Page 1
தால் அது
குச் சென்றிருந்தனர். இது
SANA
19-1989 வெள்ளிக்கிழமை
இந்திய எதிர்க்கட்சியினர் பு
வழமைக்கும் அதிகமாக அரச ஊழியர்க
தனன்று 'பந்த்' அனுஷ்டித்த
பந்த்துக்கு ஏற்பட்ட ே
அல்லது 'பந்த்' அனுஷ்டிக்க அனுமதிக்கும் ஜனநாயக ஏற்பட்ட தோல்வியா? என்பதே இன்றைய அரசியல் ளின் கேள்வியாகும்.
4 4 (ჭს ყnrt Joh)** 2 L Ll - ரஜீவ் அரசாங்கத்தின் ஊழல் நடவடிக்கைகளையும், ஒழுங்கி னங்களையும் எதிர்க்கும் முக மாக மூன்று மாதங்களுக்கு முன்பே ஒகஸ்ட் 30ஆம் திகதி 'பந்த்' அனுஷ்டிக்குமாறு எதிர்க்கட்சிகள் அழைப்புவிடுத் திருந்தன.
ஒரு ஜனநாயக நாட்டில் அர சாங்கத்தின் மீதான அதிருப்
தியை வெளிப்படுத்துவதற்கா கவும், ஏதாவது ஒரு விடயம் பற்றி வெகுஜன அபிப்பிரா யங்களை உருவாக்குவதற்கும் கறுப்புக் கொடி sfTLLG), கதவடைப்புச் செய்தல், பந்த் அனுஷ்டித்தல் போன்றன
அடிப்படையில் அனுமதிக்கப்
பட்ட ஜனநாயக உரிமைகளா கும்.
கொழும்பில்
"இலங்கையில் உள்ள இந் தியர்களுக்கு அச்சுறுத்தல் ஏற்பட்டுள்ளதாக அறிவிக்கப் பட்ட இன்றைய நிலையில் அதைத் தவிர்ப்பதற்கு நீங்கள் கூறும் ஆலோசனை என்ன? ' என்று இந்தியத் தூதுவர் லால் மெஹ்ரோத்ராவிடம் சண்டே ரைம்ஸ் நிருபர் கேட்ட தற்கு, " அது இலங்கை அர சாங்கத்தின் பொறுப்பு இந்திய மக்களைப் பாதுகாப்பதற்கு அவர்கள் முழு முயற்சி எடுப்ப தTக உறுதியளித்துள்ளார் கள் " என்ருர் அவர்
"அப்படியானுல் விமான மூலம் கணிசமான இந்தியத்
இந்தியப்படை துருப்புகளை ஜூலை இறுதிவா ரத்தில் ஏன்கொழும்புக்குத் தரு வித்தீர்கள்?' என்று கேட்டார் நிருபர்.
இது இலங்கை அரசாங் கத்தில் எங்களுக்குள்ள அவநம் பிக்கையால் ஏற்பட்டதல்ல, எங்கள் தனிப்பட்ட பாதுகாப் புக்கு இது தேவை ஆகவே இலங்கை அரசின் அனுசரணை யுடன் 100 இந்தியத் துருப்பு களைத் தருவித்தோம்" என்ருர் தூதுவர்.
* 96ыгfдѣ6іт இ ன் னு ம் கொழும்பில் இருக்கிருர்களா? - நிருபர். "ஆம்" - மெஹ் ரோத்ரா,
ஆனுல் உலகி 2007 DT Las DI யாவில் நிக "பந்த்' அனு ராக ஆளும் சகல வெகுஜன சாதனங்களையு ளுக்கு முன்ே
●彦gசெல்லாதவர்க நடவடிக்கை என அறிவித்த வேலைக்கு Ο பதவி உயர்வு என்றும் இவ கள் சிவப்பு ை யிடப்படும் என் தது. இத்தன அச்சுறுத்தல்கள் டங்களுக்கும்
Graমা080/) OL_ யர்கள் வழமை (12-2, b .
அண்மைக்கா வாழ் தமிழ்
L Ι6) ΕΜΕΟ ΕΠΙΠ σ0 grá கஷ்ட
ஜே. வி. பியால் ஆட்சிக்கு வரமுடி
ஜே.வி.பி. யின் கிளர்ச்சி நடவடிக்கைகளுக்குப் பின்னுல் எந்தொரு வெளிநாட்டுச் சக் தியினது கரமும் பதிந்திருக்க வில்லை எனத் தெரிகிறது. ஜே.வி.பி. யிடம் இந் தி ய எதிர்ப்பு, அமெரிக்க எதிர்ப்பு எனும் கொள்கை இருக்கின் றதே தவிர வேறு அரசுகளு டன் சேர்ந்து செயற்பட்டு வரும் நிலை தற்போதில்லை. ஜே.வி.பி யிடம் ஆக்கபூர்வ மான வெளியுறவுக் கொள்கை இன்றில்லை.
ஜே.வி.பி. ஆட்சிக்கு வந் சீனுவுடன்தான்
நல்லுறவை வ ள ர் த் துக் கொள்ளும் தற்போது சீனு ஜே.வி.பி. க்கு உதவத் தயா
TT5 இல்லாதுவிட்டாலும், ஜே.வி.பி. ஆட்சிக்குவரும் பட்சத்தில் அதனை ஆதரிக்க
சீனு தயாராக இருக்கும். ஜே.வி.பி. ஆட்சிக்கு வந்தால் அமெரிக்காவுடனுன அதனது உறவுவளர்வதற்கான வாய்ப்பு. மிகவும் குறைவானது. எனவே ஜே. வி. பி ஆட்சிக்கு வருவதை அமெரிக்கா விரும்பாது, இப் போதிருக்கும் இலங்கை அரசு கவிழ்ந்தால் அந்த இடத்தில் இராணுவ அரசை உருவாக் கவே அமெரிக்கா முயலும்.
ஜே.வி.பி.ஆ. அதற்கு ஆதர யாத சூழலி யத் உள்ளது. 6 திருக்கும் அரசு பதவியில் சோவியத் 6 மொத்தத்தில் சிக்கு வருவன கூடிய அளவி தேசச் சூழல் உ ஜே.வி.பி.யால் சியைக் கவிழ்க் லும், அவர்கள oմ Մ(LPLգ-ԱIIT 5) { மளவு உண்பை
- சற்றடே றி வியூ வின்
 
 
 

را
psi G6t.
O/ஒப்பந்தங்களின் உள்நோக்கம் என்ன?
Oஇலங்கை-இரத்தம் பிறிடும் ராஜகுமாரி
O இந்திய-சோவியத் உறவில் வளரும் அதிருப்தி
O முஸ்லிம் மாணவர் அமைப்பின் நேசக்கரம்
O இந்து மதமும் திண்டாமையும்
O இராணுவத் துறையில் ரேடார்
O தேசிய இனப் பிரச்சினையும் ஈழச் சிறுகதைகளும்
O கோளறு பதிகம் - முதற் பரிசுக் கதை
விலை : ரூபா 4-00
முகம் 34
ப்பின் எதிரொலி
மகள் தகர்கிறது
னர். ஆளுல் IsiT G36, 26) jis தோல்வியா? உரிமைக்கு அவதானிக
3G) GEBuLu GuilfluL டாகிய இந்தி ழ்ந்தது என்ன? ஷ்டிப்புக்கு எதி கட்சி, அரசின் ாத் தொடர்புச் ம் பல மாதங்க ப முடுக்கிவிட் ன் வேலைக்குச் ள் மீது கடும் எடுக்கப்படும் து. இவ்வாறு ராதவர்களுக்கு நிறுத்தப்படும் களது பெயர் மயால் புள்ளி ாறும் அறிவித் கய பல்வேறு T. GTG) GOTT LDL ". விடப்பட்டன.
ல்லியில் ஊழி கும் அதிகமாக க்கம் பார்க்க)
இந்திய "பந்த்து - ம் இலங்கை ஹர்த்தாலும்
இந்தியாவில் எதிர்க்கட்சி கள் ஜனநாயக ரீதியில் அர சுக்கெதிராக நடத்திய பந்த் என்னும் நாடுதழுவிய ஹர்த் தாலே முறியடிப்பதற்காக இந் திய அரசு, ஜனநாயக வழி களே மீறிய முறையில் நடந்து கொண்டிருக்கிறது என்று தெரியவருகிறது.
இதே காலத்தில் இலங்கை யில் ஜே. வி. பி யால் நடத் தப்படும் ஹர்த்தாலும் அதை முறியடிக்க இலங்கை அரசு
மேற்கொள்ளும் முறைகளும் எந்த வித ஜனநாயக штитib பரியங்களுக்கும் உட்படாத
"உயிர் அச்சுறுத்தல் சர்வா திகாரப் போக்கிலேயே இடம் பெறுகிறது.
ஜனநாயகத்தைப் பேணுவ தாகப் பறைசாற்றும் கீழைத் தேய நாடுகள் தற்போது வர வர அதற்கு முற்றிலும் மாமுன
சர்வாதிகாரப் போக்கால் விழுங்கப்படும் ஆபத்தையே காட்டுகின்றன.
ஜே. வி. பி. - அரசு அதிகார இழுபறி
ஜே வி.பி. யினருக்கும் அர
சாங்கத்திற்கும் இடையில் நடைபெறும் அதி கா ர இழுபறி இன்று உச்ச நிலை
BESIT Ża)
யைத் தொட்டுள்ளது. நேரத்தில் வீதியோரச் சுவர் களில் ஜே.வி.பி யினரின் அரச
விரோத சுவரொட்டிகள் காணப்படும். பின்னர் அவை இராணுவத்தால் இரு ந் த
ல் மக்கள் அவலம்
லமாக கிழக்கு பேகம் மக்கள்
பொருளாதா களுக்குள்ளாகி
Чшот?
ட்சிக்கு வந்தால் வளிக்க முடி தான் சோவி னவே இப்போ
தொடர்ந்து இருப்பதையே ரு ம் புகிறது. ஜே.வி.பி. ஆட் தத் தடுக்கக்
தான் ள்ளது. ஆகவே ஒருவேளை ஆட் க முடிந்தா ால் ஆட்சிக்கு ன்பதே பெரு
வருவதாகத் தெரிய வருகி றது. அகதிமுகாம்களிலிருந்து தற்போது தமது சொந்த இடங்களுக்கு திரும்பிக்கொண் டிருக்கும் கிழக்கு மாகாணத் தைச் சேர்ந்த தமிழ் பேசும் மக்கள், அங்கு நிலவும் மீன் பிடித் தடையாலும், விவசா யத்தடையாலும் பெரிதும் இன்னல்படுகின்றனர். அண் GOLριθού இத்தடைகளையும் மீறி இவர்கள் செய்த பயிர் J. GT எரிக்கப்பட்டுள்ளன. திருகோணமலையிலுள்ள சுங் கான்குழி, அத்தியடி, மணற் கால், சின்னத்தீவு இமைய வெளி, கல்லடைப்பு, வல்வெட் டுவான் போன்ற பகுதிகளில் இவ்வணர்த்தங்கள் நிகழ்ந்துள் ளதாகத் தெரியவருகிறது. இச்செயல்கள் மேலும் தொட ருமானுல் இவர்கள் மீண்டும் அகதிகள் முகாம்களையே தஞ் சம் கொள்ளும் நிலை ஏற்படும்.
இடம் தெரியாமல் அகற்றப் படும். கடற்கரையில், தெருக் களில், பிரேதங்கள் கிடப்பது வழக்கமாகிவிட்டது. ஆற்றில் மிதந்துவரும் பிரேதங்களும் சகஜமாகி விட்டன.
சிங்களக் கிராமங்களில் இளை ஞர்கள் வீடுகளில் உறங்குவ வதில்லை. காடுகளிலேயே நித் திரை செய்கிறர்களாம். அர சுக்குச்சார்பாக இயங்கிவரும் ஒலிபரப்பு, தொலைக்காட்சி, லேக்ஹவுஸ் போன்ற ஸ்தாப னங்களில் வேலை செய்வோரை உடனடியாக வி லகு மாறு (12ஆம் பக்கம் பார்க்க)
அரைகுறை 9FDബ1.
இந்தியாவில் எதிர்க்கட்சி யினர் ஆட்சி புரியும் மாநிலங் களில் 'பந்த்' நடவடிக்கை களை முறியடிப்பதற்காக மத் திய ஹிசேவ் பொலிஸார் அனுப்பப்பட்டனர். இப் (ი)Lunr „ტ)ეm), rff அம்மாநிலங்க ளின் ஆளும்கட்சித் தொண் டர்களை பல்லாயிரக் கணக் கில் கைது செய்தனர்.
இந்திய அரசியல் அமைப் பின்படி மாநில அரசுகள் எவ் வளவு தூரம் பலவீனமானவை என்பதை, இந்நடவடிக்கை தெளிவாக்குகின்றது. இதனுல் தான் இந்தியாவின் சமஷ்டி அமைப்பை அரைகுறைச் 3FLD6ʻpluq-ʼ (Quasi - Federalism) என அரசியல் அறிஞர்கள் அழைக்கின்றனர் போலும்.
கோதர வாரப் பத்திரி கை –

Page 2
தியை
ஆசிரியர் மு. பொன்னம்பலம்
சந்தா விபரங்கள்
(உள்நாட்டுத் தபாற் கட் டணத்தையும், வெளி நாட்டுத் தபாற் கட்ட ணத்தையும் உள்ளடக்கி யது.)
இலங்கை
ஒரு வருடம்-ரூபா 225/- அரைவருடம்-ரூபா 115/-
இந்தியா
ஒரு வருடம்-ரூபா 300/- (இந்திய ரூபா)
சிங்கப்பூர் / மலேசியா
ஒரு வருடம் -
யு.எஸ்.டொலர் 40
ஏனைய நாடுகள்
ஒரு வருடம் -
யு.எஸ்.டொலரி 60
காசோலைகள் அனேத்தும் நியூ ஈரா பப்ளிகேஷன்ஸ் 6676) "God" ( New Era Publications Ltd.) GrsarGip, எழுதப்பட வேண்டும்.
பத்திரிகை விநியோகம், சந் தாப்பணம், விளம்பரம் போன்ற நிர்வாகத் தொடர்பு முகவரி :
118, 4ஆம் குறுக்குத்தெரு,
த. பெ. 122, யாழ்ப்பானம்.
ஈழத்துநூல்கள்
திங்கள் பத்திரிகையில் ஈழத்து வெளியீடு பற்றியும் சனசமூகநிலையங்கள் அவற்றை ஊக்குவிப்பது பற்றியும் உள்ளூராட்சி ஆணேயாளர் அறிவிப்புப் பற்றியும் வெளி வந்த செய்திகள் தொடர்பாக சில கருத்துக்களைத் தர விரும் புகிறேன். எமது அங்கத்தவர் ஈழத்துப் பிரசுரங்களுக்கு முன் னுரிமை கொடுக்க வேண்டும் என்ற கருத்தை உடையவர் கள் இருந்தபோதும் ஈழத்துப் பிரசுரங்களில் உள்ள முக்கிய மான குறைபாடுகளை இங்கு குறிப்பிடுகின்றேன்.
ஈழத்துப் பிரசுரிப்பாளர்கள் விற்பனை முறைகளே முழுமை யாகக் கையாள்வது இல்லை. புத்தகங்கள் பற்றி பத்திரிகை யில் வெளியிட்டு விழா ச் செய்திகளைப் பார்க்கமுடியுமே தவிர, புத்தகங்களை எல்லா இடங்களிலும் பெறமுடியாது. புத்தகங்கள் பற்றிய விளம்ப ரங்களைப் பிரசுரிக்காமையால் அவற்றின் விலை, கிடைக்கும் இடம் என்பன பற்றி அறிய முடிவதில்லை. யாழ்ப்பாணத் தில் கூட வெளிவந்தவுடன் பெறமுடியாது. ஈழத்து வெளி யிட்டாளர்கள் பெரும்பாலும் தமது ஆக்கங்களேயே வெளியி பவர்களாக இருப்பதனுல் வெளியிட்டு விழாக்களிலும், தமது நண்பர்கள் மூலமும் விற்க முனைகிருர்கள்.
புத்தகங்களுக்கு ーリgの குறைவு என்பதைவிட புத்தகம்
புதிய விழிப்புக் குழுவும்
I 195160). LDUT601
மேற்கு வங்கா ள த் தி ல், கசிப்பு, போதைவஸ்து வியா பாரிகளுக்கு எதிராக அங் குள்ள மக்கள் எடுத்துள்ள நடவடிக்கை, புதுமையானதா கவும் முன்மாதிரியாகவும் அமைந்துள்ளது.
கிருஷ்ணநகர் என்னும் பகு தியில் இளைஞர்கள் சிலர் சேர்ந்து விழிப்பு நீதிக் குழு என்னும் அமைப்பின் மூலம், மேற்படி தீங்கு நடத்தைக் காரர்களுக்கு எதிராக நடவ டிக்கை எடுத்து வருகிருர்கள். யாராவது கசிப்பு, போதை வஸ்து வியாபாரங்களில் ஈடு பட்டிருந்தால் அவர்கள் உட னேயே கைதுசெய்யப்பட்டுத் தண்டனைக்குள்ளாக்கப் படு கின்றனர் தண்டனையும் வினே 9LDIT@ിg|
தொங்கிக் கொண்டிருக்கும்
O)
95 GOOI C6 내 D T வடிவமுள்ள இரும்புச் art '|' u Influgarfევს கை கால்கள் இடுப்பு இறுக்கப்பட்டு துரக் கப்படுவார் அவ்வேளை சூடே ற்றப்பட்ட சட்டங்களில் அவ ரது உடல் படும்போது, வலி தாங்க முடியாமல் கத்து வார். அவர் மீண்டும் தனது தவறைச் செய்ய மாட்டேன் என்று உறுதி தரும் வரை, அதில் தொங்கவிடப்படுவார். இத்தண்டனைகளுக்கும் இதை இயக்குவிக்கும் விழிப்புக்குழு வுக்கும் அப்பகுதிப் பொலி சார் ஆதரவு காட்டுவதோடு, இத்தகைய குழுக்களே மேலும் பல இடங்களுக்கு விஸ்தரிக்க வும் அனுமதித்துள்ளார்கள்.
காரணம், இதனுல் இத்த கைய குற்றவாளிகளின் எண் Goofä6O3, LTrfu அளவில் குறைக்கப்பட்டுள்ளதாம்!
பற்றிய தகவல் கிடைப்பதில்லை. தக விற்பனைக் ணம் இருந்தா lpsTcm リcm)Qs GT கிராம மக்களுக் முறையில் முகவ துள்ளார்கள் ஈ யிட்டாளர்களும் பத்திரிகையின் தமது புத்தகங்க வந்தால் நிலைய ரவு கூடுதலாகு
எம்மத்தியில் யிட்டு நிறுவன எனலாம். புத்த டைத் தொழிலா நிறுவனங்கள் ே டும். க ல் வி ப் பொறுத்த மட்டி புக்கள் செ அவை கலை, ஈடுபடுவதில்லை. நிலையில் பத்தி டும் நிறுவனங்க புத்தகத்தை வுெ ! TLDחט6תע6u
இத்துறையில் துடன் இயங்கும் வனம் ஈடுபட புதிதாக வெளி தின் விலை, கிை என்பன பற்றிய திசை" வழங் பத்திரிகைகளுக்கு | 104 # C+uá1 றேன்.
மத்தொனி
ஒரு வேடிக்
திங்கள் ந கதைப்போட்டிய இரண்டாம் பரி தையிட்டு மகிழ் யை நடத்திய நன்றி.
இஸ்லாமிய ப எழுதப்பட்ட அ கிடை நான் இரட்டிப் டைந்துள்ளேன்.
9]ഖ கண்டறி தேம்ஸ் நதியில் டிருந்த படகு தி கவிழ்ந்ததில் 3 டனர். இது ஒ சந்தேகமில்லை. விபத்தைப்பற்றி விசாரணை நடத் தானிய அரசு வி பிறப்பித்துள்ளது
அந்த நாட்டி தேற்பட்டு விட்ட ரணைக் கொமிஷன் கப்படுகின்றன.
واة أمريكي
:ബ:
வெட்டிப் பகுதியொன் றில் பிள்ளையார் வீற்றிருந்து ஞான ஆட்சி செய்கிருர், அங்கு அவருக்கென்று பொலி வோடு விளங்கும் ஆலயம் அமைத்துள்ளார்கள். இக் கோயில் வடமராட்சியில் பிர
சித்தமானது. இங்குள்ள பெரி யார்கள் இக் கோயிலை மன மார ஆதரித்து வருகின்றனர். கோயிற் திருப்பணிகளுக்கு வருவாய் கிடைக்கும் வகையில் பல வேலி நன்செய், புன்செய் நிலங்களே பிள்ளையாருக்கு நிந்தம் செய்துள்ளார்கள். திருவிழாக் காலங்களில் பிள் ளேயார் கதை படித்து, அருள் பெறும் தலைமுறை இன்றும் அங்குண்டு.
தற்போது கோயில் நிலங்க ளில் நெற்செய்கை மேற் கொள்ளப்பட்டு கணிசமான,
G) Tingsfri
வருமானம் கிை ஆனல், இது கணக்கறிக்கைகளு களும் மூடிமறை பட்டுள்ளன. பர தோற்றபேதங்கள் கிய மூர்த்தியா LT II SAGITL "GF) பிள்ளையாரின் வ ரங்கள் 'பரம வைக்கப்பட்டுள்ள னவோ? அல்லது பயிரை மேய்கின்
இது இப்படி
இராணு
 
 

