Page 1


Page 2


Page 3

T جنسي""
- 40 {sقىS۱) |
ماي
کرسکتعلیم صنعمتبع ہے توسیع ہم اسلاستے ک', // : ک%//
LiفسیاتیاتL
தமிழ்ச் * 'll &#### 萨驾*
if P''
gFronte, Luir.
Բ. Ջ. դ 5 ին : 15 մ ց, ո գ լք :
:த்ப்பசாம். வேலரே
) வஞ்சுகுழாாத்த l பாதினிப் டத்திரிகாசிரியர்,
செ. கனகசபாபதிப்பிள்கள்
“ ii,
. املاتړاشتې:)' '
蔷 நடராஜ அச்சிந்தி காலேயில்
அச்சிடப்பட்டது. %ア
*-,_*
நிப்பார்டு, வேலர்ே.
வில்ே சிதம் எடு,
பிங்களஞ்தில் !്
11ܣܛ.

Page 4

让 -- यः ' ' ' ', Bright ॥
Բիա - ". . . . .
Կ . --
(1p & «վ 600 մ : ད། fast-3
கர்தலேயுலகத்து சமயங்கள் பல அற்று ப்ளுஞ் சிறந்தரம் பல ஆ ன் ரூேர்களால் ஆசரிக்கப் பட்டுவருபரம், தன் வழியொழுகுவோரம் கேசே படிமுறையாக உயரச்செய்வதும் சம்ானசமயமாகும்.
அச்சகத்துள்ளும் சிறந்தவிசங்குவது சைவசித்த சர்தமாகும் அ ஃ சன்றி மக்கட்குறுபயணு மtடயவேண்டிய அறம் பொருள் இன்பம வீடு ஆகியரால்வகைப் பிரயோச ைங்ாேயும் தரத்தக்கன் கட்டினாலும் அவ சீருள் வழிப்பட்டோ ராலும் பரோபக் பங்க்ருதிச் செய்யப்பட்ட சில்களிாகும் ஆக்நாங்கள் பற்றுள்ளும் சரியை சிெயை பேசகம்ஞா ாம் என்னும் நால்வகைச்சாதன வழிடர் ஸ்வீட்டுசெமிலேச்சட்டச்செய்வு துரிந்தார்தசாஸ்திரமாகும்,
இச்டுத்தாக்தசாஸ்திரங்களில் ஒன்ருய்சோங்கும் சிவசெவிப்பிசகா சம் என்னும்பெயருடைய ஒருகல் எவர்க்கும் பெரும் பயன் நிரத்தக்க தாக இருக்கின்றசொ, வேதானியம் தேக்ஸ்தான்ம் வரrய்ாதித் தக் கரணவாய் சர்வ சாஸ்தி பயிற்பன்னரும் குஞஇதுபவரு பரவிய பூர்வறி. == திருஞானசம்பர் பாண்டாரச்சிக்கிதானவர்கள் திருவர் ய்ம்லர்ந்தருளி தங்களிடமுள்ள ஏட்டுப்பிரதியொண்துறந்த இதனோ இ யன்றவாதுபார்த்து அச்சிடும்படி கட்டளேயிட்டார்சள் அங்ட்டரேயை ச்சி மேற்கொன்டு வேலனேர் சைவுப்பிரகாச வித்திபாசாஃப் த ப
ரும் தி உச்ச ன விலக்கிய வேதாந்த ஐயத்திய சசஸ்திரங்களில் வல்து கரும் சின் தாங்க சாகசமும் பிரசங்க வாசியும் மேது போ குரு மாகிய பரீமர் வி-14க்கப்பிள்ளேயவர்கள் முன்னியிேல் அங்வெர்ாேரட்டுப்பி தியை வாசித்தி எழுதி முடித்துக்கொண்டு வேறு பிரதிகள் எம்ாவது உளதுே வென விளம்பரம்செய்தும் கடித மூலமாயும் கேரிலும் பலகா உசாவியபோர இப்பெயருடன் நா விரும்பிறகாகவுமறியோமெரிக்கூதி ார். பிள் இருக்கும் பிரதியை வெளியிடுவோமெனத் Aொடங்குங்கால் குசி காசி வாசி. சாம்பவ ரீ செக்திசாசுசே கொளவர்கள், தாங்கள்,துர் விடக்கருதியிருந்ததாகவும் விசமரவாகத்தொடங்கி முடிக்கும்படியும்ாழு ந்ெதங்கள் பிரதியேயும் ருெப்பாங் குன்றத்தினின்தும் அனுப்பிசார் தார்கள். இரு பிரதிகாேயும் கொண்டு அச்சிடத்தொடக்கி முக்கார்பன் கு முடிந்த பின்னர் காரைதீவு புலார் யாவர்ாள் பொத்திரர் ப்ரா பூர் ககோசர்ம ஆயர்கள் இரண்டு ரட்ப்ெபிரதிகள் அஆப்பி சுவர்தார்கள் இவைகளைக் கொண்டு இயன்றவாறு பரிசோதித்து ஆச்சிட்டு வெளியிட
in T (for.

Page 5
பேரம் ரிஆர்ெ କh. F2; i.e. If கிரிலும் கன்ப்டன: ஜாராஜி: த லுள்ள சி குளச் சேர நாள் பட்ட நூல் கக்காத பரிள்ே நஆ கிர். ரி- ஈர் உள்ள நெர்ட் டிர்ல் L ( ' GS uu G S TTT TTT S S A AAA S S uu S T S AA ATA ( ' LLLL S SAt AeA AA uT AA T TSTST TT A AAAA AA AA T SeeY
ஒரிசு சற்டோகின் து:
இந்நூலே கடவுள் கணக்கர்.அளவை பதியிலச் 3ெ ம் ' விலக் ாங் பாசவிலக்னம் தத்துவவியல்பு பஞ்சமயசோ மும்மாாயாளி புரி ய ல் புக ரூ ம் சிவ ரு ம ம ெ । (pia att för att இக்கடிகளின் இயல்பு சமயபேசமும துல்பர்கோ த ரிங் எ பேனல், பஞ்சர்ட் | ii | সািহত্যু உறுதிய க்குனெல் என்பளமு: தறிய ஒ:ஆயர்கரே படங்கிய சைவசித்தாக் லாரும்,
இக் ரவில் பிாழிகள் இருப்பின் பயத்தைக்கவரி: 高 #{{##
துே ஆன் புதிதா' பின் உட்புடன் பூச்சிட பும் எங் ஓரங்கொள்வோரு வின் ඩී.ඩී. விருப்பின் அவற்றை
தெரிவித மடகிப்பில் திருச் வேர்ட் ஆல் திாடவ ஞயிருக்கிறேன்.
凸置 இதி) கார்த்தி மீ" (57. கர சபாபதிப்பிள் .ே
 
 

விவர யஅட்டவனே.
F" | THEEExt: 7. ஓடார் எனக்கம் சிா காமியங்கா ஜேக்கம் Fப்பிரமணியர் ஈர்ம் og Fif(54 RTR, roi à la
ாமதேய்முனி fter eo: ###, #பருங்கார்:
ਲੁ
உங்கையடர்பு
நற்கதிகாரியும் நுங்பெயரும் ஆறமாதிநாந்பொருள்
' EFTATE in பதியிஆர்ஜோங் பதவிரக்கா அவச்தை பிரிக்கன் மீ ராபரிலக்னம்
TrçTT TI TITF: Flami -- விஞ்ஞாஞ:சிங் ஆக்
பாசவிடர் டிசம் , ஆனவிைலக்கு புே நிசோராத பிச்ைாமும் ră a nr. Eti lite teri ஆார்: எ பார்: என்பவிளக்கம்
El L Fl । சம்பந்தமாய தாய் விளகயொ'
நீர்ப்பொருங்கிரீனவரிற்ருமுகாமம் உள்
■
H
பக்கம் பக்கம் பநிடஞ்சரத்திப் பிாேசசுத்தா கிரந்திரவி | .
சத்திபேசச்சாற் பகியும் பலகாமமுந்துக் சூக்கும் பஞ்ச விருத்தித் செய்து சென்
சிங் இ
சுச் சாயாதேசத்தங்கநல் அச்சமாயா தேசத்தங்கடதல் f = தத்துவவிங்பு 阜晶
- பூசங்களின் கி ம்ே அட்சரமும்ஜி
பாபமும் E-F- பூதங்களுக்கு பதிவேகா ரூம் __ Eili LVII Ta. J. J. L. Fisi ஆன்மாக்
。 ܦܝ ܨ ܐ
ஞக்குச் சக்திக் மூட்டி பங்க் விதிக்கு
ಛೋ
உரிமமுகச்சால் ஆங்காதிந்துவங்க்ர்ே
ப் பொருக்திப் பஞ்சாவத்ாத பு:மொ
சந்து தாத்துவிசங் சிவையெரத்தத
"
ஆகையாள்ர் ஈக்குக் சத்துவங்க
சந்திேர்த நவாதிகாக் ேெந் | FL==
லச்குத்தகங்கள்ம்வின் ெ
ਜੋ
E
சமபார் சந்தர்கள்த மயக
விந்மை
mit ELI asfar li tal
நிாத துய்
. . . . . . 翡, "ாக இருந்தரமாக பிச் தாதுமொங்
ஆக்ரிேப்போ தேயியல்பு اپیلTegEg اب التا قال UIEl"EdiML) #7"=ا
el Ej.
॥
பூதங்கள்ே பிடிப் கொண்
கலாத்வவியல்பு

Page 6
. . . . சுச்தாவிச்சுேமியங்பும் ஆகிவின்துர்ைாத ச ரிங் F சோதிகாரியாகத்தை சுக்தி
அமீபங்புள் தில் படிமுக நயாங் விசேட் வெகருமஞ் செ ய்கோர்க்கு சக்திணிபாத முதிரும் தங் TE} சச்சேரிபாதம்பிறக்கர் மூர்திக்குமதி யேற பாசமோசனஞ்செய்பவர் It if
நாய்க் DA சட்சகோ சந்த முதலியன செய்து பிரே பொழிச்ாங் bar... திருவர் அதிரடிபின்பேதமும் ஆசிரியர் ாரின் நான் எம்மியும் பதவிகிச்ரும் மு கதபும்
ஒருங்குநராச்சிவபெருமாள் நிருகருருே காஞ்செய்து மும்மாங்ாேயும் க்ேஅெது க்ரெசஞ்செய்தல் fi T ஆாவதாம் பிற்செய்தொழில்மனால் என் கவிகுதி பொங் '
ங் தீர்தவி பத்தியே ஆள்பார்களுக் குறுதிதகுமென் F1 TT - ಬ್ಲೌ ೨೫೩ as ஐயக ඡඡ;"ල්”"{3දී එංගී.
ல் சிகப்பேறுடடி முத்தியகடதல் டிஎ
Hy
s
பக்கம்
விடிய அட்டவனே.
*
F M L மும் அவ்
ஷ்ர்ே கொள் ஆராயு
கோட்சஆம் க ek ee eeTAALSLe TT Suuu LSL SZ AAA ATAT uu uu SSSSY li و اليقي
சிக்ஞானிகளின்பு
.± நிர்ருபா ulit படத் நிறுத விய ਜਾਂ t பொாம் தFகாரிய மினாவ ம்ெ ஈடிங் சீ.
ss ng ang ல் தசாவியங்கரி இனிய ந என்ஸ்ரீம்சிகர்செரே உண்ர்ங்
|L கார் இன் க்ராடிய பறிச் ஆபாசங் சேக்கிழக்கிச் செபித்தலேபிப த்தியாகுமொல் - FL பந்நிதிஆய்ாகப்பல்பொ' பத்ே மாணாத பூசைசெய்சின் நீரே بې قة சிபதிபோர்புப் பீரியாதிருத்து வெடிக் 4: נוDE,
 
 
 

திருச்சிற்றம்பலம்,
சிவ நெறிப் பிரகாசம் ,
EPT Lr FIFEI ist,
ாோருஞ்செம்பேனித் திகழ்வு மானேக் கிருமுகமுங் கண்மூன் செய்யசஞ, மோரு பங்குசமும் பாசத்தே டி லட்டுசுமு மெழு அமெழிற் சொம்பு மென்றும் நேராக வைத்ததிருக் காங்கணுக்குங் tra மும்மதமுமுள்ள கித்தன், காசாருங் கண்டதுட ஒமைகளி க்+ வந்த கஜபதியி னிருபதங்கள் கருதல் செய்வாம்.
(M)
EL-TT ,
சத்தியகு குளத்த பழமாய்கின்ற கற்பானே சத்தனென வரு a30 . பக்தியிருல் கினேங்கேத்த வுருபரரூபப் பான்மையா புக்கிபு சுப் பரிசகாகி, புத்தியர் எதுவுமு:திதி காணுகல்கப் பொருந்து பிர வி ருத்த கணு மியல்பு:கி, நிக்கிபமஞ் சக்தியுருச் சரித்துமன்று ரிைன் ༈ ཏག་ཏུ་ செய்வோன்கு சிைஃபிகல் செய்வாம். )10 ܥܢܳܐ
வேதாநியம்பை வீக்கம்,
பலா பாதி பிச்சையறி விபற்றவென்றும் பான்மையாய்ப் பரந்த வி ஆவாசிதீ, சிரைபதி யாக்கியளித் தழிக்கல்செய்யுஞ் சக்தியாய் மனுே மாரிசய் மிகோ சாகி வரையான்செய்தவப்பபணு முமையாள்ாசி விண்டம் புரிவோன் 3 வர பங்கொண்டாள், விசை யாரு பலர்ப்பா
பஞ் சென்னிமிதும் விழிமீதும் வைத்துளத்தில் விரும்புவாமே. (h)
சுப்பிரமணரிடர்வணக்கம்,
வேத சிவ சமமங்க பார்பான மெய்நூல்க நானேத்தினேயும் விரி ஸ்ரு, யோசியிட கைக்கியனே முதலா புள்ள அயர் முர்வோர்க்க ாள் புரிந்தவொரு மை:ான், சீர்தி மு:பேர்து முமை:பு மின்த தி பே பலுமுணுத் செல்வன் பாத, தேற விேஞ்சிாக்து மு:த்தி 'ங்கே பேத்திவினே யனேத்தின்ேபு மிறித்து வாழ்வாம். { }

Page 7
2. சிவநெறிப்பிரகாசம்.
திருக்கி i 75TAFFr
சாகான்குங் கறைமிடறு /* F * శాసే వ్రార్తా கங்கை மசிச் சடைமுடி | . 2 . ாைனேன் ஒழுவு மாறுமிக்ஷ னிறற் பிரிகை Tig Tinli, விளங்கிபுேரங் F. வாரூர்த்ம்' மருள சுனும் பெற்றோரூ மரபா மேசு னென் ற3றப எண்டாய் ர், திரrே திருந்தி தேவன்
பொற்ருள் சிங்கையிலுஞ் சிரத்தின்ரிலுஞ் சேர்ந்தவசெய்வாம். \டு)
வாமதேவமுனிவர்வாக்கம்,
அருளேசனு னரகிலுள்ளே" ாெவருமுய்ய , , பறைக் ாருகா லவர்களெல்லா, திருனிாையச் சினினின்று பேதச்செய்தோ بين التي விெக்க தசிகன் நயிருந்ாம. வெழுச் குரூனெவே LG is யோசப்பெற்ற சோமா ஜ்ெ சர்தான குரவஞன, திருபருவ முனிவர் ம கேவன் பாதஞ் சிந்தையினுஞ் சிரமீரஞ் சேர்த்தல் செய்வாம். (சு)
சமயகுரவர்வணக்கம்
துருவாச ரகக்தியர்கள் செள சமர் சொற் றகீசர் தாய்சிெறிய "ஞ் சை விசம யக்குரவர் பதங்கள், திரமாக அகா க்ரீனிஐ ஒத் சிரத்தினரிலுக் கரி த்தே சிவனருள் சேர் மத லேபாய்த் திருவண் 47 ஒருசெய் கரவாத திரு ஞ்ான சம்பந்தம் பசமுங் கன்மிப்பாய் விக்கோர்டிங் கரளிஃணயுங் கீழ் தி, மானுஸ்ரத் துர்தேவு மவர்பதமு மற்று பானுர்தம் மடியர்கம் மடிம லரு கினேவாம். (T)
சக்தானகுரவர்வணக்கம்
உத்தமமரி மாரியதே சச்சினல்வி அார்புறையோர் சேலத்துதித் கே புணர்ந்தியாவுஞ் சக்தியமா ஒரு சைவத்துட் ஈக்கிபாசகர பசு ரூஞ் சதாசிவகே சிசனுர்கா ரூஞ், சிக் கருஞ் சி நெறித்தே சிஞர்களுஞ் சிச திருத்திச் சில்ல்கொழுக்கா யெ மைய எண்டு, மூக்சிசா விெழுந்தரு சூங் கோமான்பாத முடிமேல்வத் துளித்தலென்று முன்நவாமே. ()
அருட்குருவணக்கம்,
= نة" سمي = - : ::: 551
ஐயமறப் பதிபசுபா சத்திலுண்மை படைவுணர்ச்சி படியேனேப் பொருளதாக, மையல்செய்யு மா பைவிாே யான கூத்தின் மயக்கரித்த ன் பதமலரெஞ் சென்னிவைக்சே, துப்பேபுனே மீனிவினே உள் குழா தென்றே சுக் கமுத தி பளிச் சிவக் கொழுந்தோன் துய்ய, செய்ய மலர்
... یعه "T. HT = F-- ۔۔۔۔ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ۔ ۔ ۔ ۔ பச மிண்டுஞ் சென்னிமீது இத் சிக்கையிலும் வேத்துகந்து சிறந்து வாழ்வா, (க)
 
 
 
