Page 1
வீரமாமுனி
ஐந்திலக்கண தொன்னூல் ெ
மூலமும் உரை
எழுத்ததி
கொழும்பு தமிழ்
நூல் آسیا
பதிப்பா 争帝国前、
மகாவித்துவான் F. X.
SE-H
மட்ட க் க எ ப்
5; iu+,1 G+ 1599 l
சென் ஜோசப் கிததோலிக்க அச்

三やエ、
j 「。 د-حسابق لم -
i 15'
னத்
պլք
}J, Ulf
tégè血
"=
= F F్ళ "س قد تم تم "تي
С. Би-дп в п.
சகம், பட்டக்காப் -- -

Page 2


Page 3
முன்
வீரமாமுனிவர் இந்தியத் தென் பலவிதமாக எழுதுகிருர்கள். அவர் விளக்கம் மூலமும் உரையும் கி. பி. எல்லா வகையானும் இது சரி என்று
வீரமாமுனிவர் கையாண்ட uெ திரங்கள் சந்திகள் பிரித்துப் பொருள் வண்ணமிருக்கிறது. உரையோ கடுபை தெரிந்துகொள்ளல் வேண்டும். புணர்ச் முழுவதற்கும் உரை எழுதியிருக்கிருர் சேர்ப்பதில் முனைந்திருக்கிருர். பதிப்பி
வேதகிரி முதலியார் கி. பி. 183 யிற் பதிப்பித்தார். இது முதலாம் ப குறிப்பிடவில்லை.
வேதகிரி முதலியார்பற்றி இரு சுன்னகம் அ. குமாரசுவாமிப் புலவர். 1916. மற்றையவர் உ வே. சா என எழுதியது . - மகாவித்துவான் திரிசிர சரித்திரம், 1933. முரண்பாடான ெ இரண்டாவதில் பக்கம் - 117 பார்க்கு
அமிர்தநாதர் கி. பி. 1864 - நா ச. வே. கப்பிரமணியன் கூறுகிறர். என்
கனம் ஜி. மெக்கன்ஜி காபன் அடி கர வருடம் சென்னையிற் பதிப்பித்தா கிருர் பதிப்பாசிரியர். இது மூன்ருட மிருக்கிறது.
தொன்னூல் விளக்கம் திறனுய்ல டாக்டர் ச. வே சுப்பிரமணியன் 1978 அன்பளிப்பாகத் தந்தார். நான்காம்
சைவ சித்தாந்த நூற் பதிப்புக் கத்தை 1984 - பதிப்பித்தார். காபன்
முடைத்து. சூத்திரமும், பக்கமும், !
தொன்னுரல் விளக்கம் இதுவ கின்றன. முதற் பதிப்பு - வேதகிரி ஆஞலும் வாசித்தல் கயிட்டம். குத்தி 370 சூத்திரங்கள் பொதுப்பாயிரம் அச்சிடப்பட்டுண்டு. ஆங்கிலமொழியின்
மூன்ரும் பதிப்பும் - காபன் அய் கழகப் பதிப்பு - 1984 - ஒரே மாதிரி. றுள்ளன. W
ஆருவது பதிப்பு இலங்கையிலு கின்றது - எழுத்ததிகாரம். இரண்டா யும் அடிக்குறிப்பெழுதியும் பதிப்பித்தி
127, மத்திய வீதி, மட்டக்களப்பு.
1-5-1991.

னுரை
னகத்திற்கு வந்தது தெரியாது. பலரும் எழுதிய ஐந்திலக்கணத் தொன்னுரல் 1730 என்பது தெரியும். எல்லாரும் எழுதுகிருர்கள்.
ாழிப் பிரயோகம் கடுமையானது. சூத் காண்பது இலகு அன்று, மூலம் இவ் யானது. புணர்ச்சி நீக்கிப் பொருளைத் சி - புணர்பு என்கிருர் முனிவர். நூல் . இயன்றமட்டும் பதத்தோடு பதஞ் லும் பிழைகள் மலிந்திருக்கும்.
8 - சரியான - விளம்பி ஆண்டிற் புதுவை திப்பு. என்னிடம் உண்டு. பதிப்பகம்
வர் வேற்றுமையாக எழுதியுள்ளனர்.
எழுதியது - தமிழ்ப் புலவர் சரித்திரம், ப்படும் டாக்டர் உ வே சாமிநாதையர். புரம் மீனுட்சி சுந்தரம்பிள்ளையவர்கள் Fய்தி: முதலாவதில் பக்கம் - 179-187.
கையிலே பதிப்பித்தார் என்று டாக்டர் னிடமில்லை. இஃது இரண்டாம் பதிப்பு.
ப்யர் கி. பி. 1891 ஆண்டுக்குச் சரியான ர். இஃதினை இரண்டாம் பதிப்பு என் ம் பதிப்பெனக் கருதுகிருேம். என்னிட
பு, மூலம், விளக்கம் என்ற பான்மையில் - சென்னையிற் பதிப்பித்தார். ச. வே. சு. பதிப்பு.
கழகம், சென்னை தொன்னுரல் விளக் அய்யர் பதிப்புத்தான். பிழையும் தவறு உரையும் ஒத்துப்போகின்றன.
ரை ஐந்து பதிப்புகள் வெளிவந்திருக் முதலியார் - தெளிவாக இருக்கின்றது. திரங்கள் எண்ணிடப்பட்டனவாயினும் - நீங்கலாக - சொல்வதெழுதுதல்போல் PTD.
யர் - 1891 பதிப்பு - ஐந்தாம் பதிப்பு - ஆங்கிலத்தில் தலைப்புகள் இடம்பெற்
லுள்ள மட்டக்களப்பில் வெளிவந்திருக் ம் பதிப்பு நீங்கலாக, வழுக்கள் நீக்கி
ருக்கின்றேன்.
F. X. C. rhill T3FT,

Page 4
கடவுள்
இc வீரமாமுனிவர் திரு
ஐந்தில தொன்னூல்
மூலமும் .
பொதுப்
நீர்மலிகடறவழ் நில சீர்மலியுலகெலாஞ் வல்லவனப்முதன் ம ரில்லவனயுய ரிறைே பன்மையொழியப் ட டன்மையொழியத் வாதவணிகரிரு ளகத் னேதியமறைநூ லே யம்மெய்ப்பொருளெ செம்மெய்ப்பொருள வமைத்துளத்தெழுந்: சமைத்துளயாவருந் வேவியதாகவிப் பண மேவியவைம்பொருள் விரிவிலாத்தொன்னூ தரியவாசிரிய ரருந்த பிறநூன்முடிந்தது ெ புறநூன்முடிந்தது ெ வழிநூன் முடித்தன மொழி நூலத்தராய் லிரோமைநாட்டினின் விரோதமொழிதயை( நேரமாதவத்தின் வீ
(என்பது). இவற்றுணுரலின்பெயரு ப தரும்பொருளளவுங் கொள்வோர்பயனுமென் பாயிரமாக வம்மாமுனி மாணுக்கருணுரலி ெ
வாறு காண்க.

துணை.
ஃது
வாய்மலர்ந்தருளிய
க்கணத் ஸ் விளக்கம்
- உரையும்
பாயிரம்
}ன்முதன்மற்றருஞ் செய்தளித்தழிப்ப ட்டீருெப்பெதி யானெருவனைப் பணிந்தேயிராவிருட் தரணியிற்றேன்றிய தறவன்ஞ
ாதினணுகி ான் றனைவருமுணரச் த் திருமறைவழங்க த வாசையுட்மூண்டிச் தாங்கத்தருகென ரியேற்றிருான்
விளக்கலுணர்ந்து ல் விளக்கமெனும்பெயர்த் மிழ்ச்சொல்லிற் பயர்த்துடன்படுத்தியும் பாருத்தியுந்தானெரு ன் வாய்ப்பருமெய்ம்மறை
ழுதிர்சிறப்பினையி ா றெய்தியமுனிவருள் மேவக
ரமாமுனியே.
மாக்கியோன்பெயரு மாக்கியகாரணவகையுந்
றிவ்வைந்துறுப்புள விச்சூத்திரம் பொதுப் னளியனெனு மன்பிலுயர்ந்தோ னுரைத்த

Page 5
=
என்னையோ
நூலே நுவல்வோ ! கொள்வோன்கோ மெல்லாநூற்குமிை
(என்பது) நன்னுான் மேற்கோள் ஆை காதி மற்றுண்டாகிய செல்வமுடைய வுலகா காக்கவு மழிவுறநீக்கவும் வல்லவனுகி யாதி யெவ்வகைப்பொருளினு மேனின்றுயர்ந்த க தனியே பணிந்து போற்றி மாவிராவிருளை நீக் மனவிருளாகிய வஞ்ஞானத்தை நீக்க வக்கட யாகி யம்மெய்க் கடவுளை யெவருமறிந்து வ6 கவு மாசையே மனத்துட்டூண்டி யேவியதாக - பொரு - வியாப் - பணியென வைந்திலக்கண டுணரும்படி தெளிவாகவிளக்கத் துணிந்ததை பெயராகிப் பிறதமிழ்நூலோர் முன்னுரைத் புறநூலோர் விதித்தவற்றுட் சிலதான்பொ துரைத்தா ரிவராரோ வெனின் மெய்யங் சு செல்வவிரோமைநாட்டினின் றெழுந்தருண் மு ரெனக் கண்டுணர்க.
ஆகையிலினிவருஞ் சூத்திரவிதியு முை வாயாகப் பருகி நெஞ்சு கண்ணுக வுணர்ந்து வாறு. பதிகம்-பாயிரம்-முகவுரை-ஒன்ரும்.
பொதுப்பாயிரம்
சிறப்புப்
1. சொன்னூலடையாத்
முன்னூறந்த முதல்
நன்னூலாய்ந்தோர் டொன்னூல்விளக்கமு
(என்பது) சொல்லத்தகு மெந்நூல்வகை யுந் தொகுத்துளனகி மிக்காரு மொப்பாருமி முதனூலாகிய வேதநூலைத் தந்த முதல்வனை வர் பயனெடு கேட்பவுந் துணைச் செயல் வே செந்தமிழ்நூற் கற்ருேருரைத்த வெழுத்துச் ளிலக்கணங்களை விளக்கத் தொடங்கி முன்
காட்டுது மாகையி லிதுசிறப்புப்பாயிரம்.
(1) பொருட்கள் 1ம் 3ம் 5ம் பதிப்புகளில் பதிப்பில் பக்கம் 43, 84 பொருள்கள்

-
வெனில். --
னுவலுந்திறனே டற் கூற்ருமைந்து வை பொதுப்பாயிரம். நன்: சூத் 3.
கயில், விருத்தி. பெருங்கடல் சூழ்ந்த பூவுல வ்களியாவையுந் தானுளவாக்கவு நிலைபெறக் 'யுமந்தமுமளவுமொப்பு மெதிருமில்லாதவன டவுளொருவனை மற்றைத் தேவரை நீக்கித் க விப்பூவுலகிற்ருேன்றிய பருதியைப்போல வுளோதித் தந்த வேதநூலையோதுங் குருவே 0ணங்கவு மவனே தந்த வேதநூலெங்கும் வழங் விதுவேகாரணமெனத்தா னெழுத்துச் - சொற் னப் () பொருள்களைக் கல்லாதவருங் கண் ப்பற்றித் தொன்னுரல்விளக்கமென விந்நூற் தோதியவற்றைத் தானுடன்படுத்தியுந் தமிழ்ப் "ருத்தியு மீண்டொரு வழிநூலென முடித் கடவுடந்த மெய்ம்மறைநூலிற் குருக்களாகச் pனிவருளொருவராகிய வீரமாமுனி யென்பா
ரயின்விரிவு மம்மாமுனிதான் றரவே செவி கொள்வது கல்வி விரும்பினர்கடனே, என்ற
2. - முற்றிற்று.
பாயிரம்
தொகைக்குணத்தொன்ற வனைப்போற்றி நவின்றவைப் பொருட் Dன் சொற்றுதுமெழுத்தே.
யானு மடையப்படாத தேவகுணங்களி யாவை ன்ெறி யொன்முய் நிற்குங் கடவு னிவனென ப் பணிந்து நானே வழுவில வுரைக்கவு மற்ற ாண்டி யவனடி தலைமேலணிந்து போற்றி முன் சொற்பொருளியாட்பணி யென வைம்பொரு னிண்டெழுத்தியல் பின்னதென வுரைத்துக்
ல் என்றிருப்பதைத் திருத்தினும், 3ம் 5ம்
ad

Page 6
என்னை, தெய்வ வணக்கமுஞ் செய்பெ பாயிரம். ஆதலா விலக்கிய வகையான் மூத் கண்டறிந் தெடுப்பதற் கிலக்கணநூலே விள ஒளிவிடா மூடினதீபத்தாற் பயனில்லை யென்ற செந்தமிழ்ச் சிறந்த மொழியோடு மூடிக்கிட பாரில்லாததற் கொருபயனு மில்லை.
தென்மொழியார்க்கு வடமொழியைத் தமிழ்ச்சொற் கொண்டல்லோ வடமொழிப்ட தோர் புதைத்த நூனலம் விளங்கவுங் கல்லா மேற்கவித்த போர்வைநீக்கி யறிஞர் முன் ெ லேந்தினுற்போல வவர்முன் செந்தமிழ் மொ ழுரையால் வெளிப்பொருளாக்க நினைத்தே துரைத்தா லிந்நூலும் பெருகிக் கண்டவ ர வேண்டுவ தொன்றைத் தெரிந்து தருவேன்.
இறகு முளைத்து முற்ருமுன்னே தாயின் வந்தபின் ருமேமேய்வன பறவை யலவோ வ அவரவர் தாமே கண்டுபிடிக்க வேண்டுவதை
அதன்பின் முளைத்த சிறகை விரித்து பாசத்தைப்பற்றி மலையொத்துயர் மதயானை தெப்பத்தைப் பிடித்துப் பெரும் வெள்ளத்ை கொண்டு செந்தமிழ்ப் பெருங் கடனிந்தவு மு புலவர் புதைத் தப்பெரும்பய னவமணித்தா நானெரு புதுநூலாயினுந் தொன்னுரலிற் கொ முன்னேர் தந்த நூலை விளக்குதற் கருதித் ே மூத்தோ ருரைத்த பற்பலவற்றையும் பொரு
ஆயினுஞ் செந்தமி ழுணர்ந்தோர் வழி புறநூல் வழியே சென்று காட்டுது மாை நடையினு மெழுத்துச் சொற்பொருளியாப் காரமாக வீண்டு பிரித்துக் கூறுதும். கூறிய தன்பொடு தாங்கிக் கண்ட வழுவினைத் தீர்ட் வெனினுந் துணிந்த கருத்து நன்றென வொ
சிறப்புப்பாயிரம்
நன்னூல்: மயிலைநாதர் உரை பார்க்கவு

سس- 3
ாருள் விளக்கமுஞ் செப்புவதாகுஞ் சிறப்புப் தோர்புதைத்த வரும் பயணுகிய பொருளைக் க்காம். விளக்குதலால் விளக்கென்னப்பட்டது. துபோல முன்னுேர்தந்த விலக்கணநூலெலாஞ் .ப்ப விக்காலத் தவ்விளக்கொளியைக் காண்
தானுணர்த்தக் கருதி யவர்முன்னறிந்த யனை யுரைத்தல் வேண்டு மாகையான் மூத் "தவரும் பயன்கொண்டுணரவு நானே யதன் காளுத்தின தீபமெவர்க்கு மெறிப்பக் கையி ழியான் மறைத்த விலக்கணநூலை யிளந்தமி 1ஞயினு முன்னேர் தந்த யாவையும் விரித் ஞ்சித் துணியாரென்று கருதி முனமிகவறிய
ரை கொண்டு வருவதன்றியே பறக்கும் பருவம் வ்வாறிங்ங்ன நானு மூத்தோர் சொன்னதை மாத்திரம் விதிவிரித்துரைப்பேன்.
மேற் பறந்து மேய்ந்தாற் போலவுந் தந்த யையேறி நடாத்தினுற் போலவுஞ் சிறிதோர் த நீந்தினுற்போல மிங்ங்ன நான்றந்தவற்றைக் மழுகவுஞ் செய்து முற்றுல கெல்லாம் புகழப் * மெடுத்தணிவதே யெளிதா மங்ங்னமீண்டு ருபுதுவழியாயினுங் காட்டுவ துணரா துயர்ந்த தெளிவுவேண்டி வேறுவேரு ய்ச் சூத்திரந்தரினு த்துதும்
ேெய யன்றிப் புறனடையாய்ச் சில விகற்பம் கயான் முன்னுேர் நூலினடையினும் விகற்ப
பணியென வைந்திலக்கணங்கனை யைந்ததி நடையில் வழுவினு முற்றரிதுணர்ந்தோ ரிகலா பது மீண்டைம்பொருனை யுரைத்த வழியிழி ருவாதி வற்றைக் கொள்வதுங் கடனே, எ-று.
. - முற்றிற்று

