Page 1
3655 SARINIHAK
N<ص
சரிநிகர் சமானமாக வாழ்வமிந்த நாட்டிலே பாரதி
பூநகரி முகாமை முட முடியாது - அ
| Giglia
நகரி இராணுவ முகாமை மூடி விட்டு பூநகரி
சங்குப்பிட்ட
பாக்குவரத்துக்காக திறக்கும்படி புலிகள் முன்வைத்த கோரிக்கைை
அரசு, வேண்டுமானால் 1000 மீற்றர் தூரம் பின்னோக்கி அதை நகர்த் அறிவித்ததைப் புலிகள் ஒப்புக்கொள்ள மறுத்துள்ளதைத்தொடர்ந்துநா பேச்சுவார்த்தையின் எதிர்காலம் கேள்விக்குறியாகி உள்ளது. பூநகரி மு: அரசுடன் தொடர்ந்து பேசுவதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை என்று புலி பிரபாகரனே அறிவித்து விட்டதாகச் செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன. பூநக பாதைக்குப் பதில், ஆனையிறவுப் பாதையைத் திறந்து விட அரசு போதும், ஆனையிறவுப் பாதை பாவனைக்கு விடப்படுவதற்கு பூநகரி மு தலை ஒரு முன் நிபந்தனையாகப் புலிகள் அறிவித்துள்ளதாகத் தெரிய
இதுபற்றி மேலும் தெரிய வருவதா வது நான்காவது சுற்றுப் பேச்சு வார்த்தைக்குப் பதில், 1000 மீற்றர் பின்நோக்கிப் பூநகரி ராணுவ முகாமை நகர்த்துவதென்ற பிரேர ணையுடன் யாழ் சென்ற கண்கா ணிப்புக் குழு தலைவர்கள் அடங் கிய தூதுக்குழுவிடம் புலிகள் தாம் பூநகரி முகாம் விடயத்தில் மிகவும் உறுதியாக இருப்பதாக அறிவித் துள்ளதாகத் தெரிய வருகிறது. இம் முடிவைப் புலிகளின் தலைவர் பிர பாகரனே தூதுக் குழுவிடம் தெரி வித்ததாகத் தெரிவிக்கப்படுகிறது.
இதேவேளை, யாழ்ப்பாணத்தில் இருந்து திரும்பிய தூதுக்குழு புலிக ளின் இந்த நிலைப்பாட்டை அரசி டம் தெரிவித்துள்ளதாகவும், ஆயி னும் அரசு தரப்பில் இது தொடர் பான எந்த இறுதி முடிவும் இப்பத்தி ரிகை அச்சுக்குப் போகும் வரை எடுக்கப்படவில்லை. ஆயினும், பிரேர ணையை நிறைவு செய்து உரை யாற்றிய பிரதிப் அமைச்சர் அனுருத்த ரத்வத்த 'பூந கரி முகாமை அகற்றும் உத்தேசம் அரசுக்குக்கிடையாது' என்று தெரி
அவசரகாலச் JL LL LI
பாதுகாப்பு
வித்திருக்கிறார்.
எவ்வாறாயினும் றுப் பேச்சுவார்; தியை நிர்ணயிக் புலிகள் அரசிடே ருப்பதாகவும்,
குழுக்கள் இவ்வு சுற்றுப் பேச்சுவா னர் இயங்கினாே அன்ரன் பாலசிங் ளதாகவும் தெரிய
புலிகள்-அரசு
 
 

ங்கத்துரை சம்பந்தமாக
JOOLIT jõIDT DiGior 80LGIsi விரையேன் கேக்கின்றி விளங்காமல் - போனாற்போ
எனச்சொல்லிப் போகவென்ன பஐரோவும் எங்களது | 32SOIGNOID LIITIDIGIDIT GIGji?
ஈழமோகம்
|6||6ტანის) 7.00)
GJIT. 22, 1995
ரசு முடிய பின்னரே பேச்சு - புலிகள்
jongjuleit
டி பாதையைப் ப ஏற்க மறுத்த * முடியும் என ன்காவது சுற்றுப் காமை மூடாமல் களின் தலைவர் ரி-சங்குப்பிட்டி ஒப்புக்கொண்ட pகாம் மூடப்படு வருகிறது.
நான்காவது சுற் ந்தைக்கான திக கும் பொறுப்பைப் ம விட்டு வைத்தி கண்காணிப்புக் தேச நான்காவது ர்த்தையின் பின் ல போதும் என கம் அறிவித்துள் வருகிறது.
பேச்சுவார்த்தை
출
-2ரநிசன
திரும்பி வந்த
தொண்டமான் செக்
(oTui லங்காவுக்கு அமைச்சர்
தொண்டமானின் குடும்பத்திற்கு சொந்தமான ட்ரான்ஸ் லங்கா லிமிட்டெட்டினால் வழங்கப் படாமல் நிலுவையாக நின்ற 45 மில்லியன் இந்திய ரூபாய்களில் சுமார் 34 மில்லியன் ரூபாய்களை இந்நிறுவனம் திருப்பிக் கொடுத் திருந்ததாக செய்திகள் வெளி வந்திருந்தது தெரிந்ததே. இச் செய்தி சரிநிகர் இதழ் 61 இல் வெளியானது வாசகர்களுக்கு ஞாபகம் இருக்கலாம். திருதொண்டமான் குடும்பத்தினர் காசு திருப்பிக் கொடுத்து விட்டார்கள் என்று ஆச்சரியப் பட்டு நமது ஈழ மோகமும் கவிதை பாடியிருந்தார்.
8.தே.கவினரை பஜிரோக் கட் சியினர் என்று பொ.ஜ.ஐ.முன் னணி திட்டியிருந்தது. பொ.ஜ. ஐ.மு. ஆட்சிக்கு வர முதல் அது நடந்தது. ஆட்சியேறியதும் ஐ.தே. கவினர் பஜிரோக்களுக்கு செலவ ழித்த பணத்தை பட்டியலிட்டுக் காட்டியது. 'பொது மக்கள் பணத்தை விரயமாக்கி விட்டார் கள் ஐ.தே.கவினர்' என்று குற்றம் சாட்டியது. 'ஐ.தே.கவினர் இறக்குமதி செய் தவை இவை' என்று ஆடம்பர மான பல வாகனங்களை நாள்தோ
றும் காட்டின. இது முடிந்த கதை
தொலைக்காட்சிகள்
இப்போது மக்களுடைய பிரதிநிதி
கள் 60பேர் மக்களுக்கு சேவை
யாற்ற பஜிரோ தந்தே ஆக வேண்
பஜிரோவுக்கு விண்ணப்பிக்கும்
தமிழ்ப் பா.உக்கள்
ஒருவேளை ஈழமோகம் ஏன் கொடுத்தாய்?" என்று பாடிய தாலோ என்னவோ தெரிய வில்லை. அந்தப் பணத்திற்கான காசோலைக்கு பணம் ஒழுங்கு செய்யப்படவில்லை என்று வங்கி அறிவித்திருப்பதாக இப்போது செய்திகள் கூறுகின்றன.
இப்போது எயர் லங்கா இம் மோசடி செக் விவகாரத்திற்காக சட்ட நடவடிக்கை எடுக்கவிருப் பதாக தெரியவருகிறது. (இதே வேளை இது தொடர்பாக ராவய வாரப்பத்திரிகையின் பத்திரிகை யாளர் ஒருவர் எயர் லங்கா கடன் தொடர்பாக கேட்ட கேள்வியொன் றுக்கு அப்படியா? அப்படிப் பேசிக் கொள்கிறார்களா? எனக்கு
Sy! B-5
டும் என்று விண்ணப்பித்துள்ளார்
இதில் பொ.ஜ.ஐ.மு. பா.உறுப்பினர்கள்.
அரைவாசிப்பேர்
40 லட்சம் ரூபா பெறுமதியான இந்த பஜிரோ இன்ர கூலர் 4 லட்சம் ரூபாவுக்குக் கிடைக்கிறது இவர்க ளுக்கு அந்த நேரமே அண்ணன் அமிர் யப்பான்ஜிப்புக்காகக் கொள் கையையே விட்டு விட்டதாக கதை உண்டு. அவர் வழியில் வந்த கூட்ட ணியினர் மட்டும் எம்மாத்திரம்? ஈ.பி.டி.பியினர் 9 பாஉறுப்பினர்க ளுக்கும் 9 பஜிரோவுக்கு விண்ணப் பித்து விட்டார்கள் புளொட்டும் 3 பா,உக்கும் 3 பஜிரோ கேட்டிருக்கி றார்கள் சாட்சாத் தொண்டமானே தனக்கும் பஜிரோவேண்டும் என்று விண்ணப்பித்திருக்கிறார்.
-> 15

Page 2
சரிநிகள்
கீற்றுப் போன்ற
நம்பிக்கை
ULTழ்ப்பாணத்திலிருந்து வந்து கொழும்பிலுள்ள
'லொட்ஜ்' ஒன்றில் தங்கியிருந்து விட்டு ஊர் திரும்புவதற்காக கோட்டை ரெயில் நிலையத்திற்கு வந்திருந்த நண்பர் ஒருவரை எதேச்சையாக காண நேர்ந்தது. ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப்பின் சந்திக்கின்றேன். ஐந்து ஆண்டு களுக்குள் ஐம்பது வருடத்துக் குரிய மூப்பு அவர் முகத்தில் தெரிந்தது.
呼T山uTQ, குழந்தைகளின் ալգւն ւկ, உடுதுணி மண்ணெண்ணை விறகு என்பவற்றிக்காக ஒருவர் ஐம்பது ஆண்டுகள் உழைக்க வேண்டிய உழைப்பை ஐந்தே வருடத்தில் செய்ததால் ஏற்பட்ட 'வேகப்படுத்தப்பட்ட மூப்பு என்னை அடையாளம் கண்டு கொண்டு அவர் கேட்டார் "எப்படி இருக்கிறீர்' இதற்கு பதில் சொல்லாமலே அவரைப்பற்றி அதே கேள்வியை நான் திருப்பிக் கேட்டேன்.
இந்த முறையும் பிரச்சினை தீராவிட்டால், இப்படி ஒரு வாய்ப்பு அடுத்த முறை வர முதல் நாங்களெல்லாம் செத்துப் போவோம், ஆனால், அங்கையெண்டால் நிலைமை சரிவரும் எண்ட நம்பிக்கையை ஏற்படுத்திற மாதிரி ஒண்டையும் காண ബിബ്
என்ன அப்படிச் ஆச்சரியத்துடன்
சொல்லிறியள் என்றேன் நான்
'அப்படிதான் தெரியுது. பேச்சு வார்த்தையாலை பிரச்சினையை தீர்க்க இவை ஒத்துவருவினம் எண்டு ஒருதரும் நம்பேல்லை. புலிகளுக்கு அந்த நம்பிக்கை இருக்கிறதா தெரியயேல்லை. ஏதாவது கிடைக்கிற மட்டும் லாபம் ஏன் விடுவான் எண்ட நிலை தான் அங்கை இருக்குது. "என்ரை கடைசிப் பிள்ளை வீட்டிலையே பிறந்து, செத்துப் போச்சுது இத்தினைக்கும் நான் ஆஸ்பத்திரியில வேலை, பெரியப் பருக்கு நெஞ்சு வலியெண்டு மருந்தெடுக்க போக கான்சர் எண்டு அறிஞ்சம் கொழும்புக்கு வர கப்பலுக்கு புக் பண்ணிட்டு காத்திருக்கையுக்கை அவரும் போயிட்டார். தம்பியாற்றை மனிசிக்கும் அது தான் அவவை ஒருக்கால் கொண்டு வந்து கறன்ற் பிடிச்சிட்டு கொண்டு போன நாங்கள் அவவும் போயிட்டா. மூண்டு சின்னப் பிள்ளையஸ் அவருக்கும் இப்ப மூளைப் பிசகுமாதிரி. ஒரு வேலையும் செய்யிறதில்லை. விஜயராணி செத்தது தெரியுமோ. ஆஸ்பத் திரில வேலை செய்த விஜயராணி அவவுக்கு தான் எவ்வளவு கவலை. தங்கச்சிமார் தம்பி எல்லாம் வெளியில புருஷனுக்கு ஒரு வேலையும் தெரியாது பிள்ளையை வளர்க்க எவ வளவு கஷ்ட்டப்பட்டா ஒரு நாள் ஆஸ்பத்திரிக்கு வெளிக்கிட்டுக் கொண்டு நிண்டவ திடீரெண்டு நிண்டாப் போலை தலையை சுத்து தெண்டு படுத்தவ அவ்வளவு தான் பிறகு எழும்பவே இல்லை. இந்தக் கதையஞக்கு ஒரு முடிவே இல்லை. சாகிறது ஒன்று மட்டும் தான் நிச்சயமாக இருக்கிறது.' நம்பிக்கைகள் வரண்டு போன ஒரு மனிதனின் வாக்குமூலங்களை நான் மெளனமாக பதிவு செய்து கொண்டிருந்தேன். திடீரென ஏதோ நினைவு வந்தவர் போல தனது கைப்பையை திறந்து ஒரு கசங்கிய கடதாசித்துண்டை எடுத்து என்னிடம் BulgaOTT st
என்ன இது. உங்களுக்கு எடியுக்கேசன் டிப்பாட்மென்ரில ஆரையும் தெரியுமோ நான் கிளறிக்கல் சோதினை எடுத்தனான். உது என்ரை இன்டெக்ஸ் நம்பர் நான் பாசோ பெயிலோ தெரியாது. இச்சை வந்தனான் அதையும் பாத்திட்டு போவம் எண்டு பார்த்தால் முடியேல்லை. முடிஞ் சால் ஒருக்கா பாத்து அனுப்பேலுமோ. அந்த முகத்தின் வரட்சிக்கும் சுருக்கங்களுக்கும் உள்ளால் அடியாழத்திலிருந்து கண்களின் கோடியில் கொண்டிருந்த ஒரு கீற்றுப் போன்ற நம்பிக்கை என்னைப் பார்த்து இரந்தது. செய்வதறியாமல் மெளனமாக அந்தத் துண்டைமடித்து பொக் கற்றில் வைக்கிறேன்
ஒட்டிக்
G. Og
G ரெஞ்சுப் பத்திரிகையான
அளித்த பேட்டி பற்றி சொல்ல புதிய புதிய கோரிக்கைகளை
பேச்சு வார்த்தை தோல்வி
போவோம் என்று நான் கூறவி
ஒரு அரசாங்கமும் கட்டு
யுத்தத்தில் வெற்றி பெறுவது கிறேன். ஜனாதிபதியின் இந்தக் கருத்து அநுருதர ரதவததை அவாகன படுத்துகின்றன.
சமாதான முயற்சி தோல்வி வெல்ல முடியும் என்பதைக் போதியளவு ஆயுதமும், வச கிடைக்கு மானல் யுத்தத்தில் நம்புகிறேன்' ஆக இனப்பிரச்சினைக்கான ஒ யுத்தமும் கூடத்தான்என்பது : அப்படியானுல் யுத்தத்தினால்
இனப்பிரச்சினைக்கு தீர்வு நம்புகிறதா? இதுதான் தர்க்கம் என்ருல் பெறுவது போலவே பே
வெல்வதற்காக செய்யப்படும் பேச்சுவார்த்தை எத்தகைய கப்பட்டதால், கோரிக்கைகள் மில்லையா? தவிரவும் பூநகரி பிரச்சினையாயிற்றே? கோரிக்கைகளே எழுப்பப்ட நடத்துவது எப்படி? அப்படியானுல் அரசு பேச அறிவிப்பது தானே நியாயம் தமிழீழம் கோரிப் போரிடும் யுள்ளது என்ருல் அவர்கள் தேவை யான மக்களது நம்பகமிக்க ஓர் தீர்வை முன் பூநகரி பற்றி பேசினுல் பொ6 பேசுவது என்ன தர்க்கம்? ஜனாதிபதி அவர்களுக்கு இ புரிந்தும் இவ்வாறு சொல்ல எது எப்படியானாலும் வி அணுகுமுறை பிரச்சினையை தள்ளிவிடும்
விக்கிரதுங்கவும் பத்திரி மன றேன் விக்கிரமதுங் குண்டர்களால் தாக்கப்பட் பெல் 6ஆம் திகதி மாலை காத்தவத்த றோட்டிலுள்ள வந்து கொண்டிருக்கும்பே
リ。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

- பெப். 22
1995
| sei.Sft. Eleusfluss L
"லா மொண்டிக்கு ஜனாதிபதி
வேண்டும்.
புலிகள் வைப்பது நியாயமல்ல. யுற்றால் நாம் யுத்தத்திற்கு ல்லை. ஆனால், நேர்மையான ப பாடான ஒரு ராணுவமும் ாத்தியமென்பதை கூற விரும்பு
காமினி கொல்லப்பட்டபோது கூறிய வார்த்தைகளை ஞாபகப்
புற்ருல் எம்மால் யுத்தத்தில் நாட்டுவோம். இராணுவத்திற்கு தியும், சரியான உத்தரவுகளும் எம்மால் வெல்ல முடியும் என
ரே தீர்வு பேச்சுவார்த்தையல்ல, ான் இதன் அர்த்தமா? புலிகளை வெற்றி கொண்டால்
கிடைத்துவிடும் என அரசு
புலிகளை யுத்தத்தில் வெற்றி சு வார்த்தையும் புலிகளை
ஒன்று என்று கருதலாமா? திட்டமும் இல்லாமல் தொடங் புதிதுபுதிதாக வருதல் சாத்திய முகாம் பிரச்சினை ஒரு பழைய
டா விட்டால் பேச்சுவார்த்தை
முன்பே தனது அரசியல் தீர்வை
லிகளுடன், அரசு பேசப்போய் அக்கோரிக்கையை கைவிடத் அரசியல் பிரச் சினைக்கான வப்பதல்லவா நியாயம்?
லெடுப்போம் என்ற பாணியில்
து புரியவில்லையா? அல்லது ர்ப்பந்திக்கப்படுகிருரா?
ளைவு ஒன்றுதான் இத்தகைய தீர்க்காது, புதிய குழப்பத்திற்கு
1981. யாழ்ப்பாணத்தில் நடாத்தப்பட்ட மாவட்ட
அபிவிருத்திச்சபைத் தேர்தலின் போது அன்று ஆட்சியில் இருந்தஐக்கிய தேசியக்கட்சி வெற்றிபெறும்பொருட்டு நடாத் திய கொடூர நிகழ்ச்சிகளை இன்றும் யாரும் மறக்கமாட்டார்
அந்தத் தேர்தலின் போது தேர்தல் ஆணையாளருக்கும் தெரி யாமல் அவரது அதிகாரங்கள் நீக்கப்பட்டு அத்தேர்தல் காலத் தில் அவ்வதிகாரத்தை பாதுகாப்பு அமைச்சுக்கு தற்காலிகமாக வழங்கியிருந்தது இந்த நீதி விரோத கட்டளையை அரசாங்க விசேட வர்த்தமானியில் (1981 யூன் மாதம் 3ஆம் திகதி 1430 இலக்கம் கொண்ட) வெளியிட்டது. இந்த விசேட வர்த்தமானிப் பத்திரிகையில் ஒரே ஒரு பத்திரிகை பிரதி மாத்தி மே வெளியிட்டிருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது. இந்த இரகசியம் 13வருடங்களுக்குப்பின் இப்போதுவெளியா கியுள்ளது பெப் 5ஆம் திகதிய ராவய பத்திரிகையே இது தொடர்பான தகவல்களை வெளியிட்டுள்ளது. யாழ்ப்பாண மக்களின் பலத்த எதிர்ப்பின் மத்தியில் அதனை நடத்தியே தீருவது எனும் வெறியில் அன்றைய ஜனாதிபதி ஜேஆர் ஜெயவர்த்தன முயற்சித்த வேளையில் அங்கு அ. டியொரு தேர்தலை நடாத்துவது கடினமானதென அன்றைய தேர்தல் ஆணையாளர் தெரிவித்ததைத் தொடர்ந்து மேற்படி வர்த்தமானிப் பத்திரிகை வாயிலாக பாதுகாப்பு அமைக்கக்கு அல்லதிகாரங்கள் வழங்கப்பட்டிருந்தது. அத்தேர்தலின் போது ஐதேக அரசு குருநாகல் மாவட்டத்தில் இருந்து பெரும் கொலைக்குழுக்களுடன் யாழ்ப்பாணம் சென்று கண்டித்தனத்துடனும் சர்ச்சைகளுடனும் தேர்தலை நடாத்தியிருந்தது அறிந்ததே.
தங்கத்துரையின் பதில் என்ன?
னவரி 3ந் திகதியுடன் த.வி.கூட்டணி திருமலை உறுப்பினர் தங்கத்துரை அவர்கள் பதவி விலகி சம்பந்த னுக்கு வழிவிடுவார் என்று எதிர்பார்த்திருந்த போதும் தான் பாஉறுப்பினர் பதவியை ராஜினாமாச் செய்யப்போவதில்லை என சம்பந்தனுக்கு ஒரு நீண்ட கடிதத்தை அனுப்பி வைத்திருந் தார். இதனை அடுத்து எழுந்த நெருக்கடியைத் தீர்க்குமுகமாக ப்ெ 4ஆம் திகதி திருமலையில் கிளைக்கூட்டத்தை கூடுவதென வும் இக்கட்டத்தில் சம்பந்தன் தங்கத்துரை ஆகிய இருவரை பும் கலந்து கொள்ளச் செய்வதன் ஊடாக இப்பிரச்சினைக்கு ஒரு தீர்வைக் காண்பதெனவும் தீர்மானிக்கப்பட்டிருந்தது.
பெப் 4ஆம் திகதிக் கூட்டத்திற்கு தங்கத்துரை அவர்கள் திரும லையில் இருந்த போதும் சமூகமளிக்கவில்லை சம்பந்தன் அவர்கள் மட்டும் சமூகமளித்திருந்தார். அன்றைய கூட்டத்தில் எடுக்கப்பட்ட தீர்மானத்திற்கிணங்க ஏற் கெனவே செய்து கொள்ளப்பட் கனவான்கள் ஒப்பந்தப்படி 2002 1995க்கு முன்னதாக தங்கத்துரை ஆக்கபூர்வமான நட வடிக்கையை மேற்கொள்ள வேண்டும் தவறும் பட்சத்தில் கூட்டணித் தலைமைப்பிடம் உடனடியாகத் தலையிட்டு தங்கத் துரை சம்பந்தன் உட்ப திருமலைக்கிளை உறுப்பினர்களை அழைத்துப்பேசி 1003 1995க்கு முதல் ஆக்கபூர்வமான நடவ டிக்கையை மேற்கொள்ள வேண்டும்
தங்கத்துரையின் பதில் என்னவாக இருக்கப்போகிறது?
-<-
-—
Li Jafritluf
யின் பிரதம ஆசிரியர் லசந்த யாளரும் அவரது மனைவிய பும் கார் ஒன்றில் வந்த நான்கு
லுவலகத்திலிருந்து நுகேகொடை டிற்கு அவரது மனைவியுடன் த இச்சம்பவம் நடைபெற்றிருக்கி
மீது குண்டர் தாக்குதல்
லசந்தவும் அவரது மனைவியாரும் வந்த மோட்டார் சைக்கி ளுக்கு குறுக்கே வந்து நின்ற காரிலிருந்து இறங்கிய நான்கு குண்டர்களே அவரைத் தாக்கினர் பொல்லுகளாலும் தடிகளா லும் தாக்கியதில் அவருக்குதலையிலும் காலிலும் முதுகிலும் பலத்த காயங்கள் ஏற்பட்டிருக்கின்றன. லசந்த தாக்கப்படுவ தைத் தடுத்த மனைவிறேனும் தாக்குதலுக்குள்ளானார் பலத்த காயங்களுக்குள்ளான லசந்த கொழும்பு பெரியாஸ்த்திரியில் Carrésiestli (66 ganrif
一シー

Page 3
5டந்த ஞாயிறன்று வடக்குக்குப் பயணமான வெளிநாட்டு கண்கா ணிப்பு குழுவினர் யாழ்ப்பாணத் தில் பிரபாகரனைச் சந்தித்து பேசி விட்டு திரும்பியுள்ளனர். போர் தவிர்ப்பு ஒப்பந்த அடிப்ப டையில் உருவாக்கப்பட்ட கண்கா ணிப்பு குழுக்களின் தலைவர்க ளான போல் ஹென்றி ஹோல்டிங் (நோர்வே), ஜோகான் கபிரியேல் ஸன் (நோர்வே) அடன் ஹோம் (நோர்வே), கிளிவ் மில்னே (கனடா) ஆகியோரும், பிரிகேடி யர் சிறி பீரிஸ் அவர்களுமாக ஐவர டங்கிய இக்குழு அங்கு சென்றிருந் தது.
பூநகரி முகாமை மூடி பூநகரி - சங் குப்பிட்டி பாதையை திறந்து விடு மாறு புலிகள் விடுத்த கோரிக் கையை அடுத்து எழுந்த நெருக்கடி நிலையை அடுத்து இக்குழுவினர் வடக்குக்கு சென்றிருந்தனர். பூநகரி முகாமை மூடுவது சாத்திய மில்லை, அதற்கு மாற்றாக அதை வேண்டுமானால் ஒரு கிலோ மீற் றர் உள்நோக்கி நகர்த்த முடியும் என்பதே அரசுதரப்பினரின் உறுதி யான முடிவாக இருந்தது. இந்த முடிவை அறிவிப்பதும் இது கார ணமாக ஏற்பட்டிருக்கும் இறுக்க நிலைம்ை தளர்த்தி, மீண்டும்பேச்சு வார்த்தையை தொடர்வதற்கான சூழலை ஏற்படுத்துவதுமே இத்து துக்குழுவின் யாழ் பயண நோக்க மாக இருந்தது. யாழ் சென்ற இத்தூதுக்குழுவின ரில் பிரிகேடியர் சிறி பீரிஸ் நீங்க லாக மற்றைய நால்வரும் விடுத லைப்புலிகளின் தலைவர் பிரபாகர னைச் சந்தித்துப் பேச்சுவார்த்தை நடாத்தினர். இரண்டாம், மூன்றாம் சுற்றுப் பேச்சுவார்த்தைகளில் அரச தரப்பில் கலந்து கொண்டவர்களில் ஒருவரான பிரிகேடியர் சிறி பீரிஸ் பிரபாகரனை சந்திக்க அனுமதிக் asLʻILJL66ldÄ)68)GA).
இப்பேச்சுவார்த்தையின்போது பிர பாகரன் பூநகரி முகாமை அகற்று வது தொடர்பாக தமது நிலைப் பாட்டை தெளிவாக அறிவித்துள் ளதாகவும், முகாம் அகற்றப்பட் டால் மட்டுமே மீளவும் பேச்சுக் களை தொடர்வதில் அர்த்தமிருக் கும் என்றும் அவர் வலியுறுத்திய தாகவும் செய்திகள் தெரிவிக்கின் Ꭰ60Ꭲ .
பிரேமதாசா காலத்தில் ஏமாற்றப் பட்டது போல இன்னுமொருமுறை தாம் ஏமாறத் தயாரில்லை என்று அவர் குறிப்பிட்டதாகவும் அச் செய்திகள் மேலும் தெரிவிக்கின் DGOT.
ஆக, இப்போது நிலைமை மிகவும் தெட்டத் தெளிவான இறுக்க நிலைக்கு வந்துள்ளது. புலிகள் புதிய புதிய கோரிக்கைகளை முன் வைக்கிறார்கள் என்று ஜனாதிபதி அவர்கள் ஏற்கனவே அதிருப்தி தெரிவித்திருக்கிறார் என்ற போதும், வைக்கும் கோரிக்கைக ளையிட்டு அவர்கள் உறுதியா கவே இருக்கப்போகிறார்கள் என் பது இப்போது தெளிவாகிவிட்டது.
ஆனையிறவு பாதையைத் திறக்க தாம் தயார் என்று அரசு அறிவித் துள்ள போதும், புலிகள் அதை யிட்டு அவ்வளவு அக்கறை காட்டு வதாகத் தெரியவில்லை. பூநகரி முகாமை மூடவைப்பதிலேயே அவர்கள் குறியாக உள்ளனர். பூந கரிமுகாமை அரசாங்கம் மூடினால் ஆனையிறவுப் பாதை திறக்கப்படு
(o III. 09 -
வதற்கு தாம் ஒத்துழைக்கத் தயார் என்று ஏற்கனவே அன்ரன் பாலசிங் கம் அவர்கள் அறிவித்திருக்கிறார். புலிகளை கட்டுப்படுத்துவதற்காக வும் வடக்கை முற்றாக முற்றுகை நிலையில் வைத்திருப்பதற்காக வுமே வெற்றிலைக்கேணி, பூநகரி முகாம்கள் போடப்பட்டன என்று புலிகள் கூறுகின்றனர். அது உண் மையும் கூட முற்றுகை நிலையில் தம்மை வைத்துக் கொண்டே தம்மு டன் அரசு பேச நினைக்கிறது. இதன் மூலம் ஏமாற்றிவிட அது முயல்கிறது என்ற சந்தேகம் புலிக ளிடையே நிலவுவதாக அன்ரன் பாலசிங்கம் அவர்கள் பேட்டி யொன்றில் தெரிவித்திருக்கிறார். இதேவேளை அவர்கள் இருதரப் பாரும் தத்தம் இராணுவ நலன்க ளில் இருந்து பேசுகிறார்களே ஒழிய மக்களைப் பற்றி சிந்திப்பதா கத் தெரியவில்லை என்று சில தமிழ் பத்திரிகைகளும் அரசியல் வாதிகளும் அபிப்பிராயம் தெரி விக்கின்றனர். ஆனால் இவர்களில் பலர் ஒரு உண்மையைப் பார்க்கத் தவறிவிடுகின்றனர். LDöGGílőT அன்றாட நலன்கள் இந்த இழுபறிக ளால் பாதிக்கப்படுவதை யாரும் மறுக்க முடியாது. அதேவேளை இந்த இழுபறிக்குப் பின்னால் உள்ள சிக்கலை இவர்கள் கவனிக் கத் தவறிவிடுகின்றனர்.
முதலாவதாக, இவர்கள் இப்போது நடந்து கொண்டிருப்பது இரு தரப் பினருக்கும் இடையில் நிரந்தர போர் நிறுத்தம், அரசியல் தீர்வு காணல் என்பவற்றைப் நோக்கி வளர்வதற்கான ளைப் போடுவதற்கான ஆரம்ப
அடிப்படைக
கட்ட பேச்சுவார்த்தை என்பதை மறந்து விடுகிறார்கள் கடந்த நான்கு தசாப்தங்களுக்கு மேலாக நடக்கும் போராட்டத்தில் ஆயுதம் ஏந்திய போராட்டம் பதினைந்து ஆண்டுகளை கடந்துவிட்ட நிலை யில் பேசும் இருதரப்பாருக்கும் இடையில் ஐக்கியம் என்பது பரஸ் பரம் நம்பிக்கை ஏற்படுவதில்தான்
தங்கியிருக்கிறது. இருதரப்பாரும் தற்கு தயாராகும் துளிர்விடல் சாத்தி இரண்டாவதாக, ! டுக்கொடுப்பின் ே ரும் எவ்வெவற்: டுப்பது என்ற வி கவனிக்க இவர்க றார்கள், ஒரு ஸ் முறையில் புலிகள்
நல்லமுறையில்
மட்டும் நம்பி ஏம ராக இருக்க வேண் பார்ப்பது முறை றவு முகாமை திற வும், குறியாகவும் பூநகரி பற்றிய ே மறுப்பது ஏன்? இ லும் சந்தேகத்தில் லேயே இவ்விடய கிறது என்பதைே
மூன்றாவதாக, பூ தந்தால் நாம்
UIT60560U 9160)JL பேரத்தில் எப்ப զուգահ7 ԶԾյթ:
 