I-9-1989
பின் அதிக விற்பனைக்கு.
og af Lu mit s j; இந்தியப் புத் குப் பல கார லும் முக்கிய ம்மைத் தேடி கு வரககூடிய ர்களே அமைத் ழத்து வெளி தினசரிப் உதவியுடன் ளே விற்க முன் பங்களின் ஆத
D. புத்தக வெளி ங்கள் இல்லை sin, Goal@fulf" ré95&& (0)BST GÉOTL, தான்ற வேண் பிரசுரங்களைப் பல் சில அமைப் பல்படுகின்றன. இலக்கியத்தில் இன்றைய ao GoGifu) ள் மாதம் ஒரு 6ரிக் கொண்டு
தனித்துவத் ம் தங்கள் நிறு வே ண் டு ம். வரும் புத்தகத் டக்கும் இடம் தகவல்களை கி மற்றைய த முன் மாதிரி பட வேண்டுகி
தலைவர் சமூக நிலையம் கரவெட்டி.
560 86 !
டத்திய சிறு பில் எனக்கு சு கிடைத்த ச்சி, போட்டி உங்களுக்கும்
கைப்புலத்தில் க் கதைக்குப் த்ததையிட்டு, பு மகிழ்ச்சிய
ஆணுல் ஒரு வேடிக்கை, பரிசு கிடைத்தமை உட்பட பரிசளிப்புவிழா நடைபெற் றமை வரை ஒன்றையும் நான் அறியேன். காரணம்,
1. உங்கள் பத்திரிகை ஒரு மாதத்துக்குமேலாகக் கொழும் பில் விநியோகிக்கப்படாமை, 2. உங்கள் தபால்கள் ஒன் றும் எனக்குக் கிடைக்காமை. இவ்வஞ்சலை நான் மன்னுரி லிருந்து வரைகின்றேன். நேற் றுத்தான் நான் ஊர் வந்து சேர்ந்தேன். அதன் பின்னர் தான் இந்த விபரங்கள் அனைத் தையும் அறிந்தேன். மிக்க கவலையுற்றேன். எனக்குப் பரி சளிப்பின் விபரம் தெரிந்திருந்
தால் நிச்சயமாக பரிசளிப்பு வைபவத்தில் கலந்துகொண் டிருப்பேன். இது என து கொள்கையிலும் ஒன்று. இத் தகைய வைபவங்களில் கலந்து கொள்வதன்மூலம் எழுத்தா ளர் சந்திப்பை ஏற்படுத்திக் கொண்டு, அதன்மூலம் பல இலக்கியப் பரிமாற்றங்களை யும் புரிந்துணர்வையும் பெற் றுக்கொள்வது எனது வழக்க மாகும். அந்தச் சந்தர்ப்பத்தை இழந்ததையிட்டு மிக வருந்து கிறேன்.
கலேவாதி கலில் மன்னுர்,
L-Iġbli (LD 36 LI போராட்டத்தில்
திசையில் என் திசையி லும் தென்றல் தவழ்ந்ததை
இத்திசை தங்கள் கடிதம் காட்டியது. இதுவரை கால என் இ லக் கி ய உலகின் புதுமுகப் போராட்டத்திற்
és 萤L壶盒■e GurrrL டங்களும் விணுே என்று என் னுள்ளேயே எழுந்த அச்சத் தை, தங்கள் நடுவர்கள் முடிவு துடைத்தெறிந்து, சாதாரண
ாளி நதியா ? ய விசாரணைக் குழு
ஒடிக்கொண் நற்செயலாகக் ) (3 uri Lorrador DOUE) விபத்து; ஆணுல் இந்த பூரண துமாறு பிரித் சேட ஆணை
ல் ஒரு விபத் ாற்கூட விசா எகள் நியமிக் ஆனல் நமது
நாட்டில் கொலைகள் . L jd. சைக் கொலைகள் நிகழ்ந்தும் அவைபற்றி விசாரணைகளு மில்லை, கேட்பாருமில்லை.
பிரித்தானிய ஜனநாயகத் தைப் பின்பற்றுவதாகக் கூறும் இந்த ஜனநாயக பூமியில் யாரும் இதனைத் திறந்து காட் டுவார்களா? அல்லது பல நூற்ருண்டுகளின் பின்பு புதை பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தான் இவற்றைக் கிளறி o Gibsor Goolbas3%mır. 6076 marağa, GBG Göor. டுமோ?
சித்தியிலேனும் கடைத்தேறும்
●●●●LD எனக்குண்டென என்னைத் தீர்மானிக்க வைத் தமைக்கு நன்றி. பரிசு பெற்ற ஏனையோர்க்கும் என் மகிழ் வின் வாழ்த்துக்கள்.
ஆயினும், நிகழ்கால நடப் புக்களின் கோரத் தாண்டவங் கள் சிலவற்றை முகம்நோக்கி, மனம் நோக நிலைசோரும் நிர்ப் பந்தங்களுக்கு உள்ளாக்கப் பட்ட நிலையில், தங்கள் பரிச ளிப்பு நிகழ்வின் களங்கண்டு, உளம் பூரிக்க முடியாத் துர்ப் பாக்கியத்தைத் தாங்கள் நிலையுணர்ந்து பொருட்படுத்த மாட்டீர்கள் என அறிவேன்.
曇
மற்றும் இலக்கிய ஆர்வலர்க ளேயும் எனக்கு அறிமுகம் செய்துகொள்ளும் வாய்ப்பை யும் தற்கொலை செய்து கொள்ளல் மகிழ்வைத் தரக் கூடியதல்லவே!
ീഖ് (ju ബ് திருகோணமலை,
தொடர்ந்தும் முற்போக்காக,
நீங்கள் பரிசளிப்பு வைப வம் பற்றி எழுதிய கடிதம் மந்த கதியிலேயே கண்டியில் எனக்குக் கிடைத்தது. அதன் காரணமாக பரிசளிப்பு வைப வத்தில் என்னுல் கலந்து கொள்ள முடியவில்லை என் பதை மிக மனவருத்தத்துடன் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.
தரமான, முற்போக்கான பத்திரிகையாக வரும் திசை தொடர்ந்தும் தரத்தையும் முற்போக்கான கருத்துக்களே யும் கொண்டு வெளிவரவேண் டும் என வாழ்த்துகிறேன்.
ந. பார்த்திபன் ரஜவெல, கண்டி
தவிர்க்க இயலாத . . .
திங்கள் திசை சிறுகதைப் போட்டியில், P. சிவனேசனு கிய யான் எழுதிய முகத் திரை’ சிறுகதை ஆறுதல் பரி சிற்காகத் தெரிவு செய்யப் பட்டிருந்த செய்தியினே திசை மூலம் அறிந்து மகிழ்ச்சியுற் றேன். பின்னர் அது பற்றி தாங்கள் எனது நிரந்தர முக வரிக்கு அனுப்பிய கடிதமும் அங்கிருந்து கிடைக்கப் பெற் றேன். மகிழ்ச்சி.
தவிர்க்க முடியாத கார ணத்தால் தாங்கள் அறிவித் துள்ள திகதியில் பரிசளிப்பு வைபவத்தில் கலந்து கொள்ள முடியாமைக்கு வருந்துகிறேன்.
டக்கிறதாம். தொடர்பான
நம் விபரங் த்து வைக்கப் மேஸ்வரனின் ரில் ஒன்று 95 LT 97 ar 325Ir பளிப்பதனுல், ருமான விப இரகசியமாகு தோ, என் வேலிதான் rIDG395nr ?
யிருக்க, பூரீ அவத்தினரின்
அட்டகாசங்களின் போது, இக்கோயிலுக்குச் சொந்த மான ரூபா 40,000 காணுமற் போய்விட்டது என்று அறி விக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தப் பணம் கோயிலில் வைத்துத் தான் காணுமற்போனதாம். இத்தொனை தாக்குதல் நடந்த நேரத்தில் கோயிலுக்குள் தான் இருந்ததா என்பதற்கு விக்கினங்களே (இடையூறுகளை) விலக்கும் விக்னேஸ்வரன்தான் சாட்சி. இவ்விடயம் தொடர் UITas (B&Gn 1976) நிர்வாகம் மாற்றி அமைக்கப்பட்டதே தவிர, காசை மீளப் பெறுவ
தற்கு எவ்வித நடவடிக்கை யும் மேற்கொள்ளப் படவில்லை யாம். இறை காரியங்களை
நிஷ் காமியமாக - பயன் கரு தாது-செய்வதே சிறப்புடை யது என்று சும்மா விட்டிருக் கிருர்கள்போலும்,
துெ எப்படியிருப்பினும், நாமெல்லாம் ஏமாறலாம் 8 கடவுள் ஏமாறமாட்டார் அரசன் அன்றறுப்பான், தெய் வம் நின்றறுக்கும்.
ਟਵੰਟਬੰਟ

Page 3
-9-1989
இலங்கை தமிழ்பேசும் மக்களின் இனப்பிரச்சினேயால் காலத்துக்குக் காலம் நெருக் குவாரத்திற்குள்ளாகும் ஒவ் வொரு சமயமும் அதற்குரிய பரிகாரங்களாக, பேச்சுவார்த் தைகள்,' " ஒப்பந்தங்கள்" என்னும் சண்கட்டி வித்தை கள் அவ்வக்கால சிங்கள அன வாத அரசுகளால் முன்வைக் கப்பட்டு, தமிழ்பேசும் இனம்
ளது என்பதையே தோலுரித் துக் காட்டும். இதை வேறு வார்த்தைகளில் சொல்வதா ஞல், இனப் பிரச்சினையைத் தீர்ப்பதற்காக முன் ைக்கப் பட்ட ஒப்பந்தப் பரிகாரங்கள் என்று சொல்லப்படுபவை எல் லாம், உண்மையில் சிங்கள இனவாத அரசுக்கு இடைக் கிடை நெருக்கடி ஆ த்து TGöILGOT ஏற்படும் போது, அந்த ஆபத்து நெருக்கடிக
ஒப்பந்தங்களின் “உள்நோக்கம் என்ன?
தொடர்ந்து ஏமாற்றப்பட்டு வந்துள்ளது என்பது யாவ ரும் அறிந்த உண்மையாகும்.
1957 இல் ஏற்பட்ட பண் டா- செல்வா ஒப்பந்தம் பின் 1965 இல் நிகழ்ந்த டட்லி - செல்வா உடன்படிக்கை, தற் போது 1987 இல் கைச்சாத் திடப்பட்ட இலங்கை -இந்திய ஒப்பந்தம் ஆகியவை இவற் றுக்குச் சான்று
இனப்பிரச்சினைக்குத் வாக இடைக்கிடை இத்த ஒப்பந்தங்கள், பேச்சு வார்த்தைகள் ஏற்பட்டும் ஏணிவை நிறைவேற்றப் ட வில்லை? ஏனின்னும் தமிழ் டேசுமினம் ஏமாற்றப்பட்ட ஏமாற்றப்படும் இனமாகவே தொடர்ந்து இருந்து வருகி றது என்பவை முக்கியமான கேள்விகளாகும்.
鳄f
இதற்குரிய பதில் இலங்கை யின் அரசியல் தலைமை என் பது எப்போதும் இனவாக, அரசியல் சுயலாபம் தேடும் ஒன்ருகவே இருந்து வந்துள்
களேத் தவிர்த்து, தமது இன வாத அரசைத் தக்கவைப்ப தற்காக ஏற்பட்டவையாகவே, வரலாறு காட்டி நிற்கிறது.
1907 இல் ஏற்பட்ட பண் டா - செல்வா ஒப்பந் தமும் இத்தகைய ஒன்றே. பண்டார நாயக்கா தான் பதவிகரு வர வேண்டும் என்பதற்காகக் கடடவிழ்த்து விட்ட சனிச் சிங்கள, பெளத்தமென்னும் இன மத வாதங்களில் ஊறிய கக்திகளே இவரது பண்டாசெல்வா ஒப்பந்தத் ைசுக் குலைப் பதற்குரிய காரணிகளாகவும் இருந்துள்ளன ஆல்ை இச் சக்திகளை மேற்படி ஒப்பந்தம் கிழித்தெறிய படச் செய்வ தற்குப் பாவித்த நபர் வேறுெ ருவர். அவர்தான் ஜே ஆர். தொடர்ந்து தமிழ் மக்களின் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கு எதிராக இயங்கிய நபரும் இவரே.
1957 இல் பண்டார நாயக் stalgi ஆட்சிக்கு ет тірші ша ருந்த நெருக்கடிகளே, பண்
டா- செல்வா : தோற்றுவித்தது சுதந்திரம் அை னரே, இலங்ை அரசியலே சரிய கூறியிருந்த ப பக்கா, இத்தை டியின்போது, கொண்ட ஒரு தோற்றுவித்தா குப் பகுதிகள் மொழியாக த. அவற்றுக்குரிய
துக்குப் பிரதே நிர்ணயிக்கவும், களைக் கண்க
டுப்படுத்தவும் கொண்ட சட் (5): Եթյլն, լD2 குக் குடியுரிமை சித்தமானதொ ஏறபடுத்தும் அது இருந்தது
ஆணுல், பன் வின் திட்டம்நி அவர் எச்சக்கு விடடுத் தான் தாரோ, அச்ச மேற்படி ஒப்பந் படுத்த முடிய a. JL "LLITri இ6 தவர் ஜே. ஆர்.
கே. ஜி
1965 இல் ஒப்பந்தமும் இ யே முடிந்தது. விசேட அந்தள் மொழி, போன்ற கொண்ட இவ்
தலையாலும் காலாலும் நடக்கத் தெ
டெங்ஷியாவோ பிங்
1979ஆம் ஆண்டு. இடம்
தியனென்மென் சதுக்கம் நிகழ்ச்சி: இன்று Gunn av Gan மானவர் எழுச்சி பல்லாயி ரக்கணக்கான மாணவாகன நிரம்பி வழிந்தனர். சு சில கங்கள் நிரம்பி வழிந் ன
கலாசாரப் புரட்சிக் காலத்தில் மாஒவால் இனங்காட்டப்பட்ட அகார ஊழல் வர்க்கத்திற்கு எதிராகச் சுலோகித்தனர் மாணவர்கள்.அப்பே து GL ஷியாவோ பிங்கிற்கு ஆதர வாக மாஒவை விமர்சிக்கும்
கலோகங்களுடன், சுலோகங்
த. வி.
கள் சுவரொட்டிகள் எல்
லாம் டெங்ஷியாவோ பிங் ன்ெ ஆதரவாளர்களாலேயே தயாரிக்கப்பட்டிருந்தன. இை நாயக மாற்றத்தை வேண்டிய சுவரொட்டிகள் அதிகம் ஒட் டப்பட்டதால் சதுக்கத்தின் ୩୯୬ பக்கச் சுவர் "ஜனநாயகர் வர் என்றே அழைக்கப் பட் டது. அதிலே டெங்கினு லேயே தயாரிக்கப்பட்ட திாய்ச் சொல்லப்பட்ட ஒரு ெ
ரொட்டி வாசகம் இது 'மா ஒவை வழிபடு பொருளாக் காதீர் அவருக்கு உரிய இடம் எதுவோ அதையே வழங்குங்
கன .'
1989 ஆம் ஆண்டு. பத்து வருடங்களின் பின் அதே திய னென்மென் சதுக்கத்தில், எழுச் அதே ஜனநாயகச்
மாணவர்கள் மீண்டும் சியுடன்,
கார்டிவில் மின் டிகள் அதிக
o Lozeir 9.eur) முன்பு மான aéG, sT 5 g T
டெங்ஷிய வே தார்? சதுச் நாட்டின்
ரகசியமாய் டாங்குகள் புகு இ ைநாயகச் சு தக்கறை, "எ நசுக்கிவிட்டோ ஆட்சியாளர். மரண தண்ட வேறிக் கொன பரிதாபம். இ, என்னவென்று படத்தின் மீது தற்காகவும் மூ யே ஆயுள் தன் டம், 16 வருட டனைகள் வ தான். முன்பு பாட்டுக்குரிய வேண்டாம் எ களை வழங்கிய LJlg (LITH (DTg நீக்கிவந்தவரும்
(11ஆம்
 
 
 

MASSA
ஒப்பந்தத்தைத் இலங்கை டவதற்கு முன் கக்கு சமஷ்டி பானது எனக் GJØT ILLIT UT DE IT கய நெருக்க அதன் சாயல் ஒப்பந்தத்தைத் ர், வட-கிழக் ரின் நிர்வாக மிழை ஏற்றும், நிர்வாகத்
குடியேற்றங் ணிைத்துக் கட்
םL (90 ל& 600 לש, Lögð 25 GJ ÖL லயக மக்களுக் கொடுக்கவும் ரு அமைப்பை
ஒப்பந்தமாக
எடாரநாயக்கா றைவேறவில்லை. =ET அவிழ்த்து பதவிகாத வந் Sasatir GaGu. தத்தை அமுல் மற் செய்யப் தைச் செய்வித்
LGól. Gla: Giantந்த விதத்திலே தமிழ்மொழி து நீதிமன்ற -- Sluss b. F = = Яр வொப்பந்தமும்
தரிந்த
எடும் சுவரொட் 2னநாயக f} (r Górf、 வர்களே மாஒ தூண்டிய mr craia GOT Gage Lili கத்தினுள் ளற எல்லேயை மீறி நுழைவனபோல தந்து உழுதன வ ரங்கும் ஆரத் ர்ப் புரட்சியை ாம் என்றனர்
தொடர்ந்தும் னைகள் நிறை is GLucydi San D, தில் விசித் தரம் மாஒ வின் மை தெளித்த வருக்கு முறை ண்டனே, 20 வரு டம் சிறைத் தண் ழங்கப்பட்டமை மாஒவை வழி கடவுளாக்க ன்ற சுலோகங் பவரும், படிப் biloir LЈЕ pijačin b டெங்ஷியா பக்கம் பார்க்க)
யு.என்.பி க்குள் நேர்ந்த இன வாத முரண்பாடுகளால் கை விடப்பட்டது.
1987 இல் ஏ ற் பட்ட இலங்கை - இந்திய ஒப்பந்தம் "தமிழ் மக்களுக்காக " இந்தி autasai தலையீட்டினுல், இந்தி யாவோடு இலங்கை ஏற்படுத் திக்கொண்ட ஒப்பந்தமாகம் இந்த ஒப்பந்தத்தை இந்தியா வோடு ஏற்படுத்திக் கொண்ட ഖ്, ലഭ്7_T ബr. ஒப் பந்தத்தைக் கிழித் தெறி ச் செய்வதற்கு இனவாக சக்தி களைத் தூண்டி, கண்டிக் கப் பாதயாத்திரை சென்ற அதே ஜே. ஆரே தான்!
ஏற்கனவே தமிழினத்துக்கு எதிராக இயங் டிவதையே கொண்டிருந்த இவர், இலங்கை- இந்திய ஒப் பந்தத்தின் மூலமும் இதையே G-Fig Tp荃、rf, نوشی; தோடு, நமக்கு உதவுவதாக கூறிக்கொண்டு ) புரிந்த இந்திா தனது பு சார் அரசி இே
கொண்டிருப்பு I6 in 5 பிரச்சினேகள் தீர்க்கப்படுவதையிட்டு அதிகம் கவலைப்படாத தொன் ரு க இருந்து வருகிறது.
நோக்காகக்
এত Tন)
இவையெல்லாம் எதைக்
காட்டுகி |Dଣ୍ଡ 'ଅ'
சிங்கள அரசியல் குலமை கள் ஒருபோதும் 4 மிழர் பிரம் சினயைத் தீர்க்க விரும்பிய இல்லையென்பதையே, இன்று சிறிலங்கா சுதந்திரக் கட்சி யின், கமிழ் இனத்துக்கெதி ரான போக்கும், இதையே இாட்டுகிறது. ஜதிைபதித் தேர் கலுக்க முன்னர் சிறிமா வோ தமிழருக்காகப் பரிந்து பசியவை இதனுேடு ஒப் பிட்டுப் பார்ப்பதற்குரியவை.
ஆல்ை, சமிழ்பேசுமினத்துக் கெதிராக இயங்கி பதில் ஜே. ஆரும். டீ. எஸ் சேனநாயக்கா வும் முக்கி மாணவர்கள் என
ιδίτη σοστου π.
இரத்தம் பீறிடும்
இராஜகுமாரி
தீவுகளின் 『T勢@sp7cm என நேருவால் வர்ணிக்கப் பட்ட இலங்கைத் தீவு-சுவர்க் பூமி என மேற்குலத்தவர்க ளால் பாராட்டப்பட்ட இந்த எழில்மிகு இலங்டை தன்று இரத்தத்தால் வர்ணம் இட் டப் பட்டு, பிணநாற்றம் வீசு கின்ற -3)/ •
களனி கங்கையில் பினங் கள் மிதக்கின்றன Joint L(ଗ) மரங்கள் செழிகதுவளர மணி
தனே உரமாக்கம் விந்கை வளர்கிறது. விதி பேடுவ
=
, (3 , GF
தற்கு கறகளுக ப தல ப்
எலும்புக்கூடுகள், வீதி எங்கும் பரவப்படுகின்றன ஜனநாய கத்தின் பெயராலு சோவு லிஸத்தின் பெயர லும் இப் படி மாறிமாறி மனிதன் மரத் துக்கு உரமாகவும், விதிக்கு கல்லாகவும் ஆக்கப்படுகிருன்.
கடந்த 12 ஆண்டுகளுள் தமிழ் மக்கள் கொல்லப்படட தையும் விட பல்மடங்கு அதிக வேகத்தில், இன்று சிங்கள
மக்கள் கொல்லப்படுகின்ருர் கள் சிங்கள மக்களே இவ் வாறு கான்று குவிப்பதில் ஒருபுறம் Gg aն. ԼԳ. այլն, மறுபுறம் இலங்கை அரசும் ஈடுபடுவதாக குற்றம் சாட் டப்படுகின்றது.
சிங்களக் கிராமங்களில் விடு ωθι η μη இளைஞர் ள் இரவில் கைதுசெய்யப்படுகின்ார் க் ள், காலையில் விதிகளிலும், மறை விடங்களிலும் ளேஞர்களின் சடலங்கள் பரவுண்டு கிடக் கும் இது அாசபங்கரவாதம் என்று லர்ணிக்கப்படுகின்றது. இதற்கு ஒத் வகையில் புறம் ஜே. வி பி யின் படு கொலே அரசியல்,
இனவாக அரசியல் வாதி கள் சிங்களவர்களின் நெஞ்சல் களில் பாலர் வசப்பிலிருந்தே இனவாதத்தை ஊடடி வளர்த் தனர் அதன் விளவுதான் தீவடங்கிய இன்றைய இரத் தக் களரியாகும் 1971 ஆம் ஆண்டு 14, 000 சிங்கள இளை ஞர்ளே சிறிமா அ ரிமையா ரின் அரசாங்கம் கொன்று குவித்தது. அபடோது தூய பொருளாதாரக் காரணிகள் (11 ஆம் பக்கம் பார்க்க)

Page 4
கொம்பியூட்டர்
சிந்தனையாற்றலைக் குறைத்து விடுகின்
இது கொம்பியூட்டர் யுகம் இன்று உலகில் எவ்வளவோ இத்தலான விஷயங்களைத் தீர்க்க கொம்பியூடர் உதவு கின்றது. மனிதன் சிந்தித்துச் செயலாற்றும் திறனே இழந்து விடுவானுே என்று அஞ்சுமள வுக்கு உலகு கொம்பியூட்டர் கள் மயமாகி வருகின்றது. கொம்பியூட்டரின் உற் பத்திச்
செலவு பெருமளவு குறைந்துள் ளமையும் அதன் பயன்பாடு விரிவடைவதற்குப் பெரிதும்
காரணமாகும்.
D இ. அனுரதன் 0
கொம்பியூட்டர்களே வெகு இலகுவாக இயக்கவும், அதன் செயற்பாடுகளே எந்தவிகமான இடையூறுகளுமின்றி இலகுவா கப் புரிந்து கொள்ளவும் முடி |ւ|ւն
அமெரிக்காவில் ஏறக்குறைய மூன்று கோடி சிறுவர்கள் கொம்பியூட்டர் திரையின் முன் அதிக நேரத்தைச் செல ou Gou gehr eւքoմւն umir Gajast பட்டு வருவதாக, ஆராய்ச்சி WIJNT GYTIŤ தெரிவிக்கின்றனர்.
கொம்பியூட்டர்களே மிக அவ தானமாகவும் உன்னிப்பாகவும் சிறர்கள் பார்ப்பதன்மூலம், வெகு இலகுவாகத் தமது முடித்துக்கொள் கின்றனர். ஆணுல், வாழ்க்கை யில் ஏற்படும் ஏற்றத்தாழ்வு களே சிந்திததுச் செயலாற்றும் தன்மையைச் சிரர்கள் இழந்து விடுகின்றனர் எனக் கருத்துத் தெரிவிக்கின்ருர், கிரேஞ் போட்.
டொக்ரர்
மனித இனம் உணர்ச்சிக ளில் உறுதியற்றவர்களாகவே காணப்படுகின்றனர். இக்கால கட்டங்களில் வளர்ந்து வரும் சிருர்கள், மனித உணர்வுகளை மதிக்கும் தன்மை அற்றவர்க ளாக உருவாக்கப்பட்டு வருவ தையும் அவதானிக்க முடிகன்
MD gi
அமெரிக்காவை எடுத் துக் கொண்டால் விட்டுக்கு வீடு தொலைக்காட்சிப் பெட்டிகளே யும் பலவிதமான கொம்பியூட் டர்களேயும் மிகச் சாதாரண மாகக் காணக்கூடியதாக இருக் கின்றது. சமீப காலமாக மாணவரின் வகுப்பறைக்குள் ബ_് கள் ஊடுருவி வருகின்றன.
மாறவர்கள் கொம்பியூட்டர் படுத்துகின்றன வீ கிகளிலும் ( விளையாட்டுப் ே அதிகமாகப் ப கின்றனர். யாவும் கொம் மாகவே சிறுவ அமைந்துள்ளது செயலாற்றக்கூ யூட்டர்களே அ6 படுத்தி தமது நடத்திவருகின்,
கொம்பியூட்ட துக்குச் சமமான கிறைது. இது ரைத் தன்வசப் கவனத்தையும் கவர்ந்திழுக்கின் நாளதோறும் பதற்ற நிலைக்கு கொண்டு வருகி அனுபவங்கள் கக் காணப்படு பியூட்டர் வ மனித உணர்ச் கொள்வதற்கு செலுத்த வே
(3JL_Iii :
இராணுவத்துறைப் பயன்பாடு
J it T 6öT LII Bاق) ரேடியோ அலைகளைக் கொண்டு ஒரு பொருளைக் கண்டுகொள் வதற்காகவோ, காற்றிலும் நீரிலும் நிலச் திலும் அப் பொருள் செவிலும் திசை அல் லது அதன் இடநலே, அல்லது அதன் இயக்கத்தைக் கணிப் பதற்காகவோ அமைக்கப்
சாதனமாகும்.
S0040) I - Ur II. ATT 口
ரேடாரானது விஞ்ஞானக் குடும்பத்தில் பிறந்து சமாதான ஆர்வங்கொண்ட விஞ்ஞான ஊழியர்களிடையே eb GÖTEBY பிள்ளைப் பிராயத்தைக் கழித் தது. ஆனுலும் உலகின் மிகப் பெரும் Gurniru Joop Soldi) தொழில்நுட்பப் LUTLIG யொன்று ஏற்பட்டதன் கார GOOTLOT 95 இராணுவத் துறை யிலும் ரேடாரின் பயன்பாடு அதிகரித்தது. எதிரி நம் கண் ணுக்குத் தெரியவேண்டும். எதிரியின் கண்களுக்கு நாம் தெரியக்கூடாது என்பதுதான் தொன்றுதொட்டு இராணு வத்தினரது கனவாய் இருந்து வந்தது. எனவேதான் இங்கி வாந்தில் ரேடாரானது 'முதற் பெரும் இரகசிய ஆயுதமா கக்" கருதப்பட்டது. அமெ ரிக்க ஐக்கிய நாட்டில் ரேடா ரைப் பற்றிய எந்த ஆவண
மும் படித்த பின் எரிக்க வும்" என்னும் குறிப்பினைத் தாங்கியிருந்தது.
தற்போதைய நிலையில் மற் இல்லாத் துறைகளையும் விட
இராணுவத்தில் தான் ரேடா ரானது பெருமளவில் பயன்ப டுத்தப்படுகிறது. இராணுவத் துறையில் முதன் முகலாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட ரேடார். முன் எச்சரிப்பு ரேடார்
Early-warning radar) - ath. எதிரி விமானங்கள் தொலே வில் வரும் போதே அவற் றின் வருகையை, இவ் வகை ரேடார்கள் தெரிவிக்கின்றன. ஆணுல் இன்றுள்ள முன் எச் சரிபபு ரேடார்கள் விமானங் கள் மிகத் தொலைவில் வரும் போதே, அவற்றின் திடீர்த் தாக்குதலே முறியடிக்க வல் லன. இன்று ஒலியை விட வேகமாகச் செல்லும் விமா னங்களே இவ்வகை ரேடார் கள் கண்டறிவது கடினம். எனவேதான் இவற்றிற்காகப் பேரர் விமானக் கட்டுப் பாட்டு ரேடார் எனப்படும் விசேட வகை ரேடார் உள் ளது. ஆல்ை இவை முன் எச்சரிப்பு ரேடாரை விடக் குறைந்த தொலைவிற்கே செய
லாற்றும்; எனினும் பகை விமானத்தின் ஆடநிலையைத் துல்லியமாகக் கணக்கிடவல்
எதிரி விமானங்களால் படை விமானங்கள் வாற் பக்கத் தாக்குதலிலிருந்து தப்புவது கடினம். இதனுல்தான் விமர னத்தின் வாற் பக்கத்துப் பாதுகாப்பிற்காகவே "வாற் பக்க எச்சரிப்பு ரேடார்கள்" (Tail warning radar) alco வாக்கப் பட்டுள்ளன. வாற் பக்கத்தைத் தாக்க வரும் விமானங்களைக் கண்டறிந்து, இவ்வகை ரேடார்கள் எச்ச
ரித்ததும், வார் ரிப்பு ரேடார்
விமானத்தை கிறது; பகை விதமாகத் தாக்
குண்டு C புத்த விமான சூழவுள்ள பர் எதிர்ப்பை ே ετς Στ Βς, επεξ μ. களிற்கு சுற்றி リ?th GァL_rr庁
looking searc பொருத் த ப் ப இவை, பறக் குர் போதே நீ
g) si GIT GT i 6) T
'p L6),
அண்மையில் Dr. GOOI GJIŤ GLn. கப்படட குரூர கொடுமையைய த்தவர்கள் தரு
ஹ வாங் ஜிங், ! லேக் கழக மா
நாங்கள் க யையும், றப
(3 in எதி ஆனுல் அவர் துப்பாக்கிகளேட் தோடு மக்களி GE) E 267 (BuLa ஏற் பாக்கிச் சத்த மக்கள் அழுங் கியது. நிரை நீ Gli Alb தும், சுடப்பட் எத்திசையிலிரு கள் பாய்ந்த நான் அழுவதில் Firut) LTLS பட்டவன். ஆ அழுதேவிட்டே றினுள் ஒரு ம
 
