Page 1
Registered as a News Paper in Sri Lanka
NHINAKKAHR DALY
05.06.2001
Gasion
பொலிஸார்2நேபாள மக்கள்
1.எதிர்ப்பாளர்களை விரட்டும் 燃 மக்கள் 4. மன்னர் கஜனேந்திரா மகிழ்சியுடனா? 5.அச்
நேபாளத்தில்
(காத் நேபாள மண்னர் குடும்பம் படுகொலை செய்யப்ப
என்று முதலில் கூறப்பட்ட தமது இளவரசர் தி கூறப்பட்டு மருத்துவ மனையில் நினைவிழந்த நேற்றுக்காலை மாண்டதாக அறிவிக்கப்பட்டதைத் ெ மண்னர் பிரேந்திராவின் சகோதரர் புதிய மண்னரா
மன்னர் பிரேந்திராவும, "படையெடுக்கத் தொடங்கினர். குண்டாந்தடிப் மகாராணி ஐஸ்வர்யாவும் மற்றும் கஜனேந்திராவே கொலைகாரன் பின்னர் கண்ண அரச குடும்பத்தினரும் கொல்லப் என்ற கோஷங்களுடன் மாளிகை யோகமும் ெ பட்டதற்கு புதிய மன்னாரகப் யை நோக்கிச் சென்ற ஆயிரக்கண காமல் போகவே பதவியேற்றுள்ள கஜநேந்திராவே க்கான மக்களைத் தடுத்து நிறுத்து கிப்பிரயோகம் காரணமெனக் கருதும் நேபாள வதற்கு பொலிசாரும் படையின ஒருவர் கொல்ல மக்கள் பலரும் மன்னர் மாளிகை ரும் எடுத்த முயற்சிகள் பயனளி திகள் தெரிவிக் யை நோக்கி ຫຼິ g, BITLD 6ú போகவே முதலில் தொடர்ந்து நே இன்று நபிகளின் பிறந்த நாளர்; காத்மண்டுவில்
LIGİTGM) 6)ITLI GÖdGİTGÖLIGü
(ஏ.எல்.எம் பழுலுல்லர்ஹ)
இன்று 5ம் திகதி கிழக்கு மாகாணத்தில் முஸ்லிம்கள் நபிகள்
நிகழ்வுகள்
பவங்களால் ஒதப்பட்டு வந்த இந்த ப் பாராயாண வைபவம் 12வது நாளான இன்று பெரும்பாலான
வுள்ளதும் குறிப்பிடதக்கது.
இலங் குறித்
PTLü (one) அவர்களின் பிறந்த பள்ளிவாயல்களில் தமாம் செய்ய இந்திய நாள் நிகழ்வுகள் இடம் பெறுகி ப்படுகின்றது மேற் கொண்டிரு 6TD601. . .
D காத்தான்குடிஏறாவூர் தலைவர் ரணி நபிகள் நாயகம் புகழ் | Luonald. ...eðado. gildir GibsÖD) BlÖlf Bl b புனித மெளலித் சரீப்லீவை 9 കിഴങ്ങ 6. IT sij,6009, MELLj, 9n CDILD ||601195 ந்துறை, அக்கரைப்பற்று ஆகிய गाणी ". 體 Ma eius LI 5L リエ。 இன்னோரன்ன பள்ளிவாயல்களில் போது வட
தமாம் செய்யப்படுவதுடன் மீலாத் - SER விழாக்களும் பரவலாக இடம் பெற
T6 (T600D புத்த சூழ்நிலையிலும்நாடுபொருளாதாரத் 6 ପ୍ର00
துறையில் முன்னேற்றம் காண்கிறது.
அப்பழயெணர்டா சமாதானப் பேச்சுவார்த்தைகளஉட்டுத்தள்ளி
ப் போட்டு போராட வேண்டியது
ST60
தமிழ் பேசும் மக்களின்
பட்டம் சூட்டப்பட்டுள்ளார்.
டைம்ஸ் ஒப் இந்
தீயிட்டு
(வெளிநாட்டு செய்தி சேவை)
பட்டத்து இளவரசர் திபேந்திரா மணரம் அடைந் ஆட்சியாளராக நியமிக்கபட்டிருந்த கஜனேந்திரா ே
gif
நேற்றுக் காலை நேபாள அரசின் அந்தரங் யிலேயே இவ்வாறு தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
அத்தோடு மறைந்த நேபாள இளவரசர் துப்பாச் போன்ற படத்தோடு அரச குடும்பப் படுகொலைகள் தொ வெளியிட்டிருந்த டைம்ஸ் ஒப் இந்தியா என்ற ஆ தீயிட்டு எரித்துள்
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

T சகல விதமான அச்சு N வேலைகளுக்கும் நீங்கள் நாட வேண்டிய இடம்
Fgül git Gill:Eül
ததிருமலை விததி,
LDL Ljäs SKG, 6MTILL . ൈ \_
Uaisasmassir - 08 விலை ரூபா 5/-
பப்க்கிழமை
இன்னும் அதிர்ச்சியில் இருந்து மீளவில்லை 3.கதறி அழு சம் காரணமாக புது டில்லி வந்துவிட்ட காதலி ராணா.
Dasib Glaug2ğgög |GÖ 26TIJLTŘloj!
ரும்பாமலே DIT 6 OSOIT LITrin.
ഥഞ്ഞ0)
ட்டதைத் தொடர்ந்து இக்கொலைகளைச் செய்தவர் பேந்திரா தன்னைத்தானே சுட்டுக் கொண்டதாகக் நிலையில் இருந்ததாகச் சொல்லப்பட்டது. இவரும் தாடர்ந்து காபந்து மண்னராக அறிவிக்கப்பட்டிருந்த
க முடிசூட்டிக் கொண்டார்.
பிரயோகமும் ரீர்ப் புகைப் பிர Fய்து பயனளிக் பொலிசர் துப்பாக் செய்தனர்.இதில் ப்பட்டதாகச் செய் கின்றன. இதைத் ாளத் தலைநகர் ஊரடங்குச் சட்டம்
பிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளது.
மன்னர் பிரேந்திரா வையும் மற்றும் அரண்மனைக் கொலைகளுக்கும் இளவரசர்
கை இனப்பிரச்சினை
J60ossi - Gigg III Gld J.
நிருபர்) ாவிற்கு விஜயம் ந்த எதிர்க் கட்சி ஸ் விக்கிரமசிங்க டு சென்று பேச்சு நியுள்ளார். ச்சுவார்த்தையின் நீ கு கிழக்கு க்கு விரைவான முயற்சிகளுக்கு
தியா
நதைத் தொடர்ந்து பாள அரசராகப்
குழு அறிக்கை
கியோடு இருப்பது ர்பான செய்திகள் பகில நாளிதழை TITT356T.
இந்தியா முழுமையான ஆதர வினையும் ஒத்துமைப்பையும் வழங்கும் என்று இந்தியப் பிரதமர் அடல்பிஹாரி வாஜ்பாய் ரணில்
(8ம் பக்கம் பார்க்க)
(மட்டக்களப்பு)
தாதியர் அசமந்தம்,சிசு வைக் காப்பாற்றிய தாய் என்ற தலைப்பில் பிரசவத்துக்காக பட்டி ருப்பு களுவாஞ்சிகுடி வைத்திய சாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டிருந்த தாயார் ஒருவர் பற்றி கடந்த முதலாம் திகதி தினக் கதிர் பத்திரிகையில் வெளிவந்த செய் தியில் குறிப்பிடப்பட்டிருந்த படி எந்தச் சம்பவமும் களுவாஞ்சிகுடி வைத்தியசாலையில் நடைபெறவி ல்லை என்றும் இப்படி சம்பவம் நடந்ததாக தம்மிடம் யாரும் புகார் செய்யவில்லை என்றும் வைத்திய சாலை அதிகாரி டாக்டர் கே.வசீக
ன் தெரிவிக்கிறார்.
திபேந்திராவுக்கும் தொடர்பில்லை. அவர் வேறு எதையும் செய்தாலும் செய்வாரே தவிர, இது போன்ற கொலைகளை அவர் ஒரு போதும் செய்திருக்கமாட்டார் என்று நேபாள மக்களில் பலரும் நேற்று வீதிகளில் கோஷமிட்டனர். மன்னரும் மகாரணி ஐஸ்வ ர்யாவும் மற்றும் அரச குடும் பத்தினரும் கொல்லப்பட்ட மன்னர் மாளிகையை நோக்கி மக்கள் முணி டியடித்துக் கொண் டு ஆவேசத்துடன் செல்ல முயன்ற
SLÉ LJá, J, Lb LITIfj. J. உடனடி வேலைவாய்ப்பு
1 முஸ்லிம், முஸ்லிம் அல்லாத விட்டுப் பணிப் பெணிகளுக்கு முற்றிலும் இலவசமாக சவூதி அரேபியாவுக்கு அனுப்பி வைக்கப்படும் வயதெல்லை 25 தொடக்கம் 40 வரை (குவைத் பஹற்ரைன், ஜோர்தான், டோகா கட்டார் போன்ற நாடுகளுக்கும் அனுப்பப்படும்) 1 டோகா கட்டார் இலும் உடனடி வேலைவாய்ப்பு (ஆண்களுக்கு)
- ALUMINIUMFABRICATORS, - ALUMINIUMINSTALLER,
ALUMINIUMFABRICATORS, }{ALUMINIUM FITTER.
- TILE PIXER, ვა --MASON, قسم کا سہر CARPENTER, رقابتها - PAINTER,
- ELECTRICAN,
ELECTRONICTECHNICAN போன்ற வேலைவாய்ப்புகளும் உண்டு சான்றிதழ்களுடன் நேரடியாக வரவும்,
பாஹிம் என்டப்பிரைஸ்ல்ெ
L. No 736 288/1 பிரதான வீதி, கொழும்பு.
விசாரணைகளுக்கு:
இல:18/1, 15/2, பிரதான வீதி,
காத்தான்குடி -02
O65-47090 ADVT

Page 2
O5.06.2001
த.பெ. இல: 06 155.திருமலை வீதி,
மட்டக்களப்பு 6.5 T.G.I.06.5.22554
E-mail:-tkathirasnet.lk
( சமூக ஒற்றுமை )
தேவர் சிறை மீட்க ஒரு திருமுருகனி வந்துதித்த வைகாசி விசாகம், இறைதூதர் முகம்மது நபி (ஸல்) அவர்களின்
வைபவங்கள் ஒருங்கே நிகழும் நன்னாள் இந்நாள்.
காலச் சுழற்சியின் மூலம் இயற்கையே இந்த மத, இன.ஒருமைப்பாட்டைக் காலத்திற்குக் காலம் வலியுறுத்தி வரும் போது,
காலாதி காலமாக இம் மதக் குழுக்களிடையே பேணிப் பாதுகாத்து வரும் ஐக்கிய விழுமரியங்களை மரினினல் போல் தோன்றி மறையும் பேதங்களால் சீர் குலைந்து விடக் கூடாது. சீர் குலையவும் விடக்கூடாது.
இலங்கைத் தீவில் இன, மத குரோதங்களாலும் பேரினவாதப் பேரிரைச்சல்களாலும் சமூக வாழ்வு அல்லோல கல்லோலப்பட்டுக் கொணிழருக்கும் இக்கால கட்டத்தில் தமிழர்களும் முஸ்லீம்களும் ஒருவருக்கொருவர் உறுதுணையாகிக் கொள்ள வேண்டும். கறுப்பு ஜூலைகளும், மாவனல்லைச் சம்பவங்களும் தலையெடுத்துக் கொண்டிருக்கும் சமகாலவரலாற்றுப் போக்கில் தமிழ் - முஸ்லிம் உறவுகள் லுப்பெற்று அவர்கள் தம்மைக் தற்காத்துக் கொள்ள வேண்டும், து காலத்தினி தேவையுமாகும்.
இலங்கை வாழ் தமிழர்களும், முஸ்லீம் பெருமக்களும் தாய் தமிழ் மொழியால் சகோதரப் பிணைப்புடையவர்கள்.
ாட்டினி கிழக்குக் கரையைப் பொறுத்த வரையில் புவியியல் ரீதியில் அண்டை அயலாராக Uட்டுப் போல் கட்டுப் Սւ (6 வாழ்பவர்கள் வாழ்ந்தாக வேண்டியவர்கள்
இந்த வாழ்வும், வளமும் சில தசாப்தங்களுக்கு முனர்னர் சழித்தோங்கி இருந்தது. இடையே சொற்ப காலத்துள் அதில் தொய்வு ஏற்பட்டமை ஏதோ கசப்பான உணர்மைதானர். இதற்கு வளர்ந்து வரும் தமிழ் - முளல்லரீம் இளஞ சந்நதியினரிடையே காலத்தினி கொடுமையால் தோன்றிய புரிந்துணர்வினிமையும் விரிசலும் காரணம் எனலாம்.
ஒரு காலத் தமிழ் நாடு இதுதானடா. இதை உணர்காலத் தமிழ் நாடு அறியாதடா' என்ற கவிஞர் கண்ணதாசனினர் கவிக்குரலில் இனிறைய இளம் தமிழ் முஸ்லீம் சந்ததிக்கு ஈரினத்தவர்களிடையேயான பழமைச் சிறப்பை நினைவூட்ட வேண்டியுள்ளது.
செய்திப் பத்திரிகைகளும் மற்றும் ஊடகங்களும் வெறுமனே அணிறாட உலக நடப்புக்களை மாத்திரம் ஆக்கங்களாகப் பதிப்பதோடு அவற்றின் கடமைகளிர் முடிந்து
விடுவதில்லை. சம காலத்தில் அன்றாட சம்பவங்கள் பெரும்பாலும் சமூகக் குரோதங்களையும் 3560 ITóFITU சீர்கேடுகளையும் விளைவிக்கும் தனர் மைகளைக்
கொண்டவையாகக் காணப்படுகின்றன. இக்களேபரங்களின் மத்தியில் சமூகத்தை நன்னெறிப்படுத்தும் தார்மரீகக் கடமை பத்திரிகைகளுக்கும் ஊடகங்களுக்கும் இருக்கிறது. இன்பத் தமிழ் எங்கள் மொழி - இளம்லாம் வழி என்றும், 'இருதயத்தினி ஈரிதழ் போலி இங்கு இந்து முளப்லரீம் - ஒரு வயிற்றுப் பாலகர் போலுள்ளோம் எனவும் நம் முன்னோர் தாய் மொழி உறுதிப் பாட்டையும் தமிழர் முஸ்லீம்கள் ஐக்கிய உரிமைப் பாட்டையும் பேசியும் எழுதியும் வந்துள்ளனர்.
ஆயிரம் சண்டை சசச்சரவுகள் வந்து போனாலும் தமிழ் முஸ்லீம் அண்ணனர். தம் U பாசம் விட்டுப் போகவில்லை. இந்தப் பாசம் வளர்ந்து வரும் எமது இளந் தலைமுறையினர் உள்ளங்களில் ஊன்றி விதைக்கப்படவேண்டும். அது தமிழ் தேசிய ஒற்றுமை боJPф0” диотель ajërtri në Bertrija? 9606)E600 தலைமுறையாக நிழல் பரப்ப வேண்டும்.
ஐந்தைந்து வருடங்களுக்கு ஒரு தடவை கொடியேற்றி இறக்கும் அரசியல் பிரசாரத் தந்துரோபாயங்கள் இந்தப் பயனர் தரும் 8க்கிய விருட்சத்தை வெட்டி விழுத்திடக் கூடாது. காலநிலை சுற்றுச் சூழலைப் பாதித்து உலகை காலநிலைச் சீர்கேடாக வானிலை மாற்றங்களுக்கு இலக்காக்குவது போல ஐக்கிய விருட்சத்தின் அழிப்பும் சமூகத்தின் இன மத பண்பாட்டு விழுமியங்களையும் பழுதுபடுத்தி விடும். இதற்கு இடம் கொடாமல் காப்பாற்ற வேண்டியது நம் அனைவரினதும் கடமையாகும்.
இக் கைங்கரியத்தை இந்து இளம்லாமிய சமயக் குரவர்களும் இங்கு ஆசிர்வதித்துள்ளமை எமக்குத் தென பைத் தருகிறது.
தமிழ் முஸ்லரீம் சகோதரத்துவ மறுமலர்ச்சி விஷேட அனுபந்தத்தை இந்தப் புண்ணிய நாளில் வெளிவரும் தினக் கதிர் இணைத்தக் கொண்டமை குறித்தக் அடக்கத்துடனர் பெருமைப்படுகின்றோம்.
ஜனனமய தினமான மரிலாத், இலங்கைக்கு பெளத்த தர்மத்தை
மகிந்த தேரர் அறிமுகப்படுத்திய போஸ்னி ஆகிய பெரும் சமூக வாழ்வைத் தொ
தமிழ் C
தமிை LLIT55 GBT600 காலமாக சகோத
வாழ்ந்து வரும் த
உறவில் ஒரு தோன்றக் காரண இருக்கும்?
LDLLE வித்துவான் சா. பேச்சுக் கொடு கண்டவாறு கேட்
வித்து தமிழ் ஆசிரியர
கழகப் பட்டதாரி கரின் அதியுயர் ப கூடமான புனித ரியின் அதிபராக பாறியவர். ஏட்டுச் கிழக்குப் பல்கள் இலக்கிய கலா வடகிழக்கு ஆ பெற்று சமூகத்தி வர் தமிழரசுத் வி.செல்வநாயக பேசும் இனத் (3LITJITLI LI ĠEE6 filesio கொடுத்தவர்.
இத்த முதிர்ச்சியோடு செய்தியாளரிடம்
1915D நம்மை அழைத் அக்கா அர்ச்மைக்கல் க மானளவு முளல் படித்தனர். அவர் கலாசாரத் தனி பேணுவ தற்கா விடுதி அமைக்க மேற்பார்வையாள ஆசிரியரே நி அவரும் அதே ச அதே கல்லூரியி அவர் யார் தெரி பாராளுமன்ற அமைச்சராகவும் GSLLITT 6TD-66
களாகும்.
ജൂഖ് ഖ மெதடிஸ்த மத்தி g) ÜĞLIGOL
LITGOLLILD, GET 6 கல்லூரி முதல (portal to LDITGOOTG நாட்டிலும் வெளி பதவிகளில் அரசியலை டெ for Gorbgluores எம்.ஏ.மஜீத் மூ னோரும் மத்த நிந்தவூர் எம்.எம். னோரும் மைக் அலிஸாஹிர் ெ ரிஸ்வி சின்ன முதலானோரும் ரியின் முன்ன ஏ.ஆர்னம்மன்சூர் GOLD GITT GAOIT GOTT, ஏ.எம்சம்சுதீன் மு றிந்த பிரமுக
GANGSOMMISST.
இத்த6 கல்வி நிறுவன தமிழ் மாணவ அதிபர், ஆசிரிய பான்மை ஆதிக் வையாகும். முள சிறிய தொகைய டப்பட்டதில்லை மான்னவர்களும் அந்நியோன'ய LTTE GOTLD.
ஏறத்த ண்டுக்கு முன்
 

