கவனிக்க: இந்த மின்னூலைத் தனிப்பட்ட வாசிப்பு, உசாத்துணைத் தேவைகளுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தலாம். வேறு பயன்பாடுகளுக்கு ஆசிரியரின்/பதிப்புரிமையாளரின் அனுமதி பெறப்பட வேண்டும்.
இது கூகிள் எழுத்துணரியால் தானியக்கமாக உருவாக்கப்பட்ட கோப்பு. இந்த மின்னூல் மெய்ப்புப் பார்க்கப்படவில்லை.
இந்தப் படைப்பின் நூலகப் பக்கத்தினை பார்வையிட பின்வரும் இணைப்புக்குச் செல்லவும்: சுவடுகள் 1995.06

Page 1

- ( )|×|- - - - - - ------|- ( )|×
|×| --
, , , ) ----|-|-
( ) , |×

Page 2
"R Patirafi Iyer
SUWAIDUGAL, 27-F; Plysi. Tee A Tamil monthly from Norway Plaistarte Estd: Sept”1988 Priser 'F' } ) }{} :
Bank account: 1607521.3062 Sparebanken NOR -- 558
சுவடுகள் ISSN: 0804 - 572
ஆனி 1995
Editorial Group: Thuruvapalagar
நிறுவியது: புரட்டாதி 1988
PTCE: 5NKT Subscription: 300NKr 12 issues
Published by: இந்த இதழில் Norway Tamil Culturel Centre Address: தமிழர் வாக்குகள். 3 Suvadugal, நூல் நயம்.-- Herslebs gi-3, #fL11 ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ................................................................................................................................رقب01چ قبائل 0578 Oslo, LICET HATAT3, EF AFGIF-iği Fifigi)............ ... 1 NORWAY தேசத்தின் குறிப்புகள். 17 L|*ÜLiLi iL59l, ... -..................... 19 சுவடுகள், தாய்மொழிக் கல்வி. 24 தமிழ் மாத இதழ் என் தாத்தா பேசுகிறார். ஸ்தாபிதம் புரட்டாத"1988 சுவடுகள். 28
STUFTIFE JITFA anti EFTAT தமிழகத்தில் குற்றப் பரம்பரையாக. 34 ஆசிரியர் குழு நிலாக்கதையும் Ifبا تا | آلا ا ILLill , , , , , ... ، ، ،36 - ، سس துருவபாலகர் "...","..." 41 இலங்கைக்கு வந்த நோர்வியியர். 30 தனிப்பிரதி விலை: 25 குறோனர்கள் għal OILI ġE6 ċioTL LITTSBIT .................................... 51 சநதா: பன்னிரு இதழ்களுக்கு 300 குறோணர்கள்
வெளியீடு: அடுத்த இதழில், நோர்வே தமிழ்க் கலாசார மையம் செ.கணேசலிங்கனின் பேட்டி முகவரி: " "மண் மனம் தொடர் கதை
சுவடுகள், றேர்சிலப்ஸ் காதா 43, 0578 gelí6:T.
Swadugal, A Tamil nonthly from நோர்வே,
Norway, Issue nr É8.
 

இன்னும் சில தினங்களில் நிகழவுள்ள நோர்வேயின் உள்ளூராட்சி மற்றும் மாநில அவைகளுக்கான தேர்தலேமிக அதிக தமிழர்கள் பங்குகொள்ள உள்ள தேர்தல் ஆகும் நான்கு வருடங்களுக்கு ஒருமுறை இத்தேர்தல்கள் நிகழ்கின்றன. கடந்தமுறை இத் தேர்தல்கள் நிகழ்ந்தபோதும் கணிசமான தமிழர்கள் வாக்களிக்கத் தகுதி பெற்றிருந்தனர். இப்போது அதைவிடச் சற்று அதிகமானோர் வாக்களிப்பிற்கான தகுதி பெற்றுள்ளனர். பாராளுமன்றத் தேர்தல்களைப் போலன்றி, இத்தேர்தல்களில் நோர்வேப் பிரஜாவுரிமை பெறாத ஆனால் இங்கு வசிக்கும் வெளிநாட்டவர்களும் வாக்களிக்கலாம் என்பதால் எப்போதும் சிறு அளவிப்ாவது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக் கூடியதாக வெளிநாட்டவரின் வாக்குகள் உள்ளன.
நோர்வேயில் ஒஸ்லோ நகரமே மிக அதிகளவு வெளிநாட்டவரைக் கொண்ட பிரதேசம், இங்கு
பார்த்திருக்கக் கூடும் தேர்தல் வந்தால் எல்லா அரசியல்வாதிகளும் ஏறத்தாழ ஒரே மாதிரித்தான். அண்மையில் பிரதமரையே சாதாரண மக்கள் பயணம் செய்யும் சுரங்கரயிலில் T bane) காண முடிந்தது.
கட்சிகளின் சாயங்கள் சில வேளைகளில்
கேசவனி
தமிழர் வாக்குகள்
வாழ்பவர்களில் ஏறத்தாழப் பத்து வீதத்தினர் வெளிநாட்டவர்கள். நோர்வேயில் தமிழ் மக்கள் பெரும்பாலும் நகர்ப் பகுதிகளிலேயே மையங் கொண்டுள்ளனர். நோர்வேயில் வாழும் தமிழர்களில் குறைந்தது மூன்றில் ஒரு பங்கினர் ஒஸ்லோவில் வாழ்கின்றனர். இவர்களில் கணிசமானோர் இந்தத் தேர்தலில் வாக்களிக்கத் தகுதி பெற்றுள்ளனர்.
வெளிநாட்டவர்கள் அதிகம் வசிக்கும் ஒஸ்லோவில், ஆட்சியைப் பிடிக்க விரும்பும் கட்சி வெளிநாட்டவருக்குச் சார்பான போக்குகளை கேம்ாவாவது காட்ட நினைப்பது இயல்பே சகல Gl а ол “ д п L— " L— 5u т" д от п gў цр வெறுக்கப்படும்முன்னேற்றக்கட்சியின்தலைவர் காள் இ ஹாகன் (Carl l Hagen) அர்ைமையில், வெளிநாட்டவர் - குறிப்பாகப் பாகிளப்தானியர் - வசிக்கும் ஒனப்லோவின் பகுதி ஒளிர்நரில் வெளிநாட்டுக் குழந்தைகளுடன் உதைபந்தாட்டம் விளையாடியதைத் தொலைக்காட்சியில் பலர்
உடனடியாக வெளுப்பதில்லை. எனவே வாக்களிக்க முன்பு கொஞ்சம் ஆறுதலாக யோசிப்பது நல்லது
தொலைக்காட்சிகளில் நிகழும் தேர்தல் விவாதங்களில் சில கட்சிகள் தமது சாயத்தை வெளுக்கின்றன. தொலைக்காட்சிச்
செய்தியாளர்கள் தமது மதிநுட்பத்தாலும், ஞாபக சக்தியாலும் எல்லாத் தலைவர்களையும் வறுத்து எடுத்துவிடுகிறார்கள் இவற்றைப் பார்த்தேமனம் மாறும் வாக்காளர்கள் உார்டு இப்போது நிகழ்வது உள்ளூராட்சித் தேர்தல்கள்தானே என்று அசட்டையாக இருந்து விடாமல் வாக்களிப்பது நல்லது ஏனெனில் இலங்கை போலன்றிப், பல விவகாரங்கள் இங்கு உள்ளூர் மட்டத்திலேயே தீர்மானிக்கப் படுபவை தமிழர்களது வாக்குகள் எவ்வாறு ஒரு தீர்மானிக்கும் சக்தியாக விளங்கும் என்று எதிர்வுகூறுவது கடினம். ஆனால் கடந்த ஐந்தாறு வருடங்களில் தமிழர்கள் நோர்வேயினது ஆளும் தொழிற் கட்சி பற்றி நன்கு
3.

Page 3
புரிந்துள்ளதைக் காண முடிகிறது. 1989காலப் பகுதியில் தொழிற் கட்சிக்குப் (Arbeiderparti)பல தமிழர்கள் ஆதரவு வழங்கும் எண்ணத் துடன் இருந்தனர். ஆனால் கடந்த சில வருடங்களாகத் தொடர்ச்சியாக அகதிகள் தொடர்பாகக் கறாரான போக்கைக் கடைப்பிடிக்கும் தொழிற் கட்சி வெளிநாட்டவர் மத்தியிலும், தமிழர்கள் மத்தியிலும் செல்வாக்கை இழந்துள்ளது. முக்கியமாக அண்மையில் அகதிகள் தொடர்பாகக் கொண்டுவரப்பட்ட கடுமையான புதிய சட்ட மூலம் இதற்குக் காரணம். தொழிற்கட்சியால் கொண்டுவரப்பட்ட இந்தச் சட்டமூலம் பிரதான எதிர்க்கட்சிகளில் ஒன்றான வலது (H yre), முன்னேற்றக்கட்சி (Frp) ஆகியவற்றால் ஆதரிக்கப்பட்டன. இடது ,கிறிஸ்தவ LDäks6i sulf (Kristelig Folkeparti), (CsTsGus gul-gysTifáš Golf (Sosialistisk Venstre), (sy இடதுசாரிகளான) சிவப்புத் தேர்தற் கூட்டு (R ம்ெd Valgallianse), uoģgluu sulf (Senterpartiet) ஆகியன இதை முற்றுமுழுதாக எதிர்த்தன. தமிழ் அகதிகள் பலர் திருப்பி அனுப்பப்படும் அபாயத்தில் இருந்தமையால், தமிழர் பலரது கவனமும் கட்சிகளது அகதிக் கொள்கைகள் தொடர்பாக உன்னிப்பாக இருந்தன என்று கருத இடமுண்டு. பல தமிழர்களது ஆதரவை, அகதிகள் தொடர்பாகத் தளர்வான சட்டங்களைக் கோரும் ஒரு கட்சியே பெற வாய்ப்பு உண்டு. தற்போதைய குழ்நிலையில் அத்தகுவாய்ப்பு அர்வே (RV) என அழைக்கப்படும் சிவப்புத் தேர்தற் கூட்டுக்கே உள்ளது என்பதைத் தமிழர் பலருடன் பேசுகையில் அறிய முடிந்தது. இந்தத் தேர்தலில் ஏனைய கட்சிகளது வாக்குறுதிகளைத் தோலுரிக்கும் அர்வேயின் பிரசுரங்கள், இன,நிறவாதங்களுக்கு எதிராகத் தெளிவான போர்க்கொடி உயர்த்துகின்றன. ஒடுக்குமுறையும் வர்க்கங்களும் இல்லாத ஒரு சமுதாயத்தை உருவாக்குவோம் என்று கூறும் கட்சியின் பிரசுரங்களில் ஒன்று இனவாதம் பற்றிப் பின்வருமாறு கூறுகிறது: "ஹிட்லரின் ஜேர்மனிக்கு நோர்வேஜிய யூதர்களைத் திருப்பி அனுப்பியது பிழை எனப் பலர் இன்று உணர்கின்றனர். ஆனால் 1930களில் பின்பற்றப்பட்ட அகதிக் கொள்கைக்கும், இன்று அகதிகளைத் திருப்பி அனுப்புவதற்கும் அதிக வேறுபாடு இல்லை. தமிழ், கென்ய அகதிகள், 1930களில் யூதர்கள்
4
நடத்தப் பட்டது போலவே இப்போது நடத்தப் படுகின்றனர். இரண்டின் விளைவுகளும் ஒரே மாதிரியானவை. அகதிகள் பாதுகாக்கப் படுவதற்குப்பதில், யுத்தத்திற்கும் பயங்கரத்திற்கும் அவர்கள் திருப்பி அனுப்பப் படுகிறார்கள். இது அரசாலும் பாராளுமன்றாலும் நிகழ்த்தப்படும் தெளிவான வன்முறையும், இனவாதமும் ஆகும். அர்வே, இனவாதம் பணக்கார - ஏழை நாடுகளுக்கு இடையில் தற்போது பேணப்படும் அதிகாரத்தைப் பேணவே உதவுகிறது எனக் கருதுகிறது. ஆயிரக் கணக்கானோர் யுத்தம், பசி, இயற்கை அழிவுகளால் உயிரிழக்கையில், நோர்வே அரசு அகதிகளை இந்தச் குழ்நிலைகளுக்குள் திருப்பிஅனுப்புகிறது. நடைமுறையில் நோர்வே அரசு நாட்டின் எல்லையை (அகதிகள் வராவண்ணம்) முடிவிட்டது. நோர்வேயைவிட வறிய நாடுகளைவிட, நோர்வே ஏற்றுக் கொள்ளும் அகதிகளின் எண்ணிக்கை குறைவு கடந்தவருடம் 22வீதமானோருக்கே தஞ்சம் வழங்கப்பட்டது. அரசு எல்லைகளை மூடும்போதும், மாநகரசபைகள் அகதிகளை ஏற்க மறுக்கும்போதும் வெளிவரும் செய்தி யாதெனில் அகதிகள் ஒரு பிரச்சனை என்பதே இங்கு வரும் அகதிகள் தொகையைக் கட்டுப்படுத்த நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்படுகையில் வெளிவரும் செய்தியாதெனில், உலகின் அகதிகள் பிரச்சனையில் எமக்குப் பங்கில்லை என்பதே. வேலையில்லாத் திண்டாட்டம் அகதிகளுக்கு எதிரான வாதமாகப் பயன்படுத்தப் படுகையில், அந்த வாதத்தின் நோக்கம் வேலையின்மையின் உண்மைக் காரணத்தைத் திசைதிருப்பலே. இவ்வாறும், இவ்வாறான பல்வேறுவழிகளிலும் அரசு இனவாதத்தைப் பரப்புகிறது. இனவாதம் ஒரு நச்சாக மக்களிடையே பரவி வருகையில் அரசின் அரசியல் அதை ஊக்குவிக்கிறது. மக்களது பிழையான நம்பிக்கைகளுக்கு ஊக்குவிப்பாக அரசு விளங்கி இனவாத அமைப்புகளுக்கு ஆதரவு பெருக வழிவகுக்கிறது. அர்வே, அகதிகள் வேலைகளையும், நலன்களையும் பெறுவதில் நோர்வேமக்கள் ஒத்துழைக்க வேண்டும் என விரும்புகிறது. அர்வே, அரசினது இனவாதத்திற்கும், ஏனைய இனவாத அமைப்புகட்கும் எதிராக மக்கள் திரளவேண்டும் எனக் கருதுகிறது.

அர்வே, சர்வதேச ஒத்துழைப்பை - தேச எல்லைகளுக்கு அப்பாலும், நிற வேறுபாடுகளுக்கு அப்பாலும்-விரும்புகிறது. நோர்வேயின் இனவாதக் கொள்கைதான் பிரச்சனையேயன்றி, அகதிகள் அல்லப் பிரச்சனை.
அர்வே, நோர்வே அதிக அகதிகளை ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும் என வலியுறுத்துவடன், எல்லா மாநகரசபைகளும் அதிக அகதிகளை ஏற்பது தொடர்பாகத்திட்டங்களை வகுக்க வேண்டும் என
அவர்களுடன் தமது ஒற்றுமையைக் காட்டுமாறும் நோர்வே மக்களைக் கேட்கிறது"
வெளிநாட்டவர்களுக்கு ஆதரவான நிலைப்பாட்டை உறுதியாக வெளிக்காட்டினால் தமது வாக்குகள் குறைந்துவிடும் என்று தமது (உண்மையான?) இனவாத முகத்தை எவ்வாறாவது வெளிக்காட்டும் கட்சிகளிடையே அர்வே, வெளிநாட்டவரைக் கவரும் ஒரு கட்சியாக இருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை. ஆனால் துரதிர்ஷடம் என்னவெனில், அர்வே எந்த
வலியுறுத்துகிறது. இடத்திலும் ஆட்சி அமைக்கக்கூடிய அர்வே, போர் மற்றும் அவலச் குழல்களுக்குத் பெரும்பான்மையைப் பெறுவது கடினம் திருப்பி அனுப்பப்படக்கூடிய அபாயத்தில் உள்ள என்பதுதான். அகதிகளை ஒளித்து வைத்திருப்பதன் மூலம்
திருடப்பட்ட இரவு
(ypassLDL— 9UTT ஒரு தாயின் வயிற்றில்
நாளையை காண ஒரு குழந்தை துடித்த விதம் இரவை பார்ப்பதற்கு மிக, மிக திருடிக்கொண்டு வந்தான் அவன்! அழகாக இருந்தது.
மரமும், செடியும், கொடியும் LLO காற்றாக எழுந்து, எழுந்து வீசியது.
சீமெந்து பேக்
A Js, திருடுவதைப் போல்
றுப்பாக இருந்தாலும் இரவையும் திருடிவிட்டான். அதன் அழகு ரசிக்கத்தக்கது.
எத்தனை உயிர்கள்தான் எல்லாவர் ம் விட
ДрбUодрш0 அதில் அமைதியாக உறங்கியது. அந்த இரவுக்குள்ளிருந்து கொண்டு குரியன் - ஒரு புதுமணத் தம்பதிகள்
வை கழித்த விதம்தான் நிலவு r ந்துகொணி
జ్ఙప్తిజీ ఏరిశీలింraం సి-డి ஆயத்தம் செய்தது. இனிவரும் இரவே உலக பொய்யர்களும், வே :ಅ° மனிதன் கற்றுவிட்டான். அடைபட்டுக் கிடந்தார்கள். 1919.4

Page 4
தாமரைச் செல்வி பதிப்பகம் 3148, இராணி அண்ணா நகர், கே.கே.நகர், சென்னை - 78 தமிழ் நாடு.
இவர்கள் வாழ்ந்தது (கவிதைகள்)
த.பழமலைய்
காற்றுக்கும், அது சொல்லி மரங்களுக்கும் என் பெயர் தெரியும்.
பூவரசுநிரை நெளியும் என் கிராமத்து ஒழுங்கைகளில் கைவீசி நடந்தேன்.
அது வரையில், சுபமங்களாவிலோ அல்லது கணையாழியிலோ, அவசர அவசரமாக ஓரிரு முறை சந்தித்த ஞாபகம்.
இராமனுக்கு இருக்கலாம். எங்கும் அயோத்தி எனக்குக் குழுமூர் குழுமூரில்தான்.
ஐரோப்பிய ராட்சத வீதிகளில் ஒரு கருப்புப் புள்ளியாய் ஊரும் எனக்கெனச் சொல்லப்பட்ட அழகிய மூன்று வரிகள்.
எனக்கும், நண்பர்களுக்கும் குழுமூர் பெருமூச்சாயிற்று பின்னால். அந்தக் குழுமுர் மனிதனைத் தேடலானோம்.
“எழுதுபவன் கைது
செய்யப்படவேண்டும்;
அப்பொழுதுதான் அவன்
எழுதிக்கொண்டிருக்கிறான் என்று
6
அர்த்தம்” என்று சொல்லும் இந்த மனிதனை தமிழகத்தின் வழவழப்பான பக்கங்களில் அடிக்கடி காணமுடிவதில்லை. அண்மையில் கிடைத்தது இவரது படைப்புக்களின் தொகுதியொன்று. “இவர்கள் வாழ்ந்தது” அதன் பெயர்.
வாழ்க்கையிலிருந்து எடுத்து கவிதை செய்யாது வாழ்க்கையையே கவிதையாக்கும் சகோதரன் த.பழமலய்யின் கவிதைகள் எனக்குள் ஏற்படுத்திய அனுபவம் வித்தியாசமானது. இது போன்ற நெருக்கம் எனக்கும் கவிதைக்கும் முன்னெப்பொழுதும் ஏற்பட்டதில்லை.
சுள்ளி பொறுக்கி அலகு தேய்ந்திருக்கும், கழுத்துச் சுளுக்காமல் கட்டி இருக்க முடியாது. அடைகாப்பது, கக்கித் தருவது. பிறகு, உறவு மறந்து பிரிந்து வாழ்வதுவரலாறு இதில் அடியோட்டம் ஏது?
குருவியிலிருந்து, மனிதர்கள்வரை, இந்த அம்மாக்கள் ஒரே மாதிரித்தான்.
 