 

o
சிவநெ றி ப்பிரகாசம்.
அவையடக்கம்
தத்தைதாய் சஞ்சிறுவர் ஆலேச் சொல்லேத் தாமுவக்தி கேட்டத ஃனப் பிறர்க்கான்ரூய்ச், சிக்கை பார் ஆறும்படியாய்த் கெளியக்கூறுஞ் செய்கைடோற் சிதானந்த மேனியான, ஷெர்ததா எளினே மறவர விய ல்பினுேர்சு ளெம் முரையை யுகங்து றேர்க் கிசைப்பரென்றே, பக்கமா திகளறியாச் சிறியேனுசைப் பகுதியாற் சைவநெறி பகர்தலுற்றேன் ()
குருசன ருள்புரிக்க வாக்குமென்பாற் சு மெனு பவக்ாானு ம" சமச்சே, வருமருளும பேதமற்குேர் வகையேயாக மதித்துரைத் த லா ற்பொருட்பா மருவா (சற்றங், சாவதுள் வேற்குற்ற பெழுதுடன் சொல் யாப்புக் தக்சுவலங் л. т тілі ЯҒ71 ரூரன் ஞான கிறைவாம், "ø'L"gF root.r ॥ டை போரிகளே பாய்க் துபிழை நீர்த்தே பிறர்க்குரைப்பா பாருளின வி கன்பொருளும்பெறவே. (#5)
நூற்சநிகாரியும் நூற்பொரும்.
¬ܕ 1 முன்னே யாக் தவச்தினு வவ்வறிவு விடாமன் முளேத்த தோர் சா முசித்தர் பிராகிரு+சாகித், தன் ரே யுன சர்ச்சன் றி முத்தியெய் சச் ச ற்குருவை யடைந்தோதி புலர்தல்செய்யு, மின்ன சுெறி வைகயிசர்ச் ग, T கவுன்னி யருட்குருவினருளினு லறிந்து வாநிங், முன் ைஒற சிவநெறிப் பிரகாசமென்றே புதைதிவோ மாகமத்தி லுட்பொருளினுேடே (க2)
விடையமிதற் காவதுதான் பதிபசுபா சத்தின் விதிபுணர்த லாகியி 岱 மேற்பயன் ரூன் முதநி, படை வது வர பதிகாரி யாரென்னின் முன் னே யறைந்த மை ல்ை பிரென வெரேயா மூர், தொடையுடைய சப பக் தமேதிங்சென்னிற் சொலற்குரியபொருளுமன் சொல்லுமாகு, மடை யுடைர்ே போற் சிவன்பா லன்பு:ன் சுத மதியுடையோாக ைெவயூரைக் கும் வாய்மைதானே. (கங்)
அறமாதிகாற்பொருள்.
சருமமுடன் (Gr. 1 C. Gir Li முத்தி யென்று சதர்விசாம் பயனுயி ர்க டங்சட்கிங்கன், பருவியிடு பதாரருப நைமினித 6 என்னத சேரர் நால்லோரும பு ழுவினா தே, பfள குெமே புரி துபா சன் பஞ்செய்யும் பான்மையோர் பராதியை எ டீ க்கு, பொருவியுளோரீ தி tric if ய தருமக்கன்னே பு:விடுவர் திவினேரென் நு ைக்குநர்லே, (Tae)

Page 8
ಟ್ವೇ? சிவநெறிப்பிரகாசம்,
பரபொருளுக் கரசையுற வின்மித்தத்தம் பான்மையினுற் பொரு டேடிப் பகிர்க்காருகக், காவறவே தொன்புலத்தோ சாதிகாலு காணத்தவ சிக்குங் கொகித்திருபால் கைக்கொண்டேசன், மரபினுளோ ருடனருக் தல் பொருளாங்கரம் மகப்பெறுதல் பொருட்டாய்த்தன் a rode a lit டே, புரையறவே கூடிதெ லல்ல ரோடே பொருத்திடுதல் பாவமாம் Lகலுங்காலே, (கடு)
மாயையுடனிருவினோபு நீங்களுான மறைப்பான வானவமா மாசு கணுக் தாயையாம் பராசத்தி கன்ஜநீங்கச் சுத்தமாய் சித்தமாய்ர் 4 ஆமாய்கு ஞேயமா ບໍ່ແມ່ பிரிவிலதா யேகமான கிமலசிவம் துடஒக முத்திமுத்திக், காய்வேன் டிகிம்பொருள்கண் ತ್ರÂ 7ಿ; LFra
ஈராக்சிப் பதிப+ பா சங்களாமே. (கன்)
Ħ = = II - - - - -
o/ಡೌTಛಿ ಛಿ!
எப்பொருட்கு மிலக்கணங்கள் பிரமாணங்க ளில்&லயே விசையா சென் றியம்பலசலே, முப்பொருட்கு மிலக்கணங்கள் பிரமாணங்சன் மொழிந்திடுவா முத்தேச விலக்கணம்பின், றப்பறவே சோதிக்க வுே ன்ேறு மூன்றுள் தவறிலப் பிரமாஜக் தானுகன்கு, ப்பொருள்க ள சேர் சிலுக்கும் பொதுச்சிறப்ப தென்றே யாய்ப்ரிே மிலக்கணங்க விருவ
Per TF LI If I ifissa aħjar e57.
கன்னியல்பும் பொதுவுமென விாண்டதாகச் சாற்றுமிலக் கனக் தான்றள் சிேயல்பைக்கவி, வன்னியமாஞ் சர்கிற பயுத் தன் சாதிபதிவு
و لم تقرر الأفارقة பதை ஸ்ரீ (த மின்னியிட வன்னி ரா தி ை ச்சு விர்க்க குறிசன் மருவியிடுந் தன் சதி ப&ன க்சினுக்கும் பிாய்க்க, புை ன்னியுரைத் திடுவதுவே பொதுவதாகு மூளை சிவிவை பெப்பொருட்கு முள்ளதாமே, {于乌)
உத்தேசம் வஸ்துவின்பே ரு ைக்தலாகு மொன்று குன்ற பாது எாச்த தள்ளிசெல்லாஞ், சிக்க முபா யன் விபத்தி வில்லோகத் தெ' ரிப்பதிலக் கரேசோதி திதேரூரன்மேல், வத்துவர மிலக்பெத்தே ? விக்கனங்கள் வாய்ச் திடுதல் வாயாதல் , । । Ed: Frisir: T பென்றே நன்கு யேதுமுத வியம்பல்பி பன்மீதே (க3)

சிவநெறிப்பிரகாசம். டு
ஐயமுடன் விரிவின்றி முன்னினேவு மின்றி யைம்பொறிபோ லொ ன் ரென்றை யறிதலின்றி, மையலறு கர்ட்சியணு மானமுசை மூன்றி ன் வகையனேத்தும் வியாதகமாய் மதிப்பதாகிப், பெய்யது வாய் கேய பாப் பொருளின்கு கிப் புத்திக்கு மேலான போதமாகிச், செய்யசிவ ಕ್ க்திதனே பாய்விளங்குஞ் சிவ சிற்சத்திப் பிரமான மெனத்தெரிப்பு
°* 。_上 சிறந் '#??" (2. O) சு விடுமிப் பிரமாணர் தனக்கபி வெஞ்சகமாய்க் குறித்திவேர் கா விண்டலது மானமரை சுன்னே, வேறு முப மானமுதற் பலவுரைப்ப ர வைகள் வேறல்ல விப மூன்றின் விரித்த லா கு, மாறிலாக் காட்சிமுதன் மூவகைக்கு மிகனில் வரும்பேத வகைகளுக்கு மருவுமிலக் சணங்கள் '# LEవా 0. சிவாக மத்தே யாங்கண்ட படியே தெரித்திடுவாக் தொ கையாகச் சிங்தை செய்தே, (૨.t)
பொறியைந்தான் மானதச்சா லவித்தை கூடாப் போதத்தார் கட்சியோர் மூன்ருகப் புகலுஞ், செறியுக்திண்னனுமானம் பொருள் ச ைFரையாற் செப்பியிடு மிருவகைத்தாக் நிகழுமா கமக்கா, னநியுங் காற் றங்கிராம மங்கிரம மத ன்மே லளிக்குமுட தேசமுமுன் மூவகைய காகப், பிறியுமிவை யண் த்சினேயும் விரிக்கிவிவை பெருகும் பெற்றிமை யாய் குறித்துரைப்பா மிதன்பொருளும் பெறவே, (2-2)
கலே பாகி யால் விளங்கு ஞான மந்தக் கரணங்க ளுடன் கூடக் காற் றுடனே மனந்தா, ன லமாரு கேத்திரத்தை யாதிபொறி யைக்கை கண் ணவவை யுருவாதி யாகியே கண்னும், புலனுயப் பொருளடைந்தே யையமுடன் விரிவும் பொருக்காம லறிதல் புறக் காட்சியாய்ப் புகல்வ, ர லமாரும் பொறிவழியால் வந்தவிட படத்தை யகத்திலுள்ளே சிந்தித்த லயிடுமானதமே. (டா)
புறக்கருவி கனேநீங்கி மட்கருவியான புத்திமன மகங்காரம் பெர ருந்தவின் மிச், சிறப்புடைய யோகத்தா லாணவத்தை நீங்கித் திரிகாலத் சியல்புனை "ரீல் விஞ்ஞானக் கா ட்சி, பறப்பரிய இனத்தா வா ன்மாவு இத் சிவனு மன்னியமா யனுபவத்தா லயிக்கிடுக லதுவுர், திறப்பரிகாஞ் சிவஞானக் காட்சியென்று சொல்விடுவர் சிவஞானத் தூய்மையோ ரே. (உச) இருபொருட்குஞ் சமமான குறியையொரு பொருளி வியைந்திட க்கண் டி.துவெதுவோ வென்பதைய, மொருபொருளேக் கண்டகரே ம ற்குென்முக அன்னிடுக விரிவாகு மொன்றிதெனக் காண்டன், மருவி |ନଦ கிருவிகற்பக், காட்சியாகு பற்றதனேப் பெயராதி யான்மதிக்கல் வி சங்க், சருமுனர்வா மையமுடன் பிரிவுமின்றித் தானறிதல் குற்றமி லாக் காட்சி தானே, (உடு)

Page 9
* சிவநெறிப்பிரகாசம்.
குறைவிலா வியாக் நியான் மறைபொருளேக் கண்டல் g, Asus மறுமான மின்பே கங் கூட لrآق է քչեll I all Thir 1, ருமி த ஃன்க் # ருமக்கா நிேதன் மசித்திகிதல் காரியக் காங் காான நி ை பங்கள், றிரணுகுங் காரனத் சாற் காரியத்தைத் தெரிக்கல் செப்பியிடு முபமானத் திசம் பொருளேத் தெளிதன், முறைதேசித் பக்கங்கர் பக்கமலாப் பக்க முன் ருகு மன்னுவய ம? நியுமோர் لاً ۴ تا ملایمn. டேசு)
சொல்வியிடு * கணக்கென் மை நேர்க்:ன் சொல்லுதலு yff மனுமானா தனக் கண்று | orಿ: ..!! آتی گئی மென விரண்டார் தொகையிலைக ள&னததும், புல்லியிட வகையிவைக் குப் பொருள் விரித்துக் கொள்க போற்றியிடு மாகச் தி னிலக் , புகலி னெல்லேயிலா வறிவு தொழி லநூக்கிரக வாணு பென்வுயிரக்கு மு பிரா கி மிச்சைவெறுப் பின்வி, பல்லினுடன் பகலுமில வாவினருள் வாக்
கியக்த எவையறியுங் கால் வேத சிவாகமங்க Litor 7 ($1). 《라 구)
அனுமானங் தனக்கடையும் குற்றமுண்டிங் கதைபுக்கா வசிக் சலு
டன் விருக்க ரைனே காங்தன், பினுமுசைக்கு மனத்தியவ ്. ിt :I
று பேசியிடில் வாதினும் விடையனென்றும, மதுமேலும் விபரிசுக் தி
ட்டார் விரோத மறுதலேயோன் பழிக்கத்தன் கோல்வி யெனுமவாறு,
மெனுமிவற்றி னிலக்கணங்க ளுதாரணங்க ளெல்லா மெணிவிரிசி துப்
பொருள் விரிபட ரியல்பினுேசே, } = بتق م(
அறிவரிதாய்ச் சர்சிதா னந்தமா யகண்டமாய் சிக்கியமா யணுகியா விப், பொறிகானங் குறிகுலுங்கள் விகாரமின் குய்ப் பூரணமாயொ '? {31o 57' 4 triotr IT கிச், செறிவரித்ா மிரர் சிறிதாய்ப் பெரிதுமாகிச் சித்த சிக்தா புள்ள னேர் சேட்டித் தொன்குய்ப், பிரிவி லதாய்ப் Eugly gif
யாய்ப் பெண்ணவியா னன்குய்ப் பெறுமபொருளாம் பதிசொரும்பே சிங்கா3ே), (2.55)
மோகமற்றின் வுரைவாக்கு மனமுணர்வுக் கெட்டா முதல்வனுள னென்றவென மொழிய க் கொண்னி, யாகமத்தாற் பதிபுனனென்றறி க்கோமேனு மறுமானத் தாலும்ங் லுனர் து முச்சிக், த சக முற்றுச் சற்குரு வி யடைந்து பாசக் கஃன நீங்கிச் சச்சிகா எனக்கான, L. i. முற்றே பேகமிரண் டென்னவொண்ணுப் புணர்சசியும்பெற் ருே மகனு ய் பொய்யலவப் பொருளே. (/filo)
மந்திரமே தனுவான சதாசிவேசர் மகேசருருதி திரர்திருமான் ம லரோன்மூர்த்தி, பைக்தினேழு மதிட்டிக்கே சிருட்டியாதி பைக்தொழி லு மலர்களைக்கொண் டாக்கியென்றும், பந்தமிலா மெய்ஞ்ஞான வடி வேயாகிப் பர மறகின் மிடல்தடத்தப் பரிசகா 卤、 மிந்த விறை 'மீயதுல க மியல்பேயென்னி லேதுமுத லானவைமே வியம்பக்கேளே, )قمة(

சிவநெறிப்பிரகாசம். եT
கடபடங்கண் முதலான வுருவுக் செல்லாங் காரிய கர்த் தாக்கனே காங் காண்கை பாலே, சடமதுவா பருவமாய் கரணியோ டு தறுவா கிங் தோன்ரீகின்றே பழி யன்னுற், றிடமுடைய மெஞ்ஞானச் செ புயல்களுண்டாய்ச் சித்த சில்ெ ةt T وترقق ثانيكي ج3) ينتج إلي قمة الأظام யுடEr அவ"ய மின்றுயிரின் றன் மைதன்ப ஹிரேகொருவ ஆஸ்காக்க இனனெ என் ருோே. {A))
உருவாகி குணங்கிரியை யொன்றுமில்லர அலகாக்கும் வாறெங் எரிலுரைப்போ முசேர், # ಗ್ರೌ ಕೌ ? னுேர் பாதி காய்வா னொன்ரி זה:6) נh/  ீன வர்க்குத் தனுவாதி விருமான் வ்ே விண்ம்ே, வருமாநில் செர்வத் o# or: # ಕಪ್ಕTygr வாய்மையினுற் காயர் சான் வடிவின் ருசிக், திரிகா விக் துற்பக்தி திதிகாசத்தைத் نتج عن تركية ، تركيا பேசலாகுஞ் சிவன்செயலு )3rr. (டாیا پھیلانگ
#ாலம்போல் Girl. affair st பருவாகி போக்கிக் காயவனால் போல் #ဏ်†ိဏှာ I#ffiးရှုံး ವಿಹಾಕಿ':+_air &r யோவே u IT FT LAFA) li செய்து காயத் () 5ЭFат у у ш у . 3 ирет : எளியத்திறன்னே ப், போலவே சராசரங்க டன்றுள் féail ag Lifigiúil, a soir 20 r. ாகத்தைப் புனிதன் குனுளு, ஈலமோ திரிவில் லேக் கதிரே 1 ன்முன்னோச் செய்திக மலாதிகள் போற் றெரிச்து கொ ஸ்ள்ே. (IH. F)
war7 gaf Lunst பஃனத்துயிர்ச் Will ନା) for if (!! !!!.!!! சிவன்(?னரேத்திஃன பும் வியாபிக்கு மிசனர்கு எனது வாய்ப் பின்னரின் gisiflast நன்மை நீாக் கின்ஒய்ப் பெறுவிப்பன் விஃக்டே ாப்ப் பிரிவில்தாஜ் சக்தி த ன்னேயோர் 4 ரனா, பாயைசனி லுயிர்க்கத் சுனுவாதி நான்கினேயுள் தானென்போ லென்னின், மன்னியிடர் காற்றது சான் விசையுடனே க டம்பால் வந்துகிக்குக் கிரையாதி வாறுபே தியே. (厄破)
இருவினேகட் டோகச் சணுவ தி யிறைவு னிசைத்திலென் மாயை யிலென் விருவிஃனகளெல்ல. 'விதிவும் பனாமா சி மாயாகா ரியத்தா ன் மற்றவிற்றுண் (பு:ன் ரூடி பன் பதே தென்னி, லெருவாத ஞானத் தே பிச்சைதொழி லெ க்சவுள்: த ர லகுதியா லுடன் மாயை வினேக ள்ே, கருவாதி 1L'A# g2}'@oA" «FH, GFtri tragi „si ag q ரியமும் பயன்களுமாங் கருதிக், கானே, ()
பசுவிலகதனம்.
பசுக்களுக்குப் பொதுவென்று ங் தன்னியல்ப சென்றும் கருமீரி லக்கணமுண் உதிர்பொது வைப் பக்ரீன், கசித்திடா இதிர்ேத்தை பான வத்தற் திமிக்க கன தீேங்கை புணராதே கரணுக தையாம், பொசிப்பி ன்ே கிதமுமா ெ எண்ணிலசசய் விபுவாய்ப் பொருத்தியது காணுகிப் பு திமுக కీనే గ్రాూు. வசிபடதுமாய் மாயையிலே கலேமுதல்க ளாகி வந்த யூதா னுவைத்தின் மறைப்பொதுக்கச் ضمتها الفلك (FLG)

Page 10
அ சிவநெறிப்பிரகாசம்,
ஞானமுட னிச்சைதொழி னண்ணியிட வசனல் நானுபோகங்க &ாபு நீரடிகானென்று, மான மகா விருவினையும் வளர்க்கிடவே யதலை நுான கொடு பூமிகீழ் மருவிப் )را n و تا பீனமுறக் திரிகாலத் திருவி 3ண்பு மொக்க விறைசத்தி பதிந்தபோ திறைகுருவாய் வந்தே, கானவ ஆரம் படிசெய்யத் தத்து வங்கள் தமோமயமு நீங்கியிடக்க ற்சிவமாங் கT ([[کے سir )Tiجچ] அவத்தை லக்ஷணம்.
r, rrit அவததை கேவலசகல சுக்கமென por 3 1571. rவமம்
೬ಳಿಘೆ?
ஐப பரட்சத்திம தனு, விவற்றுட்கே வலமுயிர்க்குச் சதசமாகு :ன்ஒன் மாபையினிற் கலாதிக3ள யிசைக்சுப், பவித்அவசி Logoo! நிருவிஃனபு மொத்த பருவத்தே பராசத்திபதிக் சுருளி குவே, சிவத்து டனு மதிசுக் கஞ செப்பியவிம் மூன்றுக் தேருங்கி" &வைத்தாய் மூவிே ந்தாய்த் திகழும். )If - قالی(
சகலரிக்ஷணம்.
இனிச்சதவ ரிலக்கணத்தா குணவத்தோ டிருவினேகள் Lrt Guu A) சைந்து போக, முனிப்பலவும் பிராகிருத தேகக் கன்னே புற்றவச்தை யை திேனையு முடைத்தாய் நாளுஞ் சனிக்கிறந்து தேவருடன் ரிகர்நா க ர்தானுதி சராசரங்கள் யோனிபே, மஃனத்தினிலும் வி&னக்டோய்ச் சு ழன்றுமுத்தியடைவரிரு வினேயொப்பிலருட்குருவினுலே, (FO)
பிரளயாகலரிலகரணம்,
.
மண்ணுதி மானுந்தச் துள்ளவிரு வினே கண் மாயும்வகை பொசிச் தாசல் மாசுவசிகர லாகல, புண்ணியமாங் தீர்ச்சங்க ளாடியகா ஒாவிற்
பகன் றாடி பரிகாசர் புரி விற்ை குருவா, னன்னுமிரு க3லசோதித் தி டு விரைவாக @Frpg முதற்சுலேசு எளிரண்டினேயு கன் ரூய்ப் பெண்ணுெ ருபா கன்ன் ாளர் ற் கல! திகள்தம் வசமாய்ப் பெற்றிருப்போர் ாேளராக லரென்னப் பெறும்ே, (சக)
V,
விஞ்ஞானகலரிகூடிணம், " சக்தியா சக்கால் பேர்சுசா த&னயாற் றவத் காற் சற்குருவான் மு க்+லேயிற் சாருமிரு வினே கண், மன்னது சோதனைசெய் திடுகவினு லா தன் 1 л т ши ай?ті வின்ே பஃன்த் து ம்ாயையு நீங்சிடவே, வின்னுத வானவத் காற் றடைப்பட்ட ஞான வியல்பின்கு யறிவின்ரி யிருந்து மலபாகக் கி ங்காளி லானருளான் முத்தியினே யடைவ ரயிலிது விஞ்ஞான கலாதி லக் கனமாம் (ge);
 
