Page 1
S656 SARINIHAR
சரிநிகர் சமமாக வாழ்வமிந்த நாட்டிலே பாரதி
திருெ
இாதிபதி விஜேதுங்க அவர்களுடைய சமீபகால அரசியல் பேச்சுக்கள் எதிர்நை அமைந்துள்ளன. இலங்கையில் இனப்பிரச்சினை என்ற ஒன்றில்லை; இங்கு நிலவுவது பிரச்சினை தான் என ஜனாதிபதி தொடர்ந்து கூறி வருவதானது வடகிழக்குப் பிரச்சிை தீர்வு தேவையில்லை என்பதை வலியுறுத்துவதாக அமைந்துள்ளது. தேசிய ஐக்கியத் வதைவிட பெரும்பான்மை இனங்களின் உரிமைகளையும் தேவைகளையும் வலியுறுத்து
கண்ணும் கருத்துமாக உள்ளார். நீரோட்டத்தி 1970ஆம் ஆண்டுக்குப் பிறகு வெளித்தள்ளு பதவியில் இருந்த எந்த ஆட் அமையும்.
சித்தலைவரும் இலங்கையின் இந்நடவடிக் அரசியல் முறையில் சிங்கள ஜனாதிபதி வி அரசியலாதிக்கத்தை நிலை ܕܣܹܐܘܬܐu1 46lpܠܐ நாட்டுவதற்காக இந்தளவு வெளிப்படையாக செயற்பட் பெரும்பான்ன டது கிடையாது. இத்தகைய வைப் பெற்று செயற்பாடானது முறையான யும் என்ற
அரசியலதிகாரப் பங்கீட்டை இருந்தே இவ் யும், சமமான வளங்களின் பங் வதாகத் தெ கீட்டையும் வலியுறுத்தி வரு ஜனாதிபதியி கின்ற சிறுபான்மையினர் மத்தி L-T60TS Uu. யில் விரக்தியை ஏற்படுத்துவ களை ஏற்படு தோடு அவர்களை தேசிய இனத்துவ கற்
கான சர்வதேச நிலையத்தின் பணிப்பாளர் கலாநிதி நீலன் திருச்செல்வம் அவர் குறிப்பிட்டார்.
சிறுபான்மை இனங்களுக்கு எதிராக ஜனாதிபதி விஜேதுங்க அவர்கள் ஆற்றிவரும் உரை கலாநிதி நீலன் திருச்செல்வத்துடன் சரிநிகர் உரையாடிய போதே மேற்கண்டவாறு அவர்
புலிகளின் முன்னாள் பிரதித் தலை வர் மாத்தையாவுக்கு இன்னும் மரண தண்டனை விதிக்கப்படவில்லை. தடுத்து வைக்கப்பட்ட அவர் மீதான விசாரணைகள் தொடர்ந்து நடைபெறு
கின்றன. விசாரணைகள் முடிவடைந்த தும் அவர் செய்துள்ள குற்றங்கள் தொடர்பான விபரங்கள் மக்களுக்குத் தெரிவிக்கப்படும். அதே வேளையில் அவருக்குரிய தண்டனையும் வழங்கப்
படும் என்று யாழ்ப்பாணத்தில் புலிகள்
முதல் தடவையாக அறிவித்துள்ளனர்.
யாழ்ப்பாணத்தில் புலிகளால் பரவ லாக நடாத்தப்படும் கருந்தரங்குகளி லேயே புலிகள் இவ்வாறு தெரிவித்து வருகின்றனர் பூநகரி மீதான புலிக GÁlcsi தொடர்ந்து படுதோல்வியையும், பின்
ഖഞണ് பாய்ச்சலைத்
னடைவையும் சந்தித்துள்ள படையினர் எந்த வேளையிலும் யாழ்குடாநாட் டின் மீது மூர்க்கத்தனமான தாக்குதல் களை நடாத்தலாம் என்றும், அவ்வா றான நிலைமைகளை எதிர்கொள்வதற்
\ காக மக்களைத் தயார்படுத்தும் வகை
யிலும் பரவலாக கருத்தரங்குகளைப்
புலிகள் நடாத்தி வருகிறார்கள் கருத்த ரங்குகளின் முடிவில் பொதுமக்கள் கேள்விகளைக் கேட்க அனுமதிக்கப்ப டுகின்றனர். இவ்வாறான சந்தர்ப்பம் ஒன்றில் மாத்தையா தொடர்பாக கேட் கப்பட்ட கேள்வியொன்றுக்கு பதில ளிக்கையிலேயே அவருக்கு மரணதண் டனை வழங்கப்படவில்லை என்றும், தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ள அவர்மீது தொடர்ந்து விசாரணைகள் நடை பெற்று வருவதாகவும் புலிகள் தெரி வித்துள்ளனர்.
மாத்தையாவுக்கு இன்னமும் மரணதண்டனை வழங்கப்படவில் யாழ்ப்பாணத்தில் புலிகள் உத்தியோகபூர்வ அ
இதே வேளை புலிகள் LDITGCT GATGCGTITCSlum லும் கடந்த வாரம் வைப் பற்றித் தெரி யுள்ளதுடன், அவர் கள் குறித்தும் ஒவ்வுெ ரப்படுத்தத் தொடங்கி
றோ (RAW)எனப்ப உளவு நிறுவனத்துடன் ரனுக்கு எதிராக வெளியிட்டதுடன் முன்னாள் தளபதி கி திற்கும், ஆனையி முகாம் மீதான புலி பின்னடைந்து தே மாத்தையாவே கார6 என புலிகளின் குரல் வித்துள்ளது.
ஏற்கனவே லண்டனி கும் புலிகளின் புத்தி தில் கனடாவிலிரு டி.பி.எஸ்.ஜெயராஜி கொழும்பிலிருந்து ெ தழ்கள், சஞ்சிகைகள் காரம் குறித்து எழுதிய இது குறித்து யாழ்ப்ப எதுவித பிரதிபலிப்பு யிடாமல் நீண்ட மெள தனர். எனினும் ய விஜயம் செய்த வெளி consultatisang Ca
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

݂ ݂ ݂
துரோகம் என்றும் காட்டிக் கொடுத்தல் என்றும் நீர்
N
D
குரோதம் கொண்டு மண்டையிலே போட்டதுமோர் அளவாமோ? பிரபா
தன்வினை
விரோதம் கொண்டு நும் தலைக்கு வைக்கும் வேட்டுக்கு
பரோபகாரம் உண்டோ பகர்
லேக்ஹவுஸ் பத்திரிகையாளரும் கடத்தப்பட்டார்
ட போடுவதாக பயங்கரவாதப்
னக்கு அரசியல்
தை வலியுறு )3G( في موسمة நிறுவனத்தைக் வதிலேயே அவர்
SIC சேர்ந்த பத்திரிகையாளரான தேவராகா ல் இருந்து மேலும் செந்தில் வேலா (20 ல் நவதாகவே iభ ఘధif (28) ప్రభjpg
ஞர் இனந்தெரியாதவர்களால் பெட் மூ தலாம் திகதி கடத்தப்பட்டுள்ளார் என நம் டுகிறது இதுவரை இவர் ற் Sin en niini எதுவும் தெரியவர்
கையின் மூலம் பிஜேதுங் இழக்கக்
UITGÖTGODILDUNGSSTAfsöIT
றார்கள் ஏறத்தாழ இரண்டரை மணித்
விட கூடியளவு భధ్యభ தியாலம் வரை இச்சோதனை இடம் மையினரின் ஆதர இது பற்றி மேலும் தெரியவருவதாவது பெற்றிருக்கிறது േ செந்தில் துக்கொள்ள முடி லேக்ஹவுஸ் நிறுவனத்தின் தமிழ்ப்பத் ലേഖ T *" நிலைப்பாட்டில் திரிகையான தினகரன் ஆசிரியபிடத் வைத்திருக்கப்படுகிறார் 鷺 பவாறு செயற்படு தில் கடமையாற்றி வந்த செந்தில் வேல ே விபரங்களும் தெரியவில்லை ரிகிறது. ஆனால் வர் பெட் முதலாம் திகதி காலை இதே போல மகேஸ்வராஜா தயாளர்
ன் இந்நிலைப்பா ஆறரை மணியளவில் தனது பம்பலம் தன் 0 என்ற இளைஞரும் டிகே 16ம் |ங்கர விளைவு பிட்டி விட்டிலிருந்து கடைக்குச் சென்றி திகதி இரவு கடத்தப்பட்டிருக்கிறார் த்தக்கூடியது. ருக்கிறார் காலை ஒன்பது மணியாகி இவர் மனைவி மகளுடன் ( ဟီးရြ႕ႏွစ္ထိ } கை நெறிகளுக் யும் இவர் விடு திரும்பவில்லை இதே தங்கியிருந்த பரிஸ் லொட்ஜ்க்கு இரவு
கள் இவ்வாறு
கள் தொடர்பாக தெரிவித்தார்.
- 5
"Č ႕ါ ၅ားများ பிரபாகரனே காட்டிக் ਲ -( இயக்கச் செயற்பாடு முதல் மாத்தையா கொடுத்தார். தமிழீழத்தை விடத் தனது கள் துரோகத்திலிருந்து ஆரம்பமானது விக்கத் தொடங்கி தலைமையே முக்கியம் எனக்கருதும் தான புரிந்துள்ள குற்றங் பிரபாகரன் இயக்கத்துக்காக ವೌg" பற்குணம், மைக்கல் என்ற சக போரா ான்றாகத் பிரச்சா சி' எதனையும் செய்யவில்லை. ஒளிகளை கொன்றமை யுள்ளது. உண்மையாக உழைத்த 300க்கும் மேற் தங்கத்துரை குட்டிமணி ஆகியோரை பட்ட போராளிகள் எங்கே என்று தெரி சிறீலங்கா அரசுக்குக் காட்டிக் கொடுத் டும் இந்தியாவின் யாத நிலையில் உள்ளனர். பிரபாகரன் 'து' அந்நிய சக்திகளின் கைக்கூலியாகி இ : இரகசியங்களை விட்டார் என புலிகளின் மாத்தையா ே ாழ்ப்பாணத்தின் பிரிவினர் புலிகள் தலைவர் பிரபாகர ஃபிபாவில் துரோகத்தனம் ட்டுவின் மரணத் 1. குற்றம் சாட்டி துண்டுப் பிரசுரம் தமிழீழ விடுதபைபோட்டம பவழப மவு இராணுவ ஒன்றை வெளியிட்டுள்ளனர். அப்ெ Fးနှီးနှီးနှီးနှီး... .```` *ளின் தாக்குதல் Iம் வருமாறு: စွီး ကြီးဦးနှီးနှီးနှီး ல்வியடையவும் தமிழீழ விடுதலைப் போராட்டம் பல "...'.....", னமாக இருந்தார் இழப்புகள் தியாகங்களுக்கூடாக உச் =မြှီးနှီးနှီးနှံ နှီး வானொலி தெரி சக்கட்டத்தை அடைந்த நிலையில் Eచే ബീബ്
தலைமைப்பதவியை மட்டுமே குறிக் மிருந்து வெளியா கோளாகக் கொண்ட வே.பிரபாகர ဦးနှီး”ஒழிக்கிருந்து கொலைசெயகதாறக்
கையான களத் வின் துரோகத்தனம் எமது இயக்கத்துக் ..." ، " " سیاه، و به همین سیاسی و یا து வெளிவந்த குள்ளேயே நூற்றுக்கணக்கான போரா ့် ကြီးစီး...။ ாரு படை கொடு ா செந்தாமரை 1ளிகளைப் பலியெடுத்தும், பலியெடுத் பளியாகும் நாளி துக் கொண்டும் இருக்கின்ற நிலை : ே மாத்தையா விவ மையை உருவாக்கிவிட்டது போராட் :":":C. ருந்தபோதிலும் டத்தைக் காட்டிக் கொடுத்தும் தலைமை 8ഞഥ  ܼ ܼ ܼ ܼ ܼ ܼ ܼ ܼ ܼ ܼ ணத்தில் புலிகள் வெறி கொண்ட பிரபாகரனின் துரோக -செட்டியைச் சுட்டுக் கொன்றது. களையும் வெளி நடவடிக்கைகளுக்கெதிராக குரல் மன்னார் பொறுப்பாளர் விக்ரரை பின் னம் சாதித்து வந் கொடுத்தவர்கள் உயிருடன் இருந்ததே னாலிருந்து துப்பாக்கியால் சுட்டுக் ழ்ப்பாணத்திற்கு இல்லை. இலங்கை அரசு அழித்தொ கொன்றது. நாட்டுப் பத்திரி Iழித்த தமிழர்களின் தொகையளவே குமரப்பா புலேந்திரனுடன் 10 போரா TEGö. 3568)6OSTs இவர்களால் அழிக்கப்பட்ட தமிழர்க ளிகளுக்கு சயனைட் கொடுத்துக் வின் தொகை என கணக்கிடலாம் . H is 1 9ܝ-
வீட்டுக்குச் சென்ற இராணுவத்தினரும் ബി.ബ: ബ போட்டுத் சோதனை நடாத்தியிருக்கி
வேளை ஒன்பது மணியளவில் அவரது
வெள்ளை வானில் வந்தோரே கடத்தில் கென்றுள்ளனர் இதுவரை எவரும் எங்கு வைக்கப்பட்டுள்ளார்கள் எனத் தெரியவில்லை
கிட்டுவைப் பிரபாகரனே
காட்டிக் கொடுத்தார்
மாத்தையா GñeGear குற்றச்சாட்டு

Page 2
சரிநிகள்
ன்பென்றால் கிழக்கின் மார்கழி மாதம் எல்லோரின் மனதிலும் குளிர்பா யும் சந்தோஷங்கள் நிறைந்திருக்கும்.
நெல்லும் சோளமும் கிழங்கும் விளைந்து கொண்டிருக்கும். வாடிக ளில் சூட்டுக்கட்டைக்கு பக்கத்தில்
குளிர்காய்ந்து கொண்டிருக்கும் முகங்க ளில் சந்தோஷம் கரைபுரண்டு கொண் டிருக்கும். கையில் இருக்கும் சுட்ட கிழங்கை வாய் கொறித்துக் கொண்டி ருக்கும்.
சொல்லிவைத்தாற் போல் காப்பறுக்கிற வெள்ளமும் (கார்த்திகை விரதத்துக்கு) நத்தார் வெள்ளமும் பொங்கல் வெள்ள மும் வானம் பீச்சியடித்து பூமியெல் லாம் கொட்டி நிரப்பும் வயலும் வாய்க் காலும் நிரம்ப வடியும் குடிசைகளுக் கெல்லாம் வெள்ளம் புகுந்து சுகம் விசா ரிக்கும். அரிசியும் மாவும் சீனியும் அர சாங்கள் கொடுக்கும் தெருவெல்லாம் வெள்ளம் நிரம்பி வடியும் குளக்கட் டுக்களின் ஓரங்களில் கோடைப்பூவும் தலைநிமிர்த்திப் பார்க்
கொக்கும்
கும் பார்க்கவும் கேட்கவும் அந்தக் காலங்கள் எவ்வளவு சுகமானவை
கடந்த மாதம் கிழக்கில் இயக்கக்காரர்க ளைப் போல் (எல்லாத்தையும் அழித்து நாசமாக்கி விட வேண்டும் என்பதைப் போல்) இயற்கையும் உக்கிரமாக இருந் தது இடியும் மின்னலும் மழையும்
கொடுரமாய் கொட்டித்தள்ளின. வீடுக
தியே அதுவும் இராணுவ முகாம்களை
அண்மித்த மக்களுக்கு மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டது.
மக்களின் தேவைகளை அறிந்து
அவற்றை நிவர்த்தி செய்யவேண்டிய அரசஅதிபர் மோனகுருசாமி பிரிகேடி L ரொகான்குணவர்த்தனாவுடன் சேர்ந்து அரசபடைகளின் முகாம் ளுக்கு விசிற்பண்ணி அவர்கள் மழை யில் நனைந்த விட்டார்களா குளிருக்கு ஜக்கட் இருக்கிறதா என அரசபணி
செய்து கொண்டிருந்தார்.
ளும் தெருக்களும் அகதிமுகாம்களிம் நீரில் மூழ்கின. சில இடங்களில் ஆறு ஏழு அடிவரையும் வெள்ளம் நின்றது. மன்னம்பிட்டியாவில் பதினான்கு அடி வரை வெள்ளம் பாய்ந்தது.
படுவான்கரைப் பிரதேசமும் உன்னிச் வாகரையும் கடுமையாகப்
6) Յակմ) பாதிக்கப்பட்டது. லாம் வெள்ளம் அள்ளிக் கொண்டு போனது. இங்குள்ள மக்கள் நீரில் மூழ் கினர் பலகால்நடைகள் அழிந்து போயின. காடுகளுக்குள் கிடந்த
விஷப்பாம்புகள் நிறையவே ஊர்க
ளுக்குள் ஓடி வந்தன (ஏற்கனவே நிறைய விஷப்பாம்புகள் ஊர்களுக் குள் முகாமிட்டிருக்கும் விடயம் இந்தப் பாம்புகளுக்கு எங்கே தெரியப் போகி றது) விஷப்பாம்புகள் தீண்டி வைத்தி யசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டவர்க ளும் உண்டு கைவைத்தியம் செய்தவர் களும் உண்டு
புனர்வாழ்வு அமைச்சும் அரசஅதிபர் பிரிகேடியர் ரொகான்குணவர்த்தனாவும் வெள்ளத்
மோனகுருசாமியும்
தால் பாதிக்கப்பட்ட மட்டக்களப்புக்கு தேவையான நிவாரணப் பொருட் களை அரசு தேவையான அளவு அனுப்பி வைத்துள்ளது என்றும் எல் லோருக்கும் சகலவிதமான நிவாரணவ சதிகளும் செய்யப்பட்டுள்ளதென்றும் அறிவித்தார்கள்
ஆனால் மக்கள் அகதிமுகாம்களிலும்
லும் தஞ்சமடைந்திருந்தார்கள் அரசு ஊழியரல்லாத குடும்பங்களுக்கு மட் டுமே ஐந்து பேருக்கு மேற்பட்ட ஒரு குடும்பத்திற்கு ஒரு கிலோ சீனியும், மூன்று கிலோ மாவும் ஐந்து கிலோ அரி சியும் வழங்கப்பட்டது. ஏனையவர்க
பள்ளிக்கூடங்களிலும்
ளுக்கு எதுவும் வழங்கப்படவில்லை. படுவான்கரையிலும் வாகரையிலும் உன்னிச்சையிலும் பலநாட்கள் பிந்
G
தேவைகளுக்காக நீ யமாகிக் கொண்டிரு
இதனால் உன்னிச்ை சிறுபோகத்திற்கு எ நிலங்களுக்கு பாய் முறை ஐயாயிரம் பாய்ச்சப்படுமா எ இதே மாதிரித்தான் தின் நீர் மட்டமும் ந வாகக் குறைந்து ெ றது. இதிலிருந்து இராணுவத்தினரின் போது பயன்படுத் னால் இக் குளங்கள் போகத்தில் எல்லா நொந்துபோயிருக்கு சிறுபோகத்திலும் த கையை தொடர மு குளங்களின் நீர்மட் குறைந்து கொண்டே இதெல்லாம் இப்பு அண்மையில் கமந யோகத்தர்களையும் பும் அழைத்த பிரி குணவர்த்தனவும், மோனகுருசாமியும் ளைகளைப் பிறப்பித் ணுவ முகாம்களுக் சுற்றளவிலுள்ள வ டுமே யூரியா விசிற
கப்படும் படுவான்
புதிய is soon
மட்டக்களப்பிலிருந்து ஒரு றிப்
அதே நேரம் அரசபடைகளுடன் நிற் கும் தமிழ் இயக்ககங்களும் அதன் தலைவர்களும் பாண் கொடுத்தோம் சோறு கொடுத்தோம் என பத்திரிகைக ளில் அறிக்கை விட்டு கொட்டை எழுத் துக்களில் வராத தங்கள் பெயர்களைப் பார்த்து ரசித்தனர். மழையும் வெள்ள மும் சூட்டோடு சூடாக கையில் ஒரு தங்கச்செயினுடன் ஆரையம்பதியி லுள்ள ஒரு வீட்டுக்குச் சென்ற ரெலோக்காரர் 'அம்மா இந்தச் செயினை வச்சிப் போட்டு ஐயாயிரம் ரூபா காசு தாங்க நம்மடசனங்கள் இந்த வெள்ளத்தில் அடிபட்டு எவ்வளவு கஸ்ரப்படுதுகள் ஏதாவது வாங்கிக் கொடுக்க வேணும்' என்றனர். பயந்து போன வீட்டுக்கார பெண்மணி 'தம்பி எனக்கு செயினும் வேணாம் இந்தக் காசும் வேணாம் இந்தாங்கமூவாயிரம் ரூபா எனப் பயத்தினால் கொடுத்தார் (காசு கேட்டு வந்த அன்வர் தான் ஏற்க னவே இப்பெண்ணின் கர்ப்பிணியான மகளை இழுத்துவச்சு சுட்ட புண்ணிய வான். இவர்களின் குடும்பத்தில் ஏற்க னவே காசு வாங்கிப் போட்டு ராம் தலைமையிலான ரெலோவினர் கர்ப்பி ணியான மகள் மகன் தகப்பன் என மூவரை ஒரேநேரத்தில் சுட்டுக் கொன்ற வர்கள்) இப்படியாகத்தான் ரெலோ வின் பானும் சோறும் நிவாரணம் இருந்தது.
எல்லாம் முடிந்துவிட்டது. வீடு வாசல் களை கால்நடைகளை இழந்தவர்கள் அப்படியே இருக்கிறார்கள் நீர்ப்பாசன இலாகாவின் அனுமதியின்றி இராணு வத்தினரால் உடைக்கப்பட்ட உன்னிச் சைக்குளம், புழுகுநாவிக்குளம் என்ப னவற்றின் கதவுகள் திருத்தப்பட முடி யாத நிலையில் உள்ளது குளங்களி லுள்ள நீர் இன்னமும் வெளியேறிக் கொண்டிருக்கிறது. அருகிலுள்ள இரா ணுவத்தினரின் நீந்தல் குளித்தல், துவைத்தல் போன்ற அனாவசியமான
தில் ஒரு வீட்டில் ஐம் மேல் நெல் வைத்தி அதற்கும் பிரிகேடி பெற்றிருக்க வேண் தங்கியிருப்போர் ே பற்றி அருகிலுள்ள இ ளில் பதிவு செய்திரு பதிவு செய்யாமல் பயங்கரவாதிகளாக Guiscit.
அறுவடை செய்து நெல் ஏக்கருக்கு மு மேல் கொண்டு வரமு அருகிலுள்ள இராணு பரிசீலிக்கப்பட்டு இ காட்டிய பின்பே கொ வரும் வழியிலுள்ள ளிலும் இந்நடவடிக்ெ u afløst glasfluld) u பயிரிட முடியும் ஏன் தால் கைது செய்யப் குத்தும் ஆலை வை பிரிகேடியரிடம் பதி வேண்டும் என்ற ப 3. ΩςIT (λοιμώΤοΤιρ 6)) பித்துள்ளார்கள், ! அரச அதிபர் மோன இந்நடவடிக்கைகள் யில் பெரும் அதிர்ச் தையும் உண்டுபண்
அதுசரிரொகான்கு கைப் படைகளின் ஒரு இராணுவத்துக் தான் அவரிடம் இ இந்த மோனகுருசாமி டக்களப்பில் இன்6ெ போல தன்னைக் க ஏன்?
24 حصے
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

வெளியேறி விர கிறது.
க்குளத்திலிருந்து ட்டாயிரம் ஏக்கர் சப்படும் நீர் இந்த ஏக்கருக்காவது ாபது சந்தேகமே. ழுகுநாவிக் குளத் ளுக்குநாள் வெகு ாண்டே வருகின் வெளியேறும் நீர் தேவைக்காக தற் ப்படுகிறது. இத |ள நம்பி பெரும் |ற்றையும் இழந்து ம் விவசாயிகள் ங்களது நெற்செய் யாதளவுக்கு இக் ம் நாளுக்கு நாள் வருகின்றது.
டியிருக்கும்போது லச்சேவை உத்தி calcuan utila,a)c1 கடியர் றொகான் அரச அதிபர் பல புதிய கட்ட துள்ளார்கள் இரா த ஒன்றரைமைல் பல்களுக்கு மட் அனுமதி கொடுக் கரைப் பிரதேசத்
GELIITIL
து மூடைகளுக்கு ருக்க முடியாது. யரின் அனுமதி டும் வயல்களில் பலை செய்வோர் ராணுவ முகாம்க த்தல் வேண்டும். யாருமிருந்தால் தண்டிக்கப்படு
கொண்டு வரும் |ப்பது மூடைக்கு டியாது. அதுவும் வ முகாம்களில் றக்கி எண்ணிக் ண்டுவர முடியும். ஏனைய முகாம்க கதொடரும் உரி ட்டுமே உரியவர் сошеuisei Glali. டுவார்கள். நெல் திருப்பவர்களும் வ செய்திருத்தல் புதிய கட்டளை யமுதலே பிறப் ரிகேடியரினதும், குருசாமியினதும் இம் மக்கள் மத்தி யையும் விசனத் ரியுள்ளது.
வர்த்தனா இலங் ரு பிரிகேடியர் ரிய குணாம்சம் நக்கும். ஆனால் பும் திடீரென மட் ாரு பிரிகேடியர் ட்டிக் கொள்வது
கதிரவெளியில் உள்ள இராணுவமுகாமில் ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் வைக்கப்
குண்டு வெடித்ததில் 10 டேர் காயம் ஜனவரி 26 மட்டக்கட்ைட வன்னியனார் வீதியில் அதிகாலை ஆறுமணியளவில் மர்மத் துப்பாக்கி வேட்டு கட்டவர்கள் கடப்பட்டவரை இழுத்துக்கொண்டு ஓட்டோ வில் மறைத்து விட்டனர்.
ஜனவரி 27
ளொ இயக்கத்தில் இருந்து பிரிந்து கென்று .0 என்ற புதிய குழுவை உருவாக்கிய அதன் தலைவர் உமாப்பிரகாஸ் இனந்தெரியாதோல் கட்டுக் :ബ്
genrossa 28 லாகரைப் பிரதேச புலிகள் பொறுப்பாளர் விக்கி உட்பட 6 புலிகள் கட்டுக் கொலை செய்யப்பட்டதாக பாதுகாப்பு வட்டாரங்கள் அறிவிப்பு
0
மட்டக்காப்பில் புலிகளுக்கும் படையினருக்கும் ஏற்பட்ட மோதலில் இரு புலிகள் கொல்லப்பட்டதாகப் பாதுகாப்பு வட்டாரங்கள் தெரிவித்துள்ளன. ஏறாவூரில் புலிகளின் முகாம் முற்றுகை நிேமிடங்களில் புலிகளின் பிரதேசத் தலைவர் ஜெராட் உட்பட 6 பேர் கட்டுக் கொல்லப்பட்டனர் அங்கிருந்து ஆயுதங்கள் தாஸ்தாவேஜகள் டத்தகங்கள் கைப்பற்றப்பட்டதாக பாதுகால் au curiosor Gosfico, Grator பாராளுமன்றத்தின் மூலம் ஜனாதிபதியை தெரிவு செய்யும் முறை வேண்டும். இல்லையேல் நாம் சிறுபான்மையினரிடம் கையேந்தி நிற்க வேண்டும் தேர்த லில் வெற்றி பெறுவதற்காக சிறுபான்மையினருக்கு வாக்கு நிதிகளை அள்ளி வழங்குவதற்கு நாம் தயாராகி விடுகிறோம் இத்தகைய நிலைமையினால்தான் ஒரே இரவில் மத்திய மாகாணத்தில் ஆயிரக்கணக்கான பிரஜாவுரிமைகளைக் கொடுக்க வேண்டி ஏற்பட்டது என அனுராதபுரக் கட்டத்தில் ஜனாதிபதி 靛。
* O2
அடுத்த நிறைவேற்று அதிகாரம் கொண்ட ஜனாதிபதியை பாராளுமன்றமே
தெரிவு செய்ய வேண்டும் என ஜனாதிபதி உரை
வவுனியாவில் பாதுகாப்ப அரண்களை அமைப்பது என்ற போர்வையில் பொதுமக்களின் விவசாய நிலங்கள் பறிமுதல் செய்யப்படுவதனை பலரும் * ○○ Qcm_scm a_リ● ●●● பெனான்டோ இந்நடவடிக்கைகளை உடன் நிறுத்துமாறும் கம்பந்த அதி
falsanoa, 6 en
○。-Q3 மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் வாகரைப்பகுதியில் நடந்த மோதலில் மூன்று புலிகள் கொல்லடதாக பாதுகாம் லடாரங்கள் தெரிவிப்பு கிழக்கு மாகாணத்தில் செங்கலடியில் எஸ் யோகநாதன் சிவலிங்கம் ஆகிய இருவரும் இனந் தெரியாதோரால் கட்டுக் கொலை கல்விராஜாங்க அமைச்சர் திருமதி இராஜமனோகரி லேந்திரனை கொலை செய்ய முயற்சி மூன்றுமுறிப்பில் 4 பேர் கைது
@ 04
இயக்கத்துக்கு வெளியில் உள்ளவர்களுடன் பாலுறவு கொண்டதாக மூன்று பெண்புலிகளுக்கு வல்வெட்டித் துறையில் பகிரங்க மரணதண்டனை
0. அரசு பொருளாதாரத் தடையை நீக்கினால் அதற்கு ஈடாக சிறைவைக்கப்பம் டுள்ள படையினரையும் பொலிலாரையும் விடுவிக்கத் தயார் என விடுதலைப் புலிகளின் முக்கியஸ்தரான அன்ரன் பாலசிங்கம் அறிவிட்ட வடகிழக்கு பிரச்சினைக்குத் தீர்வுகான முயற்சி புலிகளுடன் பேச்சு நடத்த அங்கிலிக்க திருக்க ைபேராயர் கெனத் லெனான்டோ சர்வதோ தலைவர் ஆரியரட்ா ஆகியோரை உள்ளடக்கிய குழு யாழ் விஜயம்
బుధ
நாட் ைஇழந்தால் கடலுக்குள்தான் விழ வேண்டும் பெரும்பான்மையோர் பிளவுபட்டால் நாடு அழிபடும் ஜனாதிபதி உரை
நிபந்தனைகள் இன்றியே எல் யுடன் பேச்சு வார்த்தை கிடையாது என அரசின் தெரிவித்துள்ளன.
。前。 。
வடபிராந்தியம் தான் நாட்டின் மிகவும் வரண் பிரதேசம் அங்கே நதிகள் ஒன்றும் இல்லை நீர் இல்லை விவசாயம் இல்லை மின்காரம் இல்லை. அவ்வாறாயின் அங்கே எப்படி வாழ்கிறார்கள் அவர்கள் வாழ்வது தென்ப குதி மக்களினாலேயே உணவும் ஏனைய பொருட்களும் தெற்கில் இருந்தே அனுப்பப்படுகிறது இவ்வளவையும் செய்யம் எங்களை இனவாதிகள் என எப்படி அவர்கள் அழைக்கமுடியும் நாங்கள் உணவு அனுப்பாவிட்டால் அங் குன்வைகள் பட்டினியாகத்தான் இருக்க வேண்டும் மாதந்தோறும் 536 மில் லியன் ரூமாலை பென்சனாக அனுப்புகிறோம் எங்களது அரசாங்கத்தில்
aliigas rilaser GOICOAGA por ilias ŝin.
-

Page 3
ஜனாதிபதியின் பேச்சும் மூச்சும்
சரிநிகர் 4.ஜெயரட்ண மாவத்தை
திம்பிரிகஸ்யாய
கொழும்பு-05 ിളഞ്ഞുപി: 584380
a 994
சில யை ஒரு களத் தி ை
ரொமியென மினி இறலாத மனிதர்கள்)
இ ைவிடுதலைக்காக ல் டுகிறேன் என்று யதிக
。 ாத இ ைலதிக கொலகில் இரு இதை 鶯 鷲變蛟 @蠍 SeeSS L S S S 0 YMr TyTy y yy y MZZ 0Z qMMTTS
SS MT M e e e e S M0Z0t eeeT ee eTTe rre tMTT e Y y ee e e eee YYY M MZ e ee eM MS : ( ( ബ്. :(
ബ
భభథ భtణభయభజniభ
SeeSSSyMS y ySySySSSSSSSSeSSeSSSSSSSeSSeSyqS
雛
தில் ஒன்று தெருகி இருக்கலில்ல
ஜே லகயை மை லாயி இல இந்திய
Seee e STSSMe eyTT S SSTTMSTMMM S S eeeMMSZZ LLTSTS qSeeMeMSeeee eSSY
3. ബ് is no ხო კრენკ უიტვ. ი. ܬܬܐ ܕܗ தி துைம் டு தந்தி அணு இயக ( ..
SeSZSYSeSe SMSTTTS eS SSSMMZS SZSZS SSSSeSMyyySeZSy SS S S eeTMeeSS (
( :(. குறியிருடதிலும் இந்
இதற்கு
భiభణ
భiభః
தாங்கம் ஆளுவாக எனபதை தவிர வேறென்ன சொல்ல முடியும்
son லது தந்தி தினத்தறை திரைக்குலந்திருக்கிறது இ ை
நெறியாக இலக பாராளுமன்றத்தின் பிரதிகாநாயக காமினி வெண்கோ அவரே பிரதான த்திரலேற்று நடித்தும் லார்
km、○ リリリ。リリー。 லண் குறிாத்து கொருைகிறது ஒரு  ைதிகாரியில் 蠍 * itణః
蠱 *。」 @a酗。** 蠍 இரு மை கை கோல ‘မွိုႏွစ္ထိ န္တိ ဗျွိပ် இலத்தான  ைமொக
భ iణ i ബിബ് െ ി. இ o a Go o భభణ ாகாதவர்களுககு தெரிய புதி ఃఖ భng criti భik( tic :( 鱷 @ 麴 |်ဖို့ဖွဲ့နွဲ့နွဲ့ ဖွဲ့နှီးနွဲ့ 鱲
LM L tMMM tt LL MtS q TTLLyy ee MSMS SMJ L tt L ZYLLS
భindic
## နှီးမြို့
லால் வருகிறது
భict: జనీణః
. Ο 溺
葱
皺
భiభయt
ZZZe 00 eeee qqeq TZZ ee e eyeyyeMT eeM YYT Z ee SYYYS
88888 リリリ。 *
భయ
భయభ
இதே கத்திற்க இல இந்திய வந்தத்தை எதிர்த்தவ முன்னான் ஜனா தி தி பிதை
టి Ca10 ܬܐܬܐ ܐ இன்றே வழிமுறைதான் வேறாகியிருந்தது கொழுக்கட்டை no Consis de Gaussi ஐதேகவிலிருந்து மின் வெளியேறிய போது அதனை ஜனநாயக அகிய இக்கால முதற் தமிழ் மகளே மலல மகனே நம் அவர்கள்
இந்த இ கதில் இன்னொரு
eeTSSLSSZSZTTTSS SSy T SeeeSt e SeeeeSTSZ S SSMOeeSZ SS S S
titlణ မှူး ဗျွိ ဖွဲ့မြို့# န္တိဌိနှိုး ကြွား ဖြိုး၌ Si ప్రtiభభ : భభథiభ#; } (((nభఖ (భ ఏళ్ల
eeT q t Y ye etqytt ZYTyTeTyyyy eM t C yyy q yTktYTtteS மையில
భiధ భథథ
ee SMMMS SSSSSSS S yTM S ee S eeMS SSeeee eSS SeM M TeSS S ee SS SeS STS SeS LSkS
భicసభ సభ 皺皺 皺。
ܬܐ ܐ :ܐܝܪܢ 108:080:9 ܬܐܬ ܐ ܐ ܐ ܬܐ) ܐܬܘܬܐ)
భg భభnభ #tiసభiభ
భగభ సభ భ
ee e ey eet tyY yq ee S M L teq qeq y t kTkT Ty eq yeqMq qMre e q0q eyy (భళ
భగభగ భగభ
భభciణ భరణ భఖ (భ
ee ee ee e eq e eLLLM M eM e ee ee e e eeSS SS Seeeq qe S e ee eSeS SeS
y SGSS SSSSS e SSSSSe e eSS SSSe S ySSZSSSSSS
Qarning) ఖక్షిణ భt சிறுபானமையி if(ipng
:'ഝൂ, கலைா சொற் தொகை கொடுத்து அதன் கொக ளிை மருந்து வங்கினால் அதனை நாம் தே த் தமிழர்களுக்கு வழங்கினால் சிங்கள மக மலைத் திட்டுவார்கள்
நான் பிரபாகரனுடன் பேசத் தயா இருக்கிறேன் அவர் தான் வருகிறா ல்லை அவர் லாமல் மே ைலும் கதிரை : భ
க்குமே மங்கரவாதிகள் அரசியலுக்கு வருவதில்லை 崧 மண் மிகு ஜனாதிபதி அவர்களே தமிழ் வேகம் மக்களின் உரிமைக்கான கோரிக்கை சுதந்திரம் மேற் காலத்திலி ருந்தே ஆரம்பமாகி ஆயுத ரீதியான ாேக வெடித்து ஒரு தகாப்தம் య பின்னரும் உங்களால் இவ்வாறு தான் மே முடியுமென்றால் சிறுபான்மை இனங்களின் பிரச்சினையை இலத்தான் பரிந்து கொள்ள முடியுமென்றால் பேரினவாதம் லங்கரவாதம்தான சிறுபான்மையினருக்கான உலகளது தீவு
களே உங்களது நாட்டை ஆளுங்கள் விரைவில் அவர்கள் தங்களது நாட்டை
சரிநிகள்
வடக்கே யுத்த வழிவகுத்தக எவற்றைக்க
வடக்குப் பிரச் ளாக பொருள GlöISOIGoflé, COST
பிடலாம். யுத்தத் ஆராயும் போது தொடர்பான ே ளின் நம்பிக்கை அக்கறை 9. நினைக்கிறேன். கான காரணங்கு மட்டுமல்ல, இப் றுத் தீர்வைத் தே ளின் கருத்துக்க வேண்டும் அ6 சரியானதா பிை திக்கப் போவதி அவற்றை நாம் தானிக்க வேண்
றேன். வடக்கு பாராபட்சம் காட் றார்கள். ஒரு ஏனைய இனத் உரிமைகள் தங்க தில்லை என்று அ கள் அதே போ தும் உணர்வதும் ளில் தங்களது சு மொழியில் செ
LQのリ。 வடகிழக்கு மக்
களை தமது மெ. வசதிகளைச் செ ஞர் டெஸ்மன்
தல் ஆணையா செய்தி அண்டை கையில் வெளிய
என்பது உயர்வ தங்களுக்குத் ஆற்ற வழி செ
முக்கியமானது.
இவ்வாறே வடக் ணிகளின் ஒன்றா குறிப்பிடலாம். ட திக்கான புள்ளி அவர்களது பல உள்ளாயிற்று வ தங்களுக்கு வித்தி தாக உணர்ந்துள் றுதான் தொழில் தில் 1977க்குப் நடைமுறைக்குக் பொருளாதாரக் மாக, வடக்கின் கான சந்தைப்ப பிரச்சினைகள் அ துக்கு உளளானது
இதன்படி பொரு சார பின்னணிக
കf601 (Uബ്ഥT8 ! நான் எண்ணுகி சிங்கள -தமிழ் இருந்த நம்பிக்ை ளில் மோசமாக டதும் வடக்குப் கொள்ளக் காரண வடக்கில் இரு தமா, அல்ல னையா? இப்பு தம் மட்டும் த கள் நம்புகிறீர் பயங்கரவாதம் காரணத்தினை அ படுத்தும் ஒன்ே இருப்பது பயங்க
அடைந்துள்ள பு
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

