Page 1
f
ーご芝)cのご SARNAF
ாக மானமாக வாழ்வமிந்த நாடடிலே பாதி
தேர்தல் வெற்றிக் களிப்பி
கடைகள் தீக்கிரை!
வெற்றி பெற்ற பொ.ஐ.மு. ஜனாதிபதி வேட்பாளர் திருமதி சந்திரிகா யக்க குமாரணதுங்கவின் பதவியேற்பு வைபவத்தினை கொண்டாடுவத கொளுத்துமாறுதமிழ் வர்த்தகர்கள் நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டும், அவர்களது கடை யாக்கப்பட்டும் தொழிலாளி ஒருவர் கொல்லப்பட்டதுமான அதிர்ச்சிதரு ஒன்று மஹவுஸ்ஸ தோட்டப்பகுதியில் நடந்துள்ளது. இச்சம்பவத்தின் பே வுக்கு வாக்களித்தார்கள் என்ற குற்றச்சாட்டின் பேரில் மஹவுஸ்ஸ கடை ருந்த தமிழ் வர்த்தகர்கட்கு சொந்தமான எட்டுக்கடைகள், பொ.ஐ.மு. ஆதரவு தீக்கிரையாக்கப்பட்டுள்ளதாகவும், இக்கடைகளுக்குள்ளேயே இவ்வா குடும்பங்கள் வாழ்ந்து வந்ததால் மொத்தமாக 43 பேர் இன்று வீடுவாசலற் ஆகியுள்ளனர் என்றும் தெரிவிக்கப்படுகிறது. கடைகளுக்கு தீ வைத்த க தமிழ் கடைகளைத் தேடி அவற்றுக்கு மட்டுமே தீவைத்துள்ளனர். மஹவுஸ் திற்கும் கெலேபொக்க தோட்டத்திற்கும் இடையில் அமைந்திருக்கும் இக்க வில் நடந்த இச்சம்பவத்தின் போது பொன்னையா பொன்னன் (45) என்ற பலத்த காயங்களுடன் வைத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டு சிகிச்ை மரணமானார் என்றும் தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன.
இச்சம்பவம் பற்றிய எமது மலை யக நிருபர் தரும் தகவல்கள் வரு LDITUDIA
வெற்றியைக் கொண்டாட
வெடி கொளுத்து 12ம் திகதி சனிக்கிழமை புதிய
ஜனாதிபதியாக சந்திரிகா பண்டார நாயக்க அவர்கள் பதவியேற்றுக் கொண்டிருந்த நேரம் மஹவுஸ்ஸ வின் அயல் கிராமமான மகாபத்த னவை சேர்ந்த 8 அல்லது 9 பேர் அடங்கிய சிங்கள காடையர் கூட்
N
பூனைக்கு
விளையாட்டு
ண்மையில் இடம்பெற்ற (گی குண்டு வெடிப்புகளையடுத்தும், மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் அண் மைக்காலமாக இடம்பெற்று வரும் சில தாக்குதல் சம்பவங்களையடுத் தும், மட்டக்களப்பு வாவியில் மீன் பிடிப்பது முற்றாகத் தடைசெய்யப் பட்டுள்ளது. இதனால் வாவி மீன்பி டியையே முழுவதுமாக நம்பியி ருந்த குடும்பங்கள் இன்று பட்டினி
ளது. இவ்விடயம் தொடர்பாக அண்மையில் புதிய அரசாங்க அதி பர் அ.கி.பத்மநாதனிடம் வினவிய போது மீன் பிடிக்க அனுமதிக்கப் பட்டிருப்பதாகக் கூறியுள்ளார். இதை மட்டக்களப்பின் இராணுவ அதிகாரியும் உறுதிப்படுத்தினார். ஆனால் மறுநாள் மீன்பிடிக்கச் சென்ற மீனவர்கள் பொலிஸாரி னால் அடித்து விரட்டப்பட்டுள்ள
டம் ஒன்று கடைத்ே தது. கடைத் தெரு வர்த்தகர்களை
வைபவத்தை கொ மாக வெடி கொழுத்
ரம் செய்தது. இந்த
பொலிஸாருக்கு மீ டிக்க அனுமதிக்கும் 35 LULJL LIGGläUGOGA) GT டது. ஆனால் உண் 56TÜLqldü), QUTa:Slov என்பவற்றுக்கிடைய உறவு தொடர்பு எ என்பது அனைவரு விடயம். இதனால் ஏ ராக ஒருவர் செயற் டிருக்கின்றனர். ஆன டைய அதிகாரப் டே கப்படுபவர்கள் இங் மக்களே. இதே போ மொரு சம்பவம் படு 50 லீற்றர் டீசல் அனு பெறாமல் எடுத்து என இராணுவம் ச முகாமில் இருந்த பெ அனுமதிக்கவில்லை
பூனைக்கு விளையா லிக்கு சீவன் போகிற
பால் வடுகின்ற நிலை ஏற்பட்டுள் னர். விடயத்தை ஆராய்ந்த போது
 
 

SLSLSLSLSLSLSSLSLSSLSLSSLSLSSLSLSSLSLSSLLLLLL LL LLLLLLLLS LSLSLSSLSLSSLSLSSSSS
எல்லாஞ் சரிதானே இனியென்ன சந்திரிகா · நல்லாள் வந்துவிட்டாள் நமையான nobour போய்த்தொலைய பூமியெலாம் பூப்பூக்கும் புளுகேறி நாய்வாலும் நிமிர்ந்து எழும்
-10 %ഥ
தொழிலாளி கொலை!
பண்டாரநா ற்காக வெடி கள் தீக்கிரை ம் சம்பவம் ாது ஐ.தே.க த்தெருவிலி urrentisetts) tத்தகர்களது ற அகதிகள் T60)Luftseit ஸ்தோட்டத் டைத்தெரு தொழிலாளி சயின்போது
தருவுக்கு வந் பிலுள்ள தமிழ் சந்திரிகாவின் *ண்டாடும் முக துமாறு அதிகா தட்டலை ஏற்
ாவரை மீன்பி டத்தரவு வழங் ாறு கூறப்பட் LDuGao LDLL, இராணுவம் ci) flui JMGM பன இல்லை கும் தெரிந்த ருவருக்கு எதி ட்டுக் கொண் ால் இவர்களு ட்டியில் நசுக் தள்ள பொது 1றுதான் மற்று வான்கரைக்கு திப் பத்திரம்
சோதனை லிசார் அதை
டு சுண்டெ
O
றுக் கொண்டு வர்த்தகர்கள் வெடி கொழுத்தினார்கள் என்ற போதும், இவ்வர்த்தகர்களை நீங்கள் ஐ.தே.க. ஆதரவாளர்களே என்று கூறி அக்காடையர் கூட்டம் அவர்க ளுடன் வாய்ச்சண்டையில் இறங்கி யது. அத்துடன் அக்கடைத்தெருவி லுள்ள எல்லாத் தமிழர்களும் ஐ.தே.கவினரே என்றும் அவர்கள் சத்தமிட்டனர்.
இச்சம்பவத்தின் பின் குடித்து விட்டு கெலபொக்க தோட்டத்தைச் சேர்ந்த ஒரு தமிழ் இளைஞருடன் கடைத்தெருவுக்கு வந்தனர். குமார் என்பவருக்கு சொந்தமான கடைக்கு சென்று -916) 1607 அழைத்து கிருஷ்ணன் என்ற இந்த இளைஞன் பற்றி ஏதேதோ விபரங் கள் கேட்டனர். குமார் அவர்களு பேசிக் கொண்டிருக்கும் போதே இவ் இளைஞர் அவர்க GITTC) கிருஷ் ணனை காப்பாற்ற முனைந்த குமா
L6öT
தாக்கப்பட்டார்.
ரையும் அவர்கள் தாக்க முனைந்த
கைத்தறி விநியோகத்தில் மோசடி
னர். இதேவேளை பஸ்ஸொன்றில் பிரயாணம் செய்து கொண்டிருந்த கிருஷ்ணனின் தமையனார். இச்சம் பவத்தை கண்டு இறங்கி வந்து தம் பியாரை பாதுகாக்க முனைந்தார். ஆயினும் காடையர்கள் தமைய னையும் பலமாக தாக்க தொடங்கி னர். எப்படியோ கடைத்தெருவில் இவ்விருவரும் பாதுகாக்கப்பட்டு தோட்டத்துக்கு அனுப்பப்பட்டனர். இதன்பின், இச் சம்பவத்தை அறிந்த 100க்கு மேற் பட்ட இத்தோட்டத்தின் தொழிலா ளர்கள் கடைத் தெருவுக்கு வந்த போது இவ்வாறு இவர்கள் வந்த தைத் கண்டு இக்காடையர் தலைம றைவாகி விட்டனர். இத்துடன் பிரச்சினை தீர்ந்தது என்ற நம்பிக் கையுடன் இத் தொழிலாளர்கள் தோட்டத்திற்கு திரும்பி விட்டனர்.
நின்றவர்களால்
பொலிஸாரின் பாதுகாப்பு ஆனால் சில நிமிடங்களுக்குப்பின் இந்தக் காடையர் கூட்டம் மீண்டும்
அ ம்பாறை torall 55 é. முஸ்லீம்களுக்குச் சமமான அள வில் சனத்தொயைக் கொண் ஒரு
பிரதேச செயலாளர் பிரிவு கல்
முனை இங்கு முஸ்லிம்களுக்கென
{{ பிரதேச செயலாளர் தமிழ் மக்
களுக்கு ஒரு பிரதேச செயலாளர் arcs GNU, Sifascit e carG)
depo ugusi வைக் கைத்தொழிலை அபிவி ருத்தி செய்யும் நோக்கில் கைத்தறி களை வினியோகிக்கம் திட்டம் ஒன்று வட கிழக்கு மாகாணகத. பின சிறுகைத்தொழில் திணைக்க ளத்தினால் அமுல்படுத்தப்பட்டது இத்திட்டத்தை அமுல்படுத்து பொறுப்பு கல்முனை தமிழ் பகுதி Geu Gaurerriak *臀 விடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது இத் திட்டத்தின் கீழ் மொத்தம் 684 கைத் si sufrió i () es ளுக்கு ஒப்படைக்கப்பட வேண்
டும் ஆண் பிரதேச கொல ாக இருந்த அருண்ராஜாவினால் 10 தறிகள் மாத்திரமே செய்து ஒல் ଭିia.org, தமாகக் கொடுக்க வேண்டிய இ84ம் விநியோகிக்க டு விட தாக அறிக்கை தயாரித்து திருகே மைலைக்கு அனுல் டு 20 தறிக்குரிய கமார் 6 இல 5 milia coordo Alpy Gisor Glaru sarren előtt giroslav gyó gátos, SÓN est Gununrang sisir Gaisar de gol peorg ACB un sistesetler gibi Giors Glau
டுள்ளது. éloru (86ch sur Glouchuola தெரி லந்ததையடுத்து தற்போது சமந்த பிரதேச செயலர் ஏனைய மூன்று உத்தியோ கந்தர்களும் வேலையில் இருந்து இ ைநிறுத்தம் செய்யப்பட்டுள்ள

Page 2
20) 7ரலாறு காணாத வெற்றியைப் பெற்று ஜனாதிபதி பதவி ஏற்றுள்ள திருமதி சந்திரிகா பண்டாரநாயக்க குமாரணதுங்க அவர்க வின் பதவியேற்பு வைபவம் முழுநாட்டிலும் பெருமகிழ்ச்சியைத் தோற்றுவிக்கும் விதத்தில் அமைந்திருந்தது 17வரு காட்டாட் இக்கு முடிவு கட்டி பெரும்பான்மையான மக்களின் மனநிம்மதிக்கு கட்டியம் கறும் நிகழ்ச்சியாக இந்நிகழ்ச்சி பலராலும் அவதானிக் கப்ப து
வெற்றி பெற்ற ஜனாதிபதி தனது வெற்றிப் பெருமிதத்துடன் நாட்டு
மக்களுக்கு நன்றி தெரிவித்து ஆற்றிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த உரையை அனைத்து தினசரிகளும் முன்பக்கச் செய்தியாக பிரசுரித்தி ருந்தன.
இந்த வெற்றி தனிப்பட் என்னுடைய வெற்றி அல்ல மாறாக இலங்கையின் ஒவ்வொரு சமுதாயத்தினதும் கடந்த காலத்தின் இருள்மண்டிய காப்தத்திலிருந்து விடுபடுவற்காகச் செய்யப்பட்ட கடும் உழைப்பிற்கும் தீர்மானத்திற்கும் கிடைத்த வெற்றியாகும் என்று அவர் தனது பேச்சில் தெரிவித்திருந்தார். வழமையாக வெற்றி பெறுகின்ற ஒவ்வொரு வரும் இவ்வாறான தொரு பேச்சை நிகழ்த்துவது ஒரு சடங்காக நடந்து வருகின்ற போதும் புதிய ஜனாதிபதியின் பேச்சில் நிதானமும் சொற்களைத் தேர்தெடுத்து பாவிக்கும் பொறுப்புணர்வும் தெளிவாகத் தெரிந்தன. தனது வெற்றிக்குக் காரணமான ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் நன்றி கறத் தவறவில்லை. ஆனால் இவ்வுரையைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்த போது நெருடிய முக்கியமான விடயமும் ஒன்று இருந்தது.
ஏற்கனவே பொஜமுவின் தேர்தல் விஞ்ஞாபனத்தில் தெரிவிக்கப்
பட் அதே கருத்தை அவர் திரும்பவும் கூறியதுதான் இறுபான்மை தேசிய இனங்களைச் சார்ந்த மக்களின் அமோக ஆதரவின் பின்னும் அவர் இவ்வாறு கறியதுதான் இந்த நெருடலுக்குக் காரணம் அவர் கூறினார்
சமாதானம் குறித்த எங்கள் அணுகுமுறை சிங்கள மக்களைப் பாதுகாப்பது அவர்களது ரிமைகளை உறுதி செய்வது என்பதில் முக்கிய கவனம் செலுத்தும் அதேவேளை பிற சமுதாயத்தினரும் சமமாகவும் கயமரியாதை ல் நடத்தப்படுவதை அங்கீகரிப்பதாக aրի օտապա ஜனாதிபதி பதவியை ஏற்றுக் கொண்டதும் நாட்டின் முழு மக்களா லும் தெரிவு செய்யப்பட்டவர் என்ற முறையில் அவரது இந்த
அறிவிப்பு தமிழ் முஸ்லிம் மக்கள் மத்தியில் ஒருவகை ஏமாற்றத்
தையே தோற்றுவித்தன.
ஆம் தமிழ் முஸ்லிம் மலையக மக்களதும் மற்றுமுள்ள சமுதாயங்க
ாதும் ரிமைகளைப் பற்றிப் பேகம் ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் சிங்கள மக்களது ரிமைகள் பாதுகாக்கப்படும் என்று திரும்பத் இரும்ப உறுதிமொழி வழங்குவது ஒரு ஜனாதிபதி அவர் சிங்கள
து.
இத்தகைய பேக்க மற்றைய தேசிய இனங்களின் உரிமை
மக்களின் இறைமையையும் உரிமைகளையும் பறிப்பதனால் மட்
டுமே வழங்கப்படலாம் என்ற எண்னக்கருவிலிருந்தே வருகின்றது
என்பது மிகவும் துர்ப்பாக்கியமானதாகும். இதுவரை கால ஜனாதிபதிகளில் எல்லோரையும் போலவேதான்
புதிய ஜனாதிபதியும் இவ்வி யத்தில் இருக்கப் போகிறார் என்ற
அக்கத்தையே இவை தருகின்றன.
தமிழ், முஸ்லிம் மக்களின் உரிமைகள் மறுக்கப்பட் அவர்களது
அரசியல் சமூக வாழ்வியல் ரிமைகள் வழங்கப்படுவது சிங்கள மக்களை எந்தவிதத்திலும் பாதிக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை. இவ்விடயத்தை இனங்களுக்கிடையேயான முரண்பாடாக மாற்றி யதே அரசியலில் பிழைப்பு நடாத்தியவர்கள்தான் ஜனாதிபதி அவர்
களின் தந்தை யார் இவர்களின் முக்கியமானவர்கள் மண்மையில் தமிழ் முஸ்லிம் மக்களின் உரிமைகளை பறிப்பதன் மூலம் சிங்கள
மக்களின் ரிமைகளைப் பாதுகாப்பதாக காட்டிக் கொண் முன் னைய அரசியல்வாதிகளின் வரலாற்றிலிருந்து புதிய ஜனாதிபதி
தனது வரலாற்றை மாற்றியமைக்க விரும்பினால் அவர் இத்தகைய
பேக்கக்களை நிறுத்த வேண்டும்.
ஒற்றை (mவ ஆட்சிக்குப் பதில் கூட்டாட்சியை (te) உச்சரிக்
கும் அவர் இவ்விடயத்தில் கவனமாக இருக்காவி ஸ் எல்லாரை யும் போலவே அவரும் தனது வரலாற்றில் வரலாறு காலா மக்கள்
ஆதரவு என்ற பலத்தை வைத்துக் கொண்டே அரசியல் குற்றமிழைத்
sonorum omni
மக்கள் தமது கடமையை முடித்து விட்டார்கள் இனியுள்ள கடமை
ஜனாதிபதியிடம்
எதிர்காலத்தில் வரலாற்றுச் சாதனையாக குறிப்பிடப்படப்போகும் ஜனாதிபதி பதவியைத் துறப்பதில் அல்ல.இந்த விடயத்தில் அவர்
என்ன செய்யப் போகிறார் என்பதில் தான் அவரது வரலாற்றுக்
சாதனை தங்கியுள்ளது.
அவர் என்ன செய்யப் போகிற
வரலாற்றுச் சாதனை
மக்களின் ஜனாதிபதிதானா என்ற சந்தேகத்தையே ஏற்படுத்துகின்
(SPD& ତିକ୍ତ!
சரிநிகர் 57 பிரான்ஸ் சுதா எ தில் என்னைப்பற் கள் வந்துள்ளன. தைய எனது எழுத் ககைள் பற்றித் தி தவறாகவும் அவ எழுதியுள்ளார்.
றிய விளக்கங்கள் கள் பற்றி நான் வில்லை. சனநாய எழுத்தாயினும் பட வேண்டியது அந்த நிலையில் வாதிக்க முடிவதி கடிதத்தின் அந்த பற்றிப் பேசாது, நிலை நடவடிக் றிய அவரது குறி ஆதாரபூர்வமான வது அவசியமாகி
ஆறு ம
தொகாவின் தாண்டமானுக்கு அரசு அமைச்சர் வழங்கியதையடு அமைச்சர் பதவி கப்பட வேண்டுெ மக்கள் முன்னணி Ga Guta
ਪ ளிலிருந்த பொரு எறிந்து குழட்ட தொடங்கியது தேர்தலையொட்டி ܘܗܿܢܘܢ ܠܘG_0:80:0911ܘܶflܘ விக்கும் ஒலிபரப் GOTIn gees இடத்தில் ஒரு இறக்கி நிலைமை படி கூறிவிட்டு GIL UIT, U, LI JIS TIL இந்தப் பொலி ளவோ முயன்று கட்டுப்படுத்த முடி தம் எதுவுமற்ற கொண்டிருக்கும் பர்கள் கடைகளு தொடங்கினர் இ பட்டு கடைத்தெ ரான கெலபொ தொழிலாளர்களை LITLDGo, JIGJGJIT பொலிஸார் தடு இவர்களைக் கட்டு ஸார் வானத்தை ே வேட்டுக்களும் ஆயினும் கடைத் நடந்த இடத்தில் இ பொலிஸ்காரரிடம் வும் இருக்கவில்ை தமிழர் கடைச மட்டும் வைத்
ஐ.தே.கவுக்கு வா
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

வது இதழில் ன்பவரது கடிதத் றிய சில குறிப்புக் கடந்த காலத் துக்கள் நடவடிக் ரிபு படுத்தியும், குறிப்புக்களை கருத்தாடல் பற் GGGT, LIS GIGOLD. இங்கு குறிப்பிட க உலகில் எந்த அதற்குக் கட்டுப் தர்மம். ஆனால் தரம் பார்த்து coca). GTGTCG)
["g560)GITLلLibgTi|9 எனது பொது கையொன்று பற் ப்புக்குப் போதிய விளக்கம் கோரு |றது.
தலைவர் GlւյT.83 (Մ), பதவியொன்றை த்து தனக்கும்
யொன்று வழங் மன்று மலையக
\\ سم سر \0/2^2 ーリー)○○ー
அது அண்மையில் டென்மார்க்கில் 'அகதிக்கு எனச் சேர்த்த பணத் தைப் புலிகளிடம் ஒப்படைக்க மாட்டேன் என வாங்கிச் சென்று புலியிடம் ஒப்படைத்தது.' என வரும் குறிப்பாகும். 1992 டிசம்பரில் நான் டென்மார்க் சென்றிருந்தது உண்மை ஈழத்த மிழ் அகதிகளின் நிலைமை பற்றி உரையாடியதும் ബഥ. ஆனால் நான் எவரிடத்திலிருந்தும் பணம் சேர்க்கவுமில்லை. பெறவு மில்லை.
சுதா என்பவர் தாம் எழுதியுள் ளதை நீருபிப்பதற்கு யாரிடமி ருந்து பணம் சேர்க்கப்பட்டது. எதற்கென்று தொகை எவ்வளவு கொடுக்கப்பட்
பெறப்பட்டது
டதற்கான அத்தாட்சி யாது பெறப்
பட்டதாகக் கூறப்படும் பணம்
செட் 15ம் திகதியன்று ஜனாதிபதி சந்திரிகா குமாரணதுங்கவைச் சந்
தித்துப் பேசிய சந்திரசேகரன் தொண்டமானுக்கு வழங்கியதைப் போன்று அமைச்சர் பதவியி யோன்று தனக்குத் தரப்படாதவி டத்து அரசுக்கான ஆதரவை விவக்
கைமாறிக் கொடுக்கப்பட்டதற் GIT6or gffLélusÉlect GT606) GT6öTLIGM வற்றைத் திட்ட வட்டமாகத் தெரி விக்க வேண்டும்.
சனநாயக முறையிலான எந்தக் கருத்தாடலிலும் என் பெயர் குறிப் பிடப்படுவதை நான் எதிர்க்க வில்லை. ஆனால் அகதிகள் பிரச் சினை போன்ற ஒரு விடயம் பற்றி இவ்வாறு பொறுப்பற்ற முறையில் எழுதுவது தவறு. தனிமனித சுதந்தி ரத்தைப் பேண விரும்பும் பத்திரி கைகள் இதுவிடயத்தில் மிகக்கவ னமாக இருத்தல் வேண்டும். இவ்விடயம் சம்பந்தமாகத் தாங் கள் ஆவன செய்வீர்கள் என எதிர் பார்க்கிறேன்.
கா.சிவத்தம்பி கொழும்பு
தன் மூலம் தன்னையும் தனது கட்சி யையும் பொஐ-மு. அரசு ஒதுக்கி விட்டது எனவும் சந்திரசேகரன் ஜனாதிபதியிடம் முறையிட்டிருக் கின்றார்
கடந்த ஒகஸ்டில் எந்தக் கோரிக்கை பையும் முன்வைக்காமல் அரசாங் கத்தை அமைக்க சந்திசேகரன் அளித்த ஆதரவைத் தான் மறக்க
த் தலைவர் சந்திர = கொள்ளுமாறு கட்சி தன்னிடம்
Op 27 fL) Garfi ateista afiletami. தெரியவருகிறது தொண்டானை அமைச்சராக்கிய
ܗ ܬ0ܐܠܗe sܠܐ ܡܘܬܐ ܠܐ ܬܐ. 10:551 ܐܘ s7ܡܗܬܐ .
- Ο δε το 155
இவ்விடத்திற்கு
ட குழப்பங்க
டாம் என்று அறி
GALI TAÓlafu GJITGE, கு வந்தது. இந்த
பொலிஸ்காரரை
யை கவனிக்கும்
οιπα,60Th (5ου
போய்விட்டது.
Tyfii GT GIGA
நிலைமையை
பவில்லை. ஆயு
அவர் பார்த்துக்
போதே காடை
குத் தீவைக்கத்
தைக் கேள்விப் ருவுக்குத் தயா க தோட்டத்து அங்கு வரவி னத்தில் சென்ற த்து விட்டனர். ப்படுத்த பொலி நாக்கி துப்பாக்கி ர்த்துள்ளார்கள் தருவில் கலகம் றக்கிவிடப்பட்ட ஆயுதம் எது
οι),
ளுக் ஐ தீ:
க்களித்தது தான்
இக்கடைத்தெருவிலுள்ள தமிழர் கள் செய்த குற்றம் என்று இக்காடை யர்களால் கூறப்பட்டது. ஆனால் இத்தகவல் உண்மையானதல்ல. இக்கடைத்தெருவின் இரு தமிழ் வர்த்தகர்கள் பொஐமுவின் வெற் றிக்காக ஜனாதிபதி தேர்தலில் மிக வும் தீவிரமாக உழைத்தவர்கள் தவிரவும் அங்குள்ள பல சிங்கள கடைக்காரர்கள் ஐ.தே.கவுக்காக தீவிரமாக UITGLJI LGJ fascit. இக் காடையர்களால் எத்தகைய தாக்கு தலுக்கும் இவர்கள் உள்ளாக்கப்பட வில்லை. ஒரு தமிழருக்கு சொந்த மான கடைசிங்களவருக்கு சொந்த மான கடையுடன் இனைந்து இருந் ததால், சிங்களவரது கடைக்கு தீ பரவாமல் பாதுகாப்பதற்காக தமி ழரது கடையின் கூரை முன்ன மேயே கழற்றப்பட்ட பின்னரே தீ வைக்கப்பட்டிருக்கின்றது. எனவே இச்சம்பவம் வெறும் தேர்தல் கலவ கருத இடமில்லை என்றே தோன்றுகிறது. தேர்தலைச் சாட்டாக வைத்து தமிழர்மீது நடாத் தப்பட்ட தாக்குதல்ாகவே இது தோன்றுகிறது. ஒருவர் கொலை 43 பேர் அநாதரவு:
ரம் என்று
இச்சம்பவத்தின்போது தமிழருக்கு சொந்தமான 8 கடைகள் முற்றாகத் தீக்கிரையாக்கப்பட்டுள்ளன. இக்க டைகளின் சொந்தக்காரர்கள், இக்க டைகளிலேயே தங்கி இருந்தவர்
s
கள் என்பதால் இப்போது கிட்டத் தட்ட 43 பேர் வீடுவாசல் அற்றவர் களாகியுள்ளனர்.
பொன்னன் பொன்னையா என்ற 45 வயதான கெலபொக்க தோட் டத்தினை சேர்ந்த தொழிலாளி ஒரு வர் படுகாயங்களுடன் வைத்திய EFTIGO) Gaou Glico அனுமதிக்கப்பட்டு அங்கு சிகிச்சையின் போது மரண மானார். அவரது உடலில் இரண்டு கத்திக் காயங்கள் காணப்பட்டதாக வும் தப்பி ஓடிப் போகும் போது இரத்தப் பெருக்கால் மயங்கி வீழ்ந் திருக்க வேண்டுமென்றும் கருதப்ப டுகின்றது. இரவு 7 மணியளவி லேயே அவரை ஒரு பாதிரியார் கண்டெடுத்து வைத்தியசாலையில் அனுமதித்துள்ளார்.
இந்தக்கடைத்தெரு 1983 கலவரத் தின் போதும் தாக்கப்பட்ட ஒன்றா கும். எப்படியோ தமிழர்களையும் அவர்களது உடமைகளையும் பாது காப்பதில் பல சிங்களவர் தமது உயிரையும் பாதுகாப்பையும் பற் பு றிக் கூடப் பொருட்படுத்தாமல் ஈடு பட்டனர் என்பதும் குறிப்பிடப்பட வேண்டும்.
ஒரு பெளத்த குரு உட்பட ஒன்பது பேர் இதுவரை கைதுசெய்யப்பட்டு கண்டியில் தடுப்புக்காவலில் வைக் கப்பட்டுள்ளதாக தெரியவருகிறது.