அம்மா சொல்வது நிசமாக இருக்கும்: *பண்ணவேணாம், தரவேணம் நீங்கநல்லா இருந்தா போதும்"
தன்நலம் தெரியாத தாய்மையையும், வளர்ந்ததும் வருடத்துக்கொரு தடவை, பொங்கல் நாளில் கோ ஆப் டெக்ஸ் துணியோடு போய்ப்பார்த்து மறந்துபோகும் பொன்குஞ்சுகளையும் பாடுகிறது “கூடு” என்கின்ற கவிதை உறவின் நியதியே அதுதான் என்றாலும் அந்த நியதியில் இருக்கும் நிரந்தரச் சோகம் நெஞ்சைக் கீறுவது. “இப்ப சரியான சண்டை நடக்குதப்பன், இப்ப வரவேணாம். அடுத்த மாதம் மட்டில சமாதானம் வருமெண்டு கதைக்கீனம், அப்ப வா” என்று யுத்தகளத்திலிருந்து துாதுவிடும் எங்கள் தாய்க் குருவிகள் கொழும்புக் ஹோட்டல்களில் அவசர அவசரமாக விடைபெறும் எங்கள் பொன்குஞ்சுகள்!
வரலாறு இதில் அடியோட்டம் ஏது?
பெற்றோரை, உற்றாரை, தெரிந்தவர்களைப் பிரிந்து அந்நிய தேசத்தில் முகமிழந்து யாரோ ஒருவனாய் வாழ்வது எத்துணை கொடுமை?
என்ன மாதிரியான இழப்பு இதுபால் கொடுத்தவள் தாகத்திற்கு அருகிலிருந்துநீர் கொடுக்காமல் அப்பாவின் மண்வெட்டியை நான் பிடுங்கி அண்டை கழிக்காமல் தங்கையைத் தம்பியை, எனக்குத் தெரிந்தவர்களை, என்னைத் தெரிந்தவர்களை, விரும்பாமல், வெறுக்காமல் எங்கோ தொலைவில், யாரோ ஒருவனாய், ஏதோ வாழ்க்கை வாழ்ந்துகொண்டிருப்பது (குருவி பாடியது)
புலப்பெயர்வின் சோகம் இது. குழுமூரைப் பிரிந்து, சென்னையில் வாழ்வதும், ஈழத்தைப் பிரிந்து, ஐரோப்பாவில் வாழ்வதும் ஏற்படுத்தும் இழப்புக்கள் ஒன்றுதானே!
வாழ்வு கிராமங்களில்தான். நகரத்துக் கட்டிடங்களுக்குள்ளும் வாகன இரைச்சல்களுக்குள்ளும் இது காணாமல் போய்விடுகிறது. வயல், குருவி, மரம், ஆறு, ஒப்பனையில்லாத உறவுகள் என்று கிராமத்துக் காத்தைச் சுவாசித்த ஒருவனக்கு நகரம் ஒரு நரகம். இத்தொகுப்பின் பல கவிதைகளுக்கு கிராமத்தைப் பிரிந்த ஏக்கமிருக்கிறது. பல கவிதைகள் கிராமத்துள் எங்களை அழைத்துச் செல்கின்றன. தமிழகத்தில் தமிழகத்துடன் ஒப்பிடமுடியாவிட்டாலும், ஓரளவு தமிழீழத்திலும் காணப்படும் சாதியமைப்பு குறிப்பாக கிராமங்களில், நிகழ்த்தும் மானுட நிந்திப்பைச் சொல்லி பல கவிதைகள் சோகப்படுகின்றன, ஆத்திரப் படுகின்றன, நையாண்டி செய்கின்றன.
வேறு காரணங்களாலும் அப்பாவும் நானும் அன்று காரைப்பாடியிலிருந்து வந்துகொண்டிருந்தோம்.
நகரத்திலிருந்து வரும் மகன் தற்செயலாக அதே பேரூந்தில் வந்த தன் தந்தையுடன் கிராமத்தை நோக்கி நடக்கிறான். கிராமத்தின் எல்லைக்கு வந்ததும் இது நிகழ்கிறது:
முன்னால் நடந்து கொண்டிருந்தவன் திரும்பிப் பார்த்தேன் மூத்திரம் விட ஒதுங்கியவர் சட்டையைக் கழற்றிக் கொண்டிருந்தார். கைப்பையில் திணித்தார் இது போதும் உயர்சாதிக்காரர்களின் அக்கிரமத்தைச் சொல்வதற்கு, பழமலைய் சொல்வது உண்மைதான்.
வரலாறு அதிர்ச்சிகள் தருவது. (கீழக்கரைத் தங்கவேலு)

Page 5
“ரெட்டி ஊர்லதான் இருக்கான் பத்துஇருவதுக்கு ஆசப்பட்டா நாம போயிக் கால்ல வுழனும், நம்ம வுட்டுக்கெல்லாம் அவுங்க வரமாட்டங்க"
புறக்கணிப்பு ஏற்படுத்திய புண்கள் தரும் வேதனைகள், அனுபவங்களாக, பாடங்களாக பின்னால் இவ்வாறு பதிலடி கொடுக்கின்றன.
“பொண்ணுமாப்ள அங்க போவேணாம் எங்களுக்குத்தான் இல்லாமல் போச்சி. புள்ளங்களாவதுமானத்தோட இருங்க* (தன்மானம்)
இந்தவித தாக்கத்தைக் கொண்ட கவிதைகளில் சினிமா ஆசை என்கின்ற கவிதை குறிப்பிட்டாக வேண்டியதொரு நீள்கவிதை. இதுவும், கடன் என்கின்ற இன்னொரு கவிதையும் ஏழைகளை ஏமாற்றிச் சுரண்டும் ரெட்டியார்களை தலைகுனிய வைப்பன.
சிவன் பெருமாள் எல்லாம் தாங்கள் மட்டும் படித்தால் போதுமென்று எங்கள் படிப்பைக் கவனிக்கவில்லை. (மாதாகோயில் பள்ளிக்கூடம்)
போயும் போயும் ரெட்டி கிட்டயா யோசனை கேட்ட (SLoa Lull T. நெலத்த வித்து படிக்க வக்கிறன்,
(யோசனைகள் கேட்பது)
முதியோர் கற்கட்டும், கற்காமல் போகட்டும். இடுப்புக் குழந்தையாவது எங்களிடம் வந்தாக வேணும்.
(எத்தனைக் காலம்?)
சாதியமைப்பின் கீழ்மட்டத்தில் வைக்கப்பட்டவர்களுக்கு மறுக்கப்படும்
கல்வியையும், அதைப் பெறுவதற்கு அவர்கள் செய்யும் போரைப் பற்றியும் இக்கவிதைகள் கோபத்துடன் சொல்கின்றன.
இவரின் அரசியற் கவிதைகள் கூர்வாளின் பிரகாசத்தைக் கொண்டன.
“பறையன், பறையனாக இருந்தா கொளுத்துவானுங்க. வேரறுக்கும் வீரனாயிருந்தாகும்புடுவானுங்க”
(பறவீரன்)
என்று வாளுருவும் இவர், மொழியுணர்வு பற்றி இவ்வாறு முழங்குகிறார். நெருக்கடிகளில்,
நிலம் மொழி பேசும்.
நீர் மொழி பேசும்
உரத்த குரல்களில் பேசும்.
ஒடுக்கப்படும் தமிழர்களின் போராட்டத்தைப் பற்றிக் கூறுகையில்: ஈழத்திலோ, கருநாடகத்திலோ விழும் இடிகளுக்கு இதயம் உள்ளவர்கள் துடிக்கிறார்கள். மூளை உள்ளவர்கள் தீர்வு சொல்கிறார்கள். இவற்றோடு உயிரும் உள்ளவர்கள் போராடுகிறார்கள் (நிலம் மொழி பேசும்
நீர் மொழி பேசும்)
“அரசியற் செயற்பாடுகளின் ஒரு பகுதியாக கவிதையும், கவிதையின் ஒருபகுதியாக அரசியலும்” என்று வாழும் தபழமலைய் ஈழத்தமிழர்பால் கொண்ட நேசத்துக்காய் இந்திய அரசினால் அடிக்கடி தண்டிக்கப்பட்டவர். ஒலிபெருக்கி முன்னால் ஓங்கிமுழங்கிவிட்டு நெருக்கடி நேரத்தில் ஒடிஒளிகின்ற அரசியல்வாதிகள் மலிந்த தமிழகத்தில் த.பழமலைய் என்கின்ற கவிஞனின் அஞ்சா நெஞ்ச அரசியல் இவ்வாறு சோரம் போனவர்கள் முகத்தில் காறி உமிழ்ந்தது:

அமைதிகாக்கப் போனவர்கள்நகங்களைப் பிடிங்கிக் குவிக்கையில், அமைதி இழந்தேன்.
காறித்துப்பினேன். சக்கரங்கள் முன் எறிந்தார்கள் ஈரல் குலை, நசுங்கி துடியாய் துடித்தது. இரத்தமும் செத்தது)
கறுப்புக் கொடி என்கிற இன்னொரு கவிதையும் ஈழத்தமிழர் போராட்டத்தை ஆதரிப்பவர்கள் இந்தியாவில் படுகின்ற துன்பங்களைச் சொல்வது.
இறுதிக் கவிதை மனிதனாய் இருப்பது. வசதிகளுக்காகவும், சந்தோசங்களுக்காகவும் வரித்த கொள்கைகளை விட்டுவிடாத ஒரு மனிதனின் குரல். “ஓங்க கொள்க ஒங்களேட இவுங்க எதிர்காலத்தை கெடுத்திடாதீங்க
நீயே மாத்திக்கலாம் லெனின்" என்று சொல்லிய நண்பரின் கருத்துக்குப் பதிலாக இந்தக் கவிஞன் முணுமுணுப்பது இவ்வாறு:
இது, மனிதனாக இருப்பதைப் பற்றிய கேள்வியும். இதற்கு,
மக்கள் கந்தை உடுத்தட்டும்
மகனுக்கு. அரசு வேலை கிடைக்காமல் போகட்டும்
கவிஞர் பழமலைய் குறியீடுகள், படிமங்களின்றி தட்டையான மொழியில் அனுபவங்களை, சிறுகதைத் தன்மையுடன் பதிவு செய்வதாக குறை கூறுவோருளர் நல்லது வெறும் கவிதை படிக்க விரும்புவோர் வேண்டுமானால் படிமங்களையும், குறியீடுகளையும் தேடிப் போகட்டும். வாழ்க்கையைப் படிக்க விரும்புவர்கள் பழமலையைப் படிப்பார்கள்.
கண்ணன்.
அரேபிய ஹைகூ
இலையுதிர்காலம்
வாசலில் காத்திருந்து ஒரு மரணம் அவநம்பிக்கையான எச்சரிக்கை
மன சாட்சி
தலையுயர்த்தி நிற்கிறது பாலைவன புதர்ச்செடி இன்னும் கவனிக்கப்படாமல் வளர்க்கப்படாமல்
தேர்வுகள்
நிச்சயமற்ற ஒன்றா? இலாபமடையும் முயற்சிகளா? அல்லது குறைபாடுகளின் கனவுகோலா?
கற்பனை
எதிர் பார்ப்பின் எல்லை உடைந்து வெளியேறும் விருப்பத்தின் கோடு
மாரிக்காலம்
வாழ்க்கைச் சாலையில் இழந்த மீடக முடியாத பருவ காலத்தின் துன்பங்கள்
-பிர்தெனல் சபீத் ஹீசேன் -தமிழில் அஜகான்

Page 6
10
அயல் உல்லாசப் பிரயாணிகட்கான வரவேற்பு விளம்பரம்
சிவசேகரம்
வருக நல் விருத்தினரே வருக, நும் வரவு நலன் மிகவென
இந் நாடு
தன் விமான நிலையத்தில் நுமது பாதங்கள் நோவாமற் கம்பளம் விரிக்கிறது, கைகூப்பிவரவேற்கிறது. வெல்கம், ஆயுபோவன், வணக்கம் நும் கமுத்தில் மாலைகளைச் சூட்டி மகிழ்வித்துச்,சொகுசான வாகனத்திலேற்றி
தும்மை இந்நாடு தன் குளிரூட்டப்பட்ட ஹொட்டல்கட்குக் கொண்டுசெல்கிறது. தீவிர் மனங்கனிந்து சிந்துகிற சில்லரைக்காய் பல்லிளிக்கும் இந்நாடு நும்பெட்டிகளைச் சுமக்கிறது, நீச்சற் குளத்தருகே நீளத்துவாய்களுடன் நுமக்காகக் காவலிருக்கிறது.
இந் நாடு தன் கடலோர மணற்பரப்புகளிற் தன் பிள்ளைகளின் கால்படாது மறித்து துமக்காக ஒதுக்குகிறது. நுமக்குவிஸ்கியும் கோக்கும் அலுத்தால் மரமேறிச் செவ்விளநீர்பிடுங்குகிறது. நுமக்குக்களிப்பூட்டத் தன் மாலைப்பொழுதுகளில் ஒப்பனை செய்து வேடம் பூண்டு கூத்துகள் ஆடுகிறது, நும்படுக்கையறைகளில் அம்மணமாய்க்காத்திருக்கிறது. அவசியமானால் இந்நாடு தன் பிள்ளைகளையும் தருவதற்குச்
சித்தமாய் இருக்கிறது. இவ்விடுமுறை கழிந்துநீவிர் சென்றாலும் விருந்தினரே, இன்னொருகால்வருக, நும்மிடம் இந்நாட்டை அடகுவைத்த எசமானரின் எசமானர்காள், இந்தாட்டின் அறிதுயில்கலைபுவரை, fil(İyi.

சங்கவன் என்விட்டிற்கு வந்திருந்தான் நான்குளிக்கப் போவதற்குத்தயாராகத்
அவனைக் கண்டவுடன் எண்ணவிடயம் என்பதைக் கேட்டு ஆளை அனுப்பிய பிறகு குளிக்கலாம் என உத்தேசித்தேன் துவாயை மேசையில் போட்டுவிட்டு அவன் எண்ண சொல்லப்போகிறான் எனக்காத்திருந்தேன் நாங்கள் எல்லோரும் நோர்வேக்கு
கொழும்பில் ஒரு நிறுவனத்தில் உயர்புதவியில் இருந்தவன் நான் அப்படியல்ல பத்தாம் வகுப்போடுநாடு காக்கச் சென்றவன் இங்கு இருவரும் தமிழர் கூட்டமைப்பு நிர்வாகத்தில் இருக்கிறோம் நகரசபையில் தமிழ் ஆசிரியராக வேலை ஒன்று வந்திருந்தது அதற்கு இவர்கள்எல்லோரும் விண்ணப்பித்திருக்க வேணடும் சங்கவனும் நிச்சயம் விண்ணப்பித்திருப்பான் நான் அதைப்பற்றி அவனிடம் கேள்க்கவில்லை. அது அவனுடைய தனிப்பட்ட விடயம் என்பது எனது

Page 7
கருத்து இருக்கக்கூடாது சலுகைகள் இருக்கக்கூடாது
"சிலோனிலை பிரச்சனை இல்லாட்டி உங்களுக்கு
நல்ல வேலையும் சம்பளமும் நிர்மதியா,
இருந்திருக்கலாம் என்ன? 'ம். எல்லாம் அநியாயமாப் போச்சது படிச்ச படிப்பெண்ணஇஞ்ச வந்துநாங்களும்
வெட்டவேண்டி இருக்குது" என்ன செய்யிறது. இவங்களுக்கு எங்கடை
என்ன விசயமா வந்தனங்கள் 'நாளைக்குப்பின்னேரம் ஐஞ்சு மணிக்கு நிர்வாகசபைக் கூட்டம் இருக்கு நீங்களும் வாங்கோ, ரெவிபோன் பணணுவம் எண்டு நினைச்சணாண் கடைக்கு வந்ததாலை நேரேயே வந்து சொல்லிட்டுப் போகலாம் எண்டு வந்தனாணி 'அதுக்கென்ன வந்தாப் போச்சது விநோ. ஏதாவது கொண்டாநான் மனைவியைக் கூப்பிட்Li 'கொண்டாறன் கொண்டாறன்"அவள் பதிலளித்தாள் தொடர்ந்தும் கதைத்துக் கொண்டிருக்கிறது மரியாதை இல்லை எண்பதற்காய்'என்ன விசயம் கதைக்கிறதா s உத்தேசம்? அந்த வேலைக்கு சோக்க விண்ணப்பித்தல் பண்ணினம் எல்லேஅதுக்கு வெளியிலை இருந்தெல்லாம் சோக்க பணணியிருக்காம்" "ஆங் அதைப் பற்றி என்ன கதைக்கிறது" இல்லை வெளியிலை இருந்து ஒரு ஆள் வறநிலையும் இங்க இருக்கிற ஒரு ஆளுக்குக்
"ம். நல்லதுதாணி ஏன் நீங்கள் பயப்பிடுறியள்
ಖ್ವ.: இருந்து வருவினம் எண்டு" "இல்லநல்லறிசேல்ட் உள்ளவு எல்லாம் ം( பண்ணிஇருக்கினம் எண்டு கேள்விதமிழர் கூட்டமைப்புக் கொமீனைக் (மாநகரசபை) கேட்டா அவங்கள் இங்க இருக்கிறவையாப்பாத்து வேலை
கொடுக்கலாம் எல்லே" ஆகா. ஏன் சிலோனிலை தமிழருக்கும் சிங்களவருக்கும் பிரச்சனை தொடங்கினது
உங்களுக்குத் தெரியுமே?" இது தெரியாமல் இருக்குமே எண்ண. தரப்படுத்தல்தானே பெரிய பிரச்சனை, முதல்ல
எப்ருடன்சுக்குத்தானே பிரச்சனை வந்தது 阿 'உங்களுக்கு விளங்குது இங்கையும் தரப்படுத்தல் 12
சலுகைகளைச் சொல்வி மற்றவேண்ரை திறமையான உழைப்பை களவாடி மடடமதடத முன்னுக்கு வரக்கூடாது திறமைக்குத்தான் முதலிடம் இருக்கவேணும் இது உங்களுக்குக் கட்டாயம் விளங்கும் இதுக்கெல்லாம் கூட்டமும்,
திறமையை வளர்க்கிறதைப் பாருங்க" கூறிவிட்டுநாண் சங்கவன் கோவித்தாலும் பறுவாய் இல்லை என்கிற எண்ணத்தோடு குளிக்கப் போய்விட்டேன் சங்கவன் விறைத்துப்போய் இருந்தான்
(சுய) விமர்சனம்
விழா முடிய படைப்பாளி நான் மேடைவிட்டிறங்கி கலந்தேன் கூட்டத்துள்.
தோள் தொட்டு “அருமை”யென்றார்கள். કોoિri
“கலக்கிவிட்டீர்” என்று கைகுலுக்கினார்கள்.
அரங்க வாசலில் மழைக்கொதுங்க, அருகில் நின்ற மூர்த்தி மட்டும் “ஈர்க்கவில்லை” என்றான் புகைவிட்டபடி
“பாராட்டல்ல; படைப்புபற்றி விமர்சனமே தேவை”யென்றேன்.
எனினும் “இவனுக்குப் பொறாமை” என்றது மனசு என்னையும் மீறி,
-சிப்பி

முசஞ்சயன்
IDId
இங்கு வமும்
GAÉ. தேர்தல்களும் வளிநாட்டவர்களும்
07ணர்கு வருடங்களிற்கு ஒரு முறை இடம் பெறும் மாகாண, மாநகர (Fylke, Kommun) சபைகளிற்கான தேர்தல்கள் ஐப்பசி மாதம் பதினோராம் (11) திகதி இடம் பெறவுள்ளது. நோர்வேயினர் அரசியல் யாப்பினர் பிரகாரம் ( Grunloy 1814) மாகாண - மாநகர சபைகள் ஒரு சில சமஷடி நாடுகளிலுள்ள மாநில அரசுகளைவிட அதிகமான அதிகாரங்களைக் கொணடுள்ளன. இவற்றபிறகான சகல வழிமுறைகளும் அரசியல் யாப்பு ரீதியாகவே வரையறுக்கப்பட்டு உள்ளமையாலி அதிகாரப் பரவலாக்கவி சரிக்கவினரி நடைமுறைப்படுத்தப்படுகின்றன. மாகாண அல்லது மாநகர சபைகளிற்கான தேர்தலிலி நோர்வேயினர் எந்த மாகாணத்திலும் குறைந்த பட்சம் நான்கு வருடங்கள் தொடர்ச்சியாக வசித்த எந்த ஒரு வெளிநாட்டவரும் இத் தேர்தலில் வாக்களிக்க இயலும். கடந்த தேர்தல்களை விட இந்த முறை வெளிநாட்டு வாக்காளர்கள் நாடு முழுவதும் பரந்த அளவிலும் தலைநகரான Oso வில் கணிசமாகவும் இருப்பதாலி வெளிநாட்டவர்கள் மத்தியில் இத்தேர்தல்
முக்கியத்துவம் பெற்றுள்ளது. வழமையைவிட வெளிநாட்டவர்கள் பலா இத் தேர்தலிலி போட்டியிடுக?னறனர். பெரும்பாலான அரசியல் கட்சிகள் வெளிநாட்டவர்களின வாக்குகளை கருத்திற் கொணர்டு ஒரு சில பெரிய நகரங்கள் - மாகாணங்களிலி வெள?நா ட'ட வாக  ைஎ யு மத மது வேட்பாளர்களாக நிறுத்தரியுள்ளது. அதே சமயம் முனனர் RV தவிர இடது சாரிப் போக்கைக் கொணட கட்சி) கட்சியிலி இருந்து பிரிந்து வந்த பாக்கிஸ்தானியரான ஆதர் அலி என்பவர் வெளிநாட்டவர்களை மட்டுமே தனித்து உள்ளடக்கரிய வேட்பாளர் பட்டியலை தாக்கலி செய்ய உள்ளதாக அறிவித்துள்ளார்.
தேர்தல்களிற்கான பிரச்சாரங்கள் எதுவுமே பலமாக இட ம' பெறா வ?டட்டாலும' வெளிநாட்டவர்களுக்குஎதிரான இனக்குரோத பிரச்சாரங்கள் பெருமளவில் இடம் பெற்று வருக?னறன. அனுபவம் வாய்ந்த பல பத்திரிகையாளர்களினர் கணிப்பட்டின்படி, வெளிநாட்டவர்களிற்கு எதிரான இனவாத/ நிறவாதப் பிரச்சாரங்கள் முடுக்கபிவிடப்பட்ட
13

