Page 1
份
ZZ TISSZA
திசை 11-8-1989 வெள்ளிக்கிழமை
சிங்கப்பூரில் அமெரிக்கத் தளம் அ6
"o" sîGÒJ,5)
சிங்கப்பூரில் அமெரிக்கத் தளமொன்றை அடை பூர் அரசு ஒப்புக்கொண்டுள்ளதாகச் செய்திகள் வெ
6ΥΤΟ ΟΤ.
சிங்கப்பூரில் அமெரிக்கா தளம் அமைப்பதற்க
உருவாகுமால்ை, இலங்கையிலிருந்து இந்திய அை வெளியேறுவதற்கான சாத்தியக்கூறு மிகவும் அரிதாகு
O இந்து சமுத்திரத்தின் ஒரு மல் இருந்த ராஜீவ் அரசாங் இந்தப் ே பக்க நுழைவாயிலில் சிங்கப்பூர் கம், சிங்கப்பூர் தள விவகாரத் பெரும் அரசுக துறைமுகம் அமைந்துள்ளது. தைக் காரணம் காட்டி அமை களைப் பக.ை ஏற்கனவே டியாகோ கார்சியா திப்படை பற்றிய உள்நாட்டு கும் துயரம் ே வில் அமெரிக்காவின் பெரிய எதிர்ப்பைச் சமாளிப்பது சாத் பதற்கான தளம் அமைந்திருக்கும் சூழ தியமாகும். so Grant Gor. லில், சிங்கப்பூரிலும் அமெரிக்
கத்தளம் அமையுமானுல்,இந்து இரவில் 6)III3560TäI35:n
oż வல்லரசுச் சம நிலை பாதிப்படைந்து அமரிக் ..."* *...* 5T&buli aigouT]g இது இப்பிராந்தியத்தில் இந் இந்தியப்படை வாபஸ் கண்டிப் பகுதிய தியாவின் முதன்மையைப் பெறப்படவேண்டும் என்பதற் சுதந்திரக்கட்சி பாதிக்கும் என்பதனுல், இலங் தென்னிலங்கைப் பகுதி ஒருவர் இதுப கையிலிருந்து படைகளே யில், ஜே. வி. பி. யி ன பின் யில், "கடந்த விலக்க இந்தியா விரும்பாது, தூண்டுதலில் அண்மையில் களுக்குள் சும இந்திய அரசாங்கம் இலங் கட்டவிழ்த்து விடப் பட்ட மேற்பட்டார் கைப் பிரச்சினையைப் பிழை எதிர்ப்பு ஊர் வலங்க ளின் டிருக்கலாம் எ O 30 வழியிற் கையாண்டத போது, Gajri கொல்லப்பட் தாக, சண்டே ፴፬
ஞல், பல வழியிலும் இந்தி டுள்ளனர். கொழும்பு வட்டா திருக்கிறது. யாவிற்கு அபகீர்த்தி ஏற்பட் ரப் பகுதிகளில் மாத்திரம் 200 கிராமப்பகுதி டது. இதனுல் இந்திய எதிர்க் பேருக்குமேல் கொல்லப்பட்ட அதிசி" ! கட்சிகள் அமைதிப்படையை தாக ஐலண்ட் பத்திரிகை அறி ' ஜே.வி.பி விலக்கிக் கொள்ள வேண்டு விக்கிறது. L-GDJ352L ULI
Lata9 Dissor மென்று பெரிதாக வற்புறுத் மலைநாடான கண்டியிலும் பங்குபற்றிப் தத் தொடங்கின. அதன் சுற்றுப்புறங்களிலும் வும் அப்பத்தி தேர்தல் சூழல் நெருங்கும் தற்போது நிலைமை மிகுந்த கிராமத்தவரின் நிலையில் இதனை விழுங்கவும் மோசமான நிலைக்குச் சென் க2 =2, 5 ՄԼԸ
முடியாமல் கக்கவும் முடியா றுள்ளதாகத் தெரிகிற து கூறப்பட்டுள்ள
இந்தியா வைக்கும் நிபந்தனை
புதுடில்லியில் இந்தியப்படை ஆனல் இந்திய அரசு விதித்து இந்திய அரசு விலகல் சம்பந்தமாக ஒருவார நிபந்தனையை இந்த அறிக் அதனுல் அது காலம் நடந்த பேச்சுவார்த்தை கையில் அமைச்சர் குறிப்பிடா படமுடியாத பற்றிய அறிக்கை ரஞ்சன் வஜய அது முக்கியமாகக் கருதப்பட தும் வெளி ரத்தினுவால் 8, 8, 89 அன்று வேண்டும். அதாவது இந்திய நிலையில் இ O நாடாளுமன்றத்தில் சமர்ப்பிக் அரசு விதித்த நிபந்தனைகளுள் இந்தியப் பை கப்பட்டது. அதில், செப்ரெம் ஒன்று விடுதலைப் புலிகள் உட் பெறப்படுவத பர் மாதம் நடுப்பகுதி அளவில் 'கவி இயக்கங்களும் சகல யக்கூறுகள் இந்தியப்படை முழுவதும் ಙ್ அ. வரதராஜப் ராஜதந்திரிகள் வாபஸ் பெறப்படவேண்டும் குமாள் தலைமையிலான படுகின்றனர். என்றும் படைகளே ஏற்றிச் இன்றைய ബrഞഥഞu
LDIT6/1000T Slprefst lé155305 -9]/É1 செல்வதில் பிரச்சினை ஏற்பட் 5009 மக்கள் மத்தி
கேரிக்கவேண்டுமென்றும் டால் படைகள் முகாம்களுக் படி குள் முடங்கியிருந்து மேலும் தம் 1500 படையினர் வரை ". சிறிது காலம் தாமதித்துச் வாபஸ் வாங்கப்படலாமென் அ,ை செல்லலாமென்றும் இலங்கை நும், இதன்படி பெப்ரவரி மாத னடிக்கிறது. கோரியதாகவும், அதற்கு இந் மளவில் படை விலகல் பூர்த்தி இந்த
தியா அடுத்த ஆண்டு பெப்ர LITSUTLb என்பதே. 95 Lg4-g5g/l, pars வரி மாதம் வரை அவகாசம் இந்த நிபந்தனையை விடுத டிருக்கும் த6
கோரியதாகவும் கூறப்பட்டுள் லேப் புலிகள் இயக்கம் ஏற்றுக் காப்பாற்றப்
கொள்ள மாட்டாதென்பதை, அரசு,
- சற்றடே றிவியூ வின் ச
 
 
 
 

பா - ரஷ்யா உறவு பாதிக்கப்படுமா?
O பெண் விடுதலை கருத்துக்கள், முரண்பாடுகள்.
O அபிவிருத்தியில் விஞ்ஞானமும்தொழில்நுட்பமும்
O நடிகமணி வைரமுத்துவின் அரங்கம்.
O ஒரு பிடி விசாரம, சிந்தனே மேடை துரவானம்.
விலை ரூபா 4-00
முகம் 31
In LD535 Tai
சாத்தியமில்ல
0க்க சிங்கப் |ளிவந்துள்
ான நிலை மதிப்படை தம்
பா ட் டி யி ல் தமிழ் மக் டக் Gr LLITë
மலும் அதிகரிப் வாய்ப்புக்களே
சகலரும் பொறிக்குள்
இலங்கை இனப்பிரச்சினை யானது அதனுேடு சம்பந்தப் பட்ட சகல தரப்பினரையும்
மீளமுடியாத பொறிக்குள் தள்ளியுள்ளது.
இந்திய இராணுவத்தை
அழைத்த இலங்கை அரசு இந்திய இராணுவத்தை வெளி யேறுமாறு தோருகிறது. அதேவேளை பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதில் வெற்றியடையாத இந்திய அரசு வெளியேற
ன் இரைச்சல்; தில் பிணங்கள்
ன் சிறிலங்கா உறுப்பினர் ற்றிக் கூறுகை இரண்டு வாரங் ார் 1000 க்கு கொல்லப்பட் னக் கூறியுள்ள அறிவித்
யிலேயே இவை டைபெறுவதாக யினரின լճիrւմ, ந்தே பல அப் ஊர்வலத்தில் பலியானதாக கையில், சில வாக்குமூலங் ாகக் காட்டிக் *·
நன்கு அறியும், oż நிபந்தனை என்ப படையே இந் பங்கையிலிருந்து டகள் வாபஸ் கான சாத்தி ல்லே யென்று, * Ցյւն)ւնւիրո աւն ஆணுல் இந்த தமது சிங்கள ல் அப்படியே ல்ை அது ஜே.
மேலோங்கச் பதால் அரசு காட்டாது பின் தனுல் முடிந்த மசத்தை மழுங் ாடிக் கொண் து உயிரைக்
பார்க்கிறது.
கோதர It U. பத்திரிகை
நடுநிசியில் டீசல் வாகனங் களின் இரைச்சலும், தனித் துக்கேட்கும் துப்பாக்கிச் சத் தங்களும், சிங்களக் கிராம மக்களைச் சதா பிதியில் ஆர வைக் கழிக்க வைக்கிறதாம். அவர்கள் இரவில் துரங்குவதே இல்லை என்று கூடச் சொல் லப்படுகிறது. இரவு நிகழ்ச்சி களுக்குப்பின் காலையில் விழித் தெழும் மக்கள் சந்திப்பவை, கைகள் பின்னுல் கட்டப்பட்ட நிலையில் சுடப்பட்டுக் கிடக் கும் இளைஞர்களின் பிணங் ār。
(12ஆம் பக்கம் பார்க்க)
(Մ)ւ4. Այ " 5 நிலையிலுள்ளது. இதனுல் இலங்கையரசுக்கு உள்நாட்டில் எதிர்ப்பு வலுக் கிறது.
இலங்கை அரசின் கோரிக் கையின்படி இந்தியா வெளி யேருது விட்டால், சர்வதேச அரங்கில் இந்தியா நெருக்க டிக்கும் அபகீர்த்திக்கும் உள் ளாகிறது. அதேவேளை பிரச் சினே தீராத இந்த நிலை பில் வெளியேறினுல் இந்தியாவின் பிராந்திய நலன் பாதிப்படை வதுடன், ராஜீவின் நலனும் பாதிப்படைகிறது.
அதேவேளை இந்தியா வெளி யேருத பட்சத்தில் விடுதலைப் புலிகளின் போராட்டத்திற்கு முகம் கொடுக்கவேண் ஓம். இராணுவ நடவடிக்கைகளால் மக்கள் தொடர்ந்து மாண்ட வண்ணமுள்ளனர். இதனல் இந்தியா நெருக்கடிக்கு உள் ளாகிறது. இவற்றல் இந்தியா பெரும் அரசியல் பொறியுள் சிக்குண்டு தவிக்கிறது.
அதே நேரத்தில் இலங்கை அரசும் சகல இயக்கங்களும் இதே பிரச்சினைப் பொறிக்குள் சிக்குண்டு ஒன்றை யொன்று விடுபடமுடியாத நி ஆலயில் தவிப்பதும் கவனிக்கத்தக்கது.
தேசிய அரசாங்கம் பற்றி
இ. தொ. கா.
இன்று இலங்கையில் எழுந் துள்ள நெருக்கடிகளைச் சமா ளிப்பதற்குரிய வழியாக சர்வ கட்சி மாநாடு ஒன்று கூட்டி கலந்தாலோசிக்கப்பட வேண் டும் என்றும், அதன் அடிப்ப டையில் தேசிய அரசாங்கம் அமைப்பது உகந்தது என்றும் லிபரல் கட்சித் தலைவரான கலாநிதி சனக அமரதுங்க முன்வைத்த கருத்துக்களே இலங்கைத் தொழிலாளர் கொங்கிரஸின் அரசியல் குழு நிராகரித்து, பின்வருமாறு கருத்துத் தெரிவித்துள்ளது :
Fřatasl 9) மாநாட்டின் மூலம் பிரச்சினைகள் தீர்க்கப் படலாம் என்பது யதார்த்தத் துக்குப் புறம்பானது; இதனுல் எதுவும் சாத்தியப்படப் போவ
துமில்லை. இது சாத்தியப்பட வேண்டுமானுல் இட்டவ. மான அரசியல் விஞ்ஞாபனம் ஒன்று தயாரிக்கப்பட்ட பின் னரே கூட்டப்படவேண்டும்.
மேலும் இதுகாலவரை இலங்கையிலுள்ள எந்தக் கட் சியாவது, பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கு முன்வந்ததில்லை. குறிப்பாக இனப்பிரச்சினைத் தீர்வுக்கு இவைகள் உடன்
பாடு கண்டதே இல்லை. தற் போதுள்ள இலங்கை இந்திய ஒப்பந்த அமுலாக்கலிலும் இதுவே நிலை. அத்தோடு இத் தகைய கருத்து வேறுபாடுக ளேத் தீர்த்து கட்சிகளே இணங்க வைப்பதற்கு, தேசிய அரசாங் கமும் தேவைப்படாதென்றே நாம் கருதுகிருேம்.
-

Page 2
ஆசிரியர் (φ. Ουσούτσοτώνουώ
சந்தா விபரங்கள்
(உள்நாட்டுத் தபாற் கட் டணத்தையும், (plouоћ நாட்டுத் தபாற் கட்ட னத்தையும் உள்ளடக்கி шgы.)
இலங்கை
ஒரு வருடம்-ரூபா 225/- அரைவருடம்-ரூபா 115
இந்தியா
ஒரு வருடம்-ரூபா 300/-
(இந்திய ரூபா)
சிங்கப்பூர் / மலேசியா
ஒரு வருடம் -
யு.எஸ்.டொலர் 40
ஏனய நாடுகள்
ஒரு வருடம் -
யு.எஸ்.டொலர் 60
காசோலைகள் அனத்தும் நியூ ஈரா பப்ளிகேஷன்ஸ் GóLAS), "God" ( New Era Publications Ltd.) er går Gio, எழுதப்பட வேண்டும்
பத்திரிகை விநியோகம், சந் தாப்பனம், விளம்பரம் போன்ற நிர்வாகத் தொடர்பு முகவரி:
18 ஆம் குறுக்குத்தெரு
岛。Qu 【28, யாழ்ப்பானம்
பிரச்சினை
திங்கள் திசை" பத்திரிகை யின் 26, 5, 89 அன்றைய இதழைப் பார்த்து, GTL) அமைப்பு மட்டற்ற மகிழ்ச்சி யடைகிறது.
அப்பத்திரிகையில் தமிழ்முஸ்லிம் உறவின் அவசியத் தைத் தாங்கள் தெட்டத்தெ ளிவாக, மிகத்துல்லியமாக எடுத்துக் காட்டியுள்ளீர்கள் 1985 ஆம் ஆண்டுக்குப்பின் வெளிவரும் தமிழ் பத்திரிகை களில், தமிழ்-முஸ்லிம் ஒற்று மையை ம ன ச் சாட் சிக் கு விரோதமில்லாது நடுநிலையாக எடுத்துக்கூறியது திசை மட்
மே என்பது நிதர்சனமான £D° স্ট্যে ৫০) LI),
அண்மைக் காலமாக கிழக் கில் தமிழ்-முஸ்லிம் மக்க ளுக்கிடையே அடிக்கடி பிரச் சினேகள் ஏற்பட்டுக் கொண்டி ருக்கின்றது. இதனுல் அப்பாவி தமிழ்-மு ஸ் லி ம் ம க் கள்
சொல்லொணுத் துயரங்களே
அனுபவித்த வண்ணமிருக்கின் றனர்.
தமிழ் பேசும் மக்கள் வாழும் இம்மண்ணிலே சகோதரர்க ளாக வாழ்ந்த இரு சமூகங் கள் பேரினவாத சக்திகளின் திட்டமிட்ட சதியிஞல் ஒன்றை ஒன்று சந்தேகக் கண்கொண்டு
ஏற்பட்டுள்ளது. இதனுல் இலாபமடைந்தவர்கள் யார்
என்பதை எம் மக்கள் இன்
தமிழ்-முஸ்லிம்
பார்க்கின்ற துரதிர்ஷ்டநிலை
C
னும் தெளிவு ெ கின்றனர்.
நடந்தவை ளாக இருக்க, பவை நல் ல அமைய, தங்க தொடர்ந்தும் வழங்கவேண்டு துகிருேம்.
முஸ்லிம் ஐக்கி அமைப்பு
முதலிலிரு
AG GYNLIGA 6 GO
திசை LÁS), வந்து கொண்ட முதல் பக்கத்தி ப்ெ பக்கம் வ6 சிந்திக்கவும் து பத்திரிகை, 5 ே ள்ள தமிழ்நா. யின் தரத்திலு திரிகை கூட னேயோ இை சோதனைகளுக்கு просу и в 5, திவரும் தங்க ருேரை எப்படி வது என்பதே
"சிட்டு'ப் பிடித்தல் பல நாடுகளில்
o Gogalni glumrai) Ooofluo), po பட்டுள்ள உலக அபிவிருத்தி யறிக்கை - 1999 என்ற பகு தியில் இலங்கையில் மத்திய தர வகுப்பு மக்களிடையேயும் அவர்களுக்கு குறைவானவர்க
ளுக்கிடையேயும் சேமிப் பு நோக்குக்காகப் புழக் கத்தி லுள்ள 'சீட்டுப் பிடித்தல்"
பற்றிப் பிரஸ்தாபிக்கப்பட்டுள்
org).
தில் கமையா என்றும் சீன வில் ஹாய் என்றும், ஜப்பா னில் கோ என்றும் இது அழைக்
உமாவி
மாலைதீவுச் கும், உமாமே ணத்திற்கும் இ இய தொ ஊகங்கள் அடி
கப்படுகிறது.
இந்து சமுத்திரத்தில்
அமெரிக்கா!
இந்துசமுத்திரப் பிராந்தி யத்தை அமைதி வலயமாக
இதுபற்றி மேலும் அதில் மற்றுதல் சம்பந்தமாக நியூ
தெரிவிக்கப்பட்டிருப்ப்தாவது,
D6 மிகுந்த தின் மத்தியிலும் பணத்தைச் சேமிப்பதற்குச் சீட்டுமுறை பயன்படுகிறது, அத்தோடு இது பல நாடுகளில் பல பெயர் களில் நடைமுறையில் உள் ளது. இலங்கை - இந்தியா வில் சீட்டு என்றும், மெக்ஸிக் கோவில் ரண்டா என்றும், எகிப்
கஷ்டத்
யோர்க்கில் நடைபெற்ற ஐ நா விசேட குழுக்கூட்டம், கொழும்பில் நடைபெற விருந்த இதுபற்றிய மாநாடு 1990 இல் இடம்பெற மாட் டாதெனத் தெரிவித்துள்ளது.
அமெரிக்க - சோவியத் உற வுகள் சீராகிய பின்னர் இம் மாநாடு கூட்டப்படுவதற்குத் தடையெதுவும் இருக்காதென.
விடயங்கள் அனுப்புவே TINGö
கவனத்திற்கு
() எந்த விடயமும் அரைத் தாளில் 2 பக்கங்களிற்கு மேற்
படாதிருத்தல் நல்லது
தவிர்க்கவியலாதவிடத்து 4 பக்கங்கள் வரை எழுதப்படலாம்.
மட்டும்
தெளிவானதாக, தாளின் ஒரு பக்கத்தில் மட்டும் எழு
தப்படவேண்டும்.
பெயர், முகவரி இல்லாத விடயங்கள் ஏற்றுக்கொள்
Sn til J.LDFL fr.
0 தகுதியானவை கட்டாயம் வெளியிடப்படும். பிரசுரம் ,
கடிதத் தொடர்புகள்
Gate run air Lon LLT3 :
—
மேற்கொள்ளப்பட
இந்துசமுத்திர
யிருந்தன, ஆளு அமெரிக்கா இ பிராந்தியத்தில் ஆதிக்கம் வைத் புகிறது. ஆகவே திப்பிராந்தியம் தடையேற்பட்டு ரும் உலக அ னிகள் கருதுசி
2 UIU LID LI
920 –6)96 g
கியூபாவைச் Lum二○ a7 rs Gara_GBLING LID un Lunruly 56%) do 2.4 அடி) பாய்ந்து, திய உலக சா யடித்தார். பே வில் நடந்த போட்டியிலேே நிகழ்த்தப்பட்ட
சென்றவருட fG) Gho (DLL 26o போட்டியில் 2 உயரப் பாய்ந்து படைத்த சோ சியோல் ஒலிம்பி பகிஷ்கரித்ததா கலந்து கொள் பதும், குறிப்பிட
 
 

திசை
Il-8-1989
பரினவாதிகளின் சதியே!
பருமலே இருக்
நடந்தவைக இனி நடப் | ვუ) 6).J ტვ. GT /r" ძმე ள் பத்திரிகை 6r ('#ഞഖഞL மென வாழ்த்
}UL DIT GJOoh சம்மாந்துறை
7.
திசை நீடிக்க
விளம்பரங்கள் தேவை
உக்ரேனில் நடந்த கவிஞர் ஷெவ்சேன்கோ 175 ஆம் விழாவில் கலந்தபின் சென்ற கிழமையே வீடு வந்தேன்.
உங்களுக்குப் பலமுறையும் எழுத முனைந்தும் தடங்கல் கள் முடக்கி விட்டன இசை இதழ்கள் பி. எஸ். ராமையா
ந்து
U
கச் சிறப்பாக டிருக் கிற து லிருந்து கடை ரை படிக்கவும் ண்டுகிற ஒரு காடிப் பேரு ட்டில் 'திசை ள்ள ஒரு பத் இல்லை. எத்த டயூறுகளுக்கும் மிடையில் இப் கையை நடத் 2ளப் போன் டிப் பாராட்டு தெரியவில்லை. வி. ராஜதுரை
வெளியிட்ட மணிக்கொடி மாசிகையை விட அதற்கு முன்னேடியாகவிருந்த ஸ்டா
புதுமைப் பித்தன், டி. எஸ். சொத்தலிங்கம் ஆகியோர் நடத்திய மணிக்கொடி கிழமை இதழ்களே ஞாபகப்ப டுத்துகிறது. உருவிலும் உள்ள டக்கத்திலும் கூட - "திசை அத்தகைய புதிய யுகத்தைத் தோற்றுவிக்க வேண்டும் என நீங்கள் முன்னுெரு இதழில் o 19:55ւագ- விழைகிறேன். ஆர்வம் ஒருபுறமிருக்க சஞ் சிகை வெளியிட்டவன் என்ற அனுபவத்தில் ஒரு சிறு ஆலோ சன சஞ்சிகைகளின் வெற்றி விளம்பரம் பெறுவதில்தான் உள்ளது - வாசன் இதனை
சதிப்புரட்சியும்
60
சதிப் புரட்சிக் ஸ்வரனின் மர டையில் நெருங் டர்பிருப்பதாக படுகின்றன.
நாடுகள் நம்பி குல் தற்போது இந்துசமுத்திரப் கடற்படை திருக்க விரும் இதை அமை ஆக்குவதற்குத் 1ள்ளதாக மூன் ரசியல் அவதா ன்றனர்.
ாய்தலில்
தனே!
சேர்ந்த விள ான ஜேவியர் 前 ք ա յ մ) 4 மீற்றர் (8 தனது முந் தனையை முறி ாட்டோறிக்கா 1992an LLUIT L" GEDLY ப இச் சாதனை
ம் செப்ரெம்ப ரில் நடந்த 43 மீற்றர் உலகசாதனை LG in GLDili க்கைக் கியூபா அதில்
பத்தக்கது.
கெ
που μίο
உமாமகேஸ்வரன் தமிழ் இளைஞர்கள் சிலரை இச்சதிப் புரட்சியில் ஈடுபடுத்தியதாக வும், இதன் stageou உணர்ந்துகொண்ட go LOT மகேஸ்வரனின் சகாக்கள் சிலர் இ த ன எதிர்த்ததாகவும், அதன் விளைவாகவே உமாம கேஸ்வரன் அவரது சகாக்கள் சிலரால் கொல்லப்பட்டிருக்க லாம் என்றும், கருதப்படுகின் Д095].
உலகப் புத்தகச் சந்தை
ஏழாவது சர்வதேசப் புத்த கச் சந்தை செப்ரெம்பர் 12.18 வரை மொஸ்கோவில் நடைபெறும்.
100 நாடுகளைச் சேர்ந்த 3000 புத்தக நிறுவனங்கள் கலந்துகொள்ளும் இச் சந்தை யில், இலங்கையைச் சேர்ந்த புக் சென்ரர்", "லேக் ஹவுஸ் புக்ஷொப்" ஆகியன்வும் கலந் துகொள்ளவுள்ளன.
பரிசளிப்பு
6O6NI LI GA I ID
திசை யின் சிறு க  ைதப் போட்டியில் வெற்றி பெற்ற வர்களுக்கு பரிசுகள் வழங்கும் வைபவம், நாளே சனிக்கிழமை மு. ப. 10.00 மணிக்கு திசை” அலுவலகத்தில் நடைபெறும்
உணர்ந்து செயல்பட்டு வெற்றி கண்டார். 'திசை ஏடுகளைத் திருப்பினுல் விளம்பரங்கள் பஞ்சையாகவே உள்ளன. தமி ழர்கட்குப் பணிபுரியும் இவ்வு யரிய ஏட்டினே நடத்த வணி கப் பெருமக்கள் விளம்பரங்க
ளேத் தந்து உதவத் தயங்க
மாட்டார்கள். அத்துறையில் 956. GOTLE) செலுத்தவேண்டும் எனக் கேட்டுக்கொள்கிறேன். கே. கணேஷ் தலாத்து ஒயா திசைக்கு எனது ஓவியங்கள்
நான் ஓர் ஓவியத் தி ல் நாட்டம் கொண்ட அன்பன், தங்கள் திசை " பத்திரிகை யினைத் தொடர்ந்து வாசித்து வருபவன். இவ்வகையில் எனது சில ஒவிய ஆக்கங்களை இப்பத் திரிகைக்கு அனுப்பி வைக்கி றேன். இவை முறையே ஒப் பாரி, மனிதத்தின் படுகொலை என்ற தலையங்கங்களின் கீழ் வரையப்பட்டவை. இவ்வாக் கங்கள் பிரசுரிக்கக் கூடியவை யாக இருப்பின் தகுந்த கட்டு ரைகளுக்கிடையேயோ, அல்லா விடில் வேறெந்த வகையிலோ பிரசுரிக்கவும்.
கேந்ரா யாழ்ப்பாணம்
அந்த நாட்டின் சட்டப்படி விவாகரத்து வழக்கொன்றை தாக்கல் செய்வதற்கு முன் ஒரு வருடம் பிரிந்து இருந் திருக்க வேண்டும்.
இத்தம்பதியர் சிறு வீடொ
ன்றில் வாழ்ந்து வந்தனர். வேறு பெரிய வீடு வாங்க வழியின்றி. எனவே ஒரு பற்
றறி மின் சக்தியூட்டிய முட் கம்பி வேலியை கும் இரு கட்டில்களுக்கிடையில் நிறுவி ஒரு வருட காலம் பிரிந்திருந்த σηTIT,
ஆதாரம் தி ஐலண்ட்
ஊரடங்கும்
பாசமலரும்
வெள்ளவத்தையில் வசதி யாக அமைந்துள்ள ஹொட் டேல் ஒன்றில் ஏமாற்றும் ஏஜென்சிகளில் காசு கட்டிய, வசதியான யாழ்ப்பாணத் தமி ழர் தங்குவது வழக்கம். சில
பகுதிகளை ஏஜென்சி முகவர்
களே வாடகைக்கு எடுத்து, வெளிநாட்டுப் பயணத்துக்கா கத் தாம் காசு வேண்டிய தமி ழர்களைத் தங்க வைத்திருக்கி முர்கள்.
சமீபத்தில் நடைமுறைப் படுத்தப்பட்ட ஊரடங்குச் சட்டத்தின் போது, போகாத பொழுதைப் போக்குவதற்காக ஹொட்டேலில் இதற்கென அமைந்த இடத்தில், பாசமலர் வீடியோப்படத்தை ஒடியுள் வாரர்கள். ஹொட்டேலில் வேலே பார்க்கும் சிங்களச் சிப்பந்திகள் படத்தை இடை யில் நிறுத்தி, தமிழரையும் பயமுறுத்தியுள்ளனர்.
ஊரடங்குச் சட்டம் தளர்த் தப்பட்டதுதான் தாமதம் பலர் பகலோடு பகலாக இடத் தைக் காலி செய்து விட் டார்களாம். இதில் இரகசியம் எ ன் ன வெ ன் ரு ல், இந்த ஹொட்டேலைக் கொமிஷன் அடிப்படையில் நடத்திவருகி றவர் ஒரு யாழ்ப்பாணத் தமி ழர்