 
 
 

1995
புலிகளின் தலைவர்கள் ஒரே பேச்சு
ஆனையிறவா குபுலிகள் TüüL.
அதே நம்பிக்கை விட்டுக்கொடுப்ப பட்சத்திலேயே நியாமாகும்.
இவ்வாறான விட் பாது இருதரப்பா றை விட்டுக்கொ டயம் எழுவதை ள் தவறி விடுகி தாபனம் என்ற பேச்சுவார்த்தை
ரில் ஒருவர் சந்தேகம் கொள்ளும் நிலையே நிலவுகின்றதென்ற உண்மை நிலையில் இருந்து பார்க் கையில் இந்தக் கோரிக்கை நியாய மற்ற புதிய கோரிக்கையாகத் தெரி uബിബ).
நான்காவதாக, பேச்சுவார்த்தை அரசியல் தீர்வு என்பதை முன்மொ ழிந்த அரசு அரசியல் தீர்வை முன் GODGöEITLIDGE ao Gulu பேச்சுவார்த்
தையை தொடர்கையில் சந்தேகங்
கள் இழந்துவிடுவர், எனவே, இத்த
கைய ஒரு முயற்சி புலிகளை பலவி னமாக்க திட்டமிட்டு செய்யப்படும் முயற்சியே என்று அவர்கள் சந்தே கப்படுவதில் நியாயமிருக்கிறது.
புலிகள் சரியானவர்களா, தவறான வர்களா என்பதல்ல இங்குள்ள விவாதம். அவர்களுடன் பேசப்பு அதுவும் ஒரு தவிர்க்க முடியாத தேவை என்று
றப்பட்டபின்,
உணர்ந்து கொண்டு புறப்பட்ட பின், நல்லெண்ணத்தை வலுப்ப டுத்தும் விதத்தில் அரசு நடந்து கொள்வதுதான் நியாயம் மாறாக, அவர்களை பலவீனப்படுத்த முயல்வது, சுமூகமான பேச்சுக்கு உகந்ததல்ல
அரசுக்கு இராணுவ நெருக்கடிகள் இருக்கலாம். இவ் வாறான நெருக்கடி வெறும் ஜனாதி பதிக்கு மட்டுமல்ல. அது பிரபாகர
தரப்பில்
னுக்கும் இருக்கலாம் என்பதை இவ்விடத்தில் யாரும் மறந்துவிடக் in LTS). அதுவும், ஆயுதப்
போராட்டத்தை தொடங்கி, தானே கட்டியமைத்த அமைப்பின் ஆயி ரத்துக்கும் மேற்பட்ட தனது உறுப் பினர்களை இழந்துவிட்ட ஒருவ ருக்கு தமது சொந்த அமைப்பு பல வீனப்படும் விதத்திலான ஒரு முடி வுக்கு ஒத்துப்போதல் எவ்வளவு சிரமமான காரியம் என்பதை விளங்கிக் கொள்ள வேண்டும். திட்டவட்டமான ஒரு மாற்று அரசி யல் தீர்வாவது முன்வைக்கப்பட்டி ருக்குமானால், அதன் பலத்திலா வது இத்தகைய விட்டுக் கொடுப் புக்களை ஒருவர் ஒரு ஸ்தாபனம் என்ற ரீதியில் த.ஈ.வி.பு அமைப் புக்குள் நியாயப்படுத்தலாம், அது வும் இன்னமும் தெளிவாக இல் லாத போது எவ்வாறு விட்டுக்கொ டுப்பு சாத்தியம்? பிரபாகரனது நிலையில் சந்திரிகா
சந்தேகப் பேச்சு
டக்கும் என்று ந்து போக தயா டும் என்று எதிர் ல்ல. ஆனையி பதில் தீவிரமாக இருக்கும் அரசு ச்சு வந்தவுடன் து அரசு தரப்பி அடிப்படையி கையாளப்படு காட்டுகிறது. ரியை விட்டுத் ஆனையிறவு ப்போம் என்ற தப்புக்கான
பாரும் ஒருவ
நாசமறுப்பான்
கள் வெறும் புலிகளுக்கு மட்டு மல்ல. சாதாரண மக்களுக்கும் 6T(Ա) வது சாத்தியமே.
பூநகரியை திறக்காமல் ஆனையி றவை திறப்பதனால் இராணுவ ரீதி யில் பாதிப்புக்குள்ளாகப் போது அரசை விட அதிகமாக புலிகளே. ஏனென்றால், அவர்களது போக்கு வரத்துக்கான கட்டுப்பாடு அதிக ரிக்கும். ஆனையிறவு பாதையில் சோதனை நடாத்தப்படும் என்ப தால், மக்களோடு மக்களாக புலி
கள் நடமாடும் வாய்ப்பை அவர்
இருந்தாலும் இப்படித்தான் கூறியி ருப்பார். பையிலுள்ள பலாக்காயைவிட
கையிலுள்ள களாக்காய் மேல் என் LJITISGT.
புலிகளுக்கு இது தெரியாததல்ல.
கைக்கு வருமுன்னம் நெய்க்கு விலைபேச புலிகள் தயாரில்லை என்பது இப்போது தெளிவாகிவிட்
இவ்வாறான நிலைமைகளில் மதி நுட்பமும், கெட்டித்தனமும் அல்ல இதயபூர்வமான புரிந்துணர்வே நிரந்தரமான தீர்வைத்தரும் என் பதை மட்டும் கூறிவைக்கலாம்

Page 4
சரிநிகள்
(o III. 09
ப்போதெல்லாம் அனேகமாக எனது தமிழ் நண்பர்கள் எல்லோ ரும் ஒரு வகை அச்சத்துடனேயே வாழ்கின்றார்கள். சில வாரங்க ளுக்கு முன் எனது யாழ்ப்பாணத் தைச் சேர்ந்த நண்பன் ஒருவனுடன் பியர் அருந்திக் கொண்டிருக்கை யில், அவன் சொன்ன வார்த்தை கள் எனது இதயத்தில் இந்த உண் மையை பலமாக உறைக்க வைத் தன. இந்தத் தடவையும் சமாதானப் பேச்சுக்கள் தோல்வியில்தான் முடி யப்போகின்றன சான்றுகள் இப்போதே தெரிய ஆரம்பித்துவிட்டன அவன் எத்தகைய அரசியற் கோட் பாடுகளோடும் தன்னை இணைத் துக் கொள்ளாத மிகச் சாதாரண மான ஒருவன் அவன் என்ற போதி லும், நிகழ்வுப் மணந்து பிடித்து அபிப்பிராயம் தெரிவிக்கும் அளவுக்கு அவனி டம் கூர்மை இருந்தது.
என்பதற்கான
என்றான்
போக்குகளை
உண்மையில் அவன் தெரிவித்தது சரியே. இந்தத் தீவின் தமிழ் மக்க ளுக்கு திரும்பவும் ஒரு ஆபத்து காத்திருக்கிறதோ என்று எண்ண வைக்கும் விதத்திலேயே அண் சம்பவங்கள் நடந்து சமாதானத்
GOLD, TG) கொண்டிருக்கின்றன. திற்கான இன்றைய முயற்சிகளை இவ்வாறு அவ நம்பிக்கையுடன் பார்ப்பது சரியா என்று ஒருவர் கேட்கக் கூடும். ஆனால், உண்மை யில் எது நடந்து கொண்டிருப்ப தாக எமக்குப் படுகின்றதோ அதை நாம் எதிர்கொள்ளத்தானே வேண் டும். இந்த நாட்டின் பெரும்பான் மையான மக்கள் இப்போது நடந்து கொண்டிருக்கும் சமாதான முயற்சி களையிட்டு திருப்தியாக இருக்கி றார்களா? நான் நினைக்கிறேன் இல்லை என்று அரசாங்கமும் த.ஈ.வி.புலிகளும் சில வேளைக ளில் என்ன நடக்கப் போகிறது என் பதைத் தெரிந்து கொண்டிருக்க ஆனால், கெளரவமான அமைதி என்று இன்றைய சமூக - ஜனநாயகவாதிகள் என்று சொல் லப்படுவோரால் தெரிவிக்கப்படும் அமைதிக்காக நாம் எவ்வளவு காலம்தான் விவாதித்துக்கொண்டி
GDITLb.
ருப்பது? உண்மையிலேயே கெள ரவமான சமாதானம் தான் இன் றைய விருப்பம் என்றால் இந்தக் கருத்தைக் கொஞ்சம் பாருங்கள் "யாழ்ப்பாணத்திற்கு செல்வதற் கான அனுமதியை தஈ.வி.புலி
யான இனோக கால்லகே மீதான பாலியல் பலாத்காரம் தொடர்பான வழக்கில் பிரபல சினிமா மற்றும் தொலைக்காட்சி நாடக நடிகர் கமல் அத்தாராட்சி விடுதலை செய்யப் பட்டதன் பின்னணியில் பெரும் சதி இருப்பதாகத் தெரியவருகிறது. இச் சதியின் பின்னணியில் அரசியல் வாதிகள் நடிகர்கள் மற்றும் அத்தா ராட்சியின் உறவினர்கள் செயற்பம் டிருப்பதாகத் தெரியவருகிறது.
இவ்வழக்கு ostanjevajući மஜிஸ்ரேட் நீதிபதி திரையுலகத் தோடு தொடர்புடையவர் என். தோடு சில நடிகைகளுடனும் நெருங்கிய தொடர்புள்ளவராவர். அவர் கலாநிதி எதிரிவீர சரத்சந்தி ராவின் மனமே மற்றும் இன்னும் பல நாடகங்களில் நடித்த ஒரு நடி கர் கமல் அத்தாராட்சியின் ரசிகர் Cofresôlundab Leongbow Prifysgopeg Greatr கிய இனோக na C. திருமலை
1. 6 ...
களிடமிருந்து பெற்றுக் கொண்ட தும் தெற்கிலுள்ள நிறுவனங்கள் செய்ததெல்லாம், பல்வேறு தலைப்புக்களில் புலிகளுடன் கலந்துரையாடல்களை மேற் கொண்டதே. பதிலாக அவர்கள் தம்முடன் ஒரு அரசியல் தீர் வினை எடுத்துச் செல்லவில்லை. இத்தகைய வெறும் பேச்சுக்களை நடாத்திவிட்டு திரும்பிவருவதில் எந்தப் பயனும் கிடைக்கப் போவ தில்லை. உண்மையில் இவர்கள் இப்பிரச்சினையை தீர்ப்பதற் கான ஏதாவது ஆலோசனைகளு டன் போய் அங்கு பேசுவார்களா னால், அது பயன்மிக்கதாக இருக் கும்' முன்னாள் யாழ். அரச அதிபர் - லங்காதீப 01.01.1995)
(காமாணிக்கவாசகர் -
தெற்கிலிருந்து வடக்கு நோக்கிசெல்லும் அரசியல் வாதிகள் தம்முடன் புலிகளுக்கான பொருளாதார நன்கொடைகளை மட்டுமல்ல, மிகவும் முக்கியமான
p. GöTGOLDuálá)
தும் சிக்கலானதுமாக உள்ள இனப் பிரச்சினைக்கு திர்வாக உள்ளடக் கத்தன்மை வாய்ந்த அரசியல் தீர்வு ஆலோசனைகளின் தொகுப்பை யும் எடுத்துச் செல்வதும் அவசிய மாகும். பொஜமு. அரசாங்கத் திற்கு இனப்பிரச்சினையை தீர்ப்ப தில் உண்மையான அக்கறையும் ஈடுபாடும் இருந்திருக்குமானால், இன்றைய ஆட்சியாளர்கள் அன்று எதிர்க்கட்சியில் இருக்கும் போதே அதற்காக திட்டமிட்டிருப்பார்கள். ஐ.தே.க.வினால் உருவாக்கப்பட்ட சர்வகட்சி மாநாட்டிலிருந்து வெளி நடப்புச் செய்த போது, பூநீல.சு.க. அன்று என்ன சொன்னது என்பது வாசகர்கட்கு நினைவிருக்கலாம்.
அவர்கள் தாம் ஆட்சிக்கு வந்ததும் இனப்பிரச்சினையை தீர்ப்போம் என்று கூறியிருந்தார்கள், நாங்க ளும் அவர்கள் தீர்க்கும் வரை காத்
திருக்கிறோம்
பிரெஞ்சுப் பத்திரிகையாளரான
லா ம்ொண்டேக்கு அளித்த பேட் டியொன்றில் கருத்து தெரிவித்த யில் பிறந்தவர் யுத்த சூழ்நிலை
காரணமாக அகதி வாழ்கைக்குள் ான குடும்பமொன்றைச் சேர்ந்த at saormirao Gasrepublic origings சேர்ந்தார். 1993 ஒகஸ்ட் 26ம் திகதிக்குள் கிட் டிய தினமொன்றில் இனோகாவை வேலை பெற்றுத் தருவதாகக்கூறி அழைத்துச் சென்று ஹோட்டல் ஒன்றில் வைத்து பலாத்காரம் புரிந் துள்ளார் கமல் அத்தாராட்சி
பலாத்காரம் தொடர்பான வைத் திய விசாரணை மற்றும் வழக்கு விசாரணை என்பவற்றை விசாரித் தன் பின் மேற்படி குற்றச்சாட்டு தள்
Gus Gleitut Gl.
இவ்வழக்கு விசாரணை நடந்து கொண்டிருக்கும் போதே திரைப்
த் தயாரில்ாளரான பிரிதிராஜ் விரட் ைஅவர்கள் மஜிஸ்ரே நீதி
ஜனாதிபதி அவ யமற்ற கோரி வைப்பதாக இதைப்படித்தே யமற்ற கோரிக்ை கிறார்கள் என். இப்போதுதான் என்று கேட் எனக்கு
மூன்று வருடங் பத்திரிகைப் போது இனப்பி மிகச்சிறந்த தீர் போவதாக என் ருந்தார் திருமதி போது அவர் உறுப்பினராக { அந்த சிறப்பான கையுடன் இன் றேன் நான் ஒ( முறையிலும், என்ற முறையிலு மாற்று வழிகள் காத்திருப்பதை
இப்போது தஈ
5 –
பதியின் அறை 。 cm。( ததாகக் (მე კი ვეზმის გამჭე ளில் அத்தா ဇ္ရိဝ္ဟ.jစ္သစ္ကူးကြီးမျိုးရှိ)- ရှေးါး။ Glacio G. வேறு வழிகள்
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

GLITI.
22, 1995
ாகள் புலிகள் நியா க்கைகளை முன் தெரிவித்திருந்தார். போது புலிகள் நியா கைகளை முன்வைக் பது ஜனாதிபதிக்கு
தெரியவந்ததா ஈத் தோன்றியது
களுக்கு முன் ஒரு பேட்டியொன்றின் ரச்சினைக்கு ஒரு வை முன்வைக்கப் னிடம் தெரிவித்தி சந்திரிகா, அப் ஒரு நீல.சு.கட் இருந்தார். அவரது தீர்வுக்காக நம்பிக் னமும் காத்திருக்கி ந தனி நபர் என்ற அல்லது ஒரு குழு ம் எம்மிடம் வேறு இருக்கவில்லை - NGGAL II*
sub UniCJGUrub, Georg Götas ருந்து அவர்களை நோக்கிவரும் பிரதான குற்றச்சாட்டு அவர்கள்
உண்மையில் சமாதான பேச்சு
வார்த்தைக்கு ஒருபோதும் ஒப்ப மாட்டார்கள் என்பதாகும். மக்கள் ஜனநாயக கட்சியின் தலைவர் டக் ளஸ் தேவானந்தாவைப் பொறுத்த OLIGOJ, ஒருபடி மேலே போய், புலிகளுக்கு எதிராக யுத்த மிட ஒரு தனியான தமிழ்ப்படைப்
அவர்
பிரிவு உருவாக்கப்பட வேண்டும் என்று தெரிவித்திருந்தார் (பிரபாக ரனைப் போலவே கொலை செய் யப்பட வேண்டியவர்களுக்கு இரக பிடிவிராந்து இவராலும் அனுப்பப்படுகிறதுண்டு என்றும் தமிழ் அரசியல் வட்டாரங்களில் பேசப்படுகின்றது.)
எப்படியாயினும், புலிகள் தாமா கவே முன்வந்து சமாதான மேடை யில் வந்து இறங்குகிறார்கள் என்று
GALLUL
யாரும் எதிர்பார்க்க முடியாது. த.ஈ.வி.பு லிகள் தமது யுத்தத்தையிட்டு பெரு
சிறுபிள்ளைத்தனமாக
மிதம் உள்ளவர்கள் என்பதை நாம் அறிவோம். நாம் விரும்புகி றோமோ இல்லையோ யுத்தம் பற்றி ஒருவர் பெருமிதம் அடைவது என் பது வேறு விடயம். ஆனால் நான் இங்கே குறிப்பிடுவது என்வென் றால் இதிலிருந்து வெளிக்கிளம்பும் யதார்த்த நிலையை நாம் எதிர் நோக்க வேண்டியிருக்கும் என்ப தைத்தான்.
பிரபாகரன் உண்மையாகவே தமிழ் மக்களின் உரிமைக்காகவே போரா டுகிறார் என்றால் அதை நிறைவேற் இப்போது கனிந்துள்ளது. அவரது போராட் டத்தின் மூலமாக அவ்வுரிமை களை அடைவதில் தான் அவரது கடமையும், பொறுப்பும் இருக்கி றதே ஒழிய அதை குழப்புவதில் அல்ல. அவ்வாறான குழப்பல் எனது நண்பர்களையோ அல்லது
றுவதற்கான காலம்
தமிழ் மக்களையோ மட்டுமல்ல,
முஸ்லிம் சிங்கள மக்கள் அனைவ ரையும் கூட மாபெரும் ஆபத்துக் குள்ளாக்கி விடும். இவற்றை யோசிக்கும் போது மிகவும் நம்பிக் கையளிப்பதாக உள்ளது மரணம் ஒன்று அன்றி வேறேதும் இல் லையோ என்ற அச்சம் என்னைத் தொற்றிக் கொண்டிருக்கிறது.
ஆகவே, பிரபாகரன் அவர்களே, நாம் ஆசிய சமூக தத்துவ மர பொன்றில் வந்தவர்கள் என்பதால், ஒரு யுத்த வீரனாகவே வாழ் நாள் முழுவதும் ஒருவர் இருப்பதான ஒருநிலைமை இருப்பதில்லை என் பதை நன்கு அறிந்து வைத்திருப்ப வர்கள் என நம்புகிறேன். நான் இந்தக் குறிப்பை பகவத்கீதை யில் இருந்து ஒரு சில வரிகளை மேற்கோள் காட்டுவதுடன் நிறுத் திக் கொள்ள விரும்புகின்றேன். உங்களது மதத்தில் - இந்துமதம் - மிகவும் முக்கியமான இந்தப் படைப்பில், நிலையாமை பற்றியும் அமைதிக்கான நம்பிக்கைபற்றியும் குறிப்பிடுவதை இங்கே சுட்டிக் காட்டி கட்டுரையை முடிக்கிறேன். 'யுத்தத்தின் காரணமாக ஏற்பட்ட துயரம் அருச்சுனனது சிந்த னையை முடியிருந்த வேளையில் i ocuci. Glafraita mail.
"கிருஷணா, நான் வெற்றியை எதிர்நோக்கவில்லை சந்தோ சத்தை எதிர்பார்க்கவில்லை. எமது அரசினால் எமக்கு என்ன பயன் கிடைக்கப் போகிறது? எமது உயிர் களுக்கும், வாழ்வுக்கும், எமது உட மைகளுக்கும் என்ன அர்த்தம்? நாங்கள் எமது அசையும், வளங்க GoGITLub, Lusita,60GTuth OGusta, ளுக்கு வழங்கியிருந்தும் அவர்கள் இப்போது எங்களுடன் யுத்தம் செய்ய வந்திருக்கிறார் களே. தமது உயிர்களை துச்ச மாக மதித்து. ஆசிரியர்கள் தந்தையர்கள் தனை யர்கள் பாட்டன்மார்கள் GLITri கள் மைத்துனர்கள் மற்றும் மற்று முள்ள உறவினர்கள்.
நான் கொல்ல விரும்பவில்லை. அவர்களைக் கொல்வதன் மூல மாக நான் இந்த மூவுலகையும் ஆட்சி செய்ய முடியும் என்ற போதும்.நான் கொல்ல விரும்ப ബിസ്മെ
ஒரு நாட்டைப் பிடிப்பதற்காக கொல்வது என்பது எந்த அர்த்த மும் அற்றது
க்குள் கினித்தியா பசிக் கொண்டிருந் }; లభr() soos ir i niini 1 élèvoyé virturo ്ഞൺ (
பணம் மற்றும் லும் இதை முடி
மறைப்பதற்கான முயற்சிகள் எடுக் கப்பட்ட போதும் விசாரணை அதி காரிகள் அதற்கு உடன்படாததன் காரணமாக நீதிமன்ற மட்டத்தில் சதி செய்வதற்கான முயற்சிகள் Goo Garcitor a G absor மஜிஸ்ரேட் நீதிபதியின் தீர்ப்புக் கூட நீதித்துறை மட்டத்தில் சந்தே கத்திற்குள்ளாக்கப்பட்டது இவ்வ ழக்கில் கமல் அத்தாராட்சி விடு தலை செய்யப்படுவது தொடர்
பான தீர்ப்பு வழங்கப்படுவதற்கு முன்னலேயே அவரது குடும்பம் அத்தகவலைத் தெரிந்திருந்ததும் குறிப்பிடத்தக்கது மஜிஸ்ரே நீதி பதி மாத்தளைக்கு மாற்றப்பட்ட போதும் தொடர்ந்தும் இந்நீதிமன்ற நடவடிக்கைகளில் *Թալ (98, கொண்டிருந்தது பலரைச் சந்தேகம் ப வைத்திருக்கிறது. கமல் அத்தா ாட்சியை விடுதலை செய்யும் முயற்சியில் பிரபல முன்னணி நடி i con Luragoni e cro) என்றும் தெரியவருகிறது.
பாலியல் பலாத்காரத்துக்குள்ள
கும் பெண்கள் அது அவமானம்
ar Gordinas Gwlff Gini garreg (Bonni Glennaf
யில் சொல்வதில்லை அதையும்
மீறி தனக்கு நியாயம் கோரிய
இனோகாவுக்கு நீதிமன்றமும் சட் மும் வழங்கிய தீர்ப்பு இது சட்ட மும் நீதியம் எப்போதும் ஆண்க ளுக்கும் ஆள்பவர்களுக்கும் சாத கமானதுதான் என்பது இதன லன்றே

Page 5
சரிநிகள்
வடபகுதி முஸ்லிம் மக்கள் தமது தாய் மண்ணில் இருந்து விரட்டிய டிக்கப்பட்டு நான்கு வருடங்க ளுக்கு மேலாகிவிட்டது. தமிழ் மக் களது விடுதலைப் போராட்டத்தின் அழிக்கமுடியாத கறையாகிவிட்ட இப் பாதகத்துக்கு இதுவரை பரிகா ரம் எதுவும் காணப்படவில்லை. எனினும் அண்மைக்காலத்தில் வடக்கிலிருந்தும், வடபகுதி முஸ் லம் அகதிகள் மத்தியிலிருந்தும், முதன்முறையாக உறவினர்களு டன் தொடர்பு கொள்ள அனுமதிக் கப்பட்டுள்ள முஸ்லிம் கைதிகளது கடிதங்களிலிருந்தும் கிடைக்கிற தகவல்கள் மிகுந்த நம்பிக்கையூட் டுவதாக உள்ளது. 24 அக்டோபர் 90இல் ஒலிபெ ருக்கி அறிவித்தல் மூலம் தமது சொத்து சுகம் வாய்ப்புகள் அனைத் தையும் கைவிட்டு விட்டு 48 மணி நேரத்துள் தமது தாய் மண்ணை விட்டு வெளியேற வேண்டும் என விடுதலைப்புலிகள் காலக்கெடு விதித்திருப்பதை வடபகுதி முஸ் லிம்கள் அறிந்து அதிர்ந்து போயி னர். கடற்படையின் கட்டுபாட்டில் இருந்த நயினாதீவையும் மன்னார் வவுனியாவில் இராணுவத்தின் கட் டுபாட்டில் இருந்த பகுதிகளையும் தவிர்த்து ஏனைய பகுதிகள் அனைத்திலிருந்தும் முஸ்லிம்கள் உடமைகளை விட்டு விட்டு உயிர் காக்க ஓடவேண்டி ஏற்பட்டது. கடந்த நான்கு வருடங்களுள் ஒரு சிலர் புலிகளின் கைதிகளாகவும் வேறு ஒரு சிலர் புறநடை அனுமதி யுடனும் வடபகுதியில் இருந்துள் GTITTa,GT.
எனது இனத்துவ ஆய்வுத்துறை அனுபவங்களில் மிகவும் ஆச்சரிய மூட்டும் விடயம் என்னவென்றால் இத்தனை இனரீதியான பாதிப்புக ளின் பின்னரும் வடபகுதி முஸ்லிம் கள் இன்றளவும் தமிழர் விரோத நிலைபாடு எடுக்காதமையேயா கும். கடந்த தேர்தலின் போது வட பகுதி அகதிகள் அமைப்பு தமிழர் கள் பங்குபற்றாத தேர்தலில் நாங்க ளும் பங்குபற்றமாட்டோம் என அறிவித்தனர். ரிப்புகள்ள வாக்கு பதிவுக்கு வழிவ குத்த போதும் வெற்றிபெற்றுள்ளது என்பது இங்கு குறிப்பிடத்தக்கதா கும். இரண்டு வருடங்களுக்குமுன்னரே முன்னணி அரசியல் ஆய்வாளர் தராகி (D. சிவராம்) தனது ஐலன்ட் பத்தி கட்டுரைகளில் விடுத லைபுலிகள் முஸ்லிம் உறவுகளில் அபிவிருத்தி ஏற்பட்டு வருகிறதை பதிவு செய்துள்ளார். சென்ற டிசம் பர் இறுதியில் கேந்திர முக்கியத்து வம் வாய்ந்த புல்மோட்டை முஸ் GSLID கிராமத்தின் மீது இராணுவத்தி ரின் தாக்குதல் இடம் பெற்றது. புல் மோட்டை முஸ்லிம்கள் விடுத புலிகளுக்கு ஆதரவாக செயல்படுவதாக இராணுவத்தின
ரால் குற்றம் சாட்டப்பட்டனர்.
தேர்தல் பகிஸ்க
GODGADLI
தமிழர் முஸ்லிம் உறவுகளின் வர லாற்றில் மட்டக்களப்பு அம்பாறை மாவட்டத்திலும் வடமாகாணத்தி லும் திருமலை மாவட்டத்திலும் மாறுபட்ட சூழல் நிலவி வந்தது என்ற போதும் 1990 விடுதலை புலிகள் முஸ்லிம் விரோத நடவடிக் கைகளின் பின்னர் இப்பகுதிகளி லும் நிலமை மாறுபட்டிருந்தது இந்த வகையில் புல்மோட்டை அபி விருத்தி முக்கிய கவனத்தை பெற் றது.
விடுதலைப் புவிகள் முஸ்லிம் Es ബ് ബ தவறுகளை அமைப்பு ബ கருத்த of san தேடாமல் மைதானத்துக்கும்
அரசியல் சர்வுக்கும் பங்களிப்பு செய்வது சாத்தால்லை.
மட்டக்களப்பு அம்பாறை மாவட் டங்களை பொறுத்து சிங்கள குடி யேற்றத்திட்டங்களாலும் நிர்வாக அமைப்பு மாற்றங்களாலும் தங்கள் வளர்ச்சிக்கும் வாழ்வுக்கும் அவசி யமான சமூக பொருளாதார புவியி யல் பின்புலங்களை பறிகொடுத்து விட்ட தமிழ் முஸ்லிம் மக்கள் எஞ் சிய வளங்களுக்காக இனரீதியாக மோதிக் கொண்ட சூழல்கள் எழுப துகளின் நடுப்பகுதிகளில் இருந்தே நிறுவன மயப்பட தொடங்கியிருந் தன. எண்பதுகளின் நடுப்பகுதியி லிருந்து விடுதலைபுலிகள் தவிர்த்து ஏனைய தமிழ் இயக்கங் கள் தமிழ் இனவாத நிலைபாட்டை மறைமுகமாகவும் பின்னர் நேரடி யாகவும் எடுக்கத் தொடங்கியிருந் தனர். இதன் எதிர் விளைவாக சிறிய அளவில் முஸ்லிம் ஆயுதக் குழுக்கள் உருவாகும் சூழல் உரு வானது ஐ.பி.கே.எப்.விடுதலைப் புலிகள் மோதலுக்கு முன் கிண்ணி யாவிலும் காத்தான்குடியிலும் விடுதலைப்புலிகள் ஜிகாத் மீது பாய்ந்த நிகழ்சிகள் இடம்பெற்றன. இச்சம்பவங்கள் விடுதலைப் புலி கள் தரப்பில் அத்துமீறல்கள் இடம் பெற்றதாக குறிப்பிடப்பட்டிருந்த போதும் இவை விடுதலைபுலிகள் முஸ்லிம் மோதல்கள்ாக வளர்ந்திட
வில்லை. ஜ.பி.ே தில் கிழக்கு மா லைபுலிகளின் ! வுத் தளங்களாக
மாறின. அமைப்புக்குள் இளைஞர்கள் னர். இவற்றுக்கு போன்ற முன்ை
SGT
புலி தலைவர்கள் முக்கியகாரணம
அதன் பின்னர் ளின் கிழக்கு ம
 
 
 
 
 