Page 8
1987தேர்தலை விடத் தற்போது நடைபெறவுள்ள தேர்தலில் மோசமான இனவெறிப் பிரச்சாரங்கள் שWש, மேற்கொள்ளப்படுமென அறிவித்துள்ளார். ஆளும் தொழிற் கட்சியும் (AP) வலதுசாரி எதிர்க்கட்சியும் (Hayre) வெளிநாட்டவர்கள் தொடர்பாக மிதமான கோட்பாடுகளையே கடைப்பிடிப்பதாகக் கூறிக் கொணர்டாலும் நடை முறையில் வெளிநாட்டவர்கள் தொடர்பாக ( குறிப்பாக அகதரிகளாகக் குடியேறுவோா') கடுமையான போக்கினையே கடைப்பிடிக்கரினறன. ஆளும் கட்சியினர் பிரதான வேட்பாளரும் தற்போதய Oslo uonssæv opgajaGuotaor Rune Gerhadsen “வெளிநாட்டவர் மீதான அச்சம் (femmed frykt) பற்றிக் கருத்துத் தெரிவிக்கையில் இவர்களனைவரையும் இனவாதரிகள் என முத்தபிரை குத்தக் கூடாது எனக் கூறிய முதல்வர் Rune ஆளும் கட்சி ஆதரவாளர்கள் மத்தியில் துரித கதியில் அதிகரித்து வரும் வெளிநாட்டவர் மீதான வெறுப்பை நிவர்த்தி செய்யத் தர்வுகள் எதனையும் முணர்வைக்கவில்லை. Oso மாநகர/மாகாண சபைக'குடபட பபிரதேச நட்க எபிலேயே வெள7நா ட'ட வா’ அத? கள வ?ல’ வேலைவாய்ப்பினர்ரி உள்ளனர். இங்கு வாழும் வெளிநாட்டவர்கள் சாதாரண நோர்வீஜிய மக்களுடனர் ஒப்பிடுகையில் சமூகப் பெருளாதார ரீதியாகத் தொடர்ந்தும் பினர் தங்கியநிலையிலேயே உள்ளனர். இவை பற்றி எதையுமே அக்கரை செலுத்தத் தவறிய ஆளும்
தொழிற் கட்சி இனவாதத்திற்கு எதிராகக் கூக்குரல் இடுவதில் பயணில்லை அணமையில் வலதுசாரிக் கட்சியின் பிரதான வேட்பாளர் ஒருவர் தனது இனவாதத்தைப் பக"ரங்கமாகவே கக் கபியுள்ளனர். வெளிநாட்டவர்கள் பலரும் ஒரே இடத்தில் வீடுகளை வாங்குவதால் நோர்வேஜியர்கள் பலர் அவ்விடங்களில விடுகளை வாருக விரும்புவதில்லை எனவும் இதனாலி வீட்டுடமையாளரான பல நோர்வேஜியர்களின் விட்டின பெறுமத? கூடுவதில்லை எனவும் இதனால் அவர்கள் பெருமளவிலான இழப்படுகளை அனுபவிப்பதாகவும் கூறியுள்ளார். இந்நிலையை நிவர்த்தி செய்ய வfடுகளை விற்பது தொடர்பாக இறுத? முடிவெடுக்கும் அதிகாரம் குறித்த பிரதேசங்களிலுள்ள வீட்டுரிமைக் குழு ( Borettslag) வினருக்கே இருக்க வேணடுமெனக் கூறியுள்ளார். இதைவிட வெளிநாட்டவர்களுக்கு விட்டுரிமைக் குழு வீடுகளை விற்கக் கூடாது எனச் சட்டம் இயற்றிஇருந்தால் நன்றாக இருந்திருக்கும். இவ்வேட்பாளரின பேச்சை நிராகரிக்கும் விதமாக வலதுசாரிக் கட்சியின Oslo தலைமை வேட்பாளா மைக்கல் தெற்சேனர் * கருத்துக் கூறியுள்ள போதிலும் கட்சியினர் நிர்வாகப் பீடம் இது தொடர்பாகத் தெளிவான விளக்கம் எதனையும் வழங்கவில்லை பிரதான எதிர்க்கட்சியான மத்திய கட்சி (SP) சோசலிச இடதுசாரிக் கட்சி (SW) கிறிஸ்த்தவ
மக்கள் கட்சி (Krf)எண்பன வெளிநாட்டவர்கள்
s:
 

வேட்பாளர்
தொடர்பாக மிதமான கொள்கையைக் கடைப்பிடிக்கரினற அதேசமயம் இவ்விடயத்தரில் ஐ.நா.வினர் அகதரிகள், குடி பெயா' த லட் தொடா பா ன கோட்பாடுகளையே கடைப்படிக்க வேணடுமெனக் கோருக?னறன. பல நாடுகளில் ஐநா இயங்க முடியாதவாறு தடைகளும் வேறுசில நாடுகளில் ஐ.நா. பூரணதகவல்களைப் பெறாமல் ஒருபக்கச் சார்பாகச் செயலாற்றுவதும் இன்னும் சில நாடுகளில் ஐநா, முரணான, உணர்மைக்கு மாறான தகவல்களை வழங்குவதாலும் அகதிகள் மற்றும் குடியேற்றம் தொடர்பாக ஐ.நா.வின கோட்பாடுகள் கேள்விக்குறியாகவே உள்ளன மேற்கூறிய கட்சிகள் யாவும் இனவாதத்தரிற்கு எதிராகவும் நிறவாதத்திற்கு எதிராகவும் குரலி கொடுக்கரிணற போதும் பாராளுமனறத்தரில் இக்கட்சிகளால் ஆதரிக்கம் செலுத்த முடியாத நிலையே நிலவுகின்றது.
பழமைவாத இடது கட்சியும் ( Venstre) தவிர இடதுசாரிக் கட்சியும் ( RW ) வெளிநாட்டவா குறிப்பாக அகதரிகள் குடியேறுவோர் தொடர்பாக மிகவும் சாதகமாகவே செயல்படுக?னறன. Venstre கட்சியின தலைவர் Einar Dorum எனபவரே நோர்வீஜூயார் வெளிநாட்டவர் இணைப்புத் தொடர்பு அதிகாரியாகவும் செயல்படுகினறார். அக்கட்சி அங்கத்தவர்கள் பலர் இனவாத நிறவாத எதிர்ப்பு மையத்தில் இணைந்து பக காற்றி வருக?னறனர். இவ்விரு
ஒருவர் தனது இனவாதத்தைப் பகிரங்கமாகவே கக்கியு வெளிநாட்டவர்கள் பலரும் ஒரே இடத்தில் வீடுகளை வாங்குவதா நோர்வேஜியர்கள் பலர் அவ்விடங்களில் வீடுகளை வாங்க விரும்புவதில்லை எனவும் இதனால் வீட்டுடமையாளரான பல நோர்வேஜியர்களின் வீட்டின் பெறுமதி கூடுவதில்லை எனவும் இதனால் அவர்கள் பெருமளவிலான இழப்பீடுகளை அனுபவிப்பதாகவும் கூறியுள்ளா
கட்சிகளின் அடிப்படைச் சமூகப் பொருளாதாரக் கொள்கைகளில் முரணிபட்ட கொள்கைகளைக் கொணடுள்ள போதும் வெளிநாட்டவர்கள் விடயத்தில் மிகுந்த அனுதாபத்துடனேயே இயங்கி வருகின்றன. அதிதீவிர இனவாதக் கட்சியும் முதலாளித்துவக் கொள்கைகளைக் கொணடதுமான முன்னேற்ற முற்போக்குக்(?) கட்சி (Frp) 1987களிற்குப் பின்பு மீண்டும் தனது இனவாத நபிறவாத பயிரச்சாரத்தை முடக்க? விட்டுள்ளன. கட்சியினர் இந் நடவடிக்கையை அடுத்து கட்சியின் பல சிரேஷட அங்கத்தவர்கள் கட்சியைவிட்டு விலகிவிட்டனர். இனவாதத்தைத் துாக்கிப்பிடிப்பதன் மூலம் சரிந்து வரும் கட்சியினர் செல்வாக்கைத் துாக்கி நிறுத்த முயன்று இதில் ஓரளவு வெற்றியும் பெற்றுள்ளது. வெளிநாட்டவர்களின பிரச்சனையை வெறும் முதலைக் கணணர் என வர்ணிக்கும் இக் கட்சியின தலைவர் Carl i Hagen சிறந்த பேச்சாற்றல் திறமையுடையவர். வெளிநாட்டவர் மது மட்டுமனறி அரசின சமூகக் கொடுப்பனவுகள் மீது கடுமையாக விமர்சனத்தை முனர் வைக்கும் இக்கட்சியினர் சமூக செலவுகளின் மீதும் கடுமையான கட்டுப்பாட்டை விதிக்கக் கோருகினறார். நோர்வே வாழ் வெளிநாட்டவர் முன்னெப்போதும் இல்லாத அளவிற்கு நெருக்கடி நரிலைக்குத் தள்ளப்பட்டுள்ளனர். வேலையினமை மிக அதிகளவில் 40%மாக உள்ளது. தொடர்ந்தும் பலா சமூக உதவிப் பணத்திலேயே தங்க வாழ வேண்டியுள்ளது வெளிநாட்டவர்களின் பிள்ளைகளிற்கு g2ész254zsi glazuo (Barnehage) alkodLúgy élv இடங்களில்முயல்கொம்பாக உள்ளது. இவர்களிற்கான
15

Page 9
தாய் மொழி கற்பிப்பதை பல மாகாண மாநகர சபைகள் இடைநிறுத்தியுள்ளது பல வெளிநாட்டு மாணவர்கள் பாடசாலை பல்கலைக்கழக அனுமதி இன்றி உள்ளனர். வேலையினறியுள்ள பல வெளிநாட்டவர்களுக்கு வேலையற்றுள்ள நோர்வீஜியர்களிற்கு வழங்குவது போல் தொழில் சார்ந்த பயிற்சி நெறிகள் (kurs) கூடியளவு கிடைப்பதில்லை. இவையுட்பட இனனும் பல பிரச்சனைகளை இங்கு வாழும் வெளிநாட்டவர்கள் எதிர் நோக்கியுள்ளனர்.
நோர்வே ஒரு பலஇன-கலாச்சாரத்தைக் கொண்ட நாடு என ஆளும் கட்சியும் ஒரு சில எதிர்க் கட்சிகளும் கூக்குரலிட்ட போதும்நடைமுறையில் எதையுமே நிறைவேற்றுவதில்லை தேர்தலில் வாக்களிக்கும் பொது மக்கள் இதைக் கவனத்திற் கொள்ளுதல் அவசியம் நாம் வாழும் மாகாண மாநகரசபைகளின் நிர்வாகத்தைத் தெரிவு செய்ய எமக்கு வழங்கப்பட்டுள்ள சந்தர்ப்பத்தை நாம்
சரியாகப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுவோம்
எழுபதுகளின் ஆரம்பத்திலேயே நோர்வேக்கு மூன்ற
ந்தச் சூழலிலேயே குடியேறியவர்கள் வெளிவந்தது. இதன் பின்பே நோர்வேயில் அரசியல் சமூக
மட்டங்களில் வெளிநாட்டவரது பிரச்சண்ைகள் கருத்தில் எடுக்கப்பட்ட
ர் வானொலி (Radio Immigranten} தொடங்கப்பட்டது. இது தற்போ ரெல்லுஸ் றாடியோ (Telus Radio) என அழைக்கப்படுகிறது. இதில் 1மொழிகளில் நிகழ்ச்சிகள் ஒலிபரப்பாகின்றன. தமிழ் நிகழ்ச்சிகள் தமிழ்நாதம் எனும் பெயரில்வியாழ
16
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Lல்வேறு காரணங்களினால் போர் நிறுத்தம் செய்து வெளுத்துப் போயிருந்த ஈழத்தை யுத்த மேகங்கள் தீவிரமாகச் குழ்ந்துள்ளன. ஆயுதப்
முக்கியமான கட்டங்களில் படிமுறை வளர்ச்சிகள் ஏற்பட்டதுணர்டு இந்த வகையில் இப்போது தொடங்கப்பட்டுள்ள இந்த யுத்தமும் படிமுறை வளர்ச்சியைக் கொணடிருக்கிறதா அல்லது பின்னடைவானதா என்ற கேள்வி எழுகிறது
இக் கேள்விக்கான முதற்காரணி மற்றைய கட்டங்களில்இருந்தபுறச்குழலுக்கும்.இப்போதைய புறச் குழலுக்கும் நிறைய வித்தியாசம் இருப்பதேயாகும். முனனைய யுத்தங்களில் எந்தவொரு தரப்பும் தம்மைச் சமாதான விரும்பிகளாக வெளிப்படுத்தவும் இல்லை; எதிரணியைச் சமாதானத்துக்குரியதாக
Lagu dibió
ஆனால் இம்முறை போர் நிறுத்தத்திற்கான சமாதான விரும்பிகளாக இரு தரப்புமே பறைசாற்றிக் கொண்டதும் பரஸ்பரம் ஓரளவு
நம்பிக்கை வைத்ததும்நிகழ்ந்துள்ளது. அதேசமயம்
} () ༡.ས། ། " %ಳ್ತ¥ತಿ * * ¥é! ,'??* ?(:? وہ تھی۔
சர்வதேச அரங்கமும் இலங்கை இனப் பிரச்சனையை முடிவுக்குக் கொணர்டுவர முயறசிகளை மேற்கொண்டதையும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தியமையும் நிகழ்ந்துள்ளது. இதன் அடிப்படையில் தம்மைச் சமாதான விரோதிகளாக வெளிப்படுத்துவதற்கு இரு தரப்புமே விரும்ப
fifts. புலிகளால் தொடங்கி வைக்கப்பட்டுள்ள இந்த யுத்தம் தமிழ் மக்களைக் காலங் காலமாக ஏமாற்றிவரும் பேரினவாத அரசின் இழுத்தடிப்புக் கொள்கையைப் புலிகளும் நன்கு புரிந்து வைத்துள்ளனர் என்பதை வெளிப்படுத்த மட்டுமே உதவும் இதைச்சந்திரிகாஅரசமாத்திரமே உணர முடியும். ஆனால் சர்வதேச சமூகத்தின் தார்மீக உடன்பாடு இருக்குமா என்பது நம்ப முடியாத ஒன்றாகும். புவிகளது சமாதான விருப்பம் போவியானது என்ற தோற்றமே மேலோங்கச் சாத்தியங்கள் உள்ளன. சந்திரிகா அரசும் சமாதான முயற்சிகள் முறிந்த நிலையில்தவிர்க்க முடியாதநிலையில்யுத்தத்தில் இறங்கியுள்ள தோற்றத்தை உலகுக்குக் காட்டிக்
17

Page 10
கொண்டே தீவிர இன அழிப்பில் இறங்கியுள்ளது இத் தவிர்க்க முடியாத நிலைக்கு மெருகூட்டவும் தன்னைத் தொடர்ந்து சமாதான விரும்பியாகக் காட்டுவதற்கும் (உள்நாட்டு, வெளிநாட்டு சக்திகளுக்கு) ஒகஸ்ற் மூன்றாம் திகதி ஓர் தீர்வுத் திட்டத்தை வைத்துள்ளது. இத்தீர்வுத்திட்டத்தின் முக்கிய அம்சமாக வடக்குக் கிழக்கு இணைப்பை ஏற்றுக் கொணட நிலைக்கு அரசு இறங்கியுள்ளதாகக் காட்டியுள்ளது. ஆனால் அது விடுதலைப் புலிகளுடன் நடாத்தும் யுத்தத்தின் காரணம் தவிர்த்து எடுக்கப்பட்ட முடிவு என்பது போலி விடுதலைப் புலிகளினர் அங்கத்துவம் இல்லாமல் நிகழ்ந்துள்ளது. அதுவும் அரசின்
முன்றேற்றப்பாய்ச்சல்நடவடிக்கை புலிகளின்புலிப் பாய்ச்சல் நடவடிக்கையால் தோற்கடிக்கப்பட்ட
கரம் ஓங்கியுள்ள நிலையிலும் வெளியாகியுள்ள ஒருதலைப்பட்சமான இந்த அறிவிப்பானது தனது இக்கட்டான நிலையைச் சமாளிப்பதற்காகச் செய்யப்பட்டதைக் குறிக்கிறது சந்திரிகாவின இச் சமாளிப்பு முயற்சியை, சமாதானத்தை விரும்பும் சர்வதேச சமூகமும் உள்நாட்டு சக்திகளும் எவ்வாறு ஏற்றுக் கொள்வார்கள் என்பதையும், சந்திரிகாவின் புதிய யுத்திகளுக்கு எவ்வாறு பதிலளிக்கப் போகின்றன என்பதையும் பொறுத்திருந்துதான் பார்க்க வேண்டும்.
கணிடிக்கிறோம்.
பாரிஸில் இருந்து வெளிவரும் ஈழ்நாடு பத்திரி
நடவடிக்கைகள் ஒன்றிரணி
உண்மையாயின் இது மிகவும் கண்டிக்கப்பட வேண்டியது. புலம்பெயர் நாடுகளிலும் தமிழ்மக்களது கருத்துச் சுதந்திரத்தின்மீது வந்துள்ளன. மிரட்டல்கள், தாக்குதல்கள். எரிப்பு எனப்பல நிகழ்வுகள் நிகழ்ந்துள் காரணம் கூறப்பட்டாலும் அது ஏற்புடையதல்ல கருத்தைக் கருத்த்ா ந்திப்ப ... ." ರ್ಟ್ಲಿಕ) கருத்தை ஒருவர் கொண்டிருப்பின் அதைத் தமது சரியான கருத்தால் வென்றெடுப்பதே சரி அதைவிடுத்து வன்முறை மூலம் ஒருவர் கொண்டிருக்கும் அல்லது வெளிப்படுத்தும் கருத்தை எதிர்ப்பது முறையற்றது இவ்வாறான நடவடிக்கைகளில் தமிழ் மக்களுக்கு எதிராக இலங்கை அரசும் இயக் i.e.
சிலர் துே செய்யப்பபோது ஒரு கைத்
அறிவிப்பு வன்முறையின் உச்சத்திலிவேராவதிதேை
ந்திப்பதே முறையானது பிழைய்ான
கங்களும் pe6
வடிக்கைகள் இருக்கக்கூடாது
18
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

செசஞ்சயன்
புகைப்படக்கலை.
புகைப்படக் கருவிகள்
இவற்றை முக்கியமாக நான்கு பிரிவுகளாகப் பிரிக்கலாம்.
ப்படக்கருவி Fil : 6 وهيlt
1. Compact camera 110
24.36mm
D Cl
- 6*6 cm
4. Bigformat 6*7 çm -
6*9 gmமேற்பட்டவை
மேற் கூறியவையை விட
Underwater camera.
Panorama camera. ஆகிய புகைப்படக் கருவி வகைகளும் உண்டு.
புகைப்படச்சுருள். Film.
இவை ஒளி நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மாறுபடும;. Film Lugbai (Susi b (SuTg5 ISO (Inter national standard organisation) flas6Lib முக்கியமானதாகும்.
Film speed ஒளி கிரகிக்கும் வேகம்.
ISO என்பது படச்சுருளின; Kஒளி கிரகிக்கும் தன்மையை) க் குறிக்கும். ISO பின்வரும் எண்களினால் குறிக்கப்பட்டிருக்கும்.
ISO: 6, 8, 10, 12, 16,20, 25, 32, 40, 50, 64, 80, 100,125, 160,200, 250,350, 400, 500, 640, 800, 1000, 1250, 1600, 2000, 2500, 3200, 4000, 5000, 6400.
19

Page 11
இலக்கம் 6 அதிக வெளிச்சத்தையும் இலக்கம் 6400 குறைந்த வெளிச்சத்தையும் கிரகிக்கும்தன்மையுடயவை. அதாவது ISO 6 பாவிக்கும் போது அதிக வெளிச்சம் இருத்தல் அவசியம். ISO 6400 பாவிக்கும் போது ஓரளவு வெளிச்சம் இருந்தால் போதுமானது. IS0 எண்கள் கமராவினுள் ஒளி புகவிடும் நேரத்தை நிர்ணயிக்கும் முக்கிய காரணிகளில் ஒன்றாகும். குறைந்த ISO எண்கள் ஒளி புகவிடும் நேரத்தை அதிகமாக்கும், கூடிய ISO எண்கள் ஒளி புகவிடும் நேரத்தை குறைக்கும். சாதாரணமாக ISO 100 அல்லது ISO 200 அதிகமான நேரங்களில் பாவிக்கப்படும். ISO 6T6jites606T 9qu60)LuTesë GsT60i(6 Film speed g 3 6ig5LDITST)
fliss60sb.
1. Low speed ISO 6 தொடக்கம; 80 வரை.
இந்த Film கள் மிகவும் தெளிவான படங்களைத் தருபவை. படங்களை பெரிதாக்கும் போது 20* 30 cm இன் பின்பே புள்ளிகள் தெரிய ஆரம்பிக்கும். Flash இன் ஒளிபாயும் தூரம் குறைவடையும்.
2. Normal speed ISO 100 தொடக்கம் 200 வரை.
ஏறக்குறைய LOW Speed இன் தன்மைகளைக் கொண்டிருக்கும். ஆனால் flash இன் ஒளி பாயும் தூரம் குறைவடைய மாட்டாது.
3. High speed ISO 250 GigsmLissib 6400 6.60g.
தெளிவில்லாத படங்களைத் தரும். 10*150 cm படங்களிளேயே புள்ளிகள் தெரிய ஆரம்பிக்கும். flash இன் ஒளி பாயும் தூரம் அதிகரிக்கும்.
Film uLëgi(56ir
இது இருவகைப்படும்.
1. Negetiv film.
(இவை Cருறு என்னும் சொல்லினால் gbislat85 ULLg(basgbub. ad +Lb: Fuji Color, Agfa Color.)