Page 3
Z I-8-1989
திை
SLSLSLSLSLSLS
பேராசிரியர் அப்துஸ் சலாம் பெளதிகத்துக்கான நோபல் பரிஇணை 1979ஆம் ஆண்டு பெற்ற பாகிஸ்தானிய விஞ் ஞானி; மூன்றம் உலக விஞ் ஞானக் கல்விக் கழகத்தின் பிதாமகர் "மூன்ரும் உலக நாடுகளின் அபிவிருத்தியில் விஞ்ஞானமும் தொழில் நுட் பமும்" எனும் தலைப்பில், கொழும்பில் இவர் ஆற்றிய உரையின் சுருக்கம், இங்கு தரப்படுகிறது.
N
ல ங்  ைக த ன து மொத்த தேசிய உற் பத்தியில் 1.7 வீதத் தை பாதுகாப் பி ற் கும், 13 வீதத்தை சுகா தா ர த் தி ற் கும், 2.8 வீதத்தை கல்விக்கும் செலவ ழிக்கிறது. ஆனல் விஞ்ஞானத் திற்கும் தொழில்நுட்பத்திற் குழென 0 2 வீதத்தையே செலவழிக்கிறது. மொத்த தேசிய உற்பத்தியில் விஞ்ஞா ன த் தி ற் கென அதிக தொகையை ஒதுக்குவோமெ னில், நாமடையும் நன்மையும்
அதற்கேற்ப அதிகரிக்கும். விஞ்ஞானத்திற்கென அதிக தொகையை ஒதுக்காமல்
வளர்முக நாடொன்று தனது N மக்களின் வாழ்க்கைத்தரத்தை உயர்த்துவதென்பது சாத்திய மாகாது. வளர்முக நாடுகள் வரவு செலவுத்திட்டத்தில் கல்விக்கு ஒதுக்கும் தொகை யில் குறைந்தது ஆறிலொரு lung) as விஞ்ஞானத்திற்கு ஒதுக்குவது அவசியம். இதன் படி விஞ்ஞானத் தி ற் கென இலங்கை ஒதுக்கும் 11.9 மில் லியன் அமெரிக்க டொலரை 29 மில்லியன் அமெரிக்க டொலராக அதி க ரித்த ல் வேண்டும்.
மூன்ரும் உலக விஞ்ஞானக் கல்விக் கழகத்தின் கணிப்பீட் டின் படி, வளர்முக நாடுகள் ஒவ்வொன்றும் வரவு செலவுத்
திட்டத்தில் கல்விக்கு ஒதுக் கும் தொகையில் ஆறிலொரு பங்கை விஞ்ஞானத்திற்கும், விஞ்ஞானம் சார்ந்த a Luff தொழில் நுட்பங்களுக்கும் பயன்படுத்தவேண்டுமெ ணி ல் 14 5 மில்லியன் அமெரிக்க டொலர்களே அவை தமது சொந்த மூலவளங்களிலிருந்து பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
வரவு செலவுத்திட்டத்தில் கல்விக்கு ஒதுக்கும் தொகை யில் விஞ்ஞானத்திற்கும். உயர் தொழில்நுட்பத்திற்கும் அதிக தொகையைப் பயன்படுத்துவ தென்பது கல்வியின் ஏனைய
மூன்ரும்
முறையில் | || || என்பவற்றில்தான் நாடுகளும், வள
ளும் பேதப்பட்டு றன என்பதை மூ நாடுகள் இப்பே மெல்ல உணரத் யு ள் ள ன. ெ அமைப்பு முறைய முறையிலோ, கன கவழக்கங்களிலே னைகளிலோ, வன ளுக்கும் வளர் ளுக்குமான இடை யிருக்கவில்லை. அ இவ்விடைவெளி
6) G)G
விஞ்ஞானமும்
பகுதிகளுக்கான தொகையில் குறைப்புச் செய்வதாகக் கரு தக்கூடாது. பாது கா ப் புச் செலவைக் குறைத்தலும் வேறு வழிகளில் சிக்கனப்படுத்தும் ந ட வடிக்  ைககள் மூலமும் இதற்கானதொகையை ஈட்டிக் கொள்ளவேண்டும்,
தமிழில் : சி. ஜெயசங்கர்
விஞ்ஞானத்தின் பயனுள்ள வழிகளுக்கு போதி ய ள வு நிதியைப் பயன்படுத்தாவிடின் எமது நாடு கள் தற்போது எதிர்நோக்கும் பொருளாதார பின்னடைவுகளிலிருந்து மீள முடியாது போய்விடும். உரு வாக்குதல், நிபுணத்துவமடை தல், விஞ்ஞான த்  ைதயும் தொழில்நுட்பத்தையும் உரிய
தொழில்நுட்பரீதி வெளியேயாகும். நாட்டின் விஞ்ஞானத்திலு நுட்பத்திலுமே
அபிவிருத்திக்கு னம், தொழில் பிரயோகிக்கும்ே கால தன்மையுை களை நாம் பு கொள்ளவேண்டு பணியை இன்றே வோமானுல் 20 எமது இலக்குச் ஆண்டாக அை
ua aurantips ஞானம், தொழ முதலீடு செய்து வருவாயைப் இதற்கேற்ப வி தொழில்நுட்பத் செலவுத்திட்டத்
"பிரேமா குறிப்பிரும் aFg
னக்கு எ தி ரா ன சில அரசியல் சதி நடவடிக் கைகளை தான் வெற்றி கொண்டு விட்டதாக
பிரேமதாஸ் கூறியிருந்
தமை அனைவரும் அறிந்ததே.
தனது பதவியை நிலைநாட்ட பிரேமதாஸ் ஐ. தே. க. வுக் குள் பெரும் பிரயத்தனங்களே மேற்கொள்ள வேண்டி இருந் ததுஎன்பதும் வெளிப்படையே.
அப்படியாயின் இந்தச் சதி நடவடிக்கைகள் கட்சிக்குள்ளி ருந்தும், அரசியலிலிருந்து "ஓய்வு" பெற்றவரிடமிருந்துந் தான் ஏற்படுகின்றதா என்ற ஐயம் எழுகின்றது,
ஜே. வி. பி. யின் GomTsiji GF) வளரும் பட்சத்தில் தற்போது ஆட்சியில் இருக்கும் அரசாங் கம் தளர்வடையும் போது, அரசியல் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றுவதற்கு ஒரு குழு முனைப்புடன் இருந்ததாக அறி யமுடிகிறது. அந் த க் குழு முதலில் இராணுவச் சட்டத் தைப் பிரகடனப்படுத்தி, ஜே. வி. பி. க்கு எ தி ரா ன நடவடிக்  ைக க ளே மேற் கொண்டு, பின்பு அரசியலிலி
ருந்து "ஒய்வு' பெற்றவரை ஜனதிபதிப் பதவிக்கு அமர்த் தும் நோ க் கத்  ைதக்கூடக் கொண்டிருந்ததாகவும் அறிய முடிகிறது.
முன்ள்ை ஜனதிபதி ஒருவர், பின்வரிசைக்குத் தள்ளப்பட் டுள்ள இரண்டு அமைச்சர்கள், முன்னுள் ஜனுதிபதி ஒருவரின் மகன் ஆகியோர்களே உள்ளடக் கிய குழு இப்படி ஒரு அபிலா ஷையுடன் காத்திருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.
சுதேசி
SS
ஜே. வி. பி. யின் பிரச்சினை யைச் சாட்டாகக் கொண்டு இக்குழு பதவிக்குவர எத்தனித் திருந்ததால், ஜே. வி. பி. க்கு எதிரான - பலம் பொருந்திய
நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட வேண்டிய தேவை இன்றைய ஜனதிபதிக்கு ஏற்பட்டது.
எனவே ஜே. வி. பி. யினரை பின்னடைய வைப்பதற்குரிய முக்கிய நடவடிக்கையாக, இந் திய அமைதிப் படை வெளி யேற வேண்டும் என்ற தீர்மா
இலங்கையின் எதிர்கா
னத்தை, ஜனுதி அறிவித்தார்.
இதன் சாத்தி ஜனுதிபதிக்குத் ՁԱԵ*a, (Լքւգա இவ்வாருன நடவடிக்கை ஒ தான், நிலைமை திசை திருப்பி த மே லும் த என்று, அவர் எ வேண்டும்.
Gg. வி.பி.பி உக்கிரமடைந்து தற்போதைய பிதத்தின் உச் அடைந்திருக்கு L/ւգ (5(Լք -ԶԱԿ பற்றி இராணு பிரகடனப்படுத் முன்னுள் ஜன! மகன் இராணு ஞய்வர, சிறிது ணுவ ஆட்சி
பின்பு முன்ன ஒருவர் நாட உறுப்பினராக பெற்று, அவர் ஜனதிபதியாக றத்தில் தெரி ஒன்றும் ஏற்பட் தற்போது தெ

3.
ன்படுத்துதல் வளர்முக ர்ந்த நாடுக கொள்இன் ன்ரும் உலக ாது மெல்ல தொடங்கி பTருளாதார பிலோ, ஆட்சி Drraritu upá r, சமயசிந்த ார்ந்த நாடுக முக நாடுக வெளி தங்கி டிப்படையில்
விஞ்ஞான
செய்யப்படுகிறது. உதாரண மாக வெனிசுலா Ꮽ5 60Ꭲ Ꮺ மொத்தத் தேசிய உற்பத்தி
யில் 0.4 வீதத்தை விஞ்ஞா னம், தொழில்நுட்பத்துக்கு ஒதுக்குகிறது. இ ன் னும் 5 ஆண்டுகளில் இதனை 2 வீத மாக உயர்த்துவதாக அறிவித் துள்ளது. மொத்தத் தேசிய உற்பத்தியில் விஞ்ஞானத் திற்கு 0.5 வீதத்தை ஒதுக் கும் ஈரான் உடனடி யா க
இத%ன 1 வீதத்திற்கும் பின் 2 வீதத்திற்கும் உயர்த்தத் திட்டமிட்டுள்ளது. மூன்றும்
உலக நாடுகளில் பொருளா
ளையும் கண்டறிந்து கொள்ள வேண்டும்.
மூன்றும் உலக நாடுகளில் விஞ்ஞானம், தொழில்நுட்பம் இடர்படுவதற்கான 3 முக்கிய காரணங்களாக அமைவன :
1) விஞ்ஞானத்தை நோக்கிய அர்த்தமுள்ள ஈடுபாடுகளின் குறைவு - இது அடிப்படையா கவோ, அல்லது பிரயோகரிதி Luntas G36Am தொழில்நுட்பத் துறையில் தன்னில் தங்கியி ருக்கும் நிலையை அடையக் கூடிய ஈடுபாட்டுக் குறைவு.
கின் அபிவிருத்தியில் தொழில்நுட்பமும்
நியான இடை
எனவே ஒரு rழ்க்கைத்தரம் ம், தொழில் தங்கியுள்ளது.
த விஞ்ஞா நுட்பத்தைப் பாது நீண்ட டைய திட்டங் மனதிலிருத்திக் ம், எ ம து D தொடங்கு OO ஆண்டு குரிய சிறந்த Քպմ,
நாடுகள் விஞ் ல்நுட்பத்தில்
போதியளவு பெற்றுள்ளன. ஞ் ஞான ம், திற்கென வரவு தில் ஒதுக்கீடு
தார ஸ்திரத்தன்மையடைந்து வரும் தென்கொரியா மொத் தத் தேசிய உற்பத் தி யி ல் விஞ்ஞானம், தொழில்நுட்பத் திற்கு ஒதுக்கும் தொகையை 2 வீதத்திலிருந்து 3 வீதமாக உயர்த்தியுள்ளது.
விஞ்ஞானிகள் இவ்வாறன புள்ளி விபரங்களுடன் பரிச்ச யமாக வேண்டும். தமது நாட் டின் மொத்தத்தேசிய உற் பத்தி என்ன என்பதை அறி யாதிருக்கும் இயற்கை விஞ் ஞானிகளையும் நான் சந்தித் துள்ளேன். இந்நிலை மாற விஞ்ஞானிகள் மந்தநிலைக் கான காரணிகளை மட்டும் அறிந்து வைத்திருப்பதோடல் லாமல், இதற்கான நிதியை ஈட்டுவதற்கான வழிவகைக
வேண்டும் பொருளாதார
2) நிறுவனரீதியான கட்டுக் கோப்பும், சட்டரீதியான கட் டுக்கோப்பும் இல்லாதிருத்தல்,
3) விஞ்ஞான நடவடிக்கைக ளைப் பயன்படுத்தும் நோக் கங்கள்.
முன்னேற்றம் தனிநபர்களது வல்லமையில் தங்கியுள்ளது விஞ்ஞான முயற்சிகளைக் கொண்டு செல் பவர்களாக விஞ்ஞானிகளே இருக்கவேண்டும். sy 6@asmitif? களோ அல்லது முன்னுெரு பொழுது செயலூக்கத்துடன் தொழிற்பட்ட விஞ்ஞானி களோ அல்ல.
விஞ்ஞான
விஞ்ஞானம் விமர்சனத்தின லும், எதிர்க்கருத்துக்களைத் தாங்கிக் கொள்ளலாலும் வளர்ச்சியடைய முடியும்.
நன்றி : தி ஐலண்ட் D
i orgh 2 ாலம் என்ன ?
பதி திடீரென
மின்மை பற்றி
தெரியாமல் Tg5. ஆனல் திருப்பம்மிக்க ன்றின் மூலம் யைச் சற்றுத் னது பதவியை கவைக்கலாம் ண்ணி இருக்க
நடவடிக்கை அதனுல் அரசு ஸ்தம் நிலை  ைய ானுல், மேற் சியைக் கைப் ஆட்சியைப் நியிருக் கும், பதி ஒருவரின் ஆட்சியாள காலம் இரா டித்திருக்கும். ள் ஜனுதிபதி ளுமன்றத்தில் நி ய ம ன ம் இடைக்கால நாடாளுமன் ாகும் குழல் ருக்கும் என்று பவருகிறது.
இந்த ஆபத்து தற்போது இல்லாது போய் விட்டதா? இல்லை, இன்னும் தொடர்கி றது. அப்படியாயின் தென்னி லங்கை அரசியலில் பெ ரும் இரத்தக்களரி ஏற்படப் போகி றது. ஆனல் இனி எந்தச் சக்திகளாலும், எந்த வல்லுனர்
களாலும் இலங்கையின் பிரச் சினைக்கு ஒடுக்கு முறையில் தீர்வுகாண முடியாது.
தமிழ்ப் பகுதி க ளில் இலங்கை ஆட்சியாளர்களினல் ஏற்படுத்தப்பட்ட புண்ணின் நெறிகட்டல் தான் தென்னிலங் கையின் இன்றைய இரத்தக் களரியாகும், எனவே தமிழ் மக்களுக்கு விடுதலை இல் இல யென்ருல் சிங்கள மக்களுக்கும் விடுதலை இருக்க முடியாது என்பதை அனைத்துத் தரப்பின ரும் உணர வேண்டும்.
மாலைதீவில் சதிப்புரட்சி: எய்தவன் இருக்க.
மாலைதீவுச் சதிப்புரட்சியில் ஈடுபட்டதாகக் கூறி 20 இலங்கைத் தமிழ் இளைஞர்க ளுக்கு மரண தண்டனை விதிக் கப்பட்டுள்ளது. மேலும் எட்டு இளைஞர்களுக்கு, மனித நட மாட்டமற்ற தீவில் ஆயுள் கால வாசம் பண்ணும் தண் டனை விதிக்கப்பட்டுள்ளது.
பெரிய, நீண்டகால அரசி யற் சதி நோக்கின் பின்னணி யில் எமது அப்பாவி இளைஞர் கள், ஏமாளிகளாகப் பயனப டுத்தப்பட்டுள்ளனர். அதன் வெற்றியை சில சக்திகள் அனு பவிக்கலாம்; ஆனல் அதற் காக எமது இளைஞர்கள் அநி шгтшшопта, ш60u7u Lшц-096ітат னரே !
இந்த இளைஞர்களைப் பயன் படுத்தியவர்கள் இதனைச் சுய
லாபத்துக்காகவே செய்திருக் கின்றனர். ஆனல், தாம் இப் படி பிறரின் கருவிகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டனர் என்று, அந்த இளைஞர்கள் Graär62. வில்லை. மாருக தமிழீழ அரசை அமைப்பதற்கு மாலைதீவை ஒரு தளமாகப் பயன்படுத்த லாம் என்ற ஆசை வார்த் தையை நம்பியே, இந்த இளை ஞர்கள் இதில் ஈடுபட்டனரெ னத் தெரிகிறது.
எய்தவனும், எய்ய அம்பு எடுத்துக் கொடுத்தவனும் தப்ப, எய்யப்பட்ட அம்பு மட்டும் தண்டிக்கப்படுகின்றது. இப்படி பிறர்கையில் அம் LIIT செயற்படுவதுதான் தமிழ் இளைஞரின் தலைவிதி யோ ? யாரை நோவது ? )

Page 4
நாம் வாழ்ந்து கொண் டிருக்கும் காலகட்டம் தமிழ னின் வரலாற்றில் முக்கிய மானதொரு கால கட்டமா கும். துன்ப துயர நோக்காடு களைச் சுமந்து பற்பல மாற் றங்களுக் கூடாக வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிருேம். இக்கால கட்டத்தில் ஏற்படும் மாற் றங்கள் எமது வரலாற்றில் முக்கிய பாதிப்பினை ஏற்படுத் தப்போவது திண்ணம்.
தரம் வாய்ந்தவை' என்று வாதிட்ட குழுவின் தலைவ ரைக் குறிப்பிடலாம். இவரது கருத்துக்கள் காதலைச் சுற்றிக் குறுக்குப்பட் டி ரு ந் தாலும் இலக்கியநயமும் பரந்த அடிப் படையிலான இலக்கிய மேற் கோள்களும், சரள மா ன மொழி நடையும் இவரது சிந்த இன யாழ த்திற் கும், மொழிப் பிரயோகத்திற்கும் சான்று பகன்றன.
நிலைமைதான்
மாருதோ?
பரந்துபட்ட நோக்கு நிலை யிலிருந்து பார்க்கும்பொழுது, பல்கலைக்கழகமானது இம்மாற் றங்களில் ஒரு காத்திரமான பங்களிப்பைச் செய்ய வேண் டிய கடப்பாடுடைய ஒரு ஸ்தாபனமாகவே, தோன்றுகி AD 95.
சமூக, அரசியல் மாற்றத்தில் கணிசமான பங்களிப்பையாற் றக்கூடிய நிலை இல்லாவிடி னும், அறிவியல் மட்டத்தி லும் கலை, இலக்கியத் துறை யிலும் பல்கலைக்கழகமானது நிச்சயமாகத் தனது பொறுப் பையுணர வேண்டும்.
அண்மையில் நடைபெற்று வரும் சில நிகழ்வுகளை நோக் குங்கால் எமது பல்கலைக்கழக மானது சமூக வளர்ச்சியில் தனது கடப்பாடுகளைச் சரிவர உணரவில்லைப்போல் தென்படு கிறது. யாழ். பல்கலைக்கழகத் தமிழ் மன்றத்தால் தொட ராக நடாத்தப்பட்டு வரும் சிந்தனே அரங்குகள் இதற்கு
நல்ல எடுத்துக்காட்டு. கடை
சியாக நடைபெற்ற, இனி
3FT J Mikassör
மாப் பாடல்களின் இலக்
கியத்தரம் பற்றிய பட்டிமன் றம் இவற்றுக்கெல்லாம் மகு டமாகத் திகழ்கிறது.
இதற்கு முந்தைய 'இன் றைய பெண்கள் பாரதி கண்ட புதுமைப் பெண்களா?" என்ற பட்டிமன்றத்தில், நடுவராவது ஒரு தீர்க்கமான பார்வை யைக் கொண்டிருந்தார்; இம் முறை அதுவும் இல்லை.
காதல் மட்டும்தான் இலக் கியமாகும் என்ற நிலையில் சில பாடல்களுடன் ஆரம் பித்து, சில சிந்தனை வளம் பெற்ற மா ண வர் களால் இடையில் ஒரள விற்குச் சீர் திருத்தப்பட்டாலும், ஈற்றில் வந்த நடுவர் காதலுக்காக வக்காலத்து வாங்கி, இலக் கிய நயம் காதலைப்பற்றிச் சொல்வதனுல்தான் ஏற்படுகி றதோ என்ற ஐயப்பாட்டினை ஏற்படுத்தி விட்டார்.
இந்தப் பட்டிமன்றத்தில் பங்குபற்றிய (நடுவர் உட்பட) எல்லோருமே இளவயதினர் என்பதால்தான், இலக்கியம் இவ்வளவு குறுகிவிட்டதோ? தயவுசெய்து இலக்கியத்துறை யிலே முதிர்ந்தவர்கள் இத னேக் கருத்திலெடுக்க வேண் டும். இந்த நிகழ்வைப் பொறுத் தவரையில் ஓரளவிற்காவது சோபித்தவராக "இன்றைய சினிமாப்பாடல்கள் இலக்கியத்
சென்ற தடவை நடைபெற்ற பட்டிமன்றத்திற்கு எனது நண்பர்கள் சிலர் மிகத்தொ லேவிலிருந்து வந்திருந்தார் கள். பல்கலைக்கழகத்தில் நடை பெறுவதால் தரமானதாக இருக்கும் என்ற எண்ணத்தில் தான் வந்திருந்தார்கள். முடி வினில் அவர்கள், தங்களது நேரத்தை வீணடித்து விட் டோமே என நொந்துகொண் டே திரும்பினுர்கள்.
அண்மையில் சர்ச்சை ஏற்ப டுத்திய அடுப்படி அரட்டை கூட நாடக வடிவம், உள்ள டக்கம் பற்றிய ஒர் ஆரோக் கியமான கருத்து மோதலுக்கு இட்டுச் செல்லும் என்று எதிர்பார்த்த போதும், அது நாடகத்தை முதன்மைப்படுத் தாது சில தனிப்பட்டவர்க ளின் "மேதாவித்தனத்தையும்" முதன்மையையும் நில நாட் டவே பயன்படுத்தப்பட்டமை, மிகவும் கவலைப்பட வேண்டிய நிலையாகும்.
அண்மையில் பல்கலைக்கழ கத்தில் ஒவியசிற்பக் கண் காட்சியொன்றும் நடைபெற் றது. கலை வளர வேண்டும் என்ற நோக்கம் வரவேற்கப் படவேண்டியதே. ஆயினும், அங்கு முதன்மைப்படுத்தப் படும் கலக்கோட்பாடுகளும் கலே வடிவங்களும் பிழையான கருத்துக்களை ஏற்படுத்தி விடாதபடி பார்த்துக் கொள் துெ பல்கலைக்கழகத்தின் பொறுப்பு குறிப்பாக நுண் கலைப்பீடத்தின் பொறுப்பு. இந்தப் பொறுப்பு எவ்வளவு தூரம் கருத்திலெடுக்கப்பட்ட தென்பது கேள்விக்குரியதே !
தனிப்பட்டவர்களே முதன் மைப்படுத்துவதற்காக அவர் களது கருத்துக்களை ஏற்றுக் கொள்வது, நியாயப்படுத்தப் பட முடியாதது. ஆனல் பல் கலைக்கழகத்தைப் பொறுத்த வரையில் தனிமனிதர்களே முதன்மைப்படுத்தும் முயற்சி கள், பல நடைபெற்று வரு கின்றன. இவை ஒரு போதும் எமது சமூக வளர்ச்சிக்கு வழி காட்டாது. சீரிய சிந்தனையை யும் நேரிய பாதையினையும் வகுத்துக் கொடுக்க வேண் டிய நிலையிலுள்ள பல்கலைக் கழகப் புத்திஜீவிகள், தங்கள் பொறுப்புக்களில் பாராமுகம் கொண்டிருப்பது, வேதனைக் குரிய ஒரு விடயமாகும்.
வருங்காலங்களிலாவது, பல்
கலைக்கழகம் தனது பங்களிப் பைச் சரிவரச் செய்யவேண் டும். O
Lig, 2 திகதிகள் யிருந்த
தனமே
வகுப்பு மான சாலைக்கும்
இடைவெளியில் 6) uLu 572 avessair. தமது கருத் வித்திருந்தனர்
இவர்களின் லுள்ள குறை டிக்காட்டுவதே யின் நோக்கம்
தவருண வி
"உயர்வகுப் ளுக்கு பாடசா 5Tarr are 'பாடசாலை அ 14-7-89 திை மேடையில்
கொள்ளத் "சித்தார்த்தன் கேள்விக்கு வி
சித்தார்த்தன்
யார்கல்வி நி3 சுதந்திரங்கள்,
மாதிரியிலான
கொண்ட அரசால் அயை டு ம் எனத்
அல்லாமல் குக வி ள ங் த்ெ ெ தனியார் கல் சேவையே உய மாணவர்களுக் னது என்று (
unit an 25a) as GeoT யில் மாணவர் உரிமையும், சு,
அமைப்பு அவ முன்னேயவரின் டும் இலக்கு.
அவர்களின் என்
குறையுள்ள கருத்துக்கள்
சித்தார்த்தன் கருத்துக்கள் ந6 விக் கொள்கை றுகின்ற, அவர LL“l- Sf6060 n. கருத்துக்களைக்க விக்கவில்லை. கு
கொண்ட வாழ வில் நிலவும் இ கருத்து நிலைகை

