Page 1


Page 2


Page 3


Page 4
"எங்கள் வாழ்வு
மங்காத தமிழென்
இதழாசி செல்வன் பாலகிரும்
வெளி
தமிழ்ச் பேராதனைப் பல்
பேராத
 

கதிர்
மலர் (98/99)
ம் எங்கள் வளமும்
று சங்கே முழங்கு”
}fulf“
டிணன் பிரதாபன்
யீடு :
Fங்கம்
கலைக் கழகம்
5 Ο6OT.

Page 5


Page 6
புகழ் திகழ்தமிழ் மகள் ட பொன்னாள் வ( மகிழ்வுறுதமிழ்நில மாற் மலைவிளக்காக சகலரும் ஒருதாய் தன்பி சமத்துவமாக6ே தனித்துவம் காத்திட எழு
தமிழ்க் குறளற தாயக மணிக்கொடி துல பனித்திடு மலை தனையுயர்தமிழ்க்கலை வளர்க! வளர்க!
மாநிலம் போற்றிட வள
வளம்தரு மாவலிநதிம ராதனைப் பல்க விளைந்திடு பயிராய் வி வீறு கொண்டில இளந்தமிழ் மாணவர் இ இவ்வுலக குளவி ஈழமணிநாடுவுயர்க! எ நாளைய வாழ்வு நமதிறை அருண்வழி ெ பாளையின் குளிர்தரு ம
தனைத் தமிழ்ப் வாழ்க! வாழ்க! வாழ்க
பல்லாண் டுயர்
மெட்டு : ஜன கண மன'
ஆக்கம் சக்திதாசன்.
 

விமீதாளும் நக! வருக! தர்கள் பண்பு கவே ஒளிர்க பிள்ளைகள்போல்
வ வாழ்க ழக! எங்கள் நெறிதழைக்க ங்க )சூழ் பழநகர் பேரா ) மன்றம்
வளர்க
ήό 11
ருங்கமைந்தபே லை மன்றில் ளங்கிடு சங்கம் privil LiSlsflies
ன்கலைக் கோட்டம்
ரை துலங்க
ங்கள்
ம் உயர்க
பொலிக லைசூழ் பேரா
பணியகம் வாழ்க!
வுடன் வாழ்க.
எனும் இந்திய தேசிய கீதம்

Page 7


Page 8
Message From The
It is with great pleasure that Tamil Society on the occasion of the "Ilamkathıir ʼ.
The Tamil Society of the Uni yeoman Service in the development o students. I fervently hope that it will the years to come.
I am proud to mention tha, one of the popular magazines publishe high standards of writing and also hel attitudes of prime value to humanity.
It is only through the fos contributing to understanding betw. peace could be sustained. In this respec task of bridging the gap among the communities at the University.
I Congratulate the editor a Service they have performed in publish
lIniversity of Peradeniya, Peradeniya.
 

Vice- Chancellor
I send a message of greetings to the release of their annual magazine
versity of Peradeniya has rendered the hidden literary talents of our continue its praiseworthy work in
t Ilankathir continues to remain d by the University and maintains ps to nurture spiritual values and
tering of literary activities and een people that the movement for it 'Ilankathir' has accomplished its different linguistic and religious
ud the committee for the valuable ling this magazine.
Prof.Leslie Gunawardana Vice-Chancellor

Page 9
பெருந்தலைவரின்
நீண்ட வரலாற்றையுடையதும் மன நாட்டியதுமான பேராதனைப் பல்கலைக்கழத் முப்பத்திரண்டாம் இதழுக்கு இச் செய்தியினை
இச்சந்தர்ப்பத்தில் இப்பல்கலைக்கழ தமிழ்ச் சங்கச் செயற்பாடுகள் நினைவுக்கு வ சங்கக் கொடியை முதன்முதலாக 1958இல் ஏற்றிவைத்தது. பேராசிரியர் தெ.பொ.மீனா பிள்ளை, புலவர்மணி ஏ. பெரியதம்பிப்பிள்ை பல்வேறு பிரதேசங்களைச் சேர்ந்த கலைஞர்க வாய்த்ததில் உற்சாகம் அடைந்தது, வி. தெ நடாத்தியது. என். கே.பத்மநாதன் இனிமை வைரமுத்துதன் இசைநாடகங்களை மேடையே கவிஞர்கள் அமுது (ச.அடைக்கலமுத்து), ர பிரபல எழுத்தாளர் முதளையசிங்கமும் இள வும் வெளிக்கொணர்ந்தது, சிறுகதைப் போட் பலவும் எண்ணத்தில் அலைமோதுகின்றன.
தமிழ் பேசும் இலங்கை மக்களின் ப இளங்கதிருக்கும் குறிப்பிடத்தக்க இடம் உண் உரிய பேராசிரியர் க.கணபதிப்பிள்ளை, டே தமிழ்ச் சங்கத்தைத் தம் கண்ணேபோற் காத்து 6 சிந்தனையாற்றலையும் சிருஷ்டித்திறன்களைய பல நிகழ்ச்சிகளைத் தமிழ்ச் சங்கம் தொடர்ந் அறிவு வளர்ச்சிக்கும் கலைவளர்ச்சிக்கும் கள,
தமிழ்ச் சங்கக் கருமங்கள் மென்மேg அறிவுப் பெருக்கத்துக்கும் இலக்கிய வள ஒளிவீசவும் இதயபூர்வமாக வாழ்த்துகின்றே6
தமிழ்த்துறை தலைவர் பேராதனைப் பல்கலைக்கழகம்,
பேராதனை.
 

r வாழ்த்துக்கள்
துக்கு நிறைவளிக்கும் சாதனைகளை நிலை தமிழ்ச் சங்கத்தின் வெளியீடான இளங்கதிர் வழங்குவதிற் பெருமகிழ்வெய்துகிறேன்.
கத்தில் ஒரு மாணவனாகப் பயின்ற காலத்துத் ருகின்றன. கலை மண்டப முன்னால் தமிழ்ச்
எங்கள் பேராசிரியர் க. கணபதிப்பிள்ளை ட்சி சுந்தரனார், பண்டிதமணி சி.கணபதிப் ள முதலான அறிஞர் பலர் உரையாற்றியது, ள் இங்குதம் கலைநிகழ்ச்சிகளை அரங்கேற்ற ட்சினாமூர்த்தி அற்புதமான தவில் கச்சேரி ) பொங்க நாதஸ்வரம் வாசித்தது. வி. வி. ற்றியது, பேராசிரியர் ஆ. வேலுப்பிள்ளையும் ாஜபாரதி (வி. கி.இராசதுரை) ஆகியோரும் ங்கதிர் இதழ்களை ஒழுங்காகவும் சிறப்பாக டிகளில் பரிசில்கள் பெற்றது - இப்படியான
ண்பாட்டு வரலாற்றிலே தமிழ்ச் சங்கத்துக்கும் ாடு. எமது பேரன்பிற்கும் பெருமதிப்பிற்கும் ராசிரியர் சு.வித்தியானந்தன் முதலானோர் பளர்த்தனர். எமது மாணவர்கள் தங்களுடைய |ம் வளர்த்துக் கொள்வதற்கு உகந்தவகையில் து ஒழுங்கு செய்து வருகிறது. சுதந்திரமான ம் அமைப்பதாக இளங்கதிர் வெளிவருகிறது.
2ம் சிறந்து பயன் விளைவிக்கவும் நவீன கால ர்ச்சிக்கும் ஈடுகொடுப்பதாய் இளங்கதிர்
方。
பேராசிரியர் சிதில்லைநாதன் பெருந்தலைவர், தமிழ்ச்சங்கம்.

Page 10
பெரும் பொருளாளர்
இலங்கையிலுள்ள பல்கலைக்கழ வகிப்பது பேராதனைப் பல்கலைக்கழகமேயா கழகம் ஒன்று மட்டுமே. இயற்கை வனப்பில் அரசியல், கலை, கலாசாரம், தொழில் நுட்ப துறைகளிலும் தனது பட்டதாரிகள் மூலம் இட மிகைத்து நிற்கின்றது. இத்தகைய பட்டதாரி மட்டுமன்றி இப் பல்கலைக்கழகத்தில் அயை பெரும் பங்களிக்கின்றன. இத்தகைய சங்கங் கொண்டவற்றினுள் நம் தமிழ்ச்சங்கம் முக்கிய
பேராதனைப் பல்கலைக்கழகத் தப் முத்தமிழையும் வளர்ப்பதனைத் தன் குறிக்கே கேற்ப இச்சங்கம் இதுவரை ஆற்றி வந்துள் இப்பணியில் இப் பல்கலைக்கழக மாணவ மாணவர்களையும் ஒன்று சேர்த்துச் செயலாற்
காத்திரமான படைப்புகள் பலவற் இடையறாது வெளியிட்டு வருதலும் நம் தமிழ் ஒன்றாகும். இப்பாரம்பரியமான பணியைத் வினரும் அருமுயற்சி செய்து 32வது மலரான இ சஞ்சிகையை வெளியிடுதல் இலகுவான காரி யிருந்தது மட்டுமன்றிப் பல தியாகங்களைய ஏற்பட்டிருக்கும் என்பதில் ஐயமில்லை. எனே பெரும் பாராட்டுக்கு உரித்துடையராவர்.
இவ்வாழ்த்துச் செய்தியை இவ்வா வெய்துகின்றேன். இது போன்று தொடர் வெளியிடவும் தனது சிறப்பான பணியைத் தெ அளிப்பதில் பெருமையடைகின்றேன்.
பல்மருத்துவ பீடம்,
பேராதனைப் பல்கலைக்கழகம்.
 

வாழ்த்துகின்றார்.
கங்களிடையே மிகச் சிறப்பான இடத்தை தம். பொன்விழாக் கண்டதும் இப் பல்கலைக் மிகைத்திருப்பது போன்றே இந்த நாட்டின் ம், சுகாதார சேவை முதலிய பல்வேறுபட்ட ப் பல்கலைக்கழகம் செலுத்தும் செல்வாக்கு களை உருவாக்குவதில் கல்விப் பீடங்கள் ந்துள்ள பல்வேறு மாணவர் சங்கங்களும் கள் மத்தியிலே பழைமையும் பெருமையும் மானதொன்றாகும்.
மிழ்ச்சங்கம் இயல், இசை, நாடகம் ஆகிய ாளாகக் கொண்டுள்ளது. இக்குறிக்கோளுக் ாள பணி மகத்தானது, அளவிடற்கரியது. ர்களை மட்டுமன்றி இதர பல்கலைக்கழக றுவதும் மெச்சத்தக்கது.
றைத் தாங்கிய இளங்கதிர் கஞ்சிகையை ற்ச்சங்கம் செய்து வரும் பெரும் பணிகளுள் தவறவிடாமல் இவ்வாண்டின் செயற்குழு இவ்விதழை வெளிக்கொணர்ந்துள்ளனர். ஒரு பமன்று. சிரமங்களை எதிர்நோக்க வேண்டி பும் புரிய வேண்டிய நிலை அவர்களுக்கு வ அவர்கள், குறிப்பாக, இதழாசிரியர் நமது
ண்டு மலருக்கு வழங்குவதில் பெரு மகிழ் ந்து இளங்கதிர்களை எதிர்காலத்திலும் ாடரவும் தமிழ்ச்சங்கத்துக்கு என் ஆசிகளை
டாக்டர். எம்.ஏ.எம். சித்தீக்,
பெரும் பொருளாளர்.

Page 11
சங்கத் தலைவரி
"அறிஞர்தம் இத ஆழநீர்தன்னை ெ செறிதரும் மக்கள் செழித்திட ஊற்றி குறுகிய செயல்கள் குவலயம் ஓங்கச் பேராதனைப் பல்கலைக்கழகத்தமிழ்பே என்ற பெருமையுடன் ஈழத்தின் இலக்கிய, அறி பிடித்துக் கொண்ட இளங்கதிர் தனது ஐம்பத மலராக வெளிவருகிறது.
தமிழ் கூறும் நல்லுலகத்திற்கு பல எழுத் மிக்க இளங்கதிர் இம்முறை கலை, இலக்கிய உள்ளடக்கி கால ஓட்டத்தின் தேவைக்கேற்ப செல்கின்றது.
புலமைப் பரிசிற் திட்டத்திற்காகவும், ! மாநகரில் நடைபெற்ற 'குறிஞ்சித் தமிழமுதம்' அனைவரையும் இச்சந்தர்ப்பத்தில் பாராட்டி ந கல்வி சார்ந்த செயற்பாடுகளின் மத்தி பங்கேற்று ஒத்துழைத்த விரிவுரையாளர்கள், ம நிறுத்தி,
'இளங்கதிரே, அசையா உயர்ச்சி அை
பொறியியற்பீடம், பேராதனைப் பல்கலைக்கழகம்,
பேராதனை.
 

ன் வாழ்த்துகள்
பஓடை மாண்டு
எண்ணம்
ஊற்றிக்
ாதீர்த்துக்
செய்வாய்!” சும் மாணவர்களின் முதன்மையான சஞ்சிகை வியல் மலர்களில் தனக்கென தனிஇடத்தைப் ாவது அகவையில் முப்பத்தியிரண்டாவது
தாளர்களை உருவாக்கி வழங்கிய பெருமை பம், அறிவியல் ஆகிய பல்துறைகளையும் 21ம் நூற்றாண்டிற்கு உங்களை அழைத்துச்
இளங்கதிரின் உதயத்திற்காகவும் கொழும்பு என்ற கலைநிகழ்வின் வெற்றிக்கு உழைத்த ன்றி தெரிவித்துக் கொள்கின்றேன்.
பிலும் தமிழ்ச் சங்கத்தின் செயற்பாடுகளில் ாணவர்கள் மற்றும் அனைவரையும் நெஞ்சில்
டக நீ' என்று வாழ்த்துகின்றேன்.
க.நரேந்திரநாதன்,
தலைவர்,
தமிழ்ச்சங்கம்.

Page 12
இதழாசிரியரின் இ
பேராதனை பல்கலைக்கழக தமிழ்ச்சங்க வெளியிடுகிறது. நீண்ட ஒரு வரலாற்று பார பேராசிரியர் கணபதிப்பிள்ளையின் பெருமுய வெளியிட ஆரம்பித்தது. இளங்கதிர் வெளி உள்ளது என்பதை எண்ணும் போது பிரமிப்பா காரணமாக சில இதழ்கள் வெளிவராமல் ே மலர்ந்து 50வது ஆண்டை நிறைவு செய்கிறது. ராக இருக்கின்றேன் என்பதில் பெருமகிழ்ச்சி அ இந்த 1998/99 ம் ஆண்டுக்கான இளங்க ளது. இவ்விதழ் இந்த நூற்றாண்டின் இறுதி இத யில் மனித சமுதாயம் நடந்து வந்துள்ள பா6 பாதையையும் அலசும் நோக்கில் '20ம் நூற்ற நூற்றாண்டை நோக்கிய எதிர்வுகூறலும்' என பாத்தளவிற்கு பங்களிப்புகள் பெருமளவில் காரணமாகவும் இப்பகுதி நிறைவு பெறவில் விழிப்புணர்வையும் ஏற்படுத்தும் என நம்புகின் செய்ய முயன்றுள்ளோம்.
மேலும் இம்முறை இளங்கதிர் தரமா வேண்டும் என்ற நோக்கில் வழமையான அட களையும் தாங்கி வெளிவருகிறது. இவ் இளங் ஆதரவு நல்குவீர்கள் என நம்புகிறேன்.
புதிய நூற்றாண்டில் காலடி வைக்கப் போ முயற்சிகளுடனும் வெளிவரவேண்டும் என வ
விடுகை வருடம், விஞ்ஞான பீடம்,
பேராதனைப் பல்கலைக்கழகம்,
 

தயத்திலிருந்து.
ம் தனது 32 வது இளங்கதிரை'இவ்வாண்டு ம்பரியத்தை கொண்ட இத்தமிழ்ச்சங்கம் பற்சியால், 1948ம் ஆண்டு இளங்கதிரை' வரத்தொடங்கி 50 ஆண்டுகள் பூர்த்தியாகி க உள்ளது. இடையில் ஏற்பட்ட தடங்கல்கள் பாயிருக்கவே இவ்விதழ் 32வது இதழாக அந்த வகையில் இவ்விதழுக்கு இதழாசிரிய அடைகின்றேன். བ
திர் பல்வேறு சிறப்பம்சங்களை கொண்டுள் ழாக வெளிவருகிறது. எனவே இவ்வேளை தையையும், தொடர்ந்து நடக்கப் போகும் றாண்டை நோக்கிய மீள்பார்வையும், 21ம் iற சிறப்புப் பகுதி இடம்பெறுகிறது. எதிர் கிடைக்காததினாலும் இடப்பற்றாக்குறை லையாயினும், சிந்தனை தூண்டலையும், எறேன், கிடைத்தவற்றில் இருந்து சிறப்பாகச்
னதாகவும், காத்திரமானதாகவும் அமைய ம்சங்களுடன் வித்தியாசமான சில முயற்சி கதிரை பார்த்து, வாசித்து, புரிந்து கொண்டு
கும் இளங்கதிர் புதிய சிந்தனைகளுடனும், ாழ்த்தி விடை பெறுகின்றேன்.
Lu/7. Z fillus/TL/6ăt,
இதழாசிரியர், தமிழ்ச்சங்கம்,

Page 13
அட்டைப்படக் கவிதை
அழைப்பு
பூணி, பிரசாந்தன், இரண்டாம் வருடம், தட
'இருபத்தொரு வயது'இளைஞ! வருக. இவ்வீட்டு வாயிற்கு,
துருவும் விழிகள், துப்பாக்கி, இருபது நூறாண்டு இன்னல் இவைக்கஞ்சி, பருவங் கடந்தும் கல்யாணம் பண்ணாமல் வீட்டுள்
குமரி இருக்கிறாள். 'அமைதி"க் குமரி இருக்கிறாள்.
ஒருவரும் வாழ ஒளி பிறவாத
இருபது நூறு ஆண்டுகள் தன்னில்
திருமணம் பற்றி யார்
நினைப்பார்கள்?
வேரடி தன்னில் கோடரி வெட்டு விழுந்தன உயிராம் மரங்கள். ஆறடி மண்ணும் சொந்தமேயில்லா அவதியில் இருண்டது அவனி.
புலனடக்கிக் கல்லறையுள்
தவம் பூண்டிருக்கின்ற
பிணங்களுக்கும் இங்கே
பிரச்சினைதான்.
போராட்டக் கடலின் புறப்பாடு. அதன்
நீரோட்டத்தில் எமது நிம்மதியும் போயிற்று.
நீசம்
தேரோட்டம் செய்யத்
தெருவில் 'மனித தேங்காய் உடைந்
இருபது நூறாண்டு
வருவதாம் மகிழ்ச் வழிமேல் விழி ை இனியென்ன..? திருமணந்தான். வா. இத்திசைக்கு
விடலைப் பருவத் வி படலை 'கொழுவி வீட்டுள் குமரி இருக்கிறாள் 'அமைதி'க் குமரி
இருபத்தொரு வய வருக. இவ் வீட்
கருமந் தவறாத ை திருகு. படலை தி
ஏதும் முள்,கல் இ பாதை தெரியும், ட
நில்,
சென்ற நூற்றாண்டு
என்று வாளிக்குள் தண்ண
நின்று கழுவிநிமி
ஆக்கங்கள் அனைத்திற்கும் ஆக்கியோரே டெ
1.

ழ்ெத்துறை .
து சிதறிற்று.
இன்னல்
'பின் 'செல.
சிக்கு
வத்தோம்.
து ஷமங்களுக்கஞ்சி பாதுகாப்போடு
இருக்கிறாள்.
து இளைஞ. டு வாயிற்கு,
Y.
ககொண்டு: றக்கும்.
ல்லாதிருக்கின்ற யணிக்க.
சேறு ஒட்டி
இருந்தாலும்
ரீர் இருக்கிறது.
飞劣,
ாறுப்பு
- ஆசிரியர்
நீ.அணிகலன்கள் நன்றே புனைக.
'திருநாள்' அமையும்.
அன்று.
போர் வயிற் பிரிவைப்
பொறுக்காமல்
பசலை படர்ந்த மலைப்பாவையது,
சமாதானச் சேலையின்
வெள்ளை முந்தானையாய்
விழும் ஆறு.
அது கண்டு, ரத்தச் சிவப்புக் கலவாமல் வெள்ளைச் சூரியன் விடியல் நடத்துவான்.
யுத்தம் ஒயும். யுகந்தோறும் அவதரித்த புத்தர், யேசுபிரான் புனிதர்கள் இம்மண்ணில் வைத்த மரங்கள் வாய் சிரித்து. அட அட்சதைகள் தூவும். அன்றே உன் 'கல்யாணம்'
வைத்துக் கொள்.
எங்கள் வாலிபனே! மிக விரைவில்
பெத்துக் கொடு
எமக்காய் 'சந்தோஷப்' பெருங் குழந்தை
அட்டைப் படம் :
இ.ருஷாந்தன், விலங்கு மருத்துவபீடம்.

Page 14
இதழின் உள்ளே.
(அ) கட்டுரைகள்
இ)
சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கு - உலகின் உயர்
உலக கணணி வலைப்பின்னல் (Internet)
ஈழத்துப் பூதத்தேவனார் பற்றிய கருத்துநி வங்கித்துறையில் ஏற்பட்டு வரும் நவீன பற்றிய ஒரு நோக்கு
மன்னார் மாவட்டத்தின் நாட்டுக்கூத்துக்
கோதாவரி நதியும் சான்றோர் கவியும்
இலங்கையின் பாதுகாப்புச் செலவினமு பொருளாதார வளர்ச்சியில் அதன் தாக்க
சாருமதியின் கவிதைகள் - ஒரு கண்ணே இலங்கையில் உள்ள தமிழர்களும் சுயநி தாவர நோயியலில் மூலக்கூற்று உயிரிய சர்வதேச அரங்கை எதிர்கொள்ளும் சுதே
பனைவளத்தின் விஞ்ஞான பொருளாதா
கவிதைகள்
இது மரணதேசம் எச்சம் பார்த்துச் சொல்கிறோம்
காலத்தின் கல்லறையில் .
சிறுகதைகள்
உன்னோடு.
அகதி என்னும் முத்திரை
சிறப்புப் பகுதி
20ம் நூற்றாண்டை நோக்கிய மீள்பார்வையும்
அ)
கட்டுரைகள்
இலங்கைப் பல்கலைக்கழக வளர்ச்சிக்கு இருபதாம் நூற்றாண்டில் தலைமைத்துவ சுதந்திர இலங்கையின் அரசியலமைப்புக் - ஓர் ஒப்பீட்டாய்வு இலங்கையில் தேசிய ஒருமைப்பாட்டுப் அடிப்படைக் காரணங்கள்

தொழில்நுட்பச்சுரங்கம் O
Il
லைகள் - ஓர் உசாவல் 17
தகவல் தொழினுட்பங்கள்
23
ᏧᎦᏏᎧᏈᎠᎶᎸᏪ 28
31
ம் மும் 35
ாட்டம் 38
ர்னய உரிமை பற்றிய தத்துவமும் 49
லின் பங்கு 57
சிய அரங்குகள் 61
ர கோட்பாடுகள் - ஒரு நோக்கு 66
34
47
72
44
69
, 21ம் நூற்றாண்டை நோக்கிய எதிர்வுகூறலும்
த் தமிழர் பங்களிப்பு 73
ம் - ஓர் மீள்பார்வை 8O
கேளில் மனிதவுரிமைச் சட்டங்கள்
86
பிரச்சனைக்கான

Page 15
தமிழர்களின் பாரம்பரியத் தாயகம் சார்பு சமூக அரசியல் மெய்யியல் நோக்கில் கார் இலங்கைத் தமிழ் தேசியவாதத்தின் பரிணி எங்கள் வரலாறுகள் காக்கப்படுமா? அடுத்த நூற்றாண்டா? அது எப்போது?
புதிய நூற்றாண்டின் தேவை மாற்றங்களை - இலங்கை ஒர் பார்வை
நவீன விவசாயத்துறை, 21ம் நூற்றாண்டை 21ம் நூற்றாண்டில் தமிழ் மொழியின் பயன்
ஆ) கவிதைகள்
நாசமான வாழ்க்கையும். ஒன்றுமில்லாத
விடியுமா? 'திரும்பிப் பார்த்த பொழுதினில் விடியலை நோக்கி. புதுயுகம் படைப்போம்! நாளைய சிவப்பு விடியலில். விடிவை நோக்கிய விநோத ஆயத்தம்
இ) சிறுகதைகள்
மீன் சந்தை
உறவுகளைத் தேடி .
தேடல்
கருகிப் போன அரும்புகள்
சங்க நிகழ்வுகள் - ஒரு மீள்பார்வை
நாடகவிழா - 1998 குறிஞ்சித் தமிழமுதம் - ஓர் விமர்சனம் சங்கத்தின் பாதையிலே. செயலாளர் அறிக்கை தமிழ்ச் சங்க செயற்குழு
என்றும் நன்றியுடன்.

எதிர் வாதங்கள் தீய அஹிம்சையும் - வன்முறையும்
ாமம்
உள்வாங்கும் முகாமை
நோக்கி.
Tunr(6)
நிலையும்.
O6
110
II 7
122
127
32
145
157
92
O5
l14
26
130
143
152
93
139
148
153
167
169
I 71
174
181
182

Page 16
சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கு இன்றைய நிலைமை பற்றிய சில குறிப்
பேராசிரியர் மா.செ.மூக்கையா, புவியிய
க்ேகிய அமெரிக்காவின் சான் பிரான் நிலப்பரப்பில் சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கு அமைந்து நோக்கங்களின் முக்கியமானதான செல்வம் சேகரி கரமாகவும் இடம்பெறுகின்றன. கலிப்ோர்னியா ஆராய்ச்சிகளை மேற்கொண்டு வரும் நிறுவனம் ஒ: (Stephen Levy) சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கின் 2 மில்லி பில்லியன் ஐக்கிய அமெரிக்க டொலர்கள் என்றும் அ; முழுப் பொருளாதாரத்தின் ஒரு வருட பெறுமானத் ஆம் ஆண்டு சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கில் சராசரி விே எட்டியுள்ளது. ஆனால் ஐக்கிய அமெரிக்காவின் அதிகரிப்பு அவ்வருடம் ஒரு வீதமாகவே காணப் பள்ளத்தாக்கின் உயர் தொழில்நுட்ப தொழில்களுக்கு காணப்படுவதால் இன்டர்நெட் (Internet) தொழிலில் Systems) நிறுவனம் மாதாந்தம் 400 தொழிலாளர் விளம்பரங்களைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது. ஐக்கி வலயத்தில் தொழில் புரிவோரில் 25 வீதமானோர் இ ஈடுபட்டுள்ளனர். அத்துடன் பாரம்பரியமான ப அமெரிக்காவில் மந்தமடைந்த போது கலிபோர்னி தொழில்நுட்ப தொழில்களினாலேயே பாதுகாக்கப்ட
உற்பத்தி பெறுமானம்: இப்போது ஐக்கிய உயர் தொழில்நுட்பங்களின் பெறுமதிபத்து (10) வீத 6,000 உயர் தொழில் நுட்ப நிறுவனங்கள் வருடா களுக்குத் தமது உற்பத்திகளை விற்பனை செய்கின காலத்தில் அதிகரிக்கச் செய்வதற்கான அனைத்து ( கம்பியூட்டர் (PC) வியாபாரத்தில் பெரும் சாதனை ப தொழில் நிபுணர்கள் இப்போது இன்டர்நெட் (Inte அதனால் தனிப்பட்ட கம்பியூட்டரை விடவும் கூடிய தினால் பெறப் போகின்றனர் என்றும் அபிப்பிராயங்க

- உலகின் உயர் தொழில்நுட்பச் சுரங்கம் -
புக்கள்
பல்துறை.
சிஸ்கோவுக்கும், சான் ஜோசுக்கும் இடைப்பட்ட காணப்படுகிறது. அங்கே முதலாளித்துவத்தின் க்கும் நடவடிக்கைகள் வெகு சிறப்பாகவும் வெற்றி மாநிலத்தின் பொருளாதாரம் பற்றி தொடர்ந்து ன்றின் ஆய்வாளர்களில் ஒருவரான ஸ்டீபன் லெவி யன் மக்களுடைய மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தி 65 து 15 மில்லியன் மக்களைக் கொண்ட சிலிநாட்டினது துக்கும் சமமானது எனக் கணிப்பிட்டுள்ளார். 1996 பதனம் 5 வீதத்தால் அதிகரித்து 43,510 டொலரை அனைத்து தொழில்களில் காணப்படும் வேதன பட்டு 28,040 டொலராகவே இருந்தது. சிலிக்கன் த் தேவையான தொழிலாளர்கள் பற்றாக்குறையாகக் முன்னணி வகிக்கும் சிஸ்கோ சிஸ்டம்ஸ் (CISCO ர்களைத் தொழிலுக்கு சேர்ப்பதற்காக பெருமளவு கிய அமெரிக்க மேற்குக் கரையோர கைத்தொழில் இவ்வுயர் தொழில்நுட்பம் சார் தொழில்களிலேயே ரும்படியாக்க கைத் தொழில் வலயங்கள் ஐக்கிய யாவின் கைத்தொழில் வலய அந்தஸ்து இவ்வுயர் பட்டது என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
அமெரிக்காவின் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் மாக உள்ளது. சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கில் செயற்படும் ந்தம் 200 பில்லியன் ஐக்கிய அமெரிக்க டொலர் ாறன. அத்துடன் அவற்றின் பெறுமதியினை எதிர் முயற்சிகளிலும் ஈடுபட்டு வருகின்றன. தனிப்பட்ட டைத்த உயர் தொழில்நுட்ப சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கு rnet) தொழிலில் ஆர்வம் செலுத்தி வருகின்றனர். வியாபார வெற்றியினை இன்டர்நெட் வியாபாரத் 5ள் கூறப்படுகின்றன. சாந்தா கிளாரா பகுதியிலேயே

Page 17
அமெரிக்காவின் ஏனைய பகுதிகளுடன் ஒப்பிடு.ை காணப்படுவதால் 1000 பேருக்கு 355 தொடர்புகள்
அட்டவ
ஐக்கிய அமெரிக்கா - இன்
L6
சாண்டா கிளாரா, கலிபோனியா
மசசூசெட்ஸ்
லொஸ் ஏஞ்சலிஸ்
நியூயோர்க் பெயார் பிக்ஸ், வேர்ஜீனியா ஒரஞ்ச், கொண்டி, கலிபோனியா சண்டியாகோ குக்,இல்லிநோய்ஸ்
சோல்ட் லேக், உடா
அலடேடா கலிபோனியா
செயற்படும் நிறுவனங்கள்: உலகின் பை பில்கேட்ஸ் (Bill Gates) சியாட்டல் நகரிலும், தனியார் (Compaq) டெக்சாஸ் மாநிலத்திலும், ஐபிஎம் (IBM) உண்மைதான் என்றாலும் கூட பெரும்பாலான ஏனை 6ðDLDjšGTIT flañv Lb6iv, (Sun Micro Systems), fly, Glav 3கொம் (3 Com), பிரயோக மெட்டீரியல்ஸ் (Applied M (CISCO System), gait Gulá) (Intel) -gau uta Guo அங்கே காணப்படும் நிறுவனங்கள் ஐந்திற்கு ஒன்று கடந்த நான்கு வருடங்களில் வருடாந்தம் 20 வீத வள தேசிய ரீதியாக 35 நிறுவனங்களில் ஒரு நிறுவன என்பதும் கவனிக்கப்பட வேண்டிய ஒன்றாகும்.
மூலதனம்: இந்நிறுவனங்களுக்கு நிதி வ குறிப்பாக மென்லோ பார்க் (Meno Park) பகுதியில் காணப்படுகின்றன. ஐக்கிய அமெரிக்காவில் தனிட் மூன்றில் ஒரு பங்கு சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கிலேயே பயன்பாட்டில் அவ்வாறு முதலீட்டுக்குப் பயன்படு அந்நிறுவனங்கள் கையாளும் நிதியின் பேரளவின

கயில் கூடிய இன்டர்நெட் பயன்பாடு அதிகரித்துக்
வரை பயன்பாட்டில் உள்ளன.
னை 1
டர்நெட் பயன்பாடு 1996
இன்டர்நெட் 1 OOO மக்களுக்கான јтLJITL LITOTIf இன்டர்நெட் ஆயிரத்தில்) இணைப்புக்கள்
545 355
244 173
160 18
146 96
1 32 149
124 48
112 42
111 22
91 112
90 68
0க்ரோ சொப்ட் (Microsoft) மேதாவியும் தீரருமான கம்யூட்டர் (PC) தயாரிப்பின்நிபுணரான கொம்பாக் நிறுவனம் நியூஜேசியிலும் இருந்தே செயற்படுவது ாய தொழில் நுட்ப நிபுணத்துவ நிறுவனங்களான சன் ušastri (Hewlett Packard), omašaseö (Oracle), laterials), நெட்ஸ்கேப் (Netscape), சிஸ்கோ சிஸ்டம் சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்குகளிலேயே அமைந்துள்ளன. சிறிய நிறுவனங்களாக காணப்படுவதுடன் அவை ர்ச்சியினைப் பெற்றிருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கதாகும். மே அத்தகைய வளர்ச்சியினை அடைந்திருந்தது
ழங்கும் நிறுவனங்களும் சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கில் உள்ள சான்ட் ஹில் (Sand Hill) வீதியில் அமைந்து பட்டவர்களால் பயன்படுத்தப்படும் மூலதனத்தில் கையாளப்படுகின்றது. உலகளாவிய வகையிலான த்தும் தொகையில் அது ஆறில் ஒரு பங்கு ஆகும். ன இனங்காண கிளினியர் பேர்கின்ஸ் கோல்பீல்ட்

Page 18
அன்ட் பயர்ஸ் (Kleiner Perkins Caulfield & Byers) அவதானிப்பதன் மூலம் விளங்கிக் கொள்ளலாம். அ தேவையான ஒரு பில்லியன் அமெரிக்க டொலர்க6ை வருமானம் 44 பில்லியன் டொலராகவும், சொத்துப் ெ
வெளிநாட்டார் பங்கு: சிலிக்கன் பள்ளத் விகிதாசாரத்திற்கு அதிகமாக தொழில்களில் ஈடுபட் அன்டிகுரோவ் (Andy Grove) ஹங்கேரிநாட்டில் பிற (Oracle), சோல்க்டிரன் (Solectron),சைரஸ் லொஜிக் (C குறைந்த பட்சமாக அவற்றின் ஆரம்பகால ஸ்தாபகர்க டனர். இந்நிலைமை பற்றி பிரைஸ் வோட்டர் ஹெளஸ் குறிப்பிடும் போது இந்நிறுவனங்களில் தொழில் புரி ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் அங்கத்துவ அமைப்பின இதிலிருந்து சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கு தொழிலில் பல முடிகிறது. அமெரிக்காவில் இன்று வாழும் ஐந்து 6 பிறந்தவராவார். அதனால் சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கில் ஆ பங்கினை வகிப்பது ஆச்சரியத்திற்குரியதல்ல.
இவர்களில் முக்கியமான இரண்டு பிரிவி: களுமாவார்கள், கூப்பர்ஸ் அன்ட் லைபிரான்ட் (CC இந்தியா வருடாந்தம் தகவல் தொழில் நுட்பத் துை தாகவும் அவர்களில் 25 வீதமான 12,000 முதல் 15, கின்றனர் என்பதும் தெரிய வருகின்றது. இதனை நடவடிக்கைகளையும் அவற்றில் பங்கு பெறுபவர்கை முன்னர் அப்பகுதி ஆங்கில அமெரிக்கர்களுடைய இப்போது சாந்தா கிளாரா (Santa Clara) பகுதிகளில் கூட்டமாக அங்கே காண முடிகிறது. இது எந்தளவுக்கு ளார்கள் என்பதற்கு ஒரு குறிகாட்டி எனவும் கூறலா
இலாபம்: இத்தொழில் ஊழியர் ஒருவரு அதிகமாகும். அட்டவணை 11இல் இதுபற்றிய விபர அட்டவ6
ஐக்கிய அமெரிக்காவின் உயர் தொழில்களில்
சாந்தா கிளாரா, கலிபோனியா ஒஸ்டின், டெக்சாஸ் கொலராடோ, ஸ்பிரிங்ஸ் ஐ.அ. காசரி
போர்டலண்ட் லொஸ் ஏஞ்சலிஸ் சன்டியாகோ

நிறுவனத்தின் நிதி பரிமாற்றத்தினை உதாரணமாக ந்நிதிநிறுவனம் 250 நிறுவனங்கள் ஆரம்பிப்பதற்கு கடனாக வழங்கியுள்ளது. அந்நிறுவனத்தின் வருட பறுமதி 85 பில்லியன் டொலராகவும் இருந்துள்ளது.
தாக்கில் பெண்களும் வெளிநாட்டவர்களும் தமது டுள்ளனர். இன்டெல் (Intel) நிறுவனத்தின் அதிபர் து வளர்ந்தவர். அது போன்றே சன் (Sun), ஒராக்கல் rus Logic) மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான நிறுவனங்களில் ளில் ஒருவராவது வெளிநாட்டவராகவே காணப்பட்
(Price Water House) 15g)6) 60iggeir 9155ITf 62(156) iii வோரது குறிப்பேடுகளைப் பார்த்தால் அவற்றில் ஓர் ]ன காணக்கூடியதாயிருக்கும் எனக் கூறியுள்ளார். நாட்டு பல்லின மக்களினதும் பங்கேற்பு பற்றி அறிய விஞ்ஞான பட்டதாரிகளில் ஒருவர் வெளிநாட்டில் அமெரிக்காவுக்குக் குடிபெயர்ந்து வந்தவர்கள் பெரும்
னர் வெளிநாடுகளில் வாழும் சீனர்களும், இந்தியர் opers & Lybrand) நிறுவனத்தின் மதிப்பீட்டின்படி ற சார்ந்து 50,000 பட்டதாரிகளைப் பயிற்றுவிப்ப 200 பேர் வரையில் அமெரிக்காவுக்கு அனுப்பப்படு லொஸ் ஏஞ்சல்ஸ் கிரிக்கட் கிளப்பின் இன்றைய ளயும் பார்க்கும் போது நன்கு இனங்காண முடிகிறது. ப கலாசாரத்தினைக் கொண்ட பகுதியாயிருந்தது. b தொழில் புரியும் இந்திய நிபுணர்களைக் கூட்டங் நஇந்தியர்கள் இங்கே இத்தொழில்களில் ஈடுபட்டுள் β.
}க்கான பெறுமதி சேர்மானம் (Value Added) மிக "ங்களை காணலாம்.
ხთ6ხ00T 11
பெறுமதி சேர்மானம் 1996 (டொலர்களில்)
1987 1992
72, OOO 117,000 65,000 100, OOO 55,000 83, OOO 60,000 71,000 5O,OOO 67,000 51,000 65, OOO 56,000 56,000
یحه

Page 19
இன்டெல் நிறுவனம் 1996ஆம் ஆண்டு 5 றது. அதன் மூலம் ஜெனரல் இலக்ரிக்கல்ஸ் நிறுவனத் ரிக்காவில் கூடிய இலாபம் பெற்ற நிறுவனங்களிடைே யினைக் கொண்டாடும் முகமாக தனது 48,500 ஊழிய சன்மானமாகத் திடீரென வழங்கியது குறிப்பிடத்த கோடீஸ்வர ஸ்தாபகர்களில் ஒருவராவது தனிப்பட்ட தும் அவர்களில் ஒருவரான கோடன் மூர் (Gorden M இடமின்றி இருபது நிமிடங்கள் வரை அங்கும் இங்கு இது அவர்களது எளிமையான வாழ்க்கை முறைகை
வாழ்க்கைத் தரம்: நியூயோர்க், லொஸ் 4 பகுதியில் வாழ்க்கை முறைகள் சாதாரணமாகவே ே போன்ற ஆடம்பர நகைக் கடைகள், மற்றும் உணவு பகுதிகளில் காணப்படுவது உண்மையேயாகும். ஆ நிபுணர்கள் லெக்சஸ் (Lexus) அல்லது பி.எம்.டபில்யூ பயன்படுத்துவதாகவும் பெராரி (Ferar) போன்ற ஆட வருகிறது. ஆனால் இங்கே வீடுகளுக்கு அத்தர்ட சராசரியான விலையாகும். செல்வந்தர்களின் வாழ்வு Hil) பகுதியிலும் கூட சராசரி வீட்டின் விலை அரை வெளியே ஆடம்பர வாழ்க்கை தோன்றாத போதும் அதி உயர் வாழ்க்கையாகும்.
அமெரிக்காவின் சிலி
 

.2 பில்லியன் டொலரை தேறிய இலாபமாகப் பெற் தையும் விடக் கூடிய இலாபத்தினைப் பெற்று அமெ யே முதலிடத்தைப் பெற்றுக் கொண்டது. அச்சாதனை பர்களுக்குத் தலா ஆயிரம் அமெரிக்க டொலர்களைச் க்கதாகும். மறு புறத்தில் இன்டெல் நிறுவனத்தின் அலுவலகம் ஒன்றைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்ப oore) என்பவர் ஒருநாள் தனது காரை தரித்துநிறுத்த தம் அலைக்கழிந்தார் என்பதும் ஒரு செய்தியாகும். ள எடுத்துக் காட்டும் உதாரணங்களாகும்.
ஏஞ்சல்ஸ் நகரங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் சிலிக்கன் தென்படுவதாகக் கூறப்படுகிறது. டிபானி (Titany) விடுதிகள் ஸ்டான்போர்ட்டின் (Standford) மத்திய ஆனால் கோடீஸ்வரர்களான உயர் தொழில் நுட்ப பூ (BMW) போன்ற சாதாரண கார்களையே பெரிதும் டம்பர கார்கள் அபூர்வமாகவே ஓடுவதாகவும் தெரிய бії (Atherton) பகுதியில் ஒரு மில்லியன் டொலர் பிடமான லொஸ் ஏஞ்சலின் பெவர்லி ஹில் (Bevery மில்லியன் டொலர்களே ஆகும். எனவே இங்கே உள்வாழ்க்கை மிகக் கூடிய செலவினைக் கொண்ட
மிக்கன் பள்ளத்தாக்கு

Page 20
கலிபோர்னியாவுக்கு வெளியேயும் அ உலகின் பல நாடுகளில் உள்ள அரசாங்கங்களும் பள்ளத்தாக்கினை உருவாக்குவதில் பெரிதும் ஆர்வ (Utah) மாகாணத்தில் சிலிக்கன் பாலைவனத்தினையுட குறுந்தெரு (Silicon Alley) ஒன்றினையும், ஒஸ்டின் பகு டல் அல்லது போர்ட்லண்டில் சிலிக்கன் வனத்தி6ை இஸ்ரேல், இந்தியா, பிரித்தானியா யாவுமே தம்மிட களின் வளர்ச்சியினை ஏற்படுத்திக் கொண்டுள்ளன எகிப்தின் பிரமிட் தொழில் நுட்ப பூங்கா எனப்ப விடவில்லை.
மலேசியா பிரதமர் மஹதிர் மகமுட் தனது கோலாலாம்பூரின் தெற்குபகுதியில் தனது அபிலா.ை நோக்கத்திற்காக ஒதுக்கியிருப்பதாக அறிவித்தார். அ காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. 1 லட்சம் மக்களைக் கொ 6yél (Multimedia Super Corridor) ép6öTgóla0607 sgy60LDái போன்ற அரசியல்வாதிகள் சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கி நோக்குகின்றனர். ஆனால் அதனை வியாபாரத்திற்க பொருத்தமாயிருக்கும். அதில் தொழில்நுட்பம் ஒரு
தனியொரு தொழிலாக அதாவது, யப்பா6 போல் தனித்துப் பார்க்காது உதாரணமாக ஹொலிவு யிலும், இலண்டன் நகரில் பல நடவடிக்கை குழுமியி கள் அவற்றுடன்இணைந்து செயல்படும் வகையில் ஆ குச் சிறப்பாக அமையலாம். அவ்வாறு பார்க்கும் உதாரணமாகக் கூறுவதானால் வெளிநாட்டார் வருை வளர்த்துக் கொள்ளுதல் போன்றவை அவசியமாகும் என்பவற்றை விட முக்கியமானவையாகும்.
சிலிக்கனின் வெற்றி சிலிக்கன் பள்ளத்த தாக்கின் முக்கிய பங்களிப்பு அதன் சிறந்த நிறுவன ரீ: கூற முடியாது. வளர்ச்சியுற்றநாடுகளை ஊன்றிக் கவ: ஏற்பட்டுள்ளமையினைக் காணலாம். சிலிக்கன் பள் யான சிறு நிறுவனங்களே அமெரிக்காவின் மூன்றில் இதே அளவில் தான் ஐரோப்பாவிலும் யப்பானி நிறுவனங்களின் உருவாக்கம் இறுதியில் தோல்வியுறு களாகி விடுகின்றன. அத்துடன் அத்துறையில் ஈடு தொழில் வாய்ப்புக்கள் கிடைப்பதில்லை.
இப்போது அரசியல்வாதிகளும், பொருள கூடிய ஆர்வம் செலுத்துகின்றனர். ஸ்டன்போர்ட் பல் கோட்பாடுகளைக் கூறுகின்றது. புதிய கருத்துக்களிலு குறைந்து செல்லும் விளைவு விதியின் தாக்கத்திற

மெரிக்காவுக்கு வெளியேயும் சிலிக்கன்: இன்று நத்தமது நாடுகளுக்குச் சொந்தமாக ஒரு சிலிக்கன் ம் காட்டுகின்றன. ஐக்கிய அமெரிக்கா தனது உடா (Sicon Desert), நியூயார்க் மாகாணத்தில் சிலிக்கன் தியில் சிலிக்கன் குன்றினையும் (Silicon Hil), சியாட் ாயும் (Sicon Forest) கொண்டுள்ளது. தாய்வான், மும் அவ்வாறான உயர் தொழில்நுட்ப நடவடிக்கை ஐரோப்பாவின் கலிபோர்னியா எனப்படுவதும், டுவதும் இன்னும் உயர் மட்டங்களுக்கு வளர்ந்து
நாட்டில் 750 சதுர கிலோ மீற்றர் பிரதேசத்தினை Fயான ஒரு சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கினை அமைக்கும் புத்துடன் 40 பில்லியன் அமெரிக்க டொலரும் அதற் ண்ட நகரில் பல்துறை தகவல் வழங்கும் அதிசிறந்த கவும் திட்டம் உருவாக்கப்பட்டது. மஹதீர் மஹமுட் னை ஒரு உயர் தொழில்நுட்ப கைத்தொழிலாகவே ான சிறந்த வழிமுறையாகப் பார்க்கும் போது தான் தனி உற்பத்தியாக அமைந்து விட்டதாக கருதலாம். னில் கம்யூட்டர் உற்பத்தித் தொழில் காணப்படுவது |ட்டில் பல தொழில்கள் குழுமியிருக்கும் சூழ்நிலை ருக்கும் சூழலிலும் உயர் தொழில்நுட்ப நடவடிக்கை அமைவதே சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கின் கோட்பாட்டுக் போது அதற்கான சமூக, அரசியல் காரணிகளை கயினை சகித்துக் கொள்ளும் மனப்பான்மையினை இவை தொழில்நுட்பத் தகுதி, பொருளாதார பலம்
ாக்கின் உயர் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சிக்கு அப்பள்ளத் கியான அமைப்பாகும். தொழில்நுட்பத்திறன் எனக் னித்தால் அங்கே வர்த்தகத்தில் சிலிக்கன் மயமாக்கம் ளத்தாக்கில் காணப்படுவதனைப் போன்ற திறமை ) ஒரு பங்கு புதிய தொழில்களை வழங்குகின்றன. லும் புதிய தொழில்கள் உருவாகின்றன. பெரிய கின்றன. அவை பின்னர் பிரிவுற்று சிறிய நிறுவனங் படும் பெருமளவான ஊழியர்களுக்கு முழு நேர
யல் நிபுணர்களும் சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கின் மீது கலைக்கழகம் பொருளாதார வளர்ச்சி பற்றிய புதிய ம், தொழில்நுட்பங்களிலும் ஏற்படுத்தும் முதலீடுகள் கு உட்பட வேண்டியதில்லை என்றும், ஆனால்

Page 21
அதற்கான முதலீடுகள் முயற்சியாளர்களினால் தா6 இடப்படக்கூடாது என்றும் கூறப்படுகின்றது. அர துவத்தில் முன்னணியில் திகழ்பவர்களைப் பாராட்ட ஜனாதிபதி ஜக்குஸ் சிரக் (Jacques Chirac) முன்னர் பிரான்சில் வெற்றிகரமான சொப்ட்வியர் (Software Objects) நிறுவனத்தின் அதிபர் பேர்னாட் லயடட் என்பவரிடமும் ஆலோசனை பெற்று வருகிறார், ! எதிர்நோக்கும் பிரச்சினைகளையும் அலட்சியப் இத்தொழிலில் முதன் முதலில் ஈடுபட்டதன் காரண உலகில் முன்னணியில் திகழ வேண்டும் என்பது உள்ளன. அவற்றினைச் சமாளிக்க தொடர்ந்து நிபுை மாகிறது. அது ஒரு பெரும் சவாலாகும். இத்துறையி கொள்ளும் (Winner takes al) பண்பு காணப்படுவ என்பதும் பெரும் சவாலாகக் காணப்படுகிறது. இது காரசாரமாக விவாதிக்கப்படுகின்றது.
இப்பிரச்சினைகளும் கருத்துக்களும் நே Dracker) என்பவர் 1950 ஆம் ஆண்டுகளிலேயே அ எழுதியிருந்தார். சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கின் உயர் தெ அங்கு ஏற்பட்ட முன்னணி நிறுவனங்களின் ஸ்தாப Packard) என்பவருக்கு இப்போது வயது 60 ஆக இ இன்று பரிசோதனை நிலைமைகளின் மட்டம் ஒன் அமெரிக்காவில் கலிபோர்னியா அமெரிக்காவை வர்த்தகத்தை விட சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கு சிறிது உய கூறப்படுகின்றன.
அமைவிடக் காரணிகள்: சிலிக்கன் பள் அங்கே தோன்றுவதற்கு வரலாறும், புவியியலும் கா அரசியல்வாதிகளும் சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கின் எழு அண்மைக்காலம் வரை கூறிவந்தனர்.
(அ) பயிற்சிபெற்றதும் நெகிழ்ச்சியான பண்பின
(ஆ) அப்பிரதேசத்தின் தொழிலுக்குத் தே6ை
காணப்பட்டார்கள்.
(இ) தொழில்களுக்குத் தேவையான மூல
காணப்பட்டன.
(ΕΕ) அதிசிறந்த கல்வி வசதிகளும், ஆராய்ச்சி (Stanford), Guiasas (Berkeley) Lucijasapadi. Palo Ato) ஆராய்ச்சிநிலையம் என்பனவ
பள்ளத்தாக்கினை வர்த்தக படத்தில் இடம்
என்பது உண்மை தான். ஸ்டன்போர்ட் பல்கலைக்

* ஏற்பட வேண்டுமே ஒழிய அரசாங்கங்களினால் சியல் தலைவர்கள் உயர் தொழில் நுட்ப நிபுணத் -வும், பின்பற்றவும் தயாராக உள்ளனர். பிரான்சின் ஸ்ட்ன்போர்ட்டில் (Stranford) பயின்று இப்போது :) நிறுவனமான பிஸ்னஸ் ஒப்ஜெக்ட்ஸ் (Business (Bernard Lautaud) என்பவரிடமும் பில் கேட்ஸ் இத்தகைய பின்னணியில் சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கு படுத்தி விட முடியாது. சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கே மாக, இப்பள்ளத்தாக்கு தொடர்ந்தும் இத்துறையில் நியதியல்ல. ஆனால் அதற்கான அச்சுறுத்தல்கள் 0ணர்களை பயிற்றுவித்துக் கொண்டிருத்தல் அவசிய ல் வெற்றி பெறுபவரே எல்லாவற்றையும் எடுத்துக் தால் செல்வத்தை எப்படிப் பகிர்ந்து கொள்ளலாம் உலக நாடுகளின் பாராளுமன்றங்களில் இப்போது
ற்று திோன்றியவை அல்ல. பீட்டர் டிரக்கர் (Peter றிவுடைய ஊழியர்கள் பற்றிய பிரச்சினைகள் பற்றி ாழில்நுட்பங்களும் அண்மையில் ஏற்பட்டனவல்ல. கர்களில் ஒருவரான ஹீவ்லெட் பெக்கார்ட் (Hewlet ருக்கின்ற போதிலும் அவர் சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கு றிலேயே காணப்படுவதாகவே நம்புகிறார். ஐக்கிய விட உயர்ந்ததாகக் காணப்படுவது போன்று நவீன பர்ந்ததாகக் காணப்படுகிறது என அபிப்பிராயங்கள்
ளத்தாக்கின் உயர் தொழில் நுட்ப் நடவடிக்கைகள் ரணம் எனக் கூறப்படுகிறது. பொருளியலாளர்களும் ச்சிக்கு பின்வரும் காரணங்களே முக்கியமானதென
தான தொழிலாளர் போதியளவில் காணப்பட்டார்கள்.
வயானவற்றை அளிக்கும் ஆற்றல் உடையவர்கள்
தனங்களை வழங்கக்கூடிய நிதி நிறுவனங்கள்
க்கான நிறுவனங்களும் குறிப்பாக ஸ்டென் போர்ட் கழகங்களும், ஜெரோக்ஸ் பாலோ அல்டோ (Xerox's ம் காணப்பட்டன.
பெயரச் செய்வதற்கு இக்காரணிகள் உதவி புரிந்தன கழகத்தினைச் சூழ்ந்து சுமார் ஆயிரம் நிறுவனங்கள்
5

Page 22
தோன்றியுள்ளன. ஆயினும் மேற்கூறிய காரணங்க யாகும்.
பேர்க்லி பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் சச் குரிய அனுகூலம் சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கில் பண்ப நூலில் பொஸ்டனினது 128ஆவது வழியினைச் சா கான வாய்ப்புக்களும் சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கினை போதிலும் 1970 ஆம் ஆண்டுளில் சிலிக்கன் பள்ளத் தொழில் நுட்ப தொழில்களை உருவாக்கியுள்ள பகுதிகளுமே வீழ்ச்சியினை எதிர் நோக்கிய போது சுதாகரித்துக் கொண்டதோடு அவ்வாறு சமாளித்து படுத்தியது.
பேராசிரியர் சக்சினியன், இதற்கு தொழி களும் அமைப்பு முறைகளுமே காரணம் என அபி கரையோர நிறுவனங்களான டிஜிடல் எகுப்மன்ட்ஸ் ஜெனரல் (Data Genera) போன்றவை சிறிய கம்பி ஈடுபட்டிருந்தன. அதே போல் சிலிக்கன் பள்ளத் ஈடுபட்டிருந்தன. ஆனால் சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கு ஏனைய நிறுவனங்களுடன் தடையற்ற வகையில் வ அவை ஒரு வலைப்பின்னல் முறையில் பொருளாதா ஏற்ப தம்மை மாற்றிக் கொள்ளும் தகைமைகளைக்
இங்கே பழைய நிறுவனங்கள் ஒழிந்து ே மூலதனம், கருத்துக்கள், மக்கள் யாவருமே மீள இவற்றில் இங்கே முயற்சியாளர்கள் காணப்படுகி உற்சாகமிக்கதுமான தொழில் கலாசாரம் காணப்படு
சிலபகுதிகளில் இடரீதியாகக் குழுமியத ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகள் இடம் பெறுகின்றன. ெ வெளிநாடுகளில் இருந்து வந்துள்ள சீன சமூகத்தின கின்றன. கலாசாரம் என்பது காட்சிக்கு தோன்றாத ஒ பொருளியல் ஆகிய காரணிகளை விட கூடியள மாயிருந்துள்ளது. அக்கலாசாரம் இடர்களை எதி உதாரணத்துக்கு பின்வருவனவற்றைக் குறிப்பிடலா
தோல்வியினைப் பொறுத்துக் கொள்ளு தோல்வியுற்றால் (Bankraptcy) அது அவதூறுக்கு நடவடிக்கைகளில் ஒரு முறை தோல்வியுற்றால் மி தகுதியற்றவர்கள் என்ற அபிப்பிராயம் நிலவுகின்ற தவர்களுக்காகத் தனிப்பட்ட சிறைச்சாலை இல்லை பொறுத்துக் கொள்ளும் கலாசாரம் அங்குள்ளது என் (Henry Ford) என்பவர் ஆரம்பித்த முதல் இரண்டு

ர், விளைவுகளுக்கான ஒரு பக்க விளக்கம் மட்டுமே
சீனியன் (Saxenian) என்பவர் தனது 'பிரதேசத்திற் ாடும் போட்டியும் 128 ஆம் இலக்க வழியும்' என்ற ர்ந்து காணப்படும் மூலதன வசதிகளும் ஆராய்ச்சிக் விடக் கூடியதாகும் எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார். இருந்த தாக்கு 128ஆம் இலக்க வழியினை விட கூடிய உயர் து. அத்துடன் 1980ஆம் ஆண்டுகளில் இரண்டு சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கு நிலைமைக்கு ஏற்ப தன்னை க் கொள்ளும் தகுதி உள்ளது என்பதையும் உறுதிப்
லில் சம்பந்தப்பட்ட நிறுவனங்களுடைய கலாசாரங் ப்பிராயம் தெரிவித்துள்ளார். உதாரணமாக கிழக்கு ) s.l. (655ITU60TLb (Digital Equipment Corp.), GLLIT பூட்டர்கள் (Mini Computer) உற்பத்தியில் மாத்திரம் தாக்கு நிறுவனங்களும் மென் உற்பத்திகளிலேயே த நிறுவனங்கள் பன்முகப்படுத்தப்பட்டிருந்ததுடன் ர்த்தகத் தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தன. இதனால் ர அமைப்பைக் கொண்டு விரைவாக மாற்றங்களுக்கு கொண்டிருந்தன.
போகும் போது புதியன தோன்றுகின்றன. அதனால் ப் பயன்பாட்டுக்குக் கொண்டு வரப்படுகின்றனர். ன்றமையும் அவர்களைக் கவருவதான அயராததும் வதும் முக்கிய காரணிகளாகும்.
ாகவும் சில சமூகங்களில் செறிவான முறையிலும் ஹாலிவுட் சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்குப் பகுதிகளிலும், ர் மத்தியிலும் ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகள் காணப்படு ரு காரணியாக இருந்தாலும் அதுவே தொழில்நுட்பம், வில் இப்பகுதிகளில் இத்துறை முன்னேற காரண நோக்கும் (Risk taking) பண்பினைக் கொண்டது.
O.
நம் கலாசாரம்: ஐரோப்பாவில் வணிக முயற்சிகளில் ரியதாகக் கருதப்படுகிறது. சில நாடுகளில் வணிக ண்டும் அத்தொழிலைத் தொடருவதற்கு அவர்கள் து. அமெரிக்காவில் கடனைத் திருப்பிக் கொடுக்கா என்ற கருத்து அமெரிக்காவில் இத்தகையனவற்றைப் பதனையே எடுத்துக் காட்டுகின்றது. ஹென்றி போர்ட் கார் உற்பத்தித் தொழில்களும் தோல்வியுற்றுள்ளன.

Page 23
பல இன்டர்நெட் நிறுவனங்கள் வீழ்ச்சியுற்றுள்ளன.
விரைவில் மறந்து விடும் பண்பினதாக உள்ளது.
நம்பிக்கைத் துரோகத்தினைப் பொறு
களையும், இரகசியங்களையும் சிலிக்கன் பள்ளத்தா
1957 ஆம் ஆண்டு சொக்லீ லெபோரடர் வெளியேறியவர்களைத் துரோகிகள் எனக் குறிப்பி முதலில் பெயர் சைலட் செமி கண்டக்டர்ஸ் (Fair ( னார்கள். இவர்களில் ஒருவரே பின்னர் உலகப் பிரசி இன்டெல் (Inte) புகழ் கோர்டன் மூர் (Gordon Moor நிறுவனங்கள் யாவுமே முன்னர் ஏதோ நிறுவனத்து நிறுவனங்கள் பயிற்றுவிக்கின்ற நிபுணர் சகஜம். இதனைப்பற்றி சன் மைக்ரோ சிஸ்டம்ஸ் (S McNeay) கருத்து கூறும்போது 'நானே அவ்வாறு பிர் போகிறவர்களை நான் தொழிலுக்கு வைத்துக் கெ தொழில் புரிகின்றனர்' எனக் கூறுகிறார்.
இடர்களை எதிர் நோக்குதல்; சிலிக்கன் பிரச்சினை பற்றி அபிப்பிராயம் கேட்டால் அவர் தினையே கூறுவார். சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்குத் த ஐரோப்பாவிலும் முதலீட்டாளர்கள் சிறிய விடயங்க சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கு முதலீட்டாளர்கள் வாய்ப்பு சளைக்காதவர்கள். இடர்களை ஊக்கத்துடன் எ அர்த்தமிக்கதாகும். சிலருக்கு அதிர்ஷ்டமில்லாமல் ஏற்பட்டுள்ளன. தொழில்நுட்ப வியாபாரத்தில் முத கொள்வதன் மூலம் சந்தையில் மற்றோரை விட மு முதலீட்டாளரான டிம் டிராப்பர் (Tim Drape) என் தாக்கில் ஆரம்பிக்கப்படும் 20 கம்பனிகளின் எதிர்ச
1. 4நிறுவனங்கள் தோல்வியடைந்து
6 நிறுவனங்கள் தொழிலில் நிலை
2
3. 6 நிறுவனங்கள் சுமாரான இலாபத்
4 3.நிறுவனங்கள் சிறந்த இலாபத்ை
5
1 நிறுவனமே ஜக்பொட் அதிஷ்ட
சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கின் பிரதான ெ
1. சொப்ட்வியார் (Software)
2. (GLD667 2GIG).5L 5.5 (Semi Conduc
3. கம்பியூட்டர், தொடர்பாடல் (Co

ஆனால் சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கு, தவறுகளை வெகு
த்துக் கொள்ளும் கலாசாரம்: உத்தியோகத்தர் க்கில் பாதுகாப்பாக வைத்துக் கொள்ள முடியாது.
ஸ் (Shockley Laboratories) நிறுவனத்தில் இருந்து ட்டார்கள் வெளியேறிய எட்டுப் பேர்களும் சேர்ந்து hild Semi Conductors)tipa) 1607gigapó07 a CD56. It did த்தி பெற்ற 37 வேறான நிறுவனங்களை உருவாக்கிய e) என்பவராவார். சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கின் பெரிய டன் இருந்து பிரிந்து வந்தனவேயாகும்.
கள் பின்னர் பிரிந்து வந்து தொழில் ஆரம்பிப்பது un Micro Systems) -9igluff 6ïvGlossrl. Qup5 sŠaël (Scot ந்து வந்தவன்தான். ஆனால் என்னை விட்டு பிரிந்து ாள்ள விரும்புவதில்லை. என்னிடம் 20,000 பேர்
பள்ளத்தாக்கு தொழிலதிபரிடம் ஒரு தொழில்நுட்பப் அது இன்னொருவருக்கான வாய்ப்பு என்ற கருத் விர்ந்த அமெரிக்காவின் ஏனைய பகுதிகளிலும், ளைப் பொறுத்தும் அலட்டிக் கொள்வார்கள். ஆனால் க்களையும், முயற்சியாளர்களையும் ஊக்குவிப்பதில் "திர்நோக்குவது தொழில் முதலீட்டாளர்களுக்கு போனாலும் வேறு சிலருக்குப் பெரும் நன்மைகள் லில் ஈடுபடும் நிறுவனம் சில தகுதிகளை வளர்த்துக் மன் நிற்கலாம். சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கு முன்னணி பவர் தனது அனுபவத்தின் அடிப்படையில் பள்ளத் ாலம் பற்றி பின்வருமாறு எதிர்வுகூறுகின்றார்.
விடும்.
த்து நின்றாலும் பணத்தில் நட்டமடைவன.
ந்தை அடைகின்றன.
த அடைகின்றன.
த்தில் இயங்க முடியும்
தாழில்வகைகள்
ors)
nputer / Communication)

Page 24
4. பாதுகாப்பு, விண்வெளி (Defence
உயிரியல் விஞ்ஞானம் (Bio Scier
5
6. புது முறை காணும் சேவைகள் (In
7 சூழல் தொழில்நுட்பங்கள் (Envir
8
கண்ணிய தொழில் சேவைகள் (P
உலகின் ஏனைய சிலிக்கன் பிரதேசங் கலாசாரம் உலகில் பரவுகிறது என்றும் அது இப்ே நிகழ்ச்சி தயாரிப்பு நிபுணர்கள் (Programme Expe துள்ளார். பின்லாந்தின் ஹோலி சீ (Holy See), நியூ இஸ்ரேல், யப்பான், பல ஐரோப்பிய நாடுகளிலு அதிகரிக்கின்றது' சீனாவிலும் ஒப்பளவில் நிகழ்ச் வருகின்றது. பில் கேட்சின் நிறுவனம் சியாட்டல் வளர்ச்சியடைந்து வரும் ஒரு மையமாகும். வாசிங் நிறுவனங்கள் இயங்குகின்றன. அவற்றின் வருடாந்த எட்டியுள்ளது
டெக்சஸ் மாகாணத்தில் ஒஸ்டின் (Austin) சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கின் அந்தஸ்தினைக் கோரிவ பெங்களுர், இஸ்ரேல், நியூயோர்க்கில் மென்ஹொ பூங்கா போன்றன முக்கியமானவையாகும்.
மேற் கைரோப்பாவில் உயர் தொழில் பிரித்தானியா தரம்மிக்க போட்டியாளராக வளர்ந்து பிரதான மையங்களில் செறிந்து காணப்படுகின்றனர். ஆகிய மூன்றும் முக்கியமானவையாகும். ஆயிஐ எலக்ரோனிக் கம்பனிகளின் பெறுமதியும் நாட்டின் ெ இத்துறை முயற்சியாளர்கள் ஏனைய முயற்சியாள கொள்ளப்படவில்லை.
இந்தியாவின் தென்மாநிலங்களில் ஒன்ற ஏற்கனவே சொப்ட்வியர் தொழில் மூலம் சிலிக்க மில்லியன் அமெரிக்க டொலர் வருமானத்தைப் கம்பியூட்டர் திட்ட நிகழ்ச்சித் தயாரிப்புக்கான ட இந்தியாவில் 600 உயர் தொழில் நுட்ப தொழில் தொழிலுக்கமர்த்தி உள்ளன. தற்போது பெங்களுர் லேயே நிபுணத்துவம் பெற்றுள்ளது. இந்தியாவில் மைப்பு வசதிகளும் காணப்பட்ட போதிலும் இந்தி சென்று தொழில் புரிவதனையே விரும்புகின்றனர்.
இஸ்ரேல் நாடும் விகிதாசார ரீதியாகப் பா விஞ்ஞானிகளைக் கொண்டுள்ளது. அந்நாட்டில் 2

/ Aero Space)
ce)
novation Service)
onment Technologies)
rofessional Services)
கள்: மைக்ரோ சொப்ட் தீரர் பில் கேட்ஸ் சிலிக்கன் பாது 22 நாடுகளில் பரவி கம்பியூட்டர் துறை சார் rts) அதிகரித்து வருவதாகவும் கருத்துத் தெரிவித் பூசிலாந்து என்பனவும் அவற்றில் அடங்குகின்றன. பும் நிகழ்ச்சித் தயாரிப்பு ஊழியர்களின் தொகை சி தயாரிக்கக்கூடியவர்களின் அளவு அதிகரித்தே Seattle) நகரில் அமைந்துள்ளது. அது இப்போது டன் மாகாணத்தில் 2,000 சொப்ட்வியர் (Software) வியாபாரம் 2.3 பில்லியன் அமெரிக்க டொலர்களை
நகரம் மாத்திரமன்றி உலகின் வேறு சில பகுதிகளும் ருகின்றன. அவற்றில் பிரித்தானியா, இந்தியாவில் "ட்டன் தீவுப்பகுதி, தாய்வானின் சின்கு விஞ்ஞான
நுட்பத் துறையில் சிலிக்கன் அந்தஸ்துக்கு உயர ள்ளது. அந்நாட்டில் தரம்மிக்க விஞ்ஞானிகள் மூன்று
ஸ்கொட்லாந்து, கேம்பிரிட்ஜ், தேம்ஸ் பள்ளத்தாக்கு றும் பிரித்தானியாவில் அனைத்து வகை சார்ந்த மாத்த வருவாயில் 5 வீதமாகவே காணப்படுவதுடன் ார்களுடன் ஒப்பிடும் போது பெரிதும் கவனத்திற்
ான கர்நாடகாவில் அமைந்துள்ள பெங்களுர் நகரம் ன் பள்ளத்தாக்கில் இருந்து வருடம் (1996) 280 பெற்று வருகிறது. இந்திய பல்கலைக்கழகங்கள் 1யிற்சிகளை பெரியளவில் அளித்து வருகின்றன. ) நிறுவனங்கள் ஏறத்தாழ 150,000 பேர்களைத் மற்றவர்களுக்கான தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதி இத்தொழிலின் வளர்ச்சிக்கு ஏற்ற பல்வேறு உள்ள ப உயர் தொழில் நுட்ப நிபுணர்கள் கலிபோர்னியா
'ர்க்கும் போது அதன் குடித்தொகையை விட கூடிய ',000 உயர் தொழில் நுட்ப நிறுவனங்கள் இயங்கு

Page 25
கின்றன. செக்பொயின்ட் (Check Point) போன்ற நிறு Work) சேவைகளுக்கான சேவைகளை வழங்குகின் ஐக்கிய அமெரிக்காவில் ஆரம்பிக்கப்பட்டன. வெளி தொழிலை அதிகளவில் ஆரம்பித்தது இதுவே முத தொழில் நுட்ப நிறுவனங்கள் குறிப்பாக சன் (St நெட்வேர்க்ஸ் (Bay Networks), ஹீல்லெட் பெக்கார் தமது கிளை அலுவலகங்களை இஸ்ரேலில் நிறுவி கலிபோர்னியாவைப் போன்ற சூழலைக் கொண்டுள்
பொஸ்டன் பகுதியும் சிலிக்கன் பள்ளத்த துள்ளது. மன்ஹட்டன் தீவு உயர் தொழில்நுட்பத் : கொண்டுள்ளமை அதன் தொழில் வளர்ச்சிக்கு வாய் pers & Lyprand) நிறுவனத்தின் கடைசி அறிக்கை அமெரிக்க டொலர்களை வருமானமாக பெற்றதுட யிருப்பதாகவும் தெரிய வருகிறது. ஆனால் பல கலி ஏற்க மறுப்புத் தெரிவித்துள்ளனர்.
தைவானில் அதன் தலைநகரமான தைய்( dflate, Fu6it6u uTidi (Hsinchu Science Park) -9y தொழில்நுட்ப நிபுணர்களைச் சிலிக்கன் பள்ளத்தாக் மேற்கூறிய உயர் தொழில்நுட்பப் பூங்காவை நிறுவ வரிச்சலுகைகளை அளித்த அரசாங்கம், அவர்களது மொழியினையும் அளித்து ஊக்குவித்தது. இதனால் நுட்ப ஊழியர்களைக் கொண்ட பல சிறிய தொழில் முக்கிய தொழிலாக இருந்த போதிலும் தைவானி கம்பியூட்டர்களை உற்பத்தி செய்வதில் உலகில் முக் வளர்ச்சிகளுடனும், தைவானும் இந்தியாவைப் போ ஈடுபடாது ஐக்கிய அமெரிக்காவின் வழிகாட்ட6 காணப்படுகிறது. எனவே இத்துறையில் வளர்ச்சியு
சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கினை ஒத்ததாக செ நிறுவனங்கள் இல்லை. ஆனால் கலிபோர்னியாவை வுக்கு கொண்ட இன்னொரு பகுதியான சன்டியா( 196ð76076) (Bio Technology Net Work) 05ITyólaö 6OLDULJE தொழில் சார்ந்த தாழ் தொழில்நுட்ப மையங்களுட இவை பற்றி லொஸ்ஏஞ்சல்சில் உள்ள பொருளியல் கெளண்டி (Orange County) பகுதியில் உள்ள இ அமெரிக்காவில் விரைவாக வளர்ச்சி பெற்ற 500 செய்ற்பட்டதாக குறிப்பிடுகிறார்.

வனங்கள் கம்யூட்டர் வலைப்பின்னல் அமைப்பு (Net றன. 1996 ஆம் ஆண்டு 18 இஸ்ரேல் நிறுவனங்கள் நாடொன்று ஐக்கிய அமெரிக்காவில் இத்துறை சார்ந்த ல் தடவையாகும். சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கின் உயர் in), fascis Git dip it! Gaia) (Silicon Graphics), Gu " (Hewlett Packard), gairGL6ò (Intel) G T6Ip6p6) புள்ளன. கலிபோர்னியா முதலீட்டார்கள் இஸ்ரேல் Tளதாக எண்ணுகின்றனர்.
ாக்குடன் இணைந்து செயற்படும் வகையில் வளர்ந் துறைக்கான பயிற்சி பெற்றவர்களை போதியளவில் ப்பாக உள்ளது. கூர்ப்பஸ் அன்ட் லைபிரான்ட் (Cooயின்படி நியூயோர்க் இத்துறையில் 3.8 பில்லியன் -ன் 71,500 ஊழியர்களை இத்தொழிலில் அமர்த்தி ேெபார்னிய பொருளியல் நிபுணர்கள் இத்தரவுகளை
பேயின் வட திசையில் 1 மணி நேர பயண தூரத்தில் மைந்துள்ளது. தாய்வான் அரசாங்கம் அதன் உயர் கில் இருந்து மீட்டெடுப்பதற்காக 1980 ஆம் ஆண்டில் வியது. இத்தொழிலில் முதலிடுபவர்களுக்கு பலவித தொழிலில் அரசு தலையிட மாட்டாது என்ற உறுதி ) இப்போது சின்குபார்க்கில் 50,000 உயர் தொழில் நிறுவனங்கள் இயங்குகின்றன. சிப்ஸ் உற்பத்தியே ன் அசர் (Ace) நிறுவனம் தனிப்பட்டோருக்கான கியமானநிறுவனமாக விளங்குகின்றது. இவ்வாறான ன்றே தனது சொந்த கருத்துக்களுடன் இத்தொழிலில் ம்களிலேயே இயங்குகின்றமை ஒரு குறைபாடாக ம் மாற்றமும் தேவை.
ாப்ட்வியர் வியாபாரத்தில் வெளிநாடுகளில் தொழில் வப் போன்று உள்ள வெளிநாட்டவர்களை பெருமள கோ மையத்தில் உயிரியல் தொழில் நுட்ப வலைப் பகளும், லொஸ் ஏஞ்சல்சில் உள்ள தளபாட நெசவுத் ம் சிலிக்கன் பள்ளத்தாக்கினைப் பிரதிபலிக்கின்றன. நிபுணரான ஜோல் கொட்கின் (Joe Kotkin), மஞ்சள் ர்வின் (rvene) நகரம் 1996ஆம் வருடம் ஐக்கிய நிறுவனங்களில் ஒன்பது நிறுவங்களைக் கொண்டு

Page 26
உலக கணணி வலைப்பி
வே.மகிந்தன், மின்னியல்துறை (3 ம் வரு
6
இன்ரநெற் என்ற பதம் இன்று எல்ெே தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியில் பாரியளவில் தனது பங்க இன்ரநெற் என்றால் என்ன? அது எவ்வாறு தொ என்ன? என்ற பொதுவான கேள்விகட்கு இக்கட்டுை
இன்ரநெற் என்பது மக்கள், தகவல்கள், ளாவிய வலைப்பின்னல் என்பதன் மூலம் வரையறு ஆராய்ச்சித்திணைக்களத்தினால் (ARPA) இராணுவ பு 1968 ம் ஆண்டு உருவாக்கப்பட்ட "ARPANET"இன்று
தகவற் பரிமாற்றம்
இன்ரநெற் வெவ்வேறு வகையான கணனி ing System) கொண்ட கணணிகளையும் இணைக் பொதுவான ஊடகம் தேவைப்படுகின்றது. அதுவே toco) என அழைக்கப்படுகின்றது. 'புறோட்டோகோ6 களின் தொகுப்பு ஆகும். அவை தொழில்நுட்ப பத பற்றி விளக்கி அவற்றைச் செயற்படுத்துகின்றன. உ தகவல் அனுப்புதல், பெறுதல் எவ்வாறு செயற்படு: இவ்வாறான நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட 'புறோட்டோகே இணைக்கின்றது. P ஆனது ஒருமுனையில் இரு நிர்ணயிக்கின்றது. தகவல்கள் செல்லும் ஒரு பாதை பாதையில் தகவல்கள் அனுப்பும் பணியையும் இது
பெயரீட்டு முறை
இன்ரநெற்றில் ஒவ்வொரு தகவல் தளங் கொண்டுள்ளன. இப் பெயரீட்டு முறையானது Dom uGub. g.g. Ts600TLDIT5 http://www.pdn.ac.lk 6T6it Lig.

551606) (Internet)
நடம்), பொறியியற் பீடம்.
ாராலும் பேசப்படும் அளவிற்கு தகவற் தொடர்பு ளிப்பைச் செய்து கொண்டிருக்கின்றது. இந்நிலையில் ழிற்படுகின்றது? தமிழில் இன்ர நெற்றின் பங்கு ர விடைகாண முயல்கின்றது.
கணணிகள் என்பவற்றைக் கொண்டிருக்கும் உலக றுக்கப்படலாம். அமெரிக்காவின் உயர்பாதுகாப்பு லனாய்வுத் தகவல்களைப் பரிமாறிக் கொள்வதற்காக
இன்ரநெற்’ ஆக வளர்ச்சியடைந்துள்ளது.
1ணிகளையும் வேறுபட்ட இயங்கு முறைகள் (Operat
கின்றது. அவ்வாறு இணைக்கப்படும் போது ஒரு TCP/IP (Transfer Control Protocol and Internet Proம் (Protoco) என்பது ஒரு தொகுதி இயங்கு படிமுறை
ங்கள், அவற்றின் செயல்பாட்டு முறைகள் என்பன தாரணமாக ஒரு இலத்திரனியல் தபாலில் (E-mail) த்தப்பட வேண்டும் என்பதனை நிர்ணயிக்கின்றது.
ால் 'களை TCP/IP ஆனது தொகுத்து கணணிகளை ந்து மறுமுனைக்கு தகவல் அனுப்பும் பாதையை
பில் தடங்கல் ஏற்படும் போது அதற்கு மாற்றீடான செய்கின்றது.
களும் தங்களுக்கே உரித்தான முகவரியைக் (URL) ain Name System -96)ag) DNS 6T6ig) -960gdiasl
பேராதனைப் பல்கலைக்கழகத்தினது இன்ரநெற்

Page 27
(p.56.JfluJTG5Lb. 35laj) http 6T6öTLigji Hypertext Markup Web என்பதனையும், pdn என்பது பேராதனைப் பல நிலை இராச்சியத்தையும், k என்பது உயர்நிலை இ
உயர்நிலை இராச்சியம் (Domain) என்ப இராச்சியங்கள், புவியியல் நிலை இராச்சியங்கள் இன்ரநெற்றின் ஆரம்பகாலத்தில் அமெரிக்காவில் படுத்தப்பட்டவை. ஸ்தாபன இராச்சியத்தின் கீழ் com gOV - அரசாங்க நிறுவனங்கள் (அமெரிக்கா), int - சர் net - வலைப்பின்னல் நிறுவனங்கள், org-இலாபநோ நிலை இராச்சியங்களின் கீழ் ஒவ்வொரு நாட்டிற்கு டுள்ளது. உதாரணமாக k- இலங்கை, p- யப்பான், u குறிப்பிடலாம். உபநிலை இராச்சியம் என்பது ஒரு கு பெற்ற பின்னர் அதிலிருந்து இணைப்புக்களை வழங் ac என்பது LEARN எனப்படும் ஒரு கல்வி சார் நிறுவ தினால் வழங்கப்பட்டதாகும். LEARN ஆனது இல திறந்த பல்கலைக்கழகங்கள், மற்றும் பல கல்வி நீ இராச்சியமான k உடன் இணைத்துள்ளது. இதன் முகவரி WWWmrt.ac.lk என்றவாறாக அமையும்.
இராச்சிய பெயரீட்டு முறைமை (DNS)இ முறைப் பெயரீடு ஒன்றும் கொடுக்கப்படும். இவ்வில இதன் மூலமே IP இனால் சரியான முனைக்கு தகவல் என்பது இலக்கப் பெயரீட்டில் 192.248.40 என்றவா
இன்ரநெற்றின் பிரிவுகள்
இன்ரநெற் 'றை அதன் தொழிற்பாட்டின் GBT556vsLö. E-mail, http (web), fip,usenet, Gopher,
இலத்திரனியற் தபால் (E-mail) இது தனிப்ட இதுவே இன்ரநெற்றில் கூடுதலான மக்களால் பயன் என்பதனை எடுத்துக் கொண்டால் பேராதனைப் பல்க வரிற்கு அனுப்பப்படும் தகவல்கள் சேமிக்கப்படுகின் முடியும். 'சேர்வர்' வசதி இல்லாதவர்கள் இலவசட பெற்றுக் கொள்ள முடியும். இலவச இலத்திரனியல் WWW. hotmail.com Gou IT6óTAD LJ6v 5g)|6)J60TEJ 567 197, 'வெப்தளத்தில் நுழைந்து எமக்கென இலத்திரனியல்
இலத்திரனியற் தபாலிற்கு அடுத்ததாக இ அல்லது WWW) ஆகும். இதுவே இன்ரநெற்றின் தகவ இணைப்புகள் கொண்ட இத்தகவற் பெட்டகமான படங்கள், அசைதகு சொற்கள், பட்டிகள் (Banners), ஏராளமான வடிவங்களில் கொண்டுள்ளது. ஒரு மனி

Language 6T6óTLug,6060Tuyub, WWW 6T6öTLugi World Wide கலைக்கழகத்திற்கான பெயரையும், ac என்பது உப ாாச்சியத்தையும் குறிக்கின்றன.
து இருவகைப்படுத்தப்படலாம். ஸ்தாபனங்களின் என்பன அவையாகும். ஸ்தாபன இராச்சியங்கள் பாவிக்கப்பட்டு பின் உலகளாவிய ரீதியில் விரிவு -வர்த்தக ஸ்தாபனங்கள், edu- கல்விநிறுவனங்கள், வதேச நிறுவனங்கள், m - இராணுவ நிறுவனங்கள், க்கற்ற நிறுவனங்கள் அடக்கப்படுகின்றன. புவியியல் 5ம் ஒவ்வொரு இராச்சியப் பெயர் கொடுக்கப்பட் k-ஐக்கிய இராச்சியம், ca - கனடா போன்றவற்றைக் 3றிப்பிட்ட நிறுவனம் தனக்கென ஒரு இணைப்பைப் ததல் ஆகும். உதாரணமாக, மேலே குறிப்பிடப்பட்ட பனத்தின் சுருக்கப் பெயராக உயர்நிலை இராச்சியத் ங்கையில் உள்ள அனைத்து பல்கலைக்கழகங்கள், றுவனங்களை இணைத்து அவற்றை உயர் நிலை மூலம் மொறட்டுவப் பல்கலைக்கழக இன்ரநெற்
ன் கீழ் வழங்கப்படும் பெயர்களுக்கு ஒரு இலக்க க்க முறைப் பெயர் IP முகவரி என்றழைக்கப்படும். }கள் அனுப்பப்படுகின்றன. 25 ITT 600TLDIT5 pdn.ac.lk றாக அமையும்.
1 அடிப்படையில் பல்வேறு வகைகளாக வகுத்து
Archie, telnet என்பன அவையாகும்.
பட்ட தகவற் பரிமாற்றத்திற்கு பாவிக்கப்படுகின்றது. UG)gig, il Gd567.pg/. 25 ITT 600TLDITG, Name (2pdn.ac.lk லைக்கழக சேர்வர்' இல் குறிப்பிட்ட பெயருக்குரிய றன. தகவல்களை உலகெங்கிலும் இருந்து அனுப்ப )ாகவோ, பணம் செலுத்தியோ இவ்வசதியினைப் தபால் வசதிகளை வழங்குவதில் WWW.yahoo.com, "சித்தி பெற்ற நிறுவனங்கள் ஆகும். இவர்களது தபால் முகவரியைப் பெற்றுக் கொள்ள முடியும்,
ன்ரநெற்றில் பயன்படுத்தப்படும் பகுதி http, (web பரிமாற்றத்தின் தாய்த்துறை ஆகும். சங்கிலி (link) து தகவல்களை சொற்கள், பட உருக்கள், புகைப் ஒலிகள், வரைபடங்கள், வீடியோ படங்கள் போன்ற தன் தனக்குத் தேவையான அன்றாட அலுவல்களை

Page 28
வீட்டில் இருந்து கொண்டே செய்து முடிக்கும் அளவி 'வெப்'மூலம் தேவையான பொருட்களின் தரம், விை மூலம் பணத்தை செலுத்தி அவற்றைப் பெற்றுக் கொe எல்லா தளங்களின் முகவரிகளையும் தெரிந்து வைத் தேவையான பகுதியுடன் சம்பந்தப்பட்ட "வெப்தள தளங்களை இன்ரநெற்றில் உருவாக்கியுள்ளார்கள் தகவல்களை சேமித்து இணைத்துள்ளனர். அதன் நேரடியாக தேவையான வெப்தளத்திற்கோ செல்லமு gine" 6t60T s 960op ÜLuff. 25 ITTGØTLD1T5 www.yahoo.com பெற்ற தேடுதற் தளங்கள் ஆகும்.
fip (file transfer protocol) -g,6015 Gas ITL'il Idi மாற்றீடு செய்கின்றன. எவ்வகையான கோப்பு அடிக் மாற்றீடு செய்ய முடியும். இன்ரநெற்றில் மென்பெ (Fonts) போன்றன, இவ்வகை 'புறோட்டோகோல்' மூ usenet என்பது விவாதக் குழுக்களின் சேர் மக்கள் ஒரு விவாதத்தலைப்பின் கீழ் ஒன்றுபட்டிருட ஆய்வுகள், விவாதங்கள் நடத்துவர். உதாரணம, பொறியியல், மருத்துவம், இலக்கியம் போன்ற துறை
Gopher என்பதில் "மெனு' அடிப்படையில் வசதிகளை இலகுவாகவும் விரைவாகவும் பெற்றுக் ெ இணைக்கப்பட்டுள்ள கணணி ஒன்றின் ஊடாக வேறெ இது ஆரம்ப காலங்களில் "main frame"கணணிகளி தூர இடங்களில் இருந்தும் ஒரு முனைக் கணணியை
இன்ரநெற் இணைப்பு
இன்ரநெற் சேவை வழங்குநர்கள் இருமு: இணைப்புச்சேவை இலக்கச் சுழல் இணைப்புச் சேவை சேவையை பெறுவதற்கு ஒருவர் அல்லது ஒரு நிறு இணைப்பு, சிலவகை மென்பொருட்கள் என்பவற்ை நேரடி இணைப்புச் சேவை விசேட வகை "கேபிள்'கல்
நேரடி இணைப்புச் சேவையைப் பெறுபவர் URL (Uniform Resource Locator) என்றழைக்கப்படும். இணைப்புச் சேவையைக் கொண்டுள்ளது. (WWWpdn. சேமிப்பகத்தினை (Server) பராமரித்து அதில் அவர் வைப்பர். அத்துடன் இவர்களால் இலத்திரனியல் த இதன் மூலம் தங்கள் நிறுவனத்தில் உள்ளவர்களுக்கு இவ்வகை நேரடி இணைப்புக்கள் 24 மணிநேரமும் தெ இம் முகவரியில் உள்ள தகவல்களைப் பெறவும் அனு

ற்கு இது வளர்ச்சியடைந்துள்ளது. உதாரணமாக ஒரு ல என்பன பற்றி அறிந்து கொள்வதுடன், credit card ாளவும் முடியும். இன்ரநெற்றிலோ, 'வெப்"பிலோ திருத்தல் முடியாத காரியம் ஆகும். ஆனால் எமக்கு வ்களை தேடுதல் செய்து அறிவதற்காக, பல 'வெப்' அவற்றில் உலகில் உள்ள வெப்தளங்கள் பற்றிய மூலம் தேவையான தகவல்களையோ அல்லது டியும். இவ்வகை தேடுதல் தளங்களை "Search Enwww.webcrawler.com GLIT6öttp606). I go 603;L i 190irflgf¡l
களை (fle) ஒரு முனையில் இருந்து மறு முனைக்கு குறிப்பு (fle extension) கொண்ட கோப்புக்களையும் ாருட்கள் (Software) சாவிப்பலகை எழுத்துருக்கள் மலமே இறக்குமதி, ஏற்றுமதி செய்யப்படுகின்றன.
மானம் ஆகும். உலகெங்கும் இருந்து பல மில்லியன் ப்பர். இவர்கள் அக்குறிப்பிட்ட விடயத்தைப் பற்றி ாக கணனி, விஞ்ஞானக் கதைகள், நகைச்சுவை, }களில் கூடுதல் விவாதங்கள் நடைபெறுகின்றன.
தகவல்கள் அடுக்கப்பட்டுள்ளன. இது இன்ரநெற் காள்ள உதவுகின்றது. telnet என்பது இன்ரநெற்றில் )ாரு கணணியை இன்ரநெட்டில் இணைத்தல் ஆகும். ல் கூடுதலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. இதன் மூலம் க் கட்டுப்படுத்த முடியும்.
றையில் இணைப்புகளை வழங்குகின்றனர். நேரடி ப என்பன அவையாகும். ஒரு இன்ரநெற் இணைப்பு வனம் கணணி, மொடம் (Modem), தொலைபேசி றக் கொண்டிருத்தல் வேண்டும். சில சமயங்களில் ர் மூலம் வழங்கப்படுகின்றன.
ஒரு இன்ரநெற் முகவரியை கொண்டிருப்பார். இது உதாரணமாக பேராதனைப் பல்கலைக்கழகம் நேரடி ac.lk) இவ்வகை இணைப்பைப் பெறுபவர்கள் ஒரு கள் வெளியிட விரும்பும் தகவல்களைச் சேமித்து பால் சேமிப்பகத்தினையும் வைத்திருக்க முடியும். இலத்திரனியல் தபால் வசதிகளை வழங்க முடியும். ாழிற்பட்டுக் கொண்டிருக்கும். உலகெங்கும் இருந்து ]ப்பவும் முடியும்.