22, 1995
கிழக்கு மாகாண மயப்பட்டபோது தமிழ் முஸ்லிம் மோதல்களில் பக் கம் சார்ந்த கிழக்கு மாகாண தமிழர் களது முஸ்லிம் விரோத போக்கும் விடுதலைபுலிகளால் அமைப்பு ரீதி ULUTSS உள்வாங்கப்பட்டது. 1990இல் முஸ்லிம் மக்களது ஆத ரவை பெருமளவில் பெற்றிருந்த விடுதலைபுலிகள் ஒருசில தமிழ் குழுக்களைக் போலவே ஒருசில முஸ்லிம் குழுக்களும் அரசபடைக ளுக்கு ஆதரவாக செயல்படும் என் கிறதை புரிந்து கொள்ள மறுத்த மைக்கு பெருமளவில் உள்வாங்கப் பட்ட முஸ்லிம் விரோத இனவா தமே காரணமாகும். இதன் பின் இடம் பெற்ற பாதகமான முஸ்லிம் படுகொலைகள்
அறிந்ததே.
o GDL)
ஐ.ச.ஜெயபாலன்
5.எப் காலகட்டத் ாணத்தில் விடுத றுதியான ஆதர முஸ்லிம் கிராமங் விடுதலைப்புலி ith முஸ்லிம் LGTT GIFTIJJLJL JLLL
ாக்கா, குமரப்பா எய விடுதலைப்
5 egg)) (5(LP600 க அமைந்தது.
விடுதலைபுலிக
автомат — әскершош
வடமாகாணத்தில் இருந்து கிடைக் கிற செய்திகள் விடுதலைபுலிகள் திட்டமிட்ட அடிப்படையில் வடப குதி முஸ்லிம் அகதிகளை அவர் கள் அவர்களது ஊர்மனைகளின் குடியமர்த்துவதற்கு தேவையான ஆரம்ப நடவடிக்கைகளில் ஈடுப வது உணர்த்துகின்றன.
முதற்கட்டமாக முஸ்லிம் மக்களது அசையா சொத்துக்கள் மீட்கப்படு வதாகவும் மேற்படி சொத்துக்களில் குடியமர்ந்திருந்த தீவுப்பகுதி அகதி கள் வேறு இடங்களுக்குநகர்த்தப்ப
டுவதாகாவும் தெரியவருகிறது. முஸ்லிம் அகதிகள் மீள்வருகை ஏற் பாடுகளை நிர்வகிக்க அவசிய மான நிறுவனங்கள் கட்டப்படுவ தாகவும் அவை ஏற்கனவே வடப குதி முஸ்லிம் அகதிகளுடன் தொடர்புகளை ஏற்படுத்தும் பணி யில் ஈடுபட்டுள்ளதாகாவும் வேறு ஒரு தகவல் தெரிவிக்கிறது.
காலம் கடந்தாவது ஒரு வரலாற்று தவறு திருத்தப்படுவது மனதுக்கு நிம்மதி தருகிறது. இந்த நிம்மதி நிலை பெறாமல் போய்விடுமோ என்ற அச்சமும் எழாமல் இல்லை. விடுதலைபுலிகள் தரப்பில் இருந்து வடபகுதி முஸ்லிம்களது மத கலா சார விடயங்களில் எவ்வித ്ഞു டும் இருக்காது என்று தெரிவிக்கப் படுகிறதாம். எனினும் முஸ்லிம் மக் கள் ஏனைய விடயங்களில் தமிழர் கள் போலவே நடத்தப்படுவார் கள் எவ்வித பாகுபாடோ சலுகை களோ அவர்களுக்கு அனுமதிக்கப் படமாட்டாதாம். நான்கு வருடங்களாக சமூக பொரு ளாதார கலாசாரம் கல்வி சுகாதாரம் என சகல தளங்களில் இருந்தும் அநீதியாக வேரறுக்கப்பட்டு வீசப் பட்ட மக்களது புனர்வாழ்வு மீள்கு டியமர்வுநட்டஈடு என்ற வகையில் மட்டும் ஏற்பாடு செய்யப்படக்கூடி யதல்ல. குறிப்பிட்ட காலத்துக்கு சமூக பொருளாதார கலாசார விட யங்களில் தொழில், கல்வி கலாசா ரம், சுகாதாரம், நிறுவனங்களை மீளமைத்தல் என பல்துறைகளி லும் சலுகைகளுக்கு வடபகுதி முஸ் லிம் அகதிகள் உரித்துள்ளவர்கள் என்பதனை சம்பந்தபட்டவர்கள் உணர்வது அவசியம் சிறுபான்மை இனத்தவர் என்ற வகையில் ஊர் பிரதேசமட்ட அரசி யல் அதிகார பங்கீட்டுக்கும் நிர் வாக பங்குபற்றுதலுக்கும் மாநிலம் - பிரதிநிதித்துவத்துக்கும் வடப குதி முஸ்லிம் மக்கள் உரித்துள்ள வர்கள் என்பதும் கவனிக்கபடுதல் வேண்டும்.
எல்லாவற்றையும் விட முக்கிய மாக வடகாண முஸ்லிம் மக்களது தலையெழுத்து கடந்த காலத்தில் கிழக்கு மாகாண தமிழ் - முஸ்லிம், விடுதலைபுலிகள், முஸ்லிம் உறவு களினாலேயே நிர்ணயிக்கப்பட் டது என்பதை யாரும் மறந்து விட முடியாது. கிழக்கு மாகாணத்தில் முஸ்லிம் ஆயுதக்குழுக்கள் சக முஸ்லிம் தற்காப்பு அணிகளுட னும் முஸ்லிம் அரசியல் தலைமை யுடனும் பேச்சுவார்த்தையில் ஈடுப டாமல் வி.பு வடபகுதி முஸ்லிம்
மனதில் ணர்வை உருவாக்குவது சாத்திய
மக்களது பாதுகாப்பு
மில்லை. கிழக்கு மாகாண தமிழ் முஸ்லிம் மக்கள் மத்தியில் வேரூன் றிப் போயுள்ள இனவாதததை களைவதற்கும் வடமாகாண முஸ் லிம் மக்களது மத்தியில் பாதுகாப்பு உணர்வை மேம்படுத்தி உறுதிப்ப டுத்தவும் இத்தகைய பேச்சுவார்த் தைகள் அவசியம்
விடுதலைபுலிகள் முஸ்லிம் மக்கள் தொடர்பான தமது தவறுகளை அமைப்பு ரீதியாக திருத்தி பரிகா ரம் தேடாமல் சமாதானத்துக்கும் அரசியல் தீர்புக்கும் பங்களிப்பு செய்வது சாத்தியமில்லை. அடிப்ப டையில் இது கிழக்கு மாகாணத்தில் விடுதலைபுலிகள் முஸ்லிம் உற வும் தமிழர் முஸ்லிம் உறவும் செம் மைப்படுவதிலேயே
தங்கியுள்

Page 6
iത്തിണ്
Tiñales 5109 iglion =
பெண்கள் பற்றிச் சொன்ன கலைஞர்கள்
(o | lârsoai பிரதான பொரு ளாகக் கொண்டு பல கலைஞர்கள் தம் திரைப்படைப்புகளை வெளி யிட்டனர். பெண்ணிலை வாத நோக்கில் பெண்களைச் சித்தரிப்ப தற்கு தத்துவார்த்த ரீதியாக ஏற்றுக் கொள்ளக் கூடியதாகவும், ஏற்றுக் கொள்ள முடியாததாகவும் கலை ஞர்கள் தம் படைப்புகளை வெளி யிட்டனர். இவ்வகையில் பாலச்சந் தர், பாரதிராஜா போன்றோர் குறிப் பிடத்தக்க படைப்புகளை வெளி uGlLLøIsr.
பாலச்சந்தர் 1970ம் ஆண்டுக்கு முன்னர் தயாரித்த இரு கோடுகள் என்னும் திரைப்படத்தில் ஒரு பெண் கணவனை விட்டுக் கொடுத் ததன் மூலம் தியாகப் பொருளாக்கி யவர் இவர் பாலச்சந்தர் தயாரித்த காவியத் தலைவி என்னும் திரைப்படத் தினை நோக்கும் போது அங்கு பணம் ஒன்றையே பிரதானமாகக் கருதி பழி பாவங்களுக்கு அஞ்சா மல் எப்படியும் சம்பாதிக்கலாம் என்று வாழும் ஒருவனுக்கு சந் தர்ப்ப வசத்தால் ஒருத்தி வாழ்க் கைப்படுகின்றாள். கல்லானாலும் கணவன் புல்லானாலும் புருஷன் என்று அடங்கி வாழ்ந்திடாமல் அவனிடம் இருந்து அவள் பிரிந்து விடுகின்றாள். தனது ஒரே மகளு டன் புதிய வாழ்க்கையை ஆரம்பிக் கிறாள். இடையூறுகளையும் துன் வென்று பெண்
1970ம் ஆண்டில்
பங்களையும் ணைப்படிக்க வைக்கிறாள். கண வன் என்ற உரிமையைப்பயன்ப டுத்திக் கொண்டும், குழந்தையைப் பார்க்கும் சாட்டிலும் அடிக்கடி அவன் வந்து போகிறான். அவ னின் மகள் தான் என்பது பெண் ணுக்குத் தெரிந்து விடக் கூடா தென்று அவள் விரும்புகின்றாள். இதனைப்பயன்படுத்தி பணம் பறிக்கிறான். முடிவில் மக ளைக் கற்பழிக்க முயலும் போது கணவன் எனப்பாராது அவன் சுட் டுக் கொலை செய்யப்படுகிறான். இத்திரைப்படத்தில் பெண்ணின் தனித்தன்மை பேணப்படுகின்றது. பெண் விடுதலை பற்றிப் பேசா விடினும் இங்கு பெண்தன் சுதந்தி ரத்திற்கு எதிராகப் போராடுகிறாள்.
பாலச்சந்தரின் வெள்ளி விழா (1972) எனும் திரைப்படம் பெண் ணைத்தியாகியாகக் காட்டுவாதா கும் அரங்கேற்றம் (1973) எனும் திரைப்படம் பற்றி முன்னர் கூறப் படடுள்ளது. அதில் தியாகியாக லலிதா காட்டப்படுகிறாள் லலிதா
விபச்சாரி என்று தெரிந்து கொண்டு ஓர் இளைஞன் திருமணம் செய் கின்றான். ஆனால் பாலச்சந்தர் முடிவில் குழப்புகிறார். அவருக் குத் துணிச்சல் இல்லை என்றே கூற லாம். அவர் சமரச வாதியாகவே காணப்படுகின்றார். அவரால் திரைப்படத்தை நெகிட்டுச் செல்ல முடியவில்லை. அவளை அவர் பைத்தியக்காரி ஆக்குகிறார். அவள் ஒரு தொடர் கதை என்னும் திரைப்படமும் தியாகம் பற்றியே சொல்கிறது. ஒர ளவுக்குப் பெண்கள் பிரச்சனை
முற்போக்காக
யைக் காட்டிய பாலச்சந்தர் என்ன தான் புதுமை இயக்குனர் என அழைக்கப்பட்டாலும் சமரசவாதி யாகவே காணப்படுகின்றார். அவ ருக்குத் தேவையானது எல்லாம் இரசிகர்களின் கண்ணீரும், பண மும் தான். இரண்டும் கிடைக்கும் திரைப்படங்களையே அதிகம் தயா ரித்தார். இவர் நூல்வேலி எனுந் திரைப்படத்தில் பெண்களின் விடு தலை பற்றி சில கருத்துக்களை முன் வைத்தும் கூட இறுதியில் திருமண மாகும் முன்னரே குழந்தையைப் பெற்றுக்கொண்ட பெண்ணைத்தற் கொலை செய்ய வைப்பதோடு படத்தை முடித்து விடுகிறார். இக்க ருத்தை இத்தகைய பெண்களுக்கு
GGlassFITGAOL DIT GOT GlăTarl Guern
றது. ஓரளவு தனித்தன்மைை மாக அவர்கள் ரித்த பாலச்சந் வெளியிட்ட சாட்சியாகும். கருத்து மிகவு கணவன் தின அடித்து நொ _6 ബിu தேகித்து கொலை செய் றாட சண்டை யையும் கண்ட கள். நால்வு மனதை இச்ச பாதித்தன. இ தைப் புரிந்து e GTirë ëhapuJL கணவனின் இங்கு காண பெண்மை தன் என்று கெஞ் Gülzoạoa). QLJa. அடிமை இல்ல சுய ரூபத்துட ஒழிவு மறைவு முறையில் வெ CurtGS) is La தே6 இல்லை. அவ
ᎶuᎠᎧ0ᎠᎧu) .
னைக் காட்டுகி தில் அவளுக்கு காதல், தோழை அடி பணியவி கதாபாத்திரப்
திருப்பமாகும். யரிடம் சென்
LOGO DI GOTFF) அவர் முயல்கி படம் வரைய சிலுவையில் GLUGGÄSTGOD GROOT GAJI தாயத்தில் பெ ஒடுக்கப்படுகிற னைக் குவியல் விகளையும் அவளின் சித்தி தில் நிலைத் ளுக்கு இழைக்
களாகும்.
மரணம் தான் விடுதலை அளிக்கும் என்ற உணர்வைத் தருகிறது. இவ் வாறான கருத்துக்கள் பெண்க ளுக்கு விடிவைத் தரப் போவ தில்லை.
இரு கோடுகள், தாமரை நெஞ் சம், வெள்ளி விழா, நூல்வேலி போன்ற திரைப்படங்களைத் தந்த பாலச்சந்தர் 1985ம் ஆண்டில் சிந்து பைரவி என்னும் படத்தைத் தருகிறார். ஆனால் இங்கு வரும் பெண் சுதந்திரம் உடையவளாகச மூகம் பற்றிய பிரக்ஞை கொண்டவ ளாகச் சித்தரிக்கப்படுகின்றாள். சங் கீதம் அறிந்தவளாகவும் அதே நேரம் நாட்டார் பாடல்களைப் பற்றி ஆராய்ச்சி செய்பவளாகவும் பொதுவாகச் சமூகப் பொறுப்புக் கொண்டவளாகவும் காட்டப்படு கின்றாள். சமூகம் பற்றிப் பொறுப்பு ணர்வு கொண்ட இன்னொரு பெண்ணை அச்சமில்லை அச்ச மில்லை (1984) எனும் திரைப்ப டத்தில் காட்டுகின்றார். சமூக சீர்தி ருத்தவாதி ஒருவனை காதலித்துத் திருமணம் செய்து கொண்ட பெண் அவன் அரசியல் வியாபாரியாக மாறும் போது கொலை செய்கி
றாள் இத்திரைப்படம் சமூகம் பற்றி
இங்கு பெண் கதைப்பவள் ே டவளாக சித் ரின் ஒரு சம ஆண்டில் தயா திகள் எனும் ளின் வரதட்ச விளக்குகிறது. தயாரிக்கப்பட் ஒரு விபச்சாரி முன்னர் குறிப் கேற்றத்தில் வி தியக்காரி அதே போல் திரைப்படத்தி சிறைக்கு அg டப்படுகிறது. திறமை இருந் வழியில் செல ளாமல் பின் நல்லதல்ல" டன் (10.10. காரந்த் சொல் புத்தாளங்கள் தர் தப்பித்துக் னும் பெண்கள் னைகளைத் (Agn sig og சொன்னதில்
 

... 09
ர்வையைப் பெண் க் காட்டப்படுகின் குப் பெண்களின் பப் பேணும் பட படத்தைத் தயா ர் 1983ம் ஆண்டு ரைப்படம் அக்னி அக்கினி சாட்சியின் ஆழமானதாகும். மும் மனைவியை க்குகிறான். அத்து lன் கருவையும் சந் அக்குழந்தையைக் ன்றான். இந்த அன் யையும், கொலை வர்கள் 4 குழந்தை ரில் ஒருத்தியின் பவங்கள் மிகவும் GLuskorsøflåst udsat கொண்ட அவளது திக்கத் தெரிந்த ஒரு கதா பாத்திரத்தை முடிகின்றது. இங்கு னை ஏற்றுக் கொள் சவில்லை. அழ ாமை ஆண்மைக்கு ல. தன்னைத் தன் GöI o LGBOOTstöřáÉAGGOGIT பின்றி நியாயமான ளிப்படுத்துகின்றது. கம் காணப்படவி பணிவு அவளாகவே தன்
வையற்ற
றாள். கணவனிடத் அன்பு, மரியாதை, ம உண்டு. ஆனால் ல்லை. இது பெண் படைப்பில் ஒரு மனநோய் வைத்தி போது அவளது களைக் கண்டறிய றார். அவளை ஒரு
ச் சொன்ன போது
அறையப்பட்ட ஒரு ரைகிறாள். ஒரு சமு ண் எப்படி அடக்கி நாள் போன்ற சிந்த களையும், பல கேள் எழுப்பி விடுகிறது ரம். அவனின் மனத் திருப்பது பெண்க கப்படும் கொடுமை
உரிமை பற்றிக் நோய்க் கூறு கொண் தரிப்பது பாலச்சந்த ரசம் தான். 1985ம் ரித்த கல்யாண அக திரைப்படம் பெண்க னக் கொடுமையை
1977ம் ஆண்டில் டதப்புத்தாளங்கள் பற்றிய கதை என பிடப்பட்டது. அரங் பச்சாரி எப்படி பைத்
ஆக்கப்படுகிறாளோ
தப்புத் தாளங்கள் லும் Gugg. Its
றுப்பப்படுவது காட் 'பாலச்சந்தரிடம்
தும் படத்தின் பாதி ஞ்சை ஒப்புக் கொள்
தங்குவது அவருக்கு
என்று ஆனந்த விக 76) இதழில் பி.பி. லி இருந்த மாதிரி தப் படத்திலும் பாலச்சந் | Gla.ITGTLITsi. GTGös ரின் பல்வேறு பிரச்ச தமிழில் பாலச்சந்தர் வுக்கு வேறு யாரும்
.16-17 வரும்
இசை காண்டீபன், குரல் மதுரகவி சிவகுமார்,தினேஷ்
கமலினி செல்வராஜன், பி.எச்.அப்துல் ஹமீட்
வனத்தால் சிறப் பெறுவதுண்டு 81 8 இல் பாரதி நூற்றாண்டு விழா
இசை சிறப்பாக இருந்தது கவிதை சிறப்பாக இருந்தது என்பது ஒருபுறமிருக்க இரண்டும் திருமதி தரும் விதத்தில் இணையவில்லை என்பது பெரும் குறைய
ஒலியிழையின் இறுதியில் இடம் பெற்ற சின்னக் கவிதை களை மதுரகவி
ஒருமுறை இல்லொலியிழையினைக்கேட்டல் நலம் தி லத்தைக் கான
கவிதாப பிரவாகம் ஒலியிழை மதுரகவி LM SLMLL S LMMTMe S S LMTTT TTTTTS TMTTTTTCTTLTTSS 0S S SSSTMTT TTTS
லங்கையில் தமிழில் வெளியான முதலாவது ஒலி భ భpi கிெற ஒலி இழை எனக்கறை கிென்ற ஒலி இை భుభణ 1985இல் யாழ் பல்கலைக்கழகக் கலாசாக்குழுவினர்களித நிகழ்வினை ஒலி இழையாக வெளியிட்டிருந்தனர் மதுரகவியின் கவிதைகளை பின்னணிஇசை ன் சிலர் தம் குரலால் வளப்படுத்தியிருந்தனர். இங்கு கவிதைகளுக்கு மெட்டுக்கட்டப்படவில்லை தமிழில் இது புதிய வடிவம் ஏலவே கவிதைகள் கவியரங்கத்தில் வாசிக்கல்  ைஇங்கு மோசமான கவிதைகளும் குரல்
நடைபெற்ற போது எம் நுஃமான் வேறு சிலருடன் (తాత సభ சண்முகலிங்கன் சேர்ந்து பாரதியார் கவிதைகளை கலிதா நிகழ்வாக்கியிருந் தா இங்கு குரல்வளமும் இசைச் சேர்க்கையும் காணப்பட்டன 35 இல் சிதம்பரநாதன் அவர்கள் கோல் ஜெ லன் செழியன் முதலானோரின் கவிதைகளை இசை குரல் சிறிதளவிலான நிகழ்த்திக்காட்டலினூடாக மண்ணும் எங்கள் நாட்களும் எனும் கலிதாதிகழ்வை நடாத்தியிருந்தார் இதுவே பின்னர் ஒலியிழையாகவும் வெளியாயிற்று
அதன் தோ சிதான் னுைம் ஒலியிழை லாம் இங்கு இகை குரல் என்பவற்றுடன் தொழில்நு மும் கலந்திருந்தது
கும் சிறுவனின் குரலுடன் தினேஸ் ஒரு கவிதை மாத்திரம் நெஞ்சை &# 機
சிறிய குடிலும் அரிக்கேல் லம்பும் அம்மா கையில் கொற்றுக் கவளமும் எனக்கென்று இனிமேல் என்றைக்குமில்லை மழையில் நனைந்து முதியில் கண்டு as a glas Goo soon தேசம் எனக்கினிக் கொந்தமில்லை விருகக் கால்கள் நெஞ் ைமிதித்தும் பூமித்தாய்க்குக் கொஞ்சமும் இரக்கமில்லை இக்கவிதை வரிகள் அற்புதமாக அமைந்திருந்தன
ஏனைய கவிதைகள் மேற்கூறிய அளவு என்று சொல்ல முடியாவிடினும்
கவித்துவத்தாலும் குரல் வனத்தாலும் சிறப்புப்பெற்றது வர்த்தகக் கலைஞர்க ாக விளங்கும் கமலினி செல்வராஜன் பிஎச் அப்துல் ஹமீ முதலானோ ரும் தம் கலை ஆளுமையை இதில் சிறப்பாக வெளிக்காட்டின. 3.
பத்திகாலித்தனமாகத் தவிர்த்திருக்கலாம்
榭
Buananamun anggunanisasa pamamagnies
6. On 95 ॐ
இராமகிருஷ்ண மண்டபம், வெள்ளவத்தை
GL。 ့်ဖြိုးမျိုးပွါးရွှဲဖြိုးပြီး ဒွါး வகிக்க லோ சிவத்தல் မြို့မျိုးစုံဖွဲ့ချိုး 'வித்தியானந்தன் பாரம்பரியம் கலை இலக்கிய வரலாற்று நோக்கு எனும் ஆய்வுக்குறிப்பரை வழங்கினார் சண்முகலிங்கம் தொடர்குறியரை ஒன்றை வழங்கில 滚 போ தில்லைநாதன் அவர்கள் வித்தியானந்தனின் அக வாழ்வைக் கதை மேலவை எடுத்துக் கூறின் டோ சிவத்தவி அவர்கள் பின்வரும் மூன்று அம்சங்களில் நோக்கலாம் என்றார். 雛
தமிழிலக்கிய வளர்ச்சியில் திருப்பமுனை ஆராய்ச்சியாளர் என்பதில் ாத ை தமிழ் பேசும் மக்களுடன் கொண்டுள்ள இணைவு இவற்றிச் 3. 《
#ခွမျိုးဇုန္ဟစ္ကိုရုရှီးနှီးနှီး அலர்கள் வாழ்க்கை வரலாறு குதுல ற்றிய டுகளை எடுத்துக் கூறினார் ஆய்வாளர்கள் அகநோக்கில் நின்று எழுதுகிறார் கள் வித்திமானந்தனுக்கும் இத்தகைய ஆயத்து ஸ்டு என்ற லத்தியின்
LLSLTMLL LL LLL LLL LLLLtt LZ T MtOt L S O OOO OkM M0 TM MMTTTTTTLT S TTTT LS
భctring தேசியத்தை வலியுறுத்திய ஆய்வாளர் எனக்குறிப்பி.
ாவையாளர்களுடனான குறிப்பிடத்தக்க விவாதங்களுடன் இந்நிலை
pšie சிறப் பெற்றது ་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་
- ●●●リ・エ7"

Page 7
A
சரிநிகள்
பெப். 09
தொடும் விவாதம் 7
Goடந்த மூன்று சரிநிகர் இதழ்க ளில் இனவாதம், இனத்தேசியவா தம் என்ற விவாதத் தொடரின் கட் டுரைகளைத் வாசித்த பின் கட்டுரை ஆசிரியர்க ளின் கூற்றுக்களில் முரண்பாடுக ளும் தெலவின்மையும் உள்ளதாக நான் கருதுவதால் எனது கருத்து நிலைப்பாட்டினை வெளிப்படுத்
தொடர்ச்சியாக
திக் கொள்ள வேண்டுமென்ற நோக்கத்தில் இக்கட்டுரையை எழு துகிறேன்.
நுஃமான் அவர்கள் தேசியவாதம், இனத்தேசியவாதம் என்ற கருத்துக் களைத் தெளிவாக அடையாளப்ப டுத்த முயற்சித்த போதும் இனத் தேசியவாதம் இனவாதம் என்ற பதங்களுக்குள் டைக் காண முயற்சித்திருப்பதன் மூலம் கருத்துக் குழப்பமொன்றை ஏற்படுத்தியுள்ளார். தேசியவாதம் என்பது அடக்கி ஒடுக்கப்பட்ட காலனி மற்றும் ஏகாதிபத்தியநிலை மைகளுக்கு எதிராகத் தோற்றம் பெற்றது என்பது எந்தளவு நியாய மானதோ அதேயளவு அடக்கி ஒடுக்கும் பேரினவாதத்திற்கெதி ரான இனத்தேசியவாதமும் நியாய மானதே. காலனித்துவ சமூகக்கட்ட
ஒருமைப்பாட்
மைப்பில் தேசங்களுக்கு எந்தளவு சுயநிர்ணய உரிமை நியாயமா னதோ அந்தளவிற்கு ஒரு முதலா ளித்துவ சமூக கட்டமைப்பில் அடக்கி ஒடுக்கப்படுகின்ற இனங்க ளின் சுயநிர்ணய உரிமையும் நியா யமானதே. இது முன்னைய சோஸ் லிச நாடுகள் என அழைக்கப்பட்ட சோவியத் மற்றும் கிழக்கு ஐரோப் பிய நாடுகளுக்கும் அவசியம் என் பது நிதர்சனமாகிவிட்டது.
காலனித்துவ அல்லது ஏகாதிபத் திய எதிர்ப்புப் போராட்டத்தில் அடக்கி ஒடுக்கப்பட்ட நாடுகளின் சுயநிர்ணய உரிமையை மாக்சி யம், மாக்சியமல்லாத முற்போக்கு அமைப்புக்கள் வலியுறுத்தின. லெனின் 'அந்நிய அடக்கு முறையை தூக்கி எறி' எனக் கூறி னார்/இது ஏகாதிபத்தியத்திற்கெதி ரான சர்வதேசக் கொள்கை, தேசிய பொருளாதாரம், தேசிய கலாசா ரம் மக்களின் உணர்வுகள் என்ற அடிப்படையில் கணித்துக் கூறப் பட்டதாகும். ஆனால், அவ்வரசு கள் காலனித்துவ ஆதிக்கத்திலி ருந்து விடுதலை பெற்ற பின்னரும் கூட ஏகாதிபத்திய பின்னணியில் தேசிய முகமூடிகளோடு சிற்றினங் களை அரசியல் மற்றும் ஆயுத வகைகளில் அடக்கி ஒடுக்க முற்பு டும் போது சிற்றினங்களின் உள் ளாற்றல் பேரினவாதத்திற்கெதிராக கிளர்ந்தெழுவதும், அதற்கெதிராக இனத்தேசியவாதங்கள் தோற்றம் பெறுவதும் நடைமுறை சார்ந்த நிகழ்வேயன்றி ஒரு போதும் கருத் துமுதல்வாதமாகாது. ডেT60াGau, இந்த வகையில் தமிழ்த் தேசியவா தத்தை இங்கு இனவாதத்தின் மறு பக்கம் என்று நுஃமான் அவர்கள் எவ்வாறு இனங்கண்டார் என்பது புரியவில்லை.
குறிப்பிட்ட ஒரு நாட்டின் இனப்பி ரச்சினை முதலாளித்துவ சமூகக் கட்டமைப்புக்குள்ளேயே தீர்க்கப் படவேண்டுமென்றே மாக்ஸ் கருதி னார். இதனாலேயே ஐரிஸ் மக்க ளின் போராட்டத்தை மாக்ஸ் தீவிர மாக ஆதரித்தார் முதலாளித்துவ
நெருக்கடியில் வர்க்கங்கள் கூர்மை
யடைந்து செல்கின்ற போது இனப் போராட்டம் இக்கூர்மையை தாமத மடையச் செய்யும் என்ற காரணத் தினாலேயே முதலாளித்துவ தேசிய அமைப்புக்குள் அப்பிரச்சி னைக்கு வேண்டுமென அவரால் கருதப்பட் டது. இந்த அடிப்படையில் இலங் கையின் இனத்தேசிய விடுதலை யும், அதற்கான போராட்டங்களும் எந்த வகையில் இனவாதமாகு
கணக்குத் தீர்க்கப்பட
இங்கு இனத்ே ரிப்பது இன அட சம் என்பவற்றிற்
甄。
D GOOTTGGGO) GOT GI ஜனநாயக ே சகல மக்களையு கொள்வதையே
இனத்தேசியவா பிரிந்து போகும்
முற்பட்டாலும், டின் பேரின மக்க குமுறையினை சாத்தியமாகின்ற தேசியவாதம்
போவதையே எ
560 முன்வைத்து
என்பதை േഖഞ്ഞു.
GDDR5. DET OG
மென்றும் எனக்குப் புரியவில்லை. இலங்கை சுதந்திரமடைந்த பின்னர் பேரின ஆட்சியாளர்கள் தமிழ்ச் சிறுபான்மையினர் உரிமைகளை அடக்கி ஒடுக்க முற்பட்ட போது தமிழ் தேசியவாதம் தோன்றிய தென்பதை யாவரும் அறிவர் கல்வி, குடியேற்றம் வாய்ப்பு காணிப் பங்கீடு என்ற
(86).160a)
வகையில் தமிழர் உரிமைகள் பறிக் கப்பட்டதை எவரும் அவ்வளவு சீக்கிரமாக மறந்துவிட முடியாது. எஸ்.ஜே.வி.செல்வநாயகம் அவர் களின் அகிம்சா போராட்ட வடிவங் களும் அமிர்தலிங்கத்தின் பேச்சு வார்த்தை அணுகு முறைகளும் தோல்வியடைந்த பின்னரே ஆயு தப் போராட்ட வடிவம் தோற்றம் பெற்றது என்பது தமிழ் தேசியவா தத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியையே காட்டுகின்றது. இதைவிட ஓர் அடக்கி ஒடுக்கப்படுகின்ற இனத் தின் அடக்குமுறைக்கெதிரான Gustystu LLð GT65u6u60) gu9lá) அமைய வேண்டுமென்பது புரி யாத புதிராகவேயுள்ளது. இவ்வ கையான போராட்டம் எந்த வகை யில் இனவாதம் என்ற நாணயத் தின் மறுபக்கமாகும்? சிறப்பாகச் சொல்வதென்றால் இனத்தேசிய வாதத்தை ஆதரிப்பதென்பது ஒரு தேசியத்தில் வாழும் வர்க்க ரீதி யான சிந்தனை உள்ள சகல முற் போக்காளரினதும் பணியாகும்
ஓரினம் அடக்கி ஒடுக்கப்படும் அவ்வாழ்வியல் சூழலில் அச்சி தன் இன ஒடுக்குமுறைக்கு
இனக்குறியீ :Līഖഞ്ഞുള്ള வேறென்ன வழிமுறை இருக்க
இதுவரை
C) அடக்குமுறையில் தவிர்க்க மு இனத் தேசியல் முன்வைக்கப்படுகின்றது
களிலும் கொண்
ՑույD(Մ)ւգ-ԱIITՖl.
ஓரினம் அடக்
போது அவ்வா அச்சிற்றினம் த முறைக்கு எதிரா யீடுகளை முன்ன தைத் தவிர வேெ இருக்க முடியும்
6) 16:00 U GT GNU(54 எனவே, அவ்வி யில் தவிர்க்க மு
இனத்தேசியவா கப்படுகின்றது. எந்த அடிப்படை வாதத்தை தமிழ்
காண முற்பட்ட
போது வடகிழக் வின் சில இன: களை மனதில் ை இவ்வாறு கூற வ புலப்படுகின்றது றில் உண்மைச இல்லை. அதற் விட்ட தமிழர் டே வாதம் எனக்கூற பெரும் குறைய டுகின்றது. ஒரு பிற்பட்டதாக இ தளவிற்கு அந்ந தங்கள் தனிமை
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

