Page 1
¥¥ಘಿ 曹磊壘
".
"மகாவித்துவ 127, மத் மட்டக்
சிறில
轟層轟層蠱層轟層1鼻層壘島層壘層禺層劇
ఫే,
S S S S - —
 

臀黑麾墨臀1蔷
மத். லானந்த ஜி
ரியீடு:
ான் இல்லம்" திய வீதி, களப்பு.
3ங்கா,
譬轟聲墨層壘層墨層轟蕾」墨層轟層鼻譬愚層島層轟層轟華

Page 2


Page 3
பூனிமத். சுவாமி
நூலாசி
இலக்கியச் செம்ம
F. X. C.
சாம்பசிவம் தவமணிே நூலகர், கிழக்கு
ஆசிரியர் சிரோமண முன்னைநா மட்/ கோட்டைமுனை
சித்திரா
வெளி
"மகாவித்துவ 127, மத் மட்டக்
சிறீல

விபுலானந்த ஜி
ரியர்கள் : ....
ல், மகாவித்துவான,
நடராசா.
56th B.A. (Honours') M.L.I.S.
ப் பல்கலைக்கழகம்.
ரி த. செல்வநாயகம் ள் அதிபர், கனிட்ட வித்தியாலயம்.
ான் இல்லம்' திய வீதி, i&6ունւյ.
ங்கா.

Page 4
நூலின் விபரம்
தலைப்பு
ஆசிரியர்கள் :
மொழி
பிரசுரத் திகதி:
பக்கங்கள்
பிரதிகள்
வெளியீடு
அச்சகம்
ଈଳ2)
யூரீமத். சுவாமி விபுலான
F. X. C. p5L-grafir. சாம்பசிவம் தவமணிதேவி த. செல்வநாயகம்.
தமிழ்.
சித்திரா பூரணை 1992 (
vi -- 18.
500.
*மகாவித்துவான் இல்ல 127, மத்திய வீதி, மட்
புனித வளனர் கத்தோ
e5 Luar 25-00.
Bibiliographical Data
Title
Author
Language
SRLMATH SWAM | V
F. X. C. Nadarajah. Sambasivam Thavama T. Selvanayagam.
Tamil.
Date of Publication: April Full Mc
Pages
Copies
Publishers
Printers
Price
νi + 18,
500.
Maha Vid hvan Illar 127, Central Road,
St. Joseph's Catholic
Rs, 25-00.

ந்த ஜி.
6-04-1992)
b' 静 டக்களப்பு.
லிக்க அச்சகம், மட்டக்களப்பு.
rIPULANANDAJI.
idevi.
on Day 1992 (16-04-1992)
m'
Batticaloa.
Press, Batticaloa.

Page 5
எங்கள குரவா விபுலானந்த ச திருவடிகளுக்ே
 

ாவாமிகள் - க சமர்ப்பிக்கிருேம்.
F. K. C. நடராசா, சா. தவமணிதேவி. த. செல்வநாயகம்,

Page 6


Page 7
எங்கள்
எங்களுடைய உரை உடைய லுருபு - பெயரைக்கொண்டு முடிவது உருபும் பயனும் உடன்தொக்க ெ மைக்கு பெயரைக்கொண்டு முடிவது
மூவர் நூலாசிரியர்களாக அருணுசலதேசிகர் சரவணமுத்தன்ே நண்பர்கள். சுதேச நாட்டியம் என் வந்தது. ஒருவரையொருவர் விளிச் அழைப்பார்கள். ஒருவர் சுவாமி ஆ
அருணுசலதேசிகர் எங்களோடு சுவாமி "உங்களுக்குப் போதிய ஞா வரும்; உங்களைச் சேர்த்துப் படிப்பிட சல தேசிகரை விளித்துச் சொன்னுi
மூவரும் சேர்ந்து உருவாக்கிய னந்த ஜி - என்ரும். ஒருவர் உசாத் தார்; மற்றுமொருவர் எழுதினர்; னங்களிற் சரிபிழை பார்த்தார். ஒரு நிற்க என்று பத்தியிலாழ்ந்த ஆழ்வ
* மயில்வாகனம் பதிப்பித்தார்; பாரதியார் நூல் யாத்தனர். உலகி கல்வியறிவிற் சிறந்தவர்கள். பண்பு சகலகலாவல்ல பாரதியார் ஐவ.ை பரதம்போல; ஞானசம்பந்தர், அப் விபுலானந்தர் முத்தமிழ் வித்தகர்.
மூவர் நூலாசிரியர்கள். பூரீம துறவு நிலையிலிருந்தபோது மதங்ககு போல,
நடராஜவடிவம் பற்றி எழுத சுவாமி துறவு நிலையிலிருந்தபோது எழுதுகின்ருர்களிலர் என்று சிவயே முர். இது நடந்தது விபுலானந்த தொடக்கம் மூவரும் விசாரணையிற்
விபுலானந்த சுவாமி பிரபே ஓராண்டு. 1922ல் இராமகிருட்டிண ஒழிய, பிரபோதசைதன்னியராக இ சேர்ந்து 1924 சித்திரைப் பூரணையில்
ኜ. . ஆசியுரை வழங்கியவர்: பூரிம அவர்கள் - இராமகிருஷ்ணமிஷன் இ யில் பூரீ ராமகிருஷ்ணரின் வழித்ே சுவாமி என்று கூறப்பட்டுள்ளது. வி

go-60) J
என்பது ஆரும் வேற்றுமைச் சொல் வினையைக்கொண்டு முடிவதென்ருல் நாகையென வரும். ஆரும் வேற்று உடன்தொக்க தொகை வராது.
விளங்குகின்ருர்கள். மயில்வாகனம் பால. ஒருவரையொருவர் பிரியாத ற பத்திரிகை மூவரையும் பிணைத்து கும்போது சுவாமி> சாமி என்று ஆனர்.
படித்தபோது - 1934 - விபுலானந்த னம் இருக்கிறது; உங்களுக்கு யாப்பு ப்பது சாலாக்கருமம்", என்று அருணு
.
நூல் - பூனிமத். சுவாமி விபுலா த்துணை நூல்களைச் சேர்த்துக்கொடுத் இன்னுெருவர் பொருள்களில், வச வர் படுக்க, இருவர் இருக்க, மூவர் ார்கள் அறைந்தார்கள்.
பூபாலபிள்ளை உரை இயற்றினர்; யல் விளக்கம் தோன்றியது. மூவரும் 2-Sri B. Sc. (London); Gjög GJIT Gör ; கப் பாக்களும் இயற்றும் புலவர்கள். பர், சுந்தரர்போல, பூரீமத். சுவாமி
இயல், இசை, நாடகம்போல.
த் சுவாமி விபுலானந்தஜீ என்ற நூல். ாாமணி, யாழ்நூல், நடராஜவடிவம்
|கிருர்கள் இவர்கள். விபுலானந்த எழுதிய நூல். துறவறத்தைப்பற்றி ாகச்செல்வன் த. சாம்பசிவம் கவன் இசை நடனக் கல்லூரியில். அன்று புகுந்தோம். ாதசைதன்னியராக இருந்த காலம் மடத்தில் (மயிலாப்பூர்) இருந்தாரே இருக்கவில்லை. 1923 சித்திரையிற் ஸ் சுவாமியானுர்.
த். சுவாமி ஆத்மக்னனந்த மகராஜ் பங்கைக் கிளைத் தலைவர். ஆசியுரை தான்றலாக வந்தவர் விபுலானந்த புலானந்த சுவாமியின் அறிவாற்றல்

Page 8
களைப் போற்றியும், நூலாசிரியர்க வாழ்த்தியும் வழுத்தியும் வணங்கிய
அணிந்துரை நல்கிய பூரீமத் கள் இராமகிருஷ்ணமிஷன் மட்ட நிறைந்தவர்; ஆதரிப்பவர்; அறி மடத்தை நிறுவியவர்; எங்களுக்கு அணிந்துரை தந்து சிறப்பித்தவர். வணக்கங்களோடு நன்றி.
விபுலானந்த சுவாமிக்கு நூ முயன்ற முயற்சிக்கு எங்களால் ஆற் சுவாமி விபுலானந்த ஜி என்ற வைக்கின்ருேம். அதுவும் சித்திை அன்றைக்கு.
ஆசியுரை, அணிந்துரை : ருேம். கவன்றவர் சிவயோகச்ெ உருவாகியது. உருவாக ஆக்கமுட செல்வன் சாம்பசிவத்துக்கு நன்றி
மட்டக்களப்பு மாநகர முன் திரு. க. கார்த்திகேசு நூல்களைத் தது. அவருக்கும் நன்றி.
அச்சுருத்தந்தவர் மட்டக்க கத்திற்கு நன்றி. எல்லோருக்கு தூண்டுபவர்கள் அனைவருக்கும் ந
இந்நூல் விற்பனைமூலம் பதித்தலுரிமையையும் மட்டக்க வழங்குகின்ருேம்.
என்றென்றும் வ பூனிமத் சுவாமி எ
மகாவித்துவான் இல்லம்"
127, மத்திய வீதி,
மட்டக்களப்பு.
6-04-1992.
(1) புதுப்புது விடயங்கள் பற்றி இச்சிறுநூலில் இடம்பெருA கின்றன.

ளைப் பாராட்டியுந் தந்த ஆசியுரைக்கு பும் நன்றி உரைத்தும் மகிழ்கின்ருேம்.
சுவாமி ஜீவனனந்த மகராஜ் அவர் க்களப்புக் கிளைத் தலைவர். அருள் வாற்றல் பொருந்தியவர்; அநாதர்கள் அணிந்துரை நல்கிய பெருந்தகை -
நன்றி மறப்பது சால்புடைத்தன்று.
றக்கூடிய பணி இதுவாகும். (1)ழரீமத். o இச்சிறு நூலைக் காணிக்கையாக ரப் பூரணேயில். சுவாமியான பெருமை
தந்தவர்களை - சுவாமிகளை - வணங்குகின் சல்வன் த. சாம்பசிவம். இச்சிறுநூல் ம் ஊக்கமுந்தந்து உதவிய சிவயோகச்
ானைநாள் ஆணையாளராகக் கடமைபுரிந்த தந்து உதவியவர். மறத்தல் முடியா
ளப்புப் புனித வளஞர் அச்சகம். அச்ச நம் - இதனை வாசிக்க உதவியவர்கள்,
டைக்கும் பணத்தையும், மேலும் மேலும் ளப்பு இராமகிருட்டிண மடத்திற்கு
ாழ்க விபுலானந்த ஜி.
F. X, C. நடராசா. செல்வி. சா. தவமணிதேவி. த. செல்வநாயகம்.
தகவல் தருகிருேம். பழைய செய்திகள் ன. புத்தம் புதிய தகவல்கள் தரப்படு

Page 9
யூனிராமகிருஷ்ண மிஷன் ( ழரீமத், சுவாமி ஆத்மகளு
“பகவான் பூரீ ராமகிருவி கெல்லாம் ஒரு சிறந்த விளக்கவு கூறுகிருர் சுவாமி விவேகானந்த
*பூருரீ ராமகிருஷ்ணரின் வ நேருக்குநேர் பார்க்க உதவுவத மகாத்மா காந்தி அடிகள்.
இங்ங்னம் ஞானிகளும் அ பகவான் பூரீ ராமகிருஷ்ணரின் வ சுவாமி விபுலானந்த அடிகளாவ
இவ்வுலகமானது எத்தன் வழங்கத் தயாராக இருந்த த உதறித்தள்ளி, பூgராமகிருஷ்ண நிலை நாடி, இன்று அனைவரது உ6 கொண்டிருக்கிருர்கள்.
அவரது புகழ் வானளாவி ஆழமானது உள்ளமோ வானத்
இத்தகைய மகானின் ஒட் ۔ பம்சங்களை இந்நூலில் அழகுற கும் இந்நூலாசிரியர்களை எவ்வளி
இந்நூலை இயற்றியதன்மூ ஒரு சிறந்த நினைவாலயத்தை கூறினல் மிகையாகாது.
ஆண்டவனின் அருள் இந் நிலைக்கப் பிரார்த்திக்கின்றேன்.
凸 .מו
பூரீராமகிருஷ்ண மிஷன், (இலங்கைக் கிளை),
கொழும்பு-04. 06-03-1992.
 