இந்த film இல் படங்கள் (Negativ) எதிர்மாறாக பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கும.
2. Positiv film.
(இவை Crறுe என்னும் சொல்லினால, Góá&ÚL 19C;éGlb. D -+lb. Fuji Crome, Agfa Crome.)
இந்த film இல் படங்கள் நேரடியாகவே பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கும்.
Negetv film ஐ இரு வகையாகப் பிரிக்கலாம்.
1. Colour film.
இது இரண்டு வகைப்படும்.
1. சூரிய ஒளியின் போது பாவிக்கப்படுபவை. 2. மின் குமிழ் ஒளியின் போது பாவிக்கப்படுபவை. 2. Black & White film.
Shutter speed and Aperture. ஒளிபுகு நேரமும், ஒளிபுகு துவாரமும்
ஒரு படம் ஒழுங்கான முறையில் பதிவு செய்யப்பட ஒளிபுகு நேரமும், ஒளிபுகு துவாரமும் film இன் ஒளி கிரகிக்கும் தன்மைக்கு (ISO) ஏற்ப செயற்படுதல் முக்கியம்.
Apertயre ஒளிபுகும் துவாரம்.
ஒளிப்பதிவு செயற்பாட்டில் இத் துவாரத்தின் பங்கு மிகவும் முக்கியமானது.இத் துவாரம் அதிகமாக Lens இன் உட்பகுதியில் அமைந்திருக்கும். இத் துவாரத்தின் விட்டம் பின் வரும் இலக்கங்களினால் குறிக்கப்பட்டிருக்கும்.
1.2, 1.5, 1.7, 20, 24, 2.8, 3.5, 4.0, 5.6, 6.7, 8.0, 9.5, 11.0, 13.0, 16.0, 19.0, 22.0,
21

Page 12
இலக்கம் 1 பெரிய துவாரமாகவும் இலக்கம் 22 மிகச் சிறிய துவாரமாகவும் காணப்படும,
துவார இலக்கம் துவார இலக்கம் துவார இலக்கம் 1,2 5,6 22,0
ஒளிபுகும் துவாரத்தைக் கொண்டு புகைப்படத்தில் உள்ள எல்லா பகுதிகளையும் தெளிவாக அல்லது குறிப்பிட்ட ஒரு பகுதியை மட்டும் தெளிவாகக் காட்டலாம். பெரிய துவாரம் ( குறைந்த துவார இலக்கம் 12, 2.0, 3.5, ) நாம் எதை focas பண்ணுகிறோமோ அவ்விடம் மட்டுமே தெளிவாத் தெரியும். ஆனால் சிறிய துவாரம் (கூடிய துவார எண் 11, 13, 16, 19, 22) படத்திலுள்ள எல்லா பகுதிகளையும் தெளிவாகக்காட்டும்.
Shutter speed Q6f g(8gby LD
ஒளிப்பதிவு செயற்பாட்டில் இதன் பங்கும் மிகவும் முக்கியமானது. இது Camara இன் பின் பகுதியில் ஒரு திரை போன்ற வடிவில் அமைந்திருக்கும். இது பின் வரும் இலக்கங்களினால் குறிக்கப்பட்டிருக்கும்.
Bulb, 30 sec, 15 sec, 10 sec, 8 sec, 4 sec, 2 sec, 1 sec, A sec, '4 sec, 'A sec, 1/6 sec, 1/8 sec, 1/15 sec. 1/30 sec, 1/60 sec, 1/125 sec 1/250 sec, 1/500 sec, 1/1000 sec, 1/2000 sec, 1/4000 sec, 1/8000 sec
இவை
Bub: இது நாம் விரும்பும் அளவு நேரம்
வரை ஒளியைப் புகவிடும்.
செக்கன்; 30 sec, 15 sec, 10 sec, 8 sec,
4 sec, 2 sec, 1 sec.
 

நூற்றில்
நூற்றில்
நூற்றில்
நூற்றில்
ஒரு செக்கன்;
பத்து செக்கன்:
நூறு செக்கன்
ஆயிரம் செக்கன்:
% sec, '/2 sec, /4 sec. 1/6 sec, 1/8 sec.
1/30 sec, 1/60 sec.
1/125 sec 1/250 sec, 1/500 sec.
1/1000 sec, 1/2000 sec, 1/4000 sec. 1/8000 sec.
என பிரிக்கப்பட்டிருக்கும். ஒளிபுகும் நேரம் அதிகமாகும: (Bulb, 30 Sec, 15 Sec, 10 sec, 8 sec, 4 sec, 2 sec, 1 sec, % sec, '/2 sec, VA sec, 1/6 sec, 1/8 sec, 1/15 sec, 1/30 Sec, ) போது படம் பிடிக்கப்படும் நிகழ்ச்சிகளின் அசைவுகளும; Film இல் ugl6)Tgbib. 96inugbib (3bgub g560)gbulub 8ung (1/60 sec, 1/125 sec 1/250 sec, 1/500 sec, 1/1000 sec, 1/2000 sec, 1/4000 sec, 1/8000 sec) (3ung ULLb பிடிக்கப்படும் நிகழ்ச்சிகளின் அசைவுகள, Film இல் பதிவாக மாட்டாது. elg65LDIT60 Camara 556ñ6uo, Flash UIT6úlég5ub (SUIg5 1/60sec, 1/125sec g 6úL g560) Bibgb(1/250 sec, 1/500 sec, 1/1000 sec, 1/2000 sec, 1/4000 sec, 1/8000 sec) ஒளிபுகு நேரங்களை பாவிக்குமிடத்து படத்தின் அரைவாசிப் பகுதி கறுப்பாகக் காணப்படும். சிறப்பான படங்களைப் பெறுவதற்கு 1/60Sec, 1/125sec ஆகிய நேரங்களைப் பாவிக்கவும்.
(வரும்)

Page 13
தாய்மொழிக்கல்வி என்ன எனறு விளங்கிக் கொள்ள வேணடுமானால் முதலில் மொழி எனபது எணன எனறு தெளிவு கொள்ள வேணடும். மொழி எனபது மக்கள் தம்மு னாவோடு பிறப்பிக்கும் ஒலிகளாகிய குறியீடுகள் மூலம் தங்கள் எணர்ணங்களையும், எழுச்சிகளையும் வெளியிடுவதற்கு உதவுக?னற ஒரு அமைப் பேயாகும். மொழியினை ஆய்வாளர்கள் தம்முணர்வோடு பிறப்பிக்கும் ஒலிகள் எனறு குறிப்பிடுவதற்குக் காரணங்கள் உனடு. ஏனெனபிலி சபில சந்தர்ப்பங்களில் மணிதனதன் உணர்வினர்ரிப் பிறப்பரிக்கும் ஒலிகளும் я борт (5). இணிபத்திலோ, துணபத்திலோ ஒருவன்தனர் சுய சிந்தனையைக் கடந்து அலறும் அலறல்கள் தன்னுணர்வின்றிப் பிறப்பித்தவைதான். அவை அவனுடைய உணர்ச்சிகளை மற்றவர்கள் புரிந்து கொள்ளுவதற்கு உதவலாமே அணறி அவை மொழியாகிவிட மாட்டாது. எனவேதான தம்முணர்வோடு பிறப்பிக்கும் ஒலிகள் மட்டுமே சீரானமொழி என்று ஆய்வுகள் கூறுகின்றன. ஒவ்வொரு ஒலிக்கும் பொருள் இருப்பதில்லை சில ஒலிகளின் சேர்க்கைக்குக் குறைந்த
24
விகரிதத்தவில் பொருளிருக்கலாம். உதாரணமாக ஆ எனினும் ஒலிக்கோ வி எனனும் ஒலிக்கோ தணித்து நபிர்கையிலி பொருள் இல்லை. ஆனாலும் இவ்விரணிடு ஒலிகளும் சேர்வதில் உருவான ஆலி என்னும் பதத்திற்கு மரம் என்ற பொருள் உணர்டு ஒலிக் குறியீடான எழுத்துக்கள் ஒவ்வொன்றும் எந்த முறையில் இணைய வேணடும் என்பதை தொல்காப்பியத்தின் வழிநணனுால் மிகத் தெளிவாகத் தமிழ் மொழியில் கூறி நிற்கின்றது. இம்முறைதனை ஒவ்வொரு மொழியிலும் அவாதம் இலக்கண விதரிகளுக்கமையக் காணமுடியும். மொழிக்கென்று ஓர் அமைப்புணர்டு அதைப் போ ல வே சொற' க ஞ க' கு ம' , சொற்றொடர்களுக்கும் கூட அமைப்புக்கள் உணர்டு அதன் அடிப்படையில் ஒலியமைப்பு. சொல்லமைப்பு, தொடரமைப்பு ஆகியவற்றை கற்பதுதான் மொழிக்கல்வியைக் கற்பதாகும். இவ்வாறு இல்லாத மொழிப்பயிற்சிமுறையான மொழியறிவினை குழந்தைகளுக்கு ஊட்டுமா என்பது கேளிவிக்குறிதான். புலம் பெயர்வு குழவில் இங்கு பிறந்த ஒரு குழந்தைக்கு அல்லது நீண்ட காலமாக இந்தச்
 

சமூகத்தோடு கூடிய கலவி மொழபியரிலி ஊறிப் போன ஒரு மாணவனுக்குத் தாய்மொழிக் கல்வியைக் கற்றுத் தருவது என்பது சொந்தச் குழ்நிலையினைப் போல மிக இலகுவான விடயம் அல்ல. ஏனெனில் அவர்கள் நாளாந்தம் அனுபவிக்கவிணற நோர்வீஜிய மொழபிக்கும் எமது தாய் மொழிக்குமான தொலைவு அதிகம். ஒரு நோர்வீஜியக் குழந்தையினாலி பக்கத்து நாடுகளின் மொழிகளை (Suvensk) நுகரக் கூடிய அளவுக்கு ஆசிய மொழிகளை உணர முடிவதில்லை என்பது நடைமுறை உணமை. எனினும் தாய் மொழிக் கல்வியினை புலம் பெயர்வு குழலில் தம் குழந்தைகளுக்குப் புகுத்துவதரில் ஆசிரியர்களை விடப் பெற்றோர்களின் பங்கு மிகப் பெரியது ஒரு குழந்தைக்கு தனி தாய்மொழிச் குழலை விட்டுக்குள் உருவாக்குவதன மூலமும், தாய்மொழிக் கலவியில் சுயவாசிப்புத் தவிறனைத் துாணடுவதன மூலமும், தாய்மொழியோடு கூடிய கல்வி முயற்சிகளில் அவர்களை ஈடுபடச் செய்வதன மூலமும் சிறுவர்களிடையே தாய்மொழித் திறனை வளர்க்க முடியும். குழந்தைக்குப் பரட்சயம் இல்லாத தாய்மொழிப் பதங்களை அவர்களுக்குத் தெரிந்த கல்வி மொழியில் உணர்த்துவதற்குப் பெற்றோர்கள் இயனறவரை முயற்சரிக்க வேணடும். இப்பணியில் தாய் மொழிக்கல்விக் கூடங்களின் பங்கு மிகப் பெரியது. மேலும் புலம் பெயர்ந்த நாடுகளில தாய்மொழியைக் கற்றுத் தருகின்ற கல்விக் கூடங்களும் சரி, ஆசிரியர்களும் சரி மாணவாணர் மொழித்திறனை எழுந்தமானமாக அவர்களின வயதபினைக் கொணடு கணக்கபிடாமல் தணிப்பட்ட முறையில ஒவ்வொரு மாணவரினதும் மொழி உள்ளட'டினை ஆராய்ந்து அல்லது பெற்றோர்கள் மூலமாக அவர்தம் பிள்ளைகளின் தாய்மொழித்திறனை மதிப்பீடு செய்து பின்னர் அவர்களுக்கு உரிய வகையில் மொழபிக் கலவியரினை ஊடடுதலி இன்றியமையாதது
பாடத்திட்டங்களைப் பொறுத்தமட்டில் சங்க இலக்கியங்களைத் திணிப்பதைத் தவிர்த்து புலம் பெயர்வு வாழ்வோடு கூடிய விடயங்களையும் தாய்மொழிக் கல்வியில் இணைத்தல் அவசியம். அதைப் போல எமது இலக்கியப் படைப்புக்களையும் (புதிய+பழைய)
அவர்களாகவே வாசிப்பதற்குரிய ஆர்வத்தபினையும் ரசனையினையும் பபிள்ளைகள் மனத்தவிலி விதைத்தவி
ஆசிரியர்களின் பணியாகும். பெற்றோரும் இயனறவரை தாய்மொழ? சார்ந்த நல்ல சஞ்சிகைகளை வாங்கரிப் படிப்பதன மூலம் பிள்ளைகள் மத்தியிலும் சுய வாசிப்புத்திறனை
தோற்றுவிக்க முடியும். தமிழைக் கற்றுத் தருக?னற கலவிக் கூடங்களும், ஆசானர்களும்
தம்மாணவர்களுக்குத் தெளிவான முறையில் மொழிசார் இலக்கணத்தை உணர்த்துவது இன்றியமையாதது எந்த ஒரு மொழியையும் பிழையினரிப் பேசுவதற்கும், எழுதுவதற்கும், வாசிப்பதற்கும் முறையான அத்திவாரமாக அமைவது இலக்கணமாகும்!
திகதியை 6ा6ांश6ण्णी
திசைபர்த்தேங்
அகதிகள் ஆகி எங்கும்
:භූ الهالة القوقالواكويفرمون சகதியில் புழுக்களைப் போ சக்தியெல்லா மிழந்தா திகதியை stsio 60f Q画弼
(536."前
ിഞ8ിഞ്ഞങ്ങ് urttiğiğ9 ஏங்கும் அகதிகள் uðu á grgP அரும் பணிக் குதவுவீரே!
25

Page 14
என் தாத்தா பேசுகிறார்
பால் சிடியாவ் சிகு - றொடிவீயா தமிழில் இந்திரன்
ஒரு மைல்கூட நடக்க முடியாவிட்டாலும் அவர்கள் சொல்கிறார்கள் தாம் உடல்நலத்துடன் இருப்பதாக அவர்கள் வயதில் நான் மறுநாள் விடியலின் போரில் சண்டையிடுவதற்காக இரவில் நாற்பது மைல் நடந்திருக்கிறேன்.
அவர்களது காலுறை நனைந்துவிட்டவுடனேயே சளி பிடித்துக் கொள்கிறது. ஆனால் காலுறை அற்ற எனது கால்களே நனைந்த போதுகூட நான் தும்மியது கிடையாது.
இருந்தாலும் அவர்கள் என்னைக் காட்டிலும் உடல்நலத்துடன் இருப்பதாகச் சொல்கிறார்கள்.
கம்பிச் சுருள் கட்டிலில்
மெத்தை படுக்கையில் கூட அவர்கள் துாங்குவதற்கு துாக்க மாத்திரை வேண்டும். ஆனால் நான் கோரப் புற்கள் என் விலா எலும்புகளை குத்த மரத்துண்டு ஒன்றின்மீது தலைவைத்து ஒரு குழந்தையைப் போலத் துாங்கிக் குறட்டை விடுவேன்.
அவர்கள் தங்கள் மூக்கைச் சிந்தி அதைத் தன் சட்டைப் பைகளில் பத்திரப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். அதுதான் சுத்தமென்றும் சொல்கிறார்கள். ஆனால் நான் மூக்கைச் சிந்தி நெருப்பில் போட்டால் காட்டுமிராண்டித்தனம் என்று சொல்கிறார்கள்.
26
 

என் அன்புக்குரியவர்கள் யாரேனும் இறந்துவிட்டால் நான் வெட்கப்படாமல் அழுவேன். யாரேனும் நகைச்சுவையாகச் சொன்னால் என் முழுமனத்துடன் சிரிப்பேன்.
அவர்கள்
அழுவது ஏதோ குற்றமென்பது போல கண்ணீரைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். சிரிப்பதுகூட தவறு என்பது போல சிரிப்பை அடக்கிக் கொள்கிறார்கள். அவர்களுக்கு மனோவைத்தியர்கள் தேவைப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை.
என்னைக் காட்டிலும் மன அடக்கம் உள்ளவர்கள் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். அடிமை காலங்களில் எங்கள் பெண்கள் குறைவான ஆடை அணிந்தபோதிலும் பிறன்மனை நோக்குதல் அங்கில்லை. ஆனால் சட்டை மாட்டும் கொக்கியில் சிறுபகுதி தெரிந்தால்கூட அவர்கள் பைத்தியமாகிவிடுகிறார்கள்.
நான் ஒன்றுக்குமேல் பெண்களை மணந்துகொண்டபோது நரகத்துக்குத்தான் போவேன் என்று சொன்னார்கள் அவர்களோ, ஒரு மனைவியும், பல வைப்பாட்டிகளும் வைத்துக்கொண்டு உலகத்தை ஏமாற்றிவிட்டதாய்ப்பூரிக்கிறார்கள்.
எனது வழிமுறைகளை மாற்றிக் கொள்ளுமாறு என்னை வற்புறுத்தும் முன்னால் அவர்கள் முதலில் தங்களுக்குத் தாங்களே உண்மையாக இருக்கக் கற்றுக் கொள்ளட்டும் என்று சொல்கிறார்
கர்வமிக்க எனது தாத்தா.
கவிஞர் ரொடீஷியாவின் ஒரே செய்தித்தாளின் ஆசிரியர். க்ஷோனா மொழியில் ஐந்து நூல்கள் எழுதியுள்ளார். 1924ல் பிறந்த இவர் பயிர்த் தொழிலில் பட்டம் பெற்றுப் பயிர்த்தொழில் ஆசிரியராக 1960வரை இருந்தவர்.
27