Page 29
இலக்கச்சுழல் முறை இணைப்புச் சேவை களைச் சுழற்றி சேவை வழங்குநர் உடன் தொடர்பு ெ தேவை முடிந்தவுடன் இணைப்பைத் துண்டிப்புச் ெ டிருப்பவர்கள் தமக்கென எதுவித இன்ரநெற் முக் இன்ரநெற்றில் உள்ள தகவல்த்தளங்களை பார்வை முடியும். இது செலவு குறைந்த இணைப்பு முறை : அதிகமாகப் பெற்றுக் கொள்ளுகிறார்கள். இப்படிய வாடிக்கையாளர்களுக்கு இலத்திரனியல் தபால் இணைப்புக் கொண்டவர்கள் தங்களது தகவல்தளங் பல நிறுவனங்கள் இலவசமாக வழங்கும் சேமிப்பக 6 www.Tripod.com., WWW.geocities.com. 6T67 60T 5 வாடிக்கையாளர் அல்லது உறுப்பினர்களையும் கொ6 நுழைந்து எமக்கென இலவச சேமிப்பக வசதிகளை
இன்ரநெற்றில் தமிழ்
இன்ரநெற்றில் தமிழின், தமிழர்களின் காட்டிலும் மேலோங்கியே காணப்படுகின்றது. இத மலேசியா, சிங்கப்பூர் போன்ற நாடுகளில் உள்ளவர் வாழ்பவர்களே அளிக்கிறார்கள் என்று கூறின் ம சஞ்சிகைகள், செய்தித்தளங்கள், சினிமா, இலக்கிய என்பன காணப்படுகின்றன.
பத்திரிகைகளில் வீரகேசரி (www.ccom.lk/w nanban), ġeoTai Ge5 Jgib (g)jiġu u IT, Www.thinakural.co. சஞ்சிகைகளில் ஆனந்த விகடன் (www.wikatan.c weekey.com) என்பவற்றையும் 'வெப்' சஞ்சிகை குயி com) குறிப்பிட்டுக் கூற முடியும். இன்னும் ஏராளம வெளிவருகின்றன.
செய்தித்தளங்கள் என்ற முறையில் ஈழம் என்பன முன்னணி வகிக்கும் தமிழ், தமிழர் சம்பந்தம ஆங்கிலம் இருமொழிகளிலும் தமிழ் நெற்றில் ஆ செய்திகள் ஒவ்வொரு நாளும் புதுப்பிக்கப்படுகின்ற
தமிழ் சினிமா பற்றி நோக்குகின்றபோது ஏ இவற்றை மூன்று அடிப்படை வகைகளில் நோக்க முடி தும் முயற்சியில் உள்ள வெப்தளங்கள், நடிகர் நடி.ை தங்களுக்கென உருவாக்கப்பட்ட வெப்தளங்கள், ர. பாளர்களுக்காக உருவாக்கப்பட்ட தளங்கள், பக்கங்க com என்பது ஆவணப்படுத்தும் முயற்சியில் உள்ள படங்கள், ஆண்டுகள் அடிப்படையில் பிரிக்கப்பட்டு
இலக்கிய ஆய்வு முயற்சிகள், ஆவணப்ப(

யை பெறுபவர் தமது கணணி மூலம் சில இலக்கங் காண்டு இணைப்புச் சேவையைப் பெறுவர். தங்கள் சய்ய வேண்டும். இவ்வகை இணைப்பைக் கொண் வரியையும் கொண்டிருக்க மாட்டார்கள். ஆனால் 1யிடவும் அவற்றில் இருந்து இறக்குமதி செய்யவும் ான்பதால் தனிநபர்கள் இவ்வகைச் சேவையையே ான சேவை வழங்குநர் சிலவேளைகளில் தங்களது வசதியைச் செய்து கொடுக்கிறார்கள். இவ்வகை கள் அல்லது Home Pageஇனை நிறுவ விரும்பின், பசதிகளை பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம். அந்தளவில் வடுதலான சேமிப்பக வசதிகளையும், கூடுதலான ண்ட வெப்தளங்கள் ஆகும். இவற்றின் வெப்தளத்தில்
பெற்றுக் கொள்ளலாம்.
செயற்பாடானது மற்றைய திராவிட மொழிகளைக் தற்கான கூடுதற் பங்களிப்பை இந்தியா, இலங்கை, களைவிட புலம் பெயர்ந்து மேற்கத்தைய நாடுகளில் ைெகயாகாது. தமிழ் சம்பந்தமாக பத்திரிகைகள், ஆய்வுகள், ஆவணப்படுத்தல்கள், மென்பொருட்கள்
irakesari), p56õóTu6őt (LDGavfluunt, www. murasu.com/ m) போன்றவற்றை உதாரணமாகக் குறிப்பிடலாம். om), (356pg5 Lió (www.kumudam.com), 56öf (Kalki விலையும், சிந்தனைத் தடாகத்தையும் (WWW.tamilweb. ரன சஞ்சிகைகள், பத்திரிகைகள் இன்ரநெற் றில்
(www.eelam.com), guốìgộ "6ìị5g)” (www.taminet.com) ான செய்தித்தளங்கள் ஆகும். இதில் ஈழத்தில் தமிழ், ங்கிலத்திலும் செய்திகள் உள்ளன. இவற்றிற்கான
60.
ாராளமான தளங்களை, பக்கங்களை காண முடியும். யும். முதலாவதாக தமிழ் சினிமாவை ஆவணப்படுத் ககள் மற்றும் சினிமாவுடன் சம்பந்தப்பட்டவர்களால் சிகர்களால் தங்களது நடிக நடிகையர், இசையமைப் ள் என்பன ஆகும். உதாரணமாக WWWtamilcinemaதளம் ஆகும். இதில் இதுவரை வெளிவந்த தமிழ்ப் சேமிக்கப்பட்டுள்ளன.
த்ெதல்கள் ஒப்பீட்டளவில் குறைவாக உள்ளபோதும்

Page 30
சிலவற்றை குறிப்பிட்டுச் சொல்லமுடியும். Dr.K.க என்பவரின் தமிழ் இலத்திரனியல் நூலகத்தைக் குறிப் தளங்களுக்கான இணைப்புகள் (link) உள்ளன.
(ஆங்கிலம் -தமிழ்), கவிதைகள், சினிமாப் பாட ஆவணப்படுத்தியுள்ளனர். ஒருவர் தமிழ் நாட்டி ஆவணப்படுத்தியுள்ளார். அதில் வெளியான ஆன எழுத்தாளர் போன்ற விடயங்கள் பதிவு செய்யப்பட
மென்பொருட்கள் (Software), எழுத்துக்கள் (Word Processor), Gipps, s 9655F6ö (www.murasu.com) அவர்களின் தமிழ் விளையாட்டுக்கள் (Tamil game தளங்களில் பரவிக்கிடக்கும் எழுத்துக்களையும் குறி தயாரிப்பிலும் விற்பனையிலும் இருப்பதாக அறியரு
தமிழைக் கணணி முறைப்படுத்தலில் பல ச் ஒவ்வொரு வகையான சாவிப்பலகை (சாவிப்பல.ை தமிழ்' என்ற தலைப்பில் நோக்கப்பட்டுள்ளது.) முன ரிடமும் அவ்வகையான சாவிப்பலகை முறை இருக்க மேற்பட்ட சாவிப்பலகை முறைகள் புழக்கத்தில் உள் பன் 'முரசு அஞ்சல்' என்ற எழுத்துருவிலும், தின. வருவதை உதாரணமாகக் குறிப்பிட முடியும். இம் மூ சாவிப்பலகை முறைமையைக் கொண்டவை. இதன "Jaffna"இலோ வாசிக்க முடியாத நிலையே உள்ளது தாங்கள் உபயோகிக்கும் எழுத்துருவை இலவசமா அவற்றை தங்களது தளங்களில் சேமித்து வைக்க ( வீரகேசரியை வாசிக்க வேண்டுமாயின் 'jaffna" என்ற அல்லாவிடின் அவர்களது தளத்தில் இருந்து இற செய்கையில் கால, பண விரயங்கள் ஏற்படுகின்றன. (graphic fies) மாற்றி வெளியிடுகின்றனர். இது கால வெப்தளத்தில் இம்முறையே கடைப்பிடிக்கப்படுகின்
இச்சாவிப்பலகைப் பிரச்சனையானது இன் உள்ளது. ஆங்கிலத்திற்கு இவ்வாறான பிரச்சை ஒரேயொரு சாவிப்பலகை முறையே (ASCI) உலகெ Standard Code for information interchange) 6T6ip F, நடைபெறுகின்றன. இது எவ்வளவுதூரம் எல்லோரா கூறமுடியாத நிலை உள்ளது.
தமிழ் இன்ரநெற் உலகில் தமிழர்களின் www.tamilweb.comஇனைக் குறிப்பிட முடியும். இது பிரதிநிதிகளைக் கொண்டுள்ளது. அதன் மூலம் அறி இத்தளத்தில் தேனீ-தேடல் இயந்திரம், சிந்தனைத் புத்தகம் போன்றவற்றைக் குறிப்பிட்டுக் கூறமுடியும் ஒரு தேடல் இயந்திரம் ஆகும். சினிமா - படப்பாட6

ல்யாணசுந்தரம் (www. geocities.com/a/thens/5180) பிட முடியும். இதில் மற்றைய இலக்கிய சம்பந்தமான மற்றும் பலர் பாரதியார் கவிதைகள், திருக்குறள் ஸ்கள், தங்களது இலக்கியங்கள் என்பனவற்றை ல் இற்றை வரை வெளியான தமிழ் நாவல்களை ண்டு, நாவலின் பெயர், வெளியீட்டகத்தின் பெயர், டுள்ளன.
ர் (Fonts) என்பவற்றை எடுத்துக் கொண்டால் பதமி திரு.குப்புச்சாமியின் 'கல்வி', Dr.V கிருஷ்ணமூர்த்தி s) மற்றும் மயிலை, மயிலை சிறி, இன்னும் பலப்பல ப்ெபிட முடியும். தற்போதும் பல மென் பொருட்கள் pடிகின்றது.
சிக்கல்கள் உள்ளன. என்னவெனில் ஒவ்வொருவரும் க முறைகள் பற்றி சென்ற இளங்கதிரில் 'கணணியில் றமையைறிஷி பயன்படுத்துவதால் அதை வாசிப்பவ வேண்டியது அவசியமாகின்றது. தமிழில் ஆறிற்கும் ளன. வீரசேகரி Jaffna என்ற எழுத்துருவிலும், நண் க்குரல் இணைமதி' என்ற எழுத்துருவிலும் வெளி மன்று வகை எழுத்துக்களும் வெவ்வேறு வகையான ால் முரசு அஞ்சலில் உள்ளதை இணைமதி'யிலோ, இதனால் தமிழில் தகவல்களை வெளியிடுபவர்கள் க "tp" மூலம் இறக்குமதி செய்யக்கூடிய நிலையில் வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படுகின்றது. உதாரணமாக எழுத்துரு எங்களின் கணணியில் இருக்க வேண்டும். க்குமதி செய்ய வேண்டும். அவ்வாறு இறக்குமதி சில தளங்களில் தமிழ்ச் சொற்களை பட உருக்களாக தாமதத்தை ஏற்படுத்துகின்றது உதாரணமாக , 'ஈழம்'
1றது. -
ாரநெற் உலகில் தமிழுக்கு மாபெரும் பிரச்சனையாக னகள் எழுவதில்லை. ஏனெனில் ஆங்கிலத்தில் மங்கும் புழக்கத்தில் உள்ளது. தமிழிலும் TSCII (Tamil ாவிப்பலகை முறைமையை ஏற்படுத்தும் முயற்சிகள் லும் ஏற்றுக் கொள்ளப்படும் என்பது குறித்து எதிர்வு
சர்வதேச மயப்படுத்தப்பட்ட தளம் என்ற ரீதியில் தமிழர்கள் வசிக்கும் ஒவ்வொரு நாட்டிலும் தனது நாட்டுத்தகவல்களை அது பெற்றுக் கொள்கின்றது. தடாகம்-வெப்'சஞ்சிகை,lD-தமிழர்கள் விபரப் இதில் தேனி என்பது தமிழ், தமிழர் சம்பந்தப்பட்ட ஸ்கள், கல்வி, பொழுதுபோக்கு, வரலாறு, சோதிடம்,
5

Page 31
மொழி, இலக்கியம், தொடர்பு ஊடகம், சாத்திரச சிங்கப்பூர், மலேசியா, இதர தமிழர் வசிக்கும் நா பண்பாடு, மென்பொருட்கள், விளையாட்டு, என்ற முகவரிகளைத் தன்னகத்தே கொண்டுள்ளது.
கல்வி என்ற தமிழ்க்கல்வி சம்பந்தப்பட்ட ஒன்று ஆகும். இது திரு. குப்புச்சாமி என்பவரா ஆங்கிலத்திற்கூடாக கற்றல் என்பதாகும். இதில் என்பதனை அசைவியக்கம் மூலம் காட்டுதல், ! எண்ணுதல், அவற்றின் தர்க்க கட்டமைப்பு (Logic Sir ஒலி உச்சரிப்பு, தமிழ் சொற்களை விளையாட்டாக கற அஞ்சல் என்னும் மென்பொருள் தமிழில் இலத்திரனி முறையில் உள்ளவற்றை இன்னொரு சாவிப்பலகை மு போன்ற தேவைகட்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றது. இ இலவசமாக இறக்குமதி செய்து பயன்படுத்திக் கொ:
தமிழில் வாழ்த்து அட்டைகள், தமிழ் பாட WorldCom இலிருந்து பெறமுடியும். இத்தளத்திலிருந்: கேட்க முடியும். சில தமிழ் வெப்தளங்கள் வெளிந1 இன்ரநெற்றின் ஊடாக ஒலிபரப்புகின்றன. பாடசாை மாணவர்கள் தங்கள் பாடசாலை சார்பான தளங்கை 56igitif (members.tripod.com/k-Devan) glidit 65,556) பிடலாம். மற்றும் குறிப்பிட்டுச் சொல்லக்கூடிய வெட www.tamilcanadian.com, WWW, tanniimurasu.com, W Web.com என்ற தனித்து இயங்கும் 'வெப்தளங்களை இயங்கும் தளங்களையும் குறிப்பிடலாம்.
இலங்கைத்தீவில் இருந்தான இலக்கிய மு கூடிய அளவிற்கு அரிதாகவே உள்ளன. இவற்றை பன்னாட்டவரின் பார்வைக்குக் கொண்டு வரவே பாரம்பரிய கலைகள், இலக்கியங்களைப் பேன் வேண்டியதும் எங்களது முக்கிய பொறுப்பாகும் இலக்கியங்களை, கலைகளை பாதுகாக்க கலை, ! பல்கலைக்கழகங்கள் முன்வர வேண்டும் என்பதும் மூலம் யாவரையும் அடைய வைக்க வேண்டும் 6 இன்ரநெற்றின் பயன்பாடுகளை அனுபவிக்க நாமும் கொள்வோம்.

ங்கீதம், இந்தியா - தமிழ் நாடு, இலங்கை, ஈழம், டுகள், ஸ்தாபனங்கள், இடங்கள், அரசியல், சமூக வகைப்படுத்தல்களின் கீழ் ஏராளமான இணைப்பு
மென்பொருள் குறிப்பிட்டுச் சொல்லக்கூடியவற்றுள் ல் உருவாக்கப்பட்டது. இதன் நோக்கம் தமிழை தமிழ் முதல் எழுத்துக்களை எவ்வாறு எழுதுதல் தமிழில் 1-100 வரையான எண்களை எவ்வாறு ucture) ஆங்கில எழுத்துக்களில் தமிழ்ச் சொற்களின் றல் (games) என்பன உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளன. முரசு யற் தபால் அனுப்புதல், பெறுதல், ஒரு சாவிப்பலகை மறைக்கு மாற்றுதல், எழுத்துக்களை தட்டச்சு செய்தல் தனை (WWWmurasu.com) என்ற முகவரியில் இருந்து ள்ளலாம்.
டல்கள், புரட்சிப்பாடல்கள் என்பவற்றை WWWtamil து பாடல்களை இறக்குமதி செய்து எமது கணணியில் ாட்டில் ஒலிபரப்பப்படும் வானொலி நிகழ்ச்சிகளை ஏலகள் என்ற ரீதியில் பல பாடசாலைகளின் பழைய ள உருவாக்கி உள்ளனர். உதாரணமாக யாழ்.இந்துக் 62Tf (www.hartleycollege.com) ateiru6) p602p6 (3ýlů isatisaITITs www.vanavil.com, www.taminadu.com, sww.tamil.net, WWW. Chennaionline.com, WWW.eelam பும், ஏராளமான வேறு 'வெப்'தளங்களில் பகுதியாக
யற்சிகள் இன்ரநெற்றில் இல்லை என்று சொல்லக் நிவர்த்தி செய்து எம் தேசத்து இலக்கியங்களையும் ண்டியது எங்களது கடமையாகும். மற்றும் எமது ரிப் பாதுகாக்க வேண்டியதும் ஆவணப்படுத்த இக்கடமையினை உணர்ந்து எமது தேசத்தின் இலக்கியவாதிகள், விமர்சகர்களுடன் இணைந்து அவற்றை இன்ரநெற் என்ற வலுமிக்க சாதனத்தின் ான்பதும் எல்லோரதும் அவா ஆகும். அத்துடன்
அவற்றில் நுழைந்து அடுத்த பொற்காலத்தை எதிர்
5

Page 32
ஈழத்துப் பூதந்தேவனார் - ஓர் உசாவல்
வ.மகேஸ்வரன், விரிவுரையாளர், தமிழ்
சிழத்துத் தமிழ் இலக்கிய வரலாறு ப பாரம்பரியம் பற்றிச் சிந்திப்பவர்கள் அனைவரு தேவனாருடன் ஆரம்பமாகின்றது எனக் கூறுவது வாழ்ந்தவர் என்று கருதப்படும் இவர் ஈழத்துப்பூத பெயர்களில் அகநாநூற்றில் 88,231,307ஆம் இலக் 360ஆம் இலக்கச் செய்யுள்களையும் நற்றிணையி பூதந்தேவனார் என்ற பெயருடன் 'ஈழத்து', 'மது பட்டிருப்பதே இவரை ஈழத்தவராக்கி உரிமை கொன கிழார், சீத்தலைச் சாத்தனார் என்று அக்காலப் புலவ படுத்தித் தமது பெயரை இட்டுக் கொண்டதுபோ இரண்டையும் தொடர்புபடுத்தி அவ்வாறு இரு அ கொண்டார். எனவே அறிஞர்கள் "ஈழம்' என்ற அ தெரிவிக்கவும் 'மதுரை ஈழத்து' என்ற அடைப்டெ டுள்ளது என்றும் கூறுவர்.
பூதந்தேவனார் ஈழத்தைச் சேர்ந்தவர் என அறிஞர்களிடையே நீண்டகாலமாக விவாதம் ஒ சேர்ந்தவர் என்று சிலரும், அதை மறுப்பார் சிலரு. எனினும் பொதுவாக ஈழத்துப் பூதந்தேவனாரை ஈழத் இன்று மரபாகிவிட்டது. இக்கருத்துநிலைகள் தொ இக்கட்டுரையின் நோக்கமாகும்.
மகாவித்துவான் கணேசையர், பூதந்தேவ
'திருவளர் மதுரைத் தென்தமிழ்ச்சி புலவருளொருவராய் புவியிசை பூதந்தேவனார் முதலிய சான்றே தோன்றுதற்கிடமாம் தொன்றுகெ
எனக்கூறி அவரால் ஈழத்துக்கே பெருமை

பற்றிய கருத்து நிலைகள்
த்துறை.
ற்றி எழுதுபவர்கள் அல்லது ஈழத்து இலக்கியப் ம் ஈழத்து இலக்கியப் பாரம்பரியம் ஈழத்துப் பூதந் இன்று மரபாகி விட்டது. கடைச்சங்க காலத்தில் ந்தேவனார், மதுரை ஈழத்துப் பூதந்தேவனார் என்ற கச் செய்யுள்களையும், குறுந்தொகையில் 189, 343, ல் 366 ஆம் இலக்கச் செய்யுளையும் பாடியுள்ளார். ரை ஈழத்து' என்ற அடைமொழிகள் கொடுக்கப் ண்டாடச் செய்தது. முரஞ்சியூர் முடிநாகராசர், கோவூர் ர்கள் தமது ஊர் அல்லது வாழிடங்களுடன் தொடர்பு ல பூதந்தேவனாரும் தமது ஊர் (நாடு), வாழிடம் டைமொழிகளுடன் தன்னை அடையாளப்படுத்திக் டைப்பெயர் அவர் ஈழத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதைத் யர் அவர் வாழிடத்தைத் தெரிவிக்கவும் இடப்பட்
*பது பற்றிய கருத்து நிலை தொடர்பாகத் தமிழியல் ன்று நடைபெற்று வருகின்றது. அவர் ஈழத்தைச் மாக இவ்விவாதம் நீண்டு கொண்டே செல்கின்றது. ந்துத் தமிழ் இலக்கியத்தின் ரிஷி மூலமாகக் கொள்வது டர்பான சில வாதவிவாதங்களைச் சுட்டிக்காட்டுவதே
னாரை ஈழத்தவராகவே இனங்காண்கின்றார்.
சங்கப்
நாட்டிய
Trif ாள் கீர்த்தி திருவளர் ஈழம். ' .
2
சேர்ந்தது எனக் குறிப்பிடுகின்றார்.

Page 33
இவருடைய செய்யுட்களை அறிமுகம் செ
'இவர் பரணரின் காலத்தவர். விக்ெ என்பவனை இவர் பாடியுள்ளார்' எனக் குறிப்பிடுவார்.
பூதந்தேவனாரை ஈழத்தவர் என ஏற்றுக்ெ
'பசும் பூட்பாண்டியனைப் பற்றிய காணப்படுவதால் பரணர், நக்கீரர் புலவர்கள் அக்காலத்தில் வாழ்ந்த கில்லை. பசும் பூட்பாண்டியன் பற னாரின் காலத்தை வரையறுக்க உத
எனக் குறிப்பிடுகின்றார்.
பூதன் எனும் பெயர் யாழ்ப்பாண மாவ என்பதனைக் கலாநிதி அ.நடேசபிள்ளை நிறுவுகின்ற
மேற்குறித்த கருத்து நிலைகள் வலிமை ெ பெற்றிருந்தது. எனினும் காலத்துக்குக்காலம் ஆய் செய்தனர்.
'ஈழத்துப் பூதந்தேவனார் யாத்த தேடித் தரத் தக்கனவெனினும் அவ என்பதை நிரூபிக்கும் வரை அவர் வரிசையில் இணைத்துக் கூற முடியு பெயருக்கு இட்டுள்ள அடைெ சொல்லை மட்டும் கொண்டு அவ தக்கது எனத் தோன்றவில்லை. ஈழ நாட்டிலும் வாழ்ந்தனர் என அறிய ஈழமென வழங்கப்பட்டிருத்தல் சா என்பார் கலாநிதி K.S.நடராசா,
பேராசிரியர் பொ. பூலோகசிங்கமும் இதே 'இவரது செய்யுட்களாகக் குறிப்பி எவ்வித குறிப்பும் இல்லை. பூதந்ே மதுரை ஈழத்துப் பூதந்தேவனார் எ படுகின்றன. இவற்றில் வரும் 'ஈ நாட்டினைத்தான் குறிப்பிடுகி கொள்ளத்தக்கதா என்பது சிந்திக்க
என அவர் குறிப்பிடுகின்றார்.
மேற்குறித்த விவாதங்களில் தொக்கு நிற்கு
(அ) ஈழம் என்பது இலங்கையைக் குறித்
(ஆ) பூதந்தேவனாருடைய பாடல்கள் என

ய்யவந்த பேராசிரியர் ஆ. சதாசிவம்,
கழுதானைப் பசும்பூட் பாண்டியன்
3.
காண்ட மகாவித்துவான் எப்.எக்ஸ்.ஸி. நடராசா,
ப செய்திகள் அகப்பாடல்களிலே மதுரைக் கணக்காயனார் ஆகிய தார்கள் என்று திடமாகக் கூறுதற் jறிய குறிப்பு ஈழத்துப் பூதந்தேவ வுவது கடினமாகும்.'
பட்டத்திலே பல ஊர்களில் வழங்கி வந்துள்ளது
5
ITIT.....
பற்ற ஒரு காலத்தில் அது ஏகோபித்த வரவேற்பைப் வாளர்கள் இக் கருத்துநிலையை மீள் பரிசீலனை
செய்யுட்கள் எமக்குப் பெருமை இலங்கையில் பிறந்து வளர்ந்தவர் பாடல்களை ஈழத்தமிழ் இலக்கிய மா என்பது சந்தேகமே. இப்புலவர் மாழியான 'ஈழத்து' என்ற ஒரு 1ர் இலங்கையர் என்று ஊகிப்பது வர் என்ற ஒரு வகுப்பினர் கேரள பப்படுகின்றது. அவர் வாழ்பதியும்
கருத்தையே கொண்டுள்ளார். டப் பெறுவனவற்றுள் ஈழம் பற்றிய தவனார், ஈழத்துப் பூதந்தேவனார் ன்ற பெயர் விகர்ப்பங்கள் காணப் ஈழம்' என்னும் சொல் இலங்கை ன்றது என்று சித்தாந்தமாகக் த்தக்கது. ' .'
தம் கருத்துநிலைகள் யாதெனில்
ந்ததா
வையாயினும் ஈழத்துப் பகைப்புலத்தை விபரித்தனவா

Page 34
(இ) 'ஈழத்து' - என்ற அடைமொழி ே குறித்திருக்கக்கூடாது, என்பவையே
ஆரம்பகால ஈழத்துத் தமிழர் இலக்கிய பேராசிரியர் ஆ. வேலுப்பிள்ளை பூதந்தேவனா.ை அக்கறை கொண்டு பல சான்றுகளை முன்வைத்த இலங்கையைத் தான் குறித்ததா என்பதாகும். இ6 பின்வரும் சான்றுகளை முன் வைக்கின்றார்.
(1) ஈழக்குடும்பிகள் (திருப்பரங்குன்றத்
(2) சிங்களர் ஈழமண்டலம் (முதலாம் இ
(3) தெண்திரை ஈழமண்டலமுழுதும் (மு
(4) இலங்கை ஈழங்கலந்தரு செப்பு (உ
(5) நன்னூலுக்கு மயிலை நாதர் எழு
கூறப்பட்டுள்ளமை)
(6) ஈழஞ் சுற்றியோடுதல் (கண்ணகி
கிழக்குக்கரையைச் சுற்றியோடுவை
(7) 16 ஆம், 17 ஆம், 18 ஆம் நூற்றாண் ஈழத்தின் இடத்தில் யாழ்ப்பாணமுட
முதலிய சான்றுகளை அவர் தந்து 1 நிறுவுகின்றார்.
"ஈழம் என்ற பெயருக்குச் சிறப்புரி உரியதெனக் கொண்டால் சிக்கல் : கோணமலை அடங்கியிருந்தபோது திரிகோணமலை கண்டியரசர் ஆதிக் ஈழமெனப்பட்டது". " என்றும் குறிப்பிடுகின்றார். பட்டினப்பா6 இலங்கையிலே இருந்து பாக்கு தமிழகத்துக்கு ஏற்று மேலும் இடைக்காலத் தமிழ்ச்சங்கங்களில் 'ஈழக்கா ளது." மேற்கூறிய தரவுகளினடிப்படையிலும் இ6 கியங்களிலும், ஈழம் என்ற பதம் இலங்கையைக் குறித்
பூதந்தேவனார் பற்றிய சர்ச்சையில் இன்( ஈழத்துப் பகைப்புலத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை களிலே விளக்கம் பெற்ற பகைப்புலங்கள் பல இந்து அமைப்பியல் முறைமூலமாக அல்லது ஊர்ப்பெ குறிக்கப்பட்ட இடங்கள் விளக்கம் பெற்றுள்ளன. பொருளைப் பாடும் போது தனித்தனியே இனங்கா கொண்டிருந்தன என்பதனை எவரும் உணர்வர். அe பூதந்தேவனார் பாடலும் இப்பொதுமைக்குட்பட்
1.

5ரளாவில் உள்ள ஈழவர் என்ற குலத்தினரை ஏன் Ju IIIւb.
வ்கள் தொடர்பாக ஆய்வுரை ஒன்றை நிகழ்த்திய ஈழத்தவராக நிலைநிறுத்த முயல்வதில் பெரும் ார். அவற்றுள் முதன்மையானது ஈழம் என்பது }ங்கையே ஈழம் எனப்பட்டது என்பதற்கு அவர்
துச் சனம்)
இராசராசன் மெய்க்கீர்த்தி)
மதல் இராசேந்திரன் மெய்க்கீர்த்தி)
தயணன் பெருங்கதை)
ழதிய உரை (சிங்களமும் ஈழமும் தனித்தனியே
வழக்குரையில் - வரும் இத்தொடர் இலங்கையின் தக் குறித்தது)
rடுச் செப்பேடுகளில் சிங்களத்தின் இடத்தில் ஈழமும் ம் கூறப்பட்டுள்ளமை,
ஈழம் என்பது இலங்கையையே குறித்தது என்பதை
மை திரிகோணமலைப் பகுதிக்கே தீரும். யாழ்ப்பாண அரசிலே திரி 1 தமிழ் அரசு ஈழம் எனப்பட்டது. *கத்துக்கு உட்பட்டபோது அதுவே
லையில் இடம் பெறும் 'ஈழத்துணவு' என்ற பதம் றுமதியாகியதையே குறிக்கின்றது என்பாருமுளர்." சு' என்ற நாணயமும் புழக்கத்தில் இருந்து வந்துள் டைக்காலத்திலும் பிற்காலத்திலும் எழுந்த இலக் தது என்றே சித்தாந்தமாக ஏற்றுக் கொள்ள முடியும்.
னோர் அம்சமாக விளங்குவது அவர் செய்யுட்கள் யென்பதாகும். சங்கப்புலவர்கள் பலரது செய்யுட் ஆய்வாளர்களால் சுட்டிக் காட்டப்பட்டுள்ளன. நில யர் மூலமாகப் பண்டைத் தமிழ் இலக்கியத்தில் ஆயினும் சங்கப்பாடல்கள் பல முதல், கரு உரிப் ண முடியாதவாறான பொதுமைத் தன்மையையே வை பொதுவான ஐநிலம் பற்றியே பேசின. எனவே டே பாடப்பட்டிருக்க வேண்டுமென்பதே ஏற்றுக்

Page 35
கொள்ளக்கூடியதாகும். மாறாக அவரது செய்யுட்கை பயனற்ற செயலாகும். எனினும் பேராசிரியர் ஆ செய்யுட்களிற் பெரும்பாலானவை பாலை நிலத் பெரும்பாலும் தம்பதெனியப் பிரதேசத்துக்குரிய சா இந்த விளக்கம் தொடர்பான சர்ச்சைகள் தமிழறிஞர்
கலாநிதி K.S.நடராசா அவர்கள் குறிப்பிட முன் வைக்கின்றார் பேராசிரியர் ஆ. வே. அவர்க வழங்கப்பட்டிருக்கவில்லை. எனவே கேரளா-ஈழ செய்பவர்களே ஈழவர்கள்' என்று அழைக்கப் வாழ்கின்றார்கள். எனவே அவர்களுக்குரிய இனத்து அது அவர்களுடைய வாழும் பிரதேசத்தைக் குறி பூதந்தேவனாருக்குமிடையே உறவு காண முயற்சிப்
கலாநிதி துரை மனோகரன் தமது நூலெ கொள்வதில் தவறில்லை என்கிறார்.
'சில ஆய்வாளர்கள் பூதந்தேவன என்பதில் கருத்து வேறுபாடு .ெ ஆயினும் சங்ககாலத்தைச் சார்ந்தவி ஒருவர் பங்களிப்புச் செய்திருக்க றில்லை என்றே தோன்றுகின்றது அண்மையில் இருப்பதனாலும் த் வாழ்ந்து வந்திருப்பதனாலும் இ பண்டைத் தமிழ் இலக்கியத்துக்குட் ஈழத்துப் பூதந்தேவனார் என்பது, அ வேண்டும் என்பதையும் மதுரை அவர் இலங்கையிற் பிறந்து, மதுை வராதல் வேண்டும் என்பதையும் :
என அவர் குறிப்பிடுகின்றார். (அடிக் பூதந்தேவனாரை ஈழத்தவர் என்று இனங்காணுப ஊகங்களினாலும் நிலை நிறுத்தப்பட்டதொன்றாகு முடியாத மரபாகவும் நிலவி வருகின்றது என்பதும்
பூதந்தேவனார் தொடர்பான சர்ச்சை கொடுத்திருக்கின்றது. கே. எஸ். நடராசா கேரளாவில் பேராசிரியர் ஆ. வேலுப்பிள்ளை மறுதலித்தார். நூலொன்றிலே
'நாடார்கள் குறித்த முன் வரல பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. பெ. சாதிகட்கும் அத்தகைய வரலா பாண்டியர் பரம்பரையினர் 6
عبر

ரில் ஈழத்துப் பிரதேசப் பண்பைத் துருவி ஆராய்வது வேலுப்பிள்ளை அவர்கள் பூதந்தேவனாருடைய துப் பிரிவு ஒழுக்கம் பற்றியனவென்றும், அவை பலைக் கொண்டிருந்தனவென்றும் விளக்குகின்றார்.' ரிடையே நிலவுகின்றன.
ட கேரளத்து ஈழவர் தொடர்பாகவும் தமது கருத்தை ள். கேரளா என்ற பெயருக்கு ஈழம் என்ற பெயர் மாகாது. மாறாக அங்கு கள்ளிறக்கும் தொழிலைச் படுகின்றனர். அவர்கள் கேரளா முழுதும் பரந்து துவ அடையாளம் என்பதே ஈழவர்கள் என்பதாகும். த்ததாகாது. எனவே ஈழவர் குலத்துக்கும் ஈழத்துப் பது பொருந்தாது என்பது அவரது வாதமாகும். 12
ான்றிலே பூதந்தேவனாரை இலங்கையராக ஏற்றுக்
ார் இலங்கையைச் சார்ந்தவர் தானா காண்டவராக விளங்குகின்றனர். பராக இலங்கையைச் சேர்ந்த புலவர் இயலும் என்று கொள்வதில் தவ து. தமிழ் நாடு இலங்கைக்கு மிக தமிழர்கள் நீண்ட காலமாக இங்கு லங்கையைச் சேர்ந்த ஒரு புலவர் பங்களிப்புச் செய்திருக்க இயலும், அவர் இலங்கையைச் சார்ந்தவராதல் ஈழத்துப் பூதந்தேவனார் என்பது, ரயில் தமது வாழ்க்கையைக் கழித்த
உணர்த்துவதாகக் கொள்ளலாம்’ ’
கோடுகள் எம்மால் இடப்பட்டன) இவ்வாறாகப் ம் முயற்சிகள் யாவும் பொருத்திப் பார்த்தலாலும் ம். (இவையின் பாற்பட்ட கருத்து நிலையே மறுக்க இவ்விடத்தில் மனங்கொள்ளத்தக்கது)
களுக்கு இன்னுமோர் ஆய்வு, களம் அமைத்துக் b வாழ்ந்த ஈழவர்கள் பற்றியே பேசினார். அதனையே ஆயின் அண்மையில் முனைவர் கேசவன் தமது
ாறு கட்டுக்கதைகள் பலவற்றுடன் ாதுவாக தமிழ் நாட்டில் எல்லாச் று உள்ளது. நாடார்கள் தம்மைப்
ான்று கருதிக் கொள்கின்றனர்.

Page 36
இசுலாமியர், நாயக்கர் ஆகியோ நாடார்களின் சமூகத்தொகுதி வீழ்ச் கட்குச் சென்று வாழத் தலைப்பட்ட ஏறும் தொழிலை மேற்கொண் உள்ளன.இவை மட்டுமன்றிநாட குடியேறிய மக்கட்பகுதியினர் என்: குறித்த விரிவான ஆய்வை வேறிட ஈழச்சான்றார், ஈழக்குலச்சான்றார் தமிழகத்தில் நிலவின என்பது உண்
எனக் குறிப்பிடுகின்றார். * அவர் மேலும்
'இடைக்காலத்தில் பல்லவர்களாலு மட்டுமே தானமாகக் கொடுக்கப்ட தென்னை மரங்கள் வளர்க்க ஈழச்சான்றார்கள் கள்ளிறக்குந்த்ெ தடுக்கப்பட்டனர். இதன்மூலம் வே வெள்ளான்வகைக் கிராமங்களி தொழிலை மேற்கொண்டு இருக்கல
எனத் தெரிவிக்கின்றார். மேலும் பெரி சான்றாராகவே குறிப்பிடப்படுகின்றார்." அவரது கற்றுத்தரும் பணியையே சேக்கிழார் குறிப்பிடுகின்ற
'ஈழச்சான்றார், ஈழக்குலச்சான்றா கள்ளிறக்குதலையும், வாட் பயிற்சி கின்றன. இந்த ஈழக்குலச்சான்றார் ஒரே சாதியினர். இன்றைய நாடா களின் வம்சாவளியினரா என்பனவ உறுதிப்படுத்த வேண்டியுள்ளது '
எனக் கேசவன் குறிப்பிடுகின்றார்."
முனைவர் கேசவனின் கூற்றின்படி நாம் இ
(அ) ஈழவர்கள் பாண்டியரின் பரம்பரை
(ஆ) ஈழவர்கள் இலங்கையிலிருந்து புல (இ) கள்ளிறக்குதலையும் வாட் பயிற்சி
(இவர்கள் பிற்காலத்தில் கிறிஸ்தவ வணிகராகவும் மாற்றமுற்றுள்ளன நுணுக்கமான கவனிப்பிற்குள்ளாகி
எனவே தென் பாண்டிநாட்டிற்கும் இலங்ை ஈழச்சான்றார் தமிழகத்துக்குப் புலம் பெயர்ந்தனர் என ஈழத்துப் பூதந்தேவனாராகியது இவ்வாறான புலம்

ரின் படையெடுப்பிற்குப் பின்னர் சியடைந்தது; அவர்கள் பல பகுதி ார்; தமக்குப் புதியதான பனைமரம் டனர்; இவ்வாறு பல கதைகள் ார்கள் ஈமக்கிலிாகங் ங்க வர் றும் ஒரு கதையும் இருக்கிறது. இது த்தில் மேற்கொள்ளலாமெனினும் என்ற தொடர்கள் இடைக்காலத் மையாகும்.'
குறிப்பிடுகையில்,
ம் சோழர்களாலும் பார்ப்பனருக்கு பட்ட பிரம்ம தேசக் கிராமங்களில் லாமெனினும் அங்கு இருந்த நாழிலைச் செய்யக்கூடாது எனத் ளாளரின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்த ல் ஈழச்சான்றார் கள்ளிறக்கும் ாமென ஊகிக்க இடமுண்டு. ' யபுராணத்திலே ஏனாதிநாத நாயனார் ஈழக்குலச் பரம்பரைத் தொழிலாக மன்னர்க்கு வாட் பயிற்சி
sTs,
ர் ஆகிய இரண்டு தொடர்களுமே 9 தருதலையும் நமக்கு உணர்த்து , ஈழச்சான்றார் ஆகிய இருவரும் ர் (சாணர், கிராமணியார்) இவர் பற்றை விரிவான ஆதாரங்களுடன்
வ்விடத்தில் விளங்கிக் கொள்வது
என்பது.
ம் பெயர்ந்தவர்கள் என்பது.
'யையும் தொழிலாகக் கொண்டிருந்தனர் என்பது. சமயத்தில் சேர்ந்து கல்விமான்களாகவும், சிறு, பெரு ார்) அத்துடன் 'சான்றார்' என்ற பின்னொட்டும் ன்றது.
)கக்கும் இருந்த தொடர்புகள், இலங்கையில் இருந்த
1ற கதை மரபுகள் (ஈழத்துப் பூதந்தேவனார் - மதுரை பெயர்தலினால் ஏற்பட்டதாகக் கொள்ள முடியும்)

Page 37
மேலும் விரிவான முறையில் துலக்கம் பெறும்போது
இன்னுமோர் தளத்தை நோக்கிச் செல்வதற்கான சாத்தி
அடிக்குறிப்புகள்
1.
2.
10.
11.
12.
1.3.
14.
15.
16.
17.
சிவத்தம்பி. கா. (1978) ஈழத்தில் தமிழ்
சதாசிவம் ஆ (1966) தமிழ்க் கவிதை கொழும்பு. ப. 1
மேலது - ப.2
நடராசா FXC (1970) ஈழத்துத் தமிழ் நூ
நடேசபிள்ளை. சு. (1960) கடல் கடந்த த
நடராசா, கே.எஸ் (1987) ஈழத்துத் தமிழ்
பூலோகசிங்கம். பொ. (1974) ஈழத்துத் துலகத் தமிழாராச்சி மாநாட்டு மலர்,
ஆ. வேலுப்பிள்ளை (1985) இராமநாத6 கழகம்.
கங்கேஸ்வரி. க. வீரகேசரி
SII VoI (III) Part (III) No - 106
தம்பதெனியாவில் சரசோதிமாலை என்ற கொண்டே அவர் இவ்வாறு கூறுகின்ற நோக்கி, அதற்கான பின்புலம் அங்கு தமி
வேலுப்பிள்ளை ஆ. மு.கு. கட்டுரை
மனோகரன். துரை. (1997) இலங்கையி நிலையம், கண்டி ப. 01
கேசவன். கோ. (1997) கோயில் நுழை விழுப்புரம், ப. 55
மேலது ப. 55
பெரியபுராணம் - ஏனாதி நாயனார் வர
கேசவன். கோ. மு.கு. நூல் ப. 55
22

து பூதந்தேவனாரது பூர்வீகம் பற்றிய சர்ச்சைகள் யப்பாடுகள் உண்டு.
இலக்கியம், சென்னை- ப.8
க் களஞ்சியம். இலங்கைச் சாகித்தியமண்டலம்,
நூல் வரலாறு, கொழும்பு - ப. 21
மிழ், கல்கி தீபாவளி மலர்
p இலக்கிய வளர்ச்சி, காந்தளகம், சென்னை, ப. 3
தமிழ் இலக்கிய வளர்ச்சி, நான்காவது அனைத்
ன் ஞாபகார்த்தச் சொற்பொழிவு, யாழ் பல்கலைக்
) தமிழ் நூல் அரங்கேற்றம் பெற்றதை ஆதாரமாகக் ார். சரசோதிமாலை அரங்கேறிய சூழ்நிலையை மிழர்கள் வாழ்ந்தமையே என அவர் நிறுவுகின்றார்.
வில் தமிழ் இலக்கிய வளர்ச்சி, கலைவாணி புத்தக
}வுப் போராட்டங்கள், சரவணபாலு பதிப்பகம்,
லாறு, பாடல் எண்-3

Page 38
வங்கித் துறையில் ஏற்பட் தொழில்நுட்பங்கள் பற்றி
திரு.வ.தர்மதாசன், விரிவுரையாளர், பொரு
தகவல், தொழில் நுட்ப வளர்ச்சி என்ப கொண்டிருக்கும் ஒரு அம்சமாக உள்ளது. இது இன்று வங்கித்துறையும் விதிவிலக்கல்ல. எனவிே, வங்கித்து பயன்படுத்துவதன் மூலம் தனது தொழிற்பாடுகளி வருவதன் மூலம், தனது வாடிக்கையாளர் தொடர் முனைவதுடன், புதிய புதிய வாடிக்கையாளர்களைய பொறுத்தவரையில், கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களாக 6 மாறிவருகின்றது. இதற்கு அரசு மட்டுமல்லாமல், உ தனியார் துறையினரும் இதில் ஈடுபட்டு வருவதே ச சிறந்த சேவையை ஆற்றி வருவதனை வாடிக்கைய வேண்டிய கட்டாய நிலையிலுள்ளன. இதன் மூல தொடர்ந்து தம்மிடமே தக்க வைத்துக் கொள்ளவும், ܡ நோக்கி ஈர்த்துக் கொள்ளவும் முடியுமென அவை க வரும் புதிய தொழில் நுட்பங்களையும், தகவல் பயன்படுத்த முனைந்து செயற்படுவதாகும். இதனால் துறையாக மாறிவருகின்றதென்பது உண்மை தான். களையும் அவை ஏற்படுத்துகின்றன என்பது இங்கு துறையில் கடந்த இரு தசாப்தங்களாக ஏற்பட்டுவரு வதற்கு முயலுகின்றது. அத்துடன் இந்த வளர்ச்சியில் இக்கட்டுரை அடையாளம் செய்ய முற்படுகின்றது.
வங்கிகள் ஒரு நாட்டின் முதுகெலும்பா வளர்ச்சிக்கும், உற்பத்தி, வர்த்தக, வியாபார மே சேவையாற்றுகின்ற அதேவேளையில் இன்றைய வளர்ச்சிகளுக்கும் ஏற்ப வங்கித்துறையும் வளர்ச்சிய இலங்கையிலும், சிறப்பாகத் திறந்த பொருளாதார மு வளர்ச்சி இன்றியமையாததாகவிருந்தது. ஏனெனில் வதற்கும், உற்பத்தி, வர்த்தக நடவடிக்கைகளில் ஈடு வாங்கல்களை இலகுபடுத்துவதற்கும் வங்கித்
23

டு வரும் நவீன தகவல் ய ஒரு நோக்கு
நளியல், வணிக,புள்ளிவிபரவியல் துறை.
து இன்று நாளுக்கு நாள் முன்னேற்றத்தைக் கண்டு சகல துறைகளிலும் வியாபித்து வருகின்றது. இதற்கு 1றையும் புதிய புதிய தகவல் தொழில்நுட்பங்களை ல் முன்னேற்றகரமான மாற்றங்களைக் கொண்டு பான சேவைகளை இலகுபடுத்தி வெற்றியடைய பும் தம்வசம் ஈர்க்க முனைகின்றன. இலங்கையைப் பங்கித் துறையானது போட்டிமிகுந்த ஒரு துறையாக ள்நாட்டுத் தனியார் துறையினரும், வெளிநாட்டுத் காரணமாகும். எனவே பல்வேறு வங்கிகளும் தாம் பாளருக்கும், பொது மக்களுக்கும் வெளிப்படுத்த ம் ஏலவே உள்ள தமது வாடிககையாளர்களைத் அதேவேளை புதிய வாடிக்கையாளர்களைத் தம்மை ருதுகின்றன.இதன் காரணமாகவே நாளுக்கு நாள் பரிமாற்ற முறைகளையும் வங்கித்துறையானது வங்கித் துறையானது வளர்ச்சி அடைந்துவரும் ஒரு ஆனால், இதற்கு எதிர்விளைவாக சில பிரச்சினை த கவனிக்கற்பாலது. இக்கட்டுரையானது வங்கித் ம் தகவல், தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியினை ஆராய் * காரணமாக எழக்கூடிய சில பிரச்சினைகளையும்
கக் கருதப்படுகின்றன. நாட்டின் பொருளாதார ம்பாட்டிற்கும் வங்கித்துறையானது அளப்பரிய தொழில் நுட்ப வளர்ச்சிக்கும், தகவல் பரிமாற்ற படைந்து வருகின்ற தென்றால் அது மிகையாகாது. றைமை அறிமுகமாகிய பின்னர் வங்கித்துறையினது ம், உள்நாட்டு, வெளிநாட்டு முதலீடுகளைக் கவர் பட்டுள்ளவர்களுக்கு உதவுவதற்கும், கொடுக்கல் துறை விரிவாக்கம் அவசியமான ஒன்றாகக்

Page 39
கருதப்படுகின்றது. இதன் காரணமாகப் புதிய உள் அளிக்கப்பட்டது. 1982ம் ஆண்டின் 17ம் இலக் கம்பனிகளை வரையறுத்த பொதுக்கம்பனிகளாக பல்வேறு சலுகைகளும் அறிமுகம் செய்யப்பட்டன இப்பெருக்கமானது வங்கிகளுக்கிடையே வியாபார வங்கித் துறையானது புதிய புதிய தொழில்நுட்பங்க படுத்தி வருகின்றது எனக் கூறுவது தவறல்ல. கடந் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட புதிய தொழில் நுட்பங்க
நோக்கலாம்.
(அ) கணனி மயப்படுத்தப்பட்ட மத்திய வ
வர்த்தக வங்கிகளுக்கிடையிலான கொடு மத்திய வங்கியே செய்து வருகின்றது. இதற்காகக் கு பிரதிநிதிகள் மத்திய வங்கியில் கூடி தமக்கிடையில இது தற்போது கணனிமயப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. காலதாமதம் தவிர்க்கப்பட்டு விரைவுபடுத்தப்பட்டுள் பிழைகளும் இயன்றவரை தவிர்க்கப்பட்டுள்ளன. முடிவடையும் போதே வங்கிகளின் கொடுக்கல் வாங் அறிக்கை இட முடிகின்றது. காசோலைத் தீர்வைய காசோலைகளின் அடிப்பாகத்தில் காசோலை இ வாடிக்கையாளரின் நடைமுறைக் கணக்கு இலக்கம்
(ஆ) கறுப்பு ஒளி முறைமை:-
இத்தொழில்நுட்பம் அறிமுகமாவதற்கு ( போது அவரது மாதிரிக் கையொப்பமும் ஒரு ஆ6 வைத்திருக்கப்படும். பின்னர், குறிப்பிட்ட வாடி கணக்கினூடாக வங்கியின் சேவையைப் பெறும் போ ஏலவே வங்கியால் பெறப்பட்டு வைத்திருக்கப்படும் பரிசோதிக்க, மாதிரிக் கையொப்பம் வாங்கிவைத்த யிருந்தது. ஆனால், இத்தொழில்நுட்பம் அறிமுகப் ஆரம்பிக்கும் போதே அவரது மாதிரிக் கையொப்பமு வங்கிப் புத்தகத்தில் ஒரு இரசாயனத் தாளைப் பய6 மாகப் பார்க்கும் போது வெளியே தெரியமாட்டாது பார்க்கும் போது அக்கையொப்பம் தெரியும். இத6 காலதாமதமின்றி சேவையைப் பெற்றுக் கொள்ள இ
(இ) கணனிப் பொறித் தொழில்நுட்பம்:-
இன்று பெரும்பாலான வங்கிகள் தமது நட காரணமாக, வங்கிச் சேவைகள் வாடிக்கையாளர்க பெரும்பாலான வங்கிகள் தமது நடவடிக்கைகளை ஏனைய கிளைகளுடனும், அத்துடன் ஏனைய வங்

ாட்டு, வெளிநாட்டு வங்கிகளும் உருவாக ஊக்கம் 5க் கம்பனிச் சட்டத்தின் மூலம் வங்கித் தொழில் உருவாக்க வசதிகள் செய்யப்பட்டன. இதற்கெனப் எனவே, வங்கிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. ப் போட்டியை ஏற்படுத்தியது. இதன் விளைவாகவே ளையும், தகவல் பரிமாற்ற முறைகளையும் அறிமுகப் த இரண்டு தசாப்தங்களாக வங்கித் துறையினரால் ளையும், தகவல் பரிமாற்ற முறைகளையும் இங்கு
ங்கியின் காசோலைத் தீர்வையகம்:-
க்ெகல் வாங்கல்களைத் தீர்த்து வைக்கும் பணியை றிப்பிட்ட காலஇடைவெளியில் வர்த்தக வங்கிகளின் ான கொடுக்கல் வாங்கல்களைத் தீர்த்துக் கொள்வர். இதனால் காசோலைத் தீர்ப்பனவுகளில் இருந்த ளது. அத்துடன் ஏலவே இருந்த மனிதத் தவறுகளும், மேலும் குறிப்பிட்ட நாளில் தீர்வையகத்தின் பணி கல்கள் தொடர்பான கணக்குகளை காலதாமதமின்றி பகத்தின் கணனிமயப்படுத்தற் செயற்பாட்டிற்காக தழின் இலக்கம், வங்கியின் சங்கேத இலக்கம், என்பன காந்த மையினால் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன.
முன்னர் ஒருவர் வங்கியில் கணக்கை ஆரம்பிக்கும் வணத்தில் (அட்டையில்) வங்கியால் பெறப்பட்டு க்கையாளர் வங்கியுடன் ஏற்படுத்திக் கொண்ட தெல்லாம் அவரது தற்போதைய கையொப்பத்துடன் ) மாதிரிக் கையொப்பம் ஒத்திருக்கின்றதா என்பதை ஆவணத்தை எடுத்து ஒப்பிட்டுப்பார்க்க வேண்டி படுத்தப்பட்ட பின்னர் ஒருவர் வங்கியில் கணக்கை மும் குறிப்பிட்ட வாடிக்கையாளருக்கு வழங்கப்படும் ன்படுத்துவதன் மூலம் பதியப்படும். அது சாதாரண ஆனால் கறுப்பு ஒளிமுறைமை சாதனத்தின் மூலம் ாால், ஒரு வாடிக்கையாளர் வங்கிக் கருமபீடத்தில் து உதவுகின்றது.
வடிக்கைகளைக் கணனிமயப்படுத்தியுள்ளன. இதன் ளுக்கு இலகுவாகக் கிடைக்கக்கூடியதாக உள்ளது. குறிப்பிட்ட கிளைக்குள்ளே மட்டுமல்லாமல், தமது கிகளின் கிளைகளுடனும் கணனித் தொடர்புகளை

Page 40
விரிவுபடுத்தி சேவைகளை விஸ்தரித்துள்ளன. கண6 விரைவானதும், வசதிகள் கொண்டதுமான சேவைக நடவடிக்கைகள், கணக்கு அறிக்கைகள் போன்றவற்ை தமது கொடுக்கல் வாங்கல்கள், கணக்கு விட வாடிக்கையாளர் பெற்றுக் கொள்ளக்கூடியதாகவுள்ள கூட கணனி அதனை நிராகரித்து விடுகின்றது. என சேவையை வழங்க இது உதவுகின்றது.
(ஈ) காசு அட்டை வசதிகள்:-
வாடிக்கையாளர் ஒருவர் வங்கிக்குச் சென்று கொள்வதற்கும், குறிப்பிட்ட வங்கி நேரம் என்ற வை கொள்வதற்கும் இவை உதவுகின்றன. இவ்வட்டை பெற்றுக் கொள்வதற்காக வங்கிகளினால் தன்னியக்க வங்கிகளுக்கு வெளியே பொருத்தப்பட்டுள்ளன. களுக்குமே வங்கிக் கரும பீடத்துக்குச் செல்லும் தே: இந்த இயந்திர வசதியை வலைப்பின்னல் முறையி யுள்ளன. இதன் பயனாக வாடிக்கையாளர்கள் குறிப் வங்கியின் இன்னொரு கிளையிலும் குறிப்பிட்ட 6 இலங்கையில் உள்ள பல்வேறு வங்கிகளும், பல்வேறு சம்பத் வங்கியின் செற் (Set) அட்டை, மக்கள் வ வங்கியின் கற் (Cat) அட்டை போன்றவற்றை உதார யாளர் ஒருவருக்கு வழங்கப்படும் போது அவருக் இலக்கத்தை பயன்படுத்துவதன் மூலமே குறித்த வா! பெற்றுக் கொள்ள முடியும், குறிப்பாக வங்கிக் கல் மீளப்பெறுவதற்கும் இந்த அட்டையைப் பயன்படுத்த
(உ) கடன் அட்டை வசதிகள்:-
'கடன் வாங்குவது என்பது கெளரவக் ( கொடுக்கல் வாங்கல்கள் இன்று கடன் அடிப்பை வாங்கலை மேற்கொள்ள அதில் ஈடுபடும் இருசா விரும்பப்படுகின்றது. ஆனால், இது எல்லா சந்தர்ப் அறியாத நபர்களும் கூட கடன் நடவடிக்கைகளை ஒருவர் உத்தரவாதம் அளிக்க வேண்டியுள்ளது. இ பொருட்கள், சேவைகளைப் பெற்றுக் கொள்ள உத அட்டை ஒருவருக்கு வங்கியால் வழங்கப்படும் போ நிறுவனங்களில் பொருட்கள், சேவைகளைப் பெ பெயர்கள் கொண்ட பட்டியல் மூலம் வங்கியின வாடிக்கையாளர் சேவைகளைப் பெற்றுக் கொள்ள தரத்திலான கடன் அட்டைகள் அறிமுகப்படு அறிமுகமற்றவர்களும் கொடுக்கல் வாங்கலை இ அட்டைகள் மூலம் ஒருவர் சேவையைப் பெறும் பணத்துக்குக் குறிப்பிட்ட அட்டையை வழங்கிய
2

ரி மயப்படுத்தலின் காரணமாக வாடிக்கையாளருக்கு ளை வழங்க முடிவதுடன், வங்கிகள் தமது அன்றாட 2றயும் தன்னியக்கமாகவே பெறக்கூடியதாகவுள்ளது. யங்கள் தொடர்பாக எத்தனை பிரதிகளையும் து. தவறாக ஒரு கொடுக்கல் வாங்கல் நடைபெற்றால் வே, பாதுகாப்பான, உத்தரவாதமான, விரைவான
] தமது காலத்தை வீணடிக்காது சேவையைப் பெற்றுக் ரயறை இன்றி 24 மணி நேரமும் சேவையை பெற்றுக் 5ள் மூலம் வாடிக்கையாளர்கள், தமது சேவையைப் sin figp @ululögfly (Automatic Teller Machine) 6 Jaffa56ït இதன் மூலம் வாடிக்கையாளர் எல்லாவித சேவை வை தவிர்க்கப்படுகின்றது. பெரும்பாலான வங்கிகள் ல் இயங்கக்கூடியவாறு தொடர்புகளை ஏற்படுத்தி பிட்ட ஒரு வங்கிக் கிளையில் மட்டுமல்லாமல் அந்த வங்கியின் சேவையைப் பெறக்கூடியதாகவுள்ளது. பெயர்களில் இந்த அட்டைகளை வெளியிட்டுள்ளன. ங்கியின் பெற் (Pet) அட்டை, வரையறுத்த வர்த்தக ணமாகக் கூறலாம். இந்த அட்டையானது வாடிக்கை கு ஒரு இரகசிய இலக்கமும் வழங்கப்படும். இந்த டிக்கையாளர் இவ்வட்டையின் மூலம் சேவைகளைப் 0ணக்கில் உள்ள மீதிகளை அறிவதற்கும், பணத்தை நிக் கொள்ள முடியும்.
தறைவு' என்ற காலம் மலையேறி பெரும்பாலான டயிலேயே நடைபெறுகின்றன. கடன் கொடுக்கல் ராரும் அறிந்தவர்களாக இருப்பது பெரும்பாலும் பங்களிலும் சாத்தியமில்லை. ஒருவரை ஒருவர் முன் மேற்கொள்ள வேண்டியுள்ளது. இச்சந்தர்ப்பத்தில் இவ்வாறு உத்தரவாதம் அளிப்பதன் மூலம் ஒருவர் வுவனவே இக்கடன் அட்டைகள் ஆகும். இக்கடன் து அவர் இந்த அட்டையைப் பயன்படுத்தி எந்தெந்த ற்றுக் கொள்ள முடியும் என்பது நிறுவனங்களின் ால் வழங்கப்படும் அந்நிறுவனங்களில் குறித்த முடியும். இன்று வங்கிகளினால் சர்வதேச உள்ளூர் த்தப்பட்டுள்ளன. எனவே, இவற்றின் மூலம் லகுவாக நிறைவேற்ற முடிகின்றது. இங்கு கடன் போது விற்பனை நிறுவனத்திற்குச் சேரவேண்டிய ப வங்கி உத்தரவாதம் அளிக்கின்றது. இக்கடன்

Page 41
அட்டைகள் பணத்துக்கான பதிலீடுகளாகக் கருதப்பு நாணயங்களினதோ, காசோலைகளினதோ தேவை இவ்வட்டைகள் 30 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே பல் இலங்கையில் கடந்த 9 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே அ பல்வேறு வங்கிகளும் அறிமுகப்படுத்தியுள்ளன. ச வங்கியின் பீபிள்ஸ் (Peoples) அட்டை, இலங்கை வ உதாரணமாகக் கூறலாம்.
(ஊ) வரவு அட்டைகள்:-
இது மேற்கூறிய இருவகையான அட்டை பரிணமிக்கின்றது. இதனை வைத்திருக்கும் வாடி பெற்றுக் கொள்ளும் இடத்திலேயே இந்த அட்டைை கொடுப்பனவை மேற்கொள்ளலாம். அவ்வேளை அ இதனை சம்பத் வங்கி 1997 ம் ஆண்டின் இறுதியில் வைத்திருக்கும் வாடிக்கையாளர்களுக்கே இந்த வக் அட்டையை வைத்திருக்கும் ஒருவர் தன்னியக்க சு பாவிக்கும் இரகசிய இலக்கத்தைப் போல இந்த வ வேண்டியுள்ளது. இதனால் ஏனைய கடன் அட்ை பாதுகாப்பானவையாகக் கருதப்படுகின்றன.
(எ) மின்னியல் பணமாற்றல் சேவைகள்:-
இன்று வெளிநாட்டுப் பணக் கொடுக்கல் முக்கியமானவையாகக் கருதப்படுகின்றன. ஒரு நா பணப் பரிமாற்றத்தைச் செய்ய இந்தச் சேவை வச கிடையில் உருவாகியுள்ள நிதி, தொலைத் தொடர்பு யாகும். வர்த்தக வங்கிகள் இச்சேவையைப் பயன்ப பணப் பரிமாற்றத்தை மேற்கொள்ளலாம். இச்சே விரும்பும் ஒருவருக்கு அல்லது விரைவாகப் பண வங்கிகளில் கணக்கு வசதிகளோ அல்லது கடன் அங்கத்துவ வசதிகளோ இருக்க வேண்டும் என் தொடர்பான மூன்று வெவ்வேறு ஏற்பாடுகள் நடைமு
(1) செலான் வங்கிக்கும், வெஸ்ரேன்
சேவை.
(2) ஸ்ராண்டட் சாட்டட் வங்கியின் ஸ்
(3) ஹொங்கொங் அன்ட் சங்காய் வா
அவையாகும்.
(ஏ) இலங்கையில் வங்கிகளுக்கிடையிலான
இதன் அறிமுகத்தின் மூலம் வங்கிளுக்கி பல்வேறு நபர்களுக்கு ஒரே முறையில் செய்ய
2

டுகின்றன. இவற்றின் காரணமாகத் தாள், சில்லறை யானது பெருமளவு குறைக்கப்பட்டு விடுகின்றது. வேறு உலக நாடுகளிலும் அறிமுகமான போதும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இவற்றை இலங்கையில் பத் வங்கியின் மாஸ்ரர் (Master) அட்டை, மக்கள் ங்கியின் கிளாசிக் (Classic) அட்டை போன்றவற்றை
களது சேவைகளையும் இணைத்த ஒரு சேவையாகப் க்கையாளர்கள் தாம் பொருட்கள், சேவைகளைப் யப் பயன்படுத்திப் பொருட்கள், சேவைகளுக்கான வர்களது வங்கிக் கணக்கில் இருந்தும் கழிக்கப்படும். அறிமுகப்படுத்தியுள்ளது. செற் (Se) அட்டையை தியை சம்பத் வங்கி செய்து கொடுத்துள்ளது. செற் பற்று இயந்திரத்தைப் (ATM) பயன்படுத்தும் போது ரவு அட்டைப்பாவனையின் போதும் பயன்படுத்த டகளை விட இம்முறையிலான வரவு அட்டைகள்
வாங்கல்கள் அதிகரித்த நிலையில் இச்சேவைகள் "ட்டில் இருந்து இன்னொரு நாட்டிற்கு விரைவாகப் தியளிக்கின்றது. உலகளாவிய ரீதியில் வங்கிகளுக் | தொழில்நுட்ப வசதிகள் இதற்கு முக்கியமானவை' டுத்துவதன் மூலம் நாடுகளுக்கிடையே விரைவாகப் வையின் மூலம் விரைவாகப் பணத்தை அனுப்ப ாத்தைப் பெற விரும்பும் ஒருவருக்கு குறிப்பிட்ட அட்டை வசதிகளோ அல்லது குறித்த வங்கியில் ற அவசியம் இல்லை. இலங்கையில் இச்சேவை முறையில் உள்ளன.
யூனியன் வங்கிக்கும் இடையிலான பணமாற்றல்
வெப்ற் பணமாற்றல் சேவை.
கியின் கெக்சகோன் பணமாற்றல் சேவை என்பன
ா கொடுப்பனவு முறைமை (SLIPS) :-
டையிலான கொடுப்பனவுகளையும், நிறுவனங்கள் வேண்டிய கொடுப்பனவுகளையும் வங்கிகள்
5

Page 42
தமக்கிடையில் கணனிப் பரிவர்த்தனையின் மூலம்
1. நிறுவனமொன்று தனது ஊழியர்கள் ஒவ்வொரு ஊழியருக்கும் காசோ கணக்கினூடாக அந்தந்த ஊழியர்க கொடுப்பனவை செலுத்த முடிதல்.
2. குறிப்பிட்ட ஒரு வங்கியின் வாடிக்கை பனவுகளையும் (தொலைபேசிக் கட்ட தனது வங்கிக்கு கட்டளை இடுவதன் மூ உள்ள வங்கிக் கிளைக்கு கொடுப்பன:
(ஜ) தொலைபேசியூடான வங்கிச் சேவையு
தொலைபேசி வங்கிச் சேவை என்று கூறு தொடர்பு கொண்டு வங்கியால் வழங்கப்பட்ட இ செல்லாமலே ஒரு வாடிக்கையாளர், தனக்குத் தேவை ஒரு முறையாகும். இச்சேவையின் காரணமாக எதிர்க வேண்டிய தேவை பெருமளவுக்கு குறைந்து விடுவ வங்கிச் சேவையைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் பண
இவ்வாறாக, வங்கித்துறையானது வளர்ற புதிய புதிய சேவைகளையும் வாடிக்கையாளரு வளர்ச்சிகள் வங்கித்துறையில் ஆரோக்கியமான பே விடுவதுடன் வாடிக்கையாளருக்கு இலகுவான, வின் தென்றால் மிகையாகாது. இவ்வாறான தகவல், ெ மாற்றங்களைப் புகுத்தி, முன்னேற்றத்தை ஏற்படுத் களையும் உருவாக்கி வருகின்றனவெனக் கூறின் அ; பிரச்சினையாகும். அதாவது தகவல், தொழில்நுட்ட மாற்றங்களின் காரணமாக வாடிக்கையாளர்கள் பெரு வங்கியின் சேவைகளைப் பெறக்கூடிய வாய்ப்பு எண்ணிக்கையானோரை வேலைக்கு அமர்த்த வேண் எனவே, ஏலவே வேலை செய்யும் பலர் வேலை இ வருவதற்கும் இது காரணமாகி விடுகின்றதோ என தகவல், தொழில் நுட்ப வளர்ச்சிகளுக்கு ஏற்ப வங்கித்துறையானது உருவாக்கி வருகின்றது என்பது
உசாத்துணைகள்
1. இலங்கை சுதந்திர பொன்விழா மலர்,
பொருளியல் நோக்கு, மக்கள் வங்கி, அ பொருளியல் நோக்கு, மக்கள் வங்கி, ஆ பொருளியல் நோக்கு, மக்கள் வங்கி < பொருளியல் நோக்கு, மக்கள் வங்கி, Bank of Ceylon News, Loaff 12, 1990

திந்து கொள்ளும் முறையாகும். உதாரணமாக
ன் சம்பளக் கொடுப்பனவுக்காகத் தனித்தனியே லைகளை வரையாமல் தமது நிறுவன வங்கிக் ரின் வங்கிக் கணக்குகளில் அவர்களது சம்பளக்
யாளர் தான் செலுத்த வேண்டிய பல்வேறு கொடுப் ணம், மின்சாரக்கட்டணம், காப்புறுதிக் கட்டணம்) லம் செலுத்த வேண்டிய நிறுவனங்களின் கணக்குகள் புகளைச் செய்தல் போன்றவற்றைக் கூறலாம்.
ம், பண அனுப்பற் (Remitance) சேவையும்:-
ம் போது குறிப்பிட்ட வங்கியுடன் தொலைபேசியில் ரகசிய இலக்கத்தைக் கூறுவதன் மூலம் வங்கிக்குச் யான சேவைகளைப் பெற்றுக் கொள்ளப் பயன்படும் ாலத்தில் வங்கிகளின் கருமபீடத்துக்கு மக்கள் செல்ல தற்கு வாய்ப்புண்டு. மேலும் இந்தத் தொலைபேசி அனுப்பல் வசதிகளையும் பெற்றுக் கொள்ளலாம். து வரும் தகவல், தொழில்நுட்ப வளர்ச்சிக்கேற்ப க்கு அறிமுகப்படுத்தி வருகின்றது. இவ்வாறான ாட்டியையும், பாரிய முன்னேற்றத்தையும் ஏற்படுத்தி 0ரவான சேவைகள் கிடைப்பதற்கு வகை செய்கின்ற தாழில் நுட்ப வளர்ச்சிகள் வங்கிகளின் பணிகளில் தி வரும் அதேவைளையில் வேறு சில பிரச்சினை து தவறன்று. இதில் முக்கியமானது வேலையில்லாப் வளர்ச்சிக்கேற்ப வங்கித்துறையில் ஏற்பட்டுவரும் ம்பாலும் வங்கியின் கரும பீடத்துக்குச் செல்லாமலே க்கள் அதிகமாகி வருகின்றன. இதனால் பெரும் ாடிய தேவை வங்கிகளுக்கு இல்லாமல் போகின்றது. இழப்பதற்கும், புதிய வேலை வாய்ப்புக்கள் அருகி Tண்ண வேண்டியதாகவுள்ளது. இருப்பினும், புதிய வேறு புதிய, புதிய வேலை வாய்ப்புக்களை கருத்திற் கொள்ளத்தக்கது.
மத்திய வங்கி வெளியீடு, 1998
ஆராய்ச்சி பிரிவு வெளியீடு, மலர் 22, இதழ் 8/91996 பூராய்ச்சி பிரிவு வெளியீடு, மலர் 22 இதழ் 6/7, 1996 ஆராய்ச்சி பிரிவு வெளியீடு, மலர் 20, இதழ் 9, 1994 ஆராய்ச்சி பிரிவு வெளியீடு, மலர் 9, இதழ் 2, 1983

Page 43
மன்னார் மாவட்டத்தின் நா
அ.எட்வேட் நிக்சன் சொய்சா, விடுகை
ளெர்ந்த சமுதாயத்தில் கலைகள் சிறந் இயல்பினைப் பெற்றுத்திகழும். நிலம் சார்ந்த மக்க நாட்டிலும் கலைகள் காலச்சூழலுக்கு ஏற்ப மலர் காண்கின்றோம். உலகின் பல பாகங்களிலும் பல்வ
இப் பல்வகைப்பட்ட கலைகளில் நாட்டு மக்கள் வாழ்வோடு இணைந்த கலைகள் அவர்களுக் கலைகளாகவும், வாழ்விற்கு உரம் ஊட்டும், தெம்பூ பல்வேறுபட்ட கலைகளில் ஒன்றான நாட்டுக்கூத்து நூற்றாண்டு வரை வளர்ந்து வந்துள்ளதை அறிய மு
நாட்டுக்கூத்தென்பது மரபு வழிநாடகமாகு களால் பூரணமாகக் கையாளப்பட்டு பயிலப்பட்டு இரசனை நெறிகள், தனித்துவம் ஆகிய பண்புகை 'நாட்டுக்கூத்து' எனுஞ் சொற்றொடரில் வரும் 'கூ குறிப்பது ஆகும். 'நாட்டு' எனுஞ் சொல் கிராம மக்களினால் பாடப்படும் கதை தழுவி வரும் ஆட்ட
இலங்கைத்தீவில் உள்ள பெரிய தீவுகள் கொண்ட மன்னார் மாவட்டத்தில் இக்கூத்துக் கலை றப்படும் கூத்துகளை விட சிறப்புப் பெற்று காண LJ T66) ஆண்டு வந்த சோழ, சேர, பாண்டிய ம மன்னனான இராஜ கேசரி சுந்தர சோழரின் இ6ை கொண்ட அருள்மொழிவர்மன் ஈழத் தீவின் மேல் ப அமைச்சரவையில் முதன் மந்திரியாக இருந்த அன்ட கொண்டு வங்கம் ஏறி இலங்கைத் தீவின் மாதோட்ட சில பிரதிகளே அன்று மன்னாரில் கூத்தாகக் கான
வந்துள்ளது என்றும் பரம்பரையாக பேசப்பட்டு வ
ஆனால் இன்று வரை நம்பப்பட்டு வருகி 15ம் நூற்றாண்டில் இலங்கையின் மீது படையெடுத்

ட்டுக்கூத்துக் கலை
வருடம், புவியியல் (விசேடம்).
து வளரும். வளரும் கலைகள் அந்தந்த நிலத்தின் ள் வாழ்வைக் கலைகள் பிரதிபலிக்கும். ஒவ்வொரு *கின்றன. காலத்தின் பதிவுகளை"பல கலைகளில்
கைக தலைகள செழித்துள்ளன.
ப்புறக்கலைகள் எல்லாம் மக்கள் கலைகளேயாகும். கு வாழ்வளிக்கும் கலைகளாகவும், மனமகிழ்வூட்டும் ட்டும் கலைகளாகவும் இருக்கின்றன. இந்த வகையில் க் கலை என்பது சங்க காலம் தொடக்கம் இன்று 20ம் டிகிறது.
தம். இவை புராதன, பொருளாதார, சமூக, அமைப்பு அரங்கேற்றப்படுவதாகும். இவற்றில் கதை இயைபு, }ள உரைக்கல்லாகக் கொண்டு ஆடப்படுவதாகும். த்து' எனுஞ் சொல் கதை தழுவிவரும் ஆட்டத்தைக் த்தைக் குறிப்பதாகும். எனவே கிராமப்புறங்களில் த்தைக் குறிப்பதாக நாட்டுக்கூத்து காணப்படுகிறது.
ரில் ஒன்றான மன்னார் நகரத்தை பிரதான நகராக யானது நாட்டின் ஏனைய பாகங்களில் மேடையேற் ப்படுகிறது. இந்நாட்டுக்கூத்துக் கலையானது இந்தி ன்னர்களில் சிறப்புத் தன்மை பெற்று வந்த சோழ ாய புதல்வனான இராஜ ராஜ சோழன் என பெயர் டையெடுத்த காலத்தில் இராஜ கேசரி சுந்தர சோழரின் பில் அநிருத்தப் பிரம்மராயர் ஈழத்திலே விஜயம் மேற் ப் பகுதியில் வந்திறங்கிய போது இவர் கொண்டு வந்த ாப்பட்டு வந்துள்ளதென்றும் பின்பே வளர்ச்சியுற்று ருகிறது.
ன்ற நாட்டுக்கூத்து வளர்ச்சியினை நாம் பார்க்கையில் ந போர்த்துக்கேயநாட்டினர்தாம் கைக்கொண்டிருந்த

Page 44
கத்தோலிக்க மறையினை மக்களுக்குப் பரப்ப இ கடைப்பிடித்தனர். இவர்கள் இந்திய நாட்டில் வா யிருந்த நாட்டுக்கூத்துக் கலையினை இந்நாட்டில் உண்மைகளை கூத்து வடிவில் வடித்து அதை மக்க கொள்வதில் இலகுவாக வெற்றி கொண்டனர் என்று
இதன் பின் பெருந்தொகையாக மனம் நூற்றாண்டில் போறன்ஞ்சுப்பிள்ளை ஆசிரியரால் ம நாட்டுக்கூத்தும், இதை தொடர்ந்து கீதாம் பிள்ளை பு நாட்டுக்கூத்தும் மேடையேற்றப்பட்டது. மன்னாரி( களே மேடையேற்றப்பட்டு வந்துள்ளன.
மன்னாரில் அரங்கேறி வரும் நாட்டுக் (தென்பாங்கு) என இரு பிரிவாக வகைப்படுத்தி கூத்தினதும், தென்மோடி (தென்பாங்கு) நாட்டுக்க மேடையமைப்பு, கூத்து முறைகள் இன்னும் பல அட
வடமோடி நாட்டுக்கூத்தில் எடுத்தாளப்ட கொண்டு அமைக்கப்பட்டுள்ளன. இவற்றில் வெ போன்றவை இடம் பெற்றுள்ளன. கோபத்திற்கும், இராகங்கள் இடம் பெறும். எனவே கரகரப்பிரிய ஹம்சத்வனி, மோகனம், காம்போதி, தன்யாசி பே பெறும், கூத்தைப் பொறுத்தவரை இவ்வகை நாட்டுச் ஜதிகள் இடம் பெறுகின்றன. மிருதங்கத்தின் பய கட்டுப்பாட்டுடன் இருக்கும். இத்தன்மைகளைக் கெ புலவர் அவர்களால் அருமை, நொண்டி நாட்டுக் சு ஆனாப்பிள்ளை என்பவரால் ஞான சவுந்தரி நா மொறாய்ஸ் என்பவரால் சூசையப்பர்நாடகம், சந்ே என்பனவும், 17 ம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த சுண்டிக்கு மூன்று நாடகங்களும் மேடையேற்றப்பட்டன. இவ தொடர்ந்தும் மேடையேற்றப்படும் தன்மை உடைய,
தென்மோடிநாட்டுக் கூத்தை எடுத்துப் பா யானதாகக் காணப்படும். இக்கூத்துக்களில் வரு சமனானதாகக் காணப்படும். அத்தோடு இக்கூத் வசனக்கவி, இன்னிசை போன்ற பலவிதமான பரி கோபத்திற்கும் சோகத்திற்கும் பொருத்தமான இர மோனை வடிவில் அமைக்கப்பட்டு பாடப்பட்டு 1749-1799ஆம் ஆண்டில் வசித்த மாதோட்ட புலவ கப்பித்தான் நாடகமும், 18 ம் நூற்றாண்டில் நானாட் பாடப்பட்ட 'நற்கருணை வாசகப்பா' நாட்டுக் மாந்தையைச் சேர்ந்த மரியானுப்புலவர் அவர்க 1751-1802 வரை வாழ்ந்த வெள்ளைப் புலவர் 6

குவான முறையாக நாட்டுக்கூத்து முறையினைக் }ந்த போது அந்நாட்டு மக்களிடையே புரையோடி பரப்பச் செய்தனர். கத்தோலிக்க மறையின் சத்திய ளிடையே பரப்பி மக்களை தம் மறையில் சேர்த்துக் கூறப்படுகிறது.
மாறிய மக்களை ஊக்குவிக்கும் பொருட்டு 16 ம் ாதோட்டத்தில் "மூவிராசாக்கள் வாசகப்பா' எனும் லவர் அவர்களால் "எண்டிறிக் எம்பரதோர்' எனும் லே பெரும்பாலும் கத்தோலிக்க, கிறிஸ்தவ நாடகங்
கூத்துகள் வடமோடி (வடபாங்கு) தென்மோடி கூறப்படுகிறது. வடமோடி (வடபாங்கு) நாட்டுக் வத்தினதும் கதையமைப்பு, உடை, இசையமைப்பு, ம்சங்கள் வேறுபட்டுக் காணப்படும். டும் பாடல்கள் அனைத்தும் கர்னாடக இசையைக் ண்பா, விருத்தம், கீர்த்தனை, க்ருதி, பதம், ஜதி, சோகத்திற்கும், நகைச்சுவைக்கும் ஏற்ற கர்னாடக 1ா, அடானா, முகாரி, பைரவி, பூபாளம், தோடி, ான்ற ஜனரஞ்சகமான இராகங்கள் அடிக்கடி இடம் கூத்தில் அதிகம் இல்லை என்றே கூறலாம். ஆனால் ன்பாடே அதிகம் தேவைப்படும். கூத்தும் தாளக் ாண்ட வடமோடிநாட்டுக்கூத்துகள் கீதாம் பிள்ளைப் வத்துகளும், 1838 ல் நானாட்டான் கற்கிடந்தகுளம் டகமும், 1833 ல் பறப்பான் கண்டல் மனுவேல் நாமையார் வாசகப்பா, செபமாலைமாதா வாசகப்பா ளி தொன் சுவாம் அந்தோனிப்பிள்ளை என்பவரால் பற்றில் சில நாடகங்கள், இரண்டு மூன்று இரவுகள் தாகக் காணப்பட்டன.
"ர்த்தால் பாட்டோடு சேர்ந்த கூத்து மிகவும் கவர்ச்சி ம் ஆடற்தகு வட மோடி கூத்தில் வரும் ஜதிக்கு துகளில் சிந்து, வரவுகவி, தாழிசை, விருத்தம், டல்கள் இடம் பெற்றிருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ாகங்களில் இப்பாடல்கள் இடம் பெறும். எதுகை, வரும் இத்தென்மோடி பாங்கு நாட்டுக்கூத்தானது * சந்தியோரு புலவர் அவர்களால் பாடப்பட்ட கோது டான் ஆதித்த நாடார் பிலிப்பு சந்தான் அவர்களால் கூத்தும், 1780-1829 ம் ஆண்டு வரை வாழ்ந்த ளின் மூன்று நாடகங்களும், நறுவிலிக் குளத்தில்
“ன்பவர் வங்காலை மக்களுக்காக இரு இரவுகள்

Page 45
பாடக்கூடிய 'மரிய சித்தாள்' பெரிய நாடகமும், பு ஆரோக்கியம் றோச் என்பவரால் இயற்றப்பட்ட சவரியார் வாசகப்பா போன்றவையும் குறிப்பிட கூத்துகளும் கத்தோலிக்க, கிறிஸ்தவ மறையின் டே தக்கது.
இவர்களை விட பிறமதப் புலவர்களும் பங்காற்றியுள்ளனர். இவர்களில் மன்னார் பட்டின புலவர், முசலி கொண்டச்சியில் 1923-1970 வ எருக்கலம்பிட்டி பக்கீர்ப்புலவர்களும் குறிப்பிடத்த
20ம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மன் உத்திகளைக் கொண்டு நாட்டுக்கூத்தினை இயற்றி மார்கள் பலர் காணப்படுகின்றனர். இவர்கள் பின்வி
好 தலைமன்னார் ஆரோக்கியம் ஜே முருங்கன் செ. செபமாலை (குழற வங்காலை தொ. மக்சிமஸ் லெம்( வங்காலை அபியாஸ் அதிரியான் வங்காலை கிறிஸ்டோபர் லெம்டே வங்காலை சீபத்தினாதன் பறுனா வங்காலை பிரான்சிஸ் சவிரியான் பேசாலை யுவானி ஆரோக்கியம் முருங்கன் மரியாள் செபஸ்ரியான்
நானாட்டான் திமிங்கு சூசைப்பிள்
வங்காலை அதிரியான் டலிமா - போன்றவர்களின் பங்களிப்பு இன்று ந வளர்ச்சிக்குப் பெரும் உத்வேகத்தினைக் கொடுத்து
இப்படியாக மன்னார் பிரதேசத்தில் நா துள்ளது. இன்று இரு பாங்கு நாட்டுக்கூத்துகளும் க அளவிற்கு வளர்ந்துள்ளதென்றால் ஆச்சரியப்படக் கர்ணன் வதை, பஞ்சவடி காவலன், வாலிவதை, வீ பிரசித்தி பெற்றவையாகும்.
இன்று மன்னார் பிரதேசத்தில் மேலும் ட
உத்திகளைக் காலத்திற்கு ஏற்ற விதத்தில் பிரே நாட்டுக்கூத்துகள் முன்னேற்றமடையும் என்பதில் 6

ன்னார் பள்ளி முனையில் 1876-1958 வரை வாழ்ந்த அந்தோனியார் நாடகம், சாந்த லூசியா பவனித்தரு, த்தக்கன. இவர்களால் இயற்றப்பட்ட அனைத்துக் ாதனையை வலியுறுத்திப் பாடப்படுவது குறிப்பிடத்
அதாவது, முஸ்லிம் புலவர்களும் கூத்து வளர்ச்சிக்கு ம் மூர்வீதியில் 1841-1921 வரை வாழ்ந்த சதக்குப்பி ரையில் வாழ்ந்த முகமது சரீபூ, நெயினா முகமது,
556). HT356T.
னார் பிரதேச நாட்டுக்கூத்து வளர்ச்சியில் பல நவீன அரங்கேற்றி புகழ் பெற்ற புலவர்கள், அண்ணாவி பருமாறு, ம்ஸ் டயஸ் - ஆதாம் ஏவாள் 1தை) -வீரத்தாய், கல் சுமந்தகாவலர் பேட் - ஆத்ம சாந்தி சொய்சா - சடாயு வதம், ஆத்ம சாந்தி, கீசகன் வதம், பட் - பாஞ்சாலி சபதம், வாலிவதை, இலங்கேஸ்வரன் ந்து - கும்பகர்ணர் வதை
லெப்பேட் - அரிசந்திரன், சிலம்பின் செல்வி
T
3D6
கர்ணன் போர்
ாடளாவியரீதியில் மன்னார் மாவட்டத்தின் கூத்து ளளது. ட்டுக்கூத்து பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ச்சியடைந் லந்து நவீனமயமாக்கப்பட்டு சாகித்திய பரிசு பெறும் கூடியதொன்றாகும். இவைகளில் பாஞ்சாலி சபதம், ாத்தாய், கல் சுமந்தகாவலன் ஆகிய நாட்டுக்கூத்துகள்
ல இளைஞர்கள் இத்துறையில் பங்கு வகித்து புதிய பாகித்து எழுதி வருவதனால் எதிர்காலத்தில் பல rவ்வித ஐயமுமில்லை.

Page 46
கோதாவரி நதியும் சான்ே
க.ஜெயநிதி, முதலாம் வருடம், கலைப்பு
உலகில் காலங்கடந்து நிற்போர் கட காலத்தால் அழியாத நல்ல கவிதைகளைப் படைத்த கற்போர் இந்த உண்மை வானளவு விரிவதைக் கான
கம்பன், இலக்கியத் தோட்டத்தில் அன்ே என்றும் மணம் வீசும் வாடாமலர், கவிதை யாத்தின் மைல்கல்; 'சொல்லுக்குள் வாக்கியத்தைச் சுருக்கி ை குள்ள ஆற்றல்கள் விரிக்கிற் பெருக்கும்.
தமிழச்சாதி அமரத்தன்மை வாய்ந்தது அத்துணைப் பெருங்கவிஞன், 'கவிச்சக்கரவர்த்தி", ! விளக்குவதே இக் கட்டுரையின் நோக்கமாகும்.
இலங்கையர் கோன் தங்கை, சூர்ப்பனகை என்னும் தெய்வத் திரு நதியின் பொலிவைப் பாடவ
'புவியினுக்கு அணியாட பொருள் தந்து, ட அவி அகத் துறைகள் தா
ஐந்திணை நெறி சவி உறத் தெளிந்து, தண் ஒழுக்கமும் தழுவி கவி எனக் கிடந்த கோத
வரியினை வீரர் வனம் நோக்கி விரையும் வீரர்களான இ அணிகலனாய், சிறந்த பொருள்கள் பலவும் கொடு அவியுணவு கொடுக்கும் வேள்வித் துறைகளை உ ஒளி விளங்கும் தெளிவினை உடையதாகி, குளிர்ந்த நதியைக் காண்கிறார்கள்.

