கவனிக்க: இந்த மின்னூலைத் தனிப்பட்ட வாசிப்பு, உசாத்துணைத் தேவைகளுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தலாம். வேறு பயன்பாடுகளுக்கு ஆசிரியரின்/பதிப்புரிமையாளரின் அனுமதி பெறப்பட வேண்டும்.
இது கூகிள் எழுத்துணரியால் தானியக்கமாக உருவாக்கப்பட்ட கோப்பு. இந்த மின்னூல் மெய்ப்புப் பார்க்கப்படவில்லை.
இந்தப் படைப்பின் நூலகப் பக்கத்தினை பார்வையிட பின்வரும் இணைப்புக்குச் செல்லவும்: சுவடுகள் 1994.03

Page 1
@șastoss tipsis #{@sooof¡QUỐ
. sae
sino-Tips@so possos sigis siis éim sāģēto Ķīpsolo TỰoossessius, gyorsusīsigisā 司官与弩弓信追烟圈占德尼姆
닌----E?=
 
 

-- 劲撃
碳曲 (སྤྱི་ 版巴 墨盟 இ6 R7 ܥ .

Page 2
நான் செத்துக் கனவு
மல்லாந்து கிடக்கின்றேன். செல்லடித்துப் பிரட்டிய செத்தை வீட்டைப் போல் நான் செத்து வீட்டில்,
அப்பிக் கிடக்கிறது மூக்குறிஞ்சும் முஞ்சிகளில் முழுவதுமாய் விகாரம்.
இப்பித்தல் பூமியில் எனைப் பிதுக்கிப் போட்டவரும் என்னுடன் போடப்பட்டவர்களும் கற்றியுள்ள கற்றமும் விழிக்குடத்து நீர் இறைக்க விழவாய்க் கிடக்கின்றேன்.
எண்ணில் முழுவதும் சிவப்பு நட்சத்திரங்கள் வயிற்றிலும், பெரியதொரு நிலவு சிவப்பாய்த்தாள்
மெளனங்களை முண்டி விழுங்கிவிட்டு டிேத்திலை இரத்தம் உறைந்த உதடுகள் உரசத் தொடங்கிற்று.
சாமம் பூராவும் ஊளையிட்ட நாய் பற்றியும் விடியற் காலையில் விழுந்து கத்திய காகம் பற்றியும் தாங்கள் தாங்கள் கர்ைட கெட்ட கனவுகள் பற்றியும் காதுகளைக் கடித்தனர்.
தறிந்து விழுகிறது அடிவள்வில் பூவரசு, வேலியும் வெட்டிச் சரிக்கப்படுகிறது.
கோடிக்குள் வைத்தொரு கொம்புப் பாடக்கும் உயிரூட்டப்படுகிறது.
பஞ்சடைத்துக் கிடக்கும் நிலவு நட்சத்திரங்களெல்லாம்
நாற்றமடிக்கத் தொடங்கிற்று.
அவரவர் அஜித்தனர். "எல்லோரும் வந்தாக்க ஏனின்றும் எடுக்காமல் இருக்கினம்
சவத்தை"
எல்லோரும் வந்தாச்சு எனது சாவிற்கு என்னைத் தெரிந்தவர்கள் எனக்குத் தெரிந்தவர்கள் எல்லோரும்.
இருந்தும், நாணின்னும் தேடியபடிக்குத்தாள் இன்னமும் வராத
மரீன்விசாரனை அதிகாரிகளே
எனது சாவு பற்றி
இல்லை; நான் சாகடிக்கப்பட்டது பற்றி ஒப்புவித்துப் போவதற்கு
வேலணையூர் நவமகன்
 

சிறுவர்களின் கண்களில்.
சர்வதேச ரீதியாக, குடும்ப வருடம் கொண்டாடப்படும் இவ்வேளை, ஒஸ்லோவில் உள்ள சர்வதேச சிறுவர் கனவக் காட்சியகம் (BarnckuISLIR) 13நாடுகளைச் சேர்ந்த 1200க்கு மேற்பட்ட ஓவியங்களைக் காட்சிக்கு 30வத்துள்ளது.
முன்று வயதுமுதல் பதினெட்டுவயது கோயிலான சிறார்களது படைப்பாற்றலையும் கற்பனை வனத்தையும், வெவ்வேறு தேசப் பின்னணிேயில் கான இது ஒரு அரிய சந்தர்ப்பமாக அபையாம்.
சிறுவர் பார்வையில் குடும்பம் என்று பொதுவான தலைப்பின் கீழ் இந்த ஓவியங்கள் வகைப்படுத்தக் கூடியன. கடந்த இரு வருடங்களாகக் காட்சியகத்தின் நிர்வாகிகளான நடாய்ல் கோல்டினும், அவரது துனைவியாரான அல்லா கோல்டினும் இந்த ஓவியங்களைச் சேகரிப்பதில் ஈடுபட்டனர். அண்மையிற் காலமான றஃபாய்வின் இழப்பு, இந்தக் காட்சியகத்திற்குப் பாரிய இழப்பெனினும் அவரது பணிகளைத் தொடர்ச்சியாக இடையூறின்றி நடத்துவதில் காட்சியகம் காட்டும் ஆர்வம் இந்த ஓவியக் கண்காட்சியில் தெரிகிறது.
இந்தக் கண்காட்சிக்கான ஒவியங்களைச் சேகரிப்பதில் காட்சியகத்துடன் யுனெஸ்கோ ஒத்துழைப்பு வழங்கியுள்ளது. பல்வேறு சூழலில், பல்வேறு விதமான எண்ணக் கருக்களை ஓவியங்களாகப் படைத்திருக்கும் சிறுவர்கள், தங்கள் பார்வையில் குடும்பம் எப்படித் தெரிகிறது எனப் படைத்துக் காட்டியுள்ள விதம் பாராட்டப்படக் கூடியது. ஆர்வமுள்ள அனைவரும், முக்கியமாகச் சிறுவர்கள் சென்று பார்க்கவேண்டிய ஒரு கண்காட்சி இது.

Page 3
写函密湖后将圆f6Egue)增后通勤 gar용) 역법(道宗에 역半m(宮高그quo9IIGIŲusų29ơn g국mgg그 nus:Ur여 활동on田与气u恩0 후德 :Lis(長生m행편그u的3 %rm神宗에 909号与Q由钢的可动fungn露 函白函co短與白百adé Qu固f百恩 眼的Ophpā可与O的领的可围增司s@@um 己的“占己的项有U取g gus了巨g田 gh?qQ可卡因硕的可fu‘与同可hpmu可 gsg usEdgg Qシ EIG)그널그널용에 여름용D的 提방ummu「다명 ஒ9ே 19ஐயாவிe ஒயரதைவி qosoqooyoologos, siqo& Igoronhis); &aió ganug surTiT경6 트「m&
·lusaj!!!!!??@olagololo șới sựs șşısīs, moooooooo$ 1909:ssfig oặfiu fotos@gsins,
-Llogo qī£Đo-ți uri Euskassolgosoko đfi-l-u 199-irsēąž oașqľuoqso qscrı ılcısąsẽ3 quos lucrius Laeuasan --Tvoq is-o și uolo
q@ım ışşolţums mụng sin그역m정u的 #nonomou) șoirs II-io sąsĠ ląsųnggolosigsf) 匈固圈函了巨u田Q胡舒g@n 널kg~5 행功仁明rmm명09 U8長的 提Tc9989道u宗에 그城 떨m성우n n동929&F)制道德 ‘ą|15,909|ņņi@s@ mɑs-Kasrı பிடி919 பேதுையர் ஒயாmQ领瑕与D可 @é, q0) ogsgi, 'ışır so gaeson 目O的运动时的闽g5 g领瑕dga司un 习h己出羽unm?m@?!!!???ólogo un 它涵与日 %f gunghe
fɑso @şfiq & ©aip tụcsựmposisigof) ĶĒĢģ Į1990Í.9390) ș@ī£) s siglo që qofoliu. Įssisi qysso igogęgę 0 & 1919 ĜIȚIŲpossungslin șţe casglę இசொ ரேவிததபஐ ஓஜெஒn长后母哈密 自of取道匈g田u目可增白通過u田 地神明道그는的8) 홍그o8Tc9T8%) 南道G웅에 홍n정 osooffologs un ĶĒđìırılsae (gosmộsso fossssssssssẽ - logoonscaso loạlign=rinskog 湖m@@m gm?ump可
1ęs Licrır.Tīlokā” īsāggo:D&ē3 asus nuoso os ląsotoo e
 
 

rasgosso) qismissols) {@şıs org@GITÁŤ quaeqyıs 氣習白3 的地Gun己un nm領過氫氣習 与3G增励fg取飒的Q通rs露七uā自己 통改字)s g高용9 g GD長安om&T,言劇%에 gெlஎ 19ழுPriள் 19ாயா டியெேரே mȚiq@$ $q (psko (gų glossıso qisĜus) பல யாதவிடீர்டி பிடி919 கியயோ) |golygos-, qi@riņossfits @ș@ossẽ
·losajigssons ĶĒĢụquín Qusoopsko (副城GDu병6 행Up長宗에 떨m용니成田 通志長% mşun qiello mỹn olosisigos poqueof) ựs? Qş@offoĝ -lÇoğløsn'ığın Įgışlso sino-Tin习增hm) ș@ņķoogs (guillos|smų,091091396) asoo#0Ųs (giolae fisqổ lụ93 TQ309||rı q@șụın Çılgososoko 109TIŲIn 1ąsųçıssıso 'ligo q@șųın Tıxososoko đìų są9–ī£§5?@toqgo qșuluosogỗ #*ynigis quosum susipon Twosso@solo)
rascasqgő Impora6다家에 的地長99 g高原道「昌 :m용해 (asosogļsmựsto) șoursųoslo) sēri1919 与莒国增了国长与道本n习可总领n与D
→ + ... • • • •(宮高n 홍명GDT6:9 행법(思白色)r널rm용에 有马嘎嘎的旨nuT函增动目 长田银也可用OBO密g长由总
·uuoughm행행s 地的o京城府民영 nuarmun 制定的
Igolo39091||HeŲs 1991 GT109&#ơnosso 長은ua경ur法) "反日GDurm GDT5 leg-s gysoquef) solo glas Tuss@sms ışoğolę figo ĝđìų ©șascossos Gjų919 „quasmáin Nossols) sĩış950) ș@șoossgas& -lÇoğosos films (gorausfigså டிேயது 1909கையற்ற mயகிரிவி.
@şıls sooremos
(9ມພົກສູງບົດວ່າແຫຼມສງ 用GTe也可司gg()Lm函白3 19091', 'popęśılaşsını sıąső osựırmoko CI(高月院) g GD니on usfi宮原 龍정ur극용에 qolliosfā’ ‘||09-TŲs@@@@ qsolosym, o Îış919 qi@logors;) 1919 Iolo)(o)logo? 1999 quos soos Llopaeus)(?)logo Tolos II1029@o 'q'HỤposmuss ņıs@–ī£ ©ış919 Ļo (gloos@Ġ qșquo?“ & mosựIĜợ? CImm(Turms) 長安ono) 는umUrmo gi&정명 'qisiologsdoriĝis, sīış919 so (gloss0$ &num「k20여 유니극monuk安定功 홍長治政 gh图图与田马9巨us g与道与圆 qşmışșoģ q@ırı sosţTaslingsko ‘asosogļsmųols) șous-Tlogolo@@logo?
HSOHES) AOs
長安m&역mo sum&usTr성 정u48%9 長萬德, 통高는「니콜령高城守 gh取Osff)写总h点与 Ausauurm&DN3) 드ing's Ligüm동9TOg목 polistoso dioqsisulissoss-logopsoo og smisoseș) șíkao III, IT? 画了珂有融遇了Qu图图也可由与恐u田 Iggyngesygoilopolin og golo31996) soos & @grņots, ou soļoạis sīlą919 „qĜīru) Kosof 反ogu帝「短短% q01曲占 quaespino smrțelo ĥosf sgos||of @地mgs EQg Eg「BaO (副iss편us su原宮守道長田 光南道3. '연던長행 增mo巨Q岛号司长巨.t田总后恒50导 學院宮家3 %%%%%, 역imm용에 長島良安定原u"에

Page 4
டி9ர்டிஒயோ 白岛田鸡丁弓)函un00马um Fou田
·ışoğr-Isso) don -- Kasus, 196 quosogio oạno) poļeņinasio 199ļološķsooriĝo, Ệ& „qi@sssssssss @șița asso đìf) qqssun çır.Tışsığır solo 与马跟飒BO电图可guTM宣勒噪6mgf %29##ırssoņmn 199ụsoņsh ņos:930), '통법ULCJ행%D-8 않그法) 1991&q@īgi sosố 1çoss-lingslosto #if: Ķēsts& (puloso os@usm-kosự @nsors, #ossyllos 06 @@rī£osẽ lựaequip 成道그法) 29는m的C텔-이 199ựıoğalus. Įsięırī ĶĒ& „¿qis férfismshoto 巨999(946。m跟飒m) Que5gn创
q@IsIm Ķēniņ919 Iosifrío) 109139109014919
EggG EskgEgoss シ ‘qoŲT10909Đạ[[ı ņđìu qysoņxolo ogs-iso
isos (KGT) soos loo
படிஜயன்கிஞ் டிேம hxg图增巨9—“gs取DT引 h巨9L取飒G增司引
·ląolossos $ $-ilogoissols) șÊşığırsựs
长弓写取“长巨前45与 g信用写om遇gn ņofisiko susțolmsgympisnask? qgsfigs solosinem się que@suolo qimssys offissips@@@s q##9Țę ajış919 ITS91091,919 Iso-Isopsuolo șỢąjn qĦLoosol#ırsmışșasĠ figlo odgođìurs TQ己画图圆函fungp圆桌的肯g可 1șoffrorfilms qisolası996 @ smoto 'qbsoláissé, sērssono) · @logs-s ocas?đìurs JGE3 @地Q団gugmsts
iouoosius Tu-9 IúÉ
rō’ıęs 19 lọsotsgolşoșuproof,” 119, os otsushi Tıcıskosovo)Uso => Lissoqfæ#}<>
·ışsadgolşoșugsoof, * okosąžđfigsfilçriq#.
 
 
 
 

191çhigolo, q@rsssfìio 1,909||G. 1990jq;slu) legginsyrish pohjoisosĠ orsas& :8,「isCig극용널C『urms) 그5u長田는TU(f중에 匈通yom巨硕g@@与与闽 gāgu恩岛与颈巨9@@@@@忘己0
19-NooņImotsŲs 1091011095?
ș@șisisko málogosso -irisso?issos@ın q@so posguos ? 'qÁD-lo posguos ? 后9u長田Tri官文09:3 a명(83 정gm동gonus% 它与命。后99运动与9贞淑田后5hPum取 느2%)仁成仁安義)9 g(利는ng:Drmo 長明子muxosé 500圆白色与运己0争取忘与争g取
点O河增U取肃。目h欧Q海ffg取. ogęTī£) (grofisĩ lạ9ļologyssos @& „ÊL-Tugoydsoglos, sīış919 1,9075)|??!!!??? 1909 FQSH Qosqos@so su田高原宗해, rqmm드「TE5 행CIgukgu명 与8 圈可点D河增u求。因Q海ffg取.
·1991, Tossssss||1999@? இயeய? ரவிGrடுபகுை qoș19Ļs quaeș-Topologorsu) sĩış919 „ĶĒırmés)##@$ q@im Nosso, įstori-kask? |??fișƠI TỰ91090913919 q3Los-Ka9!? giffg取g)可长弓OTO可 (??đựơi q$1$$-Kost? qosoqososố TITIŴ1996 ocas?đìurs 199 umgogorsko n+rs 91국mnogU는「히 的)通局地長fir成) 长垣取自与田 g4回长450增副坝fo可 1993) loĝ10909139$ IĜış919 ĝRonso9? șigosfigs șoos-Z ‘Coggsíðum@mos, Įsı919$ș1909 odnoosiko 1996)1998 sợio டிஅரகுே ரயிடுமுேயeழு ரீn Ģoșasooloto) 199Ųnssıso şĝus áiris & „Isossos@& qoỹmur-Isso mớilosofissjons) 习写gn习的Q可gā与‘色取取飒飒动 sosio q@s?(?:gus ‘qs)um(nasql? 冯u田与道函己Q9995增U取引 取Q海ffg取日咳G增qQ9999旨。 w 1996j199ựqoloto) 1991,919 quasqyısı)ofiscasố 函ung@取长贞融取遇写可
中 19?!(Usoļo TựșasĠ 199ŲT109091980) 尼奥混凝与迪卡um七巨99运融坦丁Q可 qosrajcosts 'sēņots, ĶĒșcos ĮlsoņSLITU) TIITQ9|gulos IIJ(?) ș@%fi) árquis 硕uom河增0露与冥剑道且圆 原道南田 直長agnrif高) su그長官여 정유니열 羽均气u围0烟取O圆点T宣剧搬马m 与取飒飒飒色巨邻ooo'ot白圈与圈 qoựmno) 199ȚIĘso oo@sms@squists 仁田取自与“七点溺ng@@图阁由5 §@lou) șɑɑsɑnsɑɑn ɑɑsɑ997 sẽss
qoyoołįįrnstsŲs sûrsoon ‘ıgoļLGİşș@órios) Îış919 qi@logors?) yıs? |#@IIGI C&정ao) 的)通UL 判定功 ''*Tus 행的(仁安南道mg Îış980) quaesogolo)?hslooŋgʊo 는m명:3 :qu드「T니5%) 등mulau日本的)道制道太守)**rgus Îış919 qi@logosso, qıtılmoto sựTHƠosựs s@& G) ș1993 ajoyiqolo quaesus@% os@ajiș0)rīņājovo sūış919 109909675/ins quono suo ș@@$$ · Ľuopolotos@ņoto asoololoq, Qingololo)?@īņış 19றபதிேஒெ198 நிற்ப ைரமகுடிமகுடிமா 冠领瑕与吕贤f)g取um也占领阁由5 ĮITĻ9100909@ ĜIĜ -qofi)Çİk? @1997; qG增自己巨O可运用写gs写引m河增o圆 长田制退守巨与9号gus与匈增副坝马与冯6 g국mmuaJun南地國城守) 는mulaur法) (日長ou극용

Page 5
ț76'90’9I e
|quos outrosok?
白马的增图引占污田七muQ运巨田0 qoffas logors sous g-s 民国与国强可融urp?g) |golygos-logo? 'spoofs! gọsmęskę m過é七ugg匈照Qu恩og@與白可 邑均写田增6日 剑us可用氨n冯露 평%)安兵長* 용역명09했TTE CJA89 ஏபிஐ-யிற hயஐயோ கிரி ஒெடித 용도成道志常林) 절열5니목 역m3)宗에 홍日子日子
守道路) 長子국mgim영O CJ長99 g|GD長安9영議) – gospolo asooloog, sērsumsinnis 1909rso ‘ą,109||Tsolo svols? -TIITņTIȚsou) (909150)(8)IIqşılmışoğolgolasfiQ91861 m@no)函且图Enh印。由迪r)马卡巨 는u정(中隊) (仁祖反9% 홍u명정utna) 정gm용니5 浸取与 温切gmugf)g司肃。面ung@取 道:mo0mm子여 열制道邑)德 :Luki없D정 s@ặs@an qisms@sms@& Issé1991, of qșulos? (1919.gsm şIỆso mɑsɑsɑsɔŋ91x9ff Go@oso, o șlasogio Îlą919 ĝ7 o Lolosso 'sp-is osumę ląsốNon ‘ısı,sắ3 #1.198 sung 'quis? Iolos? 'optışığı’o ‘lolosắ3 moulin :Igs용니s Q역m守(宗에 9-9長安國城守官) g극mu日法) nsoolimųje soonlą919 Į1990ĵ149 shq@Ųs
19??ơi TosŲLoș1909191 #0) qșoko -lÇ91909?|[|])? ș190919|sou) qĝon 'losofųospons@ņots, quos sąsmaņu Ļotiști [mr]is(?) --Kassissīko 1909+0 & DQu田0增的烟占D gue田岛过田函q取飒的 mooissos)1991, sf Iosumų loạ1909191 solo 99可长田岛过田目mFL可m遇露 dopo -īnsoofin soạoimus&siglots, 湖后09田增0 @巨99@@运与图增自领冯己 moyonste) @șiĝis go@lugso II '영的)長suraff 「니극극(明地umus Q安城城a편u高制s 尼nfl可q马@m长田u田镇可gus引
@mongossomos) qmsıso şiosos-logo? 制um명德, 정통5편「武D명 GDTus :仁드「니콜령 şımasos? Ogg $@@@ ₪asosloșaĵoj? 乍可锻后%氮39与F习umfo白色
po smrsus piloto) – psişinogompso
ாேழ 6 ஏஒெைேதுயன்ற ‘ஏஓெஸ்ேபா CIg영8) :長明子Trugoosé aR §§§ 109@199ựș100909ĻI 1,9-HỰpasaugos 1990 soolis, os@@jos@rīņosúin Țiq@ņs quổi|19ĐỊPoliso 공홍城uso응에 g&DHu的3 홍mmu守 ajış919 ĝ ĥ -TIITņoșurs suņošsēĠ
·@djspo)19 ĜIȚiolo) stoffrì solidImagsusiso qĦIlocoso@şımış) (gimęsko mājasląsko 'qihlokosoqomoto) 199Ų91;$1]]',são quo 「TH田 惠仁C9%에 %gus 는「u的8) .agur-Ta '忠惠는T니Pa, 長安長8버편u南原 : 朝宮守%D명 €)1099|sou) ș@ņ@asfisloss 1909?!?!?șTIGT |(91095 139!!0!!?!!?!!17!!0!@ Į TIẾts) „199đìgs
 
 
 
 

அருவசிருங்காரன்
தொங்கிச் சாகும் குருவிகள்
தெற்கின் தேர்தலும் தமிழ் அரசியலும்
இலங்கையின் சுதந்திர வரலாற்றில் அதிக காலம் தொடர்ச்சியாக ஆட்சியில் இருந்து வந்த ஐதேக அண்மையில் தென்மாகாணசபைத் தேர்தலில் பெரும் தோல்வியைச் சந்தித்தது. பாரம்பரியமாக இடதுசாரிக் கட்சிகளின் கோட்டையாக இருந்து வந்த தென் மாகாணத்தில் அண்மைய தேர்தல் முடிவுகளைப் பொறுத்தவரை, தொகுதி ரீதியில் பார்ப்பின் ஒரே யொ ரு தொகுதியிலேயே (பிரேமதாசாவின் சொந்தத் தொகுதி எனப்படும் பலப்பிட்டிய) கட்சி வெற்றி ஈட்ட முடிந்தது. பகிரங்க மிரட்டல்கள், துப்பாக்கிச் குடுகள், தாக்குதல்கள், கொலைகள் என்பவற்றுக்கு மத்தியில் நிகழ்ந்த இத் தேர்தலின் முடிவுகள் வி ஜே து ங் கா வி ன் அ ர சி ய ல் அணுகுமுறைகளுக்கும் , கட்சிக்குள் நிகழும் குத்துவெட்டுகளுக்கும் கிடைத்த
பரிசு எனக் கூறலாம் . அடாவடித் தனங்களாலும், மோசமான சமூகநலத் திட்டங்களாலும் ஏற்பட்ட ஐதேக மீதான மக்களின் வெறுப்பு வாக்காக மாற்றப் பட்டதாகவும் கொள்ளலாம்.
கடந்த மாகாணசபைத் தேர்தல்களில் தென் மாகாண சபையில் எந்தக் கட்சிக்குமே அறுதிப் பெரும்பான்மை கிட்டவில்லை. எனவே முன்பு எதிரணியாக இருந்த காமினி - லலித் கோஷ்டி வாக்கு களும் ( கா மினி அரசில் சேர்ந்ததால்), (கட்சி மாறியதால்) அநுராவுக்கு ஆதரவான வாக்குகளும் இணைந்து தம்மைப் பலப்படுத்தி வெற்றி அடையச் செய்யும் என ஐதேக எதிர்பார்த்திருந்தால் அதில் ஆச்சரியம் இல்லை. இதைவிட இலங்கை வரலாற்றில் அதிக தடவை தொடர்ந்து வரவு செலவுத் திட்டம் சமர்ப்பித்த நிதியமைச்சரான
9