Gwneg
1-8-1989
=6-89, 14-7-89 ரில் வெளியாஇ திசையின் சிந் sol_ulai) a lui எவர்க்கும் பாட இடையிலான
ன் விரிந்த, குறு
பற்றி இரு வர் துக்களைத் தெரி
கட்டுரைகளி பாடுகளைச் சுட் இக் கட்டுரை
6Tisso
பு மாணவர்க லே ஒரு தொற் ாற கேள்விக்கு வசியமே" என சயின் சிந்தனை பதிலளித்திருந்த அவர்கள் கேள் தந்துள்ளாரே Lu as LGB)6OD UTILIIT த விளங் கி க் Ejja 9al , nirri. அவர்கள் தன் DLT6 (Մ914றி வாசகர்களே ši ga siromrmr rh** கற்பட்ட நிலை U LGL "Osirom mrti. வர்கள், 'தனி BauuLuizái as6if79yJyasir6m
விரிவுரைகள் கற் பித் த ல் டயர்கல்லூரிகள் Diasu Gajas
கோருகிருரே ரூபன் அவர்கள் காண்டதன்படி விநிலையங்களின் பர்தர வகுப்பு 5 Gurgloir தகரூபன் அவர் kasesir ás Golfulumtiri
நடைமுறைக டுப் பெறப்பட்
த்தன்
|றிப்பிடவில்லை, ாடு ஒப்பிடுகை களுக்கு அதிக தந்திரமும் தனி லே யங் களி ல் மாணவர்களும் நம்புகின்றனர். கய ஒரு கல்வி சியம் என்பதே கட்டுரை சுட் (சித்தார்த்தன்
லைக்குள்).
அவர்களின் டைமுறைக் கல் யைப் பின்பற் து எல்லைக்குட் DIT GROOT GJIrigorf) gör டப் பிரதிப கரூபன் அவர் 35 Gir LDT GOOIT Gurio களுக்கு முக்கி பதாக இல்லை. 30) Tulub lunr. ம், தனியார் கல்விக்கும் வேறுபாடுகளை ஒரு முடிவுக்கு மொத்தத் கருத்துக்களும் ஒரேதன்மை க்கைச் சூழ ரு முரண்பட்ட ாயே வெளித்
காட்டியுள்ளன. இந்த முரண் பட்ட கருத்துக்களும் கொண் டுள்ள குறைகளை கீழ்வரும் தலைப்புக்களில் காண்போம்.
1. ஒழுங்கு விதிகள்
'பாடசாலை ஒழுங்குவிதி களை மாணவர்கள் தேவையற் றதாகவோ , எரிச்சலூட்டுவ தாகவோ கருதுகின்றனர்" என்று சித்தார்த்தன் அவர்கள் குறிப்பிட்டிருப்பது மாணவர் களின் ஒடுக்கு முறைக்குப் பழ கிப்போன மனநிலையைக் காட் டுவதாகவே உள்ளது. சித் தார்த்தன் அவர்களும் இதை மேலோட்டமாக, சொகுசுத் தேவைகருதிய பார்வையாகப் பார்ப்பதால் மாணவர்களின் மேற்படி மனுேநிலைக்கான மெய்க்காரணத்தை அறியத் தவறி விடுகிருர், உண்மையில் இந்த மனுேநிலை தங்கள் உரி மைகளை பாடசாலை ஒழுங்கு விதிகள் கட்டுப்படுத்தி உள்
யில் அநேகமான மாணவர் கட்கு கல்வியே முக்கியமாக உள்ளது. மாணவப் பராயத் தில் அவர்கள் உழைக்கவேண் டிய நிர்ப்பந்தம் இல்லை. இந் நிலையில் அவர்கள் தமது முழு நேரத்தையும் பாடசாலையிற் செலவிடுவதிற் தவறென்ன?" என்று கேட்கிருர், " அநேக மாக " என்ற சொல்லி ன் மூலம் அவர் தப்பிக்க முயன் முலும், அநேக மாணவர்க ளின் நலனைக் கவனத்தில் கொண்ட தீர்  ைவ எட்ட விரும்புவது, அத் த  ைகய " அநேக கொண்ட தனது வர்க்க நல னில் அவர்காட்டும் அக்கறை யையே காட்டுகிறது.
எனக்குத் தெரிந்த ஒரு உயர் தர வகுப்பு மாணவர் யாழ்ப் பாணத்தில் குறித்த கல்வி அமைப்பு ஒன்றி ன் ஆய்வு கூடத்தின் இரவுநேரக் காவல ராகப் பணியாற்றிக்கொண்டு,
சிந்தனே மேடை
ளன என்பதை அவர்கள் உண ராததாலேயே ஏற்படுகிறது. பாடசாலை ஒழுங்கு விதிகள் அவர்களே சிறுவயது முதலே கட்டுப்படுத்தி வருகின்றன. இதனுல் ஒரு நிலைக்குப்பின்ன ரும் கூட அவர்கள் அதற்கு உடன்பட்டு விடுகிருர்கள். (குகருபன் அவர்கள் உடன் பட்டதுபோல்) உடன்படாத விடத்தும் அதற்கெதிராகக் குரல் எழுப்பினுல் தாம் பாட சாலை நிர்வாகத்தால் தண்டிக் கப்படுவோம். பாடசாலையிலி ருந்து விலக்கப்படுவோம். தமது கல்வி பாழாகும் என்ற சுயநல நோக்கங்களால் எரிச் சலை உமிழ்ந்து கொண்டு காலத்தை ஒட்டுகிறர்கள்.இன் ബ് 17 ബ് சாலே ஒழுங்கு விதிகளுக்கு உடன்பட்டிருப்பது இத்தகைய அறியாமையினுலும், சுயநலம் செறிந்த பயத்தினுலும் என்ப தைப் புரிந்து கொள்ளவேண் டும். இந்த நிலை தொடர் வதை வெறுக்கும் மாணவர் கள், தமக்கு எரிச்சலூட்டுவ தான (சித்தார்த்தன் அவர்க GÍ Gir கரு த் துப் படி) ஒழுங்கு விதி களை ச் சுட்டிக் காட்டி அவற்றிடமிருந்தான தமது விடுதலையைக்கோருவது எந்தவிதத்திலும் தவருகாது. காலங்காலமாக ஒரு குத்திரத் தன்மையோடு பாடசாலைகள் இயங்குவதற்கு &SIT6JIŘISIT6AJ மாக வந்துபோகும் மாணவர் களின் எதிர்ப்பின்றிய ஒத்து ழைப்பே, காரணம். தமது உரிமைகளைப் பெற மாணவர் கள்தான் குரல் எழுப்பவேண் டுமே தவிர சித்தார்த்தன் அவர்கள் குறிப்பிடுவதுபோல் சமூகங்களும், அரசு களும் செய்துதரும் என எதிர்பார்க்க முடியாது. ஏனெனில் இன் றைய முதலாளித்துவ அரசும் சமூக அமைப்புகளும் தமது நலன்களுக்குப் பாதகமான நிகழ்வுகள் நிகழாதவரை எந்த ஒரு மாறுதல்களையும் நிகழ்த் தப் போவதில்லை.
2. பாடசாலை நேரம்
பாடசாலை நேரம் தொடர் பாக குகருபன் அவர்கள் குறிப் பிடும்போது ". அதிர்ஷ்ட வசமாக எமது தமிழ்ப்பகுதி
கல்வியைத் தொடர்ந்து கொண்டுமிருந் தார். இவ்வேலைமூலமான சம் பாத்தியமே அவரது கல்விச் செலவையும் இதர செலவை யும் ஈடுசெய்தது. இன்னுமொ ருவர், வகுப்புநேரம் தவிர்ந்த ஏனைய நேரங்களை வயல்வேலை செய்வதிலேயேசெலவிட்டார். இவரின் குடும்பம் பெரிதாக இருந்தமையாலும், கல் வி யைத் தொடர வேண்டிய தேவை இருந்தமையாலும் இவ்வாறு உழைத்தார். கல்விச் செலவுக்காக வீட்டில் பணம் கேட்கும் ஒவ்வொரு தடவை யும் ஒரு யுத்த மே அங்கு நிகழ்ந்து விடுவதாக கூறுவார். இவர்களைப் போல் இன்னும் Tailauan Gaunt Lontagoraurit 35 Gir இதனிலும் மோசமான நிலை யில் இருப்பது திரு. குகருபன் போன்ருேருக்குத் தெரிய வர்க்க வரம்புகள் விடுவதில்லை. இவர் க ள் இவர்களாகவே இருக்க "அதிர்ஷ்டவசமான அநேகர்" அநேகராகவே இருக் கத்தான் இன்றைய க ல் வி முறையும் விரும்புகிறது.
3. சீருடை
"சீருடை ஏற்படுத்தப்பட்ட தன் நோக்கம் மாணவர்கள் அனைவரும் குடும்பப்பின்னணி, சாதி, மத, வேறுபாடுகள் இன்றி ஒரேமாதிரியாக இருக் கவேண்டும் என்பதற்காகவே" என குகருபன் அவர்கள் குறிப் பிடுகிருர், அதாவது, ஒரு மாணவன் மற்றைய மாணவ னின் குடும்பநிலை, சாதி, மதம் ஆகியவற்றைப் பாடசாலையில் படிக்கும் போது அறிந்துவிடக் கூடாது; மாணவர் என்று கூடியிருக்கும் தம்மத்தியி லுள்ள முரண்பட்ட நிலைகளை அவர்கள் அறிந்து விடக் கூடாது; அறிந்து விட்டால் இவற்றைப் போக்குவதற்கான சிந்தனைகளில் அவர்கள் அடிப் படையிலிருந்தே ஈடுபட்டு விடு வார்கள்; அதன் மூலம் ஒரு சமூக மாற்றம் சாத்தியப்பட்டு விடும்; ஆகவே அதை முளே usa).G. கிள்ளவேண்டும் அதற்குச் சீருடைதான் முறை யான ஆயுதம், சமூகமாற் றத்தை விரும்பாதவர்கள் (10ஆம் பக்கம் பார்க்க)

Page 5
7:7-8-1089
பெண்விடுதலை =
கருத்துக்களும் முரண்பாடுகளும்
க்கட்டுரை, 28-7-89
திசை இதழில் பெண் விடுதலை தொடர்பாக வெளிவந்த கட்டுரை பில் காணப்பட்ட த வடு ' கருத்துக்களுக்கு விளக்கமளிக் கும் வகையிலும், ம ற் று ம் பெண் விடுதலே பற்றிய சில கருத்துக்களே எடுத்து விளக்
ாகும் வகையிலும் எழுதப்பட்
டுள்ளது.
பொதுவாக இன்று பத்திரி கைகள் உட்பட பல்வே தொடர்பு சாதனங்களும் பெண்கள் தொடர்பான யங்களை முன்வைப்பதில் முன் ணிையில் திகழ்கின்றன. கால மாற்றத்திற்கேற்ப நமதுசமூக, கலாசார சூழ்நிலைகளும் மாற் றங்களை ஏற்படுத்திக் கொள் வது தவிர்க்கமுடியாததாகும் இந்தவகையில் இன்று பெண் விடுதலே, பெண்ணிலைவாதம் பெண்களும் அபிவிருத்தியும் என்ற ug L'ALGUrGuar situasar VSA) மட்டங்களிலுமுள்ள வாசகர்கள் அறியக்கூடிய வகையில் தொடர்புசாதனங்
ன் வெளிப்படுத்துகின்றமை
பாராட்டப்படக்கூடிய விடய மாகும். மேற்கூறிய பதபபிர யோகங்களில் முன்னணியில் நிற்பது பெண்விடுதலை என்ற பதமே.
பெண்விடுதலை பற்றிய தெளிவின்மை என்பது இன்று உயர்கல்வி நிறுவனங்களுக்கே யுரித்தான ஒரு பார்வையல்ல பொதுவாக உலகம் முழுவதும் இன்று இது தொடர்பான சர்ச்சைகளில் ஈடுபட்டு க் கொண்டிருக்கின்றது இவ்வா தப்பிரதிவாதங்கள் ஒருபுறமி ருக்க, இச்சர்ச்சையை மேலும் விரிவுபடுத்தும் வகை யி ல் இன்று பெண்விடுதலைககான அணுகுமுறையானது தோற் றம்பெற்றுள்ளது. பெண் விடு தல பற்றிய கருத்து ஒரு தேச விடுதலைப் போராட்டத்திற்கச் சமானமுடையதாக-கோஷங் கள் அளவில் மட்டும் - சில Tră நோக்கப்படுகின்றது. அதாவது ஒரு பெண்விடுதலே அடைந்துவிட்டால் அக்குடும் பத்தில சமத்துவத்துடன் கூடிய ୭୩୬ வளர்சி ஏற்படும் இது பின்னர் சமூக சமத்துவமாக வளர்ச்சியடைந்து இறுதியில் சமுதாயம் முழுவதிலும் ஒரு அபிவிருத்தி நிலையினை ஏற்படுத் திவிடும் என்ற கருத்தின் அடிப் படையில் தான், இப்பதபபிர டோகத்தைக் கையாள்கிரும் assir.
ஆனல் இக்கருத்து எவ்வா முன நிலையில் ஏற்றுக்கொள் ளப்பட முடியும்என்பதிலேயே, இன்று கருதது (புரண்பாடு எமமவர் மத்தியில் ஏற்படுகின் றது. உண்மையில் பெண்விடு தலை என்பது இவர்கள் கருது வதுபோல ஆண்களுக்கெதி ரான ஒரு இயக்கமாகவோ, அன்றேல் பெண்கள் பற்றிய மரபுரீதியான சில சமூக நோக் கிற்கு எதிராகவோ செயற்படு வதன் மூலம்தான் அடைந்து கொள்ளப்பட முடியும் என்று *仍岛°°。 தவருனவாகும். இக்கருத்தே இன்று பெண்விடு தலைக்கெதிரான ஒரு குழா
மையே தோற்று வித் துக் கொண்டிருக்கின்றது. ஆகவே பெண்ணிலவாதிகளே தா ன் தமது விடுதலே பற்றிய ஒரு பக்க நோக்கனூடாக, சமூகத் தில் அதனே ஆன்று சர்ச்சைக்கு ரிய விடயமாக்கி விட்டார்கள்.
பொதுவாக பெண்விடுதலை என்பது ஒரு முழுநிலையிலிருந்து நோக்கப்பட வே ண் டி ய தொன்று அதாவது பொரு ளாதார ரீதியாக, சமூக ரீதி யாக தங்கியிருத்தல் நிலைக்குப் புறம்பான ஒரு செயற்பாட் டையே குறிக்கின்றது. வருமா னம், தொழில நிலைமை, பிற ருக்கு அடிமையாகாது இருத்
கே. கே. பத்மாஷினி
தல் (இது ஆணுக்குமட்டுமல்ல, பெண்ணினத்திற்குளளே யும் இல்லாதிருத்தல் வேண்டும் ) என்ற பல்வேறு நிலைகளிலும் சுயசார்பு நிலையினை ஏற்படுத் திக் கொள்ளவேண்டும். வ் வாறு செய்வதற்கு ஒரு பெண் தனது பணிகளிலிருந்தோ وئےy6( லது குடும்பத்திலிருந்தோ அந் நியப்படுவதன்மூலம்தான் விடு தலையை ஏற்படுத்திவிடலாம் என்று கருதுவதும் தவறு. இவற்றினைப் புரிந்துணர்வின் அடிப்படையில் இருபாலாரும் செய்ய முற்படும் போதுதான் சமுதாயம் முன்னேற்றமடைய (Լpւգաւb.
மேலும், பெண்கள் வேறு துறைகளில் - முக்கிய மாக தொழிலகள் அல்லது சமூகப் பணிகளில் - சுதந்திரமாக ச் செயற்படுவதற்கு தற்றுணியை ஏற்படுததிக் கொள்ளவேண்டு மேயொழிய, இது ஆண்களால் வழங்கப்படக்கூடியதல்ல, @op பதவிகளைச் சில பெண் க ள் பொறுப்பேற்பதற்கு முன்வரு வ தி ல் லே. El 3 (TU G007 LDT45 இன்று இயங்குகின்ற அரசாங்க சார் ற் ற நிறுவனங்களில் பெண்களேத் தலைவராக அல் லது செயலாளராக, அல்லது ஒரு நிர்வாகக்குழு அங்கத்தவர் களாகக் கூட நியமிக்க முற்ப டும் போது அப்பெண்கள் இப் பதவிகள் தமக்குச் சுமையு டையன என்றும், இதனைக் கொண்டு நடாத்துவது தங்க ளால் இயலாத செயல் என் றும் னைமும்கூறிக்கொண்டு, இவற்றிலிருந்து ஒதுங்கு ன் ரூர்கள். அதே C it 6) சில தொழிற்றுறைளைப் புதிதாக ஆரம்பிக்கவோ, அ ல் ல து sistaugš இறந்துவிட்டால் தொடர்ந்து -97 35. gbr GDP JD GÖDELU இயக்கவோ பெண்கள் முன்வ ருவது குறைவு மேற்கூறிய உதாரணங்கள் பெண் கள் துணிவின்மை உடையவர்களா கவும், அதேநேரம் பொறுப் புக்களைத் தவிர்த்துக் கொள்ள விரும்புகின்றர்கள் என்பதை யுமே எடுத்துக்காட்டுகின்றது.
இவ்விடயத்தில் 28-7-1989 திசை இதழில் பெண் விடுதலை தொடர்பாக வெளி பாதிய கட்டுரை தொடர் பாக எழுந்த சந்தேகங்களைக் குறிப்பிடவேண்டியது அவசிய மாகின்றது. இதில் யாழ்ப்பா
ளாக பெண்கள் என்பதும், அே வராக இருப்பது விதியாக பல்க வர்களின் தொ சார ரீதியாக யமையும், கவன ளப்பட வேண் இவ்விளக்கமான வின்மைகள் தோன்றியிருக்கி GT4 துறை தத என்பது எழுமா கப் பெறுவதல6 யாற்றிய காலம் என்பவற்றுக்கே கப்படுகின்றது. டையில் இன்று வர் பதவிகளை வகையில் கலைப் போதுள்ள தலை ஏதேனும் ஒரு
airar Guadorasa தான் இரு க் கி எனவே நிலைை இருக்கும் போ, பாரபட்சம் க முர்கள் என்ப. GOOT DITAS இத விளக்கியமை, த இத்துடன் மேல் திற்காக அண்ை நிகழ்ந்து கொ இரண்டு சம்பவ துக் கூறுவது சி GUDLIDL 926) ஒடு (இவர் பேராசி வெளிநாடு சென் அக்காலத்தில், ബ வருடம்,
Itse SO பெண்னே மேற்கூறிய s படியே வழங்க அடுத்து இன்று யின் இன்னுமெ (அதுவும் Gi) a 32 முக பாணவர்க இத்துறைக்கூட புகுமுகப் படிப் கின்றர்புள் இ
ஆண்க
LITT 35 36 s
LD5 L ( வெளிவரு  ைகளில் வாதம், ே பெண்களின் பாதுகாக்கப் கள் - அமைப் றுவிக்கப்படவே கருத்துக்களே கடடுரைகள் கொண்டிருக்கின் அரங்கிலேயும் களும், சஞ்சிகை
D ~9 U 89FL.q- 4
முன கருத்துக் பலிக்கும் கட்டு6 60).0ւյւն சிறு நாவல்களையும் ரித்து வருகின்ற அண்மைக்கான மதிப்பீடுகளின்ப ஆவது ஆண்டில் உலக சனத்தொ