Page 3
சிரிநிகர் தமிழ் இனவாதத்தை தூண்டும் விதத்தில் எழுதுகிற தாமே உண்மையா? அண்மையில் எமது அலுவலகத் திற்கு வருகை தந்த சிங்கள நண்பர் ஒருவர் இவ்வாறு எம்மிடம் கேட் டார். சரிநிகர் தொடர்பான இத்த கைய விமர்சனத்தை யார் மூலமா கவோ கேள்விப்பட்டிருந்த நண்பர் எம்மைத் தேடி வந்து இதைக் கேட் டபோது அதையிட்டு நாம் அவ்வ ளவாக அக்கறைப்படவில்லை. ஏனென்றால் இது ஒருவகையான சரிநிகருக்கு எதிராக செய்யப்படு கின்ற, அதுவும் தமிழ் படிக்கத் தெரி யாத சிங்கள உறுப்பினர்கள் மத்தி
யில் செய்யப்படுகின்ற ஒரு சிலரது விசமப்பிரச்சாரம் என்றே கருதி னோம். அவருக்கு கிடைத்த தக வல் தவறானது என்று விளக்கி
G60IITLD.
ஆனால், வேறும் சில சிங்கள புத்தி ஜீவிகள், ஜனநாயக உரிமை வாதிக ளுடன் பேசிய பின்னர்தான் இந் தக் கேள்வியின் பின்னாலுள்ள ஒரு முக்கியமான விடயம் எமக்குத் தெரியவந்தது. அதுதான் இனவா தம் - தேசியவாதம் என்ற இரண்டு பதங்களும் அவற்றின் அர்த்தங்கள் தெளிவுபடுத்தப்படாமலேயே
குழப்பப்படுகின்றன என்பது இதைவிடவும் 9. GLITU Gioulomot விடயம் என்னவென்றால் தேசிய வாதம் என்பதை இலங்கையர் என்ற இலங்கையை ஒரு தேசமாக கருதுகின்ற அர்த்தத்திலும் கூட சில தமிழ் புத்திஜீவிகளும் புரிந்து வைத்திருக்கிறார்கள் என்பதுதான். ஆங்கிலத்தில் Nationalism என்ற சொல்லும், தமிழில் தேசியவாதம் என்ற சொல்லும் சிங்களத்தில் 臀吓 திக்கவாதம் என்ற சொல்லும் வெவ்வேறு அர்த்தங்களில் பாவ னையில் உள்ளன என்பது அப் போது தான் எமக்குத் தெளிவாகப் புரிந்தது. சிங்கள இனவாதிகளைப் பற்றிப் பேசும்போது சிங்கள தேசி யவாதம் என்ற சொற்றொடரும் த மிழ் தேசியவாதம் பற்றிப் பேசும் போது தமிழ் இனவாதம் என்ற சொற்றொடரும் அவர்களின் பேச் சுக்களில் பேதாபேதமற்று வெளிவ ருவதை அவதானிக்கக் கூடியதாக இருந்தது. இத்தகைய சொற்கள் பற் றிய பிரக்ஞையற்ற பாவனை மொழி தெரியாதவர்கள் மத்தியில் மொழிபெயர்ப்பு பெற்று செல்லும் போது தப்பான விபரீதமான அபிப்பிராயங்களை ஏற்படுத்து 1வது சாத்தியமே தமிழ்த் தேசிய வாதம் என்பது தமிழ் இனவாத மாக, சிங்கள மொழி மட்டும் தெரிந் தவர்களிடையே மொழி பெயர்க் கப்பட்டுப் போகும்போது சரிநிகர்
தமிழ் இனவாதத்தை பரப்புவதாக
விளங்கிக் கொள்ளப்படுதல் சாத்தி பமே என்ற உண்மை அப்போது தான் எமக்கு உறைத்தது.
இதைவிடவும் விபரீதம் என்ன
வென்றால், Nationalism (தேசிய வாத்ம்) என்ற பதம் இலங்கையர் என்ற இல்லாத ஒரு தேசியத்தைக் குறிக்கும் சொல்லாகப் பயன்படுத் தப்பட்டு வந்துள்ளதை இன்னமும் நினைவு வைத்துக் கொண்டே சிங் கள தேசியவாதம், தமிழ் தேசிய Gurg, Lib (Sinhala Nationalism, Thamil Nationalism) GTGTD L5rÉ Go GTL பயன்படுத்துவதாகும். இலங்கை என்கிற முழு நாட்டுக்கும் தனி உரிமை கொண்டாடும் சிங்கள இனவாதத்தை குறிக்க சிங்கள தேசி Lou TEL) Sinhala Nationalism. GTGTD பதம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இத் தகைய சந்தர்ப்பத்தில் எழும் மிகப்
EditLIIGI Tjili
தமிழ், முஸ்லீம் உள்ளிட்ட அனை ளதும் தாய் நாடு வும், அத்தாய்நில மிருந்து விடுவிக் துடிப்பும் வெ இலங்கையர் தே ஒரு தற்காலிக
அமைந்தது. பிரி தளர்த்தப்பட்டு, 2 தலைமை அரசாங் தும் இதற்கான அற்றுப் போயிற்
இதைத் தொடர்ந் தம் சிங்கள தேசி மாறுகிறது. ஏற்க
பயங்கரமான எதிர் விளைவு என்
னவென்றால், தமிழ்த் தேசியவா 5th (Thamil Nationalism) GTGTD பதம் முழு இலங்கைக்கும் தமிழர் கள் ஏகபோக உரிமை கொண்டாடு கின்றனர் என்ற அர்த்தத்தில் விளங் கிக் கொள்ளப்படுகின்றது என்ப தாகும்.
தேசிய இனப்பிரச்சினை நாட்டின் பிரதான பிரச்சினையாக இருக்கும் இன்றைய சூழலில் இனப்பிரச் fGODGOT TOT GOTLDT as Gest(G) == தங்களாக ஆயுதமேந்திய போராட் டம் நடந்து கொண்டிருக்கும் ஒரு நிலையில் இந்தப் பதங்கள் அரசிய லில் சரியான அர்த்தங்களில் பாவிக்கப்படாத பட்சத்தில் அவை பயங்கரமான பின்விளைவுகளை ஏற்படுத்தக் கூடியன இனங்களுக் கிடையே ஐக்கியத்திற்காக கடந்த பல ஆண்டுகளாக இயங்கிவரும் பல ஜனாநாயகவாத புத்திஜீவிகள் மத்தியில் கூட இத்தகைய கருத்து மயக்கங்கள் இருக்கின்றன என் றால், எமது நாட்டின் நிலைமை எவ்வளவு துக்ககரமானது என்பது (leucillu Japt ...
சுதந்திரத்தை அண்மிய காலகட் டத்தில் பிரித்தானிய ஏக நிபத்தி பத்திலிருந்து தம் நாடுகளை விடு வித்தலுக்காக அனைத்து காலனிய நாடுகளிலும் எழுந்த ஏகாபத்திய எதிர்ப்பு உணர்வலை உருவாக்கிய தேசிய உணர்வு இன, மொழி, மதங்களை கடந்த ஒரு உணர்வாக நிலவியது ஒரு உண்மை. இந்த உண்மை நிலைக்கு விதிவிலக்காக அமையவில்லை. ஆனால், சுதந்தி ரத்தின் பின்னான காலங்களில்
பொதுவான
இலங்கையும்
தான் தேசிய உணர்வு அதற்கேயு ரிய அர்த்தத்தில் வெளிப்படையாக தோற்றம் கொள்கிறது. சிங்கள, தமிழ் முஸ்லிம் மக்களை உள்ளடக் கிய ஒட்டு மொத்தமான ஏகாபத் திய எதிர்ப்பு தேசிய உணர்வு இலங்கை என்ற நாட்டை பிரித்தா விடுவிப்ப தனை அடிப்படையாகக் கொண்ட மைந்தது. ஆனால், இந்த தேசிய வாதம் ീഥെ சிங்கள தேசிய குறுகிப் போயிற்று. அதாவது சிங்கள
னியாவிடமிருந்து
வாதமாக
alsTalduflat தனது சொந்த குறித்த தனது சொந்த கலாசார பண் யங்கள், தன. பிரதேசங்கள் படுவதில் கொண்டிருக் வேளை, இ தேசிய இனங் மேலாதிக்கம் புகிறது. தே தனது சொந்த குரலெழுப்பி தமோ, பிற தில் அல்லது தேசிய இனத் ifaldaat a
களைக் கோரு
صدصاص
அரசியல் மற்று தளங்கள் அந காலம் முதற்கொ LLO வளர்ந்தி தேசியவாதம்
இலங்கையர்
ருந்து வேறுபட்ட குள் பிற தேசி
(UPUL தெளிவாகிறது.
5' 2600TfG)
9. Lisa,
யான சம அந்தள் லான ஐக்கியத் முயல்வதற்குப்
அதிகாரத்தில் ஏ கொண்டாடியது. அது தனது ே மையை இழந்து தத்தை தழுவிக்
உண்மையில் இந் வரும் தர்க்கரீதிய மாக அன்றைய GJ, ITGTCTGSlcio GOG) இலங்கையினது சிங்கள இனத்து கருதும் சிங்கள்
 
 
 
 
 
 
 

ச07 1994
மற்றும் பறங்கியர் ாத்து நாட்டு மக்க இது என்ற உணர் த்தை அந்நியரிட கவேண்டுமென்ற ளிப்படுத்தப்பட்ட சியவாத எழுச்சி, எழுச்சியாகவே த்தானியரது பிடி உள்ளூர் அரசியல் பகத்தை அமைத்த இருப்பு நியாயம்
DI
து. இத்தேசியவா யவாதமாக உரு னவே இதற்கான
தேசியவாதம் தேசிய இனம் பெருமையை, மொழி, கலை பாட்டு விழுமி து பாரம்பரிய
பாதுகாக்கப் அக்கறையை கின்ற அதே னவாதம் பிற களை ஒடுக்கி செய்ய விரும் தசிய
உரிமைபற்றி
வாதம்
னால், இனவா ரை ஒடுக்குவ
தன்னுடைய திற்கு சிறப்பு விசேட சலுகை
கின்றது.
ம் தத்துவார்த்த
ாரிக தர்மபால ண்டு உருவாக்கப் ருந்தன. சிங்
அடிப்படையில், தேசியவாதத்திலி மை தன் சிறகுக் ய இனங்களை பன்றமையிலேயே சிங்கள தேசியவா இனங்களிடையே பது அடிப்படையி தை உருவாக்க பதில் அரசியல் "ay, (3LJITa; 2 LrflG8)LD இந்தக் கணத்தில் தசியவாதத் தன் சிங்கள இனவா
கொள்கிறது.
த மாற்றத்தை ஒரு பான ஒரு மாற்ற நாட்களில் புரிந்து இதனால், முழு வளங்களையும் க்கே சொந்தமாக
இனவாதமாக
குறுகிப் போன சிங்கள தேசியவா தம், இதன் எதிர் விளைவான் 'த மிழ் தேசியவாதம் தோன்றக் கார ணமாக அமைந்தது. தமிழ் தேசிய வாதம், அது பல தவறுகளை தன்ன கத்தே கொண்டிருந்த போதும், சிங்கள இனவாதத்தின் பிடியிலி ருந்து தன்னைத் தற்காத்துக் கொள் ளும் அடிப்படையிலிருந்து எழுந்த தாகவே அமைந்தது. சிங்கள் தேசிய வாதம், சாரத்தில் சிங்கள இனவாதமாக உருமாறியுள்ளதை ஏற்றுக்கொள்ளாத அல்லது புரிந்து கொள்ளாத பலர் தமிழ் தேசியவா தத்தின் தவறுகளை தமிழ் இனவாத மாக முத்திரை குத்தவும் செய்தனர். இந்த வரலாற்றுப் பணியில் இலங் கையின் இடதுசாரிக் கட்சிகளுக்கு முக்கிய பாத்திரம் உண்டு
ஆனால், தமிழ் தேசியவாதம் முழு இலங்கையின் வளங்களுக்கும் சொந்தம் கொண்டாடியதாக ஒரு வரலாறு இல்லை என்பதை பலரும் வசதியாக மறந்து விடுகின்றார்கள் அது தனது பாரம்பரிய நிலப்ப TÜGDL, தனது மொழியை, தனது கலாசாரம் மற்றும் பண்பாட்டு விழு மியங்களைப் பாதுகாப்பதற்காக உரிய அரசியல் உரிமைக்காக போராட வேண்டிய நிர்ப்பந்தம் காரணமாக உருவாகிய ஒன்று என் பதையும் பார்ப்பதற்கு பல அரசி யல் விமர்சகர்கள் தவறி விடுகின் றார்கள். தமிழ் தேசியவாதத்தின் மீதான சிங்கள இனவாத தாக்கு 町@酰 அதன் எதிர்ப்புக்கள் சில சில இடங் களில் இனவாத முகங்களை காட்டி யது உண்மையாயினும் அவை ஒடுக்கப்படும் ஒரு இனத்தின் எதிர்ப்புப் போராட்டத்தின் தவறுக
இனங்காணப்படவில்லை
தல்களின் விளைவாக
GTIG மாறாக இனவாதமாக-தமிழ் இன வாதமாகவே இனங் காணப்பட் டன. இது மேலும் மேலும் மோச மான நிலையையே உருவாக்கி யது உண்மையில், அது அன்று முற்று முழுதான இனவாதமாக உருப்பெற்று விடவில்லை. சிங்கள இனவாதத்திலிருந்து தமது அடை யாளங்களை பாதுகாப்பதே அதன் மாபெரும் சவாலாக இருந்தது
தமிழ் தேசியவாதம் இதேவேளை தமிழ் இனவாத கூறுகளைக்கொண் டிருக்கவும் செய்தது உண்மையே ஆனால் அது சிங்கள (பேர்) இன வாதத்திற்கெதிரானதானது அல்ல, மாறாக முஸ்லிம் மக்களின் இன மறுதலித்தலி லேயே எழுந்தது. ஆரம்பகால தமிழ் தேசிய வாதத்தின் தமிழ்
பேசும் மக்கள் என்ற பதம், முஸ்
அடையாளத்தை
லீம் மக்களையும் அவர்களது தனித்
துவங்களையும் பொருட்படுத்தாத சரியாக சொல்வதானால் மறுதலிக் அமைந்திருந்தது. அதன் தொடர்ச்சிதான் இன்றைய
கின்றதாகவே
முஸ்லீம் மக்கள் வடக்கிலிருந்து நிகழ்ச்சியாகும். இதன் எதிர்விளைவே முஸ்லீம் காங்கிரசின் தோற்றமும், ஜிகாத் போன்ற ஆயுதக் குழுக்களின் தோற்றமும், என்பது ஒரு முக்கிய
விரட்டப்பட்ட
மான உண்மை, முஸ்லீம் காங்கிரஸ்
தலைவர் ஒரு முன்னைநாள் தமிழ்த்தேசியவாதக் கட்சியான தமிழரசு கட்சியினர் என்பது
இதற்கு ஒரு நல்ல உதாரணம். (வர லாற்றில் இதுமாதிரி நிகழ்ச்சியே அருணாசலம் அவர்கள் தமிழர்
மகாசபையை தோற்றுவித்தபோ தும் இருந்தது என்பதை ஒருவர் நுணுக்கமாக அவதானித்தால் புரிந்து கொள்ளலாம்)
ஆக, தமிழ் இனவாதம் என்பது, தமிழ் தேசியவாதத்தின் பிற்போக் கான முஸ்லீம் மக்களுக்கெதிரான ஒருமுகம். இத்தகைய ஒரு முகத்தை கொண்ட தேசியவாதம் தமிழ் தேசியவாதத்தின் அண்மைக் கால அரசியலில் முற்றாக நிராகரிக் கப்பட்டு விட்டது. புலிகள் கூட இதை வெளிப்படையாக உச்சரிக் கத் தயங்குகிறார்கள். த.வி.கூ. கூட முஸ்லீம் மக்களின் தனித்துவத்தை ஏற்றுக் கொண்டு நீண்டநாட்களாகி
விட்டது. ஆரம்பப் பள்ளியிலிருந்து பாடப் புத்தகங்களுடாகவும் மதபோத
னைகளுடாகவும் தமிழ் எதிர்ப்பு உணர்வுகள் வளர்க்கப்படுவதால் உருப்பெற்ற சிங்கள இனவாதத் திற்கு எதிரான தமிழ் தேசியவாதம் தன் நியாயத்தன்மையை பலவீன மாக்கும் ஒரு அம்சமான தமிழ் இன வாதப் போக்கையும் கொண்டிருந் தது. ஆனால், தமிழ் தேசியவாதத் தின் சிங்கள இனவாதத்திலிருந்து விடுபடத்துடிக்கும் அல்லது தன் னைப் பாதுகாக்கத் துடிக்கும் உணர்வு இதனால் பொய்மையாகி விடவில்லை. அல்லது தமிழ் இன வாதம் தமிழ் தேசியவாதத்தின் இருப்புக்
கான நியாயம் அற்றுப் போய்விட
தோன்றியிருப்பதால்,
வும் இல்லை எவ்வாறு சிங்கள இனவாதம் அரசியலில் தனி அதி காரம் பெற்றிருப்பது எதிர்க்கப்ப டும் அதேவேளை சிங்கள தேசிய வாதத்தின் இருப்புக்கு நியாயத் தன்மை இருப்பது ஏற்றுக் கொள் எப்படவேண்டுமோ அவ்வாறு சிங்கள தேசியவாதம், சிங்களமொ ழியை அதன் மதத்தை கலாசார பண்பாட்டு விழுமியங்களை பாது காக்க பேனவென முயல்வதில் நியாயமிருக்கிறது அதில் எத்த கைய தவறும் இல்லை. ஆனால் பிறதேசிய இனங்களை சமமாக மதிக்காமையும் இலங்கையின் மைய அரசு, தனது தேசிய இனத் துக்கு மட்டுமே சொந்தமானது என்று கருதுவதும் அதை இந்நியா யத்தன்மையிலிருந்து அகற்றி மேலாதிக்க மட்டத்துக்கு -சிங்கள இனவாத மட்டத்துக்கு - தள்ளிவி டுகிறது. ஆனால் தமிழ் தேசியவாதத்தின் அடிப்படையில் எழுப்பப்படும் உரிமைக்குரல் நியாயமானது. அது தனது தேசிய இனத்தின் உரிமைகட் காக குரல் எழுப்புகிறது; தன்மீதான ஒடுக்குமுறையிலிருந்து தன்னை விடுவிக்க அது போராடுகிறது; பிற தேசிய இனங்களின் உரிமைகளில் அது தலையிடுவதில்லை. தனக்கு ரிய நியாயமான உரிமைகளையே அது கோருகின்றது.
'உண்மையில் தேசியவாதம் தனது சொந்த தேசிய இனம் குறித்த பெரு மையை, தனது சொந்த மொழி, கலை கலாசார பண்பாட்டு விழுமி பங்கள், தனது பாரம்பரிய பிரதே சங்கள் பாதுகாக்கப்படுவதில் அக் கறையை கொண்டிருக்கின்ற அதே வேளை, இனவாதம் பிற தேசிய இனங்களை ஒடுக்கி மேலாதிக்கம் விரும்புகிறது. தேசிய வாதம் தனது சொந்த உரிமைபற்றி
GAFLI ULI
குரலெழுப்பினால், இனவாதமோ பிறரை ஒடுக்குவதில் அல்லது தன் னுடைய தேசிய இனத்திற்கு சிறப்பு
→15

Page 4
தமிழ்த் தேசியம் இன்று இலங் கையிலுள்ள அனைத்துத் தமிழரை பும் இணைக்கின்ற ஈர்க்கின்ற கருத்தியலாக இல்லை என்பது அண்மையில் நடந்த தேர்தல்களிலி ருந்து தெரியவருகிறது. இலங்கை சுதந்திரமடைந்த காலத்தி லிருந்து தமிழர்கள் அரசியல் போராட்டங்களில் தாம் ஒரு இனம் என்கின்ற அடிப்படையில் ஈடு பட்டு வந்திருந்த போதும், தமிழி னத்திற்கு ஒரு தனிநாடு வேண்டு மென்று ஆயுதமேந்திய தமிழிளை ஞர்கள் 70களில் இருந்து போராட் டத்தில் ஈடுபட்ட பின்னரும், தமிழ்த் தேசியம் என்பது ஒரு பலம் பொருந்திய கருத்தியலாக இன்று தென்படாமைக்கு காரணம் யாது? சைவவேளாள ஆதிக்கம் இலங் கைத் தமிழ்த் தேசியத்தினுள் ஆரம் பத்திலிருந்து இன்று வரை பல் வேறு அளவுகளில் இருந்து வருவ தனாலேயே இலங்கைத் தமிழ்த் தேசியமானது இன்று வெகுஜன ஈர்ப்புத் தன்மையற்று காணப்படுகி றது என ஒரு சாரார் கூறுகின்றனர். இந்த கருத்தை முன் வைப்பவர்கள் இலங்கையில் தமிழ்த் தேசியமா னது நாவலருடன் ஆரம்பிக்கிறது எனக் கொண்டே தமிழ்த் தேசியம் பற்றிய தம்முடைய ஆய்வுகளை முன்னெடுக்கின்றனர். இலங்கையில் தமிழ்த் தேசியத்தின் உள்ளார்ந்த பண்பையும், அதன் வரலாறையும், அதன் இன்றைய பலவீனத்தின் காரணங்களையும் சரியாக மதிப்பீடு செய்வதற்கு பிர தான முட்டுக்கட்டையாக இருப் பது நாவலரை இலங்கைத் தமிழ்த் தேசியத்தின் ஊற்றுமூலம் எனக் கருதும் இந்தப் போக்கேயாம் நாவலரால் முன்னெடுக்கப்பட்டது ஒரு மத மீளெழுச்சி இயக்கமே ஒழிய தேசியவாதம் அல்ல. இந்த மீளெழுச்சி இயக்கம் ஒரு குறிப் பிட்ட சாதியினுள் (யாழ் வேளா ளர்) காலூன்றி தமிழ் மொழியை அடிப்படையாகக் கொண்டு சைவ சமயத்தை நிலை நிறுத்தி, கிறிஸ்த வத்தின் பரம்பலைத் தடுக்க முற்பட் டது. இது எச்சந்தர்ப்பத்திலும் தமி ழினத்தின் மீள் எழுச்சியைப் பற் றியோ அதன் வரலாற்றைப் பற் றியோ அவ்வரலாற்றில் காணப் பட்ட பொற்காலங்கள் பற்றியோ அப் பொற் காலங்களை மீட்கும் வகையில் இன எழுச்சி அவசியம் என்பதைப் பற்றியோ மற்றும் இன் னோரன்ன தேசியவாத நோக்கங்க ளையோ முதன்மைப்படுத்தி இயங் கவில்லை. இதன் காரணமாகவே நாவலரிலிருந்து உருவாகிய சைவ மும் தமிழும் என்கின்ற கருத்தியல் அரசியற் தளத்தை எட்டவு மில்லை, அவாவுமில்லை. இத னால் தன் குறிக்கோளை முன்னெ டுக்க இவ்வியக்கம் மேற்கொண்ட ஸ்தாபனரீதியான பத்திரிகைரீதி யான முயற்சிகள் மத மையப்பட்ட வையாகவே இருந்தன. 1988இல் நாவலரின் மருமகன் çTGöT. GTGifu). GAL UMTGöT60TLDUGA) L'Eqlesi TGS)(GTI யால் ஆரம்பிக்கப்பட்ட சைவசமய பரிபாலன சபையும், அச்சபையால் அதேவருடம் ஆரம்பிக்கப்பட்ட The Hindu Organ 955 FT5667th என்ற இருமொழிப் பத்திரிகையும் இதற்கு நல்ல உதாரணங்கள் நாவலர் சைவமும், தமிழும் என்று கூறியிருந்தாலும் தமிழின் தனித்து வத்தை மட்டுமே முதன்மைப்படுத் தவில்லை. சமஸ்கிருதத்தையும் சைவத்தின் மொழியாக கருதியுள் ளார். இது கவனித்தற்குரிய ஒரு GÉIL LLULID. ஏனெனில் நாவலர் மிகத் தீவிரமாக இயங்கிய கால கட்டங்களில் தமி ழின் தனித்துவத்தைப் பற்றியும், திராவிட இன வரலாறு பற்றியும், இவையிரண்டையும் மையமாகக்
arfon Sasi
கொண்ட ஆரிய-திராவிட (மொழி மட்டத்தில் தமிழ் - வடமொழி) முரண்பாடு பற்றியும், தமிழகத்தில் பலமான ஒரு கருத்தியல் சினை கொள்ளத் தொடங்கியிருந்தது. கால்டுவெல் பாதிரியாரின் திரா விட மொழிகளின் ஒப்பிலக்கணம் 1856இல் வெளியாகி ஆங்கிலம் கற்ற தமிழர் மத்தியில் ஒரு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருந்தது. அத்துடன் இந்நூல் வெளியாகிய காலத்திலிருந்து தமிழகத்தில் எழுச் சியுற்று வந்த சைவவேளாள வகுப் பினர் இந்நூலின் மையக் கருத்தான திராவிட இன, மொழித் தனித்து வத்தினை தம் கருத்தியலாகப் பற் றிக் கொண்டிருந்தனர். ஆனால்
யாழ்ப்பாணத்தில் மட்டும் நாவல.
ரின் தளமான சைவவேளாள மரபு திராவிடக் கோட்பாட்டைப் பெரி தாகக் கண்டு கொள்ளவில்லை.
நாவலரின் நோக்கங்களை தொடர்ந்து பேணிவந்த அமைப்புக ளும் வெளியீடுகளும் கூட திரா விட கோட்பாட்டைப் பற்றி சட்டை GlgLULLUGSliceo. ஆனால் இதே வேளை தமிழகத் தின் சைவவேளாள எழுச்சியானது சைவசித்தாந்தத்தின் பரம்பலைக் கூட ஒரு தனித்துவமான திராவிட கலாசாரத்தின் வெளிப்பாடகவே சித்திரித்து வந்தது. உதாரணமாக சைவ சமயத்தை தமிழகத்தில் முதன்மைப்படுத்துவதற்கு முன் னின்று உழைத்தவர் ஜே.எம்.நல்ல சுவாமிப்பிள்ளை (1864-1920) அவர் நடாத்திய சித்தாந்த தீபிகா எனும் பத்திரிகை (1897) தென்னிந்தியாவின்மொழியையும் வரலாற்றையும் குறிப்பாக திரா விட மெய்யியலையும், மதத்தை யும் திறம்பட விளக்கி திராவிட இனத்தை எழுச்சியுறச் செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டு வெளி வந்தது. ஆனால் நாவலரின் வழிநின்றியங் கிய இந்து சாதனமோ மிக மிக அரி தாகவே தமிழ்மொழி பற்றிபேச்செ டுத்தது. திராவிட இனத் தனித்து வம் எனும் தமிழகச் சைவ வேளா ளரின் கோஷத்தைப் பற்றி அது பெரிதாக அலட்டிக் கொள்ள clabca. தமிழ் மொழி பற்றிப் பேசிய ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் கூட சிங்களமும் தமி ழும் அபிவிருத்தி செய்யப்பட வேண்டும் என்று பொ.இராமநா தன் சட்டநிரூபணசபையில்பேசிய ஒரு பேச்சை தன் ஆசிரியர் தலை யங்கத்தில் குறிப்பிட்டு அதுவே தன் கருத்தெனக் கூறிற்று அப்பத்தி flco)g, (இந்து சாதனம் -17,08, 1898). கீழைத்தேசப் பாஷாபிவிருத்தி எனும் தலைப்பிலான ஆசிரிய தலையங்கத்தில் இந்து சாதனம் இதுபற்றி வருமாறு எழுதியது. 'லத்தீன் பாஷை எவ்வளவு வியக் கத்தக்கதாயினும் சுதேச பாஷை கள் இவ்விலங்காதீபம் எங்கும் பாராமுகம் பண்ணப்பட்டு தாழ்வு றுவது மிகவும் விசனிக்கத் தக்கதா யிருக்கின்றது. சிங்களம் ஓர் சிறந்த பாஷை தமிழ்ப் பாஷையோ
EGADIĞICDöğ gudluğ BigfluLIG g4p1pB5 5TGIGA)
அதில் எழுத சாஸ்திரங்கை போது சமஸ் ஒரு பாஷைெ ருக்கின்றது. சிறப்பு வாய்ந் ளிலிருந்தும் 6 களைக் கற்க குக் கற்றுக் ெ ULJIT6008F GTILITA கத்துக் கிடனா இதே பொன்
தன் சட்ட
தெரிவு செய் னின்றவர்களி முக்கியமானர் அறிந்த வி செ.யோகராஜ
புள்ளது போல தில் இலங்கைய பிரளயங்கள் ந வெனினும் -2 கண்டியர் கிளர் zeit - L |
96-06 TEST டதாகத் தெரிய மொழி பற்றி ந GEGAuettet og 9 தீவிரமாகவும்
68ршо505 5 тәшәрі காரணமெனலா றிய காலம் "ஐ பாஷை உண் நாணுவர் அறிவு ழுக்கேயுரிய என்று தமிழ் இ சமஸ்கிருதம் த реп() (568) 3, Gla. இந்த சமஸ்கிரு
சிவ
தினை எதிர்த்து வத்தைப் பிரக டும் என்கின்ற டக் கோட்பாடு வமான அடித்த கொடுத்திருந்த GLUTITé fuusi போன்றவர்கள் நின்று கொண்ே டின் பிற்கூற்றி வத்தைப் பற் எழுச்சியின் அ மாக எழுதிக் ெ (அவர் இயற் வணக்கம் இன் அரசியலில் கொள்ளப்படுகி
 
 
 
 
 

|ட்டிருக்கும் தத்தவ s கவனிக்கும் நதத்திற்கு ஒப்பான னச் சொல்லப்பட்டி ாங்கள் மத்தியிற் இவ்விரு பாஷைக து வாலிபர் அவை வண்டிய அளவுக் ாள்ள யாதும் பிர ருப்பது மிகவுந்துக்
ருக்கிறது.' ாம்பலம் இராமநா நிரூபண சபைக்கு ப்படுவதற்கு முன் ஆறுமுகநாவலர் என்பது நாம் ulb. (ஆனால் ஓரிடத்தில் கூறி
Tgöğgöleti gytiðLJib Bij BIGibGo!
நாவலரின் காலத்
பில் பல அரசியல் டை பெற்றிருந்தன தாரணமாக 1848 சி. கோயிற் காணி பான்றன- அவர் மே பாதிக்கப்பட் வில்லை.) வலர் வழிச் சைவ னர் பெரிதாகவும், அக்கறை காட்டா ன் போக்கும் ஒரு நாவலர் தோன் தெழுத்தால் ஒரு டன அறையவும் டையோரே' (தமி ழுத்துகள் ஐந்து) ழிவுபடுத்தப்பட்டு ழகத்தில் பலமாக ண்டிருந்த காலம் மொழியாதிக்கத்
ராம்
தமிழின் தனித்து எப்படுத்த வேண் |ளவிற்கு திராவி ரு விஞ்ஞான பூர் த்தை அமைத்துக்
சுந்தரம்பிள்ளை வ்வடித்தளத்தில் போன நூற்றாண் தமிழின் தனித்து தமிழினத்தின் சியம் பற்றி தீவிர ண்டிருந்தார்கள். தமிழ்த் தாய் ம் தமிழ் தேசிய சிய கீதமாகக் 5.)
டிச07 1994
நாவலரோ கிறிஸ்தவ பாதிரிமார்க
ளுடனும், குறிப்பாக அவர்களுள் தமிழ் மொழி பற்றி அக்கறை கொண்டிருந்தவர்களுடனும் (பேர் சிவல் பாதிரியார்) மிக நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டிருந்தவர். அந் தத் தொடர்பு எவ்வாறு அவரு டைய சிந்தனை வளர்ச்சியில் செல் வாக்குச் செலுத்தியது என்பது பற்றி ஆய்வாளர்கள் எழுதியுள்ள
| Gorri.
நாவலர் தமிழகத்தின் பிராமணரல் லாத சைவ ஆதீனங்களுடனும், அங்கிருந்த தமிழ் சார்ந்த பலருட னும் நெருங்கிய தொடர்பு கொண் டிருந்தார். பல தமிழ் நூல்களை அங்கு வெளியிட்டார். தமிழ் நூல் களை உயர்கல்விப் பாடத் திட்டங்
களில் புகுத்த வேண்டுமென்பதில் முனைப்பாக இருந்தவர்கள் கிறிஸ் தவ பாதிரிமார்கள். இதன் காரண மாக பழந்தமிழ் நூல்களுக்கு எவ் வாறு ஒரு தேவை உருவானது என் றும், அத்தேவையே, பழந்தமிழ் நூல்களைத் தேடி நட்டப்படாமல் வெளியிட்டு விற்பனை செய்வ தற்கு ஒரு உந்துதலாக அமைந்தது என்பது பற்றியும் உவேசாமிநா தையர் 'என் சரித்திரத்தில் கூறிச் செல்கின்றனர். இந்தச் சூழலில் நாவலருக்கு கால்டுவெல் பாதிரி யாரின் கருத்துகளை அறியாமல் இருப்பதற்கு வாய்ப்பில்லை. கால் டுவெல் பாதிரியாரின் திராவிட மொழிகளின் ஒப்பிலக்கணம் 1856இல் வெளிவந்துதமிழகத்தின் அறிஞர்களிடையே பெரும் பாதிப்பை ஏற்படுத்தியது. அந்நூல் வெளிவந்து 23 வருடங்களின் பின் தான் நாவலர் இறந்தார். அவையோ நாவலர் அறிவுபூர்வ மாக மிகத் தீவிரமாக இயங்கிய வருடங்கள்
ஆனால், தமிழ்த் தேசியத்தின் மையக் கருத்தியலான திராவிட இன, மொழிக் கோட்பாட்டை நாவ லர் ஏனோ கண்டு கொள்ள வில்லை. அத்துடன் இன்னொன் றையும் இங்கு குறிப்பிட வேண் டும். தமிழகத்தில் இராமநாதபுரம் மன்னர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவ ரான பொன்னுச்சாமித் தேவர் நாவ லரின் போஷகர்களில் ஒருவர் திரு நெல்வேலி மாவட்டத்தை ஒட் டியே இராமநாதபுரம் சமஸ்தானம் அமைந்திருந்து கால்டுவெல் பாதி ரியார் திருநெல்வேலியின் ஆயர் அவ்வகையில் இராமநாதபுரம்மன் னர் குடும்பத்தையும், அக்காலத் தில் தமிழ் அறிஞர்களுக்கு உதவி
புரிந்து வந்த ஊற்றுமலை ஜமீன் தார் போன்றவர்களையும் கால்டு வெல் அறிந்து வைத்திருந்தார். அப்படியிருந்தும் பொன்னுச்சாமி தேவரால் போஷிக்கப்பட்ட நாவ
லர் தமிழ் தேசியத்திற்கு வித்திட்ட கால்டுவெல் பாதிரியாரின் கருத்
துக்களைக் கண்டு கொண்டதாகத் தெரியவில்லை. கால்டுவெல் பாதிரியாரின் கருத் துக்களை நாவலர் தம் கிறிஸ்தவ எதிர்ப்புக் காரணமாகவே கவனத் தில் கொள்ளவில்லை என்று நாம் எடுத்துக் கொண்டாலும் தமிழ்த் தேசியத்தின் இன்னொரு ஊற்றுமு லத்திற்கு வித்திட்டவர்களான இரா மநாதபுரம் மன்னர் குடும்பத்துடன் (பொன்னுச்சாமித் தேவர்) இருந்த தொடர்பு கூட நாவலரை தமிழ்த் தேசியக் கருத்துக்களின் பால் ஈர்க்க வில்லை என்பது வெளிப்படை பொன்னுச்சாமித் தேவரின் மகன், பாண்டித்துரைத்தேவர். மதுரைத் தமிழ்ச் சங்கத்தை 1901இல் நிறுவி யவர் பொன்னுச்சாமித் தேவரால் வளர்த்தெடுக்கப்பட்டவர்களே தமிழறிஞர்களான ரா.இராகவை யங்காரும், மு.இராகவையங்கா ரும் பின்னையவரே முதன் முத லாக தமிழர் தம் வீரயுகத்தை மீட்டு விடுதலை அடைந்திட வேண்டும். என எழுதியவர். (இதனைப் பற் றிப்பின்னர் பார்ப்போம்). ஆனால் பொன்னுச்சாமித் தேவரால் போஷிக்கப்பட்ட நாவலர் மட்டும் ஏனோ தமிழ் இன, மொழி. மீளெ ழுச்சி பற்றி கூறாது போந்தார். எனினும் நாவலர் வழிவந்த சைவ வேளாள மரபினர் தமிழின் தனித்து வம் பற்றி தமிழகத்தில் ஏற்பட்டு வந்த மாற்றங்களால் அறவே பாதிப்புறாமல் இருந்தனர் எனக் கூறுவதற்கில்லை. உதாரணமாக மே4.1898 இந்து சாதனத்தில் யாழ் தமிழ் வித்துவான்களின் சபை ஒன்று ஏற்படுத்தப்பட்டதாக செய் தியொன்று காணப்படுகிறது. அது 6ն(ԵԼՔTU) 'முதலிடை கடையெனப்பட்ட சங் கங்களிருந்த காலத்தில் தமிழ்க் கல்வி எவ்வளவு விருத்தியடைந்தி ருந்ததோ அவ்வளவு இப்போது குறைவடைந்திருக்கின்றதென்றும் தமிழ் வித்துவான்களுக்கு இக்கா லத்தில் மரியாதையும் வரும்படி யும் இல்லாமற் போகின்றதென் றும், தமிழ் பாஷையின் சுவையும் அருமையும் நம்மவர்களிலும் பார்க்க ஐரோப்பியர் முதலானவர்க ளுக்கே நன்றாகத் தெரிந்திருக்கின் றமையால் அவர்களே தமது பாஷையோடு சமப்படுத்தியும் பல விடங்களில் அதனினும் உயர்த்தி யும் கூறுகின்றார்களென்றும், இத்த மிழை அபிவிருத்தி செய்ய ஏற்ற சிறந்த வழி அதிற் பரீஷைகள் செய்து பட்டங்கள் கொடுக்கிறதே யென்றும் தாம் திருவாவடு துறை மகா சந்நிதானம் முதலியவிடங்க ளுக்கு சில வருஷங்களுக்கு முன் எழுதிய போது அவர்கள் அந்த முயற்சியை மெய்ச்சிக் கொண்டார் களென்றும் இதனைச் சென்னை கலாசாலையார் இப்பொழுது முய லுகினும் அது சில காலத்துக்கு முற் றுப்பெறுதல் அரிதென்றும், இங் குள்ள வித்துவான்கள் முயலுகில் நன்றாகுமென்றும் அதற்காக ஒரு சங்கமேற்படுத்தற்கு வேண்டிய ஆலோசனைகள் செய்வதற்கா கவே இச்சபையைக் கூட்டலா யிற்று என்றும் தாம் இச்சபையைக் கூட்டிய உத்தேசத்தை பரீத கைலா சபிள்ளையவர்கள் வெளிப்படுத்தி
မြုံ##@u။ பின்னர் பெரிதாக ஒன்றும் செய்யவில்லை என்பது தெரிகி றது. இந்துமத வளர்ச்சியைப் பற்றி யும், எழுச்சியைப்பற்றியுமே யாழ் சைவ வேளாளத் தமிழறிஞர் குழாம் தொடர்ந்து ഖങ്ങബl-♔ வந்தது. (Qքում, Ի)