செவ்வாய்க்கிழமை
2.
- முஸ்லிம் உறவில் தொய்வு தான்றக் காரணம் என்ன..?
ழத் தாய் மொழி டு பன்னெடுங் நர வாஞ்சையுடன்
தொய்வு நிலை |Illas6i 6T6ör6OT6)JITEE
B6IILIL கல்விமான் இகமலநாதனிடம் த்தபோது மேற் GBL TLD.
ான் கமலநாதன் க தமது பொது LE, LIGOsgoods யர்கிய மட்டுமாந ITULDLMusé5 956265,66 மிக்கேல் கல்லு மிளிர்ந்து இளைப் சுவடி ஆய்வாளர். லைக் கழகத்தால் நிதிப் பட்டமும் , |ளுனர் விருதும் ல் உயர்ந்து நிற்ப தந்தை எஸ்.ஜே
b காலத்தில் தமிழ்
தின் உரிமைப் முன் வந்து தோள்
60) 85 UJ 9600DJ LU6) அவர் தினக்கதிர்
(BLAGOTITT. ஆண்டிற்கு அவர் துச் சென்றார். லத்தில் மட்டுநகள் கல்லூரியில் கணிச Gold LD16006)IsrgbGI களது இஸ்லாமிய , gബഞഥങ്കഞണ് க தனியான ஒரு பட்டது. அவ்விடுதி ராக ஒரு முஸ்லிம் LLILÓléÉ ELILILLITIT. கல்லூரியில் படித்து 6) பணியாற்றியவர். புமா? பிற்காலத்தில் உறுப்பினராகவும, அறியப்பட்ட முத b.காரியப்பர் அவ
ாறே மட்டுநகர் ய கல்லூரி கல்லடி வானந்த வித்தி டைமுனை அரசினர் ானவற்றில் படித்த ர்களில் பல இந்த நாட்டிலும் அதியுயர் ரகாசித்தார்கள் ாறுத்த வரையில் ான சம்மாந்துறை நூர் மஜீத் முதலா |ய கல்லூரியின் முஸ்தபா முதலா கல் கல்லூரியின் LD6II6UT60III 6ILD.Ls O6061606) 6ILDL) அரசினர் கல்லூ T6Ý SDLGOLD je LDQUDBOUpGoDoor LEDJI ல்முனைக் குடி தலானோரும் நாட as GT Tag 6.6TE
னக்கும் மேற்படி கள் அனைத்தும் களையும் தமிழ் களையும் பெரும் ELDITasii, GasToGTL DGSLD LDIT6006), T356T னர் என ஓரங்கட்
தமிழ் முஸ்லிம் சிரியர்களும் மிகு
ாக வாழ்ந்ததைப்
ழ அரை நூற்றா னர் ஒரேயொரு
=வித்துவான் கமலநாதன் ஆதங்கம்
முஸ்லிம் மாணவராக மட்/புளிய டிக்குடா புனித செபஸ்தியாள் றோக ஆண்கள் பாடசாலையில் தமிழ் மாணவர்களோடு ஒன்றாக தமிழ் ஆசிரியர்களால் படிப்பிக்கப் பட்டவர் பின்னர் அங்கு ஆசிரியரான ஜனாப் ஆதம்பாவா மாஸ்டரை எம்மால் மறக்க முடியாது. அத்தோடு அப் பாடசாலையில் அதிபர் அமரர் தம்பிராசா மாஸ்டரின் முயற்சியால் பல முஸ்லிம் மாணவர்கள் சேர்த்துக் கொள்ளப்பட்டு நாட்டின் பல பாகங்களிலும் ஆசிரியர்களாகப் பணி புரிந்திருக்கிறார்கள். இதே போல் அர்ச் மைக்கல் கல்லூரியில் தமிழ் மாணவர்களோடு படித்து முதன்முதலில் பல்கலைக் கழக மருத்தவ பீடத்துக்குத் தெரிவான
மாணவி காத்தான்குடி செல்வி அலிமா உம்மா, தொடர்ந்து செல்வி றஹீம் டாக்டரானார்.
இவற்றையெல்லாம் நாம் இங்கு குறிப்பிடு வதற்குக் காரணம் ஆண்கள் பாடசாலையில் தமிழ் மாணவர்களோடு தத்தம் நம்பிக் கைகளுக்கும், நாகரீகத்துக்கும் பங்கமின்றிப் பழகி உயர்ச்சியடைய நல்வாய்ப்புக்கள் தரப்பட்டன என்பதை வலியுறுத்தவே
சித்திரபுத்திரண்
DLL disas GTIL LDITGIL Lib தமிழ்ப் பெரும் பான்மைக் கல்வி மாவட்டமான போதிலும் இங்கே மிகப் பெரும்பாலும் தமிழ் மாணவர்கள் ஆசிரியர்கள் இருக்கும் இம்மாவட்டத்தின் கல்விப் பழிைப்பா ளர்களாக ஜனாப்கள் எம்.சமீம், சரீப்,ஹனான், ஏ.எம்.மஜீத் ஆகிய நான்கு முஸ்லிம் கல்வி மான்கள் எவ்விதப் பாகுபாடுமின்றிக் கடமை யாற்றியிருக்கிறார்கள்
இவர்களில் கல்விப் பணிப்பாளர் சமீம் தன்னை 'திரு சமீம்" எனக் குறிப்பிடுவதையே பெரிதும் விரும்பினார்.
வர்த்தக வியாபாரத் துறை யில் மட்டுமாநகரில் தமிழ் வாடிக்கை யாளர்களையும், பாவனையாளர்க 606 TL1b Friri D55 (Lp6t)65 lb வர்த்தக நிலையங்கள் கொடிகட்டிப் பறந்தன (திருமலை வீதியிலே அலியா பலசரக்குக் கடை, றசீதியா ஹொட்டல், பூசப் ஹாஜியார் கடை திருமலை விதியிலுள்ள புகையிரதச் சந்தியை "ஈசூப்பார் ஹாஜியார் சந்தி என்றே அக்காலத்தில் பாமர
மக்கள் குறிப்பிடுவார்கள்) மற்றும்
பஜார் வீதியிலே சொலுக்கார் இரும்புக் கடை, அஷகாபியா மணிக்கூட்டுக் கடை, கபி ஸ்டோர் ரேடியோக்கடை முதலாயின. பழைய
தலை முறை யின் நினைவில் ി[]Lഞ്ഞഖ.
அரசியல் துறையை எடுத்
துக் கொண்டால் FLLF60)LJé காலத்தில் முஸ்லிம்களை கணிச மான தொகையினராக உள்ளடக் கிய அப்போதைய கிழக்கு மாகாண த்தில் அட்வகேட் ஈ.ஆர். தம்பிமுத்து தமிழ் முஸ்லிம் மக்களின் ஏக பிரதிநிதியாக தெரிவு செய்யப்ப ட்டார். பின்னர் வி.நல்லையா மா ஸ்டர் தமரெத்தினம் வன்னியனார் ஆகியோர் மட்டக்களப்பு வடக்கு, மட்டக்களப்பு தெற்கு ஆகிய கிழக்கின் இரு தொகுதிகளிலும் தமிழ், முஸ்லிம் மக்களின் சட்ட சபை பிரதிநிதிகளாகத் தெரிவு GlguluILLILL6ðir. 1947ல் நடந்த (LP560T6...g5 பாராளுமன்றப் பொதுத் தேர்தலிலேயே மட்டக்களப்புத் தொகுதியில் முதலியார் சின்னலெவ்வை வெற்றி வாகை சூடினார். கல்முனையில் எம்.எஸ். காரியப்பரும், பொத்துவில்லில் எம்எம்முஸ்தபாவும் தமிழரசுக் கட்சி வேட்பாளர்களாகப் போட்டியிட்டு தமிழ் வாக்காளர்களின் ஆதரவுடன் 1956 பொதுத தேர்தலில் வெற்றியிட்டினர்.அத்தேர்தலில் கல்குடாத் தொகுதியில் தமிழரசுக் ELF (36)LLIGN GILITLDIGOMás கவாசகரைத் தோற்கடித்து ஜனாப் மாக்கான் மரைக்கர் வென்றார். 1960 பொதுத் தேர்தல்கள் வரை தமிழ் வாக்காளர்களின் 'நிர்ணய வாக்குகள்' மூலம் முஸ்லிம் வேட் பாளர்கள் பாராளு மன்றத்துக்குத் தெரிவு செய்யப்பட்னர், அப்போது அரசியலில் தமிழ் முஸ்லிம் பேதம் ♔ന്ദ്രബിബ്ലെ,
சேரி தான் சேர், இப்போது இச்சந்திப்பின் தொடக்கத்தில் நாம் படிகை போட்டு எழுப்பிய கேள்விக்கு வருவோமா? என்றதும் வித்துவான் கமலநாதன் சொன்ன
5T6)/5/:-
"தமிழர் - ஒற்றுமை வலுப்பெற நாம் மேலே விபரித்த எந்தக் காரணிகள் உறுதுணையாக இருந்தனவோ அந்தக் காரணிகளில் ஏற்பட்ட தொய் வுதான் ஒற்றுமை சீர்குலைவுக்கும் காரணிகளாகிவிட்டன. அதிலும் பாராளு மன்றக் கதிரைகளை
முஸ்லிம்கள்
பிடிப்பதற்காக அரசியல்வாதிகளால்
கையாளப்பட்ட பிரசாரத் தந்திரங் களும், அரசியற் சூழ்ச்சிகளையும் குறிப்பிடலாம். அடுத்து பாடசாலை மட்டத்திலிருந்தே தமிழ் முஸ்லிம் மாணவர்கள் தனித்தனியாகப் பிரிந்து விட்டனர். அதனால் இன்றைய இளஞ் சந்ததியினர் "தமிழர்
முஸ்லிம்கள்' என்ற மனோபா வத்துடன் வெவ்வேறான சூழல் களில் வளர வேண்டிய நிர்ப்பந்தம் ஏற்பட்டு விட்டது எது எவ்வா றாயினும் தமிழைத் தாய் மொழியாகக் கொண்ட தமிழர்களும் முஸ்லிம்களும் தொன்று தொட்டு நிலவிய சகோதரத்துவத்துடன் வாழ்வதே இரு சாராருக்கும்
விமோசனம் தரும்" [] سیلی [] سlں [ ]سل [ ]سل [ ]

Page 3
05.06.2001
தினக்கதிர்
ஓட்டமாவடியில் நான்கு தொழிலாளர் கடத்தப்பட்ட
(ஏறாவூர் நிருபர்)
வாழ்ைசேனை gọl LLDIT வடியைச் சேர்ந்த முஸ்லிம் தொழி லாளர்கள் நான்கு பேர் (ஞாயிறு) நேற்றிரவு இனந்தெரியாத ஆயுதக் குழு ஒன்றினால் கடத்திச் செல்லப் பட்டுள்ளதாக வாழைச்சேனைப் பொலிஸார் தெரிவிக்கின்றனர்.
ஓட்டமாவடி மடுவத்த 19u flg)6s 6II அரிசி ஆலைத்
தொழிலாளர்கள் இருவரும் காவத்
தை முனை பிரதேசத்தில் உள்ள
இறால் பண்ணை ஒன்றில் கூலி வேலை செய்து கொண்டிருந்த தொழிலாளிகள் இருவரும் மற்றும் ஜெனரேட்டர் ஒன்றையும் கொண்டு சென்றுள்ளதாகத் தெரிவிக் கப்படுகிறது.
குறிப்பிட்ட இறால் பன் னையில் இருந்த ஜெனரேட்டர்
ஹிஸ்புல்லாவின் மீலாத் தினச் செய்தி
(காத்தான்குடி நிருபர்)
அமைதியும் சமாதான முமான வாழ்க்கை முறையை முழு உலகிற்கும் அறிமுகப்படுத்தியவர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஆவர் அத்தகைய புனிதரின் ஜனன தினத்தைத நினைவு கூறும் இம் மீலாத் திருநாளில் நாடு இழந்து தவிக்கும் சமாதானத்தை அடையப் பிரார்த்திப்போமாக என முன்னாள் பிரதி அமைச்சரும் தேசிய நீர் வழங்கல் வடிகால் அமைப்புச்சபைத் தலைவருமான எம். எல். ஏ.எம் ஹிஸ்புல்லாஹ் வெளியிட்டுள்ள மீலாத் தினச்செய்தியில் குறிப்
பிட்டுள்ளார்
சொல்வதைச் செய்வ திலும், செய்வதைச் சொல்வதிலும் உதாரண புருஷராக மிளிர்ந்தவர் கண்மணி நாயகம் அவர்கள் உலகம் சமாதானத்தை இழந்து தவிப்பதற்கு நபிகளாரின் நற் போதனைகளை நழுவ விட்டதும் ஒரு காரணமாகும்.
சமாதானத்தின் ஒளிக்கிறு தென்படும் அக்காலக் கட்டத்தில் உலகிற்கு இருளகற்றி ஒளிபா ய்ச்சிய உத்தம துாதர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் அமுத போதனைகளை எடுத்து ஒழுகுதல் அவசியமாகும் என மீலாத் செய்தி யில் அவர் மேலும் தெரிவித்து
TGITT.
கடத்தப்பட்டவரை விடுவிக்க
(ஏ.எம்.எம். பழுலுல்லாஹற்)
தேடத்தப்பட்டவரை விடு விக்குமாறு காத்தான்குடி பள்ளிவாய ல்கள் சம்மேளனம் வேண்டுகோள் ஒன்றை விடுத்து அறிக்கை ஒன்றினை பத்திரிகைகளுக்கு விடுத்துள்ளது.
காத்தான்குடியைச் சேர்ந்த ஹயத்து முஹமது எம். மஹற்ருப் என்பவர் கடந்த 18-5-2001ல் கடத் தப்பட்டு (கூலியாள்) இன்றுடன் 16 நாட்களாகியும் விடுவிக்கப்
(85 II (fl. 60)5 -
LIL L6i6D6OD6)
இவரது ஆறு மாத கள்பிணியான மனைவியும் இரு பெண் குழந்தைகளும் அநாதரவாக ஆதரவற்ற நிலையில் உள்ளனர்
அப்பாவியான மஹ்ருப்பை மனிதாபிமான அடிப்ப டையில் விரைவாக விடுவித்து இனங்களுக் கிடையே நல்லுறவும் ஜக்கியமு ம் தொடர்ந்து பேணப்பட வேண்டும் எனவும் அவ்வறிக்கையில் குறிப் பிடப்பட்டுள்ளது.
35 (TGOOT6DITU).
இலங்கை தமிழர் ஆசிரியர் சங்க மட்டக்களப்பு மாவட்ட எழுச்சி மாநாட்டில் சிரேஷ்ட செய்தியாளர் ஜி.நடேசனர் விருது வழங்கி கெளரவிக்கப்பட்டார். கிழக்குப் பல்கலைக்கழக விவசாய Uடாதிபதி பேரா சிரியர் எம்.ரவீந்திரநாத் விருது வழங்கி, பைானர் னாடை போர்த்தி கெளரவிப்பதையும் படத்தில்
(படம் காத்தான்குடி நிருபர் )
ஒன்று கடந்த இரண முன்னரும் அப
குறிப்பிடத்தக்கது
3)ğF8FLibL வாழைச்சேனைப் ரணை மேற்கொன
2 பிள்ை
தந்ை bII GOOI6
2 Largo
யான ரெங்கை
(வயது 42) என் நாட்களுக்கு ே
6) 60)6) 6T607
தெரிவிக் கிறார்க மன நே அண்மையில் நா செய்யப்பட்ட நிை காணாமல் போய இருதய குறுக்கு வீதியி இவர் இறுதியாக நிலையில் வெ காணப்பட்டதாக பட்டுள்ளது. இ6 விபரங்கள் ெ
ராஜேஸ்வரி ஸ்ே Lub நாதன் என்ப கொண் டு தெ தொலைபேசி (
II o,
6) புறக்க
(நமது
øDJ å.
வைத்தியர்கள் ட
புறக் கணிக்கப்
கிழக்கு மாகாண
FIE) Glf) B6).1606
அறிக்கை வெளி
(G66
டன் வடக்கு கி
6J60)60TULI LDTEEST600
வைத்தியசாலை Lugoör 6060aTa6si
606001856ft 6T6TLIGO வருகின்றன.
தென்ன
வைத்தியர்களு அடிப்படையில்
BESIT 600MEES6ĪTI 67L60D
வடக்கு கிழக்கு
தியர்களுக்கு :
606006).
" LIGO 61.
வைத்தியர்கள் ப
படுகின்றனர் 6
மாகாண சித்த ை
வெளியிட்டுள்ள
மேலும் தெரிவிக்
 