நம் தோன்றுவதற்கு ாரணிகளாகநீங்கள் ருதுகின்றீர்கள்?
சினைக்கான காரணிக
35 ITU, &#CUD95, 95 GADIT&FMT W யே பொதுவாகக் குறிப்
அத்த என்ற சிங்கள வார இத
துக்கான காரணிகளை வடக்கு மக்களின் இது LIT9ങ്ങ8ണ്. മൃഖf8; கள் என்பன பற்றி நாம் ட்ட வேண்டுமென
உண்மையில் இதற் ளைத் தேடும் போது பிரச்சினைக்கான மாற் டும் போதும், அவர்க ளில் கவனம் செலுத்த வர்களின் கருத்துக்கள் ழயானதா என விவா தில்லை. இருந்தாலும் தூர நோக்கோடு அவ ாடும் என நினைக்கி
க்கை பாதுகாக்க
தம் வடக்கு மக்கள் இதற்கு அரசியல் தீர்வே தீர்வுதரக்கூடியது என நம்புகின் புத்தத்தின் மூலம் முடி வொன்றை ஒரு காலமும் காணமுடி யாது. பிரச்சினையின் யதார்த்தம் சமூக
றார்கள்
பொருளாதாரக் காரணமாயின்
அதனை துப்பாக்கிக் குண்டுகளினால் தீர்க்க முடியாது இனவாத கோணத் திற்கு அப்பால் தூர நோக்கோடு அரசி யல் தீர்வுக்கான முயற்சிகளை மேற் கொள்வது சகல கட்சிகளினதுள் கட மையாகும். தற்போது இலங்கை இரண்டாக இருப்பது சாதாரண தெளிவு இந் நிலைமையினை மீண்டும் விலக்கி ஐக்கிய இலங்கையை உருவாக்குவதற்கு முடியும் என நம்புகிறீர்களா? அவ்வாறாயின் அதற்கான மார்க்கம் என்ன? அவ்வாறு முடியும் நாட்டில் மீண்டும் ஐக்கியத்தை கொண்டு வரமுடியும் என
994
என பேசுவோரும், வேறு சிந்தனை
ழுக்கு முன்னாள் பிரிகேடியர் ஞ்சன் டி சில்வா அளித்த பேட்டியிலிருந்து சில பகுதிகள்
களை முன்வைப்போரும் தயவுசெய்து இதற்கான தீர்வுக்கு ஒத்துழைப்பு வழங்க வேண்டும் என நான் கேட்டுக் கொள்கிறேன்.
இவ் யுத்தத்திற்கு தீர்வுகாண ராஜீவ்- ஜே.ஆர் ஒப்பந்தத்தின் கீழ் கொண்டு வரப்பட்ட இந்திய அமைதிகாக்கும் U6O)LLI96öT. செயற்பாடுகள் பற்றி கூறமுடி uqLDIT?
அந்நிய நாட்டின் இராணுவம் நம்நாட் டிற்கு வருவது பற்றி நான் கொள்கைய ளவில் ஏற்றுக் கொள்ளமாட்டேன். என் றாலும் இந்த ஒப்பந்தத்தின் மூலம் இந் திய படையினர் இலங்கை வந்தனர். வடக்கு மக்களும் அவர்கள் வரும்
வரவேற்றார்கள் புலிகள்
போது அமைப்புக்கு எதிராக அவர்கள் யுத்தம் புரிந்தார்கள் புதிய
நிலையொன்று
மக்கள் தங்களுக்குப் டப்படுவதை உணர்கி இனம் என்ற ரீதியில் துக்கு வழங்கப்படும் ளுக்கு வழங்கப்படுவ அவர்கள் நினைக்கிறார் ல் அவர்கள் கோருவ தங்களது பிரதேசங்க டமைகளை தங்களின் Liu Gaia OL ata
கள் தேர்தல் கடமை ாழிகளிலேயே செய்ய ய்து தருமாறு வழக்கறி பெர்னாண்டோ தேர் |ளருக்கு கூறியிருந்த மயில் ஜலன்ட் பத்திரி ாகியிருந்தது. தேர்தல் ானது அக்கடமையை தெரிந்த மொழியில் பய வேண்டியது மிக
குயுத்தத்திற்கான கார கஉயர் கல்வியையும் பல்கலைக்கழக அனும நிர்ணயிக்கும் முறை மத்த கண்டனத்துக்கு டக்கு மக்கள் அதில் நியாசம் காட்டப்படுவ ளார்கள். அதே போன் வாய்ப்பும் மறுபக்கத் பின்னால் நாட்டில் கொண்டுவரப்பட்ட கொள்கைகள் காரண சிறு உறபத்திக்களுக் டுத்தலிலும் ஏற்பட்ட அவர்களது விமர்சனத்
bil
5 GITT 35 ITU, &#CLP&b, 8956ADITI ள் வடக்கு யுத்தத்திற் இருந்திருக்கிறது என றேன். மறுபக்கத்தில் மக்களுக்கிடையே க கடந்த 15 ஆண்டுக வீழ்ச்சியடைந்து விட் பிரச்சினை வேகம் ாமாயிற்று நப்பது பயங்கரவா து இனப்பிரச்சி பிரச்சினைக்கு யுத் ான் தீர்வு என நீங்
என்பது நிச்சயமான அடைவதற்காக பயன் ற இன்று வடக்கில் ரவாத நிலைமையை த்தம் தெளிவாக புத்
(Մոգա"Ց
நான் நம்புகின்றேன். அதனை இன்று. நாளை அல்லது 24 மணி நேரத்தில் ஏற்படுத்த முடியாது. 10 வருடமாக பிழைப்பு வாதத்தினையும் தனிப்பட்ட தேவைகளையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு அரசியல் கட்சி என்ற வகை யில் லாபமடைவதற்காக செயற்பட்ட தன் விளைவே இன்று இனப்பிரச்சினை யாகவுள்ளது. எனவே குறுகிய காலத் திற்குள் தீர்வுக்காக முயல்வது கடினமா னது புலிகள் அமைப்பு வேறான தேசம் கோரினாலும் வடக்கு மக்க ளுக்கு இன்று அந்தளவு தேவை இல்லை என்றே நான் எண்ணுகின் றேன். நாட்டின் ஐக்கியத்தை காப்ப தற்கு பிரதானமாக செய்ய வேண்டியது இனங்களுக்கடையில் மீண்டும் நம்பிக் உருவாக்குவதே அதற்கு கடந்து போன நிலைமைகளுக்கான
Q)。Q)山」
தலைமைத்துவத்தை மாற்றி மக்களின் விசுவாசத்தை வெல்லக்கூடிய தலை மைத்துவத்தை மக்கள் தெரிவு செய்ய வேண்டும். இரண்டாவது இப்பிரச்சி னைக்குதீர்வு யுத்தமே எனும் எண்ணத் தைக் கைவிட வேண்டும் மூன்றாவது, தூரநோக்கோடு யதார்த்தத்தோடு நெருங்கியவாறு அரசியல் சுயலா பத்தை அப்புறப்படுத்தி சகல கட்சிக ளும் சகல அரசியல் குழுக்களும் சகல அமைப்புகளும் பொதுவாக வரும் அரசியல் தீர்வுக்காக செயலாற்ற வேண்டும். மேலும் பல்வேறு திசைகளி லிருந்து கொழும்பு வந்து சுகவாழ்க்கை வாழ்ந்து கொண்டு இவ் யுத்தத்திற்கு உரமளித்துக் கொண்டு வேறுவழியில் உரிமையை பெற்றுக் கொள்ளலாம்
உருவானது. அனேகமாக
புலிகள் அமைப்புக்கு முதுகெலும்பு உடைந் தது. வடக்கே மாகாணசபை தேர்தலும் நடத்தப்பட்டது. வாழ்க்கையில் வித்தியாசம் ஏற்பட் டது. அந்நிலைமை தொடர்ந்திருந்தால் இன்றைய நிலையவிட மாற்றங்கள் ஏற்
* Giul Lé, G&G, LDéses, Git
பட்டிருக்கலாம். அக்காலப்பகுதிக்குள் நமது படையினர் அதிகாரிகள் உயிரி ழப்புக்கு உள்ளாக வில்லை. அன்றும் இன்றும் உள்ள நிலைமையை ஒப்பிட் டுப் பார்த்தால் உங்களுக்கு வித்தியா சங்களை விளங்கிக் கொள்ள முடியும் என நான் நினைக்கிறேன். இன்று பாதுகாப்பு படையினரிர் யுத்தத்திற்கு முகம் கொடுத்துவ ரும் அதேவேளையில் எதிர் நோக்கிய பிரதான தோல்வியாக நீங்கள் எதனைக் கொள்கிறீர்கள்?
ன்ன்ாள் பிரிகேடியர் ரஞ்சன் டி சில்வா
இதில் சுட்டிக்காட்டக்கூடியது நமது படையில் தோன்றிய வீழ்ச்சியே இது அதற்கு சிறந்த உதாரணம்தான். இவ்வ ளவு காலமும் இராணுவ சேவையில் இருந்த குறைந்த தகுதி கல்வி மட்டத் தில் 8ம் வகுப்பு சித்தியடைந்திருப்ப தும், உடல் மட்டத்தில் 5அடி 8 அங்குல இருப்பதுமாகும். ஆனால் இன்று அந்த தகுதி கல்விமட்டத்தில் 5ம் வகுப்பு தாண்டியிருந்தால், போதுமா
D. Li Ji
மென்றும் உடல் மட்டத்தில் 5 அடி உய ரம் இருந்தால் போதும் என்றும் குறைக் கப்பட்டுள்ளது. இன்று யுத்தக்கலை விரைவாக வளர்ச்சியடைந்து வருகி றது. புதிய தொழிநுட்பங்களுடன் உற் பத்தி செய்யப்பட்டுள்ள புதிய உபகர ணங்களை பாவிப்பதற்கு நல்ல கல்வி தகுதியுடையோர் இருக்க வேண்டியது அவசியம். அப்படி இல்லையாயின் புதிதாக சேர்ந்து கொள்பவர்களுக்கு தகுந்த பயிற்சிகளை வழங்குவது அவ சியம். ஆனால் இன்று நிலைமை என்ன? 8ம் வகுப்பு சித்தியடைந்த ஒரு வருக்கு அன்று 3 மாத பயிற்சி இருந் தது. இன்று 5ம் வகுப்பு சித்தியடைந்த வர்களுக்கு 6 வார பயிற்சி சரியாகச் சொல்லப் போனால் புரொய்லர்களை சந்தையில் போடுவதைப் போல் இருக் கிறது என மக்கள் கூறுகிறார்கள். இது மோசமானது குறிப்பிட்ட பயிற்சிகள் இல்லாவிட்டால் யுத்தம் செய்ய முடி யுமா? நவீன யுத்த நுட்பங்களை கையாள முடியுமா?
நன்கு ஆத்த5

Page 4
ன்காவது உலகத்தமிழாராய்ச்சி மாநாடு திட்டமிடப்பட்ட அடிப்படை யில் யாழ்ப்பாணத்தில் நடத்தப்பட வேண்டியது. அதற்கான ஆயுத்தங்க ளையும் மாநாட்டுக் குழுவினர் செய்து முடித்து விட்டனர். தனிநாயகம் அடிக ளார், பேராசிரியர் சுவித்தியானந் தன் ஆகியோர் அதில் முன்னின்றனர்
சிறிமாவோ தலைமையிலான ஐக்கிய முன்னணி அரசு இதனை விரும்பவில்லை. யாழ்ப் பாணம் வசதியில்லை என்று பல சாக் குப் போக்குகளைக் கூறியது. ஆனால்
பண்டாரநாயக்காவின்
யாழ்ப்பாணத்திலிருந்த அனைத்து சிக ரங்களும், சப்பறங்களும் யாழ்நகரில் கட்டப்பட்டன வீதிகளெல்லாம் சோட னைகள் நிரம்பி வழிந்தன. சந்திகளெல் லாம் வாழைமரங்கள், தென்னை மரங் கள், கமுக மரங்கள்.
அப்போது எல்லோரும் தமிழ் என்றே முணுமுணுத்தனர். வீதியெங்கும் சனம் நிறைந்து வழிந்தது.
முற்றவெளியிலும், வீரசிங்கம் மண்ட பத்திலும் மாநாடுகள் நடைபெற்றன.
ஆய்வரங்குகள், கலையரங்குகள்
மாநாட்டின் ஆறாம் நாள் என்று
எதிலிருந்து தொடங்குவது? -2
வெளிப்படையான காரணம் எழுந்து வரும் தமிழ்த் தேசிய எழுச்சிக்கு இம் மாநாடு மேலும் உற்சாகத்தைக் கொடுக்கலாம். இது ஆபத்தில் முடியும் என்பதாகும். சிறீலங்கா அரசு யாழ்ப் பாணத்தில் இம்மாநாடு நடப்பதைத் தடுப்பதில் முனைப்புடன் செயற்பட்
الرئيسا
இம்மாநாடு கொழும்பில் நடப்பதாக இருந்தால் அரசு தான் இதனை நடாத்து வதாகவும், முழுச் செலவும் அரசினது பொறுப்பாக அமையும் என்றும் கூறி
U.S.
மாநாடு யாழ்ப்பாணத்திலா, கொழும் பிலா என முடிவெடுப்பதில் பல மாதங் கள் இழுபறிப்பட்டன. மாநாட்டுககுழு வினர் திட்டவட்டமாக யாழ்ப்பாணத் தில் நடத்துவது என்பதில் உறுதியாக இருந்தனர்.
இரண்டாவது தமிழாராய்ச்சி மாநாடு சென்னையில் நடைபெற்றது. அப்போ
தைய அண்ணாதுரை தலைமையி லான தி.மு.க. அரசு அதனைப் பெரு விழாவாகக் கொண்டாடியது. அவ்வி ழாவிலிருந்து சற்றும் குறைந்ததாக இம் மாநாடு அமைய முடியாது என்பதில் மாநாட்டுக் குழுவினர் உறுதியாக இருந்தனர்.
யாழ்ப்பாணத்தில் மாநாடு என முடி வாக்கப்பட்டது. அரசு எவ்வகையிலும் உதவி செய்வதில்லை எனத்தீர்மானித் தது. உபத்திரவம் செய்வது என்றும் தீர் மானித்தது.
அரசு, தமிழ் நாட்டிலிருந்து அரசியல் வாதிகள், கலைஞர்கள் வருவதனை முற்றாகத் தடை செய்தது. தமிழ்நாட் டைச் சேர்ந்த தமிழ் அறிஞர்களும், ഖഗ്രഖg கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. முனைவர் சாலை இளந்திரையன் சாலினி இளந்திரையன் ஆகியோரே வருகைதந்த குறிப்பிடத்தக்க தமிழறி ஞர்கள்
மாநாட்டிற்கு வருவதற்குத் தடை செய் பப்பட்டிருந்த இராஜனார்த்தனம் எப் படியோ மாநாட்டின் இறுதி நாளன்று மேடையில் தோன்றினர்.
யாழ்ப்பாணத்தில் மாநாடு நடைபெறு கின்ற போது யாழ்ப்பாண நகரத்தின் மேயராக திரு அல்பிரட் துரையப்பா அவர்கள் வீற்றிருந்தார்கள்.
இவை வரலாறு இதிலிருந்து ஒட்டியும், வெட்டியும், விலகியும் நிற்பது நம் கதை.
அப்போது நான் சிறுவன் பதின்மூன்று வயதில் என் பருவம்,
நம் இரத்தத்தில் காலாதி காலமாக ஊட் டப்பட்டிருந்த உணர்வுகள் இருந்தன. நம்மூச்சு தமிழ் என்றே உரைத்தது. நம் பேச்சும் அதுவாகி நின்றது. நம் தலைவர்கள் ஜீஜி, செல்வா நமக் குத் தெரிந்த ஏனைய தலைவர்கள் அண்ணா, கருணாநிதி.
மாநாடு யாழ்ப்பாணத்தில் என்றவுடன் மனம் குதூகலித்தது. சந்தர்ப்பம் கிடைத்த நாட்களிலெல்லாம் ஐயாவின் கைபிடித்துப் போனேன்.
நினைக்கிறேன். - நீண்ட ஊர்வலம், ஒன்று சென்றது. தமிழின் பல்வேறு அம்சங்களை வெளிப்படுத்திய ஊர்வ லம் தமிழ், தமிழன்னை தமிழ்ப்புல வர்கள். தமிழ் அரசர்கள் அவர்கள் வாழ்வில் நடந்த நிகழ்ச்சிகள் போன்ற பல விடயங்கள் ஊர்வலத்தில் காட்சிப் பொருளாகின. ஊர்வலத்தை நாச்சிமார் கோயிலடியி லும், பரமேஸ்வராச்சந்தியிலும், தண்ட வாளத்தடியிலும், ஆரியகுளச் சந்தியி லும் என்று ஓடி ஓடிப் பார்த்தோம்.
தமிழ் உணர்வுநம் இரத்தத்தில் கொப்ப ளித்துக் கொண்டிருந்தது. தமிழ் நம் தோளில் ஏறி உட்கார்ந்தது. சிறுவனா யினும், தினவெடுத்த தோள்கள்
மாநாட்டின் இறுதி நாள் நம்மூர் கோயில் திருவிழாவின் இறுதிநாளான திருவிழா முடிவது மாநாட்டின் இறுதிநாள்
பூங்காவனத் போன்று
விழா எப்படியும் போகத்தான் வேண் டும்.
( எனக்கும் தமிழ்தான்
ஐயாவிடமும் அடம்பிடித்து, ஐயாவின் கை பிடித்துப் போனேன்.
மதியம் சாப்பாடு பின் பஸ், யாழ்ப்பா ணம் மாலை பொழுது பட்டது. முன் னிரவு இருள் வண்ண வண்ண விளக் குகள் தெருநீளமெங்கும் இருந்தன. கண்ணுக்கு அழகு.
'திரிதூண்டி விளக்கெடுத்துத் தீப் பெட்டி உரசலினால் சிறு வெளிச்சம் மெதுமெதுவாய்ச் சிணுங்கி சிணுங்கி அழுகின்ற ' நம்மூரிலிருந்து, யாழ்நக ரில் வண்ண வண்ண விளக்குகளில் அழகுகளைப் கொடுப்பினை
பார்ப்பது
அறிஞரின் பேச்சொன்றும் காதில் ஏற வில்லை. ஏறவும் தேவையிருக்க
ബിസ്മെ,
நமக்குத் தேவையென்ன? தமிழ். அழகு விழா உல்லாசம் நமக்குக் கண் ணுக்குத் தெரிந்தவை வண்ண வண்ண
விளக்குகள் அதன் அழகு
பார்த்துக் கொண்டு நின்றேன். ஒலி பெருக்கியில் வார்த்தைகள் வந்து மோதுகின்றன. கைதட்டல் ஆரவாரம்
GSATT கள் வார்த்தைகள்
யில் தோய்த்தெடுத்த பேச்சுக்கள் உணர்வுகள் பொங்க அடிக்குரலில் உறுமி உறுமிப் பேசினார்கள் அழகாக இருந்தது. வண்ண விளக்குகளும் அழகாக இருந்
தன. எந்த யமன் இந்த வேலை செய்தான்? அனைத்து விளக்குகளும் அணைந் தன. ஒரே அந்தகார இருள் ஐயா, ' TëIT...' Greing alight: 0 atlliqë, கையைப் பிடித்தார்.
சடசடவென்று வெடிச்சத்தம் இடை யிடை மின்சாரம் மின்னி மின்னி எரிந் தது. வெடிச்சத்தம்தான். தீனமான குரல்
ዶ....ሽ |
சனங்கள் ஓடத் தொடங்கினார்கள் எங்கு ஓடுகிறோம் என்று தெரியாமல்
ஓடினார்கள் மோதி விழுந்து மிதிபட்டார் குழறினார்கள் எழும் இன்னொரு மிதி அ6 GAOLUL ULL LITT 85GT.
இருள்திசை தெரியா 6.umts, GOTTÉJ9, GMGST GAGAJ இது வெனத் தெரிந்து
ஐயா என் கைபிடித்து டியான விரைவான மான நடை நான் தொ
இது பொய்யோ, புளு அல்ல.கற்பனை என்று என்றும் சொல்லி விட (860ITLD.
நாம் இடிபட்டோம். ஐயா என் கையை இ தார். தோட்டம் ெ கையின் பிடியில் என் ஓடிக் கொண்டிருந்தே
தொப்பென வெள்ள விழுந்தோம் எதி அதலபாதாளத்தை ே போல இருந்தது. ே பிசுங்கான் துண்டுகள்
கால் ஏற முடியவில்ை
இருட்டினுள் ஐயா ! னார். 'ராசா ஏதும் கு C3SL LLIT.
ஐயாவின் கையை ஒன்றும் தெரியாத வாய்க்காலை விட்டு ബിബ്ലെ. விடியும் வரை காத்தி GLD66) (Cl66sì gLo வைத்து அடுக்கி ஐயா மேலேற்றி விட்டார்.
மூச்சு
பொடி நடை சூரிய அடைந்தோம்.
நாம் போய்ச் சேரமும் சேர்ந்தது.
தமிழராய்ச்சி மாநா சுட்டு, பலர் செத்திரு
ஒன்பது பேர் இறந்தி இராஜனார்த்தனம் ணம் என்கிறார்கள் னால், மின்சாரம் : வெருண்டு ஒட ெ டுத்த முடியாமல், து கம் செய்தது என்றும் திரண்டு பொலிஸின் பிரயோகித்தார்கள் சுட நேர்ந்தது என் உண்மைக்குப் புறப் என்பதிலும் பார்க்க வேல் பாய்ச்சுகின்ற
தமிழைப் பேசுவ என்ன செய்தோம்? UL"GLITLB.
தமிழுக்கு விழாவெடு னைக்கு ஆபரணங்க
பார்த்தோம். தமிழ் எ
பதில் பெருமைப்பட்
இதுவே, நம் உயிரு ஒன்பது உயிர்களைப் மகிழ வந்த ரசிக்க வ ssGiT LJGSlu9AlLLʻJLIL"LLG
கதை பரவியது; இ காரணம் யார் என்ற யாழ்ப்பாணம் சிறீ கட்சி அமைப்பாள மாநகரசபை மேயர் யப்பா அவர்கள் தா காரணம் என்று கதை Guélé, GASTGÖST Tsiese தமிழ் இளைஞர்கள் திரத்துடன் பேசிக் ெ
(வரும்)
 
 
 
 
 
 
 
 

விழுந்தார்கள் கள் மிதிபட்டுக் புவதற்கிடையில் bGaolra), a, go GaoIII
து. இடையிடை ளிச்சத்தில் வீதி ஓடினார்கள்.
ஓட்டம் எனும்ப நடை மிக வேக லையக் கூடாது.
கோ, புனைவோ றும் கதைகட்டல்
L. LDLLBLUT9, 6 aloia
கிழிபட்டோம். |றுகப் பற்றியிருந் காத்திக் காய்த்த எ கை வலித்தது.
ITLib.
வாய்க்காலுக்குள் furtisseghdogna). நாக்கிப் போவது சறு பற்றைகள், 1. GAGAUGSTIGIT QAJTuluš.
ᎠᎧᏫ .
என் முகம் தேடி த்தினதா?' என்று
நான் பிடித்தேன். இருள் வெள்ள மேலேற முடிய
ருந்தோம்.
பரவ கற்கள் என் கை பிடித்து
ன் எழுமுன் வீடு
ன் செய்தி போய்ச்
ட்டில், பொலிஸ் க்கிறார்கள்.
ருக்கிறார்கள். வந்ததுதான் கார மின்சார ஒழுக்கி டைப்பட, சனம் பாலிஸ் கட்டுப்ப பாக்கிப் பிரயோ ஒரு கதை, சனம் மீது வன்முறை தனால் பொலிஸ் றும் கூறினார்கள். பான செய்திகள் வெந்த புண்ணில்
செய்திகள்
தன்றித் தவறு
என்று ஆதங்கப்
த்தோம். தமிழன் ون) للإلك وبالتاليا Tأ6
டுத் திரிந்தோம்.
கு ஆபத்தானது. பலி கொண்டது. த ஒன்பது உயிர்
வற்றுக்கெல்லாம் கதை பரவியது. ங்கா சுதந்திரக் யாழ்ப்பாணம் அல்பிரட் துரை இதற்கெல்லாம் பரவியது மக்கள் குறிப்பாகத் இதைப்பற்றி ஆத்
T600TLTTSGT.
தான் எல்லாம் தெரியும் எனத் தொனிப்பட சூர்யா எழுதுவதாக ஒரு நண்பர் கூறினார் சூர்யாவுக்கு இரண்டு கொம் முளைத்திருப்பதாக இன்னொருவ ரின் கருத்து இவை பறந்தள்ளி விடக் கூடியவை அல்ல
இந்த இடத்தில் ஒரு சிறு விளக்கம் அவ்வாறான ஒரு தொனிப் பொருளை இப்பத்தியில் வரும் குறிப்புகள் கொண்டிருக்குமாயின் அதற்கு சூர்யாவே பொறுப்பு அத்தகைய தொனிப்பொருளை சூர்யாவே விரும்பவில்லை சூர் யாவையும் மீறி அது வருவதாயின் அது இந்தச் சூர்யாவின் எழுத்தின் பலவி リ இப்பத்தியில் வருகிற குறிப்புகள் விமர்சனக்கட்டுரைகள் அல்ல பார்த்த கேட்ட வாசித்த ரசித்த சிலவற்றைப் பற்றி சிறு குறிப்புகளைத் தான் இதில் வரைவதுண்டு ஆனால் இதில் எழுதப்படுகின்ற குறிப்புகள் பற்றி யாரும் விமர்சிக்கலாம் உரிமையுண்டு வரவேற்கிறோம் (சரிநிகர் இத்தகைய விமர் னங்களுக்கு நிச்சயமாக இடம் தரும் என நம்புகின்றேன) மற்றது மனதில் படுகிற உண்மைகளே இப்பத்தியில் எழுத Gagar() 。 சிலரிற்கு இனிக்காது ஆனால் அதற்கு சூர்யா பொறுப்பம் அல்ல இப்பத்தியில் ஒருமுறை ஜெபாலனின் ஒரு அகதியின் பாடல் எனும் கவித் தொகுப்பு பற்றி சிறுகுறிப்பு வந்தது. அதுவக்கிரமான விமர்சனக் குறிப்பு என ஜெயபாலனே எழுதியிருந்தார் புகழ்வது மட்டும் என்பது நமக்கு இயலாது. ஜெயபாலனது பலவீனங்களைத் தனிப்பட்ட முறையில் தெரியும் ன்ைபதால் தான் அவர் வரிகளில் சில கேள்விகள் எழுப்பப்பட்டது. ஜெயபாலனைத் தெரிந்தவர்களுக்கு சூர்யாவின் அக்குறிப்பு ஆச்சரியத்தைத் தந்திருக்கம் போவதில்லை. ஜெயபாலனிற்கு ஒரு பதிலினை சரிநிகரிடம் கொடுத்திருந் தேன் சரிநிகர் அதனைப் பிரசுரிக்கவில்லை.
பாரதிதாசன் கூறுவது போல கவிஞன் கட்டற்றவன் என்பது தான் சூர்யா வின் எண்ணமும்
அரங்காடிகள்
இவ்வருடத்திற்கான அரங்க செயற்பாடுகள் தொடர்பாக அரங்காடிகள் பொதுக்கூட்டம் ஒன்றினை கூட்டினர் அரங்காடிகளின் வேலைத்திட்டம் தொடர்பாக பலர் பலவித ஆலோசனைகள் அபிப்பிராயங்கள் ஆகியவற்றை முன்வைத்தனர் அரங்காடிகள் தமது வேலைத்திட்டத்தை மூன்று அம்சங்களில்
நாடக அரங்க படையாக்கத்தை நிகழ்த்துதல் L00 MSTTTYMLL LT SLLM MMM L MMMLtttLLLLL உருவாக்கல் 3) நாடகம் அரங்கு தொடர்பான அறிவு ஆய்வு முதலியவற்றை ஊக்குவித் * இவ்வாறு அவர்கள் தெளிவுபடுத்திய போதும் அதன் தொடர்ந்த செயற்பாடு ബി ബിബ് ബ് மற்றுமொன்று அங்கு வந்திருந்தோரில் சிலர் மெக்சத்தகுந்த ஆலோசனைகள் வழங்கினர் ஆனால் அவற்றைச் செயற்படுத்துவதற்கு போதிய உற்சாகத்தை பும் உழைப்பையும் அவர்கள் வழங்கவும் வேண்டும் இராமன் அணை கட்ட அணில் கொடுத்த கல்லைப் போல சூர்யாவால் முடிந்
தது இதில் எழுதுவதுதான் தொடர்ந்தும் அரங்காடிகளுக்குப் போதிய உற்சா
கம் தர இப்பத்தி பயன்படும்
நெஞ்சம் கிளர்ந்து.
ங்கள் மொழி என்
குமார்
இராத்திரி என் ஆசிரியரின் மகளது திருமணத்திற்குச் சென்றேன் தவில் நாதஸ்வரம் முழங்கிக் கொண்டிருந்தன நான் என்னூர் வரை போனேன்
எனக்குக் கவிதை எழுதத் தெரியாது சிறுகதை கட்டும் போட்டாலும் வராது நல்ல கவிதை சிறுகதை பார்த்து ஏங்கியிருப்பேன் ஆனால் இராத்திரி நான் அடைந்த கிளர்ச்சி என்னை எழுதத் துண்டியது கொஞ்சமாகச் சில வரிகள் இப்போது இராணுவத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டிருக்கிறது நம் கிராமம் எமது கோயிலில் இராணுவம் முகாமிட்டிருக்கலாம் எங்கள் கோயில் திருவிழாவோலெனின் தவிலும் நாதஸ்வரமும் நீட்டி முழங் கும் சிறுவனாக நான் இருக்கிற போது அளவெட்டி வி தட்சிணாமூர்த்தி யின் தவிலின் லயத்தையும் தவிலை முழங்கும் அழகையும் அவர் நெஞ்சில் புரளுகின்ற மீன் சின்னம் பொறிக்கப்பட்ட பதக்கத்தின் கண்ணில் இருக்கிற சிவப்புக் கல்லையும் பார்த்து ரசித்திருக்கிறேன். பகல் திருவிழாவென்றால் வடக்கு வீதியில் தட்சிணாமூர்த்தியுடன் இணுவில் சின்னராசா கைதடி பழனி நாசசிமார் கோயிலடி கணேசு அளவெட்டி குமரகுரு எனத் தவில் மேளக்கமா நடக்கும் கச்சேரியென்றால் அதுதான். இது ஒரு நாள் திருவிழாவென்றால் மறுநாள் திருவிழாவில் தெற்கு வீதியில் அளவெட்டி என்.கே.பத்மநாதன் எல்சிதம்பரநாதன் அளவெட்டிஎம்பி பாலகிருஷ்ணன் சாவகச்சேரி எம்பஞ்சாபிகேசன் இவர்களது நாதஸ்வரக் கச்சேரி நடைபெறும் மல்லாரி வாசிப்பார்கள் பொல்லாத வேளை அது நெஞ்சுருகும் அம்மாள் பன்னகை சிந்திட்டார்த்தபடி இருப்பார் பகல் திரு விழா முடியலே மாலை ஐந்து மணியாகி விடும் இரவுத் திருவிழா மணிக்கே தொடங்கி விடும்
தேர்த்திருவிழா அன்று நாதஸ்வரம் வாசிப்பதற்கென்று பெருங்கட்டம் தேரில் இருந்து அம்மாள் இறங்கிச் செல்கின்ற போது மலர்களால் ஆன பந்தலில்
மலர்மாரிக் குளியலுடன் அம்மாள் ஆடி ஆடி உட்செல்வா நாதஸ்வரத்தில் நெஞ்சைப்பிழிந்து எடுத்துவிடுவார்கள் கண்ணால்கண்ணீர் பெருகும் நாதஸ் வரம் வாசிக்கின்ற சிதம்பர நாதனின் கண்களில் இருந்து கல கண்ணி பெரு கும் காத்துப்படியில் அம்மன் என்ன அழகாக இருப்பார் உருகி உருகி நாதஸ்வரம் வாசிக்கிற போதும் உருகி உருகிக் கணம் மனம் குமுறுகிற போதும் அம்மாள் பன்னகை சிந்தியிருப்பாள் எம் இரத்தத்தில் வறிய உணர் வுகள் இவை தவிலும் நாதஸ்வரமும் எம்மை ஆட்டிப்படைத்த கணங்கள் இப்போது அம்மாள் என்ன செய்வார் ஆளை மயக்கிற புன்னகை அருள் கரக்கிற கண்கள் இதுவெல்லாம் எங்கள் அம்மனிடம் இருக்குமா?
கவிஞர் சசியின் வரிகளில் 'எம் நெஞ்சம் கிளர்ந்துநினைவுதளிக்குமே
ూ