Page 6
றொனி டி மெல் இம் முறை ஐதேகவுடதுன் இருப்பதும் ஒரு பலமாகக் கருதப் பட்டிருக்கலாம் . ஆனால் ஐதேக வின் காலத்தில் படையினரால் கடத்திச் செல்லப்பட்டுக் கொல்லப்பட்ட எம்பிலிப்பிட்டிய மாணவர்களின் எலும்புக் கூடுகள் புதைகுழிகளில் இருந்து மீட்கப் U L 60 LD, S (TLD 5 IT & T (UIT sit D வாக்குகளை ஈர்க்கும் சக்தியுள்ள எவரும் கட்சியில் இல்லாமை, வறுமைக்கோட்டிலும் அதற்குக் கீழும் வாழும் ஏராளம் மக்களது வாழ்வுக்கு எந்தவித உத்தரவாதமும் வழங்கப் படாமை, கட்சிக்குள்ளேயே பிரேமதாசாவின் ஆதரவாளர்களுக்கும் எதிர்ப்பாளர்களுக்கும் வெளி யில் தெரியும் படி நிகழ்ந்த குத்துவெட்டுகள், தென்மாகாணசபையில் ஆட்சியைக் கைப்பற்ற ஆட்கடத்தல் செய்த மை போன்று ஐதேக வின் தோல்விக்குப் பல காரணங்கள் இருந்தன.
தேர்தல் தோல்விக்குப் பின் இவ்வருடம் நிகழவுள்ள ஏனைய தேர்தல்கள் - முக்கியமாக ஜனாதிபதித் தேர்தல் பற்றிக் & L’ ઠી க வ  ைல  ெக r எண் டு நடவடிக் கைகளைத் துரிதமாக மேற்கொள்கிறது. அண்மைக் காலங்களாக முறுகல் நிலையில் இருந்த அரசு - தொண்டமான் உறவை மீளமைக்க ஐதேக முயல்கிறது. தொண்டமா னின் விருப்பிற்காகவே சிறையில் அடைக்கப் பட்டிருந்தவரான மலையக மக்கள் முன்னணித் தலைவரான சந்திரசேகரனைத் திடீரென விடுவித்துத் தொண்டமானை எச்சரித்த அரசு ,  ெதா ன் ட மா னு க் கு எ தி ரா க இதொகாவுக்குள் பிளவை ஏற்படுத்த முயன்ற அரசு, இப்போது நிபந்தனை எதுவும் இல்லாமற் சரணடைந்தவர்கள் போல் நடப்பதாகக் காட்டிக்கொள்ள முயல்கிறது. தொண்டமானுடன் பேச்சுகள், கடிதத் தொடர்புகள் என்று மீண்டும் ஒட்டி உறவாடல் நிகழ்கிறது. முஸ்லிம்
சில காலம் முன்பு ,
கொங்கிரஸின் தலைவர் அஷ்ரப் பதவி விலகக்கூடாது என்று அலரி மாளிகைக்கு அழைக்கப்பட்டுப் பேச்சு நடத்தப் படுகிறது. சிறுபான்மை இனங்களிற் தங்கியிருக்கக் கூடாது என்ற விஜேதுங்கா வின் நி  ைல ப் ப ா ட் டி ல் இ ரு ந் து தற்காலிகமாகவேனும் விலகவேண்டிய நிர்ப்பந்தத்தைத் தெற்கின் தேர்தல் முடிவுகள் ஏற்படுத்தியுள்ளதாகக் கூறலாம்.  ெத ன் னி ல ங்  ைக ம க் க ளி ன் தப்பபிப்பிராயத்தைப் போக்கினால் வடக்கு கிழக்கு இணைப்புக்கூடப் பிரச்சனையான விடயமல்ல என்று பிரதமரே பகிரங்கமாகப் பேச நேர்ந்ததும் இந்தக் காரணத்தாலேயே.
இனவாதத்தை ஊக்குவித்து வளர்க்கும் விதத்திலும் , வடக்கு கிழக்கின் நிலைமைகளைக் கணக்கில் எடுக்காமல் வெறும் பயங்கரவாதப் பிரச்சனை என்று ஒதியும் வந்த விஜேதுங்கா அரசியலுக்குக் கி  ைடத் த அ டி , நேரடி யாக இனவாதத்திற்குக் கிடைத்த அடி எனக் கொள்ளப்பட முடியாது. பதிலாக, இனப்பிரச்சனையைவிட முக்கியமாக (மோசமாகவும்) வாழ்க்கைப் பிரச்சனை எங்களுக்கு இருக்கிறது என்று சிங்கள மக்கள் கூறியிருப்பதாகக் கொள்ளலாம். பதினேழு வருட ஆட்சியில் நாம் அடைந்த வறுமை போதும், இனி வேண்டாம் என்று அவர்கள் எழுப்பிய எச்சரிக் கைக் குரலாகவும் கொள்ளப் படலாம்.
பிரேமதாசாவின் ஆதரவாளர்களை ஒ ரங் க ட் டி வி ட் டு த் த ன க் கு ப் பிடித்தமானவர்களை அதிகாரத்திற்குக் கொண்டுவர ஜேஆர் எடுத்த முயற்சிகளும் தேர்தலின் பின் சிக்கல்ப் படுகின்றன. பிரேமதாசாவின் ஆதரவான வாக்குகளை இழந்துவிட்ட பயத்தில், இப்போது மீண்டும் அவரது வாக்குகளைக் கவரும் விதத்தில் நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப் படுகின்றன. பிரேமதாசாவின் ஆதரவாளர்களான காமினி பொன்சேகா, சிறிசேன குரே போன்றோரை
Co

ஏப்ரல் முதல் வாரத்தில் கொழும்பில் நிகழ்ந்த ஐந்து வெவ்வேறு குண்டுவெடிப்புகளில் ஒருவர் கொல்லப் பட்டதுடன், 15பேர் காயமுற்றனர். உல்லாசப் பயணிகள் அதிகமாகப் புழங்கும்
இடங்களில் இந்தக் குண்டுவெடிப்புகள் நிகழ்ந்தன.
அரங்கில் இருந்து விரட்டிவிட்டு ஐதேக ஆட்சியை ஏற்படுத்த நினைத்த ஜேஆரின் ராஜதந்திரம் தற்காலிகமாகவேனும் பலிக்கவில்லை. பிரேமதாசா வைக் கெளரவிப்பதற்காக விசேட பூஜைகள் நடத்தப் படுவதுடன், அவர் இறந்த தினமான மேதினத்தைப் பாரிய அளவில் கொண்டாடாமல் தவிர்க்கிறது ஐதேக.
ஐதேகவின் தற்போதைய நிலையில் எந்தப் பிசாசுடனும் கூட்டுச் சேர்வதற்கு அது ஆயத்தமாக இருந்தது என்றே கூறலாம். இந்த நிலையை ஐதேகவுடன் அல்லது சுதந்திரக் கட்சியுடன் பேரம் பேசும் நிலையில் உள்ள இதொகா, முஸ்லிம் கொங்கிரஸ் என்பன எப்படிப் பாவிக்கப் போகின்றன என்பதில் தமிழரது
எதிர்காலமும் ஓரளவு அடங்கியுள்ளது. தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியோ, தமிழ்க் கொங்கிரஸோ பேரம் பேசக் கூடியளவு செல்வாக்குடன் இல்லை. கொழும்பில் அரசுடன் தொங்கிக் கொண்டிருக்கும் தமிழ் க் குழு க் களு க்கு எந்த ப் பேரத்துக்கான சந்தர்ப்பமும் இல்லை. அவர்களுக்குத் தமிழ் மக்களிடம் துளியளவும் ஆதரவு இல்லை என்பதால் பேரத்துக்கான தகுதியில்லை என்பது ஒருபுறமிருக்க, அவர்களுக்கு அரசுடன் தொங்குவதைத் தவிர வேறு போக்கிடமும் இல்லை. அவர்கள் தொங்கியே சாகப் பிறந்தவர்கள் . ஒரு வித்தியாசம் , ஆயுதத்துடன் தொங்குகிறார்கள்.
O

Page 7
கடைசி ஆசை
மைத்ரேயி
மாரிகாலத்தில் முழங்காலுக்கு மேல் நீர்நிறைந்த அப் பதுங்கு குழியில் அம்மா, நான், கணவன், குழந்தைகள், அகதியாய் வந்த அயற்கிராமத்தவர்கள் இடம்போதாமையோ பயமோ கட்டிப் பிடித்தபடி
அமாவாசை இருட்கருப்பில் மின்னும் விண்மீன்களிடை குண்டுவீசும் விமானங்களைக் கண்குத்தத் தேடியபடி
மாரித்தவளைகளும் கத்த மறந்த நிசப்தம் மரணபயம் மட்டும் பூதாகாரமாய்.
இருளுக்குக் கண்பழகச் சற்றே பயந் தெளியும் விமானங்களற்ற விண்வெளியில் நட்சத்திரங்கள் தெளிவாக
சப்தரிஷி மண்டலம், கார்த்திகைப் பெண்கள், .
கந்தனை வளர்த்த கார்த்திகைப் பெண்கள் - நினைவூட்டும் கந்தர்சஷ்டி கவசம் அம்மாவுக்குத் தென்பு தரும் - எனக்கோ சொல்லாமலே புதைந்துவிட்ட என் பால்யக் காதலும்
மனதுள் தூதனுப்பிய கார்த்திகைப் பெண்களும் நினைவில் வரும்.
நீயும் அண்ணாவும் நண்பர்களும் கிரிக்கெட் விளையாடி - நான் பந்துபொறுக்கிய காலத்தில் என் அகராதியில் காதல் என்ற சொல் இல்லாதிருந்ததும் - அது
கார்த்திகைப் பெண்களை நாளாந்தம் தூதனுப்பியதும் - உனக்காய் அம்மன் கோவிலில் - நான் நேர்த்தி வைத்ததும்
நான் வளர வளர்ந்த என் பகுத்தறிவு அம்மனையும் உணர்ச்சிவயங்களையும் - என் அகராதியிலிருந்து நீக்கிய பின்னரும் அம்மன் கோவிலும் கார்த்திகைப் பெண்களும் நினைவூட்டுமுன் ஞாபகங்கள் மட்டும் மனதின் மென்மூலையில்
இன்னும் அழியாதிருப்பது "அறிவின் வரையறையும், சமூகத கட்டுப்பாடுகளும் களங்கப்படுத்தமுன் கருக்கொண்ட எனது முதற்காதல்" என்ற எண்ணக்கருவே" என என் அறிவும்
"இல்லையில்லை
அதன் கருப்பொருளான
sGu"
என என் உணர்வும்
முரண்பட . . . . . . .
Jhr Air Jo 4r le
எனினும் எனக்கொரு ஆசை சாகமுன் ஒருமுறையாவது உன்னிடம் இந்தக் கருப்பொருள் - எண்ணக்கரு பற்றிக் கூற
காலில் ஏதோ ஊர்வதுபோல் uтLibQLJт? அருவருப்பில் உடல் நெளியமுன் பயத்தில் இரத்தம் உறையும்.
விமானச் சத்தம், வாணவேடிக்கை - குண்டுவிழும் திசையை, தூரத்தைக் கணக்கிடலில் பால்யக் காதல், பாம்பு எல்லாம் மறந்து
மரணபயம் மட்டும்
|R' சேர்க்கப்பட்ட காலத்தில் - நீஊரில் பிரபஞ்சத்தை நிறைக்கும்
இல்லாமற் போனதும் பூதாகாரமாய் ! ア ممکن z? → ܚ ܗ . .0 ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔ ۔ ۔۔۔۔۔ ۔۔۔ ۔۔۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔ • جسی سم حس۳ صبے حصے స్త్రీ *〉、「<ーイ・ - ഥന&ഴ്സി 1990 -
.M ....جہ ۔بی۔
 

சிறுவர் மற்றும் இளைஞர்களுக்கான தொடர்புக்கான தொலைபேசி இலக்கத்திற்குக் கடந்த வருடம், 6,500 அழைப்புகள் வந்துள்ளன. இது கடந்த வருடத்தைவிட 41% அதிகமாகும். சிறுவர், இளைஞர்கள் தமது பிரச்சனைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளவும், தேவையான போது ஒரு வருட ன் தமது எண் ணங்க  ைளப் பகிர்ந்து கொள்ளவும் செஞ்சிலுவைச் சங்கத்தால் ஆரம்பிக்கப்பட்ட இந்தத் தொலைபேசிக்கு 240 பெரியவர்களும் அழைப்பு விடுத்திருந்தனர். அழைப்பு விடுத்த மூன்றிலொரு பங்கு சிறுவர், இளைஞர்களது உரையாடல்கள் பாலியல், பருவமடைதல் போன்ற விடயங்கள் தொடர்பாகவே இருந்தன. சக பாடிகள் தொடர்பான дѣ боfi g uо т (3 6я тп т
என நோர்வே ச்
வன் றைகள், விட பங்களும்
p ܓܢ ܐܫ へメー/>/ /ヘ久入トン、ミハ
人/ 、{ g / 1 v/ //.
Y IN NAN JIT'
நோர்வே வலம் ,
V AV */NR/S:14
محبر Na AY *a 4Y` /*2ރ;{
எடுக்கப்பட்டுள்ளன.
48பேர் இவர்களது தொலைபேசிகளுக்குப் பதில் தருகின்றனர்.
"நான் களவு எடுக்காவிடில் என் நண்பர்கள் தாக்குவார்கள் நான் களவு எடுத்தால் களவ எடுக்காத நண்பர்களைத் தாக்கலாம். களவ எடுத்தால் காவலர்கள் தாக்குவார்கள். என்ன செய்வது?"
"எனக்கு ஒரு நாய் கிடைத்திருக்கிறது, Glgflu|Drr?"
"நான் பருவமடைந்து விட்டேன், சுகவீன நாட்களில் ஏனைய சிறுவர்களைப் போல நான் sists.TLJITLGuTLDIT?"
இவை இந்தச் சிறுவர்களது சந்தேகங்களிற் சில,
ஸ் லே ரா வி ன் u (ா ட சா  ைல க ள் இலையுதிர்காலத்தில் மீண்டும் திறக்கும்போது, பாடசாலைகளில் வெளிநாட்டு மாணவர்களது
தொகை அரைவாசிக்கு மேற்படாது பார்க்க
வேண்டுமென மாநகரசபையின் கல்விக்குப்
ܢ ܠ ܐܰܝ݂
YAYYa. Ar 4* Yr ی కన్సుుక్రవరగ994-(2<' గర్ల్స
冬<や、
༨> ༄་་ ་་་་་་་་་་《། ༦་དང་། ངོ་
w
هރ ހ (/ ހ> އ ތ
பொறுப்பான சபை உறுப்பினர் குறுா பாலாஸ் கூறியுள்ளார். இது நடைமுறையிற் சாத்தியமே அற்றது என மாவட்டக் கல்வி அதிகாரி கூறியுள்ளார். தற்போது சில பாடசாலைகளில் (தொய்யன் 94%, ஹர்சிலப் 82%, லக்கி காதா 79%, மொல்லர் காதா 78%) வெளிநாட்டு மாணவர் மிக அதிக தொகையில் பயில்கின்றனர். இவர்களிற் பெரும்பாலோர்
பாகிஸ்தான் நாட்டினர்.
பழைய காலத்தில் பனிப் பிரதேசங்களிற் போக்குவரத்துக்குப் பாவிக்கப்பட்ட நாய்வண்டிகள் இப்போது பெரும்பாலும் வழக்கிலில்லை. ஆனால் நாய்வண்டி ஓட்டம் சர்வதேச ரீதியில் பல ரசிகர்களை ஈர்க்கும் ஒரு விளையாட்டாக உள்ளது. பெப்ரவரி இறுதியில் ஜேர்மனியில் நிகழ்ந்த நாய்வண்டிப் போட்டிகளில் ஐந்து வெவ்வேறு வகையான பிரிவுகளில் முன்று தங்கப் பதக்கங்களையும், நான்கு வெள்ளி, இரு வெண்கலப் பதக்கங்களையும் நோர்வே தனதாக்கி முதன்மை நாடாக வெற்றிபெற்றது.
as
w
عنه - سمي همسر مسیر ノ سمبر イと -
N
w
w

Page 8
2000 நாய்களுடன் 300 பேர் போட்டிகளில் பங்கெடுத்தனர்.
அல்கஹோல் பாவனையால் அதிக பெற்றோர் இறப்பது, ஒஸ்லோவின் கிழக்கு மையப் பகுதியிலேயே எனப் புள்ளி விவரங்கள் கூறுகின்றன. ஒஸ்லோவில் உள்ள 7000 குழந்தைகள், சிறுவர்களது பெற்றோர் மிக அதிகளவில் அல்கஹோல் பாவிக்கினறனர்.
ஃபியோ டான
இந்தப்
ஒப்பீட்டளவில் சோண் ஒ மாவட்டத்திலேயே பெற்றோர் மிகக் குறைவாக அல்கஹோல் அடிமைகளாக உள்ளனர்.
படம் பார்க்க அனுமதிக்கப்படும் வயதுக் கட்டுப்பாடுகள் விரைவில் மாற்றப்படலாம். தற்போதுள்ள 5, 10, 15, அனைவரும் என்ற வயதுக் கட்டுப்பாடுகளுக்குப் பதிலாக, 7, 11, 15, 18, அனைவரும் என்ற வயதுக் கட்டுப்பாடு விரைவில் நடைமுறைக்கு வரலாம். இதுபற்றிக் கலாசார அமைச்சு தீவிரமாக ஆராய்ந்து வருகிறது.
பTது இடங்களிலும் (முக்கியமாகச் சுவர்களில் ) , பொதுப் போக்குவரத்துச் சாதனங்களிலும் வண்ணங்கள் தீட்டி அவற்றை அசிங்கப்படுத்தும் இளைஞர் குழுக்களுக்கு எதிராக ஒஸ்லோ மாநகர சபை பல நடவடிக்கைளை எடுத்துள்ளது. இவற்றில் ஒன்று, ஒரு சாதாரண பஸ்ஸை இவ்வாறு மோசமான முறையில் வண்ணம் தீட்டி நகருக்குள்
பொதுமக்கள் பாவனைக்கு விடுவது. இந்த பஸ்ஸைப் பார்ப்போர் சுவரோவியங்களுக்கு எதிரான நடவடிக்கைகளில் உதவுவர் என ஒஸ்லோ மாநகர முதல்வர் நம்புகிறார். குறிப்பிட்ட பஸ் (இரு வாரங்களுக்கு) நகரின் மையப் பகுதியில் பாவனையில் உள்ளது.
கடந்த வருடம் நோர்வேயில் 34,791 வெளிநாட்டவர்களுக்கு வேலை அனுமதி (arbcidstilatcise) வழங்கப் பட்டுள்ளது. இது கடந்த வருடத்தைவிட 50 வீதம் அதிகம். இவர்களில் கிழக்கு ஐரோப்பியர் தொகையே அதிகம் (16,692) மேற்கு ஐரோப்பியர் 7,773, ஆசியர் 5244, ஆபிரிக்கா/ மத்தியகிழக்கு 2402. வட அமெரிக்கர் 2008, தென்னமெரிக்கர் 620.
இதில் 13852 அனுமதிகள் ஏற்கனவே வழங்கப்பட்ட அனுமதிகளின் புதுப்பித்தல்கள்.
நோர்வே புகைப்படக் கலைஞர்கள் சங்கம் அண்மையில் தனது நுாற்றாண்டு நிறைவைக் கொண்டாடியது. இதனையொட்டிய இரு புகைப்படக் கண்காட்சிகள் ஒஸ்லோ நகர மண்டபத்தில் திறந்து வைக்கப்பட்டன . இவ்வருடத்தின் சிறந்த புகைப்படத்திற்கான போட்டியில் பங்கேற்றுத் தெரிவான 68
புகைப்படங்கள் ஒரு காட்சியாகவும், கடந்த வருடங்களில் பரிசு பெற்ற புகைப்படங்கள் இன்னொரு காட்சியாகவும் ஒழுங்கு செய்யப்
 

பட்டுள்ளன. 1894ல் கிறிஸ்டியானியாவில் (ஒஸ்லோவின் பழைய பெயர்) புகைப்படக் கலைஞர்கள் சங்கம் ஆரம்பிக்கப் பட்டது.
கடந்த வருடம் நாடு முழுவதுமுள்ள வேகக் கண்காணிப்பு வீடியோக் கமராக்களால் 27,565 வாகனங்கள் அதி வேகத்திற் கா கக் கவனிக்கப்பட்டன. இவற்றின் சாரதிகளில் 385பேர் தமது சாரதீய அனுமதிப் பத்திரங்களை இழந்தனர். ஏறத்தாழ 27 லட்சம் குறோணர்கள் அபராதத் தொகையாக விதிக்கப் பட்டது.
, Terje Rød Larsen,
அண்மையில் இஸ்ரேலுக்கும், பாலஸ்தீன விடுதலை இயக்கத்திற்கும் இடையில் ஏற்பட்டுள்ள நெருக்கடியான நிலைகளில் சமரசம் ஏற்படுத்த நோர்வே இருதரப்பினராலும்
அழைக்கப் பட்டுள்ளது. ஒஸ்லோ ஒப்பந்தத்தில்
மி க முக்கிய பங்கு வகித்த வரும்
வெளிநாட்டமைச்சின் விசேட ஆலோசகருமான
Gryff Lu 6vTffs sö7 (Terje Rød Larsen) gy தொடர்பாகப் பேச நேரடியாக இருதரப்பினராலும் அழைப்பு விடுக்கப் பட்டுள்ளார்.
பியூண் என்ற இடத்தில் பாலர் பாடசாலை
ஒன்றில் குழந்தைகளைப் பாலியல் இச்சைக்குப் பயன்படுத்தினார் என்ற சந்தேகத்தில் கைதான 44 வயதுக்காரர். குற்றமற்றவர் என்று யூரிகளால் விடுவிக்கப் பட்டது நினைவிருக்கலாம். இந்த விசாரணையில் குழந்தைகளது சாட்சியங்கள் பதிவு செய்யப்பட்ட வீடியோ நாடாக்கள் வழக்கு முடிந்தபின் களவாடப் பட்டன. களவெடுத்தவர்
வாசகர்கள்
956)6OTததுககு
இந்த இதழில் இடம்பெற்றிருக்க வேண்டிய சில படைப்புகள் இடம்பெறவில்லை. மன்னிக்க வேண்டுகிறோம். அடுத்த இதழில் இப்படைப்புகள் இடம்பெறும்.
- சுவடுகள் -
இவற்றை ஒரு தொலைக்காட்சி நிவையத்திற்கு விற்க முயன்றபோதே களவு அம்பலமானது. எவரும் அவற்றை வாங்க முயலாததாலோ என்னவோ அந்த வீடியோக்கள், திருடனால் வீதியோரமாகச் சில நாட்களின் பின் வீசப்பட்டன.
பTடசாலைகளின் “பாண்ட் அணிகளில் விரைவில் பல நிறத்தவரையும் காணலாம். வெவ்வேறு பாடசாலை மாணவர் அணிகளும், முக்கியமாக வெளிநாட்டவர் அதிகமாக வாழும் ஒஸ்லோவின் நகர்மையப் பகுதிப் பாடசாலை அணிகள் - இதற்கான பயிற்சிகளை ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டன.
நோர்வேயில் புதிதாகவும் முதன்முறையாகவும் வெளியிடப் படவுள்ள 200 குறோணர் தாள்களில், நோர்வேஜிய மொழியின் இரு வடிவங்களும் (Nynorsk, Bokmâl) uğÜülüUL 9-6767607. புதிய தாள்கள் வசந்த காலத்தில் அல்லது கோடைகாலத்தில் பாவனைக்கு வரும்.
அகதிகள் தொடர்பான நோர்வே அரசின் கொள்கைகள், நடைமுறைகள் தொடர்பான செய்தி மடல் ஒன்று விரைவில் வெளிவர உள்ளது. குடிவரவுத் திணைக்களம் (UDI), uom bas7gsOLæs so600 åæ6stub (Kommunal de pe T t e me n t e t) , gâği gâ60) 600T & EE 67 b என்பனவற்றின் இணைந்த செயற்பாடாக வெளிவரும் இந்த மாதமிருமுறை இதழின் ப  ைட ப் புக ள் அரச அதி கா ரி க ள் , திணைக்களங்களின் அரசியல் தலைவர்களாலும் எழுதப்படும் . அரசியல்வாதிகள் மற்றும் பத்திரிகைகளை முக்கிய வாசகப் பரப்பாகக் கொண்டு வரவுள்ள இந்த இதழின் பக்கங்கள் நான்கு மட்டுமே.
S

Page 9
கடந்த வருடம் ஒஸ்லோவில் திருடப்பட்ட 6806
கார்களில் 516க்கு என்ன நடந்தது என்பது இதுவரை கண்டுபிடிக்கப் படவில்லை. திருடப்பட்ட மோட்டார் சைக்கிள்களில் (268) பாதிக்குச் சற்றுக் குறைந்தவைக்கும் என்ன நடந்தது என்று இதுவரை தெரியவில்லை. கடந்த வருடம் ஒஸ்லோ வாகனத் திருட்டுகளின் மொத்தப் பணப் பெறுமதி நான்கு கோடி குறோணர்களுக்குச் சற்று மேல். நோர்வே முழுவதும் கடந்த வருடம் 20,000க்கும் அதிகமான கார்கள் திருடப் பட்டுள்ளன.
லெதுசாரிக் கட்சியின் (Hayre) தலைவி EETGIỚI (56ùLDT6T '.Lf6J (Kaci Kullmann Five) உத்தியோக பூர்வமாகத் தனது பதவியை, யான் பெத்தர்சனிடம் அண்மையில் கையளித்தார். கடந்த பொதுத் தேர்தலுக்கு முன் பிரதான எதிர்க்கட்சி என்ற நிலையிலிருந்த வலதுசாரிக் கட்சியின் தேர்தல் படுதோல்விக்குப் பிறகு ஃபீவ தனது பதவியைத் துறந்திருந்தார்.
للظلما
കും ഭൂ'rഖ'
l
الترع ۔ ع؟ سوالا ىقی ہے..
s اختمعتقای له لسقا 1 كت
"کلطک می
நோர்வேஜியத் தேசியத் தொலைக்காட்சி
(NRK) எதிர்வரும் காலங்களில் நிகழ்ச்சிகளில் பெண் களின் நேரடி ப் பங்களிப் பைக் குறைந்தபட்சம் 40% வரை அதிகரிக்கத் திட்டமிட்டுள்ளது. நிகழ்ச்சிகளிற் பங்கேற்கக்கூடிய பெண்களின் உயர் கல்வி, தொலைக்காட்சி அனுபவங்கள் போன்ற தகவல்களைத் திரட்டி ஒரு E GOOT 6f ö g5 & 6J 6) 6OD LDL u Lib (da ta ba s e) ஏற்படுத்தப்பட உள்ளது. முக்கியமாகத் துறைசார் ஆய்வாளர்கள், அறிஞர்கள் பற்றிய தகவல்கள் திரட்டப் படுகின்றன.
எரியும் வண்ணங்கள் - புகழேந்தி ஒவியங்கள்
"மக்களைச் లి
றது"
5606) (up(p60)LDUJ60L
தமிழகத்தின் சிறந்த, சமூகப் பிரக்ஞை உள்ள ஓவியர் களில் ஒரு வ ரா ன புகழேந்தியின் ஓவியங்கள் விரைவில் நுாலுருப் பெற உள்ளன. பெரும் தொகையான பணம் தேவையான இத்திட்டத்தில் ஓவியக்கலை வளர்ச்சியில் ஈடுபாடுள்ள அனைவரும் பங்களிப்பது அவசியம். இதன் மூலம் எம்மிடையே அதிகம் கவனிக் கப்படாத ஓவியத் துறையின் வளர்ச் சிக்கு எம் மால்
சிறிதளவிலாவது உதவலாம்.
இந்த நூலுருத் திட்டத்திற்கு உதவுமாறு
தமிழகத்தின் பிரபல எழுத்தாளர்கள், ஒவியர்கள் வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளனர். ஆதிமூலம் , வீர. சந்தானம் , மருது, எஸ்.வி.ராஜதுரை, அப்துல் ரகுமான், பிரபஞ்சன், இன்குலாப் உட்பட அனேக கலைஞர்கள், படைப்பாளிகள் இணைந்து இவ்வாறானவேண்டுகோள் விடுத்துள்ளனர்.
சு வடுகள் வாசகர்களை இயன்ற உதவிகளை வழங்க வேண்டுகிறோம். தொடர்புகள்: தாமரைச்செல்வி பதிப்பகம்,/ 3 1/48 இராணி அண்ணா நகர், / சென்னை 78.
6