றோர் கவியும்
பீடம்.
வுளர் மட்டுமல்லர், நல்ல கவிஞர்களும் ஆவர். த கவிஞர்கள், இறந்தும் வாழ்கிறார்கள். கம்பனைக் ண்பர்.
ற மலர்ந்து அன்றே வாடும் மலர்களுக்கு மத்தியில், ரெயின் ஏராளமான படிக்கற்களுக்கு இடையில் ஒரு வைத்த கவிப்புலவன்" கவிதைக் கலையில் அவனுக்
' என்ற நம்பிக்கையைப் பாரதிக்கு ஏற்படுத்திய நல்ல கவிதை பற்றிக் கொண்டிருந்த உயரிய கருத்தை
அறிமுகமாகும் படலத்தின் முதற்பாடல். கோதாவரி பிழைகிறான். 'கவிச்சக்கரவர்த்தி கம்பன்,
ப், ஆன்ற
லத்திற்று ஆகி,
ங்கி,
அளாவிச்
ா என்று
விச் சான்றோர்
கண்டார்'
இராம இலக்குவர்கள் வழியில், நிலமகளுக்கு ஓர் த்ெது, விளைநிலங்களைப் பக்கத்தே உடையதாய், டையதாய், ஐவகை நிலங்களின் வழியைச் சேர்ந்து, 5 நீரோட்டத்தை உடையதாய் ஓடி வரும் கோதாவரி,

Page 47
அத்துணைச் சிறப்பு வாய்ந்த தெய்வத்த வர்த்தியின் கண்களுக்கு அந்நதியின் திருப்பொலில் பெற்றுத் திகழ்வது புலப்படவே, "சான்றோர் கவி எ
சிறந்த அணியிலக்கணம் பொருந்தியதாய் அகப் பொருளிலக்கணத் துறை வகைகளையுடைய அழகு மிகும்படி தெளிவினைக் கொண்டதாகி, குளி கின்ற சான்றோர் கவி கம்பன் கற்பனையில் கோதாள
தொல்காப்பியனார் குறிப்பிட்ட வினை, ப உவமை வகைகளை, தக்க சந்தர்ப்பத்தில் பொருள்கரு அப்பொருளை நேரே காணுமாறு செய்து சுவை பெற கையாளப்படும் அணிகள், கம்பன் கைபட்டதும் அழ காண்பாம்.
மேற் குறிப்பிட்ட பாடலில், கோதாவரி நதி உவமையாக்கியுள்ளான், கம்பன். 'உயர்ந்ததன் ே உரைக்கேற்ப, ஒப்புமை சொல்ல வந்த அவன், சான்ே நதியை உவமித்துள்ளமை ஈண்டு நோக்கத்தக்கதாகு
இனி, இவ்விரண்டு பொருட்களுக்கும் உரி: ஆராய்வோம்.
இரண்டுமே புவியினுக்கு அணி, அதாவது முத்தாரம் போல்வது. சான்றோர் கவியும் பல் வகை தோர் பலராலும் கொண்டாடப்படுவது.
இரண்டுமே ஆன்ற பொருள்தருவன. அத ஆரமும் போன்ற சிறந்த பொருட்களையும் மற்றும் ப அடித்துக் கொண்டு வருவது. சான்றோர் கவியும் சிற பொருட்களின் திறத்தை உணர்த்தும்; மற்றும் செம்ெ என்னும் மூவகைப் பொருட்களையும் குறிக்கும்.
இரண்டுமே புலத்திற்று ஆகி வருவன. அத விளைநிலங்களும் பயன் பெறுமாறு அமைந்து ஒடு கொண்டு ஆராய ஆராய நன்கு புலப்படும் ஆழ்ந்த (
இரண்டுமே அவி அகம் துறைகள் தாங்குவ பெய்து ஓமத்தீ வளர்க்கும் ஓம குண்டங்களையும், ! இறங்கு நீர்த் துறைகளையும் காணலாம். சான்றோர் என்னும் தமிழிலக்கணமைந்தினுள் பொருளின் பகுதி கூறும்.
இரண்டுமே ஐந்திணை நெறி அளாவுவன. நெய்தல், மருதம் என்னும் ஐவகை நிலங்களினூடாக நிலங்களுக்குமுரிய புணர்தல், இருத்தல், பிரிதல் அங்கமானவற்றை உரைக்கும்.

ரு நதியைக் கம்பனும் காண்கிறான். கவிச்சக்கர சான்றோர் தம் கவிச் செல்வத்தின் பண்புகளைப் னக் கிடந்த கோதவரி' என விரிகிறது அக்கவிதை.
சிறந்த பொருட்சுவையளித்து, அறிவினிடத்ததாகி, நாய், ஐந்து திணைகளின் இலக்கணத்தைத் தழுவி, ர்ந்த இனிதாகிய நடையையும் கொண்டு விளங்கு ரி நதிக்கு உவமானமாகிறது.
பன், மெய், உரு என்ற நான்கும் பற்றித் தோன்றும் நக்கேற்ப எடுத்துக்காட்டிக் கற்றோரும் மற்றோரும் ச் செய்வதில் கம்பன் நிகரற்றவன் அழகு சேர்க்கக் தக்கு அழகு சேர்ந்தாற் போலாகிவிடும் அவ்விந்தை
க்குச் சான்றோர் கவியைச் சிலேடை நயம் தோன்ற மற்றே உள்ளும் காலை' என்னும் தொல்காப்பிய றார் கவி என்னும் உயர்ந்த பொருளோடு கோதாவரி b.
தான பொதுத்தன்மைகள் எவை என்பதை விரிவாக
கோதாவரி அழகிய பெருநதி, பூமிப் பெண்ணுக்கு அலங்காரங்களைக் கொண்டு, உலகத்தில் உயர்ந்
ாவது, கோதாவரி நதி பொன்னும் மணியும் அகிலும் மலைபடுதிரவியங்களையும் ஆற்றுப் பெருக்கினால் ந்த அறம், பொருள், இன்பம், வீடு என்னும் உறுதிப் பாருள், இலக்கணப் பொருள், குறிப்புப் பொருள்
ாவது, கோதாவரி நதி தன்னைச் சார்ந்த வயல்களும் ம், சான்றோர் கவியும் தன்னைக் கற்போர், அறிவு பொருளைத் தந்து, அறிவை வளப்படுத்தும்.
ன. அதாவது, கோதாவரி நதிக் கரையினிலே நெய் வெப்பந்தணிவிக்கும் குளிர்ந்த, மரச் செறிவுடைய கவியும் எழுத்து, சொல், பொருள், யாப்பு, அணி பாகிய களவு, கற்பு என்னும் ஒழுக்கங்களின் தன்மை
அதாவது, கோதாவரி நதிகுறிஞ்சி, முல்லை, பாலை, வும் பாய்ந்து வருவது. சான்றோர் கவியும் ஐவகை , இரங்கல், ஊடல் என்னும் ஒழுக்கங்களுக்கு

Page 48
இரண்டுமே சவி உறத் தெளிந்தவை. அ தெளிவினை உடையது; மிக்க ஆழத்திலுள்ள பொரு சான்றோர் கவியும் மயங்கவைத்தல் என்னும் குற்ற இடமாய்ச் செவ்வையாய்த் தெளிந்திருக்கும்.
இறுதியாக, இரண்டுமே தண் என்று ஒரு இடையறாது குளிர்ந்த நீரொழுக்குடன் கூடியது. உணர்த்தும், மெல்லென்ற ஓசையுடன் தட்டறச் செல்
இவ்வாறாகக் கம்பன் கண்ட கோதாவரி உவமிக்கப்பட்டுச் சிறப்புற்றது எனலாம். நுணுகி கவிக்கும் உதாரணமாவதும் புலப்படலாம். இங்கும் காலை' என்னும் விதி பொருந்தும்.
காரணம், கம்பன் கவியும், சான்றோர் பொருள்தரும்; புலத்திற்று ஆகும்; அவிஅகம் துறை தெளியும், தண் என்று ஒழுக்கமும் தழுவும். இனிவரு எனக் கிடந்த கோதாவரி' என்று துணிந்து பாடலாம்
இற்றைக்கு எண்ணுறு ஆண்டுகளுக்கும் ( கொண்டிருக்கிறது. அள்ளி அள்ளி நம்முன்னோர்கள் அந்நதி, எத்துணை ஆழமாகப் போனாலும், அத் எல்லையாய்க் காட்சிதருகிறான், கம்பக் கவி.
 

தாவது, கோதாவரி நதிப்புனல் ஒளி பொருந்திய நட்களும் கட்புலனாகும் படி மிகத் தெளிந்திருக்கும். த்திற்குச் சிறிதும் இடமின்றி, அழகுக்கு முழுவதும்
ழக்கமும் தழுவியவை. அதாவது, கோதாவரி நதி சான்றோர் கவியும் என்றும் நல்லொழுக்கத்தை லும் சிறந்த நடை கொண்டு விளங்கும்.
என்னும் தெய்வத் திரு நதி, சான்றோர் கவியினால் ஆராய்வோர்க்குக் கம்பன் கவியே அச்சான்றோர் தொல்காப்பியரின் 'உயர்ந்ததன் மேற்றே உள்ளும்
கவி போலவே புவியினுக்கு அணியாகும்; ஆன்ற ரகள் தாங்கும்; ஐந்திணை நெறி அளாவும்; சவி உறத் iம் கவிஞர் ஆற்றை வருணிக்கும் கால், 'கம்பன் கவி b.
மேலாகக் கம்பன் என்னும் கவிதைப் பெருநதி ஓடிக் ர் எடுத்த பின்பும், தேவைக்கு அதிகமாகத் தருகிறது நனினும் ஆழம் காட்டி, நம்மனோர்க்கு அறிவின்
'எனும் தொனிப் பொருளுடன் இயங்கும் ணையதளம், தமிழ் இணையதளங்களுள்
எங்களை கியதாகவும் விளங்கு
த உரிமைகள் என
வரலாற்றையும் tion.org croit,

Page 49
இது மரண தேசம்
ஐ.எம்.ஜெமீல், 3 ம் வருடம், தமிழ் (வி
இது மரண தேசம் இங்கிருக்க எனக்கு இஷ்டமில்லை.
இங்கு தேசிய கீதம் மரண ஒலங்கள் தான்
அரசியல்
ஆவணம் துவேஷ தூரிகையால் தீட்டப்படுகின்றது.
பாராளுமன்றம் சிலருக்கு பரத்தையர் வீடு
சர்வதேச பொழுது போக்கு வேடிக்கை சமாதானப் பேச்சு வார்த்தை
இனிப்புக் காட்டும் இன்சுவைச் செய்தி
தீர்வுப் பொதி
கச்சிதமான செருப்பு பெரும்பான்மைக் கால்களுக்கு சிறுபான்மை,

சேடம்), கலைப் பீடம்.
34
தேசப்படத்தில் என் தேசம் தேன் கூடு தேடிப் பார்ப்பின் இது ஓர் பிணக்காடு
சேற்று நிலங்களில் செந்தாமரைகள்
அல்ல
ரீட்டாக்கள் முளைத்திருக்கிறார்கள்
மண்ணில் பொன்மணிகள் இல்லை செம்மணிகள்
சிதைக்கப்பட்டிருப்பர்.
மழை பெய்ய மறந்து விட்டது செல்லடிகள் சரமாரி பொழியும்
தோட்டங்களில் தோட்டாக்கள் தான் முளைத்திருக்கும்
எனக்கு அமைதி வேண்டும் தாயின் கருவறைக்குள் மீண்டும் என்னை அனுப்புங்கள் .

Page 50
இலங்கையின் பாதுகாப்ட பொருளாதார வளர்ச்சியில்
இராசா. கோகுலதாஸ், 2ம் வருடம், வ
சிரு நாடு தனது அரசியல் சுதந்திரத்தைப் நாட்டு மக்களிடையே சட்டம், ஒழுங்கு என்பனெ மேற்கொள்வது இன்றியமையாதது ஆகும்.
பாதுகாப்பு சேவையானது தூய பொதுப்ெ நுகர்வில் விலக்குதல் விதிக்கு உட்படாததும், பொ சேவையைப் பொறுத்து நுகர்வில் போட்டி இன்மை மின்மையாலும் இது தூய பொதுப் பொருளாகக் 9 பொருட்கள், சேவைகள் போன்று சந்தையினூடாக ஒ வழங்க வேண்டி உள்ளது. நாம் இங்கு குறிப்பிடுவது அரசாங்கம் பாதீட்டின் மூலம் வளங்களை ஒதுக்கீடு (
இது பெருமளவு சாதனங்களை நுகர்கின்ற துறையா
இராணுவச் செலவினம் என்பது காலாட்ட செலவினங்களையே குறிக்கும். இராணுவ நடவடிக் படுவதுண்டு. உதாரணமாக ஊர்காவற்படை, பொ: இவற்றுக்கான நேரடியான செலவினங்களை இராணு படைக்கான செலவு பொதுவாக சட்டம், ஒழுங்கு, செலவாக எடுத்துக் காட்டுவதே வழக்கமாகும். என நடவடிக்கைகளுக்காக மறைமுகமாகச் செலவு செய் களின் ஒரு பகுதி சிவிலியன்களுக்கும் உதவலாம் முழுமையான இராணுவ நடவடிக்கைகளுக்கான செ
இராணுவச் செலவினமும் ஏனைய செல6 செலவுகள் இரண்டையும் உள்ளடக்கியுள்ளது. மத் பற்றிய தொழிற்பாட்டு ரீதியான வகைப்படுத்தலில் fence), Qung, 62(pnig, Luiglas it il (Public Order யுள்ளனர். ஆனால் மூலதனச் செலவினங்களின் கீழ் பொது ஒழுங்கு பாதுகாப்பு எனவும் பகுக்கப்பட்டு இ மீண்டுவரும் செலவினங்கள் என்பது ஆளணியின வரத்து படிகள், இராணுவ போக்குவரத்துச் சேவைக
3.

|ச் செலவினமும்
b அதன் தாக்கமும்
த்தக விசேடதுறை, கலைப்பீடம்
பாதுகாத்து இறைமையுடைய நாடாக விளங்கவும்,
பற்றைப் பேணவும் பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகளை
பாருளாகக் காணப்படுகின்றது. பொதுப் பொருட்கள் ருள் நுகர்வில் போட்டி அற்றதுமாகும். பாதுகாப்பு யும், விலக்குதல், தவிர்த்துக் கொள்ளுதல் சாத்திய 5ருதப்படுகிறது. இத்தகைய சேவைகளை தனியார் துக்கீடு செய்ய முடியாது என்பதனால் அரசாங்கமே து தேசிய பாதுகாப்பு ஆகும். தேசிய பாதுகாப்புக்கு செய்கிறது. அபிவிருத்தி அடைந்து வரும் நாடுகளில் க வளர்ந்து வருகிறது.
1டை, கடற்படை, விமானப்படை என்பவற்றுக்கான ைேககளுக்காக துணைப்படைகளும் பயன்படுத்தப் லிஸ் அதிரடிப்படை என்பவற்றைக் குறிப்பிடலாம். வச் செலவினங்களாகக் காட்டுவதில்லை. பொலிஸ் பொது மக்கள் பாதுகாப்பு கருதி செய்யப்படுகின்ற வே சிவிலியன்கள் செலவில் ஒரு பகுதி இராணுவ யப்படலாம். அதே போன்று இராணுவ செலவினங் எனவே இராணுவ செலவுகள் பற்றிய ஆய்வில் லவுகளை உய்த்தறிவது கடினமாகும்.
புகளைப் போல் மீண்டெழும் செலவுகள், மூலதனச் திய வங்கி அறிக்கையில் அரசாங்கச் செலவினம் மீண்டு வரும் செலவினங்களைப் பாதுகாப்பு (Deand Safety) எனும் இரு பிரிவாக எடுத்துக் காட்டி 1970களின் பிற்பகுதியில் இருந்து சிவில் நிர்வாகம், ருக்கிறது. இலங்கையின் பாதுகாப்பு செலவினத்தில் ருக்கான சம்பளங்கள், மேலதிகப்படிகள், போக்கு ரூக்கான செலவினங்கள் என்பவற்றை உள்ளடக்கும்

Page 51
இலங்கையின் பாதுகாப்பு செலவினத்தில் மூலத6 கொள்வனவுகள், இராணுவ முகாம் அமைத்தல், இர வற்றை உள்ளடக்கும்.
சுதந்திரத்தின் போது மொ.உ.உற்பத்தியில் பணிகள், மற்றும் பொது அமைதியும் பாதுகாப்பும் செலவினம் 1982 வரையில் 1.1 சதவீதத்திற்கு குறை ஏற்பட்ட உள்நாட்டு அமைதியின்மை, வடக்கு, கிழ செலவினத்தில் சடுதியான அதிகரிப்பை ஏற்படுத்தி உற்பத்தியில் 4.1 சதவீதத்தை அடைந்தது. இவ்வா செலவினம் மொ.உ. உற்பத்தியில் 5.7 சதவீதமாகக்
பாதுகாப்புச் செலவினங்கள் பொருளாதார என ஒரு சாராரும், பொருளாதார வளர்ச்சிக்குத் த விருத்தியடைந்து வரும் நாடுகளின் புள்ளி விபரா டுள்ளார்கள்.
இலங்கையின் இராணுவத்துறையின் செல இவர்களுக்கான சம்பளக் கொடுப்பனவுகள் அதிகரி அதிகரிப்பானது வேலை வாய்ப்பினை ஏற்படுத்தியும் முப்படைகளிலும் படையினரது எண்ணிக்கை படிப்ப துறையில் ஏற்படும் வேலை வாய்ப்பு பொருளாதா நோக்குவது அவசியமாகும். இராணுவத் துறையி துறையில் ஈடுபட முடியாமல் போவது அவரைப் ( இராணுவத்துறையில் வேல்ைவாய்ப்புக் கிடைக்கு வருமானம் கிடைக்கக் கூடிய வாய்ப்பும் ஏற்படுக வாய்ப்பை ஏற்படுத்த செலவு செய்த தொகையை சமயங்களில் மேலும் கூடிய தொகையினருக்கு ே
ஆபத்தை எதிர் கொள்ளாமல் வேலைவாய்ப்பைப் (
இராணுவச் செலவின அதிகரிப்பு சாதன இராணுவச் செலவினங்களை அதிகரித்து ஏனைய ே களைப் பெற்றுக் கொள்வதற்காகத் தனியார் செல யடையும், அரசாங்கம் ஏனைய சேவைகளுக்கான (6 அதிகரிக்கும் போது அரசாங்க சேமிப்பு வீழ்ச்சியடை செலவினங்களில் வீழ்ச்சியை ஏற்படுத்தவில்லை வீழ்ச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது.
முதலீட்டு செலவினங்களில் 1980 களிலிரு தாக்கத்தினை ஏற்படுத்தி இருக்கிறது. இராணுவ செய்யப்படுகிறது. இறக்குமதிக்கு அன்னிய செல இருக்கிறது. மேலும் ஏற்றுமதி வருமானங்களில் இரு செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு செலவு செய்யும் ே செய்வதற்கு அன்னிய செலாவணிப்பற்றாக்குறை ஏ செய்வதற்கு கடன் பெற்றால் அந்த நாட்டின் கடன்
3

ன செலவினங்கள் என்பது நவீன ஆயுத தளபாட ாணுவ போக்குவரத்துச் சாதன கொள்வனவு என்பன
) 0.2 சதவீதமாக மட்டும் காணப்பட்ட பாதுகாப்புப் என்பனவற்றை உள்ளடக்கிய மொத்த பாதுகாப்பு வாகவே காணப்பட்டது. 1980 களின் பிற்பகுதியில் }க்கில் ஏற்பட்ட இனநெருக்கடி என்பன பாதுகாப்பு யதால் பாதுகாப்பு செலவினம் மொத்த உள்நாட்டு ாறு தொடர்ச்சியாக அதிகரித்து 1996ல் பாதுகாப்பு காணப்பட்டது.
ரத்தில் வளர்ச்சியை ஏற்படுத்தும் தன்மை கொண்டது டையாக இருக்கிறது என மற்றொரு சாராரும் அபி ங்களை ஆதாரமாகக் கொண்டு கருத்து வெளியிட்
வின அதிகரிப்பானது, ஒரு புறம் ஆளணி அதிகரித்து, த்ததனால் ஏற்பட்டது. எனவே இராணுவ செலவின ள்ளது என்பது தெளிவாகின்றது. 1980 களில் இருந்து டியாக அதிகரித்து வந்துள்ளது. எனினும் இராணுவத் ரத்துக்கு எத்தகைய நன்மையை ஏற்படுத்தும் என்று வில் வேலை வாய்ப்பினை பெறும் ஒருவர் வேறு பொறுத்துச் சந்தர்ப்பச் செலவாகும். இளைஞருக்கு தமானால் வருமானம் குறைந்த குடும்பங்களுக்கு கிறது. ஆனால் இராணுவத்துறையில் ஒரு வேலை ப வேறு துறைகளில் முதலீடு செய்திருந்தால் சில வேலை வாய்ப்பை ஏற்படுத்தி இருக்கலாம். உயர் பெற்றிருக்க முடியும்.
ஒதுக்கீட்டில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். அரசாங்கம் செலவுகளைக் குறைத்துக் கொண்டால் அந்த சேவை )வினங்கள் அதிகரிக்க, தனியார் சேமிப்பு வீழ்ச்சி செலவுகளைக் குறைத்து, இராணுவ செலவினங்களை டயும். இராணுவச் செலவு அதிகரிப்பு கல்வி, சுகாதார ), ஆனால் ஏனைய அரசாங்க செலவினங்களில்
நந்து ஏற்பட்ட அதிகரிப்பு அன்னிய செலாவணியில் பத்தளபாடங்கள் பிறநாட்டிலிருந்தே இறக்குமதி ாவணியாகவே கொடுப்பனவுகள் செய்ய வேண்டி நந்தே ஆயுத தளபாடங்களுக்கான செலவுகளையும் பாது மூலதன, நுகர்வுப் பொருட்களை இறக்குமதி ற்படும். மூலதன, நுகர்வுப் பொருட்களை இறக்குமதி பழு அதிகரிக்கும். இதனால் நாட்டின் பொருளாதார
6

Page 52
வளர்ச்சியும் பாதிக்கப்படும். இலங்கை போன்ற வாணியை இராணுவத் தளபாட இறக்குமதிக்குச் ெ ஏற்படுத்தும், வளர்ச்சியையும் பாதிக்கும்.
இலங்கையில் இராணுவச் செலவினம் ெ செய்துள்ளது என நோக்கினால், இலங்கையில் இ பொருளாதார வளர்ச்சி முன்னைய காலப்பகுதியை 6 சதவீதமாக இருந்த வருடாந்த வளர்ச்சி வீதம் 1983 துள்ளதும் 1983-96 காலப்பகுதியில் 5 சதவீதமாக ே
இலங்கையில் நடைபெறும் உள்நாட்டு பு காரணமாகும். இந்த யுத்தம் வடக்கு கிழக்கு உற்ப குறிப்பாக மீன்பிடி தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. ே போதியளவு கிடைக்கப் பெறாமையும் ஏனைய யிருக்கிறது. அத்துடன் உற்பத்திமையங்கள், சேவை வசதிகள் போன்றவை அழிக்கப்பட்டுள்ளன. டெ அனைத்தும் பொருளாதார உற்பத்திக்கு உதவக்கூடிய செலவின அதிகரிப்பு உற்பத்தி வளங்கள்ை நலிவ.ை
அதிகரித்த பாதுகாப்பு செலவுகளால் வரவு இந்தப் பற்றாக்குறையை ஈடு செய்ய என்ன வழி பொருளாதார விளைவுகள் வேறுபடும். உள்நாட்டு அதிகரித்து பணவீக்கம் ஏற்படும். வெளிநாட்டிற் கட
இராணுவச் செலவு அதிகரிப்பினால் பொரு நாம் மறந்துவிட முடியாது. அதாவது இராணுவத் ே வசதிகள் பொருளாதாரத்தின் ஏனைய துறைகளுக்கு விமானத்தளங்கள், வீதிகள், பாலங்கள், தொலைத் கூறலாம். இவை நேரடியாக இராணுவச்சிப்பாய் அல் அத்துடன் பொதுமக்கள் பாவனைக்குக் கிடைக்கு இவ்வாறான உட்கட்டுமானங்கள் இலங்கையில் ஏற் செய்துள்ளது. சிவிலியன்களுக்கு வேலை வாய் பாவனைக்கு இது பயன்படுத்தப்படவில்லை என்று இருப்பது உண்மை. இலங்கையைப் பொறுத்தவை எனவே இராணுவ செலவினத்தால் ஏற்பட்ட நன்பை
உறுதியான நிரந்தரமான தீர்வு எட்டப்பு செய்யப்பட்ட வளங்கள் பொருளாதாரத்தின் ஏனை இலங்கை எதிர்காலத்தில் பொருளாதார சுபீட்சத்தை
References
1. Economic Review Various issues
2. Nathakumaran. R, Economics, Theory, Policy 3. Central Bank Annual Report (tpiful autif-g 4. Piyadasa E.P. Military Expenditure Economi

வளர்முக நாடுகள் அருமையான அன்னிய செல சலவு செய்வது பாரிய பொருளாதாரத் தாக்கத்தை
பாருளாதார வளர்ச்சிக்கு எத்தகைய பங்களிப்பைச் ராணுவ செலவினம் அதிகரித்த காலப்பகுதியில் விடக் குறைந்துள்ளது. 1978-80 காலப்பகுதியில் 6.6 -96 காலப்பகுதியில் 5.6 சதவீதமாக வீழ்ச்சியடைந் மலும் கீழ் நோக்கி சென்றிருப்பதும் உண்மை ஆகும்.
புத்தமே இராணுவ செலவு அதிகரிப்புக்கு முக்கிய த்தி நடவடிக்கைகளைப் பெரிதும் பாதித்துள்ளது. மலும் பொருளாதார தடைகளினால் உள்ளிடுகள் உற்பத்திகளிலும் பெரும் வீழ்ச்சியை ஏற்படுத்தி நிலையங்கள், உள்ளக கட்டுமானங்கள், குடியிருப்பு பருமளவு உயிரிழப்புகள் ஏற்பட்டுள்ளன. இவை பெளதிக மனித வளங்களாகும். எனவே பாதுகாப்பு டயச் செய்து உற்பத்தி வீழ்ச்சிக்கு வழிகோலும்.
செலவுத் திட்ட பற்றாக்குறை உயர்வடைந்துள்ளது. பில் நிதி திரட்டப்படுகிறது என்பதைப் பொறுத்து வங்கித்துறையில் கடன் பெற்றால் பண நிரம்பல் ன் பெற்றால் கடன் சுமை ஏற்படும்.
ருளாதாரத்துக்கு ஏற்படும் வெளிவாரி விளைவுகளை தேவை கருதி உருவாக்கப்படும் உள்ளக கட்டுமான ம் பயன் தரக்கூடியதாக அமையும். உதாரணமாகக் தொடர்புகள் போன்றவற்றை இதற்கு உதாரணமாக லாதவர்களுக்கும் தொழில் வாய்ப்பை ஏற்படுத்தும். ம் போது பொருளாதாரத்துக்கு நன்மை ஏற்படும். பட்டுள்ளது. இதற்கு இராணுவம் பெருமளவு செலவு ப்பு ஏற்பட்டிருக்கிறது. ஆனால் பொது மக்கள் தான் சொல்ல வேண்டும். வெளிவாரி விளைவுகள் ர பிரயோசனப்படவில்லை என்றே சொல்லலாம். )களை விட தீமைகளே அதிகமாகும்.
பட்டு படிப்படியாக இராணுவத்துக்காக ஒதுக்கீடு ய துறைகளுக்குத் திசை திருப்பப்பட்டால் மட்டுமே
அடைந்து கொள்ளலாம்.
and Problern ;ண்டு அறிக்கை) 2 Growth - The case of Sri Lanka.

Page 53
சாருமதியின் கவிதைகள்
செ.சிங்காரவேல், விடுகை வருடம், கன
இருபதாம் நூற்றாண்டு ஈழத்துத் தமி மறக்கமுடியாத காலப்பகுதியாகும். அதுவரை காலரு நிலப்பிரபுக்களையும் பாடுபொருள்களாக ஏற்றுவ சமுதாயம் சார்ந்தும், சமுதாயப் பிரச்சினைகள் சார் கவிதையைத் தோற்றுவித்தவர்களாக இந்த மறுமல பகுதியை மறுமலர்ச்சிக் காலப்பகுதி என்பர். இவர்கள் எழுபதுகளில் அதன் மேல் நிலை வளர்ச்சியை எ புதுக்கவிதையின் தோற்றத்திற்கான ஏதுக்களில் ஒன் யாகவே புதுக்கவிதையின் தோற்றத்தினை இனங்கான முதலில் புதுக்கவிதை முயற்சிகள் ஈழத்தில் மேற்கொ வளர்ச்சியடையத் தொடங்குகிறது எனலாம். இன்று என்று சொல்லுமளவிற்கு வளர்ச்சியடைந்துள்ளது.
ஈழத்துப் புதுக்கவிதையை வளர்த்தெடு மறுப்பதற்கில்லை. மட்டக்களப்புக் கல்லடியைச் சேர் எழுபதுகளின் முற்பகுதியில் கவிதைத் துறையில் கவிதைகளைப் படைத்து ஈழத்துக் கவிதைத் துறைக் நவீன கவிதைகளைப் படைத்த போதிலும், பிற்க படுகிறார். அரசியல், உழைப்பு, பெண்கள் நிலை, இன்மை, இழிவு, ஒற்றுமை, சுரண்டல்கள் எனப் பe விரிகிறது என்பதற்குச் சான்றாக சில கவிதைகளை (
இலங்கை ஒரு ஜனநாயக நாடாகும். ம ஜனநாயகம் என்பதால், அங்கு மக்களுக்கான சகல வேண்டும். இலங்கை அரசியல் யாப்பு சகல உரி நடைமுறையில் சில சுதந்திரங்கள் மறுக்கப்பட்டிருக் சாடுகின்றார். இதனைப் பின்வரும் கவிதையில் கான
"வாக்குரிமை வரலாற்றை ஆக்குரிமை

- ஒரு கண்ணோட்டம்
லப்பீடம்.
ழ்க் கவிதை வரலாற்றில் 'மறுமலர்ச்சிக்காலம்', மும் பண்டித மரபு வழிப்பட்டு நின்று, சமயத்தையும், ந்த கவிதைப் போக்கில் புதிய சிந்தனைகளையும், ந்தும் நின்று எளிய வடிவங்களில் அமைத்த நவீன ]ர்ச்சிக் குழுவினர் உள்ளார்கள். இவர்களது காலப் ாால் தோற்றுவிக்கப்பட்ட நவீன கவிதை அறுபதுகள், ட்டியது. இந்த நவீன கவிதை முயற்சிகள் ஈழத்தில் ாறாகும். நவீன கவிதையின் அடுத்த கட்ட வளர்ச்சி ண்பர். அறுபதுகளில் மறுமலர்ச்சிக் குழுவினராலேயே ள்ளப்பட்டன. ஆனாலும், எழுபதுகளிலிருந்தே அது ஈழத்துக் கவிதை என்னும் போது புதுக்கவிதையே,
த்தவர்களில் சாருமதிக்கும் பங்குண்டு என்பதை ந்த க. யோகநாதன், சாருமதி என்ற புனைபெயருடன் இறங்கி, அண்மையில் மரணிக்கும் வரைக்கும் பல கு வளத்தினைச் சேர்த்துள்ளார். இவர் ஆரம்பத்தில் ாலத்தில் புதுக்கவிதையாளராகவே இனங்காணப்
காதல், சமயம், வாழ்வில் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை ல விடயங்கள் சார்ந்தும் இவரது கவிதைப் பார்வை நோக்கலாம்.
க்களால் மக்களுக்காக ஆளப்படுகின்ற ஆட்சியே
உரிமைகளும் கொடுக்கப்பட்டு, செயற்படுத்தப்பட மைகளையும் மக்களுக்குக் கொடுத்தது. ஆனால் கின்றன. இத்தகைய ஏமாற்ற நிலையினைக் கவிஞர் 2ணலாம்.

Page 54
இன்னும் பேச்சுரிமை பிறபல தாற்பரியங்கள் எல்லாம் தாராளமாய் உண்டு இந்த நாட்டினிலே! கேட்பதற்கு இனிமைதான் ஆனால் நமக்கு கிடைத்ததெல்லாம் கொடு
சொத்துக்கள் சேர்ப்பதற்கு சுரண்டல்கள் செய்வதற்கு அர்த்த ராத்திரியில் அடிக்கடி விலையுயர்த்துவ துப்பாக்கிப் படைகளினால் துன்பப்படுவோரை நிஸ்டூரம் செய்வதற்கும் ஒப்புவமை அற்ற ஓர்பெருமை கொண்ட அச்சாநாடு
ஏனென்றால் இது ஒரு ஜனநாயகநாடு”
தன்னை ஒரு ஜனநாயக நாடாகப் பிரகடன காமல் மேற்படி செயல்களிலே மேலும், மேலும் ஈடு கிறது. ஜனநாயகப் பண்பிற்கு முரணான அரசின் செய
மக்களால் மக்களுக்கான ஆட்சியில் மக் தேர்தல் மூலம் தங்களுக்கு விரும்பியோரைத் தெரிவு தேவைகளை நிறைவு செய்து கொள்கின்றனர். ஆட்சி மக்கள் ஏமாற்றத்திற்கு உள்ளாகின்றனர். அத்தகையெ கவிதையில் காணமுடிகிறது.
'பள்ளியில் நான்போட்ட பிழைகளினால் பிள்ளைகள் முகம் கவுண்ட தேர்தலில் நான் போட்ட பிழைகளினால் துயரங்கள் வானுயர்ந்தது
பிழைகள் போட்ட பிழையை உணர்ந்து
சரிகளைத் தேடி நான் எழுதினேன்
3.

தற்கும்
ாப்படுத்தி விட்டு, அந்த ஜனநாயகத்தைப் பாதுகாக் படுவதால் இது ஒப்புவமை அற்ற நாடாக விளங்கு ற்பாடுகளையே இக்கவிதையில் கவிஞர் சாடுகிறார்.
களே ஆட்சியாளர்களைத் தெரிவு செய்கின்றனர். செய்து ஆட்சிக்கு அனுப்பி, அவர்கள் மூலம் தங்கள் சியாளர்களைத் தெரிவு செய்வதில் சில நேரங்களில் தாரு ஏமாற்றத்தினை 'புரியாதனபுரிந்தால்' எனும்

Page 55
பள்ளியில் அது கற்றலாயிற்று தேர்தலில் அது செல்லாதாயிற்று'
பாடசாலைகளில் பிழைபோட்டால் உட கலாம். ஆனால் தேர்தலில் தவறினால் உடனே ச1 வரும்வரை அது பெறுமதியற்றதாகவே இருக்கும்.
இலங்கை அரசியல் வரலாற்றில் 1983 நாட்டின் பல பாகங்களிலும் எதிரொலித்தது. இ சிறுபான்மையினரான தமிழரிடம் அழிவை ஏற்படு இதனை '1983 ஜூலைப் பிரகடனம்' எனும் கவி
கதவுகள் தட்டப்பட்டன காரியம் நிதானிக்கு முன் உமிழப்பட்ட ரவைகளுக் உயிர்கள் சுவராகிச் சாய்ற
இவ்வாறு பல உயிர்களைப் பலிகொண்
"எங்கள் மண்ணையும் எங்கள் மரங்களையும் கோபுரக் கலசங்களையும் கொடிகளையும் தேர்கை இழந்து வாழ நாங்கள் ஒருப்படோம் நாங்கள் ஒருப்படோம்"
என்று விழிப்புற்று எழுந்து நிற்கவும் தூ:
சமுதாயத்தில் தொழிலாளர்கள், அவர் விரிகிறது. எடுத்துக்காட்டாக 'எனது கிராமத்தின்
"விதை விதைத்தாயிற்று பயிர்கள் இனிமுளைக்கு சிறுமழை பெருமழை சீராகவும் சீரற்றும் வரைகள் நிறையும் வக்கடைகள் உடையும்
மழையை நம்பியே உழவர்கள் விதைப் இல்லாமலும் போகலாம், சில சந்தர்ப்பங்களில் அ புறம் கருகியும், மறுபுறம் வெள்ளத்தினால் மன

னே சரிசெய்து மாணவர்களது மகிழ்ச்சியை வரவழைக் ரிசெய்து கொள்ள முடியாதநிலை. அடுத்த சந்தர்ப்பம்
ஜூலையில் இடம் பெற்ற இனக்கலவரத்தின் தாக்கம் தனால் பல உயிரழிவுகள் ஏற்பட்டன. இக்கலவரம் த்தியதோடு ஒரு விழிப்புணர்வையும் உண்டாக்கியது. தையில் கவிஞனின் குரலாகக் காணமுடிகிறது.
னரே
@ ந்தன
- ஜூலைக்கலவரம்
ளயும்
ண்டியது எனலாம்.
ர்களது பிரச்சினைகள் பற்றியும் கவிஞரின் பார்வை ஒருவருடம்' எனும் கவிதையில்
ம்
பர். சிலவேளைகளில் காலநிலை மாற்றத்தினால் மழை |டை மழையும் கொட்டலாம். இதனால் பயிர்கள் ஒரு ால் வார்க்கப்பட்டு அழிந்தும் போக ஆங்காங்கே
40

Page 56
ஒன்றிரண்டு தலைநிமிரும், அவை விழைந்து வரும் இத்தனைகளிலும் இருந்து விடுபட்டாலே விதைத்தலி பயன் வாழ்நாள் முழுவதும் வயிற்றுக்குப் போவதில்6
“அரைவயிறு நிறைய ஆறுமாதம் ஒடும் மறுபடியும் விதை விதைப்பு
பருவம் அறிந்த பறவைகளின் வருகை குடலை காயும் வரை எனது கிராமத்தின் குடல்களும் காயும்"
இவ்வாறு உழவர்களின் வேளாண்மை.ை நம்பிக்கையில் ஏற்படும் இடையூறுகள் என்பன இங்கு வாழும் உழவர்களது இரங்கத்தக்க வாழ்வினை 'இ முடிகிறது. இதனை,
'ஆடியிலே காத்தடிக்க ஆரம்பிச்சா வயல்வேல ஒடிஓடி உழைக்கவும் ஒண்டுமில்ல மிச்சமிங்கே
சட்டையில காலவச்சா வயிறுகூட மறந்துபோகும் பட்டகடன் அட்ைச்சா பதர்கூட மிச்சம் இல்லை."
என வரும் கவிதை மூலம் காணமுடிகிறது.
சமுதாயம் சார்ந்த பல பிரச்சினைகளைய சமுதாயத்தில் பெண்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறா சமுதாயமும் விடிவு கொள்வதில்லை. சில சமூகங் பெண்களின் உரிமைகள் அழிந்து போகின்றன. சுசு காகவும், பெண்களை கருவியாக்கிக் கொண்டிருந்த கல்வியறிவினால் பெண்களிடையே விழிப்புணர்வு ஏ கொடுக்கின்றனர். இந்நிலையினை 'எழுக தோழியே
"ஆதாமும் ஏவாளும் உலகின் ஆரம்பம் என்று சொன்னா6 அந்த
41

காலங்களில் குருவிகளின் தொல்லை ஒருபுறம். ன் பயனை அடையமுடியும். அவ்வாறு அடைந்த
)6),
ப நம்பி வாழும் அவர்களது வாழ்க்கை, அந்த காட்டப்படுகின்றன. வேளாண்மையையே நம்பி னி ஒண்டுமில்லை' எனும் கவிதையிலும் காண
ம் தமது கவிப் பொருளாக்கியுள்ளார் சாருமதி. ர்கள். பெண்களின் உரிமைகளை மறுத்த எந்தச் களிடையே ஆணாதிக்கத்தின் கோரப்பிடிக்குள் போகங்களுக்காகவும், அடுப்படி வேலைகளுக் வரலாறுகளும் உண்டு. ஆனால் பரவலாக்கப்பட்ட ற்பட்டு இந்நிலைக்கு எதிராக இன்று அவர்கள் குரல் ர எழுக' எனும் கவிதையில் காணமுடிகிறது.

Page 57
ஆரம்பத்தின் ஒரு பாதியி அடிமையாய் வாழ்வது ஏ6
எழுக தோழியரே எழுக
y jy
சமுதாயத்தில் கல்யாணமாகாத பெண்கள் தைத் தீர்மானிப்பதில் பொருளாதாரம் முன்னிற்கிறது எழுதப்படுகிறது. இந்நிலையினை கவிஞரின் 'கல் போன்ற கவிதைகளில் காணமுடிகிறது.
"கல்யாணி ஏன் கண்ணிரில் கரைகின்றான கல்யாணச் சந்தையில் காலம் தப்பிப்போன
அந்தப் பூமரத்திற்கு
காலம் எல்லாம் இனி
கண்ணிரும் இருட்டுந்தா
எனும் கவிதையில் காண முடிகிறது.
காதலைப் பாடாத கவிஞர்கள் இல்லை கவிஞர்களது பார்வையைக் காதல் தன்பக்கம் தி கானவரல்லர். காதல் சார்ந்தும் இவரது பார்வை நீe
"அப்பா பார்த்த பெண்
ஒப்பவில்லை என்று
சுப்பிரமணியம்
வாழ்க்கைக்குச்
சுபம் சொல்லி
சுருக்கிக் கொண்டான்
மகன் காதலிப்பது தெரிந்த தந்தை, நிை
பார்த்து விடுகிறார். பணத்திற்காக எடுத்த பெண்க முடியவில்லை. உடனே கழுத்தில் கயிறு மாட்டித்தன நிலை மேலே காட்டப்படுகிறது. "நானொரு மனி போன ஒரு இளைஞனின்நிலையினை கவிஞர் கா சமயம், இழிவுகள், வாழ்க்கையில் விரக்தி, நம்பி அமைந்துள்ளன.
வாய்மொழி இலக்கியச் சாயலிலும், என்பவற்றைக் கொண்டும் கவிதைகளைப் படை எனலாம். உதாரணமாக 'காவலுக்கு நான் வா வென்றுவிட்டால்', "வருங்கால ஏழையின் வாழ்6

நிலை கேலிக்குள்ளாகிறது. அவர்களது திருமணத் 1. இதனால் பல பெண்களின் வாழ்க்கை கண்ணீராலே பாணி என்ன செய்வாள்', 'காதல் போட்ட முடிச்சு'
5TIt?'
என்று சொல்லுமளவில் உள்ளனர். அந்தளவிற்கு திருப்பி விடுகிறது. இதற்கு சாருமதியும் விதிவிலக் ள்கிறது. 'சுருதி பேதங்கள்' எனும் கவிதையில்
றந்த சீதனத்துடன் தனக்குப் பிடித்த இடத்தில் பெண் ண்ால் அவனது மனதில் வாழும் பெண்ணை அழிக்க ானையே அழித்துக் கொள்ளும் இளைஞனின் பரிதாப தன்' என்ற கவிதை மூலமும் காதலித்துத் தோற்றுப் ட்டியுள்ளார். இவற்றை விட இவரது கவிதை நோக்கு, க்கைகள், ஒற்றுமை போன்ற விடயங்கள் சார்ந்தும்
அதற்கே உரித்தான சொற்கள், உறவு முறைகள் க்கும் முயற்சிகளிலும் சாருமதி ஈடுபட்டிருக்கிறார் ரன்', 'அவரைக் கண்டால் ', 'உழைப்பவர்கள் வைத் தேடி' போன்ற பாடல்களைக் குறிப்பிடலாம்.
42

Page 58
எடுத்துக்காட்டாக,
'நட்டநடு வரவ நடுவரவிக் கட்டால கட்டுக் கட்டாய் புல் சுமந்: கால்வீசிப் போற மச்சாள் கால்வீசிப் போறதில வேகமென்ன சொல்லு மச்
py
எனும் கவிதையினை நோக்கலாம்.
சாருமதியின் ஆரம்பகாலக் கவிதைகள் புதுக்கவிதைகளே இவரது படைப்புகளாக இருந்தன மட்டக்களப்புப் புதுக்கவிதை வளர்ச்சியின் காரணக வளர்ச்சியில் மட்டக்களப்புக் கவிஞர்களும் பங்க புதுக்கவிதைப் போக்கில் சாருமதிக்கும் நிலையான
has
 

于T6T
நவீன கவிதைகளாக விளங்கினாலும் பிற்காலத்தில் இவையே இவருக்குப்புகழைத்தேடிக் கொடுத்தன. ர்த்தா இவர் என்றே சொல்லலாம். ஈழத்துக் கவிதை ளிப்புச் செய்துள்ளனர். இந்த வகையில் ஈழத்துப் ஒரு இடமுண்டு என்பதில் ஐயமில்லை.

Page 59
உன்னோடு
சி.மைதிலி, 2ம் வருடம், பொறியியல்பி
அன்று கல்லோடு கல்லைத் தேய்த்துதீன படிப்படியாக வளர்ச்சியுற்று இந்த 20ம் நூற்றாண்டி இன்னொரு உலகத்தையும் சிருஷ்டிக்கும் அளவுக்கு மனுக்குலத்தையே அணைத்துக் கொண்ட விஞ்ஞா விட்டது' என்ற நினைப்பு வந்த போது கூடவே சிரி ஆற்றலைக் கண்டுபிடித்து எத்தனையோ சாதனைகள் என்ற பெயரைக் கேள்விப்பட்டவுடன் என் தம்பிக்கு தன் விதியினை நினைத்து ஆசைகளைச் சு அவனுக்கு இந்தக்கட்டத்தில் இப்படிப்பட்ட எண்ணட ஐந்து வயதிலே தந்தை இறந்ததும் தாங்கள் யும் அப்பாவின் சகோதரர்கள் பங்குபோட்டுக் கொ6 அம்மா மெளனமாக எல்லாவற்றுக்கும் தலையசை போனபோது விழுந்தது முதலாவது அடி கவலைப்ட விட்டுப் பிரிகின்றோமே என்று.
ஆனால் அவள் அம்மம்மா என்ன அவ்வ வைத்துக் காப்பாற்றுவதற்கு, ஆறாவது மாதமே, கொடுத்துவிட்டு வெளியேற்றியபோது ஆத்திரப்பட் அன்றிலிருந்து அவன் தாய் எத்தனையே கால்வயிறாகக் கிடந்து அவர்களை வளர்த்தெடுத்த பிறவியைப் பார்த்து.
அவள் தாய் ஒரு உத்தமி. கணவன் இற அவர்களை வளர்த்தெடுத்தாள். ஆனால் அவளுக்கு களின் மனதை அறிந்து கொள்ளத் தெரியவில்லை. பி. உள்ளக் கொதிப்பை அறிந்து கொள்ளத் தெரியவில் அவனுக்கு சில சமயங்களில் ஏக்கமாக இ ஆனால் எல்லாமே தம்பியின் முகத்தை கவலைகள், பிரிவுகள் எல்லாம் மறந்துவிடும், அவன பொழுதுபோக்கு, கவலையடையும் நேரத்தில் மாற்று

-Do
)யக் கண்டுபிடித்த போது பிறப்பெடுத்த விஞ்ஞானம், ல் கம்பியூட்டர், ரோபோவுடன் விண்ணிலே மிதந்து வளர்ந்துவிட்டது. தனது இரு கைகளையும் விரித்து னம் ஏன் எம் கைகளை மாத்திரம் கட்டிப் போட்டு ப்பும் வந்தது, அவனுக்கு 'அணுவையே துளைத்து செய்துவிட்டது விஞ்ஞானம். ஆனால் விஞ்ஞானம் ஞாபகம் வந்தது ஏ. கே. 47ம் தோட்டாவும் தானே.” ருக்கி ஒரு சில இலட்சியங்களுக்காக மட்டும் வாழ்ந்த ம் வந்ததில் ஆச்சரியமில்லைத்தானே. குடியிருந்த வீடு முதற்கொண்டு அத்தனை காணிகளை ண்டதும், யாரிடமும் உரத்துப் பேசக் கூடத் தெரியாத த்துவிட்டுத் தன் தாய் வீட்டுக்குக் கூட்டிக் கொண்டு
பட்டான். தன் அத்தை, சித்தப்பாமார், அப்பப்பாவை
ளவு வசதியானவளா? காலம் முழுவதும் அவர்களை காணி ஓரத்தில் ஒரு கொட்டில் மட்டும் போட்டுக் டான், தன் உறவினர்களை நினைத்து.
1ா கஷ்ரப்பட்டுக் கூலிவேலை செய்து அரைவயிறு, போது இரத்தக் கண்ணிர் வடித்தான், அம்மா என்ற
ந்தபிறகு யாரிடமும் கடமைப்படாமல் கஷ்டப்பட்டு க் கடுமையாக உழைக்கத் தெரிந்ததே தவிர பிள்ளை ாளைகளுக்காக உயிரைக் கொடுக்கத் தெரிந்ததே தவிர
ᏡᎠᎧᎸᏬ.
ருப்பதுண்டு. ப் பார்த்ததும் பறந்துவிடும் அவனுக்கு. உறவுகள், னக் கண்டதும் பூரிப்பால். அவனுக்கு ஓய்வுநேரத்தில் மருந்து எல்லாமே அவன் தம்பிதான்.

Page 60
சின்ன வயதிலே பிள்ளைகள், பெற்றோரின் பார்த்திருக்கிறான். ஆனால் படிக்க வேண்டும், உழைத் சொல்வதற்கு ஆளே இல்லாத நிலையிலும் அவன் ஊ ஆனால் எட்டாம் வகுப்புக்கு வந்தபே வெளிநாட்டுக்கு அனுப்புவதற்கு முடிவெடுத்தாள் அ 'அம்மா என்னைப் படிக்க விடுங்கள். நான் அவன் உதடுகள் துடித்தன.
ஆனால், 'அம்மா எத்தனை நாட்களுக்கு; பிள்ளைகளின் தேவைகளை மட்டும் தீர்த்து வைக்கக் மட்டுமே இருக்கும் அம்மாவிடம் எதைச் சொல்லிப்புரி கொண்டான்.
'குடும்பப் பாரத்தை ஏற்று அம்மாவைக் விடவேண்டும்', மனது நிறையப் பாரத்துடன் தம்பிை வெளிநாட்டுக்குப் போனபிறகும் உடனடி தம்பியின் ஞாபகம் வந்தது. அன்றாடம் புத்துப்பாத்த துணையும் இல்லாமல் அவர்களைத் தனியவே விட்டு ஆனால் அதை மட்டுமே நினைத்துக் கெ தன்னைத் தானே தேற்றிக் கொண்டு வேலையில் கவன ஆயிரம் கஷ்டங்களுக்கு மத்தியிலும் தம் அக்கறையும் அவனுக்குப் புத்தூக்கம் கொடுத்துக்கொ தம்பியைப் பற்றிய நினைவுகளில் அடிக்கடி
அன்றும் ஒருநாள். தம்பி பெரிய அம்புலன்ஸ் ஒன்றிலிருந்து ெ அவனோடு கூட பல ஸ்பெஷலிஸ்ட்கள் விவாதித்து அதனைப் பார்த்து ஆனந்தக் கண்ணிர் வீடிப்பது போ: திடீரென்று மணிச்சத்தம் கேட்டது. அது ரெ அது கெடுத்தது தூக்கத்தை மட்டுமல்ல, நிட அத்துடனேயே வேலையை மூட்டை கட்டி கண்ணின் பிடியில் எத்தனைநாட்கள் கட்டி மெல்ல எழுந்து நடக்க எத்தனித்தபோது படுத்தியது. மறுபடி சரிந்து கண்ணை மூடிவிடுவான்.
'அவனுக்குக் காலம் வந்துவிட்டதாம். அ அவனைத் தேற்றுவதற்காக அவன் அயலவர்கள் சொ 'இப்படியே இருந்தால் கவலைதான் கூடு காலப்போக்கில் எல்லாம் மறந்து போய்விடும்' என்று
ஆனால்.
எப்படியாவது சந்தோசத்தைத் தேடிப் இருக்கின்றான்?

அதட்டலுக்குப் பயந்து பள்ளிக்கூடம் செல்வதைப் து முன்னுக்கு வரவேண்டும் என்பதற்காகவே படிக்கச் க்கமாகப் படித்தான். ாது பக்கத்துவீட்டு அங்கிளின் போதனையால் ம்மா.
ஒரு டொக்டராக வரவேண்டும்' என்று சொல்வதற்கு
த்தான் இப்படி ஓடாகத் தேய முடியும்?' அத்துடன் கூடியவளாக, ஒரு வேலைக்காரியாக, இயந்திரமாக யவைப்பது. அத்துடன் இலட்சியத்தை சற்று மாற்றிக்
கஷ்டப்படுத்தாமல் தம்பியை ஒரு டொக்டராக்கி யமுத்தமிட்டு விமானநிலையம் சென்றான். யாக அவனால் எதையும் செய்யமுடியவில்லை. நிரம் தேய்க்கும் அம்மாவின் ஞாபகம் வந்தது. ஒரு விட்டு வந்தது பற்றிப் பயம் வந்தது. ாண்டிருக்கவா அவனுக்கு நேரம், படிப்படியாகத் ாம் செலுத்தத் தொடங்கினான். *பியின் கடிதங்களும், அவன் படிப்பில் காட்டும் ாண்டு இருந்தன.
எங்கேயோ போய்விடுவான்.
வள்ளைக் கோட்டுடன் இறங்கி வருவது போலவும், க் கொண்டு போவது போலவும், தான் தூர இருந்து லவும்.
லிபோன் மணியல்ல, சாவுமனி
ம்மதியையும் தான். வைத்துவிட்டு இலங்கைக்குப் புறப்பட்டவன்தான். லிற் கிடந்தானென்று அவனுக்கு ஞாபகமில்லை. காணும் பொருட்கள் எல்லாம் தம்பியை நினைவு
தனால் அதேவழியில் போய் இறந்துவிட்டானாம்'
66TITIE,6T.
ம். பேசாமல் ஒரு கல்யாணத்தைச் செய்து கொள்.
அம்மாகூடச் சொன்னார்.
போக வேண்டும் என்ற நிலையிலா அவன்

Page 61
அப்படியே அதனை மறந்து விடுவதாக இ அவன் காட்டும் மரியாதை இதுதானா?
ரயில் பயணிகள் போல வாழ்வில் எப்ே விடுவதற்கும் என்றா கடவுள் உறவுகளைக் கொடுத் இலக்கணமாக உடல் மறைந்த பின்பும் உண்மையாக என்றும் உடன்பிறந்தோர் என்றும் சில உறவுகளை ம
இருபத்தைந்து வயதில் துள்ளித் திரிய உலுக்கியது இந்தச் சம்பவம்தானா என்பது ஆச்சரிய ஆனால் அவன் தன் தம்பியைத் தவிர ே கருதவில்லையே.
தம்பியுடையான் படைக்கஞ்சான்' என்று ( யாரையும் நண்பர்களாகக் கூடச் சேர்த்துக் கொள்ளல் இவனைப் பொறுத்தவரையில் இவன் : தம்பிதான். அவனாற்தான் குடும்பம் முன்னேற வே6
ஆனால் இலட்சியங்கள், கோட்டைகள் யாரை நொந்து கொள்வது.
இப்போதெல்லாம் அவனுக்குள் ஒரு எண் போல.
வெளியிலே போகும்போது கூடவே வரு சாப்பிடுவது போல, இருட்டில் வரும்போது முன்னா ஏதோ ஒரு உள்ளுணர்வு சொல்லிக் கொ சில சமயங்களில் பிரமையோ என்று கூட ஒருநாள் இரவு 9 மணியிருக்கும். அவன் சுழன்று சுழன்று படுத்திருக்கின்றான். திடீரென்று காற்சட்டையும் ரீசேட்டும் போட்டுக்கொண்டு,
'அண்ணா உன்னோடு ஒளிச்சுப்பிடி விளையாடுவமா' என்றான்.
தோட்டத்துக்குக் கூட்டிக் கொண்டு டே வாங்குவது போல இருக்கிறது. விரைவாகக் கட்டுக்க
"அண்ணா இங்கவா, இங்கவா" தம்பி ஓடிப்போய் நின்று கூப்பிடுவது கே 'அண்ணா இங்கே. 'திடீரென்று குரல் 'அண்ணா நான் உனக்கு முன்னாலே என்றபடியே ஒடுகின்றான்.
திடீரென்று கண்விழிக்கின்றான் அவன். எதிரில் தம்பியின் துப்பாக்கி தொங்கிக் ெ

ருந்தாலும் இதுவரை அநுபவித்த பாசத்தின் பிரிவுக்கு
பாதாவது எதிர்ப்படவும் உடனே மறைந்து போய் திருக்கிறான். இல்லை. வாழ்க்கை மறைந்த பின்பும் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகத்தானே பெற்றோர் ட்டும் தனித்துவப்படுத்தி இருக்கின்றனர். வேண்டிய இளமைப் பருவத்தில் இவன் நெஞ்சை மாகத்தான் இருந்தது மற்றவர்களுக்கு. வறு யாரையுமே, எதையுமே ஒரு பொருட்டாகவே
சொல்லுவார்கள். தம்பியுள்ள காரணத்தினாலே இவன் பில்லை.
உயிர்மூச்சு, அவன் குடும்பகெளரவம் எல்லாமே ண்டும் என்று நினைத்தான்.
எல்லாம் மண் குடிசையாகித் தரைமட்டமான பின்பு
"ணம் வருவதுண்டு, தன் கூடவே அவன் தொடர்வது
நவதுபோல, சாப்பிடும்போது முன்னாலே இருந்து ல் போவது போல.
ண்டிருந்தது.
நினைக்கத் தோன்றுவதுண்டு. கட்டிலில் படுத்திருக்கின்றான். நித்திரை வரவில்லை. கதவைத் திறந்து கொண்டு தம்பிதான். கட்டைக்
ச்சு விளையாடிக் கனகாலமாச்சு. இண்டைக்கு
பாய்க் கண்களைக் கட்டுகிறான். திடீரென்று மூச்சு களை அவிழ்க்க எத்தனிக்கிறான். முடியவில்லை.
ட்கிறது. காலை அசைக்கிறான். அது நகர மறுக்கிறது.
எதிர்ப்பக்கம் கேட்கிறது.
யே போகிறன். நீ எனக்குப் பின்னாலேயே வா"
காண்டு இருக்கிறது.

Page 62
எச்சம் பார்த்துச் சொல்கி
வே.முருகதாசன், 3 ம் வருடம் , பொறிய
பூவரசம் இலையில் திரட்டி வைத்த பழஞ்சோற்றில், எறும்புகள் புள்ளிகளாய் கோலம் போட்டிருந்தன. காய்ச்சி வைத்த கறுப்பியாட்டின் பால் சட்டியில் உறைந்து போய் கிடக்கிறது. குரியன் வடலியடைப்பிற்குள் முகம் மறைக்க முயன்று கொண்டிருந்தான். கொக்கரித்த வண்ணம் கோழிகள் கொய்யாவில் இடம் பிடித்தன. மேய்ச்சலிற்கு போன கறுப்பிகூட கட்டைக்கு வந்தாச்சு. பள்ளிபோன அவன் மட்டும் இன்னும் விடு வரவில்லை.
"இவ்வளவு நேரமாய் எங்கே போயிருப்பான் தேப்பன் முழுங்கி.தத்துவாரி” வார்த்தைகள் வெளியில் வராமல் மகனை மனதுள் திட்டிக் கொண்டாள் இருந்துமென்ன, கோபச்சுரப்பிற்கு பாசச்சுரப்பு 256DA போட்டது-ஊரில் L/*apa/Fuyapu lasar Gaz547u Liuras7
காணாமல் போனோர் கதைகளால்

பயச்சுரப்பும் கூடவே வந்தது. பந்தடி வெட்டைக்கு (3ư/ruử/7 Z//774,95/roor, குனியப் பிரதேசமாயிருந்தது சுதந்திரமாக மேயும் ஒரு சில மாடுகளைத் தவிர.
நீச்சலடிக்கும் கேணியும் அமைதியாகக் கிடந்தது தவளைகள் மட்டும் ஏதோ தீர்வுகாணும் பேச்சு வார்த்தையில் மும்முரமாயிருந்தன. அரட்டையடிக்கும் ஆலமரத்தடியில் அவர்களைத் தவிர யாருமேயில்லை அயல்விட்டில் தேடிப் பார்த்தாயிற்று, அன்னம்மா விட்டிற்கும் அவன் வரவில்லையாம். அழுகையோடு அலங்கோலமாய் கசங்கிப் போனவள்
அறிந்து கொண்டது, பள்ளியால் வந்தவனை பச்சையுடைகள் வழிமறித்ததுவரை முகாம் தேடிப் போனவனிற்கு
முடிவாகச் சொன்னார்கள்

Page 63
'அவனை நாங்கள் பிடிக்கவில்லை' துப்பாக்கியின் சுடு குழல்களால் தீர்ப்புகள் எழுதப்படும் பிரதேசத்தில் என்றும் நடத்தப்படுவதில்லை மறுவிசாரணைகள் அவளால் என்ன செய்ய முடியும் கண்ணிரை மட்டும் கடலாகப் பெருக்க முடிந்தது அவளைப் போன்றோர் அங்கே செய்து கொண்டிருப்பதும் அது ஒன்றையேதான். கண்ணில் தத்தளித்தவளிற்கு கலங்கரை விளக்கமொன்று
காட்டினார்கள்.
 

குற்றச்சாட்டுக்களை அடுக்கவும் படிவங்களை நிரப்பவும் மட்டுமே தெரிந்த, மனித உரிமைகள் குழு. விசாரணைகள் முடித்து ஆறுதலாய்ச் சொன்னார்கள் ஆறுமாதம் பொறுத்திருங்களம்மா செம்மணியில் எல்லாம்
எரிந்து முடியட்டும்
67afs/f //Trigg/
சொல்கிறோமென்று.

Page 64
இலங்கையிலுள்ள தமிழ்
சுயநிர்ணய உரிமை பற்
சுமணசிறி லியனகே, சிரேஷ்ட விரிவுை
இக்கையிலுள்ள தமிழர்கள் (இலங் மென்றே தவிர்த்துள்ளேன்) சுயநிர்ணய உரிமைை பல்கலைக்கழக மாணவனினால் இந்தக் கேள்வி என் சிறிது கலவரத்தை ஏற்படுத்தியது. பல காரணங்கள
முதலாவதாக வில்லியம் கொன்னொலி ( யம்' என்ற எண்ணக்கரு அத்தியாவசியமாகச் சர்ச் ஏனெனில் அது வேறுபட்ட பல அர்த்தங்களை வெ உரிமைகளையும் தழுவி நிற்கிறது.
இரண்டாவதாக, ஹனும் என்பார் குறிப் என்பது இரண்டு நுணுக்கமான பிரச்சினைகளை மு:
 

ழர்களும் றிய தத்துவமும்
ரயாளர், பொருளியல் துறை,
கைத் தமிழர்கள் என்ற பதத்தினை நான் வேண்டு யைக் கொண்டிருக்கிறார்களா? ஒரு இளம் தமிழ்ப் னிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அக்கேள்வி என்னுள்ளே ால் இக்கேள்வி கடுமையான ஒன்றாக இருக்கின்றது.
1974) என்பவர் குறிப்பிட்டது போன்று 'சுயநிர்ண சைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட ஒரு எண்ணக்கருவாகும். ளிப்படுத்துவதோடு, மாறுபட்ட வீச்சுகளுக்குட்பட்ட
பிட்டுக் காட்டியது போன்று, சுயநிர்ணய உரிமை ன்வைக்கிறது. 'சுயம்' என்பது எதனை உள்ளடக்கி

Page 65
யுள்ளது என்பதும் எந்த மாதிரியில் அதன் விதி தீர் (1992:பக் 30)
மூன்றாவதாக எனது சிங்களத்துவம், எ மட்டுப்படுத்துமோ என நான் வியப்படைகின்றேன்.
இருந்த போதிலும் இந்தக் கேள்வி இலங் யாடலிலும் தவிர்க்கப்பட முடியாத ஒன்றாகும். த அமைப்புகளும் இன்றியமையாத நான்கு தத்துவங் எந்தத் தீர்வும் இந்தத் தத்துவங்களை ஏற்றுக் கிெ வேண்டும் என அவை உரிமை கொண்டாடின.
இந்தக் கட்டுரையில் இந்தப் பிரச்சினைை அணுகு முறையைத் தான் நான் பிரயோகிக்கின்றே உரிமைகளைக் கொண்டுள்ளது என்றும் எந்தப் பக்கL வேறு பிரித்தறிந்து ஒரு தீர்மானத்துக்கு வருவத உரிமைகள் மட்டுமே விளங்குகின்றன. (கோர்பச்சே
இருந்த போதிலும் தாராண்மை வாதிக அரசியலுக்கு முற்பட்டது என்று கொள்ளவில்லை. மனித உரிமைகள் அதன் ஆரம்பத்திலிருந்தே அரசிய குடிமக்களது ஊகத்தினடிப்படையிலான இடைத் ெ கள் என்பதாகும். தனிப்பட்ட பொது சுயாட்சிக்கு : ஒன்று இணைந்து தோன்றியவையாகும். ஆகவே தொகுதிகளை மீள்வரையறைப் படுத்திப் புதிய அர்;
நவீனத்துவ இரும்புக் கூடு :
'இருபத்தோராம் நூற்றாண்டில் நாகரிகம் பேசும்போது மிக்கெய்ல் கோர்பச்சேவ், தேசியவாத கிடையேயான வேறுபாடு பற்றிச் சுவாரசியமான ஒ
தேசியவாதத்துக்கும் சுயநிர்ணய உரிமை
பற்றிய ஒரு தூரதிருஷ்டியை அடிப்படையாகக் கொ6 வரலாற்று அனுபவம் அவை இரண்டுக்கும் இடையே
ஹனும் குறிப்பிடுகிறார்:
‘தேசியக் குழுக்களினது சுயநிர்ண அபிவிருத்தியடைந்து வரும் தேசியவாத அபிவிருத்தியடைந்தது. ஒட்டமன், ஆஸ்தி மத்திய அதிகாரங்கள், அதிகளவிற்குக் 'கூட்டி போது அல்லது அதிகளவு சுயாட்சிக்கான அ கோரிக்கைகளை ஆரம்ப நிலையிலேயே இ
முனைந்த போது, முழுமையான சுதந்திரத்துக் (1992 பக்.27)

மானிக்கப்படவேண்டும் என்பதுமே அவையாகும்.
னது பகுப்பாய்வினுட் புகுந்து, எனது முடிவுகளை
கையின் இன முரண்பாடு பற்றிய எந்தக் கலந்துரை கிம்புவில் பிரதிநிதித்துவம் வகித்த எல்லாத் தமிழ் களுள் ஒன்றாக அதனை இனம் கண்டன. ஆகவே 5ாள்வதை அடிப்படையாகக் கொண்டே அமைய
ய அணுக, உரிமையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ன். ஏனெனில், சர்வதேச சமுதாயம், எந்தப் பக்கம் ம் ஒரு நீதியான காரணியைக் கொண்டுள்ளது என்றும் ற்கு உதவும் ஒரு எல்லைச் சோதனையாக மனித F6, 1992).
As
ளைப் போன்று நான் மனித உரிமைகள் என்பது ஹபர்மாஸ் (1996) இன் கருத்தைப் பின்பற்றி நான் பல் என்று கொள்கின்றேன். எந்தக் கருத்தில் என்றால், தாடர்புகளினால் பெறப்படுபவையே மனித உரிமை உரிமைகள் இன்றியமையாதவை. அவை ஒன்றுடன் மனித உரிமைகள் பற்றிய பார்வை வரலாற்றுத் த்தங்களையும் அவற்றுக்குத் தரும்.
- ஒரு முன்னோக்கிய பார்வை' என்ற விடயத்தில் ம், தேசங்களினது சுயநிர்ணய உரிமை என்பவற்றுக் ரு விடயத்தைச் சுட்டிக் காட்டினார்.
க்கும் இடையேயான இணைப்பின்மை, எதிர்காலம் ண்டே அமைந்தது. ஏனெனில் மேற்கு ஐரோப்பாவின் யான பிரிக்க முடியாத ஒற்றுமையை ஆதரிக்கின்றது.
ாயத் தத்துவம் 18ம், 19ம் நூற்றாண்டுகளில் த்தின் ஒரு இயல்பான தொடர்ச்சியாகவே ரிய, ஜேர்மனிய, ருஷிய சாம்ராஜ்யங்களின் ணைத்தல்' என்ற கொள்கையைப் பின்பற்றிய அல்லது உள்ளூர் சுய அரசாங்கங்களுக்கான ராணுவ, அரசியல் ரீதியில் பலவீனப்படுத்த கான கோரிக்கைகள் முன் வைக்கப்பட்டன.'

Page 66
தேசிய வாதம், தேசிய அரசு, சுயநிர்ணயத் அர்த்தங்கள் மத்திய காலப்பகுதியிலிருந்து மேற்கு நெருக்கமாகத் தொடர்பு பட்டவையாகும். 'மத்திய அத்தோடு கலாசார, அரசியல் இணைப்புகளிடை நம்பிக்கையும் இருக்கவில்லை. ' (கொபன் 1969 ப அர்த்தத்தில் இறைமை படைத்த அரசுகளாக இருக் சிந்தனை மத்திய காலப் பகுதியின் இறுதிக் கட்டத (மேற்படி பக் 29)
ஆகவே அரசியல் இருப்புடைமைக்கும் க பின்னலானது, அரசுருவாக்கச் செய்முறையில், அபிவிருத்தியேயாகும்.
18ம் நூற்றாண்டின், இரண்டாம் அரைப் பகு கொண்டது. அரசின் ஜனநாயகச் சிந்தனையின் தே வித்தியாசமானதாக இந்த அபிவிருத்தி அமைந்தது.
ஜில்னரும் அன்டர்சனும், தேசத்தின் எழுச் யும் முதலாளித்துவ அபிவிருத்தியின் அவசியமான அன்டர்சன், 1983), ஸ்ருவர்ட் ஹோல் (1996) அ மயமாதல், முதலாளித்துவம் என்பவை நவீனத்து இயல்புகளாகும். உலகம் முழுவதும் ஏற்பட்ட சமகால ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்ந்து கைகோர்த்துப் போக ே தெரிகின்றது.
அலெக்ஸாண்டர் ஜே. மோற்றில் வரைவில் சிந்தனையாகும். அது, ஒவ்வொரு தேசத்தினதும் அர கொள்கிறது. (1991, பக் 53) ஆகவே, ஜெல்னரின் மானது, சமகால தேசியவாதப் போராட்டங்களின் ( மேலும், நிலை நிறுத்தப்பட்ட நவீன தேசிய அரசுகள்
விளக்கக் கூடியதாக உள்ளது.
'தேசியவாதம் என்பது ஆரம்ப நி அரசியல் அலகும் தேசிய அலகும் ஒன்றுட6 இந்தத் தத்துவத்தை மீறுவதனால் ஏற்படும் நிறைவேற்றுவதனால் ஏற்படும் திருப்தி உ (1983, பக் 01)
அப்படியாயின் கொர்பச்சேவ் ஏன், தே இணைப்பின்மை நிலவுவதாகக் கருத்துத் தெரிவித்த தேசியவாதத்துக்கும் சுயநிர்ணயத்துக்கும் இடை தெரியவில்லை. ஆயின்நவீன தேசிய அரசில் வெளி தவிர்க்கப்பட்டு விட்டதாக அவர் கருதுவதாகத் தென்
ஒரு ஆள்புல எல்லைக்குள் வாழும் பல ே என்ற சட்டத்தினுள், 'ஒத்த தன்மை வாய்ந்த அரசிய
S

தத்துவம், இறைமை என்ற பதங்களின் மரபு ரீதியான ஐரோப்பாவின் வரலாற்று அபிவிருத்தியோடு மிக கால அரசுகள், அரசியல் இருப்புடையவையாகும். யேயான அவசியமான தொடர்புகள் பற்றி எந்த க், 27) அதேபோன்று மத்திய கால அரசுகள் நவீன கவில்லை. மேலும், மத சார்பற்ற இறைமை என்ற தை அடைந்த போது, மீளத் தோற்றம் பெற்றது.
லாசார அடையாளங்களுக்குமிடையிலான இடைப் ஒப்பீட்டளவில் அண்மைக்காலத்தில் ஏற்பட்ட
தியில் தேசமானது ஒரு புதிய அர்த்தத்தைப் பெற்றுக் ாற்றப்பாட்டுடன் சமாந்தரமாக அதேவேளையில் (மேற்படி பக் 34)
சியையும் அது அரசுடன் கொண்டுள்ள இணைப்பை தொடர்ச்சியாகக் கருதுகின்றனர். (ஜில்னர், 1983; வர்களின் படி, நவீன தேசிய அரசு, கைத்தொழில் துவ உருவாக்கச் செய்முறையின் வரையறுக்கும் ) தேசியத்துவ இயக்கங்களும் கூட, அரசும் தேசமும் வண்டும் என்ற கருத்தையே கொண்டிருப்பதாகத்
ஸ்க்கணப்படுத்துமாறு, தேசியவாதம் ஒரு அரசியல் சியல் ஒழுங்கமைப்பின் உச்ச மாதிரியே அரசு என்று
பின்வரும் தேசியவாதம் பற்றிய வரைவிலக்கண கோரிக்கைகளை விளக்க வல்லதாக இருக்கின்றது. பலவற்றின் இனத்துவக் கொள்கைகளையும் அது
லையில் ஒரு அரசியற் தத்துவமாகும். அது ன் ஒன்று இணைந்தது எனக் கொள்கிறது. ஆத்திர உணர்வு அல்லது இத் தத்துவத்தை ணர்வே தேசியவாத உணர்வலையாகும்'
சியவாதத்துக்கும் சுயநிர்ணயத்துக்கும் இடையில் ார்? அவர் நவீன தேசிய அரசின் உருவாக்கத்தில் யிலான வரலாற்று ஒற்றுமையை எதிர்த்ததாகத் ப்பட்டதும் பிரதிபலித்ததுமான தேசியவாதம் இன்று ாபடுகின்றது.
தசங்களுக்கு இடமளிக்கும் சிக்கலான நவீன அரசு ல் இருப்பு' என்ற தேசியவாதத்தின் உட்கிடையான

Page 67
கோரிக்கையைத் திருப்திப்படுத்த முடியாதுள்ளது. இ படி, 'தேசியவாதம் என்பது சட்டபூர்வமானதும் ே இனத்தின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதல்ல. மாற உதாசீனஞ் செய்வதற்கும் மீறுவதற்கும் எதிராகப் டெ கோரிக்கையாகவே தேசிய வாதம் உள்ளது.' (1992
இக் கருத்து பெரும்பான்மைத் தேசியவ! உண்மையானதெனத் தெரிகிறது. வேறு வார்த்ை உரிமைகளைப் பெறுவதற்காகத் தேசிய இனங்களில் பொறியியலே இறைமை பெற்ற தேசிய அரசாகும்.
அறிவுடைமை, நவீனத்துவம் என்பவற்றி லிருந்து தூரச் செல்ல வைத்தாலும், மறு புறத்தில் அ; வழங்கியது. இறைமை பெற்ற தேசிய அரசு, பெண் ருடைய அரசையோ உருவாக்குவதை அனுமதிக்கல்
மானது.
இந்தத் தேசியவாத இயல்பானது நவீன ே இறைமை என்பவற்றுக்கிடையே தொடர்ச்சியான ஒ
கனபி விளங்கப்படுத்தியவாறு:
'எந்த விதச் சிறுபான்மைகளுமற்று தேசம் கொண்டிருக்கும் இலட்சியமான அல்: தவிர ஏனைய சந்தர்ப்பங்களில், 'இறை சட்டகத்தினுள் பகுப்பாய்வு செய்வது அ6 அடிப்படையிலான இனத்தேசியவாத இயக் தம்மை ஒரு தனித்துவமான மக்களாகத் தா நாட்டின் இறைமைக்குக் குறித்து ஒதுக்கியடை ஆகவே தேச உருவாக்கச் செயன்முறை, 2 கூடு ஒன்றாக இயல்பான விருத்தி கண்டுள்ளது ே பெரும்பான்மைத் தேசம் அல்லது தேசங்கள் அரை பிரத்தியேகமான, விதிவிலக்கான, ஓரினத் தன் தேசங்கள் தாமாகவே அந்நாட்டினுள் 'பிறிதொ ஐரோப்பாவில் தோற்றம் பெற்ற இறைமை படைத்த அறிவூட்டல் திட்டத்தின் முரணறுவாதத்தைத் தெளி 'இறைமையுள்ள தேசிய அரசென்ற ஐரே வாதமும் எழுச்சியடைவதற்கு மட்டுமல்லாமல், ஒற் சகிப்பின்மை, ஒதுக்கல் என்ற புதிய அரசியல் வாதத்தின் இந்த இரு முகங்களும் ஒன்று, பன்டை மற்றையது அத்தியாவசியமானதாகவும் பிரத்தி பகுதிகளிலும் உள்ள ஐரோப்பிய தேசிய அரசுகளின் காணக்கூடியதாக உள்ளது. ' (1996-பக் 99)

ந்தத் தொடர்பில் கொர்பச்சேவ் கருத்துத்தெரிவித்த பாதுமான பின்னணியைக் கொண்டதுமான தேசிய க, மற்றைய தேசிய இனங்களினது உரிமைகளை ற்றுக் கொண்ட பிரத்தியேகமான உரிமைகளுக்கான )
தம், சிறுபான்மைத் தேசியவாதம் இரண்டுக்குமே நகளிற் கூறுவதானால், இந்தப் பிரத்தியேகமான ாால் பயன்படுத்த உத்தேசிக்கப்பட்ட ஒரு எந்திரப்
ன்ெ முரணறு நிலை, நவீன தேசிய அரசை மதத்தி நற்கு ஒரு தேசியவாத அல்லது இனத்துவ இயல்பை 5ளுடைய ஒரு அரசையோ அல்லது ஒரு வகுப்பின பில்லை என்பதைக் கவனத்தில் எடுத்தல் சுவாரசிய
தசிய அரசினுள், அரசினுடைய இறைமை, மக்களின் ரு நெருக்கடி நிலைமையை ஏற்படுத்தி வந்துள்ளது.
த் தனக்கென ஒரு சொந்தமான நாட்டை ஒரு லது பிரச்சினைக்குரியதல்லாத சந்தர்ப்பங்கள் மை' என்ற பதத்தினை இந்த இரட்டைச் வசியமானதாகும். ஏனெனில் சிறுபான்மை கங்கள் போட்டியிடும் பிரதான பிரச்சினை, ம் கொள்ளும் இறைமையைத் தாம் வாழும் D பற்றியதாகும். ' (1996:பக்.92)
உலகெங்கிலும் சிறுபான்மைத் தேசங்களின் இரும்புக் பாலவே தோன்றுகிறது. ஆக்கிரமிப்புச் செலுத்தும் ஈக் கட்டுப்படுத்தும் போது, அவை அந்நாட்டை ஒரு மையுடையதாகவே கருதுகின்றன. சிறுபான்மைத் ருவர்' என்ற நிலையைப் பெற்று விடுகின்றனர். தேசிய அரசைப் பற்றிய கனபியின் பின்வரும் குறிப்பு வாக முன்வைக்கிறது.
"ப்பாவின் கண்டுபிடிப்பு, ஜனநாயகமும் தாராண்மை றுமை, கருத்தொருமைப்பாடு என்பவற்றின் பேரில், அடையாளம் உருவாகவும் வழிவகுத்தது. தேசிய யியலும் கருத்தொருமைப்பாடும் உடையதாகவும் யேகமானதாகவும் அமைந்து உலகின் பல்வேறு பிரதிபிம்பங்களில் வேறுபட்ட வெளிப்பாடுகளாகக்

Page 68
இது எம்மை ஒரு அடிப்படையான கேள்வி நிறைந்த, பல்லின சமூகங்களுக்குள் அமைந்த இ மக்களுடைய உரிமையை அரசுக்கு எதிராகப் பாதுச்
இந்தக் கேள்வி கடுமையான கவனத்ை பகுதிகளிலும் தேசிய அரசுகளுடன், தமது இறைை தேசங்கள் அதே இறைமையுள்ள தேசிய அரசு ம கின்றது. இனத்துவத்தை அடிப்படையாகக் கொ எண்ணத்தையும் ஸ்தாபனத்தையும் தமது கட்டுப் கொள்ள விரும்புகின்றனவேயன்றி அவற்றை வி 'இரும்புக்கூடு' உருவாக்கப்பட வேண்டியுள்ளது அடிவேர்களை, ஒரு இனக் குழுவின் சுயநிர்ணய உ இடையிலான முரண்பாட்டிலேயே காண்கிறார்.
இலங்கை முரண்பாடு:
பல்வேறு, காலனித்துவத்திற்குப்பிற்பட்ட அரசுருவாக்கச் செயற்திட்டம், முன்னைய பகுதி மாதிரியினைப் பின் பற்றியதாகவே உள்ளது. பெரு மயப்படுத்தி எண்ணக்கருவாக்கிநவீனத்துவம் என் அரசுருவாக்கம் பற்றிப் பல எழுத்தாளர்களும் பதிவு அவற்றை இங்கு சுருக்கித் தர எண்ணவில்லை. தமிழர்களை நீக்கி வைப்பதற்கான பல்வேறு மே நிறைவேற்றப்பட்டன என்பதே போதுமான அரசியலமைப்பு ரீதியாக முன்னுரிமை வழங்கப்பட்ட பெளத்தர்கள்' என்று வரைவிலக்கணப்படுத்தப்பட் முன்னுரிமை வழங்கப்படல் வேண்டும் என்று பல பிரச்சினைகள் பற்றி, நேரமும் வளங்களும் இடந்த பலரும் சிந்திப்பதாகவும் தெரிகிறது. ஸ்தாபனங்கள், தேசிய மன உணர்வு என்பவற்றில் சிங்கள அரசு பகிர்ந்து கொள்ளும் தமிழ்த் தேசத்தினால் கேள்விக் செயற்திட்டமும் அதற்கு நேரெதிரான சிங்கள ஆ கொள்கின்றது.
சுயநிர்ணயமும் தேசிய வாதமும் எதி முன்வைக்கப்படவில்லை. தமிழ் உரையாடல்க மொழிநடையிலேயே வரைவிலக்கணப் படுத்தப் வரலாற்று இணைப்பும் மீளக் கருதப்பட்டுள்ளது.
ஒழுக்கமுறை உரையாடல்களில் மனித
இந்த முட்டுக் கட்டையிலிருந்து வெளிப்பு முதலாவது, இறைமையுள்ள தேசிய அரசுகளின்

யை நோக்கி அழைத்துச் செல்கின்றது. நவீன சிக்கல் றைமையுள்ள தேசிய அரசு என்ற சட்டகத்தினுள், ாப்பது சாத்தியமானதா?
தக் கோரி நிற்கின்றது. ஏனெனில் உலகின் பல மயை வெற்றி கொள்ளப் போரிடும் சிறுபான்மைத் திரியை யதார்த்தமாகக் கொள்வது போலத் தெரி ண்ட சமகால இயக்கங்கள் தேசிய அரசினுடைய பாட்டினுள்ளும் ஆதிக்கத்தினுள்ளும் மீள உரிமை ஞ்சிப் போக முயலவில்லை. எனவே இன்னொரு கோர்பச்சேவும் (1992) இன முரண்பாடுகளின் மைக்கும் தேசிய வாதம் என்ற எண்ணக்கருவுக்கும்
கால சூழ்நிலைகளைப் போலவே, இலங்கையினதும் தியில் ஆராயப்பட்ட வகையிலான தேசிய அரசு நம்பான்மை இன அடையாளம் என்பதை ஸ்தாபன ற காலனித்துவத்திற்குப் பிற்பட்ட கால இலங்கையின் செய்துள்ளதாலும், இடமின்மை காரணமாகவும் நான் உயிர்ப்பான குடியியல் பங்குபற்றுதலில் இருந்து சோதாக்களும் சுதந்திரத்திலிருந்து, சட்டசபையில் ஒன்றாகும். சிங்களத்திற்கும் பெளத்தத்திற்கும் -து. "நாம்" என்பது அரசியல் அகராதியில், 'சிங்கள டது. “எமது' பிரச்சினைக்குத் தீர்வு காண்பதிலேயே ர் சிந்திப்பதாகத் தெரிகிறது. 'மற்றவர்களுடைய' ருமானால் மட்டும் கவனத்திற் கொள்ளலாம் எனப் சட்டங்கள், கல்வி, வெகுஜன தொடர்பு சாதனங்கள், கட்டி எழுப்பப்பட்டமை, ஒரே ஆள்புலத்தினைப் குட்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இருந்த போதிலும், தமிழ்ச் அரச செயற்திட்டத்தின் இயல்புகளையே பகிர்ந்து
ரெதிரானவையாகவோ முரண்பட்டவையாகவோ ளில் சுயநிர்ணய உரிமை என்பது, தேசியத்துவ படுகிறது. தேசத்துக்கும் அரசுக்கும் இடையிலான
உரிமைகள்:
பட இரு முக்கிய அபிவிருத்திகள் உதவி செய்யலாம். அபிவிருத்திக்குச் சமாந்தரமாக தேசங்களையன்றி,
3

Page 69
குடிபெயர்ந்தவர்களைக் கொண்டமைந்த ஒரு பு இரண்டாவது, இரண்டாம் உலகப் போரிலிருந் சர்வதேசச்சட்டம் படிப்படியாக ஒரு புதிய பரிமான பாதுகாப்பதனையும் மதிப்பதனையும் பிரதானமான நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கும் உலக மயமாக்கல் முழுமையானதும் பிரிக்க முடியாத அதிகாரங் கொ எண்ணக்கருவும், அதனோடு சம்பந்தப்பட்ட ( செல்லப்பட்டன.
இவ் அபிவிருத்தி, அரசுகளின் சர்வதே ஏற்படுத்தியது. இப்போது, மரபு ரீதியான புவி சென்றுள்ளன. ஆகவே இந்தப் புதிய அர்த்தம் செய்வதைத் சாத்தியமாக்கியுள்ளது. குறிப்பாக, மர பிரத்தியேகமான தேசியவாத எண்ணக்கரு என்பவ நோக்கில் வைத்துப் பார்க்க விரும்பும் தேசங்கை எவ்வாறாயினும், இவ்வகையிலான முயற்சி ம எண்ணக்கருவுக்கு மேலாகச் செல்லல் வேண்டும்.
ஹபர்மாஸின் ஒழுக்கமுறை பற்றிய உரை குறிப்பாகச் சுயநிர்ணய உரிமை பற்றியும் மீள்வரைய ஓர் அடிப்படையைத் தருகின்றன. பிரபல்யமான பற்றியும், மனித உரிமைகள் பற்றிய தாராண்மைவா எழுதுகின்றார்.
'ஐக்கிய அமெரிக்காவின் சமகால பதத்தினை நான் இரவல் பெறலாமானால், ! களை உளரீதியான சுயநிர்ணயத்தின் வெளி 'குடியியல் குடியரசு வாதம், ' பிரபல்யமான அடைவினை வெளிப்படுத்துவதாகவே விள களிலுமிருந்து, மனித உரிமையும், பிரபல்யம ஒத்துப்போகாமல், போட்டியிடுகின்றன என
இணைந்த தோற்றப்பாடு என்ற அம்ச போட்டியிடும் அம்சங்களையும் ஒழுக்க முறை பற்றி அவர் பிரேரிக்கின்றார்.
ஒழுக்க முறைகள் பற்றிய உரையாடல் அர ஜொஸ் டெல்பிறக், இந்தப் புதிய மாதிரியான அர விரும்புகின்றார்.
இந்த எண்ணக்கரு அரசினை ஒரு ஒருை இருப்பதற்கு வழிகோலுகிறது. அதனுள்ளேயே அது அது கலாசார ரீதியிலும் இனத்துவ ரீதியிலும் வேறு
திறந்த குடியரசு அரசினை இனத்துவமற்ற பரிமாணத்தையும் பூர்த்தி செய்கின்றது. உதாரணம
5

கிய மாதிரியான அரசு முறை எழுச்சியடைந்தது. து அரச மத்திய முறைக்குள் எழுச்சியடைந்த ாத்துக்கு வழிவகுத்தது. இது மனித உரிமைகளைப் கவனங்களுள் ஒன்றாக்கியது. (துரர், 1995 பக் 55) நடைமுறையாலும் பிராந்திய உருவாக்கத்தாலும், ண்டதும் என்றளவில் நோக்கப்பட்ட 'இறைமை' தேசிய அரசு என்ற எண்ணக்கருவும் அடித்துச்
ச நிலவமைப்பில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களை பியல் எல்லைகளைப் பல பிரச்சினைகள் மீறிச் சுயநிர்ணய உரிமை என்பதனை மீள்வரையறை ரீதியான இறைமை படைத்த தேசிய அரசு மற்றும் ற்றிலிருந்து தூரப்படுத்திக் கொண்டு, மனித உரிமை )ளப் பொறுத்தளவில் இது சாத்தியமாகியுள்ளது. னித உரிமைகள் தொடர்பான தாராண்மைவாத
யாடல்கள் பொதுவாக மனித உரிமைகள் பற்றியும் றை செய்வதற்கான கோட்பாட்டுச் சட்டகத்துக்குரிய இறைமை பற்றிய குடியியல் குடியரசுக் கருத்துப் த எண்ணக்கரு பற்றியும் ஹபர்மாஸ் பின்வருமாறு
க் கலந்துரையாடல்களிலிருந்து ஒரு சுருக்கப் தாராண்மை வாத' மரபுகள் மனித உரிமை ப்பாடாகவே கொண்டிருக்கின்றன. ஆனால் இறைமையை ஒழுக்க முறைகள் பற்றிய சுய க்கமளிக்க முயற்சிக்கிறது. இவ்விரு நோக்கு ான இறைமையும் ஒன்றுடன் ஒன்று பரஸ்பரம் லாம்." (1996 பக் 99)
த்தை அறிமுகம் செய்வதினூடாக இந்த இரண்டு
ய உரையாடல்கள் சட்டகத்தில் இணைக்கலாம் என
சு பற்றிய புதிய எண்ணக்கருவை விருத்தி செய்கிறது. சைக் குறிக்க, 'திறந்த குடியரசு' என்ற பதத்தையே
மப்படுத்தப்பட்ட குடிமக்கள் இணைந்த சமுதாயமாக ஒரு இருப்பிடத்தையும் கண்டு பிடிக்கிறது. ஆனால் படும் குடிமக்களுக்கும் இடமளிக்க வேண்டும்.'
தாக்கி அறிவூட்டல் திட்டத்தின் விடுதலை வழங்கும் ாகத் தேசத்திலிருந்து அரசினை வேறுபடுத்துதலைக்

Page 70
குறிப்பிடலாம். வெளியார் ஆக்கிரமிப்பிலிருந்து தே ஹபர்மாஸ், தேசிய விடுதலை என்பதிலிருந்து குடிமக் நாட்டினுள் குடிமக்கள் அனுபவிக்க உரித்தான அரசி என்பது உத்தரவாதப் படுத்தவில்லை. ஆகவே ஒ( உரையாடலில், மனித உரிமைகள் மிகவும் பரவலா உரிமைக்கு வழங்குகின்றது. ஹபர்மாஸ் இது குறித்து "ஒவ்வொரு மனிதனும் மூன்று முை அவர்கள் பிரதியீடு செய்யப்பட முடியாத தனி கலாசார குழுக்களின் அங்கத்தவர்கள் என்ற சமுதாயத்தின் அங்கத்தவர்கள் என்ற முறை கெளரவத்தையும் பெறுதல் வேண்டும் ' ( உரிமைகள் பெறப்படுகின்றன. ஆகவே ம வெளியேயன்றி உள்ளேயே காணப்படுகின்ற
அரசானது தனது சட்டத்தன்மையினை இ தன்மைகளிலிருந்தே பெறுகின்றது. ஒரு நவீன அரசு அதனது, பகிரும் நடைமுறை உளநேர்க்கை விருத் செய்வதற்குமான இயல்புடைமையே ஆகும். ஒரு தி
1. குடியரசு, ஒரு யாப்புடைய அரசாகும். 'சட்டத் அரசியல் யாப்பும் சட்டங்களும் அரசியல் இதனுடாக அரசு கொடுங்கோன்மையாக மா
2. அரசாங்கத்தில் எல்லாக் குடிமக்களும் ஜனநா யாப்பு, சட்டங்களை இயற்றுதல், "மக்களால
3. சிந்தனைகள் கூடும் இடம் என்ற அம்சம்.
4. சகிப்புத் தன்மை, மற்றவர்கள் வேறுபட்ட6
மதித்தல் (டெல்பிறக்)
திறந்த குடியரசை நோக்கி: 21ம் நூற்றா
முன்னர் உள்ள பகுதிகளில் ஆராய்ந்தது ே பொது சுயாட்சி என்பவற்றை இணைக்கும் பல ம தமிழர்கள் இந்த உரிமையைக் கூட்டாகவும் தனி (சுயநிர்ணய) உரிமை என்பது ஒரு குழுவை அல்ல. பாதுகாத்து அவர்களுக்கு உரிய இடம் வழங்குகின்ற அது தேசிய வாதத்திலிருந்து சேய்மைப் படுத்தப்ப செல்வதற்கான உரிமையையும் உள்ளடக்கியுள்ளத போதிலும் பிரிவினை என்பது, இன அல்லது கலாசா ஆனால் மனித உரிமைகள் அம்சங்களில் நியாயப்ட

சிய விடுதலையைக் குறித்துக் கருத்து வெளியிடும் களின் சுதந்திரத்தை வேறுபடுத்திக் காண்கிறார். ஒரு யல் சுதந்திரத்தை உண்மையாகத் தேசிய விடுதலை ழக்க முறைமைகள் பற்றிய கண்ணோட்டத்திலான னதும் ஆழமானதுமான அர்த்தத்தைச் சுயநிர்ணய ப் பின்வருமாறு எழுதுகிறார். றயான அங்கீகாரத்தைப் பெறுதல் வேண்டும். நபர்கள் என்ற அடிப்படையிலும், இனத்துவ முறையிலும், குடிமக்கள் அதாவது அரசியற் யிலும், சமமான பாதுகாப்பையும் சமமான மேற்படி, பக். 104). அக நோக்கிலிருந்தே னித உரிமைகள் அரசியல் வழிமுறைக்கு
3.
இன, கலாசாரத் தன்மைகளிலிருந்தன்றி, அரசியற் நிலைத்திருப்பதற்கு வேண்டிய முன்நிபந்தனைகள், ! தி செய்வதற்கும் அரசியல் கலாசாரத்தை விருத்தி 2ந்த குடியரசின் நான்கு மூலகங்களும் பின்வருமாறு: த்தினாலான அரசாகும். மனிதர்களாலான அரசல்ல." ல் பெரும்பான்மைக்கு எல்லைகளை விதிக்கும். றுவதனைத் தடுக்கின்றன. யக முறையில் பங்கு பற்றுதல் - குறிப்பாக அரசியல் ான அரசாங்கம்' என்பதை உருவாக்கல்.
வர்களாக, (தனித்துவமானவர்களாக) இருப்பதை
ண்டில் இலங்கை
பால, சுயநிர்ணய உரிமை என்பது, தனிப்பட்ட, குழு, ட்டங்களில் செயற்படுகின்றது. இலங்கையிலுள்ள யாகவும் அப்பியாசிக்கத் தத்துவமுடையவர்கள். து மக்களை ஒடுக்குமுறையில் இருந்து அவர்களைப் து. (மக் கோர்க்குவோடேல், 1996 பக். 12). ஆகவே ட்டு விட்டது. சுயநிர்ணய உரிமை என்பது, பிரிந்து "? நான், 'ஆம்' என்றே நினைக்கின்றேன். இருந்த ர அம்சங்களினூடாக நியாயப்படுத்தப்படல் ஆகாது. டுத்தப்படலாம்.

