Page 1
என்ன விழிக்கின்றாய்?
உன்னைத்தான் கேட்கின்றேன்:
ஒரு வார்த்தை!
என்னருமைத் தமிழ் நாட்டு எழுத்துலகின் முடிசூடா மன்னனென்றும்,மறுமலர்ச்சி மாணிக்கம்,தங்கமென்றும் அன்னை விலங்கறுக்கும் அவதார மூர்த்தியென்றும் உன்னையே நீ புகழ்ந்து உனக்கே நீ மாலையிட்டு உன்மத்தம் கொண்டலையும் உன்னைத்தான் கேட்கிறேன். ஒரு வார்த்தை!
அன்றைக்கு .
செத்துமடி நீ " ந பித்தனென்றே உ
சித்தத்துளே மகிழ் செப்புமொரு ஒப்ப 'வானத்து அமரன் வந்தான்காண்' எ6 புலம்பி முடித்துள் பூரித்துப் போய்வி புண்ணியரே! உம்மைத்தான் ே ஒரு வார்த்தை!
"சிறுகதை மண்6
 
 
 
 
 

ான் புதுமைப் b(p60)Lu)
)நது னைக்காய்,
போல் ன்று சொல்லிப் FITLD

Page 2
esseseeeeLeeLLLrree ୪ୟ୍ଯ
8
&
CX IMPORTERS, EXPORTERS, SELL s STATIONERSAND
Head C
340, 202 Sea Street, C
Te: 2422321
Branches : 8. 309A-2/3, Galle Road, Colombo 06, Sri La 8 Tel.: 4-515775, 2504266
; മരിലില്ല്ലീമ
怒 புத்தக விற்பனையாளர்கள், ஏ 怒 நூல் வெளி
&
8. ാ
இல. 340,202 செட்டியார் ெ
S
GS
s தொ. பே. 2422321
மின்னஞ்சல் S
άξιοανατε
激 இல. 309 A-2/3, காலி வீதி,
கொழும்பு 08, இலங்கை x தொ. பே. 4-515775,2504258
. ... :-:-
 
 
 
 
 
 
 
 

LLeMAMLLeMMeeMeseAeeAeeMeeeeLeeeeeeeeeeeeeCeLeeeLeeeOeTTLTLeLTeeeeeqeeLLLL eeeezzeSY
& 8.
ᏭᎧ
ASIMNGHAM 8 KDEPOT
ERS & PUBLISHERS OF BOOKS, &
NEWSAGENTS,
Xolombo 11, Sri Lanka.
Fax 2337313 hCG) stnet. Ik
&
& & inka. 4A, Hospital Road, &
Bus Stand, Jaffna. &
&
U ? ഗ്ലൂരിഞ്ഞ ற்றுமதி, இறக்குமதியாளர்கள், :
பீட்டாளர்கள் Sg?
Ꮽ8Ꭷ to ~~~ s
தரு, கொழும்பு 11, இலங்கை, 1. தொ. நகல் 2337313 : pbdhoostnet.lk
இல, 4A, ஆஸ்பத்திரி வீதி, 8
பஸ் நிலையம், யாழ்ப்பாணம். 然
8s
8.
8.
*
K.
8
8.
as
ýči
as
46S
a
S
s
※※

Page 3
இாடுந்து இதழ்-26 - நவம்பர் - டிசம்பர் 200
தொட அந்தணிகி த.பெ. இல. 3: 7 600561dfl.
சிறுகதை மன்னன் புதுமைப் பித்தன் நூற்றாண்டு விழா தமிழ் நாட்டில் 2006 ஏப்ரல் முதல் 2007 ஜூன் வரை சிறப்பாக நடைபெற்றது.
அவர் பெயரால் சென்னை பல்கலைக்கழகத்தில் ஓர் அறக்கட்டளை நிறுவப்பட்டது.
நவீன தமிழ் சிறுகதை
முன்னோடியான புதுமைப்பித்தனுக்காக நாம்
என்ன செய்தோம்.
இன்றைய தலைமுறைக்கு அவரைப் பற்றிய செய்திகளை அவரது காலத்தை வென்ற கதைகளை அறிமுகப்படுத்தினோமா.
இலங்கை தமிழ் சிறுகதையின் சிறப்பிற்கும் யதார்த்த கலைத்துவ வடிவத்திற்கும் புதுமைப்பித்தன் சிறுகதைகள் வழிகாட்டியாக அம்ைந்ததை என்றும் மறுப்பதற்கு இல்லை.
சிறுகதை மன்னன் புதுமைப் பித்தன் ஒவ்வொரு எழுத்தாளர்களுக்கும் சொந்தகாரன் தமிழில் எழுதும் எந்த ஒரு எழுத்தாளரும் நிச்சயமாக புதுமைப்பித்தனை பற்றி படித்திருக்க வேண்டும்.
நவீன தமிழ் இலக்கியத்தில் முன்னோடிகள் இருவர்.
ஒருவர் மகா கவி பாரதி
மற்றவர் புதுமைப்பித்தன்! மணிக்கொடி காலத்தில் தான் சிறு கதை வேரூன்றியது.
சிறுகதையின் சழுமைக்கும் வளர்ச்சிக்கும் னிமனிதராக பங்களிப்பு
செய்தவர் புதுமைப்பித்தன். ॐ அவர் வாழ்ந்த காலம் 42
நவம்பர் - டிசம்பர் - 2007
அவர் இலக்கியம் ஆண்டுகள். நூறு எழுதியவர் புதுை
“சிறுகதை ( ற்றிலும் வளர்ச்சிய பித்தன் ஒரு மை திருப்புமுனை, ஒ( என்று சிதம்பர ர கூறுகின்றார்.
“சிறைப்பட்டி கவிதை நடைக்கு
தேடித்தந்தவர் பா
சிறைப்பட்டிருந்த
நடைக்கு விடுதை தேடித்தந்தவர் பு: இவ்வாறு க.நா. குறிப்பிடுகின்றார்.
மகாகவி பr புதுமைப்பித்தனும் முன்னோடிகள் இ இருவரின் படைப் இலக்கிய வளர்ச் பங்காற்றியுள்ளன
புதுமைப்பித் துன்பக்கேனி 193 ம்ன்னிக் கொடி இ நம்மைப்பற்றி எழு துன்பக்காவியமா துன்பக்கேணியை படித்தாலும் இவ்வ படைத்துள்ளார் 6 வைக்கின்றது.
மகாகவி ப ஒவ்வொரு ஆண் கூறும் வகையில் பாரதி பாடல்கை மகிழ்வதைப் போ
ஆண்டுதோ LD6660T6 g60)LDI விழா எடுத்து அ கூறுவதுடன் அவ பூெகதைகளை 6 தலைமுறைக்கு வேண்டியது நமது
ଶ୍ରେଞ୍ଚ
 
 
 
 
 
 
 
 

டர்புகளுக்கு
ഭൂട്ടിut
, கண்டி, இலங்கை
:077–6612315
படைத்தது 15 சிறுகதைவரை மப்பித்தன் .
இலக்கிய வரலா பிலும் புதுமைப் லி கல், ரு சகாப்தம் குநாதன
ருந்த தமிழ் விடுதலை ரதியார். தமிழ் வசன )லத் துமைப்பித்தன் சுப்பிரமணியன்
ாரதியும்
நமது
6Js T856T புகள் மலையக சிக்கு பெரும் T。
தனின் 5ம் ஆண்டு தழில் ழதிய கும. அநத
இப்பொழுது வளவு சிறப்பாக என்று வியக்க
ாரதியாரை
டும் நினைவு
விழா எடுத்து
ள பாடி
6)....
றும் சிறுகதை ப்பித்தனுக்கு வரை நினைவுக் ரது வளரும அறிமுகப்படுத்த
து கடமையாகும்.
୨୫ ந்ேது
(புதுமைப்பித்தன் கவிதைகள்)
(Jacq9
மண்டும் பெரு இருட்டு மானுடர்தம் நினைவில் கண்டும் அறியாத காரிருட்டு
மேலே இருள் முகடு மேவிஎனைச் சூழ நாலு திசையினிலும் இருட் படலம்
செல்லும் வழி இருட்டு செல்லும் மனம் இருட்டு சிந்தை அறிவினிலும் தனி இருட்டு
பாதம் இயங்குவதால் பாதை பிறக்கின்றதுவால் விதி எனத் தனியாய் வகுத்த வழி ஏதமில்லை
சாக்காடு எனும் தாக்கம் சலித்திடும் என் கால்களுக்கு நோக்காடு போக்கும் நொடிப் பொழுது சத்திரங்கள்
எங்கு, எதற்கு ஏனென்றறியேைைன "தங்கு” எனக்கூறத் தனியொருவனாருமில்லை
நடந்தேன் நடக்கிறேன் நடந்த நடந்தேகுகின்றேன் நடந்தேன், நடக்கின்றேன் நடந்த நடந்தேகுகின்றேன். 崇崇崇 நன்றி செல்லும் வழி இருட்டு

Page 4
என்ன விழிக்கின்றாய்? உன்னைத்தான் கேட்கின்றேன்: ஒரு வார்த்தை!
என்னருமைத் தமிழ் நாட்டு எழுத்துலகின் முடிசூடா மன்னனென்றும், மறுமலர்ச்சி மாணிக்கம், தங்கமென்றும் அன்னை விலங்கறுக்கும் அவதார மூர்த்தியென்றும் உன்னையே நீ புகழ்ந்து உனக்கே நீ மாலையிட்டு உன்மத்தம் கொண்டலையும் உன்னைத்தான் கேட்கிறேன். ஒரு வார்த்தை!
அன்றைக்கு - - - - - -
செத்துமடி நீ " நீான் புதுமைப் பித்தனென்றே உம்முடைய சித்தத்துளே மகிழ்ந்து செப்புமொரு ஒப்பனைக்காய், 'வானத்து அமரன் போல் வந்தான்காண்' என்று சொல்லிப் புலம்பி முடித்துள்ளம் பூரித்துப் போய்விட்ட புண்ணியரே! உம்மைத்தான் கேட்கிறேன்; ஒரு வார்த்தை!
2
ஏனையா? போனான்காண் என்றே புலம்பிவிட்டுப் போயிடுவீ
ரானாலும் அவன் என்ன, உம்மைப் போல் - - - - சிந்தனையை முற்றும் சிரச்சேதம் செய்துவிட்டு, வெளிநாட்டு மேதையர்தம் வெளியீட்டை ஒவ்வொன்றாய் வழிமறித்துக் களவாடி மொழிபெயர்த்து,பாத்திரத்தின் ஊர் மாற்றி, பேர் மாற்றி உடுக்கைதனை மாற்றிச் சேர்மான வேலைகளும் சிறிதே இடை கலந்து. காயடிச்ச வார்த்தைகளில் கட்டிச் சுருட்டிவைக்கும் ஈயடிச்சான் காப்பிகளை இலக்கியமென்றே செப்பி வாயடித்துக் கையடித்து வாழ்ந்து மறைந்தானா?
3 ۔ இல்லையெனில், அவன் என்ன
உன்னைத்தான் 6a, Cá
உம்மைப்போல்,
கற்பனையோ, க கருத்தின் தனிவ சொற்படிகச் சிற்ப சொலிக்கும் மெ அற்பத்தின் அற்பு அளவுக்கும் தேற கர்ப்பச் சிதைவுக கட்டிச் சுமந்துசெ
பத்திரிகை ஆசிரி
பாதத் திருக்கம6 நித்தம் தொழுது நீங்கா நிழல்போ நத்தித்திரிந்து, ெ bTu Tu B60)L5L ஆசிரியர் வீட்டுக் அல்வா ஜிலேபில் ஒசியிலே அனுப் உள்ளந்தனைக் அன்னவரைக் க அடியேன் தொன சென்னிதனைத் சேவித்து.மேல்து முன்னி யவசரமா முழங்கைக்கிறக் முறுவலித்து. பின்னவரை வால்பிடித்து மே வலியெடுத்த திரு கால்பிடித்து, சை காக்காய் பிடித்து 6(995) . கோல்பிடித்த புல கொட்டியளந்தா6 கொட்டியளந்துயி கொள்ளை கொ
4
இல்லையெனில் உம்மைப்போல்
பெற்றெடுத்த தா பிரேமைதனைத்
கற்றறிந்த நற்க கடமைதனை ம நாட்டு மக்கள் நலததை மறநது ஆட்டுவிக்கும் ெ காள்பிடிக்கும், 6 வேற்றுாரான் தரு வெள்ளிப் பணத் சோற்றுக்கும், அ சுகபோக வாழ்க் ஊற்றுாறும் பேன் உளத்தை, உட விற்று முதலாக் வந்தானா? தன் பற்றைப் பறக்க
綜*裹。
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Ùւ(6 பியவர் கவர்ந்து, ண்டக்கால் ர்டமெனச் தார்த்திச் 0.160L
ruů கி, சற்றே
ல்பிடித்து நககமலக 5பிடித்து, l,
ண்ணியத்தைக் υπΠ 2
ரைக் டுத்தானா?
அவன் என்ன
D.5g), தம வாழககை
விட்டு பாம்மைகளுக் வலைவீசும் நம் பிச்சை துக்கும் அவிசாரிச் கைக்கும் IᎱᎢ 6ᏡᎠ6Ꮒ] , ல்நலத்தை, i
DIT60T விட்டுப்
缀
இந்து
பழித்துலகம் கூறும்
-திருச்சிற்றம்பலக் கவிராயர்பரிசழிந்து செத்தானா?
5 இல்லையெனில் அவன் என்ன உம்மைப்போல் அல்லும் பகலும் அயராது பாடுபட்டுக் கொல்லும் பசிப்பிணியைக் கொல்லுவதற்குக் கூழுமின்றி, சற்றே தலைசாய்த்துச் சயனிக்கக் கூரையின்றி வற்றி மெலிந்துடலாம் வாடி வதங்குகின்ற எண்ணற்ற ஏழையர்தம் இழிநிலையைப் போக்குதற்குக் கணணறறுக கருததறறு கடமை உணாவறறு. கன்னியரின் மேனிவளக்
கட்டழகை, அன்னவர்தம்
மின்னல் துடியிடையை மேலாக்கை, மேலாக்கின் பின்னணியில் மறைந்திருக்கும் பேரழகை பேசும்விழிக் கண்ணழகை கண்மணியின் கறுப்பழகை - ஒவ்வொன்றாய் எண்ணிக் கணக்கிட்டு எடைபோட்டு மதிப்பிட்டுப் பின்னர் அந்த எழில் வளத்தை மோனை எதுகைகளால் வருணித்துத் தொழில்நடத்தி தன்மானம் துறந்தே துட்டடிக்கும் கழிசடையாய் மாறியபின் கண்மூடிப் போனானா?
6 இல்லை இல்லை அவன் உம்போல்
s
படைப்புகளைப் படைத்து எழுத்துலகை மலிவாக்கி இழிவாக்கிச் சாகவில்லை! உளுத்துக் கலகலக்கும் உரைபயின்று சாகவில்லை! கொளுத்துகின்ற செந்தழலாய்க் கொடுமைசெயல் நோக்காடு அழுத்தியுயிர் குடித்தாலும் அவனறிவு சாகவில்லை! கடைப்பட்டு, தரங்கெட்டு கருத்தின் உரம்கெட்டு உடைப்பட்டு உருகுலையும் உம்முடைய வானமரப் படைப்பிணங்கள்” எல்லாம் பரிசைக்கெட்டுச் சீரழிந்து நடைப்பிணங்களாய்மாறி நாற்றம் எடுக்கின்ற நாளையிலும்,
08-Lb Luisa5b LUTTE