Page 5
حصے
மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் படையினரின் ஆதரவுடன் தி
(LIDli", gasavCLu, மாவட்டத்தின் பல எல்லைக் கிராமங்களிலும், மற்றும் படையினர் நிலை கொண்டுள்ள இடங்
களை மையமாக வைத்தும் அரசினால்
திட்டமிட்ட முறையில் சிங்களக் குடி
யேற்றங்களை ஏற்படுத்தும் நடவடிக் கைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்
|0ଗot.
இதன் ஒரு நடவடிக்கையாக வாழைச் சேனை உதவி அரசாங்க அதிபர் பிரி வில் உள்ள வலைவாடி என்ற கிராமத் தில் அண்மையில் 145 குடும்பங்கள் கொண்டு வரப்பட்டுக் குடியேற்றப்பட் டுள்ளன. உண்மையில் 1983ம் ஆண் டிற்கு முன்னர் மீன் பிடித் தொழிலைச் செய்வதற்காக வந்த தென்பகுதிச் சிங்க ளவர்களே இங்கு குடியிருந்தனர். 1983ம் ஆண்டளவில் பிரச்சினைகள் அதிகரித்ததன் காரணத்தினால் தங்கள் சொந்த இடங்களுக்கு இவர்கள் சென்று விட்டனர். தற்போது அரசு முன்பு இருந்த குடும்பங்களை விட அதிக குடும்பங்களை மீளக்குடியமர்த்தல் எனும் போர்வையின் கீழ் இங்கு குடி யேற்றியுள்ளது. இவர்களுக்குப் பாது காப்பாக ஒரு இராணுவமுகாம், ஒரு பொலிஸ் நிலையம் என்பன அமைக் கப்பட்டுள்ளன. அத்தோடு அண்மை யில் புனர்வாழ்வு அமைச்சில் இருந்து
வருகை தந்த உயர் அதிகாரிகள் இக்கு டியேற்றக் கிராமத்திற்குச் சென்று குடி யேற்றவாசிகளை நேரில் சந்தித்த தோடு இவர்களுக்குத் தேவையான அன்னத்தையும் உடன் செய்து கொடுக் குமாறு சம்பந்தப்பட்ட அதிகாரிகளுக்
குப் பணிப்புரையும் விடுத்துள்ளனர்.
வலைவாடியில் 145 கு
பொருட்களைப் பெறு டும் இங்கே வந்து
உண்மை நிலையைப் இச் சிங்கள மக்கள் த திறகு மாறாக ஆசை குடியேற்றப்பட்டுள்ள புலனாகின்றது.
வாகரையில் குடியேற்
இதைத் தொடர்ந்து அவர்களுக்கு வங் கிக்கடன், இலவச மீன் பிடி உபகரணங் கள், விசேட வீடமைப்புத் திட்டங்கள் என்பன உடன் ஆரம்பிக்கப்பட்டுள் ளன. அத்தோடு மீளக் குடியமர்வதற் கான சில கொடுப்பனவுகளும் வழங் கப்பட்டதோடு தொடர்ந்து உலர் உண வுப்பொருட்களும் வழங்கப்பட்டு வரு கின்றது. ஆனால் உண்மையில் இங்கு குடியேற்றப்பட்ட சிங்கள மக்கள் தங்க ளுக்கு வழங்கப்பட்ட பணத்தையும் உணவுப் பொருட்களையும் பெற்றுக் கொண்டு தங்களது சொந்தப்பகுதிக ளுக்குச் சென்று விட்டார்கள். அவர்க ளில் சிலர் அடுத்த கட்ட உணவுப்
6) ILLDITeST600TLs
e) திருகோணமலை
ിത്ര(rഞ്ഞഥഞ്ഞു
மட்டக்களப்பு
கிழக்கு மாகாணம்
மட்டக்களப்பு
அம்பாறை
புல்லுமலை கர குடியேற்ற முயற்சி இதே போன்று புல்லு னாறு ஆகிய கிராம யுள்ள தமிழ்க் கிராம ளக் மக்களைக் குடிே முயற்சிகள் மேற்கொ6 கின்றன. அத்தோடு சி குடியேற்ற உத்தே இடங்கள் அனைத்து ளைக் கொண்டேதுப்ப கின்றன. ஒவ்வொரு வாரத்தில் இரண்டு நாட் லாமல் இவ்வாறான ே பட வேண்டும் என ரால் கட்டாய்படுத்த இதற்கு மறுப்பவர் எ கள் எனக் காரணம் காட் யப்படுகின்றனர். பெண்கள் மீது ரின் பலாத்காரம் அத்தோடு இக்கிராமங் னரின் பாலியல் பல இடம்பெற்று வருகின்ற தெரிவிக்கும் பெண்கள் கூறி படையினரால் 6 பட்டு பாலியல் வன்மு டுத்தப்படுகின்றனர். இவ்வாறு இரண்டு ெ செய்யப்பட்டு இதுவ எங்கே இருக்கிறார்கள் யாமலே உள்ளது. இப்ப SLLLS
திருமலை
கரின் மத்தியில் உட் கடற்காட்சி வீதி, 6ெ ஆகிய மூன்று வீதிகை கொண்டிருக்கும் பிரே நகர் அரசியல் வாதி தான் கஷ்டத்தில் மக்கை யுமென்றில்லாமல் மான அதிகாரிகளால் இம்சிக்க முடியுமென் நகர் ஒரு எடுத்துக்காட்
1950s. மூவின மக்களும் இங்கு வாழ்ந்து வருகிறார் வேளை அவர்கள் உை ருந்த போதிலும் கூட ஒருவருக்கொருவர் அ வும் வாழ்ந்து வந்திருக் இல் திருமலையில் வுெ காரணமாக சிங்கள பு தமிழ் மக்களும் இடம்ெ லும் திரும்பவும் அ இடங்களில் குடியேறி றார்கள்.
தொட
நிலைமை இவ்வாறு இ வாதி ஒருவரின் உறவின் சிங்கள மக்கள் வெளி அந்தக் காணிகள் தங் என்று வேலி போட
னும் இந்திய அமைதிப் எச்சரிக்கப்பட்டு துரத்த தோடு வாலைச் சுருட் அப்பேர் வழிகள் 90ல் அகதிகளான போது, ஆசைப்பட்ட நில அள
 
 
 
 
 
 

5 1994
La LLLLÁSILL சிங்களக் குடியேற்றம்: டங்களுக்கு மேலாக அவை தரிசா
வுமே பயிரிடப்படாமல் கடந்த 15 வரு
வதற்காக மீண் தங்கியுள்ளனர். பார்க்கும் போது ங்கள் விருப்பத் காடடியே இங்கு ர்கள் என்பது
களப்பில் இருண்ட பகுதிகளாகவே காணப்படுகின்றதன் காரணமாக அர சின் இவ்வாறான அட்டூழியங்கள் வெளித் தெரியாமலே போய் விடுகின்
pങ്ങ്,
கவே கிடக்கின்றது. இவை அனைத் தும் சிங்கள மக்களுக்கே வழங்கப் பட்ட காணிகள் என்ற காரணத்தினால் இக்காணிகளில் தெற்கில் இருந்து சிங் கள மீனவக் குடும்பங்களைக் கொண்டு குடியேற்ற இராணுவ அதிகாரிகள் மட் டத்தில் தீவிரமாக ஆலோசிக்கப்பட்டு
டும்பங்கள் குடியேற்றப்பட்டன.
வருகின்றது. அதேபோல் மாங்கேணி
D முயற்சி
டியனாறிலும்
JLOGOG), 359 is L. ங்களை அண்டி ங்களிலும் சிங்க யேற்றுவதற்கான ாளப்பட்டு வரு ÉJ56T LD53,60GTä. சிக்கப்பட்டுள்ள ம் தமிழ் மக்க ரவு செய்யப்படு தமிழரும் ஒரு L56T SLöLJGTLSlä) வலைகளில் ஈடு இராணுவத்தின ப்பட்டுள்ளனர். ல்லோரும் புலி படிக் கைது செய்
Li69)Luolsor
Gflcio LGOLUG ாத்காரங்களும் மன எதிர்ப்புத் புலிகள் எனக் கைது செய்யப் மறைக்கு உட்ப
logo.TGOLDuGao பண்கள் கைது ரை அவர்கள்
என்பது தெரி குதிகள் மட்டக்
வாகரையிலும் குடியேற்ற முயற்சி:
வாகரை உதவி அரசாங்க அதிபர் பிரி விலும் சிங்களவர்களைக் குடியேற்ற ஆலோசனை நடாத்தப்படுவதாக நம்ப கரமாகத் தெரிய வந்துள்ளது. வாகரை யின் வடக்கு எல்லையான வெருகல் தொடக்கம் தெற்கில் மாங்கேணிவரை உள்ள கடற்கரையை அண்டிய பகுதிக ளிலேயே குடியேற்றங்களை அமைக்க ஆலோசிக்கப்பட்டு வருவதாகத் தெரி கின்றது.
சத்தியேந்திரா
பூநீல.சு.கட்சி
ஆட்சிக்காலத்தின் போது இப்பகுதிக் காணிகள் அனைத்தும் ஒருவருக்கு 50 ஏக்கர் என்ற வீதத்தில் சிங்களவர்களுக் குக் தென்னந் தோட்டங்களை உருவாக்குவதற்கான
கொடுக்கப்பட்டது.
காணிகள் வழங்கல்' என்ற போர்வை யிலேயே இக்காணிகள் அன்று சிங்கள வர்களுக்கு வழங்கப்பட்டன. பூரீறி மாவோ பண்டாரநாயக்கா பிரதமராக இருந்த காலத்தில் அவருக்கு வேண்டி யவர்களுக்கே காணிகள் வழங்கப்பட் டன. இவருக்கும் வாகரையில் 90 ஏக் கர் காணி சொந்தமாக உண்டு. இவ் வாறு வழங்கப்பட்ட காணிகளில் எது
என்னும் இடத்தில் உள்ள மர முந்திரி
கைத் தோட்டத்திலும் கற்குடாவில் ஏற்
கனவே குடியேற்றிய சிங்களவர்க ளைக் கொண்டு குடியேற்றவும் திரை மறைவில் முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப் பட்டு வருகின்னறன.
இதன் மூலம் திருமலை, மட்டக்களப்பு மாவட்டங்களுக்கிடையிலான தமிழர் களது தொடர்பை துண்டிக்க அரசு நட வடிக்கை எடுப்பதை அவதானிக்கக்கூ டிய தாக இருக்கின்றது. தமிழ் பேசும் மக்களது பிரதேசங்களை திட்டமிட்டுப் பிரித்தலினூடாக கிழக்கில் அவர்களை சிறுபான்மையினராக்கும் திட்டத்தை இராணுவத்தினரின் உதவியோடு அரசு செய்ய முற்படுவது அம்பலத்துக்கு வந் துள்ளது. இதை எதிர்த்து இன்றுவரை எவருமே குரல் எழுப்பாததும் இங்கு குறிப்பிடப்பட வேண்டிய ஒன்றாகும்.
கொழும்புப் பல்கலைக்கழக இந்து மன்றம் விவேகானந்தர் நூற்றாண்டு விழாவைக் கொண்டாடுகிற சமயம் மேற்படி புதிய அரங்கு ஒன்றைத் தரி சிக்கக் கிடைத்தது. அதனைச் சம்பா தித்த அனைத்துக் கலைஞர்களுக்கும் வந்தனம்,
கொழும்பில் நடைபெறுகின்ற பெரும் பாலான நிகழ்வுகளை (கவனியுங்கள் ! நாடகம், அரங்கு என்று கூற வாய் கூக கிறது) நாம் புறங்கையால் தட்டி விடுகி றோம். அவை விமர்சனத்திற்கு அப் பாற்பட்டவை ( அதனையும் புரிந்து கொள்ளுங்கள்)
தில்லைநகரில்
அதிகாரிகளின் அடிவருடித்தனம்
துறைமுக வீதி, பலிங்டன் வீதி ாயும் தொட்டுக் தேசம் தில்லை களால் மட்டும் ளை ஆழ்த்த முடி அடிவருடித்தன
89lgin, L LD 95695609)GYT பதற்கு தில்லை (6.
க்கத்திலிருந்தே நசந்தோஷமாக கள் அடுத்த ழக்கவேண்டியி நிம்மதியாகவும்
அனுசரனையாக கிறார்கள். 1987 படித்த கலவரம் க்களும், 90ல் பயர்ந்த போதி வர்கள் தத்தம் வாழ்ந்து வருகி
ருக்க அரசியல் னர் சிலர்87இல் யேறிய போது,
150560LLIGOGLI முயன்றாரெனி படையினரால் ப்பட்டனர். அத் படிக் கொண்ட தமிழ் மக்கள்
பணத்துக்கு வையாளர் ஒரு
"அத்துமீறல்
வரைக் கொண்டு, மக்கள் அற்ற காணி களை அவசரம் அவசரமாக அளந்த தோடு அந்நிலங்கள் முழுவதும் தங்க ளுக்கே சொந்தம் என்று கூறி, திரும்ப வும் தமிழ்மக்கள் வந்தபோது குடியேற விடாது தடுக்க முயன்றனர்.
இதற்கு அப்பகுதியைச் சேர்ந்த மூவின மக்களும் எதிர்ப்பு தெரிவித்ததோடு விடயம் பொலிஸ் நிலையம் வரை சென்ற போது, அப்போதைய திரு DGEDa) GAL Umre Shoru) ப்ொறுப்பு அதிகாரியி னால், அந்த நபர்கள் மீளவும் எச்சரிக் கப்பட்டு வெளியேற்றப்பட்டார்கள் இதன் பின்னர் அவர்கள் அந்தக் காலப் பகுதியில் திருகோணமலை நகரமும் சூழலுக்குமான உதவி அரசாங்க அதி பரை நாடினர். அந்தத் தமிழ் உதவி அரசாங்க அதிபர் அரசியல்வாதியின் உறவினர்களின் உறவைப் பேணுவது தனது எதிர்காலத்திற்குப் பயன்படு மென்று நினைத்தாரோ என்னவோ அப்பகுதி மக்களுக்கு நிவாரணங்கள் வழங்க முற்று முழுதாக மறுத்து விட் டார். அதுமட்டுமன்றி அம்மக்களுக்கு வழங்கப்பட்ட புனர்வாழ்வு குடும்ப அட்டையின் பின்புறத்தில் தனது அதி காரத்துக்கு அப்பாற்பட்ட வகையில் விசுவாசமிக்க தில்லை நகர் கிராம சேவை உத்தியோகத்தரைக் கொண்டு
asmreoisfessor** சிவப்பு மையினால் வேண்டாத குறிப்
என்று
பொன்றினை இடவைத்துதனது அடிவ ருடித்தனத்தை வெளிப்படுத்திக்
Gle.ITayILITsi
இப்பிரச்சினை 93 ஜனவரியில் இடம்
பெற்ற ஜனாதிபதி நடமாடும் சேவைக்கு அப்பகுதி மக்களால் எடுத் துச் செல்லப்பட்ட போது அவ்வதிகாரி தனது செல்வாக்கினால் பிரச்சினையை மேலிடத்துக்கு செல்லவிடாது தடுத்து விட்டார். அன்றிலிருந்து இன்றுவரை இப்பகுதி மக்களுக்கு நிவாரணங்கள் வழங்கப்படுவதில் புறக்கணிப்புகள் தொடர்ந்து கொண்டேயிருக்கின்றன.
இது ஒரு புறமிருக்க திருகோணமலை நகராட்சி மன்றமும் ஒழங்காக இம்மக்க ளிடம் வரிகளை வசுலித்துக் கொண்டு, இம்மக்களின் தேவைகளில் அலட்சி யம் காட்டி வருகிறது. நீர், மின்சார வசதிகளில் மாத்திரமல்ல, பாதை செப் பனிடலில் கூட இம்மக்கள் திட்டமிட் டுப் புறக்கணிக்கப் பட்டுள்ளார்கள். மழை நாட்களில் இவர்கள் முழங்கால் வரைய் பாயும் வெள்ளத்தைக் கடந்தே தினமும் செல்கிறார்கள்.
தெரிவு செய்யப்பட்ட உறுப்பினர்க ளைக் கொண்ட நகராட்சி மன்றம் இயங்கிய போது, நன்கு செப்பனிடப் பட்டு பேணப்பட்ட இப்பாதைகள் தற் போது குப்பையும், வெள்ளக்காடாக வுமே காட்சியளிக்கிறது. போதாக்கு றைக்கு கடற்காட்சி வீதியில் உள்ள நகர சபை விடுதி வளவில் இருந்து வரும் கழிவு 嗣 கூட இப்பகுதி மக்களின் பாதையூடாகப் பாயவிடுவதே வேத னைக்குரியது.
Gargareilorer திருகோணமலை

Page 6
G in 11 25
நான் ஒரு GuessT. நான் ஒரு பெண்ணாக இருப்பதற்காகப் பெருமைப்படுகிறவள்.
ஏனென்றால் நான் ஒரு பெண் பெண்ணாக இருப்பதற்காகப் பெருமைப்படுகிறவள்
என்னையும் என் போன்றவர்களையும் இந்தச் சமூகம் நோக்குகின்ற முறைக் கெதிராக குரல் எழுப்புமாறு நான் நிர்ப்பந்திக்கப்படுகிறேன். பெண்களை முழுமையாகவும், தனிநபராகவும், ஆண்கள் அனுபவிக்கும் முறைக்கெதிராக வும், நான் குரல் எழுப்புகிறேன். பெண்களைச் சிறுமைப்படுத்திப் பார்க்கும் முறை பெண்கள் கூட தம்மை அப்படிப் பார்க்கும் படி செய்து விடுகின்றது. நான் ஒரு பெண் மற்றப் பெண்களையும் போலவே அறிவுள்ளவள் சிந்திக்கும் ஆற்றல் உள்ளவள். எனக்கென சொந்தமான புத்தியும் கொண்டவள். என்னு டைய சுயதேவைகளைப் பூர்த்தி செய்து கொள்வதற்காக ஆண்களில் தங்கி நிற்ப்பதற்கு நான் ஒன்றும் மூளை இல்லாதவளோ முட்டாள் பிரஜையோ அல்ல,
நான் உணர்வு பூர்வமாகவும் ஆனவள் மட்டுமல்ல எனக்கென எந்த யதார்த்த இலட்சியங்களை நான் உருவாக்கிக் கொள்கிறேனோ அவற்றையெல்லாம் அடையக் கூடியவளும் கூட எனக்கும், என்போன்றவர்களுக்கும் உரித்தான உறுதியும், சக்தியும் ஒரு பெண் என்ற முறையில் என்னிடம் இருக்கின்றன. நானோ அல்லது மற்றப் பெண்களோ நம்பிக்கை இழந்த நிலையில் தன்னம் பிக்கை அற்றவர்களாய் சொந்தப் பாதுகாப்பிற்காகவோ அல்லது சுயதேவைக ளைப் பூர்த்தி செய்து கொள்வதற்காகவோ குடிவெறியிலும் சிகரெட் புகையி லும் மூழ்கின்ற இளம் ஆண்களின் கைகளைப் பற்றிக்கொள்ள விரும்புவதற்கு ஒன்றும் அழகான மூளை அற்ற பிராணிகள் அல்ல. அப்படியென்றால், பெண்கள் தொடர்ச்சியாக கீழ்த்தரமான முறையில் சிறு மைப்படுத்தப்பட்டும், வக்கிர மனோபாவத்துடனும் சித்திரிக்கப்பட்டும், பொதுசன தொடர்புச் சாதனங்களில் விளம்பரப்படுத்துவது ஏன்? நான் சினி மாவுக்குப் போகும் போது ஒவ்வொரு முறையும், அதில் காண்பிக்கப்படும் விளம்பரங்களில் பெண்கள் சித்திரிக்கப்படும் விதங்களைக் கண்டு என்னை நானே இறுகக் கட்டிக் கொள்வதும், பற்களை நறநறவென கடித்துக் கொள்வ தும் அருவருப்படைவதும் ஏன்? இவை போன்ற, பெண்களுக்கெதிரான மோசமான கருத்துக்களை விட்டுவி டாது கட்டிக் காப்பாற்ற எமது சமூகம் வற்புறுத்துவது ஏன்? ஒவ்வொரு பெண்ணுக்கும் இருக்கின்ற உரிமைக்கான மதிப்பைப் படிப்படியாக அழித்து அவதூறு செய்யும் இவ்வாறான விளம்பரங்களை அரசாங்கம் அனுமதிப்பது ஏன்? திரைகளிலும் பத்திரிகைகளிலும் இது போன்ற சித்திரிப்புகளை பார்க்கிற போதெல்லாம் பெண்களும் சரி, ஆண்களும் சரி ஒரே மாதிரியாக எவ்வித எதிர்ப்புணர்வுமின்றி அமைதியாக இருக்கிறார்களே ஏன்? நாம் பார்ப்பதை யெல்லாம் உண்மையென நம்புமளவிக்கு எமது மூளைகள் சலவை செய்யப் பீட்டு விட்டதனாலா? எனவே அவற்றைப் பற்றிக் கதைப்பதில் அர்த்தம் இல்லை என்பதனாலா?
நான் ஒரு பெண். ஒரு பெண்ணாக இருப்பதற்காகப் பெருழைப்படுகிறவள் நான் தகுதியும், சுயமரியாதையும் எனக்குரிய பெருமையையும் மதிப்பையை யும் கொண்ட ஒரு மனித ஜீவி. அப்படியெனில் என்மீதும் என் போன்றவர்கள் மீதும் ஆண்கள் தொடர்ச்சியாக ஓநாய்கள் போல் சீழ்க்கையடிப்பதும், ஏளன மாகச் சிரிப்பதும், இகழ்ச்சியுடன் பேசுவதும் ஏன்? மிருகங்களுக்கு மட்டுமே செய்யக்கூடிய பாணியிலான தொல்லைகளை அவர்கள் தொடர்ந்தும் எமக் குத் தருவது ஏன்? பாலியல் தொல்லைகள் அவை எந்தவடிவில் வந்தாலும் கூட பெண்களை மிக ஆழமாகச் சிறுமைப்படுத்துகின்ற, இழிவுபடுத்துகின்ற தன்மையையே வெளிப்படுத்துகின்றன. மெல்லிய உடலமைப்பும் கருணையும், அழகும் உடைய, ஆண்களின் பாவனைப் பொருட்களாக, அவர்களுக்கு மகிழ்வூட்டும் பொருட்களாக இருக்க வேண்டியவர்களே பெண்கள் என்ற கண்லோட்டத்தி லிருந்தே இப்போக்கு எழுகிறது. பெண்கள் உடமை கொள்வதற்கும், அனுபவிப்பதற்கும், பின் தேவையற்ற போது வீசி விடுவதற்குமான பாலியல் பொருட்கள் மட்டுமே. இவற்றை உடலியல்ரீதியாக அடையமுடியாது போகின்ற போது பெண்களை தங்கள் மனம் போன போக்கில் எல்லாம் கேளிக்கை செய்கின்றார்கள் தங்களுக்கு அடிமைப்பட்டுப் போக ஒருத்தி வரும்வரை இவ்வாறு மனத்தளவில் அனுப விக்கிறார்கள் நான் மனிதத் தன்மையுள்ள ஒரு பெண் நான் மனித ஜீவியாக மதிக்கப்படுவ தற்கும் உரிமையுடையவள். ஆண்கள் தாம் விரும்பியபடி என்னை மதிப்பிடு
வதற்கும், காதலிப்பதற்கும், இறைச்சித் துண்டல்ல. என் பார்ப்புக்களை வரிசையாகத் ஒன்றும் இறைச்சித் துண்டல் நான் ஒரு பெண். அதற்காகப் பெருமைப்படு உலகம் எனது அழகை வரை விலக்கணப்படி நான் அழக என்னுடைய உடற்பலத்தில் முயற்சியில் எனக்குள்ளேே என்னுடைய அழகு என்னு என் அழகு இருக்கிறது. நா6 ளில் இது ஒன்றும் தங்கியிரு அப்படியானால் பெண்களை மான அழிவு நடவடிக்கைகள் வும் மெலிந்த உடல்வாகு உ றைய பெரிய விமான சே6ை SIGITSS?
இந்த வகையான முறை ெ ஈடுபடுத்த அனுமதிப்பது ஏன் மாயின் முக்கியமாக வழவு உடல் அமைப்புகளைப் பெண் ளின் முகங்களில் பெண்கள்
இவைகள் எல்லாம் ஒரு வ இன்னமும் உணராமல் இருப் மையும் பார்வையிலேயேக பீட்டை மற்றவர்கள் பார்க்கு
நான் ஒரு பெண். ஒரு பெண்ணாக இருப்பத
மற்றெல்லாப் பெண்களைப் மைப்படுகிறேன். ஏனென்றா யாசமானதாயும் தனித்துவரு போலவே நானும் ஒரு பெண் கப் பெருமைப்படுகிறேன். மைக்காகவும் கூட அப்படி எனக்கும் இருக்கின்றன.
நாங்கள் ஆடைகளை அணி நாங்கள் எங்களுக்காகச் செ காக அல்ல. ஏனெனில், நாங் பெருமைப்படுகிற்ோம்.
எனவே ஒரு பெண் பா போதெல்லாம், அவள் கவர் லும் உடையணிந்திருந்ததே என்று இன்னமும் இச்சமூகப் gILaLGu LIGSludo Laon சுமத்துவது ஏன்? எட்டு வய யில் பாலியல் வன்முறை ஏனைய பெண்களும் இக்கு
ஆண்கள் கவர்ச்சியாக ஆை டப்படுகின்றார்களா? அல்ல பாலியல் தேவைகளுக்காக நான் நினைக்கவில்லை. அப்படியானால் அவர்களுக் குதல்களுக்கு அவர்களே ப பலாத்காரம் அவர்களை நா: வைப்பது ஏன்? இந்தச் சமூ அல்லாமல் வேறு எதனால்
நான் ஒரு பெண். ஒரு பெண்ணாக இருப்ப இந்த உலகம் என்னைச் சுர என்னை ஒரு காட்சிப் பெ கூட நான் நானாக இருப்பத மூலம் ஜக்குலின் அன்
தமிழில் செல்லம்மா
 

மற்றப் பெண்களைப் போலவே நானும் ஒன்றும் னை அடிமையாக்கி அவர்களின் பரந்த எதிர்ப் திருப்தி செய்த பிறகு, கழித்து விடுவதற்கும் நான்
A.
கின்ற ஒருத்தி. விலக்கணப்படுத்தியபடி அல்லாமல் எனது வரை ான பெண் அதற்காகப் பெருமைப்படுகிறவள் என்னுடைய சகிப்புத் தன்மையில் எனது விடா ப ஒரு பெண்ணாக இருப்பதில் இருக்கின்றது டைய முழுமையும் பெண்ணாக இருப்பதிலேயே பார்க்கும், அலங்கரிக்கும், நடக்கும் போக்குக sബിബ്ലെ. நீச்சலுடையில் அணிவகுக்க வைக்கின்ற வக்கிர ரில் பெண்களை ஈடுபடுத்தி, அவர்கள் ஆழகாக டையவர்களாகவும் இருக்கிறார்களா என்று இன் பயாளர்கள் எல்லாம் பரீட்சித்துப் பார்ப்பது எதற்
கட்ட செயல்களுக்கெல்லாம் பெண்கள் தம்மை ன்? பெண்களுக்கு வேலை வாய்ப்புகள் வேண்டு
ழப்பான அழகான ஒடுங்கிய கவர்ச்சிகரமான
ண்கள் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று கூறுபவர்க காறித்துப்பாதது ஏன்?
கைப் பாலியல் சுரண்டல்களோ என பெண்கள் பது ஏன்? பெண்களின் முக்கியத்துவமும், ஆளு னிப்பிடப்படுகின்றன. அவளும் தனக்கான கணிப் ம் முறையிலேயே செய்து கொள்கிறாளே ஏன்?
ற்காகப் பெருமைப்படுகிறவள்.
போலவே நானும் எனது உடலுக்காகப் பெரு ல் என் உடல் ஆண்களுடையதில் இருந்து வித்தி முடையதாயும் இருக்கிறது. மற்றப் பெண்களைப் ாணாயிருப்பதற்கான எனது இயற்பண்புகளுக்கா ானது பெண்மைக்காகவும், அதன் பாலியற் தன் ப் பெருமைப்படுவதற்கான சகல உரிமைகளும்
வதும், அல்ங்காரப்படுத்துவது, தலைவாடுவதும் ய்பவை. மற்றவர்களின் கேடு கெட்ட மகிழ்ச்சிக் கள் நாங்களாகவும் பெண்களாகவும் இருப்பதில்
லியல் பலாத்காரத்திற்கு உள்ளாக்கப்படுகின்ற ச்சிகரமாகவும் உணர்வுகளைத் தூண்டும் விதத்தி அதற்குக் காரணம்; எனவே அவளுக்கு அது தகும் விடாப்பிடியாக கூறி வருவது ஏன்? இக்குற்றச் த்காரம் செய்யும் கயவர்களும் பெண்கள் மீது துப் பெண்பிள்ளை மிகவும் கடுமையான முறை குெ உட்படுத்தப்படுகின்ற வேளைகளில் கூட ற்றச்சாட்டை நம்புவது ஏன்?
டயணிந்து அலங்கரித்துச் சென்றால் குற்றம் சாட் அவன் அப்படி அழகாக இருந்து கொண்டு அழைக்கும்போது குற்றம்சாட்டப்படுகின்றானா?
கெதிராக நடாத்தப்படும் மிலேச்சத்தனமான தாக் ழிகாரர்களாக்கப்படுவது ஏன்? இந்தப் பாலியல் யற்றவர்களாய் குற்றவாளிகளாய் குறுகிப் போக கப் பெண்களைப் பாராபட்சமாக நடாத்துவதால் இவையெல்லாம் நடக்கின்றன.
ல் பெருமைப்படுகிறேன். ண்டியும், மோசடி செய்தும், சிறுமைப்படுத்தியும் ருளாக குறைத்து அவமதித்தும் நடாத்தினாலும் ற்காகப் பெருமைப்படுகிறேன்.
Gissör
--محمحم^V
காற்றைக் கைது செய்து கொண்டது கவிதைகள்
ണ്ണൂ
。。。
அவர்களும் , சேவலும் 。@u° இரவு 蠶 நீண்ட கறுத்த அரசி'
S. *
リ@。
து விடியலுக்"
ழிகளின்
இருப்பு وpig11ڑ
நிர்வான ဂွါ]]
*リ நிலவு ஓடி ஒழி' thumణా ಶಿಶ್ನ! தவம் あLáó"
േ (gi }
aóp*
ബ 鲑
| g G (ధథ @。nas* வழக்கின் அன்றும் 。Du4* இரவு வந்தது G、9° பூமி لانية وقومهر
:(" ரைச்சல் ஆப்பரித்த அவர்களு" மூச்சிறைத்த ತಿಣ್ರ' ங்களால் sክuguTOuTMይ”
ரும் நம்பினா
டும்.
விடியல்
Ca னினும்
g, oth
தேசம் அல்லது
connoa )6( )1983 و
கவிதை கூட் மெல்லாம் un o il be mar a monas augšg என் மா மரத்தில் குந்தியது.
என்ன அதிசயம் கவிதைக்கெல்லாம் சிறகு முளைத்து வில் து எல்லோரும் கதைத்துக் கொண்டு ana ag sa ag aardigsmissin.
ஒரு கவிதை இன்னொன்றுக்கு ஏறி மிதித்தது. இன்னும் சில கொண்டுக்குள் கொண்டை ஒட்டிக் கொண்டு நின்றன.
காகமும் குயிலும்
மரத்தை கற்றி கத்திக் கத்தி பறந்தது. அங்கு நின்ற ஆண்கவிதையொன்று ஒரு ககத்தின் தலையில் சிறுநீர் அடித்தது காகம் மண்ணில் விழுந்தது எல்லக் கவிதைகளும் கைதட் டிக் கிரித்தது.
மாம் விஞ்சுகளை பறித்து கடித்துத் துப்பியது ஒரு வெறிபிடித்த கவிை
மா மம் அசையாமல் நின்றது
உலக அழியப் போகிறது கவிதைக்கெல்லாம் சிறகு முளைத்து விட்ட சுதந்தி காற்றுக்க இனி நமக்கு இல்லை என்று தங்களுக்குள் பேசிய வாறு
அங்குமிங்கும் ஓடியது பூனையும் நாயும்
கிமுகமட் Sumir

Page 7
பிராமணர் -
(சென்ற இதழ் தொடர்)
கின்ற சமூக மேம்பாடுகளின் பின்ன ரும் கூட வர்க்க அமைப்பு அதிமேல் அதி கீழ் மட்டங்களில் சாதியமைப்பு டன் ஒத்து வருகிற தன்மை பெரிதும் பாதிக்கப்படவில்லை. பாதிப்படைந்து வருகின்ற நடுத்தர வர்க்க மட்டங்களில் தான் சாதி ஒடுக்குதலுக்கெதிரான கிளர்ச்சிகளும், சாதிவாரியான அரசி யல், பொருளாதார வாய்ப்புகளுக் கான போட்டிகளும் வெளிப்பட்டு வந் திருக்கிறது.
19ம் நூற்றாண்டில் பிற்கூற்றில் யாழ்ப் பாணத்திலும், தமிழகத்தின் சில பகுதிக ளிலும், மேற்தட்டுச் சூத்திரரான வெள் ளாளர், கலாசார ரீதியாக ஒத்தும், சமூக பொருளாதார ரீதியாக சற்றுக் கீழ்ப்பட் டும், கிட்டியும் இருந்த மடப்பள்ளிகள் அகம்பாடியர் போன்ற பல்வேறு சாதி களை உள்வாங்கி சாதிவாரிவிரிவாக் கம்' அடைந்தமையும், பெரும்பான் பெற்றமையும் இங்கு குறிப்பிடத் தக்கதாகும். இத்தகைய சாதிவாரி விரிவாக்கம், பெரும்பான்
மைத்தன்மை
மைத் தன்மை அடைவதும் சாதிய மைப்பின் ஒரே உச்சச் சாதியும், ஒரே உச்ச வர்ணமுமான பிராமணருக்கு மட் டும் சாத்தியமில்லை. சூத்திரர் மத்தி யில் சாதிவாரி விரிவாக்கமடைதலும், பெரும்பான்மைத்தன்மை அடைதலும் கால காலமாக இடம்பெற்று வருகிற ஒரு நிகழ்வு என நான் கருதுகிறேன். மாறுபட்ட சமூக பொருளாதார அரசி யற் சூழலில், பல்வேறு சாதியினரிடை உருவாகிற சமூக மேம்பாட்டு நிலை மைகளும், பல்வேறு ஒடுக்கப்பட்ட இத்த சாதிவாரிவிரிவாக்கத்துக்கு தூண்டுகோலாக அமைந்தது.
சாதியினரது கிளர்ச்சிகளும்,
சாதி விரிவாக்கம் பல்சாதி வருணங்க ளுக்கும் மட்டுமே சாத்தியம்,சாதிவாரி யாக விரிவடையமுடியாத நிலையில், சமூக பொருளாதார ஆதிக்கம் உள்ள பிராமணரின் வலதுசாரி அணி இந்துச மயவாரியாக விரிவடைந்து அரசியல் ஆதிக்கத்தைக் கைப்பற்ற எடுக்கும் முயற்சியே இன்றைய இந்திய அரசி யற் சிக்கலின் அடிப்படை
கோட்பாட்டு ரீதியாக வர்க்க அமைப்பு மேல்வர்க்கம் சிறுத்தும், கீழ்வர்க்கங் கள் படிப்படியே பெருத்தும் செல்கிற வகையில் நேர்ப்பிரமிட் மாதிரிகை வடி விலும், மேல்சாதியினர் பெருத்தும், கீழ்ப்பட்ட
சாதியமைப்பு எதிர்மாறாக
சாதியினர் சிறுத்தும் தலைகீழ்ப் பிரமிட் மாதிரிகை வடிவிலும் அமையும் என வும் ஆய்வாளர்கள் விளக்கியுள்ளனர். எனினும் உயர்சாதியினருள் சாதிவாரி விரிவாக்கமும், பெரும்பான்மைத் தன் மையும் அடையமுடியாத பிராமணர் கள் இந்த மாதிரி அமைப்புக்கு விதிவி assist Gulf.
சாதிவாரி விரிவாக்கமும்,பெரும்பான் மைப்படுதலும் பிராமணருக்குச் சாத்தி யப் பட்டிருப்பின் சாதிவாரிச் சமூகங்க ளின் வரலாறு உதாரணத்துக்கு தமிழக வரலாறு - வேறுதிசையில் நகர்ந்திருக் கும்.
பிரிட்டிஷ் நிர்வாகிகள் உருவாக்கிய பிராமணர் அல்லாதார் பகுப்பும், அதை அடியொற்றி பிராம ணர் ஆதிக்கத்துக்கு எதிராக மேற்தட் டுச் சூத்திரசாதிகளைத் சேர்ந்தவர்கள் நீதிக்கட்சியின் தலைமையில் திரட்டிய பிராமணரல்லாதார் அணியும் இயல் பாகவே தமிழக மாநிலப் பரப்பில் வாழ்ந்த பல்வேறு சாதியினரையும், பல்வேறு மதத்தினரையும் ஓரணிக்குள் கொண்டு வந்தது. இத்தகைய பரந்து பட்ட தன்மையே, மேல்மட்டச் சூத்திர ரின் பிற்போக்கு அணியின் தலைமை யில் இயங்கிய நீதிக்கட்சிக்கு முற்போக் குத் தோற்றத்தைத் தந்தது.
பெரியார் தலைமையிலான திராவிட இயக்கத்தின் பங்களிப்பு, திராவிடத் தேசிய வாதத்தின் கீழ், தமிழ் மாநிலத் தைப் பாரம்பரியத் தாயகமாகக் கொண்ட பிராமணர் அல்லாதோரணி யைச் சேர்ந்த, தெலுங்குத் தமிழர்களை யும், ஏனைய திராவிட இனத்தமிழர்க
சரிநிகர்
நூற்றாண்டு காலமாக இடம்பெற்று வரு ளையும், முஸ்லீம்களையும், தமிழர்க
ளாக பிரதேசவாரித் தமிழ் தேசியத் இனமாக ஒருங்கிணைத்தமையும்,மதச் சார்பு அற்ற வகையில் பிரதேச வாரி யாக தமிழ்த் தேசிய வளர்ச்சியை முன் னெடுத்துச் சென்றமையும், பெரியாரது சாதி ஒடுக்குதலுக்கு எதிரான பஞ்சமர் (தலித்) சார்பு நிலைபாடும் தான்.
பெரியாரோ, பெரியாரின் முற்போக்கான சாதி வாரி
அவரது சீடர்களோ,
நிலைப்பாடான பஞ்சமர் சார்புநிலைப் பாட்டை அரசியல் ரீதியாக வளர்த்தெ டுத்துத் திராவிட இயக்கத்தின் மையக் கருத்தாக்கவில்லை. பெரியாரணியி னர் தாம் நீதிக் கட்சியினரிடம் இருந்து வரித்த சாதிவாரியான பிராமணர் எதிர்ழ்பே, வர்க்க அரசியல் ரீதியாக
டைக் குறிப்பிடல சமூக அமைப்பில் வித முக்கியத்துவ வும் கொடூரமானது LOTGT யாழ்ப்பா மைப்பை இதுகாறுப் கிறது மேற்தட்டு ெ வும் இங்கு குறிப்பி
உண்மையில் இ போன்ற பல்லின
தில் முற்போக்க உழைக்கும் வர்க்க தேசிய ø_flaðuD
இனங்கள் சார்பு,
சார்பு நிலைப்பாடா மைத் தன்மையற்று, ராகப் பிளவு பட்டு
ভT£5 . و
மேற்தட்டுப் பிராமணரின் பிற்போக்கு அணியான பிராமணியத்துக்கும், அதையொத்த ஏனைய சாதியினரின் பிற்போக்கு அணிகளுக்கு எதிரான இயக்கமாகவும் வளர்த்தெடுக்க வில்லை. இத்தகைய அணிதிரள்கை பிராமணர் மத்தியிலுள்ள முற்போக் கான சக்திகளை தமிழ்த் தேசிய இன மேம்பாட்டுக்கு சார்பான சக்திகளாக வும் வளர்த்தெடுத்திருக்கும். துரதிர்ஷ் டவசமாக, இத்தகைய அரசியல் வளர்ச்சி நிலையைத் திராவிட இயக் கங்கள் எய்தவில்லை. பொதுவாகதிரா விட இயக்கங்களின் இன்றைய போக்கு வரலாற்றை மேற்தட்டுப் பிரா மணரின் பிற்போக்கு அணியிலிருந்து பறித்து, மேற்தட்டுச் சூத்திரரின் பிற் போக்கு அணியின் கையில் கொடுக் கிற போராட்டமாகவே தமிழர்களது போராட்டங்களைக் குறுக்கிவிடும். திராவிட இயக்கங்கள் மத்தியில் பெரி யார் அவர்களது முற்போக்கான பங்க ஸ்பான
தேசிய இனவளர்ச்சி, பஞ்சமர் சார்பு
பிரதேசவாரித் தமிழ்த்
நிலைபாடு என்பவற்றுக்கு எதிரான வக்களிப்புப் போக்கு ஏற்கனவே துலாம்பரமாக வெளிப்பட ஆரம்பித் துள்ளது. 42
இன்றைய சமூக பொருளாதார அரசி யல் நிலைமைகளில், கோவில்சார் கலா சார சக்திகளும், நிலம்சார் பொருளா தார சக்திகளும் மட்டுமன்றி, உயர்சாதி யினரின் அரசியல் ரீதியான பெரும் பான்மைப் பலமும், அவர்களது உயர் வர்க்கப் பலமுமே சாதியமைப்பைக் கட்டிக் காக்கிற முக்கியமான காரணிக ளாக உள்ளன. சாதியமைப்பின் ஒடுக் கும் தன்மையைத் தகர்ப்பதற்கு அவசி யப்படுகிற கடுமையான நிலச் சீர்திருத் தம் போன்ற சமூக பொருளாதார கலா சார அரசியல் சீர்திருத்தங்களுக்கு தடையாக நிற்கிற சக்திகளும் இவை தான்.
கற்பனையாக, சாதியமைப்பின் தலை கீழ்ப் பிரமிட் மாதிரிகை ஒன்றில் இருந்து, மிகப் பெரும்பான்மையான சூத்திரரை நீக்கிப் பார்த்தால், எஞ்சியி ருக்கிற மேல்சாதியினரான சிறுபான் மைப் பிராமணரால் சாதியமைப்பைக் கட்டிக் காத்திடுதல் இயலாதென்பது புலனாகும். இத்தகைய சூழலில் சாதிய மைப்பு தகர்ந்திட ஆரம்பிக்கும். உண் மையில் இன்றைய சமூக அரசில் சூழ லில், மேற்தட்டு பிராமணரும், மேற் தட்டு சூத்திரரும் தம்முள் மோதிக் கொண்டே சாதியமைப்பைக் கட்டிக் காத்து வருகின்றனர். தென்னாசியாவில் மிக மோசமான சாதியொடுக்குதல் நிகழும் பிரதேசங்க ளில் ஒன்றாக யாழ்ப்பாணக் குடாநாட்
யாழ்ப்பாணத்
6
சாதியினர்கள், தம்மு தும், அரசியல் ரீதிய சமர் நிலைப்பாட் ணிய பிற்போக்கு அ மட்டுமன்றி, சூத்தி ஏனைய மத்திய ச போக்கு அணி சகல சாதியினரையு ரட்டுவதும் அவசிய
சாதிவாரியான சமூகங்களில் டுமே தாழ்த்த யைச் சேர்ந்த #{}é%«éofo! யையோ ஆ ஈட்டித்தந்துவி வந்தராகிவிட்ட gibt dift g5unog5l { அந்தஸ்தைப் ே நிறுத்துவதாகத் தால் கூட தனது யையல்ல தை sapon Guu oni (So. வர்க்கரீதியாக மையாக இரு கும் வர்க்கத்தி arross i åC3% பான்மையினர போவதும் வ சிறுபான்மையி கும் மேல்வர்ச் வாரியாக பெரு cerrares officias னாசிய சமூக சிக்கலான அ இது இலங்கை தும்.
| → யாழ்ப்பாணத் சாதியமைப்பு இலங்கைத்தீவில் நி பையும் சாதி அை அமைப்பும் தமிழ பிரிவுகளாக வகுக்க
சிங்கள அமைப்பி யாக நிலம் தனியா கோட்பாட்டு ரீதியா பின் நிலம் அரச னது சாதிவாரிச்
(ராஜகாரியம்) 3. ரும் நிலத்தை மானி
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