Page 7
முதலf
எழுத்த
முதலாவெ
2. (1) தோற்றமும்வகுப் சாற்றுளித்தோன்
(என்பது) எழுத்திலக்கண மாமாறுண
எழுத்தின் ருேற்றமும் வகுப்பும் விகா டெல்லா மடங்கும்.
என்னை, தோற்றமென்புளி, எழுத்து வும்; வகுப்பென்புளி, முதல்சார்புயிர் மெ. பதத்திலும்புணர்பிலும் வருந்திரிபாக்கமுதலி எ-து. இடம், உழியென்பாருமுளர்.
3. (2) உயிரிடை யினமி
முதலிடமாயிதழ் வைந்துணையிடத்த
(எ-து) எழுத்தின்றேற்ற மாமாறுண
உதானவாயுவின் காரணமாக எழுத் ருயிர்க்கும், ஆறிடை யினத்திற்கும், மிடறேமு. முதலிடமாகவும்; ஆறுமெல்லினத்திற்கும், உ கும், அண்ணமும், பல்லும், நாவும் என வி பிறக்குமென்றுணர்க.
ஆயினும் இவற்றையும் எழுத்தின்மு னின்றிப் பொழுதழிவாகையானும், இனிச் இங்ங்ன மவற்றைநீக்கி எழுத்தின்வகுப்பும் வ தும். இதன் விரிவையுணரவேண்டில் தொல் கத்தியம் நன்னூல், எ - று.
முதலாவதெழுத்தின் ே
(1) தொல் எழுத்தியல், பிறப்பியல், புணரிய தொன்னூல்: பிறப்பியல், எழுத்தியல், புலி
(2) அகத்: குத் 61.
எ-று. - என்றவாறு. எ-து, - என்பது

4 -
ாவது -
திகாரம்
தழுத்தியல்
புந் தோன்றும்விகாரமுஞ் றுந் தானெழுத்தியல்பே.
ர்த்துதும்.
ரமும் என்றிம்மூன்றனுள் எழுத்து வகைப்பா
ப்பிறக்குமிடமும், முறையும், எண்ணுமென ய்முதலியகூறுபாடெனவும்: விகாரமென்புளி, ய வேறுபாடெனவுந்தோன்றும், எ-று. உளி
(5)
டறுரம்வலிபுச்சிமெலியியை
மூக்கணம்பன்னு தா மக்கரப்பிறப்பே.
ர்த்துதும்,
தெல்லாம் பிறக்குமாயினும் அவற்றுட்பன்னி தலிடமாகவும்; ஆறுவல்லினத்திற்கும், நெஞ்சே ச்சியேமுதலிடமாகவும்; அன்றி உதடும், மூக் வ்வைந்தே துணையிடமாகவும்; எழுத்தெல்லாம்
றையையும் எண்ணையும் உணர்த்துவ துறுபய சிலவுரைப்பது முறையா மென்றமையானும், பிகாரமுமெனு மற்றிரண்டையும் விளக்கிக்கூறு காப்பியத்துட் காண்க. அதனினும்விரிவு பேர
(a)
ருேற்றம். - முற்றிற்று.
ல் - சொந்த மொழி - இவ்வாறு சிந்தன. ணரியல் - அந்நிய மொழி - இவ்வாறு சிந்தன.

Page 8
meae
இரண்டாவதெழு
4. முதல்சார்புயிரே மூல முதற்கண்ணெழுத்ே யுயிர்மெய்குறி னெட மாறுகுறுக்க மளtெ மாத்திரைப்புணர்பெ
(எ-து) எழுத்தின்வகுப்பா மாறுணர்த்
இம்முதற்குத்திரத்துள் இனிச்சொல்லக காட்டித்தந்தனம். ஆகையி லவ்வவச் சூத்திர,
5. முதலெழுத்துயி ரீரா சார்பெழுத்துயிர்மெய் டஃகிய இ, உ, ஐ, ஒள முயிரளபொற்றள பெ
(இ - ள்.) முதல்சார்பெழுத்தா மாறுண தமிழெழுத் தெல்லா முதலெழுத்தென இவற்றுட் பன்னிருயிரும், பதினெண்ணுெற்று சார்பெழுத்தோவெனில், உயிர்மெய்யு. மும், ஐகாரக்குறுக்கமும், ஒளகாரக்குறுக்கமும் ரளபெடையும், ஒற்றளபெடையும் ஆகச்சார் முதலுக்கு, தலைமை - பிரதானம் எ - ம் எ-ம். கூறுவர், எ - று.
6. () எ, ஒவ்வும் றன
முயிர்மெய்யுயிரள மந்தமிழ்க்குரிய 6 (எ-து) முன்சொன்னவற்றிற்குச் சிறப் கூறியமுப்பது முதலெழுந்துள்ளே, எ றனழவென மூன்ருெற்றும். ஆகமுதலெழுத்.ை ஆய்தமும், ஒற்றளபும், ஆறுகுறுக்கமும் எ6 யன, அன்றி யாரியமொழிக்குள்ளில்லன. செ துயிர் பதினைந்தொற்றென முதலெழுத் திரு பெழுத்திரண்டுமாகத் தமிழிற்கு மாரியத்திற்கு அன்றியுந் தென்மொழிக் கில்லனவாகி, வெனில், ஆரியமொழியில் வழங்கு முயிர்பதிரு பொதுவெழுத்தன்றி உயிராறும், ஒற்றிருபத் பத்தெட்டெனக்கொள்க.
(1) சார்பெழுத்து: விரிவு இல. விளக்கம்
புலவர் சேயொளி உரைக்குறிப்பு நோ
)ே அகத்தியம்: குத் 54; இலக்கணக் ெ

5
த்தின் வகுப்பு
வினமெய்யே த மொழியீற்றெழுத்தே
லோடுமாய்த
படையிரண்டு ன வகைப்படுமெழுத்தே.
துதும். $ குறித்தவகை யெல்லாந் தொகைப்படக் த்துள் அவ்வவற்றை முறையேகாண்க. (க)
றுடன்மூவாறே ய தனியாய்தத்தோ
மவ்வாய்த
பாருபஃதென்ப.
ார்த்துதும். வுஞ் சார்பெழுத்தெனவும் இருவகைப்படும். ம், ஆக முதலெழுத் தொரு முப்பதுமாம். ம், ஆய்தமும், குற்றியலிகரமும், குற்றியலுகர , மகரக்குறுக்கமும், ஆய்தக்குறுக்கமும், உயி
பெழுத்தொருபஃதாகும், எ - று. சார்புக்கு, தலைமையின்மை, அப்பிரதானம், (2)
pவ்வுமென்றைம்முதலு பொழியெண்சார்பு வாரியமும்பிறவே.
புவிதி விகற்பித்துணர்த்துதும். கர ஒகரங்களென இரு குற்றுயிரெழுத்தும், தந்தும், கூறிய பத்துச் சார்பெழுத்துள்ளே,  ைவெண்சார்பெழுத்துந் தமிழ் மொழிக்குரி சான்னவிப் பதின்மூன்றெழித் தொழிந்த பத் ருபத்தைந்து முயிர்மெய் யுயிரளபெனச் சார் தம் பொதுவெழுத் திருபத்தேழென்றுணர்க.
வடமொழிக் குரியவெழுத் தெத்துணையோ றுைள்ளும் மெய்முப்பத்தேழுள்ளும் சொன்ன திரண்டுமாக வடமொழிக் குரியவெழுத் திரு
- பக். 22. கழகப் பதிப்பு - 1973. ாக்குக. சார்ந்த எழுத்து தொல்காப்பியர். 5ாத்து சூத்! 7. அவிநயம்: சூத்: 114.

Page 9
இங்ங்ணம் ஆரியமொழிகளைத் தமிழிடத் பதமே சிறப்புடைத்து; அல்லன வருதல் சிற *ற ன ழ எ ஒவ்வு முயிர்மெய்யு முயிரளி பல்லாச்சார்புந்தமிழ் பிறபொதுவே."
7. (1) இடுகுறிகாரன மீ வீரிரண்டாகு மெ
(எ-து) தமிழில் வழங்கு நாற்பதுவ முன்னர் வழங்கு மவற்றின் பெயரைக் கூறுது அவைநால்வகைப்படும். இடுகுறிப் டெ காரணப் பொதுப்பெயரும், காரணச் சிறப்பு (உதாரணம்) உயிரே, உயிர்மெய்யே, உ அவற்றுள் அ, ஆ, காங் முதலிய இடு குறில், நெடில், வல்லினம், மெல்லினம், குற்றிய லுகரங் குற்றியலிகரமுதலிய ஆகையில், (உ- ம்) நாகு, எனுமொழி உயிர், மெய், எ - ம் இடுகுறிச்சிறப்புப்பெயர குற்றெழுத்து, எ-ம். காரணச் சிறப்புப் டெ கும் பெயரொடு வழங்கும், எ -று.
8. அம்முதலீராறுயிர் ச குறில் 2یH و இ, 9 - 6f, 을, F, m, 6T, 않), g
(எ-து) உயிரு முடலுங் குறிலு நெடி
உயிரெழுத்துப் பன்னிரண்டு; (உ- ம்) ஒள எ-ம். மெய்யெழுத்துப் பதினெட்டு; (2 ய், ர், ல், வ், ழ், ள், ற், ன். எ-ம். பன் அ, இ, உ, எ, ஒ எ-ம். நெட்டெழுத்தேழு வரும். உயிராய்வரினு மொற்றெடுத் துயிரி நெடிலேயாம். உயிருக்கு ஆவி, அச்சு, சுரம் ஒற்று, அல், வியஞ்சனம் எ-ம்.
குற்றிற்கு, குறில், குறுமை, இரச்சுவம் எ - ம். கூறுவர், எ - று.
9. வலி கசட தபற ெ
இடை யரல வழன
(எ-து) மூவினமாமாறுணர்த்துதும், மு மாக வகுக்கப்படும். அவை வல்லினமாறு. (உ DTDy. (2 - Lih) sẩu, G5, Gior, pö, ub, 6ör, GT - ழ், ள், எ-ம். வருமெனக் கண்டுணர்க.
(1) அகத்தியம். . சூத். 56.

6 -
துரைக்குங்காலைப் பொதுவெழுத்தால் வரும் ப்பன்றெனக்கண்டுணர்க. w
நன்: சூத் 150. (கூ)
வைபொதுச் சிறப்பென ழுத்தின் பெயரே. கை எழுத்திங்கனம் வேறுவேரு ய் விளக்கா தும். ாதுப்பெயரும், இடுகுறிச் சிறப்புப்பெயரும், ப்பெயரு மென்றுணர்க. டம்பே, என்பன இடுகுறிப்பொதுப்பெயர். குெறிச் சிறப்புப்பெயர்.
இடையினம்முதலிய காரணப்பொதுப்பெயர். காரணச்சிறப்புப் பெயரெனக்கொள்க.
யீற்றெழுத்து இடுகுறிப் பொதுப்பெயரால் ால், கு, எ-ம். காரணப்பொதுப் பெயரால், பயரால், குற்றியலு கரம் எ-ம். பிறவுமேற் (夺)
கம்முதன்மூவாறுடல்
ஒவ்வைந்தேநெடில் , ஒள வேழே.
லு மாமாறுணர்த்துதும்.
அ, e இ. RP, Ф, p6л, எ, ●ア。 ஐ, ge, s உ- ம்) க், ங், ச், ஞ், ட், ண், த், ந், ப், ம், னிருயிர்களுட் குற்றெழுத்தைந்து, (உ- ம்.) , (உ- ம்) ஆ, ஈ, ஊ, ஏ, ஐ, ஓ, ஒள எ-ம். ர்மெய்யாய் வரினுங் குறில் குறிலே, நெடில்
எ-ம். மெய்க்கு, புள்ளி, உடல், உடம்பு
எ-ம். நெடிற்கு, நெடில், நெடுமை, தீர்க்கம் (ரு)
மலி நுஞண நமன
வெனமூவினமே. }ன்சொன்ன பதினெட்டொத் றெழுத்து மூவின -- ம்) க், ச், ட், த், ப், ற், எ-ம். மெல்லின ம். இடையினமாறு. (உ- ம்) ய், ர், ல், வ்,

Page 10
வலிக்கு, வலி-வன்மை-வன்கணம்-பரிச கணம்-அநுநாசிகா எ-ம். இடைக்கு, இை எ-ம். கூறுவர், எ - று.
10. (1) உயிர் க ச த ப ஞ
எ, ஒ, ஒள வு நீத்துயிர் ண ம
(எ - து) முன்சொன்ன முப்பது முதெ மொழியீற்றின்கண் வருமெழுத்தும் அவையி: பன்னிருயிரும் கம்முத லொன்பதுயிர்ே கொள்க.
(உ- ம்) அலை, ஆலை, இனம், ஈனம் ஒளவியம் எ-ம். கனி, சனி, பணி, தனி, ! மன்ன.
அன்றியுங் குற்றெகரங் குற்ருெகர பெ ண், ம், ன், ய், ர், ல், ட், ழ், ள் என வெ பெறு மெனக் கொள்க.
(உ-ம்) பல, பலா, பரி, தீ, உரு, ம மெய், சீர், பல், தெவ், கூழ், கள் எ-ம். பி அன்றியு மேவலிடத்து நொ எ-ம். து எ-ம். வருமெனக் கொள்க. யதி எ - து மு
11. உயிரேமெய்யணைந்
மவையிரு நூற்றெழு (எ-து) உயிர்மெய்யா மாறுணர்த்துது உயிருமெய்யுங் கூட்டி உச்சரிக்கப்படா (உ- ம்) க, கா, கி, கீ, கு, கூ, கெ, கே, ை யிற் பன்னிருயிரு மூவாறு மெய்யோடுறழ, அரைமாத்திரையாகிய (2) மெய்யொடு ஒருமா யாகிய நெட்டுயிரும்கூடி நின்றவழி ஒன்றன இசையாது உயிரளவாகிய ஒருமாத்திரையும் வடிவினும், வரிவடிவினும், முதலெழுத்தின்ே தொலித்தலான் உயிர்மெய்யெனப் பெயராய் செவிப்புலனறிதல். வரி வடிவு = கட்புல னறி
12. நீட்டல் சுழித்தல்
குறின்மெய்க் கிருபு (எ-து) எழுத்து வடிவ மாமாறுணர்த் மெய்யின் வடிவும், உயிர் மெய்யின் வ ரம் ஏகாரம், ஒகரம் ஒகாரம், எப்போதும் ஒ மேற்புள்ளி கொடுத்தார் புலவர்.
(1) சூத். 10ல் நுகரம் நீக்கிவிட்டார். நன் (2) முதற் பதிப்பில் இவ்வாறிருக்கிறது.