Page 5
புதுஉயிர்ப்பு பெற்றுவந்த தமிழ் இலக்கியத்தில் ஒற்றைத்த னிப் புதுபாதை வகுத்து வெற்றிமிடு க்குடன் தலைநிமிர்ந்து முன்னேறிய மேதை புதுமைப்பித்தின். தமிழ் இலக்கியத்தின் கதியைத் தனியா னதொரு பாதையிலே திருப்பிவிட்ட ஒருசில முன்னோடிகளில் முக்கிய மானவர் அவர்.
வாழ்க்கை நதியின் மேலோ ட்டத்தை கண்டு மகிழ்ந்து இன்பம் நிறைந்தே வாழ்வு என்று சித்தரிக்க வேண்டும் என்று விதி செய்து வாழ்ந்த இலக்கிய சனாதனிகளின் இதயம் கொதிக்கும் படியாக,முகம் சிவக்கும் படி, தமிழ் இலக்கியத் தின் போக்கையே மாற்றிவிட்ட பெ ருமை புதுமைபித்தனுக்கு உண்டு.
வாழ்க்கையின் உண்மைத்த ன்மைகளையும் வாழ்வின் அடித்த ளத்தில் படிந்துள்ள விஷயங்களை யும் படம் பிடித்துக்காடடினார் அவர் சோகம் மலிந்த வாழ்வில், அனுபவ வேதனையினால் கசப்புற்று, எரிக்
భ கும் சிரிப்பை சிந்தித்துக் கற்றுக்
கொண்ட உள்ளம் அவருடையது. வாழ்க்கை சூழலில் அகப்பட்டிருந் தாலுமி, அதனின்றும் சிறிது ஒதுங் கிநின்று, வாழ்க்கையைப் பார்த்து - அதில் மிதக்கும் வகையான வேடி க்கை மனிதர்களின் விந்தை செய ல்களைக் கண்டு - அவர் களது எண்ணங்கள், பழக்கவழக்கங்கள், மூடநம்பிக்கைகள் முதலியவற்றை உணர்ந்து சிரிக்க கற்று க்கொண்ட (பிறரைக் கண்டு மட்டுமின்றி, தன்னைப்பார்தும் சிரிக்கத்தெரிந்த) ஒரு மனித உள்ளத்தின் உணர்ச்சி
நாதங்கள் அனைத்தையும் அறிய முடிகிறது புதுமை பித்தினின் எழுத்துகளிலே.
சாவு, வறுமை, காமம், பசி, பயம், கோபம், சிறுமை, சீரழிவு, சோகம், குழப்பம், கொந்தளிப்பு,
நம்பிக்கை, அமைதி, முதலிய பலப்பல பண்புகளையும் அவர் கதைகளில் காணலாம். அவற்
றோடு அவற்றுக்கு தனச்சோபை
asub vir ~ 2oo7
புதுமைப்பித்தனி ஒரு
. இல
தரும் சிரிப்பின் உணர இயலும்.
அந்தச்சிரி
களில் குத்தும் கி மனதிலே அரிப்ட நையாண்டிச் சிரிப் பதனையும் உணர ரத்தைப் பற்றி
வேதாந்த விசாரை லும், ரோட்டோரத கொண்டிருப்பவ6ை செத்தும் சாகமு மரணத்தைத்தேடி
தியற்ற ஆவியை லும், காலனுடன்
யைப்பற்றியோ வ விடுவிக்கும்படி ச6 தக் குழந்தையை துச் சொன்னாலும் பற்றியும் பரதேசி புதுமைப் மோகத் சுற்றிவரும் “சணப் ப்பற்றியோ நெடுந அனுபவித்த மனை டுத்த கிழவனை வொர நாளையும்
க்கும் சர்க்கஸ்வி 35sful g51360)LDuL6 டும் மத்தியதர 6 ழியைப் பற்றியே கடவுளைப் பற்றி ளைக் குறித்தோ எங்கும் எப்பொழு பாக இந்த நை நிலவுவதை உண
“கவந்தனு “பொன்னகரம்’ போன்ற கதைக புதுமைப்பித்தன் என்று சொல்வதா ஷஸ்” “கபாடபுர போன்ற கதைகை கற்பனை திறடை 6Is,85 (3u86)(Tib. 60)ւD60) եւ յաւյլք வேஷதாந்த த அழகாக இணைத் காலனும் கிழவி
 
 
 
 
 
 

சக்தியையும்
ப்பு அநேக இடங் ண்டல் சிரிப்பாக, பு உண்டாக்கும் பாக ஓங்கி ஒலிப் முடியும். விபச்சா சொன்னாலும், )ணயில் ஈடுபட்டா ந்திலே செத்துக் ன எழுதினாலும், டியாமல் நிரந்தர அலையும் அமை பப்பற்றி கூறினா, வாதாடும் கிழவி ாழ்க்கை புதிரை வால்விடும் நசிகே ப் பற்றியோ எடுத் பண்ணையாரைப் Iயைப் பற்றியும், தில் மனைவியை பன்கோழி”களை ாள் இல்லர சுகம் ாவியைப் பறிகொ ப்பற்றியோ, ஒவ் கழ்பி மேல் நட த்தை மாதிரி அச * நடத்திக். காட் வர்க்கத்து பேர்வ ா எழுதினாலும் யோ குழந்தைக உழுதினாலும் தும் நிறந்த பண் யாண்டிச் சரிப்பு ரலாம்.
IILb காமனும்” "LDBITLD&FIT60Tub' ளைக் கொண்டு ஒரு "ரியலிஸ்ட்” னால், “பிரம்மரா ம்” “காஞ்சனை’ ளக்காட்டி அவரத மயைப்பற்றி விரி வாழ்க்கை உண் கற்பனையையும் த்துவங்களையும் துத் தருகின்றன. lயும் “சிற்பியின்
SRT
நரகம போன்ற
மனக்குகை ஓவியங்கள்” கதைகள் “அகல்யா” “அன்று இரவில்” போன்றவை புரா ணங்களுக்கு புதுமெருகு தருபவை. “கல்யாணி” “ ஆண் சிங்கம்” “சணப்பன் கோழி” “வழி’ முதலி யன பெண் உள்ளத்தை சித்தரிக்க முயல்கின்றன. துன்பக்கேனி” தனிர கமான கதை. ‘நினைவுப்பாதை” *செல்லம் மால்” “ஒருநாள்” “கடிதம்” “கருச்சிதைவு” “செவ்வா ய்தோஷம்” “விநாயகர் சதுார்த்தி” “வாழ்க்கை” மனித யந்திரம்” போன்ற கதைகள் வாழ்வின் நரக மான பண்புகளையும் மனிதனின் விதவிதமான போக்குகளையும் சித் தரிப்பவை. அப்படி எத்தைனையோ ரகங்கள்?
புதுமைப்பித்தன் எழுதிய எத்தனையோ கதைகள் எந்தரக மாக இருந்தாலும் ஒவ்வொன்றிலும் அவரது திறமையும் அனுபவ ஞான மும், சிறு விடயத்தையும் நன்கு அவதானித்து அருமையாக எடுத்தா லும் நுண்ணுணர்வும், நினைத்த தைப் புதுமையாக எடுத்துச் சொ ல்லும் தன்னையும் அழுத்தமும் நன்கு புலனாகும். V.
குழந்தைப் பண்புகளை, இ குழந்தைகளின் குணவிசித்திரங் களை, கோணல் சேட்டைகளை, பெரிய மனிதர்கள் மாதிரி நடந்து க்கொள்ள முயலும் தன்மைகளை புதுமைப் பித்தன் நன்கு கவனித்து வந்திருக்கிறார். அவற்றைக்கதைக ளில் அழகாக கையாண்டுள்ளார். கதையில் ஒரு இடத்தில் வந்து போனாலும், ஜீவன் நிறைந்த உணர் ச்சிச் சித்திரங்களாக அமைந்து ள்ளன குழந்தைகள்.
“கடவுளும் கந்தசாமிப் பிள் ளையும்” கதையில் வந்து கடவு ளோடு உறவு கொண்டாடி விளை யாடுகின்ற பிள்ளைவாள் வீட்டுக் “கருவேப்பிளைக் கொழுந்து’ போல வே, “ஒருநாள் கழிந்தது” கதையில் வந்த வாசலில் இரு புறங்களிலும் கையைப் பதிந்துக் கொண்டு
-08-ம் பார்க்க

Page 6
(07-ம் பக்க தொடர்ச்சி)
ஒரு காலை வீசிவீசி ஆட்டியப்படி நின்று செய்தி சொல்லுகின்ற குழந்தையையும் “பொன்னகர” த் து ரயில் பாதையருகிலே “குட்மோனிங்’ போடுகின்ற குழந்தைகளையும் “நினைவுப்பாதை’யில் ஏக்க
நினைவுகளோடு நிற்கும் தாத்தா மு ன வ ந து ,  ைக ய ல பிடித் திருக்கின்ற துணி டின் முனையைத் திருகியப்படி பாட்டி செத்துப்போனாளே, நான்தான் நெய்பந்தம் பிடித்தேனே! பெருமையடித்துக் கொள்ளும் பேரனையும், “கரியுக மாடல் குசேலா’வில கரி  ைட த த கஞ்சியைவிட மனமின்றி வாயில் * வைத்த டம்ளரை எடுக்காமல் “புஸ்புஸ்” என்று டம்ளருக்குள்ளே பெருமூச்ச விட்டுக் கொண்டு மொக்குகிற குழந்தைகளையும், “மகா மசானத்திலே செத்து கொண்டிருக்கும் கிழவனுக்கு வாயரில நீர் ஊற்றுவது எப்படியென்று காட்டத்துணிந்த குழந்தையையும், “சிற்றன்னை’ கதையில் வரும் குஞ்சுவையும் ரசிகர்கள் மறந்துவிட முடியாது.
தமிழுக்கு இளமையும் புதுமையும் அளித்த இலக்கியமேதை புதுமைப்பித்தன். அவருடைய சிருஷ்டிகள் என்றும் நிலைத் து நிற்க் கூடியவை. அவற்றின் உண்மைத் தன்மையை உணர்ந்தவர்கள் இன்னும் மிகச்சிலரே உளர். எனினும் வருங்காலமி, தமிழ் இலக்கியத்தில் புதுமை பரிதி தனுக்கு உரிய தனிஸ்தானத்தை அளித்தே தீரும்.
(ஜூலை 1957)
என்று
இனிமையும்
சிறுகதை மன்ன6 நூற்றாண்டு நி6ை துரத்தமிழ் இலக் 2007ல் ஹட்டன் டபத்தில் சிறுகை நடத்தியது.
D606) எழுத்தாளர்களால் ஏ. சித்திக், சார லிங்கம், தி. ரா.
ரதன், ஆகியோர் துலக அனுபவங் க்கியத்துறையில் இளம் தலைமு ளிடையே தங்: களை பகிர்ந்து ெ
"நமது இ டிகள் பாரதியும் மே, புதுமைப்பித் காலத்தை வென் த வருகின்றவர் னின் சிறுகதைக டிக்க வேண்டும். ந்து சஞ்சிகை ஜீவா சிறுகதை கிவைக்கும் போ:
சிறுகதை அரங் வைக்கிறார். அ சு. முரளிதரன்,
ஆகியோரை பட
Te:
இந்த பக்கத்தை
aேரeeெ
335, C, Galle Road, Wellawatte, Colombo 0{
011-25006827 / 2361321
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

* புதுமைப்பித்தன் ாவாக ஹட்டன் ம கிய பேரவை 25-10
நகரசபை மண் த அரங்கொன்ரை
5த்தின் மூத்த ா திருமதி. நயீமா ல் நாடன், மு.சிவ கோபான், மொழிவ தங்களின் எழுத் களை ஆக்க இல F(6 Jul' (S6f 6TT றை எழுத்தாளர்க 5ளின் அனுபவங் (காண்டார்கள்.
இலக்கிய முன்னோ புதுமைப்பித்தனு தன் சிறுகதைகள் றவை இன்று எழு கள் புதுமைப்பித்த ளை அவசியம் ப இவ்வாறு கொழு ஆசிரியர் அந்தனி அரங்கை தொடக்
கை அந்தனி
g5630ཕྱིr55 ཙམ་
Ա
1ற்றண்டு நினைவகை
பேரவை
ஜீவா தொடக்கி ருகில் பால சங்குப்பிள்ளை, நயீமா சித்திக், லுணுகலை ரீ த்தில் காண்கிறீர்கள்.
சிறுகதிை அரங்கு
சிறுகதை அரங்கிள் பங்கு في فترة பற்றிய லுனுகலை பூரீ, மாரிமகேந்தி
ரன் வெளிமடை மகாலிங்கம் "நீங் களும் எழுதலாம் ஆசிரியர் தன பால சிங்கம் ஆகியோர் கருத்துரை களை வழங்கினார்கள்.
மதுரத் தமிழ் இலக்கிய தலைவர் LJ T6A) T. சங் குப் பிள்ளை செயலாளர் சிவனுமனோகரன் பொருளார் மாரிமுத்து சிவக்குமார், செல்வி மணிமேகலை தர்மு ஆகியோர்
கருத்தரங்கு சிறப்பாக செயல்பட
ஒத்துழைப்பை வழங்கினார்கள் சிறுகதை அரங்கை கவிஞர் சு. முரளிதரன் நெறிப்படுத்தினார்.
தகவல்
கே. பொன்னுத்துரை
வழங்கியவர்கள்
8. சங்கீதா
MVes
'. Dealers in 22Kr God Jewellery
ஜூவல்ஸ்

Page 7
Gli
“உங்களிடமெல்லாம் எட்டி நின்று வரம் கொடுக்க முடியாது உடன் இருந்து வாழவும் முடியா து’
கடவுளின் அங்கலாய்ப்பும், கந் தசாமிப் பிள்ளையின் எகடசியுமாய் முடிகிற கடவுளும் கந்தசாமிப் பிள்ளையும் -
செல்லம்மாளுக்கு அப்போதுதான் மூச்சு ஒடுங்கியது நாடியும் அடங்கியது. பெயரற்ற வெ ற்றுடம்பு ஆனாள். அதாவது பதியின் முன்னிலையிலேயே உற்றார், உற வினருக்கு ஐநூறு மைல் தள்ளிய தூரத்திலே பட்டணத்து தனிமையி லே மாண்டு போனாள். என்று முடிகிற செல்லம்மாளும்"
“இதுதானuய்யா பொன்னகரம் என்று மனித சமூகத்தின் மேல் சாபம் வீசுகிற பொன்னகரமும் .
எல்லாக்கதைகளிலும் சமூக அநீதியைக் கேள்விகேட்கிற
துத் துறைக்கு வந்த போது, இந்தக்
கேள்விகளின் இடமும் அதற்கான விடைகளும் நிறைந்தன.
எனவே, தீர்மானகரமாக
எதையும் ஆணி அடித்துச் சொல் லாமல், ஆனால் ஆப்பு அறைகிற மாதிரியான விமரிசனங்களை எழுப் பியவாறே போய்க் கொண்டிருந்தார். இவ்வாறான கேள்விகளின் தொகு ப்பே அவருடைய எழுத்தும் பேச்சும்.
i
பல நேரங்களில் ஒவ்வொரு மனிதனும் தன்னைப் பற்றி 9(b) மாதிரியாகச் சொல்லிக் கொள்வான். இதுவொரு அசப்பில் பார்த்தால், கெ ட்டிக்காரத்தனமாய் பேசுவது போல தெரியும். இன்னொரு வகையில் இந் தக் கெட்டிக்காரத்தனத்துக்கு உள் ளே போய் நோண்டிப்பார்த்தால் அதற்குள் தன் முனைப்பு நெளிந்து எழுவதைக் காணலாம். இந்த இடத் தில் -
ஒருவருடைய செயலாக்கத்துக்
கும் அவரது பேச் ண் வெளிப்பாடு தன்முரணை அதி த்திக் கொள்வதி யவராக இருந்தார் அதில் கெட்டிக்க ட்டார். அவருடை வெளிப்பட்ட கெ தை அப்படியே ( காணாமல் செய்து இருக்கும் அவை
ப்பாடுகளை அறிலி
“6rtა(პL_Ti] சினிமா நடிகை பேசும் பிரம்மநாய
இத்யாதி தவறாமல் பார்த்து விட்டு, இவர்களது ளிக்காமல் காத பண்ணிக் கொண அனுபவத்துக்கு காரம் ஒன்றுமில் விவகாரங்களைப் ல் கெளரவக் குt லை.” என்பார். இ ய கதைகளின் க
“உலை நோக்கமோ, கன செழிக்கச் செய்ய க்கோ என் கதை கிடையாது”. என் த்துக்கே எதிரிை சொல்லாக இருக்
“நான் ே காண விரும்பிய தது ஆசிய சம்
ாம் இவை” என் 西
ஆனால் கதைகள் உலக செய்து உய்விக் ஸ்தாபனம் அல்6 ழ்வுக்கு செளக க்கும் இன்ஸ்யூர6
அவருை னால் உண்டு ப வுகள் ஒன்றுபே போல் ஒரு பாவ லைஞனாக ஆ மனிதனாக நின்று டையேயான முர
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

சுக்குமாக தன் முர காணலாம். இந்தத் கமாக வெளிப்படு தில் விருப்பமுடை புதுமைப்பித்தன். ாரராகவும் காணப்ப ய படைப்புகளில் ட்டிக்காரத் தனத் குப்புறக் கவிழ்த்து து விடுவது மாதிரி பற்றிய தன் நிலை விக்கிற முறை.
குமாஸ்தா ராமன், சீதம்மாள், பேரம் дѣшb -
நபர்களை நாள் துக் கொண்டிருந்து வாழ்வுக்கு இடம ல், கத்தரிக்காய் டிருப்பது போன்ற நேர்முரணான விவ 1லை. நடைமுறை
பற்றிஎழுதுவத றைச்சல் எதுவுமில் இதுதான் அவருடை தை.
S. உய்விக்கும் லெக்கு எருவிட்டுச் ம் நோக்கமோ என நகளுக்கோ சற்றும் பார். எழுதிய எழு டயான முரணான
கும் இது.
கேட்டது, கண்டது, து, காண விரும்பா பவக் கோவைகள் பார்.
- “என்னுடைய த்துக்கு உபதேசம் க ஏற்பாடு செய்யும் \ல. பிற்கால நல்வா ரியம் பண்ணிவை ன்ஸ் அல்ல’ டய படைப்புக்களி ண்ணப்படும் விளை )யில்லை என்பது லா காட்டுவார். க சி படைப்பதற்கும் து பேசுவதற்கும் இ
ண்களினூடே இய
ங்கிக் கொண்டிருந்தவர் புதுனிமவி த்தன்.
இந்த முரண். அவருக்கு எப் போதும் நின்று, நீக்கமற ஓடிக் கொ ண்டிருந்தது என்பது, புதுமைம் பித் தனைப் புரிந்து கொள்ளலுக்கு முத ல் அவசியமாகும். 鬱。
"நான் கதை எழுதுகிறவன் கதையிலே கல் உயிர் பெற்று மனி தத் தன்மை அடைந்து விடும். மூட் டைப் பூச்சிகள் அபிவாதமே சொல்லும். அதற்கு நான் என்ன செய்ய?
என்று கலையின் விரிந்து, பரந்து எல்லைகளைச் சுட்டிக்கா ட்டுவார்.
அதே நேரம், “விமர்சகர்களுக்கு ஒரு வார்த்தை வேதாந்திகள் கைக ளுக்குள் சிக்காத கடவுள் மாதிரித் தான் நான் பிறப்பித்து விட்டவைக ளும், அவை உங்கள் அளவு கோ ல்களுக்குள் அடைபடாதிருந்தால் நானும் பொறுப்பாளியல்ல. நான் பிறப்பித்து விளையாட விட்டுள்ள ஜீவராசிகளும் பொறுப் பாளிகள ல்ல. உங்கள் அளவு கோல்களைத் தான் என் கதைகளின் அருகில் வைத்து அளந்து பார்த்துக்கொள் கிறீர்கள்.”
-என்று
பாய்ந்துகாட்டுவார்.
எதிர்ப்பாய்ச்சல்
அவருடைய கதைகளில் 乐 மூகம் தெரிகிறது, அவருடைய பேச்சுக்களில் அதற்கெதிரான ஒரு மனிதர் தெரிகிறார்.
வாழ்வின் ஊனங்கள், சிறு மைகள் குறித்து அவர் மனம் புழுங் கியதுண்டு.
ஆனால் அவற்றைப் போக்கு வதற்கு எது வழியென்று அவர் அதி கம் கவலைப்பட்டதில்லை.
இதுதான் வழி என்ற திட்ட வட்டமான முடிவு எதையும் தேர்ந் தெடுக்கவில்லை.
இது பற்றி அவரிடம் பேச எப்போதாவது முனைந்தால் இலக் கிய கர்த்தாவின் வேலை அதுவல்ல
என்று அடித்துக் கூறிவிடுகிறார்.”