பெப்
22, 1995
யவாதத்தை ஆத குமுறை பாரபட் கெதிரான தேசிய Dம்படுத்தி பொது வலைத்திட்டத்தில் b ஒன்றிணைத்துக்
குறிக்கின்றது. நத்தின் நகர்ச்சி இலக்கை அடைய அந்நிலை அந்நாட் ள் அவ்வின ஒடுக் ஆதரிப்பதாலேயே து. எனவே, இனத் என்பது பிரிந்து ல்லாச் சந்தர்ப்பங்
காலனத்துவ அல்லது கரதத்த தைப் போராட் த்தல் 0 க்க ஒடுக்கப்பட்ட நாடுகளின் ബ0 ബ மார்க்லமல்லாத முற்போக்கு அமைப்புக்கள் வலபுரத்தன. லெனின்
இந்நய அடக்குமுறையை தாக்கயெ னக் கானார்.
டிருக்கின்றதெனக்
கி ஒடுக்கப்படும் ழ்வியல் சூழலில் ன் இன ஒடுக்கு க தனது இனக்குறி வத்து போராடுவ றன்ன வழிமுறை என்பதை இது கூறவில்லை. |ன அடக்குமுறை
}lգԱյT5 6ւII15ԼDITծ
ரா.நித்தியானந்தன்
மே முன்வைக் ஃமான் அவர்கள் யில் தமிழ் தேசிய
இனவாதம் என ர் என சிந்திக்கும் த போராட்ட குழு பாத நடவடிக்கை வத்துக் கொண்டு ருகின்றார் என்பது
ஆனால், அவற் ள் இல்லாமலும் காக வரலாறாகி ாராட்டத்தை இன
முற்படுவது ஒரு கவே எனக்குப்ப ாடு எந்தளவிற்கு நக்கின்றதோ அந் ட்டின் தேசியவா ப்படுதல் குறுங்கு
டித்தல், இன அழிப்பு நடவடிக்கை களில் ஈடுபடுதல் போன்ற தப்பான வழிகளுக்கு அப்போராட்டங் களை இட்டுச் சென்றுவிடுகின்ற தென்பது உண்மைதான். அதற்காக அதன் பின்னணியான போராட்டத் தின் மூலம் தப்பானதோ தவறா னதோ அல்ல.
மறுபுறம் பல்லின மக்களைக் கொண்ட வளர்ச்சி குன்றிய நாடுக ளில் பொரளாதார வளங்களைப் பங்கு போட்டுக் கொள்வதில்தான் தேசியவாதம் தோற்றம் பெற்றது என்கிறார் நுஃமான் அவர்கள் அது உண்மையானால் முதலாம் உலகநாடுகள் எனக் கருதப்படு கின்ற ஐரோப்பிய நாடுகளில் தோற் றம் பெற்றுள்ள இனத்தேசியவாதங் கள் எல்லாம் பொருளாதார அடிப் படையில் மட்டும் தோற்றம் பெற்ற வைதானா? ஒரு காலத்தில் ஈழ விடுதலைப் போராட்டத்தை பாலஸ்தீன மக்களின் விடுதலைப் போராட்டத்துடன் ஒப்பிட்டுப் பேசிய நுஃமான் அவர்களின் கூற் றுக்கள் (அலை - சித்திரை 1988) எந்த வகையைச் சார்ந்திருந்தது? 'மரணத்துள் வாழ்வோம்" போன்ற FF) விடுதலைப் போராட்ட கவிதைகளை பாலஸ் தீன கவிஞர் மஹ்மூட் தர்வீஷின் கவிதைகளோடு ஒப்பிட்டுப் பேசி யது எந்த நிலைப்பாட்டில்? புலப் பெயர்ச்சி நுஃமான் அவர்களின்
கொள்கைகளில் மாற்றத்தை ஏற்ப டுத்தியிருக்க மாட்டாதென்றே நம் புகின்றேன்.
மறுபுறம் குகநாதன் எண்ணுவது Βι Που இனத்தேசியவாதத்தின் எல்லை தமிழீழமாகத்தான் இருக்க வேண்டுமென்ற அவசியமில்லை. உரிமைகளை பெற்றுக் கொள்ள வேண்டியதோர் போராட்டமாக ஏன் இருக்கக்கூடாது?
கடந்த ரைன் அவர்கள் சிங்கள தேசியவா
சரிநிகரில் கொன்ஸ்ரன்
தம் கட்சி மற்றும் அரசியல் செல் வாக்கினை முதன்மைப்படுத்த ஏற் படுத்தப்பட்டதெனக் கூறுகின்றார். அது ஓரளவு உண்மையாயினும் அதுவே அதன் மூலமல்ல. ஆங் கில மொழி, கிறிஸ்தவ மிஷனரிக
ளின் நடவடிக்கைகள் என்பவற்றிற் கெதிரான தேசிய உணர்வு எஸ்.ட பிள்யூ.ஆர்.டி.பண்டாரநாயக்கா தமது கட்சியை அமைப்பதற்கு முன்னரேயே இலங்கையில் செல் வாக்குப் பெற்று வளர்ச்சி பெறலா யிற்று இச்சமயத்திற்கேற்ற கடிவா ளத்தை மாத்திரமே எஸ்.டபிள்யூ ஆர்.டி.பண்டாரநாயக்க கைப்பற்றி னார் என்பதே உண்மை நிகழ்வா கும். ஆனால் ஒன்றினை இங்கு சிறப்பாக கூறுவது பொருத்தமா னது காலனியின் விடுதலைப் போராட்டங்களில் மதங்களின் பங் களிப்பை லெனின் என்றும் குறைத்து மதிப்பிடவில்லை. இலங் கையில் அது சுதந்திரம் பெற்றபின் நிகழ்ந்ததாயினும் சுதேசிய இனங்க ளுக்கும் மதங்களுக்கும் அதன் போராட்டங்கள் ஊறுசெய்தமை LLUITGEGAOGUL நாம் குறைத்து மதிப்பிட வேண்டியதா யிற்று.
கொன்ஸ்ரன்ரைன் அவர்கள் யாழ்
அதனைக்
தேசியவாதம் என்பதாகவெல்லாம் இதுவரை கேள்விப்படாத பதங்க
| afflä குழம்பி, சிங்கள பெளத்த ழுவாத பதாகைகளைத் தூக்கிப்பி
பெரும்பான்மை மனங்கள் எப்படி செயல்படுகின்றனவோ அதை யொத்த செய்ல்பாடுகளில் தான் தமிழ்த்தேசியவாதம் செயல்படு கின்றதென்று அபத்தமாகக் கூறு கின்றார். தமிழ் தேசியவாதம் இலங்கையின் சிங்கள பெரும் பான்மை இனத்தின் உரிமையைப் பறித்துவிட்டதென்பதுதானே கொன்ஸ்ரன்ரைன் கூற்று? இப்படி தமிழ் தேசியவாதத்தை எடைபோ டுவது மிகவும் கேலிக்கூத்தான தோர் செயலாகுமென்றே கருத வேண்டியுள்ளது. வெளிப்படையா கக் கூறுவதாயின் தமிழ் போராட் டக் குழுவின் செயல்பாடுகளை தமிழ் தேசியவாதத்தோடு முடிச்சுப் போட முனைவது இவர்களை பிழையான இடத்திற்கு இட்டுச் செல்கின்றது.
இன முரண்பாடுகளுக்கும் இன அடக்குமுறைக்கும் விமோசனம் கூறவரும் நுஃமான் அவர்கள் இன வாதத்தை முறியடித்து உண்மை யான சமத்துவத்தையும் சமூக நீதி யையும் ஜனநாயகத்தையும் நிலை நிறுத்தி துரித பொருளாதார வளர்ச் சிக்கு வழிகோலுவதே நிலையான சமாதானத்துக்கும் விடுதலைக்கும் வழிவகுக்கும் என கூறுகின்றார். வளங்கள் பற்றாக்குறையுள்ள பல் லின மக்கள் வாழும் போட்டிச் சந்தை நிலவும் முதலாளித்தவ நாடொன்றில் இது எவ்வாறு சாத்தி யமாகும்? வரலாற்றில் எங்கு சாத் தியமாகியது? இது எப்படியிருப்பி னும் ஒன்று மட்டும் தெளிவாகத் தெரிகின்றது. தமிழர்களின் நீண்ட கால அகிம்சைப் போராட்டங்க ளும் பின்னைய ஆயதப் போராட் டங்களும், சிங்கள பெருந் தேசிய இனவாதங்களும் இன முரண்பாடு களின் உச்சக்கட்டத்தில் தத்தமது நிலைகளைக் கடந்து ஓர் அரசியல் சமநிலையை அடைய முயற்சிக் கின்றதென்பது அது இலங்கை யின் தமிழர்கள், முஸ்லிம்கள் என் போரை பெருந்தேசிய இனத்திற்கு சமனான அரசியல் திட்டரீதியான சமநிலை ஒன்றிற்கு இட்டுச் செல்ல முயல்கின்றதென்பதும் வெற் றியே. ஆனால், அதுவே இலங்கை யின் இனப்பிரச்சினையை முடி வுக்கு கொண்டுவந்துவிட்டதென்று

Page 8
Lalai Gilgi lgëgërlorës
முத்திரை குத்தப்பட்ட ailplaõGUGrö Linhib GlaõEL
leic ani chickg (Christic லா லே கைது செய்யப்ப இளைஞர் ஆறுமுகம் முத்துவிநாயகம் SLLL LL AA ee 00 J TTT q TTT eTTOM tt L YY L Y Me LLL S M M TTML போக காய்கறித் தோடம் செய்து வருபவர் இப்போது இவர் நானுஜியா பொலிஸ் நிலையத்தில் தடுத்துவைக்கப்பட்டுள்ள கிறிஸ்லஸ்பாம்கென்று அவரது பெற்றோர்களை சந்தித்து இது பற்றி கே போது அவரது தாய
இப்படி தெரிவித்தார்.
அன்றைக்கு நவம்பர் முதலாம் திகதி தீபாவளிக்கு முதல் நாள் காலை 5 மணியிருக்கும் வேலைக்கு ஆயத்தப்படுத்துவதற்காக எழுந்து தேனி கலக்கி OTTTTTTL 0TTTTTT S L L LLO L L TT t ML L L L L L L q S A L LLTLTT J qq SL T கேட்டுக்கொண்டே போய் கதவை திறந்தேன் வெளிக்கம டு கண் கயது பொலிலா டோக் லை  ைஅடித்துக்கொண்டே லங்கே ரவி என்றனர். என் மகன் முத்துவிநாயகத்தை வி என்றுதான் அழைப்போம் நான் த த் து ன் என் கணவரை எழுப்பினேன் போலிசா அலசப்படுத்தினர்கள் எனது மகன் திருமணம் முடித்து இரண்டு வருடங்கள் தான் ஆகிறது ஒரு பெண் குழந்தையும் இருக்கிறது அவனின் புதியவிடு எங்களின் அடுத்தலிலே அவனின் வீட்டிற்கு விரைவாக கூட்டிக்கென்று கதவை த த் திறந்தோம் மகன் எழுந்து வந்து திறந்தான் அவனுக்கும் மோ லை அடிக்க து அலன் யாது லை அடிக்கிறது எனக் கே ன் 3
LL TLLT LLLLTLLTLTL LL LLLLLLLLS
SLLLLLLLLtttt tM t T TTTTtLLtLLMLLTTTM L L L LLL GS SY LL Y YS E TTTM எம்மு ன் என அழைத்தனர் மகன் கே  ைகொண்டு கில OLTTL TL TLLTT T LLTLLLLLLL LL LLL Lq ML LL LLL TTT TTLk T L Y YMMTT TLS பொல்லால் க்கும் போறவனில்ல காலி அவனை ஏன் க. கிட்டும் ாேக அவனை வி டிடுங்க சாமி என கதறினேன் விசாரித்து விட்டு விட்டுவிடுவோம் என்றனர் ஜில் அருகே சென்றடைந்ததும் அங்கு இன்னொரு eOe t mtt TSSS SL S S Leee tt L S T S T LLS e q eeSMS0 MeTeeeeMST S TTTT T LL LLL TTTTTT ML TTTTLLLL LLYtM LYY T M MMTTT 0 MMO M T L L L S LS னர் அவன் தலையை ஆம் என்பதை போல் அசைத்தான் இருவரையும் ஏற்றிக்கொண்டு ஜீல்புறப்பட்டது தலையசைத்து காட்டியவன் அ ை. ா வந்தவன் என்றும் அவனது பெயர் லோகேஷன் என்றும் பின்
3.
OL ML LLLtLY e tTM L TeMt L eee L L L L L L YT TMMMS T T LTL LSL நடந்த ஒரு கொள்ளைச் சம்பலத்தில் இவன் சம்பந்த ருகிறான் ை பொலிசா கறுகின்றன ஆனால் அவன் எல்லளவு துர  ைக்கு மதிப்புக் கொடுக்கிறான் என்பதும் எவ்வளவு அல்லாவி என்பதும் எங்களுக் குத்தான் தெரியும் என் மகனை பிடித்துக் கொண்டு போய் இன்றோடு நூறுநாளுக்கும் மேலாகி றது இன்னமும் வி. டில்லை எங்களை கவனிக்க அவன் ஒருத்தள் மட்டும் தான் இருந்தான் அவனின் மனைவி மகமாயிருக்கா இந்த நேரத்தில்
பும் அவன் இல்லை என்றார். இந்த கிறிஸ்ல பார்ம ஸ்டே வழமையாக மலையகத்தில் ஏதாவது கலகலப்புக்குள்ளாகும் காலங்களிலெல்லாம் கண்காணிப்புக்கும் சோதனைக் கும் கைதுகளுக்கும் உள்ளாக்கப்படும் இடம் இதுபற்றி அந்த தோட்டத்தை சேர்ந்த ஆர் எஸ் கப்பிரமணியம் கருத்து தெரிவிக்கும் போது
ॐ
இந்த தே ம் கடந்த காலங்களில் எல்லோ வாயிலும் Caran ni i G in 1991ട്ടു കൂ, ബി , ബ, ത്രങ്ങ OettLLt L L LL LTTTTT TTTTTTTT S 0 LyLttt LLLLLL q 00 TTk t StLLtt q q TS இந்தத் தே த்தில் தான் வரதன் அன்று இங்கு மறைந்திருந்த போது டொலி கா கற்றிவளைத்து பிடிக்க முற்  ைவரதன் பொலிகாரையும் தாக்கி லி டு னை அருந்தி தற்கொலை செலது கொண் அதைத் தொடர்ந்து இந்த கிறிஸ்லஸ் மிலுள்ள எல்லா இளைஞர்களையும் சந்தேகித்தனர் அன்று நூற்றுக்கணக்க இளைஞர்கள் இங்கிருந்து கைது கெ  ை STTM L L ZT S T Y YTTT Mt tMM LM Y YtLTLT L L LLLLLLTT T T JZLL  ைய ல கைது செய்து சில காலமாக தடுத்து வைக்கப்பட்டிருந்தனர். அதற்கு பின்னரும் ல த லைகள் இந்த தே ம் முற்றுகைக்குள்ளாகப் LLL L S L L tTO MTTMS L LLS YT t t a t L TL0 TM LY Z q AqM qeS கள் ாேல் கவனிக்க டுகிறது வெளியில் டொலிகாரின் சோதனைக்கு ஸ் ബ് LL LL J S ee u M ZSZ YZ S Me S eee 0S S AAA S S A M e L LS yTTTM STSS L SrSSZ MM LtLL S S Tt S S SLS LSTa SZYS S MY TTT ee S T L JSY L 0 TTLTTLLLLS YLLLLLL S LMLL வரதனின் ஏரியா அல்லவா என கேட்கின்றனர் சில வே ை கொண்டு போய் விடுகின்றன என்றா భ
s தலவாக்க [9ٹک
தலவாக்கலை தோட்
காமையில் அமைந்
பிரதான வீதியோரத் ஒவ்வொருவரும் ெ பீதியுடனேயே அை றனர். காரணம் அங் பட்டுள்ள பொலிஸ் அந்த தடை முகா பொலிசாரின் சோத
னைகளுக்குள்ளால்
எவரும் இங்கும்
டார்கள் என்று எரி வந்ததில்லை!
சென்ற வருடம் யூெ ஒரு நாள் அந்தத் த6
சேர்ந்த பொலிசார் .
வந்த 23 வயதை
இளைஞனை விசாரி
டம் அடையாள அட
என அவன் கூறியை வாக்குவாதம் தொட மையான இவ்வாறா திட்டல், தூஷண வ பவை யாருக்குமே
கோபத்தையும் ஏ
செய்யும் அடிக்கடி விசாரணைகட்கு மு வந்த அந்த இளைஞ விசாரணையின் பே பட்ட வார்த்தைகள கட்டுப்படுத்த மு விட்டான். இளம் வய களுக்கு கட்டுப்படா: னுக்கு இறுதியில்
அவன் தாக்கிவிட்ட
ஆவேசத்தில் தாக்கி
BLUL ILLULID SIGLOLDT
அடுத்தது என்ன நட பீதி, அவன் SITä).56 இயங்கச்செய்தன.
பொலிசாரும் விரட் "புலி. புலி. யுங்கோ' என சிங்க கொண்டே துரத்தின சார் அவன் பின்னா
LDITiq:U GJIGOGOTU 968 னர். அவன்பிடிபட்ட
அடித்தும் இழுத்து
QALUNTa:Slaşmir.
அந்த இளைஞனை விசாரணை செய்த அவ்விளைஞனுடன் 25 வயதுடைய இன்
ஞனையும் கைது ெ
வும் அவர்கள் வி ளைச் சேர்ந்தவர்கெ கான பல ஆதாரங்கள் யிருப்பதாகவும் 156 துப்பாக்கிகள் இரண் பாக்கிகள் இரண்டும் இரு சேர்ந்த 500 துப்பாக் GDBU6060TL". மருந்து C தையும் இதுவரை
ருந்து எடுத்துள்ளதா ணையை தொடர்ந்து தாகவும் அறிவித்தன
மேற்படி செய்தி விெ தொடர்ந்து மலையக வியது. "இவன்கள்
கள் பத்தும்,
பொடியன்களை புடி டுராங்கள்' என்ற பீ பரவியது. எதிர்பார்த் பெருமளவு இளைஞ செய்யப்பட்டனர். கு டெம்பர் தொடக்கம் இக்கைது பெருமள டிசம்பர் மாதமளவில் யப்பட்டு விடுவி போக தடுப்பில் pair ணிக்கை 28 எனத் ெ
இந்த கைதுகள்
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

லை பகுதி. டத்திற்கு அரு
SGTGT 9.Bg5 தை தாண்டும் நஞ்சு நிறைந்த த தாண்டுகின் கு அமைக்கப் தடை முகாம். மைச் சேர்ந்த னை, விசார
போய்வரும் தொடங்கிவிட்
ச்சல் படாமல்
லை மாதத்தின் DL (UpsfTGDLDé அந்த வழியில் UH-60L-ULUI GOU) த்தனர். தன்னி ட்டை இல்லை தத்தொடர்ந்து ங்கியது. வழ ன சோதனை, பார்த்தை என் எரிச்சலையும் ற்படுத்தத்தான் இவ்வாறான கம் கொடுத்து நன் அன்றைய ாது பாவிக்கப் ால் தன்னைக் டியாதவனாகி பது வார்த்தை நகோபம் அவ பொலிசாரை ான். கணந்ேர னாலும் நெஞ் ബി ബിബ്. க்குமோ என்ற part Gala,Lorra,
ஓடினான் டிச் சென்றனர். ஒடுறான் பிடி ளத்தில் கத்திக் ார்கள் பொலி ல் வீதியில் நட ாங்களும் ஓடி ான். அவனை ம் சென்றனர்
துன்புறுத்தி
பொலிசார்; தப்பிச் சென்ற னொரு இளை சய்துள்ளதாக டுதலைப்புலிக ான்றும் அதற் ளை கைப்பற்றி ரக இயந்திரத் டும், கைத்துப் கிரனைட்டுக்
ரகங்களைச் கிரவைகளும், நப்பிகள் ஐந்து அவர்களிடமி கவும் விசார நடத்தி வருவ
T.
|ளியானதைத் த்தில் பீதி பர திரும்பவும் க்கத் திட்டமி கலந்த கதை ததைப்போல் நர்கள் கைது றிப்பாக செப் டிசம்பர் வரை புெ நடந்தது. கைது செய் kašljцL CL Ti
BEGITIMTsNGT GTIGST நரியவந்தது.
ற்றி சிங்கள
மொழியில் பெருமளவு பிரச்சாரங் களை மேற்கொள்ள எண்ணியநுவ ரெலிய பொலிசார் திவயின, லங் காதீப ஆகிய பத்திரிகைகளை மட் டும் அழைத்து இது முழுக்க முழுக்க புலிகளின் செயற்பாடுக ளே' என தொடர்ச்சியாக எழுதி வெளியிடும் படி தெரிவித்துள்ளார் கள்.
பொலிசாரிடமிருந்து இது தொடர் பெற்றுக் கொண்ட பத்திரிகைகளும் பொலி சாரின் ஆலோசனைப்படியே எழு தினார்கள். தஐலன்ட்', 'திவயின, லங்காதீப" போன்ற பத்திரிகைக ளில் இதுபற்றி வெளிவந்த செய்தி கள், கட்டுரைகள் என்பவை மிக வும் இனவாத ரீதியிலும் பொறுப் பற்ற முறையிலும் வெளியிடப்பட் டிருந்தன. டிசம்பர் 25ஆம் திகதி லங்காதீப பத்திரிகையில் எதிர்கா லத்தில் மலையகம் புலிவாயில் சிக் குமா?' என வெளியிடப்பட்ட கட் டுரையானது அங்குள்ள நிலை மையை ஊதிப்பெருக்கி மிக மோச மாக சித்திரித்திருந்தது. அச்சித்தி fŬUL Ghazā GāIGOTGSfluglä) GLJIT GŜlaiuo தரப்பே இயங்கியிருந்தது பல ருக்கு தெரியாத செய்தி
பான தகவல்களைப்
பொலிசாரின் தரப்பில் இன்று இது பற்றி தெரிவிக்கப்படும் தகவல்கள் இவையே:
மலையகத்தில் இருந்து யாழ்ப்பா ணம் சென்று புலிகளுடன் மேற்படி இளைஞர்கள் இணைந்துள்ளனர். இவர்கள் அனேகமாக தலவாக் கலை, டிக்கோயா, கொட்டகலை, பொகவந்தலாவ, ஹட்டன், நுவரெ லியா, நானுஒயா போன்ற பிரதே சங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் கிளி நொச்சியில் ஆயுதப் பயிற்சி இவர்களுக்கு அளிக்கப்பட் டுள்ளது. இவர்கள் மலையகத்தில் (UUO - Up Country Uiberoation Organi2otion) மலையக விடுதலை முன் னணி எனும் இயக்கமொன்றை ஏற்படுத்தி இயங்கிவந்திருக்கிறார் கள். இவர்களது அடிப்படை நோக்
3மாதம்
Lib LDGDGDL எனும் பேரில் வதே இவ்வி தான் 25 வயன லம் லோகேஷ (இவர் ஒக்டே Gai JujitjLL LI 1992 நவம்ப ரொருவருடன் அங்கு 3 மாத பூர்த்தி செய் LDGDaouasio G. என அத்தகவ
D60) தீவு
UUO Glai LG வேலைத்திட்ட கொண்ட்தென
GADIT GJ95|| 邑 sect C.
மலையகத்தில் மொன்றிற்கான மூன்றாவது
இ. --II-ol-Dul
ஒஏ ராமையா செங்கொடிச்சங்கத் தின் பொதுச்செயலாளர்)
சந்தேகத்தின் பேரில் கைது செய்யப் டுவோரில் 90%க்கும் அதிகமானோர் நிரபராதிகளே வடகிழக்குக்கு போய் வந்தாலும் கூட அதுவே கைதுக்கான ஆதாரமாகிவிடுகிறது இந்த பொலிசா ருக்கு இவ்வாறு குற்றம் செய்யாத நிர ராதிகள் பலர் தண்டிக்கப்பட்டுள்ளார் கள் ஒன்று முன்னைய அரசாங்கத் தோடு ஒப்பிடும் போது ஓரளவு பர ofluo).
மலையகத்தில்
அப்படி ஒன்று தோன்றுவதானால் அது எப்போதோ உருவாகியிருக்க வேண் டும் அதற்கான சந்தர்ப்பம் இதற்கு முன்னர் எத்தனையோ தடவை இருந் தது மேலும் மலையக மக்களின் இன் றைய பிரச்சினையை தேசியவாத பிரச் சினையாக இனங்காண முடியாது. saisi Qsto 9. sirotona arit
Gilare) (Gödi Galeg eg. தொழிற்பிரச்சினை மலையக மக்க
ளில் பெரும்பாலானவர்கள் தொழிலா
ளர்கள் அவர்கள் எதிர்நோக்கும் பிரக் சினை தோட்டத் தொழில் சார்ந்த வர்க்
வடக்கில் எழுந்த ஆயுதம் தாங்கிய தீவிர தேசியவாதத்திலிருந்து இது முற் நிலும் வேறுபட்டது.
தீவிர தேசியவாதம் இருப்பதாக ஒப்புக்கொள்ள முடியாது
நோக்கும் பிரச்சினை தோட் முதலா
* வரும் தோ துறை பிரதி அை 皺 欒 இளைஞர்கள் புதியதொன்றல் சங்கத்தின் கை முறைக ைநா லேண்டும் முறை இந்த அர இவர்களது கை * 欒。 ருக்கிறேன்.
எனது இல கைது கெ கேப்படுகிறது. க சியில் முக்கி cir(భయ அல்லது தொல் இருந்ததில்லை.
ខ្ស Alin ang லத்து G 鬍 è (տպանո5 մ:
ബ് துவி கடும்
& Gaius S.
என்கிறா