கழகக் கலைப் றைத்தலைவர்க எவரும் இல்லை த நேரம் லே தற்கான தகுதி லக்கழக மாண கையை விதா எடுத்துவிளக்கி ாத்திற் கொள் டியவையாகும். து சில தெளி காரணமாகத் ன்றது. பொது % ori பதவி ாருகக் கிடைக் இது சேவை கல்வித்தரம் ற்பவே வழங்
அதனடிப்ப
துறைத் தலை
ஏற்கக்கூடிய பிடததில் தற் வர்களை விட வகையில் இம் குறைவாகத் ன் ருர் க ள். ம இவ்வாறு து பெண்கள் ாட்டப்படுகின் தற்கு உதார னே எடுத்து வருனதாகும். பதிக விளக்கத் மயில் நிகழ்ந்த, ண்டிருக்கின்ற |ங்களை எடுத் |றந்தது. அண் துறைத் தலைவர் ரியரும் கூட) றிருந்தபோது
ஏறக்குறைய துறைத் கலேவ மயாற்றியவர் இப்பதவி நகுதிவிதிகளின் ப் பட ட து
கலைத்துறை ாரு துறையில் லக்கழகப் புகு ள் அனைவரும் கவே தமது பை ஆரம்பிக் ன்னமும் ஒரு
பெண்ணே தலைவியாக இருக் கிருர், ஆகவே உண்மை நிலைமை இவ்வாறு இருக்கும் போது பெண்கள் இங்கு உயர்பதவி களி ல் இல் லே என்ருே, அல்லது பாரபட்சம் காட்டப் படுகின் ரு ர் க ள் என்ருே ஒரு முடிவுக்கு வருவது தவருனதாகும். அத்துடன் ஒரு உயர்கல்வி நிறுவனத்தின் நிர்வாக விடயங்களே வெளி யுலகிற்கு எடுத்துக்காட்டும் போது அது நன்கு ஆராயப் பட்டு, ஆதாரபூர்வமாக நிரு பிக்கப்படல் வேண்டும். இல் லேயேல் இவ்வகை ஸ்தாபனங் களைப் பற்றிப் பல்வேறு மட் டத்தில் உள்ளவர்களுக்கும் 9ഖഗ്രഞ് அபிப்பிராயத்தை வழங்குவதாகவே அமையும்
பலவீனமானவர்
G பண்கள் கள் என்பதையே எடுத்துக் காட்டுகின்றது. எனவே இவ் பெறப்படுகின்ற பெண்விடுதலை ஏற்றுக் கொள் ளக்கூடியதா? இது மீண்டும் பெண்ணடிமை என்பதற்கே இட்டுச் செல்கிறது.
எவ்வாறெனினும் பெண் விடுதலே என்பது தனியே ஒரு
பக்க விடுதலையாக மடடும் அமையாது, பொருளாதார நிலை லும் அடையப்படும்
போதே ஒரு முழு அளவிலான விடுதலையாகக் கணிப்பிடப்ப
டும். இந்நிலைமையை ஏற்படுத் துவதற்கு நீண்டகாலம் எடுப் பினும் கூட, உண்மையில் ஒரு சமகா யக் சிற்கே
/് ഒg|
இவை தவிர, விடுதலையுடன் தொடர்பாக வேறு சில கருத்துக்களையும் கூறவேண்டும் நடைமுறையில்
அவதானிக்கப்படக் 9tagu சில செயல்களும், பெண்ணை அடிமையாக்குவதற்கே வழி கோலுகின்றது. 25TUT GROOT மாக பஸ்ஸில் பிரயாணம் செய்யும் போது 'பாவம் பெண்" என்று ஒரு ஆண்
தனது ஆசனத்தை விட்டுக் கொடுக்க வேண்டும் என, பல பெண்கள் எதிர்பார்க்கி முர்கள். தே போல பல் வேறு தொழில் ஸ்தாபனங்க ளில் பாவம் பெண்" எனற கருணை நிலை காட்டப்பட்டு, அதன் மூலம் அவர்களுக்கு விடுதலை அளிக்கப்பட்டதாகக கருதப்படுகின் து முக்கிய மாக அரசாங்க அலுவலகங்க ளில் வெளி கள ஆய்வு வேலை களின்போது இவ்வாருன நிலைமை அவதானிக்கப்படுகின் றது. இவ்வாறன நிலைமைக ளைப் பல பெண்கள் வரவேற் கின்ருர்கள். உ ண்  ைமயில் இந்த நிலைமையானது, அதா வது 'பாவம் பெண’ என்ற நோக்கானது ஒரு வகையில்
பெண்கள்
 ை
நா டிற்கோ அபிவிரு நதியை
ஏற்படுத்த வேண்டுமெனில்  ெ ளும் தொழில் முயற் சிகளில் ஈடுபடுவதன் மூலமே குடும்பவளர்ச்சியை ஏற்ப டுத்தி, இறுதியாக நாட்டில் முழு அபிவிருத்தி நிலமை ஏற்படுத்த முடியும். அவ்வா முன ஒரு முயற்சியைத் தணி த்து ஒரு பெண் செய்ய (Upt. யாக விடத்து, இன்றுள்ள பெண்கள் தொடர்பான அமைப்புக்களேனும் இதனைச் செய்து உதவுவதற்கு முன் வரவேண்டும்.
விடுதலை வேண்டி நிற்கின்ற பெண்கள், முக்கியமாக சமுதா u siġar கீழ் மட்டததில் உள்ள பெண்கள், தவ்வமைப் புக்களிலிருநது எதிர்பார்ப் பது இவ்வாருன ●。场) ளே சுய ஒழிய, ஆண்களுக் கெ திரான போராடட வழி காட்டல்களே அல்ல இதனை இன்றுள்ள சகல பெண் அமைப் புக்களும் ஏற்றுக் கெ ள்ளும் போதே பெண் சுதந்திரம் எனபது நிலை நிறுத்தப்படும்.
ளின் உரிமைகளும் க்கப்பட வேண்டும்
குதிகளிலிருந்து ம் சில பத்திரி ()шаји биоћžn) Qu uGöisr golff)a?9)LD, உரிமைகளேப்
பல ஆயக்கங் புகள் தோற் ண்டும் என்ற உள்ளடக்கிய
வெளிவந்து ாறன. Զ» օլ): பல பத்திரிகை களும் இவ்வா
" " " " " " " "  ̈ _ " " "_ማ_ማ___
, ball to O
களைப் பிரதி ரைகள் பலவற் கதைகளையும், கூடப் பிரசு
9 GÖT
பப் புள்ளிவிபர டி கி.பி. 2000 பெருகிவரும் கையில் ஆண்
களைவிடப் பெண்களே அதிக மாக இருப் பார்கள் என்றும் அறிவிக்கப டடுள்ளது கல்வி அறிவில் பெண்கள் காட்டி வருகின்ற ஊ ககமும், அவ் ஊக்கத்தினுல் ஏற்படட சிங் தனைகளும், இன்று புற்றீசல் போல் பெருகிவரும் அவர்க ளது சனத்தொகையும், ஆண் இனத்திடம் தாங்கள் அடி மைப்பட்டிருப்பது போன்ற ஒரு பிரமையை அவர்களி டையே ஏற்படுத்தி வருகிறது. இதன் காரணமாக ஆண்களு டன் பெண்களும் சரிசமம க நடத்தபபட வேண்டுமென்ற கோஷங்களும், அடிமைத்தளை யைக் களைந்தெறிய வேண்டு மென்ற போராட்டங்களும், அவர்களால் கிளப்பப்பட்டு வருகின்றன.
பெண்களால் தோற்றுவிக் கப்படும் அமைப்புகள் பெரும் பாலும், ஆண்களே தங்களின் முதலாவது எதிரி என்ற வகை யிலே செயற்பட்டு வருகின்
றன ஆணுதிக்கம் உடைத் தெறியப்பட வேண்டு மென் 011 : ஆண்களுக் 5 ΦL4.6 LD45
ΘΥΤΤ θ 6մ" (Լքւb 2)L. J. Gejasir a55 sayı அவர் களிடமிருந்து விடு கலை பெற வேண்டுமென்றும் அவ் டி மப் புகள் பிரச்சார n செய்து வரு கின்றன. ஆண்களுக் 4 எதி ரான குற்றச்சாட்டுகளைப் பகி ரங்கப்படுத்த பலமுனைணிப் பத்திரிகைகளையும், காத்து ரங்கு, பட்டிமன்றம் போன்ற வற்றையும் பயன்படுத்தி வரு சின்றன இப்படியான 9 go.) குமுறை சமுதாயத்தில் பெரும் பாலும் அவர்களுக்க வெற்றி யளித்து வருவதாகவே புலப் படுகிறது.
விஞ்ஞான ரீதியிலான அணுக முறையற்ற பெண்க ளின் இக் கருத்துக்கள், எதிர் காலத்தில் அணுக்கும் பெண் ணுக்குமிடையே ஒரு புரிந்து ணTவற்ற தனமையை ஏற்ப டுத்துவதோடு, அவர்களின் of Florror வாழ்வுக்கும் குந் தகமாகவே அமைந்து விடும். சமூக, பொருளாதார, அரசி யல் ரீதியில் ஆண்களுக்கெதி ராக பெண்கள் செயற்படத் (1ஆம் பக்கம் பார்க்க)

Page 6
SLSL
ரமுத்து என்ற )ெ நடிகமணி SG O Din għal LL LInteri ,
ந டி க மணி' என்ற அந்த அவைக்காற்று கலைஞர், அவைக்கு ஆற்றிய Jahu'72 or log)) G. Full வது அவசியம். அத்தகைய தொரு மதிப்பீடு மிகவிரை வில் துறைசார் அறிஞர் SEGITITáš) மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பதனையும், இங்கு வலியுறுத்த விரும்புகிறேன். இங்கு அஞ்சலி நோக்கில் அமைந்த ஒரு அறிமுகமே மேற்கொள்ளப்படுகிறது அக் கலைஞர் அவைக்காற்றுபவ ராக இருந் த  ைம ய ர லும், அரங்கம் அவரது அடிப்படைச் சாதனமாக அமைந்தமையா லும், அவரது அரங்கம் பற் றிய அறிமுகத்தைச் செய்ய முற்படுவது பொருத்தமாக இருக்கும்.
வைரமுத்து ஆடிவந்த அரங் கம், மரபு வழி வந்த இசை TLds அரங்கமாகும். அது மரபு வழி வந்த கூத்தரங் மல்ல. அது தமிழகத்தினூ டாக வந்த "பார்சி நாடக மரபின்" வழிவந்த இசை நாடக வரங்கமாகும். அவ்வா 应 இம் எவ்வாறு "வைரமுத்து வின் அரங்கம்" ஆனது? அது
அவ்வாறு ஆனமை, அதனை அவ்வாறு ஆக்கிக் கொண் டமை, வைரமுத்து என்ற நடிகரின் மேதாவிலாசமாகி றது. ஒருவர் தான் மட்டும் திறமையுள்ளவராக இருந்து
விட்டுப் போனுல் போதாது அவர் இருந்து காரியமாற்றி விட்டுச் சென்ற துறை, அவ ருக்குப் பின்னர், அவர் LUGOof) யால் செழுமை பெற்றதாக அமைந்திருக்க வேண்டும். இந்த வகையிலும் வைரமுத் துவின் பணி கரு த்திற் கொள் ளப்படவேண்டிய ஒன்ரு கும்.
வைரமுத்துவின் அரங்க நடவடிக்கைகளை լք9)ւ՞յլն ) செய்வதன் மூலம், நாம் மிக வும் வறுமைபபட்டு நிற்கும் எமது நாடக அரங்க SATU லாற்றுப் பகிவுகளுக்குச், சிறிய அளவிலேனும் தகவல்களைக் கொடுக் கமுடியும். நாடகவர லாற்றை அரங்க வரலாறு GTGOT காட்டுவது தவறு. நாடக எழு கதுப் பிரதியை முழுமைப் படுத்த உதவும் நடிப்பு, வேடஉடுப்பு, ஒப்பனே, காட்சிய ைம ப் பு, செயல், பேச்சு, இசை, நடனம், ஒளி பமைப்பு, நெறியாளுகை போன்ற ஏனைய அரங்கக் கலை கள் பற்றிய தகவல்களே நாம் தவறவிடடு விடுகிருேம். இவ் வனத்து அரங்கக் கலைகளின் இசைவால் விளேயும் கூட்டுக் கல புக் கலையாக அமைவதி லேயே அரங்கின் செழுமை யும் தாக்கமும் தங்கியுள்ளது. அதனு லே யே அர ங் கம் வாழ்வை ஒத் த க லே யாக அமைந்து விடுகிறது.
அரங்கில் நிகழ்த்தப்படும் யாவும் திரும்ப நிகழ்த்தப்படு பவையாகும் இருப்பினும் அந்நிகழ்வுகள் அனைத்தும் நிகழ்த்தப்படும் கணத்திலேயே
உண்மையில் நிகழ்பவை போன்று பார்வையாளருக் குத் தோன்றும். வாழ்வை
ஒத்த அனுபவங்கள், வாழும் மனிதரால் அரங்கில் வியாக் பொனம் செய்யப்படுவதால், வாழ்வைப் போன்றே அரங்க நிகழ்வுகளும், நிகழும் கணத் இலேயே அழிந்தும் போகின்
றன. பார்வையாளரின் நெஞ்
சங்களில் எஞ்சி நிற்கும் நினை
வுகளில் மட்டுமே அவ்வரங்க நிகழ்வுகள் வாழும். எனவே தான் நடிகமணி'யாக மேடையில் வாழ்ந்து, மனித, அனுபவங்களை வியாக்கியானம் செய்த அந்தக் கலைஞரின் பணிகள், கற்பனைகளாகிக் கட்டுக் கதைகளாக மாறுவ தற்கு முன்னர், மதிப்பீடு செய்யப்பட வேண்டிய ஒன்று கவுள்ளது.
அரங்காகவே யும். இசை நா வரலாறும் அவ் துள்ளது. நாட நடிகனின் கலை
மில்ல. நடிகனே கொண்டே அே கலைகளும்தொழி
" aDLGQ) 95IB5 nTLlé95 9VU",
தும், நடிகனின் கவே பெரும்பா வந்துள்ளன. விெ பகுதிகளில் (
வைரமுத்துவி
ஒரு அறிமுகம்
அரங்கக்கலே வாழ்வை மிக வொத்ததாகவுள்ள ஒரு கலை யாக இருப்பினு ம, அது பொரு த்தமற்ற விபரங்களைக் களைந் தெறிந்து காத்திரமானவற் றையும, தொடர்புறு பண்புக ளேயும், உண்மைகளையும், இணைத்துத் தொகுத்து, அழ கிய கே லங்களே வடிவமைப் பதாக இருப்பதால் வாழ் விலி ருந்து வேறு பட்டதாக இருக் கிறது இதனுல், ஒரு அரங்க நி ழ்வு மனது அனுபவத்துக்கு ஒவ யூ-டு பதோடும, அதனை வியாககியானம் செய்வதோ டும் நின்று விடாது, மனித
காட்சியமைப்பு என்பன அரங்கி பெற்றிருந்த
நடிகர் முதன்ை துள்ளனர். லேயே வைரமு பல்வகைப்பட்ட இசைநாடக அ மை பெற்றுவிட
luntla G. தான் இவ் வரா புரியும். இசை இன அடிப்பன கருநாடக இை யின் அடிப்பை
அரிச்சந்திர மயான காண்டத்தின் 2000ஆவ
கொழும்பு சாஸ் பதி
மண்டப க தில்
(25-4一1972),GurrGf f * வித் தியானந்த மான் பட்டத்தினை வைரமுத்துவுக்குசி கு-டுக
அனுபவத்தைச் சிருஷ்டிக்கவும் வேண்டும் அதாவது, மனித அனுபவத்தைக் கலை வழங்கு வதாக இருப்பினும் கலே அனு பவம் என்பது வாழ்க்கை அனுபவம் போன்ற தல்ல. வாழ்க்கை அனுபவததில் நாம் தன்வயமாக நின்று விடுவ துண்டு அரங்கில் கலை அனு பவத்தைப் பெறுகின்ற பார் வையாளர் புறவயமாக நின்று நோக்கும் உரிமையினைப் ற்ெ றுள்ளனர். ஆந்த உரிமையினை வைரமுத்துவின் அரங்குஎந்த
இசை வரலாற் இரு கிளைகளா வளர்ந்து வந்து அமைதியாக
அமர்ந்திருந்து ரசிகர் கூட் இசைக் கச்ே LDJ Tås OIG இருப்போர் சு காக அமைந்த பாட்டும் நடி அரங்கக் கலே பல்லாயிரக் க ளுக்காக ஆற்
S S S S S S S S LS S S S S S S S S
குழந்தை ம. சண்முகலிங்
ளவுக்குப் பார்வையாளருக்கு வழங்கியது என நோக்குவதன மூலம அவ்வரங்கின அழகியல் பணியினையும், கலைப் பணியினை யும் மதிப்பீடு செய்ய முடியும். அவ்வாறு நோக்கமுற்படும் போது, முதற்கண் வைரமுத் துவை ஒரு நடிகராக அவதா னிப்பதவசியம்.
வைரமுத்துவின் அரங்கினை அடிப்படையில் நடிகனின்
15 T-35 LDULII
மக்கள்
● ዘT Œ5 (P. அமைந்தது. ளும் ஒன்று கொண்டும் ெ வாடி வந்துள்
ஆகவே, இ வல்லவராக திருப்பாராயி கைத் தனதா
 
 

திசை 1-8-1989
கொள்ள முடி டக அரங்கின் இ \ : வாறே அமைந் இ? VJ. கம் என்பது "SENNŠTIRFANANN என்பதில் ஐய ( s C
600 LDT35-35 னத்து அரங்கக் |ற்படுகின்றன. ருக்கமுடியாது. இசைவல்லமை எனப்படுகிறது. வைரமுத்து ங்குகள் அனைத் நிரம்பப் பெற்ற வைர முத்து, வின் நடிப்பு முறைமைகள்அரங்குகளா சிறந்த நடிப்பாற்றல் உள்ளவ அவர் பல முறைமைகளைத் லும் இருந்து ராகவும் இருந்தார். அவர் தனது நடிப்பில் இணைத்திருந் வ்வேறு காலப் கருநாடக இசையை அரங்குக் தார் - பார்வையாளரை மித நெறியாளுகை, கேற்ற இசையாக்கினூர் நடிப் மான அழகியல் தொலைவில்
ன் அரங்கம்
ஒளியூட்டல் a) (LD ο Gότα) LD
வேளையிலும், ம பெற்றுவந் இந்த வகையி த தவம் தனது திறமைகளால் ரங்கில் முதன்
litt
தரிந்தவருக்குத் பகு பணி விடை யே அவ்வரங் δι , Φόπι θει δ. சயே அவ்விசை கருநாடக
து மேடையேற் நிகழ்ந்தவேளே | för * 3. Kaulis Gai (OPrř.
றில், அவ்விசை கப் பிரிந்து ள்ளது ஒன்று. 3 D ഞ L ) ) சிறியதொரு டத்தினருக்காக ரி நிகழ்த்தும் ர்ந்தது; இது ட இசையரங் து. மற்றையது பும் பல்வேறு ளும் இணைந்து, OOTST GOT LDias றப்படும் இசை
so
க வளர்ந்தது; நயக்கும் அரங் pular Theatre) வ்விரு பிரிவுக மற்றையதோடு டுத்தும் உற
GO
சையில் மட்டும் வரமுத்து இருந் அவர் இவ்வரங் கிக் கொண்டி
பினே அவ்விசைக்கேற்றதாக ஆக்கிக்கொண்டார். ந டி ப் பால் இசையின் பரிமாணத் தையும், இசையால் நடிப்பின் பரிமாணத்தையும் அகட்டிக் கொண்டார் இரண்டையும் திறம்பட இணைத்து ஒன்று மற்றையதன் வளர்ச்சிக்கு உத வுமாறு செய்தார். இவரது இவ்வாற்றலே மதிப்பீடு செய் வதற்கு நிறையச் சான்றுகள் ap GTGWTGOT. 99 GTGMT ஒளிப்பதிவு நாடாக்கள் அதற்கு இனிமேல் 2-5oվւb
அரங்கக்கு வருகின்ற பார் வையாளர், அங்கு மேடையில் நிகழவிருப்பதனைத்தும் உண் மையில் அக்கணத்தில் நிகழ்ப ഞഖ ബഞ guഥ, മഞ്ഞഖ யாவும் என்ருே எப்பொழுதோ யாரோ ஒருவருக்கு அல்லது ஒரு சில ரு க்கு நிகழ்ந்தவை என்பதையும், அவை மீள்ப டைப்புச் செய்யப்படுகின்றன என்பதையும், அவ்வாறு செய் வதற்காக நடிகர், தம்  ைம அச்சலராகப் பாவித்து நிகழ்த் திக் கொண்டிருக்கம் 'ஒரு சடங்கே' அங்கு நடைபெறு கிறது என்பதையும் நன்கு அறிந்தவராகவே அங்குவரு கின்றனர். இருப்பினும் அவர் கள் அங்கு நிகழவிருக்கும் யாவையும் நிஜமென நம்பப் போகின்றவர் போன்றே வரு
கின்றனர் LITIDO JUTC) அரங் இணுள் பிரவேசிக்கும் போது "நப்பாமை எனும்
மனப்போக்கினைத் தாமே விரும்பி அரங்க வாயிலில் தற் காலிகமாகக் களைந்து வைத் து வி ட் டு" வருகின்றனர். இந்த இரண்டு முரண்நிலைப் பட்ட மனநியிேல் இருக்கும்
பார்வையாளரை அவற்றுக் கிடையே ஒரு சமநிலையைக் கானாவைத்து, அ ரங் கில்
தொடர்ந்து இருக்கவைக்கின்ற நடிகரே தனது க லேயி ல் வெற்றி கண்டவராகின்ருர், இவை இரண்டுக் கமிடையி வான சமநிலை பாதிக்கப்படும் வேளையில் பார்வையாளர், அரங்கில் நிகழும் எதையுமே நம்பாதவராக மிகக் தூரத்தே சென்றுவிடுவர், அ ல் ல து அரங்கில் நிகழும் அனைத்தோ டும் இரண்டறக் கலந்தும் எதையும் சிந்திக்க முடியாத வராகிவிடுவர் உணர்வு ம் சிந்தனையும் ஒன்றுக்கொன்று துணைபுரியும் ம ன நிலை யில் பார்வையாளரை வைத்திருப் பது நடிகரின் பணியாகிறது. பார்வையாளர் மிகச் சேப்மை யில் சென்று விடாதவாறும், மிக அண்மையில் வந்துவிடாத வாறும் பார்த்துக் கொள்வது நடிகரின் வேலை. பார்வையா ளரை இத்தகையதொரு மித மான தொலைவில் வைத்திருத் தலே அரங்கில், "அழகியல் Garrano” (Aesthetic distance)
இருக்க உதவின. அவர்கள் அந்த நிலையில் இருந்து கொண்டு ரசானுபவத்தை, அழகியல் அனுபவத்தைப் பெற்றனர். அரிச்சந்திர மயா னகாண்டத்தின் இறுதிக் கட் டத்தில் பார்வையாளர் அரிஸ் டோட்டல் கூறிய "கத்த ரிசி Goar uyuh** (Catharcis) Gopallor முத்துவால் பெற்றனர். அந்த அனுபவ நிறைவு தந்த அமை தியில் ஆழ்ந்தனர். இங்கு நடி கணின் கலை வைரமுத்து வில்
பிரகாசிப்பதை நாம் கான லாம்.
மேற்கண்டவாறு மனித
அனுபவத்தைப் பார்வையாள ருக்கு அளிப்பதில் வெற்றி கண்ட வைரமுத்து, அவ்வெற் றியின் மூலம், தொடர்பியல் சாதனமாகவும் அரங்கு பணி
முத்துவின் அரங்கு பார்ன்வ யாளரை நான்காவது சுவராக வைத்திருந்ததா, அல்லது கோதாவின் அருகிருந்து பார்ப் jouUntes வைத்திருந்ததா என்று நோக்குமிடத்து, அவ ரது அரங்கு இவற்றைவிட்க் கூடுதலானதொரு அந்தஸ்தி னேயே தனது பார்வையாள ருக்கு வழங்கியது. நடிகரும் பார்வையாளருமே அரங்கின் இரு பிரதான மூலங்கள் என் பதை வைரமுத்து உணர்ந்தி ருந்தாரெனத் தெரிகிறது. அவரது தயாரிப்புக்கள் நடிப்பு முறைமைகள் என்பன வேறுபட்ட பார்வையாளரின் தன்மைக்கேற்ப அமைக்கப்பட் டிருந்தமை அவதானிக்கப்பட வேண்டிய ஒன்ருகும்.
அரங்கு, செயல்களின் அரங் காக இருப்பது நல்லதா அல் லது சொற்களின் அரங்காக இருப்பது நல்லதா என்ற தொரு விஞ வும் உண்டு. செயல்களின் மூலம் கருத்துக் கள் ஆழமாகவும் தெளிவாக வும் பரிவர்த்தனே செய்யப்ப டுவது பயனுடையதாகும். இந்தவகையில் நோ க் குமி டத்து வைரமுத்துவின் அரங் கம் இசையோடு இ ணே ந் த சொற்களோடு இசைந்த, அழ கிய செயல்கள் நிறைந் அரங்கமாகவே இருந் 95.3 அவ்வரங்கில் சொற்கள் செயல் களே நெறிப்படுத்துவனவாக வும், செயல்கள் சொற்களுக்கு வலுவைக் கொடுப்பனவாகவும் இருப்பதைக் காணலாம்.
வைர முத்து தனது நீண்ட கால நடிப்பு அனுபவத்தினு
டாக, மேடை அசைவுகளே யும், சைகைகளையும், நிலைக ளேயும், நாட்டியத்துக்குரிய
தன்மையோடு, மோடிப்படுத்தி வளர்த்தெடுத்தமையை, அவ ரது நடிப்பிலும் அவரோடு நீண்டகாலம் இணைந்து நடித் தவர் நடிப்பிலும் காணக்கூடி யதாக உள்ளது. குறித்த சில கருத்துக்களை வெளிப்ப டுத்த அவர் குறிப்பிட்ட சில சைகைகளை முத்திரை போலப்
பயன்படுத்தி வந்தார்.
(அடுத்தவாரத்தில் முடியும்)
ܠܐ