Page 5
தேர்தல் போது நடைபெற்றிருந்தாலும், சரிநி கரின் தேர்தல் கால முக்கிய விடயங்க ளுள் இது உள்ளடங்காததால் உடனடி யாகப் பிரசுரமாகவில்லை. ஒக்ரோபர் 23ம் திகதிய குண்டு வெடிப்பின்
போது படுகாயமடைந்து பின்னர் மர
Raportrakontriĝi ஒஸி. ஒஸி அவர்கள் தமிழ்ப் பத்திரிகை ஒன்றிற்கு அளித்த இறுதி நேர்காணல் இதுவாகத் தான் இருக்கும். இது இங்கே அப்படியே பிரசுரமாகிறது.
ஆர்
தாங்கள் ஐ.தே.கவின் தேர்தல் தோல்விக் கான காரணமாக எதனைக் கருதுகிறீர்கள்?
ஐ.தே.கவின் தோல்விக்கான காரணங்கள் பல உண்டு குறிப்பாக நீண்டகாலம் ஆட்சிபுரியும் எந்தவொரு கட்சியும் மக்களின் சலிப்புக்கு உள்ளாவது இயற்கை ஆனாலும் ஐ.தே.க. தோதல் காலத்தின் போது சில தவறுகளையும் இழைத்திருந்தது.
ஐ.தே.கவின் ஆட்சியில் குறிப்பாக பிரேசமதா சவின் மரணத்திற்குப்பின் சிறுபான்மை மக்கள் தொடர்பாக தற்போதைய ஜனாதிபதியின் பேச் சுக்கள் சிறுபான்மையோரை மிகவும் பாதித்தி ருந்தன. அவர்களைக் கையாள்வதில் பிரேம தாசவுக்குப் பின் வந்தவர்கள் பின்தங்கியிருந்த
6ort.
அடுத்தது, பிரான்சிஸ் கூ சம்பவம். அதுவரை
காலம் ஐ.தே.க. கட்டிக்காத்து வந்த அரசியல் நம்பிக்க்ையை இல்லாது செய்தது
9ä#EFLb LUGAILÍb.
மேலும் ஐ.தே.க பாராளுமன்ற உறுப்பினர் கள் அமைச்சர்கள் ஆகியோருக்கு எதிராக சுமத்தப்பட்ட ஊழல் குற்றச்சாட்டுக்களுக்குசரி யான பதிலை அவர்கள் கொடுக்கவில்லை. 'ஆ தாரம் எங்கே என திருப்பிக் கேட்டார்கள்.
இக்கேள்வி நீதிமனறத்துக்குப் பொருந்தும். மக்
கள் மன்றத்துக்கு இது சரிவராது. மக்களுக்கு தேர்தற் காலங்களின் போது சிறிது சந்தேகம் ஏறபட்டாலும் வாக்களிக்க மாட்டார்கள். பிரே மதாசவுக்குப்பின் ஐ.தே.க. மக்களிடமிருந்து அந்நியப்பட்டுப் போனது. பொ.ஐ.மு. அந்த இடைவழியைக் கைப்பற்றிக் கொண்டது.
எதிர்வரும் ஜனாதிபதித்தேர்தலில் தாங்கள் போட்டியிடப் போவதாக வெளிவந்த பத்தி ரிகை செய்தி உண்மையா?
நான் போட்டியிடுவதாக இதுவரை யாருக்கும் தெரிவிக்கவில்லை. அப்படி லங்காதீப பத்தி ரிகை குறிப்பிட்ட செய்தி பிழையானது. ஐ.தே.க ஜனாதிபதித் தேர்தலில் போட்டியிடா மல் இருப்பது பற்றி பேச்சுவார்த்தை நடத்தி வருவதாக நாங்கள் கேள்விப்பட்டோம். போட்டியிடாமல் இருக்க சரியான காரண மொன்று இருக்க வேண்டும் அதனால் நாங்
கள் தீர்மானித்தோம்.
நாங்கள் என்றால் ஐ.தே.கவா? இல்லை. பூரீலங்கா மக்கள் கட்சி. ஐ.தே.கவுக்கு ஜனாதிபதித் தேர்தலில் போட்டியிடாமல் இருப்பது தொடர்பாக பேச்சுவார்த்தை நடத்த முடியுமென்றால் எங்களுக்கும் அத்தேர்தலில் போட்டியிடுவது தொர்டபாக பேச்சுவார்த்தை நடத்த உரிமை உண்டு. எனவே ஐதேக போட்டியிடாவிட்டால் நிச்சயமாக நாங்கள் தேர்தலில் போட்டியிடுவோம். அடுத்ததாக கட்சி தேர்தலில் போட்டியிடுவ தாக முடிவு செய்திருந்தால் அதற்கான வேட்பா ளராக கட்சிக்குள்ளிருந்து பிரபல்யமான நபரை தெரிவு செய்ய வேண்டும். கடந்த பொதுத்தேர்தலில் கூடிய விருப்பு வாக் ஞகளைப் பெற்ற ரணில் அதற்குப் பொருத்தமா
அவர் ஐதேகவுக்குள் பிரபல்யமானவ
Isola 2.
ராக இல்லாதபோதும் மக்கள் மத்தியில் பிரப யமானவர், நாங்களும் இது தொடர்பாக மு வெடுக்க வேண்டியவர்களாக உள்ளோம் ஐ.தே.க. முன்நிறுத்தும் எந்தவொரு நபருக்கு நாங்கள் ஆதரவு தெரிவிக்கத்தான் வேண்டு என்றில்லையே. அப்படி எங்களால் செய்ய முடியாது. உதாரணத்திற்கு சுகயினம் காரண மாக டி.பி.விஜேதுங்கவுக்குப் பதிலாக அவரது மனைவி போட்டியிடுகிறார் என்றால் அத கும் நாங்கள் ஒத்துழைக்க வேண்டுமா?
"LloyLIITEGIJGT LILLIMKIESIJOITTgluLITT SÖGUDERDUITSTE
LOITjCDDulci, 2.leltelteljeit
alsung DiBell"
இன்று ஜனாதிபதித் தேர்தலில் போட்டியி டும் பிரதான கட்சிகள் இரண்டினதும் வேட் பாளர்கள் இருவரும் நிறைவேற்று அதிகா ரம் கொண்ட ஜனாதிபதி முறையை ஒழிப்ப தாக திடசங்கற்பம் கொண்டுள்ளனர். இந்த நிலைப்பாடு தொடர்பான தங்களின் கருத் தென்ன? நாங்கள் நிறைவேற்று அதிகாரம கொண்ட ஜனாதிபதி முறையை முன்னர் எதிர்த்திருந் தோம். ஜனாதிபதியின் அதிகாரம் குறைக்கப் பட வேண்டும் என்றும் கூறியிருந்தோம். ஆனால் இந்த நிறைவேற்று அதிகார ஜனாதி பதி முறையினாலேயே சிறுபான்மையோர் பாதுகாக்கப்படுகின்றனர். அன்று சேர் ஐவர் ஜெனிங்ஸ்ஸினால் அமைக்கப்பட்ட அரசியல மைப்பில் சிறுபான்மையோருக்கான காப்பி டாக 29வது சரத்து காணப்பட்டது. ஆனால் அதனை 1972இல் பதவிக்கு வந்த பரீலங்கா சுதந்திரக்கட்சி தலைமையிலான கூட்டரசாங் கம் இல்லாமல் செய்து விட்டது. அன்று அந்த 29வது சரத்து இருந்ததனாலேயே அரசாங்கத் துக்கெதிரான கோடீஸ்வரன் வழக்கை வெல்ல முடிந்தது. இன்று சிறுபான்மையோர் ஆதரவன்றி ஜனாதிபதி வேட்பாளர் ஒருவர் ஜனாதிபதியாக முடியாது. எனவே இனவா தத்தை நிராகரிக்கும் சக்தியுடைய ஒரு அம் சமே நிறைவேற்று அதிகாரமுறை இன்றைய அரசாங்கம் கூட சிறுபான்மையோ ரது துணையினாலேயே தாக்குப்பிடிக்க முடிந் துள்ளது. இன்று சிறுபான்மை மக்களின் பலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே இந்த முறை யானது இல்லாமல் செய்யப்பட்டால் சிறுபான் மையோருக்கான உத்தரவாதம் என்ன? அப் படி உத்தரவாதமொன்று ஏற்படுத்தப்பட்டதன் பின் இந்த முறை இல்லாமல் செய்யப்பட்டால் நாங்கள் உடன்படுவோம். அதேவேளை தன் னாதிக்க அதிகாரம் கொண்ட ஜனாதிபதி முறையை நாங்கள் எதிர்க்கிறோம். ஜனாதிபதி யானவர் நிச்சயமாக நீதிமன்றத்துக்கோ பாரா ளுமன்றத்துக்கோ பொறுப்பு கூறக்கூடியவராக இருத்தல் வேண்டும்
 
 
 
 
 

er 07 1994
முன்னர் ஒருதடவை நீங்கள், விஜய குமார துங்க மற்றும் இன்றைய பிரதமர் சந்திரிகள் ஆகியோருடன் யாழ்ப்பாணம் சென்று புலி களோடு கதைத்திருந்தீர்களாமே. அந்த வகையில் புலிகளோடு பேச்சுவார்த்தை நடத்துவதாக கூறியிருக்கும் சந்திரிகாவின் இன்றைய முயற்சியைப் பற்றி என்ன கருது கிறீர்கள்?
சந்திரிகா யாழ்ப்பாணம் வரவில்லை. 'நான் யாழ்ப்பாணம் வரமாட்டேன். தமிழ் மக்களை ஐந்து சதத்திற்கும் கணக்கெடுக்க மாட்டேன்.
பதை கூறவேண்டியது
see
ஒஸி அபேகுணசேகர
போய் எனனால் சாகமுடியாது' எனக் கூறினார் சந்திரிகா எமது மக்கள் கட்சியின் அலுவலகப் பணி பாள் அலுவலகம் கூட்டுபவர் தொடக்கம் மத குருமார் வரை நாற்பது பேர் (கட்சிக்கு அப் போதுதான் சேர்ந்திருந்த புதியவர்கள் உட்பட) யாழ்ப்பாணம் சென்றிருந்தோம் சந்திரிகா மட் டும் எங்களோடு வரவில்லை. இனப்பிரச்சினை தொடர்பாக அவர் எப்படி நடந்து கொள்வார் என எதிர்பார்க்கிறீர்கள்? சந்திரிகாவுக்கு மூன்று பாஷைகள் கதைக்கத் தெரியும். அது தமிழ், சிங்களம் போன்ற மொழி கள் அல்ல. சிறுபான்மையோர் சந்தித்தால் அவர் விஜயகுமாரதுங்கவின் மொழியில் கதைப்பார் தெற்கிலுள்ள சிங்கள பெளத்தர் சந்தித்தால் அவரது அம்மாவின் பாஷையில் கதைப்பார் இருசாராரும் சந்தித்தால் அவரது அப்பாவின் மொழியில் கதைப்பார். இவரது அப்பா செய்ததைப் போல் தான் இவரும் செய் கிறார். பதவிக்கு வருவதற்காக இவரது அப்பா வைப் போல் மக்களுக்கு வாக்குறுதி கொடுத்த இலங்கையர் எவரும் இல்லை. எல்லோருக் கும் எல்லா வாக்குறுதியும் அளித்தார். தமிழ ருக்கு சிங்களவருக்கு பெளத்தருக்கு கத்தோ லிக்கருக்கு முதலாளிகளுக்கு தொழிலாளர்க ளுக்கு விவசாயிகளுக்கு எல்லோருக்கும் வாக்குறுதி அளித்தார். ஒன்றைக்கூட அவரால் செயல்படுத்த முடியவில்லை. இன்று சந்திரிகா கூட பாண் விலையை 350க்கு குறைப்பதாக கூறினார் செயல்படுத்த வும் செய்கிறார். ஆனால் என்ன நடக்கிறது? நாடு நாளொன்றுக்கு 4.5 பில்லியன் ரூபா இத னால் நஷ்டமடைகிறது. விவசாயிகளுக்கு உர உதவி கொடுப்பதாகக் கூறும் சந்திரிகா அவ்வி வசாயிகளின் உற்பத்திக்கு சந்தை உத்தரவாதம் அளிக்கிறாரா? பாணின் விலையைக் குறைத்து அதன் கேள்வியைக் கூட்டினால் விவசாயிக ளின் உற்பத்தியை எப்படிச் சந்தைப்படுத்து வது? இந்த வாக்குறுதியின் பின்னணியில் சரி யான பொருளாதாரத் திட்டமில்லை. இதே போல் எத்தனையோ கூறலாம்
கடந்த கால செயற்பாடுகளை வைத்துப்பார்க் கும் போது சந்திரிகா வட-கிழக்கு பிரச்சி னைக்கு தீர்வு காண்பார் என எதிர்பார்க்க முடி UTS). கடந்த கால செயற்பாடுகள் என நீங்கள் எதனைக் குறிப்பிடுகிறீர்கள்? சிங்கள பெளத்தத்தைப் பற்றியும், படைவீரர்க ளின் நலனைப் பற்றியும், துட்டகைமுனு விகார மகாதேவி காட்சியைப் பற்றியும் கூறி ஒரு பக் கத்தில் ஒரு பிரிவினரை திருப்திப்படுத்த முயற் சிக்கின்றவர் மறுபக்கம் இன்னொரு பாஷை பேசுகிறார். ஆனால் யார் பிரபாகரனோடு சென்று பேச்சு வார்த்தை நடத்தினாலும் நாங்கள் ஆதரிக்கி றோம். சந்திரிகா தெற்கில் நடத்தும் அரசியல் வேறு வடக்கில் நடத்தும் அரசியல் வேறு. இதை மக்கள் புரிந்து கொள்ள இன்னும் சிலகா லமாகும். சந்திரிகா இன்று வடகிழக்கு எல்லைகளை மாற் றியமைப்பது தொடர்பாக எல்லாம் கூறுகிறார். இந்நிலைப்பாட்டில் அவர் அன்று இருக்க வில்லை. அன்று இலங்கை மக்கள் கட்சியின் தலைவி என்ற வகையில் மாகாணசபை முறை யையும் கூட எதிர்த்திருந்தார் சந்திரிகா, அன்று ஐக்கிய சோஷலிச முன்னணி அமைக்கப் பட்ட போது அதில் கொம்யூனிஸ்ட் கட்சி, சமச மாஜக் கட்சி, வாசுதேவ ஆகியோர் மாகாண சபைமுறைக்கு உடன்பட்ட போதும் சந்திரிகா எதிர்த்தார். எனவே இன்றைய அவரது இம்மு யற்சிகள் அரசியலை நடத்துவதற்கான கருவி யாகவே இனப்பிரச்சியை பயன்படுத்தும் நோக்கிலேயே ஒழிய, தமிழ் மக்களின் பிரச்சி னையை ஆழமாக பார்த்து சிந்தித்து செயலாற் றும் நோக்கில் அல்ல. இந்த முகமூடி அரசியல் எதிர்காலத்தில் தெரியவரும். இனப்பிரச்சினையைப்பற்றி ஐ.தே.கவில் உள்ள காமினி- ரணில் ஆகியோர் மத்தியில் இருக்கும் நிலைப்பாடு என்ன? இருவரும் ஐ.தே.கவின் கொள்கையையே தங் கள் கொள்கையாக கொண்டிருக்கின்றனர். குறிப்பாக மாகாணசபைகளுக்கு கூடிய அதிகா ரம் வழங்கப்பட வேண்டும் என்ற கருத்தைக் கொண்டிருக்கிறார்கள். ஆனால் டி.பி.விஜே துங்கவிடம் காணப்பட்ட நிலைப்பாடு வேறு அவரது நிலைப்பாட்டுக்கு நாங்கள் எதிர்ப்பு தெரிவித்திருந்தோம். கடந்த காலங்களில் இனிப்பிரச்சினை தொடர்பாக ஐ.தே.கவின் நிலைப்பாடு இறு திவரை மோசமானது என்ற கருத்து பல் வேறு மட்டங்களில் உள்ளது. அந்தவகை யில் ரணில், காமினி ஆகியோர் தொடர்ந்தும் அதே நிலைப்பாட்டில் தான் உள்ளார்கள் எனக் கூறுகிறீர்களா? இனப்பிரச்சினை தொடர்பாக ஐ.தே.க. எவ்வ ளவோ விடயங்களைச் செய்ய இருந்தது. நான் சந்திரிகாவிடம் கோருகிறேன் பிரபாகரனுடன் கதைக்க லலித்தின் மனைவி பூரீமணியையும் கூட்டிச் செல்லுமாறு. ஏனெனில் அன்று தீர்வுக் கான அறிகுறிகள் தென்பட்ட நேரம் பார்த்து பாதுகாப்பு அமைச்சராக இருந்த லலித் அத்து லத் முதலி அந்த 'புலிகள் பத்தொன்பது பேரை யும் உடனே கொழும்புகொண்டுவருமாறு கூறி னார். எல்.ரி.ரி.ஈ இயக்கத்தின் முக்கிய 19 உறுப்பினர்களும் மேற்படி ஆனைணயினா லேயே சையனைட் அருந்தி தற்கொலை செய்து கொண்டனர். இன்று அது பூரீமணிக்கு ஞாபகமில்லாமல் இருக்கலாம். ஆனால் அந்த சம்பவத்தினால் யுத்தம் மீண்டும் பெரிதானது. பிரபாகரனிடமும் அவ்வாறான பிழைகள் இருந்தது. பிரபாகரன் கூட இடைக்கால நிர்வா கக்குழு ஏற்படுத்தப்படும் போது எல்லோரும் தங்களது இயக்கத்தினராகவே இருக்க வேண் டும் எனக் கூறினார். ஏனைய புளொட், ஈ.பி. ஆர்.எல்.எப், ஈ.என்.டி.எல்.எப், ரெலோ, ஈரோஸ் எதையுமே கண்டுகொள்ளவில்லை.
இனப்பிரச்சினையை தீர்ப்பதற்கு பிரேமதாச
எடுத்துக்கொண்ட முயற்சி அளவு கூட சந்தி
ரிகா இதுவரை செய்யவில்லை. ஜனாதிபதி பிரேமதாசவைப் பற்றி இவர்கள் கூறும் பெரும் குற்றச்சாட்டுதான் அவர் ஆயுதம், சீமெந்து கொடுத்தார் என்பது வடக்கின் புலித்தலைவர் களை கொழும்பு ஹோட்டலுக்கு கொண்டு வந்து சாப்பாடு கொடுத்தார்கள் என்பது நாளை பிரபாகரன் ஆறுபேரை பேச்சுவார்த் தைக்கென்று அனுப்பி வைத்தால் சந்திரிகா அவர்களை தெமட்டகொட மாட்டுதொழுவத் திலா இருக்கச் செய்வார். நான் உங்களை கதைப்பதற்காக கூப்பிட்டேனாயின் உங்களை
-> 15

Page 6
aFrfr5'aEsfir
நவ.24
LDஹாகவியின் நம்பிக்கைச் சாச னங்கள் சந்தம் குறையாமல் சரி யாக வந்து விழ மட்டக்களப்பு பல் கலைக்கழக மாணவர்கள், விரிவு ரையாளர்கள் நமக்கு அளித்த புதி யதொரு வீடு பாநாடகம் கலாநிதி மெளனகுரு நெறியாள்கையில் அர்ச்சவேரியார் பாடசாலை அரங் கில் செப்.17இல் மாணவர்களுக் கும், செப்.18இல் பெரியோர்களுக் கும் அவைக்காற்றபட்டது. 5-9-71இல் புனித ஜோசப் கல்லூரி மண்டபத்தில் திருமலையில் நாடோடிகள் மேடையேற்றிய இந் நாடகத்தை மீண்டும் திருமலையி லேயே 23 வருடங்களுக்குப்பின் பார்க்கக் கிடைத்தது அதிர்ஷ்டவச மானதே கிடைத்த அனுபவங்க ளும் வித்தியாசமானவையே. முன் னைய மேடையேற்றத்தில் ஆடல் பாடல்கள் அத்தனை முக்கியத்து வம் பெறவில்லை. ஆனால் ஒளிய மைப்பு முற்றாகப் பயன்படுத்தப் பட்டிருந்தது. நடிப்பு முக்கியத்து வம் பெற்றிருந்தது. தாசீசியசே மறைக்காடராய் நடித்திருந்தார். "மாண்டதுபோல மயங்கிவிழ்ந்தி டில் நாம் மனிதரா? மறுபடி துணி Gen. வேண்டியவாறு வேண்டிய விளைக்கும் வேட்கையில் விறு டன் முயல்வோம்."
"வேருக்குள் உறுதிகொண்ட வேம்புகள் மனிதர்."
'ariaht ai asaj arava,Gli தொழிலிருக்கும். எங்கள் தரை யில் எனக்கோர் துணையிருக் கும்.
"சிறு நண்டு மணல் மீது படம் ஒன்று கீறும் சிலவேளை அதைவந்து கொண்டு போகும்.
கடல்
எறிகின்ற கடல் என்று மனிதர்கள் அஞ்சார் எதுவந்ததெனின் என்ன அதை வென்று செல்வார்' இவையாவும் புதியதொரு வீட் டில் மஹாகவி எத்தகைய இடர் கள் சோதனைகள் வந்த போதும் அவற்றை எதிர்கொண்டு நம்பிக் கையுடன் மனிதன் முன்னேறத் தான் வேண்டும் என்பதை எடுத் துக்கூறும் பான்மையினைக் காட்டு கிறது. நாடோடிகளின் கோடை முதல் மேடையேற்றத்தின் வெற்றி தந்த தெம்பால் 31.08.69க்கும் 309,69க்குமிடையே நான்கே நாட் களில் புதியதொரு வீடு எழுதப்பட் டது. பின்னர் 'அம்பா" பாடல்கள் தாசீசியசின் ஆலோசனையின் பேரில் பிற்சேர்க்கையாக எழுதப் பட்டது. இப்பாடல்கள் அன்னியப் படுத்தல் உத்திக்கு அனுசரணை யாக மோடிப்படுத்தப்பட்ட (ஒயி லாக்கப்பட்ட) நாடகமான இப்பா நாடகத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டிருக் கிறது.
இப்பொழுது சிவகுமாரனும், கோமலும் சரி, அந்தக்காலத்தில் கலாநிதி சிவத்தம்பியும் சரி நாடகக் கதை இறுதி ஆய்வில், ஒரு காதல் கதைதான் கோடை கணவன் இறந்து விட்டான் என நம்பும் ஒரு மீனவப் பெண் அவன் தம்பியை கலியாணம் செய்து கொள்ளும் ஒரு கதை- புதிய தொரு வீடு என மிகச் சுலபமாகக் கூறிவிட்டாலும் எனது கருத்தில் மஹாகவியின் சிக்கலில்லாத சுலப மான கதையமைப்பு (PLOT) காத்தி
ரமான பல விடயங்களைக் கூற
மேற்கொண்டுள்ள உத்தியாகவே படுகின்றது.
மஹாகவியின் ஒவ்வொரு வரியும் ஒவ்வொரு சொல்லும் பலமுறை GJITËlë, SULL வேண்டியவை. வாசித்துச் சிந்திக்க வேண்டியவை.
இதை செய்யாதோர் அவரின்
p_(53éprit ?’ மூலம் மஹாகவி கத்துக்கேயல்லவ வைத் தருகிறார்.
மின்னல் புயல் ம கப்படுத்தி ஆடுே டாய் மணல்மீது
படைப்பின் சாரத்தை இழக்கின்ற GOTIT. (Miss the essence of this works) இன்னொரு வகையில் இதைப் பார்ப்பதானால் சிக்கலான கதைக ளைக் கொண்டு வந்து சுவைஞ ரைக் குழப்பாதது காத்திரமான பல விடயங்களைக் கூறும் அன்னிய மாக்கல் உத்தியை மேம்படுத்தவே எனலாம். பேர்ட்டோல்ட் பிரெச்ட் (Bertolt Brecht) ER LIDAD TUSGS) GJITáFği தாரோ அவர் படைப்புக்களைப் பார்த்தாரோ இல்லையோ அவற் றின் அடிநாதம் எமது கீழைத்தே யத்தவையே என்பதால் அவை மஹாகவியினால் உணரப்பட்டிருத் தல் விளங்கக்கூடியதே. இவ்விட யத்தில் தாசீசியத்தின் தொடர்பும் உதவியிருக்கலாம். மஹாகவி 69இலேயே 'அரியகுட் டியின் அன்புப் புதல்வன், மாசி லன், எனது மணவினைக் கூற்று." என்று தொடங்கி எவ்வளவு அழ காகத் தமிழில் ஒரு திருமணத் தினை நடத்திக் காட்டுகின்றார். தெலுங்குக் கீர்த்தனையை சென்னை வானொலியில் கேட்டு மன்னவன் 'கொன்னையான தமி ழாய் கிடக்குது' எனக் கூற மயிலி 'இசையோ ஒரளவு இனிக்கிறது ஆயினும் உருகி உருகி பாடுகி றாரே ஏன் உருகுகிறார் எதற்கு
BEGITEADLUyui
புதியதொரு வி வெறும் ESTIgE) C
சிறப்பாய் செ ளைப் பாடுவே UITLAGOTTT (LPG பாடல் பாடியே LI JITL GÄDU, GT, GILL (3Guapom Jelav (
சோசையை அ
GEGAJGO) GIT BEGIMá)
நாட்டு இசை நாடகத்தின் கு திற்கு பொருத்த தென்மாங்கு ெ
 
 
 
 
 
 

:07 1994
னக் கூறுவதன் தமிழிசை இயக்
”町upT町、凯
ழையென உருவ வாரும் சிறுநண் டம் கீறுவோரும்
குழல், வீணை, ஒலி இவை
பொருத்தமானதோ?
ஒயிலாயமைந்த இந்நாடகம் பக லில் 1000மணி 400மணிக்கு பாடசாலை மேடையில் நிகழ்த்தப் பட்டது. மின்சாரம் இல்லாத யாழ்ப் பாணத்தில் ஒளியமைப்பின் முக்கி
யாளர் கிருபாகரனின் நடிப்பு திரு
மலை மேடையேற்றத்தில் மிகக் காத்திரமாக அமைந்திருந்தது.
மஹாகவியின் பாத்திரங்களில் ஒரு ஐயர்/சாமியார் ஒரு அயலவர் ஒரு சிறுவன், அவன், அவள் எனப் பலர் வருவர் சிறுவனாக நடிக்கும் சஞ்சீவன் சிறு நண்டாட்டம் துடுக் காய்த் திரிந்து நடித்திருக்கிறார் மையுண்ட நெடுங்கண்ணாத்தை பாத்திரத்தின் தன்மையை வெளிக் Gla,Teorijр, штije, (Interpretation) மென்மையாகவும், சிறப்பாகவும் அமைந்திருந்தது. ளில் பின்வரிசைக்கு குரல் கேட்க வில்லை என்ற குறை தவிர யாழ்ப் பாணத் தமிழ் மட்டக்களப்பார்
Flat:Sucoørg,
வாயில் நுழைந்து வரும் போது தரும் சுகமே அலாதியாய் இருக்கி றது. சிவராணி (மையுண்ட நெடுங் கண்ணாத்தை), கெளரி (மயிலி) விரிவுரையாளர் பாசுகுமார் (மாசி லன்) பத்மரஞ்சன் (மறைக்காடர்)
யாவரும் சிறப்பாகவே நடித்தனர்.
ஒகன் -சாரங்கன் பூரீரங்கநாதன், ஒளி இசை உதவி-சித்தார்த்தன், தபேலா குகன் டோல்கி-ரமேஷ், வயலின் சரஸ்வதி ஆசிரியை, பின்பாட்டு கதை கூறுவோரில் உத யதாஸ் சீவரத்தினம் சிறப்பாகச் செய்தனர். இவர்களோடு வசந்த ரூபி, சாந்தமலர், சியாமளா, அன்ப ழகன் தயானந்தன் சண்முகநா தன், ஸ்ரான்லி பிரபாகரன், சுதாக ரன், சுந்திரலிங்கன் எனப் பல மாணவ மாணவிகளும் தம்பங் கினை ஆற்றினர்.
முடிவாக கலாநிதி மெளனகுரு இது போன்ற நாடகங்களை கிழக்கிலங் SIGGST () ஊர்களிலும் தொடர்ந்து பல்கலைக்கழக நுண்க மூலம்
நடாத்தி ஒரு காத்திரமான நாடக
லைப்பிரிவு மாணவர்
T4
பதனர் பாடல்க ாரும் நன்றாய்ப் எனர் குளுர்த்திப் Tfair (gyori fourgot பலின் இசை சில மேலெழுந்து பேச் மிழ்த்துகிறது. சில பதியப்பட்ட வட ஒலிப்பேழை ஒலி, ழல் பகைப்புலத் மானதாக இல்லை. மட்டுகள் புல்லாங்
நாதன் சிவபாலன்
யத்துவம் கருத்தில் கொள்ளப்படா தது சரியே எனினும் ஏனைய இடங்களிலும் ஒளி தவிர்க்கப்ப டல் வேண்டுமா? நிச்சயமாக ஒழுங்கான ஒளியமைப்பு ஒயிலாக் கப்பட்ட இந்நாடகத்துக்கு மெருகு
சேர்க்குமென நம்பலாம்.
89 செப் 10இலும் யாழ்பல்கலைக் கழக கைலாசபதி அரங்கிலே 'மாய னாக நடித்த இன்றைய கிழக்குப் பல்கலைக்கழக ஆங்கில விரிவுரை
அரங்கப் பண்பாட்டை கிழக்கிலங்
கையில் வளர்க்க உதவ வேண்டும் தெருவெளிநாடகமும் (Streetplay) திருமலைக்
கடற்கரையில் வைத்துக் கூறினார்
போடப்போவதாக
அதுவும் நல்ல முயற்சியாகவே
ജൂ|ഞഥഥ.