யுரை
கொழும்புக் கிளைத் தலைவர் நைந்த மகராஜ் அவர்கள்
தணரின் வாழ்க்கை வேதங்களுக் ரையாக அமைந்துள்ளது" என்று
1ாழ்க்கை ஒருவனுக்குக் கடவுளை ாக அமைந்துள்ளது' என்கிருர்
றிஞர்களும் போற்றி வணங்கும் பழித்தோன்றலாக வந்தவர்தான் irir.
ாயோ பெயரையும் புகழையும் ருணத்தில், அவற்றையெல்லாம் ாரின் என்றும் நிலத்த அருள் ள்ளத்திலும் சுவாமிகள் வாழ்ந்து
யது; அறிவோ கடலைப்போன்று ந்தைப்போன்று பரந்துவிரிந்தது.
புயர்வற்ற வாழ்க்கையின் சிறப் த் தெளிவாக எடுத்துரைத்திருக் ாவு பாராட்டினலும் தகும்.
}லம் சுவாமிகளின் நினைவிற்கு ஏற்படுத்தியிருக்கிருரர்கள் என்று
நூலாசிரியர்பால் என்றென்றும்
இறைத்தொண்டில், சுவாமி ஆத்மகனுநந்த,

Page 10
அணி
யூரீராமகிருஷ்ண மிஷன் ழரீமத். சுவாமி ஜீவஞ
இலக்கியச் செம்மல், மகாவித் கிழக்குப் பல்கலைக் கழகத்தினைச் சேர்ந்த களும், ஆசிரியர் சிரோமணி முன்னைநா களும் ஒன்றுசேர்ந்து எழுதிய “றிமத் எழுத்துப்பிரதி எனக்குக் கிடைத்தது. கருத்துக் கருவூலங்களைக் கொண்ட டெ படுகின்றது. இந்நூலைப் படிக்குந்தோ அறிவாற்றலையும், பிரதம நூலாசிரிய யொட்டி நிறைந்த சம்பவங்களைக்கொ பாகச் சுவாமி விபுலானந்தரின் மாணுக் அவர்களின் புலமைக்கும், தமிழ் அறி செய்துள்ளார் என்பதும் வெளிப்படை இந்நூலின் பிரதம ஆசிரியர் ம நம்முடன் வாழ்ந்துகொண்டிருக்கும் எஞ்சியிருக்கிறர். இவர் பல்வேறு தலை இலக்கிய, இலக்கண நூல்களைத் தமி வான் பரம்பரையில் ஒரு மகுடமாகக் இவ்வாசிரியர் இந் நூலைப் படைத்தெ துள்ளார் என்பதை உணரமுடிகிறது.
சுவாமி விபுலானந்தரின் சீவியத் பிழிந்து வடித்து எடுத்ததுபோல ஆன் தமிழறிஞர் பெயர்களைப் படம் பிடித் பாக உள்ளது.
அடிகளாரையிட்டும், அடிகளா ஆராய்ந்து அறிந்து தெளிவான a 6768. முயற்சியின் பயனேயாம். சுவாமிகளை இந்நூல் ஒரு கலங்கரை sands. DT as
* கடுகைத் துளைத் குறுகத் தறித்த என்று குறளின் பெருமை கூறப்படுவ: களை அடிமுதல் முடிவரை அடக்கிய கொண்ட ஒன்றேயாம்.
இந்நூலினதும், நூலாசிரியர்களி இந்நூலிலிருந்து படித்தறிந்துகொள்ளு
பூரீராமகிருஷ்ண மிஷன், இராமகிருஷ்ண புரம், கல்லடி-உப்போடை, மட்டக்களப்பு. 27-03-1992.

மட்டக்களப்புக் கிளைத் தலைவர் றனந்த மகராஜ் அவர்கள்
துவான் F. X. C. நடராசா அவர்களும், செல்வி. சாம்பசிவம் தவமணிதேவி அவர் ாள் அதிபர் திரு. த. செல்வநாயகம் அவர் . சுவாமி விபுலானந்த ஜி' எனும் நூலின் சிறிய நூலாக இது அமைந்ததாயினும் பாக்கிஷமாகக் கொள்ளத்தக்கதாகக் காணப் றும், படிக்குந்தோறும் நூலாசிரியர்களின் ர் அவர்கள் சுவாமி விபுலானந்த அடிகளை ண்டிருக்கிருர் என்பதும் தெரிகிறது. சிறப் கருள் ஒருவரான இந்நூலாசிரியர் நடராசா வு மேன்மைக்கும் அடிகளார் பங்களிப்புச்
காவித் துவான் F. X, C. நடராசா இன்று தமிழறிஞர் பரம்பரையின் ஒரு சின்னமாக பப்புகளில் சரித்திர, வரலாற்று ஆராய்ச்சி, ழலகத்துக்கு ஈந்துள்ளார். பண்டித வித்து காணப்படும் வல்லோனும் நல்லோனுமாகிய ரிப்பதற்கு எத்துணை பெரிய சிரமம் எடுத்
தில் முக்கிய அம்சங்களைப் பழத்தில் சாறு எடு அடிப்படையில் அடுக்கித்தந்துள்ளதும், துக் காட்டுவதுபோலத் தந்துள்ளதும் சிறப்
ரால் ஆக்கப்பட்ட ஆக்கங்களை யிட்டும் மகள் பொதிந்துள்ள இந்நூல் அரும்பெரும் அறிய முயலும் வருங்கால சமுதாயத்துக்கு உள்ளது என்ருல் அது மிகையாகாது. து ஏழ்கடலைப் புகட்டிக் குறள்" துபோல அடிகளார் பற்றிய அநேக தகவல் இந்நூல் புகழும் பெருமையும் மிகவாகக்
னதும் சிறப்பினைத் தமிழ்கூறும் நல்லுலகம் வதாகுக.
சுவாமி ஜீவஞனந்த,

Page 11
துறவு
.. விபுலானந்தசுவாமிகள் துறவு நிலை நீ கம் 1922ல் பதிப்பித்தார். நவநீத கிருஷ்ண கண்ணணுர் என்பது தனித்தமிழ்ப் பெயர். ப உரை எழுதினர். பதிப்பித்தார் யாரோவென Lou Saivaintaigar (69ri. Editted by Pandit S. Myl விளக்கம் கூறுகின்றது. (1) மயில்வாகனம் வே!
1922லும் 1923லும் உலகியல் விளக்கம் அனுமான முறைப்படி நிறைவேற்றுவோம்.
uLunTb'bur7 600T ġgsey gir6T - Printed at t ஆங்கிலத்தில் எழுதப்பட்டது. ஈற்றிலுள்ள பக்கங்களிலுள்ள இறுதியில் மங்கல நன்மொழி சர்வேசுரசர்மா. இலக்கிய நியாய வேதாந்தட் பாடல்கள் பாடியிருக்கிருர். தமிழில் வசன ந னம் என்பதுவும், பிரபோதசைதந்யர் என்ட தருவாம்.
üş 9 - 10 எல்லா மொழிகளிலும் வல்லு பெருந்தைரியம் வாய்ந்தவரும் (2) சாமுண்டேஸ்வரியின் மேே மயில்வாகனம் என்னும் இயற் தீக்ஷா நாமமும் பெற்றவரும் நிலவுலகத்தில் விளக்கம் பெறு
- 2 பிரபோதசைதந்யர் என்னும் இட தக்கவனும் புலவர் பெருமானு செய்யப்பெற்ற, புலவர் பெரு அணிபெறத் தொகுத்துப் பதிக செய்தார்.
இஃது இறுதியாக வந்தெய்தியது. பதிப்பாசிரி னியர் ஆனர். துறவறம் புகுந்த நிலையிலும் மறந்தாரிலரெனக் காட்டுதும்.
உலகியல் விளக்கத்தின் முகவுரை முதலி னேழாம் பாடலை ஆங்கிலத்தில் மொழி ெ
(1) Vipulananda - A Literary Biography - St. Joseph's Catholic Pr Mylvaganam -- Myl. GT Görgy GoIFT 6v 6y66 Vipulananda - A Blography - The Ma by K. Kanapathippillai, Mylvaganam -- Mailvaganam -- Myll GT6 (2) சாமுண்டேஸ்வரி - காளி, துருக்கை, உ (3) சர்வேசுரசர்மா நன்கு பதிப்புப் பத்திரம் (4) உலகியல் விளக்கம் 17ம் பாடல் உட்பட
- li

நிலை
ச்சயமானதே. துறவியாஞர். உலகியல் விளக் பாரதியார் யாத்த நூல். வெண்ணெய்க் ]ட்டக்களப்பு வித்துவான் ச. பூபாலபிள்ளை ரில் பெளதிக சாஸ்திர விற்பன்னர் பண்டிதர் vaganam, B. Sc. (London) GrGör gp p6vátului று மயில்வாகனனர் வேறு.
பதிப்பித்தார். 1923ல் துறவறம் பூண்டார்.
(he Clough Printing Works, Jaffna 6T6ird
நன்கு மதிப்புப் பத்திரமும் பிறவும் என்ற மி கூறப்பட்டிருக்கிறது. இது பாடியது M. ப் பேராசிரியர். சமசுகிருதத்தில் பன்னிரண்டு 5டையில் மொழிபெயர்த்துண்டு. மயில்வாக துவும் கூறப்பெற்றிருக்கிறது. அவற்றினைத்
நரும், அகம்புற அடக்கம் வாய்ந்தவரும், நன்மக் கள் புடைசூழப் பெற்றவரும் ல பெரியதொரு பத்திமை வாய்ந்தவரும் )பெயரோடு (3) பிரபோதசைதந்யர் என்னும் கீர்த்திவாய்ந்தவருமாகிய ஒரு பெரியார் இந் 66š7grř.
ப்பெரியார் உலகத்தில் யாவராலும் மானிக்கத் னுமாகிய நவநீத கிருஷ்ணன் என்பவளுல் மக்கள் காதலித்துப் போற்றுகின்ற இந்நூலை ங்கூறி அன்னையை வாழ்த்திச் சுவைத்தும்பச்
யர் துறவறம் புகுந்தார். பிரபோத சைதன் உலகியல் விளக்கப் பதிப்பாசிரியர் என்பதை
யென ஆங்கிலத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளன. பதி பயர்த்தவர் (4) பண்டிதர் S. மயில்வாகனம்
by K. Kanapathippillai - 1990. ess, Batticaloa. 'ரு'ர். n and his Achievements B.A., F.R.G.S. - 1991. றும் Mail என்றும் அழைக்கப்படுகின்ருர், மா - சத்திவழிபாடு. சேர்க்கப்பட்டிருந்தால் 1922, 1923 அச்சில்.
மொழிபெயர்க்கப்பட்டன.

Page 12
B. Sc. (Lond.) அதற்குத் தேதி போட்வில் Vivekananda Society, Jaffna GT sörgy sin soÜLu பெயர்க்கும்போது முந்தைய பாடல் - 17ம் தென்று எழுதியுள்ளார். S. M. என்று சுருக் என்ருல் சாமித்தம்பி மயில்வாகனம் என்பது களுக்கு மொழி பெயர்ப்புக்கொடுக்கின்ருர்,
இமயமலைச் சாரலில் சுதந்திரமாக ஒ1 பெற்றன. இரண்டாம் பாடல் அந்தணர்ப யெழுதினர். சாமித்தம்பி மயில்வாகனம் நன் பெயர்த்திருக்கின்ருர், உலகியல் விளக்கத்தை பதிப்பித்தார்.
S. M. சுருக்கக் கையெழுத்திட்டதற்கு Kankhal, Hardwar, srairp (p 5 sufl 9l-Lil' வந்தார். திருவிளங்கம் மறைவிற்குப் பின்னர் யுரை திருவிளங்கம் எழுதினர். மறு பதிப்பு இருக்கின்றர். தகப்பன் பதிப்பித்த நூல்களா! தந்தார். கொழும்பில் பொறளையிலிருந்தார்.
இமயமலைச்சாரலில் மும்முறை சென்ரு இரண்டு - 1937. மூன்ரும் முறை சென்ருர்
பிரபோதசைதன்னியர் விளக்குதும். பொருட் பன்மொழி சைதன்னியர் என்ருல் என்ற பதவிக்கு உயர்த்தலாம் என்ற முடிவுச் சைதன்னியர் என அழைக்கப்படுவர். சைதன்
சைதன்னியம் - தத்துவ ஞான. Slsóla — The |
The மடத்திற்படிக்கும் மாணுக்கருக்கு சைதன்னிய
() வடமொழியுங் கற்பிக்கப்படும். வட அடைமொழிப் பெயராக அழைப்பர். தீட்சா
பிரபோத சைதன்னியர் - நிர்வேத சைதன்னியர் - பிரபோதம் - தெளிவு, ஞான
சென்னை மயிலாப்பூரில் இராமகிருட்டி சுவாமியின் மேற்பார்வையில் சைதன்னியர்கள் ஞான குருவாக விளங்கினவர் சுவாமி சிவா சிவபுரி என்ற ஆங்கிலப் பாடசாலையும் சுவா! மாகத் திகழ்கின்றன. சிவபுரியிற் தங்குவதில் மானந்த சுவாமி, நடராஜானந்த சுவாமி, ( தலமாக இருந்தது.
(1) வடமொழி கற்பித்தவர் சி. குமாரசுவ: பார். சிவபூசை தவரு தவர். தம்புகை தாமரைக்கேணி வீதியில் வசித்தவர். ஆ
காண்டம் என்ற நூலைத் தந்துதவியவர்
(2) இப்போது இவர் பிரான்ஸ் நாட்டிலுள்
சங்கீதத்தில் விற்பன்னர்.