 

சிவநெறிப்பிரகாசம்
பொது,
ஈசனேயு மூலகினேயுமன்றிவேறே பெண்ணிலுயிருண்டென்ப ச்ெ இங்வாறென்னின், மாசசனுற் சிற்றறிவாய் விரேகள் செய்து வரம்பிக்க்க சேகங்கண் மன்னிவேரு, பேசியே கோனென் றியம்பலாலு மெய்திசுக அக்கத்தின் பேதத்தாலும், தேசறிவுஞ் சிற்றறிவு மாதலாலுஞ் சிற்றுயி களநேகமார் தேரிலின்னும் (சாட)
மண்ணுதி யாக்கியதிங் காருக்காக பற்ற சற்கே யெனிற்சட்மா மன் மாநிலமே லுண்ணுது தன்னேக்கா ஜெருபொருளு மிறைக்கே புறு மென்னிற் பூரணஞ லூண்டிடவேண் டுவதில் கண்ணுதிங் கேவர்க்கு ம என்விளையாட்ட்ேயென்னின் ஞானவுரு வோன்பயனே நாடாது புரியா, னெண்ணுது மீயுரைத்தாய் பாசிசே டத்த" லெண்ணிலுயி கிருவினேயச விதைபுரிவ னென்னே, )لعلك تيك(
ஆசலின லுலகுக்குஞ் சிவனுக்கும் வேரூ யனேகமுயிருளதென் றே பனுமானத் தாலு, மோதியிடு மாகமத்தி ஒலுமுயிர் சித்தா முலகி &னயுஞ் சிவன்றனேயு முணர்வதி மவ்வுயிரே, பேதமறகின்றவிவன் றன் னேயறி யாதே பேதமைசெய் பாசங்கள் பேதமுமே லுரைப்பாம், டோ தமுற வுணர்ந்திருளைப் போக்கியருள் புணர்ந்த பொருவிலனு பூதியினே ப்பொருக்திடுதல் பொருட்டே (சடு)
பாசவிக்ஷணம். ஆணவவிலக்கணமும், திரோதானசத்தியிலக்கணமும்.
ஏகமாயனேகமாஞ் சத்தியுள தாகி யெண்ணிலுயிர் ஞா னத்தைத் தடுப்ப தாகி, மோகமுதலேழ்குணங்க ளுடையதாகி முடிவிலதா யகா தியுமாய் முத்தியுயிர்க் காகப், பாகமாம் படியாதி சத்தியது பண்னைப் படுவதுமாய்ப் பக்குவத்தை யடையுயிர்கள் பாலி, லாகமாதிகள் யாவு மடையாது முத்தி படைவதற்குத் தானீங்கு மாணவமென்றறியே. சசு
எக்கர் யாணவமுண் டென்னவேண்டு மெனிலுயிர்கள் ஞானத் தைத் தடுப்பதொன்றிங் கிலேயேன், மாதுக்க முழுதுயிர்க ளெவ்வறிவு மெல்லா வல்லமையுஞ் சுதந்திரமு மருவியிடும் பிறப்பாக், தீதுற்று வரு க்தாது ஞானவுரு வாமாற் சிவன்போல வேநிற்குஞ் சிற்றறிவு மாக கோதற்ற முத்தியென்ப சேதுவிடிலென்றே குறித்திடிவிவ்வாண்வமாங் கூறுங்காலே (ape)

Page 11
க சிவநெறிப்பிரகாசம்).
சற்றியிடுக் திரோதார சத்திதானே தடுக்கிடுமான் மTவறிவை புெ ன்னச்சாலும், போற்றுவதெ அணவக்காற்றடுக்குமென்றே பு:கன்றிட ல்நீ யவ்வாறு பொருங்க காகு, மாற்றவில மெஞ்ஞான வடிவாஞ்சத்தி மறைக்கல் தெய்யாத விவறிவுக் கரகர் வாகை, யூற்றமிகு முணர்வகனே புணர்வுகடா தென்று முணர்வினு க்குச் சடய்வாதை பாகுமென வுன ರ್®. சஅ}
பாவுமே யிருள் வடிவாய் சிறைச்குமுயி ரறிவைப் பனேரியிடும் புண் னியக்கான் வெளியுருவாய் விளங்கு, மாவதணு விதவிண்,ே பயிரறி வை மறைத்து மறியாமை சுனேத்து படைத்தி த மென்னரின், மே இது மிருவிளேபு மறிவியற்ற லசலே விரேத்திடு: வினேப்பயனும் வின விலறிவாலே, யேவுமுற வேபுசிக்கு மாதவினு வென்று மிரு வினே க்ள் தட்ையாகா வுயிரறிவுக் கென்ன்ே " " (சஆ)
அறியாம்ை யான்மாக்கள் குேைம யென்னி லறிவுதொழி ്', போக மருந்து மாற்றற், செமீயாது ெேசான்ன குண்மென்கையுயிர்ப் பற் சித்திலுக்குத் குகை மென்றுஞ் சிக்கேயா குங், குறியாக்கொள் ன்மாவைச் சடமாகக் கூறியவன் வானவத்தின் குணமறியா மையதா ம், நெறியாலே யான்ய்க்கா குன்மாக்க لاتTعن قتلوه كل افتتحت أهم வகைதடுக்கு மீன் நுங் கிரேயே "ון שלפוחי נ (டு) இருள்வடிவாய் மூவிப்பி மீண்ான மாயை பார்க்களிதி விச்சையினே மறைக்கு மருவியிடு மாயையினிற் காரியங்க ளொளியா ய் மன்னுகுன மிச்சைதொழில் வளர்க்குமென்னி, லொரு பொருடா னுெளியுமிரு ஞருவுமாகான்ன ர்ர்திடு தீபகாரணமான வன்னி, கரு மையலவொளியாகு மதுபோன் மாயை காண்மறைத்த லான மாய்க் சுருகிடாதுே. ן* (@a)
அந்ஞான மென்பகோர் பொருளே யில்லே யறைகின்ற ஞானத்தி Tā வி, லெஞ்ஞான்று LI LI TGA I In T முன்னுே பின்னுே பிடு மதி கியக்கர பாவமெணிம் சடமா, ஞ்ெஞானு பாவந்தான் முன் னென்னிற் பின்னர் ଦିuery.ui.js' + மெஞ்ஞர்கு பாவம்பின் னென்னி, துஞ் ீதி ானம்பின்ஞெருகா லுண்டரீகா ஞான அருவுயிருக் கிவ்வாகிங் கோக ல்பழு (a)
சிற்றறிவே பான்மாக்க எளியல்பதென்னித் மேசக்தி லெவ்வுயிர்க் குஞ் செறியுமறி வொள்முரம், Ευήν பிவைப் பெரிதாக முத்திபெற றைதான் பேசியிடு காதவிரும் பேரறிவேயியல்பர் மற்றறிவையானவ 'ர்ான் நடுக்கவத ஞலே மறைப்புண்டு மாயையினுற் சிற்றறிவா யருளா ஒற்றறிவு சிவன்போல முத்தணுகுமுயிரதுவா லானவமென் முேர்பெர ಗ್ರಿಗ್ಹ#ir o-top, (டுR)
*

சிவநெறிப்பிரகாசம்
E = ... عقایی است. 76ಣಿ »#7 ஜனமாவை முழுது மாவரிக்குமோ வளரயா பென்: முறைச்சுதனே பொழிக்குமோவென்னி புருவா பழியிலுயிருமழிக் திடுகதர் மெங்கும், கிரகம் தவறு 蠶 பாலுரித்தல் கூடா கிரந்த்தியிடித் சொரூபத்தில் էք ո՛չ։ சிறந்துள்தாம் ஞாலோர்ரார் கிரியையினேத் தர 4 ש 'க்குக் தீவெமமை தடுத்திடுமல் நிாசத்திச் செயலே, . (டுச)
S. சுததமாயை'லக்ஷண: அறிவில காய்ச் சுத்தமா பணுதியாய் காக மாதியாக் தத்துவங்க ள க்சரங்கள் பதங்கள், பிறிவிலச் சூக்குமையே முதல்வாக்கு யாவும் பி றப்பிடமாய் விஞ்ஞான சவர்க்குருவ மாதிநெறியுளகாய்ப்பாமான முக் நியினிற்ணு நீங்குவ சாய் நிச் சமாய் வியாபிசா பெங்குஞ், செறிகிவற் குப் பரிக்கிரக சக்தியாசிச் சேர்ந்துளது விந்துவெனக் தெரிக்கு நூ லே, (டூடு)
.ܨ விந்துவெனச் சிவசக்திதானே யெல்லாம் விசுவமா மெனிற்சித்தி ங் கசித் காகி விளேயர்ப் பக்கமுமா தாவுயிர்க்கு ஞான வுருவாமாற் பரிக் கிரசு மேசிவற்குப் பாவிசேட்ரூ மண்போன், மந்திரங்கண் மந்திரே சுர ர்கள் சாரா Gali, ir- ritar மற்றுள்ள சக்திகட்கும் வடிவாதி நான்குக், தக்
- திடுமவ் விந்துவென வறியவேண்டுஞ் சற்றுவமே கோமாயை தனதி பல்புங் கேளே. நிசு)
. அசுத்தமாயையிலசஷணம். 11 1 ܠܐ. "I இருவிண்சேர் சகலருடன் பிரளேயா கலர்ச ளிருவ்சைக்குத் சனு வாதி பீரிாண்டா பாஞல், வருவதற்குப் பிறப்பிடமாய்ச் சடமாகி பு யிர்க்கு மயக்கறிவைப் பண்ணுவதாய் மலமதாசி, பருவமா மனுதியாய் வியாபியசியமலுனுக்சோர் சத்தியா பாதிக்டு முடிவில், திரிவிதமா முயிர்களெல்லா மருவிடமா நிச்சுத் திறம்துவா மதேசமாயை சுே
ருங் காலே. ,、 ॥ "'1 (டுஎ) الث نالك أن الماء لا اثار التي . , கன்மவிலசுடினம்
அகாதியே பாணவத்தின் குணங்கள் மான்மரக்க ளறிவிச்சை தொழில்களாலே, மனுசியாற் புரிவதி ஒற் சின்மமென்று மருவரக்ட் 岳* சையினு லதிட்டமென்று, முணுதுபுரி யாதிருக்கிற் பரிகாரத்தை யுன் ணும் லொழியாமலுறுவதாகித், தளுதியக்கம் புரிதலினுற் பொசிப்பின லாசித் தானிற்குங் கன்மமின்னுஞ் சாற்றக்கேளே, (டுஅ)

Page 12
sp) சிவநெறிப்பிரகாசம்,
மந்திரங்கள் பதங்களுடன் வன்னங்கள் நன்முய் மகிக்திசைக்கல் மதியாக வாசதத்தி ணு,லுஞ், சுந்தரமாம் FAGGIT AF" பூ" சையினும் ருதி உழித் தருமத் காற்றவறுசெய்த லாலுஞ் சிக்தனைசெய் மனமாகி த.அ) பங்களாலே சீவர்களுக் கித மகிதஞ் செய்தமையி ஜலும, LJäåy து மிருவிண்ளொன்ருென்ரூ லழியாப்பான்மையுமாய்ப் பரிகாசப் பு Gerdt முளதே. (டுக)
இம்மையிலே சில் வினேக்குப் பயன்களிங்கே செய்தலுமாம் பரத் ல்ே பிசைந்திடலு மாகுஞ். செம்மைசெபு நல்வினேதி வினேகளெல்ல மிங்கே சிதைந்ததிலே பதிட்டமெனச் சிவனருளாலுண்டாய்ப், பெ ய்மையிலாப் பயனெக்கப் புவனத்தே யங்கே பொருந்தியிடும் வாதனே யும் புக்கியினிற் பொருக்தி, மம்மையுடனப்பனுயிர்க் காமிறைவன் னே யங் தக்கப் பயனுயிர்கட் காக்கிடுவ னறிந்தே, (fo)
அருந்தியிடப் பலமாகி மேலைக்கு வித்து மாகியிடுக் சேமாவை யா திபோலப் பொருந்தியிடும் புண்ணியபா வப்படன்க ணன்முய்ப் புசிப் சற்குச் சுகதுக்க மாகிப் போக்தே, திருந்த விரு விண்மேலுஞ் செய்வதா கச் செய்த வினே வாதனேகள் சேர்ந்துபுத்தி, வருக்தொடர்ச்சியாகவேயி ருவினேயு மொசுகின் மாய்வது வரம் புசியாமல் மறித்துதியா வாறே (
அறிவுசொழி விச்சையின்த் தடுக்கு மாணவமோன் நகைச்செலு த்தி யான்மாவினிடத்தருளி குலே, பிறிவுறவே பாசஞ்செய்யாதிசத்தி பொன்று பெறுவிக்கும் பெரும்போக விந்து வென்று, செறிவுற்றுப் பு ண்ணியபா வத்திரட்சியாகச் சிங்கைமனக் காயத்தின் செயலான தொ ன்று, குறியுற்ற காயாதிக்காமாயை யொன்று கூறியிடி லேக்தாகும் பா சத்தின் குலமே. (a72-)
மலம்பதியுடனிருந்தும் பதியைப்பற்றதெனல்
போற்றியிடும் பதிவிபுவா யான்மாவு மகனேப் பொருந்தி யென்று ம் பிரியாமை புகன்று பின்னுஞ் சாற்றுவதெ ஞணலக்தா னனுதி பாச இத் ரீசருமுயிர் கனேச்சிவனைச் சாரா தென்னிந், காற்றதுதான் வானத் சைப் பிரிடாதேனுங் கந்தமுடன் வெம்மைதட்பஞ் சலன மெய்க, மேற் நிகழாகாசக்தி விவைபொருந்தாவாகு மேலும்ே ருவமானம் விளம்ப க் கேளே, (
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

சிவநெறிப்பிரகாச' 品暨上
அலகடனி ருப்பதுவா மகலநீள் மாழம்ா யன்னிருக் கவகாசங் (stria, f2., I girl T முவர்கடலுக் கின்றசீர்மை Griffs L. G. DIT  ைநிமலன்பா லடையா, தொலைவின்மிகு மெய்ஞ்ஞானச் சுடரொளி பாஞ்சிவன் ரூன் m3:Télett வஞ்ஞான விருளினுக்குப் பசையா வுவே வறவவ் விருபொருளு மோரிடத்தே நிற்ப் திரைபுமெக் செனிலுசை பிபா முள்ளபடி யுனரே. (ರ್ಶಾ)
திருவிடமும் விடமுமொரு முதலாய் கின்றும் நிருவிடங்கா ாைல்வி 'டத்தை நீக்கா முன்னம், மருவிடக்கை பொருவரருக் திடவதற்கு மாற்
(5. பனி டேவக் நிருவிடக்க r EHTS ண்ேடானி கண்டனா ஆறுயிரின் கண்ணடைந்த வஞ்ஞா னங் கழிப்பனாரு எாலே, பெருவிடக்கா னாவிடத்தி விருந்துமதை வருத்தர் ப்ெருங்க)ஓரிடத்திசி ருளிருந்துமக்கப் பேரே, (சுடு الثة
இன்னமுங்கே கிளிங்குமந்ருெச் தருவினிட கிறக்கு நிறவாத விங் குவிளே தருவதுமன் வியல்பே, முன் னமுரைத் திமொயை மலமாதிக் (పాన్లు முதல்வனிடச் சுவகாச மாயினுமம் முறையே, மன்னு:சிவன் சக்தியிவை பஃனத்தினேயும் விரித்து பற்றதன் யொடுக்கியுந்தன் வச மாகச் செய்ல்ாற், றுன்னுமுயிர் கனேக்கடுக்கு மன்றி யந்தச் சுசுக்கிா ஒருஞ் சோதிபாற்றுடக்கறி யாசடமே. (ar fir)
சம்பந்த சமவாய முதலியனவிவையெனல்.
சாற்றியிடுஞ் சம்பந்த மானதுதான் பதிக்குஞ் சத்திக்குஞ் głg T யம் பதிக்முயிர் தனக்கும், போற்றியிட வேறெனவே பொறுப்பதுமாய் ப் பிரியாப் புணர்ச்சியினு லேகா தான் மிக்மாகப் புகலு, மாற்றியிடச் சி வனருளாற் பசுக்சள்பாற் பாச மாறுவதா லஞதியாஞ் ரையோக மாகு ம், மேற்றிகழு மூலகுக்கு முயிர்க்குஞ்சம் பந்த மேவியின்ே ைேசியுக்த f Iris.J. L. GLD5373e. {4я б7}
இறைவன்ஆன்மாக்களுக்குத்தனு முதலியவைகளைக்
கொடுப்பா ரெனில்.
சடமாக் மாயை வினே யிருத்தி லாலுஞ் சாற்றுமுயிர் சிற்சக்தி 声 டையினுவே, திடமாகச் சுதந்திரமா வறிவுதொழி வின்குஞ் சிவனுடை ய சிற்சத்தி கலாதியிவற் )تركت "چ" s*" قتلې", னிடமாக ရ႔ါသျ၆): ? ၂é) ဓါး၊ விள்ங்கு மாற்ரு லெவ்வுயிர்க்குக் கணுவாதி யிறைவன் வினைக் இடாய்க் கடனுக மாயையிலே முறைபிறழா தாக்கிக் சாத்திம்றைக் கழிப்பனினவி கரு ரோனே, (éFA)
விடத்தை நீக்குங், சருவிடக்க ஓர்