7 -
ம் எ-ம். மெலிக்கு, மெலிமென்மை-மென் . இடைமை-இடைக்கணம்-அந்தத்தக்கரம்
ந ம வ ய முதற்கே மெல்லினதுல்வு
ன் விடையினமீறே. லழுத்துள்ளே மொழிமுதற்கண் வருமெழுத்து வை யென்று காட்டுதும்.
மய்யு மொழிமுதற்கண் வரப்பெறு மெனக்
உழி, ஊழி, எரி, ஏரி, ஐயம், ஒதி, ஒதி, ஞாலம், நதி, மதி, வதி, யதி 6 r - b. பிறவு
ளகார மொழித்தொழிந்த வொன்ப துயிரும், ான்ப தொற்றும் மொழி யீற்றின்கண் வரப்
கடு, சே, கலை, ஒ எ-ம். மண், கம், மின், றவுமன்ன.
எ-ம். கெள எ - ம். உரிஞ் எ-ம். பொருந் னிவர், எ - று. (எ)
துயிர்மெய்யாகு ருபத்தா றென்ப.
I b. ... f.
நிற்கு மெழுத்தே உயிர்மெய் யெனப்படும். க, கொ, கோ, கெள எ - ம். வரும். ஆகை உயிர்மெய் இருநூற் ருெருபதினறென்ப. ந்திரையாகிய குற்றுயிரும் இரண்டு மாத்திரை ர மாத்திரையும், இரண்டரைமாத்திரையும், இரண்டுமாத்திரையும், இசைப்பனவாம். ஒலி வருய் உயிரும் மெய்யுங்கூடிப் பிளவுபடா ச் சார்பெழுத்தி னென்ருயின. ஒலி வடிவு = Nதல். எ - று, (9)
ஸ்ாளி,
துதும். டிவும், பலமுறை வேறுபடாமையானும், எக ருவடிவாகையானும், மயக்க நீப்பது வேண்டி
னுரலில் 102ம் சூத்திரத்திலிணைத்துவிட்டார். இது சரி.

Page 11
·
ஆகையில் குற்றறெழுத்தின் மேனிண் புள்ளியும், வருமென்றுணர்க. (உ- ம்) எரி-எரி கணமணி-கண்மணி, எ - ம் வரும்.
குத்திரம். “மெய்யி னியற்கைப் புள்ளி மற்றே,’ எ-ம். கூறினர், எ-று. தொல் எழு
13. ஆய்தங் குறில் வலி யஃதீற்று ல ளத்திரு (எ-து) குறுகாதவாய்தம் குறுகியவாய ஆய்தங்குற்றெழுத்திற்கும், உயிரொடுபு பெறும். இதனுருவோ வெனில் முப்புள்ளி வ தன்றி அதன்மே லுயிரேறப்பெழுதெனக்கொ கஃபு, கஃறு என வரும். இவ்வாறுடன், அஃ! மும், அஃகான் எனச்செய்யுள் விகாரத்தால் கேனம், தனிநிலை, புள்ளி, ஒற்று, ஆய்தம் எ இவ்வாறு வருதல் குறுகாதவாய்தம். அ புணருங்கால் திரியும்: திரிந்தவழியின் ஆய்தம் (உ- ம்) கல் + தீது = கஃறீது, முள் + தீது = ( ஆய்தமென்ற திடுகுறிப்பெயர். முதலெ லானும், உயிர்போலத் தனித்தொலியாதுமா! லெழுத்தாந் தன்மை எய்தாமையானும், இரு தலானுஞ் சார்பெழுத்தி னென்ருயின, எ - று
14. யம்முதலிய்யா மிருகு லஃகுமற்ற மசைச்:ெ (எ-து) குற்றிய லிகரமாமாறுணர்த்து: நிலைமொழிக் குற்றியலுகரத்தின் முன்ே கெடுமிகரமும், முன்னிலையசைச் சொல்லாகிய குற்றியலிகரமாகும்.
(உ- ம்) நாகியாது, ஈறியாது, கூடியாது யாது என நெடிற்ருெடர் மொழிக்குற்றிய வ எஃகியாது என ஆய்தத்தொடர்மொழி வரகியாது, பலாசியாது, குழலினிதிய யாது, வானேறியாது, ஒரைதியாது, செங்கோ லிகரம் பதினென்றும்,
கொக்கியாது, கச்சியாது, பட்டியாது, வன்ருெடர் மொழிக் குற்றிய லிகரமாறும்,
சங்கியாது, மஞ்சியாது, துண்டியாது, மென்ருெடர் மொழிக்குற்றிய லிகரமாறும்,
() எஃகு + கூர்மை. பஃது + பத்து
கஃசு + கஃபு+ கஃடு + கஃறு +ஒருவகை நிறம்.

8 -
ட புள்ளியும், ஒற்றெழுத்தின் மேற்சுழித்த , ஒதி-ஒதி, மண்மகள்-மண்மகள், தாம்-தாம்,
யொடு நிலைய, லெகரவொகரத் தியற்கையு ழ 15, 16. க. ப. அறவாணன். பதிப்பு. (கூ)
க்காகு நடுவே நந்துளி யஃகும்.
ப்தமாமாறுணர்த்துதும். ணர்ந்த ஆறுவல்லெழுத்திற்கும், நடுவே வரப் டிவு; இது மெய்யெழுத்தின் றன்மைத்தாவ ாள்க. (உ- ம்.) () எஃகு, கஃசு, கஃடு, பஃது, கடிய எனப் புணர்ச்சி விகாரத்தால் வருமாய்த வருமாய்தமுங்கூடி எட்டாதல்காண்க. அஃ னினு மொக்கும். அன்றியும் ஈற்று லகார ளகாரங்கள் தவ்வொடு வரும் வரினுங்குறுகி ஆய்தக் குறுக்கமாகும். முஃடீது, எ-ம். வரும். ழுத்து முப்பதினென்றல்லாது வேரு ய் நிற்ற ப் மெய்போல உயிரேறப் பெருதுமாய் முத மருங்கும் வருமெழுத்தைச் சார்ந் தொலித் . (க0)
தறளுக்கெடி
சான்மியாவே,
தும்.
ன வருமொழி முதற்கண் யகரம் புணர்ந்து மியா வெனு மொழியில் வந்த இகரமும்,
து, தேசியாது, ஐதியாது, கோடியாது, கெளடி கெரமேழுந்.
க் குற்றிய லிகரமொன்றும், ாழினிது, பாவீறியாது, உருபியாது, அரூபி "டியாது என உயிர்த்தொடர்மொழிக் குற்றிய
முேத்தியாது செப்பியாது, பற்றுயாது என
பந்தியாது, அம்பியாது, கன்றியாது என
(2) திருக்கோவையார் :
85ம் பாட்டு. முத்து + யாம்
முத்தி+ யாம் } முத்தியாம்.

Page 12
நொய்தியாது, சார்பியாது, சால்பியா, தொடர் மொழிக்குற்றிய லிகரமைந்தும்,
கெண்மியா, சென்மியா என மியா ெ முப்பத்தேழும் வந்தன.
அவிநயச் சூத். 14. “வல்லெழுத்தாே மோடியையி, ணிகரங்குறுகும் என்மஞர் புலவ மாறும், மியாவென்னு மசைச்சொல்லி னிகரெ இடமும் பற்றுக்கோடுஞ்சார்ந்து முப்பத்தேழ தலின் காரணத்தால் முதலெழுத்தி னெலிவடி சார்பெழுத்திருென்முயின.
நன்னூல் குத் 93. "யகரம்வரக் குற முங்குறிய." எ -து. மேற்கோள் எ-று.
15. தனிக்குறிலல்லவற்
யூர்ந்துளிக்குறுகு மு ()தொடருயிருக்குறடுை உ, இ யாஞ்சில முற்
(இ- ள்) குற்றியலுகரமாமாறுணர்த்து தனிநெடிலேழும், ஆய்தமொன்றும், ெ மொழித் தொழிந்த உயிர்பதினென்றும், வ லெழுத்துக்களோடு தொடராத வகரமொழித் முப்பத்தாறெழுத்தினுள் யாதானுமொன்று ஈ யிறுதிக்கண் வல்லெழுத்துக்களுள் யாதானுெ முகரந் தன்மாத்திரையிற் குறுகும்; அது குற் (உ- ம்) நாகு-ஈறு-கூடு-தேசு-ஐது கோ( கர மேழும், ஏஃகு என ஆய்தத்தொடர்மொ, பாவீறு உருபு அரூபு வானேறு ஒரைது எ னென்றும், கொக்கு-கச்சு-பட்டு-முத்து-செப்ட மாறும்,
சங்கு-பஞ்சு-துண்டு-பந்து-அம்பு-கன்று நொய்து-சார்பு-சால்பு-மாழ்கு-தெள்கு தும்,
ஆகமுப்பத்தாறும் வந்தன. பல்காயனர் சூத் 26, 25. “நெடிலேகு வருதலொடு குற்ருெற்றிறுதியென், றேழ்குற்று யிடத்துங் குற்றியலுகரம் வழுவின்றி வரூஉம் யெனு முறைப்பெயருகரமுங்குறுகும்.
அன்றியும், ஆறுவல்லினத்தோ டீற். (உ-ம்) எகு-பசு-நடு-விது-வபு-மறு என விலை தனிக்குறிலிணைந்தமையால் குற்றியலுகரமல்ல
(1) குத்: 15. தொடர் + உயிர் + உக்கு,

م- 9
து, மாழ்கியாது, தெள்கியாது என இடைத்
வனுமசைச் சொல்லி னிகரமொன்றும், ஆக
ற டெழுவகையிடத்து, முகரமரையாம் யகர ர்.’’ எ-து. குற்றியலுகரந் திரிந்த இகர மான்றும், ஆகக்குற்றியலிகரம் ஏழேயாயினும், ாயின. இகரந் தன்மாத்திரையிற் குறுகி ஒலித் வின் வேருய்க் குற்றியலிகரமெனப் பெயராய்ச்
ரித்திரி யிகரமு, மசைச்சொன்மியாவி னிகர (கக)
றிறுதிவன்மை
கரமென்ப
டத்துணும்யவ்வரின்
றுகரமு மற்றே.
தும்.
மாழியிடையிறுதிகளில் வரப்பெருத ஒளகார ால்லெழுத்தாறும், மெல்லெழுத்தாறும், வல் } தொழிந்த இடையெழுத்தைந்தும், ஆகிய bறுக்கயலெழுத்தாய்த் தொடரப்பட்டு மொழி மான்று பற்றுக்கோடாக அதனை பூர்ந்து வரூ றியலுகரமாம். டு-கெளடு என நெடிற்ருெடர் மொழிக் குற்று ழிக் குற்றுகர மொன்றும், வரகு-பலாசு-பரிசுன உயிர்த்தொடர் மொழிக்குற்றுகரம் பதி -பற்று என வன்ருெடர்மொழிக் குற்றுகர
என மென்ருெடர்மொழிக் குற்றுகர மாறும், என இடைத் தொடர்மொழிக் குற்றுகரமைந்
நறிலிணை குறினெடிலென்றிவை, யொற்ருெடு கரக் கிடனென மொழிப.” எ-ம். "எழுவகை வல்லாறுTர்ந்தே." எ-ம். கூறினர். நுந்தை
றுகரம் தனிக்குறிலிணைந்துவரின் குறுகாது. வ வல்லினத்தோடு கூடியவீற்று கரமாயினும்
ன, முற்றிய லுகரமாம்.
றள் + துடைத்து + உணும்.

Page 13
நன். சூத். 94. "நெடிலோடாய்த முயிர் யூருகர மஃகும்பிறமேற்ருெடரவும்பெறுமே” யுங் குற்றியலுகரத்தின்கீழ் உயிர்வரி னுகரங் வும், யவ்வரினிய்யாகி அவ்வாருகவு மிங்ங்ன வழியாற் கெடவுமாமெனக்கொள்க.
(உ-ம்) காடலர்ந்தது, வண்டிமிர்ந்தன எ-ம். இருவழிக் குற்றியலுகரங்கெட்டன. ெ விழவியாழ் எ-ம். இருவழி முற்றுகரங்கெட்ட கரம் எவ்வழியானுங் கெடாதெனக்கொள்க.
(உ-ம்) கடவுண்டான், மதுவருந்தினுன் வழித் தனிக்குறின் முற்றியலுகரங் கெடாத நன். சூத். 164, 204. “உயிர்வரினுக்கு லுயிர் வந்தொன்றுவதியல்பே." எ-ம் “யவ் அன்றியும் (சிலமுற்றுகரமுமற்றே) யெ தயம் எ-ம். வரும். இடமும் பற்றுக்கோடு ஒலித்தலின் காரணத்தான் முதலெழுத்தி பெயராய்ச் சார்பெழுத்தி னென்ருயின, எ
16. ஐத்தனித்தள பெடு மெளவு முதலிடத்த (எ-து) ஐகாரக்குறுக்கமு மெளகாரக்கு ஐகாரந் தனிநின்றவிடத்து மளபெடுத் லிடைகடைவரின் றன்மாத்திரையிற் சுருங்கி
(உ-ம்) ஐப்பசி - மொழிமுதலும், ம!ை கடையும் குறுகினவாறு காண்க. ஒளகாரமு
(உ-ம்) ஒளவியம், கெளவை எ-ம். வ வழி ஐஒள, வுளதா மொன்றரை தனிமையும ஐகார ஒளகாரக்குறுக்கமும் ஒவ்வொன் மூன்றும் ஒளகாரக்குறுக்க மொன்றுமாம். ஐ யிற்குறுகி ஒலித்தலின் காரணத்தால் முதல்ெ குறுக்கமெனப் பெயராய்ச் சார்பெழுத்தி ெ
17. மகரம் ல ளக்கீழ்
வம் மேற் குறுகும். (இ-ள்) மகரக்குறுக்கமாமாறுணர்த்து இனிச்சொல்லும்படி லளத்திரிந்து னலி (உ-ம்) போலும், மருளும், என்பதற்கு அம்மகரங் கான்மாத்திரையாகக் குறுகிறிற்கு (உ-ம்) "சிதையுங் கலத்தைப்பயினுற்றி *வெயிலியல் வெஞ்சுரமைய நீ யெய்தின், ப வீற்றுமொழியின்கீழ், வகரம்வரின் மகரங்கு
தது. எ-ம். வரும். மகரக்குறுக்கமொன்றே

سے 0
வலிமெலியிடை தொடர் மொழியிறுதி வன்மை எ-து. மேற்கோள். (வபு. = உடல்) அன்றி கெட்டு நின்ற வொற்றின்மேல் வருமுயிரேற மொரோவிடத்து முற்றியலுகரமும் இவ்விரு
எ-ம். கோட்டியானை, குழலினிதியாழினிது தளிவரிது, கதவடைத்தான் எ-ம். அறிவியாது, -ன. ஆயினுந் தனிக்குறிற்சேர்ந்த முற்றியலு
எ-ம். நடுயாமம், இப்பசுயாது எ-ம். இரு எ, பிறவுமன்ன.
றண்மெய்விட்டோடும்.” எ-ம். "உடன்மே வரினிய்யாம்.' எ-ம். மேற்கோள். ன்றமையால், (உ-ம்) பானு + உதயம்=பானு ஞ்சார்ந்து உகரந் தன் மாத்திரையிற்குறுகி னெலிவடிவின் வேருய்க் குற்றியலுகரமெனப் Ꭰ!. (as D.)
த்தன்றி மூவிடத்து
|ஃகுமென்ப
நறுக்கமு மாமாறுணர்த்துதும். தவிடத்துங் குறுகாமன் மற்றை மொழிமுத
ஐகாரக்குறுக்க மெனப்படும். டயன் - மொழிக்கிடையும், குவளை - மொழிக் மொழிமுதலிடத்துக் குறுகும். ரும். குத்திரம். "அளபெடைதனியிரண் டல் ாகும்' எ-ம். கூறினர். ாறே யாயினும் இடவகையால் ஐகாரக்குறுக்க 5ாரம் ஒளகாரம் இடஞ்சார்ந்து தன்மாத்திரை }ழுத்தி னெலிவடிவின்வேழுய் ஐகார ஒளகாரக் றன்ருயின, எ-று. (கங்)
ill D. னவாகியபின் மகரம் வரி னது குறுகும்.
போன்ம், மருண்ம், என்பதாம். என்னெனில்,
f ரிந்துந் திசையறியுமீகானும்போன்ம்..” எ-ம். யிலியன்மாதுமருண்ம்." எ-ம். அன்றியு மகர றுகும். (உ-ம்) மரம்வளர்ந்தது, கமலம்விரிந் பாயினும் இடவகையான் மூன்ருகும்.