ல. விலாசம் போடப்பட்டிருக்கிறது. The ட்டது. ஆனல் மற்றைய பாடல்களை மொழி செய்யுள் - மாசி மாதத்திற் செய்யப்பெற்ற கமாகக் கையெழுத்துத் தருகின்ருர். S. M. கருத்து. 1, 2, 5, 9, 21, 49 - பாடல்
ப்வான வேளையில் மொழி பெயர்ப்பு நடை ற்றியது. உரையாசிரியரும் பலவாறு உரை ருக, செவ்வையாக, செம்மையாக, மொழி செம்மை, அழகு, நன்மைபெறத் தக்கவிதம்
19-7-1922 என்று தேதி இடப்பட்டது. .டது. சித்திரை விடுதலைக்குக் காரைதீவிற்கு தான். சிவஞானசித்தியார் சுபக்கம். விருத்தி வந்தது. அவருடைய மகன் - Proctor - ஆக கிய சிவப்பிரகாசம், திருப்புகழ் எங்களுக்குத்
இஃது இடைப்பிறவரல் நன்னூலின்படி. ர். 1922ல் ஒன்று; கைலாயமலைக்குப்போனது பிரபுத்த பாரதத்திற்கு ஆசிரியர். சைதன்னியம், சைதன்யம் சைதந்யம், ஒரு
என்ன? இராமகிருட்டிண மடத்திற் சுவாமி
க்கு வருமுன்னர் வேதப்பயிற்சி பெறுங்காலம் *னியர் பொதுப் பெயர்.
b - Intellect faculty of knowledge; (nowing principle ர் பொதுப் பெயர்.
மொழிப்படி சைதன்னியர் என்ற பெயருக்கு நாமம் என்று பெயர் பெறும். சுவாமி விபுலானந்த, சுவாமி நடராஜானந்த b - knowledge, wisdom, பிர+போதம்.
ண மடமிருக்கின்றது. அவ்வேளை சர்வானந்த ா வாழ்ந்தார்கள். பிரபோத சைதன்னியருக்கு னந்த மகராஜ். சிவானந்த வித்தியாலயம், விகள் வசிக்கும் தலமும் குருபத்தியின் காரண ல, சுவாமிகள். விபுலானந்த சுவாமி, நிஷ்கா 1) சுவாமி ரிதஜானந்நர் நால்வரினதும் வாசத்
மி ஐயர் - 1878 - 1947. ஐயர் என்றழைப் லாசபிள்ளையின் மாணுக்கர். மட்டக்களப்பு, புள்வேத வைத்தியர். எனக்கு (F.XC.) காசி
ா இராமகிருஷ்ண மடத்தில் இருக்கிருர்,

Page 13
இக்கால முறைப்படி கட்டிய அநாதர் ளப்பட்டது. ஜீவனனந்த சுவாமி நிருமாண கும் ஆற்றல் பொருந்தியவர். ஜீவனனந்த கி வற்ற கல்வி; எல்லாச் சபைகளிலும் வீற்றி போற்றக்கூடியவர். ஜீவனனந்த சுவாமிகள் இருப்பதாக மக்கள் மனதிற் பதிந்தது. ெ நெல்லிக்கனி, மலைமேல் விளக்கு. இவையெ
சர்வானந்த சுவாமிகள் மனந்திருந்துவ னம் பிரபோதசைதன்னியராக ஏற்பாடு செ 1924 ஆம் ஆண்டு சித்திரைப் பூரணைத் தின. னந்த சுவாமிகளே உபதேசமளித்து, மயில்வ யரைத் துறந்து, விபுலானந்த சுவாமி எனு
விபுலானந்த சுவாமி ஏலவே படித்த பிரபோத சைதன்னியராக மடத்திலிருந்த கr முற்கூற்றிற் சேர்ந்தவர். 1924 சித்திரை மு. டிற் பிரபோத சைதன்னியராகப் படித்தார்.
(1) துறவு நிலையில் படிப்படியாக ஒவ்வொன்
1922 - மாசி மாதம்
1922 - வைகாசி - ஆணி 20ம் தொ. செந்தமிழ்.
1922 - ஆடி 19 1922 - ஆவணி - புரட்டாதி -
விலாசம் - பூg { மயில்
t ஒரு குறிப்பு: புரட்டாதி - ஐட
1922 - கார்த் - மார்கழி 21ம் தொ.
s O T. செந்தமிழ். 1922 - 1923 - Dmrti syf? - GOMs
1923 - பங்குனி - சித்திரை - கு
与

இல்லம் சுவாமிகள் தங்குமிடமாகக் கொள் த் திட்டத்தின்படி கட்டப்பட்டது. நிருவகிக் வாமிகள் உண்மையான துறவி. கூடக் குறை குப்பர். பேச்சில் ஆணித்தரம். சுயவல்லவர்; வந்ததன் பின்புதான் இராமகிருட்டிணமடம் வள்ளிடைமலை; கரதலாமலகம், உள்ளங்கை ல்லாம் ஒருபொருட் கிளவி,
பதற்கான ஏற்பாடு செய்தவர். (1) மயில்வாக ய்தவர் சிவானந்த சுவாமிகள். அவரே குரு. த்திலன்று விபுலானந்த சுவாமிகளானர். சிவா ாகனம் என்ற பெயரைப் பிரபோதசைதன்னி ந் நாமகரணஞ் சூட்டினர்.
வராகையினல் - தமிழ், சங்கதம், ஆங்கிலம் -
ாலம் குறைவு. (1) 1923ஆம் ஆண்டு சித்திரை ற்கூற்றிற் சுவாமியானர். ஒரேயொரு ஆண்
ாழுய்க் களைந்தவர்.
- மாற்றமுமில்லை. பண்டிதர் சா. மயில்வா 5617b B.Sc. (Lond.) iš 6 av povih 6760) Lös தகவல். தமிழில் பண்டித மயில்வாகனனுர் என்று எழுதப்பட்டிருக்கிறது. - செந்தமிழ் (சஞ்சிகை) தொகுதி: 20
பூஞ்சோலைக் காவலன் - பண்டித மயில்வாக ரைன்,
- முகவரி மாற்றம் - இமயமலைச்சாரல். - மேற்றிசைச் செல்வம் - பண்டித மயில்வாக
னன். இராமகிருஷ்ணமடம் n பிரபோதசைதன்னியர் ாப்பூர் - சென்னை ஆகவில்லை. பசி - 99 9
- விஞ்ஞான தீபம், பூg ராமகிருஷ்ணமடம்,
மயிலாப்பூர் - சென்னை. - விஞ்ஞான தீபம் - மொழிபெயர்ப்புமுறை
பண்டித - மயில்வாகனன். பூg ராமகிருஷ்ண மடம் - திருமயிலை.
ரிய சந்திரோற்பத்தி, ரபோதசைதந்யர், ரீ ராமகிருஷ்ண மடம், யிலாப்பூர் - சென்னை.
(தொடர்ச்சி மறுபக்கம் பார்க்க)

Page 14
கல்விமான்கள் சைதன்னியராக இருந்: பொய்ம்மையோ தெரியுமாறில்லை. இப்போ கள் ஒன்பது ஆண்டு படித்துப் பயிற்றப்பெ
"துறந்தார் பெருமை
திறந்தாரை எண்ணி
தொடர்ச்சி :
குறிப்பு: 1923 சித்திரையிற்ருெடங்கி 192
தொகுதி: 21 - 1922 - 1923
தை, மாசி 1923 - பக்கம்:
“கர்மயோகம் - இது முதன் முதல் பூரீமத் விவேகானந்தசுவாமிகளால் ஆங்கில டது. அதிலிருந்து தெரிந்துகொள்ளவேண்டிய எளிதிலுணர்ந்துகொள்ளும்பொருட்டு யூனிமத் தமிழ்நடையில் மொழிபெயர்ப்பெனத் தோ ராமகிருஷ்ண மடத்தாராற் பதிப்பிக்கப்பட்டி மனநிலையும் செயலும் தன்னலமொழிந்தனவ விலை முதலியன மேற்கண்ட மடத்தாருக்கு
(1) 1923 தை - மாசி வரையும் மடத்திலிரு
காரைதீவினைத் துறந்தார். மட்டக்களப்பைத் துறந்தார். தன் தகப்பணுகிய "சா" என்ன மயில்வாகனம், மயில்வாகனணு பிரபோதசைதந்யர் ஆஞர் - 19 (2) விபுலானந்தசுவாமி ஆனர் - 19
ஆகவே, உலகியல் விளக்கம் 1922 - 1923 (
(1) தொகுதி: 22 பகுதி: 6. சித்திரை வை ‘விஞ்ஞானதீபம், மேற்றிசைச் செல்வம் வரும் ஆசிரியரது புதிய ஆச்சிரமப் ே பெயரே இவர்க்கு இனிமேல் என்றும் கல்விக் கழகத்தார் கொடுத்த சிறப்புப் ஞர் B.Sc. (Lond.) என்னும் பெயரும், போதசைதந்யர் என்னும் பெயரும் இ6
(2) இராமகிருட்டிண சங்கத்தில் ஈழத்தவர் மட்டக்களப்பில் அடுத்தடுத்த சுவாமிக
1. நடராஜானந்த சுவாமி 2. ஜீவனனந்த சுவாமி innas 3. அஜராத்மானந்த சுவாமி -
குறிப்பு: இந்த நால்வருஞ் சுவாமி ஆஞர் களானுற்போதும் என்ற மனப்பாe

1மை குறைவு என்று கேள்வி. மெய்ம்மையோ து இராமகிருட்டிண மடத்திற் சைதன்னியர் று சுவாமியாகும்படி விதி.
துணைக் கூறின் வையத் க்கொண்டற்று."
! சித்திரையிற் சுவாமிப்பட்டம் பெற்ருர்.
144.
அமெரிக்காக் கண்டத்தில் 1895ம் ஆண்டில்
மொழியில் உபநியாசரூபமாகச் செய்யப்பட் விடயங்களை ஆங்கிலங்கல்லாத தமிழர்களும் . பண்டித மயில்வாகனனுரால் இனிமையான ான்ருவாறு செவ்விதினெழுதப்பட்டு சென்னை டருக்கிறது. இதைப் படிப்பதனுல் நன்மக்கட்கு ாயிருக்க வேண்டுமென்பது வெளியாம். இதன் எழுதித்தெரிக.”
ந்தார். பிரபோதசைதந்யர் ஆகவில்லை.
வைத் துறந்தார்.
துறந்தார். 23 சித்திரை }ද්”ෂ 24 சித்திரைப் பூரணை ஆண்டு.
தொடர்ந்து அச்சுவாகனம் ஏறியது.
காசி - 1924 செந்தமிழ்க் குறிப்பு - பக். 209,
, என்னும் இரு உரைத் தொடரையும் எழுதி
பெயர் சுவாமி விபுலானந்தர் என்பது. இப்
வழங்குதற்குரியது. பூர்வாச்சிரமப் பெயரும்,
பெயர்களுஞ் சேர்ந்த பண்டித மயில்வாகன அறிவு நூல் கற்கப்புகுந்த குரவரளித்த பிர
ரி வழங்குவதற்குரியனவல்ல."
முதன்முதலாக விபுலானந்த சுவாமியார்.
ாானர்,
காலமாஞர்.
இப்போதிருக்கிருர்,
இப்போதிருக்கிருர்,
5ள். மட்டக்களப்பில் நால்பதின்மர் சுவாமி
ாமை உண்மை.
4 -

Page 15
பண்டிதரை ஆட்ெ
1924 சித்திரா பூரணையில் சுவாமிய லயங்களுக்குச் செல்லலாயினர். எனினும் ஊ ஞர். சந்தித்தார். பசுமலையிற் பயிற்சி பெறு துள்ளார்.
சைவப்பழம். வண்ணக்கர் பரம்பரை யால் உருவாக்கிய காவிய பாடசாலையிற் ப கணபதிப்பிள்ளையின் சகபாடி, புலவர்மணி ே
'கையிற் கடதாசியுமில்லை. பையிற் பல தர் பெரியதம்பிப்பிள்ளையும் நல்லம்மாவும் நோக்குக. மட்டக்களப்புப் பண்பாடு அதுதா மலையிலுள்ள இந்துக் கல்லூரியில் நியமனம். மிப்பதிற் கண்ணுங்கருத்துமாக இருந்தார்.
(1) குஞ்சித்தம்பி உபாத்தியாயர் ஒரு கி தலம். மனைவியோ சுத்த சைவம். மயில்வாக பக் கல்வி உபாத்தியாயர். குஞ்சித்தம்பியின் பார்வையிற் பாதிரியார். கண்ணகையம்மன் பித்தவர். மயில் வாகனம் சிறு வயதிற் கிறித், படுகின்றது.
குஞ்சித்தம்பி உபாத்தியாயரை விபுலா கிருட்டினசங்க பாடசாலைகள் பொது முகா)ை குஞ்சித்தம்பியை இ. கி. மிசன் பாடசாலைக் யாயராக நியமனம் பெற்ருர். காரைதீவு இ. வீதியிலுள்ள பாடசாலை. அக்கம் பக்கத்தில் கி சைவசமய பாடசாலை தோற்றமளிக்காது எ லுள்ள விபுலானந்த சுவாமியே.
குஞ்சித்தம்பி உபாத்தியாயருக்குப் பி தருமரத்தினம் என்றவர் மகளுகப் பிறந்தார். கைப் பல்கலைக் கழகத்தில் புகுந்தவர். B. St பழகியவர். தருமரத்தினம் சிவானந்த வித்திய படிப்பித்தவர்.
குஞ்சித்தம்பியிடம் படித்தவர் மயில்வா யாகப் படிப்பித்தவர் சிவானந்தசுவாமி. இருவ சுவாமிக்குச் சிவானந்த வித்தியாலயம், குருத குரவரானவர். தருமரத்தினம் புள்ளி விபர அரசாங்க உத்தியோகத்தர். கலாநிதிப் பட்ட
இடைக்கிடை இடைப்பிறவரல் செய்த போது, இடைக்கிடை மாறியாடுபவர். அதிட
(1) séugtö: Vipulananda — A Biograpby
by K. Kanapa விபரந்தெரிந்தவர்கள் முதலாந்தாரங் ச பிள்ளை. பிள்ளைகள் விபரம் அறியுமாறில் முடித்தவர். தருமரத்தினம் பிந்தியமன ராகவே இறந்தார்.
5 -س-