செவ்வாய்க்கிழமை 3.
b னர்.
ன்டு மாதங்களுக்
Eff, ELILILL60)LD
|வங்கள் குறித்து GLITGS FITT 63 IT ëI(B வருகின்றனர்.
GT66ssol
Ꮟ60Ꭰlll Iல்லை
ளைகளின் தந்தை
ULIMIT 6NDË56ÖLD6ÖT
பவரை கடந்த 4 D6ADITEE, ETT 60016
உறவினர்கள்
56i.
ாயாளியான இவர் ட்டு வைத்தியம் 16)u (86)(BLI (96) |ள்ளார்.
புரம் மேற்கு 7ம் ல் வசித்து வந்த சாரன் அணிந்த ற்று மேனியுடன் வும் தெரிவிக்கப் வர் சம்பந்தமான
தரிந்தவர்கள் to ரார்ஸில் பணிபுரி மாநகர ஆணையாளர் எஸ். நவநீதனர் பரிசு வழங்கு வருடன் தொடர்பு வதையும் அருகில் Uரதி மாகாண சுகாதார சேவைகள் பணிப்பாளர் டாக்டர் எம். தேவராசனர் நிற்பதையும் நரிவிக்கலாம்
U UjögSP6a) ABAT GOOT6NDITUĎ 6.5-24.460
மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் சோதனை அதிகரிப்பு
(நமது நிருபர்)
மட்டக்களப்பு மாவட் டத்தில் சோதனை pLഖlറ്റ് கைகளும் சுற்றி வளைத்துத் தேடுதல்களும் அதிகரிக்கப்பட்டுள் ளன. மாவட்டத்திலுள்ள கண்ணகை
னைச் சாவடிகளில் வழமைக்கு மாறாக கடுமையான சோதனை நடவடிக் கைகளை முடுக் கி விட்டுள்ளனர்.
கோட்டை முனைப் பாலத்திலுள்ள இராணுவ சோத னைச் சாவடியில் சகல மோட்டார் சைக் கிளோட்டிகளும் , தமது வாகனத்திலிருந்து இறக்கப்பட்டு 60) F35560)61. உருட்டிக்தொண்டே செல்லுமாறு பணிக்கப்படுகின்றனர். இதனால் இப்பாதுகாப்பு சோதனை நிலையத்தில் நீண்ட தூர கியூ வரிசையில் பயணிகள் காத்து நிற்கின்றனர்.
அம்மன் ஆலயங்களில் வருடாந்த உற்சவங்கள் ஆரம்பிக்கப்பட்டுள்ள தால் மட்டக்களப்பு நகரில் சன நடமாட்டம் அதிகரித்துள்ளது.
ஆலயங்களுக்குப் பெரும ளவு பக்தர்கள் வருகை தருகி ன்றனர். இதனிடையே பொலி ஸாரும், இராணுவத்தினரும் சோத
нЕлшгн. *曹to、 |litiléi.
UI Ma
தேசிய சுகாதார வாரத்தை ஒட்டி மட்டக்களப்பு பிரதி மாகாண சுகாதார சேவைகள் பணியகம் ஏற்பாடு செய்திருந்த சுகாதார விழாப் போட்டியில் வெற்றியிட்டிய மாணவி ஒருவருக்கு மட்டக்களப் பு
கிழக்கு வத்தியம் னிப்பு
நிருபர்)
கு கிழக்கு சித்த
|ல வழிகளிலும்
படுவதாகவும்
சித்த வைத்திய
தெரிவித்து
யிட்டுள்ளது. நாட்டு உதவியு
ழக்கு தவிர்ந்த
ங்களில் சுதேச
கள் மூலிகைப் ருத்துவப் பண்
க்கப்பட்டு
லங்கை சித்த
க்கு மானிய
வழங்கப்படும்
மப்பு உதவிகள்
சித்த வைத்
வழங்கப்படுவதி
களிலும் சித்த
ரபட்சம் காட்டப்
ன்று கிழக்கு
வத்திய சங்கம்
அறிக்கையில்
கப்பட்டுள்ளது.
கல்முனைக் கடற்கரைக் கண்ணகியே
(ற்கேணியில் பொற் பூவையே கல்முனைப்
பூம்புகார் புரத்துப் பாவையே வேப்பிலையினுள்ளே வாழ்பவளே! எங்கள் வேதகியாயிருந் தாழ்பவளே அற்புதம் பற்பல புரிபவளே! அடியார்க் ஆனந்த வாழ்வையே தருபவளே பெற்றவளாயெண்ணி யுன்னையே நன்றியுடன் பேணித் துதித்தோம் அன்னையே!
கூற்றுவனிடமுயவிரை மீட்டவளே கூன்
ET(36D66 * குறையுணரக் கட்டளையிட்டவளே! 岛 நாற்றிசையும் போற்றும் தூயவளே மனத்தை நல்லன் பால் தேற்றும் தாயவளே! நற்பதமருள் கற்பூர வல்லியே நற்றமிழ் S நாதமிசை சிலம்பின் செல்வியே! எப்போது முன்பென் பாதமே வீழ்ந்து 剑 இறைஞ்சுதேன் பொழுதே போதுமம்மா!
7ܓ G | ܢܓܠ¬.
s இன்றைய நந்நாளில் தமிழ் பேசும் சமூகங்களின் ஒற்றுமைக்காகவும், நல் வாழ்வுக்காகவும் பிரார்த்திக்கின்றார்கள்
LDU5gb(UD60)60J. - GOLD CON FEEO MILLS LANKALTD 儿

Page 4
தினக்கத்
VA NAWA KWA KWA KWA LLLLLS L L L L L L L LS LLLLL LLLL LL LS LS LLLLL LLLLS S 冬米来米米来来崇米崇崇崇崇崇崇崇崇崇崇崇崇崇崇崇崇崇
米
இலங்கைத் திரு 88 நாடு பல்லினமும் ஒன்று பட்டு வாழ்ந்து வந்த இனிய வீடு இந் 3 நாட்டில் ஓரினம் மட்டும் அல் (லது ஒரு மதம் மட்டும் தனித் 23 திருந்த காலம் இல்லை என்றே > கூறலாம். வரலாற்றுக்கு முற்பட்ட காலத்தில் இங்கு திராவிடரும், C ஒஸ்ரலோயிட் இன மக்களும் வோழ்ந்து வந்ததாக நவீன தொல் *வியல் ஆய்வாளர்கள் கூறுகின்
sறனர். இவ்விரு இனத்தவர் மத்தி
sa யில் இருந்து வந்த ஒற்றுமையை பண்டைய வழிபாட்டு முறைக 28ளும் வேறு தொல்லியல் சான்றி துகளும் எடுத்துக் காட்டுகின்றன. 7. - 3.கி.மு.5ம் நூற்றாண்டு அளவில் ஆரியர் இங்கு வந்ததாகக் கரு ? தப்பட்டாலும் அவர்கள் வருகை *இனப்பிரச்சினை எதையும் தோற் 2றுவித்ததென்பதற்கில்லை. பெள A
த்தத்தின் வருகைக்குப் பின் நிக லிழந்ததாகக் கூறப்படும் துட்ட > காமினி எல்லாளன் யுத்தக் கதை ஆகளெல்லாம் பெளத்த இலக்கிய PN 3) வாதிகளின் மிகைப்படுத்தப்பட்ட கூற்றுக்கள் எனலாம். எனினும் 3ே பேரின வாதிகளின் ஆதிக்க வெறிகாலப்போக்கில் இனப்பி ரச்சினையை இந்நாட்டில் நிரந்தர C சொத்துடமையாக்கிற்று. இந்நி 7 லையில் இன ஒற்றுமை பற்றி :இங்கு பேசுவது வெறும் அர்த்த மற்ற முயற்சியாகி விடுமோ என கூசுகிறது. இவ்வேளையில் நமது 'பண்டைய மட்டக்களப்பின் இன *ஒற்றுமையை எண்ணிப்பார்க்க i அவாவுகிறது.
აზე. இலங்கையில் வெரு
கல் கங்கை முதல் குமுக்கன்
ஓயா வரை நீண்டு கிடந்த பண் 来源 டைய மட்டக்களப்பு மாநிலம் 23 தனித்துவமான வரலாற்றினைக் აზატ- கொண்டது. வரலாற்றுக்கு முற் பட்ட காலத்தில் திராவிடரும் ஒளில்ரலோயிற் இன மக்களும் 8 இங்கு நிரம்பி வாழ்ந்தனர் அன் னை வழிபாடு, நாக வழிபாடு, முருக வழிபாடு தாய் வழி உரி 7 மை கொம்பு விளையாட்டு இவை 米 யெல்லாம் இவர்கள் ஒன்றுபட்டு நமக்கு தந்த முதுசங்கள் பன் () டைய நாளில் இலங்கையின் *25 მუნოთიეuu பகுதிகளில் வரலாற்று 7 மாற்றங்கள் ஏற்பட அதை ஜிர 米 ணிைக்காத தொல் குடி மக்க ளெல்லாம் அமைதிதேடி மட்டக் C களப்பையே நாடி வந்தனர். அதா 7 வது பண்டைய மட்டக்களப்பு 米 அமைதியின் உறைவிடமாக விளங்கிற்று காலப்போக்கில்
கலிங்கர் வன்னியர், பணிக்கர், முக்குகர் தொழிலாளர் என 米 தென்னிந்திய இனங்கள் பலவும் 3 மட்டக்களப்பில் குடியேறினாலும் இவர்களால் எல்லாம் இன ஒற்று மை சீர்குலையாமல் கட்டிக் காக் 7 கப்பட்டு வந்தது.
மட்டக்களப்பு மாநி
இது லத்தில் இஸ்லாமியரின் வருகை
இவரலாற்றில் புதிய தொரு அத்தி,
யாயமாக அமைகிறது. இவர்கள் 米 வருகையோடு தொடர்பான 24 நிகழ்வு இன ஒற்றுமை தத்து s) வத் தன் செயலி முறையாக அமைந்தது என்று கூறலாம். 7জ இஸ்லாமியருள் மட் டக்களப்பில் வந்து ஆரம்பத்தில் கால் பதித்தவர்கள் ஆப்கான்ஸ் () தானத்தைச் சேர்ந்த பட்டாணி இகள் என்பர் இற்றைக்கு அறுநூறு 23 ஆண்டுகளுக்கு முன் முக்குகர் 3. என்னும் இனத்தோடு கைகோர் த்து இவர்கள் மட்டக்களப்புக்குள் ཀྱི་ புகுந்தனர். அக்காலத்தில் மட்டக் 23 களப்பு வாவியின் ஏகபோக 3. உரிமை திமிலர் என்னும் இது இனத்தவர் கையில் இருந்தது. AVA எனவே இப் பிரதேசத தனி லிே வணிகத்தை தம் வசப்படுத் : ಫ್ಲಿ? கு முக்கு கருக் கும் Au ※※※ ܛܓ ܛܓ ܛܓ ܛܓ ܛܓ 02ܓ
"ନିବି ନିର୍ବି "ନିବି ନିର୍ବି"ଙ୍କ୍ ମଝି 7୍
g)
T్యT్యTT్యT్యTT్యTT్యT7్యTT్య
பட்டாணிகளுக்கும் திமிலரை வெல்ல வேண்டியது அவசியமாயிற் று. முக்குகர் மட்டக்களப்பில் இருந்து
திமிலரை துரத்துவதற்கு பட்டாணி
கள் வேண்டிய உதவியெல்லாம் செய்தனர். இம் முயற்சியில் இவர்கள் அடைந்த வெற்றி இவ்விரு பிரிவின ரையும் மிக இறுக்கமாக இணைத்து விட்டது. இனத்தால், மதத்தால், மொழியால், வேறுபட்ட இவ்விரு பிரிவினரும் இப் பிரிவினை யெல்லாம் மறந்து மச்சி, மதினி குடி போல ஒன்றுபட்டு வாழத்தலைப்பட் டன்ர் பட்டாணிகள் இங்கு குடி பதி த்து வாழுவதற்கு முக்குக பெண் களைத் துணைவியாக்கி கொண் டதாக மரபு வழியான செய்திகள் கூறுகின்றன.
மேலும் முக்குகர் ஆதிக் கத்தில் இருந்த கோயில் களிலும் வழிபாட்டு முறைகளிலும் இஸ்லா மியராகிய பட்டாணிகள் கெளரவிக் கப்பட்டனர். கொக்கம்டிச்சோலை தான்தோன்றீஸ்வரர் ஆலயத்தில் வருடாந்த உற்சவ நிறைவில் இம் மாநிலத்தில் வாழ்ந்த பல்வேறு இனப் பிரிவுகளும் கஞ்சி நிறைத்த திருக்கு டுக் கை கொடுத்து பெருமைப் படுத்தப்பட்டனர். இவ்வரிசையில் "பெரிய காரியப்பர் வங்கிசம்', 'மாந் தறாகுடியார்' என்னும் இரு பிரிவினர் இஸ்லாமியருள் கெளர விக்கப்பட்டு வந்தனர் மேலும் முக குகர் திமிலரோடு சண்டை செய்த போது உதவி செய்தமைக்காக "கவறை கள்' என்ற தலைப்பின் கீழ் பதி னைந்து திருக்குடுக்கைகள் கூறி பட்டாணிகள் பெருமைப்படுத்தப்பட் டனர்.
இவ்வாறு பட்டாணிகளுள் மதிப்புப் பெற்ற பதினைந்து பிரிவி னரும் பின்வருமாறு சாலிக்கவறை,
மகிழை மகேசன்
பட்டுநூல் கவறை, வரிசைக் கவறை, தையற் கவறை, எண்ணைக் கவற்ை. சங்குக் கவறை, செட்டிக் கவறை, நாய்க் கவறை, வளையற் கவறை, இரட்டினக் கவறை, குங்குமக் கவறை, ஏற்றுக்கவறை, தொட்டில் கவறை, கம்மலக் கவறை, சிற்றுார் கவறை,
இதை விட தான் தோன்றி ஸ்வர ஆலய திருவிழாக்களில் பொட்டுப் பிறையும் சித்தரிக்கப்பட்ட கொடிகள் முன்னால் கொண்டு செல்லப்படுவதையும் தொடர்ந்து காணக்கூடியதாக உள்ளது. இதனால் இஸ்லாமியர் பெருமைப்ப டுத்தப் LILL-GOI j .
மேலும் காத தான் குடி குழந்தையம்மன் கவுறடி கொடியேற் றத்திற்கு தான்தோன்றீஸ்வர பரிபா லகர்கள் கோயில் சின்னங்க ளோடு கலந்து கொள்ளும் பன் டைய மரபும் இங்கு நினைவு கூறத் தக்கது. இவற்
றை விட பாண்டிருப்பு திரெளபதியம்
மண் கோயிலிலும் வருடாந்த உற்சவத்தின் போது பட்டாணி களுக்கு மடை வைத்து இஸ்லாமிய ரைக் கெளரவித்தனர். இவற்றை விட வதனமார் சடங்கு, பரம நயினார் சடங்கு பெரிய தம்பிரான் சடங்கு முதலியவற்றிலும் இஸ்லாமியரைப் பெருமைப்படுத்தும் வகையில் பட் டாணிகளுக்கு மடை வைக்கப் பட்டமை இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது.
தமிழர்களைப் போலவே
で*で******
Α ΑΛΑ. リー
றில் sú U
இங்கு வாழ்ந்த கொக்கட்டிச்சோை வரர் கோயில் ப பதியம்மன் கோயி கோயில், சம்மாந் யில் முதலிய ே லாம் பெரிதும் சம்மாந்துறை க இஸ்லாமியர் நேர்
68 at: 62
épé ஒரே வயிற்று
ET6) TET6).T. பரஸ்பரம் ஒரு கொண்டு வா
360). இனங்களுக்கு அவர் வின தலைவர்களு பகுதியில் மரீன
எல் வேண்டுமெனி Uற மதத்தவர் அறிவுறுத்துக புரிந்து அவர் 3656) (TL) is அரவனைத்து பணிக்கினர்ற
6T6OTC மரீனிடும் மரீ அனைவரதும் இந்த வகைய
தொடர்பாக |தக்கதாகும். இ ஏற்படுத்தும் ! நல்லுறவை மரிகப் பிரதா செய்யும் "தின் களை வழங்கு
Glli). GJ. (அதிபர்
பதும், மடைப்பெட் பெரு வழக்காக
மேலும் தெய்வ நம்பிக் வழக்காலும் மட்ட களிடமும் பெரும் ருந்தமையையும் கூடியதாக இருந்த இத்தே சோதிட நம்பிக்ை இஸ்லாமியரையும் காட்டச் செய்தது களப்பு நாட்டு வை களோடு கைகே யரும் பேணி வ பாலமுனை பரிகா பரிகாரியார், மரு யார் என தமிழ் யரைத் தேடி கூ வைத்தியம் பெற றும் நாம் மறக்க சமயத் மன்றி சமூக வ துறைகளிலும் த. ஒற்றுமையை மட் முடிந்தது. ஆரம்ப இரு இனங்களும் அருகருகாக இை ப்பட்டனர். இவர் பொது நிகழ்ச்சி நிகழ்ச்சிகளிலும் யாளர்களாகவன்ற கலந்து வந்தனர் சம்மாந்துறை, நறி முனை, ஏறாவூர் களை இத்தகைய க்கு உதாரணங்கி
LYL AA L S A LL L AA AAALLL A AAALAA AAAAAL AAAAAAL AAAAAALA AAAA AALAAA L ALALA AAAA A AAuL Au vWl
---
്7*77.7`````
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