Page 14
ή
இடமும் பற்றுக் கோடுஞ்சார்ந்து மக் காரணத்தால் முதலெழுத்தி னெலிவடிவின் சார்பொழுத்தினென்ருயின, எ-று.
18. உயிர்நெடி லினக்கு மொற்றள பெழும்ே ழியைந்து ரழ வொழ (இ=ள்.) அளபெடையாமாறுணர்த்துது அதுஉயிரளபெடை ஒற்றள பெடை பெடையாவது, ஓசையுமளவும் பெறுவதுவே நின்ற நெட்டெழுத் தெல்லா நீளப்பெறு ம றெழுத்து வந்த அளபிற்குக்குறியாகநிற்கும். அப்போததற் கதற்கினமாவன. ஆ அவ்வும், வும், ஓ ஒவ்வும், ஒள உவ்வும், எனவினமாகு (உ-ம்) ஆஅ-ஈஇ-ஊஉ-ஏஎ-ஐஇ-ஒஒ-ஒ! பரீஇகம் - கொடூஉரம் - பரேஎகம் . கடைஇய கிடையினும், கஞஅ - குரீஇ - மரூஉ விலேன் . உயிர் அளபெடுத்துவந்தன. இவைசெய்யுட்க (உ-ம்.) “ஒஒதல் வேண்டு மொளி மா “உரு அர்க்குறுநோ யுரைப்பாய் கடலைச், கால்களையாள் பெய்தாணுசுப்பிற்கு, நல்லபட கடை மூவிடத்தள பெடுத்தன.
அன்றியும் ஒளகாரம் மொழிக்கிடையி களில் அது நீங்கலாகி அளபெடுக்கும். அள கெட்டார்க்குச் சார்வாய் மற்ருங்கே, யெடு நிறைக்கவருமளபெடையும், “உரனசை இயுள் முளேன்.” எனச்சொல்லிசை நிறைக்கவரு ம6 முதலெழுத்தினெலி வடிவினும் வரிவடி திரையி னிண்டளபெடுத்தலின் காரணத்தா பெழுத்தி னென்ருயின.
()குத்திரம், 'தனிநிலை முதனிலை யிை மிடனே" எ-ம். “குன்றிசை மொழிவயி னின் குற்றெழுத்தே, ஐஒள வென்னுமாமீரெழுத்தி கூறினர்.
நன். குத் 91. “இசைகெடின்மொழிமு றினக்குறில்குறியே.” இவை மேற்கோள்.
இசைகெடினும் இசைகெடாவிடினும் வழங்கு மென்றுணர்க.
அன்றியும் ஒற்றளபெடையாவது மெல் யின் நான்கும் ஆய்தமும் இரு குற்றெழுத்தி னிடையினும் கடையினு நின்றளபெடுக்கும். எ (உ-ம்). அரங்ங்கம், முரஞ்ஞ்சு, முரண் வ்வ்வை, அரைய்ய்யர், குரல்ல்கள், திரள்ள்க:
(1) யாப்: விரு பக்: 23. பவானந்தம்பில்

1 -
ரந் தன் மாத்திரையிற் குறுகி ஒலித்தலின் வேருய் மகரக் குறுக்கமெனப் பெயராய்ச்
(கச)
றி லுற்றள பெடுக்கு வ றுற்றுக்குறிற்கீ இயிடை மெலியாய்தம்.
ம்.
யென விருவகைப்படும். அவற்றுள் உயிரள ண்டி மொழியின்முதலே யிடையே கடையே ப்பொழு தொவ்வொன்றற் கினமாகிய குற் இவ்வாறு நெட்டெழுத்தேழு மளபெடுக்கும். ஈ இவ்வும், ஊ உவ்வும், ஏ எவ்வும், ஐ இவ் D. ளஉ என மொழி முதலினும், படாஅகை - ம் - புரோஒசை - அனெள உகம் என மொழிக் - அசைஇ - அரோஒ என மொழிக்கடையினும் ண்வருவன. அவைவருமாறு. ழ்குஞ் செய்வினை, யாஅது மென்னு மவர்." செருஅஅய்வாழியநெஞ்சு." “அனிச் சப்பூக் -ாஅபறை" என முறையேமொழிமுத லிடை
னுங் கடையினும் வராமையானும் அவ்விடங் பெடை பத்தொன்பதுடனே "கெடுப்பதுஉங் டுப்பதுஉ மெல்லாமழை.” என இன்னிசை ாளந் துணையாகச்சென்ருர், வரனசை இயின்னு ாபெடையுங்கூடி இருபத்தொன்ருதல் காண்க. விற் குறியினும் வேருய் நெட்டுயிர் தன்மாத்
னுயிரளபெடையெனப் பெயராய்ச் சார்
டநிலையீறென, நால்வகைப் படூஉ மளபாய்வரு ாறிசை நிறைக்கு, நெட்டெழுத்திம்ப ரொத்த
நிற், கிகர வுகர மிசை நிறைவாகும்.” எ-ம்.
த லிடைகடை நிலை நெடி லளபெழுமவற்றவற்
வழக்கச் சொல்லிடத்து முயிரள பெடை
லினமாறும் ரழ வொழித்தொழிந்த இடை ன் கீழும் ஒரு குற்றெழுத்தின் கீழும் மொழியி டுத்த வளர்பிற்குக் குறியாக இரட்டித்து வரும், ாண்டு, பருந்ந்து, அரும்ம்பு, முரன்ன்று, குர ள், வரஃஃகு என இரு குற்றெழுத்தின் கீழிடை
ாளை பதிப்பு

Page 15
- 1
யினும்; மங்ங்கலம், மஞ்ஞ்சு, மண்ண்ணு, பந் யர், செல்ல்க, கொள்ளக, எஃஃகு, என ஒ( உரிஞ்ஞ், அரண்ன், பொருந்ந், கனம்ம், பர தின் கீழ்க்கடையினும்; நங்ங், நஞ்ஞ், கண்ண் கல்ல், வள்ள் என ஒரு குற்றெழுத்தின் கீழ்க் செய்யுட்கண் வருவன. அவை வருமாறு.
(உ-ம்) "இலங்ங்குவெண்பிறைகு டிசனடி கிறைவ னுளனென்பாய்மனனேயா னெங்ங் களத்து. விடங்ங்கலந்தானவேண்டு.” “அங்ங்க கறுப்பாநாம்.” என முறையே குறிலிணைக்கீழ் கிடத் தளபெடுத்தன.
அன்றியும் ஆய்தம் குறிலிணைக்கீழ்க் கு விடங்களில் அது நீங்கலாகி அளபெடுக்கு மள ளோட்டுமேமாத ரிலஃஃகு முத்தினினம்." 1 வார்க்கில்லை வீடு.” எனக்குறிலிணைக்கீழ்க் குறி பத்திரண்டாதல் காண்க. ஆயினும் ஒற்றள கொள்க.
அவிநயச் சூத்: 15. “வன்மையொடு ரஃ டளபெழுமொரோ வழி.” எ-ம். கூறினர்.
நன். குத் 92. “ங்ஞண நமன வயலளவு மிகலேயவற்றின் குறியாம்வேறே.” இவை மே ஆய்தம், உயிர்க்குறிலும், உயிர் மெய் சிறகிஞ லெழும்பறவையி னுடல்போல எழுந் ஒற்றுத் தன்மாத்திரையி னீண்டளபெடு வடிவினும் வரிவடிவிற் குறியினும் வேருய் ஒற் னுென்முயின. அளபெடைக்கு அளபு, புலுதம்
19. )ே கண்ணிமை கைந்
லஃகியமவ்வு மாய் உ இக்குறளொற்
குறிலே ஐ ஒளக்கு
நெடிலிரண் டுயிர
(இ-ள்.) மாத்திரையா மாறுணர்த்துது
கண்ணிமையும் கைந்நொடியும் எழுத்தின்
யால், ஆய்தக் குறுக்கமும் மகரக்குறுக்கமும் க்
ஒற்றும், குற்றியலிகரமும் குற்றியலுகர குற்றெழுத்தும் ஐகாரக் குறுக்கமும்
மாத்திரை. நெட்டெழுத்து இரண்டுமாத்தி.ை உயிரளபெடைமுன்றுமாத்திரை பெறுெ
() பேரகத்தியம், குத் 115,

2 -
ந்து, அம்ம்பு, மின்ன்னு, தெவ்வ்வர், வெய்ய் த குற்றெழுத்தின் கீழிடையினும் மடங்ங். ன்ன், பகல்ல், திரள்ள் எனஇரு குற்றெழுத் , நந்ந், அம்ம், பொன்ன், தெவ்வ், செய்ய்,
கடையினும் ஒற்றளபெடுத்துவந்தன. இவை
யார்க்குக், கலங்ங்குநெஞ்சமிலைகாண்.” “எங்ங் கெனத்திரிவாரின்." "மடங்ங்கலந்தமனனே னிந்தவருளிடத்தார்க்கன்புசெய்து, நங்ங்களங் குறிற்கீழ் இடையினுங் கடையினும் நான்
1றிற்கீழ்க் கடையில் வாராமையானும் அவ் பெடை நாற்பதுடனே “விலஃஃகு வீங்கிரு எஃஃகிலங்கிய கையராயின்னுயிர், வெஃஃகு ற்கீழிடையில்வந்த அளபெடையுங்கூடி நாற் பெடை செய்யுளிடத்தேயன்றிப் பெருதெனக்
கான் ழஃகாஞெ Nத்தாங், கன்மையாய்தமோ
ாய்த மளபாங் குறித்ணை குறிற்கீழிடைகடை, ற்கோள். க்குறிலும் இருமருங்கு நின் றெழுப்ப இரு தொலித்தலால் இறுதிக்கண் விலக்கினர்.
த்தலின் காரணத்தான் முதலெழுத்தின் ஒலி றள பெடையெனப் பெயராய்ச் சார்பெழுத்தி எ-ம். கூறுவர், எ-று. (கரு)
நொடி காட்டுமாத்திரையி
தமுங்காலே
றய்தமரையே
ற ளொற்றள பொன்றே
ளபொரு மூன்றென்ப.
ls
மாத்திரைக் களவாம். இவ்வளவின் நன்மை
ான்மாத்திரை.
மும் ஆய்தமும் அரைமாத்திரை.
ஒளகாரக்குறுக்கமும் ஒற்றளபெடையும் ஒரு
மனக்கொள்.க

Page 16
- 1
பேரகத். குத்: 117. "உன்னல்காலே லொன்றே.” எ-ம். கூறினர். அன்றியும் செ குற்றியலுகரமும் உயிராகவெண்ணுதிருக்கவும் போல குற்றெழுத்தாக வெண்ணவும்; உயிரள வும் எண்ணவும்படும்.
(உ-ம்.) குறள். “குழலினிதியாழினிதெ இதனுள்இயாழ்என்னுங் குற்றியலிகரம்எண்ணி னுயிர், வெஃஃகுவார்க்கில்லைவீடு.” இதனுள் படாதென்க. 'கற்றதினலாயபயனென் கொ னுள் உயிரளபெடை ஈரெழுத்தாக எண்ணி படாமையும் பெறும். -
யாப்பருங்கலம்: சூத்: 4. “தளைசீர் வ குற்றியலுகரமு, மளபெடை யாவியு மலகிய
20. முதலீற்றுயிரிரு மெ இ ஈ ஏ ஐயீறியையும் மற்றையுயிர்க்கீழ் வ (எ-து) (2) புணர் பெழுத்தாமாறுணர் உயிரான் முடிந்த சொல்லும் உயிராற் அவ்விரண்டுயிர்நடுவே ஓரொற்றிசைத்தல் வே தெனப்படும்.
இ, ஈ, ஏ, ஐ, என்னு நிலைமொழி உ ரில் யகரவுடம்படு மெய்யாம். அ, ஆ, உ, ! றின்முன் வருமொழி பன்னீருயிரும் புணரில் பன்னிருயிரும் புணரில் இவ்விருவிதியும் பெறு
(உ-ம்.) மணி + அழகு -மணியழகு; தீ ழகு: கை + அழகு Eகையழகு, எ-ம். மர+ இலை
=கடுவிது; பூ+இதழ் -பூவிதழ்; தே + அடி கெள+ எகினன் -கெளவெகினன். எ-ம். அரச( =அரசனேவவன். எ-ம். வரும்.
நன்: சூத்: 162. "இ ஈ ஐ வழி யல் முயிர்வரினுடம்படு மெய்யென்ருகும்" எ-து.
இரண்டாவதெழுத்தின்
() ஏ என்று திருத்தலாயிற்று. ஏ முன் குத் 52. ஏகாத்திற்கு உதாரணம். (2) உடம்படுமெய்யை புணர்பெழுத்தென் மயிலைநாதர் குத்: 161. மெய்யீற்று அத்து=விண்வத்து தொல்காப்பியம் .

3 -
பூன்றலரையே, முறுக்கன் முக்கால் விடுத்த ப்யுட்கண் வேண்டுமிடத்து, குற்றியலிகரமும் ; ஒற்றளபெடைவேண்டுமிடத்து உயிர்மெய் பெடைநெட்டெழுத்தாகவும் குற்றெழுத்தாக
ன்பர் தம்மக்கண் மழலைச்சொற்கேளாதவர்.” னப்படாதென்க. "எஃஃகிலங்கியகையராயின்
ஈராய்தம்வந்த வொற்றளபெடை எண்ணப் ஸ்வாலறிவ, னற்ருடொழா அரெனின்.” இத னப்பட்டதென்க. வேண்டுமிடத்து எண்ணப்
1ண்ணந்தாங் கெடவரினே, குறுகிய விகரமுங் ல்பிலவே.” எ-து. மேற்கோள், எ-று. (கசு)
ாழியே சேர்புளி
யவ்வே
கரம்புணரும்.
த்துதும். றுவக்கின சொல்லுந் தம்முட் புணருங்கால் பண்டும். இசைப்படு மெழுத்தே புணர் பெழுத்
யிரீற்றின்முன் வருமொழி பன்னி ருயிரும்புண ஊ, ஒ, ஓ, ஒள, என்னு நிலைமொழி உயிரீற் வகரவுடம்படு மெய்யாம். ஏகாரவிற்றின் முன் 1ம்.
+ எழுந்தது=தீயெழுந்தது; சே+அழகு -சேய =மரவிலை; பலா+இலை :பலாவிலை; கடு + இது டிமை-தேவடிமை கோ +அழகு -கோவழகு; னே+ அவன் =அரசனேயவன்; அரசனே + அவன்
வ்வு மேனையுயிர்வழிவவ்வு மேமுனிவ்விருமையு, மேற்கோள். எ-று. (கள்)
வகுப்பு. - முற்றிற்று.
னிருமை. எ ஈற்றில் வராது.
ருர். இயல்பு புணர்ச்சி என்பாருமுளர். டம்படுமெய் என்று கூறுவாருமுளர். விண் + - எழுத்து: கு. 40 ஒப்புநோக்குக.

Page 17
- 14
மூன்றவதெழுத்
21. திரிபழி திரட்டுற (எ-து) விகாரமா மாறுணர்த்துதும்.
பதத்தொடு பதம்புணருங்காற் சந்திகா தாயினும் வரும்பத முதலெழுத்தாயினும் பல தாகத் திரிதலு முற்றுங் கெடுதலுமாகும். பல மிகலுமாம். இம்மூவிகார மன்றியுஞ் சிலமுை புழிச் சிலவெழுத்து அவ்வழி விகாரப்படு மெ
இவற்றுள், திரிதல்-ஆதேசம், எ-ம். ெ எ-ம். கலத்தல் Eசங்கீரணம், எ-ம். வட மொ
தொகைப்படச் சொன்ன இந்நாலெழுத வழிப் பொருளும் வேற்றுமைப் பொருளும் வி
22. அல்வழி வேற்றுமை
விரியினு முருபெடா யல்வழிப் பொருட்டெ வேற்றுரு பில்லது வி வேற்றுமைக் கொளி.
(இ=ள்.) அல்வழியும் வேற்றுமையு மாம
வினைச்சொற் சார்ந்த முதற்பெயராகி பெயரே அல்வழிப்பொருட்பெயர், எ-ம். மு விரிக்குங்காலை வேற்றுமை உருபு கொண்டு எ-ம். கொள்க. விதியைவிளக்குதும்.
(உ-ம்) கல்லெடுத்தான், கல்வீடு, கல் பொருளைவிரித்தாற் கல்லையெடுத்தான், கல்லா வேண்டினமையால் இதிலே கல்லென்னுஞ்சொ அவ்வுருபு தோன்ருமலுங் கூட்டாமலும் விரி பெயரெனப்படும்.
(உ-ம்) கல்சிறிது, கல்லுயர்ந்தது. இதி யானும் பொருளை விரிக்க அவ்வுருபு கூட்ட ரெனப்படும்.
அன்றியும் (உ-ம்.) பொன்னுடையான் யுடையான், என விரிந்தும்; கல்லெறிந்தான், தான், என விரிந்தும்; கொற்றன் மகன் என என விரிந்தும், மலைவீழருவிஎன இன் உருபு மலையினுச்சி என அது உருபுதொக்கியும்; என கண்ணுருபுதொக்கியும் மலைக்கண் முன ஆறும்வந்தன.