TLD. யாழ்ப்பாண பிராமணருக்கு எவ் மும் இல்லை. மி தும் இறுக்கமானது ணத்துச் சாதிய கட்டிக்காத்துவரு வள்ளாளனே. இது டத்தக்கது.
லங்கை இந்தியா சாதிவாரிச் சமூகத் ான நிலைப்பாடு பஞ்சமர் சார்பு, G பெண்ணிலைவாத
சுயநிர்ணய
கும். பெரும்பான் பல்வேறு பிரிவின க் கிடக்கும் பஞ்சம
மைப்பும்
சாதி அமைப்பு இறுக்கமான தாகவும் கொடூரமானதாக 6կմb பலப்பட்டிருக்கும் யாழ்ப்பாணக் குடாநாட்டில், பெரும்பான்மை யினராக வும், பெரும்பாலான நிலத் திற்கும் ஏனைய வளங்களுக் கும் உடமையாளர்களாக வும், கல்வியில் மேம்பட்டும், சமூக பொருளாதார அரசி
கள் "ரொடி போன்ற ஓரிரு சிறுசாதி கள் புறநடையாக இருப்பினும் சாதி வாரிப்பணிகளுக்காக எல்லாச் சாதியி னருக்கும் மானியமாக அளவு, தரம் ரீதியான பேதங்கள் இருப்பினும் நிலம் கிட்டும். கோட்பாட்டுரீதியாக
ஒரு சமூகவியல் பரிசீலனை
pள் ஒருமைப்படுவ ாக உழைக்கும் பஞ் டிலிருந்து, பிராம அணிகளுக்கெதிராக ர சாதிகளினதும், ாதியினரதும், பிற் களுக்கெதிராகவும், ம் பலமாக அணிதி
Lo.
தென்னாசிய
gdoab to Cuut a Fré ஒருவருக்கு ர மேன்மை நிக்கத்தையோ உாது செல் மேற்படி வர்க்கரீதியான போராடி நிலை தீர்மானித் வர்க்க அணி து சாதி அணி ந்திருக்க நேரி
பெரும்பான் க்கும் உழைக் னர் சாதிவாரி வறுபட்டு சிறு ாகக் குறுகிப் க்க ரீதியாகச் னராக இருக் கத்தினர் சாதி நம்பான்மையி டவதும் தென்
ம்சங்களாகும். க்கும் பொருந்
ஆண்வாரிசு இன்றி இறத்தல், சாதிவா ரிப் பணிகளை ஆற்றத் தவறுதல் என்ப வற்றுக்காக அரசன் நிலத்தைப் மீளப் பெற முடியும். ஆனால் மேற்படிநிலம் எந்தச் சாதியைச் சேர்ந்தவருக்குச் சொந்தமாக இருந்ததோ அதே சாதி
பல் ஆதிக்கத்தைக் கொண்டி ருக்கிறவர்களுமான வெள் இயக்கமான யாழ்ப்பானியமே D at ளது. இது தமிழகத்து மேல் வர்க்கப் பிராமணர்களது இயக்கமான பிராமணீயத்து டன் ஒப்பிடக் கூடிய யாழ்ப் பாணத்து உயர்சாதி பிற் போக்கு சமூகசக்தியாகும்.
டமை அமைப்போ, சாதியமைப்போ நிலவவில்லை. தமிழரது நிலவுடமைய மைப்பான தனியார் உடைமை அமைப்பும் தமிழ் சாதி அமைப்புமே அங்கும் நிலவியது. திருகோணமலை யில் யாழ்ப்பாண அடிமை முறை நில
வியமையும் இங்கு குறிப்பிடத்தக்கதா
கும்.
சிங்கள சாதியமைப்பில் கண்டியச் சிங்
களப் பகுதிகளிலும் சரி, கரையோரச்
சிங்களப்பகுதிகளிலும் சரி, வெள்ளாள
ரின் சிங்களப் பிரதியான கொவிகம சாதியினரின் தொகைரீதியான, கலா
சார ரீதியான முதன்மை இருந்தது. தமிழ் சாதியமைப்பில் யாழ்ப்பான
வெளியே
குடாநாட்டின் வன்னி
மாவட்டத்தில் சரி, கிழக்கு மாகாணத் தில் சரி வெள்ளாளர் முதன்மை இருக்க வில்லை. யாழ்ப்பாணத் தமிழரது சாதி யமைப்பின் முக்கிய அம்சம் சாதிவாரி விவசாய அடிமை முறையாகும். இத்த கைய முறைமை சிங்களவர்கள் மத்தி
வ.ஐ.ச.ஜெயபாலன்
யைச் சேர்ந்த ஒருவருக்கே திரும்பவும் வழங்கப்பட வேண்டும். அளவு, தரம் தொடர்பான மாறுபாடுகள் இருப்பி னும் உற்பத்திக்காரணியான நிலம் எல் சாதியினருக்கும் பகிரப்பட்டு இருந்த நிலைமையினாலும், கிராமங் கள் தனிச்சாதி அடிப்படையில் அமைந் திருந்த நிலைமையாலும்,சிங்களப் பகு திகளில் பல்வேறு சாதியினரிடையே சுதந்திரத் தன்மை நிலவியது. அங்கு வர்க்க ஒடுக்குதல்கள் சாதிவாரித் தன்மை பெறுகிற வாய்ப்பும், சாதி ஒரு
aortě
கொடுமையான ஒடுக்கும் அமைப்பாக தோற்றம் பெறும் வாய்ப்பும் - ஒரு சில பிரதேச புறநடைகளுடன் - குறைவா கவே இருந்தது. இத்தகைய சமூக, பொருளாதார பின்னணியினால் சிங்க ளப் பகுதிகளில் அரசியல் ரீதியாக சாதி வாரியாக அணிதிரளவும் வளங்களுக் கும் வாய்ப்புகளுக்குமாக சாதி வாரி யாகப்போட்டியிடவும் தக்க சூழல் அவகு உருவாகியது. இத்தன்மை கண் டியை விட கரையோர சிங்களப் பகுதிக ளில் அதிகம் இருந்தது. இதற்கு அமர L-IW நிக்காயாவின் தோற்றமும், பெளத்த மறுமலர்ச்சி இயக்கம் கரை யோரச் சிங்களப் பகுதிகளில் மையப் பட்டமையும் தக்க சான்றாதாரமாகும்.
தமிழரது நிலவுடமை அமைப்பு தனி யார் நிலவுடமை அமைப்பாகும். கண் டிய சிங்கள அரசின் கீழ், தமிழ், முஸ் லீம் வன்னிமைத் தலைவர்களால் பரி
கிழக்கு தமிழ்ப் பகுதிகளில் கூட சிங்கள நிலவு
ust GSlass Lu'l- LOT35 GT
அறியப்படவில்லை.
தமிழரது சாதியமைப்பை யாழ்குடா நாட்டின் ஏனைய தமிழ்ப் பிரதேசங்களின் சாதியமைப்பு என இரண்டு பெரும் பிரிவுகளாகப்
சாதியமைப்பு.
பிரிக்கலாம்.
யாழ்ப்பாணத்துச் சாதிவாரிச் சமூ கத்தை, சுதந்திரர், அடிமைகள் (சாதி வாரி உழைப்புக்காக சுதந்திரனான ஒருவனுடனும், அவனது நிலத்துடனும் பிணைக்கப்பட்டவர் கள்) , குடிமைகள் (தனியாருடனோ நிலத்துடனோ போதும் சாதிவாரிச் சேவைகளுக்காக கோவிலுடனும், கிராமங்களுடனும் இணைக்கப்பட்டு, சொந்தக் குடியிருப் பில் வாழ்பவர்கள்) என்று மூன்று
தனியார்
இணைக்கப்படாத
பெரும் பிரிவுகள் பிரிக்கலாம். யாழ்ப்பாணத்தின் குடிமைச் சாதிகள் பல்வேறுபட்டவர்கள். மிகச் சிறுபான் மையானவர்கள். இவர்களுட் பெரும் UITGita)LDuGlgory II Got Guararri aL. மொத்தக் குடித்தொகையில் ஏறக்கு றைய 1.7 சதவீதம்தான். இவர்கள் கிரா முழுமைக்கும் சேவை வழங்க வேண்டியவர்கள். இவர்கள் குறித்த ஒரு வெள்ளாளரின் நிலத்துடனோ, பணிகளுடனோ பிணைக்கப்பட்டவர்கள் அல்ல. தத்த மது சொந்த நிலத்தில் வாழ்ந்த இவர் கள் கோட்பாட்டுரீதியாகப் பெரும்பா லும் சுதந்திரமானவர்கள்.
மத்து வெள்ளாளர்
(GAJOUsuh)
********iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
தில்
லவுடமை அமைப் மப்பையும் சிங்கள மைப்புமென இரு
GAOITLð.
ல் கோட்பாட்டுரீதி
「リ ー--○。 ー○○.
க சிங்கள அமைப் லுக்குச் சொந்தமா
சேவைகளுக்காக எல்லாச் சாதியின யமாகப் பெறுவார்
2 திராவிட இயக்கத் தலைவர்கள் தம்
மைச்சூத்திரர் என அடையாளப்படுத்திப் பேசுவதும், தமக்கு மாறான கருத்துள்ள திராவிடத் தமிழர்களை மலையாளிகள், கன்னட, தெலுங்கர்கள் எனக் குறிப் பிட்டு இழிவு செய்வதும், திராவிட இயக் கங்களின் தலைமைகள் வக்களித்து, நீதிக் கட்சித் தலைமையின் தன்மைப் பெறு கின்ற தன்மையையே காட்டுகிறது. தமி ழக மாநில எல்லைகளுள் பாரம்பரியமாக வாழ்கிற 1940,50களில் பெரியாரின் இயக்கத்தால் தமிழ் தேசிய இனமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டவர்களை அந்நி யர்களாகப் பார்க்கிற போக்கு வக்கிரமான
போக்காகும்.
3இராஜகாரியஊழியம் என்பதுமரபுரீதி யாக குடிமக்கள் அரசுக்கு வழங்க வேண் டிய இலவச உழைப்பு (conve) வெட்டி வேலை என்று குறிப்பிடப்ப டுவதும் உண்டு. வன்னிமை, வன்னிமைத் தலைவர் கள்.
துரும்பர் சாதிவாளி அடிமைகளின் சலவைத் தொழிலாளர்கள். இவர்க ளின் காட்சியே தீட்டு எனக் கருதப் பட்டதால் இரவுநேரங்களில் மட்டும் அனுமதிக்கப்பட்டனர். அதுவும் கூட தமது வருகையைத் தெரிவிக்கவும் தமது காலடியை அழிப்பதற்குமாக காவோலையை இழுத்துக் கொண்டே அவர்கள் நட மாட வேண்டும்.
Bl-LDTL

Page 8
லங்கையில் அண்மைக்காலமாக
எப்போதுமில்லாதவாறு சிறுவர்கள் பலாத்காரம் செய்யப்படுதல் உட்பட சிறுவர்கள் பாலியல் துஷ்பிரயோகச் செயல்களுக்கு உள்ளாதல் என்பன அதிகரித்துள்ளதாகப் பல நிகழ்வுகள் செய்திகள் ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன.
இத்தகைய சம்பவங்களுக்குத் துணை புரிந்த காரணிகளாக பல அம்சங்க ளைக் குறிப்பிடலாம். எனினும் அர சின் திறந்த பொருளாதாரக் கொள்கை யின் மூலம் வழங்கப்பட்டுள்ள உல்லா சலுகைகளும், அரசு வேறு துறைகளில் காட்டும் அக்க றையை சிறுவர்களின் விடயத்தில் காட்
சப்பிரயாணச்
டாத போக்கும் இவற்றில் பிரதானமா னது எனலாம்.
உலகில் யுத்த சூழ்நிலை காரணமாக கடந்த 10 ஆண்டுகளில் 15 லட்சம் சிறு வர்கள் உயிரிழந்துள்ளனர். அத்துடன் நாற்பது லட்சத்துக்கும் அதிகமானோர் சித்த சுவாதீனம், மற்றும் அங்கவீனத் துக்கும் ஆளாகியுள்ளனர். இலங்கை யில் உள்நாட்டு யுத்தம் காரணமாக சுமார் ஐந்துலட்சம் சிறுவர்கள் "அனா தையாகி உள்ளனர். அனாதையாகி யுள்ள பலரில் ஒரு பகுதியினர் ஆதர வற்றநிலையில் இவ்வகையான பாலி யல் துஷ்பிரயோகங்களில் பயன்படுத் தப்படுவதும் இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது. சிறுவர்கள் என்ற பதத்தை சர்வதேசரீதி u Glä) தெல்லை 18 வயதுக்குட்பட்டோர் என்
அடையாளப்படுத்தும் வய
பதாகும். இலங்கை 16 வயதுக்குட்பட் டவர்களை சிறுவர்கள் என்கிறது. எனி னும் ஐக்கிய நாடுகளின் சிறுவர் நிதியம் என அழைக்கப்படும் யுனிசெப்(UNCEF)18 வயதுக்குட்பட்டோரே சிறுவர் கள் என வரையறை செய்துள்ளது.
விபச்சாரம், தன்னினச் சேர்க்கை:
இல்ங்கையில் விபச்சாரத்தில் ஈடுபடும் 6 வயதுக்கும் 18 வயதுக்கும் இடைப் பட்ட சிறுவர்களின் எண்ணிக்கை 80,000 தொடக்கம் 100 000 வரை இருக்கலாம் என எதிர்பார்க்கப்படுகி றது. இவர்களில் 30,000 பேர் சிலாபத் திலிருந்து நீர்கொழும்பு (கொச்சிக் கடை) வரையான பிரதேசத்திலும், அம்பாந்தோட்டை மாவட்டத்தில் தங் கல்ல வரையான பிரதேசத்திலும் அதிக ளவில் உள்ளனர். (1991 டிசம்பர் நியு யோர்க்கில் நடந்த சுற்றுலா வலய விபச்சாரம்' எனும் மாநாட்டில் வெளி யிடப்பட்ட புள்ளிவிபரம் இது)
இதே வேளை சிறுவர்கள் அதிகமாக விபச்சாரத்தில் ஈடுபடும் நாடுகளில் இலங்கை மூன்றாவது இடத்தை ஆக்கி ரமித்துள்ளது என சுவீடன் ஆய்வாளர் ஹெலனாகார்லன் குறிப்பிடுகிறார் இலங்கை வரும் உல்லாசப்பிரயாணிக ளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துவருகின் றதாயும் அதனால் அந்நியச் செலாவ ணிையும், அதிகளவானோருக்கு தொழில் பெற்றுக் கொள்ளக்கூடியதாக இருக்குமென்று அரசு கூறுகிற போதும் மறுபுறத்தில், பாலியல் சுரண்டலுக்கு உள்ளாகும் சிறு வர்களும் அதிகரித்து வருகின்றனர் என்பதைப்பற்றி அரசு அக்கறை காட்டு வதாயில்லை.
வாய்ப்பையும்
இதற்கென்று மேற்குலக நாடுகளில் முத லிட்டுள்ள முகவர்கள் பலர் உருவாகி யுள்ளனர். அவற்றிற்கான விளம்பரங்க ளும் போட்டி போட்டு வளர்ந்து வரு கின்றன. இலங்கைச் சிறுவர்களைக் கொண்டு எடுக்கப்பட்ட விதவிதமான ஆபாசப்படங்கள் மற்றும் புகைப்பட அல்பங்கள், அவ்வாறான படங்கள் நிறைந்த விளம்பர சஞ்சிகைகள் என் பன மேற்கு நாடுகளில் குறிப்பாக ஸ்கண்டினேவிய நாடுகளில் பிரல்யம் பெற்றுள்ளன. எனவே வெளிநாட்டி னர் உல்லாசப்பிரயாணம் செல்ல வேண்டிய நாடுகளை தெரிவுசெய்யும் போது "இலங்கைச் சிறுவர்கள் பற் றிய இவ்வாறான விளமபரங்கள் இலங் கையை அவர்கள் தெரிவு செய்வதற்கு
ஆர்வத்தினை கொடுத்து விடுகிறது.
Cogilosófluoli) "SPARTACUS GTg) பாலியல் வழிகாட்டி நூல் வெளியிடப் படுகிறது. ஐரோப்பிய நாடுகள் முழுவ தும் இந்நூல் விற்பனை செய்யப்படுகி றது. இந்நூலில் 763,764 ஆம் பக்கங் கள் இலங்கையில் பாலியல் வர்த்தக விளம்பரங்களுடன் கூடிய விபரங்கள் வெளியிடப்பட்டு வருகிறது. அண்மை யில் வெளிவந்த அச்சஞ்சிகையில் ஒரு குறிபபு இவ்வாறு குறிப்பிடப்பட்டுள் ளது. 'தன்னினச்சேர்க்கை இலங்கை யில் 365 ஆம் இலக்கச் சட்டத்தின் மூலப தடுக்கப்பட்டிருந்தாலும் அங்கு அவை நடக்கத்தான் செய்கின்றன. இங்கு பாலியல் வியாபாரம் சிறப்பாக வருவது முக்கியமான அம்சம், அது மட்டுயன்றி வர்த்தக நோக்கிலல்லாமல் (Non Commercial)960IILDI så salபாலியல் தேவையை அனுபவிக்கக்கூ டிய வசதி உள்ளது"
இப்புத்தகத்தில்
கைக்கு உட்படுபவர்களின் விலாசங்
தன்னினச் சேர்க்
கள் தொலைபேசி இலக்கங்கள் அறைக்கான வாடகை, ஹோட்டல் குறிப்புகள் (குறிப்பாக கொழும்பு, கல் கிஸ்ஸ, நீர்கொழும்பு, கண்டி ஹோட் டல்கள்) என்பனவும் அடங்குகின்றன. இலங்கையில் உல்லாசப்பிரயாணிக ளின் பாலியல் இச்சைகளுக்கு உள்ளா கும் சிறுவர்களின் எண்ணிக்கை 20,000க்கும் மேற்பட்டது எனத் தெரிய வருகிறது. இலங்கையில் விபச்சாரத்தி னால் கிடைக்கும் அந்நிய வருமானம் 5 கோடி ரூபாய் ஆகும். இலங்கை வரும் உல்லாசப்பிரயாணிக ளில் 10%மானோர் விபச்சாரர்களிடம் செல்கிறார்கள் இலங்கைக்கு வரும் உல்லாசப்பிரயாணிகள் தங்களது பாலி யல் தேவைக்காக ஒன்றில் முகவர் களை நாடுவார்கள் அல்லது கடற்கரை யோர உல்லாசப்பிரயாண பிரதேசங்க ளில் அல்லது வாய்ப்புகளுக்கேற்ற வாறு சிறுவர்களை அணுகுவார்கள் இச்சிறுவர்கள் உணவுப்பண்டங்கள் பணம், மற்றும் நவீன வெளிநாட்டு பொருட்கள் கொடுத்து ஆசைகாட்டி அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள். அனேகமாக அவர்கள் தங்கியுள்ள ஹோட்டல் அறைகளுக்கே கொண்டு
செல்லப்படுகிறார்கள் வெளிநாட்டவர்களின் இச்சைக்கு ஆளாவோர்கள் அனேகமானோர்
ஆண் சிறுவர்களே. இவர்கள் பெரும் பாலும் தன்னினச் சேர்க்கைக்கு உட்ப டுத்தப்படுகிறார்கள் வெளிநாட்டவர்க ளினால் பாலியல் துஷ்பிரயோகத் திற்கு உள்ளாகும் சிறுமிகளோடு ஒப்பி டும் போது ஆண் சிறுவர்களே அதிக Lofteosaurië,6Ytte, gelettext:60 ri.
உணர்வுகளுக்கு பழக்கப்படுத்தப்ப டும் போது பாலியல் தேவை அவர்க ளுக்கு அத்தியாவசியமான ஒன்றாகி விடுகிறது. பின்னர் சுயகட்டுப்பாட்டுக் குள் உடல் இயல்பைக் கொண்டுவர
அவர்களால் முடிவதில்லை. எனவே
தொடர்ந்து உடலை விற்கவோ அல்
லது இனாமாக வழங்கவோ தயாராகி றார்கள், காலப்போக்கில் இவர்களது வாழ்க்கையே இதுதான் என்றாகிவிடு
கிறது. இலங்கையில் ளான கல்கிஸ்ஸ நீர்கொழும்பு, காலி, ஹிக்கடுவ, காலிமுகத்திடல் போன்ற கரையோரப் பிரதேசங்கள் இவை அதி கமாக நடைபெறும் இடங்களாகும்.
சுற்றுலாப்பிரதேசங்க
அனேகமான சந்தர்ப்பங்களில் ஹோட் டல் அறைகளுக்குகொண்டு செல்லப்ப டும் இச்சிறுவர்கள் தன்னினச்சேர்க் கைக்கு உள்ளாக்கப்படுகிறார்கள் சில வேளை குழுவாக வந்திருந்த உல்லா சப்பிரயாணிகளாயின் குழு உடலுற வுக்கும் ஆளாகிறார்கள். அங்குள்ள சக லரதும் பாலியல் தேவையை ஒரே நேரத்தில் பூர்த்தி செய்ய வேண்டிய நிலையும் இவ்வாறான சிறுவர்களுக்கு ஏற்படுவதாக இது தொடர்பில் ஆய்வு
நடத்தும் நிறுவனம் ஒன்று தெரிவிக்
கின்றது.
11. pl |
பலாத்காரம் பண்ட்ைட L ou 6) appor Qé Glsional is a ராவய பத்திரிகை இ
தோடு நீதித்துறைக்கும்
கொடுத்தது குறிப்பிடத்
லத்தளையைச் சேர்ந்த
ഖu( ബ് தெரிந்த தக்க வேலைை ளுக்குக் கென்று அல்ே
தொழுநோய் காரணம் annois an in usan an in | alië en plt 66 Bijo வயது) தொழுநோய்
தலைவர் இக்கிறுமிய pro un canol to Co. தொடர்ச்சியாக சிறுவர்கள் பாலியல்
மனிதர் எனக்கருத்தில் 49:34 பலாத்காம் புரிந்துள்ள தொலர்ந்து இவ்வாறு ந எனத் தெரிய வருகிறது
அமைந்து போனதன் யார் மருத்துல்ெ றும்பில் தையல்கள் தெரிவித்துள்ளார்.
st 1992 ab
ni ĉi tio ili bo pli ol
சிறுமி சிகிச் ைபெற்ற
ndo Q) op. Ora
கூறிய அன்றே மாலை
சென்று முறையிட்டுள்
இதன் டி நடந்த லழக் முன் நீதிபதி அவர்கள் பத்திரிகைகள் மற்றும் வுைம் இச்சம்பவத்தை நீதிபதியின் கூற்றில் ெ அவர் குறியாக இருந் காரம் செய்யுமளவிற்கு தற்கான ஆதாரம் - nenneren er கோ.க கார் soos os nosioon
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ஓய்வு பெற்ற பொலிஸ் அதிகாரியினால் வலியல் சம்பவம் ற்றிய செய்திகள் அண்மையில் வெளியி கம்பலம் பற்றிய செய்திகள் தமிழ்ப்பத்திரிகைகளில் குந்தத்தக்க விடயம் சிங்கனப் பத்திரிகைகள் குறில்ாக தொடர்பான செய்திகள் கட்டுரைகள் வெளியிட்ட அகக்கும் சவால் விட்டு பிரச்சினைக்கு அழுத்தம் க்கது. சந்தரேகா எனும் பெயர் கொண்ட இக்கிறுமி சிறு ழந்தவர் தந்தை நிரந்தர வேலையற்றவர் தனக்குத் Y T ML ZY TTL ZSqLL LLTLTL ttt tttLtM q TTT ബ്
agreen. ses sou siffusio Ascos auton துப்பில் வளர்பவர் இக்கிறுமி லாத்காரப்படுத்தியதா பெற்ற பொலிஸ் அதிகாரி எலிஸ்டர் பெரேரா (68 குணப்படுத்தும் அரச சார்பற்ற நிறுவனம் ஒன்றின் டியை கண் அவர் பிள்ளையை தான் வளர். போது சமூகத்தில் உயர்ந்த அந்தஸ்த்தில் லல்ல கொண்டு பிள்ளையை ஒப்படைத்துள்ளார்.
இரவு சிறுமி துங்கிய வேளை எலில் லெரோ
ன்கு நாட்கள் பலாத்காரத்துக்குள்ளாக்கலட்டுள்ளார் ஒவ்வொரு முறையும் பலாத்காரத்தின் போது மயக்க ாவது நான் லலிதாங்காது சத்தம் போட் தில் மயக்கம் ன் லிஸ் பெரோவும் அவரது மனைவியும் தனி ான்றில் தனக்கு சிகிச்சை செய்ததாகவும் தனது பெண் போடப்பட்டதாகவும் சிறுமி தனது வாக்குமூலத்தில்
9 மதிகதி எலிஸ்டர் பெரேரா சிறுமியை சிறுமியின் துல் தனியார் மருத்துவமனை எதுவென்பது அறியப்பட யமாகவே உள்ளது சிறுமி நிலையை பாட்டியிடம் 15க்கு பொலிஸிற்கு சிறுமியை அழைத்துக்
னை தள்ளுபடி செய்வதாக கடந்த சில மாதங்களுக்கு கூறிய தீர்ப் பலத்த விமர்சனங்களுக்கும் ஆளானது. நிர்க்க கிகள் அரசாங்க காலற்ற நிறுவனங்கள் என். In rennenres soisson
லிஸ் அதிகாரி விடுவிக்க வேண்டும் என்பதில் த காணக்கடியதாக இருந்தது சிறுமியிடம் லாத் முரண்டு பிடித்ததற்கான அல்லது திர்த்து போடிய மில்லை மற்றும் சிறுமி ஏற்கனவே லுறவுக்கு LLL Y LLL Y LT q Y0 TT L T L TTTTZ L eLeS இது குற்றக்காட் ைலலுல்படுத்தும் ஆதாரம் எதுல
e
李あ5gröm
அரசின் அசமந்தம் 1
ஆனால் சிறுமியின் பெண்ணுறுப்பப்பகுதியில் ஏற்பட்டுள்ள தையல் அடையாளங்கள் யாவும் சிறுமி பலாத்காரத்துக்கும் ார் என்பதனை தெளிவாக காட்டுகிறது மேலும் சிறுமியி சிறுமி பலாத்காரத்துக்குள்ளாக்கப்பட்டுள்ளார் என்பதை உறு வேறும் சாட்சிகளாக சிறுமியின் ட்டியின் arseseparapúbis, மூலமும் தலங்கம பொலிஸ் அதிகாரி பாலித சிறிலர்த்தன பும் சிறுமியின் மீது பிரயோகிக்கப் பாலியல் லாத்க sidos இ எனினும் நீதி தியோ சிறுமி பாலியல் . . | டியிருக்கிறார் என் தற்கான காயங்களோ வேறு கிராம் களோ எதுவுமில்லை எனத் தெரிவித்தார் இந்த கருத்தில் பலாத்காரத்தின் போது கட்டாயம் இவ்வாறு காயங்கள் நிக
LTTLT e Z L L L M ZZTLTL L M LLMLL LLLS ஆனால் சித்த கலாதீனமற்ற நிலையிலும் மயக்க நிலை OLS L T Y LLL qYSZ L tTT MT Z S L TTTT LLTLLS டாலோ அல்லது ஆயுத முனையில் அல்பெண்ணின் எதிர் லோத்காரத்திற்கு லடுத்தல் டாலே (லக்கின் 18 இடைப்பட்ட காலப்பகுதியில் EKயினரால் பெண்கள் பல Alcio i raons an niini இன்று லெஸ்னியாவி லங்களும் சிறந்த ஆதாரங்கள்) எல்லாறு நிரூபிப்பது ஆ பொறுதான் ஆதாரம் கேட்கிறது என்பது தான் உண்மை வழக்கிலும் அல்லாறு தான் கேட்கல் டுகிறது.
இந்த வழக்கில் வலுவான காட்சிகள் இருந்தும் கல் ஆரம். னைத் தள்ளு டி செய்தது மிகவும் கலலைக்குரியது என் நடத்தும் வழக்கறிஞர் வீரசேன ரன ஹேவா குறிப்பிட்டுள் இவ்வழக்கை சிறுமிகள் சார்பில் நடத்தும் இன்னொரு YTM Y MMLM L SYZS Zt L q qMeOT0 MMLL LLL LL ee 00e eeee TTLt qZZS SS TT T q q AAAS அசமந்தமான போக்கு காரணமாக இந்த தொழிலில் எனக்கு றது எனத் தெரிவித்திருக்கிறார். இச்சம்பவத்தை மூடிமறைப்பதற்கான வேலைகளை அர செய்து வந்தது பொலிலா பற்றிய தவறான அபிவிராயம் eLLL q e BB YLL LL LLLL L TYTTTTZ LZ L S இச்சம்பலம் பற்றி மக்கள் மத்தியில் இருந்த எதிர்ப் கால யைத் தொடர வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டுள்ளது மேற்படி சம்பவத்தில் அரச எதிர்நோக்கும் சமூக அழுத்தம் டும் இவ்வழக்கு விசாரணை தொடரப்பட்டு வருகிறது ஆ eL LL T TTLLTtTY Te M TLTT TT LLLL Y ZJ YTMMLLLLL குறிப்பாக வடக்குக் கிழக்கும் பகுதிகளில் பெண்கள் மீதான ாம் என்பது அன்றா நிகழ்வாகப் போய்வி து இதுவும் கில் இருந்து கிடைக்கும் தகவல்கள் இதனை ருகப்படுத்து வெளித்தெரியாது மூடிமறைக்கப்பட்டுள்ள இந்தச் சம்ப குரல் எப்போது எழும்பப் போகிறது எங்கிருந்து கேட்கப்