Page 15
0 சுவடுகள்
சமாதானத்தை விரும்புவதாகக்கூறிக்கொண்டு புதவிக்குவந்த சந்திரிகா அரசின் இனவாதமுகங்கள் ஒவ்வொன்றாகத்திரைவிலகிவெளித் தெரிகின்றன.தமிழ்முஸ்லிம்மக்களது பிரச்சனைகள்தீர்க்கப்பட வேணடும் என்ற எண்ணம் கொண்ட ஒரேயொரு இலங்கைத் தலைவர் என்று பத்திரிகைகளால் மாயை ஏற்படுத்தப்பட்ட சந்திரிகா ஏனைய அரசுகள் போலவே ஒரு அரைகுறைத்தீர்வுத்திட்டத்தைச் சமர்ப்பித்துவிட்டுத்தனது இன அழிப்பினை இராணுவம் மூலம் தொடருகிறார் சிங்கள இனவாத அரசுகளுக்கிடையில் தமிழ் மக்களை அழிப்பது என்ற அடிப்படையில் எதுவித தேமும்இல்லை விடுதலைப்புலிகளுக்கு எதிரான யுத்தம் என்று அறிவிக்கப்படும் யுத்தம் எப்போதும் தமிழ் மக்களை வகைதொகையின்றி அழிக்கும் இனஅழிப்பு யுத்தமாகவே இருந்து வந்திருக்கிறது இப்போதைய யுத்தமும் அதற்கு விதிவிலக்கானதல்ல இப்போதைய யுத்தம் தொடங்கியதும் பொருளாதாரத் தடையை மீண்டும் அறிவித்துத் தனது இனஅழிப்பு:நடவடிக்கையின்தீவிரம்குறையாது பார்த்துக்கொண்ட அரசுதற்போதுமருந்துகளையும் வடக்கே போகவிடாது தடுத்து முழுமையான இன அழிப்பில் ஈடுபட்டுள்ளது. வடக்கே அடிப்படை வாழ்வுக்குத் தேவையான பொருட்கள் மட்டுமண்றி நெருக்கடியான காலங்களில் ஏற்படும் அளவிறந்த நோய்களைத் தீர்க்கத் தேவையான மருந்துகளையும் தடுத்துள்ளது அரசு இது பெருமளவில் குழந்தைகளைப் பாதித்துள்ளதாக வடக்கில் இருந்து செய்திகள் வந்துள்ளன. யுத்த முனையில் தோல்விகளையே சந்தித்த அரசு, தனது கோழைத்தனத்தின் வெளிப்பாடாகக் தமிழ்க் குழந்தைகள் மீதும் பிரகடனம் செய்துள்ளது இந்நிலையிலும் சிலதமிழ்க்குழுக்கள் மணிதாபிமானபுத்தம்நிகழ்த்துமாறு அரசிடம் கோருகின்றன. உடனடியாகமருந்துகள் மீதான தடையையும் எல்லாவித பொருளாதாரத்தடைகளையும் கடல்வலயத் தடைகளையும் நீக்கி நிரந்தர யுத்த நிறுத்தம் ஒன்றை அறிவிப்பதே தற்போது அரசு செய்ய வேண்டியது அதைச் செய்யாதவரை இந்த அரசும்தமிழ்மக்களை அழிப்பதில் முன்னைய அரசுக்குச் சளைத்ததல்ல இதற்குச் சமாதானம் என்ற நாடகம் வெறும் முகமுடியே அரச படைகளது இனவாத யுத்தத்துக்கு மனித முகம் இல்லை அது தனது கோரமுகத்தை வெளிக்காட்டியேதிரும் கொழும்புத் தமிழ்க் குழுக்களால் அரசியல் ரீதியில் எதையும் வென்றெடுக்க முடியாது என்பதை நிரூபிக்கக் குழந்தைகள் பலியாவது மிகவும் துயர்தருவது
சுவடுகள் 68,
ஆணி 1995
Suvadugal, Atamil monthly from Norway, Issue nr 68.
28

வியட்னாம் விடுதலைக்கு வயது இருபது
வியட்னாம் போரில் உயிரிழந்த வியட்னாம் மக்களின் தொகை முப்பது லட்சம்வரை என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. வியட்னாம் போர்முடிந்து இருபது ஆண்டுகள் நிறையும் இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில் இத் தகவல்கள் வெளிவருகின்றன. இறந்தவர்கள் மட்டுமன்றி யுத்தத்தால் காயம் அடைந்தோரின் எண்ணிக்கை இருபது லட்சம்வரை. போரில் 58ஆயிரம் அமெரிக்கப்படையினர் உயிரிழந்தனர்.
வியட்னாமின் 130 வருட வரலாறு:
1859முதல் 1883வரை பிரான்சின் ஆக்கிரமிப்பின் கீழ் இருந்தது இந்தோசீனம் என) 1940 ஜப்பான் தனது கட்டுப்பாட்டினுள் கொண்டுவந்தது. 1946 பிரான்சின் ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிரான போர்நாடு முழுவதும் உக்கிரம் அடைந்தது 1934 ஜெனிவா மாநாட்டில் வியட்னாம் இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டது (வடக்கு தெற்கென) தேர்தல் வைக்கப்பட வேண்டும் என முடிவு செய்யப்பட்டது. 1959 வட வியட்னாமில் இருந்து
(வியட்கொங் என்றழைக்கப்பட்ட) ( ནས། போராளிகளினால் வடக்கில் இருந்து தெற்கு நோக்கிய விடுதலைப் போர்த்தந்திரம் வகுக்கப்பட்டு ஆரம்பிக்கப்படுகிறது. இது ஹோ சிமின் பாதை எண் அழைக்கப் لقیقL 1962 அமெரிக்கா 12ஆயிரம் இராணுவ ஆலோசகர்களைத் தென் வியட்னாமிற்கு
டியம்
(Diem) அமெரிக்காவின் கதிப்
29

Page 16
புரட்சிமூலம் கொலை (
அமெரிக்க அரசு உருவாக்கப் L“ – 1964:அமெரிக்காவின் போர் விமானங்கள் வட வியட்னாமின் முக்கிய நகரங்கள்
ண்ைடுவீசின. DMZ* og
அமெரிக்காவின் :་བ༠ཐ་མ་ཐ་
for Nord- O9 asts 60 l (TABIs Viètnaňh
நகரில் மார்ச் எட்டாம் திகதி வந்திறங்கியது
o Chi Minn இதுவே அமெரிக்கப் 器芯 L62)Lassi alu Igoruký 酸驚m இறங்கிய முதல் 蠶 醬a நிகழ்வு Xჯ 1967 அமெரிக்காவின் ஐந்துலட்சம் துருப்புகள்
ஜ sĩhạnouo, y devGleiroidssiyar. Trail இராணுவ 鱷ஆ க்கிரமிப்புக்கு cong எதிரான போராட்டங்கள் தீவிரமாகின s 1968 அமெரிக்க ராணுவநிலைகள்மீது தொடர்ந்த தாக்குதல்களை வடவியட்நாமியரும், தென்வியட்நாம் போராளிகளும் தொடுத்தனர்.
மல்லாய் என்ற கிராமத்தில் புகுந்த அமெரிக்கப்படைகள் குழந்தைகள், பெணகள் உட்பட 400 பேரைப்படுகொலை செய்தன. வியட்நாமில் அமெரிக்கப்படைகளின் எணணிக்கை ஐந்தரை லட்சத்தை அண்மித்தது. வட வியட்நாம் மீதான குண்டுவீச்சு ஒக்ரோபர் மாதத்தில் நிறுத்தப்பட்டது 1969 அமெரிக்க அதிபர்நிக்சனின் பணிப்பில் அமெரிக்கப்படைகள் மீளப் பெறல் ஆரம்பித்தது கம்பூச்சியநாட்டின் மீது இரகசியக் குண்டுவீச்சுகள் தொடங்கின. 1975 ஏப்ரல் முப்பதாம் திகதி வியட்நாம் போராளிகள் சைகூன் (தென் வியட்நாமின் முக்கிய நகரைக் கைப்புற்றினர்
30
 
 
 
 
 

திரைப்படத்தின் நூற்றாணடான இந்த வருடம் தமிழ்த்திரையுலகுக்குக் குறைந்தது மூன்று புதியஇயக்குனர்கள் வந்துள்ளனர். இந்த மூன்று இயக்குனர்களிலும் ஒரு குறிப்பிடத்தக் Φ Ο அவர்கள் ஏற்கனவே திரையில் தோன்றியவர்கள் எண்பது மூவருமே நடிப்பில் திறமை காட்டியவர்கள் சத்யராஜ் நாஸர், சுகாசினி ஆகியோரே அவர்ள் வில்லாதிவில்லன் அவதாரம், இந்திரா என்ற படங்கள் அவர்கள் இயக்கியவை முதன்முதಬಗಾ ஒரு கலைஞர் கூட்டத்தின் வாழ்வைப் பேசவுந்த அவதாரம் தமிழ்த் திரையுலகுக்கு ஒரு புதிய பரிமாணம் சேர்த்திருக்கிறது (கரகாட்டக்காரன் படத்திற்கும் இதற்கும் உள்ள அடிப்படை வேறுபாட்டைப் பலர் உணர்ந்திருக்கலாம்) அவதாரம் படத்தைப்
பார்ப்பவர்கள் எந்தப் பாத்திரத்தையும் தம்மில் ஒருவராக அல்லது அருகில் இருப்பவராக உணர முடிந்திருக்கிறது என்பது நானரின் வெற்றி கடைசிச் சண்டையையும் ஒரு பாடல் காட்சியையும் தவிர்த்திருந்தால் இந்தப்படம் இன்னும் உயர்ந்த தரத்தில் இருக்கும் என்பதில் சந்தேகமில்லை சாதாரணதமிழ்த்திரைப்பட ரசிகர்களின் சுவைக்குச் சமரசம் செய்துகொள்ளாத படம் எணஇதனைக் குறிப்பிடலாம் முக்கியமாகநகைச்சுவை என்ற பெயரில் அடிக்கும் கும்மாளங்கள் எதுவும் இல்லாதது பெரியநிம்மதி படத்தில் அனைவரதும், குறிப்பாக நாஸர் ரேவதியின் நடிப்பு மிக அற்புதம் இந்திரா பல காரணங்களால்நல்லதிரைப்படம் என்று குறிப்பிடப்பட முடியாதது நல்ல அம்சங்கள் இருப்பதால் மாத்திரம் ஒரு படம் நண்தாக ஆகிவிட முடியாது என்பதற்கு இந்திரா சாட்சி அடுத்த தலைமுறை மாற்றத்தைக் கொண்டுவரும் என்ற நம்பிக்கையைத் தரும் இறுதிக் காட்சிதான் மனதில் நிற்கிறது. படத்தில் தேவர்மகன் பாதிப்பும் ஆங்காங்கே தெரிகிறது சமூகத்திற்கு ஏதாவது நல்லது சொல்ல வேண்டும் என்று சுகாசினிக்கு விருப்பம் இருந்திருக்கக் கூடும் அதுதான் நோக்கம் என்றால் படத்தில் கையாளப்பட்ட சாதிப் பிரச்சனை இன்னும்
தெளிவாகக் கையாளப்பட்டிருக்க வேண்டும்

Page 17
சத்தியராஜ் - மணிவண்ணன் பாணி என்று ஒன்று இருப்பதைத் தமிழ்ப்பட ரசிகர்கள் அறிவர் வில்லாதிவில்லன் அதுதான் நக்மாவைப் பார்க்க விரும்பும் ரசிகர்களைக் குறிவைத்துத்தரப்பட்ட காட்சிகளும் படத்தை சத்யராஜே ஆக்கிரமித்திருப்பதும் முக்கிய உறுத்தல்கள் தவிரவும் வழமையான தமிழ்த்திரைப்படங்களில் இருந்து எந்த வேறுபாட்டையும் இந்தப்படத்தில் காண முடிவதில்லை சத்யராஜ் நல்லநடிகராக இருக்கலாம் நல்ல இயக்குனராக இல்லை என்பதைத்தான் படம் காட்டுகிறது அடுத்த வருடத்தில் இன்னும் நடிகர்கள் புது இயக்குனர்களாக வரக்கூடும் வருபவர்களாவது தமிழுக்குப் பெருமை சேர்க்கும் படைப்புகளைத்
இந்த வருடம் கோடை மிகக் கொடுமையானது வழமையாக வரவேண்டிய காலத்தில் வெய்யில் வரவில்லை மழை வந்தது. வெய்யில் வந்தபோது வெப்புநிலை மிக அதிகமாக இருந்தது. பல வருடங்களுக்குப்பின் நோர்வேயில் பாரிய வெள்ளம் ஏற்படவும் இந்த ஒழுங்கற்ற காலநிலை காரணமாயிற்று வெய்யில் எங்கள்நாடுகளைப் போலவே இந்த நாடுகளையும் கடுமையாகத் தாக்கியது ஐரோப்பியநாடுகளிலும் வெப்பநிலை காரணமாக மக்கள் இறக்கக்கூடும் எனப்பலரை நம்ப வைத்தது.இந்தக் கோடை இவ்வருடம் கோடை வெப்பம்தாங்காது அமெரிக்காவில் உயிரிழந்தவர்கள் ஆயிரம் பேருக்கு மேல் இந்தியாவில் கோடை காலத்தில் பலர் இறப்பது பற்றிய செய்திகளைக் கேள்விப் பட்டிருக்கிறோம். ஆனால் உலகின் செல்வந்த நாடுகளில் ஒன்றான அமெரிக்காவில் இது நிகழ்வது கொஞ்சம் ஆச்சரியம்தான் அமெரிக்காவில் உயிரிழந்தவர்கள் பெரும்பாலும் வசதியற்றவர்கள், வயோதிபர்கள், நோயாளிகள் இவர்கள் வசித்த இடங்களில் குளிரூட்டி அறைகள் இருக்கவில்லை ஆபத்தான நேரத்தில் உதவி புரிவதற்கான வசதிகள் போதியளவு இல்லை முக்கியமாக வயோதிபர்கள் நேரடியான பராமரிப்புப் போதியளவு கிடையாதவர்கள் இந்தக் குறைபாடுகளை ஏன் அமெரிக்கா
32
நீக்கக்கூடாது?நீக்குவதில் ஒன்றுமில்லை அமெரிக்காவுக்கு இதற்கெல்லாம் நேரம் கிடையாது சாகக் கிடக்கும் தனது பிரஜைகளை விட, அமெரிக்காவின் முக்கிய கவனம் எல்லாம் ஏனைய நாடுகள் என்ன செய்கின்றன என்பதில்தான் இருக்கிறது யாராவது ஆயுதம் விற்கிறார்களா? யார் வாங்குகிறார்கள்? தணக்குச் சார்பான அரசுகள் ஏதாவது சிக்கவில் மாட்டிவிட்டனவா? தணக்கு எதிரான அரசுகள் எந்தச் சிக்கவில்மாட்ட வைக்கப்படலாம்? உலகின் பலச் சமநிலைதனது சார்பிலேயே எந்த நேரமும் நிற்கிறதா? என்று பல சிந்தனைகள் அமெரிக்க ஆட்சியாளரைப்பிடித்து உலுக்கிக் கொண்டிருக்கின்றன. வறியவர்கள்தானே, செத்துப் போகட்டும்/முதியவர்கள்தானே உயிரிழந்து போகட்டும் என்கிறது அமெரிக்கா. இதுதான் அமெரிக்க ஜனநாயகம் வாழ்க அமெரிக்கா!
இலங்கையில் யாழ்ப்பாணத்தில் இருந்து ஒரு எழுத்தாளன் வெளிவருவது ஆச்சரியம் அல்ல போர்க் காலத்திலும் கிட்டத்தட்ட அப்படித்தான் பொருளாதார ரீதியிலும், கல்வி வசதிகளிலும் யாழ்ப்பாணம் எப்போதும் மேம்பட்டே இருந்திருக்கிறது போர் நிகழ்ந்தாலும் யாழ்ப்பாணத்திற்குள் வெளியிலிருந்து) செல்லும் பணம் இந் நிலையை ஓரளவு காப்பாற்றும் ஆனால் மலையகம் அப்படியல்ல சுதந்திரம் பெற்று இன்றுவரை, இலங்கையின் மிக மோசமான வாழ்வை மலையக மக்கள்தான் வாழ்கின்றனர் அவர்களது தலைமைகள் தமது சொகுசைப் பார்க்கும் அளவுக்கு மக்களின் அடிப்படைப்
 

பிரச்சனைகளைப் பார்ப்பதில்லை இவ்வாறான
ஈடுபாட்டை வளர்க்கவும் அம்மக்களுக்கான வாய்ப்புகள் மிகக் குறைவு சிக்கலான நிலைகளிலும் நம்பிக்கைதரும் இதழாகக் குன்றின் குரலைப் பார்க்கக் கிடைக்கிறது. இவ்வருட ஆரம்பத்தில் புதினான்காவது ஆண்டு மலரைப் பார்க்க முடிந்தது மிக அழகான புகைப்படம் ஒன்று அட்டையை அலங்கரிக்கிறது உள்ளே படைப்புகளும் சிறப்பானவையாக இருந்தன. எழுத்தாளர் புதுமைப்பித்தனின் கடிதம் மல்லிகைசிகுமார் கவிதை, காகித்தம்பி மாத்தளை கௌதமணி, லெனின் மதிவாணன் சாரல்நாடன், ஜெசற்குருநாதன், பொறவுந்தலாவை மகேந்திரன், செகணேசவிங்கம், இரசிவவிங்கம் அஅறிவுநம்பி சுப்பிராமைந்தன் போன்றோர் எழுதியுள்ளனர். இந்த இதழில் துறவியின் காதல்
என்ற சிபன்னீர்செல்வத்தின் கதை இடம்பித்துள்ளது இதழ் சிறப்புறுவது அட்டைப்படத்தில் என்றுகூடச் சொல்லலாம் அவ்வாறு ஒரு கமெரா ஓவியத்தை கொட்டாரமுல்லையூ.எம்.பாருக் படைத்துள்ளார். சர்வதேச ரீதியில் அதிக கவனம் ஈட்டிய ஒரு இலங்கைப் புகைப்படக் கலைஞரான இவரது படம் அழகூட்டும் இந்தச் சிறப்பு மலரின் ஆசிரியர் அந்தணிஜவா தொடர்புகளுக்கு 30 புளப்பதானமாவத்தை, கணிடி இதழின் ஆசிரியரான அந்தனிஜீவா முத்த தலைமுறை எழுததாளரான அசெமுருகானந்தனின் மனிதமாடுகதைத் தொகுதியை மீளக் கொண்டுவரும் முயற்சியில் மகாஜனக் கல்லூரிப்பழைய மாணவர்களின் ஆதரவுடன் ஈடுபட்டுள்ளார் என அறியமுடிந்தது பத்தாண்டுகளுக்குப்பின் அசெமு.வுக்கு ஒரு ւթéահայ

Page 18
go poprsko gurus Đoun +-ion-posmør, os@surilo sofiso pontasy-s gegog «go ngoạo ‘quhngsununɔ ŋgiou-oogrson osaïgostoso ușossum 圆圈圆函圈g@@@·ạ@so hoy si on 1959 -17ī£ q1@rohum-hø7īros)
£șłagorwe qasmusuboņstorio) u Aurig, woșasoso@gs 60-lugŤficio喻ug奥 o quhusussy figlo sofie souris)qso-ro-ışırıņsę uro@-a qowoso mursos) 4-ışınıs ,,fish ıçerıņaegs, , • uwợaereos@6 ovosoomlő g.wri (șoșos gogoșofigo · @aoguan mựroko 1@reupuotos@gogoe qinoïqisngoạsrı y dogs urip leysi fîș op goqo ngoạtő os@assyhoogs googoo 4 dogs unÐ ‘’kog si fîș, cogna’asso șogo urip oluriņoso ’60 uriņ071°gross@ąos uns pg| „puo qegsusumrie ·ısa’ışeşrîrie-nues ipsequus.fi)Hņasự lựs@qsła osi uriņ60-as segna’asso șogs urip q kểno · @ usip@zırıąsts sastogs fio atựriņuso un qigons) @ș@*$sko figlosofia są 4-luotosoomgrip 混șa’ışgı: 71» uoçocomoe, prisoofi) issus.“quo ano uspoļģigiosofiso ģioș@ợngorgo sa usogoko 9ș@ousas proto ‘osos uoloqisney-møgf opģęs figlo, “pulso o gogo Norupis qi@lagsrep oș@@ cognoop uri +äg’o ɲmựzio-info un sērsuokę lęg nke , poqi usfið hriaĵo,
og spyş@tej rodonoreg-woe nærpariņiem mnog was quối tạogiko sphago??ự6) is afusos)asri qi@sehrinosko nog -s ou son 自14园唱等寸唱唱电波-9 响咀写9o售逾唱硬oạisa’ıpgif@ışısissus II muas-los șiņ@ș »ɛɖɩwɛŋŋooŋo soq-item&##1go poạfiglo ofioqđòire sợ sự giớiro qikssono ogslægtsfîre qisofluro »umoriņỤ oso-rabo fosson umgợsgj q,hogé go șs uoropuse șßę6)isqosiņứano quo oroes gosko reproșęs figlo hņonasko sofiare șash pogoko』『3悅增5。 yoo masgoggðşkę ono soqog'o soĠ •••ætë qahwawo oro-loob 1919 og mootos@@ - yussus ips@gogoyoto os@ș@soolako ofigiooragoșt,
·loďgłosos osario og șşạnygrohorigioosobęriqi@g was hrophomoso oo@soooooo *giron unrif@ko pasureshqi@os «og» eloosiqi@# , .», d’in oqog șriņ@gs po prvkoos@iplő pogoko figlosofis-ışıhạ»ựrebuis op-win *uznf**增了七賢5也ag過Ghq=%*******@** sæ-, a’ışırıÐ umęs apoio?·şınıp-is orspruo, osoɛŋoooo „spae (sensoe,...(s-sięso oh-uwo goes grēness oặieoooooooo *f******可守eun白鵝塘** sąokęșteș , șięgogne-saso qoỹisæsoț¢ © oso go 88%; *TQ6*****péof *******
***p它經*****恩****日「可"3日*
***s.獻*heezge *** sığıršģē, jāšøgwyün çeşiğio sgïo oso-1-iŋŋoog ngog@7o @ș@syfigioșđiề· și s-ızıhọşşulso?wiła@ dogs --ış94ố (ngos) į,ęsm șạike, no popsigioșđio orodogons foo$ soooooogo ș fi... sugious oises sonqolae oos-is omkogrote los $. Isærsyl; .·
* • els seg posso figlo ofio
·ợgłęs figlo isp-a suromoso; o școas oogsfia, quasqørns) bırısıố
legnonásossựg șđìæ og y-i.hosto pohringskoIỆrtssoosri過濾織#魔鬼
戴娜动
Isis 16 mas-maso soqosoqomfi) ##-13,0 ugữ đơnHiņụsærsko cediso@osofie, qosg sg-g-1 stsee origo pousos($6)'uffigio ĝissourip--ırırımın şe, -iso q ssolinimąos, qhsaenofi)ưæson @goorisự##-a uopos noea’ış ış figlo ją, gogoșštigo quouro-mariņcepuse os us Països sooooo nese?m@@:官949因可posguo gosrıışısHiņonusko as tęsgoșụofặ* głosę-honumuriġ, posso@so usos sûreportusųotog?șoạs-o -r:1gs iso-os q-monumunonosoɛɛgs fiso figo-flows arī£) pousos6) uqssiglo
|-sissaeguinteliųfijds
 