Page 9
மலைநாடு நாடு உருவாக்கு த்தின் தீலைவர் DL-UL) -9 (5Gotts னும் இளைஞர் 7ம் திகதி கைது இவ்விளைஞன் புலி உறுப்பின க்குக்கு சென்று புதப்பயிற்சியை ட்டு மீண்டும் சேர்ந்துள்ளாா கூறுகின்றன.
பெப் 09 - பெப். 22, 1995
என்றும் பொலிசார் தரப்பில் தெரி விக்கப்படுகின்றது.
இக்குழுவில் 18 - 25 வயதுக்கு இடையிலான இளைஞர்களே உள் ளனர். இவர்களோடு பல இளை ஞர்கள் சேர்ந்து கொண்டிருக்கிறார் கள் பல தோட்டங்களிலிருந்து இளைஞர்கள் திடீரென்று தலைம றைவாகிவிடுகின்றனர். இவர்கள் வடக்கற்கு சென்று பயிற்சி பெற்று திரும்பி வந்து தங்களது வேலை களை ஆரம்பிக்கின்றனர். நிதிதிரட் டலுக்காக இவர்கள் பல கொள்
கொள்ளைச் சம்பவத்தின் போது தங்களை CPDP இயக்கம் என இவர் கள் கூறிக்கொண்டுள்ளனர். இது போன்று பொகவந்தலாவ பகுதி யில் எஸ்டேட் ஒன்றில் நடந்த கொள்ளைச் சம்பவமும் இவர்களா GEGLOGEu தது. இவை பொலிசார் தங்களது ஊகத்ளை ஆதாரப்படுத்த சொல் கிற தகவல்கள்
மேற்கொள்ளப்பட்டிருந்
இது தவிர தோட்டப்பகுதியில் தொழிலாளர்களின் பிரச்சினை seat Goldu Lorrass Glassitat
யகக் கைதுகள்:
ரவாதிகளாக்கப்படும்
|ளஞர்கள்?
*0 (560ւ-(Մ60/0 ിഖുകണ്
U° oT
50TLITGug, புதப் போராட்ட
நிதிதிரட்டுதல், நம் சேகரித்தல்
ளைச்சம்பவங்களை திட்டமிட்டு நடத்தியுள்ளனர். கடந்த வருடம் ஏப்ரல் மாதம் 19ம் திகதியன்று அக ரபத்தனை - அல்பியன் எஸ்டேட் டில் (RBIONSIC) நடந்த கொள் ΕΩς Πό இவர்களா லேயே நடத்தப்பட்டிருந்தது முக மூடி அணிந்து ஈடுபட்டிருந்த இக்
subLOGIQUpilih
வேலைநிறுத்தப் போராட்டங்க ளையும் திட்டமிட்டு நடத்துவதும் இவர்களது வேலைத்திட்டமாக இருக்கிறது என்றும், கடந்த வரு டம் செப்டெம்பர் 14ம் திகதி பொக வந்தலாவ - லெட்சுமி தோட்டத் தில் நடந்த வேலைநிறுத்தத்தையும் அங்கு பெண் தொழிலாளர்கள்
ணிையின் தலை o ni a from oor
Q ó தித்த போது ar an ni i Gossy * 鰭* பற்றிய அணுகு og Konstrans
lo o G. }{{భు. Djbl bm oii i per ĝi, ரி கதைத்தி
KarrisodiosCom கிறார்கள் என் **
鷲 i 鶯 濰。
கிே தம் Catagpuan niini இருந்தால்
ாடு முன்னேற * *
呜 、
A consula , A IN econo'n iawni’r AND Alban
தற்போது இடம்பெற்று வரும் கைது som fasado naudonousines scirujas
Casiminuou est 55 astroofiles inó A Rig a Gral. UE go crios ar a rialóir oll ó Capailpaici என்பவற்றைப் பயன்படுத்தி கைதுக ளைத் தொடர்ந்ததோ அதே சட்டங் கள் அடக்குமுறைகள் என்பவற்றைத் தான் இந்த அரசாங்கமும் செய்கிறது என்றால் அர்த்தமில்லை சென்ற அர் சங்கத்திலிருந்து மாறு ரீதியி லேயே இந்த அரசாங்கம் செய்யும் ബ ബി ബി. மக்கள் இந்த அரசாங்கத்துக்கு ஆதரவு வழங்கினர் அதைப் பொய்த்துவிடச்
இந்த கைதுகள் பற்றி இன்னமும் எந்த தமிழ் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களோ зар од табаи су о анто) затва, வருந்தத்தக்க விடயம்
oooooo seg, Csongs, Cassifiseossa எந்த வடிவத்திலும் எழலாம் அந்த கோரிக்கைகளை ஆராய்ந்து நிறை Bagbyongs jocs i Soon 5 GB) அடக்க முயற்சித்தால் அது மோசமான at a GDDSOh as is notes வில் வடகிழக்கில் ஏற்பட்ட அனுபவம்
தோட்ட அதிகாரிகளை
தடுத்து வைத்து செய்த போராட் டம் இவ்விளைஞர்களின் வழிகாட்
Lugaoi
டலிலேயே மேற்கொள்ளப்பட்டது என்றும் பொலிசார் தெரிவிக்கின்ற atsr.
"பொலிசார் இந்த விசாரணையை இது புலிகளின் வேலையே' என அழுத்திக் கூறுவதற்காக ஆங் காங்கு கிடைக்கும் சிறு சலசலப்புக் களையும் துணைக்கு சேர்த்துக் கொள்கின்றனர்' என்றகிறார் மலையகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு அரசி யல்வாதி. வெறும் சந்தேகத்தின் பேரில் கைது செய்யப்பட்ட இவ்விளைஞர்கள் இன்றுடன் 100 நாட்களுக்கும் மேலாகியும் தடுப்புக்காவலி (CCL வைக்கப்பட்டுள்ளனர். இவர்களில் 14 பேர் குற்றவாளிகள் என்பதற்கு தம்மிடம் போதியளவு ஆதாரங்கள் இருப்பதாகக் கூறும் பொலிசார், இவர்களது விசார ணைகளை குறிப்பிட்ட காலப்பகு
தந்தை மேலு
இதைவிட 6 இளைஞர்களி பிள்ளைகளில் சில தமிழ் ப னர்கள், அை சங்க தலை6 யிட்ட போது யத்தில் ஒடி ஒ தமிழ் பிரதி அ ஒரு தகப்பன் ஒங்க கட்சிக்க னாலதான் தின்னு செ GUITu9L'LITIÉJ பேசி விடுதல் gILA" போதும் அந்த
GTGOT
ag éilu (:Limirt விரட்டி விட்ட
கைது செய்ய estléo Leoff 'LDa ணியில் இ gDIGJIGJ GOLDLUL9|| களில் ஈடுப தெரியவருகிற டன் பிடிபட் இளைஞர்களி ரனின் அருகி செல்வதற்கு ளென்றும் பெ பாத சிலர் தெ
LOGOGOLJas LDë. சேர்ந்த முக்கி "இந்த இளை காக ஏன் இன் கையும் எடுக் கேட்டபோது, டேஞ்சர். மி BEGGITIITL நாங்க தலையி சந்தேகப்படுவ TG) bija
டுத்தப் பாப்பா
அவரது பதி கொண்டிருந்த முன்னணியுட கும் இன்னொ திரத்துடன் டே எல்லாரும் முத்திரை குத் இருக்கிற நேர கத்தினது நார் எந்த நேரமும் கிற ஆட்கள் நாங்க பயப்பட னைக்கு அவங்
திக்குள் செய்து முடிக்காமல் இழுத் தையும் இருப் தடிப்பதிலேயே கவனம் செலுத்து அவங்கட கின்றனர். லைக்கு குரல்
GT60s. GFUG) 60060
"விசாரணைகக்கென்று 180 நாட் கள் வரை பொலிசாருக்கு தடுப்புக் காவலில் வைக்க சட்டம் இடமளிக் கிறது. இதை சாட்டாக வைத்துக் கொண்டு எந்தவொரு குற்றத்துக் கும் சம்பந்தமில்லாத எங்களது பிள்ளைகளை தொடர்ந்து வைத் துக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்கி றார் கைது செய்யப்பட்ட இளை ஞன் ஒருவரது தந்தை'
'வழக்கறிஞர்களைக் கேட்டால் பொலிசார் நீதிமன்றத்துக்கு உங் கொண்டு
வரும்வரை எங்களால் வழக்கு
oscit LGGIT COGITEGNDIGITö.
தொடர்வது சாத்தியமில்லை. பொலிசார் விசாரணைகளை முடிக் கும் வரை நீதிமன்றத்துக்கும் கொண்டு வரப்போவதில்லை
என்று சொல்கிறார்கள்' என அத்
றாங்க. ဈား။ இவங்க அவுட் நம்பேலாது. மொரு தொண் " என்கிறார்.
மலையகத்தில் இன்று பாதுகா டுள்ளது. பல கள், காவல அமைக்கப்பட் கடக்கும் வரை டத்துக் கொ6 பாக இச்சோ ஹட்டன், நு பொகவந்தலா பகுதிகளில் லாம். 1991 ம JOC (ցու ()ւն
 

8
குறிப்பிடுகிறார்.
கது செய்யப்பட்ட ன் பெற்றோர் பலர் விடுதலைக்காக ராளுமன்ற உறுப்பி மச்சர்கள், தொழிற் ர்களிடமும் முறை அவர்கள் இவ்விட ழிகிறார்கள் என்றும், மைச்சர் ஒருவரிடம் சென்று 'என் புள்ள ாக வேலை செஞ்சது அவன பயங்கரவா ல்லி இழுத்திட்டு அவனுக்காக நீங்க ja) Glasuju G)Gusija, வடித்த
968)) aff 'அவன்
sa Tafi
ல்ல, சம்பந்தப்ப்ட்ட பாருங்க' என்று TITIT Lib.
ப்பட்ட இளைஞர்க லயக மக்கள் முன்ன ருந்தவர்களென்றும் ன் அரசியல் வேலை ட்டவர்கள் என்றும் து. ஆதாரங்களு டதாக கூறப்படும் o இருவர் சந்திரசேக லேயே (சிறைக்குச் முன்) இருந்தவர்க பர் குறிப்பிட விரும் ரிவிக்கின்றனர்.
கள் முன்னணியைச் ய நபரொருவரிடம் ஞர்களது விடுதலைக் னமும் எந்த நடவடிக் 85GGlä)GÖDGAD?" GTGOT அவர் 'தோழர், இது ச்சம் பேரு ஆயுதங் பிடிபட்டிருக்காங்க, ட்டா எங்களையும் ாங்க. எங்கட கடந்த பகளாட தொடர்புப ங்க." என்கிறார்.
லைப்பற்றி பேசிக் மலையக மக்கள் ன் மனமுறிவுற்றிருக் ருவர் இவ்வாறு ఆళితీ சினார்: "இவங்கள் பயங்கரவாதிகள்னு தப்பட்டு உள்ளுக்க ம் அவங்களுக்காக 5...... நாங்களும் சந்தேகத்துக்குள்ளா அப்படியிருந்தும் இல்ல. ஆனா இன் கட பிழைப்புவாதத் பையும் பாதுகாக்க விடுத
கொடுக்க பயப்படு
க்களின்ட
ஒன்னு. இனி இவங்களை இனி இவங்களும் இன்னு
டமான் கூட்டந்தான்
பல இடங்களில் புபலப்படுத்தப்பட் சோதனை முகாம் GTIGSTIL UGOT டுள்ளன. இவற்றை LUGAosilcisT LIDGØTLb LuLu Lu ண்டிருக்கும். குறிப்
160GBT (LPassTLD560GT பரெலியா,
வ, தலவாக்கலை
ரண்கள்
JDITSGD,
அதிகமாகக் காண தியில் கொழும்பில் படைத் தலைமைய
ー> |ー
"புலிகளுடன் aišiaioa (DIọdjdji 6 LIITIL முனைகின்றனர் பொலிசார்”
டொக்டர் சாந்தகுமார்
ஜனநாயக முன்னணி (neu Democratic Front) could رسولي إس சேர்ந்த டொக்டர் காந்தகுமாரும் இச்சம்பவத்தின் சந்தேக நபர் என்று கைது செய்யப்பட்டுள்ளார் கைது செய்யப்பட்டவர்களிடம் இருந்து கிடைத்த ஆதாரங்களில் குறிப்பு பத்தகமொன்றில் சாந்தகுமாரின் பெயர் இருந்ததைக் கொண்டே இவரும் கைது செய்யப்பட்டுள்ளார். OOO LLLL LLL LLL 000 YLLLLLL L 00 TMTTTTLtL0LTT MMTS S 0TTY ரோட்டில் அமைந்துள்ள அவரது வைத்தியசாலையிலிருந்து கைது செய்யப்பட்டு ஹ வில் ஒருநாள் தடுத்து வைத்திருந்து நுவரெலியா OeLLLLL LL L LLLL qT LLLTTT Z LOLLMMM L MTTT TTTTT M 0LTS துக்கு கொண்டு கென்று வைத்துள்ளார்கள் கைது செய்யப்பட்டு தடுப்புக்காவலில் உள்ள 28 பேரும் வெவ்வே றான பொலிஸ் நிலையங்களிலேயே தடுத்து வைக்கப்பட்டுள்ளனர். LLLLLL L LMMLM0L YYY L L T TTLLLLLLL SZ tMMMMLMLM L LMM LLL TTMMMMLLLLL சென்று (வழக்கறிஞர் ஒருவரின் கடிதத்துடன் பொலிஸ் பொறுப்பதி காரியி ல் அனுமதி கே போது னடியாகப் பார்ப்பதற்கு அனும திக்க முடியாதென்றும் மாலையளவில் சந்திக்க அனுமதிக்கலாம் என் றும் கூறப்பட்டது கொழும்பிலிருந்து வந்திருக்கிறோம் மாலை சந்தியதாயிருந்தால் மீண்டும் போக சிரமம் பஸ் கிடையாது என்பதை கூறியபோது இரண்டு நிபந்தனைகள் விதித்தனர் ஒன்று நிமி ங்கள் மட்டுமே கதைக்க அனுமதிக்க முடியும் அடுத்தது தமிழில் கதைக்க முடியாது சிங்களத்திலேயே கதைக்க அனுமதிக்க முடியும் கதைக்கும் போது எங்களது பொலிஸ் ஒருவர் அருகில் இருப்பா என்றார் அப்படியேனும் கதைக்க கிடைத்ததையிட்டு சம்ம தித்தேன்.
LL LLL LLLLLLLLMtY L LLTT TT TT TTTTTT L LT T LLS சிறைக்கம்பிகளுக்கும் பின்னால் அவர் சிங்களத்தில் மட்டுமே நமக்கு கதைக்க அனுமதி என அவரிடம் நான் கூறிவிட்டு தெரிந்த சிங்களத் தில் கதைத்தேன் சாந்தகுமார் கறியது இதுதான்
என்னை குறிப்பி ஒரு இயக்கத்து ன் சம்பந்தம் என கூறுகின்றார் LLL LS L LLLLL S ZLL LL LL LLL T LLL T TTTTT TTLL T TTTT T LL LLL LL L SZMB B TTLTM L LLL T LLL TTTTTT L T L S Y TTTTMLaaLLL அவர்களில் ஒரு சிலரை எனக்குத் தெரியும் காரணம் நாங்கள் இடது LLL Y q ee 0 YYTTTrrt L t0 S TL TTT MMM LLLLLL T YT Y LLL LLL தியில் கலந்துரையாடல்களை நடத்தியும் இருக்கிறோம் ஆனால் som i ஏதாவது ஒரு பயங்கரவாத இயக்கமொன்றைச் சார்ந்தவர் L L eeeMTLL LLL LLLL Y LLLTTT TT LL L LL LLTLLL TTTTTLB LLLLeMetLLtL L JY L LLtLLLTT r T L T L L M MM OML TLTM வந்து மறைத்து வைத்துவிட்டு எடுத்துச் செல்வதாக சொல்கிறார்களே 。(。 cm "cm(○ km&リりa」リリcリaリ எது மேக்குகள் த்தகங்கள் ஏதேனும் வைத்துவிட்டு செல்வார்கள் * ဗန္ဒုန္တိရှိနေ ண் இருக்கிறது என தேடுவதற்கு எனக்கு உரிமை கி ையா து எனவே ஸ்ளே என்ன இருந்தது என்றும் எனக்குத் தெரியாது. மொலிகா இ போது என்னை அல்வியக்கத்தின் அரசியல் ஆலோக LY L LLLL LL LLL LL L TT MM Y Y O O L Y MMM S TT விடுதலை ற்றி கதைக்க இன்னும் எந்த க கியோ தொழிற்சங்கமே முன்வரவில்லை அவர்களுக்கும் கலை இது வி த்தில் இறுக்கி
భరణ భatit(cmn((ht
அரசாங்கத்தினால் அமைக்க மங்க ைமுனசிங்க தலைமையி eTL T L L TT T MttL LL S MS S LS SS S SMMLLS LtS பிரச்சினை தீர்வுக்காக முன்வைத்த தீவுகள் லிகள் முன்வைத்த யோக னைகளுடன் ஒத்து போவதாகவும் வெலிகா கூறுகின்றனர் அதை தங்களுக்கு பைடுத்த முயற்சிக்கின்றன என்ற OLL L L YYTTTTTTt TT YC tT e T T ttyT T T ttt t ttttttt LLL LLLLLM LLLTTttTTtM 0Y L0Lt LLLS 000S e MS MTTTS தொடர்ந்து வருடங்களுக்கும் மேலாக 60 குண்டு வெடி சூத்தி த வரதன் மலையக மக்கள் முன்னணி கதா ஆகியோரு ன்) LLL L SLM M M YS L S LSTTTTY YTTTM 0L LLLL Y B BLM கைது செய்யப்பட்டு சிலகாலம் சிறையிலிருந்தார்

Page 10
சரிநிகள் பெப்
| Daonlaulus, ubåtarafia அதிகப்படி யான வாக்குகளைப் பெற்றுக்கொ டுத்து அரசு அமைப்பதற்கான அதி காரத்தைப் பெற வழிவகுத்துக் கொடுத்து அரசாட்சியின் உயர்மட் டத்தில் அங்கம் வகிக்கும் கட்சியி னால் மலையக மக்கள் நன்மை ഫ്രഞLuബിബ്ലെ, ஐ.தே.கட்சி மலையக மக்கள் மீது அன்பு கொண்டு அது ஆரத்தழுவுகின்றது என மேடைகளில் முழங்கி மக் களை மயக்கி ஏமாற்றி வந்தது.
கள் பிரமுகர்கள் தங்கள் இதயக்கி டங்கில் மறைத்து வைக்கப்பட்டி ருந்த இனத்துவேஷத்தை 1983ஆம் ஆண்டில் வெளிப்படை யாகக் காட்டி தாங்கள் யார் என் பதை மக்கள் உள்ளத்தில் பதித்த
t
பெரும்பான்மை மக்கள் மனதில்
தமிழர்கள் மீது ஆவேசத்தையும்
பொறாமையையும் வளர்த்துள்ள னரே தவிர, ஒற்றுமைக்கு வழிவ குக்கவில்லை. அரசாங்கத்துடன் ஒட்டிக் கொண்டிருந்தார்கள் தங் கள் பதவிகளைக் காப்பாற்றிக் கொள்வதில் கொண்டிருந்த நாட் Lisbo. பெரும்பான்மை இன மக்களு டன், மலையக மக்கள் நட்புக் கொண்டு வாழ்வதற்குரிய செயற் திட்டங்களை வகுப்பதில் இருக்க வில்லை. மலையக மக்கள் செறி வாக வாழும் பகுதியில் 'கிராமிய ஒன்றிணைப்பு' என்ற பெயரால் சிங்கள மக்களைக் குடியேற்றி ஆக் கிரமிப்புச் செய்யும் திட்டத்திற்கு துணை நின்றனர் இவர்கள் ஐ.தே. கட்சியினரும் தங்களின் அரசியல் இலாபத்திற்காக வேற்றுமைகளை வளர்த்துக் கொண்டனரே தவிர மலையகத் தமிழ் மக்களை தங்களு
இணைத்துக் வில்லை. தமிழ் மக்களின் வாக்கு களை ஐ.தே.கட்சிக்கு வாங்கிக் தரும் தரகர்களைத் தங்களுடன் இணைத்துக் கொண்டனர் பதவிக
LGT Gla, Tomom
ளையும், சலுகைளையும் வழங்கி னர். அது அவர்களுக்கு மிகவும் சுலபமாக இலகுவாகவும், இலாப
மாகவும் இருந்தது. ஜனவரி மாதம் 1986ஆம் ஆண்டு தைப்பூசத்திருவிழா தலவாக்
கொல்லை நகரில் மிகவும் விமர்சை யாக நடைபெற்றது. மக்கள் பக்திப் பரவசத்தில் நிலைத்திருந்தனர். பல வித கலைநிகழ்ச்சிகளுடன் இந்து சமய வழக்கப்படி தேரில் முருகப் பெருமான் வீதிவலம் வந்துகொண் டிருந்த வேளையில் நடந்த சம்ப வம் மலையக மக்கள் வாழ்வில் நீங் காத இடத்தைப் பெற்றுவிட்டது. வழக்கமாக மலையக மக்கள் மீது குதிரை குதிரை ஏற முயன்றார்கள்
அன்று தோட்ட இளைஞர் ஒரு வரை ஒரு அறையில் அடைத்து அந்த நகரத்தில் வழமையாக சண் டித்தனம் காட்டும் ஒருவர் தலை
ஏறுபவர்கள் அன்றும்
ஆனால் அக்கட்சியின் தலைவர்
09 - பெப். 22 1995
மையில் பலர் சேர்ந்து நையப் அந்தப் பெரும் பான்மை இனத்தவர்கள் ஒன்று சேர்ந்து அடித்துக் கொண்டிருந்த அறையை உடைத்து அடித்து விரட்டி இளைஞரைக் காப்பாற்றிய தோடு மாத்திரம் நிற்கவில்லை. எதிர்த்தவர்களை விரட்டி விரட்டி அடித்தனர். வந்த பொலிஸ்காரர்களுக்கும் தக்க பாடம் படிப்பித்தனர். வழக்கம் போல் அடித்து விரட்டி அடக்க a)ITLI) GTo GTaöToflu ja Isisoi 51605ä.
புடைத்தனர்.
go Gufi 3560) GITš59, AT&59,
Do) e (Oh ITU CIOIDI
தனர். இதுவரை காலமும் உணர் வில்லாத நடைப்பிணங்களாகத் திரிந்தவர்களுக்கு துணிவு எப்படி வந்தது என நினைத்தனர். மக்க ளின் ஒன்றுபட்ட மனமாற்றத்திற் கான காரணம் புரியாமல் தடுமாறி அன்றிரவு வைத்தியசாலை யில் அனுமதிக்கப்பட்டிருந்த சில ரைப் பார்ப்பதற்குச் சென்ற பெசந்
Golsr.
திரசேகரனையும் அவரது நண்பர்க ளையும் ஒரு லொறியில் வந்த
காடையா கூட்டம் வழிமறித்துத் தாக்கியது. இதையறிந்த மக்கள் குமுறி எழுந்தனர் ஆவேச அலை காட்டாற்று வெள்ளம் போல் திரண்டு ஆர்ப்பரித்து எழுந்தது. சந்திரசேகரனின் தலையில் பட்ட காயம் மக்களின் மனதில்பட்ட அம் பாகச் சீறிப் பாய்ந்தது.
அடுத்த நாள் தலவாக்கொல்லை பிரதேசம் எழுச்சி கொண்டு எழுந் தது. அடக்க நினைத்தவர்களின் அடக்கு முறைகள் அனைத்தையும் அடக்கியது. ஆயுதமும், இராணுவ மும் துணைக்கு வந்தும் தோட்டங்க ளுக்குள் நுழைய முடியவில்லை. திட்டமிட்டு சட்டத்தை உருவாக்கு வோர் மலையகத்தில் இந்த மாற்றத் திற்கு அடிப்படைக்காரணம் என்ன கவலையுடன் ஆராயத் தொடங்கினர் அரசாங்கத்தில் அங்
GTGOT
கம் வகிப்போர் மக்களைச் சமாதா னப் படுத்த ஆகாய மார்க்கமாகப் பறந்து வரவேண்டிய துர்ப்பாக்கிய நிலை உருவாகியது தங்களின் அர சியல் செல்வாக்கைப் பயன்படுத்தி
ᎧᏧᎶᏡᏓᎫ ᏭᏂfᎢᎶDᏩᏁ ளர்கள், தெ தனை மாற்றத் GGGGT இருந்தது. அச் ரன் நிறைவே ளர்கள் மத்தி பாடு அவர்க தூண்டியது. எழுப்பியது. LOGOουu 1.9 LOές மாபெரும் ம
LOGOουu 1.3, LOό களை நிறைே ளின் ஆதரை
LDTG, LDGOGPU) தொழிலாளர்
அமைப்பே இ
அந்த அமைப் டுத்தினால் மன றுபட்ட சக்தி ட என்று நினை பினை சந்திரே 1977ஆம் ஆ இலங்கைப்
பொதுத் தேர்த தொகுதியில் இ ளர் காங்கிரள் தலைவர் ( போட்டியிட்ட அவரை ஆதரி ஆதரவாக ே பயந்து கொண் வேளையில் :
கொல்லை நச வேற்பு கொடுத் குத் துணிவை
LDIT60) 601
பகிரங்கமாகப் கியதன் மூலமா ரசேகரன் அடிெ அந்தத் துடிப் இளைஞர் தொ றிக்கு முழு உ தார். இவரின் வன்மை, செய தொண்டமான்
வைத்துக் கொ6 அன்று தொடக் சுடன் இணைந் தொழிலாளர் ச வாகத் திரண்ட ளுக்குள் சிலர்
ருந்தனர். இ.ெ கொண்டு திட் றத்தை எதிர்த்த ளுக்கு காணி 6
டும் என்றார். ம
al IIG III
ஐந்து நாட்களின் பின் எழுச்சியைத் தணித்தனர். இச்சந்தர்ப்பத்தைப் பயன்படுத்தி, மக்களின் பிரச்சினை களுக்கு தீர்வுகாண நினைக்க வில்லை எழுச்சியைத் தணிப்ப தில் காட்டிய ஆர்வம் மக்களின் நல் வாழ்விற்கு வழிதேட முனைய 6\ါ၍b၉၅)@).
1986ஆம் ஆண்டு மலையகத்தின் எழுச்சிக்கு மக்கள் மனதில் ஏற் பட்ட சிந்தனை மாற்றமே காரண மாகும். இவர்களின் சிந்தனையில் ஏற்பட்ட மாற்றம், உணர்வினைத் தூண்டியது. அதுவே, கொள்ள வைத்தது. இந்த எழுச் சிக்கு காரணகர்த்தாவாகவும் - ஒரு
எழுச்சி
உறுதிமிக்க மூலக்கருவாகவும் இருந்து துணிவுடனும் தன்னம்பிக் கையுடனும் Glgu do LIU. I Guil
திரு.பெசந்திரசேகரனே இது
சகல உரிமைக அவர்களும் இ னத்துடன் வா யப்படவேண்டு ULJU, LIDö,,GIM6ÖT மறுப்பவர்களுக் GLUT JITL GBG Göt காங்கிரஸின் ே முழங்கினார்.
அரசாங்கத்தில் போரை நெருக் ளது. இவரின் பிரவேசமும், ! அரசாங்கத்தை மீது சந்தேகம் விடுமோ என்று இதனால் முதல் ரனைப் புறக்க Goা.
 
 

ம் புதிய pigeocorum ழிலாளர்களின் சிந் திற்குதங்களின் பங்க அளிக்க முடியாமல் குறையை சந்திரசேக |ற்றினார் தொழிலா Gláo) - 96). If Gŵyl Glasulutá) ளின் சிந்தனையைத் உணர்வினைத்தட்டி அந்த எழுச்சியே களின் எண்ணத்தில் ற்றத்தை உருவாக்கி
களின் அபிலாஷை வற்றக்கூடிய, மக்க வப் பெற்ற இயக்க பகத்தில்
காங்கிரஸ் என்ற ருந்தது.
இலங்கை
|Glcocol'] | 1606ð60TILI லயக மக்களின் ஒன் லவீனப்பட்டுவிடும் ந்து இந்த அமைப் சகரன் ஆதரித்தார். ண்டு நடைபெற்ற
பாராளுமன்றப் லில் நுவரெலியாத் |லங்கைத் தொழிலா சார்பாக அதன் செள தொண்டமான் வர்த்தகர்கள் க்கவும், அவருக்கு வலை செய்யவும் டு இருந்தனர். அவ் துணிந்து தொண்ட தரித்து, ரில் பெரும் வர து வியாபாரிகளுக் ஏற்படுத்தி, தானும் பிரச்சாரத்தில் இறங் க அரசியலில் சந்தி யடுத்து வைத்தார். பாற்றல் கொண்ட
தலவாக்
ண்டமானின் வெற் ற்சாகமாக உழைத் துடிப்புமிக்க பேச்சு ல் திறனைக் கண்டு தனது அருகில் STLITT.
கம் இ.தொ.காங்கிர து செயற்பட்டார். தி இவருக்கு ஆதர தைக் கண்டு உள் குமுறிக் கொண்டி நாகாவில் இருந்து டமிட்ட குடியேற் ார் தொழிலாளர்க பழங்கப்பட வேண் லையக மக்களுக்கு
ரும் வழங்கப்பட்டு ந்நாட்டில் தன்மா வழிவகை செய் ம் என்றார். மலை உரிமைகளைத் தர @ எதிராகப் டும் என இ.தொ. DGODLLGlôb GSTILDITull இவரின் முழக்கம் அங்கம் வகிப் டிக்குள்ளாக்கியுள் இ.தொ.காங்கிரஸ் பச்சும் செயலும்
இ.தொ.காவின் கொள்ள வைத்து சிலர் பயந்தனர். டியாக சந்திரசேக ரிக்கத் தொடங்கி
auguí
நிலவுக்கா முக்காடு அழகைக் கொல்லும் பிடித்திழு பிய்த்தெறி சலமோன் ரசித்த திராட்ச்சைக் குலைகளை கசக்கு கசக்கு
யோனிகளையும் நெளி நெரி பொஸ்னிய தளபதியின் ஆனை
பொஸ்னிய முஸ்லிம் தோழனே. உன் சகோதரிகள் துடிக்கின்றனர் கசக்கி எறியப்பட்ட முலைக்காம்புகள் நெருப்பாய்க் கணக்கின்றன. நீயும் பாய்ந்தெழுந்தாய் மரணம் தின்றது. கொடிச்சின் மிருகங்கள் குதறிய உன்னுடல் நீ தவழ்ந்த குப்பிரெஸ்ஸின் மீட்பில் நம்மிலும்விட நம் சகோதரிகளிலும்விட உலக சமத்துவத்தைப்போல் சிறுவர் வாழ்வு உயர்வானதென்றா கடைசியாய் நீ நினைத்தாய்
கவில் அகதியிருப்பில் வாடும் உன் தந்தைக்கு அமைதியை எங்கே வைத்துவிட்டுப் போனாய் கூடவே இலங்கை அகதி இருப்பானென்றும் இழப்பு துயரம் தவிமை இயலாமை. எதிலும் அவன் தோய்ந்தவன் என்றும் நீ வானத்தில் அடித்த தந்தியில் குறிப்பிட்டாயா?
தந்தையே நினைவு கொடி து
பிரிவுக்கு உயிர்வலிக்கும்.
மறப்பது எதுவும் கடும் அகதிக் கூலிக்கு
அழுகையும் நிரந்தரமானதோ?
அல்லாவுடன் கற்பனைகள் யாவும் அழித்து டிட்டோ கட்டிய யூகொஸ்லாவியாவில் மலர்கள் ததும்பும் பெல்கிரே வீதிகளில் புரட்சி முகங்கள் பதிந்து ஷாக்கிறேட் நகரின் மன இளைப்பறலில் ஆத்மாக்கள் ஆரவாரித்தன. of Going guitaronic கூறாகி ல் கீலங்கள் குவியும் காப்பு நிலமானது
உயிர்க்கொல்லிகள் கூடுகட்டி சுடுகலன்கள் உலாவும்
ா த யுகத்தில் தந்தையே அமைதி எங்கிருந்து வரும் 00 இழுப்பது பs A தேர்தானே சாதியும் விரும்பா அமைதி எங்கிருந்து வரும்
ஈழம் காஷ்மிர் ருவாண்டாவென. உலகமெலாம் அமைதிக்காய் தவமிருக்க அமைதி பந்தயமாகி தலைகீழாய் சுழல்கிறது கழுத்து முறிந்து எங்கு விழுமோ?
டஇதிரத்சன்