Page 7
1-8-1989
சிறிய வயதுகளில்
O ரகசியமாக ஒரு O en 1970 Gai Pain
U(Tip. மாவட்ட அபிவிருத் திச் சபை நூலகங்களும், சன சமூக நிலையங்களும் ஈழத்து நூல்கள், சஞ்சிகைகளின் ஒவ் வொரு பிரதியை வாங்க வேண்டுமென்று கோரி, உள் ளூராட்சி உதவி அணையாளர் க. டிவகலாலா வெளியிட்ட அறிக்கை பற்றி "தூவானத் தில் (1-7-89) குறிப்பிட்டி ருந்தேன் அல்லவா?
இரண்டு கிழமைகளின் முன் னர் ஈழத்து நூல்கள், சஞ்சி கைகள் கொள்வனவு தொடர் பான சந்திப் பொன்று யாழ். இந்துக் கல்லூரியில் ബ_ பெற்றிருக்கிறது. செயற்பாடு நோக்கிய நகர் விற்கு துவா னமும் காானம் என்பது, Թgnd)60ուբ6a) Կո Կւն. 9): சந்திப்பில் சு. டிவகலாலாவு டன் யாழ் இலக்கிய வடடத் தைச் சேர்ந்த இருவரும், தெல்லிப்பழை கலை இலக்கியக் களத்தைச் சேர்ந்த இருவரும், "மல்லிகை" ஆசிரியரும் மடடும் கலந்து கொண் டு ஸ் ளனர். இதனை ஒழுங்கு செய்தவர்கள் யாரென்று தெரியவில்லை. எனி னும், ஒரு சிலருக்கிடையில் "மூடுமந்திரம்போல் இவ்வாறு நடத்துவது தவறென்பதைச் சுட்டிக்காட்டுவது GTLagi
alG.
யாழ். மாவட்டத்திலிருந்து தாயகம், அலே, புதுசு, நான், உள்ளம், ஜிவசக்தி, ஆகிய சஞ் சிகைகளும் வெளிவருகின்றன. தேசியகல இலக்கியப்பேரவை, முத்தமிழ் வெளியீட்டுக் கழ கம், அலே வெளியீடு, தமிழி யல், யதார்த்தா, சுயம் வெளி
நேற்றைய இரவு
நேற்றய இரவில் துரக்கம் கலைந்து
சிறுநீர் கழிக்க மீள எழுந்தேன்.
சந்தடியின்றி கதவைத் திறந்தேன். கதவின் இடுக்கினூடு இருளேத் துழாவினேன்.
காற்றின் ஒவ்வொரு அசைவிலும் கூட
காலன் வருவதாய்ப் பிரமையடைநதேன்.
நாயகளின் நிசப்தத்தில் நம்பிக்கையுற்று துணிந்து மெல்ல வெளியே வருகையில் இறக்கையை அடித்துச் சேவல் கூவ இதயம் ஒருமுறை உறைந்து மீண்டது.
பயந்து நடுங்கிய
பேயின் கதைகளேனே ஞாபகம் வந்தன. கூரிய பற்களும் நகங்களும் இழந்து இரும்புக்குழாய்களுடன் அவை
உலவுகின்ற பிதியில்
ஒசைப்படாமல் சிறுநீர் கழித்தேன்.
திரும்பி நடக்கையில் துவக்கு முனைகள் முதுகைநோக்கி நீள்வதாய் நினேத்து உடல் சிலிர்கக உள்ளே நுழைநதேன்.
சிறுநீர் கழித்து முடிந்ததும் சிறுகணம் நீடித்திருக்கும் நிம்மதி மூச்சில், குளிர் நிலவில் வேம்பின் முன்றிலில் ஏகாந்தமாய் அன்று ஒர்நாள் புகைபிடித்தபடி உல பியதை நினைத்தேன். அந்த இரவுகள் மீண்டும் வருமா?
- எஸ். ஞானசேகர்
சந்திப்பு எழுத்தானே இல்இ )
யீடு ஆகிய நிறுவனங்கள் பல நூல்களை வெளியிட்டுள்ளன. தனியாக நூல் செய்த / செய்யக்கூடிய எழுத் தாளர்கள் பலரும் இருக்கிருர் கள். பொது நோக்கிலான திட்டமொன்றைப் பரிசீலித்து முடிவுகள் மேற்கொள்ள வேண்டியிருக்கும்போது, சம் பந்தப்பட்ட பல சுரப்பினரும் 56ն Պ79/ அழைக்கப்படவே வேண்டும். மாற்றுக்கருத்துள் ளவர் வேண்டாதவர், தங்க ளுக்குச் சங்கடந் தருபவர் எனச் சிலரை ஒ துக்கிவைப்பது ஈழத்து இலக்கிய உலகில் நோய்போல் பரவி வருகிறது. பரந்த நோக்கம் கொண்டவர்
আগতীvঢল্পী
போல் பாவனை காட்டியப ஆல்ை ரகசியமாக அதற் மாருக வயதில் முதிர்ந்த சில எழுத்தாளர்கள் செயற் பட்டு வருகின்றனர். இத்த கையவர்களின் குறுகிய மனே பாவங்களிற்குள் சிக்குப்ப டாது ஆணையாளர் செயற் பட வேண்டுமென எதிர்பார்க் கிருேம்.
இதே சந்திப்பில் ஒரு எழுத் தாளர் 70ஆம் ஆண்டுக்குப் பின் உருப்படியான - நல்ல எழுத்தாளர்-ஒருவரும் இலங் கையில் தோன்றவில்லையென் றும் "திருவாய் மலர்ந்தருளி ணுராம்! சில கிழட்டு இலக்கி யப் பூனேகள் கண்ணேமூடிக் கொணடு, தம்முடன் வரலாற்
என்று இயலி பொ
54) களிலு  ைத்தில் தரிச
- வார வெளி வெளிவருகின்ற தமிழிலும் ஒரி உள்ளன. அந்த களில், அண் வரத் தொடர்
ஒன்ருகும்.
O
1ற்தி இன்ெ
"திசை - ெ னப் பத்திரி.ை உள்ளூர் - வெ களே மட்டுந் லாது, காத்திர
LTG படைப்புகளையு விலக்கிய ஆர் சுவைஞர்களுக் Լճl holյւb Gւյո கும். சாதாரண - குறிப்பாக ய 6մITU LOn 5
போலல்லாது, ணுேட்டத்தில் - வையில், ஒரு மைப்பில் - ஓர் திசை வெளிவ பதே என்போ தாகும்.
இதற்கோர் டாக, "திசை 21-26 வரை) இய சொர்க்க - - - - --- Շւ5 - - - - - - - - ܡܘ ܡ̈ܝܗem s¬s 7܁ܨ
Goչյofիացի
றின் இயக்கம் டதாக நினைக்கி இதற்கென லாம் தாழ்வுச் சிக்கல்:
- 6 TLD. 6 TGAU. G7 *-LDT Q's「リア『リ
Gulf LTG)57 க. சட்டநாதன் சாந்தன், அ. ே திணி சேவியர், பூரணி, குப்பிழ முகன், ரஞ்சகு அருள் பிரான்சிஸ் சேவி வடிவேலன்,
லெ முருகபூபதி தம்மளவில் வெ Lዐዐr6ùùLLÜጫ ‰n@Gu எழுபதுக்குப் பி எழுத்தாளர்கள் சிலரையும் இதி கொள்ளமுடியும்
இனுமொரு பதுகளின் பிற்க பதுகளின் முற்சு திய சில எழு வேறு சிலர் தோ, பெருமள கொடுத்தோ குற்றச்சாட்டுக்க றன; சிலர் அத் களுக்குப் பரிசு’ றுள்ளனர் 70, குப் பிற்பட்ட எழுத்தாளரும் குற்றச் சாட்டுக் வில்லை யென்பது LDruillydi; @ தாகும்.
 
 
 
 

an
லும், சமூக - ருளாதார
கலாசாரங் தும் புதிய கோ னம் தரும் மாத யிடுகள் LIGN) 60. அவற்றுள், ரு வெளியீடுகள் ஒரிரு வெளியீடு மையில் வெளி கிய திசையும்
இங்கு குறிப்பிட விழைகி
றேன்.
திசை"யின் குறிப்புப்படி, இக்குறுநாவல் 1978 இல் எழு தப்பட்டிருக்கிறது. (இது திசைக்கு முன் எங்காவது வெளிவந்ததோ தெரியாது) அதாவது, ஈழத்தமிழர் வாழ் வில் இன நெருக்கடி உச்சம Göl–LIT 5 கால கட்டத்தில் இது எழுதப்பட்டிருக்கிறது. எழுபதுகளில் பெரும்பாலான
7
நாம் முதலில், Gigišgrgs வேண்டும்.
உதாரணத்துக்கு இவரது
குறியீட்டு நடையில் ஒரிரு வரிகளே இங்கு பார்க்கலாம். ..... சாதியைப் போக்காட்டு கிற வேலையொன்று செய்திருக் கிருன் என்ருல், அன்னசி எனறு யாவரும செல்லப் பெய ரிட்டு அழைக்கிற அலிஸ்நேஞ வுடன் குடும்பம் நடத்துவதை இது குறிக்கும். விட்டு விட்டு
ரனின் சொர்க்கம்
ணுரு பார்வை
வறுமனே புதி கயாக இருந்து, ளியூர்ச் செய்தி ருவதாக இல் மான - கனதி ബ്ബ
வலர்களுக்கும், தம் தருவது ற்றுதற்குரியதா ாமாக, ஈழத்து ாழ்ப்பாணத்து
வெளியீடுகள்
புதிய கண் - G39u uri புதிய வடிவ இதழாக ருகிறது என் ன்ருேளின் கருத்
எடுத்துக்காட் " யில் ( முகம் மறீதரன் எழு ம்' என்ற குறு
so Lell பம் ஒரு தின ன்ற முறையில்
முடிந்து விட் ன்றன! பாவம்;
காரணம் தான்.
மன்சூர், ன், ராஜேஸ்
ப்பிரமணியம், பூரீதரன், யசுர சா, நந் செள மினி, ான் ஐ. சண் மார், அ ரவி, ப்பிரமணியம், யர், மாத்தளை மலரன்பன் தி போன்ருேர் வ் வேறு பரி ளிப் படுத்திய ந்திய - நல்ல
இன்னு ல் சேர்த்துக் っ விடயம், ஜம் பற்றிலும், அறு உற்றிலும் எழு ழத்தாளருக்கு, எழுதிக்கொடுத் வு திருத்திக் உதவியதான ளும் இருக்கின் കൃഞ#L &ഞ9 களும் பெற் ஆம் ஆண்டிற் எந்த நல்ல இவ்வாருன கு உள்ளாக ம், விசேட றிப்பிடத்தக்க
நடையை மிளிரச் எடுத்த உத்தியாக இதனக்
எமது படைப்பாளிகள், பிர தேச நோக்கில் தமது படைப் புகளைத் தந்த காலத்தில், இக் குறுநாவலும் எழுதப்பட்டி ருக்கிறது. இங்கு பிரதேச நோக்கு எனு போது குறிப் பாக - எமது படைப்பாளி கள், தமது பிரதேச மண்ணே மணந்து எழுதினர்கள் என்ப தையே கறிக்கிறேன். இந்நிலை யில், பூறி கரன் போன்ருேர், 6 գհա நோக்கில் - மனித நேயத் தளத்தில் நின்று - சாதி, சமய, பிரதேச வவ லங்களுக்கு அப்பால் நின்று, தமது படைப்புகளைத் தந்தார் கள். அந்த வகையில் படைக் கப்பெற்ற'சொர்க்கம்'படைப் பிலக்கியத்தில், ஒரு தனியி டத்தை வகித்து நிற்கிறது. பொதுவாக, நம்மவர் காணும் சாதிப்பிரச்சினை - தேனப் பிரச்சினை குடும்பப்பிரச் கின போன்ற நாளாந்த நடைமுறைக் கோலங்களில் இருந்து விலகி, இக்கதையின் கரு மனிதத்துவக் கோல அவ
வங்களே - அதற்கேற்ற சூழ்
நிலக் கோலங்களில் நின்று
உருக்கொண்டிருக்கிறது.
கதை நடத்துதலில், இக்
கதை ஒரு சிறு கதையா ? குறு நாவலா ? எனக் கூறமுடியாது போயினும், அதனுரு ஆறு
வாரங்களுக்கு, ஒன்பது அத் தியாயங்களில் நகர்த்தப்பட் டிருக்கிறது பொதுவாக குறு நாவல்களில் எதிர்பார்க்கப்
படும் வருேைனகள் சுவார இயங்கள் - சோடனைகள் - பெருமளவு இதில் இல்லாவிட் டாலும், இதன் கதையோட் டமும் அழுத்தமும் கனதியும் சிறப்பாக அமைந்திருக்கின் றன.
இருப்பினும் -
கதை சொல்லும் பாணி(Nara tion) யில் ஆரம்பம் முதல் முடிவு வரை ஓர் இனம் தெரி யாத மலைப்பும் தெளிவின்மை யும் இக்கதையில் இருப்பதைச் சுட்ட வேண்டியேயிருக்கிறது. இதற்குக் காரணம் - (எனது நோகதில்) - ஆசியர் தனது
அநு. வை. நாகராஜன
அபரிமிதமான குறியீட்டு (Symbolic) is 60L60 audi Gas யாண்டதால் ஏற்பட்டிருக்க லாம் எனத் தோன்றுகிறது. இந்த இடத்தில், இவர் தனது செய்ய
கொண்டாலும், அதனூடாக எத்தனை வாசகர்கள் இவரு டைய எண்ணக்கருவைப் புரி ந்து கொண்டார்கள் என்பதை
நடத்துவதைக் குறிக்க வினைச்
சொல் வருமட்டும் நடத்து வது எ ன் றே செ ல் வி த் கொள்ள வேண்டும்? (அத் 01) ' .இந்த வய தில் உள்ள அநேக தனிக் கட்டைகள் போல் இடைக் கிடை இரட்டைக் கட்டையா கிறதும் உண்டு அலிஸ் நோஞ இதற்குதவி-உதவி மட்டும் தான்." (அத் 07) '.டேவிட்டுக்கு இன்னும் கனவுகள் ஏதும் தொடங்க வில்லை. எப்போதும் தொடங் காது போ விருக்கிறது." (அத் 03)
வாசகர் எல்லோரும் புத்தி ஜீவிகள் அல்ல- கதைப் பித்தர் களுமல்லர். தில் சிலவேளை இந்த ஊமங் இள் ஊமையாகி விட்டால் தெளிவற்று நின்ரு ல், நடைக்கு மவுசு குறைந்து போகும் என்பதே எனது கருத்து
இருந்தும், யாழ். வாசகர்க ளுக்கு முற்றிலும் அந்நிய மான பகைப்புல தரிசனம் ஒன்று இக் கதையில் கிடைக் கிறது என்பதைக் கொண்டு மகிழ்வோம்.
கொழும்பில் ஒரு சேரிக் குப்பத்தில் மனித ஜீவன்கள் என்று கூறப்படும் ஆறறிவு படைத்த மாநுடப் பிண்டங் கள் சந்தர்ப்பச் சூழ்நிலைகளா லும் இதுதான் வாழ்வு" என்று கண்ட மேதாவிலாசத் தாலும் எத்தகைய வாழ்வில் வாழ்கின்றன என்ற காட் சியை ஆசிரியர் இங்கு தருகி முர் மூன்று வித்தியாசமான குணநலன்களேக் கொண்ட ஆனல் ஒரு விடயத்தில் மட் டும் ஒற்றுமை கொண்ட மூன்று ஜீவன்களேச் சுற்றிச் சுற்றிக் கதை நகர்த்தப்படுகி றது. இதில் வரும் அலிஸ் நோனுவிலும் பாதிரியாரே கதையின் ஜீவனைத் தூக்கிப் பிடித்து, அதன் கனதியை இறுக்கி நிற்கிறர் கதையில், பாதிரியார் காணும் சொர்க் கத்துக்கும் செவுத்தி -எசக்தி டகரீம் என்போர் கானும் சொர்க்கத்து க்கு ம் LVGD) கிலோ மீற்றர் தூரம் இருக் கிறது. அவர் காணும் சொர்க் கம் கற்பனை கடந்த சொர்க் கம்-இவர்கள் காணும்'சொர்க்
கம்" நடைமுறையில் நிதர் சனமான சொர்க்கம். இது தான், கதையின் உள்ளீடு
எனக் கருதுகிறேன்,
கதையிற் சோடிக்கப்படும்
பகைப்புலச் G3F ITAL 22aw scirt இரண்டொரு இடங்களில் மிகவும் நேர்த்தியாகவும்,
அதே வேளையில் நிதர்சனமா
கவும் இருக்கின்றன. குறிப்
(11ஆம் பக்கம் பார்க்க
கதையோட்டத்

Page 8
8.
திை
ന്റെ
lllili.
স্বাক ।
Aniini
நந்கி ஈழத்தின் மூத்த எழுத் தாளர்களில் ஒருவர். அவரின் வைத்தியக் துறை அனுபவங் கள், வித்தியாசமான பார்வை களைத் தமது படைப்புகளில் வெளிப்படுத்த அவருக்கு உதவி யுள்ளன.
மலேக்கொழுந்து, தங்கச்சி யம்மா ஆகிய நாவல்களும் குங்குகள் நாடகமம் ஊர் நம்புமா?, கண்களுக்கு அப் பால் ஆகிய சிறுகதைத் கொகுப்புகளும் நூல் வடிவில் வெளிவந்துள்ளன.
வைத்திய அறிவு நூல்களைத் தமிழில் எழுதி, வெளியிடுவதி லும் சிறபபான பணியினை இவர் ஆற்றியிருக்கிருர்,
மி.வ யாழ்ப்பாண ஆரியகுளத்துச் சந்திக்கு வந்த போது, ஒரு பையன் ஓடிவந்து தொத்தி அதில் ஏறி, சிவப்பி ரகாசம் மாஸ்ரருக்குப் பக்கத் தில் அமர்ந்த n ன். அவ ன் இராப் பயணம் செய்தவன் போல, கண்கள் சிவந்து பொரு மினதாகவும் முகம் உரோம மும் எண்ணெ யு மாக வும் தோன்றினுன் ஏதோ நோக் கம் நிறைந்த அவன் பார் வையும் அப்பி வைத்தது போன்ற கொழுத்த மூக்கும், காத்திரமான மீசையும் அவன் இளமைக்குத் தீவிரம் திட்ட மாஸ்ரர் அவனைச் செவ்வை யாகவும் சாடையாகவும் பார் த்துப் பார்த்து விகற்பமான பலவித யோசனைகளால் மணம் சோரலாணுர். அவன் தனது முழங்கால்களில் சிவப்புக்கோ டுகளிட்ட ஒரு வெள்ளைக் கன்வஸ் பையை இருத்திக் கெட்டியாகப் பிடித்திருந் தான்.
அதற்குள் என்ன வைத்தி ருக்கிருனே மாயாவி? நேரம் பிரதிய வேளையில் அந்தச் சிறு பைக் கருவி பஸ்ஸை போர்த் தேங்காயெனச் சிதறடித்து என்னையும் மற்றப் பிரயாணி களையும் பிண்டம் துண்டுக வாாக அகாலமாக . படைத் தவன் மடியில் . . .
விர மா காளி அம் ம ன் கோவில் வாசல் முன் இந்த
வான் தரித்தது: கும்பிடப் போன தெய்வம் குறுக்கே வந்த விமான கதைதான்.
சிவப்பிரகாசம் மாஸ்ரர் வணக் கத் துட ன் சா ல் வை  ைய விலக்கி, பவித்திரமாக இதய பிடத்தைத் தொட்டு, உணர்வி முந்த குரலில் "அம்மா’ என்று பிச்சை கேட்டார். மற்ற வேளைகளில் இத்தகைய கருமம் சாதாரண சம்பிரதாயம்தான்; இன் ருே அது அர்த்தமுள்ள அவசியமானது. அதுகும் வேண்டியது உயிர்ப் பிச்சை அவருக்கு வேறு எந்த விதமான பிச்சையும் எதற்கு?
இடைக்காடு கிராமப் பாட சாலை ஒன்றில் பல வருடங்க ளாக ஆசிரியர் என இருந்த அவர் மூன்று வருடங்களுக்கு முன் பென்சன் பெற்ருர் பாட சாலை ஆட்சிக் காலத்தில் அவர் பையன்களை அடக்கி ஆண்டதாக சொல்லுவார்; வகுப்பறையிலே கண்ணயர்ந் தவன், கொட்டாவி விட்ட -ബ്, முணுமுணுத்தவன், அனுங்கியவன், சொறிந்த
順二。Ge @ー |。
-
வன், சோகித்தவன். அங்கே சிறிதேனும் தாமதமாக வந்த வன்- இன்னும் அவர் மனத் தில் படும் ஒழுக்க விருப்பு வெறுப்புகளுக்கு ஒவ்வாத எந்த அசைவு இசைவுகளையோ செய்தவன், அவரது ஏச்சுக் கும். அடிக்கும், வெளியேற்ற லுக்கும் ஆளானவன்; குட்டுக் கும், நுள்ளுதலுக்கும், உதைக் கும் கூட குறைவில்லை மான வரின் செய்கைக்குக் காரணம் கேட்க, ஏன், யோசிக்கக்கூட
ரூபா என்று த படுவா. ஆகவே ரையும் தவிர, மற்றப் பையன் போனுன்கள்" எ வகை கூற, அெ ஆமோதிப்பாள். நாட்டின் எதிர்
யத்தை நோக்கு மல்ல, தனது ெ வின் இன்னல்க இவன்கள்த ன் பது மாஸ்ரரின் வளவு வசதிக் மாத இறுதியில்
Ι ισοπίο ου ΠΙΕία, θ, வேண்டும், தபால்
கேள்விகள்
மாஸ்ரர் எந்தக் காலத்திலும் எ த் தனித்த தி ல் லே. ஏன், எதற்கு எதனுல் எப்போது - என்ற வினுக்களுக்கு அவர் அகத்திலும் அகராதியிலும் இடமே கிடையாது. பையன் களும் அடங்கிப் போனதுண்டு. அதுவே அவருக்கு நிம்மதி யையும் மனத் திருப்தியை யும் தந்தது. அப்படியானவ ருக்கு இப்போது பொடியன் கள்" என்ருல் அந்த வார்த் தையே அலர்ஜி கேட்டதும் அவர் உடல் உதறும்.
கெட்டுப் போனுள்கள்,
அத்தனேக்கும் அவருக்கு மூன்று பையன்கள் ஆசைக்கு ஒரு மகள் இல்லை. ஒரு பெட்டை மட்டும் இருந்திருந் தால்- லண்டனில் ஒரு வீடு, 30,000 பவுண் சீதனம், 5000 டிஞர் டொனேஷன், 10,000 டொலர் நகை என்று தமை யன் தம்பிமாரைச் சாட்டிச் தேனம் பேசித் தனது சர்வ தேசப் பெறுமதிக்கு ஒருசார் விளம்பரம் விடுத்திருக்க மாட்
margirnir?
மூத்தவன் 74-ஆம் ஆண்டு பெண் கொடுத்த ஒவசியர் மாமனைத் திருப்தி செய்வதற் காக, ங்கிலாந்துக்கு அறுவை மருத்துவம் பயிலச் சென்று மூன்றும் தடவையும் ஆரம்ப எஃப் ஆர் சி. எஸ் பரிடசை
ஒத்து வராது போகவே, ஜிரி
நந்தி
யாற்ரிக்ஸ் என்ற கிழடுகள் மருத்துவமே மகேஸ்வரன் காட்டிய சேவை என்று எப் போது கையை வைத் தானே, அவனுக்கு அ த்தது யோகம் - லங்கையின் செலவாணி மொழியில் கோடீஸ்வரன்! நடு விலான் பரந்தன் இரசாயன சாலையில் தொழில் நுட்ப உத வியாளனுக இருந்தவன். 1977 இனக் கலவரத்தை வைத்து நாட்டின் எதிர் காலத்தை எடைபோட்டதன் விளைவாக, ஒமான் போய், அங்கே ஐந்து நட்சத்திர ஹோட்டல் ஒன்றில் ரூம் போய்" நமது நாட்டின் அதி உயர் அரசாங்க அதிகாரிகளின் ஒரு மாத ஊதியத்தை மூன்றே
மூன்று நாட்களில் உழைக் கின்றன். கடைசிப் பையன் வேலையற்றவன், "விடுகாலி
கழிசறை" என்று ஊரில்
பெயர் பெற்றவன், 1983 சுவ வரத்தின் வாய்ப்பாக ஜேர்ம னிக்கு ஏற்றுமதி செய்யப்பட்டு அகதிப் பணம் பெறுகின்றன்: அவனுக்குச் சம்பளம் 3,000
வான் கடிதம் கிை கொழும்புக் குளி வதில்லை. மாஸ் யீடு ஒரு நீண்ட
LÉS) Goof) unradör Lu தின் சனசஞ்சடிய ளைக் கடந்து இரு தற்கிடையில், இருந்த கோவில் வற்றையும் மார் வகுத்த கிரமத்தி அம்மா" t கொண்டு போனு எந்தக் கோவிலே வில்லை; வானின்
ணுடி ஊடாக நே துப் பார்த்தவாறு எதையோ குடை டிருந்தான்.
இது நல்ல மாஸ்ரர் கிரகித்த இலப் புறக்கணிப்ப வத்தில் நம்பிக்ை வன் - உலக அடங்காதவன் - யும் செய்யத் துன படியான தருக்கல் தைப் பலவீனப் னுடன் சினேகி போடுவதுதான் : சாதுரியம் என் தீர்மானித்தார் டார், தம்பி இருந்தா வருகிறீ
"ഉ"
*றயிலிலா ? றயில் வடக்குப் ப வருவதில்லை என்று தெரியும்; "ஒம்" சொல்லான பதி கக் கேட்ட கேள்
இல்லை"
மாஸ்ரர் இடைக் சா வீட்டிற்குப் கொண்டிருக்கிரு மாஸ்ரர் (பி. எம் வணின் மனைவிய போனு, அன்று பத்திரிகையில் ஈமக்கரியைகள் னுெரு மணி அெ
உம், ஒரு மணி
பென்சன் எடு இடைக்காட்டுக்கு வில்லை, ஆனக்ே தங்கி விட்டார்.
செத்தவீட்டி தரைச் சந்திக்கல் ளின் பிள்ளைகளு களில் இருக்கிரு பாஸ் போட், கு பிரச்சினைகள் எ நாட்டுப் பணத்தி Dášas6rfesör GLID