 
 

· @rwortsuswonogo -ı (ayrıņı fiso lao uso? @solosoko
sosoofigi las 97-a uocassomoso: ob is uogo y ffugio șđì:
șoarmoeospolurs ogsung) • figlo ooree) uns» Q ș fins ņijno sĩ lạsoo #foobig sine«sogoko goluriņķ? qi@ș@@ qsyssoq; usf) $s kẹஏஐெபிஞ் gogo@ko olloqsore@7īns Qşısso · @ș@syllogoko yra-a issus qua’t, Goo@somolo segon Qș fins useasoț¢& Issoņuo qosong-masseșough (kẹo
' ;-:ợi uriprią uri ņows?rnurilo qi&Orig to opuso usų9-a opłazı urıņ6), o ușoggs urig) !poqi usfi) $sko
pogorokoợsytuođð (ook:
- ·· * Issorġi@sin signas 1,919 mɑsɑsɑogs issosoj qollqo qpis isa’ışogoș@@ : poqi nofò gosoko, gif@siņự numri iego urip -issriņohnso quiĝ#17ī urīņ@71* 41.fgo urīgo leysi fîș mỰo goluriuoseas uri į|-ışı-ı s@ıp is ',qi s'affgots issus (ogs urīg) $ 1.0959-17ī£ €œs go ling) heygı fì p issuo fogyıssıs - qi@fờ qșasgı gidey-a ogrom myne Nosgi goson-nasriņbiks? Noj 'sou-ırıış»mn -nop issotsiasty-a asự@$ ısıshışığı fins qi-17I? qørnsonk? qșulsos os@gogorîne)-iosos sugrofilaĵon qys@susovsko · @ nm-nasy qisastos@ko les urn-Tasriņụsfoto : Noum-nuogo , -lass)? @ș@luogo ung, seg si fîș og nơississers · @ umysoe șoșơio usorși ursos assung) # u-ızırıņasqyro@ıņs uolo @ņus 'sr-ı Zırı ņmmoo, Nos as qou A urm
yriske gouaïlpis suas go@rıņrnssoo sosas yr og 6 qoun nogo ungo soggi
făș qșulusse · · quaesoqoob qiq ssqi&g 07199 og gu-irogs uolo sąs-nas se uno anos -1718 isso pretēj : quosmaek, qıloss nuolos usoqooo mɛ ɔ 1@oso sĩ ŋoole, qımapoogs qorts bo --ı7īrı sıgogs riqizo : quaso-isos, qım umg {huqs nsɑsoy uoffasgig) tarıņaïsos fi) qi ngữ qougšņos)s@oas poļfsốsốns um mos um osoa’s spolos qimosos qorts us :oaïsosyoloj —ıøsg)ą șşşuo 1so0$@soạnsko gosaf ış919 zogs urīgo Ģiņổù6 qi-17Io sourissourie),
-og ureş) öng) 199şıssasso 地45 唱的函恩不自Q官g@虎9日*Q地函*Qnieteogge兇白恩nsush
• usposò6 qhowsko · qegory fireponne riksiese-w sousko șq'afas@
与54可m筑g@
oogooĝiso on miegoạ@goko sono psyốigio ș4.ářqfhriores, quae ựesserho-ioissuas ursproő os@asyon sirots affasfòQş-ık, ısıs
q9o@ogs usosssass3.omgorfhófino qoysog supri og koops · gooogoșeș șæumgours morgmn ghimasgosko@urososoɛ (possos@rizi-w @şa’«sofi)ışsris qorngs un1øøsı senso oorpse sĩf-idetës qoluosogqomfi) mongo gogoro唱um与哈哈哈塔 , , qooș60° oderorneoascenog) 999增06暗喻On习9寸的图e姆于江un于母 -q9oșượộrts 1@userụfire
(po6) urip @ș firs spune qooș-Iosko oggi nofs) hiņasự. *7 uso quae uno sorowoo og psyĥgio șá.
o O O. O. O. O. O. O. O.
-|-, o quaĵoửhqigŤ usu» qi@ąogs massassoqimoșés *q增&7不過唱匈•增了eg mmung©ș@wą figlo șđìæ &#fffg foș6)« ooooo usko spựsso ako ofiglo omgoqogs ·ņissuăgos@șiĉas gi qìgby-w ou en los uogiIpUsogoko figlosofie · @a’ıpgoorsas —ışș6)g' oooo modo omoe riqs useo oogsed &qsr , quiso) Hıriāog, ngỡșă.
__ību, uno soleuog @ Losựio NoT
g29g道寺니aurré)나日高子.‘qi@ștổrs uș „oșten 'nousing@pogib osons so uopćfins oș-logo qimumg.gooriņmụoboqogosługores mœaeg? ønsko půsogoko qi@șorisēko ocero ngạoư xuấupuși șogi -is mooooo noods og ægmrio quiĝis ,qi usfi) Hrya'y, qoşulsorop, q,Qș@Ů Gouno so'o qaoqi sırayosoșash oqooyooș6)riņgioso) ise, qoyssprisors sredor pogoko figlo sfia seps@ș-nasana@g ægłęs figos

Page 19
a’ıpg Qșorsus gogousen 438 usp-s œgnus fi họaĵoy Norisso(1쉽
' . . . . .-· œœsosố qarĝmri观赏叹喝与 nærer?& q soqo@wsob ymsehņ@ș@nseosko gong's 'ooooooŲ uoffo „m-a renuos, oặgo og · Ľu-ızırıņoșņģisko goglasoobo 07īņņTrosso oș fino u os@s uss, ug gogo@ko sokoșąsig; -ışırıņosqșee șosofiasko qsu mnogo urip (1@off-mønsī£oogmotos į uogo uripqis ursų gỉ cfesso șase og musstsko q1607inrıs’ışı fins qomissæ5)· @ingrşı fins qømtessosoɛ wiɑs ignog seko #5.51-g0-tz @șợso as solo sprimæð -songoo-toso gogías dogo mgoạn mass@ơi ©zırısımı'noe soooogogoș fins @6(生
• ıssas işgae-iuose, ips@şfins muriloıssıla’ unsissố qu@țgofio* w: Nos urip pogriggs oạs press-a mosos go mois oștổ · @ıs 1960-iris-i uri?o ofins on punoașs un asas filosrı ©ș@rīgs 496 œŲore01-91919 golo3)-ıgsoos &
• glosasięgę) urip @șđỉns 74 uriposourigif@gi poșoko,ரஜெரெமுஹசி oggi nofs) sēņoto segon sarısıdïoofi)suliss@ışsț¢ © ışı|gf ' sĩ tạofo (€)
• quae mag-a yo @șoseaegs 1ģgsoqi usfi) sosiosasko qinongta ș& æq'-ig' oggi usfi) mass@n · gregoko gŵro urn ocsaí issuos, ș6)7 o ș masro@g gasforse șomososaso y mwsoțogs urī£ ©6 gogoo ung, aï sous r@riņgsrif@kę į urn insesløsno rigssko · quosaf ışseos@s@rī riņuTTi? @ș@sooooohrs-ig’ gorngs un usosaesne, uso-o cogiuofi)isipuos,ஒே șụș și sosoɛɛsɛsɛ, ŋo sɔgsung qi@ș@@ @șī£ro ao gogi uofi)(命
-- • populasyo@ko osgobmpຍຕ99 g@um gs喷gkP-r)49心恩唱Je四与卡色习n习唱滑函64己马点的恒 mɔgɔnwo ŋooŋuo qșua’ışıs g-muss șoun spulso($ ‘sous polo uolo
fois, o qisu sēriņuoso uri samosomosų-a poproko
· * i pogoș mở qisi po gồlgio șđì*
i •••șoi*ốilgio
 

··, ‘asosqo, mhf) isipuo© soggh ņıssıs qimumg togsærs oqsissoruşsus韃
©olo isteooɓ issus ș.aasfigio șđì) suriņķo usựs-agegn usef) hnaso IỆ und stolp-æ ascogs qif@1s quassự yırı(9Fபூ919 டியொspowojsaŭ đĩ«ogpoli-yo o priso@ko @qsorts@nsqi&)uosog yr origòrts so y un a’apdî) @6 qou isso (€) - poļu riņgsonī£ko •ș pırr sg)1891ș9516 שחררஒரgெ (##~īgi issoos dufos -ilogogs wi-Tyssopussessa'-a' qi@ns sự pun*gr စံးစုံဖr၆၅ aïne) sons@ko 5īņIĜko · @șksygı się prāgsan!myou-rèirëg) ņus logo mbızı6 qi-iri qigo qi@s greko*+ isoso||iso3sas-a înșișosto oqsoriņpun ņusssyris usiprogi usf)O
, • • • •... ;, , os@ısırg), in riseșłnışsięhạ–uose
•ộshagsree oș@sựreko (pulso($ · @ nm-nasy吸nf励kP99@gkPg动 ulæ5īgi@gs. ory uns qooooooo &quos, no pogoskęoroin-segsitio s@ıs 99 u 1999, no obozi usposos uotoj“Issosios o non o murts'1,9 hoşgžņoto *Nourm-ıwsg oiles@ls sere oșurig) sī£đù une œussquot;)Hiņāso č
-roum-idey喷m励可自ne
*usogog qi@gustones@@@ơi gumgoso::函了过y95自爆a画阁官遍f岛 sī£ ©6 og usef) fıņaït; 4 kồreo qou iso($ · @ urn-mosg nhişoru, șựus
•ş yarı girlsī£$@ơi lạs-i-w qw u-17 inqots dećeg sus uoạons?luftog) los úEwigo ludogaes mű sorts ijo?@im , o qi&)ượensg) asqore, ș@şısæsonrtos@ợg)ơn sonk? 与鱼才司副nsu唱**go unoIỆqïne) som soko 1@ș6) use Is@m Qş@og uogołę seg si fîș sprngoil-i7irts 1991 umowosąsựgo asegg-i-a sorts usqq.); m
· @ um næst? qikssols &#ænsrssoțgòai legiss-a pyson usf),Jīņāsự o
メs’roseș5s are qoş no quo uripriko Qş@» gluogoko nsus-a segi wof) hiņasự sốnog) og u-vario), Ĥasko gɛ-ș-ot. qo'yigqomfi) osas uologo 6) umobolson qio , prenigs is nosnuderss, ogę sự lạsonsfire sûrep sês-nooms qoulosoɛ · · (basgogsusupuso șiữq’e o ako nɔhnows is revelő gollisso. . . o glasoț6) 5s seus pyuss, pogoskę. -ı7īrıoğriņo ples is ', issoņłngsgif@ko asrie, 59%-a @ıęs use, hy-1 bolo
6) u uspoļiegsaff-s qi@ș@goonsystee, sosoko “įssig 6) use ascortos, sorts.
„uo so sosok? 'Issoņ6) noe, ști, o șosessissrı, hızılı połhoix șitsasgig; Ảnh hfi) oșų sudio tarıņus grşı uns qi@ops@urie, soțisesko-golg g · @ s@fi) ario qi@qi.gs.oș e os@ opass @ : » Q6 · · @@g 6)n poșợnīgākę ongo)7īgi họ6)ko @@gs @șßmanaso•••ąogons@ņắinsqogosło 13) qis?
quaesuïssosyosonī£ko ng Orion
qò unoņ#ą is sûres) noo smæữykogogos · @afg6)nnoņđỉns quaeri. ggg-g自 G增占u图写89遇吸s可自色oogilustfi) hņasựO
--sousựshıshışsreo ogƆs“regjisoro gợm sờ gif@quan suis vysum, plen især preko1ệrıņ@$$rsos ofıpsı ẹę „ris, où une ogsoq'ıs 1991,99ș@sajook? sựęső osgoi nuo uso.
·ąją są: „aegaeo -qı6)ượsrop ooĝis noseon '40 șosoɛ orodos ...g6) senso issuġ-a mɔŋɔɔŋsƏşa’okō sựokog – młnf) -i-se ș-iion-aqf
·y isa’ışøg Orı hoşnsus sê?-lasko mɛ asɔwɛoasteko ' moño șoso și fɔ mɑ ɔyɔnțz bio uso ques duo noorussouri qoqosoquo fi)HiņaïtyO
- *:ųss6): useșī£ș6)19 æg foșasup& đi urts 1șoyarışçısı)*, in riseșrows fogo-iasko qouisoqi usef) fırsaí go
Apogosoɛyɛ uplynuođô Hoa to
• yusrisiss@zırı sıæş-ıơsko
powroteas***șoợreospựssa’œgęısøg spesso figlo issuogmrio
a’ışı»poquæfi)hņasự · @ @o issoņuforigio quâne)-toeg, og som s'ofi) Hņasự qu@g umgo e qooq'oposłngsrise, o qu@ısırmones@usolo șogu qo yoo anos@uso qi@rıņşşđìøtës qoulomk? sofigigË Qș@s, y figlo sfio
-->souro-io—mucī iesko łębo gsung) sẽrs&)arış» Qşđỉns spuris, Nogi Isso prisolumbifi) oș@uolo quissori offresûrs, quoasri +1711.g. su gortsg) uns) @ș fins murie, ‘q’IĜdış)
.”-· plos usup-e $)n ņings@use, foș-nasko gogus fi) hņasự honno, quas muse șise is goh ņasaso6) go mogoko a’ışıs amousso sisips@rnrogg阁崛t点的将战官画
·@ngsfortsmoto, aswf)ışøre qymgo un sĩış oe, șiĝșđidsko · @șặ3-1 uço ısıļos@rạko łuso biko y lloqsựulo, las umg.ws?goriņi@lurilo qi usefî çiko Masro@& 1ņoriso, quisố 1.91įsłngorgo qogu ofi) go oko ɗoo unrusson
---•13 leiss-a osog ønsko qi@n ņ@zis ș@șess gomgo un polạsne (puoosseoko asipuno soŐ -qui-ışırıņoș-nesso qosna’osg 6) priņ-ı unso Qșófists no@o 1@gipfeko risgs.pr@ar içerisoņk? @@@@ - gulasgos Oriņmu-i7io @ països fillsors qom çsırı ises superis, qò6 sĩ lạsko z661-80-01 ogs-is 4 aus ogs urī£ 96
37

Page 20
'zoo »09-qawroń aesto| og sosu ɑnɑo simų supro ĉiumasowąolo oggfogvario y @1909& @ usuđilgio į uoluriņilosootorgo)& løgstof) oặstymo; @șHạ-muoto|
· · · @ ısıss-sも』『ョg@場se博gag și/sogi sores?qsroeso quaereoręșợọ și sosoɛ mɛiņ& Isso prusso d’«off ș••ęygoạn · Ipoh, moko nogoogsn o po pÐ? Noreg)o 1 !hss3 goșofiono•ąognødegfossos•••ęgors&lriņo?-15pogosko figio sofis **e粵寬km-ennhlé因且留日日可ph*rispo uorsung) „••ț¢ ©șơøf) @ș696 is uogo1ęgsoffsko »unsfilasonrộng@@
onnoripqiles@is soqog'o isoseșası gęstés, pogoro spmg økonosso-so offsofissio sasorso noguesasores)s@riņ@łnoirīņsportsvo seu úlogi no sriq uriņasựs) 'qosoofiņos ļososok, figlo gofio ffurtsso($ !
|-••••ąogermri qisnih umuriş, ris?? ys@og gegulæf) qođoh og hışırgsso urtes apsoa qegosquisof) (*6) Inqosorgloo) og sổrtos) சிரபு சகுșnos ustfi) yfĩasesi@ (* 19.sa’ış ş6)rīņosựifiris|populo --ırı ņ–17īrée ou-uosio 6)ượsso qogmrio pasipis sono$gmoto 1951 nogo ș-ızın çarpsiloj · 4 logoş'-ig' oosę-ızın mırış hış nog missolo-a more qi@llo qogi usođì) yfĩa’asso qog'ofi) sĩ1ęsko † 6-1- Iz ogs-no ’oooooooo șș-neog gif@mri ogorois qisngos-los issærşı-i-lu s uripafışırış) qiongo juossuņs-a ‘qihmisiņIĜko ipseșī£ơi liroolistessous1įsso įrs-ı-āriņos riq os gluoso, quos muregs soos@1įssones@luoso q 6)rıņæșđìogoșoho
foș șuri passognogceano.ots@@€.oự&#aare ogsere resoạon won oạałoś@ şairdeon@ziausko · @ıæ-w røvedsæuripty寸巨自唱色盲曾遭色
•ại-insi meg a’œfi)Q6 @ș@wapijo gli o șes fios o an o naro o sono ợớrseb+q(s)es?moleogžņos), o loď aes;6)rıņmmoo pogoroonærı ņsko-around *-no-soproșioasyrrae*~iustiko-eps@ło oņusesnęsis hņaso •h•i•—•—•ợgnosceneșươogoșareo ogresko voorsisesse „saegło opone@swe mpoposeenesweg wurðssonne
·«swąstės susșłiro-lor șiș ș6)noe son @șụusogoko -171n ņoạnno guob qiaoq'an · @ợginşfi) sırasbo 6)--Triopoiyos qi@-@arið ¿øșøg, spriņu »souri ogie)'norre qhrmae obsoos oș@•ņrso Jaesaeuafhæş@wņriņ•șrsooqsgi wo@hridog 6), riqotsoe oors@tës isso goaso, wą rozhofisio 4’arriereceșșợ resoşoaio6) arepæo grenspio Neuraai sąsos -opgøren ohrog großrep foartë qosraewr popko
-·&usgossę@is qhowsspołans-isfosssssss qi@oios) affæfiloeng hop șqoqo nonossus fi)Hņasg großros», sooqsko 607ingssipoey nowswrno qors@@ po preto· Isso prastos@ș-iqs gegndræfi) a’q’nısımdışı mouen syn sg) uste șogi o go nnɛ ɖogrip d’apıs'ın,ses nuovo · ipsos sriņ@łrzırı ņsựrse motraf q:fò ŋoo gosson sz gosireeg o ureștë simpsons reso ș@n - urnogore pg uredes-w mớarip oạoạre&orske o sposto: -mn rmmee ose gegrip søgłowoɔso afișe șogshortoweo@o.wayo re@gape@m ‘arog qi@ș@gogias fi) hrau, #fāưær? • ornogo
-•«sæợsom mso-~ ıswaszyn oostö onko ɑhyɛso ɑ ofiìceri sun@+-ioonigo q-ışșor, reassogo@os, Q6 qnaeopo usp-a spowgori rifie oom fins șşņa rocerogo@o.o isossroo• preus ip-n pærı ısso predsqffiaensso-Tow
qigonoși sosyyspuñ9 seym-mæus orebietsroopbygısırış isego
gogoșag șą-ig togoșofia ɖogeoquefi họa sỹ dorp urip sowo · O
•«sæsops, qhiswasșłnie-nos os is masiesog qi@ışsuoloq no mombonisolo-, yiso brigioșie o oaɗ, 19€ beweergo ipseņinq 60@8-ışınţioşiwas oạoggi sunsistēj qygın of) įrorso -oorge)ri roșşmīgāko ipnoa'asfixouseș@opino gI spoo nsoris, ņs@șạan pro@urne døre06 bissøn spressosįısı sựss@#rsoas roș-isko gospoggi doslogos riqi@@ ısıso-s og usef) hoogO
父必 多*

os@a7.go@@H Iŵış919 ... goh ņosasso) yo,, prekę羽 sergilssols uso · @ựgoriņnsasqogių ofi) Hsiaog og urip is issuolo się is ��...rtsoonriş) sıhrılıos@ırı ipseșơi đỉgio,, sonri9gif@ą’Orıņusoso • populas © ugođìyroorsos usos) og uof) șose įsęs pirmsNotoș@gogorvos劑韃Hņasự sụfffafoss@ q9on-Topları biko igogoș fire -ı, ırıņ-uns) qoşşa’ışan gog; ym-~ 6) isos, qisĩış919 q @ingsreg)a’q’un @şIĜış6 qi usf) ısıso-s qegg)k? @ą głęsa’ışsan @ș firs sēdoqoko q. 6)ượsreș) șș5:6).js goggmissosoɛ wiɑsɑfo ɑif@ış919 sērso so-1-iririo?-wasł@ :IỆurtersos, o quesos-mosko oggiaowego nas1@n q @ıņogi @zırıņ-sung) lococos umbisi qs umgicas u mrts 1@qofiask@ @qosq'asipun Qșđifts s@s@gogili ofi) asas fi)©6 · Isso purtsorts 1ĝąofiasko @q;&#a’ışsan @șđfins * ungoson-ırı , qingsg)ụon asrı @şro los moș-ıws noto soqog) gegliores, * ģiosos riscos osso-musko goglusofi) Hıria's 41&res) qonum moto oscaso6)gs soortsố qolluosfè os@m.grşı fins qsmusssos 51 qafıęsơn sog; ym-w sĩışok, z6-9-939ş où serışıs ış úgsso pasuri --ı Zıřiņs?-ıdsko (ponaĵo sự lựsses) of 1øoffơi ©7īriņmiņoso, sosos • o6) arīņ–171 loĝasq; Q qeș șđins 60,9%) birtos) moscoogs gol uso postas uolo (puis useș-issuolo ‘ouques muș-a
• 4,1990, tạosso) uns qoỹma’asso pogosko go hussgînsoț¢& qi@riq ss qou uso sognosk? 1ņog soạnusofi) Hridog - glasa’ışogooooo @ışsuolo osoșasono șafogo 607īriņ-ı ırış, ıssasso +15] qi@ışsgi col·loso[$j : son m:rgeș f@rishqi@ķē tīrīņā esofi) @qgospđfins a’ışın $gs lisesso pristáj o piesārņog 6)n poș-nasko goûtsoqi usfi) Hņas go o nas un oasiasgogorư6)riņ-isp ing)Ųonse, (psognos), grûqorie, qemuassassi qoỹĝas loogigogo Gogoș fins foő isos sons (ģ
·ısısı,s-a ips@șđỉns og posự @6 ısp-s ogsoq, ofi) sıfaïes
•••șosmụoe»boomhoosee• mię opuso
• glors įs@zisos; os ako ofigio wriņ@șụsko godináēkosoqoso qiłowno riņ@@ : » Asamo ngis@@ @ uos o mɔwɔ99æoe) ...og noe sono
*****@****) *npoșnsø-sproke »pohona, quoஒரல் 9வதழத *****』•*umegaedD回响了可ueyaanā圆es · · ·
--- -. vosogge)n ņoșđơn qikosoko (pagsipas și acereșase șđợrito qegseseooựnos, quo
d’œợreġ is-sommoney-ro omog~ ~şırı oạơos@ *șigopųsoņww.fi) hņaso ogoniso (€)ượe-w ponogors = orirrhko usus ự nosar-se areo