Page 13
凸守 சிவநெறிப்பிரகாசம்.
இறைவனுக்கும் ஆன்மாக்களுக்கும் ஞானேச்சாக்
கிளியைகளிருந்தும் வேறுமெனல்,
எண்பே தி லறிவிச்சை செயல்க ளெல்லா சஜன்பே ரயிர்க் குளகே யென்று செப்பிற், கண்போலக் கானுமொளி யுயிர்காழி ಇ 7ಿತ್ತು ங் கதிர்போலக் சாட்டுமொழி கடவுண் ஞான, முண்போமென் ,ننت - الأت ॥ க்ளிச்சை "r f.T3ğ, முட்டிடுவோ முயிர்க்கென் கை யுபரிச Eਨ । ண்புறவே பலதொழில்கள் பண்ணுமுயிர் கிரியை பண்ணுவித்தல் சிை ன் கிரியைப் பரிசதாமே (#rt ara)
பதி மூவிடத்திலும்பொருந்தி அநுக்கிரகிப்பாரெனல்.
தன்மைமுன் னிலே படர்க்கை மூன்றுவிதக் காலே சாருமுயிர்க் க றிவிப்பனிறைவனதிற் றன்மை, தென்மை ஒானத்தைத் தடுத் திமொ னவச்சைக் ஆரக்தெவையுமுள்ளபடி கோற்றுவிக்க லுளக்,ே மன்மையுடன் மீமையினே யவரவையா லறிய ல்ேகுவது முன்னிலையாம் நரகசொர்க்க மாதி, பன்மைய சாம் பரலோக பாவபுண் ணியத்தின் பு லமத்னே நூலிஒ) லுணர்த்திடுதல் படர்க்கை (бто)
பதிபஞ்சசத்திப்பிரே ரகத்தாலருக்கிரகிப்ப் ரெனல்
இறந்து பிறர் திழிலுயிர்களிஃாப்பாற விறைவனிலேயஞ் செய் லசனேத்து மேகனென கின்றே, பிறந்துவினேப் பலம்பொதிநிதி லல்லா där முக்தி )مح التي عام அயிர்களுக்குப் பேதளிப்பு மென்றே, சிறந்தவரு ண் முசிழ்த்ததுவே பராசக்தி மலக்தைச் செலுத்தல் செய எாதிசத்தி கி குட்டி யாதி, பறக்திகழ வன்னிபதே பிச்சா சத்தி யஃனத்தினபு நோக் குதலே ஞானசத்தியாமால், (ETI)
கிண்ணக்கபடி செய்வதற்குப் பிாவிருத்தி ாக்கி கிகழ்சல்கிரி யா த்தி கிமலனுக்கிவ் வைத்துக் கஃனப்ரிேவி லாச்சத்தி யொன்றே G3 usiast *சசரிதமது கருமபே சக்தினுற் குனு, முனைப்பெருவில் الا لا T يتغير-لات முக்தியுயிர்க் களிக்கு மூலமலர் கனின்மோக மாதிகுனஞ் சத்கி, யஃன்த் தினேயும் விகித்துயிர்ப்) GINGGIT E nós tras வனேத்தாக்கும் பக்குவத்தை யாசிசக்தி யருள்ால், (672)

சிவநெறிப்பிரகாசம், கடு
உலகணேத்து மாக்கியளித் தொழிப்பதாக இன்னல் செய்யு முரி ச்சா சக்திதான்மே, விலகுபுகழ் விஞ்ஞான கலர்மலபா #### கேற்ற வுரு வாரியா மீரிாண்டா மவையு, மலகில் வினே புரிசரலர் பிரளயா ர்ட் சவ்வினேக எதற்கேற்ற வாக்கை யாதி, நிலவுவகை புங்கானு ஞா காசக்தி நிச்சயித்த படிசெய்யுங் கிரியை நேரே. (எாட)
சக்திபேதத்தாற்பதியும்பலநாமமுற்றுச்சூக்கும பஞ்ச கிருத்தியஞ் செய்வாரெனல்.
சத்தியின்றன் பேசுத்தாற் சிவனு பங்ான் சக்தனுே த்ெதியுக்தன் குனுகி மேலும், புத்திமுக்தி புகவுசெ விருத்த னென்றும் பொருங்கியி மிெலயமொ டு போகமதி காா, மித்தகைய மூவரிலே சக்கரரு வாகி யெழின் ஞான மேவடிவ யிச்சைதொழி விசைக்து, சுத்தமாங் சாலாதி தோற்றுமுன மிலயத் தொலைவதனிற் புரிவரருட் குக்குமவைக் தொழி (star)
பக்குவான் மாக் களுக்குப் பகர்முத்தி வெளித்துப் பருவமிலார் தி மைறைத்துப் பலவுயிர்செய் வினோபாய்த், கொக்சள்து பருவமுறச் செய்து காயா தரலகுக் குமசிச்தி கோன்றும்வகை சோக்கி, மிக்கதேச ர் விந்துவினிற் நமது தொழிற் சக்தி மேவியதைக் கலங்கல்செய் து வேத நகின் றேகா, னக்கரங்கள் காதாதி பஃனத்திண்புண் டாக்கு மடைவசு னே யாகமத்தே யநிங்சுபடி யறைவாம். (57.5)
சுத்தமாயாதோற்றங்கூறல்,
சிக் சாருட் சமவாய சக்தி தான் வித்துக் கஃனயடைந்து கலங்கல் செய் து கானிற்கும் போதி, லத்தகைய சிற்சக்தி யோக மாயை பாம் பெயரும் புனேக்கெவைக்கு மாக்கியிடும் யோனி, நிந்தனுந்தான் சொத் பொருள்களுகிப்பிக்கும் வாறு கிமித்தகு குவன் விந்து சேருமுபா தா ன, மித்த கையாற் சுத்த மா பையின்காம் விக்கு விசைவத&னச் சிவன் சக்தி யிருவாதிட் டிப்பர் (ཐ7 ཚཀོ་ཀ་)
விந்துவதோ பாகத்தே யம்பிகை சன் ஆயதயம் விளங்குமலர் பால் வாமை சேட்டைரெளத் திரிதர்ன்,தந்திகிமேற் சபையாதி நாலு சத்தித ருகிவிர்த்தி சக்திமுக விசாறு கனேயு, மிர்தவகை சயையாதி யிரெட்டா ஞ் சக்தி யெவற்றினேயும் வியாபிக்கு மிவராவரம் வன்ன, முக்கவுதிர் ேெம்காகம் விஞ்ஞானவொளிபாடு மொழியெவைக்கு முதலாசிச் சூக் குமையா முன்னில், {ଶtଶt)

Page 14
- சிவநெறிப்பிரகாசம்,
குக்குமையே பைசக்தி யெனவிருக்தி யாகுஞ் சொல்லிலது விக் து வாங் தொனியாகி மேலே, யாக்கியிடும் பல வன்ன மயிலண்ட நீர்தான வையெவையுக் தோன் ரதோர் கிறமேயா மதுபோ, னிக்கமிலா வன்னங் க எஃனத்தினேபு மடக்கி நிற்குமனி யோசைபோன் மேலிகனினிசழும், வாக்கது தான் மத்ைேமயாம் வன்னங்கள் வேரூய் வருமனைகள் ஒரு
மாறு வகுத்துரைப்பா மதியே. (எ.அ)
- додд Bou Sir Emon of Lem- ரெளக் திரியை யாகமாய்க் நெச எண்திெசகு மதைப்பி ம மெனவும், பசர்வரது வேதாநிக் ரூபாதான LT என பரிசசனுல் விரிந்து மேற் பதினேக்காசிக் கச்சரிச ல் முப்பதுமோ ரை துமாகிக் I. Tserer LirJalif ரெட்டுச் சத்திகளாற் க குதிர், றநவதுவே மீ திறம்யாஞ் சத்த முட னந்தக் கான் விளங்கச் சாற்றிபிகல் வை கரியாங் கானே. (எசு)
ஏற்றியிடு மீரெட்டா மகராதி யுயினா பீறில் சிவ ன திட்டிப்பனிவ் வுயிர்கட் குடலாய்ப், போற்றியிடுங் சுகாாதி முப்பக் கைங்தைப் பொ, ருக்கியதிட்டித்திடுவள் சத்தியிவர் புனாத், தோற்றியிடும் வாக்கர் தி பு னேத்துமாமாற் றாயோன் பேர் வாரே னென்று சொல்வர், * சுற்றியிடு ம் வாகீசியாம் பேருமந்தச் சத்திங்கா மைங்கலேகள் கினிலுமுளர் தா
உரைசெய்த வாக்குகிடான் ாேலுகிவிர்க் தாதி யோரைந்து கே ஞள வுயிர்சுடனர் குணர்வாய்த், திசையுக்கண் டேலதுவும் போலுளக் னே யுதித்துச் சித்தாசி யிற்றிகழ்தல் செய்யுமிது பந்தங் கரையின்றி வி ளங்கு சிவ ஞானமுயிர்ப் பேருங் காலமுரி னணவத்தின் களிம்புடனே தாலும், பரையின்றன் பேரறிவா மொளியதனு னிங்கும் பருதிமுன் ருெேவாளியு மிருளுமறும் பரிசே. (ஆக்
சிள்ைசத்தி காத விக்திச் கரேய திட்டிக் திடவே சேருமத ன் Ča L பர்சுக் குக் கம்பெரு மீதற்காய்ப்பவன் சுத்த காலமுட னிபதிகலே பர் தி பலவாக்கிப் புவனங்கள் பதினே* தாக்கித், தவம்பெறவுச் சிவசப் inty pig கஃனயடைவோர்க் கவ்விடத்திற் றணு வாதி யாக்கி, யவம்ப ற்றி லணுசகர் சிவர்சளுறை வாக வாக்குவர்சா தாக்கியத்தை விக்திவி ଶଙ୍ଖା லருளால். * (
இக்க வகைத் சுத்துவங்க கானேக்கினிலுஞ் சிவன்கு ரிைசைக்தக்க தொழில் களெல்லாஞ் சக்தியாவிற்று, மிக்க வகை யால தன் பேர் சக்தி க் காசு வப்பேருங் தினங்காக வடைவனரு ளகளும், சுந்தா மாஞ் சத்தி யோச் தத்துவததே பதிகத் தோற்றரவாற் சத்தியென்றே சொல்வர் சி ன் குலு, மக்கரங்கள் பதங்களுடன் வன்ன புவணுதி மற்றெவற்றும் சிவmவே மருவிநிற்பன் ரூனே. )ستان(
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

சிவநெறிப்பிரகாசம். க்ள்
பஞ்சசத்தி விந்துவினிற் பதியுங்காலைப் பரி தியொளி காக்கத்தே ப் நிக்தபோதில், விஞ்சுசுட ருதித்ததுபோ லாதிசத்தியைக்கை வேறற வே யிசாரி ய்ாதியைக்கா, மெஞ்சவிலாப் பஞ்சமந்திர சக்தியூசிக்கு LF வைதனுவாய்க் கருமசாதாக்கியர் தாமிசைக்கே, தஞ்சமா மண்ணத்துயிர் க்குங் சருகனசெய்யச் சதாசிவசக் துவத்தின்றயாய்த் தசிப்பர்தா ఇచి, (அச)
உருவுதிக்கும் விக்அவிலே யருவ நில்லா வுயர்சக்தி யோரைக்தி மு ற்றுண் டாக்க, வருவகஞன் மந்திரங்க ஞரூபா ரூபாய் மதித்திடுவ சஆள் கணுவாய் மன்னலாலே, திருமருவு சதாசிவர்க முரூபா ரூபாஞ் சிவ E: till մենք" )له تفاصص لهاث நிச ழ்மீது கின்று, பொருவில்ருள் புரிந்திவெ ருத்தி புத்தர் போகத்த பெனும் பெயரும் பொருந்தி நின்றே, (அடு) ஈசானி பாதியைக் துக் சணுவ சீாக விச்சையறி வியற்றியிட லுட்கி ான மாகக், தேசான வாரிணியை முதலா மூன்று திகழ்சத்தி முக்கு ஐ மாய்த் திருக்கக் கொண்டே, வாசம் கோரர மரஞ் சிவன்ருன் அாய வாமாதி கவசத்தி மருங்கே குழ, வாசன் வாணவத்தின் பருவ நோக்கி யைக்தொழில்சன் புரிவணன் மாக்கட் காயே. (=ዓሇw) மருவுசா தாக்கியத்தே யிசவாசிக் துவத்தை வருவித்து மற்றதி னிற் சுத்த வித்தை, கருவதுஞ்செய் திம்மூன்று தத்துவங்க டனிலே தகும்புவன மூவாறு கது மாக்கி, பிருவிாேக டான்மய்ந்து மாயையு நீங் கிடவே யிசைக்திடுமா னவமொன்றே யியல்பதாகி, புருவமுடன் குணங்கிரியை பாதி யின்றி புற்றுடைய விஞ்ஞான கேவலர் க்ம்பா G, (அஎ) சேர்ந்திடிற்றி விர சாமாஞ் சக்தி பாசஞ் சிவம்ாகப் பரமுத்தி சேர் ப்பனவர்க் தன்றே, சார்ந்தவர்கள் தீவிரமாஞ் சத்தி பாதக் கானேக்தி பேதமா மதிலுயர்ந்தோர் தம்மைப் பேர்க்கிடவே யபாமுக்கிக் கரீன் த்தே பொருந்திப் புனிதமா ஞானமுடன் முதன்மையெல்லாம் பொரு தி, வாய்ந்திட்வே சிவசமமாய் மன்ன வைப்பன் மற்றவருக் கிளம்பரு வ மன்னி ஞேர்க்கே. (அசி) இருளொழித்திட் டெவ்வறிவு முகலாயுள்ள விருமூன்று குணம் விளங்கியெங்குமாக, வருள்புரிக்ஆ விந்து வாங் சக்தி வத்தே யமர்விப்ப னளவிறந்த போக மாாப், பருவத்தை யவர்க்கீன மாகப் பெற்ற பான் கமயோர் மூவகையோர் பாசி நீக்கி, புருவத்தை யுடைத்தாய சிகர் வேச ருருத்திரர்க ளாகவறி வோங்கச் செய்தே )بینش(

Page 15
கி.அ சிவநெறிப்பிரகாசம்.
விஞ்ஞான கலர் தமக்கு வினேக ளின் முன் மேவுமல பரிபாக வித த்துக் டோ, யஞ்ஞான மல்லாத காய பாதி யாக்கிடுவ என வர்கட் காகும் வாறே, பெஞ்ஞான்றி நின்பமே துன்ப மின்றி பிசைந்திருக்கச் சுத்த வி த்தை யீசசதா சிவத்தே, மெய்ஞ்ஞானம் பெற்றிருந்து பிரளயகா லத் தே மேஜிடுவர் பரமுத்தி யிவரென வே விளம்பே, (зъo)
அஞ்சுமுகச் சால்வேத மாக மாதி யருள்புரிக்கிட் டஃனவோர்க் மவர் 5 டம்முள்,விஞ்சு:தொழின் ஞானவனக் கேசர் தம்மை மேவுவித்து மகேசுரதத் துவக் நிப ராக, வெஞ்சவிலர் வதிகார சக்தியவர் பாலி விருத்தித்தா னிரண்டாவே யிசைக்துகின்று, நஞ்சனேய வதோ மாயா காரியத்தைப் புரிய கண்ணிவெர் பிரவிருத்த செனவருளா னுமம் ()
வடிவாமாற் சத்தாரு வாகும் ஞானமுடன் விரியையெ7 மீண்ணியிடும் to ill. T&T. T. லுக்சியுச்சு figur மரயிடுவர் لالي ته கிரியைதா னதிகமாகி, ஆனா ஞானமுட லுதிக்க வாங்கு லுருவமா பிரவிருத்த ருனரின் மூன்று, மீன மாம் கம்பாசி மொழிக்கப் பா விக் திட ப்பூசித் திட வணங்கியேக்க வென்றே. (ssp.)
ஈசருலகனே க்தினோ முருவமாக விசைக்துலகுக் குயிரூபா பிருப் பர்சதாசிவராக்,கேசருல கஃனத்தினுக்கும் பரமகா ரணமாய்ச் சிக்கிச்சுப் பமேவார்க் நிகழுஞ்சிற் றுயிர்கள்,கேசவருட் சக்கருவ கனேக்கினுக்கு மதித கிலேயாக நின்றிடுவர் கிாேப்பவரி தாயே, மாசரிதை பறியாமற் யே வசிலே யொருவன் 'தேவ னென்று சைக்கும் வாய்பைபழு தாமா ଛି!. (5 in.) கரும சா சாக்கியத்தே யிருபக் தைக் காய்க் கருதுமகே சாருகிப் ப வர்தங் கண்ணே, வருவருருத் திராயன்மா விதயங் தன்னில் வலமீசு எனில் வசமத் தில் மருவியிட வடைவே, புருவொளியா மருக்கன்மதி வன் எளிதானு முதிப்பரவர் கேத்திரங்க ளொருமூன்றி னிடக்கே, சுருதிசிவா கமமுதலா மபரஞானங் தோன்றுமவ " வர்க்கிடத்தே சுவாசத்தே காற் லும், (ಸ್ಮಿತ್ರ್)
களமசனி லுதித் திடுவர் கணேச ரறுமுகாசங்கக் தரிசி யத்துதிப்ப ர் கன்னக் தன்னி, லுகாவது வாங் கீலகத்தான் முனிவர் Gi ty. புதித்திரி வருரோமங்கள் தன்னி லோங்க, வாகிலவு தேவர்களேம் பது வாங்கோ டி வந்திடுவ ருதரத்தே மற்றிவற்கு, லளவிறக்க வுலகுடல்க ளாதிக் கீச ன பின்ன மால் கிமித்தவுபா தான மாவான். (5-3)