நீண்ட இடைவெளிக்குப் பின்
பிஃ0.டுேை
அ9II
எஸ்.பொன்னுத்துரை, குறுநாவல், சிறுகதைத் தொகுப்பு மித்ர வெளியீடு, சென்னை 1993
எஸ்.பொ. எனப் பலராலும் அறியப்பட்டவரான எஸ்.பொன்னுத்துரை எழுதிய வேறுபட்ட நீளங்களையுடைய ஏழு கதைகளின் தொகுதி இது கதைகளின் நீளங்கள் போன்று அவை எழுதப்பட்ட காலங்கள் மட்டுமன்றி அவை குறிக்குங் காலங்களும் வேறுபடுகின்றன. எனினும் எஸ்.பொ.வுடைய எழுத்துநடை அன்றுபோலவே இன்றும் உள்ளது 6606).T.O. கதைகள் பெரும்பாலும் நிசமான மனதர்கள் பற்றியனவும் நிசமான சம்பவங்களதும் அடிப்படையானவை. இது நிசமான சித்தரிப்புக்கு உத்தரவாதமில்லை) நீளமான மூன்று கதைகளில் இரண்டு (சுவடு, ஆகுதி) பெளத்த பிக்குக்களின் பாலியல் நடத்தை தொடர்பானவை. முன்னையது சமகாலத்துக்குரியது அறியாப் பிராயத்திற் புத்தபிக்குவாகிக் காவிபூண்ட ஒருவன் ஒரு விபசாரியினிடம் கொண்ட மோகம் முடிவில் அவனை இல்லற வாழ்விற்கு உந்துவதைச் சித்தரிக்கும் இக்கதை மதபீடத்தின் உச்சமட்டங்களில்
உள்ள முரண்பட்ட நியாயங்களையும், பம்மாத்துக்களையும் தொட்டுக்காட்டும் அதேவேளை அந்தப் பிக்குவின் பாலுணர்வின் எழுச்சியையும் செயற்பாட்டையும் அனுதாபத்துடனேயே சித்தரிக்கிறது. அவ்விபசாரி அவனுக்கு வழிகாட்டிய குருத்தினியாக அமைகிறாள். மற்றையது கண்டி அரசின் அதிகாரப் போட்டியில் பெளத்த மதபீடத் தலைமையின் செயற்பாட்டை விவரிக்க முனைகிறது. வரலாற்றுப் பின்னணி போர்த்துக்கேயரின் வருகைக்குப் பிற்பட்ட காலமாகும். இங்கே பெரிய பிக்குவின் திரைமறைவிலான செயல்கள் சித்தரிக்கப் படுகின்றன. அதிகார வெறியும், வஞ்சகமும் காமமிகுதியும், கொலை பாதகமும் ஒருங்கிணைந்த பெரிய பிக்குவின் சூழ்ச்சிகளில் அவரது கருவியாகச் செயற்பட்ட ஒரு பெண் அவர் கற்பித்த பாடத்தை அவர்மீதே பிரயோகித்துத் தனது அதிகாரத்தை நிலைநிறுத்தும் கதை. வரலாற்றைத் திகிலூட்டுஞ் சம்பவங்களாகவும் தனிமனித சூழ்ச்சிகளதும் சூரத்தனங்களதும் தொடராகவே காணப் பயிற்றப்பட்ட நமது சினிமா, (கல்கி, சாண்டில்யன் மரபில் வந்த) சரித்திர நாவல்களின் போக்குடனான ஒரு உடன்பாடு இயல்பாகவே தென்படுகிறது. ஒரே ஒரு முக்கியமான வேறுபாடு: எஸ்பொவின் எழுத்து ஆளுமை. மூன்றாவது நீளமான கதையான அவா, கதையமைப்பிலும் கதைகூறும் முறையிலும் பிற கதைகளிலும் பார்க்க உயர்ந்து நிற்பது அற்பாயுளில் மரிக்கும் சீடனுக்குக் கூடுவிட்டுக் கூடுபாயும் வித்தைமூலம் அவர் அவர் வாழ்ந்த காலத்தில் ஒதுக்கச் சொன்ன பாலுறவு அனுபவத்தை வழங்க முற்படும் சமகால ரிஷயின் கதை பலவேறு முயற்சிகளின் தோல்வி முடிவில் குருவின் துரோகத்தால் விபசாரியான ஒரு பெண்ணிற்குப் பிறந்து விபசாரியான அவரது மகளின் மகனிடம் அவரைக் கொண்டு செல்கிறது. அவரது மகளிடம் சீடன் முதல்நாள் இறந்த ஒருவனின் உடலுட் புகுந்து அனுபவித்த
1子

Page 10
உறவின் விளைவாக அவரது மகளும் பேரனும் பிரிகின்றனர். பேரண் அவரது சீடனாகிறான். இங்கு குருவின் ரிஷமூலம் மட்டுமன்றிப் பொய்மையும் ஆணவமும் கலந்த போதனைகளும் நம்முன் விரிக்கப்படுகின்றன. மூன்று நீண்ட கதைகளும், துறவுக்கும் மனித இயல்பு சார்ந்த பாலுணர்வின் வலிமைக்குமான முரண்பாட்டை மையமாக்கி, அம்முரண்பாட்டின் விளைவாகப் பொய்வாழ்வு வாழநேரும் மனிதர்கள் பற்றியன எனின், சில நேரங்களிற் சில தோழர்கள் ஒரு அரசியல்வாதியின் கதை. இரண்டு நாட்குறிப்புகளின் பாங்கில் எழுதப்பட்டிருக்கும் இக்கதை எவரைப் பற்றியது என்பதை மறைக்க எஸ்பொ முயலவே இல்லை எனலாம். சில உண்மைகளுடன் தனது விருப்பு வெறுப்புச் சார்ந்த சம்பவங்களையும் இணைத்துக் கதைகூறும் எஸ்பொ தனது அரசியற் கோபதாபங்களை அதிகமாகவே வெளிப்படுத்தும் கதை இது. கதைக்குரியவர்கள் ஒரு இடதுசாரிக் கட்சியைச் சேர்ந்த மேயரின் மனைவியும் ஒரு இடதுசாரி அரசியற் தலைவருமாவர். நோய்வாய்ப்பட்ட மேயர் சாகுமுன்பே அவரது நண்பரான அரசியல்வாதிக்கும் ஏற்படும் நெருக்கம் பற்றிய கதையில் கலாசாரப் புரட்சியின் காலமும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் உடைவின் காலமும் குழப்பப்படுவது ஒருபுறமிருக்க, எஸ்பொவின் தாக்குதலுக்கு இலக்காகும் அரசியல்வாதியிடம் இல்லாத குறைபாடுகளும் அரசியல் நிகழ்வுகளின் விஷமத்தனமான திரிப்புக்களும் வம்பளப்பு எழுத்தாளர்கட்கே உரிய நேர்த்தியுடன் சிருஷடிக்கப்பட்டு வழங்கப் படுகின்றன. சுழி, பாடசாலை ஆசிரியர்கள் பற்றி நமது மரபில் உள்ள மதிப்பீட்டுக்கு
முரணாக ஆசிரியர்களது நிஜவாழ்க்கை அமைந்துள்ளமை பற்றிய ஒரு சித்தரிப்பு இது யாரைக் கருத்திற் கொண்டு அமைந்ததோ எனக்குத் தெரியாது. யானைக்கதை ஒரு அரசியற் கிண்டலான குட்டிக்கதைப் பாங்கில் அமைந்துள்ளது. கதை யார்யாரையெல்லாம் தாக்க முனைகிறது என வாசகனுக்கு விளங்க வேண்டும் என்ற ஆவலில் வாசகனுக்கு ஒரு விளக்கத்தையும் தந்துள்ள எஸ்பொவை நினைக்கப் பரிதாபமாகவே இருந்தது. மற்றப்படி, இன்று வரும் கிண்டற் கதைகளுடன் ஒப்பிடுகையில் நன்றாகவே எழுதப்பட்டுள்ளது. Adieu அவுஸ்திரேலியாவிற் குடியேறிய மகளுடன் வாழப் புலம்பெயரும் ஒரு முதியவரின் கதை கொழும்பில் வசதியாக வாழ்ந்த இந்த முதியவர் மகளிடம் சென்றபோது இருந்த எதிர்பார்ப்புக்கள் அவளது வாழ்க்கை முறையால் ஏமாற்றத்துக்கு வழிகோலுகின்றன. கொழும்புக்குத் திரும்புமுன் விமான நிலையத்திற் தன் கதையை ஒரு இளம் நண்பருக்குக் கூறுவதாகக் கதை அமைகிறது. இக்கதையில் எஸ்பொவின் அனுதாபம் தமிழரது மரபுசார்ந்த வாழ்க்கை முறையை அவுஸ்திரேலியாவிலும் தமிழர்கள் தொடர வேண்டுமென்ற கொள்கையுடனேயே ஒட்டி நிற்கிறது. கிழவர் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படும் "புதிய பறங்கிக் குட்டிகளுக்குத் தாத்தா என்று சொல்லிக் கொண்டு வாழாமல் பிறந்த மண்ணில் தமிழனாகச் சாகிறது கெளரவமானது" என்பன போன்ற கருத்துக்கள் பல ஈழத் தமிழ்ச் சமுதாயத்தின் அந்நிய மோகத்தின் தோற்றுவாய் அவரது அனுதாபத்திற்குரிய கிழவரது வர்க்கத்தின் சமுதாயப் பார்வை என்பதை எஸ்பொ எங்கேயோ தவற விட்டுவிட்டார். அதனிலும் முக்கியமாகப், பாலுணர்வு பற்றி நிறைய எழுதுகிற எஸ்பொவின் எழுத்தில், பெண்கள் ஆணினத்தின் பாலியல் நுகர்பொருளாகக் கொள்ளப்படுவதை மறுக்கும் முனைப்பைக காண
3.

முடியாமலுள்ளது. இந்த இடத்திற்தான் தி.ஜானகிராமன் சமுதாயம் தகாத உறவுகள் என வெறுத்தொதுக்குவனவற்றைப், பெண்களின் உணர்வுகள் பற்றி ஓரளவு அனுதாபத்துடனும், மென்மையுடனும், எழுதுவதை நினைவுகூர்வது அவசியமாகிறது. பாலுணர்வையும் பாலுறவையும் அங்க அவயவ வர்ணனைகளையும் விட முக்கியமான ஒன்று மனித உறவுகள் பற்றியது. இதைக் கையாள்வதற்கு அவசியமான நுண்மையான உணர்வுகளை என்னால் எஸ்பொவின் எழுத்திற் காண முடியவில்லை. எஸ்பொ தன்னுடைய கதைத் தலைப்பை நியாயப்படுத்தக்கூடக் கணேசலிங்கன் மீதும் ஜெயகாந்தன் மீதும் தாக்குதல் தொடுக்க வேண்டிய நிர்ப்பந்தம், அவரது சமுதாயப் பார்வைமிது அவரது தனிமனிதவாதம் செலுத்தும் ஆதிக்கத்தின் விளைவுதானோ தெரியவில்லை. தன்னை ஒரு கம்யூனிஸ்டாகவே காட்ட விரும்பும் எஸ்பொவின் எழுத்து அவரை அவ்வாறு காட்டுகிறதா என்பது ஒரு நல்ல கேள்வி அரசியலை அவர் தனிமனிதர்களாகவே காணர்கிறார். அந்தளவில் முதலாளித்துவ, நிலமான்ய சமுதாய அரசியல் வரலாற்றியலாளர்களின் பாதையிலேயே அவரும் பயணிக்கிறார். அண்மையில் மா ஒசேதுங் ஒரு கொலைகாரன், காமுகன், நரமாமிச உணவை ஊக்குவித்த ஒரு வெறியன்’ என்றவாறான ஒரு சித்திரம்மா ஓ நூற்றாண்டு தினத்திற்குச் சில வாரங்கள் முன்பு பிபிஸியில் ஒளிபரப்பானது. அங்கு உண்மைகளும் ஊகங்களும் கலந்தன, தனிநபுனிதர் மீதான அவதூறுகள் இடதுசாரிச் சிந்தனை மீதான அஸ்திரமாகியது. ஏனோ, எஸ்பொவின் அவா தொகுதியை வாசித்த பின்பு அந்த நிகழ்ச்சியே மனதில் நின்றது. சமகாலத் தமிழ் எழுத்தின் முனைப்பினின்று ஒதுங்கி ஓரளவுக்கு மரபை நாடிநிற்கும் எஸ்பொவின் எழுத்து
நடை இன்று நான் வாசிக்கும் பல ஈழத்தமிழ் எழுத்தாளர்களின் சோர்வான எழுத்து நடைக்கு மத்தியில் ஒரு விறுவிறுப்பை ஏற்படுத்துகிறது. எனினும் அவரது சொற்பிரயோகம் அவரது சொல்வளத்தின் பூரணமான பயன்பாட்டை வேண்டியோ என்னவோ வழக்கொழிந்து போகும் சொற்களைக் கணிசமாகவே உள்ளடக்குகிறது. சில இடங்களில் மிக எடுப்பான மரபுசார்ந்த மொழிநடையின் நடுவே நவீனத்துவத்தின் கொச்சை வந்து இடறுகிறது. இது அடிக்கடி நிகழும் ஒன்றல்ல) எழுதுகிற வேகத்தில் உதாரணமாக
"இந்த மோடன்கள் எங்கட பழமொழியைக்கூட மறந்துபோனார்கள். காகம் உயரப் பறந்தாலும் அன்னமாக LDITL"LTğ3" என எழுதுகிறார். இங்கே பேச்சுமொழியில் ஒரு சிறு இடறல்: "மோடன்கள். போனாங்கள்” என்று வரக்கூடுமேயொழிய "போனார்கள்" என வராது. அதைவிட, நமது பழமொழி, "உயரப் பறந்தாலும் ஊர்க்குருவி பருந்தாகாது" என்றுதான் நினைவு. அன்னத்தை உயரப் பறப்பதுடன் நமது மரபிற் சேர்த்துக் கருதுவதாக நினைவில்லை. எஸ்பொ இத்தகைய சில பிசிறுகளையும் தவிர்த்திருக்கலாம். "தமிழ்மொழி மீது (எஸ்பொவின்) ஆளுமையே அவரது அதியுயாந்த வலிமையாகும். இடையிடையில் அதுவே அவரது பலவீனமுமாகும்" என்று ஏ.ஜேகனகரத்னா 1968ம் ஆண்டு எழுதிய வரிகளும் அவா நூலில் உள்ளடங்கியிருப்பதை இவ்விடத்துக் குறிப்பிடுவதுடன் நிறுத்திக் கொள்கிறேன்.
சி.சிவசேகரம்
9)

Page 11

·ņ0-ajoso, gof) Nosy-use, qysopaon soloso qofio (iyoffs Troilogoro) -nfr-musun gymnasings-, tros) slogosło mộsąjuosin (gŲmpson sựęņ1919→冯o 剑ngó坝自丁母点讽喻田f田增密函巨取飒因mun qŵpasirols, gyorso mɑsɑɑsɑ# @boss@gosố ĶĒĶī009 oli T-loonnois? q07,googヨ『Dagnemggn @地Qaensbag地b mộsąjn qası o ysis go@linÎNo)역GD명영gg 그용Hugue병행n 李自成 (日長德 :g的)는T니u목 通天國道GD9&PUnné 的)地GD니ungnato ș-Nors songsės sąs-ış çoğ#ffio 'lsosios)q\?#%)Ųs-lu-lagololo)qi-sors ##0)|ę fotos@jos și Oloņsusțin Noooo @109||Gnofio
·ņmaestruisin rimastosos, q@rosso qofio Ķī£100%s,%s,%số 1909 os@soosố quỹoqof) Loosol?
đựng guriņķo @ș@o@ırılagslífi)1993 ogsmikos-, soos sposalingsnį) mựs||fins ooolyn (gļiņuso199ŲmnososoïIIGI 13954/n3)
· @@@rus, fırkasąstoso qit, og posso -iŋsirol) și soos@1309& q Qoqofi) 'loost? gqongqis soqong gipikong& sēırıp ışığıđơ@@Ųs - osloo osno· 홍병행院 提1mm(宮心的) 홍명(昌昌n홍Dan 역半島-地通守)的) 9原이여 gysoạng mạo usoh 'q'aïsos segons 'ıldspap& 'sols||Issoap효용m&Tin 長可道的高) 행宮部 建ump용병는「형) QU***니uniOn德
· 1996r. usun soustos@ss09 løsnių919 QS||1990)LIS 5091;f;)(g|s|g9%)
·ņoņę sfiņ#țâu sasto@ro sąjąịn@qin qofio sēņoto quos@%$@ $1)nuofing 정동병약니ung) n昌高帝 glGDnn國城그西 ஓயடுரைாமூேஜயா மழன்மூலஞ் ரஒைசி0 கி0$318 ஏ பியே பிர9Immujologi경m용해 역「Tu成道nnus 'g그니는國道n的6어 gțğasıoņ3@ qsmuxos por uno ļosĠợnsTGU)løsloạffssp (q-runn@@ ‘q-russ@rsssosoɛ ɖoŋmajosfi Olss (slo-osloo qofio
· @@@@s sąjįogn q@no gặriņņions qĦĦossosiale ‘qĦIsos||mass@sh qyırī£?doɑsɑolomosqosfà lạ9$TUIȚIolo) ©ņđì6 isoso@yurmuscosso lasısposoɛyırī£6) possissīts Ģilgsql07.J.ர முறிைய9டிற்கு நிப9ழ9டி ை(ரர்oகு 191998 ஐ முரற்சி qofię qi&#fffffff-koso gyfajtos@-iosos sosis(oriqsmelo ĶĒĢlossos ĝigo 'q'Ġsniųonsமூடிாgேர் ஈஐ முழஈழ1ெ996 ரிரே qđÐrs @@mnośs@ 'ginsko G) ș@o@liningstof) ofio qsąjai (gmięso qŵrossessi mɔ ɖoɖoood!mgg gog取* gnso ș-inqaff șigos pasosios, svogn ogļs£6), so sēnigsố sĩ lo qofio ș@zumioosss七fg取飒fu Tn习田增号qu求。因g861
·融巨9与Qu图0滑田与Bum) YeL LL Y00L LY0L LYYsZYs Ll LL0 KLLLLL LLLL L KKKKK YYYYY
「凶靈與強n呂振田af由 or unguab地司自no 預由預qud司也占 9七占長領頭的f由長m強忌neQ長孫司白領
protsaso; qoşșæfiș off-impolloc, șoi, qofio ș07 LT1909 so siglosofiu IssoņT)soos grīņĠ 1991??@lapso qī£661
·역병행守m3 홍명G)그 그5편(fi명 al은rmm3
@@%$ssnuffag qi@gmĠ qylymajosfi) osal? ?!$#@n IJssssssssssssssss!!!ņ1909 os@1909& ‘ışşoossfi@ oqoșĥto sērs(s)nsios||fins
(sua uopẩun 3o uleg) olyn lasıl??@os@soos& - postossfi@ #ffaits,qi-sortsu–1@ris qgumnoso slogs un189= If nე)
1ąortsats@@
Hrsg.co9lo sfiqoỹ (TİGİrıļos@@Ų9

Page 12
திரையுலகின் வெவ்வேறு துறைகளில் சிறப்பாகப் பணியாற்றியமைக்காக வருடாந்தம் ஹொலிவுட்டில் வழங்கப்படும் ஒஸ்கார் விருதுகளின் கடந்த வருடப் பரிகளிப்பு மார்ச் மாதம் நிகழ்ந்தது. 1993ன் சிறந்தபடமாகத் தெரிவான “விண்ட்லரின் LLlyILIsoo (Schindlers liste) Glogylb 2D) பரிசுகளையும் தட்டிச் சென்றது. அவை: சிறந்த இயக்குனர், - அலங்காரம், - படத்தொகுப்பு, - அரங்கமைப்பு, - சொந்தமாக எழுதப்பட்ட இசை ( ஸ் பீ ல் பேர் க் கி ன் ஆ ஸ் தா ன இசையமைப்பாளர் ஜோன் வில்லியம்ஸ்), - (நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்ட) கதை வசனம்)
பல தடவைகள் இயக்குனர் பரிசைத் தவறவிட்ட ஸ்பீல் பேர்க்கிற்குப் பரிகாரம் தேடும் வகையில் இவ்வருடம் அமைந்தது. அவரது மற்றொரு படமான 'ஜராஸிக் பார்க் சிறந்த காட்சி விளைவுகள் (visual e f fe c t S), g? 65, g? 65ğ5 Gğ5 mt (95 Ü u4 என்பவற்றிற்கான பரிசுகளைப் பெற்றது. ஆக ஸ்பீல்பேர்க் மொத்தமாகப் பத்துப்
பரிசுகளைப் பெற்றார். ஸ்பீல்பேர்க் முன்பு தவற விடப்பட்டதைப் போல் இவ்வருடம் நியூஸிலாந்துப் பெண் இயக்குனரான (gsit albLusit (Jane Campion - LIL.b: பியானோ) தவறவிடப் பட்டுள்ளார் என நியூ யோர்க் , லொஸ் ஏஞ்சல் ஸ் படவிமர்சகர்கள் கருதுகிறார்கள்.
ஊமையான ஸ்கொட்டிஷ் பெண் ஒருத்தி தபால் மூலம் மணமகளாக நிச்சயம் செய்யப்பட்டு தனது பியானோவுடன் நியூஸிலாந்துக் காட்டுப் பிரதேசத்துக்கு வருவதையும், அங்கு அவளது வாழ்வையும், ‘பியானோ" சித்தரிக்கிறது. இப்படத்தில் பணியாற்றிய மூன்று பெண்கள் - சிறந்த நடிகையாக ஹொலி ஹன்ரர் (Holly Hunter), சிறந்த துணை நடிகையாக 96ër 60 T U Teuhsir (Anna Paquin), சிறந்த மூலக்கதை வசனத்திற்காக ஜேன் கம்பியன் ஆகியோர் - விருது பெற்றனர்.
சிறந்த நடிகருக்கான பரிசு தொம் 6D rÄi ä 6iü) ä (ğ5 (T o m H a n k s)
-2S
 

“பிலடெல் ஃபியா நோயாளியாக நடித்தமைக்காக வழங்கப் பட்டது. ஃப்யூஜி ரிவ் " படத்தில் கடுமையான புலனாய்வாளனாக நடித்த Qq Tübió 65 Cggir 6ör Gäv (Tommy Lee Jones) பெற்றார்.
சிறந்த (ஆங்கிலமல்லாத) பிறமொழிப் "பெல்லி ஏபொக் (Belly
படத்தில் எய்ட்ஸ்
LJL LO T 05
Epo que) 6Tg9 b Giu UT6f Lü ULüb பெற்றது. டெபோரா கெர் என்ற
நடிகைக்கு, கெளரவ ஒஸ்கார் விருது வழங்கப் பட்டுள்ளது.
கடந்த வருடத்தின் மிகநல்ல படமான ‘ரைம் ஒஃப் இன்னஸென்ஸ்"க்கு (Time o f i n n o c e n c e) él p is 5 ஆடையணிகளுக்கான பரிசு மட்டுமே வழங்கப் பட்டது. ‘இன் த நேம் ஒஃப் த ...UTSri', (In the name of the father), ‘றிமெய்ன்ஸ் ஒஃப் த டே (Remains of the day) ஆகிய நல்ல படங்கள் ஒரு பரிசையும் பெறவில்லை.
"ஒரு சிறந்த இயக்குனரின் படங்களில் பொழுதுபோக்கு மட்டுமன்றி
சமூகப் பொறுப்பும் கூடவே இழையோட வேண்டும்"
- ஸ்ரீவன் ஸ்பீல்பேர்க் -
இப்படம் இரண்டாம் உலக மகா யுத்தத்தின் போது அறுபது லட்சம் யூதர்கள் கொல்லப்பட்ட பேரழிவை (holocaust) மையமாகக் கொண்டது. வழமையான "பேரழிவுப் படங்கள் ஜேர்மனியரை அரக்கர்களாக (அதுவே உண்மையும் கூட) சித்தரித்ததைப் பார்த்த பழக்க தோஷத்தாலும் , யூத ரைக் காப்பாற்றிய ஒரு ஜேர்மனியனைப் பற்றியும் இதுவரை கேள்விப் படாததாலும், ஸ்பீல்பேர்க் ஒரு யூதர் என்பதாலும் இப்படமும் அப்படியே என எதிர்பார்த்தால் சிறிது ஏமாற்றமே ஏற்படும்.
&fpDiffib95 acál60 o'r ULTuLuLl-L be
திண்ட்லரின் ULI? UL16d
இப்படம் பேரழிவிலிருந்து 1200 யூதர்களைக் காப்பாற்றிய ஒஸ்கார் ஷிண்ட்லர் எனும் ஜேர்மனியன் பற்றியது. அவ்வாறாயின் ஷிண்ட்லர் அரக்கர் மத்தியில் வாழ்ந்த தேவனா என்ற கேள்விக்குப் பதில் சர்ச்சைக்குரியதே. யுத்தத்தில் கொள்ளை லாபம் தேடிய வியாபாரியாயும், நாஸியாயும், இரட்டை உளவாளியாயும் (ஜேர்மனிக்கும் , யூதருக்கும்), ஊதாரியாயும், விருந்துகளில் நாட் டம் காண் பிப் பவ னா யும் ,
2

Page 13
ஸ்தீரீலோலனாயும் வாழ்ந்த விண்ட்லரைத் தேவன் என் சொல்வது எவ்வளவு பொருத்தமானது? எனினும் அவன் தன் தொழிற்சாலையில் வேலை செய்தோர், குடும் பத் தோரை நாஸி களின் கொலைமுகாம்களில் இருந்து இறுதி நிமிடம்வரை காப்பாற்றத் தனது சொத்து முழுவதையும் பணயம் வைத்து யுத்த முடிவில் ஏழையாகிறான். அச் திொத்து யூதர்களின் உழைப்பாலேயே உருவானது என்றாலும் அதை அவர்களுக்காகச் செலவழிக்க வேண்டும் என்று ஒரு நிர்ப்பந்தமும் அவனுக்கு இருந்ததில்லை. இதனால் அவனால் காப்பாற்றப்பட்ட யூ த ரைப் பொறுத்த வரை அவன்
தேவனாகிறான்.
யூதரைக் காப்பாற்ற வேண்டும் என்ற
மன மாற்றம் விண்ட் லருக்கு ஏன்
எ ன் ப  ைத இப் படம்
ஏற்பட்ட து
காட்டலில்லை, "எமக்கு நாம் காப்பாற்றப் பட்டதுதான் முக்கியமே தவிர, அதற்கான காரண காரியங்களை அலசி ஆராய்தல் அல்ல" என்பதே இதற்கான விண்ட்ல யூதர்களின் பதிலாகும்.
மேலும் இப்படத்தின் புகழுக்குக் காரணம் அதற்குள்ள சிகால முக்கியத்துவமாகும். பேரழிவின் ஞாபகங்கள் கால இடைவெளி கா ர ண மா க ம ற க் க ப் பட் டு க் கொண்டிருக்கும் வேளையில் அதை நினைவூட் டி , ம ன ச் சா ட்சி யைத் தட்டியெழுப்பும் பணியை இப்படம் செய்திருக்கிறது. அத்துடன் இன்று முதுமை அடைந்திருக்கும் விண்ட்ல - யூ த த் த  ைல மு  ைற ( அவ னால் காப்பாற்றப்பட்ட யூதர்) இறந்து போகுமுன் அவர்களது வரலாற்றை காட்சி ரீதியாக* ஆவணப் படுத்தியது என்ற வகையில் இதற்கு முக்கியத்துவம் உண்டு.
 

எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக இன்று ஐரோப்பாவில் புத்துயிர் பெற்று வரும் யூத எதிர்ப்பு, இனவாத இயக்கங்களுக்கு எதிரான ஒரு பிரசாரப் படமாகவும் (ஸ்பீல்பேர்க்கின் விருப்பமும் அதுவே) இது உபயோகிக்கப் படுகிறது. (நோர்வேயில் விண்ட்லர் இயக்கமும் செஞ்சிலுவைச் சங்கமும் இதில் ஈடுபட்டுள்ளன) வெள்ளைச் சிறார்களுக்கு ஆதர்சமாக ஹிட்லருக்குப் பதிலாக ஒரு விண்ட்லரை இப்படம் தரக்கூடும்.
இப்படம் பாரிய பேரிழிவுக் காட்சிகளைப் படமாக்குவதில் வெற்றி பெற்றுள்ளது. அறுபதுலட்சம் யூதரும் பெரும் கூட்டமாக, திரளாக ஆக்கப் பட்டுள்ளனர். இதன் விளைவாக அதில் சம்பந்தப்பட்ட ஒவ்வொருவரினதும் தனிமனித கதையின் சோகம் , முக்கியத்துவம் , அடிபட்டுப்
தாக்கம்
போய்விட்டதாக அதில்
, Le op o1d( كنانة ا لا ام) أن له م) * Pfefferberg - (p6iiT 60) 60T LL பெயர்)
பேஜ் (Page) 6'9)b, பேரழிவில் இருந்து தப்பிய ஒரு யூதர் விண்ட்லரின் கதையை உலகுக்குச் சொல்வதாக அவனுககுக கூறுகிறார். பின்பு லொஸ் ஏஞசல نه வைத்திருக்கும் ساه60 قة نة العليا தோமஸ் Qssori)6S (Thomas Kena y எனும் அவுஸ்திரேலிய எழுத்தாளரை 1980 சந்தித்தபோது இக்கதையை அவருக்குக 5。血á 山站距° آئ6 ہیp 6والا الاقوال آ GAFol G. & Orff அதற்குச் சம்மதித்த கெனல்லி 1982ல் வரிண்ட்லர்ஸ் ஆர்க் (Schindlers Ark) எனும் நூலை வெளியிட்டார். இதுவே அவ்வாண்டி
‘புக்கர்’ (Booker) ufó05 பெற்றதுடன் நன்கு விற்பனையானது. l
திரைப்படத்தின் கடைசிக் காட்சி
2锣

Page 14
பாதிக்கப்பட்ட சுவீடிஷ் பத்திரிகையாளர் ? C, 6. ff (Cor de li a Edvardson) குறிப்பிடுகிறார்.
மேலும் இப்படம், பார்ப்போர் மனதில் பேரழிவுக்குக் காரணம் மன வக்கிரம் பிடித்த ஒரு சில இராணுவத் தலைவர்களே
என்ற எண்ணத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இராணுவத் தலைமையில் இருந்து அடிமட்ட மனிதர்கள் வரை ஹிட்லரின் வக்கிரத்துக்குத் துணை போனதையும், !
அதை எதிர்க்க அல்லது அதற்கு முரணாக ஒரு சுண்டு விரலைக்கூட அ  ைசக் காத துமே உண்மை யில் நிகழ்ந்தவை. கலை கலாசாரம் மிக்க ஜேர்மனியில் இத்தகு மோசமான ம னித வ  ைத நிகழ எ ங் நு ன ம்
அனுமதித்தோம் என்ற மனச்சாட்சியைத் தட்டி எழுப்பும் கேள்வியை, தனிமனிதர் மனதில் எழுப்ப இப்படம் தவறிவிட்டது
என்றும் அவர் கூறுகிறார்.
stub இரத்தம் ഖഞ്ഞj8
கிளங்கள் شد. ه ද්දී fup606( 60ہلا آ انقلا"
க்கள். sgu°吸鹦、
666)g سلهه متناقت
6函g岛p@"上 - - كم 蠶 ال6كقول - நீங்கள் பாதங்களில் சறுக்கி وليليا ரித்தொடர்பா?
పడి శ్రీ sisti Déago *剑*@°
but 60860, எண்ணி எங்கள் கண்க
血 பணிக்கும்.
&D。 للآمالانزلاقهم) فلما 蠶 ஊர்வலத்தில் ઠાઈી60 Qasmu6855 కోళ్ల ഖtങിങ്ങ്- னும فالهملرق فيماع
நீதோஷம் எமக்கு get(S0للآ.
660 உச்சிமோர்ந்து (ി 燃 *
63 臀 துதான,
ாக்கு 蠶 தேர்கள் காதினுள் ஒ"ே
கு மகேன்
 

பானுபாரதியின் இரு கவிதைகள் உறவுகளுக்கெல்லாம்
கையசைத்து
வண்டுகளின் தலைமறைவு விடைபெறும் கணத்தில்
கனமாய் வந்து
பூக்களுக்கெல்லாம் விழுந்ததென் கைகளில் இறக்கைகள் வெளித்து கொண்டுசெல் சீருணக்கு மரங்களைவிட்டு என்றொரு முட்டை பறக்கத் தொடங்கின காகலோடு.
றககத லதா தலோடு நம்பிக்கைகளோடு ரீங்காரங்களின் நெடில் நான் பதுங்கு குழி அமைத்து பயணம் தொடர்கையில் காற்றில் கலக்க மறுதலித்தது. கூட வந்த
கனமான சீரின் கொடுக்கு முளைத்த கனதி புரியாமற் போயிற்றப்போ, கொடுமலர்கள் ஒழிகவென துண்டுப் பிரசுரத்தை நம்பிக்கைகளை எருவுருட்டும் பரப்பிவைத்து வண்டுகள் விநியோகித்தன. பயணக் களைப்பாற தலை சாய்க்கையில் சுதந்திரமாய் கூடவந்த பொதியவிழ்ந்து சிறகு விரிப்போரே சோடி சோடியாய் வாருங்கள் காதல் செய்ய, எழுந்து வந்த அழைப்பு விடுத்தன பூக்கள். அடுப்படி விலங்குகள்
தமக்குள் ËsGJIT கைகளைக் கோர்த்து சரிநிகரோ வட்டமாய் வேலி நர்த்தனமாடின sLoosoft 6T660)6OT சரிசமனோ? சுற்றிச்சுற்றி
காற்றில் அசைவதே நாசமானதோ என் பெரும் சுதந்திரம் நம்பிக்கைகள் புயலைப் பிளக்க 66T புதிதாய் அதிர்கையில் சிறகு காட்டுவது தலைக்கு அபத்தம்; அடக்கத்தின் மரணம். அணையாயிருந்த
நம்பிக்கையொன்று ரீங்காரம் காதைக் கடித்தது ஒப்பாரியாய் ஒலித்தது "தளராதே பெண்ணே! பதுங்கு குழியிலிருந்து மறவாதே நீ பலவீனமாய். மானுடம் என்பதை"
என்றது.
மானுடமாய வாழ்வுப்புரிதல் நான் நிமிர்கையில் கை கோர்க்குமென்ற மூடடையாயக கூடவநத நம்பிக்கைகள் அடுப்படி விலங்குகள்
நாததனமாட
பயணம் செய்தன என்னோடு
கை காலகளறறு
வழியனுப்பிவைக்க வந்த அறுந்து வீழ்ந்தன நிலத்தில்

Page 15

_ー「
_ーて
இதன் تلق الهالة لري في كانت °60 uGG&T 6.5 ,566 56 "6 القلق قذواكر p க்கள் மீதாலி.اشاق ظة الله آكلانو நிகழ்ந்த യ്തെങ്കി آلالالمGT கொலைகளும் இனக் القرافي الهنه" ஆபத்து 0لDتقهٔ آ நீந்திவிடவில்லை st sity .له ذوق الده قومية P فة இம்பவங்கள் 岛6oou°
.கொல்லப்பட்டது أهتك أوائل 51160 و آث6ساسو நிகழ்ந்த آ6ق (656 Qgttلاقوں فالق ال16 طالمنهكه uósé فالقساتالا لاقة فة الهوى புலிகள் என أ6 ك ألمانوي لوكا آلهاتفي للافت غوالها ""القالق للاوانه لم سالالاكتفوانتهت فقه آللاطلال gou 6)ģ560* سانس ليبيGمقۂ آ9ے فالق غ • gir 6.) Gho الة الدال gé éග66t *
°GGsit soosë 6TD跳 @umLL部 "6آزتثلا آقایق இன للا آ660p60 *ümpns ° 逸ummmL-就 - "قوة 3) لان لا تلال قالة آلاف) قلوي للا آ66 نا آ6لقینامه EL画列 * آ50لالاا6616 لاطئ للأك6ت ك فتكاك ذللا تلال سالالا آ616زgآئ16 (الاسان ناm Umل) 55T66 હાઉોકાuઈંકી STUDES أ6 قة تغم قة gé国" 16 مق آبالا آن Q566قزقoللا°06لا up)ཆོའི་ pالقاظ والمائهم ۰لاقی آللا و Q區5率* ظاهنما குதிகளில் مة ال6تقع في الة اللاطهموا ناسا الاسان ஏற்படுத்தி, அந்தச் ઈોઇંટીં மக்களைப் பலிகொடுத்துக் ""مق لأرنولثهورين தமிழ் மக்களுக்கு 可曲T田 உலகி 6ؤلاستثنائي"E60ھ ق(gفالعلللال لال اڑائی બ્રિ)િ કોઈ 5强在@ للاقة 60 في ாக்குதல்கள் [島cmu""。 لاا606قاتل é向压研车 ஆயேற்றங்கை ஏற்படுத்தி طلق آثا6 ها اه) آنها لوق للوا آن 6ل 86) سالالاتقتلوا آواتین કિી6ની Quाä(éyP آنتقالفتاق b\@\\ں
pt ** طلق لانه" " (é向匹邸 リáu 5" roమిత్రిశీలి girg666Tû 6,661& نة للاتينو لاقلام القان وفاة السلالانومت آئs6یقینقp قة اللاطاهموال نظاسات تا ۲ ژاله u°莎【6 ۰ لااق) تا آن للاق للاه60 طا6o لله "كالتراث الإسلامي ரீதியில் ഖണ്ണി للا آرال آg6 ۰لاق قرال والال لاكو)لانسلام இத்தகு ,யேற்றங்களைச் Qiruir šểuro* pàgs6آ curry Tull- طالهواع
இநாடுக்க )66 ھی تو لانا للاوا آ0ن\uالD6يفانهه فة للاقاتهمونفي انق) آOقاق تاللاق

Page 16
o umxp ( 'apugo uffisi 1909?!!!!!Tổ ml29a9 6 q Ho ay și-n số quas 139 fo uoş ự đi toko 1ạo-Ts@ợngologostou) z 'yolpitolo) zi oqooyo 7z/岛奴阁己围4?丁& 94丁94@ ląs-Ioonsolapsive) și 'ys praes) iz 'qoqo sz spoonyấ39 os@ająfnu) quisayoḥoşon ņdo o soports to £ i 'yo 19 ms (s) zz 'o sąjo 6z 1994, 179 (4,977||ToiTunɔ ŋooŋup sss sbsggsgsggg gesssg 'yo ignou) 'o sąs o ag yo o é-), un ɔ gɛt
·ự109Tlogo lotos@saso Is po y tip ç» o q %) & qv qw u msg 0
gggg」gs (&) をF史sミ*Jミュむ 的领雨。5g129奴烟999遇n 9994间 (Ig) fouomodo uolo) șiș un gogoaĵaĵo,94ın ggsgggs ggsgdb73 gg『9
·4/1996-14, 199-1@ogoșon sosoko afono 1996 sąjivu) 109 urmanay đù đì) ogysso é: ung, soos đĵo ĝis qoyano logo al sodī£ af cao đĩ) qisố 1937 y 0 go to g) y u os 9 qi đi) o £ 49 sm spoo 129 149 fi) qygsopsiqiņ9 un nogo umanapofins offaĵajnu) ŋ % av ș-i & g o f) og lys o si : un 9 apşısıgıç: un q'đìos agyapo logoa. No 1993
명%)仁宮城) glGD&m 정홍城a島니어 長SQrmQCI-88)
lį, o 109 09 @ u so · @ @ @ -1 ≡ 0 (no o q ≠ 1, o aff -- No 0 u to 9 sĩ qğ Ti so są rī 'qis uaf 199 19 doqoqo ĝis įroo ligo ĉi-Jung) ņo@số 19.0937 yı9 umrwano y un hologionu)
·losoofđìos y los 1994) ?)?@?şı-is), și qoys-iggo o urīnsoo-lo qofi) pool-jung) ņo ay ng sợ & q 0 n qo ? đì cao ko 129 19 (sɔŋduqeu e.a.) „apos qigo sin, ‘anaofiss 湖日á图图卡丁岛田颂因寸过nā4日 sĩaĵo poći-Jung) lao uşoş@uaj paffi)129īz qy-T-z ‘ągųoos@sqj uko opso qi@ają nuo is af as ĝis 19 so o 7 un 9 o si q o &
1ọsoqruçDocTI O
C价
 

– IĜș -
„i”(o)loĝ9-5 sĩ Isassists –Norto 9z 电器过的痕的哈洛温gu?间与露 点上图0占上田0湖的填写n每回 信umeo配 点时遇上鸣恩3遇与合写9f g与mong
· 1,90||golsoņio0 qisus sp点田田Q石坝坝n g」コD ggg*コQEgg增田与因硕h IŤ 13919 –īcas lago o点电湖写过田恒田遇与
*ミもb (Zい) sJgs sJJgg (09) UT109? '(z9) uşşsponsolo ‘Igo uriņấ? '(# 9) so uso ĝ ĝ ‘( g z) um si as ap $ '(09) 1994) u of 9 : Igo (%) u sĩ mỹ sự đi) af sı mısırı soko 19 do o sự lo um és a un 9 的领可·449阁阁与领阁日 时间与每
awanyagswaffnu) ghiozoolo qoşon 19??) usĩ đi) (9 · 109 af qs nso) qisis 129 m lạ919 199 – so so 'o q u no 1,9 s. ‘um of as ag é,
J门
1949-1$ $ $ $ $ ‘mog) y los 9 109 uaf lự9ổ ay yoo Ɔ uos osự sợ sặ-ı sıfı of £) og spas-a agotos@@@rī ņafa ofi)-iodos locooopsąj-i-Iş șkođì unsayos 129 uo? uafgjaff)199īs agora
·losoofisos 19 o é. I un 9 Q & q @ ự qī qi ań do qș ço 129 u af 199 é, ag lys o į so sĩ sĩ ự ミgss sgs3ミ」『g gggsg 1957 so ệ đì o sĩ sự sỉ q ķ9 $ as uso į yo @ qi-Torong& sırırımựng á un osoa; gos@n fios?)? # o uomo u saĵ-a moșđĩ) lạ9$$ asgjafafri@Ęrı ayon unoqgốs olulis Jogos@ rm 행 通 29 9 행 9 병 4 니. 2 그 37 & quốș un umpsūąĩnolo 'udsg)-IT-usascogs
HදාමIəuIuueqəIIII ž6 sɔŋduÁ CA:蹈
●ッéッéッ

Page 17
கித்தரின் கிழவிக்கு மலமள்ளும் கனவினின்று கணிவிழிக்க, காய்ச்சலில் எனது தேகம் கனல்வதைத் தெரிந்துகொண்டேன்.
ஒஸ்லோ நகர் மானிடரை ஒரு சில நாட்களாக வாட்டி வதைத்து வரும் வன்முறைக் காய்ச்சல் இது.
"வேகமாய்ப் பரவுது காய்ச்சல் விற்றமின் சீ விழுங்கு" என்று நேற்றுந்தான் துாரிட் சொன்னாள் கேட்டேனா! வெள்ளையர்கள் வியாதி இது வீண்பயமேன் நமக்கென்று வீம்பாக இருந்துவிட்டேன்.
மூட்டுக்கள் தோறும் முகாமமைத்து மூர்க்கமாய்த் தாக்கியது நோய்க்கிருமி தீக்குழம்பில் போட்டதுபோல் தேகமெங்கும் ஒரே தகிப்பு துாக்கினால் உடையும்போல் தோன்றிய தலையினுள்ளே தொடர்ச்சியாய் இடிமுழக்கம்!
"தொழிலுக்குப் போகேல்லையே?” கடிகாரம்
துயில் கலைந்து சிணுங்கியது.
"இன்று எனக்கு முடியாது" என்றேன் இங்விலிடம்
"ஒ.நீயுமா?" என்றவளின் "ஒ"வில் நீளெரிச்சல். தொடர்ந்தது சிறு மெளனம். தொலைபேசி வாயடைத்து 6T6T66T66
துாற்றி முடியும்வரை பொறுத்திருந்தேன்.
"வருத்தம் என்று சொல்லி வந்த தொலைபேசிச் செய்தி ஆறு இன்றைய தினப் பொழுதை எப்படி நான் முடிப்பேனோ"
சொன்னவளின் சிரமத்தை
அவள் சொல்லாமலும் நானறிவேன்.
"உண்மைதான் இங்வில்! உன் நிலமை புரிகிறது என்னை நீ நன்கறிவாய் இரவிரவாய்க் குடித்துவிட்டு "வருத்தம் வரமாட்டேன்" என மறுநாளுனை வருத்தும் ரகம் நாணில்லை" யென அழுத்தம் கொடுத்துச் சொன்னேன். அவளும் உணர்ந்து கொண்டாள்.
巧2、
 
 

"பொறுத்துக்கொள் என் தவறை புண்படப் பேசிவிட்டேன் நான்! குழம்பிப் போயிருக்கின்றேன். கொஞ்சம் கோபமாய் நடந்து கொண்டேன்! நன்கு நீ ஒய்வெடு, நிறையவே நீர் குடி நலம் பெற வாழ்த்துக்கள் - வைத்தாள்.
பசித்தது; ஆனாலும் பாணி நினைப்பே வெறுத்தது. கோப்பி, தேத்தணிணி ஏதும் குடாய்க் குடித்திடத் தவித்தது நாக்கு.
கட்டிலை விட்டெழும்பக் கொஞ்சம் கடுமையாய் முயற்சி பணிண சட்டென வயிறு பிரண்டு சத்தியாய் மிரட்டத் தலை வெட்டிய துண்டாய்ச் சுற்றி துவண்டுபோய் கட்டிலில் சாயும்.
சந்திரன் வீட்டில் நிற்பான் சாந்தனும் நிக்கக்கூடும் அன்ரனி நான் வருத்தமெண்டால் அடுத்த நிமிடமே இங்க நிற்பான் என்றெல்லாம் நான் நினைத்து ஏழெட்டு 'கோல்’ எடுத்தேன். ஆனால்
சந்திரன் வீட்டிலில்லை சாந்தனின் காலில் நோவாம் இப்ப நொண்டியே நடக்கிறானாம் இல்லையேல் வந்திருவானாம் அன்ரனிரெண்டு வக்தாம்’
அங்கயே படுத்துவிட்டானாம்- என்று
நண்பர்கள் சாட்டுச் சொல்லி நைசாக நழுவிக் கொள்ள நெஞ்சிலே சோகம் குழ கணிணில் நீர்த் திரை படரக் கண்டேன்.
என்துணை எவருமில்லை எனக் கண்டதும் கொடிய காய்ச்சல் வஞ்சினம் கொண்டு என்னை வாட்டிடச் சோர்ந்து போனேன்.
நண்பர்கள் காலைவார நத்தார் நாட்கள்தான் காரணம் போலும். ஒன்றொடு மூன்றில் ஒன்று ஊதியம் உயரும் நாட்கள் மேலும் ஓவர்ரைம் என்று வந்தால் உறவுகள் மறந்து போகும் தொற்றிடும் காய்ச்சலன்றோ! சற்றுத் தூரத்தான் நிற்கத் தோன்றும்.
சென்றதோர் நாளில் - எனக்கு சிவத்தப் பாஸ்போர்ட் வந்ததும்; வந்ததை அறிந்ததும் நண்பர்கள் வரிசையாய் 'கோல்’ எடுத்து என்னைப்போல் சுறுக்காய் அதிர்ஷ்டம் எவருக்கும் அடித்ததேயில்லையென்று பேருக்கு வாழத்திப் பின்னால் பெருமூச்சு விட்டதும்
மறுநாள் நான் இரண்டு கேஸ் பியர்ரெடுத்து இறைச்சியும் சோறும் காய்ச்சி அவர்களை அழைத்துக் கொட்டம் அடித்ததும், அடுத்த வீட்டார் எரிச்சல் கொண்டு முறைத்ததும் ஏனோ, இப்போ நினைத்திட வலித்தது.
என் பெரும் அதிர்ஷ்டம் என்று எண்ணிய சிவத்தப் பாஸ்போர்ட நான்
துன்புறும் நேரம் இப்போ,
எனக்குத் துணையாக வந்திடுமா?
ass

Page 18
கோவில் மணியும் ஆலமரக் காகங்களும் இருள் விரட்ட, இன்னும் நான் துயில் விலகா ஈழத்தின் ஒரு விடிகாலை.
சாந்தகப்பை, அடிமட்டம் சாக்குப்பையில் இருக்கிறதாவென்று சரிபார்த்து, படியிறங்க முன்பாக விபூதிக் குடுவையில் விரல்விட்டு "விநாயகனே" என முணுமுணுத்து நெற்றியிலே கோடிழுக்கும் அய்யாவை எரியாத மேசைவிளக்கு சினமூட்ட போர்முரசு அதிர்கிறது.
"எழும்புற யோசனை துரைக்கு இல்லைப்போல.
இந்த முறையாவது சோதனை தாண்டுவாரா? இல்ல; என்ர கட்ட வேகிறவரை."
"இரவிரவா படிச்ச பிள்ள. எழும்புவான்; நீங்க வாங்க தேத்தணிணி ஆறுது"
வாளெடுக்கும் அய்யாவை வசப்படுத்த முயல்கிறாள் அம்மா.
எதிரியின் கோட்டையிலே போர் முழக்கம் கேட்டு "சாரத்துள் முகம் புதைத்து சந்தோசப்படும் தம்பி
சாம்பல் கையலம்பி சட்டி, பானை காலிடற அக்கா வந்தசைத்து "அப்பன் எழும்பன்ரா. அய்யா கொல்லப்போறார்" என்று பரபரத்தும் இன்னும் விழி மூடி முனகும் நான்.
"ஏன்ரா சுகமில்லையா?" -என
நெற்றியிலே கைவைத்துக் கேட்டவளின் குரல் உயர்ந்து போகிறது.
"gióLOT! பெரியவனுக்குச் சரியான காய்ச்சல்” அக்கா அறிவிக்கிறாள்.
"எனக்குத் தெரியும் எனக்குத் தெரியும் இவள் ராசம்மா, -உனக்கென்ன! மகன் வளர்ந்திற்றாண்எண்டு உமிஞ்சபோதே எனக்குத் தெரியும்" அம்மா ஆரம்பிக்கிறாள்.
அம்மாவின் கணக்குப்படி எங்கள் வீட்டில் மட்டும் எவருக்கு நோய் வரினும் JmsubLOff uomululså கணிகள் இரண்டும் காரணமாம்!
அடுத்த காட்சியிலே குணம் மாறும் தமிழகச் சினிமா வில்லன்போல் அய்யாவும் மாறுகிறார். தொட்டு, பரிவோடு "நல்லாக் கொளுத்துது" சொல்கையிலே மனம் நனையும்.
"கணேசுப் பரியாரியிட்ட கூட்டியண்டு போகட்டே?” பகை மறந்த தம்பி பாசத்தோடு கேட்கின்றான்.
"கொத்தமல்லி அவிக்கிறன் ஆச்சி வீட்ட வேர்க்கம்பு இருக்கா கேள் முதல்ல" அக்கா அவனை விரட்டுகிறாள்.
"அப்படியே ஆச்சியையும் வரச்சொல்லு" ஆச்சியின் வைத்தியத்தில்தான் அம்மாவின் நம்பிக்கை.