Page 9
1 (
ଓୋ; துகிறது. on es ၁မျိုးနှီးနှီ ன்று
■ Si
...
鶯
ககும் ബ്
| g ്.
Gil
}
குரான * வழக்கின் மலிடுகி
மத்தில் ఏ##hlథ ജില്ല.
წ. 8 წწ. ܀ 908 ܬ წმრწწ.შ);
భiri
}
o
கதிரான
)
அத்தோடு பாலியல் உறவை ஆரம் பிக்க முன் பல சந்தர்ப்பங்களில் சிறுவர் களுக்கு போதை மருந்துகள் கவசாதா ரணமாக ஊட்டப்படுகின்றன. போதை ஊட்டுவதனால் தங்களுக்கு சாதகமாக சிறுவர்களை இணங்க வைக்கலாம் என எதிர்பார்க்கப்படுவதே அதற்கான காரணமாகும்.
சில ஹோட்டல்களில் தங்களது வியா பார நலனைக்கருத்திற் கொண்டு சிறு in a ஏற்பாடு செய்யும் முகவர்களும் அமர்த்தப்படுவதாக அறியப்படுகிறது. ஆயினும் உள்ளூர் வெளிநாட்டவர் ஒரே அறையில் தங்கு வதற்கு அனுமதிக்கக்கூடாது என அர சாங்கத்தால் ஹோட்டல் உரிமையாளர் களுக்கு வலியுறுத்தப்பட்டிருக்கிறது. ஆரம்பத்தில் ஹோட்டல் முகாமைத்து வம் இதற்கு உடன்ட்டாலும் அதன்படி தொடர்ந்து ஒழுகவில்லை. التالي "المبنى படுத்தியே வருகிறது.
சிறுவர்களை பாலியல் துஷ்பிரயோகச்
சிறுவர்களுடன்
செயலுக்கு உள்ளாக்குபவர்கள் உல்லா
சப் பயணிகள் மட்டும்தான் என்
றில்லை. எனினும் இன்று அளவுக்கதிக மாக அதிகரித்து வரும் பக்கம் என்பதி னாலேயே இது அழுத்தப்படுகிறது. மறுபக்கத்தில் உள்நாட்டவர்களினா லும் சிறுவர்கள் பாலியல் துஷ்பிரயோ கங்களுக்கு உள்ளாகுகிறார்கள் என்ப தில் சந்தேகமில்லை.
உள்நாட்டவர்கள் வீதியேரச் சிறுவர்க ளையும், தங்களது சூழலில் கிடைக்கும் சிறுவர்களையும் தமது இச்சையைத் தீர் கப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார்கள் இந்த நிலைக்கு உள்ளாகும் சிறுவர்க ளின் பின்னணியைப் பார்க்கும் போது இவர்கள் ஏதோ ஒரு வகையில் பராம ரிப்பற்றவர்களாக இருப்பதைக் காணக் 9in. Lq-LLug5IT 9, D.LGiTGTIg5J.
இலங்கையில் வறுமை காரணமாக பத்து வயதுக்கும் பதினான்கு வயதுக் கும் இடைப்பட்ட சிறுவர்களில் 48,400 சிறுவர், சிறுமியர் முழு நாளுமே ஒய் வின்றி உழைத்து வருகின்றனர். கிரா மப்புறங்களின் வயல் வெளிகளிலும், வீடுகளிலும் மற்றும் விற்பனை நிலை பங்கள் சிற்றுண்டிச்சாலைகளிலும், தொழிற்சாலைகளிலும் கொடுமைகளுக்கு மத்தியில் பல்வேறு பட்ட வேலைகளுக்கு அமர்த்தப்பட்
பல்வேறு
Θετατευτή
பாடசாலை செல்ல வேண்டிய பாலக வயதில் மலையகத்திலிருந்தும், கிரா மப்புறங்களிலிருந்தும் வடகியக்கின் யுத்தச் சூழ்நலை கார தாமாகவும் நகர்ப் புறங்களுக்கு கொண்டு வரப்படும் சிறு வர்கள் கூட இதற்குவிதிவிலக்கல்ல. தங்குமிடங்களில் இயல்பாக பாலியல் துஷ்பிரயோகங்களுக்கு உள்ளாக்கப்ப டுகின்றார்கள்
பலாத்காரம்
பாலியல் துஷ்பிரயோகச் செயல்க ளுக்கு உள்ளாகும் சிறுவர்களின் அனே கமானோர் பலாத்காரம் செய்யப்படுகி றார்கள் இன்னொரு வகயில் இவர்கள் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள் என்பதே மறுக் கமுடியாத உண்மை, அறியாத பருவத்
தில் சொல்வதை ஏற்றுக் கொள்ளும் பழக்கத்தைக் கொண்ட வயதில், சிறு வர்கள் மிகவும் இலகுவாக மசியவைக் கப்படுகிறார்கள் வயது வந்தோரிடம் காணப்படும் மறுக்கும் சுபாவம் கூட அற்ற நிலையில் உணர்ச்சி மேலிடச் செய்யப்பட்ட நிலையில் சிறுவர்கள் இலகுவாக விருப்புக்கு உட்படுத்தப்படுகிறார்கள்
பாலியல் தொடர்பான
யில் 18 வயதுக்கு வேலைக்கமர்த்தப்பு ததே) கணிசமான
றான பாலியல் பல
ளாகி வருகின்றார்
ஒன்றில் தான் வே டில் வீட்டுரிமையா (ിഞ്ഞുണ്ണ് ( கிய தொடர்புடைே யும் இடத்தில் மேல லாளி அல்லது ச லது காதல் வசப்ட எனப் பல தரப்பட் கள் பலாத்காரத்துச்
இவை அன்றாட
பினும் இவை இல்லை. வெளிய தில்லை. மிகவும்
கும் இச்செயல்கள் லத்துக்கு வந்தா வெளித்தெரிய வ னும் பெண்ணுரிமை
east GOLDu
பொதுக்கூட்ட ெ QALU GÖST3, GT ag LDC LDIG
எனினும் சிறுவர்களின் இயல்பான உள, உடல்நிலைகளுக்குள் எதிராக இவ்வாறு மசிய வைக்கப்படுவதால் இந்னரிலையினை என்றே அழைக்கலாம். இதனை எடு
பலாத்காரம்
கோளாகக் கொண்டு பார்ப்போமா
என்.எஸ்.குமரன்
யிலிருந்து ஒக்ே காலப்பகுதிக்குள் யப்பட்டுள்ள பாலி
GJIijSG:släT GTGSTGo! வித்தது. இவர்கள் அதிகமானோர் 1
இந்தியா மில்லியன்
soo 200,000 3.
Sumid 60. இலங்கை 30.
oueuros.
Liens 30 a 200,000 。 。
விபச்சாரத்திற்கு பேர் போன ஆசிய நாடு
யின் இலங்கையில் அன்றாடம் இத்த கையச் செயல்கள் பெருமளவில் இடம் பெற்று வருகின்றன. பல்வேறு மட்டங் களில் பல்வேறு வகையில் இடம் பெறு கின்றன.
மலையகத்திலிருந்து நகர்ப்புறங்களில் வீட்டு வேலைகளுக்கு ஹோட்டல் வேலைகளுக்கு ஆடைத் தொழிற்சா லைகளுக்கு வேலை பார்க்க வருபவர் களில் (இன்று ஆடைத் தொழிற்சாலை
சிறுமிகள் என அ ருந்தது.
இதே வேளை, ட என்பதன் அர்த்த மாக பெண்களுக் பலாத்காரத்தையே ளது. ஆனால் இ கள் பலாத்காரத் தும் பாலியல் பல கருத்து நிலையூன்
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

குறைவானோரும் படுவது தெரிந் அளவினர் இவ்வா ாத்காரத்திற்கு உள்
லை பார்க்கும் வீட் ளர் அல்லது அவர் து அங்கு நெருங்
யோர் தொழில் புரி
திகாரி அல்லது முத க ஊழியர்கள் அல் படும் இளைஞர்கள் டவர்களால் சிறுவர் குள்ளாகின்றனர்.
நிகழ்வுகளாக இருப்
வெளிவருவதே பிடவும் விரும்புவ இரகசியமாக நடக் | ála)(:6).1606II StuðL லே ஒழிய இவை பருவதில்லை. எனி பில் நடத்தப்பட்ட இயக்கங்களின்
மான்றில் ஐக்கிய
ானம் 1994 ஜனவரி
"LITLuা oেu60্যLuা দেয়া
முறைப்பாடு செய் யல் பலாத்கார சம்ப க்கை 150 என அறி ரில் 80 பேருக்கும்
8 வயதுக்குட்பட்ட
களில் சில A
வ்வமைப்பு தெரித்தி
ாலியல் பலாத்காரம் ம், கடந்த பலகால கு எதிரான பாலியல் குறித்து வந்துள் ன்றோ ஆண் சிறுவர் துக்குள்ளாக்கப்படுவ த்காரம் தான் எனும்
6) յt 1 1 25
994
அரசின் அக்கறையீனம்: இலங்கையில் ளைத் தூண்டும் பல சம்பவங்கள் நடை முறையில் இருந்து வருகிறது. அரசுக்கு ஒருபக்கம் இது தொடர்பான தேவை யும் உண்டு. கடந்த காலங்கள் இதற்கு சான்று பகர்கின்றன. இலங்கையில்
பாலியல் உணர்வுக
இளைஞர்களின் புரட்சி மனோபாவம் அல்லது அரச எதிர்ப்பு அரசியல் மனோபாவம் வளர விடாமல் தடுப்ப
தற்காக பல உத்திகள் அரசால் கையா
ளப்பட்டன. அவற்றில் பாலியல் தூண்
டலும் முக்கியமானது. தியேட்டர்களில் தணிக்கை செய்யப்படாத ஆபாசத் திரைப்படங்களுக்கு அரசு மறைமுக மாக ஊக்கமளித்தது. இளைஞர்களின் கவனத்தை திதிைருப்புவதற்கான நட வடிக்கைகளுக்கு முக்கியமாக திறந்த பொருளாதாரக் கொள்கை பாரிய அளவு ஊக்கியாக செயல்பட்டது.
இன்றும் கூடத் தொலைக்காட்சி சேவை யில் பல சேவைகள் அறிமுகப்படுத்தப பட்டுள்ள நிலையில் அரசியல் ரீதியாக பல கட்டுப்பாடுகளை நேரடியாக
விதித்துள்ள போதும் ஆபாசக்காட்சிக
ளுக்கு அவ்வளவு கட்டுப்பாடுகள்
இல்லை. தணிக்கை செய்வது சில சந்
தர்ப்பங்களும் குறைந்து வருகிறது. உதாரணத்திற்கு அண்மையில் அறிமு
கப்படுத்தப்பட்ட விண்வெளி செய்மதி
களினூடாக பெறபபடும் நிகழ்ச்சிக ளைக் கொண்டு நடத்தும் TNL, MTV, ETV, ETV2 (UT610 (606566) மேற்குலநாடுகளின் நிகழ்ச்சிகள் நேரடி யாகவே காட்டப்படுகின்றன. இதனை தணிக்கை
செய்யும் சந்தர்ப்பங்கள்
வெகுகுறைவே.
பெளத்த சிங்கள அடிப்படைவாதம் என்பது ஏனைய இனங்களுக்கு உரிமை வழங்குவதை தடுக்கும் அள விற்கு கொடூரமானது எனும் நிலமை உள்ளபோதும், பெளத்த கலாசாரம்,
இலங்கை அரசின் தலையாயக்கடமை என்றும் அரசியலமைப்பு ரீதியாக அந் தஸ்துகளை வழங்கிய போதும் மேற் வெளிப்பாடுக ளுக்கு எவ்வித தடங்கல் ஏற்படக்கூ டாது எனும் நிலையானது முதலாளித் துவ மற்றும் ஆளும் வர்க்க பிழைப்பு வாதமும் இதனோடு Gala பிணைந்து உள்ளமையை நிரூபண மாக்குகிறது.
குறிப்பிட்ட ஆபாச
பாலியல் என்பது தகுந்த வயதில் தேவை தான். எனினும் அது பாலியல் அறிவு வளர்ந்த நிலையில் அடிப்படை
G, GÄNGS இலங்கை போன்ற 3ம் உலக நாடுக ளுக்கு இவை சீரழிவுகளுக்கு இட்டுச் செல்லும் என்பது மட்டும் உண்மை
UITGSluá) புகட்டப்படாத
அந்த ரீதியில் சிறுவாகளைக்கூட சிறு பாராயத்திலேயே பாலியல் உணர்வுக ளைத் தூண்டச் செய்யும் நடைமு றையே இலங்கையில் உள்ளது
இலங்கையின் தற்போதைய நிலை இவைதான். எனில், எதிர்காலத்தில் எமது குழந்தைகளின் அவர்களின் குழந்தைகளின் வாறு அமையும் என நினைக்க அஞ்சு
நிலைமைகள் எவ்
கிறோம். ஒருபுறம் குண்டுகள் மனித உயிர்களைப் பலி வாங்குகின்றன
மறுபுறம் இத்தகைய செயற்பாடுகள் இலங்கையை சவக்காடாக மாற்றுகின் றது. இருண்ட காலத்தை நோக்கிப் போய்க் கொண்டிருக்கிறோமா? வெள் ளம் வந்து விட்டது என்றாலும் அணை கட்டலாம் நமது சந்ததிகள் நலமாக வாழ அதனைச் செய்யத்தான் வேண்
டும்.
றி வளர்ந்து வருகி பெளத்த மதத்தின் பாதுகாப்பு என்றும்
பெளத்த மதத்தை பாதுகாப்பது

Page 10
cyfagosir
அரசாங்கமும் தனது ஆள் புல எல்லைகளுக்குள் விரக்தியுற்ற சிறு பான்மைனரைக் கொண்டிருக்கும் போது நிலைமையைச் சீர் செய்ய ஒன் றுக்கு மேற்பட்ட விருப்புரிமைகளைப் பிரயோகிக்கும் அதிகாரத்தையும் கொண்டிப்பதை மறுப்பதற்கில்லை. இது வளர்முக நாடுகள், அபிவிருத்திய டைந்த நாடுகள் என்ற பேதமின்றிப் பொருந்தும் நிதர்சனம், பின்தங்கிய பிர தேசத்திலுள்ள முன்னேறிய இனக்கு ழுக்களின் மனப்பாங்கு எப்படியானது என்பதைக் கடந்த தடவை பயாஃவ்ரா விடயத்தில் பார்த்தோம். இம்முறை, சற்று மாறுபட்ட விதத்தில், முன்னேறிய பிரதேசத்தில் வாழும் முன்னேறிய குழுக்களின் மனோநிலையைப் பார்ப் போம். இத்தகைய குழுக்கள் பிரி வினை நோக்கித் தள்ளப்படுவதற்கான உந்துசக்தியாது என்பதும் இதனை உற் பத்தியாக்குபவர் யாவர் என்பதுமே இங்கு முக்கியமாகின்றது.
முன்னேறிய குழுக்கள் தேசிய வருமா னத்தில் கூடிய பங்களிப்பை நல்கி
வாகவே பெறுகிறார்கள். இது இத்த கைய குழுக்களின் அடிமனதை நெரு டும் விடயமானாலும் தேசிய உணர்வு மீதூரப் பெறும்போது இந்த உளைச்சல் மறக்கவும்படுகின்றது. தேசிய உணர் வினைப் பங்கப்படுத்தும் சிறு விடயங் கள் கூட இந்த மனஉளைச்சலைத்துக்கி முன்னிறுத்தி விடுகின்றன. அரசாங்கம் பிரதேசவாதத்தினால் திண்டாட வேண் டியேற்படும். LIGY)ő,
ஸ்பெயினில் வாழும் இன மக்களது உரிமைப் போராட்டத்தையும் இந்தப் பின்னணி யிலேயே பார்க்க வேண்டும்.
ஸ்பெயின் ஐரோப்பிய நாடுகளுள் கைத்தொழில் துறையிலும் இயந்திரம யமாக்கலிலும் முன்னேற்றம் கண்ட நாடு என்று கூற முடியும். ஆனால் இந்த முன்னேற்றம் ஸ்பெயினின் பாஸ்க் பிர தேசத்திலேயே முழுதாகப் பிரதிப லித்து நின்றது. பாஸ்க் பிரதேசத்தின் நான்கு மாகாணங்களும் பிரிவினை முளை கொண்டிருந்த கற்றலோனியாப் பிரதேசத்தின் மாகாணங்களுமே கைத் தொழிலிலும், விவசாயத்திலும் முன் னேற்றம் அடைந்த பகுதிகளாகும். கற்ற லோனியா கலாசாரத்தினடிப்படையில் பிரிவினையை நாடியது. பாஸ்க் சமூ கமோ இனத்துவ அடிப்படையில் பிரி வேண்டி நிற்கின்றது. இதனை, வளர்ச்சியடைந்த ஐரோப்பிய பிராந்திய சமூகத்தில்ஒரு நாடான ஸ்பெயின் எப்படிக் கையாண்டது? அதிலிருந்து எமக்கு ஏதேனும் படிப் பினை கிடைக்கிறதா என்பதைச் சுருக்க
6660) GOMIGOulu
LongL Litil GLTub.
ஐரோப்பாவிலேயே மிகக் கூடிய எண் auxfl&apos6u9laomeso IGUIÑAS GODGOT & GASSIT Gaia TL சமூகங்களில் ஒன்றே இந்த பாஸ்க் இன மாகும். ஸ்பெயினில் மட்டும் வாழும் பாஸக இனத்தவரின் எண்ணிக்கை பிரான்ஸின் தென்மேற்கு மாகாணங்களிலும் இவர் கள் நிறையவே உள்ளனர். இந்தியா வில் தமிழ்நாட்டில் வாழும் தமிழர்
23இலட்சம் எனலாம்.
களை ஸ்பெயினிலுள்ள பாஸ்க் இனத்த வருக்கும், இலங்கையிலுள்ள வடகி ழக்கு வாழ் தமிழர்களைப் பிரான்ஸி லுள்ள பாஸ்க் இனத்தவருக்கும் ஒப்பி டலாம். ஸ்பெயினில் நடைபெறும் போராட்டம் தமிழ்நாடு பிரிவினை கேட்பதைப் போலவேதான். இங்கே இரு நாடுகளுக்கும் இடையிலான எல் லையில் கடல் கிடையாது என்பதை யும் கவனிக்க வேண்டும். பாஸ்க் பிர தேசம் என்பது இரு நாடுகளையும் ஊடறுத்துச் செல்லும் இருபதாயிரம் சதுர கி.மீ பரப்பளவு கொண்டது. இதன் 85% பகுதி ஸ்பெயினிலும் மிகு தியே பிரான்ஸிலும் உள்ளடக்கப்பட் டுள்ளது.
மலையும் மலைசார்ந்த இடமும் என்ப தால் கலாசாரப் பரம்பலுக்குத் தடுப் பாக அமைய வாய்த்த பகுதி ஐரோப் பாவின் வேறெந்தப் பகுதியிலும்
வரும அதேவேளை தேசிய செலவி னத்தில் தமக்குரிய விகிதத்திலும் குறை
பேசப்படாத ஈஸ்கெரா (Euskera)என்ற மொழியே பாஸ்க் மக் களது தாய்மொழி கற்றலோனியா மக் களுடன் ஒப்பிடுகையில் பாஸ்க் மக்கள் இனத்துவ, மொழிவாரித் தேசியத்தை முன்னெடுப்பவர்கள் எனலாம். முன் னேற்றமடையும் பிரதேசம் என்பதால் பெருமளவில் வெளிமாநிலங்களிலி ருந்து மக்கள் இங்கே வந்து குடியேறு கின்றனர். பாஸ்க் பிரதேசத்தில் வாழு கின்ற மக்களில் 50%மானவர்கள் மட் டுமே ஈஸ்கெரா மொழியைப் புரியக் 2556oT னோர் பேச முடிகிறது. 11%மானோர் மட்டுமே இதனை எழுத முடிகிறது. " எங்கள் மொழி எங்களுக்கே தெரியாத நிலை விரைவில் ஏற்படும்" என்று தீவி ரவாதிகள் குமுறுகிறார்கள். இத்தனைக் கும் இந்த மொழி ஐரோப்பிய அளவில் பார்த்தால் விஞ்ஞான முன்னேற்றத் துக்கு ஏற்ற வகையில் வளர்ச்சியடைந்
கூடியவர்களாக உள்ளனர்.
ததாகவும் தெரியவில்லை.
Lursiod, Loserfs.T அரசியல்வரலாறு 7ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தனித்துவ அரசியலை இவர்கள் பேணி வந்ததா கத் தெரிகிறது. ஆனாலும் இது தொடர்ச்சியான, ஸ்திரமான தனித்து வம் அல்ல. அடிக்கடி குலைக்கப்பட்ட சிதறடிக்கப்பட்ட ஆட்சியமைப்பு இவர்களுடையது. ஒவ்வொரு மாநில மும் ஆக்கும் 'fueros'என்ற உள்நாட் டுச் சட்டங்கள் பிரசித்தமானவை. மாட் ரிட்டுடன் கொண்டிருந்த தொடர்பு சுமு கமானதாகவோ தனித்துவ இழப்புக் கான முத்திரையாகவோ கொள்ளப்பட முடியாத இரட்டை நிலை. இந்த உறவு முறை முதன்முதல் 19ம் நூற்றாண்டி லேயே பூரணமாக அழிக்கப்பட்டுப் பிராந்தியவாதத்துக்கு வித்திடப்பட் டது. பெரும்பான்மை இனமான காஸ்ர லியனின் நேரடியாட்சியின் கீழ் இப் பிராந்தியங்கள் ஆனாலும் (1936-39) உள்நாட்டு யுத் தம் மூழும் வரை வரிவிதிப்புகள், மத் திய அரசின் அதிகார வரம்புகள் பற்றிப் பேசுவதற்கான சாத்தியங்கள் முற்றா
முடக்கப்பட்டன.
கவே அற்றுப் போய்விடவில்லை. கைத்தொழில்மயமாக்கலும் அரசியல் மையப்படுத்தலும் பாஸ்க் தேசியவா தத் த மீளவும் உயிர்ப்பித்தன.
பிராந்தியத்துக்கு வெளியே இருந்து வந்தவர்கள் பாஸ்க் பிரதேச வளத்தைச் சுரண்டிச் சென்றனர். முழு நாட்டினதும் வரிவிதிப்பில் 13% பங்களிப்பைச் செய்த பாஸ்க் 5% செலவீனத்தையே அரசிடமிருந்து பெற முடிந்தது. கடின உழைப்பாளர்களான பாஸ்க் மக்கள் மற்றப் பிராந்தியங்களில் உள்ள சோம் பேறிகளுக்காக 'மாரடிக்க வேண்டுமா என்பதே அவர்களது முதலாவது வினா, "இங்கே விளைச்சல், அங்கே அறுவடை' “GNOGAL uu9l6oT எனும் பசுவின் வாயிருப்பது இங்கே, பால்மடியிருப்பது மாட்ரிட்டிலா' என்
என்றும்
றும் எழுச்சிப் பாடல்களை பாஸ்க் மக் கள் உணர்ச்சிகரமாகப் பாடி வந்தனர். பொருளாதாரத்தைத் தாமே கையாளு தல், வெளியிலிருந்து வருபவர்களைக் கட்டுப்படுத்தல்- இந்த இரண்டிலுமே அவர்களது போராட்டம் நியாயம் காண முனைந்தது. ஆனால் அடங்கிப் போயிருக்க வேண்டிய இந்த எழுச் சிக்கு எண்ணெய் வார்ப்பது போல வந்து வாய்த்தது சர்வாதிகாரியும் தீவிர வலதுசாரியுமான ஜெனரல் ஃபிராங் கோவின் அடக்குமுறை ஆட்சி உள் நாட்டு யுத்த முடிவில் (1939) இவர் வெற்றிவாகை சூடியிருந்தார்.
பாஸ்க் மக்களின் தேசியக் கட்சியானது 1895இல் உதயமானது. இதன் ஸ்தாப கர் டி அறனா, புதிய தேசம், கொடி, மொழிப் பிரச்சாரம் என இவர் தேசிய
Gli il 11 -
வாதத்தை முன்ெ கட்சி (PNV) இன் திகழ்ந்தாலும் மு வலுவும் இழந்தத றது. தமிழ் மக்கள் டுவதானால் இதுத லைக் கூட்டணி. போராட்டம், பாஸ் தாக ஒன்றுசேரல் மேற்குடன்), பாஸ் வம் என்பது .ெ பேணப்படுதல் எ6 நம்பிக்கைகள் ஏற் அரசியல் நிறுவன பில் இது நெகிழ்வுட் பிடிக்கிறது.
ஜெனரல் ஃபிரா
மொழியின் பாவை தார்.
கவோ மொழி நூல்கள் தீய தியவாதத்தை அழி
Luglay(3GJIT,
தடைசெய்
மிடப்பட்டுச்
இவை தீவிரவாத செயல்கள் வழிச பாண நூலகத்தைத் அது மிகச் சுலபமா ருக்கும். ஆனால்
seit um 60)a GT6öIL
இன்ஸ் பஸ்தியாம் கொலையு முக்கிய பெற்றது.ே Lumr6ĥo ĝis 134
Sosuo இன்ஸ்பெக்
Cerresso ETA Lugjógó
அவர்களால் அறிய இங் துக்கு வித்திட்ட அ னர் தானே இறங்கி யாக, ஆரம்பப் பலகலைககழக அ இம்மொழியை 1975இல்தான் உத்தியோக அந் டது. இன்று பாஸ் யோர் மட்டுமே இ ளாக உள்ளது துய
புவோமாக
1950களின் முற்ப ருந்து பிரிந்து சென் பட்டதேETA எனு வாகும். ஆயுதப் பிக்கை வைத்துப்பி இவர்கள் பாஸ்கி ளது இலட்சியம் அடக்குமுறையின ஆயுதவழி கண்ட கத்தை ஆரம்பித்த யில் போராடுவது தாகத் தெரிகிறது.1 ளில் இயக்கத்தின் கூடியபோது மூன் லுள்ள வெற்றிகரம கங்களிடமிருந்து என்று தீர்மானம் நி 1968இல் கொலை நூற்றுக்கணக்கான கள் சிறைகளை நிர 197 விசாரணை ஒன்று இளைஞர்களுக்கு
கிடையாது.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

25 1994
னடுத்தார். இவரது றும் செல்வாக்குடன் ன்னைய தீவிரமும் ாகக் காணப்படுகி அரசியலுடன் ஒப்பி ான் தமிழர் விடுத அகிம்சைமுறைப் க் இன மக்கள் முழு (பிரான்ஸின் தென் க் இனத்தின் தனித்து மாழியடிப்படையில் TUG CEG, PNVugo படுத்தப்படக்கூடிய முறைமை தொடர்
போக்கைக் கடைப்
னயைத் தடைசெய்
பேசவோ, கற்பிக் யப்பட்டது. இந்த பிடப்பட்டன. பிராந்
ஈஸ்கெரா
ப்பதற்கெனத் திட்ட
செய்யப்பட்டவை ம் பிறப்பதற்கு இச்
மைத்தன.
தீயிட்டவர்களுக்கு ன செயலாகஇருந்தி அதன் பின்விளைவு தை இப்போதுதான் エN }ଗg&l if:
Soleirasapoeinruilsr ன் புலிகள் பத்துவம் ால அங்கும் Borgoissouloruroger 6l nečletu
in 1968 Soo பட்ட போதே
யாழ்ப்
siirsinungsríf
கண்களைத் க்க யற்பட்டது.
விதிக்கப்பட்டது. இங்கேயும் நமக்கும் இவர்களுக்கும் இடையில் நல்ல ஒற் றுமை காணப்படுகின்றது.
இங்கு புலிகளின் தோற்றம் இன்ஸ்பெக் டர் பஸ்தியாம்பிள்ளையின் கொலையு டன் முக்கியத்துவம் பெற்றதல்லவா. அங்கும் பாஸ்க் இனத்தவரான பிரதம பொலிஸ் இன்ஸ்பெக்டர் 1968இல் கொல்லப்பட்ட போதே ETA பற்றி சர் வாதிகாரி திறந்து பார்க்க வேண்டியேற்பட்டது.
ஃபிராங்கோ கண்களைத்
இதில் சம்பநதபபடட 16 பேரில்தான் அறுவருக்கு மரணதண்டனை விதிக்கப் பட்டது. மரணதண்டனை பின்னர் 30 வருடச் குறைக்கப்பட்டது. ஆயினும் இந்த விசாரணையினால் ஏற்பட்ட எதிர்
சிறைத் தண்டனையாகக்
விளைவுகள் ETAக்கு நிறைந்த பயன ளித்தன. இளைஞர்கள் ஆயிரக்கணக்
கில் அணிதிரண்டனர். தலைவர்கள் சிறைசெல்ல அவர்களின் இடத்தில் புதி யவர்கள் இடம்பெற்றுத் 'தீவிர சேவை
'யிலீடுபட்டனர். தீவிரம் அதிகரித்தது. ETA அரசியல் தீர்வு பற்றிச் சிந்திக்கா மல் போராட வேண்டுமென இளைஞர் களில் ஒரு பிரிவினர் கருதினர். விளை வாக மீண்டும் ஒரு பிரிவு.
பிரிந்து சென்றவர்கள் EIA-M (Mitar) என்ற அமைப்பை நிறுவினர்.PNV என்ற கட்சியை தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியுடன் ஒப்பிட்டேன். ஆயின் ETA, udgjoguib ETA-MI Gresivuaugbarop எந்தெந்த அமைப்புக்களோடு ஒப்பிட லாம் என்பதை வாசகர்கள் தீர்வுக்கு விட்டு விடுகின்றேன். இதன் பின்னர் போராட்ட வரலாறு என்பதை ETAM தான் ஆரம்பித்துத் தொடரவேண்டியி ருந்தது. 1970களில் இது ஏராளமா னோரைக் கொன்று குவித்தது. குறிப் பாக 1973இல் நடந்த படுகொலை ஸ்பெயினை மட்டுமன்றி ஐரோப்பா வையே அதிரவைத்தது. ஸ்பெயினின் பிரதமரும் சர்வாதிகாரியின் அரசியல் Gutfeldtso அட்மிரல் பிளான்கோ தலைநகரில் வைத்துப் படு
கரேரோ
\கொலை செய்யப்பட்டார். இதனையும்
முடியும் என்று நம் வனம் தீவிரவாதத் திகார வர்க்கம் பின் வந்து சமரசமுயற்சி பாடசாலைகளிலும் பூய்வுத் துறையிலும்
அனுமதித்தது. இதற்கு இணைதஸ்து வழங்கப்பட் பிரதேசத்தில் முதி ம்மொழிபேசுபவர்க ரம் நிறை உண்மை.
குதியில் PNVயிலி றவர்களால் நிறுவப் ம் போராட்டக்குழு போராட்டத்தில் நம் ரிந்து சென்றவர்கள் விடுதலை இவர்க ஃபிராங்கோவின் 3) உந்தப்பட்டு இவர்கள் தமது இயக் போது காந்திய வழி பற்றியும் விவாதித்த 966-67ம் ஆண்டுக ஐந்தாவது பேரவை ாம் உலகநாடுகளி ன விடுதலைஇயக் பாடம்படிப்போம் றைவேற்றினார்கள். 5ள் ஆரம்பமாகின. பாஸ்க் இளைஞர் பினர். விசாரணை இல் கண்காட்சி டாத்தப்பட்டு ஆறு மரண தண்டனை
電 சிசைரோ
அடுத்த ஆண்டில் தலைநகரில் வைத்து 13பேரைக் கொன்றதையும் EIA-M அணியினரே நிகழ்த்தினார்கள் என் பது வெளிப்படை 1980களில் மத்திய அரசின் குடியியல் காவலர்களே (Guardia Civil) @ sbø5 gŅuuëssess96ör Glwg5 (TGUN
ရွှံaည္း ဗီဒီးg::Hr+ இருந்தனர்
| "" "" "" СО А Лиге " " "" "
அரசியல் கட்சிகள் என்ற வகையில் PNVயை விட HB என்ற மக்கள் ஐக்கி யக் கட்சியும் EE என்ற தீவிரவாதக் கட்சியும் பாஸ்க் மக்களிடையே ஆத ரவு பெற்றுள்ளன. இவற்றுள் மிகத் தீவி ரமானது HB ஆகும். இது வெளிப்பு டையாகவே ETAMஐ ஆதரிப்பது. இதனால் இளைஞர்களிடையே இதற் குச் செல்வாக்கு அதிகரிக்கின்றது. PNV பெற்றிருந்த ஆசனங்களைத் தேர் தலில் HB அபகரித்து வருகின்றமை இந்தச் செல்வாக்கு அதிகரிப்பை உறு 5July_(3).jpg&pg), EE (Euskadiki Eskerajகட்சி 'உள்ளிருந்து மாற்றுவோம்' என்ற சுலோகத்தை முன்வைத்துள்ளது. ஆரம்பத்தில் தயக்கங் காட்டிய இடது சாரித் தொழிலாளர்கள் 1970களில் தேசியவாதக் கட்சிகளுடன் இணைய
வேண்டிய நிர்ப்பந்தத்தைச் சர்வாதி
காரி ஃபிராங்கோ ஏற்படுத்தினார்
ETA-Mஇல் 1000 வீரர்கள் கூட இல்லை எனப் புலனாய்வு அறிக்கை கள் கூறுகின்றன. இவர்கள் நான்கு பிரி வுகளாக இயங்குகிறார்கள். நிதிசேக ரிப்பது, கலாசாரப் பெருமைகளைப் பேசுவது, போராட்டம் பற்றிய பிரச்சா ரம், இராணுவக்குழு என்பனவே இந்த
நான்கு பிரிவுகளுமாகும். ஆனாலும் 1975இல் சர்வாதிகாரி இறந்து நாடு ஜனநாயக மலர்ச்சி கண்டதன் பின்னர் ETA-MQei scuită4 (ecifleoli i-5T கத் தெரிகிறது. இதற்கான காரணங்க ளைப் பின்னர் பார்ப்போம்.
அரசின் பதிலென்ன?
1939-1975 வரையான காலப்பகுதி யில் ஜெனரல் ஃபிராங்கோவின் அணு குமுறையும் அதன் பின்னரான ஸ்பெயி னின் அணுகுமுறையும் தீவிரவாதிகள் விடயத்தில் முற்றிலும் மாறுபட்டவை யாகவே இருந்தன. தனது நடவடிக்கை கள் தீவிரவாதத்துக்குத் தீனிபோடு வதை ஜனாதிபதி அறிந்திருந்தார் எனி னும் தேசியவாத, அடையாளத்தை அழித்து விடலாம் என்ற நம்பிக் கையை அவர் இறுதிவரை இழக்க வில்லை. அப்படியிருந்தும் இடையி டையே அவர் சமரச முயற்சிகளுக்கு முனைந்ததும் உண்டு. இவரது ஆட்சி யில் ஸ்பெயின் மனித உரிமைகள் மீற லுக்காக ப் பலத்த கண்டனத்துக்கு உள் ளாகி ஐரோப்பியப் பேரவையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டது. அத்துடன் அண்டை நாடான பிரான்ஸுடன் சுமு கமான ஒத்துழைப்பையும் இவரால் பெற்றிட முடியவில்லை. ஆரம்பத்தில் பார்த்ததைப் போல, பாஸ்க் தீவிரவாதி கள் பிரான்ஸின் தென்கோடிக்குள் தப் பியோடிப் புகலிடம் பெறமுடிந்தது. இவர்களைத் தேடிக் கண்டுபிடிப்பதற் குப் பதில் பிரான்ஸ் ஒருவித அசமந்தப் போக்கைக் கடைப்பிடித்தது.
ஜனாதிபதி ஃபிராங்கோ போன்றவர் eli Au9osofislyreillITä ETA-M, EE, HB போன்ற புதிய இயக்கங்கள் தோன்றியிருக்கா என ஆய்வாளர்கள் கூறுகின்றனர். பாராளுமன்றப் பாதைக் குள் நின்று சுயாட்சி கோரிய PNVயும் பாராளுமன்றம் போகாமல் போராடு வோம் என்ற ETAயும் இன்று புதியவர் களின் வரவால் முக்கியத்துவம் இழந்து விட்டன. புதியவற்றைப் பயங்கரவாதி கள் எனச் சொல்ல முடியாமல் அவர்க
ளுடன் ஒத்துப்போக முயற்சிக்கின்றது
PNV இதற்குப் பாஸ்க் மக்களில் 45%க்கு மேற்பட்டவர் ஒருபோதுமே வாக்களித்ததில்லை. GlyTriCsIT இறந்திராவிட்டால் HB முதலாமிடத் துக்கு வந்து PNVயைப் பின்தள்ளியி ருக்கும் என நம்பப்பட்டது. சர்வாதிகா ரம் போய் ஜனநாயகம் வந்ததும் புதிய அரசு இந்தப் பிரச்சினையை இரண்டு விதங்களில் அணுகியது. நாடுமுழுவதி லும் ஜனநாயகத்தை உறுதிப்படுத்தி -பாசில சர்வாதிகாரம் என்ற கறையை அகற்றியமை. இதன் மூலம் பாஸ்க் மக்கள் விரும்பிய இடத்துக்கு போய் நிம்மதியாக வாழலாம் என்ற நிலை. இரண்டாவதாக -பாஸ்க் பிராந்தியத் துக்குள் இயன்றவரை சுயாட்சியை உறு திப்படுத்துதல். இதற்காக இதயசுத்தியு டனான பல பிரயத்தனங்கள் செய்யப் பட்டன. தீவிர வலதுசாரிக் குழு ஒன்று மத்தியில் உருவாகலாம், இராணுவச் சதி தோன்றலாம் என்ற இடர்களுக்கு மத்தியிலும் அதிகாரப் பகிர்ந்தளிப் புக்கு அரசாங்கம் உண்மையாக முயன் றது. இங்குதான் EIA-M ஈடுகொடுக்க முடியாத நிலை தோன்றியது. தீவிரவா தம் தேவைதானா என பாஸ்க் மக்கள் கேட்கும் நிலை எழுந்தது.
இந்தப் பின்னணியில் அரசு பிரான் ஸின் சோசலிஸவாதிகள் ஆதரவுட னான அரசாங்கத்தின் ஒத்துழைப்பை யும் கோரிப் பெற்றது. இது இராஜதந்தி ரரீதியிலான பாரிய வெற்றி, இதைய டுத்து ஐரோப்பிய அமைப்புக்களில் ஸ்பெயினுக்கு மீண்டும் அங்கத்துவம் வழங்கப்பட்டது. 1978இன் புதிய அர சியலமைப்பில் ஸ்பெயின் தனது பிராந் திய மக்களது உணர்வுகளைத் தெளி வாக அங்கீகரித்தது. வெளிநாடுகளில் மறைந்திருந்த பாஸ்க் இனத் தலைவர் கள் நாடு திரும்ப முடிந்தது.1977 தேர் தலில் எல்லாக் கட்சிகளுமே அதிகாரப் பரவலாக்கல் விடயத்தில் 'விழுந்தடித் துக் கொண்டு யோசனைகளை முன்
45ھوپ۔
-
শুরু