Page 71
வேறு வார்த்தைகளிற் கூறுவதாயின், இ மாயின், தமிழர்கள் பிரிந்துபோகும் உரிமையை விதமான உரிமைகளையும் கொண்டவர்களாவர்.
மேலும் பாதிக்கப்பட்டிருக்கக்கூடிய அ6 களிலும், அரசியல் ஸ்தாபனங்களிலும், சட்டங்களிலு அரசியல் யாப்பிலும் பங்கு பற்றக் கூடியதாகவும் இ
Canefe, Nergis. 1996. "Sovereingty Without Nati Rights Beyond the Sovereign Nation-S World Order: Sovereignty, Human Rigi Publication Ltd.
Cobban, Alfred. 1969. The Nation State and Na
Connolly, William. 1974. The Terms of Political
Delbruck, Jost. nd, Global Migration-immigratior
the Nation-State, Internet article.
Gorbachev, Mikhail. 1992. 'Civilization in the 21s
Habermas, Jurgen. 1990. "Citizenship and Natio
Habermas, Jurgen. 1996. Between Facts and N Law and Democracy, Cambridge, Mas
Hall, Stuart et al. 1996 Modernity: An Introducti
Blackwell Publishers.
Hannum, Hurst. 1992. Autonomy, Sovereignty, á Conflicting Rights, Philadelphia: Unive
Loganathan, Ketheshwaran. 1996. Sri Lanka: L
McCorquodale, Robert. 1996. "Human Rights at The New World Order: Sovereignty, H Berg Publication Ltd.
Motyl, Alexander J. 1991. Sovietology, Rationali in the USSR, New York: Columbia Un
Thurer, Daniel G. 1995. "National Minorities: A ( Fletcher Forum of World Affairs, Vol 1
மொழி

pங்கை ஒரு திறந்த குடியரசை உருவாக்கத் தவறு *டைமுறைப் படுத்தவும் அனுபவிக்கவும் எல்லா
னைவரும், அறிவு சார்ந்த ஜனநாயக உரையாடல் றும், திறந்த குடியரசுக்கு அடிப்படையாக அமையும் ருக்க வேண்டும்.
onalism? A Critical Assessment of Minority tate Model", in MNS Sellers (ed) The New nts and Self-Determination, Baltimore: Berg
ional Self-Determination, London: Collins.
Discourse, Lexington, MA: DC Heath. -Multiethnicity; Challenges to the Concept of
st Century - a look ahead', Hindu, April, 28
nal dentity", in Habermas (1996)
'orms: Contribution to a Discourse Theory of S: MIT PresS.
on to Modern Societies, Cambridge, Mass:
and Self-Determination: The Accommodation of rsity of Pennsylvania Press.
ost Opportunities, Colombo: CEPRA.
nd self-Determination', in M N SSellers (ed) uman Rights and Self-Determination, Baltimore:
y, Nationality: Coming to Grips with Nationalism versity Press.
Global, European and Swiss Perspective', The 9, No.1, pp. 53-70
தமிழில்:- சுநிலக்ஷன் பெயர்ப்பு மேற்பார்வை:- பேராசிரியர்அ.சிவராசா

Page 72
தாவர நோயியலில் மூலக்கூ
மணிமேகலா நாகநாதன், 2ம் வருடம், வ
உயிர்களின் மூலாதாரம் சக்தி அந்த ஊற்றுக் கண்ணாம் அந்த சூரியன் மட்டும் இருந்த இல்லை. அந்த சூரியனிலிருந்து சக்தியைப் பிரித்து உ தாவரங்கள். இதில் மனித உயிர்களைப் ப்ொறுத்தவ இப்பயிர்த் தாவரங்களின் அறுவடையின் மூலம் : நாட்டின் முதுகெலும்பு போல் விளங்குகிறவர்க எதிர்நோக்கும் பாரிய நெருக்கடி தாவர நோய்களா
பல்வேறுபட்ட பங்கசுக்கள், பக்ரீரியாக்க ஏற்படுத்துகின்றன. தாவர நோய்களுக்கெதிராக இ பங்கசுக் கொல்லிகள், பக்ரீரியாக் கொல்லிகள் மற் ஆனால் தற்போது இவற்றைச் சகித்து வாழக்கூடி இப்புதிய இனங்களுக்கெதிராக இரசாயனங்கள் : இரசாயனங்கள் செயலிழந்ததாகக் காணப்படுகின்ற சரியாகக் கண்டு பிடிக்கப்படாமையேயாகும்.
தாவர நோயியலாளர்களினால் தொன்று ( வந்துள்ளன. உதாரணமாக 1970 களில் ELISA (Er பிற பொருள் எதிரி முறை கையாளப்பட்டது.
ELISA முறையானது பொதுவாக நோயா பயன்படுத்தப்பட்டது. இதில் 0.4 மில்லி லீட்டர் பாத்திரம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. முதலில் இப்பாத் கொண்ட கலவை ஒன்றினால் நிரப்பப்பட்டுப் பின் வைரஸ் பிறபொருளெதிரி பாத்திரத்தின் நுண்டுை யாக்கப்பட்ட பாத்திரமானது, நோயுற்ற தாவரப் ப கின்றது. இதன் போது இத்தாவரத்திலுள்ள வைரசு Antibody) இணைக்கப்படுகின்றன. மீண்டும் பாத்தி பிறபொருளெதிரி கொண்ட கலவையினால் சிலாவ நுண்டுளைகளிலுள்ள வைரசுக்கள் நொதியம் இணை கப்படுகின்றன. இறுதியாக பாத்திரமானது நொதிய
S

ற்று உயிரியலின் பங்குட
விவசாய பீடம்.
சக்தியின் மூலமுதல் சூரியன் உயிர்த்தோற்றுவாயின் ால் பூமியில் உயிர்கள் வாழ முடியுமா? நிச்சயமாக உலகிலுள்ள ஏனைய இனங்கள் வாழ வழி வகுப்பவை ரையில் பெரும்பங்கு வகிப்பவை பயிர்த் தாவரங்கள். உயிர் வாழ வழி வகுப்பவர்கள் விவசாயிகள். ஒரு ாள் நம் விவசாயிகள் இன்று இந்த விவசாயிகள் கும்.
5ள், வைரசுக்கள் முதலியன தாவரங்களில் நோயை ன்று பல்வேறுபட்ட இரசாயனங்கள் உதாரணமாக, றும் ஏனைய கிருமி நாசினிகள் விசிறப்படுகின்றன. ப பல எதிர்ப்பினங்கள் தோன்றியுள்ளன. மீண்டும் கண்டு பிடிக்கப்பட்டுள்ளன. சில சந்தர்ப்பங்களில் ]ன. இதற்குப் பிரதான காரணம் நோய்க் காரணிகள்
தொட்டுப் பலவகையான நுட்பங்கள் கையாளப்பட்டு
zyme - Linked Immuno Sorbent Assay) 6T60TLJUGLb
க்கி வைரசுக்களை கண்டு பிடிக்கவே முதன் முதலில் கொள்ளளவுடைய நுண்டுவாரங்களைக் கொண்ட திரமானது வைரசு பிறபொருளெதிரி (Virus Antibody) வெறுமையாக்கப்படுகிறது. இதன் போது ஒரு பகுதி ளகளில் சிக்கிக் கொள்கின்றன. அடுத்து வெறுமை ாகத்திலிருந்து பெற்ற கலச் சாற்றினால் சிலாவப்படு க்கள் அதற்குரிய வைரஸ் பிறபொருளெதிரி (Virus ரமானது, நொதியங்கள் இணைக்கப்பட்ட வைரஸ் 'ப்படுகிறது. இதன் போது, ஏற்கனவே பாத்திரத்தின் ாக்கப்பட்ட வைரஸ் பிறபொருளெதிரியுடன் இணைக் கீழ்ப்படைப் பதார்த்தத்தினால் நிரப்பப்படுகிறது.

Page 73
இதன் போது இக் கீழ்ப்படைப் பதார்த்தம் நிறமா செறிவானது நிறமானி (Color meter) யினால் அ6 எண்ணிக்கையைத் தருகிறது.
ஆனால் இம் முறை மூலம் நோயாக்கி நு பிடிக்க முடியவில்லை. பின்பு வந்த விஞ்ஞானிகளில் பேத அடிப்படையில் இனம் காண உதவியுள்ளன. பிறப்புரிமைப் பதார்த்தங்கள் (DNA - Deoxy Rib அவற்றின் காரத்தொடர்கள் (Base Sequence) ஆரா நுண்ணங்கிகள் கண்டு பிடிக்கப்படுகின்றன.
நவீன மூலக்கூற்றியலுடன் சம்பந்தப்பட் சங்கிலித் தொடர்த்தாக்கம் (PCR- Polymerase Chain 5i Lub (Restriction Fragment Length Polymorphism ern Blotting, Dot Blotting 6T6IOTÜLu@ub 6@pigpg.g5ft6it (pe தொழில்நுட்பங்களை அலசி ஆராய்வதற்கு Electrop Autoradiography எனப்படும் கதிரியக்கத் தொழிற்ப
PCR 6z,ụ6lso bit” Lub (PCR Technique)
Polymerase Chain Rection 6T607 LG Lib லாளர்களினால் பரந்தளவில் பயன்படுத்தப்படு பிறப்புரிமையியல் பதார்த்த அடிப்படையில் மேற்ெ
நோயுற்ற தாவரப்பகுதியின் கலப்பகுதிக Nucleic Acid - பிறப்புரிமைப் பதார்த்தம்) பகுதி நீக் குட்படுத்தப்படுகிறது. இந்த DNA பகுதியானது மிக இந்த DNA பகுதி பல மடங்குகளாக விஸ்தரிக்கப்படு
இவ்வாறு விஸ்தரிக்கப்பட்ட DNAயுடன் தேவையான மூலப்பொருட்கள் என்பன சேர்க்க மாற்றங்களுக்கு உட்படுத்தப்படுகிறது. இதன் போது இரண்டு இழைகளும் வேறுபடுத்தப்பட்டு, DNAயா அதே நிபந்தனைகளில் மீண்டும் மீண்டும் பிரதி பூரணமாகும் போது கிட்டத்தட்ட 1 மில்லியன் பி பயன்படுத்தப்படும் பிரதான மூலப்பொருள் DN மேற்கூறப்பட்ட நடைமுறைகள் சம்பந்தப்பட்ட வெ எனப்படும் பக்ரீரியா மூலம் பெறப்படுகிறது.
இவ்வாறு பெறப்பட்ட DNAகள் இலத்திர6 மற்றும் ஒற்றுத்தாள் நுட்பங்கள் பிரதானமாக SC ஆராயப்படுகின்றது.
Electrophoresis (p60puGai), gaij6 Ing (6) மாற்றங்களுக்கு உட்படுத்தப்படுகிறது. ஏகார் ஜெல் :
5

ற்றம் பெறுகிறது. நுண்டுளைகளிலுள்ள இந்த நிறச் ாக்கப்படுகிறது. நிறமானி வாசிப்பின் பருமன் வைரசு
ண்ணங்கியின் இனப் பாகுபாட்டை சரிவரக் கண்டு * கண்டு பிடிப்புகள் நுண்ணங்கிகளை இனம் மற்றும் 1990 களில் மூலக்கூற்று உயிரியல் அடிப்படையில் o Nucleic Acid -96) ag5 RNA-Ribo Nucleic Acid) யப்பட்டு அதன் அடிப்படையில் சரியாக நோயாக்கி
- முறையாக, பொலிமறேஸ் எனப்படும் நொதியச் Reaction) உபயோகப்படுத்தப்படும். RFLP தொழில் ) Lopplb Southern Blotting, Western Blotting, Northறைகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மேற்கூறப்பட்ட horesis எனப்படும் இலத்திரனியல் பகுப்பு முறையும் ாட்டு முறையும் நடைமுறையிலுள்ளன.
இந்த முறையானது, தற்போதைய தாவர நோயிய கிறது. இது தாவர நோயாக்கி நுண்ணங்கிகளின் காள்ளப்படுகிறது.
ள் எடுக்கப்பட்டு முதலில் தாவர DNA (Deoxy Ribo கப்பட்ட பின், நுண்ணங்கியின் DNA பகுதி ஆய்வுக் கச் சிறிய அளவிலேயே காணப்படுவதால், முதலில் 9fpg (amplify)
ர், ஆரம்பத்தொடர் (Primer), பிரதியெடுப்பதற்குத் ப்பட்டு, இந்தக்கலவை வெவ்வேறு வெப்ப நிலை | DNAயின் இரட்டைச் சுருளியமைப்பு பிரிக்கப்பட்டு னது பிரதியெடுக்கப்படுகிறது. இவ்விரு பிரதிகளும் யெடுக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு 20 வட்டங்கள் ரதிகள் (Copies) எடுக்கப்பட்டு விடும். இங்கு A-Polymerase எனப்படும் நொதியமாகும். இது ப்பநிலைகளைச் சகிக்கக்கூடிய (Thermus Aquaticus)
oரியல் ஆய்வு DJ Luisair (Electrophoresis Technique) uthern Blotting Technique 6T67 Lu 6 p.f56ir epaub
பறப்பட்ட DNAயானது, ஏகார் ஊடகத்தில் மின்புல ஊடகத்திலுள்ள நுண்ணிய கிணறுகளில் (Wels) இந்த

Page 74
DNA இடப்பட்டு, அதன் திணிவிற்கேற்ப அசை உதவியுடன் அளக்கப்பட்டு, அதிலுள்ள காரத் ெ பொசுபேற்று கூட்டம் காரணமாக எதிரேற்றம் கொண் நேரேற்ற முனையை நோக்கி நகர்கிறது. மூலக்கூற்று களில் இது தங்குகிறது.
(glaoat 600TIElai DNA) 10
GO. 4
dia.org) (Well)-- அசையும் திசை -- >>>
பாத்திரத்தின் மே:
இவ்வாறு பெறப்பட்ட நோயாக்கி நுண்ணா எடுக்கப்பட்டு Bloting Techniqueக்குட்ப்டுத்தப்படுக
Southern Bloting முறையில், மேற் கண்டல நுண்ணங்கியானது, நைத்திரோ செலுலோஸ் ஒற்று E.M. Southern என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இத
Southern Blotting by Luggai), (pg5656) A பிரிக்கப்படுகின்றன. பொதுவாக சோடியம் ஐதரெ படுகிறது. பின்பு இந்த ஏகார் துண்டானது நேரடியாக வைக்கப்படுகிறது. பின்பு இது ஈரமான ஒற்றுத்தாளிe கொண்ட பாத்திரத்தினுள் வைக்கப்படுகிறது. நைத் சாதாரண வடிதாள் வைக்கப்பட்டு இவற்றின் மேல் 1
நி EEE
III NNNNNNNNNNNNNN
V N
இங்கு சோடியம் ஐதரொட்சைட்டுக் கை பயன்படுத்தப்படுகிறது. எனவே இது வடிதாளை துண்டத்திலுள்ள DNA பாகமானது நைத்திரோ செலு
நைத்திரோ செலுலோசு ஊடகமானது, கe சிறந்த ஊடகமாகும்.இதன் போது செயற்கையாக பாகத்துடன் நுண்ணங்கி DNA (ஒற்றையிழை) கலப்

பும் தூரமானது Marker DNA துண்டமொன்றின் தாடர் துணியப்படுகிறது. DNAஆனது அதிலுள்ள டதாகக் காணப்படுகிறது. ஆகவே மின்புலத்தில் இது திணிவுக்கேற்ப ஏகார் ஊடகத்திலுள்ள நுண்டுளை
,000 bp 9 000 bp (Marker / if a DNA)
Ht GÐ
-- -
--- 6dstill Dell. d5 D
-l. ன் முகப்புத்தோற்றம்
ங்கியின் DNA கொண்ட ஏகார்துண்டமானது வெட்டி கிறது.
பாறு பெறப்பட்ட, ஏகார்துண்டத்திலுள்ள நோயாக்கி த் தாளுக்கு இடமாற்றப்படுகிறது, இம்முறையானது நனால் Southern Bloting என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது.
gar ஊடகத்திலுள்ள DNAயின் இரட்டை இழைகள் ாட்சைட்டுக் கரைசல்களினால் இது நிறைவேற்றப் 5 நைத்திரோ செலுலோஸ் வடிதாளுடன் தொடர்பில் ன் மேல் வைக்கப்பட்டு சோடியம் ஐதரொட்சைட்டுக் திரோ செலுலோஸ் வடிதாளின் மேல் இன்னொரு பாரம் (Weight) ஒன்று வைக்கப்படுகிறது.
றை
I) நைத்திரோ செலுலோஸ் வடிதாள் N ஏகார்த்துண்டம் (DNA யுடன்) N ஒற்றுத்தரள்
_/சோடியம் ஐதரொட்சைட்
கொண்ட பாத்திரம்
ரைசல் இடமாற்றும் (Transferring) ஊடகமாகப் நோக்கி இழுக்கப்படுகிறது. இதன் போது ஏகார் லோஸ் வடிதாளுக்கு இடமாற்றப்படுகிறது.
Uப்புப் பிறப்பாக்கம் (Hybridisation) செய்வதற்குச் 55utiflis, LILL (CDNA (Complementary DNA) புப் பிறப்பாக்கம் (Hybridization) செய்யப்படுகிறது.

Page 75
இந்த CDNAயானது CDNAநூலகங்களில் (CDNA என்பது, கதிரியக்கத் தொழிற்பாட்டு மூலகங்கe G5ITG 555, ULL 62si)60pu560p (Single Strand) Di அமைப்பாகும். கலப்புப் பிறப்பாக்கத்தின் (Hybridize Glatuju535.tuu (Complementary) CDNAuuta07g ( கலப்புப் பிறப்பாக்கம் நடைபெற்று இரட்டையிழை
CD
III ( I | T | | | T | | T | | T | | T |- guD
| | | | | | | | | | | | | | | | | | N.
நே
இவ்வாறு பெறப்பட்ட கலப்பின DNA தொழிற்பாட்டியலின் மூலம் காரத் தொடர் (Base S
இவ்வாறு பிறப்புரிமைப் பதார்த்தத்தின் ஏற்கனவே கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நோயாக்கி நுண் நுண்ணங்கிகள், அதாவது பக்ரீரியா, வைரஸ், பங் அல்லது பங்கசுக்களாயின் விஞ்ஞான அடிப்படைய Species), பேதம் (race) என்ற அடிப்படையில் பெய
புதிய இனங்களாயின் race1, race2 இவ் பாட்டு (Control) முறைகள் சிபாரிசு செய்யப்படுகிற அல்லது நோய் அறிகுறி (Symptoms) அடிப்படை செடியில் இலைச்சுருள் நோயை ஏற்படுத்தும் வைரசு (
இவ்வாறு நோயாக்கி நுண்ணங்கியின் ! ஏற்படுத்துவதற்குப் பொறுப்பான காரத்தொடர் (E அறியப்பட்டு அதைச் செயலிழக்கச் செய்யக்கூடி பதார்த்தத்தில் (Plant DNA) புகுத்தப்பட முடியும். இரசாயனங்களைத் தொகுக்க முடியும். இவ்வாறு மிகவும் சரியாக நோயாக்கியை அறிந்து கொள்ள மு
இலங்கையைப் பொறுத்தவரை இது ெ விவசாய ஆராய்ச்சி நிலையங்களிலும் ஆய்வு கூட மையே பிரதான காரணமாகும். ஆகவே இலங்கையி பிரயோகிப்பதன் மூலம், பயிர்ச் செய்கையில் தன்ன
ஆதாரம்
f Plant Pathology (George Agrios)
2. Molecular Genetics (Prime Rose)
3. Article on Molecular Genetics (Robert H. Ta

Library) இருந்து பெறப்படுகிறது. CDNA நூலகம் )ளக் கொண்ட நியூக்கிளியோதைட்டுக்களினால் A பகுதிகளை பில்லியன் கணக்கில் கொண்ட ஒரு tion) போது, நோயாக்கியின் DNA பாகத்திற்கு பூர்த்தி தெரியப்பட்டு நைத்திரோ செலுலோஸ் ஊடகத்தில் DNA பெறப்படுகிறது.
VA (கதிர்த்தொழிற்பாட்டு தானி கொண்டது)
}இரட்டையிழை DNA Tuntial DNA
"Hybrid DNA) Autoradiography 6T60T LIGLib sgigs 9quence) அறியப்படுகிறது.
(DNA)யின் காரத் தொடர் துணியப்பட்டு, அவை ாணங்கிகளுடன் ஒப்பிடப்பட்டு அவை எவ்வகை கஸ் எனப்பேதப்படுத்தப்பட்டு, பக்ரீரியாக்களாயின் பில் சாதி (Genus), இனம் (Species), உப இனம் (Sub பரிடப்படுகிறது.
'வாறு வகைப்படுத்தப்பட்டு அவற்றிற்குரிய கட்டுப் 2து. வைரஸ் இனங்களாயின் தாவர அடிப்படையில் -யில் பெயரிடப்படுகிறது. உதாரணமாக மிளகாய்ச் Chili Leaf Curl Virus - CLCV) GT6öp (GLJuif LIGd5pg5).
DNA காரத் தொடர் அறியப்பட்டதன் மூலம், நோய் ase Sequence) அதாவது பரம்பரை அலகு (Gene) ய பரம்பரை அலகு (Gene) தாவரப் பிறப்புரிமைப் அல்லது வீரியத்தை செயலிழக்கச் செய்யக்கூடிய தாவர நோயாக்கிகளைக் கட்டுப்படுத்த முடியும், Քւգեւյւն.
தாடர்பான ஆய்வுகள் பல்கலைக்கழகங்களிலும், மட்டத்திலேயே உள்ளன. பொருளாதார வசதியின் லும் பயிர்ச் செய்கையில் இவ்வாறான நுட்பங்களைப் ரிறைவைக் காணக்கூடிய சாத்தியக் கூறுகள் உள்ளன.
marin, Boston University)
50

Page 76
சர்வதேச அரங்கை எதிர்ெ
அரங்குகள்
சி.ஜெயசங்கர், விரிவுரையாளர், நுண்கலைப்
இன்றைய அரங்குகள் சர்வதேச அரங் இரண்டு வேறுபட்ட எண்ணக்கருக்களின் ஆதிக்கE கின்றன. தொலைத்தொடர்பு, செய்மதித் தொடர்பு, க புவியியல் ரீதியானதும், தேசிய ரீதியானதுமான 6 கிராமம்' ஆகிவிடுகின்றது. இந்தப் பின்னணியிலேே பெற்றிருக்கிறது.
சர்வதேச அரங்கு என்பது உண்மையில்
எந்தத் தளத்தில் இயங்குகிறது? உலகம் தழுவிய ம தேசத்தினதும், கீழைத்தேசத்தினதும் பண்பாட்டு ஒ மேலும் பண்பாடுகளுக்கு இடையிலான ஒன்றிணைவி வேண்டும்.
உண்மையில், சர்வதேச அரங்கு என்பது, ஏற்கனவே புழக்கத்திலுள்ள அரங்க ஆற்றுகைகளி புதியதொன்றை வழங்கும் முயற்சியாகவும், அதே மக்களனைவரும் சகோதரர்கள் என்னும் தோற்றப்பா புறுக்கின் மகாபாரதம் நாடகம் பற்றி The Horizone ச கீழ்க்கண்டவாறு புளகாங்கிதமடைய நேரிடுகிறது.
'எனது அனுபவத்தில் சர்வதேச நாட பரிசோதனையும், ஒரு முற்று முழுதான படை, முதல் சில நிமிடங்களின் பின் ஐரோப்பிய நாடுகளில் இருந்து வந்து அவர்கள் யாவரையும் சகபாடிகளாகே
இத்தகைய நாடகத் தயாரிப்புகளில் பாத்தி 'யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்' என்ற தோற்றப்பு தேசத்தவர்களைப் புளகாங்கிதமடையச் செய்துவிடு
61

காள்ளும் சுதேசிய
பீடம், கிழக்குப் பல்கலைக்கழகம்.
கு, சுதேசிய அரங்குகள் என்றழைக்கப்படுகின்ற வ்களுக்குள் நின்றியங்குபவையாகவே காணப்படு கணனி, பல்தேசியக் கூட்டுத்தாபனங்கள் என்பவை ால்லைகளை 'அகற்றிவிட' உலகம் 'பூகோளக் யே சர்வதேச அரங்கு பற்றிய எண்ணக்கரு தோற்றம்
மேலைத்தேச எண்ணக்கருவாகும். இந்த அரங்கு னிதம் என்பதன் அர்த்தத்திலா அல்லது மேலைத் ன்றிணைவிலா? இதற்கு விடைகாண வேண்டும். பின் தேவை ஏன் ஏற்பட்டது? அது பற்றியும் சிந்திக்க
இருமைத் தன்மை கொண்ட எண்ணக்கருவாகும். ல் சலிப்புற்ற மேலைத் தேசப் பார்வையாளருக்கு வேளை கீழைத்தேசப் பார்வையாளருக்கு, உலக டும் முன்னிறுத்தப்படுகின்றது. இதனாலேயே பீற்றர் ஞ்சிகையில் விமரிசனம் எழுதிய கிருஷ்ண சைதன்ய
க உறுப்புகள் என்பது ஒரு துணிகரப் வெற்றியாகவும் அமைந்தது வெளிப் நாடக நடிகர்கள் ஆபிரிக்க, ஆசிய, ள்ளனர் என்ற உணர்வை இழந்தேன். வ கண்டேன். '
ரங்களை சர்வதேச நடிகர்களும் ஏற்று இயங்குவது ாட்டுக்குக் காலாகியிருக்கின்றது. இதுவே கீழைத் கிறது.

Page 77
சர்வதேச அரங்கு, மேலைத்தேசத்தவர்களு பிரெஞ்சு நெறியாளரான Ariane Mnouchkineன் பத்து éF55|TLDIT607 "Les Atrides" Lusibsol Jack Kroll 61657, போதுமானதாகும்.
'துணிவாக சுதேசிய ஆற்றுகைப் பாணி அரங்கின் முகமூடி ஒப்பனையையும், செட்டான அரங்கின் அடிப்படையினுள் ஒட்டியுள்ளார்' என
கீழைத்தேசத்தவர்களுக்கும், மேலைத்ே காட்டும் சர்வதேச அரங்கின் உள்ளார்ந்த நோக்கம்
'மகாபாரதம்' பற்றிக் கேட்கப்பட்ட ே தனத்தை வெளிப்படுத்த முனைந்துள்ளோமே த6 எமக்கில்லை. 'இந்துத் தத்துவம் நீக்கப்பட்ட மகாப உண்மையில் இங்கு நிகழ்ந்திருக்க வேண்டியது, முறைகளினூடாக இந்துத் தத்துவத்தின் சர்வதேசத்த ஐரோப்பிய அரங்கக் கட்டமைப்புக்குள் உலகப் பண்
உள்ளது. சர்வதேச அரங்கு என்று பேசப்படுவதன் உ
பிரெஞ்சு நெறியாளரான Ariane Mnouch சுவை நாடகாசிரியரான ஈஸ்கலஸின் 'ஒறஸ்ரியா 'ஒலிஸில் இபிஜினியா' என்ற அவலச்சுவை நாட!
இந்நாடகம் மிகவும் விஞ்சத்தக்க வகையி வன்முறைச் சூழலைக் களைந்து அதனைச் சட்டத் வேற்றுமை வளர்ந்துவரும் காலத்தில் மேடைய மாறுகிறது. இந்தச் சக்கரத்தின் ஆற்றுகை சைகைக வகித்திருக்கின்றன. மேலைத்தேச, கீழைத்தேச ட நிகழ்கின்றது என்று கூறப்படுகின்ற போதிலும் உண் பெருங்காட்சித் தன்மையை வழங்கவே கதகளி ஆ
என்பதை ஊகிக்க முடிகிறது.
மனித இனம் வன்முறையை ஒழித்து அந் இந்த நாடகச் சக்கரம் வெளிப்படுத்துகின்றது என்று கொண்டிருப்பது பயங்கரவாதம், பிசாசுகளே அ பட்டுள்ளது. எஞ்சியிருக்கிற சிறிய பிசாசுகளையு இதனை வெளிப்படுத்துகிறது, இனங்காட்டுகிறது, பி என்ற வகையில் எமது பயணத்தில் எச்சரிக்கை செய் வெற்றியானாலும் அதைக் கொண்டாடுவது' என்று என்பதைப் புரிந்து கொள்வது கடினமானதல்ல.
மேற்கு ஐரோப்பிய, அமெரிக்க நலன் ச கட்டியெழுப்பப்படுகிறது என்பதைத் தெளிவாகவே

ருக்கு எவ்வாறு தோற்றந் தருகிறது என்பதைக் காட்ட, | மணித்தியாலங்கள் இயங்கும் நாடகச் (tetralogy) பவர் Newsweek சஞ்சிகையில் எழுதிய விமர்சனம்
யை ஒட்டியுள்ளார். முக்கியமாக இந்தியக் கதகளி சடங்காச்சாரமான அசைவுகளையும் மேற்கத்தேய நாடக விமரிசனம் காணப்படுகின்றது.
தசத்தவர்களுக்கும் இருவேறு விதமாகத் தோற்றங் பற்றி இனிக் கவனிப்போம்.
கள்விக்கு பீற்றர் புறூக் கூறுகிறார். 'நாம் இந்தியத் விர, இந்துத் தத்துவத்தைக் கொடுக்கும் எண்ணம் ாரதம் அதன் ஆன்மாவை இழந்ததாகவே இருக்கும். கீழைத்தேச மற்றும் மேலைத்தேச வெளிப்பாட்டு ன்மை வெளிப்படுத்தப்பட்டிருக்க வேண்டும். மாறாக ாபாடுகளை உட்கொண்டு விடுவதாகவே நடைமுறை உண்மையான நோக்கமே இதுவாகத்தான் இருக்கிறது.
kine{g}6ôt "Les Atrides" (5/TL-5556ö d5GTé55-96) lavé "' எனும் முக்கூட்டு நாடகத்துடன் யுரிப்பிடிசினது கமும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
ல் எமது கதைதான். மனித இனமானது முடிவில்லாத த்தின் ஆட்சிக்குள் கொண்டுவரும் கதையிது. இன ானது கிழக்கினதும் மேற்கினதும் இணைவிடமாக ளும், கதகளி ஒப்பனைகளும் இதில் முக்கிய பங்கு 1ண்பாட்டு இணைவில் இந்த அரங்க வெளிப்பாடு ாமையில் ஐரோப்பிய பார்வையாளருக்கு புதியதான ற்றுகை முறைமை இங்கு பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது
த இடத்தில் நீதியை நிலை நிறுத்தும் முயற்சியையே கூறிய நெறியாளர் 'கிழக்கு ஐரோப்பாவில் நிகழ்ந்து ங்கு நிறைந்துள்ளன. பெரிய பிசாசு தோற்கடிக்கப் ம் வலுவிழக்கச் செய்ய வேண்டும். "Les Arides" சாசுகளை இனங்காட்டுகிறது' என்கிறார். 'கலைஞர் வது, குரலெழுப்புவது, சத்தம் வைப்பது, எந்தச் சிறிய கூறும் இவரது பயணம் எந்த இலக்கை நோக்கியது
ார்ந்ததாகவே சர்வதேச அரங்கு என்ற எண்ணக்கரு அறிந்து கொள்ள முடிகிறது. சர்வதேச அரங்கு என்ற
52

Page 78
இந்த மேலைத்தேய எண்ணக்கரு பண்பாட்டு ரீதிய உருவானதென்ற சந்தேகம் எழுவது இங்கு தவிர்க்க
பலதேச நடிகர்களை ஒன்றிணைப்பதும், களைக் கருத்தில் கொள்ளாது கதைகளை மட்டும் 6 அல்லது கீழைத்தேச வெளிப்பாட்டு முறைகளினை வெளிப்படுத்துவதும் சர்வதேச அரங்காகி விடும மூலவளங்களைச் சுரண்டி மேலைத்தேசச் சிந்தனை விளங்குகிறதா என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வே
கீழைத்தேசங்களைப் பொருளாதார ரீதி மேலைத்தேசம், கீழைத்தேசங்களினதும் அடிப்படை பண்பாட்டு அடையாளத்தின் தனித்துவத்தையும் கரு ஏனெனில் பொருளாதார ரீதியாகத் தன்னில் தங்க பண்பாட்டு ரீதியாக ஒன்றிணைதல் பற்றிப் பேசுவது இதனைப் பண்பாட்டுக் காலனித்துவத்தின் வடிவமா
ஏனெனில் ஏகாதிபத்தியவாதிகள் தங்க யானால் தங்களது நோக்கங்களில் வெற்றி அடைந்த கருத்தியலாளர்கள் உண்மை நோக்கத்தை மறைக் எதிர்ப்புணர்வையும் மழுங்கடிக்கக்கூடியதாகவும் ஒ இலக்கிய வடிவங்களின் மூலமாகவும், கலை, இல களாகவும் பல வழிகளில் உட்புகுத்தப்படும். இவை 6 சமூகங்களினதும் எழுச்சிக் கெதிரான கருவிகளாகச்
l
சுதேசிய அரங்குகள் எதிர்ப்பு அரங்குகே தெழும் முரண்பாடுகளையும், வெளியே இருந்து அரங்குகளாகவே இவை விளங்குகின்றன. இந்த அர அரங்குகளிலிருந்து வித்தியாசப்படுபவை. இதன் அ வந்த அழகியல் கோட்பாடுகள், அரசியல் நோக்குக பல்வேறு தளங்களிலும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களது பெறு அரங்குகளின் அடிப்படைப் பொதுமையாகும்.
மேலைத்தேச காலனித்துவத்தால் ஏற்படு மரபு ரீதியான சமூக அமைப்பில் மாற்றத்தினை ஏ இழக்கத் தொடங்கின.
மேலைத்தேச அரங்கு இச்சூழ்நிலையில் முறைமையை மாற்றியமைத்திருப்பினும் காலனித் நிலமையைத் தோற்றுவித்துவிட முனைகின்றது. '
மீட்டல்' என்பவை புதிய சுலோகங்களாகி பாரம்

க கீழைத்தேசத்தை ஆதிக்கம் செலுத்தும் நோக்கில் முடியாததாகிறது.
ைேழத்தேச ஐதிகங்களின், புராணங்களின் தத்துவங் "டுத்து மேலைத்தேச நோக்கில் வெளிப்படுத்துவது நீ தழுவி மேலைத்தேச நோக்கிலமைந்த கதைகளை ா? சர்வதேச அரங்கு என்ற பெயரில் கீழைத்தேச "களைத் திணிக்கும் பண்பாட்டு ஏகாதிபத்தியமாக ண்டும்.
யாகத் தன்னில் தங்க வைத்துக் கொண்டிருக்கிற யானதும், இறுதியானதுமான எதிர்ப்பு வடிவமான }வறுத்துவிடும் முயற்சியாகவே இது தென்படுகிறது. வைத்திருக்கும் கொள்கையுடைய மேலைத் தேசம் அவதானத்துடன் கவனிக்கப்பட வேண்டியதாகும். கவே கருத முடிகிறது.
ளது இலக்குகளை வெளிப்படையாக்குவார்களே வர்களாக இருக்கமாட்டார்கள். எனவே அவர்களது கக் கூடியதாகவும், மக்களது விழிப்புணர்வையும், ரு முறைமையை உருவாக்குவார்கள். அவை கலை, க்கியக் கோட்பாடுகளாகவும், சமூகக் கோட்பாடு எல்லாம் ஒடுக்கப்பட்ட அல்லது ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட செயற்படுபவையாக இருக்கும்.
ாாகவே தொழிற்படுகின்றன. நாட்டின் உள்ளிருந் உட்புகும் அழுத்தங்களையும் எதிர்கொள்ளும் ங்குகளின் வெளிப்பாட்டுத்தன்மைகள் மேலைத்தேச ழகியல் வித்தியாசமானது. பாரம்பரியமாக இருந்து ள் என்பவற்றுடன் முரண்பட்டவையாக இருக்கும்.
மானங்களுடன் தொடர்புடையதாக இருப்பது இந்த
ந்தப்பட்ட நகரமயமாக்கலும், கல்வி முறைமையும் படுத்திவிட, பாரம்பரிய அரங்குகள் செல்வாக்கு
வளர்ச்சியடைந்திருப்பினும், அரங்க வெளிப்பாடு துவத்திற்கு எதிரான தேசிய எழுச்சி புதியதொரு வேர்களுக்குத் திரும்புதல்' 'பாரம்பரியங்களை பரிய அரங்கை மீட்டெடுக்கும் முயற்சிகள் மேற்

Page 79
கொள்ளப்படத் தொடங்கின. 'வேர்களுக்குத்திரு வெளிப்பாடு என்றே அர்த்தம் கொள்ளப்படுகின்ற முறைகளுக்குத் திரும்புதல் அல்ல.
மேற்படி முன்னெடுப்புக்களின் ஒரு கில் களைக் காவும் அரசியல் வன்மைமிக்க சாதனமாக நுகர்வுக்கான விளம்பரச்சாதனமாகியிருக்கிறது. வ காட்சிப் பொருளாகியிருக்கிறது.
இதே வேளையில் மேலைத்தேய அரங்க வெளிப்படுத்துவதில் மட்டுப்பாடுகளை எதிர்கொ அரங்கு அத்தேச நிலமைகளுக்கேற்ப இயல்பிலே அறிமுகமாக்கிய கல்வி முறைமையைப் போலவே வாய்ந்ததுமாகும். எனவே காலனித்துவ எதிர்ப்பு அ தன்மை வாய்ந்த அரங்கினூடாக வெளிப்படுத்து விடுகின்றது.
எனவே எமக்கேயான பிரச்சனைகளை
அடிப்படையாகக் கொண்ட வெளிப்பாட்டு முறைை
இந்த நிலையில் எமது சூழலின் அரங்க இ இழந்து வரும் பாரம்பரிய அரங்கு கிராமியச் சூழ காலனித்துவச் செல்வாக்குகள் அதிகம் விழுங்க வேறுபட்ட தளங்களில் இயங்கி வருவதைக் கான ஒன்றிணைத்து நவகாலனித்துவத்திற்கெதிராக, புதி எதிராக முன்னிறுத்தும் முயற்சியாக தேடல் நிகழ்கிற கொள்கைகள் விளங்குகின்றன. சுருக்கமாகச் செ காலனித்துவம் விளைவித்துக் கொண்டிருப்பதுமான அரங்கியல் மொழிக்கான தேடலும் இயக்கமுமாக
இச்செயற்பாடு பாரம்பரிய அரங்கு சா தேசத்தினதும், கீழைத்தேசத்தினதும் அரங்கு சார்ந்த வடிவமாகக் கருதப்படுகிறது. இச்செயற்பாடே மே6 அழைக்கப்படுகிறது. நாமும் அவ்வாறே அழைத் என்பது பொருளாதாரம் சார்ந்து மேலைத்தேசத்ன சீனா போன்ற நாடுகள் பண்பாட்டு ரீதியில் எந்த எனவே மூன்றாம் உலக அரங்கு என்பதைக் குறிக்கு இதன் விளைவே சுதேசிய அரங்கு என்ற பதப்பிரே சுதேசிய நவீனத்துவம் என்ற எண்ணக்கருக்களுட6
[56f6OTLð (Modern), p56Si6OT6Jngsub (Modert நோக்கிலான எண்ணக்கருக்கள் முழு உலகுக்கு மேற்படி சிந்தனைப் போக்கு மேற்கு நாடுகளில்

5ம்புதல்' என்பது சுதேசியத்தினூடான சர்வதேசிய து. மாறாக, பழைய அல்லது கடந்த கால வாழ்க்கை
ளை ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் உணர்வு வெளிப்பாடு வடிவெடுக்க, மறுகிளை முதலாளித்துவச் சமூகத்தின் ரவேற்பு வைபவங்களில், விடுதிகளில், விழாக்களில்
வடிவினூடாக காலனித்துவ எதிர்ப்பை முழுவீச்சுடன் "ள்ள வேண்டியிருக்கிறது. ஏனெனில் மேலைத்தேச யே கட்டமைக்கப்பட்டது. அதாவது மேலைத்தேசம் ஐரோப்பியமயப்பட்டதும், அடக்குமுறைத்தன்மை 1ல்லது அடக்குமுறை எதிர்ப்பென்பது அடக்குமுறைத் ம் போது அதனது எதிர்ப்புச் சக்தி நீர்த்துப்போய்
வெளிப்படுத்தக்கூடியதான சுதேச மூலக்கூறுகளை மகள் பற்றிய முன்னெடுப்புக்கள் அவசியமாகின்றன.
இயக்கங்களை அவதானிப்போமாயின், செல்வாக்கை லிலும், எதிர்ப்புக்குள்ளாகும் மேலைத்தேச அரங்கு ப்பட்ட நகரச் சூழலிலுமாக ஒரே சமூகத்தின் இரு 1ண முடிகிறது. இந்த இருவேறுபட்ட தளங்களையும் ய உலக ஒழுங்கிற்கு எதிராக, பூகோளமயமாதலுக்கு து. இதற்கான கொள்கைத் தளமாக பின்காலனித்துவக் ால்வதானால் காலனித்துவம் விளைவித்ததும், நவ ா சமூகச் சிக்கல்களை வெளிப்படுத்துவதற்கான புதிய இச்செயற்பாடு முன்னெடுக்கப்படுகின்றது.
ர்ந்த, அரங்கு சாராத மூலக்கூறுகளுடன் மேலைத் 5. அரங்கு சாராத மூலக்கூறுகளும் கரைந்து இணைந்த லைத்தேசத்தவர்களால் மூன்றாம் உலக அரங்கு என்று துக் கொள்கிறோம். உண்மையில் மூன்றாம் உலகம் த மையப்படுத்திய பதப்பிரயோகமாகும். இந்தியா, வகையிலும் மூன்றாம் உலகமாக இருக்க முடியாது. iம் புதிய பதப்பிரயோகத்தின் தேவை உணரப்பட்டது. பாகத்தின் அறிமுகமாகும். இது சுதேசிய நவீனவாதம், ன் தொடர்புடையது.
nism) நவீனத்துவம் (Modernity) என்ற மேற்கத்தைய முரியவை என்பதாக நம்பவைக்கப்பட்டிருக்கிறது. நிகழ்ந்த பிரெஞ்சுப் புரட்சி, கைத்தொழிற், புரட்சி,
64

Page 80
விஞ்ஞானக் கண்டுபிடிப்புகள் போன்ற காரணங் நவீனம், நவீனவாதம், நவீனத்துவம் ஆகிய எண்ண டங்களுடன் உருவாக்கம் பெற்று, நவகாலனித்துவத் கொண்டிருக்கிறது.
ஐரோப்பிய நவீனவாதம் போலன்றி கீழை யும், தேவையையும், நோக்கையும் அடிப்படையாக சுதேசிய நவீனத்துவம் என்றழைக்கப்படுகின்றன. பூகோளமயமாக்கும் மற்றுமொரு காலனித்துவத்திற்கு சுதேசிய நவீனவாதம், சுதேசிய நவீனத்துவம் ஆகிய அரங்கில் சுதேசியமயமாதல் என்பது காலனித்துை படிப்படியாக அதுவொரு எண்ணக்கருவாக வளர் தாகவும் இருக்கிறது.
இச்சுதேசிய நவீனவாத அரங்குகள் ஒவ்ெ பண்பாட்டு அடையாளங்களை பேணிக் கொண்டே கின்றன. இன்னொரு புறத்தில் மேலைத்தேசம், பண் அடிப்படையான எதிர்ப்புச் சக்தியான பண்பாட்டு ே
இந்த வகையில் இன்றைய உலக அரங்கஇ என்ற இரு எண்ணக்கருக்களுக்கிடையிலான ஊட இன்னொரு வகையில் சொல்வதானால் பண்பாட்டு பவர்களின் அரங்காகவும், பண்பாட்டு ஏகாதிபதி படுபவர்களின் அரங்குகளாகவும் தொழிற்பட்டு வரு
இருபதாம் நூற்றாண்டு விஞ்ஞானத் தொழ அதற்கெதிரான போராட்டங்களையும், கலை இலக் முடிகிறது. இது முழு உலகமும் தழுவியதாகும். அதா இதற்கொரு சர்வதேசியத்தன்மை உண்டு. இச்சர்வே முன்னிறுத்துகின்ற பண்பாட்டு ஆதிக்க முறையால் படுபவர்களது அரங்கு என்ற முறையில் சர்வதே தனித்துவமான தன்மை காரணமாக வித்தியாசங்க ஒடுக்குமுறைச்சூழலினால் உருச்சிதைக்கப்பட்ட ஆ( கூட்டுணர்வையும் வைப்பதும், இலட்சியத் தளத்தில் வைப்பதும் இந்த சுதேசிய அரங்குகளின் பணியாகி

களால் உருவாகியதென்றால், கீழைத்தேசங்களில் ாக்கருக்கள் காலனித்துவத்திற்கு எதிரான போராட் துடன் அதன் அடுத்த கட்ட வளர்ச்சியைப் பெற்றுக்
2த்தேசங்களின் நவீனவாதம் தனக்கேயான சூழலை க் கொண்டிருக்கிறது. இவை சுதேசிய நவீனவாதம்,
இன்றைய நிலையில் தகவல் மேலாண்மையால் த எதிராக இயங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டதாக ப எண்ணக்கருக்கள் இயங்குகின்றன. உண்மையில் வத்திற்கு எதிரான கிளர்ச்சிகளுடன் ஆரம்பமாகி, சிகண்டு வருவதுடன், வித்தியாசங்களை உடைய
வான்றுமே காலத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படக்கூடிய -, சமகாலத்தை எதிர்கொள்வனவாகக் காணப்படு பாட்டு ஏகாதிபத்தியத்தின் மூலம் இந்த நாடுகளின் வேர்களையும் கல்லிலிட முனைகின்றன.
யக்கமானது சர்வதேச அரங்கு, சுதேசிய அரங்குகள் ாட்டத்தில் வளர்ச்சி அடைந்து கொண்டிருக்கிறது. ஏகாதிபத்தியத்தின் சாதனமாக அதாவது ஒடுக்கு த்திய எதிர்ப்பின் சாதனமாக அதாவது ஒடுக்கப் நகின்றன.
மில்நுட்ப சாகசங்களின் விளைநிலமாக இருப்பினும், க்கியங்களில் அதன் பிரதிபலிப்புக்களையும் காண வது ஒடுக்கப்பட்டவர்களது உலகம். இந்த வகையில் தேச அரங்குகள் ஐரோப்பிய மைய அதிகாரத்துவம் ன சர்வதேசிய அரங்கிற்கு எதிரானவை. ஒடுக்கப் சத் தன்மை வாய்ந்ததாகவும், சுதேசியச் சூழலின் ளை உடையதாகவும் இவை இயங்கி வருகின்றன. ளூமைகளை மாற்றி அதனிடத்தில் பெருமிதத்தையும் ஸ்ல்லாது யதார்த்தத் தளத்தில் சமூகங்களை இயங்க இருக்கிறது.
S

Page 81
பனைவளத்தின் விஞ்ஞ கோட்பாடுகள் - ஒரு நோ
G3FiT. GESITG5avg5ITFGör, B.Sc. (Peradeniya) M.Sc. ( பொது முகாமையாளர், பனை அபிவிருத்திச்சடி
இலங்கையின் முக்கிய மூலளவங்களில் பயன்பாடுகளை இலங்கை மக்கள் அனைவரும் உ6 முழுமையாக பயன்படுத்தப்படாதது மாத்திரமல்ல, ஆ பனைமரங்கள் விவசாயத்திற்கு ஒவ்வாத நிலங்களில் நிலப் பண்படுத்தல், நீர்ப்பாய்ச்சல், பசளையிடல் அவசியமற்றன. இவ்வளம் வடக்கு கிழக்கு மாகா? போற்றப்படுவதுடன், இன்று நாடளாவிய ரீதியில் அ பாரிய கைத்தொழில் துறைகளில் ஒன்றாகவும் மாறி வி
இலங்கையில் மொத்தமாக 11 மில்லியன் ப இதில் 3.5 மில்லியன் பனைமரங்கள் யாழ் மாவட்ட மாவட்டத்திலும், 3 மில்லியன் பனை மரங்கள் மன்ன மரங்கள் முல்லைத்தீவு. வவுனியா, மட்டக்களப்பு, தோட்டை ஆகிய மாவட்டங்களிலும் பரவி உள்ளன. களில் அல்லாமல் தோப்புக்களாகவே காணப்படுகின்
பனையில் இருந்து எண்ணுறுக்கும் அதிக தும்பு, கிழங்கு, மரம் ஆகிய உப மூலப்பொருட்களி எண்ணற்ற பயன்கள் பெறப்படுவதனால், இது கற்பகத சுரக்கப்படும் சாறு நொதிக்கும் பொழுது கள்ளாகவும்,
இதிலிருந்து பாணி, பனை வெல்லம், கல்ல உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன. பனை வளத்தில் இந் விஞ்ஞான பொருளாதார கோட்பாடுகளுக்கு முக்கிய
பனம் பழத்திலிருந்து பெறப்படும் கழியிலி மற்றும் பலகாரவகைகள் பெறலாம். பனைஒலையான தற்பொழுது குருத்து ஓலையில் இருந்து பல வலி பொருட்களும் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன. முதிர்ந் தற்கு பயன்படுகின்றன. பனம் விதை முளைக்கும் கிழங்காக மாறியுள்ளது. இக்கிழங்கிலிருந்து பல உண
6

ான, பொருளாதார
க்கு
Jafna),
626ắpTáìu J L/60)60TupJgiáìạỏi (BoraSSuS flabellifer) ணரத் தொடங்கியுள்ளனர். ஆனால் இம்மூலவளம் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்தையும் ஈர்க்கவில்லை. ) இலகுவாக வளரக்கூடியதுடன் இதன் வளர்ச்சிக்கு ), களைகட்டல், பூச்சிபீடைகட்டுப்பாடு என்பன ன மக்களின் முக்கிய பொருளாதார மூலவளமாக ங்கீகரிக்கப்பட்டு அதிக வருவாய் ஈட்டிக்கொடுக்கும் பருகின்றது.
னைமரங்கள் காணப்படுவதாக கணிக்கப்பட்டுள்ளது. த்திலும், 3.5 மில்லியன் பனைமரங்கள் கிளிநொச்சி னார் மாவட்டத்திலும், மிகுதி ஒரு மில்லியன் பனை அம்பாறை, திருகோணமலை, புத்தளம், அம்பாந் பனைமரங்கள் பொதுவாக ஒழுங்கான இடைவெளி
றன.
மான உற்பத்திப்பொருட்களை சாறு, ஒலை, பழம், லிருந்து பெறலாம். பனை மரத்திலிருந்து இவ்வாறு கரு என அழைக்கப்படுகிறது. பனம் பாளையிலிருந்து
நொதிக்காத பொழுது பதனீராகவும் பெறப்படும்.
ாக்காரம், வினாக்கிரி, சாராயம் போன்ற பொருட்கள் த சாறு தான் (கள்ளு, பதநீர்) மக்களிடையே சமூக
காரணியாக அமைகின்றது.
ருந்து பனாட்டு, ஜாம், கோடியல், பனம் அற்ககோன் து முற்காலத்தில் எழுதுவதற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. கையான கைப்பணிப்பொருட்களும், பாவனைப் த ஒலைகள் வேலி, வீட்டுக்கூரை என்பன அமைப்ப பொழுது முதல் வித்திலை உணவு சேமிக்கப்பட்டு
ாவுப் பொருட்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன.

Page 82
வடலிப்பனைகளில் இருந்து பிரிக்கப்படும் இப்பனம் தும்பானது இயற்கையானதும், இரசாயனங் எதிர்ப்புத்தன்மை உள்ளதும் குறிப்பிடத்தக்கது. மிக மு தூரிகைகள் தயாரிப்பதற்கு இத்தும்பு பயன்படுத்தப்ப கட்டுவதற்கு தீராந்திகள், வளைகள், சிலாகைகள் என் பொருட்களும் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன.
பனம் தொழில் அபிவிருத்தியில் விஞ்ஞ வகிக்கின்றது. பாரம் பரிய உற்பத்திகளை விஞ்ஞா6 சமூகப் பொருளாதார வேறுபாடுகள் குறிப்பிடத்தக்க பாரம்பரிய உற்பத்திகள் நவீனமயமாக்கப் சந்தைப்படுத்தல், ஆராய்ச்சி, தொழில்நுட்பம் ஆகி யுள்ளது. எனினும் பாரம்பரிய உற்பத்திகள் நவீன ம அளவுக்கு சந்தைப்படுத்தல் கவர்ச்சிகள் அளிக்கப் கூடுதலாக செலவழிக்கப்படும் பெக்ரின் என்னும் பத் பனம்பழ சம்போ, பனம்பழ பற்பசை, பனம்பழ அ தயாராகவுள்ளன. இப்புதிய பொருட்கள் உள்ளு கைத்தொழில் மயமாக்கப்படுகிறன.
பின்வரும் அம்சங்களைப் பனம் கைத்தொ கொள்ளலாம்.
01. பனம் கழியை திண்ம மணிகளாக அல்லது பலி 02. பனங்கிழங்கிலிருந்து ரிப்பிரிப் போன்ற நவீன 03. பதநீரை பொலித்தீன் பக்கெற்றில் அடைத்தல் 04. பற்பசை, சம்போ, பெக்ரின், மற்றும் சலவைப் 05. பொதி செய்தலுக்கு அமர்த்தப்பட்ட பரிகரிக்க 06. பனை வெல்லம், பதநீர், கள்ளு ஆகியவற்றின் 07 பிறப்புரிமை ஆராய்ச்சி மூலம் குட்டையான ட 08. கைத்தொழில் அற்ககோல், அமில உற்பத்திகை 09. பனை ஏறுதல், சீவுதல் போன்றவற்றை நவீன மேற்படி ஆராய்ச்சிகள் கடினமாகவும் நை காரணிகளை குறிப்பிடலாம். 01. பனை நீண்ட வாழ்க்கைக்காலமுள்ள தாவரமா
நீண்ட காலம் எடுக்கும். 02. தோப்புக்களிடையே பனைமரங்களுக்கு இை
கின்றன. 03. விதை அல்லது நாற்றுநிலையில் பால் வேறு t 04. ஒவ்வொரு பனைமரங்களுக்கிடையிலும் தனி 05. ஒவ்வொரு வகையான விளை பொருட்களும்
06. உயரமான மரமாகையால் சாறு உற்பத்திகளின்

கங்கு மட்டைகளில் இருந்து பனம் தும்பு பெறப்படும். கள், ஈரப்பற்று, பூச்சி பீடை தாக்கம் ஆகியவற்றுக்கு க்கியமாக பெரும் தெருக்களை சுத்தப்படுத்தும் கடின டுகின்றது. பனைமரப்பகுதியில் இருந்து கட்டடங்கள் பன மாத்திரமல்ல தளபாடங்கள் மற்றும் கைப்பணிப்
ான ஆராய்ச்சி முக்கியமான பங்கை தற்பொழுது ா ஆராய்ச்சிகள் மூலம் நவீனமயப்படுத்தும் போது ாவு மேம்பட்டுள்ளது. படும் பொழுது பனம் கைத்தொழிலானது உற்பத்தி, கிய முக்கிய பிரச்சனைகளை எதிர்நோக்க வேண்டி பப்படுத்தப்பட்டு மக்களால் ஏற்றுக் கொள்ளக்கூடிய படுகின்றது. எமது நாட்டின் அந்நியச் செலாவணி ார்த்தம் பனம் பழ கழியிலிருந்து பெறப்படுவதுடன் ர்ககோல் என்பன தற்பொழுது சந்தைப்படுத்தலுக்கு * சந்தைக்கும், ஏற்றுமதிக்கும் இணங்கத்தக்கதாக
ழில் நவீனமயப்படுத்தலுக்கு உதாரணம்ாக எடுத்துக்
புடராக மாற்றுதல்.
பொருட்களின் உற்பத்தி .
பொருட்களை பனம் கழியில் இருந்து பெறுதல், ப்பட்ட பனை ஓலையைப் பாவித்தல். *
நீண்டகாலம் பாவிக்கும் தன்மையை அதிகரித்தல். பனைமரங்களை உருவாக்குதல் .
ளை மேம்படுத்தல்
மயப்படுத்தல், டமுறையில் பிரதிகூலமாகவும் உள்ளதற்கு பின்வரும்
கையினால் முதலாவது ஆராய்ச்சிப் பெறுபேற்றுக்கே
டயேயும் பல்வேறு இயல்பு வேறுபாடுகள் காணப்படு
பாட்டை நிர்ணயிக்க முடியாமை. த்தன்மையான இயல்புகள் காணப்படுகின்றன.
வருடாந்தம் குறுகியகாலத்திற்கே கிடைக்கின்றன.
ா வாசிப்புக்களைச் சரியாகப் பெறுவது கடினமாகும்.

Page 83
07 காற்று உற்பத்தி வாசிப்புக்களை சரியாகப் பெ 08. தோப்புக்கள் தூரமான இடங்களில் ஒழுங்கற்
பனைவளமானது பனைசார்ந்த மக்களின் ெ றது. தற்பொழுது சாறு உற்பத்திகளே பொருளாதார உற்பத்தியும், பழ உற்பத்திகளின் புதிய கண்டுபிடிப்பு
சகல பனைவளமும் பாவிக்கப்பட்டால் டெ இது முழுமையாக பனை வெல்ல உற்பத்திக்கு பாவிக் ஏறத்தாழ ரூபா 400 மில்லியன்களாகும். சீனி உற்ப பட்டால் விற்பனைப் பெறுமதி ரூபா 680 மில்லியன்: மாத்திரம் பாவிக்கப்பட்டால் விற்பனைப் பெறுமதி எ
வருடாந்தம் பனம்பழக் காலபோகத்தில் 6
ஆகும். இது முழுமையாக பெக்ரின் உற்பத்திக்குப் பெக்ரினின் விற்பனைப் பெறுமதி ரூபா 320 மில்லிய
இதைவிடுத்துப் பனம்களியானது முழுை திக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டால் விற்பனைப் பெறுமதி என எடுத்துக்கொள்ளும்போது, வருடாந்தம் 150 மி மெற்றிக் தொன் புழுக்கொடியல், ஒடியல்மா பெறலா
தற்பொழுதுள்ள 2 மில்லியன் இளம் பனை பனம் தும்பு என்ற வீதத்தில் வருடாந்தம் ஏறத்தாழ 10 பெறப்படலாம். இதன் வருடாந்த விற்பனை விலை
ஏறத்தாழ 1 வீதம் கட்டிடத்தேவைகளுக்க ஒரு இலட்சம் பனை மரங்கள் வெட்டப்படும். ஆக மரவிற்பனையிலிருந்து பெறப்படும்.
முதிர்ந்த பச்சைப் பனைஒலைகள் கால்நடை விற்பனைப் பெறுமதி 120 மில்லியன் ரூபாவாகும் முதலியன முழுமையாகப் பாவிக்கப்பட்டால் இதன் ஊமல்கள் முழுமையாகக் கரியாக்கப்படும் பொழு பெறப்படும். இதன் முழுமையான விற்பனைப் பெறு
பனை வளத்தின் பின்தங்கிய சமூகக் கோட் பிடிப்புக்கள் மூலம் புதிய உற்பத்திப் பொருட்களு நவீனமயப்படுத்தலின் மூலமும் பனம் தொழிலில் உ பனை வளம் மிக்க மாவட்டங்களில் சாறு, பழம்,
கைத்தொழில் மயப்படுத்தலின் மூலம் மேம்படுத்தப்
வருடாந்த மீள்நடுகை ஒழுங்காக அமுலி வளத்திலிருந்து பல்வேறு வகையான உற்பத்திப் பொ( அதிகரிக்க முடியும். இத்துடன் கரையோரப் பகுதிக மரங்கள் தடுப்பதுடன் காற்று வேகத்தையும் குை பங்களிப்பை செய்யும், பனைசார்ந்த வெவ்வேறு இலங்கையின் முக்கியமான ஏற்றுமதிப் பயிர்களில் ஒ

நுவதற்குக் கல்வி கற்ற சீவல் தொழிலாளர் இல்லாமை,
முறையில் அமைந்திருத்தல். பாருளாதார அபிவிருத்தியில் முக்கிய பங்குவகிக்கின் மேம்பாட்டிற்கு வழிகோலியுள்ளன. அத்துடன் தும்பு களும் எதிர்கால ஏற்றுமதிவாய்ப்பை கொண்டுள்ளன.
)ாத்த சாறு உற்பத்தி 80 மில்லியன் போத்தல்களாகும். கப்பட்டால் பனை வெல்லத்தின் விற்பனைப் பெறுமதி த்திக்கும், அற்ககோல் உற்பத்திக்கும் பயன்படுத்தப் 5ள் சாறானது முழுமையாக அற்ககோல் உற்பத்திக்கு பருடாந்தம் ரூபா 1300 மில்லியன்கள் ஆகும்.
பறப்படும் மொத்த பனம்களி 10000 மெற்றிக் தொன் பாவிக்கப்பட்டால் பெறப்படும் 400 மெற்றிக் தொன் ன்களாகும்.
மயாகக் குளிர்பான உற்பத்திக்கும் கோடியல் உற்பத் 400 மில்லியன்களாகும். முளைதிறன் வீதம் 50 வீதம் ல்லியன் கிழங்குகள் பெறப்படும். இதிலிருந்து 2500 ம். இதன் விற்பனைப் பெறுமதி ரூபா 150 மில்லியன்.
களிலிருந்து (வடலி), ஒரு வடலியிலிருந்து 5 கிலோ 0 மெற்றிக் தொன்தும்பு பத்து வருடங்கள் தொடர்ந்து ருபா 80 மில்லியன்கள்.
ாக பனை மரம் பாவிக்கப்படும் பொழுது வருடாந்தம் நவே மொத்தமாக வருடாந்தம் 80 மில்லியன் ரூபா
உத்தீனியாகப் பாவிக்கப்படும் பொழுது இதன் மொத்த இந்த ஒலைகளிலிருந்து பெறப்படும் ஈர்க்கு, நார் பெறுமதி ரூபா 215 மில்லியன்களாகும். அத்துடன் து (Charcoal) 3759 மெற்றிக் தொன் வருடாந்தம் மதி ரூபா 18.75 மில்லியன்களாகும்.
பாடுகள் படிப்படியாக நீக்கப்பட்டு விஞ்ஞான கண்டு ம், அத்துடன் பாரம்பரிய உற்பத்திப் பொருட்கள் ள்ள மக்களின் ஒவ்வாமை படிப்படியாக நீக்கப்பட்டு ஒலை, தும்பு, கிழங்கு, மரம் ஆகிய உற்பத்திகள் படும் என்பதில் ஐயமில்லை.
ாக்கப்படும் பொழுது உருவாகும் மேலதிக பனை நட்களைப் பெற்றும் பனையின் பயன்பாட்டை மேலும் ர் முக்கியமாக எதிர்நோக்கும் மண் அரிப்பை பனை றத்துச் சுற்றுப்புறச் சூழல் பாதுகாப்பிற்கு முக்கிய உற்பத்தித் திட்டங்கள் அமுலாக்கப்படும் போது ன்றாக பனை வளம் விளங்கும் என்பது கண்கூடு.

Page 84
அகதி எனும் முத்திரை_
றெ.வைகுந்தன், மூன்றாம் வருடம், பெ
உடம்பு ஒரே அலுப்பாயிருக்குது, கெ என்றால் அதற்குள் 12 மணியாகிவிடும். இரண்டாம6 வந்து விடுவாள். உடம்பு மட்டுமா அலுப்பு? மனம் எங்களை இவ்வளவு சோதிக்கிறானோ?
ம்ம். அக்காவிண்ட கடிதத்துக்கு பதிலு கல்யாணம் கட்ட முதல் எனக்கு தாய் தந்தையா பார்த்திச்சினம். இப்ப மனநிம்மதிக்குக்கூட கதைக்க மனப்பாரம் இறங்கின மாதிரி இருக்கும்.
*
அன்பும் பாசமும் உள்ள அத்தான், அக்க
உங்கள் அன்புக் கடிதம் எம் எல்லோரை நேரம் கிடைச்சுது. என்ன செய்வது அக்கா, விதி எம் அஞ்சு சகோதரத்தோடு பிறந்த எனக்கு, மனநிம்மதிச் அது கிடக்கட்டும், பேரனுடன் எப்படி பொழுது பே மச்சம் ஒண்டும் சாப்பிடமாட்டாள். ஒப்பரேசன் செ தாய். எனது ரெண்டு பிள்ளைகளுக்கும் பிள்ளைப்ே
நீங்கள் சாவச்சேரிப் பக்கம் போகநாங்கந எண்ணண்டு சொல்வது? பெட்டிசாமான் ஒரு ட குட்டிகளையும் கூட்டிக் கொண்டு இந்த கொழுத்து யில்லை. பிள்ளைகளை நினைக்கத்தான் வயித்தை கொஞ்சம் கொஞ்சமாய் அரக்கி திருவாரூர் தே எல்லோரையும் கண்ணைக் கட்டி காட்டில் விட்ட அயர்ந்து தூங்கிவிட்டம். இப்படி மூன்று நாள் பிடிச் மதியும் கஷ்டப்பட்டிருப்பியள். நல்லவேளை உ இருந்தது. எங்கட அம்மா, அப்பா கொடுத்து வைச்

ாறியியல் பீடம்.
ாஞ்ச நேரம் ஒய்வெடுத்து வேலைகளை பார்ப்பம் வள் கொறிச்சுக் கொண்டு தான் பள்ளிக்கு போனவள் கூட வரவர சோர்வடையுது. ஏன் தான் ஆண்டவன்
லும் போடேல்லை. என்ன நினைக்கிறாவோ, நான் என்ன மாதிரி அத்தானும் அக்காவும் என்னைப் ஆள் இல்லாமப் போச்சு. ஒரு பதில் போட்டாலாவது
娜,*
r6ւյ56,
பும் மனம் குளிரவைத்தது. பதில் போட இன்றுதான் எல்லோரையும் பிரித்து விட்டது. ஒண்டா, ரெண்டா, குக் கூட கதைக்க ஒரு சகோதரம் கூட கிட்ட இல்லை. ாகுது? மதி எப்படி இப்ப உடம்பு தேறி விட்டாளா? ய்து தான் பிள்ளையை எடுத்தது என்று எழுதியிருந் பறு பார்த்த உனக்கு பத்தியங்கள் தெரியும் தானே.
ால்வருமா பருத்துறைப்பக்கமாப் போனோம். அதை பக்கம், துணிமணிகள் ஒரு பெட்டியில், பிள்ளை ம் வெயிலில வெளிக்கிட்டம், நாங்கள் தான் பறவா 5 பத்தி எரியுது. சனம் எண்டா கொஞ்சநஞ்சமா? ர் மாதிரி போச்சுது. இருட்டி விட்ட போது தான் மாதிரியிருந்தது; இயங்க வழியில்லை. களைப்பில் சுது, எங்கு நாம் போய்ச் சேர? இப்படித்தானே நீயும் ங்களில் அத்தானும் தம்பியுமாவது கொழும்பில் துகள், ஒருத்தருக்கும் கரைச்சல் இல்லாமல் போய்ச்

Page 85
சேர்ந்திட்டுதுகள் கடவுள் புண்ணியத்தில அத்தானு தந்தார். ஒரு கஞ்சியாவது வைச்சுக் குடிக்க பட்ட சுயநலமாய் என்னைப் பற்றியே யோசிக்கிறேன்; பிள்ளைகளுக்கு ஒரு நேர ஆகாரமாவது கொடுக்க அ
இப்படியே ரெண்டு,மூன்று மாதம் போயி அத்தானுக்கு ரசமும் சோறும் எண்டாலே வயிறு நிர ஒட்டி, பார்க்க இயலாமல் போயிட்டுது. நாங்கள்தா: பிள்ளைகளை நினைக்கத்தான் அழுகை வருகிறது என்னோடு கிடந்தாள். கடைக்குட்டிதான் அம்மா ப சோதித்து விட்டார். அத்தான் அங்கு வேலைக்கு அ கிடைத்து போனார். அங்கு வாழைக்குலைகளை இ தான் வேலை. ஐம்பது ரூபா நாளுக்கு தாறதெண்டு ெ ஏலாம போயிட்டது. எங்க ஆமான சாப்பாடு இல்லா இருவரும் சேர்ந்து ஒருவரை ஒருவர் தேற்ற அழுவே
ஒரு மாதிரி, கொஞ்சம் கொஞ்சமா சனப உத்தரவாதம் இல்லை. தலைக்குமேல வெள்ளம், 8 நாலுபேருமா நிம்மதியாகச் சாவோம் என்ற நிலைய போய் இருக்கலாமோ? எல்லோர் முகத்திலும் ஒரே
காமாட்சி அன்னையின் அருளால் நாச்சிம இல்லை; கூரையில்லை, எல்லாம் எம்மைப் பார்த முதலாளியின் வீடு கூட தப்பவில்லை. எவ்வளவு நிலையால் போனாலே குறிப்பறிந்து 'என்ன பூரீ? 6 வேலையா? கடவுளின் விதியா? அவரும் சொந்த என்று இருக்க, செல்லடியால் மோசம் போய்விட்டா
எங்கட வீடும் தப்பவில்லை. மழை, வெ அறையை மட்டும் சரிக்கட்டி ஒரு மாதிரியிருந்தம். உ இருந்தால் இருப்பம் என்று யோசித்தோம். முதலில் ஒரு மாதிரி நானும் அத்தானுமாக உங்கட வீட்டை சின்னனில இருந்து வளர்ந்து கலியாணம் கட்டும் 6 கணம் மூச்சு விட மறுத்தது. எவ்வளவு செழிப்பாய வீட்டை என்ன சொல்வது, உங்களுக்கு தாங்கும் சக் குளித்து சாமி கும்பிட்டு எல்லாப்படங்களுக்கும் பூை கம்பஸ் படிப்புக்காக படித்த புத்தகங்கள் எல்லாம் பார்த்து இருந்தது. தம்பிக்கு சொல்லாதைங்க அக்கா, வைத்து விட்டாலும் படிப்புக்கு இப்படியா மதிப்பு ெ அவன்! நீங்கள் வரவே கூடாதக்கா தாங்க மாட் காணாமல் போனது நல்லது. பதினாறு வயதில அ முறிஞ்சு கட்டின வீடு அல்லவா இது?
7

டன் வேலை செய்த ஒருவர் ஒரு சிறு இடம் தங்கத் 1ாடு கடவுளுக்குத் தான் தெரியும், நான் இன்னும் அங்கு இருந்த எல்லோரின் நிலையும் இதுதான். ஆத்தான் பட்டபாடு என்னென்று சொல்வது?
நக்கும். அரைகுறையாக வயிற்றைக் கழுவினோம். ம்பிவிடும். அது கூட இல்லாமல் உடம்பு எல்லாம் ர் பாவம் செய்த பிறவிகள் என்றால் பரவாயில்லை; மூத்தவள் விளக்கமுள்ளவள். பசியைத் தாங்கி சிக்குது, பசிக்குது எண்டும். கடவுள் நன்றாகத்தான் லைந்து ஒரு வாழைப்பழக்கடையில் வேலை ஒன்று )க்கிக் கடைக்கு உள்ளே கொண்டுபோய் வைப்பது சான்னானாம். ரெண்டு நாள் போயே அத்தானாலே மல் இந்த பாரத்தை தூக்கிபறிக்க அவராலே ஏலுமா?
Η ΠΕ Ο .
) வீடுகளுக்கு திரும்பியது. என்றாலும் உயிருக்கு ாண் ஏறி என்ன? முழம் ஏறி என்ன? செத்தாலும் பில் வெளிக்கிட்டம், வீடு வளவுகள் என்ன மாதிரி? பீதியும், அங்கலாய்ப்பும் தான். ார் கோவிலடி வந்து சேர்ந்தோம். வீடுகளுக்கு மதில் ந்து கண்ணிர் வடித்தது. அத்தானின் புத்தக கடை, நாள் உதவி செய்து இருப்பார். வீட்டை கஷ்ட வா! எவ்வளவு வேணுமப்பா?' என்பார். காலனின் மண் பிடிப்பில் வீட்டை விட்டு வெளிக்கிடக்கூடாது f.
யிலுக்கு குளித்து ஓவென்று திறந்து கிடந்தது. ஒரு ங்கட வீட்டை போய் அது கொஞ்சம் நல்ல நிலையில் ஒருவரும் ரவுனுக்குள் போக அனுமதிக்கவில்லை. போனோம். உங்கட வீடு என்ன அக்கா? நான் பரையும் வாழ்ந்த என்ர வீடு அல்லோ? மனம் ஒரு இருந்த நிலபுலங்கள் கட்டாந்தரையாக கிடந்தது. இருக்காது. விடியவில தேத்தண்ணிகூட குடிக்காம வத்து அல்லவா ஒரு மிடர் தண்ணி குடிப்பியள். தம்பி சிதறிக் கிடந்தது. மழை எல்லாம் கூரைகளை பதம் கொப்பி புத்தகம் ஒன்றை நிலத்திலே மறந்து போய் ாடுக்கிறது என்று சீறிக் கொண்டு வாறவன் அல்லவா டியள். அப்பா இந்த வீடுகளை இந்த நிலையில் ரைகுறை படிப்போடு கொழும்பில போய், மாடாய்

Page 86
பிள்ளைகள் படிக்குதுகள், இரண்டாம வயதெண்டு கேக்காதீர்கள். கேட்டால் கவலைப்படு: கொள்ளி ஒன்றை கட்டிக் கொண்டு அத்தான் திரிகிறா ஆகிறாள் என்று பார்த்துக் கொண்டு இருக்கிறோ கொடுத்து வைக்கவில்லை. நான் முந்தி குமராக இரு மா கிண்டித் தருவியள். என்ர செல்வங்களுக்கு ஆட படியளந்தால் போதும். பெரியவள் இம்முறை ஏ6ெ நிம்மதியாக அவளுக்கும் இருக்கும்; எமக்கும் இருச்
நீங்கள் நாங்கள் படும் அவலத்தை யே யிருந்தியள். நீங்களும் அங்கு வாடகைக்குத் தானே எல்லாம் 'ஊரோடு ஒத்தது தானே' மீண்டும் இ கஞ்சியோடாவது நாலுபேருமாய் ஒன்றாகக் கிடந்தி
'அம்மா, அம்மா என்ன எழுதிறாய் அம்!
'அதுக்குள் 12 மணியாச்சுதோ, நான் ! பாணைச் சாப்பிடு மோள், இந்தா சமைக்கிறன்"
'என்ன அம்மா ஒவ்வொரு நாளும் பாண்
மீண்டும் பழைய நிம்மதியற்ற, நீண்ட பய6 குசினுக்குள் போகிறேன்.
 

வளை நீங்கள் மறந்தும் இருக்கலாம். எத்தனை வியள் ஏற்கனவே மூத்தவளால் வயிற்றில நெருப்புக் ர். இவளும் இன்றோ, நாளையோ எப்ப பெரியவள் ம். அவளுக்கு ஆமான சாப்பாடு கூட கொடுக்க ந்த போது நல்லெண்ணை விட்டு எல்லாம் உழுத்தம் 0ான பருப்பும் சோறுமாவது கொடுக்க ஆண்டவன் வல் எடுக்கிறாள். கம்பஸ் ஏதும் கிடைத்தால் மன கும்.
ாசித்து, வரச்சொல்லி, உதவி செய்வதாக எழுதி இருக்கிறியள். நாங்கள் மட்டுமா இங்க இருக்கிறம். டம் பெயர்ந்து அகதியாய் வாழாமல் ஒரு நேரக் ட்டாப் போதும். நீங்கள் செய்த உதவிகளு.
好 好
DIT ? ’ ”
இன்னும் உலைவைக்கேலே மோள், பசியென்றா
r தானா?"
ணம் போகும் முடிவில்லாத வாழ்க்கையைத் தொடர

Page 87
காலத்தின் கல்லறையில்
யோ.அன்ரனி யூட், 2ம் வருடம், விலங்
விதையொன்று கண்விழித்து முளைத்த புல் என் வழியில்
எப்பொழுதோ ஒரு பறவை தற்செயலாய்த் தாங்கி வந்தோ
காற்றின் சிறகுக்குள் சிக்கிப் பயணித்தோ
ஒடும் நீரோடு ஓர் துளியாய்ச் சேர்ந்தலைந்தோ
வந்து இவ்விடத்தில் தங்கியிருந்த விதை
காலம் எப்போதும் கைகொடுக்கும் நண்பனில்லை
கொஞ்சம் ஒய்வெடுக்கக் காத்திருக்கும் தோழனில்லை
வெய்யில் ரூபத்தில் பொய்த்த மழைவடிவில்
அன்பில்லா நெஞ்சம் போல் இறுகும் மண்வடிவில்
காலம் இவ்விதையைக் கல்லறைக்கு அனுப்பியது
வட்ட வாழ்வசைவில்
காலம் மாறியது
வானம் கருவாகி நீரை அனுப்பிவைக்க

குமருத்துவ பீடம்
72
விதையுறங்கும் மண்னோக்கிச் சூரியனின் புன்சிரிப்பு
எல்லாம் கிடைத்த பின்னர் எழுந்திருக்க ஏதுகுறை2
காலத்தின் கல்லறையில்
கருவறையின் சாயல்கள்
புல்லின் அந்த விதை மீண்டும் முளைத்ததங்கு
தொலைவில் நகர்கின்ற மாநதியின் ஜதியுடனோ
இடையிடையே கடக்கின்ற ரயிலின் லயத்துடனோ
ஒத்துத் துடிக்கின்ற பச்சை உயிரிலைகள்
வாழ்க்கைக்கும் வானம் போல்
முடிவேதுமில்லையென்று
காலத்தின் கல்லறையில் கருவறை முடியுமென்று
நம்பிக்கை தந்தென்னை நடக்க அழைக்கிறது
விதையொன்று கண்விழித்து முளைத்த புல் என் வழியில்.

Page 88
21ம் நூற்றாண்டை நோக்
 

கிய மீள்பார்வையும்.
கிய எதிர்வு கூறலும் .

Page 89


Page 90
இலங்கைப் பல்கலைக்க தமிழர் பங்களிப்புட
பேராசிரியர் சி. தில்லைநாதன், தமிழ்த்து
கில்வியறிவின் இன்றியமையாமையி
நன்மைகளையும் தமிழ் மக்கள் நெடுங்காலமாகவே
"எப்பொருள் யார்யார்வ மெய்ப்பொருள் காண்
என்ற உயர்நோக்கினையும் அவர்கள் பெற பெருக்குவதிலும் அதற்குரிய வாய்ப்புக்களை வள வந்தனர். இலங்கைப் பல்கலைக்கழகக் கல்வி வள என்றே கொள்ள வேண்டும்.
சென்ற நூற்றாண்டிலே இலங்கையின் u
நிலையங்கள் நிறுவப்பட்டன. அவற்றில் தாய்மொழ உயர் கல்வியும் போதிக்கப்பட்டது. உயர்தரக் கல்லு திணைக்களங்களிலும், வர்த்தக நிறுவனங்களிலு! யினையும், அவ்வாய்ப்புக்களைத் தமிழ் மக்கள் ! யாவரும் அறிவர். அரச நிர்வாக சேவைகள் படிப்படி கல்லூரிகள் பெருகியபோது பல்கலைக்கழக மட்ட இந்நிலையில் பல்கலைக்கழகப் படிப்பினை மேற்கொ இந்தியப் பல்கலைக்கழகங்களையோ ஒக்ஸ்போட், ே களையோ நோக்கிச் செல்ல வேண்டியவராயினர். ெ
இக்காலப்பகுதியிலே மேலைநாட்டுக் கல் வாக்கு அதிகரிக்கலாயிற்று. பத்தொன்பதாம் நூற்றா இயக்கங்களைத் தொடர்ந்து தோன்றிய அரசியல், குறித்துக் குரலெழுப்பின. இந்திய தேசிய இயக்கத் ஆட்பட்ட அவ்வியக்கங்கள், உலகமுன்னேற்றத்துக்கு கல்வி அமைய வேண்டும் என்பதை மட்டுமன்றி ந வேண்டும் என்பதையும் வற்புறுத்தின.