Page 7
(சென்ற இதழ் தொடர்ச்சி)
(O) L II து மக்கள் முன்னணி அரசாங்கத்தின் பொருளாதாரக் கொள்கைப் பிரகடனம் செப்டம்பர் மாதத்தில் வெளியிடப்பட்டது. எட் டுப்பக்கங்கள் கொண்ட இந்தச் சிறிய பிரசுரம் விருத்திபற்றி அரசாங்கம் கொண் டுள்ள பொதுப்பார்வையைச் சுருக்
பொருளாதார
கமாக விவரித்துள்ளது. பொது மக் கள் முன்னணியின் நோக்கம் சந் தைச் சட்டகத்திற்குள் ஒரு பலமான தேசிய பொருளாதாரத்தை விருத்தி செய்வதாகும். இதை அடைவதற்குப் பயன்படும் வளர்ச்சி இயந்திரம் உள்நாட்டு, வெளிநாட்டு முதலீட்டாளர்களைக் கொண்ட தனியார்துறையாகும். சந்தை நன்றாக அல்லது பூரணமாக இயங்க முடியாத செயற்பாடுகளை யும், சமூகத்தின் வறிய மக்களுக்கு உதவும் திட்டங்களையும் அரசு பொறுப்பேற்கும் என்பதும் வலியு றுத்தப்பட்டுள்ளது.
இந்த அம்சங்களைப் பொறுத்த வரை இன்றைய அரசாங்கமும் ஐ.தே.க அரசாங்கமும் அடிப்படை யில் ஒரே விதமான கொள்கைக ளையே கொண்டுள்ளன. அதாவது ஐ.தே.க 'திறந்த பொருளாதாரம் + ஜனசவிய(வறுமை குறைப்புத்திட் டம்)' எனும் இணைப்பைக் கொண்டிருந்தால், பொதுமக்கள் முன்னணி 'திறந்த பொருளாதாரம் +சமுர்த்தி(வறுமை குறைப்புத்திட் டம்)' எனும் இணைப்பை முன் வைக்கிறது.
பொருளாதாரத்தைப் பொறுத்த வரை பொதுமக்கள் முன்னணி ஐ.தே.கவின் அபிவிருத்தி விரோத நடைமுறைகள், ஊழல்கள் போன் றவற்றையும், வடகிழக்கில் புத் தத்தை தொடர்வதாலும் தேசிய இனப்பிரச்சினைக்கு ஒரு தீர்வை தேடாததாலும் ஏற்பட்
Ꭶi0upᏰ5ᏓDᎥᎢ60Ꭲ
டுைள்ள பாரதூரமான பொருளா
தார ரீதியான இழப்புக்களையும் வெளிப்படுத்தி விமர்சித்து வருகி
D5).
அரசுடைமைகளைத் தனியுடை மையாக்கல் எனும் கொள்கைப் போர்வையில், ஐ.தே.க ஆட்சி சமூ கத்தின் செர்த்துக்களை ஒரு சில கட்சிப்பிரமுகர்களும் அவர்களின் பந்தம் காவிகளும் அபகரித்துள் ளதை இவர்கள் தேசியப் பொரு ாேதார முன்னேற்றத்திற்கு உதவு தற்கு மாறாக அதற்குக் குந்தகம் விளைவித்ததை இன்றைய ஆட்சி யினர் ஆதார பூர்வமாக வெளிப்ப டுத்தி வருகின்றனர். இந்த விமர்ச னங்கள் எல்லாவற்றினதும் சாராம் சம் என்னவெனில் ஊழல்களை սկմ), சமூகவிரோதச் செயல்களையும் இல்லாதொழித்து அல்லது பலமாகக் கட்டுப்படுத்தி அத்துடன் தேசிய இனப்பிரச்சி னைக்கும் அதையொட்டிய உள் நாட்டு யுத்தத்திற்கும் நியாயமான தீர்வினையும் பெற்றுவிட்டால் திறந்த பொருளாதாரம் துரிதமாக வளர்ச்சி பெறச்சாதகமான சூழ் நிலை உருவாகும் என்பதாகும்.
அத்தைகைய ஒரு சூழ்நிலை இலங் கையின் தேசிய அபிவிருத்தியின் அடிப்படை முன்நிபந்தனைகளுள் அடங்கும் என்பதில் சந்தேக மில்லை. ஆனால் இவைமாத்திரம்
"மற்றைய
போதாது உண்மையில் இலங்கை இன்றைய காலகட்டத்துநிலை வில் திறந்த பொருளாதாரம்
' என்பதன் உள்ளடக்கம் என்ன என்பதே இன்னும் தீேரிெவாக்கப்ப டாத அடிப்படைக் கேள்வியாக எழுந்து நிற்கிறது. நடைமுறையில் பூரணமாக திறந்த பொருளாதார மாக ஒரு தேசியப் பொருளாதாரம் இயங்குவதில்லை. குறிப்பிட்டது போல் ஒரு தேசியப் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியை அதிகரித்து அதே நேரம் அத்த கைய வளர்ச்சியை சமூகத்தின் ஜன
ஏற்கனவே
நாயக மயமாக்கலுக்கும் நலவிருத் திக்கும் உதவும் வகையில் எப்படி முகாமைத்துவப்படுத்துவது என் பது இன்னும் தெளிவற்ற ஒரு பெரும் பகுதியாக இருக்கிறது.
நவ.24 டி
மற்றும் நலன்களுக் லாம். பொதுமக்க ளைக் கோரலாம். கள் இவற்றிற்கு ஆ இவற்றிற்கூடாக Loiret Lurid al தர்ப்பங்கள் பிறக் ஜனநாயக முதலா6 பின் பரிணாமத்ை இதுவே சரியான சிலர் வாதிக்கலாம்
ஆனால் இதன் ம நாம் பார்க்க வே நலன் விருத்தியின் வருமானப்பங்கீடு கள் மற்றும் குறை
இந்த விடயத்தில் அரசு சந்தைகள் சமூக ஸ்தாபனங்கள் போன்றவற்
றின் பங்குகள் பற்றிய விவாதங்கள் இதுவரை அரசாங்கத்திற்குள்ளே யும் இல்லை. வெளியேயும் இல்லை. முன்னைய ஆட்சியின் கொடுமைகளை வெளிப்படுத்துவ திலும், தனித்தனியாகச் சில பிரச்சி னைகளைத்
கையாள்வதிலும் விவசாயிகளுக்கு பசளை மானி யம் வழங்கல், சமுர்த்தி திட்டத்தில் சேவையாற்ற இளைஞர்களுக்கு வேலைவழங்கல்) காட்டப்படும் ஆர்வத்தின் ஒரு பகுதி கூட இந்த அடிப்படைப் பிரச்சினை மீது இது
தற்காலிகமாக (உதாரணமாக
வரை காட்டப்படவில்லை என்றே படுகிறது அரசாங்கம் இன்னமும் பொதுமயமான பிரகடனங்களுட னேயே திருப்திப்பட்டுக் கொள் வது போல்படுகிறது. அதே நேரம் விவசாயிகளுக்கு பகளை மானி யம், தொழிற்சங்கச் சுதந்திரங்கள் அரசாங்கத்தின் பனிப்பில் சில அத் தியாவசியப்பொருட்களின் விலை யிறக்கம் போன்றவை நடைமுறை யில் பொருளாதாரக் கொள்கை பாடப்புத்தகத்தில் தூயசந்தை மாதிரியிலிருந்து வேறு படும் அறிகுறிகளாக அமைகின்
றன.
பொருளாதாரம் - ஜனநாயகம் - சமூகநலன் எனும் மூன்றும் பற்றிய ஒருங்கிணைந்த கொள்கைத்திட் டம் அவசியம்தானா? ஏன் இவற் றைச் சுதந்திரமான போக்குகளுக் கூடாக அவற்றின் முரண்பாடுக ளின் வெளிப்பாடுகள் தென்படும் போது அரச தலையீடுகளுக்கூடாக கையாளப்படக்கூடாது? அரசாங் கம் இம்மூன்றினைப் பற்றியும் கொள்கை ரீதியான நிலைப்பாட் டைக் கொண்டிருப்பதால் இவை பற்றிய பிரச்சினைகளை நடைமு றையாக அவ்வப்போது கவனித் துக் கொள்ள முடியாதா? இந்தக் கேள்விகளை சமீபத்தில் ஒரு மாலை உரையாடலின் போது கிளப்பினார் எனது நண்பர் ஒரு வர் இந்த நிலைப்பாட்டிற்கு சாதக மாக இன்னும் சிலவற்றைக் கூற லாம். உதாரணமாக ஜனநாயக சுதந்திரங்கள் உள்ள நிலையில் தொழிலாளர்கள் சம்பள உயர்வு
திறந்த பொரு 6676706u போராட்டத்தி
பெறுவோருக்குச் ச வதற்கு சமூக ஜனற சட்டத்துடன் துரித சக்திகளின் வளர் யம். இவையிரண் பங்கு முக்கியத்து மேற்கின் சமூக ஜன புக்களின் விருத்தி சிக்கும் அரச நிறுவ யமையாதவை என் அனுபவம். அதே நூற்றாண்டின் நடுப் னர் கைத்தொழில் வெற்றி பெற்ற தேசி ரங்களின் விருத்தி பங்கு மிகமுக்கிய வந்துள்ளது. அரசி பங்கு 'அடம்ஸ் ஸி
ருக்குப் பின்வந்த ந
தார தாராளவாதி லத்து வாங்கும் ' பட்ச அரச தலை கோட்பாட்டிற்கு அ LIGO LDL Lig, Gai (, பிரதிநிதிகளினதும் புக்களினதும் பங்கு ஆலோசனையுடன்
FCUPAB 236075/TULJ95 -9 லாளித்துவ உலகி வளர்ச்சி பெற்ற ஜன பெனலாம். நடைமு GODBELLU 9 GOLDLUGODLJÖ இத்தகைய அமைட் GJTëSULUL LIGOLa G லாளர் மற்றும் மக்க கள் தேவை. முதல்
 
 
 
 

ச07 1994
GLá சீர்திருத்தங்களை من وراي انها
காகப் போராட ள் சமூக நலன்க அரசியல் கட்சி தரவு வழங்கும். மூகத்தின் வரு சீர்திருத்தும் சந் கும். ஒரு சமூக ரித்துவ அமைப் த ஊக்குவிக்க
வழியென்றும்
றுபக்கத்ைேதயும் பண்டும். சமூக ஒரு அம்சமான
தொழிலாளர் ந்த வருமானம்
நளாதாரக்
ஸ்தாபன மயமாக்குவதற்குச் சாதக மான அரசாங்கம் தேவை. இவை மட்டும் போதாது. இத்தகைய தொரு சமூக ஜனநாயக அமைப் பின் தொடர்ச்சியான மீள்உற்பத் தியை உத்தரவாதப்படுத்தவல்ல பொருளாதாரப்பலம் வேண்டும். இங்குதான் ஒரு சிக்கலான முரண் பாடு எழுகிறது. பொருளாதாரம் நன்கு செயற்படும் போது சமூக நலன்களை வளர்க்கும் வகையில் உபரியின் ஒரு பகுதியை அரசு வரி களுக்கூடாக பெற்று பங்கீடு செய்ய முடியும். ஆனால் உலகச் சந்தை நிலைமைகளால், உள்ளார்ந்த
தேசிய காரணங்களால் பொருளா
ாதகமாக அமை நாயக அரசியல் மான உற்பத்தி ச்சியும் அவசி டிலும் அரசின் பம் பெறுகிறது. நாயக அமைப் க்கும் தொடர்ச் பனங்கள் இன்றி ாபது வரலாற்று
போன்று 19ம் பகுதிக்குப் பின்
LDLLOITä. SGSlä) |ய பொருளாதா யிலும் அரசின் த்துவம் பெற்று ன் இத்தகைய மிெத்'தும் அவ வீன பொருளா
களும் வக்கா ஆகக் குறைந்த யீடு' எனும் அப்பாற்பட்டது. தொழிற் சங்கப் மக்கள் அமைப் பற்றல் அல்லது
இயங்கும் மைப்பே முத ன் அதிஉயர் நாயக அமைப் றையில் இத்த காண்பதரிது. பொன்று உரு பாய்ந்த தொழி |ள் அமைப்புக்
பாளிவர்க்கத்து
இத்தகைய சீர்திருத்தப் போக்கில்
தாரம் மந்தமடையும் அல்லது வீழ்ச் சியடையும் போது அரசு பெறக்கூ
டிய வருமானமும் வீழ்ச்சியடைகி றது. அதேவேளை இந்தக்கட்டத் தில்தான் பலருக்கு சமூக உதவி தேவைப்படுகிறது. குறிப்பாக பொருளாதார நெருக்கடியில் வேலையிழந்தோருக்கு இத்த கைய நெருக்கடி ஏற்படும் போது மூலதனத்தின் சொந்தக்காரர்கள் சமூக நலன் அமைப்புக்கெதிராக மாறுவதும் உண்மை. பொருளா தார நெருக்கடியின் விளைவாக சமூக நலன்கள் குறைக்கப்படுகின் றது. ஆகவே நிரந்தரமாக சுமுக மாக இயங்கும் சமூக ஜனநாய கத்தை நடைமுறையில் காணமுடி
(LTS).
-n |-
பெருமளவிலான
முன்னேற்றத் தைக் கண்டுள்ள நாடுகளாக ஸ்கண் டிநேவிய நாடுகளையும் நெதர் லாந்தையும் கொள்ளலாம். தனி
யார் வருமான வரிக்கூடாக சமூகத் தின் வருமானத்தின் ஒரு பகுதியை அரசு திரட்டுவதன் மூலம் சமூகநல சேவைகளை சகல அங்கத்தவர்க ளுக்கும் வழங்குவதற்கான முத லீட்டை அது பெறுகிறது. இங்கு கவனிக்கப்படவேண்டிய ஒன்று: சமூக நலனுக்குத் தேவையான வளங்களை அரசு தேசிய பொரு ளாதாரத்திற்கூடாக அதே சமூகத்தி டமிருந்தே பெறுகிறது. இத்தகைய சமூக நலன்களின் அளவு ரீதியான பண்பு ரீதியான மட்டங்கள் தேசிய
பொருளாதாரத்தின் பலத்திலும், அரசியல் சக்திகளின் சமன்பாட்டி லும் தங்கியிருக்கின்றன. மூலதனத் தின் அதிகரிக்கப்பட்ட மீள் உற்பத் தியைப் பாதிக்காத வகையில் சமூ கத்தின் மொத்த உபரியின் ஒரு பகு தியை சமூக அங்கத்தவர்களின் பல வித நலன்களுக்காகச் செலவிடுவ துடன் உழைப்பாளர்களின் பொது மக்களின் ஸ்தாபனரீதியான சம்ம தத்தையும் பெற்று ஆட்சி செய்யும் அமைப்பே நவீன சமூக ஜனநாயக மாகும். இத்தகைய ஒரு அமைப் பின் வெற்றியை நிர்ணயிப்பதில் அதன் பொருளாதார பலம் மிகமுக் கிய பங்கை வகிக்கிறது. அரசியல் முடிவுகளுக்கூடாக அரசின் சமூக
நிறுவனங்களால் அமுல்படுத்தப்ப டும் இத்தகைய சமூக நலன் அமைப்பு ரீதியான அதே சமூகத் தின் பொருளாதாரத்தில் தங்கியி ருக்கிறது. இலங்கை போன்ற பின் தங்கிய பொருளாதாரங்களைக் கொண்ட வறிய நாடுகளின் அர சாங்கங்கள் தமது "வறுமை குறைப் புத் திட்டங்களுக்கான பணத்தே வைகளை வெளிநாட்டு அல்லது சர்வதேச நிறுவனங்களிடமிருந்து 'இலவசமாக" கவே பெறுகின்றன என்பது இங்கு நினைவு கூரல் தகும்.
அல்லது கடனா
இத்தகைய திட்டங்கள் அமைப்பு ரீதியான சீர்திருத்தங்களுக்கூடாக ஒரு சமூகத்தின் அங்கத்தவர்களின் உரிமைகள் எனும் அடிப்படையில்
Felpe). நல சேவைகளிடமிருந்து வேறுபட்
ஸ்தாபனமயமாக்கப்படும்
டவை. அதாவது சமூக ஜனநாயகத் தில் சமூக நலன்கள் பொதுமக்க ளின் உரிமைகளாக வென்றெடுக் கப்படுகின்றன. (உதாரணமாக, தொழிற்சங்க மக்கள் போராட்ட செயற்பாடுகளுக்கூடாக) ஆனால் ஒழிப்புத்திட்டங்கள்
அமைப்புக்கு வெளிவாரியான தற்காலிக உத வித்திட்டங்களாகவே செயற்படு கின்றன. அத்துடன் இவை ஆளும்
வறுமை பெரும்பாலும்
கட்சியினால் அரசியல் மயப்படுத்
தப்படுகின்றன. இது இத்தகைய திட்டங்களை அமைப்புரீதியில் மக்
கள் உரிமைகள் அடிப்படையில்
ஸ்தாபன மயமாக்க, உள்வாரிப்ப டுத்தத் தடையாகவும் அமைய GOTTLD.
உதாரணமாக ஐ.தே.க. கொண்டு வந்த ஜனசவியவிற்குப் பதிலாக பொதுமக்கள் முன்னணி சமுர்த்தி யைக் கொண்டு வந்துள்ளது. இவ் விரண்டிற்குமிடையே என்ன வித் தியாசம் என மக்கள் வினவிக் கொள்கிறார்கள். g) GT60)LDulci) சமுர்த்தி திட்டம் இன்னும் பூரண உள்ளடக்கம் பெறவில்லை. இப் போதுதான் அரச உயர்மட்ட அதி காரிகள் இதில் மும்முரமாக ஈடுபட் டுள்ளார்கள்.
(வரும்)

Page 8
ബ്. 24 - 2.5 07
ன்பது வருடங்களுக்கு மேலா கப் பிரிந்திருந்த தனது 18 வயது மகனின் வருகைக்காகக் காத்தி ருந்த ஒரு தந்தையும், பல ஆயிரம் மார்க்குகள் செலவழித்தாலும் பர GTL96))) இரண்டு வருடங்க ளின்பின் இப்போதாவது ஒன்றி ணைய நேரம் வந்ததே என்கின்ற மகிழ்ச்சியில் ஒரு இளைஞனும், உறவினர்களை எதிர்பார்த்திருந்த இன்னும் அவர்கள் போலந்தில் இருந்து ஜேர்மனிக்கு வருவதாகக் குறிப்பிடப்பட்ட திகதி தாண்டியும் வந்துசேரவில்லை அல்
g| தொடர்பு கொள்ளவில்லை என்று கலங்கித் தேடுதலில் இறங்கிய போது, தேடியவர்களுக்குக் கிடைத்ததோ இந்த அதிர்ச்சியான செய்தி, ஓகஸ்ட் 27ம் திகதி அன்று இரவு 22 பேர் கொண்ட குழு ஒன்று போலந்து - ஜேர்மனி எல்லையி லுள்ள நைச (neise) என்னும் நதி
கடந்து அடைய முற்பட்டது. அம்முயற்சி யின் போது ஆற்றின் வேகமும், தண்ணீரின் மட்டமும் திடீரென அதிகரித்ததால் சிலர் கரையை பலசிரமங்களுக்கு நீந்தி மத்தியில் வந்தடைய மற்றையோர்
பலரும்,
தொலைபேசியில்கூட
GOL Já. ஜேர்மனியை
ஜேர்மன்
ஆற்றோடு அள்ளிச் செல்லப்பட்ட னர். இச்சம்பவத்தின் போது தப்பி வந்த நாலு தமிழர்களில் இருவர் கிழக்கு ஜேர்மனியிலுள்ள அகதி கள் முகாமில் இருப்பதாக அறிந்த நாம் அங்கு விரைந்தோம். அந்தக் குக்கிராமத்தில் நாங்கள் தேடிவந்த இடத்தை கண்டுபிடிப்பதென்பது மிகவும் சிரமமாகவே இருந்தது. நிறவாதம் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்து கிராம மக்களின் உதவியு டனே புதிய நாசிகள் அகதிகள் முகாம்களை எரித்து, பல அகதிகள் கொல்லப்பட்டும் தாக்கப்பட்டும் இன்னமும் இதுபோன்ற சம்பவங் கள் நடந்தும் கொண்டிருக்கின்ற கிழக்கு ஜேர்மனியில் நிற்கிறோம் என்று நினைத்தபோது உணர்வு மனதில் ஏற்படத்தான் செய்தது. ஜேர்மன் நண்பர் ஒருவர் கூடவே வந்திருந்தது ஓரளவு ஆறு தலாக இருந்தது.
குழுக்குழுவாக வந்துகொண்டி ருந்த ஆசிய நாட்டவர்களைக் கண் டதும் அகதிழுகாமிற்கு அண்மை யில்தான் நிற்கிறோம் என்ற தென்பு பிறந்தது. நாசிகள் அண்மையில் அகதிகளைத் தாக்கியதாகவும், எந் தவேளையிலும் தாங்கள் தாக்கப்ப
L ULI
டலாம் என்றும், தனித்துப்போவது ஆபத்தானது அதனாலேயே குழுக் குழுவாகவே தாங்கள் GIGJ GifG3LL செல்வதென்றும், கூடியளவு பாது காப்பு நடவடிக்கையாக தங்களால் இதைமட்டுமே செய்யமுடியுமென் றும் அக்குழுக்களில் வந்தவர்கள் நாம் உரையாடும் பொழுது தெர் வித்தனர்.
நாங்கள் தேடி வந்தவரின் பெயர் சொன்னதும் மெலிந்த நோய் வாய்ப்பட்டவர் போல் தோற்றம ளித்த ஒரு இளைஞனை அழைத்து வந்தனர் ஏற்கனவே பீதிபடர்ந்தி ருந்த அவர் முகம், காரணம் அறிந் ததும் மேலும் கலவரமடைந்தது. ' நான் இலங்கையில் இருந்து தமிழ் முகவரின் உதவியுடன் புறப்பட்டு இரண்டு வருடங்கள் மொஸ்கோ விலும், பின் போலந்திலும் நின் GADGóT. GJITír C&SF ITGSlá) (warschau) நான் பாகிஸ்தான் நாட்டவர்களுட னேயே தங்கியிருந்தேன். சம்பவம் நடந்த ஒகஸ்ட் 27ந் திகதி அன்று இரவு கண்ணாடியோ யன்னலோ
இல்லாத வான் ஒன்றில் நாங்கள் ஏற்றப்பட்டோம் பின் வெவ்வேறு இடங்களில் வான் நிறுத்தப்பட்டு தமிழர்களும், பாகிஸ்தான், பங்க ளாதேஷ் நாட்டவர்களும் ஏற்றப் பட்டனர். எங்களுடன் வந்தவர்க ளில் கிட்டத்தட்ட இரண்டு பெண் கள் உட்பட 12 தமிழர்கள் இருந் தார்கள் என்றே ஊகிக்கின்றேன்.
எங்களை அழைத்து வந்த தமிழ் முகவரின் உதவியாளர்களான பாகிஸ்தானியர்கள் தண்ணீரின் ஆழம் இடுப்புவரையும்தான் என்று கூறியதை நம்பி இறங்கி னோம். ஆனால் தண்ணீர் கழுத் திற்கு மேல் வந்து விட்டது. அந்தத் திடீர் அதிர்ச்சியால் நாங்கள் எல் லோரும் தத்தளித்தோம் நான் உட் பட இன்னும் சில தமிழரும் பாகிஸ் தானியர்களும் நீந்திக் கரையை வந் தடைந்தோம். இரண்டு பெண்க ளும், மற்றையவர்களும் ஆற் றோடு அள்ளுப்பட்டுச் செல்வதை நான் நேரில் பார்த்தேன்.
ஈர உடைகளோடு குளிரில் நடுங்கி யவண்ணம் காட்டுப்பாதைகளு டாக நடந்து வந்து வாடகைக்கார் ஒன்றை மறித்த போது, அவன் எங் களை ஏற்றிவந்து பொலிசாரிடம்
انقلاب به
لا تأويهي) .
துக்குப்
ஒப்படைத்து விட்ட
606BETL1968TL968TGMTři Š68
பலவந்தமா அனுப்பப்பட்டோம்.'
இலங்கையில் தாய் இ தரிகளை யுத்தத்தின டுத்த இவரின் இன்னு தரி மருத்துவமனை ளவு கஷ்ரத்திற்கு மத் தப்பி இங்கு வந்து ே குள்ள பிரச்சினை மடங்கு அதிகம் வந்து சேரும் தமிழர் இன்னல்களுக்கு வாழ்ந்து கொண்டிரு என்று நீண்ட பெருமூ களை நோக்கினார்.
இவரிடம் இருந்து வி கொண்டு சம்பவத்தில் யவராகிய மற்றவரை புறப்பட்டோம். மரங்கள் அடர்ந்து காட்டுப்பகுதிக்கு வி தோம் சில வேளை வந்து விட்டோமோ எண்ணம் எந்தவொ எங்களுள் எழவில்ை
பாசிச ஆட்சியில்
அரசியல் தஞ்சம் ே
ஜேர்மன் ** 」 அரசியல் க் கட்டத் தில் கூறப்படுவதாவது ஒருவர் அர hభt(tధుఖgittinct bio nailazation an i studi).
ஒடுக்கப்பட்டால் அவருக்கு ஜேர் nación enpress i tressor at a sorolása வேண்டும் இக்கடத்தின் அடிபட டையில் தமிழ் மக்கள் ஜேர்மனி
contro unió claró 5 ro (55. Agrés Gnais, narrascoa Que sua Culturou o gir சியல் அகதி எதிர் நோக்கின்ற பிரச்
son dircuito ஜேர்மனிக்கு அரசியல் தஞ்கம் கோர வருபவர்கள் தமது தாய்நாட் டிலிருந்து றட் டு ஜேர்மனியை வந்த ையமுன்னர் மூன்றாவது Bro, Mehrheit 24 teongjuraufäler ளுக்கு மேல் கழித்திருந்தது உறுதி Grunn an ni a rá seoranean Ciegtulo ளியில் அரசியல் தஞ்சம் கோர அனுமதியற்றலர்கள் எனக்கறி அம்மூன்றாம் நாட்டிற்கு திருப்பிய
のリ。リリ@リ 。 இம்மூன்றாம் நா டின் வரைவிலக் கணத்தில் அடங்கும்.
if (trభtrict வந்து சேரும் போது ஸ்லைாது
பல் தஞ்சம் கோவிரும்புவதாகத் தெரிவித்தும் som en consenro :
இ ைமொழி மத நிற ரீதியாக
திக்கப்படுவர்
la educó esto Cesar a l
சினைகளை மட்டுமே எடுத்துக்கறை
| 569 ang stos ng
காப்பு அதிகாரிகளி ல் தாம் அரசி
*=
G. Gaafaraonaos fase Suso un அந்த அகதியின் தஞ்ச நிராகரிக்கப்பட்டு உ See Sue Ge. 。リ エーL○ மணிக்குள் உட்பிரவே
{{Not a list cases": {
ei San Gaarufu G சில தினங்களில் ே லுள்ள அதிகமுகாமிற் Bosan :
இல்வி த்திலேயே
அகதிகள் முகாமில்
p, Goronogion esg Gymru, 19 தயாரிக்க டு முன் எலும் வழங்கப்படுவ லி நேரத்திற்குள்
டிக்கட் டுலர் இம்மு * * 類 葫 பணமே இவர்களுக்கு
title lic; భ#### திணிக்கட்டடு ក្រុងខ្ស sa napin o bug) மண் மொழியை ஏற்க திராத இவர்களுக்கு அதிகாரிகளுமன் அல்
భhird emణ in arrane Garror
 
 
 
 