Page 11
sífilfessit
சிரிநிகர் இதழ் 35இல் கிழக்குப் பல்கலைக்கழகத்தில் முஸ்லிம் மான வர்கள்' சாத்தியமான ஒரு தீர்வு? எனும் தலைப்பிலான அசிவரெத்தி னம் என்பவரது கட்டுரையைப் படித்த தும் வேதனைகள் தான் ஏற்பட்டது.
இக்கட்டுரையை கிழக்கு மாகாணத்
தைச் சேராத ஒருவர் எழுதி இருந்தால் பேசாமல் விட்டு விடலாம். ஆனால்
கிழக்குப் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து
சிவரெத்தினம் அவர்கள் மட்டக்களப்பு நகரில் முஸ்லீம்கள் தமிழ் மக்களோடு வாழ்வதையும் கிழக்கு பல்கலைக்கழ கத்தில் சில முஸ்லீம்கள் ஊழியம் செய் வதையும் வைத்து முழு முஸ்லீம் சமூ கத்துக்கும் தீர்ப்பளித்துள்ளார். இது சிங் களப் பகுதிகளில் தமிழர்கள் சுதந்திர
G 2
கிழக்குப் பல்க
யானது மட்டக்களப் துள்ள முஸ்லீம்கள் மைப்படுத்தப்பட்டது விட்டதா?
கிழக்கு மாகாணம் எ டக்களப்பு நகரும் யுள்ள ஏறாவூர், வால
கொண்டே அடிக்கடி முஸ்லீம்கள் தமிழ் போராளிகளால் கடத்தப்பட்டும் கொள்ளையிடப்பட்டும் இம்சிக்கப்படு வதைப் பார்த்துக் கொண்டே இவ்வாறு எழுதுவதற்கு வெள்ளாடுகளை வேண்டி நிற்கிறாரா என்று எண்ண வைக்கிறது. கிழக்குப் பல்கலைக்கழகத்தில் முஸ்லீம் மாணவர்கள் கல்வி கற்கக்கூடிய சாத்தி யக் கூறுகள் இருக்கிறதா என்பதை ஆராயுமுன் கிழக்கு மாகாணத்தின் தமிழ்ப்பகுதிகளுக்கு முஸ்லீம்கள் நிரா புத பாணியாக எந்நேரமும் சென்று திரும்பக் கூடிய நிலை உள்ளதா என்ப துவே முதலில் ஆராயப்பட வேண்டிய GSLub.
யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து முஸ்லிகளை உடுத்த உடையோடு விரட்டியவர்கள் புலிகள் அதே புலிகள் இன்னமும் மட் டக்களப்பிலும் கிழக்கின் இதர பகுதிக ளிலும் மறைமுகமாக செயல்படத்தான் செய்கின்றனர். ஒரு முஸ்லீமுக்கு எவ் வாறு யாழ்ப்பாணம் சென்று வர முடி யாதோ அதே போல் அவனால் யாழ் பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கவும் முடி யாது. அதே போல் கிழக்கில் ஒரு முஸ் லீம் சுதந்திரமாக எங்கும்போய் வரக்கூ டிய நிலைமை இன்னமும் இல்லை. இதற்கான அத்தாட்சிகளை பின்னர் விளக்குகிறேன். அதற்கு முன்
ஏன் முஸ்லிம்கள் கல்வி கற்க
Los ενώίο போது தமிழர்களுக்கு வேறு என்ன உரிமை வேண்டும்? என்று சிங்கள அரசியல் வாதிகள் சொல்வதைப் போன்றுள்ளது. முஸ்லீம்கள் வாழும் போதுதான் காத் தான்குடி பள்ளி வாசலிலும் ஏறாவூரி லும், பொலனறுவையிலும் சம்மாந்து றையிலும் முஸ்லீம்கள் சுட்டுக் கொல் லப்பட்டனர் மட்டக்களப்பில் முஸ்லிம் கள் தமிழர்களோடு வாழும் போது தான் கல்முனையிலிருந்து மட்டக்களப் புக்குச் சென்ற சுமார் 200 முஸ்லீம்கள் ஒந்தாச்சி மடம் எனுமிடத்தில் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர். பெண்கள் கற்பழிக் கப்பட்ட பின் கொல்லப்பட்டனர் என்று அப்பகுதியைச் சேர்ந்த ஒரு தமிழர் என்னிடம் கூறினார். அவர்கள் அனை வரினதும் மையத்துக்கள் கூடக் கிடைக் கவில்லை. (அவர்களில் எனது தந்தை யும் ஒருவர்)
ஆக, இவை அத்தனையும் மட்டக்களப் பில் முஸ்லீம்கள் வாழும் போதுதான் நடைபெற்றது என்பது சிவரெத்தினத் துத் தெரியாதா? மட்டக்களப்பு நகரில் உள்ள முஸ்லீம்களின் எத்தனை கடை கொள்ளையடிக்கப்பட்டன? தொலைக்காட்சிப் பெட்டியுள் குண்டு வைத்து தகர்க்கப்பட்டன என்பதெல் லாம் தெரியாத ஒருவர் கிழக்குப் பல்க லைக்கழகத்தில் இருப்பது வேதனை
தான்குடி ஆகிய அடங்கும் என்று நினைக்கிறார் போலு
ஒரு லட் இரண் 6) is போக
龄
Guits, LD50
அக்கரைப்பற்று, பொ கிழக்கு மாகாணம் தெரிந்து கொள்ள வே வில் முஸ்லீம் திருக்கே அக்கறைப்பற்றுக்கு வ சுமார் நாற்பது கிலே தான். ஆனால் பொத் கள் ஸ்கொட் இல்ல சுமார் 250 கிலோ மீற்ற சியாம்பாண்டுவ வழ
நாடு அமைதியாய் இருந்த காலத் தில் கே.டபிள்யு. தேவநாயகம் அவர் கள் அமைச்சராய் இருந்த போது மூவின மக்களும் ஓர் இடத்தில் ஆங் கில மொழிமூலம் கல் பி பயிலும் பொருட்டு மட்டுநகரிலுள்ள பிரபல கல் லூரிகளையெல்லாம் கேட்டார் யாரும் அப்போது செவிசாய்க்கவில்லை. ஈற் றில் கிழக்கு மாகாணத்திற்கான பல்க லைக்கழக மொன்று இல்லாமல் போய் விடும் என்ற அச்சம் காரணமாக தனது தொகுதி மக்களின் பலத்த எதிர்ப்பை யும் கருத்திற் கொள்ளாது வந்தாறு மூலை மகாவித்தியாலயக் கட்டிடங்க ளைக் கொடுத்தார். பல்கலைக்கழகம் ஆரம்பிக்கப்பட்ட போது மூவின மக்களும் ஒற்றுமை யாய்க் கல்வி பயின்றனர் பணியாற்றி னர். 1983 ம் ஆண்டு கலவரம் ஆரம்ப மான போது சிங்களவர் வெளியேறி னர் இற்றைவரை அவர்களால் இவ்வ ளாகத்தைத் திரும்பிக் கூடப் பார்க்க முடியவில்லை. 1990ம் ஆண்டு கலவ ரம் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்த போது முஸ்லீம்கள் வெளியேறினர். இவர்கள் ஏனைய பல்கலைக்கழகங்களில் ஒட் டிக் கொண்டு கஷ்டப்படுகின்றனர். சூழல் பயங்கரமானதால் பல தமிழர் கள் கூடவெளியேறி விட்டனர். இவ்வ ளாகத்துள் வைத்து 150 தமிழர்கள் ஊழியர்களுட்படக் கைது செய்யப் பட்டு இற்றைவரை இவர்களின் கதி யாருக்கும் தெரியாது. இவர்களின் கைதுக்குக் காரணம் முஸ்லீம்களே என இவ்வூர் மக்கள் சாடுவதோடு முஸ்லீம் களைப் பரமவைரியாகவும் கருதுகின்ற னர். மேலும் இவ்வளாகத்திற்குச் சொந் தமான 50 கோடி ரூபா பெறுமான
முள்ள சொத்துக்கள் சூறையாடப்பட்ட
தோடு து.1986ம் ஆண்டு ஏற்பட்ட வெள்ளப் பெருக்கினால் பல லட்ச ரூபாய்கள்
கட்டமும் தீ மூட்டப்பட்ட
பெறுமதியான சொத்துக்கள் சேதமா யின. இவை எல்லாவற்றுக்கும் கார ணம் இவ்வளாகம் ஒரு பொருத்தமில் லாத பாதுகாப்பற்ற இடத்தில் அமைந் திருப்பதேயாகும். இவ்வளாகத்திற்கான விஞ்ஞானபீடக் கட்டிடத்திற்காக பிரிட்டிஷ் கவுன்ஸி லால் ஆறு வருடங்கட்கு முன் 50 கோடி ரூபா ஒதுக்கப்பட்டது. இங்கு பாதுகாப்பின்மையாலும், கட்டிடடம் கட்ட யாரும் முன்வராதததாலும் இன் னும் வேலையே ஆரம்பிக்கப்படாமல் உள்ளது.
வெளியூரவர் தங்குவதற்கும் பாதுகாப் பும் வசதிகளும் இல்லாத காரணத்தால் இவ்வளாகத்தில் ஏற்படும் விரிவுரை யாளர் பணியாளர் வெற்றிடங்களுக்கு விண்ணப்பிக்கப் பலர் பின் நிற்கின்ற слir.
புலமைப்பரிசில்கள் பெற்று வெளிநாடு செல்வோர். இவ்வூருக்கு வந்து பணிபு ரிய மனமில்லாமல் வெளிநாடுகளி லேயே தங்கி விடுகின்றனர் வெளிவா MALU பயிற்சி முதலானவற்றிற்குப் பதிவு செய்தோர் இடை நடுவில் விட்டு விடு கின்றனர் பலர் மட்டுநகரில் பயிற்
பட்டப்படிப்பு, கம்பியூட்டர்
சியை நடாத்தும்படி கோருகின்றனர்.
இந்த லட்சணத்தில் மட்டுநகரில் சீராக இயங்கி வரும் கலை, வர்த்தக பீடங்க ளையும் வந்தாறுமூலைக்குக் கொண்டு
செல்லும் உத்தேசத்தில் நிர்வாகத்தினர்
MSIST), 65 erst
இயங்குகின்றனர். இ இம்முறை விஞ்ஞான கட்கு ஒரு പ്രസ്മെ வில்லை. நகரிலுள்ள பீடங்களுக்கு ஐந்து மு e.g. மாத்திரமே பதிவு ᎶᎱᎶᏛᎧ0Iu Ꮧ பல்கலைக்கழ பெயர்ந்து கற்றுவந்த இறுதியாண்டினர் ம இறுதிப் பரீட்சையை யில் வந்து எழுதிவிட் பிழைத்தோமென்று ெ இவர்கள் இருந்தே ஒவ்வொரு சென்றனர். இவ்வாறே ராய், பணியாளராய்
Lollis,
ளும்,பெரும்பாலான ளும் மட்டுநகரிலிரு லைக்கு வந்து பணிபுரி கின்றனர். எனவே மானிய ஆை சாங்கமும் நிர்வாகத் தலைப்பட்சமான மாற்றியமைத்து வி
L60ILLI9. மட்டு அமைத்து மூவின மக் பயமின்றிப் பயில்வ செய்ய வேண்டும். இ6 ளையும் சரிநிகராக மதி ரும் ஏற்றுக் கொள்வா பல்கலைக்கழகம் அன நோக்கமும் நிறைவு ( நிருவாகத்தின் போக்கி தில் கிழக்கில் முஸ்லீம் பல்கலைக்கழகமும், கென ஒரு பல்கலைக் யும் நிலை ஏற்படுவே
O ந.விஷ்ணுகுமார் ()
ணத்தில் இனங்களு இடைவெளி பெரிதாகி லும் ஐயமில்லை.
 
 
 
 
 
 
 

1994
லக்கழகம்
பில் கடை வைத் ப்பம் கட்டி அடி
மறந்து
னும் போது மட்
தனை அண்டி ழச்சேனை, காத்
இந்த 93 டிசம்பர் வரை வந்து போய்க் கொண்டிருக்கிறார்கள் கல்முனையிலி ருந்து கொழும்பு நோக்கி செல்லும் முஸ்லீம்களின் வாகனங்கள் எதுவுமே மட்டக்களப்பு வழியாக இன்று வரை செல்வதில்லை.
இதற்கெல்லாம் காரணம் என்ன? மட்
முடியாது?
கரங்களும்தான் கட்டுரையாளர்
ம் கல்முனை,
60T
த்துவில் வரை ளுவதை நாம் ண்டும். பொத்து ாவில் வழியாக ருவது என்றால் ாமீட்டர் தூரம் துவில் முஸ்லீம் ாத நாட்களில் ர் தூரத்திலுள்ள மியாகத் தான்
டக்களப்பில் இன மோதல் நடந்து கொண்டிருக்கிறது என்பது இதன் பொருளா? இல்லை மாறாக எந்த நேர மும் எதுவும் நடக்கலாம் என்ற அச்சம் தான் முஸ்லீம்களை சமதையாக ஏற் றுக்கொள்ள தமிழ் போராளிகள் மறுப் பதும் இன்னொரு காரணம். தமிழ்ப் போராளிகள் காடுகளுக்குள் துப்பாக்கி களுடன் இன்னும் ஒளிந்திருக்கிறார் கள் அவர்கள் திடீரென வெளியே வந்து வாகனத்தை மறித்தால் சிவரெத் தினம் மீட்டுத்தருவாரா? ஐயா, ஓர் உண்மையைக் கூறுகிறேன் கொஞ்சம் நிதானமாய்க் கேளுங்கள் எனது ஊரான கல்முனையிலிருந்து களுவாஞ்சிகுடி எனும் தமிழ் ஊர் சுமார் 8 கிலோ மீட்டர் தூரத்தில் உள் ளது. இங்கே ஒருவர் (தமிழர்) சுமார் ஒரு லட்சம் ரூபாய் எமக்குத் தரவேண் டும். அவர் நல்லவர் போனால் வாங்கி வந்து விடலாம். களுவாஞ்சிக்குடிக்கு
கல்முனை
.2.10
இழந்து அவர்களின் மையத்துக்களைக் கூட காணாதவர்
இதே நிலையில் கிழக்கு மாகாணத்தில் ஆயிரமாயிரம் தாய்மார் உள்ளனர். படிப்புக்காக எந்தவொரு தாயும் தனது மகனை பலிபீடத்துக்கு அனுப்ப மாட்
டாள். நான் கடந்த ஐந்து வருடங்களாக இன்னமும் மட்டக்களப்பு நகருக்கு கால் வைத்ததில்லை. அங்கு அமைதி நிலவினாலும் போகின்ற வழி பாது காப்பிற்கு உத்தரவாதமில்லாதது தமி ழர்கள் நம்பத்தகுந்தவர்கள் என்ற நம் பிக்கை இன்னமும் ஏற்படவில்லை.
எங்காவது ஓர் ஊரில் ஒரு முஸ்லிம் தமிழர் போராளிகளால் கொல்லப்பட் டால் அங்குள்ள முஸ்லிம்கள் பழிக்குப் பழி வாங்குவார்கள் இந்த நேரத்தில் நாம் இடையில் மாட்டிக் கொண்டால் அவ்வளவுதான் இது தான் கிழக்கின் யதார்த்தம்
இந்த யதார்த்தத்தை உணராவிட்டால் கிழக்கு பல்கலைக்கழகத்தில் முஸ்லிம் மாணவர்கள் ஏன் கல்வி கற்க முடியாது என்பதையும் உணர முடியாது இந்த யதார்த்தத்தை நடைமுறை நிகழ்வுக ளோடு சுட்டிக்காட்டி ஒரு புத்தகமே எழுதலாம் விரிவஞ்சி சுருக்கமாகத் தந்துள்ளேன்.
சுருக்கமாக ஒன்றைச் சரிநிகர் பத்திரி கைக்கு சொல்ல விரும்புகிறேன். அதா வது கிழக்கு பல்கலைக்கழகத்துக்கு தெரிவு செய்யப்பட்டு அங்கு செல்ல விரும்பாத மாணவர்களைத் தெரிவு செய்து அதற்கான காரணத்தை அவர்க ளிடமும், அவர்களின் பெற்றோர்களிட மும் பேட்டி காண்பதே முறை JL.
முபாறக்
போய் வரவா என்று என்தம்பி என்தா யிடம் கேட்டபோது எனது தாய் என்ன கூறினார் தெரியுமா?
"ஒரு லட்சமல்ல இரண்டு லட்சமும் போகட்டும் நீ போகாதே மகனே' என் றார் காரணம் எனது தாய் தமிழர்களி
போது பல கசப்பான உண்மைகள் தெரிய வரும் இதனை விடுத்து தற் கால நிரந்தரமற்ற அமைதியை வைத்து முஸ்லிம் சமூகத்தின் எதிர்கால தலைமுறையினரை அநியாயமாக பலி யிட வேண்டாம் எனக் கேட்டுக் கொள்
தன் விளைவாக
66aAustuu LS link
ாணவர் கூட வர கலை, வர்த்தக
செய்துள்ளனர். கங்களில் இடம் LDIGETGuiGMä) த்திரம் தங்கள் வந்தாறு மூலை டுத்தப்பினோம் சன்று விட்டனர். ாப்பு நாளும் வந்து விரிவுரையாள
நகரில்
உள்ள தமிழர்க மிழ் மாணவர்க தே வந்தாறுமூ
கின்றனர், பயில்
னக்குழுவும் அர தினரின் ஒரு
ஞானபீடத்தை நகர்ப்பகுதியில் ளும் ஒருங்கே நற்கு ஆவன த மூவின மக்க க்கும் அனைவ கள் கிழக்குப் மக்கப்பட்டதன் பறும் மாறாக விடும் பட்சத் ளுக்கென ஒரு சிங்களவருக் ழகமும் அமை ாடு இம்மாகா la) Cultural விடும் என்பதி
னால் தனது கணவரையும், மகனையும்
ど/。
\്
இத்திற்கு -
கவிதைக் கட்டமெல்லாம்
என் மா மரத்தில் குந்தியது.
snažnost og sumb
கவிதைக்கெல்லாம் சிறகு முளைத்து விட்டது எல்லோரும் கதைத்துக் கொண்டு எட்டி எட்டி பார்த்தார்கள்
ஒரு கவிதை
இன்னொன்றுக்கு ஏறி மிதித்தது.
இன்னும் சில்
கொண்டுக்குள் கொண்டை ஒட்டிக் கொண்டு நின்றன
காகமும் குயிலும் மரத்தை சுற்றி கத்திக் கத்தி பறந்தது.
அங்கு நின்ற ஆண்கவிதையொன்று
ஒரு காகத்தின் தலையில் சிறுநீர் அடித்தது
மண்ணில் விழுந்தது
எல்லாக் கவிதைகளும்
கைதட்டிக் கிரித்தது.
மாம் விஞ்சுகளை பறித்து
கடித்துத் துப்பியது ஒரு வெறிபிடித்த கவிதை
மா மரம் அசையாமல் நின்றது கற்றைக் கைது செய்து கொண்டது கவிதைகள்
உலகம் அழியப் போகிறது கவிதைக்கெல்லாம் சிறகு முளைத்து விட்டது சுதந்திர காற்றுக்கூட இனி நமக்கு இல்லை என்று தங்களுக்குள் பேசிய வாறு அங்குமிங்கும் ஓடியது பூனையும் நாயும்
- (pastol surf -

Page 12
சரிநிகள்
Libu தரிசனம் ஒன்று "வெயிலில் நனைத்திட எனும் அரங்க நிகழ்வி னுடாக அனுபவிக்கக் கிடைத்தது.
மன்றம் விவேகானந்தர் நூற்றாண்டு விழாவைக் கொண்டாடுகிற சமயம் மேற்படி புதிய அரங்கு ஒன்று தரிசிக்கக் கிடைத்தது. அதனைச் சம்பாதித்த அனைத்துக் கலைஞர்களும் வந்தனம். நாம் நாடக அரங்கு குறித்து விவாதித் துக் கொள்கிற போது எது அரங்கு அதன் நிகழ்வு யாது? எதனை அரங்க நிகழ்வு என வாய்கூசாமல் கூற முடி யும்? எனும் வினாக்கள் எழுவதுண்டு. கொழும்பில் நடைபெறுகின்ற பெரும் பலான நிகழ்வுகளை (கவனியுங்கள் நாடகம், அரங்கு என்று கூற வாய் கூசு கிறது) நாம் புறங்கையால் தட்டி விடுகி றோம். அவை விமர்சனத்திற்கு அப் பாற்பட்டவை (அதனையும் புரிந்து கொள்ளுங்கள்)
எமது கவனத்தின் பாற்படுவன நாடக அரங்க உணர்வுடன் தயாரிக்கப் படுகின்ற நாடக நிகழ்வுகளே. இவ்வ கையிலேதான் அரங்காடிகளின் நாடக அரங்க நிகழ்வுகள் குறித்த சில குறிப்புகள் இதில் வருவதுண்டு. இப் போதும் தெளிவாக ஒன்றினைக் குறித் துக் (அடித்துக்) கூறமுடியும் அரங்கா டிகளால் தயாரிக்கப்பட்ட அனைத்து நாடகங்களும் அரங்க உணர்வுடன் நிகழ்த்தப்பட்டவை. அதில் மில்லை. ஆனால் கேள்வி என்னவெ
சந்தேக
னில், அவ்வகையில் அந்நிகழ்வுகள் வெற்றிகரமான படைப்பா? இவ்வினா வுக்கு பார்வையாளர்களிடமும், விமர் சகர்களிடமும் வெவ்வேறு வகையான விடைகள் கிடைக்கக்கூடும்.
சரிநிகர் ஜனவரியில் வநத சிறப்பித ழில், அரிதேவா என்பவர் அரங்காடிக ளின்நாடக அரங்க நிகழ்வுகள் குறித்து சில கருத்துக்கள் கூறியிருந்தார். அவை முற்றிலும் உடன்பாடு கொள்ளக்கூடிய கருத்துக்கள் அல்ல. இன்னும் சுருக்க மாகச் சொல்லப்போனால் அரங்காடிக ளின் அரங்க நிகழ்வுகள் பற்றிய விமர்ச னமாக அமையாமல் தான் கற்றறிந்த சில விடயங்களைக் கூறி, அரங்க நிகழ் வுகள் குறித்த சில முடிவுகளையும் கூறி விடுகிறார். அதுபற்றி விரிவாகப் பின் வேறொரு சந்தர்ப்பத்தில் க்வனிக்க a) II. ti).
வெயிலில் நனைந்திட எனும் இந் நாடக அரங்க நிகழ்வு அரங்கை அது பயன்படுத்திக் கொண்ட முறையில் வெற்றியைப் பெற்று விடுகிறது. "போ Tú" e Trilo (Forum theatre)orgi பரிசோதனை முயற்சியிலேயே இவ்வ ரங்கு வெளிப்பட்டது. குறிப்பிட்ட ஒரு கரு நெறியாளரினூடாக ஏனைய கலைஞர்களிடம் விதைக்கப்படுகிறது. ஏனைய கலைஞர்கள் அக்கரு தொடர் பாக பல்வேறு கருத்துக்களை முன் வைப்பார்கள். அதனை வெட்டியும், கொத்தியும், அடித்தும், திருத்தியும் மாற்றிக் கொள்வார்கள். மாறாமலும் விடுவதுண்டு. அக்கருவுக்கான சட்டம் (Frame)போடப்படும். இப்போது எல் லாக் கலைஞர்களும் சேர்ந்து காட்சி வாரியாகப் பிரித்துக் கொள்வார்கள். பிறகு கலைஞர்கள் தம் பங்கையும் பகிர்ந்து கொள்வார்கள். தமக்குரிய நடிபாகத் (actingpart)தினை தெரிந்த வுடன், நெறியாளரும் அவர்களுள் ஒருவராகக் கொண்டு, நாடகம் ஒத்தி கைகளைச் செயற்படுத்துவார். இதற் கான பிரதி எழுதப்படாமலும் விடுவது உண்டு. பாத்திரத்திற் கேற்ப, நடிகர்கள் பொதுவான கருத் ஆக்கிக் கொள்வார்கள். இவ்வாறான அரங்கு நாடக அரங்க பயிற்சிப் பட்டறையினூ Lré,G6.1 (drama and theatre workshop) சாத்தியமாகும்.
குறிப்பிட்ட
துக்கியைய, வசனங்களை
வெயிலில் நனைத்திட எனும் நாட கம் இவ்வகையிலானது; வெற்றிகர மான படைப்பாகவும் அமைந்தது. குழந்தை அழுது கொண்டிருக்கிறது. Glaucius மழை மழையை நிறுத்தி
கொழும்புப் பல்கலைக்கழக இந்து
னால் குழந்தை அழுவதை நிற்பாட டும். ஆனால் உண்மைக் காரணத்தைத் (அல்லது தெரிந்து கொள்ள விரும்பாமல்) பல்
தெரிந்து கொள்ளாமல்
வேறு பரிகாரம் செய்து பார்க்கப்படுகி றது. குழந்தை சற்று நேரம் அழுகையை நிறுத்தினாலும், பின் கீச்சிட்டு அழுகி றது. லாம்பு பிடித்தபடி ஒருவர் (உரை ஞர் எனலாமா?) இடையிடை தோன்றி குழந்தை அழுவதற்கான கார GRUTräusGOGIT LITTGOGALLUIGITsìLLb CasGi விகள் மூலம் எழுப்புகிறார். சில தரவுக ளைக் கொடுத்துப் பார்க்கிறார்.
இது சூசகமான முறையில் கொண்டு எழுத்தப்பட்ட நாடகம், குழந்தையின் அழுகை என்பது எதன் குறியீடு? மழை எதன் குறியீடு? இது ஒன்றிற்கு இன்னொன்றை உருவகப்படுத்த வேண்டியது. பார்வையாளர்களுக்கு இது சில வேளைகளில் சிக்கல் மயம் தான். ஆனால் ஒரு முடிச்சு அவிழ்ந்து விட்டால், நாடகம் படபடவென பார் வையாளர்களுக்குப் புரிந்து விடும்
இந்நாடகத்தில், ஒரு முடிச்சு சட்டென. சுலபமாக அவிழ்ந்து விடுகிறது. வெளி நாட்டுக்கு அனுப்புகிற ஏஜென்சி கூறு கிறார். 'இந்த மழை இப்போதைக்கு நிக்காது. ஆகவே வெளிநாட்டிலிருந்து ஒருத்தரையும் இப்போதைக்கு இங்கை அனுப்ப மாட்டாங்கள் பயப்பிடத் தேவையில்லை"
இப்போது மழை எதுவெனப் புரிந்து விடுகிறது. மழையைப் புரிந்தால் குழந் தையின் அழுகையையும் புரிந்து கொள்ளலாம். இப்போது நாடகம் முத லிருந்து முடிவு வரை அப்பட்டமா கவே புரிந்து விடுகிறது.
புரிந்து விடுவது ஒன்றும் பிழையல்ல. அது தான் நாடகத்தின் வெற்றியும் கூட மற்றது. பார்வையாளர்கள் முட் டாள்களும் அல்ல. i'r GLIrissoul". Gloyés go (Bertolt Brecht) songsóluugi போல 'பார்வையாளர் தமது தொப் பியுடன் மூளையையும் கழற்றி விட்டு அரங்கிற்குள் நுழைய மாட் Limitessit.**
இவ்வரங்கு சாதித்துக் கொண்ட வெற்றி இதுதான் தாம் எடுத்துக் கொண்ட பொருள் சட்டென பார்வை யாளர்களிடம் புகுந்து கொள்கிறது. அதற்காக நெறியாளர் பயன்படுத்திக் கொண்ட அரங்க வடிவமும், புதுமை யானது மட்டுமன்றி, எளிமையானதும் கூட நாடகத்தின் முழு வடிவமுமே இத் தகைய அனுபவத்தையே தந்து கொண் டது. இவ்வடிவத்தைத் தெரிவு செய்து கொண்ட நெறியாளர்களுக்கு இது வெற்றி (இவ்வடிவம் எழுத்தில் கூறக் கூடியது அல்ல, பார்வையால் அனுப விக்க வேண்டியது. நாடக அரங்கு பார்ப்பதற்குரிய கலை)
வெயிலில் நனைந்தி
ஒருவர் பல்வேறு ப நடிப்பது குழந்தை வைத்தியர் இன்ே ழந்தைக்கு மருத்து பல்வேறு அம்சங் சிறப்பைச் சேர்க்கி ளைக் கலைஞர்கள் னர் குறிப்பாக கு பெண் (சிங்கள ெ களத்திற்கும் கருத் வகையில் தன் நடி மாக வெளிப்படுத்
இவ்வரங்கில் பங்க ஞர்களினதும் கூட் கம், இந்நாடகத்தி லர்க்கும் சம பங்கு இந்நாடகத்தின் நெ சிங்(அவ்வாறு த தினை அவர் விரு எளின் அபாராமான படைப்புத்திறன்,
 
 
 
 
 

ாத்திரங்களை ஏற்று ஓரிடத்தில் இருக்க, னாரிடத்தில் அக்கு வம் பார்ப்பது எனப் கள் இந்நாடகத்தில் ன்றன. நடிபாகங்க சிறப்பாகச் செய்த ழந்தையாக நடித்த மொழிக் கலைஞர்) திற்கும் பொருந்தும் ப்பாற்றலை அற்புத தினார்.
ாற்றிய சகல கலை டுழைப்பு இந்நாட ன் வெற்றிக்குச் சக உண்டு. எனினும், றியாளரான விஜித் ன் பெயரிடப்படுவ ம்வில்லை) அவர்க கற்பனையாற்றல்,
அசாத்தியமான
உழைப்பு ஆகியவை இந்நாடக அரங்க வெற்றிக்கு பெரும்பங்காற்றியிருக்கின்
DGOT,
நிறை எழுதினால் குறையும் எழுத வேண்டும் தானா, கட்டாயம்? ஆனால் விஜித்சிங்கிற்குச் சில சமர்ப்பணம்
யாழ்ப்பாணத்துத் தந்தை அவர் பாவம் தன் மகளை வெளிநாட்டி லுள்ள மாப்பிள்ளைக்கு அனுப்ப அவர் படும் சிரமம் -கிண்டலுக்குரியவை அல்ல. அனுபவத்திற்குரியவை. அவ் வாறேதான் வெளிநாட்டில் மைந்தனை கொண்டிருக்கிற தந்தையும் அனுதாபத் திற்குரியவர்தான். அவர்களுக்குத் தொலைபேசி கையாளத் தெரியாதென்
றாலோ, தொலைபேசியில் எவ்வாறு
பேசுவது என்பது தெரியாதென்
றாலோ - நாம் அதற்காகக் கவலைப்ப டுவோம். மண்வெட்டி பிடித்த கை தொலைபேசியைப் பிடிக்கத் தெரியாது தான். பொதுவாக யாழ்ப்பாணத்தின் சூழல்தான் அவர்களை இத்தகைய நிலைக்குத் தள்ளியது என்பதையும் நாம் புரிதல் நல்லது பொதுவில் எம்ம னிதரும் அனுதாபத்திற்குரியவர். அல்லது கண் டனத்திற்குரியவர் மற்றது நாடகத்தின் அடிப்படை நல்ல மனிதர்களை உரு
கிண்டலுக்குரியவரல்லர்
வாக்குவது
இன்னுமொன்று நாடக அரங்க செயற் பாட்டில், நடி பாத்திரங்களின் ஒவ் வொரு அசைவுக்கும் சிறப்பான அர்த் தம் உண்டு. ஒரு நடிகர் வெறுமனே மேடையில் ஓரிடத்திலிருந்து இன்னோ ரிடத்திற்கு போய் வர முடியாது. நெறி யாளரினால் அதற்கான அர்த்தம் வியாக்கியானிக்கப் பட வேண்டும். ஆனால் அதற்காக சகல அசைவுக
ளும், அதற்கான அர்த்தங்களும் பார் வையாளருக்குப் புரிந்து விடுமென் றல்ல. புரிவது பாதிப்புரியாதது மீதி ஆனால் நெறியாளர் அதற்கான அர்த் தத்தை தன்னகத்தே கொண்டிருப்பார்
இந்நிகழ்வுகளிலும் சில செயற்பாடுக ளின் அர்த்தம் புரிபடவில்லை. நாடகத் தின் தொடக்கத்தில் கலைஞர்கள் பாரதி
'ഥങ്ങp'
கொண்டு மேடையின் சகல திசைகளி லும் நடமாடுகிறார்கள். இதன் அர்த்தம் புரியவில்லை. உரைஞர் (எனக் கருதப்
LLITT (flaöT பாடலைப் பாடிக்
படுபவர்) ஒரு லாம்புதூக்கிக் கொண்டு பார்வையாளரிடம் சில வினாக்களைத் தொடுக்கிறார். தரவுகளைக் கொடுக்கி றார். இந்த லாம்பு எதன் குறியீடு? அல் லது இதற்கு வேறெதாவது அர்த்தம் உண்டா? எனும் கேள்விகள் உண்டு
நாடகம் அதன் வடிவத்திலும், உள்ள டக்கத்திலும் சரியாக அமைந்தது. எனி னும், உருவம் செம்மையுற அமைய வில்லை. சில விசிறல்கள் காணப்படு கின்றன. நெறியாளர் உருவத்தை இன் னும் செம்மைப்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்தியிருக்க வேண்டும்.
இந்நாடக அரங்க நிகழ்வையிட்டு விஜித்சிங்அவர்களும், ஏனைய கலை ஞர்களும் பெருமைப்பட்டுக் கொள்ள GDITLD.