தின் விகாரம்
வாக்கந் ால் விகாரம்
ரணமாகப் பலமுறை நிலைப்பத வீற்றெழுத் விடத் தொருப்பட இரண்டும் வேறெழுத் Uமுறை யிருபதநடுவே ஆக்கமாக ஒரேழுத்து ற இருபத மொருபதமாகத் திரண்டு கலப் னக்கொள்க.
கடுதல்= உலோபம், எ-ம். மிருதல் Eஆகமம் ழியானே வழங்கும்.
ந்தின் விகாரம் வகைப்பட விளங்குதற் கல் ளக்கல் வேண்டும், எறு. (a)
யாமிரண்டவற்றுள்
வினைசார் பெயரே பய ராகுமென்ப பிரிக்குங் காலை னது வேற்றுமைப் பொருளே.
ாறுணர்த்துதும்,
விரியினும் வேற்றுமை உருபுபெருதுநிற்கும் ன்னேவேற்றுமை உருபு கொள்ளாதாயினும் வரும் பெயரே வேற்றுமைப்பொருட்பெயர்,
லியல்பு என்பவற்று ஞருபுதோன்ரு தாயினும் லாயவிடு, கல்லினதியல்பென் றல்வுருபுகூட்ட ால் வேற்றுமைப் பொருட் பெயரெனப்படும். த்துரைக்கப்படும் பெயர் அல்வழிப்பொருட்
லே கல் என்னுஞ் சொல் அவ்வுருபில்லாமை வேண்டாமையானும் அல்வழிப் பொருட்பெய
ா, என ஐ உருபு தொக்கியும்; பொன்னை என ஆல் உருபு தொக்கியும்; கல்லா லெறிந் கு உருபு தொக்கியும், கொற்றற்கு மகன் தொக்கியும்; மலையின் வீழருவிஎன விரிந்தும்; மலையினது வுச்சி என விரிந்தும்; மலைமுழை ழை என விரிந்தும்; வேற்றுமைப் புணர்ச்சி

Page 18
- 1
அன்றியும், (உ-ம்) கொல்யானை என 6 தொகையும், ஆயன்சாத்தான், சாரைப்பாம்ட பொற்சுணங்கு என உவமைத்தொகையும், பொற்ருெடி என அன்மொழித் தொகையும், தொடரும், கொற்ருகொள் என விளித்தெ தொடரும், உண்டு வந்தான் என வினையெ குறிப்புவினை முற்றுத்தொடரும், உண்டான் ரும், அதுமற்றம்ம என இடைச்சொற்ருெட நெருப்பு நெருப்பு என அடுக்குத்தொடருங்கூ பதும்; ஆகிய அல்வழிப் புணர்ச்சி பதினன்கு இவ்விருவழியிலும், தழாத் தொடரு கைக்களிறு, எ-து கையையுடையகளிறு, என பதைத் தழுவாமையால் இப்படி வருகின்ற றுமைப் புணர்ச்சியாம்.
சுரையாழ வம்மிமிதப்ப, எ-து. சுரை சுரை எ-து. ஆழ என்பதையும் அம்மி எ-து. படிவருகின்றவைகளெல்லாந் தழாத்தொடரா வேற்றுமை யிலக்கணம் விரித்துக் கூறுதும்.)
23. வலிவரின் மஃகான்
நல்வரின் றணிக்குறி மவ்வழியன்றி மகர
(எ-து.) மகரவிகார மாமாறுணர்த்துது ஈற்றுமகரத்தின்கீழ் க ச த மொழிக்கு திரிந்து முறையே ங், ஞ், ந், என அதற்கதற் (உ-ம்) மனம் + களித்தது- மனங்களித், எ-ம். மனம் + தளர்ந்தது - மனந்தளர்ந்தது, தின்கீழ் நம்முதல் வந்தால் அம்மகரங்கெடு
முகம் + நிறம்= முகநிறம், எ-ம். பிறவுமன்ன. மகரந்திரிந்து நகரமாம். (உ-ம்.) வெம் + நீர் = {
பிறவுமன்ன. எ-று.
24. ண ன முன்தகரம்
ண ன வல்வழிக்கென வேற்றுமைப்பொருட் ண ன முன்குறில்வ மற்றது ண ன முன்
(எ-து) ணகார ணகாரங்களால் வரும் ஈற்று ணகரத்தின்கீழ் மொழிமுதல்வரு தின்கீழ் மொழிமுதல்வரும் தகரந்திரிந்து றக
(I) இராப்பகல் < இரவுபகல், உம்மைத் ெ பகல் எனும் போதில் ப் மிகாமல் வ (2) குண்டுகட்டு = கழுத்தையும் காலையுங்

5 -
வினைத்தொகையும், கருங்குதிரை என பண்புத் என இருபேரொட்டுப் பண்புத்தொகையும், (1) இராப்பகல் என உம்மைத்தொகையும், கொற்றன் கொடுத்தான் என எழுவாய்த் ாடரும், உண்ட சாத்தன் என பெயரெச்சத் ச்சத்தொடரும், (2)குண்டுகட்டெருமை எனக் சாத்தன் எனத் தெரிநிலைவினை முற்றுத்தொட ரும், நனிபேதை என உரிச்சொற்ருெடரும், டிய தொகைநிலை ஐந்தும்; தொகாநிலை ஒன் ம் வந்தன. ஞ் சிலவுண்டெனக்கொள்க. அவைவருமாறு. விரிக்கப்படுதலால் கை எ-து, களிறு என் வைக ளெல்லாந் தழாத்தொடராகிய வேற்
மிதப்ப, அம்மியாழ எனக்கூட்டப்படுதலால் மிதப்ப என்பதையுந் தழுவாமையால் இப் கிய அல்வழிப் புணர்ச்சியாம். (சொல்லில். OT-ly. (o)
வருக்கமாகு
ன் மவ்வுநவ்வா
ங் கெடுமே.
ம்.
முதல்வரின் இவற்றிற்கினவெழுத்தாக மகரந்
கு வருக்க வெழுத்து வருமெனக் கொள்க.
தது, எ-ம். மனம் + சலித்தது = மனஞ்சலித்தது,
ா-ம். பிறவு மன்ன. அன்றியும், ஈற்று மகரத்
ம். (உ-ம்.) மனம் + நலம் = மனநலம். எ-ம்.
அன்றியு மகரவீற்றுமொழி தனிக்குறிலாயின்
வெந்நீர், எ-ம். செம் + நெல் = செந்நெல், எ-ம். (sin)
-ற வரமுறையே ன்று மியல்பாம் கவை வலிவரின் டற வாம் ழி நகரம் ண ன வா ாமாய்ந்து கெடுமே.
விகாரமாமாறுணர்த்துதும்.
iம் தகரந்திரிந்து டகரமாகவும், ஈற்று ணகரத் ரமாகவும் பெறும்.
தாகையில் கசதப மிகாது என்றும் விதி. இரவு ரும்.
கட்டுதல்.

Page 19
1 س
(உ-ம்.) கண் + திறந்தது = கண்டிறந்தது எ-ம். பிறவுமன்ன.
அன்றியும், ணனவீற்றுமொழிகள் அல் எவ்வின வெழுத்துவரினும் திரியாதியல்பாம். மண்பெரிது, மண்ஞான்றது, மண்மாண்டது, பொன்சிறிது, பொன்றீது, பொன்பெரிது, யாது, பொன்வலிது எ-ம். வரும்.
ஆயினும் உருபினற் றேன்ருமற் பொ( வின் கீழ் மொழிமுதல் வல்லினம் வரின் ண யும். (உ-ம்.) மண் + குடம் = மட்குடம். மணி மண் + பானை - மட்பானை, எ-ம். பொன் + குட பொன் + தாழி=பொற்ருழி, பொன் + பானை : அன்றியும், ணனவீற்று மொழிகள் : திரிந்து முறையே ணகர னகரமாகும். (உ-ம் நெடிது = மின்னெடிது, எ-ம். வரும்.
அன்றியும், ணன வீற்று நிலைப்பதங் வரும் நகரங் கெடும். (உ-ம்.) கவண் + நெடி னெடிது, எ-ம். தூண் + நெடுமை - துரணெடு எ-ம். பிறவுமன்ன.
நன்: குத்: 209. “ண ன வல்லினம் வரட கல்வழிக் கனைத்து மெய்வரினுமியல்பாகும்மே.
25. தேனெனுமொழிமெ தானியல்பாமெலிவரி வலிவரினிறுபோய் 6 மின்பின்னுஷ்வுறில் யென்றன்வலிவரி னி நின்னென்றுமியல்பா வூன்குயினியல்பா மு மெகின் மரமல்லதே மவ்வுறிவலிலரின் வ (இ-ள்.) முன்சொன்ன விதியிற் சில வி தேனெனுமொழி எவ்வகை மெய்வரிலு கெடுதலும் வல்லினம்வரின் னகரங்கெட்டு வி வேற்றுமையிடத்தும் அல்வழியிடத்து மென்ப (உ-ம்.) தேன்கடிது, தேன்சுவை, இயல் கடிது:தேக்கடிது, என இருவழியும் ஈறுகெட் மாண்டது - தேமாண்டது, என இருவழியும்
அன்றியும், மின் பின் என்னும் இருடெ வல்லொற்றிரட்டும் வேற்றுமை யிடத்தும் அ
(உ-ம்) மின்டி கடிது = மின்னுக்கடிது, கடுமை= மின்னுக்கடுமை, பின் + கடுமை = பின் பெரிது-தீது, எ-ம். சிறுமை-பெருமை-தீமை,

6
, எ-ம். மின் + தெளிந்தது-மின்றெளிந்தது.
ஸ்வழிப் பொருட்புணர்ச்சியில் நகரமொழிந்த (உ-ம்.) மண்கடிது, மண்சிறிது, மண்டீது, மண்யாது, மண்வலிது எ-ம். பொன்கடிது, பொன்ஞான்றது, பொன்மாண்டது, பொன்
ருளினல் வேற்றுமையினல் வரும் ஈற்றுணன கரம் டகரமாகவும் னகரம் றகரமாகவுந்திரி ண் + சாடி= மட்சாடி மண் + தாழி= மட்டாழி, ம்- பொற்குடம், பொன் + சாடி= பொற்சாடி, :பொற்பானை, எ-ம். பிறவுமன்ன.
தனிக்குறிலாயின் மொழிமுதல் வரும் நகரந் ) கண் + நெடிது - கண்ணெடிது, எ-ம். மின் +
கள் தனிக்குறி லல்லாதாயின் மொழிமுதல் து-கவணெடிது, எ-ம். கலன் + நெடிது = கல மை எ-ம். மான் + நெடுமை=மானெடுமை,
ட்டறவும் பிறவரி னியலபுமாகும் வேற்றுமைக்
py
’ எ-து. மேற்கோள். எ-று. (a)
ய் சேரிருவழியுந் ன் றன்னிற்றழிவும் வலிமெலிமிகலுமா வன்மையுமிகுமே ரியல்புந் திரிபுமா ாய் நிற்குமென்ப ற்றவேற்றுமைக்கு விருவழியியல்பு லிமெலிமிகலுமாம்.
கற்பமாமாறுணர்த்துதும். லும் இயல்பாதலு மெல்லினம்வரின் னகரங் 1ல்லெழுத்து மெல்லெழுத்து மிகுதலுமாகும்
பாயின. தேன் + குடம்-தேக்குடம், தேன் + டு வலிமிக்கன. தேன் + முரி = தேமுரி, தேன் + ஈறுகெட்டன. ாழிஈற்றில் வல்லினம்வரின் உகரம் பெற்று ல்வழியிடத்தும். பின் + கடிது - பின்னுக்கடிது, எ-ம். மின்+ ணுக்கடுமை, எ-ம். வரும். இவற்றுள் சிறிது. எ-ம் முறையே கூட்டிக்காண்க,

Page 20
"4 سج
அன்றியும், தன் என் என்னும் இருமெ மாம். நின் என்னும் மொழியீற்றில் வல்லின (உ-ம்.) தன்பகை-என்பகை என இயல் :எற்பகை, என ஈறுதிரிந்தன. நின்பகை, என அன்றியும், ஊன், குயின், என்னும் இ வல்லினம்வரின் திரியாதியல்பாம்.
(உ-ம்.) ஊன்கடுமை, ஊன்றிமை, எ-ம் (() குயின் + மேகம் )
அன்றியும், எகின் எ-து. புளியமரமுத நீர், நாய், என்றிவையாகும்.
இவற்றுண் மரமல்லாதன எகின் என் பாகவும், வல்லினம்வரின் அகரச்சாரியை ெ பெறும்.
(உ-ம்.) எகின் + கால் - எகின்கால், எ-ம் வழியிலும் இயல்பாயின எகின் + கால் = எகி எ-ம். எகின் + பெரிது - எகினம்பெரிது, எ-ம் வழியிலும் வலிமெலி மிக்கன
எகின் + அழகு: எகினவழகு, எ-ம் 6 எழுத்துப்புணர்வழி அகரம்பெற்றவாறு காண்
26. லளவேற்றுமையிற்
யவற்றேடுறழ்வும் வ னியல்புந்திரிந்தபின் லளத்தணிக்குறிற்கீ ! றிரிந்தொழிந்தாய்த லளமுன்மெலிவரி மவற்றுணத்திரிந் த
னண்ணியலளமுன்
(எ-து.) லகார ளகரங்களின் விகாரம லளவீற்று நிலைப்பதங்கள் வேற்றுமைட் ருங்காலை லகரம் றகரமாகவும், ளகரம் டகர (உ-ம்.) கல் + புறம் = கற்புறம், நூல் + சாரல் + புறம் - சாரற்புறம், எ-ம். முள் + புரள் + புறம் = புரட்புறம், எ-ம். திரிந்தன.
அல்வழியிடத்தோவெனில், இயல்புந்தி வாள்பெரிது, எ-ம். இயல்பாயின. கல் + பெ
எ-ம். திரிந்தன. பிறவுமன்ன.
வேற்றுமைப்புணர்ச்சியில் லகார, ளச நிலைமொழியீறுந் திரியும். (உ-ம்.) நூல் + தலை கடற்றிரை வாள் + திறல் - வாடிறல், வாட்
எ-ம். இருமொழி திரிந்தன. பிறவுமன்ன.
() தொல்: எழு, சூ. 335. நச். உரை

-
ாழி ஈற்றில் வல்லினம்வரின் இயல்புந் திரிபு ம்வரின் எப்போதுமியல்பாம். பாயின. தன் + பகை - தற்பகை, என் + பகை
இயல்பாயின. நிற்பகை, என வாரா. நமொழி ஈற்றில் வேற்றுமைப் புணர்ச்சியில்
குயின்குழாம், குயின்றிரள், எ-ம். வரும்.
ற் பன்மரமும், அன்னம், கவரிமா, புள்ளிமான்,
னுமொழி இருவழியு மூவினம் வரின் இயல் பற்று வல்லொற்று மெல்லொற்று மிகவும்
). எகின் + பெரிது - எகின்பெரிது, எ-ம். இரு னக்கால், எ-ம் எகின் + கால். எகினங்கால், எகின் + பேடை = எகினப்பேடை, எ-ம். இரு
ாகின் + வலிது - எகினவலிது, எ-ம். மற்றை ாக. பிறவுமன்ன. எ-று. (@)
றடவுமல்வழி லிவரின்தவ்வரி
கெடுதலுமாகும் ழல்வழித்தவ்வரின் ஞ் சேருமென்ப னிருவழினணவா ழிவாந்தனிக்குறி நவ்வுனணவாம்.
ாமாறுணர்த்துதும்.
பொருளாய் வல்லின முதற்பதத்தோடு புண மாகவும் திரியும். புறம் = நூற்புறம், விரல் + புறம் - விரற்புறம், புறம் = முட்புறம், வாள் + புறம்- வாட்புறம், பிறவுமன்ன.
ரிபுமாம். (உ-ம்.) கல்பெரிது, விரல்சிறிது, ரிது -கற்பெரிது, வாள் + பெரிது -வாட்பெரிது,
ாரவீற்றில் தவ்வணையின் வருமொழிமுதலும் = நூறலை, நூற்றலை; கடல்+திரை = கடறிரை, 1றல்; அவள் + தாய்: அவடாய், அவட்டாய்;