1994.
ான் விசார Iடும்போலந் க திருப்பி
ரண்டு சகோ ால் பறிகொ மொரு சகோ பில் இவ்வ தியில் உயிர் சர்ந்தால் இங் CT Li) ஜேர்மனிக்கு 5ள் இத்தனை
மத்தியிலா நக்கிறார்கள்? ச்சோடு எங்
டைபெற்றுக் b உயிர்தப்பி ரச் சந்திக்கப்
படர்ந்திருந்த பந்து சேர்ந் இடம்மாறி
என்கின்ற
ரு கணமும் E)? ¿El LCDfl65
யூதர்கள்
காருவோரின் நிலைமை
அடைத்து
திகதி நடந்த
வைக்கப்பட்டிருந்த முகாம்களைப் போன்று (Conce ntration camp) QGöTG) DU Ggi LD6óf யில் அகதிகள் முகாம் அமைக்கப் பட்டிருப்பது ஒன்றும் ஆச்சரியப்ப டக்கூடிய விடயமல்ல,
அது ஒரு பழைய இராணுவ முகாம் நாலாபுறமும் காடு கிராம எல்லைப்புறத்தில் இருந்து 3 கிலோ மீற்றர் தூரத்தில் ஓர் ஒதுக்குப்புறத் தில் இருந்தது. அங்கிருந்த அகதி கள் உணவுப் பொருட்கள் வாங் கவோ அல்லது தொலைபேசியில் கதைக்க வேண்டுமென்றாலோ அந் தக் கிராமத்திற்குத்தான் செல்ல வேண்டும். 50 தமிழ் அகதிகளுக் கும் ஒரு கட்டிடம் ஒதுக்கப்பட்டி ருந்தது. அறைக்கதவைத் தட்டி உள்ளே சென்றபோது அவர்கள் இரவு உணவை உண்டு கொண்டி ருந்தனர் மதிய இரவு உணவாக ஆளுக்கு இரண்டு துண்டு பானும், இரண்டு வூஸ்றும், கோப்பியும் தரு கிறார்கள் மிக அரிதாகவே சோறு தருகிறார்கள் இந்த உணவு ஒரு போதும் எங்கள் வயிற்றுப்பசியை அடக்குவதில்லை. நாங்கள் ஏதாவது வாங்கி உண்ண
மேலதிகமாக
விரும்பினால் 6 கிலோ மீற்றர் நடக்க வேண்டும் என்று அங்கி ருந்த அகதி ஒருவர் கூறினார்.
அறையில் யன்னற் கண்ணாடிகள் உடைந்திருப்பதை அவதானித்த நாம் அதற்கான காரணத்தைக் கேட்ட போது தாங்கள் இரண்டு நாட்களுக்கு முன்னர்தான் அங்கு கொண்டு வரப்பட்டதாகவும், வரும்பொழுது அவை உடைந்தி ருந்ததாகவும் கூறினார். முன்னர் நாசிகள் இந்த அகதிகள் முகாமைத் தாக்கியிருக்கலாம் என்றே நாங்கள் GTGoTGooflá, 27) சம்பவம் பற்றிக்
கொண்டோம்.
யில் அதிக த பட்சத்தில் 。(。リ。 டனடியாகத்
Gauri Gogor
சிக்க அனு:
கே இவரது
I eliġiji li ji:
ー リ
குறிப்பி பறு இ த்தி கு மாற்ற
இல்லகதி |ետ (ինչ այլն:
then * 蠍偲。 populó ၅။ (မြို့မ္ယက္စိမ္းဖြား
து ன் குறி
ങ്ങബ് வின்றி தன் !} or 50 DM prgigan
9.55 at க்குள் ல வது ன் ல லேண்டி DR C வே தெரிந்
இந்நாட்டு 蠍。裳 தியாலை
Quicurrentheirthdathift:(శిషు ஒழுங்கு செயல்படுகின்றனர். ஜேர்மன் மொழி டி. தற்குக் க. இவர்களுக்கு வசதியளிக்கப்படுவ
தில்லை ஐந்து வருடங்கள் வரை
வேலை செய்வதற்கு அனுமதி ജൂൺ:Gബ് குறிப்
விட்ட காலத்திற்கு இவர்கள் தங்கி
யிருக்கும் நகர எல்லையைக் கடந்து செல்வதற்கு பொலிலா
ம் அனுமதி பெற வேண்டும் ൂബ് ബൈ ി కెల్ల மணி வருகின்ற புதிய அகதிகள் கிழக்கு ஜேர்மனியின் ஒதுக்குப்பு ဤးနံ့ကေ္ရးမ္ယင္အမွ်းရှူး၊ еев в оратов. ளுக்கே அனுப்பப்படுகின்றனர்.
நிறவெறி உச்சக்கட்டத்தை அடைந்
துள்ள இப்பகுதிகளில் புதிய நாசிக irmás தாக்கப்படுவதற்கு இலகுவா கவே இல் அகதி முகாம்கள் அமைக்க டுள்ளன. சில அகதி
முகாம்களில் உத்தியோக ற்றற்ற கடம் அமுலிலிருப்பது போன்ற
சூழ்நிலை உள்ளது இப்படியான நிலைமைகளே புதிதாக வருகின்ற அகதிகளுக்கு வருடக்கணக்காக நீடிக்கிறது எனவே ஐரோப்பாலை நோக்கி வருகின்ற அகதிகள் அந் நாட்டில் உள்ள நிலைமைகள் பற்றி தாம் அறிந்திருப்பதோடு இப்படி
ான சூழ்நிலையில் வாழ்க்கையை
நடத்திக் கொள்ள தம்மைத் தயார்.
டுத்திக் கொள்ள வேண்டிய தேவை
ပြွဖွဲါး နှီးမ္ဟန္တီ) ) யும் அவசியமாகிறது
Lagið
போலந் p-āళి
பயங்கர
*
51 - கேட்டபோது தப்பிவந்த இளைஞர் பட்டு நீந்திக் கை பின்வருமாறு விரிவாகக் கூறினார் தங்களைக் கேட் GaoL GUITGSla
'கொழும்பில் உள்ள தமிழ் முகவ ருக்கு காசு கட்டிவிட்டு 18 மாதங் கள் மொஸ்கோவில் நின்றேன். தமிழ் முகவர்களுக்கு கீழேவேலை செய்கிற பாகிஸ்தானியர்கள்தான் எங்களை மொஸ்கோவில் இருந்து போலந்தில் உள்ள ஒரு கிராமத் திற்கு அழைத்து வந்தார்கள்
27ம் திகதியன்று ஆற்றிற்குக் கிட்ட வந்ததும் தண்ணீர் ஓடிக்கொண்டி ருந்த வேகத்தைப் பார்த்ததும் எங்க ளுக்குக் கொஞ்சம் பயமாகத்தான் இருந்தது. தண்ணீரின் ஆழம் இடுப் பளவுதான். எல்லோரும் ஒருத் தரை ஒருத்தர் கையைப்பிடித்துக் கொண்டு இறங்குங்கோ என்று அவர்கள் கட்டளையிட்டனர். சிலர் காற்சட்டை, ஜக்கற்றுகளைக் கழற் றிப் போட்டார்கள் கைகளைப் பிடித்துக் கொண்டு இறங்கினோம். முதலில் இடுப்புவரை இருந்த தண் ணிர் பின் கழுத்துக்கும் மேலாக வந் துவிட்டது. தண்ணீரின் பாய்ச்சலும் வேகமாக இருந்தது. அத்துடன் தண்ணீர் கால்களை இழுக்கவும் தொடங்கிவிட்டது. எல்லோரும் பதட்டத்தில் கைகளை விட்டுவிட் டுக் குளறத் தொடங்கினார்கள் இரண்டு தமிழ்ப் பெண்களும் ஐயோ அம்மா காப்பாத்துங்கோ என்று கத்தினார்கள். நான் நீந்த முற் பட்டேன். இரண்டு மூன்று பாகிஸ் தான்காரர்கள் நீந்தத் தெரியாமல்
தங்களைக் காப்பாற்றச் சொல்லி
தங்களுடைய பாஷையில் கத்திக் கொண்டு என்னைப் பிடித்த வண் ணம் தத்தளித்தார்கள். நான் தண் ணிருக்குள் அமுங்கி எழுந்து ஒரு மாதிரி அவர்களிடமிருந்து விடு
அடித்துப் பார்த் வைத்தார்கள் க விழுர்->படுத்தி வாகக் கண்ணை தேன். கறுப்புத்
ருக்குள் தாளுறது தூரத்தே தண்ணி செல்லப்பட்டுக்
போலந்து எல்ை பார்த்துக் கொண் அவர்களைக் கா எந்த முயற்சியும்
மேறகூறிய தகவ கொண்ட நாம் அகதிகளுக்கு 2 நிறுவனம் ஒன்று தலை ஆரம்பித்ே ஜேர்மன் எல்லை காரிகள், குற்றத் ஸார் போலந்திலு கான ஐக்கிய
(UNHCR) egáluGu கொண்டு விசாரி ரும் இச்சம்பவம் தகவல்கள் தர அல்லது தெரிய னர் இறுதியில் ெ தியளவில் போ கிராமத்தில் ெ செற்றா லுபுஸ்கா ska) GTGóré66óTAD வெளிவந்த சிறு ெ வியாக இருந்தது நைச நதியில் கட ளில் 4 ஆசியர்கள் | aliana - L - கப்பட்டதாகவும்
டேவிதிவிருந்து

Page 9
  

Page 10
erfiðasir
நவ.24 டி
1970ம் ஆண்டு நடைபெற்ற பாரா ளுமன்றத் தேர்தலில் இடது சாரிக் கூட்டு முன்னணியை பகிரங்கமாக இளைஞர் முன்னணி ஆதரித்தது. பிரச்சாரத்தில் ஈடுபட்டது. மலைய கத்தின் பிரதான நகரங்களில் நடை பெற்ற பிரச்சாரக் கூட்டங்களில், முன்னணியின் பிரதான தலைவ ரான இரா.சிவலிங்கம் பிரதான பேச்சாளராகப் பங்கெடுத்தார். இச் சந்தர்ப்பத்தில் மலையக இளைஞர் முன்னணியைச் சேர்ந்த பல இளை
ஞர்கள் பூரீலங்கா சுதந்திரக் கட்சி யின் தலைவி பூரீமாவோ பண்டார நாயக்காவை நுவரெலியாவின் சந் தித்து கலந்துரையாடி மலையக மக் கள் பிரச்சினைகளை எடுத்துரைத்த னர். இத்தேர்தலில் வெற்றியீட்டிய பூரீமாவோ தலைமையில், இடதுசாரி ஐக்கிய
பண்டாரநாயக்கா
முன்னணி ஆட்சியை அமைத்தது.
புதிய அரசாங்கம் பதவி ஏற்றதும் மக்கள் பல எதிர்பார்ப்புகளுடன், மலையக இளைஞர் முன்னணி ü96öT LJ&SLn தங்கள் கவனத்தைத் திருப்பினர் அரசின் ஆதரவு இந்த இயக்கத்திற்கு இருந்த போதிலும், சமூக நலன்களுக்குத் தேவையான பெரிய சாதனைகளைச் சாதிக்க அதனால் முடியவில்லை. இந்த அமைப்பினை ஓர் இளைஞர் அமைப்பாக அரசாங்கம் கருதி யதே தவிர, ஒரு மக்கள் சக்தியாக ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை. கொழும்பில் தொழில்புரியும் இளைஞர்கள் மலையக மக்களின் முன்னேற்றத்திற்கு தங்களின் பங்க ளிப்பைச் செய்ய இல் அமைப்பின் ஊடாக முன்வந்தனர். எனவே கொழும்பில் முன்னணிக் கிளை ஒன்றை அமைத்தனர். திருவாளர் கள் விவிக்கிரமசிங்க, எஸ்.அம் பையா போன்றோர் முன்னின்று கொழும்புக்கிளையை மிகவும் வெற்றிகரமாக நடத்திச் சென்றனர். இவர்களின் சுறுசுறுப்பான செயல் பாட்டினால் கொழும்பையே தலை மைச் செயலகமாகக் கொண்டு முன் னணி இயங்கியது.
முன்னணி அரசுடன் தொடர்பு கொண்டு LUGOSITIf Lirë.Ja:GOGITë சாதிக்க முயன்றது, அன்றைய அர சின் நியமன எம்.பியாக இருந்த ஜனாப் ஏஅஸஸ், முன்னணியுடன் நெருங்கிய தொடர்பு வைத்திருந் தார். அவரின் மூலம் சிலசாதனைக ளைச் சாதிக்க முடிந்தது. கல்வி அமைச்சராகப் பதவி வகித்த அல் ஹாஜ் பதியுதீன் மொஹமட் அவர்க ளுக்கு மலையக மக்கள் சார்பாக வரவேற்புக் கொடுத்து மலையகத் தின் கல்விநிலையையும் அதன் சீர் கேட்டினையும் எடுத்து விளக்கி, மலையகத்தின் கல்வி வளர்ச்சிக்கு உதவி செய்யுமாறு கோரிக்கை விடுக்கப்பட்டது. கல்வியினால் தான் மலையக மக்கள் விழிப்பு
ணர்ச்சி பெறுவார்கள் என்ற எண் ணத்தைக் கொண்டிருந்த முன் னணி கல்விப்பணியை ஒரு சமூ கப்பணியாகக் கருதி அதற்கு முன் னுரிமை வழங்கியது.
மலையகத்திற்கான இச்சமூகப்ப ணியை அரசாங்கத்தின் கவனத்திற் குக் கொண்டு வந்த முதல் அமைப்பு இம் முன்னணியேயா கும். இதன் பயனாக 1971ம் ஆண் டில் 11 பட்டதாரி இளைஞர்க ளுக்கு ஒரே நேரத்தில் ஆசிரியர்
பதவிகளும், அதனை அடுத்து 64 பேருக்கு ஒரே முறையில் தீராதர
மற்ற ஆசிரியர் பதவிகளும் கொடுக்க வைத்து பெரிய சாத னையை நிலைநாட்டியது.
இலங்கை வரலாற்றில் முதன்முறை பாக 75 பேருக்கு ஒரே முறையில் ஆசிரியர் பதவி கொடுத்து கல்வித் துறையில் ஒரு மாற்றத்தை ஏற்ப
டுத்த முன்னணி முன்வந்தது. இதன் பின்தான் அரசாங்கம் மலையகக் கல்வியில் தன் கடைக் கண் பார் வையைத் திருப்பியது. இந் நியம னங்கள் தான், மலையகக் கல்வி வளர்ச்சிக்கு வித்திட்டன. இப்பு திய நியமனத்தைப் பெற்றவர்கள் தான், பிற்காலத்தில் அதிபர்களாக, பதவி
உயர்வு பெற்று மலையகக் கல்
கல்வி அதிகாரிகளாக
வியை உயர்த்த முயற்சித்தனர்.
எம்.சுப்பிரமணியத்தை ஆசிரியரா கக் கொண்டு முன்னணி என்ற பத்திரிகை அமைப்பின் சார்பாக இப்பத்தி ரிகை மலையகப் பிரச்சினைகள், அரசியற் கருத்துக்கள் பலதையும் தாங்கி சிறப்பாக வெளிவந்தது. 'பி றைசூடி' என்ற பெயரில் இரா.சிவ லிங்கம் அவர்கள்தான் அரசியல் கருத்துக்களை எழுதி வந்தார். இவ ரின் கட்டுரைகள் பலரையும் சிந்திக் கத் தூண்டியது.
வெளியிடப்பட்டது.
எதிர்க்கட்சியாக 1 மிகவும் பலவீன இருந்த ஐக்கிய ே பெரதுத் தேர்தலில் சக்தி இல்லாத நி நம்பிக்கையுடன் ே டியிட்டது. இது பாராளுமன்றத்தில் கத்துவத்தைப் பெற கத்திற்கான 1972ம் ஆண்டு அ னால் இல்லாமல்
ஆகையினால் பெ போட்டியிட்டு ெ பாராளுமன்றத்திற் வேண்டிய நிலை ரெலியாத் தொ தொண்டமானும்,
தொகுதியில் எஸ். இ.தொ.காவின் சா ஏ.அஸிஸ் ஜனநா
டெவன் தோட்டக் காணிகளை சுவீகரித்
திட்டமிட்ட குடியேற்றத்தை ஆரம்பித்தது
பறீலங்கா சுதந்திரக்கட்சி
GTs SITEJälJoi) yITsi யிட்டனர் பூரீலக பாக அனுரபண்டா ரெலியாத் தொகு யிட்டார். பல அங்க யான நுவரெலியா ஞர் முன்னணி தை 6ólsÉJBlb G(:LILGOg போட்டியிட முன்
இரா.சிவலிங்கம் யோகத்தை இராஜ GGGGA தேர்த அமைத்து தேர்தல் ஆரம்பவேலைகை கொண்டிருந்த டெ கமே எதிர்பார்க்கா போராட்டம் நடை பூரீலங்கா சுதந்திரக் 3, Grigo stafsen பெரும்பான்மை இ களைப் பகிர்ந்தளி யத்தை ஆரம்பித் லில் திருஅனுராப
Sligoaniili
இந்த அமைப்பினை மக்கள் சக்தி யாக மாற்ற இதன் நடவடிக்கை களை விஸ்தரிக்க வேண்டும் என்ற ஒரு கோரிக்கை முன்வைக்கப்பட் டது. அதன் முதல் கட்டமாக 'தொ ழிற்சங்கம்' ஒன்றினை அமைக்க 1975th ஆண்டு எஸ்.கிருஷ்ணனும் விரி, தர்மலிங்கமும் வலியுறுத்தினர். அது செயற்குழு மட்டத்தில் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டும், நடைமுறைப்ப டுத்த முடியாமல் போய்விட்டது.
வேண்டும் என்பதை
இடதுசாரிக் கூட்டணியில் பிளவு ஏற்பட்டது. எனவே பூரீலங்கா சுதந் திரக் கட்சி, லங்கா சமசமாஜக் கட்சி, கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகள் அர சாங்கத்திலிருந்து விலகியதும் பூரீலங்கா சுதந்திரக்கட்சி தனியாக ஆட்சி செய்தது. 1977ம் ஆண்டில் நடைபெற்ற தேர்தலில் இக்கட்சி கள் தனித்தே போட்டியிட்டன.
வின் வெற்றி வா ரிக்கு முகமாக அரச கொல்லைப் பிரதே வன்' தோட்டத்தில் சுவீகரித்து திட்டமி தைச் செய்ய ஆரம் டத்தை நிறைவே அரசாங்க உத்தயே பட்ட பொழுதே அ எழுச்சிப் போராட் அப்பிரதேச Loğa,Gi GOTIŤ, 9, ITGBofil&GGR) GITT தடுத்துப் போராட் இப்போராட்டத்தை திட்டத்தை நிறைே ஆணையை மேற்ெ துறையினர் துப்பா கம் செய்கின்ற நிை அளவிற்கு எழுந்து விட்டது.
 
 
 

.07 1994
70ம் ஆண்டில் ான நிலையில் சியக் கட்சி இப் பலமான எதிர்ச் லையில் பெரும் தர்தலில் போட் ரை காலமும்
நியமன அங்
DLD60GOUGE, FCU) பிரதிநிதித்துவம் சியல் திட்டத்தி ஆக்கப்பட்டது.
ாதுத் தேர்தலில்
வற்றி பெற்றே
குச் Gaya)A) ரற்பட்டது. நுவ குதியில் எஸ்.
கொழும்புத் செல்லச்சாமியும் ர்பிலும், ஜனாப் பகத் தொழிலா
பிலும் போட்டி ELálu.968T ETÍ. ர நாயக்கா நுவ தியில் போட்டி த்தவர் தொகுதி மலையக இளை லவர் இரா.சிவ GEGAULLUTengtas வந்தார்.
町、 னிமா செய்து 5Eഖ பிரச்சாரத்திற்கு ளக் கவனித்துக் To LDOau
பெற்றது.
கட்சி தோட்டங் ச் சுவீகரித்து னத்திற்கு காணி கும் கைங்கரி து. இத்தேர்த
ண்டாரநாயக்கா
ய்ப்பை அதிக ாங்கம் தலவாக் த்திலுள்ள டெ
GITGOOGS)GITä ட குடியேற்றத் பித்தது. இத்திட் றும் பணியில் கத்தர்கள் ஈடு த எதிர்பாராத ம் வெடித்தது. ஒன்று திரண்ட GITä59, GÉIL LITLD) ம் செய்தனர்.
முறியடித்து பற்றும் அரசின் காண்டு காவல் க்கிப் பிரயோ உருவாகின்ற ப்போராட்டம்

Page 11
இந்துசமய கலாசார அலுவல் கள் " திணைக்களம் 15.10.94
தொட்க்கம் 1710.94 வரை விஜய ராம மாவத்தையில் உள்ள பொறி யியலாளர் நிறுவனத்தில் நடாத்திய தமிழ் அரங்கியல் தொடர்பான கருத்தரங்கின் மீதான குறிப்பு ரையே இது. இக்கருத்தரங்கின் தொனிப்பொருள் தமிழ் அரங்கி யல் மரபும் மாற்றங்களும் என்ப
சம், இந்திய தமிழ் நாடக அரங்கச் செயலாளிகள் ஐவர் கலந்த கொண் டமை ஆகும். இவர்களுடன் இலங் கையின் நாடக ரேங்கச் செயலாளி
ரங்கில் அரங்கவியலுக்கு முக்கியத் துவம் கொடுக்கப்பட்டு மூன்று நாட் களும் காலை, மாலை என மொத் தம் ஆறு அமர்வுகளாகப் பிரிக்கப் பட்டிருந்தது. தொடக்க நாளன்றின் காலை அமர்வும் இறுதி நாளின் மாலை அமர்வும் கருத்தரங்கொன் றின் வழமையான பல்லவிகளுடன் போக, இடையில் அரங்கவியலில் L JIMTL Lib. நடிப்பு காட்டிகள் (Visuals)இசை நெறியாள்கை என அமர்வுகளுக்கான தலைப்புக்கள் பிரிக்கப்பட்டு கருத்தரங்கு நடாத் தப்பட்டது.
நாடகத்தில் பாடம்(Text) தொடர் பாக 'வெளிநாடக சஞ்சிகை யின் ஆசிரியரான திரு.ரங்கரா ஜன் அவர்களும், நடிப்பு தொடர் பாக கலாநிதி சி.மெளனகுரு அவர்களும், காட்டிகள் அல்லது காண்பியங்கள் தொடர்பாக பாண் டிச்சேரி பல்கலைக்கழக நாடக விரிவுரையாளர் திரு.ராஜூ அவர் களும், இசை தொடர்பாக கலாநிதி காரை சுந்தரம்பிள்ளை அவர்க ளும், நெறியாள்கை தொடர்பாக பத்திரிகையாளரும் நாடக விமர் சகருமான திருமதி.ரா.பிரசன்னா அவர்களும் தத்தமது கட்டுரை
களை வாசித்தனர்.நடிப்புத்தொடர் பான அமர்வின் போது இந்தியத் த்மிழ், வீதி நாடக இயக்குனரான கூத்துப்பட்டறை ந.முத்துசாமி அவர்களும் அனேகமான அமர்வு களின் போது இந்திய தமிழ்நாடக அரங்கப்பழமான தஞ்சாவூர் பல் கலைக்கழக நாடகத்துறைத் தலைவர் பேராசிரியர் இராமானு ஜம் அவர்களும், பேராசிரியர் கா.சிவத்தம்பி அவர்களும் கருத் துரைகளை வழங்கினர். இங்கு படிக்கப்பட்ட கட்டுரைகள் பற்றியும் அவற்றின் மீது இடம் பெற்ற கருத்துரைகள் பற்றியும் பின் னர் தொடர்ந்த விவாதங்கள் பற்றி யும் விமர்சித்து விரித்துரைத்தல் இச்சிறுபகிர்விற் சாத்தியம் இல்லை. ஆயினும் சாரமாக, இக்க ருத்தரங்கின் தொனிப்பொருளான, மரபும் மாற்றங்களும் என்பது அனேகமான அமர்வுகளில் ஆழ LDITey, Glouaflu"ILUL69léogna) GT66TL தைக் குறிப்பிடலாம். இக்கருத்தரங்கில் பங்குபற்றியோர் பின்வரும் வகையினராக இருந்த னர் என கலாநிதி மெளனகுரு குறிப்பிட்டார்.
அரங்கம் பற்றிய அறிவும் தேட லும் உடையோர்
தாகும். இக்கருத்தரங்கின் சிறப்பம்"
தமிழ் SIJIĜialus மாற்றங்களு
கருத்தரங்கு குறித்த flau SILNIÚLTJINTULIš gegrünyassimi
2 அரங்கம் பற்றிய வரன்முறை யான அறிவற்ற ஆனால் தொழில் முறை அரங்கக் கலைஞர்கள் 3. அரங்கத்துடன் எவ்வகையிலும் சம்பந்தப்படாத கலைஞர்களும் ஏனையோரும் இதன் காரணமாக கருத்தரங்கின் விடயத்தினை (Subject)விளங்கிக் கொள்வதில் சிக்கல்கள் தோன் றின. பேசுவோர் கைக்கொண்ட மொழிநடையும் விடயத்தின் கனதி யும் சற்று அதிகமாகவிருந்த பொழு தெலாம் முணுமுணுத்தல், தூங்கி வழிதல் என்பன அவதானிக்கப்பட் டன. ஆனால் சுவாரசியமானது தூங்கிவழிந்தவர்களில் பலர் பார் வையாளர் நேரத்தில் பேச விழுந் தடித்து ஓடியதுதான் நெறி யாள்கை தொடர்பாக திருமதி பிர சன்னா அவர்கள் வாசித்த கட்டுரை புரியவில்லை என்பது வெளிப் பட்ட விமர்சனமாக அமைந்தது. எந்தவொன்றையும் கூர்மையாக அவதானிக்கும் GÉloitg-Got ஆளுமை திருமதி பிரசன்னா அவர் களுடையது. இதன் வழி அவர்க ளின் கட்டுரை அதன் கட்டமைப்பு மொழிநடை என்பவற்றில் இறுக்க மானதாகவும், நம்பகத்தன்மைமிக் கதாகவும் இருந்தது. ஆனால் அவர் வாழைப்பழத்தை உரித்து மென்று தருவது போல் தர ດາເນ@06). உண்மையிலும் நாங்கள் எந்த வொன்றையும் என கூச்சலிடுவதை விடவும் புரிந்து கொள்ள முனைவதுதான் ஆரோக்கியமானது. இவ்விடயம் சம்பந்தமான பதிலில் எனது கட்டுரையின் தோல்வி என் பது ஏற்றுக்கொள்ளப்படக்கூடியது எனினும் அதில் உங்களது தோல் வியும் அடங்கியுள்ளது எனப் பிர சன்னா குறிப்பிட்டார் கருத்தரங்கின் இரண்டாம் நாள் திரு.சிறிகணேசன் (வவுனியா
flшо8laоор ар
பல்கலைக்கழகக் கல்லூரி ஆங் கில விரிவுரையாளர்) அவர்கள் யாழ்திருமறைக்கலாமன்றத்தின் நாடக அரங்கச் செயற்பாடுகள் குறித்த விமர்சனத்தை முன்வைத் தார். இவரது விமர்சனத் தொனி விமர்சிக்கப்படுபவர்களை எதிரா ளிகளாக ஆக்கியமை ஓர் குறை பாடு. இது தொடர்பாக பதிலளித்த திரு.காரை சுந்தரம்பிள்ளை அவர் கள் சிறீகணேசனின் கருத்துக்களை மிக வன்மையாக மறுதலித்தார். இவரது மறுதலிப்பின் தொனி தான் ஆசிரியர் திருசிறீகணேசன் 565) மாணவர் என்றவாறு அமைந்திருந்தது. நமது சமூக அமைப்பு மனிதர்களின் முனைப் புக்கள் திறன்கள் போன்றவற்றை இவ்வாறு தான் அழித்துவிடுகிறது. பெற்றோர் - பிள்ளைகள் உறவு ஆசிரியர் - மாணவர் உறவு அதி காரி - ஊழியர் உறவு என யாவும் விமர்சனங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட தளத்தில் நிகழ்வதாக இவர்கள் கரு துவதின் விளைவுதான் இங்கே ஜனநாயகத்தைப் ப்டைப்பாளிகள் தேடிக்கொண்டிருப்ப்து
திருமறைக்கலாமன்றத்தின் அரங் கச் செயற்பாடுகள் குறித்த பார்வை இவ்வாறு இருக்கலாம் என நம்பு
கின்றேன். இவர்க செயற்பாடுகளை, ! னவை என்றும், த டின் பழைய க பேணுதல் தொடர் றும் இரு வகையாக எந்தவொரு கிறிஸ் திற்கும் இருக்கக் கூ கட்டமைப்பும் பெ காரணமாக தமது . களை விரித்துக் கெ தையும் பயன்படு றார்கள். இவ்வரர் முறை நடிகர்களால தயாரிப்பாக அமை காட்சிப்பண்பும் ! ஒளி ஒலி அமைப்பு தின் பிரிக்கமுடியா கும். (சமய, மத ஜனநாயக உரிமை டாவது பண்பாட்டு இப்பேணுகை உண் பெரும் காப்பியங் இயல்புள்ள காட்சி தில் அளிக்கை செ தையே குறியீடு ெ னும் அம்முயற்சி மான சினிமாத்தன கொன்றைத் தந்தன னிக்க முடிந்தது. காமக் கிழத்திகளுட ஆடிப்பாட. பார் விசிலடிக்க. பண்ட கையின் அவலத்தை விடத்தில் மகாபார கிக் கொண்ட ஜேர் ஞன் பீற்றர் புறுக் கருவோமாக ஆக மக்கள் தமது பி தாமே உணராதபடி கவனத்தைப் நேரத்தை L பொழுதுபோக்காக திருமறைக்கலாமன் உணர்ந்தோ உணரா செலுத்தி வருகி பைன்ஸ், நிக்கரகூ இடங்களில் கிறிஸ்த கள் விரிந்த பார்வை புரிவதை இங்கு நின தவிர்க்க முடியாதது. இக்கருத்தரங்கில் அ நிகழ்ந்த உரையாடல் ளம்பாதுவிட்ட அர வற்றை குறிப்பிடுவது கிறது.
விடுதலைப்புலி பண்பாட்டுப்பிரிவிை ளப்படும் பிரச்சார அ 2. பல்கலைக்கழகம், கக் கல்லூரி, புலிகள் டனும் நேரடியாகச் டாத யாழ்ப்பாணத்தி ளில் மேற்கொள்ளப்
முயற்சிகள்
3. அரங்காடிகள் எ பின் மூலமும் மொற தனை பல்கலைக்கழ ளின் மூலமும் மேற்ெ அரங்க முயற்சிகள் 4. மலையக மக்களி வந்த நாடகங்கள் தவி ΕρΤ. விடுவிக்கப்பட்ட பி விடுதலைப்புலிகளின் குறிப்பாக வீதிநாடகா வடிவங்களுக்குள் அவர்களது அரசியல்
 
 
 
 
 
 

.07 1994
ரின் அரங்கச்
தம் தொடர்பா மிழ் பண்பாட் நவூலங்களைப் UITGOTGOOGIAJ GTIGST Lu LuTftë,&E, GAOTLD. தவ நிறுவனத் டிய ஸ்தாபனக் ருள் வளமும் தச்செயற்பாடு ாள்ள அரங்கத் நீதிக் கொள்கி கம் தொழில் ான கச்சிதமான கிறது. பெருங் வர்ச்சிகரமான ம் இவ்வரங்கத் த பண்புகளா பேணுகை ஓர் யாகும்) இரண் ப் பேணுகை மையிலும் ஐம் களின் நாடக களை அரங்கத் ய்ய முனைவ ய்கிறது. ஆயி மூன்றாம் தர ம் மிக்க அரங் தயே அவதா சீவகன் தனது 661 (BLD68)Lu9lá)
'60gull IITGITíggir ாட்டுப் பேணு க் காண்க. இவ் தத்தை விளங் dessfulės, 556 UDGA) கை நினைவு
ரச்சனைகளை 96uña, Gfl67 திருப்புவதிலும் சிந்தனையற்ற மாற்றுவதிலும் Dlí)
D(Sabir Mausortb துெ. GANGSAL" வா போன்ற வ பாதிரிமார் யுடன் செயல் YG0TG).4 ÖFñh. (I56), l95I
ரங்கம் பற்றி களில் மேற்கி |ங்குகள் சில ம் தேவையா
Beflar geoa) TITITáo 60)85 LLUIT ரங்கு
நாடக அரங் இவை மூன்று சம்பந்தப்ப ன் கிராமங்க படும் நாடக
ணும் அமைப் ட்டுவ பேரா Η LOIT600To) ή 3. காள்ளப்படும்
Iன் மரபுவழி ர்ந்த முயற்சி
ரதேசங்களில் அரங்குகள் பகளும் கூத்து புகுத்தப்பட்ட
கருத்துக்கள்
அடங்கிய நாடகங்களும் மிகபட ரந்த அளவில் வீதிகள் தோறும் அளிக்கை செய்யப்பட்டு வருகின் றன. ஆனால் அவர்களது அரசிய லால் அவ்வரங்கம் உள்ளடக்க ரீதி யாகவோ வடிவ ரீதியாகவோ எவ் வித செழுமையையும் அடைய வில்லை. அரங்க வெளியையும், அரங்க மொழியையும் நடிகன் எனும் மூலகத்தையும் அரங்கச் செயலாளிகளின் அரசியல் தெளி வையும் சுயாதீனத்தையும் ஆத் மார்த்தமாக விளங்கிக் கொண்ட LDá,36ílo ஆத்மாவையும் உணர்ந்து கொண்ட படைப்பாளிக ளினால்தான் போராட்டத்திற்கான அரங்கு உருவாக்கப்பட முடியும். மக்களை 'வாருங்கள் என அறை கூவுதல் மட்டும் அரங்கின் பணி யாக இருக்க முடியாது. இரண்டாவது வகையினரில் திரு. பாலசிங்கம் மற்றும் சிந்திக்கத் தொடங்கிவிட்டார்கள் குழுவி னர்கள் முக்கியமானவர்கள். இவர் களின் அரங்க முயற்சிகளும் தர மான அரங்க முயற்சிகளாக விமர்ச
:ീ#'| cിബ இரு காரணங்களினால் அவை அவ்வாறு கணிக்கப்படாது போயி ருக்கலாம். 1. உண்மையிலும் நாடகம் எனும் ஊடகத்தின் பண்புகளை சிறப்பான முறையில் அவை கொண்டிருந்தி ருக்காமை 2. அந்நாடகங்கள் குறிப்பாக கூலி விவசாய - விவசாய வர்க்கத்தினரி டம் இருந்து முகிழ்த்தமையால் நாடகம் தொடர்பான வரன்முறை யான அறிவுடைய விமர்சகர்களின் அழகியல் கோட்பாடுகளுடன் ஒத் துப் போகாமை மூன்றாவது வகையினரில் திரு.வி ஜித்சிங் போன்றோரின் முயற்சி கள் (வெய்யிலில் நனைந்திட) குறிப்பிடக்
கூடியவை போலத்
தோன்றுகின்றன. இவர்கள் பட சட்ட மேடையை அதற்கேயுரிய ஒழுங்குவிதிகளுடன் பின்பற்றா மல் பார்வையாளர்களிடையேயும் நாடக வெளியை (Theatre space) உரு வாக்குகிறார்கள் உதாரணம்: கொள்கரி திரு ரவி அவர்கள் நாடக அரங்கக் கல்லூரி பல்கலைக் கழகம் என்பவற்றின் தொடர்ச்சி யின் வழி படச்சட்ட மேடைக்குள் GaribourouJTGOT நாடக ஆக்கத்திற்கு முக்கியமளித் துச் செயற்படுகின்றார். மலையக மக்களின் நாடக முயற்சி களும் நாடகம் எனும் கலைவடிவத் தினை செம்மையாக புரிந்து கொண்டவையாக இல்லை என் பது விமர்சகர்களின் கருத்து மேற்கூறிய நான்கு வகையான அரங்குகளும் கடுமையான தேடல் களின்பின் நமது நாடக நதியின் வர லாற்றில் குறிப்பிடத்தக்க கிளைக ளாக மேற்கிளம்பக்கூடும். வேறு எந்த அரச அதிகாரிகளை விடவும் பரந்த சிந்தனையும், அறி வுப்புலமும் உடைய திரு.கே.சண் முகலிங்கம் (இந்து சமய கலாசார
p GIGILIÄlälu |
அலுவல்கள் திணைக்களப் பணிப் பாளர்) அவர்களின் இம்முயற்சி அரங்கச் செயலாளிகளின் அனு பவ விருத்திக்கும் இந்திய இலங்கை அரங்கச் செயலாளிக ளின் கலாசார இடை ஊடாட்டத் திற்கும் நல்லதொரு தளத்தை தந் தது என்பதை மனமார எவரும் ஒப் புக்கொள்ளார்கள் ஆயினும் யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து கட்டுரை படிப்பதற்கு என வரவழைக்கப் பட்ட யாழ் பல்கலைக்கழக நாடக விரிவுரையாளராக இருந்த திரு. ஜெயசங்கர் அவர்களின் கூத்துப் பற்றிய கட்டுரையை றோனியோப் பிரதி செய்தாவது வெளியிட்டிருக் கலாம் என்னும் ஆதங்கத்துடன் இக்குறிப்புரை முடிகிறது.
இாரின் குரல் ாது கேட்கவில்
ത്ര ബ
க்கும் போதுالهوة இகள்விக
(Nor ിജഒ ாலிக்கு நீண்டது
。。。..." േഖ அருை ളുഴുണ്ട് 。〔°
oma * குரல்
..........8Ag! மிகவும் ந Gaú一"
வளையில் Qad(ణతో
ழுங்கிய இரெ
pc
கொள்வோ
ானது