Page 13
சரிநிகள்
Gun 11 - 2
அதிகாலை ஐந்து மணியாகி விட்டது. இன்றும் இருதயபுரக் கோயிலிலே முதலாம் மணி ஒலிக்கவில்லை.
காரணம் என்னவாக இருக்கும்? -என் மனசுக்குள் எழுந்தது கேள்வி.
'ஓ' நேற்று உபதேசியார் தடுமலும் காய்ச்சலும் என்று சொன்னாரே மழைபோல இப்ப பெய்யிற பனியில அவருக்கு மட்டுமா காய்ச்சலும் தடுமலும் ஊரெல்லாம் இப்ப மூக்கால கதைக்கிறதும் கையால
கழுத்தைத் தொட்டுக் காட்டுறதுமாகத்தானே இருக்கு அதனால்தான் அவர் வரவில்லை போலும்
அப்படியென்றால் நான்தானே சுவாமிக்கு உதவிப் பணிகளைச் செய்ய வேண்டும் காலையில் குளித்துப் புனிதமாகக் கோயிலுக்குப் போகும் நான் முகத்தை மட்டும் பூனை துடைப்ப தைப் போல்துடைத்துக்கொண்டு பிளாஸ்கில் இருக் கும் கோப்பியையும் குடிக்காமலே அவசரம் அவசர மாகவே எங்களின் வெளிக் கேட்டைத் திறந்த போதுதான் தெரிந்தது- இருதயபுரம் இன்று ரவுண் டப்' என்று.
எங்கள் கேட்டுக்கு வெளியே நிற்கும் அரசபடையி னர் என்னை முறைத்துப் பார்த்ததும் நான் தாமதியா மல் வீட்டுக்குள் வந்துவிட்டேன். கோயிலிலே சொல்ல வேண்டிய ஜெபங்களை வீட்டில் இருந்து சொல்லும் போதுதான் வெடிச்சத்தங்கள் காதில் விழத் தொடங்கின. துணைவியும் பிள்ளைகளும் மூலைக்கொன்றாக குந்திவிட்டனர். இளைய மகன் என்னோடு வந்து ஒட்டிக் கொண்டான்.
'ஆண்கள் அனைவரும் இருதயபுரம் ஆலயத்தின் முன்னே முழுந்தாளிட்டு இருங்கள்' ஒலிபெருக்கி யின் ஆணை படையினர் வயது வித்தியாசம் எது வும் பார்க்கவில்லை.
பகல் பன்னிரண்டுமணி படையினரின் தேடுதல் வேட்டையில் பிடிபட்ட அனைவரையும் எங்களோடு இணைத்தார்கள். அவ் வளவுதான் பூனைகளிடம் அகப்பட்ட எலிகளின் நிலையானோம்.
யூதர்களினால் இயேசு ஆண்டவர்பட்ட சித்திரவதை கொடுமைகளை தபசுகால பாஸ்கா நிகழ்ச்சிக ளிலே நடித்துக் காட்டுவார்கள். நாங்கள் எல்லாம் அந்த நடிப்பைப் பார்த்துக் கண்ணீர் வடித்தோம். இன்று.எங்களது இருதய ஆண்டவருக்குமுன்னே அவர்களது சித்திரவதையின் ஆரம்பத் திருவிழா. துவக்கின் பின் புறத்தினால் குத்துவதும் அடிப்பது மாக எங்கள் எல்லோரையும் சோர்வடைய வைத்து விட்டார்கள் எங்களுக்குள்ளே ஒருவரை ஒருவர் அடித்துக்கொள்ளச்சொன்னார்கள் எனக்கும் அந்த அதிகார வரிசைப்படியே பணிக்கப்பட்டது.
്യഞങ്ങT
'என்னடா பாத்துக் கொண்டு நிற்கிற? அவனுக்கு அடி' - அவர்கள் அடிக்கச் சொல்லி சுட்டிக் காட்டி யவர் எனது பக்கத்து வீட்டுக்காரர். நாங்கள் இருவ ரும் ஒரே கந்தோரில் வேலை செய்பவர்கள் பதவியி லும் என்னை விட உயர்வு - தலைமை கிளார்க் அவரிடம் நான் மிகவும் மரியாதையாகத்தான் நடந்து கொள்வேன். இந்த நிலையில் நான் அவரை எப்படி கைநீட்டி அடிப்பேன்? - இந்தச் சிந்தனையும் தயக்கமும் ஒரு கணநேரம் தான் மிருகமாக நின்றவ னின் துப்பாக்கியின் அடிப்பாகம் என்னைத்தாக்கிய தால் அடுத்த வீட்டுக்காரரின் காலடியிலே விழ நேர்ந்தது.
அவரிடம் அவர்கள் சொல்லவுமில்லை; அவர் என் னைப் போல் தயங்கவுமில்லை. நான் உரலாக இருக்க வேண்டியவன் தவிலாக ஆகிவிட்டேன். மாலை ஐந்து மணிக்கு எல்லோருமே கல்லடி முகா முக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டோம் எங்களுக்குப் பின்னாலே பல ட்ரக்குகள் கண்ணிவெடித்தாக்குதலுக்குப் பயந்துதான் படையி னர் எங்களுக்குப்பின்னால் வருகின்றார்கள் போலும் அந்த ட்ரக்குகளிலே சூட்டுக்கு ஆளான பலரது gd LL6á) 856. 'வரிசையாக நில்லுங்கள்' -மீண்டும் ஆணை முன்னைய ஆட்சியிலே பானுக்கும் சீனிக்கும் கியூ வரிசையில் நின்றது போல நாங்கள் வரிசைப்படுத்தி நிற்கின்றோம்.
"பாரு பாரு தலையாட்டிப் பொம்மை பாரு'
நாங்கள் தலையாட்டிப் பொம்மைக்கு முன்னால் நிற் கப் போகின்றோம் என் மனதுக்குள்ளே ஆயிரமாயி ரம் எண்ணங்கள் அலை மோதின. தலையாட்டி எனது எங்களது எதிரியென்றால் நானோ எனது குடும்பத்தினரோ போராளியாய் இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.
இயேசுநாதருக்கு முள்முடி தரித்தது போல் எங்க ளுக்கும் முடிசூட்டுவிழா விமரிசையாக நடத்தப்ப
டும். போராளியின் வடிவம் இயேசு அவரது பாதை கல்வாரி அவர் ஏந்திய ஆயுதம் சிலுவையும் அகிம் சையும் அவர் குற்றவாளியாகத் தீர்க்கப்பட்ட போதும் இயேசு ஊமையாகவே காணப்பட்டார். அவர் யாரையும் காட்டிக் கொடுத்தவரில்லை. இயே சுவோடு இருந்து கொண்டே முப்பது வெள்ளிக்கா சுக்கு ஆசைப்பட்டுக் கொடுத்தானே யூதாஸ், இவனை இயேசு என்னும் போராளியோடு ஒப்பிடலாமா?
காட்டிக்
காட்டிலும் மேட்டிலும், இரவும் பகலும் வீட்டைப் பற்றிய நினைவுகள் இன்றி நாட்டை மீட்கும் நினை வுள்ளவனுக்குத் தன் உடன் பிறப்புக்களைக் காட்டிக் கொடுத்து கஞ்சி குடிக்கும் எண்ணம் வரவே வராது. இவ்விதமான எண்ணங்கள் என் மனதிலே அசை போட பிலாத் திட்ட தீர்வைகள் எனக்கும் இருக்
R
குமோ என நினைத்துக் கொண்டு கை கட்டி வாய் பொத்தி எறும்பு ஊர்வது போலவே சென்றேன்.
'மேலே பார்' -அடக்குமுறையின் அதட்டல், அதி பர் முன்னால் நின்று நடுநடுங்கும் மாணவனாகவே நான் நின்றேன். அதிபரோ மாணவர்களின் வழிகாட்டும் ஒளிவி ளக்கு இவர்களோ, தலையாட்டி முண்டம்
என்னைப் பார்க்கும் அந்த ஒரு கணம். எனது இதயம் ஸ்தம்பித்து மீண்டும் இயங்கியது. முதலை வாயில் மீண்டவன் கதையானேன். அன்று சிலருக்கு மட்டுமே போராளி'என்ற முத் திரை குத்தப்பட்டது.
'உங்களுக்கு விடுதலை"- அந்த வார்த்தை மகிழ்ச்சி யைத் தந்தாலும் அடுத்து வந்த வார்த்தையோ அதிர்ச்சியைத் தந்தது. "எங்களுக்கு உதவியாக நீங்களும் இன்று எங்களு டன் வேலைகள் செய்ய வேண்டும்." காலையிலே வீட்டுக்குப் போகலாம்.
வெளியே எட்டிப் பார்க்கிறேன். அங்கே இருதயபு ரமே திரண்டு நிற்கின்றது. கல்வாரிச் சிலுவையின் கீழே தேவதாய் தவமிருந்தது போலவே நாங்கள் எப்பொழுது விடுதலை பெற்று வருவோம் என்று அவர்கள் வெளியிலே தவமிருக்கின்றனர். தபசு கால பெரிய வெள்ளியன்று பாஸ்கா காட்சி களை தேவமாதா ஆலயத்திலே காட்டுவது கிறிஸ் தவ மக்களின் ஒரு புனித பக்தி நிகழ்ச்சியாகவே அமைந்திருக்கும். அக்காட்சியில் வரும் யூதனைப் போலவே ஒருவன் அங்கு நின்று ட்ரக்கை காட்டி அதிலே இருக்கும் பிணங்களை எடுத்து அந்தக் கிடங்குக்குள் போடுங்கள் என ஆணையிட்டான். நாங்கள் கேள்விப்பட்ட அந்தக் கிடங்கை இல்லை கிணற்றை இன்றுதான் பார்க்கப் போகின்றோம். எத்தனை எத்தனையோ இளைஞர்களின் உடல்க ளைத் தின்று சுவைத்த அந்தக் கிணறு வாய்பிளந்து நின்றது. நான் ட்ரக்கின் கதவைத் திறக்கின்றேன். எனக்கும் என்னோடு வந்தவர்களுக்கும் பெரும் அதிர்ச்சி
 
 

1994
அறுபட்ட தேக்கு மரங்களை எப்படி லொறிகளிலே
அடுக்கி வைப்பார்களோ அப்படியேதான் பல இளைஞர்களின் உடல்கள் அந்த ட்ரக்குக்குள்ளே அடுக்கப்பட்டு கிடந்தன. அத்தனை உடல்களும் பதி னெட்டு இருபது வயதுள்ள இளைஞர்களுடை யவை. அவர்களது எதிர்கால எண்ணங்கள்?.எத் தனை எத்தனையோ? அவ்வெண்ணங்களில் தலை யாய எண்ணமோ தாய் நாட்டை மீட்பது?
உடன் பிறப்புகளான சகோதர சகோதரிகளின் மங்க ளச் சிறப்புக்கள் இவர்களாலேயே விளக்கேற்றி வைக்கப்பட வேண்டிய குடும்பங்களின் நிலை?. அவ்வுடல்களைப் பார்த்து சிந்தனையுடன் அசை வற்று நின்ற என்னையும் மற்றவர்களையும் யூத னின் அதிகாரத் தொனி அசையவைத்தது.
அவ்வுடல்களுக்கு நாங்கள் அரச மரியாதைகள்
ல்ேலும்
| V
றோம்.
உடல்களை ஒவ்வொன்றாகவே வெளியில் எடுக் கவே நாங்கள் முயற்சி செய்கின்ற்ே.
சில உடல்கள் அடையாளம் காணமுடியாத படி 'அ சிட்டால் குளிப்பாட்டப்பட்டிருந்தன. ஒரு உடலை நானே கைகொடுத்து தூக்குகின்றேன். நான் பிடித்த இடத்திலேயே உள்ள சதைகள் என்னிரு கைகளிலே
*リ
பழுத்த வெள்ளரிப்பழமாகவே துண்டு துண்டாக வருகின்றன. அந்த உடலின் இடக்கையில் கட்டியி ருந்த சீக்கோ கடிகாரம் இன்றும் ஓடிக் கொண்டு தான் இருக்கிறது. இரவு ஒன்பது மணியைக் காட்டு கின்றது.
அந்தக் கடிகாரம்?.-நான் தினமும் பார்க்கும் யோக ராசாவின் கடிகாரம் தான். எனது மகனுக்கு அந்தப் பிள்ளைதான் பாடம் சொல்லிக் கொடுப்பவன். மாமா.மாமா."என எனது மகன் யோகராசா வின் மேல் உயிரையே வைத்திருந்தான். அந்தக் குடும்பத்தின் தலைமகன். அவன்தான். வயது வந்த மூன்று சகோதரிகள் வயதான தாய் அவர்களுக்கு பாலுற்றும் இந்த உயிரும் போய்விட்டதே. இனி அந்தக் குடும்பத்தைக் காப்பது யார்? இப்படி ஒன்றா இரண்டா? எத்தனையோ தலைமகன்களை இழந்து தவிக்கும் குடும்பங்கள் தான் எத்தனை? இன்னும் அந்தக் கிணற்றுக்குள் இருக்கும் தீ தணிய வில்லை. எப்படித் தணியும்? இந்த இளைஞர்களின் தாகம் தணிந்தால்தானே அந்தக் கிணற்றுத் தீயும் ணிையும்.
ணெற்று அருகிலே நெருங்க முடியாத அனல்.நான் யோகராசாவின் உடலை தூக்கி வீசாமல் மெதுவா வே போடுகின்றேன். எனது மகனுக்கு 'அம்மா வன்று தமிழிலே எழுதப் பழக்கிய அந்த நன்றிக் டனுக்காக ஒரு பரமண்டல பிரியதத்தம் செபம் |சய்கின்றேன்.
வ்வொரு உடலாக கிணற்றுக்குள் போடுகின் றாம். இன்னும் மூன்று உடல்கள்தான் உள்ளன. பரக்கை நெருங்குகின்றோம்.
உருவம் மீண்டும்', தாகமாயிருக்கிறேன். தண்ணி
t ܐܬ 'அண்ணன் நீங்களா?"
C. - 9 UJLLI GGJ GRÄSITLITLDM சப ஆராதனை செய்கின் து
13
அங்கே.செத்த உடல்களிலே ஒன்று எழுந்து உட்கா ருகின்றது.
நாங்கள் ஆடாது அசையாது அப்படியே நிற்கி றோம். பயத்தோடு ஒருவர் முகத்தை ஒருவர் பார்க் கின்றோம்.
நேரம் இரவு பதினொரு மணி. நான் மிக்கேல் மாலை செபத்தை மனதுக்குள்ளே ஜெபித்துக்கொண்டு ட்ரக்"கை நெருங்கி 'யாரது?" என்று கேட்கிறேன்.
'தம்பி தாகமாக இருக்கின்றேன். தண்ணி தாங்க" இயேசுநாதர் மூன்று நாளிலே உயிர்த்தெழுந்தார். இங்கே ரவுண்டப்' என்ற மனித வேட்டையின் போது பலியான உடல் குந்தியிருந்து தண்ணீர் கேட் டால்.எங்களுக்கு எப்படி இருக்கும்? விறைத்துப் போய் நின்ற எங்களைப் பார்த்து அந்த
தாங்க" காலை ஏழுமணியிலிருந்து இரவு பதினொரு மணி மட்டும் ஒரு சொட்டுத் தண்ணீருக்காக தவிக்கும் எங்களிடம் தண்ணீர் கேட்டால். கல்வாரி மலையிலே சிலுவையிலே தொங்கும் இயேசு தாகமாயிருக்கிறேன்' என்ற போது, தேவ தாய்பட்ட வேதனைகளை வியாகுலப் பிரசங்கத் திலே சின்னராசா அண்ணன் வாசிக்கும்போதுகேட் டுக் கொண்டிருக்கும் தாய்மார்களும், வயதான கிழ விகளும் கண்ணீர் வடிப்பதைப் போலவே எங்க ளால் கண்ணீர் தான் வடிக்க முடியும். எங்கள் கண்களே எங்களுக்குச் சாட்சி சொல்லும், "அந்தோனி என்னைத் தெரியவில்லையாடா நான் சின்னராசா அண்ணன்டா'
தூரத்தில் இருந்தே எங்களது நடமாட்டத்தைக் கவ னித்துக்கொண்டிருந்தான் யூதன். எங்களையும் சின் னராசா அண்ணல்னையும் மாறி மாறிப் பார்த்த அவ னிடம் அவருக்குத் தண்ணீர் வேண்டும் என்று சொன்னோம். அவன் எங்களிடம் ஒன்றுமே கேட்க வில்லை. தண்ணீர்தான் கொண்டு வருவான் என்று நினைத்தோம். அந்த மிருகம் அவரை மீண்டும் சூட் டுவிட்டுப் போய்விட்டான்
്ളും.
நேற்று நானும் சின்னராசா அண்ணனும் தான் வண. பிதா சந்திரா அடிகளின் கைகளினால் தேவநற் கருணை வேண்டிக் கொண்டோம். ஒருவருக்கொரு வர் சமாதானத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள் என்ற போது நாங்கள் இருவரும் தான் அந்தச் சமாதானத் தைப் பகிர்ந்து கொண்டோம். வியாகுலப் பிரசங்கத்தை சோகமாகவும் ஆறுதலாக வும் இழுத்து உயர்த்தி தனித்து வாசிப்பதில் அவர் காட்டும் திறமையை கிறிஸ்தவ மக்கள் அடிக்கடி நினைவுபடுத்திக் கொள்வார்கள். சில கிறிஸ்தவர்க ளின் மனதிலே 'எட்டாம் பிரசங்கம் ஒரு டேப் ரெக்கோடாகவே பதியப்பட்டு இருக்கின்றது. கச்சேரிப்'பென்சனர் அவர் அவருக்குப் போரா ளி என்ற முத்திரையை ஏன் குத்தினார்கள்? அவரது உடல் கரையில் போட்ட மீனாகத் துடிதுடித் துத் துடித்து அடங்கிக் கொண்டே இருந்தது. நான் கரங்களைக் குவித்து அவரது உயிர் பிரியும் மட்டும் அவர் வாசிக்கும் வியாகுலப் பிரசங்கத்தின் உச்சக்கட்டமான 'தேவமாதா அழுது புலம்பும் அந் தச் சோக வசனங்களை என்னோடு நிற்பவர்களுக்கு மட்டும் கேட்கக் கூடியதாய் எனக்குத் தெரிந்த இரா கத்திலே பாடுகிறேன்.
"ஐயோ என் குமாரனுடைய தாகத்தை எப்படி ஆற் றுவேனோ? இந்த மலையிலே யாதொரு தண்ணீர் கரைகள் உண்டாகியிருக்குமோ? எட்டப்போய் தண்ணீர் கொண்டு வருமுன் என் மகனை ஏதும் வினையம் செய்வார்களா? ஐயோ என்.மகனே நீ ஆகாசத்திலே வைத்த தண்ணீர்களிலேயும் பூமியில் உண்டாக்கின சாகரங்களிலும் ஒரு துளியாகிலும் உமது தாகத்துக்கு உதவமாட்டாதோ? இந்த உம்மு டைய மரண அவஸ்தையிலே எழுப்பின தாகத்தை மாற்றத்தக்கதாகவோர் அடையாளமும் இல்லையே என்று இப்படியே பரிசுத்த தேவமாதா அழுது பரித வித்து இருந்தார்கள்." எங்களது கண்களில் பெருக்கெடுத்தோடிய கண் ரையே அவரது 'ஆத்துமா சாந்திக்காக அஞ்சலி பாக்கினோம். அவரது உடலை எல்லோரும் ஒன்றா கவே தூக்கிஅக்கினிக்குப் பாரம் கொடுக்கின்றோம்.

Page 14
இராஜினி திராணகம தொழிலால் யாழ் பல்கலைகழகத்தில் மருத்துவ பீட விரிவுரையாளர் ஆவார். அவர் வட கிழக்கில் நடைபெறும் கொடிய யுத்தத்திற்குள் மனிதாம்சத்தைத் தேடிய குற்றத்திற்காக 1989 செப்ரெம்பர் மாதம் 21ம் திகதி தனது உயிரையே அர்ப்பணித்தார். இந்திய இலங்கை ஒப்பந்தத்தின் பின் உருவாகிய குழப்பகரமான சூழ்நிலைக்குள் மீண்டும் உயிர் பெற்ற கொடிய வன்முறை யுத்தத்திற் குள் மனிதாம்சத்தின் மாண்பினைக் காத்துக் கொள்ள விடுதலைப்புலி களையும் அதேவேளை இந்தியப் படைகளையும் அவர் விமர்சித்தார். ஒரு மருத்துவ விரிவுரையாளராக சேவையாற்றிக் கொண்டே வட கிழக்கு மக்களின் மனித உரிமைகளை காப்பதற்காக மனித உரிமைக ளுக்கான யாழ்பல்கலைக்கழக ஆசிரியர் அமைப்பை உருவாக்கும் பணியில் அவர் முன்னோடியாகச் செயற்பட்டார் யுத்தத்தின் உண்மைகளை அப்படியே கூறும் நிகழ்வுகளைத் தொகுக் கும் நடவடிக்கையில் முன்நின்ற அவர் வட-கிழக்கு யுத்தத்தினை ஒரு சரித்திரக் கதை போன்று சொல்லும் முறிந்த பனை எனும் நூலை எழுதும் பணியில் பிரதான பங்காற்றினார்.
டார் ஜேவிபி இயக்கத்தின் எழு
பற்றிய அவரது உணர்வுகள் உ பத்திரிகையாளர் என்ற வகையில் அடிப்படையிலானதாக இருக்கல கொடிய வன்முறைக் கால கட்டம் கட்டத்திலேயே றிச்சட்டின் பங்கள் கட்டத்தில் நாட்டில் பரவலாக நை அவர் வெளிப்படுத்தினார். இத்த சர்விஸ் என்னும் பத்திரிகை நிறுவ றிச்சட்டி சொய்சா அரசாங்கத்த மீறல்கள் பற்றி உலகிற்கு எடுத்துச் றினார் 1990 பெப்ரவரி மாதம் 19ம் திகதி வந்த இல்லத்திற்கு பொலிஸ் சீரு ரைக் கடத்திச் சென்று தலையில் சுட் உடல் மறுநாள் 20ம் திகதி மொற இடத்தில் கரையொதுங்கிக் கிடந்து
இறுதியில் அவரது நேர்மையானதும் நேரடியானதுமான விமர்சனத் தையும், மனித நேயத்திற்கான உறுதியையும் தாங்கிக் கொள்ள முடி யாத ஆயுதம் ஏந்திய புலிகள் இயக்கத்தினால் தமது கடமைகளை முடித்துக் கொண்டு யாழ்பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து தனது சைக்கி ளில் வீடு நோக்கிச் சென்று கொண்டிருந்த போது நடு வீதியில் வைத் துச் சுட்டுக் கொலை செய்யப்பட்டார் இன்றும் வடகிழக்கே அமைதியையும் சமாதானத்தையும் விரும்பும் மக்களின் நம்பிக்கை ஒளிக்கீற்றில் இராஜினி விளங்குகின்றார்.
அரசாங்கத்தின் பாதுகாப்பு படைய கள் எனப் பல குற்றச்சாட்டுக்கள் 6 ணைக் கமிஷன் ஒன்றை நியமிக்கு பட்டன. ஆனால் அரசாங்கம் இது தவில்லை.
E. 、 இராஜினி பற்றிய னிலைவாதி பல்கலைக்கழக ஆசிரியர்கள் அ ஒருவருமான இராஜினி திராணக ம் திகதி யாழ்ப்பாணத்தில் சுட்டுக்
ரிச்சர்ட் பற்றிய சில குறிப்புகள்
góljai டி சொய்சா இந்நாட்டில் பிரபல்யமான அறிவு நிறைந்த ஒரு பத்திரிகையாளர் ஆவார் சமூக அநீதிகளை அவர் பொறுத்துக் கொள்ளவில்லை. சமூகத்திற்கு வழிகாட்டும் தெளிவான வழிவகைக ளைத் தெரிந்து கொள்வதற்காக பல விவாதங்களில் கலந்து கொண்
வைத்தமை 1980ളും பாஸ்க் பகுதிக்கும் சுயாட்சி வழங்கப்
குறிப்பிடத்தக்கவை. கற்றலோனியாவுக்கும்
பட்டது. தனது சொந்தப் பொலிஸ்ட டையையும் 1876இல் தான் கொண்டி ருந்த பொருளாதார உடன்படிக்கைக ளைப் புதிப்பிக்கும் தத்துவத்தையும் பெற்றுவிட்டதாக PNV கூறியது. ஆனால் இந்தச் சாதனைகளுக்குப்பின் னால் ETAயின் வன்முறை பங்களிப் பைச் செய்திருந்தமையை மறந்து விடு வதற்கில்லை. ஆனாலும் தீவிரவாதி கள் திருப்தியடையவில்லை.
ETA இந்த சுயாட்சியை ஏற்றுக் கொள் ளவில்லை. சுயாட்சிச் சமூகத்தில் முக் கிய மாகாணமான நவாரோ உள்ளடக் கப்பட்டிருக்கவில்லை சுயநிர்ணய உரி மைப் பியோரகத்துக்கான விருப்பு ரிமை விலக்கப்பட்டுள்ளது ஒன்றி ணைந்த பாஸ்க் மக்களின் சுதந்திர அரசே விடிவாகும் என்கிறது EIA ஆனாலும் தந்திரோபாயமாகவேETA ஐந்து கோரிக்கைளை முன்வைத்துள் ளது. ஏற்கனவே தண்டிக்கப்பட்டிருக் கும் 300 குற்றவாளிகளுக்கு மன்னிப்பு வெளிநாட்டில் மறைந்திருக்கும் 800 போராளிகள் நாடுதிரும்ப அனுமதிக் கப்படுதல், பிரதேசத்தில் இருந்து தேசிய பாதுகாப்புப் படை களை வாபஸ் பெறல், நவாரோ மாகா
LIT GA)ë.
ணத்தை உள்ளடக்கியும் பாஸ்க் மக்க ளின் சுயநிர்ணய உரிமையை அங்கீக ரித்தும் புதிய சுயாட்சிச் சட்டம் ஆக்கப் படல், தொழிலாளர்களை உள்ளடக் கிய பகுதிக்கு கூடுதல் அபிவிருத்தியு தவி, போராளிக் குழுக்களை அங்கீக ரித்தல், இவையே IETAயின் குறைந்த uL"grös, Cassimishës, Gossein. GħOGluu 9l66 dului நீதிமன்றம் 1986இல் வழங்கிய தீர்ப் பின் மூலம் இவற்றுள் கோரிக்கை நிறைவேறிவிட்டது. அதா வது போராளிகளின் கட்சியான HB
3. GODIL LÉA,
சட்ட அங்கீகாரம் பெற்று விட்டது
ஆரம்பத்தில் அடைக்கலம் கொடுத்த பிரான்ஸ் தற்போது ஸ்பெயினுடன் ஒத்
ngio, Beneš GnologTÚ
துழைப்பதே ETAMக்கு பலத்த வீழ்ச்சி முன்பு தான் கைது செய்யும் போராளிகளை பிரான்ஸ் லத்தீன் அமெரிக்க நாடுகளான வெனிசியூலா டோகோ காபோன் போன்றவற்றுக்கு நாடுகடததியது. பின்புதானே விசாரித் தது. தற்போது ஸ்பெயினிடமே ஒப்ப டைத்து வருகிறது. இதனால் போராளி கள் பிரான்ஸிலுள்ள தமது தளங்களை பும், அலுவலகங்களையும் மூட வேண் டிய நிர்ப்பந்தத்திலுள்ளனர் பிரான்ஸ் அனுப்பும் போராளிகளை ஏற்க மறுத்த லத்தீன் அமெரிக்க நாடுகளுக்குப் பிரான்ஸ் தேவையான அளவுக்குப் பொருளுதவி அளித்துப் போராளிகளை அனுப்பி வைத்தது. இலங்கை-இந்திய ஒப்பந்தத்தின் போது இந்திய அரசாங்கம் விடுதலைப் புலிகளுக்கு நிவாரணப் வழங்கி வந்தமையை இங்கே ஞாபகப்
GlGSIGOII
| 1660Tið"
படுத்தலாம் பாஸ்க் பிரதேசத்துக்கான தனியான பொலிஸ் படை உருவாக்கப் பட்டு அது மத்திய அரசுடன் ஒத்து ழைக்க ஆரம்பித்திருப்பதும் EIA-M தனிமைப்படுத்தப்பட ஒரு காரணமா கும்.
படிப்பினை என்ன?
ஸ்பெயினுடன் அண்டை நாடுகளுக்கு
உள்நாட்டு ஸ்திரமின்மையை வெளி யார் பயன்படுத்தவில்லை. அப்படியா ரும் தலையிட முயன்றாலும் NATO EEC என்பவற்றின் அனுசரணை தேவைப்பட்டிருக்கும். இந்த இரு அமைப்புக்களும் ஸ்பெயினுக்கு போதிய கால அவகாசங் கொடுத்து நிலைமையைச் சமாளித்தன. ஸ்பெயி தரங்குறைப்பதன் மூலம் அதனை அச்சுறுத்த இந்த அமைப்புக்க ளால் முடிந்தது. 1981இல் இராணுவம் மேற்கொண்ட சதிப் புரட்சியும் அங்கு வெற்றியளிக்காமை இனி ஜனநாயகத் துக்கு அச்சுறுத்தலில்லை என்பதைத் தெளிவாக்கிவிட்டது ஆட்சியுடன்
எவ்வித மோதலுமில்லை.
னைத்
150 வருடகாலம் சம்பந்தம் வைத்தி
ருந்த இராணுவம் தர் கப்பட்டுள்ளது என ஆட்சியென வெளி செய்ய ETAM க்கு
தென்கிழக்காசியாவி நிலைமைகள் ജൂബ, ജഥrങ്ങ് ! புக் கிடையாது, ! யொன்று எந்நேரமு பார்க்கின்றன. உள் கள் அண்டை நாட்ை அபாயங்கொண்டுள் யைப் பொறுத்தவன அவசரகால நிலை புத்தகத்தில் இடம்ெ அடக்குமுறை பற்றி யின மக்களே முணு அரசியல் தீர்வு பற் நடவடிக்கையும் இல்லை. 1975இலி எடுத்த நடவடிக்ை இலங்கையினால் எ( கக் கூற முடியாது. ளிகளை உள்ளிழுக் லப்புத்த் திட்டமொ வெற்றிகரமாக நை றது. ஆனால் எமது கடி மன்னிப்பு என் திரும்பவும் அவர்க யாடுவதுமாக உள் புலேந்திரன் விவகா பார்த்தல் வேண்டும் ஜீரியா பெல்ஜியம் ளில் EIA-M பிரதி னின் உள்நாட்டு அ மாகச் சந்தித்துப் .ே கள் வருகின்றன. இ மிடம் இல்லாதவை அரசாங்கமே தீனிே கொண்டிருக்கும் οΤς ΕΟΤιο.
 
 
 
 
 
 
 
 

சிக் காலகட்டத்தில் மனித நேயம் க்கப்பட்டன. சில வேளை அது அவர் பெற்றுக் கொண்ட தகவலின்
b.
முடிவடைந்து கொண்டிருந்த கால பிப்பு முக்கியம் பெற்றது. அக்கால டபெற்ற மனிதப் படுகொலை பற்றி லியில் இயங்கும் இண்டர் பிரஸ் னத்தின் இலங்கைப் பிரதிநிதியான ல் செய்யப்பட்ட மனித உரிமை சொல்லும் பணியில் பாரிய பங்காற்
தனது தாயாருடன் அவர் வாழ்ந்து டயில் வந்த ஒரு குழுவினர் அவ டுக் கொன்றனர். அவரது உயிரற்ற ட்டுவை கொரல்வல்லை என்னும்
கண்டெடுக்கப்பட்டது.
னரே அவரைக் கொலை செய்தார் ழுந்ததனால் பக்க சார்பற்ற விசார ம் படி பல கோரிக்கைகள் விடுக்கப் வரை அதனை நடைமுறைப்படுத்
சில குறிப்புகள் பும் மனித உரிமைகளுக்கான | Ing. மைப்பின் ஆரம்ப கர்த்தாக்களில் ம, 1989 ம் ஆண்டு செப்டம்பர் 21 கொல்லப்பட்டார் பத்திரிகையாள
போது தூர வைக் வே அடக்குமுறை யில் பிரச்சாரஞ் முடிவதில்லை.
ல் மேற்சொன்ன காணப்படுவதாக பிராந்திய அமைப் ாடுகள் ஒன்றை த சந்தேகத்துடன் ாட்டு விவகாரங் ட வலிந்திழுக்கும் என இலங்கை ர 25 வருடகால ஆட்சி "கின்னஸ் பறப் போகிறது. பெரும்பான்மை முணுக்கிறார்கள் ய எவ்விதமான டுக்கப்பட்டதாக ருந்து ஸ்பெயின் .ബി.ഓ 5%8,
க்கப்பட்டுள்ளதா
ups
ரும் பிரபல நடிகரும் அதேவேளை மனித உரிமைப் பிரச்சினைகள் பற்றி எழுதியவருமான றிச்சட் டி சொய்சா 1990 பெப்ரவரி மாதம் அவரது இல்லத்தில் இருந்து கடத்திச் செல்லப்படா அவர் கடத்தப் பட்ட சில நாட்களின் பின் அவரது உடல் கடற்கரையில் ஒதுங்கிக் கிடந்து கண்டெடுக்கப்பட்டது. இராஜினி, றிச்சட் இருவரும் இலங்கை வாழ் மக்களுக்கான ஜனநாயகத்திற்காக எம் விடுதலைக்காகவும் தம்மை அர்ப்பணித்ததோடு சமூக நீதிக்காகவும் உறுதியாக நின்று செயற்பட்டவர்களாவர் இருவருடைய மரணங்களும் இந்த நாட்டின் ஜனநாயக மனித உரிமை மீறல்களைத் தெளிவாக எடுத்தியம்பவ தாய் உள்ளன. கொழும்பில் இருந்து வெளிவரும் சிங்களப் மாற்றுப் பத்திரிகையான யுக்திய இவர்கள் இருவரையும் நினைவு கூரும் முகமாக இவ்விழா வினை எதிர்வரும் பெப்ரவரி 21 ம் திகதி நடத்த உள்ளது. இவர்கள் இருவரையும் நினைவு கூருவதென்பது இவர்கள் இந்நாட்டில் இன ஐக்கியத்திற்காகவும் சமூகநீதிக்காகவும் தம்மை அர்ப்பணித்து உயிர் துறந்தார்கள் என்பதற்காக மட்டுமன்றி. இவர்களைப் போன்று உயிர் துறந்த இன்னும் பலரையும் நினைவு கூரும் சின்னங்களாகவும் இவர் கள் திகழ்வதனாலுமேயாகும். இவ்விழாவில் பிரச்சாரப்படுத்தும் கருப்பொருளாக பயத்தில் இருந்து விடுபடுவோம்' என்பது அமை பும் இவ்விழாவுக்கான பிரச்சார வேலைகள் ஏற்கனவே ஆரம்பிக்கப் பட்டு விட்டன இவ்விழாவின் ஒரு பகுதியாக பல போட்டிகள் நடத் தப்படவுள்ளன. இலங்கையில் யுத்தம், ஜனநாயகம், ஐக்கியம் மனித உரிமைகள் ஆகியவற்றை மையப்படுத்தி கட்டுரை சிறுகதை கவி தைப் போட்டிகள் மாணவர்களுக்கும். வயதுவந்தோர்க்கும் இரண்டு பிரிவுகளாக நடத்தப்படவுள்ளன. வெற்றி பெற்றோர்களுக்கான பரிசு களும் சான்றிதழ்களும், சின்னங்களும் விழா தினத்தன்று வழங்கப்ப ()ւD விழாவானது 1994 பெப்ரவரி மாதம் 21ம் திகதி திங்கட்கிழமை கொழும்பு விகாரமகாதேவி திறந்தவெளி அரங்கில் நடைபெற உள் ளது. அன்றைய தின நிகழ்ச்சிகள் கீழ் கண்டவாறு அமையும்
றிச்சட் டி சொய்சாவின் உடல் கரை ஒதுங்கிய மொறட்டுவை கடற்கரையில் நினைவு விழா நிகழ்ச்சி ஆரம்பமாகும்.
அக்கடற்கரையில் இருநது ஏற்றப் பெற்ற தீப்பந்தம் ஏந்திய ஊர்வ லம் பத்திரிகையாளர் மற்றும் பொதுமக்களின் பங்குபற்றுதல்களுடன் ஆரம்பமாகும்.
அவ் ஊர்வலமானது ராஜினியின் மரணத்தை நினைவு கூருமுகமாக
மொறட்டுவை பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து பல்கலைக்கழக மாணவர்
களால ஆரம்பித்து வரும் தீப்பந்தம் ஏந்திய ஊர்வலத்துடன் கட்டுப் பெத்தை சந்தியில் இணைந்து கொள்ளும்
இவ் இணைந்த ஊர்வலமானது விகாரமாகாதேவி பூங்காவை நோக் கிச் சென்று அங்கு வைக்கப்படுள்ள பாரிய தீப்பந்தம் ஒன்று இவ்விரு பந்தங்களாலும் ஒளியேற்றப்படும்.
இரண்டாவது கட்ட நிகழ்ச்சியாக சுதந்திரமான ஊடகப் பாரம்பரி யத்தை கட்டியெழுப்புதல் என்னும் தலைப்பில் திரைப்பட இயக்குன ரும், விமர்சகரும் எழுத்தாளருமான திஸ்ஸ் அபயசேகர உரை வழங் குவார்.
கவிதை, கட்டுரை சிறுகதைப் போட்டிகளில் வெற்றி பெற்றோருக் கான பரிசு வழங்கும் வைபவம் நடைபெறும்
தெற்காசியாவில் தொடர்பு ஊடகங்களும் ஜனநாயகமும் என்னும் தலைப்பில் புரண்ட் லைன் சஞ்சிகை ஆசிரியர் என்ராம் உரை நிகழ்த் துவார்.
இறுதி நிகழ்ச்சியாக வீதி நாடகம், பலே நடனம் உட்பட பல கலாசார நிகழ்ச்சிகள் நடைபெறவுள்ளன.
.<ناصر کے-rسردیوتا ہے التمطابق جسفظ 4عط
-ala tä
Ólluures, Gumm ம் சமூக ஒன்றுக ன்றை ஸ்பெயின் முறைப்படுத்துகி
று அறிவிப்பதும் at GL Gaul Gol து. குமரப்பாத்தை ஒப்பிட்டுப் இன்றுங்கூட அல் போன்ற நாடுக திகளை ஸ்பெயி மைச்சர் இரகசிய சுவதாகச் செய்தி இதயகத்தி எம் தீவிரவாதத்தை ாட்டு வளர்த்துக்
பது மட்டும் திண்
ஒ என் தேசமே - og Logo, Gosfoeste நான் நடக்கின்றேன்
Gorg Moorer outros நட்சத்திரங்கள்ை நீ என் பார்வைக்கு பரிசளித்துள்ளாய் உனது சிரிப்பினால் என் சகோதரர்கள்
வாழ்கின்றனர். நீ போர்த்துள்ள நீலச் சேலையினுள் ஒளித்து வைத்துள்ள வெண்முத்துக்களை என் தங்கைகள் அணிந்துள்ளனர். வாழ்வுகளின் வாழ்வாய் நீ என்னை அனைத்துள்ளாய் உனக்கு நான் கொடுப்பது TGT e u Sri LDLIGSGELD
1985
நன்றி சிவரமணி கவிதைகள்
வெளியீடு பெண்கள் ஆய்வு
一