செவ்வாய்க்கிழமை 4
மட்டக்களப்புத் தமிழர் தாய் வழி உரிமையை தொடர்ந்து பேணி வருபவர்கள் இதனால் இவர்களோடு இணைந்து வாழ
உறவு நினைவுகள் :
இஸ்லாமியரும் ல தான்தோன் றீஸ் ாண்டிருப்பு திரெள ல், ஏறாவூர் காளி துறை காளி கோ EIILIGOE66) 6T6) மதித்து வந்தனர். MI6f (35 Tuls 6N56NÖ த்திக் கடின் வைப்
தலைப்பட்ட இஸ்லாமியரும் தாய் வழியுரிமையை பேணி வந்தனர்.
உறவு முறையில் தோன்றி வளர்ந் "குடி' முறை இஸ்லாமியரிடமும் பரந்து காணப்படுகின்றது. இவ் வகையில் பண்டைய நாளில் மட்டக் களப்பு இஸ்லாமியரிடம் காணப்பட்ட குடிகளாக பொன்னாச்சிகுடி,வரிசை
நவு வலுப்பெற நல்லாசி
கு மாகாணத்தில் தமிழ் மக்களும், முஸ்லிம்களும் ப் பிள்ளைகள் போல இணைந்தும், Uணைந்தும் க வாழ்ந்து வருகின்றனர். இரண்டு இனத்தினரும் வரை ஒருவர் நேசித்து இன்ப துன்பங்களில் பங்கு ழ்கின்றனர். டக்காலத்தில் ஏற்பட்ட சில சம்பவங்கள் இரண்டு தமிடையில் சிறிது விரிசலை ஏற்படுத்தினாலும் ங்களைச் சேர்ந்த சமயப் பெரியார்களும், ம் மேற்கொண்ட பெருமுயற்சியினால் நமது விடும் இன நல்லுறவு வலுப்பெற்றுள்ளது. 0ா உயிர்களையும் நேசித்து அணிபு காட்ட 1று இஸ்லாம் வலியுறுத்துகினிறது. முஸ்லிம்கள் களுடன் நேசமாகப் பழக வேண்டுமென்றும் அது றது. அணிடை அயலாருக்கு உதவி உபகாரம் களைப் பேணி வாழவேண்டுமென்று போதிக்கும் அயலில் வாழும் முஸ்லிம் அல்லாதவரையும் அவர்களுக்கு உதவி புரிய வேண்டுமென்று
வே, நமது பகுதியில் தமிழ் - முஸ்லிம் நல்லுறவு ணிடும் வலுப் பெறுவதற்கு ஆவன செய்வது கடமையாகும். இது ஒரு சமயப் பணியுமாகும். ரில் 'தினக் கதிர் ப் பத்திரிகை இன நல்லுறவு சிறப்பு மலரொனிறைப் பிரசுரிப்பது பாராட்டத் இது இரு இனங்களுக்கிடையிலும் விழிப்புணர்வை ஒரு சிறந்த முயற்சியாகும். இனங்களுக்கிடையில் ஏற்படுத்துவதில் பத்திரிகைகளின் பங்களிப்பு னமானது. இப் பங்களிப்பை மரிகச் சிறப்பாகச் ாக்கதிரைப் பாராட்டி அதற்கு எனது நல்லாசி வதில் பெரு மகிழ்ச்சியடைகிறேனர்.
இங்குள்ள தமிழர்களிடம் தாய் வழி
முஹம்மது அப்துல்லாஹம் ஆலிம் ஜாமிஅதுல் பலாஹி அறபுக்கல்லூரி,
காத்தான்குடி)
டி கொடுப் பதும் இருந்து வந்தது. தமிழர்களின் சிறு கையும் மந்திர க்களப்பு முஸ்லீம் செல்வாக்கு பெற்றி பரவலாக காணக்
து. டு தமிழர்களின் க மட்டக்களப்பு அதில் ஈடுபாடு மேலும் மட்டக் த்தியத்தை தமிழர் ர்த்து இஸ்லாமி எார்த்து வந்தனர். ரியார், மண்முனை முனைப் பரிகாரி மக்கள் இஸ்லாமி L LÖ egal", LLD ITES சென்றமை என் (LDL) ШТАБ606]. துறையில் மட்டு ாழ்வின் பல்வேறு ழர், இஸ்லாமியர் Lä5F56IIÜLil60 BIT600I காலங்களில் இவ் ஒரே கிராமத்தில் ணந்து வாழ தலை ள் ஓர் இனத்தின் களிலும், குடும்ப மற்றவர் பார்வை பங்காளர்களாகக் அக்கரைப்பற்று, பிட்டிமுனை, பால எனப் பல கிராமங் ഖ[[p്ഞ്, ഗ്രങ്ങ] ளாக கூறலாம்.
兴兴兴兴兴兴兴兴涯
ZNI PAR PAR ZAN ZAN ZAN ZAN ZN
ノ」 நாச்சி குடி, முகாந்திர நாச்சி குடி, மாலை கட்டி குடி, கிலைக்க ருதன்ணிகுடி, பணிய வீட்டுக் குடி எண் பனவற்றை நாடு காட்டு பரவணிக்கல் வெட்டு குறிப்பிடுகிறது. இவற்றை விட வேறு சில குடிகளும் இஸ்லாமிய கிராமங்களில் இருந்து வந்தமையை அறிய முடிகிறது.
LDL Lă,56IILILÎ60 5|T600III படும் வாழ்க்கை சடங்குகளிலும் இந்த இன ஒற்றுமை பிரதிபலிப் பதை அவதானிக்கலாம். குறிப்பாக தமி ழர்களின் திருமண முறை இஸ்லா மியர் திருமண முறையில் பெரும் செல்வாக கை புகுத் தியுள்ளது. இங்குள்ள தமிழர்கள் மாப்பிள்ளை தெரிவில் மச்சானுக்கு முன்னுரிமை கொடுத்தமையை இஸ்லாமியரிடமும் காணக் கூடியதா கவுள்ளது. மேலும் வெற்றிலை பாக்கு வைத்தல், பந்தல் போடல், தாலிகட்டல், பால் பழம் கொடுத்தல், கேட்டுப்போதல், கால் மாறிப் போதல் என திருமணச் சடங்குகளில் பல்வேறு உட்பிரி வுகளிலும் இவ் வின ஒற்றுமை பேணப் பட்டு வந்தது. குரவை அயர்தலை மட்டக்களப்பு மங்கல நிகழ்ச்சிகளில் எவரும் அவதா னிப்பர். இதில் தமிழ்ப் பெண்கள் போலவே இஸ்லாமியப் பெண்கள் ஒன்று திரண்டு பங்கு பற்றுதல் எலி லோரையும் ஈர்க் கதி தக்க நிகழ்ச்சியாகும்.
பணி  ைட்ய நாளில் அதிகாரம் செலுத்திய முக்குக வன்னிமைகளும், போடிகளும் தமது குடிமைகளை இஸ்லா மியருக்கும்
蕊猕 捻
தொண்டுழியம் செய்ய பணித்த > ருந்தனர். இவ் வகையில் X மட்டக்களப்பின் தேசியப் பறை x தமிழர் மத தியி லும் x
இஸ் லாமியர் மத்தியிலும் > ஒலித்து வந்தது. சுன்னத்துக் > கலியாணம், திருமண ಅಲ್ಲ → தோன்றி ஊர்வலம் இவற்றில் 3 எல்லாம் மட்டக்களப்பு பறை மேளம் பங்கெடுத்துக் கொண்டது. 7 அக்கரைப் பற்று, சம்மாந்துறை, முதலிய இடங்களில் பள்ளி > வாசல் நிகழ்ச்சிகள் சிலவற் > றிற்கும் இப்பறையடிப்பது வழக கமாக இருந்து வந்தது.
இத் தமிழ் - இஸ்லாம் ( இன ஒற்றுமையை மட்டக்களப்பு அரசியலிலும் கூட காணக் ? கூடியதாக இருந்தது. கோல்புறுக் CS ஆணைக் குழுவின் பின் இஸ்லா X மியரும் இங்கு 'வன்னிமை'க இது ளாக நியமனம் பெற்று ஆட்சி அதிகாரம் செலுத்தி வந்தனர். () சம்மாந்துறைப் பற்று, கோற S ளைப் பற்று, கரவாகுப்பற்று 7 ஆகியவற்றில இத்தகைய X இஸ்லாமிய வண் ணிமைகள் X கடமை புரிந்தனர். தமிழ் இது வன்னிமைகளை இஸ்லா மியர் ) மதித்து வந்தது போலவே இஸ்லாமிய வன்னிமைகளை தமிழர்களும் மதித்து வந்தனர். ? இலங்கை சுதந்திரம் அடைந்த CS காலத்தில் மட்டக்களப்பு இன X
7. ஒற்றுமை நன்னிலையில் காணப்
LILL-35. AVA
1947 முதலாவது பொதுத் தேர்தலில் கற்குடாத்
தொகுதி இஸ்லாமியர் திரு.வி. நல்லையா மாஸ்டர் அவர்க 米 ளுக்கும் மட்டக்களப்புத் தொகு 类
தித் தமிழ் மக்கள் முதலியார் ஏ.சின்னலெவ்வை அவர்களுக் கும் பட்டிருப்பு தொகுதி o லாமியர் திரு.எஸ்.யூ எதிர்மன்* னசிங்கம் அவர்களுக்கும் கல்மு: னை தொகுதி தமிழ் மக்கள்* முதலியார் எம்.எஸ். காரியப்பர் X அவர்களுக்கும் இனபேதமின்றி: வாக்களித்து வெற்றி பெற: வைத்தனர். இந்நிலை இரண்2 டாவது பாராளுமன்ற காலத்திலும் தொடர்ந்தது. 1956 இல் சிங்களம்
صلح மட்டும் சட்டம் பாராளுமன்றத்தில் PN நிறைவேற்றியதைத் தொடர்ந்து? தந்தை செல்வாவின் தலை% மையை ஏற்று மட்டக்களப்பு இஸ்* லாமிய வாலிபர் பலர் கிளர்த்தெ% ழுந்தனர். இவ் வாலிபருள் சிலர்* இஸ்லாமிய அரசியல் தலைவர் 米 களாக பிற்காலத்தில் திகழ்ந்த عواحد தை நாடு நன்கறியும். நிந்தவர்) சட்டத்தரணி எம்எம்முஸ்தபா கல்முனை எம்.ஸி.அகம்மது) மருதமுனை மசூர் மெளலான,7 காத்தான்குடி பட்டின ஆட்சி% மன்றத் தலைவர் ஏஅகம்மது* லெப்பை, புத்தளம் இல்லி யாஸ்x என வரிசை நீளும். 3.
0 இவ்வாறெல்லாம் பல்
7N வேறு துறைகளிலும் மட்டக்க ளப்பில் தமிழர் - இஸ்லாமியர்
ஒற்றுமை நிலைத்து வளர்ந்து) வந்தது. பிற்பட்ட காலத்தில் ఇb
JAV மேன் மைமிகு ஒற்றுமைக் கு? ஏற்பட்ட கதி என்ன? இவ்வொற்*
றுமை சீர்குலையக் காரணம் *
என்ன? இதற்குரிய பொறுப்x பாளர்கள் யார்? இவற்றுக் 65% லாம் தக்க பதில் காண்பதும், குறைகள் தீர்வதற்கு வேண்டிய 孪
பரிகாரம் தேடுவதும் நம் மக்களை
V எதிர்நோக்கியிருக்கும் பெரும்
S.
Ws
பணியாகும். *7**
.....
JAWA NAWAWA 怒米米米米米米*7*2ଙ୍କ
ܓܒܐ
- 1

Page 5
Xதமிழர்களுக்கும், உள்ள உறவு இபல நூற்றாண்டு காலமாக கலா
(சார, பண்பாட்டு ரீதியாகப்
இனிப் பிணைந்ததாகும். ப
%டுத்தி வர்த்தகத்தில் பெயர்பெற் Xறிருந்த 'கஹம்தான்' இஅரேபியர்களின் UITUILDjd, ECIL (லொன் 6ტl(86ტ ქfldha%]
UGI LJULJ6INDIVõ60 GF136861 8560DU போது அவ்வரேபிய முஸ் لLاواتاز025 7இலிம்களை இங்குள்ள முற்கு *கர்கள் ஆதரித்து அவர்களுக்கு Xஉதவி செய்து உபசரித்தனர். இவர்களுக்கிடையே ஏற்பட்ட தொ இடர்பு, இவர்களின் பரஸ்பர உத வியின் நன்றியாக தமது குலப் JAWA
இபெண்களையே திருணம் செய்து காடுத்தனர் என்று வரலாறு Xவாயிலாக அறிகின்றோம். இதன் Xகாரணமாகவே முற்குகர்களுக்கி இடையேயுள்ள தாய வழி ரீதியாகப் இபின்பற்றப்படும் குடிமுறைத் (தொடர்பு முஸ்லிம்களுக்குள் லிளேயும் தாய் வழி ரீதியாக Xஇன்றும் நிலவுவதைப் பார்க்க Xலாம். உதாரணமாக மாந்திறாகுடி, இடாவிகுடி நெய்னாஒடாகுடி, சம்மானொட்டிகுடி, காளிஞ்சா குடி (உகப்போடி குடி சாயக்காறன் சிலிகுடி மரைக்காரலங்காரக் குடி, ச்சினா குடி என்றவாறு உள் ன. இதே போல் இந்திய தமிழ் முஸ்லிம்களும் இங்கு வியாபார சமய நோக்கங்களுக்காக வந்து ိုကြီးရှူးများ။ தமிழ்ப் பெண்களைத் இதிருமணம் செய்ததன் மூலம்
ନିର୍ବ
(கொச்சிக்குடி, ஆலிம்குடி, வடக்க
T>
சிலினாகுடி, லெப்பை குடி, போன்ற >&குடி முறைகளும், இந்திய சிப் xபாய்க்கலகத்தின் BTU 60TLDITB
ഥഞഡെTബ് கரையிலிருந்து C வந்து குடியேறிய முஸ்லிம்கள் காரணமாக முந்திரிகைக்கொட் Xடைக்குடி, வல்லேவலிக்குடி மலை xயாளத்தான் குடி போன்ற குடிமுறைகளும் 6T660. இதனால் அரபிய முஸ்லிம்களின் *சமய கலாசாரப்பாரம்பரியங்க xளும், இந்திய முஸ்லிம்களின் கலாசாரப் பாரம்பரியங்களும் இப் பகுதி தமிழ், முற்குக கலாசாரப் CSபாரம்பரியங்களும் இப்பகுதி Xமுஸ்லிம்கள் வாழ்வில் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. கோயில் திரு விழாவின் போது ஒவ்வொரு குடி முறையினரும் தமது கோயில் *திரு விழா நாளைச் சிறப்பிப்பது இப்பகுதி முஸ்லிம்களும் pഥg பள்ளிவாசல்களில் இதைکے لح நினைவுபடுத்துகின்றனர். °一莎町 *ணமாக முதல், முஸ்லிம் குடியேற் xறம் நடந்த காத்தான்குடியில் முதல் ஜும்மா பள்ளி வாசலான "ஜாமியுழழாபிரீன் பெரிய மீரா ஜூம்மா பள்ளிவாசலில் 12 நாட்க
<ளுக்கு அண்ணல் நபி (ஸல்) *அவர்களின் மெளலிது, இதி 32பள்ளிவாசலைச் சிறப்பித்து அக் குடியினரால் அன்னதானம் வழங் *கப்படும் நிகழ்ச்சி இன்றும் நிலவி xவருகிறது. இப்பகுதி முஸ்லிம் کے لح ()களின் தாய்வழித்தொடர்பு தமிழ் ேெமுறி குக வழிமுறையினதே %என்பதில் சற்றேனும் சந்தேகமில் 兴 60D6A). GlaBITäFaf LDLIDIT, GY66|TGITTLDLIDIT, தங்கம்மா, சின்னக்கிளி, அழக bp சின்னத்தம்பி, ராசாத் >&தம்பி, வெள்ளத்தம்பி போன்ற xபெயர்கள் முஸ்லிம்களிடையே இஇருப்பதுவும் தமிழ் முஸ்லிம் தொடர்பை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. *ஆரம்ப காலத்தில் முஸ்லிம் xகளுக்கும், முற்குகர்களுக்கும் இஇருந்த நெருக்கமான தொடர்பு காரணமாகவே கொக் கட்டிச் ?லிசோலை தான் தோன்றிஸ்வரர்
يرجع لأحد علاج ملاح صفح
ନିଃଶ୍ୱିନିଙ୍କି 7ବି*7*24*7*2ବି ?
[F0;ಅಥ್ರ?
"கெளரவம் கொடுக்கப்பட்டு வந்தது
குருவின் ஆசி
பெயர்ச்சிக்குக் காற்றைப் பயன்ப
வர்க்க
|- றயினரும் கலந்து வடம் த்துத் தொடங்கி வைக்கும்
முஸ்லிம் இவர் முஸ்லிம் யல் வாதிகள், அ ருடன் கொண்ட ஆ நாம் அறிந்து முஸ்லிம்களின் மு முதல் சிவில்சே
ബ ഭ
அழிப்பவர் எல்லாம் க அவர் எல்லையற்ற ஆற் அனைத்தையும் ஆன விறகில் தி மறைந்த எங்கும் நறைந்த இறைவனின் அவதாரம முருகப் ப்ெருமான் 2 ஆணவம், மும்மலங்களின்றும் வி சிந்தனையுடன் இருக்க
கண்மம்,
இதன் பொரு
வைகாசி விசாக தினத்திலே உயிர்கள் அனைத்தும் உ
அருவமு முருவுமாக அநாதயாப் பலவாயொன்ற பிரமமாய் நின்ற சோதிப் பிழம்பதோர் மேனியாக கருணைகூர் முகங்களாறும் கரங்கள் பன்னிரண்டு ஒரு திரு முருகன் வந்து அங்கு உதித்தனன் உ ஆகவே இப் புனித தினத்திலே பெளத்த மக்களும் இறைவனை, இஸ்லாம் மக்கள் தங்கள் இறைவனை இப்பு ഖീർ செய்து சாந்தி சமாதானத்துடன் நாட்டிலே எ சகோதர உணர்வுடன் ஒற்றுமையாக வாழ பிராத்திப்போமாக.
இத் தினத்திலே உங்கள் கையிலே தவழுகின் தூக்கி அணைப்பது எல்லோருடைய கடமையாகும். ஆசிரியர் நிர்வாக குழுவினர் மேலும் மேலும் இத்தினக்க வெளிவர எல்லாம் வல்லமாமாங்கேஸ்வரரை பிராத்தித்து
இண்பமே சூழ்க எல்லோரும் வாழ்க
மஹாராஜர் பூர்ண சந்திரானந்த
பிரதம குருரு மாமாங்கபிள்ளையார் தேவ
米米米米米
,r அமிர்தகழி மட்டக்களப்பு
N == == == ம்ெ == == = == =
வரலாறு மறக்கமுடியாத உண்மை யாகும். இதே போல் கோயில்களில் மடை வைக்கும் போது "பட்டாணியர்' மடை வைத்து (இங்கு பட்டாணியர் என்பது 'பதன்ஸ்' என்ற பகுதியில் இருந்து வியாபாரத்திற்கு வந்து குடியேறிய முஸ்லிம்களைக் குறிக் கின்றது) கெளரவிப்பதும், சவக்குழி ஏலம் விடும் போது.
"பித்தா பிறை சூடி பெரு மானே போற்றி. என்று தொடங்கி இறுதியில் முற்குகர்களைக் காத்த பட்டாணியர்கள் போற்றி.என்று முடிவதும், இப்பகுதிச் சில கோயில் களில் துலுக்கர் சிலை (இதுவும் முஸ்லிம்களைக் குறிக்கின்றது) வைத்து இருப்பதும் தமிழ் முஸ்லிம் உறவையும், கெளரவத்தையும் நினைவுபடுத்துவதாக அமைகி ன்றது.
மட்டக்களப்புத் தமிழகத் தின் முதுபெரும் புலவரும் தீர்க்க தரிசிக் கவிஞ்ஞருமான புலவர் மணி பெரிய தம்பிப்பிள்ளை அவர்கள் தமிழ் முஸ்லிம் தொடர்புபற்றி குறிப் பிடும் போது தமது கவிதைத் தொகுதியில்:-
"இருதயத்தின் ஈரிதழ் போல் இங்கு இந்து முஸ்லிம் ஒரு வயிற்றுப் பாலகர் போலுள்ளோம் - அரசியலில் பேராசை கொண் டோர் பிரித் து நமை வேறாக்க ஆராயார் செய்வார் அழிவு'
என்று குறிப்பிடும் பாடல் எக்காலத்திற்கும் ஏற்றதாக எவ்வளவு ஆழமான கருத்துக்களை உள்ளடக் கியது என்பதை நாம் எண்ணிப் பார்க்க வேண்டும். இவரது "உள்ள தும் நல்லதும்' என்ற நூலில் இருந்து
அஸிஸ், அன்பர் பூ அத்தியட்சகர் நூர் பாளர் சமீம், டி எம்.எஸ்.காரியப்ப இவர் கொண்ட முஸ்லிம் தமிழ் உ எடுத்துக்காட்டாக
||സെഖ] | பிள்ளை என்ற பு BLDg) LLPLDT60 Bl நண்பர் புலவர் வி ளுக்குத் தமது பட் அளித்து இன்பம் ெ மறக்க கூடியதல் Lolla, எழுத்தாளர் பேரணி மவாட்ட கலாசார வற்றின் உறுப்பு அருஞ் சேவையாற் 'களிக்கம் பு'க் உயிரூட்டிய குழ நாகூர் ஏ பாவா முஸ்லிம் உறவில் பற்றும், உடை ரி யையும் பேணுப இவர் தமது கவின்
"மட்டக் களப் பு முஸ்லிமும் ஒட்டிப்பிறந்த இ பிட்டுப் போல் சிந் தை மகிழும் ஒளி இந்து முஸி லி
В*40) • • - - -
66.36 ஆழமான கவிை முஸ்லிம் உறவுச் வதாக அமைந்து முத்தமிழ் வித்த சாத
مراج مراحل محرماح عمراج محرماح مح
des AVM AV NAVA NAVs des vadova) 米米米米米米米米米米米米米源
ZOR ZA 70
S.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

SS7S
خلیج کیجیے (ssے (gsاج
Λ. Λ. Λ. Ρ/Σ Ν. 米米米
வேறுபாடுகளுக்கு அப்பால் நின்று சகல மக்களையும் ஒன்று போல் நேசித்தவர்.
இவர் மட்டக் களப் பு நகரிலே சிவானந்தா வித்தியாலயத் தை அமையாது காடும், சுடலையும் அமைந்த கல்லடியில் ஏன் அமைத் தார் என்பதற்கு அவர் விளக்கம் கொடுக்கும் போது இவ்வித்தியா லயத்தில் தமிழ் மாணவர்களுடன் முஸ்லிம் மாணவர்களும் சேர்ந்து படிக்க வேண்டும் கல்லடிக்கு அண் மையிலுள்ள காத்தான்குடி முஸ்லிம் மக்கள் அதில் பிரயோசனம் பெற வேண்டும் என்ற நல்லெண்ணத்தின் பேரிலாகும். இவர் சிவானந்த வித்தி யாலயத்தை அமைக்கும் பணியில் எடுத்துக் கொண்ட முயற்சிக்கு காத்தான்குடி மரைக்காயமார்களான அ.ம.சின்னலெப்பை மரைக்கார், அப்துல் கரீம் உடையார் என்பவர்கள் பக்கபலமாக நின்று உதவினார்கள் என அறிகின்றோம்.
கல்முனைப் பிரதேசத்தின் முதல் பட்டதாரியும், அமைச்சருமான அல்ஹாஜ் அப்துல் மஜீது சிவான ந்தா வித்தியாலயப் பொன்விழாவில் கலந்து சிறப்புரையாற்றும் போது
உறவுஅறிஞர்கள், அரசி திகாரிகள் என்போ ழமான தொடர்பை கொள்ளலாம். துபெரும் அறிஞர் 6) Golf GT.GILD.g.
ல் லாம் ஆக்கி டவுளே ஆவார். றலால் உலகை ர்டு வருகிறார். ருப்பது போல் ருளுகண்றார். ாக கருதப்படும் உலகில் உள்ள LIDIT GOD LILI GTGOTIAID
டுப்ட்டு கடவுள் 'நான் இக்கல்லூரியில் 12 வயது வேண்டும். பையனாக இருந்த போது என்னுடன் நட்டு இப் te, சேர்த்து பொத்துவில் தொடக்கம் புல்மோட்டை வரையிலுள்ள 27 ur M முஸ்லிம் மாணவர்கள் இருந்தார்கள். OTILLI LI LI சுவாமி விபுலானந்தர் அவர்கள் க் நள்ளிரவில் எங்களை எழுப்பி, இது ம் கொண்டே முஸ்லிம்கள் நோன்பு நோற்க oasib 9 uu" வேண்டிய மாதம். நீங்கள் எல்லோரும் ம் தங்களுடைய உணவருந்தி நோன்பு நோற்க னித தினத்திலே வேண்டும்' என்று கூறி அதற்கான ல்லா மக்களும் விதிமுறைகளையும் கூறி எங்களை இறைவனை நோன்பு நோற்கச் செய்தார். எனவே நான் முதன் முதல் நோன்பு நோற்க
இங்கேயே சுவாமி அவர்களால் பழக்கப்பட்டேன் என்று கூறினார்.
இதே போல்த் தான் சுவாமி
ற தினக்கதிரை ஆகவே இதன் திரை சிறப்பாக
அவர்களின் மற்றொரு மாணாக்கரான முதல் முஸ்லிம் சிவில் சேர்வண்ட கொழும்பு சாஹிறாக் கல்லூரி அதிபர் அறிஞர் எ.எம்.எ.அஸிஸ் அவர்கள் தமது நூலில் சுவாமி அவர்கள் சாதி, சமய வேறுபாடின்றி, அரசியல கட்சிப் பிரிவின் றி அனைத்து சமூகங்களுக்கும் சேவை செய்தவர். நான் யாழ்ப்பாண வைதி ஸ்வரா வித்தியாலயத்தில் சுவாமி அவர்களின் கல்லூரியில் மாணவரா யிருக்கும் போது அவர் அக்கல் லூரியில் அரபு இஸ்லாம் படிப்பிக்க
பதிதாசர், பொலிஸ் தீன், கல்விப்பணிப் [L് ഉ_ഞഖൺ,
ON
ஊற்றிக் குடிப்போம் இரவு 8-9 兴 மணி வரை அங்கிருந்து படித்துஇ விட்டு வீடு வருவோம். எமது வீட்டுக்கு வந்து கலந்துரையாடும்* இவ்விரு மாணவர்களும் மாற்று:
மதத்த வர்கள் என்ற உண்மை علاج
ஒரு வருடத்தின் பின்பு தான் () எனது தந்தைக்கே தெரிந்தது.7"
தியாக ராஜா ஜயர் அவர்கள் 5% மாதத்திற் கிடையிலேயே இது
அரிச்சுவடி கூட தெரியாத எனக்கு ஏ.எல் வகுப்பில் வை: リー வீட்டுக்கு அழைத்தும் ஒரு சதமும் டியுசன் பணம் பெறாது டியூசன்x கலாசாரம் அன்று இல்லை) \, சமஸ்கிருதப் பாடத்தில் திறமை சித்தி பெறும் அளவிற்குப் படிப்?" பித்த உறவை நினைத்துப் பார்க்*
கின்றேன். علاج இவி வாறான 6 (532 தொடர்பும் மாணவர்களுக்கிடை7
யேயுள் புரிந்துணர்வும் எமது* சந்ததிகளுக்கு இக்கால மாணx
வர்களுக்குக் கிடையாது மொழி3
சமய ரீதியாகப் பாடசாலைகள் N பிரிந்து விட்டதே என எண்ணிப்* பார்க்கும் போது புலவர் மணியின்* கவிதை கூறும் கருத தேர் சிந்தனைக்கு வருகின்றது.
பல்வேறு காலகட்டங்கலி ளில் இன ரீதியான சில குழப்* பங்கள் புரிந்துணர்வு இல்லாத இது சில புல்லுருவிகளால் ஏற்பட் டாலும் அது புத்தி ஜீவிகளுக்குலிே மத்தியில் எந்த விரிசலையும்* கடந்த காலத்தில் ஏற்படுத் ஆ4
79 தவில்லை. தமிழ் மக்களின் உயிர் உடமைகளை முஸ்லிம் களும், முஸ்லிம்களின் உயிர் 7 உடைமைகளை தமிழ் மக்களும்: காப்பாற்றிக்கொடுத்த பல சம்ப ➔6. வங்கள் எம் கண்முன்னே வருகி ன்றன. எது எப்படி நடந்தாலும் அரிசி விற்கும் அவ்வாக்கண்3ே டுக்கும், அதைக் கொடுக்கும் இது அமராவதிக்கும் ஒரு போதும் () உரசல் வருவதில்லை. படுவான் () கரையில் பாய்கொண்டு விற்கும் சிலி பாய்மாமாவிற்கும், அதற்குப் பகர 米 மாக நெல்லைக் கொடுக்கும் ஓர் நல்லதம்பிக்கும் ஒருபோதும் C சண்டை வருவதில்லை. தமது 米 கடையில் வாடிக்கையாளராக இது இருக்கும் வடிவேலுக்கும் அதை () விற்கும் வரிசை முஹம்மதுக்கும் சிலி ஒரு போதும் விரிசல் ஏற்படு % வ த லி லை ஏனென றால இவர்களிடையேயுள்ள இறுக்க மான நட்பும், உறவும் இவர்க CS ளுக்குள்ளே ஒரு பரஸ்பர உற >
T ஆகியோருடன் ஒரு மெளலவி ஆசிரியரையும், வை ஏற்படுத்தியுள்ளிண் என்று سیاح தொடர்பும் PHP சிங்கள, பெளத்த கலாசாரம் படிப் கூறினால் அது மிகையாகாது றவுக்குப் பெரிதும் பிக்க ஒரு பௌத்த துறவியையும் மேற்
: ஆசிரியராக 1937 194 களில் : వీటిలో மணி பெரியதம்பிப் நியமித்திருந்தர் என்று குறிப்பிடு என்று ஒதுக்கி வி இ0 கழ் பெற்ற இவர் - ள்ள இரு பகுதியிலுமுள்ள CS கின்றார். தான் கல்முனை உதவி . ܕ ܼ ܝ ݂ புக்கு ஆதாரமாக இளைஞ்ஞர் சமூகம்இதைப் ஆகு TT அரசாங்க அதிபராகக் கடமை ümá 明 இறுதிக C டிரிபுத்தீன் அவர்க பற்றிச் சிந்தித்து DIT 600 V டத்தையே இனி யாற்றும் போது தனக்கும் சுவாமி ஒரு உறவையும் பிணைப்பையும் ' அவர்களுக்குமிடையே இருந்த ஏற்படுத்த முயற்சிக்க வேண்டும்.% या தத தொடர்பு எனது மூத்த சகோதரனைப் சமய ரீதியாகப் பாடசாலைகள் ஒத்து
போல் இருந்தது. பிரிந்திருந்தாலும் ஆசிரியர்களும் ( POTTUTH 925 தமிழ் சிவானந்தா சாலையில் மாணவர்களும் இவ்விரு பாடசா% D6D), LDLL GE5E56TITLUL
பேரவை ஆகிய ΡΟΣ 6) 6/I)/TS. OTUL), 6TUL). OTUO.UO U/ 65/TUD. سحر பினராக இருந்து 96D61D, 醫 GT ששמי d C றி முஸ்லிம்களின் அதிபர்மீரா பாலிகா வித்தியாலயம் 米 கோலாட்டத்தை مراج ந்தைக் கவிஞர் காததான குடி
அவர்கள் தமிழ் லைகளிலும் படிக்க படிப்பிக்க ()
சகல, மத இன மாணவர்களும் ஒன் றாகக் கலந்து அனைத்து சமய விழாக்களையும் மன மகிழ்ச்சியுடன் கொண்டாடுவது, அப்போதைய ஆசிரியர்களான தியாகராச (வகிமா
மிக நெருக்கமான தியான ஒற்றுமை வர்ாக இருந்தார். தத் தொகுதியில்
செயலாளராக ந்து ஓய்வு ம் மாண் புற்ற பெற்றவர்) கனதிப்பிள்ளை
பண்டிதர்iசீகந்தையா, வியாகரண UL 6.0 LLU 66 -
சிரோன்மணி தியாகராஜா ஐயர் ஆகியோர்களை இன்றும் நினைவு கூருகின்றோம். தியாகராசா சேர் அவர்கள் அனைத்து மாணவர்க ளையும் "மகன்' என்ற வார்த்தை யாலேயே அழைப்பார் அவரது வீட்டுக்கு எனது வலதுபக்க நண்பன்
சிங் காரத் தப
ஒற்றுமையே
போன்ற பல்வேறு
தகள் தமிழ் ராதாகிருஷ்ணன்,(இந்து மாணவர்) () -TIP DGTILL (B) இடது பக்க நண்பன் சந்அரிய TOTOOT ரெத்தினம்(கிறிஸ்தவ மாணவன்) கர் விபுலானந்தர் சென்று நாங்களே வீட்டு சமையல இன, மொழி றைக்குள் சென்று நெல்லி ரசத்தை qeALAs S AA AsA AA sSAAAALA S A As AA sS AAAA SS LLA AAL AAA AsSJALAL ALAs AL sS AL A SL AA As AsS AAAAAS
Oe eOOk OO eOT eOT eO eO eO eO eO eO OeO eOeO eOeO eOJO eOJO
தீமைகளில் சுகதுக்கங்களில்
முன்வரவேண்டும். இரு pa. P3
பெருநாட்களையும் இரு பகுதியி 米 னரும் ஒற்றுமையாக சகோதர صالح மனப்பான்மையுடன் நினைவு கூர N ஒழுங்குகள் செய்யப்பட வேணன் 米 டும் இரு சமூக மாணவர்களும், ஆது ஆசிரியர்களும், பங்கு பற்றக் கூடியதான கருத்தரங்குகள், லிே கலந்துரையாடல்கள் ஏற்படுத்த % வேண்டும் இரு சமூக நன்மை த்
JAWA
பரஸ்பர எண்ணத்துடன் சென்று *
வரும் நிலமைகள் விஸ்தரிக் x கப்ப்பு வேண்டும் சமய கலாசார,
A. இலக்கிய விழாக்களில் இரு 3. பகுதியினரும் கலந்து மேலும் 米 உறவை வளர்ப்பதற்கான برجی EMI6 (395 TG) ar Gir ei60DDDd, EbL'ILL (70
- - - வேண்டும். 米 米 LL LLLLLLLT LLLLT LLLLT LS LS rLLL LLLLL S LTTT 米米 7ବିf7f7f7f7f7f7୍ନ※

Page 6
05.06.2001
தினக்கதி
சுற்று நிருபங்களும் சட்ட சமுதாயத்தைத்
கல்வியின் நோக்கத்தை சரியாகப் புரிந்து கொள்ள ே
(காரைதீவு நிருபர்)
"அன்றைய மாணவரிடம் காணப்பட்ட ஒழுக்கம், பண்பாடு மனிதநேயம் என்பன இன்றைய மாணவரிடம் குறைவடைந்து வரு கிறது. அதற்குக் காரணம் ஆசிரியர் மாணவரிடையிலான உறவின் தன்மை பாதிக்கப்பட்டிருப்பதே.
இவ்வாறு பிரதிக்கல் வியமைச்சர் ஏ.எல்.எம்.அதாவுல்லா சம்மாந்துறை வலயக்கல்வி அலுவ லகத்தில் பேசும் போது குறிப்பிட் LITOJ.
6)6OLLJ35 B606) LIGOof பாளர் ஐ.எம்.இஸ்ஸதின் தலைமை யில் நடைபெற்ற இவ்வரவேற்பு வைபவத்தில் பிரதிக்கல்விப்பணிப் பாளர் எஸ்.எல்.ஏ.சலாம் வரவேற் புரை நிகழ்த்தினார்.
அங்கு அதாவுல் லா GLIS,0æluslóð:-
"கல்வித்திணைக்களத்திலுள்ள
நாங்கள் எல்லாம் இணைந்து எதிர்காலத்தில் மனித சமுதாயம் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய மனித நேயமுள்ள மாணவர் சமுதாயத்தை உருவாக்க வேண்டும்.
ஆசிரியருக்கு கைநீட்டி அடிக்கின்ற மாணவனும், ஆசிரி யரைத் திட்டுகின்ற மாணவனும், ஆசிரியருக்கு மரியாதை செய்யாத மாணவனும் இன்றைய கல்வி உல கில் உருவாகி வருவதற்கான கார 600TLD 666,602
ஆசிரியர் சமூகத்தில் அல்
லது கல்வி அதிகாரிகள் சமூகத்தில் ஏதோ குறைபாடு இருப்பது போன்று தோன்றுகிறது. மனிதரை இறைவன் குறைபாடுள்ள ஜென்மமாக படைக்கவில்லை. ஒவ்வொருவரிட மும் வித்தியாசம் வித்தியாசமான திறமைகளிருப்பதை நீவீர் அறி வீரகள்.
90% பேர் விதியில்
நமது நாட்டு கல்வியில் திறமையை வெளிக்கொண்டு வர எந்த நடைமுறையும் இல்லாதுள் ளது. 10 பேர் பல்கலைக்கழகம் செல்ல 90 பேர் வீதியில் அலைய வேண்டிய நிலையுள்ளது. இயற்கை யாக உள்ள திறமைகளை பாவிக்க முடியாத துரதிஷ்ட நிலை இலங்கை கல்வியில் காணப்படுகிது.
வெளிநாட்டில் பார்க்கின்ற போது மாணவனின் திறமைக்கேற் ப கல்விப்போதனை வழங்கப்ப டுகிறது.
கல்வி என்றால் என்ன என்று தெரியாத நிலையில் இருந்து உலகில் போர்க்கால சூழ்நிலை தலைவிரித்தாடுகிறது. கல்வி என்பது உத்தியோகம் பார்ப்பதற்கு என்ற நிலையே பெரும்பாலும் காணப்படுகிறது.
கற்றவர்களே மோசம்.
கல்வி மனிதனை மனித னாக்கவில்லை என்றால் ஒழுக் கத்தை சீராக்கவில்லை என்றால்
அம்பாறை மாவட்டத்தில் காணி வங்கி அறிமுகம்.
(அக்கரைப்பற்று நிருபர்)
அம்பாறை மாவட்டத்தில் நெற் செய்கைக்கோ, மேட்டு நிலப் பயிர்ச்செய்கைக்கோ உத்தரவாதப் பத்திரத்தின் கீழ் காணி அமைச்சி னால் வழங்கப்பட்ட காணிகள் பெரு மளவு பயன்படுத்தப்படாமல் இருக் கின்றது என்று இந்தக் காணிகளை மீளப் பெற்று காணி வங்கி ஒன்று அமைத்து மீண்டும் நெற் செய் கைக்கும், மேட்டு நிலப்பயிர்ச் செய் கைக்கும் வழங்குவதற்கான ஒரு நடவடிக்கையை காணி அமைச்சு மேற்கொண்டு வருகிறது.
இப்போது இது பற்றி மாவ ட்டத்திலுள்ள 18 பிரதேச செய லாளர் பிரிவுகளிலும் பயன் படுத்தப் படாது இருக்கும் காணிகளின் விபரங் களும், முடிக்குரிய காணிகளின் விப ரங்களும் சேகரிக்கப்பட்டு வருகிறது. பிரதேச செயலகத்தின் நகள் பிரிவு களை அண்டியுள்ள பிரதேசங்க ளில் இருக்கும் முடிக்குரிய காணிகள் நில அளவை செய்யப் பட்டு அந்தக் காணிகள் அரசாங்கத் திணைக்களங்களின் எதிர்காலத் தேவைகளுக்காக வைத்திருக்க வேண்டும் என்று காணி அமைச்சின் செயலாளர் பிரதேச செயலாளருக் சுற்று நிருபத்தின் மூலம் தெரி வித்தார்.
தற்போது வட கிழக்கில் இருந்து வரும் யுத்த சூழ் நிலை யினால்தான் அம்பாறை மாவட் டத்தில் நெற்செய்கை மேற் கொள்ளப்பட்டு வந்த காணிகளும்
மேட்டு நிலப் பயிர் செய்கை
மேற் கொள்ளப் பட்டு வந்த காணிகளும் உபயோகமில்லாது இருக்கிறது என்று சம்பந்தப்பட்ட விவசாயிகள் தெரிவிக்கிறார்கள். பொதுவாக மாவட்டத்தின வடக்கு
மேற்கு தெற்குப் பகுதிகளின் எல்லைப் புறங்களிலுள்ள தமிழ், முஸ்லீம், சிங்கள மக்களின் காணிகள் உபயோகமில்லாது பற்றைக் காடு கள் வளர்ந்து போய்க் கிடக்கிறது. சில இடங்களில் தமிழ் மக்க ளுக்குச் சொந்தமான நெற் காணிகளில் கடந்த 10 வருடங் களாக சிங்கள மக்கள் அந்தக் காணிகளில் நெற் செய்கை மேற்கொண்டு வருகிறார்கள் என்று சம்பந்தப்பட்ட தமிழ் விவசாயிகள் தெரிவிக்கிறார்கள். அந்தக் காணிகளில் நெற் செய்கை மேற்கொள்ளும் சிங்கள மக்கள் சம்மந்தப் பட்ட தமிழ் விவசாயி களைத் தேடிச் சந்தித்து குறைந்த
பேசுவதைக் காணலாம்.
அக்கரைப்பற்று நீதவான் நீதிமன்றத்தில் பதிவாளர் கி தலைமையில் சுவடிகள் பாதுகாப்பாளராக கடமைய நீதிமன்றத்திற்கு மாற்றலாக செல்லப்பட்ட l, o பதிவாளருமாகவிருந்து மட்டக்களப்பு நீதிமன்றத்துக் சென்றுள்ள கவிஞர், கே.தர்மகுலராஜாவுக்கும் நீதிய அளித்த பிரிபுபசாரத்தின் போது நீதிமன்ற நீதிபதி கே
(படப்பிடிப்பு வி.பி. சிவப்
மன எழுச்சியைச் என்றால் பயன் இ
இயற்ை த்துவத்தை வெளி UUGöTLIL (86.1606 (B கருத்தாகும். கடு
தான் இன்று சமுத
யீட்டுக் கொண்ட அரசியல் தாலும், நன்கு க தான் சண்டையிடு கல்வி கற்ற ஆ வகுப்பறையில் ச கள் இதனைப் வர்கள் அவர்களு
த்யங்குகிறார்கள்
கல்வி ( நிருபமும், சட்ட தி (BLDIT601 CF (LPg5ITU விக்கும் என்று எ ஆசிரியரின் மன வேண்டும் என்றா
5 GADITJ I JULİ
a) DLT60 ளுமன்ற உறுப்பு மொகைதீன் பேசு
"கல்வி கமுள்ள சமுதாய காது போனால் அ எந்தப் பிரயோசன கல்வி கற்ற ஆசிரி செல்கின்றோம். ജൂൺങ്ങബി.
ஆசிரிய யல்வாதி என்று ஒ ஒவ்வொரு கலாசா b6) (p6060
GyIL'Lis (காரைத
56) (L றோட்டரிக் கழக L600Ti, n. LLD திகதி பொத்துவி விடுதியில் நடை
ELP35 எஸ்.ரி.ஜோர்ஜி நடைபெறவுள்ள இலங்கை றே தலைவர் கிறிஸ் அதிதியாகக் க கல்முனை மாவட் அங்கு ஒன்று கூட தெரிவித்தார்.
அளவு குத் வழங்கப்பட்டள் செய்கை மேற்ெ 66). FTulasgir (G).
*
 
 