 

{89 9-79 سI
கல்விக்காக களேயே பயன் ர். அத்துடன் கொம்பியூட்டர் பொருட்களையே பன்படுத்தி வரு சுருங்கக்கூறின் ம்பியூட்டர் மய ர்கள் வாழ்க்கை இலகுவில் டிய கொம்பி வர்கள் தம்வசப் வாழ்க்கையை D001 fT -
ர் போதை வஸ் ாதாகவே இருக் பாவனையாள படுத்தி முழுக் தன்பால் TADJI - 22 GD695 LID சிக்கல்களுக்கும் ம் உள்ளாகிக் கின்றது. மனித திடமற்றனவா கின்றன. கொம் சப்பட்டவர்கள் சிகளப் புரிந்து அதிக நேரம் ண்டியுள்ளது.
கொம்பியூட்டர் பாவனையா ளர் மனித மனங்களே இயந் திரங்களின் ஸ்தானத்திலேயே மதிப்பிடுகின்றனர் சிறுவர்கள் தற்போது புத்தகங்களே வாசிப் பதையோ, பிற சிருர்களுடன் விளையாடுவதையோ விரும்பு வது இல்லை. மனித மனங்க ளேயோ, புத்தகங்களையோ கொம்பியூட்டர் வசப்பட்ட வர்கள் மதிப்பதில்லை எனவே தான், கொம்பியூட்டர்களின் பிடியில் கட்டுண்டவர்கள் (சிருர்கள்) புத்தக வாசிப்பிற் கவனஞ் செலுத்தாமையின லும், பிற ஈடுபாடுகளை ஒதுக் குவதனுலும், அவர்களின் சந்த னேயாற்றல் மங்கி வருகின்றது.
கொம்பியூட்டர்களில் அதிக நேரம் கவனம் செலுத்து பவர் களுக்கு கண்களில் எரிச்சல், முதுகு வலி என்பன ஏற்படு சின்றன. அவதானிபபுக் குறைவு, ஆம் அல்லது பேச்சுக்களு டன் மனிதத் தொடர்புகள் அற்றுப் போய் விடுகின்றன. இத்தகைய குறைபாடுகளுடன் கோடிக்கணக்கான மக்கள் அமெரிக்காவில் வாழ்க்கையை பலவந்தமாக வாழ்நது வரு கின்றனர்.
ஏறத்தாழ நாலு கோடி முதல் ஆறு கோடி வரையி லான அமெரிக்கர்கள் இயந்
பக்க எச்ச LaosL") GEBLJITri* நோக்கிச் சுடு விமானம் இவ் கப்படுகின்றது.
பாருத்தப்படும் ங்கள் தன்னச் 曰、fó南安、 நாக்கியுள்ளன. க்கு விமானங் லும் நோட்ட (A - round h r a d a r ) ட் டு ஸ் ள து. துகொண்டிருக்
லப்பரப்பு 1ளில்,
டெங் களையும்
enging
Dudith.
鬍 (Search - radar),
ܢܣܘܦܘܬܐܣܝܐ .............
வரிக் கண்ணுேட்டம் (scan) இடுகின்றது.
இவையாவும் ரேடார் இரை யில் நிழற்படமாக அல்லது திட்டவரைபோல் தோன்றும். தரக்கப்படவேண்டிய (ფ)ფუჭ; கின் குத் துயரம், தாக்குவ கற்கு வேண்டிய வேகம் முது
ரேடார் இரையில் குறியிட்டுக் காட்ட பகை இலக்குகள் தகர்க்கப்படுகின்றன.
GDYBoy na go " L "LL I G3 Torri களை விட நவீன ரேடார்களும் உ எண் டு, உ த ர ர ன மாக, தொலைதூர முன்னெச்சரிப்பு Gnr nrri" (Distant early warning radar). *s:116), 1 Jrrif á
திர இயக்கங்களினுல் பாதிக்
கப்பட்டு வருகின்றனர். சிறர்
களின் வாழ்க்கையில் கொமபி பூட்டர்கள் பாதிப்பை ஏற்ப டுத்தாதவாறு பெற்றேர் கண் காணிப்பாக இருக்கவேண்டும்.
சிருர்களைத் தனிமையில் விட்டுவிடாது நண்பர்களுடன் பழக வழிவகுக்க வேண்டும். முக்கியமாக சிறர்கள், இள ஞர்கள் மட்டில் காணப்படும் கொம்பியூட்டர் மோகத்தைத் தணிக்க தனிமையை அகற்ற வேண்டும்.
இன்று உலகில் எவ்வளவோ சிக்கலான விடயங்களேத்தீர்க்க கொம்பியூட்டர்கள் உதவுகின் றன. எனினும் மனிதனின் சுய மான சிந்தனையாற்றலே கொம் பியூட்டர்கள் மழுங்கடிக்கின் றன. முக்கியமாகச் சிரர்களும் கல்வி கற்கும் இளைஞர் - யுவ திகளுமே கடுமையாகப் பாதிப் படைகின்றனர்.
கொம்பியூட்டர் Siluria ளுக்கு, குடும்ப அங்கத்தவர் கள் பேச்சுக் கொடுத்து அன் முட விஷயங்களைப் பேசிக் கொள்ளுதலும் நன்மை பயக் குமெனத் தெரிவிக்கப்படுகின் றது. கடும்ப அங்கத் தவர்க ளினதும் நண்பர்களினதும் தொடர்பு சகோதரத்துவ மனப்பான்மைக்கும் மனித உரிமைகளே மதிக்கும் தன் மைக்கும் வழிவகுக்கும் என்ப .5lso ஐயமில்லை O
ath GT tri' (reconnaissance radar), “G501ð Gur nri“ "துல்லிய அணுகுவழி ரேடார்'(Precision approach radar), “Gunnr 456) s 6í) tř zů u Buru „Trio" (Anti Collision radar) a rare par Gay வாகும
விஞ்ஞான வளர்ச்சியின் உச்ச க் இண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்றன ரேடார்கள் அழி வுப் பணியில் ஈடுபடுத்தப்ப டாது ஆக்கப்பணியில் ஈடுபடு த்தப்பட வேண்டும் என்பதே, உலக சமாதான விரும்பி ளின் குரலாகும்.
ஆதாரம் :- ரஷ்ய மீர் பதிப்பக 'ரேடார் மேலும் சில
உண்மைகள்"
கள், உடல்கள், உடல்கள்'
சீனு வில் நடந்த ராட்டம் அடக் முறையையும், பும் நேரில் பார் நம் தகவல்:
ஹவார்ட்பல்க @00TଗUT; ண்ணிர்ப் புகை சன்னங்களே நிர்பார்த்கோம் ள் இயந்திரத் பா வித் த ன் மேல் ராங் றினர்கள். துப் ங்களையும் மீறி குரல் மேலோங் ரையாக மான எழுந்து நிற்ப டு விழுவதுமாக ந்தும் வேட்டுக் ந வண்ணம் ல்லே நான் கலா க்கு அனுபவப் ல்ை இம்முறை Lன் ராங்கொன் ாணவனது தலே
நெரிபட்டபோது கேட்ட சத் சும் மதில் சுவரின் கீழ் மறைந் திருந்த மாணவர் ராங்கினுல்
நெரிக்கப்பட்டபோது . எங் கும் உடல்கள், உடல்கள், உடல்கள.
ஒரு புத்திஜீவி
காயப்பட்டவர்களுக்கு இர த்ததானம் கேட்டு ஒரு நேர்ஸ் வைத்தியசாலைக்கு வெளியே வந்தபோது சுடப்பட்டார். ராங்குகள் உச்ச வேகத்தில் வந்து மாணவர்கள் தங்கி பி ருந்த கூடாரங்களே மாணவர்
களோ டு துவம்சமாக்கின. இக்தாக்குதலை நடத்திய படை யினர் சீனுவின் தூரப்பிரதே சத்திலிருந்து வந்திருந்தனர். அவர்களுக்கு சீனப் பாஷையே புரியவில்லை. மேலும் இவர்க ளுக்கு, தியனென்மென் சதுக் கததில் குழுமியுள்ளோரால் பலவித நோய்கள் பரவுவதா கக் கூறப்பட்டு தடுப்பூசிகள் ஏற்றப்பட்டதாம் "இத் தடுப்பு' ஊசிகளின் போதை யில் அவர்கள் வெறியாட்டம் ஆடினர்.
- நியூஸ் விக் )
முள்ளங்கியும கொம்யூனிஸமும்
போலந்துக் கொம்யூனிஸம் முள்ளங்கி போன்றது. மேல் தோல் மாத்திரமே சிவப்பு: உள்ளே இல்லை. எனது வாழ் நாளில் உண்மையான கொம் யூனிஸ்டுகள் ஒருசிலரையே
சந்தித்திருக்கிறேன்."
போ லத் து சொலிடாரிட்டி
வலேசா ஜேர்மன் தினசரி யொன்றுக்கு அளித்த பேட்டி
யில், இவ்வாறு குறிப்பிட்டுள் ளார். அவர் மேலும் கூறிய தாவது
'கொர்பச்சேவ், வலோ, சொலிடாரிட்டி இவையெல் லாம் வெறும் சுலோகங்கள்
இவைகள் இல்லாமலேயே காரியங்கள் நடந்தேறும். வலேசாவை நீங்கள் தூக்கி
விடலாம் ஆணுல் சரித்திரச் சக்கரம் தொடர்ந்து சுற்றும்."
R

Page 5
Ο
-9-989
"இந்த நீண்டா மையை நியாயப் படுத்துகின் றது” என்பது இந்து மதத் துக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டு களில் பிரதானமானது.
ஆலயப் பிரவேச இயக்க காலத்தில் அந்து மதம் தீண்டாமையை நியாயப் படுத் துகின்றது" என்ற வாதம் ஆலயப் பிரவேசத்துக்கு எதி ரான வர்களால் முன்வைக்கப் பட்டது.
டுத்தியது. அத்தேவையின் விளேவே வேத இலக்கியங்கள் எனலாம். அன்றைய அமைப் பின் கட்டுக்கோப்புக் ள் மனித வாழ்வை ஒழுங்கான சீரமைப்புக்கு உட்படுத்தும் பணியை வேத இலக்கியங்கள் செய்தன.
கி. மு. 15 முதல் 5 ஆவது நூற்ருண்டு வரையிலான காலப்பகுதியை வேதகாலம் என்பர். இக் காலப்பகுதியில் தோன்றிய இலக்கியங்கள்
உழைப்புப் எல்லாரும் எல்
லும் செய்து வ
கூடுதலான துெ պլի (3 եմ ժ&lպւ ப்பிருக்கவில்லை. பிரிவினர் ó鸟 தொழிலகளே
தொடர்ந்து ெ மூலம் அத்தொ களுக்குக் கூடு պւb 35ft36)ւյլ தொழில் வள
இந்து மதமும் தீன்
இந்தியாவில் தீண்டாமைக்கு எதிரான இயக்கத்தில் மும் முரமாக ஈடுபட்ட டொக்ரர் அம்பேத்கார் தனது போராட்
டத்தில் வெற்றி காணுத விரக்தி நிலையில் வாழ்ளன் இறுதிக் கட்டத்தில் புத்த
மதத்தைத் தழுவினுர், 'இந்து மதம் திண்டாமையை நியா யப் படுத்துகின்றது" என்பது அவர் கூறிய காரணம்
இந்து மதமே திண்டாமை யின் நதிமூலம் என்ருல் வேறு மதங்களேத் தழுவிக் கொண்ட வர்கள் திண்டாமைக் கொடு மையிலிருந்து விடுபட்டிருக்க வேண்டும். ஆல்ை அப்படி நிகழவில்லை. கிறிஸ்தவத் தமி ழர்கள் மத்தியிலும் தீண்டா மைக் கொள்கை வேரூன்றி யிருப்பதை நம் கண்முன்னு லேயே காண்கிருேம்
* 5rബട് ατσου και Eς மதம் மறிய நாடார்களும் பிள்ளைகளும் அந்தந்தச் சாதி பினராகவே தேவாலயத்தில் பிரித்து வைக்கபபட்டனர்" என்று 1979 மே மாதத்தில் கோவையில் நடைபெற்ற ஒரு கருத்தரங்கில், இந் தி ய க் கொம்யூனிஸ்ட் இட்சியைச் சேர்ந்த ஆர். நல்லகண்ணு கூறினர்.
சில இந்துமத இலக்கியங்க ளில் சமூக ஏற்றத்தாழ்வை யும் தீண்டாமையையும் நியா யப் படுத்தும் காத்துகள் காணப்படுவது உண்மையே. *岛 வைத்துக்கொண்டு ஒட்டுமொத்தமாக இந்துமதத் தின் மீது குற்றஞ்சுமத்துவது G3LOĜIGI) 7. , " DIGO LITri Goja யின் விளைவு சாதியமைப்பின தும் தீண்டாமைக் கொள்கை யினதும் தோற்றத்தைப் பற்றி வரலாற்று ரீதியாக ஆராய்வ தன் மூலமே உண்மையை 9յմա (Մ)ւգ պւն, வேத இலக்கியம்:
கி. மு. இரண்டாவது மிலே ணியத்தின் பின்னரைப் பகுதி யில் இந்தியாவின் முதலாவது வர்க்க சமுதாயம் கங்கைப் பள்ளத்தாக்கில் தோன்றியது. வர்க்க சமுதாயத்தின் தோற் றத்தைத் தொடர்ந்து அரசு கள் தோன்றின.
வர்க்கங்களற்ற 2UT5607 பொதுவுடைமைச் சமுதாயத் தில் வலுவான நெறிமுறைகள் ஏதுமின்றியே மக்கள் வாழ்ந் தனர். வர்க்க சமுதாயத்தின் தோற்றம் மக்கள் மத்தியில் சில் இறுக்கமான நெறிமுறை களே நடைமுறைப்படுத்த
வேண்டிய தேவையை ஏற்ப
வேத இ லக் கி யங் கள் என அழைக்கப்படுகின்றன. சம்ஹிதைகள்,பிரமாணங்கள், ஆரண்யகங்கள், உபநிஷதங் கள் ஆகிய நான்கையும் பொது வாக வேத இலக்கியங்கள் எனக் கூறுகின்ற போதிலும், சம்ஹிதைகளே அடிப்படை வேதங்கள். அவை இருக்கு வேதம், சாம வேதம், யஜூர் வேதம், அதர்வ வேதம் என்ற நான்காகும். பிரமானங்கள் முதலிய மற்றைய மூன்றும் காலத்தால் சம்ஹிதைகளுக் குப் பிந்தியவை. சம்ஹிதை ეჩვენე- விளக்கங்களாகவும் வியா க் கி யா னங்களாகவும் தோன்றியவை.
சமூக பொருளாதார அமை ப்பு அடித்தளம் என்றும் நிதி நெறிகள், தத்துவங்கள், இலக் கியங்கள் போன்ற அனேத்தும் அடித்தளத்தால் நிர்ணயிக்கப் படும் மேற்கட்டுமானம் என்றும்
சமூக விஞ்ஞானிகள் கூறுவர்
அடித்தளத்தின் தன்மைக்கும்
தேவைக்கும் ஏற்ற வகையி G3 6) G3 மேற்கட்டுமானம் அமைகிறது.
நிலப்பிரபுத்துவ சமூக அமை ப்புப் பலம் பெற்றிருந்த கால த்தில் முடியுடை வேந்தரைத் செய்வ நிலையில் வைக்கும் இலக்கியங்கள் தோன்றியதும், நிலப்பிரபுத்துவத்துக்குப் பதி லாக முதலாளித்துவம் தலே தக்கத் தொடங்கிய காலத் தில் வணிகமகள் கண்ணகி யின் கற்புக் கனலுக்கு முன் னுல் முடியுடை வேந்தன் தாழ்ந்து மடிவதைக் காட்டும் இலக்கியம் தோன்றியதும் இதற்குச் சிறந்த உதாரணம்
சாதிப் பிரிவினையையும் தீண் டாமையையும் நியாயப் படுத் தும் இந்துமத இலக்கியங்கள் அன்றைய சமூக பொருளா தார அமைப்பாகிய அடித் தளத்தினுல் நிர்ணயிக்கப்பட்ட மேற்கட்டுமானமே என்பத ஞல், சாதிப் பிரிவினையும் தீண்டாமையும் இந்துமதத்தி னுலன்றி அன்றைய சமூக GLUT. ருளாதார அமைப்பினுல் உருவாக்கப்பட்டவை என்பதே பொருத்தமானது.
பிற மத இலக்கியங்களில் தீண்டாமைக் கருத்து இல்லா ததற்கு அக்காலத்தில் இந்தி யாவில் வேறு மதங்கள் இல் லாததே காரணம்.
வர்ணுசிரமம் :
வர்ணுசிரமக் கோட்பாடு வேத மூலவர்களால் வகுத்த விக்கப் பட்ட நெறி முறைக ளில் ஒன்று.
லேயே வர்ணு பாடு தோன்ற
அறிவு வள டுத் வும் அற கிப் பேணவும் மும், தேசத்ை துப் பரிபாலிக் ண மும்,
துறைகளான யம் போன்ற მქ, თეთ თუ ვეკი, தேர்ச்சி பெரு களாகக் குத் என மக்கள் a GT as வர்க்க சமுதா றக் காலத்தில் பிரிவினரும் ெ வாக்குக்கு ஏற் ளில் சேர்த்தப்
சிவா ரப்
51 ܡܢ ܗܡܢ ܡܬ02ܗ மிய, வர்ணு  ோ வேதங் மத்தியில் உ நியாயப் படுத் லத்தில் வெவ் தினருக்கிடைய உறவுகள் கூட O607.
щий நியாயப் குத்திரர்கள் வர்ணத்தினரு Gle:Fujuu Gaouais றும் ஒரு கு எசாமானின் அயிதிரேய
കെTബ ரணமானக் கூ
அதற்கான LITİt’ı 3 Tıb.
சாதிகளும்
திண்டாை
அறிவு வள டுத்தி நெறிமு யததை உரு ஈடுபட்ட (பிரம்ம வர் புப் பணியில் சர்களும் ( பொருளுற்ப LIrres, LII:(- இணும் அன்ை பில் அவர்கள் தேவையான சமூக உற்பத்
●● La@ பிரித்துத் தர
 
 

ாத் தொழி த மக்களிடம் ழிற் திறமை ஏற்பட வாய் குறிப்பிட்ட '|'ി". ബ மாத்திரம் ய்து வருவதன் மில்களில் அவர் லான திறமை ஏற்பட்டுத் என்பதணு
என நிர்ணயம் செய்யப்பட் டது. எவ்வளவு பங்கு தரப்
பட வேண்டும் என்பதைத் தீர்மாணிப்பதும் அவர்களே என்பதால் காலப்போக்கில்
உழைப்பின் உபரி முழுவதும்
அவர்களுக்கே உரியதாயிற்று.
ஒரு வர்ணத்தினர் குறிப் பிட்ட தொழில்களையே தொ டர்ந்து செய்து வந்ததால் அவற்றில் அவர்களின் தேர்ச் சியும் திறமையும் வளர, அதன் விளைவாக உற்பத்தி பெருகி
IL LIGOLDu|
Mrunā @ónL | Lugo.
മെ ஏற்ப நெறிகளை ஆக்
rajanהau מ150prub L தப் பாதுகாத் க ஷத்திர வர் பொருளாதாரத் வணிகம், விவசா ற்றின் வளர்ச் சிய வர்னமும், த தொழிலாளர் திர வர்ணமும் ான்கு வர்ணங் ரிக்கப்பட்டனர். பத்தின் தோற் ஒவ்வொரு பற்றிருந்த செல் பவே வர்ணங்க LJL LLL LGBT.
---
பிரமணியம்
உழைப்புப் பிரி டுத்தியதே.பொ 「cmー ○=エ IGerTrr Lo_z = -iaர்வு தாழ்வை தவில்லை. அத்கா வேறு வர்ண த் ai) திருமண
இடம் பெற்
வேதங்களுக்குப் 2ந்துமத சாதியமைப்பை μσο தாழ்வை படுத்துகின்றன. ற்றைய மூன்று கும் தொண்டு |யவர் ள் என் திரன் 5ബട്ട
த்து என்றும் பிரமானத்தில்
ருப்பதை உதா | own լԻ.
காரணத்தைப்
யும் :
ச்சியை ஏற்ப றைச் சமுதா ாக்கும் பணியில் பிராமணர்களும் ம்), பாதுகாப் ஈடுபட்ட அர த்திர வர்ணம்) தியில் நேரடி கவில்லை. எனி ப சிமுக அமைப் T பணியும் "க இருந்ததால் பில் குறிப்பிட்ட அவர்க்ளுக்குப் பட வேண்டும்
யது. உபரி அதிகரித்தது. இது னுல் செல்வச் செழிப்பில் மிதக் தத் தொடங்கிய பிராமணர் களும் அரசர்களும் தாங்கள் உயர்வானவர்கள் என்பதை மற்றையோரை ஏற்க வைப்ப தற்காக ஒருவருக்கொருவர் ஒத்தாசையுடன் செயற்பட் டனர். நேரடி உழைப்பாளர் களான குத்திரரை அடிமை களாக நடத்தினர்.
அரசர்களிடம் செல்வம் குவி யத் தொடங்கியதும் மேலும் செல்வம் சேர்க்கும் நோக்கில் யுத்தங்களும் அவற்றின் விள வாகப் பேரரசுகளும் தோன் றின. யுத்தங்களுக்கும் பேரர சுகளின் ஆதிக்கத்தை நில நாட்டுவதற்கும் பெருமளவு செல்வம் தேவைப்பட்டதால் மேலும் உற்பத்தியை அதிக ரித்துக் கூடுதலான உபரியைப் பெறவேண்டிய அவசியம் ஏற் . sܢܚܬܝܬܐܝܬ.
உற்பத்தியில் கூடுதலான cuerigGu ஏற்படுத்துவ தற்கு உழைப்பாளர்களின்
சுதந்திர உணர்வும் தன்னிச் சையான ஊக்கமும் அவசியம் எனவே, நேரடி உழைப்பர Gti sGirntgor குத்திரர்கள் அடிமை முறையிலிருந்து விடு விக்கப்பட்டனர்.அடுத்து நடவ டிக்கையாக, ஒரு வர்ணத் துக்குரிய தொழில்கள் தனித் 5 Go Sfasatirgli Sfida Lil-G அவ்வர்ணத்தின நம் 凯éjúm a、 ) கப்பட்டனர். இந்தப் பிரிவு களே ச திகள் ஒவ்வொரு சாதியினரும் தமக்னெ ஒதுக் கப்பட்ட தொழிலையே தொ டர்ந்து செய்தல் வேண்டும் என்ற கட்டுப்பாடும் விடுக் கப்பட்டது ஒரே தொழிலைத் தொடர்ச்சியாகச் செய்வதன் மூலம் மிகக் கூடுதலான திறமையையும் தேர்ச்சியையும் பெறமுடியும் என்பதே இதற் குகி காரணம்,
பொதுவான பொருளும் பத்தி துரிதமாக வளர்ந்தது. உழைக்காமல் உழைப்பின் பெரும் பகுதியை அனுபவிக் கும் நிலையிலிருந்த பிராமணர் களும் அரசர்களுமே இவ் வளர்ச்சியினுல் பலனடைந்து னர். இந்த நிலை தொடர வேண்டுமானுல் சாதிகள் சமத் துவ நிலையில் ஐக்கியப்படாதி ருக்க வேண்டும் என்பதை உணர்ந்த அவர்கள் அவ்விட யத்தில் கூடுதல் அக்கறை
அறநெறிகளே
செலுத்தினர். ஆக்குபவர்களும் நடைமுறைப்
படுத்துபவர்களும் அவர்களே
என்பதால், முற்பிற ப்புக் கர்ம
வினையே இப்பிறப்பின் உயர் வும் தாழ்வும் என்ற கருத்தை வலியுறுத்திச் சாதிப் பிரிவினை யையும் தீண்டாமையையும் நியாய்ப் படுத்தும் தத்துவங்க ளும் நீதிக் கதைகளும் வேகங் களுக்குப் பிந்திய இலக்கியங் களில் இடம்பெறத் தொடங் இன.
உற்பத்தியை அதிகரிக்க வேண்டும் என்ற உயர்ந்த நோக்கில் கொண்டுவரப்பட்ட சாதிப் பிரிவினை, பிறப்பின் அடிப்படை யி லா ன - கடவு ளின் விருப்பத்துக் கமைவான சாதிப்பிரிவினை எனத் திரிபு படுத்தப்பட்டது. உபரி (LP(Ա) Ջ/ தையும் தமதாக்கிக் கொண்ட் பிராமணர்களும் அரசர்களும் தங்கள் சுயநல நோக்கங்களுக்
* )仿多 @fuuó孟g劉轟 செய்தனர்.
காலத்துக்கேற்ற மாற்றம் :
அன்றைய சமூக பொருளா தார அமைப்புகளின் கட்டுக் கோப்புக் டிஸ் பொருளுற்பத்தி as Guantial ஏற்படுத்து வதற்கு முதலில் வர்ணுசிரம மும் பின்னர் சாதியமைப்பும் தேவையானவையாக இருந் தன. இன்றைய சமூக பொரு Tதிர அமைப்பில் தொழில் வளர்ச்சிக்கு *) தேவை இல்லை.
'ஆன்மீகத் துறையில் அனந் அராம தீட்சிதர் மட்டுல்ஜ: கிரு ானந்தவாரியாரும் இருக் கிருர்-அரசியலில் காமராஜர் மட்டுமில்லை; ராஜாஜி ւյւն இருக்கிறர்" என்று விஞர் கண்ணதாசன் கூறியது போல எல்லாச் சாதியினரும் எல் லாத் தொழிலிலும் தேர்ச்சி பெறக்கூடிய சிமுக அமைப்பி லேயே நாம் வாழ் கிறுேம்
காலத்துக்கேற்ப உருவாக் 9, சாதியமைப்பு காலத் துக்கேற்ப நீக்கப்பட வேண் டியதே நியாயமானது இல்லே யென்ருல் ஆற்றைக் கடக்க உதவிய ஒடத்துை விதியிலே நடக்கும் போதும் துரக்கிச் செல்லும் முட்டாள் போல ஆகிவிடுவோம்.
தைத்திரிய பிரமானத்தில் சான்றுகள் காணப்படும் புரு ஷமேத யாகம்
காலத்துக் துெ விவாத தென
இப்போது கைவிடப்பட்டதைப் போலஉடன்கட்டை ஏறுதலும் பாலிய விவாகமும் இப்போது தர்ம நெறிகளாக ஏற்றுக் கொள்ளப் படாததைப் போல - பொல்லாக் கொடுமையா கவும் சமூகத்தின் களங்கமா கவும் மாறிவிட்ட சாதியமைப் பும் தீண்டாமையும் சமுதா பத்திலிருந்து முற்று முழுதாக மறைதல் வேண்டும்.
இன்றுங்கூட இந்துமத இலக் கியங்களிலிருந்து 236 og nr மைகசூ நியாயங் காட்டுபவர் கள் இந்து மதத்தைக் களங் கப்படுத்துபவர்களே. , i.
1