Page 21
- 1
அல்வழிப்புணர்ச்சியில் தனிக்குறிலல்லா கெடுதலுமாம்.
(உ-ம்.) பொறுத்தல் + தலை:பொறுத்த திரிந்தன. பிறவுமன்ன.
அன்றியும், பொறுத்தல்தலை, அவள் த அல்வழிப் புணர்ச்சியில் தனிக்குறில் 6 மாகவும், ளகரம் டகரமாகவும், ஆய்தமாகவு
(உ-ம். கல் + தீது = கற்றிது, கஃறீது; அஃறிணை, எ-ம். முள்+ தீது - முட்டீது, முஃ மொழி லகரளகரவீற்றில் மெல்லினம்வரின் திரியும் வேற்றுமையிடத்தும் அல்வழி யிடத்து (உ-ம்.) கல் +மலை = கன்மலை, முள் + மு முளைத்தது, முள் + முரிந்தது - முண்முரிந்தது,
தனிக்குறிலல்லாத லகரளகரவீற்றில் ந னகரணகரமாகும்.
(உ-ம்.) விரல் + நீளம் = விரனிளம், கா எ-ம். இருள் + நீண்டது:இருணிண்டது, கோ வாணுணி, எ-ம். பிறவுமன்ன.
இவ்வாறன்றி, தனிக்குறிலணைந்த லகர நகரங்கெட்டு னகர ணகரமாகும்.
(உ-ம்.) கல் + நெஞ்சு = கன்னெஞ்சு, முள்
27. சஞயவரின் ஐஅ ச்ச
(எ-து.) அகரவைகாரங்களின் விகாரம
மொழிக்கு முதலினும் மொழிக்கு இை வரின் தம்மில்வேறுபாடின்றி ஒன்றற்கொன்ரு
(உ-ம்.) பசல், பைசல், மஞ்சு, மைஞ்சு ரம், ஐகாரமாகத்திரிந்தது. அரசு, அரைசு ( மொழியிடை அகரம் ஐகாரமாகத் திரிந்தது. போலி, எ-ம். கூறுவர்.
அன்றியும், ஐந்நூறு, ஐஞ்ஞாறு மை, விளக்கு, நெய்ஞ்ஞன்றவிளக்கு எ-ம். வரும்.
(உ-ம்.) நலம், நலன் குலம், குலன் கடம், கடன் அகம், அகன்; மனம், மனன்; பர் வண்டு, வண்டர் மாது, மாதர் சா அனந்தர்; குடல், குடர் அரும்பு, அரும்பர்; நன்.குத்: 123. “அஐ முதலிடை யொக்(
குத்: 27. இச்சூத்திரப் பொருளைப் பல கம் சூத், 36. புலவர் சேயொளி கழகப்

5 லகர, ளகரவீற்றில் தவ்வணையில் இயல்பும்
]லை, அவள் + தந்தாள் =அவடந்தாள், எ-ம்:
தாள், எ-ம். வழக்கிடத்தாகும்.
கர ளகரவீற்றில் தவ்வணையின் லகரம் றகர பெறும். VA
பல்+தொடை : பஃருெடை, அல்+திணை= உது, எ-ம். பிறவுமன்ன. அன்றியும், நிலை
கரம் னகரமாகவும், ளகரம் ணகரமாகவும் 'LAD .
டி = முண்முடி, எ-ம். கல் + முளைத்தது = கன் எ-ம். இருவழியுந் திரிந்தன. பிறவுமன்ன. கரம்வரின் லகர, ளகரந்திரிந்து நகரங்கெட்டு
ல் + நீளம் = காணிளம், நூல் + நுனி = நூனுணி, ள் + நீண்டது:கோணிண்டது, வாள்+நுணி:
ளகரவீற்றில் நகரம்வரின் லகரளகரந் திரிந்து
+ நிலம்-முண்ணிலம், எ-ம். வரும். எ-று. (சு)
மமெனத்திரியும்.
ாமாறுணர்த்துதும். டயினும் நின்ற அகர ஐகாரங்கள் ச ஞ ய கத்திரியும். , அய்யர், ஐயர், எ-ம். மொழிமுதல் அக முரஞ்சு, முரைஞ்சு அரயர், அரையர் எ-ம். இவையே மொழிமுதற்போலி, மொழியிடைப்
ந்நின்றகண், மைஞ்ஞன்றகண் நெய்ந்நின்ற
மொழிக்கடைப்போலி.
குளம், குளன்; பழம், பழன்; பயம், பயன்
எ-ம். சுரும்பு, சுரும்பர்; கொம்பு, கொம்
ம்பல், சாம்பர், பந்தல், பந்தர் அனந்தல், எ-ம். வரும்.
நஞ் சஞயமுன்." எ-து. மேற்கோள். எ-று. (எ)
ரும் பலமுறையிற் தருவர். இல, விளக்
பதிப்பில் விளக்கியுள்ளார்.

Page 22
- 1
28. அடைமொழிஉக்குறள்
(எ-து) குற்றியலுகர விகாரமாமாறுை
குற்றியலுகரவீற்றுச்சிலபதம் அடைமெ ருெரு பதத்தோடும் பகுபதமாக விகுதியுருே வும் பெறும்.
(உ-ம்.) ஆண்டு, ஆண்டை ஈண்டு, ஈ6 இன்று, இன்றை; அன்றுவாக்கியம், அற்றை இன்றுநாள், இற்றைநாள் நேற்றுகூலி, நேற் எ-ம். பிறவுமன்ன. தொகைப்பொருளாக உச
ஈராட்டை யான், பண்டையான், மற்: காண்க.
அன்றியும், அளவடியான்வரும் கலிவிரு புலவருட் சிலர்.
நன், சூத் 185. “ஐயீற்றுடைக்குற் று
29. தெவ்வென்பதிருவழி வலிமிகுமஷ்வரின் வ
(எ-து.) இனிச் சிலசிறப்பு விதிகளை யு தெவ் என்னுமொழி வல்லினத்தோடுபு தோடு புணரின் வகரங்கெட்டு மகரமிகுதலும (உ-ம்.) தெவ் + கடிது = தெவ்வுக்கடிது தெவ் + மன்னர் = தெம்மன்னர், தெவ் + முனை=
தெவ், எ-து. பகை. நன். சூத் 236. “தெவ்வென்மொழியே மவ்வுமாகும்.” எ-து, மேற்கோள். எ-று.
30. யரழமுன்வலிவரின6 மடைமொழிக்காக்கமு
மிகலுந்தன்னின ெ
(இ-ள்) ய ர ழ என்னு மூன்ருெற்ை க ச த ப வருமொழிமுதல்வந்து புணர்ந்தால்
(உ-ம்.) நாய்சிறிது, தேர்சிறிது, வீழ்சி பதம் தொகைப்பட்டு அடைமொழியாகநின் (உ-ம்.) பொய் + செல்வம் = பொய்ச்செல்வம், - பாழ்க்கொல்லை, எ-ம். வரும். இவைமுன்று
அன்றியும், அம்மூன்ருெற்றையும் ஈற். றுமையில் வல்லினமுதன்மொழிவந்து புணர்
DTG5th.
()மட்டைவிருத்தம் அளவடியான்வரும் கலிவி மட்டு + விருத்தம்=மட்டை விருத்தம். ஒ6 மூன்று-மூற்றை.

9 -
ா ஐயாதலுமாம்.
ணர்துதும். ாழியாய் நின்று தொகைப்பொருளாக மற் பாடும் புணருங்காலை உகரந்திரிந்து ஐயாக
ண்டை யாண்டு, யாண்டை மற்று, மற்றை வாக்கியம்; பண்டுசெய்தி, பண்டைச்செய்தி; றைக்கூலி; மூவாண்டுநெல், மூவாட்டைநெல், கரந்திரிந்தலாறு காண்க.
றையவர், என பகுபதமாக உகரந்திரிந்தவாறு
ந்த () மட்டைவிருத்த மென்பார் இன்றைப்
கர முமுளவே." எ-து. மேற்கோள். எ-று.
உவ்வெய்திச்சேரும் வ்வுமல்வாமென்ப,
ணர்த்துதும். ணரின் உகரமெய்தி வல்லினமிகுதலும், மகரத் }Tub.
, தெவ் + கடுமை - தெவ்வுக்கடுமை, எ-ம். :தெம்முனை, எ-ம். வரும்.
ப தொழிற்பெயரற்றே. மவ்வரின்வஃ கான் - (i.)
ல்வழிக்கியல்பு p மவைவேற்றுமைக்கண்
மலியெய்தலுமாம்.
றயும் ஈற்றிலேயுடைய நிலைமொழி முன்னே
அவ்வழியில் மிகாமல் இயல்பாம். சிறிது, எ-ம். வரும். அன்றியும், நிலைமொழிப் ாருல் வருமொழிப்பத முதலில்வல்லினமிகும். கார் + பருவம் - கார்ப்பருவம், பாழ்+கொல்லை 1ம்பண்புத்தொகை. 3. றிலேயுடையநிலைமொழிப்பதங்கண்முன் வேற் ந்தால் வல்லினமிகுதலு மெல்லினமுறழ்தலு
ருத்தம். சூத்: 248 பார்க்குக மட்டு = மட்டை, ன்று = ஒற்றை இரண்டு=இரட்டை

Page 23
- 2
(உ-ம்.) வேய் + குறை- வேய்க்குறை, வீழ்க்குறை, எ-ம். வேய் + குறை = வேய்ங்குை வீழ்ங்குறை, எ-ம். வேற்றுமைவழிக்கண் வ வாறு காண்க, எ-று.
31. சிலபலதம்மொடு சே முதன்மெய்க்கடையெ லறவ்வாதலும் லாவ பிறவரினகர நிற்றலு
(இ-ள்.) சிலபலவென்னும் இவ்விருசெ நிற்கவு முதலொற்ருயினுங் கடையொற்ருயினு மாகவும் பெறும்.
(உ-ம்.) பலபல, சிலசில, என இயல் கன. பற்பல, சிற்சில, என அகரங்கெட்டு லக்
பல்லபல, சில்ல சில, என லகரமிக்கன. பலாம், சிலாம். எ-ம்.
அன்றியும், பிறமொழிபுணருங்கால் அக என அகரநீங்கிற்று. பற்கலை, என அகரநீங்கி பலநாள், என அகரநின்றது. பன்னுள் பல்மணி, பன்மணி, பலவணி, பல்லணி பல்ஞானம், பன்ஞானம். எ-ம். வரும்.
ஆயினுந் தகரம்வரின் இயல்பாகவும், அ தனி றவ்வெய்தி ஆய்தம்வரவுமாகும். உ-ம்.) :பஃருழிசை, எ-ம். பிறவுமன்ன. பல்பல, சில்
32. ஆமாவல்வழி ஆவீறு
மியாவிவைமுன்வலி
(இ-ன்.) அல்வழிவந்த ஆமாவென்ற இ ஆவீற்ற வெதிர்மறை முற்றுவினையும் எனவிை வெனக் கொள்க.
(உ-ம்.) ஆகறந்தன, மாபயந்தன, ஆசி சொன்மியாபாவாய், எ-ம். தின்னுகுதிரை, க றைச் சிறப்பித்து விளக்கினமையால் ஆவீற்ற யும்வரின் வல்லின மிரட்டுமெனக்கொள்க.
(உ-ம்.) புருப்பறப்பன, கடாப்பெரிய, மாகா. ஓடாத உழாத என வரின் வல்லினப
நன்குத்: 171. “அல்வழியாமா மியாமு
33. தனிக்குறிலிற்றத் த ஆஅவ்வாதலுமதணுே (எ-து.) செய்யுளிடத்துத் தனிக்குறிற்கி பெயர் வருங்கால் அவ்வாகாரங்குறுகி அகரம வும், பெறுமெனக்கொள்க.

வேர் + குறை- வேர்க்குறை, வீழ் + குறை =
, வேர் + குறை- வேர்ங்குறை, வீழ் + குறை
ல்லின மிக்கலு மெல்லின முறழ்தலுமாயின (as 0.)
புளியியல்பு
ய் மிகலுமீறுபோய்
ாதலுமாம்
ங் கெடலுமாம்.
ால்லும் இரட்டித்து வருங்கால் இயல்பாய் மிக்கு வரவும், அகரங்கெட்டு லகரம் றகர
பாயின. பலப்பல, சிலச்சில, என ஒற்றுமிக் ரம் றகரமாயின.
ஒரோவிடத்து ல லாவாகத்திரியும். (உ-ம்.)
ரம் நிற்கவு நீங்கவுமாம். (உ-ம்.) பல்கலை,
லகரம் றகரமாயிற்று.
என அகரங்கெட்டு லகரம் னகரமாயிற்று.
; பலவாயம், பல்லாயம்; பலவளை, பல்வளை
அகரம்போய் இருபத்தாருஞ் சூத்திரத்தின்படி பல் + தொடை = பஃருெடை, பல்+தாழிசை
ஸ்சில, எ-ம். வரும், எ-று. (கக)
முற்று மிகாதியல்பாகும்.
ருபெயரும் மியாவென்ற அசைச்சொல்லும் வ வல்லினத்தோடு புணருங்கால் ஒன்றிரட்டா
றிய, மாபெரிய, எ-ம். கேண்மியாகோதாய், --லோடா கால்வனெடுந்தேர், எ-ம். இவற் மற்றைப் பெயரும், முற்றுவினையல்லன வினை
மிடாச்சிறிய, ஓடாக்குதிரையுமுழாக்காளையு "TILL—nt.
றுமுன்மிகா.” எ-து. மேற்கோள். எ-று. (கஉ)
நம்பெயர் செய்யுட்கே டுவ்வணையலுமாம்.
ழே ஆகாரவிற் றுச்ஐ:பெயர் முதினே “üắ "கவும், அகரமாயின்பின் உகரமிணைந்து வர

Page 24
- 2)
(உ-ம்.) சுறமறிவனதுறையெலா நிலவி. சுறவுபாய்ந்து களித்தன, எ-ம். இருவகை வி
அன்றியும். (உ-ம்.) இரா-இரவு, புழு விளவு, பலா-பலவு, என இயல்பாகியுங் குறு
நன். சூத் 172. 'குறியதன்கீழாக்குறு கின்" எ-து. மேற்கோள். எ-று.
34. தமிழ்வேற்றுமைக் 8
(எ-து.) தமிழ் என்னுஞ்சொல்லே வேற் பெற்றும், பெருமையும், வருமெனக்கொள்க.
(உ-ம்.) தமிழ்க்கூற்று, தமிழ்ச்சொல், பல்லவதரையர், தமிழநாகன், தமிழவளவன் வந்தன.
நன். சூத் 225. “தமிழவ்வுறவும் பெறும்
35. தனிவழிஐயுந் தனிக் துவ்வுநொவ்வுந் தெ
(எ-து.) ஒரெழுத்து மொழியாகவரும் யகரமும், ஏவற்சொற்களாகிய, து. நொ, 6 முதற்கண் மெல்லினம் புணரின் அல்வழியானு (உ-ம்.) கை + மாறினது - கைம்மாறின. றது = கைஞ்ஞான்றது, கை+ நீண்டது - கைந்த மெய் + ஞான்றது - மெய்ஞ்ஞான்றது, ! நீண்டது- மெய்ந்நீண்டது, என அவ்வழியினு கைஞ்ஞாற்சி, மெய்ந்நீட்சி, மெய்ம்மா துந்நாடா, தும்மாடா, நொந்நாகா, அன்றியும், துய்யவன, துவ்வளவா, நொய்ய
36. தனிக்குறின்மெய்யுயி தனிக்குறிற்சாரா தா
(இ-ள்.) தனிக்குறில் நிலைப்பதத்தீற்று இரட்டும். (உ-ம்.) கண் + அழகு - கண்ணழ பொன்னழகு, மெய் + அழகு - மெய்யழகு, வழகு, புள் + அழகு - புள்ளழகு, எ-ம். வரும்
அன்றியும், ர ழ வென இரண்டொற்பு இரட்டவும் பெருதெனக் கொள்க.
சூத்: 34. இக்காலத்தில் அகரம்பெரு: ! ఆశ్రీ 370 - “பழையன கழிதலும் புதி
நன். சூத். 462. நோக்குக.
tஇல. விளக்கம் - கு: 371, புணர்த்தல்
() தொல்எழு: 49. பேரகத். 99.