படலையில மணியடிக்கும் முருகேசண்ணர் அய்யாவின் தாமதத்தை அறிந்து, பின்னர் "அண்ண நான் அவங்களேட முதல்ல போறன் ஆறுதலாய் நீங்க வாங்க" என்று போனார்.
"தண்ணிவிடாய் போலிருந்தால் சொல்லு தம்பி வேணுமெண்பா உப்புச் சோடா வாங்கித்தாறன்" கீரி கண்ட கோபத்தோடு சீறுகின்ற ஐயாப்பாம்பு கன்று நக்கும் பசுவைப்போல கசியும் நேச மாயம் என்ன?
வேலித் துவாரத்தால் வீதியில் செல்லும் சிலருக்கும், "என்ர பெடியனுக்கல்லோ எரியுது காய்ச்சல்" என்று ஒலிபெருக்கிறாள் அம்மா
ஆச்சி வருகின்றாள். உப்புக் கல்லும் செத்தல் மிளகாயும் பொத்திய கையினால் என்னுடல் தொட்டு "துப்படா" என மிரட்டியென் துப்பலைக் கையேந்தி எரியும் அடுப்பினுள் ஆச்சி எறிகையிலே
வெடித்துச் சிதறும் உப்புக்கல்லு
"சரியான கண்ணுாறு" ஆச்சி சொல்ல, அம்மா குதிக்கிறாள். "நான் சொன்னன் நான் சொன்னன்"
"கொத்தமல்லித் தணிணி கொஞ்சம் குடிச்சிற்றுப் படன் அப்பன்" அக்காவின் குரற்கணிவில் அரைவாசி நோய்தீரும்.
"பின்னால ஏறணிண: பிடிச்சுக்கொள்; கவனம்" உன்னி உன்னி சைக்கிளோடும் தம்பி, மனம் நெகிழ்விப்பான்.
எங்கள் ஊரில் என்னைவிட்டால் எவனுக்குமே காய்ச்சல் இதுவரை வந்ததில்லை என்பதுபோல் அரைக்கம்பக் கொடியேற்றும் அம்மாவின் ஆர்ப்பாட்டம்.
"என்ன வேணும் தம்பி என்ன வேணும் தம்பி" என்றபடி என்னையே வலம்வருகின்ற அய்யா.
எனக்கு வந்த காய்ச்சலுக்காய் வீடே சோகமுறும். எனக்காகத் துடிக்கின்ற மனங்கள் கண்டு எனக்குள் மமதை தொற்றும். இன்னும் சில நாட்கள் இதையெல்லாம் அனுபவிக்க இரகசியமாய் மனமேங்கும்.
O O O O
காய்ச்சல் களைக்காமல் காய்ந்தது.
எழும்பிட நினைத்தேன். எனினும் முடியவில்லை.
நாளையோ நாளை மறுதினமோ

Page 19
நணபர்கள் வரக்கூடும். வந்து " சொறிமச்சான்" சொல்லக்கூடும்.
மீண்டும் பார்ட்டிகள், பகிடிகள் என்று நானும் கரைந்திடக்கூடும்.
எனினும் இப்போது, இருட்டிய பின்னும் வெளிச்சமில்லா இவ்வறையில் வருத்திடும் காய்ச்சலும்
நானும் என் சிவத்தப் பாஸ்போர்ட்டும்.O
சிதைந்த நெடுஞ்சாலைகள்
சீரான வாழ்வு - அது நீண்ட பயணம்.
பயணத்திற்குப் பக்குவப்பட்டு சாரதி அனுமதியும் பெற்று, காலத்து எண்ணங்களை சுமந்து வந்த வண்டி இது, நெடுஞ்சாலை ஏறியதும் தடுமாற்றம் - குடைசரிந்தது.
வாழ்வுச் சுமையுமல்ல வயதான சாரதியுமல்ல சிதைந்த நெடுஞ்சாலைகளால் ஆம், நாடெங்கும் சிதைந்த நெடுஞ்சாலைகள்.
சாலையோரக் கற்குவியலில் களவாடுபவர்களும் ஆக்கிய சாலைகளைத் தகர்ப்பவரும்தான் அதிகம்.
நிர்மாணிகளுக்கு தூக்கமாத்திரைகள் துப்பாக்கிகள் வழங்குகின்றன.
அருவி
காட்டிக்கொடுப்பு
பூமிப் பந்தைப் பொசுக்கி பொடி பூசி சாமிவந்திருந்தார் நேற்றெனக் தரிசனத்தில்
தலைமேல் கைவைத்து ஆவியே போ! - என்றார். தூயவனே
எழுந்து நடக்கத் துணைவருவான் பாதம் கொள்! - என்றார். "துரவண்டே நிற்க ஒருவன் தேவை" ஊழியம் செய் ஊனுருகவே - என்றார்.
கொலரைப் பொத்தி கோணலாக்கி நின்றேன். அவரே கேட்டார் என்ன வேண்டுமென்று. நேருக்கு நேர் கண்ணெதிரே வாழும் யேசு வேண்டுமென்றேன். சிரித்தபடி சிலுவையைத் தந்தார். சீச்சீ என்றேன்.
அவரே ஒற்றிக்கொண்டார் தம் உதடுகளில் யூதாஸ் கரியோத் இவன் எப்படி இங்கே உயிர்த்தெழுந்து
வயவைக்குமரன்
80493
is 6
 

Ou JagFesö TesoTTT
முக்கித்தக்கி உள்ளுராட்சித் தேர்தல்களை நடத்தி முடித்த சந்தோஷம் இலங்கை அரசின் முகத்தில் களைகட்டி இருந்தாலும் பாராளுமன்றத்தினுாடாக ஜனாதிபதியைத் தேர்ந்தெடுக்க முடியவில்லையே என்ற கவலையும் அப்பித்தான் கிடக்கிறது. " விஜேதுங்க தேர்தலுக்கு நிற்கப் பயப்படுகிறார்" என்ற எதிர்க்கட்சியினரின் நக்கலும், இப்போதுள்ள தேர்தல் சட்ட விதிகளும் , "பொருளாதாரத் தடை நீக்கமும் யுத்த நிறுத்தமுமே பேச்சுக்கு யோசிக்க வைக்கும்" என்ற புலிகள் தரப்பு அறிவிப்பும், இந்தியாவின் தயக்கமும், உள்ளூரின் இராணுவ நிலைமைகளும் இம்முறை அரசைப் போட்டுச் சிப்பிலியாட வைத்துள்ளது.
அரசுக்கு யாழ்ப்பாணத்தை அடித்துப் பிடித்து விடுவதற்கோ நேரம் இப்போ சரியில்லை. பூநகரித் தாக்குதலின் பின் பூவா தலையா போட்டுப் பார்க்கும் நிலையில்தான் இராணுவ நம்பிக்கைகள் இருந்து வருவதால் அரசுக்குக் கைகளை மேசையில் குத்துவதைத் தவிர வேறு வ ழி யி ல்  ைல - இ ந் தி ய ர  ைவ இழுத்தென்றாலும் நிலைமைகளைச் சரிக்கட்டி விடலாம் என்றால், அது வந்து
கிழக்கையும் குழப்பிப் போடும் என்ற பயம்
தலையைச் சொறிய வைக்கிறது அரசுக்கு.
ஆனாலும் இந்தியா வரலாம் என்ற எதிர்பார்ப்போ பலரையும் நுனிக் கதிரைக்குக் கொண்டுவந்துவிட்டது.
சர்வதேச மற்றும் இந்திய நிலைமைகள் இந்தியா இப்போதைக்கு இலங்கையில் இறங்காது என்பதை உறுதியாக்கி
三3<エー

Page 20
வருகின்றன. "நான் சிலோனுக்குப் போறேன்" என்று சொல்ல கைகாட்டி அனுப்பி வைக்கிற அரசியல் நிலைமைகள் தமிழ்நாட்டில் இல்லாததால் மூலைக்கு மூலை காய்களை வைத்துக்கொண்டு கிளி பாய முடியாது இந்தியாவுக்கு. சமீபத்திய ரஷ்ய அமெரிக்க உறவுகளும், அண்ணன் தம்பி வரைக்கும் வந்துவிட்ட இஸ்ரேல் இந்திய உறவுகளும் இப்போதைக்கு இந்தியாவை இலங்கை விவகாரத்தில் க ஷ் ட ப் பட் டு ப் பழ மே ற வு ம் வைத்துவிடவில்லை.
குரியகந்த, உடவளவ புதைகுழிகளின் விவகாரங்கள் பூனை குறுக்கை போன பிரச்சனை மாதிரி இருந்தாலும், வடக்குப் பிரச்சனையே கெட்ட சகுன மாக இருக்கிறது அரசுக்கு. வடக்குக் கிழக்குப் பிரச்சனையைக் காட்டித் தேர்தல் விதிகளை மாற்றுதற்கான கருணையை நீதிமன்றத்தில் பெற்றுக் கொண்டாலும் பாராளுமன்றத்தில் சிறுபான் மை இனங்களின் வாக்குகளைத் தவர்த்திப் பார்த்தாலும் கூட, ஏனையவை இங்காலோ அங்காலோ என்ற நிலையில் தான் இருக்கிறது.
அரசுக்கு இப்போ இரண்டு வழிகள்தான் உள்ளன. ஒன்றில் புலிகளுடன் வலியப் பேச்சுக்குப் போகவேண்டும் அல்லது பாராளுமன்றத்தில் ஆளிழுப்பு வேலையைத் தொடங்க வேண்டும். இவை இரண்டையும் விட்டு விட்டு வடக்கில் யுத்தத்தை முனைப்பாக்கினால், தெற்கில் தலைவர்கள் பந்தாடப்பட்டுத் தேர்தலுக்கு முழுக்குப் போடவேண்டி வந்தாலும் வரலாம் என்ற யுத்தத்தின் அர்த்த சாஸ்திரங்களை அரசும் அறியாமலில்லை.
புலிகளுக்கும் அரசுக்கும் இடையில் எவ்வளவோ குடுக்கல் வாங்கல்கள் இருந்தாலும் இன்னைய நிலைமைகள் மடியில் கைவைத்துப் பேசும் அளவுக்கு அவ்வளவு 'சீப் ஆகிவிடவில்லை.
இம்முனை அரசின் பக்கம் அவசரம் இருப்பதால் புலிகள் எதையாவது ‘டிமாண்ட்"டாகக் கேட்கலாம் என்ற பாதிப் பயம் அவர்களை வாட்டாமலும் இல்லை. ஒன்றோடு ஒன்றாய் வாழ்ந்து வந்த முஸ்லிம் மக்களுக்கு நல்லதொரு தீர்வை முன்வைக்க முடியாத புலியின் அரசியல் எதைக் கேட்கப்போகிறது என்பது ஒருபுறமிருக்க, புலிகள் கேட்பதைப் பகிரங்கமாகக் கொடுத்துவிட்டுத் தெற்கில் துணிந்து நிற்க முடியாத அரசுக்கு வெள்ளி துலாவிலை நின்றாலும்கூடப் பல சதிகளில் புரண்டெழும்பத்தான் வேண்டி வரும் . இது ஒன்றும் அரசுக்குப் புது விளையாட்டு அல்லவென்றாலும் புலிகளை விடவும் அரசுக்கோ தன்ரை உயிர் பெரிசு.
பாராசு மன்றத்திற்குள் ஆரிழுப்பு வேலையைச் செய்து முடிப்பதென்றால் கூட அவ்வளவு இலேசான வேலையல்ல. 50 வீதத்திற்கு மேற்பட்ட வாக்குகளைத் திரட்டக்கூடிய ஆள்பிடிகாரனை அரசால் குறுகிய காலத்துக்குள் உருவாக்க முடியுமா என்பது கேள்வியே. தேர்தல் சட்ட விதிகளையும் மாற்றிக் கொண்டு பெரும்பான்மை இனவாதப் போக்கில் முன்னேற நினைக்கின்ற போதும் பாராளுமன்றத்தில் தனக்குச் சாதகமான பாராளுமன்றத்தில் தனது கட்சிக்குச் சாதகமான பெரும்பான்மை இல்லையேல் சாண் ஏறி முழம் சறுக்கும் நிலையே இருக்கும் என்ற வயிற்றெரிச்சல் அரசுக்குக் கிளம்பாமல் இல்லை.
அரசின் ஆக்கினைகள் தாங்க முடியாமல் இராணுவம் போய் யாழ்ப்பாணத்தைப் பிடிக்க முற்பட்டு அது தோல்வியில் முடிந்தால் இத்தோல்விகள் ஏற்படுத்துகிற நம்பிக்கையீனம் சிங்கள வாக்குகளில் தொற்றி, பூந்து விளையாடவே செய்யும்.
ஏற்கனவே சும்மா கிடந்த சங்கை ஊதிக் கெடுத்த மாதிரி விஜேதுங்க உள்நாட்டில் &工 ( خیر ہی میں فی 53 جینیٹ۔ مسعوG)

"இலட்சியம். இரகசியம். குப்பி.
தற்கொலை. தியாகி. 2 2 செ க் க ன் க ளி ல் உ யி ர் அழிந்துபோகிறது. யாராவது உன்னை நெருங்கி வந்து. உன் இரகசியம் என்ன? என்று கேட்டால் - முதலில் தெரியாது என் பாய். நெருக்கிய பின் னர் . . . தெரியும் , ஆனால் சொல்லமாட்டேன் என்பாய். மீண்டும் மீண்டும் நெருக்கிய பின்னர் நீ தற்கொலை செய்து கொள்கிறாய். உனது முடிவு உனக்கே உரியது. யாரும் தலையிட முடியாது. ஆனால் - "உயிரழிந்த பின்னும் வாழும் உன் பெயர்" எனும் உந்தல் பற்றிச் சந்தேகமே! எத்தனை உயிர்கள் அழிந்து விட்டன இது வரை க்கும். அத்தனை உயிர்களும் இறந்தபின்னும் வாழ்கின்றனவா? “வாழ வேண்டும்" என்பதில் மாற்றுக் கருத்தில்லை. ஆனால் வாழ்கின்றனவா? என்பதுதான் கேள்வி. மில்லியன் வருடங்களாக மனித உயிர்கள் வாழ்கின்றன. வாழ்ந்த எவ்வளவு உயிர் க ைள ஞாபகம் வைத் திருக்கிறது இந்த உலகம்? பாட்டன் பெயரைப் பேரனுக்கு வைக் கிறார்கள் பெற்றோர்கள். பாட்டனின் பாட்டன், பேரனின் பேரன் அவ்வளவும் ஞாபகத்துடன் இருக்கிறதா இப்பொழுது? காலம் போகப்போக நாம் ம ற ந் து வி டு கி றே 7 ம் , எல்லாவற்றையும்தான். காதலையும். தியாகத்தையும். பாசத்தையும். வீரத்தையும். எல்லாவற்றையுமே மறக்கிறோம் என்பதுதான் உண்மை! அதை ஞாபகப்படுத்த முடியாது என்பது அதை விடப் பெரிய உண்மை ! உண்மைகள் பொய்களாவதும், பொய்கள் sy

Page 21
புழுகுகளாவதும் புழுகுகள் உண்மைகள் என நியாயப்படுத்தப் படுவதும். எல்லாமே சாத்தியமாகிறது. சிலவேளை ஒன்றுமே சாத்தியமில்லாமலும் போகிறது. இப்படியான இரண்டுங் கெட்டான் நிலையில் அறிவுலகம் தளம் பிக் கொண்டிருக்கையில் - "எனது சாவு உத்தமமான ஒரு தியாகம்" " எனது சாவு போராட் டத் தை முன்னெடுத்துச் செல்லும்" "எனது சாவு பலரைப் பழிவாங்கும்" "எனது சாவு காலத்தால் அழியாதது" "எனது சாவு தவிர்க்கமுடியாத ஒரு தேவை" "எனது சாவு தலைவனுக்கானது" என்பது போன்ற வாதங்கள் அல்லது சிந்தனைகள் உண்மையில் அறிவு சார்ந்ததுதானா? எதனை நோக்கி இந்தச் சாவுகள் நிகழ்கின்றனவோ அதனை நியாயப் படுத்துவதில் கூட இந்தச் சாவுகள் முரண்படுகின்றனவே! ஆண்டவனே மூளையை அதன்பாட்டில் இயங்கவிடு! மூ  ைள தா ன் நி ைன ப் ப ைத ச் செய்யட்டும். மூளை ஒருபோதும் ஊ த்  ைத யா வ தி ல்  ைல . “ மூ  ைள ஊ த்  ைதயா கிற து' என்பது கூட ஒருவகையில் மூளைச் சலவைதான். மூ  ைள  ையச் தேவையில்லை. யாருக்குந் தெரியாது எப்பொழுது என்ன நடக்குமென்று. தயவு செய்து உங்களுக்கு எதிர் கூற முடியுமெனின் கூறுங்கள். ஆனால் அதை ஏன் மற்றவர்மேல் பரீட்சித்துப் பார் க் கிறீர்கள். சாவு பற்றிய வியாக் கியா னங்கள் பரீட் சித் துப் பார்க்கப்பட வேண்டிய இடம் நீங்களும் உங்கள் முடிவுகளுமே ஒழிய மற்றவன் மீதல்ல. எந்த ஒரு மனிதன் சாவு பற்றிய அறிவை முன்வைக்கிறானோ, அவன் முதலில் தன்னுள் முரண்படுகிறான்.
சல வை செய்யத்
என்னிடம் இவ்வளவு தற்கொலைப் படை உண்டு அல்லது அந்தத் தலைவனிடம் இவ்வளவு தற்கொலைப் படை உண்டு என்ற கூற்றுகளில் பெருமைப்பட எந்த வி வு? யமும் இல்  ைல இங்கே களங்கப்படுவது அறிவுதான். மனித வாழ்வுதான். ஒரு தலைவன் எங்கோ நோய்வாய்ப்பட்டு இருக்கும் பொழுது அவன் குணமடைய வேண்டுமென ஐந்து பிள்ளைகளின் தகப்பன் எங்கோ ஒரு கிராமத் தில் தீக் குளித் து இறந்து போவது த லைவனுக்குப் பெருமை தேடித்தரும் விஷயமல்ல. "இது பெ ரு  ைம எ ன த் த  ைல வ ன் விரும்பியதால்தான் இது நடக்கிறது" என்ற குற்றச்சாட்டிலிருந்து தலைவன் தப்புவதற்கு மிகவும் கஷ்டமாக இருக்கும். ரகுநாதனால் இதற்குமேல் சிந்திக்க முடியவில்லை, ஏ ன் அழவுங் கூட முடியவில்லை. நான் ஏன் இப்படி எல்லாம் சிந்திக்கிறேன் என்றுகூடக் கேட்டுப் பார்த்தான். பதிவில்லை. சிந்தனைகளுக்குத் தடை இல்லை. சிந்தனை எப்படியும் எங்கேயாவது தாவிப்பாயும், தடம்புரளும். குறிக்கோள் வைத்துக்கொண்டு சிந்திக்க முடியுமா என்று தோன்றவில்லை. குறிக்கோள் இல்லாமலும் சிந்திக்க முடியுமா என்று தோன்றவில்லை. அவனுக்கு எல்லோர் மேலும் ஏனோ எரிச்சல் வநத்து. இந்த உலகத்துக் குறிக்கோள்கள். இலட்சியங்கள். நோக்கங்கள். எல்லாவற்றிலுமே விமர்சனம் வந்தது. விமர்சனங்களைப் புரி ந் து கொ ள் ள ம க் க ள் இருக்கிறார்களோ என்றுகூடச் சந்தேகம் வந்தது.
事 * 事
தங்கையின் இதழ்களுக்கிடையில் வழிந்த வெண் நுரையைத் துடைத் தான்.
4-d

கருவிழிகள் மேலே செருகியிருந்ததைப் பார்த்துக் கைகளால் - விரல்களால் இமைகளை மூடி அதை மறைத்தான். வலது கண் புருவத்துக்கு மேலே வழிந்து உ  ைற ந் து விட் டி ருந்த குருதியைத் துடைத்தான்.
போகவில்லை. அ ப் படி யே - சி க் க  ைட ந் த கருங்கூந்தலுடன் முகத்தை - தலையை தன்மடியில் கிடத்தினான். மீண்டும் ஒருதடவை உற்றுப் பார்த்தான். நீலம் பாரித்த முகம் மடியிற் கிடந்தது. உயிர் பிரிந்த உடல் மடியில். தானே கிடந்தது. வெளிறிப்போன முகத்தில் ஏக்கங்கள் இல்லை. இரக்கம் இல்லை. விரகதாபம் இல்லை. வெளிறிய படி வெள்ளை வெளேரென்று, நானொரு வெண்திரை என்பதுபோல் இருந்தது. நாடிக்குக் கீழ் உள்ள மச்சம் மட்டும் வெண்திரையில் ஒரு கரும்புள்ளி போல அழகாக இருந்தது. இந் த நேர த் தி லும் அழகாகத்தான் இருக்கிறாள். அழகு சாவதில்லை! மல்லாத்தி என் மடியிற் கிடத்திய பொழுது கூட. தேவதைபோல் தான் இருக்கிறாள்.
அன்று - தன் இளமையை வேறொருவனுக்கு இழந்த கணத்தில்கூட நீட்டிய தண்ணிச் செம் புடன் அழகு சொட்ட ச் சொட்டத்தான் நின்றுகொண்டிருந்தாள். விஷயங்களைப் புதிய தலைமுறையின் விளக்கங்களுடன் நீ விளக்குகிற விதம் - உன் வேகம்
உன் நளினம்,
உன் சாதுரியம்,
உன் முடுக்கு,
உன் முன்னேற்றம், இவ்வளவு படித்த அனுபவசாலியான அணணனையே பேக்காட்டும் அளவுக்கு
அ வ ள்
வளர்ந்த உன் புத்திக் கூர்மை! அம்மா. ஏனம்மா இப்படிச் செய்தாய்? அண்ணனு க்கு ஒரு வார்த் தை சொல்லிப் போட்டுச் செய்திருக்கலாந் தானே! நான் உன்ரை எந்த விஷயத்திற்குத் தடையாய் இருந்தனான்? நான் உன் ரை எதுக்கு எதிராய் இருந்தனான்?
ஏனடி இப்பிடிச் செய்தனி?
"6T60Tag after Li eslogs oDJ Lu Luules un trålGeg5 b” “எனது சாவு «95T6x595Tesi) அழியாதது"
ஏன் எண்டு க்ேகேல்லை. கேக்கவும் எனக்கு உரிமையுமில்லை. ஆனா நீ! உனக்கு நீயே கேட்டுப் பாத்திருக்கலாந் தானே! Please.... why didn't you ask you before, tell me. என்னைப் பாரடி. என்ரை முகத்தைப் பாத்துச் சொல்லு, நான் உனக்கு என்ன குறை வைச்சனான்? மடியிற் கிடந்த சந்திராவின் உடல் அ ைசயவே இல்லை. சயனைட் விழுங்கியதால் உடல் முழுக்க ஒரே நீ ல ம |ா ய் க் கி ட ந் த து . கொயிலடியிலிருந்து சனக் கூட்டம் வீடு வரை நி ைற ந் திருந்தது. தோரணங்கள். வாழைகள். எல்லாம் வேண்டிய இடங்களிலும், வேண்டப்படாத இடங் களி லும் கட்டப் பட் டும் , தொங்கிக்கொண்டும் இருந்தன. இயக்கப் பெடியள் பெட்டையள் பலர் வீட்டையும் பிரேதத்தையும் சுற்றி வளைத்து நின்றுகொண்டிருந்தனர். மெதுவாக மடியிற் கிடந்த சந்திராவின்
(-ܐ