Page 6
ஈழத்துத்
தமிழ்ச் சிறுக
தேசியஇனப் பிரச்சினை
கடந்த சில மாதங்களாக தேசிய இனப பிரச்சினைக்கதை சள் பத்தி னே, வாசகர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தினுேம்,
ஈழத்துக் கலை, இலக்கிய, அரசியல் வரலாற்றுப் பின்ன ணியில் இத்தகைய படைப்பு கள் பற்றிய மேலதிக விபரங் களைத் தரும் நோக்குடன், இக் கட்டுரை இங்கு வெளியிடப் படுகிறது
தெல லிப்பழை கலே, இலக் இயக களம் ஒழுங்கு செய்த இறுகதை நாள் (17-7 88) நிகழச்சியில் வாசிக்கப்படட இக் கட்டுரை, பின்னர் அலே சஞ்சிகையில் வெளியிடப்பட்
இரு
அமைப்புகளிற்கும் நன்றிகள்.
தேசியஇனப் பிரச்சினை யும் ஈழத்துத் தமிழ்ச் சிறுக தைகளும என்கிறபோது ஒரு தேசிய இனம் என்ற ரீதியில், தமிழ் மக்களிற்குக் காலத்தற்
குக காலம் இலங்கையில் இழைக்கப்பட்ட பா ரபட்சங்க ளும, அவர்கள் மீதான
ஒடுக்கு முறைகளும் சிறுகதை களில் எவ்வாறு இடம்பெற்றி ருக்கன்றன என்பதே பெறப் படுகின்றது. தமிழர்கள் ஒரு தேசிய இனமா? அவர்கள் இழந்த உரிமைகள் ஏதாவது உண்டா? என்ற கேள்விகள் முன்பு சிலரிடம் இருந்தனவா யினும், அவ்வாறு கேட்போர் யாரும இன்று இல்லை.
1947 ஆம் ஆண்டிலிருந்து,
திடடமிடபபடட இங் வத் குடியேறறங்கள் மூலம் தமிழர் களின ட பரம்பரிய நிலங்கள்
பறிக்கபபடடு வந்தன. 1948 இல மலையகத் தமிழர்களின் பிரஜா உரிமை பறிக்கபபட் டது. 1956 இல் தனிச்சங்க ளகு சடடம் நிறைவேறறப் Lit-i-sp. : அதையொட டிய கலவரது த ல், தமிழர்கள் 150 போ வரை சொல்லப்படட னர். 1958 இல் பெரிய இனக் கலவரம, 1961 இல் சாதவி கமான சத தி யா க் கி ரக ப் போராட டப இராணுவத்தால் முற டிபபு: 1972 இல் சங்க ள மெ ழக ம் பெளத்தத்திற் குட மு தி ை0ெ10 கொ டுத்து தமிழர்களின் சிறிய பாதுகாப்
பினேயும இலலாமலாக்கும் அரச பல அமைப ந-ை முறைக்கு வந்த து அதே
க லங்களில் தமிழ் மாணவர் களின் உயர் கல்வி வாய்ப்புக் .ே த தகர்க்கும் தரபபடுத்
ல் தடட் த தனதும அறிமு க. 1974 இல தமிழா ராய்ச்சி மாநாட்டுத் தாக்கு தல். 1977 இல் ஒழுங்கு
முறைபபடுத்தப்பட்டு ஆ4 தப் படைகளின் ஒத்துழைபபு டன்-தமிழர்மீது நடத்தப் ட்டட ன வன்முறை 1981 இல் தமிழ்ப் பிரதேச நகர்கள் ரிக்கபபட்டன. 1983 இல் முன்னரெல்லா வ ற்றை விடப பெரிய இனக்கலவரம், அதன் பின்னர் தீவிரப்படுத் தப்பட்ட இராணுவத் தாக்கு தல்களும், ஒடுக்குமுறைகளிற்
1966 ஜனவ
கெதிராக விடுதலை இயக்கங்
கள் முன்னெடுத்த போராட் மொழி விசேட டமும், அரசுப் படைகளால் கெதிராக 'த6 மக்களின் மேல் கட்டவிழ்த்து லவடே அப்பி விடப்பட்ட அட்டூழியங்களும் (நல்லெண்னெ நிகழ்ந்தன. தமிழ்மக்கள் மர வடை எங்க
டாம்") என்ற யும், இவர்கள்
ணத்துள் வாழ்ந்தனர். 1987 ஜூலை இந்திய-இலங்கை ஒப்
பந்தத்தன் L9cä7 GOTr† பிறி னர். தொரு பரிமாணம் ஏற்பட் டுள்ளது. தமிழ்த் தேசி தமிழரசுக் கட்சி. ஆரம்பத் வுகளை வெளி திலிருந்தே சமிழ் மக்களின் தமிழரசுக் BL'_6 பல்வேறு பிரச்சினைகளிற்காக வந்த தமிழர் வும் குரலெழுபயி வந்தது. லேக் கட்டணி முக்கியமாக, பாரம்பரியப் பிர நிறுவனமொன்
வளர்ப்பதில் அச் தவில்லை. அவர் கைகளான சித
தேசங்கள் என்பதை அதுவே வலியுறுத்தி வந்தது. பின்னர் தமிழர் ஐக்கிய விடுதலைக் கூட்
டணயாக மாறி தனிநாட்டுக் ரும் ஒரளவிற்ே கோரிக்கையினையும் முன்வைத் டன மகாம்யூ தது: 1977 ஆல் தமிழ் மகக சார்பினைக் ளின் அங்கீகாரமும் கிடைத் "முற்போக்கு தது. ஆரமபத்தில தமிழ் மக் சங்கம் நிறுவ களிற்காக குரலெழுப்பி வந்த கொண்டிருந்த இடதுசாரிக கடசிகள், சிங்கள GLääT *Lr. பெளததப பெருந்தேசியவாத களாகவும அர் உணர்வலைகளின் முன்னுல் ர்ை. இந்த 1960 களில் சரணடைந்தன. தமிழ் மக்களின் இலங்கையின் முககிய-சுதந் புப் பெற்றுவி திர – மார்க்சிய ஆய்வாளர்க தேசியவாத வில் ஒருவரான கலாநிதி பிற்போக்கான குமாரி ஜயவர்த்தனு இந் நிலை மைகளைப் பின்வருமாறு குறிப் பிடுகிருர்: 9. Gué
"1965 ஆம் ஆண்டுகளில் ரதான இடதுசாரிக் ಹಾ...? றியாகச்-சித் கள் இனவாத அரசியலைச் GOT. ÚJO) 霹 சரணடைந்தன. 1970 ஆம் 3 ஆண்டுகளிலும் 1980 இன் '
- கலை, இலக்கிய முற்பகுதியிலும் சிங்கள மேலா கபபடுவதற் திக்கமவறவாதத்தின் ஆதிக் இர்ை திறகு
னர் பதிலா கம், சமூகத்தின் சகல வர்க்
" கியத்தை மு ததினாடையேயும் செறிந்து 2 , பரவியது. தொழிலாளர் வர்க் கக் கடசிகளுடைய கொள்கை ெ குமுறை
புகள் சிறுபா கள் மேலதிககம் பெற்று
இடதுசாரி ரு மககளால பரவலாகப் படிக நதிய ச கபபடட இடதுசாரிப் பததிரி PHೇಖ
பிரச்சனைப் ப கைகளால் இனவெறி ஊக்கு ெ మతheLLLLgl நகர்பபுற பருமபா ன ை வெளிப்பட்டன கிராமபபுற சிங்களத மதழி இங் * Lugi i லாள மக்களிடையே இடம் @ Ꭽ" " ;
DTas LDTDDJ பெற்ற இனவாதக கருத்திய இதனேயே, "தி
蜀 லுககு எதிராக்சி செயற்படு ஒருக்கல், விழிட
வது கடினமாயிற்று' ( லங் கையின இன வர்க்க முரண் பாடுகள். பக். 131-32)
இலக்கியம் பல வாதம் பேசு கூறி, இங் η οΤι
இன்னுரிடத்தில் "எஸ். எல். வாதத்துக்கு
எவ், பி , எல. எஸ். எஸ். பி. போன இலக்கி கொமயூனிஸ்ற் கடசி ஆகி வின் புண்ணிய யவை இணைந்த சிறிமா பண் மக்களின் )أو رقيق டாரநாயககா தலைமையிலான களை வெளிக் ( இடதுசாரி ஐக்கய முன்னணி லக்கியம் வளர 70 ஆம ஆண்டு, மாபெ லேயே நசிந்து
என திருமத யாந்ைதன்
ருட மவறறி பெறறது. நெருக் கடி நிலையை அடைந்த இனப்
பிரசசினைககு அவ்வரசு தீர்வு விடுமுறை நா ஏறபடுத்தும் என நம்பப் பட் ரையில் குறிப. டது. ஆணுல் சிறுபான்மையி னர் இக் கூட்டரசின் காலத் 1975 இல் தில் (1970-1977) ஏமாற்ற போன்ற மேயடைந்தனர். எதிர் தோற்றத்தோ LafféSLLLL- "சோஷலிச இனப் பிரச்சி ஜனநாயகம்" சிறுபான்மையி தில் ஆடம்புெ னரின் பார்வையில் சிங்களப் \ என்ற கருத்து பெளத்தர்களுக்கு மட்டும் உரி தம் பெறத் யதாக அமைந்தது. இதல்ை, 1983 இனக் அது சோஷலிசமாகவோ அல் பின்னர், கு றி லது ஜனநாயகமாகவோ மத்தியின் பின் அமையவில்லை." ரந்த அளவில் (மேலது பக். 48) த்துவம் பெர்

சை
தைகளும்
|யும்
ரி 8 இல் தமிழ் சட்டத்திற் தெல், மஸா |ற்ற எப்பா" oru, 1,05ቻff Q) ருக்கு வேண்
கோஷததை முன் வைத்த
யவாத உணர் ரிப்படுததிவந்த யோ, பின்னர் ஐக்கிய விடுத 5 ULIMIT GODIT&SFITJU றைக் கட்டி கறை செலுத் களின் பத்திரி ந்திரனும் சுட க செயற்பட் னிஸ்ற் கட்சிச் கொண்டிருந்த
எழுத்தாளர் ன அமைபபைக் து. கலை, இலக் ச்சாரக் கருவி வர்கள் கருதி
sya:DLolja 360.Tri
பந்த தமிழ்த் உணர்வுகளைப் தாக- இனவெ
FUJI IT 9FIT
தி ரித்த னர். தியான ஒடுக்கு வளிப்படுத்தும் ங்கள் படைத் எதிராக இயங் தேசிய ஐக் ன்னிறுத்தினர்
இன ബ് ബ ன்மையாகவும், ற்போக்காளர் தி, வர்க்கப் டைப்புக்களே, ம யாக வும், ஒருவகையில் ந்தம் தலேகி பட்டிருக்கிறது. மிழர் தேசிய புணர்வு பற்றி டத்தால் இன ருேம் என்று பெருந்தேசிய அடிமையாகிப் ப விமர்சகர்க த் தல் தமிழ் ப அபிலா சை காணரும் ஒரி மல், முளையி விட்டது.' ர்ம்லா நித்தி கோடை பலின் முன்னு டுகருர்,
சுடர், அலே
ஈஞ்சிகைகளின் தான் தேசிய இலக்கியத் ற வேண்டும் க்கள் அழுத் தொடங்கின.
கலவரத்தின் Lurras 1985 னர் மேலும் இது முக்கி MDA
1975 இற்கு முந்திய படைப் புக்கள் தொகுக்கப் படாத தால் அவைபற்றிச் சரியான கணிப்புக்களே எடுப்பது கடின மாகவுள்ளது சிலவற்றைத் தவிர பலதையும் வெறும் தக வல்களாகவே அறியமுடிகி றது. இத்தகைய பின்னணிக வில் படைப்புக்களே நோக்கும்
போதும் இலக்கியத் தன் மைக்கு - கலேத்துவத்துக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்க
வேண்டியது அவசியமானதா கும். ஒரு நூலின இலக்கியம் என்று ஏற்பதா அல்லது நிரா கரிப்பதா என்று தீர்மானிப் பதற்கு, முதலில் அந்நூல் இலக்கியமா இல்லையா என்ப தனை நிர்ணயித்த பின்புதான், DmitražGuuż 3 sint "Lunt "GOD &ž கொண்டு அதனை மதிப்பிடு தல் வேண்டும்" என்ற ரொட்ஸ் கியின் கூற்றை இங்கு நினைவு கூர்வது பொருத்தமானதா கும் கடந்த காலங்களில் வெறுமனே உள்ளடக்கத் தைப் பார்ப்பதே" மேலாதிக் கங் கொண்டிருந்தது. இன்று அதன் தவருண தன்மை பற் றிய புரிதல்கள் பல மட்டங் களில் ஏற்படத் தொடங்கி யுள்ளமையும், கவனிக்கத்தக் துே. வசதி கருதி இல பிரிவு களின் கீழ் சிறுகதைப் படைப் புக்களை நோக்குகிறேன்.
1) பிரஜா உரிமைப்
பிரச்சினை
அ) காளிமுத்துவின் பிரஜா உரிமை என்ற கதையினே = C = g எழுதியுள்ளார்.
பிரஜா உரிமையைப் பெற்று விடுவதில் காளிமுத்து அந்த ரப்படுகிருன் ஆணுல் அதி காரிகள் பலவற்ருலும் திருப் திப்படவில்லை; மேலும் அத் தாட்சி கேட்கின்றனர். அரச மரத்தின் கீழ் அவனது பாட் டன் பு ை க்கப்பட்டிருந்தான். மரத்தைத் தறித்து அகனடி யில் ஆவேசமாகக் கிடங்கு கிண்டியவன், அதனுள் அகப் பட்ட கை எலும்பை அதிகா Gift il- அத் காட்சியாகக் காடடுகின்ருன் அவர்கள் அவ னுக்குப் பைத்தியமெனச் சொல் என்றனர் சில இடங்க ளால் பேச்சு வழக்கு இயல்பாக இல்லை. ஆனுல் பிரஜா உரிமை பற்றிய அவனது தவிப்பு எம் மில் பரவுவதில், நல்ல கதை யாகிவிடுகிறது.
ஆ) செந்தூரன் σταρ 6 μ.
உரிமை எங்கே? சிறுகதை и Лају да јGOJILIn நாயக்கர் தனக்கும், குடும்பத்தாருக்கும், பிரஜா உரிமை கிடைக்கும்
என்ற நம் பி க் கை யில் д66йтцg. அலுவலகத்திற்குப் போகிருர், ஆணுல் அவரது
மகிழ்ச் சி நொருங்குகிறது. உரிமை கிடைக்கும் என்ற நம் பிக்கையில் விளைந்த மகிழ்ச்சி யும், ஏமாற்றமும் இதில் நன்கு சொல்லப்படுகிறது. ஆயினும் இறுகிப் பகுதி கருத்துக்கொட் டலாக - பிரச்சாரமாக வீழ் ச்சியடைகிறது.
1-9 - 1989
சிங்களக் குடியேற் றங்களால் தமிழ்ப் பிரதேசங்கள பறி போவது
திருகோணமலைக்குப் போய் மூன்றுநட்கள் நின்ற சிவம் e.gif டதை எரிச்சலோடு உணர் வகை, சாந்தனின் அந்நிய மான உண்மைகள்" (1975)
சொல்கிறது நன்முகச் சொல் லப்பட்டுள்ளபோதும், மேலெ ழுந்தவாரியான அதில் வெளிப்படுத்தப்
றது. அரச உதவியுடன்,
உணர்வே படுெ திட்
டமிட்ட ரீதியில் நடைபெறும் செயற்பாட்டின் விளைவு இது என்ற உணர்வு கோடி காட்
டப்படாதது, இக்கதையின் முக்கிய பலவினம் furts பார்வையின்மையே இதன்
காரணம். வெள்ளவத்தையில்
தமிழர்களே அதிகமாகக் காணும் ஒரு சிங்களவரும் இக் கதாநாயக%னப் GLI rá) ஆத்திரப்படலாம். சாந்தனின் பார்வை இதனையும் நியாயப் படுத்துவதற்குத் துணை செய் வ தாய் உள்ளது உண்மையில் திருகோணமலையின் நிலை அதி லிருந்து வேறுபட்டது.
3. மொழிப்பிரச்சினை
அ) சாந்தன் எழுதிய கிருஷ்
ணன் தூது (1981) ஒர் அலு வலகத்தின் நலன்புரிச் சங்கத் தின் கடிதத் தலைப்பில் சிங்க னத்துடன் தமிழும் இடம் ருமையை சுட்டித், 5Լ09/ உரிமையை நிலைநாட்ட (LPLU லும் சில தமிழ் ஊழியர்களின் நடத்தையைச் சித்திரிக்கிறது. சிங்களவர்கள் தமிழ் பற்றிக் காட்டும் அலட்சியம், 96ህ முன மனே பாவம், பயந்த தமி ழர்களினதும் சிங்கள அதிகாரி யினதும் ஊசலாட்டம் போன் றன செப்பமான மொழியில், துறுக்கமாகவும் 45Treš, Suora. வும் வெளிப்படுத்தப்படுகின் றன. நன்முகி வந்துள்ள கதை யாகும் 25. *" தென்னி லங்கை மக்கள் இவ் விடயம் - அரச கரும மொழியின் சம அந்தஸ்து - தமது முகத்தில் அ றவதாய் உணர்ந் னர்" GT 17 tu 1956, 2) a) u Gajar lorg த யக்க சொன்ன கருத்தும் நினைவுக்கு வருவதில், எனக்கு
அக்கதை மேலும் முக்கியம் பொருந்தியதாய் ஆசி வடுகி ADg5
ஆ) அப்பே லங்கா என்றெரு
கதையைப் L 5 od LD லோலன் எழுதியிருப்பதாய்த் தெரிகிறது. தனிச் சிங்களச் சட்டத்தை எதிர்த்தவர்களே அடக்க அரசு காடையர்களைப் பயன்படுததுவதை, து சித் திரிக்கிறதாம் படிக்கக்கடை
இ) மனிதர்கள் - மனங்கள் - மானங்கள் எனற கதை யைச் சாந்தன எழுதியுள்ளார். சிங்களச் சோதனை எழுதும் அரச ஊழியனைப் பற்றியது இது கதாநாயகன் கேள்விக ளுக்கு நன்றுகவே பதில் எழுது கிருன் இடையில், தான் சிங் களம் படித்த Miss, பெரேரா வைப் பற்றியும் அவள் தன் (11ஆம் பக்கம் பார்க்க)

Page 7
-9-1989
விரம்
அப்புவுக்கு விரம் அதிகம்! அறுபதிலும்
எப்படித் தி கக்க இவர் பேசு கின்றர்
ஆம்!
போர்முனேக்குக் கூட போய்விடுவார் போலிருக்கே!
மறந்திட்டன் மூத்த மகன் ஜேர்மனியிலேயாம்! மற்றெருவன் கனடாவில் மகள் நோர்வே போய்விட்டாள் பொக்கெற்றில் குறிப்பு - பொருத்தம் சில பார்க்க
அப்புவுக்கு விரம் அதிகம்
அறுபதிலும்
கொப்புளிக்கு தென்ன குறை! - சோ. ப.
பருவகாலப் பறவைகள்
அன்று
புத்தப் புழுதி படமுன்பு
சத்தப் புழுதிக்கே மேற்கே பறந்தனர் - சிபியின்புருக்களாக இன்று
6մ 02/600 6(90/
வட்டி நேயத்துடன் திரும்பி வந்தனர் - பசியின் கழுகுகளாக
ஏன் . தாம் புசிக்க இறைச்சி தேடி தம் பசிக்கு சீதனமாம் இறைச்சி நாடி
அது ஏன் .
யுத்த பூமியின் அடியில் ஆண்கள் நிரம்பல் குறைந்துதான் போயிருக்கும் அவர் விலே கூடித்தானே போயிருக்கும் புத்தப் புழுதி படாத சுதத மேனியின்விலே கூடித்தானே போயிருக்கும் அப்போது நெஞ்சம்
ஏங்கி நிமிர்வோரிடம் எலலாவற்றையும் பறித்திடத்தான்.
......fیژی چی ...... 'نمایشلی شی ......fی
என்ன இது
33σοτώ3σσό7 நாககுக்கே வெட்கமும் துக்கமும்
அதனுல் திக்குமுக்காடி. திக்குமுக்காடி முககாடுகளே முழுதாக அகற்ற புதிய தோல்கள் கேட்கும்
பழைய விலைகள்
பணக்காரன் ஏழையிடம் திருடும் புதுச்சடங்கு இது சிரிபபவன் அழுபவனிடம் பிடுங்கிச் சுருட்டும் பெரியதனம் இது. இது தொடரும் இங்குள்ள எச்சங்களுக்கு அங்குள்ள
மிச்சங்கள் மீண்டும் 6)/ớcổ
(புத்தங்கள் தொடரும் வரை. அச்சங்கள் நிலவும் வரை. மிச்சங்கள் மீண்டும் வரும்
- சித்தார்த்தன்
நீயும் நானும் !
ിഗ്രഗ്ര6& உனக்குமட்டுந்தான எரியமுடியும் என் தேகமும் அப்படித்தானே உனக்கு மட்டுந்தான உருகத்தெரியும் என கண்களுக்கும் அதுமுடியும் இழப்பு. அதுகூட உனக்கு மட்டுமல்ல என் இதயத்தைக் கேட்டுப்பார் இருந்தும் - தியாகத்தின் குறியிடு? உனக்குமட்டுமே சொந்தம். βολφουρ βαυσανωσια αρφανών
- ராகுல்
Gaffin/aû
݂ ݂
மேற்கு லுள்ள தென் னம் இந்நாவன் ருக்கிறது. இது ஐந்தாவது C இவரது முன் நூல்களையும் சு நிறுவனமே ெ தது. தடடச்சி பட்டு, பின்னர் 6hl Li” i Garlija. நூல்கள் பிரசு இந்நூல்களின்
●aokmsfcmóth m தாழம் மிக்க ளுப Gu. முறையிலேயே
ΟΥTOOT.
எம்நாட்டு வ பரந்தளவில் இ கள் கிடைத்தி எமது "பிரபல ஆண்கள் வற் இந்த நாவலை தால், இந்நூல் கியத் தரததிற் எனப் புகழ்ந் Go Giunt is TSRS ரைகளால் துடிப்புமிக்க பார்த்திபனும் றிய மிகையான ளினுல் பாதி வும் கூடும். ந6 படியெதுவும் நீ
பார்த்திபன் மான இளைஞர் தாய் நாடடி லி ŻGOT Gunnar GOLDG5), பால், அந்நியச் அகதி நிலையில் கொண்டு தன் பற்றிக் கவலைப்ப தன சமூகத் ை திக்கும் இளைஞ6 மலிந்திருக் டிம் பற்றிக் கவலை
இளைஞன் புதி LDGAJrij Giantasi . இளைஞன். அந்த வாழும் இ வ. எமது இளைஞர் still in 6 Juan eG
GTT JJ. G. . .
போது ஒரு சி விரோத நடவ
G3. п пі ағып ,
இவை என லாம் தானே ஒரு .ெ உருவாக்கு கறது as 6007 digit 67 (as நாயகனே உருவ எண்ணிக்கைதா மேைைமயைத்
ADgu -
நீங்கள் உழை உயிர்மூச்சு உங் புல்லாங்குழலாக் 1Ꮈ ᎶᎲ)Ꮫ Ꮆ!
கொணர்கிறது.
-
 
