Page 1
ー○。
சரிநிகர் சமானமாக வாழ்வமிந்த நாட்டிலே பாதி
இதழ் 30 செப்.3 - செப்.24 - 1997 விலை 10.00
 

பெண்கள் ஏன் 2
நிசார் கப்பானி :
காத்தான்குடி : San GñTGITTEE5ED GMT Eljöjj uni?
கொழும்பு லொட்ஜ் எட்டடிச் சிறை
| LLIT GOTT *
guió 36ual 6lugó
விமான நிலையம் தமிழரா?
SugupLog SRSGÖGUDEAU !
ஜே. வி. f.
ஒரு கோபக்காரக் கவிஞனின் செய்யுள்

Page 2
செப். 11 - செப் 24, 1997
ーの
இரு வாரங்களுக்கு ஒருமுறை
'%/് ബ வழிவயிந்த நாட்டிலே'
பாரதி
ஆசிரியர் குழு
பாலகிருஷ்ணன் சிவகுமார் சரவணன் எம்.கே.எம். ஷகீப் அரவிந்தன் சி. செ.ராஜா சிவகுருநாதன் (35/767
வடிவமைப்பு ஏ.எம்.றவுமி
இதழ் தொகுப்பு
அரவிந்தன்
வெளியிடுபவர்
பாலகிருஷ்ணன்
6) + noւքthւ - 03:
அச்சுப்பதிவு
334 காலி விதி, இரத்மலானை
ஆண்டு சந்தா விபரம் இலங்கை el 5 II 300/
வெளிநாடு US$ 50 தபாற்செலவு உட்பட) Tanjo, il 600 g/l, (Banoooo யாவும் MRE என்ற பெயருக்கு எழுதப்படல் வேண்டும்.
எல்லாத்தொடர்புகளுக்கும்
SILipäöLotine.
ஒரு தனியார் வியாபார ஸ்தாப
னத்தினதோ அல்லது அரச பொது ஸ்தாபனத்தினதோ காவல் நாயக மாக இருக்க வேண்டியவர் கணக்காய்வாளராகும். கிழக்கு மாகாண சபையின் காவல்
GSUL --
நாயகமாக நியமிக்கப்பட்டவர்
அப்படி இல்லாதிருப்பது தான் விசனத்துக்குரிய விடயமாகும்.
மாகாண சபையில் நடக்கும் மோச டிகளை, களவுகளை கண்டுபிடிக்க வேண்டியவர் தானே பல மோச டிகளைப் புரிந்துள்ளார். புரிந்து கொண்டுமிருக்கின்றார். அத்துடன் மாகாண சபையில் பணிபுரியும் பந்துமித்ரர்களின் தவறுகளையும் மூடிமறைத்துள்ளார். இவர் குறைந் தது ஒன்றே கால் லட்ச ரூபாய் அளவில் மேலதிகமாகச் சம்பளம் இன்றுவரை பெற்றுள்ளார். இம் மோசடி உடனடியாக நிறுத்தப் படாதவிடத்து மேலும் மாதந்
தோறும் ரூபா 3000/= அளவில்
அரசாங்கத்தின் பணத்தை
கொள்ளையடிப்பார்
இவர் கணக்காய்வாளர் திணைக்
களத்தில் இருந்து ஓய்வுபெற்றவர் ஓய்வு பெறும்போது இவரது சம்பளம் ரூபா 7800/- மாக்ான சபையில் இவர் பெற்ற சம்பளம்
ரூபா8400/= பொது நிர்வாக சுற்று
நிரூபம் 37/92இன் படி 1993 01.01இலிருந்து சம்பள உயர்வு பெற இவர் அருகதையற்றவர். இச்சம்பள உயர் வினைப் பெறு
வதற்காக தான் சம்பளத்தினை இலிருந்து 7800/- காட்டியுள்ளார்.
மேலும் இவர் மா சேர்ந்த திகதிை இலிருந்து 1990.0 யுள்ளார். இதன் ே சேவையைவிட்டு மேலதிக ஓய்வூதி ஆகும்.
பொது நிர்வாக 97இன் படி இவ இலிருந்து சம்ப இவருக்கு அ ஆனாலும், இவ தியம் பெற்ற திக எனவும் மாகா
சேர்ந்த திகதி 199 (QUITULI LLUMIIGOT
கொடுத்து ஆ
FLD LUGNT 2 LLUIT 6. || பெற்றுள்ளார்.
Glgu Ja) II GITsl6ðIIT6 இவர் செய்த
g:LDITULGlë, 3,LULLL மிகவும் கலவர உடனே ஆளுந னைப்படி 1997 பெற்ற மேலதிக ரூபா 21,000 மீள அறிவித்துள்ளார்
இவரது மோசடி டக்ளஸ் தேவா6 ஒன்றை மாகாண கோரியிருந்தார்.
e Affluuii
Fífilfessit 4 ஜயரத்ன வழி, திம்பிரிகஸ்யாய, கொழும்பு - 05.
தொலைபேசி 593015, 584380 தொலை மடல் 59429
முன்னைய பிரதிகள் வேண்டுவோர் எழுதுக கைவசம் உள்ள பிரதிகள் அனுப்பி வைக்கப்படும்.
பிரசுரத்துக்கென அனுப்பப்படும் படைப்புகள் திருப்பி அனுப்பப்பட மாட்டாது.
படைப்புக்களை தாளின் ஒரு பக்கத்தில் தட்டச்சுச் செய்தோ அல்லது தெளிவான கையெழுத்தில் பிரதி செய்தோ அனுப்பி வைக்கவும்
OPIDI6DI (GNOIgbpô606)
ULI Tழ்ப்பாணம் GlJä)LIGIJsi 9. GT
மறக்காமல் எடுத்துச் செல்கிற ஒரு
பொருள் வெற்றிலை,
ஒரு வெற்றிலை 5ரூபா கூட விற்கி றதாம் அங்கு அவ்வளவு கிராக்கி அதற்கு
றிலை எடுத்துச் செல்ல கட்டுப்பாடு விதிக்கப்பட்டிருப்பது போல யாழ்ப்பாணத்துக்கு அதை எடுத் துச் செல்வதிலும் லயன் எயார் ஒரு கட்டுப்பாடு விதித்துள்ளது. 500கிராம் வெற்றிலைதான் ஒருவர் கொண்டு போக முடியும் என்பது அதன் சட்டம் ஒரு வேளை லயன் எயாரும் யாழ் ப்பாணம் இன்னொரு நாடு என்று நினைத்துவிட்டதோ என்னவோ?
ஆனால், பாகிஸ்தானுக்கு வெற்.
ബ്ലേ guീൺ 1, 6
அரசின்தீர்வு யோசனைகளுக்கு எதிராக பிரச்சார நடவடிக்கை யொன்றை மேற்கொள்வதற்கான கூட்டணி அமைப்பது தொடர்பாக பேரினவாத கட்சியென அழைக்கப்படும் மக்கள் முக்கிய முன்னணிக்கும். ஜேவிபிக்கும் இடையில் நடைபெற்ற பேச்சுவார்த்தை முறிந்துள்ளதாகத் தெரியவருகிறது.
கொள்கையளவில் இந்த விடயத்தில் இரு கட்சிகளுமே உடன் பட்டிருந்தாலும் அமைக்கப்படும் கூட்டணிக்குள் எந்த கட்சியைச் சேர்ந்தவர் தலைமைதாங்குவதுஎன்ற இழுபறியே முறிவில் கொண்டு போய் விட்டதாகத்தெரியவருகிறது
ஏற்கெனவே அரசாங்கத்தின் "தவளம"நிகழ்ச்சிக்கு எதிரானபிரச்சார
வேலைத்திட்டத்ை விட்டதாக ஜேவிபி பேராசிரியர் நளி தலைமையில் இ பரியேஷன" எனு ஏற்கெனவே தீர் எதிரான "இனவாத அமைத்து இயங் குறிப்பிடத்தக்கது.
ஏற்கெனவே 19 லங்கா சுதந்திரக்க கட்சிகள் இணைந் காப்பதற்கான இயக் அணியொன்றைஉ( நினைவு கூரத் கூட்டணியின் உடை போட்டியே கார
முக்கியமானது
ஆயுத வியாபாரி கடி
மறீலங்கா விமானப் படைக்கு
வாடகைக்கு வழங்கவே எம்.ஐ.24 தாக்குதல் ஹெலிகொப்டர்கள் 08ஐ அரசின் அனுமதியின்றி வாங்க முயற்சிகள் செய்யப்பட்டதாக அச் சம்பவத்தின்தலைவர் எனக்கூறப்படும் நம் நாட்டு ஆயுதக் கொடுக்கல் வாங்கல்கள் சம்பந்தமான உலகப் புகழ்பெற்றவர்த்தகரொருவர் அரசுக்கு எழுத்துமூலமாக அறிவித்துள்ளதாக ஜனாதிபதி செயலக வட்டாரங்கள் கூறுகின்றன.
உள்ளிருந்துகிடைத்ததகவல்களி ற்கிணங்கவே அவ்வாறு செய்யப்பட் டதாக அக்கடிதத்தினூடாக தெரியப்
படுத்தப்பட்டுள்ளது பஸ்வண்டியெ EBLJAT LDL lig6io@6D TIL அரசாங்க காலத் விற்பனை செய்யு ஈடுபட்ட இவ்வர்த் அரசின் கீழும் அர களுடன் இை
நடவடிக்கைகளில்
அவரின் அவ் தாக்குதல்ஹெலிெ சம்பவத்தின் பின் பிரபலமானவர்கள் வெளிவந்துள்ளதா
 
 
 
 

sanı sögulioji GİDECDUĞönemi
பெற்று வந்த ரூபா 3400/= ஆக குறைத்துக்
EITCOOT (BJ 6006).Ju9lá) 1990. O4. O1 4.23 ஆக மாற்றி நாக்கம் மாகாண விலகும் போது யம் பெறுவதற்கு
சுற்று நிரூபம் 2/ 1f 1997.01.01 ள உயர்வு பெற ருகதையில்லை. ர் தனது ஓய்வூ நதி 1990.03.22 OT (g 606 (19G) 0.03.25 GTGOTali)
தகவல்களைக் ளுநரிடமிருந்து க்கான அனுமதி பின்னர் பிரதம b ஆளுநருக்கு மோசடி பற்றி தைத் தொடர்ந்து ம் அடைந்தார். 5ரின் ஆலோச 01.01இலிருந்து
gll at lost du
ச் செலுத்துவதாக
ubb U.T.e. னந்தா அறிக்கை சபையிடமிருந்து பிரதேச செயலா
ளர் தனது அறிக்கையை மேலிடத் துக்கு சமர்ப்பித்திருந்தும் இதுவரை அது தேவனந்தாவுக்கு அனுப்பப் LIL GÉIl Gi) GO) GAD. GEGOOITö, 9, Tulu olum GITri நாயகமும் இம்மோசடி பற்றி கணக்காய்வு செய்துள்ளார். ஆனால் இதுவரை எந்த நடவடி ககையும் எடுக்கப்படவில்லை யெனத் தெரிகிறது. மோசடியிலீடு LILL-Gluff LIDIT SEIT GOOT G39. GOD GAu u Glici) சேருமுன்பு அரசாங்க கணக்காய்
வுத் திணைக்களத்திலேயே பணி
புரிந்துள்ளார். எனவே அங்கேயும் தன் செல்வாக்கை செலுத்தியுள் ளாரோ தெரியவில்லை.
தண்டனை கொடுத்து உடனே வீட்டுக்கு அனுப்பப்படவேண்டி யவரை இன்னும் சில காலத்திற்கு சேவையில் தொடர்ந்து வைத்திருப் பதற்கும் நடவடிக்கை எடுக்கப்படு வதாகத்தெரிகிறது.
இதற்கிடையில் தான் புரிந்த மோசடி தன் இரு உதவியாள ரினால் தான் வெளிவந்ததென நினைத்து அவர்கள் மீது பழிவாங் கும் படலத்தை ஆரம்பித்து உள்ளார் ஏற்கெனவே ஒருவர் மட்டக்களப்பிற்கு இடமாற்றம் செய்யப்பட்டுள்ளார். இவர் ஓய்வு பெறுவதற்கும் இன்னும் நான்கு மாதங்களே உள்ளது. இந்த இட மாற்றத்திற்கு ஏன் இந்த அவசரம்? இது அவசியந்தானா? அடுத்த உதவியாளருக்கும் அவசியமற்ற தொல்லைகள் கொடுத்து வரு கின்றார்.
இது சம்பந்தமாக கடந்த சில வாரங்களாக பல தடவைகள் ஆளுநரை சந்திக்கவென கொழும் பிற்கு உத்தியோக பூர்வ வாகனத் தில் சென்று வந்துள்ளார்.
கொழும்பு செல்லும் ஒவ்வொரு தடவையும் இவருக்கு பாத பூசை செய்யும் உதவியாளரையும் கூட்டிச் சென்றுள்ளார். இவரையே தனக்குப்பின் தன்னிடத்திற்கு நியமிக்கப்போவதாகவும் சூளு ரைத்துள்ளார். மேலும் இவரி டத்திற்கு இடமாற்றம் செய்யப் பட்ட சிரேஷ்ட கணக்காய் வாளரின் மாற்றத்தையும் தடுத்து நிறுத்துவதற்கு ஒடித்திரிகிறார் p_6ooTCOLDu9lä) pLGITGT3;& 3,600Tö;& Turij வாளர் பதவிக்கு ஒரு கணக்காள ரையே நியமிக்க வேண்டும். இது தான் மத்திய அரசிலுள்ள நடை முறை கணக்காய்வுச் சேவையிலி ருந்தவரை நியமனம் செய்வதா னால் மாகாண கணக்காய்வுத் திணைக்களம் என்றும் வயோதிப மடமாகவேயிருக்கும்.
இவரது தில் லுமுல்லுகள் இவரு டைய சகாவான திறைசேரியின் உதவிச் செயலாளரின் உதவி யோடு தான் நடைபெற்றுவரு வதாகத் தெரிகிறது.
இவர்களின் இந்தத் தில்லுமுல்லு கள் உரிய இடத்தால் கவனிக்கப் பட்டு நடவடிக்கை எடுக்கப் படுமா?
"Lu JLD mgšDIr”
ததாம் ஆரம்பித்து தெரிவித்துள்ளது. ன் டி சில்வாவின் யங்கும் "சிந்தக ம் அமைப்பினால் வு யோசனைக்கு சக்தி"கள் கூட்டணி தகின்றன என்பது
86இல் ஜேவிபி.ரீ ட்சி மஐமுஆகிய து "தாய்நாட்டைக் கம்"எனும்இனவாத வாக்கிஇயங்கியது தக்கது. இந்த
ணம் என்பதும்
ான்றுக்குமில்லியன் ம் வைத்துக்கடந்த தில் அரசுக்கு பஸ் "வியாபாரத்தில்" தகர், இப்போதைய சின் பிரபலமானவர் ணந்து ஆயுதக்
ல்போன்றவர்த்தக
ஈடுபடுபவராவார். அறிக்கையில் இத் EITi Liabi6i6)iIIhiigib னணியில் உள்ள ற்றிய
அறியமுடிகிறது.
LIGIÚPeser LGör Guess
இந்நாட்டின் இனப்பிரச்சினைக்கு ஐக்கிய மற்றும் பிரிக்கப்படமுடியாத இலங்கையொன்றின் அமைப்பினுள் திர்வொன்றை எட்டத் தாம் உடன்படுவதாகதிர்க்கட்சித்தலைவர் ரணில்விக்கிரமசிங்க கூறியுள்ளார்.
அதேபோல்தாமதிக்காதுதமிழீழ விடுதலைப் புலிகள் இயக்கத்துடன் பேச்சுவார்த்தை நடாத்துவதற்கான வழியொன்றைக் கண்டு பிடிக்க
வேண்டுமெனவும் அவர் கூறுகிறார்
இலங்கையின் வடக்கு கிழக்கு மாகாணங்கள் இரண்டையும் தமது கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருக்கும் யுத்த பலம் அரசாங்கத்துக்கு இல்லையெ னவும் இன்னும் 12 அல்லது மாதங்கள் யுத்தம் இவ்வாறுநிலவுமேயானால்கடும் புத்த பொருளாதார அழிவுகள் ஏற்படு மென அவர் மேலும் தெரிவித்துள்ளார்
Lanka Monthly Digest ston சஞ்சிகையுடனான நேர்காணலிலேயே எதிர்க்கட்சித் தலைவர் இதனைத் தெரிவித்துள்ளார்.
அனாதிபதி நினைத்த படி நடக்க முடியாது
ருட்டிலுள்ள மீயுயர்நீதிமன்றத் தைக் கலைத்துவிடுவதால் மட்டுமே
பாராளுமன்றத்தில் மூன்றில் இரண்டு
பங்கு பெரும்பான்மைவாக்குகளைப் பெறாது மக்கள் கருத்துக் கணிப்பு வாக்கெடுப்பொன்றை நடத்தி அரசியலமைப்பைத்திருத்தியமைக்க முடியுமென முன்னாள்மியுயர் நீதிமன்ற நீதிபதி கே.எம்.எம்பி குலதுங்க தெரிவித்துள்ளார்
மூன்றில்இரண்டுபங்கு இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும்புதிய அரசியலமைப்பு எவ்வாறெனினும் நடைமுறைப் படுத்தப்படும்எனஜனாதிபதிசந்திரிகள் குமாரணதுங்கஅண்மையில்தெரிவித்த கருத்துத் தொடர்பாக வினவப்பட்ட போதே முன்னாள் நீதிபதிகுலதுங்க இவ்வாறுதெரிவித்தார்
நினைத்தபடி அவ்வாறான எதனையும் செய்யப்போய் எவராவது அதற்குஎதிராகமீயுயர்நீதிமன்றத்துக்கு மகஜர் ஒன்றை சமர்ப்பித்தால் தான் அறிந்தவரையில் இந்நாட்டின்மீயுயர் நீதிமன்றம் அதற்கு இடங்கொடாது இருக்குமென அவர் தெரிவித்தார்
இப்போதுநடைமுறையில் உள்ள அரசியலமைப்புகள்ள அரசியலமைப் பொன்றுஎனஜனாதிபதிகுறிப்பிட்டுள்
ள்மை பற்றி வினவியபோது அது
வெவ்வேறானது அல்லவெனவும்,
ஜனாதிபதிக்கு ஆலோசனை கூறுபவர்களின் கூற்றுப்படி அதுபற்றி ஜனாதிபதிக்கு ஏற்பட்டுள்ள விளக்கம்
அதுவாகஇருக்கலாமெனவும்குலதுங்க
புதிய அரசியலமைப்புத்
திருத்தமொன்றைக் கொண்டு வரவேண்டுமானால் அவ்யோசனைகள் பாராளுமன்றத்தில் மூன்றில் இரண்டு பெரும்பான்மை வாக்குகளால் நிறை வேற்றப்பட்டு அதற்கான மககவாக் கெடுப்பு ஒன்றின் மூலமாக அங்கீகா ரத்தைப் பெற்றுக் கொள்ள வேண்டு மெனவும் அவர் தெளிவுபடுத்தினார்
ஏதாவது விதத்தில் பாராளுமன்ற த்தில் முன்றில்இரண்டுபெரும்பான்மை கிடைக்கப்பெற்று அவ்யோசனைக்கு ID, I. e. 6li, GlebGLIGLIGöLÓlövől. Ig. மக்களின் அங்கீகாரம் கிடைக்காவிடின் அன்அரசியலமைப்புத்திருத்தத்தைச் சட்டமாக்க முடியாதென புலதுங்க மேலும் தெரிவித்தழர்
முதலில் மககவாக்கெடுப் பொன்றைநடத்திவிட்டுப்பின்பு உரிய திருத்தத்துக்காகப்பாராளுமன்றத்தின் அங்கீகாரத்தைப் பெற்றுக்கொள்ள முடியுமா என வினவியபோதுஅவ்வாறு
செய்யமுடியாதெனவும் அவர்கறினார்.

Page 3
LTரிஸ் சுரங்கப் பாதை யில்
சென்று கொண்டிருந்த வேல்ஸ் இளவரசி டயானாவும், அவரது நண்பர் டொடி அல் பயாத்தும் கொல்லப்பட்ட செய்திக்குப் பின்னால் என்ன நடந்தது என்பது இன்னமும் ஒரு கேள்வியாகவே உள்ளது.
பெப்பராற்சி (Papparazzi) எனப் படும் பிரான்ஸ் புகைப்படப் பிடிப்பாளர்கள் இளவரசி டயானாவை புகைப்படம் எடுக்க விரட்டிச் சென்றதன் காரணமாக ஏற்பட்ட விபத்திலேயே இம் சம்பவித்தது என்று கூறப்படுகிறது.
LDJ 600Tub
இப் பெப்பராற்சி எனப்படும் புகைப்படப் பிடிப்பாளர்கள் தொழில் ரீதியான புகைப்படப் Guqula umTGITri 95 GITT 95 இல்லாத போதும், விளம்பர ஏஜென்சிக ளுக்குதாம் எடுத்த பிரபலங்களின் (Celebrity) புகைப்படங்களை விற்று பணம் சம்பாதிப்பவர்களாக உள்ளனர். "பணம் சம்பாதிக்கும்" ஒரே காரணத்திற்காக பிரபலங் களின் பின்னாலும், பிரபலங்கள் இரகசியமாக உலவும் பிரதே சங்களை மோப்பம் பிடித்தும் புகைப்படம் எடுத்து விடும் வழமை கொண்டவர்களாக இவர் கள் உள்ளனர். இவர்கள் இளவரசி டயானாவின் நடவடிக்கைகளுக்கு கொடுத்த முக்கியத்துவமே இவரது உயிரைப் பறித்தது என்பது ஒரு சாராரின் அபிப்பிராயம்
இது தொடர்பாக இளவரசி டயா னாவின் சகோதரர் ஸ்பென்சர்
எனது சகோதரியை பத்திரி கைகள் கொன்று விடும் என்பதை நான் ஏற்கெனவே அறிந்திருந் தேன். அவரது புகைப்படங்களு க்கு டொலர்களை வழங்கி பிரசுரித்த பத்திரிகைகளும், பத்திரி கையாளர்களுமே இம் மரணத் துக்குப் பொறுப்புச் சொல்ல வேண் டும். அவர்களின் கைகளிலேயே இரத்தக் கறைபடிந்துள்ளது' எனக் குறிப்பிட்டிருந்தார்.
சண் (Sun), நியூஸ் ஒப் த வேர்ல்ட் (News of the World), GLu GS L6 Tri (Daily Mirror), scorCL Gracio Grah (Sunday Express) (SLT66TD 'U' லொயிட்' பத்திரிகைகளே இளவ ரசி டயானாவின் நடவடிக்கைகள் அந்தரங்க விடயங்கள் என்பவற் றுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்து செய்திகள் வெளியிட்ட பத்திரிகைகளாக இருந்தன.
பொதுவாக பிரிட்டனின் பல் வேறுபட்ட அரசியல் பொரு ளாதார சிக்கல்களை விட அவர்க ளுக்கு டயானாவின் அந்தரங்க வாழ்வு பற்றிய செய்திகள் முக்கிய மாகிவிட்டன. அவை கிட்டத்தட்ட 'டயானா பத்திரிகை'களாகவே மாறிவிட்டிருந்தன. இப்பத்திரி கைகளினால் ஊட்டி வளர்க்கப் பட்டவர்களாக பெப்பராற்சி குழு eSlaIsi GS GTIE 560Isi LLJITGTIT டொடியுடன் விடுமுறையைக் கழி த்த புகைப்படங்கள் மட்டுமன்றி அவர் தொடர்பான பிற படங்க ளையும் இப்பத்திரிகைகள் பல லட்ச டொலர்களுக்கு பெற்றுக் கொண்டமை குறிப்பிடத்தக்கதா கும்.
அத்துடன் ஸ்டைல்" (Style) எனும் பத்திரிகை கடந்த வருடம்
மரணம் அடையும் நபர்களை தெரிவு செய்யுங்கள் என்ற போட் டியை வைத்து பரிசு வழங்கி யதோடு, அதில் டயானா, சல்மான் ருஷ்டி, திரேசா, சதாம் ஹலசைன் போன்றவர்களை கல்லறையில் அடக்கியமையும் குறிப்பிடத்தக் கது. இது பத்திரிகைகள் டயானா வுக்கு கொடுத்த முக்கியத்து
வத்தையே வெளிக்காட்டுகின்றது.
இவ்வாறு பத்திரிகைகள் டயா னாவை முக்கியப்படுத்தியதன் காரணம் தான் என்ன?
1981ல் இளவரசர் சார்ள் சை மணமுடித்ததுடன் பிரித்தானிய இளவரசியாகிய டயானா, அரச குடும்பத்தின் கட்டுப்பாடுகள் விதிகள் என்பனவற்றை விரும் பாத ஒருவராகவே காணப்பட் டார். இறுகிப் போன அரச பரம் பரையின் வாழ்முறைக்கு முற்றி லும் நேரெதிரான சாதாரண பிரித்தானிய மேற்தட்டு வர்க்கப் பெண்களின் வாழ்க்கையை வாழ
விரும்பியவர்
மானவராகவும், யாகவும் இருக் னாவின் குடும்ட பத்திரிகைகளின் SEMTİ GİTGN) – GELÓ). தெரிய வந்தத அது விரிசலை யது. இது, டயா வில்லியத்திற்கு பயிற்சியை வ வீரருக்கும் இ6 உறவு பற்றி அ ஒப்புக் கொண் விரிசலடைந்த அரச பரம் பல போல அவர்
 
 

செப் 1 செப் 24 1997 3
அவர் சுதந்திர edo 6) Gortegi:Lou L9lfl68), Lu விரும்பிய ட்யா வாழ்க்கை பற்றிய செய்திகள் மூலம் ா உறவு வெளித் தைத் தொடர்ந்து டயத் தொடங்கி ா வுக்கும் மகன்
குதிரையேற்றப் ஓங்கிய பயிற்சி டயில் ஏற்பட்ட வர் பகிரங்கமாக போது மேலும் J., G)J 49P60)LDULJIT 60T ர அரசிகளைப் அப்படி எதுவும்
இல்லை என்று மறுக்கா மல்பகிரங்கமாக ஒப்புக் கொண் டது அரச பரம்பரைக்குப் பெரும் இழுக்காகப் போய் விட்டது இவ்வாறு ஒரு உண்மையை வெளிப்படையாகச் சொன்னதன் மூலம் அவர் அரச பரம்பரைக் குரிய தகுதியை இழந்து விட்டார். வி  ைள வு ம கா ரா னி யி ன அறிவுறுத்தலின் கீழ் சார்ள்சும் டயா னாவும் சென்ற வருடம் விவா கரத்துப் பெற்று தனித் தனியே வாழும் நிலை ஏற்பட்டது.
பிரிட்டிஷ் அரச குடும்பத்தின ருக்கு தமது மேலாட்சி அரசியல் தொடர்பாக ஏகப்பட்ட பெருமை. தமக்குக் கீழ் இருந்த எல்லாக் காலனிகளிலும் உள்ள முழு அரச பரம்பரையையும் அழித்து விட்டு முழு உலகுக்கும் தாமே அரசர்கள் என்று முடி சூட்டிக் கொண்ட ஏகாதிபத்திய முடிக்குரியவர் களுக்கே உரிய பெருமை அவர்களுக்கு ஆக இத்தகைய பெருமைகள் கொண்ட தம் உயர் வம்சத்திற்கு டயானா தன் நடவடிக்கைகள் மூலம் இழிவைக் கொண்டு வந்தார் என்ற குற்றச்
STL 60) அவர்கள் (Մ) 60/ வைக்கின்றனர்.
இக்குற்றச்சாட்டை நிலைநிறுத்தும்
வகையிலேயே பிரிட்டிஷ் பத்திரி கைகளும் செயற்பட்டு வந்துள் என அவரை மோசமானவராக வும் குற்றமிழைத்தவராகவும் சித்திரிப்பதில் அவை போட்டி GSLITTLL GOT. இதற்கு அரச குடும்பத்தினரின் ஒத்துழைப்பு இருந்தது என்பதும் மறுதலிக்கக் கூடியதல்ல. ஒரு வகையில் அரச குடும்பத்தினரின் மறைமுக ஆதர வின் கீழ் இவை செயற்பட்டன என்றும் கூடக் கூறிக்கொள்ளலாம். மாறாக இப்பத்திரிகைகள் நீண்ட காலமாக இருந்து வந்த சார்ள்ஸ் - கமிலா உறவுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்காமையையும் நாம் கவனிக்க வேண்டும்
இந்த நிலையில் தான் டயானா எகிப்தியரான அல்பயாத்தை ஒக்டோபர் மாதமளவில் திரு மணம் செய்யவிருந்த செய்தியும் ஊர்ஜிதமாகியது. தம் முன்னால் வேறு ஒருவரையும் குறைந்தது, ஒரு அமெரிக்கரையாவது சமனாக கருதாத சூரியன் அஸ்தமிக்காத ராஜ்ஜியத்தினர்' டொடி- டயானா வின் இணைவை விரும்பியிருப் பார்களா என்ன? அவர்களைப் பொறுத்தவரை இது ஒரு தகாத உறவாகவே கருதப்பட்டது. போயும் போயும் மதத்தாலும் இனத்தாலும் வேறுபட்ட ஒருவ ரையா என்ற கோபம் அவர்க ளுக்கு இருந்தது. ஆனால் இத்தனை யையும் மீறி டயானா -டொடி திருமணம் நிச்சயிக்கப் பட்டது. தமது திருமணத்தைச் செய்வது தான் என்பதில் டயானா தீவிரமாகவும் இருந்தார். பிரித்தானிய சாம்ரராஜ்யத்தின் எதிர்காலத்து பட்டத்து அரசராக வரக் கூடிய வில்லியத்தின் தாய் ஒரு எகிப்திய இஸ்லாமியரை மணந்துகொள்வதா என்ற கோபம் இக் கொலைக்கு ஒரு காரணமாக இருக்கலாமா என்ற சந்தேகம் பரவலாகவே இருந்தது.
இதை வெளிப்புடையாகவே, லிபியத் தலைவர் கடாபி 'பிரிட்ட னைச் சேர்ந்த இளவரசியொருவர் எகிப்தைச் சேர்ந்த அராபியர் ஒருவரை திருமணம் முடிப்பதைப் பொறுக்காத இரகசிய ஏஜென்சி களே இதனைச் செய்துள்ள்னர்' என்று தெரிவித்திருந்தார். இதற்கு ஒப்பான கருத்தை எகிப்திய செய்தி நிறுவனமான 'மினாவும் தெரிவித் திருந்தது.
இப்படியான ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் தான் டயானா கொல்லப் பட்டிருக்கிறார். கொலைக்கு யார் காரணமோ என்னவோ, பிரிட்டிஷ் -9) U 9. பரம்பரை தனது பெருமிதத்தையும் பிரித்தானிய சாம்ராஜ்யப் பெருமை கொண்ட பத்திரிகைகள் தமது பெருமிதத்தை யும் காத்துக் கொள்ளும் ஒரு வாய்ப்பு இதன் மூலம் உருவாகி விட் டது.இந்த அநியாயமான, அரச பரம்பரையை அவமதிக்கும் டயானாவின் செயல் கர்த்தருக்கே பொறுக்கவில்லை" என்று கூறித் திருப்திப் பட்டுக் கொள்ளலாம் அவர்கள்.
ஆனால், வேறு ஒரு விதமாகவும் இதை நோக்கலாம்.
பரந்துபட்ட உலக மக்கள் டயானாவின் மூலமாக ஒரு பழம் பெருமிதம் உடைபடுவதைக் கண்டார்கள் அதன் சிதைவை அவர்கள் உள்ளூர ரசித்தார்கள் அவர் இன்னொரு திரேசாவாக இயங்குவதை வரவேற்றார்கள் இது பிரித்தானிய அரச பரம்பரைக்கு எதிரான - வெளித் தெரியாத உணர்வின் வெளிப் பாடாகவும் விளங்கிக் கொள்ளப் படலாம். ஏனென்றால் வேறெந்த அரச பரம்பரைப் பெண்களையும் போலல்லாது அவர் கொஞ்சம் கீழே இறங்கி வந்தார். அதனால் அவரை தங்களில் ஒருவராக அவர்களால் காண முடிந்தது. அதுவே டயானாவுக்கு ஏகப்பட்ட புகழையும் தேடித்தந்தது.
வெறுமனே பத்திரிகைகள் எழுது வதால் மட்டும் ஒருவரின் புகழ் ஏறி விடுவதில்லை. அதற்கான சமூக பொருளாதார மனோவியல் காரணிகளும் அவசியம் அப் போது தான் அந்தப் புகழ்ச்சி எழுத்துக்கள் மூலம் ஒருவர் பெருமளவுக்குப் பிரபல்யமடைய முடியும் அந்நிலைமை அங்கு இருந்தது. டயானா பிரபலமான ᎧᎶ05ᎧᎫᎫ fᎢᏭᏂ உருவாகினார். (1994இல் இலங்கையில் சந்திரிகா உருவாகியது போல) மக்களது மன விருப்பின் ஒரு வெளிப் பாடாக, ஒரு குறியீடாக அவர் பவனி வந்தார்.
எவ்வாறாயினும் இளவரசி டயா னாவின் மரணம், பிரிட்டிஷ் பத்திரி கைச் சுதந்திரம் தொடர்பாகவும் சட்டதிட்டங்கள் தொடர்பாகவும் கேள்வி எழுப்புவதாக இருக்கும் அதேவேளை ப்லரும் கவனிக்காத ஒரு பக்கமும் இருக்கவே செய்கிறது.
அது தான் அவர் ஒருபெண் என்பது.
அன்று தொடக்கம் இன்று வரை பெண் என்ற ஒரே காரணத்துக்காக சமூக, கலாசார ரீதியான துன்பங்களை அவள் எந்த உயர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவளாயினும் சரி அனுபவித்தேயாக வேண்டும் என்பதற்கு டயானா கூட விதி விலக்காகி விடவில்லை. ஒரு பெண் என்ற விதத்தில் தான் விரும்பியபடி வாழ்வதற்கு அவருக்கு இருந்த நெருக்கடிகள் வேறெந்தப் பெண்ணுக்குமுரிய பொதுவான நெருக்கடிகள் தான் என்பதை இவ்விடத்தில் நினைவிற் கொள்வது பொருத்தமாகும்.
இந்த வகையில் இரக்க சுபாவமும், பிறருக்கு உதவும் மனப்பான்மை யையும் கொண்ட டயானா என்ற பெண்ணின் மரணத்தின் இரத்தக் கறை ஆணாதிக்க சமூகத்தின் கைகளில் படிந்திருப்பது மறுக்க முடியாததே!

Page 4
செப். 11 - செப். 24, 1997
豆豆、ら み。
( 巴FüQLöu鹉 2ம் திகதி பகல்
12மணிக்கு முகத்துவாரம் அளுத் மாவத்தை வீதியிலுள்ள யூரோ GJáulu Gör (Euro Asian) g2, GO) Lg5 தொழிற்சாலையில் பணிபுரியும் ஆண் பெண் ஊழியர்களின் அவலக்குரல் அளுத்மாவத்தை வீதி மக்களை திகிலடையச் செய்தது.
சம்பள உயர்வுகோரி வேலைநிறுத் தத்தில் இறங்கிய அந்த ஊழியர்க ளின் மீது ஆலை முதலாளியின் முேகவர்களாகச் செயற்பட்ட பொலிசாரின் தடியடிப்பிரயோக மும் உள்ளே விடுதிகளில் தங்கி யிருந்த பெண் ஊழியர்களை தலைமயிரிலும் சட்டைகளிலும் பிடித்திழுத்து வந்து வீதிகளில் போட்டு உதைத்ததுமே இந்த
அவலக்குரலுக்கான காரணமாகும்.
கடந்த மூன்று வருடங்களுக்கு மேலாக எத்தகைய சம்பள உயர் வும் வழங்கப்படாமல் இழுத் தடித்து வந்தது இந்த ஆலை நிர்வாகம் விலைவாசி ஏற்றம் காரணமாக எழுந்த பொருளாதாரச் சுமைய்ை சுமக்க முடியாத காரணத்தால் சம்பள உயர்வு கேட்டு பல தடவைகள் முயன்று அலுத்துப் போன ஊழியர்கள் ஓகஸ்ட் மாதம் 25ம் திகதி நிர் வாகத்திற்கு உத்தியோகபூர்வமாக அறிவித்தார்கள் "எமது சம்பள உயர்வு விடயமாக எம்முடன் பேசுங்கள் இல்லையேல் 27ம் திகதி முதல் வேலைநிறுத்தத்தில்
இறங்குவோம்' நிர்வாகம்
96).FLCauSci) Goa).
இவ்வாடைத்தொழிற்சாலையில்
பணிபுரியும் 230 ஊழியர்களும் 27ம் திகதி முதல் வேலைநிறுத் தத்தில் குதித்தனர் நிர்வாகம் எதுவுமே பேசவில்லை. ஆனால் 1ம் திகதி பகல் இன்ஸ் பெக்டர் புஞ்சி பண்டா என்பவர் பொலிசாருடன் வந்து விடுதியில் தங்கியுள்ளவர்கள் ஒரு மணித்தி யாலயத்திற்குள் தொழிற்சா லையை விட்டு வெளியேறிவிட வேண்டும் இல்லையேல் எல்லோ ரும் அடித்து வெளியே விரட்டப் படுவீர்கள் என எச்சரித்துவிட்டுச் சென்றுள்ளார்.
மறுநாள் 2ம்திகதி பகல் 11 மணிக்கு முகத்துவாரம் பொலிஸ் பொறுப் பதிகாரி நோட்டன் சில்வா, ஏ.எஸ்.பி. லூட்டன் ஆகியோரு டன் நூற்றுக்கணக்கான பொலிசா ருடன் கண்ணீர்ப் புகைக்குண் டுகள், தடிகள், ஆயுதங்கள் சகிதம் வந்திறங்கினர் - ஒரு யுத்தத்திற்கு வந்திறங்கியவர்கள் போல.
ஆடைத் தொழிற் சாலைக் குள் நுழைந்து விடுதியில் தங்கியிருந் தவர்களை உடனடியாக வெளியே றும்படி மிரட்டினார்கள் பொலி சாரிடம் தங்களது நியாயமான பிரச்சினைகளைத் தொழிலாளர் கள் கூற முற்பட்டபோதும் பொலி சார் அதைக்காதில் போட்டுக் கொள்ள வில்லை.
விடுதிகளில் தங்கியிருந்த ஊழியர் கள் மீது தடியடிப்பிரயோகம் மேற்கொண்ட பொலிசார் உள்ளி ருந்த பெண் ஊழியர்களின் தலைமுடியிலும் சட்டைகளிலும் பிடித்திழுத்து வந்து வீதிகளில் (:LIIILLøIsr.
ஆடைத் தொழிற் சாலையில் இருந்து 200 மீற்றர் தொலை விலுள்ள மோதரவிதி கந்த உட சந்திவரை ஆண், பெண் ஊழி யர்கள் அனைவரும் மீண்டும் பொலிசாரால்தடியடிப்பிரயோகம் மேற்கொள்ளப்பட்டு விரடடப்பட் டுள்ளார்கள்.
ஆடைத்தொழிற்சாலை நிர்வா கத்தினருக்கு துணை நின்று தொழி
லாளர்களை காட்டு மிராண்டித்தன மாக தாக்கிய பொலிசின் நடவடிக் கைகளையிட்டு இப்பிரதேச GAUTTAA கள் கூட வெகுண்டெழுந் துள்ளனர்.
பொலிசாரின் இக்காட்டுமிராண் டித்தனமான தாக்குதல்களில் ஏழு பெண் ஊழியர்கள் கடுமையாக காயமடைந்துள்ளனர். இவர்கள் அனைவரும் கொழும்பு தேசிய வைத்தியசாலையில் 23வது வாட் டில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளனர்.
பிரியங்கா, அனுலா ஆகிய இரண்டு பெண் ஊழியர்களும் பொலிசாரின் தடியடிப்பிரயோகத் தில் மயக்கமுற்ற நிலையில் வைத் தியசாலைக்கு கொண்டு செல்லப் LULL GOTT.
விஜேரட்னா என்ற ஊழியர் பொலி சாரினால் தாக்கப்பட்டு பின்னர் கைதுசெய்யப்பட்டு முகத்துவாரம் பொலிசில் தடுத்துவைக்கப்பட்டு 6ம்திகதி விடுவிக்கப்பட்டுள்ளார்.
'மூன்றரை வருடங்களுக்கு முன் னர் பன்னிரெண்டு மெசினுடன் ஆரம்பிக்கப்பட்ட இத்தொழிற்ச ாலை இன்று 150 மெசின்களுடன் 250க்கு மேற்பட்ட ஊழியர்க ளுடன் இயங்குகிறது.
இவ்வாடைத்தொழிற்சாலையின் இலாபத்தினால் இன்னொரு ஆடைத்தொழிற்சாலை சப்புகஸ் கந்தவிலும் புதிதாக ஆரம்பிக்கப் பட்டுள்ளது. ஆயினும் எமது சம்பளம் பற்றி நிர்வாகம் எந்த அக்கறையும் காட்டவில்லை.பல வருடங்களாக இவ்வாடைத் தொழிற்சாலையின் வளர்ச்சிக்காக
அயராது உழைத் வெறும் 2000/= : வழங்கப்படுகிறது தொழிற்சாலை ஊ
'மேலதிகமாக உயர்வு தரும்ப தற்காகவே நிர்வ அழைத்து எம்ை துள்ளது'.
'இவ்வாடைத் ெ பணிபுரியும் ஊ மில்லியன் ரூபா ofi, 306)Lg Lô நம்பிக்கை நிதிய ஊழியர் சேமல வழங்கப்படவி அடிக்க வந்த பொ கவனமெடுக்கா எப்படி நியாயப கேட்கிறார் அவர்
செப் 5ம் திகதி நிறுத்தத்தில் ஈடு யர்களின் பிரதிநி பேசிய நிர்வா அனைவரும் ெ லிருந்து விலகி இ ணம் கொண்டு நடவடிக்கைகளி GLITub, GtöLJørt 2) டோம், நிர்வாக டுமே ஏற்றுக்கெ தனியாக கடிதம் வேலைக்கு சே
முடியுமென அறி
"இந்தப்பதில்
அதிருப்தியையு பதிலாகும். ே சம்பள உயர்வு
இறங்கியது. வெ.
 