Page 8
தொ.மு.சி. ரகுநாதன் கூறுவதை இதனோடு இணைத்துப் பொருத்தி, புதுமைப்பித்தனை புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
தான் கேட்டது, காண விரும்பியது, காண வரி ரு ம ப ா த து , ஆக ய சம்பவக்கோவைகள் தாம் எனது கதைகள் என்று குறிப்பிடுகிறஅவர்,
கண்டது
அனுபவப்பட்ட எல்லாவற்றையும் எழுதிவிடவில்லை. கண்டதை கழியதை எழுதி
குணர் டான வரிலி லை. தானி சம்மந்தப்பட்டஒவ்வொன்றிலிருந்து ம், சுயானுபவங்களோ அல்லது மற்றவர்களிடமிருந்து கிடைக்கப் பெறுவதோ, அவைகளிலிருந்து தேர்வு என ற ஒன றை நிகழ தீ துகறார் . தேர்வு நிகழ்த்தாமல் அதை ஆராயாமல் எழுதியவரல்ல.
இருந்த போதும் அவருக்குள்
ஒரு வீம்பு நிலவியது. கட்டம் 85 L L LD T 60T பொறுப் புகளை நிறைவேறி றா மல , தானி
நினைத்ததை எழுதிக்கொள்கிறேன் என்று சொல்லிக் கொள்கிற வம்பு மனிதர் அவருக்குள் நடந்தார்.
ぐ〉ぐ〉ぐ〉ぐ〉ぐ〉
சொல் சாதுரியம் என்பது ஒரு கலை. ஒரு சொல் அல்லது சொல்லாடலை வெளிப்படுத்துகிற தருணம், இடம், சூழல் என்பவை தாம். அச்சொல்லை ஒளியடிக்கும்
மந்திரக் கல்லாக மாற்றுகிறது. நரினை தி த தை LDL (6 LD 65 6) நினைத் ததற்கு அப் பாலும்
வாசிப்பவர்களின் நினைப்புகளுக்கு ஏற்றமாதிரியெல்லாம் ஒளி வீசுகிற கல்லாக ஆக்குகிறது.
ஜெமினி படப் பிடிப்பு நிறுவனம் ஒளவையார் படத்தை தயாரிக்க திட்டமிட்டிருந்தது. திரைக்கதை அமைப்பு, வசனம் எழுதும் முறைகளை அப்போது சில நிறுவனங்கள் விபரீதமாகத் திட்டமிடுவ துண்டு. பால அவ்வை, பருவ அவ்வை, பாட்டி அவ்வை
என்று மூன்று பிரிவாகப் பிரித்து
|augšgså 35Sii! DAMAYA
Exporters of Sri Lanka Foodstuff, Spices Tei: 2
No. 211, A, Alwis Town Road, Hendala, Wattala, Sri Lanka.
2007 భxభజభః
தனித்தனியாக
கொடுத்து எழுதச் မြိုဂို့နှံ့ செய்தி பாட்டி உரையாடல் அை ஓர் இடம் - அந்த
அவ்ை
உண்டால் சாக வாழலாம் என்று தரப் பட்டதை அன்னைக்கு அவரும் நெல்லிச் அவ்வையிடம் அ ரகசிய தி தை வெளியிடுகிறான ട്രഖങ്ങഖ Gaité яр — 60) J ш гт ц— 60 வெளிப்படுகிறது உலகத் துக் கு ஒரேயொரு வழ போவதற்குப் இருக்கின்றன. வழிகளையும் நெல்லிக்கனி அ என்றா கருதினாய்
இத்தன்க உரையாடல கொண்டிருந்தது கதை, ஆனால எழுதியது 'த о (5 LI O LI p திரைப்படமாக வ ஒளவையார் தொ.மு.சி ரகுநாதி
666 T சதையுடன திரும்பியராமன், சொன்னதற்காக தீக்குளிக்கக் க சீதையும் பதியின் தீக்குளிக்கிறாள்.
"நான் கை என் கதையில் ச மனிதத்தன்மை என்கிற அவரது மெய்ப்பிக்கும் ச விமோசனம்” பெறுகிறது.
ராமனும் சீதைய மீண்டு விட்டதை கெளதமரும் அக
 
 
 
 
 
 
 

ஒவ்வொருவரிடம் சொன்னதாக ஒரு புதுமைப்பித்தன்
வககு கதை, மைத்தார். அதில் நெல்லிக்கனியை ாவரம் பெற்று தன் கையில் அதியமான கொடுக்கிறான். கனியை உண்ட த்த ஆயுள் நீடிப்பு
அதரியமான . அப்போது ஸ்வதாக அந்த
வா சக ம 3. *அரசனே வருவதற கு தொன் உண்டு, பல வழிகள் இந்த 6T6)6Ort இந்த சிறு அடைத்து விடும் ၇?
sய அருமந்த செழுமையைக் அவ்வையார் புதுமைப்பித்தன் திரைப் படமாக வபி ல  ைல . ந்த ஜெமினியின் வேறு என்று நன் குறிப்பிடுவார்.
F UD (Up 95 @ அயோத தரி யாரோ ஒருவர் சீதையைத் ட்டளையிடுகிறார்.
சொல் மீறாமல்
தை எழுதுகிறவன். ல் உயிர் பெற்று அடைந்து விடும்.” வாக்கு மூலத்தை srLðluuuDITæ “smu
கதை உயிர்
ம் மிதிலாபுரிக்கு கேள்வியுற்று லிகையும் காணச்
翰、 இவர்கள் v2 இடத்துக்கு ராமரும பாரகக வருவார்கள் என்று அகலிகை உள்ளம் பூரித்தாள். வரவேற்பு ஆரவாரம் ஒடுங்கியதும், இருவரும் பரிவாரம் இன்றி வந்தார்கள்.
செல்கிறார்கள் . தங்கியிருக்கிற சீதையும்
ரதத்தை விட்டு இறங்கிய ராமனது நெற்றியில் அனுபவம் வாய்க்கால் வெட்டியிருந்தது.
சீதையின் முகம் அனுபவத்தால் பூத்திருந்தது. இருவர் சிரிப்பின் 6uuu(upLD மோட்சலாகிரியை sosi l 19 u 5) எ னட் பா ரட் புதுமைப்பித்தன்.
ராமனை அழைத்துக் கொண்டு கெளதமர் வெளியே உலாவச் சென்றுவிட்டார். தன் கருப்பையில் கிடந்து வளர்ந்த குழந்தையால் சுரக்கும் ஒரு பரிவுடன் அகலிகை சீதையை அழைத்துச் சென்றாள்.
அக்னிப் பிரவேசத்தை சொன்னாள் சீதை. அகலிகை துடித்துவிட்டாள்.
"அவர் கேட்டாரா? நீ ஏன் செய்தாய்?"
"அவர் கேட்டார் நான் செய் தேன்” என்றாள் சீதை அமைதியாக,
கேட் டானா ? கத்தினாள் அகலிகை. அவள் மனசில் கணி ணகி வெறி தாண்டவமாடியது.
"அவ ன
"அகலிகைக்கு நீதி அவனுக கு ஒரு ஏமாற்றமா? கோதமன்
குடலோடு பிறந்த நியாயமா?
ዩ9®
என்று கவிதை ரூபத்தில் ஆங்காரமாய் உருட்டிக்கொண் டே
போகிறார் புதுமைப்பித்தன். வாழ வரி ன வெப் பதி தை விகற்பமில்லாது வெளிப்படுத்தும் கிராமத் துப் பெண் டுகளின் ஆக்ரோஷம் இது. அவர்கள் கோபம், சாபம் இப்படித்தான்
கவிதையாய் கொட்டி முழக்கும்.
ANTH Exports (Pvt) Ltd.
, Kitchen Wares, All Products & Produces 932835,4812603-4 Fax : 2937838 Mob : 0777-848780
Website: www.nce.lk/members/Damayanthil
E-mail : damexpoCDvisualnet.lk
நீதியா?
FITULib

Page 9
ரா ம னு க கு எ ந த மரியாதையும் இல்ல்ை அவன் கேட்டானா என்று கத்துகிறாள் அகலிகை. அவன்காலடி ண்டி கல்லாய்க்கிடந்த தான் பெற்ற போது தெய்வீக ஒளியைத் தரிசித்தவளாய் பூரிப்படைந்த அவள், இப்போது கோபச் சூட்டில் கொப்பளம் கொண்டு துடிக்கிறாள் கண்ணகி வெறி தாண்டவமாடியது என்று விவரிக்கிறார்.
வரலாற்றில் பிந்தி முளைத்து வந்தவள் கண்ணகி. அவள் மதுரையை எரித்த போது, காளி (கொற்றவை) ரூபம் கொண்டாள். அது கண்ணகி வெறி என்ற கொல்லாடலாக மக்கள் நாக்கில் புரண்டது. காலத்தால் முந்திய ஒரு நிகழ்ச்சியை காலம் பிந்திப் பிறந்த ஒரு சம்பவத்தின் சொலி லா ட லா லி θ L ιη αυ காட் டுகிறார் . சீதைக் கும் கண்ணகிக்கும் இடையே ஓடி மறைந்தகால இடைவெளியை ர |ா ம | ய ண த’ து க’ கு ம’ சிலப்பதிகாரத்துக்குமான கால இடைவெளியை அடைத் து விடுகிறது அச்சொல் காலதேச வர்த்தமானம் கடந்து வந்தும் ஒரு சொல் பேசும், பேச வைக்கிறான் ஒரு தேர்ந்த படைப்பாளன்.
腦 ராமாயண பரிச்சயமுள்ளவர் களுக்கு இந்தக் கதை பிடிபடாமல், பிடிக்காமல் கூட இருக்கலாம். அதை நான் பொருட் படு த்தவில்லை” என்கிற போது புதுமைப்பித்தனின் இந்தக் குரல்
ஏற்கெனவே வெளிப் பட்ட குரல்களின் தொடர்ச்சியாக வருகிறது. அது பாரதி, பாரதி
தாசனின் பாட்டுக்குள் வாழ்ந்து வெளிப்பட்ட கலகக்குரல்.
" تقرؤؤونه
D-u5.j'
முதல குழநதைை என்மனைவி மரு இருக்கும் போது நாளிதழ்ச் செய்தி பெண்கள் பேரணி மேற்கு வங்கா ಆಳ್ವಟಿಷ!
5L-5 @@l60 மிதித்ததில் கீதா இருபது 6J UL மரணமடைந்துள் செய்தியைப் படித்
நமக்குப் குழந்தை பெண் அந்தக் குழந்தை பெயர்வைக்க ே என்மனைவியிடம் அவளும் சம்மதி எங்களுக்குப் பிற நீதது: பெயரிட்டோம்.
எங்கள் அடுத் "அஜிதா" என்று பெயரும் முன் செய்த பெயர் புரட்சி இயக்க அப் போது செய்யப்பட்டிருந்த
கடைசி குழ சற்று முன்தா6 மக்கள் விடுதை போராடிய நிர் பெண்ணைப் பே கட்டி வைத்து னார் . எனே பெண்ணுக்கு பெயரிட்டோம்.
தோழர் பி.வி
சிறுகதை மன்னன் சிறப்பிதழுக்கு
A\SSH کئ6وa
No. 30,
| ( sauzibi - patibur - zoo7 )
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ண குழநதைகள. யப் பெற்றெடுக்க த்துவ மனையில் (1967) அன்றைய யில் உழைக்கும் ரி நடந்த போது
ளத்தின் அந்த போலீஸ் தடியடி
ரகயை விட்டு
ான்னும்
துப் பெணி
ளாள் என்கிற
தேன்
பிறக்கவிருக்கும்
காகப் பிறந்தால் நக்கு கீதா எனப் வேண்டும் என்று சொன்னேன். த்தாள். மறுநாள் பெண்குழந்தைப் கதா என று
V
$த குழந்தைக்கு
பெயர் இந்தப் கூட்டியே முடிவு நான். கேரளாப் த்தில் அஜிதா தான கை து ார்.
ந்தைப் பிறக்கும் ர் ஆந்திராவில் லக்கு முன்னின்று மலா என்னும் ாலீஸார் மரத்தில் அடித்துக்கொன்ற 6, கடைசிப் நிர்மலதா என்று
AA TEXTES
Kotugodella Velediya, Kandy.
Te: O81-2224159
மக்கள் உரிமை போராளி வழக்கறிஞர் பி.வி. பக்தவச்சலம் வாழ்வில் நடந்தது.
-சமுக நீதி
" என க கு'
பக்தவச்சலம் : தோற்றம் ~ 13.10.1935 :
மூனறு குழநதைகளையும திருப்பத்துாரில் பள்ளியில் சேர்க்கும் போது ‘மதம் இல்லை சாதி யில்லை என்று மனுவில் குறித்துக் கொடுத்தேன். புள்ளியில் சேர்த்துக் கொள்ள மறுத்தார்கள். மறுப்பை எழுத்து மூலமாக அளிக்கும் படி கேட்டேன்.
“மதச்சார்பற்ற நாடு என அரசியல் சாசனத்தில் கூறுவது உண்மையா என்று நீதிமன்றத்தில் போராடுவேன்” என்றேன். மாவட்ட கல்வி அலுவலர் அனுமதியை எதிர்பார்த்து தற்காலிகமாய்ப் ப ள ள யபி ல சேர து க கொள்வதற்காக கூறிச்சேர்த்துக் கொண்டார்கள்.
“புள்ளிவிபரங்களுக்காக சாதி, மத ம எங் களு க கு த " தேவைப்படுகிறது. மேலும், எதிர் காலத்தில் படிப்பு முடிந்து அரசு வேலையில் சேர உங்கள் குழந்தைகளுக்குத் தொல்லைகள் ஏற்படலாம். உங்களது போக்கால்" என்று மாவட்டக் கல்வி அதிகாரி என்னிடம் வாதாடினார்.
*புள்ளிவிபரக் கணக்குக்காகத்தான் என்றால் தற்போதுள்ள படடியலில் புதிதாக ஒருபட்டியல் சேர்த்துக்கொண்டு அ த ல а п 5Т , LD ğ5 LD இல்லாதவர்கள்"எனும் தலைப்பின் கீழ் என் குழந்தை களைக் குறிப்படுங்கள். மேலும் என் குழந்தைகளின் எதிர்காலத்தை நினைத்து நீங்கள் கவலைப்பட வேணர் டாம் . அவர் களினி எதிர் காலத்தை அவரகளே உருவாக்குவார்கள். என்று சொல்லி விட்டு வந்தேன். அதன் பிறகு வேறு தொல்லைகள் ஏதும்
royo Day -O2.09.2007
Degr tn Fashion