 
 

DIJ, GI விற்பனைக்கு
須
୪r୍r/ଳି)।
ஜேர்மனி யி ணுசிய நிறுவ ல வெளியிட்டி பார்த்திபனின் வெளியீடாகும். னைய நான்கு ட தென்னுசிய வளியீடு செய் ல் பொறிக்கப் (BT CB T ப்பட்டே இந் ரமாகியுள்ளன. அடடைகளை மணியின் கருத் நவீன ஓவியங்க LGLra) L'
பதிவாகியுள்
ாசகர்களுக்குப் இந்நூற் பிரதி bébés (U 19-UIT51
 ைமர்சகர்கள், பனைக்கு என்ற வாசித்திருந் உலக இலக் 205 PFLT6079 திருக்கக்கூடும்! இப் புகழு த்ெதியாசமான இளஞரான தன்னைப் பற் கணிப்பிடுக க்கப்பட்டிருக்க | ல வேளை அப்
கழவில்லை.
வித்தியர்ச ன்தான். தன் ந்து எத்த களுக்கு அப் சூழ்நிலையில், வா ழ் ந் து நாட்டைப் டும் இளைஞன், கப்பற்றி சிந் ன்; சமூகத்தில் சீர்கேடுகளைப் கொள்ளும் u srpstuu *63/6ւ 5Րջյւն Pu நாடுகளில் ர யொத்த sig ഞrഥ ய குறிக்கோ ண் டி யங்கும்
ஈடுபட்டு எமது சமூகத்துக்கு அவப்பெயரைத் தேடித் தரும் போது, இவர் எமது இனம், மொழி என்றெல்லாம் எண் ணுகின்ருர், இவருடைய ஆண்கள் விற்பனைக்கு என்ற இந்த நாவலும் யாழ்ப்பாணத் தில் நிலவும் சீதனப் பிரச்சி இரயையே  ைம ய மா க க் கொண்டெழுந்த நாவலாகும்.
பொதுவாகவே இ வ. ர து படைப்புக்கள் சமூக சீர்திருத் தக் கருத்துக்களுக்காகவே உருவாக்கப் பட்டவையாகும். கருத்துக்களே  ைம ய மாக வைத்தே கதைகள் கட்டி எழுப்பப்படுகின்றன. இதனுல் மனித உணர்வுகள் - அவை
கவனமாகச் சித்திரிக்க முய லப்பட்டபோதும் - இரண் டாமிடத்திற்கே போய்விடு
கின்றன. உன்னதமான படைப் புக்கள் மனிதனையே சித்திரிக் கின்றன. அவனது எழுச்சி - வீழ்ச்சிகளுடனும், மகிழ்ச்சிதுயரங்களுடனும், நிறைகளு டனும், பலவீனம் - உன்ன தங்களுடனும் அவனே சித்தி ரிக்கப்படுகிருன் பார்த்திய னின் படைப்புகள் இந்த இடத்தில் பலவீனப்படுகின் றன கருத்துகளுக்கும் மனித உணர்வுகளுக்கும் இடையி லான இந்தச் சமனின்மை நிர வப்படுமானல், இ வ ரி ன் படைப்புக்கள் உயர்ந்ததோர் தளத்திற்கச் பார்த்திபனின் அடுத்த கட்டப் பாய்ச்சல், அவ்வாறே அமை என்ற bibi GaiG) gayu "ஆண்கள் விற்பனைக்கு" என்ற இந்த நாவல் ஏற்படுத்துகின் நிது.
պւb
சண்முகன்
ബ
யாழ்ப்பானத்துக் கிராமத் இல் வாழும் இரண்டு இளம் Οι το ατ ,ογήςάr கதை பெனவே "ஆண்கள் விற்பனைக்கு" என்ற இந்த நாவலைக்குறிப்பிடலாம். பத்மா அறிவிலும் அனுபவத் திலும் மற்றவளேக் காட்டி லும் முதிர்ச்சியானவள் வாழ்
டும் என்ற வைராக்கியம் கொண்டவள்; கலை இலக்கியங் களில் ஈடுபாடுமிக்கவள்; சமூக சீர்திருத்தங்களில் அக்கறை உள்ளவள். இவளேப் போலவே கலை இலக்கியம் - சமூக சீர் திருத்தம் என்பனவற்றில் ஈடு பாடுள்ள ஒருவனிடம் இவள் மனம் படிகின்றது. ஆணுல் அவன் போலியானவன் জFCUP জয় நீர்ப்பந்தங்களுக்கு வளைந்து கொடுப்பவன் என்று அறிகின்ற போது இவள் ஒதுங் இத்
கொள்கிருள். EOLADO" முதிரா இளம் பருவத்துப் பேதைப் பெண் தன்னுடன்
ரியூடடரியில் படித்தவனுடன் காதல் கொண்டு, அவனுடன் சுற்றித் திரிந்ததின் பின் அவ ணுல் ஏமாற்றப்படுபவள். அவ ளுக்கு வாழ்க்கையே வெறுத்து விடுகிறது. தற்கொலை செய்ய வும் எண்ணுகின்ருள். ஆனல் பத்மாவின் உபதேசங்களால் ஈர்க்கப்பட்டு வாழ்வின் சவால் களே எதிர் கொள்கிருள். "எப்பவாவது உண்மையான ஆம்பிளை ஆராவது எங்களைச் சந்திக்கு மட்டும் இப்படியே இருப்பம் சந்திச்சா கலியா ணத்தைப் பற்றி யோசிப்பம்."
திருமண விடயமாக உமா வின் காதலனின் (Մ)ւգ. 606/ அறிவதற்காக, உமாவும் பத்
மாவும் அவனைச் சந்திக்கமி டம் தான் இந்த நாவலின் உச்சமெனலாம். அவர்களி
டையே நிகழும் உரையாடல்
மிகவும் இயல்பாக இந்நாவ லில் இடம் பெற்றுள்ளது. பிசிறில்லாத, தர்க்கத்திற்கு முரண்படாத, ஆற்றெழுக்
காக அமைந்த இந்த உரை யாடற் பகுதியே இந்நாவலின் மிக உன்னதமான அம்சமென லாம்.இ +னுலேயேபார்த்திபன் நமது நம்பிக்கையைப் பெறுகி
முர்: எம்மைக் கவனிக்கத் தூண்டுகின்றர்.
இவருடைய வசனநடை
இயல்பாக, அழகாக அமைந்த பொழுதிலும், இடையிடையே சில செயற்கையான வசனங்
களும் இடம் பெற்றுவிடுகின்
றன. 'தாவரங்கள் உற்சாக மாக ஆவியுயிர்ப்பு செய்து கொண்டிருந்தன." * D. LDIT
சிரிப்பை உற்பத்திசெய்தாள். இப்படி யான வசனங்கள் கதை யுடனுன ஒன்றிப்பைத் தடை செய்து விடு கன்றன.
மொத்தத்தில் இந்த "முதிரா இளைஞர் மிகவும் ந பிககைக் குரிபவராகத் தெரிகின்ருர், இளமை பின் இலட்சியத் துடிப்புக்கள் சமநிலை அடை யும் போது வாழ்வின் பல் கோணமுகங்களும் இவருக் குத் தரிசனமாகும் போது,
GIN), F 630) as " போராட்டங்களில் இவர் சிறந்த படைப்பாளி டிக்கைகளிலும் எதிர் நீச்சலடித்து வாழவேண் யாக உயர்ந்து நிற்பார்
லவரங்கள் மக்க% விடட புத்தகங்களில் மொழி என்னும் மரத்தில் Gólum பாரம் நான் அதிக அக்கறை செலுத் துளிர்க்கும் இலைகள்தான் in 2) வில்லனே தவிடாமலும் வாழ்க்கையை சொற்கள் - &მე) சொற்கள் இலடசக் காலப்போக்கில் விழுந்துவிடும்! லேசள் கதா விட கலைகளில் நான் அதிக ஆனல், அந்த இடத்தில் வேறு ாசுகுகின்றன. ஈடுபாடு காட்டிவிடாமலும் சொற்கள் முளைக்கத்தான் இங்கே இருக்க என்னைக் கவனித்துக் செய்யும். - பிரன்ச் தீர்மானிக்கி கொள்
First assiv
க்கும் போது
கி இனிமை
வெளி
லில் ப்ேரான்
- ஹென்றி வான்டைக்
உன்னுடைய சந்ததிகளுக்கு இரண்டு சரியான பாதைகளைக் கற்றுக் கொடு. ஒன்று இலக் கியம், மற்றென்று விவசாயம்.
- சீனப் பழமொழி நன்றி : மண் (மார்ச் 1989) )
அறியாமையை விடக் கேவ லமான அடிமைத்தனம் வேறு எதுவுமில்லை.
அறிவுத்தாய் பெற்றெடுத்த அருமைக் குழ ந் தை க ளின் பெயர் சுதநதிரம் - விடுதலை - than என்றெல்லாம் குறிப்பிடலாம் !
- இங்கர்சால்

Page 8
சிறுகதைப் போட்டி முதற் பரிசுக் கதை
பார்வையாளர்களே °@八 மதிக்கும் நேரம் முடிவடைந்து விட்டது. அநேகமாக எல்லோ ரும் வெளியேறிவிட்டார்கள். on 2) மங்க ஆரம்பிக்கும் போதுதான் நான் உள்ளே நுழைந்தேன். ஆஸ்பத்திரிககே உரிய அந்த நெடி கனமாக விசிற்று, கூடவே ஈக்களும் திரிந்தன. நான் OPD)க்குள் நுழையும் தருவாயில் எனக்குப் பின்னே ஒரு கனமான வாக னம் உறுமியபடி வந்துநின் றது. தன்னிச்சையாகத் திரும் பிப் பார்த்தேன்.
ஒரு கை வெளியே நீட்டிக் கொண்டிருந்தது.
மணிக்கட்டுக்கு ஒரங்குலம் மேலே, ஒரு எலுமிச்சம்பழத் தைப் புதைத்துவைக்கலாம் எனத்தோன்றும்படி ஒரு பள் ளம் பறித்திருந்தது. அதன் ஒரத்திலிருந்து கிழிபட்டுப் போன தோலோ, தசையோ ஒரு சாண் நீள மள்ள ஒரு சிவந்த பேப்பர் நாடாபோன்று காற்றில் துடித்தது. மிகுதிக் கரம் முழுக்க காய்ந்த இரத்த ஓடைகள் கறுத்துப் போயிருந் தன. பள்ளத்திலிருந்து உறைந்த களிபோன்ற இரத் தம் சொட்டுச் சொட்டாக பாகுத் தன்மையுடன் ஒழுகித் தரையில் விழுந்தது. திரை °*予 リas*s cmsa」リアLDT* விழுங்கிற்று.
ஒரு ஸ்ரெட்சரில் பிரேதம் கிடத்தப்பட்டிருந்கது. LD (I) தரம் சேதமெதுவுமின்றிச் சுத் தமாக இருந்தது. ஆல்ை வலிப்பினுல் மிகவும் மறுக்கேறி ஸ்ரெட்ரின் ஒரத்தைப் பற்ற வளைந்தது போல் பாவனை காட்டிற்று ஆணுல் விறைப் பேறிய நிலையிலும் அந் சக்கரம் வாளிப்பாகவும் மென்மையாக வும் இருந்தது.
ஒரு பெண்ணின் பிரேதம் தான்.
ஒனங்கள் சிலர் கூடினுர்கள்,
தடவே ஈக்களும் ஒரு ஒட லி பையன் இன்னுெரு
ஸ்ரெட்சரை ஒசையெழத் தள் 矶uu4 *T"T° வந்தான். தோசையைத் திருப்பிப் போடு வதுபோல அசிரத்தையுடனும் இலாகவத்துடனும் L93. தத்தை தனது ஸ்ரெட்சருக்கு புரட்டி ப் போட்டுக்கொண்டு O PD ஐ நோக்கி ஒடின்ை. அவனுக்கு விட்டுக்குப் போகும் அவசரம் போலும்.
அவ்வளவாக உயரமில்லை. சாதாரணமாக பெண்கள் விட் டில் வணியும் ഉ ഞ_a@t அணிந்திருந்தாள். முழங்கால் களுக்குக் கீழே உள்ள வாளிப் பான தசைப்பிடிப்பான கால் கள் விறைத்துப்போய் திகம் பரமாகத் தெரிந்தன. முகம் முழுக்க இரத்தவிளாமுக அடிக் கப்பட்டிருந்தது. இடது புரு வத்துடன் கூடவே ஒரு குண்டு பாய்ந்திருந்தது. அவ்விடத் தில் ஒரு புடைப்பு. அகிலிருந் தும் இரத்தக் கூழ் ஒழுகிற்று. மற்றைய கண்டு இடது மார் பில் பாய்ந்திருக்க வேண்டும். சட்டையின் மேல்புறம் இரத் த ல்ெ "தாய்ந்திருந்தது. க்
கள் மிக ஆவலுடன் மொய்த் தன; கூடவே சனங்களும்.
சேதமாகிப் போன மேல் சட்டையினூடு வெளுப்பான திரட்சியான மார்புத் தசை கள் தெரிந்தன. ஒரு ஆணின் கரத்தையோ, ஒரு குழந்தை யின் இதழ்களையோ ஸ்பரிசித் தறியாத மார்பகங்கள்.
ஆகக் கூடினுல் இருபது வய திருக்கலாம்.
கோளறு
OPD.யிலிருந்து ஒரு டாக் டரம்மா ஸ்டெ ஆஸ்கோப்பை யும்,வார்த்தைகளையும் சுழற்றி விசிய வண்ணம் வந்தாள். அவ ளுக்கு நிறைந்த 95%:Turunt Gor முகம். கூடவே ஒருதாதி, முகம் முழுக்க பருக்களும் பிதியும்.
LDn 5 -5/6/6/T8) குழந்தையோ குண்டு வெடிப் பாக்கிச் சூட்டிே LDIT së arrLLIU டும். இறந்துகூ ፴GህITLD .
நான் ஒரு ட கட்ந்திருப்பேன். ருந்து "ஐயோ என ஈனஸ்வர டுக்க முடியாத அவசரததுடனும் பிறந்தது. வர ஸ்தாயி கூடி உ களாகத் தெறி மான ஆளோடி மும் உயர்ந்திரு குள்ளும், கூரை
கின்ற அசுத்த அந்த அவலக் மேலும் அசுக் என் நெஞ்சினு கொண்டது.
இன்னும் ஒரு அந்தக் காற்ை
பிறகு சனங்களும் ஈக்களும், சனங்களுக்கென்ன, எல்லாமே புதினம் தான் ஈக்களுக்கு ருசி மிகுந்த சாப்பாடு
ஆளரவம் அடங்க்ெகொண் டிருக்கும் ஒடுங்கிய நீண்ட ஆளோடிகளினூடாக நடக்க ஆரம்பித்தேன். எனக்கு முன்னே நடுத்தர வயதைக் கடந்த மெலிந்த ஒரு பெண்ணும், அவளேத் தாங்கிய படி வேறும் இரு பெண்களும் போய்க்கொண்டி ருந்தார்கள். அந்த பெண் ணுக்கு தொடைகளில் ஏகா வது கட்டி புறப்பட்டிருக்க வேண்டும்,வேதனையால் கூனிய முதுகுடன், கால்களைப் பதன மாக எடுத்துவைத்து தள்ளா டித் தள்ளாடி மெல்ல அ , ன் நடந்து கொண்டிருந்தாள். அவர்களைக் கடக்கும்போது ஒரப்பார்வையால் பார்த் தேன்.
2 itᏆ ᎫᏓᏛᎿᏝᎱᏤ60Ꭲ
அந்தப் பெண்ணின் முகத்தி லுள்ள தசைகள் யாவும் ஒரு வாறு கோணிப்போய் துடித் தன. வாயும் கண்களும் அகல விரிந்தன. கண்களில் அதிர்ச்சி யும் ஏக்கமும் தேங்கிப்போய்க் கிடக்க வாய் சில வார்த்தை களே வெளிப்படுத்த முயல்வ தாய் மெல்ல அசைய உன்னி ULUJU
அவளுக்கு நோயல்ல, துக் கம்! தாங்க முடியாத துக்கம். அழுது குழறுவதால் மட்டும்
அ ப்ப டி யா ன துக்கங் களே முழுமையாக வெளிக் கொணர முடியாது. அநேக
#ഖn'); (LPor 60 3 ամի as *”(Q) நடந்தேன்.
ܡܸܢ ,ss6Gerܠ2 மன்புற்ம் ܡܨܠ5. தித்தேன். வெ. பிறகு அவனே, சிறிய மகிழ்ச்சி வியப்பும் ஒருங் கூடவே கொஞ்
தேவனே நா கக் கண்டபோ எழுத ஆரம்பி சொன்னுன்
'அரசியல்ல புற மொ துக் இலக்கியத்திலே வேறேதாவது லோ ஈடுபடவே GL ...
LO முன்.
LS) ADEO G5 நான் செத்தா போவேன் டே என்றபடி :ே என போவி தான்.
கூடவே, "
என சங்கல்பமு
அதன்பின் னேக் காண்கிே விடக் கொஞ் உற்சாகமாகவு வழக்கம் பே வெக்க, வாய்
 
 
 

89 709 س9 س-I
கணவனே, எங்காவது லோ, துப் Dm LS) , G, pstår 9. ருக்கவேண் ப் போயிருக்
த்தடி தூரம் பின்னுலி யோ ஐயோ! தில் மூச்செ அவதியுடனும் ஒரு குரல் UT 9J 95 Gör த்த விரிடல் தது. ஒடுக்க பின் இருபுற த சுவர்களுக் பின்கீழும் திரி
J,If
ான காற்று கூக்குரலி ல்ை தமாக்கப்பட்டு ள் புகுந் து
நொடிகூட ற எ ன் னு ல்
ாது என்னுல் T6007 (UPLգ ԱՄ757மாக இரும்ப
--Geir lar தே இனச் சந் தகாலத்துக்குப் கண்டதில் |պմ), Օ. Լյ (Ե க எய்தினேன். சம் பயமும்.
O. O.
a&T AGGIO) LLG? VILJnr
து ஒரு நாவலே த்திருப்பதாகச்
தோத்தவனும், கப்பட்டவனும் அ ல் ல து
கலேத்துறையி ண்டியது அவ சான்' என்
Ješ6660). Lualaba) லும் செத்துப் a கிடக்கு" நா. .ஹோ" குரலில் சிரித்
ாட்டன். ம் செய்தான்.
என்று கான் அவ ன் முன்னரை சம் பருத்தும், இருந்தான். இதழ்கள் நிறைய வெற்
றிலேயைக் குதப்பிக் கொண் டிருந்தான்.
தேவனே நான் முதன் முத லாகக் கண்டபோது அவனது அய்யாவின் கைகளைப் பற் றி பவண்ணம் சுற்று முற்றும் பார்த்துக் கொண்டிருந்தான். அவனது சிலேற் மிக வும் பழையதாகவும் அழுக்கேறிக் கீறல் விழுந்ததாகவும் இருந் தது. புத்தகம்கூட மேலுறை யை உரிந்து விட்டும் பக்கங் கள் எல்லாம் ஒரம் மடிந்தும் காணப்பட்டது. எனது சிலேற் றும் புத்தகமும் புத்தம் புதிய னவாய் மிளிர்ந்தன. புத்தகத் திலிருந்து புதிய காகிதத்தின் இனியமனமும், சிலேற்றிலி ருநது காய்ந்து மண்ணின் வாடையும் விசின.
தேவன் பள்ளிக்கூடத்திற்கு ஒழுககாக வருவது கிடையாது. வரும் நாட்களிலும் அநேக மாக வாங்கின் மீது ஏறி நிற் பது கட்டாயமாக்கப்பட்டது. எல்லாப் பாட வேளைகளிலும் அநேகமாக அடி வாங்கினன். கணக்குப்பாட (ჭვი, 2ეnr + 6/ჩქე அகோர அடி விழுந்த து ஆல்ை அவன் அழுவது கிடை யாது. கல்லுளி மங்கன்போல முழித்துக் கொண்டே நிற்
பான். அவன் மிகவும் சகிப்
புத் தன்மை வாய்ந்தவன். எனினும், எட்டாம் வகுப்புக் குப் பிறகு அவன் பாடசா இலக்கு வரவில்லை.
அதன் பின், அவனது "அய் யாவுக்குப் பின்னுல் அவனும்
ஒரு பழைய, பெரிய கரியர்" பூட்டிய சைக்கிளில் ஒலப் பறி யு டன் ASJU 2) 95 %Mr 'il
பொதிந்து ஏற்றியபடி முன் ல்ை வளைந்தபடி உழக்கிக் கொண்டு வீச்சு"க்குப் போகக் SIGIT adar GBL Gör. அந்நாட்களில் தான் அவன் வெற்றி லே போடப் பழகியிருக்க வேண்
(6)ւն.
தேவனது வீட்டுக்கு ஒரே ஒரு தரம் போயிருக்கிறேன். அது எங்களது வீட்டிலிருந்து முக் கால் மைல் தூரம் தள்ளியி ருந்தது. ஒரே ஒ?லக் கூரை யின் கீழான ஒரு சிறு அறை
யும், சற்றே அகன்ற காற் ருேட்டமான மாலும் தான்
தென்னங்கீற்றுகளால் நெருக் கமாக அடைக்கப்பட்ட தட் டிகளினுல் ஆனவை. மாலுக் குள் கிடந்த தீராந்திகளிலும் வேலிகளிலும் வலைகள் கிடந்து மீன் நாற்றத்துடன் நாறின. பக்கத்திலே இன்னுமொரு சிறு கொட்டில் அது அடுக்களே. அதற்குள் நுழைவதெனில் ஆள் பாதியாக மடியவேண் டும். எந்நேரமும் அ ற்குள் புகை மண்டிச் சுழலும்.
எனக்கு ஒரு பழையவலே அவசியமாகத் தேவைப்பட்
டது. எங்களது தோட்டத்தில் நிறைய தக்காளிகள் இருந் தன. கிளிகளின் தொல் லே பொறுக்க முடியாமல் இருத் தது. வலை போட்டால் கிளி விழாது என அப்பு ஆலோ சனே சொன்னுர் ஆனுலும் ஒரேயொரு கிளியாவது வல யில் விழவேண்டும் என நான் உள்ளூர ஆசை வைத்திருந் தேன். தேவனிடம் வாங்கப் போகும் வலையில் சிறு துண் டொன்றை வெட்டியெடுத்து கிளிக்கூண்டு ஒன்றை செய் யும் உத்தேசமும் எனக்கி நற் தது. அந்த வலையை கிளி கள் அறுக்க மாட்டா, என இரண் டுங்கெட்டான் வ ய தி லும் பேதமையுடன் நான் நமயி னேன்.
— ரஞ்சகு DIT TOT
மாவின் ஒரு மூலையில் ஒரு பழைய 'சன்லேட்' பெட்டியும்,
அதற் குள் புக்ககங்களும் கிடந்தன. அவையெல்லாம் தேவனின் புத்தகங்கள், பள்
விக்கூடத்தில் மாடுபோல அடி வாங்கிய, தேவனுல் இவ்வளவு புத்தகங்களைப் படிக்க முடிகி றதா?
பிற்காலங்களில் அடிக்கடி இலக்கியக் கூட்டங் ওser h5 = r নেতা நேர்ந்தது. நான் எண்ணியது 5urn தேவன் மக்கு அல்ல. 9761ܝܢ னது புலன்களும் புத்தியும் வேறு திசைகளே நோக்கித்
திருப்பப்பட்டிருந்தன.
இன்னும் கொஞ்சக் காலம் போனதும், அவனது சைக்கி ளின் பெரிய "சரியர் கழற்றி வைக்கப்பட்டது. அவனது 'அய்யா' வுக்கும் அவனுக் கும் ஒத்துவரவில்லே, தேவ னின் சைக்கிள் விரைந்து செல்லத் தக்கவாறு உருமாற் ற பட்டது. அத்துடன், ஹான்டிலில் ஒரு பெரிய துணிப்பை தொங்கியவண் ணம் இருந்தது. அது சிறிய ஆல்ை கனமான சில பொருட் களேச் சுமந்தது.
ஒரு நாள், அவனது வீட் டின் பக்கமாக இருந்து பெரும் இடியோசை போன்ற சத்தத் துடன் கூடவே புகை மண் டலம் எழுந்தது. தீயில் கரு கிய சருகுகள் வெகு உயரத் துக்குக் கிழம்பி காற்றினுல் அடித்து வரப்பட்டதையும், பலர்கூடி சத்தமிடுவதையும் கேட்டேன். அதற்குப் பிறகு வெகுநாட்களால் தேவனைக் காணவில்லை. அவனது "அய் யா’ அவனைக் கண்ட இடத் தில்ே வெட்டுவன்" என ச் சொல்லித் திரிந்தார். அவர்க ளது சொற்ப சொத்துக்க ளான வலைகளும், அந்த சிறிய கொட்டில் விடும், துணிமணி
(9ஆம் பக்கம் பார்க்க)
O