Page 12
டிந்து போன பழைய சம்பவங்களை
னைவு படுத்துவதாக தமிழ் ஒன்று புத்தகம் ஒன்று அகப்பட்டது. மேலிருந்து எலியோ பூனையோ தட்டி விழுந்திருக்க வேண்டும். புத் தகத்தை எடுக்கக் குனிந்த போது குந்திக் கொண்டிருந்தே பார்க்க பழையநினைவுகளின் ஏக்கம் அமுக்கிவிட்டது. தாத்தா கட்டின குத் திக்கட்டல், அட்டையை இம்மிகூட நகரவிடா மல் வைத்திருக்கிறது. தூசி படிந்த அட்டை யைத் துரத்திக் கொண்டு முகம் விரிந்த பாமா வின் முகமும் வெட்டி ஒட்டினமாதிரி சிவப்பு நீலப் பூக்களும் இலைகளும் காலத்தில் உரஞ் கப்பட்டுத் தெரிந்தது. தாத்தா ஈசிச்செயரிலிருந்து படித்துக் கொண்டி ருக்கிறார். அண்ணா குனிந்து கொண்டு தாத் தாவை ஏதோ அரிச்சுக் கொண்டிருக்கிறான். "பொறுமோனை வாறன் என்று சொல்லிக் கொண்டு சத்தம் போட்டுப் பாட்டுமாதிரி படிக் கிறதைப் போலிருக்கிறது. பின் கதவு திறந்திருக் கிறது. ஹோல் மேசையில் தயாண்ணாவா இருக்கிறார்? வீட்டில் வந்து மேசையில் இருந்த தாக ஞாபகமில்லை. அப்பா ஆத்தா மாமாவா? ஆரோ வேட்டியோடும் சேட்டோ டும் நிற்கினம். பருமனிலும் முகத்திலும் அவ ரைப்பார்க்க அப்பாவாகத் தெரியவில்லை. சுவர்க்கரையில் அம்மம்மா சாய்ந்திருந்து நீத் துப்பெட்டி இழைச்சுக் கொண்டிருக்கிறா நான் பிறக்கிறத்துக்கு முதலே செத்துப் போன அம் மம்மா படத்திலும் முகம் தெளிவில்லை. அம்மாதங்கச்சிக்குப் பால் கொடுத்துக் கொண் டிருக்கிறா பக்கத்தில் நிலாக்கா முழங்கால் மடித்துக் கையூண்டி இருக்கிறா. அவவின்ரை மார்பிலே கறுத்தப்பேனையால் முனைகளில் இறுக்கின வட்டங்கள் யாரோ போட்டிருக்கி னம் மற்ற மூலையில் நாயைக் குப்புறப்படுத்தி நான் ஏதோ செய்கிறேன். சின்னண்ணவாக நான் மாறிப்போனது பற்றிக் கொஞ்சம் சந்தோ ஷம். பிறகு நாயின் கப்பாத்துப் பண்ணுகிற இடத்திலும் பேனைக்கிறுக்கல் வன்மமாக இருக்கிறது. வரப்போகிற பக்கங்களில் பார்த்தால் நிலாக்கா பெரியம்மா வீட்டை இருக்கிறாவா? மேசையி லிருக்கிறவர் ஆத்தாவா? தயாண்ணாவா? நாய் இல்லாத வீட்டில் அலுப்புக்கொரு நாய். பின்னால் அம்மம்மா செத்துப் போனது தவிர Qusfluubuorr66) 661 9|LbLDLbLDIT GlusfluulbuDIT GSL". டைதான். இது எங்கட வீடா பெரியம்மா வீடா என்றும் எல்லாம் குழப்பமாக இருக்கிறது. அப்பா அப்பா பக்கங்களில் அப்பாசைக்கிளு டன் இருக்கிறார். கீழே உற்றுப் பார்த்தால் ஓட்டை வந்து ஒட்டினதுகளுக்குச் சாமான்க ளும், கார் பற்றரிச் கவரில் தண்ணியும் தெரி யும் முன்பெல்லாம் அப்பாவின் முகத்துட னேயே பக்கம் கரைந்து விடும் உண்மையா கவே செத்துப்போன அப்பாவைப் போலவே படத்திலும் அப்பா கைப்பம்மால் காற்றடிச்சுக் கொண்டிருக்கிறது பாவமாயிருக்கிறது. மீசை தாடியெல்லாம் வழிந்து மென் சிவப்பானது அப்பாவின் சோகமுகம் நீலம் கறுப்புப் பக்கங்களில் நானும் அண்ணா வும் விளையாடப்போனோம், நாங்கள் வளர்க் காத நாய், பின்னால் துரத்திய பெரியம்மா வீட் டுக் கடுவன்நாய் நினைவுக்கு வருகிறது. பாமா வீட்டு முன்றலில் 'பாமா பாமா ஓடி வா' சொன்னோம் பூமரங்களுக்குள் மண் கிளறிக் கொண்டிருந்த பாமாவின் முகுதும் பிருஷ்ட மும் அழகாக இருக்கிறது. நிசார் வீட்டு நிழல் மரத்துக்குப் பின்னால் நிசார் நடந்து வந்தான். அண்ணாவுக்கு பாலா பெயர் வந்தது. அது பாலனுக்கு 'ஆ' போட்டுக் கூப்பிடுகிறதா அல் லது மைத்திரி பாலா, சுமணபாலா இத்தியா தியோ? எல்லோரும் பந்து விளிைபாடி னோம் என்னிடம் வந்த பந்துகளை வொலி போல், புட்போல் எல்லாம் கலந்து விளையாடி னேன். பாமாவை இப்போது நினைவில் இருக் கிறது. ஏனெனில் அவள் இப்போதும் இருக்கி றாள். நிசார் பிறத்தியான் கறுப்பு வெள்ளைக ளாக நாங்கள் படத்தில் இருந்தோம். மரங்க ளும் கறுப்பாக இருக்க வானமும் கறுப்பாய் இருக்க மேலும் பக்கங்கள் போயின. மாமா எனச் சொல்லப்பட்டவர் நஷனல் போட் டிருந்ததனாலும் அப்பாவை விடக் கிழண்டி இருந்ததாலும் நம்பமுடியவில்லை. அவர் எனது கைகளைப் பிடித்துத் தூக்கவும் அண்ணா அறிமுகம் செய்து வைக்கிறான் போலும் மாமா தந்த ஒரு போதும் தொடாத கொக்குப்பட்டத்தைத் தொடமுனைவதாய். பட்டம் விடுவோம் பட்டம் விடுவோம பாலா ஓடி வா பாடிப் பாடிப் பட்டம் விடுவோம்
A GALI
ബം 24 ஒரு கடப்புக்கட்டல் உச்சியிலிருந்து அண்ணா பட்டம் விட்டான். பாமா முழங்கையில் கடப் பைக் கொழுவி சார்ந்திருக்கிறார். நான் இரண்டு கைகளையும் உயர்த்தியிருக்கிறேன். பின்னால் தொய்யலில் கறள் முள்ளுக்கப்பிய டன் இனந்தெரியாத மரங்கள். நிசார் வெய்யி லுக்காக நெற்றியில் கை வைத்திருந்தான். மேலைத் தொங்கலில் பனையுச்சிகளெல்லாம் அநாதையாய் நிற்கின்றன. இருந்தாற் போல் கொக்குப் பட்டம் அறுத்துக் கொண்டு போகி றது. அண்ணாவின் பெரிய கத்தலில் நிசார் தான் ஓடினான். பிறத்தியான் பாவம் மரண ஒட்டம், முள்ளுகள் இழிக்க முள்ளுக்கம்பிக்
குள் விழுந்து போனது நோகுமே
-9ட் த்ெ திறன் தூரத்தில் எங்கள் வீடு அரண்மனையைப் போல் இருக்கிறது. அறுத்துக் கொண்டு போன பட்டத்தை நிசார் முழுதாய் மீட்டபாடில்லை. உருக்குலைந்து மீட்ட பட்டத்துக்குநான் முறிவு கள் கட்டி கட்டி முச்சை போடுகிறேன். வீட்டை போய்த் தேத்தண்ணி குடிச்சு முடிந்ததும் அம்மா அதில் பிடைச்சுக் கொண்டிருந்தா பிறகு கீச்சு மாச்சுத் தம்பலம் விளையாடினதும் நிசாரின் சோகமான பக்கங்கள் வந்து விட்டன. மோசமாக விளையாடின ஒரு நாள் அன்ரா அழ அழ அடித்து வாசிக்கப்பண்ணினா பக்க மும் அதுவா நிசாரின் மிக முரட்டுத்தனமான அணில் துரத்தலும் அதுவாகிறது. பாவம் நிசார் பிறத்தியான் சுடுதண்ணி குடிச்ச நாயைப் போல் முள்ளுக் கட்டைகளெல்லாம் குத்தி நொருங்க பனைமரமெல்லாம் பாய்ந்து மரண ஓட்டம் 'ஓடிவிட்டது பாலா அணில் ஓடிவிட்ட து' ஏமாந்த நிசாரின் களைப்பான முகமும் சாப்பிடும் போதும் தண்ணி அடிக்கும்போதும் அன்றிரவு வந்து வேளைக்கே நித்திரையாகிப் GLITGeM6T.
மஞ்சள் பக்கங்களில் நேரமாகிவிட்டது. கிடுகு வேலிப்பக்கத்தில் பாலா காற்சட்டைப் பொக் கற்றுள் கைவைத்துக் கொண்டும், பாமா கம் பஸ் பெட்டைகளைப் போல இடுப்பில் கைவைத்தும் கதைத்தாள் பிரிவுத் துயருக் Ö5በ GüI ஏற்பாடுகளுடன் முடிந்துபோக நான் முன்னரே நாயைச் சூக்காட்டிக் கொண்டு போய்விட்டேன். அதே பக்கங்களில் நானும் அண்ணாவும் இருக்க முகம் கழுவ அம்மா கூப்பிட்டா முகம் கழுவப் போகும் போது நான் தம்பி குமாராகப் போய்விட்டேன். கணிசமானவை துயராய் போகிற இரவுகளில் (அது கூட அப்பா கதைகளால்தான் அப்படியா கிறது) அப்பா வந்தார். அப்பாவின் முகத்தை
 
 
 
 
 

ச07 1994
விட அப்பா சொல்லுகிற இரவுக்கதைகள் சோகம் கூட ஒருக்கால் இப்படிச் சொல்லித் தான் அப்பா சவரம் செய்யச் செய்ய சோகம் வழிந்து கொண்டிருக்கிறதோ? உணவு கிடைக் காத காடெங்கும், இயலாத நொண்டி நரி உலாத்துகிறது. காடு மேடு கல்லு முள்ளு எல் லாம் நாள் முழுக்க உலாத்தின நரி திராட்சை மரத்தில் (அப்பா அடிக்கடி திராட்சை வாங்கி வருகிறதும்) இறுதியில் தான் அடைகிறது. எட்டு ஒன்பது தடவை தொங்கித் தொங்கியும் கிடைக்காது போக தனது வீரீயத்தை மறைப்ப தற்கோ என்னவோ சீ உந்தப் பழம் புளிக்கும் என்று பட்டினியில் படுக்கிறது. இல்லாது போனால் ராஜா கதை ராஜா வேட்டைக்குப்
III
றில்லை.
ஒைவ்ஜித் திறன் 21253 2 போய் நெடுநேரம் இரை கிடைக்காமல் குளத் தங்கரைத் தோப்பில் வில்லம்போடு ஒளிந்தி ருக்கிறார். மூன்றாம் ஜாமத்துக்கு முன்னர் தான் சாப்பிட்டு விட்டு குடத்தில் ஒரு சொட்டுத்தண் aைர் கூட இல்லாமல் போக விக்கல் எடுக்கின் றது. சாம்ஜவரோதயனின் அம்மாவுக்கும் அப் பாவுக்கும் மரண விக்கல் எடுக்கின்றது. இரு ளில் சாம்ஜவரோதாயன் குடத்தோடு குளத்தங் கரைக்கு விரைந்துபோக புலியோ, மானோ என்று ஆயிற்றா ஆயிற்று மன்னரின் அம்பில் சாம்ஜவரோதயன் செத்துப் போனான். குருட் டுப் பெற்றோர் விக்கிச் செத்துப் போகிறார்கள். கொடிய சாபமென்றார் அப்பா, அப்பா எல்லா நாட்களும் இதுகளைத் தான் சொன்னாலும் அலுப்புத்தட்டாமல் சோகரசனை ஒன்று இருந் தது. ராவைக்கு அப்பாவுக்கு நான் கதைகள் சொல்கி றதும் உண்டு. மஞ்சள் பக்கம் சுவரில் விளக்குத் தொங்க இந்தப் பக்கங்களில் அப்பா தானல்லா மலும் சபாரத்தினம் மாமா அல்லாமலும் இடைப்பட்டுத் தான் போனார். கீழ் மூலையில் பகலின் நிகழ்வுகள் (ஸ்லோ மோஷனில்) போகிறது. கொக்குப் பட்டம், பாயும் அணில், சுடுதண்ணி குடிச்ச நாயாய் நிசார் பிரிந்து போதல், முகம் கழுவுதல் பிறகு நீங்கள் (அப்பா) வந்தீங்கள் காதில் கைவைத்துதலை யேந்தி அப்பா கேட்கிறார் எதுகாலும் அப்பா வுக்கு இன்று சந்தோஷம் நடந்து போனதோ? மஞ்சள் பக்கங்களில் முற்றத்து நிலவில் பாட்டி பூக்கோக்கிறாவாக்கும். தாத்தா பல்லுக்குள் ஏதேனும் அடைப்பு இத்தியாதி, வெங்காயத் தோட்ட வேலை, மாடு துரத்திப் பிடிக்கிறது. ஏதும் உழைவெடுக்கிறதாய் பகலில் நிகழ்ந்தது காரணமாயிருக்கலாம். அப்பாவின் சோகங்க ளில் சிறிதும் தாத்தாவைப்பாதித்திருக்கு மென்
12
கிடுகு வேலிப் புறப்பக்கமும், கிளுவை மரங்களும் சிறிது மண்ணிறமாக ஓரங்களிலும்,
முற்றத்தில் மல்லிகை நிற்கிறது மல்லிகையில் அழகான பல பூக்கற் மல்லிகை அருகில் பாட்டி இருக்கிறார் பாட்டி மல்லிகைப் பூக்கட்டுகிறார். பாட்டி அருகில் தாத்தா இருக்கிறார் பாட்டி நல்ல பாட்டுப் பாடுங்கள் தாத்தா எங்களுக்குக் கதை சொல்லுங்கள்.
தனிப்பக்கத்தில் பாட்டியின் நிலாப்பாட்டு கையாலாகாத சோமாலியக் குடிமகனின் மூன்று பட்டினிக் குழந்தைகளாய் நாங்கள் இருப்பதாயும் கரிய மரமொன்றில் மல்லிகைக் கொடி படர்வதாயும் கரியமரம் நிலவில்தான் சந்திரனில் முடிகிறதாயும் கிடுகுவேலியும் நிகழ்வும். பாதித்தூக்கத்தில் தாத்தாவின் கதை கேட்கி றேன். பாதி இழப்பும் தொடர்பில்லாமலும் வந்து போகிறது. பெயர் மறந்துபோன ஈ ஒன்று எங்கணும் தன் பெயர் கேட்கிறதாக்கும். ஏதேதோ சாப்பாடுகளும் வாங்கிச் சாப்பிடு கின்றது. குதிரை தன் பெயர் தெரிந்தோ பெயர் சொல்லிக் கொடுக்கிறது. நித்திரைக்குப் போனபோது மூன்று விரிச்சு வைச்ச பாய்களும் அம்மாவும் புகைபிடிச்சசிம் னியும், அம்மா என்னவோ எல்லாம் கொஞ்ச மாகச் சொல்லுகிறா, ஆராரிரோ பாடினபோது தூங்கிப் போயினமோ.
அம்மா வந்து தலையாட்டி அப்பன், குஞ்சு, ராஜ் எல்லாம் சொல்லி எழுப்பினது மூன்று யன்னல்களுக்கூடாக பெயர் தெரியா மரத்தி நிற்கும் ஒருகோடி குஞ்சிக் குலவும் காக்காக் கள், உதய காலத்துச் சூரியின் வாலுயரும் குரு விச் சோடி முதல்நாள் வாழ்வில் பள்ளிக்குப் போன, அன்றைய விடியது விரும்பாத நாள் நினைவுக்கு வந்துபோனது. வைக்கோற்பட்டையின் உச்சியில் நின்று சேவ லொன்று கூவுகிறது. மேலேயுள்ள வேம்போ, நுணாவோ என்று தெரியாத மரத்தில் குஞ்சிக்கு லவும் காக்காக்கள். இன்னும் சரியாக விடியாத பிரபஞ்ச ரகசியமான நேரம் சேவல் கூவுகிற தாக இந்தக் கவிதை பொழுது விடிந்தது. பொற்கோழி கூவிற்று பூஞ்செடி பொலியதைப் பாராய் பொன்னே நீ எழுந்தோடி வாராய் காகங்கரைந்தது காலையும் ஆயிற்று கனியுதிர் காவினைப் பாராய் கண்ணே நீ எழுந்தோடிவாராய், விடிந்து தான் போனது. ஒரு கேற் அது துப்ப வாக எங்கள் கேற்றுடன் ஒத்துப் போக வில்லை. அதை நான் மறந்து போகலாம். ஆனால் இந்த உள்பக்கக் கிடுகுவேலி இருக் கின்றது. அது சதாகாலமும் அப்பாவின் ஊர்க் காலக்கிடுகுவேலிகளை நினைவூட்டி வதைக்க ஆரம்பித்துவிடும். கிளுவைக் கிடுகு வேலி, வேலியோரங்களில் பட்டிமரங்கள் மரத்தோ டேயே ஒட்டி நிற்கும். சிமியா இலைமரம். ஒரு நாள் நாக பாம்புவந்து இந்த சிமியா இலைமரத் தோடு நின்றுதான் படம் எடுத்தது. நிலவில் குளிரும் பகலில் சூடும் தருகின்ற பாலைவ னத்து வெண்மணல் கீழேயிருக்கின்ற வரிகள் என் சோகக் கவிதைகளாகப் படுகின்றன?
சூரியன் உதித்து மேலே வருகின்றது. முற்றத்துச் செடிகளில் பூக்கள் பூக்கின்றன. தேனி பூக்களில் தேன் குடிக்க வருகின்றது. மற்றைய பக்கங்களில் காலையில் அப்பா தோட்டத்துக்குப் போய் வருகிறார். அவர் காய் கறிகள் கொண்டு வருகிறார். அக்கா பூக்கள் எடுத்து வருகின்றார். பாட்டி பால் கொண்டு வருகிறார் திறந்தகேற்றில் அப்பா மண்வெட்டி யோடும் காய்கறிகளோடும் சற்று சந்தோஷத் தோடு வருவது சவரம் செய்தது சற்று முன்னர் தான் என்பதாலா? மீண்டும் பூரணமான பிரிவுத்துயருக்க்ான ஏற் பாடுகள் ஆயிற்று வழமையைவிட இன்றைக் கேன் குளிக்காமல் முகம் கழுவதோடு பள்ளிக் குப் போகிறோம்? எல்லாவற்றையும் மறந்து விடலாம். ஆனால் எங்கள் குடும்பத்தில் புதி தாக முளைத்த இந்தச் சின்னண்ணா (அது நான் தானோ) புத்தகத்தின் நான் பள்ளிக்குப் போகா மல் (சிறுவன் ஆனபடியால்) நின்றது சந்தோஷ மாயிற்று என்னைப் பொறுத்தவரையில் பிரி வுத் துயர் சற்று முன்னரேயே வாட்டிற்று அது சற்று முன்னர் சவரம் செய்த அப்பாவின் முகங் BGenoss (LGu.
O

Page 13
1 arren 5asi
நவ.24 - 1
சிரிநிகரில் வெளிவந்த கிழக்குப் பல்கலைக்கழகம் தேய்கிறது என்ற கட்டுரை பார்த்தேன். இப்பல்க லைக்கழகம் தொடர்பாக எனது கருத்துகளையும் கூற விரும்புகி றேன். கிழக்குப் பல்கலைக்கழகம் அதன் ஆரம்பகாலத்திலிருந்தே பல்வேறு அரசியற் சுயலாபங்க ளுக்கு இரையாகியுள்ளது. முன் னாள் ஐ.தே.க. அரசாங்கத்தில் கல் குடாத் தொகுதிப் பாராளுமன்றப் பிரதிநிதியாக இருந்த தேவநாயகம் தனது அரசியல் லாபத்துக்காகப் பேருக்கு இப்பல்கலைக்கழகத்தை ஸ்தாபித்தார். தொடர்ந்து இப்பல்க லைக்கழகத்தின் தலைவர்களாக வும் இருந்தவர்கள் யாவரும் இந்நிறுவ னத்தின் வளர்ச்சி குறித்த தீர்க்கதரிச னம் அற்றவர்களாகவும், பிரதேசத் தின் பிரத்தியேக தேவைகள் பற் றியோ இப்பிரதேசத்தில் வாழும் பல்வேறு இனங்களின் உறவின் அரசியல் நிலை பற்றியோ தெளி வற்றவர்களாகவும் இருந்தனர். பல் கலைக்கழகத்தை சரியானபடி வழி
உயர் அதிகாரிகளாகவும்
உலகத்தில் மிகவும் துரதிர்ஷ்ட மானது யாதெனில் துடைப்பான் அகதியாய் வருவதற்கு முன்பே இலக்கியச் சந்திப்பு தொடங்கி விட் டதுதான். தராசு - படிகளுடன் வரு பவர்களைப் பற்றி இலக்கிய ஆர்வ லர்கள் அவ்வளவு அக்கறைப்படு வதில்லை இங்கு அதன் ஜீவாத் மாவே அதில் இடம்பெறும் திறந்த கருத்துப் பரிமாறலும், வந்திருக் கும் "முட்டாள்களை' அறிவுலகத் திற்கு அழைத்துச் செல்ல இறைஞா னிகள் என்று யாரும் இல்லாதிருப் பதும் தான். 19இலக்கியச் சந்திப்பி லும் கலந்து கொண்ட பராமாஸ்ர ருக்கே அடுத்த இலக்கியச் சந்திப்பு நடக்குமா என்பது தெரியாது.
ஒருவர் புதிதாக ஓர் சந்திப்பில் தலந்து கொள்கிறார். சந்திப்பு முடிந் ததும் அவர்இலக்கியச் சந்திப்பிற்கு எதிரானவராக மாறி விடுகிறார். தொடர்ந்து இலக்கியச் சந்திப்பிற்கு அவ் எதிர் மனப்பான்மையோடு வருகிறார் அல்லது வராமல் விட்டு அல்லது மக்களிடம் அம்பலப்படுத் துவதாகவோ சொல்கிறார். (அவ ரது மக்களைக் காண திருப்பியும் அவர் இங்குதான் வரவேண்டியி ருக்கிறது.) இது ஆச்சரியமான தொன்றல்ல. ஆச்சரியமான தென் னவெனில் நடக்கின்ற ஒவ்வொரு விடயங்கள் குறித்தும் அப்படி மாறிவிடுபவர் எந்த குறைந்தபட்ச அறிதலையும் வைத்திருப்ப தில்லை. ஒரு விடயம் குறித்த அவ ரது அறியாமையைப் பற்றி அவ ரைத் தவிர வேறுயாரும் அறிந்து கொள்வதற்கும் அவர் விடுவ தில்லை. இதையெல்லாம் சகித்துக் கொண்டு போக வேண்டியிருக்கி றது. பேசப்படுகின்ற விடயங்கள் குறித்து குறைந்தபட்சமாவது கிர கிக்க வேண்டுமென்ற வேட்கையி ருந்திருப்பின் துடைப்பான் இப்படி
முஸ்லிம் மாணவர்களும்
நடத்துவதற்கு இது தடையாக
°°P呜
தற்போதுள்ள உபவேந்தர் திரு.சந் தானம் கூட பல்கலைக்கழகம் முன் னேற வேண்டும் என்பதில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தாலும், ஆர்வத்தை வெற்றிகரமாகச் செயற்படுத்தும் வழிவகைகள் தெரியாதிருக்கிறார்.
இதற்கிடையில் பல்வேறு பிரதேச வாதங்களும் இப்பல்கலைக்கழகத் துள் முட்டி மோதுகின்றன. யாழ்ப் பாண மேலாதிக்கவாதம், கிழக்குப் பிராந்திய வாதம், இஸ்லாமிய அடிப்படை வாதம் ஆகிய வெவ் வேறு குறுகிய வட்டங்கள் செயற்ப டுகின்றன. இதே சமயம் பரந்த மனப்பான்மையுடன் கிழக்கிலங் கையின் உயர் கல்விப்பீடத்தை அதற்கு உரியதாக இருக்க வேண் டிய செழுமையுடன் கல்விச் செயற் SL Lo máis ao afarretts ளும் மாணவர்களும் முயல்கின்ற
என்பதில் சந்தேகமில்லை
பல்கலைக்கழகத்துள்
ΕΤΠ. எனினும் ளும் பல்கலைக்கழகத்துக்கு வெளி யேயும் இந்நிறுவனம் பற்றி நிலை
9. EUROPEAN TAWA TERARY CONFERENCE (LONDON)
19), (TTI) தமிழ் இலக்கியச் சந்திப்பு
( a 3T, 31.)
24,999
,8)AV 9.KBO) II )
259, 1994, 5,TR)A 9.KII) - III )A
CONWAY. A 25 RED ON SON JAAR
HOLBORN | ONDON WG | R ART
தாறுமாறாக குழப்பியிருக்க வேண் டியதில்லை.
கைலாசபதியை நுஃமான் அவர் ஒரு ஆய்வாளரேயன்றி விமர்சக ரல்ல என்ற சாரப்படி பேசப்போக புகழ் பாடியதாக அசோக் விளங்கி வைத்திருப்பதற்கு யார் செய்ய முடியும் 'கைலாசபதியின் பலவீனமே அவரது முன்னுரைகள் தான், இதை நான் அவருக்கு எழுதி னேன்' என்று நுஃமான் சொன்ன
GTGGTGOT
தும் 'அம்முன்னுரைகளின் பெரும் LTGA) TGOTG) JoffGIL DIÉ JUEGITLÈS (கைலாசபதியின் மனைவி) எழுதி
யது என்று ஒரு கதை உலாவுகிறது"
கிழக்குப் பல்கலைக்கழக வளர்ச்சி
கொண்டுள்ள ( னால் இந்த நல் EsslöT Glgu JäGellé மாத்திரமல்ல; அ ழந்தும் போகின்றன.
தற்போது இன்6ே சினை எழுந்து ஆண்டில் இரண் னால் இப்பிரே பெற்ற வன்செய இடம்பெயர்ந்து விரிவுரையாளர் ளும் இவ்வருடே வந்தனர். இ ஆனோர் மட்டு ரும் கலை, வர்த்த SL TÉIGEADGIT GEast
இன்று மட்டு ந Gertasen eta Ga போல் அதிக பு சூழலிலேயே முஸ்லிம் மாணவ துள்ளனர். இதன் புதிய கல்வி ஆ வர் அனுமதிய
19ഖg/
இலக்கி
சந்திப்
என்று ஆதவன் 'சீ. அவரை அட் வேண்டியதில்லை கரமும் ஒரு சுவா துப் பரிமாறலை
துடைப்பான் பி
 
 
 
 
 
 