ழக வளர்ச்சிக்குத்
LGO)D.
னையும் அதனை ஈட்டுவதனால் ஏற்படத்தக்க அறிந்திருந்தனர்.
ாய்க் கேட்பினும் அப்பொருள்
பதறிவு'
ற்றிருந்தனர். இலங்கைத் தமிழ் மக்களும் கல்வியைப் ர்ப்பதிலும் அக்கறையுடையவர்களாகவே இருந்து ர்ச்சிக்கான அவர்களின் பங்களிப்பும் மகத்தானது
லபகுதிகளில் நவீன முறையிற் கல்வி போதிக்கும் R மூலம் ஆரம்பக்கல்வியும் ஆங்கில மொழி மூலம் லூரிகள் பல தோன்றியமையினையும், அவை அரச ம் சேவையாற்றும் வாய்ப்புக்களை வழங்கியமை இயன்றளவு பயன்படுத்த விழைந்தமையினையும் யாகச் சுதேசமயமாக்கப்பட்டதையொட்டி உயர்தரக் த்திலான கல்வி வசதிக்கான தேவை உருவாயிற்று. ள்ள விரும்பியவர்கள் சென்னை, கல்கத்தா போன்ற கம்பிரிட்ஜ் போன்ற இங்கிலாந்துப் பல்கலைக்கழகங் M சல்வத்துட் பிறந்த சிலருக்கே அது இயல்வதாயிற்று.
வி பயின்ற நடுத்தர வகுப்பினரின் அரசியற் செல் ண்டின் பிற்பகுதியில் இடம்பெற்ற சமய மறுமலர்ச்சி பண்பாட்டு இயக்கங்கள் தேசியப் புனருத்தாரணம் தினதும் உலக மாறுதல்களினதும் செல்வாக்குக்கு இசைந்தவகையிலும் விஞ்ஞான அடிப்படையிலும் ாட்டுக்கு உகந்தவகையில் பாடவிதானம் உருவாக

Page 91
1870ஆம் ஆண்டில் இலங்கைச் சட்ட பிரதிநிதியாக விளங்கிய பி.குமாரசுவாமி அவர்க மறுசீராய்வு செய்வதற்கு ஒரு குழுவினை நியமிக்க அதற்கிணங்கச் சட்டசபையின் உபகுழு ஒன்று நியமிக் உறுப்பினரும் அக்குழுவிற் பணியாற்றினர். உய போதிப்பதற்குத் தகுதி வாய்ந்தவர்களையும் உருவா
1905 ஆம் ஆண்டு பிரசித்த பெற்ற கீழைத் கலாநிதி ஆனந்த குமாரசுவாமி தலைமையிலே தெ மொழி, கல்வி, பண்பாடு முதலானவை சம்பந்தம் முயற்சிகளில் இறங்கியதோடமையாது பல்கலைக்கழ கலாநிதி ஆனந்த குமாரசுவாமி, சீர்திருத்தச் சங் பல்கலைக்கழகத் தாபனம் பற்றியதொரு திட்டத் சக்தியையும் வளர்க்கும் குறிக்கோள்களை அதில் அ
இந்தப் பின்னணியில் இந்நாட்டுக்கென ஐ கோரிக்கையை ஒரு முகமாக உறுதியோடு முன்வை பலம் அருணாசலம் ஆவர். இலங்கைப் பல்கலைக் பெருமை அவருக்கே உரித்தாயிற்று. பல்கலைக்கழ ஜனவரியில் இலங்கைப் பல்கலைக்கழகச் சங்கம் ே சங்கத்தின் தலைவராகத் தெரிவு செய்யப்பட்டார். ப அது எவ்வாறு அமையவேண்டுமென்பதையும் விளக் இலங்கைப் பல்கலைக்கழகச் சங்கச் சஞ்சிகையிலே
எதனை அவர் எதிர்பார்த்தார் என்பதை எடுத்துக்கா
"ஆங்கில மொழியைக் கற்பதற்கும் மேை சிறந்த வாய்ப்புக்கள் அளிப்பதுடன் எமது இலை வரலாற்றுக்கும், பாரம்பரியத்துக்கும் அன்னியர் பல்கலைக்கழகத்தின் பிரதான இலட்சியமாகவிருக கல்வித் திட்டத்தை உருவாக்கும் போது எமது சுயே ஆணிவேரெனக் கொண்டு அக்கொள்கையை இலங் செயற்படுத்தவும் முடியும்.'
இலங்கையிலே பல்கலைக்கழகம் நிறுவ கொள்கையளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட போதி காரணமாக அது சம்பந்தமான நடவடிக்கைகள் மேற் இலண்டன் பல்கலைக்கழகத்தோடு இணைந்து இல் அக்கல்லூரி அமைக்கப்படுவதற்கு முன்னின்று உழை முயற்சிகளில் மும்முரமாக ஈடுபட்டவரும் சேர். பெ
பல்கலைக்கழகம் ஒன்று செயற்படுவதற் தென்பதை யாவரும் அறிவர். இலங்கைப் பல்கலைக்

சபையிலே உத்தியோகப் பற்றற்ற இலங்கைப் ள் இலங்கையின் உயர்தரக் கல்வி நிலையினை வேண்டுமென்ற பிரேரணையைச் சமர்ப்பித்தார். கப்பட்டது. பி.குமாரசுவாமியும் வேறோர் இலங்கை ர்தரக் கல்வி மூலம்தான் ஆரம்பக் கல்வியைப் க்க முடியும் என்று அவ்வுபகுழு அறிவித்தது.
தேய அறிஞரும் பண்பாட்டு மறுமலர்ச்சிவாதியுமான ாடக்கப்பட்ட இலங்கைச் சீர்த்திருத்தச் சங்கமானது ான பொதுமக்கள் அபிப்பிராயங்களை மாற்றும் கஇயக்கத்துக்கும் ஒரு முன்னோடியாக அமைந்தது. கம் நடாத்திய இலங்கைத் தேசிய சஞ்சிகையில் தை வெளியிட்டார். பண்பாட்டையும் சிந்தனா
வர் வலியுறுத்தினார்.
ஒரு பல்கலைக்கழகம் நிறுவப்பட வேண்டும் என்ற ந்த இயக்கத்தைத் தோற்றுவித்தவர் சேர் பொன்னம் கழக இயக்கத்தின் தந்தை எனச் சிறப்பிக்கப்படும் 5и) வேண்டிக் கிளர்ச்சி செய்யும் நோக்கோடு 1906 தான்றப் பெரிதும் பொறுப்பாயிருந்த அவரே அச் ல்கலைக்கழகம் ஏன் தேவைப்பட்டது என்பதையும், கும் வகையில் அவர் பல கட்டுரைகளை எழுதினார். 1906 இல் அவர் வெளியிட்ட மேல்வரும் கருத்து ட்டுவதாகும்.
லத்தேய பண்பாட்டைத் தமதாக்கிக் கொள்ளுதற்கும் ாஞர்கள் தமது சுயமொழிக்கும் தமது முன்னைய rாக வளர்ந்து வராது பாதுகாப்பதே இலங்கைப் குேம். ஆகவே, இலங்கைப் பல்கலைக்கழகம் ஒரு தவைகளும் உள்நாட்டு நிலைமைகளுமே கல்வியின்
கைப் பல்கலைக்கழகம் கடைப்பிடிப்பதோடு அதைச்
பப்படவேண்டும் என்பது 1912 ஆம் ஆண்டிலே
நிலும், முதலாம் உலகப் போர் வெடித்தமையின் கொள்ளப்படவில்லை. பின்னர் 1921 ஆம் ஆண்டில் }ங்கைப் பல்கலைக்கழகக் கல்லூரி நிறுவப்பட்டது. த்தவரும், அதன் செம்மையான செயற்பாட்டுக்கான
ான் அருணாசலம் ஆவர்.
கு ஏற்றதொரு நூல்நிலையம் அத்தியாவசியமான கழகக் கல்லூரிக்கான நூல்நிலையம் அறையொன்றில்

Page 92
ஆரம்பிக்கப்பட்டது, சேர் பொன். அருணாசலம் ந கொண்டேயாகும். இளமையிலேயே காலஞ்சென்ற புத்தகங்களைப் பல்கலைக்கழகக் கல்லூரி நூலகத் கல்லூரியின் யூனியன் விடுதிக்கும் அவர் தாராள பரிசுக்கு ஏற்பாடு செய்தமையும் இங்கு குறிப்பிடத்த
பல்கலைக்கழகம் அமைப்பதற்குச் சட்ட இரண்டு மாதங்கள் முன்னதாக 9.01.1924 அன்று இலங்கைப் பல்கலைக்கழகத்தை எங்கே அமைப்பே பல்கலைக்கழகம் பேராதனையில் அமையவேண் வெளியிட்டிருந்தார். பேராதனைக்குப் பல்கலைக்கழ மாணவர் விடுதிக்கு அருணாசலத்தின் பெயர் சூட்ட
1923 இறுதியிலே தலயாத்திரை மேற்கொ 1924 ஜனவரியில் மதுரையில் மறைந்த செய்தி இல் மாணவர்களை அதன் முதல் அதிபரான ஆர். மார் கூட்டிய அதிபர், சேர் பொன். அருணாச்ல்ம் பற்றி தினார். பல்கலைக்கழகம் சம்பந்தமான அருணாசலம் கிடக்கையை ஒன்றி உறவாடி உணர்ந்தவருமான பெருக்குடன் நினைவுகூர்ந்தார். இலங்கைப்பல்கலை குறிப்பிட்ட மார்ஸ், பல்கலைக்கழகம் நிறுவுவது கூட்டப்பட்ட பொதுக்கூட்டத்துக்குத் தலைமைதார் கூறியவையும் இலங்கைப் பல்கலைக்கழகச் சங்கம் உ
யுமான வாசகங்களை நினைவுபடுத்தினார்.
1906 ஜனவரியில் நடந்த கூட்டத்தில், இ உருவாக வேண்டும், இங்கிலாந்துப் பல்கலைக்கழக கழகங்களைப் பின்பற்றியா, எவ்வாறு போதனைக6ை என்பன போன்ற வினாக்கள் எழுப்பப்பட்டன. அ தேவையில்லை என்றும் காலகதியில் எமது விசேட ே செய்து கொள்ளலாம் என்றும் கருத்து வெளியிட் பண்பாட்டை உயர்த்தப் பல்கலைக்கழகம் ஒன்று அ
வலியுறுத்தினார்.
மனித நாகரிகத்தின் உயர்ந்த தரங்களு உண்மையும் உறுதியும் பேணும் குடிமக்களை உருவ இலக்காக இருக்க வேண்டுமென்பதைச் சேர் பொன், என்பதை மார்ஸ் நினைவுபடுத்தினார். கல்லூரி மண்
மார்ஸ் கூறிய மேல்வரும் வார்த்தைகள் குறிப்பிடத்த
'தனது நாட்டின் முன்னேற்றத்துக்கான கோட்பாட்டுத் தெளிவுடனும் திடசங்கற்பத்துடனு கழகத்துக்காக அவரைப் போல் வாதாடியவர்கள் இ
7

iன்கொடையாக அளித்த புத்தகங்களை முதலாகக் அவரது மகனான பத்மநாப சேகரித்து வைத்திருந்த துக்குச் சேர் பொன். அருணாசலம் வழங்கினார். மாக உதவினார். சேர் குமாரசுவாமி விஞ்ஞானப் க்கதாகும்.
சபையில் ரூபா. 3,000,000 ஒதுக்கப்படுவதற்கு
சேர் பொன். அருணாசலம் இறைபதம் எய்தினார். தென்பது குறித்து அன்று நடைபெற்ற சர்ச்சையிலும் ாடும் என்பதற்கு ஆதரவான கருத்தினை அவர் pகம் மாற்றப்பட்டபோது முதலில் அமைக்கப்பட்ட ப்பட்டது.
ாண்டு இந்தியா சென்ற சேர் பொன். அருணாசலம் ங்கையை எட்டியபோது, பல்கலைக்கழகக் கல்லூரி ஸ் கல்லூரியின் பிரதான மண்டபத்திற் கூட்டினார். உணர்ச்சிகரமான நீண்டதோர் உரையினை நிகழ்த் ) அவர்களின் எண்ணங்களை அறிந்தவரும் உள்ளக் மார்ஸ், அருணாசலத்தின் சேவைகளை நன்றிப் க் கழகத்திட்டத்தின் தந்தையென அருணாசலத்தைக் பற்றி ஆலோசிக்க 1906 ஜனவரி 19 ஆம் திகதி ங்கிய சேர் பொன், அருணாசலம் முடிவுரையாகக் ருவாக்கப்படுவதற்கு அடிப்படையாக அமைந்தவை
லங்கைப் பல்கலைக்கழகம் எந்தக் கட்டமைப்பில் 5ங்களைப் போலவா அல்லது இந்தியப் பல்கலைக் ளநிகழ்த்துவது, எவ்வாறு பரீட்சைகளை நடாத்துவது வற்றைப் பற்றியெல்லாம் அதிகம் கவலைப்படத் தவைகளுக்கேற்ற மாற்றங்களுடன் அவற்றை முடிவு ட சேர் பொன். அருணாசலம், எமது மக்களின்
மையவேண்டும் என்பதே முக்கியமானது என்பதை
க்கு ஏற்பச் சிந்திக்கவும் செயலாற்றவும் கூடிய, பாக்குவதே இலங்கைப் பல்கலைக்கழகத்தின் இறுதி அருணாசலம் தன்இலட்சியமாகக் கொண்டிருந்தார் rடபத்தில் இடம்பெற்ற அந்த அஞ்சலிக் கூட்டத்தில் தக்க முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.
அதன் முக்கியத்துவம் பற்றிய விளக்கத்துடனும் ம் ஆற்றல் வாய்ந்த ஆர்வத்துடனும் பல்கலைக் ந்நாட்டில் வேறு யாரும் இலர், '
5

Page 93
சேர் பொன். அருணாசலத்தின் சகோதர இயக்கத்தில் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்டவராவர். கல்லூரிகளைக் கொழும்பிலும் யாழ்ப்பாணத்திலும் கருத்தை முன்வைத்தவராவர். பல்கலைக்கழகத்ை சமர்ப்பித்த குழுவிலும் அவரும் அவரோடு சட்டசை இடம்பெற்றனர். அது ஒரு பல்கலைக்கழகமாக பரமேஸ்வரக் கல்லூரியை நிறுவிய அவரது தொலை கழகத் தாபகர்களுள் ஒருவராக மதிக்கப்படும் சேர் பெரியதொரு விடுதி அமைந்துள்ளது.
இலங்கைப் பல்கலைக்கழகக் கல்லூரியிலு கழகத்திலும் பல்வேறு துறைகளில் பணியாற்றிய உதவியிருக்கிறார்கள். அந்தவகையில் 'அடங்க நினைவுக்கு வருகிறார். இந்திய சிவில் சேவை, இல சித்தியெய்தியவரும் இலங்கையின் விடுதலைக் அமைச்சராக விளங்கியவருமான சி. சுந்தரலிங்கம் பேராசிரியராகப் பெரும் செல்வாக்குடன் பணியா விளங்கிய சி. சுந்தரலிங்கமே தமிழ்ச்சங்கத்தையும் அதிபராகவும் இலங்கைப் பல்கலைக்கழகத்தின் மு குறிப்பிடத்தக்கது.
இலங்கைப் பல்கலைக்கழகத்தின் முதல இரசாயனப் பேராசிரியராகவும் பதவி வகித்தவர் இ ஏ. கந்தையா ஆவர். சி. சுந்தரலிங்கத்துக்குப் பின் இலங்கைப் பல்கலைக்கழகத்தின் முதலாவது கணி பேராசிரியர் பதவியை அலங்கரித்தவர் அத்துை பல்கலைக்கழக டி.எஸ்ஸி. பட்டம் பெற்றவருமான சி பீடாதிபதியாகவும் விளங்கினார். பெளதிகப் பேர ஆ.வி. மயில்வாகனம் ஆவர். அவருடன் பணியாற்றி பேராசிரியராகவும் நீண்டகாலம் விஞ்ஞானப் பீடாதி
கணிதப் பேராசிரியர் பே. கனகசபாபதி, சிறந்த கணித ஆசிரியரென மதிக்கப்பட்ட என்.நடரா கலாநிதி எம்.ஏ.வி. தேவநாதன் முதலானோரையும்
மேலே கூறியவற்றால் பல்கலைக்கழக துலங்கியமையையும், பாடநெறிகளையும் ஆய்வு உதவியமையையும் அறிந்துகொள்ளலாம். ஏனைய பி வகையில் அமைந்தன.
கலைப்பீடத்தில் தமிழ்த் துறையினைப் ெ பங்களிப்புத் தனியாக நோக்கப்பட வேண்டியதாகும்
7

ரான சேர் பொன் இராமநாதனும் பல்கலைக்கழக
அவர் இலங்கைப் பல்கலைக்கழகம் இணைந்த கண்டியிலும் கொண்டதாக அமையவேண்டுமென்ற த எங்கே அமைப்பது என்பது குறித்து அறிக்கை பை உறுப்பினராக இருந்த எச்.ஏ.பி. சந்திரசேகரரும் வேண்டுமென்ற நோக்குடன் யாழ்ப்பாணத்திலே நோக்கு வியக்கத்தக்கதாகும். இலங்கைப் பல்கலைக் பொன், இராமநாதனின் பெயரிலே பேராதனையிற்
லும் 1942 இல் நிறுவப்பட்ட இலங்கைப் பல்கலைக் தமிழர்கள் பல்கலைக்கழக விருத்திக்குப் பெரிதும் ாத் தமிழன்' எனப்பட்ட சி. சுந்தரலிங்கம் எமது ங்கைச் சிவில் சேவை ஆகிய இரு பரீட்சைகளிலும் தப் பிந்திய முதலாவது அரசாங்கத்தில் வர்த்தக இலங்கைப் பல்கலைக்கழகக் கல்லூரியிற் கணிதப் ற்றியவராவர். யூனியன் விடுதிப் பாதுகாவலராக ) ஆரம்பித்துவைத்தார். பல்கலைக்கழகக் கல்லூரி 2தல் துன்ணவேந்தராகவும் அவர் முயன்றமையும்
ாவது விஞ்ஞானப் பீடாதிபதியாகவும் முதலாவது லண்டன் பல்ககைல்கழக டி.எஸ்ஸி பட்டம் பெற்ற கணிதப் பேராசிரியராகிய எப்.எச்.வி.குலசேகரம் தப் பேராசிரியரானார். அவருக்குப் பின் கணிதப் றயில் உலகப் பிரசித்திபெற்றவரும் இலண்டன் ஜே. எலியேசர் ஆவர். அவர் சிலகாலம் விஞ்ஞான ாசிரியர் பதவியை முதலில் வகித்த இலங்கையர் மிய வி. அப்பாப்பிள்ளை பேராதனையில் பெளதிகப்
பதியாகவும் பெருமையுடன் விளங்கினார்.
தாவரவியற் பேராசிரியர் சி. பாலசுப்பிரமணியம், சர், இரசாயனத் துறையில் டி.எஸ்ஸி பட்டம் பெற்ற குறிப்பிட வேண்டும்.
விஞ்ஞான பீடத்திலே பல தமிழர்கள் சிறப்புடன்
கூடங்களையும் ஒழுங்குபடுத்தவும் உயர்த்தவும் பீடங்களிலும் தமிழர் பங்களிப்புக்கள் குறிப்பிடத்தக்க
பாறுத்தவரை தமிழ்க் கல்வி வளர்ச்சிக்கான அதன் . பல்கலைக்கழகக் கல்லூரியில் தமிழ் பாடத்துக்குப்

Page 94
பொறுப்பாயிருந்த வண. பிதா, பிரான்சிஸ் கிங்ஸ்பரி வேண்டுமென்பதை அடிக்கடி வலியுறுத்தினார். இ பேராசிரியரான சுவாமி விபுலானந்தர் 1920 களிலிரு அவசியம் என்பதை வலியுறுத்தி வந்தார். சுமார் ஐ அவரும் அவருக்குப் பின் வந்த பேராசிரியர் க.கணட கல்வி வளர்ச்சிக்குச் சிறந்த ஆலோசனைகள் வழங்கி
பேராசிரியர் சு.வித்தியானந்தன் பேராத தயாரித்து எல்லோரது பாராட்டையும் பெற்றவர்; வ ராகப் பணியாற்றியவர். பின்னர் யாழ்ப்பாணப் பல் விருத்திக்குப் பலவகைகளில் ஆதாரமானவர். இலங்ை சிறந்த முறையிற் செயலாற்றிய க. கைலாசபதி யாழ்! போது அதன் முதல் தலைவராகப் பொறுப்பேற்று வ இலங்கைப் பல்கலைக்கழகத் தமிழ் மாணவர் மத்தியில் பேணி வளர்க்கும் ஆர்வத்தைத் தூண்டிய வகையி பிள்ளை, பேராசிரியர் வித்தியானந்தன், கலாநிதி ை
புவியியல்துறைப் பேராசிரியர்களாக விளங் மெய்யியல்துறைத் தலைவராகவும் ஹில்டா ஒப பணியாற்றிய செல்வி கே. மதியாபரணம், கல்வித் : பல்கலைக்கழகத்துக்குச் சென்றவரும் உலகத் தமிழ் தனிநாயக அடிகள், கல்வித்துறை விரிவுரையாளரா கழகத்தில் பேராசிரியரான ப. சந்திரசேகரம், பு பேராசிரியராக விளங்கிய சோ. செல்வநாயகம், அங் கைலாசநாதக் குருக்கள், பிறநாடுகளில் பிரசித்தியுட அரசறிவியற் பேராசிரியர் ஏ.ஜெயரத்தினம் வில்ச ஆங்கிலத் துறையிற் பணியாற்றிய கலாநிதி திரு. கந்
இலங்கைப் பல்கலைக்கழக வளர்ச்சிக்குப் பல வகை
இலங்கைப் பல்கலைக்கழகம் நிறுவப்ப கல்வித்துறை ஆரம்பிக்கப்பட்ட போது விரிவுரையாள ஆவர். அதிதி விரிவுரையாளராகப் பணியாற்றிய தம்பையா ஆவர். த. நடராஜா நீண்ட காலம் சட்டத் பதியாகவும் திகழ்ந்தவர். அவர் இன்று யாழ்ப்பாணட
மருத்துவ பீடத்தில் வெகுகெளரவம் வாய்! அறுவைச் சிகிச்சைத்துறைத் தலைவராகப் பல காலம் மிளிர்ந்த ஒருவர் பேராசிரியர் பார்-குமாரகுலசி பேராசிரியர் வி. சிவலிங்கம் 1956 முதல் 1964 வை லிரசாயனத் துறையின் முதற் பேராசிரியரான ஏ.ஏ. புரிந்தார். மகப்பேற்று, பெண்நோயியற் பேராசிரியா தாட்டமுடையவராக மிளிர்ந்தார். உடலமைப்பிய

இலங்கைக்கு முழுமையான ஒரு பல்கலைக்கழகம் மங்கைப் பல்ககைல்கழகத்தின் முதலாவது தமிழ்ப் ந்தே நாட்டு முன்னேற்றத்திற்குப் பல்கலைக்கழகம் ந்து ஆண்டுகள் தமிழ்ப் பேராசிரியராக விளங்கிய திப்பிள்ளையும் பல்கலைக்கழகத்தில் கீழைத்தேயக் ଶ୪tif,
னையில் நாட்டுக்கூத்துக்களை நவீன முறையில் ஜயவர்த்தனா விடுதியின் முதலாவது பாதுகாவல கலைக்கழகத்தின் முதல் துணைவேந்தராகி அதன் கைப் பல்கலைக்கழகத்தில் தமிழ் விரிவுரையாளராகச் ப்பாணப் பல்கலைக்கழக வளாகம் அமைக்கப்பட்ட ளாகம் உறுதியான அடித்தளத்தில் எழக் காலானார். b கலைகளையும் பண்பாட்டுப்பெறுமானங்களையும் ல் சுவாமி விபுலானந்தர், பேராசிரியர் கணபதிப் கலாசபதி ஆகியோர் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள்.
கிய க.குலரத்தினம், ஜி.ஜி.ஆர். தம்பையாபிள்ளை, யசேகர பெண்கள் விடுதிப் பாதுகாவலராகவும் துறையில் விரிவுரையாளராயிருந்தபின் மலேசியப் ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தைத் தோற்றுவித்தவருமான கக் கடமையாற்றிப் பின் யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக் பாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழகத்தின் புவியியற் கு இந்துநாகரிகப் பேராசிரியராக அமர்ந்திருந்த கா. ன் திகழும் சமூகவியலறிஞர் எஸ்.ஜே. தம்பையா, ன், வரலாற்றுப் பேராசிரியர் எஸ். அரசரத்தினம், தையா முதலானோர் கலைப்பீடத்தை அலங்கரித்து களில் உதவியோராவர்.
ட்ட ஐந்து ஆண்டுகளின் பின் 1947 இல் சட்டக் ாராக நியமிக்கப்பட்ட இருவரில் ஒருவர் த. நடராஜா வர் பின்னர் நீதியரசரான கலாநிதி எச்.டபிள்யு. ந்துறைத் தலைவராகவும் சிலகாலம் கலைப்பீடாதி
பல்கலைக்கழக வேந்தராக விளங்குகிறார்.
ந்தவராக விளங்கிய பேராசிரியர் மில்றோய் போல், பணியாற்றினார். அத்துறையிற் பின்னர் புகழுடன் ங்கி ஆவர். ஒட்டுண்ணியியல் துறையின் முதற் ர அப்பதவியில் விளங்கினார். 1958இல் உயிரிய ஹ0வர் எழுபதுகளின் மத்தியபகுதிவரை சேவை அ. சின்னத்தம்பி சமய, இலக்கியப் பணிகளிலும் ற் பேராசிரியராக விளங்கிய பி. கே. சண்முகம்,

Page 95
உடற்றொழிலியல் துறைத்தலைவராகத் திகழ்ந்த ஆர். ரிவரகுணம் ஆகியோரையும் இங்கு குறிப்பிடாதொ
பல்வைத்தியத்துறையில் ஆரம்பத்தில் அ6 பிறிற்றோ முத்துநாயகம் ஆவர். அத்துறையில் நீன டாக்டர் பார்ட்லெட் ஆவர்.
பல்கலைக்கழகத்தின் பொறியியற் பீடத் கணிசமானது. பொறியியற் பீடம் 1950இல் நிறுவப் ஒருவர் ஆர்.எச். போல் ஆவர். அவர் இலங்கைத் தெ முதலாவது இலங்கையர். மின் எந்திரவியற் பேரா போல் அத்துறைக்கான ஆய்வுகூடங்களை நன்கு தி பேராசிரியராக விளங்கிய ஜே.சி.வி. சின்னப்பா மகாலிங்கமும் தமது துறை ஆய்வு கூடங்களைச் சிற அனுபவம் மிகுதியாகப் பெற்றிருந்த த. சிவப்பிரகாச பெற்ற பி. செல்வநாயகம் முதலானோரின் சேவைகளு
இலண்டன் பல்கலைக்கழக டி.எஸ்ஸி. பட் பிரச்சினைகளை நுணுகியாராய்ந்தவருமான பேராசி தாரிடமிருந்து பெற்ற ஜெட் விமான இயந்திரம் ே பட்டுள்ளது. கற்பித்தலுக்கும் ஆய்வுக்கும் தன்னை மு பிற ஆசிரியர்களுக்கு ஓர் இலக்காகத் திகழ்கிறார். அ பல தகவல்கள் இக்கட்டுரையாக்கத்துக்குப் பெரிதும்
குடிசார் எந்திரவியல் துறை ஆய்வுகூடங் கே. ஆறுமுகத்தினாலும் திட்டமிடப்பட்டவை. சில ச விளங்கிய பேராசிரியர் அ.துரைராசா யாழ்ப்பாணப் வேண்டிக் கருமமே கண்ணாக வலிய முயற்சிகளை
விவசாய பீடத்திலும் பல தமிழர்கள் ப ஆர்.ஆர். அப்பாத்துரை விவசாய பீடாதிபதியாகப் விளங்கும் விவசாய உயர்பட்டப்படிப்புக்கள் நிறு பேராசிரியர் அப்பாத்துரையின் பெருமுயற்சியேயா விளங்கிய பேராசிரியர் த. யோகரத்தினம் இன்று வி கிறார்.
பாராளுமன்றத்தில் சிலகாலம் பருத்தித் இலங்கைப் பல்கலைக்கழகத்தில் உதவிநூலகராக இ நினைவு கூரப்படுவதாகும்.
இலங்கைப் பல்கலைக்கழக இலச்சினைன நாதன் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

எஸ். வாட்சன், மருத்துவப் பேராசிரியராக மிளிர்ந்த ழிதல் சாலாது.
மைந்த ஒரே பேராசிரியப் பதவியை அலங்கரித்தவர் ாடகாலம் புகழுடன் கடமையாற்றியவர் மருத்துவ
தைப் பொறுத்தவரை தமிழர்களின் பங்களிப்புக் பட்ட போது நியமிக்கப்பட்ட இரு பேராசிரியர்களில் ாழில்நுட்பக் கல்லூரியின் பணிப்பாளராக விளங்கிய சிரியராக நீண்ட காலம் பணியாற்றிய பேராசிரியர் ட்டமிட்டு நிர்மாணித்தார். பொறிசார் எந்திரவியற் வும் சிறப்புப் பேராசிரியராகப் பதவிபெற்ற எஸ். ந்த முறையில் அமைத்துக் கொண்டனர். வெளிக்கள ப்ேபிள்ளை, பொறியியலில் முதலிற் பி.எச்டிபட்டம் ரும் பொறியியற் பீடத்துக்கு வாய்த்தன.
டம்பெற்றவரும் பொறிசார் அதிர்வு சம்பந்தமான ரியர் எஸ். மகாலிங்கம் ரோல்ஸ் ரோய்ஸ் நிறுவனத் பேராதனைப் பொறியியற்பீட வாயிலில் வைக்கப் மழுமையாக அர்ப்பணித்த பேராசிரியர் மகாலிங்கம் அவரோடு உரையாடியமையின் பலனாகக் கிடைத்த
உதவின.
பகள் பேராசிரியர் அ.துரைராசாவினாலும் கலாநிதி ாலம் பொறியியற் பீடாதிபதியாகச் செல்வாக்குடன் பல்கலைக்கழகத் துணைவேந்தராகி அதன் வளர்ச்சி மேற்கொண்டார்.
யன்மிகு வகையிற் பணியாற்றினர். பேராசிரியர் பலகாலம் செயலாற்றினார். பேராதனையிற் சிறந்து வனம் எழுவதற்குப் பிரதான காரணமாக இருந்தது கும். அந்நிறுவனத்தின் பணிப்பாளராகச் சிலகாலம் வசாயப் பொருளியற் பேராசிரியராகப் பணியாற்று
துறைப் பிரதிநிதியாக விளங்கிய பொன், கந்தையா ருந்து சிறந்த முறையிற் பணியாற்றியமையும் பலரால்
ய உருவாக்கியவர் கலைவல்லுநரான எஸ்.சண்முக

Page 96
கலைவல்லுநர் எஸ்.சண்முகநாத னால் வரையப்பெற்ற இலங்கைப்
பல்கலைக்கழக இலச்சினை
பேராதனைப் பல்கலைக்கழகத்தின்
இன்றைய இலச்சினை
இலங்கைப் பல்கலைக்கழகம் 1942 இல் துணைவேந்தரான சேர் ஐவர் ஜென்னிங்ஸ் அவர்க செயற்பட்டவர் பல்கலைக்கழகப் பதிவாளர் ஏ.எம்.கே நான்காவது தசாப்தங்களிற் பிரசித்தி பெற்ற யாழ்ட ஆர்வத்துடன் ஈடுபட்ட குமாரசாமி ஆங்கிலத்திலும் : அவரே இலங்கைப் பல்கலைக்கழகம் கொழும்பிலிரு வாளராக இருந்து அம் மாற்றத்தைத் திறமையுடன் அ(
இலங்கைப் பல்கலைக்கழக வளர்ச்சிக்குப் செய்துள்ளனர். அவர்கள் எல்லோரைப் பற்றியும் இங்( காலவரை அறிந்தவைகளையும் கேள்விப்பட்ட6ை நினைவுக்கு வந்தவையே இங்கு கூறப்பட்டனவெனல
(நன்றி, உரும்பிரர்ப் !
79
 

நிர்மாணிக்கப்பட்டபோது அதன் முதலாவது ளுக்கு உறுதுணையாக நின்று சிறந்த முறையிற் குமாரசாமி ஆவர். இந்நூற்றாண்டின் மூன்றாவது பாண மாணவர் காங்கிரஸ் நடவடிக்கைகளில் தமிழிலும் சிறந்த பேச்சாளராகவும் விளங்கினார். ருந்து பேராதனைக்கு மாறிய வேளையிலும் பதி முல்படுத்தினார்.
பல்வேறு வகைகளிலே தமிழர் பலர் பங்களிப்புச் கே எடுத்துக்கூறுவதென்பது இயலாதகாரியம். இது பகளையும் பின்னோக்கிப் பார்த்தவேளையில் TLib.
சைவத்தமிழ் வித்தியாலயப் பவள விழா மலர் 1992)

Page 97
இருபதாம் நூற்றாண்டில்
ஒரு மீள் பார்வை
பூசோதிநாதன், விரிவுரையாளர், பொரு
1. Cupd660)
இருபதாம் நூற்றாண்டில் காலடி எடுத்து எவ்வாறான தலைமைத்துவக் கருத்துக்கள் தேவை கருத்துக்களில் எவற்றை முற்றாக விட்டுவிட வே முறைகளும் வருங்கால முன்னேற்றத்திற்கு வேன் ஒப்பீட்டு ரீதியில் இரண்டாவது முறைச்சிந்தனை உருவாக்கிக் கொண்ட நடத்தை முறைகளை மாற்று காலமாகச் சேகரித்த அறிவின் ஒரு பகுதி பிரயோச தீங்கு விளைவிப்பதாக இருந்தாலும் அதனைத் இரண்டாவது முறைச் சிந்தனையில் கவனம் செலு சிந்தனையை மிகப் பலமாகச் செய்து அதனை நன வகைச் சிந்தனையினால் எப்பிரயோசனமும் ஏற்பட
இருபதாம் நூற்றாண்டுத் தலைமைத்துவந முக்கிய கருத்து ரீதியான குறைபாடுகளைச் சுட்டிக்க அதற்காகத் தலைமைத்துவம் ஏன் தேவைப்படுகிற துவத் தேவையைத் தலைவர்கள் நிறைவேற்றியிரு அடிப்படைக் காரணங்கள் எவை? என்ற பின்னணி
2. தலைமைத்துவத்தின் தேவை
நிறுவனங்களையும், குழுக்களையும் உரு நிறைவேற்ற முடியாத சில தேவைகளை நிறைவேற் கொண்ட சிலரைச் சேர்ப்பதாகும். இந்த அடிப்ப இருந்து அதன் பிரதான நோக்கத்தினால் வேறு பொருளாதார நிறுவனத்தையும் சமயநிறுவனத்தை பிரதான நோக்கம் அது தன்னிடமுள்ள வளங்க:ை

தலைமைத்துவம்:
5ளியல் துறை.
துவைக்கும் போது வருங்கால முன்னேற்றத்திற்கு எனச் சிந்திப்பது ஒருமுறை. இருபதாம் நூற்றாண்டுக் ண்டும் எனச்சிந்திப்பது மற்றொரு முறை. இரண்டு ண்டிய ஆரோக்கியமான சிந்தனைகளே. எனினும் மிக முக்கியமானது. மனிதர் தாம் நீண்ட காலமாக 1வதற்கு விரும்ப மாட்டார்கள் என்பதாலும், நீண்ட னமாக இருக்காதது மட்டுமன்றி முன்னேற்றத்திற்குத் தூக்கி எறிய விரும்பமாட்டார்கள் என்பதாலும் த்துவது மிக அவசியமானது. இரண்டாவது வகைச் டைமுறைக்குக் கொண்டு வராவிட்டால் முதலாவது
டாது.
டைமுறைகளுக்கு அடிப்படையாக இருந்து வந்த சில ாட்டுவதே இக்கட்டுரையின் பிரதான நோக்கமாகும். து? தலைமைத்துவம் என்றால் என்ன? தலைமைத் க்கிறார்களா? நிறைவேற்றாது விட்டால் அதற்கான யில் அதனை அணுகலாம்.
நவாக்கியதன் நோக்கம் மனிதன் தனித்துத்தன்னால் றுவதற்குப் பொதுவாக அவ்வாறான தேவைகளைக் டையில் ஒரு நிறுவனத்தை மற்றொரு நிறுவனத்தில் படுத்தி அறிந்து கொள்ளலாம். உதாரணமாகப் பும் எடுத்து நோக்கலாம். பொருளாதார நிறுவனத்தின் ா மிகத்திறமையாகப் பயன்படுத்திச் சமுதாயத்திற்கு

Page 98
அது கொடுக்கக்கூடிய விலையில் பொருட்கள் ே பொருளாதார நிறுவனம் தொழிற்சங்கத்தின் மூ6 முதலானவற்றை வழங்கலாம், சமய நடவடிக்கைகள் பிரதான நோக்கம் ஒரு கொள்கையின் அடிப்படை முன்னேற்றுவதாகும். எனினும் அதே நிறுவனம் ஆ எனவே நிறுவனங்களுக்கும் பிரதானநோக்கங்களு என்பதை அறியலாம்.
ஒவ்வோர் நிறுவனத்திற்கும் அதன் பிரதி இரண்டாந்தர நோக்கங்களை அது நிறைவேற்றுகிற: நிறுவனங்கள் தமது முக்கிய நோக்கமான ஒழுங் பாதுகாப்பை ஏற்படுத்தி இருக்கின்றனவா, பொரு பொருட்கள் சேவைகள் எல்லாவற்றையும் அவர்கள் சமய நிறுவனங்கள் மனிதர் தம்மை உணர்ந்து வி நிறுவனங்கள் மனிதர்களின் வாழ்க்கையை ஒரு விை அமைதியுடனும் வாழவழிவகுத்திருக்கின்றனவா என களின் தலைவர்களே "ஆம்" என்று பதில் கூற மாட்ட தலைவர்களே தலைமைத்துவம் தோற்று விட்டது எ6 இதிலிருந்து தலைமைத்துவத்தின் தேவையையும் மு!
3. தலைமைத்துவம்
தலைமைத்துவம் தோற்றுவிட்டது என்! பிரயோசனமில்லை. தலைமைத்துவம் என்னால் எ படைகளுக்கு என்ன நேர்ந்தது? என்று இன்றைய நடை வேண்டும்.
எந்த ஒரு நிறுவனமும் தனது பிரதான நோ நிறைவேற்றுவதற்கு ஒருவர் தனது குழுவினரை ே தலைமைத்துவமாகும். எனவே தலைமைத்துவத்துக்கு குழுவினர் இருப்பதே ஆகும். தலைமைத்தவத்தில் உறவுகளும் நேரமும் பிரதான விடயங்களாகும். நிறுவ ஒவ்வொரு அங்கத்தவரோடும் தலைவர் கொண்டுள்ள அம்சமாகும். அதாவது தலைவருக்கும் அவரது தலைமைத்துவத்தின் அடிப்படை என்பதை மறக்கக்க
தலைமைத்துவம் செயற்றிறனானதாகவு! செயற்றிறன் (Effectioeness) என்பது எதைச் செய்ய ே தாகும். நிறுவனம் நிகழ்காலத்தில் என்ன செய்ய வேை டும் என்றும் தலைவர் தீர்மானிக்கவேண்டும். இன தீர்மானத்தைத்திறம்பட எடுப்பதிலேயே தலைவரின் அ
81

வைகளை வழங்குவதாகும். இதனைத்தவிர ஒரு மாக அரசியலில் ஈடுபடலாம், கல்வி, பயிற்சி ல் ஈடுபடலாம். ஆனால் ஒரு சமய நிறுவனத்தின் பில் தனது அங்கத்தவர்களின் ஆன்மிக வாழ்வை ரசியலிலும், பொருளாதாரத்திலும் ஈடுபடலாம். நம் இரண்டாந்தர நோக்கங்களும் இருக்கின்றன
ான நோக்கமே மிக முக்கியமானதாகும். அதன் 5ா இல்லையா என்பது முக்கியமில்லை. அரசியல் கையும் அமைதியையும் நிலைநாட்டி மக்களின் ளாதார நிறுவனங்கள் மக்களுக்குத் தேவையான கொடுக்கக்கூடிய விலையில் வழங்குகின்றனவா, ழிப்புணர்வு பெற வைத்திருக்கின்றனவா, கல்வி }ளயாட்டாக எடுத்துச் சிந்தித்து மனநிறைவுடனும் ாபதே பிரதான கேள்வி. இதற்கு அவ்வந் நிறுவனங் "ர்கள். இதிலிருந்து பின்பற்றுபவர்கள் மட்டுமன்றித் ன்பதை ஒப்புக் கொள்கிறார்கள் என்று அறியலாம். க்கியத்துவத்தையும் உணரலாம்.
று கூறிப் பல கோட்பாடுகளை முன்வைப்பதில் ன்ன? அதன் அடிப்படைகள் எவை? அவ்வடிப் -முறைகளின் பின்னணியில் அவற்றை அவதானிக்க
க்கத்தைச் செயற்றிறனோடும் வினைத்திறனோடும் நெறிப்படுத்தி அவர்களுக்கு உற்சாக மூட்டுவது iரிய பிரதான பண்பு பின்பற்றுபவர்கள் அல்லது ஒரு தலைவருக்கும் குழுவினருக்கும் இடையே உள்ள ானத்தின் நோக்கத்துக்காக உழைக்கும் குழுவிலுள்ள ா உறவுகளே தலைமைத்துவத்தில் மிக முக்கியமான குழுவினருக்கும் இடையேயுள்ள உறவுகளே al-fig1.
ம் வினைத்திறனானதாகவும் இருக்க வேண்டும். வண்டும் என்று தீர்மானிப்பதோடு தொடர்புடைய ாடும் என்றும் எதிர்காலத்தில் என்ன செய்ய வேண் வயிரண்டும் ஒன்றிலொன்று தங்கியுள்ளன. இத் ஆற்றலை மதிப்பிடலாம். அவ்வாறானதீர்மானத்தை

Page 99
எடுத்த பின்பு அதனை நடைமுறைப்படுத்தக் கு வளங்களுடன், குறைந்த முயற்சியில் அதிகபலனைப் ficiency) ஆகும். செயற்றிறனானதீர்மானத்தை எடுக்க ஒட்டப்பந்தயந்தில் பங்கு பற்றி எல்லோரிலும் பார்க்க ஒரே இடத்தில் நின்று ஒடுவதற்கு ஒப்பானது.
தலைமைத்துவத்தில் அவதானிக்கக்கூட தலைவர்களை அவர்களது பின்பற்றுவோரிலிருந்து லாகும். ஆனால் எந்த வகையிலும் தலைவர் தனது கு அது இடம் அளிக்காது. தலைவர் ஓர் ஒளிமயமா வழிகாட்டுவது நெறிப்படுத்தலாகும். இந்த ஒளிமய (Visionary ability) தலைவரிடம் இருக்க வேண்டும்
எதிர்காலக் காட்சியின்றித்தலைவர் தமது கு குருடன் வழிகாட்ட முனைவது போல இறுதியில் எல்
ஊக்கமூட்டுவது தலைமைத்துவத்தின் மற் நடத்தையை நிறுவன நோக்கத்திற்கு ஏற்ப மாற்ற செலுத்துவது ஊக்கமூட்டலாகும். ஊக்கமூட்டுவத தண்டனை, மிரட்டல், பதவியிறக்கம் முதலானவற்ை ஆனால் அச் செல்வாக்குச் செலுத்துவதன் மூலம் தற்ச தவிர தலைவருக்கும் அவரது குழுவினருக்கும் இடை
(1Քւգ ԱմոՖl.
4. தலைமைத்துவ உறவு
தலைவருக்கும் அவரது குழுவினருக்கும் தலைவரைச் சிறிதளவு கூடச் சந்தேகமின்றி நம்ப வே ரிடத்திலே எந்தவிதமான சிறப்பான பண்பும் தே6ை இருந்தாலே அந்த நம்பிக்கையைப் பூரணமாக ஏற்ட ஒருவர் பல்வேறு வகையில் பிளவுபட்டவராக அன்
முழுமையான மனிதன் பொய் சொல்லி சொல்லவில்லை என்று நிரூபிக்கக் கடும் பிரயத்த அவனில் ஒருபகுதி பொய் சொல்லுகிறது; மற்ற எத்தனிக்கிறது. இந்த விதமான நடத்தை, தலைவன்த சொல்லாமற் சொல்லுகிறது. இதிலுள்ள இன்னொரு வருக்கே தான் பொய் சொல்லுகின்றேன் என்பது தெ தொடர்ந்தும் சிந்தித்துக் கொண்டிருப்பதால் அவ. அவரைத் தான் பொய்யன் என்று உணராதபடி சொல்லுவது முதலாக எளிமையான பண்புகள் அை

றைந்த செலவில், குறைந்த நேரத்தில், குறைந்த பெறக்கூடியவாறு செயற்படுவது வினைத்திறன் (Ef ாது வினைத்திறனாகச் செயற்பட முற்படுவது ஒருவர் த்திறமையாகவும், வேகமாகவும், இளைக்க இளைக்க
டய மற்றொரு விடயம் நெறிப்படுத்தல் ஆகும். வேறுபடுத்தி அறிய உதவுவது இந்த நெறிப்படுத்த ழுவில் இருந்து மேலானவர் என்ற பொருள் கொள்ள ன எதிர்காலத்தை நோக்கித் தனது குழுவினரை மான எதிர்காலத்தைக் கற்பனையில் காணும் திறம்
தழுவினரை நெறிப்படுத்த ஆரம்பித்தால் குருடனைக் லோரும் பாழ் குழியில் விழவேண்டி நேரிடும்.
றொரு அம்சமாகும். தலைவர் தனது குழுவினரின் 5) அமைப்பதற்காக அவர்கள் மீது செல்வாக்குச் ந்குப் பணம், பதவியுயர்வு முதலானவற்றையோ றைப் பயன்படுத்துவதாகவே அது கருதப்படுகிறது. ாலிகமான நடத்தை மாற்றத்தை ஏற்படுத்த முடியுமே டயே நிரந்தரமான நல்ல உறவுகளை விருத்தி செய்ய
இடையே நல்ல உறவுகள் மலருவதற்குக் குழுவினர் பண்டும். அவ்வாறு அவரை நம்புவதற்குக் குழுவின வயில்லை. ஆனால் தலைவர் ஒரு நல்ல மனிதனாக டுத்த்ப்போதுமானது. மனிதனாக இருப்பதென்றால் றி முழுமையானவராக இருப்பதைக் குறிக்கும்.
மாட்டான். பொய் சொல்லிக் கொண்டு பொய் னம் எடுப்பவன் முழுமையான மனிதன் அல்லன். ப்பகுதி பொய் சொல்லவில்லை என்று நிரூபிக்க ான்குறைமனிதனாகத்தான் இருக்கிறேன் என்பதைச் ந விசித்திரம் என்னவெனில் பொய் சொல்லுகின்ற ரிவதில்லை. பொய்யை நியாயப்படுத்துகிற வழியில் ர் உருவாக்கியுள்ள தற்பாதுகாப்புப் பொறிமுறை தடுத்துவிடும், முழுமையான மனிதன் உண்மை
னத்தையும் உள்ளவனாக இருப்பான்.

Page 100
பண்புள்ள தலைவன் தனது குழுவிலுள் யுடையவனாக இருப்பான் வருங்காலத்தில் பணம், ே சொத்துக்களையும் விட அறிவு மூலதனம் (Intelectu எனவே சமூகத்தின் செல்வமான அறிவு மூலதனம் ெ காட்சியில் தனது பொறுப்பை முற்றும் உணர்ந்தவரா
மேற்கூறிய பண்புகள் தலைவரிடம் இரு வதற்கு எவ்வித விசேட கெட்டித்தனமோ ஆற்றலோ இடையூறாகக் கூட அமையலாம். தலைவர் தனது பொய்யை மெய்யென நியாயப்படுத்திக்காட்டலா நம்பிக்கையை இழக்கச் செய்து விடும். உண்மையில் யுள்ள உறவு ஒரு இதயத்துக்கும் மற்ற இதயங்களு தங்கியிருக்கிறது.
5. தலைமைத்துவத்தோல்விக்கான பி
(அ) அதிகாரம்
டேட்டன் றசல் என்ற தத்துவஞானி மனித வைத்திருக்கவும், மற்றவர்கள் மீது அதனைப் பிர( இருக்கின்றான் என்கிறார். உண்மையில் பரிணாம களான தேனி எறும்பு, குரங்கு முதலியன குழுவா அக்குழு மீது அதிகாரம் செலுத்துவதைக் காணலா காலத்தால் மூத்த பெரிய நிறுவனம் அரசும் அதன் ஆணையிட்டு மற்றவர்களைக்கட்டுப்படுத்திப் பணி ஆரம்பித்திருக்கின்றான். அன்றிலிருந்து இன்றுவ வருகின்றது. உயிரியல் ரீதியாக விலங்குகளின் சு விலங்குகளில் மிக முன்னேற்றமடைந்துள்ள மனித எனச் சிந்திக்கத்தூண்டுகின்றது.
அதிகாரம் தன்மீது செலுத்தப்படுவதை 6 மில்லாது விட்டாலும் தனது தேவைகளை நிறைவே ஒருவரிடம் கொடுத்து விட்டு அவர் சொல்லுகிற படி உறவே இன்றுள்ள எல்லா வகை நிறுவனங்களிலு வகையில் உருவாகியுள்ள இந்த உறவு உண்மையான
முன்னர் குறிப்பிட்டது போல முழுமை. அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தித் தமது குறைபாடுகளை அதிகாரம் இருந்தும் அதனை தவறாகப் பயன்படுத்த உண்மையான உறவுமுறை நிலவும். அங்ங்ணம் அதிக தோற்றுப்போகிறது.

ள ஒவ்வொருவரது முன்னேற்றத்திலும் அக்கறை பொருள், நிலம், உடலுழைப்பு முதலான வேறு எந்தச் al Capital) மிகப் பிரதானமாக விளங்கப் போகிறது. சழித்து வளர வேண்டுமாயின் தலைவர் எதிர்காலக்
க இருக்க வேண்டும்.
ந்தால் நிறுவனத்தில் நல்ல உறவுகளை உருவாக்கு தேவையில்லை. நல்ல உறவுக்கு அறிவும், ஆற்றலும் அறிவைக் கொண்டு மிகக்கெட்டித்தனமாக ஒரு "ம். அந்த அறிவும் ஆற்றலுமே தலைவர் மீதுள்ள தலைவருக்கும் அவரது குழுவினருக்கும் இடையே நக்கும் இடையேயுள்ள தொடர்பிலேயே முற்றும்
தான காரணங்கள்
ன் அதிகாரத்தைப் பெறவும், அதனைத் தன்கையில் யோகிக்கவும் எல்லையற்ற ஆவல் உடையவனாக வளர்ச்சியில் சமூக அமைப்பாக வாழும் உயிரினங் க இயங்குகின்றன. அவற்றில் ஒரு குழுவில் ஒன்று ாம். குழுவாக வாழும் மனிதனது நிறுவனங்களில் படை அமைப்புமேயாகும். அந்த அமைப்பிலேயே யவைக்கும் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்த மனிதன் ரை அவ்வாறான அதிகாரம் பிரயோகிக்கப்பட்டு டிட்டு வாழ்க்கைக்கு அதிகாரம் தேவை எனினும் னுக்கும் அவ்வாறே அதிகார அமைப்பு தேவையா
ாந்த ஒரு மனிதனும் விரும்ப மாட்டான். விருப்ப பற்ற வேண்டும் என்பதற்காகத் தனது சுதந்திரத்தை நினைக்கவும், நடக்கவும் இணங்குகின்றான். இந்த லும் காணக்கூடியதாக உள்ளது. விருப்பமில்லாத ாதுமல்ல ஆரோக்கியமானதுமல்ல.
யான மனிதனாக இருக்க முடியாத தலைவர்கள் T மறைத்து மற்றவர்களைக் கட்டுப்படுத்துகின்றனர். ாத போதே தலைமைத்துவத்திற்கு இருக்க வேண்டிய ாரத்தைப் பயன்படுத்தாததாலேயே தலைமைத்துவம்

Page 101
(ஆ) தலைவரின் நிலை
பெரும்பாலான தலைவர்களுக்குப் ப; அனுபவம், காந்தசக்தி முதலிய அடிப்படைகளிலி அமைப்பு முறையில் பதவியினால் அதிகாரம் ெ வகையிலாவது அதிகாரம் பெற்ற தலைவர் தன. இருப்பதாகக் கருதிக்கொள்கின்றார். அது மட்டு வல்லவரென்றும், அவரே எல்லாவற்றையும் நிறை6ே அவரை முன்னிறுத்தும் சிந்தனையும் நீண்ட காலம சிறந்த செயற்றிறனான தீர்மானத்தை எடுத்தால் நம்பும்படி எம்மை நாமே எமது சிந்தனை மரபினால்
ஒரு தலைவருடைய கருத்து அவருடை தோன்றுவது அல்ல. அது அவர் தமது குழுவினரு ஆலோசனைகளிலும், மற்றவர்களுடன் அவர் பழ இருந்து வருவதாகும். எனவே அந்த அறிவு அவ சமூகத்தினதும் பொதுச் சொத்தாகும். அவ்வாறாயி அவரிடம் இருந்து அதிகம் எதிர்பார்ப்பதையும், ( பெரும் பகுதியைத் தலைவருக்கு விட்டுத் தாம் : தலைவருக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து வருவதிலி வந்திருக்கின்றனர்.
இந்தச் சிந்தனை மரபின் அடிப்படையும் வந்ததாகும். அங்கு தலைவனின் கீழ் உள்ளவர்க தலைவனை ஒழித்துக்கட்டி அப்பதவியைக் கைப்பற் ஒருபோதும் எழாமல் இருக்கும் சிந்தனையைக் குழு தலைவனுக்கு முக்கியத்துவமும் குழுவினருக்குக் அமைப்பின் உட்கிடையான கருத்து அங்கே த6ை சந்தேகத்தை மையமாகக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்
அதே அதிகாரம் - ஆணை - நடத்தை - க களுக்கும் பயன்படுத்த முயன்றது 20 ஆம் நூற் அதனாலேயே இன்றும் நிறுவனங்களின் தலைவர்க விடுவாரோ என்ற சந்தேக நிலை உருவாகியுள்ள உறவுமுறையும் நல்ல பயனைத் தரும் என்று எதிர்ப செயற்றிறனாகவும் வினைத்திறனாகவும் நிறைவே
(இ) ஊக்க மூட்டல் கருவிகள்
குழுவினரை ஊக்க மூட்டவென இருவன படுகின்றன. ஒன்று வெகுமதி, பாராட்டு, பரிசில், ப பதவியிறக்கம் முதலாயின. இந்த ஊக்கமூட்டல் க யுள்ள குறைபாட்டை எடுத்துக்காட்டுகின்றது.

வியினால் அதிகாரம் கிடைக்கின்றது. அறிவு, ந்து வரும் அதிகாரத்தைவிட இன்றைய நிறுவன றுவது முக்கிய தோற்றப்பாடாக உள்ளது. எந்த குழுவினரை விடத் தான் ஒப்பற்ற நிலையில் மன்றித் தலைவர் மற்றவர்களை விட எல்லாம் ற்றுகின்றார் என்றும் அவருக்குப் புகழ்மாலை குட்டி கவே சமூகத்தில் இருந்து வருகிறது. தலைவர் ஒரு உண்மையில் அது முற்றும் அவருடையதென்றே ஆக்கிவைத்திருக்கின்றோம். ய தலைக்குள் இருந்து மட்டும் தெய்வீகமாகத் டன் உரையாடுவதிலும், அவர்கள் தெரிவிக்கின்ற கிப் பெற்ற அனுபவத்திலும், அவரது அறிவிலும் நடைய தனிச் சொத்து அன்று. அது குழுவினதும், 'ଗର୍ଦt தலைவருக்கு முக்கியத்துவம் வழங்குவதனால் தழுவினர் பொது நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவதில் தப்பிக்கொள்வதையுமே காண முடியும். மேலும் நந்து குழுவினர் தம்மைத்தாமே தாழ்த்திச் சிந்தித்து
போர்ப்படை அதிகார அமைப்பில் இருந்து தான் ள் ஆயுதத்தோடு இருப்பதால் எந்த நேரமும் அத் ற முயலலாம். அவர்களுக்கு அவ்வாறான எண்ணம் வினருக்குப்பதிய வைக்கும் முறையில் கட்டாயமாகத் கீழ்ப்படிவும் வற்புறுத்தப்படுகிறது. அந்தப் படை வருக்கும் குழுவினருக்கும் இடையேயுள்ள உறவு டதாகும். -டுப்பாடு என்ற முறையினை எல்லா வகை நிறுவனங் றாண்டில் விட்ட மாபெரும் தவறாகும். ஆனால் ாதமது பதவியைக் குழுவினரில் எவராவது கவிழ்த்து 1. எனவே சந்தேகத்தின் அடிப்படையில் அமையும் ர்க்க முடியாது. அதனால் நிறுவனம் தனது நோக்கைச் றமுடியாது தலைவர்கள் தோல்வி போகின்றனர்.
யான கருவிகள் முகாமை இலக்கியங்களில் குறிக்கப் வியுயர்வு முதலாயின. மற்றதுதண்டனை, மிரட்டல், நவிகளின் பயன்பாடும் குழுவின் உறவு முறையிலே

Page 102
பொது நோக்கத்தை நிறைவேற்றி அதன மூட்டலும், அதற்கான கருவிகளும் தேவையில்6ை காரணங்களினாலும் உறவுமுறை சீர்கெட்ட போது நிறுவன நோக்கத்திற்கு உழைக்காமல் விட்டால் தன் பட்டன. அவ்வாறு தண்டனை பெறுபவர் தலைவரு வதிலும், நோக்கத்திற்குப் பங்களிக்காத வகையில் ெ
ஊக்குவிப்பு வழங்குவதற்குச் சிலரை தெ யாவற்றிலுமே சில குறைபாடுகள் இருக்கின்றன. இத் தகவல்களைப் பெறப் பெரும்பாலும் நம்பகமா6 அப்படிப்பட்ட சிலர் ஊக்குவிப்புக்களைப் பெற்! பெறாதவர்களுக்கும் இடையே கருத்து வேற்றுமை மேலும் பலவீனம் அடைகின்றது. எனவே ஊக் சீர்குலைத்துத் தலைமைத்துவத்தைத் தோல்வியடை
(ஈ) ஊழல்
நிறுவன அமைப்பு முறை பிரமிட் அடுக் மட்டுமே உண்டு. அப்பதவிகளுக்காகப் போராடுப6 முறைகளில் சீர்குலைவு இருக்கும் போது போட்டி விரும்பாதவரும் ஊழல்களில் ஈடுபட்டு அப்பதவி
தலைமைத்துவ உறவுகள் பாதிப்படைகின்றன.
(உ) செயற்றிறனற்ற வினைத்திறன்
தலைமைத்துவத்தின் உயிர் நாடியே மன அன்றாட அலுவல்களைச் செய்வதே கடினமாகி 6 உறவுகளைச் சீர்திருத்துவதிலும் நெருக்கடிகளைச் சம இருப்பதால் அன்றாடக்கடமைகளை மட்டும் முடிந்: இதனால் தலைவர் நிறுவனத்தை ஒளிமயமான எதிர் தோன்றும். எதிர்கால் நோக்கில்லாத உடனடிநோக்.ை பலன் வரப்போவதில்லை. எதிர்கால வெளிச்சமும் 8 நலிந்த சமூகத்தையே தோற்றுவிக்கமுடியும்
(6) முடிவுரை
கணனி, லேசர், கொம் சற், சூரியசக்தி, ! இருபத்தோராம் நூற்றாண்டு பிறக்கலாம். ஆனா பெறுமதிமிக்க சொத்தாக அமையப்போகிறது. அ பலன்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளவும் புதிய வகை நிறு முறைகளும், அவற்றை ஏற்படுத்தக்கூடிய தலை.ை பழையன கழிதலிலேயே தங்கியிருக்கின்றது எனலா

ால் ஒவ்வொருவரும் பலன் பெறலாமாயின் ஊக்க பயன்றோ. முன்பு குறிப்பிட்டது போன்ற பல்வேறு நிறுவனத்தை நடாத்துவதற்கு வழிதேவைப்பட்டது. ாடனை, மிரட்டல், பதவியிறக்கம் என்பன வழங்கப் க்கு எதிராகச் சதிகள் செய்து அவரைப் பதவிநீக்கு செயற்படுவதிலும் ஈடுபடுவார்.
ரிவு செய்வதற்கு மேற்கொள்ளப்படும் அளவீடுகள் துடன் தலைவருக்கு எதிராக இயங்குபவரைப் பற்றிய 7 சிலரை வைத்திருக்கத் தலைவர் விரும்புவார். றால் அங்ங்ணம் அவற்றைப் பெறுபவர்களுக்கும் யும் பிணக்குகளும் தோன்றி நிறுவன உறவுமுறை கமூட்டல் கருவிகள் நிறுவன உறவு முறையைச்
பச் செய்யக்கூடும்.
கமைப்பை ஒத்தது. அதில் ஒருசில உயர் பதவிகள் வர்களோ எண்ணற்றவர்கள். மேற்காட்டியபடி உறவு அடிப்படையில் முன்னேற முடியாதவரும், அதனை யைக் கைப்பற்ற முனையலாம். அதனால் மேலும்
fly உறவுகள் தான். அவ்வுறவுகள் சீர்குலைந்தால் விடும். தலைவர்கள் அவ்வாறான நிலைமைகளில் )ாளிப்பதிலும் தமது நேரத்தைச் செலவழிக்கவேண்டி த வரையில் கவனிக்கவேண்டிய நிலை உருவாகும். கால சூழல் ஒன்றுக்கு இட்டுச் செல்ல முடியாத நிலை கநிறைவேற்றக் கடுமையாக உழைத்தாலும் அதிகம் சமகால நலனும் ஏற்படுத்தாத தலைவர்களினால் ஒரு
உயிர்ச்சக்தி முதலான பல புதிய விடயங்களோடு ல் அறிவு மூலதனமே எதிர்காலத்தில் ஒரேயொரு தனை எல்லோரும் பெறவும் எல்லோரும் அதன் வனங்களும், அவற்றில் சிறந்த முறையிலான உறவு மத்துவப் பண்பாடும் தேவையாகும். அது முற்றும்
ʼLO,

Page 103
கதந்திர இலங்கையின் மனிதவுரிமைச்சட்டங்க
(சிறப்பாக பொதுஜன ஐக்கிய முன்னணி அரசியலமைப்பில் மனிதவுரிமைகள் - ஜப்ப
ஆறுமுகம் யோகராஜா B.A. (Hons), உதவி
அறிமுகம்:-
பெரும்பாலான இன்றைய சம்பாசணைக மக்கள் ஆர்வமாக இருக்கின்றார்கள் என்பதைத் து நாளாந்த வாழ்க்கையில் அந்தநாட்டின் அரசியலமை வகிக்கின்றது. எனவே அண்மையில் பாராளுமன்ற (ஐப்பசி 1997) வரைபைப்பற்றி மக்கள் அதிகம் பே
குடியியல் மற்றும் அரசியல் உரிமைகள் கட்டயாமாக இருக்க வேண்டிய உரிமைகளாகும். இவ்வுரிமைகள், மனித உரிமைகள் பற்றிய ஐக்கிய தயாரிக்கப்படல் வேண்டும். உத்தேச யாப்பில் அடிட டுள்ளது. வரலாற்றில் முன்னொரு போதும் இல்லாத துள்ளன. இந்த யாப்பின் மூலமாக புதிதாக ஒரு ச் தற்போது காணப்படுகின்ற ஒரு சில சாதாரண உரிை உள்ளடக்குவதன் மூலம் அவை அடிப்படை உரிை குறைக்கப்பட்டுள்ளமையும், உரிமைகள் மீறப்பட்ே கான துறைகள் மிகவும் விரிவாக்கப்பட்டுள்ளை ஜனநாயகத்தில் பேசப்படுகின்ற முக்கியமான கோ எல்லா அரசியலமைப்புகளிலும், அவற்றில் அடிப் இடத்தை வகிக்கின்றது. எனவே, உத்தேச அரசிய களையும் அவற்றின் சிறப்புகளையும் ஆராய்வது இ
மனித உரிமைகள்:-
ஒரு பிரசை சமுதாயத்தில் தனக்குரிய ஆ தேவையான முன் நிபந்தனைகளின் கூட்டமே ம எவரும் இலவசமாக வழங்கவுமில்லை, வழங்கப்டே பிறக்கின்ற போதே வாழ்வதற்கான பல உரிமைக்

அரசியலமைப்புகளில் ா - ஓர் ஒப்பீட்டாய்வு
பினால் முன் வைக்கப்பட்டுள்ள உத்தேச
A 1997)
விரிவுரையாளர், அரசறிவியற்றுறை.
ளில் உத்தேச அரசியலமைப்புப் பற்றி அறிவதில் 1ணிந்து கூறலாம். ஒரு நாட்டில் வாழும் மக்களின் ப்பு நேரடியாகவும், மறைமுகமாகவும் பிரதான பங்கு த்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட்டிருக்கும் அரசியலமைப்பு சுவதில் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை.
எந்தவொரு நாட்டிலும் ஒரு தனி மனிதனுக்குக் அடிப்படை மனித உரிமைகளாகக் கருதப்படுகின்ற நாடுகள் சாசனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு படை உரிமைகளுக்கு விசேட இடம் கொடுக்கப்பட் 5 அளவுக்கு இந்த அடிப்படை உரிமைகள் வியாபித் ல உரிமைகளும் அறிமுகம் செய்யப்பட்டுள்ளன. Dகளை நாட்டின் அடிப்படைச் சட்டங்களாக யாப்பில் மகளாக உயர்த்தப்பட்டுள்ளன. அதைப் போலவே -ார்களுக்கு நிவாரணங்களைப் பெற்றுக் கொள்வதற் )யும் விசேட இலட்சணங்களாகக் குறிப்பிடலாம். ட்பாடாக அமைவது உரிமைகளாகும். உலகிலுள்ள டை உரிமைகள் தொடர்பான அத்தியாயம் முக்கிய ]மைப்பில் அடிப்படை உரிமைகள் பற்றிய ஏற்பாடு க்கட்டுரையின் பிரதான நோக்கமாகும்.
எநமையை முழுமையாக அனுபவித்து வாழ்வதற்குத் ரித உரிமை எனப்படுகின்றது. மனித உரிமைகளை ாவதுமில்லை. இயற்கை நியதிக்கிணங்க ஒரு மனிதன் ள் இயற்கையாக அவனுக்கு உரித்தாக வேண்டும்.

Page 104
பிறவிகள் அனைத்திலும் மேலான பிறவியாகக் கருதப் மிக்க உரிமைகளை அனுபவிக்கும் தகைமையை வழ களென அறிமுகப்படுத்த முடியும். இருப்பினும், மன யாக அனுபவிக்க வேண்டிய உரிமைகள் சகலருக்கும் வில்லை. இதன் விளைவாக சமூக வாழ்க்கையான அமையலாயிற்று. மனித இனத்திற்குரித்தான வலிமை அனுபவங்களிலிருந்து விடுபடுவதற்கு தன் வரலாறு
அரச இராணுவமும் பொலிசும் நீதியைய படையாக இல்லாமல் அடக்குமுறைக் கருவியாக மா நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டன, அரசென்பது ஓர் சமூக : ஒப்படைக்கும் அதிகாரத்தை, அவர்கள் மனித உரி என்பது அவர்களின் நம்பிக்கை. இருப்பினும் ஆட மாதிரியாக மேற்கொள்வதில்லை. பதிலாக அவ் செயற்படுவதும் உண்டு. சமூகத்தில் மதிப்புக்குரிய உய ஆகியோரால் சமூகத்திற்கு நிரந்தரமான சேவை கிட்( மனித உரிமைகளுக்கு எதிராகப் பயன்படுத்திய சந்த
அறிவாளிகள், தத்துவஞானிகள், குழுக்க உரிமைகளை நிலை நாட்டுவதற்காக வரலாற்றில் அ நிகழ்த்தியதுடன் குரல் எழுப்பியும் உள்ளனர். இவர்க மிக்கவையாயிற்று. அறிவும் விழிப்புணர்வும் மிக்க ம வரவேற்பையும் பெற்றன. எனவே, தொன்றுதொட்டு மானது மென்மேலும் முன்னேற்றம் காணலாயிற்று மனிதாபிமானத்தின் ஒலியாகப் பரிணமிக்கலாயிற் யாப்புக்கள், உடன்படிக்கைகள் என்பவற்றில் கூட ம
மனித உரிமை என்பது சமூகத்தில் ஒரு தேவையான நிபந்தனையாகும். இந்நிபந்தனைகளைச் மட்டுமே நிபந்தனைகளால் கிடைக்கும் நிவாரணத்ை சக்தி வாய்ந்த நிறுவனமாக அரசே விளங்க வே. தொகுப்பில் அதாவது, யாப்பில் சேர்த்துக் கொண்ட ஏற்றுக் கொண்டது. மனித உரிமையானது அடிப்பை பட்டால், அது அடிப்படை உரிமையாகப் பரிணமி அடிப்படைச் சட்டங்களாகக் கொள்ளப்பட்ட மனித
சோல்பரி யாப்பு - 1947
சுதந்திர இலங்கையின் முதலாவது அரசிய பற்றிய சரத்து எதுவும் உள்ளடக்கப்படவில்லை. இது சிறுபான்மையினரின் உரிமைகளைப் பேணும் வகை மூலம் நிவாரணம் தேடுவது சிக்கலான விடயமாக இ போது இலங்கைப் பிரசைகள் அனைவருக்கும் வாக் தோட்டப் பகுதிகளிலிருந்து பலர் பாராளுமன்றத்தி
8

படும் மனிதனுக்கு இயற்கை இவ்வாறாகப் பெறுமதி ங்கி உள்ளது. அவ்வாறானவற்றை மனித உரிமை த வரலாற்றின் சகல நிலைகளிலும், இவ்வியற்கை ஒரே விதமாக அவ்வச் சமூகங்களால் அளிக்கப்பட து துன்பம், துயரம் என்பவற்றின் நிலைக்களமாக யின் விளைவாக மனிதன் இத்தகைய துன்பகரமான முழுவதிலும் நிரந்தர முயற்சியில் ஈடுபட்டான். ம் நியாயத்தையும் நிலை நாட்டும் பாதுகாப்புப் றியபோது மனித உரிமைகள் மிகவும் இக்கட்டான உடன்படிக்கை, மக்கள் தமது ஆட்சியாளர்களுக்கு மைகளைப் பேணும் வகையிலும் பயன்படுத்துவர் சியாளர்கள் எப்போதும் தமது கடமையை ஒரே வப்போது மனித உரிமைகளை மீறும் வகையில் பர் பதவிகள் வகுப்போர், உயர் குழாம் வர்க்கத்தினர் டுவதில்லை. அவர்கள் தமது பதவி அதிகாரங்களை ர்ப்பங்களும் உண்டு. ள், நிறுவனங்கள் ஆகியோர் சமுதாயத்தில் மனித அனைத்துச் சந்தர்ப்பங்களிலும் போராட்டங்களை 5ள் முன்வைத்த கருத்துக்கள் நிரந்தரமான பெறுமதி க்கள் மத்தியில் இக்கருத்துக்கள் பெருமதிப்பையும் ப்ெ பெருக்கெடுத்து வந்த இவ்வுரிமைப் போராட்ட று. இப்போராட்ட ஒலியானது இயற்கையாகவே று. இப்போராட்டத்தின் பெறுபேறாகவே இன்று னித உரிமைகள் சேர்த்துக் கொள்ளப்படுகின்றன.
நபர் அதி கூடிய கெளரவத்துடன் வாழ்வதற்குத் காக்கக்கூடிய சக்தி வாய்ந்த ஒரு நிறுவனமிருந்தால் 2த முழுமையாக அனுபவிக்க முடியும். அத்தகைய ண்டும். இவ்வுரிமைகளை அடிப்படைச் சட்டத் நனூடாக அரசு அதனைப் பாதுகாக்கும் பொறுப்பை ]டச் சட்டமாகவே யாப்பிலே சேர்த்துக் கொள்ளப் க்கும். இதற்கிணங்க அடிப்படை உரிமை என்பது உரிமைகளாகும்.
லமைப்பான சோல்பரி யாப்பில் மனிதவுரிமைகள் இந்த யாப்பில் காணப்பட்ட பாரிய குறைபாடாகும். யில் சேர்த்துக் கொள்ளப்பட்ட 29 Iஆம் சரத்தின் இருந்தது. 1947ம் ஆண்டில் நடைபெற்ற தேர்தலின் களிக்கும் சுதந்திரமிருந்தது. அத் தேர்தலின் போது ற்குத் தெரிவு செய்யப்பட்டனர். இவ்வாறு தெரிவு

Page 105
செய்யப்பட்ட உறுப்பினர்கள், அவ்வேளை நடை அரசியலில் ஈடுபாடு கொண்டவர்களாக விளங்கின இருப்பதை உணர்ந்த அரசு, தேர்தல் சட்ட மூலத்தை இந்திய வம்சாவளியினரான தோட்டப்பகுதி மக்க தொடராகப் பல அரசியல் ரீதியான அநீதிகளை, இ6 நூற்றாண்டுப் பகுதியில் சிறுபான்மை மக்கள் எதிர் ெ
முதலாம் குடியரசு அரசியல் திட்டம் -
அடிப்படை உரிமைகள் பற்றிய சரத்தொன் சேர்த்துக் கொள்ளப்பட்டது 1972 ம் ஆண்டு முதல வுரிமைகள் பற்றிய மிக முக்கியமான மைல்கல்லாக இ கள் மீறப்படுகின்ற போது செயலாற்றுவதற்கான வி எதுவுமே குறிப்பிடப்படவில்லை. மனித உரிமை மீற நாடலாமெனக் குறிப்பிட்ட போதிலும் 1978 ம் ஆன குறிப்பாக, இந்த நீதிமன்றத்திற்குச் செல்ல வேண்டு மனிதவுரிமைகளை இலங்கையில் அறிமுகப்படுத்திய
இரண்டாம் குடியரசு யாப்பு - 1978
1972 ஆம் ஆண்டு யாப்புடன் தொடர்புை ரீதியில் மென்மேலும் அபிவிருத்தியைக் கொண்ட லாம். 1972 ம் ஆண்டு யாப்பில் குறிப்பிடப்படாத உள்ளடக்கப்பட்டது. அடிப்படை உரிமைகள் மீறப்ப குத் தேவையான நீதிமன்ற அதிகாரங்கள் முன்னரிஜ் பட்டிருந்தது. மனிதவுரிமை மீறலுக்குட்படும் நபருக்கு கிடைத்தது. இருப்பினும் 1972 ஆம் ஆண்டு யாப்பில் ஆம் ஆண்டு யாப்பில் உள்ளடக்கப்படவில்லை. உரிமைகளை மீறும் வகையில் செயற்பட்டால், அத கிடைக்காமை உட்பட பல்வேறு குறைபாடுகள் அந்த
உத்தேச அரசியலமைப்பில் மனித உரி
உத்தேச அரசியலமைப்பின் மூன்றாம் உரிமைகளும் சுதந்திரங்களும் பற்றிய வரைவிலக் உள்ளார்ந்த உரிமையைக் கொண்டிருப்பர், ஆள் எ6 லாகாது' - 1978 ஆம் ஆண்டின் யாப்பில் உயிர் 6 வில்லை. உரிமைகளை அனுபவிக்கவோ கடமை வேண்டும். எனவே இந்த உரிமையை வெளியிட் இலட்சணமாகும்.
உத்தேச அரசியலமைப்புச்சட்டவரைவி மனிதாபிமானமற்ற அல்லது இழிவான நடத்துகைக்

முறையிலிருந்த அரசியற் கொள்கைக்கு எதிரான " இது தமது நிலைப்பட்டிற்குப் பெருஞ் சர்ச்சையாக மாற்றிப் பிரஜா உரிமைச் சட்டத்தை அமுல்படுத்தி ளின் வாக்குரிமையை ரத்துச் செய்தது. இவ்வாறு பவரசியல் திட்டம் நடைமுறையிலிருந்த சுமார் கால் காண்டனர்.
972
று இலங்கையின் அரசியலமைப்பில் முதன் முதலில் ாவது குடியரசு யாப்பிலேயே. இலங்கையில் மனித இதனைக் குறிப்பிடலாம். இருப்பினும் மனித உரிமை சேட நீதிமன்ற அதிகாரங்கள் பற்றி இந்த யாப்பில் லுக்கிலக்காகும் நபரொருவர் சட்டத்தின் உதவியை ண்டு யாப்பில் குறிப்பிடப்பட்டிருப்பதைப் போன்று, மெனக் குறிப்பிடப்படவில்லை. எவ்வாறாயினும் ப பெருமை 1972 ஆம் ஆண்டு யாப்பையே சாரும்.
டைய வகையில் மனிதவுரிமைத்துறையில் குணாம்ச
பாப்பாக இரண்டாம் குடியரசு யாப்பைக் குறிப்பிட
பல்வேறு உரிமைகள் 1978 ஆம் ஆண்டு யாப்பில்
டுகின்ற போது அவர்களுக்கு நிவாரணம் பெறுவதற்
லும் பார்க்க கூடுதலாக யாப்பினுடாகவே வழங்கப்
தம் உயர்நீதிமன்றத்தின் உதவியை நாடும் அவகாசம்
குறிப்பிடப்பட்டிருந்த வாழ்தலுக்கான உரிமை 1978
அவ்வாறே ஜனாதிபதி, பிரசை ஒருவரின் மனித தன் பொருட்டு எந்த நீதிமன்றத்திலும் அனுசரணை
த யாப்பிற் காணப்பட்டது.
հoլO — 1997
அத்தியாயத்தின் கீழ்க்காட்டப்பட்ட அடிப்படை கணம் 'ஒவ்வோர் ஆளும், உயிர் வாழ்வதற்கான வரதும் உயிர் வாழ்வு எதேச்சையாகப் பறிக்கப்படுத வாழ்வு பற்றிய இந்த உரிமை குறிப்பிடப்பட்டிருக்க களை ஈடேற்றவோ உயிர் வாழும் மக்கள் இருக்க டமை உத்தேச அரசியலமைப்பின் முக்கியமான
ல் சித்திரவதைகளிலிருந்து அல்லது கொடூரமான குட்படுத்தப்படுவதிலிருந்து மீளுவதற்கான உரிமை

Page 106
வழங்கப்பட்டுள்ளது சட்டத்துக்கு முரணான வகை குட்படுவதோ, உடலியல் ரீதியாகத் தடுத்து வைக்கப் தண்டனைக்குட்படுத்துவதோ தடைசெய்யப்பட்டுள்
உத்தேச அரசியலமைப்பு சமத்துவத்துக்க அனைவரும் சமமானவர்கள் என்பதுடன் அவர்கள் உரித்து உடையவர்கள் இனம், மதம், மொழி, சா என்பன காரணமாக அல்லது அத்தகைய காரணங் ஓரங்கட்டப்படலாகாது. நாட்டிற்குள் குடிமனைகளை விட்டுச் செல்லும் உரிமை, மீண்டும் நாடு திரும்பும் :
சகல பிரசைகளுக்கும் தனிப்பட்ட குடும்! தொடர்புகளுக்கும், நிந்திக்கப்படுதலுக்குள்ளாகாம6 வழங்கப்பட்டுள்ளது. இதற்கிணங்க உங்கள் சொந்த உரிமை இல்லை. அரசினாற் கூட உங்கள் கடிதங்கை
எவருமே மற்றொரு பிரசையின் மனச் பிரசைகளும் சுதந்திரமாகச் சிந்திப்பதற்கு இடமளிக நம்பிக்கையை உடையவராய் இருப்பதற்கு அல் உரிமையுண்டு. இச் சுதந்திரமானது படைப்பாற்றது கொண்டுள்ள பிணைப்பு சிறப்பதற்கும் இவ்வுரிை படைப்பாற்றலின் விளைவாக, பல விடயங்களை தனக்கேற்ப அமைத்துக் கொள்வதற்கும் இவ்வுரிமை பேச்சுச் சுதந்திரம் மனிதனின் அடிப்படை உரிை நிலைத்திருப்பதற்கும், பிரகாசிப்பதற்கும் பேச்சுச் சுத் பிறரைத் துன்புறுத்தும் வகையிலோ அவமானப்படு களை அவமதிக்கும் வகையிலோ பேசுவது பேச்சுச்
அமைதியான முறையில் ஒன்று கூடுவதற் அரசியலமைப்பு வழங்கியிருப்பதுடன் கருத்துக்கை வரையறுத்துள்ளது. எனினும் தகவல்களைப் பெறுவ: சுதந்திரம், கருத்துத் தெரிவிக்கும் சுதந்திரம் என்பன
தாம் விரும்பும் மொழியில், தமது சுய ப கொள்வதற்காக வேண்டுகோள் விடுத்தமைக்குக் இவ்வுரிமை கிடைக்காமையினால் சிறுப்பான்மைத்த விடலாயிற்று. பிற்பட்ட காலத்திலாவது யாப்பினூட மையை மிக முக்கிய விடயமாகக் கருதலாம். தான் வ அடிப்படை உரிமையாக இந்த யாப்பினுடாக உறுதி சனத்தொகையில் 12.5% க்கு மேல் வாழும் உத அலுவல்களில் தமிழ் மொழியிலும் ஆவணங்கை அத்தியாயத்தில் சேர்க்கப்பட்டிருக்கின்றன. இவ்வுரி: தமிழ், சிங்களம், ஆங்கிலம் ஆகியமும்மொழிகளும் அதே போலப் பிரசை ஒருவர் சொந்தக் கலாசாரத்:ை உரிமமையை உத்தேச அரிசயலமைப்பு வழங்கியுள்
8

பில் கைது செய்யப்படுவதோ மறியற் தண்டனைக் டுவதோ, எதிர்காலத்தைப் பாதிக்கும் வகையிலான
ாது. ான உரிமை பற்றியும் பேசுகிறது. சட்டத்தின் முன் சட்டத்தினால் சமமாகப் பாதுகாக்கப்படுவதற்கும் தி, பால் அரசியல் கொள்கை அல்லது பிறப்பிடம் 5ளுள் ஏதேனும் ஒன்று காரணமாக எப்பிரசையும் அமைத்தல், எங்கும் நடமாடும் உரிமை, நாட்டை உரிமை அனைவருக்கும் வழங்கப்பட்டுள்ளது.
வாழ்க்கையை நடத்துவதற்கும் கடிதம், செய்தித் b சுதந்திரமடைவதற்கும் உத்தேச யாப்பில் உரிமை விடயங்களைச் சோதனை செய்வதற்கு எவருக்கும் ளப் பிரித்துப் பார்க்க முடியாது.
சாட்சிக்கு அச்சுறுத்தல் விடுக்க முடியாது. சகல கப்பட்டுள்ளது. தாம் விரும்பும் மதத்தை அல்லது லது கடைப்பிடிப்பதற்குச் சகல பிரசைகளுக்கும் லூக்கு மிக முக்கியமானது. ஒரு நபர் சமூகத்துடன் மகள் அவனுக்கு இன்றியமையாதவை. மனிதனது நிர்மாணிப்பதற்கும் தனது சுற்றுப் புறச் சூழலைத் ) பிரசைகளுக்கும் இருக்க வேண்டும். அதே போல மகளில் ஒன்றாகும். அவனின் படைப்புத்திறன் ந்திரம் மிக முக்கியமானது. எனினும், சமூகத்திலுள்ள த்தும் வகையிலோ அல்லது அவர்களின் நம்பிக்கை சுதந்திரமாகாது. கும் ஒருங்கு சேர்வதற்குமான உரிமையை உத்தேச ள வெளியிடும், தெரிவிக்கும் சுதந்திரத்தையும் அது தற்கான உரிமை பேணப்பட்டால் மாத்திரமே பேச்சுச் முழுமை பெறும். ாஷையில் கடமை ஆற்றும் உரிமையைப் பெற்றுக் குறிப்பிடத்தக்க வரலாறு ஒன்றுண்டு. இருப்பினும் மிழ், முஸ்லிம்களின் வெறுப்பு நாளுக்கு நாள் துளிர் ாக இவ்வுரிமைகளைப் பெற்றுக் கொடுக்க முயன்ற விரும்பிய மொழியில் கடமையாற்றும் சுதந்திரமானது படுத்தப்பட்டுள்ளது. மேலும், தமிழ் மக்கள் மொத்த வி அரசாங்கஅதிபர் பிரிவுகளிலுள்ள அரசாங்க ளப் பேணுதல் போன்ற மொழி உரிமைகள் இந்த மைகளைப் பேணும் வகையில் யாப்பின் 27ம் சரத்தில் அரசகரும மொழிகளெனக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அனுபவிப்பதற்கும் அபிவிருத்தி செய்வதற்குமான
ளது.

Page 107
சாதாரண கைத்தொழிலிலோ, வியாபாரத் அடிப்படை உரிமையாகச் சேர்த்துக் கொள்ளப்பட் ஏற்படாத வகையில் அவ்வுரிமைகளை விருத்தி செ இருப்பினும் சமூகத்தைப் பாதிப்பதும் தீங்கிழை தொழிலைச் செய்வது உரிமையாகாது. அத்தசை அரசிற்குப் பரிபூரண அதிகாரம் உண்டு.
சொத்துக்களை வைத்திருப்பதற்கும் உத்( பிரசையும் தனியாக அல்லது ஏனையவர்களுடன் ே (1plգեւյԼճ.
சட்டபூர்வமான நடவடிக்கைகள் மூலம
முடியாது. பொதுநல நோக்கம் கருதி ஒருவரது வீ அதற்குரிய நட்டஈட்டை வழங்கல் வேண்டும்.
அடிப்படை உரிமைக்குப் பாதுகாப்பு
அடிப்படை உரிமைகள் மீறல்கள் தொட லமைப்பு இன்றைய அரசியலமைப்பிலும் பார்கி தற்போதைய அரசியலமைப்பின் கீழ் நிர்வாக அடிப்படை உரிமை மீறல்கள் இடம்பெறும் பட்சத் வழக்குத் தொடுக்கலாம். நீதிமன்ற நடைமுறைக் தொடர்பாக வழக்குத் தொடுக்க முடியாது.
ஆனால் உத்தேச அரசியலமைப்பில் அ நடவடிக்கைகள் காரணமாகவோ அல்லது குற்றவி தினால் மேற்கொள்ளப்படும் நடவடிக்கை கார6 அத்தியாயத்தின் ஏற்பாடுகள் அல்லது மொழி உரி மீறப்படுமிடத்தில் அதற்கெதிராக உயர்நீதிமன்றத் அரசியலமைப்பின் 171வது சரத்து வழங்குகின்றது
தற்போதைய ஏற்பாடுகளின்படி, (1978ஆ சமர்ப்பிக்கப்பட்டதும் அது அரசியலமைப்பிற்கு மசோதா சட்டமாக நிறைவேற்றப்படுவதற்கு முன் ஒரு மசோதா சட்டமாக நிறைவேற்றப்பட்ட பின்ன உத்தேச அரசியலமைப்பு வழங்குகின்றது.
புதிய அரசியலமைப்பு நடைமுறைக்கு வேற்றப்படும் ஒரு சட்டம் அல்லது அதன் ஒரு பகு அத்தியாயத்தின் ஏற்பாடுகளுக்கு முரணாகவுள்ள பிரசை நீதிமன்றத்திற்கு விண்ணப்பிக்கலாம் என உ. அந்தச்சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டு இரண்டு வருடந பிக்க முடியும், அடிப்படை உரிமைகளுக்கு முரண சட்டம் அல்லது குறிப்பிட்டதொரு பகுதி செல்லுப

லோ ஈடுப்படுவதற்குரிய உரிமை உத்தேச யாப்பில் டுள்ளது. சமுதாயத்திற்கோ, மக்களுக்கோ பாதிப்பு 1வதும், பரவலாக்குவதும் மக்களின் உரிமையாகும். ப்பதுமான வியாபாரம், கைத் தொழில் அல்லது ய விசமச் செயல்களைத் தடுத்து நிறுத்துவதற்கு
தச அரசியலமைப்பு இடமளிக்கின்றது. ஒவ்வொரு ர்ந்து சொத்துக்களை உடைமையாகக் கொண்டிருக்க
ன்றி, இவ்வுரிமைகளை எவராலும் ரத்துச் செய்ய டு, வளவு போன்றவற்றை அரசு கைப்பற்றுமானால்,
டர்பாக வழக்குத் தொடர்வதிலும் உத்தேச அரசிய க சிறப்பான அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கிறது. மற்றும் நிறைவேற்று நடவடிக்கைகள் காரணமாக த்தில் மாத்திரமே அவற்றிற்கெதிராக நீதிமன்றத்தில் 5ள் காரணமாக அடிப்படை உரிமை மீறப்படுதல்
தற்கு இடமுண்டு. நிறைவேற்றும் மற்றும் நிர்வாக யல் நியாயாதிக்கத்தைக் கொண்ட ஒரு நீதி மன்றத் 2ணமாகவோ அடிப்படை உரிமைகள் தொடர்பான மைகள் தொடர்பான அத்தியாயத்தின் ஏற்பாடுகள் தில் வழக்குத் தொடுப்பதற்கான உரிமையை உத்தேச
ஆம் ஆண்டு யாப்பு) பாராளுமன்றத்திலொரு மசோதா முரணானதா? என்பதைத் தீர்மானிப்பதற்கு, அந்த நீதிமன்றத்திற்கு விண்ணப்பிக்க வேண்டும். ஆனால் நம் நீதிமன்றத்தில் விண்ணப்பிப்தற்கான உரிமையை
வரும் திகதிக்குப் பின் பாராளுமன்றத்தினால் நிறை தி அரசியலமைப்பின் அடிப்படை உரிமைகள் பற்றிய தா? என்பதைத் தீர்மானிப்பதற்கு எவரேனும் ஒரு தேச அரசியலமைப்பின் 168வது சரத்து கூறுகின்றது. கள் பூர்த்தியடைவதற்கிடையில் இவ்வாறு விண்ணப் ாக இருக்கின்றதென நீதிமன்றம் கருதினால் அந்தச் டியற்றதாகும்.