Page 21
நிலாக்கதையும் என் பாட்டியும்
தெளசிக் அகமது - எகிப்து தமிழில் ஞானம்
என் பாட்டி நிலவுப் பாட்டி அல்ல சதா உரல் இடித்துக்கொண்டு மெளனமாய் இருக்க,
பூமியில் நடக்கும் அநியாயங்களைப் பார்த்துக்கொண்டு மெளனித்திருக்கும் ஒற்றைக்கண் பூதம் வெள்ளைப் பிசாசு நிலவைப் போல் வாழாதே - பாரபட்சமின்றி சுட்டெரிக்கும் சூரியனைப் போல வாழ்ந்திடு
நட்சத்திரக் கூட்டங்களைப் போல சேர்ந்திரு திசைகளைப் போலப் பிரிந்திருக்காதே என் பாட்டி இரவுப் படுக்கையின்போது சொன்ன்து.
சூரியனை மையமாக வைத்து கிரகங்கள் சுழல்வதுபோல, யதார்த்தத்தை மையமாக வைத்து இயங்கு தருணம் பார்த்து குமுறும் எரிமலை போல, சூழ்நிலைக் கணியும்போது குமுறிவிடு
பூமியைக் குளிரவைக்கும் மழைே
குத் தெரிந்திருக்குமோ? 6 தெரிந்தவளாயிற்றே SP
துாக்கத்திற்காக ே மனிதவா
 
 
 
 
 
 
 

அவள் நன்றாக நினைவுபடுத்திட் LaTriggiraof
தான அதே புருவ வெட்டு சுருள் சுருளான நீளமாய் வளர்ந்த கூந்தல். வேறு யாருக்கு இருக்கும் புத்தகக் கட்டுடன் போய் வந்து கொண்டிருந்த அவளையும் அந்தத் தெருவையும் மறக்க முடியுமா? அவளேதான் பிரிந்தும் பிரியாமலும் புன்னகைக்கும் அழகு. தோடு கூடக் குலுங்கி ஏதோ சொல்லும். அழகி என்று சொல்ல முடியாவிட்டாலும் கவர்ச்சிதான் நன்றாக ஞாபகத்தில் இருக்கிறது டியூசனுக்குப் போய் வந்த அவனை வளைத்துப் போடப்பட்டபாடு. எத்தனைநாள் தூங்காமல். எத்தனை சிகரட்டுகளை வீணாக்கி, ஒருநாள்
ft.
மாமா எங்கள் வீட்டைதிறப்பைக் கொடுத்து விட்டைப் பார்த்துக்
-முல்லை அமுதன்.
4.

Page 22
கொள்ளுங்கள் என்று வெளிநாடு போயிருந்தது வாய்த்து விட்டது நண்பர்கள் டாக்ஸி ஏற்பாடு செய்தார்கள் பயந்து பயந்து அவனைக் கொண்டு வந்து விட்டுக்குள் நுழையும் வரை.
சந்தோஷம். துருதுருப்பு. அவள் பயந்த மாதிரி இருந்தாள் நண்பன் ஜனதாவில் இருந்து கொத்து ரொட்டி. ஒரேஞ்ச் பார்வி எனக் கொண்டு வந்திருந்தான் சாப்பாடாயிற்று. அவளுக்கு விக்கல் எடுத்தது. தண்ணிர் வேண்டுமே கிணற்றடிக்குப் போனால் பின் விட்டுமாமியின் கண்ணில் பட்டால். எல்லாமே பிரச்சனையாகிவிடும் மூச்சைப் பிடித்தபடி சோடாவைக் குடி என்றதும் தயங்கித்தயங்கிக் குடித்தாள் எனக்குள் தவிப்பு. நான்தான்முதலில்ஆனாலும் அது கிடைக்கவில்லை.நண்பர்கள் முந்திக் கொண்டனர் 'பெண்கள் பலசாலிகள். எப்படித்தாங்கிக்
கொள்கிறாள்? t போடா. தத்துவம் பேசுற நேரமே'நண்பன் துரிதப்படுத்தினான் தயக்கம் வந்துவிட்டது இப்போது "பாவம்டா. வேண்டாம். அவளைக் கொண்டு
போய் விட்டுடடா" கெஞ்சினேன் உவன் இப்பிடித்தான் கடைசி நேரத்தில் காலை வாரிவிடுவான். ஏன்ரா முதலில்தரேல்ல எண்டு
நினைக்கிரியே?" “ச்சி. எனக்கு ஏனோ சரியில்லை எண்டுபடுது
முதலில் இருந்த துறுதுறுப்பு இப்பஇல்லை எழுந்தேன் அவள் என்னை ஒரு மாதிரிப்பார்த்தபடி. உடைகளை ஒவ்வொன்றாக எடுத்தாள் அணிவதற்கு நாணிதலைகுனிந்தபடி நின்றிருந்தேன் அவள் பார்த்த பார்வை. நன்றாக ஞாபகமிருக்கிறது
அழகுடன் நடந்து வருபவனை. வெளிநாட்டிலிருந்து வந்திருக்கும் எனக்கு நினைவிருப்பது போல அவளுக்கும் நினைவிருக்குமா? இப்போதும் உள்ளுக்குள் உறுத்தியது குருதி வடிந்தது அவளின் இந்த நிலைக்கு யார் காரணம்? படித்துப் பட்டம் பெற்றிருக்கலாம்
மாறாகத். திசைமாற வைத்தது யார்? கணிகள் பணித்தன. மனைவிாேங்க போவம் என்ன விடுப்புப் பாக்கிறியள். அவள் ஊரறிந்த வேகை." நானும் நடந்தேன்.
யோவும் கற்பனையே)
நோர்வேய் புகை
நோர்வேயில் சிகரெட்டின் விலை ஏனைய நாடுகளைவிட மிக அதகம். ஆனால், அது நோர்வேஜியர்களைப் புகைத்தலில் இருந்து தடுக்கவில்லை. மொத்த சனத் தொகையில் 35%இனர் தினசரி புகைத்தலில் ஈடுபடுகின்றனர். அயல் நாடுகளான சுவீடன், பின்லாந்தில் இது வெறும் 24% மட்டும்தான். 7500 நோர்வேஜியர்கள் வருடாந்தம் புகைத்தலால் உயிரிழக்கிறார்கள். இவர்களில் பாதிப்பேர் இளம் வயதிலேயே மரணத்தைத் தழுவிவிடுவர். பெண்களில் 72%இனரும், ஆண்களில் 52%இனரும் புகைபிடிப்போரின் அருகே தாம் நிற்க விரும்புவதில்லை எனக் கூறுகின்றனர். அமெரிக்க ஆய்வொன்று புகைத்தலால் ஆண்மைக்குறைவு ஏற்படலாம் எனக் கூறுகிறது.
LDgg) 42

செவ்வந்தி
I//яяђ*а/Iђ
ஒரு நீறுபூத்த நெருப்பு
UTலஸ்தீனத்தில் தொடர்ச்சியாக இடம் பெற்ற படையெடுப்புக்களால் பாலஸ்தீனத்தை விடடு வெளியேறிய யூதர்கள் அயல்நாடுகளான ஒரு சில மத்திய கிழக்கு நாடுகளிற்கும் ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க நாடுகளிற்கும் குடிபெயர்ந்தனர். இந்நாடுகளில் குடியேறிய யூதர்கள் வியாபாரங்கள் செய்வதிலும் வட்டிக்குப் பணம் கொடுத்து கந்து வட்டித் தொழிலிலும் மேலோங்க? விளங்கவினா. குடிபெயர்ந்து வாழ்ந்த நாடுகளிலுள்ள சமூக மக்களுடன் ஒட்டாமல் தமது மதக் கோட்பாடுகளின் படி தனித்த குடியிருப்புப் பகுதிகளில் வாழ்ந்து வந்தனர். இவர்களது உணவு, உடை, கலாச்சாரம் எனபன குடிபெயர்ந்த நாடுகளிலுள்ள மக்களிடமிருந்து அந்நியப்பட்டு இருந்தமையால் யூதர்கள் மேல் ஒருவித வெறுப்புணர்வை யூதர்கள் குடியேறிய நாட்டு மக்கள் கொணடிருந்தனர். பல
ஐரோப்பரிய நாடுகளில் யூதர்கள் மீதான கட்டுப்பாடுகள் வலிமைப்படுத்தப்பட்டு இருந்தது. நோர்வே நாட்டின் அரசியல் யாப்பிலேயே யூதர்கள் மதான தடைவிதரி காணப்படுகிறது. (இச்சட்டவிதி இப்போது நடைமுறையில் இல்லை.) யூதர்கள் Ա69 நாடுகளிற்குத் துரத்தபியடிக்கப்பட்டாலும் குடிபெயர்ந்த யூதர்கள் மத்தரியிலோ அல்லது பல நாடுகளிலும் சிதறுணர்டு வாழ்ந்த யூதர்களிடையேயோ எத்தகை அமைப்பு ரீதியான தொடர்புகளோ உறவுகளோ இன்றிச் சுயமாகவே இயங்கி வந்தனர். எனினும் 19ம் நூற்றாணடினர் ஆரம்பத்தரில் ஐரோப்பரிய நாடுகளில் எழுச்சிபெற்ற தேசிய இனக் கோட்பாடும் அதனுாடாக எழுச்சிபெற்ற தேசிய இனங்களின சயாதனமும் யூதர்கள் மத்தியிலும் சிறுதாக்கத்தைத் தோற்றுவித்தது.
43

Page 23
இதன் விளைவாக யூத சீர்திருத்தக் குழு, யூத அறிவொளி இயக்கம் எனபன தோற்றம் பெற்றன. ஐரோப்பாவிலும் ஏனைய நாடுகளிலும் வாழும் பூதசமுகங்கள் சமூக பெருளாதார வேறுபாடுகளினறி ஒனறயிணைந்து செயற்பட வேணடுமென இக்குழுக்கள் கோரிய போதும், பல்வேறு சமூகங்களைச் சேர்ந்த யூதர்களை சமூக பொருளாதார வேறுபாடினறி ஒனறிணைப்பதைப் பழமைவாத யூதர்கள் முற்றாக எதிர்த்தார்கள்.
1861ல் ஜேர்மனிய யூதரான ஹெர்வு களிழர்
குடிபெயர்ந்து வாழ்ந்த நாடுகளிலுள்ள சமூக மக்களுடன் ஒட்டாமல் தமது மதக்கோட்பாடுகளின் டி தனித்த குடியிருப்புப் பகுதிகளில் வாழ்ந்து வந்தனர். இவர்களது உணவு உடை கலாச்சாரம் என்பன
குடிபெயர்ந்த நாடுகளிலு
கொண்டிருந்தன
(Herz Calizer) எனபவர் ஜெருசலத்தைத் Gzip ( The search for Zilon) 67gligit 606 எழுதினார். இந்நூலில் அவர் முக்கியமாகக் கூற வந்த விடயம் யாதெனில் ஐரோப்பாவில் யூதர்களுக் கொதிராக வலுவடைந்து வரும் இனக்குரோதத்தையும் ஒடுக்கு முறைகளையும் தீர்க்கும் முகமாக யூதர்கள் பாலஸ்தீனத்தில் குடியேற வேண்டுமென அவர் அறைகூவல் விடுத்தார். இதன மூலம் யூதர்களின் அடிப்படைப் பிரச்சனைகளிற்குக் குறைந்த பட்சத் தீர்வையேனும் காணமுடியும் என வலியுறுத்தினார். இவரின் முயற்சிக்கு யூதர்கள் மத்தியிலிருந்தே எதிர்ப்பு ஏற்பட்ட போதும் ஜேர்மனியில் முதன் முதலாக யூத அமைப்பு ஒனறு இவராலேயே தோற்றம் பெற்றது.
1862aj Gostonvani Gavanj ( Moses Hess) என்பவர் ரோமும் ஜெருசலமும் என்ற நூாலை வெளியிட்டார். இந்நூலில் யூத அறிவொளி
44
மக்களிமிருந்
இயக்கத்தைக் கடுமையாக விமர்சித்த இவர் ஐரோப்பாவில் புலம் பெயர்ந்து வாழும் யூதர்கள் ஐரோப்பரிய சமூக கலாச்சார மாற்றத்தால் தங்களின் தனித்துவத்தையும் மதக் கோட்பாடுகளையும் இழக்கின்றனர் எனக் கூறியதுடன, யூதர்கள் பாலஸ்தனத்தரில் குடியேறுவதன மூலமே யூதர்களின தனத்துவத்தையும் பாலஸ்தனத்தரில் சமூகப் பெருளாதார அரசியல் மாற்றங்களையும் ஏற்படுத்தக் கூடியதாய் இருக்கும் எனக் கூறினார். இவரது முயற்சியின் காரணமாகவே செல்வந்த யூதர்கள் பலர் ஒனறு சேர்ந்து ஜெருசலத்தை நேசிப்பவர்கள் எனற அமைப்பை உருவாக' கபினாா க எட். இக்குழுவிற்கு ரூத் சைல்ட (Rothchild) rada gas முதலாழித்துவக் குடும்பங்கள் சகல உதவிகளையும் செய்து வந்தனர். இவர்கள் பாலஸ்தனத்தரில் யூதர்களைக் குடியேற்றுவதில் தவிர கவனம் செலுத்திவந்தனர். ஐரோப்பாவில் தோனறிய யூத அமைப்புக்கள் பலவும் யூதர்களைப் பாலஸ்தீனத்தில் குடியமர்த்துவதில் மிகவும் சபிரத்தையுடன செயலாற்றின. இதன விளைவாக 1882இல் பாலஸ்தீனத்தில் இருந்த தொகையுடன ஒப்பிடுகையில் 1990களில் சமார் 100%க்கு மேற்பட்ட அதரிகரிப்பு ஏற்பட்டது. பாலஸ்தனத்தரில குடியேறியவர்கள் எய்ண்ரார்ரா
( Einrarra) uskvrQL:njdMlabess) ga?u இரு கபிராமங்களிலும் தங்களது குடியிருப்புக்களை ஏற்படுத்தரினர். 1882 garaslaj aj7Gut Lflionjasij (Lio Pinsker) எனபவர் யூதர்களின் பிரச்சனைக்குத் தனி நாடுதான் தீர்வு என்ற அடிப்படையில் சுயமாக விடுவித்துக் கொள்வது என்ற தலைப்பில் ஒரு பிரசுரத்தை வெளியிட்டார். சில ஆணடுகள் கழித்து இவர் ஜெருசலேத்தை நேசிப்பவர்கள் குழுவில் தலைவரானதும் நவீன யூத வாதம் (moden zionism) Groorgyud soluu
 
 

கோட்பாட்டை ஆரம்பித்து வைத்தார்.
1896 g7suursGL ir (@gprísnj (Theodo Herz) எனபவர் யூத நாடு எனனும் நூாலை எழுதபினார். யூதர்களின தனித்துவம் நிலைநாட்டப்படுவதாலோ அல்லது ஐரோப்பிய 456nomrás Fmrr சமூக விழுமியங்களை உள்வாங்குவதாலோ தங்களது பிரச்சனைகளிற்குத் தீர்வு காண முடியாது என்றும் யூதர்களுக்கு என்று ஒரு நாட்டை ஏற்படுத்துவதணர் மூலமே யூதர்கள் புலம் பெயர்ந்த நாடுகளில் எதயிர்நோக்கும் பிரச்சனைகளிற்குத் தீர்வு காணமுடியும் எனக் கூறினார். எனனும் அத்தகைய யூத நாடு எங்கு அமைய வேணடுமெனத் தரியோடோ கூறவில்லை. இதனால் இவரின கருத்துகளிற்கு யூதர்களின மத்தரியில செல்வாக்கபில்லாமல் போனதைக் கணிட தவியோடோ 1897இல் அதன இலக்குப் பாலஸ்தீனம் எனறு அறிவித்தார். இதேயாணடு ஆவணி மாதம் 27ம் தரிகதரி முதலாவது பூதமகாநாட்டை தரியோடோ ஆரம்பித்து வைத்தார். யூத மக்கள் மத்தியில் உத்வேகத்தையும் சுதந்திர உணர்வையும் தட்டி
எழுப்பிய இம்மகாநாட்டில மொத்தம் 204 பிரதிநிதிகள் கலந்து கொணர்டனர். இதன மூலம் யூதர்கள் ஒரு பொது எர்தாபன அமைப்பை ஏற்படுத்திக் கொணர்டனர். யூத விவசாயிகளையும் தொழிலாழிகளையும் பாலஸ்தீனத்தில் குடியேற்றல், சிதறுணர்டு வாழும் யூதர்களை ஒனறிணைக்கும் முயற்சியாக அவர்கள் வாழும் நாடுகளில் யூத அமைப்புக்களை ஏற்படுத்தல் யூதர்களின் தனித்துவத்தைப் பாதுகாத்தல் உட்பட யூத அடிப்படைவாதம் வெற்றி பெறப் புலம் பெயர்ந்து வாழும் நாடுகளிலுள்ள அரசுகளின் ஆதரவைப் பெறும் முயற்சியில் ஈடுபடல் போன்ற கோரிக்கைகள் இக்கூட்டத்தில் நிறைவேற்றப்பட்டன. இந்நோக்கங்களை நிறைவேற்றும் பொருட்டு யூதர்களின் தேசிய நிதி பாலஸ்தீன குடியேற்ற நரிதரி எனபன நடைமுறைப் படுத்தப்பட்டது. பாலஸ்தீன நாட்டை யூத நாடாக மாற்றும் செயல்களும் படிப்படியாக இடம்பெற்றது.
( தொடரும் )
சதவீதமானோர் மாத்திரமே.பெண்கள் வீட்டு வேலைகளில் பெரு
உயர்கல்லூரிகளிலும்பல்கலைக்கழகங்களிலும்பயில்வே மேலதிகப் பட்டப் படிப்பு முடிப்பவர்களில் 40 சதவீதம

Page 24
கூடுகளுக்குள் ஒரு கூடு
அஜகான், ரியாத்
நான் பொஸ்னியன் நான் குரோஷயன் நான் செர்பியன் இல்லையில்லை நான் அகதி
நான் யார்?
மேகச் சூரியனாய் வந்துபோகும் நினைவுகளுடன் மனிதம் இழந்து திரியும் சதைக்கூடுகளா?
ஏதாவதொரு அடையாள அட்டை விழுமென என் கபாலக்கூட்டைத் திறந்துவைத்து எல்லை வாசலருகே காத்திருந்தேன்.
எனக்கான உணவு எனக்கான இடம் எனக்கான உரிமை எங்கே என்று கேட்டபொழுது நான் நாடு கடத்தப்பட்டேன்.
குறிகளின் ஆதிக்கமில்லா இப்பிரதேசம் வந்தேகி சில நாட்கள்தான் ஆகிறது யாரும் என்னிடம் எதுவும் கேட்கவில்லை
னால், என்னை மனிதன் என்றுமட்டும் ஏற்றுக்கொண்டார்கள். எனக்குத் தெரிந்துபோயிற்று அடையாள அட்டைகளால் மனிதத்தை மீட்கமுகூயாது என்று.
அதனால்தான் வரும்போதே கடலுக்குள் வீசியெறிந்துவிட்டேன்.
என்னிடம் இருப்பது لأعTلقاني தலை,
St.,
இரண்டு கைகள், இரண்டு கால்கள்.
(pSLOT? அதைத்தான் கடலுக்குள் வீசியெறிந்துவிட்டேனே! இப்போது என் பெயர் அகதியாம்.