ආණ් 07 1994
குறுகிய நோக்கி லெண்ணச் சக்திக ம் தடைப்படுவது
OW) ol J நம்பிக்கையி விரக்தியுற்றும்
னார் முக்கிய பிரச் ள்ளது. 90ஆம் டாம் ஈழப்போரி தசத்தில் இடம் ல்கள் காரணமாக சென்ற முஸ்லீம் களும் மாணவர்க மே இங்கு திரும்பி LITEGMG) 999, நகரில் இயங்கிவ க/முகாமைத்துவ ந்தவர்கள்
கரில் வெவ்வேறு ந்தவர்கள் முன்பு யமின்றி வாழும் இப்பிடத்துக்குரிய ர்கள் திரும்பி வந் காரணத்தினால் ண்டுக்கான மான
AlcÄÖ 35636f&#LDIT GOT
யச்
அளவு முஸ்லீம் மாணவர்களை யும் ஆணைக்குழு கலை, வர்த்தக பீடங் களுக்கு அனுமதித்தது. அனுமதிக் கப்படும் மாணவர் தொகையைப் பொறுத்தே கான நிதி ஒதுக்கீடும் தீர்மானிக்கப் படும். இவ்வகையில் இம்முறை மாணவர் தொகை உயர்ந்தமை நல்ல அறிகுறியாகத் தென்பட்டது.
இந்நிலையில் மட்டு நகரில் இயங் கும் இவ்விரு பீடங்களையும் எதிர் வரும் கல்வியாண்டு தொடக்கம் வந்தாறுமூலைக்கு மாற்றுவது என பல்கலைக்கழகக் கவுன்சிலும், நிர் வாகமும் மூன்று வாரங்களுக்கு முன் முடிவு எடுத்துள்ளன.
விரிவுரையாளர்கள் கிழக்கிலங்கை
பல்கலைக்கழக மானிய
பலகலைககழகததுக
யின் அரசியற் சூழல், முஸ்லீம் சமூக மாணவர்களின் பாதுகாப்பு 90ஆம் ஆண்டு கசப்பான சம்ப வங்களின் வடு முற்றிலும் ஆறாத நிலையில் வந்தாறு மூலைக்குப் போவதில் அவர்கள் காட்டும் தயக் மனதிற் கொண்டு சில விரிவுரையாளர்க ளும் மாணவர்களும் பீடங்களின் இடமாற்றம் நிதானமாகத் திட்ட மிட வேண்டியது என்று அபிப்பிரா
கம் போன்றவற்றை
யப்பட்ட போதிலும் அது புறக்க ணிக்கப்பட்டது. முஸ்லிம் மக்களுக் குத் தமிழ்க் கிராமத்தில் எந்தப் பிரச் சினையோ பயமோ இருக்க வேண்டிய தேவை இல்லை என நிர்வாகமும் மாணவர்களிலும் விரி வுரையாளர்களிலும் கணிசமான தமிழர்களும் கூறுகின்றனர். சிறு பான்மை முஸ்லீம் மாணவர்கள் பற்
துடைப்பானின்
குறிப்புகள்
குறித்து
சுகனின்
எதிர்வினைகள்
சொன்னபோது
படிமட்டம் தட்ட ஸ்' என்று சிவசே ரஸ்யமான கருத் நடாத்தியபோது ன் கதிரையில்
இருந்து பெண்களின் கூந்தல் அழ கையா ரசித்துக் கொண்டிருந்தார்
ஓசையில் துடைப்பான் ஆனவர் (பாரிஸ் இல சந்திப்பு) நாடகம் பற் றிய விவாதத்தில் பாலேந்திராவி
- - - - - - - 18 றிய இத்தகைய அலட்சியமும் தாம் எடுக்கும் முடிவுகளுக்கு அவர்கள் இணங்கி நடக்க வேண்டும் என்ற எண்ணமும் தமிழ்ப் பெருந்தேசிய வாதத்தின் ஒரு பிரதிபலிப்பாகும். கடந்த ஒரு வருடகாலமாக பல்க லைக்கழக மட்டத்தில் இரு சமூகத் தாரிடையேயும் ஏற்பட்டு வந்த நல் லுறவு பெருந்தேசியவாதிகள் சில ரது குறுகிய அரசியற் கண்ணோட் டத்தால் பாதிக்கப்படுமோ என அஞ்ச வேண்டியுள்ளது. இந்தக் கண்ணோட்டத்தைத் தூண்டும் வகையில், குழம்பிய குட்டையில் மீன்பிடிக்க முயலும் ஒரு சிரேஷ்ட விரிவுரையாளர் முஸ்லீம்கள் பல்க லைக்கழகத்தை தமது பகுதிகளுக் குக் கொண்டு செல்ல முயல்கின்ற னர் எனப் பொய்ப்பிரச்சாரம் ஒன் றையும் கட்டவிழ்த்துள்ளார். அவ ரது உள்நோக்கம் புரியாத மான வர்கள் இதற்குப் பலியாகி நாம் தமிழ்ப் மூலைக்குப் போவோம் என்கின்ற GDIsr.
பிரதேசமான வந்தாறு
சமீபகாலமாக சுமூகமாக இயங்கி வந்த பல்கலைக்கழகம் ஆழ்ந்த அர சியல் தரிசனமின்மை, சுயநல நோக்கு குறுகிய பெருந்தேசியவா தம் குழப்பமடையப் போகிறது. சம்பந்
போன்றவற்றால் மீண்டும்
தப்பட்டவர்கள் இவற்றை மனதிற் கொண்டு சிந்தித்துச் செயற்பட வேண்டும்.
டம் மொழி பெயர்ப்பு நாடகங்கள்
பற்றி 'முழுவதும் மொழி பெயர்ப்பு நாடகங்களே செய்கிறீர் கள், பிரச்சினையிலிருந்து திசை திருப்புவதற்காகத்தானே?' என்று கேட்ட போது நாம் அதிர்ச்சிய டைந்து விட்டோம். ஆனால்
இம்முறை மொழி பெயர்ப்புகள் அவசியமற்
துடைப்பானோ
றவை என்று சிவசேகரம் பேசியது சற்று அதிர்ச்சிக்குரியதாக இருந்தது என்று எழுதி மீண்டும் எம்மை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்குகிறார். சிவ சேகரத்தின் பேச்சின் தொடக்கமே மொழி போதாமை பற்றியதாக இருந்தது.
"எமது இலக்கிய உலகம் பொய்
பெயர்ப்புகளின்
மைகளின் கூடாரமாகவே இன்னும் திகழ்கிறது. உண்மையான விமர்ச னப் பாங்கு எவரிடமும் அற்று வறட்சி கொண்டு காணப்படுகிறது. இது ஒரு துர்ப்பாக்கிய நிலை. இனி வரும் இலக்கிய உலகம் திருந்த வேண்டும்' எனும் பொன்மொழி கள் போக மாட்டேன் என்று வந்த வேகத்தில் திருப்பி துடைப்பானி டமே போய் ஒட்டிக் கொள்வதை காணமுடிகிறது.
நிதானமான வாசிப்பும் அவதான மும் உடனடியாக இல்லாது போய் விடினும் காலக் கிரமத்திலாவது துடைப்பானுக்கு ஏற்பட வேண்டு (EGJITLDITa, álla) GélLLIÉJGGS)GITó. கேட்டுக் கொண்டு போக மட்டுமே லாயக்கான தகுதியோடு சிலர் இருப்பதில்லையா? 'தகுதி காண் பரீட்சைகள்' யாருக்குச் செய்வது
என்று விவஸ்தை கெட்டு அலைகி றோம்.

Page 14
arnasi
அணிசேரா நாடுகளின் பத்தா வது உச்சிமாநாடு 1992இல் இந் தோனேசியாவில் நடைபெற்றது. இந்த் மாநாட்டுக் காலத்தில் பல் வேறு மனித உரிமைகள் அமைப்பு கள் இந்தோனேசியா மீது பிரச்சா ரப் போரைத் தொடுத்தன. கடந்த மாதம் தென்கிழக்காசியப் பொரு ளாதாரப் பேச்சிற்காக அமெரிக்க ஜனாதிபதியும் அவரது வெளியு றவு அமைச்சரும் இந்தோனேசியா வந்திருந்தனர். இவ்வேளையில் கிழக்கு ரிமோர் மாணவர்கள் சிலர் தலைநகர் ஜகார்த்தாவிலுள்ள அமெரிக்கத் தூதரகத்தினுள் சுவரே றிக் குதித்து வெளியேற மறுத்து விட்டனர். அவர்களது கோரிக்கை அமெரிக்க ஜனாதிபதியும் அமைச் சரும் தங்களைச் சந்திக்க வேண் டும் என்பது இங்ங்ணம் கோரிக்கை விடுத்தவர்களை ஒன்றுஞ் செய்ய வேண்டாமென்று வெளியுறவு அமைச்சர் உவாரன் கிறிஸ்தோபர் இந்தோனேசியா அரசிடம் வேண் டுகோள் விடுத்திருந்தார். மேற் கொண்டு எதுவும் நடந்ததாக இது வரை தகவலில்லை. கிழக்கு ரிமோரில் என்ன பிரச் சினை? ஏனிந்த மாணவர்கள் இந் தக் கோரிக்கையை முன்வைத்தனர் என்று நண்பனொருவன் ஆர்வத் தோடு தொடுத்த வினாவினால் தான், சிறுபான்மையினர் பற்றி எழுதி வந்த இந்தத் தொடரில் இம் முறை கிழக்கு ரிமோரை உள்ள டக்க வேண்டியேற்பட்டது. நாங் கள் ஏற்கனவே பார்த்த சிறுபான் மையினரது விடுதலைப் போராட் டங்கள், அவற்றின் வெற்றி தோல் வியென்பதிலிருந்து கிழக்கு ரிமோர் முற்றாக வேறுபட்டது. ஆனாலும் இதனையும் சிறுபான் மையினர் என்ற வகுப்புக்குள் கொண்டு வந்துதான் ரிமோரியரின் பிரச்சினைகளை ஆராய வேண்டி யுள்ளது. தனிப்பட்ட முறையில் எனது கருத் தில் கிழக்குரிமோர் பிரச்சினை சிறு பான்மையினர் பிரச்சினை அல்ல என்பதையும் இது ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிரான யுத்தம், குடியேற்றவாதத் தின் புதிய முகத்தை எதிர்த்து நடாத் தும் போராட்டம், ரிமோரியர்க ளின் சுயநிர்ணய உரிமைப் போராட்டம் என்பதையும் முன் கூட்டியே தெளிவுபடுத்த விரும்பு கிறேன். ஆனால் என் போன்றவர்க ளது கருத்து இன்னும் கடதாசிப் பெறுமதியாகவே இருப்பதால் தான் சிறுபான்மையினர் என்ற நடைமுறை வகுப்பில் கிழக்கு ரிமோரியரை உள்ளடக்கி விளக்க லாம் என நினைக்கிறேன். யார் இவர்கள்? ஏனிந்தப் போராட்டம்?
இதற்கு விடை காண்பதாயின் இந் தோனேசியாவின் வரலாற்றையுஞ் சற்றுத் திரும்பிப் பார்த்தல் வேண் டும். இன்றைய இந்தோனேசியா
வின் நீளம் சுமார் 3200 ഞഥ6, அதாவது இலண்டனுக்கும் நியூ
யோர்க்குக்கும் இடையிலான தூரத் துக்குச் சமனாகும். வடக்குத் தெற் 3, T60T logy, Goto 3, LDT if 1200 GOLDG). இன்றைய சனத்தொகை 19 கோடியே 12 இலட்சமாகும். சனத் தொகையில் உலகில் ஐந்தாவது இடம் உலகிலுள்ள முஸ்லீம்களில் 10%விதமானோர் இங்குதான் உள் ளனர். 13,700 தீவுகளை உள்ளடக் கிய நாடாக இது விளங்குகிறது.
இவற்றுள் யாவா, சுமாத்திரா என்ற இரண்டுமே மிகப்பெரியவை நாட்
டின் 60% மக்கள் யாவாத் தீவில் வசிக்கின்றனர். இங்குதான் தலைந கர் ஜகார்த்தாவும் அமைந்துள்ளது. இந்த நாட்டின் வரலாற்றில் உலக வரலாறும் பின்னிக்கிடப்பதை அறி பலாம். இந்திய சீனக் கலாசாரப்
பரம்பலும் ஐரோப்பிய நாடுகளின் வேளை அவு அரசியல் பாரம்பரியமும் இரண்ட ருந்து தொழிற்ச றக் கலந்த நாடு இதுவாகும். கப்ப தேசியவாதிகளை லோட்டிய தமிழர்கள் கால்பதித்த ரித்தது. 1949 டி நாடாகவும் இதனை அறிகிறோம். சுக்காரர் தோல் சிறிய தீவான பாலியில் இந்துக்கள் கொண்டு இறை இன்றும் செறிவாக உள்ளனர். 14ம் னேசியாக் குடிய
தனர். ஆனால்
என்ற பகுதியை டைக்கவில்லை. al lapu 1927 ருந்த சுகர்னோ மு பதியானார். இப்பிரதேசத்தில் டச்சு மோதல்களி பிரதேசங்களில் தீவாகும். இதன் 1859இல் டச்சுக் னர் கிழக்குப்பகு போர்த்துக்கேயர் தொடர்ந்து இ |கிழக்கு ரிமோரின் தோனேசியா நா *| LIą) 4% LDLGG.
ஒன்று மோதிக்கொண்டன. இதில்
பவற்கரத்தின்ப
உதவும் ரங்களின்
நூற்றாண்டில் இங்கு இஸ்லாம் வந் தது போர்த்துக்கேயரால் கிறிஸ்த வம் கொண்டு வரப்பட்டது. இது 16ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி யில் நிகழ்ந்தது. ஆனாலும் அரசி யல், பொருளாதார மாற்றங்களை உட்புகுத்தியவர்கள் டச்சுக்காரர் களே 17ஆம் நூற்றாண்டில் ஜகார்த்தாவில் அவர்களுடைய கிழக்கிந்தியக் Ειδιας Πε தலைமை அலுவலகம் அமைந்தி ருந்தது. இது பட்டேவிய நகர் என்று அன்று அழைக்கப்பட்டது.
நெதர்லாந்து 19ஆம் நூற்றாண்டில் அடைந்த துரித வளர்ச்சியும் சுபீட்ச மும் இன்தோனேசியா விலிருந்து உறிஞ்சப்பட்ட சத்துக்கள் கொண்டு முன்னெடுக்கப்பட்ட வையே. இதனால் 1824-30 இலும் 1894-99 இலும் யாவாவில் மோச மான கிளர்ச்சிகள் அந்நிய ஆட் சிக்கு எதிராக வெடித்திருந்தன. தமது ஆட்சியாளர்களை இவர்கள் அடியோடு வெறுத்தனர். இதனால் தான் யப்பானியர் மிகச் சுலபமாக இந்நாட்டை 1941 டிசம்பரில் தமது கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்த னர் தங்களுக்கு விடுதலை வாங் கித் தந்தவர்கள் யப்பானியர்கள் என மக்கள் அப்பாவித்தனமாகக் கருதியிருந்தனர். யுத்தம் முடிந்த கையோடு 1945 ஓகஸ்ட் 17 இல் இந்தோனேசியா சுதந்திரப் பிரகட னஞ்செய்தது. ஆனால் டச்சுக்காரர் இதனை ஏற்காமல் கொடிய அடக் குமுறைகளைக் கையாண்டனர். இதனால் தேசியவாதிகளிடையே ஹீரோக்கள் உருவாகினர். இவர்க ளின் தலைவர்தான் சுகர்னோ வழக்கமான பிரிந்து ஆளும் சூழ்ச்சியை டச்சுக்காரர் கையாண் டனர் தீவுக் கூட்டங்கள் ஒன்றுடன்
விற் கொள்ளல் ( தீவு மக்கள் கிழக் சரி போர்த்துக்ே LLUIT GITTE, GO) GITT LIDE றுக் கொண்டவ மேற்கு ரிமோர் SLOTi 9 Qa)L: ரின் மக்கள் ெ வாக 7 இலட்சம் மீ பரப்பளவைக் கிழக்கு ரிமோர் இதனைக் கைப் சுதந்திரமாக வி கிழக்கு ரிமோர்
டச்சுக்காரர் தோல்வியடைந்தது மட்டுமன்றி உலக அபிப்பிராயத் தில் கண்டனத்தையும் பெற்றனர். மார்சல் பிளான் என்பதன் கீழ் அமெரிக்கா வழங்கிய நிதியுதவி முழுவதுமே யுத்தத்தில் செலவழிக் கப்பட்டது. இதனால் அமெரிக்கா
ஆட்சேபந் தெரிவித்தது. அதே
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

*07 1°4
ஸ்திரேலியாவிலி í á) . SlygsréJglb ப் பலமாக ஆத ம்பர் 27இல் டச் வியை ஒப்புக் மையை இந்தோ சிடம் ஒப்படைத் மேற்கு இரியன் அவர்கள் ஒப்ப நாட்டின் தேசியக் இல் ஸ்தாபித்தி தலாவது ஜனாதி
போர்த்துக்கேயனால் பிளவுபட்ட ஒன்று ரிமோர் மற்குப்பகுதியை காரர் கைப்பற்றி தி 1520இலிருந்து GJUEGELD
ருந்து வந்தது.
நிலப்பரப்பு இந் படின் (இன்றுள்ள
என்பதை நினை
ான் உருப்பெற்ற
U2, Uda Ja/ý
A.
Đ16öTQLD. fiGLDITÎ கிலும் மேற்கிலும் ய, டச்சு ஆட்சி பூப்பூர்வமாக ஏற் களாக இல்லை. ன் சனத்தொகை கிழக்கு ரிமோ TGOJ)&55 99 GGST GOOTGITT 19ஆயிரம் ச.கி. கொண்டது போர்த்துக்கேயர் பற்றும்வரை இது ங்கிய நாடாகும்.
மத்திய பகுதியில்
நிறைந்த மலைகளையும் அடர்ந்த காடுகளையும் கொண்டது. இங்கு விளையும் வெண் சந்தன மரங்கள் ஐரோப்பிய நாடுகளில் கூடுதலாக விலைபோயின. அதற்கு முன்பு சீன வர்த்தகர்கள் இந்த வியாபாரத் தில் ஈடுபட்டிருந்தார்கள் இன்று (ELDITLILDGEGlgLGL LDGEG). அரபு சீன, ஆபிரிக்க இனத்தவர்க ளின் கலப்பைக் காணமுடிகிறது. ஆனால் இந்த மக்கள் ரிமோரிய மொழியையும் கலாசாரத்தையும்
பக்குவமாகப் GLUGBof வருகிறார்கள் கிழக்கு ரிமோர் மீதான ஆக்கிரமிப்பு
1974 ஏப்ரலில் இராணுவச்சதி மூலம் போர்த்துக்கேய ஆட்சியை கவிழ்த்தது. சர்வாதிகாரி செல்லோ கெயிற்றனோவின் ஆட் சிக்கு இராணுவம் முடிவு கட்டியது. குடியேற்றநாடுகள் விடுதலைப் போராட்டத்தைத் தீவிரப்படுத்தியி
Dmitri
ருந்த தசாப்தம் இது போர்த்துக்கல் தன்னை விட 20 மடங்கு பெரிய
நிலப்பகுதியைத் தனது குடியேற்ற
நாடுகளாகக் கொண்டிருந்தது. இவற்றைக் 'கட்டிக் காத்தல்' என் பது பெரிய பிரச்சினையாக இருந் தது. வியட்நாமில் அமெரிக்கா செலவிட்ட பணத்தைவிடக் கூடுத லாகப் போர்த்துக்கல் தனது குடி யேற்ற நாடுகளுடனான போரில் செலவிட்டு வந்தது. எனவே புதிய இராணுவ அரசாங்கம் இந்த 'வீண் செலவைக் கட்டுப்படுத்த முடிவு செய்து சுதந்திரத்துக்கான சைகை
யைக் காட்டியது. புரட்சி செய்து வந்த ஆபிரிக்க குடியேற்றநாடுகள் மனமாற வென்று சுதந்திரக் கொடி நாட்டின. ஆனால் கிழக்கு ரிமோர் அந்தளவுக்கு அரசியல் பக்குவம்
பெற்றதாக இருந்திருக்கவில்லை என்பதால் போர்த்துக்கல் இந்தத் தீவை முன்னுரிமைப் பட்டியலில் சேர்த்திருக்கவில்லை.
ஆயினும் இக்காலப்பகுதியில் கிழக்கு ரிமோரில் மூன்று கட்சிகள் உருவாகின. UDT என்ற கட்சி ஏதோ ஒருவகை உறவில் போர்த் துக்கல்லூடனான உறவை நீடிக்க வேண்டும் என்ற கொள்கையை முன்வைத்தது. APODET என்ற கட்சி நாட்டை இந்தோனேசியாவு டன் இணைக்க வேண்டும் என்று வாதாடியது. ஆனால் சுதந்திரக் கிழக்கு ரிமோரின் புரட்சிகர முன் னணி FRETILN என்பதே நாட் டைச் சுதந்திர நாடாகப் பிரகடனப் படுத்த முனைந்தது. இக்கட்சிக்கே மக்களின் ஏகோபித்த ஆதரவிருந் தது. மற்ற இருகட்சிகளும் தமது விசுவாசத்தை வெளியார் பால் கொண்டிருந்தமை வெளிப்படை 1974 QF LQL LDLuflá) FRETIDLIN உதயமானது. ஆபிரிக்கநாடுகளின் விடுதலைப் போராட்ட வீரர்களது சிந்தினைகளால் உந்தப்பட்ட இளைஞர்கள் அதேவழியில் சுதந் திரம் பெற இக்கட்சியில் இணைந்த னர். ஆனால் கம்யூனிஸம் என் றாலே பதறித்துடிக்கும் இந்தோனே சியா இக்கட்சியை கம்யூனிஸ்டுக ளின் பாசறை என்று வர்ணித்தது.
1949இலிருந்து 1966 வரை ஜனாதி பதியாக இருந்த சுகர்னோ மார்க்ஸி ஸம், தேசியவாதம், இஸ்லாம், பாவா வழக்காறுகள் என்பவை கலந்த கோட்பாடுகளை முன் வைத்துவந்தார். அணிசேராநாடுக ளின் ஐக்கிய தலைவர் என்ற பெய ரைச் சம்பாதித்துக் கொண்டதால் ஐ.நா.வில் அவருக்கு நிறையச் செல்வாக்கிருந்தது. எண்ணெய் கணிப்பொருட் செறிவு பணங்குவிக்கும் (சந்தனக்) காடு கள் என்பவற்றால் இந்தோனே சியா மீது எப்போதும் ஒரு கண் ணாக இருந்த மேற்குலகுக்கு சுகர்னோ இடைஞ்சலாகவே இருந் தார். அவரைத் தனிமைப்படுத்த வும் முடியவில்லை போகப் போக அவருக்கு நண்பர்கள் அதிகரித்த படி இருந்தனர். இப்படியே போனால் தென்கிழக்காசியாவில் ஏன் அவுஸ்ரேலியா வரை சோஷ லிச சித்தாந்தம் கொடி போட முற்ப டலாம் என்ற நியாயமான அச்சம் மேற்குலகின் மனத்தை வருத்தி யது மேற்குலக பத்திரிகைகள் சுகர் னோவின் 'காமலீலைகள் பற்றி எழுதுவதிலேயே அதிகப் பக்கங்க ளைச் செலவிட்டுவந்தனர். இந்தப் பிரச்சாரப் பின்னணியோடு 1965 ஒக்டோபர் 1ம் திகதியன்று இராணு வம் திடீர் புரட்சி செய்தது. இரா ணுவ அதிகாரிகள் ஆறுபேர் தமக்கு கீழ் உள்ளவர்களால் கொல்
GLIGITLD,
GDLILILL6DTÍ.
இது கம்யூனிஸ்டுகளின் வேலை என்று கூறப்பட்டவுடன் இராணு வம் அட்டகாசத்தில் இறங்கியது. ஆசியாவிலேயே மிகப் பழைய கம்யூனிஸ்ட் கட்சியான PKI யின் தலைவர்கள் யாவரையும் கொன் றொழித்தது இராணுவம் நாடு இர கணமாயிற்று ஆகக்குறைந்தது ஒரு லட்சம் - ஆகக்கூடியது பத்து a)LELİ) LD586,T LJa8) LTATÜ GELİTGDI தாக மதிப்பீடுகள் கூறுகின்றன. இப் புரட்சியில் சுகர்னோ சம்பந்தப்பட் டாரா? கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் PK இன்பங்கு என்ன என்பதற்கு இன்று வரை முடிவான பதில் இல்லை. ஒால் இப்புரட்சியின் பின் சுகர்னோ வின்செல்வாக்குமங்கத்தொடங்கி
|
-- 15

Page 15
நான் மிகவும் உயர்வாகவே கவ னிக்க வேண்டும். நீங்கள் எனது எதிராளியாகக் கூட இருக்கலாம். புத்த சூழ்நிலையில் அவர்களை பேச்சுவார்த்தைக்கு ஹெலிகொட்ட ரில் கொண்டு வராமல் எப்படிக் கூட்டிவருவது
ஆனால் அப்படியெல்லாம் கூறிய வர்கள் ஏன் இன்று மண்ணெண் ணெய் கொடுக்க வேண்டும், மின் சாரம் கொடுக்க வேண்டும் வடக் கில் மின்சாரத்தை துண்டிக்குமாறு சத்தமிட்டவர் சிறிமா பண்டாரநா யக்க அவர் இன்று பொஐமுவின் தலைவர் ஏன் இன்று மெளனம் சாதிக்கிறார்? எல்.ரி.ரி.ஈக்கு பிரபா கரன் தலைவர் பொஜமுவுக்கு சிறிமா
தலைவர்? இல்லையே " மின்சா
தலைவர் சந்திரிகாவா
ரம், தண்ணீர் மண்ணெண்ணெய் எதுவும் வடக்கிற்கும் கொடுக்காதீர் கள். அவர்களை அப்படித்தான் சர L0LL S GGG S LS கூறிய சிறிமா இன்று எங்கே? நான் சவால் விடுகிறேன். அப்படித்தான் கூறவில்லை என சிறிமா கூறட்டும் பார்ப்போம். எதிர்வரும் ஜனாதிப தித் தேர்தல் வரை இந்த முகமுடி அரசியல் தொடரும் பின்னர் பார்க்கலாம் சந்திரிகாவா, பிரபாக ரனா முட்டாள் என்று. ஜனாதிபதித் தேர்தலுக்குப் பின் அவர் தனது தகப்பனின் பாஷையில் கதைப் பார் தமிழ் மக்கள் அவ்வளவு முட் டாள்களாவார்களா என்பது எனக் குத் தெரியாது.
சிங்களவர் என்றால் பாண் கொடுத் தால் சாப்பிடுவார்கள் பாண் கிடைத்தால் அவர்களது பிரச் சினை தீர்ந்தது. தமிழ் மக்கள் அப்ப டியல்ல.'சிங்களயா மோடயா பாண் கன்ட யோதயா' (சிங்கள வர் மூடர்கள் பாண் தின்னும் அசு ரர்கள்). இப்போது பாண் நன்றாக சாப்பிடுகிறவர்கள். ஆனால் தமிழ் மக்கள் பாண் சாப்பிடுகிறார்கள் இல்லை. தங்களது ரொட்டி தோசை, வடை சாப்பிட்
அவர்கள்
டாலும் என்ன செய்ய வேண்டு மென்பது தெரியும். ஆனால் இங்கு பாண் கேஸ் ஒன்று உள்ள்து ஒரு
பிரபாகரன்.
சம்பவத்தைக் கூறுகிறேன்.
ஒரு தடவை நான் விஜே குமார துங்க ஆகியோர் எம்.ஜி.ராமச்சந்தி ரனை சந்திக்க சென்றிருந்தோம் எங்களோடு வரமுடியாது எனச் சந் திரிகா கூறியிருந்தார். எம்.ஜி.ரா மச்சந்திரன் சந்திரிகாவை வர வேற்க வைத்திருந்த மாலையை எனக்கு போட்டு வரவேற்றார். எங் களுக்கு அவர் இருவடைகள் வீதம் இருவருக்கும் கொடுத்து உபசரித் தார். நான் கூறினேன் விஜேகுமார துங்கவுக்கு "இதோ சிறந்த மனிதர் நல்ல தேசிய உணர்வுடையவர் என்று எங்களைச் சந்திக்க எம்.ஜி. ஆர் வந்திருந்தால் நாங்கள் அவ ருக்கு பட்டர் கேக் ரோல்ஸ், பெட்ற் lஸ், சான்விச்சஸ், கேக் கட்லட் GTaiya)ITLI) கொடுத்திருப்போம். ஆனால் ராமச்சந்திரன், "இதோ பார் நாங்கள் யார் என்பதை எனக் 3. TILGOTf
மெட்ராசில் அலைந்து பாண் தேட முடியாது. பாண் தேடினால் யாரா வது நோயாளிக்காகவா என்று
கேட்கின்றனர். GILDLI JTaibasT
ருக்கு தோசை பரோட்டா இட்லி
எல்லாம் இருக்கிறது சாப்பிட எங் களுடைய சனத்துக்கு பாண் இல் லாமல் முடியாது. எனக்கு இந்தியா வில் ஒரு நபர் கூறினார் ஐசே உங்கட நாட்டுக்கு குண்டு போட தேவையில்லை. அமெரிக்காவிலி ருந்து வரும் இரண்டுகோதுமைமா கப்பலைக் கொண்டு வந்து ஒருவா ரம் நிறுத்தினால் சரணடைந்து விடு வீர்கள் என்று. ஏனெனில் பாண்
ஏUெTது. ஆனால் தமிழ் மக்களை அப்படி பாண் கொடுத்து ஏமாற்ற முடியாது என்பதை சந்திரிகா உணர வேண் டும் தமிழ் மக்களுக்கு குறிப்பிட்ட பிரச்சினைகள் உண்டு முக்கிய
சாப்பிடாமல் இருக்க
தேவைகள் உண்டு அதனை இன வாததியில் பார்க்க முடியாது. பிர பாகரன் பயங்கரவாதி என்பதை இங்கு மாத்தறையிலுள்ள மக்களா கூற வேண்டும் அவர் பயங்கரவா தியா இல்லையா என்பதை அவரது மக்கள் கூறட்டும்.
இன்று வடகிழக்கி தங்கள் வாழ்விடத் ளனர். பிரபாகர (35ITslä;GDJ.J. Gislä) களை மீளக்குடிய மக்களின் இருப்பி இராணுவ முகாம் இராணுவ முகா விருப்பப்படுவரா ரால் எப்படி மீள யும், ஆம், அங்கு வின் இன்னொரு ளது. எனவேதான் பூரண நம்பிக்கை தில்லை.
சந்திரிகாவை நம் இருக்கிறார்கள். பது பான்ஸ் பிே LGGGTço, போன்ற கொழும்
GéqITf
அவர்கள், அந்த கீழ் இருந்து கி றைத்து குளித்து அல்ல. இவர்கள் ஆட்கள். இவர்க மக்கள் செத்துக் போது இங்கிலாந் நிவாரண அமை செய்து கொண்டு GOOT53, ITGOT GLITG) துக் ஹோட்டல்களில்
GlJTGTLGA
பணத்தை சுதியா விட்டு சிறு அறி கும் கூட்டம் இவ மனிதன் விடியும்
வைத்துக் ழித்துக் கொண்டி மக்களையும், தே தற்காக ஆனால், இப்படி. இவர்க கள் ஏமாறப் போ
நேர்கா
டிம் (சடவுச்சீட்டு பணம் போன் றவை) முகவர்கள் எடுத்துக் கொள் கின்றனர். தாம் இந்நாடுகளில் எல் வளவு காலம் தங்கநேரிடும் எட போது எவ்வழியால் தாம் விரும் பிய நாடுகளிற்குச் சென்றடைய லாம் போன்றவை தொடர்பான விடயங்களெல்லாம் pasaulia ளால் தெரிவிக்கப்படுவதில்லை அப்படி யாராவது கேட்டு விட் டால் அவர்கள் பல வகைகளில் முகவர்களால் தண்டிக்கப்படுகிறார் Ερτ
இச் சம்பவங்களின் போது பெரும் பாதிப்புக்குள்ளாகுபவர்கள் பெண் களே முகவர்களினாலும், அவர்க ளினது சகாக்களினாலும் இப்பெண் கள் பாலியல் வன்முறைக்கு உள் ளாக்கப்படுவதுடன் அச் சம்பவங் கள் பற்றி வெளியில் தெரிவிக்கக்கூ டாது எனவும் எச்சரிக்கப்படுகின்ற
தமிழ் முகவர்களின் மற்றுமொரு புத்திசாலித்தனமான வேலை, பல தமிழர்களை இலங்கையிலிருந்து
கடலின் 臀.
அழைத்து வந்து இடைவழியில் (பாங்கொங் கிழக்கு ஐரோப்பா, ஆபிரிக்கா) விட்டு விட்டு மேலதிக பணம் தந்தால் மட்டுமே பயணத் தைத் தொடரமுடியுமென கூறிவிடு கின்றனர். மேற்கூறிய சம்பவங்களிற்கு இலங் கையிலுள்ள முகவர்களும், வெளி நாடுகளிலுள்ள முகவர்களும் பொறுப்பாளிகளாவார் ஓகஸ்ட் 28ம் திகதி அன்று நடந்த சம்பவத்திற்கும் 6606 அனுப்பி வைத்த முகவர்களே 'தண்ணி ரைக் கண்டதும் பயமாகத்தான் இருந்தது. ஆனால் மறுப்புத் தெரி வித்திருந்தால் பலவந்தமாக எ களை இறக்கியிருப்பார்கள் அப்
பொறுப்பாளிகளாவர்.
படி முன்பு மறுத்த பலர் தாக்கப்பட் டதாக நாம் அறிந்தோம்' என தப்பி வந்தவர்களில் ஒருவர் எமது உரையாடலின் போது தெரிவித் தார் இச்சம்பவத்தில் முகவர்களா கச் செயற்பட்டவர்களில் மொஸ் GEBITCSlän போலந்தில் ராஜா என அழைக்கப்
சுரேஸ் என்பவரும்,
படும் சிவசாமி அ பவரும் முக்கிய கள் பலர் ஆற் போது ஆற்றோ GOLLLL Tita, GT GT பவந்தும் இவர் அவர்களினது உ தெரிவிக்கவில்ை னர்கள் இவர்கே கொண்ட போது
றித் தெரிவிக்கா அகதி முகாமில் கள் உங்களுட
தொடர்பு கொள்ள பொய் கூறியிருந்: பிய நாடுகளின் எ டைய முன்னரே உயிர்களை இழந் இவற்றிற்கு மேற்: சட்ட நிபுணர்களு களுமே பொறுப் போதிலும் ஒகெ அன்று நடந்த சட வர்களின் அசட் அவதானமின்மை கழ்ந்துள்ளது.
 