6T6 L அடிகளார்
கிய விபுலானந்த சுவாமி ஆங்குள்ள மடா ரவரை நினைந்து உருகினர். சந்திக்க விரும்பி கின்றர். மெதடித்த போதகராக முன்வந்
நாவலர் பெருமகன் - தம்புகைலாசபிள்ளை பின்றவர். இலக்கிய கலாநிதி பண்டிதமணி பரியதம்பிப்பிள்ளை. m
னமுமில்லை. ' கலியாணம் கைகூடிற்று. பண்டி திருமணம். 'உள்ளதும் நல்லதும்" விரிவினை ன். திருமணப் பரிசு: 1926ல் திருக்கோண
சுவாமிகளுக்கு உவந்த ஆசிரியர்களை நிய
றித்தவர். வேளாளர். களுவாஞ்சிகுடி வாசத் னத்தைச் செம்மையாக உருவாக்கினர். ஆரம்
இனசன மக்கள் பாரம்பரியச் சைவர்கள். வீதியில் பாதிரிமார் பாடசாலை. ஆங்கு படிப் தவ பாடசாலையிற் படித்தார் என்று புலப்
னந்த அடிசளார் நீள நினைந்துருகினர். இராம மயாளராக சுவாமிகள் உயர்த்தப்பட்டபோது த நியமித்தார். அதுவும் தலைமை உபாத்தி
கி. மிசன் பாடசாலையில் நியமனம். அதே கிறித்தவ பாடசாலையிருக்கும்போது பக்கத்தில் ன்ற விதியை மாற்றியவர் துறவற நிலையி
ள்ளைகள் யார் யாரென்று தெரிவதற்கில்லை.
அவர் என்னேடு (F. X, C.) கூட இலங் 2. படித்தவர். தமிழ்படித்த மாணுக்கரோடு ாலயத்தில் படித்தவர். விபுலானந்தசுவாமி
சனம். பிரபோத சைதன்னியராகச் சுவாமி ரும் குரு. நியமனம் குஞ்சித்தம்பி; சிவானந்த ட்சிணை. குஞ்சித்தம்பி தருமரத்தினத்திற்குக் டத்தியோகத்தராக இருந்தவர். அந்நிய தேச ம் பெற்றவர்.
ல் இயல்பு; முத்தமிழ் வித்தகர்பற்றி எழுதும் ராக இருப்பர்; மாறிப் பொது முகாமையாள
the Man and his Achicvements chipillai B.A., F.R.G. S. 1991. ல்முனையிலே முடித்தவர். கிறித்தவ பெண் லை. இரண்டாந்தாரம் சைவப் பிள்ளையை வியாற் பிறந்தவர். குஞ்சித்தம்பி கிறித்தவ

Page 16
ராக இருப்பர்; நடராச வடிவம் எழுதியவர் பாடும் பாட்டுக்களைப் பாடமாக்குவர். ஞா றெழுத்துக்கவி. இராப்போசனம் ஈற்றெழுத்
1926ல் விபுலானந்தசுவாமி காரைநகர் யில் மூன்று காரைதீவுகள். காரைதீவு கடித தாற் பெரியது வடமாகாணக் காரைதீவு. கல்வி மகான்கள் இருந்தனர். அரசாங்கம் L தோர் “காரைநகர் தபாற் கந்தோர்" என
ஆங்கில ஆரும் வகுப்பில் படித்தேன். வரவேற்பு. மயிற்பீலிகொண்ட விசிறியால் - தோழிபங்கன் என்ற தேவாரப் பதிகத்தைப் வார். நாங்கள் "வேயுறு தோழிபங்கன்' என்
மதங்க சூள
இஃதாவது மதுரைத் தமிழ்ச் சங்கத் கலைக் கழகத்துப் பெளதிக சாத்திர விற் சுவாமிகள் இயற்றியது.
செய்யுள் இயற்றுவது கைகண்ட கலை செய்யுள் நூல்களை யாத்தார்; அச்சுவாகன பண்டிதர் பரீட்சையிற் தேறினர். 1922ல் கடவுள் வாழ்த்தும் பாடினர்.
எடுத்தபடி மதங்க சூளாமணியிலே சொல் அந்தணர்.
அந்தணர் வேள்வியெ வேந்தன் வேள்வியொ வாணிக ரிருநெறி நீள பதினெண் கூலமு முழ அரங்கியற் பொருளுள் வாழ்க நெடுமுடி கூர் 6T667 uJTLD, மங்கல நல்லுரை வழி திங்களங்குழவி சேர்த் ஐங்கரன் சித்தி விநா செங்கதிர் புரைகழற் மதங்கர் - கூத்தர், பாணர், செகசிற்பியாை "அயன் படைத்த படைப்பினும் பr ஆடவரையும் உருப்படுத்தியுதவும் நாடகக் உன்னுமிடத்துச் செகசிற்பியார் எனப் புகழ் படுகின்றது.”
விபுலானந்தசுவாமிகளுடைய ஆங்கில கேட்டு மறுமொழி சொல்வது வழக்கம். அறிமுகவுரையிலும் (ஆங்கிலம் 1922 -) () ப விளங்கப்படுத்துகின்றர்.
(1) உலகியல் விளக்கம். மதங்க சூளாமண விருத்திச் சங்கம் - யாழ்ப்பாணம் - ட தும் இருந்தன.

. ஈற்றெழுத்துப்பாட்டில் நிபுணர். மற்றவர் பகசக்தியில் நிபுணத்துவம், விடியவிடிய ஈற் துப் பாடல் முடிந்த பிற்பாடுதான். வாசிகளுக்குத் தரிசனை கொடுத்தார். இலங்கை ப் போக்குவரத்தாற் பாதிக்கும். நீள அகலத் ஆங்கில பாடசாலைகளை உடையது. ஆங்கிலக் ாற்றியது. காரைநகர் ஆயிற்று. தபாற் கந்
மாற்றமடைந்தது. (F. X, C) காரைநகர் சைவ மகாசபையில் வேயுறு தோழிபங்கன் - விசுக்கினர். வேயுறு படியுங்கள் என்று பொடிகளுக்கு உணர்த்து று பட்டஞ் சூட்டினேம்.
ாமணி - 1926
துப் பண்டிதரும் இலண்டன் மாநகரப் பல் பன்னருமாகிய B. Sc. (Lond.) விபுலானந்த
1915ல் மயில்வாகனமாக இருக்கும்பொழுது ம் ஏற்றினர். 1916ல் மதுரைத் தமிழ்ச் சங்கப் உலகியல் விளக்கம் பதிப்பித்தார். பதிகமும்
முகவுரையில் பாட்டுப் பாடினர். மங்கலச்
ா டருமறை முற்றுக
டியாண்டுபல வாழ்க னிதி தழைக்க pவர்க்கு மிகுக ரை நிரம்பி வினைமுடிக கதம் வாய்மொழி
முறை யியம்புதும்
திய திருமுடி luggs
சேவடி தொழுதே. ா மதங்க சூளாமணி என வழங்குவோம். ர்க்க நயன் படைத்த மெல்லி நல்லாரையும் கவியை யென்னென்று புகழ்ந்தேத்துவதென ந்துபோற்றுதல் சிறப்புடைத்தாமெனப் புலப்
ம், தமிழ் என்ற இரு மொழிகளிலும் கேள்வி சோக்கிறற்றீசு முறை. (1) உலகியல் விளக்கம் தங்க சூளாமணியிலும் - தமிழ் - கேள்வி கேட்டு
- இரு நூல்களும் ஆரிய திராவிட பாஷா ண்டித பரீட்சைக்குப் பாட நூலாகத் தொடர்ந்
6 -

Page 17
இந்நூலில் உறுப்பியல், எடுத்துக்காட்டி கின்ருர், உறுப்பியலில்,
நாடகம் - கதை தழுவிவருங் கூத்து. ச1 1. சொக்கம்: சுத்த நி i. மெய்க்கூத்து: அகச்சுை i. அவிநயக்கூத்து: நிருத்தக் V கைகாட் iv. நாடகம்: பிறர்க்குப் புலப்படுத்துவது நாடகத் த சத்துவம், அவிநயம் என்னும் இவற்றேடு கூ துக்கே சிறப்பியல்பாக உரியனவென்பது பெற சத்துவம், அவிநயம் என்னும் நான்கும் நாடக இவற்ருேடு ( பொருள், சாதி,
விலக்கு சொல், சொல்வ உறுப்பு சந்தி, சேதம் - பதினலு சுவை, குறிப்பு, 963)6- வீரம், பயம், இழிப்பு, அற்புதம், (
நடுவு நிலை, உருத்திரம் - நவரசம் குறிப்பு:- சுவையதன்கண் தோன்றுவது. சத்துவம்:- அக்குறிப்பின்கண் நிகழ்கின்ற நிகழ் அவிநயம்:- பாவகம் இருபத்து நான்கு வகை பொருள். நான்குவகை - அறம், பொருள், ! JFrt 3:- நான்குவகை - விரிக்கிற் பெருகும். யோனி: நான்குவகை - உள்ளோன், இல்லே உள்ளதோர் பொரு விருத்தி:- நான்குவகை - விரிக்கிற்பெருகும்.
சொல்:- மூன்றுவகை - உட் சொல்வகை:- நான்குவகை - சுண் வண்ணம்:- மூன்றுவகை - விரி வரி:- எட்டுவகை - விரி சந்தி:- கதையமைப்புவகை - Plot. ஐந்துவ
விளைவு, துய்த்தல்-முளை, நாற்று, சேதம்:- ஆதிக்கதையை சேதித்திடுவது. தி
மேலுஞ் சுவையைப்பற்றி எழுதுகிருர், Tragedy - ரிருஜெடி என்பர். இன்பவியல், து வியப்பு (மருட்கை) என்னும் மூன்றும் ஒரு ப புறத்திணையைச் சார்ந்து வருவனவாயின. வீர அச்சம், இளிவரல் என ஐந்தும் சுவைகளில்
வேத்தியல் அகத்திணை - இன்பம், நி பொதுவியல் புறத்திணை - வீரம் முத
(1) A Grammer of Qafis, Lisp by C. J. B
Page: 149. Section 120. S. ort Comedies are termed sin, are called Is Tlasih and on the
- 7

பல், ஒழிபியல் என்று மூன்ருக வகைப்படுத்து
ந்திக் கூத்து நால்வகைத்து. அவற்றில் ஒன்று: }த்தம். பற்றியெடுத்தலின் அகமார்க்கம் எனப்படும்.
கை தழுவாது பாட்டினது பொருளுக்குக்
வல்லபஞ் செய்யும் பலவகைக் கூத்து.
மிழின் தன்மை. அங்ங்னமாதலின் குறிப்பு, டிநின்ற ஒன்பதுவகைச் சுவையும் நாடகத் ப்படுகின்றது. மேற்கூறியபடி சுவை, குறிப்பு
உறுப்புகளாம். இவை ஒரு பாலாக, யோனி, விருத்தி - நான்கும், கை, வண்ணம், வரி - நான்கும், இரண்டும், சத்துவம், அவிநயம் - தான்கும். இன்பம், அவலம், நகை. - நவ = 9. இரசம் = சுவை.
}ટ-6ને.
த்து. இன்பம், வீடு.
)ான், உள்ளோன் தலைவன் 1ள் முதலியன.
சொல், புறச்சொல், ஆகாயச்சொல். ணம், சுரிதகம், வண்ணம், வரிதகம். க்கிற்பெருகும்.
க்கிற்பெருகும். கைப்படும் - முகம், பிரதி முகம், கருப்பம், கருப்பம், விளைவு, துய்த்தல் எனவும் படும். vலான மோகனம்பாள்.
நாடகங்களை () Comedy - கமிடி என்றும், ாபவியல் என்பர். இன்பம் (உவகை) நகை, ாலாகி அகத்திணையைச் சார்ந்து நின்றன. ம், வெகுளி (உருத்திரம்) அவலம் (அழகை) ருபால்.
F05, 6éuÚu — Comedy 5u göğıth - Tragedy
schi — 6áig LDmrypGofalurf.
g), while tragedies and tragi - Comedies sea coust 68 unitaf,5luliut > Gau Traffitugu.
help