unuap
ரிகானல்வாய், எ-ம். நிலவுபாய்ந்த கடலிற் காரம் வந்தவாறுகாண்க. ஓ-புறவு, சுரு-சுறவு, நிலா-நிலவு, விளாகியும் உகரம்பெற்றும் வழக்கிடத்துவரும். கலு மதனே, டுகரமேற்றலுமியல்புமர்ந்தூக் (கந)
கச்சாரவும்பெறுமே.
]றுமைப்பொருளாக வருங்கால் அகரச்சாரியை
என அகரச்சாரியை பெருது வந்தன. தமிழப் ', தமிழவரசன், என அகரச்சாரியைபெற்று
ம் வேற்றுமைக்கே.” எ-து. மேற்கோள் எ-று. (கச)
குறில்யவ்வுந் தாடர்மெலிமிகுமே.
ஐகாரமும், தனிக்குற்றெழுத்துக் கூடின ான்றிருமொழிகளும் நிலைப்பதமாகி, வரும்பத பம் வேற்றுமையானும் ஒன்றிரட்டும். து, கை + மாற்று - கைம்மாற்று, கை+ ஞான் நீண்டது. மெய் + மாண்டது- மெய்ம்மாண்டது, மெய்* ம், ட்சி, என வேற்றுமையிலும், ஒற்றுமிக்கன; நொம்மங்கா, என ஏவற்சொல்லினு மிக்கன. வன, நொவ்வளவா, எ-ம். வரும் எ-று. (கரு)
ர் சார்புளிமிகும்'ரழத்
முமிகாவென்ப.
ஒற்றெழுத்தெல்லாம் உயிர் தொடர்ந்துவரின் த, கம் + அழகு - கம்மழகு, பொன் + அழகு - கல் + அழகு - கல்லழகு, தெவ் + அழகு - தெவ்
றுந் தனிக்குறின் மொழியீற்றின்கண் வரவும்
து வருதல் இயல்பு. இந்நூல். யன புகுதல் - இந்நூல்.
J
ஒப்புதலுக்கில்லை. புணர்தல் நன்று.

Page 25
- 2
நன். சூத் 205. 'தனிக்குறின்முன்ெ குறிலணையா.” எ-து. மேற்கோள். எ-று.
37. மெலிவுறிற்பாவிடை குறுமைநீட்சி குறுந் மற்றெருமொழிமூ வேண்டுளித்தனிமெr
(இ-ள்.) சந்திகாரணமாக வரு முன் ச தொரு மொழியின் வரும் விகாரங்களிண் டு அவையொன்பதாம், மெலித்தலும் வி தலும் விரித்தலும் அன்றி ஒருமொழிதானே தலுமாம்.
(உ-ம்.) வாய்ந்தது, எ-து. வாய்த்தது தண்டை என மெலித்தல் விகாரம். நிழல், எ-து. பதம் எனக்குறுக்கல் விகாரம், தண்டு விகாரம். வேண்டாதார், எ-து. வேண்டார் அன்றியும், தாமரை, எ-து. மரையி குறைந்த விகாரம். யாவர், எ-து. யார் எ எ-து. நீலுண்டகண், நீனிறப்பகடு என மொ இவ்வொன்பது விகாரங்களுள் சில சிறு இலக்கியங்களுட் காண்புழி யறிந்துகொள்க.
அன்றியும், புணர்ச்சிவிகாரமும், புணர் யம், பொற்குடம், வாழைப்பழம், எ-ம். வரு புணர்ச்சியில்விகாரம் ஏழாகும். முதலா செல்-உழி, செல்வுN, எ-ம். இரண்டாவது,
(உ-ம்.) மாகி, மாசி, எ-ம். மூன்ருவது எ-ம். நான்காவது நீளல். (உ-ம்.) பொழு நிலைமாறுதல். (உ-ம்.) வைசாகி, வைகாசி, நா மிஞறு, சிவிறி, விசிறி, எ-ம். ஆருவது, மரு எ-ம். ஏழாவது, ஒத்துநடத்தல். (உ-ம்.) : ஞமன், எ-ம். வரும். எ-று.
38. இருமொழி யொருே நிலைமொழியீற்றுயிர் டனமொழிமுதற்கை இ ஈ ஏ யாதலும் உ
(எ-து.) ஆதியிற் காட்டிய நால்வகை ணர்த்துதும்.
() unt. sitifas: குணசாகரர் உரை:
38ம் குத்: நன்னூற் பதிப்புகளில் வட சேர்த்துள்ளார். நன். சூ. 239 உடன் இ தித்துறை வ. குமாரசுவாமிப் புலவர் ம மொழியில் நூலாதாரங் காட்டுகிருர், அ

]ற் றுயிர்வரினிரட்டும்.” எ-து. "ரழத்தனிக் (ass)
மென்மைவன்மை தொகைவிரிவே
பழி குறைதலுமென ழி விகாரமொன்பதே.
ாட்டிய எழுத்தின் விகாரங்களன்றியே தனித்
ணர்த்துதும்.
லித்தலும் குறுக்கலும் நீட்டலும் தொகுத் முதல் இடை கடை என மூவிடத்துக் குறை
என வலித்தல் விகாரம். தட்டை, எ-து. எ-து. நீழல் என நீட்டல் விகாரம். பாதம், றை, எ-து. (தண்ணந்துறை என விரித்தல்
எனத் தொகுத்தல் விகாரம், தழ்புரையு மஞ்கசஞ்சீறடி என மொழிமுதற் ன மொழியிடைக்குறைந்த விகாரம். நீலம், ழிக்கடைக் குறைந்த விகாரம்.
பான்மை யாகையிற் ருனேவழங்காதவற்றை இவை செய்யுள் விகாரம். ச்சியில் விகாரமும் சிலவுள. (உ-ம்.) நிலவலை ம். இவை புணர்ச்சி விகாரம். 7வது தோன்றல். (உ-ம்.) குன்று-குன்றம், திரிதல். ), கெடுதல். (உ-ம்.) யார்-ஆர், யாவர்-யார், து-போது, பெயர்-பேர், எ-ம். ஐந்தாவது, "ளிகேரம், நாரிகேளம், தசை, சதை, ஞமிறு, வி வழங்குதல். (உ-ம்.) என்றந்தை, எந்தை, iண்டு, ஞண்டு, நெண்டு, ஞெண்டு, நமன், (கள்)
மாழி யெனச்சங்கீர்தமாய்
நீங்கலுமதணுே
ா அ ஆவாதலும் ஒ வாதலுமாம்.
விகாரங்களுட் டிரட்டெனும் விகாரமா மாறு
78.
நூற் சொற்கள் புணருமாறில்லை. சிலர் ணைதல் புறம்பாகவும் பதித்தனர். பருத் ]றவர்கள் உரையில் வேறுபடுகிருர், வட வர் பதிப்பில் நோக்குக.

Page 26
2 - است
திரட்டெளினுஞ் சங்கீர்தமெனினுமொச் விடத்து நிலைப்பதவீற் றெழுத்தும் வரும்பத மாகும். இது வடமொழிகளின்கண் மிகவழங் வீற்றுயிர்கெடும். w
அதுவே கெட்டதன் மெய்ம்மேல் வரும் சந்தி, குணசந்தி, விருத்திசந்தி எனப்படும். றன்முன் அவ்விரண்டி லொன்று வந்தால் அ அவ்விரண்டில் ஒன்று வந்தால் ஈகாரமும், உ லொன்று வந்தால் ஊகாரமும், முறையே தோன்றுதல் தீர்க்க சந்தியாகும்.
(உ-ம்.) வேத + ஆகமம் = வேதாகமம், பஞ்சாங்கம், சிவ + ஆலயம் - சிவாலயம், சரண் பதி-சேநாதிபதி, பாத + அரவிந்தம் = பாதார சுசி+இந்திரம்= சுசீந்திரம், கிரி+ ஈசன் - கிரீசன் மகீசன், குரு + உதயம் = குரூதயம், தரு + ஊன தேசம், சயம்பூ + ஊர்ச்சிதம்= சுயம்பூர்ச்சிதம், அகர ஆகாரங்களில் ஒன்றன்முன் இக அவ்விரண்டில் ஒன்றன்முன் உகர ஊகாரங்கள் பதவீறும் வரும்பதமுதலுங் கெடத் தோன்று (உ-ம்.) சுர+இந்திரன் - சுரேந்திரன், ! =தரேந்திரன், சருவ+ ஈசுரன்=சருவேசுரன், உ அமல + உற்பவி=அமலோற்பவி, மகா + உதர ஞான + ஊர்ச்சிதன்-ஞானுேர்ச்சிதன், மந்திர தரன், தயா + உற்பத்தி = தயோற்பத்தி, தயா
அகர ஆகாரங்களில் ஒன்றன் முன் ஏக அவ்விரண்டில் ஒன்றன்முன் ஒகார ஒளகார நிலைப்பதவீறும் வரும்பத முதலுங்கெடத் தே (உ-ம் ) சிவ + ஏகம்-சிவைகம், சிவ+ ஐக் வீரன், ஏக + ஏகன் - எகைகன், கலச+ஒதனப் வரியம், கோமள + ஒடதி=கொமளெளடதி, தி ஒடதி= மகெளடதி, மகா + ஒளடதம் = மகெள ஒரு பதத்துள்ளே முதனின்ற இகர ஈ ஒகாரங்கள் ஒளகார மாகவும், அகரம் ஆகா வருதல் (I) ஆதிவிருத்தி சந்தியாகும்.
(உ-ம்.) சிவனைப்பணிவோன்-சைவன், கைவல்லியம், எ-ம் புத்தனைப்பணிவோன்-பெ. புத்திரி-கெளசலை, எ-ம். தசரதன் புத்திரன் கார்த்திகேயன், எ-ம். வரும்.
(86-ஞ் கு. காண்க.) இனித்திசைத்தொ பெயர் அஃதொழித்து, குண-குட-வட-தென் கருதிப் பகுபதமாகச் சொல்லுங்கால் அதுெ தாற் குணது-குடாது-வடாது, எ-ம். இவற்ை தெனது, எ-ம். வழங்கும். (99-ஞ். கு. காண்
(1) ஆதி விருத்திசந்தி-தத்திதாந்தம், அ
இந்நூல் சூத் 86. நன்னூல்: கி பவ

3 -
க்கும். ஆகையி லிருபத மொருபதமாக ஒரோ முதலெழுத்தும் ஒன்ருகத் திரண்டு விகற்ப கு மென்றுணர்க. ஆகையின் முந்தி நிலைப்பத
பதமுதலுயிரேறும். இவ்வாறு வருதல் தீர்க்க அவை வருமாறு. அகர ஆகாரங்களில் ஒன் ஆகாரமும், இகர ஈகாரங்களில் ஒன்றன்முன் கர ஊகாரங்களில் ஒன்றன்முன் அவ்விரண்டி நிலைப்பத வீறும் வரும்பதமுதலும் கெடத்
குள+ ஆம்பல் - குளாம்பல், பஞ்ச + அங்கம் =  ை+ அரவிந்தம் = சரணுரவிந்தம், சேநா + அதி விந்தம். அக + அரி-அகாரி, மர+ அடி = மராடி, ா, மகீ+ இந்திரன் = மகீந்திரன், மகி+ ஈசன் - ாம்-தரூனம், சுயம்பூ + உபதேசம்: சுயம்பூப
எ-ம். வரும். ர ஈகாரங்களில் ஒன்று வந்தால் ஏகாரமும், ரில் ஒன்று வந்தால் ஒகாரமு முறையே நிலைப் தல் குணசந்தியாகும். நர + இந்திரன் - நரேந்திரன், தரா + இந்திரன் மா + ஈசுன்-உமேசன், சித + இந்து - சிதேந்து, ம் = மகோதரம், சுத்த + உதகம் = சுத்தோதகம் + ஊகி - மந்திரோகி, தாம+ உதரன் - தாமோ + ஊர்ச்சிதன்-தயோர்ச்சிதன், எ-ம். வரும். ர ஐகாரங்களில், ஒன்று வந்தால் ஐகாரமும், ங்களில் ஒன்றுவந்தால்ஒளகாரமு முறையே ான்றுதல் விருத்தி சந்தியாகும். கியம்-சிவைக்கியம், தரா + ஏசுவீரன் - தரைக b - கலசெளதனம், மகா + ஐசுவரியம் = மகைச வ்விய + ஒளடதம் - திவ்வியெளடதம், மகா+ -தம், எ-ம். வரும். கார ஏகாரங்கள் ஐகாரமாகவும், உதர ஊகார ரமாகவும், ஏழாமுயிர் ஆர் ஆகவுந் திரிந்து
வீரத்தின்றன்மை-வைரம், கேவலத்தன்மைளத்தன், சூரன்றன்மை-செளரியம், கோசலன் -தாசரதி, எ-ம். கிருத்திகையின் புத்திரன்
ாகையிற் சொல்லுபம்டியே குவ்வீற்றுத் திசைப் , என நிற்கும். அவ்வத்திசைக் கண்ணுளது வனும் விகுதியைக் கூட்டி இவ்விலக் கணத் றப்போ லிலக்கணமின்ருயினுந் தெற்குளதுfக.) என்று. w (asp)
கத்தியம் - குத் 157, 158, 159, ர். பக். 65