 
 

befToat:
BLITTITUITIITLIDITE
து வரும் எமக்கு BIT66T FLELIGITLDIT8, ' என்கிறார்கள் பழியர்கள்
750/- டி நாம் கேட்ட கம் பொலிசாரை ம விரட்டியடித்
gFLDU GT
தாழிற்சாலையில் ழியர்களின் 35 சேமலாப நிதியும் ரூபா ஊழியர் ம் சரி இதுவரை ாபநிதியத்துக்கு ல்லை. எமக்கு லிசார், இதுபற்றி மல் இருப்பது ாகும்?' என்று களுள் ஒருவர்.
Lisab Gaue) a பட்டுள்ள ஊழி நிகளை அழைத்து ம் ஊழியர்கள் ாழிற்சங்கங்களி னிமேல் எக்கார ம் தொழிற்சங்க ல் இறங்க மாட் பர்வு கேட்க மாட் ம் தருவதை மட் ள்வதென தனித் தந்தால் மட்டுமே த்துக் கொள்ள வித்துள்ளது.
எரிச்சலையும், ம் ஊட்டும் ஒரு தாழிலாளர்கள் கோரிப் போராட
றும் ஆசைக்காக
அல்ல வழங்கப்படும் ஊதியத் துடன் வாழ முடியாது என்பதால் தான் என்பதை இந்த நிர்வாகம்
புரிந்து கொண்டதாகத் தெரிய
வில்லை." இது இன்னொரு தொழி லாளியின் கோபம் கலந்த அபிப்பி TITULUILD.
இவ்வாடைத் தொழிற்சாலையின் உரிமையாளர் பிராங். இவர் ஓர் ஜெர்மனியர் முகாமையாளர் ஸ்ரீபன் செல்லத்துரை. இவர்கள் இருவருக்கும் பொலிஸ் உயர்பீடத் தில் மிகுந்த செல்வாக்கு உள்ள தாகவும் தெரியவருகிறது.
பொலிசார் நடத்திய இத்தாக்குதல் குறித்து ஜனாதிபதி சந்திரிகா பண்டாரநாயக்காவே பாதுகாப்பு அமைச்சின் செயலாளருக்கு இது பற்றி விசாரணை செய்யுமாறு
உத்தரவிடவேண்டியதாயிற்று.இது
இத்தாக்குதல்களின் குரூரம் எத்துணை மோசமானதென்பதை உணர்த்துகிறதல்லவா?
இதையெழுதிக்கொண்டிருக்கும் வரையும் இவ்வாடைத் தொழிற் சாலையின் 230 ஊழியர்களும் தொழிற்சாலைக்கு எதிரேயுள்ள மரங்களுக்கு கிழே நியாயம் வேண்டிக்காத்துக்கிடக்கிறார்கள்
இதேவேளை ஆயுதம் தாங்கிய
பத்துக்கும் மேற்பட்ட பொலிசார் ஆடைத்தொழிற்சாலையை பாது காக்கும் பணியில் ஈடுபட்டுள் ளார்கள் இடைக்கிடையே பாதை யால் போவோர் வருவோரை வேறு தடுத்துச் சோதனையும் செய்கிறார்கள்
தொழிலாளர் சாசனத்தை உதறித் தள்ளிய போக்கும் தொழிலாளர் களின் உரிமைப் போராட்டங்களை நசுக்கும் பொலிசாரின் வெறியாட் டமும் பொதுஜன முன்னணி அர சாங்கத்தின் ஆட்சியில் சாதாரண விடயங்களாகி விட்டன தான் ஆனாலும் பாண் முதல் பருப்பு வரை மக்களின் அன்றாட தேவைப் பொருட்கள் அனைத்தையும் விலையேற்றிவிட்டு அவர்கள் ஊதியம் கேட்டால் முதலாளிக்காக அடிதடியில் இறங்கவும் தயாராக இருக்கும் நிலைமையை என்ன வென்று சொல்லுவது வடக்கு கிழக்கில் மட்டுமல்லாது முழு இலங்கையிலுமே யுத்த நிலையை உருவாக்குவது தான் இந்த அரசாங்கத்தின் சமாதான ஆட்சி யின் குறிக்கோளோ என்னவோ?
வெறியாட்டம் நடாத்திய அதிகா ரிகளும் பொலிசாரும் இவர்கள் தான் என்று கூறுகிறார்கள் ஆடைத் தொழிற்சாலை ஊழியர்கள்:
நோட்டன் சில்வா,(முகத்துவாரம் பொலிஸ் நிலைய பொறுப்பதி காரி), ஏ.எஸ்.பி. லூட்டன் இன்ஸ்பெக்டர் புஞ்சிபண்டா, இதர பொலிஸ் உத்தியோகத்தர்கள் இல. 31994 இல. 2502 இல. 36455, @a). 17122, @a), R 883, இல, 16615 இல 9698 இல. 3303 இல, 17220 இல. 3318
O
gan Yr un faesdir
* ரக்குறைவான போலியோ தடுப்
பூசி மருந்தை இறக்குமதி செய்ததன் காரணமாக பல குழந்தைகள் நோய் aufrüüLLL Glsüß uraucone ----- இந்த தரக்குறைவான மருந்தை இறக்கு மதி செய்ததில் சுகாதார அமைச்சின் உயர்மட்ட உத்தியோகத்தர்கள் பலரு க்கு சம்பந்தமிருப்பதாக தெரிவிக்கப் படுகிறது. இந்த ஊழலுக்கு இலங்கை மருந்துக்கூட்டுத்தாபனமே பொறுப் பென்றும் உலக சுகாதார அமைப்பி னால் அங்கீகரிக்கப்படாத இந்தியக் கம்பனி ஒன்றிலிருந்தே இந்த மருந்து இறக்கப்பட்டுள்ளது என்றும் அரச மருத்துவர் சங்கம் கண்டனம் தெரிவித் திருந்தது. இந்தக்குற்றச்சாட்டுகள் காரணமாக ஊசி மருந்துகளை பரிசோதனை செய்ய உலக சுகாதார நிறுவனத்துக்கு அனுப்புவது என முடிவு செய்யப் LILL.g. ஆனால், இந்த சோதனைக்காக அனுப் பட்ட மாதிரி மருந்துகள் உண்மையில் தரக்குறைவானவை என்று சந்தேகிக கப்பட்ட மருந்துக்கள் தானா என்ற சந்தேகம் இப்போது கிளப்பப்பட் டுள்ளது. தரக்குறைவான மருந்துக்குப்பதில் நல்ல மருந்தையே பரிசோதனைக்கு அனுப்பிதப்பிக்கொள்ள அதிகாரிகள் முயல்கிறார்கள் என்று பேசப்படுகிறது. அதிகாரிகள் படு கில்லாடிகள்தான் ஆனால் குழந்தைகள் தான் பாவம் அவர்களுக்குத்தான்மாறிமாறி தடுப்பு தடுப்பு என்று புதிய புதிய மருந்துகளை ஊசியால் குத்திக்குத்தி ஏற்றிக் கொண்டிருக்கிறார்கள் எதிர்க்க திரானியற்றவர்கள் தானே eediseirܢ
நீங்கள் ஜமாயுங்கள்
நிறை இறங்கி о срео (3ширит, што @g இறாத்தல் பாணின் விலை
egy 8.50GTörgy elve Tél stb. elb வித்தது.
ஆனால் கடைக்கு வரும் பாணில் ஒரு இறாத்தல் (450கிராம்) ஒரு போதும் இருப்பதில்லை 300 கிராம் இருப்பதே
அருமை அதிலும் 50கிராக்கு மேல்
இருப்பது கரிக்கட்டிதான்
இதுபற்றி ஒருபேக்கரி முதலாளியிடம் கேட்டபோது அவர் சொன்னார் 460 கிராம் பானைச் செய்தால் எங்களால் ரூபா 15க்கும் கூட விற்கலாம். அதற் குக்கட்டுப்பாடு இல்லை, ஆனால் L0YY L S L Y YS S S L S S S 000LL0 கிராம் பானை 850க்கு விற்க முடி யாது. எனவே 850க்கு உரிய அள வில் பாண் செய்கிறோம். அது 225 -
330 கிராம்வரை வருகிறது. எல்லோருக்கும் ஏதோ ஒரு நியாயம் இருக்கிறது. சாப்பிடுபவர்களுக்கு தான் ஒரு நியாயமும் இல்லைப்போலும்
விளங்காத நிதி
தீவு அமுலாக்கலுக்கு முன் புலிகளுடன் பேசுவதானால் ஐ.தே.க வுடன் உடன்பாட்டுக்கு வரவேண்டும் என்று கூறுகிறார் அமைச்சர் பீரிஸ் புத்தத்தைத் தொடங்குவதற்கு ஐதேக GGGS e LGOLITLGOL LifGo GLE வில்லை. ஜனாதிபதி முறையை மாற்று வதாக கூறியபோது அதைக்கேட்க வில்லை ஏன் பட்டலந்தை விசார னைக் கொமிசனை நியமிக்கும் போதும் அதைக்கேட்க வில்லை. ஆனால் புலிகளுடன் பேச மட்டும் ஐ.தே.கவுடன் இணங்கியாக வேண்டு
DITLD நீதியமைச்சரின் பல நியாயங்கள் பலருக்கு விளங்குவதில்லை ஒரு வேளை நீதி என்றால் அது ஒருவருக் கும் விளங்காமல் இருக்க வேண்

Page 5
அதிர்ஷ்டம் சொல்லிக்கொண்டு வருவதில்லை என்பார்கள் சில வேளைகளில் அதுகூரையைபிய்த்துக் கொண்டும்வந்துவிழுவதுண்டாம்
ஆனால் ஒரு நிபந்தனை, அதிர்ஷ்டத்தைப் பெறுபவர் அதிர் ஷ்டசாலியாக இருக்கவேண்டும்
நான் இப்படி எழுதும் போது சமீப காலத்தில் அப்படி அதிர்ஷ்டத்தின்மேல் அதிர்ஷ்டம்பெற்றதுயார் என்று நீங்கள் மண்டையைப் பிய்த்துக் கொண்டு யோசிக்கக்கூடும்
"வாக்குறுதிகளை நிறைவே ற்றுவது" இந்த நாட்டில் அபிவிருத்தி லொத்தர் மட்டுமே என்றாகிவிட்ட நிலையில் சாதாரண மனிதன் முதல் அரசுத்தலைவி ஜனாதிபதிவரை எல்லோரும் அதிர்ஷ்டத்தை நோக்கி கையேந்திநிற்பதில் ஆச்சரியமில்லை.
சாதாரண மக்கள் எப்படியோ ஆனால் சந்திரிகாவுக்கும் அவரைத் தலைவியாகக் கொண்ட அரசாங் கத்துக்கும் அடுத்தடுத்து வந்த அதிர்ஷ்டங்கள் கையேந்தாமலே கூரையைப் பிய்த்துக்கொண்டு வந்த அதிர்ஷ்டங்கள் என்றால் அது மிகையல்ல, அப்படி என்ன அதிர்ஷ்டம் தான்என்றுநீங்கள் நினைக்கக்கூடும்
முதல் அதிர்ஷ்டம் கொழும்பில் நடந்த கிரிக்கெற் விளையாட்டுப் பாட்டிகளின் வடிவில் வந்தது. நாம் வாயிலே இலையான் மொய்க்க டிவியில் ஒடி ஒடித்திரியம் பந்தை ஆஎன்று பார்த்தபடி உட்கா ர்ந்து இருந்தோம் இதைவிட அதிர்ஷ்டம் வேறென்னவேண்டும்?
அரசாங்கத்தின் அதிர்ஷ்டம் இத்துடன் நின்று விடவில்லை. இரண்டாவது அதிர்ஷ்டமும் வந்து சேர்ந்தது:சுசந்திகா வெள்ளிப்பதக்கம் பெற்று நாடு திரும்பினார் ஏதென்ஸ் நகரிலிருந்து அவர் திரும்பியதை முடிந்தளவுயிரம்மாண்டமாகபிரச்சாரம் செய்து அவருக்கு விளையாட்டு அமைச்சுக்கு சொந்தமானஒரு சொகுசு
மக்கள் மீண்டும் வாயைப் பிளக்கும் நிலையை உருவாக்கியது. ஆகா என நாமெல்லாம்புளங்காங்கிதம் அடைந்து மெய்சிலிர்த்துப்போய்இருந்தோம்
அடுத்தஅதிர்ஷ்டம்பரிசில்நடந்த விபத்தொன்றின் மூலம் இளவரசி டயானாவின்வடிவில்வந்துசேர்ந்தது.
ஆக, கடந்த ஒரு மாதத்துக்கு மேலாக அரசிற்குகுருசந்திரயோகமான காலம் அரசாங்கம் இதை மிகவும் திறமையாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டது.அதிர்ஷ்டம் இரண்டுதடவை வாயிற் கதவை தட்டுவதில்லை என்பதை நன்றாக உணர்ந்து வைத்திருந்ததுசந்திரிகா அரசாங்கம்
முடிந்தளவுக்குநாகுக்காக தான் செய்ய வேண்டிய எல்லாவற்றையும் செய்துமுடித்தது.
பாண் விலையை ஏற்றியதுமுதல் மருத்துவ உத்தியோகத்தர்களின் வேலை நிறுத்தத்தைப் பிசுபிசுக்க செய்ததுவரை அது பலசாதனைகளை
வன்னியில்நடந்துகொண்டிருக்கும் "ஜயசிக்குறு"வின் களத்திலிருந்து அம்புலன்ஸ் வண்டியில் வந்திறங்கிக் கொண்டிருக்கும் சடலங்களையும் காயப்பட்டவர்களையும் பற்றிய தகவல்களையாரும் அக்கறைப்படாத ஒரு விடயமாக மாற்றி விட்டது.
மக்களையும், அவர்களது அக்க றைக்குரிய முக்கிய செய்திகளை வழங்கும் தமது பணியை செவ்வனே செய்துமுடித்தன. சிம்பாப்வேயிலிருந்து புறப்பட்டு மடகஸ்காரில் காணாமல் போன கப்பல்பற்றிய தகவலையும் விட ஜெயசூரிய 376 ஓட்டங்கள் எடுத்து சாதனை படைப்பாரா என்ற செய்தியிே எமக்கெல்லாம் முக்கிய செய்தியா கிவிட்டது
டயானாவின் இறப்பு எமக்கு ஏற்படுத்தியஅதிர்ச்சியும்இளவரசர்ஹரி தேவாலயத்தில்விம்மிவிம்மி அழுததும் எம்முடைய நெஞ்சை உருக்கிவிட்டன. இந்தக்கவலைக்குமத்தியில்கிழக்கில் முஸ்லிம்களது படகுகளைகளை எமது முன்னாள் விடுதலை இயக்கமொன்று எரித்ததையோ அல்லது வடக்கிலே ஸ்ரிஞ்சர் ஏவுகணை பற்றி கூறி
மிரட்டியபடி அரசாங்கம் வவுனிக்குளம்
அரசுக்கு
இப்போது குருசந்திர
எமக்குமுக்கியமானது
நாம் ஒன்றில் குதுகலித்துக்கொ அதிர்ச்சியில் விை இருந்தோப்
அரசாங்கத்துக் வந்த அதிர்ஷ்டங்கள் வரலாற்றில் அதிர்ஷ்டங்கள் அ அரசாங்கத்துக்கு அருமையிலும்அருமை காலத்தை ஒட் தவித்துக்கொண்ட அரசாங்கத்துக்கு அதிர்ஷ்டம் கிை அதிர்ஷ்டம்வேறு இரு
ஆனால் இவ்வளவுஅதிர்வு ஒரு உண்மை இரு அதிர்ஷ்டங்கள் ெ அடுத்தடுத்துவந்துெ
2966) 6T60TLJ g5 5/T6 அடிக்கடி வரும் பே அதிர்ஷ்டமாகயாரும்
எதிர்வரும் நவம் பாராளுமன்றத்தில்த சமர்ப்பிக்கப்போவ திரும்பக் கூறிவருகி இன்றைய இந்தத் தமக்கான அரசியல் என்றுதமிழ்மக்கள்நப் ஒன்று நடக்குமென் அப்போதுதான் அரச சந்திர யோகம், பிய்த்துக்கொண்டுஓடு அதிர்ஷ்டங்கள், சம்பந்தப்பட்டவைஎன் இல்லாத விடயத்த வாய்புக்கு இடமே இல்
அரசுக்கு இது இல்லையோ, இது என்பதை மட்டும் சொ
மனித உரியை பல்கலைக்கழக அ அண்மைய அறிக்கை அர்ப்பணிப்புகுறித்து
5600/L-607ԱՔԱ) ԱITU) Լ துணை வேந்தர் ெ நம்பிக்கையினமும் அத்திவாரம் கொஞ்ச் துருப்பிடித்துவருவதை இதைப் புரிந்து ெ அரசாங்கம் அதிர்ஷ்ட வைத்துதொடருமான அதைக் காப்பாற்ற முடியுமோ என்பதுசந்
அரசாங்கத்துச்
TLDITE ITGOTL LJIT60).95. வருவதாகமதியுரைசு விரும்பிகளுக்கும் ! கொண்டால்நல்லது
இதற்கு மேல் எ அதிர்ஷ்டம் இருந்த
卤L6DQ、 அதிர்ஷ்டத்தைப்பற்றி
 
 
 
 

1 - Go)gFL'I. i 24, 1997
8 III, I 6íl II (SDT ாகப்படவில்லை.
மகிழ்ச்சியில் ன்டோ அல்லது ரத்துப்போயோ
த அடுத்தடுத்து இவை.
9)й ширштол இத்தடுத்து ஒரு வாய்ப்பது அதிலும்ளப்படிக் வது என்று ருக்கும் ஒரு ப்படியான ஒரு த்ததை விட கமுடியாது.
டங்களையும்மிற்றி க்கிறது. ஆம் தாடர்ச்சியாக
அது அப்படி ாது, அவற்றை ருதுவதுமில்லை
பர் மாதத்துள் ர்வுப் பொதியை தாக திரும்பத் து அரசாங்கம் தீர்வுப் பொதி
புகிறஅதிர்ஷ்டம் |று நம்பினால், ாங்கத்தின் குரு கூரையைப் ம்நிலை ஏற்படும் வாய்ப்புகளோடு
தில் அதிர்ஷ்ட
gDG).
புரிகிறதோ புரிய வேண்டும் ஸ்லி வைக்கலாம்
மக்கான யாழ் ஆசிரியர்களின் அரசாங்கத்தின் தெரிவித்துள்ள ல்கலைக்கழக தரிவித்துள்ள அரசாங்கத்தின் Fம் கொஞ்சமாக
காள்ள மறுத்து
ல் அதற்குப்பிறகு கடவுளுக்கும் தேகம்தான்.
சாமரம்விசியபடி பில் முன்னேறி றிவரும்சமாதான இது விளங்கிக்
தைச் சொல்ல. ால் இன்னொரு ரசாங்கத்தின்
எழுதுவோம்
அநியாயம் செய்ய வெண்டும் ஒரு இனம் இருக்குது. அது தமிழ் இனம். ஆக இரண்டும் ஒண்டுதான்
இரண்டும் ஒன்றுதான் | Or is attitala. நஞ்சு கலக்கப்பட்ட சாராயத்தைக் குடித்து அறுபதற்கும்
மேற்பட்டோர் மரணமான செய்தி முழுநாட்டையும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கும் ஒரு செய்தியாக வெளிவந்திருந்தது. சாராயத்தில் தண்ணீர் கலப்பதும் ஸ்பிறிற் கலப்பதும் ஒன்றும் புதிய காரியம் அல்ல காலம் காலமாக நடந்து வருகிற ஒரு விடயம்தான் சாராய வியாபாரிகள் கொள்ளை லாபம் சம்பாதிக்க வழமையாக செய்கிற ஒரு செயல்தான். வித்தியாசம் என்னவென்றால் இம்முறை அவர்கள் கொஞ்சம் அதிகம் கலந்துவிட்டார்கள் தண்ணீருக்குப்பதிலாக அதிகளவு ஸ்பிறிற்றை கலந்து விட்டார்கள் அவ்வளவுதான் எல்லாப்பத்திரிகைகளும் இந்த அநியாயத்தையிட்டு அதிர்ச்சியுடன் செய்தி வெளியிட்டிருந்தன. ஆனால் ஐலண்ட்பத்திரிகை மட்டும் இப்படிக்கலக்கப்பட்டதற்கு ஒரு புதிய காரணத்தையும் கண்டுபிடித்து எழுதியிருந்தது. இந்த சாராயத்தை இராணுவத்தினர் பாவிக்கலாம் என்பதற்காக புலிகளே இவற்றுக்குள் விஷத்தைச் சேர்த்திருக்கலாம் என்று ஒரு பொலிஸ் அதிகாரியை மேற்கோள்காட்டி அது தனது மூன்றாம் திகதிய தலைப்புச் செய்தியில் செய்தி வெளியிட்டிருந்தது. ஐலண்ட் பத்திரிகைக்கு எந்தச் செய்தியிலும் ஏதாவது ஒரு விதத்தில் புலிகளைச் சம்பந்தப்படுத்தி எழுதுவது அல்லது தமிழர்களைச் சம்பந்தப் படுத்தி (தமிழர்கள்புலிகள் என்பது அதன் தியரி) எழுதாவிட்டால் தலை வெடித்துவிடும். சாதாரண செய்திகளை எழுதும்போது அது தமிழர்கள் தமிழ் இளைஞன் ஒருவன் என்ற தகவலைச் சேர்க்காமல் எழுதுவதில்லை. அதுவும் முன்பக்கச் செய்தியாகப் போடும் போதும் கூட அது தகவல் Φώτα)LOGI IIT, பொய்யோ என்பது முக்கியமில்லை எழுதிவிடும் விமானநிலையத்தில் ஒருவர் கைது செய்யப்பட்டால் அது மிகச் சாதாரண சந்தேகத்தின் பேரிலான கைதாக இருந்தால் கூட ஒரு தமிழர் கைது என்று கூறி இன அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துவதில் மிகவும் அக்கறை காட்டும். ஒரு நாடு ஒரே மக்கள் இது இலங்கை நாம் இலங்கையர் என்ற முழக்கத்தை ஜனாதிபதி ஒருபுறம் உயர்த்திப்பிடிக்க மறுபுறம் இப்பத்திரிகை இன அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துவதில் அக்கறையாக இருந்து வருகிறது.
எவ்வளவு துயரமான நிலைமை என்று சலிப்புடன் சொன்னேன் எனது நண்பர் ஒருவரிடம் அவர் சொன்ன பதில் வேறுவிதமாக இருந்தது.
இரண்டும் ஒண்டுதான் ஜனாதிபதி ஒரே இனம் என்று சொல்லி இங்கே இருக்கின்ற எங்களின் ரை தனித்துவத்தை இல்லாமல் பண்ணுகிறார். எல்லாம் ஒரே இனம் எண்டு சொல்லுறதுக்கு அடுத்ததாக வரப்போற வசனம் அந்த ஒரு இனம் சிங்கள இனம் என்பதுதான். ஐலண்ட் பத்திரிகை சொல்லுவதும் அதுதான் இந்த நாட்டிலை இருக்கிறது சிங்கள இனந்தான்.
ஆனால் ஜனாதிபதிக்குத்தான் ஐலண்டைப் பிடிக்காதே." "புலிக்கு மட்டுமல்ல சிங்கத்துக்கும் தான் புல்லுத்தின்னப் பிடிக்காது அதுக்காக சிங்கத்துக்கு சிறுத்தையைப் பிடிக்குமெண்டில்லையே." எனக்கு புரிகிறது போலும் இருந்தது. புரியாதது போலும் இருந்தது தலையை ஆட்டி வைத்தேன் மெளனமாக
இவர்களும் தான் uਲ சமாதானம் போன்ற விடயங்களில் ஆர்வமும் ஈடுபாடும்
கொண்ட ஒருபத்திரிகையாள நண்பரை அண்மையில் சந்தித்தேன். நாட்டில் இனங்களுக்கிடையிலான ஐக்கியம் குறித்து மிகுந்த அக்கறையுடன் இயங்குபவர் அவர் நடந்துகொண்டிருக்கும் யுத்தம் மக்களின் உயிரைக் குடிக்கிறது. அவர்களது சொத்துக்களை நாசமாக்குகிறது. அவர்களை அநாதைகளாக அகதிகளாக மாற்றி நடுத்தெருவில் நிறுத்துகிறது. யுத்தம் இந்த நாட்டின் இனப்பிரச்சினைக்கு ஒருபோதும் ஒரு தீர்வாக அமையமுடியாது என்பவற்றில் எல்லாம் அவருக்கு அசைக்கமுடியாத கருத்துக்கள் உண்டு உரையாடலில் இடையே, "அப்படியானால், யுத்தத்தை நிறுத்துமாறுநீங்கள் ஏன் கோரிக்கை முன்வைக்கக்கூடாது' என்று அவரிடம் கேட்டேன். யுத்தம் நிறுத்தப்படுவது சமாதான முயற்சிகளுக்கு தவிர்க்க முடியாத ஒரு முன் நிபந்தனை என்பது எனது அபிப்பிராயம் ஆனால், அதிர்ச்சியூட்டும் விதத்தில் அந்தநண்பரின் அபிப்பிராயம் வேறாக இருந்தது. புத்தத்தைநிறுத்துமாறு இப்போது யுத்தவாதிகளான புலிகள் இயக்கத்தினரும் கூட கோருகிறார்கள் யுத்தத்தில் பலவீனப்பட்டு இருக்கும் அவர்களுக்கு இன்னொரு யுத்தத்துக்கான தயாரிப்பில் ஈடுபட வாய்ப்பளித்த தாகிவிடக்கூடியது என்பதால்யுத்தத்தைநிறுத்துமாறு கோருவது ஒரு சரியான கோரிக்கை அல்ல என்றார் அவர்
ஆனால் மக்கள் பாதிக்கப்பட்டுக்கொண்டிருக்கிறார்களே' 'உண்மைதான். எனவேதான் அரசியல் தீர்வை நடைமுறைப்படுத்தும் வேலையில் தீவிரமாக இறங்கவேண்டும் என்று நாம் கூறுகிறோம். இதன் மூலமாக யுத்தத்தை தேவையற்ற ஒன்றாக ஆக்கமுடியும்.' "ஆக யுத்தத்தால் ஏற்படும் அனர்த்தங்களை விடவும் முக்கியமானது புத்தவாதிகளான புலிகள் முறியடிக்கப்படுவது என்று சொல்லுகிறீர்கள்' "ஆம்" "அப்படியானால், புலிகள் ஒருகால் முறியடிக்கப்பட்டு விட்டபின் யுத்தம் தொடராது என்பதற்கு என்ன உத்தரவாதம்?" 'அதற்குப்பிறகு யுத்தத்தை நடத்தவேண்டியதேவை என்ன இருக்கிறது?" 'ஏன், அரசாங்கத்தின் முப்படைகளும் இருக்கின்றனவே? யுத்தம்இல்லாமல் புலிகளுக்கு இருக்க முடியாது என்றால், அவர்களுக்கு மட்டும் முடியுமா?" நண்பர் சிறிதுநேரம் மெளனமாக இருந்தார். பிறகு சொன்னார். "எப்படி இருந்தாலும் யுத்தத்தை நிறுத்துமாறு கோரிக்கை வைப்பது அதுவும் இந்தநிலையில் முன்வைப்பது புலிகளுக்குவாய்ப்பளிப்பதாகவே இருக்கும்" நான் பிறகு பேசிவில்லை யுத்த நிறுத்தத்தை ஆயுத வியாபாரிகள் யுத்தவாதிகள் ஆதிக்கவாதிகள் மட்டும்தான் விரும்பவில்லை என்பது தவறு ஜனநாயக சமாதான விரும்பிகளும் கூட அதை விரும்பவில்லை என்பது
மனதில் ஒரு நெருடலாக உறுத்திற்று

Page 6
செப், 11 - செப். 24, 1997
புலிகளின் கட்டுப்பாட்டுப் பகுதியில் இருந்து மட்டக்களப்பு நகருக்கு ஏவப்படும் எறிகணை வீச்சுக்கள் நகரின் பாதுகாப்புக்கு மிகுந்த அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தி யுள்ளது. இதுவரை காலமும் இரா ணுவத்தினரே புலிகளின் கட்டுப் பாட்டுப் பகுதிக்கு எறிகணை GSj-giji, 9, GO) GIT மேற்கொண்டு வந்துள்ளனர். ஆனால் இன்று புலிகளும் இதற்கு எதிரான பதில் தாக்குதல்களை மேற்கொள்ளத் தொடங்கிய பின்பே இராணு வத்தினர் ஒரு பாரிய நெருக்கடிக்கு முகம் கொடுக்க வேண்டியுள்ளது. ஓகஸ்ட் 24ம் திகதி பி.ப. 552 மணியளவில் புலிகளால் வீசப் பட்ட எறிகணை மட்டக்களப்பு
3வது பிரிகேட் இராணுவத்
தலைமைச் செயலகத்தில் வீழ்ந்து
வெடித்தது. இதில் இரண்டு இராணுவத்தினர் கொல்லப்பட்டு, ஐந்து இராணுவத்தினருக்கு கை கால் கழற்றவேண்டிய நிலையிலும் மேலும் 13 இராணுவத்தினர் படுகாயங்களுடனும் வைத்திய சாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டனர். புளொட் முகாமில் வீழ்ந்த எறிகணையால் 6 பேர் காயம டைந்துள்ளனர். இதனைத் தொடர்ந்து கல்லடி முகாமை மையப்படுத்தி GSE'Lu'L எறிகணை, முகாமை அண்டிய வள்மும் இடத்தில் விழுந்ததால் ஒருவர் கொல்லப் பட்டு 18 பேர் காயமடைந்துள் ளனர். இந்த எறிகணைத்தாக்குதல் கள் இராணுவத்தினருக்கு உடல், உள ரீதியாக பாதிப்புக்களை ஏற்படுத்தியுள்ளது. இரவு நேரத் திலோ, பகலிலோ முகாமில் நிம்மதியாக இருக்க முடியாத நிலைமை எதிர்காலத்தில் இந்த எறிகணைத்தாக்குதலின் பரிணாம வளர்ச்சி எவ்வாறிருக்குமோ என்ற ஒரு பயவுணர்ச்சி இராணுவத்
discit
தினருக்கு உளவியல் ரீதியான
பெரும் பாதிப்பை ஏற்படுத்தி யுள்ளது.
3வது பிரிகேட் இராணுவ தலைமை அலுவலகத்தில் எறிகணை வீழ்ந்து வெடித்தது 3வது தடவையாகும். ஏற்கெனவே இவ்வாறு வீழ்ந்த தாலேயே கிழக்குப் பிராந்திய இராணுவத் தளபதியின் அலுவல கம் வெலிக்கந்தைக்கு மாற்றப் பட்டது.இச்சம்பவத்தின் போது பதிலுக்கு இராணுவம் மேற் கொண்ட எறிகணை வீச்சில் கன்னங்குடாவைச் சேர்ந்த யோ ஜதுர் ராஜா என்ற இளைஞன் கொல்லப்பட்டு ஒருவர் காயம் அடைந்துள்ளார். இவர்களை வைத்தியசாலைக்கு ஏற்றிவந்த உழவு இயந்திர சாரதி இ. சேகரம் வவுணதீவு இராணுவத்தினரால் தாக்கப்பட்டு வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளார்.
இன்றைய நிலையில் ஏனைய தமிழ் இயக்கங்கள் மக்களுக் கெதிரான அடாவடித்தனங்களை பாலியல் வன்முறைகளை செய் கின்ற வேளையில் புலிகள் எது செய்தாலும் சரி என்று மக்கள் ஏற்றுக்கொள்கின்ற மனப்பான்மை வளர்கின்றது.
புலிகள் நகருக்குள் இவ்வாறு எறிகணைவீச்சுக்களை நடத்துவது தாம் தோல்வியடைந்து வருவதை மூடிமறைக்கவே என்று இராணு வம் கூறிவருகிறது. யுத்தமானது மோசமான கட்டத்தை நெருங்கி விட்டது என்ற உண்மையை மறுக்கும் கையாலாகாத்தனமே இராணுவத்தின் இக்கூற்று என்கிறார் மட்டக்களப்பு நகரின் ஒரு அரச அதிகாரி
அண்மையில் அரச சார்பற்ற நிறுவன பிரதிநிதி ஒருவர் மட்டக்களப்பு மாவட்ட இராணுவ இணைப்பதிகாரியைச் சந்தித்த போது இன்னமும் ஏழு வருடங் களில் வட-கிழக்கில் எந்தவொரு தமிழ் மக்களும் இருக்கப்
25,081997
23.08.1997
21,081997
21,081997
21,081997
21,081997
21.08.1997
el s. போவதில்லை ராம். இந்த நி எறிகணைத் மேற்கொள்கின் மக்களும் கொல் என்பதற்காக நெருக்கடியான Go, TGTGITGOTL)
L IUGLIGυ Π85 - 9 Ιη L
இது இவ்வாறி டிய பகுதிகளி கொம்மாந்துை ஆகிய பகுதிக இளைஞர்கள் பட்டும் தடுத் வருகின்றனர்.
23.08.1997 குமார் என்ற இ புர பொலிசாரி லப்பட்டார். Quum GSGMT s GOTIN LDG8osfuLJGIT 66lGi) பட்டு இரவு 11 கருவேப்பம் ே வளவிற்குள் Q85mt Gò GOLÜ LUL காலை இவரது சென்று முகாமு அருகில் கைக் துப்பாக்கியை புலி என்றும், தாக்குவதற்கா கூறினர்.
இதேபோன்று ருப்பு பாலத்தி கொண்டிருந்த காந்தன் பொலி சூட்டுக்கு இலக் இதேவேளை துக்கு அப்பா கொண்டவர்க யில் கடமைபுரி யும் தவிர ே பகுதிக்கு செ களுவாஞ்சிக்கு படையினரும் வித்துள்ளனர்
 

எஸ். லெச்சுமிகாந்தன்
எஸ். சிவகுமார்
என். நடேசானந்தம்
டி. செல்வம்
சு. சுந்தரலிங்கம்
எஸ். செல்வதுரை
இ. சீனித்தம்
& &ல்
துப்பாக்கிச்சூட்டினால் மரணம் துப்பாக்கிச்சூட்டினால் மரணம்
துப்பாக்கிச்சூட்டினால் மரணம்
துப்பாக்கிச்சூட்டினால் மரணம்
துப்பாக்கிச்சூட்டினால் மரணம்
sint GROTEGGOGOGO.
யென்று கூறினா லையில் புலிகள் தாக்குதல்களை
ன்றபோது பொது
லப்பட வேண்டும்
இராணுவம் சன பகுதிகளில் நிலை என்ற ஒரு அச்சம் படுகின்றது.
ருக்க நகரை அண் லும் செங்கலடி, ற, வந்தாறுமூலை ளிலும் அப்பாவி சுட்டுக் கொல்லப் துவைக்கப்பட்டும்
அன்று எஸ். சிவ ளைஞர் ஜெயந்தி னால் சுட்டுக்கொல் இவர் ஜெயந்திபுர “ 6\) G. Lu. 6.30 தடுத்து வைக்கப் 45 Ld600fluoreslå is, Goof LIT Layta) G.) வைத்து சுட்டுக் டார். 24ம் திகதி சடலத்தை எடுத்துச் க்கு முன் வைத்து குண்டுகளையும், பும் போட்டு இவர்
இவர் தங்களை வந்தவர் என்றும்
25.8.19976) LILI
ல் மீன்பிடித்துக்
GTQū), a)L_ởư6) சாரின் துப்பாக்கி காகிமரணமானார். பட்டிருப்பு பாலத் iö 6u86uluotsä ளையும், இப்பகுதி யும் ஊழியர்களை பறு எவரும் இப் லக்கூடாது என டிவிசேட அதிரடிப் ப்ொலிசாரும் தெரி
போரதீவு, பழு
காமம் பகுதிகளில் இருந்து நகருக்கு வந்து செல்பவர்கள் பாலத்தைக் கடக்கும் தண்டனை யாக பொலிசாருக்கு மண்மூடை நிரப்பிக் கொடுக்க வேண்டும். இல்லாவிட்டால் தண்டனையாக அடியும் உதையும் கொடுக்கப் படுகின்றதாம். களுவாஞ்சிக்குடி விசேட அதிரடிப்படையினர் அரச ஊழியர்களுடனும், மாணவர்க ளுடனும் மிகவும் மோசமான முறையில் நடந்து கொள்கின்றனர். இவர்களது கட்டுப்பாட்டு பிரதே சத்துக்குட்பட்ட பகுதிகளை சுற்றி வளைத்து கைது செய்யப்படும் அனைவரும் அரச ஊழியர் மாணவர்கள் என்ற பேதமின்றி பிரதி ஞாயிறு தோறும் முகாமுக்கு 68035 QuumTLjuL6 L & GASEGi) Gao (BauGBoT டும். இதனால் வெளிவாரியாக பட்டப்படிப்பினை மேற்கொள் ளும் மாணவர்கள் பாதிக்கப்படு கின்றனர். இவ்வாறு கையொப்ப L6l & Glado Louig,60GT LIGOLuola ரின் மலசல கூடம் கழுவ வைப் பதற்கும், விறகு வெட்டுவதற்கும், முகாமை ஒட்டடை அடித்து துப்பரவு செய்வதற்கும் குழுக்க ளாக பிரித்து விடுகின்றார்கள். ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக்கிழமை
களிலும் அண்ணளவாக 130பேர்
வரை கையொப்பம் இடச் செல்கின்றனர். இதனால் ஞாயிறு விடுப்பு தினமும் அரச ஊழியர்க ளுக்கு வேலை நாளாக மாறி விட்டது. ஏனைய நாட்களில் அலுவலகத்திற்கு சென்று கையொப்பமிட்டு அலுவலக வேலை செய்யவேண்டும். ஞாயிறு
தினத்தில் LUGO) LIGGOTfL Lib கையொப்பமிட்டு இவர்களுக்கு 9| ഞഥ வேலை QFujuu
வேண்டியது, தமிழரின் தலைவிதி என வங்கி ஊழியர் ஒருவர் சலித்துக் கொண்டார்.
21.08.1997 அன்று ஏறாவூரைச் சேர்ந்த செல்வம், மகிழவெட்டு வானைச் சேர்ந்த நடேசானந்தம்
களுவாஞ்சிக்குடி பொலிஸ்
ஜெயந்திபுர பொலிஸ்
ராசிக்குழு
ராசிக்குழு
வேலவெட்டை இராணும்
இராணுவத்தால் கைது
இராணுவத்தால்கைது
(17) என்ற இருமாணவர்கள் ராசிக் குழுவினரால் சுட்டுக் கொல்லப் L JLLL LIFT FT B5 GTI நடேசானந்தம் ஏறாவூர் தமிழ் மகாவித்தி யாலயத்தில் ஆண்டு 11 இல் கல்வி கற்கின்றார் இவர்கள் என்ன காரணத்துக்காக சுட்டுக் கொல்லப் பட்டார்கள் என்பது தெரியாத ஒரு
விடயமாகவே இருக்கின்றது.
கதிரவெளிக்கு மேற்குப் பக்கமாக உள்ளதும், பொலநறுவை மாவட் டத்தைச் சேர்ந்ததுமான வேலவ வெட்டை என்ற இடத்துக்கு மீன்பிடிக்க சென்ற சு. சுந்தரலிங்கம் என்பவர் இராணுவத்தினரின் துப்பாக்கிச் சூட்டுக்கு இலக்காகி மரணமானார். இவரோடு சென்ற சி. செல்வதுரை, இ. சீனித்தம்பி என்ற இருவரும் இதுவரை வீடுதிரும்பவில்லை. இவர்களுக்கு என்ன நடந்தது என்று இதுவரை தெரியாது.
25.08.1997 அன்று கூழாவடி, மாமாங்கம் ஆகிய இடங்கள் இராணுவத்தினராலும், ராசீக் குழுவினராலும் சுற்றி வளைக்கப்பட்டு, ஆண், பெண் வேறுபாடின்றி அனைவரும் மாமாங்கேஸ்வரர் வித்தியாலயத் திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்ட னர். இங்கு அனைவரதும் அடை யாள அட்டைகளைப் பார்த்து விடுவித்த பின்னர் குறிப்பிட்ட சில ஆண்களும் பெண்களும் தடுத்து வைக்கப்பட்டு வித்தியாலய வளவுக்குள் வைத்து ஒவ்வொரு ஆணினதும் பெண்ணினதும் அங்கிகள் கழற்றப்பட்டு சோதனை செய்யப்பட்டது. பெண்களை பெண் இராணுவத்தினர் சோதனை செய்தனர். இருந்தாலும் சோத னைக்குப் பயன்படுத்தப்பட்ட இடம் திறந்த வெளியாக இருந்ததே விசனத்துக்குரியதாகும்.
19தவி