Page 18
Comedy என்னுஞ் சொல்லுக்கு - Tragdேy என்னுஞ் சொல்லுக்கு -
எடுத்துக்காட்டியல்:- செக சிற்பியார் முதன்முதலெழுதிய நாடகம் காதல்கைம்மி நாற்பத்தைந்து நூல்கள் இயற்றினர் என் கம் என இருவகையன.
Comedy - இன்பவியல் - பொதுப்பெயர்
பொதுப் பெயர்க
Tragcdy - துன்பவியல் - சிறப்புப்பெயர் சிறப்புப் பெயர்கள்
ஒழிபியல்:- முஞ்சராசன் என்னும் தீனஞ்சயன் தசரூபம் என்னும் நாடக இல சாத்திரம் இவற்றிலுள்ள இலக்கணங்களைெ ரூபம். நான்கு அதிகாரங்கள். முன் செ வண்ணம், வரி எனும் மூன்றுமொழித்து ட கிரந்த எழுத்துக்களாலாய தசரூப கின்ருர்,
ஆங்கில மகா கவியாகிய செகசிற்பி தசருபத்தில் பொருந்திக்கிடந்த நாடக இ பொதிந்தவற்றை முத்தமிழும் நிறைந்தவர் தியது சிலப்பதிகாரம். இயலிசை p57 t d பதிகாரத்தினுள்
கானல்வரி, வேட்டுவவரி, ஊர் ஆய்ச்சியர் குரவை, குன்றக் கு! வருகின்றன. இவ்வைந்தும் முறையே நெய லடங்கும்.
முல்லை, குறிஞ்சி என்றிவை குர ைவட் தம்முள் ஒத்து வராதவை. தம்முள் வேறுப மொழியமைதி கூறுகின்ருர்- பக்கப் கம், "அலோ" (எல்லா) என்பர். ஒத்ததரத் முறைப்பெயர் மருங்கின் ே நிலைக்கு உரி மரபின் இரு
எல்லா எனும் பெயர்: இருபாலுக்கும் பெ. சொல் புலனெறி வழக்கிற்குரிய முறைமை பாலுக்கும் பொதுவாய் வரும்.
(1) பள்ளுப்பிரபந்தம்: பண்பாடு (பருவ ( இந்து சமய கலாசார அலுவல்கள் தின் மேற்றிசைச் செல்வம்: செந்தமிழ்: ச மதங்க சூளாமணி: செந்தமிழ் - மதுரைத்
வெளியீடு: ஆடி - ஆெ பகுதி 9 தொட்டு :ெ

(1) பண்ணைப்பாட்டு, சிறுகுடிப்பாட்டு என்பது. ஆட்டுமறிக் கவிதை என்பது.
கி. பி. 1564) ஆங்கில நாட்டில் பிறந்தார். ilâ 5 asrı 6.66öT *fia) 3- Love's Labour Lost - பர். இன்பவியல் நாடகம், துன்பவியல் நாட
( As you like It - Ge), Göîö 85m 695 | The Tempest - GILGtbLufö síflsog sit « The Winters Tale — singGrř asin Gods
Twelth Night or What you Will - \ கருதியது எய்திய காதலர் சரிதை (Macbeth - மகபதி சரிதை
Romeo and Juliet-guil fugir J, & Fife) } King Lear - 456 UT FGðir Fíf6Ogs V Julius Caeseer - g65)au93Frf -Fifta05 அரசன் சமத்தான வித்துவான் தனஞ்சயன். }க்கண நூலைச் செய்தனர். பரதநூல், நாட்டிய யல்லாம் உருட்டித்திரட்டிச் செய்த நூல் தச ால்லிய விலக்குறுப்பு பதினன்கு. சொல்வகை, பதினென்றினை இயம்புவது.
த்தை விபுலானந்தசுவாமி மொழிபெயர்ந்திருக்
யாரை நோக்குவாம். தனஞ்செயனர் இயற்றிய லட்சணங்களை உணர்ந்தனம். தமிழ் நூல்களுட் ]றைப் பரிசீலிப்பாம். முத்தமிழுக்கும் பொருந் பொருட் தொடர்நிலைச் செய்யுளாகிய சிலப்
சூழ்வரி - மூன்றுவரிப் பாடலும் ரவை - இரண்டு குரவைப் பாடலும் ப்தல், பாலை, மருதம் என்றிவை வரிப்பாடலி
பாடலிலடங்கும். வரிப்பாடல், குரவைப்பாடல் ட்டமை அறிக.
ம் 86. அதில் எமக்குப் பிடித்த சொற்பிரயோ lதுப் பெண்கள் உரையாடும்பொழுது, செழுதகைப் பொதுச்சொல்
வீற்றும் உரித்தே.
தொல் பொருளியல்: 24. ாதுவாய் முறைப் பெயரில் வரும். எல்லா என்ற யிற் குற்றப்படாது. ஆண்பால் பெண்பால் இரு
இதழ்) மலர்: 1 இதழ் 1. 1991 பங்குனி ணக்களம் - வெளியீடு. பரக்கக் காணலாம். ஞ்சிகை 20, 21, 22: கி. பி. 1922.
தமிழ்ச் சங்கம்
பணி - 22 தொகுதி - 1924
வளிவந்தது.
8 -

Page 19
uu Typ
5-6-1947 - அரங்கேற்றம் - சர்வசித்து
யாழ்நூல் - பாயிரவியல், யாழுறுப்பிய ணியல், தேவாரவியல், ஒழிபியல் - என்று பிரி மற்றையது மானிட எண். ஒன்பது என்பது அடிப்படையில் எழுதப்பட்டிருக்கிறது. திருக் இயலாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. எழுத்து, ெ இயல்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. திருக்குற டுள்ளது.
இசைத்தமிழ் நூலுக்கு இயற்றமிழ் ப முகப்பிலுள்ளது பொருத்தமானதே. கரந்ை தமிழ்வேள் த. வே. உமாமகேசுவரம்பிள்ளையி
கரந்தைத் தமிழ்ச்சங்கத்து அமைச்சர் நீ பண்டிதர் பரீட்சை சித்தி, B. Sc. பட்டத்தே சேர்ந்து சுவாமியாகிய அடிகள் இன்னுேரன் பட்டுள்ளன.
இந்நூற் சிறப்புப் பாயிரஞ்செய்தான், ! க. வெள்ளைவாரணன். நாற்பத்துமூன்று பாக் செய்திருக்கின்ருர்.
கானருகே வயலருகே கடலருகே மலைய தேனெனவே வளர்த்ததமி ழேழிசை நு மீனுெளிருங் கடலிலங்கை விளங்குமட்டு தானுணர்ந்தே யேழிசை தேராராய்ச்சி
மட்டக்களப்பு வாவி நீரரமகளிர் பாட்டு நினை
தெய்வ வணக்கம் ஏழிசை வரிசையிலே கடந்த நெடுமுடியண்ணல், திரிபுரமெரித்த கொற்றவை, திருவின் செல்வி, இசைமடந்தை விளரி, தாரம், குரல், துத்தம், கைக்கிளை, மு தொழுகின்ருர், சிலப்பதிகாரத்திலே
*மேலது (!)உழையிளி கீழது கைக்
“பிழையா மரபின் ஈரேழ் கோவை உழை முதற் கைக்கிளை யிறுவாய்க்
புறஞ்சேரியிறுத்த காதையினுள்ளும் அடிகள் யாழிலும் செங்கோட்டியாழிலும் நரம்புகள் பட்டன என அறிகின்ருேம்.
யாழ்நூலின் முதற் பத்துப் பக்கங்களி பக்கங்களிலுள்ளவற்றை வரிசைப்படுத்திக் கூறு
(1) உழையிளி என்பது உழைக்குப் பெயர் :
- 9

நூல்
வகாசி 22ம் நாள்.
, இசைநரம்பியல், பாலைத்திரிபியல், பண் கப்பட்டது. ஏழு என்பது தெய்வீக எண். மானிட எண். திருக்குறள் ஏழு எண்ணின் றள் தெய்வீகம். தொல்காப்பியம் ஒன்பது ால், பொருள் என்ற முப்பிரிவுகள் ஒன்பது போல் யாழ்நூல் ஏழியலாக வகுக்கப்பட்
திக்குத் தலைமை தாங்கிய சுவாமிகள் படம் தத் தமிழ்ச் சங்கத்தின் முதற் தலைவர் - ன் படம் அலங்கரித்து நிற்கின்றது.
கந்தசாமியின் முகவுரை, அடிகளார் பிறப்பு, ர்வில் வெற்றி, இராமகிருட்டிண மடத்திற் ா விடயங்கள் தெட்டத்தெளிவாக எழுதப்
பாழ்நூல் ஆசிரியர் மாணுக்கருள் ஒருவராகிய களிற் பாடியிருக்கின்ற பான்மையில் சிறப்புச்
ருகே வாழும் சான்றேர் rற்றிறங்கொண்டே தெளிவான் ஒர்நாள்
நீர்நிலையுளெழு நல்லோசை த் திருத்தொண்டிற் றலைநின்றனல்.
.(rL"-(Bחנ27ub L வூட்டப்படுகின்றது.
மூத்தபிள்ளையார், இளையபிள்ளையார், நிலங் விரிசடைக் கடவுள், வெற்றிவேல் போர்க்
என வணக்கம் கூறுகின்ருர். உழை, இனி, தற்சொல்லாக அமைய ஏழ்தெய்வங்களைத்
கிளை" - அரங்கேற்று: 80ம் அடி.
al
கட்டி" - வேனிற்: அடி: 31-32. 06 - 109லும் இயம்பப்படுகின்றது. சகோட உழைமுதற் கைக்கிளையிறுவாயாகக் கட்டப்
) கூறப்பட்டவை நிறைவேறியன. ஏனைய தும்.
சிலப்பதிகாரம்: பக். 440; ஆண்டு: 1950.

Page 20
அ. தாளத்தினிடை நிகழுங்காலம்
காலம் பாணி எனப்படும். உரையினை நோக்குக. செப்ப வகை ஒசை விகற்பங்கள் தா
ஆ. (2)தொன்னூல் விளக்கம் நூல
diffe,
Lonta) - கன்ன. யாமம் - ஆகரி வைகறை - இராப விடியல் - பூபா6
நண்பகல் - ፴፡n ፱፭ எற்பாடு - காபி, இ; தோன்ரு எழுவாய் உண்டு. மாருக தோன் முப் பயனிலை
உறுதியான உடல் பால்மணம் நாறுகின்
தாரநரம்பே முதலிற் தோன்.
(3) பஞ்சமரபு - இவற்றுள்
தாரம் எனுமிசைே
உ. அலகு, மாத்திரை, சுருதி எ6
ஊ. பாலை - முதலிலே பொருட்
தாகும். பாலை : 1. ஐந்தி% ii. g60&u
Lum äk)
i. ஏழ்பெ பொரு
அறிவஞர் இயற்றிய பஞ்சமர! வே. ரா. தெய்வசிகாமணிக் இந்நூல் இசைமரபில் யாழ்ப ஆசிரியன் தகுதியை, சிலப்பதி கூறியுள்ளார். ஆங்கு கூற யாழும், செம்முறைக்கேள்வி
(1) ஒரு தாளத்திற்குப் பாணி துக்குச்
ஒவ்வோராடற்கு மிகுதிவகையாற் தாழிசைகளிற் சீர், தூக்குப் பாணியெ றிச் சுரிதகத்துப் பாணியுந் தூக்குஞ்
(2) தொன்னூல் விளக்கம் - வீரமாமுனி
(3) இஃது அறிவனர் எனும் புலவராற் காரத்து உரை எழுதுவதற்கு அடி நூல்களுளொன்று. பஞ்சமரபு மூலமு
களுடன் 1973

தூக்கு எனப்படும். தாளத்தின் முதலெடுக்குங்
()கலித்தொகை கடவுள் வாழ்த்துப் பாடல் ல், அகவல், துள்ளல், தூங்கல் எனும் நால் ளத்தினை அடிப்படையாகக் கொண்டன. ாசிரியர் சிறுபொழுதுரிமை கூறியதை நோக்குங்
டம், காம்போதி, பாடல்
2கவி, இந்தோளம் ாம், தேசாட்சி கம்
கல்யாணி.
பயனிலை கட்டாயம் வருதல்வேண்டும். இதற்கு
வசனம் இயம்புகின்ருர், மயிரடர்ந்த தோட்கட்டு;
ற தலைமயிர்.
றியது என்பது பழந்தமிழிசை நூற்றுணிபு.
தாரம் முன் ருேன்றியதெனப்படும். 23 பக்.
யே முதலிசையென்பது போதரும். 33 பக்.
ன்பன ஒரு பொருட்சொற்கள்.
தூய்மை செய்துகொள்ளுதல் இன்றியமையாத
ணயினுள்ளே நடுவுநிலைத்திணை பாலை. ரபின்படி நால்வகைப் பெரும்பண்களுள் ஒன்று யாழ் எனப்படும். ரும்பாலை, பன்னிருபாலை எனும்போது வேருேர் ளைப் பெறுகின்றது.
- இசைத்தமிழ்நூல். பதிப்பாசிரியர் வித்துவான் கவுண்டர். முதலாம் பாகம் பக்கம் - 244 - ரபு. அத்தகைய யாழினை இசைக்கும் யாழ் காரம் அரங்கேற்று காதையில் இளங்கோவடிகள் பெற்ற ஆசிரியன் சகோடயாழாசிரியனுவான். எனப்படும் சகோடயாழாகும்.
ரென்னும் மூன்றும் உளவேனும் ஒவ்வொன்று றந்தமைபற்றி ஒரோவொன்றையே கூறினர். ன நின்றனவே னும் அவை நிகழும் அடைவுபற் சீருமென அடைவுகூறினர். ார். சூத்திரம்: 173.
பாடிய நூல். இசைத்தமிழ் நூல். சிலப்பதி ார்க்கு நல்லார் மேற்கோள்களாகக் கொண்ட ம் உரையும் - இசைத்தமிழ் நூல். அடிக்குறிப்பு pதற்பகுதி - 1975 இரண்டாம் பகுதி.
10 -