1=8-1989
ய் பெருமைப் இந்த மூவ உலகத்தில் ள் கெட்டுப் ன்று மாஸ்ரர் 厅
காலம் குனி தற்கு மடடு Fாந்த வாழ் நக்கெல்லாம் jnrg Goorini 6 Tgirl தீர்ப்பு. எவ் குறைவுகள்:
பென்சன் யூவில் நிற்க கந்தோரிலே
தேசியஇனப் பிரச்சினைக் கதை - 9
பேரப்பிள்ளைகளின் படிப்பு - இப்படியான புளுகுகள் என் றும் ஆராயவும் அருட்டவும் அதிகம் இருந்தது.
மன்செஸ்ரரில் ஒரு நீர்வேலிப்  ெட்டை இருக்கிருள், என் ஜினியர் தமையனுடன் பத்து வருஷமாக, நிரந்தர அந்தஸ்து டன், ஏதோ வேலையாக, போன கிழமை அவளின் போட டோவும் குறிப்பும் வந் தன. போட்டோவில் அவள் பொது நிறம், ஒவர் கோட் போட்டிருந்ததாலோ என்ன வோ சற்றுக் கன மா க த் தோன்றினுள். ரேவதி நட்சத்
கெட்டுப் போனுளவை ?
ஒரு சிறு மழை சொரிந்து ஒய்வதுபோல் அநதப் பெதும் பைகள் வ னிலிருந்து சலசல வென இறங்கினர்கள். இவ னின் இவள் கூட போய்விட் டாள். அந்தத் தரிப்பில் ஒரு ஆறேழு மாதக் கர்ப்பிணி ஏறினுள். அவளேக் கண்டதும் ம ஸ்ரர், பிரசவத்தை யே பார்த்த ர் போல் தி டுக் கென மறுபக்கம் முகம் தி ரு ப் பி. பன்னல் ஊடாக வெளி உல கச் செய்திகளை மதில்களில் வாசித்தார்: ரியூஷன் நிலைய, மினி சினிமா விளம்பரங்கள்
உருவாகின்றன
டப்பதில்லை, ர்பானம் வரு ரரின் முறை பட்டியல்.
ாழ்ப்பாணத் ான பகுதிக பாலே வருவ தரு ஒரம் ser GTG: GUT ஸ்ரர், தான் ல், "அப்பு" எத்தொழு து
ம் கவனிக்க முன் கண் ரே வெறித் புலப்படாத து கொண்
தற்கல்ல - r. o Gassmyra வன் -தெய் த இல்லாத நடத்தைக்கு
ரிவான். இப் பாதம் மனத் u@岛岛。 9th/ த வேஷம் தற்போதைய D மாஸ்ரர் அவர் Gas கொழும்பில்
于*
இப்போது க்கம் பார்த்து அவருக்குத் என்ற ஒரே லத் தவிர்க் வி இது.
O காட்டில் ஒரு G山rü岛 ர், போஸ்ற் b.) guroja001 u ார் இறந்து காலைதான் பார்த்தார்
காலை பதி Tai).
ரி செல்லும்." த்தபின் அவர் ப் போ க Enr *GODLu96ã)
ல் பல சினேகி ாம் அவர்க ம் வெளிநாடு issør. 6969FFT,
டி யு ரி  ைம ன்றும், வெளி ன் பெறுமதி, விலாசங்கள்,
திரம், வெளி நாட்டுச் சீவியம், அவள், நடு விலானுக்கு.ஒ மா னில் இருந்து இங்கிலாந்து போவது சுலபமாம்."
நீர்வேலியில் ஒரு ரியூஷன் கொட்டிலில் இருந்து ஒரு stal lib பண்பிள்ளைகள்,
பூப்பு வயதினர் ஆரவாரித்து வானில் ஏறி நிற்க இடம் பிடித்தார்கள். அவர்களில் ஒருத்தி முகததிலே செவ்வழகு செல்லமாகத் தவழ, மி கான தேக வனப்பும் வளர்ச்சியுமா கத் தோன்றியவள், இந்தப் பையன் பக்கத்தில் அவனுடன் ஒட்டாத குறை யாக மிக நெருக்கமாக நின்று, தனது கையிலிருந்த அடுக்குப் புத்த கங்களைத் தனது கைப்பாரம்
குறைப்பதற்காக
உரிமையுடன் கொடுத்தாள். எந்த விதமான அறிமுகமும்
பிணைக்காமல் - ஒரு சம்பிர
தாயப் புன்சிரிப்பு? அதுகூட
இல்லை.
இவன் என்ன அண்ணனு?
அத்தானு ? ஒ! தலைவனே?
அக்கம் பக்க உணர்வே
இல்லாது இருக்கும் முரட்டு இவனைச் சுமுகமாக ஏற்றுக் கொள்ளும் இவளும்தான் யார்? இவர்கள் இந்தப் பெணகள் எல்லோரும் யார்? இது ஒரு புதிய குலம், ஒரே சாதி, இப் போது சிவப்பிரகாசம் மாஸ்ரருக்கு இன்னெரு ஊகம் ஊர்ஜிதமாகிறது: பொடியன் கள் மட்டுமல்ல, பெட்டை பள்கூட எங்கே போகிருர்கள்!
வீரமரணங்களுக்கு அஞ்சலிகள். போராளி இயக்கங்களின் அட விப்புகள்-போதைப் பொருள் கள், பதுங்கு குழிகள், பயிர்ச் செய்கை, முதல் உதவிப் பயிற்சி த்ெதியாதி, மாஸ்ர ருக்கு சுழலும் உலகம் திசை யை மாற்றி து போல், கா லம் கிறுகிறுத்தது. மினி வானும் தெ சுப் பளளங்களில் விழுந்து குலுக்கியது.
சே! இந்த இழிவுகளை வாசிக்காமல், எழுந்து அவ ளுக்க உட்கார இடம் கொடுத் இக்கலாம். "
அவர் திரும்பிப் பார்க்கும் போது அவன் இல்லை அந்தக் கர்ப்பிணி இருந்த ஸ் அவள்
இவனிடம் மடியில் சிவப்புக் கோடுகளு
60LLİ -2/6/60/60LLI இருந்தது.
அவளின் எதிர்காலம் குழந் தைகளுக் காப்பாக வைத்தி ருக்கக் கொடுத்திருக்கிறுனே? அவர் மனதினுள் ஏளனம் பெருமூச்சாக வெளிவந்தது.
அச்சுவேலிச் சந் ைத 9 ல் வான் நின்றதும், அவளிடம் தனது பையைப் பறித்தமா திரி வாங்கிக் கொண்டு அவன் இறங்கி விட்டான் அர்த்த மற்ற அவசரம். நிம் மதி, நிதா னம், நியாயம் அறியாதவனு கத் தள்ளிக் கொண்டு எப்படித் ಇಷ್ಕ್ರೀ? ஏறினனே, அப்ப ಕ್ಲಿ...ಅನಿಸಿ' மறை ந் து (9ஆம் பக்கம் штrѓф6)

Page 9
11.- 8 - 1989
தின் ஆன அறிதல் என்ருல் என்ன?
சொல்கிறேன், முதலில் நீ, நான் கேட்கும் கேள்விகளுக்
பதில் சொல்ல வேண்டும். சரி சொல்கிறேன், கேளுங்கள்.
குப்
உன்னுடைய ஊர் எது?
uLunryjbuʼiLunr682x7 Lib.
யாழ்ப்பாணத்தில் எந்த இடம்?
கந்தர்மடச் சந்தி.
சந்தியில் மேற்காலா, கிழக்காலா ?
மேற்கால்.
மேற்கால் என்ருல், மேற்கால் வரும் ஒழுங்கையிலா?
ஆம்.
ஒழுங்கையிலுள்ள, அந்தப் பெரிய வீடா?
இல்லை, அதற்குப் பின்னுல் உள்ள சின்ன வீடு.
சரி, அப்படியானுல் இப்படித்தான் தன்னை அறிதல்
என்பதும் ஆரம்பிக்கப்படவேண்டும்.
தன்னை அறிதலுக்கும் இதற்கும் என்ன சம்பந்தம்?
எப்படி உன் இருப்பிடத்தை அறிவதற்கு இந்தக் கேள் கிள் உதவினவோ, அப்படித்தான் தன்னை அறிதலுக்கும் நாம் கேட்கும் கேள்விகள் சில உன் இருப்பை அறிய உதவும்
எப்படி?
இக்கேள்விகள் மூலம் நான் எப்படி தேவையானவற்றை ஏற்றும் தேவையற்றவற்றைத் தள்ளியும் உன் இருப்பிடத்திற் வந்தேனுே, அவ்வாறே நாமும் நமது இருப்புப் பற்றி அறி வேண்டும்.
சரி அதற்குரிய கேள்விகள் என்ன?
நீ யார்? உன்னுடைய இருப்பு எது? என்பனவே அதற்கு ரிய கேள்விகளாகும்.
நான் மனிதன். எனது இருப்பு மனித இருப்பு என்ப னவே அதற்குரிய எனது பதில்களாகும்.
சரி, மனிதன் என்று நீ கூறுவது ഞെ5? லயா? உயிரையா? மனதையா?
2-695 e L.
GLIT6ül
லோத் செள வில் கெமர் ரூ. தற்போது வசி
கொன்றவன் - தச் செய்தியாகு
கேள்விக (8ஆம் பக்கத்
இக்காலச் பொருத்தமான நிதி
நிம்மதியான 2,105 GT3 LOIG
இப்போது றது, இடைக்கா மணி நேரத்தில் 60. Gunrb, o
பக்கத்திலிருந் கடைக்குப் போ ருக்கு ஒடர் அவர் கேட்காம பையன் வைத்த வடைகளில் ஒன்
கடித்தார்.
Updf
O சிவப்பிரகாசம்
9 stub a as
a Lei, a Li, LOGITLE: தன்' என்று கூறுகிறேன்.
அப்படியானுல் ஒரு சிக்கல் எழுகிறது.
st got சிக்கல்?
நீ உனது கனவுகள் அற்ற ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் உனது உடல் இருப்பதை உணர்கிருயா?
இல்லை.
உனது உயிர் இருப்பதை உணர்கிருயா?
இல்லை.
உனது மனம் இருப்பதை உணர்கிருயா?
இல்லே.
அப்படியானல் நீ ஒரு சூன்ய நிலையில் இருந்திருக்கிருய்
ஆம்.
ஆணுல் நீ உனது கனவுகளற்ற அந்த ஆழ்ந்த உறக்க தைவிட்டு விழித்தெழுந்ததும் நல்ல நித்திரை கொண்டேன் சுகமாக இருக்கிறது' என்று சொல்கிருய், இல்லையா?
ஆம்.
அப்படியானுல் அந்த ஆழ்ந்த உனது உறக்கத்தை அனுப வித்தது யார்? உடல் உயிர் மனம் என்ற முக்கூட்டும் சூன்ய
மான அந்த நிலையில் உனது ஆழ்ந்த நித்திரையை அனுபவித் தது யார்?
மூன்றையும் சேர்த்தே நான்
தெரியாது. அந்தத் தெரியாதவரைத்தான் கண்டு பிடிக்கவேண்டும்.
டிற்குப் போனே பழைய நாற்சா உள் முற்றத்தில் அப்போதுதான் ருந்தன. சுற்றி பெண்களும், உருத்து ஆண்க Triř. Dažni G36Am போக மாஸ்ரரு மவில்லை. அவருட டிய சகாக்கள் ெ வஸ் பந்தலின் டம் தொட்டம குளத்தின் சேற்ற கொக்குகள் போ உடுத்து இருந்தர் அவ்விடத்திற்கு ஆறு மாதங்களுக் ருக்குப் பக்கவாதி பேச்சும் போய்வி ரைக் கிரியை இ நாற்காலியில் இ திருப்பதாகப் Lititas Gir.
அவர்தான் நீயாக உன் இருப்பாக இருக்கலாம். ஆழ்துயில்
என்ற அனுபவம் இருக்குமானுல் அதை அனுபவித்தவரும்.
இருக்கத்தான் வேண்டும்.
ஆனல் இது அனுபவத்துக்குச் சாத்தியப்படுமா?
மாஸ்ரருக்கு நினைத்ததுபோல் பேச முடியவில்ை படி, மரணமும்
எமது அறிவுக்குச் சாத்தியப்படும் ஒவ் வொன்றும் அனுபனது. அந்த மர
வத்துக்குச் சாத்தியப்பட்டே ஆகவேண்டும்.
எப்படி?
உயிரா மனமா? என்ற சுயவிசாரணை ஆரம்பிக்கப்படவேண் டும். இந்த விசாரணை தீவிரம் பெறப்பெற வெளிச்செல்வு தையே பழக்கமாக்கிக் கொண்ட எமது சிந்தனை உள்ே
தள்ளப்படுகிறது. வெளிச்செல்லும் எமது சிந்தனையும் |BIT
வெளிவிடும் மூச்சும் ஒத்தியங்குவதால், எமது வெளிச் 蠶 தனை கட்டுப்படக் கட்டுப்பட எமது வெளிப்பாயும் மூச்சும் குறி கிக் குறுகி எம்மை அறியாது உள்ளே ஸ்தம்பித்துவிடுகிறது. இ
எமது சுய விசாரணைக்கு எரிபொருள் போல் தீவிரம் கொடு
கிறது. இந்தத் தீவிரம் நிச்சயம் எமது சொந்த இருப்பின் தரிசனத்துக்கு இட்டே செல்லும் பரீட்சித்துப்பார்
తెadu Pశr
அதற்குத்தான் நான் கூறிய "நான் யார்? நான்
|திற்கு இன்னும் ரிப்பு; அனைவர் மரண பயம் இரண்டு நாட்கரு செல்வச்சந்நிதி தொண்டமனற்று பிலிருந்து வந்த Lu657uLT6OJ aJrio 4956fflai யின் தாயும் ஒரு முகம், பாதி உ எல்லாம் கருகி அதைப் பார்க்க விரும்பவில்லை.
எத்தகைய நி தன்னுடன் ஒத் வர்களை மனிதன் இனங்கண்டு ெ
 
 
 
 

சை
பொட்டின் சகோதரன்
ங் கம்போடியா ச் கொம்யூனில் த்து வருகிருர், ஆண்டில் ஒரு rயறியாத திடுக் பான்றை அவர் சொன்னுர், வயது இளைய சலொத் சர் க்குரிய கொடு Gurs Courtரை கம்போடி கொம்யூனிஸ்ற் என்று கூறி, வழிகளில் ITGCT LDaka;&Tá என்பதே அந்
" நான் அதிர்ச்சியடைந் தேன்' என்று "செளங்’பினுேம் பென்னில், சமீபத்தில் நினைவு கூர்ந்தார். இவ்வளவு பெருந் தொகை மக்களைத் கொன்று நாட்டுக்குப் பெருந் துயரத்தை ஏற்படுத்த அவனுல் எப்படி முடிந்தது என்றும் வியந்தார். பொல்பொட் இளமையில் மிகவும் கனிவானவன் என்றும், மற்றவர்கள் செய்வதுபோல் உணவுக்காக கோழிகளைக்கூட அவன் கொல்லமாட்டான் என்றும், தாமிருவரும் இறுக்க மான பெளத்த மதச் சூழலில் வளர்க்கப்பட்டதாகவும் கூறி
காவலன் என்ற முறையில் தானே அவனைப் பெளத்த பாடசாலையொன்றுக்கு அனுப் பியதாகவும், ஒரு வருடம் பெளத்த துறவியாகக்கூட அவன் இருந்துள்ளான் என் றும் சொன்னுர்,
புலமைப் பரிசில் கிடைத்து பிரான்சிற்குச் சென்றபின் னரே, அங்கு கொம்யூனிஸ்ற் மாணவர்களுடன் வாழ்ந்ததில் அவனில் மாற்றம் ஏற்பட்ட
ᏪᏰnᏤ LᎠ .
பொல்பொட்டைப் பற்றி இப்போது என்ன நினைக்கிறீர் கள்? என்று கேட்கப்பட்ட போது, அவர் சொன்னர்:
"அவனை நான் பொருட் [ J®ቃsé@@djäህ!”'
jLD. ஞர். மேலும், அவனது LJTg — asLG3 o\)rr Lq. O]
,LorrGiv Ur rif * ப் படி யா ཐ་མལ་ முர்கள், கண்ணயர்ந்தவன் - هو iT தொடர்ச்சி) ஒரு சிலர் மத்தியில் போய் கொட்டாவி விட்டவன், PWOp f உட் கார் நீ தா ர், சிறிது தவன், அழுக்கு உடை உடுத் ந 5 தி யின் ஒவ வயோதிய மெளனம் தவன் இவற்றிற்கும் காரண தோர் பிரதி அங்கே வசதியாகச் சிந்தித் காரியங்கள், குடும்ப - சமூகத் தது. அவர்களில் ஒரு ஆசிரி தொடர்புடையனவாக, துய மனச் சிரிப்பு. யர் வெகு காலத்திற்கு முன்பே ரும் துன்பமும் நிறைந்தன ஸ்ரர் இறங்கி மாணவர்களால் 'ಇಂಗ್ಲಿಗಿ' என்று வாக தவிர்க்க (UDLCLIT 9,606.
LA LO குட்டப்பட்டவர். யாக இருந்திருக்கலாமோ ? சரம் ? ? : .." ற் றி ಅ அப்பால், தூரத்திலே ஆபமி மணி பத்தாகி அஷி ஆமி ( ரு ப் ஷெல்லடிக்கும் முழக்கம் பறை
点 தெரிந்தும், கோவிலுக்குப் ட்டுக்கு அரை ஓசையை மூழ்கடிக்கிறது. ஊர்
போயிருக்கப்படாது' அவர் gaf3 நடந்து போய் வாய் மூடுவதற்குமுன், அதை வலத்தின் முகங்களிலே மீண்
ւ յաւb. ஒரே வார்த்தையில் ஆமோ டு மரண b ? aflorei த ஒரு தேநீர்க் தித்தவர் சிவப்பிரகாசம். எந்த முகாம ? வசர ழான ய், ஒரு தேநீ வல்வெட்டி, பலாலி, ஊர்
@0 Ug "பேய்த்தனம்" - கொடுத்தார். கள் ஞாபகத்திற்கு வருகின் லே, கோவிலுக்கு அண்மையில் "...
' இராணுவ முகாம் இருக்க ாக இறந்த றை எடுத்துக் G)ITLDIT P அறிந்தவர் பலர் சிவப்பிரகா ெ சம் மாஸ்ரரின் உள்ளத்திலே மீது :* நியாயம் கேட்க பிறந்து குண்டுக கொண்டிருக்கிருர்கள். அன் மாஸ்ரர் இப்படியான கேள்விகளைக் பின் கலா பரமேஸ்வரன் He all g. பழக்கப்பட்டவர்கள் முதல் வணக்கத்தின் வென் பாது, * -- சிவப்பிரகாசம் Lח מr eb g r{{ செஸ்லாஸ் வரை.
வீட்டின் "நாம் அறியாதவர் யார் சிெயைகள் இருந்த கூட்டத்தில் யாரும் штGarт?” தொடங்கியி இருக்கவில்லை. JTIT வர நிறையப் கிரியைகள் முடிந்ததும், அகாலமான வருடங்கள்: Pல இரத்த பெண்களின் கடைசி ஒலம் :॰ திரும்புகின்றன; ளூம் இருந்த ஒலித்தது. பிரேதப் பெட்டி 1999 1958, 1971, 1977,
இப்போது பெண்களின் இ (ԼՔ Ա றி க் கு 1981, 1983......... க்குத் தோன் இடையே மூடப்பட்டபின், "இனி" டன் பேசக்க சிவப்பிரகாசம் மாஸ்ரர் உள் சமூகத்தின் அலங்கோலங் வெளியே கன் டு சென்று பி. எம், சரவண கள் சோகக் காட்சி தருகின் கீழே தொட் பவனுக்குத் தன் முகத்தைக் றன. அைைதகள், அகதிகள், ாக, வற்றிய காட்டினர். பாடை தூக்கப் விதவைகள், வக்கற்றவர்கள், வில் கிழட்டுக் பட்ட்து. ஒவ்வொருவரின் கையும் - காலும், கண்ணும்ல் வெள்ளே செவிப்பறைகளிலே குறுணி கற்பும் இழந்தவர்கள்! னர். பி. எம். ஈயக் குண்டுகள் விழுந்தது
வரவில்லை, போல், பறைமேளம் பயங்கர G ஷெல்லோசை விட்டுவிட்டுக் *கு முன் அவ மாக ஆரவாரித்தது. கட்டுக்கொண்டே இருக்கி
தம் ஏற்பட்டு ட்டது. அவ டத்தில் ஒரு ருத்தி வைத் பேசிக்கொண்
ஏமாற்றம். யாருடனும் ஸ். நேரம் அப் அப்படியா ணம் சமூகத் ஒரு எச்ச முகத்திலும் அழுத்தியது. ருக்கு முன் கோவிலில், ஆமி காம் ஷெல்லுக்குப் , இந்த மனை த்தி, பாதி டல், பாதி 67 "LGBT.
மாஸ்ரர்
லமையிலும், துவரக்கூடிய
எப்படியோ கொள்கிருன்.
வெட்டப்பட்ட வேலியைப் பாடை தாண்டுகிறது. சிவப் பிரகாசம் அப்போதுதான் அந் தப் பையனை அவதானித்தார், மினி வானில் அவருடன் வந்த அவனை ந ன் ரு கச் சவரம் செ ய் யப் பட்ட அந்த முகத் தி ல் எண் ணெய் இல்லை. கண்ணிர். மார்பிலே பூணுரல், கையிலே கொள்ளிக் குடம். அவன் பாடைக்கு முன்னுல் நடந்து வந்தான், நிற்கும் போதெல்லாம் திரும் பித் திரும்பி அங்கே தாயைப் பார்க்கிருன்.
மாஸ்ரருக்கு ஒர் அபூர்வ மான அதிர்ச்சி ஏற்படுகிறது. மூளையிலே மின்னல் கீற்றுகள் ஊடுருவுவதுபோல நிலைமை கள் தெளிவாகின்றன. அவர் மனத்திலே கேள்விகள் உரு வாகின்றன.
ஏன், எதற்கு, எதனல், எப்போது ?
LIMIT GOL இடைக்காட்டுப் பாடசாலையைத் தாண்டுகி
றது. பல பையன்கள் மாஸ்
ரரின் நினைவிலே தோன்றுகி
றது. மேலே ஹெலி ஒன்று வட்டமிடுகிறது. தமக்கைமா ருடன், படலைகளில் நின்று பிரேத ஊர்வலத்தைப் பார்க்க வந்த சிறுவர்கள் பருந்தைக் கண்ட குஞ்சுகளெனப் பதுங்க வில்லை. பூவரசந் தடிகளைத் துப்பாக்கிகள் என்ற பாவனை யில் உயர்த்தி ஹெலிக்குக் குறிபார்க்கிறர்கள். அவைகள் அவனுக்குத் தெரியாமலில்லை.
அவன் இப்போது பாடை யைத் திரும்பித் திரும்பிப் LJTridiaSalavčku. அவனே ப் பெற்ற அந்த ஒருத்தி, ஒரு மணி நேரத்தில் முழுமையாகக் கரியாகிவிடுவாள்.
அவன் கீழே மண்ணே ப் பார்த்து மெல்ல நடந்து வரு கிருன் தீர்க்கமான பார்வை அது அங்கேயும் ஒரு தாய்அவனுடைய தாயகம்
"அவனுடைய இந்தப் பார் வையிலும் அர்த்தம் இருப் பதுபோல் தெரிகிறது."
நன்றி: மல்லிகை (ஒகஸ்ற் 1986) O