^ " சிவ நறிப்பிரகாசம்.
சேர்த்திடவே சுத்த வித்தைக் கிறைவ ராசச் சேண்ட வுருக்கிச ரைக் கிசழ கோச்சி, வாய்ந்திடவே யவ்ராவே சலே:தனில் விந்தை மற் றுமதி லவ்வியத்தங் குணங்க ளெல்லா, பாய்க்கவரால் வேருட னுக . - : T FT JIJ JG57 விருமான் முதலோ I'di எவனிகே, போர்துலகி லுள்ளோர் கட் குரைக்க வன்னுேம் புனிதமாம் போக தி தைப் பொருந்தத் தானே :)
இக்தவருட் சிகண்ட வுருத்திரரே சகலர்க் கீறில்பர தக்துவமென் வியம்புவது நிவரே, வக்க குளி பெவ்விடத்து மவரவர்செய் பூசை வகை யனேத் தி நேரத்தியே மாசிலரு ளாலே, தர் திடுவர் புத்தியுடன் சித்தி மு * சி சாவோ சா மீப சாரூபங் கள், சிங்கை செய்யி விவரிடத்தே ללא "נש Il Flair தேவர்முனி வோக்கருள்செய் தேசிகனித் தேவே. (EET)
மிக்கதொரு பக்குவச் சித் பிரளயா கலர்க்கும் வினேயொழித்துப் LI JT pia மேவு விக்கே, யொக்கவி, 凸、昌_s品 மிகவு Ο Ρ ரூர் சம்ப முற்றவர்சட் கொழிச்துவிஃா பஃனத்துச் சுக்க சிெ கார பல மத்திரமே கிறுத்தித் காவிலுருக் கிராாகக் தானருப்ேபுரிக்கே, ... if கமிலாப் புவனே சராசச் செய்வர் தொலேகால மூலகமெலா இத் கச்த மு க்தி யிவர்க்கே, (சு:)
அசுத்தமாயாதோற்றங்கூறல்
எண்ணிலுயி சிருவின்ே சுட்டே தாக வீசச்சீர்தி (தோமயை 3 அர்த# ஏறு முதல்கள், பண்ணியிடு In Eric, Lei மாதி JEDN'ayu? if க்கும் வெவ்வேரும் படியுமிது வன்றி, கண்ணியிடப் புவனங்கட் சாதார காக ஆலங்கிகழ்சா தாரன (டாங் தத்துவங்க டனே யுக், கண்ணியதாங் தா த் விகங்க டனேயுமா க்கிச் சசமகனே கடத்தியிடல் கனேயுமினி யுரைப்பா
ஈசர்சத்தி யான்மாயை கலங்கல் செய்த விடமாயா தத்துவமா மி திற்கால நியதி, தே கருவர் ங் கலேயுதிக்கு முற்பிற்பா ரன் விச் சேர்ப்பரி திற் புதினங்க டனேயருளாற் சிறக்க, வாசிலருட் சி ண்ட ஒருத்திரர்தா என் புலேயி லவ்வியத்தம் பிரதானம் பிரகிருதி யாசப், பேசிவிடு பசியாய காமமுறு ம0 &னப் பிறப்பிப்பர் வித்தையையும் பினேசாகக் கனேயும் ()
காலக்தான் வியாபியா பருவ மாசிக் கழிகால கிசழ்காலம் வருகால மென்றே, யேலுக்கான் பலவுயிர்க எளியற்றுமிரு விண்யா விசைத்த பல வரவர்க்கே யிசைக்குமது கியதி, மேலுந்துக் கலேயா என வத்தைச் ச ற்றே விடச்ேகி ரான்மாவி னறிவுதொழில் விளக்கு, மாலுந்து புலனறி வை யாச்கும் வித்தை மாசசனி லா சையது ரா வித்தால் விருமே (சுகை)

Page 16
e 0 சிவநெறிப்பிரகாசம்.
எண்ணெயுடன் றிரியங்கி யிசைக்த போதங் தெறிசுடராம் விளக் கான கென்ன வேதான், பண்ணமருங் கலேய நி பவித்தை قرقي ما أساسا ذاك சகஞ் சு கமென்னும் பரிசுகனே யுடைத்தாய், கண்ணியிடும் புருடஐே தத்துவமே லக ஒல் கவின் விடுவ ரான்மாவைப் புருடனென நீரூ, மு ண்ணவரும் வினைப்பயணுக் கீடாகக் கால ஒருத்திரர்தம் புவ்னமளி ஆயி சினேக்கொண் டுழலும், )معدلات(
பிரகிருதி கனின் மூன்று குணங்களையும் விரித்தே பிரமன்மால் f லவுருத் திர்க்களிப்பன் பினூகி, தரையிறுதியாகியுள தத்துவங்க என த்திதழ்வறவே யாக்கியளிக் கழிக்குமெனச் சாற்ற, நிர கிறையேயி ராசதத்தைச் சாத்திகதா மதத்தை கிக்க லுங்கா மதிட்டித்து கின்று கொண்டே, புரமுறவே புல சுனேத்து மாக்கியளிக் கழிப்ப ருண்டாக் கும் படியுமினி மேற்றெரிய வுரைப்பாம். (a-07-)
மானதனி லதோ பாகஞ் சித்த மாகி மன்னியிடுஞ் சிந்தனேயை 15 ற்றதனிப் குணங்கள், தானிாண்டைச் சாத்து விக மடக்கி கிற்கத் தனி லூதிக்கும் புத்தியாங் தத்துவந்தானதிவு, மூகி மத நிச்சயஞ்செ யுருவி மென்று முயிர்வினேயின் வாசனேக ரூறுவ தென்று, மானவிவை 2. ண்டாகுங் குணங்க எாலே யைம்பதாம் பாவங்க ஊடையுங் கானே. ()
சாத்திசத்தா லேகரும ஞானமுடன் விடையக் தன்னில் வயிராக் கியமாஞ் சாற்றுமிரா சதத்தான், மாத்திரையில் லாச்செல்வக் நிச்சை யுடனியற்றல் வந்தனேயுங் தாமதத்தால் மருவியிடு மதன்மங், காத்திர கீதா னென்றல்முத லஞ்ஞான விடயக் கண்ணியினிற் பட்டுழன்று கவ ற்சி கொள்ளுஞ் சோத்திரத்தை யாதிவழி துறத்த வின்மை தொகுசெ ல்வ மின்மையுமாஞ் சொல்லிற் ரூனே. (೩೦೯)
தருமமிரு வசைத்தாகு ஞானமோ ரைக்காஞ் சாற்றுவயி ராக்கிய மீ ரைக்த தாகும், மருவியிடுஞ் செல்வமிரு நான்க தாகு மற்றதன் ம மோரிரண்டா மாச தாகத், துரிசதுறு மஞ்ஞான யோரைக் தாகு ங் துறப்பிலதோர் பத்தாகுத் சொல்லுஞ் செல்வங், கருதவிலா
வோரெட்டா மாகவிவை யெல்லாங் கனக்கிடுங்கா லேம்பதாய்க் கீழி
r து நூTர் பி. (ಹ0ತ)
 

சிவநெறிப்பிரகாசம், _
முக்குணங்க உம்மிலேசர் குணமொருத்தச்பாலே முழுவதிகின் விடாதுயிர்கள் வினேமுறைமை யாலே, பக்குனங்கள் ாண்ட்யொன் ருென் நடக்கவத ஞலே யாறுகுண முதிக்குமுனர் மூன்றுகுண்'ம்த னில், இக்குணங்கள் கூட்டக்கா லெண்ணில்குண முளவாமியம்பில து பெருகுமினி யிருமூன்று குணங்கள், புக்கட்டி புரைத்திடுவாமிங்க் றி லுள்ளே பொல்லாத செயற்குணங்கள் பொருந்தீர்வாறே. (கரன்)
தருமநெறிச் சாத்துவிதக் க்ாமதரீ சீதத்தைச் சானடக்கக் தோ ன்றியிடும் பிரகாசம் வகுதை, வரும்வகைரா சதமது தான் சாத்திகதா மதத்தை மறைத்தொளிர் வட்டம்பஞ் சலமிவைகள் வருமாற். பொருளி லொளிச் சாத்துவித சாசதந்தான் புதையப் பொருங்கியிடிற் குடிகர் தான் புத்தி தன்னிற், குருவென்னுங் குணச்துடனே வர்ண்னசமுர் தோற்றுங் கூறிவிவை யாருகுங் குணங்க டானே. (கg)
புக்தியினி லக்ங்காரக் கோன்றியே மீனந்தான் பொறி யசுனுத் ப ற்றுபொருள் கைக்கொள்வ காசிப், Léà, யானெனதென் மேயபி மா எனத்தைப் பண்றுவதாய் வாயுக்கள் பலவினேயுமியற்றிச், சத்தமுற ங் குணமூன்றில் மூன்றதாகுக் தைசசவை,காரியுடன் பூதாதி கானெ என், றிந்தவகங் காரங்கண் மூன்யினிட மாயேயினியுதிக்குக் சக்திவிங்க ளிேயல்பினோபு முரைப்பாம். (α ο Μαλ
தத்துவவியல்பு
முக்தமனக் கைசகத்தே முளேக்கும் ர்ோர் முளேப்பதாஞ் திரத்தை முதலான வைக் து, மக்க மனங் சாகத்தின் விழியே போலிவ கத்தினிலும் புறத்தினிலு மடைந்துபொறிக் கெதிராய், வக்க விட சிங் சீடனேப் பற்றி புள்ளு மன்னியதைப் பரவிக்கும் வகைய கர்தன், சிங்கை செயிற் செவிகோல்கண் ணுக்கு மூக்குச் சேர்சக்தி ம்ாசியைக்ளிக்ச் தெரிவிக்கு முயிர்க்கே (ਡo) பொறியைர்தும் பூதங்க டன்னிற் ருேன்றிப் பூதங்கள் குனமான புலன்க டன்னே, கெறியொன்றப் புனருமகங் காரக் தன்னி னிர்பொறி 凸, ளுதிக்குமென்று நிகழ்ச்சலுரு தென்னித், கறியனவி நியணங்க ளு தித்த சாகித் குளிர்புனலிற் பொருள்கவர்சல் கூடுமெங்கன், செறிபொ ழுதி னிரினுள்ளே சாந்த மாமாற் றேர்ந்திடுமம் தவைகளுமிச் செய்கை பென்றே, }
l, - الا
蜘。

Page 17
elle- சிவநெறிப்பிரகாசம்.
தொழில்செய்யு மிக் திரியம் வாக்காதி யைர்துச்தோன்றியே ை கரியிற் சொல்லாதி புரியு, மிழிவிலாச் சச்சமுடன் பரிச ரூப விரத சு தங்களென வியம்பியவிவ் வைத்துங், கழிவிலாக் காரணதன் மாச்திை
களிகற்குக் காரணமாம் பூசாதி கருகிலிவை யைக்தம், வழிமுறைே
மனம்புத்தி பகங்காரங் கூட மருவுபுரி யட்டகமாய் மன்னியிடு முயிர்
கே. (க3 உ
பொருக்தியிடும் புசிபட்ட குக்குமரூ பத்தாற் போக்குவர வண்
தினையும் புரியுமுயிர் வினேயா,லருக்கியிடுஞ் சுவர்க்கரே காதிகளே யடை
க்கே புறம்பாவத் தாவின்ப துன்பங்க் எ கணேச், செரிக்கிடவே நூே
மார் தேகக் தானுஞ் சேருமிக்சச் சூக்குமதே கத்திலெனச் சேர்க, வழு
ங் தனியே வாணுதி சக்தாதி தன்னில் வருமுறைமே லாகபத்தின் வழிமு சிறையே யுரைப்பாம். (asas Pri.
வானதுதா னுற்பூக சத்தத்திற் ரூேன்றும் வாயுவினும் பூசக்தி வுற்பூக பரிசமானவதில் ருே ன்றுமு னுற் பூச்சத்தப் பரிசமாகியிகி மும் பூக ரூபக்கே யனலு, மூனமகாஷ் சக்சுமுடன் பரிச ரூப வும்பூக வி
சக்தி லப்புதிக்கு மேல்மண், டானதுவு முற்பூக சக்தாதி கான்காய்ச் தளர்விலா அற்பூத கந்தத்தாக் தரனே, (± ± #
சாற்றியிட வேதத்தே மசன்மாவில் வானக் தான கனிற் கால்நீர்ே தானி சானுக் தோற்றியிடு மொன் நிெ லான்கு, பென்றே கீர்தாஞ்சொ ல்லியதிங் சென்னையென்னிற் சொல்லுப்ாங்கேள், மாற்றரிய காரணத்
தின் குணங்க டானே உக்திேேமற் காரியத்தே யெனும்வழக்கி குலே, கா ந்தனல்நீர் மட்குனங்கள் வானர் தன்னிற்கண்டதிலே பால்வசனங் கா
சண்மன் றெண்ணே. (கசுதி)
gy kf T காணுனென் மறைவதாக வனேத்துயிர்க்கு மன் னியதர ய டைக்தி கொண்டே, யேங்சீ ஈகின்றுள்ளதா லசங்மா வென் றே யுரைத் சசா மிலக்கணய புதித்ததனின் பாலே, ப்ாங்கார்தன் மாத்திரை வசிாகும் பர சாதி யசித்துகிக்குஞ் சித்திலென் கதை பழுகா, நீங்காது నాr னத&ன வாயுவாதிகின்றுகுணஞ் சார்தலினு னிகழ்த்தியதாய் கினையே 10.
.17 வானருவாய் வியாபியாய்ச் சத்தகுணமாகி மற்றுள8ாற் பூதங்கட் கவகாச மாகுக், கானதனிற் சலிப்பதா யுரூபாரூபதி தன்மையாய் நீல மாய்ச் சத்தமுடன் பரிச, மானகுணமுடைத்தாகி வாயுகிற்கு மன லது தான் சத்தமுடன் பரிச ரூபா, மூனமற வுடைத்திாகிச் செமமையாகி யுறுபொருளேச் சுடுவதா போங்குக் தானே. (ககஎ)
 
 

சிவநெறிப்பிரகாசம் else
இரதமுருப் பரிசசத்த மென்னுமிக்க விசிரண்டு குணமுடைத்தா யெல்லாத் திக்கும், பரவுவதாய் வெண்மையாய் நெகிழ்ச்சி யாகும் பா ன்மையா மப்பதுதான் பார்க்கிற் பாரு, முரமதுவாய்க் தாாகமாக் கந்த மாதி யோரைந்து குணமுடைத்திாய்ப் பொன்மையாகித் திசமதுவாய்ப் பாகத்தா னனுவன்னஞ் சேர்வதுவர் யறுசுவையாய்த் திகழுக் தானே ()
கருதியிடும் பூதங்க ஈஞ்சும்பஞ்சி காணமா பொன்றையொன்று சு லக்த கின்றே, பருவியிடுங் காயகக் ௗாயேமற்று மன்னியிடு மண்டங்க டாலுமிக்க வகையே, தருவதுதா னாகர்க்குப் பூசகாயஞ் சடுதியிலாஞ் சூக்குமததே பரிணும கரர்க்குச், திருமருவு மிமையோர்க்குப் பூதசிார தேகமா மக்கணமே திருக்கியகுக் குமசுசே, (கசுக)
பஞ்சபூதங்களின் வடி வும் அக்ஷரமும்வியாபகமும்,
மண்ணதுகாற் கோணமாம் பிறைபோலு மப்பு வன்னியோர் முக் கோணம வாயுவறு கோணம், விண்ணது கான் வட்டமரம் லவாயவவ் வாசு மேவியிடும் சேங்கள் குறிக டசனும், கண்ணியிடும் வச்சிசமு னளி னசுவத் திசுமு காமெறு புள்ளியுடன் விக்திவாய் 5விலு, மெண்ணியிடி விக்நிாலும் வருணனெரி வாயு விசைவியோ மரூபியுமா மிசற்கபிமா னி
களே. (ծք.o)
آئی_ மன்னதுதான் குக்குமமாய் வானளவு மாசி மருவுமத புவனங்க ட் காதார மசகுக், தண்னெனுநீர் சூக்குமமாய் மானளவு மாருங் சழல துதான் சுச் சுவிச்தை சன்னதாவு பாகு கண்ணியின்ெ சக்சசிவத்தே கிமல வாயு கவிவசத்த குணமுடைய வா4ாய நாடிற் புண்ணியமாம் வில் துவள வுள்ளதாகும் பூதமிவை யைக்திக்குக் தேவதைமேற் புகல் வாம் ()
பூதங்களுக்கு அதிதேவதைகளும் பஞ்சு ທີ່ກຽມ
பிரோகத்தால் அவர்கள் ஆன்மாக்களுக்குச் சுகதுக்க
மூட் டியனுக்கிரகிக்கும முறை யும்
போற்றியிடுஞ் சூக்கும் மாம் பூசுங்கட் கடைவே பூமிக்குப் பூமகலு ம் புனலசற்கு மாலன் சாற் றுபெசிக் குருத்திரரும் வாயுவச்சுேரரும் சதாசிவர்பேரில் வானினுச்சூங் த சனதிகே வசையாய், விற்றிருந்து கிவி க்தாதி கலே4ளினிவ் வாறே மேவு பயிர் புரிதல்செய்யும் விஜனயனே க்து ம் கண்டே, மாற்றிடவவ் வினேக்டனேச் சுகதக்க போக மருந்துகளே பருந்துவிப்பாருள் சேரும் வாறே, - (sl2)

Page 18
Tilly சிவநெறிப்பிரிக்ாசீம்.
விதத்துவங்கள் சட்டமாகி யறிவுதொழி லின் முற் சத்திசில் ஜிே 'ப்பிரவே சித்திடுவர் சாற்றிற். ஈக்கீசத் திவம்தீனிற் சங்ேேதசி
நிவேர் சொலுஞ்சுத்தா சுத்தத்திற் ருேய்வாவற் றிடமாய்ச், சித்த முதலானவற்றிற் றேவர்கள்பர்ற் சேர்க்கே செறிந்திடுவ சவ்வாறுமூ வகையாய்ச் சிவன்கு, ஞெத்து நுதல் செய்தருளாற் தத்துவத்துக்கு ணர்வு தொழிலதிவு மாக்கியிட லுரைத்திடுவா முனரே. (ச2.க.)
வன்னியுட னிக்கிானு முபேந்திரனு மறலி மரபலரோன் o
ணுமிவர் வரக்சாசி யைச்தைத் துன்னியிருந் தேவசன கெமன தான * - ଓଁ செலில்விசற்கா னக்தமைந்தாங் தொழில்புரிவித் திடுவ, ருன்னி யிடிற் செவிதோல்கண் ணுக்கு மூக்கி லுற்றிருக்கென் டிசைத்தேவ
ன் வாயுவினன் வருண, னன்னியமில் லாவிருவ ரசுவினிதே வகைக
காடைக்கறிவிப் பார்சத்த மாதியைக்தி மடைவே, (б.а. т.)
மனமத னிற் சந்திரனு மகங்கா மதனின் மன்னிய விமேசர் புங்கியினிற் புத்தி, யெனவுரைக்குஞ் சக்தியாங் குணங்களோர்.மூ ன்றி விசைக்திமல் ரோன்மாலு நீலவுருச் திரரு முனல்பற்றல் கை
"க்கொண்டல்கங்கரித்தே யோங்க லுற்றதனைப் பகுத்தறித லுயர்சன்
-- - மா "திசளாய்ப், பனவுளவாம் பஞ்சாசற் பாவகக்தர் ஞகப் பண்ணிடு வ ரிப்பரிசே மேலுளதும் பகர்வும். (கடு)
ths in
எண்ணரிதா மராச தீதி விராகேசரிசைக்தே யியற்றிவேர் புருட &னயு மிச்சையைபு முசை, கண்ணியிட விடயத்தே செய்யும்விதீன்த 'கண்ணிடுவன் வித்தியா தேவிகிலமர்ரப், பண்ணியிடவறிவுதொழில்"வி எங்கியிடக் கலைக்கே பதித்திடுதல் கலாதேவி யெனப்பகர்வர் காலத், தண்ண்ல்கா லேசர2ணிக் காக்கியளித்தழித்தல்ாவனவும் சோ ற்றுவித் கே நியமனமாக் கிவொர். )سع عF(
கரையிறந்த சக்தியுடன் காரியகு வகிக்கலங்கியே கின்று ஸ்ட "ய காரியமா'ய்ையின் கண், புரையறவேயிசர்சத்தி புவிசர்ச்சுசனே வடி வாய்ப்போற்றிடமா யசீதேவி யெனும்பெயரும் புன்ேங்கே, திரைநூல்' க டிவல்ேடான் உற்பர் லாகுஞ் செய் ைநப்ோற் றணுவாதி சிறக்கச் "செய்து, கரையிறுதி கலேயாதி சத்துவத்தா ருயிர்க டான் மயங்கச் செ "ம்யுமெனச் சாற்றிடும் கம்மே. ίαός)
|
ރ?47 