Page 21
ஈரேழ் தொடுத்த ெ
SLL LLL LLL SL LSL 0LL SLL LLLL SLLLL LL LL SLS LSL S LSL LSL SLL L L 0L L 0L LL S 0L LL L
இப்பகுதியின் விரிவுரையை அரு
நூலில் பரக்கக் காணலாம்.
யாழ்நூல்: பக்கம் 129-13 யாழ்நூல்: 1947, 26 ஆண்
எ. பண்ணுேதிறம் = பண்+நோதிற உற்றுநோக்குக. நோதிறம், குற
ஏ. தேவாரம்: தெய்வஞ்சுட்டிய வா லாம். பிறவாறு கூறுவாருமுளர்
ஐ. சங்கநிதி, பதுமநிதி : விளங்கப்ப யாழுக்கும் வீணைக்கும் (கருவிகள்) இன
மதங்கசூளாமணி, யாழ் நூல் எனும் இ உதவிஞர்கள். சிறுசிறு நூல்களையும் இயற். சொற்கள் அட்டவணை - Index - போட்டிருக்கி தமிழ்ச் சங்கத்தினுற் பதிப்பிக்கப்பட்டது. ஆ இல்லை. இது கரந்தைத் தமிழ்ச் சங்கத்தாற் சுட்டிக்காட்டினுேம். வீண் ஆடம்பரம்.
பாரிய நூல்களுக்கு அட்டவணை - Inde சாமிநாதையர் பதிப்புகளுக்கு எல்லாமிருக்கும் பதிப்பாசிரியருக்கு மதிப்புக் கொடுத்தல்வேண் கள் எழுதிய கட்டுரைகள், கவிதைகள், ந செல்வநாயகம் அவர்களுக்கு நன்றி. அன்றியும் பதிப்பித்துண்டு. விபரம் அறிய விரும்பியவர்க
அடிகளார் படிவமலர் அச்சேற்றிய () ட நன்றி. அவர்கள் காரைதீவு அன்பர்கள். நி. ராமர், சற்குணம் எங்கள் நண்பர்கள். வெறு
Yr Yr
வெள்ளை நிற மல்லிகையோ வள்ளலடி யிணைக்கு வாய்த் வெள்ளைநிறப் பூவுமல்ல ே உள்ளக் கமலமடி உத்தமஞ
(1) வைத்தியகலாநிதி மா. பரசுராமன் - .
6Tib. Fig 6007th B. A. (Hons.) M. A. S.
- 1

ம்முறைக் கேள்வியின் .
அரங்கேற்: அடி 70-94
ட்டிரு விபுலானந்த அடிகள் இயற்றிய யாழ்
பஞ்சமரபு - முதலாம் பாகம்: 19735 ாடு பிந்திய செய்தி.
1. பண்+நேர்திறம் எனப் பிரிபடாமையும்
பரிபாடல்.
ண்டி என்பன பரியாயப் பெயர்கள்
ாப்பாடல் தேவாரம் ஆயிற்று எனக்கொள்ள
டுத்துகிருர்.
டயேயுள்ள வேறுபாடு உரைக்கப்பட்டுண்டு.
ருபெரு நூல்களைத் துறவு நிலையில் மக்களுக்கு றினர்கள். மதங்கசூளாமணிக்கு மாத்திரம் ருர். 1926ல் மதங்கசூளாமணி மதுரைத் ஞல் யாழ்நூலுக்குச் சொற்கள் அட்டவணை
பதிப்பிக்கப்பட்டது. இல்லாத குறையைச்
K - இல்லாமல் விடுதல் குறைவு. உ. வே. . நாவலர் பதிப்புக்கு இல்லை. உ. வே. சா. டும். பாடுபட்டுத் தேடி விபுலானந்த சுவாமி ல்லுரைகள் நூல்வடிவமாக்கித்தந்த அருள்
“விபுலானந்த அடிகள் வாழ்க்கை வரலாறு” ள் அவர்களின் நூல்களைக் கற்றல்வேண்டும்.
ரசுராமர், சற்குணம் - 1969 - இவர்களுக்கும் றுவிய படிவம் மேலாந்தரமாகின்றது. பரசு மனே பெயர் சொல்லுதல் அழகல்ல.
* 大
வேறெந்த மாமலரோ, த மலரெதுவோ? 1றெந்த மலருமல்ல ர் வேண்டுவது.
-- சுவாமி விபுலானந்தர் -
மலர்க்குழுத் தலைவர். Lanka.

Page 22
பேராசிரியர் - தமி அண்ணுமலை, இலங்
அழைப்பின்பேரில் இருபெரும் பல்ச தலைவராகவும் விபுலானந்த அடிகளார் இரு அண்ணுயலை பல்சலைக் கழகம். 1927ல் என் சிதம்பரத்தில் நிறுவவேண்டுமென்று சொன் குழுவில் முதன் முதலிலே சான்றளித்த லாம். அப்போது இராமகிருட்டிண மடத் ராக இருந்தார்.
சிதம்பரம் அண்ணுமலைப் பல்சலைக் இருந்தவர், சேர் அண்ணுமலைச் செட்டியா பதவியிலிருந்தார் என்று நினைக்கிருேம். ( தின் முதற் பேராசிரியராக விபுலானந்த கி
அவ்வித அழைப்பின்பேரில் இராம8 1931ம் ஆண்டு ஆனிமாதம் அமர்ந்தார். கிருேம்.
1931ம் ஆண்டு ஆனிமாதம் 1933ம் ஆண்டு முதற்கூற்றில் சச்செட்டியார் - அணி மலை இந்துக்கல்லூரியி 1933 - “ஞாயிறு" சஞ்சிகை -
1934ல் விபுலானந்த சுவாமி உருவ வகுப்பில் நானும் (F. X, C. நடராசா) இரு, படுத்திய பிள்ளைப் பாடல் என்ற நூலுக் படித்துக்காட்டியன: சோமசுந்தரப் புலவ கத்தரித் தோட்டத்தின் மத்தியிலே நின்று
1937ல் திருக்கைலாச மலைக்கு யா இந்தியத் தென்னகக் கோயில்களையும், யாழ் அதேயாண்டில் மட்டக்களப்பிலே விவேக பெரியபுராணம் - திருமலைச் சருக்கத்திலுள் பிரசங்கஞ் செய்தனர்.
“பிரபுத்த பாரத’ மாதந்தோறும் சஞ்சிகை. ஆங்கிலமொழியில் வெளிவரு சுவாமிகள் . 1939 - 1941 வரையும் உயr 1942ல் யாழ்ப்பாணம் ஆரிய திர சஞ்சிகையான கலாநிதி வெளிவந்தது. அ திரம் தி. சதாசிவ ஐயர் ஆசிரியர். முத6 என்ற தலைப்பில் எழுதினர். தொடர்ந்து கலாநிதியில் தமிழ் அகராதிகள் என்று எ 1943ல் இலங்கைப் பல்கலைக் கழக வந்தது. கல்விமான்கள் உலகளாவிய எ6 துணைவேந்தர் - அழைப்பின் பேரில் அமர்த் பெளதிகம் - அழைப்பு விடுக்கச்சொன்னர். விண்ணப்பதாரியாக விரும்பமாட்டார் எ

ழ்த்துறைத்தலைவர் கை பல்கலைக்கழகங்கள்
கலைக் கழகங்களுக்குத் தமிழ்ப் பேராசிரியரும், ந்திருக்கிருர்கள். முதலில் அழைப்பு விடுத்தது று நினைக்கிருேம். அண்ணுமலை பல்கலைக் கழகம் னவர், விபுலானந்த சுவாமிகள். இவ்விசாரணைக் பெருமை விபுலானந்த சுவாமிகளுக்குரியதென துப் பாடசாலைகளுக்கு ஈழத்தில் முகாமையாள
கழகம் தோன்றியது. தோன்ருத்துணைவராக ர். சேர் அண்ணுமலைச் செட்டியார் வேந்தர் சேர் அண்ணுமலைச் செட்டியார், பல்கலைக்கழகத் ஈவாமிகளுக்கு அழைப்புவிடுத்தார்.
திருட்டிண சபையின் அனுமதி கோரிப் பெற்று இரு வருடம் அழைப்புவிடுத்தமை என்று நினைக்
ஒப்புக்கொண்டார்.
விட்டு விலகினர். மண்ணியற் சிறுதேர் - கதிரே ந்துரை எழுதப்பட்ட நேரகாலம் - திருக்கோண ல் சுவாமி அதிபராக நியமிக்கப்பட்டார். பக்கம் 278 பார்க்குக - யாழ்ப்பாணம்.
ாக்கிய சிவானந்த வித்தியாலயத்திற் பண்டிதர் ந்தேன். வித்தியாதிபத K S. அருணந்தி உருவப் க்குப் பரிசோதகராக இருந்தார். எங்களுக்குப் ர் இயற்றிய - ஆடிப்பிறப்பிற்கு நாளை விடுதலை, காவல்புரிகின்ற சேவகா - என்னுமிரு பாடல்கள். ாத்திரை செய்தார். தந்தையாகிய சாமித்தம்பி pப்பாணத்துக் கோயில்களையும் தரிசித்ததுபோல். ானந்த சபையில் ஏராளமான மக்கள் மத்தியில் ள பாடல்களை மேற்கோள் காட்டி கனமான
இராமகிருட்டிண மடத்தார் வெளியீடு. இது ம். அதற்குச் சஞ்சிகை ஆசிரியர் விபுலானந்த ர்த்தப்பட்டார். ாவிட பாஷா விருத்திச் சங்கத்தின் மும்மாதச் தற்கு மாவட்ட வித்தியா தரிசியாகவிருந்த முகாந் பாம் சஞ்சிகையில் சுவாமிகள் ‘பரத சாத்திரம்" ம் எழுதினர்கள். நானும் (F. X, C.) eup67 (opth ழுதினேன். குருவும் சீடனும். த்திற் தமிழ்ப் பேராசிரியராக நியமனக் கடிதம் ண்மரில் ஒருவராகிய சேர். ஐவர் ஜென்னிங்ஸ் - தப்பட்டனர். பேராசிரியர் A. W. மயில்வாகனம் - துறவியாகிய விபுலானந்த சுவாமி ஒருபோதும் ன்றதினுல் என்க.
12 - ضع