Page 7
ஆட்சியைக் கைப்பற்றுவதற்கு அளித்த வாக்குறுதிகளில்ஒன்றுதான்ஆட்சிக்கு வந்ததும் "தொழிலாளர் சாசனத்தை அமுல்படுத்துவோம்" என்பது பொஜமு. ஆட்சிக்கு வந்து மூன்று வருடங்கள் முடிந்து விட்டன. அதனது எல்லா
அரசாங்கம்
வாக்குறுதிகளையும் போலவே தொழிலாளர் சாசனமும் கிடப்பில் போடப்பட்ட விடயமாயிற்று இங்கே பொஐமுவின்முக்கியஅமைச்சர்களுள் ஒருவரானமங்களசமரவீர தொழிலாளர் போர்ாட்டங்கள் குறித்து என்ன அபிப்பிராயம் வைத்திருக்கிறார் என்பதை பொஐமுவின் இன்னொரு எம்.பியான வாசுதேவ நாணயக்கார "லங்காதிபதிகைக்கு அளித்தபே ஒன்றில் கூறியுள்ளார். அந்தக் கேள்வியையும் பதிலையும் படித்துப் பாருங்கள்
நீங்கள் டபிள்கேம் காரா என்ற சந்தேகத்தை எவராவது எழுப்பினால் நீங்கள் என்ன கூறுவீர்கள்? பகலில் அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியத்துக்கு எதிரான நீங்கள் இரவில் உங்கள் கொள்கையை மாற்றிக் கொள்கிறீர்கள் எனவும் உங்கள் பிள்ளைகள் கல்வி கற்று தொழில் செய்வது அமெரிக்காவில் எனவும் கேள்விப்படுகிறோம்.
நான் காலியில் பாடசாலைக்குச் செல்லும்காலத்திலேயே அரசியலுக்கு வந்தேன். அன்றில் இருந்து நான் போடுவதுடபிள் கேமா?ட்ரபிள் கேமா? என மக்களுக்குத் தெரியும் அதனால் அமைச்சர் மங்கள சமரவீரவினதோ அல்லது வேறு எவரினதோ குற்றச் சாட்டுக்களுக்கு பதிலளிப்பதில் அர்த்தம்இல்லை.
மங்கள சமரவீர 1989ஆம் ஆண்டில் தான் பாராளுமன்றத்துக்கு வந்தார். தொழிலாளர் வர்க்கமென்று ஒன்று
இல்லயென ஒருநாள் அவர் கூறினார்.
நான் அதற்குக் கடுமையான எதிர்ப்பு தெரிவித்திருந்தேன். ஐக்கிய தேசியக் கட்சிக்கு எதிராகத் தொழிலாளர் வர்க்கத்துக்காகப் போராடி சிறை சென்றவன் நான் எனக் கூறியபோது நானென்றால்அவ்வாறானமுட்டாள்தனம் எதனையும் செய்ய மாட்டேன் என மங்கள சமரவீர கூறினார்.நான் அவரது நிலைப்பாட்டை அறிந்து கொண்டது அன்றுதான்
அவ்வாறெனின் உங்களுக்கும் அமைச்சர் மங்கள சமரவீரவுக்கு மிடையில் கடந்த சில தினங்களுக்கு முன் ஏற்பட்டது இடதுசாரிகள் வலதுசாரிகள் என்ற கொள்கை ரீதியான முரண்பாடேயன்றி தனிப்பட்ட குரோதம் ஏதும் இலி லையென நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்கின்றீர்கள். இன்று நிலவும் உலகப் பொருளாதார யதார்த்தத்தினுள் நீங்கள் பிற்போக்குவாதி எனவும் தான் முற்போக்குவாதியெனவும் அமைச்சர் மங்கள சமரவீர தெரிவித்தது பற்றி நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?
முற்போக்குவாதி LITsi ? பிற்கோக்குவாதி யார் எனவரலாறே தீர்மானிக்கும் தாழ்ந்த சமூகமொன்றி லிருந்துஅதனைவிடவளர்ச்சியடைந்த சமூகமொன்றுக்குச் செல்வதே முற்போக்குஎனப்படும்பண்ணையடிமை
திலிருந்துமுதலாளித்துவத்துச் வருவதும்முற்போக்கானதேமுதலாளித் துவத்தினுள்முற்போக்குக்காலகட்டம் இருந்தாலும் அதுமுடிவுக்குக்கொண்டு வரப்பட்டுஇன்றுஉள்ளதோவிகாரமான *_ படுத் க்கும்பல்தேசியக் கம்பனிகளின் சுரண்டும் ஆதிக்கத் துக்கும்வழிவிடுத்துள் iளநிலைமையே முதலாளித்துவமுற்போக்குவாதத்தின் அடிப்படைக்குறிக்கோளானதுபோட்டா போட்டியாகும்ஆனால்இன்றுஇருப்பதோ
இரத்தமும் சதையுமான ஒரு பெண்.
முன்னொரு காலத்திலே. ஒரே ஒரு ஊரிலே, ஒரே ஒரு ராச
குமாரியாம்.' என்று தொடங்குகின்றன, எமது பெரும்பாலான பாட்டிக் கதைகள் எல்லா இடங்களிலும் பாட்டிக் கதைகள் இவ்வாறு தான்
அமைந்திருக்க வேண்டும்
இல்லாவிட்டால் வேல்ஸ் இளவரசி டயானாவுக்கு இவ்வளவு செல்வாக்கு
எங்கிருந்து வந்தது?
சாதாரண பாலர் பாடசாலை ஆசிரியையான டயானா கார் விபத்தில் இறந்து போயிருந்தால் இவ்வளவு பெரும் அனுதாப அலை எழுந்திருக்குமா? அவர் அரச குடும்பத்தில் கல்யாணம் செய்யாதிருந்தால், தனது கணவனுடன் மனஸ்தாபப்பட்டதை இட்டும் தற்கொலை செய்ய முயன்றதையிட்டும் புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டிருக்குமா? அல்லது அவரது அந்தரங்க வாழ்க்கையைப் பத்திரிகைகள் அலசி ஆராய்ந்திருக்குமா? அதை வைத்தே
அதிகளவு சேவை செய்கின்றார்.
பணம் சாம்பாதிக்க முயன்றிருக்குமா?
இளவரசர் சார்ள்ஸை காதலிக்க ஆரம்பித்த பின்னரே டாயனா உலகின் கவனத்தை ஈர்த்தார். ஆனால் அரசகுடும்பத்தின் ஏனைய அங்கத்தவர்களை விடவும் செல்வாக்கு பெருகியது எவ்வாறு?
டயானா மனிதகுலத்துக்கு செய்த சேவைகள் ஏதோ கொஞ்சம் தான். எமது நாட்டு வைத்தியசாலை ஒன்றிலுள்ள சாதாரண தாதி டயானாவை விடவும்
அரச குடும்ப அங்கத்தவராகிவிட்ட பின்னரும் டயானா சாதாரண மக்களிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ளவில்லை. அவர்களுடன் சுமுகமாகப் பேசினார் அரச மிடுக்கு அவரிடம் இருக்கவில்லை. கல் நெஞ்சுக்காரியாக இருக்கவில்லை. சாதாரண மக்களைத் தொட்டுப் பேசி னார். அதன் மூலம் அவர்களது இதயத்தைத் தொட்டார். அவர் வித்தியாச மான இராஜகுமாரியாக இருந்தார். பாட்டிக் கதைகளில் வரும் இராசகுமாரி களைப்போல் அவருடன் மானசீகமாக உரையாட எமக்கெல்லாம் முடிந்தது.
ஆதிக்கமேயன்ற போட்டியல்ல. ! முதலாளித்துவத்த திலேயே சிலர் இக் றனர்.ஐதேக செய்த இவர்களும் காட்டு நடைபெற்ற சமுக நடைபெறுகின்றது முற்போக்கானதா? என இவ் அழிவுக் மக்கள்தீர்மானிப்பர் அதனால் எ6 சமரவீரவுக்குமிை எஸ்.பீதிஸாநாயக் கிங்ஸ்லிரிவிக்கரம குணவர்தன போன் டனும் கூட எனக்குப் முரண்பாடுகள் உள் அக்கோஷ்டியின்புே கடும் செயற்பாட்டா க்ஷ்மன் கதிர்காம அனுதாபிகளே.நிம6 போன்றோர்அதன் வேண்டிய பக்கத் கொள்ளக்கூடியவர்க கோஷ்டியினர் திறந் தின்பெயரால்எகாதி புதிய திட்டத்ை செயற்படுத்துகின்ற அவர்களுன்பெரும்ே வேண்டி ஏற்படும் நிலமையையேசுட்டி இதுவாசுலங்கா பேட்டியின் ஒரு பகு தொடர்பாக, இந் எவ்வாறான கொள்ை க்கப்போகின்றது எ உணர்த்துகிறது. பொஐ.மு. தொழில நடைமுறைப்படுத் நம்புபவர்களை என்ன
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

செப், 11 - செப். 24, 1997
山 GLUMTILL IT ழ்ச்சியடையும் ன் உச்சக்கட்டத் ரணம் அடிக்கின் விளையாட்டையே நின்றனர். அன்று அழிவு இன்றும் இந் நிலைமை பிற்போக்கானதா குள் சிக்கியுள்ள
க்கும் மங்கள யில் மட்டுமல்ல 5. சீவி.குணரத்ன, Iத்தின. இந்திக்க ற அமைச்சர்களு பாரிய கொள்கை ளன. ஜிஎல்பீரிஸ் Tag GT6TDTG) to ாரொருவர் அல்ல.
சிறியாலடிசில்வா இரு பக்கத்தில் துக்கு இழுத்து நள் மேற்கூறியஇக் தபொருளாதாரத் பத்தியவாதிகளின் தயே இவ்வாறு னர். அவ்விடத்தில் மாதலைஏற்படுத்த D. BIT607 g. b க்காட்டுகிறேன்.
தி. தொழிலாளர் த அரசாங்கம் கயைக்கடைப்பிடி ன்பதை இப்பேட்டி இதற்கு மேலும் 1ளர் சாசனத்தை தும் என்று வென்பது?
திமிழ்மக்களுக்கெதிராக இடம் பெற்றுவரும்சம்பவங்களில்வெளிநாடு செல்வதைத்தடுத்தல்என்பதுபுதிதாக இணைந்துள்ளது.கடந்து 7797அன்று வெளிநாடுசெல்லவிருந்தபலர்விமான நிலையத்தில் வைத்துகடவுச்சீட்டுப் பறிக்கப்பட்டுஅனுப்பப்பட்டுள்ளனர்.
சகல ஆவணங்களுடனும் உரிய முறையில் தாய் எயர்வேய்ஸில் பாங்கொக்நோக்கிசெல்லவிருந்த பல தமிழர்கள் எதுவித நியாயமான காரணமுமின்றி விமான நிலைய அதிகாரிகளின் கெடுபிடிக்குள்ளாகி யிருக்கின்றனர். இவர்களது கடவுச் சீட்டுக்கள் பறிக்கப்பட்டுள்ளன. இவர்களில் பலர் சி.ஐ.டியினரிடம்
இச் சம்பவத்தில் பாதிப்புற்ற நந்தினி (22வயது கடவுச்சீட்டு இலடு 0703529) என்ற GLUGOCSILD GOBOflus) Gör மாமனாரான ஜெகநாதன் என்பவர் தனது மருமகளுக்கு நேர்ந்த அவலம் தொடர்பாக ஜனாதிபதியின் கவனத்தைக்கோரியுள்ளதுடன் சட்ட நடவடிக்கைஎடுக்கும்முயற்சிகளிலும் இறங்கியுள்ளார்.
கொழும்பு பொலிஸாரினாலும் புலனாய்வுத் துறையினராலும் வழங்கப்பட்ட சான்றிதழ்கள் தேசிய அடையாள அட்டை ஆகியவற்றைக் காண்பித்தும் தனது கடவுச் சீட்டு பறிக்கப்பட்டு தடைப்படுத்தப் பட்டதாகவும் இதனால் தனக்கு வெளிநாட்டில் நடக்கவிருந்த திருணத்தில் தடையேற்பட்டிருப்ப தாகவும் ஜனாதிபதிக்கு அனுப்பப்பட்ட கடிதத்தில்தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது
இக்கடிதத்தில் இவ்விடயத்துடன் சம்பந்தப்பட்டபலஉயர்அதிகாரிகளின் அசட்டையும் தமிழர்களை அவர்கள் நடத்தும் முறைமையும் சுட்டிக காட்டப்பட்டுள்ளது.
கடவுச்சீட்டை பறிமுதல் செய்த வர்கள்அதனைகுடிவரவுகுடியகல்வுத் திணைக்களத்தில் பெற்றுக்கொள்ளு மாறு கூறியுள்ளனர். அங்கு போய் விசாரித்தபோது எதுவித காரணமும் சொல்லாமல்இழுத்தடித்துள்ளனர்.இது தொடர்பாக இத்திணைக்கள கட்டுப்பாட்டாளருக்கு எழுத்துமூல முறைப்பாடுசெய்தும், அவரிடமிருந்து எதுவித பதிலும் வரவில்லை எனத் தெரிகிறது.அத்துடன்இச்சம்பவத்துடன் தொடர்புற்ற இலஞ்ச ஊழல்கரங்கள் பற்றிய முறைப்பாடொன்றும் இலஞ்ச ஊழல் ஆணைக்குழுவுக்கு அனுப்பப் பட்டுள்ளது. அத்திணைக்களம் மாத்திரமே இது தொடர்பாக தனது பதிலை அனுப்பியுள்ளது. அதுவும் இவ்விடயம் தமது கட்டுப்பாட்டுச் செயலுக்கு அப்பாற்பட்ட தென்றும் இது தொடர்பாக தாம் எதுவும் செய்ய முடியாததால் இதனை குடிவரவு குடியகல்வு திணைக்கள கட்டுப் பாட்டாளரிடமே தாம் ஒப்படைத் துள்ளதாகதெரிவித்துள்ளது.
விமானநிலையத்தில் இவ்வாறு கடவுச்சீட்டுக்களை பறிமுதல் செய்த வேளையில் பணம் வைத்திருந்த பலர் அங்குள்ள அதிகாரிகளுக்கு சந்தோஷம்" கொடுத்து அவற்றை மீளப்பெற்றுச் சென்றுள்ளர் என்பதும் இங்குகுறிப்பிடத்தக்கது.
மாதங்கள் இரண்டாகியும் கடவுச்சீட்டு திருப்பி வழங்கப்படாமல் இழுத்தடிக்கப்படுவதை சுட்டிக்காட்டி ஜெகநாதன் கட்டுப்பாட் டாளருக்கு எழுதிய கடிதத்தில் கடவுச்சீட்டை பறிமுதல்செய்ழதாயின்ஒருநீதிபதியின் உத்தரவின்பேரில்மட்டுமே செய்யப்பட முடியும் என்றும் அதைப் பறிமுதல் செய்யும் அதிகாரம்குடிவரவுகுடியகல்வு அதிகாரிகளுக்கு கிடையாது என்பதையும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இந்தக் கடவுச்சீட்டு இப்பொழுது தயாரணசிங்க என்ற உதவிக் கட்டுப்பாட்டாளரிடம் இருப்பதாகவும் அவiஅதைதிருப்பித் ஸ்இருக்கபல சாட்டுக்களை சொல்லிவருவதாகவும் இக்கடிதம் குற்றம்சாட்டியுள்ளது.
கடவுச்சீட்டை உடனடியாக கையளிக்காவிடில் தாம் சட்ட நடவடிக்கை எடுக்கப் போவதாக அக்கடிதத்தில் ஜெகநாதன் அவர்கள் சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்.
அரச குடும்பம் பற்றிய பிரமைகள் உடைந்தன. அதனாலேயே டயானாவின் செல்வாக்கு ஏனைய அரச குடும்ப அங்கத்தவர்களிலும் பார்க்க மிக மிக அதிகரித்தது. அவர் நேர்மையாக இருந்தார். தனது வேரிலிருந்து தன்னைப் பிரித்துக் கொள்ள முயலவில்லை. அவரால் அதுமுடியவுமில்லை. அரசகுடும்பத்தின் போலி கெளரவத்திற்கும் விறைப்புக்கும் அவர் அடி LUGOOSfLLIGÉAN GÒ GOGA). ஆனால் அந்த அமைப்பு தருகின்ற சொகுசையும் ஆடம்பரத்தையும் அனுபவிக்க அவர் தயங்கவுமில்லை. அந்த அமைப்பின் உள்ளார்ந்த சீர்கேடான அம்சங்களும் முரண்களும் அவரைத் தொடர்ந்து துரத்திச் சென்று சித்திரவதை செய்தன. இறுதியில் கொன்றும் விட்டன.
மிகவும் சாதாரணமான ஒரு பணக்கார சீமாட்டியாக அவர் நேர்மையாக வாழ்ந்து விட்டுப் போயிருக்கிறார். அதற்காக அவரைப் பாராட்டலாம். அவரது துன்பியல் முடிவுக்காக அனுதாபப்படலாம்.
அனேகமான பெண்களைப் போலவே அவரும் அவரது கணவனால் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. கடைசியில் விவாகரத்து செய்து விட்டு தனக்கு பிரியமான வழியைத் தேடிப்போயிருக்கிறார். அத்துடன் அவரை நாங்கள் விட்டிருக்கலாம். ஆனால் நமது 'பாட்டிக் கதை பாரம்பரியம்' விடவில்லை!
எமது பத்திரிகைகளும் யுத்தம், அழிவு அரசியல் தீர்வு என்பன பற்றியே ஒவ்வொரு நாளும் எழுதி எழுதி அலுத்துக் கொட்டாவி விட்டுக் கொண்டிருந்த சமயத்தில் வந்தது டயானாவின் மரண அறிவித்தல் நான்கு வர்ணப் படங்களுடன் அமர்க்களப்படுத்தி விட்டார்கள் ஒரு பத்திரிகை யானையுடன் டயானாவை ஒப்பிட்டிருக்கிறது. இருந்தாலும் இறந்தாலும் டயானா பத்திரிகைத் தீனி டயானா பற்றி பல புத்தகங்கள் வந்திருக்கின்றன. அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றைத் தழுவி திரைப்படம் ஒன்றும் சமீபத்தில் வெளிவந்திருந்தது. இனியும் வரும் பாட்டிக் கதைப் பாரம்பரியம் தொடரும் மனிதனுக்குகதை கேட்கும் ஆசை உள்ளவரை இது நடந்து கொண்டேயிருக்கும்.
ஆழ்வார்க்குட்டி

Page 8
பெண்கள் G45 TIL FLUIT விடுதலைத்தாபனங்கள் எவ்வாறு நடந்து கொண்டன கொள்கின்றன என்ற கேள்வி பெண்ணிலைவாத அமைப்புகளிடையே வலிமையாக உள்ளது. அண்மையில் ராதிகா குமாரசுவாமி எழுதிய கட்டுரைக்கு புலிகளின் அமைப்புக்குள் இருந்தும் வெளியில் இருந்தும் எதிர்வினைகள் வந்தன. இக்கட்டுரை ஜே.வி.பி. அமைப்பானது (மக்கள் விடுதலை முன்னணி) பெண்கள் உரிமைகள் பெண்ணிலைவாத சிந்தனைகள் என்ற கருத்தோட்டத்தில் எவ்வாறு இருந்தது என்பதை மீள்பார்வை செய்கிறது
இது ஜேவிபியின் ஆரம்பகாலத் தலைவர்களுள் ஒருவரான கெலி சேனநாயக்காவின் மீள் பார்வையின் தமிழ் வடிவமாகும்.
செப், 11 - செப். 24, 1997
7 1. ம் ஆண்டுக்கிளர்ச்சி அண் மைக்கால இலங்கை அரசியல் வரலாற்றில் முக்கியமான ஒரு மைல் கல்லாகும். இக்கிளர்ச்சியில் பெண்களின் பங்கு பற்றல் பற்றி எனது கருத்துக்களை விட மாறு பட்ட கருத்துக்களும் இங்கு இருக் கக்கூடும். ஆனால், இது பற்றி நான் Qaçorluğu GopLULUT95Ü GU9 (GBG GöT டும் அக்காலத்தில் ஜேவிபியின் ஆரம்ப காலத் தலைவர்களில் ஒருவன் என்ற வகையில் பெண் கள் தொடர்பாக ஜே.வி.பியின் மனோபாவம் குறித்து விபரிக்க விரும்புகிறேன்.
71ம் ஆண்டு கிளர்ச்சியின் அரசி யல் நடவடிக்கைகளில் மிகக்குறை வான பெண்களே பங்குபற்றினர். 71ம் ஆண்டு கிளர்ச்சியில் பங்கு பற்றியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டு கிட்டத்தட்ட 45 OG Gjorg, GT -991) சால் கைதுசெய்யப்பட்டிருந்தனர்
உண்மையில் கைது செய்யப்படு லோரின் எண்ணிக்கையைக் கொண்டு கிளர்ச்சி நடவடிக் MGustlá) 96,1ff gasflör LägelflLL பற்றி கணிப்பிட முடியாது. இவ் வாறு கூறுவதன் மூலம் கட்சி உறுப்பினர்களின் தாய்மார் தங் கைமார் மனைவிமார் என நிறை யப் பெண்கள் புரிந்த தியாகம் அனுபவித்த துயரங்கள் குறித்து நான் குறைத்து மதிப்பிடுகிறேன் என நினைக்கவேண்டாம் அவர் கஸ் செய்த தியாகம் அமரத்து
6ւILDIT6015/.
மேற்சொன்னபடி அன்று கைது செய்யப்பட்டிருந்த 450 பெண்
களில் பதினான்கு அல்லது பதினைந்து பேர்தான் இயக்கத்தின் முழுநேர உறுப்பினர்கள் 150 பேர் வரையில் ஜேவிபியால் நடாத் தப்பட்ட ஐந்து அரசியல் வகுப்பு களில் கலந்து கொண்டவர்கள் ஏனையவர்கள் ஜே.வி.பியின்
முழுநேர உறுப்பினர்களின் மனை
விமார்கள் தாய்மார்கள் சகோ தரிகள் போன்றவர்களாவார்கள் உங்களது மகனோ, சகோதரனோ உறவினர் ஒருவரோ முன்னைய இயக்கம் ஒன்றின் உறுப்பினராக இருந்தால் உங்கள் வீடு šL酮 வேலைகளுக்கு திறந்து விடப் படும் தானே நீங்கள் உண்ணவும் ஆதரவும் வழங்குவீர்கள் அரசி யல் வகுப்புகள் உங்கள் வீடுகளில் நடாத்தப்படும் ஏன் சிலவேளை ஆயுதங்களை மறைத்து 60) οι ό. இந்த உங்கள் வீடுகள் உதவி யிருக்கும் இதுதான் இவர்க ளுக்கும் நடந்தது. பிற்பாடு இத்த கைய வீடுகள் அரச இராணு வத்தினால் சுற்றிவளைக்கப்பட் டன வீட்டில் உள்ளவர்கள் கைது செய்யப்பட்டனர். சில பெண்கள் இறுதி வரையும் அகப்படாது இருந்தனர். ஜே.வி.பி கட்சியை உருவாக்கும்
தோளாக நின்று ப பட்டார்கள். ஆனா இடதுசாரி பெண் கான தேவை இரு அக்கால பெண் இ அம்முயற்சிகள் ெ ச்சி அடையவில்ை மையை ஜே.வி அவதானிக்கக்கூடிய இன்றுவரையும் உ தலைவர்கள் எவ யென்பதுடன் அெ வதற்குரிய கு இருக்கவில்லை எ
இடதுசாரி இயக்க GAGAL, Quint Cuggi (
6ਲ கைகளில் பங்கு பரி மறுபுறததில் 71ம்
சியில் இடதுசாரி போல் அல்லாது ெ வக் குழுக்களில் ஆயினும், இங்கு நிலைகளும் பெ ରu if $ଗt it 8, 2)-(b) റ്റിങ്വേ,
எனது ஞாபகசக் LDITa9, Lß5LʻlqLILJITri அல்லது ஆறு டெ அன்றைக்கு இய செயற்பாட்டுக்கு
தனர். LIDIT GULL
முடிவெடுக்கும் GUITOUPID கிளர்ச்சியின் " GILG. தும் பெண்களை உள்வாங் குவதற்கு மிகுந்த முக்கியத்துவம் ஜே.வி.பி உரு அளித்தது ஜேவிபியின் முழுநேர தில் இருந்து 71 உறுப்பினர்களுக்கு அதிகளவு 60) பெண்களை கட்சியுடன் இணைக் குறுகியது. இக் குமாறு அறிவுறுத்தப்பட்டிருந்தது. ப்பு அரசியல் பு பல்கலைக்கழக மாணவியர் இக்காலம் ஒரு க.பொ.த உயர்தர மாணவியர் யல் ரீதியாகவும் அலுவலகங்களில் பணியாற்றும் சினை தொடர் இளம் யுவதிகள் ஆகியோரையே 酗uT5al g அதிகம் இணைக்கமுற்பட்டனர் Q5māan Gu உண்மையில் ஜே.வி.பி, பெண் ***
S S S S S S S ||് ഞങ്ങ്
8ഞണ് ഫ്രഞഥLILenണ് ബ്
LI IT S, LS L விரும்பியதற்கான காரணம் B: glg; G. பெண்ணியம் தொடர்பினாலான இணைத்துக் அக்கறையினாலோ Gusoy 靼_町L叫一呜 விடுதலை தொடர்பான பிரக்ஞை 65ம் ஆண்டி யினாலோ அல்ல. பதிலாக ஆண்டு வை
புரட்சிகர அரசியல் இயக்கம் ஒன்றில் பெண்கள் பங்கேற்பு இன்றியமையாத ஒரு அம்சம் எனக் கருதப் பட்டதாலேயே சீனப் புரட்சி உருவாக்கிய தாக்க மும், ஆர்வமும் பெண்களை புரட்சியுடன் இணைப்பதில் கட்சி உறுப்பினர்களிடையே மிகுந்த ஆர்வத்தை உண்டு பண்ணி இருந்தது. ஆரம்பகால இடதுசாரி இயக்கங்களில் பெண்களின் பங்க எளிப்பு பாரிய அளவினதாக இருந்த பொழுதும் 1966இல் இருந்து 71வரையும் பெண் உரிமை தொடர் பான கருத்தியல் ஜே.வி.பிக்கு அந்நியமானதாகவே இருந்தது.
இடதுசாரிகளின் காலத்தில் நாங் கள் சூரியமல் இயக்கத்தைக் குறிப்பிடமுடியும் 1956 ஆண்டு கடையடைப்பு நடந்த பொழுது பெண்கள் வீதிகளில் ரொட்டி சுட் டதை நினைவு கூறலாம். அப் பெண்கள் மக்களின் எதிர்ப்பு ஒார்வை வெளிக்கொண்டு வந்தார் கள் மேடைகளில் பேசினாகள் ஸ்தாபன வேலைகளை ஆண்
தோழர்களுடன் தோளோடு
cm市g Gam 5L ളിൻെ 8 ി GGIs GG Los 66 Glë, gjuh GJGOJu நிலைமை நீடித் நாட்களின் பி GLIGöT56T -9. லது நான்கு ருந்தே கட்சி ஆண்களை
தலைமைக்கு
அந்தஸ்த்துட
இருக்க வில்ை
வித்தியோத தைச் சேர்ந்த gudst af FL. வித்தியாலய சேபாலி ஆகி GLélu|-6ö1 %
6) முழுநேர 瓯ammuóamf, கழகத்தில் இ போன்றவர்
இவர்கள் சந்ே சக்திமிக்கவ
 
 
 
 
 
 

கிர்ந்து செயற் லும் உறுதியான தலைவர்களுக் ந்தபொழுதும் பக்கங்களிலும் ாடர்ந்து வளர் ல. இதேநிலை பிக்குள்ளும் பதாகவிருந்தது. றுதியான பெண் பரும் இல்லை IGITUD 2 (5 GJIT ழ்நிலைகளும்
OSTGOTTLD.
ங்களுடன் ஒப்
ஜே.வி.பிக்குள்
யல் நடவடிக் றியது குறைவு ஆண்டு கிளர்ச் இயக்கத்தைப் பண்கள் இராணு பங்கு பற்றினர். ம் நிலவிய சூழ் ண்களைத் தலை வெடுக்க விட
தியை முழுவது க்கையில் ஐந்து |ண்கள் மட்டுமே க்கத்தில் இருந்த ழுக்களில் இருந்
முனைப்பு உள்ளவர்களாகவும் இருந்தனர். இவர்கள் கட்சியின் தீர்மானம் எடுக்கும் நிலைகளை நோக்கி உயர்ந்தும் இருப்பர் ஆனால் 71ம் ஆண்டு ஜே.வி.பி மீது தொடுக்கப்பட்டத்தாக்குதல் அதனைத் தடுத்துவிட்டது.
」Ga」のa)cmのGTL أن لا اك روى போலவே யுத்தத்தை/சண்டையை எதிர்கொள்ளவேண்டியத் தேவை ஏற்பட்டபொழுது பெண்களும் இராணுவப் பயிற்சி பெற்றனர் சீருடைகளையும் இராணுவப்
பயணப்பைகளையும் பெற்றுக்
கொள்ளுமாறு அறிவுறுத்தப்பட்டி ருந்தனர் எமது கட்சி பெண்களை தகவல்கள் பரிமாறுவோராக மட்டுமே பயன் படுத்தியது என்பது பிழையான தாகும். உதாரணமாக எங்களு டைய இராணுவப்பிரிவு ஒன்று தாக்குதலின் பின்பு வில்பத்து காடு களுக்கு தப்பிச்சென்றபொழுது அக்குழுவில் தாக்குதல்களில் பங்கு பற்றிய பெண்களும் இருந்தனர். பெண்களை தகவல்களைப் பரி மாறிக்கொள்ளப்பயன்படுத்தியதன் நோக்கம் பெண்கள் மீது பொலிஸ் அதிகளவுக்கு சந்தேகப்பட வில்லை என்பதே கிளர்ச்சிக்கு
GÓLJIT (6) Ib Tries, GT Á GOED Cup 9, IT LÊ,
களைப் பேணுவதில் பெண்கள் பெரிதும் உதவியாக இருந்தனர்.
71ம் ஆண்டு கிளர்ச்சியின் பொழு தும் அதற்கு முன்பும் பெண்கள் தொடர்பாக எமது அமைப்பு கொண்டிருந்த முக்கியத்துவம் அணுகுமுறைகளும் கிளர்ச்சி சீர் குலைந்த பின்னர் இருக்கவில்லை. கிளர்ச்சியின் சீர்குலைவுககு முன் னர் அமைப்பின் ஆண் உறுப்பினர் ஒருவர் அமைப்பின் பெண் உறுப் பினர் ஒருவர் மீது பாலியல் துஷ்
பிரயோகம் பாலியல் வன்முறை
யில் ஈடுபட்டதாக அறியப்பட வில்லை. ஆனால் அரச ஒடுக்கு முறை காரணமாக நாங்கள் வில் பத்து காடுகளுக்குள் பின்வாங்கி வாழ்ந்த பொழுது இத்தகைய gι ότι οι ΠΕΙ 3, 6η நடைபெறத்
தொடங்கின.
கட்சி அனுபவித்த கடுமையான தோல்வியுணர்வு கட்சியுள் நில விய ஒழுங்குகளையும் கட்டுப் பாடுகளையும் சீர்குலைத்திருந்தது. நீடித்த தலைமறைவு வாழ்க்கை யின் சலிப்புணர்வும் மேலோங்கி யிருந்தது இவை தவறுகளை நோக்கி தள்ளி இருக்கலாம். இவ் வாறு கூறுவதன் மூலம் கட்சியினுள் நிகழ்ந்த தவறுகளை PITTUIHO (*
ഞഥuിയെ ജേ.ബി., ചെങ്ങ്ടൺ ടബ്ബ
LL LLLL
SSL S S S S C S S S C CCC S S SSS S aa ST CC MM
ബrLirഞLuബിഞ്ഞrgാ ബേയെ
க் கமிட்டியிலோ
2 LIsi SLÉlla
களே இருக்க
பாகத்தொடங்கிய ம் ஆண்டு கிளர்ச் g, I hoլի լճ156ւլլի Tസെഥ ഉ(1) ഫ്രഞ്ഥ கவும் குறுகியது. அமைப்பு அரசி பெண்கள் பிரச் ான கருத்துக்கள் ன்னை வளர்த்து தாது என்பதும் து. இதனாலும் முடிவெடுக்கும் க களு கி குளிர் ாள்ளும் தேவை பாயிருக்கலாம்
இருந்து 68ம்
பெண் உறுப்பி சிக்குள் இருக்க ன் முழுநேர உறுப் பட்டங்களுக்குள் A) GAF LI LLJ SE, IT LÊ ம் கட்சிக்குள் இதே து. எனவே நீண்ட கட்சிக்குள் வந்த ற்கும் மூன்று அல் ருடங்கள் முன்பி குள் இருந்து வந்த னியர்கள்) மீறித் க்களுக்குள் சம
வரச் சந்தர்ப்பம்
பல்கலைக்கழகத் ந்திரா மகாராகே தி தர்மசோகா தைச் சேர்ந்த பார் ஆரம்பத்தில் ணைந்து கொண்ட வர்கள் 1969இல் சி உறுப்பினர் பாடு பல்கலைக் துலினா இரேயின் இணைந்தனர். கத்திற்கு இடமின்றி
GITT 95 GLib , GSF LLG)
தமிழில் மாஷா
களில் இருந்த பொழுது வெளியில்
இருந்தவர்களுடன் தொடர்பு
துவதாக கருதவேண்டாம். ஆனால்
இத்தவறுகளுக்கான சூழ்நிலை களையே கூற விரும்புகிறேன்.
71ம் ஆண்டு கிளர்ச்சிவரையும் இயக்கத்தலைவர்கள் எவரும் திருமணம் செய்யக்கூடாது என்கிற விதிமுறை வெற்றிகரமாக நடை முறையில் இருந்தது கட்சியின் ஆண் - பெண் அங்கத்தவ கிடையே திருமண உறவுகள் இருக்கவில்லை ஆயினும் தலை வர்களால் உருவாக்கப்படட இவ் விதிமுறைகள் அவர்களாலேயே முதலில் மீறப்பட்டன. நம்மைச் சூழவுள்ள மரபு ரீதியான சமூகம், பெண்களைப்பற்றி என்ன பார்வையைக் கொண்டுள்ளதோ அதையே ஜேவிபியும் கொண்டி ருந்தது.
உதாரணமாக எங்கள் அமைப் பைச் சேர்ந்த சகோதரி ஒருவர் 71ம் ஆண்டு கிளர்ச்சிக்காலத்தில் பொலிசாரினால் கைது செய்யப் பட்டு தடுத்து வைக்கப்பட்டிருந்த காலத்தில் பாலியல் வன்முறைக்கு உள்ளாக்கப்பட்டிருந்தார். பிற்பாடு இவர் ஜே.வி.பி தலைவர் ஒருவரை மணந்தார் குறித்த அத்தலைவர் தன் மனைவி பாலியல் வன் முறைக்குட்பட்டவர் என்பதை வன்மையாக மறுத்துக்கொள் வதுடன் தான் மணம் புரியும்போது அவர் 'கற்புடனேயே இருந்தாள் எனவும் கூறிக்கொள்வார்
கற்பு என்பது பற்றி மரபு ரீதியா கவே சமூகம் கொண்டிருந்த அதே நிலைபாடுகள் ஜேவிபிக்குள்ளும் நிலவியது என்பது இதன் மூலம் GSINGITIMÉJólö, Gg, CTGTCTGOTTLD
இளைஞர் கிளர்ச்சியில் பங்கேற்ற பெண்களிடமும் கூட பெண்களின் உரிமைகள் தொடர்பான தெளிவு கள் இருக்கவில்லை. அதிகாரத்தை அடைவதற்காகவும் பொருளா தாரப் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்
19 ܤ

Page 9
है" ।
படிக்க வாய்ப்புக்கிடைத்தது.
எதற்காக அமெரிக்கா சென்றீர்கள்? அமெரிக்கா உங்களின் வெளிப்பாட்டை எப்படி பாதித்தது?
நல்ல முக்கியமான விஷயம். நான் அமெரிக்கா செல்ல முதலே களனிப்பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரையாளராக பணியாற்றினேன். அப்போ தொல்கலைப்பொருட்களைப் பாது காத்தல் சம்பந்தமான நிகழ்ச்சி ஒன்றில் கலந்துகொள்ள வேண்டி இரண்டு வாரங்கள் லோஸ் ஏஞ்சல்ஸ் நகரத்திற்கு சென்றிருந்தேன். அந்நகரத்திலுள்ள ஓவிய கூடங்களையும் அருங்காட்சியகங்களையும் பார்த்த போது அமெரிக்கா ஒவியத்தைக் கற்றுக்கொள்ள ஏற்ற இடம் என்று உணர்ந்து கொண்டேன். எனவே நான் அங்கு தங்கி எனது பட்டமேற்படிப்பை தொடர வேண்டும் என்று தீர்மானித்தேன். எனக்கு இலங்கை திரும்ப பயணச்சீட்டை பல்கலைக்கழகமே தந்திருந்தது. அதை கிழித்துப்போட்டுவிட்டு என்னிடமுள்ள 200 டாலர்களுடன் வாஷிங்டன் செல்லும் அாயக ரமான முடிவை துணிவுடன் மேற்கொண்டேன்
இது நிகழ்ந்தது சித்திரை 88இல் பல்கலைக் கழக அனுமதிக்குரிய காலக்கெடு முடிந்து விட்டதாக அங்கு எல்லோரும் அபிப்பிராயப் பட்டார்கள் இருப்பினும் முயற்சித்துப்பார்ச் கலாம் என்று வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழகம் சென்று நிர்வாக செயலாளரைச் சந்தித்தேன் அவர் இதுவரை இந்தவழியில் எவரும் அமெரிக்க பல்கலைக்கழகங்களுக்கு வர வில்லை என்று கூறிவிட்டுச் சிரித்தார். பின்
லரின் உதவியுடன் எனக்கு அங்கு தங்கிப்
இந்தப்பல்கலைக்கழகம் மற்றைய அமெரிக்க பல்கலைக்கழகங்களுடன் ஒப்பிடும் போது மிகச்சிறியது. அவர்களிடத்தில் மிக சிறப்பான ஒவியத்துறை இருக்கிறது. அங்கு நவீன studioLITGOT (p60Du'llá) (Modern Classical Way) ஓவியம் கற்பிக்கிறார்கள் நவீன சீரியல்பான முறை என்று எதைச் சொல்கிறீர்கள்? அங்கு ஓவியர் செசானை (Cezanne) ப்பற்றி நிறைய அறியவும் செய்யவும் வேண்டியும் இருந்தது. ஒரு மாணவனாக ஒவ்வொரு நாளும் உயிர் ஓவியங்கள் உயிருருகோட்டுப் படங்கள் மேலும் மனித உருசார்ந்த பிற படைப்பு முயற்சிகளில் ஈடுபட நிர்ப்பந்திக்கப் பட்டோம் நான் எனது தேர்வில் எவ்வளவு தெளிவாக உள்ளேன் என்று உணர்ந்து
T கொள்ள அரூப படைப்பு முயற்சிகள் செய்ய வற்புறுத்தப்பட்டேன் நியூயோர்க் போன்ற
இடங்களில் மாணவர்கள் விரும்பாததைச் செய்ய வற்புறுத்தப்படுவதில்லை ஒன்றரை வருடங்கள் நான் அவர்கள் சொன்னதைச் செய்தேன். பின் இறுதி ஆறு மாதங்கள் தான் நான் விரும்பியதைச் செய்ய அனுமதிக்கப் LL" (ELİ GOST
நான் ஓவியத்தை Body of Knowledge என்று நினைப்பதால் ஒருவர் இவ்வாறு பயிற்சி பெறுவது முக்கியமானது என்று கருதுகிறேன்.
பழக்கப்படுகிறோம் இந்த வகையில் GAS, ITGB, LIGGÖT (Gauguin), Gassmeist (Cezanne) oւյցի (3&ir (Van gogh), լ913 տո (8ցn (Picasso), போன்றவர்களை வரலாற்று ரீதியில் மட்டு மின்றி பார்வை மொழியிலும் அறிந்துகொள்ள பயிற்சி அளிக்கப்பட்டோம் இது ஒரு அற்புத மான கற்கை நெறி என்று நான் நினைக்கிறேன். இதனூடு தான் என்னை நான் அறிந்து கொண்டதும் இந்த அனுபவம் தான் 1983க் கலவரத்திற்கு பிந்திய பிரச்சினைகளையும் மனநிலையையும் உடைந்த ஸ்தூபாக்கள் மூலம் வெளிப்படுத்த அடிப்படையாய் இருந்தது ஸ்தூபா சிதைவு றாத அதன் முழுவடிவில் இலங்கைப் பெளத் தத்தின் சின்னம் ஆனால் அது இப்போ உடை ந்து விட்டது. நான் இதை'ஸ்தூபாவின் சிதைவு எனச்சித்திரித்தேன் சொல்லவேண்டியதனைத் தையும் இது உயிருடன் சிறைப்பிடித்தது இப்படைப்புகளுக்கு பார்வையாளரின் எதிர்வினை எவ்வாறு இருந்தது? அமெரிக்காவில் இது அவர்களுக்குப் பிடித்தி ருந்தது. நான் 1992ல் இவற்றை இங்கு காட்சிப்படுத்தியபோது மக்கள் இதை ஏற்றுக்கொள்ளும் நிலையில் இருந்தார்கள் ஏனெனில் வடக்கில் என்ன நடந்ததோ அது இப்போ தெற்கில் நிகழ்ந்து கொண்டிருந்தது அன்று வடக்கில் இருந்த இலங்கை இராணு
ஏரி அழைப்பே
(у дуж 2. v
ஏனெனில் இதனூடு பகுப்பாய்வு செய்யப்
டி நூரனிடின் ஜூலில் கி بال یک پوآرو یا ماژور نیوزلو 狄 ன்ெறுவரை با اکز اسلامی
3)Mo படைபிடner β.நி3 ரெட்டுபைர் %ােপ46% 2Aւշ 1 )பெர் نظاوyھی ш)йчи372яа بنابرازوژیک»، ژولی
வத்திற்காக தேவாலயங்களில் பிரார்த்த னைகள் நடாத்திய அம்மாக்கள் அது தெற்கிற்கு வந்தபோது உண்மையை தெரிந்துகொண்டார் கள் அவர்கள் அவர்களுக்கிடையில் எனது படைப்புக்களை விமர்சித்திருக்க கூடும் ஆனால் எனது முகத்திற்கு நேர எதையும் GASEIT GOGOGÉNG) GOOGD. எனது பட்டப்படிப்பை முடித்த நிலையில் அதே பல்கலைக்கழகத்தில் இளம் பேராசி ரியராக ஆறு மாதங்கள் கடமையாற்றினேன். அமெரிக்க மாணவர்களுக்கு ஓவியம் கற்பிப் பதிலும் அங்கு ஓவியராய் இருப்பதிலும் எந்த அர்த்தமுமில்லை என்று நினைத்தேன். அங்கி ருந்து இந்தியா சென்றேன். அங்கு புராதன கலைப்பொருட்களைப் பாதுகாக்கும் பயிற்சி யாளராக ஆறு மாதங்கள் பணியாற்றினேன். பின்னர் 1995லும் இந்தியா சென்றேன். இந்தியாவைப் பாராமலும் அதைப் பற்றி தெரிந்து கொள்ளாமலும் நாங்கள் இலங்கை பற்றி பேச முடியாது என்பது எனது எண்ணம் நான் இன்னும் எலிபன்ராவை (Elephanta) உலகின் புராணத்துவமான (Profound) இடமாக கருதுகிறேன். இருண்ட மந்தாரமான குகையுள் உள்ள பெரியளவிலான நெஞ்சு வரையிலான மும்மூர்த்திகளின் வடிவமும் பின் வெளியில் உள்ள முழு உருவங்களும் அவற்றின்
இன்னல்களும். மறக்க முடியாதவை எனது வாழ்வின் எஞ்சிய நாட்களை அங்கு தங்கி அந்த உணர்வை எனது ஓவியங்களில் சிறைபிடிக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறேன் நான் என்னை ஒரு அற்ப உயிரியாக உணர்ந் தது எலிபன்ராவில்தான் ஒரு பெளத்தனான நான் எப்படி இதை உணர்கிறேன் என்று நீங்கள் நினைக்கலாம் ஆம் பொலநறுவையிலோ, வேறு பெரிய புத்த திருவுருவங்களின் முன்னோ நான் இதை உணர்ந்துள்ளேன். இது தனிப்பட்ட பழக்கத்தாலும் உறவாலும் விளைந்தது. இது சமய சம்பந்தமானது ஆனால் எலிபன்ரா கலை சம்பந்தமானது நான் இலங்கை திரும்பி மீண்டும் அகழ்வாய்வு பட்டமேற்படிப்பு நிலையத்தில் விரிவுரை யாளராக சேர்ந்தேன் அழகியல் கற்கை நிலையத்தில் வருகை விரிவுரையாளராயும் பணியாற்றுகிறேன்.
எந்த ஓர் இயக்கத்தின் தோற்றமும், அது சார்ந்த இடத்தாலும் காலத்தாலும் தீர் மானிக்கப்படுகிறது. அப்போதைய அரசி யல் பொருளாதார, சமூகதத்துவ காரணிகள் அவற்றின் இருப்பையும் போக்கையும் நிர்ணயித்துள்ளன. இந்த வகையில் மேற்கத் தேய நவீனத்துவம் இலங்கை ஒவியச் சூழலின்போக்கை எவ்வாறு தீர்மானித்தது? நவீனமாதல் காலனித்துவத்திற்கு எந்த
ബ
 
 

ரெப், 11 - செப். 24, 1997
ஆசியாவிற்கு நவீனத்துவத்திற்கு முன் மேற்கில் இருந்து ஓவியத்தின் புதிய தொழி DLULD 5 Tait Gubgigs. (New Technology of Painting) இதற்கு முன் முகலாயர் காலத்தில் சிற்றோவியங்கள் ஆக்கப்பட்டு சுவர்களில் தொங்கவிடப்படுகிற ஒரு வழக்கம் இருந்தது. ஆனால், இது பண்டமாற்றுக்கும், வியாபாரத்
திற்குமுரிய ஓர் பொருளாய் இருந்ததா என்று
எனக்குத்தெரியாது. இலங்கை அனுபவத்தில் ஓவியம் அவ்வாறு இருந்ததில்லை. அது கட்டடக் கலையின் ஒர் பகுதியாக வழி பாட்டின் ஓர் பகுதியாக வெளிப்பாடுகளில் உயர்ந்த தொன்றாக இருந்தது. பிரித்தானி
போன்றவர்கள் இந்தியாவிலும் பயன்படுத்தி யது பிரஞ்சு நவீனத்துவத்தையேயன்றி பிரித்தா னிய அல்லது ஆங்கிலேய உற்பத்திகளை அல்ல. உண்மையில் நவீன ஓவியம் பிரித்தானி யர்களின் கல்வித்திட்டத்தில் இருக்கவில்லை. விக்ரோறிய மெய்ப் பண்பு வாதமே அவர்க ளின் திட்டத்தில் இருந்தது. எனவே பாரீசில் கருக்கொண்ட நவீனத்துவத்தை ஏற்றுக் கொண்ட அனைவரும் ஒரு வகையில் காலனித் துவத்திற்கு எதிராக செயற்பட்டார்கள் பிரித்தானியர்கள் என்றும் இதனை ஏற்றுக் கொண்டதில்லை. இலங்கையில் கல்வி உயர் அதிகாரியாக இருந்த வின்சர் (Winsor) போன்றவர்கள் இந்த நவீனத்துவத்தை ஆதரித் தார்கள் என்பது உண்மையே. இது தனிப்பட்ட
எலின்பாராவில்
Teoco ஒரு அற்ப உயிரியாக உணர்ந்தேன்
gᏏᎱᎢ60Ꮖ
பர்களோடு தான் கன்வஸ்சில் ஒவியம் தீட்டும் தொழில் நுட்பமும் வந்தது. ஒவியம் பண்ட மாற்றுக்கான பொருளானதும் தனிமனித வெளிப்பாட்டிற்கு முக்கியத்துவம் வந்ததும் அப்போதுதான். இலங்கையில் உண்மையான நவீன ஓவிய இயக்கம் 43 குழுவினூடு நிகழ்ந்தது. அதே வேளையில் இது இந்தியாவில் பல்வேறு நிலைகளினூடு நிகழ்ந்து கொண்டிருந்தது. சுதந்திர போராட்ட கால இம்முயற்சிகளில் இருவகையான போக்குகள் காணப்பட்டன. 1 அஜந்தா சீகிரியா போன்றவற்றை மீண்டும் தேடிச்செல்கின்ற முயற்சிகள் 2. ஆனந்த குமாரசாமி தாகூர் போன்ற வர்களால் வலியுறுத்தப்பட்ட இந்த நவீன தொழில் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி இக்காலத் திற்கு சமகாலத்தவராய் இருத்தல் என்கிற விஷயம் பிரித்தானியர்களால் தமது தேவையைப் பூர்த்தி செய்ய என்று தொடக்கப்பட்ட தெருக்கள் புகையிரதப் பாதைகள் அமைத்தல் கல்வி போன்ற விடயங்கள் மறைமுகமாக தவிர்க்க முடியாமல் எமக்கும் நன்மையளித்தன. இது ஒவியத்திலும் நிகழ்ந்தன எமது ஓவியர்கள் ஆசிய அனுபவங்களை இந்த நவீன தொழி நுட்பத்தில் பகிர்வதன் மூலம் இந்த மேற் கத்தேய மொழியை ஆசியாக்கினார்கள் இலங்கையில் ஜோக் கீற் தெரணியாகல. போன்றவர்களும் அமிர்த சங்கில் தாகூர்
ரீதியில் தான் வரலாற்றில் பிரான்சும் பிரித்தா னியாவும் நேசமாக இருந்ததில்லை. நீங்கள் பிக்காசோ போன்று படம் வரைவது என்பது அதிகார பூர்வ சலூனுக்கும். விக்ரோறியப் பெறுமானங்களுக்கெதிராக சவால் விடுவதன் வெளிப்பாடு தான் பிரான்சில் நவீனத்துவம் அதிகாரபூர்வ சலூனுக்கும் அதிகார மனப் பான்மையுடையவருக்கும் எதிரானது பிரித் தானியாவில் விக்ரோரிய மெய்ப்பண்பு வாதம் காலனித்துவத்துடன் சம்பந்தமானது ബ] லாற்று பற்றிய புரிந்துணர்வுடைய எவரும் நவீனத்துவம் காலனித்துவத்திற்கு தொண் டாற்றிய ஒன்று என்று சொல்லமாட்டார்கள் 19ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இலங்கை கலைச்சங்கம் (Ceylon Society of Art) உருவா கப்பட்டது. இது இன்றுவரை முட்டாள் தனமான பயனற்ற ஓர் அமைப்பாகவே இருந்து வருகிறது. தரமான படைப்பாளிகள் இதி லிருந்து தொடர்பைத் துண்டித்து āLLmföár, இது அரசு அங்கீகாரம் பெற்ற கலையை (-அன்று விக்ரோறிய தலைப் பெறுமானங் களை) பரப்புவதற்காக ஏற்படுத்தப்பட்ட நிறுவனம் நவீனத்துவம் மேற்கில் குறிப்பாக பிரான்சில் தோன்றிய ஒன்று என்றாலும் அடிப்படையில் அதன் பாடங்கள் பல ஆசியாவிலும் ஆபிரிக் காவிலும் இருந்தும் பெற்றுக் கொள்ளப்
L JJL LI GODGNI
வடு

Page 10
செப். 11 - செப். 24, 1997
இப்போது எனக்கு இந்த வாழ்க்கை பழகிப் போய்விட்டது' என்கிறார் அச்சுவேலியைச் சேர்ந்த நாகரட்ணம் இரண்டு வருடங்க
ளுக்கு மேலாக பழைய சோன
கத்தெருவிலுள்ள லொட்ஜ் ஒன்றில் அவரின் காலம் கழிகிறது. நாகரட்ணமும் அவரின் மனைவி ராஜேஸ்வரியும் மட்டும் தான் மாதாந்த வாடகை ஆறாயிரம் ரூபா மூன்று நேரமும் கடைச் சாப்பாடு மதியமும் இரவும் தவறாது சாப்பாட்டுக்கு முதல் பக்கத்திலுள்ள பார் ஒன்றுக்குள் நுழைந்து கொஞ்சம் ஊற்றிக் கொள்வதுஎன்று காலம் கழிகிறது. இதைவிட வெள்ளியும் செவ்வா யும் கோவில் லொட்ஜில் உள்ள எல்லோரும் சேர்ந்து படம் போட் டுப்பார்ப்பது வெளிநாட்டிலுள்ள பிள்ளைகளுடன் தொலைபேசி யில் பேசுவது என்று எங்களது பொழுது போகிறது என்கிறார் நாகரட்ணம்
இவருக்கு மாதாந்தம் பதினைந் தாயிரம் ரூபா அளவில் எல்லா மாகச் செலவாகிறது. தொலைபேசி அழைப்புகளுக்கே நிறையக் காசு போகிறது என்கிறார். வெளிநாட்டி லிருந்து பிள்ளைகள் பேசும் போதுஅங்கிருந்து வரும் அழைப் புக்கு நிமிடத்துக்கு மூன்று ரூபா வீதம் எடுக்கிறார்கள் (இது லொட்ஜிக்கு லொட்ஜ் வித்தி யாசப்படும்)
இவரின் மூன்று பிள்ளைகளும் டென்மார்க்கிலும் கனடாவிலுமாக இருக்கிறார்கள் அவர்களையும் லொட்ஜில் கொண்டு வந்து நிற் பாட்டித் தான் அனுப்பினேன் என்கிறார் அவர் இந்த லொட்ஜில் தான் நீண்ட நாட்களாக இருப்ப தாகக் குறிப்பிடுகிறார் தானும் மனைவியும் கனடா போக மட்டும் இந்த லொட்ஜில் தான் இருக்கப் போவதாகவும் கூறினார்
55 வயதான நாகரட்ணத்தைக்கூட இதுவரை புறக்கோட்டைப் பொலி ஸார் மூன்று தடவைகள் கொண்டு போய் விசாரித்திருக்கிறார்கள் இப்போது எல்லாமே பழகிப் CELUITLÊ. விட்டது என்கிறார் நாக ரட்ணத்தைப் போல் ஆயிரக் கணக்கான தமிழர்களின் வாழ் க்கை இப்படித்தான் போகிறது.
இந்தியப் படைகளின் வருகைக்குப் பின்னரான காலகட்டங்களில்தான் கொழும்பை நோக்கிய தமிழர் களின் வரவின் வேகம் அதிக ரித்துக் காணப்பட்டது. வடகிழக்கில் இந்தியப்படைகளின் வெறியாட்டம் வடகிழக்கு மாகாண அரசின் கட்டாய ஆட் பிடித்தல் நடவடிக்கைகள், தென் னிலங்கையில் ஜே.வி.பி.யின் நடவடிக்கைகள் என்பன கொழும் பில் தமிழர்களுக்குப் பாரிய அச்சு றுத்தல்களாக இருக்கவில்லை.
இந்தக் காலகட்டத்தில் தான் கொழும்பில் புதிய புதிய லொட்ஜ்கள் புற்றீசல்கள் போல் கிளம்பின. செட்டியார் தெரு கதிரேசன் வீதி, ஆட்டுப்பட் டித்தெரு, புதிய சோனகத்தெரு, டாம் வீதி, பழைய சோனகத்தெரு, ஐந்துலாம்புச்சந்தி, சென்றல்றோட் ஐந்தாம் குறுக்குத்தெரு பிரின்ஸ் வீதி, விவேகானந்தா மேடு, ஆமர் வீதி, கொட்டாஞ்சேனை, கிராண் பாஸ் என கொழும்பின் மத்திய பகுதி எங்கு திரும்பினாலும் லொட்ஜ்தான்.
இதைவிட மருதானை கொள்ளுப் பிட்டி, பம்பலப்பிட்டி, வெள்ள வத்தை தெகிவளை போன்றி இடங்களிலும் பல லொட்ஜ்கள்
Đ_GTGITG01.
கோழிக்கூடு போன்ற சின்னச் சின்ன தொடர் அறைகள் இரண்டு அறைக்கு ஒரு மின்விசிறி, பொது வான குளியலறைகள், சுகாதார மின்மை, நெருக்கம் வாகனங் களின் இரைச்சல், நிமிர்ந்து படுத் தால் முட்டுகிற அறைகள் பொலி சாரின் கெடுபிடி லொட்ஜ் உரிமை யாளர்களின் மிரட்டல், அதிகாரம் இதற்கு மத்தியில் தான் ஆயிரக் கணக்கானவர்களின் வாழ்க்கை லொட்ஜ்களுக்குள் அமுங்கிப் போய்க் கிடக்கிறது.
ஒரு நாளைக்கு ஐம்பது ரூபா கொடுத்து தங்குபவர்களும் (ஒரு பாயும் தலையணையும் கொடுப் பார்கள் ) உண்டு. இதற்குமப்பால் பம்பலப்பிட்டி, வெள்ளவத்தை பகுதிகளிலுள்ள இம்பீரியல் ஒமேகா இன் சிலோன் இன் போன்ற ஹோட்டல்களில் ஒரு நாளைக்கு முன்னூற்றி ஐம்பது ரூபாதொடக்கம் ஐநூறு ரூபா வரை கொடுத்து மாதக்கணக்கில் தங்கு பவர்களும் உண்டு
வதிவிட அறைகள் வழங்குவதற் காக கட்டப்பட்டவற்றைவிட பலசரக்குக்கடைகளாகவும், களஞ் சியங்களாகவும் கட்டப்பட்ட அறைகள் கூட சிப்போட்டினால் அறைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு வாடகைக்கு விடப்பட்டுள்ளன. 8%8 அளவுள்ள சிறிய சிறிய பெட்டிகள் போல இருபுறமும் அறைகளும் 2 1/2அடி அகலமான நடைபாதையும் கொண்ட அறை களுக்குள் குடும்பங்கள் வாழ் க்கை நடத்துகின்றன. வெளிநாட் டுப் பயணம் மகனை அல்லது மகளை அனுப்ப ஏஜன்சியிடம் காசு கொடுத்துவிட்டு காத்திருப் பது திருமணத்துக்காக மகளை அனுப்ப வந்திருப்பது, தமிழர் என்ற காரணத்தால் கொழும்பில் வீடு வாட்கைக்கு எடுக்க முடியாத தால் தங்கியிருப்பது என்று இந்த விடுதியில் தங்கியிருப்பவர்களது தங்குதல்களுக்கு பல காரணங்கள் இவர்களது போக்கிடமற்ற நிலையை பொலிசும் லொட்ஜ் உரிம்ையாளர்களும் நன்றாகப் பயன்படுத்தி தமது வரும்படியைப் பெருக்கி வருகின்றனர் மொத் தத்தில் கொழும்பில் இலகுவாக
பணம் பண்ண சிறந்த ஒரு தொழிலாக இந்த லொட்ஜ்தொழில் இருந்து வருகிறது.
எந்நேரமும் திடீர் திடீரென வரும் பொலிசாரின் கெடுபிடி பிடித்து விசாரித்தவர்களை மீண்டும் மீண்டும் கொண்டு போய் அடைப் பது அறைகளுக்குள் சென்று உள்ளேயுள்ள பொருட்களை கொட்டிக் கிளறுவது, குழந்தை களுடன் பெண்களையும் விசார ணைக்கு அழைத்துச் செல்வது GT GTL UG) bLGSGI LGA தடவைகள் நடந்துள்ளன. பொலிசாரின் நடவடிக்கைகள் அநேகமாக நள்ளிரவுகளில் தான் இடம்பெறுவதுண்டு.
லொட்ஜ்களில் கைதுசெய்யப்பட்ட பல தமிழ் இளைஞர்கள் இன்னமும் 85mt GOOTITLDG) GUITGCTGNuri & GITT6 வேயுள்ளனர். இதை விட சிலர் மகசீன், வெலிக்கடை, களுத்துறை
LD QIDU, graniborg இடங்களில் மாதக்க வருடக்கணக்காகவு. வைக்கப்பட்டுள்ளார்க
சாதாரணமாகக் கை: படும் இளைஞர்கை பதற்கு லொட்ஜ் உரிை பெற்றோர்களிடம் ஆ கில் வாங்குவதும் உ6 பொலிசாருக்கும் தொடர்புண்டு.
கொழும்பிலுள்ள லெ லிருந்து அண்மையில் ரால் பிடித்துச் செல்ல வயது இளைஞர் ஒரு இப்படிக் கூறினார்.
"எனது மகனிடம் அை டையும் இருந்தது. யா திலிருந்து வந்த கப்ப இருந்தது.'லொட்ஜ்ஜிே பதிவும் இருந்தது. அட் தும் விசாரிக்க எண்( கொண்டு போனாங்க களை இரண்டு நாளிை I sig, af GT at COII LD சேர்த்து நாலைஞ்சு ே வேயில்லை. இன்னும் முடியேல்லை எண்டு வைச்சிருந்தாங்கள். லொட்ஜ்காரர்தான் கா எடுத்து விடுறனெண்டு எடுத்துவிட்டவர்'
"எவ்வளவு குடுத்தனி
'பத்தாயிரம்"
'உடனை விட்டிட்டாங்
'இல்லை கோட்டுக்கு Gurrut Glarifló él ( GAIMÉIS, GIT"
அப்படியான அந்த 50ல் கணவனை இழந்த டெ LDey,600 601 pGyrff (Ba) 'y GoroT மாட்டுப் படாமலிருச் கூட்டி வந்தவர் தனது (தமையனின் மகன்) டில் இருப்பதால் அெ வான் என்று வந்தவர். லேயே அனுப்ப மரும எல்லா ஒழுங்குகளும் ெ அதுக்கிடையில்
பிடிச்சிட்டாங்கள். போக டிக்கட் போட் தம்பியை எடுக்க முடிே காசு குடுத்ததுக்குப் இரண்டு நாள் கழிச் விட்டாங்கள். அதாை தடைப்பட்டுப் போச்சு
இவருக்கு நடந்த விட என்பது அவர் சொல்லு புரிந்தது. வெளிய்ே தயாராக இருக்கிறா தெரிந்து கொண்டு சந்: பயன்படுத்தி காசு பிடு றார்கள் பாவம், இந்த பெண்மணிபோல் இன் னைபேரோ? சாதாரண விடுபடக் கூடியகைதுக புலியெனக் கூறி உள்ே விடுவதாக மிரட்டி செய்வதாக நடித்து ப பதற்கென்றே சில வருகின்றனர்.
பல லொட்ஜ் உரிமை லொட்ஜில் தங்கிய களுக்கு வெளிநாடுக பணம் வந்தது தெரிந்த
 
 

போன்ற னக்கிலும், தடுத்து গো.
| Gleru Juli ா விடுவிப் மயாளர்கள் பிரக் கணக் ண்டு. இதில் நிறையவே
ட்ஜ் ஒன்றி | QLITGülg[T JULL 35 வரின் தாய்
LLITGT JIL ழ்ப்பாணத் ல்துண்டும் a) GALINTGÓlGiu) பிடி இருந் பிடிச்சுக் ன் மற்றாக் ல விட்டிட் GGGTIG) LI GODDU GL - silan Japoат (]g mại) có) பிறகு சு குடுத்து சொல்லி
Iggi
g, CSGIT".
கொண்டு விட்ட
யது தாய் |ண் ஒரே
டையிலை
க' என்று மருமகன் வளிநாட் ன் உதவு f' GAGA Girlu 9 கன் தான் சய்தவர். இவங்கள் ங்கப்பூர் - அண்டு
ᏓᎬ ᏧᎶᏓᎩᎶ0Ꭰ ᎶᏓ) , , .
பிறகும் ஈத் தான்
) Liu J600ILD
is arcatal ம்போதே போகத் என்று ர்ப்பத்தை கியிருக்கி ÜUTGSC) னும் எத்த முறையில் parta, si L. போட்டு உதவி னம் கறப் இயங்கி
MTGITT 95 GİT ருப் Lucafi ரிலிருந்து Líb QLJITaS
சுக்கு அறியத்தந்து அவர்கள் பிள்ளைகளை பிடித்துக்கொடுத்து விட்டு பின்னர் ஆயிரக்கணக்கில் பணம் கறப்பதெல்லாம் சர்வ சாதாரணம்
உசேனியா வீதியிலுள்ள ஒரு பிரபலமான லொட்ஜ் அது தாயும் இரண்டு மகனும் மூத்தமகனுக்கு ஸ்பொன்சரில் கனடாவுக்கு செல்ல வாய்ப்புக் கிடைத்தது.
கொண்டு போகப் போகிறார்க ளாம்' என்றார் மனேஜர் தாய் அழுது கெஞ்சி மன்றாடினாள்.
மனேஜர் அவர்களுடன் ஏதோ பேசினார். பின்னர் மனேஜர்
ஆக, விசாரிக் பொலிசாரோ அ னரோ அல்ல. ெ
மனேஜரும் இ
டிக்கட்டும் ஏனைய சாமான்கள் வாங்குவதற்குமென விலுள்ள தந்தையிடமிருந்து உண் டியல் மூலம் லொட்ஜ்க்கு பணம் வந்தது. மனேஜரிடம் தான் பணம் கொடுக்கப்பட்டது.
360TL
அன்று மாலை திடீரென லொட்ஜ்க் குள் நுழைந்த ரிப்ரொப் உடைய ணிந்த மூவர் அந்தத் தாயையும் இரண்டு மகன்மாரையும் அறைக் குள் நுழைந்து விசாரிக்கத் தொடங்
SANGOTITftsschr.
சிங்களம் தெரியாததால் மனேஜர் தான் மொழி பெயர்ப்பாளர் 'உங்கள் பிள்ளைகள் இருவரும் புலிகளில் இருந்தவர்களாம்
கேட்டுக் கொண்டதன் பேரில் அவர்களுக்கு இருபதினாயிரம் ரூபா கொடுக்கப்பட்டது. மனேஜ ருக்கும் ஐயாயிரம் ரூபா, சாராயப் போத்தல்கள், கோழிப்புரியாணி என்பன கொடுக்கப்பட்டன. அதற்குப் பின்னர் தான் அந்த இளைஞன் கனடா செல்ல முடிந்தது. பின்னர் தாயும் மகனும் வேறு லொட்ஜுக்கு மாறி விட்டார்கள் சம்பவம் நடந்த அன்றிரவு அந்த மனேஜரும் விசாரணை செய்ய வந்தவர்களும் மருதானையில் உள்ள பார் ஒன்றுக்குள் மது அருந்திக்கொண் டிருந்துள்ளார்கள்.
ஆசாமிகளும் ( நாடகமே இது எ புரிந்தாலும் இை முறையிட முடியு முறையிடப் போ மீளவும் புலியென மாட்டி விடமாட் எந்த உத்தரவாத பொலிசாரும் இ6 LUIT LIGN)L & GESEL இவர்களை வி விடவோ நியாய லவே பொலிசா FLIDLIGAJMÄISEGONGIT LIUL கறந்த சம்பவங்கள் LuLDAT GOTIGO) GAuluu Gio:GAD4

Page 11
ந்தவர்கள் சி.ஐ.டியி GIGOLLi.
திருகுதாள
Gižigit
சில லொட்ஜ் உரிமையாளர்கள் லொட்ஜில் தங்கியுள்ளவர்களை பொலிசார் போன்று அதிகாரத் தொனியில் மிரட்டுவது அடிப்பது பொலிசில் பிடித்துக் கொடுப்பது
காரன்கள் பின்னால் அலைந்துள் ளார்கள் வெள்ளவத்தையிலுள்ள ஏஜென்சிக்காரனின் வீட்டுக்கு சென்று அண்ணனும் தம்பியும் ტraტრr aთt பிடித்துள்ளார்கள் அனுப்பாவிட்டால் காசைத் திருப்பித் தரும்படியும் கேட்டுள் GTTTT EGT
அன்றிரவே லொட்ஜுக்கு சென்ற பொலிசார் அண்ணனையும், தம்பி யையும் புலியெனப் பிடித்துப்
செய்த LSlGö GOTri ய் எங்கு ாலிசுக்கு மனேஜர் Ölgirft üb ன்பதற்கு | 606DGu. முறைப் அல்லது விட்டு 9,6T 96) bமாதிரிச் தி பணம் ம் இரகசி
போன்ற நடவடிக்கைகளிலும் ஈடுபடுகிறார்கள் (பம்பலப்பிட்டி டிக்மன் றோட் லொட்ஜ் ஒன்றில் நடந்த பல விடயங்களை சரிநிகர் ஏற்கெனவே வெளியிட்டிருந்தது.)
சவூதியில் ஐந்து வருடங்கள் இருந்துவிட்டு கொழும்புக்கு வந்து மெசஞ்சர் வீதியிலுள்ள ஒரு லொட்ஜில் தனது தம்பியுடன் இருந்த சந்திரகுமார் என்பவர் தான் கொண்டு வந்த பணத்தில் ஒன்றரை லட்சத்தை வெள்ள வத்தையிலுள்ள ஒரு ஏஜன்சியிடம் தனது தம்பியை ஜேர்மனிக்கு அனுப்புவதற்கு கொடுத்துவிட்டு மூன்று மாதங்களாக ஏஜென்சிக்
போய் நாற்பத்தியொரு நாள் உள்ளே போட்டு விட்டார்கள் நாற்பத்தியொரு நாள் உள்ளே இருந்து விட்டு வந்தவர்களுக்கு லொட்ஜில் அதிர்ச்சி காத்திருந்தது. லொட்ஜ் முதலாளியிடம் கொடுத் திருந்த பணத்தில் நாற்பத்தியொரு நாளும் அறையில் இவர்களின் உடுப்புகள் சூட்கேஸ் என்ப வற்றை வைத்திருந்ததற்காக ஒரு நாளைக்கு நூறுருபாவீதம் எடுத்து விட்டுத்தான் மிகுதிப்பணத்தைக் கொடுத்துள்ளார். இவர்களைப் பிடித்துக்கொடுத்த ஏஜன்சிக்காரனும் இல்லை. கொடு த்த பணமும் இல்லை. சந்திரகுமார்
மீண்டும் சவூ தம்பிக்காரன் GSAL L Tift.
சந்திரகுமார் காரனிடம் ெ CBS, Laori GITT Gò GỗGu பட்டு பொலி LULL GELOL நடந்துள்ளன
LD(595T6060 - அருகிலுள்ள தங்கியிருந்த சேர்ந்த தந்:ை
னைப் பொலி யப்பட்டு பின்
விடுதலை செ
மகனுக்கு லெ மூலம் ஐயாய துதான் எடுக்க தந்தையார் க
G. Litt.
இதைவிட மரு
புதிதாகப் பு
பொலிசாருக்கு தேயாக வேண் பிடிபடுபவர் எடுத்துவிடு6 கும்பல் கொழு இவர்களுக்கு யாளர்களுக்கு மிகவும் நெரு
உண்டு
செட்டியார்
லொட்ஜிலும்
லுள்ள விடுதிக செய்வோர் 2 மேற்பட்டோர் சாரால் கைது
இவர்கள் ஒ ஐயாயிரம் ரூ.
டையிலுள்ள
மூலம் பொலி
பட்டுள்ளது.
காசுகொடுக்
விடுதலை செ
கொச் சிக்கை
இத்தரகர் மிக
I u ja)
QQAD ITL பொலிஸ் தர நெருங்கிய உ
டுள்ளனர்.
ஆட்டுப் பட்
லொட்ஜ் ஒன் சபை கூறுகிற
வைத்து எனது
GELUGO) QL un கொண்டுபோ
இத்தரகர் மூல Qg5ITLfiLqQa95IT{ எல்லோரைய விசாரித்துவி DIT GOOGDUIGING) GIGN
அன்றிரவு ெ இத்தரகர் இர GESELL LITft. GTIG சார் விசாரி விட்டிருக்கிறா என்றதற்கு என அடையாள அ விட்டார். பிற ரூபா கொடு -9||60լ եւ IIT6II -
முடிந்தது என்ச்
அடிக்கடி புறக்
 
 
 
 
 

செப். 11 - செப். 24, 1997
தி போய்விட்டார். EDGTT (Diġi (95 LI ĠLU FT u
மாதிரி ஏஜென்சிக் காடுத்த பணத்தை ஏஜென்சிக்காரர்க ன நாமம் சூட்டப் ாரிடம் மாட்டிவிடப் 6)TE, J, GİT GTUTGİTLİ)
ஆனந்தாக்கல்லூரிக்கு லொட்ஜ் ஒன்றில் ஏழாலையைச் யும் மகனும் மருதா சாரால் கைது செய் தந்தையார் உடன் LLLLLLLL LITT.
ாட்ஜ் உரிமையாளர் ரம் ரூபா கொடுத் வேண்டியிருந்ததாக வலையுடன் குறிப்
தானைப் பொலிசில் தியச் சென்றால் த 'சம்திங்க் கொடுத் டும். லொட்ஜ்களில் களை றேட் பேசி பதற்கென்றே ஒரு ழம்பில் இருக்கிறது. ம் லொட்ஜ் உரிமை Lb பொலிசாருக்கும் க்கமான உறவுகள்
தெருவிலுள்ள ஒரு
அதற்கு அருகி ளிலும் நகைவேலை உட்பட நாற்பதுக்கு
ளிலுள்ள லொட்ஜ்கள் பொலி சாராலும், இராணுவத்தினராலும் சாட்டாக சுற்றிவளைக்கப்பட்டு நூற்றுக்கணக்கில் கைது செய்யப் பட்டு பஸ் வண்டிகளில் ஏற்றிச் செல்லப்படுவது மாதத்திற்கு ஒரு தடவையாவது நடக்கும். கைது செய்யப்பட்டு கொண்டு செல்லப்படுபவர்கள் அநேகமாக ஹெட்டியாவத்தையிலுள்ள துறை முக பொலிஸ் நிலையத்தில் தடுத்து வைக்கப்பட்டு Gilgrifláž, 3, L. படுவார்கள்
ஓகஸ்ட் 30ம் திகதி நள்ளிரவும் புறக்கோட்டையிலுள்ள அநே கமான லொட்ஜுக்கள் பொலி சாராலும் சற்றிவளைக்கப்பட்டு 200க்கு மேற்பட்ட இளைஞர் புவதிகள் ஹெட்டியாவத்தை பொலிஸ் நிலையத்தில் தடுத்து
வைக்கப்பட்டு GIGNIFIT foi GESLLLLL LITT SEGÍTI.
ரவீந்திரன், இவர் கதிரேசன்
வீதியிலுள்ள லொட்ஜ் ஒன்றில் ஒன்றரை வருடங்களாக குடும்பத் துடன் இருக்கிறார். தான் இதோடு ஏழாவது தடவை கைது செய் யப்பட்டு விசாரிக்கப் பட்டுள்ள தாகக் குறிப்பிட்டார். இந்தத் தடவை விசாரணையின் போது பலருக்கு பொலிசார் அடித்து துன்புறுத்தியதாயும் சொன்னார்.
இதையெல்லாம் மீறி ஏரியாச் சண்டியர்களின் தொல்லை உள் ளது. லொட்ஜிலிருந்து வெளியே இறங்கினால் சிகரெட் அல்லது கப்பம் கொடுக்க வேண்டும். சில லொட்ஜ் உரிமையாளர்களும் இத ற்கு உடந்தையாக இருக்கிறார்கள்
Glumablonu fluј GLJIL LIGANTub. முக்கியதஸ்தாவேஜலகள் என்பன லொட்ஜ் நிர்வாகத்திடம் ஒப்ப டைக்கப்பட வேண்டும் இரவு பத்துமணிக்கு பின்னர் வெளியே சென்றவர்கள் உள்ளே அனுமதிக் கப்படுவதில்லை. உறவினர்கள் நண்பர்கள் காலை எட்டு மணிக்கு பின்னர் தான் சந்திப்பதற்கு அனுமதி உண்டு.
ஒருதடவை பொலி
செய்யப்பட்டபோது பவொருவருக்கும் ாவீதம் கொச்சிக்க ஒரு பிரபல தரகர் சாருக்கு வழங்கப்
ாத பலர் உடன் (LILLIL 69a). Goa). -யைச் சேர்ந்த ம் பிரபலமானவர். ஜகாரர்கள் இப் ர்களுடன் மிகவும் றவினைக் கொண்
alia, GT றிலிருக்கும் கணக 'லொட்ஜில் மகனுடன் ஒன்பது லிசார் பிடித்துக் ார்கள்.வேறுசிலர் பணம் கொடுத்து ாடார்கள். ஆனால் QLUMT çSaymir. டு அடுத்தநாள் டுவிட்டார்கள்
Trf.
ாட்ஜுக்கு வந்து óT LITLIG TLD (Uj UT து மகனை பொலி து விட்டுத்தான் கள் எதற்குக் காசு க்கு அடிக்க வந்து டையைப் பறித்து இரண்டாயிரம் த பின் தான் - GOL GOL Gumnija.
ார் கனகசபை
காட்டைப்பகுதிக
சில லொட்ஜ்களில் உறவினர் நண்பர்கள் சந்திப்பதற்கு அனுமதி இல்லை. ஒவ்வொரு லொட்ஜ் களிலும் ஒவ்வொரு வகையான கட்டுப்பாடுகள் நடைமுறைகள் பின்பற்றப்படுகின்றன.
ஆனால் அறவிடப்படும் பணத் திற்கு ஏற்றவாறு லொட்ஜ் உரிமை யாளர்கள் எந்தவிதமான வசதியும் செய்து கொடுப்பதில்லை. அநேக மான லொட்ஜ்கள் வெறும் கோழிக் கூடுகளாகவோ, மாட்டுத்தொழு வங்களாகவோ தான் தென் படுகின்றன.
இந்த அசெளகரியமான நிலை பற்றி யாரும் வாய் திறக்க முடி யாது. கதைத்தால் விருப்பமில்
லாட்டி விட்டிட்டு வெளியே போ
என்ற திமிர்த்தனமான பதிலே லொட்ஜ் நிர்வாகத்திடமிருந்து கிடைக்கிறது. உங்களுக்கு அவ்வ ளவு வசதி வேணுமெண்டால் போய் ஹில்டனிலை இருங்கோ. உங்களுக்கு பாவம் எண்டு இடந்தந்த எங்களை செருப்பாலை அடிக்கோணும் என்கிறார்கள் என்று கூறுகிறார் டாம் வீதியி லுள்ள லொட்ஜ் ஒன்றில் இருக்கும் 30வயது இளைஞர் ஒருவர் தாம் தொழில் செய்யவில்லை, சேவை, செய்கிறோம் என்ற நினைப்பு அவர்களுக்கு போகிற போக்கில் தமிழ் மக்களுக்கு மாபெரும் சேவை செய்தவர்கள் தாமே என்று கூறி அடுத்த முறை தேர்தலில் கூட இவர்கள் இறங்கிவிடக்கூடும் என்று சிரித்தட்டிசொல்கிறார் இந்த இளைஞர்
| clLIm Slg. Irff
ஐ.தே.க அரசின் காலத்தின் போது இருந்த லொட்ஜ்களின் பெருக்க மும் உழைப்பும் இப்போது இல்லை. சில லொட்ஜ் உரிமை யாளர்கள் தாங்களாகவே CUPOL விட்டனர். பல லொட்ஜ்களை மூடியது அறிந்த விடயமே.
பொதுஜன ஐக்கிய முன்னணி அரசின் ஆட்சிக்கு பின்னரான காலகட்டத்தில் மூன்றாவது ஈழப் போருக்கு பின்னர் வடகிழக்கி லிருந்து கொழும்புக்கு வரும் தமிழர்களை கட்டுப்படுத்தியமை, சீரான போக்குவரத்தின் மை GELUIT Gör gp g,m JGGOfS, GITT GÅ) LIGA) QQTL傍 2 slø0)Lðu III GII sig; Gir கொழுத்த பணம் கறக்கும் தங்கள் உழைப்பை மெல்லமெல்ல இழக்கத்தொடங்கினார்கள்
கொழும்பில் தமிழர்களின் செறி வையும் வரவையும் கட்டுப் படுத்துவதற்காக பொலிசார் பல தடவைகள் லொட்ஜ்களுக்கு சென்று அங்குள்ளோரை வெளி யேறிவிடுமாறும் மூடிவிடப் போவதாகவும் அச்சுறுத்தினர்.
லொட்ஜ்களில் கைது செய்யப் படுவோரின் வீதம் அதிகரித்துக் காணப்பட்டது. புதிதாக வரு
வோரை பதிவு செய்ய முடியா
தென அச்சுறுத்தினர்.
ஜெம்பட்டா வீதியிலுள்ள ஒரு லொட்ஜ்ஜில் கிரனைட் இருந்த தாகக் கூறி கொட்டாஞ்சேனைப் பொலிசாரால் புல்டோசர் மூலம் இடித்து தரைமட்டமாக்கப்பட்டது.
பல லொட்ஜ்கள் இரவோடிரவாக உள்ளேயிருந்தோரை எந்த முன் அனுமதியும் கொடுக்காமல் வெளி யேற்றிவிட்டு சீல் வைக்கப்
LULL GOT.
செட்டியார் தெருவிலுள்ள ஒரு லொட்ஜில் நள்ளிரவில் வந்த பொலிசார் உள்ளேயிருந்தவர் களை வெளியேற்றிவிட்டு பூட்டி விட்டு சென்றனர். சிறுவர்கள் குழந்தைகள் பெண்கள், வயோதி பர்கள் நோயாளிகள் எனப் பலதரப்பட்டோரும் கொட்டு மழையில் வீதியில் நின்ற கொடூரம் கூட நிகழ்ந்தது.
LGl GTLD5Tg புலிகள் நட்புக் காலத்தில் புலிகளும் அதற்கு பின்னரான காலங்களில் ஈ.பி.டி.பி. புளொட் ரெலோ, ஈ.பி.ஆர்.எல். எப் இயக்கங்களும் இயக்கங்களி லிருந்து உதிரிகளாக விடுபட்டு அரச படைகளுடன் திரியும் பல தனிநபர்களும் கூட லொட்ஜ் களுக்கு சென்று மிரட்டுவது பணம் பறிப்பது கடத்திக்கொண்டு போய் தாக்குவது கொலை செய்வது போன்ற நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட் டதும் இன்னும் தொடர்வதும் குறிப்பிடத்தக்க விடயமாகும்.
இதெல்லாம் அரசும் பொலிசும் தமிழர்களை கொழும்பிலிருந்து அப்புறப்படுத்த எடுக்கும் உளவி யல் ரீதியிலான தாக்குதல்கள் என்பது வெள்ளிடைமலை,
Qarզքthւ தமிழர்களுக்குப் பாதுகாப்பான பிரதேசம் என்று சொல்லிக் கொண்டிருக்கிற அரசியல்வாதிகளும் மனித உரிமையாளர்களும் லொஜ்ட் பக்கம் சற்றுப் பார்த்தால் என்ன? ஒடுக்குமுறைக்கும்அதிகாரத்துக்கும் லஞ்சத்துக்கும் உறவென்ன வென்று தெரிந்தா போகும் ?
O
எழிலரசன்

Page 12
செப், 11 செப். 24 1997
அடையாளம் காணலும் உயிரியல் விதியும்
உயிரியல் விதியினை நிறைவு
செய்வதற்கு ஆண் பிள்ளைகள் தமது தகப்பன்மாருடனும், பெண் பிள்ளைகள் தமது தாய்மாருடனும் அடையாளம் காணப்படுவது அவசியமாகும். பெண் பிள்ளை கள் பெண்களாகவும், ஆண்பிள் ளைகள் ஆண்களாகவும் வளரும் வளர்ச்சிப்போக்கில் இவ்வாறு அடையாளம் காணப்படுதல் ஒரு முக்கியமான படிமுறையாகும். சிறுவர்களுடனான உறவு மதிப் பையும், அன்பையும் அடிப்படை யாகக்கொண்டதாக அமைகையில் இந்த அடையாளம் காணப்படலுக் கானவாய்ப்பு ஏற்படுத்தப்படு கிறது. குழந்தைகளின் அன்பைப் பெறுவதில் வெற்றி கொள்வதன் மூலம், எமது பாலியல் தொடர் பான பாத்திரத்தை சரிவர ஆற்றுவ
வெற்றி கொள்ள முடிகிறது. ஆயி னும் பெரும்பான்மையான பெற் றோர்கள் தாம் ஆற்றவேண்டிய பாலியல் பாத்திரம் என்ன என் பதை அறியாதவர்களாகவே gd GTGTGOTT.
தந்தைமை அல்லது தாய்மைக்கான மாதிரிகள்:
பெரும்பாலான சமூகங்களில் தகப்பனின் செயற்பாடுகளை விட தெளிவான விதத்தில் தாயாரின் செயற்பாடுகள் வரையறை செய் யப்படுகின்றன. தாய்மை என்பது பராமரித்தல், கட்டித்தழுவுதல் உடைமாற்றிவிடுதல், அன்பு செய் தல், அக்கறை காட்டல், புன்னகை செய்தல், உரையாடுதல், விளை யாடுதல் என்பவற்றை உள்ள டக்கியதாகும். தாயின் பிள்ளைப் பராமரிப்பு என்பது உயிரியல் ரீதியாகத் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இத்தகைய தாய்மைப் பராம ரிப்பில் குறை ஏற்படும்போது அது குழந்தையின் உள ஆரோக்கிய நிலையை பாதிப்பதுடன் அதன் வாழ்க்கையை நெருக்கடிக்குள் |ளாக்கவும் செய்கிறது. இதற்கு நேரெதிராக தந்தைமை என்பது இயற்கை சார்ந்ததாக அல்லாமல் கலாசாரம் சார்ந்ததாக உள்ளது. உயிரியல் ரீதியாக கூறுவதானால் தகப்பனாரது பங்களிப்பானது குழந்தை பிறக்க முன்னரே தொடங்கி முடிந்து விடுகிறது. GT GO) GOTLLI GÉIL LI JIJ 35 GT GTG) GAOIT LÊ சமூக ரீதியாகவே தீர்மானிக்கப்படு கின்றன. ஆயினும் சில சமூகங்க ளில் ஆண்பிள்ளைகளில் மட் டுமே தகப்பன்மார் ஆர்வம் காட் டுகின்றனர். பெண்குழந்தைகள் குறைந்த பட்சம் பிள்ளைகளாகக் கூட ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதே இல்லை. வேறு சில சமூகங்களில் தகப் பன்மார் ஒரு பொறுமை வாய்ந்த ஆசிரியனின் பணியை ஆற்றுகின்றனர் குழந்தை வளர்ப்பு முழுக்க முழுக்க தாயாரிடமே விடப்பட்டு விடுகிறது. இன்னும் சில சமூகங்களில் குழந்தைகளை தகப் பன்மார் ஒரு சர்வாதிகாரியைப் போல கட்டி ஆளுகின்றனர்.
எமது சமூகத்தில் தகப்பன் பெரும் பாலும் பெயரளவுக்கே ஒரு குடும் பத்தலைவன் என்ற பெயரைக் காண்டவராகிறார். குடும்பத்தில் அவரது அந்தஸ்து என்ன என் |பதோ, அவரது கடமைகள் என்ன என்பதோ பெரும்பாலும் வரை யறை செய்யப்பட்டிருக்கவில்லை. அமெரிக்கத் தந்தை ஒரு மறைந் திருக்கும் உதவியாளராகவே கருதப்படுகிறார். காலையில் அவசரமாகப் போகிறார் பகல்
தற்கான அவர்களது விருப்பையும்
முழுவதுமே நிற்பதில்லை. இர வில், களைத்துப்போய் வீடு திரும் புகிறார். வார இறுதிகளில் அவர் விளையாடுவதில்லை, தொலைக் காட்சியைப் பார்ப்பார் அல்லது முற்றத்துப் புல்லை மட்டமாக வெட்டிக்கொண்டிருப்பார் தகப் பனாருடன் பயனுள்ள விதத்தில் அவருடன் சேர்ந்து அவரது செயற்பாடுகளில் பங்காற்றவோ, உரையாடலில் ஈடுபடவோ பிள் ளைகட்கு வாய்ப்புக் கிடைப் பதில்லை.
இதன் விளைவாக, தாயாரே குடும்பத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒருவராக முற்றாக இல்லாவிட்டா லும் பிரதானமான பொறுப் பாளராக கட்டுப்பாட்டொழுங் குக்கு பொறுப்புள்ளவராக அமைகின்றார். இத்தகைய ஒரு நிலை தாயாரின் நீண்டகாலமாக
இருந்து வரும்பாத்திரத்தை
ஆபத்துக்குள்ளாக்குகிறது. முன்
டன் பெரும்பாலா வீட்டிலே பிள்ளை வேலைகளில் குழந்ை வூட்டல், உடைமா
வார்த்தல் போன் ஈடுபடுகிறார்கள்.
சில ஆண்கள் இந்த ப்பங்களை குழர் பெருமளவுக்கு நெரு புகளை ஏற்படுத்திக்ே கின்றன என்பதா வரவேற்கின்றார்க போதும், குழந்தை தும், ஒரு தகப்பனின யாக இருப்பதிற்குப் தாய்மாரின் குழந்ை போகும் ஒரு ஆபத்து என்பதும் உண்மைே
தகப்பனின் ப
தனது பாத்திரத்தை ளும் ஒரு தகப்பன ஒவ்வொரு குழந்ை
EDUĞFarGUDEAU 2 STILL ariigiri
டொக்டர் ஜெயிம் ஜி ஜினோல்
னைய காலங்களில் தாயார் அன் பையும், இரக்கத்தையும் பிரதிநிதித் துவப்படுத்திய அதேவேளை களில், தகப்பனார் கட்டுப்பாட் டொழுங்கையும் விழுமியங்களை யும் பிரதிநித்துவப்படுத்துபவரா கவே இருந்தார் குழந்தைகள் குறிப்பாக ஆண்குழந்தைகள் தமது புரிதல்களை பெரும்பாலும் அவரி டமிருந்தே பெற்றுக்கொள்கின் றனர். தகப்பனார் குறித்த சர்வதேச மயப்படுத்தப்பட்ட பிரதிமை ஆனது அவர்களை துர்நடத்தை களை நோக்கிய துண்டுதலுக்கு எதிராக எச்சரிப்பதாகவும், ஆக்கிர மிப்பு நடைமுறைகட்கு எதிராகத் திட்டுவதாகவும் அமைந்துள்ளது. இதனால் தகப்பன் ஸ்தானம் அவர் களைப் பொறுத்தவரை குடும்பத் துக்கும் புற உலகுக்கும் இடை யிலான ஒரு பாலமாக அமைகிறது.
நவீன குடும்பங்களில், தகப்பனது பாத்திரம் தாயினது பாத்திரம் என்பவை பெருமளவுக்கு தனித்து வமானவையாக இருப்பதில்லை. பெரும்பாலான பெண்கள் வெளி யிலே வேலை செய்கின்றார்கள் குடும்பத்துக்கு வெளியே உள்ள ஆணின் உலகத்தை நோக்கி அவர்கள் செல்கிறார்கள் அத்து
கிறது. ஆண்தன்மை பாடத்திட்டத்தைப் மூலமாக பெற்றுக்ெ ஒன்றல்ல. அது நா கையின் போது
மாதிரியினூடாகவே ளப்படுகிறது. ஃபிர னார் சிறுபராயத்தில் பாதுகாப்பு போன்ற
LDIT GAT GATCSulu U|
;GaultLJL61 6060006D ہوتی
தேவைப்படுவதெல் தகப்பனார் தன்னை லிருந்து பாதுகாப் தெரிந்திருப்பது மட்
குழந்தைக்கு மூன்று சந்தர்ப்பங்களில் : வழிகாட்டல் தேை வெளியுலக மிரட்ட பாதுகாப்பு குழந்தை படும்போது, அதன் பயங்களிலிருந்து
தேவைப்படும்போ அளவுக்கதிகமான புணர்வு நடவடிக்கை இது தேவைப்படுகின் லகம் குழந்தைக்கு கும் பாதுகாப்பாகஇ குழந்தைகட்கு வீட்டி
 
 

ன ஆண்கள் பராமரிப்பு தைகட்கு உண றல், குளிக்க ாறவைகளில்
ப் புதிய சந்தர் தைகளுடன் ங்கிய தொடர் கொள்ள உதவு ல் அவற்றை ঢেT6র্তা 10 ஒரு தாயின தும் குழந்தை பதில் இரண்டு தயாக ஆகிப் ம் இருக்கிறது Bulu.
ாத்திரம்
ஏற்றுக்கொள் ாரின் தேவை
தக்கும் இருக்
தான நவின சாதனங்கள், அயல் வீடுகளிலுள்ள பழைய காலத்து நடைமுறைகள் என்பவற்றையிட்டு பாதுகாப்பு அவசியம், பல்வேறு விடயங்கட்கு மத்தியில் குழந்தை பாதையை ஒரு வாகனத்துடன் விபத்துக்குள்ளாகாமல் குறுக் கறுத்துப்போகவும், மின்சாரத் தாக்குதலுக்குள்ளாகாமல் மின்சார உபகரணங்களை பயன்படுத்தவும் பழகிக்கொள்ள வேண்டும்.
குழந்தைக்கு தனது கோபத்தில் வரும் விருப்பங்களையும், பயம் காரணமாக எழும் ஆர்வங்களை யும் கையாள தகப்பனாரது உதவி தேவைப்படுகிறது. ஒவ்வொரு இளம் பையனும் தனது தாய் தனக்கு மட்டுமே சொந்த மானவளாக இருக்கவேண்டு மென்று விரும்புகின்றான். இதற் கெதிரான எவரையும் அவனால் சகிக்க முடிவதில்லை.
அத்துடன் தனது சகோதரனையும், தகப்பனையும் தூக்கியெறிந்து விடுகின்ற கட்டற்ற செயல்களில் அவன் ஈடுபட்டிருக்கக்கூடும் அல்லது கனவுகளில் அவர்களை ஒதுக்கிக்கொள்ளக்கூடும். இத் தகைய தூக்கியெறிகின்ற கட்டற்ற செயற்பாடுகள் வன்முறை சார்ந்த தாகவும் இருக்கக்கூடும் அவர் களை ஒதுக்கிவிடுகின்ற கனவுகள்
isi giuda
தமிழில் அருண்
என்பது ஒரு படிப்பதன் ாள்ளக்கூடிய ளாந்த வாழ்க் தகப்பனின் கற்றுக்கொள் mTLUL GASFITGÖT தகப்பனாரது ஒரு முக்கிய
துகாப்புக்கு குழந்தைக்கு லTLD தனது ஆபத்துக்களி பார் என்று
மே."
ஆபத்தான தகப்பனாரது வப்படுகிறது. ல்களிலிருந்து க்கு தேவைப் உள் மனதின் பாதுகாப்பு b, gTurnal LJIT-g5I 95ITLI களின் போது றது. வெளிய ஆடித்தானதா Iருப்பதற்காக லுள்ள ஆபத்
இரவில் பயந்து அழுவது எழுந்து நடமாடுவது போன்ற தன்மை களை உள்ளடக்கியிருக்கலாம். குழந்தையால் இன்னமும் தமது விருப்பங்கட்கும் உண்மைநிலைக் கும் இடையிலுள்ள வேறு பாடு களை புரிந்து கொள்ள முடியாமல் இருப்பதால், அது மிகவும் அதிக மாகப் பயப்படுகிறது. அக்குழந் தையால் தனது விருப்பங்கள் நிஜமாக முடியாது என்று தெரிந்து கொள்ள முடிவதில்லை. இப்படி யான சந்தர்ப்பங்களில் தகப்ப னாரது பாத்திரம் இரண்டு அம்சங் களைக்கொண்டது. ஒன்று குழந் தையின் விரக்தி கோபம் பயம் என்பவற்றை அனுதாபத்துடன் அணுகுதல் அதேவேளை அமைதி யான உறுதியுடன் பிள்ளைக்கு தைரியமூட்டும் விதத்தில் இச் செய்தியைத்தெரிவிக்க வேண்டும் | GG GO GO LUL (Eς αίτι Πιο மகனே நீ பயப்படுகின்ற உனது விருப்பங்களை செய்ய நான் விட LDITLGLGT...".
சில பெற்றோர் தமது குழந்தை களது அழிவுத்தன்மை வாய்ந்த முறை தவறிய நடவடிக்கைகளி லிருந்து பிள்ளைகளைப் பாது
காக்கவேண்டும் என்பதை அறியா
மல் இருக்கிறார்கள் சில இல்லங் களில் பெற்றோரது படுக்கை அறை இரவோ பகலோ எந்தநேரத்திலும் ஆக்கிரமிக்கப்படக் கூடியதாக இருக்கின்றது. சில வீடுகளில், அளவுக்கதிகமாக இடங்கொடுக் கும் தகப்பன் முன் தாயை வார்த் தைகளாலோ அல்லது கைக ளாலோ குழந்தைகள் தாக்குவதைக் காணலாம். இத்தகைய நடவடிக் கைகள் சகிக்கப்படுவது நல்லதல்ல. இவை குழந்தைகளிடையே குற்ற உணர்வு வளரவும் பெற்றோர் அவமானப்படவும் இடமளிக் கிறது.
தவறான நடத்தையுள்ள பிள்ளை யிடமிருந்து தாயைப் பாதுகாக் கின்ற அதேவேளை, அளவுக்கதிக மான பாதுகாப்பும் குறித்து அக் கறைகாட்டும் தாயிடமிருந்தும் பிள்ளையைப் பாதுகாப்பது தகப்ப னது கடமையாகும். இப்படி நான் சொல்லும் போது, அது தாய்மார் எல்லோரும் அளவுக்கு மீறிய பாது காப்புணர்வுக் கொண்டவர்கள்
என்று சொல்வதாக கொள்ளப்படத்
தேவையில்லை. ஆனால் சில தாய்மார் வயதுவந்த பின்னும் கூட பிள்ளைகளை குழந்தைகளாக நடத்துவதைக் காணலாம். வெறு மனே வசதியாகவும், அன்புடனும் வளர்ப்பது மட்டுமல்ல, குழந் தையை விடுதலை பெறச் செய் வதும் தகப்பனது பொறுப்பாகும்.
தாயாருடைய அன்பு குழந்தைக்கு தான் விரும்பப்படுகிறேன் என்று சொல்லுகிறது என்றால், தகப்பனா ரது உறுதி குழந்தைக்கு தான் தகுதிவாய்ந்தவன் தான் என்று தெரிவிக்கிறது. தகப்பன் மாரது சொந்த வளர்ப்பில் பெருமளவுக்கு பாரம்பரிய தாக்கங்கள் இல்லா திருப்பதால் அவர்களுக்கு தாய் மாரை விட இலகுவாக சுதந்தி ரத்தை அனுபவிக்க பிள்ளைகளை அனுமதிக்க முடியும் குழந்தையின் புதிய நடவடிக்கைகளைப் பார்க்க வும் அனுமதிக்கவும் தயாராக இருக்கும் போது குழந்தை குற்ற உணர்வு அற்றதாக வளர்ச்சி பெறுகிறது.
தகப்பனார் நம்பிக்கையையும் துணிச்சலையும் ஊட்டுவதற்கு உரிய சந்தர்ப்பங்கள் எவை என் பது அவ்வளவு முக்கியம் அல்ல. இத்தகைய செயல்கள் எங்கும் எப்போதும் எவ்விடத்திலும் செய் யப்படலாம். இச்செயல்கள் விளை யாட்டில் விசேட திறமையையோ அல்லது பொழுது போக்கு நடவ டிக்கைகளில் பங்கு பற்றுவ தையோ கட்டாயம் கொண்டிருந் தால் மட்டும் செய்யப்பட வேண் டும் என்பதில்லை. இதற்கு தேவை யானதெல்லாம் உறுதியான வழி տուգարgoւլի, நட்புள்ள பாது காவலனாகவும் செயற்பட உள்ள தயார் நிலை மட்டுமேயாகும்
(வரும்)

Page 13
LÕa. நாடகப் பாரம்
பரியத்திற்குப் பிறகு புதிய வரவு கள்' என்ற பொன் பிரபாகரனின் சரிநிகர் 129ம் இதழ் கட்டுரையை படித்தேன் சில * Göt cong, GöøI வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வரும் பிரபாகரனுக்கு நன்றி அதே நேரத்தில் வெளியே தெரியாத சில தகவல்களைத் தெரிவிக்க விரும்பு கிறேன். எனது கருத்திற்கு ஆதார மாக 31.08.1997ல் கண்டி பொது நூலக மண்டபத்தில் நடைபெற்ற பாரதி விழாவில் கப்பட்ட முன்னாள் கல்விப்பணிப் பாளர் அல்ஹாஜ் எம்.வை.எம். முஸ்லிம் தெரிவித்த கருத்துக்கள் அமைகின்றன.
கண்டி கல்விக்காரியாலயத்தில் Lugonfluum prélu | || GOof LCDUITGTTri அல்ஹாஜ் எம்.வை.எம் முஸ்லிம் பேசிய பொழுது கூறியதாவது
இந்த மலையக சமூகத்தின் திறமைகளைப்பற்றி சில உண்மை களைத் தெரிவிக்க வேண்டும் முன்பு நான் அரசாங்க உத்தியோ கத்தன் இப்பொழுது ஓய்வுபெற்று விட்டேன் அதனால் உண்மை களைத் துணிந்து கூறலாம் முன் னாள் அமைச்சர் பி.பி.தேவராஜ் அவர்களும் மேடையில் இருப்ப
|தால் இவற்றை தெரிவிக்க விரும்பு
கிறேன்.
நான்கு தமிழ்த்தினவிழாக்களை நடத்தியவன் என்ற ரீதியில் மலை பக மாணவர்களின் திறமையைப் ար) մ) orch of Irab &ւր) (Մ գ եւ մ. பொகவந்தலாவ சென் மேரிஸ் கல்லூரியின் Qauafég山 வெளியே இல்லை' என்ற நாடகம் பிரதேச மட்டத்திலும் மாகாண மட்டத்திலும் வெற்றி பெற்று கொழும்பிலே நடைபெறவிருந்த அகில இலங்கை போட்டியில் பங்கு பற்ற தெரிவு செய்யப் LILL-5,
( சிப்டெம்பர் 2ம் திகதி மாலை
6.30க்கு கொழும்பு பிரிட்டிஷ் கவுன்ஸிலில் வடலிக்கூத்த ரின் இரு நாடகங்களை பார்க்கக் கிடைத்தது. முதலில் 15 நிமிடங்களுக்குள் தயாரிக்கப்பட்ட ஒற்றுமையே பலம்" எனும் ஒத்திகைபார்க்கப் படாத ஓர் உருவக நாடகம்
இன்றைய சமகாலப்பிரச்சினை யின் நிகழ்வுகளை உட்கருவாகக் கொண்டிருந்த இந்நாடகம் பார் GMQUMGMs Hait udstå udløb Lad வேறுபட்ட கருத்துக்களை கொண் டிருந்தாலும் வலிமை குன்றி தீராத நோயாளியாகிப் போன எமது மக்களின் பிரச்சினையைப் பற்றிப்
பேசியது. இவ் உருவக நாடகத்தின்
சமூகநாடகங்களுக்குகல்தா?
இந்த நாடகத்தை பங்குபற்ற அனுமதிக்கவேண்டாம் என எனக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டது. அதனைச் சொன்னவர்கள் தலைவ ரின் பின்னால் இருந்தவர்கள் இந்த அரசியல்வாதிகளின் முயற்சிகளை அலட்சியப்படுத்தி இதனை பங்கு பற்ற அனுமதி வழங்கினேன்."
"கொழும்பில் நடைபெற்ற அகில இலங்கை தமிழ்த் தினவிழா இறுதிப் போட்டியில் பங்குபற்றிய இந்நாடகம் முதலாம் இடத்தைப் பெற்றது. ஆனால் இதற்குரிய "தங்கப்பதக்கம் விழாவில் வழங் கப்படவில்லை. இதே நாடகத்தை இறுதிப் போட்டியில் பங்குபற்றச் செய்தமைக்காக விசாரணை எல்லாம் நடைபெற்றது.'
"இந்த நாடகத்தை தெரிவு செய்த நடுவர்கள் இருவர் இங்கு இருக் கிறார்கள் ஒருவர் அந்தனி ஜீவா மற்றவர் மானா மக்கீன் மலைய கத்தவர்கள் எத்தனை முட்டுக் கட்டைகளைத் தாண்டி வரவேண் டியுள்ளது என்பதற்கு இது ஓர் உதாரணமாகும்" என்றார்.
வெளிச்சம் வெளியே இல்லை என்ற நாடகம் தமிழ்த்தின விழாப் போட்டியில் அகில இலங்கை ரீதியில் இறுதிப்போட்டிக்கு பங்கு பற்றியபொழுது நான் பத்திரி கையாளரும் நாடகக் கலைஞரு ாகிய மானா மக்கீன் வானொலி, நாடக தயாரிப்பாளரான மயில் வாகனம் சர்வானந்தா ஆகியோர் நடுவர்களாகப் பணியாற்றினோம் முதலில் புராண நாடகங்களைப் பார்வையிட்டோம் பின்னர், சமூக நாடகங்களைப் பார்வையிட்டு நீண்டநேரம் விவாதித்தபின்னர் முதல் இடத்துக்குரிய நாடகம் வெளிச்சம் வெளியே இல்லை' என்பதை தெரிவித்தோம் உத்தி யோக பூர்வமாக முதல் மூன்று இடங்களைப்பெற்ற நாடகங்கள்
ਮLLL
FA Cu) நோயாளியாக டொக்டரை நோக் கிச் செல்வதுதான் சிக்கல் நிறைந்த தன்மையொன்று தொக்கிநிற்கிறது.
குறியீடுகள் ஆரம்பமே
இருப்பினும் இன்னும் இன்னும் தீராத நோயாளியாகிப்போய்க் கொண்டிருக்கும் எமது மக்களின் பிரச்சினைகளை தொட்டுக்காட்டு கிறது. படைப்பாளிகளின் பலம் அற்புதம்
அடுத்ததாக யாழில் சென்ற மாதம் மட்டும் எட்டுத்தடவை மேடை யேற்றப்பட்ட 'சாகாத மனிதம்' புத்தகால வாழ்வும் தாயை இழந்து தந்தையால் நிர்வகிக்கப்படும் நான்கு பிள்ளைகளும் அவர்க ளின் குடும்ப வாழ்நிலைச்சிக்கல் களும் இடம்பெயர்வும் காலச் சூழலும், அந்நியமாகிப்போகின்ற வயோதிப உறவும் அருமையாக
இரவு பன்னிரண்டு விட்டது. எங்களை கூட்டிக்கொண்டு ெ கல்வித்திணைக்களத் செல்வநாயகம் என்ற சொன்னார் (இவே போட்டிக்கு பொறுப் வர்) ஒரு முக்கிய ருந்து நாடகத்தை .ே (5,2)] নোিটা L_{TLI) ' ' ভেT 60া । வந்ததாகத் தெரிவித்த அரங்கேறிவிட்டது விக்கப்பட்டு விட்டது GuarunafuS Lin Los gablatti
மறுநாள் நடைபெற்ற விழாவில் கல்வி அ இருந்த ரணில் விக் அமைச்சர் தொண்ட யோர் கலந்து கொண் ளிப்பின்போது முத தைப்பெற்ற நாடகத்தி பதக்கம் வழங்கப்பட
நாடக நெறியாளர்
வந்து எங்களுக்கு இன் அநீதிகளைப் பார்த்தி றார். அப்பொழுது வி _gDIGO)LDğg ff 95 GiT (ÉLDG8). இறங்கிக்கொண்டி நான் நெறியாளர் அழைத்துக்கொண்டு ரணிலிடம் கூட்டத்ை கொண்டு சென்றேன்
காப்புடன் காரில் ஏறி
6606)LD தன் பாதுகாவலரு கொண்டிருந்தார் ந சென்று மலையகத் திற்காக முதல் தடை பதக்கம் கிடைத்து வழங்கப்படவில்லை வாறு இவர் தான் நெறிப்படுத்தியவர்
காட்டினேன். அயை
TTD TEI
சிததாககபபடடுள
குடாநாட்டின் ஒரு சு தின் இன்றைய
TüLaul (53,33LD தெரிகின்றது வர இன்னமும் தொட வாழ்க்கை கட்டுப்ப கடைசிப்பெடியன் நாடொன்றுக்கு ெ LD56T, G) 6 T(pubLë படிக்கச் செல்லும் மகன் பாஸ், கிளாடு
கல்யாண வயது குடும்பப் பொறுப் மகள், ரியூசனும் $ରିମ ଗନ୍ଧ\d\\(\\Dଗ) மகள் அந்த ஒற்ை கன் லாம்பு, கை குடும்பம்
அந்தக்கடிதம், வி
 
 
 

செப், 11 - செப் 24, 1997
LD 600fluss f வாகனத்தில் பரும்போது தைச் சேர்ந்த GNU GWRTLDGOgof ர நாடகப் பாக இருந்த 1960). Dé, filcól மடையேற்ற அறிவித்தல் ார் நாடகம் முடிவு அறி என அந்தப் atn LD5 #3
LL Qup母母亦mā
Liਲ மான் ஆகி TIL GOTI L flag லாம் இடத் ற்கு தங்கப்
GSG) ()().
ড়ো ডেটা মেীিL Lib ழைக்கப்பட்ட
ਹਨ। Պլքո (pւգլից டயை விட்டு நந்தார்கள்
ിTഞഥ | - 960) (Οθ. 9 ή த விலக்கிக் அவர் பாது āLLmf上
5.TGöyTL LDITGöl LGT Gu西粤 ன் அவரிடம் ற்கு நாடகத் யாக தங்கப் ள்ளது. அது என்று கூறிய நாடகத்தை என நிசாமை ágf Gró「○○エ
ஒரு பார்வை பார்த்துவிட்டு வெளி யேறினார்.
அதன் பிறகு மானா மக்கீனும் ஆத்திரத்தில் குமுறிக்கொண்டி ருந்தார் நான் நிசாம் மானா மக்கீன் ஹட்டனைச் சேர்ந்த இரு அதிபர்கள் என்ன செய்வது என கலந்தாலோசித்தோம்.
இறுதியில் கல்வியமைச்சுக்கு நாங்கள் ஐவரும் கையொப்பமிட்டு தந்தி அனுப்புவது என முடிவு செய்தோம் இரவே தலைமைத் தபால் அலுவலகத்திற்கு சென்று தந்தி கொடுப்பது என முடிவு செய்து மண்டபத்தை விட்டு வெளியே வந்தபொழுது இரு அதிபர்களும் தலைமறைவாகி விட்டார்கள் (இது நிசாமுக்கும் தெரியும்) இதனால் கோபமடைந்த மானா மக்கீன் 'சமூகத்தில் இவர்க ளுக்கு இருக்கும் அக்கறையைப் பாருங்கள்' என குமுறினார். நிசாமும் தனது ஆசியர் தொழி லுக்கு ஆபத்து வரும் எனப்
LLCL. L Tri.
இரவு வெகு நேரமாகிவிட்டதால்
நாங்கள் பிரிந்து விட்டோம் மறுநாள் நான் மாத்திரம் கல்விய மைச்சரான ரணில் விக்கிரமசிங் காவுக்கு இதனை விசாரணை
செய்யும்படி தந்தி கொடுத்தேன்.
அந்தச் செய்தியை சரிநிகர் யுக்திய 360 GOTL பத்திரிகைகளுக்கு அனுப்பிவைத்தேன் தொண்டா வின் வேலை என்ற தலைப்பில் யுக்திய இந்தச் செய்தியை பிரசுரித் திருந்தது. சரிநிகரும் செய்தி வெளி யிட்டிருந்தது. வீரகேசரி எனது கடிதம் ஒன்றைப் பிரசுரித்தது. அதன்பிறகு எந்தத் தமிழ்த் தினவிழா போட்டிகளுக்கும் நான் நடுவராக அழைக்கப்படவில்லை. இது பற்றி கல்வியமைச்சின் உயர் அதிகாரியான அல்பிறட் அவர் களைக் கேட்டபொழுது என்னை எந்தப்போட்டிக்கும் இனி நடுவ ராக அழைக்கக்கூடாது' என அமைச்சர் ஒருவர் கட்டளையிட் டிருப்பதாக தெரிவித்ததுடன் g, I, J, GT LDG) GDLLIS, LDj. B. Gill GT தலைவரான அமைச்சரே தங்கப் பதக்கம் கொடுத்தால் உங்களுக்கு எல்லாம் ஆபத்து ஏற்படும் என எச்சரித்தார். அதனால் தான் வழங்கப்படவில்லை' என்றார் அதன் பிறகு நடைபெற்ற தமிழ்த் தினவிழா போட்டிகளிலிருந்து சமூக நாடகங்கள் போட்டியை அகற்றிவிட்டார்கள் இதுபற்றி கேட்க ஒரு தமிழ் ஆசிரியர்கள் கூட முன்வராதது ஆச்சரியமே
அந்தனி ஜீவா
ாசரி குடும்பத் வாழ்நிலை الاق) والا لا إنك E Glu Görg, GI. ரும் ரியூசன் த்ெத முடியாத
GG JGHf ல்லும் மூத்த 5 95 LDL, LLIT இரண்டாவது | JLjuJGCTL).
காதலும் மென மூத்த கவலையற்ற ŅW GÖSY V LW GAAS) மேசை அரிக் பும் கூட்டுக்
OLGSLGLIT
டும் கடைசிப்பெடியன் அவர்க ளின் துயரம், அதையும் மீறியெ ழும் ஓர் நம்பிக்கை. இடப்பெயர்வு கால மக்களின் அவசரம் துடிப்பு துயரம் வேதனை எல்லாவற்றையும் மீறி ஒதுக்கப்படும் வயோதிபத்தின் வேதனை (இறுதியில் அந்த யாச கனின் பாத்திரம் தேவைதானா? இருப்பினும் நடிப்பு நன்று.) எல்லாப்பாத்திரங்களும் அப்ப டியே மனசுக்குள் வந்து குந்திக் கொண்டன. நாமும் குடாநாட் டுக்குள் கொஞ்சநேரம் குந்தி யிருந்து விட்டு வந்த ஓர் உணர்வை 'சாகாத மனிதம்' எமக்கு தந்ததென்றால் உண்மை தான்.
காகவும் தொடர்ச்சியான சண்டை யில் ஈடுபடுதல் என்பதே அமைப் பின் சகல தரப்பின் நோக்கமாக இருந்தது. தவிரவும் தம்மைச் சூழ இருந்த மரபுரீதியான சமூக கட்டமைப்பை உடைப்பது எப்படி என்பது பற்றி அவர்கள் சிந்திக்க ീബ.
கிளர்ச்சியின் பின்னர் சிறைகளில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பெண் கள் தாங்கள் பெண்கள் என்ற காரணத்தால் அனுபவித்த (பால் ரீதியான) கொடுமைகளை வெளிக் கொண்டு வரவிரும்பவில்லை. அவற்றை தங்களுக்குள்ளேயே அமுக்கி கொண்டனர் பாலியல் முறைக்கேட்டுக்கோ வன்முறை க்கோ உள்ளான பெண்ணுக்கு இந்தச் சமூகம் ஒரு பொழுதும் ஆதரவாகவோ உதவியாகவோ இருப்பதில்லை. இதனால் அவர் கள் தங்களுக்குள் ஒடுங்கிக்கொண் டனர் கட்சியும் கூட இவற்றை வெளிக்கொண்டுவர நடவடிக்கை எடுக்கவில்லை மற்றுமொரு பிரச்சினை சிறைகளில் இருந்து விடதலையானதுமே பெண்களை அவர்களது பெற்றோர்கள் சிறை யிட்டுவிட்டனர். அந்தப்பெண்கள் மேற்கொண்டு சமூகரீதியாவோ அரசியல் ரீதியா கவோ தொழிற்பட முடியாதவர் usGITITas —ga,é5ALJGLumu9laorifi,
கதிர்காம அழகி மன்னம்பேரியின் விடயம் அவள் பொது மக்கள் மத்தியில் வைத்து வெளிப்படை பாக சித்திரவதை செய்யப்பட்ட தனால் பத்திரிகைகளில் தலைப்புச் செய்தி வெளியாகியது
-2,60 með Gryfforrunn 60 Guaörgeir சிறைகளில் இதே துயரத்தை அனுபவித்திருந்தனர். மீண்டும் 1978இல் ஜேவிபி மீள ஒழுங்கமைக்கப்பட்டபொழுது அது பெண்கள் தொடர்பாக என்ன அணுகுமுறையை கடைப்படித்தது எனக் கவனிப்பது சுவாரசியமா னதாகும். 1978இல் முதன்முதலாக ஜேவிபி 呜a gsua,as血á பெண்கள் பிரிவு ஒன்று ஆரம்பிக் கப்பட்டது. சோசலிசப்பெண்கள் அமைப்பு என அது அழைக்கப் பட்டது. இவ்வமைப்பின் பிரதான குழுவில் ஆறு முழு நேரப்பெண் உறுப்பினர்கள் இருந்தனர். நந்தசீலி கருணா லீலா பத்மா ஆகியோர் இவர்களுடன் அடங் குவர் பிரதான குழுவும் அதன் கூட்டங்களும் ஆண் உறுப்பினர் ஒருவரால் தலைமைதாங்கப் LULL GOT
இந்த அமைப்பின் நோக்கம் பெண் களின் உரிமைகள் ஒழுங்கு முறை கள் தொடர்பான பிரச்சினைகளை கையாளுவதாக இருக்கவில்லை இவ்வமைப்பு தற்போது அறியப் படுகின்ற பெண்ணிலைவாத இயக் கங்கள் நாட்டின் கலாசாரத்தை சீரழிக்கவெனவே உருவாக்கப் பட்டவை என கருதியது. தமது நோக்கம் பொதுவான பொருளா தாரப்பிரச்சினைகளைக் கையாளு வதற்கான மாற்றமான புரட்சிகர இயக்கம் ஒன்றை கட்டியெழுப்பு வதேயென இவ்வமைப்பு கருதி
-

Page 14
செப், 11 - செப். 24, 1997
[5] | கான (82 அறபு உலகின்
கழகத்தில் கல்வியின்றவர் இருபத்தைந்து கவிதை தொகுதிகளும் ஒரு கயசரிதை ாலும் வெளியி டுள்ள தற்கால அா இலக்கிய வரலாற்றில் ஜூன் இலக்கியம் (99% p?pri
நண்பர்களே, பண்டைய சொல் மரணித்துவிட்டது பண்டைய நூல்கள் மரணித்துவிட்டன தேய்ந்த சப்பாத்துக்களைப் போன்ற ஓட்டைகளைக்கொண்ட நமது பேச்சும் மரணித்துவிட்டது. மரணித்த மனம் தோல்விக்கு இட்டுச்சென்றது.
2 நமது கவிதைகள் புளித்துவிட்டன பெண்களின் கூந்தலும், இரவுகளும், திரைச்சீலைகளும் சாய்வுநாற்காலிகளும் புளிப்படைந்துவிட்டன எல்லாமே புளித்துப்போய்விட்டன.
8
துயருற்ற என் தேசமே, காதல் கவிதை எழுதும் கவிஞனான என்னை ஒரு நொடியில் கத்தியினால் கவிதை எழுதும் கவிஞனாக மாற்றினாய்.
4.
எமது உணர்வுகள் வார்த்தைக்குள் அடங்காதவை எமது கவிதைகள் பற்றி நாம் வெட்கப்படவேண்டும்
5
கீழைத்தேய வார்த்தை ஜாலத்தால், ஒரு போதும் ஓர் ஈயைக்கூடக் கொல்ல முடியாத அந்தாரிய அகங்காரத்தால், " பிடில் இசையால், முரசொலியால் கிளர்ந்தெழுந்தோம் போரிடச் சென்றோம் தோல்வியடைந்தோம்.
(3
|6TršasóT son &
எங்கள் செயல்களைவிட உரத்துக் கேட்டது 6T, Jasey 6), Teraser எங்களைவிட உயரமானவை இதுதான் எமது அவலம்
7
சுருக்கமாகச் சொன்னால் நாகரீகத்தின் தொப்பியை நாம் அணிந்திருக்கிறோம் ஆயின், எமது ஆன்மா கற்காலத்தில் ஜிவிக்கிறது.
8
சல்லடியும் புல்லாங்குழலும் கொண்டு நீ ஒரு யுத்தத்தை வெல்ல முடியாது
9.
எங்கள் அவசரத்தின் விலை
ஐம்பதாயிரம் புதிய கூடாரங்கள்
1 Ο
சுவர்க்கம் உன்னைக் கைவிட்டால் சுவர்க்கத்தைச் சபிக்காதே சபிக்காதே சந்தர்ப்ப சூழ்நிலைகளை இறைவன் தான் விரும்புவோருக்கு வெற்றியைக் கொடுக்கிறான் வாள் அடித்துத்தர அவன் ஒரு கொல்லன்
11.
காலையில் செய்திகளைக் கேட்பது வேதனைக்குரியது நாய்களின் குரைப்பைக் கேட்பது வேதனைக்குரியது.
12
எங்கள் எதிரிகள் எமது எல்லையைக் கடக்கவில்லை எறும்புகள் போல் எமது பலவீனங்களுக்கூடாக அவர்கள் ஊர்ந்து சென்றனர்.
18 ஐயாயிரம் ஆண்டுகள் எமது குகைகளில் தாடி வளர்க்கின்றன. எமது நோட்டு அறியப்படாதது எமது கண்களோ ஈக்களின் சுவர்க்கமாயின.
முக்கியமான கவிஞர்களுள் ஒருவர் சிரியா நாட்டில் பிறந்தவர் மஸ்கஸ் பல்கலைக்
تورياضية تيكن
96 98 இவரது பின்டை நூலுக்கு எழுதிய அடிக்குறிப்புகள் என்று
கவிதை தொடக்கி வைத்தது என்.
மறைமு தர்வி கவி அல் காசிம் நை ஹசைன் முதலியோ இக் கவிதை
ாேக பிரதிபலித்த முக்கிய பலஸ்தீன கவிஞர்களாக கருதப்படுகின்றனர்
விடைவு நூலுக்கு எழுதிய அ
நண்பர்களே கதவுகளை உடையுங்கள் உங்கள் மூளைகளைக் கழுவுங்கள் உங்கள் ஆடைகளைக் கழுவுங்கள்
தோழர்களே ஒரு நூலை வாசியுங்கள் ஒரு நூலை எழுதுங்கள் சொற்களையும் மாதுழைகளையும் முந்திரிகளையும் பயிரிடுங்கள் பணிவிழும் தேசத்துக்குப் பயணமாகுங்கள் நீங்கள் குகைகளில் இருப்பது யாருக்கும் தெரியாது கலப்பின விலங்குகளாகவே நீங்கள் கருதப்படுகிறீர்கள்.
14
வெற்று ஆன்மாக்களும் தடித்த தோலும் உடையோர் நாம் மந்திரவித்தையிலும் செஸ் ஆட்டத்திலும் தூக்கத்திலும் நம் நாட்களைக் கழிக்கிறோம் இறைவன் மனிதகுலத்தை இரட்சிக்க அனுப்பிய
சமூகத்தினர் நாம் தாமா?
 
 
 

குறிப்புகள் என்ற இவரது கவிதை 1967ல்
தலமுதல் விரகரிக்கா து 1967ஜூன் 。
ஏற்க தோல்வியினால் 8ಣ್ರ @... Ouya நிசா பாளியின் நொறுங்குண்ட தேதின் மனநிலையை " கவிதைகளும் ಘ್ನ இகவிதை பிரதிபலிக்கின்றது அற உதாரி மொழிபெயர்த்து வெளியி ன உலகம் முழுவதிலும் ஆட்சியாளரால் இக் οαν ο η Αικαιο Λονία (βορραγη πρόβ கவிதைடைசெய்யப்பட்டது அதன்விளை என்னும் ஆங்கில நூலில் இருந்துதமிழாக்கம் வாக ஒவவொரு அறபு நா டி லும் இக் స கவிதைகளாகக் கடத்தி செல்லப்பட்டது ി ഖ്വി 1.9 ീം: エリエ cm Qcm
17
சுல்தானை நான் சந்திக்க முடிந்தால் எனக்கு ஆபத்து ஏதும் நிகழாது என்று தெரிந்தால் நான் அவருக்குச் சொல்லுவேன்.
சுல்தான் உமது வெறிநாய்கள் எனது ஆடைகளைக் கிழித்து விட்டன உமது உளவாளிகள் என்னைத் துரத்துகின்றனர் அவர்களின் கண்கள் என்னைத் துரத்துகின்றன அவர்களின் மூக்குகள் என்னைத் துரத்துகின்றன அவர்களின் பாதங்கள் என்னைத் துரத்துகின்றன விதியைப்போல் அவர்கள் என்னைத் துரத்துகின்றனர் எனது மனைவியை விசாரிக்கின்றனர் எனது நண்பர்களின் பெயர்களைக் குறித்துக்கொள்கின்றனர் *Q笠seT, நீ இரண்டு யுத்தங்களில் தோற்றாய் - சுல்தான், N எமது மக்களில் அரைவாசிப்பேர் நாக்கு அற்றவர்கள் நாக்கு அற்றவர்களால் யாது பயன்? எமது மக்களில் அரைவாசிப்பேர் எறும்புகளைப் போலும் எலிகளைப் போலும் சுவர்களுக்கிடையில் அடைபட்டுள்ளனர்
எனக்கு ஆபத்து ஏதும் நிகழாது என்று தெரிந்தால் நான் அவருக்குச் சொல்வேன்
சுல்தான், நீ இரண்டு யுத்தங்களில் தோற்றாய் நீ பிள்ளைகளின் தொடர்பினை இழந்தாய் 15 18 எமது வனாந்திரத்தின் எண்ணெய் வளம் எமது ஐக்கியத்தை நாம் புதைக்காதிருந்தால் நெருப்புமிழும் ஆயுதமாகி இருக்க முடியும் அதன் இளம் உடலைத் மரியாதைக் குரிய நம் முன்னோருக்கு துப்பாக்கிச் சனியனால் கிழிக்காதிருந்தால் நாம் ஒரு களங்கமானோம் அது நம் கண்களில் தங்கி இருந்திருந்தால் நாமோ, நமது எண்ணெயை நாய்கள் நமது தசைகளைக் பரத்தையரின் கால்விரல் ஊடே கடித்துக் குதறி இரா. rC வழிந்தோடவிட்டோம். 19
13 கோபமுற்ற ஒரு தலைமுறை நமக்கு மக்களைக் கயிற்றில் கட்டி இழுத்தவாறு வேண்டும் ஜன்னல்களையும் பூட்டுக்களையும் வானத்தை உழுதுவிட, உடைத்தவாறு வரலாற்றைத் தகர்த்தெறிய விதிகளின் ஊடாக நாம் எங்கெங்கோ நமது சிந்தனைகளைத் தகர்த்தெறிய ஒடுகிறோம் கோபமுற்ற ஒருரு தலைமுறை நமக்கு தவளைகளைப் போல் நாம் போற்றிப் வேண்டும் புகழ்கிறோம் தவளைகளைப் போல் பிரகடனம் செய்கிறோம் குள்ளர்களை வீரர்களாகவும் வீரர்களை வீனர்களாகவும் மாற்றுகின்றோம்
தவறுகளை மன்னிக்காத வளைந்து கொடுக்காத ஒரு புதிய தலைமுறை நமக்கு வேண்டும் ராட்சதர்களின் ஒரு தலைமுறை நமக்கு
LGTGfl6). TLS)GOGGfleo - - - - குறிக்கோளற்று மண்டியிடுகிறோம் வேண்டும் கவிதை எழுதுகிறோம் OO பழமொழிகள் கூறுகிறோம் அறபுக் குழந்தைகளே, எதிரியின் மீது வெற்றிக்காக எதிர்காலத்தின் தானியத் தளிர்களே, இறைவனையும் இறைஞ்சுகின்றோம் நீங்கள் எமது சங்கிலிகளை உடைப்பீர்கள்
எமது தலை நிறைந்த அபினைக் கொல்வீர்கள் மாயைகளைக் கொல்வீர்கள் ( அறபுக் குழந்தைகளே,
ஜன்னல்கள் அற்ற எமது தலைமுறையைப் படியாதீர் நாங்கள் பயனற்றவர்கள் கெக்கரிக்கோதுபோல் பயனற்றவர்கள்
எங்களைப் பின்பற்றாதீர் எங்களை அங்கீகரிக்காதீர் எங்கள் கருத்துக்களை ஏற்றுக்கொள்ளாதீர் நாங்கள் நேர்மையற்றவர், ஏமாற்றுக்காரர்
அறபுக் குழந்தைகளே, வசந்தகால மழைத்துளிகளே எதிர்காலத்தின் தானியத் தளிர்களே
தோல்வியை வெற்றிகொள்ளும் .தலைமுறை நீங்களே / =تعرصے
" அந்தாரிய அகங்காரம் அந்தார் (பிெ 525-615)
இஸ்லாத்துக்கு முந்திய ஒரு அறபுக் கவிஞர்: அப்பெயருடைய ஒரு காவிய நாயகன் தோற்கடிக்க முடியாத வீரனின் குறியீடாவான்.

Page 15
േ
ஆட்சியாளரும் ஊர்க்குருவியும்
என் கவிதைகளை வாசிக்க அறபுத்தாயகம் எங்கும் பயணம் செய்தேன். கவிதை பொதுமக்களின் ரொட்டி என்பதை நான் புரிந்து கொண்டேன் சொற்கள் மீன்கள் என்பதையும் மக்கள் அவைவாழும் தண்ணீர் என்பதையும் நான் அறிந்துகொண்டேன்.
அறபுத்தாயகத்தில் ஒரு குறிப்புப் புத்தகத்துடன் மட்டுமே
།༽ பயணம் செய்தேன்
பொலிஸ் நிலையங்கள் என்னை
)
அலைக்கழித்தன ராணுவத்தினர் என்னை அலைக்கழித்தனர் நான் வைத்திருந்ததெல்லாம் என் சட்டைப்பையில் ஒரு ஊர்க்குருவிதான் ஆனால் அந்த அதிகாரி ஊர்க்குருவியின் கடவுச்சீட்டைக் கேட்டான் சொற்களுக்கும் என் நாட்டில் கடவுச்சீட்டு வேண்டும்
நான் என் கடவணைச் சீட்டுக்காகக்" காத்திருந்தேன் மணல் மேடைகளை வெறித்து நோக்கியவாறு ஒரே தாயகம் பற்றிக் கூறும் ஒரே மக்களைப் பற்றிக்கூறும் போஸ்டர்களை வாசித்தவாறு நான் என் கடலானைச் சீட்டுக்காகக் காத்திருந்தேன் உடைந்த கிளாஸ் துண்டுகளைப் போல என் நாட்டின் கேற்றடியில் நான் கைவிடப்பட்டேன்.
" கடவாணைச்சீட்டு Pass
நான் துயரப் புகைவண்டி
ஆயிரக்கணக்கான புகைவண்டிகளில் நான் பயணம் செய்கிறேன் என் விரக்தியை ஆசனமாக்கி என் சிகறற் புகைமேகத்தில் ஏறி சவாரி செய்கிறேன் என் காதலர்களின் விலாசங்களை என் உடுப்புப்பெட்டியில் வைத்திருக்கிறேன் என் நேற்றைய காதலர்கள் யாரோ?
தன்பாதையில் தூரத்தின் தசைகளைச் சப்பியவாறு தன் பாதையில் வயல்வெளிகளை அழித்தவாறு தன் பாதையில் மரங்களை விழுங்கியவாறு ஏரிகளின் பாதங்களை நக்கியவாறு புகைவண்டி செல்கிறது வேகமாக, வேகமாக.
பரிசோதகன் என்னிடம் டிக்கட் கேட்கிறான் என் தரிப்பிடத்தையும் கேட்கிறான் எனக்கு ஒரு தரிப்பிடம் உண்டா? உலகில் எந்த ஹோட்டலுக்கும் என்னைத் தெரியாது
என் காதலர்களின் விலாசங்களும் தெரியாது.
நானே துயரப் புகைவண்டி நான் நிற்கக்கூடிய இறங்குதளங்கள் எவையும் இல்லை என் எல்லாப் பயணங்களிலும் என் இறங்குதளங்கள் வழுவிச் செல்கின்றன என் புகைவண்டி நிலையங்கள் என்னைவிட்டும் வழுவிச் செல்கின்றன.
O தமிழில்: எம்.ஏ.நுஃமான்
1.
எம் இறுதிக் கண்ணியச் சுவரும் வீழ்ந்து போனது,
நாம் சந்தோஷித்தோம்
ஆடிக்களித்தோம்
ஒப்பமுமிட்டோம்.
கோழைகளின் சமாதானம்' என எம்மை ஆசீர்வதித்தார்கள்:
இதைவிட . எதுவும் எம்மை இனி தலைகுனிந்து வெட்கப்பட வைக்காது. எம் பெருமிதத்தின் இரத்தக்குழாய்களெல்லாப் வரண்டு வற்றியாயிற்று.
2
ஐம்பதாவது தடவையாகவும், எம் மானம், நேர்மை, கற்பு, கண்ணியம் எல்லாம் போயாகிவிட்டது. எதுவித பதற்றமோ எந்தச் சத்தங்களோ . எம்மிடம் இல்லை. எல்லாம் இழந்து, இரத்தத்தைப் பார்க்கையில் ஏற்படுகிற அற்ப அதிர்வுமற்று மொத்தமாய் எல்லாம் போயிற்று ஐம்பதாவது தடவையாகவும் நாம் ஓடித்திரிகிற காலத்தில் நுழைந்தோம் அறுவைக் கடைக்கு முன்னால் ஆட்டு மந்தைகளைப் போல் வரிசையாய் நாம் நின்றோம் கொலைகாரர்களின் சப்பாத்துக்களை முத்தமிடுவதற்காய் மூச்சுத்திணறத்திணற நாம் போட்டி போட்டு ஓடினோம்
8.
ஐம்பது ஆண்டுகளாய் அவர்கள் слh L%)єїтвоєла,боєл பட்டினி போட்டார்கள் நீண்ட நோன்பிருப்பின் இறுதியில் ஒரு வெங்காயத்தை அவர்கள் எமக்கு எறிந்தனர்
4.
ஐம்பதாவது தடவையாக அராபியர் கரங்களில் இருந்து கிரடனாவும் வீழ்ந்தது, வரலாறும் வீழ்ந்தது எம் ஆத்மாக்களின் தூண்களும் எம் சுயத்தினது தூண்களும் மொத்தமாய் ஐம்பதாவது முறையாகவும் வீழ்ந்தன.
வீரப்பாடல்கள் இனி இல்லை
இஷபெய்ல்யா அண்டாக்யா ஹட்டின். அம்மோரியா எல்லாம் எதுவுமற்று வீழ்ந்தன. 'மேரி'யும் அவர்களின் சிறைக்கைதியானாள் வானத்து அத்தாட்சிகளைக் காக்க எந்த வீரனுமே இல்லை!
○。
எம் இறுதிக் கன்னிகையும் ரோமர்களிடம் வீழ்ந்து போனாள். இனிச்சண்டையிட என்னதான் இருக்கிறது? எம் மாளிகையில் தேநீர் ஊற்றுகிற பெண் கூட இல்லை. இனி யாரைத்தான் காக்க?
○。
ஓர் அந்தலூசியா கூட எம் கரங்களில் இல்லை அவர்கள் கதவுகளைத் திருடினார்கள் சுவர்களைத் திருடினார்கள் மனைவிகளைத் திருடினார்கள் பிள்ளைகளைத் திருடினார்கள் ஒளிவ் மரங்கள், எண்ணெய் வளங்கள் விதிகளில் உள்ள கற்கள் எலுமிச்சைச் செடியின் ஞாபகங்கள் எல்லாவற்றையும் திருடினார்கள் இலந்தைப் பழங்களை, நாணயங்களை, பள்ளிவாசல் விளக்குகளின் எண்ணைகளைக் அவர்கள் திருடினார்கள்,
7. காஸா' எனப்படுகிற ஒரு மீன்சாடியை அவர்கள்
 

L
செப், 11 - செப் 24, 1997
டைம்ஸ்ஸில் பிரசுரமாகியிருந்தது.
%
எம் கையில் விட்டுவிட்டுப் போனார்கள்
ஜெரிக்கோ என்றழைக்கிற ஒரு காய்ந்த எலும்பும் கிடைத்தது கூரைகள் அற்ற ஒழுங்காகக் கட்டப்படாத பலஸ்தீன் என்ற ஹோட்டலையும் எம்மிடம் விட்டுச் சென்றார்கள் இன்னும்; எலும்புகளற்ற ஒரு செத்த உடம்பையும் விரல்கள் அற்ற ஒரு கையையும் அவர்கள் எமக்குத் தந்துவிட்டுச் சென்றார்கள்
8.
நினைத்து அழுவதற்கு ஒரு துண்டுச் சின்னமும் எமக்காக இல்லை அவர்கள் கண்களையே எடுத்துச்சென்றுவிட்டபோது ஒரு சமூகத்தால் அழமுடிவதெப்படி?
زمرہ:حج
இந்த இரகசிய மன்றத்தின் பின் மொத்தாய் in கருதிப்போே ஒரு கோதுமை மனியைவிட
ன்ன்தாய் ஓர் இருப்பித்தை
மத்தவர்கள் தந்தனர்
ஸ்பிரின் குளிசையைப்
ான்றி
ஒரு கல்லக் கண்டோம்: ஆனால் அது சமாதானம் அல்லத்
இதய ဥစ္ပါ။ ஊட்றுத்துச் |#ချဲါကြီ’’ ஓர் ஈட்டி அது இன்னும் இ |
9() பலாத் மும்கூட
12 ി. கடுகளவேனும் பெறுமதியற்றது ஒஸ்லோவில் பொறித்தவைகள், மக்களின் ஆத்மாக்கள் உயிரோடிருக்கையில் ஓடித்திரிவதில் தான் பயனென்ன?
18 பசுமை மிகு சமாதானத்தையும் ஒரு வெள்ளைப் பிறையையும் ஒரு நீலக்கடலையும் கப்பல்கள் கட்டும் ஓர் துறையையும் நாம் நீண்ட நாளாய் 665)6Ü GeoCLT
ஆனால் திடீரெனப் பார்த்த போது நாம் சாணக்கும்பல் ஒன்றில் குந்திக் கொண்டிருந்தோம்
14 பயந்தாங் கொள்ளிகளின் சமாதானம் பற்றி
நிசார் கப்பானியின் கவிதைகள் அடங்கிய தொகுப்பொன்று gers (ஒடித்திரிபவர்கள்) என்ற தலைப்பில் அண்மையில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது.
இஸ்ரேலுடனான அரபுநாடுகளின் குருட்டுத்தனமானசமாதான உடன்படிக்கைகளை எள்ளி நகையாடும்கவிதைகளடங்கிய இத்தொகுப்பிலுள்ள ஒரு கவிதையின் மொழிபெயர்ப்பே கீழுள்ளது ஒரு கோபக்காரக் கவிஞனின் செய்யுள் எனும் தலைப்பில் இக்கவிதை பலஸ்தீன்
யசீர் அறபாத் இவர் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார்"கப்பானி என்னுடைய நல்ல நண்பர் இவர்
எங்களோடு பேச்சு வார்த்தையில் கலந்து கொண்டிருந்தால் நாம் எவ்வளவு கஸ்டங்களை
எதிர்கொண்டோம் எவ்வளவுமுயற்சிகளைப்பிரயோகித்தோம் என்பதை அறிந்திருப்பார் கவிதையின் தமிழ் வடிவம்: எம்.கே. எம்.ஷகிப்
உடன்படிக்கைகள் பற்றியோ வியாபாரிகள் பற்றியோ பங்குதாரர்கள் பற்றியோ யார் தான் அவர்களிடம் கேள்வி கேட்கப்போகிறார்கள் செத்தவரின் சமாதானம் பற்றிக் கூட
பார் கேட்கப்போகிறார்கள்
அவர்கள் வீதிகளை மெளனப்படுத்தினார்கள்
கேள்விகளையும்
கேள்வி கேட்டவர்களையும்
கொன்றொழித்தார்கள்
15.
எம் ஈரல்களைச் சப்புகிற பிறக்கப் போகும் குழந்தைகளைக் கொன்றொழிக்கப்போகின்ற ஒரு பெண்ணுக்கு எம் விருப்பம் இன்றியே
திருமணம் செய்துவைக்கப்பட்டோம்
நாம் அவளை தேனிலவுக்கு அழைத்துச் சென்றோம்
ால்ழில் இருந்தது வைரமோதிரமும் டொலரில் வாங்கப்பட்டது திருமணப் பதிவு காரரின் கூலியும் டொலரில் கொடுக்கப்பட்டது
திருமணத் கேக் - அமெரிக்கா அன்பளித்தது
மண்மகளின் ஆடை, பூக்கள் மெழுகுவர்த்திகள் 6T606) Th அமெரிக்கத்தயாரிப்பு
18. பலஸ்தீன் இல்லாமலேயே திருமணம் முடிந்தது.
அவளின் உருவத்தை எல்லா ஒலிபரப்புக்களிலும்,
5,6öOTL JTIi அவளின் அழுகை. சமுத்திரமூடே சிக்காக்கோ, நியூயோர்க். பயணித்ததைக் கண்டாய்
அறுவைக்கு வந்த பறவையாய் புலம்புகிறேன்: இந்தத் திருமணம் எனது திருமணமல்ல. இந்த ஆடை என்னுடைய ஆடையல்ல, இந்த வெட்கம் என்னுடைய வெட்கமல்ல. இந்த வெட்கத்தை நான் ஒருபோதும் ஏற்கமாட்டேன்
யார் அவர்களிடம் கேள்வி கேட்கப்போகிறார்கள் அமெரிக்காவே.
தாயக சில்லறை வியாபாரம் பற்றியோ

Page 16
○ga II - ○gE 24。I997 リ。
இ லங்கை அரசு ஐரிஸ் மோனா
பயணிகள் கப்பலை விடுதலைப் புலிகளிடம் பறிகொடுத்து ஓகஸ்ட் 29ம் திகதியுடன் இரண்டு வருட ங்கள் பூர்த்தியாகிவிட்டன. ஆயுத ங்கள், யுத்த தளபாடங்கள் உட்பட பெறுமதிமிக்கவையும் எதிரிக்குச் சாதகமானவையுமான பொருட் களைப் புலிகளிடம் பறிகொடுத் தும் சற்றும் மனந்தளதராத விக்கிரமாதித்தனாக யுத்தத்தை வீராவேசத்துடன் முன்னெடுத்துச் செல்லும் இலங்கை அரசுக்கு ஐரிஸ் மோனா விவகாரம் மறந்த ஒன்றா கிப் போய்விட்டது. ஆயினும் கப்பல் சிப்பந்திகளைப் பொறுத்த வரையிலும் அவர்களைச் சார்ந் தோரைப் பொறுத்த வரையிலும் ஜீவமரணப் போராட்டம் நிறைந்த கவலைக்குரிய விடயம் என்பதை நிராகரித்துவிடமுடியாது.
இக்கப்பல் நியூகோ சிப்பிங் கொம்பனியிடமிருந்து இலங்கை அரசால் ரூ.85,000 தினக்கூலிக் |காகச் சேவைக்கமர்த்தப்பட்ட தாகும் இதன் பெறுமதி சுமார் ஆறு |கோடி ரூபா எனக்கூறப்படுகிறது. திருகோணமலைக்கும் தீவுப் பகுதிக்கும் இடையே பயணிகளை ஏற்றி இறக்குவதுதான் இதன் கடமையாக இருந்தது.
விடுதலையான சிப்பந்தி ஒருவரின் கூற்றுப்படி வழக்கம் போல் 28.0895 மாலை 121 பயணியுடன் திருகோணமலையிலிருந்து காரை நகரை நோக்கிப் புறப்பட்டது. ஐந்து சிங்களவர், மூன்று தமிழர் உட்பட எட்டுச் சிப்பந்திகள் கப்ப லில் இருந்தனர்.
முல்லைத்தீவுக்கு நேராகச் சென்று கொண்டிருந்தபோது திடீரெனத்
துப்பாக்கி வேட்டுக்கள் கப்பலைத் தாக்க ஆரம்பித்தன. 29 அதிகாலை 210 க்கு ஆரம்பித்த துப்பாக்கி வேட்டுக்கள் 2.15மணியளவில் நின்ற போது கப்பல் அருகில் ஏதோ ஒன்று அசைவது போன்ற உணர்வைத்தொடர்ந்து மூன்று விடுதலைப் புலிகள் கப்பலில் ஏறிவிட்டனர். அதில் ஒருவர் பெண் முதலில் எதிர்ப்பட்ட சிப்பந்தியிடம் கேட்கப்பட்ட கேள்வி நீங்கள் யார்?' என்ப தாகும் அவர் கப்பலில் தான் செய்யும் கடமையைக் கூறினார். அசையாமல் அப்படியே நில்லுங் கள் என்று மரியாதையாகவும்
நினைவு அற்றுப்பே பின்னர் இவர் மர இப்போது சிப்பந்தி கப்பலில் இரண்டு புலிகள் துப்பாக்கிகளு கினர். தாங்கள் கெ கூடும் என் சிப்பந்தி போதும் அவ்வா நடைபெறவில்லை.
அவர்களை அடுத் கடற்புலிகளின் தளபதி தன்னை அறிமு கொண்டு, மிகவும் ம கப்பல் சம்பந்தமா ளையும், சிப்பந்திக
të i
இறுக்கமாகவும பணிக்கப்பட்டார்
அவர்
இதற்கிடையில் துப்பாக்கி வேட் டுக்களினால் ஒரு வயோதிய மாதுவும் இளைஞரும் காயம டைந்திருந்தனர். உள்ளே நுழைந்த விடுதலைப் புலிகள் தங்கள் அறிவுறுத்தலின் பேரில் கப்பலை செலுத்துமாறு பணித்தனர் கப்பல் திசைமாறிச்செல்ல ஆரம்பித்தது. சிப்பந்திகள், பயணிகள் பற்றிய விபரங்கள் கரைக்கு அறிவிக்கப் பட்டுக் கொண்டேயிருந்தன. பெண் புலி உறுப்பினர் காயம டைந்தவர்களுக்கு முதலுதவி அளிப்பதில் ஈடுபட்டார்
கப்பல் முல்லைத்தீவையொட்டிய கரையை அடைந்தபொழுது நன்கு விடிந்து விட்டது. பயணிகள் பவ் வியமாக இறக்கப்பட்டனர். காயமடைந்த இளைஞன் சுய
கேட்டறிந்தார். உங் மைகளை மட்டும் கொண்டு வாருங்கள் டுக்கொண்டார் இல க்குச் சிம்மசொப்பன கும் தளபதி சூசையி மான வார்த்தைகளில் போன சிப்பந்திகள் த மைகளுடன் பின்ே றார்கள்.
" இரண்டு நாட்களில் விட்டு விடுவோம் என் வார்த்தைகளை அவ முறைப்படுத்தாத
ólssaquino assesõTGØofu JLDT95|| asianaT EL ġ LaitreTTi என்று மரியாதையா யாடியுள்ளனர் அ. நட்ந்த வேளையிலும் ஒழுங்கு கண்ணியமாக பிடிக்கப்பட்டிருக்கிறது
தோரண கீழ் மத்திய தர வர்க்கத்திலிருந்து
த்திய தரவர்க்கத்தை நோக்கிதம்மை கடத்துவத கான முயற்சிகளை கீழ் மத்திய தர வர்க்கத்தினர் செய்வர் சில வேளை அதில் வெற்றியையும் காண்பர்
ன்னையதிலேயே சில வேளை தொடர்ந்தும் நிலைப்
ர் அல்லது அடுத்தகட்டத்தை நோக்கிய வளர்ச்சியில் டுபவர். இம்முயற்சிகளில் வெற்றியடைந்தால் அப்போ தைய அவர்களின்நிலையிருப்பைக் கொண்டே அவர்க ளின் வர்க்கத்தை அடையாளப்படுத்துவர். ஆனால் சாதி அப்படிப்பட்டதல்ல. அது பிறப்பால் தீர்மானிக்கப் பட்டது. அது வெறுமனே சாதிப்பெயரோடு சம்பந்தப் பட்ட ஒன்று மட்டுமல்ல, அதன்பின்னால், ஒட்டுமொத்த ஒடுக்குமுறைப் பண்புகளும் வேர்கொண்டுள்ளது. சில வேளை ஒருவரால் ஒரு இனத்தை விட்டு இன்னொரு
போய் விடலாம். (நடைமுறையில் அப்படி நிறைய அனுபவங்களை கண்டிருக்கிறோம்) ஏன்,மதங்களைக் கூட மாற்றிக்கொண்டு சென்றுவிடலாம். ஆனால் சாதி அப்பேர்பட்டதல்ல. சாதிப்படிநிலையில் கீழிருந்துமேல் நோக்கிபோவதெல்லாம் முடியாது தீர்மானகரமாகவே "இன்ன சாதி"இன்ன சாதிதான் எனநிர்ணயிக்கப்பட்டு
L6-Lub. இதனைக் கருத்திற் கொள்கையில் இந்த சாதிய அடையாளத்தை துறப்பதில் விளிம்பு நிலைச் சாதியி னருக்கு ஆர்வமிருப்பினும் அதனை அவர்களால் சாதிக்க இயலாது என்வே தான் சாதிய அடையாள |ங்களை இயலுமானவரை முடி மறைக்கும் ஆர்வமும், முயற்சியும் இவர்களிடம்நிறையவே இருக்கும். விளிம்பு நிலைச்சாதியினரில் காணப்படுகின்ற அரசியல்ரீதியாக முன்னேறிய பிரிவினரோ (குறிப்பாக சாதியப் பண்புக ಹಾಗು புரிந்துகொண்ட விளங்கிக் கொண்டு மாற்றைத் தேடி புறப்படும் தரப்பினர்) இந்த சாதிய மூடிமறைப்பை செய்வதில்லை. மாறாக சிலவேளைகளில்தான் இன்ன சாதி தான் என பகிரங்கமாகவே தைரியமாக கூறி சவால்விடுவார்கள்
அந்த வகையில் முன்னாள் அருந்ததியர் சங்கத் தின் தலைவர்களில் ஒருவராக இருந்த "பாரதி முக்கியமானவர் "அஸஸ்' போன்ற தொழிற்சங்கத் தலைவர்களுடன் சேர்ந்து சரிசமமாக தொழிற்புரிந்த வர்.அந்தக் காலத்திலேயே "மெட்றிக்"பாஸ்பண்ணின அருந்ததியர் என அவரது நன்பர்திராவிட கழக இளஞ் செழியன் என்னிடம் கூறுவதுண்டு பாரதி நல்ல ஆங்கிலப் புலமையுடையவர். பல இந்திய அரசியற் தலைவர்களின் இலங்கை விஜயங்களின்போது அவர்க து உரைகளைத் தமிழுக்கு மொழி பெயர்த்தவர் திராவிட கழகத்தின் தலைவர்களில்
இனத்துக்கு (மொழிகளையும்மாற்றிக்கொண்டுமாறிப்
ஒருவராக இருந்தவர். இவர் மேடைகளில் பகிரங்கமா கவே நான் ஒரு சக்கிலியன்" என உரக்கச் சொல்லு பவர். அவரது சமூக அந்தஸ்து காரணமாக அவரால் வர்க்க ரீதியில் மேநிலையாக்கமடைய முடிந்தது. அவரின் இறப்புக்குப் பின் அவரது பிள்ளைகள், தங்களது தகப்பனை இந்த விடயத்தில் பெருங்குற்ற மிழைத்தவராகவேகாண்கின்றனர்.
அவரது பிள்ளைகள் சாதிய அடையாளங்களை ஒளிப்பதிலும், மூடிமறைப்பதிலும் மிகுந்த முயற்சிகளை செய்தார்கள் உறவினர்களுடனான உறவை துண்டிப் பது உறவினர்களோடு கலந்து வாழாமல் தனித்து ஒரமாக வாழ்வது என்பது போன்ற முயற்சிகள் மட்டு மன்றி சிங்கள, முஸ்லிம் சமூகங்களைச் சேர்ந்தவர் களை மணந்து கொண்டு அந்த சமூகங்களாகவே மாறிவிட்டனர்.
அண்மையில் தோழர் இளஞ்செழியனோடு இது குறித்து உரையாடிக்கொண்டிருந்த போது, அவர் இப்படியொரு விடயத்தையும் கூறினார். தான் வீரகேசரி யில் கண்ட ஒரு திருமண விளம்பரத்தில் லண்டனிலி ருந்து ஒரு படித்த பெண்ணொருவர் தான் கண்டி மஹியாவைபிரதேசத்தைச் சேர்ந்தவர் என்றும் (கண்டி மஹியாவை என்று சொன்னாலே யாருக்கும் தெரியும் அதுஅருந்ததியர்கள் வாழும்பெரிய குடியிருப்புப்பகுதி என்பது) தான் சக்கிலியர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவ ரென்றும் அதே சமுத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரையே தான் மணமுடிக்க விரும்புவதாகவும் கூறப்பட்ட விளம்பரம் ஒன்று இருந்ததாகக் குறிப்பிட்டார். இப்படியான அதிசயிக்கத்தக்க போக்குகளும் இருக்கத்தான் செய்கின்றன.
ஒரு புறம் மேநிலையாக்கத்தோடு சாதிய அடை யாளங்களை முடி மறைத்துக்கொண்டு போபவர்கள் நிறையவே உள்ள அதே நேரம், சாதிய ஒடுக்கு முறைகளால் தாக்கமுற்றவர், சமூக மேநிலையாக்க மடைந்ததன் பின், தான் இன்ன சாதிதான் என உரக்க சத்தமிட்டு சமூகத்துக்கு சவால் விடும் முன்னேறிய போக்குகள் சிலவற்றையும் காணமுடிகிறது (நிச்சய மாக இது போன்ற சம்பவத்துக்குப் பின்னால் சாதிய
 
 
 
 
 
 
 

SLS
வெளிப்பகுதி நடப்புகளை அறிந்து கொள்வதற்காக கொழும்பு தமிழ் கள் மட்டும் வாரப்பத்திரிகையொன்று ஒழுங் விடுதலைப் 岛Tó விநியோகிக்கப்பட்டிருக் நடன் நெருங் கிறது. பிளேட் சவாக காரம் MTG) GAOLUL UL & @_GoL5GT,g_GTQ4 ജ്ഞ கள் பயந்த வின்றி நடத்தியிருக்கிறார்கள் று எதுவும் ஓடுவதற்கு உடற்பயிற்சி agua தற்கு உலாவி வருவதற்கு எல்லாச் சுதந்திரமும் வழங்கப்பட்டிருந்தது.
து வந்தவர் - - - நியான சூசை சர்வதேச செஞ்சிலுவைச் கப்படுத்திக் பிரதிநிதிகள் வந்து சந்திப்பதற்கும் suurr6025 LLUIT 9. அவரகளுடன சுதந்திரமாக 2_601) 60T விப்ரங்க யாடுவதற்கும் இடமளிக்கப் ள் பற்றியும் பட்டிருக்கிறது. சிப்பந்திகளின்
கடிதங்கள் படித்துப்பார்க்காம
லேயே செஞ்சிலுவைக்சங்கப்பிரதி
காலப்போக்கில் அரசின் கவன த்தைத் தங்கள் பக்கம் ஈர்க்க உண்ணாவிரதம் இருக்கத் தீர்மா னித்தார்கள் விடுதலைப் புலி களோ "இந்த அரசை நம்பி உங்களை நீங்களே வீணாக வருத்திக்கொள்ளாதீர்கள் என்று பல தடவையும் விநயமாகச் சொல் லியும் உண்ணா நோன்பை ஆரம் பித்து பட்டபின் பணயக்கைதிக ளுக்கு புலிகளின் வார்த்தை எவ்வ ளவு சரியானது என்று தெரிந்தது.
இருபது மாதங்களின் பின் மூவர் விடுதலை செய்யப்பட்டார்கள் பிரதம பொறியியலாளர் வி. சண் முகம் உதவியாளர்களான சே குமாரசிங்கம மு. கனகலிங்கம் ஆகிய மூன்று தமிழர்களுமே
விடுதலை செய்யப்பட்டனர்.
ஐந்து சிங்களத் தோழர்களும் பணயமாக் கைதிகளாகத் தொடர் ந்து இருக்க தாங்கள் மூவரும் விடுதலையானதில் இம்மூவருக் கும் ஒரு மனத்தாக்கம் தான் எனினும் என்ன செய்ய முடியும்.
காலியைச் சேர்ந்த கெப்டன் லோயலா பர்னாந்து பொல்காவ லையைச் சேர்ந்த பிரதம அலுவலர் ஜயத்துபண்டா விஜயக்கோன் திருகோணமலையைச் சேர்ந்த கே.வி. ரிச்சட், சிலாபத்தைச் சேர்ந்த அன்டனி பன்விலை யைச்சேர்ந்த முனசிங்க ஆகியோர் இரண்டு வருடங்களைக் கடந்து இன்னமும் பணயக் கைதிகளா கவே இருக்கின்றார்கள். இவர்களு டன் அண்மையில் புலிகளால் கைப்பற்றப்பட்ட மிஷன் கப்பற் பணியாளர்களும் தடுத்து வைக்கப் பட்டிருக்கிறார்கள்.
யுத்தக்காலங்களில் இவையெல் GADIT LÊ சாதாரணம் என்று அரசு
| 35 GIFT go GOL
எடுத்துக் நிதிகள் “ралот“. உறவினர்களிடம் எனக்கேட் கையளிக்க அனுமதிக்கப்பட்டி ங்கை அரசு ருக்கிறது. LDITS, GGlGITIÉ| மொத்தத்தில் விடுதலைப்புலிகள் 6ST LJGSU GALLI தரப்பில் பயணக்கைதிகள் நன்கு நெகிழ்ந்து கவனிக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள் த்தம் உடை ஆனால் அரசு அவர்கள் விட னே சென் யத்தில் கையாலாகாத்தனமாகவே நடந்து கொண்டிருக்கிறது. தனக் D MEIS, GO) GIT குத்தானே முதுகில் தட்டி இராஜ ாறு சொன்ன தந்திரம் செய்துகொண்டது. ர்கள் நடை பணயக் கைதிகள் பிடிபட்டதும் போதிலும் இலங்கை அரசு செய்த முதல் வேசிப்பந்தி வேலை கப்பல் கம்பனியுடனான Eér gufr" ஒப்பந்தத்தை முறித்துக்கொண்டது EGA = 30p தான் ஒரு புத்திசாலியான முதலா quTG as Girl' ளியாக அரசு நடந்துகொண்டமை | J.L. இந்த பற்றி பணயக்கைதிகள் பத்திரிகை வேகடைப் மூலமாக"அறிந்த போது துடித்துப் J. GELIT 60TITris, GITTLD.
ܣܒ ܘ 22
GESTGOD
ருமிதம் இருக்கமுடியாது என்பதையும் கவனத்தில் ாள்ள வேண்டும். ஏனெனில் சாதியப் பெருமிதம் சுவதானால், சாதியப்படிநிலையில் இதற்குக் கீழும் தி(கள்) இருக்கவேண்டியது முக்கியமான ஒன்று)
இந்த தலித்தியக் குறிப்புக்கு உள்ள எதிர்ப்புக ல் பெரும்பாலானவை கூட "எங்களை எவனோ ட்டிக்கொடுக்கிறான்" எனும் தொனியில் தான் டுதலாக காணமுடிகிறது. அதிலிருந்து எந்தளவு ரம் "தலித்தியம்" பற்றி பேசப்படுவதைக் கூட டையாளங்களை" காட்டிக்கொடுப்பதாக உணர் ார்கள் என்பதை உணரலாம்.
நகர்ப்புறங்களில் செறிந்து வாழ்ந்துவந்த ஓரளவு தியுள்ள அருந்ததியர் சமூகத்தைச் சேர்ந்த சிலர் ந்த இடங்களை விட்டு இடம் பெயர்வதைக் காண டியும்.இவ்வாறு இடம்பெயர்தலுக்கூடாக தொடர்ச்சி கதாங்கள் வாழ்ந்து வந்த இடத்தில் "சக்கிலியர்" ன்ன இடத்தில், இன்ன ஒழுங்கையில், இன்ன இன்ன டுகளில் வசிக்கிறார்கள் என்ற அடையாளத்திலி து தப்ப முயல்கின்றனர். புதிய இடத்தை தெரிவு ய்யும் போது அந்த சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் ஸ்லாத இடமாக தெரிவு செய்கின்றனர். "சக்கிலியர்" அசிங்கத்தை குறிப்பது போல தூற்றி அழைக்கப் வதிலிருந்துதப்பி வாழ முயல்கின்றனர்.
வசதியில்லாதவர்கள் இந்த இடப்பெயர்வுசாத்திய ஸ்லாதநிலையில் மனோரீதியான சித்திரவதையை ந்துகொண்டு இடப்பெயர்வுக்காக ஏங்கிக்கொண்டி bகிறார்கள்
இவ்வாறு அடையாளத்தை முடிமறைக்கும்முயற்சி ரில் ஒன்றாக அவர்கள் காலாகாலமாக பேசிவந்த தலுங்கு மொழியை அடுத்தடுத்த பரம்பரையினர் ப்படியே வலுக்கட்டாயமாக அகற்றினர். கடந்த 20 நடங்களுக்கு முன் கொழும்பில் ராஜகிரிய எனும் ரசுத்தித்தொழிலாளர்களின் குடியிருப்புப்பகுதியில் பங்கி வந்த 'தெலுங்கு ஜன சங்கம்" எனும் மைப்பினர் இதற்கு மாறாக தொழிற்பட்டிருந்தனர். வர்கள் 'தெலுங்கு எமது தாய்மொழி தமிழ் எங்கள் மாழியல்ல, தமிழர்கள் எங்களை தமிழர்களாக
ஏற்றுக்கொள்ளாத நிலையில் நாங்கள் எங்களை தெலுங்கர்களாகத்தான் அடையாளப்படுத்தவேண்டும் எனவே தெலுங்கு படிப்போம்" என அந்த குடியிருப்பில் தெலுங்கு மொழி வகுப்பு எடுத்தனர். தெலுங்கு மொழியில் நாடகங்கள் போட்டனர். பிறப்பு அத்தாட்சி யில் தெலுங்கர் எனபதிய வலியுறுத்துமாறுதுண்டினர் இந்த வகுப்பைநடாத்தியதில் முன்னின்றவர் மறைந்த
FIšldjii ST6ŠVU6)|Ť.
இலங்கையில் இந்த "சக்கிலியர்" என்றதுற்றுதல் வெறுமனே தமிழ் சமூகத்திலிருந்து மாத்திர மல்ல ஏனைய சமூகங்களும் பின்பற்றுகின்றன. அந்த சமூகங்களில் இதே சாதியப் பண்புகளை (தமிழ் சமூகத்தில் நிலவும் சாதிய பண்புகள்) அதே வடிவத் தில் உள்வாங்காத அல்லது கொண்டிராத போதும், "சக்கிலியர்" என்றதுற்றுதலைப் பொதுவாக அவர்கள் எவர் ஒருவருக்கும்பாவித்துவருவதைக் காணமுடியும் எவர் என்ன கழிசடைத் தவறுகளை செய்யட்டும் அப்படியொருவரை ஏச "சக்கிலியன்" என்ற பதம் நிறையவே கை கொடுக்கும். ஏசலுக்கு உள்ளாகும் எந்த ஒருவருக்கும் அச்சொல் அதிகமாக உறைக்கும். எனவே சமூகத்தில் "சக்கிலியர்" என்ற சொல் அசிங்கத்தை குறிக்கக்கூடிய ஒன்றாக கருத்தியலாக ஆழப்பதிந்துள்ள ஒன்றென்றால் அது மிகையில்லை.
இந்தக் கருத்தியலின் தொடர்ச்சியாக சக்கிலிய ருக்கு எதிரான நிறைய பழமொழிகளும் கூட வழக்கில் உள்ளதைக் காணமுடியும். உதாரணத்துக்கு சத்தம் நிறையஉள்ள இடத்தில் "சக்கிலியோபடிகத்தாவகே" எனசிங்களத்தில் சொல்வதுவழக்கம், அதன் அர்த்தம் "சக்கிலியர் சம்பளம் எடுத்ததைப்போல' என்பதே
எனவே ஏனைய விளிம்பு நிலைச் சாதிகளுக்கு இல்லாத சில பண்புகள் அருந்ததியர் சமூகத்துக்கு உண்டு சமூகத்தில் இவர்களுக்கு எதிரான கருத்துக் களே கருத்தியலாக ஆழப்பதிந்துள்ளன. இலகுவாக அடையாளம் காணக்கூடியவகையில் இன்னமும் பெரும்பாலும் செறிவாக வாழ்ந்துவருகிறார்கள். கடை நிலைச் சாதியாதலால் "அகமணத்துக்குரிய சாத்திய மே அதிகம் மாறாக கலப்புமணத்துக்குரிய வாய்ப்புகள் அரிது. தொழில் ரீதியில் காலாமாக பெரும்பாலும் நகரசுத்தித் தொழிலிலேயே தங்கி வாழ்கிறார்கள் விளிம்புமக்களுக்குரிய அதே குறைவிருத்தி பண்புகள் ஏராளமாக உள்ளது.
எனவே தான் முடியுமானோர் அடையாளங்களை தற்கொலை செய்வதில் அதிக பிரயத்தனம் புரிகின்றனர்.
=அருந்ததியன்

Page 17
LDL. இலக்கிய வரலாற்றில்
சுவடு பதித்த இலக்கிய கர்த்தாக் களில் சி.வி வேலுப்பிள்ளை குறிப்
பிடத்தக்கவர் அவரால் எழுதப்
பட்ட குறுநாவலே வீடற்றவன் ஆகும் இந்நாவல் எழுதப்பட்டு (1962இல் வீரகேசரியில் தொடர் கதையாக வெளிவந்தது) மூன்று தசாப்தங்களுக்கு மேலாகின்றது. இந்நாவலின் முதற் பதிப்பு 1981இல் வைகரையின் வெளி i I Galli Gy Gor mi பதிப்பு 1984இல் நியூ செஞ்சரி புக் ஹவுஸ் (பி) லிமிடட்டின்' வெளியீடாகவும் வந்தது இன்று இந்நாவல் சிறியாத கல்வியியற் கல்லூரியின் பயிலுனர் ஆசிரி யர்களுக்கான பாட நூலாக ஆக்
கப்பட்டுள்ளது.
இந்நாவல் தொடர்பான சில கருத் துக்களை விமர்சன அடிப்படை யில் நோக்கி மலையக இலக்கிய வரலாற்றில் அதன் இடத்தினை தரநிர்ணயம் செய்வதே இக்கட்டு ரையின் நோக்கமாகும் நாவலின் தற்பதிப்பு வீடற்றவன் - சில ன்னணிக் குறிப்புகள் என்ற மு. நித்தியானந்தனின் குறிப்பையும் உள்ளடக்கி வெளிவந்துள்ளது இது பதின் மூன்று அத்தியாயங் களையும் நூற்றிப்பதின் மூன்று பக்கங்களையும் Go, Tao குறுநாவலாக திகழ்கின்றது.
இந்நாவல் 1960களில் மலைய கத்தில் இடம்பெற்ற தொழிற்சங்க போராட்டங்கள் எவ்வாறு இருந் தன என்பது பற்றி விளக்குவதாக உள்ளது.
நாவல் ப்ற்றி நோக்குவதற்கு முன்னர் நாவல் தோற்றம் பெற்ற காலகட்டத்தில் (1960களில்) மலையகத்தின் அரசியல் தொழிற் சங்கநிலைமைகள் பற்றிய தெளிவு
அவசியமாகின்றது. O. மலையகத்தில்
இடதுசாரி இயக்கம் ஒரு புதிய பரிணாமத்தை எட்டியது. மலையக தோட்டத் தொழிலாளர்களிடையே வேர் கொண்டு கிளைபரப்பியது. இவ்வியக்கமானது மக்களுக்கான தலைமையை தொழிற்சங்கத்தின் மூலமாக முன்னெடுத்த போதும் அரசியல் ஸ்தாபன வேலைத்திட் டமும் உரிய கவனத்துடன் முன் னெடுக்கப்பட்டது. இதன் விளை வாக மலையகத் தோட்டத் தொழி லாளர்கள் தங்களது உரிமைக்காக போராடும் கம்பீரத்தையும், திரா ணியையும் பெற்றனர். தவிரவும் இம்மக்களின் நலனுக்கு எதிராக இயங்கி வந்த மிதவாத தொழிற் சங்கத்திற்கும், இடதுசாரி தொழிற் சங்கத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடுகளும் தோன்றி வளர்ச் சியடைந்து காணப்பட்டது.
வீடற்றவன் நாவலை அது தோற்றம் பெற்ற கால பின்புலத்தில் வைத்து நோக்குகின்றபோது அன்று மலையகத்தில் இடம்பெற்று வந்த காலமாற்றத்தையும், அரசி யல் கொந்தளிப்புகளையும் இந் நாவல் உள்வாங்கவில்லை என லாம். நாவலில் காணப்படுகின்ற தொழிற்சங்க குறியீடுகளான சங் கக் காரியாலய சுவரில் தொங்கு கின்ற நேருவின் படம் சங்கப் பிரதிநிதி சங்கத் தலைவர் இராஜன் ஆகியோதி நடவடிக் கைகள் அக்கால கட்டத்தில் இயங்கி வந்த மக்கள் இயக்கத்தை குறிப்பதாக அமையவில்லை.
யாவற்றுக்கும் மேலாக ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் துரைப்பிரட்டில் இருந்து கங்காணி பிரட்டிற்கு ஆட்களை மாற்ற வேண்டும் என்றவுடன் இதனால் பாதிப் படைந்த பெரியாங்கங்காணியான பெரியசாமி இந்நிலை ஏற்படாது தடுக்க தொழிற்சங்க உதவியை நாடுகின்றார். இச்சந்தர்ப்பத்தில் கங்காணித்துவ நலனையும் கருத் திற் கொண்டே சங்கம் செயற் படுகின்றது. தவிரவும் மக்களின் எழுச்சி போராட்டம் என்பன வற்றின் மூலம் பிரச்சினைக்கான தீர்வு காண்பதை விடுத்து கோர்ட்டு வழக்கு என்பனவற்றின் மூலம் விடுதலை அடைய முனை வதை காணலாம். இதன் காரண மாகத்தான் சட்டத்தரணி அந் தோனி சில்வா இம்மக்களுக்கு விடுதலை வாங்கி தரும் வீர புருஷனாக சித்திரிக்கப்படுகின் றார் இவ் வம்சங்கள் அக்கால கட்டத்தில் இயங்கி வந்த மிதவாத தொழிற்சங்களின் போக்கை எடுத் துக்காட்டுவதாக அமைகின்றது.
இந்நிலையில் நாவல் பற்றிய கருத்தை நோக்குவதற்கு மார்க் கெரட் ஹார்க்னெஸ் என்ற பெண் மணி எழுதிய நகரத்துப்பெண் (City Girl) என்ற நாவலை வாசித்து விட்டு ஏங்கல்ஸ் எழுதிய கருத் தினை தேவை நோக்கி எடுத்தாள் கின்றேன்.
"விமர்சனம் என்று நான் கூற வேண்டியது எதுவென்றால் கதை போதிய அளவிற்கு யதார்த்த பூர்வமானதாக இல்லையென்பது தான் என்னைப் பொறுத்தவரை u96ò L5Tri55 GT5ub (Realism) என்பது உண்மையான விபரங் களை தருவது மட்டுமல்லாது வகைமாதிரியான (Typical) சூழ நிலைகளுக்கு மத்தியில் வகைமாதி ரியான கதாபாத்திரங்களை மறு சிருஷ்டி செய்வதாகும். நீங்கள் படைத்துள்ள பாத்திரங்கள் போதிய அளவிற்கு வகைமாதிரி யானவையாக உள்ளன. ஆனால் Jff g;60) 6IT சூழ்ந்துள்ள -Paum(6إ9ے களை இயக்குகின்ற சூழல்கள் அந் தளவிற்கு வகைமாதிரியானவை யாக இல்லை. நகரத்துப் பெண் ணில் தொழிலாளி வர்க்கமானது தனக்குத்தானே உதவி செய்ய இயலாத கையறுநிலையில் உள்ள ஒரு கூட்டமாக சித்திரிக்கப்பட் டுள்ளது. தாங்கவொண்ணா அத் துன் பத்திலிருந்து அவர்களை
கைதுக்கிவிடும் முயற்சிகள் எல்லாம் அந்த மக்களுக்கு மேலிருந்து வருகின்றனவே
யொழிய அவர்களுக்கு மத்தி யிலிருந்து வரவில்லை. செயின்ட் சைமனும் ராபர்ட் ஓவனும் வாழ்ந்த அந்த 1800 அல்லது 1810ல் கதை நடப்பதாக இருந்தால் அது சரி தான். ஆனால் 1887ல் தீவிரமான பாட்டாளி வர்க்கப் போராட்டங் கள் பலவற்றிலும் கடந்த ஐம்பது ஆண்டு காலமாக பங்கு கொண்ட ஒருவருக்கு இது யதார்த்த பூர்வ மானதாக இருக்க முடியாது. தங்களைச் சூழ்ந்துள்ள ஒடுக்கு முறை யந்திரத்திற்கு எதிராக தொழிலாளி வர்க்கம் கண்டனம் முழங்குவதும் தாங்களும் மனி தப்பிறவிகள்தாம் எனும் நிலை யினை மீட்டுக்கொள்ளக் கொந்த ளித்துக் கிளம்பி அரைகுறை உணர்வுபூர்வமாகவோ அல்லது முழு உணர்வுபூர்வமாகவோ அவர்கள் முயல்வதும் வரலாற்றின்
9) MÉJS95 fĒJS, GITT ITU, SÐ
யதார்த்த உலகிலு
LATEIGT: DIGUNGOUE DEDIGITAFOGOTULg
Realism) 5ITE J @T60া ;L_/g, '_96). உண்டு.'
(மார்க்ஸிய அழ
மேற்குறிப்பிட்ட இரத்தின சுருக்கப ஆதாரமாகக்கொ நாவலை நோக் அன்றைய கால ஒடுக்கப்பட்டதே GITT 95 GT GÖT LIGO G36). யும் இயக்கங்கை யாகவும், பொருள் GÉNG) GO) Gau). GT GOT ( GU, ITGooTL 9, FT GDJ, L' த்தமாக சித்திரி சூழலில் இயங்கக் யான மாந்தர்கை காட்டவும் தவறி அதனால்தான் சிற நாவலாக தோன் டிய வீடற்றவன் GHQT芭 DTQQ விட்டது. நாவல் கதாநாயகன் இரா கொடை காட்டி எனக்கு போகும் லையே' என த6 வைத்து புலம் பு சோர்வு வாதத்திற் காட்டாகும்.
இவ்விடத்தில் நா பின் குறிப்பு வழா யானந்தனின் 9 கத்தக்கது.
'கடவுளே எனக் தெரியவில்லைே Lólico GOGDGL GT3 புலம்புகின்றான். ப வியலை அதன் பூ தோடு விளங்கிக் மார்க்சியவாதிக்கு ஏற்படுத்தாது, மார்க்சியவாதிக் ஒடுக்கப்பட்ட ம லைக்கு அழைத்து ്ഞ@ഞഥ ♔[[DITI DITLLITI" மு. நித்தியானந், ரான கணிப்பு எந் என்பதே இப்பெ நிற்கின்ற வினாவ
இனியாவது எங் வேண்டும் போர் யதார்த்த தளத்ை விலக்கிவிட வேை யான யதார்த்தத்ை யில் உணர்ந்து ஸ் யில் அதன் புரட்சி சித்திரித்து காட் துயரங்களை மட்டு புவதே மார்க்சிய என்று புரிந்துகொன் செரின் கூற்று இநீ பாக தோன்றக்கூடி விமர்சனத்தை அமைகின்றது.
சி.வி.யின் இலக்கிய அனைத்திலும் சில டுகின்ற ஒரு விட LDGOST GOosNGÖT LID GOOITIÉ மொழியை தன்து GO)95 LLUIT GOOTIL GOLDUL எழுதத் தொடங் டத்தில் தேசிய இ பாடு, தேசிய இய தத்துவார்த்த போ முன்னெடுத்தன.இ மொழி தூய்மைவ ராக பேச்சு மொழி
 
 

ー豆、らみ。
செப், 11 - செப். 24, 1997
Hy
TGIT6ði. GTGöT(86), IL) (Domiain of
சிறப்பாக கையாளப்பட்டது. இப்
போக்கினை சி.வி ஆதரித்து
ள் இடம்பெற ற்றிற்கு உரிமை
கியல்-அருணன் பக்-16)
ধ্যে চ || 45 60 &#ীটো ான கருத்தினை ண்டு வீடற்றவன் குகின்ற போது ப் பின்புலத்தில் பட்டத் தொழிலா று எழுச்சிகளை ளயும் பின்னணி |TJ. Gulb (la, Tita. வே எடுத்துக் டத்தினை யதார் க்கவும் அந்த in Liu 2600TGOL ள சித்திரித்துக் விடுகின்றது. ந்த சமூக சரித்திர றியிருக்கவேண் 5Touco (39 Tri ாக அமைந்து ன் இறுதியில் ραδΠΕΙ Ειρι ουπ Ε
வழி தெரியவில் MOGAOLIGGJ GG)SECOLLI
வது நாவலின் குதக்க எடுத்துக்
வல் தொடர்பாக ங்கிய மு. 翡 கருத்து நோக்
குப் போக வழி Up) اIb 6T) يو لL ாறு வாய்விட்டு மார்க்சிய இயக்க பூரண அர்த்தத் கொள்ளும் ஒரு ந இது சிக்கலை
ஒரு வரட்டு கு ராமலிங்கம் க்களை விடுத ச் செல்லும் ஒரு பகனாக தெரிய
தனின் இக்கறா தளவு சரியானது ாழுது நம் முன் ாகின்றது.
களுக்கு தெரிய சுவாலை மிக்க நாங்கள் STT ண்டும். உண்மை த வரலாற்று ரீதி தூலமான முறை கர வளர்ச்சியை டாமல் துன்ப ம் கண்டு புலம் இயக்கவியல் ண்ட கட்டுரையா நாவல் தொடர் டிய சமூகவியல் நிராகரிப்பதாக
பப் படைப்புகள் ாகித்து பேசப்ப LLULĎ LID GOD GADULJE, கமழும் பேச்சு படைப்புகளில் ாகும் சி.வி. 曲u srao5L God, du Gas, ITL' lå, gld GTél L1601 ராட்டங்களை ச்சந்தர்ப்பத்தில் ாதத்திற்கு எதி
நின்றமையை அவரது நாவல் களில் சிறப்பாக காணக்கூடியதாக உள்ளது. இந்த வகையில் இந் நாவல் இவ்வம்சத்தினை முழுமை யாக உள்வாங்கியுள்ளமை இந் நாவலின் தனிச்சிறப்பு எனலாம். உதாரணமாக தோட்ட முகாமையா ளருக்கும் இராமலிங்கத்திற்கு மிடையில் நடைபெறுகின்ற உரை யாடலை சற்றுநோக்குவோம்.
"சலாம் தொரைகளே' என்றான். "சலாம் நீ y TLDGSria, Li'l
"ஆமாங்க தொரைகளே
"நீ தோட்டம் வந்து எவ்வளவு நாள்?"
'நீ மிச்சம் கரச்சல் காரனாம் பெரி LILJETTALJJJ, TAJU,ITIGO GT GUFFTIĠDGNSlLLIJIET ġU,'"
'நான் அப்படி கரச்சல் குடுக்க
'நான் கரச்சல் குடுக்கிறதா'
இந்த உரையாடலில் மலையக பேச்சு வழக்கு சிறப்பாக கையா ATT LILUL GAGTIGT 605 SETT GOOT GOTT Lô - உதாரணமாக தோட்ட மக்கள் QLfull 590,73)(L (Superintendent) தொரைகளே' என்றே குறிப்பி டுவர் சின்னத்துரையை (Asst Superintendent) g, Tait Gig, TGOU எனக் குறிப்பிடுவர். இந்தவகை யில் மிக நுணுக்கத்துடன் பேச்சு வழக்குமுறை சிறப்பாக கையாண் டுள்ளதை காணலாம்.
இவ்வாறாக ஆசிரியர் பேச்சு மொழியை சிறப்பாக கையாண்டு நாவலைக் காலம் இடம், சமூகம் தனிமனிதன் சமூகவரைவுகள் என்பனவற்றுக்கு அமைய வெளிப் படுத்தியுள்ளமை அதன் சிறப்புக்கு தக்க எடுத்துக்காட்டாகும் இருப் பினும் இந்நாவலில் பேச்சு மொழியை கையாண்டதில் இடை யிடையே சில பிழைகளும் உள் ளன. அவற்றினை சுட்டிக்காட்டு வதும் அவசியமான ஒன்றாகும்.
'உக்காரு தம்பி சாப்பாட்டுக்கு பொறகு பேசலாம்" (பக் - 07) பெரஞ என வரும்)
'இருந்திருந்தும் நீலக்கிரிக்கா போனீர்கள்' (பக் -18 போனீங்க என வரும்)
'மிச்சம் பேச வேண்டா ராம லிங்கம்' (பக் - 30 மிச்சம் பேச வாண்டா என வரும்)
'போடி என் கூத்தியாரே' (பக் 41 எங் கூத்தியாரே எனவரும்)
மேற்குறிப்பிட்ட பேச்சு மொழியில் சிற்சில தவறுகளும் இடம்பெற் றுள்ளன.
தவிரவும் இந்நாவல் தொடர் கதையாக வெளிவந்தமையினால் தொடர்கதைக்குரிய சில பண்புகள் மேலோங்கி காணப்படுகின்றது. தொடர்கதைக்குரிய சில பண்புகள் நாவலின் பண்பில் சில பாதகமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்ப தும் கருத்திற் கொள்ளத்தக்கது.
முடிவாக நோக்குகின்ற போது இந்நாவல் அது தோற்றம் பெற்ற காலகட்டத்தில் ஏற்பட்டுவந்த போராட்ட உணர்வுகளை உள் வாங்கவில்லை என்றபோதும் LD GO) GLDULU 95 மண்வாசனையுடன் முகிழ்ந்த ஒரு நாவலாக உள்ளது என திருப்திகொள்ளலாம்.
லெனின் மதிவானம்
எளிப்பும் புறக்கணிக்கப்பட்டே வந்துள்ளது பின்னரும் இந்தப்
பெண்களுக்கு அவர்கள் பெண் களாக இருப்பதால் | பிரச்சினைகள் உள்ளன என்பதை அறிந்து கொள்ளும் மன உந்துதல் இவ்வமைப்பிடம் இருக்கவில்லை யென்பதை இதன் உண்மையாகும்.
பெண்ணிலைவாதம் தொடர்பான எந்தவிதமான விமர்சனபூர்வமான ஆராய்வுகள் எதுவும் இன்றியே அமைப்பு:பெண்ணிலைவாத இயக் கங்களை எதிர்த்தது.
புரட்சிகர இயக்கச் செயற்பாடு களில் இருந்து பெண்களைத் தடுப்பதற்கே பெண்ணிலைவாத இயக்கங்கள் உருவாக்கப்படுகின் றன என அவர்கள் கருதினார்கள்
உண்மையைச் சொல்வதெனின் இயக்கத்தின் பெண்கள் அமைப் பினுள்ளும் கூட பெண்கள் தாங் கள் சுதந்திரமாக செயற்படுவ தற்கோ முடிவுகள் எடுப்பதற்கோ சூழ்நிலைகள் எதுவும் உருவாக்கப் LIL GlaioGOODGA).
G33FTSFGÓlaELJ GALI GÖTEB, ĠIT gaØDLIDLIGOLI போலவே ஜேவிபியின் தலைவர் களும் அபிப்பிராயங்களையும் கொண்டிருந்தனர். பெண்கள் பிரச் சினையில் இவ்வபிப்பிராயங்களே SLAuGla sa G LDGGot TLumalong வெளிப்பட்டது.
மிகச் சிறந்த உதாரணம் ஜே.வி பியின் தலைவரின் திருமணம் அவர் தான் ஒரு பொழுதும் கட்சி Glo o GTGT GLao உறுப்பினரை திருமணம் செய்யப்போவதில்லை எனக்கூறுவார் அவ்வாறு திரு மணம் செய்யின் கட்சி ஒரு பெண் செயலாளியை இழந்து விடும் என்பது அவர் கருத்தாகும்.
இதன்படி அவர் திருமணம் செய்து கொள்கிற பெண் அரசியல் அல்லது சமூகச் செயற்பாடுகளில் பங்கு கொள்ள முடியாது. அவள் வீட்டுப் பெண்ணாகவே இருக்க வேண்டும் என்று ஆகிறது.
மனைவி எனப்படுவர் கணவனது அரசியல் சமூக செயற்பாடுகளில் உதவுகிறவளாக குறைந்த பட்சம் இருப்பதைத்தானும் அவர் நிராக ரித்திருந்தார். மனைவியினுடைய உறவை முற்றிலும் தனிப்பட்ட சொந்த நலனாக அவர் குறுக்கி யிருந்தார்.
அவர் விரும்பியபடிதான் அவரது திருமணம் நடந்தது. அவரது மனைவி அவரது அரசியல் நடவ டிக்கையில் ஒரு பொழுதும் பங்கு கொள்ளவே இல்லை.
எவ்வாறு எனினும் நான் பார்த்த அளவில், 71 கிளர்ச்சியின் பொழு தும் அதன் பின்னரும் பெண் களுக்கென சமூகப்பிரச்சினைகள் உள்ளன என்பது ஏற்றுக்கொள்ளப் பட்டிருந்தது. ஆனால் பெண்கள் தொடர்பாக மரபுவழி வந்த பார்வைமுறையே இங்கும் ஆட்சி செய்தது.
பெண்களை சக்திமிக்கவர்களா கவோ, சுதந்திரமாக முடிவுகளை எடுத்து சுதந்திரமாக இயங்க வல்லவர்களாகவோ அமைப்பு கருதவில்லை. இந்த வகையில் தொடக்கத்தில் இருந்தே பெண் களின் முக்கியத்துவமும் அவர்கள் சமூகத்திற்கு செய்யக்கூடிய பங்க
போக்குமுறியடிக்கப்படவில்லை.
O
இலக்கியத்தில்

Page 18
செப் 11 செப்.2
4, 1997
شرN%egzترکیگری
ΕΕΠΕΕΠΟΤΕύ
9ரிநிகர் இதழ்123இல் வெளியான
'கோணேஸ்வரிகள்' என்ற கவிதை யைபடிக்க முடிந்தது. விமர்சனம் எழுத வேண்டும் என்று நினைக்க வில்லை. எனினும், அக்கவிதைபற்றி பின்னர் சில வாசகர்கள் முன்வைத்த கருத்துக்கள் என்னை எனது கருத்தையும் எழுதத்தூண்டியது.
கோணேஸ்வரிக்கு நிகழ்ந்த கொடுமையை அறிந்த போது மிகவும் ஆத்திரமும் ஆவேசமும் தான் மேலோங்கி நின்றது. எனினும் எம்மால் என்ன செய்ய முடியும் (எதுவும் செய்ய முடியாது) என்கிற இயலாமை, ஒரு வித விரக்தி நிலை யின் இறுதியில் கொண்டு போய் விட்டிருந்தது. இங்கு இதற்கு நியா யம் கிடைக்கும் என எதிர்பார்ப்பது சூரியோதயத்தை மேற்கு வானில் தேடுவது போன்றது. எனினும் நடந்த நிகழ்விற்கு நியாயம் கோர வேண்டும். அந்தக் கொடுமையை எல்லோருக்கும் சொல்ல வேண்டும்.
உரத்தக்குரலில் நடந்தவற்றை நடந்த
படியே கத்திச் சொல்லவேண்டும் என்ற உந்துதல் எனக்குள் இருந்து கொண்டுதான் இருந்தது. கலா அவர் களின் கவிதை எனது உணர்வின தும் உந்துதலினதும் பிரதிபலிப் பாகவே அமைந்திருந்தது. சொல் லுக்குள் அடங்காத சொல்ல முடியாத அந்த நிகழ்வின் கொடுமையை அவர் தன்னால் முடிந்தளவிற்கு வெளிப்படுத்த முனைந்திருக்கிறார். அந்தக் காட்டு மிராண்டிகளின் செயலை விபரிக்கக் கொடூரம் கொடுமை, என்கிற வார்த்தைகளே போதா அவை வலுவிழந்து மென்மையாகத் தோன்றும்
நினைக்கவே முடியாத கொடுமை அப்பெண்ணிற்கு நடந்து முடிந்தி ருக்கிறது. அதற்காக நாம் என்ன செய்தோம்? மெளனமாக இருக்கி றோம். இன்னமும் தவறைப் புரிந் தவர்களை தாங்கிக்கொண்டிருக்கிற இந்தச் சமூகத்தில் நாமும் சத்தம் இல்லாமல் எம் இயலாமைகளுடன் அடங்கிப்போய் இருக்கிறோம். இதற்கெல்லாம் வெட்கப்பட்டுக் கொள்ளவும், தலைகுனிந்து கொள்ள வும் தெரியாதவர்கள் நடந்தவற்றை முடிந்தளவிற்கு உலகிற்கு சொல்ல முயன்ற அந்த கவிதைக்குள் சொற் களைத் தேடி வெட்கப்பட்டுக் கொள்வதென்பது வேடிக்கையான விடயம், கவிதை ஒட்டு மொத்தமாக எதனைச் சொல்கிறது என்பதனை யும், யோனி, நிர்வாணம் என்கிற சொற்கள் ஏன் பயன்படுத்தப்பட்டு ள்ளன என்பதனையும் ஆராய்ந்து பார்க்காது அதற்குள் வெட்கப்பட்டுக் கொள்வது மிகவும் செயற்கைத்தன மானது. வீம்பு நிறைந்தது.
நிர்வாணம் என்ற சொல் கவிதையில் இடம்பெற்ற உடனேயே பெண்க ளெல்லாம் நிர்வாணப் பட்டுப் போய்விட்டதாகக் கூறுகிறீர்களே, இன்று வரை எத்தனை கிருஷாந் திகள் மீதும், கோணேஸ்வரிகள் மீதும் அந்த சொல்லிற்கு முழு வடி வம் கொடுத்தார்களே. அப்போதெல் லாம் நீங்கள் நிர்வாணமாகி 6îll_GÉlcio GOGoGuust.
தவறை செய்தவர்களை விட்டு
விட்டு அதனால் பாதிக்கப்பட்ட
விமர்சனம் என்பது
குற்றம் காண்பதுதானா?
வர்களிலும், அதற்காக நியாயம் கோர முன்வருபவர்களிலும் குறை கண்டு கொண்டு இருந்தால், இவ் வாறு ஆயிரம் தவறுகள் மீண்டும் மீண்டும் நடப்பதை யாராலும் தடுக்கவே முடியாது. உண்மையில் நீங்கள் அதைத்தான் விரும்புகிறீர் களா? அப்படியாகத்தான் எண்ணத் தோன்றுகிறது. கவிதையைப்பார்த்து வெட்கப்பட்டு போய் விட்டதாக கூறுகிறீர்கள். இந்த வெட்கம்' என்ற வார்த்தை நடந்த தவறை மறைப் பதற்கான ஓர் இரும்புத் திரை என்றே நான் கருதுகிறேன். நீங்கள் முழுமை யாக மூடியிருப்பதாக உலகத்திற்குச் சொல்ல, இக்கவிதைக்குள் சொற் களைத் தேடிக்கொண்டது மிகவும் வேதனைக்குரியது. அதற்குத்தானே எல்லைகடந்த கற்பனைவளம் கொப்பளிக்க நிறைய கவிதைகள் கொட்டிக் கிடக்கின்றனவே!
ஒரு பெண் பாலியல் வல்லுறவுக்கு உள்ளாக்கப்படும் போது அதைச் செய்தவனை விட்டுவிட்டு தனக்கு இழைக்கப்பட்ட அநீதியை உலகிற் குச் சொல்லி நியாயம் கோர முற் படும் பாதிக்கப்பட்ட அப்பெண்ணை குற்றவாளியாகவும், இழிநிலையில் வைத்தும் நோக்கும் இந்த சமூக நடைமுறையின் பிரதிபலிப்பைத் தான் உங்கள் விமர்சனங்களில் காண முடிகிறது. வெட்கம்' என்ற ஒன் றைக் காட்டி நடந்தவற்றை மறைக்கச் சொல்கிறீர்களே, ஏன்? இது நடந்து விட்ட நிகழ்வைவிட கோடிமுறை கொடுமையானது இல்லையா?
மேலும் 'புத்தர் வழிவந்தவர்களே' என்று விளித்தது இனத்துவேஷம் நிறைந்தது என ஒரு வாசகர் குறிப் பிட்டிருந்தார். உண்மையில் அது புத்தரைக் கேவலப்படுத்த எழுதப் பட்டிருக்கவில்லை. அந்தப் புனித னின் போதனைகளை ஏற்றுக் கொண் டதாகக் கூறிக்கொள்பவர்கள் இத் தனைகேவலமாக நடந்து கொள் கிறார்களோ என்ற ஆதங்கத்தின் வெளிப்பாடு தான் அது வாசகர் கவிதையை ஆழமாகப் படிக்க வில்லையென நினைக்கிறேன். இல் லையானால், விமர்சனம் என்றால் ஏதாவது குற்றம் காண வேண்டும் என்று நினைத்தாரோ என்னவோ?
இறுதியாக கோணேஸ்வரிக்கும் அவர் போல் பல பெண்களுக்கும் நிகழ்ந்த நிகழ்ந்துகொண்டிக்கிற கொடுமைகளைக் கண்டு எல்லோ ரும் மெளனமாக இருக்கிறார்கள் இதில் உண்மையான அக்கறை உள்ளவர்கள்(?) கூட ஊடகமில்லாத இடத்திலிருந்து உரக்கக்கத்திக் கொண்டிருக்கிறார்கள். இந்நிலை மையில் அந்நிகழ்வை எல்லோ ருக்கும் உரத்துச் சொல்ல முற்பட்ட கலா அவர்கள் பாராட்டுக்குரியவர். புதியவர் என்றால் என்ன (கவி தைக்கு) மிகுந்த புத்துணர்வுடன் தொடர்ந்து எழுதட்டுமே. என்னைப் பொருத்த வரைக்கும் நிகழ்ந்த கொடூரத்தை தன்னால் முடிந்தவரை அக்கவிதை உணர்த்த முற்பட்டி ருக்கிறது. எனினும் அந்நிகழ்வுடன் ஒப்பிடும் பொழுது இன்னமும் மெல்லியதாக மென்மையானதா கவேதான் இருக்கிறது.
வனஜா கொழும்பு
சிரிநிகர்123
கோணேஸ்வர்
யைப் பார்த்த கேள்விகள் க பெண்ணா?
(புனைபெயரி என்று ஒரு சந்' மட்டும் இழிவு ஏன் இப்படிெ எழுதினார் 6
கேட்காமல் இரு
யுத்தப் பிரே ஒவ்வொரு உ பாக தமிழ் ே களும், அச்சு க்கு நாள் நிகழ் ருக்கின்றன. அ asgoi (3. அவர்கள் பெ காமவெறியர்க திற்கும் கீழ, களுக்கும் உட் கள். இது பொ இராணுவத்தில் லது கீழ்த்தரம காட்டுகிறது. 60) 6T60) (LIL (Ol வேண்டியவர் (குற்றம் செய்த தமிழர்களாகப் மட்டும் ஏன் f பட வேண்டுப் சகோதரர்களி தங்கைகளும் மனைவிகளும் முறைக்குள்ள அவர்களுக்கு: (நல்ல வே6ை ஆண் சகோத கண்களை மூ என்று சொல்ல
தங்கள் உரி போராடுபவர் விட்டுக்கொடு ட்டம்' என்ற L6ldù a)[TLDGü (8 சொல்லுவது களாகவே இரு சினைகள் பிர தெரிந்திருக்கா
26L6. நிர்வா6 CELLT600 flas
தமிழ்ப் டெ அவ்வளவு அ முற்போக்கான வேண்டும். அ போவதில்லை வரி நிர்வாண எல்லோரும் ஆகவேண்டு GESIT GGOOTGM) GAJI ஆளாக்கியவ
படியாய். அ
சமூகத்திற்கும்
LUGO) LU, 95L60). கூறுபவையாக அதைவிடுத்து அம்பை நோவு நியாயமாகும்
 
 
 
 
 
 
 
 

இருக்க
நோவது:
இதழில் வெளியான
கள் என்ற கவிதை போது என்னுள் பல லா எனும் கவிஞர் அல்லது ஆணா? எழுதியிருக்கலாம் தகம்) பெண்களை படுத்தும் படியாக யாரு கவிதையை ன்ற கேள்வியை நக்கமுடியவில்லை.
தசத்தில் வாழும் யிருக்கும் (குறிப் பசும்) ஆபத்துக் பத்தல்களும் நாளு ந்து கொண்டேயி ஆனால் கோணேஸ் பான்ற பெண்கள் ண் என்ற ரீதியில் ளின் வெறியாட்டத் ந்தரமான செயல் படுத்தப்படுகிறார் லிசாரின் அல்லது உச்சக்கட்ட அல் TGOT (ClgLG) , GOGITé; இதற்கான தண்ட பற்று தலைகுனிய 95 GİT இவர்கள் வர்கள்) அதற்காக பிறந்த பெண்கள் நிர்வாணப்படுத்தப் ஏன்? எத்தனை ன் உடன் பிறந்த
அக்காக்களும் by Lunা aেblL}} ট্রে) oেuটো க்கப்படுகிறார்கள். ! fila)LDu9lâ0606)ULUT? ா இவர்களை கலா, ரர்களே..? நீங்கள் டிக்கொள்ளுங்கள் ாமல் விட்டார்.)
மைகளைப் பெற கள் உரிமைகளை திருந்தால் 'போரா சொல்லுக்கு அர்த்த பாயிருக்கும். கலா போல் அடிமை நந்திக்கலாம். பிரச் g. 606013, GTIT3, G36)
5.
ளக் கழற்றி. னப்படுத்தி. ளைத் திறந்து.
6T g;GT GT 6T 60T ? முட்டாள்களா..? கவிதைகள் எழுத தையாரும் தடுக்கப் ஒரு கோணேஸ் ப்படுத்தப்பட்டால், 35T(36OTG) G.Jfls, Gir என்று அல்ல. யை இந்நிலைக்கு கள் தலைகுனியும் நற்கெதிராய் முழுச் இருக்கும் பொறு யை. எடுத்துக் இருக்க வேண்டும். 'எய்தவன் இருக்க து' எந்த வகையில்
ATTRRsf ahadisir அக்கறைப்பற்று
வஷர்மிலாவின் இதயராகமும்,
சில குறிப்புகளும்
இ GADINGANDESLIGANG) தயாரிக்கப்பட்டு இறுதியாகத்திரையிடப்பட்டதமிழ்த்திரைப்படம்
'ஷர்மிலாவின் இதயராகம்' கொழும்பில் பல நாட்களாக சிலவருடங்களுக்கு முன்னர் ஓடியது. அப்போது பார்க்கக் கிடைக்கவில்லை. அந்த முதலாவது திரையிடலுக்குப்பின்னர் மீண்டும் எங்காவது திரையிடப்பட்டதா என்பதும் ஞாபகமில்லை.
கடந்த இரண்டாம் திகதி கலைஞர்கள், பத்திரிகையாளர்கள் உட்பட பலருக்காக அத்திரைப்படத்தை விஷேட ஒளி பரப்புச் செய்தார் இதன் தயாரிப்பாளர் பேராதனை ஏஏ ஜூனைதீன் குறிப்பாக யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து வந்திருந்த திருமறைக்கலாமன்ற கலைஞர்களை முக்கியப்படுத்தியே இவ்விஷேட ஒளிபரப்புச் செய்யப்பட்டிருந்தது. இலங்கையில் தயாரிக்கப்பட்ட முதலாவது தமிழ்க் கலர்த் திரைப்படம்' (யாழில் புலிகளால் தயாரிக்கப்பட்டவைகள் கருத்திற் கொள்ளப் படவில்லை) என்ற வகையிலும், இன்றுவரை இறுதியாகத் தயாரிக்கப்பட்ட படம் என்ற வகையிலும் (மாநகரக் காதல் என்ற படம் விரைவில் வெளிவர இருப்பதாக இருந்தது ஏனோ இன்று வரை இல்லை) பரவலாகத் திரையிடப்பட சந்தர்ப்பம் அமையாதது தயாரிப்பாளரிடம் ஓர் ஆதங்கமாக இருந்தது. அதிலும் குறிப்பாக யாழ்ப்பாணத்தில் திரையிடப்பட முடியவில்லையே என்ற ஆதங்கம் இதை ஓரளவாவது நிவர்த்திக்கும் பொருட்டே யாழ் கலா நண்பர்களை அழைத்து திரையிட்டுக்காட்டியது.
ஷர்மிலாவின் இதயராகம்" வடிாமிலாவின் இதயராகம் என்று முஸ்லிம் கதாபாத்திரங்களை பின்னணியாகக்கொண்டு 80களில் சிந்தாமணி'யில் தொடர் நாவலாக வெளிவந்தது. பின்பு நூலாகவும் வந்தது எழுதியவர் ஜெக்கியா ஜூனைதீன் தமிழ் நாட்டைப் பிரதி பண்ணி எழுதப்படுகிற ஒரு கதையாகவே இந்நாவலும் அமைந்திருந்தது வித்தியாசமாய் இது முஸ்லிம் கதாபாத்திரங்களைக் கொண்டிருந்தது. இந்நாவலை திரைப்படமாக்கும் ஒரு நீண்ட பிரயத்தனத்தில் ஜூனைதீன் ஈடுபட்டு ஒருவாறு திரையிட்டும் விட்டார். ஒரு படத்தயாரிப்பின் பின்னால் இருக்கிற உழைப்பு இழப்பு இன்னபிறவிடயங்கள் தாண்டி இது வெளிவந்தது. இதன் பின்னால் இருக்கிற அவலங்களை தயாரிப்பாளர்களே நன்கறிவர் (இதன் செலவுகளை ஈடுகட்ட தயாரிப்பாளர் தன் வீட்டையும் விற் வேண்டி நேர்ந்ததையும் அறியமுடிந்தது)
ஆக, இவ்வாறான சில பின்புலங்களின் மத்தியில் வெளியிடப்பட்ட இத்திரைப்படம் சினிமா என்ற ரீதியில் வெற்றிபெற்றதா? என்பது கேள்விக்குரிய விடயமே. இலங்கையர்களை பயன்படுத்தியதைத் தவிர வேறொன்றையும் கிலாகிக்க முடியாதளவுக்கு தமிழகச் சினிமாக்களை எம்நாட்டு லெவலுக்குப் பிரதிபண்ணியிருப்பதாகவே இப்படமும் அமைந்துள்ளது. நிறைய எதிர்பார்க்கின்ற எம்மைப்போன்றோருக்கு இது ஏமாற்றமே
தேசிய தமிழ்ச் சினிமா என்ற ஒரு குறிப்பு ஆரம்ப எழுத்துக்களில் வருகிறது.
அதற்கான குறிப்பிட்டுச் சொல்லக்கூடிய கூறுகள் இல்லை. முற்றிலும்
இலங்கையர்களானது என்பதைத்தவிர, சிலவேளை அதற்காகத்தான் அவ்வாறு குறிப்பிடப்பட்டிருக்கலாம். மாணவியின் காதலுடன் (மாணவி கதாநாயகி - வினா ஜயக்கொடி) படம்தொடங்குகிறது. காத்திருந்து காதலனுடன் கதைத்துவிட்டுச் செல்கையில் அனேக தமிழ்ப்படங்களில் கதாநாயகியை பலாக்காரப்படுத்த வருபவர்கள் போல் இருவர் வந்து முயற்சிக்க காதலன் காப்பாற்ற கொலை நடக்க இவ்வாறு தொடங்கி பெற்றோரின் நிர்ப்பந்தத்தின் பேரில் மனைவியிடமிருந்து அதிகம் எதிர்பார்க்கிற வேறொருவனுக்கு (கதாநாகயனுக்கு-ஷசி) வாழ்க்கைப்படுகிறாள். அதிகம் எதிர்பார்த்து ஏமாற்றமாகும் கணவன் நண்பர்கள் சிலருடன் சேர்ந்து குடிகாரனாகி மாற்றானின் மனைவியுடன் வாழ்ந்து கொள்ளையடித்து அகப்பட்டு இறுதியில் சுபம் வரும் வரை நகர்த்தப்பட்டிருக்கிறது கதை மனைவி, துயரங்களின் மத்தியில் கல்லானாலும் கணவன் புல்லானாலும் புருஷன் என்று விட்டுக்கொடுப்புக்கள் தியாகங்கள் என வழமைபோல் பார்க்கப்பட்டிருக்கிறாள்
இப்படத்தில், எல்லோரும் குழம்பிப்போகிற ஒரு விடயம் இறுதியில் வருகிறது முன்பு காதலனாகக் காட்டப்பட்ட நபரை இறுதியில் தன்னுடன் கூடப்பிறந்த சகோதரன் என அறிமுகப்படுத்துகிறார் கதாநாயகி குறிப்பிட்ட நபரும் கதாநாயகியும் ஒரு பாடற்காட்சியிலும் தோன்றுகிறார்கள் இந்தக் (குழப்பமான) முடிவுபற்றி தயாரிப்பாளர் என்ன கருத்துக் கொண்டுள்ளாரோ தெரியாது
நடிக நடிகையர் தெரிவுகள் பொருத்தமானதாக இல்லை. இனினும் நெஞ்சில் முடி கூட முளைக்காத கதாநாயகனுக்கு முகத்தில் கைரேகைகள் போன்று சுருக்கங்களிவிழுந்த கதாநாயகி'என்று சோலைக்கிளி எங்கோ எழுதியிருந்தது ஞாபகம் நாவலின் முஸ்லிம்பாத்திரங்களை திரையில் பொதுப்பாத்திரங்களாக அதாவது தமிழ்த் திரைப்படத்துக்குரிய பாத்திரங்களாக மாற்றுவதில் சிக்கல்பட்டிருப்பதாக உன்னிப்பாக அவதானிக்கையில் விளங்குகிறது. இதை சேலை உடுத்தும் முறை தாவணி சில மொழிப் பிரயோகங்க்ள் என்பவற்றின் மூலம் அறியலாம்.
டப்பிங் திருப்தியில்லை 'ஜங்கிள்புக் குரல்களை ஞாபகப்படுத்துகிற கணிரென்ற குரல்கள் உ-ம் கே.எஸ் பாலச்சந்திரன்
ஒரளவு திருப்தி தருகிற சரத் தசநாயக்கவின் இசை Close up shot களாய் அனேகம் வருகிறது யோகராஜாவின் கமெரா (ஈழத்துப்)பாடல்களை பார்க்காமல் Ges sa)ITLö.
நாம் சினிமாத்துறையில் தொழிநுட்பரீதியுட்பட சகலவற்றிலும் எங்கோ இருக்கிறோம் என்பதை கசப்புடனும் கவலையுடனும் ஏற்கத்தான் வேண்டும். Anian மொழியில் வருகின்ற நல்ல படங்கள் நாடகங்களைப் பார்க்க ஏற்படுகிற ஆர்வம் எம் சொந்தப்படங்களில் ஏற்படாததுதுரதிருஷ்டம்தான் இந்தநிலைக்குப் பின்னால் இருக்கின்றவைகள் களையப்படவேண்டும் குறைந்தது நல்ல படங்களைப் பார்க்கிற, அது பற்றிக்கதைக்கிறநிலையாவது ஏற்படவேண்டும். இது அண்மைக்காலமாக ஓரளவுநடைபெறுகிறது. விபவி சினிமாபற்றி கருத்தரங்கு நடத்தியது. மாற்று அமைப்பும் ஏற்பாடு செய்திருந்தது. நல்ல சினிமாக்கள் ஆங்காங்கு காண்பிக்கப்படுகின்றன.
இலங்கைத் தமிழ்ச்சினிமாத்துறையில் முக்கிய பங்கேற்பவர்கள் இவற்றிலெல்லாம் குறிப்பாய் கலந்து கருத்துக்களைப் பரிமாறி நிலைகளை உணரவேண்டும்.
பெரும்பாலும் இவற்றில் வாசகர்களும் ரசிகர்களுமான பங்கேற்பாளர்களே கலந்து கொள்கிறார்கள்
மூன்றாவது
வும் மாறவேண்டும். எல்லாமும் மாறவேண்டும். V YA
. * 才つ

Page 19
の7字でう
წმ(„ირი ().
தங்களது 125வது சரிநிகர் இதழ் கண்டேன். 'யார் இந்த ராசீக்' என முன்பக்கத்தில் தலைப்பிட்டு, எனக்கு அதி முக்கியத்துவம் கொடுத்து என்னை விளம்பரப்படுத்தியதற்கு முதலில் எனது நன்றிகள்
பத்திரிகை எழுதுவதற்கு ஓர் மொழி இருக்கின்றது என நான் நம்புகின் றேன். அதிலிருந்து விலகிப்போவ தென்பது ஆரோக்கிய எழுத்தாக இருக்கும் என நான் நம்பவில்லை. உங்களது மொழிநடையை கையாள் வதில் நான் தேர்ச்சி பெற்றவனல்ல. உங்களது சித்தாந்தப்படி கொலை காரனுக்கு என்ன மரியாதைக் கொடுப்பது என நீங்கள் யோசிக் கலாம். ஆனால் நீங்கள் எழுதிவிட் டீர்கள் என்பதற்காக நான் கொலை காரன் என்பதை யாரும் ஏற்றுக் கொள்ளப்போவதில்லை. உங்களி டம் வெளிநாட்டு உதவியில் பிரசுர மாகும் ஒரு பத்திரிகை உள்ளது. அதில் நீங்கள் விரும்பிய எந்தக் குப்பையையும் எழுதலாம் நான் நாளாந்தம் ஆயிரக்கணக்கில் அப்
இருந்து இப்பத்திரிகையை நடாத்த லாமே. ஏன் கொழும்பில் இருந்து நடாத்துகின்றீர்கள்? புலிகளுக்கு பயந்துதானே இல்லையென்று கூறப் போகின்றீர்களா? இந்நிலையில் நான் புலிகளை எதிர்த்துப் போராடு வதைத் தவிர என்ன செய்ய முடியும் என்று நீங்கள் கருதுகின்றீர்கள்?
வட-கிழக்கில் மக்கள் தமது நியாயமான கோரிக்கைகளுக்காகப் போராட வேண்டுமெனில், அங்கு ஜனநாயக சூழல் ஏற்படுத்தப்பட வேண்டும். கடந்த 10 வருடங் களுக்கு மேலாக புலிகள் இவ் ஜன நாயகச் சூழலை மறுத்து வருகி றார்கள். நீங்கள் குதர்க்கமான பல கேள்விகளைக் கேட்கலாம். இராணு வம் ஜனநாயகச் சூழலை அனும திக்குமா ஏனைய இயக்கங்கள் ஜனநாயகச் சூழலை அனுமதிக்குமா என்றெல்லாம் நீங்கள் கேட்கலாம். முதலாவதாக எமது போராட்டமே சிறீலங்கா படைகளுக்கெதிராகத் தான் இருந்தது. எல்லா இயக்கங் களும் சிறீலங்காப் படைகளுக்கு
பொறுத்தவரை மக்கள் தமது உ GLIII J TL (SGIGð ஜனநாயகச் சூழ அதற்கெதிராக
தான். அவர்கள்
இருந்து ஏனை போது, அது
கொண்டு நானு ஒன்றும் இயேசு தான் புலிகளை மென நான் முடி
எனது செயற் தவறுகள் நடந்தி நீங்கள் கூறுவது பெற்றோரையே தரரையோ நா வில்லை. இறுதிய கொல்லப்பட்ட ELLITGS GTGOT
நீங்கள் கூறுகின் அவனது பெற்ே (85LLITGOJQJG உங்களுக்கு கூறு பற்றி விமர்சிப் ஆனால் உண் விமர்சியுங்கள் San L GFífl LLUIT 3, gd | கொள்ள முடிய யில் ஏனையை கும் என்பதை கொள்ளலாம்.
ராசீக் பதிலளிக்க
பாவிகளை கொலை செய்து குவிக் கின்றேன் என்ற பாணியில் உங்கள் எழுத்துக்கள் அமைந்துள்ளன. அப்ப டியாயின் நான் எத்தனை அப்பாவி ၂:၅၈၈Tj; @#ir၉၈၈) செய்தேன் என்ற பெயர் விபரங்கள் உங்கள் கையிலி ருக்குமே அதனை வெளியிடுவது
தானே. அது மாத்திரமல்ல மனித
உரிமை மீறல் சட்டத்தின் கீழ் எனக்கு எதிராக வழக்குத் தொடரலாமே. அதனை விடுத்து நான் கொலை செய்து குவிக்கின்றேன் என்று பொது வாகச் சொல்வதில் என்ன அர்த்த மிருக்கிறது.
முதலில் நீங்கள் ஒன்றை விளங்கிக் கொள்ளுங்கள். நான் புலிகளுக்கு எதிரானவன், அதை நான் மறுக்க
வில்லை. ஆனால், ஏன் நான் புலிக ளுக்கு எதிரானவனாக மாறினேன் என்பதையும் நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். (உங்களுக்கு அது புரியாதென்பதல்ல ஆனால் அதனை நீங்கள் எழுத மாட்டீர்கள்)
நான் ஒன்றும் புலிகளுக்கு எதிராகச் செயற்பட வந்தவனல்ல. நானும் தனி நாடு காண்பதற்கே எனக்கு பிடித்த ஓர் இயக்கத்தில் சேர்ந்தேன். ஆனால் எனது இயக்கத்தையும் என்னையும் அழிப்பதற்கு புலிகள் அன்றிலிருந்து இன்று வரை போராடிவருகிறார்கள் இதனை சரிநிகரோ அல்லது என் னைப் பற்றி எழுதிய 'கல்வி மானோ' சரி என்கின்றார்களா? எனது மக்களுக்காகப் போராடும் எனது உரிமை புலிகள் என்று சொல்லப்படும் தமிழ் குழுவால் மறுக்கப்பட்டதே. அதனை சரி என்கிறீர்களா? புலிகள் ஒவ்வொரு
இயக்கத்தையும் அழிப்பதற்கு ஒவ்
வொரு காரணத்தைக் கூறி அவர் களை துரோகிகள் என கொன்று குவிப்பார்கள். அதனைச் சரி என்கி நீர்களா? இந்தப் பத்திரிகையை நடாத்தும் நீங்கள் யாழ்ப்பா ணத்திலோ, திருகோணமலையிலோ
எதிராகத்தான் போரிட்டன. ஆனால், என்று ஏனைய இயக்கப் போராளி களை கொலை செய்து புலிகள் தாம் தான் ஏக பிரதிநிதிகள் என கொக் கரிக்கத் தொடங்கினார்களோ, அதன் பின்னர் புலிகளை அழிக்காமல் வேறு என்ன செய்ய முடியும்? ஒரே நேரத்தில் புலிகளையும் அழித்து இராணுவத்தையும் அழிக்கும் வலிமை எந்த தமிழ் இயக்கத்திற்கும் இல்லை. அதனால் தான் ஈ.பி.ஆர். எல்.எப். தவிர்ந்த எல்லோருமே இராணுவத்துடன் இணைந்து செயற் படுகின்றார்கள் உங்களுக்குச் சில வேளை தெரியாமல் இருந்திருக்க லாம். எதிரியுடன் இணைந்து இன் னொரு சகோதரனை அழிக்கும் வித்தையை கற்றுத்தந்தவர்களே புலிகள் தான் இந்திய இராணுவ காலகட்டத்தில் இருந்து சிறீலங்கா அதிரடிப்படையுடனும் இராணு வத்துடனும் இணைந்து எமது எத் தனை தோழர்களும் குடும் பங் களும் ஆதரவாளர்களும் புலிக ளால் கொல்லப்பட்டார்கள் என்பது உங்களுக்கு தெரியாமல் போயி ருக்காது.
யாழ்ப்பாணம், வன்னி என எல்லா வற்றையும் இழந்து ஈழ விடுதலைப் போராட்டத்தையே நாசமாக்கிய பிரபாகரன், இன்று கூட வேறுயா ரையும் போராட அனுமதிக்க மாட் டார். அவரது முதல் எதிரி தமிழ் இயக்கங்கள் தான் எத்தனை தலை வர்களை கொன்றொழித்துள்ளார் கள் இன்றும் எத்தனை பேரை கொன்று வருகின்றார்கள். இது சரியெனக் கூறப்போகின்றீர்களா? புலிகள் மாத்திரம் தான் தமிழ் Dë,95 ளின் விடுதலைக்கு போராடவேண் டும் என தமிழ் மக்கள் கூறினார் களா? இந்தப் பத்திரிகையை நடாத் தும் உங்களில் பலரும் முன்னர் ஏதோ ஓர் இயக்கத்தில் இருந்தவர் கள் தானே உங்களால் ஏன் போராட முடியவில்லை. எனவே என்னைப்
தம்பியோ அல்
ஆர்.எல்.எப். ஆனால் அவர் எனது குழுவிே ளுக்கு எதிரான யிலோ ஈடுபட அவர்களின் பெ குறிப்பிட்டுள்ள கிடைக்கும் தக பொய்யானது கின்றது.
எனது திருமண நிறம், எனது கு சொந்த வாழ்க் கள் அதனைப் தகவல் வேண் GÖLLIT fLGELDI டமோ கேட்டு சிறப்பாக இரு இவற்றைக்கூட பெறமுடியவில்
உண்ணாவிரத ணைக் கடத்தி பிரபாகரன் தி ஆயிரக்கணக் GGM)GIT, Egeluff G, Qasmi G0) Gao Q) guiu பொது மக்கள் காட்டிக்கொடு தண்டனை வி சிங்கள, மு வெட்டியும் சு ஆடினார். அவர் ড়ো ক্টো। 	টা এড়ানো ? இநீதப் பிர உங்களால்எேழு இல்லையேல்
கதாசன், யார் உங்களால் இல்லை. ஏெ கொழும்பிலும் முடியாமல் டே வெளிநாட்டில் வேண்டியிருக் என்ன எழுதின
 
 

リ
செப், 11 - செப். 24, 1997
வட-கிழக்கில் தமிழ்
எடுமெனில் அங்கு நிலை வேண்டும். இருப்பது புலிகள் ஆயுதங்களுடன் யோரை அழிக்கும் சரியென ஏற்றுக் ம் சாவதற்கு நான் பிரானல்ல. எனவே
வெடுத்தேன்.
பாடுகளில் சில
ருக்கலாம். ஆனால் போன்று, புலிகளின் அவர்களின் சகோ ன் தேடி அழிக்க UITS, LDL LL Lö, 95 GTITLUL Glä) இளைஞன் கூட ஓர் புலிகள் கூறியதாக ன்றீர்கள். ஆனால் றோரிடம் போய்க் யார்ென அவர்கள் GJITsSGT. GTGöTGOGOIL பதில் தப்பில்லை. மைகளை அறிந்து எனது பெயரைக் ங்களால் தெரிந்து வில்லை. இந்நிலை வ எவ்வாறு இருக்
எவரும் புரிந்து நீங்கள் குறிப்பிட்ட
லது ரகுவோ ஈ.பி. ജൂൺ இருந்தார்கள். கள் எப்பொழுதும் லோ அல்லது புலிக ஆயுத நடவடிக்கை வில்லை. ஆனால் |யர்களையும் நீங்கள் தானது, உங்களுக்கு வல்கள் எவ்வளவு என்பதையே காட்டு
ாம் எனது உயரம், ணாம்சம் என எனது கையை அலசுகிறீர் பற்றி முழுமையான டுமெனில் பெண் அல்லது என்னி த்தெரிந்திருந்தால், திருக்கும். ஆனால் g në 3GITITGO EfluJITEU
GOGA).
ம் இருந்த பெண் க்கொண்டு போய் ருமணம் முடித்தார். 5 IT GROOT SF95 GLUT IT IT Giff ரின் குடும்பங்களை து குவித்தார். பல ளைத் துரோகிகள், ப்போர் என மரண தித்தார். அப்பாவி ஸ்லிம் மக்களை ட்டும் நரவேட்டை செய்ததெல்லாம் சரி ? அல்லது 'யார் பாகரன்' என்று தத்தான் முடியுமா? யார் இந்த மாணிக் இந்த டக்ளஸ் என்று எழுத முடியுமா? laয়া রেীি60, 19ীটো দেয়া உங்களால் வாழ ாய்விடும். சரிநிகர் இருந்துதான் வர கும். ராசீக்கை பற்றி ாலும் எதுவும் நடக்
காது என்று நினைக்கின்றீர்கள் பாருங்கள் அந்தளவிற்கு நான் ஜனநாயகத்துக்கு கொடுக்கும் மதிப்பை நீங்கள் புரிந்து கொண்டுள் ளிர்கள் என்பதில் எனக்கு மகிழ்ச் சியே.
நான் ஒன்றும் துப்பாக்கிவெறிபிடித்த மனநோயாளி அல்ல. நானும் இந்தி யாவில் இருந்து வரும் பொழுது துப்பாக்கி இல்லாத ஓர் ஜனநாயக அரசியலை மேற்கொள்ளவே விரும்பினேன். ஆனால் புலிகள் அதனை மறுத்தார்கள். அதன் பின்னர் தான் நான் இராணுவத்தில் சேரவேண்டிய நிர்ப்பந்தம் ஏற்பட் புலிகளை ஜனநாயக د لواسا வழிமுறையில் அரசியல் ரீதியாக தனிமைப்படுத்த வேண்டுமென ஈ.பி.ஆர்.எல்.எப். விரும்புகின்றது. ஆனால் புலிகள் துப்பாக்கிகளுடன் அலையும் வரையில் அது சாத்திய மில்லையென்பதே எனது நிலைப் பாடு. இதனால் தான் நானும் துப்பாக்கி ஏந்த வேண்டியேற்பட் டது. மற்றும்படி கொள்கை ரீதியில் எனக்கும் ஈ.பி.ஆர்.எல்.எப்.பிற்கும் எந்த கருத்து வேற்றுமையும் கிடையாது. சரிநிகர் பத்திரிகையை நான் மதித்து எழுதுகின்றேன் என்ப
தல்ல. அதன் தரத்தைப்பற்றி நான்
நன்றாகவே அறிவேன். ஏதோ ஓர் வகையில் கச்சைக்கட்டிக்கொண்டு புலிப்பாட்டு பாடுவது ஒரு புற மிருக்க, "ஆண்குறி போல நீண்
டுள்ள இந்தியாவின் தென்முனை
யும்', 'புத்தரின் வழிவந்தவர்க ளுக்காய் உங்கள் யோனிகளைத் திறவுங்கள்' எனத் தமிழ்த் தாய்மா ரிடமும், சகோதரிகளிடமும் அழை ப்பு விடும் கவிதைகளே உங்கள் பத்திரிகையை நிரப்புவதே உங்கள் வக்கிரமான சிந்தனையை வெளிப் படுத்தப் போதுமானது. நீங்கள் குறிப்பிட்டது போல் நான் கொடுர மானவன் என்று எடுத்துக்கொண் டாலும் எனது நடவடிக்கைகள் எனது எதிரியான புலிகளையே பாதிக்கும். ஆனால், உங்கள் பத்தி ரிகையில் வெளிப்படும் வக்கிரமான சிந்தனைகள் உங்கள் பத்திரிகையை வாசிக்கும் ஆயிரக்கணக்கான வாக கர்களைப் பாதிக்கும். உங்களைப் போல் வெளிநாட்டு பணத்திற்கோ குறிப்பாக சிஐஏ பணத்திற்கோ எனது மூளையை விற்பவனல்ல நான் எனது மூளைக்கெட்டிய வகையில் தெளிவாக சிந்தித்தே எனது முடிவுகளை எடுத்து செயற் படுகின்றேன். கிழக்கு மாகாணத்தில் மின்மாற்றிகளைத் தகர்ப்பதாலும், தண்டவாளங்களைத் தகர்ப்பதாலும், எத்தனை ஆயிரம் மக்கள் கஷ்டத் துக்குள்ளாக்கப்படுகின்றார்கள், படி க்கும் பிள்ளைகள் வைத்தியசா லைகள் போன்றவை எவ்வளவு தூரம் பாதிக்கப்படுகின்றது என்பது கொழும்பில் இருந்து இலவசக் காசில் பத்திரிகை நடாத்தும் உங்க ளுக்குப் புரியாது கொழும்பில் மின்வெட்டு ஏற்பட்டால் மாத்திரம் பந்தி பந்தியாக அரசை விமர்சித்து எழுதுவீர்கள். தமிழ் மக்களுக்காக முதலைக்கண்ணீர் வடிக்கும் நீங்கள் இது பற்றி எப்பொழுதாவது எழுதி யுள்ளீர்களா? 18ம்நூற்ாண்டு நிலவ ரத்துக்கு புலிகள் யாழ்ப்பாணத்தை இட்டுச் சென்றதுபோல் கிழக்கையும்
அழித்தொழிக்கும் வரை கண்ணை
மூடிக்கொண்டிருக்க வேண்டுமென எதிர்பார்க்கின்றீர்களா? அதனைத்த டுப்பது சமூகப்பொறுப்புள்ள விடய மென நான் கருதுகின்றேன்.
ஆகவே இனிமேலாவது உங்கள் பத்திரிகையில் இனங்களுக்களுகி டையில் நீதியையும், சமத்துவத் தையும் நிலைநாட்டுவதற்கான பொறுப்புணர்வுடனும், சமூக சிந்த னையுடனும் எழுதுவீர்கள் என எதிர்பார்க்கிறேன்.
gróiak
1. சில ஆண்டுகள் முன்னம் சூர்யா என்பவரது பத்தி பற்றி
ஆட்சேபித்து ஆசிரியருக்கு எழுதிய கடிதம் ஆட்சேபனைக் குரிய பத்திக்குள் இடம்பெற்றதன் முறைகேடு பற்றி இரண்டு தடவை எழுத நேர்ந்தது முன்னதை ஒத்த முறையிலேயே சத்யா என்பவரது பத்தி பற்றிய என் ஆட்சே பனையும் பத்திக்குள் விழுந்து விட்டது. இந்த நடைமுறை வாசக னுக்கும்பத்திரிகை ஆசிரியருக்கும் உள்ள உறவிற்கு ஒவ்வாத பல பாதிப்புக்களை ஏற்படுத்தும் என் பதை மீள நினைவூட்ட அவசிய
ASGÖGNING).
இது ஒரு புறமிருக்க என் கடிதத்தை அறிமுகப்படுத்தும் வரிகளில் பிரசுரிக்கிறோம் என்று கூறும் சத்யா பிரசுரகர்த்தாக்களில் ஒருவரா? வெளியீட்டாளர்கள் சார் பிலா அவரது பொறுப்பேற்பு நடக்கிறது? தனிப்பட்ட கருத்துக் கள் எவை ஆசிரியர் குழுவினவை எவை என்பது பற்றிச் சரிநிகர் கூடிய தெளிவு காட்டுவது நல்லது
எங்கேயோ பொறுக்கின பொறுப் பற்ற நிந்தனைச் சொற்களுக்கு எதிர்வினையாக அறிவு சார்ந்த விவாதங்கள் உருவாகும் என்றால் இந்து நேசன் சினிமா நேசன் போன்ற ஏடுகள் மூலம் எவ்வ ளவோ அறிவுசார்ந்த விவாதங்கள் விருத்திபெற்றிருக்க வேண்டும்.
கம்மா சாதி அடையாளங்காட்டி
மற்றவர்களது வாயை அடைக்க முயல்வது தமிழ் நாட்டுப் புத்தி சீவிகள் சிலருக்குக் கை வந்த கலை இவர்கள் வழிபடுகிற பின் அமைப்பியல் பின் நவீனத்துவ விக்கிரகங்களது நிற அடையாளம் ஏனோ இவர்கட்கு முக்கிய மில்லை. இந்த விதமாக வசதிக் கேற்ற படி சாதி நிறம் இனம் GT GÖTUD LUGOL UGODLJELLD LIGOL LLUITGM யையும் கருத்தையும் அளவிடத் தொடங்குகிறவர்கள் தாமே அதற்குப் பலியாக அதிக நாள் எடாது என்னளவில் கைலாசபதி, நிந்தனைகளைக் கையாண்ட விதம் போற்றுதற்குரியது. ஆயினும் பிரச்சினை ஏதெனில் சரிநிகருக்கு இந்த மாதிரி விழலெல்லாம் வேண்டுமா என்பதுதான்
2. பெ.மு என் கடிதத்தை மிகவும் கவனமாகத்தான் வாசித்திருக்க வேண்டும் எந்த நேரத்திலும் அரை டசினாவது திமுகக்கள் இருந்தபோதும் என்ற கருத்துப் பட எழுதியதை எவ்வளவு அழ காக அரைடசின் பேராவது இல் லாத இதிமுக என்று மறு வாசிப்புப்பண்ணி இரண்டு பத்தி நீளத்துக்கு ஜமாய்த்திருக்கிறார் ഥഇഖ്
எஸ்.வி. ராஜதுரை. பெ.மு.வின் நூலை வைத்து எப்படியான தவ றான முடிவுகட்கு வந்து சேர்ந்தி ருக்கிறார் என்று சொல்லப்போன நான் அவர் (பெ.மு.வுக்குச்) செமத்தியாகச் சாற்றியது பற்றிப் புளகமெய்துவதாக GALI. (p.
காணும் முடிவு என்னைப் புல்ல ரிக்க வைக்கிறது கடிதமே எஸ்.வி ராஜதுரையின் முடிவுகள் பற்றியன வாக இருக்கையில் பெமு. அதிற் காணுகிற காழ்ப்பு அவரது சீரிய *Tāgm
ஆய்வுத்திறமைக்குச் கூறுகிறது.

Page 20
ー「エ cmm cm○。 エ、エ
04.09.97 வியாழன் இரவு 1130 மணியளவில் அந்தநாசகாரச் சம்பவம் அரங்கேறியது.ஆம்முன்புபுலிகளால் விரட்டியடிக்கப்பட்டு இரண்டு வரு பங்களாக அகதிகளாய் அல்லலுற்று பின்னர் மீண்டும் தமது சொந்த இடங்களில்குடியேறியிருந்தபலமுனை மற்றும் காத்தான்குடிபிரதேசமுஸ்லிம் மீனவர்களின் சுமார் 75 லட்சம் ரூபா பெறுமதியானவள்ளங்கள் மற்றும்இதர மீன்பிடி உபகரணங்கள் அனைத்தையும் ஜனநாயக(வழிக்குத்திரும்பிய தமிழ் இயக்கமொன்று தியிட்டுக் கொளுத் தியது .
ஆரையம்பதி காத்தான்குடி எல்லைப்பகுதியிலுள்ள காத்தான்குடி கடற்கரைப்பிரதேசத்திலும் மற்றும் பாலமுனை கடற்கரையிலுமாக வெள்ளிக்கிழமை ஜம்மா தினமா கையால்கடலுக்கு செல்லாது)நிறுத்தி வைக்கப்பட்டிருந்த 31 இயந்திரப்ப பகுகளும் 39 தோணிகளும் வலை மற்றும் மீன்பிடி உபகரணங்களும் அம் மீனவ மக்களின் எரிபொருள் தேவைக்காக சேமித்து வைக்கப் பட்டிருந்த பெற்றோலைக் கொண்டே
எரித்துநாசமாக்கப்பட்டுள்ளன.
இந் நாசவேலையால் சுமார்
0க்கும் மேற்பட்டமீனவக்குடும்பங்கள்
நிர்க்கதிக்குள்ளாக்க்ப்பட்டுள்ளனர்.
கல்லடி முகத்துவாரம், நொச்சி முனை ஆகிய பிரதேசங்களில்ராசிக் குருப்பினரும்ரெலோஉறுப்பினர்களும் ஒவ்வொரு படகுக்கும்நாளொன்றுக்கு ரூபா 200 பணமும், மீனும் கப்பமாக அறவிட்டு வருவதும் கப்பமாகக் கிடைப்பதில் தமது தேவை போக எஞ்சிய மினை விற்பனை செய்து வருவதும் நடைமுறையில் இருக்கின் றதென்பது தெரிந்ததே. இதே பாணியிலேயே இங்கும் சம்பவம் நடைபெற்ற தினத்துக்கு முதல்நாள் குறிப்பிட்ட இடத்துக்குச்சென்றடெலோ உறுப்பினர்கள் தங்களுக்கு கப்பமாக மீன்கேட்டதை எதிர்த்தமீனவர்களோடு ஏற்பட்ட வாய்த்தர்க்கத்துக்கு பழி வங்கும் நடவடிக்கையாக இத்தீவைப்பு சம்பவம் நடைபெற்றிருக்கலாம் என்று காத்தான்குடிப்பிரதேசத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அபிப்பிராயப்ப டுகிறார்கள்
ஆரம்பத்தில் இத்திவைப்புச் சம்பவத்தையும் வழமைபோலவே சிலர் புலிகளே செய்தார்கள் என்று கூற முயன்ற போதும் மேற்படி சம்பவம்
தொடர்பாக பிரதித்தபால் தொலைத் தொடர்பு தகவல்துறை அமைச்சர்
தமிழ் இயன்மம் இன்றின் விடுத
அல்ஹாஜ்எம்எல்ஏ அவர்கள் ஜனாதிபதி தொலைமடலில் சம்பவத்துக்கும்புலிக தொடர்பும் இல்லைெ படைகளுடன் இணை தமிழ் இயக்கமொ பொறுப்பென்றும் ம முறையிட்டுள்ளத துள்ளார்
இது இப்படியிருக் கண்டித்து யார் ெ இருப்பினும் உட
நடவடிக்கை எடுக்
மென்று ஈபிஆர்.எ செயலாளர் ஆர்துரை செயலாளர் சந்திரான அனுப்பியுள்ள கடிதெ டுள்ளார். மேலும் டெே மட்டக்களப்பு மாவட் பா சாந்தன் மேற் சம்பவத்துடன் த சம்பந்தப்படுத்தும் கண்டித்துஅறிக்கை ஆயினும் மேற்படி
டிக்கைக்கு ரெலோ
காரணமென்றதமது காத்தான்குடிபாலமுை சேர்ந்தவர்கள்மாற்றி
கிழக்கில் இரண்டு வர்க்கெடுப்புக்கள்
இவ்வருட இறுதிக்குள் கிழக்கு மாகாணத்தில் இரு பிரதேசங்களில் மக்கள் கருத்துக்கணிப்புவாக்கெடுப் புக்கள் இரண்டை நடத்துவது o பாக அரசின் கவனம்திரும்பியுள்ளது.
அரசியலமைப்புத் திருத்தம் தொடர்பாக விஷேட பாராளுமன்றத் தெரிவுக் குழுவிடம் யோசனை தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளதென்கிழக்கு மாகாணம் தொடர்பாக சம்மாந்துறை கல்முனை பொத்துவில்ஆகியபிரதேச மக்களின் விருப்பத்தை அறிய ஒரு மகவாக்கெடுப்புநடத்தப்படவுள்ளது மற்றைய மகவாக்கெடுப்புமட்டக் களப்பு திருக்கோணமலை மாவட்ட மக்களுக்காக நடத்தப்படவுள்ளது இவ்விருமாவட்டங்களையும்வடகிழக்கு மாகாணத்துடன் இணைப்பதா? இல்லையாளன்பதுதொடர்பாகக்கருத்து அறிந்துகொள்வதேஇவ்வாக்கெடுப்பின்
நோக்கமாகும்
எவ்வாறெனினும் மாகாணத்தின் அம்பாறைப்பிரதேசம்
தொடர்பாக கடைப்பிடிக்க வேண்டிய
வழிமுறை தொடர்பாக அரசு இன்னும் உடன்பாடொன்றுக்கு வரவில்லை என அறியக்கிடைக்கிறது இவ்வருடத்தில் நடத்த உத்தேசிக்கப்பட்டுள்ள மகவாக்கெடுப்புக்கள் இரண்டுக்கும் உரித்துடையதல்லாத அம்பாறை மாவட்டத்தை ஊவா மாகாணத்துடன் இணைப்பது தொடர்பாகவோ அல்லது அம் மாவட்டத்தைத் தென்கிழக்கு மாகாணத்தின் ஒரு பிரிவாக வைத்திருப்பது தொடர்பாகவோ
கிழக்கு
இதுவரை உறுதியானமுடிவொன்றுக்கு
வரவில்லையெனப் பாராளுமன்றத் தெரிவுக்குழுவைப்பிரதிநிதித்துவப் படுத்தும் அரசின் சிரேஷ்ட அமைச்ச ரொருவர் தெரிவித்தார்
தற்போது உள்ள மின்கட்டணம்
இன்னும்இருவருடங்களில்இப்போதுள்ள அளவைவிடமும்மடங்காக அதிகரிக்கும் என மின்சார சபைத் தகவல் வட்டாரங்கள்தெரிவிக்கின்றன.
இவ்அதிகரிப்பானதுஒரேயடியாகச் செய்யப்படாது கட்டங் கட்டமாகச் செய்யப்படவுள்ளது.இவ்விதமாக மின் கட்டணங்களை உயர்த்துமாறு உலக வங்கி,மின்சார சபைக்கும், மின்சக்தி
வழங்கியுள்ளதாகவும் அமைச்சு
இப்போதுசபை அலகொன்றுக்கு அறவிடும் தொகை ரூ 220 ஆகும்.
தொழிற்சாலை, வர்த்தகநிலையங்க ளிடமிருந்து அலகொன்றுக்கு அறவிடும் தொகைகேள்வி அதிகமான சந்தர்ப்ப ங்களில்ரு9ே0ஆகும்.இக்கட்டணங்கள் இரண்டுக்குமிடையேயுள்ள இடைவெளி மிகவும் அதிகமானதால் அதனைக் குறைப்பதற்காகச்
FIT ġD5 ATLU 6OOT
வெளியிடுபவர்
LITG) 60607 LITSTITab677607 as LL600g)609)
அதிகரிக்கவேண்டுமெனஉலக வங்கி பரிந்துரை செய்துள்ளது.இதன்படியே மின்கட்டணம் அதிகரிக்கப்படவுள்ளது. எதிர்காலத்தில் நாட்டினுள் செய்யப்படும் மின் அபிவிருத்தித் திட்டங்களுக்காக உலகவங்கியின்நிதி உதவிகளையும் கடன்களையும் பெற்றுக்கொள்வதற்காக இப்பரிந்து ரைகள் கட்டாயமாக நடைமுறைப் படுத்தப்பட வேண்டி இருப்பதாக சபையின் அதிகாரியொருவர் சுட்டிக் alloonii.
செப்டம்பர் முதலாம் திகதி முதல் நடைமுறைக்கு வரும்படி சபை மின் கட்டணத்தை அதிகரிப்பதனூடாக இதற்குமுன்னைய மாதங்களின் கிடைத்தமின்கட்டணதொகையைவிட ரூ.9000இலட்சம் அதிகமாகக்சபைக்கு கிடைக்குமென மதிப்பிடப்பட்டு ள்ளது.ஆயினும் இதுவரை கட்டணம் அதிகரிக்கப்படாததால் எந்நேரமும்இது அதிகரிக்கப்படலாம்எனஏதிர்பார்க்கப்
படுகிறது
ā@@@
உத்தேச புதிய திட்டத்தை நிறை LDああaf கருத் வாக்கெடுப்பொன்ன லங்கா சுதந்திரக்க பொது சன ஐக்கி ஏனைய அரசிய ஒத்துழைப்பு அத நிலையொன்றுதோ:
6UIElöII FID (FL கைக் கம்யூனிஸ்ட் ஐக்கிய தேசியலலி கட்சிகள் அவ்வாறா கணிப்பு வாக்கெ உடன்பாடாயில் கிடைத்துள்ளது, ! கணிப்பு வாக்ெ நடத்துவதென்பதுஅ புறம்பாக எடுக்கப் எனவும் அதனுட எதிர்பார்க்கும் இல துக்குகிடைக்குமா6 க்கிடமானதுஎனவும் கட்சி வெளியிட்டுள் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ள
இவ் அரசியலை றிக்கொள்வதற்காக
இடம் இராமகி
| (θρόμι வெள்
கருத்துரைகை
கலந்துரையா}
சபாலகிருஷ்ணன், 1812 அலோ சாலை கொழும்பு-03
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Registered as a newspaper in Srilanka
ம்ஹிஸ்புல்லாஹ் குஅனுப்பியுள்ள இத்திவைப்புச் Gilpigs, யன்றும் ஆயுதப் ந்து செயல்படும் ன்றே இதற்குப் க்கள் தன்னிடம் கத் தெரிவித்
கசம்பவத்தைக் பாறுப்பாளியாக og Lunds (Brb) கப் படவேண்டு" ல்.எப். தேசியச் ரட்னம்பாதுகாப்பு தடிசில்வாவுக்கு மான்றில்குறிப்பிட் லா இயக்கத்தின் அமைப்பாளர் LILO 5 GODSDIÚILIĞI து அமைப்பை முயற்சியை வெளியிட்டுள்ளார்.
ID「リ「J spl-Q இயக்கத்தினரே அபிப்பிராயத்தை னபிரதேசத்தைச் க்கொண்டதாகத்
தெரியவில்லைகடந்த சனியன்று இச்சம்பவத்தைக் கண்டிக்குமுகமாக ஏற்பாடுசெய்யப்பட்டிருந்தஹர்த்தாலின் போது மட்டக்களப்பு காத்தான்குடி பிரதேசமுஸ்லிம் வர்த்தகர்கள் தமது வியாபார ஸ்தலங்களை முடிஹர்த்தா லுக்கு தம் பூரண ஆதரவை வழங்கினார்கள் மட்டுமல்லாது ஆரையம்பதியைச் சேர்ந்த சில தமிழ் வர்த்தகர்களும் கடைகளை முடி மேற்படிதிவைப்புச்சம்பவத்திறகு தமது எதிப்தைத்தெரிவித்துள்ளனர்.
இத்திவை பின்எதிரொலியாக தமிழ்
மக்களிடையே ஒரு கலவரம் தோன்
றுவதற்கு இடமளிக்காத விதத்தில்
தமிழ்முஸ்லிம் மக்களிடையே பழைய புரிந்துணர்வுமீளத்துளிர் விட்டிருப்பது வரவேற்கப்படவேண்டிய ஒன்றாகும்
ஆதே வேளை மட்டக்களப்பில்
JODL LLIGOII GBJ GB (Bariibig, JITFALL நடாத்திவரும் இத்தமிழ்இயக்கத்துக்கு எதிராக அரசாங்கம் என்ன சட்ட நடவடிக்கைஎடுக்கப்போகிறதுஎன்பதே அங்குள்ள மக்கள் ஒவ்வொருவரதும் கேள்வியாக உள்ளதையும் அவதா னிக்கக்கூடியதாக உள்ளது
அனுமத்
|க்கணிப்பிற்கு எதிர்ப்பு
அரசியலமைப்புத்
வேற்றுவதற்காக துக் கணிப்பு றநடத்தினால்றி ட்சியைவிடுத்துப் ய முன்னணியின் 涼 ós sló6flcm ற்கு கிடைக்காத ன்றியுள்ளது. ாஜக்கட்சி இலங்
கட்சி ஜனநாயக த்முன்னணி ஆகிய னமக்கள்கருத்துக் டுப்பொன்றுக்கு லை என அறியக் மக்கள் கருத்துக் கெடுப்பொன்றை ரசியலமைப்புக்குப் படும் முடிவாகும் ாக அரசாங்கம் ாபம் அரசாங்கத் ன்பதுசந்தேகத்து
Iள அறிக்கையில்
து.
மப்பைநிறைவேற்
எடுக்கப்படும் அதி
சிறந்த நடைமுறையானது ஐக்கிய தேசியக் கட்சியுடன் உடன்பாடொ ன்றுக்கு வருவதே என்பதால் மக்கள் கருத்துக்கணிப்புவாக்கெடுப்பொன்றை நடத்துவதை ஏற்றுக்கொள்ள
கட்சியின் கருத்தாகும் என அக் கட்சியின்பேச்சாளரொருவர் கூறினார்
நிறைவேற்றுஜனாதிபதிபதவியை நீக்காது அரசியல் தீர்வுத்திட்டத்தை நிறைவேற்றிக் கொள்வதற்காக நயவஞ்சகமாக மக்கள் கருத்துக் கணிப்பு வாக்கெடுப்பொன்றை நடத்துமேயானால்தமதுகட்சிஅதற்குக் கடுமையாக எதிர்ப்பைத் தெரிவிக்கும் என ஜனநாயக ஐக்கிய தேசியலலித் முன்னணியின் நியமனப் பாஉரவி கருணாநாயக்கதெரிவித்துள்ளார்
இதுதொடர்பாக அரசின்உயர்மட்ட அரசியல்வாதியொருவரிடம் வினவிய போதுநாட்டை அதலபாதாளத்தினுள் இழுத்துவிழ்த்தியுள்ள இனச்சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்காக மக்கள்கருத்துக்கணிப்பு வாக்கெடுப்பொன்றையோ அல்லது பொருத்தமான வேறெந்த நடவடிக் கையோ எடுப்பதற்காக அரசுதயங்காது என அவர் கூறினார்.
டது அதன் பின்பு ஜிஜியொன்
வத்தை
த் தொடர்ந்து ம் நடைபெறும்
1 ܘܟܢܗ
GlavisningG sign
ஈஸ்ட் லங்கா யூத் பவுண்டேசன் அனுசரணையோடு விழுதுகள் வெளியீட்டகத்தின் வெளியீடான
È solo 5rr5
(கவிதைத் தொகுதி)
வெளியீட்டு விழா
காலம் 1997,0916 (செவ்வாய்)
DIT GODGAU 3D60 இடம் இராமகிருஷ்ணமிசன் வித்தியாலயம் அக்கரைப்பற்று
அனைவரையும் அழைக்கின்றோம்.
மக்கள் முற்போக்கு அபிவிருத்திச் ಹಾ)
மக்களை ஏமாற்றிக் கொண்டிருக்க முடியாது உண்மையில் இது அரசால் தோற்றுவிக்கப்பட்ட
DIT GODULJICEUL கொழும்பில் இருந்து கொண்டு அரச கதிரைகளைக் காப்பாற்றிக் கொள்வதற்காகவும் கைப்பற்றிக் கொள்வதற்காகவும் போட்டி போடும் அரசியல் தலைவர்கள் வளர்த்துவிட்ட இனவாதத்தினால் அழிந்து கொண்டிருக்கும் சிங்கள, தமிழ் இளைஞர்களின் உயிர்க GOOGTIGSL , GIGITrias, GO) GITT GSL , seg போகத்தில் திளைப்பவர்கள் இம் மியளவும் தானும் பெறுமதி
TOT GEGT - eGoa)
réis, GTaro. GoET, SLS pf, GTI அவர்கள் இந்த நாட்டின் மைந் தர்கள் மண்ணின் வளங்கள் என்ற பாடத்தை மக்கள் அரசியல் வாதிகளுக்கு புகட்ட UGTO ESTO அன்றி சாதாரண குடும்பங்களின் தவிப்பும் பிரிவுத்துயரமும் போர் என்ற மாயைக்குள் அதிகரிக்க
அதிகரிக்க அரசியல்வாதிகள் குளிர்காய்ந்து Glgt öI GL யிருப்பார்கள்
திரிபுரன் ܡܛܝܒܐ 161.
தலபுராண
ucis motoruló, 7 Gus GaleF TTGÖNTG தொழிற்சங்கமும் சங்கங்கள் Glassroot (SubGLDGIGOrpheon, இயலுமாக்கியது அஸிஸ்டைய a FST55,T5 Gorum Danaoui , D5 3. ளது நலனுக்காவோ அல்ல. அதன் அரசியல் முக்கியத்துவம் தென்னி லங்கையின் தொழிற்சங்க இயக்கத் திற்குள் தேசியவாத ஊடுருவல் தொடர்பானது
இலங்கைத் திமுகக்கள் பற்றிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சிமூலமே இன்று நாம் அதை அறிய வேண்டி உள்ளதென்றால் அதன் வரலாற் றுத்தொடர்ச்சியான தடயங்கள் og GÉILL GT GT GÓTIC, 9TD னம் இது நம் சிந்தனைக்குரியது
1961 சத்தியாக்கிரகத்தின் தோல்வி பால் தமிழரசுக்கட்சியின் கையா T、 L(u9ö மலையகத்தில் நுழைய ஒரு வாகனம் தேவைப்பட்டது பாவம் 。L ● ●● ● 。 தமிழரசுத் தந்தையின் மலையக siyau G Gay Gagalog விலேயே முடிவுக்கு வந்து விட்
னம்பலமும் தொண்டமானும்
■*ósè 酗。 ** Häspon flug () (gulauf திகள் மறக்க விரும்பும் சரித்திரம் சிலருக்குத் தல புராணத்துக்கும் வரலாற்றுக்கும் வித்தியாசம் தெரிவதில்லை. இப்போது வருகிற Gruffurf Llyfrangor Gaer Gorfferi (95) இதற்கு விலக்கில்லை
3. நட்சத்திரன் செவ்விந்தியன் பாரதிதாசன் இனவாதியல்ல என்ற தொனியில் எழுதியிருக்கிறார் பாரதிதாசன் கவிதையில் மட்டு Darb group goals of லும் கடுமையான இனவாத இனத் துவேஷக் கருத்துக்கள் உள்ளன. இதை விரிவுபடுத்த இங்கு இடம் போதாது கலாவின் கவிதை
பாரதிதாசனது இனவாதத்தின் சாயலை உடையதல்ல.
இவரேம்
குறிப்பேட்டுவாசகர்களைக் கருத்திற் கொண்டே குறிப்பேடு பற்றிய சிவசேகரம் அவர்களது கடிதம் அப்பத்தியில் பிரசுரிக் கப்பட்டது இது சிவசேகரத்தின் ஆட்சேபு னைக்கு உள்ளாகியிருக்கிறது அவ்வாறு 呜呜u),ö血
A GL e GT R O L A R QUE E S T o வருந்துகிறோம்
ஆசிரியர்குழு
அச்சுப் பதிவு நவமக அச்சகம் 334 காலி வீதி, இரத்மலானை 97-99