Page 15
சரிநிகள்
பெரும்பான்மை.
அவர் தொடர்ந்து எம்முடனான உரை யாடலில் மேலும் தெரிவித்ததாவது:ஜ னாதிபதி விஜேதுங்க அவர்கள் சமீபத் தில் பொது மேடைகளில் வெளியிட்டு வரும் அறிக்கைகளானது இலங்கை யில் பல்லின பன்முக சமுதாயத்தை உருவாக்குவதற்குத் தேவையான அர சியல் யாப்பு தொடர்பாக மேற்கொள் ளப்பட்ட முன்னேற்றமான நடவடிக் கைகளை பின்தள்ளுவதாக அமைந் துள்ளது. தமிழ் மக்களின் மொழியியல் ரீதியான தும் கலாசாரரீதியானதுமான தனித்து வங்களைப் பாதுகாக்கத் தவறியமை யும், பெரும்பான்மையினரின் ஆட்சிக் குக் கட்டுப்பாடுகளை விதிக்கத்தவறிய மையுமே இந்த இனவாத வன்முறைக ளுக்கும், நாசகார சிவில் யுத்தத்திற்கும் காரணம் என்பதை 1978ஆம் ஆண்டுக் குப் பிந்திய அரசாங்கங்களும் விடய மறிந்த புத்திஜீவிகளும் ஏற்றுக்கொண் டுள்ளனர். இரண்டாவது குடியரசு யாப்பானது விகிதாசார பிரதிநிதித்துவ முறையின் மூலம் பாராளுமண்றத்தில் பெரும் பான்மையினரின் பிரதிநிதித்துவத்தை கட்டுப்படுத்த உதவியுள்ளது. இந்த யாப்பானது முழு நாட்டிலுமுள்ள வாக் காளர்களினால் தெரிவு செய்யப்படு கின்ற நிறைவேற்று அதிகாரம் கொண்ட ஜவாதிபதி முறையை அறிமு கப்படுத்தியது. இந்நடைமுறையானது ஜனாதிபதி அபேட்சகர் சிறுபான்மையி னரின் எதிர்பார்ப்புகள் தொடர்பாக ஒர ளவுக்காவது பொறுப்புணர்வுடன் தனது அரசியல் பிரச்சார நடவடிக்கை களை மேற்கொள்ள வேண்டியநில மையை ஏற்படுத்தியது. இருமொழிக் கொள்கையை வலியுறுத்தியும் தமிழ் பிரதேசங்களுக்கு அரசியலதிகாரங்க ளைப் பகிர்வதற்கு வழிவகுத்ததுமான இல-இந்திய உடன்படிக்கையை மேற் கொண்ட சம்பவம் இக்கொள்கை மாற் றத்தின் மிகச்சிறந்த வெளிப்பாடாகும் பல்வேறு குறைபாடுகள் இருந்தாலும் கூட அரசியல் யாப்புக்காக மேற் கொள்ளப்பட்ட 1316ஆவது திருத்தங் களை இலங்கையின் பல்லினப்பாங்கை உறுதி செய்வதற்காக மேற்கொள்ளப் பட்ட நடவடிக்கைகள் எனக்கூறலாம். ஜனாதிபதி அபேட்சகர் சிறுபான்மையி னருடைய ஆதரவையும் எதிர்பார்த்தி ருக்க வேண்டியிருப்பதன் காரணமாக
நிறைவேற்று அதிகாரம் கொண்ட ஜனா
திபதியை பாராளுமன்றத்தின் மூலமா கத் தெரிவு செய்வதற்கு இயலுமான வகையில் தேர்தல் சட்டத்தை மாற்றி அமைப்பதற்காக வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளார். பெரும்பான்மைச் சமூ கத்தை சார்ந்த அபேட்சகர் மட்டும் தான், இந்நாட்டின் ஜனாதிபதியாக முடியும் என்று கூறுகின்றார் ஜனாதிபதி விஜேதுங்க பெரும்பான்மை மக்க பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்ற இரு அரசியல் கட்சிகளுக்கும் இடை யில் இந்தப் பிரச்சினை தீர்த்துக்கொள்
GOGI
ளப்பட வேண்டும் என்றும் கூறுகின் றார் குறிப்பாக அடுத்த ஜனாதிபதியை பாராளுமன்றமே தெரிவு செய்ய வேண்டும் என்றும் அதன் மூலம் பாரா ளுமன்றத்தில் இருககின்ற அரசியல் கட்சி அடுத்த ஜனாதிபதியையும் தெரிவு செய்யக்கூ டியதாக இருக்க வேண்டும் என்றும் சிபாரிசு செய்துள்ளார்.
சிறிமாவோ போன்ற எதிர்க்கட்சி அரசியல் தலை வர்கள் ஜனாதிபதி விஜேதுங்க அடுத்த ஜனாதிபதித் தேர்தலை எதிர் நோக்கு வதை தவிர்க்க முயல்கின்றார் என இந்
பெரும்பான்மையாக
பண்டாரநாயக்கா
தச் சிபார்சை நிராகரித்துள்ளார்கள் எனவே பூரீலசுகட்சியிலுள்ள பாரா ளுமன்ற உறுப்பினர்களை தம்வசப்ப டுத்திக் கொள்ளாமல் 125 ஆசனங்
களை மட்டும் கொண்டஐ.தே.கட்சிக்கு இச்சிபாரிசை பாராளுமன்றத்தில் 23 பெரும்பான்மை வாக்குகளால் நிறை வேற்றிக் கொள்ள முடியாது. சில யாப் பியல் சட்டத்தரணிகள் ஜனாதிபதி தேர் தல் நடைமுறைக்கு மாற்றங்கள் ஏற்ப டுத்த வேண்டுமானால் அபிப்பிராய வாக்கெடுப்பின் மூலமாக மக்களின் அங்கீகாரத்தைப் பெறவேண்டுமெனக் கூறுகின்றனர். எனவே அடுத்த பத்து மாதங்களுக்கிடையில் இவற்றை நிறை வேற்றிக் கொள்ளக் கூடிய சந்தர்ப்பங் கள் ஜனாதிபதி விஜேதுங்கவுக்கு மிகக் குறைவாகவே காணப்படுகின்றன. இதில் மிகவும் கவலைக்கிடமான விட யம் என்னவென்றால் பெரும்பான்மை மேலாதிக்கத்தை கொள்கைகளை மீண்டும் நிலைநாட்ட முயற்சிக்கின்ற செயற்பாடாகும்.
சிறுபான்மையினரின் பிரச்சினைகளில் கூடிய கவனம் செலுத்தி அவற்றிற்கு தீர்வு காண வேண்டும் என்ற யதார்த்த
வலியுத்துகின்ற
நிலைப்பாட்டில் உள்ள பிரதமர் றணில் விக்கிரமசிங்கவும் சிரேஷ்ட அமைச்சர் களும் ஜனாதிபதி நடைமுறையில் மித வாத நிலைப்பாட்டை மேற்கொள்ள வேண்டிய அவசியத்தை வலியுறுத்தி செயல்டாமல் இருப்பதும் எம்மை ஏமாற்றமடையச் செய்கின்றது 1978 முதல் நடைபெற்ற பாராளுமன் றத் தேர்தல்களிலும் நகரசபைத் தேர்தல் களிலும் ஐ.தே.கட்சியின வெறறியை உறுதிசெய்த தேர்தல் உபாயங்களை மாற்றுவதற்கான முயற்சிகளை ஜனாதி பதி விஜேதுங்க மேற்கொள்கின்றமை யைக் காணக் கூடியதாக இருக்கின்றது. இலங்கையின் தேர்தல் தொகுதிகளில் 1/3 பகுதி கரையோரக் கிறிஸ்தவர்க ൺഥ, ഫ്രൺഥ.ഥയെuക് தமிழர்களையும், வடக்குக் கிழக்குத் தமிழர்களையும் கொண்டதாக அமைந் துள்ளது என்ற நிலைப்பாட்டை அவர் உணர்ந்து கொண்டமையே இந்த உபா யங்களை மாற்றுவதற்கான காரணிக ளாக அமைந்துள்ளன. ஐ.தே.கவுக்கும். இ.தொ.காங்கிரசுக்கும் இடையிலுள்ள அரசியல் தொடர்பானது தேர்தல்களில் -þIഞഖ ஐ.தே.கட்சி பெற்றுக் கொள்வதற்கு முக் கிய காரணியாக அமைந்திருந்தது. ஒரு தேர்தல் வருடத்தில், அதுவும் ஜனாதிபதி பிரேமதாச கொல்லப்பட்ட
சிறுபான்மையினருடைய
பிறகு தென்னிலங்கை அரசியல் தலை மைகள் அரசியல் சக்திகளுடன் அணி சேருவது ஆச்சரியப்படக் கூடிய ஒரு Gl utcája). இலங்கை வரவு செலவுத் திட்டத்தில் பாரிய பற்றாக்குறையை ஏற்படுத்துவ தற்கும் பண வீக்கத்திற்கான தாக்கத் தினை ஏற்படுத்துவதற்கும் பாரிய பங்க ளிப்பை செய்கின்ற ஒரு கொடுர புத்தத் தையும் அதன் விளைவாக 600,000க்கு அதிகமானவர்கள் உள்நாட்டிலேயே அகதிகளாக்கப்பட்டிருக்கின்ற இந்தக் குரூரமான யதார்த்தத்தையும் மறந்து குறுகிய கால தேர்தல் தந்திரோபாயங் களை அடிப்படையாகக் கொண்டு அர GALLIG) ബഥകമ് செயற்படக்கூடாது. இலங்கைப் பல்லின சமூகத்தின் பன்மு உறுதி செய்வதற்கும் அதை அங்கீகரிக்கக் கூடிய சமஸ்டி முறையிலான அதிகாரப் பங்கீட்டை நடைமுறைப்படுத்துவதற்குமான கட மைப்பாட்டை மீண்டும் வலியுறுத்து வது இந்த நேரத்தில் மிக முககிய தேவையாகும். பெரும்பான்மை இனங்களின் உரிமைகளைப் பற்றிப் பேசுவதானது வரலாற்று நடைமுறை யில் நிராகரிக்கப்பட்டதொன்று என்ப தோடு இது அரசியல் இராணுவரீதியில்
LJLL JITTEJJE).
இக்கட்டான நிலைமை தொடர்வதற்கு
மட்டுமே வழிவகுக்கக் கூடியதொன்றா கும்.
Gli I 25
ந்ெதக் காலத்திலும் ONI foi . மிடங்களை நிரப்புவத யாளர்களினால் பதில் நியமிக்கப்படவில்லை யர்கள் விடுமுறையில் வில் வேலை செய்வத பதில் வழியர்கள் நியமி துள்ளனர். இவர்களுக் விடுமுறை தினங்கள் வ கள் நிரந்த வழியாக லும் நாட்களில் நிரந்தர Ceapanssonor Casuan, யத்தை முன்னிட்டு வே டுவது வழக்கம் இவர்க லும் நிரந்த நியமனத்தி பலரல்லர் எனினும்
+ 1 × 2003) 6a, போது இவர்களுக்கு கொடுப்பது வழக்கம்
இவ்வாறு பதில் வழிய
நிரந்தர வழியர்களுக்கு
அடிப்படையிலேயே வ வழக்கம் எனினும் வே றவர்களின் நெருக்குதல் டம் ஒழுங்கு அற்றிருந் தில் பயமுறுத்தல்களில் வரம்பை மீறி அளவு கட யர் நியமனங்களை ஆணையாளர்கள் வ கள் இதனால் இவர்க நியமனம் கிடைக்கும் வுெம் அரிது மாதத்தில் ബ് ബ് கும். மேலும் பொது நிர்வாக
()
கொன்றமை கிட்டுவை இந்திய இரா காட்டிக் கொடுத்தமை
இப்படிப் பலப்பல.எ
5ഞഖ இயக்கம் என்பது இவரது போலத்தான் பாவிக்கப்ப ளவு தொகையான மக்கள் போராளிகள் உயிர்களு பதவி வெறிக்காகப் பாவி இயக்கத்தில் உள்ளவர்க செய்யக்கூடாது என்று விதித்து காதலித்தவர்கள் குள் புதைத்த இதே 'தன் ஒருத்தியை விரும்பிய தனி) இந்தக் கட்டுப்பா முருகானந்தம் எ உறுப்பினர் ஒருவரின் கா யாவில் வைத்து வற்புறுத் செய்து கொண்டார். எதிர்த்த இவர் இந்தி
கோடி ரூபா பணம் டெ
இலங்கையில் சில அ வட்டியில்லா வங்கி எ6
GOITTI
Ja gais Gli) Griāla, G பட்டு உள்ளன. அதில் ப வம் பெற்று பணம் வைட் உள்ளனர். அவ்வட்டியி ளில் ஆண்களுக்கென்றுப் கென்றும் வெவ்வேறாக வருவதும் கண்கூடு. புத்தளத்தில் ஒரு முஸ்லீம் வட்டியில்லாத வங்கிகள் கின்றன. பெண்களுக்கு ஆண்களுக்கு வேறோர் இவை நடாத்தப்படுகின் ளுக்குரியதில் எனது ம ளுக்குரியதில் எனது மன கத்துவம் பெற்று பணம் தனர். எமக்கு பணம் தேை போது மகனும் மனை WGN coa om a Jalu Glä) LIGGOL
 
 
 
 

ளப்பு மாநகரசபை
ფსიქთმაია თrcingმpmi, ஆணையாளர்
臀 ஆனாலணி வெற்
機喙 蠍
வழியர்கள் நிரந்தர வழி
if ($(' க்கப்பட்டு வந் குப் பகிரங்க ** | ŠčSl:C: வழியர்களின் ܐܸܠܹܐܐܐܘܫܹܢܝܢ ܬܐistr; ல வழங்கட்ட *** குல ரித்து ை
ി ബ
முன்னுரிமை
கள் ஆறு (6) ஒருவர் என்ற ழங்கப்படுவது ന്റെ ഖiju !, ിങ്വേ, 蠱 @@ *鮭 ngth (Njës
முன்னைய ழங்கியுள்ளார் ருக்கு நிரந்தர நதர்ப்பம் மிக ബ്
தர நியமனம் வழங்கப்பட வேண்டுமா யின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆளணி வெற் றிடம் இருத்தல் அவசியம் வெற்றிட மின்றி எந்த கற்றறிக்கையின் கீழும் நிரந்தர நியமனம் வழங்க முடியாது. இருந்தும் 1988ம் ஆண்டு பொது நிர் வாகக் கற்றறிக்கையின் பிரகாரம் வெற் றிடமில்லாத நிரந்தரமாக்கப்பட்ட (32) வழியர்கள் வேலைப்பகுதியில் இன் ஒனும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆளணிக்கு மேலதிகமாகவே உள்ளனர்.
அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஆளணி வெற்றிட மேற்பட்ட பொழுதெல்லாம் நிரந்தர நியமனங்கள் வழங்கப்பட்டுள்ளன. 04 09.88 முதல் 31 29 வரை 104 நிரந்தர நியமனங்கள் வழங்கப்பட்டுள் air a reiligih saoirséilipe: 9atairéil i தில் ஊழியர்கள் உள்ளதனால் மேலும் assoni பதிலடிப்படையி CCBilli li jirċievi
4490ம் இலக்க பொது நிர்வாகக் கற்ற றிக்கையின் கீழ் இளைப்பாறியதனால் ariji li i Gaibijili klijepcii slijenija. பணிப்பரையின்படி விசேட அங்கீகார் மின்றி நிரப்பமுடியாது நிரப்பப்பட வேண்டிய 10 வெற்றிடங்களுக்கான நியமனங்கள் வழங்குவதற்கு நடவ டிக்கை எடுக்கப்பட்டுக் கொண்டிருக் கின்றது.
சிற்றுாழியர் தரத்தில் உள்ள பல பதவிக ளுக்குத் தனிப்பட்ட லாமங்களைக்
ஊழியர் விவகாரம்
னின் மீது பதில் ஊழியர்களுக்கு நிரந்
ஆனணி நிர்ணய குழுக் கூட்டத்தில் திறைகேரியிலிருந்து கலந்துகொண்ட அங்கத்தவரினால் இது கட்டிக் காட்டப் பட்டுள்ளது புதிய ஆணிை அங்கீகா ரத்தின் போது இவ்வாறான மேலதிக மாக உருவாக்கப்பட்டுள்ள ஆணிை யைக் குறைக்கும் அவசியமும் ஏற். పi
ప్రభt(ణ బధు (muld lun ம்ை பெற்றுள்ளவர்கள் எத்தனை வரு 、 (ఖuiltgagi ஆளணி வெற்றிடம் ஏற்ப ாலன்றி நிரந்தர நியமனத்திற்கு ரித்துடையல் ரல்லர் இவர்கள் இத்தொழிலையே நம் பியிருக்காது பொருத்தமான வேறு தொழில்களைப் பெற்றுக் கெல்வது விரும்பத்தக்கது.
@a@l 鶯* * *Qu酗 ளுக்கு வழங்கப்படும் கம்பளத்தில் 40% மான தொகையையே மாநகரக ைம் பள மீனளிப்பாக பெறுகின்றது. o sa 60 sapi alip naia ளின் வரிப்பணத்திலிருந்தே செலவி டப்படுகின்றது. இதனால் எவ்வித அலி விருத்தி வேலைகளையும் செய்ய முடி யாது மாநகரக ைதிண்டாடுகின்றது. நீங்கள் குறை கூறிய இறுகிய மனம் ான்மை கொண்ட உயர் அதிகாரிக னின் முயற்சியினால் இவ்வருடம் முதல் அதிகரித்த கம்பள மீளனிப்பு அர காங்கத்திடமிருந்து எதிர் மக்கப்படு கின்றது.
கருத்திற்கொண்டு தேவைக்கு அதிக செ புண்ணியமூர்த்தி
மான ஆளணி உருவாக்கம் இடம்பெற் மாநகர ஆணையாளர் றுள்ளது அண்மையில் இடம்பெற்ற மட்டக்களப்பு
டார். பிரேமாதாசாவிடம் இருந்து ஆயு பும் வெளியேயும் தலைவர் மாத்தை தங்கள் பெற்றுக்கொண்டார். இஸ்ரேலி ஆதரவாளர்கள் உள்ளனர். டம் இருந்து பயிற்சி பெற்றுக் கொண் பிரபாகரன் இல்லாத ஒரு உண்மை
ணுவததிற்குக் டார். யான போராட்டம் நிகழ்த்தப்படும் காலத்துக்குக் காலம் இந்தத் துரோகத்த அதுவரைக்கும் பிரபாகரனின் துரோ
ாணிலடங்கா னங்களைப் பொறுத்துக் கொண்டும், கத்தலைமைக்கு ஆதரவான சகல பத்தி தமிழ் மக்களின் விடுதலைக்காக ரிகைகள், ஸ்தாபனங்கள் தனிநபர்க
சொந்த வீடு உழைக்க வேண்டும் என்றே மாத் (ளுக்கு எதிராக எம்மால் கடும் நடவ
ட்டது. இவ்வ தையா, யோகி போன்ற எமது உண் டிக்கை எடுக்கப்படும் நூற்றுக்கணக்
பின் பணமும், மைத் தலைவர்கள் இயக்கத்திற்குள் கான உண்மையான போராளிகளின்
நம் இவரது இருந்தார்கள் பாலசிங்கம் -பிரபா வாழ்க்கைக்காகவும் மக்களுக்காகவும்
விக்கப்பட்டது. கூட்டை அடிக்கடி விமர்சித்தார்கள் கடைசிவரைக்கும் போராடுவோம்
ள் திருமணம்
கட்டுப்பாடு ளை மண்ணுக் லைவர்' தான் தும் (மதிவ டுகளை நீக்கி ன்ற ரெலோ தலியை இந்தி தி திருமணம்
இந்தியாவை பாவிடம் 50
|ற்றுக் கொண்
லா வங்கி என்பது என்ன?
மைப்புகளால் எற பெயரில் ஆரம்பிக்கப் லர் அங்கத்து பும் செய்தும் ajon GJEJAls, பெண்களுக்
நடைபெற்று
ഫ്രഞഥLLi )
நடாத்தப்படு ஓர் இடத்திலும் இடத்திலும்
]60 (605 எனும் பெண்க னவியும் அங்
வைப்புச் செய்
வையேற்பட்ட வியும் வட்டி
பெற்று Bu.
இயக்கத்தை சரியான பாதையை நோக்கி வழிநடத்த முற்பட்டார்கள் தமிழீழத்தை விட தனது தலைமையே முக்கியம் எனக்கருதும் பிரபா இயக்கத் திற்காக ஆக்கபூர்வமாக எந்த வேலை யையும் செய்யவில்லை. உண்மையாக உழைத்த 300இற்கும் மேற்பட்ட போராளிகள் மாத்தையா (சிறீ) யோகி ஆகியோர்கள் எங்கே என்று தெரியாத நிலையில் உள்ளனர். அன்னிய சக்திக ளின் கைக்கூலியாகிவிட்ட பிரபா விற்கு எதிராக இயக்கத்திற்கு உள்ளே
தார்கள் வைப்புப் பணத்தில் குறைவு ஏற்படவும் எனது மனைவியிடமும் மகனிடமும் விசாரித்தேன். தாள்பில், பேனா போன்ற செலவுகளுக்கு மாதா மாதம் நாலு ரூபா கழிக்கிறார்கள் என்று இருவரும் கூறினார்கள் இதில் முக்கிய விஷயம் என்னவென் றால் அரசாங்கத்தால் நடாத்தப்படு கின்ற வங்கிகளிலோ தனியார் வங்கிக எளிலோ பொதுமக்கள் கடன் பெற்றால் வட்டி என்ற பெயரில் சிறுதொகை பணத்தைப் பெறுகின்றார்கள் பொது மக்கள் வங்கிகளில் பணம் வைப்பு செய்தால் வட்டி என்ற பெயரில் நூற் றுக்கு ஐந்து சதவீதமோ பத்துவீதமோ இருபது வீதமோ வழங்குகின்றார்கள் வங்கிகளில் வட்டி என்ற பெயரில் சிறு தொகை பணம் பெறுவது நீதியானதே ஏனெனில் வங்கி கட்டிடவாடகை மின் தாரகட்டணம், தண்ணீர்வரி, வங்கி
மாத்தையா.
ஞக்கு மெளனத்தையே பதிலாகத் தர முடியாத நிலையில் படிப்படியாக புலி களின் பேச்சாளர் அன்ரன் பாலசிங்கம் மாத்தையா பற்றிய விடயத்தை வெளிப்படுத்தியதோடு யோகியின் நிலைமை அஞ்சத்தக்கதல்ல எனவும் Gg, flasiği gör GT arit.
ஊழியர்களின் súbLatib. தாள் பில், பேனா, தட்டச்சு இயந்திரம், வாகன செலவுகள் எல்லாம் இந்த வட்டிப் பணத்தினாலேயே செய்ய வேண்டும் பொதுமக்கள் வங்கிகளில் பணவைப்பு செய்தால் வட்டி கொடுக்க வேண்டிய பணத்தையும் வங்கிகளில் கடன் பெறு பவர்களிடமிருந்தே வட்டி அறவிட்டு கொடுக்க வேண்டியுள்ளது.
ஆனால் வட்டியில்லா வங்கி என்று பெயர் வைத்துக் கொண்டு தாள் பில் பேனா போன்றவற்றுக்கு மாதம் நாலு ரூபா கழிப்பது கமிசனா? அல்லது வேறெதுமா? பொதுமக்களிடம் இருந்து அறவிடும் வட்டிப் பணத்தி லேயே வங்கிச் செலவுகளையும் செய் தல் வேண்டும். அது கூடாது (ஹறாம்) என்றால் வட்டியில்லா வங்கிகளினால் அறவிடப்படும் மாத செலவுப் பணம் சரியானதா? (ஹலாலா) என்று கீேட்
கத் தோன்றுகிறது ஜல்டீன் - புத்தளம்

Page 16
மார்ச் முதலாம் திகதி நடாத்தப்படவி ருக்கும் உள்ளுராட்சித் தேர்தலில் மோசடிகளைச் செய்வதற்கான தயா ரிப்பு வேலைகள் அரசினால் மேற் கொள்ளப்பட்டு வருவதாக தெரிய வருகிறது.
கிழக்கின் புத்தநிலைமைகள் காரண மாக இடம்பெயர்ந்த மக்களின் வாக்கு களையே அரசு பயன்படுத்தவுள்ளது. கிழக்கு மாகாணத்தில் தற்போது அகதி Gി இருக்கும் மொத்த அகதி
களின் எண்ணிக்கை 106062 ஆகும். மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் மட்டும் அகதிமுகாம்களில் இருக்கும் அகதிக ளின் தொகை 54.745 ஆகும் அவர்க ளில் வாக்குரிமை உள்ளோர் 65 வீத்தி алп. திருமலை மாவட்டத்தில் உள்ள 30,000 அகதிகளில் 70 வீதத்தினர் வாக்களிக்க தகுதி பெற்றுள்ளார். அம்பாறை மாவட்டத்திலுள்ள 16307 அகதிகளில் 60 வீதத்தினர் வாக்குரிமை
தேர்தல் மோசடியில் ஈடுபட அரசு
d ol lualisi.
இவ்வகதி முகாமில் ளின் வாக்குகளை கக்கோரி சமூக ே மூலமாக அகதிகளு பட்டுள்ளது. இதற் யில் இராணுவத்தி டுள்ளனர். தேர்தலி டிக்கப்பட்டால் அ வழங்கும் உதவிகள் பயமுறுத்தலும் தெ
கைது செய்யப்படுபவரை விடுவிக் மூன்று வேட்பாளர்கள்
மட்டக்களப்பு பகுதியில் சுற்றிவ ளைத்துக் கைது ச்ெய்வது கூட தேர்தல் பிரச்சாரமாக மாறிவிட்டது. அதாவது குறிப்பிட்ட பிரதேசத்தைச் சுற்றி வளைத்து இளைஞர் யுவதிகளைக் கைது செய்தவர் பின்னர் இராணுவத்தி னரே மக்களிடம் தேர்தலில் போட்டியி டும் வேட்பாளர்களைக் கூட்டி வரும்ப டியும், அவர்கள் ஏற்றுக் கொண்டால் கைது செய்யப்படுபவர்கள் விடுவிக்
கப்படுவார்கள் எனவும் கூறுவார்கள் மக்களும் வேட்பாளர்களை நோக்கிப் படையெடுப்பதும், அவர்களும் தங்க ளுக்கு வாக்களிக்கும்படி மக்களிடம் பிரசாரம் செய்வதும், பின்னர் கைது செய்யப்படுபவர்கள் விடுவிக்கப்படு வதும் இன்று நடைபெறும் சாதாரண நிகழ்ச்சியாகி விட்டது
இதில் என்ன வேடிக்கையென்னவென் றால் சிலவேளை ஒருவரை விடுவிக்க
இரண்டு, மூன்று ே வருவார்கள் பொ GaiuULL GJist வேண்டும் என்பத பாளர்களிடமும் aunstscit.
பூனைக்கு விளை arašläCan s_ulff (* ஒத்ததாகவே மக் இங்கு உள்ளது.
கருணாகரனின் தந்தையும் தேர்தலி
மண்முனை தென் எருவில்பற்று பிர தேச ം.ീഴ്ക് SIG GULL" சைக் குழுவாகப் போட்டியிடும் குழு வின் தலைமை வேட்பாளர் ஒருவர் மட் டக்களப்பு பா.உ கருணாகரனின் தந் GP2, LIGO കൃഖff; ஆனால் இவருக்கு இப்பிரதேசத்தில்
கோவிந்தன்
செல்வாக்கு இல்லை என்ற காரணத்தி னால் தாங்கள் தோல்வியடையலாம் என்று கருதிய ரெலோ இயக்கத்தினர் சின்னத்திற்கு வாக்களிக்கும்படியும், தனிப்பட்டவர்களுக்கு வாக்களிக்கத் தேவையில்லை எனவும் பிரச்சாரம் செய்கின்றனர். இதனால் கட்சி வெற்றி
பெறும் பட்சத்தில் வர்களையே தை என இவர்கள் இதே நடைமுறைை னைப் பற்று பிரதே கடைப்பிடிக்கின்ற
ஈ.பி.டி.பியின் தேர்தல் வியாபாரம்
போரதீவுப் பற்று என்னும் இடத்தில் உள்ளுராட்சிசனித் தேர்தலில் போட் டியிடும் ஈ.பி.டி.பி வேட்பாளர்கள் வித் தியாசமான முறையில் தேர்தல் பிரச்சா ரத்தில் ஈடுபட்டுள்ளார்கள் ஒவ்வொரு வீடுவீடாகச் சென்று காணாமல் போன வர்கள் பற்றிய விபரங்களைத்திரட்டுவ தும், இவ்வாறு காணாமல் போனவர்க ளைக் கண்டுபிடித்துத் தருவதற்கு முழு
மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் உள்ள தமிழ்க் கிராமமான கிரான்குளத்தில் அண்மையில் ஆரம்பிக்கப்பட்ட சாரா யக் கடையொன்று அவ் ஊர் மக்களின் முழு எதிர்ப்புக்கு உள்ளாகியுள்ளது. இச் சாராயக் கடையை இங்கு திறப்ப தில் கிராமத்திற்கு அண்மையில் அமைந்துள்ள புதுக்குடியிருப்பு கிரா மத்தில் உள்ள விசேட அதிரடிப்படை முகாமின் பொறுப்பாளர் ரொனி என்ப
கிழக்கின் உள்ளுராட்சி தேர்தலில் போட்டியிடும் ஐ.தே.கட்சியினர் சில ருக்கு புலிப்பாணியிலான மிரட்டல் கடி தங்கள் அனுப்பி வைக்கப்பட்டுள்ள தாம். இது தொடர்பாக திகிலடைந்த ஆளும் கட்சி வேட்பாளர்கள் புலனாய்
முயற்சியும் எடுப்பதாகவும் கூறி வரு கின்ற தேர்தலில் தங்களுக்குவாக்களிக் கும் படி கேட்கின்றனர்
இதே போல் மட்டக்களப்பு மாவட்டத் தில் படையினரால் கைது செய்யப் பட்டு மகஸின் களுத்துறை சிறைச்சா லைகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளவர்களது பெயர்ப்பட்டியலை பொதுமக்கள் பார் வைக்காக வைத்திருக்கிறார் மட்டுநக
கிரான்குள சாராயக் கடைக்கு விசேட அதிரடிப்படை பாதுகாப்பு
வரே முன்னின்றுள்ளார். இவர் ஒவ் வொருநாளும் மாலை வேளைகளில் கிரான் குளத்தில் உள்ள கடைக்கு வந்து மது அருந்துவதும் பின் இக்கிராமத்தின் பெண்களோடு தவறான முறையில் பழகுவதையுமே வழக்கமாகக் கொண்டுள்ளார். இவர் ஐதேக வுக்கு நெருங்கியவர் என்ப தால் யாரும் இவர் மீது நடவடிக்கை எடுக்க முடிவதில்லை. ஆனாலும் சாரா
町muš
வுத் துறையினரிடம் விடயத்தைக் கையளித்துவிட்டனர். இம்மிரட்டல் கடிதங்கள் தொடர்பாக புலன்விசார ணைகளை மேற்கொண்ட பொழுது அக்கடிதங்கள் புலிகளால் அனுப்பப்ப் டவில்லை என்பது தெளிவாகியுள்ள
ரில் இன்னொரு சு பாளரான செழிய இவரும் பட்டிய தடுத்து வைக்கப்ப னரிடம் தமக்கு ெ தமக்கு வாக்களித் கப்பட்டவரை வி டிக்கை எடுப்பத TITLÉ).
ud, sobL QUI லுக்கு உட்படல GOITTG) 24 Lindows GSC
SIGJä) Glsi JLILL.
அத்தோடு இக்சி எதிர்த்து புலிகள
கள் ஒட்டப்பட்ட
*QLCDL
மணியுடன் ஊ அமுல் செய்யப்
புலி அனுப்பாத புலிக்கடிதங்கள்
தாகவும் தேர்த முன்னணி சுே வர்களே அவற் ளதாகவும் தொ னால் தேர்தலு TiLIG LG)
என ஊகங்கள்
—
 
 
 
 
 

Suur
இருக்கும் அகதிக தே.கவுக்கு வழங் வை அதிகாரிகள் கு ஆணையிடப் ான நடவடிக்கை ஈடுபடுத்தப்பட் ஐதேக தோற்க தி முகாம்களுக்கு நிறுத்தப்படுமென டங்கியுள்ளனர்.
Commis , துமக்களும் கைது விடுதலை பெற
9, ITS, GT ĠUGADIT (SGNI LI
சன்று முறையிடு
யாட்டு, ஆனால் பாகின்ற நிலையை களின் நிலையும்
தாங்கள் நினைத்த லவராக்க முடியும் நினைக்கின்றார்கள்
ய இவர்கள் மண்மு சபைப்பகுதியிலும்
VIII,
யட்சைக்குழு வேட் பேரின்பநாயகம் லப் பார்க்க வரும் டுள்ளவரின் உறவி க்களிக்கும்படியும், ால், தடுத்து வைக் விக்கத் தான் நடவ கவும் கூறியுள்ளா
மக்களின் தாக்குத என்ற காரணத்தி நேரமும் சாராயக் அதிரடிப்படை கின்றது. மத்தில் தேர்தலை துண்டுப் பிரசுரங் அடுத்து மாலை 6 டங்குச் கின்றது.
சட்டமும்
போட்டியிடுகின்ற சைக் குழுசார்பான அனுப்பி வைத்துள் வந்துள்ளதாம். இத சமீபமாக இக்குழு து செய்யப்படலாம் வுகின்றன.
· · · · · · · · · · ·
ராணுவத் தீர்வே gs ၈၂)
தமிழ்ப் பிரச்சினை தோன்றி ஏறத்தாழ வருடங்களாகி விட்டுள்ளது. போதனை செய்து போதனை கேட்டு பைபிளை வகித்தபடி இப் பிரச்சினை யைத் தாக்கமுடியாது இராணுவ வழிமுறையினூடாக அதனைத்தீர்க்க வேண் ()
ரீ லங்கா மஹாபோதி நிறுவனத்தின் தலைவர் காமினி ஜயசூரிய லங்காதிபலில் 30 1994
குமார் யாழ் போவாரா?
STeMLtttLL L 0 TTT TT LL L LLt M TT T TTL LL atMMAt இருக்கின்றன. இக் கட்சியினர் வடக்குக்குச் செல்ல முடியுமா வடக்குக்குக் சென்றால் கொல்லப்படுவார்கள் லிகள் இவர்களை ஏற்றுக் கொள்ள வில்லை அவ்வாறெனில் வடக்கு கிழக்கைக் கொடுக்கக் கொல்கிறார்கள் eT 0 Y 00 T L M M M T T TTTTTT Y LLe LL LLL LLS
மக்கள் ஐக்கிய முன்னணியின் தலைவரும் பாறுைப்பினருமான திலே குவைத்த ைலங்காதிடலில் 32 0 1994
படையும் பொறுப்பும்
இலங்கையில் சுயாதிபத்தியம் புவியியல் தொடர்ச்சி தேசிய சுயாதீனத்து லம் ஆகியவற்றைப் பாதுகாப்பதில் பாதுகாப்புப் படையினருக்கு வழங்கப்பல் டுள்ள பொறுப்பு மிக விசாலமானதாகும் கலாநிதி காமில கொறய திவயினவில் 30 1994
விஜிதசேன தேரர் கூற்று
ബ சுரணையற்றதாக்கப்பட்டுள்ளதாகக் கூறப்படுவது முற்றிலும் நியாயமானதாகும் இன்று எம்மை அடித்தாலும் கிைனாலும் கொலை செய் தாலும் த்துக் கொண்டு லால் டோகும் நிலைக்கே நாடு nominanci ୋ*
மதியவெல விஜிதனே தேரர் திவயிணவில் 0 0 1994
விமலறிதன தேரர் கூற்று
இனப்பிரக்கினை ஒன்று எமது நாட்டில் இல்லை இல்குஇருப்பது யங்கரலா த பிரக்கினை இது சிங்கள தமிழ் மக்கலை பிரிக்கும் பிரச்சினையொன்ற கும் மைது நாட்டிற்கு ஏற்பட்டுள்ள இப்பிரச்சினையை நாம் நன்றாக விளங்கிக் Cosio Oo பெல்லவில விமலதன தேரர் திவயினலில் 0 0 1994
ஆரியசேன தேரர் கூற்று
சிங்களவரைப்பற்றி அக்கறையாகப் பேசுவது இனவாதமாகாது பயப்படாது நேராகப் பேச வேண்டும் கம்பறுபிட்டியே ஆரியசேன தேரர் திவயினவில் 0.02.1994
காமினி சொல்கிறார் இப்படி
சில காலமாக ஐதேக விலிருந்து பிரிந்து இருந்த நான் திரும்பவும் ஐ.தே.க வில் சேர்ந்தது.ஜனாதிபதி.பி.விஜேதுங்கலின் அழைப்பினாலாகும் விசேஷ லான விடய மொன்று அதற்குக் காரணமாயிற்று அதனை இங்கு கூற வேண் டும் இன்று இலங்கையில் மரண யுத்தமொன்று நடைபெறுகிறது 45 வருட காலத்திற்கு மேலாக இ ைபிரிலொன்று போட்டத்தில் ஈடுபட்டு இன புத்தமொன்றை நடத்துகிறது அட் பிரதேசங்களிலுள்ள மக்களுக்கு எதுவித லகதிகளும் இல்லை அலர்களுக்கு மின் லெளிக்கம் இல்லை மண்ணெண் ைெய கொஞ்சம் இல்லை சில வேலைகளில் லைம் இல்லை சந்தோ மும் மகிழ்ச்சியம் அறவே இல்லை நிலக் கண்ணி வெடி வெடிக்கும் என அவர்கள் யத்து ன் உள்ளனர் இந்த யுத்தத்தினால் ம்ைமலர்களும் சாகிறார் கள் அதனால் நாம் வாழும் காலத்தினுல் அதனைத் தீர்த்துப் பிள்ளைகளுக்கு நல்ல எதிர்காலத்தை உருவாக்க வேண்டும் ஜனாதிபதியின் கோரிக்கைக்கு நான் இணங்கியது இக்காரணத்தினால்தான் முன்னாள் ஐ.தே.முவின் தலைவர் காமினி திறையக்க லங்காதீயவில் ※○2○2。994
எல்லாம் புலிமயம்
லிகள் சென்ற வாரம் (၂၂)န္တဓါး၊ தனியாக பலம் அக்கிடுகின்றனர் எமது ஒரு ரூபாய்க்குப் புலிகள் கொடுப்பது 80 சதவீதமாகும் யாழ்ப்பாணத்துக்குக் கென் றதும் மைது பணத்தைக் கொடுத்து விட்டு லிகளின் லத்தை மாற்றிக் கொள்ள வேண்டும் ழல் பல்கையில் சித்தியெய்திய பிள்ளைகளுக்கு மட் டுமே வேலை வழங்கப்படுகிறது லில் காலை லிலங்கி லி அரசாங்க அதிபர் அலுவலகம் புலி வானொலி லிப் பொலிஸ் ஆகியதைான் இன்று வடக்கில் செல்லடுகிறது
நீலகவின் பிரதான அமைப்பாளர் மறவிர வன்னி லங்காதீவில் O282934
முடிவுக்கு வரவேண்டிய காலம் இது
கொண்டு வருவதற்காக ஒன்றிணைந்து செயற்படும் அவசியம் இன்று எம்முன் எழுந்துள்லது
முன்னாள் விமானப் படைத்தளபதி யை வைஸ் மால்ை ஹறி குனதி ാ ബ02:02, 1994 C
இன்று எமது நாட்டின் ரிைந்து கொண்டிருக்கும்
கின் மத்தத்தை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்து தேசிய ஒற்றுமையை அர்த்தமுள்ள தாக ஆக்குவதற்கான நேரம் வந்து விட்டது அதனால் எம் மத்தியிலுள்ள பல் வேறு விதமான பேதங்கள் உடைவுகளை மறந்து யுத்தத்தை முடிவுக்குக்
யெருெம்  ை கைள்ெ ார்பில் வெளியிடுபவர் சபாவருெஷ்ண்னன்