Page 9
1-9 - 1989
யாழ். பல்கலைக்கழகத்தில்
திை
பெண்கள் அமைப்பு
வருடமளவில் untip. பல்கலைக்கழகதி தில் பெண்கள் அமைப்பு ஆரம் பிக்கப்பட்டது. சமூகத்தின் பல் வேறு மட்டங்களிலும் பெண் ணிலைவாதம், பெண் விடுதலை போன்ற அம்சங்கள் மலரத் தொடங்கிவிட்ட நிலையில் இது
டந்த
பிந்திய ஆரம்பம் என்றே சொல்லவேண்டும். இவ்வ மைப்பு ஒரு வருடம் செய லாற்றி முடித்திாக்கிறது.
தொடர்ந்த செற்பாட்டுக்காக தற்போது புதிய நிர்வாக சபை தெரிவு செய்யப்பட்டிருக் கிறது. இவர்சளின் கடந்த ஒரு வருட செயற்பாடுகள், பல் கலைக்கழகத்தினுள் பெரும் பான்மை மாணவர் மத்தியில் இவர்கள் மீது ஒரு வெறுப்பு ணர்வையும் பெண் விடுதலே, டெண் ணிலைவாதம் až do வெல்லாம் அர்த்தமற்றவை, எதிர்க்கப்பட வேண்டியவை என்ற ஒரு கருத்தை ஆசிரிக் கும் மனே பாவத்தையுமே தோற்றுவித்துள்ளன.
நல்ல நோக்கத்துடன் ஆரம் Lilias'ju 'll பெண் இ ன் அமைப்பு இவ்வாறு பிழை
கோளறு. (8ஆம் பக்கத் தொடர்ச்சி) களும், தேவதுை புத்தகங்க
ளும் அந்த விபத்தில் நாச Ion I. Guru?ar.
அதற்குப் பிறகு, ஒப்பந்
தம் முடிந்த கையோடே அவனைப் புத்தகக் கடையொன் றின் முன் கண்டேன். அப் போதுதான் அவன் நாவல் எழுதிக் கொண்டிருக்கும் விஷ யத்தைச் சொன் னுன் அன்று முழுக்க வெற்றிலே போட வில்லை என்றும் சொன் ஞன். மிக மெலிந்து போய் இருந்த ன் என்னிடம் கொஞ் சம் காசு கடன் வாங்கினுன்,
அதற்குப் பிறகு இன்று தான் காண்கிறேன். என்னு டன் தங்குவதற்குத் தேவன் விரும்பினுன்
O O
நான் குடியிருக்கும் வாட கை வீட்டில் பேய்களும் அத்து மீறிக் குடியேறி விடடதாகச் சொல்கிருர்கள் விடு மிகப் பெரியது. புதிய பாஷனில் அமைந்திருந்தது. மேல் மாடி யில் நான் மட்டும், கீழே ஒரு இளந்தம்பதிகளும், அழ கிய துடியான பெண் குழந் தையும். வீட்டின் முன்புறம் பாஷனுக்கு சற்றும் பொருந் தாத வகையில் ஒரு நீற்றுப்
பூசணிக்காயில் குங்குமத்தி ணுல் வரைந்த கோரமுகம் தொங்கியது. பேய்களுக்கு
சாந்தி செய்வித்ததை அது
கட்டியங் கூறிற்று. சாந்தி செய்த பிறகு பேய்கள் வாலைச் சுருட்டிக் கொண்டனவாம்.
அதற்கு முன்னரோவெனில், தினம்தினம் இருட்டியதும் தாகத்துடன் யாரோ நாவைச் சப்புக் கொட்டுவதும், அங்கு மிங்கும் "தடபட வென
யான விளைவுகளை ஏற்படுத்தி யதற்குக் காரணங்கள் என்ன?
1. துரதிர் ஷ் ட வசமாக யாழ். பல்கலைக்கழகத்தின் பெரும்பான்மை மாணவர்கள் தமது வினுத்தாளே இலட்சிய மாகக் கொண்டு மட்டும் படிக்
இன்ற மாணவர்களாகவே இருக்கின்றர்கள். அதற்கு அப் பால் சமூக நோக்கத்துடன் பல்துறை சார்ந்த ஆற்றல்களே யும் விருத்திசெய்ய அவாவும்
அறிவார்ந்த சூழல் இங்கு
இறைவன்
இல்லை. அவரவரின் துறை
சார்ந்த கற்கை நெறியைத் தவிர்த்துப் பார்த்தால், ஒரு மந்த நிலையே மாணவரிடம் நிலவுகிறது ஏற்கனவே பெண் விடுதலை தொடர்பாக அடிப் படைத் தெளிவுகளைத் தம்மி டம் கொண்டிருந்த பெண்கள் அமைப்பினர் அத்தெளிவினடி шпгдѣј. செயற்பட்டபோது, இது விடயத்தில் எதுவித தெளிவும் அற்றிருந்த மாண வர்களால் அவர்களின் செயல் களைப் புரிந்துகொள்ள முடிய
ஒடித் திரிவதும், உபாதைக ளுடன் முனகுவதும் என சத் தங்கள் கேட்குமாம். கதவுக ளும் ஜன்னல்களும் தம்பாட் டில் திறந்து படார் என சாத்திக் கொள்ளுமாம்.
எனது அறையின் ஜன்ன லேத் திறந்தால், பூஞ்செடிகள்
வரிசையாக வளர்ந்கிருந்த முற்றமும், சுற்றுமதிலும், அநேகமாக மெளனமாகவே
இருக்கும் பாதையும் தெரி պւb கதவைத் திறந்தால், கால்வட்டமாக வளைந்தபடி மாடிப்படிகள் இறங்கி ஹோ லுக்குள் போவதைக் காண லாம். அந்தக் கால்வட்ட விளிம்புடைய சுவரின் சரி பாதியில் ஒரு கண் ணுடி அலு on If? GBL_Unrea) o il Gi) GOJITIÉ GEALL பீடம் இருக்கிறது. அதற்குள் செப்மஞ்சள் ஒளியில் குளிக் கின்ற கண்ணன் சிலை. வேய்ங் குழலை உதடுசளில் பொருத்தி யபடி குறுஞ்சிரிப்புச் சிரிக்கி AD3.
அந்தக் கண் ண ன் சிலே, இதே விட்டில் முன்பு நடந்த கோரங்களுக்குச் சாட்சியாக அப்போதும் குழலூதிச் சிரித் திாக்க வேண்டும். வீட்டின் சுவர்களில் எல்லாம் துப்பாக் இக் குண்டுகள் மழையெனப் பொழிந்ததில் மேற்பூச்சுக்கள் புண்பட்டு மூளியாகிப் போயி னவாம். இதே மாடிப்படிக
ளின் வழியாக இரத்தஓடை குதுரகலத்துடன் கீழிறங்கிப் போயிற்ரும். 0. LesLG)',
போராட்டத்தை சில துப் பாக்கிக் குண்டுகள் சப்தித்து முடித்து வைத்தனவாம். மொத்தமாக பன்னிரண்டு பேர்கள் ஒரே இரவில் சில நொடிகளுக்குள் கட்சியினின்
றும் உலகத்தினின்றும் வெளி
யேற்றப்பட்ட பின் ←oነ ‰ù. Lنرلي(
LDUTSD நிலவிற்ரும். அதற
வில்லை. மாருக பின் மீது எரிச் ஆயின் செயற்பா வதற்கு முன்த டின் நியாயங்க ரீதியாக ஊட்டி -th 257 D 5 படுத்த முயற்சி வேண்டும். இ இவர்கள் தவறி
2. எமது சமூ மனப்பான்மைத கழகத்திற்குள்ளு கிறது. பெண்க மாற்றங்களை ஜி குவம் இன்னும் திற்கு வரவில்ை தாம் செய்வது னும் சூழ்நிலைப் கருதி மாற்றங் மெல்ல நிகழ்த்தி டும். மாருக எடுத்தவுடனேே ஆரம்பித்தபோ அமைப்பினரை காத வஸ்துவை மாணவர்கள் ப
பித்தனர்.
3. பெண் ஒ ஒரு மனித ஜீவி
நேர்கையில் அது
குப் பிறகு அ ரண்டு பேரும் 6) "Liria, Gilb. தொந்தரவுகள்
r、 T @istent's guid = Gallis seas அறியாயத்தைச் புலம்பினுர்களா
பிறகு குடியிரு கள் சாந்தி எனக்கும் குடி அறையும், கொ கிடைத்தன.
எனக்குப் பே அவ்வளவு நம்பி தேவனுக்கும் @ ரென்னேன்.
'எனக்கு ദ്ദ நம்பிக்கை இல் என்ருன்
தேவனின் தகப்பனுர் - இறந்து விட்ட பேய்க்கதைகளே, சிறுவயதில் ெ முராம் அடிக்க Gulijas, ŽITA" Bujur" வெறும் பறியுட லுடனும் வீட்டு வந்திருக்கிருரா
ஒருநாள், ! அப்பு விடிகாலைய போக ஆயத்த விட்டு படுக்க C)6nu Gŵyl Gyf.) கனகன் வந்து கச் சொல் அப்பு ஆச்சியிட விட்டு அண்ணு ala, Gou Lim ri திருக்கிருர், அ கள மிகுதியாகச் ஆச்சி சுருட்டுப் க்ால் உளவு ே முணுத்தபடி ,ை முன் சுருட்டின்
 
 

இவ்வமைப் ஈலடைந்தனர். ட்டில் இறங்கு மது நிலைப்பாட் ளேக் கருத்து Lorr Goor Gurja,6yf) தெளிவை ஏற் செய்திருக்க தைச் செய்ய
69 " GOTIF.
மகத்தின் அதே mrsi) udvaža i நம் பிரதிபலிக் ள் விடயத்தில் ரணிக்கும் பக் நம் சமூகத் . இந்நிலையில் óGuunu° பொருத்தம் a Gaia யிருக்க வேண் თ, ჭტr |A)%ayuექს Bu இயங்க து, பெண்கள் தீண்டத்த ዘù Gu In GùGau ார்க்க ஆரம்
ரு மனித ஜீவி. க்குத் துன்பம் தற்காக மனம்
நெகிழவும், அதில் அக்கறை காட்டவும், அதை நீக்குவதற் காக உழைக்கவும் சக மனிதன் என்ற வகையில் ஆணுக்கும் முழு உரிமையுண்டு. அந்த வகையில் பெண் விடுதலைக் காகப் போராடுவதில் பெண்
எடுத்துக் கொள்ளும் அதே நிலைப்பாடு, ஆணுக்கும் பொருந்தும். எனவே பெண்
கள் அமைப்பு ஆண்களுக்கும் உரித்தான ஒன்று என்பது வெளிக்காட்டப் பட்டிருக்க வேண்டும். ஆல்ை அவ்வாறு வெளிக்காட்டப் பட வி ல் ஆல. மாருக அது ஆண்களுக்கு எதிரானது என்ற தோற்றத் தையே கொடுத்தது.
மேற்கூறிய காரணங்களால் Guaira, si gjalDill 9 Gorri infraor வர் மத்தியிலிருந்து ஏறக்கு றைய முற்ருகவே தனிமைப் படுத்தப்பட்டனர். இவ்வாறு ஒதுக்கப்பட்ட நிலயில், இவர் களின் எண்ணிக்கையும் குறை வாக இருந்ததால் இவர்களால் பல்கலைக்கழகச் சூழலில் தைரி யமாகச் செயலாற்ற முடியாது போயிற்று.
இப்போதும் பெரும்பான் மையான பெண்கள் இவர்கள்
மீது தீண்டாமையைக் கடைப் பிடிக்கின்றனர். சில விரிவுரை யாளர்களும் கூட இவர்களை அங்கீகரிக்க மறுப்பது மிகந்த வேதனை தருவதோடு, நமது புத்திஜீவித்தனம் குறித்து வெட்கத்தையும் ஏற்படுத்துகி
Dbil
இவ்விரிவுரை யா ள ர் க ள், பெண்கள் அமைப்பின் மீது ம உணவர்களுக்கு உள்ள துவே ஷ மனப்பான்மையைப் பயன் படுத்தி அவ்வமைப்பையே இல் லாது செய்யும் படிக்கு மாண வர்களைத் தூண்டியும் வருகின் றனர்.
இந்நிலையில் பெண்கள் அமைப்பின் இவ்வருட புதிய நிர்வாக சபை உறுப்பினர்கள் கொஞ்சம் விழிப்புடன் இயங்க வேண்டியது அவசியமாகும். எப்போதும் ஒரு அமைப்பை ஸ்தாபிக்க முனைகையில் அதன் ஆரம்ப காலம் மிகுந்த வேத னேயுடையதாகவே இருக்கும். அந்தச் சோதனைகளை வென்று நீண்ட காலத்தில் பயனளிக் கும் வண்ணம் அவ்வமைப்பை நிலை நிறுத்துவதற்கு, அதன்
(11ஆம் பக்கம் பார்க்க)
ந்தப் பன்னி பேய்களாகி இல்லாத stai Gortab g gy ட்டிஞர்களாம். த்தடிகள் மிகச் ழைக்கப்பட்ட 7re0:550:9ܒܸ
d
தக்க வந்தவர் செய்தார்கள். யிருக்க ஒரு ஞ்சம் பயமும்
ப் பிசாசுகளில் க்கை (துல்ல தையெல்லாம்
ப ஒண்டிலும் kaj najaffair”'
அய்யா வின் இப் போது அப்பு -பல த் தேவனது சால்லியிருக்கி டி அவர் பல க்காட்டிவிட்டு னும் காய்ச்ச க்குத் திரும்பி D.
ல்ல நிலவு. ல் வீச்சுக்குப் ங்கிள் பண்ணி எண்ணினுர், விக்கும்போது கூப்பிடுவதா லியிருக்கிருன். „Lib (6)ტrnr@ვეტ) ந்து முகட்டு த்தபடி படுத் ன்றிரவு நாய் குரைத்தன. பிடித்தபடி பாக்க முணு நலம் தடவுகி கார நெடியு
டன் தூங்கிய அப்பு குறட்டை
விடலானுர்,
"எடேய். கந்தப்பு . ** so sist -
பத்திலிருந்து கனகன் கூப்பிடு
.கேட்கிறது ܣܛGa ra s0 ܨ9ܒ அப்பு எழுந்து ஒரு மிடறு தண்ணிர் குடித்தார். வலைக
ளேத் தூக்கித் தோளில் போட்ட வண்ணம் ஆச்சியைப் பார்த்தார் ஆச்சி நல்ல நித் திரை. தலைமாட்டில் குறைச் சுருட்டு கருகிப் போய்க கிடக் கிறது. தீப்பெட்டியும், சுருட் டும் வெற்றிலைக் கொட்டப் பெட்டியும், திருநீற்றுச் சம்பு -(LDւն, வில்லுக் கத்தியும் எடுத்து மடியில பொதிந்து கொண்டு அப்பு முற்றத்தில் இறங்கினர். நிலவு வெளிச் சத்தில் கண்டாயத்தடியில் யாரோ நிற்பது தெரிகிறது.
"எடேய். கந்தப்பு வெள்ளி ara) ial". போட்டுது. வாடா" என கனகனின் குரல் கேட்கிறது அப்பு மடியைத் திடவிய வண்ணம் அவனுடன் போய்க் கொண்டிருக்கிருர், நிலவு வெளுறி ஒளியிழக்கி றதோ, அல்லது மேகங்கள் மூடி மறைக்கிறதோ? அப்பு வானே நிமிர்ந்து பார்த்தார். விடிவெள்ளி காலிக்க இன் னும் நிறைய நேரம் இருப்ப தாகப் பட்டது. பக்கததில் வருபவன் சுண்ணும்பு கேடகி முன். சுண்ணும்பு எடுத்துக் கொடுத்தபோது தான் கணக னுக்கு கால்கள் இல்லாததை அப்பு கண்டார். விக்கித்துப் போனுர், திரேகம் "ஜில்"லிட் டுக் குளிர்ந்தது. எவ்விடத்தில் நிற்கிருேம் என சுற்று முற் றும் பார்த்தார். எதிரே தண் Eர் மினுங்குகிறது. குளிர் காற்றை அள்ளித் தெளிக்கி
றது. மறுபடியும் பக்கத்தில் பார்த்தால், கூடவந்தவனேக் காணுேம்!
"கந்தப்பா விசடா விசு
நல்லா மீன் படும்' என அசரீரி மட்டும் கேட்கிற அப்பு அவதியுடன் நீருக்குள் இறங் ைெர். தொளப்' என தண் னிைர் குழப்பத்துடன் ஒலியெ ழுப்ப மேலும் மிரண்டார். அரையில் கட்டிய நான்கு முழத்தையும் மடியின் பாரங் களேயும் சேர்த்து தலையில் முண்டாசாகக் கட்டிக்கொண் டார். திருநீற்றை எடுத்து நெற்றியில் தரிததுக் கொண்டு வைரவா என உளமுருகி உரக்கக் கூவினுர்,
'கந்தப்பா. கந்தப்பா. என கரையிலிருந்து குரல் நைச்சியம் பண்ணிக் கூப்பிடு கிறது. அப்புவுக்கு தேவாரங் கள் நல்ல மனனம் கோளறு பதிகத்தை வரிசைக் கிரமமாக பக்திலயத்துடனும், பயத்தால் நடுங்கும் குரலுடனும் பாடத் தொடங்கினர் பாடுகிார். பாடுகிார். பயம் பறக்கிறது. விடிவெள்ளி மெல்ல உதய மாகி அப்புவுக்கு தைரியம் சொல்லிற்று துர்ரே ஊரிலி ருந்து கோழிகள் கூவி அப்பு வுக்கு சுருதி சேர்த்தன. அப்பு கோளறு பதிகத்தை திரும் பத் திரும்பப் பாடுகிருர், கிழக்கு வெளுக்கிறது. மேனி விறைக்கிறது. அப்பு தைரிய மாகக் கரையில் ஏ விஞர். உடல் நடுங்குகிறது. நடுங்கிய படியே வீட்டில் வந்து விழுந் தவர் தான் ஒரே குலேப்பன் காய்ச்சல்
"அட. மேனே இப்ப உந்த மெஷின் போட்டுகள் கடலுக்குள்ளே ஒடடா ஒடெ
ண்டு ஒடி. பேயும் இல்லைப் பிசாசும் இல்லை. நம்மோ டொத்தவனுக்கு மீனும் இல்லே' என்று தேவனின்
அப்புவின் கதை முடியுமாம்.
அடுத்த இதழில் முடியும்) )

Page 10
10
இந்திய-சோவியத் உற
ରାଗା(li)
ஆசியாக் கண்டத்தில் அமெரிககா தனது வெளியு றவுக் கொள்கையில் சில L. G. L அணுக மறைகளைக் CD Eé; 2) grr69r67 (3.) Guy RG), 06:07 அமெரிக்க அறிவுஜி பிகள் கருதுகின்றனர். அவ்வாறு கரு தப்படுபவற்றுள் дайтамађці. கருத்து முக்கியமானது அதாவது ஆசியாவில் தென் சிையா, கிழக்காசியா, தென்
கிழக்காசியா ஆகிய மூன்று பிராந்திய ங் க ளே யும் ஒரு பொதுவான மூலோபாயத்துக் குள் உட்படுத்தி அதில் அமெ ரிக்காவின் மேலாண்மையைப் பேணவேண்டும் என்பதாகும். அதாவது இந்த மூன்று பிராந் தியங்களுள் முதன்மையானது தென்னுசி ரவும், கிழக்காசி யாவும் ஆகும். ஆனல் Nuh மூன்று பிராந்தியங்களுக்கிடை யில் ஒருவகைச் சமபலத் ைகப்
பேண அமெரிக்கா மு ய ல வேண்டும். இதில் இம்மூன்று பிர ந்திய ங் ஞக்கும் இடை
அதிருப்தி
யில் சமபலத் ைகப் பேணும் சக்தியாக அமெரிக்கா நின்று. தேவை ஏற்படும் பட்சததில் ஒன்றைத் தூக்கலாக்குவதன் மூலம் தனது ஆதிக்கத்தை அமெரிக்கா நிலநாட்டக் கூடியதாய் இருக்கும் என் பதே இதன் அடிப்படையா கும்,
இவற்றுள் தென்கிழக்கா சியா தனித்துவமாகப் பலம் பொருந்திய ஒரு பிராந்திய மல்ல. ஆனுல் கிழக்காசியா வைச் சமப்படுத்துவதற்கும், தேவையேற்படின் அதனைப் பலவீனப்படுத் துவதற்கு ம் தென்கிழக்காசியா ஒரு கருவி யாகும். அதாவது தென்னுசி யாவால் கிழக்காசியாவைச் சமப்படுத்த முடியாத நிலை ஏற்படும்போது, தென்கிழக் காசியாதான் அதில் பெரிதும் கருத்துக்கு எடுத்துக்கொள்ளப் பட வேண்டியதாகும். இதன் பிரதான அர்த்தம் என்ன வெனில், இப் பிராந்தியத்தில் ஒன்றை தேவைக்கேற்ப ஓங்க வைக்கக்கூடிய, அல்லது வீழ்த் தக்கூடிய நிர்ணய சக்தியாக அமெரிக்கா இருக்க வேண்டும் என்பதுதான்.
இம் மூன்று பிராந்தியங்க ளேயும் ஒன்றுக்கொன்று எதி ராகப் பயன்படுத்தும் அதே சமபலக் கொள்கைதான், ஒவ் வொரு பிராந்தியத்துக்குள் உள்ள நாடுகளையும் கையா ளும் கொள்கையுமாகும். தென்சிையாவில் 6) Lib. வாய்ந்த நாடு இந் தி யா, கிழக்காசியாவில் சீனு, தென் கிழக்காசியாவில் வியற் ம்ை
இப்பலம் பொ ளேச் சமப்படுத் லுள்ள பலவி Żarrj; கருத் இவ்வாறு பிர aու6ւսպւի, լն குள்ளும் சம நி வேண்டும் என் முக்கியம் பெ
இப்பிராந்திய மான நிர்ணய அமெரிக்காவை கூடாது என்ப யூனியனின் யாகும். பிரா ஒரு நாட்டுட ஒரு பிராந்திய யத்தின் பலம் து குமால்ை ஏன் பிராந்தியங்கள யூனியன் LJLG),66)(5), b. GTG எல்லா நாடுகளு உறவை விஸ்த ரிக்காவின் "து கையை தோற் கிறது. இதன் வுடன் உறவைே
G=s.r2rr CیGوی இந்தியாவுடன்
ஏனைய நாடுகளு ബഞഖ ഖണ്
புகிறது.
ஆதலால் சீரு உறவைப் பலப் மென்ருல் வெளியுறவுக் அப்படியே ஆத அதேபோல னுசிய நாடுகளு உறவை அதி மென்ருல் இந்தி
கையை அப்படி
நேசக்கரம் நீட்டுகிருேம்
சபா ந் துறை லுள்ள முஸ் லிம் ஐக்கிய மாணவர் அமைப் பினுல் (MUSA) 1987 இல்
வெளியிடப் ட ட த டுைப் பிர சுரத்திலிருநது சில குதிகளை
இன்றைய பொருத்தப்பாடு க தி, மறுபிரசுரம் செய்கி ருேம். 'ஒரு தேசிய இனத்
தின் சுதந்திரச் n சனம் மற் று மார் இனத்தின் அடிமைச் சாசனமாக மாறக் கூடாது" என்று அதில் குறிப்பிடப்படு வது சிந்திப்பதற்குரியது.
- 9լն:
9 மது சரிததிரம அறிந்த காலம் முதல் க ழக்கு மக்களாகிய நாம் மிக ஒட்டுற வோடும் நட்புடனும் வாழ்ந்து வந்திருக்கிருேம இங்கு வாழ் முஸ்லிம் - தமிழ் மக்களின் பொருளா சாரம் கல்வி தொழில் வாழ்க்கை வசதி முதலாமனைத்தும் ஒன்றுடன் ஒன்று பிணைந்திருப்பது இதன் அடிப்படையான 6/TU600/4400T கும். இம்மண்ணில் வாழ் டிஸ் மிம்கள் தமிழ் மக்களின நிா
யமான கோரிாகைகளை ஆத ரித் துப பங்களிப்புச் செய்தும் வநதுள்ளனர் என்பதை எவ ரும் மறுககவோ மறைக்கவோ முடியாது. இவ்வாறு நீண்ட காலமாக இணங்கியும் சேர்ந் தும் வாழ்ந்து பழக்கப்பட்ட நாம் இன்று ஒருவரையொரு வர் சந்தேகக் கண்ணுடன் நோக்குகின்ற நிலைமைக்கு தள் ளப்பட்டுள்ளோம். இவற்றுக் கெல்லாம் அண்மைக் காலச் சம்பவங்கள் வழிவகுத்துள்ளன. இந்த துரதிர்ஷ்ட ச பவங்கள் எமது ல நூற்றுண்டு கால வரலாற்றில் நிகழ்ந்திர தன வாகும். அண்மையில் நடந் தவை நடக்கக்கூடாதவையும் ஜீரணிக்கமுடியாதனவுமாகும். ஆணுல அவை நடந்தேவிட்டது. நடந்த தழும்புகள் ஆற்றமுடி யாத வடுக்களாய் எமது வர
லாற்றுப் பக்கங்களை கறைப டுத்திவிட்டது.
நடந்தவை கடந்தவை
என்று மறக்க முயலும் ஒவ் வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் முன் னரைவிட அதிகம் விக்கமான சம்பவங்கள் ம ைஓர்மையை சிதைக்கவே செய்கின்றன. இப்
பிரதேசத்தில் ே நடைபெற்றுக் (5ub இவ்வி பொதுவான யும் ஒரு ே GO) 5 na GŠSIL LGBT GDI fr டுகின்றன இத் வுகள் கிழக்கின் ளான தமிழ், ! கங்ளை நிரந் தர படுத்திவிடலாம் நிரந்தரமாக வேண்டுமென்ப நிலைப்பாடாகும்
urñgir ello இழக்கப்படக்கூ L J G345 GTLD57 இந்த வகையில் களுக்குச் சொ கள் முன்னுெரு கள மக்களுக்கு கப்பட்டதைப்ே போது மல்வ. காணிகள் C. ருந்து அடா பறிக்கப்பட்டு டியேற்றப்படுவ G3a95nr692s7 unoäku9 Lo கள் எதிர்நே: களேயும் நாம்
 