Page 10
O
திை
மறுசீரமைப்புகியூப-ரஷ்யா உறவை
சோவியத் ரஷ்யாவே உலகின் சோஷலிசப் புரட்சிக ளுக்கெல்லாம் தொட்டிலாக இருந்தது. அங்கு நிகழ்ந்த மாற்றத்தின் எதிரொலிகள் ஐரோப்பாவுக்கு 9y LIL Jintrali) ஆசிய, லத்தீன் அமெரிக்க நாடுகளிலும் சோஷலிச அரசு களைத் தோற்றுவித்தன. இன்ருே சோவியத்தில் இன் னுமொரு புதிய பரிமாண மாற்றம் மறுசீரமைப்பு" என்ற பெயரில் நிகழ்ந்து கொண்டி ருக்கிறது. இதன் எதிரொலி யும் முன்பு போலவே சோஷ
லிச நாடுகளில் கேட்கத் தொடங்கியுள்ளன. ஏற் கனவே இதற்கெனக் காத்தி
ருந்த கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் சில, மிகுந்த வீச்சு டன் மாற்றத்தை எதிர்கொள் கின்றன.
மாற்றத்தை அநுசரிக்கும் நாடுகளைப் போலவே சில நாடுகள் அதற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிப்பனவாகவும், சம்ம தம் அற்றவையாகவும் உள் ளன: குறிப்பாக சீனுவும், கியூபாவும் முறையே தமது வெளிப்படையான எதிர்ப்பை மறுசீரமைப்பிற்குத் தெரிவித் துள்ளன. சீனுவில், அண்மை யில் நிகழ்ந்த மாணவர் புரட் சியின் பின்னுல் நிகழ்ந்த கசப் பாண அநுபவங்களின் பின் னரே, இந்த எதிர்ப்பு வெளிப் படையானது. அதன் எதிர்ப் புக்கு முன்னரேயே சோவியத் துடன் அதற்கு 30 வருடகால மாக இருந்து வந்த நல்லுற வின்மையின் அடிப்படையில் பார்த்தால், அது அவ்வளவு கவனத்துக்குரியதல்ல. ஆனல் சோவியத்துடன் நெருங்கிய உறவு நிலையைப் GLIGOf வந்த கியூபா, அண்மையில் தனது வெளிப்படையான கண்டனத்தைத் தெரிவித்த தோடு அமையாது, சோவியத்
தின் இரண்டு பத்திரிகைக மொஸ்கோ நியூஸ். ஸ்புட்னிக் என்பவற்றைத் தடை செய்ததன் மூலம் இதற் குச் செயல் வடிவமும் கொடுத் துள்ளமை வியப்பையும்அதிர்ச் சியையும் ஏற்படுத்தியுள்ளது.
சீனுவுக்கு கொர்பச்சேவ் விஜ யம் செய்த போது அங்கே மாணவர் போ ரா ட் டம் நிகழ்ந்து கொண்டிருந்தது. கொர்பச்சேவ் பழைய உற வைப் புதுப்பிக்கவே அங்கு சென்ருர் ஆயினும், அவர் சோஷலிச நாடுகளின் புதிய மாற்றங்களின் பிரதிநிதியா கவே அடையாளங்காணப்பட் டார். அந்த மாற்றங்கள் சீன விலும் வேண்டும் என்பதே போராட்டக்காரரின் கோரிக்
SLSSSLS சி. சண்முகவடிவேல்
கையாகவும் அ  ைமந்த து இதன் சிக்கலினுல் சீனுவில் பின் நிகழ்ந்த சம்பவங்கள் மரணதண்டனைகள் எல்லாம் நாம் அறிந்ததே. இதற்குப் பின் சீனு, ரஷ்யாவினதும் அதன் அணியைச் சேர்ந்த நாடு களினதும் மறுசீரமைப்பைக் கண்டித்ததும் தெரிந்ததே. இதே போலவே கியூபாவுக் கும் கொர்பச்சேவ் விஜயம் செய்ததும், அங்கு அவருக்கு அமோக வரவேற்பு அளிக்கப் பட்டதும் நாம் அறிந்ததே. ஆணுல் கொர்பச்சேவ் விஜயம் முடிந்து திரும்பிய பின்னுல் இப்போது அவரது மறுசீர மைப்பை காஸ்ட்ரோ கண் டித்திருப்பதும், சஞ்சிகைகளைத் தடைசெய்திருப்பதும்,சீனுவின் பாணி  ையத் தி ரு ப் பி க் கையாண்டது போலவே வித்தி யாசமின்றி அமைந்துள்ளது. அத்தோ டு அண்  ைம யி ல் போதைவஸ்துப் பிரச்சனை சம்
பந்தமாக உயர் காரிகளுக்கு மரணதண்டனை L uu 'L FILibl u6nu Iiiii ணுேடு மட்டும் தாகக் கருதக் சீரமைப்பின் ரிய குரல்கள் எ அவற்றுக்குரிய வெடிகளாகவுே தண்டனைகளைக் டும். துப்பாக்கி பாஷைகளுக்கும்
றக் கூடாது. 8 1976ör Lurr Goof) Gulur கியூபாவின் பா பதை நாம் கண் 95mTGOT 95T presoort கவே இருக்க ே தில்லை.
இரண்டு
G) situáfGafas
தாரேயாயினும் மறுசீரமைப்புக் ளேப்பற்றி STJ. 13 ŝiaj. Longaj புக் கொள்கை டுக்குரிய செ சோதனை முய அதை மற்றை நாடுகள் அப்பட வேண்டியதில்ை கனவே தெளி தார். இருந்து ளின் சோஷலி ஆதர்சமாக { நாடே அதன்
தினை விசாரணை asl "LLLʻi Jif)L தாக மேற்கொ மைப்பு முயற் சோஷலிச அை காதென்றில்லே பழைய ஸ்டா வை கொண்ட பதிலும் வியப் இதில் விசித்தி முல், ரஷ்யாவுக் நாடுகளில் "சுத்
ஜே. ஆர். - பிரேமா போராட்டம் !
நிறைவேற்றதிகாரமுள்ள ஜனுதிபதி முறைமை இலங் கைக்குப் பொருத்தமுடையது தானு எனப் பரிசீலனை செய்ய ஒரு தெரிவுக் குழுவை நிய இந்த வேண்டுமென, அண்மை யில் ஜே. ஆர். பேட்டியளித்தி ருந்தமை அனைவரும் அறிந் ததே. உண்மையில் இது பிரே மதாஸாவுக்கு எதிரான கருத் தென்பதே அரசியல் அவதானி களின் அபிப்பிராயமாகும். இவ்வாரம் மீண்டும் ஒரு கணேயை ஜே. ஆர். தொடுத் துள்ளார். இலங்கையின் இன் றையப் பிரச்சினையைச் சமா ளிப்பதற்கு எதிர்க்கட்சிகள் அனத்தையும் உள்ளடக்கிய தேசிய அரசாங்கம் " ஒன்றை உருவாக்க வேண்டியது அவசி யம் என அவர் கூறியுள்ளதே,
g
ஜே.ஆரின் ஆட்சிக்காலத்தில் இப் பிரச்சினைகள் இருக்கவில் ஆலயா? ஏன் அவர் அப்போது
ஒரு தேசிய அரசாங்கத்தை அமைக்க உரிய நடவடிக்கை களே மேற்கொள்ளவில்லை? ஒன்றுக்கு இரண்டு தடவைகள் அவர் நிறைவேற்று அதிகார முள்ள ஜனதிபதியாக இருந் தாரே! அக்காலத்தில், அதா SI 360T3 Cup 25 GTollgil U 5 விக்காலம் முடிந்த பின்பாவது அப்படி ஒரு தெரிவுக்குழுவை நியமித்துஜனதிபதி முறைம்ை பொருத்தமுடைய து தா னு எனப் பரிசீலனை செய்திருக்க லாமே? ஏன் அவர் அ  ைத மேற்கொள்ளவில்லை ? ஆனல் உண்மை இதுதான்
தன்னே ஓர் ஆயுட்கால ஜனு திபதியாகக் கற்பனை செய்து கொண்டு, இவ்வாருன சர்வா திகாரத் தனமான ஜனதிபதி முறைமையை, ஜே. ஆர். உரு வாக்கினர். ஆணுல் இ ன் று அந்த அதிகாரம் பிரேமதா ஸாவின் கையில் இருப்பதை ஜே. ஆரால் சகித்துக் கொள்ள முடியவில்லை. எனவேதான்
தெரிவுக் குழுை வேண்டும் என் கணேயைத்தொ இரண்டாவது "தேசிய அரச தல் ' எனும் ! டவிழ்த்துள்ளா Gomorrobo) 30T LI LI அல்லது அவர தைக் குறைக் நடவடிக்கை இ அபிப்பிராயப்ப உள்ளது.
எனவே பிரே பதவியைப் ப வி.பி.க்கு எதிர ஐ. தே. க. வு எதிர்ப்புச் சக் ராகவும், அ ர ஒய்வு பெற்ற எதிராகவும், சக்திகளுக்கு போராடவேண்

I-8-1989
ப் பாதிக்குமா
ராணுவ அதி அடுத்தடுத்து கள் அளிக்கப் களைக்கூட அத பொருந்துவ 6a - Tg Joe LDLOJ மாற்றத்திற்கு ழும்பட்சத்தில் staffilia) as ம தான், அத் காண வேண்
கி வெடிகளின்
கூட பலவித ாம் காணத்தவ ஒவின் எதிர்ப் ாடு ஒத்ததாக ணிையும் இருப் டாலும், அதற் ங்களும் ஒன்ரு
வேண்டும் என்ப
நாடுகளுக்கும் விஜயம் செய் அங்கு தமது கொள்கைக ம் கூறிய தே மறுசீரமைப் தமது நாட் ாந்தமான பரி ற்சி என்றும், மய சோஷலிச டியே பின்பற்ற ஸ்யென்றும், ஏற் ரிவுபடுத்தியிருந் ம் பல நாடுக சப் புரட்சிக்கு
2
வலயங்களை ஏற்படுத்திய இவ் விரு நாடுகளும், இதை எதிர்ப் பதுதான். சீனுவின் மாணவர் புரட்சிக்கான காரணமே சீனுவில் பொருளாதார மாற்
கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகளைப் போலன்றி கியூபா அமெரிக்க பாதுகாப்பு வலைப்பின்னலுள் உள்ள தனித்த ஒன்ருகவும் உள்ளது; அத்தோடு சீன வைப் போன்ற பெரிய நாடும் அல்ல. இந்நிலைமைகள் மறுசீ
ரமைப்பை கியூபா ஏற்றுக் கொள்ள முடியாமைக்குரிய காரணங்கள். அதே சமயம்
இக் காரணங்க ள் ரஷ்யா வின் உற வை முறிக் க முடியாதுள்ளதற்குமான கார ணங்களுமேதான். அமெரிக்க பாதுகாப்பு வலைப்பின்னலுக்
றங்களோடு சமநேரத்திலேயே குள் தனக்குச் சாதகமான அரசியல் மாற்றங்களும் நிகழ்ந்'உறவையும், தளமாகப் பயன்
திருக்காததே என்று ரஷ்யா கூறியிருந்ததையும் நாமிங்குதாக
படும் நிலையையும் கொண்ட கியூபா இருப்பதனல்,
கவனத்திற் கொண்டால், விட:ரஷ்யாவும் எந்த நிலையிலும்
- Milio-—',
யம் தெளிவாகும். ரஷ்யா வின் மறுசீரமைப்பு தனியே பொருளாதாரத்தில் மட்டுமே நிகழ்வதாயின் இவ் வகை நேர்ந்திருக்காது. மாருக அர சியல் மாற்றமும் கைகோத்து நிகழ்ந்ததே அவற்றின் எதிர்ப் புக்குக் காரணமாயிற்று.
எதிர்ப்புக்கான காரணங்கள் சில இரண்டுக்கும் பொதுவே யாயினும், கியூபாவுக்கென பிரத்தியேகமான புவியியல் அமைவிடத்துக்குரிய காரணி யையும் நாம் கவனத் தி ல் கொள்ளவேண்டும். கியூபா புவியியல் ரீதியாக ரஷ்யா வுக்கு மிகுந்த தொலைவிலும்
ஆறதா
- விா ம
1 ܢܚܠܝܼܩܝܼ.
கியூபாவை சிறிய நாடென்று உதறிவிட முடியாது. அத் தோடு ஏற்கனவே ர ஷ யா மேற்கொள்ளும் வெளிநாட்டு றவுக் கொள்கைகளுக்கேற்ப நடந்து கொள் வ தி லும் - உ -- ம் அங்கோலா ப  ைட விலக்கம் - கியூபா இணக்க மான போக்கையே கடைப் பிடிக்கிறது. இப்படியிருந்தும் கியூபா, மறுசீரமைப்பு விட யத்தில் தனக்குப் பிடிக்கா விட்டால் மெளனமாக இருப் பதை விடுத்து, ஏன் எதிர்க் குரல் எழுப்புகிறது? இங்கு தான் ஓர் உண்மை வெளிப் படுகிறது. எதிர்ப்புக் குரலின் கனதியும் சஞ்சிகை தடை யுமே, கியூபாவினுள்ளே மறு
இருந்த ஒரு அமெரிக்காவுக்கோ 60 மைல் கடந்த காலத் அணித்தாகவும் உள்ளது. ஏற் சீரமைப்புக்கான குரல்களும் செய்து அடுத்த கனவே பொருளாதார ரீதியி அதைநோக்கிய சிந்தனைத்தே ாணத்துக்குரிய லான சிறு மாற்றத் தி ன் டலும் இருப்பதை அடையா ாள்ளும் மறுசீர இடைவெளியூடே போதை ளம் காட்டி விடுகிறது. மரண இகள் இன வஸ்து லாகிரிவேட்டைக்காரர் தண்டனைகள், வெடி ஓசைகள் ரிகளைப் பாதிக் புகுத்து கொண்டதைப்போல கூட இவற்றை நோக்கிய எச் அ  ைத ப் அரசியல் மாற்றம் எ ன் ற சரிக்கைகளேதான். ஆனல், ஓ, நெகிழ்வின் ஊடாக உட்புகும் எப்போதுமே வெடி ஓசைக வர்கள் எதிர்ப் அமெரிக்க ஏகாதிபத்தியம் ளால் அல்ல விவேகமான பில்லை. ஆனல் சோஷலிச கியூபாவை கபணிக அணுகு முறைகளால்தான் ரம் என்னவென் ரம் பண்ணிவிடும் ஆபத்தும் பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வுகாண கு முதல் தமது எதிர்பார்க்கக் கூடியதே. ரஷ் லாம் என்பதை காஸ்ட்ரோ இந்திர வர்த்தக யாவுக்கு அணித்தாக உள்ள உணரத் தவறக்கூடாது. ()
சிந்தனை ழும் திரு. சித்தார்த்தனின்
" . . .'' மாணவர்கள் போல் GrG) GJIT
(4ஆம் பககத தொடர்ச்சி) ഥTഞrഖr്കബ്രb இருக்கமுடி
வ நி யமி க் க யுமா? "சீருடை நோக்கால்", poorg@ಹರಿ :": * ಇಂ ಇತ್ಲಿ, டுத்த ஜே.ஆர். தச் சீருடையின் பின்னுல் சமூ றத் தேவைகளை தனியார்கல்வி
as 2007 L. It is ாங்கம் அமைத் பூதத்தைக் கட் ர். பிரேமதா தவி இறக் க, து அதிகாரத் எ டு க்கு ம்
இது எ ன் றே, ட வேண் டி
மதாஸ்ா தனது ாதுகாக்க ஜே. ாக மட்டுமன்றி, க்குள் உள்ள திகளுக்கு எதி சி ய லிலிருந்து " ஜே.ஆருக்கு இன்னும் பல ா திரா கவும் ாடியுள்ளது.
- சுதேசி (
கத்தின் வெறுக்கத்தக்க மனப் பான்மை மறைக்கப்படுகிறது. பிற்போக்குத்தனமாள எண் ணம் வளர்க்கப்படுகிறது. ஒரு மெய்யான சமூகமாற்றம் தம் முன்வேண் டிக் கிடப்பதை மாணவர்கள் உணர்வது தடுக் கப்படுகிறது. ஆக ஒருபோலி யான சமத்துவம் பாடசாலை மதில்களுள் பவனி வருகிறது. திரு. குகருபன் போன்றேரின் "சீருடை நோக்கம்' வெளுத் ததெல்லாம் பால் என்றும், கறுத்ததெல்லாம் காகமென் றும் மாணவர்களே நம்பவைப் பதே. "சீருடை நோக்கம்" இதற்கு முரண்பட்டிருப்பின் புதிய சந்ததியாவது தன் சிந் தனையிலிருந்து சமூகக்கேடுகளை ஒழித்திருக்கும். ஆணுல் எல் லாமே மேடையில் பேசவும்
பத்திரிகையில் எழுதவுமே சாத்தியப்பட்டது.
"சீருடையை" வெறுத்தா
லும் 'ஸ்டைலுடையில்” மகி
நிலையங்களில் DIT GODTGJrŤ956ŷr (எல்லோருமல்ல) உணர்கிருர் கள். இதற்கு தனியார்கல்வி நிலையங்களின் நாகரிக உள் வாங்கல்கள் உதவுகின்றன. தன் சகமாணவனுக்கும் தனக் குமிடையிலான இடைவெளி யை எண்ணி உள்ளூரவேதனை யுறும் மாணவ உள்ளங்கள் வெளியே தெரிவதில்லை. அவை யே மாற்றத்தின் தேவையை
உணர்கின்றன. மாற்றத்தின் தேவையை ஒரு மாணவன் வேறு நிலையில், வேறு இடங் களில் உணர வாய்ப்பில்லை
யோ என்ற கேள்வி எழலாம். தன்னை ஒத்த மற்றென்று சில
இயல்புகளில் தன்னிலிருந்து விலகி நிற்கும்போது, அதுவும் தன்னல் அடையக்கூடிய தொலைவில் நிற்கும் போது
எழுகின்ற இயல்பான உணர் வின் அழுத்தமும், தீவிரமும் துலக்கமாக இருக்கும் என்பது அனுபவபூர்வமானது.

Page 11
சிெறப்பான இடம்
II-&-1989
திை
மனிதரனின்.
(7ஆம் பக்கத் தாடர்ச்சி) பாக, அத்தியாயம் ஒன்றில்சொர்க்கத்தில், (நர)தேவர் கள் அமுத பானுதியில் மூழ் கும் வேளே; அத்தியாயம் ஏழில்-பாதிரியார் செவுத்தி யைத் தேடிக் கொண்டு சேரிப் பொந்துகளுக்குள் நுழையுங் காட்சி என்பனவற றைக் குறிப்பிடலாம் @ತೆ காட்சிகள் வெறுமனே கற்ப ஆயில் வரக் கூடியவையல்ல. நேருக்கு நேர் தரிசித்த-இன் றுந் தரிசிக்கக் கூடிய நேரது பவங்களே ஆசிரியர் உள்ளு எணர்வில் ஊறி, எழுத்தில் வெளிவந்திருக்கின்றன, இது சிறந்த LöL凸山rafā@* கிடைக்கக் கூடிய வரப்பிரசா தம்
இதே இடத்தில், ஆசிரியரின் சொல்நடையையும் தைச் சிக்கனத்தையும் சிறப் பித்துக் கூற வேண்டியுமுள ளது கொழும்பு முஸ்லிம்க ளின் பேச்சுத் தமிழ் ց,րիլի வாயிலாக இங்கு வெளிப்படு கிறது. 'கதப் பொஸ்தவம் - மோந்து -"இந்தப் பாது மாருங்கி மாதிரிப் பொஸ்தவம் ата ганатты”, நீயே பாதர் கிட்ட வித் துக்கி." போன்றவரிகளிற் காணப்படும் சொற்பிரயோகம் மிகவும் இயல்பாகவுள்ளது. இதே போல், இவர் தனது கருதி துக்களை மிகவும் இறுக்கமாக வும், அதே வேளையில் உறைப் பாகவும் தருகிருர்,
மேலுலகச் சொர்க்கத்தை இங்கு உருவகப்படுத்தும் உத் தியும் சிறப்பாகவுள்ளது. "- எசக்கியும் செவுத்தியும் கொழும்பு மாநகர στρα) 14 சுத்திகரிப்பு வாகனமேறிய பெம்மான்கள்' ' சமயம் இல் லாத ஆத்துமா' .'ஒரு ரூபா
யுடன் நாக்கை நனைத்துக் கொண்டால் எ ப் போதும் மகன் பீட்டருடன்- ஏன் ?
விட்டில் எல்லாருடனும் சண் டையில்தான் முடியும். '; "நாளேக்குப் பார்த்துக் கொள் ளலாம் என்பதை செவுத்தி யானுக்குள் செலுத்திவிட முயன்முன் .' (அத்.02)
போன்ற இழைகளுக்குள், சொற்சிக்கனத்தின் செம்மை யைக் காண முடிகிறது.
ஆசிரியர் கதையை, தனது கூற்றுகவே (self naration) கூறிச் செல்வதால், பிற ர் கூற்றில் காணக்கூடிய மொழி நடையை இங்கு விரித்துக் JTGO முடியாதிருக்கிறது. இருப்பினும், அதிலும் தனக் குத் தேர்ச்சியுண்டு என்பதை இவர் ஒரிரு இடங்களிற் சுட் டாமற் கட்டிச் செல்கிருர்,
கதையின் இறுதி அத்தியா யத்தில், பாதிரியார் தனது சொர்க்கானுபவத்தை நிலை நாட்ட தன் இளமையையும், இறைமகன் தந்த வாசகங்க ளையும் இரை மீட்கிருர், இதனை ஆசிரியர் இங்கு,ஒரு பின் னுேட்டக் காட்சி (Flash-back) t வெளிப்படுத்துகிருர், இந்தப் பின்னுேட்டம், கதைக் கவசியம்போல் தெரியவில்லை, இது, செவுத்தியான் கரீம் -எசக்கி-அலிஸ்-விஜித . என்போரின் கதைக்குப் புறம் பாக நிற்பதுபோல் இருக்கி AD gl.
'என் பிதா எனக்குத் தந்த கோப்பையில் அ ல் ல வோ நான் பருக வேண்டும் , என்ற கருத்தைக் கதையோடு இணைக்க இவ்வளவு தூரம் அவர் செல்லவேண்டியதில்லை. 町LLm 颚盏剑呜@蚤f蓟 இந்த வாசகத்தைத் தந்து,
க  ைதயை முடித்திருந்தால் சலிப்பை ( boring monotonous)க் குறைத்து, அடிக்
கரும்பைச் சுை கிடைத்திருக்கு
கதையினூடா L JE IŠLegoli u Ira பாணி யில் த
■a@山」)岑u, து - கொழும் (பொந்து) ம கதை நம்நா கமழ அவர்களே முகஞ் G. இது நவீனக் (modern-art திரிகர் நியாய லும் எமக்கெ தோர் அந்நிய இருக்கிறது. . மனுே பாவங்க -அசலன விம் சித்திரங்களில் முடியுமாயினும் ளின் யதார்த் களே மாறிப்பா இதனை நவின ஆழமாகச் சிந் GTI)LD Goor Gooilóór தேசியம் வளர பதே எமது க
ஒட்டுமொத் -இக் குறுநாவ யத்தின் அடி ட அவலங்களே தற்கு ' என் குத் தந்த கே லவோ நான் ப என்ற மூலக் உலகோடு (உ மீகம் ) ஒப்பி உருப்படுத்தப்
ADél
அவனவனுக் சந்தர்ப்ப கு ፴16ቨIÍ..! வைக்கிறது - ம ஆதலால், அவ ரத்தில் அவ ܗܘ ܨ ܩ̄ ܲ- ܬ mܘ `ܗ̄ܵ
4;rബr ബ
ஆண்களின். (5ஆம் பக்கத் தொடர்ச்சி) தலைப்பட்டால் ஒரு நாட்டின் எதிர்காலம் கேள்விக் குறி யாகி விடும் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையே யான சமத்துவமான வாழ்வை வலுவூட்டும் முயற்சிகளை விடுத்து ஆண்களை எதிர்த்து இவர்கள் போராட 152 or " பது எதிர்காலத்தில் பல பாரிய தாக்கங்களை ஏற்படுத்தும்,
எமது சமுதாய அமைப்பிலே ஏற்றத்தாழ்வுகளும், முரண்பா டுகளும் நிறைந்து காணப்ப டுவது கண்கூடு. இருப்பினும் சங்கக்ாலம் தொட்டு சமீப リTa"th Qu@s grapg f(写。『 பத்தில்ே பெண்களுக்கு ஒரு ஒதுக்கப் பட்டு வந்தமை, உள்ளங்கை நெல்லிக்கனி ()|16ôv gČ%YT மேலானவர்கள் என்றும், உயர் ந்தவர்கள்என்றும் கருதியமையி னுல்தான்,இன்று எம்மிடையே காணப்படும் பல முக்கியமான மதங்களிலே பெண் தெய்வங் கள் உள்ளன என்று கருத இடமுண்டு சங்ககாலப் புல வர்களிலே ஒரு ஒளவையும், இராமாயணத்தில் ஒரு சிதை யும், மகாபாரதத்திலே ஒரு திரெளபதையும், சிலப்பதிகா ரத்திலே ஒரு கண்ணகியும், எப்படி ஒரு உயர்வான ஸ்தா னத்திலே வைக்கப்பட்டிருந்
தார்களோ அதுவே ஆண் ஒரு
பெண்ணுக்கு வழங்கிய சமவு
ரிமை, அங்கீகாரம் என்பது தெளிவு.
சட்டங்களும், உரிமைகளும், கடமைகளும் பெரும்பாலும் ஆண், பெண், ஏழை, பணக் காரன் என்ற பாகுபாடின்றி சரிநிகர் சமானமாகவே சகல ருக்கும் உள்ளன. தேசவழ மைச்சட்டத்திலும் அப்படியே இருப்பினும் ஒரு குடும்பத்தை நிர்வகிக்கும் - பாதுகாக்கும் ஆற்றல், பெரும்பாலும் ஆண் களுக்கே இருப்பதால் சில சற் தர்ப்பங்களில் ஆண்களுக்குச் சாதகமாக அவை அமைகின் ᎯᎠᏛ0Ꭲ , Ꭰ-95fᎢDᎢ 600Ꭲ LᎯᎱᎢᎯ5 ᎧᎶ0b சொத்தை விற்க விரும்பினுல் அதற்குக் கணவனின் அங்கீ காரம் கிடைத்தால் மட்டும் போதுமானது. இந்த உரிமை
தங்களுக்கும் இல்லையே என ஆதங்கப்படுகிறர்கள் இன் றைய பெண்கள் கருத்தரங்
குகளிலும், விவாத மேடைக ளிலும் இது போன்ற கருத் துக்களே அவர்கள் ஆராய்ந்துவிவாதித்து வருகின்ருர்கள்.
ஒரு காலத்திலே அடிமைச் சந்தையில் விலை பேசப்படும் பொருட்களாகச் சில பகுதி களில் மதிக்கப்பட்டு வந்த
பெண்ணினம் இன்று, உலக அரங்கிலே மாபெரும் அரசி யல்வாதிகளாகவும், அதன்
மூலம் ஒரு நாட்டையே நிர் வகிக்கும் திறன் வாய்ந்தவர் களாகவும், பல பெரிய நிறு வனங்களின் இயக்குநர்களா கவும், சிறிய சிறிய அலுவல
கங்களிற்கூட ரானவர்களாக வருவது, எதிர் ததியினருக்கு லாகும். இத்த சியை அவர்களு கொடுத்தமைக் ஆண்களும் து கள் என்பதை மறுக்க முடியு பதாம் நூற்ரு யூட்டர் யுகத் விடத்தாங்கள் வேண்டும் என் வெறிக்கு அடி பட்டுள்ளது. மதிப்பீடுகள் ( ரங்களைக் கருத் ஒரு காலத்தில் பெண்ணினத்து L IL GEDLI, GBL u ma கான ஆக்கபூ டிக்கைகள் ( படவேண்டும்.
பெண்களே
திக் கொடுமை டுமென்பதை அவர்களுக்கு வேண்டிய ad ffuLu EntG). Iš பளித்து, சம படவேண்டும், ! அடிமைப்படுத்து L)Gau Queira, அது எதிர்கால DIT GOT 672&bira படுத்தும்.