Page 108
அரசியலமைப்பு நடைமுறைக்கு வருவதற் உரிமைகளை மீறுதல் தொடர்பாகவும் உரிய ஏற்ப அரசியலமைப்பின் 28வது சரத்தின் 11வது உபபிரி மாதங்களுக்குள் 5க்கு மேற்படாத அங்கத்தவர்கை நியமிப்பார். இந்த ஆணைக்குழு நடைமுறையிலு: சட்டமாவது அரசியலமைப்பின் அடிப்படை உரிமை என்பது பற்றி ஜனாதிபதிக்கு அறிக்கை சமர்ப்பிக்கு அறிக்கையைப் பாராளுமன்றத்திற்கு அனுப்பி வை சிறப்பான பாதுகாப்பளிக்கும் புதிய ஏற்பாடுகள் உத்
(plg. 626JOJ
உத்தேச அரசியலமைப்பினை மேலோட்ட தனக்குரிய ஆளுமையை முழுமையாக அனுபவித்து
என்று சொல்லக்கூடிய உரிமைகளாவன :
* வாழ்தலுக்கான உரிமை W 鲁 并 * சமத்துவம் 好 4 * கருத்துச் சுதந்திரம் 好 G * விரும்பிய தொழிலைச் செய்தல் 1- 6. * விரும்பிய இடத்திற்குப் போக்குவரத்துச் ெ * விரும்பிய மதத்தைப் பின்பற்றும் உரிமை
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அடிப்படை வழிமுறைகளும் சிறப்பாக உளம் கொள்ளத்தக்கது அடிப்படையில் சமூகத்திற்குப் பெற்றுக் கொடுக்கின்ற அமைப்பு ரீதியான மாற்றங்களைச் செய்ய வேண்டி பாரியதும், குக்குமமானதுமான பொறுப்பை வகிக்க
முக்கியமாகப் பாதுகாப்புச் சேவையை அ நவீனமயப்படுத்த வேண்டியுள்ளது. நீதியையும்
விசாரணைகளின் போதும் புதிய நடைமுறைகளை
ஏற்படும். அதே போல உரிமையை மதித்து செய
பங்குண்டு என்பதில் இரண்டாம் பேச்சுக்கு இடம
சிறப்பாக அடிப்படை உரிமைகள் பற்றி ஏட்டில் எழு
பின்பற்றப்படுவதிலேயே நிகழ்தகவு நிச்சயிக்கப்படு
வாது' என்ற பழமொழியை எமக்கு மீண்டும் நினை
“என் கையிலுள்
என் விருப்பம் (
இருப்பினும் எ6
மற்றவரின் மூக்
மட்டுப்படுத்தட்

கு முன் நிறைவேற்றப்பட்ட சட்டங்கள் அடிப்படை ாடு உத்தேச அரசியலமைப்பில் உண்டு. உத்தேச வின் கீழ் அரசியலமைப்பு நடைமுறைக்கு வந்த 3 ளக் கொண்ட ஆணைக்குழுவொன்றை ஜனாதிபதி ள்ள எல்லாச் சட்டங்களையும் ஆராய்ந்து எந்தச் பற்றிய ஏற்பாடுகளுக்கு முரணாக இருக்கின்றதா? ம். ஜனாதிபதி உரிய நடவடிக்கைகளுக்காக அந்த ப்பார். இவ்வாறாக, அடிப்படை உரிமைகளுக்குச் தேச அரசியலமைப்பிலுள்ளன.
டமாகப் பார்க்குமிடத்து, ஒரு பிரசை சமுதாயத்தில் து வாழ்வதற்குத் தேவையான முன் நிபந்தனைகள்
த்திரவதைக்குட்படாமை ந்தனைச் சுதந்திரம், மனச்சாட்சிச் சுதந்திரம் பேச்சுச் சுதந்திரம், எழுத்துச் சுதந்திரம் பிரும்பிய இடத்தில் வாழ்தல்
செய்தல்
உரிமைகளுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ள காப்பீட்டு 1. எனினும் இவ்வடிப்படை உரிமைகளைப் பரந்த ) போது சமூகத்தின் பிரதான அங்கங்கள் பலவற்றில் -யது அரசின் கடமையாகும். இதனையிட்டு, அரசு வேண்டியுள்ளது.
அடக்குமுறை உபகரணமாகவன்றி ஒரு சேவையாக சமாதானத்தையும் நிலைநாட்டும் போதும், நீதி த் தேட வேண்டிய நிலை பாதுகாப்புப் பிரிவிற்கு ற்படுத்துவதில் பொதுமக்களுக்கும் மிகப் பெரிய மில்லை. எது எவ்வாறிருப்பினும் எவ்வளவுதான் 2தி வைத்தாலும் அவையனைத்தும் நடைமுறையில் ம். இல்லாவிட்டால் "ஏட்டுச் சுரைக்காய் கறிக்குத வூட்டலாம்.
ள கைத்தடியை
போல் சுழற்ற முடியும்.
னது சுழற்சியானது
கு நுனியுடன்
ப்படும் ' - ஜோன் லொக் -

Page 109
நாசமான வாழ்க ஒன்றுமில்ை
பூரீ. பிரசாந்தன், இரண்ட
அச்சமில்லை என்ற சொல்லை ஆயுதத்தைக் கூட எங்கள் காகித கச்சவிழ்த்த பெண்ணைப் போல கற்பிழந்து போக முன்னர் காக்க
காலை வந்து பார்த்தபோது கா6 மாலை வந்து பார்த்த போது ம. நாளை வந்து பார்க்கும் போது தேளை விட்டுப் பாம்பு பெற்ற
இன்பம் என்ற பேரிற்பட்ட துன் இன்னல் என்ற மின்னல் எம்டை உண்பம் என்று போன போதும் உணவு கூட எங்களுக்குக் கனவு
உத்தமர்கள் என்ற பேரில் வித்த உள்ளம் என்ற பூவைத் தீய வெ. கத்துகின்ற போது வந்து குத்துகி கட்சி" என்ற பேரில் எம்மை ர
கொத்துகின்ற காகங்கூடக் கூவி கோழை மாந்தர் மட்டுந்தானே பத்துகின்ற வீட்டில் வந்து பான பாசங் கொண்டு வந்து எங்கள்
நன்று வாழ்ந்த வாழ்க்கை இன். என்று சொல்லிச் சென்றதாலே
'சென்று வந்த கால மெல்லாம் 'ஒன்றுமில்லை’ என்ற சொல்
 

க்கையும்.
ஸ்ாத நிலையும்.
டாம் வருடம், கலைப்பீடம்.
மெச்ச வேண்டுந் தோழரே! ங்கள் வெல்லுமே! 1க் காலதேவி நிற்கிறாள். வேண்டுந் தோழரே!
267 u//7s fair pa/67 7ண்டு போனதென்னடா? நாடு என்ன ஆகுமோ? தேசமாகிப் போகுமோ?
7பம் யாவும் போதுமே
ம இன்றுந் தாக்கக்கூடுமே.
உண்ணவில்லைத் தோழரே! போல ஆனதே.
வர்கள் போதுமே. விளங் கொண்டு போனதே, }ன்ற பேர்களா ட்சி செய்யக் கூடுவார்?
ங்கூவி உண்ணுதே கூடச் சேர்வதில்லையே. யத் தூக்கும் பேர்களா நாசம் நீக்கப் போகிறார்?
று நாசமாகிப் போனது
ஏது இங்கு ஆனது?
சேர்த்ததென்ன?’ என்றதும்
லை ஒரு நொடிக்குட் சொல்லுவேன்.
92

Page 110
மீன் சந்தை
பா. மணிமாறன், இறுதி வருடம், பொறு
வீட்டில் இருந்து சைக்கிளை எடுத்த தெரியவில்லை. மீன் சந்தைக்குப் போறதெண்டால் விருப்பம்தானோ தெரியவில்லை.
வழமையா அம்மாதான் போறவ. சனி, என்ரை முறை வந்து விடும். எல்லாச் சனி, ஞாயிறு வீட்டின் காசு நிலவரத்தில்தான் எல்லாம் தங்கியிருக் கடையில் கொப்பிக்கு வாங்கின பருப்போடதான் முழுக்கப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தது. இன்னமும் 6 வந்தால்தானே குடுத்துவிடலாம். அப்பாவின்ரை 3 காலமைதான் அம்மா பக்கத்தில தேவியக்காவிட்டை இப்ப என்ரை பொக்கற்றுக்குள்ளதான் இருக்குது. வழமைபோல இண்டைக்கும் ஆகக்கூடினது இருபது
நான் சின்னனாக இருக்கேக்க இதே பருத்து மீன் வாங்கியிருப்பம். அந்தளவு மீன் இப்ப அறுட பிரச்சினையில் இருந்து உள்ள பிரச்சினையெல்லாம் மடங்காக ஏறிற்றுது. எங்கட எல்லைக்கோடென்ற ரூபாவாக மாறியிருக்குது, அவ்வளவுதான்.
பழங்கதையெல்லாம் விடுவம். இந்தா சந்: போறதற்கு எழுதப்படாத விதிகள், ஒழுங்குகள் இ சந்தைக்குப் போகக்கூடாது. ஜீன்ஸிற்காக என்று ரூபாவாவது கூட்டப்படும். (உதையெல்லாம் எங்கட நான் பள்ளிக்கூடத்தில பிறிஃபெக்ட்டாம். வெளிய எச்சரிக்கை) அடுத்தது எங்க சைக்கிளை விடப் ( இன்றைய பட்ஜெட்டில் துண்டு விழும் தொகை ஒரு எனவே சைக்கிளை சந்தையில் இருந்து சற்றுத்தள்ள தூக்கிக் கொண்டு போடுவான்) ஒரு கடைக்கு நேர் வரை சைக்கிள்காரர் முன்கடையில் சாமான் வாங்குக் இப்போதைய முக்கியம் அந்த ஒரு ரூபாதான்.
 

வியியற்பிடம் ,
போது மனம் சந்தோஷமாக இருந்தது, ஏனென்று எனக்கு நல்ல விருப்பம். மீன் சாப்பிடுறதில உள்ள
ஞாயிறு எண்டால் பள்ளிக்கூடம் இல்லைத்தானே. ம் மீன் சந்தைக்குப் போகக் கிடைக்குமென்றில்லை. குது. போன கிழமை முழுக்க செல்வராசா அண்ணை போனது. அப்பாவின்ரை காசை போன கிழமை வரயில்லை. அவரும் மட்டக்களப்பிலிருந்து ஆரும் 5ாசைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்திட்டு இண்டைக்குக் நூறு ரூபா மாறிக் கொண்டு வந்தவ. அந்த நூறு ரூபா இது இன்னும் ஒரு கிழமைக்காவது ஓடவேணும். து ரூபாக்குக் கூட மீன் வாங்க ஏலாது. நித்துறை மீன் சந்தையில் பத்து ரூபாவுக்கு எவ்வளவு து, எழுபது ரூபாவுக்கும் வாங்க ஏலாது. நாட்டுப் சொல்லி சாமனுகளின்ரை விலை மட்டும் அஞ்சாறு "ல் முதல் பத்து ரூபாவாக இருந்தது. இப்ப இருபது
தையும் வந்திட்டுது. எனக்கெல்லாம் மீன் சந்தைக்குப் நக்குது. முதலாவது ஜீன்ஸ் போட்டுக்கொண்டு மீன் எப்படியும் உண்மை விலையில குறைந்தது ஐந்து பிரின்ஸிபலிற்கு என்னெண்டு விளங்கப்படுத்திறது. பாலயம் மரியாதையாக இருக்க வேண்டும் எண்டு போறியள் என்பது. சைக்கிள் பார்க்கில் விட்டால் ரூபா. இருபது ரூபா பத்தொன்பது ரூபா ஆகிவிடும். (சந்தைக்குக் கிட்ட வைத்தால் பார்க்காரனே வந்து முன்னால் விட வேணும். பார்க்கிறவரைப் பொறுத்த கிறார். சரி, சைக்கிள் துலைந்தால். அது துலையாது.

Page 111
அரோகரா இண்டைக்கு நல்ல சனம், காணவில்லை. உந்த பொலிகண்டி மனுசியள் மீனிற் கூடைக்கு எல்லாத்திற்கும் சேர்த்து விலை சொல்லுவ கொஞ்சம் சுத்துவம்.
ஒவ்! இண்டைக்கு என்ரையாள் முன் கேட்கிறியளோ பிழையாக நினைக்கக்கூடாது. அந் கவனிச்சு வைச்சிருக்குது மனுசி ஒருக்காலும் இருபது என்ன மீன் விலைக்குள்ளயும் குஞ்சு குருமான் 6 பொலிவாகத் தரும். அப்பிடி என்னில மனுசிக்கு ஒ பேரோ!) மனுசியின்ரை கண்ணில விழுந்திட்டால் திரும்ப வேண்டியதுதான். என்ரை மீன் சந்தை சுத் போகவேண்.
'டேய்' தோளில கைவிழுந்தது. திரும்பி சரியாய்ப்போச்சு மீன் வாங்க வந்திருக் கிறார். இவன் வாங்கினால் நூறு ரூபாவுக்குக் குை வாங்கினால் இவனின்ரை வாயில அவல் தான். அ6
'என்ன மீன் வாங்கவோ?’ கேட்டேன்.
'ஓமடா, இண்டைக்கு அப்பா ஒரு செ அம்பிட்டேன். எனக்கெண்டால் ஒருக்காலும் வாங்க 'சனி, ஞாயிறு எண்டால் நான்தான் மார் 'அப்பெண்டால் எனக்கும் சேர்த்து நல்ல 'எனக்கும் சேர்த்து' என்ற வார்த்தைப் பிர( நடந்தேன். இவன் என்ன என்ரை மீன்கார மனுச் தெண்டால்.நல்ல காலம் மனுசி பார்த்திட்டும் கூப்
ச்சே ஒரு மீன் வாங்க எத்தனை பேருக்கு 'எவ்வளவுக்கு மீன் வாங்கப் போறாய்? 'எங்கட வீட்டை ஐஞ்சுபேர்' என்றான்
என்ரை புத்தியை செருப்பால அடிக்க வே லிமிட் எல்லாம் வைச்சிருப்பான் மாதிரிக் கேட்கிற
'இல்லை இன்டையான் கறிக்குத்தானோ, எண்டு கேட்டனான்' என்று சாதுவாகச் சடைஞ்சன்
'நல்ல மீன் என்றால் நாளைக்கும் சேர்த்
'நான் இண்டைக்கு மட்டும் தான்.இ 'கேட்டுப் பார்ப்பம்'
'ஆச்சி, இந்த இரண்டுக்கும் என்ன சொ

ாகர்கோவில் மனுசியளின் ரை வரிசையையும் மட்டுமில்லாமல் வாங்கிற ஆளிற்கு, அவரின்ரை ளுகள் பரவாயில்லை, இப்பத்தானே நேரம் 9.45
னிற்கே இருக்குது. ஆர் என்ரையாள் எண்டு ா! அந்த மீன்கார மனுசிதான். என்னை வடிவாகக் ரூபாவுக்குக்கூட வாங்க மாட்டன் எண்டு தெரியும். ல்லாம் போட்டு இருபது ரூபாவுக்கு கொஞ்சம் ரு அக்கறை (அல்லது என்னைப் போல எத்தனை அங்கால போக ஏலாது. மீனை வாங்கிக் கொண்டு ற சந்தோஷம் கெட்டுப்போகும். சுத்திக் கொண்டு
னேன், சுரேன்
கிறான்போல கிடக்குது. தகப்பன் கடை வைச்சிருக் றய வாங்க மாட்டான். நான் இருபது ரூபாவுக்கு பனை என்னெண்டு இப்ப காய் வெட்டிறது?.
த்த வீட்டை போட்டார். நான்தான் இண்டைக்கு கிப் பழக்கமில்லை. நீ என்ன மாதிரி?'
கெட்டிங்'
மீனாகப் பார், வா'
யோகம் வயித்தில புளியைக் கரைக்க அவனோடு கூட யின் வரிசைப் பக்கம் போறான். மனுசி கூப்பிட்டு பிடவில்லை. கடவுளிற்கு நன்றி.
ப் பயப்பிட வேண்டியிருக்குது.
கேட்ட என்னை ஒரு மாதிரிப் பார்த்தான் சுரேன்.
ணும். ஏதோ அவனும் என்னை மாதிரி இருபது ரூபா ன் பார்!
இல்லாட்டிநாளைக்கும் சேர்த்து வாங்கப் போறியோ
வாங்கலாம். நீ என்ன மாதிரி'திருப்பிக் கேட்டான்
ந்த விளை மீன் எப்பிடி' கதையை மாற்றினேன்.
}கிறாய்?'

Page 112
'நூறெண்டால் எடு, இப்ப ஒராள் தொ விலையைக் கேட்டு எனக்கு புல்லரிச்ச மாதிரி இருந்:
'எவ்வளவெண்டால் எடுப்பாய்' சுரே6ை
'எண்பதெண்டால்'
'எணை ஆச்சி எழுபத்தஞ்சுக்குத்தாறிே உக்கிரமாகப் பார்த்து வாயைத் திறக்க சுரேனின் கைன் எனது மூஞ்சி, இன்ன பிற எல்லாவற்றையும் சம்பந்த
'திரும்பிப் பார்க்காத நோர்மலாக நடந்து வந்திடவேணும். அந்த விலைக்குத் தருவான் எண்ட வாங்காமல் தப்பலாம்.இது ஆரை மீன், கிரந்தி, வீ.
‘'வேண்டாம், அப்பரிற்கு கிரந்தி எண்ட் விக்கிறான். 'முகத்தைத் சுளித்தான் சுரேன்.
'டேய், அது பழுதாப்போன மீன் இல்லை உருந்து கொட்டுப்படுகிற மாதிரி. ஆனால் கொஞ்சம் மணியாய் இருக்கும்'
'நீ சாப்பிட்டிருக்கிறியோ?"
'ஓ, நல்ல டேஸ்ட, எப்ப கடைசியாகச் வருஷமாவது இருக்கும். கனபேர் வாங்காத மீன் அப்பாலதான் இருக்கும்'
'. வேண்டாண்டா அம்மா என்ன சொ தொடர்ந்தது.
ஒரு ஐந்து நிமிடம் கழித்து ஒரு சுறாவைச் பத்திற்கு காணும். அதை வைத்து என்ரை மீன் சந்தை அவா எழுந்தது.
'சுரேன், அந்தச் சுறா எவ்வளவு போகு கேட்டேன்.
'ஒரு நானூறு வருமே?' என்று சுரேன் ஊ
'ம்ம் முன்னூறு சொல்லுவான். இருநூற்ற கேட்டுப்பார்ப்பமே' என்றான் சுரேன். 'கேட்டு என்
'வாங்கிறதுதான்' என்று விட்டு சுரேன்சு
சுரேனோடு இழுபட்டேன். சுறாக்காரன்
"என்னடா இப்படிச் சொல்கிறான்' என்ற மாதிரிப் ட
'சொல்லி இருநூற்றம்பதிற்கு வாங்கலாட ான செய்யப்போறாய்?" என்று கேட்டேன் நான்
'ஏன்? நீயும் நானும் சேர்ந்து வாங்குல
9.

"ண்ணுறு கேட்டுட்டு போறார்' ஆச்சி சொன்ன தது. சுரேன் சாதாரணமாகத்தான் இருந்தான்.
ன இரகசியமாய் கேட்டேன்.
யா இரண்டையும்' என்று கேட்ட என்னை ஆச்சி யைப் பற்றி இழுத்தபடி பின் வாங்கினேன். பின்னால் கப்படுத்தி வசவு எழுந்தது.
வா, இஞ்ச இப்பிடித்தான் விலை, கேட்டிட்டு ஓடி டால் கூப்பிட்டுத்தருவான். இல்லையெனின் பேச்சு ட்டில ஒத்துக் கொள்ளுமோ?’ கேட்டேன்.
ா ஆகாது. உதென்னெடா பழுதாப்போன மீனை
2யடா. அது மண்ணா மீன், உப்பித்தான் இருக்கும். சுடுதண்ணிக்கை போட இறுகிடும். பிறகு கறிவைக்க
சாப்பிட்டது எண்டு ஞாபகம் இல்லை. ஐஞ்சாறு எண்டாலும், விலை எண்டால் எங்கட ரேஞ்சிற்கு
"ல்லிறாவோ தெரியாது' சுரேன் ஒதுக்க, பயணம்
க் கண்டோம். ஒரு அளவான சுறா, இரண்டு குடும் புலமையை சுரேனிற்குக் காட்ட வேண்டுமென்று ஒரு
ம் எண்டு சொல்லு பார்ப்பம்' என்று சுரேனைக்
ாகித்தான்.
ம்பதிற்கு எடுக்கலாம்' என்றேன். 'அப்ப போய்க் ான செய்யிறது'நான் அலுத்துக்கொண்டேன்.
றாவிடம் போக எனக்கு விசராக்கிற்று.
முன்னுற்றம்பது சொன்னான். சுரேன் என்னை பார்த்தான்.
ம். ஆனால் உவ்வளவு பெரிசைக் கொண்டுபோய்
வம்' எண்டான் சுரேன். எனக்கு தலையில இடி

Page 113
விழுந்தமாதிரி இருந்தது. ஏன் இந்தச் சுறாக்கதை பரிதாபமாகப் பார்த்தேன். நல்ல பால்சுறா, குழம்ட இரண்டு தரம் எச்சில் விழுங்கினேன்.
'இல்லை மச்சான், வீட்டை அண்ணாவு தில்லை' சமாளித்தேன் நான்
'அப்ப என்ன, வேற மீன் பார்ப்பம்' என
ஒரு கண்டம் விலகினநிம்மதி
மேலும் ஒரு ஐந்து நிமிடம் செலவழிஞ்
கொஞ்சம் வாங்கினான். 'நீயும் வாங்கு, மலிவுத் வயிற்றுக்குள் சங்கடம் உண்டாக்கினான். அவனை எண்டாயிற்றுது,
நாலு லட்சம் காசிருக்கிறவன் பாடும் பிை பிழையில்லை. எங்களைப்பேர்ல அரசாங்க உத்தியே ஐந்து ரூபா எங்கட காசிலிருந்து செலவழியப் பே எண்டு தினமும் யோசிச்சபடி இருக்கவேணும்.
சுரேனோடு சேர்ந்து சந்தை சுத்திப் பார்த்த தான். அட, இஞ்ச கொஞ்சம் மீன்கார மனுசியள் வ கிடக்குது. இண்டைக்கு நாகர்கோவில் ஸ்பெஷல் எ நினைச்சன், இண்டைக்கும் நெத்தலிதா பொலிவாக வாங்கக்கூடியதெண்டால் நெத்தலி, ( நெத்தலி எடுத்து தட்டைச்சுளகு முழுக்க பரவிவ கூறுக்குள்ள கூட மீன் இருக்குது எண்டு தெரிவு செ தாரன் வாதம்பி எண்டுவாங்கள். ஐஞ்சு மீனை கிள் மீனைத் திருப்பிக் கொண்டு போடுவாள்.
ஒரு மீன்கார மனுசியைத் தெரிவு செய்து
'ஆச்சி, கூறு எவ்வளவணை?' கேட்டே
'பத்துருபா தம்பி'
'இரண்டு கூறு போடனை'
இரண்டு கூறு எனது பையிற்கு வந்தது எடுத்துக் கொடுத்தேன். மனுசி உதட்டைப் பிதுக்கி
'சில்லறை இல்லையே தம்பி?' மனுசி (
'இல்லை ஆச்சி" வீட்டில மொத்தமா சொல்கிறது.
மனுசி நூறு ரூபாவை வாங்கிக் கொண்டு
'தம்பி ஒரு ஐஞ்சு ரூபா குறையுது. மிச் சொல்ல எனக்குக் கோபம் தான் வந்தது.

2யத் தொடங்கினம் எண்டு இருந்தது. சுறாவைப் ம் வைச்சு வறையும் வைக்க மணியாய் இருக்கும்.
கு சுறா பிடிக்காது எண்டு, வீட்டை சுறா எடுக்கிற
ாடு சுரேன் சுறாவை விட்டுவிட்டு வந்தான். எனக்கு
தில சுரேன் எண்பது ரூபாவுக்கு அறக்குளா முறி ானே' எண்டு அறிவுரை செய்து மீண்டும் எனது மாளிச்சுக் காய்வெட்ட எனக்குப் போதும் போதும்
ழயில்லை, நாலு லட்சம் கடன் இருக்கிறவன் பாடும் ாகத்தர் குடும்பத்தின்ரை பாடுதான் கஷ்டம். அடுத்த ாகுதோ அல்லது கடனில செலவழியப் போகுதோ
ாச்சு, இனி மீன் வாங்கிக்கொண்டு போக வேண்டியது ருகுதுகள். நாகர்கோவில் வான் வந்திட்டுது போல ன்ன எண்டு பார்ப்பம், ன். எண்டாலும் பரவாயில்லை, குறைஞ்ச காசிற்கு சூடைபோல கொஞ்சம்தான். எண்டாலும் கொஞ்ச பிட்டு விலைசொல்லுவாகள். அதுக்குள்ள எந்தக் ப்யிறதிற்கு ஒரு திறமை வேணும். கிள்ளிப்போட்டுத் ளி எடுத்திட்டு இரண்டு மீனைப் போட்டுட்டு மூண்டு
அணுகினேன்.
ன்
பொக்கற்றுக்குள்ளால் ஸ்டைலாக நூறு ரூபாவை
1g5l
கட்டது
க்கிடக்கிறதே இவ்வளவுதான் எண்டு என்னெண்டு
மிச்சக்காசிற்காக பெட்டிக்குள்ள குடைஞ்சது. த்திற்கு நெத்தலி போட்டுத்தாறன் பிடி' என்று மனுசி

Page 114
'எனக்கு நெத்தலி வேண்டாம். காசைத்த
'என்னடா மோனை கைவிஷேமாய் வ
ஐஞ்சு ரூபா தானே, நெத்தலியைப் போட்டுத்தாரன்
என்னத்திற்கு இப்ப மனுசி குரலை உய
சாதுவாக வெட்கமாக இருந்தது. சுற்றி முற்றிப் பா வகுப்புப் பெட்டை, சாதுவாக நக்கல் சிரிப்புச் சிரிச்
'என்னடா தம்பிஐஞ்சு ரூபாவுக்கு இப்ப
இறக்கிறதாய் இல்லை. மனுசி "ஐஞ்சு ரூபாயில்' அ
'சரி, சரி நெத்தலியை தாணேய்' பைெ
நெத்தலி நிச்சயம் ஐஞ்சு ரூபாவுக்குக்குறைவு சந்,ை மீன்! நெஞ்சு திக்கெண்டது இண்டைக்கு அம்மாவி
சைக்கிளை எடுத்தபோது வரும்போது இ
உதாரணமாக கல்வியைப் பற்றி இலவச
உங்கள் சொந்த வெப் தள
. விரும்புகிறீர்களா? பெறவிரும்பின் http://
நீங்கள் பெறலாம். இத் தளமானது பல
உள்ளது. வியாபாரம், கல்வி என்பன
பல்லாயிரக்கணக்கான மக்களை ஒன்றின்
i urit. விரிவுகள் ள்ளன.இவற்றுள் உங்க
செய்தபின் ஒரு விண்ணப்பப் படிவம் உ4
உங்களது இலத்திரனியல் முகவரிக்கு உ
passwordஉம் வழங்கப்படும். பின் மீன முகவரியைப் பெற்று அதில் உறுப்பினா
அழுத்தினால் அதில் உங்களது தனிப்பட்
அதை நிரப்பினால் 2 Aziá956øazopo Laufile man
அதன்மூலம் உங்களது தகவல்களைக் ଶ।
 
 
 

ாணேய்'
ந்திட்டு நூறுரூபா தந்திட்டு உலைச்சல் பிடிக்கிறாய். எண்டு சொல்லிறன்' மனுசி குரலை உயர்த்தியது.
ர்த்துது. ஏதோ அடிபாட்டிற்கு நான் வந்த மாதிரி ர்த்தேன். துலைஞ்சுது! பக்கத்தில வாசுகி, என்ரை சமாதிரி இருந்தது.
டிக் கரைச்சல் பிடிக்கிறாய்' மனுசி இன்னமும் குரலை புழுத்தியது வாசுகிக்குக் கேட்டிருக்குமோ தெரியாது. யை நீட்டினேன் மனுசி ஐஞ்சு ரூபாவுக்குப் போட்ட தக்கு வெளியே நடந்தேன். இருபத்தஞ்சு ரூபாவுக்கு
]றை அர்ச்சனைதான்.
ருந்த சந்தோஷம் காணாமல் போயிருந்தது.
நீதை இலவசமாகப் பெற்றுக் கொள்ள WWW.geocities.com/ GTaip gypsauf 2er Lars avaastutt பிரிவுகளாக பிரிக்கப்பட்டு இவற்றுள் சிலவாகும். இத் தளமானது, ணைத்து செயற்படுகின்றது. இத் தளத்தில் தளத்தைப் பெறுவோமாயின் பலவகைப்
ாடும் ht p://www.geocities.com/ என்ற
Los (members area) graip Lesanu ட பெயரும் passwordஉம் கேட்கப்படும்.
ger என்னும் கட்டளையை காணமுடியும். ாடுத்து இலவசதளத்தை அமைக்க முடியும்.

Page 115
இலங்கையில் தேசிய ஒ பிரச்சினைக்கான அடிப்
இஸ்மாயில் ஏ. நஜிம், விடுகை வருடம்,
தேசிய ஒருமைப்பாடு என்பது பல விடயமாகும். பல்வேறு காரணிகளின் அடிப்படைய ஒரு நாட்டில் தேசிய ஒருமைப்பாடு மிகவும் சிக்கலாe அடைந்து கொள்ள முடியாததாகவும் காணப்படும். ஒருமைப்பாட்டுப் பிரச்சினைக்கு தீர்வுகளை தேடிய வாதிகளும், எழுத்தாளர்களும், வாக்காளர்களும், ஒருமைப்பாட்டின் வெற்றியின் மூலமும் காலனித் தனித்துவத்துடன் கூடிய கலாச்சாரத்தை புத்துயிரடை இலங்கையில் தேசிய ஒருமைப்பாட்டுப் பிரச்சினை விடயங்களுடனும் தொடர்புள்ளதாக காணப்படுகின்
தேசிய ஒருமைப்பாடு :-
தேசிய ஒருமைப்பாடு என்ற பதத்தை வி மக்களும் தம்மிடையே உள்ள வேறுபாடுகளை ம வகையில் ஒரே நாட்டினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என கூறலாம்.
gapsT6Nur plašéfleböt 6iv (Haward Wriggins) கிடக்கும் ஒரு சமூகத்தின் பல்வேறு கூறுகளை ஒன் கிட்டத்தட்ட நெருங்கிய வகையில் ஒரேநாட்டினர் : tion, The Dynamic of Growth 6r61pg|TaŠlaö Q56fla) un
மேலும் 'ஒருமைப்பாடு" என்பது, அகர குறிக்கின்றது. 'லாலண்டே' (Lalande) தனது மெய்ய என்பது உயிர் வாழும் மக்கள் தொகையினரிடைே நெருங்கிய முறையில் பரஸ்பரம் ஒருவரில் ஒருவ எனவே ஒருமைப்பாடு என்பது பிரிந்து கிடக்கும் ட முழுமையை ஏற்படுத்துதல் என்று கூறலாம்.

ருமைப்பாட்டுப்
படைக் காரணங்கள்.ட
அரசறிவியல் (விசேடம்).
அம்சங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு சிக்கலான பரந்த பில் தம்முள் வேறுபடும் மக்கள் குழுக்களை உடைய னதாகவும், எந்தவொரு தனியான காரணிகளினாலும்
தென்னாசியாவில் உள்ள பல நாடுகள் இத்தேசிய வண்ணம் இருக்கின்றன. இந்நாடுகளின் அரசியல் தேசிய உணர்வின் வளர்ச்சியின் மூலமும், தேசிய துவ ஆட்சியின் சின்னங்களை அகற்றித் தத்தமது டயச் செய்வதிலேயே தங்கியுள்ளது. இந்த வகையில் 7 மேலே கூறப்பட்ட விடயங்களுடனும் வேறு பல ன்றது.
விளக்குகின்ற போது ஒரு நாட்டில் வாழ்கின்ற சகல றந்து, நாம் எல்லோரும் இந்த நாட்டுமக்கள் என்ற ாறு கருதி தேசிய ரீதியில் ஒன்றுபட்டு வாழுவதைக்
என்பவர் தேசிய ஒருமைப்பாடு என்பது பிரிந்து றாக இணைத்தல் அல்லது பல சிறிய சமூகங்களைக் ான்ற வகைக்கு கொண்டு வருதல் என்று Modemizaகக் குறிப்பிட்டுள்ளார். ாதியின்படி ஒன்றாக இணைக்கின்ற நடவடிக்கையை பியல் அகராதியிற் குறிப்பிட்டதன்படி 'ஒருமைப்பாடு ய அல்லது ஒரு சமூகத்தின் உறுப்பினர்களிடையே ர் தங்கியிருக்கும் நிலையை ஏற்படுத்துவதாகும்" குதிகளை ஒன்று சேர்ப்பதன் மூலம் ஒரு பூரணமான

Page 116
தேசிய ஒருமைப்பாட்டுப் பிரச்சினை :-
இலங்கை போன்ற குறை விருத்தி நாடு காணப்படும் அம்சம் என்னவெனில், ஐரோப்பாவில் வேறுபாடுகளாக மட்டுமல்லாமல் பல்வேறு காரணி காணப்படுவதாகும். குறைவிருத்தி நாடுகளில் இ காணப்படுவதோடு இன வேறுபாடுகளை அடிப்ப வகுக்க முயற்சிகள் எடுக்கப்படுகின்றன. இந்நாடுக ரீதியான நடவடிக்கைகள் என்பவற்றின் மூலம் தே! இத்தகைய முயற்சிகள் மூலம் தேசிய ஒருமைப்ப ஏற்பட்டன. இதே போன்று இலங்கையும் இத்தன் இனங்கள் ஒன்றில் இருந்து ஒன்று முற்றாக பிரிந்து ஐக்கியம் காணப்படவில்லை என்பதற்குப் பல சான்
இனப்பாகுபாடு :-
இலங்கையின் தேசிய ஒருமைப்பாட்டை இலங்கை வாழ் இனங்களை எடுத்து நோக்க முடியு இந்தியத் தமிழர், முஸ்லிம், ஏனையோர் எனும் இ இனத்தின் மேம்பாட்டினை விரும்புகின்றவர்களாக இன்னொரு இனம் ஏதாவது விதத்தில் மேலாண்ை மாட்டார்கள். எனினும் இனரீதியான செயற்பாடுக சிங்கள இனத்தின் மேலாண்மையினால் சிறுபான்ை டார்கள். இந்த வகையில் நாம் இனம் காணும் முதல் அத்துடன் 19ம் நூற்றாண்டு காலம் முதல் வளங்கை மட்டுமன்றி பெரும்பான்மை இனத்தைச் சேர்ந்த கன மறுபுறம் ஆங்கிலேயர் தமது ஆட்சியைப் பலப்படு பயன்படுத்திய கருவி 'இனம்' என்றால் அது பிழை
இவ்வாறு இனரீதியான பிளவுகளினால் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டபோது, அதனை எதிர்த்த 8 1957இல் கொண்டு வரப்பட்ட சிங்கள சிறீ (3) திணி தூண்டியது. அது மாத்திரமன்றி 1972இல் குடியரசு அ சார்பான சகல நடவடிக்கைகளையும் அந்த யாப்ட மாற்றப்பட்டமையும் தனிச்சிங்கள இனத்தின் ே விளைவுகளே 1977, 1981, 1983 இனக் கலவரங்களு கள் இன்னும் தளிர்விட்டுக் கொண்டிருப்பதற்குக் க அரச தொழில் வாய்ப்புகள் இனரீதியாக வழங்கப் விகிதாசாரத்தை தாண்டி நிற்பதையும் அவதானிக்கு

களில் தேசிய ஒருமைப்பாட்டுப் பிரச்சினையில் காணப்படுவது போல வெறும் புவியியல் ரீதியான களின் அடிப்படையில் கூர்மையான வேறுபாடுகள் lன, மொழி, மத, ரீதியில் பெரும் வேறுபாடுகள் டையாகக் கொண்டு எல்லைகள் வகுக்கப்பட்டன; ளின் அரசாங்கங்கள் மொழிச் சட்டங்கள், அதிகார சிய ஒருமைப்பாட்டை ஏற்படுத்த முயன்ற போதும் ாடு ஏற்படுவதற்குப் பதிலாக அதற்கான தடைகள் ாமைகளுக்கு விதிவிலக்கன்று, இலங்கையில் பல து விடவில்லை. அதேவேளை அவற்றிற்கிடையே
றுகள் உள்ளன.
பாதித்த காரணி என்ற வகையில் நாம் வெவ்வேறு ம். இந்த வகையில் சிங்களவர், இலங்கைத் தமிழர், னப்பிரிவுகளைக் கொண்டு இருப்பதுடன் தத்தமது வும் இருக்கின்ற காரணத்தால், ஒரு இனத்தின் மீது ம செலுத்துவதை எந்த விதத்திலும் ஏற்றுக்கொள்ள ள் தவிர்க்க முடியாததாக இருந்ததினால் குறிப்பாக ம இனத்தவர்கள் பல விதத்திலும் புறக்கணிக்கப்பட் Uாவது விடயம் இனரீதியான பிரதிநிதித்துவமாகும். ளப் பங்கீடு செய்வதில் சிறுபான்மை இனத்தவர்கள் ரயோர சிங்களவர்களும் பாதிப்புக்குள்ளானார்கள். த்திக் கொள்வதற்கும் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்கும்
puUIT3513.
1956இல் சிங்கள மொழி அரச கரும மொழியாக சிறுபான்மை இனம் மோசமாகத் தாக்கப்பட்டதுடன் ப்பு நடவடிக்கை 1958இல் பெரும் இனக் கலவரத்தை அரசியல் யாப்பு மாற்றத்தினால் சிங்கள இனத்திற்குச் மூலம் திணித்ததுடன் சிறீலங்கா எனும் பெயரும் மலாண்மையை எடுத்துக் காட்டுகின்றது. இதன் ஞக்குத் தூபமிட்டன; இனப்பாகுபாட்டு நடவடிக்கை ாரணமாயும் உள்ளன. இதற்கு சிறந்த உதாரணமாக பட்டுள்ளதுடன் அவை பெரும்பான்மை இனத்தின் ம் போது நன்கு புலனாகும்.

Page 117
இனரீதியாக தொழில் வாய
இனம் சனத்தொசை
சிங்களவர் 73.9
இலங்கைத்தமிழர் 12.7 மலை நாட்டுத்தமிழர் 5.5
முஸ்லிம்கள் 7. O
ஏனையோர் O. 9
மூலம்:- அரசதுறை மற்றும் கூட்டுத்தாபன துறை குடிசன தொகை மதிப்பு புள்ளி
மத அடிப்படையில் பிளவு :-
மத அடிப்படையை நோக்கும் போது இல அல்லாமல் மதரீதியான பிரச்சினை குறைவாகக் கான
இலங்கை மக்கள் ஏதாவது ஒரு மதத்தினைப் பின்பற்று புள்ளிவிபரம் தெளிவுபடுத்துகின்றது.
இலங்கையில் மதத்தின
மதம் மக்க
பெளத்தர் 82O, ( சைவர்கள் (இந்துக்கள்) 230,( கிறிஸ்தவர்கள் 12O, (
இஸ்லாமியர்கள் 70,0
மூலம்: - 1970ம் ஆ
மத அடிப்படையில் பிரிந்து தத்தமது மத பின்னிற்பதில்லை. அதேவேளை இவ்வாறு பல மதங் பெளத்தமதத்திற்கு முன்னுரிமையளிக்கப்பட்டு, 1 இன்றுவரை ஏனைய மதத்துக்குக் கொடுக்காத சலு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அரசாங்கத்தினால் பெளத் காலஞ்சென்ற ஜனாதிபதி R.பிரமேதாஸ்வினால் அ முக்கோணத்திட்டத்தின் கீழ் ஏனைய மத ஸ்தானங் நிறுவும் மறைமுகத் திட்டத்தையும் குறிப்பிடலாம்.< ஐக்கிய முன்னணி அரசாங்கமும் முன்பு இருந்த க புத்தசாசன அமைச்சரை நியமித்துள்ளது. அதே சமய பெருநாள் தினங்கள் என்பவற்றின் விடுமுறைகளிலு செயற்பாட்டினால் தேசிய ஒருமைப்பாட்டுக்கு பதில
10

ப்பு (1990 கணிப்பீடு)
96 அரசசேவையில் பணிபுரிவோர்
91.2%
5.9%
O.丑%
O.2%
O.8%
யில் பணிகொள்ளல் தொகை மதிப்பு - 1990 விபரத் திணைக்களம் 1992
ங்கையில், இந்தியாவில் காணப்படுவதைப் போல் 1ணப்படுகின்றது என்றே கூறவேண்டும். ஏனெனில் பவர்களாகவே இருக்கின்றனர். இதனைக் கீழ்வரும்
}னப் பின்பற்றுவோர்
ள்தொகை விகிதம்?
)000 66 7%
OOOO 五8.5%
0000 9.4%
900 5.6%
பூண்டு கணிப்பீடு
ங்களைப் பேணிக்காப்பதில் ஒவ்வொரு மதமும் பகள் காணப்படும் நாட்டில், அரசியல் அமைப்பில் 972ம் ஆண்டு வரையப்பட்ட யாப்பில் இருந்து துகையும் மேலாண்மையும் பெளத்தமதத்திற்குக் த்தமதத்துக்கு உதவியளிக்கப்பட்டு வருவதுடன், றிமுகம் செய்யப்பட்ட 'சம்பத் கேந்திர' எனும் களை அண்டிய பகுதியில் பெளத்த விகாரைகளை அதே சமயம் தற்போது ஆட்சி செய்யும் பொதுசன லாசார அமைச்சுக்களை புறக்கணித்துத் தனியாக ம் சிறுபான்மை சமயத்தவர்களின் விசேட தினங்கள். ம் கட்டுப்பாடு கொண்டு வந்துள்ளது. இவ்வாறான ாக இனமுரண்பாடே தோன்றுகின்றது.

Page 118
மொழிப்பிரச்சினை :-
இலங்கையின் தேசியே ஒருமைப்பாட்டை மொழிப் பிரச்சினையை எடுத்து நோக்கலாம். சுதந்தி அரச கரும மொழியாக தமிழும், சிங்களமும் கான பொதுவான விளைவுகளின் காரணமாக மொழிப் விட்டது. ஒரு மொழியைப் பொதுவாக எல்லோரு காணப்படும். ஆனால் பலமொழிகளைப் பேசும் பே விடுகின்றது. இலங்கையில் மொழிக்கொள்கை க உணர்வுகளும் முரண்பாடுகளும் வெளிப்படையா சிங்கள மொழிச் சட்டம் 1958ல் இனக் கலவரத்து U.N.Pயும் S.I.FPயும் 1956ல் மொழிச் சட்டத்தை கொண்டு செயற்பட்டமை குறிப்பிடத்தக்கது.
அதே வேளை 1944க்குப் பிற்பட்ட கால தமிழும் அரச கரும மொழியாக சட்ட சபையில் ஏ 1948க்குப் பின் ஆங்கில மொழிக்கு எதிரான பே கொண்டு வரப்பட்ட விசேட சரத்து 1966 வரைநை
அதேவேளை மொழிப்பிரச்சினையானது நிறைவு செய்யும் விடயத்திலும் பலதரப்பட்ட பி மக்களது அத்தியாவசிய விடயங்களை நிறைவு செய் மொழி ரீதியான சிக்கலை ஏற்படுத்தின. மொழி அந்தஸ்தாவது சாதி, மத, கலாசார ரீதியாக எதிர் வழங்குவதாக அரசியல் அமைப்பில் குறிப்பிடப் காண்பது அரிதான விடயமாகவே உள்ளது.
பொருளாதார அமைப்பு :-
பொருளாதார அமைப்புகளை எடுத்து நே ஏற்றுமதி, இறக்குமதி பொருளாதாரம் சனத்தொகை : ஒதுக்கீடுகள், குறைவான நிதிவளம், திட்டமிடா ெ என்பனவும் இனரீதியான, பிரதேச ரீதியான நிதி ஒது என்பன தமிழ் சிங்கள இன முரண்பாட்டை ஏற்ப நோக்கின் பொருளாதார உதவிகளில் சிறுபான்மை புறக்கணிப்புகளாகக் காணப்படுகின்றன.
கல்வி அமைப்பு :-
அடுத்த அம்சமாக கல்வி எனும் விடயத்ை நாடியாகத் திகழ்வது கல்வியாகும். 1943ல் இலங்ை இலங்கையில் பல்லின மக்களை ஒன்றிணைத்து ஒ ஒழுங்கமைக்கப்பட வேண்டும் எனக் கூறிய போதும் வசதியின்மையினால் சகலரும் உயர் கல்வி வாய்ப்ை
10

சீர்குலைத்த முக்கியமான காரணி என்ற வகையில் ரத்துக்கு முன் 1944ல் விசேட ஏற்பாட்டுக்கு அமைய ாப்பட்டது. எனினும் சுதந்திரத்தின் பின் ஏற்பட்ட பிரச்சினையானது தவிர்க்க முடியாத விடயமாகி ம் பேசும்போது பிரச்சினை என்பது குறைவாகவே ாது அங்கு பிரச்சினை தவிர்க்க முடியாத விடயமாகி ாரணமாக இனங்களுக்கு இடையே வகுப்புவாத கத் தோன்றலாயின. 1956ல் கொண்டு வரப்பட்ட க்குத் தூபமிட்டது. அரசியல் காரணங்களுக்காக ப் பிரயோகித்து ஆட்சிக்கு வருவதை நோக்காகக்
த்திலே ஆங்கில மொழிக்குப்பதிலாக சிங்களமும், "ற்றுக் கொள்ளப்பட்டமை குறிப்பிடத்தக்கது. இது ாராட்டமாகத் தொடர்ந்தது. பின் தமிழுக்கு எனக் டமுறைப்படுத்தப்படவில்லை.
தொழில் வாய்ப்பு ரீதியாகவும், தமது தேவையை ரச்சினைகளையும் தோற்றுவித்தது. அதேவேளை யும் போது, விண்ணப்பங்கள், பரீட்சைகள் என்பன ரீதியாக உயர்ந்த அந்தஸ்து இல்லாவிடினும் சம ர்பார்ப்பது இயல்பானது. எனவே சம அந்தஸ்து பட்டிருந்த போதிலும் நடைமுறையில் இதனைக்
ாக்கும் போது ஆங்கிலேயரினால் ஏற்படுத்தப்பட்ட விருத்திக்கு மாற்றமானதாகும். சமூகநலச் செலவீடு, பாருளாதாரம், மந்தமான பொருளாதார வளர்ச்சி துக்கீடு, தொழிற்சாலைகள் அமையப் பெறும் விதம் டுத்துகின்றன. மற்றும் கல்வி நிலைகளை எடுத்து பினர் புறக்கணிப்பு என்பது பொருளாதாரரீதியான
தை எடுத்து நோக்கும் போது ஒரு சமூகத்தின் உயிர் )கயின் கல்வி முறை பற்றி ஆராய்ந்த விசேட குழு ரு நாட்டு இனமாக்கும் வகையில் கல்வித்திட்டம் , அது பின்பற்றப்படவில்லை. மற்றும் பொருளாதார }பப் பெறமுடியாத நிலையும் காணப்பட்டது. அதே

Page 119
வேளை மொழிவாரியாகப் பாடசாலைகள் உருவ காரணமாக இருந்தது. அத்துடன் இன முரண்பா பாடசாலைகளில் கற்பித்தல், மற்றும் மொழி வாரிய பட்டன. மேலும் தேசிய ஒருமைப்பாட்டுக்குத் தடை கழகத்திற்கான தெரிவும் அவற்றில் ஏற்படுத்தப்பட்ட
1971ல் மொழி அடிப்படையில் பல்க:ை
பயிற்சி நெறி
பொறியியல் பீடம் (1) பேராதனை பொறியியல் பீடம் (2) கட்டுப்பெத்த
மருத்துவம்:- பல் மருத்துவம்
மிருக வைத்தியம் உயிரியல் விஞ்ஞானம் பெளதீக விஞ்ஞானம்
கட்டிடக் கலை
1970ல் பொறியியல் பீடத்துக்கு மொத் தெரிவானமை குறிப்பிடத்தக்கது. இதனைத் தொடர்
1973ல் மொழி மூலமான தரப்படுத்தல். 1974ல் மொழிமூலமான தரப்படுத்தலும் ப 1975ல் மொழி மூலமான தரப்படுத்தலுட படுத்தப்பட்டன.
இதன் அடிப்படையில் சிங்களவர்களது வி விகிதாசாரம் குறைந்து செல்லும் நிலை காணப்பட்ட தடையாக இருப்பதுடன் தீவிரவாதக் குழுக்களின் தே
புவியியல் அமைப்பு :-
மேலும் தேசிய ஒருமைப்பாட்டிற்குத் தை காணப்படும் பிளவுகளும் காரணமாக அமைந்தன. மலைநாட்டுச் சிங்களவர், கரையோரச் சிங்களவர், கல்முனை, சம்மாந்துறை) போன்ற பிளவுகள் கார ஆரம்ப காலத்தில் தென்னிந்தியப் படையெடுப்புச் சிங்கள மக்கள் வரண்ட பிரதேசத்தில் இருந்து, முத6 கும், தென்பகுதிக்கும் குடிபெயர, தமிழர்கள் வரண்ட இவ்வாறு ஈர, வரண்ட பிரதேசங்களை வசிப்பிடப வர்கள் பிரிந்து வாழலானார்கள். மலைநாட்டுத் வாழலானார்கள். இவ்வாறான பிரிவுகள் பெளதீகக் தேசிய ஒருமைப்பாட்டிற்கும் தடையாக அமைந்தன
1.

ாக்கப்பட்டமை கல்வி முரண்பாட்டை வளர்க்கக் ட்டை வளர்க்கக்கூடிய வரலாற்று சம்பவங்களை பாக வேறுபட்ட பாடத்திட்டம் என்பனவும் காணப் யாகவுள்ள காரணிகள் என்ற வகையில் பல்கலைக்
மாற்றங்களும் முக்கியமானவை.
லக்கழகத் தெரிவு (13.07.94 வீரகேசரி)
பெறவேண்டிய ஆகக்குறைந்த புள்ளி
தமிழ் மொழி சிங்கள மொழி
25O 227
232 212
250 229
2O6 181
204 183
184 175
194 18O
தமாக 162 பேர் தெரிவு. இதில் 100 தமிழர்கள் ந்து,
மாற்றியமைக்கக் கூடிய மாவட்ட கோட்டா முறையும்.
ன் ஓரளவு மாவட்ட கோட்டா முறையும் அறிமுகப்
கிதம் படிப்படியாக கூடும் அதேவேளை, தமிழர்களின் து. இது இலங்கையில் தேசிய ஒருமைப்பாட்டிற்குத் நாற்றத்திற்கும் காரணமாக அமைந்தது எனலாம்.
டயாகப் புவியியல் ரீதியாகவும், பிரதேசரீதியாகவும் அதாவது வடகிழக்கு தமிழர், மலைநாட்டுத் தமிழர், பிரதேச ரீதியாகத் தென்கிழக்குப் பகுதி (அம்பாறை, ணமாகத் தேசிய ஒருமைப்பாடு பாதிப்புறுகின்றது. 5ளில் இருந்து பாதுகாப்புத் தேடிக் கொள்வதற்காக லில் வடமேற்குப் பகுதிக்கும், பின்னர் மலைநாட்டுக் - வட கிழக்கில் தமது குடியிருப்புகளை அமைத்தனர். )ாகக் கொண்டமையால் இவ்வாறு தமிழர், சிங்கள தமிழர்கள் (ஈரலிப்பு) சிங்களவர்களுடன் பிரிந்து கலாசாரத் துண்டிப்பை ஏற்படுத்தியது மாத்திரமன்றித்
எனலாம்.
O2

Page 120
அரசியல் காரணி :-
தேசிய ஒருமைப்பாட்டைச் சீர்குலைத்த களையும், பொதுக் காரணிகளையும் கவனத்திற்கொ தெளிவு பெற முடிகின்றது. 1947ல் ஏற்படுத்தப்பட்ட அரசாங்க சேவை, நீதிச் சேவை என்பன சிறுபான்ை இவை சிறந்த வெற்றியினைத் தரவில்லை. அதே ச கோரிக்கையை முன்வைத்தார். எனினும் இது வெ சமஷ்டிக் கோரிக்கை முன்வைக்கப்பட்டது. எனினும் சிறுபான்மையினர் புறக்கணிக்கப்பட்டு வந்தமை தொடர்ச்சியாகத் தமது கோரிக்கைகளை முன்வைத்
1948ம் ஆண்டு சுதந்திரத்தைத் தொடர்ந்து குடியுரிமை, வாக்குரிமை பறிக்கப்பட்டது. இது 194 முறைப்படுத்தப்பட்டது. இது எந்தவிதத்திலும் நியாய தில் பெரும்பகுதியை சம்பாதித்துத் தருபவர்களுக்கு வேண்டும். அத்துடன் 1949ல் இந்தியா, பாகிஸ்தான் சட்டமும், 1950, 1955 திருத்தச் சட்டத்தின்படியு ப்ெறுவது 1 வம்சாவளிப் பிரஜை. பதிவுப்பிரஜை என்பதுவும் தொடர்ச்சியாகத் தோட்டத் தொழிலாளர் செலுத்தி வந்தது மாத்திரமன்றி பெருந்தோட்ட வழங்கப்படாத நிலையும் காணப்படுகின்றது. அதே காரணமாக 50,000 தோட்டத்தொழிலாளர்கள் தம வருக்கு இருக்கும் சகல விதமான உரிமைகளும், 8 இன்று வரை குரல் எழுப்பிய வண்ணம் இருக்கின்றன அம்சங்களில் ஒன்றாகக் காணப்படுகிறது.
திட்டமிட்ட குடியேற்றம் :-
சுதந்திரத்தின் பின் ஆட்சிக்கு வந்த அர நாயக்கா காலத்தில் இருந்து ஆரம்பிக்கப்பட்ட குடிே வண்ணம் இருக்கின்றன. 1960களில் ஆரம்பிக்கப்ப
1965 - கந்தளாய் 1965 - கோமரங்கடவெலி
1971 - சேருவில போன்ற பல குடியேற்றத் திட்டங்களின் பிரதேசங்களில் சிங்கள மக்களை குடியேற்றியதன் குறைப்பதை நோக்கமாக கொண்டு செயற்படுத்தப்ட துக்கு மேலாக இருந்த முஸ்லிம்கள், இன்று 52 வீதம மலை மாவட்டத்தில் சேருவில, மணலாறு (வெலி சிறுபான்மையோரது விகிதாசாரம் திட்டமிட்டுக் குை மாவட்டங்களிலும் திட்டமிட்ட குடியேற்றத்திட்டா
1.

காரணி என்றவகையில் அரசியல்ரீதியான காரணி ள்ளும் போது பலதரப்பட்ட விடயங்களில் எமக்குத் சோல்பரியாப்பில் 29ம் சரத்து மற்றும் செனட் சபை, மயோரது நலனுக்காக ஏற்படுத்தப்பட்டவையாகும். மயம் 1945ல் ஜீ.ஜீ. பொன்னம்பலம் 50-50 எனும் ற்றியளிக்கவில்லை. இதனைத் தொடர்ந்து 1951ல் இதுவும் நிறைவேற்றப்படவில்லை. தொடர்ச்சியாகச் பால் திருப்தியற்ற நிலையிலே சிறுபான்மையினர் 5படி வந்துள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.
UNPஅரசாங்கத்தால் தோட்டத் தொழிலாளர்களின் 8இலங்கையின் குடியுரிமைச் சட்டத்தின் கீழ் நடை பமானதாகாது. ஏனெனில் இலங்கையின் வருமானத் தச் செய்யப்பட்ட பெரும் அநீதியாகவே கருதப்பட குடியிருப்பாளர் (பிரஜாவுரிமை) சட்டமும், 1948ன் ம் ஒருவர் இலங்கையின் பிரஜையாகத் தகைமை ஐ எனும் அந்தஸ்தினைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் ர்கள் கல்வி, பொதுநல வசதி என்பவற்றில் பாதிப்புச் ங்களில் அவர்களின் வேலைக்கு ஏற்ற ஊதியம் வேளை 1992 - 1996 வரை தனியார் மயமாக்கம் து வேலைகளை இழந்து நிற்கின்றமையும், ஏனைய மத்துவமும் மறுக்கப்படுவதாக அன்று தொடக்கம் )மயும் தேசிய ஒருமைப்பாட்டை ஏற்படுத்த முடியாத
சாங்கமானது குறிப்பாக 1948க்குப் பின் D.S.சேன யற்றத் திட்டங்கள் இன்றுவரை பாதிப்புச் செலுத்திய ட்ட குடியேற்றத்திட்டத்தையடுத்து,
1976 - தம்பலகாமம் 1976 - Quonycauai 1982 - பதவிய, சிரிபுர படி வடகிழக்கு மாகாணங்களில் தமிழ், முஸ்லிம் ா மூலம் மாவட்ட ரீதியான இன விகிதாசாரத்தைக் பட்டது. இதன்படி அம்பாறை மாவட்டத்தில் 75 வீதத் ாகக் காணப்படுகின்றனர். அதேபோன்று திருகோண ஓயா) போன்ற குடியேற்றத்திட்டங்களினால் அங்கு றக்கப்பட்டது. இதே போல் வவுனியா, பொலநறுவை கள் ஏற்படுத்தப்பட்டன. இவ்வாறான குடியேற்றத்
03

Page 121
திட்டங்கள் தேசிய ஒருமைப்பாட்டுக்குத் தடையா சவாலாகவும் இருந்து வருகின்றன.
மேற்குறிப்பிட்ட சகல விடயங்களையு பாட்டுக்குத் தடையாக அமைந்த காரணிகள் தெட்ட அதேவேளை இலங்கையில் சுதந்திர காலம் தொ கொள்ளப்பட்டன. அவை தோல்வியைத் தழுவியத்
1957 - பண்டா - செல்வா ஒப்பந்தம் 1965 - டட்லி - செல்வா ஒப்பந்தம் 1983 - வட்டமேசை மகாநாடு 1983 - இணைப்பு "சீ திட்டம் 1984 - சர்வகட்சி மகாநாடு 1985 - திம்புப் பேச்சுவார்த்தை 1985 - புதுடில்லி ஒப்பந்தம் 1986 - அரசியல் கட்சி மகாநாடு 1986 - சிதம்பரம் - பண்டாரி முயற்சிகள்
போன்ற விடயங்களினால் தேசிய ஒரு செயற்படுத்தும் போது தோல்வியையே தழுவியடை மக்கள் நம்பிக்கை இழந்தவர்களாகவே காணப் தலைவிரித்தாடும் யுத்தத்தின் மூலம் பெறுமதிமி வளங்களும் நாளாந்தம் அழிவுப்பாதையை நோ இன்மையே என்று சொன்னால் அது மிகையாகாது
உசாத்துணை நூல்கள்
* இலங்கையின் குடியரசு அரசியல் அமைப்பு
臀 Communalism and Language in the Politics * இலங்கையின் இனத்துவமும் சமூக மாற்.
செய்யப்பட்ட கருத்தரங்கில் வழங்கப்பட்ட
絮
சிவில் ஒத்துழையாமையும் ஏனைய கட்டுை
இலங்கையின் தமிழ்த் தேசிய வாதமும் அத6 (எம்.ஏ.ஆய்வுக் கட்டுரை) சமாதானப் போர் அன்றும் இன்றும் - இன உ இலங்கையின் இனவர்க்க முரண்பாடுகள், கு இலங்கை நாட்டைக் கட்டி எழுப்புதல், ஞான இலங்கையின் இனவாதமும் சாதிபேதமும்,
Haward Wriggins-Ceylon: Dilemmas of New
பொருளியல் நோக்கு - ஜூலை 1976

க இருப்பதுடன் இனப் பிரச்சினைத் தீர்வுக்கு இன்று
ம் எடுத்து நோக்குகின்றபோது தேசிய ஒருமைப் த் தெளிவாக விளங்குகின்றதைக் காண முடிகின்றது. ட்டு இன்று வரை பல தரப்பட்ட முயற்ச்சிகள் மேற் 5ாகவே காணப்படுகின்றன. இந்த வகையில்
1986 - பெங்களுர் பேச்சுவார்த்தை 1987 - இந்திய - இலங்கை ஒப்பந்தம் 1988 - D.P.A. gait Guitar606Tasait 1989 - சர்வ கட்சி மகாநாடு 1989 - கருணாநிதியின் மத்தியஸ்தம் 1990 - அரசு புலிகள் பேச்சு 1992 - பாராளுமன்றத் தெரிவுக்குழு 1994 - அரசு புலிகள் பேச்சு 1995 - பிராந்திய சபைகள் திட்டம்
மைப்பாட்டை ஏற்படுத்த முயன்ற போதும் அவை மயால் தேசிய ஒருமைப்பாடு என்ற விடயத்தில் இன்று படுகின்றனர். அதே வேளை இன்று இலங்கையில் க்க மனித உயிர்களும், சொத்துக்களும், இயற்கை ாக்கிச் செல்வதற்கு காரணம் தேசிய ஒருமைப்பாடு
- இ. முத்துத்தம்பி of Ceylon - Robert N. Kearney - (1967) றமும் (சமூக விஞ்ஞானிகள் சங்கத்தால் ஒழுங்கு கட்டுரைகள்) - டிசம்பர் 1979 ரகளும், நீலன் திருச்செல்வம்-1997 ன் தோற்றமும் வளர்ச்சியும், எஸ்.செல்வராஜா - 1982
றவு அலுவல்கள் தேசியநல்லிணக்க அமைச்சு - 1994. குமாரி ஜெயவர்தனா - 1995
ாா முனசிங்க - 1993
மு.தர்மலிங்கம்
Nation - (P-20)

Page 122
விடியுமா?
வல்லிபுரம் சுகந்தன், 2ம் வருடம் , பொ
வீடிழந்து நாடிழந்து முகவரியும் நாமிழந்து உடுத்த உடைதனையிழந்து நடுத் தெருவில் நாயானோம்.
ஹெலி கண்டு நாங்கள் கிலி கொண்டு ஓடி எலிவளையாய் ஒரு குழிக்குள் வலியுடன் நாள் கழிக்கின்றோம்.
அஞ்சி அஞ்சி எம்முடன் கொஞ்சிக் கொஞ்சு மொழி பேசி நெஞ்சில் நடை பயின்ற பிஞ்சுப் பாதங்கள் மிதிவெடிக்கு இரையாக,
திண்ணைக்கு நிழல் தந்த திருவார்த்தி, வேம்பும் வேலிக்கு அரணமைத்த முட்கிளுவை
பூவரசும் பாழ்பட்டுப் போனதே!
ஒரு பிடி உணவிற்காய் திரு வோடு தனை ஏந்தி கரு வாடாய் வெயில் காய்ந்து
உருமாறி அலைகின்றோம்.
1.

றியியற் பீடம்.
முந்தி நாங்கள் முற்றத்தில் குந்தி யிருந்து சுற்றமுடன் பந்தி வைத்து, வற்றலுடன் சந்தி வரை அன்னமிட்டோம்.
காதலர்தாம் உடல் தழுவ கடலலை அவர் கால் கழுவ கதிரவன் தன் நிலை நழுவ காரிருளில் எம்மூர் நிலா வழுக்கும்.
ஊஞ்சல் ஆடி விளையாடி உடைந்து போன கிளை கூட நெஞ்சின் அடி மஞ்சத்தில் நீங்காமல் நிலைத்திருக்க,
சிறகிழந்த பறவைகளாய் உறவிழந்து வாடுகின்றோம், வாடுகின்ற எம் வாழ்வில் வந்து தென்றல் விசாதோ?

Page 123
தமிழர்களின் பாரம்பரிய
சார்பு - எதிர்வாதங்கள்
பேராசிரியர் அம்பலவாணர் சிவராஜா,
இலங்கைத் தமிழர்களது பாரம்பரிய த கொள்வதற்கு அரச உதவியுடனான குடியேற்றத்திட் கப்பட்ட அத்தகு திட்டங்களைப் பரிசீலனை செய்வ
இலங்கையில் 1934ல் அரச உதவியுடனா திரு டீ.எஸ். சேனநாயக்கவின் முயற்சிகளே பிரதா6 அமைச்சராக இருந்தார். இந்தத் திட்டங்கள் பல சனத்தொகை அதிகரிப்பு, வேலையின்மைப் பிர பொருளாதாரத்தைப் பாதித்த பொருளாதார மந்தம்
இலங்கையின் உலர் வலயம் என்பது 'ம பகுதிகளை உள்ளடக்கியது" ஆகும். அது இலங்கை
நாட்டின் இரு பிரதான பொருளாதாரப் பு களை இத்தகைய குடியேற்றத் திட்டங்களை ஆரu அதனது உணவுக்காக வெளிநாடுகளில் பெரு வாங்குவதற்காக இலங்கையின் ஏற்றுமதி வருமான
மேற்கூறிய திட்டங்களினூடாக குடியான பட்டது. இரண்டாவதாக, சனத்தொகை அதிக ஆரம்பிக்கப்பட்ட குடியேற்றத்திட்டங்களின் மக்கை காரணியாக அமைந்தது.
1935ம் ஆண்டில் அறிமுகம் செய்யப்பட் களுக்கு வாய்ப்பாயிருந்த பகுதிகளை அரசாங்கப நிலங்கள் குத்தகை முறையில் வழங்கப்பட்டன. குடியிருப்பவர்கள் அதனைத் தவறாகப் பயன்படுத்
WHறிக்கின்ஸ் என்பவரின் கருத்துப்படி ஏக்கர் உலர் வலய நிலம் பயிரிடுகைக்காகத் திற வீடுகளைப் பெற்றுக் கொண்டனர்"

பத் தாயகம்
அரசறிவியல் துறை.
ாயகம் என்ற எண்ணக்கருவைச் சரியாக விளங்கிக் டங்களை, பிரதானமாக உலர் வலயத்தில் ஆரம்பிக் து அத்தியாவசியமாகும்.
ன குடியேற்றத்திட்டங்கள் ஆரம்பிக்கப்பட்டமைக்கு, ன காரணமாக இருந்தன. அவர் அப்போது விவசாய ல் வேறு காரணங்களுக்காக ஆரம்பிக்கப்பட்டன: rச்சினை, 1930 களில் இலங்கையின் ஏற்றுமதிப்
]லைநாட்டுப் பகுதிகள் தவிர்ந்த தீவின் வட கிழக்கு பின்நிலப்பகுதியில் 2/3 பங்கை உள்ளடக்கியதாகும்.
பிரச்சினைகள் அப்போதைய கொள்கை வகுப்பாளர் ம்பிக்கத் தூண்டியிருக்கலாம். முதலாவது இலங்கை மளவில் தங்கியிருந்தமை, உணவு வகைகளை த்தின் பெரும்பகுதி செலவிடப்பட்டமை.
வர்கள் அதிகளவு உணவைப் பயிரிட ஊக்குவிக்கப்
ரிப்பு, நிலப்பற்றாக்குறை என்பனவும் புதிதாக ள இடம்பெயர வைக்கும் இன்னொரு ஊக்குவிக்கும்
ட நில அபிவிருத்தி கட்டளைச் சட்டம், குடியமர்வு b விளம்பரஞ் செய்ய வேண்டும் என்று கோரியது. நேரடியாகக் கொடுக்கப்படவில்லை. ஏனெனில் தக்கூடாது என்பதற்காகவாகும்.
1945க்கும் 1955க்கும் இடையில் ஏறத்தாழ 20,000 ந்து விடப்பட்டதோடு, ஒரு லட்சம் மக்கள் புதிய
([])6

Page 124
இத்தகைய பல திட்டங்கள் தமிழ் பேசும் வாழ்ந்த பகுதிகளுக்குக் கிட்டவோ தான் ஆரம்பிக்கட் படுத்திய சமஷ்டிக்கட்சி, காலக்கிரமத்தில், சிங்களவர் தமிழர்களின் பாராளுமன்றப் பிரதிநிதித்துவத்தைக் கு
சமஷ்டிக்கட்சித் தலைமைத்துவம் இத்த பான்மையாக வாழும் பகுதிகளைச் சிங்களவர்கள் டெ வாதிட்டதோடு, தமிழ் மாகாணங்களின் சனத்தொ? வாசிகள் மாற்றக்கூடும் என்றும் வாதிட்டனர். சட அக்கட்சியின் அங்குரார்ப்பணக் கூட்டத்தில் 1949 போது பின்வருமாறு குறிப்பிட்டார்.
'..தமிழ் பேசும் மக்களைப் பொ, என்னவெனில் அரசாங்கத்தின் குடியேற்றக் ெ ஆரம்பத்தையே காண்கிறோம். இப்பிரதேச பிரதேசம் என்பதற்கு ஆதாரங்கள் உண்டு. குறைக்கும் நீதியற்ற நோக்கத்திற்காக அரசா கின்றது. ஆகவே சமஷ்டிக்கட்சி பா. குடியமர்த்துவதை உடனடியாக நிறுத்த விே ஒன்றாகவும் கோரிக்கைகளில் ஒன்றாகவும் ே
தமிழ் பேசும் மக்களின் தனியான அடை தமிழ் பேசும் மக்களின் தேசிய உளப்பாங்குக்கு அன ஒரு தேசத்துக்கு இருக்க வேண்டிய ஒவ்வொரு அ தேசம் என்பதனை நிலை நிறுத்த முற்பட்டது. முத கடந்த காலம் உண்டென்பதையும் இரண்டாவதாக ஒ உண்மையையும் திட்டவட்டமான பிரதேசங்களை என்ற காரணத்தையும் காட்டி, அது ஒரு தனியான ( கூட்டணித் தலைவர் மு.சிவசிதம்பரம் பின்வருமாறு
'இந்த நாட்டில் வாழ்கின்ற தமிழ் சர்வதேச ரீதியில் எமக்குத் தெரிந்த எல்லா அ கென ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்ட எல்லா வரை6 தனியான தேசம் என்பதற்கு தகுதியுடையவர்
எமக்குக்கிடைக்கின்ற புள்ளிவிபரங்கள், ! 1946ல் 11.5 சதவீதம் என்பதிலிருந்து 1963ல் 32.7 ச புதிய மாவட்டமான அம்பாறை மாவட்டம் உருவாக
திருகோணமலை மாவட்டத்தில் சிங்கள இருந்து 1981ல் 33.6% மாக அதிகரிக்க, இலங்கை திலிருந்து 1981 ல் 33.8 சதவீதமாகக் குறைந்தது.
திருகோணமலையில் சிங்களவரின் சனத்ெ அரசாங்கம் நியமித்த தேர்தற் தொகுதி எல்லைகை
10

பிரதேசங்களிலோ அல்லது இலங்கைத் தமிழர்கள் பட்டன. இலங்கைத் தமிழர்களைப் பிரதிநிதித்துவப் களை இத்திட்டங்களில் குடியமர்த்துவது இலங்கைத் 1றைக்கும் என்ற காரணத்துக்காக இதனை எதிர்த்தது.
கைய திட்டங்கள் இலங்கைத் தமிழர்கள் பெரும் பரும்பான்மையாக வாழும் பகுதிகளாக மாற்றும் என கைப் பரம்பல் மாதிரியினைச் சிங்களக் குடியேற்ற மஷ்டிக்கட்சித் தலைவர் S.J. V செல்வநாயகம், ம் ஆண்டு செப்டெம்பர் மாதம் 18ம் திகதி பேசும்
றுத்தளவில் மேலும் அபாயகரமான விடயம் காள்கையாகும். நாம் கல்லோயாவில் அதன் ம் தூய்மையான/முழுமையான தமிழ் பேசும் இப்போதுள்ள தமிழ் பேசும் பிரதேசங்களைக் ங்கம் தனது அதிகாரங்களைப் பயன்படுத்து ரம்பரியமான தமிழ்ப் பிரதேசங்களில் பண்டும் என்பதைத் தனது நோக்கங்களில் சர்த்துக் கொண்டது.'
பாளத்தை வற்புறுத்துவதன் ஊடாக சமஷ்டிக்கட்சி 2றகூவல் விடுத்தது. தமிழர்களின் தலைமைத்துவம், ம்சங்களைப் பொறுத்தவரையிலும் தமிழர்கள் ஒரு லாவதாகத் தமிழர்களுக்குத் தனியான வரலாற்றுக் ரு தனியான மொழிவழி, குழுமமாக உள்ளது என்ற உள்ளடக்கிய குடியிருப்புகளைக் கொண்டிருந்தது தேசம் என்பதை வற்புறுத்தியது. தமிழர் விடுதலைக்
குறிப்பிடுகின்றார்.
மக்கள் ஒரு தனியான தேசத்தவர்கள் ஆவர். ளவீடுகளின் அடிப்படையிலும் ஒரு தேசத்துக் விலக்கணங்களின்படியும் தமிழ் மக்கள் ஒரு கள் ஆவர்.'
மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தின் சிங்கள சனத்தொகை தவீதமாக அதிகரித்தமை, கிழக்கு மாகாணத்தில் ஒரு க்கப்பட வழிவகுத்தது. வருடைய சனத்தொகை 1946ல் 20.7 சதவீதமாக த் தமிழரின் சனத்தொகை 1946 ல், 40.1 சதவீதத்
தொகையின் அதிகரிப்பானது 1976ல் அப்போதைய ள நிர்ணயிக்கும் ஆணைக்குழு ஒரு புதிய தேர்தற்
|7

Page 125
தொகுதி உருவாக்கப்பட வழிவகுத்தது. அதுவே களப்பிலும் ஏற்பட்ட சனத்தொகை மாற்றமானது த உண்மைகள் இருப்பதைக் காட்டியது.
1950க்கும் 1977க்குமிடையில் அரசாங் ஆரம்பித்ததோடு, அனுராதபுரத்தில் மகாவிலாச்சி வறற்வத்த ஓயா திட்டங்களையும், மட்டக்களப்பில் அல்லைத் திட்டத்தையும், வவுனியாவில் மாங்குள ஆகவே தமிழர் தலைமைத்துவம், இத்தகைய திட்டங் பிரச்சினைகளில் தமிழர்களின் தேசிய உணர்வி6ை முன்னெடுக்கப்பட்ட பாரம்பரியதாயகம் என்ற எண் காமினி இரியகொல என்பவர் தனியான ஒரு தமிழர நவீன வரலாறுகளைத் தவறாகக் கணிப்பீடு செய்த்த கிறார். மேலும் அவர், யாழ்ப்பாண அரசின் தோற்றம விஜயநகர சாம்ராஜ்யத்திற்கு உட்பட்ட ஒரு மான நேரங்களில் யாழ்ப்பாண இராச்சியத்தின் தளகர்த்தர்க கொண்டவர்களாக இருந்தனர் என்று குறிப்பிடுகின்ற
இத்தகைய வரலாற்று நோக்கை ஏனையே சில்வா '14ம் நூற்றாண்டின் மத்திய பகுதியில், இந் கரையோரத்தைத் தனது கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வர முடிந்தது என்பை வரை) 3ம் விக்கிரமபாகுவை தானனுப்பிய வரிசேக சிங்கள அரசரின் ஆட்சிக்குட்பட்ட பகுதியில் வரிசேச என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.
பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டு தொடக்கம் ப ஒரு தமிழ் இராச்சியம் இருந்தது என்பதை ஏற்றுக் 'அந்த இராச்சியம், யாழ்ப்பாணக் குடாநாட்டையு கரையோரப் பிரதேசங்களையும், உள்ளேயுள்ள குறிப்பிடுகிறார்.
மேலும் அவர், "1977ம் ஆண்டு, தமிழர் வட்டுக்கோட்டைப் பிரகடனத்திலும் வெளியிடப்ப தொடர்ச்சியான ஒரு தேசிய கருத்தொருமைப்பாடே குறைந்தளவான சான்றுகள் உள்ளன' என வாத யாழ்ப்பாண இராச்சியத்தின் ஒரு பகுதியாக ஒருே சியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது' என்றும் வா அவர்கள் பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறார்.
'கிழக்கு மாகாணத்தின் உட்பகுதிக யிலேயே குடியமர்ந்தனர் என்றும் கரையோர அதிகமாக இருந்தனர் என்பதைக் கொண்டு கோட்பாட்டு ரீதியில் அழுத்தம் கொடுப்பதற்
1

சேருவில ஆகும். திருகோணமலையிலும் மட்டக் மிழ்த்தலைவர்கள் வெளியிட்ட அச்சங்களில் சில
கம் மட்டக்களப்பில் கல்லோயாத் திட்டத்தினை ய திட்டத்தையும், குருநாகலில் அத்தறங்கலாவ, உன்னிச்சைத் திட்டத்தையும், திருகோணமலையில் ம், வன்னிக்குளம் திட்டங்களையும் ஆரம்பித்தது. களை எதிர்த்ததோடு மாத்திரமல்லாது மேற்சொன்ன ாயும் தூண்டியது. தமிழர் தலைமைத்துவத்தினால் ஈக்கரு பலரின் எதிர்ப்புக்குட்பட்டது. உதாரணமாக சுக்கான கோரிக்கையானது இலங்கையின் பழைய, ன் மீது தான் முன்வைக்கப்பட்டது எனக் குறிப்பிடு ானது அல்லது யாழ்ப்பாண அரசானது தென்னிந்திய ரிய அரசாகத் தான் இருந்தது அல்லது மற்றைய ள் போர்த்துக்கேய அரசின் மேலாண்மையை ஏற்றுக்
)fTT.
ார் எதிர்த்துள்ளனர். உதாரணமாக கலாநிதி C.R. de த மாகாணத்தின் தளபதி அல்லது அரசன் மேற்குக் டு வரமுடிந்தது. அதாவது களனி ஆறு வரை தனது தயும் கம்பளையின் அரசனாக இருந்த (1357-1374 ரிப்பாளர்களை ஏற்கும்படி செய்தமையும் அதாவது 5ரித்தமையை இரியகொல சொல்ல மறந்து விட்டார்'
தினேழாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பப் பகுதிகள் வரை கொள்ளும் பேராசிரியர் K.M.de சில்வா அவர்கள் ம் அருகிலுள்ள சில பிரதேசங்களையும், அதாவது
சில பகுதிகளையும் கட்டுப்படுத்தியது' என்று
கூட்டணி வெளியிட்ட தேர்தல் விஞ்ஞாபனத்திலும், ட்டுள்ள சுதந்திரமான ஒரு அரசுரிமை தொடர்பாக -ா அல்லது தொடர்ச்சியான மரபோ இருந்தமைக்கு ாடுகின்றார். மேலும் அவர், 'கிழக்கு மாகாணம் பாதும் இருந்ததில்லை என்றும் அது கண்டி இராச் திடுகிறார். இதுபற்றி பேராசிரியர் ஜெரால்ட் பீரிஸ்
ளில் குடியமர்ந்தவர்கள் அடர்த்தியற்ற முறை பகுதிகளில் தமிழர்கள் எண்ணிக்கையளவில் இந்த பிரதேசம் தமிழர்களது பிரதேசம் என்று கு அனுபவ ரீதியான அடிப்படைகள் ஒன்றும்
8

Page 126
இல்லை. உள்ளுர் பிரதேசங்கள் மற்றைய இ உரிமைகளைக் கருத்தில் எடுக்காது தமிழ கொண்டாடுவது சரியான விடயம் அல்ல'
பேராசிரியர் ஜெரால்ட் பீரிஸ் அவர்களது முழுமையான கிழக்குமாகாணத்தை உரிமை கொ காலப்பகுதிகளில் அது சிங்கள பாரம்பரிய கிராமங்க
மறுபுறம், தமிழ் ஆய்வாளர்கள் தமது அ! குடியமர்வுக் கொள்கைகளால் அழிக்கப்படலா முன்வைத்துள்ளனர் என்கின்றனர். உதாரணமாக ர தாயகம் பற்றிய உரிமைகோரலை அரச அதிகாரத்ை சிறுபான்மை அரசுக்கெதிரான தனது உரிமைகளை வற் விளங்கிக் கொள்ள முடியும்' என்று வாதிடுகிறார். அதிகாரத்தினை அல்லது அதனது சமூக பொருளாத மலினமாக்க முற்படும் அரசின் முயற்சிகளின் பின் குறிப்பிடுகிறார். கலாநிதி நீலன் திருச்செல்வம் அவ உள்ளன என்பது கிழக்கு மாகாணத்தின் மற்றைய G5 என்று பொருள்படாது' என்று குறிப்பிடுகிறார்.
மேற்சொன்ன வாதங்களுக்கு மத்தியிலு மாகாணங்களில் தமிழ் பேசும் மக்களின் பாரம்பரிய கொண்டாடி வருகிறார்கள்
இந்தத் தொடர்பில் எது முக்கியமானதெ6
இப்பிரதேசங்களைத் தமது பாரம்பரியமான தாயகம்
முடிவுரை
மேற்சொன்ன எமது பரிசீலனை மூலம் த மாகாணங்களை தமது பாரம்பரியத் தாயகமாகக் ெ பிரதேசங்களை அரச உதவியுடனான திட்டமிட்ட குடி வந்துள்ளனர் என்பதும் தெரியவந்துள்ளது. குறிப்பாக புதிதாக ஒரு அம்பாறை மாவட்டம் உருவாக்கப்பட்ட புதிய தேர்தல் தொகுதி உருவாக்கப்பட்டதிலிருந்தும்
எமக்குக் கிடைக்கின்ற தகவல்களின் அடி மாகாணத்தில் இந்தப் பாரம்பரியத் தாயகத்தை இராணு சேதப்படுத்த மேலும் முயற்சிகள் இடம்பெற்று வருவ உடனடியாக தடுத்து நிறுத்தப்படுவதற்கு ஆவன ( நடவடிக்கையாகும்.
புரையோடிப் போயுள்ள இலங்கையின் பாரம்பரிய தாயகம் பற்றிய பிரச்சினைக்கும் தீர்வு க
10

னத்துவக் குழுக்களுக்குள்ள மரபு ரீதியான ர்களுக்கு உரிய பிரதேசம் என உரிமை
| வாதம், தமிழர்கள் தமது பாரம்பரிய தாயகமாக ண்டாட முடியாது. ஏனெனில் புராதன, மத்திய ளைக் கொண்டிருந்தது என்பதாகும்.
rசியல் பலமும் பொருளாதார பாதுகாப்பும், நிலக் ம் என்ற பயத்தினாலேயே அக்கொள்கையை ாதிகா குமாரசாமி அவர்கள் 'பாரம்பரியத் தமிழர் தக் கட்டுப்படுத்தாத ஒரு ஆள்புலம் உள்ள இனச் புறுத்தும் பின்புலத்தில் தான் நாம் இதனை சிறப்பாக 'விசேடமாக, ஒரு இனத்துவக் குழுவின் அரசியல் ார வாழ்வு முறையினை மாற்ற முற்படும் அல்லது னணியில்தான் அதனை நோக்க முற்படும்' என்று ர்கள் 'கிழக்கு மாகாணத்தில் புராதன கிராமங்கள் திகளில் தாயகம் ஒன்றைத் தமிழர்கள் கோரமுடியாது
ம் தமிழ் அரசியற் தலைவர்கள் வடக்கு கிழக்கு ப தாயகம் உள்ளது எனத் தொடர்ச்சியாக உரிமை
வில் இவ்விரு மாகாணங்களில் வாழும் தமிழர்கள்
எனக் கொள்கிறார்கள் என்பதாகும்.
மிழ்த்தலைவர்களும் தமிழ் மக்களும் வடகிழக்கு காள்கிறார்கள் என்பதையும் அந்தப்பாரம்பரியப் யேற்றங்களின் மூலம் சேதப்படுத்தப் பிறர் முயன்று கிழக்கு மாகாணத்தின் மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் திலிருந்தும், திருகோணமலையில் சேருவில என்ற இது புலனாகின்றது.
ப்படையில் 1983ம் ஆண்டுக்குப் பின்னர் கிழக்கு ணுவ உதவியுடனான பல்வேறு திட்டங்களினூடாகச் பதாக அறிகிறோம். ஆகவே அத்தகைய முயற்சிகள் செய்யபட வேண்டியது அத்தியாவசியமான ஒரு
இனப்பிரச்சனைக்குத் தீர்வுகாண்பதில் இந்தப் ாணப்படவேண்டியது அவசியமாகும்.