Page 22
முகத்தை நகர்த்திவிட்டு ரகுநாதன் எழுந்தான். மீண்டும் ஒரு முறை தன் தங்கை யின் அழகு முகத் தைப் பார்த் தான். இனி முடியாது. இனி இதைப் பார்க்க முடியாது! இதிலிருந்து வெளியேற வேண்டும். எல்லாவற்றில் இருந்துமே வெளியேற வேண்டும். சனங்களை மெதுவாக விலக்கிக் கொண்டு முற்றத்துக்கு வந்தான். இவனையே பலர் பார்த்தனர். பலர் பார்ப்பது மேலும் எ ரிச்சலையும் இயலா மை யையும் காட்டியது. முற்றத்தின் கோடியிலுள்ள கமுகுமரம். இவன் எப்போதும் ஆறுதலடையும் க மு கு ம ர ம் , அ த ன டி யி ல் அமர்ந்துகொண்டான். முழங்கால்களில் கைகளை ஊன்றி உள்ளங்கையில் முகம் புதைத்தான். "ரண்டு நாளா ஆள் சாப்பிடேல்லையாம்" "கவலை இருக்குந்தானே. அண்ணன் தங்கச்சி மாதிரியே புழங்கின துகள் அதுகள். சிநேகிதர் மாதிரியெல்லே திரிஞ்சதுகள்" "இவண் ஒண்டுக்குங் கிறுங்க மாட்டான் எண் டு சொல்லிச் சுதுகள். இப்ப துவண்டுபோய்க் கிடக்கிறான்" "ஆராவது கூட்டிக்கொண்டு போய் ஏதன் சாப்பாட்டைக் குடுங்கோவன். ஆளுக்காள் நிண்டு ஞாயம் பிளக்கினாச் gif|Gulf" செத்த வீட்டுக்கு வந்த சனங்களின் கதைகள் எங்கோ கிணற்றினுள்
இருந்து கதைப்பது போல் கேட்டன ரகுவிற்கு அருளண்ணை கிட்ட வாறது மாதிரிக் கிடந்தது.
வந்திட்டார். இவன்  ைர கை யைப் பிடிச் சார் . இவனா  ைல தவிர்க்க முடியா ம அவற்றை கையைப் பிடிச்சுக் கொண்டு விசும்பினான். . "டே விசரா இதுக்கெல்லாம் இப்பி அழு ற தே? எழும் படா. எழும்பி ஆக வேண்டிய வேலையைப் பார். ஆம்பிளை மாதிரி இரு. அவளைப் பாத்தியே. எவளவு மரியாதையோடு செத்தாள் எண்டு, அவள் வீரி! நீ என்ன பேத்தை மாதிரி நிண்டு அழுறாய்! எழும்படா, எழும்பு முதல். எழும்பி ஏதன் தின் பரிசு கெடப் போகுது. எவளவு இளசுகள் எல்லாம் உன்னையே பாக்குது தெரியுமே." அருளண்  ைண கா துக் கை வந்து உறுத்திச் சொன்னார். தன்னைச் சுதாரித்துக் கொண்டு ரகுநாதன் கேட்டான் - "சுரேஷ் வருவானோ அண்ணை?” "நல்ல கதை! அவன் வராமல் எடுக்க விடுவனே பிரேதத்தை. இல்லை! ஆரன் கதைக் கட்டன் பாப்பம்!" என்றார் அருளண்ணை, செத்தவீடே அதிரும்படி ரகுநாதன் இப்பொழுது கேவிக்கேவி அழ ஆரம்பித்தான்.
(இனி)
பொ லிசா ரை
"மக்கள் சிரமப்படக் கூடாது என்றுதான் அவர்களுக்காகப்
வாக்க ளிக்கச்
செய்தோம் . இத் திட்டம்
வெற்றியளித்திருப்பின் இனிமேல் சகல தேர்தல்களிலும் படையினரே மக்களுக்காக வாக்களிக்கும் வசதி ஏற்பட்டிருக்கும். அதற்கிடையில் எதிர்க்கட்சிக்காரர்கள் நாங்கள் கள்ள வாக்குகள் போடுவதாகப்
பிரச்சாரம் செய்கிறார்கள்"
- சீனு -
「「今ス

- இளவாலை விஜயேந்திரன்
ஜி6ே இல்ஃே
ஒறேற்றர் சிசுப்பிரமணியம்
வாழ்க்கையில் சில பேர் மீதான மதிப்பு அவர்களோடு கண்டு பழகி ஏற்படுவது. (மதிப்பு மட்டுமல்ல எரிச்சலும் இத்தகையதே வேறுசிலர் மீதான மதிப்பு, அவர்களை அருகிலிருந்து பார்த்ததால் ஏற்படக் கூடியது. அதைவிட, சிலபேர் மீதான மதிப்போ அந்தச் சிலபேரைக் கண்டிருந்தும், அவர்களோடு அருகிற் செல்ல முடியாமையிலும் ஏற்படக் لأعلامام 3ة இவற்றுக்கெல்லாம் அப்பால், ஒருவரை வாழ்க்கையில் சந்தித்தேயிராமல் அவர் பற்றிய செய்திகளை, அவரது மதிப்பிற்குரிய செயல்களைப் பற்றி அறிந்து ஏற்படும் மதிப்பு அரிதானது அண்மையில் மறைந்த திரு ஒறேற்றர் சி.சுப்பிரமணியம் அவர்கள் மீது நான் கொண்டிருந்த மதிப்பும் இந்த வகையினதே.
ஐமபது, அறுபது வருடங்களுககு முன, ஒரு பின்னடைந்த சமூகத்தின் வெளிச்சக் கீறுகளாகத் தங்களைக் காட்டிக் கொண்டவர்களில் ஒறேற்றர் முக்கியமானவர் தேர்தலைப் பகிஷகரிக்க முடியும் என்று இப்போதைய இயக்கங்களுக்கெல்லாம் வெகுகாலம் முன்பே) யாழ்ப்பாணத்தில் வாலிபர்
2-->
காங்கிரஸ் நிரூபித்துக் காட்டியது. அதன் செயற்பாட்டில் முக்கிய பங்கு ஒறேற்றர் அவர்களுக்கு இருந்தது. ஆங்கிலப் பாடசாலைகளில் தாழ்த்தப்பட்ட மாணவர்களையும் இணைத்துக் கல்வி கற்பித்து ஏனைய பல கல்லூரிகளுக்கு முதன்மையாக ஸ்கந்தவரோதயாக் கல்லூரி திகழ அதன் அதிபராக இருந்த ஒறேற்றர் காரணமாயிருந்தார். சாதி வேறுபாட்டைக் களைய சமபந்தி போசனம் நடத்தியதிலும் முன்னின்றவர் ஒறேற்றர். ஒறேற்றர் எமது தலைமுறையில் மகாஜனக் கல்லூரியில் படித்த
45

Page 23
மாணவர்களுக்கும் நன்மை புரிந்திருக்கிறார். எனது கல்வி வரலாற்றில் தலைசிறந்த அதிபராக நான் சந்தித்த திரு.பொ.கனகசபாபதியை மகாஜனக் கல்லூரிக்குத் தந்தவரும் அவரே. திரு.கனகசபாபதி அவர்களை மகாஜனாவுக்கு ஆசிரியராகத் தர அவர் முன்வந்தபோது, மகாஜனாவின் அப்போதைய அதிபர் திருதெது.ஜெயரத்தினம் அவர்கள், "ஒரு செல்லாக்காசை என்னிடம் விற்கப் பார்க்கிறீர்கள்" என்றாராம். அந்தச் செல்லாக்காசு பிறகு மகாஜனக் கல்லூரி அதிபராகி அதன் வளர்ச்சியை வேகமாக முன்னெடுத்தபோது தங்கக் காசாகியதைப் பார்க்க அதிபர் ஜெயரத்தினம் உயிரோடு இருக்கவில்லை. நாங்கள்தான் இருந்தோம். ஒருவர் இறந்த பிறகே அவர் பற்றிய மதிப்பீட்டிற்கு வர எங்களால் முடிகிறது. மரணத்தின் பின்பே, அவரைப்பற்றி எழுதுகிறோம். பேசுகிறோம். ஒறேற்றரைப் பற்றிப் பனிமலரில் இரு வருடங்கள் முன்பு வந்த பேட்டி விதிவிலக்கு, மதிப்பிற்குரிய ஒரு மனிதர், சமகாலப் பிரச்சனைகள் பற்றிக் கொண்டிருந்த கவலையுடன் இறந்துபோனார் என்பது துயர் தருகிறது. நாங்கள் அந்தக் கவலையுடன், பிரிவுத்துயரையும் சேமித்துக்கொண்டு வாழும்படி நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டிருக்கிறோம்.
எஸ்.வாசுதேவன்
ஏறத்தாழப் பதினேழு, பதினெட்டு வருடங்கள் இருக்கும் அந்த மனிதரைச் சந்தித்து அந்தச் சந்திப்பு எமக்கிடையிலான முதற்சந்திப்பு அண்மையில்தான் அந்தச் சந்திப்பு
எமக்கிடையிலான இறுதியுமான சந்திப்பு என அறிய முடிந்தது. இளைய ஈழமே எழுந்திடாய் என்று முழங்கி ஆரம்பமாகும் வானொலி நிகழ்ச்சியான சங்கநாதத்தின் தயாரிப்பாளராக இருந்த எஸ்.வாசுதேவனின் சுயமரணம் பற்றிய செய்தி அண்மையிற் கிட்டியது.
புத்திளம்பருவத்தில் அனேகருக்கு இருந்திருக்கக்கூடிய வானொலிக் கனவுகள் எனக்கும் இருந்தன. சனிக்கிழமை மாலைகளில் ஒலிபரப்பாகிய சங்கநாதம் என்ற தேசிய சேவையின் இளைஞர் நிகழ்ச்சி, எனதும் கவனத்தை ஈர்த்திருந்தது கவிதை என்று நம்பி நான் எழுதிக் குவித்த பல சங்கதிகள், அதில்தான் ஒலிபரப்பாயின. வி.என்.மதியழகன் தயாரித்து வழங்கிக் கொண்டிருந்த அந்த நிகழ்ச்சியைப் பின்நாளில் தயாரித்தவர் எஸ்.வாசுதேவன். சங்கநாத நிகழ்ச்சிகளில் நாடகத்தில் வாராந்தம் பங்கெடுக்கும் எனது
அண்ணாவின் வாசுதேவனுடனான சி
நேகிதம், எனக்கும் அந்த நிகழ்ச்சியில் நேரடியாகக் கலந்துகொள்ளும் ஒரு வாய்ப்பை அளித்தது. எத்தனை ஆயிரம் பேர் கேட்பார்களோ என்று பயந்தபடி இலங்கை வானொலியின் ஒலிவாங்கிக்கு முன்நின்ற அந்த நிகழ்கணம், இப்போதும் பசுமையாக மனதில் நிற்கிறது. ஒரு கண்ணாடி, சிகரெட் இவைகளும் அந்த மதுரமான குரலும், எளிமையும்தான் வாசுதேவன் பற்றி இப்போது என் மனதுள் எஞ்சியுள்ள பிம்பங்கள். ஓரிரு மணி நேரத்துக்குள் என்னால் அந்த மனிதனைப் பெரிதாகப் புரிந்துகொண்டிருக்க முடியாது. ஆனால் வாசுதேவன் பற்றிய அபிமானம், அறிவிப்பாளராக, நடிகராக வளர்ந்த அவரது ஆற்றல் பற்றிய மதிப்பு என்னுள் பலகாலமாக இருந்தது. அண்மையில் அவர் தன்னைத்தானே கொலை செய்து
44

கொண்டார் என்ற செய்தி, நம்புவதற்குச் சிரமமாக மாத்திரமல்ல, மனதிற்கு ஒரு அழுத்தமான பாரமாகவும் இருந்தது. எனக்குத் தெரிந்த அனேகர் இப்போது உயிரோடு இல்லை. அவர்களில் தமது முடிவைத் தாமே தேடியவர்களது எண்ணிக்கை மிகக் குறைவு வாசுதேவன் இறந்ததைவிடத் துயரம், அவர் அந்தச் சிலரில் ஒருவராகிப் போனமைதான்.
வபொன்னம்பலம்
அளவெட்டியில் 1970ல் ஒரு பெரும் பொதுத் தேர்தற் கூட்டம். ஊரில் புகழ்பெற்ற நாடக நடிகன் ஒருவன் (சிரிமகானாக இருக்கலாம்) "வாக்காளப் பெருமக்களே அளவையூர் நன்மக்களே" என்று, குற்றால அருவியிலே குதித்து வந்த தமிழிலே வற்றாத பேரழகே என்ற பாடலின் மெட்டிற் பாடிச் சபையோரைக் கவர்கிறான். கோயிலடியில் நிகழ்ந்த அந்தக் கூட்டத்திற்கு வீதியெல்லாம் சிவப்புக் கொடிகள் பரவிநிற்கின்றன. சனம், அலைகடல் மாதிரி பத்துமணியளவில்தான் வேட்பாளர் மேடைக்கு வருகிறார். பல மேடைகளில் பேசிக்கொண்டு செல்வதால் அங்குவரத் தாமதமாம். கூட்டம் இனந்தெரியா மந்திரத்திற்குக் கட்டுப்பட்டு நின்றதை அன்று காண முடிந்தது. அன்று அந்த மேடையில் முழங்கிய வ.பொன்னம்பலம், இன்று இல்லை. அண்மையில் இன்னொரு தேசத்தில் இருந்து அவரைப் பற்றிய மரணச் செய்தி வந்தது.
தேர்தலிற் தோல்வி அடைந்தாலும், தொகுதி முழுவதும் அபிமானத்துக்குரிய, இளைஞர்களின் கவனத்தைக் கவர்ந்தவராக இருந்தவர் விபி என அழைக்கப்பட்ட வ.பொன்னம்பலம், "சமூகத்தில் அனைவரும் சமமாக மதிக்கப்பட வேண்டும்" என்று விரும்பிய இளரத்தங்களின் கனவையும், சிறிலங்கா சுதந்திரக் கட்சியின் தலைமையிலான கூட்டணி ஆட்சிக்கு
ക്
வந்தால் தமது வாழ்வு ஒருபடி உயரும் என்ற விவசாயிகளின் கனவையும் வாக்குகளாகத் திரட்டியவர் வ.பொ. 1975ல் காங்கேசன்துறைத் தொகுதியில் இடைத்தேர்தல் நிகழ்ந்தபோது, தமிழினத் தலைவராக அப்போது கருதப்பட்ட தந்தை செல்வாவுக்கு எதிராக ஒன்பதாயிரம் வாக்குகள் பெற்றுக் காட்டியவர் அவர். பிறகு, தமிழீழக் கோரிக்கை வலுப்பெற்று, இலங்கையின் இடதுசாரிக் கட்சிகளில் தமிழர்களுக்கு முற்றாக நம்பிக்கை இல்லாது போனபோது செ ந்தமிழர் இயக்கம் ஆரம்பித்தார் வ.பொ. அந்த வண்டியும் ஓடவில்லை. அரசியலில் இருந்தும் நாட்டில் இருந்தும் ஒதுங்கினார்
96).T. எளிமையான மனிதராகவும், மற்றவர்களது கருத்துக்கு மதிப்பளிக்கும் ஒருவராகவும், பொதுப் பிரச்சனைகளில் தனது பங்கை வழங்குபவராகவும் எனக்கு வ.பொ.வைத் தெரியும். அவரது அரசியல் எனக்கு
4-S

Page 24
ஒருபோதும் உடன்பாடானதல்ல. "எல்லாரும் எல்லாமும் பெறவேண்டும்' என்றால் அது பாராளுமன்றத்தின் ஊடாகச் சாத்தியப்படும் ஒரு விஷயம் அல்ல. அவர் அதை நம்பினாரா நம்பிய மாதிரி நடித்தாரா என்பதல்லப் பிரச்சனை. ஏராளம் இளைஞர்களைத் தன்பின்னால் திரட்டிச், சமுதாய மாற்றம் பாராளுமன்றத்தின் இடதுபுறக் கதவிலிருந்து நாட்டுக்குள் வருகிற ஒரு சங்கதி என்பதுபோல் நம்ப வைத்து நாசமறுத்தவர் அவர் என்பதுதான் பிரச்சனை. தமிழரது சுயநிர்ணய உரிமைக்குரலைப் பற்றிக் கவலைப்படாத ஓர் இடதுசாரிக்கட்சியின் பின் பலரது நேரத்தை மினைக்கடுத்தியவர் அவர். அவர் அரசியலில் இருந்து விலகியது, ஏற்கனவே அவர் ஒரு நல்ல மனிதராகத் தன்னைக் காட்டிய சில விடயங்களுடன் சேர்த்துக் கணக்கிடப்படக் கூடியது.
வித்துவான் மாஸ்ரர்
மகாஜனக் கல்லூரியில் என்னோடு கல்விகற்ற மாணவர்களிடம், கல்லூரியிலேயே அமைதியான ஆசிரியர் யாரெனக் கேட்டால் அனேகர் வித்துவான் மாஸ்ரர் என்றே கூறக்கூடும். அமைதியைத் தனது இயல்பாகக் கொண்டிருந்த அவரிடம் அமைதிக்குள் புதைந்திருந்த ஆற்றல்கள் பற்றிய சரியான மதிப்பீடு என்னிடம் அப்போது இருந்திருக்கவில்லை. கல்லூரியில் செவ்வாய்க் கிழமைகள் தோறும் நிகழும் அசெம்ப்ளியின் இறுதியில், மாணவர்களால் எழுந்துநின்று பாடப்படும் கல்லூரிக் கீதத்தை அவர்தான் எழுதியிருந்தார் என்றும் ஆரம்பத்தில் எனக்குத் தெரியாது உதைபந்தாட்ட வீரர் முயலுக்கு சிவானந்தராஜா என்று (உண்மையான) பெயர் இருந்த மாதிரி, வித்துவான் மாஸ்ரருக்கு, புலவர் நா.சிவபாதசுந்தரனார் என்று பெயரிருக்கும் என்று யாருக்குத் தெரியும்?
ஆனால் அப்படித்தான் இருந்தது. கல்லூரிக் கீதமும், கல்லூரியின் கொடிக்கிதமும் ஏறத்தாழப் பதினைந்து வருடங்களின் பின்னும் வரிபிசகாமல் மனதுக்குள் இருக்கும்படி யாத்துவைத்த அந்த வித்துவானை, நாங்கள் மறுபடி பார்க்க முடியாது. நல்லவேளையாக அவர் உயிருடன் இருந்தபோதே அவரது நூலொன்றுக்குப் பரிசு வழங்கி இலங்கைச் சாகித்திய மண்டலம் பெருமை பெற்றது. அவரிடம் கற்காமலே அவரைப் பற்றி மரியாதை வைத்திருக்கக்கூடிய பல ஆயிரம் மாணவர்களில் நானும் ஒருவன். இதை அவரிடம், அவர் உயிரோடு இருந்தபோதே சொல்லியிருக்கலாம். முடியவில்லை, காலம் தன்பாட்டில் போய்க் கொண்டிருக்கிறது.
gafu Toilet T Lus obt
உலகின் பல நாடுகளில், முக்கியமாக முதலாளித்துவ நாடுகளில் பொருளாதார நெருக்கடிகள் ஏற்படும் அதேவேளை சில ஆசிய நாடுகள் அ பரிமித வளர்ச்சியைக் காட்டி நிற்கின்றன. இவற்றின் சராசரி வளர்ச்சி ஏழு விதமாக கடந்த வருடம் இருந்தது. இந்த நாடுகளில் சராசரித் தனிநபர் வருமானம் நான்கு வீதத்தால் அதிகரித்துள்ளது.
ஆசியாவில் முக்கியமாக சீனா, இந்தியா, மலேசியா, தாய்லாந்து, வியட்நாம் என்பனவே வளர்ச்சியில் அதிக வேகம் காட்டுகின்றன. சீனாவின் கடந்த வருட வளர்ச்சி 14 வீதம். அமெரிக்காவுடனான புதிய உறவே வியட்நாமின் வளர்ச்சிக்கான முக்கிய காரணம். இலங்கை? பார்க்கலாம்.
s

சிங்களவர் தேசம் (முன்தொடர்)
5பறணையில் இருந்து அன்புவழிபுரம் (திருமலையிலுள்ள கிராமம்) அடையும்வரை இராணுவ காவலரண்கள் எ ண் ணி ல ட ங் கா . அதே போல் கெடுபிடிகளும் பரிசோதனை முறைகளும் விவரிக்க முடியாதவை. அங்கு பெண் இராணுவத்தினரையும் காண முடிந்தது. ஆனால் பெண்புலிகள் போன்ற கம்பீரமோ, போராடும் யுத்த மூர்க்க குணாம்சத்தையோ காணமுடிவதில்லை. இராணுவ உடைக்குள், ஆண் சிப்பாய்களுக்கு அல்ப எதிர்ப்பால்ச் சந்தோசத்தைத் தரும் சாதாரண சிங்களப் பெண்ணைத்தான் காணமுடிந்தது.
வீதிகளைப் போலவே நீண்டு வளர்ந்து இரு மருங்கும் ஓடும் காடுகள் ஒரு அமைதியான பயத்தைத் தருகின்றன. புலி க ள் ம ட் டக் க ள ப் பிற்கு ம் முல்லைத்தீவுக்கும் செல்வதற்காக இப்பகுதிகளில்தான் காடு மாறுவார்களாம். மிக அதிக துாரமில்லாத இடைவெளிகளில் அமைந்த ராணுவ காவலரண்களை உடைத்துப் புலிகள் எப்படிக் காடு மாறுகிறார்கள் என்று கேட்கிறேன். புலிகள் கா டு மாறு வது இரு ராணுவ முனைகளிலும் உள்ள சிப்பாய்களுக்கு நன்கு தெரியும். புலிகள் வானை நோக்கி வேட்டுகளைத் தீாத்தபடியேதான் காடு மாறுவார்கள். "நாங்கள் அவங்களைச் சுட்டா எப்பிடியும் 3,4 பேர் விழுவாங்க.
உள்ள
எங்கள்ளயும் ஆறேழுபேர் விழலாம். சும்மா காடுதானே மாறிப் போறாங்க, சண்டைக்கு வரேல்லதானே. அதனால கடமாட்டம்" இது என் நண்பர் ஒருவருக்கு ஒரு சிங்களச் சிப்பாய் (இருவருக்கும் நல்ல பழக்கமாம்) கொடுத்த ஒப்புதல் வாக்குமூலம். புலிகள் காடுமாறும்போது சிறிய காவலரண்களில் இருக்கும் சிப்பாய்கள் தலைகளைத் தரையில் வைத்துப் படுத்துவிடுவார்களாம். சிலர் அப்படியே துாங்கிவிடுவதும் உண்டாம். இதுதான் கூலி வாங்கும் சிங்களச் சிப்பாய்களின் தேசப் பற்று நிறைந்த யுத்த குணாம்சம். ஒருவகையில் புலிகளின் அதிகரிக்கும் பலத்திற்கும் இதுவும் ஒருவகைக் காரணமாகலாம்.
திரு கோண ம லை யில் ஈ பி டி பி இருப்பதாகக் கொழும்பில் கூறினார்கள். தமிழ் விடுதலை வேங்கைகள் (ஈபிடிபி) எவ்வாறு சிங் கள ராணுவத்துடன் இணைந்து தமிழர் விடுதலைக்காய்ப் போராடு கிறார்கள் எனக் காண ஆசையாயிருந்தது. "ஏன் அவர்களை வெளியில் காணவில்லை" என்று, எனக்கு வழி காட் டியாக வந்த முன்னாள் ஈபிஆர்எல்எஃப் தோழரைக் கேட்கிறேன்.
字子

Page 25
"அவர்கள் திருகோணமலை கோட்டைக்குள் இராணுவ பாதுகாப்புடன் நிர்வாக(?!) வேலை செய்கிறார்கள்" என்கிறார். யாரை நிர்வா கம் செய் கிறார் கள் ? ! கொழும்பிலிருந்து துரத்தி அடிக்கப் பட்டவர்களாயிற்றே. வேறு சில இடங்களில் கி  ைட த் த த க வ ல் மி க வே டி க்  ைக ய ர யி ரு ந் த து . திருகோண மலையில் சிங்களவர் அடித் தாலும் என்று பயத் தில் கோட்டைக்குள் இருக்கிறார்களாம். (பாவிகள் போற இடம் பள்ளமும் பிட்டியும். தற்காலிகமாக வா வது தமிழர்கள் இவர்களிடம் இருந்து த ப்ப வழி கிடைத்திருக்கிறது)
எனது வழிகாட்டி, ஈபிஆர்எல்எஃப்பின் பலாத்கார ஆட்சேர்ப்பு முறைக்கு எதிராக உள்ளுக்குள் இருந்து குரலெழுப்பி, இயக்கத்திலிருந்து வெளியேறியவர். அவர், * புலிகள் திரு கோ ண ம  ைல யை அ ைசக்க முடியா து" என்கிறார் . அப்படியானால் திருகோணமலை பூரண இராணுவக் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளதா?
மாலை ஆறு மணியானதும் யுத்தஓசை இரவின் அமைதியைக் கிழித்துக்கொண்டு கிண்ணியாக் காடுகளுடே யுத்த அலைகள் அ டி த் தவ ண் ண ம் இரு க் கும் . திருகோணமலை நகரத்தை - சுமார் மூன்றரை மைல் சுற்றளவை - கெடுபிடி நிறைந்த யுத்தமுனைக் கட்டுப்பாடுகளுடன் இராணுவம் வைத்திருக்க முயல்கிறது, அல்லது திணறுகிறது என்பதே உண்மையாக இருக்கும்.
உணவுப் பொருட்களின் விலையுயர்வும், மா லை ஆறு ம ணிக் குப் பின் திருகோணமலைக்குள் எந்த வாகனமும் (புகையிரதம் உட்பட) நுழைய உள்ள ராணுவத் தடையும் திருமலை மக்களின் நாளா ந் த வாழ் வைப் பெரும் கஷ்டத்திற்குள்ளாக்குகிறது. இதுதவிர காடுகளில் நடக்கும் யுத்தம் வேறு.
இவற்றிற்கிடையில் அரசு கூறுவதுபோல * கிழக்கில் வழமையான நிலைமை உள்ளது' என ஒருவர் நம்புவாரானால், பாவம் அவர் ஏ மாந்து விடுவார் . முழுமையான பரிசோதனையின் பின்புதான் ஒரு வர் திருகோண ம  ைல பஸ் நிலையத்திலேயே நுழைய முடியும் . மாலைவேளையில் மிகக் கலகலத்திருக்கும் திருகோணமலை கடற்கரை, இன்று வெறிச்சோடிக் கிடப்பதே வழமையற்ற நிலைக்கு மிகப் பொருத்தமான சாட்சி.
கிழக்கில் புலிகளின் மக்கள் பலம் எப்படி? வடக்குப் போல் பரவலான ஆதரவு கிழக்கிலும் புலிகளுக்கு உண்டுதான். "அவங்கள் (புலிகள்) கடைசிவரைக்கும் திருகோணமலையை விடமாட்டாங்கள்" என்ற பரவலான பலமான குரல்களைக் கேட்க முடிந்தது. ஆனாலும் "ரெண்டும் (புலிகள், ராணுவம்) ஒன்றுதான். பெரிய வித்தியாசமில்லை" என்ற குரல்களும் அடக்கமாக வாசிக்கத்தான் படுகின்றன.
"புலிகள் திருகோண மலையைக் கைப்பற்றும் வாய்ப்பு எப்படி?" என்று கேட் கிறேன் . பாரிய ராணுவ க் கோட்டையையும், பெரிய கடற்படைத் தளத்தையும் சுற்றிக்காட்டிய ஈபிஆர்எல்எஃப் முன்னாள் தோழர், "இக்குடாக்குள் புலிகள் யுத்தம் புரிந்து உள்நுழைவது கனவுதான். விரும்பினால் இரகசியமாக சாதாரண உடை யில் (ஆயுத மின்றி) வந்து போகலாம்" என்கிறார்.
கொழும்பு வருவதற்காக நானும் எனது நண்பரும் அவரின் மனைவி பிள்ளையுடன் புகையிரத நிலையத்தில் நிற்கிறோம். புகையிரத நிலையம், கொழும்பு விமான நிலையத்தை ஞாபகப் படுத்துகிறது. குறிப்பிட்ட எல்லைக்கப்பால் வாகனங்கள் நிறுத்தப்பட வேண்டும். அவ்வெல்லையில் ஒரு காவலரண் அதில் கடுமையான பரிசோதனை டிக்கட் வாங்கியதும், மீண்டும் உடைமைகள் கெடுபிடிகளுடன் 4-S

sچی... ..x8محبسہ بہڈ
கூடிய பரிசோதனைக்கு உட்படுத்தப் படுகிறது. கொழும்பு வரும் வரையில் புகை யி ரதம் சோ த  ைன க் காக நிறுத் த ப் பட வில்  ைல . ஆனால் புகையிரதத்தினுள் அங்குமிங்கும் திரியும் பொலி சாரும் இராணுவத்தினரும் பயணிக  ைள , குறிப்பாக தமிழ்ப் ப ய னி க  ைள ஒ ரு வ ழி பண்ணிவிடுகிறார்கள். எங்களுக்கு ஒரு ஆறுதல். எங்களுடன் பயணம் செய்தவர் கடற்படையில் பணிபுரியும் இளம் அதிகாரி. எனது நண்பருடன் விளையாடத் தொடங்கிய கடற்படை அதிகாரி, தனது கடற் கண்காணிப்பு, யுத்த அனுபவங்களை மேலெழுந்த வாரியாய்க் கூறுகிறார். அவருக்குப் பக்கத்தில் அவரது சிங்கள (கர்ப்பிணி) மனைவி. கடற்படை அதிகாரி மும் மொ ழி களி லும் ச ர ள மாக உரையாடக்கூடிய பறங்கியினத்தவர். யாழ் கொழும்புப் புகையிரதத்தின் கனவு
، وہ مجمعیہ ܡ ܨܪ ܐܝܬܝܪ %
இருக்கையான மூலை இருக்கைகளில் (corner seat) 9(5 (p6f)65ub (E600T 6166t மனைவி. (முஸ்லிம்களின் வசதியான இருப்பைத்தான் நாம் மறுத்துவிட்டோமே)
யாருமே எதிர்பாராத ஒருவேளை, எமது நாட்டில் என்றுமே சாத்தியப்படாத ஓர் ஒற்றுமை அந்த இரு இருக்கைகளிலும் இருப்பதை உணர்கிறேன். ஒரு பறங்கி இனக் கடற்படை அதிகாரி, அவரது அழகான சிங்கள மனைவி, முஸ்லிம் இனக் கணவன் மனைவி, நாங்கள் தமிழர்கள்.
6T D 3) அ ர சி ன T லு ம் , அரசியல்வாதிகளாலும், இயக்கங்களாலும் மிகச் சிக்கலாக சிதைக் கப்பட்ட இனங்களின் சேர்க்கைக்கு மாறான ஒரு சேர்க்கையை நான் அங்கு காண்கிறேன். நாடு பிரிந்தாலும் பிரியாவிட்டாலும் இப்படி ஒரு சேர்க்கை நாட்டில் வருமா? வந்தால், மிகக் கற்பனையான ஆச்சரியம்தான்
<کھ4ے