வக்கும் இன்பங் D。
கக் காட்சிதந்த பும் ஆபிரிக்கப் ர வேண்டிய இக்கதை ஈழத் Cup () () ந்தர் களின் ட்டின் மனங் நேரடியாகவே சய்திருக்கலாம். இலயோவியம்" எனச் சைத் ங் கற்பித்தா ன்னவோ இஃ தரிசனமாகவே பாத்திரங்களின் ளேயும், சலன பங்களேயும் இச் தீட்டிக்காட்ட பாத்திரங்க த நிலையுருவங் ர்க்க முடியாது. கலை ஒவியர்கள் திக்க வேண்டும். மனத்தோடு வேண்டும் என் ருத்து.
தமாகக் கூறின் லில், ஈழதேசி மட்டத்து மாறு 萨 சித்திரிப்ப பிதா எனக்
ருக வேண்டும்", கரு இருவேறு லகாயதம்-ஆன் யல் நோக்கில்
பெற்றிருக்கி
குக் கிடைத்த ழலே -୬/q/glot, க்கிறது - வாழ ாளவைக்கிறது. பனவன் பாத்தி ன வனு க் குக் த ப் பருகிக் ண்டும் என்பதே
ஆண்களுக்கு நிக
வும் திகழ்ந்து கால ஆண் சந் ஒரு அச்சுறுத்த 60) 9 ΙΙΙ (ο) ΙΘΙΤΙΤθε ருக்குப் பெற்றுக் கு ஒருவகையில் ண நிற்கிரும் அவர்களால் மா ? இந்த இரு ண்டு கொம்பி தில், ஆண்களே முன்னேறிவிட ற முன்னேற்ற க்கல் நாட்டப் அண்மைக்கால தெரிவித்த விப தில் கொண்டு, ஆணினம் க்கு அடிமைப் காமலிருப்பதற் ர்வமான நடவ மேற்கொள்ளப்
அடிமைப்படுத் ப்படுத்த வேண் விடுத் து, வழங்கப்பட உரிமைகளுக்கு மதிப் உரிமை பேனப் ஆனுல் ஆண்களே தும் முயற்சி ள் இறங்கினுல் த்தில் பாரதூர புகளேயே ஏற்
| - 8-89 6) σώγων ήταν
ரெலோ எம் பியான ஜே. திவ்வியநாதன் கட்சியிலிருந்து தற்காலிகமாக நீக்கப்பட்டிருப் பதாக செயலதிபர் அ. செல் வம் தெரிவித்தார். ரூபாவாஹி னிப் பேட்டியில், அமைதிப் படை விலக்இக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று திவ்விய நாதன் குறிப்பிட்டதே இதன் காரணம் இடைவெளியின் பின் யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து வெளியூர்களுக்கான பஸ்சேவை கள் வழமைபோல் நடைபெற்
றன வட- கிழக்கு மாகாண சபையின் முஸ்லிம் இொங்கிரஸ் உறுப்பினரான
ஜனுப் அலி உதுமான், மாலே 5 மணியளவில் அக்கரைப்பற்
றில் சுட்டுக் கொல்லப்பட் LT கொழும்பு செட் டியார் தெருவில் இரவு ஏற்
பட்ட தீ விபத்தில் 8 கடை
கள் சாம்பாலகின 2 - 8 - 89 புதன்
புதுடெல்லியில் இலங்கைக் கும் இந்தியாவுக்குமிடையில் நடைபெறும் பேச்சுவார்த்தை களே உன்னிப்பாக அவதா னித்து வருவதாக, சிறிமாவோ 蠶 தார் கொழும்பில் ஊர டங்குச் சட்டம் அமுலுக்கு வருவதற்குச் சர் முன்னர் :ட /D0 பொரளே, ஹவ்லொக் ரவுண், ஆகிய களில் மூன் ண்டுகள்
சில பாதசாரிகளும் காயம டைந்தனர் 0 முதல்வர் அ வரதராஜப்பெருமாள் இந்தி யப்படை விமானமொன்றில் திடீரென புதுடெல்லி பயண மானுர் அங்கு இரண்டு அரசு களிடை நடக்கும் பேச்சு வார்த்தை தொடர்பாகவே, இவரது பயணம் அமைந்துள் ளதாம் நண்பகல் வல்வை யில் மோதல் சம்பவம் நிகழ்ந் தது. சில ஜவான்கள் உயிரி ழந்தனர் கடைகள், குடியி ருப்புகள், ஷெல் தாக்குதலில் சேதமுற்றன ( LD nr 22a) GELİK, பிரிகஸ்யாயவிலுள்ள பொலிஸ் தலைமைக் காரியாலயத்தைத் தீவிரவாதிகள் தாக்கி, பெருந் தொகை ஆயுதங்களை எடுத் துச் சென்றனர் )
3 - 8 89 வியாழன்
இலங்கை - இந்தியக் குழுக் களிடையில் கடந்த ஆறு நாட் களாக நடந்த பேச்சுவார்த் தைகள் தமக்குத் திருப்திதர வில்லையென அமைச்சர் ரஞ் சன் விஜேரத்தினு, புதுடெல்லி தெரிவித்தார். இதே வேளை பேச்சுக்கள் திருப்தியாக நடைபெற்றதாக இந்திய அதி காரிகள் தெரிவித் த னர் யாழ், மாநகரசபையின் முன் ள்ை துணை மேயர் ஆ. துரை ராஜசிங்கம் காலமானுர் வ ல்  ைவ யி ல் ப த ட் டம் தொடர்ந்து நிலவியது. வர்த் தக நிலையங்கள், வீடுகள் பல வும் எரிந்து சாம்பலாகின: மக்கள் அயற்கிராமங்களே நோக்கிச் சென்றனர் ஊரிக் காட்டிலுள்ள சிறீ லங்கா இரா ணுவ முகாமிலும் பலர் தஞ்ச மடைந்தனர் வடமராட் சிப் பகுதி எங்கணும் இன்றும் உத்தியோகப் பற்றற்ற ஊர டங்கு அமுல்செய்யப்பட்டது 4 — 8 — 89 6)6).JრეoyaექP
யுத்த நிறுத்தத்தை அறி வித்து, கேந்திரமையங்களில் இந்தியப்படை நிலை கொள்ள வேண்டுமென, ஈரோஸ் பால
டது; முஸ்லிம்
குமாரன் அறிக்கையொன்றில் தெரிவித்தார். வல்வெட்டித் துறைப் பகுதிகளில் பாதிப் புக்குள்ளாகியிருக்கும் மக்க ளிற்கு உதவுமாறு பொது ஸ்தாபனங்களிடம், வடமராட் சியின் மூத்த பிரமுகர்கள் Gay, stifia) is விடுத்தனர் ( ஏழு நாட்களாக புதுடெல்லி யில் பேச்சுவார்த்தை நடத் திய இலங்கைக்குழு, இரவு நாடு திரும்பியது ஜே வி. பி. யினரின் ஊரடங்கு அறி விப்பினுல் கொழும்பு வெறிச் சோடியது இலங்கையின் இனப் பிரச்சினைத்தீர்வுக்கான சகல பேச்சுக்களிலும் g) fö36) LUIT பங்கு கொள்ளவேண்டுமென, மூன்று இயக்கங்கள் இணைந்த
தமிழர் தேசிய சபை திரு தீர்மானம் நிறைவேற்றியது ) 5 - 8 - 89 კვ. რუქმ
பயிலுனர் ஆசிரியர் திட்டத் தில் முன்னுரிமை வேண்டு மெனக் கோரி 400 தொண் டர் ஆசிரியர், மட்டக்களப்பில் உண்ணுவிரதம் இருந்தனர் () வல்வையில் புதன் நடந்த அசம்பாவிதங்களில் எழுபதுக் கும் அதிகமானுேர் கொல்லப் பட்டதாகச் செய்திகள் வெளி urr95607 | 0 புதுடெல்லியிலி ருந்து திரும்பிய குழுவினர், அங்கு நடைபெற்ற பேச்சுக் கள் பற்றிய விளக்கத்தை கதிர்காமத்தில் ஜனதிபதியி டம் தெரிவித்தனர் ஜி.
● cm a-usfögrauft.cm காலவரையறையின்றி ஒத்தி வைக் கப் பட் டு ஸ் ள தாக
பரீட்சை ஆணையாளர் அறி ārf口 6 - 8 - 89 ஞாயிறு
ஆயிரக்கணக்கான பக்தர் திரண்டிருக்க காலே பத்து மணிக்கு, நல்லூர்க் கந்தன்
ஆலயக் கொடியேற்று விழா நடை பெற்றது கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளாக இங்கு இருந்த 900 இந்தியப் பொலி சார் இந்தியா திரும்பினர் () உடுப்பிட்டி, நெல் லிய டி முகாம்களை நோக்கித் தாக் குதல் நடத்தப்பட்ட போது, பதிலாக ஷெல் தாக்குதல் மேற்கொள்ளப்பட்டன வல் வையில் கைதான இளைஞர் களே விடுவிக்கும் முயற்சியில் ஈ ஜ.மு எம். பியான கணப திப்பிள்ளே ஈடுபட்டார் )
7 - 8 - S9 திங்கள்
பருத்தித்துறை நகரம் வழ மை நிலைக்குத் திரும்பி வருகி
|Dgil பரு த் தி த் துறை கொழும்பு பஸ் சேவையும் ஆரம்பமாகியது Lorrsjö
தறை, கேகாலை, அம்பலாந் தோட்டைப்பகுதிகளில் பூரண ஹர்த்தால் அனுஷ்டிக்கப்பட் டது. அண்மையில் ஆயிரக்க எனக்கான இளைஞர்கள் சந் தேகத்தில் கைது செய்யப்பட் டமையைக் கண்டித்தே இது நடைபெற்றது () 6NIܐ - -- கிழக்கு LDirgin GSOrg 60Lulair பணிப்புரையின் மீது மட்டக் களப்பில் பாடசாலைகள் திறக் கப்பட்டன; எனினும் மாண வர்கள் சமூகந்தரவில்லை; ஆசி ரியர் மட்டும் வந்திருந்தனர் L வட- கிழக்கு மாகாணசபை யின் முதலாவது வரவு செல வுத் திட்டம் சமர்ப்பிக்கப்பட் - - கொங்கிரஸ் கூட்டத்தைப் பகிஷ்கரித்தது

Page 12
ESGODa:FULOldfinla
சுதந்திர ஒளியினில் மனங்குளி
அதன்வழி திசையெலாம் துலங்கவே
அவதந்திரம், தனக்கந்தரம!
இந்தியப்படை விலகல் விவகாரம் இன்னும் சுற்றிச் சுற்றி கப்பற்ற கொல்லேயில் என்ற நிலையிலேயே உள்ளது.
இலங்கை இனப்பிரச்சினை என்ன நிலையில் இன்று இருக் கிறதோ அதே நிலையிலேயே இந்தியப்படை விலகல் விவகார மும் நிறகிறது.
இலங்கை இனப்பிரச்சினே என்றைக்குமே தீர்த்துவைக் கப்பட விரும்பாத ஒத்திவைப்பு வரலாற்றைக் கொண்டதா கவே இருந்து வருகிறது வந்துள்ளது . இந்த ஒத்திவைத்த லச் சிங்களத் தலைமைகள் செய்துவந்ததன் மூலமே தம்மை யும் தமது அரசியல் வாழ்க்கையையும் வளர்த்து வந்துள்ளன.
இந்த ஒத்திவைத்தலேயே தனது சிறப்புக் கலையாகக் கையாண்டவர் முன்னேய ஜனுதிபதி ஜே. ஆர்.
தமிழர் பிரச்சினையை ஒத்திவைப்பதென்பது அவரின் ராஜதந்திரமாகக் கருதப்பட்டது; அவரது சாணக்கியம் என்று விதந்தோதப்பட்டது
1983 க்குப் பின்னர் சர்வகட்சி மாநாடு கூட்டி இதைத் தித்துவைக்கப்போவதாக இழுத்தடித்து ஒத்திவைத்தவரவர் பின்னர் இந்தியா இது சம்பந்தமாக அக்காலங்களில் மத்தி யாதம் செய்ய முன் வந்தபோது, மத்தியஸ்தம் செய்யவந்த பார்த்தசாரதி சரியில்லேயென்று இழுத்தடித்தவர் இவர்,
பின்னர் இப்பிரச்சினையைத் திம்புவுக்கு இழுத்து பண் டாரியோடு ஊறப்போட்டவர் இவர் அதன் பின்னர் இந்திய இலங்கை ஒப்பந்தம் என்று சொல்லி ஒப்பந்தத்தில் கூறப்பட்டவற்றை காலங் கடத்துவதற்கு காய் நகர்த்தியவர் இவர்
இவர்தான் இப்பொழுது தனது பிடி தளர்ந்த பின்னரும் தேசிய அரசாங்கம் ஒன்றைத் தீர்வாகக்கொண்டுவர முன் நின்று குட்டுப்பட்டவர்.
இவர் தனது ஒத்திப்போடலே கலேயாகவும், அதன்மூலம் தமிழ்பேசும் இனத்தை ஏமாற்றுவதை ராஜதந்திரமாகவும கொணடதன் பலன இன்று சிங்களஇனம் அனுபவிக்கத் தொடங்கியுள்ளது. இவர் புரிந்தது ராஜதந்திரமல்ல. அது அவதந்திரம். அது தற்போது தன்னினத்துக்கே அந்தரமாக முடிந்துள்ளது.
இன்று சிங்கள இனம் தன்னையே அழித்துக்கொள்ள நேர்ந்ததின் காரணத்தை, இவர்கள் தமிழ் மக்கள் பிரச்சி ஆனயைத தீர்க்காது அதை ஒத்திவைப்பதை ரஜதந்திரம் என நினைத்ததிலேயே பார்க்க வேண்டும்.
ஜே. ஆர். ராஜதந்திரியல்ல ஒரு சாமான்ய அவதந்திரி ராஜதந்திரமென்பது மேன்மையானது, தன்னையும் காப் ாற்றி, பொது நன்மையையும் முன்னிட்டு செயற்படும புத் திக் கூர்மை மிக்கது அது இன்று கொர்பச்சேவின் நடவடிக் கைகள் இதற்கு உதாரணம்,
இந்த ஒத்திவைத்தல்கள் ராஜதந்திரம் என நினைக்கும் வரை, இந்தியப்படை மட்டுமல்ல, எல்லாப்படைகளும் இங்கே கடைவரிக்கும் வாய்ப்பே ஏற்படும்
இசைக்தித் குடமுழுக்கு வி Lmpá,历L( என்று நினைத் ருந்த நேரத்தில் அரசாங்க அதி உத்தியோகத்த
L/SL) சேர்ந்து, ஜனசக்தித் செய்து முடிப் செயற். சில அதிகாரிக LJrcm。 ()zr காவடி எடு இச்சமயத்தி டப் பூதம் வெ வறுமை நிவா முத்திரை 4(கூப்பன் புத்த கத்தில் குழறு யும் ஒரு கதை கிறது.
வறுமை நிை unrather a சமீபகாலத்தின் * 、 இராம ளில் இது வை பங்களுக்கு உ6 கள் வழங்கப்ப தெரிகிறது, ! முத்திரை வை ஜனசக்தி வறு திட்ட உரித் பெறத் தகயை ஆக முர்கள்.
աուի, Ջ. Ն அதிபர் பிரி தித் திட்ட படுத்த தெளிவ
974ܢ
(UPU)
வடக்கு
வடக்கு கிழ தமிழ்பேசும் . லத்தில் தமிழ் 0,45өillәлпа; ( குதிரைக் கெ நிலையில் நிலைை குறைபாடு நீ ணமாக இவ்வி லும் 25 லட்
மக்கள் பாதி GMTF.
வடக்கு கிழ
மட்டும லாது
ஆs இலஸ் இ ஆல
ஈ. ஜ. மு. அறிக்கை
இன்று தமிழ் பேசும் மக்கள் படும் துயரத்தைக் களைவதற்கு பின்வரும் தீர்வினே ஈழவர் ஜனநாயக முன்னணி அறிக் கையொன்றில் முன்வைத்துள் org
வடகிழக்கின் நிரந்தர அமை திக்கு ஏதுவாக இந்தியப்படை வெளியேறுவதற்கு கால அட் டவன தயாரிப்பதற்கு முதல் படியாக புத்த நிறுத்தம் ஒன் னே அறிவிதது, இந்தியப்ப - - 3-55 ബ
ளில் நிலைகொள்ளவேண்டும். இதன் மூலமே ஆயுதக் களவு என்ற பேரில் தோற்றுவிக்கப் பட்டுள்ள யுத்தச் சூழ்நிலை களே யப்பட முடியும யுத்தச் சூழ் நிலை களையப்பட்டால் மட்டுமே நேர்மையான அரசியல் தீர் வினே அடைவது பற்றி எவ ரும் ஆழ்ந்து சிந்தித்துச் செயற்பட முடியும் இக்கோ ரிக்கைக்கு தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளும் ஆதரவாகச் செயற்
படுவார்கள் என பூரணமாக
நம்புகிருேம்.
இலங்கைக் οι Προύθου) (ΙΙΙ) :
ஏற்றுமதி என்
ஆல்ை, இரவில் (1 ஆம் பக் இரண்டு 6 னர் கண்டிப் வத்த என்ற இளைஞர்களி வறு காலே LDai; si G IT போது இ リcmen cm○ பெறும் து ஆகிவிட்டன
இபயததி 15 ஆம் குறுக்குத்தெரு, யாழ்பாணததிலுள்ள நியூசரா LLLTD D SM DS се оста Post Office, от апка, Опа.
 

壹-8-19岛9
திட்டத்திற்குக் - உள்வாரி முகவர்களேக் உத்தியோகத்தர் உள்ள குடும் ழா ஒசைப்ப கொண்ட ஆரம்பக் குழுக்கள் பங்களுக்கும், வெளிநாட்டில் தறி விட்டது சமர்ப்பித்த முன்னுரிமைப் நல்லவருமானம் உள்ள வேலைக க் கொண்டி பட்டியலே ஆராய்ந்த உயர் ளில் அமர்ந்திருக்கும் குடும்பங் யாழ் உதவி அதிகாரிகள், சுமார் 6000 களுக்கும் உணவு முத்திரை பர் பணிமனை குடும்பங்கள் ஜனசக்தித் இட் வழங்கியிருப்பது ஓர்
ர்களும் திட்ட காரிகளுமாகச் () yra f'LL DTS,
திட்டத்தைச் தாகத் தெரிய வருகிறது. நியமனத்துக்கு கல் வித் பதில் தீவிரமா அடுத்து வறுமை நிவாரண தகமை, நற்சான்று இதழ்க டுகிருர்களாம். உணவு முத்திரை பெருத வறு ருடன் உணவு முத்திரை உள் இது தொடர் மைக் கோட்டின் இழ் வாழும் ளவர்களுக்கு முன்னுரிமை **°° மேலும் 2000 குடும்பங்களை வழங்கப்படும் என்று கல்வி திஅளிர்ச்சி ஜனசக்தித் திட்டத்தில் சேர்த் அமைச்சு அறிவித்தல் கூறு கிணறு வெட் துக் கொள்ளலாம் என்றும் கிறது. இதனுல், தகுதியிருந் ரிவந்ததுபோல், யாழ். உதவி அரசாங்க அதி தும் உணவு முத்திரை பெருத ரண உணவு பர் மட்டத்தில் செயற்படும் பலர் செய்வது தெரியாமல் ஆவது தொடர் அதிகாரிகள் கருத்துத் தெரி விழித்துக் கொண்டு நிற்கிருர் கம்) விநியோ வித்திருக்கிருர்களாம். கள். இந்த உணவு முத்திரை படிகள் பற்றி தகமை இருந்தும் உணவு ஊழல் குறித்து மேலிடம் நட சிவத்திரு முத்திரை பெருமல், மற்றவர்க வடிக்கை எதுவும் எடுக்கவில்லை ளுக்கு- ரூபா 700க்கு மேல் என்ருலும் கவலைப்படுவதாகத் ாரண ஆண் மாத ஊதியம்டு றும் அரசாங்க தெரிகிறது. AV scm ○」f。 11, 25 ി
na si La 『 17,000@cm
டத்தால் கிடைக்கும் நன்மை களேப் பெறத் தகுதியுடையவர் கள் என்று முடிவு கட்டிய
ஊழல் நடத்திருப்பதைக் காட் டுகிறது.
மேலும், இன்று ஆசிரியர்
பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு
அலுமினியப் பாத்திரங்கள்
முத்திரை 1987 இல் ராணுவ நடவ குறிச்சிகளிலுள்ள குடும்பங்க ட்டிருப்பதாகத் டிக்கைகளில்ை வடபகுதியில் ஞக்கு இவை மிக விரைவில் இந்த உணவு ய அளவில் பாதிகப் வழங்கப்படும். யாழ்ப்பாணம் த்திருப்பவர்கள் பட்ட இடங்களிலுள்ள குடும் டச்சுக் கோட்டைக்குப் பின்புற மை ஒழிப்புத் பங்களுக்கு வழங்குவதற்கென மாகக் கரையோரமாக அமைந் தாவனத்தைப் இந்திய அரசு சமையல் அறை துள்ள பகுதிகளில் வாழும் 380
ALGOL LLIGIJI
Jurga III,
■ uāuQ、 சில்வர், அலுமினியப பாத்தி ரங்களே யாழ் செயலக
குடும்பங்களுக்கு, அடுத்த வார மளவில் இப்பாத்திரங்கள் விநி யோகிக்கப்படுமாம்.
வுகளில் ஜனசக் தனிடம் கையளித்துள்ள .鷺
* 沅 Q、f Qs Dá。 -"@*@@ ■ த்தை அமுல் தாகத் தெரிய குெ சிகி வின் பெறுமதி இலங்கை
ft St. Qais) zur f
வெகு வாகப் பாதிககப்பட்ட
நானயத்தில் ரூபா 1000/= இருக்கும் என்று, திட்டமிடல்
கிழக்கு நேயர்கள் ஆக்ர் ஒருவர் தரை
பது நிலவரங்கள் உட்ப - ° செய்திகள், அரசாங்க அறிவித் ಫ್ಲಿಕ್ಕಿಗೆ நடைபெறுகின்
தல்கள் ஊரடங்கு நேரங்கள்
蠶°息 போக்குவரத்துச் சேவைகள் இவற்றைத் தட்டிக்கேட்பார்
ஒலிபரப்பைத் பற்றிய செய்திகளைக்கூட உட ' யாருமில்லை எனற கார கேட்பதென்றல், னுக்குடன் அறிந்து கொள்ள ". சம்பந்தப்பட்டவர் ாம்பு போன்ற முடிவதல்ல. *@”岛"A ஒலிபரப்பை 3. மயுள்ளது. இக் பொறுப்பு வாய்ந்த அதிகா கிலோ கிழக்கிலோ ஆரம்பிக்
ங்காததன் கார ரு மாநிலங்களி Fம் தமிழ் பேசும்
ரிகளிடம் முறையிடடும் நிலே ஒறயில் எவ்வித மாறுதலும் ஐந்து வருடங்களாக ஏற்பட
கும் நோக்கமில்லாதவர்களாக உள்ளனர். எமது பகுதியில் உள்ள நாடாளுமன்ற பிரதிநி
ஒப்பட்ைந்துள்ள வலலை ஆலை கிழக்கில் சுந்து திகள் கூட இதுவிடயத்தில்
ாய் அம்பாறை ஒலிபரபபி அக்கறைப்பட்டுச் செயல்பட
க்கு நிலவரங்கள் மூலமாக தமிழ் மொழிகசூ வில்லையென்று பலர் கவலே
தெற்கு, மலே பதிலாக இங்கள சேவைகளின் தெரிவிக்கருர்கள்.
LBi iiS ii ii r T T iTM TAue
கு அந்நியச் செல பெற்றுத்தருவதில்
மூன்றும் விடபடடு கள் தெரிவிக்கின்றன.
இடத்துககுத் தள் விடுமென மதிப்பீடு
இலங்கை மக்கள் தற்போ பயங்கரவாதத் துயரப் புயலு குள் அகப்பட்டுள்ளார்கள் என் றும் இதுபற்றிய உண்மைகளே
பறுவது தேயிலே ன்பது தெரிந்ததே. இவ் வருடம் அது
வெளிநாட்டில வசிக் கும் இலங்கையர் அனுப்பும் பணம் முதலிடம் பெறுகிறது. அவர் களின் மூலம் 18.5 பில்லியன்
Jr、Gö o,鲇萤 °、 மூலம் 1.6 பில் லியன் ரூபாக்களும் கிடைக்கு மென எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.
அறிய ஒரு விசாரணைக் குழு வை நிய பக்குமாறும் எதிர்க் கட்சித் தலைவி திருமதி சிறி மாவோ பண்டாரநாயக்கா
Gorgir II), BTLTGV, LDGO m)ó56) i #¶? யெதுவும் அவசியமில்லே.
இதனை ஆராய்ச்சி செய்யப்
கத் தொடர்ச்சி பாரங்களுககு முன் பகுதியில் அலுத்
இடத்தில் எட்டு வரடசி, வேலைநிறுத்தம்
சட்லங்கள் இவ் அமைதியற்ற நாட்டு நிலைமை :' தேவை யில் கிடந்ததை கள போனறவற்ருல் முதல் யில்லே. இதனைத் தோற்று ர்ததனர். இப் ஆறுமாதங்களில் தேயிலே உம் வித்த கான காததாககளும் リリー リ エ|リ நாளாந்தம் நடை பதே அதுமுனருமிடத்திற்குத் பதவக்குவந்த என எல்.எ பர நிகழ்ச்சிகள் தள்ளப்படுவதற்குக் காரண 嵩 யூ என் பி. ஆட்சியாளர்
τριττή,
பப்ளிகேஷன்ஸ் நிறுவனத்த rs 1 1-8-989-) இடப்பட்டு ܠsus7ܘܚܙܐ ܬܬܐ ܐܝܬܘ - ̄ er Q, J, 788