Page 11
டுக்கப்படுபவர்களின் அரங்கு (The 0லன்ைற கருத்தாக்கத்தை நா கம்/அரங்கியல் ஆகியவற்றுள் புகுத்தி அரங் இயலில் புரட்சிகரமான மாற்றங்களைக் கொண்டு வந்த கலைஞர் கஸ்டோ புவால் அரங்கம் என்பதை அரசியலங்காகவும் மக்க ளுக்குக் கல்வியூட்டும் சாதனமாகவும் கூட நடைமுறைப்படுத்தி வந்த ஒகஸ் புலால் விறேல்ெ நாட்டு றையோ றனைரோ நக ரில் பிறந்தவர் 10
1955 97 வரை கர போலோ நகரத்தின் 69Gutun i'r de Gorffennu (Theatres de Parena) என்ற நாடகக் குழுவின் நெறியாகக் கடமை புரிந்தார் 70களில் பிரேசிலில் இா இணுவ சர்வாதிகார ஒடுக்கு முறைகளால் பாதிக்கப்பட்டவர் 10 இல் இராணுவத் தால் கைது செய்யப்பட்டு த்ெதிரவதைக்கு ஆளான கைஸ்டோயுவால் சர்வதேச அரசாங் கல்கள் கலைஞர்களின் நிர்ப்பந்தம் கான மாக விடுவிக்கப்பட்டார் ஐரோப்பாவிலும்
வாழ்ந்த போது ஒடுக்கப்படுபவர்களின் அரங்கம் என்பதை நிறுவினார் பிரேசில் நிலைமை கமுகமான பொது நாடு திரும்பிய புவால் 1992இல் தொழிற்கட்சி சார்பாக றையோ ஜனைரோ மாநகரசபைத் தேர்தல் களில் போட்டியிட்டு வெற்றி பெற்றார்
அதன் மாநகரங்களின் பிரச்சினை
விகள் உதிரிப்பாட்டாளிகள் சேரி வாழ் வோர் போன்ற பல வகையான அடித்த டு மக்களுக்காக ஒடுக்கப்படுபவர்களின் அரங்
துச் செல்கிறார்.
இந்த வடிவத்தை அவர் ல95ative நீதிக்கான அரங்கம் என அழைக்கிறார்
ஒகஸ் செப்டெம்பர் மாதங்களில் நா. கம் அரங்கப்பட்டறைகளில் பங்குகொள்வ தற்காக வியன்னா நகரத்துக்கு வந்திருந்த ஒகஸ்டோ புவால் நாடகம் அரங்கம் தீவிர அரசியல் என்பவற்றுடன் ஈடுபாடுற்றுள்ள சிலரை ஒரு கலந்துரையாடலுக்காகச் சந்தித் தாம் கலந்துரையாடலின் காம்கத்தைக் கீழே தருகிறோம் போர்த்துக்கீசிய ஸ்பா னிய ஆங்கில ஜெர்மன் மொழிகளில் இடம் பெற்ற இக்கலந்துரையாடலை ஸ்பானிய ஜேர்மன் மொழிகளிலிருந்து தமிழுக்குத்தரு
கள் மாநகர்களோடு தொடர்புபட்ட பாட்
கம் என்றதைப் புதிய பரிமாணத்துக்கு எடுத்
பவர்கள் மிஹைலா றோல கப்பு
கடந்த பல வருடங்களாக மக்களுக்கான அரங்கத் துறையில் உழைத்து வருகிறீர்கள். அரங்கம் என்பதே ஒருவகைக் கற்பித்தல்தான்(Education) என்று சொல்கிறீர் கள். இன்றும் கூட அரங்கம் என்பது விடு தலை, விழிப்புணர்வூட்டுதல் ஆகியவற்றுக் கான தளம் என்று கருதுகிறீர்களா?
ஆம் என்னுடைய கருத்து மாறவில்லை. அரங் கம் என்பது யதார்த்தத்தைச் சுதந்திரமாகப் பரிசீ லனை செய்யும் ஒரு தளம் இந்தச் சுதந்திரம் எவ்வகையான அரங்க உத்திவடிவங்களை அல்லது முறைகளை நீங்கள் பயன்படுத்துகிறீர் கள் என்பதற்கு அப்பாற்பட்டது. யதார்த்தம் பற்றிய பல்வேறு படிமங்களை நீங்கள் எப்ப டிப் பெற்றுக் கொள்கிறீர்கள் என்பதும் எப்படி நாடக அரங்கத்துக்கூடாக நீங்கள் அதைச் சித்தி ரிக்கின்றீர்கள் என்பதும்தான் முக்கியமானது என்று நான் கருதுகிறேன். சிலர் மேலோட்ட மான யதார்த்த நிலைகளை அப்படியே அரங் குக்குக் கொண்டு வருகிறார்கள். அந்த யதார்த்த நிலைகளின் கீழே ஒடுகிற போக்குக ளையும் அவற்றின் ஆழத்தையும் இவர்கள் தரு வதில்லை வேறு சிலரோ இந்த யதார்த்தத்துக்
பெப் 09
கான காரணங்களையும் பார்க்க விழைகிறார் கள். இவற்றை விடவும் மாறுபட்ட அரங்க வடி
வங்கள் உள்ளன. உதாரணமாக ஒடுக்கப்படுப வர்களின் அரங்கு இந்த அரங்கு வெறுமனே யதார்த்தத்தின் படிமங்களைத் தருவதுடன்நின் றுவிடாது. யதார்த்தத்தை மாற்ற வேண்டும் என்றும் அது கோருகிறது.
அரங்கு என்பது புரட்சிக்கான வடிவம் என்று சொல்கிறீர்கள். ஆனால், லத்தீன்
அமெரிக்கவிலும் ஐரோப்பாவிலும் புரட்சி என்பது ஒரு கடந்த கால விஷயமாகவே தோன்றுகிறது. புரட்சிக்கான காலகட்டம்
அல்லது யுகம் முடிந்துவிட்டது. இந்த நிலை மையை எப்படி ஒடுக்கப்படுபவர்களின் அரங்கம் எதிர்கொள்கிறது? புரட்சி நின்றுவிடவில்லை. இப்போதுறையோ நகரில் நீதிக்கான அரங்கு மூலம் நாங்கள் செய்து வருவது புரட்சிகரமானதுதான் புரட்சி நின்று விட்டது என்றால் வாழ்க்கை முடிந்து விட்டது என்று அர்த்தம். கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் முடிவடைந்தவை அவர்களுடைய பாணி அனுபவங்கள். அவை வெற்றியடை யாத புரட்சிகர அனுபவங்களாகும்.
தென்னமெரிக்காவிலும் லம் பெயர்ந்து
அரங்கம் என்பது புரட்சி அனுபவத்துக்கான ஒரு தளம் என்று நான் பேசுகிற போது நான் ஒட்டுமொத்தமான உலகப் புரட்சியைப் பற்றிப் பேசவில்லை. உதாரணமாகச் சிறு சிறு நகரங்க ளில் மந்தைகளைப் போல் மக்கள் வாழ்ந்து வரும் ஒரு சூழலில் கல்வியின் முக்கியத்து வத்தை அவர்கள் உணரச் செய்வதற்கு என்னு டைய அரங்கின் மூலம் முடியுமென்றால் அது ஒரு புரட்சிதான். சுகாதார வசதிகள் முற்றா கவே இல்லாதநிலையில் அவற்றைக் கொண்டு வருவதற்கான விழிப்புணர்வை மக்களி டையே தூண்ட முடியுமென்றால் அதுவும் புரட் சிகரமானதுதான். எனவேதான் அரங்கம் என் பது புரட்சிக்கான ஒரு தளம் என்று நான் மறுபடி யும் சொல்லும் போது என்னுடைய அரங்கம் மேலோட்டமான யதார்த்தச் சித்திரிப்பு அல்ல. அடித்தட்டில் மாற்றத்தைக் கொண்டு வருவதற் கான ஒரு முயற்சியாகும்.
றையோடீ ஜனைரோ மாநகர சபைக்காகத் தான் நீதிக்கான அரங்கத்தை உருவாக்கினீர் கள் என்று சொல்லலாமா?
இல்லை. அவர்கள் ஆலோசனை தெரிவித்தார் கள் என்னுடைய அமைப்பான தொழிற்கட்சி ஆலோசனையை ஏற்றுக் கொண்டது. நான் அரங்கத்தை உருவாக்கினேன். எங்களுடைய நாடகக்குழு வீதிகள், தேவாலயங்கள் மற்றும் கிராமப்புறங்கள் போன்ற எல்லா இடங்களி லும் வெவ்வேறு பிரச்சினைகளைப் பற்றிய
 
 
 
 

பெப். 22 1995
எமது வெவ்வேறு நாடகங்களைக் கொண்டு சென்றது. றையோவில் மட்டுமே இத்தகைய நாடகக் குழுக்கள் 20 உள்ளன என்பதையும் நான் இங்கு குறிப்பிட வேண்டும் மக்கள்தான் பிரதிகளை எழுதுகிறார்கள் அவர்களே நடிக்கி றார்கள் அவர்களே பார்வையாளர்களாகவும் பங்கேற்றுத் தீர்வுகளைச் சொல்கிறார்கள். இந் தத் தீர்வுகளை எடுத்து செயற்திட்டங்களுக்கூ டாக நிலைமையை மாற்ற முயல்கிறோம். அதேவேளை பாராளுமன்றத்துக்குள் என்ன
நடக்கிறது என்பதையும் வீதிகளில் மக்களுடன்
கலந்துரையாடுகின்றோம் என்று சொல்லலாம். பாராளுமன்றத்துக்கும் மக்களுக்குமிடையே எங்களுடைய அரங்கத்தினூடாக ஒரு இணைப்பை ஏற்படுத்துகிறோம். இதன் மூலம் அனைவரும் பங்கேற்கும் ஒரு ஜனநாயக popGOLOGOLL (Participatory democracy) p (5 வாக்க முயல்கிறோம். சிறுபான்மை மக்கள், வீதிச் சிறுவர்கள், பரத் தையருடனும் வேலை செய்கிறீர்களா? கடந்த இரண்டு வருடங்களாக வீதியோரம் வாழும் சிறுவர்களை மட்டுமே கொண்ட ஒரு நாடகக்குழு எம்மிடம் உள்ளது. பரத்தைய ரைக் கொண்ட குழுவொன்றை அமைக்கும்
எங்களுடைய முயற்சி வெற்றியளிக்க
|d நின்றுவிட்டது என்றால் வாழ்க்கை முடிந்து விட்டது என்று
அர்த்தம்”
நாடக கலைஞர்
ஒகளிப்டோ புவால்
வில்லை. கறுப்புமக்களைக்கொண்ட ஒரு பல்க லைக்கழக நாடகக்குழுவும் எம்மிடமுண்டு. லைஞர்கள் கட்சி அரசியலில் பங்களிப் து நல்லது என்று கருதுகிறீர்களா? கட்சி 5ள் கட்சி அரசியலுக்கு அப்பாற்பட்டவராக ஒரு கலைஞர் தொழிற்படுவது - அதாவது ஒரு பரிவர்த்தனையாளராக, ஒரு சீரிய அவ ானியாக இருப்பது நல்லது என்று நீங்கள் கருதவில்லையா? ட்சி அரசியலில் பங்கெடுப்பதா இல்லையா ன்பது கலைஞர்களின் தனிப்பட்ட முடிவு ல கலைஞர்கள் கட்சியமைப்புக்கள் செளகரி பமாகச் செயல்பட முடியாது என்று உணரக்கூ ம்ெ. ஏனென்றால், அரசியல் கட்சிகள் ஒருவ கையான கட்டுப்பாட்டை அங்கத்தவர்களிடமி நந்து எதிர்பார்க்கின்றன. நீண்ட காலமாக rந்த அரசியல் கட்சியுடனுமே வேலை செய்வ ல்லை என்ற தீர்மானத்தில்தான் நானும் இருந் தன். எனினும் சில வகையான பரிசோதனை முயற்சிகளுக்கு கட்சிகளுடாகச் சென்றால் மட் மே வாய்ப்புக் கிடைக்கிறது என்பதை அனுப
என்பதையும் மறுப்பதற்கில்லை.
நேற்றும் க அவன் நினைவுகள் நெஞ்ாேடு நெருங்கிப்போனது அதற்குள். இன்று வந்தமல் இல்லாமல்போன சேதி சொன்னது இன்னொரு பள்ளித்தோழனும் இத்தாந்த நண்பனும் பரிசுத்தமானதாய் எனக்குப்பட்டது. வெடித்துக்கிதறும் வெளிச்சத்தில் ஒளித்துக்கொள்ளும் இரவுகளை தேடிப்பார்க்கிற அவசரம் அவனுக்கு சற்று அதிகமாய் இருந்தது. அதனாலோ என்னவோ, அடிக்கடி யார் யாரோ காணாமல் போன அந்த நாட்களில் பள்ளிப்பிராயத்திலேயே அவனும் தொலைந்துபோல
பின்னொருநாளில் நீண்ட இடைவெளிக்குப்பின் நிறைய மாற்றங்களோடும் பட்டப்படிப்பு முடிந்த பக்குலத்தோடும் அவனை கண்டிருக்கிறேன்.
காடு கடந்து களனிதேடிய இன்றைய பொழுதுகளிலும் காடுகளை களனியாக்கும் நம்பிக்கையோடு காத்திருந்த கொற்பங்களில் அவனும்
இருப்பினும்
భrభ(భnభnm (caభణ எல்லா இரவுகளிலும் கும்மிருட்டில் குரல்வளை இருக்க குப்பிவிளக்கில் கடியிருக்கிற சந்தோசம் அவனுக்கு இருந்ததில்லை.
மாவீரர் தீபங்கள்
G)oflüyü sufluşth க. லே கண்ணை எரிக்கும் கரும்புகளையும் நிறையவே கக்கும்
jభూషణభar(curam இன்றும் யாரும் கருகிபோகலாம்.
கண்ணை மு தெரிந்தவனும் பூர்வமாக உணர்ந்து கொண்டேன். கட்சிக ருக்கூடாக நிறைய வாய்ப்புக்கள் வருகின்றன
கண்ணர் வி தெரிந்தவனும் மட்டும் சராசரிக்கு பின் செத்துப்போவான்.
முகழிே

Page 12
இனி செத்திட வேண்டியதுதான்' யோசித்து யோசித்து கடைசியில் இந்தத் தீர்மானத் திற்குத்தான் வந்துவிட்டேன் வாழ்க்கை சலித்துவிட் டது எதுவும் பிடிப்பில்லாமல் எதன் மீதும் அக்கறை இல்லாமல் எல்லாவற்றிலும் ஒரு வெறுமை கலந்த வாழ்க்கை சலித்துவிட்டது. எத்தனை வேளைச் சாப்பாடுகள் சாப்பிடாதது தெரி யாமலே நழுவிப் போயிருக்கிறது. மாலை நான்கு மணிவரைக்கும் ஆங்கிலப்படம் பார்ப்பது போல் லெக்சரில் ஒன்றும் புரியாத இருக்கை பிறகு ஐந்தரை மணிக்கு ஆமர்வீதியில் இருக்கவேண்டிய அவசரத்தில் அகப்படும் வாகனத் தில் ஓடி ஒரு மந்தித் தாவல். கடைசிப் பீரியட் எப்போது முடிப்பார் பிறக்ரிக்கல் எப்போது முடியும் என்பதிலேயே கரையும் முழு நாளின் கவனம்,
வரவுப் பதிவேட்டில் பெயர் குறித்துக்கொள்ளாத விரிவுரையாளர்களின் முகங்களை ஒரே ஒரு தரம் தான் பார்த்ததாய் ஞாபகம் - அவர்களின் முதலா வது லெக்சரில் மட்டும்.
யார் யாரெல்லாம் வரவைப்பற்றி அக்கறைப்பட
வில்லையோ அவர்களின் பாடத்தைப் பற்றியே அக்
கறை இல்லாமல் போய்விட்டது. லெக்சர் றுமுக்குள் நுழைந்தால் எல்லோரின் முகத்தி லும் ஒரு கேலிச்சிரிப்பு கொஞ்சம் கேலித்தனம் கூடி யவர்கள் "ஹலோ சேந்தன் என்ன இங்காலப் பக் கம்' கேட்கிறார்கள். அதை மட்டும் தான் கேட்பார் கள் அதைவிட இன்னும் கொஞ்சம் நெருங்கி 'ஏன் லெக்கசருக்கு ஒழுங்கா வாரயில்ல' என்று கேட்கத் தோன்றாது அவர்களுக்கிருக்கும் புத்தகச்சுமையில் என்னைப் பற்றியெல்லாம் சிந்திக்க நேரம் இருக் குமோ என்னவோ? அவர்கள் கேட்டாலும் என் பிரச்சினைகள் தீர்ந்துவி டப் போகுதா என்ன? "கடனுக்கு வட்டி ஏறிக்கொண்டு போகுது. ஏலு மெண்டால் ஒரு ஆயிரம் ரூபாய் அனுப்பு' அம்மாவின் கடிதம் முடியும் போது இப்படித்தான் முடியும். நான் படித்துக்கொண்டே படிப்பிப்பது ஊரிலே அம் மாவுக்குத்தான் பெருமை 'என்ர மகன் கெம்பஸில படிச்சுக்கொண்டே கொழும்பில ரியூசன் குடுக்கிறான்' என்று பக்கத்து வீட்டு மாமியின் நெஞ்சை புழுங்க வைப்பதற்கு நல் லதொரு ஆயுதம், சதை பிழிந்து வியர்வையாய் வடியும் நெரிசல்களில் மூன்று பஸ்கள் மாறிமாறி பயணிப்பதும், மிரண்டு போன கண்களுடன் வீதியை ஹோலிங் பெல்லை அழுத்திவிட்டு, அவர்கள் வந்து
கடப்பதும், படிப்பிக்கும் வீடுகளில்
கதவைத் திறக்கும் வரையில் மோட்டைப் பார்த்துக் கொண்டே தெருவில் போகிறவர்கள் என்னை வித் தியாசமாய்ப் பார்ப்பதாய் நினைத்துக் கொண்டு குறு கிப் போவதும் அவளுக்கெப்படி தெரியும்?
கதவைத் திறந்த உடன் நேரே படிப்பிக்கும் மேசைக் குச் செல்ல வேண்டும். கழுத்தில் வடியும் வியர்வையைத் துடைத்துக்கொள் ளவும் நேரமிருக்காது. ஏற்கனவே ஐந்து பத்து நிமிடம் லேட்டாயிருக்கும் படிப்பித்துக் கொண்டிருந்த போது முன்னிற்கிருக் கும் பிள்ளை அல்லது பெடியன் எதற்கேனும் மூக் கைத் தொட்டுக் கொண்டால் மனது சங்கடமாயிருக் கும். இரகசியமாய் ஒரு தரம் குனிந்து மூக்கை உறிஞ்சி ஒரு முகர்தல் - வியர்வை நெடி வீசுகிறதா? ரியூட்டரியில் இந்தப் பிரச்சினை இருக்காது எனக் கும் பிள்ளைகளுக்கும் இடையில் கணிசமான தூரம், இடைவெளி பிரத்தியேக வகுப்பில் அதற்கிடமில்லை. பக்கத்தில் இருந்துதான் சொல்லிக் கொடுக்க வேண்டும். சம்பளம் வாங்குகிறபோது சங்கடம் அனேகமான இடங்களில் ஞாயிற்றக்கிழமை (F)பீஸ் தர வேண் டும் ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் கிளாஸ் முடிந்த பின்பும் இருக்கையை விட்டு எழும்பாமல் புத்தகத்தைப் புரட்டிக்கொண்டு அல்லது கழுத்தைத் துடைத்துக் கொண்டு அமர்ந்திருப்பேன்.
பி(Fஸ் எடுக்கலாமா என்று ஞாபகப்படுத்த விரும்பி நாக்கின் நுனிக்கு வரும் வார்த்தைகள் தயங்கித் தயங்கி பின் ஏலாமல் திரும்பவும் தொண் டைக் குழிக்குள் போய்விடும் நான் படுகின்ற அவஸ்தைகளைப் பார்ப்பதால் எதிரே அமர்ந்திருக்கும் பிள்ளைக்கு அல்லது பெடி யனுக்கு பி(F)ஸ் பற்றி ஞாபகம்வர
சேர் பீ(F)ஸ்' என்று சொல்லிவிட்டு எடுத்து வர உள்ளே போவது நெஞ்சில் பால் வார்த்தது போல் இருக்கும்.
spiluluu. பி(F)ஸைக் கேட்காமலேயே எதையோ இழந்தது போன்ற ஒரு உணர்வுடன் வெறுங்கையுடன் வெளி யேறிவிட வேண்டியதுதான். 'விழுந்திட்டன் மீசை
ஞாபகம் வரவில்லையெண்டால்
பெப் 09
uിഭ സ്ഥങ്ങ ஒட்டவில்லை' என்பது போல அடுத்த கிழமை மொத்தமாய் சேர்த்து வாங்கலாம் என்று மனதைத் தேற்றிக் கொள்ள வேண்டியது தான். பி(F)ஸைக் கொடுத்தால் தாங்ஸ் சொல்லி வாங்கி அவசரமாய் சட்டைப்பையுள் வைத்துக் கொள் வேன். கணக்குப் பார்த்து, எண்ணிப் பார்த்து வாங் கும் கறார் பேர்வழியல்ல நான் என்பதைக் காட்டி விட்டது போல் திருப்தியாய் இருக்கும்.
வெளியே வீதிக்கு வந்தவுடன் காசை எண்ணிப் பார்த்து அந்தக் கிழமைய வகுப்புக்களை கணக்குப்
பார்ப்பேன். பார்த்தது சரி, பச்சையாய் பசைமுறி யாத ஆயிரம் ரூபாய்த்தாள் படுகின்ற கஷ்டங்கள் எல்லாம் மறைந்து 'நான் சம் பாதிக்கின்றேன்" ஆசையாய் அந்தப் பச்சைத் தாளையும் இன்னும் கூடவுள்ள சில மஞ்சள் தாள்களையும் பேர்சினுள் திணிப்பேன் பேர்ஸ் கனப்பது போல் இருக்கும். ரவுசர்ப் பொக்கற்றில் பேர்ஸைத் திணித்து கையை வெளியில் எடுத்தேன். நான் பெறுமானம் மிக்கவன் பொக்கெற்றுக்கு மேலால் அடிக்கடி தொட்டுப்பார்ப் பேன். எல்லாம் கொஞ்ச நேரத்திற்குத்தான் பிறகு, பேர்ஸிலிருக்கும் பச்சைத்தாள் அம்மாவுக் காக எழுதப்பட்டிருக்கும் காகித உறைக்குள் இடம் மாறல் புறக்கோட்டை பஸ் நிலையத்துக்கு வந்து ஊருக்குச் செல்லும் பஸ் நிற்குமிடத்தில் நிற்கும் முகங்களை ஒவ்வொன்றாய் பார்த்து மிகவும் நம்பிச் கைக்குப்பாத்திரமான ஒருவரைத் தேடும் வேட்டை ஆம்மாவுக்கு அனுப்பும் பணத்தை மணி ஒடர் பண் ணாமல் இப்பிடி ஆட்களிடம் கொடுத்தனுப்பி விடு வதால் கிட்டத்தட்ட நாற்பது ரூபாய் லாபம் இன்னொரு நன்மை மறுநாளே அம்மாவின் கையில் காசு சேர்ந்துவிடும் என்பது ஆனால், இப்பிடிக் கொடுத்துவிடுவதிலும் சில சிக் கல்கள் கடிதத்தை கொடுக்கும் நபரிடம் வெறுமனே கடிதத்தை மட்டும் கொடுத்துவிட்டு உடனே திரும்ப முடியாது ஏதாவது கதைக்க வேண்டும். அதுதான் சம்பிரதாயமும் கூட இப்பிடிக் கடமைக்காக அரங் கேறும் சம்பாஷணையில் அதிகமாய் என் வாயிலி ருந்து வருவது
"ஊர் நிலைமை எப்படி?" சிலர் எதுவுமே சொல்லப் பயந்தவர்களாய் ஒரு அசட்டுச் சமாளிப்புடன், "நோமலாய் இருக்கின்றது' இல்லாவிட்டால் 'ஊ ரில கடும் மழை, டோடியார்ர மகள் பெரிய மனுவி ஆயிட்டாள் கிட்டினன்ட பெடியன் கந்தப்பின் பெட்டையைக் கூட்டிக் கொண்டோடிட்டான்
 
 
 
 

OLIII, 22, 1995
என்று எதையாவது ஒப்புக்குச் சொல்லி முடிப்பார்
፴5Gክ1. துணிந்த சிலரோ ஊரில் நடக்கும் 'ஒவ்வொரு விஷ யத்தையும்' கொஞ்சம் மெருகூட்டலுடன் தள்ளிவி டுவார்கள்
யாராவது தெரிந்தவர்கள் அகாலமாய் இறந்து
போன செய்தி கேள்விப்பட்டால், நெஞ்சு கொஞ்சம் நெருடும் இரவில் முழிப்புத்தட்டும்.
இப்படித்தான் போனகிழமை உழவுமெஷினுக்கு சாமான் வாங்க வந்திருந்த சிவத்தாரிடம் விசாரித்த
நேரம் நேசன் செத்துப் போனதாய்ச் சொன்னார் அதன் பின் மூன்று நாட்கள் நான் நித்திரை கொள்ள வேயில்லை. படுப்பதற்கென்று கண்ணை மூடினால் கண்ணுக்குள் நேசனின் சிரித்த முகம் நேசன் - என்னிடம் குட்டுப்பட்டு குட்டுப்பட்டு ரியூட்டரியில் கணிதம் படித்தவன் ஓஎல் எடுப்ப தற்கு ரெண்டு கிழமை இருக்கும் போது காணாமல் (:ELUMTGTİTdöT. நேசன் - என்னிடம் 'அண்ணா அண்ணா' என்று சொல்லி என்னேரமும் கூட வருவான் என் சைக் கிள் வார் நேசன் இருப்பதற்கெண்டுதான் செய்யப் பட்டது.
பார்வதி அக்காவின் மூஞ்சியில் அம்மா காசை விட் டெறிவது போல் ஒரு காட்சி அல்லது சாராயத்தி லேயே முகம் கழுவும் அத்தானைக் கட்டியதால் நீலம் பாய்ச்சுப்போன தொடைகளோடு சோட்டிக்கு மேலால் சேலையைச் சுற்றிக் கொண்டு ரெண்டு பிள் ளைகளையும் இழுத்தபடியே மாதத்திற்கு மூன்று அல்லது நான்கு தடவைகள் திடீர் விஜயம் மேற் கொள்ளும் அக்காவின் கையில் அம்மா இருநூறோ முன்னூறோ திணித்து வழியனுப்புவது போல் ஒரு காட்சி அல்லது காதோட்டை தூர்ந்து போய்வி டுமோ என்ற பயத்தில் காதில் ஈக்கினைச் செருகிக் கொண்டு திரியும் சின்னவளின் (என் தங்கை) காAல் தங்க்சிமிக்கி பளபளப்பதாய் ஒரு காட்சி எந்தக் காட்சி விழும் என்பது அம்மா கடைசியாய் அனுப்பியிருக்கும் கடிதத்தில் எழுதியிருக்கும் பிரச் சினையைப் பொறுத்தது. எதை எழுத வேண்டும், எதை எழுதக்கூடாது என்ற பிரித்தறிதல் எல்லாம் அம்மாவிடம் இருந்ததாகத் தெரியவில்லை. ஊரில் எது நடந்தாலும் அப்படியே, அதே வேகத்தி லேயே எழுதிவிடுவா (பக்கத்து வீட்டு மாமியுடன் கோழிச்சண்டை பிடித்தது கூட) அம்மாவின் எழுத்தில் அதிகம் சந்தோசப்படும் படி யாய் எதுவும் இருக்காது. சந்தோசப்படும்படியாய் எழுத வராதோ? அல்லது அப்பாவின் மரணத்தோடு சந்தோசங்களும் செத் துப் போயிற்றோ என்னவோ? நான் படும் கஷடங்களைப்பற்றி அக்கறையாய் ஏதும் விசாரிப்புக்கள் இருந்தாலும் கொஞ்சம் இத மாயிருக்கும் அதுவும் இல்லை. அம்மாவுக்கு தெரிந்ததெல்லாம் (எதிர்காலம் பிரகா சமாக)- நான் படிக்கவேண்டும் (நிகழ்காலம் தடை யின்றிப் போக) - நான் படிப்பிக்கவேண்டும். நான் எதிர்பார்த்திருக்கும் எதுவுமே அம்மாவின் கடிதத்தில் எழுதப்பட்டிருக்காது. இதனால் தானோ தெரியாது. அம்மாவைப்பற்றி நினைக்கும் போதெல்லாம் ஒரு மெல்லிய வெறுப்பு மிதந்து நிற் கிறது. இதனால் வாழ்க்கை கசந்து நிற்கிறது. எதை நினைத்தாலும் கடைசியில் ஒரு விருப்பமில்லாத உணர்வுதான் எஞ்சுகிறது. விரக்தியாக மெல்லிய
LOTGES, , , , , , , , , , , கடிதத்தை கையளித்துவிட்டு வந்து பாணந்துறை பஸ்ஸிலோ மொரட்டுவ பஸ்ஸிலோ ஏறி ஜன்ன லோரமாய் உட்கார்ந்து கொண்டால் மனது விரியத்
Gas TasLDATS, GEGENTLI
தொடங்கும் முகத்தில் அறையும் குளிர்காற்றுதலை முடியை கலைக்க உள்ளே மனதில் கவிதை சுரக்கும். கவிதையின் முடிவும் கடைசியில் சோகமாய்ப்போ கும். சில கவிதைகள் முடிவதற்கு முன்னமேயே பக் கத்து இருக்கையில் இருப்பவன் ஏதாவது கேட்டுத் தொலைத்திருப்பான். வளாகத்து முகப்பில் சீனித்தொழிற்சாலை இயந்தி ரங்கள் சப்பித்துப்பும் சக்கையாய் வாகனத்திலிருந்து வெளியே தள்ளப்படுவது அப்பாடா என்றிருக்கும். இறங்கி ஒரு நூறு மீற்றர் செக்கெண்ணை மணக்கும் கொத்து ரொட்டியைக் கொறிக்க ஒரு தள்ளாட்ட
நடை
திருச்சிகராவ் 624/7
அப்படிப் பழகியவன் என்னிடம் கூட சொல்லாமல் GLIJol LIGI. நாய்கள் உறுமித் தொடர்ந்த நரோத்தியில் J.Göot
ணாப் பற்றைகளைக் கடந்த போது அவனுக்கு
வயது 16 ஆண்டுக்கு வயது கி.பி. 1992 நேசன் காணாமல் போய் சில நாட்களின் பின்புதான் அவ னைப்பற்றி ஊரே கிசுகிசுத்தது. பிறகு முன்னிருட்டுக் கால கருக்கல்களில் உப்பித் தெரிந்த சாரத்தோடு ஊருக்குள் அவனைப் பலதரம் கண்டதாக பலபேர் சொன்னார்கள் கடைசியில் கோமாரிக் காட்டில் இலை துளிர்க்கும் தேக்கு மரக்கன்றுகளுக்கு அவன் ரத்தமும் சதையும் எலும்பும் உரமாகிப் போய்விட் டது. இது கேட்டது முதல், அவன் மரணம் அர்த்த முள்ளதாயும் என் இருத்தல் அர்த்தமற்றதாயும் நெஞ்சுக்குள் ஒரே அறுப்பு
ஆட்களிடம் பணம் கொடுத்து அனுப்புவதால் ஏற்ப டும் சிக்கல்கள் இத்தகையது இந்த மனச்சுமைகளை யெல்லாம் உள்வாங்கிக் கொண்டு யாரிடமாவது கடிதத்தைக் கையளிக்கும் போது அம்மாவின் சிரித்த முகம் தெரியும் கூடவே, வட்டிக் கடனை கேட்டுக் கேட்டு வாசலில் காலடித்துக் காலடித்துப் புறுபுறுத்தபடிநிற்கும் திரவியம் அன்ரியின் அல்லது
எல்லாம் முடிந்து ஸ்ரடி ஹோலுக்குள் நுழைந்தால் ரியூப்லைட் பிரகாசமான வெளிச்சத்தின் கீழ் நண்பர் கள் வலு சீரியஸாய்ப் படித்துக் கொண்டிருப்பார் கள் ஒரு சிலர் கூடியிருந்து பாடத்தில் உள்ள ஏதா 615/ álása. Gba,60GT விவாதித்துக் கொண்டிருப்பார்கள் அவர்களைப் பார்க்கும் போதுதான் எனக்கு எக் ஸாம் நெருங்குவது ஞாபகம் வரும் மூன்றாம் வருடம் சிலபஸ் கொஞ்சம் இறுக்கம் என்று எல்லோரும் கதைப்பதுதான் பயமுறுத்தும். தையில் ஏ.எல். நோட்சுடன் வரும் என்னைக் கண்ட தும் அவர்கள் 'என்ன சேந்தன் ரியூசனாலயோ அவனுக்கென்ன இப்பவே அந்த மாதிரி உழைப்பு' என்பார்கள் நான் எதிரே இருப்பதைப் பற்றி அக்கறைப்படாமல் படிப்பதில் கவனம் போகும். இருக்கப் பிடிக்காமல் எழுந்து விடுதியை நோக்கி நடப்பேன். வழியில் வாகை மரங்களின் கீழ் போடப் பட்டிருக்கும் கல் பெஞ்சுகளில் நிழல் போர்வைக் குள் ஒன்றாய் இறுகிக் கிடக்கும் ஜோடிகள் கறுப்பு
一>