Page 19
சிவநெறிப்திரகாசம்,
வானி காகோரேழும் ஏசர்சுரர் நாக சாதி பல) டிம் பிாப்பத்து பாக்டிேற் ຫຼິ கங்க g05 a" a "litro3,5) பொளிபதி لمشTالذي أثار I. J T355'i தவமில குள்ளம்போலக் காவிருள் பாசக் தானே, (சR}
| typ A) SOI) F uti T FIT (D7 க்களுக்குந் தத்துவங்க 3ளிற் சக்கிய
திந்து தர வாதிகளைக் கொடுத்தல்
தச்ஐவி மூப்பர்தாயிற் சக்தி டானுே னரங்லுத் ஈக்க மாங் தக்துவங்க ஃார்தைபுர் தோய்ந்து நின்றே
மிக்கமும் பிரேரிசுகின்ற கிலேenறபாற் சித்ததாகும் விக்க விஞ்ஞானர்க்குத் சஓரவாதி யாகி மேவும். (h R} -
எ சு எதி காமரா நண்ணுசத் திகடன் ஞலே
:ாதோற்ற ழை புஞ் சேட்டிப் பித்தே போதாகின்றுர்ைத்தலாலே யுறுஞ்சுத்தா சுத்தப் பேனா பி: "குங் காயுமாதி யிலயமாங் கலேயி னுேர்க்கே (星诉邑) இவ்வாறிங் கசுந்த மாயா தோற்றமாங் காயத் தோரே +1 முன்வாறு תח T חו שלT + முஃாத்த கச் துவங்கி டன்ஃன்
பவ்வாறே சேட்டிப்பிப்பராசையா ஸ்சுத்த யோ" மொவ்வாறு செய்திம் ஆன்றி ஒறுதொழிற் பெரு முண்டே *
சகலர்க்குத்தத்துவங்கள் தங்கிநின்று செய்யுங் தொழில்கள் கூறல்,
ராற்றிய *ச்சுமைக் துஞ்சசீலர்க்குப் | କୋଚିଂ do it is te:Tlf தோற்றிடுஞ் சுத்தாசுக் கஞ்சொலிற் புசிப்பிக்குங் காண்டம் மேற்றிதழ் சுரண்கான்கும் வினேவிளேக் திகொ வேந்தும் 1. போற்திடும் போ நடேசச்சிய காண்டமாய்ப் புகலு நூலே (HR #}
آ
ܢ...
. + = FT = ... I உயிர்களுக்கு,சிவமும் சத்தியும் பிதா மாதாக்களெனல்,
காயாதிக் குடா தானங்க .$50$ חדהr J சருதுஞ் சுத்தி மாயசதி தன்னிசேச் சக்திதான் மருவி நிற்கக் தோயா து ம்ாயையீசன் தேய்ந்துரு வாக்கு மாற்றும் ருயாகுஞ் சத்தியீசன் றக்கையா முயிர்கட் சன்றே (áಗ್ಗಿ-ಘ}

சிவநெறிப்பிரகாசம். elë,
வேறு. "பஞ்சமயகோசமும்,சுத்தாசுத்தமாயையைகளைப்பெர்
ருந்தி அவை நிற்குமுறையும்,
எவ்வுயிர்க்கு மானந்தம் விஞ்ஞான மென்றே யிருகோச மிறைச் க்க டாலய சனி விசைப்ப, சவ்வுயிர்க்கு மேலுமகோமாயையிறை கலா தியான தேர் பஜேமபமு மாக்குவன் பின்னுகச், செவ்விதினிற் பிசா *ன்டிய கோசமுமுண் டாக்கிச் சேர்த்திடுவன்ன்னமயகோசத்தைத் திக ழ, வெவயிர்களேங்கோச பந்தந்தை புற்றே"விண்விளேக்கு மன்னம *பம் வருமாறு விரிப்பாம், ( :-
அன்னமயகோசத்தை ப்பெற ருந்திததுவாதியாகுடுமன்ல்,
முன்னேவின்க் ரீடாகச் சூக்குமிகு பத்தான் முதற்றத்தை பிடம்பு குங்து போகமிக வாசி, யன்னே வயிற் றிற்றத்தை சுக்கில்த்தோ டனேக் தட் டவ்விடத்தில் ஈரோனிக் க்சோ டாகி கிற்கப், பின்னேயதைப் பிரி பாது சூக்குமகா யக்கே பிறப்பதுவசம் துல்வுடல் பிரமணரு தள்சலே, நன்னே விரிக் துரைக்கிஸ்து பெருகுமுன்னஞ் சாற்றியகுக் குமgதத் தr ஆக்கியிடுக் த லுவே: - (கடிக)
குக்குமபஞ்சபூதங்களேயிடமாகக்கொண்டு சரிரந்
தோன்றுமெனல்,
என்புதோன் ரம்புயிர் சனசகளெல்லா மிசைக்திதெல் சரண்யி இன்றன் னிடத்தே பாகும், புன்புலால் நாறுசீர் சென்னிச் மற்றும் புகல் கின்ற நெகிழ்ச்சியெல்ல" மப்பினுகும், அன்புசெயுக் பேன்பர் சனங்க ஈளாதி யானதுதான் குச்சூrமா மனவி ஸ்ரகும், வன்புடைய பிரானுதி வாயுபத்தும் வருவதுவுஞ் சூச்கும்ாம் வாயுவிட மாயே, (igro)
வேறு. உடம்பினி ஒடியுள்ளு முதிர்த்தினுள்ளு மெங்கு மிடம்பெற வாயுவாதிக் கின்சக்சல் செய்தே புறம்பு இடம்பெற 5வ்த்துவ ரஞ் சேர்வத்ாம் வானக் கன்ன்ரில் படம்படுக் தாலகாயம் வன்ச்ந்திடு மீதே வாறே, (彦萨*}


Page 20
. ܐ ܕ ( , , , ... ,0 , ",مہ محمد ہ பி. - சிவநெறிப்பி கா சம்.
| ="ड्स ܕܩ , : 甲 كم K S t T SSSTE eeS SAT tK aaaS T STTCTS S aa K K AFIJ J &F
تتسع " SYS SLL L S SAAAS S ut S S TS TT TT AAAA AA A S tu t AA CA SMSMS
г. т и г. , т.е. т. н. е..." । । rail
== "" تب=" t ... ." . . . . " s it." - it it 1. பிய ப்பே (i.
" يعم
ஃப் 7:15 °? kl | nl
" - i : து . ஈ. பெல்களி'று ர்ெ விழி யிரு வின் கண்டே'
一
ཟད། ཟ ། ■ 琶,翡 *) r F r 蓟 ஒா" I th # ಫೆಖಿ??! l ଶ୍]],[]; ப் #
أي أثبته تم التي تل بن زيد 1 دي ما أن ب . قة أول 11. قال : " ما لم : قرية قي ر.لم )
. ாத ಸ್ಟೆ?" : ::: ! நிே ஒடே 晶 !』보 ?? ங் Հr:Tք 望 AF )
". *-- -
1+1
F : l' T 17 , f t), J. FÜ" | | Jūt"L.
I - =్న . | 7. T-7 7.5 rit e" giği:T ' " - " " " ". # 67T #áíÏ '॥
-g_* Li si a: li jir, li g al u T i I u IT ritrat li li f' fi : ༧r יוני, וץ "h
r= | .. If I 4 + 1, # 1 !!!! T :}; fol. 5oo. L ਹੈ। ι, και ξαπι
լ է - ܩܘ ܕ ܕ= பூசலா பிறப்பிறபrட புற்றிடல சக்' ( )
வேறு
It is சுத்த வகையி ல்பு, மூவகை பாவக் க ச எ0 க் 8 ராச
+ ... . .= := i --- ؟"i. -: - a. If its T & 2, ... F, 33 ill நத ਘ। 1. تقو ملك الوا, ا
. བཤ7 ாேஃர து .كرهينة تيزي ப ம ப சங் சன் பேவியி-ச் சி tStT SttT S tt tStSS T S ST TSS L TT tTtt 0 TT L YY
ச் நிதித் ேேமல்
羁 ܕ ܩܨ * پس =
S S S S L S 0 L S SL u u SSSS LS SS K ua S S اi:ہ;HT 'ரு
ܬܳܐ .
■ . سي ܩ" F7:31 )' '; போ தா#آ}"rTافر قرآن, k tialع,If I II f մի թոI t. " " " ெ 'r: /("(J 1. "ما لم تم
ܨ ܩ ܪ ܒ . - ܐ ܦܝ =' F" Iri'of h# விரு 1="I I, I gl, மிதந் குர் பேச ଦ !!! '-il'
དོན་ " : :* சு1 கி யூ வைச் சா முகையே, . الفيس | ਪੇ)
-f اق蚤王,烹曹” '" if; 고, த # ·r h. *** ତit 曹 வின் r ॥ "H لال'+ پائن
- శ్యా |- 1 F ■ = । ।।।। f : Fo Fl o J. F. 3. -" . ਸੰ சகீன் । திகித
I - - في عهد في أوقع وهي فيه. ܕܺܝ
r. ! ! : girls من كل *L (t 西、 குறுவின்ே நி ©ಿ! வார், சுத்தகக் ܒܝܫ ܬ ܢ ܐ 2 3 et: I. . SI I7 | ? தியேக் தோ விபூச மே சேர்துக் கொ நீல் # ேெள ாழி 'و ہم + " : "م۔ للغط . في fi. . - ج م م تحت = के 7 تھا ہواFl', நிக் ou li ġiriet fi i "Pro City. I'll '...g. " g-Gor நீன் மிட்ரூன் கேல T 于、 (சுர சு)
 
 

சிவநெறிப்பிரகாசம், .ே ே
அறிவிக்குக் தத்துவங்கள் தொழில்க சொாழிக் திடவே பசு ாலுமே விநிதனினு வறிவு விளங் காதரம்,நெறியுற்றல் சறிகருவி தொழிர்கருவி : க்கது நீக்கியிட விருபத்தைந் தாய்க்காங்தே முன்னே,செறிவுற்ற வி டயங்கள் கினேவையுங் கற்காலஞ் சேர்விடயக் கஃனயுமறு பவிச்திஜ்ே சொப் பணத்தே,பிறிவுற்றுச் சித்த முடன் பிரான லுள்ளம் பெறும்போ கமிலா துளக்தே புதல் சுழுத்தி பின்னே: (கசன்)
விழிதகினிது ஆயினருேமென் றுணர்வதாகு மேற்றுசியஞ் சித்த நீ ங் கிடவுந்தி மேவி, யழித்தொழியா தேயுடலேப் பிரான ஜென்றே ut{: ர்ப்பவவ் விடத்தே புறங்குவதா மறிவேது மின்ரூ, யொழித்துமூ லா காரத் துற்றிதெ லதீ மூணசிலிது நித்த கே வலமாக வுரைப்பா, சிசி த்தபடி யேமேலே யேற்றியிடும் வினேய விறைவனருட் சத்தியென்றே பியம்பு நூலே, (ஈசஆ)
டுேக்கிடவோ ருரைகேட்டுப் பிரான வாயுச் சீவியா துணராது தி கைச்சு எதி கம்பின், கடுக்குறுதல் துரியமாங் கேதங் கன்னே கண்ணும ஆறு பகஞ்சுழுத்தி காடியதை வியந்தே, படுத்ததது வேயாகி சிற்றல்சன வாரு மடைந்த விக்க வித மனேத்து மறுத்து நன்கு, விடுச்து நல்ல విశాr சீவாகி கிற்ற முனே மேவியிடுஞ சாக்கிரமாய் விளம்பு நூலே (44சு)
வேறு.
இப்படி யவத்தை யோரைக் செய்தியே பிறப்பிறப்பாம் வெப்புறுங் காலக் கன்னில் வேதத்தின் வழிய நன்றிப் பொய்ப்பொருட் சமயக் தன்னிற் புரிந்தில்ே தவத்தி னுலே தப்பிலா வேதஞ் சொன்ன சமயத்தைச் சார்ந்து மின்றே, (கடு)
என்னமோர் நாள்சி லுக்கு மாசிலாச் சிரமங் சட்குஞ் சொன்னாவா மிடறி வரசே செய்தவர் சுவர்க்கர் துய்த்துப் பின்னர்மா மிலத்தின் வந்து சிவதன்மம் பெரிதென் றெண்ணி முன்னமாகமங்கள் சொன்ன படிதவ முயல்வ மென்றே. (கடுக)
எண்ணியோர் குருவைச் சேர்ந்தே யெழில்பெறு சமயதிக்தை கண்ணியே சரியை கன்னே நவையற வியற்றியத்தாற் புண்ணிய சிவலோ கத்திேப் பொருந்தியங்குள்ள போக மண்ணலா ரருளப் பெற்ற தருக்கிமே லவனி மீதே (சடுடி}


Page 21
1.0 சிவநெறிப்பிரகாசம்.
வேறு. உதித்தருள்செய் குருவாலே விசேட திக்கை யுற்றுணர்க்தி சிவபூ சை யூனமறச் செய்தே, துதித் நிதிஏற் சாமீபஞ் சிவன்பாற் பெற்றுக் துய்த்திவெர் பெரும் போகர் கொலேக்த காலே, எதிர்சடையா எாருளா லே புவியின்ணனி ாேடரிய சிவயோக மியற்றி கன்ரூய்ச், சிசிக்கொ ழிவாங் கசிவகுசிறு மளவுமந்தச் சிவனுடைய சாரூபஜ் சேர்ந்துகின்றே.
ஆகத்தி விச்சையில சாகிச்சற்று மளவிறந்து மேன்மேலு மடைவ தான, போகத்திற் பற்றிலரே யாகிலுல கெல்லாம் பொன்றிடுங்கா வி வச்தாமும் பொருங்கிடுவர் முத்தி, மோகத்தைக் கவிராதோர் பிளேச் சிருட்டி கால முஃrத்துலகிற் குருவாலே முத்திபெற மலத்தின் பாகத் தை படைத்ததனும் சக்திபதிக் திடவே பரஞானத் தான் முக்தி பகிக் குமவர் பாலே (கடுசர்
படிமுறையால் விசேடசிவகருமஞ் செய்வோர்க்கு
சத்தினிபாதமுதிக்குந்தன்மை.
இப்படியே விசேடமாஞ் வுெதருமஞ் சரியை யெழிற் கிரியை டோ சுமிவை யியற்றியிடுக் கவர்தாற், றப்பறவே யொன்றை யொன்றங்கொ ழிப்பதாகத் தகும் பாவ புண்ணியங்கள் சமணுகப் பொருக்க, வப்பொ முகே வினேயனேத்தும் பருவமாகி பாணவமும் பக்குவச்தை யடைசி ல் செய்ய,வொப்புயர்வொன் பில்லாத சிவன் சத்தி பதியு முனரிவது ம ந்தாதி கால்விதமா யுரைப்பசர் (கடுநி)
சத்திதா னிவிர்த்திபதிக் திட்டபோது சரும்விரீத்சி பொய்வாழ்வி ற் சாற்றிலதே மந்த, முத்தேனே யிச்சித்த விர்த்தி கிலே செய்யு மொழி பிரதிட்டாசக்தி யதுமுனில்மர் ததரமாஞ், சுத் தமாம் விஞ்ஞானம் வி ளேங்கும் வித்தை தோய்ந்த கணுற் சத்திபெயர் தீவிரமாய்ச் சொல்வார், சித்திக்க வுபசாந்தி செறிசத்தி சாத்தி சேர்க்சிடிற்றி விரதமாய்ச் %a.gr u
புமிதன் பெயரே. (சுடுகா)
மந்தமாய் மெய்ஞ்ஞான முதிப்பிக்கு மதனுல் மந்த சத்தி யெனப் பெயரா மற்ற தனி திைசு, முந்திடவே ஞானத்தை யுதிப்பிக்கு மகனுலு ரைத்திவெர்மர்த தர சக்தியென கண்ர்ந்தோர், சிந்தையார் விஞ்ஞா ஞ் சடுதியுதிப் பிக்குஞ் செயலதனுற் றீவிரமாஞ்சத்தியெனத் தெரிப்பா ரக்தா திகளில்லாச் சிவஞான மிகவு மாக்சறி விரதரமாஞ் சக்தியென
ಸೌಖ್ರಭು ಗೌ+ (சுடுஎ)

சிவநெறிப்பிரகர்சம்,
. " ' ". tuga மோசனஞ்செய்பவர் யாரெனஆராயதல.
சத்தினிபா தம்பிறக்க தேசிசிவன் பாலுங்கற்பக்தர் பாலுமிகத் தி ஊர்வொன் நில்லாப், பத்திசெய்தே சுத்தாதி விடயர் தன்னேப் பகையர் 3 ர்ோக்கிமுன்னம் பரிபு மெட்டுச் சித்திமுக லஃனத்துலகின் வாழ்வுமெ த்தச் சிறிதாக நினைக் கருளே சிங்தையாய்கன், முத்திநெறி யேசமிக்குப் பாசந்தன்னே மோசிப்பா ாரென்றே முயலுங் காலே. "(கநிஆ)
அனேச்துயிர்க்கு முயிராகி மின்றே யென்றுமாளு று சுத்துவத்திக் அதீத னுகி, கினேப்பரிதா புள்ள சிவன் கருணேயாலே நீடுலகிற் சற்குருவா திம்லன் றே கக், தனப்பொருந்தியவன்ருனே யாகிகின்று சத்தினிபா தச்சையுள்ளோர் தங்கள் பாச, விஜனத்தொகுதி யொழிந்திடவே நேச க்கித் தீ ண்டிவிளம்பியவுத் திரியாதி யாலளிப்பன்.வீடே. (கடுக)
மக்க மாஞ்சத்தினிபா தர்க்கருளாத் குரவன் மாய்த்தருளி யிருகலே யின் மருவுவினே பஃனத் துஞ் சக்தர்மம் பிரகிருதி தனக்கு மேலாய்ச் சொல்லுபுவ னங்கடனிற் ருெக்கிருப்பு வளிப்பன், சிங்சையார் மங் ததர சத்திபதி போதிற் சிதைந்திடமுக் க3வயின் வினே பஃனக்கினேயு மாய்ப்ப,பக்தமானது மறவே சுத்தமான பாதானத் தேசுத்த வித்தை தி
னிற் பதிப்பான். (கசு)
பெற்றிடிற்றி விரமாகுஞ் சத்திபாகம் பேசியிடுஞ் சாந்திகலே பாசி ஐக்கி, யுற்றிடவே சிவசமமா முத்தியென்றே யுரைசெய்யும் பசமுக்கித் தானமுற வளிப்பன், பற்றிடுமிப்பகமுக்தி மூவகையோர் சமக்குப் பர் முத்தி நிர&ளயற்குப் பரமனளித் திவொன், சற்றுமோர் பற்றில் தீ விாசா மாஞ் சத்தி தான்பதியிற் சித்தியோ கிருவாணக் தானே. (கக்க)
சத்தியோ நிருவாணஞ் சஞ்சிசமாம் விஜனக டன்னுடனே பிரார் த்த வினேகடலு வாகி, யச்ர்னேயு மொழிச் சுருளியசண்டாகா ரகை யா யளவிறந்த வசனங்க மாசிச்சத்தச் சித்திருவாய் கித்தமாய்ச் சிறிதா இப் பெரிதாய்த் திகழுமொளி பாய் மனத்தாற்சிக்திக் கொண்ணு, நிக்க லுடன் வேறறவே நிறுத்த லென்றே நிகழ்த்தியிடுஞ் சித்தாந்த முத்தியிக் த கிலேயே, (கள் உ)