 

I-9-1989
ရှါ SDiDSDB STBi SDD Me D S e HeT SiSiSDSDDSDS
*、靛 Z7 நந்திய நாடுக
リ பக்கத்தி மான நாடுக ற்கொள்வது கக்கூடாது. இந்த நிலையில் இவற்றுடன் இன்னுெரு ந்திரங்களுக்கி இந்தியாவுடனை தனது சி-1 விடயத்தையும் சோவியத் ாந்தியங்களுக் வில் சில வரையறைகளை ஏற் கருத் தி ல் எடுக்கின்றது.
லயைப் பேன ற கொள்கை
ற்றுள்ளது.
ங்களுள் தீர்க்க சக்தி யாக வர விடக் த சோவியத் ற்று யோசனை நிதியத்திலுள்ள னுே அல்லது திலோ சோவி ரக்கலாக இருக் ய இரண்டு rój Gerta Ej, வினப்படுத்தப் வே சோவியத் நடனும் தனது ரித்து அம க்கல்" கொள் todias Gill, but பிரகாரம் சீனு, மேம்படுத்தவும்,
TILL GÖS
தன்னுசியாவில்
Le LGucci : ܡܨ”ܗ5ܧ ܩ̈ܬ5ܝܐ . க்கவும் விரும்
றவுடன் தனது படுத்த வேண்டு இந்தியாவின் கொள்கையை ரிக்க முடியாது. ரனிேய தென் ருடன் தனது ரிக்க வேண்டு பாவின் கொள் யே அங்கேரிக்
)gfr_fréféFlLIrres
கொண்டிருக் விக்கலவரங்கள் ஒருவடிவத்தை நாக்கத்தையும் கவே ஆலேகாட் தகைய நிகழ் ன் இருகண்க முஸ்லிம் சமூ மாகவே பிளவு . இந்த நிலை
விரட்டப்பட தே GTID
மையும் உயிரும் டாது TGör கருத்தாகும். தான் முஸ்லிங் ந்தமான காணி காலத்தில் சிங் சொந்தமாக் UITGN) தற் த்தைப்பிரதேச முஸ்லிம்களிடமி வடித்தனமாகப் அத்துமீறிக்கு தையும், திரு ாவட்டமுஸ்லிங் க்கும் இன்னல் கருதுகின்ருேம்
படுத்த சோவியத் தற்போது விரும்புகின்றது. ஆதலி ற்ை தான் தென்னுசியாவிற்கான சோவியத் யூனி ய னின் கொள்கை வகுப்புக் குழுத் தலைவர், பின்வருமாறு கூறி யிருந்தார்: "தென்சிையா იმმo)
இந்தியாவின் வெளியுறவுக் கொள்கையை ரோவியத் அப்படியே அங்கீகரிப்ப
தென்பது பெரும் தவறு கும். மேலும், இலங்கைப் பிரச்சினை யில் இந்தியாவின் நிலைப்பாடு பற்றி சோவியத் பத்திரிகை குறைகூறியுள்ளதுடன் இந்தியாவிலுள்ள சோவியத் சார்பு கொம்யூனிஸ்ட் கட்சி யு , இலங்கைப பிரச்சினையில் பிரேமதாஸ்வின் படைவிலகற் கோரிக்கையை வெளிப்படை யாக ஆதரித்தது.
இவைதவிர, தூரநோக்கு டன் இந்தியா பற்றி சோவி யத் இன்னுெரு விதமாகச் சிந்
திக்கின்றது. இன்று இந்து சமுத்திரப் பிராந்தியத்தில் இந்தியா இராணுவரீதியாக
வளர்ந்து வருகின்றது. இப் பிராந்தியத்தில் இந்தியா ஒரு தனிப்பெரும் சகதியாக வளர்ந்துவிட்டால், இக்கடற் பிராந்தியத்தில் இந்தியாவிற் தங்கிநிற்க வேண்டிய நிலை சோவியத்திற்கு ஏற்பட்டு விடும். இதில் இந்தியா கடற் பிராந்திய ஆதிக்கம் பெறு வதை சோவியத் மட்டுமன்றி
அமெரிக்காவும் விரும்பாது. இந்த வகையில் அமெரிக்கா வும் சோவியத்தும் ஒரே கொள்கையைக் கொண்டுள்
ബ
இது வடக்கு-கிழக்கு இணைப்பு என்ற நிலை மயின் அரிச்சுவடி எழுதப்படு முன்னேயே நிகழ் கின்ற தென்ருல் எமது மக்க ளின் எதிர்காலம்.
இவைகளைப் பார்க்கின்ற போது இம்மண்ணிலே பல நூற்ருண்டு காலமாக மொழி யாலு ஏனைய காரணிகளா லும் பிணைப்புற்றிருந்த தமிழ் முஸ்லி ம னங்கள் நிரந்தர LDF I- பிளவுற்றிருப்பதற்கு செய்யட்வ ம்ெ சூழ்ச்சியாகவே எமக் கப டுகிறது. இந்த மண் ணிை லே பாரம்பரிய தாயக உரிமையைக் கொண்டிருக் கின்ற முஸ்லிம் சிறுபான்மைத் தேசிய இனத்தின் சுதந்திரம் ஒரேமொழியைப் பே சு கி ன் ற மற்றுமோர் சிறுபான்மை இனத்தால் சிரச்சேதமாக்கப் படுவது துரதிர்ஷ்டவசமா னதே எவ்வாறு உங்கள் உட
மையும், உரிமையும் பேரின வாதிகளால் அபகரிக்கப்பட் டதோ அதே பாதிப்புக்கள்
எமக்கும் ஏற்பட்டுள்ளன என் Ligill யதார்த்தம்-எவ்வாறு தமிழ் தரகுத்தலைமைத்துவங் களால் நீங்கள் ஏமாற்றப்பட் டீர்களோ அவ்வாறே நாங்க ளும் எங்கள் தலைமைத்துவங் és GYTITG) ஏமாற்றப்பட்டுள் GREGATIF Lib. ஏமாற்றப்பட்டுவருகி ருேம்.
சோவியத்தின் ஒருபகுதி நிலப் பரப்பு ஆசியாக் கண்டத்தில் உள்ளது. ஆகலினுல் இந்தி பாவின் அமிதமான வளர் ச்சி எதிர்காலத்திற் சோவி யத்திற்கு ஆபத்தானதாகி விடும் எனச் சோவியத் அஞ் கிறது இக்காரணங்களே முன்னிட்டு இந்தியாவின் பலத் தையும், வளர்ச்சியையும் மிதப்படுத்தச் (Moderation) சோவியத் விரும்புகிறது. அதேவேளே, இதில் ஒரு திரி சங்குநிலையும் சோவியத்திற்கு
உண்டு. அதாவது, சோவியத் திற்கு இந்தியாவில் பலமான பொருளாதார நலன்கள் தற் போது உண்டு அந்தப் பொரு ளாதார நலன்களையும் பேணிக் கொண்டு தான், இந்தியாவின் வளர்ச்சியை மிதப்படுத்தும் கொள்கையையும் இடைப் பிடிக்கவேண்டும். இவை ஒன் றுக்கொன்று முரணுனவை. இவை இரண்டுக்கும் இடை யிற் சம நிலையை ஏற்படுத்து வ தான் சோவியத் வெளியு றவுக் கொள்கைவகுபபாளரின்
( ஆம் பக்கம் பார்க்க)
ஆடுகள் சண்டையிட்டுக் கொள்வது ஒரு ய்க்கு லாப மாக அமைவதனைப்போல ஒரு பரித பநில பூங்கு உருவாகு வதனே ரு இனங்களையும் சேர்ந் 5 பொதுமகள் புரிந்து கொள்ளவேண்டும் அப்படிப் புரிந் கொள்வது உண்மை யானுல் ஆன்று நடைபெறும் பயங்கர அத்துமீறல்கள் உட
னடியாக நிறுததப்பட்டாக வேண்டும்.
ஒரு தேசிய இனத் தின் சுதந் திரச்சாசனம மற்றுே 0 т т 9дуу பான்மை தேசிய இனத்தின் அடிமைச்சாசனம க்க ப்ப . டால் சுதந்திரம் அர்த்தமற்ற தாகப் பேய் விடும். சமிழ் இளைஞர்களின் வீரமும் ஒ கமுமி தன்னலமற்ற போராட் டமும் மற்று மார் சிறு பான்மை இனத்தின் உரிமை g, 6'r மறுக்கப்படுவதற்கு நிச்ச யம் இடமளிக்கக்கூடாது என் (Eg, எங்களது JaOofiaj frator வேண்டுகோளாகும். στολοδr னில் உங்கள் தியாகத்தை நாங்கள் மதிக்கின்ருேம். உங் போராட்டத்தை Birth ஆதர்சமாகக் கொள்கின்ருேம். ஆம் போராட்டமென் ஓரினத்திற்கு மட்டும் சொற் தமானதல்ல. அது ஒடுக்கப் பட்ட மக்களிடமிரும் Թազքւհ

Page 11
1-9 - 1989
PFLP 555. (6ஆம் பக்கத் தொடர்ச்சி) னில் காதல் கொண்டதையும்,
தனது அதி கா ரி பெர் ஞ ண் டோ தமிழர்களின் பெயர்கள் பற்றி - அதன்
சிங்கள மூலம் பற்றிக் - குறி ப்பிட்டதையும் நினைக்கிருன் பரீட்சை நிலையத்திலிருந்து இவ்வாறெல்லாம் நினைப்பதா னது செயற்கைத் தன்மையை
மொழிச் சட்டத்தின் பார பட்சம், அதனுல் தமிழர்கள்
படும் அவலம் பற்றிச் சீரிய 6ኽበ'[TGùዘ" கருத்தேதுமில்லாத இதன் கதாநாயகன், பரீட்சை அலுவலர்கள் இருவர் தமக் குள் "பாரேன் இந்தப் பரிதா பங்களை என்று கதைத்த தைக் கேட்டதும், விடைத் தாள்களைப் பேனேயால் கோடி ட்டு வெட்டிவிட்டுக் கொடுத் துச் செல்வது, நம்பும்படியாக இல்லை; ஒரு செயற்கையான கதையாகவே படுகிறது.
ஈ) செ. யோ கநாத னி ன்
உறை" என்ற கதையும் செயற்கையானதாகவே இருக் கிறது. அழகான GJ. Görür. Göyoru" படங்கள் உள்ள - ஆணுல் சிங் களத்தில் எழுத்துக்கள் அச் சடிக்கப்பட்ட - கடதாசியி ணுல் தனது புத்தகங்களிற்கு உறைபோட ஒரு பதின்மூன்று வயதுச் சிறுவன் மறுக்கிருன், அவன் தகப்பனுக்குச் சொல் கிருன் "ஒரு இடத்திலே கூட
யாழ். பல்கலைக். (9ஆம் பக்கத் தொடர்ச்சி)
ஆரம்ப கால உறுப்பினர்கள் தான் மனம் தளராது, நம் பிக்கையுடன் முனைந்து செயற் படவேண்டும். யாழ். பல்கலைக் கழக மாணவரிடையே ஒரு ஆரோக்கியமான சூழல் இப் போதில்லை. எதிர்காலத்திலா வது ஒரு சீரியஸ்தனமான மாணவர் சமூகம் இப்பல்கலைக் கழகத்திற்குள் நடமாடவேண் டும். அது சாத்தியப்படவேண் டுமெனில் மாணவர்களே பல் துறைக் கருத்துக்களால் ou GMT படுத்தக் கூடிய வகையில் நல் நோக்குக் கொண்ட ஆரோக் கியமான, பல்துறை சார்ந்த
மிழிலே இதெல்லாம் அரசாங்க அச்ச கத் லேதான் அச்சடிக்கப் பட் டிருக்கவேண்டும். ஒரு எழுத் து. கூடத் தமிழிலே இல்லை." இது 1982 இல் எழுதப்பட்டி ருப்பதையும் கவனிக்க வேண் (9ւb,
4。 தமிழர்களின் (3 LUTUT IT ட்ட வரலாற்றில் 1961 இல் நடைபெற்ற சத்தியாக் கிரகம் முக்கியத்துவம் வாய்ந் தது. பழைய தலைமுறையின ரின் சாத்வீக எதிர்ப்பு நடவ டிக்கையாக அது இருக்கிறது. அத்தோடு, 1953 இல் இடது சாரிகள் நடத்திய மாபெரும் ஹர்த்தாலுக்குப் பிறகு இலங் கையில் நடைபெற்ற மாபெ ரும் வெகுஜனப் போராட்ட மாக - இரண்டு மாதங்கள் வடக்குக்-கிழக்கில் அரசு நிர் வாகத்தினை ஸ் த ம் பி க் க ச் செய்த - நடவடிக்கையாக வும் அது முக்கியத்துவம் பெறு கிறது. இந்த வரலாற்று நிகழ் வைச் சில கதைகள் சித்திரிக் கின்றன. அ) உரிமைக்கு உயிர் என்ற கதை (1932) முத்து சிவஞானத்தினுல் எழுதப் பட் டிருக்கிறது, சத்தியாக்கிரகத் தில் "துரைராசன் பங்குபற் றுகிருன் அவனது தங்கை கோமளாவும் பங்குபற்றுகி முள். இரவு இராணுவம் திடீ ரெனச் சத்தியாக்கிரகிகளை , தாக்குகிறது. நோயாளித்
LDITGOTG) Iti அமைப்புக்கள் காணப்பட வேண்டும். அவ் வகையில் பெண்கள் அமைப் பும் வரவேற்கப்பட வேண் டிய ஒரு அமைப்பேயாகும். எனவே அதற்கு உறுதியான ஒரு அடித்தளத்தை இட்டுக் கொடுக்க வேண்டியது, அதன் இன்ைைறய உறுப்பினரின் முக்கிய கடமையாகும்.
இந்நோக்  ைக அ  ைடய பெண்கள் அமைப்பினர் பின் வருவனவற்றையும் (DJuFL லாம் என எதிர்பார்க்கிருேம்.
1. தம்மீதான தப்பபிப்பி ராயத்தை நீக்கும் பொருட்டு பெண்விடுதலே, பெண்ணிலே வாதம் என்பன குறித்த பகி
விளக்கமில்ல. தாய், தங்கையின்
என்பவற்றை ே ராசன் எழும்பி தங்கை அசைய வாங்குகிருள்; பத்திரியில் இற கையின் மரண னைத் தாக்குகிற Lš36fa) Již உறுதி கொள்கி ரின் சம்பவர் திறன் பிசிறில்ல றது. அவர் கரு தைப் படைப்பு தில் நல்ல கை
மனதில் பதிகிற ஆ) செங்கை பு டிற்கு இரு
என்ற கதையை ளார். சத்தியா லத்தில் கலந்: முனையும் இளை தாய் தடுக்கி மகன் அரசியலி தும் அவளிற் வில்லை. சத்தி இராணுவம் மூத்த மகன் அவனைப் பலர் னர். தாயின் கின்றது. 95 GOD LI இடத்தை நிரப் ருள். கதையின் Քւ65)յ աու- ց/ւb யாக இருக்கிற இறுக்கமாக ெ டாததால், வெ கவே இருக்கிற (அடுத்த இத
ரங்கக் கருத்தர
956) TLD
2. சரிதானும் களே முகத்தில் போல் நிகழ்த்த கவனித்து, ஆ ஆடியே கறக்க
3. பெண்கள் ஆண்களையும் கச் சேர்த்துக் 4. அதிக விடாமல், தரம் சிகளை முடிந்தவ நிகழ்த்தலாம்.
நல் நோக்கத் சுத்தியுடன் கூ நல்ல LuaLužba போகாது,
தலையாலும். (3ஆம் பக்கத் தொடர்ச்சி)
அதே டெங்கின் 9CD
வோதான். ஆட்சியில் இப்படியும் தண்டனை
இதன் மூலம் என்ன தெரி கிறது? மாஒவை மீண்டும் கட வுளாக்கும் அவசியம் டெங் குக்கு நேர்ந்திருக்கிறது. அப் படியென்ருல் தனது பாதை பிழையென்றும் மா ஒவின் பாதையே சரியென்றும் ஒப்புக் கொள்வதாகிறதா? இல்லை. தார்மீக ரீதியாக இழந்து GESLUIT VIGGOL "LL சீரழிவுக்கும், தமது பதவியைக் காப்பாற் றச் செய்த கொலேகளுக்கும் புரட்சிச்சாயம் பூசவும், குறி யீடாக்கிக் காட்டவும் மn ஒவை இழுத்துவந்திருக் கி ரு ர் கள்,
ഥTഉതെ ഖ புதைக்கவேண் டிய நேரம் புதைக்கவும் தோண்டி எடுத்து தூக்கி நிறுத்தவும் இவர்களுக்குத்
தெரியும்.மாஓ, மாற்றம் என்ற பெயரால் சீனக்கலாசாரத்தை விபச்சாரச் சந்தையாக்கியவ ரல்ல, திபெத்" போன்று அந் நிய நாடொன்றின் மீது அல் லாமல் தனது நாட்டு வெகு ஜனங்களின் மீது TTഇ1ഖ
த்தை ஏவியவருமல்ல புதிய மாற்றங்களை சிந்தனைத் தெளி வுடன் அடுத்த கட்டத்திற்கு வளர்க்குந் திறனற்றவர்கள் எப்போதுமே இப்படித்தான். பழைய சுலோகங்கள், உருவப்
துணிக்குள் புகுந் கூத்து ஒன்று வகைக் கூத்ை டெங் ஆடுகிரு பொம்மை முக யாலும் காலா
படங்க ளே தூக்கித்திரியத் தெரிந்தவர் ெ தொடங்கி விடுவார்கள். சீனு ஆனுல் சீனதா வில் சிங்கமுகப் பொம்மைத் கிறது.
E, O)5Π 3ου αό U9595 LD... ᎶᎭ . இ திதி முதற்பொறுப்பு
(3ஆம் பக்கத் தொடர்ச்சி) வடிவத்தில் எழுந்த சிங்கள இளைஞரின் போராட்டம் இப் போது, தமிழரின் உரிமை மறுப்பு, இந்திய எதிர்ப்பு, அரச எதிர்ப்பு எனும் முப்பரி மாணங்களைப் பெற்று வளர்ந் துள்ளது.
தற்போது சிங்கள இளைஞர் களுக்குச் சரியான வழியை யார் காட்டுவது? இந்தப் பயங்கரப் படுகொலைகளை எவ் வாறு நிறுத்துவது? இனப்பி ரச்சினைக்கும், மற்றும் பொரு ளாதாரப் பிரச்சினைகளுக்கும் எவ்வாறு தீர்வுகாண்பது?
எது எப்படியாயினும் ஆட் பொளர்களே
நிறுத்தி, சுபீட்சத்திற்கான புதிய வழிகளைத் தேடவேண்
Griff Lág(31ð g
இந்திய-ே (10ஆம் பக்கத் பிரயத்தனமாக இத்தகைய வைத்துத்தான் பிரச்சினை சம்பர் யத்தின் G புரிந்து கொள்ள செய்யவும் வே பிரச்சினை சம்பர் யத்தின் கொள் டத் தொடங் றம் இந்தியாவி தியை ஏற்படுத் கியுள்ளது.
 