 
 
 
 

a.07 1994
ção 48,000 GBL usi தை இழந்து உள் னின் பிரதான
ஒன்று அவர் மர்த்துவது அம் டங்களில் இன்று சந்திரிகா ம்களை அகற்ற
DESIGT.
? பின்னர் 96. குடியமர்த்த முடி குதான் சந்திரிகா முகமூடி உள் தமிழ் மக்களால் கொள்ள முடிவ
பும் தமிழர்களும் அவர்கள் இருப் ளஸ், ரொஸ்மீட் L6T LGGGITGi) பு-7 பகுதிகளில், பனைமரத்தின் |ணறுகளில் நீரி வாழ்ந்தவர்கள் சந்திரிகாவின் ள், அங்கு தமிழ் கொண்டிருந்த து சென்று அகதி ப்பு வேலைகள் மாதம் ஆயிரக்க ர்களை சம்பாதித் ர்கள் பெரும் அகதிப் ாக செலவழித்து Nä560)," EFLDiffL'ULGNö, ர்கள். அங்கு அம் வரை துப்பாக் கொண்டு கண்வி ருக்கிறான் தனது சத்தையும் காப்ப இங்கு இவர்கள் ளிடமா தமிழ் மக் கிறார்கள்?
ருந்தவராஜா என்
DIT GOTGJft SGGITIMT GJITñT
றறைக் கடக்கும் டு அள்ளிச் செல் ன்ற செய்தி தெரி கள் அதுபற்றி றவினர்களுக்குத் ல. மாறாக உறவி ளோடு தொடர்பு இச்சம்பவம் பற் D6)cule
தங்கியிருப்பார் டன் விரைவில் பார்கள்' எனவும் தனர். மேஐரோப் ல்லைகளை வந்த சில அகதிகள் தம் து விடுகின்றனர் கூறிய நாடுகளில் ம், அரச அதிகாரி பேற்க வேண்டிய ஸ்ட் 28ந் திகதி ம்பவமானது முக டைத்தனத்திலும் யினாலுமே
ரிமைகளை விசேட சலுகைகளைக் கோருகின்றது.
இந்த அர்த்தத்தில் விடயங்கள் புரிந்து கொள்ளப்படாத போது, இனங்களிடையே ஐக்கியம் பற்றிய முயற்சிகள் ஒரு போதும் சாத்திய மாகப் போவதில்லை.
ஒவ்வொரு தேசிய இனத்துக்கும் தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வும், தனது சுயாதீனத்தைப் பேண வும் உள்ள உரிமையை அங்கீகரிப் பதில்தான் இங்குள்ள இனங்களி டையே ஒற்றுமை சாத்தியம்
சிங்க்ள இனத்தின் நலன்கள் பாதிப் புறா வண்ணம் மற்றைய இனங்கள் பாதுகாக்கப்பட உத்தரவாதம் வழங்கப்படும் என்ற புதி ாதிய தியின் பேச்சும் கூட இந்தப் புரித லில் இருந்து எழுவதாக தெரிய வில்லை. ஒரு இனத்தின் நலன் இன் னொரு இனத்தின் நியாயமான நல னுடன் முரண்பட வேண்டிய அவ சியம் இல்லாமலே இனங்களின் நலன்கள் இதற்கு உலக நாடுகளில் நிறைய உதாரணங்கள் உண்டு. இதைப் புரிந்து கொள்ளாமல் அல்லது
பாதுகாக்கப்படலாம்.
புரிந்து கொள்ள விரும்பாமல் இவ் வாறு பேசுவது சிங்கள இனவாதத் தின் பிடியிலிருந்து விடுபடாத தன் மையையே காட்டுகிறது
எப்படியோ இந்த விடயத்தில் சரி நிகர் மிகவும் தெளிவாகவே இருக் கிறது. அது தமிழ் தேசியவாதத்தின் நியாயத்தன்மையை வலியுறுத்து கின்றது. தமிழ் இனவாதத்தை கடு மையாக விமர்சிக்கிறது. தேசிய வாதத்தை இனவாதமாக புரிந்து கொண்டு பேசினால் சரிநிகரை GSIGTINĖJE என்ற உண்மையை நாம் பின்னர்
சிங்கள நண்பருக்கு தெரிவித் தோம்
கொள்ள முடியாது
70பதுகளுக்கு பிந்திய தமிழ்
மொழிப் பாவனையில் எவ்விடத்
தேசியவாதம்.
திலும் தேசியம்' என்ற சொல் தமிழ் தேசிய இனத்தின் குரலை மட் டும் குறிப்பதாகவே அன்றி இலங் கையர் தேசியத்தை குறிப்பதாக பயன்படுத்தப்படவில்லை. ஆனால் சிங்களத்திலோ ஆங்கிலத் திலோ இப்பத மாற்றம் ஏற்பட்ட தாக தெரியவில்லை. இதற்கு தமிழ் தேசிய இனப்போராட்டம் ஒரு பிர தான காரணம். இம்மொழிகளில் Nationalism ஜாதிக்கவாதய என்ற சொற்கள் @aorချီနှီ၊uf தேசியத் தையே குறிக்கின்றன. இதனால் தமிழ் தேசியவாதத்தை குறிக்க இவர்களால் இச்சொற்களை பயன் படுத்த முடியாது. அப்படி பயன்ப டுத்தினால் அது மேற்கூறிய விபரீத விளைவுகளையே தரும் அவ் வாறே சிங்கள இனவாதத்தையும் Sinhala Nationalism GTeorg (góljá. றார்கள். இதுவும் தவறான புரித லுக்கு இட்டுச் செல்லும், Sinhala Racism 9 Goog Communalism என்ற சொற்கள் கூடப் பொருத்தப் பாடாக அமையலாம். சிங்களத் தில் குறிப்பிடப்படும் ஜாதிவாதய (இனவாதம்) என்ற சொல் தமிழ் தேசியவாதத்தை குறிக்கப் பயன்ப டுத்தப்படுவது மிகவும் தவறானது அவ்வாறே ஜாதிக்கவாதய' என்ற சொல்லும் கூட ஆபத்தான அபிப் பிராயத்தை ஏற்படுத்துகிறது.
எனவே தேசியவாதம், இனவாதம் என்பன சமகாலத்தில் இங்கு தமிழ் ஆங்கில, சிங்கள மொழிகளில் எல் வாறு கையாளப்படுகின்றது என் பது பற்றி ஆழமான ஒரு ஆய்வும் சரியான பதங்களை பொறுப்புடன் பாவிக்கும் பண்பை வளர்ப்பதும் இன ஐக்கிய முயற்சிகட்கு மிக அடிப்படையான ஒரு விடயமா கும்.
இது தொடர்பான வாசகர்களது அபிப்பிராயங்களை கோருகி றோம்.
கிழக்கு ரிமோர்.
யது தன்னை ஆயுட்காலத் தலைவ ராக வர்ணித்தார் அவர் ஆனால் இராணுவம் அவரை 1966இல் பதவி நீக்கியது. 1970இல் அவர் காலமான போது மக்கள் அவரை முற்றாக மறந்து விட்டார்கள் என்றே பலரும் கருதினர். ஆனால் இன்று அவர் தேசியத் தலைவரா கப் போற்றப்பட்டு வருகிறார்.
சுகர்னோவின் இடத்திற்கு வந்த சுகாடோ மனித உரிமைமீறல் என்ற சித்தாந்தத்தின் மீது பதவியைப் பிடித்தவர் கம்யூனிஸ்டுகள் என்று நாமம் சூட்டுவதும் அவர்களைச் சித்திரவதை செய்வதுமே இந்த ஆட்சியாளரின் பிரதான இலக்கு மேற்கு நாடுகளில் இருந்து வேண் டியதைப் பெறுவதற்தாக கம்யூ னிஸ்ட் ஒழிப்பின் கதாநாயகனாக தன்னைக் காட்டிக் கொண்டார். உச்சி குளிர்ந்து போன மேற்கு நாடு கள் ஓடோடியும் வந்து கடைவிரித் தன. பல்தேசியக் கம்பனிகளுக்கு அவசியமான மலிவான கூலி என் பது இங்கே மிகத் தாராளமாகக் கிடைத்தது. அமெரிக்கப் பல்க லைக்கழகங்களிலிருந்து வந்தோர் ஆட்சியாளருக்கு ஆலோசகர் ஆயினர் இராணுவம் அரசாங்கத் தின் எல்லாத் துறைகளிலும் தலை யிட்டது. ஏகப்பட்ட சுதந்திரம் அவர்களுக்கு ஆயுதப்படை பன்ம
டங்காகப் பெருகியது. இராணுவத் தளபதிகள் போர்முனைக்குப் பதி லாக கம்பனிகளின் தலைவர்களா வதில் போட்டியிட்டனர் லஞ்ச, ஊழல், ஒழுக்கச் சீர்கேடுகளை எவ ருமே தட்டிக் கேட்க முடியாது. அமெரிக்க, கனேடிய, அவுஸ்ரே 6.SUL) as;LibUcofg, Gorff Gôl (360au LL60) Lái, காடாக இந்தத் தீவுக்கூட்டம் மாற் றப்பட்டது. ஜனாதிபதியிடம் நிறைவேற்றுத் துறை அதிகாரம் இருக்கின்றது. 1000 உறுப்பினர்கள் கொண்ட மக் கள் ஆலோசனைச் சபையினால் இவர் தெரியப்படுவார். இதில் பெரும்பான்மையோரை ஜனாதிப தியே நியமிக்க வழிவகையுண்டு. இதனால் தான் சுகார்ட்டோ 1993 மார்ச்சில், ஆறாவது தடவையாக வும் ஏகமனதாக ஜனாதிபதியாகத் தெரிவு செய்யப்பட்டுள்ளார் நல்ல வேளையாக இப்படியொரு அரசி யலமைப்பை எமக்கு ஜே.ஆர்.ஜய வர்த்தனா அறிமுகமாக்காமல் விட் டுவிட்டார். இலங்கையும் மனித உரிமைகள் ஆணைக்குழுவை நிய மிக்கப் போகிறதல்லவா. இந்தோ னேசியாவில் சுக்ார்ட்டோ கூட இப் படியொரு ஆணைக்குழுவை கடந்த ஆண்டு யூனில் நியமித்துள் ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
(வரும்)

Page 16
முடிந்த ஜனாதிபதித் தர்தலின்போது ஜனாதிபதி சந்தி ரிகா குமாரணதுங்கவை வெற்றி பீட்டச் செய்வதற்காக திட்டமிட்ட
61168) GuglaðIIgor முறையீனங்கள் நடைபெற்றுள்ளதாக தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன. தேர்தலில்
வெற்றி பெறப்போவது சந்திரி காவே என்ற அபிப்பிராயம் நில வியபோதும் தேர்தல் குழறுபடிகள் மற்றும் வன்முறைகள் ஆங்காங்கே நடைபெற்றுள்ளன. இவற்றில் அதி BEGITIGIGANG) பாதிக்கப்பட்டவர்கள் ஐ.தே.கவினரே என்று தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன.
யம் (CDA) சுதந்திரமும் நியாயமு மான தேர்தலுக்கான இயக்கமும் இணைந்து கண்டியில் நடாத்திய தேர்தல் கண்காணிப்பின் போது சேகரித்த தகவல்களில் சிலவற்றை இங்கே தருகிறோம். இக்கண்கா ணிப்பு நடவடிக்கை பஹத்தரதும் பற, ஹர்ஸ்பத்துவ, உடுநுவர குண் டகசாலை, கம்பளை ஆகிய தேர் தல் பிரிவுகளுக்குள் செய்யப்பட்ட தாகும். தாக்குதல்கள், ஆள்மாறாட்டம், பலாத்கார வாக்களிப்பு மற்றும் மிரட்டல்கள் போன்ற அனைத்து முன்னைய ஐ.தே.க. பாணி - நடவடிக்கைகளும் இடம் பெற் றுள்ள என்பதையும், பொலிஸார் பெரும்பாலும் செயலற்று நின்றுள் ளதாகவும் இத்தகவல்கள் கூறுகின் றன. இந்த மூன்று நாட்களுக்குள் குழுவிடம் அநேகமாகக் கிடைத்த பயமுறுத்தல், மிரட்டல் சம்பவங் கள் அனைத்தும் ஐ.தே.கட்சி ஆதர வாளர்களுக்கு எதிராகவே நோக்கி யிருந்து குழுவிடம் முறைப்பாடா கக் கிடைத்த சம்வங்களில் சில வரு LDITUDI. ஒக்டோபர் 21ம் திகதி பட்டதாரி கள் சங்கத்தின் பகுதிப் பிரதேசச் சங்கத்தின் தலைவரும் ஐ.தே.க வின்ன் ஆதரவாளருமான ஜே ட பிள்யூ.எம்.பண்டார மடுகலேயில் வைத்து பொஐமுவின் உள்ளூர் ஆதரவாளர்களால் தாக்கப்பட் டார் காயங்களுக்காக அவர் வத் தேகம வைத்தியசாலையில் அனும திக்கப்பட்டார் நவம்பர் 07ம் திகதி மீண்டும் அவரது வீடு கல் வீச்சுக் குள்ளானது அப்பகுதியிலிருந்த வெளியேறுமாறு கேட்கப்பட்டார். 08ம் திகதி இவ்வீட்டிலிருந்து தனது உடமைகளை அகற்றி வத்தேகம
வுக்கு இடம் பெயர்ந்தார். இத்தாக்
குதல் தொடர்பாக பன்வில பொலிஸ் நிலையத்தில் முறைப் LTC) செய்யப்பட்டுள்ளது.
பொலிஸ், சந்தேக நபரான கருணா ரத்னவ அழைத்து வந்து எச்சரித் துள்ளது. ஒக்டோபர் 29ம் திகதி நவரட்ன எனும் ஐ.தே.கட்சி ஆதரவாளர் ஹலுகந்த எனுமிடத்தில் தாக்கப் பட்டு அவரது பற்கள் உடைக்கப் பட்டன. அவர் அக்காயங்களுக் காக மடுல்கலே வைத்தியசாலை யில் ஏழு நாட்களுக்குச் சிகிச்சைக் காக அனுமதிக்கப்பட்டார்.
நவம்பர் 05ம் திகதி இரவு பொ.ஐ முவின் ஆதரவாளர்கள் குழு ஒன்று வத்தேகமவிலுள்ள ஐதேக ஆதர வாளர்கள் மீது தாக்குதல் நடத்தி புள்ளது. ஐ.தே.கவின் கட்சி அலுவ லகத்தில் பிரச்ன்னமாயிருந்த நிமல் பிரியந்த ஜயரத்ன வசந்தராஜபக்ச ஆகியோர் தாக்குதல் காரணமாக ஏற்பட்ட காயங்களை எமக்குக் காட்டினர் நவம்பர் 06ம் திகதி வத் தேகம பொலிஸ் நிலையத்தில்
வில்லை எனக் கூறிய ஜனாதிபதி ஆறு மாதங்களின் பின் அமைச்சர வையில் மாற்றம் செய்யும் பொழுது தான் இதனைக் கருத்திற் கொள்வதாகவும், தோட்டத் தொழி
CASTIGITO,GAYGÓT (3, Tiflic)3,3,60)GT
அமுல்படுத்துவதிலும், மலையகத் தமிழ் மக்கள் தொடர்பான பிரச்சி னைகளிலும் அனைத்து அமைச்ச
வை அமைச்சர்களும் ஒத்துழைப்
மாற்று அபிவிருத்திக்கான நிலை
மாதத்தில்.
முறைப்பாடு பதிவு செய்யப்பட் டுள்ளது. முறைப்பாட்டின் இலக் கம் 06.11.1994 -10/107 ஆகும் இச்சம்பவத்தின் போது பல வாக னங்கள் பொ.ஐ.மு. ஆதரவாளர்க ளினால் பாவிக்கப்பட்டதாகக் கரு தப்படுகிறது. பொலிஸாரிற்கு கொடுத்த முறைப்பாட்டில் பின்வ ரும் இலக்கங்கள் கொண்ட வாக னங்கள் ஐ.தே.க. ஆதரவாளர்களி GOTTção go GGDL LLLUTGITTLfo 89, ITGBOTLILL" டன. அவர்கள் காட்டிய முறைப் பாட்டின் உறுதிசெய்யப்பட்ட பிரதி யின் படி, 54/9453, 54/8611 56/062, 54/8610, 52/5717, 53/6333, 32/3939 ஆகும். ஐ.தே. கட்சி ஆதரவாளர்களினால் அடை யாளம் காண்ப்பட்டபடி இறுதி இலக்கமுடைய அரசுக்குச் சொந்த மானதெனக்நம்பப்படும் வாகனம், பஹத்த தும்பற பகுதியில் பொ.ஐ.மு. அபேட்சகருக்குச் சார் பாகப் பிரசாரம் செய்யப்பாவிக்கப் பட்டது. அவர்கள் இப்பகுதியில் ஐ.தே. கட்சி ஆதரவாளர்களுக்கு எதிரான வன்முறைகளுக்குப் பொறுப்பான பல பிரதானமானவர்களுள் பின்வ ரும் நபர்களைப் பெயர் குறிப்பிட்ட
60TIT.
சாலிய வீரக்கோன், அபேரத்ன (ஒரு பொலிஸ் கான்டபிள்) உபா நந்த பெனான்டோ இரு இராணு aJLJ LI JGODIL LI GOTfi. கண்டியிலுள்ள ஐ.தே.க. காரியால யத்தில் அங்கிருந்த ஆதரவாளர்க ளிடமிருந்து பல முறைப்பாடுகள் பெற்றன. அவர்களது எழுத்து மூல வாக்கு மூலங்கள் விபரங்களுக் காக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஐ.தே.கவின் பா.உ. அப்துல் காத ரின் கம்பளை அலுபலகத்திற்கு நாம் சென்ற போது, அநேகமான ஐ.தே.க தேர்தல் முகவர்கள் தேர்த லுக்கு முந்திய நாளன்று அச்சுறுத் தப்பட்டதாகவும், எனவே தனது கட்சி இந்நிலையங்களில் தேர்தல் முகவர்களை நியமிக்க முடியாதுள் ளது என அவர் உறுதிப்படுத்தி 60TITsi.
நாவலப்பிட்டி அனுருத்த குமார வித்தியாலய வாக்களிப்பு நிலை யத்திற்கு நியமிக்கப்பட்ட இரு ஐ.தே.க தேர்தல் முகவர்களான டபிள்யூ.சுமணஜோதி நந்தகுமார குரே இருவரும் காலை வாக்க ளிப்பு நிலையத்திற்குச் சென்று கொண்டிருக்கையில் அவர்களிட மிருந்து நியமனப் படிவங்கள் வாக்காளர் இடாப்புகள் ஆகியன பறிக்கப்பட்டன.
பஹத்த தும்பற தேர்தல் பிரிவி லுள்ள கொஸ்கம வாக்களிப்பு நிலையத்திலிருந்து ஐ.தே.க தேர் தல் முகவர் 1215 மணியளவில் பல வாகனங்களில், வாக்குகளை
மோசடி செய்யும் நோக்கத்தோடு
பார்கள் எனவும் உறுதியளித்துள் ளாரென்றும் தெரியவருகிறது.
இதேவேளை, அமைச்சர் தொண்ட மானது பேரனான ஆறுமுகம் தொண்டமானுக்கு சொந்தமான ரான்ஸ் லங்கா நிறுவனத்திற்கு இனி மேல் டிக்கட் விற்பனைக்காக கடன் 25கோடி ரூபா இந்திய பணத்தை திருப்பித் தந்த பின்னரும் கூட தொடர்ந்து இந்நிறுவனத்தை தனது
வந்தவர்களால் த
GOTIT. ஜோன் பொஸ் இன்னொருவர், ! ரவாளரான இவ வாக்களிப்பு அருகே பொ.ஐ ளினால் தாக்கட் தொடர்பாகப் புக வின் அலுவலகத் தார். (அவர் நில என்ற இருவரை டுள்ளார்.) கடந்
ளாக அவர் முகர் சுறுத்தல் காரணப வீட்டிலிருந்து ே நிர்ப்பந்திக்கப்பட் கூறினார்.
தோட்டங்களுக்கு நபர்கள் சென்று ெ GJATŠESLIGAŠU, Glag அச்சுறுத்தியுள்ள சில சந்தர்ப்பங்கள் டத் தொழிலாளர் ܣܛܘܩ 01ܡ6_911ܦܢ 56if பறிமுதல் செய இந்த ஆராய்ந்து பார்க் உள்ளூர் அவதான பற தேர்தல் பிரி பகுதியிலுள்ள
ஹில் எனுமிடத் இந்நிகழ்வை உறு னர். இத் தோட்ட ணிந்த ஒரு குழு ளவில் தம்மை எனக்கூறியபடி
தொழிலாளர்கை களினால் தாக் GTsgosleiT G.ITä. களை எடுத்துச் அவர்கள் தொழி SCJ, ClFGUGU கடுமையாக எ
ஏஜன்டாக வைத் லையா என்றும் எ னம் தீர்மானிக்க
னொரு தகவல் கூ
சந்திரசேகரனிற்கு அளித்துள்ள வாக் வின் அமைச்சுப்
தாக முடியப் ே
GOTGEGAUIT?
உதிவு 33வி விதி - க்
SqTTTTT S qTT TTTTTTqTTTTT T TT qTTMSMSMqT TT A0S TLTLSTTM
 
 
 
 
 

ாக்குதலுக்குள்ளா
கோ எனப்படும் ஐ.தே.கவின் ஆத பர், ஹத்துகொட
நிலையத்திற்கு மு. ஆதரவாளர்க JULL gipulauLb Tsf Garüu LIII.2 . திற்கு வருகை தந் மே, விஜேரத்ன அடையாளம் கண்
محصر .
த இரு வாரங்க
அச்சுறுத்திய சம்பவமொன்று பற்
கொடுக்கும் அச் Dாக அவர் தனது வறிடத்தில் வாழ டிருப்பதாகக்
இனந்தெரியாத தாழிலாளர்களை ல்லக் கூடாதென
ரில், தமிழ் தோட் Eafică a Tă,5Tatii பலவந்தமாகப் uuuuuu ..GetTGTGOT. முறைப்பாடுகளை கும்போது எமது ரிகள் பஹத்ததும் வின் மடுல்கலே சென்ஜோன்ஸ் தில் நடைபெற்ற திப்படுத்தியுள்ள த்தில் முகமூடிய GLI 8.OOLD66sfuL ஜே.வி.பியினர் வந்து தோட்டத் ா இரும்புக் கம்பி விெட்டுதொழிலா SETGITT 9ILL GODIL
சென்றுள்ளனர். υποπή 560)oΠ οι Πός வேண்டாமெனக் Ffiló, UGOTIŤ. LIGA)
திருப்பதா இல் யர் லங்கா நிறுவ வள்ளதாக இன் றுகிறது.
ஜனாதிபதி குறுதி தொண்டா பதவிக்கு ஆபத் பாகிறதோ என்
O
பெட்டியினுள் போடும் முன் அவற்றை அவ்வவ் வாக்களிப்பு நிலையங்களிலுள்ள பொ.ஐ.மு. தேர்தல் முகவர்களிடம் காட்டி விட்டே போடவேண்டுமென அச் சுறுத்தியுள்ளனர். நாரங்ஹேன வாக்களிப்பு நிலையத்தில் சில தமிழ் தோட்டத் தொழிலாளர்கள் தாம் புள்ளடியிட்ட வாக்குச் சீட் டைக் காட்டினர். இந்த வாக்களிப்பு நிலையத்தின் சிரேஷ்ட வாக்க ளிப்பு உத்தியோகத்தர் இந்நடவ டிக்கையைக் கண்டவுடன், வாக்கா ளர்களை, புள்ளடியிட்ட வாக்குச் சீட்டை ஏனையோருக்கு காட்ட வேண்டாமென அறிவுறுத்தல் வழங்கியதால் இந்நிகழ்வு நிறுத்தப் LL-L-95). பொதுவாக பரவலான அச்சுறுத்த லும், மிரட்டுதல்களும் ஐ.தே.க வுக்கு அல்லது ஆற்றல் மிகு ஐ.தே.க. ஆதரவாளர்களுக்கு எதி ராக விடப்பட்டிருந்தது. அவர்க ளின் தேர்தல் முகவர்கள் அச்சுறுத்த லுக்குள்ளாயினர்.
தொழிலாளர்கள் காயமடைந்தது டன் கதிரவேலு எனப்படும் தொழி லாளி சிகிச்சைக்காகக் கண்டி பொது வைத்தியசாலையில் னும திக்கப்பட்டார். இத்தோட்டம் அப் பகுதியின் பிரபல்யம் வாய்ந்த பொ.ஐ.மு. ஆதரவாளர் (ஒரு முஸ் லீம்) ஒருவருக்கு சொந்தமானதா கும்.
8ம் திகதி நள்ளிரவு சிலர் தவுலகல விலுள்ள ராஜகிரி தோட்டத்திற்கு (ஐ.தே.கட்சி மாகாணசபை உறுப் பினருக்குச் சொந்தமாவது) சென்று
பொ.ஐ.முவின் ஆதரவாளர்கள் சிலர் கெல்லிபோகா, மொராகால, தாவாலாதென. மகாபத்தன போன்ற இடங்களில் இருந்த வாக் குச் சாவடிகளில் ஆள்மாறாட்டம் செய்து, பலாத்காரமாக வாக்காளர் அட்டைகளைப் பறிமுதல் செய்து, வாக்களித்துள்ளனர். இவ் வாக்க ளிப்பு நிலையங்களில் இருந்த சில பொலிஸார் கவனியாது நின்றனர். சிலர் தடுத்த போது பயமுறுத்தப் பட்டனர். அதைவேளை ஆயுதங்க ளுடன் வந்த இந்த ஆதரவாளர்கள் கோஷ்டி வாக்களிக்கச் சென்ற தொழிலாளர்களது வாக்காளர் அட் டைகளைப் பறிமுதல் செய்து வாக் களித்தது.
அன்று மாலை வெட்டகம நகரச பையின் பொ.ஐ.மு. உறுப்பினர் தலைமையில் பொ.ஐ.மு. ஆதரவா ளர்கள் ஆயுதங்களுடன் யட்டிரா வான வாக்களிப்பு நிலையத்திற்கு சென்று ஐ.தே.க. தேர்தல் கண்கா
றிய தகவல் பதிவு செய்யப்பட்டுள் GT5). தொழிலாளர்களுடைய GDLIGT (Line Rooms) LŠs 5TāG556) நடத்தியும், சில லயன்களின் யன் னல், கதவுகளை உடைத்தும், வானத்தை நோக்கி) 3 துப்பாக்கி வேட்டுகளைத் தீர்த்தும் தொழிலா GTi 3600GT. GATTšSGílá,5š GlJába) வேண்டாமெனவும் எச்சரித்துள்ள னர். அவர்கள் தொழிலாளர்களை வாக்காளர் அட்டைகளை வைத்தி ருக்குமாறும் தேர்தல் முடிந்த பின் அவற்றைக் காட்ட வேண்டுமென வும் பயமுறுத்தியுள்ளனர். அச்சம் காரணமாக, இவ் லயன் காம்பிராக் களில் வாழும் எல்லா வாக்காளர்க ளும் (அண்ணளவாக 125) வாக்க
ளிக்கவில்லை. இத்தோட்டத்தின் னிப்பாளரை வெளிய்ேற்றிவிட்டு உரிமையாளர் இச்சம்பவத்தை 246வாக்காளர் அட்டைகளைப் உறுதி செய்தார். பறிமுதல் செய்து பலாத்காரமாக
வாக்களித்தனர். ஐ.தே.க. ஆதரவாளர்கள் ஐ.தே.க பா.உ, அப்துல்காதர் உட்பட பலர்
பகுதியில்,
தெல்தொட்ட பொலிஸார் நடுநிலைமையாகச்
செயற்படவில்லையென்றும்,
QLJIT. 9Q. (LD. TGJUTGITT தமிழ் ر ۔"
: ஆத re பொ.ஐ.மு ஆதரவாக செயற்படுவ
தாகவும் குற்றஞ்சாட்டினர். மேலும், பன்வில பொலிஸ் நிலை யத்தில் ஐ.தே.க. ஆதரவாளர்கள் பொலிஸாரினால் இம்சைப்படுத் தப்பட்டதாக ஐதேக ஆதரவாளர் கள் குற்றுஞ்சாட்டினர்
ஐ.தே.கட்சிக்கு வாக்களிக்க வேண் டாமென அச்சுறுத்தியுள்ளார். சில இடங்களில், பொ.ஐ.மு.ஆதரவா ளர்கள் தமிழ் வாக்காளர்கள் புள்ள டியிட்ட வாக்குச் சீட்டை வாக்குப்
சுதந்திர இலக்கிய விழா
99.1
மூன்றாவது சுதந்திர இலக்கிய விழாவை முன்னிட்டு ஆக்க இலக்கியப் படைப்பாளிகளுக்கு விருது வழங்கல் விருது வழங்கல் இரு பிரிவுகளாக வகுக்ககப்பட்டுள்ளது.
of of 19gsgassee, 31.12-1993 sangureerstroon geassifico, கவிதை சிறுகதை நாவல் மொழிபெயர்ப்பு இலக்கியம் ஆகிய துறைகளில் வெளியாகிய நூல்களை விழாத் தெரிவுக்குழுவே சேகரித்து சிறந்தவற்றுக்கு விருது வழங்கல்
தவறுகளைத் தவிர்க்குமுகமாக படைப்பாளிகள் தங்காது படைப்புகள் பற்றிய விபரங்களை அமைப்புக் குழுவிற்குத் தந்துதவுமாறு வேண்டப்படுகிறீர்கள்
குறிப்பு
2. சிறுகதை, கவிதைத் துறைகளில் புதிய எழுத்தாளர்களுக்கான போட்டியொன்றை நடாத்தி சிறந்த படைப்புகளுக்கு பரிசு வழங்கல்.
போட்டி முடிவுத்திகதி
இதுதொடர்பான மேலதிக விபரங்களுக்கும், விண்ணப்பப்படிவங்களுக்கும் சுயமுகவரியிடப்பட்டு, முத்திரை ஒட்டப்பட்டநீண்ட கடிதஉறை ஒன்றை கீழ்வரும் முகவரிக்கு அனுப்பி வைக்கவும்.
அமைப்பு குழு சுதந்திர இலக்கிய விழா 1994 இல61. பழைய கொட்டாவ வி மிரிவான நுகேகொட தொலைபேசி 8 192
றிக்கும் சமத்துவத்திற்குமா இயக்கத்தின் ம்ைபில் வெளியிடுபவர் சபாலகிருஷ்ணன்.
22/11/24