Page 26
g|버버的그 長으정도cm정Ug odongolo3uqiss, foșNo sērsojosos fi)ụITĘ) 動」コ」ヨEco gg 場」gG切fG行Us Eggass Esagg@コョョョsg musaun정 mmnag|3 mm명93 M원정國 mps@@@m巨舰搁巨994日因m目Q9迪目与 q@osofisos uđìŋgʊgẽ, ods0909$100,119 取Q9烟4坝坝巨994日因长田to母田画0哥 .g高는극學) TK809정정법원長정 的)學官台宗에 (宮정드制) 長明道여 흑ng 활 副阁don 前遇己田丁四周围写因巨由4日冠 シQs Es」ョョg地」E)* gg
目田爵引 gu田ame @ngg @LT由地「留白虎圈 長s」@コ」ココ」ョgg Eg『Ee」国
크16G),min3 1크니크그n그드그院) 日高子通高는목 這田已戶oumun gue田日Q自函g毛己可
· @@as caso – logo lots) # 1909 o G109 GJ sẽ 크生 *5 % 는 的 觀 토9695 명 武寧 成田 通 C969 대 -summ용병u용해 3D3 Jungun 유니高) *
与围n9司长后
司长后,9@@过田坝Q田圈与圈由迪恩Q田 행num& '용(宮部편GDIT 長96약니m88) 는南道德, 3Eggg』ng gEEgb ョbeggEコョEコ Qs Qコ」sb ョEgsセョ頃Cs & 피 恩u器可-与DBE@*习与习副坝与 그는 홍ungD& 그** n***홍그gnG)的), ( GD정 Inc&gu그ö白é gg由「@「可 匈過us)u函uTu田Q蹴5地Qag QコgE 目sq可巨与丽与的)地(3C9的G) 정 長安9그8 gu與匈é4己éモEdge @ab Qシ ng은「어 na 長安rlö용도院制家해 :quisa長m정 -29는크U는 5“」gass Qa@ョE」モコ ImG)니monはcoggfggeGg シコG : T1Tu長官校)長安原 長9는TU후南線)그ng 4cm 정 丽温哥图写0日每日电自创七点七巨司
・ョQ」b」EggョgQ」コDqQp
Bug田哥围恒写匾4写习巨巨与习唱每 gers g『Qges」コ」g シ ggDfEョ gョgDEs: murg그 정정守)的 與maQQL與 匈öö可mQQQQg버그는高 白é-regue園n氣un L%由卡通g * 」정&suugg, 페용3 68%% 역학 그니는해 地面珊f田圈 Th爾4勻 qu台白n@ *Q 정us 31크니크는田 通 홍·홍·흑백 활反8드그TCT 용 启亨丁eng 翻已启示。它后与顾虑与 ほ」ョgg』『D ggョQ*コヒ国୩) ଓଁ
폐회國自利립되니T國國터T
 
 

气g@@ym剧巨hngo可马自m鼠O眼与O /TC9Ues행on C日長9(國子高等드명 /gTC『g그더 정國 정정구크비행G)田 /『gmag|홍 /g"If)는n후 城副城는드그 /us버편kg정%에 토9長9니어 /T드그校)는되5, 副且可增umn习母取)99期) 长羽与运动。长岛g田自创剧圈自99— 與固「留 g@增rsoun)-nn己「@ @與守é 长写长与904@ 己巨田4后雨)“尼写围Q因田 QS シコ ョgggココga」eg CJ(高그 그國6城長954cm 정 田地(g크 '홍形的) 그 『f 白é g通過964T。因固6 m爾與雪由函 LéLL田L自強n白領30so恩湖田迴由中fun與 副與過f用習qusem /自由6至可田雨湖h gm39 Ue드3「a gIGOTE T니그녀ITUTU용영(3 용 는 토9 E 는 트s 는 그 n on C9 k에 3 曲 前 E 홍혁
(909(정(國그년(守는명 g_29a Jon정 長96)國守)-9 는g田는의니m정(制Tak3 g그녀muCiun長宗에 mm的용해 (ே95) குர8 9ே2 (pார் யாழm ,
19ஐயுற்றசிேடி 5 는 In & E 홍는 그 그는 그 n CJ 長9 On 的 그 3 병는的 명G) Inn3 (는 그n드그 31m(86정(金
恒田遇围n)占了动的后94郎)己Q44项自己遇4n 运用逻辑‘七4日每司—9 因硕坝巨994日因 長9長安9長95 "T長安 9 4 명m CJCT는 크동gg 그 EgコgEEg増e)」コ Es」g (ョDagD aseコ」ョ)g g』」ss ‘后望54己可。每遇9 டியேேபூ919 ஓெடுடுைஞ் டுேலுழு (en 長田Usun T*극mm용3 'GD니m영홍Ta8) 2909a的mg ĶĒĶĪ090] qismajos@solosq919 ĜInggī£§-iqs g E. 그는 역 的) 행 高) 5 는 트e 는 그m 경 6 는 드 그 : Us 는 그 그 디 정 IT 그 토 해 트s E 0 m3 3 長% 등T國道T영 gldi)長95는 그 정 長9U長9長官9長安9번 匈白af 自由「L自匈ngB 到自FQUné 長9니크크長9695思는QT TC8드田ona &Ufign南城守仁 國9 명G)南路) 역 그 Q35h 는 없는田守크 3德 역 목 그는國 : 역G)長安명校)明高宗에 정역홍, 羽填写用增坝On9巨动画面色有宜已取 @@@@s1so094||Un los umų, o quos osalgorgo & In E 6 명 정 중에 : 朝는 그 3 m 的) 후 3D 용 由七日己取写巨由4日因·g D占己 田母田gle围圈与圈坝司自日 gQ9田司已取 'gn85편長. 영 的6城長954cm 정 정정原守) 역GD니는原 長安는國相國6홍長9的 觀(宮137m정 gesgg@地コggQggs QdQg』
gn:T-Q8田 그)
} ョbsやgg Es」コモJEggtဒငါ့အgဇဖေါ်နှံ 与图“巨四巨阙宫宿与恩(长项烟田了巨国) 9UTC995 的)3 的統) 8G) 정 , 5學的65 후는n3. '홍는T영CJ(長93 GDu的3城51」피 (ョ*ョ」『) @」ョDEges』 % 图姆与写写自n习后仓田七gumsoun 홍國劇的T시T判的뒤생
与94项融可 역:P長형(g그 長安國家에 홍Ta-3 %Hng 3 長安宮열정國城)高트크 的)그長99 &L的 ga경u그 잃구m家해 목행역地9명~3. 홍m약(長安0명:31크u그 mula경주해 : g는&T드그 역CJ그nk에 띄는C38m(3明6%에 SD&T의 8그 長SDu그6 m3長安9영%, 「그n그u그 정영복(安城高드명: 長9U95地nf는 1니m정(宮城 3 它与官田湖面已Q写月9@@@@@fum 역n 않 형 그니피그 크(宮家는 56 % 홍활(웹 환 信)이크는 그校) n그r GD國 : 969트s는크경69는드그 역 的) 명 6 % 3 G) 는 홈 & 홍 법 1 는 피 *현仁義)日成) 南道民長官8어 (86정정T그n그는的3 역m드「愛國道gin g高9 통번igleg정 정m90%에 長安國)에 長長여 정u그역법(高明宗에 홍國國的)%라고 日長는 그 목 & 홍는 적 용는 홍 역 행 4 T 역 自9巨写9钢坝的写与占3亡的母白田爾」39@ 활력후 홍복는T피해 통번편u홍城u그 그國umg9홍 長地道(部 - ga-3는 그 國는크生生)·법·황·1%에 g家長 그녀3m(glf) (明8행·확정1田 정(神)」) 평國統)高는크 : 홍그디그日長gua 的)祖宗해(Jචු199ඟි . 34部그 rargu그. 29unTTon CJ-8-9匈已由Q 呂fl@。長垣(與過小6 @og可) %則與I動 湖的湖*可匈了TQ司geo己oun

Page 27
@€ ou, ‘Êșiglio qų9şığımış#110 后Q99@Tun习与UF油0汀与母g取 !psqof film Ọsựao-lự0909$ Qosmongoļaskā”) பயனpஒன்று ஏபேரன் யாஒெழப்பிதி Qg5『S&ogDE園コgaョEコ
홍경u「Thrm그9,48「Sagir용muag)』(法制道邑)的 s@lasis sēriņ919 qi?!?!? męstotus-iŋɔɔuoto) onus&南道家3 Luo정長田地우mTruon &M99仁成的C&C95 ĶĪĻITrilog och sąs@QGQ91||JŲasso ஓரிரவி, ஏபேரேவிரு ஐய9phர டிon 홍uk&mi石高制9 sum유극TSD니nuuun 'lAslınmışoğuo Ji@@ZIJI , Qos@lo, s@ș@? įsự ươs@șiņos, yool, so sēriņ919 写后的七ng长与取勤可g@桓UB 也与道与圆 自创逊9寸un副uT的增ng副省自画自9习m , ou soạg-ilo, qísī00 sēriņsāls), soļJŲs
டி3ாஜஐஓபிதிமு おgETコQFG%E「DコESFEdg m?u逊画g副唱忒G且钢圈dg与运9司 1909ĐỊgo sãoyGQ91||G|g) sīņ919 , qsol Jio), GD니mm & &T高島田는명(日長9드그城) &On高等學u南 ‘u4國道C&Sun:「m정的Ca영GD니uuun GDTNT-3 , Ļ9-ÉNooĻŪn@quo?), 1909'opodo09? 행5-Hu宮 』는rmun tm&us家3: 長a편的r隊). Cour%-7009L日本的)행정仁g)的 原9「용니ukm홍形的)的 polo olkninguo suo? Q& -Tvoợ9$3)|pn|6 *적극용에 역(利im주에 Cous승정「mmngis) gu固白劑「氫白Lob與TB Q爾湖長3由uTQ 副巨99@习弓习é后Q99气可忘了自由气9日官与四 ọornopusē ‘ussosolinoissajo)?@@o (js)199.19 (909çoisso??III) olimantassì fi) சிடிஜிடிஈரழு 9ே19 ஒஜேவிபிச்
‘-lÇ91909??@ZILIÚLn poļNoaş09? 역子石高)정 「THiggn:「TH&on &L的動物)
·1090]\s?hos-Z ‘Logo@ņņșơn 1091 TJ109ņ99-3 홍정도南堂에 '토%85편(長9aum정 長信宮드田8)南道三石宗에 ựsoln/TT09n suorių919 ĝ91||9||9|$)|$29? șmɑsɑɑsto(s) foloss19 ĮSLIŲ Igon 台函3「us可的Q3FL白道可函且留un的PL自Q Įsự09@a009? @$ $@nļģ919 q13)||20903) §§@nąjo ngono un ņų9?, 19ājąĵon Hņ–īgon 홍長史的 역家的)Lunusuus n守地太守) 3D9 gusaun정 @@@tos@riņ:sfiņots, ņ9điąjunȚIgon டிரழபr டிen 8ெ ஜgாேேOழகிகு @ș@oļson@%)? ??? ea Isod noso), on 1909+0)Ziusuln) oložiosfā’ angefiou quoso||niso &드09南部영G)Th드的法學유니ns s트0095G)도그CIC&的) னேஜூாரப9ழபகுை ஏவிஜிஎ Gjo)12919 Qosiolo) (esențeae) @ņņiĝon ' (sline, no 6uņusod) ņ9@@ȚIL??-617ī£ ș1909??(?) UITGŪ09@ (1909ș[ÌGỡ qųIII-IIaeon @& sēriņ919 (uussɔŋɔ) qılosoņJŲ0 QSự9?!!0!!?!!0!!9m等學C&C3 ouo的@m自白nq出母后QQQ用白ngguPQ Įstjo sąjąÎn quasgųTŲs sīņ96 TŪĻsfè ĻoņITŲ9 TỰņ91,5%) sīņ919 qu00??ų909$n çoğ###io sąsųng@o@ § §§@éığ99 Lolo) „ ș1909?!im-lÇ9, Qori q'IJOSQ90||9||3919
1990souff 'ısốuímış09$ 'loz's ||
ĮfîIts pļJŲ, Į{Eo1@ņotto? O O
승n나(長958)長安평 &그는드력
·ųIas(sigoşhqi@ş yılds@linqo@n.g) mootgomo unoffosfilo çoulas||moșțion '-lÇoğuotos@rīņāİÇİlinquo q915$losoņJŲ9 O O
☆S
羽n习色巨50 日后田增田巨田增副坝围堵巨取
口引n己99 @m恩 g田七n固99 @@ deg) 3gge」g macogg g団Qas 匈增司田009 q后9田
wag武例
UşF LITTīgo do
&quo;)ņots, quisin 反8長99 glug mi행uus546ilign明 : 朝南道的)·3 3LコDQコ」sb ョEgQQggggsq 仁o경k에 ;는드「크니크용 통Tato gCJ(道的) u的36 {@sso, 'ups l'Éto) TỰvo įsisko · Ľuajtolęs is 目巨己T 图色过氨取Q可。因与9坝可 ods0909Ų Ūląsé, noqpugu) - Ļuaji??@sı,Çivo 增mQ9与909ng田增取圈巨由U)与9因(49司氨田)
4m&k에, 2는드長90년 9 9長99 는 8田城守長on평 os@ajựŲ Įs IIIIIII?I??) qoļūskas|$1990, qyılış) gm정3 māfik에 43 정gm的o정s 황녀mus EgEdg地Q頃頃Jeコ EsJmboeggDEgE g」oggb g」ョコQg D3 JDQgga Q環3b Egg ggs beganヨg ョ@コ 写9909坝坝后Q9田坝Q9己写0n与长求 ‘后Q9田鼠Q909己可。活在巨引m河增巨间望
ョsg) ョg」コDg増gコ ョsg) Egg
函且图七了与U 运旨,长U94酒m器官 .g助fnOTMF/@@@田启田 地方制道Ul정orks3 /CT&행행Ti해 행4F /高開道경

ĢĞÇin ÇFIT-TOESTI Įsụpoļitolo o@ș@osonų9?! in qosmajassaggoo 哈丁勤圈9亡命副坝hogsg ##09$íos) qĒĻĢĒTI Ģși su soșați 己与温-g司与长499迪勒谢oà RT長99 安田는LCi%%D성SDT극G)正 写du副坝oug田桓9与Qm圈m @@@@1909n , soola909 șşası IT-TLITIŴskās , !9!!4\,009ș și vogloss, 長9仁高城守그널에 Ula glGD&m&KO승ua-3 6%)長99 gal홍聖에 편吏制)田地中m널mu명 mostao so 'qÁNoologio ÚLouis@ınıs, @ș@os@aguso osymnesqach &Im城ASDTTT-9 : 長的는LCi%%D정GDT극G)正 ọosmāītos@sooooo položąsųnĝiĝon 99@@@@n,长田巨UF54号 习与写可运的运Ngu999@gu 090901@ȚIJsoņiĝ 109G(\s?ș@shụ991 solo) Ễsto oligioșião Isoofiņ–īgson G@GIÚ? Noss@gm-iglosaesymnesqach gh圈与图习与奥匈5寸) 官与官与闽On习由鸿后写副省气u围g posso sirisio `aquoqą934)# டியா பிடி919 ஏடுடிாஜபதிாஜன்யn quidoqome)oštnostoņos) poļ, ņološusįg-4 துெ,ே 10ஐய90ழே919 இழுgபழ o09.Lošlo) poston!\!9?şın Ç9JIJ??19ų99 QUdu爾湖ou3田(g與通亡un qosoqosori m09J109@lolo) 取飒DLuf宫田巨田自创o副坝9n习945自— Ju9경응에 長的u경C日長8드그8 ய0ஒெழுப் பூபகிரபிதிரீகு qdolo@sooo (Noymns) @@@@ sīņ919 Med e uỊ ĐỊT) @Tasmų900) olimao
1990-lÇin®© și sălbų sąsms) – praeg BesモBoggsgJug„Uniun smagusợgữ 長田道的그法).ps-éoņvaļņsınɔQuomo pusē EシguコbsubsセBeesssJug(Uாமர
sai?#@& @şlası, şu soțiț¢ £ımés) os osaskā (īņ919 quinoss@yvolanloosduo Tரிம9விபரற சிடிமரபோ ஐஓ-டிm 海的巨u品占Q員u爾湖出了自&爾與Qua鹵g poss@1909$ so ossajogos@ş 19யாழே919 பே9ழmேn ஓெஇடுைஸ்டி 地%그LE , urmun &nkouxOS, possos), J.)//soựJŲ 1091 (noplasun "TN평長仁958D니uun 長9도m&sur學) 홍99
Tolppon ©& !!!!!$$losopong qi@ñņ005 #ffff6
OTŲo mɑsɑɑs@#d009? ", 19ươos@aguso裙 g官學的)道長的9 GDTm정musCius高制制學o.9% osoitusfiloson Qoulos $#losoponp '$1'Qoqogi??!!0!!9ĢĪĢInquaseuns, 哈后四运D卢9巨90m蹟u9坝写的 Gjų919 ĝ91;&###Logotos@@@nņolloqs-a m(99ų9LT IT-Tugon ņosso sonrası Tıp negos-igon !3!!1!!3ınȚigon ©& q@ș009Uos@unis, 「1909長99 는드9長GD&us& 白e也可守與Q守白函的L函nn白匈 5仁明경SDTul정 「용디m정musüus副 홍51도피 1909'ossos@ ? Lajun tootusą, poss@riņo Loqj-z 長仁9地上的&uss 행5-num , 드rmun
*n&u安德) 95편的r法). mi&sun정(副長99
சிறையாடிய ஓரென்குெ outurno-ush(s)≡ ?Im長田宮長95km령
org
cụ9U,9 ±
*los riorColo-crno
·lpoļģioșớilanops ajas@solo ‘மே9யா#nாேகு ஏரிஒைா வியாழுகுழ8 (9,95£) #@!mn0q ash - quajologjiso, Nors 写0习4阁日后因日围g领姆m河增日圆 ョgaggsgs g増モョコgョe丁 写9母领崛田马由 g @@h过 u间fe g過国ggeaQg ョbs Q地3g@地」g 七 그 역, U-9 的 提 U-8 & 토g s G) 8 % 'q@s@#$@ $ olmuos@nis, ョgggas g『コD@ gg@ngggg 写0习日m00Q简9恩因硕n习回自叹可 gagggaess Q」』『gga@ 围墙倒塌员坝3可宿取飒以李田启钢n Ge? ஏ(ேUபnாகுே முபடி? ாே?ஐ-யக்கு #a9a95@şllo ynopso mung, moyonso @习图恩Q眼m寸因丁习写习每G)七ng 长田七己巨与己0呎)姆岛自领瑕田fs 副ng Îųoģ Ķoņislossf? Gjigouro igotsinmob おugggEョgea g頃g ssagas 1991||T??? Issouririĝo 'yang gụsoț¢& Qg g追」saggs地ggコョQg

Page 28
(9ாழி மiள் 1999ஓவிதி -யயாg mரிய @-@ 'quoosisyong mp3@sriigis „sofięgs ggQョggコQpコ 5QQココョe」』s 地sョヒ『Lo8 ョ@sモag s) ゆ5cos地QQ 地gEg* Jコ」』」コQ 习f亡马T99因n巨9巨日鸟取h目鸟取后 m宜9运用逻辑函丁习写习每回日与自 ‘asosogļs-Turo 행4니n地 mu国 (869(정정토(長u번0地方制城G)-9 围自领坝巨954日因 4 Q己司长圆 gmu피 su그는 그는的6) 홍(3) 5 드그는「크는的(8)
s@s@ : qīhs fiums 1,9 L 129-13), IL 190H, 19 so są| -3 · (9 09 qo lys ? ? 19 09 139 fi) 的 C9 % &D) 법 행 5 는 C8 % 的) 행 는 없
9DS &mdjo86) 그녀annus的 提長965편 「히 Q預恩臣由七TQ9%自的 h己函自由的m匈地o@ ngụın (şççıĝo@sso quis oloss Losofi)
·ųılısı,şimşșlo qosófi) 长田七丁uāgā巨90 己的自6日自日与巨以求 湖巨9坝坝耐眼每羽)增巨9Q长后后长引 (pழரe யோஜ19யாத நிரயாசிரி ஐஓபூelெ ggコ「@シDg Bouns F返mg報J国 石城南)地드的 GD& GDTünnCTS) 행009m그6 QEgb gg蹴Essセョg g追g ggヨコG dsb セョs Ege」コヨ8G gyいる団Qas
长田七9河
长与副umhf塔增七un上颌与 马桓9巨运电七un习与圆旧与电um钢圈因 qhựsosyo oqi@ươs@șļos. 'Qoudjųong)|Tof) busC七gはおuggangggussモn ọsus@agus??& qs@@@gmaeo followsgos 'ipsajoisos) ésırīņosợIsoto) qų9æşırı são sodon olaeosphụngon soko 109-ÉNooụ@a009? con -11209 uolo)?qoỹsự ĢIsmajtas ĝșa909? Qoşsoofigo 'QoŲToulosiosự29,99$lo) 'qoựIEZ
七u白朗与哆 Im?)?$)||19 spolo ŋoostao sinās Jurifonso) IỮņ919 JJ109||53|0}{i!}.09 Jolo)?@ZaļiņIso 0903-io ffosągłGo (isng)nų9@LTU) 1991, Ủņ919 ựşfios oặ009 m-lugostoņuso) oliméif)??!!) bGosヒbumocoセuコQuggモヒココfコ可) படியகிரபிசிடியஐகுஒரிேசிடி9 டிorgசிரிழபூரழு யேrஜழரழஓரிரை கிஜேசிரியழு Q91||Noko ???łtysófi) (jų919 TQ)]}.2903) ??@@@@@ Liogae, ulaş0ająĪoylagsmootoso, ', Looyoumặır soțișulogsfā”, @$ sorolas poliglo) olajı.J. (Q909ọogo??III?) ĮGło quaeq00Īopolo qu@ņ99193)(Tussão (dolno poļs@a009? ?LTATŲofio) đụ919 lagająİrlog -iĝ Ļ90 pos@linɑɑ9%) TIITIKƯỢIsolo) 'Q91||Ossolsolo). ĜIS LÚIm , @ ₪ 09@o@jų9@, 'yıldī£?ųınųș19 sự919 qi@ņossosyolosso qimusųırıp, ɓo q@ș@ospodjąĵon ‘ışolae qÁÐpuotos@gsfișH 109915 sīņ919 „@-ığ991.?\@gmosastoso, "ழேகி யோசிரிஒைரே
முழு(ெeடூழஓரிரைடிேன் டியரோழeஒ? @#ışș@@@@@ ự@owuso oặgsson@@
中坑 ouq Qollo-lự99ĝť spolno Ļ@a009?
gPDsbegggEC%8FC ஓஓெபியாஒெழுப்பி3 புவியிரழாஜசிம9nழ99 @uoșmn (ngoạsos Looss@şmışșov& (ou so 'Looyous ‘Log)?@?ļoti? @moạomfi) ająjun ngoạomĠ ựssosiosesongs ?II??@?ựUkā ‘asso Groß)||2003, omfi) quos qiqjiqi oulsoņUmsi voș||9||9|Jotos@sựH susţinsogons, 1909?\s? 'quidsmófi) g@ngbqu『@sgsg可コGQgs4コ mạiqin quosoņJŲs sīņ919 „@ȚIĘGI @$ 1,91||09-ihmiastoso go mąjąÎn ŋHQ-luon @@ :Coqønnsorcio :goçossos, sēriņ919 quosoņJŲ, @ș@os, quido-Irina??? , poļ@a009?
osự, sĩ ŋomɔɑ909ọsố Ț10981) olinųosẽ ọsun3)||1909?ọos@ZILIÚLTI ‘ISTĪĻsựș@@ 信的hgonof司gsb白至可前自由出白匈 ஜெயஜே டிபCழகுே பிசி நீெதிம9விழரழ
idoqgaoulsoņilosoụJŲ9 ##ffùRođùng q@ırıs) 己刮型eö可qqun。而與自f mulf尚f :q@ısırığşıso Gio)?)7.J. QoulosŲsoțilosoŲJŲ 109 LIT-luonų,90(9) mộjąÎnȚIII-IIaeon ņēsē sāļo ungaoq,alhoạų#f) ரபிெரகு டிேஅஐழகிகு முழஐஓhரம9n poļ9?! No sēriņsmisso?!$(fi) ழ9ழ9ஐயுபி(9டி98 டி3ாஜஒழயஐகுஒர்ேடு qi@ıHỈ $0.90% Lolo) யாஒெழுப் டிே9 (gழுgெேதுே poự@a903s , No-103mogųșífi), 'q@L'É1991 TIITLITỰ oặgy gọolsolo) șĘ09$mųíųIŲiữ 1091mJugos@09-3
 