Page 13
சரிநிகள்
உருக்களாய்த் தெரியும்
செவ்வந்தியை எண்ணிப் பார்ப்பேன்.
'வேலிக்கு மேலாலே மச்சான் வெள்ளை முகம் தெரிவதெப்போ' என்று நாட்டா பாடலால் என்னை மறைமுகமாக விளிப்பது ஒலிக்கும் செவ்வந்திக்கு ரெண்டாவது பிள்ளையும் பிறந்து விட்டதாய் யாரோ சொன்னார்கள்
அவள் புருசன் இப்பவும் குடிக்கிறானா?" முதன் முதலாய் வளாகத்திற்கு வருவதற்கு வெளிக் கிட்ட அன்று வேலிக்கு மேலால் எட்டி 'உஸ்' என்று கூப்பிட்டு 'கொழும்புக்கு போய் ஊராக்கள மறந்திடாதீங்க' என்று சொன்னதுதான் பருவம டைந்த பின் இதுவரை செவ்வந்தி என்னுடன் கதைத்த ஒரேயொரு வசனம் வளாகத்திற்கு வந்த ஆரம்பத்தில் கொஞ்ச நாள் ஏன் அவள் அப்பிடி என்னிடம் சொன்னாள் என்பதை யோசித்துப் பார்த் திருந்தேன். ஏனென்று விளங்கியிருக்கவில்லை. பின்னொரு நாள் செவ்வந்திக்கு கல்யாணம் முடிந்து விட்டதாக அம்மா எழுதியிருந்ததைப் படித்தபோது ஏனோ மனது வலித்ததை உணர்ந்த போதுதான் எதுவோ புரிந்த மாதிரி இருந்தது.
காலையில் இருந்தே வேறு விதமான உணர்வுகளில் அலையும் மனதில் விடுதிக் கதவைத் திறக்கும் போது இருக்கும் நினைவு அனேகமாய் செவ்வந்தி பற்றியதாய்த்தான் இருக்கும் கதவைத் திறந்தால் நேரே மாட்டியிருக்கும் கண்ணாடியில் கரி பிடித்த முகத்தின் கன்றாவித் தோற்றம் ஒருக்கால் சிரித்துப் பார்ப்பேன் தலையைக் கோதிப் பார்ப்பேன் - வடி வாய் இருக்கிறதா?
யோசிப்பதற்கென்றே கிடப்பது போல் பிரேமை மனதில் கேள்விகளின் முனைப்பு பின் கிளையாய் விரிவு அன்றைய நாளின் நிகழ்வுகளையெல்லாம் கோர்த் rel பார்க்கும் போது மிஞ்சும் சலிப்பில் மனம் தீர்மா
எம் நிறைவேற்றும் "இனி செத்திட வேண்டியதுதான்' நள்ளிரவில் பாணந்துறை பக்கம் இருந்து மினிபஸ் வரும் 'பிட்டக்கொட்டுவ, கொட்டுவ,கோல்பேஸ், கொள் ளுப்பிட்டிய பம்பலப்பிட்டிய வெல்லவத்த தெகி வல கல்கிஸ்ஸ ரத்மலான பிட்டக்கொட்டுவ" வாய்ப்பாடமாய் கிளினர் கத்திக்கொண்டிருப்பான்
"நக்கின்ட
ட்டக்கொட்டுவ நக்கின்ட 'பிட்டக்கொட்டுவ எக்காய்' வாய் புலம்பும் கொஞ்ச நேரத்தில் எதிரே வந்த வாகனம் ஒன்றின் முன் என் உடல் சிதறிக் கிடக்கும் சனம் கூடியிருக் கும். 'அனே பவ்னே இளந்தாரியகனே, லவ் பிரேக் மொகக் கரி வென்ட ஒன னேத? (ஐயோ பாவம் இளந்தாரிப் பொடியன், லவ் பிரேக் ஏதாவது வந்திருக்கவேணும் என்ன) என்று ஆளா ளுக்கு பச்சாதபப்படுவார்கள் காலையில் அம்மா அவசர அவசரமாய் என்னை எழுப்பி விடுவது போலிருக்கும். கீழ்வானில் சூரியன் ஏறி வந்து கொண்டிருப்பான் இதயத்திலிருந்து செவ்வந்தியுடன் இரவின் தீர்மா னங்களும் இறங்கிக் கொண்டிருக்கும். வெளிக்கிட்டு வளாகத்தினுள் இருக்கும் வீதிக ளையே மிகக் கவனமாய், ரெண்டு பக்கமும் பார்த் துக்கடந்து கென்ரீனுக்குச் செல்வேன்.
நாளை விடியலுடன் என் வளாக வாழ்க்கைக்கு மூன்று வயது முடிந்து நான்கு வயது தொடங்குகின்
"g
5டந்த ஞாயிறு மாலை (29.01.1994) ஐந்துமணிக்கு வெள்ளவத்தை இராமகிருஷ்ண மிஷன் சிறிய மண்டப்த்தில் மதுரகவி பாஸ்கர னின் கவிதாப்பிரவாகம் ஒலிஇழை வெளி பீட்டு விழா கோலாகலமாக நடைபெற்றது. இலங்கையின் பிரபலமான வானொலிக் கலைஞர் சில்லையூர் செல்வராஜன் தலைமை தாங்கிய நிகழ்ச்சிக்கு பல 'முக்கியஸ்தர்கள்' பேசுவதாக நிகழ்ச்சி நிரலில் குறிப்பிடப்பட்டி ருந்தது. எனினும், குறித்தவர்கள் சிலரின் வரு கையின்மையால் குறிக்கப்படாத ஒரிவரும் G Aet
15 வருட காலங்களுக்கும் மேற்பட்ட வானொலி நாடகக் கலைத்துறை அனுபவசாலி யாக இருந்து அண்மையில் பயங்கரவாதத் தடுப்புச் சட்டத்தின் கீழ் கைதாகி விடுதலை யான கே.எஸ்.பாலச்சந்திரன் வரவேற்புரை நிகழ்த்தினார். இவர் தற்போது வேலையிருந்து நீக்கப்பட்டு, ஓய்வூதியம் கூட பெறமுடியாதள வுக்குப் பின்தள்ளப்பட்டிருக்கிறார் என்பது கவ லையுடன் குறிப்பிடத்தக்கதொன்றாகும். சில்லையூர் செல்வராஜன் தலைமையுரையை மிக நீண்ட நேரத்துக்கு இழுத்தடித்தார் மரபு புதுக்கவிதைபற்றிய அலுத்துப்போன அலசல் களையும். தாதாதோ தத்தித்தோ என்ப தான "ஞான அமுதங்களையும்' மெய்சி லிர்க்க (அவரது) வழங்கினார். இந்த வானொ லிக் கலைஞர்களிடம் பொதுவான சில பண்பு கள் ஒட்டிப்போயிருக்கின்றன. அதாவது. வானொலி அறிவிப்பின் போது தேவையில்லா
மல் அறுப்பதும்.
நேயர்கள் எல்லாரையும்
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

பெப். 22, 1995
-- ܓܚܠ ܐ
ன்றுமறியாதவர்கள் என்ற நினைப்பில் வியாக்கியானம் செய்வதும், அவர்களது பண் ாகிவிட்டது. வானொலியென்றால் நிறுத்தி பிட்டாவது பேசாமலிருக்கலாம். இங்கு அப்ப ச் செய்ய முடியவில்லை. கேட்டாக வேண் ய நிர்ப்பந்தம் இன்னுமொன்று. ஒருவருக் காருவர் உச்சிதடவி தங்கள் பழசுகளை ஞாப ப்படுத்திக் கொண்டிருப்பார்கள். இந்தச் சந் ர்ப்பத்தில் தான் அவர்கள் பார்வையாளர்க ரின் பலதரப்பட்ட உணர்வுகளை மறந்துவிட்டு ந்தர்ப்பத்தைப் பயன்படுத்தத் தொடங்குவார் ள். இதில் வீரகேசரி ஆசிரியர் சிவநேசச் செல் பனும் இணைந்து கொண்டதுதான் சகிக்கமுடி Jgsläð60a).
இவர் அவரைக் 'கவிஞர் கலைஞர்' என்றதி ம், அவர், "இவரும்தான் கவிஞர், கலைஞர்
என்றதிலும் மதுரகவி பாஸ்கரன் காணாமல் பாய்விட்டார் அவருக்கு இதெல்லாம் தெரிந் தானோ என்னவோ அவர்களின் சொற்சிலம் பங்களுக்கு அலட்டிக் கொள்ளாமல் திரிந்தார். வளியீட்டுடன் சம்பந்தமான விமர்சன உரையை சித்திரலேகா மெளனகுருவும், அரு ணாசலம் ரவியும் செய்யும் போது மிகுந்த அவ ானமாகக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தார். சித்திர லகா மிகுந்த தயாரிப்புடன் வந்திருந்தாலும் பிரபலமானவர்களின் இழுத்தடிப்பினாலும், ார்வையாளர்கள் பெரும்பாலும் போய்விட் தனாலும் சுருக்கிக் கொண்டார். 'மூன்று மணித்தியாலங்கள் ஒரே இடத்தில் குந்தியிருப் து உடம்புக்கு நல்லதில்லை' என்று சூசக ாய்ச் சொன்னார். எனினும் அது அவர்களுக்
13
3.
குப் பட்டிருக்காது. ஏனெனில்
டவர்கள் அவர்கள்
பழக்கப்பட்
சித்திரலேகா, அரவி, போன்றவர்கள் மெல்ல வும் முடியாத விழுங்கவும் முடியாத நிலை யில்தான் விமசர்சன உரைகளை நிகழ்த்தினார் கள் என்பது விளங்கியது. "வைரமுத்துவை ஒரு கவிஞனாக நாம் நம்புவதில்லை' என்று குறிப்பிட்ட அரவி, வைரமுத்து அவர்களால் சம்பிரதாயபூர்வமாக வெளியிடப்பட்ட இலங் கையின் வைரமுத்துவாக மாறிவரும் பாஸ்கர னின் இந்த ஒலி இழைக்காக விமர்சன உரையை (மெல்லவும் முடியாத விழுங்கவும் முடியாத நிலையில்) நிகழ்த்த முன்வந்தது ஏன் என்பது புரியவில்லை! பிரதி அமைச்சர் அலவி மெளலானா தவிர்க்க முடியாதவாறு எல்லா இலக்கிய கலைக்கூட் டங்களுக்கும் சமூகமளிக்க வேண்டியதாலும், அதற்குப் பின்னாலான சில அரசியற் காரணிக ளாலும் இதற்கும் பிரதம விருந்தினராக வந்து உரையாற்றிவிட்டுச் சென்றார். இவர்கள் தவிர சிறப்புரைகள் நிகழ்த்தவென குறிப்பிடப்பட்டிருந்த மேமன்கவி, சண்முக லிங்கம் போன்றோரும் உரையாற்றினர். ஆர். சிவகுருநாதன், அருளானந்தன், வி.என்.மதிய ழகன் ஆகியோர் சமூகமளித்திருக்கவில்லை. பி.எச்.அப்துல் ஹமீட் வெளியீட்டுரை நிகழ்த்
SIGOTITñ. ஒலிஇழைக் கவிதைகள் பற்றிய விமர்சனங்கள் கவிதை பற்றிய ஆழமான பிரக்ஞை கொண்ட வர்களால் முன்வைக்கப்படவேண்டும். சண்மு கலிங்கம் குறிப்பிட்டது போல் இது தமிழின் நான்காவது புது வடிவமா என்பது ஆராயப் பட வேண்டும்.
அருவி போன்ற தரமான சஞ்சிகையைத்தந்த மதுரகவி பாஸ்கரன் அண்மைக்காலமாக ஆர வாரங்களுக்குள் காணாமல் போவது ஏன் என் றுதான் தொரியவில்லை. "வாழ்க்கை குரூரமானதென மறுபடி மறுபடி நிரூபிக்கப் பட்டாலும் வாழ்வின் மீதான காதலைமட்டும்
யாராலும்
உதறிவிடமுடிவதில்லை." குரூரமாக நிரூபிக்கப்பட்ட வாழ்வில் உதறி விட முடியாதுகாதல் கொள்வதில் ஓர் அர்த்தமி ருப்பதாய்ப்படுகிறது. ஆனால். பாஸ்க ரனே. நீங்கள் கொண்டிருக்கும், இந்தப் 'பூச் சொரிகிற காதலால் உங்களால் உயிர் வாழ முடியுமாயிருக்கும். ஆனால், உங்கள் கவி தைகள். | ? கவிதைகளின் உயிர்வாழ்வுக்காக வேண்டியா யினும் மதுரகவி ஆரவாரங்களுக்குள் காணா மல் போவதை தவிர்க்க வேண்டுமென்பதே அன்பான கோரிக்கையாகும்.
"விமர்சனங்களால் காப்பாற்றப்படுவதை விட புகழ்ச்சியினால் இறந்து போவதையே பெரும்பாலான கலைஞர்கள் விரும்புகிறார் கள்'

Page 14
சரிநிகர்
G.I. O9
LDலையகத்தில் மீண்டும் அத்து மீறல் குடியேற்றங்கள் ஏற்படத் தொடங்கியுள்ளன. வகை தொகை
யில்லாமல் மலையக இளைஞர்கள் கைது செய்யப்படும் நிலை அதிக ரித்துவருகின்றது. மலையக மக்கள் பற்றிய விடயங்களில் பெரிய அக் கறைகள் எதுவும் அற்று அசியல மைப்பு திருத்த முயற்சிகளும் மேற் கொள்ளப்படுகின்றன. தனியார் கம்பனிகள்தாங்கள் நினைத்தமாதி sQuudåDGADITLb தீர்மானங்களை எடுத்து தோட்டங்களிலிருந்து மலையகத்தமிழ் மக்களை வெளி யேற்றும் கட்டளைகளை பிறப்
பித்து வருகின்றன.
இவ்வாறு வகை தொகையற்ற நெருக்கடிகள் மலையகத்தில் தோன்றியிருக்கின்ற போதும்
மலையக அமைப்புகள் இவ்விட யங்களில் எவ்வளவு தூரம் அக் கறை செலுத்துகின்றன என்று ஆராய்வோமானால் வரும் விடை கள் மிகவும் கவலைக்குரியதாகவே இருக்கின்றன.
அண்மைக்காலமாக முன்னைய சுதந்திரக்கட்சி ஆட்சியில் நடை பெற்றது போல் அத்துமீறல் குடி யேற்றங்கள் பொது மக்கள் முன்ன ணியின் உள்ளூர் தலைவர்களின் உதவியுடன் ஏற்படுத்தப்பட்டுவரு கின்றன. கம்பளை, காசல் மிக் தோட்டம், ராத்துங்கொட தோட் டம், மாத்தளை கணபதி தோட்டம், மத்துகம மில்லகந்த தோட்டம் போன்ற இடங்களில் இவ்வாறான குடியேற்றங்கள் நடைபெற்றுள் ளன. இக் குடியேற்றங்கள் அனைத் துக்கும் பொதுஜன ஐக்கிய முன்ன ணியின் உள்ளூர் தலைவர்களே தலைமை தாங்கியிருக்கின்றார்கள். மத்துகம மில்லகந்த தோட்டத்தில் குடியேறும் போது குடியேறியவர் கள் 'இப்போது எங்களுடைய அர சாங்கம், நாங்கள் எங்கும் குடியே
றுவோம், நீங்கள் யார் தடுப்பது' எனக்கூறி தடுத்த தமிழ் மக்களை எச்சரித்துள்ளனர். இங்கு தமிழ் மக் கள் விவசாயம் செய்த காணிகளி லேயே அத்துமீறி 30 குடும்பங்கள் குடியேறியுள்ளன. இதே போலத் தான் கம்பளை காசல் மில்க் தோட் ட'த்திலும் தமிழ் மக்கள் விவசா யம் செய்த 40 ஏக்கர் காணியில் குடியேற்றம் நடைபெற்றுள்ளது.
இவ்வாறான நிலப்பறிப்பு வேலை கள் பரவலாக நடைபெற்றும் மலை யகத்தின் பிரதான அமைப்புக்கள் இது பற்றி மூச்சு இல்லை. இ.தொ.கா., மலையக மக்
Gísll_ögn L
கள் முன்னணி, இடதுசாரிக் கட்சி கள் எல்லாம் இவற்றுள் அடங்கும். இவ்வளவுக்கும் இவர்கள் அனை வரும் பொது ஜனஐக்கிய முன் னணி ஆட்சியின் பங்காளர்களாக உள்ளனர். பதவிச்சுகம் கண்களை மறைக்கின்றதோ தெரியவில்லை. ஐ.தே.கட்சிக்காரரான புத்திரசிகா மணி, தேசிய தோட்டத் தொழிலா ளர் சங்கத்தலைவர் ஐயாத்துரை என்பவர்கள் மட்டும் இது தொடர் பாக மத்திய மாகாண சபையில் கண்டனக்குரல்களை எழுப்பியுள் GITGOTÍ.
இத்தகைய ஒரு அக்கறையற்ற போக்கே மலையக இளைஞர்கள் கைது விவகாரத்திலும் நடைபெறு கின்றது. சுமார் 50 இளைஞர்கள் வரை கைதுசெய்யப்பட்டபோதும் ஒரு மலையக அமைப்பாவது இது தொடர்பாக கேள்வி எழுப்ப Galdi)6O)6).
மலையக அமைப்புகளின் அக்க றையற்ற போக்கிற்கு இன்னோர் உதாரணம் அரசாங்கத்தின் அரசி யல் அமைப்பு திருத்த முயற்சிக ளில் போதியளவு அக்கறை செலுத் தாமை ஆகும். இது விடயத்தில் மலையக மக்கள் முன்னணி, புதிய ஜனநாயக முன்னணி என்பவை
மலையகத்தில் அத்து
குடியேற்றங்கள் | GJIT.e.8 (paralelgjaj?
மட்டும் மலைய பான தீர்வு யே வைத்துள்ளன. முன்னணி தீர்வு முன்வைத்தாலும் ரங்கப்படுத்தவி
மலையக மக்களு அதிகார அலகு தீர்வு யோசனை மையால் அதன் டுத்தி அரசுடன் சீர்குலைக்க போலும் பதவி தான் இதனைப் LDG0)GA)LLJ395 LDä
(86), 1606) Glgu Ju எழுந்து வருகின் அதனது பதில் கப்போகிறது?
இ.தொ.கா. இது மக்கள் பற்றிய ே றையும் சமர்ப்பி பற்றிய அக்கை இருப்பதாகவும்
தமது சொந்த மச்
மலைபோல் இரு குப் பிரச்சினைக்
விய கலன்தோட்டப் பிரச்சினை இ.தொ.காவும் - விகாரை நிர்வாக மும் செய்து கொண்ட ஒப்பந்தத் தைத் தொடர்ந்து முடிவுக்கு வந் துள்ளது. கலன் தோட்டத்தை விகாரை நிர்வாகத்தின் கீழ் கொண் டுவரக்கூடாது ஏற்கெனவே நிர்வ கித்து வந்த பிளாண்டேஷன் கம்பனியின் நிர் வாகத்தின் கீழேயே கொண்டுவர வேண்டும் எனப்போராட்டம் நடாத்திய இ.தொ.கா. இன்று அங் குள்ள மக்களுடன் எந்தவித கலந் தாலோசனையும் மேற்கொள்ளாது விகாரை நிர்வாகம் தோட்டத்தை முகாமை செய்வதற்கு சம்மதித்து ஒப்பந்தம் செய்துள்ளது.
LUGAOITIÉJGASEIT GODIL
ஒப்பந்தத்தில் இனிமேல் விகாரை நிர்வாகம் நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பது பற்றி கூறப்பட்டுள்ளதே தவிர இதுவரை யான கொடுப்பனவுகளை பலாங் கொடை பிளாண்டேஷன் கம்பனி யிடமிருந்து பெற்றுக் கொடுப்பது
எவ்வாறு
5டந்த ஒரு மாதகாலமாக நில
பற்றிய விடய வான உத்தரவா பட்டிருக்கவில்ை Site கொடுப்பதற்கான மேற்கொள்ளும்
விகாரை
கலன் தோட்டம்:
வராவிட்டால் மாற்று வழிகை வேண்டும் என
துெ.
இதில் மிகவும் டிய விடயம் மக் Ĵ60) 601 மறக் ஆரம்பத்தில் வி
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

பெப். 22, 1995
|க மக்கள் தொடர் ாசனைகளை முன் LDGEOGDLLIS LD55GIT யோசனைகளை ம் அதனைப் பகி
ൈ.
ருக்கான தனியான க் கோரிக்கையை யாக முன்வைத்த னைப் பகிரங்கப்ப இருக்கும் உறவை விரும்பவில்லை பிச் சுகத்திற்காகத் பகிரங்கப்படுத்தி கள் முன்னணி பவில்லை என்று ற குற்றச்சாட்டுக்கு என்னவாக இருக்
SS
hGu60W LDGOGVU Jes யாசனைகள் எவற் க்கவில்லை. இது ற அவர்களுக்கு
தெரியவில்லை. களின் பிரச்சினை க்க வடக்கு- கிழக் குள் தலையை நீட்
டுகிறார் தொண்டமான் என்பது அவரைப் பற்றிய குற்றச்சாட்டு. தொண்டமான் - அஷ்ரப் திட் டத்தை அரசியலமைப்பில் சேர்ப்ப தற்காக அனைத்து தமிழ் உறுப்பி னர்களையும் தனது தலைமையில் அணி திரட்டப் போவதாக கூறி வருகின்றார் அவர்.
வேலை நிறுத்தம் செய்து வருகின் றார்கள் என்பதற்காக மாத்தளை இங்குறுவத்த,
நாகொல்ல தோட்டங்களில் உள்ள
uálá) D GÖTGITT
மக்களை வெளியேற்றும் முயற்சிக ளிலும் இன்று தோட்ட நிர்வாகம் இறங்கியுள்ளது. இதையிட்டும் மலையக அமைப்புகள் பெரிதாக அலட்டிக் கொள்ளவில்லை. தற் போது அங்குள்ள மக்கள் விவசா யம் செய்வதற்கு காணிகளை தமக்கு பிரித்து தருமாறு கேட்கின் றார்கள். அதனை ஊக்குவித்து பெற்றுக் கொடுப்பதற்கு எவ்வ மைப்பும் முன்வரவில்லை. உண் மையில் இத்தோட்டங்களின் பிரச் சினை ஒரு குறியீடு மட்டுமே. இதே
நிகழ்வுகள் தான் ஏனைய தனியார்
தோட்டங்களிலும் நிகழப் போகின்
னையே என்பதை இவர்கள் அடை யாளம் காண மறுக்கிறார்கள். மேற் கூறிய நிலப்பறிப்பு கைது தோட் டங்களை விட்டு வெளியேற்றல் என்பன தேசிய இன ஒடுக்குறைக ளின் வடிவங்கள்தான் என இவர் கள் புரிந்து கொள்ள விரும்ப வில்லை. இவ் ஒடுக்கு முறைகளை ஒடுக்கும் இனத்தின் ஆளும் வர்க் கம் மலையக தேசிய இனத்தின் அடையாளங்களையே சிதைக்கும் வகையில் திட்டமிட்ட முறையில் மேற்கொள்ளும் நடவடிக்கைகள் என்பதையும் ஏற்றுக் கொள்ளத் தயங்குகின்றார்கள். இந்நிலைமை களை இவை எப்போது புரிந்து கொள்ளப்போகின்றனவோ அன்று தொடக்கம் தான் இவைகளால் மலையக மக்களின் விடுதலைக் காக காத்திரமான பங்களிப்புக்கள் ஆற்ற முடியும். ஆனால் மறுபக்கத் தில் மலையகத் தேசிய இனம் தொடர்பாக இவைகள் மேற்கொள் கின்ற ஒவ்வொரு இழுத்தடிப்புக்க ளும் குறிப்பிட்ட அளவிலாவது அதன் சிதைவுகளை தவிர்க்க முடி யாததாக்கும். ஏற்கெனவே, இவை
றன. கலன் தோட்டப் பிரச்சினை யையும் மலையக அமைப்புகள்
வேண்டுமென்றே குழப்பியடித்
பரந்தாமன்
துள்ளன.
மலையக அமைப்புகளின் இவ்வா றான நடவடிக்கைகளுக்குக் கார ணம், மலையக மக்கள் தொடர்பாக அவர்களுக்கிருக்கும் பொறுப்பற்ற தனம் தான்.
மலையக மக்கள் எதிர்நோக்கும் பிரச்சினைகள் தேசிய இனப்பிரச்சி
களின் அக்கறையற்ற போக்கினால் நுவரெலியா, பதுளை மாவட்டங் கள் தவிர்ந்த ஏனைய இடங்களில் மலையக தேசிய இனம் சிதைவ டைந்துள்ளது. நிலப்பறிப்பு தோட் டங்களைவிட்டு துரத்தல் போன்ற ஒடுக்குமுறைகளால் அங்கு வாழ் கின்ற பலர் மலையக மக்கள் செறி வாக வாழ்கின்ற நுவரெலியா,
பதுளை மாவட்டங்களை நோக்கி
நகரத் தொடங்கியுள்ளனர். இத்த கைய நிலை நுவரெலியா பதுளை மாவட்டங்களிலும் தோன்றினால் மலையக தேசிய இனம் முழுமை
ー>15
த்திற்கு பெரிதள தம் எதுவும் கூறப் ல. வெறுமனே பெற்றுக் ன முயற்சிகளை
NJITELD
என்றும் அது சரி
அரசே அதற்கான ள மேற்கொள்ள வம் குறிப்பிட்டுள்
EGISOGOu Jøslögögn களின் நிலரப்பிரச் கப்பட்டமைதான். காரை நிர்வாகம்
ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் தலா 1/2 ஏக்கர் கொடுக்கச் சம்மதித்தி ருந்தது. ஒப்பந்தத்தின் போது இதனை ஒருநிபந்தனையாக வைத் திருக்கலாம். ஆனால் ஆரம்பத்தி லிருந்தே இ.தொ.கா. இதுபற்றி எந் தவித அக்கறையும் எடுக்க வில்லை. தன் சொந்த நலனுக்காக ஒரு தேசிய இனத்தின் நீண்டகாலப் பாதுகாப்பை இ.தொ.கா. உதாசீ னம் செய்துள்ளது.
இ.தொ.கா. ஒப்பந்தம் செய்த பின்
னரும் கூட உடனடியாக மக்கள்
வேலைக்கு @gdb@@@@@@ இதனை விகாரை நிர்வாகம் இ.தொ.கா.விடம் முறையிட்ட தைத் தொடர்ந்து இ.தொ.கா.வின் பதுளை மாவட்ட பாராளுமன்ற உறுப்பினர் சென்னன், இ.தொ.கா. வின் ஊவா மாகாணசபை உறுப்பி னர்கள் சிவம், லோகநாதன், சச்சி தானந்தம். இ.தொ.காவின் பதுளை மாவட்ட பிரதிநிதி குமரன் என்போர் மேற்படி தோட்டத்திற் குச் சென்று வேலைக்குப் போகு
மாறு மக்களை எச்சரித்துள்ளனர். ஏற்கெனவே தோட்டத்தில் நடை பெற்ற வன்முறைச் சம்பவத்தால் ஐந்து பேர் கைதாகி பிணையில்
11C is நீங்கள் வேலைக்கு செல்லவில்லையாயின் மீதி 11 பேரும் கைது செய்யப்படு வதோடு வழக்கும் தொடரப்படும், வேலைக்கு சென்றால் எல்லாவற் றையும் தவிர்க்கலாம் எனக்கூறி எச்சரித்துள்ளனர்.
விடப்பட்டுள்ளார்கள் தேடப்படுகின்றார்கள்.
இவர்கள் இவ்வாறு எச்சரித்த
போது தோட்ட மக்கள் 'நீங்கள் தானே விகாரை நிர்வாகத்திடம் ஒப்படைக்கக்கூடாது என்பதற்காக வேலைநிறுத்தம் செய்யும் படி கூறி னிர்கள். இப்போது விகாரை நிர்வா கத்துடனேயே ஒப்பந்தம் செய்து விட்டு வேலைக்கு செல்லுங்கள் என்கிறீர்கள்' எனக் கேட்டனர். அதற்கு அவர்கள் 'எல்லாப்பிரச்சி னையையும் ஒப்பந்தத்தின் மூலம் தீர்த்துள்ளோம். நீங்கள் வேலைக்
ーシl5