செவ்வாய்க்கிழமை 6
திட்டங்களும் ஒழுக்கமான
தோற்றுவிக்காது
வண்டும்
][ബിബ്ലെ |ണ്ടെ ബങ്ങ|സെIIb, யாகவுள்ள மனித கொணரக் கல்வி ம் என்பது எனது வி கற்றவர்கள் ாயத்தில் சண்டை ருக்கிறார்கள்
வாதியாக இருந் ல்வி கற்றவர்கள் கிறார்கள். நன்கு சிரியர்கள் தான் 06700)L Ligdeinri பார்க்கும் மாண குெ மதிப்பளிக்கத்
இலாகாவின் சுற்று ட்டங்களும் ஒழுக் த்தை தோற்று 6001600T (UPOL 9 ULJATIġbol. ப் பாங்கு மாற
. வேண்டும்
ற மாவட்டப் பாரா பினர் யூ.எல்.எம். 60) Eulo): ானது ஒரு ஒழுக் பத்தை உருவாக் பந்தக் கல்வியால் மும் இல்லை. நாம் பர்களை மதித்துச் இன்று அந்நிலை
ர், அதிபர், அரசி வ்வொருவருக்கும் ரம் இருக்க வேண்
D6)
b din I I LID வு நிருபர்)
D60) 60I LDs 6). L Lத்தின் அங்குரார்ப் எதிர்வரும் 19ம் 6ù) 9) 6V60D6A) fuLITTLD பெறவுள்ளது. ஆரம்பத் தலைவர் 9ഞൺ ഞഥuിന്റെ இக்கூட்டத்திற்கு ாட்டரிக் கழகத் ராஜேந்திரன் பிரதம ஸ்ந்து சிறப்பிப்பார். ட றோட்டரியன்கள்
வுள்ளதாக ஜோர்ஜ்
56OD E LI LI GOOT LĊ ளதாகவும் நெற் ாண்டுள்ள சிங்கள நரிவிக்கிறார்கள்
பாணந்த தாசன்
ாற்றி கல்முனை ல், அமீருக்கும், கு மாற்றலாகிச் ன்ற ஊழியர்கள் தட்சணாமூர்த்தி
பிரகாசம்)
-சம்மாந்துறையில் பிரதி கல்வியமைச்சர்
டும் என்றார்.
இரு எம்பிக்களுக்கும் நினைவுச் சின்னம் வழங்கப்பட்டன. கல்விப் பணிப்பாளர் இஸ்ஸதீன் இயற்றி வடிவமைத்த வாழ்த்துப்பா
கவிதையை அவரே வாசித்துக் கையளித்தார்.
மேலதிக வலயக் கல்விப் பணிப்பாளர் சோ.பாக்கியநாதன் நன்றியுரையாற்றினார்.
கல்முனைப் கசிப்பு ஒழிப்பு
(பாண்டிருப்பு நிருபர் கேதீஸ்)
இல்முனை பிரதேசத் தின் சில இடங்களில் அண்மைக் காலமாக சட்ட விரோத மது (கசிப்பு) உற்பத்தி நடவடிக்கை அதிகரித்து வருவதை கவனத்தில் கொண்டு கல்முனைத் தமிழ் பிரதேச செயலாளர் ஏ.கேதவராசா தலைமை யிலான சமுர்த்தி விழிப்புக் குழுவி னர் கசிப்பு மற்றும் கசிப்பு உற்பத்தி செய்யும் உபகரணங்களை தேடிக் கண்டு பிடித்து அழித்தொழிக்கும் நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டு வரு
பகுதியில் 點வடிக்கை கின்றனர்.
இவ்வாறு கைப்பற்றப் பட்ட கசிப்பு உற்பத்தி செய்யும் பொருட்கள் பல பிரதேச வளாக த்தில் குவிந்து காணப்படுகின்றது. இந் நடவடிக்கை தொடர் பாக இப்பகுதி மக்கள் கருத்துக் கூறுகையில் கசிப்பு ஒழிப்பு நடவ டிக்கையை இடைவிடாது தொடர்ந் தால் மிக விரைவில் முற்றாக கசி ப்பு உற்பத்தி நடவடிக்கையை முற்றாக ஒழித்து விடலாம் எனத் தினக்க திருக்குத் தெரிவித்தனர்.
அம்பாறை நகரில் சிறுகைத்தொழில் பேட்டை
(அக்கரைப்பற்று நிருபர்)
é9gLD L m றை நகரின் எல்லைப்புறப்பகுதியில் 200 ஏக்கர் நிலப்பரப்பில் சிறுகைத்தொழில் பேட்டை கிராமிய கைத்தொழில்
அபிவிருத்தி அமைச்சு கைத் தொழில் அபிவிருத்திச்சபை மூலம் உள்ளுர் முதலீட்டாளர்களைக் கொண்டு ஏற்படுத்துவதற்கான நடவ டிக்கைகளை மேற்கொண்டு வருகி
Bgbol.
இந்த மாவட்டத்தில் கிடைக்கக்கூடிய மூலப்பொருள் களைக் கொண்டு உற்பத்திசெய்யும் தொழில்களுக்கே முதலிடம் கொடுக் கப்படுகிறதென்றும் , ஈடுபடவிருக்கும் முதலீட்டாளர் களுக்கு வங்கிகள் மூலம் நீண்ட கால தவணைகளில் கடன் செலுத் தக் கூடிய கடன் வசதிகளும் அமைச்சினால் செய்து கொடுக்கப் படவிருக்கிறது என்றும் அமைச்சின் சிரேஷ்ட அதிகாரி ஒருவர் தெரிவிக் கிறார்.
இந்த தொழிற்பேட்டை அமையும் இடத்திற்கு போக்கு வரத்து வசதிகள், மின்சாரம், குடிநீர், கட்டிட வசதிகள் எல்லாம் கிராமிய கைத் தொழில் அமைச் சினால் செய்து கொடுக்கப்படவிருக்கிறது. இது வரை 25 முதலீட்டாளர்கள் கைத்தொழில் மேற்கொள்வதற்கு விண்ணப்பம் செய்துள்ளார்கள் உடனடியாக பத்து கைத்தொழிற் சாலைகள் ஆரம்பிக்கப்படவிருக் கிறது. உள்ளுர் முதலீட்டாளர்கள் இதற்கான ஆரம்ப வேலைகளை மேற்கொண்டு வருகிறார்கள் கருங்கல் உடைக்கும் தொழில், பாதணிகள் உற்பத்தி செய்யும் தொழில், மரவேலைகள் போன்ற கைத்தொழில்கள் ஆரம்பிக்கப்பட விருக்கிறது. இந்த மாவட்டத் திலுள்ள இளைஞர்களுக்கும்,
யுவதிகளுக்கும் தொழில் வசதிகள் இங்கு அளிக்கப்படும் முக்கியமாக சமூர்த்தி உதவி பெறும் குடும்பங் களுக்கு முன்னுரிமை ܘܠ காடுத்து
தெரிவு செய்யப்படுவாரகள் என்று கைத்தொழில் அபிவிருத்திச்சபை அதிகாரி ஒருவர் தெரிவிக்கிறார்.
இதே நேரத்தில் கைத் தொழில் அபிவிருத்திச்சபை பிரதேச மட்டத்தில் சுயமாக சிறுகைத் தொழில் முயற்சிகளில் ஈடுபடுப வர்களுக்கு பயிற்சிகள் அளிக் கப்பட்டு வருகிறது. வெண்கட்டி உற்பத்தி, துணியில் சித்திரம் Lട്ടിട്ടിട്ടൺ, ിൻെLഞൺ, 5Lഞൺ போன்றவைகள் நவீனமுறையில் பொதி செய்வது போன்ற பயிற்சிகள் கடந்த ஒரு மாதமாக பல பிரிவுகளில் நடைபெற்றுக்கொண்டு வருகிறது.
இலவச, புத்தகம், பேனை வழங்கும் GOGILIGILD.
(பாண்டிருப்பு நிருபர்)
இல்முனை தமிழ் பிரதேச செயலகத்தில் வசதி குறைந்த 200 மாணவர்களுக்கு புத்தகம், பேனை கள் வழங்கும் நிகழ்வு 30.05.2001 அன்று நடை பெற்றது.
இந்நிகழ்வுக்கு அதிதிக ளாக கல்முனைத் தமிழ் பிரதேச செயலாளர் ஏ.கே.தவராசா மற்றும் சமுர்த்தி முகாமையாளர் இமதிய ழகன் ஆகியோர் கலந்து சிறப்பித் தனர். கடந்த வருடம் புகைத்தல் எதிர்ப்பு தினத்தை முன்னிட்டு கொடி விற்பனை மூலம் பெற்ற நிதியி னைக் கொண்டு சமுர்த்தி சமூக அபிவிருத்திப் பிரிவினரால் இப் பொருட்கள் வழங்கப்பட்டன.
ہم

Page 7
& ფეიხტენი" (ფიც சிறந்த கலைதான் இந்த "குங்பூ கலை. இதை நாம் முறையாகக் கற்றுக் கொள்ள 12 வருடங்கள் தேவைப் படுகின்றன. அதற்கான காரணம் என்னவெனில் இந்த "குங்பூ' E6D6DE66) 12 தலைமைப்பிரிவுகள் உள்ளன. இந்த பன்னிரெண்டு தலைமைப்பிரிவினுள் ஒவ்வொரு பிரிவினுலும் பன்னிரெண்டு கிளைப
பிரிவுகள் உள்ளன.
அதாவது (5 தலைமைப்பிரிவைக் கற்றுக் கொள்ள ஒரு வருடம் முடிவடை கிறது. மாதம் ஒன்றிற்கு கிளைப் பிரிவினுள் ஒரு கலை கற்று முடிப்பதற்கு மொத்தமாக 144 6f6006 TILLITTL (BÉ, 356 22 6T 6T 60T, அதாவது எமது சரத்தில் எத்தனை நரம்புப் பிணைப்புக்கள் உள்ளதோ
குங்பூ பற்றிய do)
விள
விளங்குகின்ற
B606).
இக் மிருகங் களி சூட்டப்பட்டிருப் அம்சமாகும்.
குங்பு ரெண்டு த6ை மாதிரிப் படம்
 
 
 
 
 

க்கம்
ய சிறப்பம்சத்துடன் இந்தக் "குங்பூ"
குங்பூ கலைக்கு O GYLLILIË GE 6 து இங்கு பிரதான
பற்றிய பன்னி
மைப்பிரிவுகளின் ன்வருமாறு.
கல்முனை பிரதேச
செயலகத்தின் அவலம்
கல்முனைப் பிரதேச செயலகம் கல்முனைப் பட்டண த்தின் மத்தியில் அமைந்துள்ளது போதிய ஆளணியையும் சகல பிரிவுகளையும் உள்ளடக்கிய முழுமையான செயலகமாக விளங்குகின்ற போதிலும் இப்பிரதேச மக்களின் உணர்வுகளை மதித்து சேவையாற்றுவதாக இல்லை. பிரதேச செயலாளர் முதல் பல அதிகாரிகள் வரை பெரும்பாலானவர்கள் அரசியல் வாதிகளின் கைப்பொம்மைகள் போன்று செயல்படுகின்றனர். அரசியல் பலத்தின் மூலமே நஷ்ட ஈடு முதல் JEIGU காரியங்களையும் நிறைவேற்றும் நிலையுள்ளது. மோசடிகள், இலஞ்சம் என்பன சர்வ சாதாரணமான விடயங்கள்.
முஸ்லிம்களின் இலட்சியமாக ரீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிர சினால் முன்வைக்கப்படும் கரையேர மாவட்டம் தென்கிழக்கு அலகு இரண்டினதும் தலைமையகமாக கல்முனை சிறந்த முறையில் நிர்வகிக்கப்படவில்லை என்ற ஆதங்கம் கல்முனை முஸ்லீம்களிடம் காணப்படுவது துரதிஸ்டமாகும்
செயலக அதிகாரிகள், ஊழியர்கள் மத்தியிலும் விரக்தி நிலை காணப்படுகிறது. சாமி வரங் கொடுத்தாலும் பூசாரி வரங்கொடுக்க மறுத்தாற் போல சிற்றுாழியர் ஒருவரின் செயற்பாடு பற்றி பலரும் பேசிக் கொள்கின்றனர். காலை முதல் மாலை வரை இப்பிரதேச செயலகத்தில் பத்திரிகையாளர்கள் அனைவரும் பிரதேச செயலாளரைச் சூழ்ந்து நிற்கின்றனர். ஆனால் குறைபாடுகளை இனங்கண்டு எழுதுவதாக இல்லை. பிரதேச செயலகத்திற்கு 3 தொலைபேசி இணைப்புக்கள் உள்ளன. அனைத்தும் பிரதேச செயலாளரின் பாவனைக்காகவே நகரசபை கிழக்கிலேயே அதிக வருமானத் தைப் பெறுவாதாகும். ஆனால் பிரதேச அபிவிருத்திக்குப் பணம் செலவிடப்படுவதில்லை. இவற்றி லும் பல மோசடிகள் நடந்த வண்ணம் உள்ளன.
பிரதேச செயலகத்தில் நிர்வாக உத்தியோகத்தர் உதவித் திட்டமிடல் பணிப்பாளர் கடமை புரிகின்றனர். ஆனால் பிரதேச செயலாளருக்கு அடுத்த படியாக வுள்ள இவ்விரு உயர் அதிகாரிகளுக்கும் பதவிப் பொறுப்புக்கள் அளிக்கப்படவில்லை. இருவரும் பெயரளவில்
செயற்படுகின்றனர். இடமாற்றங்களை எதிர் பார்த்து வேதனையுடன் பொழுதைப் போக்குகின்றனர். வருடம் தோறும் இலட்சக் கணக்கான ரூபாய்கள் காகிதாதிகளுக்காக ஒதுக்கப்பட்டும் ஊழயர்களுக்குப் போதுமானவை வழங்கப்படுவதில்லை, 3 கணணிகள் இருந்தும் கடிதங்கள் தட்டச்சு மூலமே வழங்கப்படுகின்றன. தனியார் புத்தகங்களை அச்சிடு வதில் 3 கணணிகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. எழுத்தாளரான பிரதேச செயலாளர் இவ்விடயத்தில் கவனமெடுப்பாரா? அதிகாரிகளை மதிக்காமல் செயற்படும் சம்பந்தப்பட்ட சிற்றுாழியரை 12 வருடங்களாக இடமாற்றம் செய்யாமல் கிடைத்த இடமாற்றங்களை இரத்துச் செய்வதன் நோக்கங்கள் L|ിഖpIb ജൂൺഞ്ഞൺ,
கட்டிட கொந்தராத்துக்கள் மற்றும் "புனரமைப்பு செயற்பாடு களினால் பாரபட்சம் காட்டப்படுவதாக மக்கள் குறை கூறுகின்றனர். இப்பிரதேச செயலகம் அசமந்த சுயநலமிக்க செயற்பாடு களையிட்டு முஸ்லிம் மக்கள் விழித்துக் கொள்ள வேண்டும் இல்லையேல் மேலும் மேலும் ஏழைகளும் அரசியற் பலமற்றவர்களுமே துன்பக்க லில் மூழ்குவது திண்ணம் ஏ.ஏ. கபூர் நற்பிட்டிமுனை-04 கல்முனை.
எமக்கு எப்போது நேர்முகப்பர்ட்சை
மனித வலு முகவர் நிலையத்திற்கு இளைஞர்களை ஆட்சேர்ப்பு செய்வதற்கான விண்ணப்பம் கோரப்பட்டு இருந்தது மண்முனைப்பற்று பிரதேச செயலகத்திற்கு இது சம்பந்தமான கடிதம் 14-05-2001 அன்று வந்து சேர்ந்து பிரதேச செயலாளரினால் கிராம சேவை உத்தியோகஸ்தர்களுக்கு 22-05-2001 அன்றே மேற்படி வேலைகளுக்கான விண்ணப்பத்தினை சேகரித்து 23-05-2001 புதன்கிழமை Li6OLab(5tbLs. அறிவுறுத்தியிருந்தனர் அதன் படி புதன் கிழமை காலையில் ஒப்படைத்தோம் மாவட்ட செயலகத்தில் அன்றே 12 மணிக்கு
அனுப்பும்படி கோரியிருந்தனர் பிரதேச செயலகத்தினால் மாவட்ட
செயலகத்தில் பிற்பகல் 3 மணிக்கு ஒப்படைக்கப்பட்டதால் மேற்படி மண்முனைப்பற்று பிரதேச செயலகத்தால் ஒப்படைக்கப்பட்ட விண்ணப்பம் அனைத்தும் நிராகரிக்கப்பட்டுள்ளது
பிரதேச செயலகத்தில் கூறியவாறு அன்றைய தினம் நேர்முகப் பரீட்சைக்கு சென்ற எங்கள் விண்ணப்பம் நிராகரிக்கப்பட்ட காரணத்தினால் ஏமாற்றத்துடன் வீடு திரும்பும் அவல நிலை ஏப்பட்டது இந் நிலைக்கு காரணம் பிரதேச Gauonominiai கவலையினமாகும் இந் நிலையினால் விண்ணப்பதாரிகளான நாங்கள்பாதிக்கப்பட்டுள்ளோம் எங்களது கஷ்ட நிலையினைக் கருத்தில் கொண்டு வேறோர் தினத்தில் எங்களை நேர்முகப்பரீட்சைக்கு அழைக்கும் படி தினக்கதிர் ஊடாகக் கேட்டுக்
கொள்கிறோம். எஸ்.கணேசதாஸ்.மட்டக்களப்பு