Page 10
4 A sellbl. தமிழ் சிறுகதைகள்
பிரேமா நந்தகுமா
உடல்ரீதியாகவும் சவங்களாய்மிதத் சமூகரீதியாகவும் குழந்தைக்குபால்
வன்முறைக்காளாகும். இலங்கைப் பெண்களின் இக்கதைத் தொகுதிக்கு “அம்மா’ என்ற புனிதச்சொல் மிகவும் பொருத்தமான தலைப்பே. அரை நுாற்றாண்டுகாலமாக அங்கு நிகழ்ந்துவருவன பற்றிய பதிவுக்கான “அம்மா” காதல், ஆசை, சீர்கேடு, அழிவு, மரணம், முதலிய வற்றின் கலவையை முன்வைக்கின்றது. அத்தீவின் தமிழ் நடை அங்குள்ளோரின் பார்வைக்க அபூர்வமான நுண்மையை வழங்குகின்றது. இருந்திருந்து நம்பிக்கையின் மங்கலான வெளிச்சமும் பளிச்சிடுகின்றது. மேலே ஹெலிகள் இறைந்துக்கொண்டு குண்டுகளைப் பொழியட்டும். எனினும் குழந்தை - உயிர்பிழைக்கும். யதார்த்தத்தை மரணிப்பிலும் உயிர்க்கும்' என்ற கதையில் உறுதிபடுத்ததுகிறார் கோகிலா மகேந்திரன்.
3. 'கொலை விமானங்கள் வட்டமிடுவது இக்கதைகளில் மீண்டும்மீண்டும் வரும் ஓர் உருவகம். பெரும்பாலும்
வறுமையைச் சவப்போர்வையாகயப்
வறுமையால் அனாதரவால் ஊர் நீக்கத்தால் அலைக்கழிக்கப்படுகின்றான். ஒரு காலத்தில் மனிதசஞ்சாரமும் சந்தடியும் நிறைந்து காணப்பட்ட பெரும் நிலப்பகுதி பாழ்நிலமாய் மாறிவிட்டதை சந்திரா
தாட்சயாயணி, மண்டூர் அசோகா போன்ற எழுத்தாளர்களால் கவனப்படுத்துகின்றனர்.
தனபாலசிங்கம், தாமரைச்செல்வி,
அன்னையர், பண எஜமானால் கெடு பருவப்பெண் துளி எல்லாவகையிலும் பெண்பாவப்பட்ட
எனினும் தா உயிருடன் இருக் எப்படியேனும் த்வி உணவளிக்க பே கணவன் துயரத்ை
கள்ளுக் கொட்டி
நாடியபோதும் ஈழ தப்பிப்பதற்கு ஒே என்பதை அத்தா காயம்பூ, சுந்தரம் லட்சியவாதிகள்
ஒருவர் விடிவுக்க காத்திருக்கலாம்
போன மரபுகளா6 அற்பமான பிரச்ச பற்றியவை.
ஆர்வத்தை
வகையில், எழுத் முறையிலும் பெ அநீதியிழைக்கப் என்கிறார் தொகு தொகுக்கப்படுள் ஈழத்துச் சிறுகை எழுத்தாளர்களின் கதைகள் கூடயி இத்துறையில் ெ காண்பர். “அம்ம ஆசீர்வாதமாய்
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

17
& . O ¢ቁ ா - இல்ங்கைப் பெண் எழுத்தாளர்களின் கதைகள் &2
தொகுப்புாளர்: அந்தனி ஜீவா
கலைஞர் பதிப்பகம், 19 கண்ணதாசன் சாலை,
தி.நகர், சென்னை.600017.
5ல், பசித்தழும் (கலாநிதி. பிரேமாநந்தகுமார். பாலூட்டமுடியா எழுத்தாளர், விமர்சகர், பாரதி க்கார ஆய்வாளர், பாரதியார் பற்றியும் க்கப்படும் பாரதியார் கவிதைகளை
5月 ஆங்கிலத்திலும்
) மொழிப்பெயர்த்துள்ளார். இந்திய ஜீவன்தான்! சாகித்திய எக்கடமி இந்நூல்களை யொருத்தி வெளியிட்டுள்ளது.) கும்வரை அவள் இந்தியாவில் வெளிவரும்
பிள்ளைக்கு (இந்து ஆங்கில நாளிதழில் TTT(66JT6iT. 13.06.2006ல் வெளிவந்த தை மூழ்கடிக்க விமர்சனம். தமிழில்
O6) பண்காம்த்துகவிராயர். த்தமிழர்கள் 崇洛涤来来 ரவழி கல்வியே d
(உன்னைத்தான் .
U அறிவாள். 02-ம் பக்க தொடர்ச்சி)
போன்ற சில
இருக்கும் வரை இழிநரகில் சாக்கடையில்
T5
இருட்கிடங்கில் ஒளிகானும் வழிவகைகள் தெரியாது வாடுகின்ற மானிடர்தம் பழிவாழ்க்வை உலகறிய பறைசாற்றும் முறையறிந்து. புத்தம் புதுத்தமிழில், புல்லரிக்கும், நெஞ்சுலுக்கும் சித்தந்தனைச் சிலிர்க்கும் செந்தமிழில் நற்கதைகள் நத்தி நம்மவர்க்கு நாளும் அளித்துவந்த பித்தனவன் கற்பனையில் பிறப்பெடுத்துத் துள்ளிவந்த சித்திரங்கள் எல்லாம் சிரஞ்சிவியாயுலகில் நித்தம் நிலைத்திருக்கும்
ந்து கெட்டிதட்டி நிலையை நீர் உணர்வீரோ? ல் உருவாகும் சீதக்காதி யென்பான் னைகள் செத்தும் கொடுத்தானென்
றோதுகின்ற கூற்றைப்போல், உலகில் தன்னுடைய துாண்டும் பூதவுடல் நீத்துப்
போனாலும் பித்தனவன் தாளர எனற p e O ண் சாதலறியான்; உம்மைப்போல் u v. சாக்காடும் தானறியாள்! படுகின்றாள் போதலறியான்! எனினும் uUIT6TJ. புகழறிவான்! செய்நன்றி п (pјѣ5Пдji நீதிமறவா மக்கள் ககளில் பெண் நினைவிலோ நின்றறிவான்! முப்பது ஈதையெல்லாம் நீரறிந்தும்
ல்லை. எனினும் பண்கள் வெற்றி ா: இதற்கு
அமைதல் கூடும்.
28Ᏹ8 繳 இ
ஏனையா புலம்புகிறீர்! புலம்பாதீர்!
நன்றி "சாந்தி ஜூலை 1955
涤亲景来来

Page 11
ன் இயற் பெயர் கே. எம். மீராஷா.
ஆழமான சிந்தனையுடன், அவசரப்படாமல், அலட்டிக் கொ ள்ளாமல் நிதானமாக மூன்று தசா ப்தங்களுக்கு மேலாக ஆக்க இல க்கியத் துறையில் ஈடுபட்டு அரு மையான கதைகளைப் படைத்து ள்ளார்.
எனினும் பல ஆண்டுகளாக இவர் தனிப்பட்ட பிரச்சினைகளுக் கு முகங்கொடுக்க வேண்டிய நி லைக்குத் தள்ளப்பட்டதன் காரண மாக எழுத்துலகில் மெளனம் சா தித்துவிட்டார். எனவே இளைய த லைமுறையினருக்கு இவரது ஆ ளுமைகளைப் பற்றி அறிந்து கொ ள்வதற்கு வாய்ப்பில்லாமல் போய் விட்டது.
தமிழகம் இலங்கை உட்பட பொதுவாக தமிழ்ச் சிறுகதைத் து றையில் தன்னிகரற்ற ஓர் இடம் வகித்து, தமிழ் இலக்கியம் வளர் த்த முதல்வர் என்று பாராட்டப்ப ட்டவர் புதுமைப்பித்தன். அன்னார் பதித்த சுவட்டிலேயே இன்று மட் டுமல்ல என்றும் சிறுகதை இலக் கியம் நடைபயிலும் என்பது இலக் கியத் துறையில் பதிந்து விட்ட யதார்த்தம்.
தமிழ்ச் சிறுகதைத் துறையி ன் முதல்வர் புதுமைப்பித்தன் அவ ர்களுக்கும் ‘பித்தன்’ கே.எம்.எம். ஷா அவர்களுக்கும் ஒரு நெருக்க மான இலக்கிய உறவு இருந்தது.
சில சந்தர்ப்பங்களில் புது மைப்பித்தனை சந்திக்கவென்றே இலங்கையிலிருந்து 'பித்தன்' தமி
கத்தில் சில கால வும் கொண்டுள்ள
இதன் கார து முதத எழு
‘சுதந்திரன்’ பத்தி
அமைத்து ஊக்கு விட்ட ‘சுதந்திரன் டி. சிவநாயகம் ளை, 'ஈழத்து
என்று பாராட்டியுt
“இலங்கை காணத்தைச் சே ஷா பித்தன்' எ6 மான சிறுகதைக க்கிறார். இவரை கதை எழுத்தாள எனக் கூறலாம். மாக எழுத்துத் ஒதுங்கியிருப்பது றைககு ஒரு நட சிரியர் மு. அப்து (முதல்வர் தமிழ் வர, காதர முதி
அதிராம் படடினப
து 'இஸ்லாமும் ஆராய்ச்சி நூலி ளார்.
1993ம் ஆன தமது எழுபத்தே திஹாரி அகதி ( த்தோடு தங்கியி தில் அவருடன் ய்ப்பு கிடைத்தது புதுமைப்பித்தனின் கதையிலிருந்து வெளியிட்டார்.
ஆரம்பத்தி பெயர்ப்புகள் மூ லக்கியங்களைப் மீது ஏற்பட்ட பற் க, பித்தன் அவர் டு முதன் முத சென்றுள்ளார்.
கண்டி.
சிறுகதை மன்னன் சிறப்பிதழு
O:
arbuir - 2007
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ந்துள்ளார். தமிழ olub 6uğFülöLLDITab TTj.
ணமாகவே ஈழத் ஐததாளரகளுககு ரிெகையில் களம் வித்துவளர்த்து ’ ஆசிரியர் எஸ். பித்தன்' அவர்க புதுமைப்பித்தன்'
ள்ளார்.
யின் கிழக்கு மா ர்ந்த கே.எம்.எம். ன்ற பெயரில் தர ளை ஆக்கியி
இஸ்லாமிய சிறு ார்களின் தந்தை இவர் சமீப கால துறையை விட்டு , இலக்கியத் து டம்” என்று பேரா துல்கரீம் எம். ஏ. ததுறைத தலை ஹிதீன் கல்லூரி, ம்) அவர்கள் தன தமிழும்' என்னும் ல் குறிப்பிட்டுள்
ண்டு, பித்தன் ஷா ாராவது வயதில் முகாமில் குடும்ப ருநத சநதரபபத அளவளாவும வா 1. மனம் திறந்து ன் மணிக்கொடி
கருத்துக்கள்
ல் தமிழ் மொழி லம் வங்காள இ
படித்து இந்தியா றுதல காரணமா கள் 1940ம் ஆண் லில் தமிழ்நாடு
அந்த காலகட்டத்தில் தமிழ் நாட்டில் வெளியான கதைகளில் ‘மணிப்பிரவாளம்' என்று சொல்ல க் கூடிய பிராமண சமூக பாத்திர ங்களும் அவர்களது பேச்சு மொ ழிகளுமே இடம் பெற்றிருந்தன.
இந்நிலையில் இலக்கிய சிந் தனை உள்ளவர்களால் இதனை ஜீரணிக்க முடியவில்லை. தமிழ் நாட்டிலுள்ள பெரும்பாலான பதிப் பகங்கள் சாதாரண மக்களுடைய வாழ்க்கையைப் பிரதிபலிக்கும் வ ங்கமொழி இலக்கியங்களில் வந் த நாவல்கள், சிறுகதைகள் முத லியவற்றை தமிழில் மொழிபெயர் த்து வெளியிட்டன. இதே கால க ட்டத்தில் ஆனந்தவிகடன், சந்தி ரோதயம், வசந்தம் போன்ற அந்த க்கால பத்திரிகை, சஞ்சிகைகளி ல் கவி தாகூர், சரத்சந்திரர், பால் கீம் சந்திரர் போன்ற வங்காள ஆசிரியர்களின் படைப்புகளே அதிகம் வெளிவரத் தொடங்கின.
இதன் பிறகுதான் ‘மணிக் கொடி’ குழு என்ற புதுமைப்பித்த ன், பி.எஸ். ராமையா, சி.சு. செல் லப்பா, கரிச்சான் குஞ்சு போன்ற வர்கள் தமிழ் இலக்கியத்தில் ஒரு புதிய பாதை சமைத்து எழுதத் தொடங்கினார்கள். எனவேதான் புதுமைப்பித்தன் ஓர் ஆதர்ச புரு ஷனாகக் கருதப்படுகிறார்.
பித்தன் ஷா 1930ல் எழுதத் தொடங்கி, சிறுகதைகள் எழுதியி ருந்தாலும் அவை அவருக்குத் தி ருப்தியளிக்கவில்லை. மீண்டும் மீ ண்டும் எழுதிக் கொண்டிருந்தார்.
புதுமைப்பித்தனின் ஒவ்வொ ரு கதையும் மாணிக்கக் கல் போ ன்று பித்தன் ஷா அவர்களின் உ ள்ளத்தில் பிரகாசித்துக் கொண்டி ருக்கும் போது, அவற்றிற்கு நிக ராக எழுத வேண்டுமென்பது வடிா
க்கு வாழ்த்துக்கள்
ல் ஜூவலந்ல்
தொ.மே. :
O8-2232 S4S

Page 12
வின் அசைக்க முடியாத இலட்சி யம். இதனால் 1930 தொடக்கம் 1947 வரை அவரது கதைகள் எது வும் வெளியாகவில்லை.
1948ம் ஆண்டு ஜூன் மாத ம் 30ம் திகதி, ‘புதுமைப்பித்தன்' என்னும் அந்த மாபெரும் இலக்கி ய மேதை காலமான செய்தி பித்தனின் செவிகளில் தாக்கிய போது மூன்று நாட்கள் ஸ்தம்பித் துப் போயிருந்தார். சில வேளைக ளில் மனதின் பாரத்தைக் குறைக் க மதுபானம் எடுத்துக் கொள்ள லாமா என்று கூட யோசித்தார். ஆனால் இஸ்லாமியன் என்ற வ கையில் மதக்கோட்பாடுகளுக்கு கட்டுப்பட்ட பித்தன் ஷா அந்த எ ண்ணத்தைத தவிடுபொடியாக்கிவி ட்டு, வேகமாக எழுத்துத் துறை யில் ஈடுபட்டார்."
புதுமைப்பித்தன் என் உள் ளத்தில் உட்கார்ந்து கொண்டு க தை சொல்வது போல் இருந்த
ğil... கூறினார்.
‘கலைஞன் தியாகம்' என் ற அவரது முதலாவது சிறுகதை
யில் அவரது ஆதர்ச எழுத்தாள
னின் நிழல் இலேசாகப் படித்திரு
ப்பதாக அவர் உணர்ந்துள்ளார். இந்தச் சிறுகதை தினனகரன் வார
மஞ்சரியில் வெளியாகியது.
1950 க்குப் பின் அவரது
கதைகள் இலங்கையின் தேசியப்
பத்திரிக்கைகளில் வெளியாகியுள்
ளன. 1978ம் ஆண்டு மட்டக்களப்
பில் வீசிய புயலில் இவரது சிறுக தைகளோடு, கட்டுரைகளும், இர ண்டு நாட்டிய நாடகங்களும், ஒரு வானொலி நாடகமும் சிக்கி அழி ந்துவிட்டன.
பித்தனின் சிறுகதைகளில் சமூக உணர்வுகளும் மனித உண
ர்வுகளும் தெளிவாகப் பிரதிபலிக்
褒接
|baibuir - i.eithi fir - 2007
கும். ஒருவர் எழுதும் சிறுகதை கள் 50 வருடங்களுக்குப் பிறகு உயிரோட்டமுள்ள, உணர்ச்சிபூர்
வமான கருத்துக்களை வெளிப்ப
டுத்த வேண்டும். மேலும் 50 வருட ங்களுக்குப் பிறகு அந்தக் கதை களைப் படிப்பவன் இரண்ட நிமிட நேரம் மெளனமாக அதைப்பற்றிச் சிந்திக்க வேண்டும் என்பதுதான் பித்தனின் இலக்கியக் கோட்பாடு.
தமிழ் மொழியை ஊடகமா
ॐ
終
கக் கொண்டு எ பல சமூகத்தினன தினரையும் சார் வேண்டும் என்பது றொரு கருத்து. இ ல உலக ரீதியான ட்டத்தில் எல்லா து வாழ்க்கைப் தும் கதைகள் பல
மேமன் கவி ஆகியோரின் டெ ‘பித்தன் சிறுகதை க மல்லிகைப் யீடாக வெளிவர ன் மகிழ்ச்சியுடன் ஆனால் குறிப்பி தொகுப்பு வெளி த்தன் கே.எம்.எம் ருக்கவில்லை.
புதுமைப்
என்று பித்தன் நேரடியாகவே
1906 ஏப்ரல் தன் பிறப்பு
பிறந்த இட புலியூர் (கடலு
லம் தொடக் சி,தின்டிவன
1931 திருநெ இந்துக் கல் பட்டம் பெறல்
1931 ஜூலை மனைவி கம
1933 அக்டே இதழிழ் மு லோப் ஜான் யானது 1934 ஆக பெப்ரவரி ே ஊழியன் 2
1935 ஜூலை தினமணி ட ஆசிரியர்
 
 
 
 
 
 
 
 

ழதும் கதைகள் ரயும், பல மதத் ததாக இருக்க பித்தனின் மற் Sö856OLDuu S& ஒரு கண்ணோ சமயத்தவர்கள பின்னணியிலிருந் டத்துள்ளார்.
, அந்தனி ஜீவா ரு முயற்சியால் கள் தொகுப்பா
பந்தல் வெளி விருப்பதை பித்த தெரிவித்தார். ட்ட சிறுகதைத் பாகிய போது பி ஷா உயிரோடி
பித்தனின்
25 புதுமைப்பித்
b. திருப்பாதிரி
Fi)
ார் பர்வதம்மாள்
சொ. விருதாச கக் கல்வி செஞ் ம் கல்லக்குறிச்சி
ல்வேலி மதிதா லூரியில் பி. ஏ. )
திருமணம் )
ாபர் 18 காந்தி தல் படைப்புகு காதல் வெளி
ஸ்ட் 1935 சன்னை வாசம் உதவி ஆசிரியர்
1943 செப்டம்பர் த்திரிக்கைஉதவி
சொக்கலிங்கம்
* பர்வதகுழரி
ஜெயகாந்தன் பேசுகிறார். காவியத்துக்கு ஒரு கம்பன் கவிதைக்கு ஒரு பாரதி சிறுகதைக்கு ஒரு புதுமைப்பித்தன் என்று தமிழ் இலக்கிய சந்தையில் பறையடித்து முழங்கினேன்..!!!
சிந்தையில் ஆயிரம் (கட்டுரைத் தொகுப்பு)
வாழ்க்கை குறிப்பு
* 1939 உலகத்து ச்
வெளிவந்தது
* 1940 முதல் சிறுகதை
தொகுதி வெளியானது
1944 தினசரி இதழில் பணி * 1946 ஜெமினியின் - அவ்வை,
காமவல்லி திரைபடங்களு க்கு வசனம் எழுதினார்
崇
புரடக்ஸ்சன் என்ற திரைப்பட தயாரிப்பு நிறுவனம் தொடங்கப்பட்டது.
* 1946 ஏப்ரல் மகள் தினகரி
பிறப்பு
* 1947 - 1948 மே. எம்.கே.டி.
தியாகராஜ பகவதரின் "ராஜமுக்தி" படத்திற்காக புனேவாசம்
* 1948 மே 05 காசல் நோய் க்கு ஆளாகி திருவணந்தபுரம் திரும்புதல்
* 1948 ஜூன் 30 திருவநந்த
புரத்தில் மறைவு வயது 42

Page 13
சிறகதை மன்னன் புதரமைப்பித் சிறுகதைப் போட்டியில் முதல் பரி
கொழும்புக்கு பொயிடீடு
“இங்கருங்க நீங்க போ ங்கங்க மையம் கொண்டு வர்ற துக்குள்ள நாவந்துர்றேன்” அவச ர அவசரமாக தன் தலை சுமந்து வந்த மிலாறுக் கட்டை தன் வீட்டு வாசலில் போட்டுவிட்டு, கொழுந் துக் கூடையை திண்ணையில் வைத்து விட்டு, மரண வீட்டுக்கு செல்லத் தயாராகிக் கொண்டிருந் த செல்லையாவுக்கு விடை கொ டுத்த ராசம்மா,
‘ச்சே இந்தக் கோழிக கா ல ஒடக்கிறாங்களுமில்ல சனியன் புடிச்ச கோழிக’ என்று பாதிப் பே ச்சு வெளிப்பட்டும் மீதிப் பேச்சை முணுமுணுத்தும், தன் வீட்டுவாச லில் எச்சமிட்ட கோழிகளைக் கடி ந்தபடி வீட்டு வாசலை துப்புரவு செய்து விட்டு,
‘சமைக்கிறத பத்தி வந்து யோசிப்போம்” என தனக்கு தா னே சொல்லிக் கொண்டு தனக்கு ஏற்ற அலங்காரத்துடன் அவசரமா க மரண வீடு செல்லத் தயாராகி
DIT6ir JITFLbudst.
‘அண்ணி அண்ணி வர்றீங் களா? . நான் போறேன் அண்ணி .”என்று பக்கத்து வீட்டிலுள்ள வள்ளியம்மையையும் துணைக்கு அழைக்க உள்ளே இருந்து ஒரு ஆண் குரல் ‘ஆ. ஆ. அது மொ தல்ல போயிரிச்சி” என்ற பதிலால் தமது தாமதத்தை உணர்ந்தவா றே அந்த “டபல் காம்பரா” லயத் தை நோக்கி நடக்கிறாள் செல்ல | & LDDT.
i
2 வழமையாக சின்னஞ் சிறு சுகளின் ஆர்ப்பாட்டத்தால் நிறை ந்த அந்த லயம் இன்று அமைதி வெள்ளத்தில் மூழ்கிக் கிடக்கின் றது. அநத லயததை வநதடையு
ம் படிக்கட்டுக்கள் மாக தோட்டத்து ல் செப்பனிடப்பட் தன. படிக்கட்டுக உள்ள 'சூரியகா வெள்ளைக் கெ உரைத்தபடி இழு கு வரும் வாசலி ஞ்சலி’ பதாதை யாவிட்டாலும், அ கண்ணில் பட்டு ரை வார்த்தெடு: ġol.
தான் சர மகிழ்ந்த அந்த று சோகத்தை சு மனிதர்கள், வய பாட்டிகள், சின்ன ல்லோரும் கூட்ட டி நிற்பதனைக் பொறுமிக்கொண் ட்டு அடக்கிக் ଜୋଗ, டினை அண்மிக்க
''ggGust
யெல்லாம் விட்டு
யிரிச்சி மாமி. எ டுட்டு அக்கா ம மாமி.’ என்று
ண்டே வயது நிர் ன் கதறல், ராச அடக்கி வைத்தி ரையுடைந்த வெ ட காரணமாகிய
‘இல்ல ல்லாம் ஒனக்கு மி, நீ கலங்கா( அழுது கொண்டி னைச் சேர்த்தை விழிகளுடன் ஆ தே வேளை, தா இவர்கள் படுகின் எண்ணி
GoU.
சிறுகதை மன்னன் சிறப்பிதழு
U6O.
(அகில இலங்கை தலைவர் கண்டி ~ ! கண்டி,
 
 
 
 

தன் நாற்றாணர்டு சு பெற்ற சிறுகதை
வர்றேன்
ர் அவசர அவசர இளைஞர்களா டுக் கொண்டிருந் 5ளுக்கு அருகில் ாந்தி வேலிகளில் நாடிகள் சோகம் நந்தன. லயத்திற் Iல் ‘கண்ணிர் அ
வாசிக்கத் தெரி அது ராசம்மாவின் அவளது கண்ணி க்க வழி வகுத்த
சுவுடன் வாழ்ந்து லயத்து வீடு இன் மந்தபடி. பெரிய து போன தாத்தா எஞ் சிறார்கள் எ -Lib dini'LLDIT85 &n
கண்டு அழுகை ாடு வர கஷடப்ப காண்ட, சரசு வீட் கிறாள்.
மாமி. நம்மள
}ட்டு அக்கா போ ன்ன தனியா விட் ட்டும் போயிரிச்சி கதறிய பன்னிரெ ரம்பிய சின்னவனி ம்மா கஷ்டப்பட்டு ருந்த கண்ணிர் க பள்ளமாய் பெருகி
bl.
சாமி! நாங்களெ
இருக்கோம் சா தேய்யா.” என்று, டிருக்கும் சின்னவ ணத்து அழுதிடும் றுதல் கூறிய அ ான் இல்லாததால் ன்ற வேதனையை
மூக்கன் விஜயதீபம் .
“நாசமா போக. ஒங்கப் பேன் ஒங்களை எல்லாம் ஒழுங் காப் பாத்துருந்தா இந்த மாதிரி வந்துருக்கமா? குடிக்கார பாவி! எவ்வளவு சொல்லியும் கேக்காம புள்ளைய வேலைக்கு அனுப்பி இ ன்னைக்கு எமன் கையில் என் பு ள்ளைய குடுத்திட்டு இருக்கிறா னே பாவி!...” என்று தலையிலும் மார்பிலும் கையால் அடித்துக் கொண்டு அழுது அரற்றுகின்றா ள், சின்னவனின் மாமி ராசம்மா.
சிறிது நேரத்துக்குப் பின் னர், அப்பொழுதுதான் தொழிற்சா லையில் இருந்து அவசர அவசர மாக அங்கு வந்த சாக்குக்கார மாதவன், தன் அரைக்கால் சட் டையும் கரைபடிந்த சேட்டையும் சரி செய்துகொண்டு, கையிலே தொப்பியுடன்.
“மையம் இப்ப வந்துகிட் டு இருக்காம். நம்ம தோட்டத்து லொறிய அனுப்பித்தான் மையத்த கொண்டுவர வச்சிருக்காங்களா ம். ஆஸ்பத்திரியில மையத்த குடு க்க மாட்டேனுட்டாங்களாம். ஒரே விசாரணையாம்! ஒரு மாறி நம்ம தோட்டத்து தலைவர்மார்கள் எல் லோரும் யார் யாரையோ புடிச்சி, கெஞ்சி கூத்தாடி மையத்த வாங் குனாங்களாம். இப்பதான் நம்ம ஸ்டோருக்கு கோல் வந்திச்சி” எ ன வந்த விபரத்தை கூறி முடித்தா 60.
“சரசு நல்லோர் புள்ளையா”
‘பாவம்! படிச்சிகிட்டுதான் இருந்திச்சி போல?” "ஆமா, அவுங்க அப்பேனால தான். குடிக்கார மொட்டை யன்.”
க்கு வாழ் த்துக்கள் ÜrD60õrub
சமாதான நீதவான்) இந்த இளைஞர் மன்றம்
இலங்கை

Page 14
‘புள்ளைய கொழும்புக்கு
. வேலைக்கி அனுப்பி அந்த சம்பா த்தியத்துல குடிச்சழிச்சி கடசியில புள்ளையையும் கொன்னுட்டானே பாவி..” என சரசுவின் பிரேதத்தை
க் காண வந்த ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு விதமாக சவப் பெட்டி யில் வரும் சரசுவைப் பற்றி சொல் லிக் கொண்டிருக்க. தன் கையி ல் கிடைத்த சரசுவின் கண்ணிர் அ ஞ்சலி பிரசுரத்தைப் பார்க்கி ன்றாள் ராசம்மா. படத்திலே பள் ளி மாணவி தோற்றத்தில் சரசு அ ழகாய் சிரித்தபடியிருக்க, விழிகளி ல் நீர் தடையேதுமின்றி வழிந்தொ ழுக, கடைசியாக சரசு தன்னைச் சந்தித்து விட்டுச் சென்ற நாள் ரா சம்மாவின் எண்ண அலைகளில்.
"LDITLól... LDITLól... 6TfBl85 LDT மா நா பொயிட்டு வர்றேன்.” அடு ப்படியில் புகையோடு போராடிக் கொண்டிருந்த ராசம்மா எங்கோ புறப்படத் தயாராகிக் கொண்டிரு ந்த சரசுவினை நோக்கி.
“தூரவா பயணம்?” எனக் கேட் க, சரசு
"கொழும்புக்கு போறேன் மாமி.”
வேலைக்கு
"படிச்சிகிட்டு தானே இருந்த?."
“ஆமா, மாமி நீங்கல்லா ம் இருந்தப்போ, அம்மா இல்லாத கொறக்கி எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லாம நானும் தம்பியும் நல்லா ப் படிச்சோம். ஆனா இப்ப. நீங்க கல்யாணங் கட்டி தனியா இங்க வந்ததுக்கு அப்பறம் அப்பா எங்க ளையெல்லாம் ஒழுங்கா பாக்கிற து கொட கெடையாது. அம்மா வோட நக எல்லாத்தையும் அப்பா
அடகு வச்சிரிச்சி, குடிச்சி அழிக்கு
தே தவற எங்கள,. எங்க படிப் ப. பத்தி எந்தக் கவலயும் படுறதி ல்ல. சாப்புடுறதுக்கே பெரிய கஷ் டம். அதுனால, யாரோ பெரிய
மொதலாளி வீட்டுக்கு வேலக்கி
இருக்கட்டுமுணு தான் ஒத்துக்கிட் டேன். சரசுவின் பதில் ஏதொ நியா
ஆள் தேடி வந்தாங்கன்னு சொல்
லி..அப்பா என்ன கொழும்புக்கு
| ချီ (၆၈ရ·ဒါ၏ ဖုံum၈ (ဓါ#ifဓါး၏အံဖါ...’ நா
ஏலாதுன்னு தான் மொத சொன் னேன். அப்பொறம் நா இல்லாட் டியும் தம்பியாவது படிச்சி நல்லா
யமாகப்பட்டாலும் ”
“ஒங்கப்பனுக்கு என்ன பைத்
தியமா? வயசுக்கு ய, இப்படி ஆள் 6 டத்துக்கு வேலக் ல்லி இருக்கான்? மா நா ஒன்னைய படிக்க வக்கிறேன் யான ராசம்மாவி வார்த்தைகளால் தாலும் சரசு.
“இல்ல ம க நீங்க பட்ட போதும். நீங்களு களுக்காக எவ்: டப்படுவீங்க? நா க்கும் காசு அனு படிக்க வைங்க,அ ன்களை எல்லா தம்பிக்கும் உா வையானதெல்ல க. விவுதி பூசி வி டறக்கி பஸ்ஸாம் ட்டு இருக்கு” எ6 ழுகையுடன் விபூ டு, தன் சேலைத் ந்து வைத்திருந்: சரசுவிடம் கொடு
“இத செ ம்மா. நம்ம பார்6 சு குடுக்க வச்சி நீ சொன்னதால குடுக்க முடியல வைப் பார்த்து சர இருக்க முடியவி ம்மாவிடம் விடை புக்குச் சென்றாள
ம் விட்டுட்டு போ அழுகுரல், கதறி கிட்டு பழைள து மீண்டாள் ரா டியில் வரும் ச பெட்டிக்கு அரு சவப்பெட்டி, சரச க்கு அடுத்த ெ வைக்கப்பட்டு,
எல்லோரும் சவப்பெட்டி திறக்
"ஐயோ, யாயம்..!
ஏன் ராச லாம் இப்புடி எது டக்கே? ஒடம்டெ த்திக் காயங்கள
 
 
 
 

கு வந்த கொமரி ாடம் தெரியாத எ கி போவச் சொ நீ இங்க இரும் பும் தம்பியையும் 1.” என்ற வழமை ன் பொறுப்புமிக்க சந்தோசமடைந்
ாமி எங்களுக்கா கஷடமெல்லாம் ம் மாமாவும் எங் வளவுதான் கஷ போயி உங்களு வப்புறேன் தம்பிய அடகு வச்ச சாமா ம் திருப்பிருங்க, ங்களுக்கும் தே ாம் வாங்கிக்கங் விடுங்க மாமி எட் ) அப்பா வந்துகி ன்ற சரசுவுக்கு அ தியைப் பூசி விட் தலைப்பில் முடி த நூறு ரூபாவை 35g. . . .
லவுக்கு வச்சிக்க வதிக்கு சீட்டுக்கா ருந்தேன். திடீர்னு
என்னால் கூட.
என்ற ராசம்மா ரசுவால் அழாமல் ல்லை. சரசு ராச பெற்று கொழும்
T
ாங்களையெல்லா ாயிட்டீயேம்மா.” }ல் கேட்டு திடுக் நினைவுகளிலிருந் சம்மா. சவப்பெட் ரசுவைப் பார்க்க கிலே ஓடினாள். வீட்டு திண்ணை பெரிய அறையில்
பார்ப்பதற்காக கப்பட்டது.
என்ன இது அநி
ாத்தி மொகமெல் லயோ சுட்டுக் கி Iல்லாம் இப்புடி க ாக இருக்கே? நா
புதுமைப்பித்தன் dopI56O5 GLITTLI2 (pIg6356i
கொழுந்து சிறுகதை மன்னன் புதுமைப்பித்தன் நூற்றாண்டை முன்னிட்டு நடத்திய சிறுகதை போட்டியின் முடிவுகள்
முதல் பரிசு ரூபா 3000 கொழும்புக்கு பொய்ட்டு வாரறேன். மூக்கன் விஜய தீபம் பசரை - பதுளை மாவட்டம்
இரண்டாம் பரிசு ரூபா 2000 நான்கு தலைமுறைகள் நவஜோதி ஜோகரட்னம்
இலன்டன்
மூன்றாம் பரிசு ரூபா 1000 வீதம் ஐந்து சிறுகதைகளுக்கு
அதிசயம் சு. தவச்செல்வனி gd5(385. Turt
அடம்பன் கொடியும் ஆ. ஸ்டாலிம் சிவ ஞானஜோதி
வட்டவள
தெரியவில்லை
பிரமிளா செல்வராஜா
பதுளை
ஒரு மணல் வீடும்
சில எருமை மாடுகளும் சிவனு மனோகரன்
அட்டன்
என்று திருந்துவதோ வெளிமடை மகாலிங்கம்
வெளிமடை