Page 127
சமூக அரசியல் மெய்யி அஹிம்சையும் - வன்மு
எம்.ஐ.எம். தெளபீக், மெய்யியல் (விசே
பதார்த்தம் பற்றிய அறிவுரீதியான ெ வில்லை. பொருளியல், அரசியல் என்று எதுவாயிரு சிந்தனை முறையினூடாக இவற்றை அது செய்கின் மெய்யியலுக்குள் கொண்டுவரப்பட்டு 'சமூக அரசிய
சமூக அரசியல் மெய்யியல் சமுதாயத்தின் எண்ணக்கருக்களையும் பகுப்பாய்வு செய்கின்றது. இ அஹிம்சையையும் - வன்முறையையும் இந்நோக்கி செய்யாமை, தீமையான செயல்களைப் பற்றி ம அஹிம்சையானது மகாத்மா காந்திஜியினால் (1869 காந்திஜி அஹிம்சையை தனது வாழ்வில் நடைமுை எனவேதான் தனது சுயசரிதைக்கு "My Experimer குறிப்பிடத்தக்கது. காந்திஜி அஹிம்சையை விளக்க
1. தெளிந்த சிந்தனையும் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையும் lence of the Enlightened). g.g. Gypsoiréoldust
2. அறிவு வளர்ச்சியும், ஆழ்ந்த நம்பிக்கையும் இ - Violence). இது இரண்டாவது நிலையாகும்
J. கோழைகள் பிடிவாதமாக பின்பற்றும் அஹி
நிலையாகும்.
இவ்விதமிருக்க, முதன்முதலாக ராஜாங்க சட்டமறுப்பியக்கத்தை சித்தாந்த, அரசியல் முறை ஞானியான 'தோரே (1817-1862) என்பவரேயாவ அரசியல் கட்டுரை சிந்தனையைத் தூண்டவல்ல அ1
சமூக மாற்றத்தை ஏற்படுத்த காந்திஜி அவரின் அஹிம்சை, ஹிம்சையோடு தொடர்புடைய

|யல் நோக்கில் காந்தீய
றையும்
டம்), கலைப்பீடம் .
மய்யியலானது எத்துறைகளையும் விட்டுவைக்க நப்பினும் காலத்துக்கு காலம் மாறிவந்த தனக்குரிய 1றது. இந்த வகையில் அரசியல் என்ற துறை கூட பல் மெய்யியல்' என அழைக்கப்படுகின்றது.
அரசியல் முறைகளையும், அவற்றின் தொடர்பட்ட இவ்வகையில், தற்கால உலகில் பேசப்படும் காந்தீய ல் ஆராய்வோமெனின், இன்னா செய்யாமை, தீங்கு னத்தாலும் நினையாமை எனப் பொருள்படும். '-1948) பிரபல்யப்படுத்தப்பட்ட கொள்கையாகும். றப்படுத்திய பின்பே பிறருக்கு அறிவுரை செய்தார். ts with truth" என்ற தலைப்பினை அமைத்தமை மூன்று பிரிவாக எடுத்துக்காட்டுகின்றார்.
கொண்டவர்கள் பின்பற்றும் அஹிம்சை (Non-Vio
னது
ல்லாதவர்கள் பின்பற்றும் அஹிம்சை (Passive - Non
baba (Non-Violence of the Coward). gig eypaiipitub
த்துக்கெதிராக ஒத்துழையாமை இயக்கம் அல்லது பாகவும் உணர்ந்து கூறியவர் அமெரிக்க அரசியல் ார். அவரது சட்டமறுப்பு (Civil disobedience) என்ற ய கட்டுரையாகும்.
அஹிம்சையை ஒரு சாதனமாக பயன்படுத்தினார். து. அவர் முழு அளவில் வன்முறையை (Violence)

Page 128
எதிர்க்கவில்லை. ஆனால் அவருக்கு நியாயப்படுத் காந்திஜி பல்வேறு சுற்றாடல் தன்மைகளை குறிப்பிட்டு பயன்படுத்த முடியாது என்பது பற்றிக் கூறியுள்ளார்.
அஹிம்சைக்கான முதலாவது நிபந்தனை, (Resistance) ஆகும். இந்நிலை மாறுமானால் அஹி நடைமுறையில் பலமுறை நடந்துள்ளது. ஆனால் இ வன்முறை இருக்கின்றதோ அங்கு தான் அஹிம்ன அர்த்தமுள்ளதுமான விடயங்களுக்கெதிரான சூழ்நிை சரியான சூழல் என்றார். அதனால் தான் சத்தியாக்கிரி
அஹிம்சைக்கான இரண்டாவது நிபந்தனை இதில் கோழைத்தனத்தை குறிப்பிடுகின்றார். கோழை, கோழைத்தனம் என்ற இரண்டிலொன்றை தெரிவு ஆதரிக்கின்றேன் என காந்திஜி கூறியிருப்பது குறிட காணலாம். அச்சத்தை வாழ்விலிருந்து நீக்கியவ:ே முடைய ஒருவன் வன்முறை செயல்களை தவிர்த்த கூறுவது இயலாத சுண்டெலி பூனையினால் உண் விளங்குகின்றது என கூறமுடியாது. தன்னைக் கொன இருக்கும். ஆனால் எப்பொழுதும் பூனையைக் கண்டு வன்முறை பலமுள்ளது போல் தோன்றும். ஆனா எனவேதான் அஹிம்சை என்பது 'பலம் உள்ளவர்க நிலையை உருவாக்குவதும், தனிமனித சுதந்திரத்ே (18-05-1940) கூறியுள்ளது குறிப்பிடத்தக்கது.
இவரது கருத்தில் தண்டனை வழங்குவல் தண்டனை அளிக்கக்கூடிய அதிகாரம் எப்போது மன்னிப்பதே பொருத்தம் என்றார். இவ் அஹிம்.ை சாதகமாக பயன்படுத்த முயன்றார். ஒருவன் வன்மு ஆனால் சத்தியாக்கிரத்தின் வெற்றிக்கு முடிவுவ தேவையாகும். ஆனால் அஹிம்சைக்கு சுய கெளர் என்றார். எனவே அஹிம்சையில் தற்காப்பு, சுயகெள
உண்மையான ஜனநாயகம் வன்செயல்கள் விதைத்து அதிலிருந்து அழகிய ரோஜா மலரை 6 வன்முறையாலும் உண்மையான சுய ஆட்சியை பெற ஏற்கக் கூடியதாயிருந்தாலும் கூட தீமை கலவாத இவ்வகையிலே சமூக ஒற்றுமை என்ற மாக்ஸிச கருத் கம்யூனிசம் வருவதென்றால் தாராளமாக வரட்டும்'
எனவே காந்திஜி வன்முறையற்ற அஹி நிலையிலும் (Non attachment), அன்போடும் தொட பற்றி கூறும்போது முக்கிய பிரச்சினையாக பற்றற்ற
11

5லிலேயே பிரச்சினை இருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது. அஹிம்சையை அதில் எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம்,
ஒருவகையில் அஹிம்சை என்பது தற்காப்பு நிலை ம்ெசை வன்முறையாக மாறும். இது காந்திஜியின் இங்கு ஒன்றை மனதில் கொள்ளவேண்டும். எங்கு ச பயன்படுகின்றது. மேலும் உண்மையானதும், ல ஏற்படும் நிலையில் தான் அஹிம்சை பயன்படுத்த கத்தின் வெற்றிக்கு நிபந்தனை கட்டாயம் என்றார்.
அதில் சம்பந்தப்படும் முகவர்களைப்பற்றியதாகும். த்தனம் அஹிம்சைக்கு பொருத்தமற்றது. வன்முறை,
செய்தல் என்ற நிலையில் நான் வன்முறையை பிடத்தக்கது. அங்கு ஒரு முரண்பாடு எழுவதைக் ன அஹிம்சையைக் கடைப்பிடிக்க முடியும். அச்ச ல் இயலாத ஒன்றாகும். ஹரிஜன் இதழில் காந்திஜி ணப் பெறுகின்றதால், இது துன்புறாத நிலையில் )ல செய்யும் பூனையையும் தான் உண்ணத்தயாராக ஒெடி ஒழிவதால் உண்ண இயலுவதில்லை. எனவே ல் அதன் பலம் போலியானது என்றார் காந்திஜி ஞக்கு இருப்பது போல் பலவீனர்களுக்கும் சமமான தை பாதுகாப்பதும் தான்' என ஹரிஜன் இதழில்
தை விட மன்னிப்பது பொருத்தமாகும். அதாவது வலிமையுடையதாக இருக்கின்றதோ அப்போது ச முறையைத்தான் இந்திய விடுதலைப் போருக்கு மறையை பார்த்து திரும்பி ஓடுவதாகயிருக்கலாம். 60pp gj6ör Lugi 6025 si Logg5 G6v (Suffer to the end) reunió (Self Respect) 6t6örp 6T660p6vu9lušéfle6öīpg ாரவம் இணைதல் வேண்டும்.
ரிலிருந்து பெறமுடியாதென்றார். 'கள்ளிவிதையை Tதிர்பார்க்க முடியாது' அதாவது பலாத்காரம், முடியாதென்றார். மேலும் தனிநபர்களின் சுதந்திரம் அஹிம்சையுள்ள இடத்தில் தான் சாத்தியமாகும். தில் உடன்பாடாயிருந்த காந்திஜி "பலாத்காரமின்றி
எனக் கூறியிருப்பது நோக்கத்தக்கது.
ம்சையில் உறுதியாகயிருந்து பொருள் பற்றற்ற புடையதாக இருக்கவேண்டும் என்றார். வன்முறை நில்ை காணப்படுகிறது. இப்பற்றற்ற நிலையையே

Page 129
பகவத்கீதையில் கிருஷ்ணன் அர்ஜூனனுக்கு உபதேச கொண்டு அஹிம்சையாக இருக்கலாம் என்பதை எதி
மூன்றாவதும், இறுதியுமான நிபந்தனை முறையாகும். எவ்வாறாயினும் அஹிம்சை என்பது ந இந்நிபந்தனைகளை பொதுவான முறையாகத்தான் ே
காந்திஜி அடிக்கடி கூறுவது, அஹிம்சை எதி ஒரு தொழில்நுட்பமாகும். ஆனால் தேவையான அ படுமானால் அங்கு அஹிம்சையின் முறை என்ன? வன்முறை ஏதாவதொரு வகையில் தவிர்க்க முடி உறுதியான கோட்பாடொன்றைத் தரமுடியாமல் ே வரையறை தரமுடியவில்லை. எனவே காந்திஜியின் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. ஏனெனில் இந்தி அஹிம்சையைக் கருதினார்.
ஆனால், காந்திஜி தனது அஹிம்சையின் மாறியிருப்பதை காணலாம். அவர் வெள்ளையரை இன்று அரசியல்வாதிகளாலும், வன்முறையாளர்களா இன்று ஒரு நாள் உண்ணாவிரதப் போராட்டம் கா தோடம்பழ ரசத்துடன் விரதத்தை முடித்து கொள்ளும்
அதுமட்டுமன்றி A.R.ரஹ்மானின் பாடல்க மோகமாக விளங்குவது போல, இளம் இந்திய அர மறுப்பதும், தூற்றுவதும் பாஷனாகி போய் விட்டதை
உதாரணம்:- இந்திய அரசியல்வாதி மாயாவதி
மேலும் இந்திய எழுத்தாளர் பிக்கு பிரேக் isiaSai) "Sex Energy and Politics"6T67p 9.5guiTu gig முன் இந்தியாவில் சர்ச்சையைக் கிளப்பியதை அறிய
இன வன்முறையை நோக்கின், யூட்டன் சி தொடர்புண்டு' என்றார். ஆனால் சில சந்தர்ப்ப நடைபெறும் போது அங்கு மனித நடவடிக்கை செய lence, ldeas of Force segj6iv6av. Gaugp 6J60)&su9laid sin fóleGÖTT வன்முறை மீறப்பட்ட நடவடிக்கை எனலாம்.
அண்மைக்கால அரசியல் வன்முறையா கிளர்ச்சியாளர்கள் என்றெல்லாம் குறிப்பிடப்படுகின் கூறுகையில் 'யாரும் பயங்கரவாதியல்ல. அவர் களாயிருந்தால் என்றார்.
இவ்விடத்தில் நாம் சற்று பயங்கரவாதம் சாதாரணமாக ஒரு வரைவிலக்கணம் இருப்பினும் 1
11

ம் செய்கிறார். உண்மையில் காந்திஜி யுத்தம் செய்து ர்க்கவில்லை.
அஹிம்சை தற்காப்பினுடாக ஏற்படுத்தப்படும் ாம் விளங்கிக் கொள்ள போதுமானதா? ஏனெனில் சர்த்திருந்தார்.
ரியின் மனதில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்த செயல்படும் |ளவைவிட மிகுதியாக வன்முறை பயன்படுத்தப் என்ற கேள்வி எழுகின்றது. சாதாரண வாழ்வில் யாதது எனக்கூறிய காந்திஜிக்கு அஹிம் சைக்கு பாயுள்ளது. அதேபோல் வன்முறைக்கும் நியம அஹிம்சை - ஹிம்சை பற்றிய சில கருத்துக்கள் ய நிலைமைக்கேற்ப பற்றற்ற நிலையாகத்தான்
மூலம் நினைத்த இந்தியா இன்று தலைகீழாக எதிர்க்க உபயோகித்த அஹிம்சா போராட்டங்கள் லும் தவறாக உபயோகிக்கப்படுகின்றன. ஏனெனில் லையில் சாப்பிட்டுவிட்டு மாலை ஐந்து மணிக்கு 0ளவுக்குக் கேவலமாகி விட்டது.
களை முணுமுணுப்பது இன்றைய கலைஞர்களின் சியல்வாதிகளுக்கு காந்திஜியின் கொள்கைகளை
காணலாம்.
56015) "Colonialism, Tradition and Reform" 6T6ip ல் காந்திஜி பற்றி கூறியிருப்பது சில ஆண்டுகளுக்கு லாம்.
கிறில்லர் "வன்முறைக்கும் Forceக்கும் நெருங்கிய ங்களில் வேறுபடுகின்றது. அதாவது வன்முறை ல்படுகிறது. இதை தெளிவாக கூறின் deas of Vioல் மனிதன் ஏதாவதொன்றை மீறுகின்றான். இதனால்
ளர்களை கெரில்லாக்கள், சுதந்திர போராளிகள், 1றது. யாஸிர் அறபாத் வன்முறையாளர்களை பற்றி
கள் நீதியான காரணங்களுக்காக போராடுபவர்
Lippi) Gib Tajidair "Terrorism is a Violence" GT60T
970ல் அலெக்சாண்டர் "பயங்கரவாதம் கட்டாயம்

Page 130
வன்முறையைக் கொண்டிருக்க வேண்டியதில்லை. 6 முடியும்' என்றார்.
அரசியல் பயங்கரவாதிகளில் பல்வேறு பி
1. சர்வதேச ரீதியான பயங்கரவாதிக
2. அடிப்படைவாதப் பயங்கரவாதிக
3. கருத்தியல் பயங்கரவாதிகள் - id
இக்குழுக்களின் நோக்கங்களை பொறுத்து சேர்ந்திருக்கலாம். பொதுவாக ஜனநாயக சமூகங் படுவதில்லை. பயங்கரவாதமும் தான். சர்வதேச சமூ பொறுத்தவரை இவ்விடயத்தில் பலமிழந்த நிலையி வாதத்தை பயன்படுத்தும், மறைமுகமாக ஆதரிப்ப
சமூக, அரசியல், இன, கைத்தொழில் ரீதிய சில ஆய்வாளர்களின் நோக்கில் ஜீன்போல் சாத்ே கருத்துக்கள் 3ம் உலக யுத்தத்தை உருவாக்கக் காரண
உளவியல் ரீதியில் வன்முறையை நோக்கி பிரயோகித்தல் வாயிலாக பகைமையை வெளிப்படு விரக்தியும்' என்ற நூலில் மனிதன் மனிதனுக்கு ஒ மனிதர் மீதான இயல்பான பகைமை அடங்கியிருப்
பொதுவாக கொலை, சொத்தை அழித் படுகின்றன. இங்கு யுத்தம் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டிரு பொதுமக்கள், மத ஆலயங்கள் தாக்கப்படக்கூடாது படுவதில்லை. எனவே 'வன்முறை ஒரு காட்டு வன்முறை உலகுக்கு ஓர் அச்சுறுத்தலே. 'நகர கெரி மணிகல்ஸ் என்போர் தற்காலப் பயங்கரவாதம் எ தரவில்லை. எனவே 'போதிய நியாயபடுத்தல் தே
நியாயப்படுத்தல் இருப்பினும் தற்காலத் நியாயமான காரணங்களுக்குரிய தீர்வாக அஹிம்.ை மற்ற எதிர்நடவடிக்கையாகவுள்ளது. எவ்வாறாயினு வன்முறையா? தீர்வுதரும் என்பது கேள்விக்குரியத ஒன்றாகவும், வன்முறை சமூகத்தில் தீங்கு விளைவி

பன்முறை இல்லாமலும் பயங்கரவாதத்தை ஏற்படுத்த
ரிவினர் காணப்படுகின்றனர்.
ir - International Terrorists.
ir - Fundamentalists.
eologists.
து அவை பல்வேறாகயிருப்பினும் ஒன்றோடொன்று 1களில் வன்முறை ஆர்ப்பாட்டங்கள் வரவேற்கப் முகத்தை பொறுத்தவரை அவர்களின் ஒத்துழைப்பை ல் இருக்கின்றனர். ஏனெனில் பல நாடுகள் பயங்கர
வைகளாகவுள்ளன.
ான காரணங்கள் வன்முறையை தோற்றுவிக்கின்றன. ரயின் (1905-1980) இருப்புவாத (Existentialism) னமாக இருப்பதாக கூறப்படுகிறது.
ன், நபர்கள், சொத்துக்களுக்கெதிராக பலாத்காரத்தை த்ெதுவதாகும். சிக்மன்ட் பிறைட் தனது 'நாகரிகமும் ஒநாய் ஆவான். அதாவது மனிதனில் தன் சகோதர பதாக கூற எத்தனிக்கிறார்.
தல் என்பன வன்முறையாளர்களுடன் தொடர்பு நப்பது ஒரு பிரச்சினையாகும். ஏனெனில் யுத்தத்தில் து போன்ற விதிகள் இருப்பினும் அவை கவனிக்கப் மிராண்டித்தனம்' என கூறப்படுகின்றது. எனவே ல்லாக்கள் பற்றிய குறிப்பு' என்ற நூலில் கார்லோஸ், ந்தவொரு தோற்றப்பாட்டையும், தத்துவத்தையும் வை' என்றனர்.
தில் வன்முறை கண்டிக்கப்படுகின்றது. இங்கு தான் சயைக் கூறலாம். ஏனெனில் அஹிம்சை பயங்கரவாத அம் தற்கால ஆயுத கலாச்சார சூழலில் அஹிம்சையா? ாகும். மொத்தத்தில் அஹிம்சை தீங்கு விளைவிக்காத க்கும் செயற்பாடு எனவும் கொள்ளலாம்.
13

Page 131
'திரும்பிப்பார்த்த பெ
கி.பாலநாதன், இறுதி வருடம், விஞ்
★
இதோ! இதே மாமர இணலில் இருபது வருடங்களுக்கு முன்னால் கோழிக் குஞ்சுகளுடன் கொஞ்சி விளையாடிய
நான்
இன்று கோடை விடுமுறையில்.
மன்னிக்கவும், அது சென்ற வருட விடுமுறை இன்றோ நிரந்தரமான விடுமுறையில்.
Y
ஒ/ நான்
பட்டதாரியாயிற்றே!
yr
அதோ நிற்கிறதே அந்தப் பூவரசை எனக்கும் அதற்கும் ஒரே வயதுதான்.
e2/25/ பூத்துக் குலுங்குகிறது. நானும் அப்படித்தான். ஆனால் கண்ணிர்ப் பூக்களை/

ந்ஞான பீடம்.
114
என் நினைவுகளை உரசிச் செல்லும் இந் நூற்றாண்டின்
Ꭷ777Ꮿ6Ꮘ06Ꮱ7ᎶᏈᎠu/Ꮑ நொடிப் பொழுதில் மீட்டுவிட முடியுமா? திரும்பிப் பார்க்கின்றேன். தெரிகின்றன.
வெடி குண்டு வெளிச்சத்தில் நான்
நடந்து வந்த பாதச் சுவடுகள்.
★
அன்றொரு நாள் வடக்கே இருந்து வருத்தத்துடன் வந்த வாடைக் காற்றினை கொஞ்சம் வடிகட்டிப்பார்த்தேன். உதிரத்தில் தொட்டெழுதிய அன்னையின் கையெழுத்தில் தனயனின்
மரண சேதி/
ஊருக்குச் செல்ல ஒரு கோடி பாதைகள்
ஆனால்

Page 132
-9/ഞബ്
மூடியடைத்து பூட்டுப்போட்டு
சாவி
தொலைந்த நிலையில். இதயத்துள்
இறங்கியது இருபது லட்சம் வோல்ட்டு மின்சாரம்,
அதை விடப் பிரகாசமானது எதிர்காலம் என்ற குருட்டு நம்பிக்கையில் கைகளில் தவழ்ந்தவையெல்லாம் வாழ்க்கைத் தத்துவத்தை விளம்பாத கணக்குப் புத்தகங்களும் எழுதி முடியாத பேனாக்களுந்தான்.
★
பிறந்த மண்ணிலேயே
முகவரியைத் தொலைத்துப்போட்டு
முகாம்களுக்குள் தேடிக்
கொண்டிருந்ததாம்
என்னைச் சுமந்த
கருவறை/
அப்போது தெறித்த
குரியக் கதிர்கள்
இருளைத்தான் தந்தனவாம்.
என் தாய்
சுமந்த பொதிக்குள்
தீனிக்குப் பஞ்சமாம்.
இங்கோ
திராணியற்ற தீர்வுகளுடன்
சில பொதிகள்.
அப்போது கூட
என் விரல்கள்

S
இன்டர் நெற்றில் சிக்கெடுத்துக் கொண்டிருந்தன.
மனிதம் அர்த்தமிழந்த வேளையில் விஞ்ஞானம் மட்டும் அர்த்தப்பட்டுக் கொண்டிருந்தது/
★
சந்ததிகள்
சமாதானம் இழந்த
சங்கதிகள்
കfiളി ഖതെff
வரையப்பட்டன.
பறக்கவிடப்பட்ட
வெண் புறாக்கள் எங்கோ பறந்து போனதால் நிலையாய் வேரூன்ற புதியதாய் பலவெண்தாமரைகள்/
ஜாதிகள் இரண்டொழிய வேறில்லைதான் ஆனால்
அவை இரண்டுமே ஒழிந்து கொண்டிருந்தன.
★
நீதிப் புத்தகங்கள் வாரத்திற்கு ஒருமுறை அரசியல் சாக்கடையில் அலசி
சலவை செய்யப்பட்டன.
சில
மாதங்கள் கூட கறுப்பு அங்கிகளை உடுத்துக் கொண்டதால் சரித்திர ஏடுகளில் அங்கீகரிக்கப்பட்டன.

Page 133
★ இவை இப்படி இருக்க, /ژی 7B6A2//62 நிம்மதியைத் தொலைத்தோர் நிலத்தடியில் கூட நிம்மதியைக் கண்டனரா?
அணுக்குண்டுகள் அலறியதில் பிணங்கள் கூட
கண் விழித்தனவாம்!
இது
என்ன சோதனை2 பூமாதேவிக்கே அச்சுறுத்தலா? ஐம்பூதங்கள் கூட அஞ்சிவிடுமோ?
★
அங்கே மேற்கிற்கும் கிழக்கிற்கும் கலப்புத் திருமணமாம் பிறந்த குழந்தை மேற்கத்தியத்தில் வளர்ந்ததாம்.
ஏன்?
நம்மூர் குளத்து மீனில் கூட வெடுக்கு வாடை நீங்கி மேற்கத்திய வாடை வீசியதாம்!
★
அப்போது கூட என் தாயின் காயங்களுக்கு நெய் தடவவேண்டிய நாள், இங்கு
கணனிகளின்

116
வைரசுக்கு
கை மருந்து அரைத்துக் கொண்டிருந்தேன்.
*
போதும் இத்தோடு போதும் 676ir
மண்டை நரம்புகளால் இந்நூற்றாண்டினை அளந்தது போதும். புறப்படுகின்றேன் இதே மரத்தடியில் 676ir இறந்த எண்ணங்களை ஒட்டு மொத்தமாய் குழி தோண்டிப் புதைத்து விட்டு புறப்படுகின்றேன்.
★
ஒருவேளை இனி வரும் காலங்களில் வேற்றுக் கிரகத்தில் வேலைக்கு
விண்ணப்பித்துப்பார்க்கலாம்.
அங்கு கூட லஞ்சம் தான் வரவேற்பு வைபவம்
நடத்துமோ?
★
ஒன்று மட்டும் நிச்சயம் இதே மனிதன் நிலவினைக் கூட கரிபூசி மறைத்து விட்டு "டியூப் லைட்டு வெளிச்சத்தில் யுத்த சாஸ்திரமே
வாசிப்பான்.

Page 134
இலங்கைத் தமிழ்த் தேசிய
சுவர்ணராஜா நிலக்ஷன், முதலாம் வருட
ஆதி முதல் இலங்கை ஒன்றுக்கு மேற்ப உடைய தீவாகவே விளங்கியது.
'இலங்கை பதியப்பட்ட வரலாற்றி வாழும் நாடாக விளங்கியது. இதில், அங்கீ மானதாக விளங்கியது' (' என்று K.M. டி சில்வா அவர்கள் குறிப்பிடுகின்றார்க்
தொன்று தொட்டுப் பல்லின சமூகங்கள் சரித்திர கால முதலே இடம் பெற்று வந்துள்ளன சந்தர்ப்பங்களில் கூட, இன மோதல்களாகச் சித் பூர்வமான சரித்திரத்தினை வரைந்தவர்களும் பதிவு சேர்ந்தவர்களாக இருந்தமையே ஆகும். இரு மன்ன துட்டகைமுணு' யுத்தம், தமிழ்-சிங்கள யுத்தமாக
சான்றாகும்.
இவ்வாறாக ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவினரி காரணமாகவே, ஒன்றுபட்ட இலங்கைக்குள் தனித்த வளர்ச்சியும் ஏற்படலாயிற்று.
'இனத் தேசியவாதம் என்பது, பி மையப்படுத்தப்பட்டதும் மேலாதிக்கமுடை களும் எதிர்ப்புகளும் ஆகும். அத்துடன், அ6 உள்ளுர் சமூக அரசியல் கட்டமைப்புகளை ெ
எனப் பேராசிரியர் ஸ்ரான்லி தம்பையா குறிப்பிடுகி
பிரித்தானிய காலனித்துவ ஆட்சியாள விடுதலை பெறுவதே முக்கிய குறிக்கோளாயிருந் றிணைந்து செயற்பட வேண்டிய தேவை இருந்தது, வாதம் வளர்ச்சி பெறத் தொடங்கி விட்டது. நாட்டி:
 

வாதத்தின் பரிணாமம்ட
டம், விவசாயபீடம்.
பட்ட கலாச்சாரங்களை உடைய மக்கள் கூட்டத்தினரை
ன் ஆரம்பத்திலிருந்து ஒரு பல்லின சமூகங்கள் கரிக்கப்படக்கூடிய திராவிடக் கூறும் முக்கிய
56.
ஒற்றுமையாய் வாழ்ந்தாலும் இன மோதல்களும் 1. சில மோதல்கள் இன மோதல்களாக இல்லாத திரிக்கப்பட்டுள்ளன. இதற்குக் காரணம் அதிகார செய்தவர்களும் குறித்த ஒரு இன, மதக் குழுவைச் ார்களுக்கிடையே நிகழ்ந்த யுத்தமான 'எல்லாளன் - ச் சித்திரிக்கப் பட்டிருப்பது இதற்குரிய நல்லதொரு
ன் பக்கச் சார்பான அரசியல், சமூக நடத்தைகளின் னித் தேசியங்களின் எழுச்சியும் தேசியவாதங்களின்
பிராந்திய அல்லது உப தேசியங்களின், அதி யதுமான அரசுக்கு எதிரான, எதிர்த்தாக்கங் வர்கள் தமக்குச் சொந்தமான பிராந்திய மற்றும் பெற்றுக் கொள்வதற்கான இயக்கமுமாகும்'
ன்றார்.
ர்களின் காலத்தில், காலனித்துவ ஆட்சியிலிருந்து தது. இதன் பொருட்டு, எல்லா இனத்தவரும் ஒன் எனினும் சுதந்திரத்துக்கு முன்னரே, தமிழ்த் தேசிய ன் சுதந்திரத்துக்காக ஒன்றுபட்டுப் போராடிய தமிழ்த்
17

Page 135
தலைவர்களின் கோரிக்கைகள் அங்கீகரிக்கப்படாை மையும், வளர்ச்சி பெற்றிருந்த சிங்களத் தேசிய வா மையுமே தமிழ்த் தேசியவாதத்தின் எழுச்சிக்கு முக் தக்கது.
'சிங்களத் தேசியவாதத்தின் எழுச் தொடர்புபடுத்தப்பட்டாலும், அதன் வோ எதிர்ப்பியக்கங்களுடனும் அடையாளப்படுத் பரிபாலன சபை இதில் குறிப்பிடத் தக்க பங் தம்மை வரையறுத்துக் கொள்ளாது சமூக அ செலுத்தக்கூடியவராகக் காணப்பட்டார். ெ சட்டவாக்கப் பிரதிநிதியாகத் தேர்வு செய்வதற் பின்னர் எழுந்த தமிழ்த் தேசிய வாதத்தின் வ
யாழ்ப்பாண சங்கம், தமிழர் மகாசன சபை, யாழ்ப்பா வாதத்தை வளர்த்தெடுப்பதில் முக்கிய பங்காற்றின.
இலங்கையில் அரசியல் யாப்புச் சீர்த்த முன்வைத்த பெருமை சேர் முத்துக்குமாரசாமி, சோ ஆகியோரையே சாரும். இதனால் தான் இலங்கைத் படித்த இலங்கையர் பிரதிநிதியாக இராமநாதனும் ெ
இருந்தபோதும், காலப் போக்கில் சிங்கள் அருணாசலம் தேசியக் காங்கிரசை விட்டு விலகி அடைந்திருந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இந்திய அருணாசலம் அவர்கள் காலமானார்கள். மேல் ம செய்யப்பட்ட ஒப்பந்தம் ஒருதலைப் பட்சமாக மீற தலைவர்கள் அதிருப்தியும் நம்பிக்கையீனமும் மேற்ப மும்முரமாக ஈடுபட்டனர்.
1944இல் அகில இலங்கைத் தமிழ்க் காங் பின் ஏற்பட்ட அரசியல் வெற்றிடத்தை நிரப்பிய ஜீ.ஐ கோரிக்கையை முன்னெடுத்தமையும் தமிழ்த் தே பரிணாமமாகும். அதாவது சிங்கள தேசத்துக்கு ஈடா தேசம் ஆட்சியில் சமபங்கைக் கோரியதன் மூலம் வ
அதுவரை காலமும், ஒன்றுபட்ட இலங்ை தலைவர்கள் கோரி நின்றனர். தமிழ்த் தேசிய வாதம், இதற்குக் காரணம், இரு திறத்தவர்களுக்குமே பெ யாளர்கள் விளங்கியமையேயாகும்.
'தமிழ்த் தலைவர்கள் செய்து வந்த அடிப்படை உரிமைகளில் அக்கறை செலுத்தா தம்மைத் தாமே ஆளும் உரிமையைப் பெற்ற களும் சிங்களவர்களும் சமமாக அனுபவிக
11

மயும், அவர்கள் தாம் ஒதுக்கப்படுவதை உணர்ந்த தத்துக்கு ஈடுகொடுக்க வேண்டிய தேவை ஏற்பட்ட கிய காரணங்களாகும் என்பது ஈண்டு குறிப்பிடத்
சியுடன் தமிழ்த் தேசியவாதத்தின் பரிணாமம் ர்கள், சைவ மறுமலர்ச்சி அமைப்புகளின் த்தப்பட முடியும். ஆறுமுக நாவலரின் சைவ கை ஆற்றியது. நாவலர் சமயப் பணியுடன் ரசியல் நடவடிக்கைகளிலும் செல்வாக்குச் பான்னம்பலம் இராமநாதனை இலங்கைச் கும் நாவலரின் பிரச்சாரம் உதவியது. இவை, ளர்ச்சிக்குப் பெரிதும் பங்காற்றின'
ண வாலிபர் காங்கிரஸ் என்பவையும் தமிழ்த் தேசிய
திருத்தங்களுக்கான கோரிக்கைகளைப் பலமாக பொன். அருணாசலம், சேர் பொன்.இராமநாதன் த் தேசிய காங்கிரசின் தலைவராக அருணாசலமும் தரிவு செய்யப்பட்டனர்.
ாத் தேசியவாதிகளின் போக்கினால் மனமுடைந்த யதுடன் அரசியல் நடவடிக்கைகளில் விரக்தியும் பாவில் தலயாத்திரை மேற்கொண்டிருக்கும் போது, ாகாணத்தில் தமிழரது பிரதிநிதித்துவம் குறித்துச் ப்பட்டதனால், சேர் இராமநாதன் முதலான தமிழ்த் பட, தமிழ்த் தேசிய வாதத்திற்கு வலிமை சேர்ப்பதில்
கிரஸ் ஸ்தாபிக்கப்பட்டமையும், இராமநாதனுக்குப் f பொன்னம்பலம் அவர்கள் "ஐம்பதுக்கு ஐம்பது' சியவாதத்தின் வளர்ச்சியில் ஏற்பட்ட மற்றொரு ன உரிமையைத் தாமும் கொண்டிருப்பதாகத் தமிழ்த் லியுறுத்தியது.
கயில் ஆட்சியில் சம பங்கையே தமிழ்த் தேசியத் பிரிவினை வாதமாக மாற்றம் பெற்றிருக்கவில்லை. ாது எதிரியாகப் பிரித்தானிய காலனித்துவ ஆட்சி
அடிப்படைத் தவறு, அவர்கள் தமிழர்களது மையேயாகும். அவர்கள் சுதந்திரம் பெற்றுத்
பின், சுதந்திரத்தின் விளைவுகளைத் தமிழர் கேக்கூடியதாக இருக்கும் என்ற நம்பிக்கை

Page 136
மிக்கவர்களாயிருந்தனர். இதன் நிமித்தமே பேணுவது தொடர்பில் அவர்கள் அத்துணை
எனினும் சுதந்திரத்தின் பின்னரான நிகழ்வு என்ற மட்டத்துக்கு உயர்த்திச் சென்றன. இன்றுங்கூட மாற்று வழியேதுமின்றியதால் பற்றிக் கொள்ளப்பட மார்க்சிய சோசலிச சித்தாந்தங்கள் தமிழ்ப்பகுதி பெற்றிருந்தாலும் கூட, தேசியவாதத்தின் முன்னால் அ இதற்குக் காரணம் அச்சித்தாந்தங்களின் தோல்வியே எடுப்பது போல, சிங்களத் தேசியவாதத்தின் வள தேசியவாதம் வளர்த்தெடுக்கப்பட வேண்டும் என்ப
1948இல் சுதந்திரத்தின் பின், தமக்குரிய தமிழர்கள் உணர்ந்தனர். தமிழர்களும் அரசில் அங்க சிலருக்கு மந்திரிப் பதவிகளை வழங்கித் தமிழ் மக் கையை அன்றைய அரசுகள் முதற்கொண்டு இன்ன அதற்குத் தமிழர்களும் விலை போய்க் கொண்டிருந்:
தமிழரசுக் கட்சி அல்லது சமஷ்டிக் கட்சியி ஆழ்ந்த செல்வாக்கைச் செலுத்தியது. தமிழரசுக் கட்சி தளகர்த்தர்களில் ஒருவராக இருந்த தந்தை எஸ். ஜே.
'திரு. செல்வநாயகம் தமிழ்த்தேசிய முன்னர் இருந்த தமிழ்த் தலைவர்கள் சிங்கள் இலங்கையில் தமிழ் மக்கள் எவ்வாறு ஒன்றா அது சாத்தியமானது அல்ல என்பதைத் தீர்க்க எனவே, தான் உருவாக்கிய தமிழ்த் தேசிய தாகவும் உறுதியான ஓர் அடித்தளத்திலிட ந
象 இறைமையுள்ள அரசு ஒன்றை அவர் நிறுவனா தமிழ் பேசும் மக்கள் தங்களை ஒரு தேசிய இ
தமிழரசுக் கட்சியினர் முன்வைத்த தமிழர்க குரிய தகைமைகளைப் பெற்றிருக்கும் தன்மை, இதன் போன்ற பிரச்சாரங்கள் தமிழ்த் தேசிய வாதத்தை மேg உணர்வை வலுவாக்குவதில் 'பாரம்பரியதாயகம்' எ சுதந்திரமும் இறைமையும் மிக்க யாழ்ப்பாண இராச்சிய அவ் இறைமை திரும்பத் தங்களை வந்தடைதல் நிய 'மாகனின் இராசரட்டை மீதான நீ கூடிய கட்டுப்பாடு செறிந்திருந்தமையை மாற் அரசியல் சக்தியின் நிரந்தரமான பெயர்ை பரம்பலையும் மாகனின் ஆட்சி ஏற்படுத்திய கணிசமான எண்ணிக்கையில் வாழ்ந்த தமிழர்க பகுதிகளில் மேலாதிக்கமுடையவர்களாக வந்,
11

தமிழ் மக்களது அடிப்படை உரிமைகளைப் அக்கறை செலுத்தவில்லை. ' (*)
கள், தமிழ்த் தேசியவாதத்தைப் 'பிரிவினைவாதம்' த் "தேசியவாதம்' என்பது தமிழ் மக்கள் பலராலும் வேண்டிய கொழுகொம்பாகவே காணப்ப்டுகிறது. களில் பரவலான செல்வாக்கை ஒரு காலத்தில் அவற்றால் ஈடு கொடுக்க முடியாமற் போய்விட்டது. ா குறைபாடோ அல்ல. மாறாக, முள்ளை முள்ளால் ார்ச்சிக்கு ஈடு கொடுக்கத்தக்க வகையிற் தமிழ்த் தை அனைவரும் உணர்ந்தமையே ஆகும்.
நியாயமான கெளரவம் வழங்கப்படாமையைத் கம் வகிக்கின்றார்கள் என்று காண்பிப்பதற்காக ஒரு களின் பிரச்சினைகளை மூடி மறைக்கும் நடவடிக் றைய அரசுகள் வரை பின்பற்றி வந்திருக்கின்றன. திருக்கின்றார்கள்.
ன் தோற்றம், தமிழ்த் தேசியவாதத்தின் வளர்ச்சியில் பின் தலைவராக, ஜி.ஜி பொன்னம்பலம் அவர்களின் வி. செல்வநாயகம் விளங்கினார்.
பஇனத்தை நிறுவினார். இவரது காலத்துக்கு T மக்களுடனும் ஏனையோருடனும் ஐக்கிய க வாழலாம் என்பது பற்றியே பேசினார்கள். கதரிசி செல்வநாயகம் தெரிந்து கொண்டார். இனத்தைத் தனித்துவத்துடனும் பிறிதான டவடிக்கை எடுத்தார். அரசியலில் சுதந்திர ரல்லர். ஆனால் அதற்கு முதற்படியாக அவர் னமாகச் சிந்திக்க வைத்தார்'
1ளது பாரம்பரிய தாயகம், தமிழர்கள் ஒரு தேசத்துக் 7 நிமித்தம் அவர்களுக்கு உரிய சுயநிர்ணய உரிமை லும் வலுவூட்டப் பயன்பட்டன. தமிழர்களது தேசிய “ன்ற கோட்பாடு பெருஞ் செல்வாக்குச் செலுத்தியது. பத்தினைப் போர்த்துக் கேயரிடம் இழந்த தமிழர்கள், ாயமானது என வாதிட்டனர்.
ண்ட கால ஆதிக்கம், 1215களில் மத்தியில் றியமைத்தது. இராசரட்டையிலிருந்து சிங்கள வயும் மத்திய, மேற்கு பகுதிகளில் அதன் து. இதே நேரம் இராசரட்டைப் பகுதியில் 5ளும் ஏனைய திராவிடர்களும் வட கிழக்குப் தனர்"(9

Page 137
இவ்வாறாக 'நிதர்சனமாயிருந்த யாழ்ப் போர்த்துக்கேயரிடமும், அவர்கள் டச்சுக்காரரிடமும் அவ் இறைமையை தமிழர்களிடம் கையளிக்கவில்ை பாட்டின் அடிப்படையிலோ, வெற்றி கொண்டதன் பெறவில்லை. தமிழர்கள் தங்கள் இறைமையை பிரிட வும் இல்லை' என்ற வாதங்கள் தமிழ்த் தேசிய உண
சிங்கள அரசியல் தலைவர்களின் ஒரு த தக்கவைப்பதற்காகவும், ஆட்சியை மாற்றுவதற்காகவு வழிமுறைகளும் தமிழ் மக்களை மேலும் 'ஒன்றிய இ தேசிய வாதத்தை வளர்க்கத் தூண்டின.
டீ.எஸ். சேனாநாயக்கவின் குடியேற்றத் தி சிங்களச் சட்டமும், ஐக்கிய முன்னணி அரசின் கல்வி பெளத்த சார்பு நிலைப்பாடுகளும் தமிழ் மக்களைத் செய்தன.
குடியேற்றத் திட்டங்களின் மூலம் தமது பார் உணர்ந்து கொண்டனர். தமிழரசுக் கட்சியின் அங் செல்வா, தூய தமிழ்ப் பிரதேசங்களில் சிங்களக் குடி சிதைவடையும் ஆபத்தை முக்கியத்துவப்படுத்திச்சுட்
1956ம் ஆண்டு ஜூன் மாதம் 5ம் திகதி, சிங் எனும் சட்டம் பாராளுமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்படவி மட்டுமன்றி, ஏனைய தமிழ்த் தலைவர்களும், பொதுப முகத்திடலில் அனுஷ்டித்தனர். இச்சமயம், சத்தியாக் கள் தென்பட்டன.
"அப்போது அவ்வழியால் பாராளு பிரதமர் பண்டாரநாயக்கவை அணுகிய உய தலைவர்கள் தாக்கப்படும் அபாயம் இருப்பத குறித்து வினவினார். அதற்குப் பதிலளிக்கும் கள் அந்த உருசியை அனுபவிக்க அனுமதியு கூறினாராம். 70
அன்று தமிழ் மக்கள் அனுபவித்த உருசி அனுபவித்துக் கொண்டிருக்கிறது.
இவ்வாறாக சிங்களத் தலைவர்களின் போ துளியளவு நம்பிக்கையையும் அற்றுப் போகச் செய்த என்பது 1977களில் வட்டுக்கோட்டைத் தீர்மானத்:ை அந்தஸ்தை எட்டியிருக்கிறது.
தமிழ் மக்களுக்காகக் குரல் கொடுத்து வ போன்ற இடதுசாரித்தலைவர்கள் கூட, 1970 ம் ஆ அரசியலமைப்பில் சிறுபான்மையினருக்குப் பாதுகா
12

பாண இராச்சியத்தின் இறைமையைத் தமிழர்கள் பின் பிரிட்டிஷாரிடமும் இழந்த பின், பிரிட்டிஷார் ல. அதே நேரம் சிங்களவர்கள் கருத்தொருமைப் மூலமோ தமிழ் மக்கள் மீதான இறைமையைப் ட்டிஷார் சிங்களவருக்குக் கையளிப்பதை ஆதரிக்க fவைத் தூண்டி வளர்த்தன.
லைப் பட்சமான நடவடிக்கைகளும் ஆட்சியைத் ம், கைப்பற்றுவதற்காகவும் அவர்கள் கைக்கொண்ட லங்கை' என்ற உணர்விலிருந்தும் நீங்கித்தனியான
ட்டங்களும், பண்டாரநாயக்க அவர்களின் தனிச் விக் கொள்கைகளும் பின்வந்த அரசுகளின் சிங்கள தேசிய இயக்கங்களின் பால் நாட்டங் கொள்ளச்
"ம்பரியதாயகம் சிதைக்கப்படுவதைத் தமிழ் மக்கள் குரார்ப்பணக் கூட்டத்தில் உரையாற்றிய தந்தை யேற்றங்களால், தமிழர்களது பாரம்பரிய தாயகம் டிக் காட்டினார்.
களம் மட்டும் அரசகரும மொழியாதல் வேண்டும் ருந்த வேளை, தமிழரசுக் கட்சியின் உறுப்பினர்கள் ]க்களும் இணைந்து சத்தியாக்கிரகம் ஒன்றைக் காலி கிரகிகள் மீது தாக்குதல்கள் நடைபெறும் சாத்தியங்
மன்றுக்கு செல்லவென வந்து கொண்டிருந்த பர் பொலிஸ் அதிகாரியொருவர், தமிழ்த் ாகக் கூறி, எடுக்க வேண்டிய நடவடிக்கைகள் முகமாகப் பிரதமர் பண்டாரநாயக்க 'அவர் iisair' (Let them have a taste of it) 6T6ip
யை இன்று முழு நாடுமே யுத்தப் பிடியிற் சிக்கி
க்குகள், தமிழ் மக்கள் அவர்கள் மீது கொண்டிருந்த ன. இதன் விளைவாகத் தான் தமிழ்த் தேசியவாதம் த முன்வைத்துத் 'தமிழ்ப் பிரிவினை வாதம்' என்ற
ந்த கொல்வின் ஆர்.டி.சில்வா, என்.எம். பெரேரா ண்டில் ஆளுங்கட்சியில் இருந்தபோது, சோல்பரி ப்பு வழங்கும் 29 (2) ஏற்பாட்டினை நீக்குவதற்குத்

Page 138
துணை போயிருக்கின்றார்கள். வெட்டுப் புள்ளி மாணவர்கள் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டனர்.
‘வெட்டுப் புள்ளித் திட்டத்தினால் பல்கலைக்கழகம் செல்லும் வாய்ப்பை இழ செய்ததுடன் ஆயுதக் கிளர்ச்சியில் நாட்டஞ் (
கல்வியை நம்பியிருந்த தமிழ்ச் சமுதாயத் மன உளைச்சலை ஏற்படுத்தியது. கொழுந்து விட்ெ இலகுவில் ஈர்க்கப்பட்டனர். மிதவாதத் தலைவ மடைந்திருந்த எழுபதுகளின் பிற்பகுதியில், இளைஞ அவற்றின் விழுதுகளாகவும் மாறினர்.
நாளடைவில், அகிம்சையிலும் மிதவாதத் ஆயுதங்களை ஏந்தியதுடன், தலைமைத்துவத்தையு தேசிய வாதம், கட்டுப்பாடற்றுப் பெரும் எடுப்பி கிருக்கும் துடிப்பும், அவர்களது உணர்ச்சிகளைத் சேர்ந்து, தமிழ்த் தேசிய வாதத்தை உச்சநிலைக்கு இ வாதம்' என்ற நிலையை எட்டி, இன்று அதே தன்ை
இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்திற் தம இருபத்தொராம் நூற்றாண்டிற் தமிழ்ப் பிரிவி6ை காரணங்களும் இருக்கலாம்.
எனினும் தொடர்ந்து வந்த அரசுகளால் படாமையும், ஒரு தலைப்பட்சமான தீர்க்கதரிசனமற்ற இவற்றுள் முக்கியமான காரணங்களாக விளங்குகின்ற றாண்டில், 'ஒன்றுபட்ட இலங்கை' என்ற தேசிய உ6 மீளாய்வு செய்வதுடன், தொடரும் காலங்களில் 6 முறையிலான நேர்மையான அரசியற் தீர்வு ஒன்று க உசாத்துணைக் குறிப்புகள்:-
(1) K.M. De Silva, A History of Sri Lanka
(2) Prof. Stanley J. Thambiah, The Nation
ism
(3) Dr. Ambalavanar Sivarajah, Politics of
(4) S. Ponniah, Satyagraha and the Freec
(5) அ.ஜெயரத்தினம் உவில்சன், 'சா ே
நினைவுப்பேருரை-1981
(6) Prof.S. Pathmanathan, The Kingdom o
(7) S. Ponniah, Satyagraha and the Freed
(8) Victor vOn, Sri Lanka in Crisis - Road

த் திட்டத்தை அறிமுகஞ் செய்ததன் மூலம் தமிழ்
திறமையாகக் கற்ற தமிழ் மாணவர்கள் பலர், ஐந்தனர். இது அவர்களை விரக்தியடையச் செலுத்தவும் ஊக்குவித்தது'
நிற்குக் கல்விக் கதவு அடைக்கப்பட்டதானது பெரும் டரிந்து கொண்டிருந்த தேசிய வாதத்துள் அவர்கள் ர்களின் கையில் தமிழ்த் தலைமைத்துவம் தஞ்ச ர்கள் தேசிய இயக்கங்களில் முக்கிய பங்கைப் பெற்று
தலைமைகளிலும் நம்பிக்கையிழந்த இளைஞர்கள், ம் தம் வசமாக்கிக் கொண்டனர். இதன் பின், தமிழ்த் ல் வளரலாயிற்று. இயல்பாகவே இளைஞர்களுக் தூண்டிவிடும் பல்வேறு செயற்பாடுகளும் ஒருங்கு ட்டுச் சென்றன. அதுவே ஒரு நிலையில் 'பிரிவினை மயிற் தொடர்கின்றது.
மிழ்த் தேசியவாதமாக உருவெடுத்த உணர்வலைகள் னவாதமாகப் பரிணமித்துள்ளமைக்குப் பல்வேறு
தமிழ் மக்களின் நியாயமான கோரிக்கைகள் ஏற்கப் சிங்கள அரசியல் தலைவர்களின் செயற்பாடுகளுமே ]ன. எனவே, பிறக்கப்போகும் இருபத்தியொராம் நூற் னர்வு ஏற்படுத்தப்பட வேண்டுமானால், சரித்திரத்தை ாந்தவொரு இனத்துக்கும் அநீதி இழைக்கப் படாத
ாணப்பட வேண்டியது அத்தியாவசியமானதாகும்.
State in Crisis and the Rise of Ethno National
Tamil Nationalism in Sri Lanka
lom Movement of the Tamils in Ceylon
ஜே. வே.செல்வநாயகம்' - செல்வநாயகம்
f Jafna
om Movement of the Tamils in Ceylon
To Conflict.

Page 139
எங்கள் வரலாறுகள் காக்
யோகநாதன் திலிபன், 3ம் வருடம், பொ
மிப்பந்தை உருட்டியுருட்டிப் புதுப்புதுச் காலக் கவிஞன் இன்று எம்மண்ணில் யுத்தக் கவிதை எதிர்பார்த்து நாம் செம்மண் நாட்களை நீட்டிக் கொண் சித்திரங்கள் வரைந்து கொண்டிருக்கிறான். கலிங்கத்து வண்ணம் உள்ளன. மகாத்மாக்கள் பலர் மறைந்து கெ டிருக்கிறோம். ஆனால் ஒன்று மட்டும் நிச்சயம், இன் வைக்கப்பட வேண்டியதொரு பகுதி. யுத்த மேகங்கள் நூற்றாண்டில் கூட அத்தியாவசியத் தேவைகளையாயி சிறைகளில் வாழ்க்கை, சொந்த மண்ணை விட்டு தமிழனின் சோகமான ஒரு காலப்பகுதிதமிழனின் தனி கலாச்சாரப் பின்னடைவுகளை எதிர்நோக்கும் ஒரு கா
இங்கே நாம் ஒன்றை எண்ணிப்பார்க்க வே தோன்றிய மூத்த தமிழ்' என்று சொல்வார்கள். ஆன தான்?, எப்படியெல்லாம் வாழ்ந்தான்?, பின்னர் ஏன் வந்தான்?, அல்லது அங்கேயேதான் தோன்றினானா? ஆவணங்கள் எம்மிடம் இல்லை. தொல்பொருள் ஆய கிடைத்திருப்பினும் எமது வரலாற்றைப் பூரணமாகக்
திராவிடர்கள், எகிப்தியர்களின் வழித்தோ வடக்கேயிருந்து ஆரியர்களின் படையெடுப்புக் காரண என்று கூறுகிறது இன்னுமொரு ஆய்வு; இவற்றை எ உலகின் மூத்த குடிகள் கடற்கோளால் ஆழ்ந்து போ6 கூறுகிறது பிறிதோர் ஆய்வு. எது எப்படி இருப்பி ஆவணங்களாகப் பேணிப் பாதுகாத்திருந்தால் இந்த என்பதே இங்கு கவனிக்கப்பட வேண்டியது. ஆயினு என்னும் உண்மையை உலகுக்குப் பறைசாற்றும், வாழு பிடிப்புக்கள் விளங்குகின்றன என்பது குறிப்பிடத்தக்
இப்படியான ஒரு நிலை அதாவது தங்கள் நாட்டிலும் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் தமிழ் சமுதாய தோம்? ஏன் வந்தோம்? என்று தெரியாத ஒரு சமுதா
1.

கப்படுமா?
றியியற் பீடம்.
கவிதைகளைத்தினந்தினம் எழுதிக் கொண்டிருக்கும்
ஒன்றை எழுதிக் கொண்டிருக்கிறான்; சமாதானத்தை டிருக்கும் போதும் அதிலும் செங்குருதியாலேயே சில ப் பரணிகள் இன்று நம் கண்முன்னேயே அரங்கேறிய ாண்டிருக்கிறார்கள். நாம் காணாமல் போய்க்கொண் றைய காலப்பகுதி தமிழன் வரலாற்றிலே பொறித்து ரின் பாரங்களைத் தலைகளிலே தாங்கி, இந்த 20 ம் னும் பூர்த்தி செய்ய முடியாத பொருளாதாரத் தடைச் அன்னிய மண்ணில் அகதி வாழ்க்கை. ஆம், இது த்துவம் உடைந்து கொண்டிருக்கும் ஒரு காலப் பகுதி "லப்பகுதி. 1ண்டும். 'கல்தோன்றி மண்தோன்றாக் காலத்து முன் ால் அவன் எங்கே தோன்றினான்?, எங்கே வாழ்ந் 1. எப்படி இந்தியா, இலங்கை போன்ற நாடுகளிற்கு , எதையும் சொல்வதற்கு பூரணத்துவமான வரலாற்று பவுகள் மூலம் சிலசில காலப்பகுதிகளின் வரலாறுகள் கூற அவை போதுமானதாக இல்லை.
ன்றல்கள் என்று கூறுகிறது ஓர் ஆய்வு; இந்தியாவின் ாமாக தெற்கே புலம் பெயர்ந்தவர்களே திராவிடர்கள் ல்லாம் பின் தள்ளிவிட்டு, இல்லை! திராவிடர்களே 7 குமரிக் கண்டமே தமிழரின் ஆதித் தாயகம் என்று றும் எங்கள் முன்னோர்கள் தங்கள் வரலாறுகளை ஐயப்பாடுகள் எழவேண்டிய அவசியமே இல்லை ம் திராவிடர்களே உலக நாகரீகத்தின் முன்னோடிகள் ம் ஆவணங்களாக மொகஞ்சதாரோ, ஹரப்பா கண்டு
கது.
வரலாறே தெரியாத ஒரு நிலை நாளை ஒவ்வொரு த்தின் சந்ததிக்கும் வரும். நாம் எங்கே இருந்து வந் யம் உருவாகும். இது தடுத்துநிறுத்தப்படவேண்டுமா
22

Page 140
யின் எமது இன்றைய வரலாறுகள் யாவும், அதாவது படுத்தப்பட வேண்டும். இன்றைய நிகழ்வுகளே நாை கள் யாவும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டால் நாளைய எம இருக்கும்.
ஒரு இனத்தின் வரலாறு அதன் கையில் இரு என நீங்கள் கேட்காலம். இது அனேகமானோரின் மன இனம் தன்னை ஒரு நாகரீக இனமாகப் பிரகடனப்ப( அதற்கு மேற்பட்ட இனங்களோ வாழும் ஓர் நாட்டில் ஓர் இனம் மற்ற இனத்தின் வரலாறுகளை மறைக்கே வரலாறுகள் மறைக்கப்படும்போது அவ்வினத்தின் உ இனம் பெற்றுக் கொள்ளும், இதற்கு சிறந்த ஒரு உத் ஜனாதிபதியவர்கள் தென்னாபிரிக்காவில் வெளியிட்
எமது வரலாறுகள் இன்று நேற்றல்ல பல ஆ6 கிறது. இந்தவகையிலே 1990ம் ஆண்டு மகாபொல களுக்காக வழங்கப்படும் அன்பளிப்பு' என்னும் வா யாப்பன (சமூகக்கல்வி) பிரிவு மத்திய கலாச்சார நிதி அமைச்சின் அனுசரணையுடனும் வெளியிடப்பட்ட உதாரணமாகும். இப்படம். தமிழ் ஊர்களின் பெயர்கள் டும் வரலாற்றையே திரிபுபடுத்தி வெளியிடப்பட்டது. ளாகிய கல்யாணி, நாகதீவு ஆகியவற்றில் நாகதீவு தி பெயரில், நாகர் என்னும் சாதிப் பெயர் தொனிக்கவில் னும் சாதிப்பெயர் தொனிக்கிறது. நாகர்கள், திராவி ஆசிரியர்களும் அறிஞர்களும் சொல்லிவிட்டனர். ஆ ‘நாகதீவை இப்படத்தில் குறிப்பிடின் இலங்கைத் தீவி விடும். எனவேதான் அது மறைக்கப்பட்டுள்ளது. அத் களின் இராசதானியாக விளங்கிய கதிரமலையுங்கூட அதுமட்டுமல்ல காங்கேசன்துறைக்கு அண்மையாக நாவற்காடுகள் சூழ்ந்திருந்ததால் அப்பெயர் தோன்றி ஜம்புகோள என்றும் வடபுலத்தில் நாகவேந்தர்களின் காலத் துறைமுகங்களாகவும் விளங்கிய மாதோட்டப் என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இவ்விரு இடங்களி குறிப்பிடத்தக்கது. அதுமட்டுமல்லாமல், புங்குடுதீவு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இங்கு இன்னுமொன்றைக் கe இற்றைக்கு 2246 ஆண்டுகளுக்கு முன் பரவத்தொடர் அதாவது 2500 ஆண்டுகளிற்கு முன் இலங்கைத்தீவி மகாவம்சத்திலிருந்து அறிய முடிகிறது. எனவே புரா; நியாயமும் இல்லை.
இப்படியாக ஒரு இனம் மற்ற இனத்தின் இந்நாட்டிற்கு உரியவர்கள் அல்ல எனக்கூறி அவர்கள் தனது உரிமைகளைக் காக்க வேண்டுமாயின் வரலாற் அவசியமாகும். ஆவணங்கள் பேணிப் பாதுகாக்கப் காப்பகங்கள் கட்டி யெழுப்பப்பட வேண்டும்.

இன்றைய நிகழ்வுகள் யாவும் ஒழுங்காக ஆவணப் ாய வரலாறு என்பார்கள், எனவே இன்றைய நிகழ்வு து சமுதாயத்தின் கைகளில் அவர்களது வரலாறுகள்
ப்பதனால் அவ்வினம் என்ன பயனைப் பெற முடியும் 1ங்களில் எழும் கேள்விதான். வரலாறு இல்லாத ஒரு த்ெதிவிட முடியாது. அத்தோடு இரண்டோ அல்லது இனங்களிடையே பிரச்சனைகள் உருவாகும் போது வா, மாற்றியமைக்கவோ முற்படும். ஓர் இனத்தின் ரிமைகளைக் கூட மறுக்கக்கூடிய நிலையினை மற்ற நாரணமாக, அண்மையில் எமது மேன்மை தங்கிய டிருந்த கருத்தையே கூறலாம். ண்டுகளாக மாற்றப்பட்டும் மறைக்கப்பட்டும் வந்திருக் நாட்காட்டியுடன் (கலண்டர்) 'பாடசாலை மாணவர் சகத்துடன் தேசிய கல்வி நிறுவனத்தின் சமாஜ அத்தி கியத்தின் ஆலோசனையுடனும் வர்த்தக கப்பற்துறை - புராதன இலங்கையின் வரைபடம் சிறந்ததொரு ா மாற்றப்பட்டும், நாகதீவு என்ற பெயர் மறைக்கப்பட் இங்கு ஒரே காலப்பகுதியில் விளங்கிய இரு நாடுக ட்டமிட்டு மறைக்கப்பட்டுள்ளது. கல்யாணி என்னும் bலை, ஆனால் நாகதீவு என்னும் பெயரில் நாகர் என் பிடர்களென மேலைநாட்டு, கீழைநாட்டு வரலாற்று தலினால் நாகர் என்னும் சாதிப் பெயர் தொனிக்கும் ன்ெ புராதன வரலாறு திராவிடர்களுடையதாக மாறி ந்தோடு 2500 ஆண்டுகளிற்கு முற்பட்ட புராதன நகர் (கந்தரோடை) இப்படத்தில் குறிப்பிடப்படவில்லை. இருந்த சம்புத்துறை (சம்பு என்றால் நாவல், அங்கு பிருக்கக்கூடும். சம்பு என்பது சிவனையும் குறிக்கும்) புராதன இராசதானிகளாகவும் ஈழநாட்டின் பண்டைக் b மகாதித்த என்றும், திருகோணமலை கோணகாமக லும் பாடல் பெற்ற சிவதலங்கள் உள்ளன என்பதும் பியங்குதீப என்றும், காரைதீவு சுக்கீரத்ந்த என்னும் வனிக்க வேண்டும். இலங்கைத்தீவில் பெளத்த சமயம் கியதாகச் சொல்லப்படுகிறது. ஆனால் அதற்கு முன் பில் நாகதீவு என்னும் பெயர் வழங்கி வந்திருப்பதை நன இலங்கைப் படத்தில் நாகதீவு மறைக்கப்பட எந்த
வரலாறுகளை மாற்றியும், மறைத்தும், அவர்கள் ாது உரிமைகளை மறுக்க முடியும். எனவே ஒரு இனம் று ஆவணங்களைப் பேணிப் பாதுகாக்க வேண்டியது பட வேண்டுமாயின் தமிழர்கள் மத்தியிலே ஆவணக்
23

Page 141
இனி ஆவணக் காப்பகத்துறையைப் பற்றி ஆய்வாளர் ஆவணக்காப்பகத்துறையை ஐந்து பெரு
1 தொல்பொருள் ஆவணங்கள் : மட்! பொ
2. எழுத்து ஆவணங்கள் : கல்ே
3. ஒவிய ஆவணங்கள் : ԼIIT67 சிற்ட
4. ஒலி, ஒளி ஆவணங்கள் : பல்( நுண்
5. வாய்மொழி ஆவணங்கள் : மனி
இப்படியானதரவுகளை தேடிப் பெற்று பே6 பணியாகும். இப்பணிகள் இன்று நேற்றல்ல இற்ை ஆரம்பிக்கப்பட்டு விட்டது என்பது இங்கு குறிப் ஆலயத்தில் எழுதப்பட்ட களிமண் எழுத்துக்களே உ கள் எனக்கூறுவர். ஆயினும் இன்றைய கால கட்டத் படுதல் மிகவும் குறைந்துள்ளது. வரலாற்றைக் கடந்தும் இன்று விளங்குகின்றன. அத்தோடு தற்போது ஒலி இவை பாதுகாக்கப்பட வேண்டியது முக்கியமாகும்.
இப்படியான ஆவணக் காப்பகங்கள் மூலம் கொண்ட ஓர் நிகழ்வை இங்கு பார்ப்பது சிறப்பாகஇ தமிழர்கள் இன்று சிறு பான்மையினராக வாழ்ந்து பான்மையினர் ஹிந்தி மொழி பேசும் வட இந்தியர்க களையும் ஆளுமையையும் அவ்வப்போது தமிழர் மி முன் அவர்கள், தாங்கள் அத்தீவில் குடியேறிய 150 கள். அவ்விழா அங்கு வாழ்ந்த தமிழர் மத்தியில் ஒரு வின் பிரதிநிதியாக உலகத் தமிழ்ப் பண்பாட்டு இயக் கணமுத்து செயலில் இறங்கினார். ஆவணக் காப்பகா றம் 150 வருடங்கள் முன் அல்ல, 250 வருடங்களிற்கு ஆதாரங்களுடன் நிரூபித்தார். இதற்கு அவரிற்கு உ காப்பகங்களும் மற்றும் புதுச்சேரி அரச ஆவணக்க கரும்புத் தோட்டங்களில் வேலை செய்வதற்கும் ெ முன்னரே தமிழர்கள் பிறெஞ்சு, பிரிட்டிஷ் படைகளின் ஆதாரங்களோடு நிரூபித்து, அத்தீவில் முதல் குடிே தினார். அதனை அவர் பிரகடனப்படுத்தியதன்மூலம் மாக தமக்குக் கிடைக்க வேண்டிய உரிமைகளைக் சே களைக் கொண்டிருந்த போதிலும் பெருந்தன்மையே பெருமை கொண்டது. இந்த நிகழ்வு ஆவணக் காப்ப
மேலைநாடுகள் ஆவணக் காப்பகத் துறை டது. தற்போது அங்கு பல்வேறு நவீன கருவிகள் பய கொண்ட பல்வேறு உலகநாடுகளும் ஆவணக் கூட்(

சற்றுப்பார்ப்போம். திரு.அலி.ஏ.மஸ்ரூப் என்னும் ) பிரிவுகளாகப் பிரித்துள்ளார்.
ாண்டங்கள், நாணயங்கள், எலும்புக் கூடுகள் (தொல் நள் ஆய்வில் கிடைக்கும் அரும் பொருட்கள் யாவும்) வட்டுக்கள் மற்றும் எழுத்து வடிவிலான அனைத்தும்.
றகளில் வரைந்த படங்கள், செதுக்கிய ஓவியங்கள், ங்கள்
வறு நிகழ்வுகளைக் கொண்ட ஒலி, ஒளிப்பேழைகள், சுருள் நாடாக்கள்
தநினைவாற்றலை ஒலிப்பதிவு செய்த ஆவணங்கள்.
ரிப் பாதுகாப்பதே ஆவணக் காப்பகங்களின் முக்கிய றக்கு கி.மு. 3000-2800 ஆண்டுகளிற்கு முன்பே பிடத்தக்கது. மெசப்பத்தேமியா நகரின் இயானா லகில் கிடைத்த மிகத் தொன்மையான எழுத்தாவனங் தில் களிமண் தட்டிலோ, பாறைகளிலோ பொறிக்கப் ) ஒரே ஆவணமாக பத்திரிகைகளும் சஞ்சிகைகளுமே ஒளிப் பேழைகளும் பாவிக்கப்படுகின்றன. எனவே
) சமுதாயம் ஒன்று தனது உரிமைகளை நிலைநாட்டிக் ருக்கும் என நினைக்கிறேன். 'மொறிசியஸ்' என்பது கொண்டிருக்கும் ஒரு தீவு. இங்கு முக்கிய பெரும் ளாவர். இவர்கள் தமது கருத்துக்களையும், கொள்கை து திணிக்க முயன்று வந்தார்கள். சில வருடங்களிற்கு வருட நிகழ்வை கோலாகலத்துடன் கொண்டாடினார் 5 விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தியது. அந்த விழிப்புணர் க மொரீசியஸ் கிளைத்தலைவர் திரு.மாணிக்கம் தங் களை அலசி மொரீசியஸ் தீவுக்கான தமிழர் குடியேற் 5 முன்னரே நிகழ்ந்துள்ளது என்ற உண்மையைத் தக்க தவிக்கரம் கொடுத்தவை பிரான்ஸ் நாட்டு ஆவணக் ாப்பகமும் ஆகும். வட இந்தியர்கள் வர்த்தகத்திற்கும் மாரீசியஸ் தீவில் குடியேறுவதற்கு 100 ஆண்டுகள் போர் வீரர்களாக அங்கு சென்று குடியேறியதை தக்க பறியவர்கள் தமிழர்களே என்பதைப் பிரகடனப்படுத் விஷேடசலுகை எதையும் எதிர்பார்க்கவில்லை. நியாய ட்டார். அந்த அரசு பெரும்பான்மையாக வடஇந்தியர் டு படியிறங்கி அவர்கள் உரிமைகளிற்கு வழிவிட்டுப் ங்களின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக் காட்டுகிறது.
பில் பல ஆண்டுகள் முன்பே விழித்துக் கொண்டு விட் ன்படுத்தப்பட்டு வருவதோடு, ஒரே பாரம்பரியத்தைக் ஒப்பந்தங்களைச் செய்து கொண்டு கூட்டுறவு அடிப்
24

Page 142
படையில் புரட்சிகரமான மாற்றங்களைத் தோற்றுவித்து யில் இன்னும் இத்துறையில் ஒரு தொய்வுநிலையே 4 காப்பகங்கள் நம்மத்தியில் இயங்கிக் கொண்டிருக்கில பிக்கப்பட்டு பின் 1640களில் ஒரு ஒழுங்கான கட்டை கொழும்புக்கு மாற்றப்பட்டு தற்போது கொழும்பில் இ குறிப்பிட்டாக வேண்டிய ஒன்றாகும். இந்நிலையத்தில் பெற்றுள்ளார்கள் என்பதே ஆவணக் காப்பகங்களின்
நான் அறிந்த வரையில் தற்போது இத்துறை ஒன்றை நிறுவி அதனை சிறப்பாக முன்னெடுத்துச் ெ கனகரத்தினமும் அவர் துணைவியாரும் ஆவர். இவ நாயகத்தின் மகனான திரு.சந்திரஹாசனின் தலைமையி புனர்வாழ்வுக் கழகத்திலும் இலங்கைத் தமிழர் திெ வருகின்றது. அத்தோடு யாழ். மண் அரச படைகளால் காப்பகம் இயங்கி வந்தது. இது காலஞ்சென்ற திரு. பூரணலிங்கம் என்பவரால் நிர்வகிக்கப்பட்டது. அ முடியாதுள்ளது. இங்கு நாம் கலைஞானி திரு.செல்வர ஆவணக் காப்பகத் துறையின் ஓர் பகுதியான அரு இவரைப் போன்றே ஆவணக் காப்பகத் துறையின் போன்றவற்றைத் தேடும் பணியில் மட்டக்களப்பு பு கமலநாதன் அவர்கள் ஈடுபட்டுள்ளார். இவற்றை வ தனியானதொரு ஆவணக் காப்பகம் நிறுவப்பட ெே குரியது. ஆனால் அது பின்னர் செயல்வடிவம் பெற்ற
இப்படியாக எத்தனை ஆவணக் காப்பகங். பயன் மூலமே அக்காப்பகம் தனது நோக்கத்தினை ஆவணங்கள் ஆவணக்காப்பகங்களில் சேமிக்கப்ப நேரங்களில் தேவையான ஒரு தனி மனிதனாலோ கூடியதாக இருக்க வேண்டும். எனவே ஒவ்வொரு ஆ பட்டியலிட்டு கணனிகளினூடான சர்வதேச வலைப்பி ஒவ்வொரு மக்களையும் சென்றடையக்கூடிய நிை முக்கிய ஆவணங்களாக விளங்கும் பத்திரிகைகள் பழுதடையக்கூடியவை. எனவே இவை யாவும் நிரந்: நினைவகங்களிலே நுண்சுருள்களிலோ (Microtm) ே பணம் செலவாகும். எனவே பணம் படைத்த தமி காப்பகங்களிற்கு நிதியுதவி வழங்கவேண்டும். எங்க எமது நாளைய சந்ததிக்குச் செய்யும் சிறந்த ஒரு சேன "ஆவணங்கள் பேணி அடுத்
உசாத்துணை:
1. ஆவணஞானி கனகரட்னம் எழுதிய 'ஆவண 2. சொல்லேருழவர் ம.க. அ. அந்தனிசில் இ
திராவிடரின் வரலாற்றை மூடி மறைக்கிறது'

வருகின்றன. ஆனால் தமிழர்களைப் பொறுத்தவரை ாணப்படுகின்றது. ஆயினும் இன்றும் சில ஆவணக் றன. அந்த வகையில் ஒல்லாந்தர் காலத்தில் ஆரம் மப்பை பெற்று காலியில் இயங்கி, பின் 1656களில் யங்கி வரும் தேசிய சுவடிகள் திணைக்களம் இங்கு 1998ம் ஆண்டில் மட்டும் மூவாயிரம் பேர்தகவல்கள் தேவையை எடுத்துக்காட்டக்கூடியதாக உள்ளது.
பில் தனிநபராக 'உலகத்தமிழ் ஆவணக் காப்பகம்' Fல்பவர்கள் ஆவண ஞானி குரும்பசிட்டி திரு.இரா. ர்களை விட காலஞ்சென்ற தமிழரசு S.J. V செல்வ ல் இந்தியாவிலுள்ள எழும்பூரில் இயங்கும் அகதிகள் ாடர்பான ஆவணங்கள் சேகரித்தல் நடைபெற்று கைப்பற்றப்படும் வரை மானிப்பாயில் ஓர் ஆவணக் கந்தசாமி அவர்களால் நிறுவப்பட்டு பின்னர் திரு. அதன் தற்போதைய நிலை என்ன என்பது அறிய ட்ணம் அவர்களையும் மறந்துவிடமுடியாது. இவரும் ம் பொருட்கள் சேகரித்தலில் ஈடுபட்டு வருகிறார். இன்னுமோர் பகுதியான பழம் ஏடுகள், சுவடிகள் னித. மைக்கல் கல்லூரியின் முன்னாள் அதிபர் திரு. பிட அண்மைக்காலத்தில் மலையகத் தமிழருக்கான பண்டும் என்ற குரல் எழுப்பப்பட்டது. வரவேற்புக் தாக செய்தி எதுவும் கிடைக்கவில்லை.
கள் செயற்பட்டாலும் அதனால் அந்த இனம் பெறும் நிறைவேற்றிக் கொள்கிறது. அதாவது வரலாற்று ட்டிருந்தால் மட்டும் போதாது. அவை தேவையான அல்லது சமுதாயத்தாலோ எடுத்துப் பயன்படுத்தக் வணக் காப்பகமும் தன்னிடமுள்ள ஆவணங்களைப் ன்னலூடாகவோ (Internet) அல்லது புத்தக வடிவிலோ லயினைப் பேண வேண்டும். அத்தோடு தற்போது ", சஞ்சிகைகள் ஒலி, ஒளிப் பேழைகள் விரைவில் நர ஆவணங்களாக அதாவது கணனியில் நிலையான மிக்கப்பட வேண்டும். இதற்குப் பெருந்தொகையான ழர்கள், நிறுவனங்கள் முன்வந்து இந்த ஆவணக் ள் வரலாறுகளைப் பேண வேண்டும். அதுவே நாம் வயாகும் .
த சந்ததிக்கு கையளிப்போம்"
க் காப்பகம் ஓர் அறிமுகம்' * 'புராதன இலங்கையின் 'புதிரான" வரைபடம் ானும் கட்டுரை (09:02,97, வீரகேசரி).
5

Page 143
விடியலை நோக்கி. ட
ஷர்மிளா றஹீம், 3 ம் வருடம், கலைப்பீட
தூரத்தே தெரியும்
விடியலின் வெளிச்சம் நோக்கி
தத்தித் தத்திக்
கால்கள் நடக்கும். தொட்டு விட வேண்டும்
என்ற ஏக்கத்தில்
மனசு அல்லாடும்.
ஒரடி வைக்க வெளிச்சத்தின் தூவல்கள், ஈரடி பின்வாங்குவதாய்
மனம் உணரும்.
சலிக்காமல் கால்கள் முன்னேறும். அண்மித்து விடும் என நினைக்கும் போது, தூரம் அதிகமாய்த் தெரிய சோர்ந்து போன கால்கள் தள்ளாடும். மனசு சலிப்புற, பாதி வழியிலேயே உடல்
உட்காரச் சொல்லும்.

கனவில்
கால் பதித்து நடந்து, விழித்த போது கனவு கலைந்து
கற்பனைகள் பாதாளத்தில் விழுந்ததுபோல் மனசு தவிக்கும்.
பாலை வனத்தின் மத்தியில் தள்ளாடித் தனியாய்க் குந்தியிருக்க, தூரத்தில் சிறு புள்ளியாய் விடியலின் வெளிச்சம் வா! வா/ என்றழைத்துக் கண் சிமிட்டும்.
நிலாப் பார்க்கும் சின்னக் குழந்தையாய்
மனசு அடம் பிடிக்கும்.
தொட்டு விடுவேன் என்ற நம்பிக்கை தரும் உந்துதலில்,
LóGov(6)ub
கால்கள் தடம் பதிக்கும் -
விடியலின் வெளிச்சம் நோக்கி.

Page 144
அடுத்த நூற்றாண்டா, அ
பேராசிரியர் சி.சிவசேகரம், பொறியியற
திமிழர்கள் அடுத்த நூற்றாண்டு, ஆயிரவ பற்றியும் வளர்ச்சி பற்றியும் கொஞ்சம் பேசுகிறார்கள் இந்த 20ம் நூற்றாண்டுக்குக் கூட ஏற்ற நிலைக்கு நூற்றாண்டின் சில தேவைகளைக் கூட நாம் சரியாக ந தமிழ் மொழி பற்றிய ஒரு விறைப்பான பார் கன்னித்தமிழ், செந்தமிழ், உலகின் மூத்த மொழி எ விடுபட முடியவில்லை. பச்சை நாத்திகர்கள் கூட நிகழ்ச்சிகளைத் தொடங்க முடியாதளவுக்கு ஒரு வழி முதன்மை, தூய்மை, தனித்துவம் பற்றிய பிரமைக6ை தமிழ்த் தன்மை என்றால் அது தனித்தமி வடமொழியில் இருந்து வந்தது என்று முன்பு சொன் வேண்டும் என்கிற ஆவேசம். தமிழருக்கு இசை இ வேண்டாம் என்ற வீம்பு. இந்த விதமான மூர்க்கத்தன மறுபுறம், தமிழில் உள்ள நல்ல சொற்களை வதற்கான சோம்பல். குருட்டுத்தனமாக அயற்சொற்க அப்படியே உள்வாங்கி விடுகிற போக்கும் தமிழ்ச் ெ கப்பட்ட ஆங்கிலச் சொற்றொடர்களைப் பாவிக்கும் ே இன்றையநவகொலனியச்சூழலும் 'உலகம கும் பூரணமான ஏகாதிபத்திய ஆதிக்கமும், ஒரு புறம் கதியாகிற ஒரு போக்கையும் மறுபுறம் தமிழின் சமூக ஆற்றல் பற்றிய ஒரு தாழ்வுணர்ச்சியையும் உருவாக்கி பதிலேயே தமிழின் எதிர்காலம் பற்றிய கேள்விக்கு உ நமது உயர், நடுத்தர வர்க்கங்களின் ஆங்கி இன்று இந்தியாவில் வேகமாக வளர்ந்து வரும் நடுத் சிறப்பாக எண்ணுகிறது. தமிழ்த் தேசியவாதக் கட்சி இந்தியாவின் ஆட்சி மொழியாவதை விரும்புவதோ செய்ய வேண்டும் என்பது பற்றி ஒரு திட்டமும் இல் காட்டப்பட்டு வந்த இடதுசாரிகளோ, தாய்மொழிக்

து எப்போது?
) பீடம்
பாண்டு என்பன பற்றியும் அப்போது தமிழின் நிலை 1. ஆயினும், தமிழை, அடுத்த நூற்றாண்டுக்கென்ன, வளர்த்திருப்பதாகத் தெரியவில்லை. போன 19ம் நிறைவு செய்திருக்கிறோமா என நிச்சயமில்லை.
வைநமது தலைகளை அடைத்துக் கொண்டிருக்கிறது. ன்ற விதமான பொய்களினின்று நம்மால் இன்னும் த் தமிழ்த்தாய்க்கு ஒரு கும்பிடு போடாமல் சில பொட்டுக் கலாசாரம் உருவாகி நிற்கிறது. தொன்மை, ாநம்மால் உடைக்க முடியவில்லை. ழ்த் தன்மை என்று ஒரு போக்கு பிராமணர், தமிழ் ானார்கள். ஆகவே வடமொழிச் சொற்களை ஒழிக்க ருக்கவில்லை என்றார்கள். ஆகவே கர்நாடக இசை ாம் ஒவ்வொரு துறையிலும் தலை நீட்டி வந்துள்ளது. அதுவும் தமிழர் பரவலாக அறிந்த சொற்களைத் தேடு ளை, குறிப்பாக ஆங்கில வாயிலாக வந்த சொற்களை சாற்றொடர்களின் இடத்தில் கொச்சையாகத் தமிழாக் போக்கும் நாளேடுகளில் மலிந்து காணப்படுகிறது. யமாதல்" என்ற பேரில் நாம் வரித்துக் கொள்ளத்துடிக் ஆங்கிலத்தையே அதிகார மொழியாக ஏற்றுச் சரணா முக்கியம் பற்றி குறைவான மதிப்பீட்டையும் தமிழின் வருகின்றன. இதற்கு முகம் கொடுப்பது எவ்வாறு என் ரிய விடையின் ஒரு முக்கியமான பகுதிதங்கியுள்ளது. ல மோகம் பற்றி நமக்குள்ளே பொய்கள் வேண்டாம். தர வர்க்கம் ஆங்கிலத்தின் மூலம் செயற்படுவதையே களான திராவிட இயக்கங்கள் யாவுமே, ஆங்கிலம் டு, தமிழ்நாட்டில் தமிழ் மூலம் உயர்கல்விக்கு என்ன லாமலே உள்ளன. தமிழ்ப் பற்று இல்லாதவர்களாகக்
கல்வியின் தேவையை ஒவ்வொரு இந்திய மாநிலத்

Page 145
திலும் வற்புறுத்தி வருகிறார்கள்.
தமிழ் உயர் நடுத்தர வர்க்கத்தைப் பொறுத் நாடுகளில் வேலை தருகிற முதலாளிகளது மொழி, யாராலும் நிறுத்திவிட முடியாது.
தமிழ்ப்பேசும் சமூகங்களின் முன்னும் தமிழ் தகவல்கள், கோட்பாடுகள், கலைச் சொற்கள், பண் பேர்கள், விலங்கினங்களின் பேர்கள் என ஏராளமான நாவில் வழங்குகிற தமிழும் உறவாடவேண்டி உள்ள தொல்காப்பியர் காலத்து இலக்கண விதிக இலக்கண நூல்களில் இன்றைய எழுத்துச் சிக்கல் பழ வடமொழியிலிருந்து வந்த நான்கு மெய்யெழுத்து கொடுக்கப் போதா, Fக்கு ஃப என்றும் Zhக்கு ழ என்று தமிழின் நிசமான பிரச்சனையின்று தப்புவதற்கு உ சீர்குலைக்கிற செயலையும் செய்வன.
தமிழ் எழுத்துக்களின் முன்னாலோ, பின்ன கோலம் போட்டுத் தமிழுக்குப் புதிய சில எழுத்துக்க இன்றைய தமிழ், அதாவது பேச்சுத் தமிழ், பிச்சை ஆற்றல், ஆராய்ச்சி எல்லாமே அயல்நாட்டவர்கட்கு உள்ள வரைக்கும் ஆண்டைகளின் மொழி எதுே மொழியாக இருக்கும்.
நம் கறுப்பு 'வெள்ளைக்காரப் பிள்ளைக6ை ருடனும் ஆங்கிலம் படித்து அறியாத உறவினர்களு அதை விட, இடையிடை நாம் தமிழர் என்று நினைg கலாசாரம், சடங்கு, சம்பிரதாயம் என்று ஏதாவது அவர்களுக்குத் தமிழ் எப்போதோ வளர்ந்த அளவுங் தாங்கள் தமிழை வளர்க்கிறதாகவும் நேச் ‘எங்கும் தமிழ் எதிலும் தமிழ்' என்று சொல்லிக் ெ நெரிக்கிற ஒரு போக்கு இருக்கிறது. தமிழில் புதிதாக பார்த்து, அது சுத்தத் தமிழா என்று பரிசோதித்து, இ6 புனைந்து தமிழிற் தவழவிடுவார்கள். அது தமிழரின் வதும் உண்டு. இப்படி ஏதாவது ஒரு சொல் தனித்த அயற் சொற்கள் தமிழுக்குள் வந்து விடுகின்றன. அை தான் உயரக் கூரையேறி உரக்கக்கூவினாலும் தட உள்வாங்கியுள்ளனர். அவற்றைக் கையாள நம செய்யப்பட்ட சில்லரைப் பழுது பார்த்தல்களின் மூல கொடுக்க முடியாது என்பதை நாம் ஏற்றே ஆக வேண்
தமிழுக்கு புதிய எழுத்து வடிவங்களைப் யைத் தீர்க்க உதவும். நீண்ட காலத்தில் தென் ஆசிய முறையை வகுத்துக் கொள்வது, தமிழுக்கும் இப் மொழிகட்டும் நன்மை தரும்.

த வரை, ஆங்கிலம் எசமானர்களின் மொழி, அயல் இன்று உள்நாட்டில் சொற்களையே பாவிப்பதை
மொழியின் முன்னும் உள்ள சவால் பெரியது. புதிய டங்களின் பேர்கள், ஊர்ப் பேர்கள், மனிதர்களின் விடயங்களுடனும் தமிழ்ப் பேசுவோரும் அவர்கள்
5l.
ள் இதற்கு முகங்கொடுக்கப் போதா. பின்னைக்கால jறிக் கற்பனை செய்யக்கூட இடம் இருக்கவில்லை. க்களுங்கூட இந்த எழுத்து நெருக்கடிக்கு முகங் ம் 7க்குரி என்றும் எழுதிநாம் செய்கிற மழுப்பல்கள், தவமாட்டா என்பது மட்டுமல்லாமல், தமிழைச்
ாலோ, மேலேயோ, கீழேயோ நடுவிலேயோ புள்ளிக் ள் வருவதைத் தடுப்பது தமிழை வளர்க்க உதவாது. போடுகிற என்.ஜி. ஒக்களின் மொழி. நமது அறிவு, விற்பதற்காகவும் சேவகம் செய்வதற்காகவுமே என்று வா அதுவே அடிமைகளாகிய நம்மை ஆளவந்த
ாப் பொறுத்தவரை தமிழ் என்பது வீட்டு வேலைக்கார டனும் சுற்றத்தாருடனும் பேசுவதற்கு ஏற்ற மொழி. ஆட்டிக் கொள்ள வேண்டிய நிர்ப்பந்தத்தான், கலை, செய்வதற்கும் கொஞ்சம் பயன்படுகிற மொழி. கூட அதிகம். சிக்கிறதாகவும், மெய்யாக நம்பியோ நம்பாமலோ, காண்டே தூய்மையின் பேரால் தமிழின் கழுத்தை ஒரு சொல் நுழைந்தால் அதை அமிலத்திற் கழுவிப் ஸ்லாவிட்டால் தூய தமிழில் ஒரு சொல்லை இவர்கள் வாயில் நுழைந்து பிழைப்பதும் உண்டு, பிழைப்படு மிழாகத் தேறி அரங்கேறுவதற்குள் ஆயிரக்கணக்கில் வதமிழல்ல என்று தனித் தமிழ்க்காரர்கள் எவ்வளவு மிழர்கள் எல்லாரும் அந்தச் சில புதிய ஒலிகளை து எழுத்து முறை போதாது. எனவே இது வரை ம் தமிழால் அதன் யதார்த்தமானநிலைமைக்கு முகங் ண்டும். புகுத்தல் குறுகியகாலத்துக்கு அதன் ஒலிப்பிரச்சனை ப் பிரதேசத்துக்குப் பொதுவான ஒரு எளிய எழுத்து பிரதேசத்தின் பல வேறு தேசிய இனத்தவருடைய

Page 146
தமிழின் வளர்ச்சிக்குத் தடையாக உள்ள பானது. தமிழ் தமிழருக்காகவே அல்லாது தமிழுக்கா இந்த நோக்கில் மக்களது மொழிநடைமுறையைக் கண பயனுள்ளது. தமிழ்ப் பேசும் மக்கள் பரவலாகப் பய கொள்ளப்பட்ட வழக்காக அங்கீகரிப்பதும், எளித உடனடியான எதிர் காலத்திற்குரிய கலைச் சொற்க: இசைவான முறையிற் சற்று மாற்றியோ உள் வாங்குல சில சொற்கள், குறிப்பாக மெய்யியல், தருக்கவியல், கிடமில்லாது சீராக அமைக்கப்பட வேண்டும். அை சொல்லையும் ஆங்கிலத்தில் உள்ள ஒரு சொல்லின் சிந்தனையும் சமூக நடைமுறையும் சார்ந்து நோக்குவ தமிழ்ப் பேசுவோரது சமுதாயத் தேவைகை முயலலாம். அப்படி அல்லாத முயற்சிகள் தமிழில் ஒ வேறு பயன் தர மாட்டா.
தமிழின் வளர்ச்சி தமிழ்ப் பேசும் சமூகத்தி தும் அதன் சமூக உறவுகளதும் பண்பாட்டினதும் ெ வளர்ச்சி என்பது ஒரு சமூக அரசியற் பணியாகிறது.இ சகோதர மொழிகளிடமிருந்து தனிமைப்படுத்தி உள்ள பூர்வமான நடவடிக்கைகளை எடுக்க அதனால் இயல
உலகிற் தூய இனமென்று எதுவும் இல்லை. எதுவுமே இல்லை. அயலினின்று உள்வாங்கியே வ அந்த உள்வாங்கல் யாருடைய ஆளுமையினதும் தேன் வளர்ச்சியின் சிறப்பைத் தீர்மானிக்கிறது.
தமிழின் வளர்ச்சியை விரும்புவோர் சமகா குறைபாடுகளை அடையாளம் காணத் தவறக்கூட சமூகங்களின் தேவைகள் என்ன என்பதை நாம் அ மொழியாகத் தமிழை வளர்க்க முடியும். உலகின் ஒ ஆற்றல் உண்டு. ஆனால் இறுகிப்போயிருக்கிற மர அதற்கு உள்ளேயே மரித்து விடும்.
அடுத்த நூற்றாண்டு பற்றிப் பேசுமுன்பு இந் என்று நமக்குள்ளே தெளிவு அவசியம். அது சென்ற ட இருக்க வேண்டுவோர் இன்னும் ஆயிரம் ஆண்டுக் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருக்கலாம். ஆனால் அந்தத் 'பாட்டனாரின் கொம்பன் யானை' போல ஒரு மொழ மறுபுறம் தமிழ், தமிழருக்கான ஒரு உயிருெ எண்ணுவோர் செய்ய வேண்டியன பல உள்ளன. முத கொஞ்சம் இறக்கி வைத்துக் குப்பை நீக்கிநல்லதை தவறுவோமேயானால் அடுத்த நூற்றாண்டும் ஆயிர நூற்றாண்டுகளாகத் தேங்கிக் கிடக்கிற இடத்திலேயே

இன்னொரு அம்சம் கலைச் சொல்லாக்கம் தொடர் த் தமிழரல்ல என்பது எனது தாழ்மையான கருத்து. ப்பில் எடுத்தே புதிய கலைச் சொற்களைப் புனைவது ண்படுத்தும் அவசியமான அயற் சொற்களை ஏற்றுக் ல் விளங்கக் கூடிய பயனுள்ள அயற்ச்ொற்களை ாாக அவற்றின் மூல வடிவிலோ தமிழுக்குச் சிறிது தும் பயனுள்ளது. அதே வேளை, அடிப்படையான கணிதம் போன்ற துறைகளில், அதிக முரண்பாட்டுக் னத்திலும் முக்கியமாக ஒவ்வொரு தமிழ்க்கலைச் நிழலாக நோக்காமல் தமிழ்ப் பேசும் சமூகங்களின் து முக்கியமானது.
ள முதன்மைப்படுத்தியே எவரும் தமிழை வளர்க்க ரு 'சமஸ்கிருதத்தை' உருவாக்க உதவுமே அல்லாது
ன் கல்வி, தொழில், பொருளாதாரம் என்பனவற்றின பளர்ச்சியின் மீதே தங்கியுள்ளது. எனவே தமிழின் து வரை குறுகிய தமிழ்த் தேசியவாதம் தமிழை மற்றச் து. ஆயினும் ஆங்கில ஆதிக்கத்திற்கெதிரான ஆக்க வில்லை.
தூய பண்பாடு என எதுவும் இல்லை. தூய மொழி என ாழும் மொழிகளில் ஒவ்வொன்றும் வளர்ந்துள்ளது. வைகளினதும் கீழ் நடைபெறுகிறது என்பதுதான் அந்த
ால உலகின் தேவைகட்கு முகம் கொடுப்பதில் அதன் டாது. தமிழின் தேவைகள் என்ன, தமிழ்ப் பேசும் டையாளங்கண்டு நவீன உலகுக்கு ஏற்ற ஒரு வலிய ஒவ்வொரு மொழிக்குள்ளும் அந்த வளர்ச்சிக்கான புவாதக் கூட்டை உடைத்து வெளியே வராத குஞ்சு
த நூற்றாண்டின் தமிழ் என்று எதை நாம் கருதுகிறோம் ல நூற்றாண்டுகளின் முன்பிருந்த ஒரு மொழியாகவே காலம் கழித்தும் தமிழின் தொன்மையும் தூய்மையும் தமிழ் இன்றைய வடமொழி போல, லத்தின் போல, ப்ெ பிணம் தான். ாள வாழும், வளரும், மாறி விரிவடையும் மொழி என லில் நம் இரண்டாயிரம் வருடப் பழைய சுமையைக் >ட்டும் எடுத்து முன்னே செல்லத் துணிய வேண்டும். மாண்டும் நம்மையும் நம் மொழியையும் கடந்து சில விட்டு விட்டுத் தம்பாட்டில் போய் விடுவன.

Page 147
புது யுகம் படைப்போப்
செல்வி முனெளபியா ஏ.கபூர், முதலா
மாறி வரும்-காலச்சக்கரத்தில் மானிடனே! மனித வாழ்விலும் - மாறுதல்கள் வர வேண்டும், வளர வேண்டும். பழமை களைந்து, புதியவற்றை வரவேற்கும் யுகந்தனிலே! நாமும் புத்துணர்ச்சி பெற வேண்டும். கடந்து வந்த பாதைதனை கனவாக மீட்டிடுவோம். அத்திவாரம் இடுவோம் - என்றும் நாளைய எம் வாழ்வு நல்லதாய் அமைய வேண்டு மென்றே!
★ ★ ★ விஞ்ஞான யுகந்தனிலே வியாபித்த விந்தைகளோ விஞ்சி நிற்கின்றன, இன்றைய பொழுது தனில். கணனி மயந்தனிலே களிக்கின்ற யுகமிது, நாளைய இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டில் இமயத்தின் சிகரத்தை இண்டநெட்டால் தொட வேண்டும். நகர்ந்து செல்லும் இந்நூற்றாண்டு நலிவுற்ற உள்ளங்களால் நிறைந்து நிற்கின்றன. தடயங்களால் மூடி நிற்கும் விதிகளால் - எம் கண்கள் நீரைத் துளிர்க்கின்றன.