5) Tilss -109 TJ19 (s)h qi@asrı (ş çg 6 i gh母与U? 它涵ngu引点g861日与ng 1996) @os 861 - į uos losoofi) șşşug ##0.919 gods unmỗ0 #{@|się do sosis g국m년a8TK9原 長법Q오그 디uss)h Jongo86t "g"TU특그 흑그長99 us治道정T城A역 习恩日与恩3阁与宫图画·巨os也4日 gDコgb gaョsC EgEss egs qompliko 1991 mų, o £1919-4シQbe@ *ヒョgs gコョgg s』め」e@ JョコQ増』コ日3 b恩淑色nāmum图 ョョコeョ」F Ch ョEse s 安定長史89 홍명:Dig長安f) 6:9 행─극극(劇學的)5 日占占己0 @@司点露·勒e g-z qī£ųotos@sh puno ĶĒĶĪNo gŵnusloh © soko u umasooq; & qoysokoh sĩ gố q fi Tɔnɔlyɛnzɔ ‘poss@hotos$ – infoq'un : 海549長GD니mmCiS 目可用与因恩遇与圆g o田与奥丁丁n ョg『コョs gs』Qbeg ョgass '田三명地는南그長安는地8 행89成高官그的)를 그 ggs』Qbe@ Jココg増』コ・ョghsb |pogos OĠ qoss-ı Zırsųorso • q hsies is 的取道与圆4Q己gg6T运围增0寸与Dh sfLa sad sa gggs 'quoj;)1,919 eeggs場Q@ ョsョ』『Es3 @as "gu長城)을역日&D9 평長地法) 명%)長99 :mm46) **モLコモgb geggョE『53 *ココに
* Os ysr-i-.- lascoscfī> &r:Tusiqsgro
: 大地um4km) *ヒコヒgggg gs ョQL**』」コ 長安仁成城守nn-9 mo용gm")它筑与日与9f) *道德 :S)長安國民度u地8 행동그5 ***** **過』『@a@@TŲms oors@mous solo 点唱团Q等均由巨um4项艰巨son它与钢混m 匈增司田遇qug『gDgコー Qggng」g ****n m高道용해 홍활「병역15 m &홍 *T呈可 *n @TUgo器了呂留 函与D习圆点间与露*Eganggusg 自马丁后的七ng间m師地uéoné恩自白é g。モs Qss ョ8シ g地ggg bes@as己0田与与990 长59Mes
‘七mus引
官9臣官99-c
i@alișofi) no-roxotasiso çoulasgos 冯德与助d图增自予mmusmu息qhoog. ọofi@ șasusț șđựng湖Q亡L自Q的Loff
og
sigurð Þous susnysis sērkong写的习90 污T*T匈湖unQunQ哈則ö用了國 95mh恒9月29增七un%劑的羽l命。白的了引 பி6 Trமேறரன்றறல் ஒரு드그%)*령
**48정령니극mia地M&985 提學역m령長umm형평u용에 自官ny則可Qu增十n與Omn*6 自4*Que帝 的函a@ 역전후道寺安宮99m子**-m역半島大數 gişossibiso@mnoqltolkning putoso'gn그령 %D& Ōss19 , uGhréifi) șşıřsố)-z围Q9瑜的Tu自 n유니um GD9 m&G)ron自學的u長安城洞m&Tu白城un 'qĒulos $$$șņię ș-ilasyoş
瑜函
holsfiúp mẹ@nąjo qe sınırıņasgop sợngshoțilno டிரிழே நிரம長石長安城守SDnnisiguak3 패496 역大會地에 정的GDTu地學高等學長&aGD&mm&S 'lastigosos)rī£$ựē ajo golo qooq) nusun nேழ919 ஏடிபியூரழodigol?!!1!!0 +lons l'op ‘浪滔与 ng@宫u奥运田ous@@@ only golo30©ĝq mois disse quaesojný シug&シ sous modstošs aiņsis sărăţiş它与哈与U sĩ, Qolors@$ poự@aguso „svollsmēķoss 信)의m령&A형.自學總長a8)도昌宮)u명889 &는「建후T니mmngS uur6%정0 !oosongs los $$$IIIImpeș?qhoog. 与巨有999f围宫!追与忘点圈与图u遍巨eum骨 制巨9巨七s可gf%田(그녀극m널mma8 o09șų209$ ỌIJIso@mjo) șqséın冯与普闾0田 பேgள் முயடி安南營道:D&Trmm정0% đụslo įstermiqshự–uosis,1997 ihm TjugosĒĢagogoș

Page 29
響(ဇqgkPasoof)horro –rugs@&
guess? - qimorfisvę șouaj 1,3 ums@yo hnn露·勒叹阁母的每日巨日与硕
與函g弓g%f dgg gnoTQ函過自é -9는昌 : 8명 없道邑)德, 정역트 55)學官명 長9 Up s & H 9는 팝 록 는 그 校)田 通 그 패 白巨日与硕目巨日与饭目且可。目巨坝御 :quaeson@s qgolo quoqoons\$ 1,9Ļmocą9ņio 函巨9巨剑m己色巨94@围增司9日 羽巨9巨 g与9求。七ud图与9巨 的最艰色巨田00巨鼠御 城城守)는 버(8) 長安는 EI : 듣는 9長hm(高地, GDK에
1909?@Zuseș@@@ șĐIỂsh 1,909 Unmỗio) "கியா டிஅதி 9ற கிரிபeகு 也河增副坝ng@@@与99与Q己司长圆 :G)정 번6-크는mg GD평 없道邑)德, 피는昌 pus宗에 홍「니n nmmato guuagun nuss 홍크生니ns & 홍城長官on 的法)城守hn트sc9長는 50
역병행m(3 GD정 없道邑)德, mu昌 땅9861 '9d99
ほgs ョQgshnョes B89るS Norsogn og smogors #sko · Igoromous un?) 习的44领巨 匈增副mf4可。(图与图姆与D) 병행m& Ci 용un3) 長日官h '니는長ton 虎ng道与圆旦ā有6G m颁绶日长了羽蛾可 Esag追Q3 gmunbegge gヒ国
·lgoņs@un 195) offelfs 恩ongg om求。m母增与函与 D习写习9 ョコge頃Ess」ョg guseuコョ8C gys ışș5)rso ‘quhmotnoģ1995 gaiļs sēdi.19 (9€S Igoonso · Ipolypig@ņiels) șoldsoo)? Lo 1크니nn동9根 :copk에 홍「크니nnOf명 m동행un 日创领瑕取宜冯巨号巨994日因长田退T
· 1,919||9||9-3 so IIIIIImo qiksoșĘLIGŲs
I q. ho o um si II gs 9 m (29 109 09 o ș I si ŋko
函un习与硕由Q硕瑜与胡己因 函遇与露与9与Q运动 ョEng g地gegコaguコDコb ョ@ab gu白9白取6。白匈L9恩oo doqu函己6 Essb gg地」『D EgEsb ココ』g 崛取坞巨 guo的可长99ngmf T习4领巨可 1909şșan (gismoor's $$sko · 199fsnhiqi@Ųs C『長99 gnG)長安9m3%) Cino)그69년 않니크는 그 与6与9己目的增岳国)巨Q9与9日 9与
· 1,9190ĪĢĵo ono? siqs qi sĒ Ģ Ī ī ņ is os sąs fi) is os o ff || @ to so eg @地Qョg』s ココ』gセg b ・Eggaas sco場コョ国 ョQ領ココge 田urg硕n习回自取圆后0田0习上的曲目母围
因亏巨909由迪与气
涡动 그5mugjus% 原道1昌 長的)地GD니크는長8h įs@ns.gnolo się919 1291,919 isosolysỆsoğH 日回增与硕眼巨田 4Q己写岛增00田恒母宫h ngofiancosko · ựlas-ı-lÇsựĘl-iljou) șoc slys Q93861 U그%)日道的)wn : 49.그니피그n그Om&그 自创巨巨日 q与“自蜀运围增h习与恩望 ș@și se yu-19-Inąjons) @ș00s - Infopoff) 長8-TG),mulooH :us,그니hnnU936 명校)功仁그되 노84니au白uon us明 : gl행정*m3 CJunOn城 長병용(高) 행samu宮長安城 &u명(8&k에 버C-9通守m명%) Q3 Qコ与ob セEEs4Eコ) おseEココ8G 运回增9寸us@h田巨田且取飒因mu固巨创因D圆
·1991/199óılıdırış, saeuoqjs$$$IIIIIoĪ199ố lỵasso 정적m城高德, 長95861 長安u명(長(8%)in령 長99 七u@@@领瑕图尼奥可七巨9T己追与 mɔɑsɔɓngols ļofi) si qimiștilo 199ųooĻsh 七um“劲ungn习ngf)田退的崛田与巨浪淘4圈 용정드m城道德3 G)나 형569 城守는gg ti) 1909đìLIS 1,9-liopodo qos||fao||rı (90291890) so 七un寸n巨4马丁9丽奥图 g医田宫h
• moguos) șoșụoșțiko se umnqoooooo aヨg』s Qa」ョ @地QEdDEsuコQ 七um顷取阁的“白与日晒田与日与日 :0尼可 og usino gossomuosios? quo unoņus soko
·mongs ogs-, sēriņ919 gussos@oluogo uolo) s@unings/16) 1990s unmỗto) 13@?@7||1||905 与岛遇与圆 19— sēņķo 1990sırımẫu) (109fisqi@riņmȚ80 -o恩已ugbh gl后。爾。七臣甸g@é
 

Topoloto) 0uningssifi) sĒĢ@ș -logsmots, 9ョg』s QQ」g EDEggョg』s Çsh “Tuliolch (gų29191 m19ĐỊISITIIGQ91996) - os 7 u £ € © ® °) sĩ lạs u n o so & @地劍mé4可司qum hoodo白é 点DP增自弓um的 烟台它与U 9领ng@迫与“日勤unāng 1,9 L s 139 si si so os qy syn o as ng $ $ $ 19 o yno rī£10 09 139 fi) locos os@olu o șaïqję)
· q €) logo so o m m o tɔ hɛ ŋi ? 图2姆己0冯h困On9巨长?习9@ 99巨 哈丽混合上的潮可追与长李官ng mmeg 용역·후에 없合德, *nnme행un ·15mmm 目函湖医4日因与目的过n取鸣üo匈 s@@可 写色它己)田湖己09马占了融浪44恩配 후 道的) 3 & 등 5 的) 평 6 명 的) 형 195 199! Jonssoo -las-Illoạająją) igoros)é, (191319-3 qofi-lÇiųņ:1949 op oq oặ-ųnon 点电丽4写己n 长取可长 — 岛e步 创 這里Tuab通可員g@函取自白é nu里o 自图自马丁后的4己可。动巨ng恩遇丁o年已992日 長白匈取自白é q劍領過了é 白é臣臣田ogo@ - um領固é등T그는병O L-1971 unɔ ɖooo qhajos fi)o) uostoņ6 长了羽烟雨。岛丁过n习围圈七ungs ஓெஹக ரீடிரிபிடிசி它写TQ每增守861 「E861函圈函的自白Agu田b 9領過6B 与Q田岛增f己围增巨田长的可floorsqisī£ự ht|0,09ko ɗoof)riqi1? igolynųņ:19ọbigos
to usos ląstuose și sosiąois quổngos (4) 19 uns sĩ LITU) sıHỊdicos so įrs logo un 19 oso h) qismųo 1 fi) - fis (os qș [n − os ano ofioșasosoqon. No unoEgggJJEEコQ 1390$$$ (99861 · @o@sms (gųooooo!!!!$$n 冯o函可49圆滑写可B巨额与官田fs 油与 O长与 g自己与露七m因眼巨m '長安그 정(領 정열그6cm院) 565행8695용그 長安을역南道月 Inn國 國道邑)德, 정w3.5 정H 9/861占99白3 q匈us的Fou預取n 已uoqgb gge @L『fu s」gggg」ョDgg 冠冠圈巨田增4写求。运用逗4的4号 PG)長安) 후 홍 GD너 Inn CJ 的) 행 2969-29-8 B5 gヒョ」『DEsョ QuコDggモgb
巴0恩河与 g领瑕田f田增rg Q 由 gn
gい88 saggg増s ョ」g eコ
习后0田0汀与曲目自9且运ung@圆点与 ‘quaeso?@?$10,091396)
JeョEssag@ョ**gs g」』gに @? Ĝospodi £) é o los umo as ng uns qg is 安 역 그 的) 열 & & 는 a 8 % 홈 홍 4 a & 道m&UI명 홍는高 g高利長德, 그6명9原城G)는原6 QEコDgegs ggas Q」ョJeg 日34与恩求。匈将马卡通已可长u日圆 odsooqosoqoso) șosegle(s) ョQ長。ョ gug geコもに モEggョsC 巨点与自自由七己取阁与圆g领崛田增mg君可 自民長96 %u그%) (gunOn親 'Un:989-89 : 9명n*uuu그院) 홍道心D&3 gn쟁gmonoloc869%
☆g și sols (punpolo · Noorsafqjo șes șiņqof 정院城南는 315편m그 un昌등9恩 8」력 'susisoolog) și siglots, 地方自治道成田 通守urmonoC『드rms) nus09명..........(『ukoum3 Eヒg」はQuコG ges gョg」s 這田口on已*可mé地um 匈oung@ 占。亡母函éloo由 Lo)帝 @ us 9 (七日由)匈将动巨由巨mā. gumus恩淑色可 GDTUTTCT的) 행99 ....:CJign nuCon8%DS mooooooqgliol) șoulso@unąjmets, sầusq; EGD니o 없9m역日官制)에 的地G)의ugjpn? Fesモsgdd Qusg ョ“g』 # Ussoļfs qo&##1089n Q190919 uolo · @jąjn [[Knosso)& Toivoșasqyuelo) șournissosomo 홍usg on&G),monqhấosoțoimus&sigloto 冯h30坝的增m圆‘gh坝Q9眼巨gn七u引 長田長尾國城89 +극적용 「eussagg Qssugeo地ussgg 长田占领瑕On 己num項恩o可長的酒唱 @unp取與領ue。 ĶĒĶoņos șog sựırış,习取与O冠田m与巨g郎 長安*니ugón glug Con 長Sugi &1高Sa편구역 "gu宮院)安g GD니극(日長安9 8—高田0명宗에 mu白 &長999 gu城城드그 長95편「히 정유니uguonueg 、ョEEs)*ヒELコD コgEs地Qspgs og spus logo di q | s || (os os os os u so to 七七m丽阁阁s 它取马每ung习钢 gumson 南道德) : 피드長9%)을영原子여 gligsunsö)目:Con 'gnissum*10日成) nu自용동地편그니는u드그8

Page 30
DU LJūs šļāņuuģ5 #CLĖL :3p ją uap s fi!) 'fág UEŤ -335|Efi IĘp|D||11. åų JÕE 'Isufix||||dsariss apılāļuļs. Ja Jūl||fi|| fio la]]|q|s}{a]] SÅ GJITH
(IN THEIJNT HB1łd S13|}; ||||||}|}|}|}|}|{w}\s|||||Hs][][]
t
įNWHOIS
199.f1=E_LITTIĊI, LĘ I o
『的* gf@Bo
眼长写眼巨习乒乓岛马 피民國년 3 L&日成드rg & 환 田)% 몰3그역명gs長音字) 홍rma-5 ggmag 콜國昌g883 g 그的배백日月西部
" 피1-5 E 는 35 + + 地 , q1的)仁日m成帝.m姆州与日) 自动亏与卤汁哥温
- டிாழி - 自与导母书母唔知 ) 長T&rg 法學%;&력用 政官立高等學그u편 國道rT%에 역행'u長%%%%之明學. M. 역A光그成部. T&Tr력 3T85mg g해 형」(Iggma& "환해 영역&RJ9:3 & Tr28.4%%%에 역「여) %%%%그는 벽 原城rT城, %)'A& &&T&T的 成國民國8)TT: 成 병4%,* g:Aus rm%%%%, 的高城府民主義的 빙그七里 gEag agg& bg Egg E切切ヒュggbコg 려 데城守) 成仁35& T정& 4느 그 24仁3배 원 「TT는 3日月n느 그 & 城洞 혹 네 활력 역 La 에 3 & 느 그 的相 路해 '느 배 3 편5 us & T %에 陽城高等배 배56%)와 홍us% 정계 행長rg역%배역 역용해T역(國용 長던都道的T 「배uug번역 ョめ『3』ョgEgg g ag。ョg場均agg * 『噂』 (HE11H」S) **コヒng b」に切『 TU233년 3% 확&g Wr역R5%, 31&Y 'u명%m長仁sgr피成에, T國相도 활용 *wAA5%)% 확Ma史)」a ur TT&wr WTAT& A** 長安定長城地國 그七宮 g拠コ* ョg g Q地gga」gg gュg」均
·), (Tlog; si sığ sırası'nı sosomo sĩ sols sĩizos 'ngging; logo o (oɔsɔuos ouɔầnos) loạno kosmo gosos * ショ *JE gang』増ョ sggd 14 I LƐƐƐīcī, asocTI LI=Popayo Losloor. Tıkā”
==-___- ====_-*=s_- =–––. -------__--
目可4眼眼圈圈眼可“圆堀河4日盲眼日死 mg m그ug그리파(南, 그동백un *u日는n ;&學部 ĶĒ-jō) solo șişçi swoimus&sigsfå stilois g bgE足「 #出Q切EコQ ng」F , 트e 3 = 역 역 바 的 起: 高 교s & 배 는 白 느 학
'sĩ # : ; ): ?;&學배 통改ug&g니m법 때TE백un 「1正명83홍
品与迪mgür hp马巨吻银巨心“写础m)n 長田城守 m&mile: 49仁同仁09&TE 長田편니3 (日長官學레長官도 3.3%的 原= 베T相同仁日 長安仁城守仁宮原城 :rggs환영」r역 =L배地的배長日高 홍활pgsg g_%& E63學學역n T1Trin世世 3& 明制的)·홍 통的學;&g明g & T學的3 '5.3% 的편ra 9느仁市民的日子高等院 提 드교 역 은 대T*Th的 명(長明皇后8년 황長府rm的相日 '도s長통「여 역「효gr
Tr영&T E仁高, '日官學的느는 젊5 的地動說번城uL民部 胡博m圆齿与颌与母明确地阐m g Dg e』ug』 T呂恩可豆唱u祖。弗L可了「咀身g 그 的說的) 넓는日는tm 홍그學議un #的北地心的高하버 베드:amg_3 %%% 여
的) 백 8)T 는 토 3H : 5%에 長岡城: 효: 中
홍L「역 배L日T홍때L日: 心的動地神明)'s ***「용 환체는 홍rs통느=3 베武昌府長 昭85%에 피드明 : 高m해 u田守的드正成) 배트5%仁배8城日記%
배時代的地역(南湖드n 長間교환 gl느(日神(대통느베5 地 『石原 直 드國 國 : 그 長安 9 작的 原 龍 : 3 그53T昌行政理的 原長仁때3神武門督同 :않는明日官府院3:3
: 長石川 七.法長, TU는 느 때 的) 때 도 등 느 E 3% 때 편 배 司与目取哥圆 '는g비교世약어:% 「&T는世忠日記劇) 용 「: 朝理드 드明 후에 TH는 넓는g & 「여 图通巨浪滔滔也与点P品cfm?gg E33Eココkmg s」園地ggg シ 崛心眼习后长马丁岛过与日自明母自己巨噬引 日長春드그的制的3 %배 정3H '너는仁agh ugar&r
제 區 25 볼 크 왕 때 느 日
的백 약 3
 
 
 
 
 
 
 

*రీ ! త్రేక్== a - Fr PE.
நிலவுவது பயங்கரவாதம் பயங்கரவாதம்! என்று பொச்சடித்து வருவதால் கிழக்கு, தெற்கிலுள்ள தமிழர்களின் வாக்குகளைப் பற்றிச் சொல் லத் தேவையில் 80ல. வந்தாலும் வந்தது இம்முறைத் தேர்தல் திருவிழா' அரசை தர்ம சங்கடத்தில் மாட்டிவிட
இம்முறை தேர்தல் திருவிழாவும் வழமை போல மழைதண்ணியெண்டு எதையும் கொண்டுவரப் போவதில்லை என்றாலும் பாராளுமன்றத்திற்குள் இனப்பிரச்சனையைத் தீர்த்து விடலாமென்ற நம்பிக்கையில் இன்னும் தவம் கிடக்கின்ற தமிழ்க் கொக்குகளுக்கு பல bad newsiasi Ith தராமல் இதுபோகாது. ஒன்றுமே செய்ய முடியா ம ல் புவி களு டன் அரசு பேச்சு வார்த்தைக்கு வந்தால் பழேய பல்லவியைத் தவிர வேறு எதையும் பாடாது. பெரும்பான்மைத் தேசிய இனம் சிறுபான்மைத் தேசிய இனங்களில் தங்கியிருக்கக் கூடாது என்ற தடிப்பு அரசை விடாது.
புலிகளின் பக்கமும் பல கரச்சல்கள் இருக்கிறபடியால் ஆளிழுப்பு வேலையைவிட புலிகளுடன் பேச்சுக்குப் போவதையே قلم لیتے விரும்பக் கூடும். இம்முறை மாத்தயா கோஷ்டியினரின் உள்விவகாரம் (தலைமைப் போட்டி) வீரத் துண்டைப் போட்டு முடிவிட முடியாத அளவுக்கு உடைப்பாக இருக்கிற படியால் புத்தத்தை நீட்டிக்கொண்டு போக பிரபாகரன் பக்கம் விரும்பாது சிலவேளை இந்தத் தேர்தல் திருவிழா ஒரு யுத்த உறக்கத்தைக் கொண்டுவந்தாலும் வரலாம். ஆனால் இந்தச் சமாட்டல் வேலைகள் அடுத்த தேர்தல் திருவிழா வரைக்குமாவது நீடிக்குமா என்பது பொறுத்த கேள்வியே. 4 வருடங்களாக தேர்தல் திருவிழாக்களில் ஆாங்கிவராத "பா (வப்பிள்ளைகளையா கொண்டுவந்து எங்களைப் பிராக்காட்டப் போகிறார்கள் - பாப்பம் என்று வரலாறும்
இருந்துவிடாது கம்மா

Page 31
வியர்வையில் விளைந்த நிலங்கள் குருதியில் சிவக்க வீழ்ந்த பிணங்கள்
வெய்யிலில் காய்ந்து
ä(BSPLDILITE.
பருந்துகள் வட்டமிட்டன
சிரித்தன.
தரையில் காத்துக் கிடக்கும் மாமிச மலையைப் பார்த்து.
மாம்பழ ருசியை
மறந்துவிட்ட காக்கைகளும் அதனுடன் போட்டிபோட்டு.
ாக்கள் வடக்கை நோக்கிப் படையெடுத்தபோது தெற்கில் வாந்திபேதி ஊசிகள் காய்ந்துபோயின சுடுகாடு இடம்பெயர்ந்து தெருக்களெல்லாம் புழுக்கள் ஆஊர்ந்து போயின பினவாடையில் தேனீக்கள் பூவாடை மறந்து தடுமாறின. அழுகிய பிணத்தில் அலுத்து நாளை விழப்போகும் பிணத்திற்காக நாயொன்று ஊர் ஒரம் காத்துக் கிடந்தது.
SUWADUGAL, A Tamil Monthly fr Sept'88). Herslebs gL43, (0578 Oslo.

X tral ger 27-H High Street 'Filis Jr LTresort E 1.3 t "If 28428.33
குழல் துப்பாக்கிகள் இன்றும் புகைகக்கியபோது நடமாடும் மாமிசங்கள் நடையிழந்து நிலத்தில் ஊரோரத்து நாய்களுக்கு J(luň z čTELITA. சுடுகாடுகள் பெருத்து நடமாடும் மாமிசங்கள் ஒழிந்தபோது நாய்கள் அடித்துக்கொணர்டன நாளை வரப்போகும் உணவுப் பஞ்சத்திற்காக.
துடிந்தவிர்
Com Norway, Issue nr 55, March'94, (Es Ltd: