Page 1
ܬ
தமிழ் மக்கள் ஆயுதம் ஏ போராடுவது சரியான
else அரசாங்கத்திற்கெதிராக தங்களுடைய உரிமைகளைக் கோரி தமிழர்கள் போராடுவது சரியானது என்று தான் நான் கருதுகிறேன். ஆனால் இந்த ஆயுதப் போர இனவாத போக்கை மேற்கொண்டால் பாரதூரமான பிரதிபலனைத்தான் எற்படுத்தும்
எனவே தான் இந்தப் போராட்டம் நடைபெறுகிற அதேநேரத்தில் சிங்கள மக்கள் மக்களின் போராட்டத்தைப் பற்றிய ஒரு புரிந்துணர்வை ஏற்படுத்துவதுஎமது கட கருதுகிறோம்.
குறிப்பாக சிங்கள - தமிழ் மக்கள் மத்தியில் ஏன் இந்த யுத்தம் நடைபெறுகிறது? தமிழ புரிகிறார்கள்? என்பது பற்றிய சரியான விளக்கத்தை சிங்கள மக்கள் மத்தியில் ஏற். தலையாய கடமை என்று கருதுகிறோம்.
கூடவே இதற்காக இந்தப் பிரச்சினை பற்றிய சரியான தகவல்களை சரியான கண்ணே மக்களுக்கு வழங்குவதும் சிங்கள - தமிழ் மக்கள் மத்தியில் ஐக்கியத்தை ஏற்படுத்துவ கடமையாக இருக்கிறது என்கிறார் சுனில் மாதவ அவருடனான நேர்காணல் பக்கம் ஐ
கத் தரப்படுகிறது.
I @l_Icma LDL@L
மூன்று லட்சம் அகதிகள்
U Tழ்ப்பான குடா நாட்டில் இன்று வாழும் எட்டரை லட்சம் LDü,8, ளில் 31,000க்கு மேற்பட்ட குடும்பங் கள் அகதிகளாகவுள்ளன. இது யாழ் குடாநாட்டின் மொத்த சனத்ததொகை யில் 1/3 ஆகும். இவர்கள் 233 அகதி
முகாம்களிலும் ஏனையோர் ஏனைய
உறவினர்கள் நண்பர்களது வீடுகளி
லும் தங்கியுள்ளனர் என யாழ்ப்பாண அரச அதிபர் கேமாணிக்கவாசகர் சரி
நிகருக்குத் தெரிவித்தார்.
யாழ் குடாவுக்கு அரிசி, மா, சீனி போன்ற அத்தியாவசியப் பொருட்கள் மாதமொன்றிக்கு பத்தாயிரம் தொன் தேவை. ஆனால் தற்போது சராசரியாக மூவாயிரம் தொன்களே வந்து சேரு கின்றன. ஒருகப்பல் மட்டுமே உணவுப் பொருட்களை கொண்டு வருவதில் தற் போது ஈடுபடுகிறது. முன்னர் மூன்று கப்பல்களுடாகவும் தரையூடாகவும்
கொண்டுவரப்பட்டன. தற்போது
தரைப்பாதைகள் யாவும் மூடப்பட்டுள்
ளன. தனியாரும் பொருட்களை எடுத் துச் செல்வது தடைசெய்யப்பட்டுள் ளது. இருந்த ஒரேயொரு பாதையான கிளாளிப்பாதையும் நெருக்கடிக்குள் ளாகியுள்ளது. கடற்கொந்தளிப்பு வேறு.
தெல்லிப்பழை, தீவுப்பகுதி, பளை, மருதங்கேணி உதவி அரச அதிபர் பிரி வுகளைச் சேர்தவர்களே பெருமளவு அகதிகளாயுள்ளனர். பளை கிளி நொச்சி மாவட்டத்தின் கீழ் வருகின் றது. ஆனால் தொடர்புகள் துண்டிக்கப் பட்ட தற்போதைய நிலையில் பளைக் ፴ff601 உணவுப்பொருட்களையும் நாமே விநியோகித்து வருகிறோம். இது தவிர திருமலையைச் சேர்ந்த 8000
குடும்பங்கள் அகதிகளாக யாழ் குடா
நாட்டிலேயே தங்கியுள்ளனர்.
உற்பத்தி முயற்சியிலீடுபட்ட பெரும் பாலான தனியார் நிறுவனங்கள் மூடப் பட்டு விட்டன. மீன் பிடியை நம்பி வாழ்ந்த 12,000 குடும்பங்கள் தொழில் வாய்ப்பை இழந்துள்ளன. எரிபொருள் தட்டுப்பாடு, உரம் கிருமி நாசினி போன்றவை கிடைக்காததால் ஏறத் தாழ 40-45%மான நிலங்களில் தோட் டச் செய்கை கைவிடப்பட்டுள்ளது.
ஒழுங்காகச் செயற்பட்டகாலத்திலேயே வைத்திய
வைத்தியசாலைகள்
சாலைகளிலில்லாத மருந்தை பார்மஸி களில் வாங்கவேண்டியிருக்கும். தற் போதோ போதிய மருந்தில்லை. பார்மஸிகளை
மருந்து எடுத்துவர அனுமதிக்காததால்
வைத்தியசாலைகளிலும்
அங்கும் மருந்துகள்
| 0isehܡܘ11ri1o ܡܗurܘ
படையினரின் முற் மாதகல், இளவாை வெட்டி, தெல்லி ஆகிய பகுதிகளி கைவிடப்பட்டுள்ள
கப்பல் போக்குவ மாக யாழ்ப்பான வேண்டிய 1200
இங்கு தேங்கி கி போல் அங்கிருந்து வேண்டிய ஏராளம கள் தேங்கிக்கிடச் அவர் குறிப்பிட்டா
 
 
 
 

கேட்டீரோ சேதி கிளாவிக்கடவினிலே போட்டேறி வந்தவர்கள் புலிகளாம்-காட்டேறி என வந்து கடற்படையோர் கொண்றொழித்த
அனைவருமே மக்கள் குரலாக்கு
--- ஈழமோகம்
-----------
ாட்டமானது ஒரு
மத்தியில் தமிழ் மை என்று நாம்
ர்கள் ஏன் யுத்தம்
படுத்துவது எமது
வர்ணித்து
ாட்டத்தை சிங்கள தும் நமது பாரிய ந்தில் முழுமையா
ரச அதிபர் g:g6)। या फाँ
வில்லை. பெரும்பா
மூடப்பட்டுள்ளன.
ഇബ8, 5Tങ്ങഥ15 6), Eflogna), sarı ப்பழை, விளான் i) Liu Qi Guiana,
த்தின்மை காரண
த்திற்குச் தபால் பொதிகள்
டக்கின்றன. அதே இங்கு எடுத்துவர ான தபால் பொதி கின்றன எனவும்
s。
BİLİ
݂ ݂
அங்கலிக்கன் திருச்சபை அதிமேற்றிராணியார்
வண் கென்னத் பெர்னாண்டோ யாழ்ப்பாணம் போய் வந்தாலும் வந்தார்.
பத்திரிகையாளர்களைக் கூட்டி தான் பிரபாகரனைச் சந்தித்ததை அவர் அறிவித்ததுதான் தாமதம் கொழும்பு அரசியல்வாதிகளின் அறிக்கைக எாலும் மண்ணின் மைந்தர்களின் (இவர்களில் ஒரு சிலர் தமிழர்க ாம் கடிதங்களாலும் பத்திரிகைகளின் பக்கங்கள் களேபரப்படுகின் ான தடைசெய்யப்பட்ட பகுதியினூடாக இவர் எப்படி போனார் இது * re சட்டத்தை மீறிய குற்றமில்லையா என்பதில்இருந்து படுகொ லர்களான புலிகள் நாட்டை பிடித்து சிங்களவர்களுக்கு இட
மில்லாமல் செய்ய நினைப்பதை எப்படி ஏற்றுக்கொண்டு திரும்பினார்
என்பது வரை விவாதங்கள் சூடு பறக்கின்றன.
மக்கள் குரலும் ங்கிற்கு பலவீனமுற்ற நிலையில் இருக்கும் புலி தன்ன்ை தயார்படுத்திக் கொள்ள கேட்கும் அவகாசமே இது என
தெற்கிலங்கை இனவாதிகளுக்கும் கூட இல்லாத ஒரு தீவிரம் மக்கள் குரலுக்கு
இத்தனைக்கும் வன பிதா தெரிவித்தது இது தான் தமிழ் nacha அபிலாசைகளை தீர்க்கும் விதத்தில் அரசு ஏதாவதுநியாயமானமாற்று யோசனையை முன்வைத்தால் அதனைப் பரிசீலிக்கத் தயார் என்று பிரபாகரன் தன்னிடம் தெரிவித்தார் என்பதுதான்
இதில் ஆத்திரப்பட அப்படி என்னதான் இருக்கிறதோ தெரியவில்லை. புலிகளை அழிப்பது எமது நோக்கம் இல்லை பலவீனப்படுத்திய பின் பேசுவதே எமது நோக்கம் என்று முன்பு ஒரு முறை அரச தரப்பில் அறிவிக்கப்பட்டது.
ஆனால் Gurg. புலிகள் பலவீனம் அடைந்திருப்பது அவர்க ளின் ஆயுதக்கப்பல் பிடிபட்டது. இந்தியா அரசுக்கு சாதகமான நிலைப் TG கொண்டிருப்பது LLLL T TTT LLTT T D TLt LL LLtttL பார்க்கும் போது புலிகளை அழித்துவிட்டால் நல்லது என்று தோன்றுகி றது பிேலும் இவர்களுக்கு
இவர்கள் காலம் காலமாக போட்டு வருகிற தப்புக்கணக்கில் ஒன்று தான் இதுவும்
சிங்களவர் நாட்டினை தமிழர் உரிமைகள் கோருகிறார்கள் சின்னஞ் சிறிய எமது நாட்டை பிளவு படுத்தநினைக்கிறார்கள் சிங்களவர்களை நாடற்றவர்களாக்க நினைக்கிறார்கள் முஸ்லிம்களை கிழக்கில் இல்லா Gastralian Cupu uaoósportfascit. (GarciarGas கரிசனை) இலங்கையின் 。) வளத்தில் 2/3இனை விழுங்கநினைக்கிறார்கள் என்று மட்டுமே இனப் பிரச்சினையை புரிந்து வைத்திருக்கிற இவர்களுக்கு இதை விட GaԹpԱյդ சிந்திக்க முடியும்?
உண்மையில் இவர்கள் சிந்தனையில் ஓடுவது தான் என்ன? பிரபாகர னையும் புலிகளையும் அழித்து விட்டால் தமிழ் மக்களுக்கு எதுவும் கொடுக்கவேண்டியதில்லைவைக்க வேண்டிய இடத்தில் தமிழர்களை வைத்துவிடலாம் என்பது இவர்களது நினைப்பு வைக்க வேண்டிய இடம் எது என்பது நம்மவரில் பலருக்கு இன்ன மும் புரியவில்லை. பேச வரமாட்டேன் என்கிறார்கள் வரமாட்டேன் என்கிறார்கள் என்று கத்தியவர்கள் பேசத்தயார் என்றாலும் வேண்டாம் அழித்துவிடுஎன்கி sont fasci ஆக, தமிழ்மக்களுக்குஇவர்கள் சொல்லுகிறபதில்தான்என்ன? பதில் மிகவும் வெளிப்படையானது யுத்தம். அது ஒன்றுதான் வழி
அழிவு அது ஒன்று தான் தீர்வு
erfflssit
இல06 அலோசாலை
Gastroghu-03
தொலைபேசி:574047
சரிநிகர் சமானமாக வாழ்வமிந்த நாட்டிலே பாரதி

Page 2
எந்த மக்களின் குரல் ?
ருெடம் பிறந்த மறுநாள் கிளாலிப் பாதையில் வந்த படகுகள் கடற்படையினரால் மடக்கிப்பிடிக்கப்பட்டன. படகிலிருந்தவர்கள் வெட்டியும் சுட்டும் கொல்லப்பட்டனர். குமுதினிப்படகுக்குப் பிறகு நடந்த மிகப்பெரிய படகுப் படுகொலை, அரசபடைகளுக்கும் புலிக ளுக்கும் இடையிலானபுத்தத்தில் பொது மக்கள் கொல்லப்பட்டிருக்க லாம் என்கிறது கூட்டுப்படை தலைமையகம்,
தடை செய்யப்பட்ட பிரதேசத்தினால் போகிறவர்கள் கொல்லப்படுவ தற்கு தாம் பொறுப்பேற்க முடியாது என்பது அரசு சார்பு விளக்கம் அப்படி ஒரு கொலை நடக்கவே இல்லை என்பது பாதுகாப்பு அமைச் சின் அறிக்கை
ஆனால் படகில் வந்தவர்கள் கொல்லப்பட்டது நியாயமே அவர்கள் புலிகளே தான் வந்தவர்கள் ஒவ்வொருவரும் புலிகள் அல்லது புலிக ளிகளின் ஆதரவாளர்கள் என்று வாய் கூசாமல் சொல்ல இவர்கள் யாரும் துணியவில்லை.
துணிந்திருப்பது 'மக்கள் குரல் தான்" இலங்கை வானொலிக்குள் ஒதுங்கிக் கொண்டு மக்கள் குரலை ஒலிக் கின்றவர்களின் கணக்கீட்டில் செத்தவர்கள், செத்துப்பிழைத்தவர்கள் அனைவரும் புலிகள்
வழமையாக பாதுகாப்புக்கு வருகின்ற புலிகள் கூட அன்று பாதுகாப் புக்கு வராத நிலையில் வந்து கொலையுண்ட இவர்கள் அனைவரும் புலிகள் என்றால், வடக்கு கிழக்கில் வாழ்கின்ற அனைவரும் புலிகள் தான்.
அப்படி என்றால் மக்கள் குரல் எந்த 'மக்களின் குரல்'என்ற கேள்வி எழுகின்றது. அந்தக் கேள்வி ஒருபுறம் இருக்கட்டும். வடக்கு கிழக்கில் வாழ்கின்றவர்கள் ஒவ்வொருவரும் புலிகள் தான் என்றால், அவர்க ளுக்கு பிரபாகரன் தலைவராக இருப்பதுதானே நியாயம்?
மக்கள் குரல் ஏன் பிறகு வீணாக வயிறு நோக கத்துகிறது?
ஒருவேளை பிரபாகரனின் பதவிக்கு ஆசைப்படுகிறதோ?
* 臀 *
அமைச்சரின் அகராதி
கொஞச நாளைக்கு முதல் சைவ மங்கையர் கழகத்தினர் விழாவொன் றில் கலந்து கொண்டு அமைச்சர் தொண்டமான் பேசியிருந்தார், அற்ப சலுகைகளுக்காக மதம் மாறுகின்றவர்களின் நடவடிக்கையால் மனம் பொறுக்காமல் அவர் தனது வேதனையை வெளியிட்டார் அமைச்ச ரின் அகராதியில் அற்ப சலுகைகள் என்னவென்று எமக்குப் புரிய வில்லை. ஆனால் ஒன்று மட்டும் எமக்குத்தெரிகின்றது.
மந்திரிப்பதவியும் அதன் அதிகாரங்களும் நிச்சயமாக அற்ப சலுகை கள் அல்ல. அதற்காக மலையகத்தொழிலாளர்கள் நலன்களை விற்ப தும் துரோகமல்ல.
* **
பகிடிக்குச் சொன்னால்.
டிசம்பர் 31 க்குள் ஒரு தீர்வு முன்வைக்கப்பட்டாவிட்டால் பாராளுமன் றத்திலிருந்து வெளியேறுவதாக ஒரு தமிழ் கட்சி அறிக்கை விட்டிருந் தது பற்றி இவ் விடத்தில் நாம் குறிப்பிட்டிருந்தோம். இதை எழுதிக் கொண்டிருக்கும் போது தை 18 ம் திகதியாகிவிட்டது தமிழ் மார்கழி. மாதமும் முடிந்துவிட்டது. தைபிறந்தால் வழிபிறக்கும் என்ற நம்பிக் கையுடன் இந்த அறிவிப்பு பற்றி ஏதாவது நடக்கும் என்று எதிர்பார்த் தோம். ஒன்றும் நடக்கவில்லை.
ஒரு வேளை அட்டமியில் பிறந்த இந்த வருடத்தில் நல்ல நாளை கண்டுபிடிப்பது கஷ்ரமாக இருக்கிறதோ என்னவோ?
எல்லாம் உங்கள் இருப்பில்
அர்த்தம் கொள்ளும்
சரிநிகர் பத்திரிகைக்கு அரசாங்கம் நிதியுதவி செய்கிறது. அதனால் தான் உங்களால் கொழும்பிலிருந்து பத்திரிகை அடிக்கமுடிகிறதுஎன்று இங்கு கூறுகிறார்கள் என்று வெளிநாட்டிலிருந்து நண்பர் ஒருவர் எழுதியிருந்தார். நீங்கள் புலிக்குவால் பிடிக்கிறியள் என்று இன்னொ ருவர் எமக்கு கடிதம் அனுப்பியிருந்தார். இதில் எது நாங்கள் என்று விளங்கிக்கொள்ள எந்தக் கண்ணாடியில் எமது முகத்தை பார்ப்பது
என்று தெரியவில்லை. காலத்துக்கும் வசதிக்கும் ஏற்றபடி பத்திரிகைக ளில் எழுத்துப் பிழைப்பு நடத்தியவர்கள். பிறகு அதைச் சாட்டாக வைத்து அஞ்ஞாதவாசம் செய்பவர்கள் போன்றோருக்குகொழும்பில் பத்திரிகை நடத்தினால் வால் பிடித்தே ஆகவேண்டும் என்ற பள்ளிக் கணக்குக்கு மேல் தெரியாமல் இருப்பது ஆச்சரியமில்லைத்தான் ஊகங்கள் நல்லவை தான். ஆனால் உண்மைகளைப் பொருத்தி ஊகிப்
பதற்குப் பதில் நாம் எதைத்த
பதிலாக சொல் Glscoaoil Lo, go filg, அர்த்தம் கொடு
இடம்:காலிமு நேரம்மாலை
நாங்கள் போய் ஒரு இளம்சோ வும் அன்னியே தில் இளைஞன் டல் தொடர்ந்த
காலிமுகத்திட பேச்சுச் சுவார பின் அதட்டல
SITäiéfilé SELGOL னால் அந்த இ கேட்கிறான். சி கிற வார்த்தைக
நீ யார் இவள்
மிரட்டல் சிறிது வில்லை. இல கள் இருக்கக் s(eTT eTTQTC)
விசாரணையின் மிடுக்குடன் தி அப்படியே நி3 அவளைத் தே திச்சென்றான்.
அவர்களின் (BLITUJeShI LITI வந்தவர்களை றதா என்றார் 6 வெறும் அதிக அல்லது அந்த எது?
 
 
 
 
 
 
 

சரிநிர்ஜன/பெப் 1993 2
ம்மை வைத்தே ஊகித்துப் பழகியவர்களின் முன்னால் பகள் கொடுாை ன் செய்ய எப்போதோ படித்த ஒரு கவிதைவரியை ്%';j ഉ:(
DG) TL). இ : ',ീറ്റ് இருப்பில் துயில் வைக்கும் வேளை
நித்திரையற்றும் புரளும் Iளும் ை
வேதனை விசும்பல்களை மீறி குழந்தைகளின் கிறிச்சிட் அழுகையைச் சுமந்து சுற்றிச் சுற்றி காதில் மேதி கொடுமைப்படுத்தும் காற்று 2 :"
fl T60T60T EST தஞ்சைத் தணலாய் பொசுக்க
ஏதோ இயலாமையில் எழுந்த கோயம் நீதிரையற்ற கணிகளை த்திடல் இன்னும் சிவப்பாக்கியது
5 1/2 цо6of
அமர்ந்த போது, எம்மிலிருந்து சிறிது தூரத்திற்கப்பால் டி அமர்ந்திருப்பதை கவனித்தோம். அவர்கள் ரொம்ப ான்னியமாக பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள் சிறிது நேரத் காதலியின் மடியில் படுத்திருக்க அவர்கள் உரையா 芭l
லுக்கோ எமக்கோ இது புதிய காட்சி அல்ல. எமது யத்தில் இதை நாம் மறந்துவிட்டோம். சிறிது நேரத்தின் ன ஒர் குரல் கேட்கவே திரும்பிப் பார்த்தோம்.
அணிந்த இருவர் நின்றிருந்தார்கள். அவர்களின் முன் ளம்சோடி கூனிக்குறுகி நின்றிருந்தது. பொலிஸ்காரன் ங்கள மொழியில் அற்பர்களை நோக்கி மட்டுமே எறி Buitg 雅
ΕΤ மறைந்தது
ACs." L S K c00S L S L S S S K S S 0S SS L LLLLLaa 0 so மதி
நேரம் நீடித்தது. அவர்களுக்கு பதில் சொல்ல முடிய କ୍ଷୋଭ୍ଯେ பகை அரசாங்கம் திடீரென்று காலிமுகத்திடலில் காதலர் தொலைதும் வரை  ைது கூடாது என்று சட்டம் போட்டு விட்டதாக நினைத்தார் வரல. காற்று முகத்தில் வா அஞ்சி ஒடுங்கிப்போய் நின்றார்கள் மோதி புழுங்க வைத்தது
பின் பொலிஸுக்கு என்ன குணம் வந்ததோ அதே # ரும்பிப் போனார்கள். திகைத்துப் போன இளைஞன், : ன்றிருக்க, காதலி குமுறிக்குமுறி அழத் தொடங்கினாள் இராப்பறவையின் கீனமான ற்ற முயன்று தோற்ற இளைஞன் கையைப்பிடித்து நடத் அலறலும்
ീlൈ ബ്
அன்றைய மாலையை வீணாக்கிய பொலிஸ்காரர்கள் இயலாமையை மீறிய பசியல் கள் மாலை நேரத்தில் சந்தோசமாக பொழுதைக்கழிக்க A மிரட்டிவிட்டுச் சென்ற அவர்களுக்கு இது புரியப் போகி : ' st ாங்களில் ஒருவர். இந்த மிரட்டலுக்கு காரணம் என்ன? #ಣಾ афinлј билsi ார வெறியா? |fl affill {fl]], '; ச் சோடி தமிழ் சோடி என்பதா?
ஆகர்ஷிய
-- - -
S / ரவீந்திர கோயே
(பங்களாதேஷ்)
எனது இரவுகள் அர்த்தமற்றதாய்த் தோன்றுகின்றன ஒரு தோட்டத்தில் பூக்கள், வானத்தில் விழித்திருக்கின்றன தாரகைகள் பேசிக் கொண்டே துக்கத்தில் ஆழ்கையில்
எனது இதயம் நடுங்குகிறது.
கிழிந்த நட்சத்திரம் போல் இந்த வாழ்க்கை எப்போதுமங்கி மறையும் என்று நான் சிந்திக்கிறேன்.
ஈட்டிகள் மெல்ல மெல்ல ஓசையின்றி நெருங்குகின்றன யாருக்குத் தெரியும் எப்போதுகாட்டுப்பூனை பாயும் என்று? குருவிகளை விடப் பலவீனமான மனிதர்கள் எப்போது நுரைபோல ஊதி எறியப்படுவர் என்று உருகும் பனிப்பாறையின் மீது அல்லது எரிமலை கக்கும் தீக் குழம்பினி மீது
கடவுளே, சுதந்திரத்தைப் போல் பொக்கிஷமாய் நாண் காக்கும் இந்த இரவுகளிளே என்னை உறங்க விடு எனது கனவுகளில் என்னை மறந்து
வானத்திலிருந்துநிலவின் முகத்தை துடைத்து எறிந்து விடாதே ... பச்சை மரத்திலிருந்து பறவைகளை விரட்டி விடாதே ஒரு குழந்தையின் அகால மரணத்தை நான்
fIlliúifili. 04:IIúil II, III (FIL6lI
ஒரு பறவையின் அகால மரணத்தை
தமிழில் வகீதா எஸ். வி. ராஜதுரை

Page 3
LLAD லையகத்தில் மீண்டும் இன வாதம் கட்டவிழ்த்து விடப்பட்டுள் ளது. மலையகத்தமிழர் என்பதற்கா கவே தோட்டங்கள் தோறும் மலை
|யக இளைஞர்கள் கைதுசெய்யப்ப
டுகின்றார்கள். பொலிஸ் நிலையங் களில் பதிவு செய்து கொண்டவர்க ளால் கூட இதிலிருந்து தப்பிவிட முடியவில்லை. கொழும்பு நகரில் பணிபுரிகின்ற இளைஞர்கள் விடு முறை தினங்களில் தங்கள் வீடுக ளுக்கு செல்கின்ற போது கைது செய்யப்படுகின்றார்கள். திரும ணச்சடங்குகள், மரணச்சடங்குகள் என்பவற்றிக்காக செல்லும் உறவி னர்களும் கைது செய்யப்படுகின் றார்கள் ஏற்கனவே சந்தேகத்தின்
றுக்கணக்கான இளைஞர்கள் விடு தலை செய்யப்படாத நிலையில் இப்போது புதியவர்களும் கைது செய்யப்பட்டு வருகின்றார்கள்
கைது ஒருபுறமிருக்க தற்போது இனவாதம் அங்கு புதிய வகைக ளில் எழுச்சி பெறத் தொடங்கியுள் ளது. அதாவது மலையக நிலங்களி லிருந்து மலையக மக்களை அப்பு றப்படுத்துவதே இப் புதிய எழுச்சி யாகும். குடியேற்றங்களினுடாக வும் பயிர்ச் செய்கை நிலங்களிலி ருந்து வெளியேற்றுதல் என்பவற்றி னுடாகவும் இச்செயற்பாடுகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. இதில் குடியேற்றம் என்கின்ற அம்சம் சுதந்திரம் அடைந்த ஆரம்ப காலங் களிலிருந்துரற்பட்டதாயினும்
இன்றே அது நிறுவன வடிவம் எடுக்கத்தொடங்கியுள்ளது. 1946 ம் ஆண்டு உருளவள்ளித் தோட் டத்திலிருந்து 400 க்கு மேற்பட்ட மலையக மக்கள் பலவந்தமாக வெளியேற்றப்பட்டதிலிருந்து
அவர்களுக்கெதிரான நிலச்சூறை பாடல் ஆரம்பித்தது. 1970 ம் ஆண்டு ஐக்கிய முன்னணி அரசி னால் கொண்டுவரப்பட்ட தோட் டங்கள் தேசிய மயமாக்கத் திட்டத் தின் கீழ் இந்தியப் பிரஜா உரி
பேரில் கைது செய்யப்பட்ட நுாற்
தோட்டங்களிலிருந்து கலைக்கப் பட்டனர். தொடர்ந்து அறிமுகப்ப டுத்தப்பட்ட நட்சா திட்டத்தின் கீழ் ஆயிரக்கணக்கான ஏக்கர் காணிகளிலிருந்து மலையக மக் கள் விரட்டி அடிக்கப்பட்டு அவ் விடங்களில் சிங்கள மக்கள் குடி யேற்றப்பட்டனர். இதற்கு எதி VITATGOT போராட்டத்திலேயே டெவன் தோட்டத்தில் சிவனுலட்சுமணன் கட்டுக் கொல்லப் LIL LII,
அண்மைக்காலமாக செய்கை நிலங்க வெளியேறுதல் என் டினூடாகவும் நில மேற் கொள்ளப்பட் பண்டாரவளை, GlaucólLDGOL CEL UITGE 50 வருடங்களாக இடங்களில் இரு தற்கு முயற்சி எடுக் இவ்விடங்களில் த ளவரும் பயிரிட்டர
ஐக்கிய தேசிய கட்சி ஆட்சிக்கு வந் தபின்னர் மகாவலி அபிவிருத்தித் திட்டத்தின் மூலமும் அதனோடு இணைந்த கொத்மலைத்திட்டத் தின் மூலமும் மலையகமக்களின் வாழ்விடங்களில் சிங்கள மக்கள் குடியேற்றப்பட்டனர் திஸ்பனை சங்கிலிப்பாலம் மாவெல, அட்ட பாகை, சங்குவாரி கீழ்ப்பிரிவு கெட்டருலா, உலுகல் ஓயா கட தொர போன்ற இடங்களே இவ்வா ᎠfᎢ60! குடியேற்றங்களாகும்
இதன் தொடர்ச்சியாகவே அண் மையில் புசல்லாவைப் பிரதேசத்தி லுள்ள றொத்ஸ்ச்சைல்ட் தோட்டத் தில் குடியேற்ற முயற்சி நடைபெற் றுள்ளது தொழிலாளர்களின் கடு மையான எதிர்ப்பினால் அம் முயற்சி தற்காலிகமாக கைவிடப் பட்டதாயினும் அபாயம் நீங்கிவிட வில்லை. இந் நிலச்சூறையாடல் கள் திட்டமிட்ட குடியேற்றங்களி னுாடாகவும், சட்டவிரோதக் குடி யேற்றங்களினுடாகவும், நீர்ப்பாக னத்திட்டங்களினூடாகவும் மேற்
எழுந்து வருகிற மலையகத் தேசிய எழு
கள் மட்டுமே விர
GOTT.
േജു
இதைவிட இந்திய மைக்கு விண்ண விட மிகுதி அை கைப் பிரஜைகளாக படல் வேண்டும் எ வித்த பின்னரும் ட னங்களில் பிரஜா6 தழ் சத்தியக் கட கோரப்படுகின்றன. தொடர்பில் தி விளக்கத்தை கூறு இதுவரை முன்வர் வில்லை. புதிய வ கின்ற செயற்பாடு போது ஏற்கனவே
களிடம் கூட பிரஜ றிதழ் கேட்கப்பட்ட
மேலும் இந்திய மைக்கு விண்ணப் சத்து அறுபதினாயி வந்தமாக நாடு கட
பத்தியம், 20 களின் பிற்பகுதியில் டொனமூர் ஆணைக்குழுவை நிய மித்தது. அவ் ஆணைக்குழுவிற்கு கண்டி இராச்சியத்தில் பிரதானிக ளாக இருந்த குடும்பங்களை சேர்ந்த மலையகச் சிங்களத் தலை வர்களின் அமைப்பான கண்டி தேசிய அசெம்பிளி ஒரு விண்ணப் பத்தை வழங்கியது. அதன்படி இலங்கை சமஸ்டி முறையில மைந்த மூன்று மாநிலங்களாகப்
GlföELJLL . மலையகச் சிங்களவர்க்கு பழைய கண்டி இராச்சியத்துக்குரிய மத்திய ஊவா, சப்பிரகமுவ மாகாணப் பிர தேசங்களை கொண்ட ஒரு மாநில மும், கீழ் நாட்டுச் சிங்களவர்க்கு தென்னிலங்கை தொடக்கம் வட மேல் பகுதிவரையுள்ள கரையோ ரப் பிரதேசங்களைக் கொண்ட ஒரு மாநிலமும், தமிழர்களுக்கு இலங் கையின் வடகிழக்குப் பிரதேசங் கள் ஒரு மாநிலமாகவும் சமஷ்டி முறை வழங்கப்பட வேண்டுமென
வம், கண்டியின் சிங்களப் பிரதானி
கள் ஆங்கில அரசை தமது விண் ணப்பத்தில் வலியுறுத்தினர் பிற்கா லத்தில் பிரதமராக வந்த பண்டார நாயக்கா இதன் பிரதான ஆதரவா ளராக விளங்கினார். சிங்கள பெளத்தப் பேரின வாதத்தின் ஊற் றுமூலம் எனச் சிலரால் கருதப்ப டும் கண்டிச் சிங்களவரின் பாரம்ப ரியத்தலைமை கூட ஒரு கட்டத் தில் வடகிழக்கு தமிழர் தாய்மண் அது அவர்களின் சொந்தமண் என ஏற்றுக்கொண்டிருக்கிறது. ஆனால் இன்றோ, சில தமிழ் எட்டப்பர்க ளுக்கு வடக்கு வேறு கிழக்கு வேறு என்ற எண்ணம் தோன்றி உள்ளது.
நாற்பது ஆண்டுகள் நடைபெற்ற
வேண்டுமெனவும்
னையாக அமையப் போவதில்லை என்பது இன்று வெளிப்படை முரட்டுச் சிங்கள இனவாத வெறி யர்களுக்குச் மண்டியிட்டுச் சலாம் போடவேண்டிய நிர்ப்பந்தங் கார ணமாக கிழக்கு தனியாக இருந்தா லென்ன என்று கிசு கிசுப்பவர்கள் ஒரு சிலர் தமிழரின் உரிமைப்
வட Élpig ül
மைக்கு விண்ணப்பித்தவர்கள் கொள்ளப்படுகின்றன. திரைமறைவாகவே
போராட்டங்களும், சிந்திய இரத்த அரசு இன்று ಇಂತಹಾನಿ புதிய عIIJ4}u மும் பேசிய பேச்சுகளும் சோரம் உணர்ந்துள்ளது oI சட்டமொன்றை உரு போகத் தீர்மானித்து விட்டவர்க கிழக்கை தனியாக வாக்குவதற்கு பிரித்தானிய ஏகாதி ளுக்கு ஒரு மனச்சாட்சிப் பிரச்சி கள் மத்தியில் இரு
сол шаршып өтет, С. இன்று அரசும், ! வாதிகளும் பிரச்சா பட்டுள்ளனர். கிழக் களுக்குத் தனித்து ரம் உண்டு. அவர் ணத் தமிழரோடு
விரும்பவில்லை எ
குருதிப்புனலில்
போராட்டம் என்றால் விசைக்கு என்ன விலை என்று கேட்கும், அண்மையில் கிளம்பிய சில திடீர் இயக்கத்தலைமைகள், தம் அரசி யல் விபச்சாரத்திற்கு நியாயம் தேடுவதற்கு புதியதோர் தந்திரோ பாயத்தை கையாளுகின்றனர். கிழக்கு மாகாணம் தனியாகப் பிரிய வேண்டும் என்பது கிழக்கு வாழ் மக்களின் ஏகோபித்த கருத்து என்றும், தாம் அதனையே பிரதி பலிக்கிறோம் என்றும் கொழும்பில் வந்து ஏனைய தமிழ்த் தலைமைக ளின் காதில் பூ வைக்கிறார்கள். 1992 இன் பிற்பகுதியில் சிங்கள அரசு ஒரு முக்கியமான பாடத்தைக் கற்றுக் கொண்டது. தமிழர்தாயக மான வடக்கையும், கிழக்கையும் துண்டாடவும் கிழக்கில் சிங்கள மேலாதிக்கத்தை நிலைநாட்டுவதற் கும் எட்டப்பன் குணம் கொண்ட தமிழ் தலைமைகளை வெற்றிகர மாக பயன்படுத்தலாம் என்பதை
யில் பாராளுமன் சபாநாயகர் காமி பேசியிருக்கிறார். டத்தில் கொழும் கள் மத்தியில் நை மொன்றில், குட்டி பாரம்பரியம் என்
கூறிய கிழக்கு ம
தலைவர் ஒருவர் பேசியிருக்கிறார்.
தமிழர் தாயகத்ை தற்கு சோரம் ே தலைமைகளைப்
வதே சிறந்த வழி களப் பேரினவாதி தொடங்கிய நேர தமிழர்களுக்கு யே ளது. கிழக்கு தனி வேண்டும் என்று தம்பணப்பைகடுை நிரப்பிக் கொள்வ சிறந்த வழி என மான தமிழர்கள்
 
 
 

சரிநிகர்ஜ/பெப்1999 3
ைை
Lu9liä.
ரில் இருந்து ாற செயற்பாட் சூறையாடல் டு வருகின்றது. ஹஸ்துமுல்லை, ற இடங்களில்
பயிர் செய்த து விரட்டுவ கப்படுகின்றது. மிழரும், சிங்க யினும் தமிழர்
ட்டப்படுகின்ற
பப் பிரஜாவுரி ப்பித்தவர்களை ாவரும் இலங் G6NJ GJ, TGTCTU ன்று அரசு அறி ல அரச நிறுவ புரிமை சான்றி தாசி என்பன இப் பாகுபாடு L'LL GALL LIDIT GOI வதற்கு அரசும் ததாக தெரிய ாக்காளரை பதி நடை பெற்ற வாக்களித்தவர் வுரிமைச் சான்
ப் பிரஜாவுரி பித்த ஒரு லட் ரம் பேரை பல த்தும் திட்டமும்
மேற்கொள்
யாப்பிரஜாவுரிமை
ளப்பட்டு வருகின்றது. பிரஜாவுரி மைக்கு விண்ணப்பித்தவர்கள் இறந்து விட்டார்கள். அவர்களது அடுத்த தலைமுறையினரே தற் போது இங்கு வாழ்கின்றார்கள் அவர்களுக்கு இந்தியா செல்ல விருப்பமில்லாமல் இருப்பதால் (இலங்கைப் பிரஜாவுரிமை பெற்றி ருந்தும், 1983வன் செயல்கள் கார ணமாக இந்தியாவுக்குச் சென்று குடியேறியவர்களுக்கு பதிலீடாக வேனும்) இவர்களுக்கு இலங்
Ogpao go
கைப்பிரியாவுரிமை கொடுக்கும் படி இலங்கைத் தொழிலாளர்காங் கிரஸ் கூட அரசிடம் கோரியது. ஆயினும் அரசு அதற்கு இன்று வரை செவிசாய்க்கவில்லை. இக் கோரிக்கையை சாட்டாக வைத்துக் கொண்டு இனக்கலவரத்தைத் தூண்டும் கைங்கரியத்தில் சிறீ லங்கா சுதந்திக்கட்சியின் பாராளு மன்ற உறுப்பினர்களில் சிலர் இந்தி பெற்றவர் களை இந்தியாவுக்கு அனுப்பி னால் இலட்சக்கணக்கான ரூபாய் களை மீதப்படுத்தலாம் என பாரா ளுமன்றத்தில் பேசி உள்ளனர். இங் குள்ள மலையகத் தொழிலாளர்கள் அரச பணத்தில் அல்ல தமது உழைப்பில் தான் வாழ்கின்றார்கள் என்பது உழைப்பைப்பற்றி புரிந்து கொள்ள முடியாத எம்பிக்களுக்கு எங்கே விளங்கப் போகின்றது?
圆
மேற்கூறியவைகளை விட கல்வி
யில் பாரபட்சம் வேலைவாய்ப்பில் பாரபட்சம் திட்டமிட்ட வன்முறை
கள் என்பனவு Gus
த் தமிழர் களுக்கு எதிரா மேற்:ெ பட்டு வருகின்றன தொழில என்ற வகையில் தனி r "T LDUILDIT6. கத்தினூடாக ஆட்கள்
(றைப்பு, வேலை கூடுதல் வாழ்க்கை
- . {-al) வுப்புள்ளி வெட்டு என்பண் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றல் இவை தொழிலாளர்கள் என்ற முறையிலான சுரண்டல் ஒடுக்கு முறை என்ற போதிலும் பணிபுரிப வர்களில் பெரும்பான்மையோர் மலையகத்தமிழர்களாக உள்ளமை யினாலும் பெருந் தோட்டத்துறை யில் மட்டும் இவை அமுல் செய் யப்படுவதாலும், இவற்றைக் கூட ஒரு வகை இனரீதியான ஒடுக்கு முறை என்றே கொள்ளப்பட
வேண்டும்.
மலையகத் தமிழர் என்பதற்காக மேற்கொள்ளப்படும் இவ் ஒடுக்கு முறைகளை பாராளுமன்றத்திற்கு ஆட்களைத் தெரிவு செய்வத னாலோ மாகாண சபை உள்ளு ராட்சி சபைகளுக்கு ஆட்களைத் தெரிவு செய்வதனாலோ தீர்க்க முடியாது என்பதை இன்று புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கியுள்ளனர். மலையக மக்கள் சொந்தமாக வாழ் கின்ற பிரதேசங்களில் அவர்களுக் கேயான சொந்தநிர்வாக அதிகாரப் பிரிவினை ஏற்படுத்துவதே இதைச் சரி செய்யவுள்ள வழி என்ற புதிய சிந்தனை வெளிப்பட்டு வருகின் றது. ஒரு வகையில் இக்கோரிக்கை நியாயமானதும் தவிர்க்க முடியாத துமாகும். ஆனால் இக்கோரிக் கையை முன்னெடுத்துப் போரா டும் வலிமை துரதிர்ஷ்டவசமாக இன்றுள்ள எந்தக் கட்சிக்கோ, தொழிற் சங்க அமைப்புக்கோ கிடையாது. அது ஒரு புதிய வகை யான மலையகத் தேசிய இயக்கம் ஒன்றின் மூலமே சாத்தியமாகும். இன்றைய வரலாறும், வரலாற்றிலி ருந்து எதையும் கற்றுக் கொள்ள
S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S 15
அனுபவரீதியாக
பிரிப்பது தமிழர் ந்து உருவாகும் காசமே என்று
ரம் செய்ய முற் கு மாகாண மக்
SA IL DIT GOT 5 GAOITET
G.G.T. G. L LDIIS.I.
சேர்ந்து வாழ ான்று அண்மை
ரும் நீண்ட காலமாக அறிந்த விட
டுள்ளனர் சிங்களத் தலைமைக ளும் சிறிநிவாசன் ஜனா பவீர் சேகுதாவுத் ஆகியோரை வாஞ்சை யுடன் நோக்குகின்றனர்.
கிழக்கை வேறாகப் பிரித்து அங்கு தமிழரைச் சின்னாபின்னப்படுத்தி அழிக்க வேண்டுமென்பது சிங்கள பெளத்தப் பேரினவாதத்தின் நீண்டநாள் அவா. இது எட்டப்பர் கூட்டம் உட்பட அனைத்துத் தமிழ
புது வரலாறோ?
த்தில் துணைச் M). GLIT GATCg.s.m. அதே காலகட் ல் தமிழ் கட்சி டபெற்ற கூட்ட ணி, தங்கதுரை ஒரு காலத்தில் காணத் திடீர்த் இதே பாணியில்
த் துண்டாடுவ பாகும் தமிழ்த்
பயன்படுத்து ான அரசும், சிங் களும் உணரத் திலிருந்து சில ாகம் அடித்துள் ப்பிராந்தியமாக கோஷமிடுவதே த் தாராளமாக ற்கு இன்றுள்ள புத்திசாலித்தன அறிந்து கொண்
யம், ஆனால் இன்று எப்படியாவது கிழக்கிகைத் தனியாகப் பிரித்து விட வேண்டுமென்றும் அதற்குத் தமிழர் தலைமைகளையே பயன்ப டுத்த வேண்டுமெனவும் அரசு ஏன் அவசரப்படுகிறது?
இதற்கு முதன்மையான காரணம் இராணுவரீதியானது 92இல் வடக் கில் பாரிய பின்னடைவுகளைச் சந் தித்த இலங்கை இராணுவம், தன்னு டைய மூலோபாயம் பற்றி மீள்பரிசீ லனை செய்ய நிர்ப்பந்திக்கப்பட் டது. வடக்கை இழந்து வருகிறோம் கிழக்கையாவது காப்பாற்றுவோம் என்ற மனோநிலையிலேயே இம் மீள் பரிசீலனை மேற்கொள்ளப்பட் டது. கிழக்கு மாகாண மக்களுக்குத் தனியான ஒரு நிர்வாக அமைப்பை வழங்கி அவர்களுக்குச் சில சலு கைகளை கொடுத்தால் அவர்கள் தமிழ் தேசிய நீரோட்டத்திலிருந்து அகன்று விடுவார்கள் என்றும் அவ்வாறு அகன்றால் வடக்கில்
ஒரு பேரழிவு யுத்தத்தை (Total War) நட்ாத்தி முழுமையான இரா ணுவ வெற்றியை அடைந்து விட லாம் என்ற எண்ணம் இந்த இரா ணுவ மீள்பரிசீலனைக்கு அடித்தள மாக அமைந்தது. கெரில்லா யுத்தத் திற்குத் தோதாக அமைந்தவை என இனங்காணப்பட்ட கிராமங்களிலி ருந்து தமிழர்களை முற்றாக வெளி யேற்றி இராணுவக்கட்டுப்பாட்டில் உள்ள முகாம்களில் அடைத்து வைத்தல், தமது முழுமையான கட் டுப்பாட்டில் இல்லாத பிரதேசங்க
எளினுள் செல்லும்போது சேனைப்ப
யிர்களுக்கும், நெற்காணிகளுக் கும் தீவைத்தல், முகாம்களில் அடைத்துவைக்கப்பட்ட கிராம மக் களில் பலரை உலர் உணவு வழங் காமல் தண்டித்தல் ஆகிய கொடூர LDIG01 தந்திரோபாயங்களை, கிழக்கு தனி நிர்வாக அரசியல் பிரி வாக அமைவதன் அரசியல் பிரி வாக அமைவதன் ஊடாகவே அர சியல் அங்கீகாரம் உள்ளவையாக வெளி உலகிற்குக் காட்டலாம் என வும் கருதப்பட்டது. தனியான கிழக்கு மாகாணத்தில் இராணுவம், பொலீஸ் ஆகியவற்றின் ஆசிக ளேர்டு தமிழர் சிலர் தெரிவு செய் யப்பட்டால், அத்தமிழர்களின் அனுசரணையுடன் கெரில்லா யுத்த எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகள் என்ற பெயரில் இன அழிப்பில் ஈடுபட லாம் என்றே நவசிங்களப் பேரின வாதம் கனவு காண்கிறது.
இக்கனவை நனவாக்கும், எசமான விசுவாசமும் பண ஆசையும் சில தமிழரின் கண்களை மறைந்து விட் டன. அவர்கள் புதுவரலாறு எழுத முனைத்து விட்டார்கள் கிழக்கில் தமிழன் சிந்துகின்ற குருதிப் புன
மு.கந்தையாபிள்ளை

Page 4
5ண் தெரியாக் கும்மிருட்டு கண்மணியைக் காணவில்லை முன்னிரவுச் சந்திரனின் முகம் புர்க்க முடியவில்லை கை விளக்கை நூர்க்கும் காற்றில்
6T66T.
கையோ நடு நடுங்க என்பிறவி என் ராசா எங்கை ஐயா கிடக்கிறியள்?"
பாட்டுப் பின்னணியில் ஒலிக்க கிழவி அரைகுரை வெளிச்சம் கொண்ட லாம்பை ஏந்திப் பிடித்த படி சூடுபட்டு இறந்து கிடக்கிற மக் களில் தன் மகனைத் தேடுகிறாள். இது மாற்றம் நாடகத்தில் ஒரு காட்சி
இன்றைய
இ
தமிழ்க் கட்சிகள பேச்சு வார்த்தை நடத்தி, அதுதோல்வியில் முடிந்து
இளைஞர்கள் திரளுகின்றனர். ஆயுதப் போராட்டத்தை முன்னெ டுக்கின்றனர். முதலில் மக்கள்
அவர்களுடன் சேர மறுத்து அதிகா ரத்தின் அடக்குமுறை உச்சம் பெற மக்களும் ஆயுதப் போராட்டத்தை நோக்கித் திரளுகின்றனர்
இது கட்டுரைக்குரிய விஷயம் தான். ஆனால் அரங்க அனுபவம் எனும் வகையில் இந்நாடகம் உச் சப்பயன்பாட்டைப் பெறுகின்றது.
கலைஞர்கள் யாவரும் ஒரே மாதிரி உடையுடன் மேடை ஏறுகின்றனர். ஆனால் உடையில் சிற்சில மாற்றங் கள் ஏற்படுத்துவதனுடாக பாத்தி ரங்களை உருவாக்குகின்றனர் பல்
யாழ்ப்பாணத்தில்
அதன கர011 " கம் மக்கள் அர
tr)ே பெற்றதாக அரங்கு என்பது துரையாடி
ᎧlᎢᏭy] ᎦᏭ56Ꭰ அரங்க உணர்6
படைத்தல் என
இறுதியாகப் பி.
நாடகம் முடிவ
'மனிதர்கள் உ மானுடம் தழை புனிதர்கள் பிற பொய்யரை அ இனிமையின் இதயங்கள் சில பனிமலர் குளி
95606)-
யாழ்ப்பாணத்தில் 1986 இற்குப் பின்னர் (கவனிக்க 1986 இன் பின் ஜனநாயகம் முற்று முழுதாக மறுக் கப் பட்ட சூழல்) இவ்வாறு தேடப் பட வேண்டிய நிலையில் இருந்த கலைகள் மாற்றம் நாடகத்தினூ டாக புது வடிவம் பெறத் தொடங்கி" Lğl.
முற்றவெளியில் தான் முதலில் பார்த்தோம் பின் பல்கலைக் கழக கைலாசபதி அரங்கு அளவெட்டி மாவீரர் அரங்கு நெல்லியடி மகா வித்தியாலயம் என ஒடி ஒடிப் பார்க்கிறோம். கவிஞர் முருகைய னின் பிரதியை சிதம்பரநாதன் நெறியாள்கை செய்த 'உயிர்த்த மனிதர் கூத்து எனும் நாடகம் | o! நாடக அரங்கக் கல்லுரித்த
யாரிப்பு இந்நாடகம் தந்த அரங்க அனுபவம் உணர்வு மிகத்திருப்தி யானது
அவையோரின் இடையாக இருபக் கலிலும் தீபத்தை களை ஏந்தியபடி கலைஞர்கள் வரு கிறார்கள் இதுவரையான போரில் Gla, doа) || || || || மக்களுக்கும். போராளிகளுக்கும் அஞ்சலியாக இது அமைகிறது (சமகால யாழ்ப் பாணத்தில் போராளிகள் என புலி களை மட்டும் குறித்து வருகிற துய ரமும் உண்டு.)
'கொட்டுண்டு கருகி விழுந்த கொழுந்துகளே, இளந்தளிர்களே மொட்டாகி மலர்ந்து குலுங்கிய மோகனங்களே, 6Tb f'saluu MÉS, GESIT பட்டென்று வீசிய சூறையில் சாய்ந்து கிடக்கும் பழக் குலைகளே” என அஞ்சலி தொடர்கிறது. மந்திர உச்சாடனுழாத பின்வரும் வரிகள் வருகின்றி'நீங்கள் நினைவு கூர்கிறோம் உயிர் கலந்து நாம் உணர்வு சேர்கிறோம்" பிறகு ஆவேசமாகக் குரல் எழுகி ADġbl.
'ஊழித்தாண்டவம் போயினும் உயிர்ப்பு மீளவும் நிகழ வேண் டுமே ஆழிக் கூத்தினை ஆட வாழ்கி றோம் அடிமை மனநிலை அகல வேண்
ഥ',
முடிந்து
இவ்வாறு தொடங்குகிறதுநாடகம் குறியீட்டுப்பாங்கில் இலங்கையில் தமிழ் மக்களின் வரலாறு காட்டப்ப டுகிறது. சுதந்திரம் கிடைத்து, சிங்க ளப் பெருந்தேசிய இனவாதம் அதி காரத்தைக் கைப்பற்றி பெளத்த மத
வாதம் அதற்கு அரணாக நின்று.
அணிந்திருந்த
சுவரொட்டி
வேறு பாத்திரத்தன்மையைப் பெறு கின்றனர்.
இங்கு சொல்லப்படுவது இதுதான செய்தி ஒன்றினைப் பரிமாறுகின்ற போது மேடை நாடகம் அரங்கு என்பன அதற்கு ஊடகங்களாகும். கலைஞர்கள் அந்த ஊடகத்தைச் செவ்வனே பயன் படுத்துகிற கரு விகள் ஆகும்.
யாழ்ப்பாணத்து அரங்குக்கு இது மிகப்புதியது காட்சிப் பொருட்கள் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கும் விதம் அதன் வடிவம் அரங்கத்தின் உணர்வை அற்புதமாக வெளிப்ப டுத்துகின்றது. பிக்குமார் விசிறி
யால் விசிறுகின்றனர் விசிறியாக அமைபவை மனிதனை வெட்டுகிற
கைக்கோடரிகள் இளைஞன் மித வாதத் தலைமையுடன் முரண்பட்டு காட்டுக்குச் செல்கிறான். இடுப்பில்
UTബ6) u தோளுக்குள்ளால் செருகி இடுப் பில் இறுக்குகிறான். துப்பாக்கி ரவைக் கூட்டினை முதுகில் பெல்ட் டால் இறுக்கிக் கட்டியது போல அமைகிறது. கலைஞர்களே பீரங்கி வாகனமாக அசைந்து மனிதர் களை நசுக்குகிறார்கள். 'சாத்தானு டனும் கூட்டுச் சேர்வேன்' எனும்
கலாநிதி
ஆகிருஷ்ணதுரை
ஜே. ஆரின் பிரசித்தி பெற்ற உரை தெளிவான, அழகான வடிவமாக் கப்படுகின்றது. மந்திரவாதி மந்திர உச்சாடனம் செய்கிறார் உச்சஸ்தா யியில் பேய்கள் தோன்றுகின்றன. அது ஏகாதிபத்தியத்தைக் குறித்து நிற்கின்றது. பேய்கள். துப்பாக்கி கள், விமான வீச்சுக் குண்டுகள் ஷெல்கள் ஆகியவற்றை வழங்கு கின்றன. இவற்றைப் பெற்றவுடன் மந்திரவாதி கூத்தாடுகிறான்.
இந்நாடகத்தில் காட்சிப் பொருட் 56ắt (visual things)es TLAČI LJLq LDLb (visual images) Luig 3,6T (levels).3606) ஞனின் குரல், உடல், இசையாவும் அரங்கின் முழுமையை வெளிப்ப டுத்தி நிற்கின்றன.
மக்கள் புரிந்து கொள்ள முடியாது எனத் தோன்றுகிற சந்தர்ப்பங் ளில், நெறியாளர் மேடையில் குறிப்பிட்ட கலைஞருடன் உரையா டுவதனூடாக செய்தியைத் தெளிவு படுத்துகிறார். இது கூடப் புதுவடி வம் எனலாம். இது சாதாரண மக்க ளின் அரங்க அறிவை விருத்தி செய்வதற்கும், நாடகம் தன் கலைத் தரத்திலிருந்து இறங்காதுபேணுவ தற்கும் வாய்ப்பாக அமைந்தது Gl GOOILI).
UITGlJ606\Orrib é முயற்சிதான்
முணுமுணுத்து
GLITLB. மலர்ச்சிதான்
முனகலும் சே
ஆனால், இந்ந
தர்கள் உயிர்க் உயிர்த்தார்கள்
சாரத்திற்கு இந்
அமைந்தது.
இந்நாடகம் அர வகையில் முழு போதிலும், செ யில் மக்களுக்
கண்தெரியாக்கும்மிருட்
தெரிகிற ஒரு பி வாறு குறியீடு
ளுக்கூடாக பு டைய வேண்டு றடைவதனால்
என்ன? ஒரு அ தார்கள் என்பத
அதனால் தான் மந்த மேனியர் னரையும் கை டாகச் சேர்ந்து
'உயர்ந்தவர்க உலகத்தாய் வ நலிந்து இ tDILGLIrið நாமெல்லாம் நிற்போம்"
TaT LI L LIL ġபோது 6}رنے போதிய உற்சா அதற்குக் கால D., CELosofluit தலை அமைப் பலத்தோடும் அவை மக்கள் டன. விடுதலை யும் மக்களுக் னால் மக்கள், பு
"எத்தனை க Gurus st நீங்கள் எழுந்தி எங்கள் நில: பலத்தினில் தங்கி நிற்போப் பொங்கி வரும் மெனப் புயல் வேகமுட சிந்திய செங்கு நீர் போரிடவே வ எனப் பாடினர். அது அவையின் $ტl.
BTL
 
 
 
 
 

ாகக் கூட இந்நா |(95 (People's theaஅமைகிறது. மக்கள் து மக்களுடன் கலந் அவர்கள் பிரச்சி பிப்படுத்தி, அவர்க
வளங்களினூடாக, பு குன்றாது நாடகம்
GUILD,
ன்வரும் பாடலுடன் டைகிறது.
பயிர்க்க வேண்டும் ழக்க வேண்டும் க்க வேண்டும் கற்ற வேண்டும் எழுச்சி கண்டே பிர்க்க வேண்டும் ர்ச்சி தென்றல்
றக்க வேண்டும் எமக்கு வேண்டும்
6T66T60T assot
எமக்கு வேண்டும்
ார்வும் வேண்டாம்
ாடகத் துடாக மனி கவில்லை; புலிகள்
அவர்களது பிரச் நாடகம் உயிர்ப்பாக
|ங்கக் கலை எனும் வெற்றியை எய்திய ய்தி எனும் வகை குத் தெளிவாகத்
ரச்சினை ஏன் இவ் படிமங்கள், உத்திக
க்களைச் சென்ற ம்? அவ்வாறு சென் வருகிற விளைவு ரங்கத்தைச் சுவைத் னைத் தவிர
இறுதியில் மண்சு ** IGEL UITGA), -se)edu G பஞர்களுடன் கூட்
ள் நாமெல்லாம்
யிற்று மைந்தர் இனிக் கிடக்க்
நிமிர்ந்து
சொல்லிக் கேட்ட வையினரிடமிருந்து sh 'll clica). மும் ஒரு காரணம். காலத்தில் பல விடு புகள் இயங்கின. பலவீனத்தோடும் ால் நேசிக்கப்பட் பற்றிய நம்பிக்கை த இருந்தது. அத சு.மேனியருடன்,
லங்கள் இப்படிப்
ருங்கள் திணில் எங்கள்
நாங்கள் நதி வெள்ள
-ன் எழுக ருதித் துளியோடு
நக"
ரிடம் எதிரொலித்
அரங்கக் கல்லு
சரிநிகர்ஜன/பெப் 1993
|தல் எனலாம். ஒரு கட்டுரை சோழர்கால அரங்கு பற்
Dனைவி இறக்கும் வரை மனதில் இளமை ததும்பி வாழ்கிற கிழவன் மனைவி இறந்த பிற்பாடு தன் தம்பி மகனுடன் சில நாள் இருந்து தொட்டாட்டு வேலை செய்து சின்னச் சுடுசொல் பொறுக்காது முதி யோர் இல்லத்தில் அடைக்கலமாகிறார். இவ்வளவு தான் இந்தச் சந்தியாராகம், கிழவராகச் சொக்கலிங்க பாகவதரும், தம்பி மகனாக ஓவியர் சந்தானமும், தம்பி மகன் மனைவியாக அர்ச்சனாவும் நடித்திருக்க பாலுமகேந்திராவின் படைப்பு இது எளிமை இச்சினி மாவுக்கு வலிமை ஒரு சின்னச் சினிமா பாலுமகேந்திரா அழுத்தமான சினிமா தருவதில்லை எனக் கூறுவதுண்டு இச்சந்தியாராகம் அவ்வாறல்ல. இச்சினிமாவின் பிறேம்களிலிருந்து நாம் மீள சில நாட் கள் எடுத்தன. பாலுமகேந்திராவின் கமெராவை எப் போதும் ரசிப்பதுண்டு இப்போதும் அவ்வாறு தான் நல்ல ஒவியன் பென்சில் எடுத்து சில கோடுகள் கிழித்து ஒரு கணத்தில் அற்புதமான ஒவியத்தை நம்முன் காட்டு வானே, சந்தியாராகம் அந்த வகையானது பாலு எங்கே உங்கள் கையைக் காட்டுங்கள்
Tடகம், அரங்கியல் துறை சார்ந்த கலாநிதி
மெளனகுரு எழுதிய 'பழையதும் புதியதும்" எனும் புத்தகம் வெளியானது. இத்தகைய நூல் மெளன குருவால் மாத்திரமே எழுதப்படமுடியும் மட்டக்களப் புக் கூத்தினூடாக அண்ணாவி மரபின் வழி அரங்கில் நுழைந்தவர். ஈழத்து நவீன அரங்கின் அத்திவாரத்தி லும், வளர்ச்சியிலும் நேரடிப் பங்கு கொண்டவர் யாழ்ப்பாணத்து அரங்க அனுபவங்களை தம்முள் வாங்கிக் கொண்டவர் சுருங்கச் சொல்லின் நாடக அரங்கு தொடர்பான மாணவன், நடிகன் தயாரிப்பா ளன், ஆய்வாளன். இவரது பேச்சு நாடகம் எனில் மூச்சு அரங்கு தான். இந்நூலின் முக்கிய விசேஷம் அரங்கின் பன்முகத்தன்மையை வெளிக்காட்டி இருத்
றிக் கூறுகிற போது இன்னொரு கட்டுரை நவீன அரங்கு பற்றிப் பேசுகிறது. பேரா. சிவத்தம்பியின் முன்னுரை இந்நூலுக்கு அணி ஆகிறது மட்டக்களப்புக் கூ த்துத் தெரிந்தவர், நவீன அரங்கு தெரிந்தவர் நாடகத்தயா ரிப்பு முயற்சியில் ஈடுபடலாம் வருடம் இரு நாடகமா வது தயாரிக்க வேண்டாமா?
இC) நாட்கள் கழிந்து விட்டன. மாற்றுக் கலாசார நிறுவனமான விபவியின் விதர்சனம் பார்க்கக் கிடைத் தது. மனித உரிமைகள் தினத்தை ஒட்டி இந்நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடாகி இருந்தன. புத்தகக் கண்காட்சி, கார்ட்டூன் கண்காட்சி, கலை நிகழ்வுகள் என மூன்று நாட்கள் விழா அமர்க்களப்பட்டது. கார்ட்டூன் கண்காட்சி குறிப் பிட வேண்டியது. மற்றைய நிகழ்ச்சிகளும் திருப்தி ஆனால் திருப்தி தராத இன்னொரு விஷயமும் உண்டு மூன்று நாட்கள் நடைபெற்ற விழாவில் ஒரு நிமிடம் கூட தமிழுக்கு ஒதுக்கப்படவில்லை. எனது கணக்கு இதுதான் மூன்று நாள் நிகழ்ச்சி எனில், ஒரு நாள் தமிழுக்கு ஒதுக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். அல்லது ஒவ் வொரு நாளும் மூன்றிலொருபங்குநேரம் ஒதுக்கப்பட் டிருக்க வேண்டும். 'நல்லது நாங்கள் கேட்பது முழு உணவு. நீங்கள் தருவது சோற்றுப் பருக்கை”. இங்கு சோற்றுப் பருக்கையும் தரப்படவில்லை. தமிழர் களும் மனிதர்கள் அல்லரோ? இந்நிறுவனத்தின் ஆரம்ப அங்கத்தவரில் (Founder membe)தமிழரும் அடங்குவர்.
இந்நிகழ்ச்சித்தயாரிப்பிலும் தமிழர் சிலர் பங்குகொண் டிருந்தனர். அவர்கள் என்ன செய்தார்கள்? பரதநாட் டிய நிகழ்ச்சியும் ஏற்பாடாகி இருந்தது. பரதநாட்டியம் தமிழரின் கலை என்றார்கள் இல்லை; அது சும்மா ஒரு கதை, இனியாவது, இத்தகைய நிறுவனங்களாவது தமி ழுக்குரிய இடத்தை வழங்க வேண்டும் என நாம் எதிர் பார்ப்பதில் என்ன பிழை? மகாகவியின் கவிதைதான் இதற்கு முத்தாய்ப்பு: "நாமும் நமக்கோர் நலியாக்கலை உடையோம் நாமும் நிலத்தினது நாகரிக வாழ்வுக்கு நம்மால் இயன்ற பணிகள் நடத்திடுவோம்
ஆர்யா
S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S 15

Page 5
சரிநிகர்
முன்னணியில் நிற்கும் சிங்கள வாராந்தரப் பத்திரிகை என்ற வகையில் தேசிய இனப் பிரச் சினை தொடர்பான எத்தகைய கருத்துக்களை எடுத்துச் சொல் வது அவசியம் என்று நினைக்கி றிர்கள்?
சுனில் மாதவ
இந்த நாட்டிலே தமிழ் மக்கள் எமது சகோதரர்கள் என்கிற கருத்தை நான் சிறுவயது முதலே படித்து வருகிறேன். நான் பத்திரி கைத் துறையில் செயற்படுகின்ற போதும் இந்தக் கருத்திலிருந்து மாறுபடவில்லை. ஆகவே தமிழ் மக்களுக்கு நீண்டகாலமாக இழைக்கப்பட்டு வரும் அநீதிக ளைப் பற்றிய உணர்வு அவர்க ளுக்கு நீதி வழங்கப்பட வேண்டும் என்ற கண்ணோட்டத்துடன் நான் செயற்பட்டிருக்கிறேன். குறிப்பாக சிங்கள-தமிழ் மக்கள் மத்தியில் ஏன் இந்த யுத்தம் நடைபெறுகிறது? தமிழர்கள் ஏன் யுத்தம் புரிகிறார் கள்? என்பது பற்றிய சரியான விளக்கத்தைச் சிங்கள மக்கள் மத்தி யில் ஏற்படுத்துவது எமது தலை யாய கடமை என்று கருதுகிறோம். இதற்காக இந்தப் பிரச்சினை பற்றி ய சரியான தகவல்களை சரியான கண்ணோட்டத்தை சிங்கள மக்க ளுக்கு வழங்குவதும் சிங்களதமிழ் மக்கள் மத்தியில் ஐக்கி யத்தை ஏற்படுத்துவதும் ஒரு IIIs ய கடமை என நாம் நினைக்கி
றோம்.
சிங்கள அரசாங்கத்திற்கெதிராக தங்களுடைய உரிமைகளைக்
கோரி தமிழர்கள் ஆயுதம் ஏந்திப் போராட்டம் நடாத்துவது சரியா னது என்று தான் நான் கருதுகி றேன். ஆனால் இந்த ஆயுதப் போராட்டமானது ஒரு இனவாதப் போக்கை மேற்கொண்டால் பாரது ரமான பிரதிபலன்களைத் தான் ஏற் படுத்தும். எனவே தான் இந்தப் (!LILL நடைபெறுகின்ற அதே நேரத்தில் சிங்கள மக்கள் மத் தியில் தமிழ் மக்களின் போராட்டத் தைப் பற்றிய ஒரு புரிந்துணர்வை ஏற்படுத்துவது எமது கடமை என்று நாம் கருதுகிறோம்.
இந்த அடிப்படையில் நான் முன்பு 'லக்மின" பத்திரிகையை ஆரம் பித்த காலகட்டத்தில் இந்த யுத்தம் யாருக்காக? ஏன் இந்த யுத்தம் நடைபெறுகிறது? என்பதை விளக்கி ஆசிரிய தலையங்கங்க ளும், கட்டுரைகளும் வெளியிட்ட தன் காரணமாக சிங்கள இனவாதிக ளிடமிருந்து எனக்கு மிகவும் பயங் கரமான அச்சுறுத்தல் ஏற்பட்டது. எனினும் பின்பு 'லக்திவ' பத்திரி கையை ஆரம்பித்தது முதற்கொண் டும் இந்த அடிப்படையிலேயே எழுதி வருகிறோம்.
முறிந்த பனைமரம் என்ற நூலை வட-கிழக்கிலே விடுதலைப் புலிக ளும்,தெற்கிலேயுள்ள இலங்கை அரசாங்கமும், ஏனைய சக்திகளும் எதிர்த்து வந்திருக்கின்றன. அப்படி யிருந்தும் கூட பல்வேறு அச்சுறுத் தல்களுக்கு மத்தியிலும் நாம் அந்த நூலை தொடர்ச்சியாக 'லக்திவ' வில் வெளியிட்டு வருகிறோம். எமது கடந்த இலக்கிய விழாவின் போது தமிழ் மொழிக்காகவும், தமிழ் இலக்கியத்திற்காகவும் சேவை செய்த சுபைர் இளங்கீரன் என்ற மிகப்பழம்பெரும் எழுத்தா ளரைப் போற்றிக் கெளரவித்திருக் கிறோம்.
இந்த நாட்டிலே சிங்கள-தமிழ் மக் களிடையே உறுதியான ஐக்கியத் தை ஏற்படுத்தாவிட்டால் நாட்டில் எந்த விதமான விமோசனத்
ഞg(! ിജ്ര 'uf !,18 முடியாது எமது பத்திரிகையின் பிரதான குறிக்கோளும் சிங்கள தமிழ் மக்களிடையே ஐக்கியம் ஏற் படுத்தப்பட வேண்டும் என்பது தான்.
நா
JULI
அயல் வீட்டில் பகுதி சிங்கள முற்போக்கு
தமிழ் வாசகர்கட்கு தரும் நோக்குடன் ஆர சென்ற இதழில் யுக்திய ஆசிரியர் கனத் இம்முறை லக்திவ ஆசிரியர் சுனில் மார் இவ்வாறு இந்தப்பகுதி தொடர்ந்து வெளிவ ஒத்துளைப்பையும் எதிர்பார்க்கிறோம்
சுனில் மாதவ லக்திவ எண்கிற சிங்கள வாரஇதழின்
ஆரம்பத்தில் லேக்ஹவுஸ் நிறுவனத்திலும் பின்னர்
பத்திரிகையாளராக இருந்தவர்
、鼩 、 、鼩、
பல்வேறு காரணங்களால் அதுவும் நின்று போக தற்பே
பத்திரிகையின் ஆசிரியராகவுள்ளார்.
இவரது தந்தையர் ஒரு பிரபலமான கவிஞரும்பத்திரி
சரிநிகர்
வட-கிழக்கு இணைப்பு, சுய நிர்ணய உரிமை, தமிழ், முஸ் லிம் மக்களுக்கான அதிகாரப் பர SAJGOmrösessio, LD60)6Noulus, LDė,56f6ör பிரஜா உரிமை போன்ற முக்கிய மான விடயங்கள் தொடர்பாக ' லக்திவ' எத்தகைய நிலைப் பாட்டைக் கொண்டு வெளிவரு கிறது?
சுனில் மாதவ
ஒரு சிறிய நாடு சிறுசிறுதுண்டுக ளாகப் பிரிக்கப்படுவது இந்தப் பிரச்சினைக்குப் பரிகாரமாக மாட் டாது. ஆகவே தான் நான் ஆரம்பத் தில் குறிப்பிட்டது போல சிங்களதமிழ் மக்கள் மத்தியில் ஒரு புரிந்து ணர்வை ஏற்படுத்தி ஒரு ஐக்கியப் பட்ட போராட்டத்தை ஏற்படுத்த வேண்டும். அதன் மூலமாகத்தான் இந்தப் பிரச்சினைக்குத் தீர்வைக் காண முடியும்.
வடகிழக்கு பாரம்பரியப் பிரதேசம் என்பதைப் பொறுத்தளவில் இலங் கையின் வரலாற்றை ஆராய்ந்து பார்க்கும்போது ஒரு குறித்த பிரதே சம் ஒரு குறித்த இனத்தினுடையது என ஒதுக்க முடியாது. சிங்களப் பிரதேசங்களில் தமிழர்களும், வட கிழக்கு மாகாணங்களில் சிங்கள வர்களும் வாழ்ந்திருக்கிறார்கள் வாழ்ந்து வருகிறார்கள். ஆகவே
எந்தப் பிரதேசத் பிட்ட இனத்துக் பிரதேசமாக நா அவ்வாறான ஒ( பத்திரிகையில்
தமிழ்மக்கள், சிங் வித்தியாசமின்றி தப் பிரதேசத்திலு வதற்கு உரிமைய பரிய பிரதேசம் ளித்துவ சக்திகள கப்பட்டது என் றேன். இப்படிய கங்கள் மூலமாக டின் மக்கள் மத்தி ஓர் ஐக்கியமின் முடியும் அதன் ளித்துவ ஆட்சி ஆட்சியை நடா நான் கருதுகிறே
ஒரு மார்க்ஸியல் டையில் சுயநிர் நான் ஏற்றுக் ஆனால் சுயநிர் எவ்வாறு பெறு: படுத்துவது எ6 நாம் சற்று சிந்தித் டியுள்ளது. ஒரு டத்தின் பின்புமு கமற்ற ஒரு சே தில் தான் இதற் தீர்வை நாம் கா வித்துவ ஆட் கின்ற நாட்டில்
 
 
 
 
 
 

சரிநிகர் ஜன/பெப் 1993
சுனில் மாதவ
கையை நாம் உறுதிப் யாது. ஆக, சிங்களதமிழ் மக்கள் ஒன்று சேர்ந்து தமது உரிமைக்காக
பொதுப்படையான அடிப்படை
யில் போராடி நிலைநாட்டுகின்ற
அரசமைப்பில் தான் உண்மையான
சக்திகளின் மத்தியில் நிலவும் கருத்துக்களை
ம்பிக்கப்பட்டுள்ளது.
தேசப்பிரியவுடன் ஆரம்பித்த இந்தப்பகுதி வவிண்நேர்காணலுடன் தொடர்கிறது. வாசகர்களின் ஆலோசனையையும்
ஆசிரியர்
திவயின விலும்
III. து லக்திவ
DJALIQIT
தையும் ஒரு குறிப் த உரித்தான ஒரு ம் கருதவில்லை. கருத்தை எமது எழுதவுமில்லை. கள மக்கள் என்ற இந்நாட்டின் எந் ம் எவரும் வாழ் ண்டு. இந்த பாரம் ான்ற பதம் முதலா ால் தான் உருவாக் று நான் கருதுகி ான பதப்பிரயோ தான் இந்த நாட் யில் ஓர் பிளவை, மயை ஏற்படுத்த முலம் தான் முதலா பாளர் தங்களது த முடியும் என்று
0.
ாதி என்ற அடிப்ப Tulu o fla) Logou
கொள்கிறேன். 0|u) ഉ_ിഞ്ഞഥഞu து எப்படி செயற் பது தொடர்பாக துப் பார்க்கவேண் வர்க்கப் போராட் தலாளித்துவ வர்க் ஷலிஸ் சமுதாயத் ஒரு நிரந்தரமான முடியும், முதலா யமைப்பு இருக் சுயநிர்ணய உரி
சுயநிர்ணய உரிமையை உறுதிப்பு (9ֆֆ (Մ)ւգարք,
பிரிட்டிஷ் ஏகாதிபத்தியம் * நலனுக்காக இந்த மக்களை இந்தி யாவிலிருந்து பலாத்காரமாகக் கொண்டு வந்தது உண்மை தான். அப்படியிருந்தாலும் இன்றைய வர லாற்றை எடுத்துப் பார்க்கும் போது இந்தத் தொழிலாளர்கள் இந்த நாட் டின் பொருளாதார வளர்ச்சிக்காக வும், அபிவிருத்திக்காகவும் தமது இரத்தத்தையும் கண்ணிரையும் வியர்வையையும் சிந்தி இருக்கி றார்கள் எனவே அவர்களை நாங் கள் இந்நாட்டு மக்களாக அங்கீக ரிக்க வேண்டும் சிறிமா சாஸ்திரி ஒப்பந்தத்தின் மூலமாகத்தான் முதன்முதலாக இது தொடர்பான ஒரு வெற்றிகரமான நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டது என்று நான் கருது கிறேன் குறித்த பகுதியினரை இங்கு பிரஜாவுரிமை வழங்கி வைத்திருக்கவும் மற்றையோரை 1955) штата-е, -б, әрі әрі 6 – 9616
ன்படிக்கை மூலம் தீர்மானிக்கப் பட்டது. அதன் பின்பு பிரஜாவு ரிமை வழங்குவது என்பது அரசி
யல் மயப்படுத்தப்பட்டது. ஒரு அர சியல் கட்சி கூடிய நன்மையைப்
4 பெற அதனைப் பயன்படுத்தியது.
அரசியல் இலாபம் கருதி ஒரு குறித்த கட்சியினர் இந்த மக்களுக் குப் பிரஜாவுரிமை வழங்கி இருந் தாலும் கூட அவர்களுக்குப் பிரஜா வுரிமை வழங்கப்பட்டது குறித்து நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன். நான் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டது போல இந்த நாட்டிலே அடக்கி ஒடுக்கப் LIL L LD 3,5, 6 SAI, GIGI, GITT, இருந்தாலும் இருந்தாலும் சரி வேறுபாடின்றி ஒன்றிணைந்து போராடுவதன் மூல மாக ஒரு அரசை உருவாக்குவதன் மூலமாகத் தான் இவ்வாறான பிரச் சினைகளுக்குத் தீர்வுகாண முடி யும் குறிப்பாக இன்றைய எதிர்க் கட்சிகள் ஆட்சிக்கு வந்தாலும் கூட அவர்கள் இந்தப் பிரச்சினைக்குத் தீர்வு வழங்கப் போவதில்லை.
சரி, தமிழர்களாக
சரிநிகர்
ஜாதிக சிந்தனய, ஹெல உரு மய இயக்கம் போன்றவை சிங்க STTL பேரினவாதத்தினை வளர்த்து வருவதையிட்டு 'லக் திவ' என்ன சொல்ல விரும்புகி
Dg?
சுனில் மாதவ
இவவிரு இயக்கங்களும் பச்சை பாகவே இனவாதத்தை வளர்க் கின்ற இயக்கங்கள் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம். மற்றையது இக்க ருத்தோட்டங்களை 'லக்திவ'பத்
திரிகைள்ெ ஆரம்பம் முதல் இன்று வரை விமர்சித்து வருகிறோம். வேறு எந்தப் பத்திரிகையும் செய் யாத அளவில் நாங்கள் இந்த விமர் சனத்தை முன்னெடுத்து வருகி றோம் எமது பத்திரிகை மிகத் தெளிவாக மார்க்ஸிய சித்தாந் தத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு வெளிவருவதால் இந்நிலைப்பாட் டிலிருந்து எங்களால் மாறமுடி LI JIT ġol
சரிநிகர் பூரீநிவாசனால்
பட்ட சமஷ்டி யோசனை பற்றி என்ன கூற விரும்புகிறீர்கள?
முன்வைக்கப்
சுனில் மாதவ
ரீநிவாசனுடைய யோசனையை விடுதலைப் புலிகளும் எதிர்த்திருக் கிறார்கள் பேரினவாதக்கட்சிக ளும் எதிர்த்திருக்கின்றன. இப்படி யான ஒரு நிலைமையில் சமஷ்டி முறை மூலம் ஓரளவு தீர்வை நாம் காண முடிந்தாலும் முழுமையான தீர்வை நாம் காண முடியும் என்று நான் நம்பவில்லை. இந்த நாட் டிலே வாழுகின்ற அனைத்து மக்க ளும் ஒன்றிணைவதால் தான் இந் தப் பிரச்சினைக்கு தீர்வைக் காண முடியும் என்று நம்புகிறேன்.
சரிநிகர்
நீங்கள் அடிக்கடி தமிழ்-சிங்கள மக்கள் இணைந்த ஒரு வர்க்கப் போராட்டத்தைப் பற்றிப் பேசுகி றிர்கள் கடந்த காலத்தில் இலங்
கையின் இடது சாரிகளும் இதையே தான் பேசி சளைத்துப் போயுள்ளார்களே?
சுனில் மாதவ அவர்கள் புரட்சிவாதிகளல்ல. நாம் புரட்சிவாதிகள்
சரிநிகர் 4. சுதந்திரமான ஒரு பத்திரி கையை வெளியிடுவதில் உங்க ளுக்குள்ள நெருக்கடிகள் பற்றிச் சுருக்கமாகக் குறிப்பிட முடியு
DIT ? சுனில் மாதவ
'லக்திவ' பத்திரிகையின் ஆசிரி யர் என்ற வகையில் எனக்கிருக் கும் அச்சுறுத்தல்கள் வேறு எந்தப் பத்திரிகை ஆசிரியருக்கும் இருக் கும் என்று நான் கருதவில்லை. குறிப்பாக இந்த அச்சுறுத்தல் நான் 'லக்மின' ஆசிரியராக இருந்த போதும் இருந்து வந்தது. எனது தங்கையை கொல்லப்போவதாக, அவரது குழந்தையைக் கொல்லப் போவதாக தொலைபேசி மிரட்டல் களும், கடிதங்களும் வரும் அச்சு றுத்தல்கள் வரும் என்று தெரிந்து தான் பத்திரிகையை ஆரம்பித் தோம் அவர்கள் முடிந்தால் என் னைக் கொல்லட்டும். எனது பேனாவை எடுக்கப் பலர் இருக்கி றார்கள் மக்களுக்காக உயிரைத் தியாகம் செய்வது ஒரு உயர்ந்த பணி என்று தான் நான் கருதுகி றேன். சரிநிகர்
'லக்திவ' ஒரு சிங்கள முற் போக்குப் பத்திரிகை என்ற வகையில் வாசகர்களுக்கு என்ன சொல்ல விரும்புகிறது? சுனில் மாதவ
இனமத பேதமின்றி இந்த முத லாளித்துவ அரசைத் தூக்கியெ றிந்து ஒரு சோஷலிஸ் அரசை மக் களின் அரசை நாம் உருவாக்க வேண்டும் அதற்குநாம்திடசங்கத் துடன் செயற்பட வேண்டும். அதற் காக நீங்கள் எங்களோடு ஒன்றி னைய வேண்டும் என்று எங்களது பத்திரிகை சார்பில் கேட்டுக் கொள் கிறேன்.

Page 6
லிகளின் பாசிச செயற்பாடுக ளின்ால் தமது சொந்தப் பிரதேசங்க ளிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு, அகதிகளாகச் சீரழியும் வடக்கு முஸ்லீம்கள் ஒருபுறம் குறித்த அச் சத்துடன் வாழவேண்டிய நிர்ப்பந் தத்திற்குள்ளாகியிருக்கும் கிழக்கு முஸ்லீம்கள் மறுபுறம் இவற் றோடு, இனவாத அரசு திட்டமிட்ட ரீதியில் தொடர்ச்சியாக மேற் கொண்டுவரும் சிங்களக் குடியேற் றங்களினாலும், அதிகாரங்களை சிங்கள மயப்படுத்துவதினாலும் வடக்கு-கிழக்கு முஸ்லிம்கள் தமது தனித்துவங்களை இழந்து கொண்
டிருக்கும் அபாயச் சூழல் இவ்வி
தம் தம்மை அடிமைப்படுத்த
செய்ல் தான்
முனையும் சிங்கள, தமிழ் இனவா தங்களிடையே சிக்கிக் கொண்டி ருக்கும் வடக்கு-கிழக்கு முஸ்லீம்க ளின் அரசியல் வரலாற்றில் முக் கிய கவனத்தைப் பெறுகின்ற விட யமொன்று இப்போது நிகழ்ந்துள் ளது. அதாவது வடக்கு-கிழக்கில் வாழும் முஸ்லீம்களின் எதிர்காலம்
ளின் முடிவுக்கு சிறீலங்கா முஸ்லிம்
தலைவிதியையே கேள்விக்குள் ளாக்கும் அளவுக்கு முக்கியத்து வம் பெற்றிருக்கும் இந்த முடிவு பற்றி முகா தலைமை வழமைக்கு மாறாக அர்த்தம் பொதிந்த மெள னத்தை மேற்கொள்ள முயல்கிறது: அல்லது நழுவும் பாணியிலான வியாக்கியானங்களைக் கூற முற்ப டுகின்றது. எனினும் தமது எதிர்கா லத்தையே கேள்விக்குள்ளாக்கியி ருக்கும் விடயம் என்ற வகையில், மு.கா தலைமை எடுத்திருக்கும் இந்த நிலைப்பாட்டை விசார
ணைக்குட்படுத்தும் பொறுப்பும் உரிமையும் வடக்கு-கிழக்கு முஸ் லீம்களுக்கு உண்டு.
டிசம்பர்19யோனைகள் இலங்கை
இந்திய ஒப்பந்தம் போன்ற இனப்பி
ரச்சினைத் தீர்வுக்காக முன்வைக்
கப்பட்ட திட்டங்களில் வடக்கு
கிழக்கு முஸ்லீம்கள் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை என்று கூறி
அந்தத் திட்டங்களை மு.கா தலைமை முற்றாகவே நிராகரித் தது. ஆனால் இப்போது அதே போன்று வடக்கு-கிழக்கு முஸ்லீம் கள் பற்றி எதுவுமே குறிப்பிடப்ப டாமல் வடக்கும், கிழக்கும் தனித் தனி மாகாணங்களாகப் பிரிக்கப் பட வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு மு.கா தலைமை தனது ஆதரவை வழங்கியிருப்பது ஏன்? இந்தக் கேள்விக்கு 'தமிழ்க் கட்சிகள் முஸ் லீம்களோடு சேர்ந்து கூட்டான ஒரு நிலைப்பாட்டை வைக்கத் தவறிய துரதிர்ஷ்டவசமான நிலைமைதான் காரணம்' என மு.கா தலைமை பதில் அளித்துள்ளது. (பார்க்க வீர கேசரி-23/12/92) ஒரு தனித்துவ மான முஸ்லீம் சிறுபான்மை இனத் தின் அரசியல் தலைமை என்றவ கையில் இந்தப் பதில் எந்தவிதத்தி லும் ஏற்புடையதல்ல. ஏனெனில்,
(1) ஒரு சிறுபான்மை இனத்தின் அரசியல் தலைமையானது, இன் னொரு சிறுபான்மை இனத்தில் அர சியல் கட்சிகளுடன் கூட்டான
நிலைப்பாடு ஏற்படவில்லை என்ற
வடகிழக்கு பிரிவுக்கு மு.கா.ஆதரவு வழங்கி யிருப்பது தமிழ் மக்களது உரிமைகளுக் ரான செயல் மாத்திரமல்ல. ën.Likë6u 9560T3) சொந்த சமூகத்தின் உரிமைகளுக்கும் எதிரான
பற்றி எதுவுமே குறிப்பிடாமல், வடக்கையும், கிழக்கையும் தனித் தனி மாகாணங்களாகப் பிரிக்கக் கோரும் பிரதான சிங்களக் கட்சிக
காங்கிரஸ் (SLMC) தலைமை ஆத UGOG) வழங்கியிருக்கின்றது
காரணத்திற்காக தனது சொந்த இனத்தின் Ex_fl66)Ld3,606YTë, கைவிட முடியாது. இங்கு கவனத் திற்குரிய விடயம் தமிழ்க் கட்சிக ளுடன் உடன்பாடு ஏற்பட்டிருக் கின்றதா இல்லையா என்பதல்ல; மாறாக, வடக்கையும் கிழக்கை யும் தனித்தனியாகப் பிரிப்பதன் மூலம் அங்குள்ள முஸ்லிம்களின் உரிமைகள் பேணப்பட்டிருக் கின்றனவா, இல்லையா என்ப துதான். இந்த எளிமையான உண் மையை மறைப்பதற்காக, அதா வது தனது சமூகத்தின் உரிமைக ளைத் தான் கைவிட்டு விட்டதை மறைப்பதற்காக, தமிழ்க் கட்சிகளு டன் உடன்பாட்டுக்கு வரமுடியா
க்கு எதி
மல் போன துரதிர்ஷ்டத்தைக் கார னமாகக் கூறி முகா தலைமை வடக்கு-கிழக்கு முஸ்லிம்களின் கவனத்தைத் திசை திருப்ப முற்படு கின்றது.
லுகைகள் + சம
இதற்கு மாறாக பேரினவாத அ (உ+ம் ஹெல ஆரக்கசங்விதான கள் போன்றவை படும் பிரதான சி டன் இணைந்து, பிரிவுக்கு மு.கா : வழங்கியிருப்பது உரிமைகளுக்கு மாத்திரமல்ல;
சொந்த சமூகத்
ளுக்கும் எதிரான
வடக்கு-கிழக்கு தனித்தனியே பி 95Ꮆ0ᎧᎧᎧ0ᏓᎵ eᎸᏏᏪ5ᎳᎶ தால் எழுந்திருக்கு முக்கியமான ே -கிழக்கு முஸ்லீப் யான முஸ்லீம் பு எதிர்காலம் என் தனியான முஸ்லீ கோரிக்கை வடக்
வெளிப்பாடு கையை வெறுமே கோஷமாக குறு லைத்தான் மு.கா முடித்திருக்கின்ற கிழக்கு முஸ்லீம் தனித்துவத்தை தனியான முஸ் பையை வென்றெ தவொரு செயல்பு
முஸ்லிம் காங்கிர
வடக்கு-கிழக்கு முஸ்லிம்களின் "
(')தமது 2. Lf5U) LD5ED GITT வென்று கொள்வதற்காக முயற் சிக்கின்ற ஒரு சிறுபான்மை இனம், இன்னுமொரு சிறு பான்மை இனத்தின் உரிமைக ளுக்கு விரோதமாக நடந்து கொள்ளக் கூடாது எவ்வாறு வடக்கு-கிழக்கு முஸ்லீம்கள் தனி யான அதிகார அலகுக்குள் வாழ்வ தற்கான உரிமைகளைக் கொண்டி ருக்கிறார்களோ, அதேபோன்று தமிழ்மக்களும் வடக்கு கிழக்கில் தமக்குரிய தனியான அதிகார அல குக்குள் வாழக் கூடிய உரிமையைக் கொண்டிருக்கிறார்கள் இந்த உரி மையை மறுக்கும் எந்த முடிவுக்கும் முஸ்லீம் தலைமைகள் தமது ஆத ரவை வழங்க முடியாது.(இந்த உண்மை மறுதலையாக முஸ்லீம்க ளின் உரிமைகள் விடயத்தில் தமிழ்த் தலைமைகளுக்கும் பொருந்தும்). ஆனால் வடக்கை யும் கிழக்கையும் தனித்தனியாகப் பிரிப்பதற்கு ஆதரவு வழங்கியிருப் பதன் மூலம், மு.கா தலைமை அங்கு வாழும் தமிழ்மக்களின் உரி மைகளுக்கு எதிராகச் செயற்பட்டி ருக்கின்றது. அத்தோடு இதன்மூலம் வடக்கு-கிழக்கில் வாழும் தமிழ் மக்களையும், முஸ் லிம்களையும் நிரந்தரப் பகையா ளிகளாக்கும் நிலைமைக்கும் இட்டுச் சென்றிருக்கின்றது.
(3) தமிழ்க் கட்சிகளுக்கும், முஸ் லீம் கட்சிகளுக்கும் இடையே ஏற்ப டக் கூடிய எந்தவொரு உடன்பா டும் இரு இனங்களினதும் உரிமை களை இலகுவாகப் பெற்றுத் தந்து விடாது என்பது தெளிவான உண்மை. ஏனெனில் அவ்வளவு கடுமையாக சிறுபான்மை இனங்க ளின் உரிமைகளை, பெளத்தசிங்கள பேரினவாதம் மறுத்து வரு
கின்றது. இந்நிலையில் இந்தப்பேரி
னவாதத்திற்கெதிராக உறுதியாகப் போராடுவதன்மூலம்தான்வடக்குகிழக்கு முஸ்லீம்கள் தமது உரிமை களை இறுதியாகப் பெற்றுக் கொள் வது சாத்தியப்படும் ஆனால்
UGLO (J), BI ģ Ls) முன்ெ மாறாக இந்தக்கே படிப்படியே கை ளது ஆரம்பத்தி ளுடன் நடாத்திய களின் போது த.
O3,603-6). GUI மாவட்டத்திற்குள் கொண்டது. (ஆ கிழக்கு முஸ் வெளிப்பட்ட பர பின் காரணமாக
ருந்து முகா தலை வாங்கியது) . அமைச்சர் தொண் குழுவில் முன் னைக்கு அதாவது முஸ்லீம் பிரதேச ணைத்த யூனியன் GILö, élu i GuJMJ
ഞ66)ഥ ട്യൂ) { (ஆனால் இந்த ே கள இனவாதத் மரபுவழி முஸ்லீம் ருந்தும் கிளம்பிய பின் காரணமாக
தனது ஆதரவை ெ டது). பின்னர் சிறி முன்வைத்த வடச் தனித்தனியான ச என்ற யோசனை முஸ்லிம்களுக்கா அதிகார அலகு குறிப்பும் இல்லா ᎤᏌᎯ , éfᎢ gᏏᎶᏛᎧᎧ6ᏡᏓᎠ s யது (முன்னர் 8 புக்கு மு.கா தலை6 எதிர்ப்பைத் தெரி கவனிக்கத்தக்கது) போது சமஷ்டி அ வடக்கையும், கிழ கும் பிரதான சிங்க முடிவுக்கு முகாத வழங்கியிருக்கின்ற
இவ்வாறு முகாத கிழக்கு முஸ்லீம் வழங்கப்பட்ட தன LISISINIJOLI.
 
 
 
 
 

சரிநிகர்ஜன/பெப் 1993 6 ܥܠ ܐܝܠ ܬܐ.
பெளத்த-சிங்கள மைப்புக்களினால் உருமய சிங்கள பெளத்த சங்கங் கட்டுப்படுத்தப் ங்களக் கட்சிகளு வடக்கு கிழக்கு 56Ᏹ) 6ᎩᎶᏭ)ᏓᏝ) eᎦ2Ꭽ85Ꮃ ᎶᏗ தமிழ்மக்களின் எதிரான செயல் கூடவே தனது தின் உரிமைக செயலும்தான்.
மாகாணங்களைத் ரிப்பதற்கு மு.கா பு வழங்கியிருப்ப கும் இன்னுமொரு கள்வி, வடக்கு களுக்கான தனி DIT S, TIGGWISGOL JUGANGöI ன? என்பதாகும். b DIT, ITT 6.0LJ3, கு-கிழக்கு முஸ் u (ii) ex 680 Tri GSleiiiiI இந்தக் கோரிக் னே ஒரு தேர்தல் |க்கிவிட்ட செய தலைமை செய்து வடக்குகளின் தேசியத் உறுதிப்படுத்தும்
டுப்பதற்கான எந் ாட்டையும் இன்
இனப்பிரச்சினைக்கான தீர்வு யோசனைகளில் உறுதியாக முன் வைப்பதைத் தவிர்த்துக் கொண்டு அக்கோரிக்கையைப் படிப்படியே
கைவிட்டு வந்திருக்கிறது.
வழங்கப் போகின்றது? என்பதா
கும் ஒருபுறம் சிங்கள அரசின் திட் டமிட்ட இனச் சிதைப்பு நடவடிக் கைகளினாலும் மறுபுறம் தமிழ் இனவாதத்தின் அராஜகமற்றும் நிர்
"முஸ்லிம் Longin söUTF60). Já, கோரிக்கையை
முஸ்லிம் காங்கிரஸ் கைவிட்டுவிட்டது
ஒரு சிறுபான்மை இனம், தனது உரி மைகளை வென்று கொள்வது என் பது இலகுவான விடயமல்ல. அது கடினமான, நீண்ட உறுதியான போராட்டத்தினூடாக மட்டுமே சாதிக்கப்படக் கூடியது. உலகெங் கும் நடைபெற்ற/நடைபெறுகின்ற சிறுபான்மை இனங்களின் போராட்ட வரலாறுகள் இதைத் தான் நிரூபிருக்கின்றன. ஆனால் இந்த உண்மைக்கு மாறாக மு.கா.
தலைமையோ வடக்கு-கிழக்கு முஸ்லீம்களின் 2 slø)LD5,6)GII வென்று கொள்வதை ஒரு எளிமை
யான செயலாகக் கருதிக் கொண்டி ருக்கின்றது. மு.கா க்குக் கிடைத்த தேர்தல் வெற்றியானது, அங்குள்ள முஸ் லீம்களின் தலைவிதியை தனது விருப்பப்படி நிர்ணயிப்பதற்கு மு.கா தலைமைக்கு வழங்கப்பட்டி ருக்கும் அங்கீகாரம் அல்ல மாறாக
வடக்கு-கிழக்கில்
ரச வாய்ப்புக்கள்
லைமை நேர்மை னெடுக்கவில்லை; ாரிக்கையை அது விட்டு வந்துள் ல் தமிழ்க்கட்சிக பேச்சுவார்த்தை னியான முஸ்லீம் அம்பாறை மட்டும் குறுக்கிக் னால் வடக்குலீம்களிடமிருந்து வலான எதிர்ப் இந்த முடிவிலி
அதன் பின்பு, டமான் தெரிவுக் வைத்த யோச (அதிகாரமற்ற) பைகளை ஒன்றி அமைப்பை உள் னைக்கு மு.கா வுெ வழங்கியது. பாசனைக்கு சிங் தரப்பிலிருந்தும், தலைமையிடமி பெரும் எதிர்ப் (ᎲᏁ , Ꮽ5fᎢ g56ᏡᎧᎧᎶᏈᏓᏝ விலக்கிக் கொண் நிவாசன் எம்.பி குெ கிழக்குக்குத் மஷ்டி அமைப்பு க்கு அதாவது ன தனியான பற்றிய எவ்வித த யோசனைக்கு ஆதரவு வழங்கி மஷ்டி அமைப் மை கடுமையான வித்து வந்தமை இறுதியாக இப்
க்கையும் பிரிக் GT3, 5 óleo, cificó
6Ᏹ0ᎧᎧᎶᏭ)ᏓᏝ eᎦᏐ85Ꮃ ©Ꮧ
扈、
லைமை வடக்குகளால் ஆணை யான முஸ்லீம்
GES, IT fliš, G.S.GOOu
தனியான முஸ்லீம் மாகாணசபை
யைப் பெற்றுத் தருவதற்காக வடக்கு-கிழக்கு முஸ்லீம்கள் தனக்கு வழங்கியிருக்கும் அங்கீகா
ரம் என்பதை முகா தலைமை மறந்து விட்டது. இவ்வாறு தனக்கு வழங்கப்பட்டிருக்கும் அங்கீகாரத் தின் மூலம் தான் அந்த மக்களுக் காக உறுதியாகப் போராட வேண் டிய கடப்பாட்டைக் கொண்டிருப்ப தையும் மு.கா. தலைமை மறந்து விட்டது. அதற்குப் பதிலாக, அர்த் தமற்ற தர்க்க நியாயங்கள் மற்றும் உணர்ச்சிகரமான வாதங்கள் மூலமோ, அல்லது முஸ்லீம்களை அன்புடன் நடத்துங்கள் என சிங்க ளச் சமூகத்திடம் பணிவாக வேண் டிக் கொள்வதன் மூலமோ அல் லது நாட்டின் ஜனாதிபதி வழங்கக்
99
வாக ஒடுக்கு முறைகளினாலும் பாதிப்புக்குள்ளாகியிருக்கும் வடக்கு-கிழக்கு முஸ்லீம்களுக்கு வடக்கும், கிழக்கும் தனித்தனியா கப் பிரிக்கப்படுவதன் மூலம் ஏற்ப டவிருக்கும் தீர்வு என்ன? தனி யான முஸ்லீம் மாகாணசபைக் கோரிக்கையை மன்னார் வரைக் கும் விஸ்தரித்ததன் காரணமாகத் தான் புலிகள் வடக்கிலிருந்து முஸ் லீம்களை விரட்டியிருக்கிறார்கள் என்று ஐதேக முஸ்லிம் பாராளு மன்ற உறுப்பினர்கள் குற்றம் சாட் டிய போது மன்னார் முஸ்லிம்கள் மட்டுமன்றி, யாழ்ப்பான േ களும் கூட முஸ்லீம் மாகாணத்திற் குள் வாழும் உரிமையைக் கொண் டிருக்கிறார்கள் என்றும் அந்த உரி மையை நிராகரிப்பது அவர்களுக் குச் செய்யும் துரோகத்தனம் என் றும் ஆவேஷமாகக் கூறிய மு.கா தலைமை இப்போது அந்த வடக்கு முஸ்லீம்களுக்கு வடக்கையும் கிழக்கையும் தனித்தனியாகப் பிரிட் பதன் மூலம் என்ன தீர்வை வழங் கப் போகின்றது?
ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட சிறுபான்மை இனங்கள் வாழுகின்ற ஒரு நாட் டில் பேரினவாத ஒடுக்குமுறைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட சிறுபான்மை இனத்தின் மீது மட்டும் பிரயோகிக்
கப்படுவதில்லை. மாறாக அந்நாட்
டிலுள்ள அனைத்து சிறுபான்மை இனங்களின் மீதும் பேரினவாதம் தனது ஒடுக்கு முறைகளைச் செயற்
படுத்துகிறது. ஈழம் இல்லை; வடக்கு-கிழக்கு இணைப்பு இல்லை; சமஷ்டி அமைப்பும்
இல்லை; சட்டம், ஒழுங்கைப் பேணும் அதிகாரமோ அல்லது நிலத்தின் மீதான உரிமையோ இல்லை; அத்துடன் ஆயுதங்க ளையும் ஒப்படைத்துவிட வேண்டும்; அதாவது மொத்தத் தில் பெரும்பான்மை இனமான நாங்கள் எதைச் செய்தாலும் சிறு பான்மைத் தமிழர்களான நீங்கள் அதை ஏற்றுக் கொள்ளவே வேண் டும் இதுதான் இனப்பிரச்சினை விவுகாரத்தில் பெளத்த-சிங்கள பேரினவாதம் இன்றுவரை கடைப்
வடகிழக்கு பிரிவுக்கு ஆதரவு வழங்கியிருப்ப
தன் மூலம் மு.கா.அங்கு வாழும் தமிழ்
LOESS
ளையும்,முஸ்லிம் மக்களையும் நிரந்தரப்பதை யாளிகளாக்கும் நிலைக்கு இட்டுச்சென்றிருக்
கிறது
கூடிய உறுதிமொழிகளை நம்புவ தன் மூலமோ வடக்கு - கிழக்கு முஸ்லீம்களின் உரிமைகளைப் பெற்றுக் கொள்ள முடியும் என்று மு.கா தலைமை எதிர்பார்க்கிறது. இதனால்தான் ஒரு சிறுபான்மை இனத்தின் உறுதிமிக்க அரசியல் தலைமையாக தன்னை உயர்த்திக் கொள்வதற்கு மாறாக, அற்பச் சலு கைகளுக்கும், சமரச வாய்ப்புக ளுக்கும் ஏங்கிக் கிடக்கும் ஒரு சந் தர்ப்பவாதத் தலைமையாக மு.கா. தலைமை சீரழிந்து விட்டிருக்கின் றது.
வடக்கையும், கிழக்கையும் தனித்த னியாகப் பிரிக்கும் முடிவுக்கு மு.கா தலைமை ஆதரவு வழங்கிய தன் காரணமாகத் தோன்றியுள்ள மற்றுமொரு கேள்வி, இத்தகைய பிரிவினை, வடக்கு-கிழக்கு முஸ் லீம்களுக்கு எத்தகைய தீர்வை
لیے ,
பிடித்துவரும் ஒரே நிலைப்பாடு இந்த நிலைப்பாடு தமிழ்மக்கள் சம்மந்தமானது மட்டுமல்ல: அத் துடன் கூடவே, வடக்குகிழக்கில் வாழும் முஸ்லிம்களுக் கும் பெளத்த-சிங்களப் பேரின வாதம் சொல்லும் எச்சரிக்கைச் செய்தி இதுதான் இந்நாட்டின் சிறுபான்மை இனங்கள் அனைத்தி னதும் உரிமைகளை மறுக்கவும், அவர்களை அடிமைப்படுத்தவும் முனைகின்ற பேரினவாத சக்திகளு டன் இணைந்து கொண்டிருப்பதன் மூலம் மு.கா தலைமை எதைச் சாதிக்க விளைகின்றது? இது வரை காலமும் சிங்களக்கட்சிகளுடன் இணைந்திருக்கும் மரபுவழி முஸ் லீம் தலைமையிடமிருந்து தனித்து வமான கட்சியாகத் தன்னைபிரகட
னப்படுத்திக் கொண்ட முகா இன்
S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S 15

Page 7
92 ஜனவரி 26 இல் தனது முதல்
இதழை வெளியிட்டது லக்தி
அதிபராலும் மற்றும் பொ அதிகாரிகளாலும் வழக்கு தாக்
(' ') {
வ என்ற சிங்கள வார இதழ் Go Giul III gs. வாராந்த ட அதனது முதலாவது இதழிற் 9 ஜூலை10 முன்னாள் பிரதி மாநாட்டை ட கான விளம்பரத்தை (Ոaյallանի, பொலிஸ் மா அதிபரின் அறிக் கள் பகிஷ்கரித்த அரச கட்டுப்பாட்டிலுள்ள பத்தி கையைப் பிரசுரித்து தொடர் ஓகஸ்ட் 11 (。 ரிகைகளும் ரூபவாஹினியும், பான வழக்கில் யுக்திய ஆசியர் GIC Gai
ஒலிபரப்புக் கூட்டுத்தாபனமும் மறுத்து விட்டன.
சுனந்த தேசப்பிரிய 50,000/-
GOOGOOT Li GS 'IL IL L II ii.
courage C. வைத்து லங்
தினமின என்ற சிங்கள நாளித மே 26 ராஜாலியா என்ற சிங் ஆசிரியர்களில் ழைச் சேர்ந்த இரு செய்தியாளர் களப் பத்திரிகையின் ஆசிரியர் தயான் ஜெயதி தலவல தடுப்புமுகாமில் நடந்த பிறோம் லந்தீவல பிளவர் III தாக்குதலில் காயப்பட்டவர்கள் றோட்டில் வைத்து மூன்று இனந் ஓகஸ்ட் 17 தொடர்பான செய்தியைச் சேக தெரியாத நபர்களால் தாக்கப் னிஸ்ட் யூனுஸ் ரிக்க களுடோவிலை ஆஸ்பத்தி Li Ti, நுழைந்த 15க்கு ரிக்குச் சென்றபோது பொலிஸா மே 29 ராஜாலியா பத்திரிகை | ή θειι ίδ, ο ரால் மிரட்டப்பட்டனர். யில் மத்திய மாகாணத்தில் டுத்தியதோடு, 0 மார்ச் 31 இல் எதிர்க்கட்சியின கறுப்புப் பூனைகளின் மனிதப் மிரட்டினர்
1992இல் リ
{{¬ܢ>ܐܲܝܵܐ @.巒*、 ரின் பாதயாத்திரை தொடர் படுகொலைகள் என்ற தலைப்
ஓகஸ்ட் 18:யூ
பான செய்திகளைச் சேகரித்துக் வில் வெளிட்ட கட்டுரை தொடர் நடந்து சென்று கொண்டிருந்த சேனவிதான பாக உயர்நீதி மன்றத்தில் போது காடைய கம, சித்ரால் சொய்சா ஆசிய தொடுக்கப்பட்ட வழக்கில் ஆசி னால் கத்திக்குத் செய்தியாளர்கள் இனந்தெரியா ரியர் லக்தீவல 5000 பிணை ஓகஸ்ட்25 யூனு தவர்களால் தாக்குதலுக்குள்ளா யில் விடுதலையானார். ဓင်္ဂါ၊ tရ ဓါပဲ GOT IT si 35 GT. ஜூன் 10 வேறுபுதிய தொலைக் தாக்கப்பட்டார். ஏப்ரல் முதல் வாரத்தில் பிரதி காட்சி நிலையங்களைத் திறக்க ஓகஸ்ட் 20 யூ பொலிஸ் மாஅதிபர் உடுகம் அனுமதிப்பதில்லையென்று தொடர்பாக பொலவினது அறிக்கைகளை அரசு அறிவித்துள்ளது. யிட்ட ஐலண் பிரசுரித்தது தொடர்பாக யுக் ஜூலை 1. எதிர்கட்சியினர் குழுவை சி.ஐ திய லக்திவ ராவய அத்த நடாத்திய எதிர்ப்புப் போராட் ணைக்குள்ளாக் ஆகிய சிங்களவாராந்தரப்பத்தி டத்தின் போது ஜனாதிபதி மாளி செப்டம்பர் சுத ரிகைகளும் ஐலண்ட் g. €ဝံ့ရုံr (8L கைக்கு முன்னால் படம்பிடித் யாளர் இயக் ரைம்ஸ் ஆகிய ஆங்கிலப் பத்தி துக் கெண்டிருந்த ராய்ட்டர் கலந்து கொண் ரிகைகளும் சிஐடியினரால் செய்தி நிறுவனப் படப்பிடிப்பா பத்திரிகையாள விசாரணைக்குள்ளானது ஆசி ளரான அநுருத்ரா குண்டர் y ffilj,,LILIL L III ரியர் உதவி ஆசிரியர்கள் அச் படையொன்றால் தாக்கப்பட் ஒக்டோபர் 1 சிடுபவர், lay-out artist அனை டார். அவரது கமெராவும் சேத விற்கு விற்பனை வரும் விசாரனை செய்யப்பட் மாக்கப்பட்டு, கமெராவிலுள்ளி பப்பட்டிருந்த பு | colit. ருந்த பிலிம்களும் இழுத்தெடுக் பத்திரிகைகளை ஏப்ரல் 10 மக்கள் மத்தியில் கப்பட்டது லங்காதீய பத்திரி நளின் டி திலக் அரசு பற்றி அவதூறு பரப்பியது கையாளர்களான அருண்பில் Dini என்றதன் பேரில் அத்த பத்திரி விஜேரட்ணவும், இந்திரத்ன ஒக்டோபர் கையின் ஆசிரியர் எல்.பி வணி பாலசூரியாவும் இதன் போது எதிர்த்து நுவெ கசேகராவுக்கும், வெளியீட்பா பொலிஸ்ரால் தாக்கப்பட்டனர். ரிகை விற்பனை ளர் டபிள்யூ தர்மசாசவுக்கும் ராவய படப்பிடிப்பாளரான திய சரிநிகர் ட எதிராக அவசர காலச் சட்டத் சுதா மலவீரவினுடைய கமெரா தாக்கப்பட்டன தின் கீழ் கொழும்பு உயர்நீதி நொருக்கப்பட்டது. அத Durans 哑( மன்றத்தில் வழக்கு தாக்கல் னுள்ளிருந்த L ᏧᏓ-ᎦᏪᏥᎶᏏᎧlᎢ பறிக்கப்பட்டது செய்யப்பட்டது. வெளியே எடுக்கப்பட்டு சேத ஒகடோபர் 23 ஏப்ரல் 28ல் சினிமா சக்விதி மாக்கப்பட்டது ளால் ஒழுங்கு என்ற சினிமா சஞ்சிகையின் 9 ஜூலை 2 முன்னாள் பிரதிப் கறுப்பு வெள்ள ஆசிரியர் மீகல முதியான்சே பொலிஸ்மா அதிபர் உடுகம் [ JIᎢ Ꮽ5 ᏓDᎶᏪbg5fᎢ 6ᎧᎶ0 இனந்தெரியாத நபர்களால் பொலவினது பேட்டியைப் பிர வாசலின் மு கொகுவலவில் உள்ள அவரது சுரித்தது தொடர்பாக சூலவன்சு துக் கொண்டி அலுவலகத்தில் வைத்து கத்திக் சிறிலால் (லங்காதீப) தயாலங் யாளர்கள் இன குத்துக்குள்ளானர். காபுர (திவயின) சனந்த தேசப் களால் தாக்க ঢেTL"]্য60; மவுண்ட்லவனியா பிரிய (யுக்திய) ஆகியோர் திவ லங்காதீப பொலிஸாரால் சீல் வைக்கப்பட் சி.ஐ.டியினரால் விசாரணைக் பத்திரிகைகளை டிருந்த போது நவமக அச்சகம் குள்ளானார்கள். பிடிப்பாளர்கள சேதமாக்கப்பட்டது தொடர் ஜூலை 26 நிட்டம்புவவில் நொருக்கப்பட் பாக அச்சக உரிமையாளர் வைத்து லங்காதீய பத்திரிகை i Gla 10; afte. அடிப்படை உரிமைகளின் கீழ் шп өтті. சூலவன்ச சிறிலால் GOLDS, GI தின வழக்குத் தொடர்ந்ததன் பேரில் இனந்தெரியாத நபர்களால் தொடர்பான ഉ_fിഞഥucif ബ8.E மிரட்டப்பட்டார். ரித்த ரய்ட்டர் சேனநாயக்காவுக்குநட்டஈடாக 0 ஒகஸ்ட் 4 ஏசியாவிக் கைச் டெட் பிரஸ் 25000/- வழங்குமாறு சுப்ரீம் சேர்ந்த பத்திரிகையாளர் சி.ஐ. GAS), LITT GITT கோர்ட் தீர்ப்பு வழங்கியது. டியினரால் விசாரணை செய் லங்காதீப பத் மே7 அரச கட்டுப்பாட்டிலுள்ள until Lirit. கமெரா நொரு ரூபவாஹினி தொலைக்காட்சி 7 கோட்டை புகையிரத நிலை டிசெ22 சித்த நிலையத்தில் உதவி தயாரிப்பா யத்திற்கு முன்னால் ஜனநாயக DIT GAGASI GA J.G. ளராகப் பணியாற்றும் தர்ஷன ஐக்கிய தேசிய முன்னணியி எதிர்ப்பு போ பன்னன்கல சுகததாக ஸ்டேஷ னன் கையெழுத்து சேகரிப்பின் LJU IH 15,606 m யத்தில் தான் கடமையிலீடுபட் போது செய்தி சேகரித்த பத்திரி மெனவும், ெ டுக் கொண்டிருந்த போது கட கையாளர்கள் ஆயுதம் தாங் flä,0. (36 மையைச் சரிவரச் செய்யமுடி கிய குண்டர் படையால் தாக்குத ിurറ്റിസെIf t யாதவாறு பொலிஸாரால் லுக்குள்ளானார்கள் இதன் டிசெ23 அத் இடையூறுக்குள்ளானதாக போது சிறிலால் ஹம்ஸ், ரியர் ரூபசிங் முறையிட்டிருக்கிறார். வருணா கருண்திலக டெக்ரர் லுள்ள வீட்டிர் மே.16 அத்துல பண்டார என்ற குறுஸ், அநுருத்ரா சுதாமலவிர கிய நபர்கள் இ லங்காதீப பத்திரிகையாளர் போன்ற உள்நாட்டு வெளி வில் சென்று ெ அநுராதபுரத்தில் எதிர்க்கட்சி நாட்டு பத்திரிகையாளர் தாக்கப் ရေါJါomiji. LDITA, I got -260 lipéar III do líol', ( L L_1L_LC01.ji. டிசெ 50.செ லுக்குள்ளானார். வீடியோ கமெரா உட்பட பெறு அச்சிடும் அச்
மேயுக்திய ஆசிரியர் சுனந்த
தேசப்பிரியவுக்கு எதிராக உயர்
(]| || CỦ}{01DII
நீதிமன்றத்தில்
மதிவாய்ந்த நொருக்க்கப்பட்டன பிளாஷ்
லைட்டுகள் பறிக்கப்பட்டன.
உபகரணங்கள்
இனம் தெரிய
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

சரிநிகர் ஜன/பெப் 1993 - ο
தாக்குதலைக் மச்சரவையின் திரிகையாளர் திரிகையாளர் Sii ஜர் ஜெனரல் ன் இறுதிக்கிரி கனத்தையில்
கார்டியன் ഉന്ധ്രഖ്യ 101 கதாக்கப்பட்
புத்த rff (* ன் வீட்டினுள் மற்பட்ட குண் டைச்சேதப்ப
யூனுலையும்
றுஸ் வீதியால் கொண்டிருந்த கூட்டம் ஒன்றி jé, TGICITi. ஸ் மீண்டும்
வைத்து
லுஸ் தாக்குதல் |சய்தி வெளி ட் ஆசிரியர் டியினர் விசார El coli.
ந்திர பத்திரிகை கூட்டத்தில் லேக்ஹவுஸ் ான கீர்த்தி எச்
நுவரெலியா ாக்கென அனுப் Slulu, UITGAU,
*呎 GEDOJ الأم لام) في التي أن يرى
17:இதனை லியாவில் பத்தி பிலிடுபட்டக் பத்திரிகையாளர் சரிநிகர் செய் மெரா பிளாஷ்
முஸ்லீம் கட்சிக | Cluju ULIL L
நாள் தொடர் ஜூம்மா I 1616 fl
ன்செய்திசேகரித்
ருந்த பத்திரிகை ந்தெரியாத நபர் _L s,Q)* ராவய ஆகிய ாச் சேர்ந்த படப் கமெரா
一、
தேச மனித உரி த்திலன்று அது செய்திகள் சேக அசோசியெட் பங்காதீய பத்திரி தாக்கப்பட்டனர். திரிகையாளரின் க்கப்பட்டது. வைத்தியத்துறை நடாத்திய JITLUL Lb Luijfflu எடுக்கவேண்டா சய்திகளை பிரசு வண்டாமெனவும் ச்சரித்தனர். நடித செய்தியாசி வினது றாகமவி கு ஆயுதம் தாங் ரவு 11 மணியள பற்றோல் குண்டு
ாலம பத்திரிகை சகத்திற்கு சென்ற ாத நபர்கள் பத்தி சிடக் கூடாது என
னவரி 14முதல் 21 வரை பத்திரிகையாளர் வாரம் ஒன்றினைப்
பிரகடனப்படுத்தி இருந்தார்கள் சுதந்திரப் பத்திரிகை இயக்கத்தினர்
தொடர்பு சாதனங்களின் சுதந்திரமான பணியையும், சமூகப்பங்கையும் வலியுறுத்தியும்,பத்திரிகையாளர் மீதான வன்முறையையும் தணிக்கை யையும் கண்டித்தும் மக்கள் மத்தியில் துண்டுப் பிரசுரம் விநியோகித் தார்கள் சுவரொட்டிகள் ஒட்டினார்கள்
sa Lib வைத்தார்கள்
இதனை இருட்டிப்புச் செய்வதற்காக ஒட்டப்பட்ட சுவரொட்டிகளின் ஈரம் காயுமுன்னரே பல இடங்களில் பாதுகாப்பு படையினரின் எச்ச ரிக்கைச் சுவரொட்டிகள் அதற்கு மேல் ஒட்டப்பட்டன.
இருந்தும் ஜன21ந் திகதி மாலை நுகேகொடையில் நடந்த சுதந்திரப் பத்திரிகையாளரது பொதுக் கூட்டத்தில் மக்கள் ஆயிர கருக்கில் கலந்து கொண்டது அவர்களது முகத்தில் கரி பூசுவதாயிற்று
சீப்பை ஒழித்து வைத்து கலியாணத்தை நிறுத்தப் பார்க்கிறார்களோ?
-to
. --
“GGIT, ஒரு வாராந்த சிங்களப் பத்திரிகை ஆசிரியர் சிந்தன் ஜயசேன துக்களக் சோ பாணியிலான கிண்டலும் நையாண்டியும் கொண்டது இதுவரை ஆறு இதழ்கள் மட்டுமே வெளி யானது ஆறாவது இதழ் அச்சடிக்கும்போது ஆயுதந்தாங்கிய நபர்கள் சென்று பத்திரிகையை அச்சிடக் கூடாது மீறினால் சுட்டுத்தள்ளு வோம் என மிரட்டியுள்ளர்
பாதி அச்சிடப்பட்ட நிலையில் மீதி போட்டோ பிரதி மூலம் வெளியா யிற்று இதுவரை ஏழாவது இதழ் வரவில்லை. விசாரித்ததில் இனிவராது என்று தெரிந்தது. இன்றைய பத்திரிகையில் ஜனாதிபதி கூறியுள்ளார். பூநிலசுக-அரசு தான் வேக்ஹவுஸை கையேற்றது. தவசவை இழுத்து மூடியது. நாங்கள் அப்படிச் செய்வதில்லை. அப்போ இப்படித்தான் என்று சொல்கிறார்களே
ரு துயரமான செய்தி
ஈழநாடு ஆசிரியராகவிருந்த திரு நசபாரத்தினம் அவர்கள் காலமா
னார் என்பது.
கடந்து போன மூன்று தசாப்தங்களும் தமிழ் மக்களுடைய வரலாற்றில் மிக நெருக்கடியான காலங்கள் குறிப்பாக பத்திரிகையுலகு, அதுவும் யாழ்பாண பத்திரிகையுலகு மிக மோசமாக நெருக்கடிகளைச் சந்தித்த
Ei:T68), Lib.
தமிழ் மக்கள் ஒடுக்கு முறையையும், இவை பற்றிய செய்திகளைத் தரும் பத்திரிகைகளும் பத்திரிகையாளர்ககளும் நெருக்கடிகளையும் எதிர்நோக்கிய காலம் இன்று அது தொடர்கிறது.
அந்த இக்கட்டான காலகட்டத்தில் ஆசிரியராக இருந்தவர் சபாரத்தி னம் அவர்கள் அவரது பரந்த அறிவு அனுபவம் என்பவற்றுடன் தனக்கே உரிய தனிநடை அபாயகரமான நெருக்கடிக்குள்ளும் அஞ் சாமையுடன் மண்ணின் குரலாக எழுதப்பட்ட பத்திகள் என்பன தமிழ் மக்களின் போராட்ட வரலாற்றில் உண்மையாய் எழுதப்பட்ட பதிவே டுகள்' என்கிறார் ஊரடங்கு வாழ்வு (1985) என்ற சபாரத்தினம் அவர்களது குறித்த சில ஆசிரிய தலையங்கங்களை தொகுத்து ଘରuଗୀ வந்த புத்தகத்தின் அறிமுகவுரையில் கலாநிதி பொசிரகுபதி

Page 8
|Strá
நிவாசன் அவர்களது முன்மொழிவுகளை அடுத்து அரசி பல் வட்டாரங்களில் அவை தமிழ் மக்களது பிரச்சினைக்கு ஒரு தீர்வு கான அக்கறையுடன் முயல்கின்ற னவோ இல்லையோ, பரவலாகப் பேசப்படுவது சமஸ்டி முறையி லான ஆட்சியமைப்பு முறைபற் றியே சமஸ்டி முறை ஒன்றின்
மூலம் எமது பிரச்சினைக்கு தீர்வு
கான முடியும் என்று கொழும்புப் பத்திரிகைகளும் தமது 'அக்கறை யை வெளிக்காட்டிக் கொள்ளும் நோக்குடன் எழுதித்தள்ளுகின் றன. ஆனால் அரசியல் வாதிகள் முதல் பத்திரிகையாளர்கள் வரை யாருமே சொல்லாத ஒரு விடயம், சமஸ்டி என்ற ஒற்றை வார்த்தை யில் எதுவும் உள்ளடங்கிவிட வில்லை என்பதாகும் சமஸ்டி என்ற பதத்தால் அழைக்கப்படும் இந்த ஆட்சிமுறை உண்மையில் எதைத்தான் சொல்கிறது? அது திட்ட வட்டமான வரையறுக்கப் பட்ட ஒரு ஆட்சி முறை பற்றிய கோட்பாடா? அது இலங்கைத் தமிழ் மக்களது பிரச்சினையை தீர்க் குமா? என்பது பற்றி அறிந்து கொள்வது இச்சூழ்நிலையில் மிக வும் அவசியமானதாகும்.
ஒரு நாடு பல நிர்வாகப் பகுதிக ாேக்கப்பட்டு, அவை பகுதி அர காங்கங்களால் ஆளப்படுவதும், இவ் அரசாங்கங்கள் அனைத்தை யும் இணைக்கிற ஒருமைய அல் லது மத்திய அரசாங்கத்தையும் கொண்டதுமான ஆட்சி முறையே சமஸ்டி என்ற பதத்தால் அழைக் கப்படுகின்றது. இப்பொதுப்படை யான வரைவிலக்கணம் பலமொழி பலமத பல இன மக்களிடையே ஐக்கியத்தைப் பேண உருவாக்கப் பட்ட ஒரு அமைப்பு இது என்ற தற்கு மேல் எந்த அர்த்தத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை. அனைத்து மக்கட் பிரிவினருக்கும் நிர்வாகத் தில் சமவாய்ப்பும், அதிகார ஒழுங்கை இலகுபடுத்தவுமென சிபார்சு செய்யப்பட்ட இவ்வமைப் பில் மக்களுக்கு வழங்கப்படும் உரி மைகள் அதிகாரங்கள் வாய்ப்பு கள் என்பன பற்றிப் பேசாமல் வெறும் சமஸ்டி என்று பேசுவது ஊரை ஏமாற்றும் செயலே அன்றி நடைமுறைக்கான செயல் அல்ல என்பது வெளிப்படை
மக்களுக்கான அதிகாரத்தைப் பொறுத்து சமஸ்டிக்கான சிறந்த உதாரணங்களாக கனடா, சுவிற்ஸ் சலாந்து அமெரிக்கா போன்ற நாடு களையும் அரைகுறைச் சமஸ்டிக்கு உதாரணமாக இந்தியாவையும் முதலாளித்துவ அரசியல் விஞ்ஞா எரிகள் குறிப்பிடுவர் இலங்கை யின் மாகாண சபையை கணக்கி லெடுத்து சமஸ்டிப் பண்புகள் சில வற்றைக் கொண்ட நாடு இது என்று கூறுவர். ஆனால் உண்மையான சமஸ்டி முறை இந்த முதலாளித் துவ அரசமைப்பின் கீழ் வெற்றி பெற அந்த நாட்டின் தேசியப்பிரச் சினைகளை மையமாக வைத்து உருவாக்கப்படும் போதே சாத்திய மாகும்.
ஒர் சமஸ்டி ஆட்சிமுறையின் வெற் றிக்கு உறுதியான அரசியல் அமைப்பும் அதன் நெகிழ்வற்ற தன்மையும் இன்றியமையாதனவா கும். அதாவது சமஸ்டி அரசியல மைப்பு இலகுவில் மாற்றக் கூடிய ஒன்றாக இருத்தல் கூடாது மாற்ற வேண்டிய அம்சம் குறிப்பிட்ட ஒர் சமஸ்டி அரசு சம்பந்தப்பட்டவிடய மாக இருந்தால் அச்சமஸ்டி அர சின் அங்கீகாரத்தைப் பெற வேண் டியது இன்றியமையாததாகும். அமெரிக்காவின் அரசியல மைப்பை மாற்ற அல்லது திருத்த வேண்டுமாயின் அதற்கான தீர்மா னம் மத்திய அரசின் இரு சட்டச பைகளிலும் 23 பெரும்பான்மையு டன் நிறைவேற்றப்படுவதோடு 3/4 பங்கு மாநில சட்டமன்றங்களி அங்கீகரிக்கப்பட்டதாக
சரிநிகர் ஜன/ம்ெ 1993 ஐ
இருத்தல் வேண்டும். இந்தியாவில் சில விடயங்களைத் திருத்தவதற்கு மத்திய பாராளுமன்றத்தில் சாதா ரண பெரும் பான்மையும் வேறு சில விடயங்களைத்திருத்துவதற்கு மத்திய பாராளுமன்றத்தில் 2/3 பெரும்பான்மையும் கூட்டாட்சித் தன்மை அதிகாரப் பங்கீடு போன்ற விடயங்களைத் திருத்துவதற்கு பாராளுமன்றத்தின் 23 பெரும் பான்மையுடன் 1/2 வாசிக்கு மேற் பட்ட மாநிலங்களின் ஆதரவும்
தேவையானதாகும். குறிப்பிட்ட மாநில பிரச்சினை தொடர்பில் குறித்த மாநிலத்தின் சம்மதம்
தேவை என்பது அங்கு கட்டாயமா னதாக குறிப்பிடப்படவில்லை.
இலங்கை மாகாணசபை அரசாங்க முறையில் அரசியலமைப்பைத் திருத்துவதற்கு பாராளுமன்றத்தின் 2/3 பெரும்பான்மை மட்டும் போது மானதாகும் மாகாண அர சாங்கங்களின் சம்மதம் எதுவும் தேவையானதல்ல. குறிப்பிட்ட திருத்தம் சிறுபான்மைத் தேசிய இனங்களிற்கு எதிராக இருந்தா லும் பாராளுமன்றத்தில் 3/4பங்கு அங்கத்துவம் பெரும்பான்மை தேசிய இனத்திற்கு இருக்கும் போது சட்டத்தை நிறைவேற்றுவது எதுவும் கஷ்டமானதல்ல. மாகாண அரசாங்கங்களின் சம்மதம் தேவை எனக் கூறப்பட்டாலும் கூட வடக்கு கிழக்கு என்கின்ற இரு மாகாணங்கள் மட்டும் சிறுபான் மைத் தேசிய இனங்களிற்கு உரிய தாக இருப்பதனால் இலகுவாக பெரும்பான்மைத் தேசிய இனம் தங்களுக்கு சாதகமான சட்டங் களை இயற்றுவதற்கு வாய்ப்புக் கள் உள்ளன. இவ்விடத்தில் குறிப் பிட்ட மாகாணத்தின் சம்மதம் என் பதே அதற்கு பாதுகாப்பானதாக இருக்கும். இது தொடர்பாக 2/3 பெரும்பான்மையுடன் 6வது திருத் தச் சட்டம் தமிழ்த் தேசிய இனத் திற்கு எதிராக நிறைவேற்றப்பட் டது தெரிந்ததே சுவிற்ஸ்சலாந்து அரசியலமைப்பில் குறிப்பிட்ட மாநிலத்தின் அனுமதி தேவை எனக்கூறப்படாவிட்டாலும், பெரும்பான்மையான குறுநிலப்ப குதிகளின் அனுமதி தேவை எனக் கூறப்படுகின்றது.
அடுத்த முக்கியமான விடயம் அதி காரப் பங்கீடாகும். மத்திய-மாநில அரசுகளுக்கி
டையே பங்கிடப்படும் அதிகாரப் பங்கீடானது அரசியலமைப்புரீதி யாக உத்தரவாதப்படுத்தப்படுவ
தோடு அதன் நடைமுறைச் செயற்
பாட்டிற்கும் அரசியலமைப்புரீதி யாக உத்தரவாதம் இருப்பது அவ சியமானதாகும். L JILLIġI GODIL L'I பொறுத்த வரையிலும் முழுமை யான சமஸ்டிஆக இருப்பின் குறிப் பிட்ட அதிகாரங்களை மட்டும் மத் திய அரசாங்கத்திற்கு ஒதுக்கி விட்டு ஏனைய அதிகாரங்கள்ை மாநில அரசாங்கங்களின் கைக ளில் விட்டு விட வேண்டும் என்றே அரசியலறிஞர்கள் எதிர்பார்க்கின் றனர். அமெரிக்க சமஸ்டியில் வெளியுறவு, போர் அமைதிப்பிரக டனம், நாணயம் வெளியிடுதல், வெளிநாட்டுவர்த்தகம், அஞ்சல் துறை, பாதுகாப்பு போன்ற விட
யங்களைத்தவிர ്യ 60601ILബ தொடர்பிலான அதிகாரங்கள் யாவும் மாநில அரசுகளிற்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. அங்கு
மாநில அரசுகள் தமக்கென ஒதுக் கப்பட்ட விடயங்களில் பூரண அதி
காரங்களைப் பெற்றுள்ளன. அவற்
றின் அதிகார பிரயோகத்திற்கு தடையாக எவையும் கிடையாது. ஒவ்வொரு மாநில அரசுகளும் தங் களுக்கென தனியான அரசியல மைப்பை உருவாக்கிக் கொள்ள வும் உரிமைகளைக் கொண்டுள்
இந்திச் சமஸ்டியில் அதிகாரங் கள் மத்தியப் பட்டியல், மாநிலப் ULinua Gungu inua ata
மூன்று வகைகளாக டுள்ளது. மத்தியப்பட் திய அரசாங்கமும், ம யலில், மாநில அரசா பொதுப்பட்டியலில் இ கங்களும், சட்டமியற் ரங்களைப் பெற்றுள்ள யல் சட்டம், ஒப்பந்தங் சங்கங்கள், கல்வி போ கள் இப்பொதுப்பட்டி ளன. இவற்றில் சட்டங் றும் போது மத்திய மாநில அரசிற்கும், முரண்பாடு காணப்ப அரசினுடைய சட்டபே யானதாக இருக்கும்.
இந்திய அரசியலமைட் அரசுகள் தமது அதிகா யோகிக்கும் போது மத் தடைகள் பலவற்றைய வேண்டியுள்ளன. மா, ளைக் கலைக்கும் அ திய அரசுக்கு உண்டு 6 ளின் அரசாங்கம் உள். ளில் இல் அதிகாரத்தி அரசாங்கம் அரசியல் லுக்காக பயன்படுத்த இல் தமிழ்நாட்டில் தி.மு
கம் கலைக்கப்பட்டை
றான ஒன்றே. மத்திய
னால் நியமிக்கப்படும்
வாகத் துறைத்தலைவா னரும் தன்னிச்சையாக கக் கூடிய சில அதிக பெற்றவராக விளங்குகி
னால் இவரும் மாநில அ
கார பிரயோகத்திற்கு
விளங்குகின்றார். மாநில அரசின் சட பொதுநிர்வாக, நீதிநிர்
ரங்கள் அதற்கு கொ போதும் அதன் அதிக திய அரசினாலேயே டுகின்றனர். உதாரணம நிர்வாக சேவை (IA பொலிஸ் சேவை (I. நீதிச் சேவை (JS)ன அதிகாரிகள் மத்திய லேயே நியமிக்கப்படுகி
இலங்கை மாகாண சை முறையிலும் அதிகாரங் 6AG03, UMTS, Gíslá,35LUL மத்திய அரசின் பட்டிய அரசின் பட்டியல், ஒத் டியல் என்பனவே வகைகளுமாகும். மத்தி பட்டியலில் மத்திய LDIG, G00 சபைப் மாகாண சபைகளும், பட்டியலில் இரு அரசு மியற்றலாம் என அரசி கூறுகின்றது. ஒத்தியங் CÓldio UFLL LIĖJU,GO) GIT பொழுது மத்திய GTGUGUIT LDITSITGoIgGOLJ5. தியப் பாராளுமன்றத்ை தாலோசித்த பின்னே களை இயற்றுதல் வேன் மாகாணசபைகளுக்கு டுள்ள விடயங்கள் சமஸ்டி அரசாங்கங்கே டுகின்ற போது மிகக் இருக்கின்ற அதேவேை பட்ட விடயங்களில் களை பிரயோகிப்பதி டைகள் காணப்படுகின் SULLL Gill Liisaslä ஒன்பது விடயங்களில் அளவுக்கு சட்டங்கை லாம் என்பதை மத்திய மன்றமே ஓர் சட்டத்ை மாகாணசபைகளுக்கு கொடுத்தல் வேண்டும். அறவிடுதலிலும் மத்திய மன்றத்தின் இவ் அனும மானதாகும். இத்தகைய கள் சிறுபான்மைத் தேசி ளின் மாகாண சபைகளு மானதாகவே அமையு வர்களை பெரும்பால் கொண்ட இலங்கை ட றம் இவ்விடயத்தில் எல் துகொள்ளும் என்பது படை வடக்கு-கிழக்கு

qMg,a,"JLʻ டியலில் மத் ாநிலப்பட்டி ங்கங்களும், இரு அரசாங் றும் அதிகா ன. குற்றவி கள் தொழிற் ன்ற விடயங் பலில் உள் களை இயற் அரசிற்கும்,
இடையே டின் மத்திய செல்லுபடி
பில் மாநில ரத்தைப் பிர
திய அரசின்
பும் சந்திக்க நில அரசுக திகாரம் மத் எதிர்க்கட்சிக ா மாநிலங்க னை மத்திய பழிவாங்க ay Tub. 1991 மு.க அரசாங் ம இவ்வா அரசாங்கத்தி மாநில நிர் ரான ஆளு பிரயோகிக் ாரங்களைப் lன்றார். இத அரசின் அதி 560LLJT9. இதைவிட ட்டநிர்வாக, வாக அதிகா டுக்கப்பட்ட ாரிகள் மத் நியமிக்கப்ப ாக இந்திய S) Qibbu PS)இந்திய ன்பவற்றின் அரசினா ன்ெறனர்.
ப அரசாங்க கள் மூன்று பட்டுள்ளன. ல், மாகாண தியங்கு பட் அம்மூன்று ய அரசின் அரசும், பட்டியலில் ஒத்தியங்கு களும் சட்ட |யலமைப்பு (9) LJLI ILI இயற்றும்
-9ᎸᎳ ᎦfᎢfᏏᎫ85uᏝ0 ளையும் மத் தயும் கலந் ர சட்டங் எடும். ஒதுக்கப்பட்
ᎶᎫᎶᏛ Ꮆ0Ꭲu ! ளாடு ஒப்பி குறைவாக ள ஒதுக்கப் அதிகாரங் லும் பலத றன. ஒதுக் ஏறத்தாழ 61 ഖഖണIഖ ள இயற்ற J Ulty T(G) த இயற்றி அனுமதி வரிகளை
பாராளு தி அவசிய ப ஏற்பாடு |ய இனங்க க்கு பாதக ம் சிங்கள IGoldustasis ாராளுமன் வாறு நடந்
Gl6Sugslus
LDIISTST
சபை, சட்டத்தை இயற்றி இலங் கைப் போக்குவரத்துச் சேவையை
பொறுப்பெடுக்க முயன்ற போது
பாராளுமன்றம் சட்டத்தை இயற் றித் தடுத்தமை யாவரும் அறிந் ததே.
மேலும் மாகாண சபைகளின் அதி காரப் பிரயோகத்திற்கு ஆளுநரும் பிரதான தடையாக விளங்குகின் றார். மக்களினால் தெரிவு செய்யப் படாமல் ஜனாதிபதியால் நியமிக்
கப்படும் ஆளுநர் மக்களால் தெரிவு செய்யப்பட்ட மாகாண 9-60L. அமைச்சரவையிலும்
பார்க்க மேலான அதிகாரம் படைத் தவராக விளங்குகின்றார். மாகாண சபையைக் கூட்டுதல், கலைத்தல், ஒத்திவைத்தல், LDIGIO0IGOL இயற்றும் சட்டங்களிற்கு சம்மதம ளித்தல், தனக்கென ஒதுக்கப்பட்ட
நிர்வாகக் கடமைகளை மேற்கொள்
ளுதல் என்கின்ற விடயங்களில் அதிகாரம் உடையவராக விளங்கு கின்றார். ஏதாவது ஒரு விடயத்தில் மாகாண அமைச்சரவையின் முடி வுகளும் ஆளுனரின் முடிவுகளும் முரண்படுமானால் ஆளுனரின் முடிவே செல்லுபடியானதாக இருக்கும். தனக்கென ஒதுக்கப் பட்ட விடயங்களைத் தவிர ஏனைய விடயங்களில் மாகான அமைச்சரவையின் ஆலோசனை யின் படி ஆளுனர் நடக்க வேண் டும் என அரசியலமைப்பு கூறினா லும், அது தொடர்பாக எந்த நீதி மன்றத்திலும் கேள்வி எழுப்ப முடி யாத நிலையேயுள்ளது.
மாகாண சபைகளுக்கென ஒதுக்கப் பட்ட அதிகாரங்களிலும் இந்திய சமஸ்டி அமைப்பைப் போல சட்ட மும் ஒழுங்கும் காணி உரிமைகள் GTgöTLJGOT LorT 85ITa2SOT g-68)LJ895GʻMll Lifb கொடுக்கப் படவில்லை. தொடர்பிலான அதிகாரங்கள் மத் திய அரசாங்கத்திடமே கொடுக்கப் பட்டுள்ளது. நுணுக்கமாக பார்த் தால் மாநகர சபைகள் போன்ற உள் ளூராட்சி சபைகளிற்கு கொடுக்கப் பட்ட அதிகாரங்கள் அளவுக்கே மாகாண சபைகளிற்கும் கொடுக் கப்பட்டுள்ளது. எனவே இந்திய சமஸ்டி அமைப்பிலும் மிகவும் தாழ்ந்த நிலையிலேயே இலங்கை மாகாணசபை அமைப்புமுறை உள் துெ.
சமஸ்டி ஆட்சி முறையில் மத்திய அரசிற்கும் மாநில அரசிற்கு இடை யேயும், மாநில அரசுகளிற்கு இடையிலேயேயும் முரண்பாடு களை பக்கம் சாராது தீர்ப்பு வழங்கு வதற்கு என ஓர் நீதிமன்றம் அவசி யம் என சமஸ்டிக் கோட்பாட்டா ளர்கள் கருதினர். இதற்காக அரசி யல் அமைப்பினால் ஏற்பாடு செய் யப்பட்ட அதிகாரம் வாய்ந்த உயர் நீதிமன்றத்தை சிபார்சு செய்தனர். ஆனால் பெரும் பாலான சமஸ்டி ஆட்சிநாடுகளில் இவ் உயர்நீதிமன் றம் மத்திய அரசிற்கு சார்பாகவே இயங்குகின்றது. இந்திய உயர் நீதி மன்றம் தொடர்பாக இக்குற்றச் சாட்டு அதிகமாக சுமத்தப்பட்டுள் ளது. இலங்கை உயர்நீதி மன்றம் பற்றிக் கூறவே தேவையில்லை. இலங்கை நீதிமன்றங்களின் தன் மைக்கு கோடீஸ்வரன் வழக்கு தமிழ்த்தலைவர்கள் மீதான ட்ரயல் அட்பார் வழக்குநல்ல உதாரணங்க ளாகும். 1990இல் வடக்கு-கிழக்கு மாகாணசபை உத்தியோக ரீதியாக கலைக்கப்படாமலே கலைந்து ஒடிய போது முதலமைச்சரின் ஆலோசனையின் படியே மாகாண சபைகளைக் கலைக்கலாம் என்ற பாதுகாப்பு ஏற்பாட்டை உயர் நீதி மன்றம் அவ்உரிமையை ஆளுந ருக்கு வழங்கியதன் மூலம் இல்லா
ժI06/0լg: ஊரை ஏமாற்றும் - பரந்தாமணி
சமஸ்டிபற்றி ஒரு கட்
d நம்பிக்கையின
ԹԱյ
,[8||9ٹک>
பேராசிரியர் பளர்
சுதந்திரத்துக்குப் பிற்பட்ட காலத்தை எடு டால் முதலாவதாக இந்தியவம்சாவளியின கள் அழிக்கப்பட்டதுடன் சிறுபான்மை மக்க கையின்மை தோன்றியது. இதன் பிறகு 1956 பிரச்சினை இதை மேலும் வளர்த்துவிட்டது. கையின்மையை குறைக்க பண்டா செல்வ எழுதப்பட்டது. ஆனால் அதை அவர்கள் போகவில்லை. பிறகு டட்லி சேனநாயக்கவி நடந்தன. அவையும் கைவிடப்பட்டன. இன நம்பிக்கையின்மையைப் பலமாக வளர்த்து இந்த நம்பிக்கையீனம் முற்று முழுதாக தற்கு தமிழ்மக்கள் திருப்திப்படுத்தப்படுவது அரசியலமைப்பில் மாற்றங்கள் செய்து மி உரிமைகள் சலுகைகள் உத்தரவாதப்படு தமிழ் மக்களை திருப்திப் படுத்தவோ நம்பிக் அகற்றவோ முடியாது.
பேராசிரியர் பஸ்தியாம்பிள்ளை அவர்க பரவலாக நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கும் சம கருத்துக்கள் குறித்து உரையாட சரிநிகரிலி ருந்தோம் சமஸ்டி முறை ஒன்றை அமைப் இந்நாட்டின் தேசிய இனப்பிரச்சினையை தீ என்ற சிங்கள தமிழ் கட்சிகளினதும் இலங்ை யப் பத்திரிகைகளதும் கருத்துக்கள் குறித்து வித்த கருத்துக்கள் கவனிப்பிற்குரியவை. ச பதம் சிங்கள மக்களை பயங்கொள்ள வைக் மாற்றப்பட்டுள்ளது. தமிழரசுக் கட்சி என்று குப் பெயர்வைத்தது சிங்கள மக்களிடையே (Thamlkingdom). Gróip-9ágsgöálóð|sjög { டதால், அவர்கள் மிகவும் அச்சத்துக்குள் எனவே சமஸ்டி என்ற பதத்தைப் பாவிப்பது யில் பலத்த சிக்கல்களை எழுப்ப இடமுண்டு. சமஸ்டி என்ற சொல்லை அரசியலமைப்பில் குப்பதில் சமஸ்டி அரசுக்குரிய உரிமைகை ஒரு திருத்தத்தை அரசியலமைப்பை மாற்று கவே வழங்கிவிடமுடியும். ஆனால் அரசியல் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தாமல் எத்தகைய மாற்ற படுத்தி விட முடியாது. ஏனென்ருல் சிறுபான் ளுக்கு வழங்கப்படுகின்ற அதிகாரங்கள் சலு மைகள் அரசியலமைப்பு ரீதியாக உத்தரவாத டாத விடத்து சிறுபான்மை மக்கள் அதை தில்லை. ஒற்றை ஆட்சி, சமஸ்டி ஆட்சி முறை என்பன பஸ்தியம்பிள்ளை அவர்கள் தெரிவித்
யங்கள் கீழே.
LUTASITLOGO
சரிநிகர் இலங்கையின் இனப்பி சிக்கும் சமஸ்டி
ரச்சினையைத் தீர்க்க சமஸ்டி வேறுபாடுகள் எ தான்சிறந்தவழி எனதமிழ்கட்சி பஸ்தி:ஒற்றை ஆ களும் சிங்களக்கட்சிகள் சிலவும் மத்திய அரசாங் அண்மைக்காலங்களில் அதன் அதிகாரம் தொடர்ந்து பேசிவருகின்றன. எப் குதிக்கும்
உண்மையில் இந்த ஒற்றை ஆட் கூடியதாக இருக்கு

Page 9
FLIGGENDIT ?
0) நேர்காணல்
பாண்மையினரின் தொடரும் வரை ச்சினை தீராது ”
fitti LIGifilIIIIIÖliaiaD6II
span
(Agn Gör
நம்பிக் மொழிப் நம்பிக் பந்தம் சரித்துப் 飙 Jáðaðirls) ள்ளன. | Lj06. 5.3 Ati Lib... Cand jt mrt på) iனத்தை
இன்று பற்றிய ଗଣଶଃ 1 ( A Gomrið தேசி ji Glgsf ధrchip ஒன்றாக
அரசு rqamrJL ot Smrtir escr. է (1960!!) மையில் பிப்பதற்
grror U@lD് Lou Gildo யும் ஏற் இனங்க
| G: Inc.
Pri fr jiras
Glyn Gymru
നെil
சிக்குமான
ன்படி ஒரு இருக்கும். எமானதாக படியாகக்
துதன் அதி
காரங்களைப் பிரித்து இறைமை
யைப் பிரித்து மற்றவர்களுக்கு கொடுக்கலாம். ஆனாலும் அதன் முழு அதிகாரமும் அதனிட்ம் மட் டுமே இருக்கும். சமஸ்டி அரசாங்கத்தில் பிரிவுகள் புவியியல் ரீதியாக உருவாக்கப் பட்டு அவற்றுக்கென தனி அதிகார நிறுவனங்கள் உருவாக்கப்படும். அவற்றிற்கு சிற்சில அதிகாரங்கள் பிரித்து வழங்கப்படலாம். இத னால் உண்மையில் இறைமை அழிந்தோ குறைந்தோ போவ தில்லை. ஆனால் எல்லோரும் சேர்ந்து இற்மைக்குப் பாதகம் இல் லாமல் ஆட்சி செலுத்தலாம். ஆனால் இங்குள்ளவர்கள் இறைமை போய்விடும் என்று பயப்படுகிறார்கள். ஆனால் உண் மையில் எமது இறைமை இப் போதே குறைந்துதான் உள்ளது. இன்றைய எமது சர்வதேச வர்த்த கம் அன்னியச் செலாவணி கடன் என்பவற்றில் எமது இறைமை குறைந்து விட்டதென்பது வெளிப் படை பண்டைய அரசுகள் போல தனியதிகாரம் படைத்த தீவுகள் போன்ற அரசுகள் இன்று இல்லை.U.NO, LO போன்ற அமைப்புகளில் சேரும்போது நாம் எமது இறைமையில் ஒருபகுதியை விட்டுக் கொடுக்கிறோம் அல்லது இழக்கிறோம். உதாரணமாக ஐ.நா வின் நீதிக் கோட்பாடுகளை ஏற்ப தன் மூலம் நாம் எமது நீதிசெலுத் தும் அதிகாரத்தை இன்னொருவ ருக்கு கொடுத்து விடுகிறோம்.
சரிநி: இனப்பிரச்சினையை தீர்க்க சமஸ்டி முறை எந்தள வுக்கு உதவலாம்? பஸ்தி: இனப்பிரச்சினை உண்டா வதற்கான அடிப்படைக் காரணம் பெரும்பான்மையினர் வழங்க வேண்டிய உரிமைகளையோ, சலு கைகளையோ சிறுபான்மையின ருக்கு வழங்க மறுத்தமையே ஆகும். சிறுபான்மையினர் தமது உரிமைகளைப் பெற முடிய வில்லை என்பதனால் பெரும்பான மையினர் மீது அதிருப்தி கொண் டார்கள்; அவர்கள் மீது நம்பிக்கை இழந்தார்கள். அவர்கள் எம்மை நியாயமான முறையில் நடாத்த மாட்டார்கள் என்று கருதினார்கள். நாட்டின் சகல வளங்களும் சரி யான முறையில் பகிரப்படாமை யும், அனைத்தையும் அவர்களே அபகரித்துக் கொள்கிறார்கள் என் பதும் இந்த நம்பிக்கையினத்தை மேலும் வலுப்படுத்தி விட்டது. சமஸ்டி முறையானது இவர்களை தாமே தமது மூலவளங்களைப் பயன்படுத்தி விவசாயம், கைத் தொழில் போன்ற துறைகளிலான திட்டமிடல் முயற்சிகளில் இவர் கள் ஈடுபட உதவும். இதனால் இவர்கள் அவர்களை நம்பி வாழ வேண்டி இருக்காது. இது நிலவும்
நம்பிக்கையினத்தையும் போக்கிவி டும் என்று கருதுகிறேன்.
சரிநி: ஒற்றை ஆட்சிக்கு உட்
பட்டு, அதாவது அரசியல் அமைப்பை மாற்ருமல் சமஸ் டியை கொண்டுவர விரும்புகின் றனர். இது சாத்தியமா? பஸ்தி: ஆம், அதற்கு வழி இருக்கி றது. ஏனென்றால் உதாரணமாக 13வது திருத்தச் சட்டம் அவ்வித மான மாற்றங்களை கொண்டு வந் தது. அதன்படி சிலசில கடமைகள் அவர்கள் இந்த மாகாணங்களிடம் ஒப்படைப்பார் கள் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள் அதன் படி எவ்வளவு தூரம் மாகா ணங்களுக்கு இந்த உரிமைகள் வழங்கப்படுகின்றனவோ அவ்வ ளவுக்கு துரத்திற்கு சமஸ்டி முறை யிலுள்ளது போன்ற நிலைமையை இங்கு கொண்டு வர முடியும், ஆனால் இவை கொடுக்கப்படும் போது அரசியலமைப்பில் மாற்றத் தினை உண்டாக்கி இன்ன இன்ன விடயங்கள் மாகாணங்களுக்கு கொடுக்கப்பட்டவை, இவை இவைகளில் நாம் தலையிடமாட் டோம் என்ற உத்தரவாதத்தை கொடுக்க வேண்டும்.
உரிமைகளை
சரிநி: அதாவது அரசியலமைப் பில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தா
பஸ்தி இல்லை, யாப்பில் மாற் றம் செய்யப்படவேண்டி வரும் அப்படிச் செய்யத்தான் வேண்டும். ஆனால் சமஸ்டி அமைப்பு முறை என்று பகிரங்கமாக கூறிச் செய்ய வேண்டியதில்லை. மாற்றம் செய்ய வேண்டும். அல்லாவிட்டால் ஒரு வரும் நம்பமாட்டார்கள். ஏனென்
றால் நம்பிக்கையின்மை ஏற்க
னவே பலமாக வளர்ந்துவிட்டது.
சரிநி: சமஸ்டி என்பது தெளி வாக்கப் படாமல், இந்தியா போன்றதொரு 9ഞTEഞD சமஸ்டி வடிவம் பேணப்படுவது இந்திய மாநிலங்களில் சிக்கல் களை உருவாக்கி உள்ளது. அவ் வகையில் இங்கும் அடிப்படை யில் சமஸ்டி அரசியல் யாப்பைக் கொண்டு வராவிடில் சிறுபான் மையினரின் பிரச்சினையைத் தீர்க்க முடியுமா?
பஸ்தி: ஆம், முடியும் இந்தியா வைப் பொறுத்தவரை அங்கு ஏற் பட்ட நிலமையை நாம் விளங்கிக் கொள்ள முடியும் உண்மையி லேயே ஆரம்பத்தில் இந்தியாவில் சமஸ்டி முறையை கொண்டு வரவே விரும்பினார்கள் அந்த நோக்கம் இருந்தது. ஏனென்றால் இந்தியா ஒரு நாடாக இருக்க வில்லை. பிரித்தானியர்கள் ஒருமு கப் படுத்தப் பிரித்தார்கள். அப் போது அது 565க்கு மேற்பட்ட சம்ஸ்தானங்களாக இருந்தது. அவை எல்லாவற்றையும் ஒன்று சேர்க்கும் போது, அவர்களிடம் இருந்த அதிகாரங்களை பிடுங்கி மத்திய அரசாங்கத்திடம் வழங்கா மல், இந்தியாவின் பாதுகாப்பு அது ஒரு தனிநாடாக விளங்குதல் என்பவற்றுக்கு தேவையான அதி காரங்களை மட்டும் கொண்டு மற்றையவற்றை மாநி லங்களுக்கு பிரித்து வழங்கி 66LGC6u விரும்பினார்கள். ஆனால் பாகிஸ்தானின் பிரிவு அவர்களுக்கு பயத்தை ஏற்படுத்தி யது. ஏனென்றால், பாகிஸ்தான் பிரிந்தபோது காஸ்மீரிலும் குழப் பம் ஏற்பட்டது. அதனால்தான் அவர்கள் அதை மாற்றி Union of states என்ற பெயரை வைத்தனர். அப்போது மத்திய அரசாங்கத்தின் அதிகாரங்கள் கூட்டப்பட்டன. ஆனால் அப்படி மாற்றத்தைச் ச்ெய் யாமல் கூட யாப்பை அமைக்க முடியும். உதாரணமாக மத்திய அர சுக்கு அரசியலமைப்பு சட்டத்தின் 356வது சரத்தின்படி ஒரு மாநில அரசாங்கத்தை கலைக்க முடியும். ஆனால் நாம் அப்படிப்பட்ட தொரு சரத்தை சேர்க்க வேண்டிய
வைத்துக்
அவசியமில்லை. 370வது சரத்து க L JIGO I இடத்தைக் அதன்படி
கொள்கை, நாட்டி
நிதி தவிர்ந்த ஏை ளில் தாம் தலை எனவும், அவ்வர மையை பூரணம முடியும் எனவும் உண்மையில் இந் முழு அதிகாரங்க யில் வழங்கப்பட் றைய காஷ்மீர்
பட்டே இருக்காது ஞர்கள் கூறுகின் சரத்து இருந்தபோ சட்ட விதிகளின் கீ றைக்குப் போகவி வைத்திருக்கிறார்க
சரிநி: அதாவது மாநிலங்கள் கவ கப்படக்கூடியதா பஸ்தி: ஓ, ஒ கலைப்பது மட்டும 3இன் படி ஒரு ப னொரு மாநிலத்து விடவும் முடியும் தடைகள் இருந்தா சமஸ்டி இருக்கா சமஸ்டி என்ற ெ போல, அமெரிக் இல்லை. உண்ெ சொல் வேண்டிய விடயம் வந்தால் போது இலங்கையி பெயர் பெரிதும் அ றாக மாறியுள்ள மையினர் இதை அச்சமடைகிறார்க கட்சி என்று டெ போது அதை சி மிழ்-அரசு' (TH என விளங்கிக்
அதனை நாம்
வேண்டும். ஏனெ றான மொழிபெய முடியும் தானே மயக்க இவ்வாறு பட்டது. அதனா என்ற சொல்லை அந்த அம்சங்கை யாப்பை நாம் உரு நினைக்கிறேன்.
சரிநி: சமஸ்டி றைக்குள் என்ெ ரங்களை கொடு பாக இயங்க நினைக்கிறீர்கள் பஸ்தி: முதலா அங்குள்ள நில மாக 370வது சரத் ரில் வெளியார் கு செய்யப்பட்டுள்ள முறையில் ஒருவ அல்ல- திட்டமிட் தொழில், பண்ை என்பவற்றுக்கு அ மதி பெறப்படுவ உள்ளது. ஆகே உரிமை அவசிய இரண்டாவது, ப யம் உள்ளூர் பா ரிய வசதிகளை வேண்டும். மூன்றாவது, தெ அமைக்க அனும டும். நான்காவது, கல் கல்விகூடங்கள் அதிகாரம் வழங்க
மற்றது அவர்களு சேவை அதிகார பட வேண்டும். இ யங்களுக்கு நா கனடா, அவுஸ்தி நாடுகளை உதார துப்பார்க்கலாம். வினதும் பாது சேவை, தொலைே டுறவுபோன்றவற் கொண்டிருக்க வற்றை அது வை:
 

உதாரணமாக ாஷ்மீருக்கு சிறப் கொடுக்கிறது. வெளிநாட்டுக் ன் பாதுகாப்பு னைய விடயங்க DuGLLDIT"GLITLb சு தனது இறை ாக அனுபவிக்க தெரிவிக்கிறது. த சரத்தின் படி ளும் நடைமுறை டிருந்தால் இன் பிரச்சினை ஏற் என்று சில அறி றார்கள் இந்தச் தும் அவசரகால ழ் அதைநடைமு விடாமல் தடுத்து GT.
356ன் படிதான் iனரால் கலைக் கஇருக்கிறது. ரு மாநிலத்தை ல்ல இதன் பகுதி மாநிலத்தை இன் டன் இணைத்து b இப்படியான ல் உண்மையான து. இந்தியாவில் சால் இல்லாதது காவிலும் அது மையில் அந்தச் து இல்லை. அந்த போதும். இப் பில் சமஸ்டி என்ற அச்சமூட்டும் ஒன் து. பெரும்பான் யிட்டு பெரிதும் 56T. தமிழரசு பயர் இடப்பட்ட ங்களமக்கள் 'த AMIL KINGDOM) கொண்டார்கள். ஏற்றுக்கொள்ள என்றால் அவ்வா ர்ப்பை கொடுக்க Asal Disang
எடுத்துக் கூறப் ல்தான் சமஸ்டி பாவிக்காமல், ள கொண்ட ஒரு நவாக்கலாம் என
என்ற வரைய lனன்ன அதிகா த்தால் அது சிறப் முடியும் என்று
வது காணிங்கள். உதாரண ந்தின் படி காஷ்மீ டியேற்றம் தடை து. தனிப்பட்ட பர் குடியேறுவது Lட வகையிலான ண, குடியேற்றம் அவர்களது அனு து அவசியமாக வே காணி-நில
ாதுகாப்பு அவசி துகாப்பு- அதற்கு செய்து கொடுக்க
ாழிற்சாலைகளை
தி இருக்கவேண்
வி முறை- உயர்
நிறுவ, நடாத்த ப்பட வேண்டும்.
நக்கென்று சிவில் ங்கள் கொடுக்கப் இப்படியான விட ம் அமெரிக்கா, ரேலியா போன்ற னங்களாக எடுத் அதாவது முழுத்தீ காப்பு, தபால் பேசி, வெளிநாட் றை மத்திய அரசு முடியும் மற்ற
சரிநிகர் ஜன/பெப் 1993 9
இந்தியாவைப் போல மேன்முறை யீட்டு நீதிமன்றம், உயர்நீதிமன்றம் தவிர மற்றவற்றை கூட வழங்கிவி
டலாம். சரிநி: சமஸ்டி முறை உள்ள
நாடுகளில் தேசிய இனப்பிரச்சி னையை தீர்க்க எம்மாதிரியான நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட் டுள்ளன?
பஸ்தி: கனடாவை எடுத்துக் கொண்டால் அங்கு இனப்பிரச் சினை மட்டுமல்ல, உண்மையான வேறுசில பிரச்சினைகளும் காணப் படுகின்றன. உதாரணமாக நியூப வுண்ட்லாண்டில் உள்ளவர்கட்கும் பிரிட்டிஸ் கொலம்பியாவுக்கும் இடையில் வித்தியாசங்கள் உள் ளன. இவை அவர்களது சிறப்பி யல்புகள் என்றும், அவை அழியா மல் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்
என்றும் கருதியே சமஸ்டியை அவர்கள் அறிமுகப்படுத்தினர் கலாசாரம் அடையாளத்துவம்,
தனித்துவம் என்பன பாதுகாக்கப்ப டுவதற்கு வேண்டிய வசதிகள் செய்து கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்பதனால்தான் பிரான்சிய செல் வாக்குள்ள கியுபெக் மாகாணத் திற்கு சிறப்பான இடம் கொடுக்கப் பட வேண்டுமென அவர்கள் கூறு கின்றனர். அரசியல் அமைப்பில் இதை உறுதிப்படுத்த சில சரத்துகள் உள்ளன. அதாவது கலாசாரம் மதம் கல்வி என்பவற்றில் தலையி டாமை, ஜேர்மன், இத்தாலி, பிரான்ஸ் போன்ற நாடுகளில் பல இன செல்வாக்குள்ள பிரதேசங்கள் உள்ளன. அவர்களின் சிறப்பான தன்மைகள் பாதுகாக்கப்பட வேண் டிய தென கருதி யாப்பில் சரத்துக் கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. இதன் படி இவர்கள் உள்ளுர் விடயங் களை கவனிக்க முடியும் . அவுஸ்திரேலியாவில் மேற்கு அவுஸ்திரேலியா ஒருகாலத்தில் பிரியமுற்பட்டது. தமது பகுதியின் அபிவிருத்தி புறக்கணிக்கப்படுவ தாகக் கூறி அதிருப்தியுற்று பிரிந்து தனிநாடாகப்போக முயன்றார்கள் பிரிவதன் மூலம் தமது பகுதிகளை அபிவிருத்தி செய்ய முடியும் என நம்பினார்கள். ஆனால் இப்போது சமமான முறையில் நடாத்தப்படும் விதத்தில் சமஸ்டி ஆட்சி வழங்கப் பட்டபின், தம்மை வளப்படுத்துவ தில் அக்கறை காட்டத் தொடங்கிய மேற்கு அவுஸ்திரேலியர் தற்போது தமது பழைய கோரிக்கையை கிட் டத்தட்ட மறந்தே விட்டார்கள். சுவிற்சலாந்தில் வளங்களை பகிர்ந்து கொள்வதில், காகரிகளை எடுத்து மத்தியப்படுத்தி பெரும் பான்மையினர் அனுபவிப்பதற்கு தடைகள் உள்ளன. ஒரு பிரதேசத் தில் கூடுதல் வளங்கள் ஏதாவது இருப்பின் அப்பிரதேசத்திற்கே கூடுதல் உரிமை உண்டு, பிறகே அது மத்தியத்துவப்படுத்தப்படும். பிரிட்டனில், ஸ்கொட்லாந்தில் உள் ளவர்கள் தமக்கு ஓரளவு சுயாட்சி வேண்டும் என்றார்கள், ஸ்பெயி னில் ஸ்பாக் இனத்தவர் தமக்கு தனி நாடு கோரிப்போரிடுகிறார்கள். இப்படிப் பார்க்கையில் ஒற்றை ஆட்சியை விட சமஸ்டி முறை யுள்ள இடங்களில் திருப்தி நிலவு கிற தென்றே சொல்ல வேண்டும். அமெரிக்காவில் எத்தனையோ வேறுபாடுகள் இருந்தும் அவர்கள் தம்மை அமெரிக்கர் என்றே அழைக்கின்றனர்.
சரிநி: சோவியத் யூனியனின் தோல்வியை சமஷ்டியின் தோல்வி எனக் கூறலாமா?
பஸ்தி: இல்லை; நான் அப்படிக் கருதவில்லை. அங்கு ஒரு தனிக் கட்சியினதும் அதன் தலைவர்கள தும் கட்டுப்பாட்டிலேயே முழுரஷ் யாவும் இருந்த்து சுயாதீன செயற் பாட்டுக்கு கூடுதல் அதிகாரம் அங்கு வழங்கப்பட்டிருந்தும் நடை முறையில் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் கட்டுப்பாட்டிலேயே எல்லாம் இருந்தன. உண்மையில் அங்கு இருந்தது உயர் அதிகாரக் குவிப்பு
ஆகும். இவ்வாறே யூக்கோவிலும் கட்சியும் இராணுவமுமே முழுமை பான கட்டுப்பாட்டை கொண்டு இருந்தன. இன்று அதுவும் உடைந் துவிட்டது. சரிநி: தேசிய இனங்களுக்கு சுய நிர்ணய உரிமை வழங்குவது சமஷ்டியின் வளர்ச்சி படிமுறை யில் ஒன்று என்று கூறலாமா? பஸ்தி: சுயநிர்ணய உரிமை என் பது தனித்துவமாக பிரிந்த செல்லும் உரிமை அல்ல. தமது சொந்த எதிர்காலத்தை தலைவி தியை தாமே நிர்ணயித்துக் கொள் ளும் உரிமை தான் அது கலாசா ரம், இனம், பொருளாதாரம், என்ப வற்றை தீர்மானிக்கும் தன்மையை கொண்டு இருப்பது ஆகும். சோவி யத்தில் இவ்வுரிமை இருந்த போதும் அங்கிருந்த ஒரு கட்சி ஆட்சிமுறை இதற்கு முரணான ஒன்றே ஆகும்.
சரிநி: சமஸ்டியில் இலங்கையில் சுயநிர்ணய உரிமை வழங்கப்பட வாய்ப்புண்டா?
பஸ்தி: கொடுத்தால் பிரச்சி இல்லை. கொடுக்காவிட்டால் சந் தேகம் மேலும் வலுப்படும். நம்பிக் கையீனம் தொடரும் வரை பிரச் சினை தீரவாய்ப்பு குறைவு ஒரு நாட்டை, சந்தேகத்தின் மீக கட்டி எழுப்பிவிட முடியாது நியாய மான முறையில் நடந்து கொண் டால் சந்தேகத்தை குறைக்க வாய்ப்பு உண்டு.
சரிநி: தமிழ் மக்களின் பிரச்சி னையை 13 வது அரசியல் திருத்தச் சட்டம் கூட தீர்க்க வில்லை. முழுமையான சமஷ்டி LDm gib(ose95LDmr?
பஸ்தி: 13 வது திருத்தச்சட்டமே விடயங்களை சரிவரச் செய்திருந் தால் கொஞ்சக் காலம் செல்ல
திருப்தி உண்டாக்கியிருக்கக் கூடும். முதலாவது நிலம்பற்றிய விடயம்
அதை கொடுக்கவில்லை. இரண் LAT Q.g5] குடியேற்றம்-இதை தொடர்ந்தும் செய்துவருகிருர்கள். மூன்ருவது சட்டமும் ஒழுங்கும் அதுவும் மாகாணங்களுக்கு வழங் கப்படவில்லை. இதனால் தான் 13வது திருத்தம் வெற்றி அளிக்க வில்லை. அத்துடன் அதை கலைக் கும் அதிகாரம் ஜனாதிபதியிடம் இருக்கிறது. கவர்னர் ஜனாதிபதி யால் நியமிக்கப்படும் ஒருவராக உள்ளார். இதனால் சந்தேகம் கொள்ள வேண்டி உள்ளது. ஜனாதி பதியின் விருப்பமே இறுதியில் கவ னத்தில் கொள்ளப்பட வேண்டி உள்ளது. ஜனாதிபதி பெரும்பான்மையின ரின் பிரதிநிதியாகவே உள்ளார். எனவே சந்தேகம் எடிவே செய் யும். மேலும், நிறைவேற்று அதி கார ஜனாதிபதிமுறை உயர் அதிகா ரமத்திய மயப்படுத்தம் ஒரு முறை யாகும். 13 வது திருத்தச் சட்டமோ சாரத்தில் இதற்கு நேரெதிரான திட் டமாகும். எப்படி இவை இரண்டும் ஒன்ருக சாத்தியாக முடியும்? இரண்டையும் ஒட்ட முடியாது. இதைச் செய்தது ஒன்று அபிவி ருத்தி, மற்றது அரசியல் ஸ்திரப் பாடு என்பவற்றுக்காகவே. தனி நாட்டு கோரிக்கை, சுயாட்சிக்கோ ரிக்கை என்பவற்றை சமரசப்படுத்த எடுத்த : இதை அவர் அறிமுகப்படுத்தினார் என்று நாம் விளங்கிக் கொள்ளலாம். எனவே இற்ைவைத்துக் கொண்டி நாங்கள் உங்களுக்கு அதிகாரம் தந்தள் ளோம் என்று சொல்ல முடியாது. அறிந்தளவில் சிங்கப்பூரை அப்ப டியே பிரதிசெய்ய முயல்வது தெரி கிறது. ஆனால் சிங்கப்பூரில் ஒரு
| Asira (City state) psy awa
முறையே இருக்கிறது. அப்படி யான இடத்துக்கு எல்லாவற்றை யும் மத்தியத்துவப்படுத்தி முழு அதிகாரத்தையும் ஒருவரிடம் கொடுத்து நிர்வகிக்க முடியும் அது இங்கு சாத்தியமாதாது,

Page 10
  

Page 11
  

Page 12
ʻʻLDA எழும்புகா' கண்ணசந்துகிட்டுப் GUITGDI என்னை யாரோ எழுப்புறாப் போல அல்லவா கிடக்கு? இது ஆரு? இதென்ன ஊரு நிறைஞ்ச
சனம்; உம்மாவையும் காணல்
லய. சல்மா மச்சியா?
'படுத்ததுபோதும் எழும்புகா'
- அவதான்
"ஏன் மச்சி இந்த நேரத்தில என்ன எழுப்புகிறாய்?' ஊரும் காலும் அடங்கின நேரம், பன்னி ரண்டு மணி இருக்குமோ பத்து மணிக்கு பேப்பர் பெக்டரியில விசில் ஊதினதுக்குப் பிறகுதானே படுத்தனான் ஓ. இப்பதான் ஞாப
கம் வருகுது வாப்பா, உம்மா
ைேல.ை
முதற்சிறு கதை அடித்த கர A。maau@* * றைகள் என்ற நாவல் 1978റ്റ്ല முதல் முதல்
له فقال الأول Clubn" التي تنتهي وسيميو ஆகிய நூல்கள் வெளிவந்தன. . அவர் எழுதினார் இலக்கி டுவது என்று நீ ஏற்றுக்ெ என்று | gյնGսաf & հ: வதற்கு நீ மனிதனாக இரு
மாமி, சாச்சாவெல்லாரும் கதைச் சுக்கிட்டிருந்த விஷயம் சொல்ல வும் வெக்கமாய் இருக்கு நேத்து இராத்திரி வாப்பா என்னக் கூப் பிட்டு சொன்னாரு தான்.
'என்னத்துக்கா? மாப்பிள்ளை வரப்போறாரு குளிக்க வாங்க"- இதைச் சொல்லிப் போட்டு சல்மா மச்சி சிரிக்கிறா. அவ சிரிச்சா வெண்டா அவட பல்லெல்லாம் அப்பாம் உடைச்ச தேங்காப் பாதி மாதிரி, அவ்வளவு வெள்ள எனக் கும் சிரிப்பு வருகுது எண்ட பல் லும் அப்படித்தானாம், மச்சான் ஒரு நாள் கண்ணாடியைக் கொண் டாந்து காட்னாரு பாத்தன்,
'புள்ள சல்மா, அந்தப் புள்ளயக் கூட்டியாந்து குளிப்பாட்டுங்ககெதி யா'- ஆயிஷா மாமிதான் சொல் லிப் போட்டு அங்கால போறா
கூதலாவும் கிடக்கு இந்த நேரத் தில என்னில தண்ணியை அள்ளி ஊத்தப் போகுதுகள். குளிக்கிற இடத்தில சும்மாவிடவும் மாட்டுது கள். எனக்கு இந்தக் கேலியெல் லாம் கொஞ்சமெண்டாலும் பிடிக் கிறதில்ல. சும்மா சதையைப் புடிச் சுப் பாக்கிறதும், கிள்ளுறதும் நல்லா இருக்காய், வடிவுதான் என் கிறதும், அவங்க கேலி பண்ருங்க எண்டு நாம கோவிக்கலாமா, எல் லாரும் மச்சி மாரு
இப்படித்தான் முந்தின கல்யா ணம் முடிந்த போதும், அந்தக் கல் யாணம் எனக்கும் அப்துஸ்ஸலாம் மச்சானுக்குந்தான் நடந்தது. அந் தக் கல்யாணத்தை நெனச்சுப் பாத்தா இப்பவும் இன்டைக் கெண் டாப் போலத்தான் இருக்கு என்ன செய்யலாம் அந்த அல்லாட வேலை கட்டின முதல் புரிஷ னோட காலமெல்லாம் கழிச்சுப் போடலாம் எண்டுதான் எண்ணியி ருந்தன். அது தானே நல்ல சிறப்பு ஆனா அதெல்லாம் புள்ள வாழ னும் எண்டா உம்மா வாப்பா ஒதுங்கிப் போயிடனும், தலையி டப் போடா, கொடுக்கிறதையும் கையோட கொடுத்திடனும் புரு ஷன் பெஞ்சாதியை ஏசுவான் அடிப்பான் என்னவெண்டாலும் செய்வான். அவனுக்குக் கொடுக்கி றதைக் கொடுத்திட்டு, எங்கேயாச் சும் அக்கரையிலாவது போய் குடி லகிடில வைச்சுக்கிட்டு போயிட னும், அப்படியெண்டாத்தான் சலா
அெஹ்மத் அவர்கள் பிறந்தது
鷗。ar**
அாங்க அதிபராக இருந்த െ . சிறந்த சிறுகதைகளில் 90
1945ളും, കൃീഡ" (
கித்திய மண்டல I ng G ang tala ಇಂ
கிடைத்தது ஆக்க இலக்கியத்துறையில் െ G ଜୁୋ; sur ன்ேற ழியும் வாழைச்சேனை ஒரு வரலாறு அவரது திய தலைமுறைகள் நாெ மன்ைபது மனிதனுக்காக cost läsas .ாயின் நான் அதனையே மனிதம் அழைக்கிறேன். மனிதத்தைப் 6ါူး၊ ငွါး။
வை அஷ்
மத்து இந்தக் காலத்து மனுஷ
னுக்கு மனுஷன் தேவையில்ல; பணந்தான் வேணும்.
வாப்பாவும் அப்படித்தான். அவரும் சும்மா இருக்கிறதல்ல ஒரே புறு புறு வெண்டு யாருதான் பொறுப்பா?
அப்துஸ்ஸலாம் மச்சான் எண்டா நல்ல அழகு என்னப் போலத்தான் சந்தன நிறமான
வெள்ள, அவரைக் கல்யாணம் முடிக்கிறதுக்கு மூணு மாத்தைக்கு முந்தித் தான் நான் சாமத்தியப் பட் டது. அவரைக் கல்யாணம் பண்ணி அவரும் ஒரு வருஷத்துக்கு மேலே இருந்தாரு மூணு மாத்தயால ஒரு கட்டி விழுந்து போச்சு, அதுக்குப்
புறகு ஒண்டும் தரிக்கல்ல, மச்சான் தான் போயிட்டாரே
மூணு மாத்தயால கட்டி விழுகுற துக்கு முன்ன எனக்கு ஒரு பிள்ள பெறப் போகுதெண்டு எவ்வளவு ஆசையாகத்தான் இருந்து பயமுந் தான் என்ன செய்யலாம் ஆண்ட வன் 'கல்பிக்கலயாக்கும்
அப்துஸ்ஸலாம் மச்சான் எனக்கு கொஞ்சம் தூரத்து உறவு தான் வாழைச்சேனை கடதாசி பெக்டரியில் கூலிவேலை செய்யிற வரு மாதாமாதம் இல்லையெண்டு போனா நூத்திச் சொச்சம் ரூபா கொண்டாருவாரு அவருக்கு கஞ் சாக் குடிக்க இருபத்தைஞ்சு
勾ー/須骸/ GLØD Hž2 ரூடாக்கு மேலே போயிடும். ஏதோ கோபிறட்டி யெண்டு சாமான் எடுத்து வருவாரு அங்கமாதம் முப்பத்தைஞ்சு ரூபாய் எடுத்துக்கு வானுகள் இங்கேயும் சாலிச்சாச் சாட கடையில நாப்பது, ஐம்பது வரும் மிச்சம் ஒண்டுமில்லை என் னவோ, ஒவடையம் வேலை எண்டு சொல்லுவாரு அதையி தைச் செய்தா மாதம் அஞ்சோ பத்தோ மிஞ்சும் அதுக்குள்ள அறு தாலியாக இருக்கிற அவங்க உம் மாவுக்கும் என்னவும் குடுக்கணும், எங்க வாப்பா மீன் பிடிக்கப் போவாரு ஒரு சின்னத் தோணியி ருக்கு காலையில் சுபஹூ தொழு திட்டு வலையெடுத்துக் கொண்டு போனாரெண்டா பன்னிரண்டு மணிக் கிடையில வந்துடுவாரு நாலஞ்சு ரூவா கிடைக்கும். அதுக் குள்ளாக அவங்கட கண்ாயத்துப் போகும். வாப்பாவுக்கு துணை யாக யாருமில்லை. எல்லாம் அஞ்சு பொம்புளயளாய் பெத்துப்
போட்டாரு ஆ ளப்புள்ளயுமில்6 வங்க இரண்டு
ணம் முடிஞ்சிட் வீடுமில்ல வலி தாத்தா குளணிக் துக்கிட்டு ஒதுங் கிட்ட வீடுவளவு பிடிச்சுப் பாத்த தாறன் எண்டு
டாகு மூத்த ம ஷன் அவருஒன தாத்தா தான்
பிடிப்பா இளை GOTTLOGöGOu9lä) GI யாம். அதனால
{Մ989) மாசத்
9 3
கொண்டு போ வெண்டாலும் நீ துட்டுப் போவா தில போறவாற குப் பாத்தா ஒரு Ll666", C.L. வாப்பா தான் ெ தாத்தாவுக்கு இ ளும், இளைய LSaiya).
ஒரு வீட்டைய இரண்டு பேரைய திட்டாரு வாப் அப்படித்தான் அப்துஸ்ஸலாம் ளவு வேணு ே Eum "JUIT Slcic) GT, TLD (EL ஒரு நாள் சொ இதனால எனக் என்ன செய்ெ பேசல்ல எனக்கு புறுபுறுப்பாரு செய்ய முடியா நாள் அவர் என சுப்போட்டாரு. சாமான்களைத் போயிட்டாரு. னெண்டு குளறி வாங்கிக் கிட்டுள் டியாச் சொல் போயிட்டாரு.
அதுக்குப் பிற வும் உறவாகலா வீட்டபோனம் டன் எண்டு ஒ லிட்டாரு. அதுச் வாப்பாவும், ' தாறன் வாங்க னாரு எனக்குஇ அவங்க எங்கா இரண்ட குமருக
(pg), bsg வரல்ல. அவரு தொடுப்பாம், ஒ கொடுத்த மோ பத்தைஞ்சு ரூ அவங்க பெத்தா எனக்குச் சரியா சாரமுந்தான். ' திடுங்க எண்டு டன், அவ உம்
கொடுத்துட்டுப்
 
 
 
 
 

சைக்கு ஒரு ஆம்பு"
லை. எனக்கு மூத்த பேருக்கும் கல்யா டு. அவங்களுக்கு ாவுமில்ல, மூத்த குள்ள வளவெடுத் 'LT. GITILT3, கேட்டுச் சண்டை வாப்பா தாறன் ஏமாத்திப் போட் சான் நல்ல மனு ண்டும் பேசுறதில்ல.
வந்து சண்டை ய மச்சான் திருக்கு 'ബഃഖr (ഖബ கல்யாணம் முடிச்சு
தால தாத்தாவ
D%ه
யிட்டாரு எப்ப னெப்பு வந்தா வந் ங்க இந்தக் காலத் ിgബ്, ബ് குமரக் கல்யாணம் எண்டு சால்லுவாரு மூத்த ரண்டு பிள்ளைய பவவுக்கு ஒண்டு
Τι ου Πιο
பும் வைச்சுக் கிட்டு பும் கட்டிக் கொடுத்
U JIT. செய்தாரு ஆனா
மச்சான் விடுவ மெண்டும் உம்மா ளயள் எல்லாரும் ாகனும் எண்டும் ல்லிப் போட்டாரு.
கு அடி அவங்க
JITsils.
ஒண்டும்
ாக்கு நல்லா அடச் மச்சான் அவர்
தூக்கிக் கொண்டு
நானும் வர்ற னன். 'வீடுவளவு பா' எண்டு ஒரேய லிப் போட்டுப்
கு நானும் உம்மா ம் எண்டு அவங்க இனிமே வர மாட் ரேயடியாச் சொல் குேப் புறகு வரல்ல. பிறகு வீடு வளவு எண்டு சொன் இந்த ஊட்டத்தந்தா ல போற? இன்னும்
IGT.
மாசமா மச்சான் நக்கு எங்கேயோ ஒரு நாள் வாப்பா திரமும், காசு இரு பாயும் மகராம், கொண்டு வந்தா, ன கோவம் வெப்பு அவருட்ட கொடுத் சொல்லிப் போட் ILDITäsé6" L. GLumTulu Custus' Lt.
S SS SS S S S S S S S S S S S S S S SS SS SS SS 15
நிகர் அனபெப்193 12
“சுடத்தெரியும் சொல்லத் தெரியாதே' |ნტინენტ - 濠。 கண்ணியில் வாகனத்தில் யணம் செய்து கொண்டிருந்த மேலதிக அரசாங்க அதிபரும் எழுத்தாளருமான லை அஹ்மத் உதவி அரசாங்க அதிபரான ஏ கே உதுமான் சட்டத்தரணி எ பிஎம் முகைதீன் முஸ்லிம் பாடசாலை ஒன்றின் அதிபர் மர்ஹம் எஸ் எ எஸ் மகுமூது என்பவர்களோடு ် မို့jii ဖို့မ္ယန္း။ ଅon}}!!!!!!!!!! மகேந்திரனும்
GUP ஸ்லிம்கள் மீது தாக்குதல் ந த்த வேண் மென லிக வின் தலைமை உத்தரவி டிருக்கி து முஸ்லிம்கள் மீது கைவைப்ப வர்களுக்கு இரண்டாயிரத்து ஐநூறு கு அபராதம் எனப் டுலன்
(ప్రధ முஸ்லிம்களுக்கும் லிகளுக்கு ഞ:ിന്റെ ബ ബ: ' டுள்ளது முப்பாணத்திலிருந்து வெளியேற்றப முஸ்லிம்கள் மீண்டும் யாழ்ப்பாணத்தில் குடியே நலமெனப் புலிகள் தெரிவித்துள் ான ஸ்றெல்லாம் செவிவழிச் செய்திகள் வந்து கொண்டிருந்த கெம் மாதத்தின் ந்ே திகதி வாகனேரியில் வெடித்த கண்ணி
லதந்திகள் முஸ்லிம்களுக்கு
ஏ கே. துமரன் மீராவோடைக் கிராமத்தின் முதல் தாரி முதல் உதவி அரச அதிபரும் கூட இதே போலவே பி.எம் முகை தீன் வாழைச்சேனை கிராமத்தின் முதல் சட்டத்தரணி மகுமூது காத் தான்குடி பள்ளிவாசலில் புலிகள் நடாத்திய துப்பாக்கி வேட்டில்
என்னையும்
ஏ.கே துமான்
4,
சொன்ன மனிதன் நினைவில்லை 95 e9Hlq- 89-89-IT 6).JITLILJIT | வேறு ஒண்டும்
அவராலே ஒரு பொறிவெட்டிகளாக என் காதுக்
Pipi, Raidhin graprijësahao p l i të
கருவாடு போடும் தொழிலும் அவர் கையிலுள்ள மேசைக்கத்தி sin scio. Galaxias calor cases són loppuunra 1866ra, osoan lasgorg Garaingo Biblia விளக்கும் மீன்களின் வயிறுகளில் ့ဖို့ မျိုါးဖို့ ဂျိါ၂၂) gonferancopa, ug pab. போலே சினையடுக்கும் நானும் லையும் சினைகளையும் பொக்க ൽിങ്കൺ|| (houis,
*cr、Gemósk 鷲i %讀 கண்ணிவெடியில் நான் முன் றாண்டுகளுக்குப் பிறகு நண்பன் செல்வராசாவு ன் கல்கு வீதி யில் லந்து கொண்டிருக்கிறேன். புலிகளின் பிரதேசம்தான் சேதி
அலன் சொன்ன வார்த்தைகள்
குருத்துகளைச் சிதைத்தது ep in ബ
fašili i lom ili வெங்காயம் உட்பம் சேர்ந்து கினை கண்டி முறுகி மணக்கும். ஆளுக்கொரு சிரட்டையில் அள் விக் கொண்டு தென்னைமர நிழலி ருந்து கலை மேம்
நண்பனே என் நண்பனே!
இனிமேல் புலிகள் முஸ்லிம்க ளுக்கு எதுவும் செய்யமால் ரக সোিp? ஊர் பெரிய மனிதர்கள் க. கிரா னில் போய் கண்டு கதைத்துவி 韃 டோன கிழமை கடைக்குவந்து 3 ro a ni su cas coco. சு சொல்லிச் சென்றாரே
எல்லாம் பொய்யாய் போதை நண்பனே!
நினைவுக்காலைகள் மூக்கணாங்க யிறுகளை அறுத்து வாலைக் கிளப் விக் கொண்டு புற்றுமணலில் கொம் கலைத் தீட்டியதில் ஒரு ଔ, ଌ, ୡ);
டேய தம்பிமாரெ கரையக்கன்
பாவெகொள்ளும் கடைக்குள்ளே
eeS S S S S S S Syy S S S S 鶯鑽雛
நாங்களோ வெற்றுக் கிர டையை கரையக்கனுக்கு ခြုီဖီါးငွါt {j} · § } துள்ளிட்டாய்ந்து கடலில் குதி (iii
கண்கள் சிவக்கும் வரையிலும் கட லில் குளிப்போம் அன்று உப்புக் கடலில் உலலாசம் இன்று இரத்தக்கடலில் வெப்பி snyrð.
வை அஹ்மதின் வாப்ப உயர்ந்து *Gilsstól Gursto e é)Guire, அடர்ந்து சிலிர்த்து நிற்கும் பருவ மயிர்கள் நீண் கூர்மை பெற்ற நாசி
தம்பிகளே நீங்கள் தமிழ் ஈழம் காண்பதற்கு என் நண்பன் செய்த கேடென்ன தடை ଔiୋi ? ஊரிலிருந்து ஐந்து மைல்களுக்கப் பால் காயங்கேணி தமிழ்க் கிராமம்
ofico por cos uso a su வின் சில்லறைக் கடையும் தோட்ட
உங்களுக்குக் கடத் தெரியும் சொல்லத் தெரியாதே
car cho carcio srbs garpo“ ir

Page 13
பெண்பதுகளில் வறுமை, பட்டி னிச்சாவுகள் என்றால் எதியோப் பியா என்று இருந்தது. ஆனால் 90
களில் உலகின் பொது சனத்தொ
டர்பு சாதனங்கள் எல்லாம் சோமா லியா என்றே கூறுகின்றன.
ஆபிரிக்காவின் கிழக்கு கரையோர மாக நீண்டு கிடக்கும் இந்த சோமா லியா வடக்கே மத்தியதரைக்கட லையும், தெற்கே கென்யாவையும் மேற்கே எதியோப்பியாவையும் எல்லைகளாகக் கொண்டுள்ளது. ஏறத்தாழ 80 லட்சம் மக்களைக் கொண்டுள்ள சோமாலியா பல இனக்குழுக்களை கொண்டுள்ளது. பேர்சி இனத்தவர்களும், அரபுக்க ளும், மலைஜாதிப் பிரிவினரும் அதிகளவில் வாழ்கின்றனர்.
தரையமைப்பில் உயர்மேட்டு நிலங்களையும் காலநிலையில் அதிக வறட்சியையும் பாலைவனப் பகுதிகளையும் கொண்ட ஆபிரிக்க தேசம் இயல்பிலே வளம் குன்றிய கண்டமாகவே காணப்படுகின்றது. அதற்கமைய சோமாலியாவின் ஜீவனோபாய தொழிலாக கால் நடை வளர்ப்பே காணப்படுகின் றது. 70%மானவர்கள் ஈடுபடும் இத் தொழில் மூலம் 90%மான அந்நியச் செலாவணியை இந்நாடு பெற்றுக் கொள்கிறது.
15ம், 16ம் நூற்ருண்டுகளில் இருந்தே மேற்கத்தேய வல்லரசுக ளின் குடியேற்ற ஆட்சிக்கு உட் பட்டு இருந்தது சோமாலியா ஏனைய குடியேற்றம் போலவே வல்லரசுகளினால் மாறிமாறி சூறை யாடப்பட்டது. இந்நாடு 1960களில் காவனித்துவ பிடியில் இருந்துவிடுபட்டு நவகாலனித்து வத்தின் மறைமுக ஆதிக்கத்திற்கு 2-ші шtit gы. 1941ல் ஏனைய நாடுக ளின் ஆதிக்கத்திலிருந்து பறித்தெ டுத்த பிரித்தானியா 1960களில் சோமாலியாவை சுயமாக செயற் பட விட்டுவிட்டது.
ஒரு புறம் பெளதீகவியலின் சாதக மற்ற நிலமை, மறுபுறம் காலனித்து வத்தின் கொடூர அடக்குமுறை, சுரண்டல், சூறையிடல் என்பவற் றுக்கு இடையே அகப்பட்டு ஆபி ரிக்க கண்டம், அல்லற்படுகிறது.
ஏனைய ஆசிய, வத்தீன் அமெ ரிக்க நாடுகளைப் போலவே நிலை யற்ற அரசியல் தன்மையை ஆபி ரிக்கநாடுகளும் கொண்டுள்ளன. 1960களில் வல்லரசுகளின் பிடியில் இருந்து விடுபடத் தொடங்கிய ஆபிரிக்க தேசம் கானாவின் நிக் ருேமா தன்சானியாவின் நியரரே முதலானவர்களினால் முன்னெடுக் கப்பட்ட ஆபிரிக்க சோஷலிசத்தின் தாக்கத்திற்கும், சோவியத் சோஷ லிசத்தின் தாக்கத்திற்கும், மேற்கத் தேய சார்பு முதலாளித்துவத் தாக் கத்திற்கும் உட்பட்டதனால் அடிக் கடி இராணுவ ஆட்சிகளின் மூலம் சர்வாதிகார ஆட்சிக்கு உட்பட்டன.
இந்த வகையில் 1949ல் சோமாலிய நாட்டின் ஜனாதிபதி பதவியை ஏற்ற மொகமட் சியாட்பாரே கடு மையான சர்வாதிகார ஆட்சியை நடாத்தினார். இவருடைய சர்வாதி கார மேற்கத்தேய சார்பு பொம்மை ஆட்சிக்கு எதிராக ஆயுதப்போ ராட்டம் உருவெடுத்த தன்விளை | வாக ஏறத்தாழ 14 ஆயுதக் குழுக் கள் இங்கு தோற்றம் பெற்றன. 22ஆண்டுகள் பாரே தனது தர் பாரை நடாத்தி இறுதியில் ஆயுதக் குழுக்களுக்கு எதிராக நின்று பிடிக்க முடியாமல் 1991 ஜனவரி யில் பதவி இழந்தார். இன்றுவரை அந்நாடு போராளிகளின் பிடியி லேயே சிக்கி உள்ளது. அதனால் அது உலகில் 1991ற்கு பின் அங்கீக ரிக்கப்படாத நாடாக விளங்குகின்
இவ்வாறு யுத்தத்தை நடாத்துகின்ற 14 குழுக்களிலும் 9 குழுக்களே ஐநாடுகள் சபையினால் பேச்சு வார்த்தைக்கு அழைக்கப்படும் குழுக்களாக காணப்படுகின்றன.
இவற்றுள் புத்தப்பிரபு அலிமஹ்தி மொகமட்டின் குழுவும், இதற்கு எதிரான மொகமட்பரா அயிட்டி
ஏற்கனவே எதிே ஏரிற்றிய பிரச்சிை யத்தின் தலையீட்ை
டியாமல் தவித்த
சோவியத்தின்
வறுமை அமைதி காரனம் எதிே காட்டி தனது பிடியில்
வந்தது. இப்போது
உள்ளன. ஆயினும் இவற்றில் ஒரு
குழுவாயினும் எந்த ஒரு பகுதியை
பும் தமது கட்டுப்பாட்டினுள் வைத் திருக்கும் சக்தியை பெற்றிருக்க வில்லை. தலைநகர் மொகடிஸ்லும் ағылшын автоматты зәбірі. இவர்களுக்கு இடையிலான மோதல்களினாலும் ஏராளமான வர்கள் கொல்லப்பட்டுள்ளனர் இதனை விட பட்டினியில் இறந்த வர் தொகை 30,000 என மதிப்பீடு ஒன்று தெரிவிக்கிறது.
ce
ஆரம்பத்தில் GLDTa, LOL ALIT பாரேயின் சர்வாதிகார ஆட்சிக்கும் மேற்குலக சார்புக்கும் எதிராக போராடிய குழுக்கள் இன்று தமக்கி டையே அதிகாரத்திற்காக போட்டி யிடுகின்றன. ஆரம்பத்தில் சிறிதள விலான தேசியத்தன்மை இவர்களி டம் காணப்பட்ட போதும் இப் போது அதிகாரத்தைக் கைப்பற்று
வதை தவிர்ந்த எந்தவிதமான இலட்சியங்களும் இவர்களுக்கு கிடையாது.
இதனைச் சாதகமாகப் பயன்படுத்தி சில ஆயுதக் குழுக்களுக்கு அமெ ரிக்காவும், சிலவற்றிக்கு லிபியா வும் ஆயுதங்கள் வழங்குவதாக பேசப்படுகிறது. ஐநா சபையின் பொதுச் செயலாளர் பூட்ரோ காலி சோமாலியாவுக்கு விஜயம் செய்த போது சில ஆயுதக்குழுக்களை சேர்ந்தவர்கள் பூட்ரோ காலி வேண் டாம் அமெரிக்கப்பட்ை வேண்டும் என கோஷமிட்டதில் இருந்து அமெரிக்கசார்பு நிலை புலப்படுகி
வின் மக்களில் திடீெ இரக்கத்தினால், 28 னரை அனுப்பி தன. e-cret S முறுத்து தெற்கும் தனது நிலையைப் ബ எதியோப்பியா நீண்ட கடற்கரையை பாட்டிற்குள் கொன ளது மக்களுக்கு உணவு அனுப்புகின் யில் ஆபிரிக்க கிழ தளங்களுக்கு எவ்வு ஆயுதங்கள் நகர் தனை இதுவரை பு Góilió06:060.
ஆக, சோமாலிய ம னிக்கு உணவு தனது இராணுவ மே கியத்துவமானது
விற்கு பட்டினி என் என்றும் அமைதியி நீலிக்கண்ணீர் வடிக் காவும், மேற்குலகும் குமீது கருணை போதும் st போதைவஸ்துக்கை தங்களையும் ளுக்கு அள்ளி வழ உள்நாட்டு விடயங் டுவதையும் நிறுத்துெ யாவினதும், அதை மூன்றாம் உலக நாடு சிக்கு வழியாக அை
கடத்தெரியும்
தனது சகோதரர் சரீப்தீனை ஏற்கெ னவே பறிகொடுத்திருந்தார்.
தாக்குதலை வெற்றிகரமாக முடித் துச் சென்ற புலிகள் தமது காட்டு வழியில் விறகு வெட்டும் தொழி லாளியான யு.எல்.சாகுல் ஹமீது வையும்(வாழைச்சேனை) விட்டு வைக்கவில்லை என்று அவரது சட லம் காட்டு வழியில் கண்டு பிடிக் கப்பட்ட போது தெரியவந்தது. இவையெல்லாம் எப்போதோ படித்த ஏதோவொரு நாவலில் வரு கிற பின்வரும் வசனங்களை ஞாப
கப்படுகிறது 'முதலி
லோரையும் கொள் நிலங்களை எல்ல கொண்டான் மக்க
யாவற்றையும் தனத டான் தனக்கு எதிர கள் எல்லோரையும் பிறகு கொள்ளைய றும் கொல்லாதே எ கள் எழுதினான். லேயே அல்லவா &լ լեյմ,606I graya) ருக்க வேண்டும்'
 
 
 

சரிநிகர் ஜன/பெப் 1993
numque IIslc) Cs. IGÉl
ட பொறுக்கமு அமெரிக்கா வாபசோடு யின்மையைக் Ա-յուն Գիլյր 606ւ கீழ்கொண்டு GEGENTLIDIT GÓLLIT
ரன பொழிந்த OOO L 66) _u9 து நீண்ட நாள் Gree i Lu ஆபிரிக்காவில் | әрі 0,5-тен ܒܸܕ̇5ܼܢ91 ܙܠ̈alܸ)
si - C ண்டு வந்துள்
Liccc ாற போர்வை க்கு கடற்கரை 1ளவோ யுத்த த்தப்பட்டுள்ள ாரும் அறிய
க்களின் Lillq என்பதைவிட லாண்மை முக் அமெரிக்கா 1றும், மரணம் ன்மை என்றும் கும் அமெரிக் மூன்றாம் உல காட்டியது த்திற்குகாலம் "ան, Հիսமுக நாடுக பங்குவதையும் எளில் தலையி தேசோமாலி னப் போன்ற களினதும் மீட்
|DԱ-LD
o
i-—
ல் அவன் எல் ளையடித்தான், ம் பறிந்துக் ருடைய செல் அபகரித்து, ாக்கிக் கொண் ய் இருந்தவர் கொன்றான். க்காதே என் ன்றும் சட்டங் ஆரம்பத்தி
அவன் இந்தச்
ாம் எழுதியி
ஒரு முறை பேர்சி இ குப்போகிறான். அம்மாவழியனுப் புகிறாள். வேலை இல்லாது வீடு வராதே என்றும் கூறுகிறாள். பேர்சி வேலை கிடையாது, காசு கொடுத் துப் புறாக்களுக்கு குறுணல் விசிறி - வீடு திரும்புகிற போது அவன் அம்மா இல்லை. இறந்து கிடக்கி றாள்.
சினிமா முடிகிற போது நிமிர்கி
சியின் சில இயல்புகளில் நானும் உண்டு நீங்களும் உண்டு இது தனிமனித அவசம் எனக் கூறி ஒதுக்கி வைக்க முடியாத சினிமா
கமெரா அழகு இசை நளினம் சினிமாவில் எங்கும் தலைகாட் டாத உத்திகளில்லாத நெறி யாள்கை. இதனை ஒரு குறுநாவ லாக எழுத முடிகிற அளவுக்கு நெறியாளர் சரியாகத் தொகுத்துள் ளார். இச்சினிமா முடிந்து போகிற போது பேர்சியும் அவன் அம்மா வும் வீடு வரை வருகிருார்கள் பேர் சியாக நடித்தவரூடாக இந்தியச் சினிமாவுக்கு இன்னொரு நஸ்ரூ தீன் ஷா கிடைத்திருக்கிறார்.
நல்ல சினிமா
கிரிஷ் காசரவல்லியின் கடசிரார்த்தா (கன்னடம்)
அதிர்ந்து போனேன்.
வேதங்கள் முழங்குகிற அக்ரஹா ரம் வேதப்பாடசாலை நடக்கிற வீடு ஒரு சின்னப்பயல் கட்டுக்குடு மியுடன் அப்பாவுடன் அந்த விட் டுக்கு வருகிருான் பிராமணியத் தின் சகல கட்டுப்பாடுகளும் நிலவு
--DeuULT ST LOUD নােম 05165ܛܦܸܢ әшті; 3) நாள் சாதியில் தாழ்த்தப்பட்ட கிரா
வைத்திருக்கிற இரகசிய உறவு கர்ப் பத்திற்குக் காரணமாகிறது. சின்னப் பயலுடனான அவளின் அன்பு மிகப் பிரத்தியேகமானது. யமுனா தற்கொலைக்குப் பலமுறை முயல் கிறாள், சமயங்களில் சின்னப்பைய னால் காப்பாற்றப்படுகிருாள். தகப் பன் இல்லாத சமயத்தில் வாத்தியா ரின் உதவியுடன் வேறிடம் சென்று கருச்சிதைவு செய்கிருாள் கிராமம் முழுவதும் விஷயம் பரவுகிறது. தகப்பனுக்கு இது தெரிகிறபோது தகப்பன் அவள் இறந்ததாகக் கரு மாதி செய்கிருார். அவள் பிறந்த வீட்டில் அவளுக்கு இடமில்லை. இனி அங்கு வேதப் பாடசாலையும் இல்லை. சின்னப்பையனின் தகப்ப னார் வந்து அவனை அழைத்துச்
செல்கிருார் வழியில் யமுனா மொட்டைத் தலையுடன் அழுதபடி நிற்கிருாள் சின்னப் பயலோ
அதிர்ந்து போகிருான் திரும்பித் திரும்பிப் பார்த்தபடி செல்கிருான்
லிருந்து எழுமுடியவில்லை வெள் ளித்திரையில் பிம்பங்களால்ima ges)உருவான படைப்பு எமக்கும் அந்தப் படைப்புக்கும் மிடையில் எவ்வளவு சாதனங்கள்? கமெரா, எடிற்றிங், பிரதி, இசை, புரொஜெக் ரர், மின்சாரம், திரை இவை எல்லா வற்றுக்கும் மேலாகக் இவையாவற்றையும் மீறி நாம் அந் தப் படைப்புடன் இழைந்து போகி ருோம். அழகான, பரிதாபமான யமுனாக்கா யாரு? அந்தச் சின்னப் பயல் எவன்? பலவீனம் நிறைந்த மற்றவர்கள். சாதி அமைப்பு:இறுகக் கட்டிய பிராமணர்கள். இவர்க GONGITção GAOIT Lò VILJITri?
கிரிஷ் காசரவல்லிக்கு இது முதல் படம். 1977 இல் எடுக்கப் பட்ட கறுப்பு வெள்ளைப் படம் வண்
னப் படங்கள் யாவற்றையும்
றோம். நான் தான் பேர்சியா? பேர்
கிற இடம் சிறு வயதிலேயே வித
மத்து வாத்தியாருடன் Leeuit
அதிர்ந்து போனேன். இருக்கையி
g,6016 |
மிஞ்சி விடுகிறது. கறுப்பு வெள் ளையுடன் ஒரு உயிர் எம்முடன் உலாவுகிறது. மிகக் கட்டுப் பாடான பிராமணச் சமுதாயம் வேதப்பாடசாலைக்குள் இரகசிய மாகப் பீடி குடிக்கிற சீட்டு விளை யாடுகிற சிறுவர்கள், அத்த மேயில்லாத சடங்குள் சம்பிதா பங்கள் இறுக்கமான அமைப்பு ஆனால் இவையெல்லாம் மீறப்படு கிற போது தனிமனிதன் சிதைகி றான். 1920 இல் நடக்கிற கதை இது ஆனால் 1990 இலும் இது தான் இதே அமைப்புத் தான். இவை ஒரு புறம் இருக்கட்டும். அந்த மனித உறவுகளின் உன்ன தத்தை எப்படிப்படம்பிடிக்க முடிந் தது? யமுனாவும் சின்னப் பைய னும் எத்தகைய மானிடர்கள்? உயிர் துடிக்க வைக்கிற சினிமா கடசிரார்த்தா
கிரிஷ்காரவல்லிக்கு உதவியாக ராமச்சந்திரனின் ஒளிப்பதிவும், பி.வி.காரந்தின் இசையும், உயிரை உலுப்புகிறது. இது இந்தி யத் திரைப்பட வரலாற்றில் உச்சங் களில் ஒன்று எனக் கூறலாமா? கூற
லாம் மறுவார்த்தையின்றிக் கூற a) TLD.
அடூர் கோபால கிருஷ்ணனின்
எலிபத்தாயம்(மலையாளம்)
சிதைந்து போகிற நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பு அதில் ஒரு குடும்பம் அண்ணன், இரு தங்கைகள் அண் ன்ைகாரன் ஒரு யாழ்ப்பாணத்து வழக்கில் சொல்வதானால்-வெங் காயம் எலிக்கு மிகப்பயந்தவன் ஒழுங்கையில் தேங்கி நிற்கும் சிறு வெள்ளம் கண்டு தன் பயணத்தை ஒத்திப் போடுகிறவன் தென்னங் கன்றினை மேய்கிற மாட்டினைத் துரத்துகிற தைரியம் இல்லாதவன். இரவு விட்டின் வளவில் திருடன் புகுந்தது தெரிந்தும் திருடனின் திருட்டை அலட்சியம் செய்கிற வன். அவன் தங்கைகளில் மூத்த வள் பாவம் வயது நிறைந்த விட் டது. இன்னும் திருமணம் இல்லை. வீட்டின் பொறுப்பு அவள் தலை யில் இளையவள் குதுகலமான வள் அவள் ஒரு சமயத்தில் இன் னொருவனுடன் ஓடிப்போகிருாள்
உலகம் நிறைய மாறி விடுகிறது. இவர்கள் விட்டின் மேலால் இருதட வைகள் இறக்கை அடிக்காத பெரும் பறவை பெரும் இரைச்சலு டன் பறந்து சென்றது. மூத்தவ ளுக்கு ஒரு முறை தாங்க முடியாத வயிற்று வலி அவள் ஆஸ்பத்தி ரிக்கு அனுப்பப்படுகிருாள் வீட் டின் அண்ணன் மாத்திரம் அந்த இருண்ட தனிமையில் விடப்படுகி றான்.
பழைய சம்பிரதாயத்துக்குள்ளும், அந்தப் அழுங்குப் பிடிக்குள்ளும் அண்ணனும் மூத்தவளும் மாத்தி ரமே இறுகுகின்றனர். மூத்தவள் விரும்பியோ விரும்பாமலோ அல் வாறு இருக்கின்றாள். அண்ணனுக் குப் அது திருப்திதான் தானே பொறிக்குள் அகப்பட்டுக் கொண்ட, எலியைப்போல பழைய அமைப்பினுள் சிக்கிக் கொண்ட இவர்கள்
எலிபத்தாயம் மிகச் சிறந்த திரைப் படமாக உருவாகின்றது. அடூர் கோபால கிருஷ்ணன் ஒவ்வொரு பிரேமையும் திட்டமிட்டு அமைத் துள்ளார். சரியாக நகர்த்தியுள்ளார். இந்தியாவின் மிகச் சிறந்த திரைப்ப டத்திற்கான விருதினை 1981 இல் இது பெற்றுள்ளது. தகுதியுள்ளது தான், மூன்று முறை இந்தியாவின் மிகச் சிறந்த என்பதற்கான விருதி
15

Page 14
Nig 75ம் ஆண்டு யூலையில் தமிழ் இளைஞர்பேரவையில் ஏற் பட்டமுரண்பாடு காரணமாக தமிழ் இளைஞர் பேரவை முதலாவது தட வையாக சிதைவுற்றிருந்தது. இச்சி தைவின் காரணமாக தமிழ் இளை ஞர் பேரவையை விட்டு வெளியே றியவர்கள் அதே ஆண்டு யூலை 14ம் திகதி தமிழ் ஈழ விடுதலை இயக்கம் எனும் அமைப்பை உரு வாக்கினார்கள். இவ் அமைப்பிற்கு என ஒரு மத்திய குழுவும் தெரிவு செய்யப்பட்டது. த.முத்துக்குமார சாமி, அவரதராஜப் பெருமாள், தங்க மகேந்திரன், சந்திரமோ கன், சி.புஸ்பராஜா ஆகியோர் இதில் அங்கம் வகித்தனர். புஸ்ப ராஜா செயலாளராகவும், சந்திர மோகன் பொருளாளராகவும் தெரிவு செய்யப்பட்டனர். இவர் களை விட கோப்பாய்நந்தன், பிரான்சிஸ், மன்னார் கெமிலஸ், பருத்தித்துறை சந்திர மோகன், பருத்தித்துறை ஜெயம், ஜெயக் கொடி, நல்லையா,உரும்பிராய் ஜெகநாதன், ஜோதிலிங்கம், பாலநடராஜ ஐயர், பாலகுமார், அன்னலிங்கம் ஐயா, கென்ஸ் மோகன், பத்மநாபா, புஸ்பராணி, அங்கையற்கண்ணி ஆகியோர் முன்னணி உறுப்பினர்களாக விளங்கினர் சங்கானை அம்மா, குருநகர் குலமக்கா, நீதவான்தம் பித்துறை ஆகியோர் முக்கியமான ஆதரவாளர்களாக விளங்கினர்.
அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டு ஒரு மாதம் முடிவதற்கிடையில் யாழ் மேயராக இருந்த அல்பிரட் துரை யப்பா புலிகளால் சுடப்பட்டு கொல்லப்பட்டார் தொடர்ந்து முன் னர் இளைஞர் பேரவையில் வெளிப்படையாக வேலை செய்த அனைவரும் கைது செய்யப்பட்ட னர். இவ் அமைப்பிலிருந்தும் மத் திய குழுவிலிருந்த த.முத்துக்குமா ரசாமி, அவரதராஜப்பெருமாள், சி.புஸ்பராஜா ஆகியோர் கைது செய்யப்பட்டனர். இதனால் மத்தி யகுழுவில் எஞ்சியிருந்த சந்திர மோகனும், தங்க மகேந்திரனும் மட்டுமே மத்தியகுழுவின் சார்பில் அமைப்பின் வேலைகளை முன் னெடுக்க வேண்டியநிலைக்கு தள் ளப்பட்டார்கள் கொழும்பிலும், திருகோணமலையிலும் இருந்தபடி யால் கைதுசெய்யப்படுவதிலிருந் தும் தவிர்க்கப்பட்ட இவர்கள், ஏனையவர்கள் கைதுசெய்யப்பட் டதும் யாழ்ப்பாணத்திற்கு வந்து முன்னணி உறுப்பினர்களோடு கலந்துரையாடி அமைப்பின்
பித்தனர். நிதி நெருக்கடிகளை சமா ளிப்பதற்கு ஆதரவாளர்களிடம் நிதி சேகரித்தனர் அமைப்பின் வேலைகளை மையப்படுத்தி பரவ லாக்குவதற்காக யாழ்ப்பாணம் ஸ்ரான்லி வீதியில் ஓர் தலைமை செயலகத்தையும் திறந்தனர் தமிழ்த் தேசிய போராட்டத்தின் பிர தான ஆதரவாளராக இருந்த சங் கானை அம்மாவே தலைமைச்செ யலகத்தை திறந்து வைத்தார். ஆனாள் தலைமைச் செயலகம் இயங்கத் தொடங்கி ஓரிரு வாரங்க ளுக்கிடையிலேயே இவர்களு டைய அரசியல் வேலைகளை
பொறுத்துக் கொள்ளாத கூட்ட
ணியினரால் தலைமைச் செயல கம் உடைக்கப்பட்டது. அமைப் பின் பெயர்ப்பலகை அடித்து நொருக்கப்பட்டது. மத்திய குழு உறுப்பினர்களான சந்திர மோக னும், தங்க மகேந்திரனும் நையப்பு
டைக்கப்பட்டனர். தலைமைச் செயலகம் கூட்டணியினரால் அடித்து நொருக்கப்பட்டபின்,
செயலகம் இல்லாமலேயே இயங்
குவதற்கு இவர்கள் முனைந்தார் கள் தங்கள் இயக்க நடவடிக்கை
களை பிரச்சாரப்படுத்துவதற்காக
எரிமலை என்னும் பத்திரிகையை யும் நடாத்தினார்கள். இவ் எரி மலை பத்திரிகையை நடாத்துவ தில் பிரதானமாக முன்னின்றவர் பிரான்சிஸ் ஆவார். இவ் எரிமலை பத்திரிகையின் மூலம், தமிழ் ஈழம் என்ற பதத்தை முதன்முதலாக பயன்படுத்தினார்கள் வடக்கு கிழக்கை குறிப்பதற்கு தமிழ் ஈழம் என்ற பதத்தையும், தென் இலங்கையைக் குறிப்பதற்கு சிறீ லங்கா என்ற பதத்தையும் பயன் படுத்தினாரார்கள்.தமிழ் ஈழமக்க ளின் தலைவிதியை தமிழ் ஈழ மக்
தற்கு முதன்முதலா களும் இவர்களே பு
இவ்வாறு அரசியல் னெடுத்தவர்கள் அடுத்த கட்டத்திற்கு டும் என்று கருதி
முறையான வளர்ச் றியே ஆயுதப்போ கைகளில் இறங்கில் ஒரு நடவடிக்கை வங்கிக் கொள்ளை போது அமைப்பு : ரின் தீவிர தேடுதல்
தேசிய விடுதலைப் போராட்ட
வேலைகளை பரவலாக்க ஆரம்
தேர்மானிக்கலாம் என்றும் சிறீ லங்காவைச் சேர்ந்தவர்கள், தமிழ் ஈழமக்களின் தலைவிதியைத் தீர் மானிக்க முடியாது என்றும் வலியு றுத்தினார்கள். தமிழ் ஈழமக்க ளுக்கு ஏன் தனிநாடு அவசியம் என்பதையும் வலியுறுத்தியதோடு பாராளுமன்ற தேர்தல் முறையி னால் தமிழ் ஈழத்தினை பெற்றுவிட முடியாது என்றும் கூறினார்கள்
தேர்தல் முறை என்பது தமிழ் ஈழ மக்களை கூறு போடுவதற்கு உத வுமே தவிர, ஐக்கியப்படுத்துவ தற்கு உதவாது என்றும் எனவே தமிழ் ஈழமக்கள் தேர்தலை புறக்க
ணிைத்து புரட்சிப்பாதையைத் தேர்ந்
தெடுக்க வேண்டும் என்றும் கூறி னார்கள் பாதுகாப்பு நிதி நெருக்க டிகள் காரணமாக இரண்டு இதழ்க ளுடன் எரிமலை நிறுத்தப்பட்டது. எனினும் அவ் இரு இதழ்களும் தேசியப் போராட்டத்திற்கு ஆற் றிய பங்களிப்பு குறிப்பிடத்தக்கதா கும.
பத்திரிகையினால் மேற்கொள்ளப்
படும் பிரச்சாரத்துக்கு புறம்பாக கிராமப்புறங்களில் கருத்தருங்குக ளையும், அரசியல் வகுப்புகளை பும் நடாத்தினார்கள் கருத்தரங்கு களை பரந்துபட்ட மக்களுக்கு தமது கருத்துகளை கூறும் வகையி லும், அரசியல் வகுப்புகளை முன் னனி தோழர்கள் அரசியல் அறி வைப் பெறும் வகையிலும் நடாத்தி னார்கள். அரசியல் வகுப்புமுறை என்ற ஒரு அரசியல் மயப்படுத் தும் முறையினை தமிழ்த் தேசி யப் போராட்டத்தில் முதன் முத லாக தொடக்கி வைத்தவர்கள் இவர்களே யாவர். இதன் மூலம் தமிழர் கூட்டணியின் பிரமாண்ட மான பொதுக்கூட்டம் என்ற பிரச் சார வடிவத்தை விலக்கி, கருத்தரங் குகள், வகுப்புகள் என்ற வகையில் மக்களை அணுக ஆரம்பித்தனர் இவ்வாறு இவர்கள் நேரடியாக மக் களை அணுகியபோதுமக்கள், பல கேள்விகளை இவர்களிடம் கேட்க ஆரம்பித்தனர். அக்கேள்விக ளுக்கு பதில் அளிப்பதற்காக இவர் களும் அரசியலை படிக்க ஆரம் பித்தார்கள். அதுவும் சண்முகதா சன் தலைமையிலான சீனச்சார்பு கம்யூனிஸ்ட் கட்சி செல்வாக்கு செலுத்திய வடமராட்சி கிராமங்க ளுக்கு சென்ற போது, மாக்சீய
நோக்கினாலான கேள்விகளுக்கு
இவர்கள் முகம் கொடுக்க வேண்டி யவர்களாக இருந்தனர். இதனால் அவற்றுக்கு பதில் கூறுவதற்காக மாக்சீய நூல்களையும் படிக்க ஆரம்பித்தனர். இந்த வகையில் தேசியப்போராட்டத்தினை இடது சாரி கண்ணோட்டத்தில் அணுகுவ
கள்
ளானது. பெரும்பா யில் நின்றவர்கள் கைது செய்யப்ப அடைக்கப்பட்டன அவ்வாண்டு யூை அமைப்பின் பணி நின்று போனது எ6
1977ம் ஆண்டு ே சிறையில் இருந்த
痘 ស្តាំ
லில் கைது செய்ய குழு உறுப்பினர் Qag-uuluu L'ILLIL GOTİ. னர் கைது செய்யப் வழக்குத் தொடர யில் விடுதலை ச்ெ இவ்வாறு அமைப் கள் அனைவரும் யப்பட்டாலும், மத் பினர்களிடையேயு
● ९
முன்ை தமிழ் ஈழ வி இயக்கத் ஸ்ரான்ல தலைமைச் ெ
all staf அடித்து நெர GALIJULUTLIGIOSA விட்டு வைக் மத்திய உறுப்பின் தங்க மகே சந்திரமே боорbu L60L685 LIL
9
உறுப்பினர்களிடை தொருமைப்பாடு இ மத்திய குழுவிலிரு ഞഥurങ്ങ് ഫ്രഞഥl'|' கள் வழக்குக்கு மு வேண்டியிருந்ததா6 யின் ஆதரவாளர் வழக்கு விடயங்கள் உதவியை பெற வி இதனை விரும்பா பெருமாள், பிரான் போன்றவர்கள் வழி பத்திரிகையை நடா அதுவும் தோல்வியு தில் ஒதுங்கியும், ! சிஸ், குமரன் போன் இயக்கத்திலும், வ மாள் EPRLF இயக் தார்கள்.
தமிழர் விடுதலைக்
ஆதரித்த குழுவின உறுப்பினரான மு
 
 
 
 
 
 
 

ܬܚܚܚܚܚ-----------------------
சரிநிகர்ஜன/பெப் 1993 14 முயற்சித்தவர் வாமி தலைமையில் தமிழர் விடுத லில் துரைத்தினம் வெல்வதற்கு LMG) ist. லைக் கூட்டணியினருக்காக 1977 இவர்களுடைய பிரச்சாரமே தேர்தல் பிரச்சாரத்திலும் ஈடுபட்ட பெரும்பங்காற்றியிருந்தது. இல்அ ரீதியாக சிே" னர். தமுத்துக்குமாரசுவாமிசிடிஸ் மைப்பின் மத்திய குழு உறுப்பின போராட்டத்தை பராஜா, சி.புஸ்பராணி,கோவை- " சி.புஸ்பராஜா. உடுப்பிட்டித் நகர்த்தவேன் நந்தன் அங்கயற்கண்ணி, ஜோதி தொகுதியில் இராஜலிங்கம் வெல் {976” ဂြိုး, ရွှံ့စ္ ါ” | of9 "  ܼܨܚܨ"
' இ லிங்கம் ஆகியோர் தேர்தல் கூட் வதற்காக முன்னின்று உழைத்தார். சி எதுவும் இன்
ராட்ட நடவடிக் ார்கள். அதன் யாக புலோலி
யில் ஈடுபட்ட
அரச படையின வேட்டைக்குள்
b) GPU மீளாய்வை நோக்கி.
லும் முன்னணி
அனைவரும் ட்டு சிறையில்
前, இதனால்
ல மாதத்துடன் கள் அனைத்தும் OTGRD ITL b.
தேர்தலை ஒட்டி வர்களில் முத
ப்பட்ட மத்திய எள் விடுதலை தொடர்ந்து பின் பட்டவர்களும் பட்டு பிணை FULLIULLGT. பை சேர்ந்தவர் விடுதலை செய் திய குழு உறுப் ம், முன்னணி
டுதல்லை தின்
Sls ஈயலகத்தை luolării ருக்கினர் கயையும் கவில்லை
(5ԱՔ
STUT60,T திரனும் T8560JLD I IL' L6UTit.
யேயும் கருத் ருக்கவில்லை. த பெரும்பான் பின் உறுப்பினர் கம் கொடுக்க 0 BaL" L. GOoss 1ளாக இருந்து ல் அவர்களின் ரும்பினார்கள். த வரதராஜப் சீஸ், குமரன் காட்டி எனும் த்த முயற்சித்து றவே ஆரம்பத் பின்னர் பிரான் றவர்கள் EROS தராஜப் பெரு த்ெதிலும் சேர்ந்
கூட்டணியை மத்திய குழு துக் குமாரசு
டங்களிலும் உரையாற்றினர். முன்பு தேர்தலை புறக்கணித்த இவர்கள், 1977 ம் ஆண்டு தேர்
தலை தமிழ் ஈழத்துக்கான சர்வ ஜனவாக்கெடுப்பு என்றும், இத்
தேர்தலில் கூட்டணியினரை வெல்ல வைக்க வேண்டியது மக்க ளின் தார்மீகக்கடமை என்றும் பிரச் சாரம் செய்தனர். முன்னனித் தோழர்களில் பலர் பருத்திதுறைத் தொகுதியில் போட்டியிட்ட வீரவா குவுக்கு ஆதரவாக பிரச்சாரம் செய் தார்கள். எனினும் பருத்தித்துறைத் தொகுதியில் தமிழர் கூட்டணி Geul Luimtensi துரைத்தினத்தை வெல்லவைக்க வேண்டும் என்ப தற்காக இவ்அமைப்பின் முன்னணி உறுப்பினர் பருத்தித்துறை ஜெயம் தனது தலைமையில் பருத்தித்துறை தொகுதியெங்கும் ஒரு பாதயாத்தி ரையையே நடாத்தியிருந்தார். அர சியல் வரலாறுகளில் போராட்டங் கள், கோரிக்கைகள் வென்றெடுத் தல் என்பவற்றிற்காகவே பாதயாத் திரை நடாத்தப்படுவது வழக்கம் ஆனால் இங்கு தேர்தலுக்காகவே பாதயாத்திரையை நடாத்தியிருந் தார்கள். அன்றய நிலையில் தொகுதி நலன்கள் எவற்றையும் ஒழுங்காக கவனிக்காததால் மக்கள் மத்தியில் செல்வாக்கு அற்றவரா கவே துரைத்தினம் இருந்தார். அவர் தேர்தலில் வெல்வது கூட சந்தேகமாக பேசப்பட்டது. அது வும் அவருக்கு போட்டியாக முன் னாள் தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணி பின் முக்கியஸ்தரும் தொகுதி மக்க ளிடையே செல்வாக்கு மிக்க வரு மான வீரவாகு போட்டியிட்ட போது இச்சந்தேகம் பெரிதும் வலுத்தது. உண்மையில் பருத்தித் துறை நகர் சார்ந்த பகுதிகளில் கூட் LGoofugaoist பிரச்சாரத்துக்கு போகவே வீரவாகுவின் ஆட்க ளால் தாக்கப்படுவோம் என அஞ் சியிருந்தனர். இந்நிலையில் தமிழ் ஈழவிடுதலை இயக்கத்தைச் சேர்ந் தலுர்கள் துரைரத்தினம் அல்ல முக் கிம் தமிழீழமே முக்கியம். இத்தேர் தல் தமிழ் ஈழத்துக்கான சர்வஜன வாக் கெடுப்பு, இதுவே கடைசித் தேர்தல், இனிமேல் தேர்தல் நடை பெறுவதாக இருந்தால் தமிழ் ஈழத் தில் தான் நடைபெறும் எனக்கூறி இத்தேர்தலில் மட்டும் கூட்டணிக் காக வாக்களிக்கும் படி மன்ருட்ட மாக மக்களைக் கேட்டுக் கொண் டார்கள் உண்மையில் இத்தேர்த
தேர்தல் கூட்டங்களில் உர்ையாற் றும் போதும் ஆவேசமான பேச்சுக் களையே பேசினார்கள். இத்தேர்த லுக்கு பின் தமிழ் ஈழத்துக்கான
போராட்டத்தை தமிழர் கூட்டணி யினர் முன்னெடுக்கா விட்டால் சிறீ லங்கா அரசுக்லித்திராக தூக்கப்படும் துப்பாக்கிகள் கூட்டணியினருக்கு எதிராக திருப்பப்படும் என்றெல்
:21
லாம் பேசினார்கள். ஆனால் பேசி யவர்கள் நடைமுறையில் செயற்ப டவில்லை புலிகளே பின்னர்
செயற்படுத்தினார்கள்
தேர்தலின் பின் அமைப்பு உறுப்பி
னர்கள் சம்பந்தப்பட்ட வழக்கில் இவர்கள் சார்பில் கூட்டணித்தலை வர். மு.சிவசிதம்பரமே தலைமை யேற்று வழக்காடினார். தங்களால் வழக்கை வெல்ல முடியும் எனக் கூறிய போதும் அவர்களால் வெல் லமுடியவில்லை வழக்கின் தீர்ப் பில் கிமன்றம் அமைப்பு உறுப்பி னர்களில் நான்கு பேருக்கு 10வருட கடூழிய சிறைத்தண்டனை விதித்து ஏனையவர்களை விடு தலை செய்தது. நல்லையா, கோவைநந்தன், ஜெயக்கொடி, தங்க மகேந்திரன் என்பவர்களே
அந்நால்வரும் ஆவர். இவர்களில் கோவைநந்தன், நல்லையா என் போர் ஒன்றாக நாட்டை விட்டு வெளியேறியமையினால் மற் றைய இருவருமே தண்டனையை அனுபவிக்க வேண்டியிருந்தது. பின்னர் அவர்கள் இருவரும் மட் டக்களப்பு சிறை உடைப்பின் போது தப்பி இந்தியாவுக்கு ஓடி EPRLF இயக்கத்துடன் சேர்ந்து கொண்டார்கள்.
காலப்போக்கில் புஸ்பராஜா, நந் தன், ஜோதிலிங்கம் பத்மநாபா ஜெகநாதன் போன்றவர்கள் EPRLF இயக்கத்திலும் பாலநட ராஜா ஐயர், பாலகுமார் போன்ற வர்கள் EROS இயக்கத்திலும் சேர்ந்த கொண்டனர். இவர்களில் பத்மநாபா EROS இயக்கத்தில் சேர்ந்து பின்னர் கருத்து முரண் பாடு காரணமாக அதிலிருந்து விலகி EPRLF ஐ உருவாக்கி அதன் செயல் அதிபர் ஆனார்.பால குமார் EROSஇன் நிர்வாகச் செய லாளர் ஆனார்.
அமைப்பில் இருந்துசந்திரமோகன் கென்ஸ்மோகன், நல்லையா ஆகி யோர் ஒதுங்கிக் கொண்டனர். மத் திய குழு உறுப்பினராக இருந்த சந் திரமோகன் பிற்காலத்தில் யாழ்ப் பாணத்தின் பிரபல வர்த்தகராக மாறினார்.
மத்திய குழு உறுப்பினராக இருந்த நீதவான் தம்பித்துரையின் மகன் த.முத்துக்குமாரசுவாமி பின்னர் TELO இயக்கத்தில் சேர்ந்து கொண் டார். இவரே அமைப்பின் பெயரை TELO இயக்கத்தினர் பயன்படுத்து வதற்கு அனுமதி கொடுத்தார். இப் பெயர் மாற்றத்தை தவிர இப்போது இருக்கின்றTELO இயக்கத்திற்கும் பழைய தமிழ் ஈழவிடுதலை இயக் கத்திற்கும் எவ்வித தொடர்பும் இருக்கவில்லை.
இத்தமிழ் ஈழவிடுலை இயக்கம் சுமார் ஒரு வருடகாலமே உயிர் வாழ்ந்திருந்தது. எனினும் தமிழ் தேசியப் போராட்டத்தில் பலவகை களில் முக்கியமானதாக விளங்கி யிருந்தது. அது எவ்வகையில் முக் கியமானதாக விளங்கியிருந்தது
என்பதை அடுத்த இதழில் பார்ப்
Curth.

Page 15
960th ball. தலைமை எவ்விதம் தன்னை வேறு படுத்திக் காட்டியிருக்கின்றது? இறுதியில் மு.கா தலைமை செய்தி ருப்பதெல்லாம் மரபுவழி முஸ்லீம் தலைமையைப் போன்று, பேரின வாதத்தின் பிடிக்குள் தன்னை ஒப்ப டைத்திருப்பதுதான்; இதன் மூலம் எந்த சமூகத்தின் அங்கீகாரத்தைப் பெற்றுக் கொண்டதோ அந்தச் சமூகத்திற்குத் துரோகம் செய்தி ருப்பதுதான். ஒரு மந்திரிக்குரிய கதிரையின் மீது கொண்டுள்ள அதீத ஆர்வத்தின் காரணமாக, தனது சமூகத்தின் உரிமைகளை மு.கா தலைமை முற்றாகவே ஒதுக் கிவிட்டது. இவ்விதத்தில், மரபு வழி முஸ்லீம் தலைமையும், மு.கா. தலைமையும் சாராம்சத்தில் ஒரே நாணயத்தின் இருபக்கங்களாகவே அமைந்திருக்கின்றன. மு.கா தலைமையின் பதவி மோக மும், அற்பச் சலுகைகளைக் குறியா கக் கொண்ட சந்தர்ப்பவாத நிலைப் பாடுகளும், வடக்கு-கிழக்கு முஸ் லீம்களின் பெரும் நம்பிக்கையைப் பெற்றிருந்த ஒரு கட்சியின் சீரழி வுக்கும், சிதைவுக்கும் காரணமாகி யுள்ளது. தலைமையின் இத்தகைய பண்புகளால், மு.கா. இன் ஸ்தாபக ரான காத்தான்குடியைச் சேர்ந்த மர் ஹoம் அகமட் லெப்பை ஹாஜியாரி லிருந்து இன்றுவரை எத்தனை நல்ல சக்திகள் அக்கட்சியிலிருந்து விலக நேர்ந்திருக்கிறது தனது இனத்தின் உரிமைகளை வென்று கொள்வதற்கான போராட்டத்தில் ஈடுபடும் ஒரு கட்சியானது தன் னைத் தொடர்ச்சியாக வளர்க்க வும், பலப்படுத்தவுமே முயற்சிக் கும். ஆனால் மு.கா ஐப் பொறுத்த
உப்புக் கரிக்குது. எனக்கு அண்டு இரா முழுக்க நித் திர இல்ல. குளறிக் குளறி கண்ணில தண்ணியும் வத்திப் போச்சு
புறகு கல்யாணம் முடிஞ்சதாம் எண்டு கேள்விப்பட்டன் என்ன செய்யலாம். நம்மட தலையெ ழுத்து இப்படியாக்கும் எண்ட இருந்திட்டன். столд,(laiciош п. அவரு போனதுக்குப் புறகு ஒண் டும் செய்ய மனமில்ல. உம்மா சொல்லுவா சரியான இட்டுமகாரி யெண்டு. எனக்கு ஒண்டுக்கும் மன துக்கு ராகத்து இல்லய
வாப்பாவும் ஒடியாடித் திரிந் தாரு எப்படியெண்டாலும் வேறு யார்ர கையிலயாவது ஒப்படைச் சுப் போடனும் எண்டு துடிச்சாரு கடைசியில யாரோ இரண்டு பெஞ் சாதிமாரப் பறி கொடுத்தவராம் நாலு பிள்ளையன் இருக்காம் என் னக் கல்யாணம் பண்ணிக்கிறன் எண்டும், வீடு வளவு தேவை யில்லை எண்டும் சொல்லிப் போட் டாராம் எங்கட ஊர்தான் அவரு ஆள நல்லாத் தெரியாது. சின்னப் புள்ளயாக இருக்கக்குள கண்டிருப் பன் என்ன மனசோ இந்த ஆம்புள யளுக்கு பொஞ்சாதி மவுத்தாகி இரண்ட மாசமும் போயிருக்கா தாம். மத்தக் கல்யாணத்தக்கு விச ளம் அனுப்புறாரு அவருக்குச் சோறு கறியாக்கத் தான் கல்யாண மாம்.வாப்பாவுக்கு நல்ல விருப் பம், உம்மாவும் ஒமெண்டு சொல் லிப்போட்டா. இப்ப எனக்குச் கல் u UIT 600T LÒT
ஒரு மாதிரியாக குளிப்பாட்டு போட்டதுகள் இவளுகள் படுத்தி னபாடு உம்மா எனக்கு ஒண்டும் சுரணயில்ல. எனக்குத்தான் நெனப் GLluçãoGAOTTLŴS GT ÉIGEO, GEuUIT GLIMT u GNL" டுதே, குளிரும் தெரியல்ல.
அவருதான் வாங்கி அனுப்பின தாம் புதுப்புடவை, நல்லாத்தான் இருக்கு உடுக்கிறன் ஆண்ட வனே! உம்மா வாறா, ஆயிஷா மாமி வாறா
ஊட்டுக்குள்ள கூட்டிக்கிட்டுப்
வரையிலோ இது எதிர்மாறாக நடைபெறுகின்றது. உண்மையில் மு.கா க்கு இன்று ஏற்பட்டிருக்கும் சீரழிவுக்கும், சிதைவுக்குமான அடிப்படைக் காரணம், வடக்கு கிழக்கு முஸ்லிம்களின் தேசிய எழுச்சியை சரியாக முன்னெடுத் துச் செல்லாததே போராடும் திரா ணியற்ற குறுகிய நோக்கங்கள் கொண்ட ஒரு தலைமையின் பிடிக் குள் இருக்கும்வரை மு.கா க்கு ஏற் பட்டுள்ள இத்தகைய சீரழிவும் சிதைவும் தொடர்ந்தம் தவிர்க்க முடியாததாகவே இருக்கும்.
வடக்கு-கிழக்கு முஸ்லீம்கள் விட யத்தில் மு.கா தலைமை மீற முடி யாத கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டி ருக்கின்றது. ஏனெனில் பரம்பரை பரம்பரையாக பிரதான சிங்களக் கட்சிகளுக்குத் தாம் வழங்கி வந்த ஆதரவைக் கைவிட்டு, அக்கட்சி கள் மூலம் தமக்குக் கிடைக்கக் கூடிய(அற்பச்) சலுகைளை நிராக ரித்து, தனியான முஸ்லிம் மாகா ணத்திற்காக தமது அமோக ஆத ரவை அவர்கள் மு.கா க்கு வழங்கி யிருக்கிறார்கள். ஆனால் இப் போது, வடக்கையும், கிழக்கையும் தனித்தனியாகப் பிரிப்பதற்கு ஆத ரவு வழங்கியதன் மூலம் தனியான முஸ்லீம் மாகாணசபைக் கோரிக் கையை மு.கா தலைமை முற்றா கவே கைவிட்டு விட்டது. இதன் மூலம் தனக்குவாக்களித்த வடக்கு கிழக்கு முஸ்லீம்களுக்கு மாபெரும் துரோகத்தை இழைத்திருக்கிறது.
எனவே வடக்கு-கிழக்கு முஸ்லீம்க ளின் அரசியல் பிரதிநிதிகளாகத்
போங்க எண்டு மாமி சொல்றா நான் நடக்கிறேன் சல்மா பின்னால கைய வச்சிருக்கா
'வலது கால முன்னுக்கு வச்சு ஊட்டுக்க நடந்துபோபுள்ள இந்த வாழ்வையாவது, ஆண்டவன் சிறப்பாக்கட்டும்' மாமி சொல்றா அல்லாவே நானும் மனதுக்க நெனக்கிறன், வீட்டுக்குள்ள ஆயிஷா மாமிட வீட்டில் கிடந்த
கட்டில் வந்து கிடக்கு கட்டில்ல
பாயும் வெள்ளயும் விரிச்சுக் கிடக்கு புதுத்தலவாணி நான் கட் டில் கால் பக்கம் போய் நிக்கிறன் மாமி போன கல்யாணத்துக்கும் இந்தக் கட்டிலத்தான் தந்தா அவ நல்லவ, புள்ளையஞம் இல்ல வாப்பாடதங்கச்சிதான் அவடபுரி ஷனாரும் தங்கமான மனுஷன் தான்.
"லாயிலஹ இல்லல்லாஹ'
ருேட்டில மாப்பிள்ள கூட்டியாற சத்தம் கேட்குது. அவரு எப்படி இருப்பாரோ, நெஞ்சு படக்கு படக் குனுது'
அந்தா. ஊட்டுக்குள்ள கூட் டியாறாங்க அவரு கட்டில்ல வந்து இருக்காரு எனக்குப் பாக்க வெக்க மாய் இருக்கு
'புள்ள இங்கால வாம்மா'மாமி கூப்பிடறா கூப்பிட்டவ என்ன முன்னுக்கு இழுத்து விடறா வாப்பா வாறாரு "அவரு தாலிய கட்டுறாராக்கும், வாப்பா CLIGC L-IT (Ob.
என் கழுத்தில வெள்ளி மணிக் கோவையொண்டு மின்னுது எல் லாம் முடிஞ்சு எனக்குக் கிட்டப் போகவும் வெக்கமாயிருக்கு
அவரக் கடக்கண்ணால பாக்கி றன். தொப்பியக் கழற்றி கட்டில்ல வக்கிறாரு அட அல்லாஹ்! இந்த மனுஷனுக்கு தலையெல்லாம் நரைச்சுப் போச்சு எனக்கு கண் ணால தண்ணி வருகுது வந்து வாய்க்குள்ள போயிட்டு போல, உப்புக் கரிக்குது
இ தம்மைக் கூறிக் அவர்களின் செயற்படுவதற்கும் ഞഥബL (U), II, உறுப்பினர்கள் இ கள் தமக்கு வாக் முஸ்லீம்களின் அ கும் உணர்வுகளு மாக அமைந்துவி குரல் இனிமேல் 66, JIL III, III ஒலிக்கும் தகுதிை டது. இந்நிலையில் ளுமன்ற உறுப்பி பாராளுமன்ற உறு 560)6T o LGBTLALL LDITë Galiu (Balso
வடக்கு-கிழக்கு
தேசிய எழுச்சி தலைமை கைவி அந்த எழுச்சி இன் ருக்கிறது:
இயங்குகிறது. இ
சிக்கு இப்போது
தெல்லாம் நேர்ை யான தலைமைே கூடிய இத்தகைய றைய மு.க. த0 பாடம் கற்றுக் கெ கள தமிழ் இனவா கத்தில் இருந்து தன் விடுதலை பெற்றுத் யுடன் முன்வரட்டு
தயாரற்ற இனவாத கும் மலையகத்தி எழுச்சி வலிமையு நாளாகாது எனத் ெ
இந்தப்புதிய தே மலையகத்தவர் எ டையாக கொண்டி இந்தியர் என்பை யர் என்ற வகையி கின்ற தேசியம் ஒ மையை ஏற்படுத்
இருப்பதோடு பு
ளுக்கு பயன்படக் காது என்பதும் அ லுள்ள அனைத்து நலன்களைப்பேன போது மலையக யான நிர்வாகப்பி பதை வலியுறுத்த தும் இலங்கைத் ெ கிரஸ் முன்வைக்கு கையதே என்பது கள் அறிந்து வைத் ഞഥകണin & பில் உருவான ெ தியர் வர்த்தகருை பேனுகின்ற அெ மையினால் இந்தி | n + Clտո Աքլու, օ, தகர்களையே க கின்றது. இதன் மு களை இந்தியவர்: களுக்கு பயன் ப றதே தவிர அவர் அடிப்படையாகக் யத்தை முன்னெடு coloa000. இவ்விடத்தில் யத்தை முன்னெ கத்திற்கு வெளிே தியவம்சாவழியி (BLIT 3, GDITL6 GT 601 லாம். மலையகத் இருப்பவர்கள் வ வெளியே வாழ் தமிழர்கள் போ எவ்வாறு வட வெளியே வாழ் ளுக்காக வடக்கு 5ԼՐՑ) தேசிய கொடுக்க முடியா மலையகத்திற்கு இந்தியவம்சா மலையகத்தினர் டுக் கொடுக்க ¬ ofotp081:11
 
 
 
 
 
 
 
 

哆TGTQ"@", ரதிநிதிகளாகச் ο οποπ ρο ή பாராளுமன்ற ந்து விட்டார் ரித்த 250000 பிலாஷைகளுக் கும் விரோத ட முகா இன் அம்முஸ்லீம்க ாளுமன்றத்தில் இழந்து விட் (UP.öI. UITUI னர்கள் தமது |ப்பினர் பதவி க இராஜினா டும்
முஸ்லிம்களின்
გე)|| 1 QP、T ட்ட போதும், எமும் நிலைத்தி பிர்த்துடிப்புடன் தேசிய எழுச் தேவைப்படுவ உறுதி ப உருவாகக் தலைமை இன் லமையிலிருந்து Giant Gibéré தங்களின் ஆதிக் து சமூகத்திற்கு
ö1
அரசின் போக் ს —ტაll It It'] ფა(Iნ டன் எழ நீண்ட தரிவிக்கின்றன.
DL JIGI
சிய இயக்கம் ன்பதை அடிப்பு ருக்குமே தவிர ജൂൺ ജൂ ல் எழுச்சி பெறு ர் அந்நியத்தன் துகின்ற ஒன்றாக மலையகத்தவர்க கூடியதாக இருக் வை இலங்கையி இந்தியர்களினது முன் வருகின்ற த்தில் ஓர் தனி ரிவு தேவை என் முன்வராது என்ப தாழிலாளர் காங் ம் தேசியம் இத்த |75, ცივიგაც 1 ს. სიქსதிருக்கின்ற உண் Բց տո Թեո Այմ: | ու տարի Զի, _Lബ οι οι μ Πε, ο οποπ பத்தேசியத்தினு ாழ் இந்திய வர்த் ப்பாற்ற முனை αυίδ Προηγουμ 14, 1ρό, தகர்களின் நலன் டுத்த முற்படுகின் களது நலன்களை கொண்ட தேசி க்க அது விரும்ப
மலையகத் தேசி டுப்பதால் மலைய ய வாழ்கின்ற இந் னர் விடுபட்டுப் ற கேள்வி எழ திற்கு வெளியே டக்கு கிழக்குக்கு கின்ற இலங்கைத் ன்றவர்கள் தான் க்கு கிழக்குக்கு கின்ற தமிழ் மக்க கிழக்கு மக்கள் த்தை விட்டுக் தோ அதே போல் வெளியே வாழும்
வழியினருக்காக தேசியத்தை விட்
LA LLUIT, என்பதும்
நண் தெரியா.
யின் தயாரிப்பாக இருந்த போதி லும் பல இடங்களில் தமிழீழ கலை பண்பாட்டுக் கழகத்தின் தயாரிப்பு எனவும் அறிவிக்கப்பட்டிருந்தது இதுதான் இங்கு (யாழ்ப்பானத் தில்) நடக்கிறது. ஒரு புறம் கலை ஞன் சுதந்திரமானவன் அவன் எத னையும் படைக்கலாம். புலிகளுக் கெதிராக இல்லாவிட்டால் சரி மறு புறம் அவன் கலை விலைக்கு கப்படுகின்றது. அவன் ஏதோ ஒரு விலை செலுத்தியே ஆக வேண் டும். இதிலிருந்து எந்தக் கலைஞ னும் விலகி நிற்க முடியாது நாடக அரங்கக் கல்லூரியின் மற் ைெறய தயாரிப்பு'எந்தையும் தாயும் குழந்தை மசண்முக லிங்கத்தின் பிரதி குழந்தையும் சிவயோகனும் நெறியாளர்
நாற்சார் வீடு மூன்று பக்கமும் பார் வையாளர் அமர்ந்திருக்க, நடுமுற்
றமும், ஒரு பக்கமும் அரங்கிற்காக ஒதுக்கப்பட்டிருந்தது. கட்டிலில் கிழவர் படுத்திருக்கின்றார் அய லில் இன்னொரு குடும்பம் கிழவ ரின் 11 பிள்ளைகளும் வெளிநாட் டில் அயல் வீட்டுக்காரரே இவ ருக்கு உதவி 11 பிள்ளைகளின் கடிதத்தை எதிர் பார்த்துக் காத்தி ருப்பது இவர் கடமை யாழ்ப்பா ணத்தின் சராசரிக் குடும்பத்தின் பிரதி பலிப்புத்தான் இது வெளி நாட்டிலிருந்து கடிதம் வருவதற்கு நிறையத்தடைகள் பியோன் வரு கிற சமயம் ஹெலி சுத்தினால் அன்று கடிதம் இல்லை ஊரடங்குச் ட்டம் என்றால் பியோனைக் L T S q AA A AAAA தற்குக் கொழும்பிலிருந்து கப்பல் வரவேண்டும் கப்பலின் பெயர் கூட கிழவனுக்கு நன்கு தெரியும் ஒவ்வொரு நாளும் கடிதத்தை எதிர்பார்த்துக் காத்திருத்தல் சீவி பம் அன்று அவர் மகன் மோக
னைப் பெற்றுள்ள சாரதா மூத்தவ எாக நடித்துள்ளார் நீண்டநாட்கள் நினைவில் நிற்கக் கூடிய சினிமா இது
பிரகாஷ் ஜாவின் பரிநதி(இந்தி)
இது நம்ப முடியாத கதைதான் ہرUT( புலிமாமாவில் வருவது போல நீதிக் கதை தன்வினை தன்னைச் சுடும் என்கின்ற தத்துவம் ஆனால் இருக்கிறதே தொகுத்து வழங்கிய நெறியாள்கை இருக்கிறதே நடிப்பு இருக்கிறதே இவை இத்திரைப்படத்தைக் கொஞ்சம் உயரத்தில் வைக்கிறது.
நூற்ருாண்டுக்கு முன்னர்சனசஞ்சாரமற்ற பாலைவெளி வெளிக்குள் வீடு கணேஷ் எனும் குயவன், அவன் மனைவி குர் ஜான் மகன் லக்ஸ்மன் அவ்வழி பால் பயனப் படுகிற பயணிகள் இவர்கள் வீட்டில் தங்குவது உண்டு அவ்வாறு தங்குகின்ற வியாபாரியும் அவர் மனைவியும், லக்ஸ்மனின் கெட்டித்தனத்தில் விருப்பம் கொண்டு, தம்முடன் அழைத்துச் செல்கின்றனர். அதன் பின் பாலை வெளியில், தனி விட் டில் கணவன் மனைவி மாத்திரமே அதன் பிறகு தான் இவர்கள் மன தில் பேய் குடிகொள்கிறது. இளந் தம்பதியர் பயணிகளாக இவர்கள் வீட்டில் தங்குகையில் அவர்கள் அணிந்திருந்த வைரமும் தங்கமும் அவர்கள் கணேஷால் கொல்லப்ப டுவதற்குக் காரணமாகின்றன.
நீண்ட நாட்களின் பின் பயணியா கத் தங்குகின்ற செல்வந்த இளை ஞன் கொல்லப்படுகிறான். அடுத்த நாள் தான் தெரிகிறது கொல்லப்பட்
டது தம் மகன் என்பது
நாடோடிக் கதை-உயிந்ததும்புகிற பாத்திரங்களால் அற்புதமாகச் சித்
சரிநிகர்ஜன/பெப் 1993
15
வின் பிறந்த நாள் கடிதத்தை எதிர் பார்த்தே அன்று இறந்துபோகிறார். 'எந்தையும் தாயும் மகிழ்ந்து
குலவி இருந்ததும் இந்நாடே' என்பது தான் இந்நாடகத்தின்
செய்தி செய்தி மிகச் சுருக்கமாக சரியாக வெளிக் கொணரப்பட்டுள் ளது. இது யதார்த்த வகை(Straigh play) நாடகம் என்பதனால், நுணுக் கமான அம்சங்கள் கூட வெளிப்ப டுகிறது. கை நடுங்கியபடி கிழவன் காலுக்குள் செருப்பைத்திணிப்பது கூட நுணுக்கமாகக் காட்டப்படுகி றது. மூச்சுப்படக் கூடிய அளவில் நடிகர்கள் இருப்பதும் காரணம் கிழவனாக நடித்த பிரான்ஸிஸ் ஜெனத்தின் நடிப்பு மிகவும் குறிப் பிட்டுச் சொல்ல வேண்டியது. அரங்க அனுபவம் எனும் வகை பில் இந்நாடகம் மிக வெற்றிகர மான ஒரு படைப்பு எனலாம் இந் நாடகம் அதிகம் ரசிகர்களைச் சென் றடையவில்லை. அது இந்நாடகத் தின் நோக்கமுமல்ல. கச்சிதமாக அமைக்கப்பட்ட பிரதியும், நெறி யாள்கையும் தன்னளவில் முழுப் பயன்பாட்டையும் எய்தியது. இந்நாடகம் தொடர்பாக எழுகிற மற்றொரு கேள்வி இது தான் எந் தையும் தாயும் மகிழ்ந்து குலவி இருந்த இந்நாட்டில் இருப்பதற்குச் சுதந்திரம் மறுக்கப்பட்டதனால், கொழும்பு லொட்ஜ்களிலும், வெளிநாட்டு அகதி முகாம்களி லும், புலிகளின் சிறைகளுக்குள் ளும் அல்லல்படுகின்ற ஆயிரக்க னக்கான இளைஞர்கள் என்ன Qataria, GT2 'எந்தையும் தாயும் மகிழ்ந்து குலவி இருந்த நாட்டில் நான் இருக்க முடியாதி ருக்கிறதே எனக் கேட்கிறானே அவன் இவற்றுக்கான விடை இப் போதைக்கு அல்ல எப்போதைக் கும் சொல்லுதல் இயலாது.
திரிக்கப்படுகிறது. அழகிய அந்த விடும் சூழலும், அந்தக் காலமும் அழகுறப்படம் பிடிக்கப் LLO 6. வது இளைஞன் கொடுப்புக்குள் சிரிக்கிற புன்சிரிப்பு அவன் இறப்பை முன் கூட்டியே அறிவிக் கப்பட சினிமா முடிகிறவரை இருப்பை உலுப்புகிறது மனதைப் பாதித்த ஒரு சினிமா எனலாம்.
மகேந்திரனின் நெஞ்சத்தைக் கிள்ளாதே (தமிழ்)
தமிழின் மிக முக்கிய நெறியாள ரான மகேந்திரனின் இயக்கத்தில் உருவாகி 1981 இல் வெளிவந்த திரைப்படம் தமிழ்ச் லாற்றில் மறுமலர்ச்சிக்காலம் எனக் கூறத்தக்க 70களில் பிற்பகுதி 80களின் முற்பகுதியில் உருவா னது கலாபூர்வமாகவும் (சிற்சில குறைகள் இருந்த போதிலும்) வர்த் தக நீதியாகவும் சில திரைப் படங் கள் வெற்றி பெற்றன. நெஞ்சத் தைக் கிள்ளாதே"யும் அவ்வகை ugo (39 i GJGJL.
மிகச் சாதரணமான கதை. இது பற் றிக் குறிப்பிட ஒன்று மில்லை மிகக் குறிப் பிடப்பட வேண்டிய விஷ பம் கமெரா அசோக்குமாரின் ஒளிப்பதிவு அழகை அள்ளிக்
கொட்டுகிறது. இவ்வாறான சினி மாவுக்கு கமெராவும் சரிவர இயங் கவில்லை எனில், பார்க்கச் சகிக்க முடியாததாகி விடும் இசையும் பலம் சேர்க்கிறது. ஆனால் இது பத் தோடு பதினொன்றாகிப் போன தமிழ்ச் சினிமா
இறுதியாக இதனைச் சொல்லலாம். தெரிவு செய்யப்பட்ட சினிமாக்கள் திருப்தியைத் தருவன அல்ல. இந்தி யாவின் முக்கிய நெறியாளர் பலரை இத்திரைப்பட விழாவில் சந்திக்க முடியாமல் போய்விட்டது என்பதும் துயரம் தான்

Page 16