Page 27
- 2
39. ஈறுபோயிடை யாவே சொல்லேமிகுதி தே விலக்கணமின்றி யி
(இ-ள்.) ஒன்றன்மிகுதி காட்ட வதன் தெணிற்கெட்டு அதனயல் உயிராகாரமாகத்
(உ-ம்.) பலபலகோடி, ()கோடாகோ கோணுகோணம், குலாகுலம் தூராதூரம், G. இப்பலவிகற்பமன்றியே இலக்கண மில் முளவெணக்கொள்க. அவையே இலக்கணப்டே சொல்லும்படி வழங்கும். அவற்றுள், இலக்க
(உ-ம்.) இல் முன்-முன்றில், வேட்.ை யவா, வேணவா, கண்மீ-மீகண், கோவில்-கே எ-ம். வரும்.
அன்றியும், மரூஉமொழி வருமாறு. (உ-ம்.) அருமருந்தன்ன பிள்ளை-அரு பழஞ்சோறு, சோழநாடு-சோணுடு, எவன்-எஸ் றந்தை-சாத்தந்தை, சென்னைபுரி-சென்னை, பாண்டியநாடு-பாண்டிநாடு, தஞ்சாவூர்-தஞ்ை ஆற்றுார்-ஆறை, ஆதன்றந்தை-ஆந்தை, பூத என்றந்தை-எந்தை, உன்றந்தை-உந்தை, மு யாறு-ஆறு, மரவடி-மராடி, குளவாம்பல்-குள அந்த, இந்த, எ-ம். வரும்.
இத்தொடக்கத் தேற்குஞ் செய்கைய மொழியும் ஒரு மொழியினுந் தொடர்மொ சூத்திரத்திற் காண்க.) எ-று.
40. உயிரேகுறினெடி ெ முயிர்மெய்யாய்த பே மளபெடைமாத்திரை ணநமணலளதவு நை தேனை திரியா தியல்ப விவண்விளக்கிய வெ
(எ-து.) இவ்வெழுத்ததிகாரத்துள் விள வாறுகாண்க. அன்றியும். (இந்நூற்புணர்ச்சிமு
(1)இயல்பு புணர்ச்சி வருமாறு. (2)(குத்தி மெய், வலிவரினியல்பாமாவியரமுன், வன்மை தன் பெரியன், சாத்தன்பெரிது, அவன்பெரிய பெரிது, தாய்பெரியள், அவர்பெரியர், குமரக்
(1) கோடநகோடி > கோடாநுகோடி. 2ே) இயல்புப் புணர்ச்சி - என்ருர் நன்னுர காக்கைபாடினியர் - மிகாது பக்: 149,

numani
]றிரட்டிய ற்றுமென்ப nயந்துளயிறவே.
பெயரிரட்டி, முதன் மொழி யீற்ருெற்றுள ரிந்து, வல்லினம்வரினு மிகாமல்வழங்கும். , பல பலகாலம், காலாகாலம், நீதாநீதி, சாதேசம், கருமாகருமம், எ-ம். பிறவுமன்ன. லாமையும், புலவரால் வழங்கும் விகாரங்களு ாலிமொழி எ-ம். மரூஉமொழி, எ-ம். இனிச் னப்போலி வருமாறு. நநீர்-வேநீர், நகர்ப்புறம்-புறநகர், வேட்கை ாயில், பொதுவில்-பொதியில், பின்-பின்றை,
Dந்தபிள்ளை, கிழங்கன்னபழஞ்சோறு-கிழங்கம் ா-என்ன, பெயர்-பேர், யாடு-ஆடு, சாத்தன்
புதுவைபுரி-புதுவை, மலையமாநாடு-மலாடு, ச, பனையூர்-பனசை, சேந்தமங்கலம்-சேந்தை, ன்றந்தை-பூந்தை, வடுகன்றந்தை-வடுகந்தை, ன்றந்தை-முந்தை, யார்-ஆர், யானை-ஆனை, ாம்பல், எ-ம். அ, இ, என்னுஞ் சுட்டுக்கள்
றிந்து முடிக்கவும். போலிமொழியும் மரூஉ ழியினும் விகாரப்பட்டு வருவன. (194-ஞ். (ககூ)
லாற்றுமூவின Dாரறுகுறுக்க ப் புணர்பெனவகுத்து ண்ணுந் திரிபல ாமென்ன
பழுத்தினியல்பே.
ங்கியவற்றை இங்ங்ணம் தொகையாகத் தந்த டிவில், நன்னுாற்புணர்ச்சி சிலகூறுதும்.)
ரம்) "பொதுப்பெயருயர்திணைப் பெயர்களிற்று
மிகாசில விகாரமாமுயர்திணை. (உ-ம்.) சாத் ன், அவள்பெரியள், சாந்திபெரியள், சாந்தி கோட்டம்.
ல்: இராமானுசக் கவிராயர்.
150 - 3ம் 5ம் பதிப்பு.

Page 28
- 2
(கு.) ஈற்றியாவினவிளிப்பெயர் முன்ன நம்பியோ சென்ருன், நம்பியேதந்தான், யாகு (கு) செய்யியவென்னும் வினையெசச யஃறிணைப்பன்மை யம்ம முன்னியல்பே. (உ- உண்டுபோனன், வாழ்ககொற்ரு, தனகைகள் (கு) பவ்வி நீமிமின்னரல்வழி, யிய பீகுறிது, நீகுறியை, மீகண், மீக்கண்.
(சூ.) ‘விகாரமனைத்து மேவலதியல்பே. (கு) ‘மூன்ருறுருபெண்வினைத்தொகை சாத்தனெடு சென் முன், சாத்தனது தலை, ஒரு (கு) "வன்ருெடரல்லன முன்மிகாவல்வ தீது, குரங்குபெரிது, தெற்குகொடிது, ஏகுகா (கு) இடைத்தொடராய்தத் தொடே முன்மிகாவேற்றுமை. (உ-ம்.) தெள்கின்கடு கடுமை.
(கு.) இடைச்சொல்லேயோ முன்வரினி கொண்டான்.
(கு அல்வழி இஜம்முன்னராயி, னிய குறிது, யாளைகுறிது, கிளிக்குறிது, தினைக்குறி விகாரப்புணர்ச்சிவருமாறு.
(சூ) ஒருபுணர்க்கிரண்டுமூன்று முறப் gift.
(சூ.) தோன்றறிரிதல் கெடுதல்விகார, பூங்கொடி, பஃறலை, நிவவலயம்.
(கு) மரப்பெயர் முன்னரினமெல்லெழு (உ-ம்.) விளங்காய், மாங்கொம்பு.
(கு.) "சுவைப்புளிமுன்னின, மென்மை சோறு, புளிந்தயிர், புளிம்பாளிதம்.
(கு.) தெங்குநீண்டீற்றுயிர், மெய்கெ (சூ.) ‘சாவவென்மொழியீற்றுயிர் மெ (கு) "பூப்பெயர் முன்னினமேன்மையு பூம்பன.
(கு.) 'ஆமுன்பகரவியனைத்தும்வரக் கு ஆப்பியரிது, ஆப்பிகுளிரும், ஆப்பிநன்று, ஆ (கு.) "பளைமுன்கொடிவரின் மிகலும்வ றினைகெட்டந்நீள்வுமாம்வேற்றுமை. (உ-ம்.) திரள்.
(கு.) "வேற்றுமையாயினைகானிறுமொ, புன்னையங்கானல், வழுதுணங்காய், ஆவிரம் (கு.) நெடிலோடுயிர்த் தொடர்குற்று மிகவே." (உ-ம்.) ஆட்டுக்கால், சோற்றுப்ப டரன. . . . .܇
(சூ.) "ஆவியரழவிறுதிமுன்னிலைவினை, (உ-ம்.) உண்டிசாத்தா, உண்டனைசாத்தா, சாத்தா, விடுசாத்தா, ஆய்சாத்தா, வாழ்ச

) wan
லியியல்பே. (உ-ம்.) நம்பியா கொண்டான், றிது விடலாதா, பல்வகைப், பெயரினெச்ச முற்ருறனுருபே, ம்.) உண்ணியகொண்டான், உண்டசாத்தன்,
பலகுதிரைகள், அம்மகொற்ரு, பாம்வலிமெலி மிகலு மாமீக்கே. (உ-ம்.)
(உ-ம்.) பொன்மணி, ஒளிமணி. சட்டீ, ருகுமுகரமுன்னரியல்பாம்" (உ-ம்.) கை, அடுகளிறு, அதுகுறிது. ழி. (உ-ம்.) நாகுகடிது. எஃகுசிறிது, வரகு ல். ராற்றிடையின், மிகா கொடி லுயிர்த்தொடர் மை, எஃகின்கடுமை, நாகின்கடுமை, வரகின்
பல்பே. (உ-ம்.) அவனேகொண்டான், அவனே
ல்புமிகலும் விகற்பமுமாகும். (உ-ம்.) பருத்தி து, சில சூத்திரத்துண் மிக்கதறிக. அன்றியும்,
பெறும். (உ-ம்.) யானைக்கோடு, நிலப்பனை,
மூன்றுமொழி மூவிடத்துமாகும். (உ-ம்.)
pத்து, வரப்பெறுனவு முளவேற்றுமைவழியே.’
மயுந்தோன்றும். (உ-ம்.) புளிங்கறி, புளிஞ்
டுங்காய்வரின். (உ-ம்.) தேங்காய். ப்சாதலும் விதி. (உ-ம்.) சாக்குத்தினன். ந்தோன்றும்." (உ-ம்.) பூங்கொடி, பூஞ்சோலை,
றுகுமேலன் வல்வழி யியல்பாகும்மே." (உ-ம்.) ப்பிவலிது.
லிவரி, னைபோயம்முந்திரள்வரினுறழ்வு, மட்டு பனைக்கொடி, பனந்தூண், பணுட்டு, பனந்
மி, யீற்றழிவோடு மம்மேற்பவுமுளவே." (உ-ம்.) வர். −
கரங்களுட், டறவொற்றிரட்டும் வேற்றுமை ானை, முயிற்றுக்கால், முருட்டுக்கால், காட்
யேவன்முன்வல்லினமியல் பொடுவிகற்பே.” உண்டரய்சாத்தா, உண்டனீர்சாத்தரே, எறி த்தா, நடக்கொற்ரு, எய்க்கொற்ரு.

Page 29
maan
(கு.) - "மென்ருெடர் மொழியுட் சில மன்னே. (உ-ம்.) மருத்துப்பை, கருப்புவில்,
(கு.) "இயல்பினும்விதியினு நின்றவுயி (உ-ம்.) ஆடூஉக்குறியன், தாராக்ககுது, ஒற் தது, பொள்ளெனப்பறந்தது, ஏரிகரை, குழ (கு.) "அகமுணர்ச்செவிகை வரினிடைய
(கு.) "வல்லேதொழிற்பெயரற்றிருவழ மாம்." (உ-ம்.) வல்லுக்கடிது, வல்லப்பகை,
(கு.) ‘வவ்விறுசுட்டிற் கற்றுநல்வழியே (கு.) ‘சுட்டின்முன் ணுய்தமன்வரிற் ெ (கு.) () "அத்தினகரமகரமுனையில்லை." (கு.) ‘நவ்விறுதொழிற்பெயர்க் கவ்வும (கு.) "புள்ளும்வள்ளுந் தொழிற்பெய 65tggil.
(கு.) இல்லெனின்மைச்சொற்கையடை யாகலுமியல்புமாகும். (உ-ம்.) இல்லைப்பொ பொருள்.
(கு) 'மீன்றவ்வொடுபொரூஉம் வேற்று (கு.) 'மவ்வீருெற்றழிந்துயிரிருெப்பவு வட்டவாழி, வட்டக்கடல், வட்டவாரி.
(கு.) "ஈமுங்கம்முமுருமுந்தொழிற்பெய (உ-ம்.) ஈமுக்கடிது, கம்முக்கடிது, உருமுக்கடி (கு.) "வேற்றுமைமப்போய் வலிமெலி (உ-ம்.) குளக்கரை, குளங்கரை, குளமழகு, மிகாதறிக. இவ்விருவகைப்புணர்ச்சி அல்வழி முதலுயிரீறு உயிர்முதன் மெய்யீறு, மெய்ம்மு வினை வீறு, வினைமுதற்பெயரீறு, பெயர்மு பகுபதத்தோடு பகுபதம், பகாப்பதத்தோடு படும்.
(உ-ம்) பொற்குடம், எ-து. மெய்ம்( பகாப்பதத்தோடு பகாப்பதமாயும்; பொன்ெ முதல் வினையீருய்ப் பகாப்பதத்தோடு பகு லுயிரீருய் வினைமுதல்வினையீருய்ப் பகுபதத்ே எ-து. உயிர்முதன் மெய்யீருய் வினைமுதற் புணரப்பட்டன. பிறவுமன்ன.
இருமயக்கம்வருமாறு. (கு.) ‘க ச த ப னிலை ரழவொழித்தீரெட், டாகுமிவ்விருபால் களவின்றே. (உ-ம்.) சங்கம், வேற்றுநிலைே கம். பிறவுமன்ன. (நன்னூலிற்காண்கவென்ற (கு.) “அவ்வழி ஆவியிடமையிடமிடரு
(1) தொல்காப்பியச் சூத்திரம் நன்னூலின்
நன்; சூத். 252.

6 -
வேற்றுமையிற், றம்மினம்வன்முெட ராகா
கற்ரு.
முன் க ச த ப மிகும் விதவாதனமன்னே.” றைக்கை, ஆடிக்கொண்டான், பூத்துக்காய்த் ந்தைகை. Va னகெடும்." (உ-ம்.) அஞ்செவி, அங்கை. யுெம், பலகைநரய்வரினும் வேற்றுமைக்கவ்வு வல்லநாய். " (உ-ம்.) அவற்றை, இவற்றை டுமே. (உ-ம்.) அதனை. (உ-ம்.) மகத்துக்கை, மரத்துக்குறை. ாம்வேற்றுமை." (உ-ம்.) பொருநக்கடுமை. ருமானும்." (உ-ம்.) புள்ளுக்கடிது, வள்ளுக்
ய, வன்மை விகற்பமுமாகாரத்தொடு, வன்மை ருள், இல்லைபொருள், இல்லாப்பொருள், இல்
மைவழியே." (உ-ம்.) மீற்கண்.
ம், வன்மைக்கினமாத்திரிபவுமாகும். (உ-ம்.)
ர்மானு, முதலனவேற்றுமைக்கவ்வும் பெறுமே.” டது, ஈமக்குடம், கம்பக்குடம். புறழ்வு மல்வழியுயிரிடைவரி னியல்பும்முள." குளம்யாது பிறவுமன்ன, சிலகுத்திரத்துண் வேற்றுமையில் மெய்ம்முதன்மெய்யீறு, உயிர் தலுயிரீறு, பெயர்முதற்பெயரீறு, வினைமுதல் தல்வினையீறு, பகாப்பதத்தோடு பகாப்பதம், பகுபதம், பகுபதத்தோடு பகாப்பதம், புணரப்
முதன் மெய்யிருய்ப் பெயர்முதற்பெயரீருய்ப் டிைந்தது, எ-து. மெய்ம்முதலுயிரிருய்ப் பெயர் பதமாயும்; உண்டோது, எ-து. உயிர் முத தாடு பகாப்பதமாயும்; உண்டவள் செவ்வாய்;
பெயரீருய்ப் பகுபதத்தோடு பகுபதமாயும்
வொழித்தவீரேழன்கூட்ட, மெய்ம் மயக்குட
ாமயக்குமொழியிடை, மேவுமுயிர்மெய் மயக்
மெய்ம்மயக்கம்; அற்றம், உடனிலைமெய்ம்மயக்
பிறப்புவருமாறு.)
கு, மேவுமென்மை முக்குரம்பெறும்ஆர்ஓங்
ሀbL! ቇ'
). தொல்: எழு: புணர். 23,

Page 30
- 2
அவற்றுள், முயற்சியுள் அ ஆ வங்கா டண்பன் முதனவிளிம்புற வருமே; உ, ஊ, ! டணவுமுதலிடை, நுனிநாவண்ண முறமுறை ம் கீழிதழுறப்பம்மப்பிறக்கும்; அடிநாவடிவண வரும் அண்பன் முதலுமண்ணமு முறையிஞ ரளகாரமாயிரண்டும்பிறக்கும்; மேற்பல்லிதழுற வரும். "ஆய்தக்கிடந்தலையங்காமுயற்சி சார் திரத்திற்கூறிய பிறப்பு இவையேகாண்க.) எ
மூன்ருவதெழுத்தின்வி
அதிகாரம் ஒன்றற்கு, இயன்மூன்றற்கு த. மேற்கோள் (கு) 80. வ
முதலாவது:- எழுத்த
(எல்லாப்பதிப்புகளிலும் 41 சூத்திரங்கள் வேண்டும். தற்சிறப்புப்பாயிரம் வீரமாமு

سس- 7
ப்புடைய, இ, ஈ, எ, ஏ, ஐ, அங்காப்போ ஒ, ஓ, ஒள, விதழ்குவிவே; கங்வுஞ் சஞவும், வருமே; அண்பல்லடி நாமுடியுறத்தந வரும்: முற யத்தோன்றும்; அண்ணநூனி நாவருடரழ விளிம்புவீங்கி, யொற்றவும்வருடவும் லகா மேவிடும்வவ்வே, அண்ணநூனிநாகனியுறிற்றன பெழுத்தேனவுந்தம்முதலனைய." (3-ஞ், குத் Աl. : (D-0)
காரம். - முற்றிற்று.
ற்சிறப்புப்பாயிரமுட்பட, நிெல (கு.) ()40. நில மொத்தம் (கு) 120.
திகாரம். - முற்றிற்று.
உண்டு. 40 சூத்திரங்களாகத் திருத்தப்படல் னிவர் செய்தது.

Page 31


Page 32
ST JOSEPH'
BA

S CATHOLIC PRESS
ATTICA, LOA.