Page 23
ஒப்புக்கொண்டார்; 1947 ஆடிமாத கொழும்பில் அநேக வரவேற்பு. வரவேற்புப் வசன நடையிலும், 2-10-43ல் யாழ்ப்பாண ரித்தவர் சோமசுந்தரப்புலவர். 1944ல் இறுதி புப் பத்திரம் தயாரித்தவர், வாசித்தவர் பு தரப்புலவர், புலவர்மணி பெரியதம்பிப்பிள்ளை ஞர்கள். பிற்சேர்க்கையில் மட்டக்களப்பு வர
மட்டக்களப்பிற் பிறந்தேன். இறுதியி செய்கை. எனினும் கொழும்பு, யாழ்ப்பா6 புடைத்தன. மட்டக்களப்பில் செல்வங்கொழி
சுவாமி நெருப்புக்காய்ச்சலாக வருந்தி பாடியது மீட்சிப்பத்து. மீட்சிப்பத்துப் பாய் சேவை செய்யத் தூண்டுவன அப்பத்துப் பா 19-7-1950ல் திருநாள் நினைவு இதழாக வெ: foi umrapar Faou umrriř - 19-7-1960 - Golanlaiul திரச்சுருக்கம் எழுதிக்கொடுத்தார்கள். புல மன்றம் - மட்டக்களப்பு 20-5-1990ல் மகால எழுத வெளியிட்டார்கள்.
வரவேற்பு மத்தியில் வாழ்ந்த விபுலான சேவை செய்தார். பேராசிரியர் வித்தியான யிருந்தவர் சுவாமிகள். இலங்கைப் பல்கலை முதற்றமிழ்ச் சிறப்புப் பட்டதாரியாகவும், யாகவும் விளங்கினர். முதுமாணிப் பரீட்சையி தேர்ச்சியடைந்தமை காரணமாகப் பல்கலைக்க தற்குச் சுவாமிகள் உறுதுணையாகவும் இருந்த பாணத்துப் பல்கலைக் கழகத்தில் துணைவேந்த
1946 வெகு விசேடமான ஆண்டு. 19 யாளராக நியமனம் பெற்ருர். 1946ல் இலங் வகுப்பு ஆரம்பிக்கப்பட்டது. தொடக்கத்திலே காப்பியம் எழுத்ததிகாரம் படிப்பித்தார். வகுப்புத் தொடர்ந்து முடித்தார்கள். 1947ல் சேர்ந்தேன். {
1947ல் யாழ்நூல் அரங்கேற்றம் - 5. முடிந்தபின்னர் தான் சுவாமியார் வகுப்புக்கு 19-7-1947ல் திருக்கைலாயம் புகுந்தார். இம
19 ஆடி 1922 - இமயமலைச்சார 1937 - திருக்கைலாயம் யாத்தில் 1939 - 1941 - “பிரபுத்த பாரத
நான்காம் முறையில் பூதஉடலை உலக மக்க டார். இராமகிருட்டிண மடத்துச் சுவாமிம வழக்கம். விபுலானந்த சுவாமிக்கு மாத்திரம்
என்று எழுதப்பட்டது. இச்சமாதியில் எழு போம். இராமகிருட்டிண மடத்தார் மாற்றி யும் புகுந்த இடத்தையும் மாற்றுதல் ஏமாற்
- l

b 19 தேதிவரையும் உழைத்தார். 1943ல் பத்திரங்கள் வாசிக்கப்பட்டன, செய்யுளிலும் |தில் வரவேற்பு. வரவேற்புப் பத்திரம் தயா யான வரவேற்பு, மட்டக்களப்பில், வரவேற் லவர்மணி பெரியதம்பிப்பிள்ளையே. சோமசுந் யாத்தவற்றை சுவாமி புகழ்ந்து பாராட்டி வேற்புப் பத்திரம் தரப்பட்டிருக்கின்றது. ல் மட்டக்களப்பில் வரவேற்பு. துக்ககரமான எம் முன்னேறியன. எவற்றிற்கும் வாய்ப் க்கவில்லை. யபோது புலவர்மணி பெரியதம்பிப்பிள்ளை சுவாமியை மீட்டுக்கொண்டு பேராசிரியர் டல்கள். மட்டக்களப்புத் தமிழ் மன்றத்தினுல் ரியிடப்பட்டது. மட்டக்களப்புப் பகுதி இந்து டார்கள். புலவர்மணி பொழிப்புரை, சரித் வர்மணி பெரியதம்பிப்பிள்ளை நினைவுப்பணி 3த்துவான் F. X, C. நடராசா குறிப்புரை
ز%
ாந்த சுவாமிகள் ஏற்ற ஏற்றபோது தமிழ்ச் ந்தன் அவர்களை மேலேறும்படி உபகாரியா க் கழகத்தில் சுவாமிகளிடம் கற்றுத்தேறிய முதற்றமிழ் முதுமாணி (M. A.) பட்டதாரி ல் பேராசிரியர் வித்தியானந் தன் சிறப்பாகத் ழகத்தில் விரிவுரையாளராக நியமனம் பெறுவ ார்கள். தமிழ்ப் பேராசிரியராகவும், யாழ்ப் ராகவும் அமர்ந்தார்.
46ல் பேராசிரியர் வித்தியானந்தன் விரிவுரை கைப் பல்கலைக் கழகத்திலே தமிழ்வித்துவான் யிருந்து பேராசிரியர் வித்தியானந்தம் தொல் திரு. திருமதி K. S. நடராசா மூன்ருண்டு யானும் (F. X, C.) வித்துவான் வகுப்பிற்
•ی
6-1947 சர்வசித்து. வைகாசி - 22 நாள் - வந்தார். ஒருமாதம் முடிவதற்குமுன்னர் யமலைச்சாரல் மும்முறை தரிசித்தனர்.
ர செய்தார்.
- ஆசிரியர், இமயமலைச்சாரல்
ளுக்கு விட்டுவிட்டு இறைவனடி சேர்ந்துவிட் ார்கள் இறந்துவிட்டால் தகனஞ் செய்வது Fமாதி. சமாதியில், 27-03-1892 - 19-07-1947 திய விதம் நூற்ருண்டு விழாவை ஆரம்பிப் எழுத விடமாட்டார்கள். பிறந்த இடத்தை றம். இணைந்தும் பிணைந்தும் நடப்போமாக.

Page 24
குணங்கள் - இயல்புகள் -
சுவாமி விபுலானந்தரிடம் இளமை இயல்புகள் காணப்பட்டன. "தொட்டிற் இயல்புகள் இறுதிவரை மாருமல் விளங்கி
அன்பு, பெற்ருேரைக் கனம்பண்ணல் தன்மை, ஞாபகசக்தி, சமயக்காழ்ப்பற்றத் ரிடம் காணப்பட்டன.
அடிகளார் இளமையிலேயே தன் த பெயர்கொண்ட காரைதீவு கண்ணகை முன்றிலிலிருந்த வேப்பமரத்தின் இலை வி பார். சிலப்பதிகாரத்தைப் படிக்க, ஆரா
சமய சமரசத்தன்மை அவரிடம் கா சாலைகளில், அநாதர் ஆச்சிரமங்களில் எ சாலச் சான்ருகும்.
தம்முடனிருந்த தமக்குக் கல்வியூ நினைவு கூருவார். வித்துவான் சரவணகு சிவானந்த வித்தியாலயத்திலமைந்த நூ பெயர் சூட்டப்பட்டது.
சுவாமிகளுடன் பலநிலையில் தொட பெரியதம்பிப்பிள்ளையும் ஒருவர். இவர் பாடசாலைக் காலத்திலும், இராசாவின் ே சபையிலும் சுவாமிகளுடன் பழகியவர். ச துறவியானபின் அருளாகப் பரிணமித்தது.
சுவாமிகள் சைவத்தையும் தமிழை யாதையும் கொண்டவர். அவ்வன்பைப் ட பாக்கள் இயற்றினர். இவர் பழந்தமிழ் பாரதியையும் அன்புடன் பாராட்டுபவர் மணிமாலை" என்ற நூலின் செய்யுளொன் கின்ருர், புலவர்மணியின் மண்டூர்ப் பதி பெருமதிப்பை அளித்தது. இவருள்ளத்தி சுவாமிகள் 20ம் நூற்ருண்டிற்குரியவரென் லும் அபிமானம் உடையவர் என்பதற்கு
சுவாமிகள் பேராசிரியராகவும், ஆ யாளராகவும், அதிபராகவும் பணியாற்றி குறிப்புகளைக் கேட்டால் மட்டுமே விண்டு
இவ்வாறு அடிகளாரின் குணங்கள் விரிவஞ்சி நிறுத்துவாம்:

தன்மைகள்
* காலத்திலேயே அரிய பெரிய குணங்கள், மாரு பழக்கம் சுடுகாடுமட்டும்” என்ருற்போல அவர்
), அடக்கம், அமைதி, நன்றிமறவாமை, வள்ளற் நன்மை, துணிபு எனப்பல அரியகுணங்கள் அவ
ாயைத் தெப்வமாக வணங்குவார். தன் தாய் அம்மனை இறுதிவரை வணங்கினர். இவ்வாலய ழவதைக்கொண்டு தன் முடிபுகளைத் தீர்மானிப் ப இங்கேயே அத்திவாரமிடப்பட்டதெனலாம்.
ாணப்பட்டமைக்கு அவராலாரம்பிக்கப்பட்ட பாட ஸ்லாமத மாணுக்கர்களுக்கும் இடமளித்தமையே
ட்டிய, நண்பர்களை, ஆசிரியர்களை நன்றியுடன் முத்தனை மறந்தாரில்லை. அவர் ஞாபகமாகவே லகத்திற்குச் “சரவணமுத்தன் நூலகம்" எனப்
ர்பு அன்பு கொண்டவர்களுள் புலவர்மணி ஏ.
யாழ்ப்பாணத்தில் மரகதமடத்திலும், காவிய தாட்டத்திலும், யாழ்-ஆனைப்பந்தி விவேகானந்த சவாமிகளிடம் ஆரம்பத்தில் காணப்பட்ட அன்பு
பும் வளர்த்த நல்லை நாவலர்மீது அன்பும் மரி |லப்படுத்தும்முகமாக நாவலரைப் புகழ்ந்து பல இலக்கியம் வளர்த்த புலவர்களையும், புதுமைப் தாம் இயற்றிய 'அழகிய நாச்சியார் நான் ாறில், இசைத் தமிழ்ப் புலவர்களை நினைவு கூரு கத்திற்குச் சுவாமிகள் அளித்த சிறப்புப்பாயிரம் ல் பெரிதும் இடம்பிடித்தவர் இளங்கோவடிகள். ாருலும் பழைய இலக்கிய மரபிலும், புலவர்களி “யாழ் நூலே" சிறந்த எடுத்துக்காட்டு.
லோசனைச் சபை அங்கத்தவராகவும், முகாமை பெருமைக்குரியவர். எவ்வமையத்திலும் அவரது ரைக்கும் மதியூகியாகத் திகழ்ந்தவர்.
- இயல்புகள் - தன்மைகளை விரிக்கிற்பெருகும்.
- 14

Page 25
விபுலானந்த துறவு வாழ்!
1922 - ஆடியில் - இமயமலைச் சாரல். 1922 - 23 - உலகியல் விளக்கம் பதிப்பித்தல்
1922 - மார்கழி - தை - விஞ்ஞான தீபம் - ப
·乌
1923 - பங்குனி - சித்திரை - சூரிய சந்திரோ, பிரபோதசைதந்
1923 - சித்திரை - 1924 சித்திரை - பிரபோ,
1924 - சித்திரா பூரணை - பூஞரீராமகிருஷ்ண பு
விபுலானந்த சுவாமி ஆயினர்.
1924 - (30.12-1924) விபுலானந்த சுவாமி
மதுரைத் தமிழ்ச் சங்
செந்தமிழ்:
1924 - மதுரைத் தமிழ்ச் சங்கத்தின் - 23ம்
சுவாமி விபுலானந்தர் பின்னர் சென்னை பு னந்த சுவாமிகள் “ே விடயம். 1924 செந்.
1925 - மதுரைத் தழிழ்ச் சங்கத்தின் 24ம் ( சுவாமி விபுலானந்தா குறளும் வாகைத் திை 23. பக்கம்: 313.
1925 - புலவர்மணியை ஆட்கொண்ட அடிக
1926 - திருக்கோணமலை இந்துக் கல்லூரி அ
காரைநகர் - தரிசித்தமை. மதங்க சூளாமணி - செந்தமிழ்ப் பிர
1927 - சிதம்பரம், அண்ணுமலைப் பல்கலைக் கூறியவர். அப்போது இராமகிருட்டி
1931 - ஆனி - 1933. அண்ணுமலைப் பல்!
1933 - ஞாயிறு - சஞ்சிகை - யாழ்ப்பாணம் -
1934 - சிவானந்த வித்தியாலயத்தில் நடாத் சீனிவாசகம் (சுவாமி நடராஜானந்த களில் நாற்பதுபேரைப் படிப்பித்தா
- 1

சுவாமிகள் = க்கை வரலாறு.
ண்டிதர் மயில்வாகனம் ரீ ராமகிருஷ்ண மடம் - திருமயிலை.
ற்பத்தி (விஞ்ஞான தீபம்) عة யர் - பூரீ ராமகிருஷ்ண மடம், w - - -
மயிலாப்பூர் - சென்னை. தசைதந்யர்.
மடத்திற் சேர்ந்து சுவாமி ஆஞர்
பூரீராமகிருஷ்ண மடம், மைலாப்பூர் ாக அங்கத்தினராக அங்கீகரிக்கலாயிற்று தொகுதி: 23 பக்கம்: 140.
வருடக் கொண்டாட்டம். கலந்துகொண்டு அவர்கள் ஆற்றிய சொற்பொழிவு - அதன் பூgரீராமகிருஷ்ண மடத்தைச் சேர்ந்த விபுலா ஷக்ஸ்பியரும் தமிழ் நாடக இயலும்" என்ற தமிழ் - 22 : 8 : பக். 299.
வருடக் கொண்டாட்டம், கலந்துகொண்டு - ர் அவர்கள் ஆற்றிய சொற்பொழிவு - "தேவர் எயும்' என்ற விடயம். செந்தமிழ் - தொகுதி
Girart.
அதிபர்.
சுரம் - அச்சில்.
கழகம் நிறுவப்படவேண்டுமென்று சான்று ண மடத்துப் பாடசாலைகள் முகாமையாளர்.
கலைக்கழகத் தமிழ்ப் பேராசிரியர்.
பார்க்குக பக். 278. படிவமலர் - 1969
திய பண்டிதர் பரீட்சையில் அருணுசலதேசிகர்,
) அம்பிகை பாகன், அடியேன் (F.X.C.) எங்
.
5 -