இம்முறை ஊர்வலம் பகுதியில் ஒரு ஊர்வலம் பற்றி எழுத வேண்டி ஆயிற்று.
முன்னர் அடிக்கடி இபகுதி எழுதவேண்டி இணைவுகூடம் இது அனைவரும் இணைந்தே இருந்தது இம்முறை ஊர்வலம் பகுதியில் ஒரு ஊர்வலத்தை நடத்துவதை உறுதிசெய்வதுடன்
ஊர்வலம் பற்றி எழுத வேண்டி ஆயிற்று இலங்கை அரசின் இனவாத முகத்திரையைக் அண்மையில் அதாவது போர்த்தவிர்ப்பு கிரிக்கும் எனக் கூறப்பட்டது ஒப்பந்தம் மீறப்பட்ட சிலநாட்களில் ஒரு தகவல் இதில் தமிழர் ஒருங்கிணைப்புக் குழுவினர்தமது
பரவிஇருந்தது விடுதலைப் புலிகளின் இயக்கப் பதாகை ஏந்தியேஇதில் வெளிநாட்டுக் கிளைகளுக்கு மேலிடத்தில் கலந்துகொள்ளலாம் எனக் கூறியது ஒரு தடை
இருந்து வந்த தகவலில் இம்முறை போலாயிற்று ஈழத்தில் விடுதலைப்புலிகளே ஊர்வலத்தை எல்லா அமைப்புகளையும் இணைத்துச் செய்ய வேண்டும் என்று கூறப்பட்டதாக அந்தச் செய்திஇருந்தது இந்தச் செய்தி எந்தளவு உணர்மையோ பொய்யோ, அதில் உணர்மை இருப்பதாகவே இங்குள்ள கிளையின் நடவடிக்கைகளில் தெரிந்தது யூன் முற்பகுதியில் ஒஸ்லோவில் பல
பட்டுத்தான் விளையாட்டுக் கழகங்கள்கூட அழைக்கப்பட்டு ஊர்வலத்தின்豹 *அவசியம் புற்றி வவியுறுத்தப்பட்டது. இது இவ்வாறிருக்க 1990ல் பிரேமதாசா - புவிகள் முடிந்து யுத்தம் ஆரம்பித்தபோது, ஒஸ்லோவில் யுத்தத்தை எதிர்த்து ஊர்வலம் ஒன்றை நடத்தத்தமிழ் நோர்வே மக்கள் இணைவுகூடத்தினர் முன்வந்தனர். இதன் முன்னோடி நடவடிக்கையாக இங்குள்ள பல அமைப்புகளையும் அழைத்து ஒரு பொதுவான ஊர்வலம் வைக்க முயன்றனர். இங்குள்ள மக்கள் வெவ்வேறு எதாபனங்களின் அடிப்படையில்
அமைப்புகளின் பெயரில் இணைந்த ஊர்வலம் என்ற கோரிக்கையை முன்வைத்தது
47

Page 25
யுத்தத்தை ஆரம்பித்தார்கள் என்பதால் இங்கு அதே பெயரில் யுத்தத்தை எதிர்த்த ஊர்வலம் வைப்பது சரியல்ல என்ற கருத்து முன்வைக்கப் பட்டது. அக் கருத்து ஏற்கப்படவில்லை. இறுதியில் ஒற்றுமையான, காத்திரமான முன்னெடுப்பு கைவிடப்பட்டது. முதலில் ஊர்வலத்தில் கலந்துகொள்ள உடன்பட்ட தமிழ்ச் சங்கமும் பின்பு, பின்வாங்கிவிட்டது. ஐந்து வருடங்களின் பின்பும், மூன்றாவது ஈழப் போரை விடுதலைப் புலிகளே போரை ஆரம்பித்த நிலையில், தமிழர் ஒருங்கிணைப்புக் குழு இங்குள்ள அமைப்புகளில் சிலவற்றை மட்டும் அழைத்துத் தமது நோக்கம் பற்றித் தெரியப்படுத்தித், தமது (விடுதலைப் புலிகளது) பதாகையின் கீழேயே வரவேண்டும் என்ற கோரிக்கையையும் தெளிவாக முன்வைத்தனர். இதில் தமிழ்ச் சங்கம் உடனடியாகத் தாம் ஒத்துழைப்பதாகக் கூறியது. (ஆனால், நோர்வேத் தமிழர்களது இங்குள்ள பிரச்சனைகளைச் கையாள மூவர் குழுவினால் முன்னெடுக்கப்பட்ட, எல்லா அமைப்புகளையும் இணைத்த நிரந்தர அமைப்பு ஒன்று உருவாக்குவது என்ற கோரிக்கைக்கு மூன்று மாதங்கள் இழுத்தடித்து பொதுச்சபையைக் கேட்டே முடிவு எடுக்க வேண்டும் என்று கூறிய தமிழ்ச் சங்கம் இதில் மூன்றே நிமிடத்தில் முடிவு எடுத்தது) இது பற்றிப் பல விமர்சனங்கள் வெளியே கேட்கச் கூடியதாக இருந்தன. விடுதலைப் புலிகளே மீண்டும் யுத்தத்தை ஆரம்பித்ததால், அவர்களே யுத்தத்தை எதிர்த்து ஊர்வலம் நடத்துவது எத்தகு தாக்கத்தை நோர்வேஜிய மட்டத்தில் கொண்டு வரும் எனச் சிலர் கேள்வி எழுப்பினர். இந்த ஊர்வலம் பற்றிப்பத்திரிகைகள் அலட்டிக் கொள்ளவில்லை.) இதேவேளை இங்குள்ள பொது அமைப்புகளின் பெயரால் நடாத்தப்பட்டிருப்பின், அது இங்குள்ள மக்களின் உண்மையான குரலாக உணரப்பட்டிருக்கும்; சிறிலங்கா அரசின் முகத்திரையைக் கிழிக்கப் பயன்பட்டிருக்கும் என அரசியல் அவதானி ஒருவர் கருத்துத் தெரிவித்தார். இது ஒரு ராஜதந்திர நகர்வாக இருந்திருக்கும் என்றும் அவர் கூறினார். அண்மைக் காலங்களில் சந்திரிகா அரசு தொடர்பாக வெளிநாடுகளில் நல்லெண்ணம் பரவியுள்ளதை மறுக்க இயலாது விடுதலைப்
48
புலிகளுக்குப் போரைத் தொடங்கியவர்கள் என்ற பெயரே ஒவ்வொரு செய்தியிலும் முதன்மை
கொடுத்துப் பிரசாரம் செய்யப்படுவதும் யாவரும்
அறிந்ததே இந்நிலையில் இயக்க அரசியலைவிட ராஜதந்திர ரீதியான சில நடவடிக்கைகளை விடுதலைப் புலிகள்
மேற்கொள்வது புத்திசாலித்தனமானது என
அந்த அரசியல் அவதானி மேலும் தெரிவித்தார்.
நோர்வே நாட்டு அரசியல்வாதி ஒருவர் தனக்கு நெருங்கியவர்களிடம் கூறியதாகக் காதில் விழுந்த செய்தி இது. இலங்கைக்கு அண்மையில் சென்றிருந்த அந்த நோர்வேஜிய அரசியல்வாதி, கூட்டணிப் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் நீலன் திருச்செல்வத்தைச் சந்தித்தார். அப்போது, கொழும்பு தமிழர்களுக்குப் பாதுகாப்பா என்று நீலனிடம் கேட்டார் நோர்வே அரசியல்வாதி அதற்கு நீலனின் பதில் இப்படி இருந்ததாம்: கொழும்பில் தமிழர்களுக்குப் பாதுகாப்பு இல்லை என்று எப்படிச் சொல்வது? இங்கு இரண்டரை லட்சம் தமிழர்கள் வாழ்கிறார்களே ஒசியில் ஏசி அறைக்குள் வாழ்ந்தபடி, இதுதான் பிரச்சனைக்குத் தீர்வு என்று எதையோ எழுதிக் கொடுத்துவிட்டு அரசுடன் கொஞ்சிக் குலாவும் அரசியல்வாதிகளுக்குப் பாதுகாப்பாகக் கொழும்பு தெரியலாம். அடுத்த நிமிடம் என்ன நடக்கும் என்று தெரியாமல், வசதிகளற்ற லொட்ஜ் அறைகளில் அடைபட்டுக் கிடக்கும் தமிழ் இளைஞர்கள், யுவதிகள் ஆயிரமாயிரம் பேருக்கு? இனந்தெரியாதோரால் கடத்தப்பட்டுப் பிணமாக வாவிகளில் வீசப்பட்டோர் தமிழர்கள்தான் என்பதைச் சிங்களப் பத்திரிகைகளே வெளியிடுகின்றன என்பதை நீலனைக் காணும் தமிழர்கள் யாராவது சொன்னால் நல்லது.
 

மனு
இலங்கைக்கு வந்த நோர்வேஜியர்
இலங்கைக்கும் நோர்வேக்கும் இடையிலான தொடர்பு முக்கியமாக உதவி வழங்கும் நாடு - உதவி பெறும் நாடு எனற அடிப்படையிலேயே அமைந்தது. அதேவேளை இலங்கைக்கு மனிதாபிமான ரிதியிலான உதவிகளை வழங்குவதில் மட்டுமன்றி வேறு வழிகளிலும் நோர்வேயும், நோர்வேஜியர்களும் தொடர்பு கொணடுள்ளனர். இலங்கை இனப்பிரச்சனையில் அதிக அக்கறை காட்டும் நாடுகளில் ஒனறாகவும் நோர்வே உள்ளது. அணமைக் காலங்களில் நடைமுறையில் இருந்த போர்த்தவிர்ப்பு ஒப்பந்தத்திற்கும் நோர்வேஜியர் ஒருவர் அவதானியாக இருந்துள்ளார். மிக அணர்மையில் ஐக்கிய நாடுகள் அபிவிருத்தித்திட்டத்தின் இலங்கைக்கான பிரிவுக்கும். அங்குள்ள ஏனைய ஐ.நா அமைப்புகளுக்கும் தலைவராகவும் ஒரு நோர்வே ராஜதந்திரி பதவியேற்றுள்ளார். ஐ.நா. அபிவிருத்திப் பிரிவின இலங்கைக்கான பிரிவினது வருடாந்தச் செலவுகள் நாற்பதுகோடி இலங்கை ரூபாய்கள் ஆகும். ஐ.நா.வினர் வெவ்வேறு பிரிவுகளில் நூற்றுக்கு மேற்பட்டோர் பணியாற்றுகினறனர்) ஆர்வ ஒப்எல்ரா ( Arve Ofstad ) என்ற பெயரை உடைய இவருக்கு வயது 47 ஒஎப்லோவை அடுத்துள்ள பாரும் (Baerum ) பகுதியைச் சேர்ந்தவர் இவர் தந்தை ஐ.நா.வில் பணிபுரிந்தபோது, சிறு வயதிலேயே கென்யா, எதியோப்பியா போன்ற நாடுகளில் வசித்துள்ள ஒப்ஸ்ரா
6luomenomuð uslæ, நம"பரியா, பொட்ஸ்வானா, இந்தியா ஆகிய நாடுகளில் ஏற்கனவே
பணிபுரிந்துள்ளார். முனபே ஒரு தடவை இலங்கைக்கு வருகை தந்து, அங்கு ஒருவாரம் தங்கபியிருந்த ஒப்எர்ரா, இலங்கையில் உள்ள சிக்கலான குழவில் தன்னால் நிதானமாகப் பணிபுரிய முடியும் என நம்புகிறார். அபிவிருத்தரிக்காக உதவி வழங்கும் அமைச் சில உயர்மட்ட ஆலோசகராகப் பணிபுரிந்த இவரது பணியில் இலங்கையின வடபகுதரிக்கும் செல்ல நேரிடக்கூடும். அவ்வாறு செல்ல நேர்ந்தால் தான தமிழர்களது ( விடுதலைப் புலிகளது ) அனுமதியுடனேயே செல்வேன எனக?றாா இந்த அதிகாரி
49

Page 26
Lrg/
வீழ்ச்றும் சிறுவர்டுல்கள் llI III)if jilli GBI II mil),I LI Il Gbi
நோர்வேயில் பொதுவாகச் சிறுவர் நூாப்கள் மிக அதிகளவில் விற்பனையாவன நோர்வே மொழியிட் எழுதப்பட்டநூல்கள் காத்திரமணிறிரனைய பல மொழிநுாண்களும் இங்கு மொழிபெயர்ப்புச் செய்யப்பட்டு வாசிக்கப்படுகின்றன. ஆனால் கடந்த வருடம் சிறுவர்தூகப்களினர் (Bameboker ) விற்பனை கணிசமான அளவு வீழ்ச்சிஅடைந்துள்ளது. நூல் விலையினர் அடிப்படையிப் முந்திய வருடத்தைவிட 1994ல் நூல்கள் எட்டு வீதம் அதிகம் 23கோடி குரோணர்கள் பெறுமதியானநூல்கள் தயாரிக்கப்பட்டன. கடந்த வருடம் ஒரு கோடியேலேட்சம்நூல்கள் விற்பனை செய்யப்பட்டன பாடசாலைநூல்கள் முந்திய ஆண்டுகளைவிட அதிகம் விற்பனை ஆகிண்னன இதற்கு முக்கிய காரணம் புதிய கசப்வித்திட்டம் அறிமுகம் செய்யப்பட்டமை பொதுவாக நூாப் விற்ப8ண அதிகரித்துக் காணப்பட்டாலும் சிறுவர் நூல்கள் விற்பனையில் வீழ்ச்சி அடைந்துள்ளன. கடந்த பல வருடங்களாகத் தொடர்ச்சியாக விற்பனை அதிகரிப்பு ஏற்பட்ட சிறுவர்தூண்கள் 1994ம் அதற்கு முந்தைய வருடத்தை விட 20 வீதம் குறைவாகவே விற்றன. அதேவேளை பிறமொழிகளில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட சிறுவர் நூாப்களின் விற்பனை பாதிக்கும் குறைவாக வீழ்ந்து விட்டது இதேவேகிை வளர்ந்தோர்க்கான பிறமொழி இலக்கியங்களின் விற்பனை மிக r வீதத்தால் அதிகரித்துள்ளது ஆணயைக் காலங்களில் நோர்wேம்ே மிக அதிகனவில்லிசம்பரமாகும் - விற்பWையாகும் பொருள் கணணி விளையாட்டுகள் WideogaாBSDataSplதான் சிறுவர்களை மாத்திரமறைப் பெரியவர்களையும் ஈர்க்கும் இத்துறை அதிக வருமானம் ஈட்டும் துறை எண்டதால் இத்துறையில் ஈடுபடும் நிறுவனங்கள் பலத்த போட்டியிப்ோடுபட்டுள்ளன. இவ்வருடம்மாத்திரம் இத்துறையில் விளம்பரம் சார்ந்து செலவினம் ஒன்றரைக் கோடியாகஇருக்கும் எனநம்பப்படுகிறது இரு முக்கிய நிறுவனங்கள் 80ாy Wintendo ) விளம்பர புத்தத்திலும் வியாபாரப் போட்டியிலும் இறங்கவுள்ளன சிடிகளை அடிப்படையாகக் கொணடு வரவுள்ள புதிய விளையாட்டுகளுக்காக Playstation ) f00கோடி டொலர்களிவரை முதலிட்டுன்னது ரொணிநிறுவனம் ஜப்பாணி இவை பெரும் வரவேற்புப் பெற்றதைத் தொடர்ந்து ஏனைய நாடுகளிலும் இவை அறிமுகப்பட உவர்ஜி இதனது விளம்பரங்களுக்காக நோர்வேயில் மாத்திரம் 72லட்சம் குறோணர்களைச் ஐரோப்பாவி பி3கோடி குரோணர்கள் எட்டுக் கோடி டொலர்கள் செலவிட உள்ளது லொன? இப்போது ஆரஷனின் drajat விளையாட்டுகளிலும் முக்கியமான அம்சம் அவற்றி முப்பரிமாண உருவங்கள் விளையாட்டில் ஈடுபடுவது
50
 
 
 
 
 

பொதுவாகக் கொலைக்குற்றம் செய்தவருக்கே மரணதண்டனை வழங்கப்படுவது கிழக்கம் இன்று அணிக நாடுகளில் மரணதண்டனை நீக்கப்பட்டு விட்டது ஆயினும் அமெரிக்காவில் பல மாநிலங்களில் மரணதண்டனை இன்னும் நடைமுறையில் உ ஸ்ளது. இன்று பண்வேறு நாடுகளில் யுத்தம் நடைபெற்று வருகிறது. இதில் ஐரோப்பாவில் பழைய பூகோனலாவியாஇன்று பல்வேறு நாடுகளாகச் சிதறியபினர் ஒவ்வொரு இனமும் மற்றொரு இனத்தைத்தாக்கும் நிலை சில இடங்களில் உள்ளது இதில் சேர்பியர்கள் ஏனைய இனத்தவர்கள் மீது கடும்போர்
அப்பாவிமக்களைப் படுகொலை செய்துள்ளனர். இதையடுத்து அமெரிக்காவும், பல மேற்கு நாடுகளும் படுகொலைகளுக்குக்
IL II
தேவை தன னை
grisalus
காரணமானவர்கள் உலக நீதிமன்றத்திப் நிறுத்தி விசாரிக்கப்பட்டுத்தணடிக்கப்பட வேண்டும் எனக் கோரிச் செயலிலும் இறங்கியுள்ளன மறுபுறத்திர்ே வியட்நாம் போரிஷ் வியட்நாம் வெற்றிஅடைந்ததை நினைவுகூரும் சம்பவம் ஏப்ரல் 30ல் கொண்டாடப்பட்டது. இதன் நினைவு அமெரிக்காவிலும் நிகழ்ந்தது வியட்நாம் மீதான கடும் போரைத் தொடுத்த அமெரிக்காமுப்பதுலட்சம் மக்களைக்
கதைப்பார் இல்லை. இது மட்டுமல்ல உலகின் பல போர்களிலும் இதே கதைதானி ஈழத்தமிழர் மீதான
அண்து ஆதிசிது LAFITA LETYT LEUAE ரீதியாக ஏற்றுக் கொள்ளக்கூடிய பொது அமைப்பு ஒன்றினால் விசாரிக்கப்படுவது அவசியம்
51

Page 27
JA, JEG B
11 1 "klik III i I
.
i.
-| ||T&sing &義행될APrisms sleisissississaestorių,世annu部劑흑『T니學T 동**M력 45 E학n義理rin主학, 'uhPau51mmna e R高구% 動院中學m)****ra“чшкэчат. Еуффшts ựsīĘs skoris slās, ņżae‘ul-ddonoloogiato -Two Isossatoli, w IzraestonssijiTIẾNosisių įrtoo量
"நியூ ஓய்நரழரின்*Lussolisissae sāsraelulosi Trøff so-issus sans (n. 1 q suq is-ışısıH
...o.is. .■-.-- 鑑證臣蔑」匾隱暗使臣張 !!!! !! !!'''|' + *) ae*劑能 题'. -
5.
 
 
 
 
 

EKS.
gurwaelossos Tījigos Trikā, Ēroștirizorosu salgsfiso鱷sosiossil,T\} \; |
■tဖုltg:#''#ாம்ம்டிேப்glig역神)Trimni58 mams정도s pla환m:ng的動的)-a日和una - “naeoidieri,- - - - - -
11:4--------- ங்
韃ĝ*#!*® Proto-osos žiotizia oặriraj, u ġ" + -ina,fi): |-sironolo q ITĂŢn föırgırıls 'Nowita piirusīo quososoofino rūsys.1: szorň
■soosisi otswirw?--Nossophrynută săţār-ripołowiń, m.恩)
"...I
:
후ur道家的城 李忠正宮 &guisum ArTrm院Imgsastog) postoso ¿nowi,韃 ----*" "nu*"動司頭inb子屬回jp良*司劑款
|“TIF, ogs-wissão Nostrī£ + 1 , iinsae sāī (assissä ea . . . . .",
, ، ، ، ، ، ، ، ، ،
→ → → → → → -- :) ---, -, , ,
ཟ
5STLE VALGOSYPERTLUD