Page 22
1+ சிவநெறிப்பிரகாசம்.
சட்சுக்க்ஷை முதலியன செய்து வினையொழித்தல்.
நிரங்கண் மருள் துகளோ TE ாழில்க ஒளிர்நி en II۳ اهل این تا கெரு UT வண்மண்ர்திரூவே, சிங்க விட மானதுதான் பீர்க்கும் பார்வைச் செயலெனவே சிவஞானத் தேசிகன் @7cm L5点○nリ受"点s" பாச சிங்கப் பார்த்த குளிப் பரிசக்தான் பானியபறப் பார்த்தே முக்துவி ஃ க வேகள்சோ தஃனயாற் போக முஃாக்கும் விண் யெழித்தற்குமூரி புது மொழிவான். (க்க .ே
நிருவான தீகூைடியின் பேதமும் ஆசிரியர்களின் pன்மையும் அதுக்கிரகிக்கும் முறையும்.
சாம்பவமா மித்தீக்கை ಸೆಕ್ರೆà: Tಂತು? நீக்கை தான் கிரியை ஞான:ெ ன விசண்டாகு மவைதா, கும்படியே மண்டபமுங் குண்டத்தோடே பதகுபெற நூன்முறையே பசைக்திச் சிற்றுஞ் சோம்பவிலாக் கிரியை புடன் மந்திரங்க ளுரைத்துச் சுத்தமாம் பொருளானூல் சொன்னபடி பழல்தா, ஒேம்புவதாங்கிரியையிவை மனத்தினூலே புறச்செய்தல் ஞா ஈமென அசைக்கு நூலே, (கசு ச)
எத மீலாச் சாம்பவமாங் திக் கைசெய்வோ னெழின் ஞான கருவா சு மவ்வாறில்லாப், போசுரக்கு ஒனவுத் திரியால் வினேக சீைக்கிப்போதி ப்பா ஒ4 மக்கின் பொருள்க டன்னேச் சாதகன்ீன் சுருமதிக் ca, ஃனப்பண்ணிைச் சாந்றிடுவன் தக்திசமக் திங்க டன்ஃனப், பேசுகின்றிச்சி Gaur egun 16 பெற்றுவாழ்வார் பெறற்கரிய சற்குருவைப் பெற்ற பேரே (}
கிருவான மூலோகசிவ தன்மிணி, ளென்று நிர்ப்பிச சசேங்க ளெனவுகிகழ்த் நிதோன், பருவாக பொய்ப்போகத் தாசைனேக் துது க்தே மன்னரினர்க்குச் சிவகரும இக்கையாகு, ம்ொருவாது பொய்வாழ் பிை முந்தியினு மிச்சை புண்டாஒேர் தமக்குலக தன்மிணியா புரைக் கும், பெருநோயர் விருத்தர்மட வார்பாலர் தமக்குப் பெறுவித்தல் கி ர்ப்பிச நிக் கைனெப் பேசும் ( )
அந்தணரை முதலாள் நாலு பேர்க்கு மனுலோமர்க் குக்திக்கை ய வுக்கியுயர் திகளாஞ், செந்தழலே யோம்பிடுகல் சிவபூசை புரிதல் சிவா கமக்காற் சிவஞானக் கேச்சலுமா மிவர்க்கே வந்தடைச்சு சங்க ரசாதி யர் கடிக்குத் நீக்கை ಒಂದಿಗೆ ಕ್ರೌion ಹ''ನ್ತಿ பாறே, யிர்தவ நை போர்க்சாரக்கு மந்திர பங்கு செபுக் (e) u li fil-37 35 fl-IT LI LI JIT LI JIT சுயோர்க்குகைக்குமந்திரபஞ் செழுத்தே பெழின் ஞானம் பாபு ) ( - الاثي الات الكانت تقيم T، تلر علم لا تؤثر الم
 
 
 

சிவநெறிப்பிரகாசம், நீங்.
f
சாற்றியிடுஞ் சைவநெறிக் குரவராவார் தான்மறையோ ரையரு டன் வணிகரவர் த ப்பின் ரூேற்றியிஞ் சுத்தகுந்திரர்கால்வ ரிவரிற் சொலுமறையோர் நால்வர்க்கு மூவர்க்கா ாையர், மேற்றிசழும் இன்னி சுரவ சிருவர்க் காங்குவர் விளமயிேடுஞ் சூத்திரர்தான் சூத்திரர்சகு மேலு, மேற்றிஞ்ெசங் காசாதியர்க்கு மாகு மியம்பிவிஞ் சிங்கரர்தா மெவர்க்குமலர் குருவே (க்சு அ)
குரவரிரு வசைத்தாகும் விாத்தனுடன் குடும்பி கூறுமிரு வரில் விரத்தின் விசேட பாங் குரவன், றி முறுகல் லா சான் சேன்மப்பிரம சரிசெப்பியவவ் விாத்தனிலுஞ் சிறக்கோ இகும், வரமுடையன் குடு ம்பியிலும் வனத்த ஞவான் மற்றில் சிற் குடும்பிதான் குருவம் வாய் மை, விர விடுதல் t:ð LEFT ரிக்கும் பேசும் விரும்பியிடுங் குடும்பிக்குரி தானுக விளம்பும். (சுசுக)
வனத்துறைவா ஒச்சிாமி மூவர்ச்சாங் Fraif Lno ಸ್ತ್ರ್ಯ? துரியவர் ர் ஒலிவர் குருவே, யெனத்திகுவ ல்ைவர்க்கு நிதும்பிடுமிவ் வெவர் க்கு பேசில்குரு வசிபணுச் ஒரதிரென வியம்பர், தன்ேப்பொருவி விதிவ ன்னச் ஒரதிசெயுக்திக்கை சாம்பவமாஞ் சந்நியாசி மனத்தியற்றல் தானு, முண்ப்புசன்ற சிாசதச னவுச்சிரியாங் தீக்கை மொழிந்தன் மவன் ஐச்
சிரமங் குணங்களுமேன் மொழிவாம். ()
என்னியிடு நாலெட்டா மிலக்கணங்க ளினசங்கே யெழிலு-ைச்
தரீ பீனுங்க மதிகாங்க LfS FAI GJ 7 til, கண்ணியிடும பெருநோய்க ଶif ନାଁ'ଶ' &rft தி கேங் தந்தஞ் சொத்தையிலா கலமு முண்டாய்ச், திண்ணியபெஞ சு டைத்தாகித் தலங்கள் செய்யத் திடம்பெற்ற சேகியாய்ச் சிறந்தே யோ ங்கும், புண்ணியமாங் தேசத்துத் தருமஞ் செய்யும் புனிதர்குலத் துதி ததோங்கிப் புகழுண் டாயே. (* 67#)
கொல்லாமை பொய்யுரைகள் கீமை பொறுமை கூறுமுயி ச ஃனத்தினுக்குக் தயை கலபே கூறல், புல்லாமை பொய்ப்புவனே ப் புசி யாமை இதைப் பொருந்தாமற் சிறியருடன் பத்சருடன் பொருந்த ல், செல்லாமை திகெறியாங் சன்மத்திற் சிங்கை ஒவபச்தி குருடத்தி திட மதாகை, கில்லமை பகதூஃச்'சிவநூல்க் கருதிக் சுந்துண்ர்த் வில் வாறே கருமஞ்செய்திடலே. (#873-}


Page 23
கச் சிவநெறிப்பிரகாச்ம்,
காமமுத லwபகையுஞ் செத்தே யந்தக் கானமுக்கின் வசச் சுரக் குங் கருத்த ஞகிச் சேமகிதி சுவமேயென் றெண்ணி நித்தஞ் செய்கி ன்ேற தவமுடைக்காஞ் செல்வ ஞகிப், பூமிகஃன்த் திருமால்ே நிக்கியர்த புந்தி யுடைத்தாய்ப் புறம்பாஞ் சமயத் தோர்கள், தாமருவும் பெத்கமு டன் முத்தி மார்க்கஞ் சாற்றிகி நூலுண்மையெல்லா முன்ர்த்து தா ளே, (கனங்)
முப்பொருளுஞ் சரியாதி பரத நான்கின் முறைமையையு முழுது ணர்ந்து முதல்வன் றன்னே, பெப்பொழுது நீங்கதே ஞானகிட்டை பெய்திக்கன் பாலடைந்தார் பருவக் தன்னேசி, தப்பறவே புணர்தற்கு ச் சதுரணுகித் தாமதமாங் குனஞ்சற்றுக் தாக்கா னுகி, யொப்பிலுயர் குணமுடைத்தா யாகமத்தே யோரிலக்க முனர்ந்தவனேக் குருவென்ப ருணர்ந்தோர்.
கூறிடுமிக் குணமொன்று மில்லையேனுங்க. ஹரிய சிவஞானக்கொ ஸ்கை யாவே, வீறிடுந்தன் னருணுேக்கான் பான்வன்றன் வினேயள்ே தக்து மாணவமும் விட்டு நீங்கி, மாறுவமை யில்லாக ஞானுனர்சு மருவி யிடச் செயவல்ல ஒகின் மண்மே, வீறில்பா ஞானகுரு வவனே யார்க்
குமிவனவனென் தெண்ணியிடு மியல்பின்ருேமே. (கன்டு)
தேசிகரு மாணவகர் செய்தியுணர்ச் திடவே சிறியேசரைப் பெரி யோர்செய் தொழிலதளிற் செறிந்து, பேசில சாம் பெரியோரை யினமா க் சொழிற்கே யிசைத்துமடித் தும்வைது மிவ்வாறு செயவுங் கட்சியிட திட்டபணி செய்து குரு பத்திகுறைவில்சாய் சம்பினராய்த் துரோசுமி ன்றி, மாசிலாாய் மணவாக்குக் காயத்தாம் குருவின் வாக்கியப லின ஞ்செய்பு மதிகமன தாயே. (கன்சு)
ஆக சவுஞ் சாக்தியுற் பொறுமை தானு மசக்தியமில்லாவுரையுமா சாரக் தவமும், நிதான செயன்மறந்து கன்றிபயிங் திடலுஞ் சிவாக்மன் கைக் கேட்டத&னத் தெளிதல் தானும், போகலறப் பொறிவழியினில் ற வாதி புகன்றுடைய நற்குணங்கள் பொருந்திமேலு, மோதலுறுங் 卤 ணங்குற்றஞ் சோதித்தோர் வருட முறுங்குணக்கி வளவாகத் தீக்கை செய்வருபர்க்தோர். (களை)
 

சிவநெறிப்பிரகா சம்) டுே
மக்கிரமும் பதம்வன்னபுவன தத்துவமு பகுவியிடுங் கலேயைந்து, மத்துவா வாகுந்தத்திடுமேல் வினேகளுக்கு மார்க்க மாதல் தானுகும் விபு வாகிச் சாற்துநிறை வறிவா, மத்த மிலா வசன்மாவை பன்மைய முத லா மைங்கேரச மாவசிக்கு மாதவினு லத்தப் பந்த மெலா மொன்ருென் முய் நீக்கி மேலே பரானந்த பூரணமாம் பரிசினுலும், ()
உன்னியிடினிவிர்த்திகலே தத்து மென்னதனி ஒதும்புவர் நாம் றெட்டக் காமொன்ற சாகு, மின்னியிம்ெ பசங்கட னிருபத்தெட்டா மந்திரங்க ளோரிரண்டா மலரோன் றேல் வின்னிலேயே பிதிட்டையி னி வறையுர்தத் துவங்க ளெழுமூன்று மிரண்டுமிதிம்புவனங்களேன் னேழ், கன்னிலுறு மந்திரங்களிண்பேசு மூவேம் தான் கன்ன கால் று சாற்றியோ லதிபன். (a ta)
மேவியிடும் வித்தையிற் றத்துவங்க ள்ேழாய் விரவுமதிற் புவனின்
க எளிருபத் தேழும், பாவுமேசர் மந்திரங்க ளிசண்டு காலேக் தாம்பதங்க
ஸ் வன்னங்களே ழாகப் பகருங், காவிலுருத் திரதேவர் சந்தி தன்னி
ற் றத்துவங்க ளொருமூன்று புரங்கள் பதினெட்டாங், கோவிதற்கு ம
கேசாரா மக்திரங்க ளிாண்டு கூறுபதம் பதினுென்று வன்ன்மோர் மூ
ன்றே, ( )
தத்துவங்க ளிாண்டாகும் புங்கள்பதி னேந்து சாற்றுமஜர் முன் ஆறுபக மொன்றெழுத்தி செட்டாஞ்சுத்தகலே சாக்திய தீதமதி தேவ்ன் சொல்லியிடிற் சதாசிவரக் தொகையிதென் வறிக, வித்தகைய க3 களிலே கிவிர்த்ததி மூன்றி விசைபுவாத் திருவிாேக ளெவற்றின்ேயு மொழித்தே, புத்தியினில் வித்தாதிச் செறிவினேவாத&ன்மேற் பொருக் தாத வகையொழித்துப் புகன்பிடுமைங் அலுேக்கே, (ally if)
மருவியிடு மந்திரங்கள் பதங்களிலே பதங்கள் வன்னங்க் டனில்ை ன்னம் புவனங்க டனிலே, புருவொளிரும் L.ET if # டத்துவங்க -ರಾಗಿ வே யோசியிடுக் கத்துவங்கள் கலைதனிலு முறவே, தருகலைகள் சத்தியி னிற் சக்திகடான் சிவக்கே தானுறவே யோசித்துச் சாற்றிடும்பே figiT மீப், பொருவிலதாய்ப் பற்றிலதய் கிராதாரமாகிப் போற்றுபிர மானங் கள் பொருக்தி டாதே. )یہ بھی،#و(


Page 24
A. ... - “应岛帝 சிவநெறிப்பிரகாசம்:
ஒக்லுறுக் தத்துவங்க ளொன்று மின்றி யொன்முகியுயர்பரா ன ந்தமாகிப் போகமய மாம்கண்ட பூரணக்கே யாற்றின் புனல் கடலுட் புகுந்ததுவரம் பொற்பதென்னப் பேதமறயோசித்துச் சமரசமாய்ப் பெ ற்றுப் பின்னுகக் கடனில் வாற்றெதிர்க்க பேருய்க், தீத கலச் சிவப தகர்க் கணுக்கிரகஞ் செய்யத் திரும்பவுமப் பிராரத்த தேசத்துஞ் செறி Lju TGT. (s-2 (...)
குருவருளாற்சிவபெருமான்திருவருணுேக்கஞ்செய்து மும்மலங்களையும் நீக்கி அநுக்கிரகஞ்செய்தல்.
சுேசிகனு ரருளிங்கன் செய்த பேரமீச சிதானக்சு மேனியாஞ் சிவ மே நோக்கி, யாசதவா மாணவமும் வின்ேமரபை பஃன்த்து மகன்றிடக் சிவானந்தத் தழுக்கியது வேயாய்க், காசமில விழியருக்க ைெளி
யி னுேடே கலந்துகின்றே மற்குென்றுங் காணுமை போல, வேசுறமு ம் பசுகரணஞ் சிவகரண மேயா யிசைந்திருந்து கேகாந்தத் தெங்கணுமா
அ5ாதியாய் விபுவாகி கிச்த மான வானவுக்தா னிங்கும்வகை பாவ தெங்ா, னெனது கொணி செம்பினுற களிமப திரச குளிசையினு லேயேகப் பொன்னமனுதிருடர் னிறைக் கிருந்தும் பூசையாதி மணிவி ழியினங்கினருண் மன்னி னேர்பாற், றுணுதுகெடு மாணவந்தான் மற். ருேர் தம்மைத் துடக்கிகிற்கு மாதவினுற் சேரர்வு மின்றே, (சஅடு)
இருண்மலமு மாயைவினே யெல்லாநீங்கி யெவ்வறிவு மெத்தொழி லு மிறைபோ விங்கே, மருவியிடா கேனென்னி லான்மாக் கட்கு வரம் பிசுந்த சத்தியுள் வவைகளே பல் வாறே, கருமலர்தன் சத்திகளாற் றடுத்
கிற்குள் கடவுடனக்கா ணுமற் றடுத்த சக்தி, குருவருளா னீங்கியிடச் اشغه | சிவானுபூதிகூடியிடு மற்றவைகள் கூறுங் காலே (கஅக}
ஆணவமலம் பிற்செய்தொழில்களால் தன்வலி
குறையுமெனல்.
செய்திடுகற் சிவபூசை யசதிகொழி லாலுஞ் செப்பரிய தவத்தாலு ஞ் செபத்தி ஒலு, மெய்திசிெ ரட்டரங்க யோகத் தாலு மெழிற்றிர்க்க மாடியதி ஞலுமணியாலும், பெய்துறுதானத்தாலு மவுடதத்தி லுைம் பிறந்திடுமா னவசத்தி பிரித்த பிரிக் த டைவே, மெய்சுகுசிர் ஞானங்க டொழில்கள் சத்தி விளங்கியிமிேவைசொருப பல்லவிகற்ப மென்னே. ()
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