Page 15
எவ்வளவு சொல்லியும் கேக்காம போயி இப்படி வந்துருக்கியே சா மி நா என்ன செய்வேன். ၇••
என ஏங்கிய ராசம்மா, உ யிர் பிரிந்து போன சரசுவின் கால் களில் தன் தலையை மோதி அ ழுது கொண்டு இருந்த சரசுவின் தந்தையை நோக்கி,.
“அடே செலம்பரம் ஏன் பு ள்ளைய திருப்பிக் குடுடா. உயி ரோட திருப்பிக் குடுடா. ” என க தறிக் கதறி அழுது இறுதியில் மய ங்கியே விழுந்து விட்டாள் ராச
DLDT.
ராசம்மாவுக்கு மட்டுமல்ல, எல்லோருக்கும் நெஞ்சை உறுத் திய ஒரு கேள்வி தான் ‘சரசுவுக் கு என்ன நடந்தது?”
கொழும்பிலிருந்து பிரேத த்தை கஷடப்பட்டு கொண்டு வந் த தலைவர் சண்முகம் தன் முகத் தை துடைத்துக் கொண்டு.
“இந்த புள்ளைய வேலை க்கு அனுப்புன எடத்துல இவங்க முதலாளி இந்தப் புள்ளைக்கி
ரொம்ப கஷ்டம் குடுத்திருக்கான் அவ்வளவையும் இந்தப் புள்ள தா ங்கிக்கிட்டு இருந்திருக்கு. மோச
கொழுந்து இலக்கிய சஞ்சிகையும், சிறகு
மான இந்த பி காரணமான இவு தன் மனைவி இ6 ந்தப் புள்ளைய ட ணப் பாத்துருக்க யாதுங்கவும் இப் ட்டு பயமுறுத்தி இ யால கிறி சித்தி ருக்கான். இதுல பாத்த இந்த புள் யில இருந்து த ந்து இப்படி .
மேலும் ெ குரல் அடைப்பட் மறுததது அவருக வர் செருமிக் கெ லாம் பொலிசுல ரிஞ்சிக்கிட்டோம். லாளி எல்லாம் தான். இவுங்க ெ குடுத்து என்னே ன்.” இல்லாட்டி கெடச்சிருக்காது.
e ao e O ) சரி
ல்லாப்பும் இல்லா
இணைந்து நடத்திய அமரர்: இர. சிவலிங்கம் ஞாட மலையக மக்களும் ~பல்பக்கப் பார்வை” நூ சத்தியோதய கருத்தரங்கு மண்டபத்தில் 15.11.20 சமூக அநீதி ஒழிப்பு அமைச்சின் ஆய்வு அபிவிரு தலைமையில் நடைபெற்றது. கருத்தரங்கை ெ வைத்தார். பேராதனை பல்கலைக் கழக அரச அற பரமகுரு, சிறகு ஆசிரியர் இரா. நித்தியானந் நிகழ்த்தினார்கள். படத்தில் தலைமைவகித்த விே திரு. இரா. நித்தியானந்தன் ஆகியோர் காணப்படு
நவம்பர் - டிசம்பர் - 2007
 
 
 
 
 
 
 

ரச்சினைகளுக்கு ங்க மொதலாளி, bலாத நேரம் இ |லாத்காரம் பண் ான். புள்ள முடி டி சிகரட்டால் சு இருக்கான், கத்தி ரவதை செய்தி ருந்து தப்பிக்கப் T, ep60TTLb LDfTly மாறி கீழே விழு
சால்ல முடியாது டு வார்த்தை வர க்கு. மீண்டும் அ ாண்டு “இதயெல் வச்சித்தான் தெ
இவுங்க மொத இப்ப பொலிசுல மீொதலாளி காசு மா பண்ணிட்டா இந்த மையமும்
சரி எந்தப் பொ
D
த்த அடக்கம் ப
ஓய்ந்தார் தலை ாத ஆளே இல்
கின்றார்கள்.
இணைய சஞ்சிகையும், சத்தியோதய நூலகமும் கார்த்த குழு வெளியிட்ட "இனத்துவ முரண்பாடும் ல் பற்றிய ஆய்வரங்கமும் கலந்துரையாடலும் 7ல் மாலை 3.00 மணிக்கு சமுதாய அபிவிருத்தி த்தி பிரிவு பணிப்பாளர் திரு. எஸ். விஜேசந்திரன் காழுந்து ஆசிரியர் அந்தனி ஜீவா தொடக்கி வியல் துறை விரிவுரையாளர் செல்வி. பி. மாலினி தன் ஆகியோர் நூல் பற்றிய ஆய்வுரைகளை ஜசந்திரன், விமர்சன உரை நிகழ்த்திய மாலினி,
ܬ̣
எல்லா கிரியைகளும் முடி, ந்து, பதினான்காம் நம்பர் மலை புதைக் குழியில் தாய் இல்லாத அந்த சரசு பூமித்தாயிடம் ஒப்படை க்கப்பட்டாள்.
சரசுவின் நினைவில், ராச ம்மாவின் நாட்கள் நகர்ந்தன. அ ன்று மாலை சூரியன் அஸ்தமித்து இரவின் வெளிச்சம் எங்கும் பரவி க் கொண்டிருக்க.
“ராசம்மாக்கா. மாக்கா.
Jπgιb
நான் பொயிட்டு வர்றேன். ராசம்மாவின் நினைவுக்கு சரசு வந்துவிட்டுப் போக மறுகணம்,
“எங்கம்மா போற?.” என்ற ராசம்மாவின் வினாவுக்கு பதிலாய் .
“கொடூம்புக்கு வேலைக்கி பொயிட்டு வர்றேன் ராசம்மாக் கா.” என்ற மட்டத்துல மலை பா க்கியத்தின் மகள் லெட்சுமியின் பதிலுக்கு
“கவனமா பொயிட்டு வா.” என்று சொல்லுவதைத் தவிர வே றொன்றும் சொல்ல வார்த்தை வரவில்லை ராசம்மாவுக்கு!

Page 16
காலத்தை வென்ற கவிதை
நக்கிள்ஸின் தொடர்களை நான்
நாளெல்லாம் பார்க்கின்றேன் ;
நீ பார்த்துச் சலிக்காத பொருளென்ன" என்று நீர் எனைக் கேட்டால் நான் சொல்லும் பதிலிதுதான். “குளிர்மேகம்" வாடியிடும் நக்கிள்ஸின் தொடர்கள்தான் நான் பார்த்துச் சலிக்காத நல்ல பொருள் என்பேன் நான்!
மக்களெனும் சமுத்திரத்தில் நானுமோர் துளி மனம் விட்டு நேசிக்கும் பழக்கம் எனக்குண்டு தாம் பிறந்த நாடுகளை நேசிக்காத மக்களில்லை இயற்கையெனும் பெரும் கலைஞன் செதுக்குகிற சிற்பங்களை ரசிக்காத கவிஞனில்லை
நக்கிள்ஸின் தொடர்களை நான் நாளெல்லாம் பார்க்கின்றேன் வயது ஐந்திருக்கும்; இத்தொடரில். வந்து குடியேறினேன்! அன்றிலிருந்து என் கண்கள் நக்கிள்ஸின் தொடர்களை நாளெல்லாம்ஆயிரம் தடவைகள அழகுறக் காணுமே! இருபது வருடங்கள் ஓடி மறைந்தன என்றாலும் இன்றைக்கும் இத்தொடர்கள் இதயத்தில் குளிரூட்டும் பொருளாகும் !
இந்நாட்டு மக்களை நான் இதயத்தில் நேசித்து, நக்கிள்ஸின் தொடர்களிலே சில காலம்
நாளெல்லாம்
ஏறி இறங்கியுள்ளேன்
இன்றைக்கும் அந்நாட்கள்
இதயத்தில் குறுகுறுக்கும்
நாட்கள் கழிகின்றன ;
நாடுகடக்கும் வேளை நெருங்குகின்றது.பிரிவு என்
வாசலைத் தட்டுகிறது.
பிரிவு வேதனையில் பிரதிநிதி
an n - zoo 墜 暖
. t
| .
விழி வாசலை மு அழுது விடுவனே என்னை அமுக்கு
நம்மிணைப்பு, நட நம் இயக்க விை நம் இயக்கம், ந செயல்பாட்டின் வ
நாமெல்லாம் . எங்கெங்கு இருந் இதயத்தால், எடுத்த லட்சியத் உலக இயக்கயெ அணியினிலே ஓர் மணியாய் த என்றாலும் - நான் பிறந்த நா நான் இருக்க வி
என் ஜென்ம பூமி எனக்கு உரிமை என்றக்கால் - வேதனைகள் மு சொல்லுங்கள் ே உங்களுக்கும் ஒ உங்களது நாட்6 பிரிகின்ற நிலை6 உங்களது மனநி உவப்பா மேலிே இல்லை, இல்ை ஒர்துயர் அலை மேவி வருமன்றே
ଢ଼! என்னருமைத் தே இறுதியாக கப்பலிலே நான் கையசைத்து வி போதினிலே - என் கண்கள் ம உங்களது கண் உணர்ச்சி மிக்க பாஷையினை வெளிப்படுத்தும் ஏனெனில் என் கவிதைப் பொருள்களை ந இன்று பிரிகின்ே இதயத்தில் சுை தேசம் கடக்கின்
 
 
 
 
 

விளைபொருளே!
தாலும்,
நால்
belib
ானிருப்போம் !
ட்டினிலே தியில்லை; யிலே பில்லை.
ட்டாதோ ! தாழர்களே ரு நாள்
இலங்கையில் மத்தியமா மலைநாட்டில் மேகம் தழுவும்
உள்ள கொற்றகங்கை தோட்டத் தில் பிறந்தவர் கவிஞர் அரு. சிவாநந்தன் இலங்கை இந்திய ஒப்பந்தம் காரணமாக புலம் பெயர்ந்து தமிழகம் சென்று கவிதா வானிலே வண்ணசிறகு என்ற பெயரில் சிறகு விரித்தவ்ர்.
இவரின் கவிதைகள் "வண்ணசிறகு" கவிதைகள் என்ற மகுடத்தில் 1985ம் ஆண்டு தமிழகத் தில மலையரசு : பதிப்பகத்தால் வெளியிடப்பட்டது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன் கவிஞர் அகால மரணம் அடைந்துவிட்டார் அவரது கவிதைகள் காலத்தை வென்று சகாவரம் பெற்று திகழுகின்றன.
வந்தால் லையில் ாங்கும் ? Ꮑ) , நெஞ்சில் rt 2
நாழர்களே!
நின்று டை சொல்லும்
ாத்திரமா களும்தான்
ஒரு
நானறிவேன்
ான்
O60T மயோடு றேன் ;
சென்று வருகின்றேன் மலைத்தொடர்களே ; திரும்பவும் நான் உன்னை என்று காண்குவேனோ ? சென்று வருகின்றேன் தோழர்களே ! திரும்பவும் நாம் ஒன்றாய் என்று மலையேறுவோமோ ? சென்றுவருகின்றேன் கொற்ற கங்கையே ! திரும்பவும் உன்மேனியில் என்று நீராடுவேனோ ? சென்று வருகின்றேன் வெகுஜனங்காள் ; திரும்பவும் நாம்இதயமகிழ்வோடு என்று கரம் குலுக்குவமோ ? சென்று வருகின்றேன் ஜென்ம பூமியே ; திரும்பவும் உன் வெளிகளில் என்று ஓடிமகிழ்வனோ ?
(-1976-)

Page 17
ஐந்து குருடர்கள் ஒரு சமயத் தில் யானை என்பது எப்படிபட்ட மிருகம் என்பதை முடிவாகக் கண் டு தெளிந்துவிட வேண்டும் என்ற ஆசையில் மேலிட்டால் ஆனைக வுனி யொன்றுக்குச் சென்று அங்கு ள்ள மாவுத்தன் ஒருவனிடம் கெஞ் சி கூத்தாடி அனுமதி பெற்று தத்த ம் சுயபிரக்ஞையை மட்டும் உப யோகித்து யானை என்பது முறம், உலக்கை, உரல், துடப்பம், குதில் என முறை யே ஐந்து விதமான அபிப்ராயங்களுடன் வெளிவந்து பிறகு சாகமட்டும் தமக்குள் சண் டையிட்டுக் கொண்டிருந்ததாக ஒரு கதையுண்டு. அக்கதையை யாவ ரும் படித்த துண்டு. படித்துசிரித் ததும் உண்டு அதைபழமொழியாக உபயோகித் துப் பேசுவதும் உண் டு. இப்படி பேசுகிறவர்கள் கவிதை அல்லது பாட்டு என்ற பொருள் பற்றி தமக்குள விவாதம் தொட ங்கி விட்டால் வெட்டுப்பழி குத்து ப்பழி வரைக்குமத் போய் நிற்பா ர்களே ஒழிய, தாமும் குருடர்கள் யானைப்பார்த்த கதையாக கவி தையைப் பார்கின்றோம். என்பதை உணரமாட்டாரகள். இய ல்பாக விவேகத்துடன் பேசுகிறவ ர்கள் இந்தக்கவிதையென்ற பொருள் பற்றி விவாதம் தொடங்கும் பொ ழுது ஊன் தம் இயல்பை அற வே மறந்து விடுகிறார்கள்? கவிதை என்ன அத்தனை வசீகரம் பொருந் தி அவரவர் பக்குவத்திற்கேற்ப அவரவருக்குத் தெரியும் அல்லது அவரவர் உணரக்கூடிய அழகு களை மட்டும் காண்பிக்கும் மோகி னியா? Υ
கவிதை உண்மையில் ஒரு மோகினிதான். அதாவது மோகினி என்பதற்கு நாம் கொடுக்கும் விகல் பமான, மட்டமான பொருள் இல்லா மல், வசீகரத்தன்மைவாய்நத பொ
பாட்டும் அதன் பான
(56th LD" (sub Gabn மோகினி என்பது த்த எடுப்பில் கவி க்கவரும் விடயம் இதுவரை இசை வருகிறது. என்பன இசை மட்டுந்தான் கவர்ச்சியா? இை கவியை சோபிக்க பெ ருத்த சர்ச்ை இருந்து வரும் சே காப்பி சாப்பட்டா தைத் தொடர்பு லை விவரிக்க ம தமாக வகைப்ப ஒலித் தொடர்பின லைக்கு றிப்பிடுை தன் தனது ஆத்தி ப்படுகிறான். ராம ட்டு தொலைஞ்சா லும் போது, ராம மட்டு தொன் க்க போய்விட்டதனால் ல்கள் அதனால் உண்டான ஆத்தி இந்த வார்த்தை னிருந்த குமுறுக திரி உணர்ச் சின திரங்களாலும் பிள்ளையைப் பூ று நாம் சொல் எவ்வளவு மென் ருள்,அதைப்போல மென்மையானது. ளவிலேயே நாம் செய்கிறாம். இ என்ற நமது உபமானமாகக் ( பயோகிக்கும் ே ரணம். 'முத்துப்ே பஞ்சுப்பெட்டி தலை என்று நாட போது ஒரு கார் நன்றாக பதிவ விதங்களாக செ
சிறுகதை மன்னன் சிறப்பிதழு CENTRAL ESSE
Dealers in all kinds of Liquid Esse
76/B, King S
டிசம்பம் - 2007
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

'Փնրի
ண்டால் கவிதை பொருந்தும். எடு |தையில் நம்மை ான்ன? அது அது யில் பொருந்தி தை மட்டுமா? அதன் பிரதான சயில்லாவிட்டால் ாதா? இது இன்று ஈககு ஆதாரமாக கள்விகள். “ராமன் ன்' என்ற வார்த குறிப்பிட்ட செய னிதர்கள் சங்கே டுத்தக் கொண்ட ா வடிவம். செய வது போல மனி ரத்தையும் குறி ன் காப்பி சாப்ப னா? என்ற செல் ன் போய்விட்டது கவில்லை. ராமன் ) ஏற்பட்ட சிக்க ஒரு மனிதனுக்க ரம் ஆகியவை தகளுக்கப் பின் ன்ெறன. அதேமா puu 9 ULDT60 go சொல்லுகிறோம். ப்போல எடு' என் லும் போது 'பூ' 60)шu IT601 Gшт ) குழந்தையும் என்பதை பேச்ச சொ ல்லத்தான் து புறப்பொருள் தய பாவத்திற்கு கொண்டு நாம் உ பாது சர்வ சாதா பால் பல்வரிசை' போல் நரைத்த ) உபயோகிக்கும் யத்தை மனதில் தற்காக, புரியும் ல்லுகிறோம். அம்
. புதுமைப்பித்தன் .
இருக்கும் சோபை, பட்டம் தீட்டாத வைரங்கள் போல் பேச்சு என்ற காணகத்திலே சிதறிகிடக்கின்றன. இவை நலையான உருவம் கொரு
வது அவை என்றும் மனதையும் மனித வம்ச நினைவு சரட்டையும்
ம்தான் கவிதை.
சாதாரணமாக நாம் வார்த் தைகளை குறிப்பிட்ட பொருளை யோ செயலையோ குறிப்பிட உப யோகிப்பதுபோல் கவிஞன் உணர் ச்சிகளை வார்த்தைகளில் ஸ்தா ங்களில் வைத்து அவைகள் மூல மாக மனித இயல்பின் அடித்தள த்தில் உள்ள நிலையான உண் மைகளை தொட முயற்சிக்கிறான். அதனால் தான் கவி தையிலில் கவர்ச்சி மோகனத்தன் மை அமை ந்துகிடக்கின்றது. சிலர், கவிதை அல்லது பாட்டு தலைகீழ் நடப்பது நெறுப்பு தின்பது, கத்தி வழுங் குவது போன்ற இயல்புக்கு மாறான செயலெனக்கருதி கவி தையின் இயல்பே, இயல்புக்கு விரோத மாக அமைந்துக்கிடப்பது என்ற பொருள் கண்டு இடப்படுகிறா ர்கள். இயல்புக்கு விரோதமான எந் தச்செயலிலும் கவர்ச்சி காண முடிவது துர்பலம். அதைக்கண்டு நாம் பிரமிக்கலாம். நம்மால் செய் ய முடியாத காரியம் என்று அதற் கொரு உயர்நத ஸ்தானம் கொடு க்க முடியும். கத்தி விழுங்குபவனு ம் கவிராயனும் ஒன்றல்ல. கவிரா யன் நாம் செய்யக்கூடிய காரியத்த தைதான் நாம் எப்படி செய்யவி ரும்புகின்றோமோ அந்தளவு ஆணி த்தரமான அழுத்தத்துடன் செய்கி றான் என்பதைத்தவிர நாம் செய்ய முடியாத காரியத்தை அவன் செய் கிறான் என்பதல்ல.
க்கு வாழ்த்தக்கள்
NOCE SUUPPLIERS
ces, Food colours and Scents ect. treet, Kandy.

Page 18
கவிராயன் உணர்ச்சிகளை வார்த்தைகளில் ஸ்தானத்தில் உப யோகிக்கும் பொழுதுதான் வார்த தைகளுக்குப் பொருளாழமும் வேகமும் ஏற்படுகின்றது. உணர் ச்சி வெற்றுணர்ச்சியாக இல்லாமல் ஒர் கருத்தின் அடியாக பிறந்த
ஒரு ஸ்திரதன்மை அமைந்து விடு கின்றது. அதனால்தான் பாட்டு அழியாத வஸ்த்துவாக இருக்கி றது. பிலாக்கணமும் உணர்ச்சி 鬣 யின் வெளியீடுதான். இராமாயண முேம் உணரச்சியின் வெளியீடுதான். ஆனால் இராமாயா னத்துக்கு ஸ்ளமைந்த நிலையானத் தன்மை பிலாக்கணத்தில் விழாததற்குக் காரணம் ஒன்று வெட்டுணர்ச்சியின் வெளியீடாகவும், மற்றொன்று கருத் தினுடைய வேகத்தின் வெளியீடா கவும் அமைந்துகி டப்பதுதான்.
யாப்பு முறையானது பேச்சு மைதியின் வேகத்திற்கு அழுத்தம்
தி பேச்சுமுறைக்குப் புறம்பான ஒருத் தன்மையைப்பன்பற்றி வார்த்ததை இ களைக் கோப்பதல்ல. வசனம் சம தி யத்தில் பேச்சு முறைக்கு சற்று முறனான வகையில் கர்த்தாவைக் இ குறிப்பி டுவதற்கு பதிலாக, செய ல்ை விளக்கும் நிலை அவசியமா கும். பொழுதுப் பின்னிக்கிடந்து வார்த்தைகளை அதன்பொருள் இன்னது என்று விலங்கிட்டு நிறுத் தும். அதாவது சட்டரீதியான, தத்துவரீதியான நியாயங்களை பற் ஆறி விவாதங்கள் நடத்தும் பொழுது திவார்த்தைகளின் பொருட்திட்பம் இம்மியளவேனும் விலகாது இருப்ப தற்காக இன்னவார்த்தைக்கு இன பொருள்தான் என்று வரையறுத்து க்கொண்டு அவற்றின் மூலமாக செயல் நுட்பங்களை நிரதாரணம் து துெய்து மனிதவம்சம் நிலையாக வாழ்வதற்கு பூப்பரப்பின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் அமைந்து வாழையடி வாழையாக பின்பற்றப்பட்டு வரும் செயல் வகுப்பு வசனத்தினால்தான் இயலும் இந்த விதமான வாக்கிய து அமைதிகளை மட்டுமே நாம் வச இனம்' எனக்கொள்ளலாமேயொழிய இ குறிப்பட்ட நாம் அறிந்த யாப்பு அமைதிகளுக்கு புறம்பான யாவும் வசனம் என நினைத்துவிடக்கூடாது
யாப்பு விலங்கல்ல. வேகத்தின்
ஸ்தாயிகளை ரூபங்கள். குறிப்பி பழக்கத்தினாலும், உப யோ க த மலரினப் பட்டுவி ருபத்தின் மீது விெ
இயல்பு ரூபம் கவியிைருக்காது. ளதெல்லாம் ரூபம் ம் கொள்ள வே6 வ, விருத்தமும், க விஸ்தாரமான அ ழிய வெண்பாவிே யிரமான ருபவேரு ம். இன்று ருபும் அ சிலர் எழுதிவருவ றையெல்லாம் ரு பாலோர் ஒத்துக்ெ அவற்றிற்கு புறம்ட மைக்கமுயல்கிறா ஸ்ள வேண்டுமே வசனத்தில் கவன ள் என்று நிநைக் ரக்ள உழுதுவது லையா? ஏன்பது இன்று வசனக்கவி ப்பில் வெளிவரும் ற்கைகள் வசனமு தையும் அல்ல, த பனை என்பது
விஷயம். அது டே வதும் இலகுை காரணம் நமது
நெடுநாள். பட் it | H அ ை தரிகளே LI (53)II + , -*EITö0öT G6,
றுக்கடி தைக்கு
போக புமைந்து கை கொட்டி பிக கவிதைக்கொட்டி வான காரியமாகி
இன்று 2 யில் தமிழ் பாட்டு டும் எனில், அதா எழுத வேண்டும் பயின் வளத்தைய சமாக உதரித்த யன்படுத்தவும் த ற்சியும் உணர்ச் அனுபவித்தறிய வர்களாலேயே இ ப்படிபட்டவரகள் து. என்பது என் ! காலத்தில் வரட் புது இன்றைய நி
Im ሾ..
 
 
 
 
 
 
 

エ
வடித்துக்காட்டும் ட்ட யாப்பமைதி, வகையறியா த ாை லு ம டும் . பொது 1றுப்பே ற்படுவது இல்லா மல் கவிதையுள் உள்ளது என்று ஜன்டும். வெண்பா ண்ணிகளும் ஒரு டித்தளமே யொ லயே ஆயிர் ஆ பாடுகள் பார்கலா அற்ற கவிெையன து இன்று எவற் பம் என பெரும் காள்கிறார்களேப ான ருபத்தை அ ர்கள் எனக் கொ ஒழிய அவர்கள் த எழுதுகிறார்க 5கக்கூடாது. அவ கவிதையா? இவ் வேறு பிரச்சினை. தை என்ற தலை வார்த்தை சேய மும் அல்ல, கவி மிழில் புதிய கற் சற்று கடினமான பால பாட்டு எழுது ITEjI விஷயம். இலக்கியமானது L வளர்ச்சிக் தன் வார் தை
க வரி ைத ப் நடைப்பயிலும் ச நடைவண்டிப் ங்கிடப்பதால் பேரி ழைப்பதை விடை பிழிப்பது இலகு விட்டது.
உள்ள நிலைமை சீர் பெற வேண் வது இன்று பாட்டு
றிந்து அதை சாக ஸ்ளவும் ஏற்றுப்ப குதிவாய்ந்த பயி FBT வேக்த்தை அறிவிக்கக்கூடிய இயலும், இன்று அ LI JITQIEGLDI ÉS JOLLUT கட்சி. இனி, வருங் JLLIT, 5u61TLDIT 6T5i
லையில் ஊகிக்க
முடியாத விசயம். ஒற்றை பாரதி யை வைத்துக்கொண்டு உடுக்கடி த்து காலம் தள்ளியது. நுமக்கு பெருமைத்தரும் பாரியமல்ல. ஆ
னால் கடையில் " பிஸ்கோத்து” : வாங்குவது போலவோ, கவரமன்ட் பி அதிகாரம் செய்வது போலவோ, இ
கவிராயருக்கு "ஆர்டர்’ கொடுக்க 蠶
முடியாது. அவன் பிறப்பது பாஷை 3 யின் அதிச்ஷ்டம். அவனுக்கு உப ே
யோகமாகும் பாஷையை மலினப்ப இ டுத்தாமல் இருப்பது எமது கடமை.
(எஸ். கிதம்பரம் வெளியிட்ட “கவிக்குயில்” மலரில் புதுமைப்பத்தன் எழுதழய கட்டுரை.)
கொழுந்து சஞ்சிகையின் ஏற்பாட்டில் சிறுகதை மன்னன் புத்து மைப்பித்தன் நூற்றாண்டு சிறுக தைப் போட்டிக்குரிய 10,000 ரூபா
வழங்கியவர் மலேசியாவில் வாழு இ
ம் கல்வியாலர் வரலாற்று ஆய்வர் ே
ளர் பத்திரிக்கையாளர் திரு. ஆ இ தமிழர்கள் இ பற்றிய வரலாற்று தகவல்களை ே
குணநாதன் இவர்
தேடி பதிவு செய்து வருபவர் இ இலங்கை மலையக இலக்கிய : வளர்ச்சியில் அதிக அக்கரை
காட்டுபவர்
சிறுகதை போட்டியின் நடுவர்கள் (எழுத்தாலளர்கள்)
சாரல் நாடன்
மு. சிவலிங்கம் மொழிவரதன்
பண்ணாமத்து கவிராயர்
LDoùLTair LIST
ரா. நித்தியாநந்தன்
பரமேஸ்வரன்

Page 19
ஒரு புதிய உதயம்!
புதிய வரலாறு படைத் LJGIGuffair L.
கொழும்பு தமிழ் சங்க மண் டபத்தில் நவம்பர் 18 திகதி நமது விழிகளையெல்லாம் விரிய செய் யும் ஒரு நிகழ்வு நடைப்பெற்றது ஒரு புதிய உதயமாக புரவலரின் புத்தக பூங்காவில் இருந்து மூன்று புதிய மலர்கள் மலர்ந்தனர்
முத்தான மூன்று எழுத்தாள ர்களின் சிறுகதை கவிதை, நாட கம் என புரவலரின் புத்தக பூங்கா விற்காக ஞானம் பதிப்பக ஊடாக மூன்று நூல்கள் வெளிவந்தனர்.
புத்தகங்கள் வெளிவருவது
அதிசயமல்ல கொழும்பில் வாரம்
ஒரு புத்தகமோ அல்லது இரண்டு
புத்தகமோ வெளியிடப்படுகின்றன.
ஜ் ஹாஷிம் உப டையில் விற்பன ளின் பணத்தை ட்ட பிரதிகள்
நூல்களை எழுதி
ஆனால் புரவலரின் புத்தக பூங்கா సభ
வெளியீடுகள் நடைப்பெற்ற பொ ழுது ஒரு அதிசயமே அங்கு நிகழ்ந்தது. - புரவலர் எதையும் வித்தியா சமாக செய்ய நினைப்பவர் புரவ லர் புத்தக பூங்காவின் மாதம் ஒரு நூல் வெளியிட்டு திட்டத்தின் அடி ப்படையில் இதுவரை தங்கள் படைப்புக்களை நூலாக வெளி யீடாத எழுத்தாளர்களின் படைப்பு களை வெளிச்சத்திற்கு கொண் டுவருவதே புரவலரின் திட்டமா கும். இந்த நூல்களை தெரிவு செய்வதற்கு ஒரு குழுவையே புரவலர் நியமித்துள்ளார்.
மலையகத்தின் புதிய தலை முறை படைப்பாளியான பிரமிளா செல்வராஜின் பீலிக்கரை சிறு கதை தொகுப்பு கே.எம். அஸி ஸின் "கனலாய் எரிகிரது" கவி தைத் தொகுதி நாடறிந்த நாடகக் கலைஞர் எம்.உதயமாரின் “சலங்கையின் நாதம்” ஆகிய மூன்று நூல்களும் மன்டபம் நிறை ந்த எழுத்தாளர்கள், ஊடக விய லாளர்கள், இலக்கிய ஆர்வளர் கள் மத்தியில் வெளியிடப்பட்டது.
புத்தக பூங்காவின் வெளியீ
ட்டு விழா ஒரு திருவிழாவாகவே நடைப்பெற்றது. புரவலர் அல்ஹா
நவம்பம் - டிசம்பம் - 2007
ளிடமே வழங்கின
இதுவரை கிய ஆர்வலரும் ற்சி இது புரவல கலையாகும். ெ விலே சிறப்புரை பாரதி ஜெயராஜ் பொழுது "பணம் தான் இருக்கின்ற
னை கொடுப்பதற டும். புரவலருக் மனம் இருக்கில்
அவரின் பெயர் 6 ப்படும் என்றார்".
புதிதக பூ புதிய வரலாறு புரவலர் இலங்6 க்கிய வரலாற்றி கியமான நிகழ்வ
புரவலர் லும் அன்போடு இவர் எழுத்தா
as:
 
 
 
 
 
 

öjğijI
த்தக பூங்கா
]ர் அவர்கள் மே னையான நூல்க பும் அச்சியிடப்ப
அனைத்தையும் ய எழுத்தாளர்க
TITìì.
எந்த ஒரு இலக் செய்யாத முய ருக்கே கைவந்த வளியிட்டு விழா நிகழ்த்திய கம்ப அவர்கள் பேசும் எல்லோரிடமும் )து ஆனால் அத ற்கு மனம் வேண் கு கொடுக்கும் ன்றது அதனால் வரலாற்றில் பதிய
ங்காவின் மூலம் படைத்துவிட்டார் கை தமிழ் இல ல் இது ஒரு முக் ாகும. என்று எல்லாறா அழைக்கப்படும் ளர்களின் நூல்
م)
- ஏ.ஜெ
வெளியீடுகளில் 500 க்கு மேல் முதல் பிரதிகளை வாங்கி ஏற்க னவே சரித்திரம் படைத்துள்ளார்.
அதுமாத்திரமல்ல நலிந்து போன பலருக்கு ஓசை படாமலே
உதவி செய்து உள்ளார். கலை
ஞர் கிங்சிலி செல்லையா தமது இறுதி காலத்தில் யாரும் தன்னை வந்து பார்க்கவில்லை ஆயிரக்க ணக்கானவர்களின் படங்களை ப த்திரிக்கையில் பிரசுரித்து விளம்ப ரம் கொடுத்துள்ளேன் தமிழகத் தில் இருந்து இலங்கைக்கு வந்த நடிகர்திலகம் சிவாஜிகணேசன் முதல் செந்தில் வரை படங்களை பிரசுரித் து அவர்களுக்கு விளம்பரம் தேடிக் கொடுத்தேன் ஆனால் அவர்கள் இலங்கை வந த பொழுது நான இருக்கின்றேனா இல்லையா என் று விசாரித்து கூப்பார்க்கவில்லை என்று என்னிடம் வேதனையுடன் குறிப்பிட்டதை தினகரன் வார மஞ்சரியில் நான் எழுதிய பொ ழுது அதனை புரவலர் படித்துவி ட்டு உடனே என்னிடம் தொடர்பு (ତ 86 |T 600if (6 அ வ ரு  ைட ய முகவரியை தெரிந்து கொண்டு கிங்சிலி செல்லையாவின் வீடு சென்று அவரின் உடனடி தேவை களுக்காக ஒரு தொகை பணம் உதவி செய்தார் ஆனால் இதில் ஆச்சரியம் என்ன வெண்ரால் புர வலரின் ஒரு படத்தைக்கூட பத்தி ரிக்கையில் பிரசுரிக்கவில்லை.
தலைநகரில் தமிழ் நாடக மேடைக்கு பெரும் பங்களிப்பு செய்த நாடக கலைஞர் ஜெ. பி. ரொபட் மிகவும் சுவையினமாக இருக்கின்றார் என்று கலைஞர் கலைச்செல்வன் தெரிவித்த போ து உடனடியாக புரவலர் அவர் இல்லம் சென்று 10,000 ரூபாவி ற்கான காசோலையை கொடுத் தார். புதிய ஆண்டில் (2008) இதுவரை வெளிச்சத்திற்கு வராத எழுத்தாளர்களின் 12 புதிய நூல்கள் வெளிவரும் என்று
நிச்சயமாக நம்பலாம்.
、二。