 

எதிர்காலம் யாசித்து துரை | ஒடுகிறன். ாதிருந்து அடி பின்னர் ஆஸ் க்கிருள் தங் rம் துரைராச து போராட் கு கொள்ள கிருன் ஆசிரிய சித்திரிப்புத் birtnað (03áð6) திய தாக்கத் ஏற்படுத்துவ தயாக, இது
து. ஆழியான் நாட் ;ፍuሰ ' (1962) ப எழுதியுள் க்கிரக ஊர்வ 5. கொள்ள Pu LD53075, ருள். மூத்த ஈடுபடுவ குப் பிடிக்க பாக்கிரகிகளை தாக்கியதில் இறக்கிருன். புகழ்கின்ற உணர்வு மாறு bunu gör əsl "L ' Gaerta G. அமைப்பும், செயற்கை து உணர்வு வளிப்படுத்தப்ப பறும் கதை"யா gil 5ழில் முடியும்)
ங்குகளை வைக்
பினும் மாற்றங் அறைந்தாற் ாமல் சூழலைக் நிற மாட்டை
Oth.
அமைப்பில் அங்கத்தினரா கொள்ளலாம்.
இடைவெளி மான நிகழ்ச் பரை அடிக்கடி
திலான ஆத்ம டிய உழைப்பு த் தராமல்
D
து நின்று ஆடும் ண்டு. அந்த த இப்போது *ர். மாஒவின் த்ெதோடு தலை லும் நடக்கத் டங்ஷிபாவோ, ன் தலை கீழா
ள நிறுத்தும் ம் ஆட்சியா உள்ளது.
சோவியத்
தொடர்ச்சி)
உள்ளது.
இலங்கைப் தமான சோவி )2(T6T60) 660) uu ாவும், மதிப்பீடு ண்டும். இப் ந்தமாக சோவி கையில் ஏற்ப கியுள்ள மாற் ற்கு அதிருப் தத் தொடங்
22 - 8 - 89 6) σώύό)//Ταύ
வடமராட்சிப் பகுதிகளில் இடம் பெற்றுவரும் அசம்பா விதங்களினுல் மக்கள் பீதிய டைந்து இடம் பெயர்கிறர் கள் மன்னர்ப்பகுதியில் ஊர டங்கு பிறப்பிக்கப்பட்டு தேடு தல் நடவடிக்கை மேற்கொள் ளப்பட்டது) பயிலுனர் ஆசி ரியர் தெரிவுக்கு இலங்கை அரசு எடுத்து வரும் நடவ டிக்கையைக் கண்டித்து, தென் மராட்சி தொண்டர் ஆசிரி யர் துண்டுப்பிரசுரம் രഖങി யிட்டனர்" தென்பகுதியில் நிகழ்ந்த வன்செயல்களில் 53 பேர் மரணமானுர்கள்) பிரே மதா ஸ்வின் சிறப்புச் செய் தியை, பெனுஸிர் பூட்டோ 6 b, இஸ்லாமாபாத்தில் அமைச்சர் ஏ. ஆர். மன்சூர் கையளித்தார்) மித்தெனியா வில் கண்ணி வெடியில் ஜீப் சிக்கியதில் 6 இராணுவத்தி னர் கொல்லப்பட்டனர் 23 - 8 - 89 புதன்
இலங்கை-இந்தியப் பேச்சு வார்த்தையில் பாதுகாப்புக் குழு நியமிப்பது குறித்துக் கருத்து வேறுபாடு ஏற்பட்டுள் ளதாகச் செய்தி வெளியா னது இந்திய அமைதிப்படை துரிதமாக வெளியேறவேண்டு மென்பதே தனது மாற்று யோசனைகளில் முக்கியமான தென்று, ஜனதிபதி வெளி யிட்ட அறிக்கையில் கூறப்பட் டுள்ளது அதிகாரப்பரவ லாக்கல் தொடர்பான யோச னேகள் பற்றிய அறிக்கை Curreira), D. முதலமைச்சர் அ. வரதராஜப் பெ ரு மா ள் மாகாணசபைக் கூட்டத்தில் சமர்ப்பித்தார் ஆவரங்கா லில் இரு ஆயுதக்குழுக்கள் மோதிக் கொண்டன) சபா நாயகரின் மெய்ப்பாதுகாவல
ரான ஏ. ஸி. சகாப்தீன் மரு தானேயில் சுட்டுக் கொல்லப் பட்டார் )
24 = 8 - 89 வியாழன்
யாழ் மாவட்டத்தில் மேற் கொள்ளப்பட்டு வந்த சுழற்சி முறையிலான மின் விநியோ கம் தடைப்பட்டது. துஷ்பிர யோகம், ஜெனரேட்டர் LJ(ԼՔ தானமை, எரிபொருள் பற்றுக் குறை என்பன காரணங்க ளாகச் சொல்லப்பட்டன உடுப்பிட்டியில் மோதல்நிகழ்ந் தது. இருதரப்பிலும் ஷெல் வீச்சுக்கள் நடத்தப்பட்டன : வட்டுக்கோட்டை, இடைக் காடு ஆகிய இடங்களில் மோதல் சம்பவங்கள் நிகழ்ந் தன தென்னிலங்கைப் பல்க லேக்கழக சுயாதீன மாணவர் சங்கத் தலைவர் கே. எல். தர்மசிறியின் கொ8லயைக் கண்டித்து 'கைஸ் அறிக்கை யொன்றை வெளியிட்டது ) வட-கிழக்கில் ஒரு மாதத் திற்கு மேலாகத் துண்டிக்கப் பட்ட மின்சார விநியோ கத்தை மீளத் தொடங்கச் செய்வதில் இலங்கை அரசு போதிய அக்கறை காட்ட வில்லை என, வட-கிழக்கு மாகாண அரசு குற்றஞ்சாட் டியதுD சைப்பிரஸ், GGL ணுன் நிலமை இலங்கையிலும் ஏற்படப்போகிறதென காமினி திசநாயக்கா சொன்னுர் 25 - 8 - 89 620676f
ஜனுதிபதிக்குப் பாதுகாப்பா கச் சென்ற வாகனங்களில் ஒன்றின்மீது குண்டு வீசப்பட்
டது, அதனுல் ஐந்து பேர் காயமடைந்தனர் யாழ். பெரிய கோவிலடியில் 32
வயது இளைஞரொருவர் சுட் டுக் கொல்லப்பட்டார் ) இந் திய ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிராக தென்னிலங்கையில் போராளி கள் நடத்தும் போராட்டம் உச்சக் கட்டத்தை அடைந்து விட்டது என, எஸ். டி. பண் டாரநாயக்கா தலைமையிலான இலங்கை முற்போக்கு முன் னணி விடுத்த அறிக்கையில் தெரிவிக்கப்பட்டது ) Lair சாரத் தடையினுல் சீமெந்து உற்பத்தி தடைப்பட்டதைத் தொடர்ந்து ஒரு பைக்கற் சீமெந்து 210 ரூபாவுக்கு விற்
பனையானது தென்பகுதி பொலிஸ் அதிகாரிகள் பலர் வடபகுதிக்கு இடமாற்றம் கோரியுள்ளதாக, செய்தி வெளியானது. 26 — 8 – 89 ჟ: რუქი
குருநாகல் மாவட்டத்தில்
இடம் பெற்ற கண்ணிவெடிச் சம்பவத்தில் 3 பொலிஸ் கார ரும் 2 பொது மக்களும் கொல்லப்பட்டனர் ஊழி யர் ஒருவர் சிலரால் கூட்டிச் செல்லப்பட்டதைக் கண்டித்து யாழ். தபாலக ஊழியர்கள் வெளி நடப்புச் செய்தனர் 500 இந்திய ஜவான்கள் காங் கேசன்துறையிலிருந்து தாய கம் திரும்பினர் தவிர்க்க இயலாத நிலையில் சில நடவ டிக்கைகளை எடுக்க தாம் நிர்ப் பந்திக்கப்பட்டுள்ளதாக FF. பி. ஆர். எல். எவ், விடுத்த அறிக்கையில் கூறப்பட்டுள் ளது ) இந்தியப்படைகள் வெளியேற்றம் தொடர்பாக தமக்கு இரண்டு கருத்துக்கள் இல்லையென, ஈ ஜ, முன்னணி அறிக்கையில் தெரிவிக்கப்பட் டது ) 27 - 8 - 89 ശ്ര000)
யாழ். மாவட்டத்தில் பாட சாலைகளை மீளவும் இயங்க வைப்பதுதொடர்பாக ஆலோ சிக்கும் மாநாடு யாழ். கல்வித் திணைக்களத்தில் நடை பெற் றது ) கிழக்கில் பரவலாக ஈரோஸ் உறுப்பினர் பலர் கடத்த ப் பட் டு ள் ள தாக, ஈ. ஜ. மு. செய்திக்குறிப்பில் தெரிவிக்கப் பட் டு ஸ் ளது ) பளைப்பகுதியில் குட்டுக்காயங் களுடன் இரண்டு சடலங்கள் காணப்பட்டன) աուի, மணிக்கூட்டு விதியில் இளை ஞரொருவரின் சடலம் காணப் பட்டது காபந்து அரசை நிறுவுமாறு ஐந்து எதிர்க்கட்
விடுத்தது ) 28 - 8-89 திங்கள்
ஜே. வி. பி. விடுத் த அழைப்பை ஏற்று தென்னி லங்கை முழுவதுமான வேலை நிறுத்தம் இன்று ஆரம்பமாகி աՖ| | | வடபகுதிக்கான நீர் மின்சாரம் இப்போதைக் குக் கிடைக்கச் சாத்தியமில்லே யென வடபிரதேச மின்சார சபை உயரதிகாரி ஒருவர் தெரி
வித்தார் ( ) கொழும்பில் சில பத்திரிகைகள் வெளிவர வில்லை கொழும் பில்
நான்கு குண்டு வெடிப்புச் சம்
பவங்கள் இடம் பெற்றன) கிழக்கில் கடத்திச் செல்லப் பட்ட ஈரோஸ் உறுப்பினர்
களில் மூவர் கொலை செய்யப் பட்டுள்ளதாக, அதன் யாழ்ப் பாண அலுவலகம் தெரிவித் ததுL

Page 12
2.
eBG0)ՇrԱՐՇոil= EFS
சுதந்திர ஒளியினில் மனங்குளி அதன்வழி திசையெலாம் துலங்கவே'
நாடும் அரசும் யாருக்காக?
பண்டைத்தமிழர் யுத்தகாலத்தின்போது, நோயாளர், வயோதிபர், பெண்கள், சிறுவர்கள் போன்றேரைத் தமது தாக்குதலிலிருந்து தவிர்ப்பதை யுத்த தர்மமாகக் G\GIT6YiJ.
டிருந்தனர்.
அராஜகத்தின் மொத்த வியாபாரியான ஹிட்லரின் நாஸிப் படைகூட வைத்தியசாலைகள்மேல் குண்டு பொழிவதை தாக் குதல் செய்வதைத் தவிர்க்கவே செய்தது.
ஆணுல் இன்று தென்னிலங்கையில் இடம்பெறும் சம்ப வங்கள், இந்த அடிப்படைத் தர்மங்களையெல்லாம் தலைகீழாக் குவனவாய் உள்ளன.
எவையெவை தாக்குதலுக்குட்படாது காப்பாற்றப்படவேண் டுமோ அவையவையே தாக்கப்பட்டு வருவதோடு, அப்படித் தாக்கப்படுவதே யுத்த தந்திரோபாயமாகவும் மாறும் புதிய புத்ததர்மங்கள்' இன்று இங்கே உருவாக்கப்பட்டு வருகின்
ബ്
இரண்டு வாரங்களுக்கு முன்னர் கொழும்பு நகர வட்டார ஆஸ்பத்திரிகளில் நிகழ்ந்த அவலம் இவற்றுக்குச் சான்று ஆஸ்பத்திரிகள் வன்முறையின் பகடைக்காயாக்கப்படலாமா என்பதே முக்கியமான கேள்வி
பொதுமக்களைத் துன்புறுத்துவதை, அதிலும் கட்டாய மாகத் தவிர்க்கப்படவேண்டிய கர்ப்பிணிகள், சிறுவர், வயோ திபர், நோயாளர் போன்ருேரைத் துன்புறுத்துவதையா புத்த தந்திரோபாயமாகக் கொள்ளவேண்டும்?
ஜனுதிபதி பெளத்த தர்மத்தைக் கடைப்பிடிப்பவர். ஜே. வி. பி. தலைவர் மார்க்சிய தர்மத்தைக் கடைப்பிடிப் பவர். ஜே. வி. பி. ஆஸ்பத்திரிகளை ஸ்தம்பிக்கச்செய்து நோயா ளர்களைக் கொல்வதையே தன் தர்மமாகக் கொண்டிருந்த தென்றல், ஜனதிபதியின் அரசோ இதற்கு மாற்றுவழி தேடாது, இதை உதாசீனம் செய்து தனது ஆணவத்தையே, நிலநாட்டியதன் மூலம் ஜே. வி. பி. செய்ததையே வேறுவிதத் தில் செய்தது.
இந்நிலையில் எந்தவித தர்மத்தையும் கடைப்பிடிக்காது. தன்னைத் திணித்த அசுரப்போக்குக்கொண்ட ஹிட்லர் கடைப் பிடித்தளவு தர்மம்கூட இவர்களால் கடைப்பிடிக்கப்படவில்லே என்பது சுட்டிக்காட்டப்படவேண்டும். அப்படியானுல் நாடும் அரசும் யாருக்காக உள்ளன என்ற கேள்வி எழுகிறது.
உண்மையான ஆட்சி எங்கு நிலைக்கவேண்டுமானுலும் இந்த அடிப்படைத் தர்மங்கள்-நோயாளர் (ஆஸ்பத்திரிகள்) சிறுவர், வயோதிபர், கர்ப்பிணிகள், தமது கண்மூடித்தன மான தாக்குதலுக்கு இலக்காவது தடுக்கப்படல்-பேணப்பட வேண்டும். D
ஜனுதிபதி  ைக விட்டு போன்ற பிரத யைக் கொண்டு எதிர்க்கட்சிகள் க்கை விடுத்து
பிரெஞ்சு இருந்த டீகோ ஜே. ஆர்.ஜயவ அபிமானத்திற் வழிகாட்டியா6 லால் உருவாக் பதி முறைமை றியே ஜே. ஆர் ஜனுதிபதி கொண்டுவந்த இலங்கையின் திட்டத்தை அரசியற் திட்ட பதுமுண்டு.
கைக்குப் பொ இல்லை என்பன மைக்கால நிக படி கோரிக்கை
யாழ். ே LD(5
யாழ் போத சாலை நிர்வாக துறைகளுக்குரி கள் பற்றுக்கு நெருக்கடிக்குள் பொது அறு
கான நான்கு
இன்னும் நிர முறிவு, தகர் சிகிச்சை: மூே வைச் சிகிச்சை தொண்டை தோல்வியாதி பிரிவு ஆகிய தேவைப்படும் வைத்திய
யாழ். போதஞ யில் இல்லை. Loofair gig லும் மகப்பேர் நிபுணர் பற்ரு ளதாம். G இஇச்சைப் பிரி யர்களுக்குத் த வுகிறது. இத
தோரணையில் ஆதரிப்பு
உண்மையில் எதிர்ப்பு?
இலங்கையிலிருந்து அமை ராஜீவ் அரசாங்கம் பெரும் திப்படை வெளியேற வேண் தவறிழைத்துள்ளதாக இந்தி டும் என்பதுதான் இந்திய யாவிலுள்ள எதிர்க்கட்சிக
எதிர்க்கட்சிகளின் இன்றைய நிலைப்பாடு எதிர்க்கட்சிகளுள்
ளும், அறிவுஜீவிகளும் முன்ன ணிப் பத்திரிகைகளும் கூறி
ஒர் அங்கமாகிய தி. மு. க. வும் முதலில் இந்நிலைப்பாட் டையே எடுத்திருந்த போதி லும் தற்போது அது படை விலகல் சம்பந்தமாக மத்திய அரசாங்கத்தின் நிலை ப் பாட்டை ஆதரிப்பதாகக் கூறி யுள்ளது.
φτάσοτιμ OG LULUIš95 Gif@GUG) லாம் ஆளும் ფL'_6}u%)%უr எதிர்த்து எதிர்க்கட்சிகளுடன் ஒத்த முடிவை எடுத்துள்ள தி. மு. க. படைவிலகல் சம் பந்தமாக மட்டும் ஆளும் கட் சிக்கு ஆதரவாக இருப்பதேன் என்ற கேள்வி எழுந்துள்ளது.
இலங்கையின் இனப்பிரச்சி னேயைக்  ைகயாள் வ தி ல்
வரும் அதேவேளை சர்வதேச அபிப்பிராயமும் அவ்வாே உள்ளது. இத்தகைய நிலையில்
or rig2. 27 தீர்ந்தபாடு எனவே இந்நிலையில் இப்பி ரச்சினையானது எதிர்காலத் தில் ஒரு பூதா கார நிலையை அடையலாமென கருணநிதி முன்னுணர் ந் து ஸ் ள தால், எதிர்காலத்தில் தேவைக்கேற்ப
இதற்கான பொறுப்புக்கள் அனைத்தையும் ராஜீவ் அர சாங்கத்தின் மீது சுமத்தி எதிர்கால நிலைமைக்கேற்ப
புதிய தீர்மானங்களை எடுப்ப தற்கு வாய்ப்பாகவே 9 (Uത്ര நிதி இத்தகைய நிலைப்
Lin LGOL
மென அரசிய கருதுகின்றனர் u06ör LIITIS) ஆதரிப்பதான அடிப்படையில் எதிர்க்கும் த みr@cm。
ராணுவ முஸ்தீபு
இலங்கையில் அரச நிர்வாக ராணுவத்தின மாற்றப்பட்டு தெ if G D து தொலைக்காட்சி GNUUTGJ, G), L-ULIG ரத்துச் சேை இந்நிலைக்கு உ படி இராணுவ நிர்வாகத்தில் வது எதிர்வர DITഞf ITITതുl@ திகையோ என் இன்று எழுந்து
இப்பத்திரிகை, இல, 1184ஆம் குறுக்குத்தெரு, Registered as a newspaper at the General Post Office.
யாழ்ப்பாணத்திலுள்ள நியூஈரா
Sri Lanka, Under
 

நிறை
1-9-1989
பதி முறை ங்கைக்கு
முறைமையைக் முன்பிருந்தது மர் முறைமை வருமாறு ஐந்து சேர்ந்து கோரி sh GT60r.
ஜனுதிபதியாக ல் என்பவரே ர்த் தனுவுடைய குரிய அரசியல் alfrri. La C3a, கப்பட்ட ஜனுதி யைப் பின்பற் . இலங்கையில் முறைமையைக் ார். ஆதலினுல்
இவ்வரசியற் * 4 (ჭყ;nraტlaეჩე I ° * • மென அழைப்
முறைமை இலங் ருத்தமுள்ளதாக தத்தான் அண் ழ்வுகளும், மேற் யும் காட்டுகின்
றன. கோலிஸ்ட் முறைமையை இங்கு வெற்றிகரமாக நடை முறைப் படுத்த முடியா மற் போனமைக்கு இனப்பிரச் சினேயே காரணம், கோலிஸ்ட் முறைமையானது உண்மையில் ஜனநாயகத்தின் பெயரிலான சர்வாதிகார ஆட்சிமுறைதான். இப்பொழுதுதான் அதன் சர்
றதல்ல
வாதிகாரத் தன்மையை, சிங் கள மக்களும் எதிர்க்கட்சிக ளும் புரியக்கூடியதாய் உள் ளது. இத்தகைய கோலிஸ்ட் முறைமையின் கொடூரத்தைத் தமிழ் மக்கள் பத்து ஆண்டுக ளுக்கு முன்பே, தமக்கேற்பட்ட அனுபவத்தின் மூலம் புரிந்து கொண்டரர்,
ஜே. வி. பியும் தமிழரும்
ஜே. வி. பி. தமிழர்களுக் கெதிரான ஒரு இயக்கமல்ல என்பதில் பலருக்கு நம்பிக்கை யுண்டு. அண்மைக்காலம் வரை L'arror ஜே. வி. பி. யின் ராணுவ நடவடிக்  ைக கள் இதைக் குழப்புவதாக இல்லை. இருந்தாலும் அவ்வப்போ : நடவடிக்கை கள், சில ஊகங்களை ஏற்படுத் விடுகின்றன. ற்படுத்தி
அவர்களது வடகிழக்கு மாகாணசபை எதிர்ப்பு, அண் மையில் தமது 'ரன்ஹண்ட" என்ற வானுெலி ஒலிபரப்பில்
பாதணு வைத்தியசாலையில் துவர் பற்றக்குறை
ஞ வைத்திய ம் முக்கியமான ய வைத்தியர் றையினுல் பல ளாகியுள்ளது. வைச்சிகிச்சைக் வெற்றிடங்கள் LJLJLJLJL676%). வு அறுவைச் ா நரம்பு அறு காது, மூக்கு, சிகிச்சைப்பிரிவு
●●●amar』 வற்று க் குத் முக்கியமான நிபுணர் கள் வைத்தியசாலை மேலும் கர்ப் ச்சைப் பிரிவி று மருத்துவ க்குறையே உள் வளிநோயாளர் விலும் வைத்தி ட்டுப்பாடே நில ல்ை இப் பிரி
எடுத்திருக்கலா ல் அவதானிகள் அப்படியா க்கு ராஜீவை இத்தீர்மானம் ராஜவை ன்மை வாய்ந்த
ஆட்சிக்கு
முக்கியமான பகள், தற்போது ரின்  ைக க் கு வருவதாகத் வானுெலி, சுங்கம், குடி ல்வு, போக்குவ போன்றவை தாரணம். இப் த்தினர் சிவில் புகுத்தப்படு போகும் பூரண ஆட்சிக்கு ஒத் ாற சந்தேகம் புள்ளது.
வில் நோயாளிகள் மருந்து பெற வெகுநேரம் காத்திருக்க வேண்டியுள்ளது. குழந்தை வைத்திய நிபுணர் ராமதாஸ் அவர்கள் வெளிநாடு சென்றுள் ளதால் இப்பிரிவும் பெரும் நெருக்கடிக்குள் ளா கியுள் ள தாம்.
வைத்திய நிபுணர்களுக்கான பற்றுக்குறை, இவர்கள் வெளி
நாடு செல்வதால் மட்டும் ஏற்படவில்லை. சிலர் திமது ஒய்வுகாலம் வரமுன்னரே
ஒய்வு பெற்றுக்கொண்டு தனி யாக இயங்க முற்படுவதும் ஒரு காரணமாம். தமது சக வைத்திய நிபுணர்கள் போட் டிக்கு வரமுன்னரே, தாம் வெளியில் தமது பெயரை நிலை நாட்டிவிடவேண்டும் என்ற அவதியால் இப்படி நடந்து கொள்வதாகக் கூறப்படுகிறது.
உத்தரவுபெற்ற
வர்த்தகர் சங்கத்
தீர்மானம்
யாழ். உத்தரவுபெற்ற வர்த் தகர் சங்கத்தால் எடுக்கப்
பட்ட தீர்மானம் கூறுவதா Gilgil.
1. 10, 89 இல் உதவி அர சாங்க அதிபர் பிரிவில் அமுல் நடத்தப்படவிருக்கும் ஜனசக் தித் திட்டம் ஒருகோடி ரூபா வரையிலான பொருட்களை மக் களுக்கு விநியோகிக்க இருக்கி றது. ஆனல் இத்திட்டத்தில் உத்தரவு பெற்ற வர்த்தகர்கள் யாழ். உதவி அரசாங்க அதிப дrпт6і) நிராகரிக்கப்பட்டுள்ள னர். 48 வருடங்களாக நாம் செய்து வந்த சேவையையும் உரிமையையும் யாழ். உதவி அரசாங்க அதிபரும், சிங்கள அரசும் பறிப்பதை எதிர்த்து நாம் நடத்தப்போகும் சாத் வீகப் போராட்டத்துக்கு சகல முகாமையாளர்கள் ஊழியர்களின் ஒத்துழைப்பை யும் கோருகிருேம். ԹTLD5/ போராட்டம் முதலில் யாழ். கூட்டுறவுச் சங்கத்தை இயங் காமல் தடைசெய்யும்.
உரையாற்றிய விஜயவீர புனர் வாழ்வு என்றபேரில் திருமலை யில் தமிழர்கள் குடியேற்றப் படுவதைக் கண்டித்தமை, மேலும் மகரகம புற்றுநோய் வைத்திய சாலைக்குச் செல்லும் தமிழ் நோயாளருக்கும் அவர் களோடு கூடச் செல்வோருக் கும் வைத்தியசாலையைச் சூழவுள்ள பகுதிகளில் தங்கு மிடவசதி கொடுக்கக் கூடா தென அப்பகுதியினர் எச்சரிக் கப்பட்டமை, ஜே. வி. பி. யின ரின் தமிழர்பற்றிய மர்மமான போக்கில் சந்தேகம் கொள் ளவே வைக்கும்.
இந்தியப்படை இருக்கும் போது தமிழரைத் தாக்கினுல் அதனைச் சொல்லிக்கொண்டு, இந்தியப்படை தென்பகுதிக்கு வந்துவிடும் என்ற பயத்தில் தற்போது அமைதியைக் கடைப்பிடிப்பதாகக் காட்டிக் கொள்ளும் இவர்கள், இந்தியப் படை வெளியேறியதும் தமது சுயரூபத்தைக் 45ITl "LGJITË என்றும், சிலர் அபிப்பிராயப் படுகின்றனர்.
பந்த்' . . . (1ஆம் பக்கத் தொடர்ச்சி) வேலைக்குத் திரும்பினர் என் பது அரசின் இப் பயமுறுத்தல் களாலே என அரசியல் வட் டாரங்கள் கருதுகின்றன.
பந்த் அனுஷ்டிப்பதில் பெயர்போன நாடாகக் கரு தப்படும் இந்தியா, இதன் பிதாமகர் மகாத்மா காந்தி usair சத்தியாக்கிரகத்தின் போது பிரிட்டிஷ் ஆட்சிக்கு எதிராக பலவகை பந்த்' அனுஷ்டிப்புகளைச் செய்துள் ளது. ஆனல் தனது சுதேச ஆட்சியில் பந்த்' அனுஷ்டிக் கும் ஜனநாயக உரிமையை இழந்து நிற்கிறது.
பந்த் தோல்வியடைந்துள் ளதாக அரசாங்கமும் "பந்த்' வெற்றி அடைந்துள்ளதாக எதிர்க்கட்சிகளும் கூறுகின்றன. ஆணுல் உண்மையில் தோல்வி யடைந்துள்ளது * L1屿岳“ போன்ற மக்களின் எதிர்ப்பு களைக் காட்ட வழிவகுக்கும் ஜனநாயக உரிமைகளே என்று தெரியவருகிறது.
ിജു. ... (1ஆம் பக்கத் தொடர்ச்சி) ஜே. வி. பி. உத்தரவிட்டுள் ளது. விலகாதவர்கள் சுடப்ப டுவார்கள் என எச்சரித்துள் ளது. அரசுச் செய்தி ஸ்தாப னங்களின் மா அதிகாரிகள், தலைவர்கள், உத்தியோகத்தர்
கள் பலர் தலைமறைவாகியுள்
ளனர். பொதுவான தகவலின் படிஒலிபரப்புக் கூட்டுத் தாப னத்தில் 7 பேர் ராஜினுமாச் செய்துள்ளனர்.
28.889 இல் இருந்து பாரிய வேலை நிறுத்தத்தில் ஈடுபடு மாறும் பிரசுரங்கள் ஒட்டப் பட்டுள்ளன. ஜே.வி.பி யினரின் எச்சரிக்கைக்குப் பயந் து வேலைக்குச் செல்லாமல் இருக்
கும் ஊழியர்கள், ராணுவத் தின் உதவியுடன் அவரவர் வீடுகளிலிருந்து பலாத்கார
மாகக்கொண்டு செல்லப்பட லாம் என்றும் தெரியவருகிறது.
பப்ளிகேஷன்ஸ் நிறுவனத்தால் 1-9 1989இல் அச்சிடப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது
QᏗ Ꭻ, 78189.