Page 15
GløTT. EGIT.GJõgi 249sajõgi
இ. தொகாவுக்கும் ஊழலுக் கும் அப்படி என்ன் உறவோ தெரி யவில்லை. ஏற்கெனவே தொழிலா ளர்களின் சந்தாப் இ.தொ.கா. தலைமையகக் கட்டிட நிதி, எயார்லங்கா - லங்கா லிமிடெட் ஊழல் என்ற ஒரு
LIGOTüb,
ட்ரான்ஸ்
ண்ட பட்டியலே உண்டு.
卧
சரிநிகர் இதழ் 63இல் பதுளை மாவட்ட இ.தொ.கா. பா.உறுப்பி னர் வீட்டில் நீர் இறைக்கும் இயந்தி ரங்கள் ஒழித்திருந்த கதை வந்திருந் தது. இப்போது ஒரு ஜெனரேட்டர் கதை, அந்த பா.உறுப்பினர் தனது மாவட்டத்துக்கான நிதியிலிருந்து வேலஸ்ஸ மேற்பிரிவு விநாயகர் கோவிலுக்கு ஜெனரேட்டர் வாங்க ஐம்பதாயிரம் ரூபாவை ஒதுக்கியி ருந்தார். அப்பணத்திற்கு பதுளை யிலுள்ள தனியார் கடையொன்றில் ஜெனரேட்டரும் வாங்கப்பட்டது. அது கோவிலுக்குப் போய்ச் சேரவில்லை; கோவில் கமிட்டியினர் விடயத்தைக் கிளறி
ஆனால்,
னர். கோவில் கமிட்டி தலைவர்
ஆகியோரின் கையொப்பத்துடன் கமிட்டியின் இறப்பர் முத்திரையும் இடப்பட்டு ஜெனரேட்டர் பெறப்பட்டிருந்தது. (இவையெல்லாம் போலி என்பது வேறு விடயம்) இதற்குச் சாட்சி யாக இருவர் கையொப்பமிட்டிருந் தனர். ஒருவர் டபிள்யூ குமரன் - இவர் இ.தொ.கா.வின் பதுளை மாவட்ட பிரதிநிதி மற்றையவர் ஏ.சோமசுந்தரம் - இவர் பதுளை மாவட்ட இ.தொ.கா. பா.உறுப்பி
GELLIGOTGITs
னர் ரி.வி.சென்னனின் உதவியா ளர் ஜெனரேட்டருக்கு நிதி ஒதுக் கிய பா.உறுப்பினரும் இதே டிவி, சென்னன்தான்.
வலக்கை கொடுப்பது இடக்கைக் குத் தெரியக்கூடாது என்று தான் Qlg:ITâb6)JITif356ñT. GAIGADě560)3, LLUITGÅ) கொடுப்பதை யாருக்கும் தெரியா மல் இடக்கையால் எடுக்கலாம் என்று சொல்லவில்லையே!
சரிநிகர் ருெவார
இனங்களுக்கிடையே
ஆசிரியருடையதோ சமத்துவத்துக்குமான
யும் தர்மத்தையும் ே கையான மாற்றுக் கர் பிரசுரிக்கும். பெ arma எழுதப்படாதவ யக் கடிதங்களையும் களையும் சரிநிகர் பிர யரிலோ அன்றி வேறு ரிக்கு விரும்புபவர்கள் தங்களுடைய சரியா விபரங்களையும் குறி சரிநிகருக்கு வரும் அனுப்புவது சாத்திய ஆக்கதாரர்தம்முடன் திருத்தல் நன்று வரு புபவர்கள் MIRE இன் லை/ காசுக்கட்டை மூலமாக சந்தாப்பன கலும்
சந்தா உள்நாடு 17
US டொலர் (தபா
era ബം, ബജ கொழும்பு
in
தன்னுடைய பத்திரிகையில் வெளி யாகும் ஒரு தொடர் கட்டுரையை நிறுத்தக்கோரியும் அவ்வாறில்லா விட்டால் கொல்லப்படுவாய் என் றும் சில வாரங்களுக்கு முன் மிரட் டல் வந்திருந்ததாக லசந்த பொலி சாருக்கு அளித்த வாக்குமூலத்தில் தெரிவித்திருக்கிறார்.
லசந்தவின் நண்பர்களை மேற் கோள் காட்டி'லசந்தவைத்தாக்கிய நான்கு குண்டர்களும் சினிமா நட்
|சத்திரமாக இருந்து அரசியல்வாதி
யாக மாறிய ஒருவரது ஆதரவாளர் கள் என்று ஆங்கிலப்பத்திரிகை யொன்று செய்தி வெளியிட்டிருக்கி
றது.
இத்தாக்குதல் சம்பவம் தொடர்பாக சுதந்திரப் பத்திரிகையாளர் FrĖJ85 Libo(free Medio Movement) GAGA ளியிட்டுள்ள பத்திரிகை அறிக்கை
யில் இத்தாக்குதலை வன்மையாகக் கண்டித்துள்ளது.
"இத்தாக்குதலுக்கான காரணங்கள் எதுவாக இருந்த போதும் இத்த கைய தாக்குதல்கள் கடத்தல்கள், மிரட்டல்கள் என்பன கடந்த தேர்த லில் வாக்களித்து மக்கள் மீட்டெ டுத்த ஜனநாயகத்தின் அம்சமாக ஒருபோதும் இருக்க முடியாது.
சுதந்திரப் பத்திரிகையாளர் இயக் கம் உடனடியாக இது தொடர்பாக விசாரணை நடத்துமாறும் குற்றவா கண்டுபிடிக்குமாறும் கேட்டுள்ளதுடன் இது தொடர்
ബി.ബി.
பான விசாரணைகளை உடனுக்கு டன் தொடர்பு சாதனங்களுக்கு அறிவிக்குமாறும் கோரியுள்ளது.
இந்தத்தாக்குதல் பிரேமதாசா அரசு காலத்தில் நடந்த தாக்குதல்கள் மீள
எழுந்து வருவதற் ஞையே என நா வேண்டியுள்ளது.
|திரும்
அது பற்றி ஒன்று என்று குறிப்பிட்ட ரிகை கூறுகிறது ( ராவய இதழ்) என்ன இருந்தாலு தொண்டா தான் முழுப்பூசணிக்கான மறைப்பது என்பா மலையகத்தைச் என்பதாலோ என் 85fᎢ ᎶᎠ ᏭᏂ fᎢ ᏊᎠ LᎠ 6Ꮱ 6 தொப்பைக்குள் கூடியவர் போங்க
Dolauss coast
கம்) குண்டுவெடிப்பு சூததிரதா ரிக்கு புகலிடம் அளித்தது மலைய கம், என்பது வெளித்தெரியவந்த
தன் பின் மலையகத்தில் நூற்றுக்க
ணக்கான இளைஞர்கள் கைதுசெய்
யப்பட்டு (சந்திரசேகரன், காதர், தர் மலிங்கம் உட்பட) சலசலப்பை ஏற் படுத்திய
முகாம்கள் பல ஏற்படுத்தப்பட்
பின்னரே மேற்படி
டன. அன்று போடப்பட்ட இம்மு காம்கள் இன்னும் அகற்றப்பட வில்லை. மாறாக பெருக்கப்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றன. அண்மை யில் நடந்த கைது விசாரணைகள் என்பவற்றைத் தொடர்ந்து இவை மேலும் பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
இது இவ்வாறு இருக்க ஒரு சில இளைஞர்களை விசாரணை செய் துவிட்டு, பெருமளவு கைது நடவடிக்கை களை பாரியளவில் நடத்திவருவ தும் கைதுசெய்யப்பட்டவர்கள் பற்
மலையகம் பூராவும்
றிய விசாரணைகளைத் துரிதப்ப
டுத்தாமல் வருடக்கணக்கில் தடுப் பக்காவலில் வைத்திருப்பதும் இறு தியில் ஒப்புக் கொண்டால் மன் னிப்பு அல்லது குறைந்த தண்ட னை' எனக்கூறி, செய்யாத ஒன் றைச் செய்ததாக ஒப்புக்கொள்ள வைத்த சம்பவங்களையும் தமிழ் இளைஞர்கள் பலர் ஏற்கனவே சந் தித்துவிட்டார்கள் கடந்த அரசாங் கத்தின் காலப்பகுதி இதற்கு சான்று பகரும் அன்றைய அரசாங்கத்தை ஞாபகப்படுத்தும் வகையில் தற் போதைய அரசாங்கத்தின் நடவ டிக்கையும் அமைந்துவிடுமா? என் பது பாதிக்கப்பட்ட பெற்றோர்க ளின் வேதனை தொனிந்த கேள்வி யாகவுள்ளது.
மேலும், பொலிசாரின் கூற்றுப்படி அவ்விளைஞர்கள் தீவிரவாத செயற்பாட்டை முன்னெடுக்கின் றார்கள் என்று கூறப்படுவது உண் மையாக இருந்தால், அவற்றிற் கான தீர்வு கைது துன்புறுத்தல், தண்டனை என்பதல்ல. அவர்க ளது கோரிக்கைகள், அத்தோடு
உண்மையான நீ வற்றை ஆராயா அடக்கி ஒடுக்குப் Gasflä) SEGAJ GOTLD (Glag ருந்தால் அது இ ழக்கு யுத்தத்தை உருவாக்க நேரிட் யம் இல்லை.
அன்று தமிழ் மக்க களை ஊதாசீன இளைஞர்கள் சி கிளர்ச்சி செய்த ( மோசமாக அடக் சித்ததும், ஏற்படு: இன்று நாடே அனு கும் அது போன்ற GODSEUL UTGITTLUL ULL FTG விளைவு எதிர்கா
- - - - - என்பதை கூர்ந்து பார்க்கும் கப் புரிந்துகொள்
வரலாறு தெரிய L[TGTG;GiT..... -- கொள்ள மறுப்பவ முட்டாள்கள் ம நாட்டிற்குமே ஆட ரப் போபவர்கள் ெ இப்போதைக்குச் ρυπτο.
 
 
 
 
 
 
 
 
 

G II.
22, 1995
களுக்கொருமுறை
நீதிக்கும் சமத்துவத்
தழாகும் கருத்துச் சுதந்திரமும்
ста,
லாக்கருத்துக்களும் அல்லது நீதிக்கும் இயக்கத்தினரதோ
துக்களையும் சரிநி முகவரி தெளி றையும், அநாமதே கமற்ற விமர்சனங் ரிக்காது. புனைபெ (2) unuiuifaðir guras புனைபெயருடன் பெயர், முகவரி
மில்லை என்பதால் ரு பிரதியை வைத் சந்தா கட்ட விரும் பெயருக்கு காசோ
/ தபால் கட்டளை
தை அனுப்பிவைக்
வெளிநாடு 30 செலவுட்பட)
ரட்ண மாவத்தை
கான ஒரு சமிக் ம் சந்தேகப்பட
றும் தெரியாது டதாக அப்பத்தி பெப் 5ம் திகதிய
லும் தொண்டா
யை சோற்றுக்குள் ர்கள் தொண்டா
சேர்ந்தவர் எனவோ பேதுறு
மயையே தன் மறைத்துவிடக் 5 GT
Tapaoon agit
து, அவர்களை b நடவடிக்கைக லுத்திக்கொண்டி ன்னொரு வடகி
மலையகத்தில் டாலும் ஆச்சரி
Gflói (Sø;ITslö6ðg, ம் செய்ததும், று அளவிலான போது அவற்றை கி அழிக்க முயற் த்திய விளைவை பவிக்கிறது. இங் தொரு முறையே t) GTGGTGOT லத்தில் ஏற்படும் g-LhLIG.I.J.60GTä. ஒருவர் தெளிவா NJITI.
ாதவர்கள் முட் கற்றுக் பர்களோ வெறும் ட்டுமல்ல, முழு த்தைத் தேடித்த ான்பதை மட்டும் TāGS GOGLš
அதைக்"
பஜிரோ என்ற அவரிடம் யாரும் கேட்டுவி
இது எத்தனையாவது
டக்கூடாது.
ஈ.பி.ஆர்.எல்.எப்புக்கும், ரெலோ வுக்கும் இம்முறை இந்த அதிர்ஷ் டம் இல்லாமற் போய்விட்டது. மக்
களுடைய பிரதிநிதிகள் பஜிரோ
|பஜரோவுக்கு.
வுக்கும் பச்சை எலும்புக்கும் அடி மையானவர்கள் என்று சொல்ல
GOTLDT ?
கீழே பஜிரோ கேட்டு விண்ணப் பித்த தமிழ் பா.உ.களது பட்டிய
லைத் தருகின்றோம்.
}j; 畿窮 எஸ்.தொண்டமான் இ.தொ.கா தங்கத்துரை xధx (edia பரராஜசிங்கம் 鯊》鯊) in Grabonnen . . . .
இத்தார்த்தன் Gorn. வி.பாலச்சந்திரன் onom எஸ்.கண்முகநாதன் — nG0)onmmn.
க்ளஸ் தேவானந்த ம்ை கந்திரகுமார் எஸ்.தங்கவேல் at
பாஸ்கரன் | a nag ni ஆர்.ராமமூர்த்தி ஆர் ராமேஸ்வரன் ஈ.பி.டி.வி gr:йтrrtйіїжіičй, எஸ்.சிவதாலன்
1 °oዎo-ሠom”
தொடங்கிய பின் முதன் முதலாக ஏற்பட்டுள்ள இந்த இறுக்க நிலை, அரசு தரப்பின் விட்டுக் கொடுப் பின் மூலமே தளர வாய்ப்பிருக்கி றது என்றும், அவ்வாறு அரசு GFL
யுமானால், அது அரசுக்கு அரசி யல் ரீதியாகப் பாரிய Qaugbybulurası அமையும் பேச்சு வார்த்தை வெற்றிகரமாக முன்னே றும் வாய்ப்பும் வளரும் எனவும் கொழும்பில் உள்ள அரசியல் அவ தானி ஒருவர் கருத்துத் தெரிவித்
#ITIT,
எனவும்,
GREGADEG,
குச் செல்லுங்கள்' என்றனர். 'அப்
படியாயின் ஒப்பந்தத்தை எங்க ளுக்குக் காட்டுங்கள்' என மக்கள் திருப்பிக் கேட்டுள்ளனர். இதற்கு ஒப்பந்தம் இப்போது எங்களிடம் இல்லை கொழும்பில் உள்ளது என 'நீட்ஹட் தோட்டத்திலும் இப்படி ஒப்பந்தம்
செய்தும் மாதக்கணக்காக அவர்
பதிலிறுத்துள்ளனர்.
95 GT FLIDLIGIT Lb AlGOL LösegEITLDGÅ) வேலை நிறுத்தம் செய்தார்களே' எனக் கேட்டதற்கு அந்நிலை இங்கு ஏற்படாது எனக்கூறியுள்ள
60IIT.
இ.தொ.கா.வினரின் எச்சரிக்கை யைத் தொடர்ந்து தோட்டத்தி லுள்ள தமிழ்த் தொழிலாளர்கள் வேலைக்கு திரும்பியுள்ளனர். ஆனால் சிங்கள தொழிலாளர்கள் வேலைக்குச் Gardboboodba06). இப்போ காலம் காலமாகவே ஐக்கி யத்துடன் வாழ்ந்த சிங்கள தொழி லாளர்களுக்கும் தமிழ்த் தொழிலா ளர்களுக்கும் இடையே முரண் பாடு ஏற்பட்டுள்ளது. சிங்களத் தொழிலாளர்கள் மேற்படி தோட்ட
இ.தொ.கா. தலைவரின் வீட்டிற்குச் சென்று ஆர்ப்பாட்டம் செய்துள்ள னர். "நீங்கள்தான் வேலை நிறுத் தம் செய்யும்படி கூறிவிட்டு கோரிக் கைகள் எதுவும் நிறைவேற்றப்படா மலேயே வேலை நிறுத்தத்தைக் குழப்பி வேலைக்கு செல்கிறீர்கள்.
நிறுத்தத்தின்
எமக்கு கிடைக்காமல் போன சம்ப
(ഖബ போது
ளத்தை நீங்கள்தான் தர வேண்டும் ' எனக்கூறி ஆர்ப்பாட்டம் செய் துள்ளனர். இ.தொ.கா.வின் சுயநலம் மிக்க நட வடிக்கையினால் தோட்ட மக்கள் ஏமாற்றப்பட்டதோடு தொழிலா ளர்கள் மத்தியில் சிங்கள - தமிழ் முரண்பாடும் ஏற்பட்டுள்ளது.
கலன் தோட்டப் பிரச்சினையில் ஆரம்ப முதல் ஈடுபட்டு வந்த இளைஞர் ஒருவர் கூறுகிறார். ' தோட்டமக்கள் மத்தியில் இ.தொ. காவின் முகமூடி மெல்ல மெல்லக் கிழிய ஆரம்பித்துள்ளது. இது இ.தொ.காவின் அந்திமக்காலம் ஆரம்பமாகிவிட்டதைக் காட்டுகி றது'
யாக சிதைவடைவதற்கே வழிகோ லும்,
எனவே, இது விடயத்தில் இனியா வது மலையக அமைப்புகள் கவ னம் செலுத்துவது அவசியமானதா கும். இதற்கு அவை மலையக மக்க Gísløöl
அடையாளம்
பிரச்சினையை சரியாக காணவேண்டும். அவ்வடையாளப்படுத்தலின் பின் னர் மலையக மக்களின் விடுத லையை வென்றெடுப்பதற்குரிய சரியான அரசியல் பாதையைக் கண்டறிதல் வேண்டும். அதனைத் தொடர்ந்து அதற்கான சரியான
கட்டியெழுப்ப
மலையகத்தில்,
வேண்டும். இது விடயத்தில் தங்க ளுக்குகிடையே உள்ள குழு நலன் களை மறந்து பொதுவான கோரிக் கைகளை முன்வைத்து ஐக்கிய முன் னணி ஒன்றைக் கட்டியெழுப்பி
91599)TLIT 9 போராட்டங்களை நடாத்து வதற்கு முன்வரவேண்டும்.
இவ்வரலாற்றுக் கடமையை மலை யக அமைப்புகள் சரிவர ஆற்றத்த வறினால் வரலாற்றின் குப்பைத் தொட்டிகளில் இவ்அமைப்புக்கள் தூக்கி வீசப்படுவது தவிர்க்க முடி யாததாக இருக்கும்.

Page 16
'வடக்கிலிருந்து முஸ்லிம் கள் வெளியேற்றப்பட்ட சம்பவம் தொடர்பாக நாம் எமது வருத் தத்தை தெரிவிக்கிறோம். அவர் களை வெளியேற்றியதற்காக நாம் வருந்துகிறோம். பல்வேறு கர ணங்களுக்காக அவர்களை நாம் வெளியேறும்படி கேட்க வேண்டி யேற்பட்டது. இது பற்றி நான் இப் போது விபரிக்க விரும்பவில்லை. ஆனால் அவர்கள் இப்போது திரும்பி வந்து குடியேற வேண்டும் என்று விரும்புகிறோம். அவர்கள் நாவாந்துறை பகுதியில் வந்து குடி யேற முடியும்.'இவ்வாறு தெரி வித்திருக்கிறார் பாலசிங்கம் அவர் யாழ்ப்பாணத்திற்கு சென்றி ருந்த பத்திரிகையாளர் ஒருவருக்கு அளித்த பேட்டியில் சிங்கள முஸ் லிம் மக்கள் தொடர்பாக கேட்கப் பட்ட கேள்வியொன்றின் போதே பாலசிங்கம் இவ்வாறு தெரிவித்
கள்,
துள்ளார். இது தொடர்பாக அவர் மேலும் தெரிவித்திருப்பதாவது, முஸ்லிம் மக்களை திரும்பவும் இங்கு வரவழைப்பதே எமது விரும்பமாகும். சிங்கள மக்களைப் பொறுத்தவரை அவர்கள் மிகவும் சிறிய அளவிலேயே இங்கு வாழ்ந் தார்கள் எந்த சமூகத்தை சேர்ந்த மக்களும் இங்கு வந்து குடியேற முடியும் நாம் எதிர்த்தது அதை யல்ல. அரசுகளினால் திட்டமிட்டு ட குடியேற்றங்க ளையே நாம் எதிர்க்கிறோம். முஸ்
நடாத்தப்பட்ட
லிம் மக்களுக்கு நாம் விட்ட தவறை உணர்ந்துள்ளதாக அறிவித் திருக்கிறோம். அவர்களை மீளக்கு டியமர்த்த நாம் தயாராக உள் ளோம். அவர்களது இடங்களில் இப்போது குடியிருக்கும் (தமிழ்) அகதிகள் தமது இடங்களுக்குச் Glerá)GD அனுமதிக்கப்பட்டதும் முஸ்லிம்கள் வந்து குடியேற முடி யும் சிங்கள மக்களை போலல் லாது முஸ்லிம் மக்கள் இங்கு செறி வாக வாழ்ந்தவர்கள் வடக்கு தெற்
குக்கு முற்றாக திறக்கப்பட்டதும்
சிங்கள மக்கள் மட்டுமல்ல எந்த சமூகத்தவர்களும் இங்கு வந்து குடி யேறலாம் முஸ்லிம் மக்களை பொறுத்தவரையில் இது ஒரு விசேட பிரச்சினை, அவர்களில் பலர் அகதிகளாக அவஸ்தைப்படு
கின்றனர். அவர்களை தமது வீடுக ளுக்கு வந்து மீளக் குடியேற்ற ஆவன் செய்வது எமது கடமையா கும்"
1990ல் வடக்கிலிருந்து முஸ்லிம் கள் வெளியேற்றப்பட்டபின் மிக புலிகளிடம்
முஸ்லிம் மக்களை திரும்பவும்
அண்மைக்காலமாக
அழைப்பது தொடர்பான கருத்துக் கள் வலுப்பெற்று வருவதாக தக வல்கள் தெரிவித்துள்ள போதும் வெளியேற்றலுக்காக LDGOTLDGN ருந்தி அபிப்பிராயம் புலிகள் தரப் பில் வெளியிடப்பட்டது இதுவே முதற்தடவையாகும்.
இந்தப் பத்திரிகையாளருடனான மேற்படிபேட்டியில் பூநகரிதொடர் LIFTS, GEJJL JJLJLJL LL (335GTTGAGG LI JITGisT றிற்கு பாலசிங்கம் விரிவாக அளித் துள்ள பதில் வருமாறு:
'த.ஈ.வி.புவை பொறுத்தவரை குடாநாட்டிலிருந்து வெளியே வரு வதற்கு ஏதாவது ஒரு பாதை திறக் கப்பட வேண்டுமென்றே கருதுகி றோம். நாட்களில் ஆறே மணித்தியாலங்களில் வர முடிந்த யாழ்ப்பாணத்திற்கு இப் போது மூன்று நாட்களுக்குமேல் எடுக்கிறது. தமிழ் மக்களை பொறுத்தவரை இது ஒரு பெரிய பிரச்சினையாக உள்ளது. இரண்டா
முன்னைய
வது ஈழப்போருடன்ஆனையிறவு. பூநகரிஇரண்டையும் அரசு மூடிவிட்டது. ஆனையிறவில் நீண்ட காலமாக இராணுவம் நிலைகொண்டுள்ளது. அது ஒரு யுத்ததந்திர ரீதியாக முக்கி யமான முகாமாகும். அதிலிருந்து இப்போது வெற்றிலைக் கேணிக் கும் ஒரு முகாம் நகர்த்தப்பட்டிருப் பதால் குடாநாட்டிலிருந்து வெளி எல்லாப்பாதைகளும்
சங்குப்பிட்டிப்பாதை
யேறும்
அடைக்கப்பட்டுவிட்டன.
ஆன்ையிறவுப் போகும் சகல பொதுமக்களும்
பாதையால்
"விதில்லிவட்டலிடுவில்ல்ைறுை
இராணுவம் கூறுகிறது. ஆனால் நாங்கள் பூநகரி முகாமை மூடி விட்டு அப்பாதையை திறந்து விடும்படி கேட்கிறோம். பூநகரி முகாமை போடுவதற்கு தாம் பல உயிர்களை இழந்ததாக தெரிவிக்
கின்றது இராணுவம் நல்லது
ஆனால்
96. வரும் போது நா தாக்கவில்லை. லாத ஒன்றும் கூட களுடன், விமா வரும் ஒரு படை வெளியில் தாக்க யமில்லை. ஆ பின்பு அந்த முக வைத்திருக்க அதை நாம் தாக் லைக்கேணிக்கு வம் எல்லா இட கொண்டுள்ளது. இராணுவ கொ உருவாக்கப்பட்ட ராட்சி, பூநகரி, றவு ஆகிய ஐந்து குடாநாட்டைத இந்தத் திட்டம் றது. அதற்காகே வம் நிலை கொ
அப்படி ஒரு மு இல்லை என்ற முறையில் பிரச் விரும்பினால் அ நாட்டை இவ்வா
GELUITL"
காப்பு
III netos வகிக்கும் தமி 81:81680:911:10ܘmܪܘܤ ܀
နွားဂြို... iါိန္တိမ္ပိန်း ရွှံ့ပျိုး அடிபடுகிறது.
இனப்பிரச்சிை 鶯 鶯鶯 ့်နှံ့၏၊); tjးj;if(မ္းႏွန် இயங்குதல் எ if(i { முயற்சி தமிழ் திட்டமிடப்பம்
இது பற்றி டே 3ஆம் திகதி ஐ
330 க்கு ஏற் ருந்த கூடத்தி ஏற்பட்டதாக ே #ရေ) #ရ)ပြီး ဇီးဖုg;
தொண்டமானி கம் தெண் ம
Cnogba una na a வதற்கான
െ (.
i Ø ØSM a godi Gorffen டிருந்த கடி fiါး (နှီး jjñj]
சரிநிகர் (இரு வாரங்களுக்கொருமுறை) இதழ் இல 32 அலோசாலை கொழும்பு 03 இனங்களுக்கிடைே
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

யேற்றப்பட்டமைக்காக வருந்துகிறோம்
குடியமர்த்த விரும்புகிறோம்
1)GADÍ LIGA)d561Îlső ỞIJđLIG Ö,66DITđfabili ÖNGÖLGöI LITIQ)(flföldbió
ர்கள் பூநகரிக்கு ÉJS56T sg)G.Af3560) GIT அது சாத்தியமில் - கனரக ஆயுதங் ன பாதுகாப்புடன் டப்பிரிவை திறந்த முயல்வது சாத்தி னால் அவர்கள் ாமை தொடர்ந்து முயன்றதாலேயே கினோம். வெற்றி அப்பால் இராணு டங்களிலும் நிலை
இது முன்னைய DIT GÖSTGELITö,35GITIMTG) ட திட்டம் வடமா பளை, ஆனையி முனையினூடாக க்கும் நோக்குடன் தீட்டப்பட்டிருக்கி வ இங்கு இராணு
ண்டுள்ளது.
மற்றுகை நோக்கம் ால் அமைதியான சினையை தீர்க்க அவர்கள் ஏன் குடா ாறு வளைத்து பாது டு வைத்திருக்க
வேண்டும்? ஆகவே,
பூநகரி முகாமை நீக்கினால் அரசுக்கு அவ்
வாறான நோக்கம் இல்லை என்று நிரூபிப்பதாய் இருக்கும். இப்போ தைய நிலைமையில் பேச்சு வார்த்தை தோல்வியடைந்தால், திரும்பவும் இராணுவ வழியே தொடங்கப்படும். அந்த சந்தேகம் இங்கே நிலவுகிறது. இதுவும் நாம் பூநகரி முகாமை மூடக்கோருவதற் கான காரணங்களில் ஒன்றாகும். அதை மூடி தனது நல்லெண் ணத்தை காட்டுவதன் மூலமாக எத் தகைய பாரியதாக்குதலையும் தாம் செய்யும் உத்தேசம் இல்லை என்று எமக்கு காட்ட வேண்டும் என நாம் கோருகின்றோம். சுற்றி வளைத்தி ருக்கும் நிலைமை எம்மை கட்டுப்ப டுத்த நினைக்கும் ஒன்றாகவே நாம் சந்தேகப்படவேண்டியிருக்கிறது. பேச்சுவார்த்தைகள் எத்தகைய அமுக்கங்களுமில்லாமல் சுதந்திர மாக நடக்க வேண்டும் என நாம் எதிர்பார்க்கிறோம்.
சந்திரிகாவின் அரசியல் ரீதியாக பிரச்சினையை தீர்க்கும் முயற் சியை நாம் வரவேற்கிறோம். அதற் காக சேர்ந்து செயற்பட தயாராக இருக்கிறோம்.
நாம் எமது மக்களின் உரிமைகட் காக ஆயுதம் ஏந்தியவர்கள் அரசு பிரச்சினையை தீர்ப்பதில் அக்கறை யுடன் இருப்பதானால் முழுதா கவே பொருளாதார தடையை நீக்க வேண்டும். பூநகரி இராணுவ முகாமை அகற்ற வேண்டும். அவர் கள் பூநகரி இராணுவ முகாமை எடுப்பார்களானால் நாம் அதே நேரத்தில் ஆனையிறவுப் பாதையை திறக்க ஒத்துக்கொள் (QITLD'_
இவ்வாறு அவர் தெரிவித்தார்.
பேச்சுவார்த்தை தொடர்பாக மேலும் அவர் தெரிவிக்கையில் நாம் சமாதான பேச்சுக்கு தயா ரில்லை என்பது வெறும் கட்டுக் கதை நாம் தயாராகவே உள் ளோம்.தமிழீழத்திற்கு வைக்கப்படும் சமஸ்டி முறை, தமிழ் முஸ்லிம் மக்களது அபிலா
DIT)DITies
சைகளை தீர்க்கக் கூடிய ஒரு சுயா தீன தன்மைவாய்ந்த முறையாக இருப்பின் நாம் அதை பரிசீலிக்க தயாராக உள்ளோம். இப்போது அரசின் கையிலேயே எல்லாம் இருக்கிறது என்றும் அவர் தெரி வித்துள்ளார்.
தகவல் ஐலண்ட்
SIIMKIES GONGIT BIGOmgšē5 SIGNIFT LLUITMAP | ழ் எம்.பிக்கள் கூச்சல்
SLSLSLSLSLSLSLSLSLS S L S L S S S S S S S
றத்தில் அங்கம் ழ் உறுப்பினர்கள் ஒன்றிணைல் து
இப்போது தமிழ்
ரத்தில் பலமாக
னக்கான தீர்வுக்கு னையை முன்வைத் ன்றத்தில் கூட்டாக ன்ற நோக்கங்களுக்
உறுப்பினர்களால்
மானே கையெழுத்திட்டிருந்த ராம் இதுவே சர்ச்சைக்கான அடிப்
ஏனைய தமிழ் கட்சிகளுக்கு தொண்டமானின் 3 coir:Galairt i litil i g.
வில்லை இதற்கான ஏற்பாட்டை செய்ய ஆறுமுகம் தொண்டமான்
யார்? என்ற கேள்வியை தமிழ்க்
si af at i fyrirseáin cov, Storås
னையாக எழுப்பின அவர்களில் முக்கியமானவர் பி டி பி தலை
புடன் இருந்த கூட்டணி இக்கம் வத்தினால் மேலும் ஆத்திரமுற்று அதன் செயலாளர் ஆனந்த சங்கரி யினூடாக விடுத்த அறிக்கையில் சமாதான பேச்சுவார்த்தையைப் பொறுத்தவரை எல்ரி ரி க்கு எதி ரான எந்த ஒரு தீர்மானத்தையும் தாம் எடுக்கப்போவதில்லை என்று தெரிவித்திருக்கிறது.
ாளுமன்றத்தில் தற்போது 2 தமிழ் உறுப்பினர்கள் அங்கம் வகிக் கின்றனர் இலங்கை தொழிலாளர்
காங்கிரஸ் 9 ஈழ மக்கள் ஜனநா பக கட்சி 9 தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணி 5 ஜனநாயக தேசிய விடுதலை முன்னணி 3 மலையக மக்கள் முன்னணி மற்றும்
வர் க்ளஸ் தேவானந்தா டிருக்கிறது.
இதுபற்றி வேறுசில தமிழ் உறுப்பி ိနှီးနှီး தொண்டமானுடன் தொலைபேசியில் தெ கொண்டு யார் ஆறுமுகம் தொண் மானுக்கு இந்த பொறுப்பை அளித்தது என வினவிய போது அதற்கு தொண் மான் அரசாங் கத்தில் அமைக்கர் தவி வகிக்கும் ஒருவர் இந்த ஏற்பாடுகளை செய் தால் சர்க்கைகள் கிளம்பும் என்பதா
என்று குழுவியிருக்கிறார்.
சுவதற்கென கடந்த துரு சத்திர ஹோ முத்திராவில் மாலை
( Glau
( ( தரியவருகிறது இச் காரணமானவர் ன் பேரன் ஆறுமு iభణig;';
பொது ஜன ஐக்கிய முன்னணி (தேசிய பட்டியல் உறுப்பினர் 1
இவர்களில் பொது ஜன ஐக்கிய post corcos só 2 gol Glamorirao லக்ஷ்மன் கதிர்காம ஆளும் பொ ஜ முவைச் சேர்ந்தவரென். தால் இக்கூட்டணியோடு நெருங் கிய தொடர் வைத்துக்கொள்ள
தில் பின்வாங்குவதாக தமிழ் அரசி is a prison தெரிவிக்கின் 38.
த்தை ஒழுங்கு செய்
for to root of ப்பட்டிருந்தது எனி துக்கு சமூகமளிக்கும் தமிழ் ராளுமன்ற ளுக்கு அனுப்பப் தத்தில் தொண்டமா ான ஆறுமுகம் தொண்
ஏற்கெனவே தமிழ் எம் பிக்களை ஒன்றிணைக்கும் (titlథ த.வி கூ ஈடுபட்டுக் கொண்டிருந்த போது தொண்டமான் முந்திக் கொண்டு தானே கூட்டியதாக பத்தி ரிகைக்கு அறிக்கைவிட்டதில் கடும்