Page 26
1937 - திருக்கைலாயிர்ேத்திரை.
1939 - 1941 - பிரபுத்த பாரத ஆசிரியர்.
ஆங்கிலத்தில்; மாதாந்த சஞ்சிகை.
1942 - ஆரிய திராவிட பாஷா விருத்திச்
முத்திங்கள்.
1943 - இலங்கைப் பல்கலைக் கழகத்தில் த
தூண்டியவர் பேராசிரியர் A. W.
2-10-1943 - விபுலானந்த சுவாமிக்கு அே
1944 - சித்திரை 29-30 சனி-ஞாயிறு விட முத்தமிழ் விழா தலைமை: () சங் புலவர் 2-LiéfJ வரவேற்பு உரை
திரு. திரு. திரு.
1944 - சித்திரைக்குமேல் - நெருப்புக் காய் பாடியவர், புல: 19-07.50; 19.
1948 - பேராசிரியர் சு. வித்தியானந்தன்
யாழ்ப்பாணப் . . அதேயாண்டு வி
5-8-1947 - யாழ் நூல் அரங்கேற்றம் - க
19-07-1947 - இறைவன் அடி சேர்ந்தார்.
།
பாட்டளி சேர்பொற் கொள் வாட்டமுருதவர்க்கு வாய்த்த பாட்டளி சேர் கொன்றைய நாட்டவிழி நெய்தலடி நாய
(1) சங். சகோ. எஸ். பிலிப்பு S.S.J. - as விபுலானந்த சுவாமி - கல்விச்சபை - (1

இராமகிருட்டிண மடம் நடாத்தும் சஞ்சிகை.
சங்கம், யாழ்ப்பாணம். கலாநிதி வெளியீடு.
ti is
மிழ்ப் பேராசிரியர். சேர். ஐவர் ஜென்னிங்ஸை மயில்வாகனம். அழைப்பு.
மாக வரவேற்பு, யாழ்ப்பாணத்தில் வரவேற்பு.
லானந்த சுவாமிக்கு வரவேற்பு - மட்டக்களப்பு. - முதல் விழா - ஆரம்பமாயது. சகோ. எஸ். பிலிப்பு S.S.J. "மணி ஏ. பெரியதம்பிப்பிள்ளை - ணைப் பத்திரம் - படித்து வழங்கல்.
r: al. 15aiah) unt, B.A., M.S.C. ஏ. சரவணமுத்து அவர்கள். D. N. நல்லதம்பி அவர்கள்.
ச்சல் - மீட்சிப்பத்து. வர்மணி பெரியதம்பிப்பிள்ளை, வெளியீடு. -07-60; 20-05-1990.
விரிவுரையாளராக நியமனம். பல்கலைக் கழகத்துத் துணைவேந்தர். த்ெதுவான் வகுப்பு ஆரம்பம்.
ர்வசித்து வைகாசி 22.
★ ★
ாறையோ பாரிலில்லாக் கற்பகமோ
மலரெதுவோ? ல்ல பாரிலில்லாப் பூவுமல்ல ஞர் வேண்டுவது.
-- சுவாமி விபுலானந்தர் -
vo is gou - (Education Board) ducation Board) அங்கத்தவர்கள்.
16 -

Page 27
உயர்திரு. விபுலாந
- மட்டுநகர்த் தமி
படிதது
உபசரணைப்
(மட்டுநகர், பண்டிதர் திரு. ஏ. பெரிய
நிலைமண்டல
elu
முத்தொளிர் திரைக்கரை சித்திரப் படாமுடீஇத் உத்தரீ யந்தரித் துலகெ மணியணி பலவும் வயங் சோலைக் கூந்தலிற் கதிர் சிவனுெளி பாதச் சிறுந. திருவருட் திலகம் தீட்டி எழில்நலங் கனிந்த இல உயர்தவப் பேருய் உதித் அல்லற் காலையில் அருந் தெய்வக் காதற் திருமக விவேகா நந்த வியன்கே சீராம கிருஷ்ண சங்கம பூத்தொளிர் புதுமணப்
புள்ளும் வழங்காப் புல பள்ளியும் இன்சுவைப் பு தெள்ளுநீர் நிலையும் திச கழுமிய நெஞ்சக் காரிரு விழுமம் துடைத்த விள மட்டக் களப்பு வாவியி நீரர மகளிர் எழுவர் ெ ஆழத் தருந்தவ மாற்றி நின்னெதிர்ப் பட்டொரு நின்செவி யிசைத்தமிழ்
ஆயிர மாண்டாய் அை துறைபோ மறிவர்க்குந்
கலைமயங் கியஇசைத் த
-

5ந்த அடிகளார்க்கு ழ் மன்றத்தினர் வழங்கிய
பத்திரம்
பதம்பிப்பிள்ளை அவர்கள் இயற்றியது)
ஆசிரியப்பா
Daumas
ர முந்நீர் நீலச் திருமா வலிநதி லாம் கைதொழ கிட வணிந்து மதி சூடிச் று நுதலிற் டப் பொருவனும் ங்கைமா தேவியின் ந்தீங் கெமக்கெம் துயர் கடிந்த ன வருக ாடு சூழ்ந்த ாம் பொய்கையிற்
பொற்ரு மரையே ம்புகொ ளாரிடைப் பழுமரச் சோலையும் ாழ்ந்திட அமைத்துக் ள் சீத்தெம் க்கே வருக ன் வடபால் நெடும்புனல் ய பேற்ருல் த நிலவுநா விரவில் நுட்பம் நிகழ்த்த மப்புமுறை மாறித்
தோன்ரு நெறித்தாய்த் மிழ்த்தீம் பரவையின்
7 -

Page 28
நிலைகண் டுணர்ந்து நீ செம்முறைக் கேள்வியு கேள்வியிற் பிறப்புங் () "யாழ்நூற் பெயரா தந்தாய் இசைத்தமிழ் அரும்பெறற் கலியுக செழுஞ்சுவைத் தமிழ் கொழுஞ்சுவை கூட்டி, நயம்புணர் நவீனக் க இமயப் பிடர்த்தமிழ் ஈழக் கரிகால் வளவன தமிழ்தலை தாங்கிய ந சங்கச் சான்ருேர் சூல் அண்ணு மலைநகர் அ பண்ணுர் கரந்தைத் காரேறு மூதூர்க் களி இங்கெழுந் தருள்க இ வெள்ளிமால்வரை மி உள்ளந் திளைத்த உர கலைச்சொல் லாக்கம் உள்ளத் துயர்வென பல்கலைக் கழகப் பைந் தொருமுதற் பெரும்ே அருள் விபுலானந்ந . தேன்பாய் சோலைத் ஆன்பால் கழனி அமு மட்டு நகர்த்தமிழ் ம இங்கெழுந் தருள்க இ பல்கலைக் கழகப் பை தனித்தமிழ் விளக்குப் கடைக்கணித் தருள்ே சாத்து தமிழ் மாலைத ஏத்துதும் வருக இனி மட்டக் களப்பு வள6 நெல்லினும் பொலிக
29-4-44.
(1) யாழ் நூல் - 1932 - 1942 - பத்த
அரங்கேறின நாள்: 5 என்பதுபோதரும்.

ரல்பட நிறீஇச் ம் பிறவு மம்முறைக் கிளையுங் காட்டி ால் யாத்தொரு நன்னூல் த் தந்தாய் நின்னை அகத்திய னென்கோ மொழி தெளிந்தோர்க்காங்கிலக் த் தெருட்டும் கொள்கையால்" பிலனி யென்கோ
முத்திரை யெழுதலால் f யென்கோ ான்காம் மதுரைச் ாா மணியே மிழ்துகு கொண்டலே தமிழ்ப்பொழிற் குயிலே நட மயிலே இனிதுநின் வரவே ளிர்திருக் காட்சியில் வோய் வருக
கவின்செய்தோய் வருக ஓங்கிடும் ஈழப் தமிழ்ப் பீடத் ப ராசான் வருக அடிகளார் வருக திருவொடு கலந்தே Dதெனப் பரக்கும் ன்றம் பொலிந்திட இனிது நின்வரவே. ந்தமிழ்ப் பீடத்துத்
தகவுடன் விளங்கக் கனக் கனிவுடன் வேண்டியாம் ன் தாளிணைக் கமைகென
து நீ வாழ்க வயற் காய்த்த
நல்லாண்டு பலவே.
தமிழ் மன்றம் மட்டக்களப்பு.
ண்டுகளாக நீள நினைந்தார், சுவாமிகள். -6-1947. பதினைந்து ஆண்டுகள் ஆராய்ந்த நூல்
"-س- 18 --

Page 29


Page 30
நூலாசிரியர்கள் மூவ
(1) காரைநகரிலுள்ள சயம்புவித் பத்திரம் (E.SL C.) பெற்று, திரு. சு. சிவபாதசுந்தரம் அ சார்ந்த கைலாசபதி - இலக்கி போற்றப்பெற்றவர் - கடயை நூலுக்கு உரை எழுதிஐர். வரிசைப்படுத்திக் காட்டுவாப் 1. அருட் சகோ. பி.
LT. 3. விபுலானந்த சுவா மூவரும் குரவர் எனக்கு. இதனுற்று மொழியில் உயர் பதவியில் உத்தியே விஜயசேகரா 11. பீற்றர் அபயசேகர வரும் ஆனேயாளர்கள். இளேப்பாறியி பிளே, பேராசிரியர் சு. வித்தியானந் வெளியீட்டில் அவர்கள் பற்றி வரும்.
(2) செல்வி சாம்பசிவம் தவமணி பரிசில் பெற்று உயர்ந்தவர். போது கிழக்குப் பல்கலேக் க கிருர், புலமைப் பரிசில் பெற்று நூலகத் தகவல் விஞ்ஞானத்தி விளங்குபவர். 1991ல் மகா வி தேர்ந்த நூல் விபரப்பட்டியல் - என் ஞானக் கலே நிமித்தமாக வெளிக்ெ S சந்தானம் புகழ் பெற்ருர் பேராக் பெற்றர். பேராசிரியர் மனுே சபார, யோர்க்குக் கவர்ச்சிகரமானது.
(3) புலவர்மணி பெரியதம்பிப்பி ராக மூன்றுண்டு பணிபுரிந்த பாற்றிச் சம்பளம் பெறுபவ அதிபராக இருந்தவர். இளே நடராசா என்பவராலே : பெற்றவர். நல்லாசிரியராக கருத்துமாக உழைத்தவர் - கடனம் சுட்டுப்பாடு உள்ளவர், கல்வித்தினே மாவே சூட்டப்பட்டவர் மட்டக்கள மாவட்டத்திற் பாராட்டத்தக்கவை செய்துவரும் அரச சேவையாளரைட் சேவைக்கான பாராட்டையும் பரிணி இந்த மூவரும் விபுலானந்த
பனிசு வளர்ை சுத்தே

ரப்பற்றி:
பாசாலேயில் ஆங்கில பாடசாலே விடுகைப் விக்ரோறியாக் கல்லூரியில் பயின்றவன். பர், உப அதிபராக அளவெட்டியைச் கலாநிதி பண்டிதமணி சி கணபதிப்பிள்ளே புரிந்தார். அதிபர் திருவருட்பயன் என்ற மொழிபெயர்ப்புத் துறையில் நிபுணர்.
'ப்பு $8.1.
ன் உயர்பதவி கிடைத்தது. அரசகரும கம் பார்த்தேன். 1. கலாநிதி நந்ததேவ T இருவரும் மறத்தலாகாதவர்கள் இரு ருக்கின்றேன். பேராசிரியர் க. கணபதிப் தன் பேருதவி புரிந்தார்கள். அடுத்த நூல்
தேவி சரவணேயிற் பிறந்தவர். புலமைப்
B.A. சிறப்புப் பட்டதாரி. இவர் இப் ழகத்தில் நூலகப் பொறுப்பாளராக இருக் பெங்களூர் பல்கஃக் கழகத்து - இந்தியா - ல் முதுமாணிப்பட்டம் (M.L. S. பெற்று த்துவான் FX .ெ நடராசா - ஆக்கங்கள் - நூலே வெளியிட்டு நூலகத் தகவல் விஞ் ாணர்ந்தார். து:ேவேந்தர் பேராசிரியர் ரியர் ஆ. வேலுப்பிள்ளேயின் பாராட்டைப் தினம் அவர்களின் வெளியீட்டுரை சபை
ான் நினவுப்பணி மன்றத்துச் செயலாள வர் (12-10-1988-81-01-1992) இளேப் * மட்கோட்டைமுனே கனிட்ட பாடசாலே ப்பாறியபோது மகாவித்துவான் F. X, C, சிரியர் சிரோமனி என்ற பட்டஞ்சூட்டப் ப் பணிபுரிந்தவர். கடமையிற் கண்ணுங் பீரர் செயல் வீரர் சுண்ணியம் மிக்கவர் களத்தால் அதிபராகவிருந்தகாலத்து புகழ் பு உரோட்டரிக் கழகத்தினர் 1979ல் இம் யில் தமது கடமையைத் திறமையாகச் பாராட்டிக் கெளரவித்த ஞான்று ஆசிரியர் பும் பெற்றவர், திரு. த. செல்வநாயகம். வாமியின் கல்வி ஆற்றல் தெரிந்தவர்கள்.
F, X, C. நடராசா,
மிக்கி அச்சகம், மட்டக்களப்பு.