சிவநெறிப்பிரகாசம், 高芒岛T
மூலமலம் தன்வலிகுறையக் குருவருளால்
சிவப்பேறுகூடிமுத்தியடைதல்
நவந்செபங்கள தியெலாஞ் செய்தே முன்னஞ் சாற்று சிவா சமி முர்ர்ே தானரி மீசுே, யவஞ்சிறிது மில்லாக சிவா ஒபூசி ய3ேடங்ககு ரு ாேலெல்லா வறிவு தொழி எதுவு, நவக்சிசழுந் சித்தபொடு முத்தி ரார் Fశ గ్రా, வாரிசிவ ராகமே ஈண்ளிைர், எந்தெர லேயச் சிவாஜி பவ மொன்றே பெற்றுப் பரமுத்தி சுே கபாதத் தடைவர் பரிந்தே (
தரிப்பரிய வெராக மின்றி மிக்க சவமுதல புரிந்தோர்கள் காரணி மீ ஆதித்தே, பிரிப்பரிய ஈவானு பவம் பெற்றிடாதே பெற்றிருக்தி பெ ரிசாய சித்திகடா னேனேத்து, பாப்பர்பினு முதிச்திடுவர் II. п. Ј. Ј 7 til. T. E. 11. st. I சுதான் மற்றிரணு லனே தறிவும வல்லமையும் பொருளோ, செரிப்பரி ப சிவனுபவஞ் சிவராத தாலே தேசிசனுற் பெற்று முற்றுஞ் சில மரீசு )கஅக( - الثاني بكر بن نات
துகாவுகர மகரம் வித்த ராதமா மூல மனுவினயைஞ் சத்திகளின் வர வாய்ப், பசருமனி மாங்க"ாமி புச் சித்தம பாவிச்கு முண்மிவற்றிற் பதிக் துளக்கே, புகவுளதாம் புறம்போலத் தாமேயாசப் பொருக்தியே ұ! Я fa/c',ti பொருள்க ளேல்ல சம, கியூரில் சிவ ரூபமாய்க் கண்டுகிறக நிறு ததுமித யத்திலிது நின் மலசரக் கிரமே. { 1 ** D)
சாக்கிரகச ரணமான வகாசத் தாலுஞ் சத்தாதி விற்பற்று மண்மு நீங்க ஆக்கமுறு மகங்கா முகார மாதி ! |டனுக்க களமச் Erf லுயகின் GETEM\, பாக்கியநாத சிரே கபா ப்ே L'I,Ð L'Houo" lift To தன் சொப்பன் மாப் பக்ருது வ4, னோக்கியிடுஞ் சாப்பத்தை யுக " மகங் கார மகன்விடவே தாலுமூ و تت في ظل الا باسم سلطات الات الفترات (dai)
உன்னசிய சிவனேயவ லுருவாகு ஞான வெளியாலே கண்டின்ப மூsாருது ச்ல் சுழுத்தி, மன்னியிடுஞ் சுழுத்திக்குக் காரணமா மகார ம தியுமுட ரீங்கியீ. பற்றவைகள் புருங்கி, துன் ைடுவில் நின் நந்தக் சரண ங்கள் விருச்சி தானுறச் சிவானுபவக் தன் பெறுசு துரிய, மிக்கிலேயில் விக்ஆஷ்டன் சித்தமுநீங் கிடவே யேகாந்த மாய்ப்பிரம மந்திரத்தி விசை நீடு # ) نجايټي په-(


Page 25
ஈ.அ சிவநெறிப்பிரகாச்ம்:
ஞானமுடன் ஞேபஞர் துருவென்னு மூன்று 6ாடாமம் ய் கண்ணியிடமுனே, யூனயிலா வுன் மனேக்கு மேலான முக்கி புற்ற ஆகின் மலதுரியா தீதமென வுரைப்பா, ரான்விகே சுத்தமா முத்தி LT கு மன்றிவேறு சைக்குமுத்தி யவைக ளெல்லா மீன்மா முத்திபதி ச ன்ேனே யெல்லா மியம்புவா மறிந்ததனே யிசையா வாறே. கசுங்),
சமயபேதமும், அவ்வவர்கொள்கையும்,
மோட்சமும்,
幫 சைவாலாச் சமயிசுடான் முக்தி பேதஞ் சாத்திடுவ சீனாங்காய் சாரு வசன் மெய்வருதன் மண்ணதரீ வாயு நாலு மேவியிடுங் கூட் டித்தே எணர்வுமங்ங்ண், செய்வனவாக் தவம்வேண்டாம் பொருளேத்தே டிக் சிற்றிடையா ருடன் வாழ்தல் சுவர்க்கர் தேரி, வ்ெவகையீ ಛಿ?# வே சேதமுத்தி பென்பதுவர யுப்பிரிய விறக்தலுனர் வென்றே, ... O
பொருள்திவென் பூதங்க டனிலிவன் ரூன் பொறிகள் புலனறித வா இதுவே யுயிர் சாகு, மருத்திடுக லேம்புல்ாேப் பக்த மாகு மவையடங் கள் முத்தியென வறைவனாவன் மூலுக் கருக்கிகழப் பூதங்க டன்னே" யெதுவதுவே சாற்றியிடு மான்மசவாமெனவுணர்ந்தோன் ீனு, மிரு' க்திடுதல் பஞ்சதன் மாத்திரையினியல்பா பியம்பியிடு மினிஞரய வாதி யுசை பிசைப்பாம், (கடு)
ஆகமுட இனம்பொறியின் ருெழில்களெல்லா மடங்கியிடுங் சனவ தனி லனேத்து முன்னிப் போகமுறு மனமாமாலதிவே யான்மாப்பொ ருக்தாது பொறிபுலனேப் புனித மாகி, யேகமாய் நின்றிடவே முத்தியா' மென் றியம்பிமன சத்துவத் தேயிசைவன் மேலு, மூகமுடைச் சா கியவை சேடிகன்ரூ லுரைக்கு முண்டனன்யா லுனாதனன்யா சென் அணுமுாையி னுலே, (ಇಂ)।
ஆங்கா ஞானத்துக் கசிசய மாகி யசேத்தினையுங் கைக்கொண் டே யபிமானம் பண்னும், பசங்காலே பதுக்னேயே யான்மா வென்று கர்ந்திடலாஞ் சுகதுக்க பக்த மெல்லாம், நீங்கர்கின் ரூேருணர்வு மின் விப்பாடான சேராதல் முத்திகிலே யெனநிகழ்த்திக் காயம், போங்கால மாங்கார புவனந்தன் னிற் பொருந்திடுவன் புத்தனினிப் LfS EI ERA றே ()
 
 

சிவநெறிப்பிரகாசம் #3
உருவம்வே கனகுறிப்புப் பாவனேவின் ஞான மேராைங்தின் சுட் டக்கே புளயுக்தியதுவே, மருவியிடுஞ் சந்தான பாய்க்கெடுதல் பந்தம் ற்றவைகள் சங்கான மறக்கெடுதன் முத்தி, தருமெனவே யுரைத்துமெ முைத்தி யென்றே தானடைவன் புத்தியினி லென்று சீரற்று, மருக ன்றன் பேதமாம் நிகண்ட வாதி யடைவதுடல் நிறைவறிவேயான்மா வாயே )E التسخة
அறுதொழிலாலறம்பாவ மியற்றியதன் பயனே யருந்துதிற்கும் பி ஐக்கிறக்கு மறுதொழிலும் விட்டே யுறுவினேக ள&னத்தினேயு மொழி திேடத்தான் புசித்தே புற்றிடுதல் பொன்னெயிலின்முத்தியென அரை ப்பான், மறுவிலதோர்குணவுருவா முயிர்தான் மிக்க மண்ணுதி காற்பூசி வணுக்களைத்தா னிங்கிப், பெறுகுனமெட் ைெடக்காக முத்தியென்று பேசிடு மாவே கனுங் குணத்துறைவான் பேறே, ()
சித்த சித்திச் சுரமென்று மூன்ருகும் பொருள்கள் சித்துயிர்தான் நெல்வாவினூற்றேர் பங்கை யொத்தணுவா யறிவாகி புடவர் தன்னு ளோரிடத்தே யுறைந்துவிளக் கொளியே போலக், சத்சமுத வருந்தியிட ணுலா ருன தத்துவங்களுடன் கூடித் தான் வினேகள் புரிக்கே, சுத்தமி ar பிரகிருத தேசத் தாலே துடக்குண்டு பிறந்திறந்து துயர்தா னெ. ய்தும், (aloo)
அசித்தாதல் பிரகிருதி யதுதிருமாற் காதி யானதோர் சத்தியதி லான்மாக்க ளெல்லாம் வசித்தாரும் பிறப்பிறப்பை மாபோன்றன் ன ருளான் மற்றந்தத் திருமாலம் மாயைக்கு மேலா கசிந்திடா வைகுண் டிங் தனிவென்று மிருந்தே காடரிய வன்ச்தகவி பாணகுண கண்ணிப்பு சித்தொழிபாப் பாபோகம் தனக்கா வங்ங்கள் பொருந்தினர்கட் களிக்தி கிற்பன் புனிதகித்த வுருவோன். (alos)
அந்தமா யோன்றனக்கே யடிமையாகி யைக்ரசா தளங்களனிங் தன்பி னுேடே, பிந்தமா கிலர் தன்னி லியற்றுமண வாக்கா விருவின்யு மீசாருட் பணியென்றே யிசையச் சிங்தை மா வினேயனேத்தும் பிரகிரு தி நீங்கத் தேசுருவாம் வைகுண்டஞ் சேர்ந்துதிரு மால்போ, லந்தமி ஸ் கித்தவுருப்பெற்றிருக்கை முத்தியாகுமென வேபாஞ்ச ராத்திரி ಕ್ಲೆಗೆ, ಹೌಹಾಣ್ಕಣ್ರನಿà: (a=05};


Page 26
ሓቐ'Ñ) . சிவநெறிப்பிரகாசம்
சாங்கி பன்முன் கூறியிடும் புருட ஒன்" ச் தான் ஈர்த்தா ಇನ್ಫಿ பொசிப்போன் ரனு மல்ல, வோங்கிவிடும் பிரகிருதி புரடன் சர் சிகிவி ஜிறுவது தி சர் விசு ரங்க ளொருபதி ஞy கச், சேங்கியிடுஞ் சுகதுக்சு re ... " ,לדין וף 고 ییr" E தி: 别 喜 :ே சங்கள துவே சேர்வது சான் வினேசித்துச் செரிக்க பிரகிருதி நீ ங்கியிடல் முத்திகிலேயென நிகழ்த் திமேலே நின்றிடுவன் புருடர் து வமத னரி னேரே, (2.0 in.)
ங்ெ சு ܨܼ - ܡܠܐ வாககுன fii I i I IT li Frt, சபினே ான் வரியிடு fi T 3211 Luċi' ifraħ Tgħi grill
பாகி யாலே, யாக்கியீடு விசுவின் விசுவரூபன் ஞானி பாகு மெர்ருமூ
ன் துவக்கை ة علاقة ومنه لاh7 في الأثر ### ஜாக்புரு? LIT TI I T Ali i ifi u_j تیلت ஐ'
யுலகுட'கள் கர3ாங்சி ஞயிர் : :ா, تل آقای ق"ت தேசசனு гр. Gayá, நீடுலகை யாக்கியளித் கழிப்பனின்றே. (-)》
அண்டிமிேல் வுல காதி சரேத்தும் பொய்யே காண்பவன சொன்றி
தே ருது: G) í 1 isFL, புண்டுயிர்தான் یا y trاri.ir این வேரே பென்றே ரைப்பனவும் பெர்ய்யெனவே புணர்ந்து மாயை. விண்டுவிடக் ஆருகது செய்ய Fftal. El 7 fi u učí: Ju. மாமிதுவே மிகுத் قبعة له 3 قدم آلا" ہی نتھر ہے لGR ச, திண்டிறல்சே முக்தியென மாயா வாதி செப்பிமேற் புருடனிலே சேர்வ னன்றே, (உ0டு)
ஒகல்செய்துஞ் சில லூக்கே படிமை யென்றே யுருக்கிரசா சனந்த சித்து முனமையான, வேத நெறி விழுவுதலிா லூமியிலுள்ளேயரிசி ம்ே
தெல்போல் வா தெக் சணமார்க்க விே, பேதமிலர் தி சபை புரிய )تقارن
யின் ருே ரெல்லா மீறில்பர மானந்த சிவத்துடனே யென்றும், பே
தமில்ா முத்திபெற குருத்திரர்தங் கணமாம பிசாசபதத்தடைவரென்
ப் பேசுதாலே, )aنdrr(
சைவநெறி தனேயடைந்து சிவாகமங்களோதித் தானுணர்ந்து மூ
த்தியினேச் சாற்றும் பேச, மைவகை பாஞ் சிவகுணங்க ளான் மா வினி'
டக்கே யாவிேசித் திடலுதித்தல் பூருவதோ னுக, மெய்வகையே சங்கி ாமிக் கிடுதலயி வியத்தி விமலசிவ முயிராகி மேவி கின்றே, புய்வகையர் ஒானத்தான் மீளவுமச் சிவமா (புறுமென்ற விவைகள்பர முத்தியல வ ஒனரே selost)
 
 

சிவநெறிப்பிரகாசம்
சைவசித்தாந்தமுத்தியிதுவெனக்கூறல்,
அறைக்கனமுன்னேசைவ சிக்சாந்த முத்தியான்மாவின் சிற்சக்தி'
சஞ்சியா னவிச்சல், மறைக்கதுசான் பருவத்தே வெனருளி னுலே மாசற்று நின்றலே யேசிவத்தை மன்னி, யுறைந்ததுவே நறவுப்பு நீரு டனே சுன்னி ருற்றதுபோ லோருனர்வா புவமையின்றி, நிறைந்துப் ாேனந்த மெய்நியது தானு கிழாம லது கானுய் நிற்றவென கேரே, () சிவஞானிகளியல்பு சேறிகிரிய ஞானகிட்டை யெய்தி ஞேர்கள் சிவன்முத்த ராய்ச்சு ரிக்குஞ் சிலமேயாடி, நிவரித மவர்செபலேப் பிராரத்த பேதமனேக முள வாசவி ைலவ்வுடல்வா ச8ளயார், பிவிவரிகாய்ச் சிற்றின்ப மஐ திசிரேயும் பெற்றும் பெரிதாய விச்சைவெறுப் புளசசயும் பின்னு, நெறி யான விறமறந்து மறமே செய்தும் நீங்கியிட்சர் சிவன்றனே யெங்கே மு r, ĥ Ĥ*3} # Lu. (உசுப்) ஆகவிஞ லவர்செயல்கள் சிவச்செயலேயாகு மவர்க்ககித மிதக் புரிந்தோர்க் at !!! cally if வினேகள், வேசமுக வாகமங்கள் சிவன் மொ பா எந்த விதிப் டியே செய்வமென விருப்டிெஐப் பின்றி, யோதது பும் வன்னச் செர் டாச்சிரமச் செயல்களொழியாம வியற்றியே புயர்தி
நன்செய் தோர்க்குக் தீதெளவே முனமொழிந்த சிற்றின்ப மரதிசெறி
* சோர்க்கும் பரமுத்தி தேசம்விடும்போதே. (p. Fo)
முத்திக்குடாயமா படக்கிமுதலியனவிவையெனவும் த சகாரியமிவையெ6யவுங்கூறல், மூக்சிசனக் குபாயங்க ளனேகமுள வவற்றின் முகலாகு மூன்ற īrā மொழியுங் ரஃப், டச்சியுடன் பிரபத்தி ஞானமென்று பசுரு
சிவற்றுண்ஞானப் பான்மை சொ ல்லிற்றத்துவரூ பங்களதன் நெரிசனங்
கிள் சீர்த்தி சாருமான் மாவுருவங் தெரிசனகற் சுத்தி, கித்தனுருத் தெரி சாம்பின் கணியோபோக கிலேயென்று தசவிதமாம் கிசழ்த்துங் காலே
குருவருளால் தசகாரியங்களினியல்பறிந்து எல்லா சிவச்செயலெனஉணர்தல், Iš A. GRMA, குருவருளா லுனர்ந்து சிவபோக மெய்தியிடலரிதாமே லெவ்விதக் துஞ் Fairy, னக்தி மற் கின்தமையு மவனிடத்தேயனைத்து மமைந்தமையு மவனருளே மன்றி யொன்றைச், சிங்கை செயா (Gen. E37 -u கையு முணர்ந்துசெயுஞ் செயல்தான் சிவனேவ வெனச்செய்துஞ் சேர் பொறிகளாலே, வந்த விடயங்க ளெல்லாஞ் சிவனுக் காக்கி மருவுமிரு வினேயெடிக்கே னெனக்சிவன்பால் மறைந்தே, (2,52.


Page 27
கைக் கீழா, வித்கசிவ முன்: க் ங் சுமார் சிரம விரிப்படியே யங்
இருவலகத்தாம் பத்தி பந்திரங்க மென்ற நிபந்தியிடும் புறமென்று மிவ.
o P. சிவநெறிப்பிரகாசம்.
التي أن
பூரீபஞ்சாசுடிரத்தின் உண்மையையறிந்து பாசங்களேக் கீழாக்கிச்செ பித்தலே பிரபத்தியாகுமெனல். அஜ்செழு ச்திய பசிபசு:ங்க y5:51 யறிச்சவற்றிற் பாசக்
விகா கிபாசஞ் செய, அஞ்சி4ேல் காணங்களுடனேசற்றுங் சோய்க் நிதே எவருளே துஃண்பாகக் செண்டே, 5. செழுத் ைேத மனத்திஆலே பெண்ணியிடல் பிசபத்தி யினிப்புத்தி யிசைப்பம்.
பத்திஇருவகைப்படுமெனவும் அந்தாங்கபத்தி செய்து சிக்கோடுதிபதிபோலப் ت. فلاة اليا التي كانت الLT பிரியாகிருத கலெனவுங்கூறில்
தறி லாந்தரங்கம் வருமுறைகள் னிபாக லத்துறை புத் சிவச்சை மாசி ல் பளிங் கெ rளிபு ருவே Lກ . ມື ກ È "- குருதா மர்மதி ம ஆண் டலத்த முதி ஆலே குறையி டோஞ்சேய் துபசா மனேச்கி, மொருமை திகழ் மன ச்டனே புரிந்த சகிபதிபோ லுடன் பிரியா திரு. கையென்றே புரைத்தியே சமமே. (plain, பத்தியே ஆன்மாக்களுக்குறுகிதருமெனக்கூறல், ர் ஈதுமரி சுே நசிவனே யிலிங் சுத்த ஒரிடது பெழி ஆாவர் த மதிட" க்தரஞ் சிவபக்த ரிடத்திள், கோகதவே காடு எனிங் தேகதிப் gᏐᎯlll Ꭶ குறைவிறவே செய்தெக்க "ரூம்-ழி படவே, நீசுறவே சிவஞானம் வி ஈளங்கியி? கன்ரூய்ச் சிற்றறிவெலாசிங்கிச் சிபானுபவ முறுமென், ருே. தியிடு பாகமங்க வாசுவினு லுயிர்கட் குறுதிசிவ பத்தியென்றே புணர்ச் ஆகொள்ளே, (உசடு:
திருச்சிற்றம்பலம்.
།
சிவநெறிப்பிரகாசம்முற்றிற்று,
வெண்பா. கங்தை சிவக்கொழுங்தைத் தான் பணிந்து தன்தணிகை பெக்னசு சிவநெறியிங் கேதென்னிச்-சிந்தையாற் நேர்ந்து சிவாததைச் சேர்த்தா யிரமத&ன போர்க்கிடச்சொன்னுன் தமிழா லுற்று,
, திருச்சிற்றம்பலம் 。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 



Page 28



Page 29