Page 20
கற்பனைக்கு அடங்காத
எமனும் இருக்கிறான் போலிருக்கிறது. எமன் தர்மராஜன் என்பது பொய். அவன் நாஜி. மஹா சாதுவான புதுமைப்பித்தனை எமன் காலத்திற்கு முன்பே கொண்டுபோ வதென்றால் அவனைத் தாட்சன யம் இன்றி சுட்டுக் கொள்ளத்தான் வேண்டும். மேதாவி விருத்தாச்சலம் இறக்கவில்லை. அவர் கொல்லப் பட்டார் கொன்றவன் பழிகாரன்; எமன். சமுதாயத்தை வெறுக்கும் வெறிப்பிடித்தவன் அவன் ஜன சமுதாயத்திற்குப் பேருபகாரமாக இருக்கக்டிய உருவர் அகால மர ணத்தைத் தடீரென அடைத்தால் அது உமனுடைய சூழ்ச்சி என்றே சொல்ல வேண்டும். பொல்லாத அர க்கர்களுடைய தீச்செயல் என்றே சொல்ல வேண்டும்.
என்ன அநியாயம்! அழ காக வளர்ந்து வரும் தமிழ் நாட் டுக்கு இலக்கிய உலகத்தில் பேரு பகாரியாக இருந்த புதுமைப்பி த்தன் நாம் எப்படி இழக்க முடியும்? அவர் ஒரு குழந்தை. எனவே அவ ருக்கு நேர்ந்தது பால அரிஷ்டம் என்றே எண்ணுகிறேன். அவரு டைய இடிப்போன்ற சிரிப்பை இனி நாம் எப்பொழுதும் கேட்கமுடியும்!
துாங்கிக் கொண்டிருக்கும் புலி சட்டென்று பாய்வதைப்போல புதுமைப்பித்தன் திடீரென்று சிந்த 60)60Tuւյլb, நகைச்சுவையையும் நிறைந்த ஒன்றை ஏவிவிடுவார்.
முடிவான அஸ்திரம் பாசுப தாஸ்திரம் என்று சொல்வார்கள். அது போன்று புதுமைப்பித்தனின் ஹாஸ்யம்.
ஒருநாள் வேடிக்கையாகப் பேசிக்கொண்டிருந்தோம். “வ.ரா! உங்களுக்கு வழிமறிக்கும் பாட்டுத்
தெரியுமா? என்று: ககொன்றுமே புரி னர் அவர் விளக்க சினிமாப் படம் மு லோரும் எழுந்திரு 'காட் சேவ் தி கிங் அவரவர்கள் இரு இருக்க வேண்டு வழியை மறிக்கி என்றார் புதுமைப்
இத்தசை நிறைந்த நகைச் வன் ஆறுமாத8 கொண்டிருக்கலா
“வெறும் சுயராஜ்ய வழிை ட்டு' என்று நானும் பார்த்தேன். ஆன முன்னே பூனை இருக்க முடியும்.
மனிதர்களு வாழ்வையும் அற்பத்தனத்தைய குபட, கலைச்சுலி னிக்கக்கூடிய
îġööIDJ60DLuu jï LDIT(5lb.
அவருக்கு பதில் பெரிய ஆ லியிலிருந்து ெ என்னைத் துை வேண்டாம் என்று தேன். விடாப்பிடி ந்து விட்டார். இது லம. நாங்கள எல காசில்லாத கம்ட கர்த்தாக்கள். ஆ ஆகாரம் கிடை பேனா ஒடும்!
அந்த 1 அது. சிற்றுண்டி:
சிறுகதை மன்னன் சிறப்பிதழு
GúOld
Te: 011-239
 
 
 
 
 
 
 

05uTub
5 கேட்டார். எனக் யவில்லை. பின் க்ெ காண்பித்தார். pடிவடைந்து எல் ந்து போகையில் 'என்று பாடினால் நந்த இடத்திலே ம். இது போகிற ற பாட்டல்லவா' பித்தன்.
ULI சிந்தனை சுவைக்காக ஒரு 5ாலம் காத்துக் D.
வழியைமட்டுமா? ய மறிக்கிற பா ) கூடச் சொல்லிப் ால் யானைக்கு எப்படி பெரிதாய்
1560)Luu sei6)6) தரித்திரத்தையும் 4LD 8fôhöfTLD6\) ege9HLp வை ததும்ப வரு ஆற்றல் புதுமைப் னிப் பொக்கிஷ
ப் புஸ்தகம் படிப் வல். திருநெல்வே சன்னைக்கு வர ளத்து விட்டார். சொல்லிப்பார்த் யாக வந்து சேர் மணிக்கொடி கா )லோரும் கையில் ரமான இலக்கிய னால் வயிற்றுக்கு -த்தால் தானே
மாதிரி சந்தர்பம் $காக எங்கேயோ
- வ.ரா -
கடன் வாங்க பிரமாண்டமான தொ கையான இரண்டு ரூபாய்களை
புதுமைப்பத்தனிடம் கொடுத் தேன்.அதை அவர் இட்லிக்கும் காப்பிக்கும் சிலவழிக்கவில்லை.
ஒன்றே கால் ரூபாய்க்கு மொப்பா ஸான் சிறுகதைகளும் முக்கால் ரூபாய்க்கு இலக்கிய கற்பனைக் கும் பக்க பலமாக இருக்கு மென் று புதுமைப்பத்தன் சொல்லும் ஸ்பென்சர் சிகார்களும் வாங்கிக் கொண்டு வந்துவிட்டார். ஏனக்கு பகீர் என்று இருந்தது. மறுபடியும் எங்கே கடன் வாங்க முடியும் என்று ஒருபக்கம் துக்கப்பட்டேன். அதேசமயம், மேதாவியைக் கட்டு ப்படுத்த முடியாது.என்று புத்தி தெரிந்துக் கொண்டேன். அவர் எழுதிய நூல்களே, புதுமைப்பித் தனுக்கு சாசுவதஞாபக சின்னங்க ளாகும். இருந்தாலும் அவர்களு டைய தோழர்களாகிய மற்ற எழுத் தாலிர்களும் இலக்கிய இரசிகர்க ளும் சேர்ந்து உருவான ஞாபக சின்னம் ஒன்றைக் காண வேண்டும் எ ன ப து எ ன னு  ைட ய பிரார்த்தனை.வடி
என்னவிபரீதம்? சில நாட்க ளாக நான் பத்திரிக்கையை படிக் கவிலலை. நண்பர்கள் ரங்கசா மியும் செல்லப்பாவும் சொ.வி. மறைந்ததை என்னிடம் தெரிவித்த போது நான் திடுக்கிட்டுப்போனேன். என் மனது இன்னமும் நிம்மதி வரவில்லை. எப்பொழுது வருமோ யார் கண்டா? ஒருக்கால் புதுமை ப்பித்தன் போயிருக்கும் இடத் திக்கு நானும் போனால் நிம்மதி வருமோ என்னவோ?
10 ஜூலை 1948
தினமணி கதிர்
க்கு வாழ்த்துக்கள்
Covering aWaller's
Salmann Trading 4512 229-114, Main Street Colombo - 11

Page 21
雛
சிறுகதை மன்
தொடுந்து நூ
கதையல்ல நிஜம்
யாழ்ப்பாணம் "ஈழநாடு”
காரியாலயத்திலும், பின்னர் கண்டி "செய அலுவலகத்திலும் அவரைக்கண்டு பேசி மனதில் நிழல்களாகத் தெரிகின்றன. பத் பணியாற்றும் காலங்களில் மனதிலே ட அத்தனை விடயங்களையும். இப்பொழு (LD&s160i) வாசகர்களுக்காக ெ " முற்பட்டுள்ளார். இவை எல்லாம் மன6
சுவாரஸ்யமான சுகானுபவங்கள்.
முன்னிடு : ஆ. சிவநேசச்செல்வன் வெளியீடு : மித்ர ஆர்ட்ஸ் கிரியேஷ
குறSேOாளஞUமூUஞ்) "
காலம் தாழ்த்தி வந்தாலும் கலைத் துறை முக்கியத்துவம் கொண்ட ஒரு நூலாக விளங்கப்போகும் இந்நினைவு மலரை புரட்டிப் பார்க்கும் பொழுது ஈழத்துத் தமிழ்க் கலையு லகம் எத்துணை ஆற்றல்மிக்க இளங்கலைஞ னொருவனை அவனது கலை பூரணத்துவம் அறியப்படுவதன் முன்னரே இழந்துள்ளது என்பது வெள்ளிடை மலையாகத் தெரிகின்றது.
பேராசிரியர் : கா. சிவத்தம்பி
தொகுப்பாசிரியர் : வி.ஏ. திருஞானசுந்தரம்
மகாகவி பாரதியாரின் பேத்தியின் க
அன்புடையீர்,
தங்கள் சிறகு விரிந்த காலம் சுயசரிதை படித்து L மகிழ்வுற்றேன் இது எழுதப்படவேண்டிய நூல் ; அதை முக்கியமாக, வாசிக்கப்படவேண்டிய நூல்.
தமிழ் மக்களுக்கு சாபம் போல் வாழ்க்கை அை நாட்டில், தொடர்ந்து அரசியல், சமூக, இலக்கிய தளங்க பயனுள்ள தொண்டு ஆற்றி வந்துள்ளிர்கள். இதற்கான வெகு வீரர்களுக்கான சுவர்க்கத்தில் கிடைக்கும் என்பது உறுதி!
முதலில் 1966ல், பிறகு மறுபடி 1972ல் இலங்கை பூர நானும் என் கணவரும் பயணம் செய்தோம். எத்தகைய 6 மிக்க நாட்டை வெறியர்கள் சுடுகாடாக மாற்றி விட்டார்கள் எ நினைக்கும் பொழுது நெஞ்சு பொறுக்குதில்லை.
எஞ்சிய வாழ்நாளில் பணிசெய்துக் கொண்டே இருங் இருப்பை சபிப்பதைவிட ஒர மிளகுவாத்தியை ஏற்றி ஒளி பரப்ட சால சிறந்தது தங்கள் முயற்சிகள் பயன் பெற என் பாட்ட அருள் பாளிகட்டும்.
அன்புடன் - எஸ். விஜயபாரதி (கனடா)
நவம்பா - டிசம்பர் ~ 2007
 
 
 
 
 

பத்திரிகைக் தி பத்திரிகை ய காலங்கள் திரிகைகளில் ட்டுத்தெறித்த து மகாதேவா தாகுத்துத்தர தைக்குடையும்
s ՍաթծTծ ܔܬܵܐ
தமிழ்
என்று நோக்குகிற ۔۔سہ****.........
نے حمحسعF ۔۔۔۔۔۔۔ : ”ப்ார்ன்வ் இன்னும் ಅಣ್ಣಯ್ಡಿ இருக்கிறது. இந்தக் கிணற்றுத் லேசர் ஒர்ே மனோபாவத்திலிருந்து "முகம்ம" பெரும்பாலான தமிழக ~ட எழுத்தாளர் திறனாய்வாளர் மற்றும் இதழியலாளர் விடுபடாத வரை தமிழ் இலக்கியத்தினதும் தமிழ்ப் பண்பாட்டினதும் பல்வேறு திணைகளுக்கிடையேயான உயிர்ப்பான உரையாடலும் விவாதமும் இடம் பெறுவது கடினம்
w
is
இேலக்கியம் என்பதைத் * தமிழ்நாட்டு ྾་་༢༢་་ இலக்கியம் மட்டும்தான்
இத்தகைய பின்னணியில்
பீர் முகம்மதுவின் இந்த நூல்
வெளியாவது பல தளங்களில்
முக்கியமானது என்று
கருதுகிறேன்.
முன்னுரையில் : சேரன் வெளியீடு : காலசுவடு பதிப்பகம்
மூன்றாம்
- ofளாமம்
t மறைந்துபோன தமிழ் நாட் டு எழுதி தாளர் "ஆதவன்" கு.அழகிரிசாமி, அசோகமித்திரன் போன்றோ ரின் கதைகளும் எனக்குப் பிடிக்கும். ஆனால் ஈழத்து மலையகத்துச் சாதாரண குடிமக்களைப் பற்றிய கதை 85.606 செய்நேர்த்தியாக எழுதுபவர்களில் ரா. நித்தி யானந்தன் சிறப்பானவர் என்பது கணிப்பு.
கே.எஸ். சிவகுமாரன்
வெளியீடு : மக்கள் கலை இலக்கிய ஒன்றியம்

Page 22
குமுதம் தமிழ் வார இத முரளிக்கு புகழாரம்
(12.12.2007)
*
திெனைந்து வருடங்களுக்கு சாதனையை நிகழ்த்தப் போகிறது: முன் 1992-ல் தன் முதல் என்று. ஆனால் அதற்கான ந்தை ஆஸ்திரேலியாவிற்கு தன்னம்பிக்கை அப்போதே
திராக வீசியபோது உலகமே முத்தையா முரளிதரனிடம் , திர்பார்த்திருக்காது. இந்தக் శిల
கைதான் ஒ rt് .ബ് ೫h4 ಕ್ಲಿಪ್ಮ ಟ್ಯy:ಇಂಗ್ಲಿ: Šium. Nuwun.wiki:GR
ரளியின்தரத்தாவீடு நாமக்கல்லில்
மண்ணிலேயே அதை தடத்திச் சுட்டி யிருக்கித:ர் மு: ரி. சாதgs &ள் :டிப்பதற்காகத்தான்
ി. :(14f
} ** * dí: 3 சாதித்தவர்களின் rெkச்ை :r i ! .. i 6 % # 3 to
; அப்படி. டட். வற்றுச் ஒன்றுதான் முத்தைப: 3ਰ ?0- ଶ$ଽଙa".
கண்டி காத்ரீனா. சுழற்றும் சூறாவளி. * இன்னும் செ சல்லப் போனால், இந்தப் பூமிப் பத்தைக் கூ . அவர் தினைத்தால் துஸ்ராவ:ாக எதிர்த்திசையில் சுழற்றிக்
இனிய இலக்கிய சிநஞ்சங்களுக் சிகாழுந்து வாசகர்களுக்கும், வி சிகாழுந்து வளர உதவும் நல் இ
இனிய புத்தாண்டு
Ratna
No. 106 (88G) Kotugodella Veediya, Ka
या या कू , R سسسسسسسسس Sa
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

விக்கெட்டுக% பிஸ்கெட்டு #ಏf T # UGrt Runărg விழுங்குவதிலும் மு! வி
இவர் வீட்டுக்குமுன் ஒரு பிஸ்கெட் ஃபாக்ட்ரி நடத்தி வருகிறார் என்றால் Lur73ʻ$akgir
பிறந்தது கண்டி என்றாலும் பூர்வீகம் முரளிக்கு தமிழ்நாடு தமக்கல் அகுகில் கி.ஸ்ள ஒகு சிற்றூரில்தான் முரளியின் தாத்தா பிறந்தது வியr:ர விஷtாக தண்டிக்குச் சென்ற அவ: ; stiG3.Gu *** Gloi...”: ituitilululuihitli x:தமிழ்தாட்டுக்குக் கி.ைத்திருக்க | နိူင္ငံန္တိဖို့ ஒரு டொக்கிஷம் தவறி * இலங்கைக்குச் சென்றுவிட்டது.
தங்கத்துக்குத் தரம் பார்ப்பது : போல் முரளியின் திறமையை : உரசிப் பார்த்தவர்களும் உண்டு.
pfl ஆஸ்திே சுள் அலறிய போதும் அல.டி.க் கொள்ளாமல் அ:ைதியாக தன் க.மையைச் செய்த முரளி இன்று 2.கைத்தின் உச்சியில் இட்
ågುಸಿ ಪ್ರೋಇà:) ಫ್ಲಿಶKರ್â : air &astrusilly-soast...i. விக்கெட்டுகன் ஆயிரம் அவர் t.tr ++l.t. **బg */ வாழ்த்துவோம்: ஒரு தமிழன் உயர்ந்து நிற்கும்பொழுது மற்றொரு துமிழன் பெருமைகொள்வது இயல்பு ತೃಜಿಸಿ: அதுவுமில்லால் அவர் :தம்ம ஊர் மருமகனாச்சே 9
- திருவேங்கிமலை சரவணன் 1.க்கன் : ஆர்.சண்முகம் LLLLLYzYzLYLYYYSYzLYLzLLL
A.
O () O O
p5)ööGir கும் ழுத்தாளர்களுக்கும் தயங்களுக்கும் வாழததககள் .
இந்த பக்கத்தை வழங்கியவர்கள்
Jewellers
w Bankers ndy, Sri Lanka. Te: O81-2222736
Z

Page 23
». «...xxxx:XXა:·:·
இலங்கையில் நூல்கள் ஏற்றுமதி இறக்குமதி, பதிப்புத்
celóILL6 ce
CHEMAM
is
Telephone: 011-2472362
E-mail : cheama UG 50, 52, P Colombo - 1
தமிழ் நாட்டில் விந்பனைத்துறை
-
க. சச்சிதானந்தன் - காந்தளகம்
சென்னை - 02. தொ.பே : 044-28414505
E-mail : tamilnool(a)dataone.in
அனைத்து வெளியீடுகளும் லீ
ॐ భళుతుis: ?:^�� ?&& ھ?*xمغ ...... **
 
 
 

விநியோகம், விற்பனை, துறையில் புதியதோர் சகாப்தம்
பொத்தகசாலை IADU BOOK CENTRE
Fax : 011-2448624
dusayahoo.com ople's Park, 1 Sri Lanka.
பதிப்புத்துறை,
முண்னோடிகள்,
கோ. இளவழகன் - தமிழ்மண் பதிப்பகம் சென்னை - 17. தொ.பே : 044-24339030 E-mail : tn-pathippagam(a)yahoo.co.in
bமிடம் பெற்றுக்கொள்ளலா

Page 24
5Manufacture
PhOne : 081-2420217 081-2420574
 

rs - Kundasale.
Fax 081-2420740 E-mail : luckylandGDsltnet.lk