Page 8
05.06.2001
élgöIJü LIGLIGITöl
அதிகாரப் பறிப்பு
(நமது நிருபர்) மாநகர சபைகள் உள்ளிட்ட உளஞராட்சி சபைகளின் அதிகாரத்தை மத்திய அரசின்
GB
கீழ் கொண்டுவருவதற்கு சிறிலங்கா அரசு மேற்செ
LDI bëbJ கொழும்பு நகரின் அபிவிருத்தியில் இளைஞர் விவகார நகர அபிவிருத்தி அமைச்சு சில நடவடிக் கைகளை எடுத் து வருவதுடன் படிப்படியாக உள்ளு ராட்சி சபைகளின் நிருவாகத்தை மத்திய அரசின் கீழ் கொண்டு வருவதற்கும் தற்போது ஆலோ சிக்கப்பட்டு வருகின்றது.
இந்த பிரச்சினையை நியாயமான முறையில் தீர்க்க வேணி டுமென சிறிலங்கா ஜனாதிபதியைச் சந்தித்துக் கேட்டுக்
கொள்வதென மேயர்கள் சம்மே
ளனம் நேற்று (3.6.2001) கொழு
"ம்பில் நடத்திய கூட்டத்தில் தீர்மா
னம் எடுத்துள்ளது.
சிறிலங்காவின் அரசியல்
யாப்பு அதிகாரப் பரவலாக்கத்திற்கே
முன்னுரிமை வழங்குவதால் நகர அபிவிருத்திச் சட்டங்களை ஆதாரமாகக் காட்டி இம்முயற் சிகள் சட்டத்திற்கு முரணானது எனவும் இச் சம்மேளனம் தெரிவி த்துள்ளது.
இக்கூட்டத்தில் கொழும்பு, கோட்டை, கண்டி, மொறட்டுவை, மாத்தளை, குருனாகல், யாழ்ப்பா ணம் ஆகிய மாநகர சபை களின் மேயர்கள் கலந்து கொண்டனர்.
இது தொடர்பாக கருத்துத்
தெரிவித்த யாழ். மேயர் என்.ரவி இன்று
ராஜ் கூறுகையில: எத்தனையோ தியாகங்களுக்கு மத்தியில் விடுதலைப்புலிகள் போராட்டம் நடத்தி வருகின்றனர்.
இப்போராட்டம் தனியான அதிகார
ங்களை உள்ளடக்கிய தமது
யாழில் 5வயதுகுக்குட்பட்டவர்கள் போஷாக்கிண்மையால் பாதிப்பு
(யாழ் நிருபர்) யாழ் மாவட்டத்தில் 5 வயதுக்குட்பட்ட பிள்ளைகளில் 20
சத விதமானவர்கள் போஷாக்
கிண்மையால் பாதிக்கப்பட்டுள் ளதாக யாழ் பல்கலைக்கழக மருத்துவப் பீட சமூகவியல் துறைத் தலைவர் எம்.சிவராசா தெரிவித்து GIGITri.
யாழ் மாவட்டத்தில் முன் னர் செயற்பட்டு வந்த போஷாக்கு உணவூட்டும் நிலையங்கள் வெற்
இலங்கை.
விக்கிரசிங்கவிடம் உறுதியளித்து 66 TITs.
பிரச்சினை தொடர்பான தற்போதைய நிலை பற்றியும் இந்தியப் பிரதமருடன் நடாத்திய பேச்சுவார்த்தைகள் பற்றியும் ரணில் விக்கிரம சிங்க முதல்வர் ஜெயலலிதாவுக்கு விளக்கி கூறிய தாகவும் ஐக்கிய தேசிய கட்சி விடுத்துள்ள அறிக்கை ஒன்றில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஐக்கிய இலங்கையின் கீழ் சமாதானத் தீர்வு காணப் பட வேண்டும் என்ற கொள்கை யில் இந்திய மத்தியரசும், ஐக்கிய தேசியக் கட்சியும் உறுதியாக உள்ளதாக எதிர்க் கட்சித் தலைவர் வலியுறுத்திக் கூறியுள்ளார்.
அத்துடன் தொடரும் யுத் தத்தால் அறுபத்தெட்டாயிரம் உறு ப்பினர்கள் பலியானதாகவும் தக 6u 6ö EE 6Ti தெரிவிக கினி றன.இனப்பிரச்சினைக்கு விரைவில் தீர்வு காணப்பட வேண்டும் என தமிழ் நாடு முதல்வர் ஜெயலலிதா
56) is
இல18, மத்திய விதி, DLL, GTill. GlbII.GLI: O 65 - 22528
நங்கையர, ஆடவருக்குத் தேவையான
ாகரீக நகைகளுக்கு
றிகரமாக இயங்கவில்லை எனவும் இதனால் பிள்ளைகள் மத்தியில் போசாக்கு விடயத்தில் முன்னேற்றம் ஏற்படவில்லை எனவும் அவர் தெரிவித்தார்.
எனவே யாழ் மாவட்ட த்தில் இனிவரும் காலங்களில் சிறந்த சத்துணவுத் திட்டங்களை அறிமுகப்படுத்த வேண்டிய அவசி யம் ஏற்பட்டுள்ளது எனவும் அவர் தெரிவித்தார்.
வருடந்தோறும்
முதல்வர்கள் எதிர்ப்புத் தெரிவித்துள்ளனர்
தாயகத்தைப் தற்கேயாகும். அதிகாரப் பரவ6 இந்த நிலையில் அதிகாரங்களை மத்திய அரசின் எடுக்கும் முய ங்களை ஒதுக்கு கும்.
இன்று கைப் பொறுத் னையோ அபிவி மேற்கொள்ள இந்நிலையில் (B61160)603,6061T அதிகாரப் பரவல
கவே அரசு முை
கோட்டைக்கு ம ரத்திலிருந்து ெ ஸ்வரம் வீதியி களிலும் உள்ள
புதர்களையும்
சிறைச்சாலையில்
(கொழும்பு நிருபர்)
நாட்டில் இடம்பெறும் குற்றச் செயல்கள் காரணமாக வருடந்தோறும் இருபத்து நான்கா யிரம் பேர் சிறைச்சாலைகளில் தடுத்து வைக்கப்படுவதாக இலங் கைப் பொலிஸ் தலைமையகத்தின் புள்ளி விபரங்கள் தெரிவிக்கின்றன. இவர்களில் போதை வஸ்து கசிப்புத் தொடர்பான குற்றம் புரிந்தே நீதிமன்றங்களின் மூலம் சிறை வைக்கப்பட்டுள்ளனர்.
81 ഞൺ ി&t ഞൺ
முயற்சி, கொள்ளை, கடத்தல், வழிப்பறி, மோசடி, பாலியல்
போன்ற சம்பவங்களாலும் சிலர்
தெரிவித்துள்ளதாக அந்த அறிக்கையில் மேலும் தெரிவிக்க ப்பட்டுள்ளது.
இல32 கடற்கரை விதி, காத்தான்குடி - 4 G5II.GLI: O 65 - 45O81
த்து துப்பரவு செ இராணுவத்தினர் கிழமை கான F(BLIL (65 Gé LD L 135 (3. இராணுவத்தின்
24 OO தடுத்து
சிறைத
அனுபவித்துள் பொருள் குற்றச் வருடந்தோறும் கசிப்புக்குற்றம் பேரும் சிறை விக்கின்றனர். இ தமானவர்கள் ெ
அப்புள்ளி விப
கின்றன.
GOOD U ING
(பொத்
LDL I B 6f6Ö EE 600 600 ஆலயத்திற்கு ( பாடுகளை முடித் திரும்பிய பொது அதிரடிப்படைய பிரயோகம் ெ இச்சம்பவம் நேர் மணியளவில் இ
இதில் F(55.956)|T 6T60TL பலத்த காயங்க மட்டக்களப்பு ே
யசாலையில்
ள்ளார். பூசைத் த்திலிருந்து வந் போதே விசேட அ துப்பாக்கிப் பிரே ளனர். இச்சிறு நிலையில் இரு
இப்பத்திரிகை வேல்ட் வொயிஸ் பப்ளிகேஷன் நிறுவனத்தினால்
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

செவ்வாய்க்கிழமை 8
கல் ஒருபுற
for Mitab 6ür - 6
காண்டு வரும் நடவடிக்கைக்கு
பெற்றுக்கொள்வ இதுவும் ஒரு ஸ்ாக்க மேயாகும். நகர சபைகளின் சிறிலங்கா அரசு
கீழ் கொண்டுவர
ற்சி இத்தியாக blb Q(b (08u 160T
வடக்குக் கிழக் த வரை எத்த ருத்தி வேலைகள் வேண்டியுள்ளது.
பற்றிச் சிந்திக்காது ாக்கத்தை குறைக் னைகின்றது. பாணத்தை பொறு
த்த அனைத்து அதிகாரங்க ளையும் ஈ.பி.டி.பியினர் தமது கைக்குள் கொண்டுவர முயற்சி செய்து வருகின்றனர். இந்த நிலையில் சிறிலங்கா இவ்வாறா னதொரு முடிவை எடுக்குமானால் அது அவர்களுக்குச் சாதகமாகவே அமையும். இன்று யாழ்பாணத்தில் மாநகர சபைக்கென கட்டிட வசதிகள் கிடையாது. மாநகர சபையின் களஞ்சிய அறையி லேயே மாநகர சபை அலுவலகம்
இயங்கி வருகின்றது. சபைக்கென
கட்டிடமோ மேயருக்கு அலுவல
கமோ சபைக் கூட்டம் நடத்துவத
ற்குரிய வசதிகளோ அற்ற நிலையிலேயே இன்று நாம் எமது பணிகளை மேற் கொணர் டு வருகின்றோம் என்றார்.
ாணமலையில் படையினர் ப்பைப் பலப்படுத்துகின்றன
5006\d) ாணமலை பிரட்ரிக் ணிைக்கூட்டுக் கோபு சல்லும் கோனே ன் இரு பக்கங் பற்றைகளையும் புல்டோஸர் பாவி ய்யும் வேலையில் இன்று ஞாயிற்றுக் ல தொடக்கம் காண்டிருந்தனர். காட்டைக் குளிர் கஜபா றெஜிமென்ட்
о (Ёш
ODGOILLI!
西 " 60) 60.
ானர் போதைப் ாட்டுத் தொடர்பாக
8,000 பேரும், தொடர்பாக 6000
|6)J T&F LÖ 994 ĝ0)J LJ வர்களில் 20 சதவி பண்கள் எனவும்
1ங்கள் தெரிவிக்
நிலைகொண்டிருக்கிறது
கோணேஸ் வரம் வீதியின் முற்றவெளிப்பக்கம் காணப்பட்ட புதர்களே புல்டோஸர் மூலம் அகற்றப்பட்டது. துப்பரவு செய்யப் பட்ட சமயம் அந்த இடத்தில்
இராணுவத் தினர் காவல கடமையில் ஈடுபட்டிருந்ததைக் காணமுடிந்தது.
இதேபோன்று திருகோண மலை மாவட்டத்தின் ஏனைய பகுதிகளில் உள்ள கடற்படை மற்றும் இராணுவ முகாம்களுக்குச் செல்லும் வீதிகளும் துப்பரவு செய்யப்பட்டதாக பாதுகாப்பு வட்டாரங்கள் தெரிவித்தன.
திருகோணமலை மாவட் டத்தில் உள்ள கடற்படை மற்றும் இராணுவ முகாம்கள் மீது திடீர்த் தாக்குதல் நடத்துவதற்கு விடுத லைப் புலிகள் தயாராகி வரு வதாகக் கிடைத்த தகவல்களை அடுத்தே படை முகாம்களைச் சுற்றியுள்ள பிரதேசங்கள் மற்றும் விதிகள் துப்ப ரவு செய்யப்பட்டு பாதுகாப்பு பல ப்படுத்தப்பட்டு வருவதாக படை வட்டாரங்கள் தெரிவித்தன.
னரின் துப்பாக்கி வேட்டில்
களப்பு தம்பிலு கை அம் மணி சென்று பூசைவழி துக்கொண்டு வீடு க்கள் மீது விசேட பினர் துப்பாக்கி சய்து ஸ்ளனர். று பிற்பகல் 330 டம்பெற்றுள்ளது. உதயகுமார் 13 வயது சிறுமி ளூக்கு உள்ளாகி பாதனா வைத்தி அனுமதிக்கப்பட்டு தட்டுடன் ஆலய து கொண்டி ருந்த திரடிப்படையினர் யாகம் செய்துள் மி ஆபத்தான பதாக வைத்திய
சாலை வட்டாரங்கள் தெரிவித்தன.
அக்கரைப்பற்று தம்பிலு வில் வீதியில் நெல்சந்தைப்படுத்தும் சபைக் குச் சொந்தமான கட்டிடத்தில் நிலைகொண்டிருக்கும் விசேட அதிரடிப்படையினரே துப்பாக்கி பிரயோகம் செய்ததாக அப் பகுதி 山Dá E6i தெரிவிக்கின்றனர்.
இச்சம்பவம் நடைபெறுவ தற்கு சுமார் 30 நிமிடத்திற்கு முன்னர் விடுதலைப்புலிகளுக்கும, விசேட அதிரடிப்படையினருக்கும் இடை யில் அக்கரைப்பற்று தம்பிலுவில் பிரதான வீதியில் மோதல்கள் இடம்பெற்றதாகவும் இதில் விசேட அதிரடிப்படையைச் சேர்ந்த ஒருவர் கொலி லப் பட்ட தாகவும்
தெரிவிக்கப்படுகிறது. இதற்கு பழிவாங்கும் முகமாகவே விசேட
நேபாளத்தில்.
போதே இக்கோஷத்தையும் கொ லையாளி கஜனேந்திராதான் என்ற கூச்சலையும் போட்டுச் சென்றனர். ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் மன்ன ரினதும் மனைவியினதும் புகை ப்படங்க ளையும் மற்றும் தடிக ளையும் ஏந்திச் சென்றனர். இவர்கள் மோட்டார் சைக்கி ள்களில் சென்ற னர்.
இளவரசர் திபேந்திரா இக் கொலைகளைச் செய்ய வில்லை. தானியங்கித்துப்பா க்கியும் தானாக வெடித்து இக் கொலைகளைச் செய்யவில்லை என்ற உண்மை தெரிய வேண்டும் என்று இவர்கள் கோஷம் எழுப்பினர்
புதிய மன்னராகப் பட்டம் சூடிக் கொண்ட கஜனேந்திராவும் அவரது மகன் பராளில்ஷாவும் தான் இக்கொலைகளின் பின்னணியி லிருந்ததாக மக்கள் குரல் எழுப் பினர்.
-
o rī க்கிறதா?
மன்னர் பிரேந்திராவும்
அவர் குடும் பத்தவர்களும் கொலை செய்யப்பட்டதற்கு இளவரசர் திபேந்திரா மீதும் தானியங்கித் துப்பாக்கி மீதும் காரணம் சொல்லப்படுவதை ஏற்றுக் கொள்ள மறுக்கும் நேபாள மக்கள் இக்கொலைக ளுக்குப் பின்னணியில் பெரும் சதித்திட்டமிருக்கலாமென்றும் இச்சதியில் இந்தியாவுக்கும் பங்கிருக்கலாமென்றும் நேபா ளிகள் கருதுகின்றனர். இதேசமயம் நேபாளத் தில் இயங்கும் மாவோசார்பு இயக்கத்தினர் இனந் தெரியாத சர்வதேச சக்திகளின்
கைகளும் இதில் சேர்ந்திருக்க லாமென்று தெரிவிக்கின்றன.
புதிய மன்னராக முடி சூட்டிக் கொண்டு அரண்மனையி லிருந்து கஜனேந்திரா குதிரைகள் பூட்டிய சாரட் வண்டியில் தமது வாசஸ்தலமான புதிய அரண்ம னைக்குப் பவனியாகச் சென்ற போது மிகச்சிலரே கரகோஷம் செய்துவரவேற்றனர். பெரும் பாலோனோர் எதிர்ப்புக் கோஷ ங்களையே கிளப்பினர்.
நகரத்தில் ஊரடங்குச் சட்டம் பிறப்பிக்கப்பட்டாலும் நாட் டில் நிலைமை மோசமாகி வருவது பற்றி ஆலோசிப்பதற்காக நேபாள த்தின் ஆளும் கட்சியான தேசிய காங்கிரசின் மத்திய குழுக் கூட்டம் ി%'&lpഞഥ நடைபெறுகிறது.
நீதியரசரின்
இறுதிக் gélflóOLI
(கொழும்பு) நேற்று முன் தினம் கொழும்பில் தீடிரென காலமான ஓய்வு பெற்ற நீதியரசர் கே.பாலகிட் ணரின் இறுதிக் கிரியை இன்று முற்பகல் கொழும்பு கனத்தை மயானத்தில் நடைபெறவிருக்கி றது.தெஹிவளை இன்ன பெயர் லைன் வீதியிலுள்ள அவரது இல்லத்தில் இருந்து முற்பகல் 11 மணிக்கு கனத்தை மயானத்துக்கு "எடுத்து செல்லப்படும். நேற்று முழு நாளும் பெரும்பாலானோர் மறை 'ந்த நீதியரசருக்கு இறுதி அஞ்ச
லியைச் செலுத்தினர்.
SS அதிரடிப்படையினர் பொது மக்கள் மீது துப் பாக்கிப்பிரயோகம் செய்திருப்பதாக அப்பகுதி மக்கள் கூறுகின்றனர்.
V
- 1 1