ம் வருடம், கலைப்பீடம்.
கொடுர யுத்தங்கள், மனித வேட்டைகள், மனிதாபிமானம் எங்கோ. முகவரி தொலைத்து - இல்லை - மரணித்த சாயலில் மறைந்து விட்டது எம்மவர் மனங்களினின்றும்/ காலக் கொடுமைகள், சாலவே புதுமுகம் காட்டி புன்னகைத்து நிற்கின்றன/ சமுதாயச் சீர்கேடு இன்றுபோதைப் பொருட்களிலும், களியாட்ட திரைகளிலும், கற்பிழக்கா கன்னியரை கண்ணில் வதைத்து நிற்க, வளம் மிக்க வாலிப வட்டங்கள் வலம் வருகின்றன வீதியோரங்களில் "கஞ்சா'வில் பஞ்சமின்றி, 'கள்'ளினைத் தெள்ளமுதாய், பருகிடும் இளசுகளோ..? 'ஹெரோயினின் நாராசம் புரியாது, அடபினையே ரிபினாக நினைக்கின்ற - பரிதாப காட்சியது!
'குடு" வின் கெடுதலினால் வாழ்க்கையில் திக்குத்திசையின்றி தவிப்பவர் தான் எத்தனை பேர்2
★ ★。★

Page 148
'சிறுவர்கள் துஷ்பிரயோகம் பேரிடியாய் எம் கண் முன்னே பேயாட்டம் ஆடும் நிலை. ஜீரணிக்க முடியவில்லை - இத்தனையும் காணும் எம்மால். நாட்டையாளப் பிறந்தவராம், நாளும் 'வீதியோரச் சிறுவரென' புது நாமம் பூண்டு - வலம் வருகின்றனர், யாசகம் பெறுவதற்காய். ஏடு பிடிக்கும் கரங்களின்று, பாத்திரம் பிடித்து வருகின்றனர்.
அடிமனத்திலே கோபுரமாய்
67Qքւյւ/ւյւ/ւ՛ ւஎதிர்காலக் கற்பனைகள், இலட்சியங்கள், அடித்தளத்தினிலே சிதைகின்றன. டாம்பீக வாழ்க்கை - எமக்கு அணுவளவும் இல்லை கும்பி நிரப்புவதற்கோ - மிஞ்சிய ஓர் பிடியே எமக்கு போதும்/ பால் மணம் மாறா பருவங்கள் - யாம் இன்று கந்தல் ஆடையின்றிவிம்மல் பெருக்கெடுக்க விழி நீரால் - மண்ணினையே சஞ்சாரம் செய்கின்றோம்.
அரியணையில் அமர்வதற்கோ அருகதையே அற்றவர்கள், நாங்களென்றோ - சமகால அரண்மனையாய் நடைசாலைகளில் ஒத்திகைகள் நடக்கின்றன.
முகவரிகள் தொலைத்தவர்கள் புதுவரிகள் தேடி நாளும் புலம் பெயர்ந்து சாதனைகள் புரிகின்றனர் அவனியிலே/
131

120 ம் நூற்றாண்டு' மானிடர் - எம் இதயத்தில் - மாறாத சோகங்களால் முகாரியிடப்பட்டுள்ளது.
நாளை வாழ்வுண்டு என்ற நாளையும் நினைக்கவில்லை. காலையும், மாலையும் - ஏன் தித்திக்காத ரணங்களானால்.../ நாளை உண்டென்ற நினைவுதானேது? நடந்தவைகள் கண்சிமிட்டும் மின்னவாய் மறையவில்லை-ஆயினும் நடக்கப் போவதாவது - நல்லதாய் அமைய இந்நூற்றாண்டின் எடுத்துக்காட்டுக்கள் சான்றுகளானால்.
ஒடும் உதிரம் கூட
கனலேறி இருக்க, உள்ளம் வரண்ட சஹாராக்களின் சாயல்களின் விளிம்பினிலே, ஏக்கப் பெருமூச்சுக்கள், ஏரிமலையாய் வெடிக்கின்றன. இப்போதிருப்பார் அடுத்தகணம் இருப்பதற்கு உத்தரவாதமில்லை.
இந்நிலை மாறவேண்டும் பிறக்கும் நூற்றாண்டு, இற்றைக்கு சவாலாகி, சோகம் களைந்து, மனங்களில் சோபனம் நிலைக்க வேண்டும். மண்ணில் மலர்வது உயர்வுக்கேயன்றி, மடிவதற்காகவல்ல! "புதியன புகுதலும் பழையன கழிதலும் χ δ என்ற - புரட்சிக்கவியின் புதுமுகம் மலர்ந்து - புன்னகை தவழ 'புது யுகம் படைக்க வேண்டும்" ரும் நூற்றாண்டு - வையத்தில் நீல்வரவாய் என்றும் அமைய வேண்டும்.

Page 149
புதிய நூற்றாண்டின் தே உள்வாங்கும் முகாமை -
an. SaGavirgigs/rsair, B.Com. Hons (Cey), CEC (U.
LDற்றத்தை ஒரு வியாபார நிறுவனம் ஏற்ப நடந்து கொள்ள வேண்டும், என்பது பற்றி படுத்தல் எனும் நூலில் விரிவாக விளக்கியுள்ள வாடிக்கையாளரைத்தூண்டுவதற்கு நடவடிக்கை எ எதிர்காலத்தை யாராலும் எதிர்வுகூற முடியாது. இம்மாற்றங்களுக்கு மத்தியில் இலங்கை புதிய நூற எதிர்கொள்ள வேண்டியுள்ளது. இதில் மிகமுக்கிய எடுத்துவருவதில் அரசு (நாடு) காட்டிவரும் அ. அற்புதங்கள் நிகழ்வதற்கு இடமளிக்கப்பட்டுள்ளது பல நெருக்கடிகளுக்கு உள்ளாகுதல், போட்டியின் தவித்தல் என்பனவாகும். உலக அடிப்படையில் ( காணக்கூடிய மிகப் பெரியமாற்றமாகும். இவ்வள6 மாத்திரமன்றி அரச பொதுத்துறை நிறுவனங்களு தொன்றாகும்.
துரித அபிவிருத்திக்கு அவசியமான மிக என்பதை மறுக்க முடியாது. இலங்கை அறிவாற்றலு மக்களைத் தாராளமாக தன்னகத்தே கொண்டுள்ளது அபிவிருத்தி செய்வதற்கு இலங்கையின் பூகோ உள்ளது. எனினும் இவ்வளங்களைப் பூரணமாக வினைத்திறனானதும் செயற்திறனானதுமான பய விடயமாகும். சுதந்திரம் பெற்றதிலிருந்து பெரும்ப கீழ் கொண்டுவரப்பட்டதும், பின்பு அவற்றில் சி அறிந்த தொன்றாகும். இதனால் இவை எவ்வி, வேண்டிய தொன்றாகும்.
தனியார் மயமாக்கல், தாராளமயமாக்க தல், திறந்த சர்வதேச வர்த்தகம், உலகமயமாக்கல் நாளாந்தம் நிகழ்ந்துவரும் இந்தமாபெரும் மா

வை மாற்றங்களை
இலங்கை ஒரு பார்வை
), உதவி விரிவுரையாளர், வணிகவியல் துறை.
Tவ்வாறு எதிர் கொள்ள வேண்டும், எவ்வாறு அதற்கு ஜாக்றவுற் என்ற அறிஞர் தனது புதிய இடைநிலைப் ார். மாற்றத்தை எதிர்வுகூற முயற்சிப் பதிலேயே டுக்கக்கூடிய பல விடயங்கள் இருக்கின்றன. ஆனால் இவ்வுகில் மாற்றம் மட்டுமே மாறாமல் இருக்கிறது. றாண்டை மிகவும் உறுதியான ஒரு நிலையில் நின்று பமானது திறந்த போட்டிப் பொருளாதார மொன்றை ர்ப்பணிப்பாகும். இந்நிலையில் சந்தையில் பாரிய . இச்சந்தைகளில் நுகர்வோரின் பிரதான பிரச்சினை ா காரணமாக தெரிவு பற்றிய கொடுமையில் சிக்கித் போட்டிகளில் ஏற்பட்டுள்ள செறிவே வியாபாரத்தில் புபெரிய மாற்றங்களுக்கு தனியார் மக்கள் கம்பனிகள் ம் முகங் கொடுக்க வேண்டியது தவிர்க்க முடியாத
முக்கியமான மூலவளத்தை இலங்கை கொண்டுள்ளது 2ம் படிப்பறிவும் பெருமளவுக்கு ஆர்வமும் கொண்ட 1. குறிப்பிட்ட சில கைத்தொழில்களின் ஒரு மையமாக ள அமைப்பு பெருமளவுக்குப் பொருத்தமானதாக ப் பயன்படுத்தி சிறந்த முகாமையின் கீழ் எவ்வளவு னை இலங்கை பெற்றுள்ளது என்பது கேள்விக்குறிய "லான நடவடிக்கைகள் பொதுத்துறை நிறுவனங்களின் 0 கம்பனிகளாக உடமை மாற்றப்பட்டதும் யாவரும் முன்னேற்றத்தைக் கண்டன என்பது ஆராயப்பட
ல், தனியார் சந்தைகளில் பெருமளவுக்குத் தங்கியிருத் என்றெல்லாம் (சொற்றொடர்களில்) உலக கெங்கிலும்
றங்களின் காரணமாக இலங்கையில் இடையறாது
32

Page 150
விரிவடைந்து வரும் போட்டி, உலகப் பொருளாத காரணமாக இலங்கையின் சமூகப் பொருளாதாரப்பு கம்பனிகளின் பங்கும் பல முக்கிய மாற்றங்களை எ முகவர் என்ற ஒரு புதிய பங்கினை அவை இப்பொ நடவடிக்கைகளில் பெருமளவுக்கு விரிவாக்கத்தை எ
இந்நிறுவனங்கள் அத்தியாவசிய சே6ை மூலவளங்களை விநியோகிக்கும், உட்கட்டமைப் கொள்கைத் தலையீடுகளுக்கூடாக சமூக பொருளாத அவை நோக்கப்படுகின்றன. தேசிய மாகாண மட்டத் மாவட்ட பிரதேச செயலகங்கள், பொதுக் கூட்டுத்த வங்கிகள், காவற்துறை என்பன பல பொதுத்துறை நிதித்துறைகள், வங்கிகள், பங்கீட்டுத்துறைகள், இ6 துறைகளாக தனியார், மக்கள் கம்பனிகளும் ஈடுபட்(
இந்நிலையில் இத்துறைகளின் பொருட் செயற்றிறன் மட்டமும், அதேபோல் மூலவளப் பய6 ஒரு தாக்கத்தைக் கொண்டிருக்க முடியும் என்ட எடுத்துவரும் நிகழ்வுப் போக்கில் பாரிய அளவில சிறந்த முகாமையின்மையின் காரணமாக மனித மு இடையில் சரியான அளவிலான கலவை இடம் பெற்ற எனவேதான்நிறுவனங்களின் திறமையீனம், மோசம என்பன குறித்து பொது மக்களும், அரசியல் வாதிகளு காரணமாக கம்பனிகள் சில நட்டம், திருப்தியான ே வெளியேறியதும், பொதுத்துறைகள் சில கம்பனிக தொன்றாகும்.
நிறுவனம் என்ற வகையில் உள்ளீடுக செயற்பாட்டில் பரஸ்பரம் ஒன்றுடன் ஒன்று சம்ப விளைவாக உற்பத்தித்திறனை நோக்க முடியும், நி சாதித்துக் கொள்ளும் பொருட்டு கிடைக்கக்கூடியத (சரியான விதத்திலும்), வினைத்திறனுடனும் (ச) கொள்ளக்கூடியவாறு நிர்வாக முறை நெறிப்படுத்தப் தேவையை, திருப்தியை நிறைவு செய்வதில் கவ6 இறுதிநோக்கமே அதிக எண்ணிக்கையுள்ள வாடி நிறுவனங்கள் எவ்வளவுக்கு தனது நோக்கங்களை வி என்பது ஆய்வுக்குரிய ஒன்றாகும்.
மக்களுக்கு உண்மையான வழிகாட்டுதல் அவசியமாக உள்ளது எனவும், ஆனால் பல்ே தூண்டுவதற்கும், பொருத்தமான விதத்தில் செயல்ட ஜோன் கோட்டர் குறிப்பிடுகிறார். தலைமைத்துவ
13

ாரமொன்றுக்குள் தள்ளிவிடப்பட்டுள்ளது. இதன் பின்புலத்தில் பொதுத்துறை வகித்துவரும் பங்கும், ாதிர்கொண்டுள்ளது. மாற்றங்களை எடுத்து வரும் ழுது ஏற்றுள்ளது. இந்த நிலை இந்நிறுவனங்களின் டுத்துவந்துள்ளது எனலாம். வகளை வழங்கி வரும் துறைகளாக மட்டுமன்றி பு வசதிகளின் அபிவிருத்தியை மேற்கொள்ளும், தார அமைப்பை ஒழுங்குபடுத்தும் துறைகளாகவும் த்திலான பல்வேறு அமைச்சுகள், திணைக்களங்கள், நாபனங்கள், நியதிச் சபைகள், அதிகார சபைகள், யின் கீழும், அவ்வாறே சில உற்பத்தித்துறைகள், ன்னும் பல அத்தியாவசிய தேவைகளை வழங்கும் டு வருகின்றன.
கள், சேவைகள் விநியோகத்தில் காணப்படும் ன்பாடும் மக்கள் வாழ்க்கைத் தரத்தில் முக்கியமான து தெளிவு. இந்நிறுவனங்கள் வெளியீடுகளை ான மூலவளங்களை ஈடுபடுத்தியிருந்த போதிலும் மயற்சிக்கும் சம்பந்தப்பட்ட செய்முறைகளுக்கும் விருக்க வில்லை என்பதனை அனுபவம் காட்டுகிறது. ான சேவை, விநியோகம், செயற்றிறனற்ற முகாமை ரூம் அதிருப்தியை தெரிவித்து வந்துள்ளனர். இதன் சவை வழங்க முடியாத நிலையில் சந்தையைவிட்டு 5ளாக உடமைமாற்றப்பட்டதும் யாவரும் அறிந்த
ளை வெளியீடுகளாக நிலை மாற்றம் செய்யும் ந்தப்பட்டுள்ள பல்வேறு காரணிகளின் ஒரு பின் றுவனங்கள் உயர் அளவிலான உற்பத்தித்திறனை ாக இருக்கும் மூலவளங்களை செயற்திறனுடனும் ரியான நோக்கங்களுக்காகவும்) பயன்படுத்திக் படுவது அவசியமாகும். மேலும் வாடிக்கையாளரின் னம் செலுத்துதல் வேண்டும். சந்தைப்படுத்தலின் க்கையாளரை வென்றெடுப்பதாகும். இலங்கை
பரையறுத்து முழுமையான நோக்கை அடைகின்றன
ஸ்களை வழங்குவதற்குக் குறிப்பாக ஒரு தரிசனம் வேறுபட்ட நிலைமைகளில் முன் முயற்சியைத் படுவதற்கும் அது தெளிவற்றதாக உள்ளது எனவும் த்திலிருந்துவரும் ஒரு தரிசனம் குறிக்கோள்களை

Page 151
சாதித்துக் கொள்வதற்காக மக்களை சரியான வழி மறுபுறத்தில் திட்டமிட்ட பணி ஒரு குறிப்பிட்டதா எனவே அது மூலவளங்களை முடக்குவதற்கான திட்டங்களைத் தயாரித்துக் கொள்வதற்குமான வழி துறை நிறுவனங்கள் ஒரு தரிசனத்திலோ அல்ல. தெரியவில்லை. மாறாக அவை பெறுமனே உயிர்வ தெரிகிறது. அத்துடன் கம்பனிகள் தனது நோக்கங்கை காததுடன் வாடிக்கையாளரின் தேர்வுக்கு, திருப்திக் மாறாக அவை உச்ச இலாபத்தையே குறிக்கோளா நிறுவனங்களில் முடிவெடுக்கும் அதிகாரத்தில் உள் செய்கின்றோம், செய்வதையே அவ்விதத்தில் மீ நீண்டகால நிகழ்வுகள் என்ன போன்ற அடிப்படை
(1Քlգ եւ յո35l.
வாடிக்கையாளர் திருப்தி நிறுவனங்களி கருதப்படுகிறது. இன்றைய நவீன வர்த்தக உலகில் இலங்கையில் வாடிக்கையாளர் குறித்த கருதுகோள் காணமுடிகிறது. நிறுவன ஊழியர்கள் பொதுமக்க6ை வாடிக்கையாளர்களை அலட்சியப்படுத்தும் ஒரு டே யாளர் திருப்தியை அடிப்படையாகக் கொண்டு செய அரசியலையும் காணக்கூடியதாக இருக்கும். சிங்க சேவையும், தனியார் கம்பனிகளும் உயரளவில் பட்டவையாக இருந்துவருகின்றன. இது தொடர்! பெற்றுக் கொள்ள முடியும்.
நிறுவனங்களின் வெற்றி ஊழியர்களின் கை கண்ணோட்டத்திலும் அணுகப்படுதல் வேண்டு அடிப்படையான தீவிரமாற்றங்களை எடுத்து வருவ எனவே புத்தாக்கமும் புதிய சிந்தனையுமே இதற்கான சிந்தனை கொண்டவர்களால் குறிப்பாக வாடிக் அவர்களின் தேவையில் திருப்தியில் மாற்றத்தை ஏற் என்ற நிலைப்பாட்டில் நின்று சிந்திப்பவர்களா( இந்தவகையான சிந்தனை உள்ளீடுகளிலும் பா செலுத்துகின்றது. சில நிறுவனங்களில் சம்பந்தப்பட் இல்லாதிருப்பது ஒரு குறையாகும். சில ஆய்வுகள் வழக்கொழிந்தவையாக இருந்து வருகின்றன என்ட இருந்து வரவில்லை என்பதையும் எடுத்துக்காட்டியுே நடைமுறைகள், விதிகள் பொதுமக்களுக்கு சி இருந்துவருகின்றன.
நிறுவனங்களில் எவ்வாறு வாடிக்கையால் ஊழியர்களும் முக்கியம் பெறுகின்றனர். ஊழியர்க

யில் இட்டுச் செல்லும் ஒரு காரணியாக உள்ளது. பனம் ஈடுபட்டுள்ள தொழிலைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது. குறிக்கோள்களை உருவாக்கிக் கொள்வதற்கும் கொட்டுதலை வழங்குகின்றது. பொதுவாக பொதுத் து பணித்திட்டத்திலோ வழிநடத்தப்படுவதாகத் ாழ்வதற்கான வழியையே தெரிவு செய்துள்ளதாகத் 0ளயோ, உபாயங்களையோ திருப்தியாக வரையறுக் கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பதாகத் தெரியவில்லை. ாகக் கொண்டுள்ளதாகத் தெரிகிறது. எனவே இந்த ளவர்கள் நாங்கள் இப்பொழுது செய்வதனை ஏன் ண்டும் மீண்டும் ஏன் செய்கின்றோம், இவற்றின்
க் கேள்விகளை எழுப்புவார்கள் என எதிர்பார்க்க
ன் வெற்றிக்கு மிக முக்கியமான குறிகாட்டியாகக் வாடிக்கையாளரே வியாபாரமாகக் கருதப்படுகிறது. சற்று சிக்கலான தொன்றாகவே இருந்து வருதனைக் ாதமது வாடிக்கையாளராகக் கருதுவதில்லை. இங்கு ாக்குக் காணப்படுகின்றது. நிறுவனங்கள் வாடிக்கை பற்படுமாயின் வெற்றி காண்பதுடன் ஒரு நிலையான கப்பூர், மலேசியா, சீனா போன்ற நாடுகளில் அரச
வாடிக்கையாளர்களை நோக்கி நெறிப்படுத்தப் பாக இலங்கை பெறுமதி மிக்க படிப்பினைகளைப்
ண்ணோட்டத்தில் மட்டுமன்றி வாடிக்கையாளர்களின் ம். அதாவது சம்பந்தப்பட்ட நடைமுறைகளில் வதன் மூலம் மட்டுமே வெற்றியைக் காண முடியும். ாதுவக்கப்புள்ளிகளாக இருந்து வர வேண்டும். புதிய கையாளருக்குக் கிட்டும் அனுகூலங்கள் என்ன, படுத்தும் சூழ்நிலைகள் எவை, பிரதிகூலங்கள் எவை லேயே நிறுவனங்கள் வழிநடத்தப்படவேண்டும், ர்க்க பெறுபேறுகள் மீதே அதிக அழுத்தத்தைச் -நடைமுறைகளில் புத்தாக்கமும், மாற்றமும் அறவே அரச சேவையின் தற்போதைய நடைமுறைகளில் சில பதையும், அவை இன்றைய தேவைக்குகந்தவையாக ள்ளன. அவ்வாறே சில கம்பனிகளில் பின்பற்றப்படும் ரமத்தையும் தொல்லையையும் அளிப்பனவாக
ார்கள் முக்கியத்துவம் வகிக்கின்றனரோ அவ்வாறே 5ளின் வெளியீட்டுத்திறன் அவர்களுடைய் தொழில்
34

Page 152
திறனிலும் தூண்டுதல்களிலும் தங்கியிருக்கும். ஒவ்ெ அபிவிருத்தி செய்தல், பயிற்சியளித்தல், ஊதியம் வழ செய்கின்றது. ஆக்கத்திறனுள்ள ஊழியர்களை உருவ செய்வதில் இந்நிறுவனங்கள் எவ்வளவு மூலவ வெற்றிகண்டுள்ளது என்பது அறியப்பட வேண்டிய ( ஒவ்வொருவரையும் உருவாக்கி தனக்குத் தேவை நிறுவனமும் முன்னிற்பதாகத் தெரியவில்லை. தொழ ஈடுபடுகிறதே தவிர, தேவையானவர்களை உருை தோன்றவில்லை எனலாம். உற்பத்திப் பொருள், இ முக்கியம். எனவே சரியான பதவிக்கு சரியான ஆ6 தேடுவதிலும் பார்க்க உருவாக்குவது சிறந்ததாகும். அ அவசியமானவர்களாகையால் அவர்களுக்கு நன்கு ட
பெரும்பாலான நிறுவனங்களில் பெறுபே உயர் முக்கியத்துவம் அளிக்கப்பட்டுவருவதைக் கா: மீறி அதிகாரிகளின் படித்தரங்கள், விதிகள் என்ப விளைவாகத் தவிர்க்க முடியாத வகையில் முடிவெ எடுப்பதிலுள்ள தாமதங்களைத் தவிர்ப்பதற்கு இருவ அமைப்பினைக் குறைத்து சமவரிசைத் தாபனங்க: இரண்டாவது நடுமட்டங்களிலும் கீழ்மட்டங்க அதிகாரத்தை வழங்க முடியும். இது கீழ் மட்ட ஊழிய செய்யும். அத்துடன் நிர்வாக அமைப்பின் ப6 ஒழுங்கமைப்பைக் கட்டியெழுப்புவதில் கூடிய க தற்போதுள்ள நிறுவனங்களின் நிர்வாக அமைப்பில் அலகுகள் என்பவற்றுக்கிடையில் குறைந்தளவிலான
இன்னும் கொஞ்ச நாட்களில் உதயமாக சவால்களைப் பொறுத்தவரையில் ஒரு காலகட்டம நிறைவு செய்வதற்கு இலங்கையின் அரச சேவையும் புதிய முறைகளையும், அதேபோல நவீன பாணியி முகாமையொன்றை ஏற்படுத்திக் கொள்வது அவசிய ஜப்பானிய, அமெரிக்க பொருளாதார சாதனை செய்துள்ளன. அவற்றின் படிப்பினைகளையும், வெற இன்றியமையாததாகும்.
அமெரிக்க கம்பனிகளின் வெற்றிகரமா ஆராய்ந்த அறிஞர்கள் அவற்றின் நடத்தைகள் தொ அவை ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வொரு வித கம்பனிக பொறுத்தவரையில் புதிய படிப்பினையை வழங்கவ

வாரு நிறுவனமும் ஊழியர்களைத் தெரிவு செய்தல், ங்கல் என்பனவற்றை பதவித் தொழிற்பாட்டினூடாக க்குவதில், அவர்களைத் தூண்டுதலில், அபிவிருத்தி ளத்தைச் செலவிடுகின்றது, அதில் எவ்வளவு தான்றாகும். தேவையான ஆற்றல் உள்ளவர்களாக பான ஊழியப்படையை பெற்றுக் கொள்ள எந்த ற்சந்தையில் அவர்களைத் தேடித்திரியும் பணியில் பாக்குவதில் எவ்விதபங்களிப்பும் செய்வதாகத் லாபம் இருந்தாலும் நிறுவன வெற்றிக்கு மக்களே ளை வைத்திருப்பது அவசியம். சரியானவர்களைத் அதுமட்டுமன்றி ஆற்றலுள்ளவர்கள் எதிர் காலத்தில் யிற்சியளித்துத் தூண்டுதல் வழங்கப்பட வேண்டும். றுகளிலும் பார்க்க அதிகாரக் கட்டமைப்புக்களுக்கு னலாம். எனவே இந்நிலையில் பெறுபேறுகளையும் வற்றின் மேலாதிக்கம் நிலவி வருகின்றது. இதன் டுப்பதில் தாமதங்கள் ஏற்படுகின்றன. தீர்மானம் பழிகளில் முயலலாம். முதலில் அதிகார ஏறுவரிசை ளை உருவாக்கி நடவடிக்கைக்களை எடுக்கலாம். ரிலும் உள்ள ஊழியர்களுக்கு முடிவெடுக்கும் ர்கள் செயல்தூண்டல் பெற்றுக் கொள்வதற்கு வகை ல்வேறுபாகங்களுக்ககிடையில் அதிகளவிலான வனஞ் செலுத்தப்பட்டு வருதல் அவசியமாகும். காணப்படும் பல்வேறு திணைக்களங்கள், பிரிவுகள்,
தொடர்பே நிலவி வருகின்றது.
இருக்கும் புதிய 2000வது ஆண்டு அபிவிருத்திச் ாக இருக்கும் புதிய தகவல்யுகத்தின் தேவைகளை , கம்பனிகளும் புதிய அறிவையும், திறன்களையும், லான பணிக் கலாசாரமொன்றையும் உள்ளடக்கிய பமாகும். இவ்வகையில் கடந்த பல தசாப்தங்களாக கள் உலகின் எல்லா நாடுகளையும் பிரமிக்கச் றிக்கான அணுகுமுறைகளையும் அறிந்து கொள்வது
ன இயக்கத்திற்கு காரணங்கள் என்ன என்பதை டர்பாக 8 விதமான கருத்துக்களை முன்வைத்தனர். ர் சார்ந்தவை. இவை இலங்கை நிறுவனங்களைப் ல்லன. அவையாவன,

Page 153
1. நடத்தை வழி:-
இந்தக் கம்பனிகள் பகுப்பாய்வு, தீர்ம செயலிலேயே முக்கிய அடிப்படையை வைத்திரு படுத்த வேண்டும் என்ற அக்கறை உடையவர்கள் இருக்கின்ற கம்பனிகள் செயலுக்கு முக்கியத்துவம்
2. வாடிக்கையாளருக்கு நெருக்கமானது
இந்தக் கம்பனிகள் வாடிக்கையாளர்களு பார்கள். எந்த வாடிக்கையாளர்களுக்கு சேவை .ெ கற்கின்றார்கள். தங்களுடைய பொருட்கள் சேவைக மான தரத்துடனும், நம்பிக்கையுடனும் சிறப்புை நம்பிக்கையும் நீண்ட காலங்களுக்கு இருக்கின்றன. யாளரிடமிருந்தே பெறுகின்றன.
3. சுதந்திரமாக இருப்பதும், முயற்சித் தன்ன
கண்டுபிடிப்பை முக்கியமானதாக கருது கண்டுபிடிப்பாளர்களையும் நிறுவனத்தில் பல இட முயற்சி செய்து பார்ப்பதிலேயும் அமெரிக்கா திகழ்கின்றன. இதனால் பல பிழைகளைத் தவிர்க்கச்
4. மக்களுக்கூடாக உற்பத்தித்திறனை ஏற்ப
நிறுவனத்தில் உள்ள ஆட்களே பொருட்க காரணமாக இருப்பார்கள் என்பதை திறமையா: அறியமுடிகிறது. தொழிலாளர்களுடைய மனப்பா திறனை அதிகரிக்குமென்று உணர்ந்துள்ளனர்.
5. சாதனைக்கு முக்கியத்துவம்
நிறுவனத்தினுடைய அடிப்படைத்தத்து அமைப்பு, கண்டுபிடிப்பு ஆகியவற்றில் நேரம் செலு முக்கியமாக இருக்க வேண்டும்.
6. நடத்தக்கூடிய வியாபாரத்தைக் கொள்வ
நடத்த முடியாத வியாபாரத்தை ஒரு நிறுவனங்களிலிருந்து அறிய முடிகிறது. எந்த வியாட மேற்கொள்ளப்படுகின்றனவோ அந்த வியாபாரத்தி
7. எளிமையான நிறுவன அமைப்பு முறை
இந்த வெற்றிகரமான நிறுவனங்கள் எதி மிகவும் எளிமையான நிறுவன அமைப்புமுறையை

ானமெடுத்தல் முறைகளை மேற்க்கொண்டாலும் கிெறது. அவர்கள் நடைமுறையில் எதையும் செயற் ாக இருக்கின்றனர். எனவே சிறப்பாக தொடர்ந்து
கொடுப்பார்கள்.
நக்கு நெருக்கமாகத் தமது நடவடிக்கையை எடுப் சய்கிறதோ அவர்களிடமிருந்து பல விடயங்களைக் ளை ஏனைய நிறுவனங்களைக்காட்டிலும் வித்தியாச டயதாகவும் வழங்குவதால் இவற்றுக்குப் புகழும், பொருட்கள் சேவைகளுக்கான கருத்தை வாடிக்கை
மையும் .
ம் இந்தக்கம்பனிகள் பல தயாரிப்பாளர்களையும், ங்களிலே வைத்திருக்கின்றன. இடர் ஏற்பதிலேயும் வின் வெற்றிகரமான கம்பனிகள் முன்னணியில் கூடிய சாத்தியக்கூறு காணப்படுகிறது.
டுத்துதல்
ள், சேவைகளின் தரத்துக்கும், உற்பத்தித்திறனுக்கும் கச் செயற்படும் அமெரிக்கக் கம்பனிகளிலிருந்து ன்மையை நல்ல நிலையில் வைத்திருப்பது உற்பத்
வம் தொழில் நுட்பம், பொருளாதாரம், நிறுவன த்துவதைக் காட்டிலும் சாதனையைப் பெறுவதிலேயே
னவு செய்தல்
போதும் கொள்வனவு செய்க்கூடாது என்று இந் பாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு நடவடிக்கைகள்
லேயே பெரிதும் தங்கியிருப்பதாகும்.
லுமே தாய அமைப்பு முறை பின்பற்றப்படவில்லை. இந்த நிறுவனங்கள் கைக்கொண்டிருக்கின்றன. உயர்
36

Page 154
மட்டத்தில் ஒரு சில முகாமையாளர்களே இருக்கிறா
8. இறுக்கமான தளர்வான நிறுவன அமைப்
அமெரிக்காவில் வெற்றிகரமாக இயங்கும் ஆகிய இரு முறைகளைப் பின்பற்றுகின்றன. மே6 இயக்கக்கூடியமுறை இந்த நிறுவனங்களில் காணப்ப மத்தியப்படுத்தல் முறை காணப்படுகிறது. எனே நேரத்தில் தளர்வான அமைப்பு முறைகளும் உண்டு
இவைதவிர மிகப்பெரிய முகாமைத்துவ பணிபுரிந்த இரு குழு அங்கத்துவ எழுத்தாளர்களு ஆய்வை அமெரிக்காவின் வினைத்திறனுடைய நிறு சுமூகமாக முகாமை செய்யப்பட வேண்டிய ஒன்றிெ தனர். இவை தந்திரோபாயம், அமைப்பு, முறைகள், ! நிறுவன குறிக்கோளிற்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்த சேயின் 7 எஸ் கட்டமைப்பு எனப்படும். இவற்றொ ஏனைய ஆறிலும் சீராக்கத்தை வேண்டி நிற்கும் ଗtଉଁ அமெரிக்கா மற்றும் முன்னணிப் போட்டி கடினமான சவாலை விடுத்து பொருட்களையும் சே தயாரித்து ஜப்பானிய ஸ்தாபனங்கள் குறிப்பிடத் பெருமளவில் உட்பிரவேசிக்க ஆரம்பித்தன. ஜப்ட ஆய்வாளர்கள் தரச்சுற்றுக்கள் 5-எஸ் போன்ற நிறுவனத்தின் பொருட்கள் சேவைகளின் தரத்தை ஊழியர்களையும் தரம்பற்றிய தீர்மானம் எடுப்பதி கிடைக்கும் வரை தொடர்ந்தும் பங்கு கொள்ளச் ெ மொன்றினைத் திட்டமிட்டு முறையான வகையில் அதிகரிக்கும் அதேவேளை வினைத்திறனையும், பய செய்ய அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதே "ஐ விதி (5-எ தினைக் கொண்ட இந்த நவீன முகாமைத்துவ நு நல்லபயனையும், சிறந்த பெறுபேறுகளையும் வழங் அடிப்படை அம்சங்களாவன
1. செய்ரி : நிறுவனத்திலுள்ள தேவையற்ற வி என்பது இதன் கருத்தாகும். நிறுவன பொருட்களை ஆராய்ந்து அறிந்து
2. செய்டோன் நிறுவனத்தின் நாளாந்தக் கருமங்க ஒரு ஒழுங்கு முறைப்படி அமை, பொருளும் உரிய இடத்தில் வை குழலாக மாறுவதுடன் இதன் கார6 வழியில்லாதும் போகும்.

ர்கள் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
கம்பனிகள் மையப்படுத்துதல், பின்முகப்படுத்துதல் ) மட்டத்திலிருந்து கீழ்மட்டம் வரை சுதந்திரமாக டுகிறது. ஆனால் சில விடயங்களைப் பொறுத்தவரை வ இங்கு இறுக்கமான அமைப்பு முறையும் அதே
ஆலோசனை நிறுவனமான மக்கின்சே கம்பனியில் ாக்கிடையிலான கூட்டு சேர்ந்த முயற்சியால் தமது வன அமைப்புக்களில் மேற்கொண்டதன் பயனாக ஸ்ான்று தங்கியிருக்கும் ஏழு காரணிகளைக் கண்டறிந் ஊழியர், வடிவம், திறமைகள், தமது குறிக்கோளிலும் லும் பெறுமானங்களைப் பங்கிடலும் என்ற மக்கின் ன்றின் மீது மாற்றமொன்றை மேற்கொள்ளும் போது பதைக்கண்டறிந்தனர்.
யாளர்களுக்கு உயர் நாட்டு சர்வதேச சந்தைகளில் வைகளையும் குறைந்த செலவிலும் உயர்தரத்திலும் தக்க சாதனையை ஈட்டியதோடு, உலக சந்தையில் ானிய கம்பனிகளின் பிரமாண்டமான வளர்ச்சிக்கு } எண்ணக்கருக்களை முன்வைக்கின்றனர். ஒரு த நிர்ணயிக்கையில் அது தொடர்பான அனைத்து ல் பங்கு கொள்ளச் செய்வதுடன், சிறந்த தீர்மானம் செய்வதை தரச்சுற்றுக்கள் என அழைப்பர். நிறுவன சிறப்பாக நடத்திச் செல்வதன் மூலம் உற்பத்தியை lன்பாட்டையும், பொருளின் தரத்தையும் அதிகரிக்கச் ஸ்)' எண்ணக்கருவாகும். நவீன கலாசாரத் தாக்கத் ட்பமுறை தற்போது உலகின் நாலாபக்கங்களிலும் கி வருவதைக் காணக்கூடியதாக உள்ளது. இவற்றின்
டயங்களைத் தெரிந்து அவற்றை அப்புறப்படுத்துதல் ாத்திலிருந்து அனாவசியமானவை எனக் கருதப்படும் அப்புறப்படுத்துவதைக் குறிக்கும்.
ளை மேற் கொள்கையில் அத்தியாவசியமானவற்றை த்துக் கொள்வதை இது குறிக்கின்றது. ஒவ்வொரு க்கப்படும் போது நிறுவனச் சூழல் கவர்ச்சியான னமாக வேலையில் நேர விரயம் காலதாமதம் ஏற்பட
37

Page 155
3. செய்சோ நிறுவனத்தை முற்றிலும் சுத்தமாக
உபகரணங்களின் மீது படியும் தூசுக் பற்றியும் குறிப்பிடுகின்றது. நிறுவன என்பதை இது விளக்குகின்றது.
4. செய்கெட்சு நிறுவனத்தை உயர்ந்த தரத்தில் பா நடத்திச் செல்வதே இதன் கருத்தா துவத்தின் அர்ப்பணிப்பு நெருங்கிய மான அம்சங்களாக நோக்கப்பட ே 5. செயிட்சுகே நிறுவனம் சிறந்த முறையில் செ வகையில் திட்டமிட்டதாக நடாத் களிடையே ஏற்படுத்துவது இதன் மொன்றை ஏற்படுத்துவதன் மூல அவர்கள் நாளுக்கு நாள் ஏற்படும் சந்தைக்கு ஏற்றவாறு விஞ்ஞான சந்தர்ப்பமும் உருவாகும்.
இவ்வாறு ஜப்பானிய 5-எஸ் என்பது நல்: வினைத்திறன் அதிகரிப்பிற்கும் தரவிருத்திக்கும் அடி எனவே உதயமாக இருக்கும் புதிய நூற் வரவுள்ளது. நவீன முகாமையின் வளர்ச்சியானது உருவாக்குகின்ற ஒரு புதுயுகத்துக்கு முகங்கொடுக் தகவல் தொழில் நுட்ப வளர்ச்சியும் தொழில்சார் நிறுவனங்களையும் சென்றடைய வேண்டும். ஒரு அடையக் கூடிய சிறப்பான தந்திரோபாயங்கள், விை நிறைந்த ஊழியர்கள் என்பனவற்றின் பங்களிப்பைக் துறை, இயங்கும் விசாலம் போன்ற இன்னோரென்ன களும் சகல நிறுவனங்களுக்கும் பொருந்துவதன செய்வதில் நிறுவனங்கள் கவனம் செலுத்துதல் வே பெற்றுக் கொண்டிருக்கும் போட்டித்தன்மை எதிர்க வாடிக்கையாளர்களின் புதிய தேவைகளும், நடவ போதும் சிறந்த சேவையை வழங்கி தொடர்ந்து இய

வைத்திருப்பது பற்றியும் நிலம், இயந்திரம் மற்றும். கள், அழுக்குகள் முற்றாக அகற்றப்பட வேண்டியது த்தை சுத்தம் செய்ய வேண்டியது நாளாந்தக் கடமை
துகாப்பாக முறையாகத் திட்டமிட்டுத் தொடர்ந்து கும். இதை நடைமுறைப்படுத்த உயர் முகாமைத் மேற்பார்வை, வழிகாட்டல் என்பன மிக முக்கிய வண்டும்.
பற்றிறனும், வினைத்திறனும் பாதுகாக்கப்படும் திச் செல்வது தொடர்பாக ஒழுக்கத்தை ஊழியர் கருத்தாகும். ஊழியரிடையே உறுதியான மாற்ற ம் இந்நிலைமையை உருவாக்கலாம். அப்போது புதிய மாற்றங்களுக்கு ஏற்ப தமது உற்பத்திகளை முறைகளுடன் கூடிய உற்பத்தியாக வெளியிடும்
ல தொரு நிறுவன செயற்ப்ாட்டிற்கு தொடர்ச்சியான டப்படையாக அமைகின்றது.
றாண்டு வியக்கத்தக்க மாற்றங்களைக் கொண்டு மாற்றங்களால் உள்வாங்கப்பட்ட, மாற்றங்களை கக்கூடியவகையில் வளர்ச்சியடைந்துள்ளது. நவீன கல்வி வளர்ச்சியும் இலங்கையின் எல்லாத்துறை | நிறுவன மொன்றின் வெற்றி, குறிக்கோள்களை னத்திறன் வாய்ந்த செயற்பாடுகள், அர்ப்பண சிந்தை கொண்டுள்ளது. நிறுவனங்களின் அளவு, ஈடுபடும் ன காரணிகளை விடுத்து மேற்கூறிய மூன்று அம்சங் னக் காணலாம். இவற்றைச் சிறப்பாக முகாமை பண்டும். எனவேதான் இன்று மறைமுகமாக நடை ாலத்தில் வெளிப்படையானதாக மாறும் போதும், டிக்கைகளும் எதிர்பார்ப்புகளும் மாற்றமடையும் ங்கக்கூடியதாக இருக்கும்.

Page 156
உறவுகளைத் தேடி.ட
ந.சந்திரிக்கா, மூன்றாம் வருடம், விலங்
f / ood morning boss" untGuit spass, ஸ்நேவின் கண்கள் ஒருவித எதிர்பார்ப்புடன் திறந்து அ அலுப்புடன் மூடிக் கொண்டன. மனம் மட்டும் இன்றா என்ற கேள்வியை மீண்டும் மீண்டும் தொடுத்துக் கொ தான் இருக்கின்றார்கள். ஆனால் ஒருவர் எங்கேயிருட் ஒருவரைப் பற்றி மற்றவர் அறிந்து கொள்வதில் பங்கெடுக்க முன்வராத அந்த இருவரிடையேயும் கழித்திருந்தான். எனினும் இரண்டு வாரங்கட்கு முன் கையிலும் ஏற்பட்ட முறிவுகளும் தான் அவனிற்கு தனித்தனிஇயந்திர மனிதர்களாய் வாழ்க்கை நடத்தும் மனம் எதை நாடுகின்றது என்றோ எப்படி அதைப் ெ தெரியாத ஓர் அனுபவத்திற்காக அதன்மூலம் கிடை செய்யத் தயாராய் இருக்கின்றான்.
ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் இருந்தவனை மீன முற்பட்டபோது காலும் கையும் விலுக் விலுக்கென்று துடித்தவனை இலட்சியம் செய்யாமல் ரோபோ உணர்வுகளை புரிந்து கொள்ள முடியாத இயந்திரத்து பயனில்லை என்பதை அறிந்த அவனும் அழுதபடிே
அவன் கண்ணை விழித்தபோது 'அம்ம என்று ரோபோ கூறியது. அவன் அவர்களை உள்ே வந்த அம்மா நெற்றியில் முத்தமிட்டு வழமைபோல் அவனுடன் கழிக்கும் ஒவ்வொரு நிமிடத்தையும் ஒ நடந்து கொண்டிருந்தார். ஸ்நேவின் உதடுகள் அவை என்னைப் பார்க்க வரக்கூடாது?' என்று தன்னிச்ை பார்த்தாள். கணவனின் முகத்தையும் கேள்விக்குறிய கவனிப்பதில்லையா?" என்று கேட்டாள். 'அப்படியி வாழ்க்கையும் அலுத்துவிட்டது. காரணம் புரியாய எதிர்பார்க்கின்றேன். ஆனால் இதுவரை அனுபவிக்

குமருத்துவ பீடம்.
த்த குரலில் காதுக்கு அண்மையில் கூறியதைக் கேட்டு அந்த ரோபோ மனிதனைக் கண்டதும் மீண்டும் ஒருவித வது அப்பா அம்மா என்னை பார்க்க வரமாட்டார்களா "ண்டிருந்தது. இத்தனைக்கும் அவர்கள் அதே வீட்டில் பார்இந்த நேரத்தில், என்றது மற்றவருக்கு தெரியாது. ஆர்வம் காட்டாதவர்களாக மற்றவரின் இழப்பில் ம் தான் ஸ்நேவும் அவனுடைய 25 வருடங்களை நடந்த பயங்கர விபத்தும் அதன் பயனாய் காலிலும், ஒரு வித தேடலை ஏற்படுத்தியது. தத்தம் உலகில் 21ம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஸ்நேவிற்கு அவனுடைய பறுவதென்றோ தெரியவில்லை. ஆயினும் சொல்லத் க்கப் போகும் மன அமைதிக்காக அவன் எதையும்
ண்டும் ரோபோ எழுப்பி உடலைச் சுத்தம் செய்ய , மீண்டும் வலி குத்தத் தொடங்கியது. வேதனையால் தன் வேலையில் கவனமாயிருந்தது. மனிதனின் டன் போராடுவதிலோ இரக்கத்தை எதிர்பார்ப்பதிலோ ய மீண்டும் மயங்கிப் போனான்.
ாவும் அப்பாவும் உன்னைப் பார்க்க வந்துள்ளனர்' ள அழைத்து வருமாறு சமிக்ஞை செய்தான். உள்ளே "God bless you my dear" 6tailpiteit. 9, Juit(56. It ருவித அவஸ்தையாக கருதி குறுக்கும் நெடுக்குமாக னயறியாமலேயே 'அம்மாநீஒவ்வொரு நாளும் ஏன் சையாக கேட்டதும், தாய் அவனை வித்தியாசமாகப் |டன் நோக்கியவள் 'ஏன் உன்னை ரோபோ சரியாக ல்லை எனக்கு இந்த அறையும் இயந்திரங்களுடனான 0ல் எனக்கு அழுகை வருகின்றது. நான் எதையோ கொத அந்த ஒன்று எதுவென்று எனக்குத் தெரியவும்
39

Page 157
இல்லை. உயிரும் சதையும் உள்ள மனிதர்களு ஏற்படுகிறது. இப்படியே படுக்கையில் இன்னும் இரண் போல் தோன்றுகின்றது. எனக்கு என்னை நினைக்ெ மீண்டும் அழத்தொடங்கினான்.
"ஒரு தாதிக்கு ஒரு நாளைக்கு 200 டொ6 இலாபம் என்றபடியால் தானே, அப்பா ஒன்று ஏற்க பணிவிடை செய்யவென்று இதை வாங்கினவர் நீலு இப்படி ஒரு மனநோயாளியாக மாறப் பார்க்கின்றா வருகின்றேன்' என்று கூறி பதிலுக்குக் காத்திராமல் அ மீண்டும் தனிமை. ரோபோவின் கண்க உணர்வு. ‘நானா? ஒரு மனநோயாளியாகிவிட்டேன தது. அம்மா யாரை இழந்துவிட்டேன் என்றாள். லு றேனா?'அவன்தன்னைத்தானே கேட்டுப் பார்த்தடே இரண்டு வருடம் ஒரே வீட்டில் ஒரு அறையில் வாழ்ந்த மனதிற்குப் பங்கில்லையா? அவளிற்கும் அப்படித்த அவளே ஏற்படுத்தியிருப்பாளா?' சங்கிலிப் பின்னல் லூசி, அழகான கனேடிய 18 வயது கல்லூரி Mcmaster பல்கலைக்கழகத்தில் நடந்த கிறிஸ்மஸ் p பெற்றோர்கள் 20ம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலேே கனடாவிற்கு வந்தவர்கள். ஸ்நோ பிறந்தது, வள மொழியால் மட்டுமே அவன் தமிழன். அவன் ஒரு இருந்த ஸ்நே - லூசி உறவு datingஇற்கு வெளியில் ே பெரும் ஈடுபாட்டை ஏற்படுத்தியதோடு அவளை வாழ் என்ற எண்ணத்தை ஏற்படுத்தியது.
அடிப்படையில் அவன் ஒரு தமிழன் ( இருக்கவில்லை. திடீரென அவன் அவளை வீட்டிற் வைத்ததோடு அவள் இனி இந்த வீட்டில் தான் இருப் கூறவில்லை. அவளையும் தங்கள் வட்டத்தின் இன் திருமணம் என்பது கூட இருவரிற்கும் போலியா ஒதுக்கிவிட்டனர். பெற்றோரோ பிள்ளையின் சொ ஒதுங்கிக் கொண்டனர். இரண்டு வருடம் வாழ்க்கை
அன்று 2020 ஆண்டு முதல் நாள் புதுவரு லூசி வற்புறுத்தியதால் அவளுடன் அவனும் வந்திரு என்றறிந்தவள் வேறு நண்பர்களுடன் நடனமாடச் செ போக வேண்டும் போல் தோன்றியது. அவளை வ சிலமணி நேரத்தை குடியில் செலவிட்டபின் இனிய போனபோது அவள் நிறைவெறியில் வேறு ஒருவ6 இருந்தாள். இவன் அருகில் சென்று கூப்பிட்ட போது கொண்டு வீட்டிற்கு வந்து விட்டான். ஒரு மாதிரி தேடியவளிற்கு அவன் இல்லாதது பெரிய அதிர்ச்சிய அவமானப்படுத்தியதாக எண்ணினாள் எப்படியோ

டன் கதைக்கும் போது ஒரு துளி மனச்சந்தோசம் டுநாள் இருந்தாலும் நான் பைத்தியமாகிப் போவேன் கயில் பயமாய் இருக்கின்றது' என்று கூறி அவன்
ர் இங்கு கொடுக்க வேண்டும். அதைவிட ரோபோ னவே வீட்டு வேலைக்கு இருக்கும் போதும் உனக்கு ாசியின் இழப்பிலிருந்து மீளவில்லை. அதனால்தான் ப். நாளைக்கே ஒரு நல்ல psychiatristஐ அழைத்து றையைவிட்டு வெளியேறினாள் கூடவே அப்பாவும். ர் கூட இவனை பரிதாபமாகப் பார்ப்பது போல் ஒரு ா?' அவனிற்குள்ளேயே புதுக்குழப்பம் உருவெடுத் ாசியையா? இப்போதும் நான் அவளை நேசிக்கின் ாது 'இல்லை' என்ற பதில் வந்தது. 'அப்படியெனில் வாழ்க்கை கூட உடல் சம்பந்தப்பட்டதுதானா. அதில் ன் இல்லாவிட்டால் ஒரே இரவில் நிரந்தரப் பிரிவை ாய் அவள் நினைவுகள். மாணவியை அவன் தன்னுடைய 20 ஆவது வயதில் artyயில்தான் முதன் முதலில் சந்தித்தான். ஸ்நேவின் ய இலங்கையை விட்டு குடிபெயர்ந்து அகதிகளாக ர்ந்தது எல்லாம் கனடாவில்தான். வீட்டில் பேசும் கனேடியன்தான். ஆரம்பத்தில் சாதாரண நட்பாக செல்லத் தொடங்கிய போது அவனிற்கு அவளில் ஒரு pக்கைத் துணைவியாகவும் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்
என்பதால் லூசியின் வீட்டில் அதற்கு வரவேற்பு கு அழைத்து வந்து பெற்றோருக்கு அறிமுகப்படுத்தி பாள் என்றும் கூறிவிட்டான். பெற்றோர் மறுப்பேதும் னொரு நண்பியாக சேர்த்துக் கொண்டனர். பதிவுத் 5த் தெரிந்தமையால் அதையும் வேண்டாம் என்று ந்த விடயங்களில் தலையிடுவது அநாகரிகம் என்று இயல்பாய் ஓடிற்று.
ட party ஒன்றிற்காக பலத்த காய்ச்சலின் மத்தியிலும் ந்தான். அவனிற்கு அன்று நடனத்தில் நாட்டமில்லை ன்றுவிட்டாள். அவனிற்கு ஏனோ உடனே வீட்டிற்குப் நமாறு கூப்பிட்ட போது மறுத்து விட்டாள். மேலும் ம் இருக்க இயலாது என்று கண்டு லூசியை தேடிப் ா அணைப்பில் தன்னிலை மறந்து ஆடிய வண்ணம் அலட்சியப்படுத்தினாள். கோபத்தில் காரை எடுத்துக் ஆடிப்பாடி Party முடித்துக் கொண்டு ஸ்நேவை ாக இருந்ததோடு அவன் தன்னை வேண்டுமென்றே ஒருவாறு வாடகைக்கார் பிடித்து வீடு வந்து சேர்ந்தாள்.
10

Page 158
படீரென்று கதவைத்திறந்து கண்கள் சிவக்க உள்ளார்ந்த வருத்தத்துடன் மன்னிப்புக் கேட்டா அலட்சியப்படுத்துவதாக தோன்றிற்று. கோபத்தில் தன் கூறிக் கத்தத் தொடங்கியதில் இவனின் சமாதான வ போட்ட சத்தத்தை நிறுத்த வழியின்றி போகவே பொறு யோசிக்காமலேயே கன்னத்தில் அறைந்து விட்டான்.
'இந்த மண்ணிலேயே பிறந்து வளர்ந்தால் அடிப்படையில் நீ ஒரு தமிழன், அதனால் தான் உன ஆண்களுடன் பழகுவதை உன்னால் பொறுக்கமுடிய இருப்பன் என்றா நினைத்தாய். உன்னை சட்டத்தின் என்றவள் அன்றிரவே தன் உடமைகளுடன் வீட்டை வி தடுக்க அவனால் முடியவில்லை. தான் சிறிது அவ கொண்டாலும், அவளின் கொடூரமான குற்றச்சாட்டுக் 5 வருடம் பழகியும் என்னைப் பற்றி இவளால் புரிந்து ஒருவித சுயபச்சாதாபம் அவனைச் சூழ்ந்து கொண்டது பெற்றோரிடம் இனி அவள் என்னுடன் இரு அவர்களும் அதற்குமேல் எதுவும் கேட்கவில்லை. டே லும் அறையின் எல்லாப் பக்கமும் அவள் உருவமே தே அவள் குரல்.
ஒரு கிழமை வீட்டிலேயே முடங்கிக் கிடந் மெதுவாக அலுவலகம் போய்வரத் தொடங்கினான் லூசியை சந்திக்க எதிர்பாராத சந்தர்ப்பம் கிட்டியது. காதலனும் நின்றிருந்தான்.
Shopping complex வாசலிலேயே இருவ அவளை தவிர்க்க விரும்பி எதிர்ப்புறமாக நடக்கத் நிறுத்தியது. வேண்டா வெறுப்பாக திரும்பியவனிடம் ஆ அறிமுகப்படுத்தி வைத்தாள். 'இவர் ஒரு ஒறிஜினல் படுத்தியது அவனை வேண்டுமென்றே குத்திக் காட்( சிரித்து மழுப்பி ஒருவாறு விடைபெற்று வந்தவனிற்கு இங்கு வந்து வாழத் தொடங்கி இருந்தாலும் அவர்க எம்முடைய கலாசாரங்களை பின்பற்றவும் முடியாமல் வாழ்க்கை நடத்துகின்றனர்' என்று ஆங்கிலத்தில் அவ என்றோ ஒரு காலத்தில் இது உண்மையாக ! மனத்திலும் முற்று முழுதாக கனடா பிரஜைகளாகவே உங்களால் மாற்றிக்கொள்ள முடியவில்லை என்று அ சொல்லப் பிடிக்காதவனாக அவ்விடத்தை விட்டு 6ெ ஒன்றும் செய்யப் பிடிக்காமல் பித்துப் பிடித்தவன்போ6 மன உழைச்சலுடன் காரை பலவித சிந்த6ை தில் தான் அவனது கவனப் பிசகால் அந்த பயங்கர வி படுக்கையில் தள்ளிவிட்டது.
14

கோபத்தில் நின்றவளைப் பார்த்து ஸ்நே அமைதியாக ன். அவளிற்கோ அவனது அமைதியும் தன்னை னிலை மற்ந்து அவள் ஏதேதோ சம்பந்தம் இல்லாமல் ர்த்தைகள் எல்லாம் அடிபட்டுப் போயிற்று. அவள் மையை இழந்த அவன் என்ன செய்கின்றோம் என்று
மட்டும் நீ கறுப்பன் என்பது இல்லாது போகுமா? க்கு நாகரிகமாக பழகத் தெரியவில்லை. நான் மற்ற பவில்லை. நீ கைநீட்டி அடிக்க பார்த்துக் கொண்டு முன் கொண்டு வராவிட்டால் நான் லூசியில்லை' ட்டு வெளியேறிவிட்டாள். அவள் வெளியேறுவதை சரப்பட்டு விட்டோம் என்று தன்னையே கடிந்து களை நினைக்க நினைக்க கோபம் தலைக்கேறியது. கொள்ள முடியவில்லையே என்று எண்ணிய போது 51.
க்க விரும்பவில்லை என்று சுருக்கமாக கூறியபோது ானால் போகட்டும் என்று இறுமாப்பில் எண்ணினா 5ான்றி அவன் மனதை அலைக்கழித்தது. காதருகிலும்
தவன் இனி அது சரிப்பட்டு வராது என்றெண்ணி 1. அடுத்த ஒரு கிழமைக்குள் மீண்டும் அவனிற்கு தனியாக அல்ல, அவளுடன் அவளுடைய புதிய
ரும் ஒருவரை ஒருவர் கவனித்துவிட்டனர். ஸ்நே தொடங்கியதும் லூசியின் குரல் அவனை தடுத்து அவள் தன்னுடைய புதிய காதலனை அழைத்து வந்து கனேடியன்' என்று. அந்தப் புதியவனை அறிமுகப் டுகிறாள் என்று ஸ்நேவிற்குப் புரிந்தது. ஏதோ கூறி 'தமிழர்கள் என்னதான் சென்ற நூற்றாண்டிலேயே ட்கு இன்னும் நாகரிகமாக வாழத் தெரியவில்லை. 5ங்களுடையதை மறக்கவும் முடியாமல் ஒரு முகமூடி பள் கூறிக் கொண்டிருந்தது தெளிவாகக் கேட்டது. இருந்திருந்தாலும் இன்று இங்குள்ள 90 வீதத் தமிழர் மாறிவிட்டனர். கறுப்பர் என்ற எண்ணத்தை தான் வளிடம் கூறவேண்டும் போல் இருந்தாலும் ஏதும் பளியேறினான். நினைவு அவளிடமே இருந்ததால் ) காரை வீட்டை நோக்கி செலுத்தத் தொடங்கினான்.
ாகட்கு மத்தியில் செலுத்திக் கொண்டிருந்த தருணத் பத்து நேர்ந்து, இப்போது அவனை ஆறு மாதத்திற்கு

Page 159
பழைய நினைவுகளில் மூழ்கி இருந்தவன் வருவதைக் கண்டு சிந்தனைகளில் இருந்து விடுபட்ட வைத்தியர் அவனிடம் இது தனிமை உணர்வால் : ஒன்றில் ஈடுபடுத்தி அதைப்பற்றி ஆர்வத்துடன் சி கூடுமானவரை யாரையாவது பக்கத்தில் வைத்துக்ெ அப்போது இந்த தனிமை உணர்வு உங்களை விட்டு போக வாய்ப்புண்டு' என்று எச்சரித்து சென்றார்.
'சென்ற வாரம் வரை இந்த தனிமையை நான் அம்மா, அப்பா, லூசி என்று சேர்ந்திருந்தாலு நெருங்கியது இல்லையே. இல்லாவிட்டால் ஒரு இர ஏன் முறிந்தது. அதற்கிடையில் புதிய உறவையும் நாளும் நானும் ஓர் இயந்திரமாக சுழன்றபடியால் முடியாமல் போய் இப்போது தான் அந்தக் குறை முடியாமல் அவன் தவித்த போது தான் பாட்டியிடம் 'சாகும் முன் உங்களை வந்து ஒருதரம் எழுதியிருந்தாள். முன்பு ஒருமுறை ஸ்நேவிற்கு 10 கலாசாரம் எனக்குச் சரிவராது என்று ஒரு கிழமை இப்போ மீண்டும் வருகிறாள். அவனும் ஏதோ காத்திருக்கத் தொடங்கினான்.
அறிவித்தபடி வந்திறங்கிய பாட்டி இவனது மறந்து அன்றே அவனிற்கு சேவகம் செய்யத் ெ நிறுத்தியதோடு தன் கையாலேயே உணவு சமைத்து : உடற்பயிற்சி செய்ய ஒத்தாசை புரிந்து. இப்பே உள்ளார்ந்த தேடலிற்கு விடை கிடைத்தது போன்றி இலங்கைத் தமிழ் மக்களின் பழக்க வழக்கங்களையு முறையையும் கேட்கக் கேட்க தான் எத்தனை விடய 'இத்தனை ஆண்டிற்கு கொஞ்சமேனும் தமிழரின் மாறவில்லையா?" என்று ஸ்நே கேட்டதற்கு 'கால அதுக்காக அன்பு, பாசம், குடும்பம் என்ற உறவு, திய எத்தனையோ பேர் தங்களுடைய உயிரை இளம் வ மண்ணில் தலைநிமிர்ந்து நடக்கின்றோம். எங்களுை ஏற்பட்ட இழப்புக்களும் எங்களுக்குள்ளே ஒரு ே என்னுடையவன் என்று மனமார நேசிக்க வழி பாதுகாக்கவும் தமிழ் சமுதாயத்தை பாதுகாக்கவு இயலாதவை. அது அம்மா, அப்பா, குடும்பம் என்ற எந்த புது சக்தியாலும் உடைக்கமுடியாது" என்று கு ஒரு மாதத்தில் திரும்பிப் போவதென்று 6 பெறும்வரை கண்ணும் கருத்துமாக கவனித்தபின் இ கூடவே வருவேன் என்று அடம்பிடித்த அந்த 256 தன்னுடைய தேடல் நிறைவேறும் என்ற நம்பிக்கை மனிதனாக பயணத்தை ஆரம்பிக்கின்றான்.

அவனது தாய் அனுப்பி வைத்த வைத்தியர் உள்ளே ன். பலவிதமான கேள்விகளைக் கேட்டு பரிசோதித்த ரும் மனவியாதி நீங்கள் உங்கள் மனதை ஏதாவது திக்கத் தொடங்கினால் இதிலிருந்து விடுபடலாம். ாண்டு அவர்களுடன் கதைத்து சிரித்துப் பழகுங்கள். 1 போகும், இல்லையெனில் தற்கொலை முயற்சிக்கே
நான் உணரவில்லையே. உண்மையில் பெயரளவில் ம் மனத்தளவில் நாம் எப்போதும் ஒருவரை ஒருவர் வில் அற்ப விடயத்திற்காக லூசியுடனான என் உறவு அவளால் உருவாக்க முடிந்துள்ளதே. இவ்வளவு எனக்கு எனது உணர்வுகளையே புரிந்து கொள்ள உணரப்படுகின்றதோ?' எதற்குமே விடைகாண இருந்து அவனிற்கு ஒரு கடிதம் வந்தது.
பார்க்க ஆசைப்படுகிறேன்' என்றுதான் கடிதத்தில் வயதில் இங்கு ஒரு மாதம் தங்க வந்தவள், இந்தக் முடியும் முன்னரே இலங்கைக்கு திரும்பிவிட்டாள். ஒரு எதிர்ப்பார்ப்புடன் பாட்டியின் வருகைக்காக
நிலைகண்டு அழுதே விட்டாள். வந்த களைப்பையும் தாடங்கினாள். இயந்திர மனிதனின் இயக்கத்தை ஊட்டி விட்டாள், குளிக்க வைத்து, தலைவாரி, அவன் ஸ்நேவிற்கு பாட்டிதான் எல்லாமே. அவனுடைய நந்தது ஸ்நேவிற்கு நேரம் கிடைக்கும் போதெல்லாம் ம் ஒருவருடன் ஒருவர் பின்னிப்பிணைந்த வாழ்க்கை 1ங்களை இழந்துவிட்டேன் என்று அவன் ஏங்கினான். | பழைய பழக்க வழக்கங்களும் கலாச்சாரங்களும் த்திற்கு ஏற்ப மாற்றம் ஏற்படுவது இயற்கை, ஆனால் கம் இதெல்லாம் எப்போதும் அந்த மண்ணில் மாறாது. பதில் தியாகம் செய்ததால் தான் இன்று நாங்கள் அந்த டய விடுதலைக்காகநாங்கள் போராடியதும் அதனால் பிழிப்பை ஏற்படுத்தியிருக்கு. ஒவ்வொருத்தரையும் வகுத்திருக்கிறது. எங்களுடைய கலாசாரங்களை ம் செய்யப்பட்ட தியாகங்கள் என்றென்றும் மறக்க அன்பான பிணைப்பை மேலும் இறுக்கியிருக்கு. அதை ட்டிப் பிரசங்கமே செய்துவிட்டாள்.
ந்த பாட்டி ஆறுமாதம் அங்கிருந்து ஸ்நே பூரண சுகம் லங்கை நோக்கி பயணப்பட ஆயத்தம் செய்த போது யதுக் குழந்தையை யாராலும் தடுக்க முடியவில்லை. பில் உறவுகளைத் தேடி பழைய உலகை நோக்கி புதிய
42

Page 160
நாளைய சிவப்பு விடிய
லறினா அப்துல் ஹக், முதலாம் வருடம்,
அதோ. கூப்பிடு தொலைவில் அடுத்த நூற்றாண்டு/ ஒ/ மனிதா, இருநூறு தசாப்தங்களை கடந்து வந்தவனே! உன்
சாதனைகளைக் கொஞ்சம் L/ւ՛ւգեւ/6ւ9ւ6vու6, 67/7/
உள்ளக்கிடக்கைகள் உணர்த்தும் சொல்லின்றி. கிளியாய் மிழற்றிய
நீ,
மொழிகள் பலவும் கண்டுபிடித்தாய். கூடவே, உன்மொழி உயர்வா? என்மொழி மேலா? என்றொரு கலகமும் மூட்டி வளர்த்தாய்/
கண்டது காட்சி கொண்டது கோலம் என்கிற வாழ்வு அலுப்புற்றபோது. மதமென்ற ஒன்றின் பின்னாற் சென்றாய்/
14

கலைப்பீடம்.
மதத்தின் பெயரால் மனிதத்தை மறந்து மனிதா நீயும் மதம் பிடித்தலைந்தாய்/
அறிவியலென்னும் அக்கினிகொண்டு இருண்ட உலகினை ஒளிபெறச் செய்தாய். ஒளிதருந் தீயையே ஒழிக்குங் கருவியாய் மாற்றிட விழைந்தாய்; உனக்குள் நீயே விலங்கென ஆனாய்/
உலகினை
உயிர்களைக் காப்பதற்குதவும் விஞ்ஞானத்தால் அழிவின் விளிம்புக்கே
அச்சாரமிட்டாய்!
அணுக்கரு வலுவால் அவனி சிறப்புறும் பணியியற்றாது - அணு ஆயுதமெனுங் கொடுங் கருவியினால் - நீ பெரும் ராட்சசனானாய்/
விண்ணையளந்திட விமானம் செய்து.

Page 161
சமுத்திரம் ஆய்ந்திட நீர்மூழ்கி சமைத்து. வேவுபார்க்கவும் - வெடி வைத்துத் தகர்க்கவும் குழ்ச்சிகள் செய்தாய் - சுடர் விளக்கினில் விழுந்த விட்டிலாய் ஆனாய்/
கணணி அமைத்தாய் கற்பனைக் - கெட்டா(த) அற்புதஞ் செய்தாய்; அடுத்தவன் அழிவினை நுணுகிக் கணித்திட அதனையுங் கூட கருவியாக்கினாய்/ நிலவு தொட்டதாய் நெஞ்சு நிமிர்த்தினாய் - நீ விழுமம் இழந்ததால் வையத்திலே இருள் குழ்ந்தது குறித்து சிந்தித்ததுண்டோ?
பச்சைப் பசும்புல் வெளிகளிலெல்லாம் இரத்தச் சகதியில் மனிதனை(யே) உழுதாய்/ உன்னைத் தவிர அனைத்தையுமழித்தாய்; நீ மட்டுமே - நலம் வாழ்வதற்காக!
ஒ/ L//76/l V. J. L. மானிடப் பிறவியே!
விழிகளைத் தொலைத்து சித்திரம் பெற்றாய்! ஆன்மாவை விற்று உடலம் வாங்கினாய் / உணர்வுகள் ஒழித்து சடலமாய் ஆனாய்!
144

அதோ பார்/ இப்பொழுதெல்லாம் பந்து விளையாடும் பிஞ்சுக் கரங்களில் கொலைக்கருவிதான் கண்சிமிட்டிச் சிரிக்கிறது; சட்டைப் பைகளில் மிட்டாய்க்குப் பதிலாக தோட்டா இருக்கிறது. /eري
இதுதான் நீ கண்டதாய் மார்தட்டும் முன்னேற்றமா?
முட்டாளின்
சொர்க்கத்தில் முடிசூட்டிக்கொண்டவனே! நீ
இதே பாதையில் இனியும் நடந்தால் . நாளைய விடியலில். குரியன் - இரத்தச் சிவப்பாய் உதிப்பான்/ சேவலின் கூவலும்
போருக்கு சமிக்ஞை"யாய்.
இரத்தமே பூக்களாய் இதழ்களை விரிக்கும்/ வாடைக்காற்றில் - பின வாடையே வீசும்/ மழைத்துளியின் நிறம் சிவப்பாய் இருக்கும்/ இறைச்சிக் கடைகளில் Logofséfair அவயவம் தொங்கும்/ ஆக மொத்தத்தில் அகிலத்திலே.
'மனிதன்' என்பவன் மரணித்துப் போவான்/

Page 162
நவீன விவசாயத்துறை 21ம்
முருகேசு பூரீவேணுகோபால சர்மா, 4ம்
இருபத்தோராம் நூற்றாண்டை நோ தள்ளாட்டம்?நிமிர்ந்த நடை மனிதர் மெலிந்து கூனிக் மனித வாழ்வின் ஆதாரத்திற்கு ஏற்பட்டுள்ள பற்றாக் உற்பத்தியின் அடிநாதமான விவசாயத்துறை பல பா நூற்றாண்டின் தேவைகளை நிறைவு செய்யும் வண்ண மாற்றியமைக்க வேண்டியது அவசியமாகிறது.
இந் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் ஏற்பட் தேசத்தில் 2.3 மில்லியன் மக்கள் பட்டினியால் மடிந் ட்சி' செய்து உற்பத்தியை பல மடங்கு அதிகரித்தது. நாடுகளில் 800 மில்லியன் மக்கள் போசணைக் குை சிறுவர்கள் புரத கலோரிக் குறைபாட்டுக்கு உள்ள கின்மையாலும் இறக்கும் சிறார்களின் எண்ணிக்கை
உலக சனத்தொகை நாளுக்கு நாள் அதிக மில்லியன் குழந்தைகள் பிறப்பதாக அறியப்படுகி கணிப்பீட்டின்படி உலக சனத்தொகை 2010களில் ஏ( அதிகரிக்கும் என அறியப்படுகிறது. இதில் 94 வீதட எனக் கூறப்படுகிறது. இந்நிலையில் 2020 ம் ஆண் ஏறக்குறைய 1842 மில்லியன் மெற்றிக் தொன்னாகவ மெற்றிக் தொன்னாகவும் இருக்கும் எனக் கணக்கிட பூர்த்தி செய்ய உணவு உற்பத்தி எதிர்வரும் மூன்று த. ஆனால் உலக உணவு உற்பத்தி வீதமோ மூன்று வீதமாக இருந்த உணவு உற்பத்தி வளர்ச்சி வீ இது 18 வீதமாகக் குறைந்து விடும் என அஞ்சப் சென்றால் 2025ஆம் ஆண்டளவில் ஏறத்தாள 700 ஏற்பட வழிவகுக்கும். இந் நிலை தோன்றக் காரணம் சனத்தொகை அதிகரிப்பால் விவசாய நில, நீரின் அளவு குறைவடைவதும் சில காரணங்களாக நிலத்தின் வளம் குறைவடைந்து செல்வதேயாகும் உண்மையில் விவசாயத்துறையில் ஏற்பட்ட பசுமை

நூற்றாண்டை நோக்கி.ட
வருடம், விவசாய பீடம் .
க்கி ஏறுநடை போடும் உலகின் நடையில் என்ன குறுகச் செல்கிறார்களே! ஆம், "ஆகாரம்' அதுதான் குறை தான் இதற்குக் காரணம். இந்நிலையில் உணவு ரிய சவால்களை எதிர் நோக்குகின்றது. எனவே 21 ம் எம் விவசாயத்துறை தன்னைப் பல புதிய வழிகளில்
- உணவுப் பற்றாக்குறையால் 1943 இல் வங்காள தனர். விழிப்படைந்த விவசாயத்துறை 'பசுமைப்புர ஆயினும் இன்னமும் அபிவிருத்தி அடைந்து வரும் 2றபாட்டால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். 200 மில்லியன் ாக்கப்பட்டுள்ளனர். மேலும் பசியாலும் போசாக் நாளுக்கு நாள் அதிகரித்துச் செல்கிறது. -(WFS.1996) ரித்துச் செல்கிறது. வருடம் ஒன்றுக்கு ஏறத்தாள 90 றது. (A.R.D. 1997) ஐக்கிய நாடுகள் அமையத்தின் ழ பில்லியனாகவும் 2025 களில் 8.3 பில்லியனாகவும் 0ான அதிகரிப்பு வளர்முக நாடுகளிலேயே ஏற்படும் உளவில் உலக உணவுத்தேவை வளர்முக நாடுகளில் ம், அபிவிருத்தி அடைந்த நாடுகளில் 852 மில்லியன் ப்பட்டுள்ளது. இவ் அதிகரித்த உணவுத் தேவையைப் Fாப்தங்களில் 75 வீதமாக அதிகரிக்கப்பட வேண்டும். குறைவடைந்து கொண்டே செல்கிறது. 1960 களில் ம் 80களில் 22வீதமாகக் குறைந்துள்ளது. 2010களில் படுகிறது. இவ்வாறு வளர்ச்சி வீதம் குறைவடைந்து மில்லியன் மெற்றிக் தொன் உணவுப் பற்றாக்குறை என்ன? தின் அளவு குறைவடைவதும், பயிர்ச்செய்கைக்கான இருந்த போதும், மிக முக்கிய காரணி பயிர் செய்யும் மண்ணின் வளம் குறைவடைய என்ன காரணம்? புரட்சிதான் காரணம். உணவு உற்பத்தி ஒன்றையே
15

Page 163
நோக்காகக் கொண்டு சூழலைப் பற்றிய சிந்தனை சி பலவித செயற்கை இரசாயனங்கள் பயன்படுத்தப்பட்ட களைகொல்லிகள் என்றும் பயன்படுத்தப்பட்ட இரச பட்டன. இதனால் இயற்கை வட்டங்கள் பாதிக்கப்பட செயற்கை வளமாக்கிகளால் மண்ணின் இ அயன் தன்மை மாறியதுடன் மண்ணின், நீரை உறிஞ்சி ஏற்பட்டதுடன் மண் கணிப் பொருட்களும் கழுவப் கணிப்பின்படி உலகில் 1000 மில்லியன் ஹெக்டயரி அரிப்புக்கு உட்படுத்தப்பட்டிருக்கின்றது. மண்ணி அழிக்கப்படல், மண் தூளாக்கப்படல், ஓரினப் பயிர் செய்கின்றன. ஓரினப்பயிர்ச் செய்கையில் அறுவடைய உட்படுகிறது. மேலும் நாட்டப்பட்ட பயிர் முற்றாக நேரடியாக முகம் கொடுக்க வேண்டி ஏற்படுகிறது. இ மழைநீர் மண்ணால் உறிஞ்சப்படாமை கார நிலம் சூரிய ஒளியின் நேரடித்தாக்கத்திற்கு உட்படுவ வளர்ச்சிக்கு வேண்டிய நீர் மண்ணில் இல்லாது போ சூழலிலுள்ள நன்மை பயக்கும் அங்கிகளும் அழி அழிவதால் பீடைகள் மிகையாக அதிகரித்து எதிரி!ை எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக இரசாயனவளங் மண்ணிலும், நீரிலும் நச்சுத்தன்மை அதிகரித்து உயி ஆகிவிடுகிறது. உணவு விவசாய ஸ்தாபனத்தின் கை நிலம் பெளதிக இரசாயன சிதைவுகட்கு உட்பட்டிரு செயற்பாடுகளால் சூழல் சமநிலை குழப்பப்படல், ஏற்பட்டு மண்ணின் உற்பத்தித்திறன் குறைவடைகிறது வகையில் பீடைகளும் இசைவாக்கம் பெற்று முன் செயற்பாடுகள் தொடர்ந்து கொண்டே இருக்கின்றன. கேள்வி 'விவசாயத்துறை அதிகரித்துவரும் சனத் தெ என்பதுதான். இவ்வினாவிற்கு "ஆம்" என்றே பதில் அது எப்படி? கடந்த கால, நிகழ்கால நிகழ் படையில் தன்னைப் புதிய பாதையில் இட்டுச் செல்ல : அதிகரிப்பதற்கான பெளதீக, உயிரியல், தொழில்நுட துறையின் புதிய எண்ணக்கருவாக 'இரட்டிப்பு பசுடை
இரட்டிப்பு பசுமைப்புரட்சி (Doubly Greeen
இப்புதிய எண்ணக்கரு சூழலை பூரணப அத்துடன் சூழலுடனான மனிதனின் தொடர்புகளையு பொருளாதார காரணிகள், பரம்பரையியல், பயிர முகாமைத்துவம் செய்யும் அணுகுமுறையாக இது வி Conservation), நிலைத்திருக்கும் விவசாயம் (Sust விளங்குகின்றன. மேலும் இரசாயனங்களின் பாவ முகாமைத்துவம்', 'ஒன்றிணைக்கப்பட்டநீர், மண், களினூடாக சூழல் பாதுகாக்கப்பட்டு உற்பத்தி அதிக இலக்குகளை எய்த சேதனப் பண்ணையாக்கம் சிறந்
1.

துமின்றி செயற்படுத்தப்பட 'பசுமைப்புரட்சி'யில் ன. வளமாக்கிகள் என்றும், பீடைநாசினிகள் என்றும், யனங்களால் மண்நுண்ணங்கிகள் யாவும் அழிக்கப் டு சூழற்சமநிலை குழப்பப்பட்டது. ழையமைப்பு மாற்றமடைந்தது. இதனால் மண்ணின் வைக்கும் தன்மையும் சிதைவடைந்தது. மண்ணரிப்பு பட்டுச் சென்றன. உணவு விவசாய ஸ்தாபனத்தின் கும் மேற்பட்ட நிலம் காற்று மழை என்பவற்றினால் ன் அமைப்பு மாற்றத்துடன் மண்ணின் மூடுபடை வளர்த்தல் என்பனவும் மண்ணரிப்பில் பங்களிப்புச் ன் பின்நிலம் நேரடியாக வானிலைத் தாக்கங்களுக்கு வளரும்வரை நிலம் மழை, காற்று என்பவற்றுக்கு க்காரணிகள் மண்ணரிப்பைத் தூண்டுகின்றன. ணமாக மண்ணின் அளவு குறைவடைகிறது. மேலும் நால் உள்ள நீரும் ஆவியாகிவிடும். இவற்றால் தாவர ப் விடுகிறது. மேலும் இரசாயனங்களின் காரணமாக ந்தொழிகின்றன. பீடைகளை உண்ணும் பூச்சிகள்
LLJIT607 U6)6060 ஏற்படுத்துகின்றன. கள் மண்ணிரிலும், மண்ணிலிருந்துநீரிலும் சேர்வதால் ரினங்கள் வாழ முடியாத அளவு சூழல் மாசுற்றதாக Eப்பின்படி ஏறத்தாழ 200 மில்லியன் ஹெக்டேயர் நப்பதாக அறியமுடிகிறது. இவ்வாறாக மனிதனின் மாசேற்படல், மண்ணின் வளம் குறைதல் என்பன மேலும் இரசாயனங்களுக்குத் தாக்குப்பிடிக்கக்கூடிய னரிலும் அதிக சேதத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. இச் இந்நிலையில் இன்று எம் மத்தியில் உள்ள மாபெரும் ாகையின் உணவுத் தேவையைப் பூர்த்தி செய்யுமா?" றுக்கிறது விவசாயத்துறை. வுகளால் பெற்றுக் கொண்ட அனுபவங்களின் அடிப் விழைகிறது விவசாயத்துறை. இன்னமும் உற்பத்தியை ப சாத்தியக் கூறுகள் இருப்பதாகக் கூறும் விவசாயத் LJT (f" (Doubly Green Revolution) 66trigdings.
Revolution)
ானதாக முகாமைத்துவம் செய்ய முயற்சிக்கிறது. ம் முகாமைத்துவம் செய்கிறது. அதாவது சூழல், சமூக க்கவியல் உயிரியல் என்பவற்றை ஒன்றிணைத்து ளங்குகிறது. இங்கு சூழற்பாதுகாப்பு (Environmental inable agriculture) என்பன முக்கிய அம்சங்களாக னை குறைக்கப்பட்டு 'ஒன்றிணைக்கப்பட்ட பீடை னிப்பொருள் முகாமைத்துவம்' முதலிய செயற்பாடு ரிக்கப்படுகிறது. இவ் இரட்டிப்பு பசுமைப்புரட்சியின்
வழிமுறையாக உள்ளது.
6

Page 164
Gypson Lusigosootu Indiasib (Organic Farmi
சூழலியல், சமூகவியல், பொருளாதார ரீதி தியை அதிகரிக்கச் செய்யும் எல்லா விதமான விவச கூறப்படுகின்றன. இம்முறையில் இரசாயன தொகுப் என்பனவற்றின் பாவனைதவிர்க்கப்பட்டு சேதனப் ெ வளம் அதிகரிக்கச் செய்யப்படுகிறது. உக்கல், கூட்டு மைப்பைத்திருத்தி மண்ணை வளப்படுத்துவதுடன் ம கரிக்கச் செய்கின்றன. நுண்ணங்கிகளின் செயற்பாட்ை கின்றன. மழைநீர் உறிஞ்சப்படுவதால் 'பாய்ந்து ஒடு, பீடைக்கட்டுப்பாடு பூச்சிகளுக்கு எதிர்ப்புத்திறன்
முதலியவற்றை பாத்திகளில் க் பூச்சியினங்களை, வளர்ப்பத6 விசிறுவதன் மூலமும் பீடைகள் சுழற்சி, தூய்மைபேணுதல், பி. என்பனவும் பீடைகளைக் கட்( நோய்க்கட்டுப்பாடு நோய்களுக்கு எதிர்ப்புள்ள இ6 பயிரிடலும், தூய்மை பேணுதலு பகுதிகளை அழித்தலும் நோய் களைக்கட்டுப்பாடு பாத்திகளில் காய்ந்த அல்லது
படை அமைப்பதன் மூலம் வ களைக் கட்டுப்படுத்தலாம். ே மூலமும் களைகளைக் கட்டுப் மண்ணிர் ஆவியாதலும் குறை தேவையும் குறைகிறது. அத்து தடுக்கப்படுகிறது. இவ்வாறாக இம்முறைகள் மண்வளத்தை அத்துடன் விவசாயத்திற்கான மூலதனமும் வெகுவா இவ் இரட்டிப்பு பசுமைப்புரட்சியில் உ பாதுகாப்பாக வைத்திருக்கவும் பரம்பரையியல் பற்றி பெரிதும் உதவுகின்றன. இவ்வறிவின் மூலம் பரம் விளைச்சல் தரும் இனங்களும், பீடைகள், நோய்கள் : படக்கூடியதாக இருக்கின்றது. மேலும் பல புதிய இ உதவுகின்றன. இழைய வளர்ப்பின் மூலம் தாவ, தாவரங்களை உருவாக்க வழிபிறந்துள்ளது. இவ்வ சவால்களைச் சந்தித்த போதும் தன் முயற்சியினால் எதிர்கொள்ளும் வகையில் இருபத்தோராம் நூற்றான்
உசாத்துணை 1. Agriculture rural development volume 4. No. 2/199 2. Fighting hunger and malnutrition, world food sumn
நன்றி கலஹா கிராமிய சேவை நிலையம்.

g) பாக பாதிப்பற்ற உணவு, நார்ப்பொருட்களின் உற்பத் ாயத்திட்டங்களும் சேதனப் பண்ணையாக்கம் எனக் வளமாக்கிகள், பீடை நாசினிகள், களைகொல்லிகள் பாருட்களை மண்ணிற்கு சேர்ப்பதன் மூலம் மண்ணின் ப்பசளை, சிறுநீர், சாணம் என்பன மண்ணின் இழைய ண்ணின் நீர் பிடித்து வைத்திருக்கும் ஆற்றலையும் அதி டக் கூட்டி கணிப் பொருள் வட்டங்களை ஒழுங்காக்கு நல்' தடுக்கப்பட்டு மண்ணரிப்பு கட்டுப்படுத்தப்படும். உள்ள துளசி, திருநீற்றுப் பச்சை, வெங்காயம் லீக்ஸ் லந்து நாட்டுவதன் மூலமும், பீடைகளை அழிக்கும் * மூலமும், வேம்பு போன்ற தாவரங்களின் சாற்றை * கட்டுப்படுத்தப்படும். மேலும் வலையிடல், பயிர்ச் டித்து அழித்தல், பலவகைத்தாவரங்களைப் பயிரிடல் ப்ெபடுத்த உதவுகின்றன. எங்களைப் பயிரிடலும், சூழலுக்கு ஏற்ற இனங்களைப் தும், தொற்று ஏற்படலைத் தவிர்த்தலும், பாதிக்கப்பட்ட க்கட்டுப்பாட்டிற்கு உதவும் சிறந்த முறைகளாகும். உயிர்ப்பான தாவரப்பகுதிகளைப் பயன்படுத்தி மூடு ளர்ச்சிக்கு வேண்டிய ஒளியைக்கட்டுப்படுத்தி களை மலும் தாவரங்களை மிக நெருக்கமாக நாட்டுவதன் படுத்தலாம். இம்முறைகள் மூலம் சூரிய ஒளியினால் க்கப்படும். இதனால் அடிக்கடி நீர்பாய்ச்ச வேண்டிய துடன் மழைகாலங்களில் மண்ணரிப்பு ஏற்படுவதும்
ப் பாதுகாப்பதுடன் மாசடைதலையும் தடுக்கின்றன. கக் குறைக்கப்பட்டு இலாபம் அதிகரிக்கும்.
ற்பத்தித்திறனை அதிகரிப்பதற்கும் உற்பத்திகளை பஅறிவும், உயிர் தொழில்நுட்பமும் (Biotechnology) பரை அலகுகளில் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தி நல்ல ான்பவற்றுக்கு எதிர்பபள்ளஇனங்களும் உருவாக்கப் னங்களும் கண்டுபிடிக்கப்பட இத்தொழில்நுட்பங்கள் ாங்களின் சிறிய பகுதிகளில் இருந்தும் பல புதிய ாறாக இன்றைய நவீன விவசாயத்துறையானது பல ) பல புதிய தொழில்நுட்பங்களோடு, சவால்களை ாடை நோக்கிப் போய்க் கொண்டிருக்கிறது.
z
it 13-17 November, 1996

Page 165
தேடல்
சியாமளா சிவம், இரண்டாம் வருடம், 6
- 944 rava ஐந்து மணிக்கே விழித்து புரியாத பாடல்களை போட்டு விட்டுத்தான் பேரன் தேவர் நான்கு மணிக்கே கண் விழித்து, நீராடி முடி பழைய நினைவுகளில் மூழ்கியதில், இதில் மண் 6 தயாரிப்பதில் ஈடுபட்டார்.
வீட்டில் எல்லோருக்குமே தனியறைகளும் பாத்ரூமும் இருப்பதால், தத்தம் வேலைகளை தாே ஒருவரையொருவர் சந்தித்துக் கொள்வதில்லை. அ பாவத்துடன் சொல்லி விட்டு கடந்து விடுவார்கள். மட்டும் தனக்குத் தேவையானதை தானே சமைத்துக் எல்லோர் அறைக்கும் அனுப்பி விடுவாள். இது தனக்குள்ளேயே அலுத்துக் கொள்வார். காலந்தான் ய உருட்டியபடியே அதுவும் உருண்டது.
அன்றொரு காலை, அருகிலுள்ள கோ பாதிவழியிலேயே தூரத்து உறவான யோகம் வழி ம
'என்ன தேவரண்ணே பேத்தி பெரியவள் என்ன தான் பணம் வந்தாலும் சொந்தத்தை மறக்க ! எனக்கு தெரிய வேண்டியதாயிருக்குது. சொல்வதா படித்தாள். அவருக்கே இது புதுநியூஸ், தனது மகிழ்ச் 'இல்ல யோகம் மருமகளுக்கு கொஞ்சம் வரு கொண்டோம்' என்று சமாதானம் சொன்னார்.
'என்னவோ? எங்கட காலத்தில எண்டா செல்ல மனமின்றி வீடு திரும்பினார். மனைவி இருந்: நினைத்தவருக்கு, பேத்தியை உடனேயே பார்க்க அமைதியாக அமர்ந்திருக்க முடியாமல் திரிந்தவருக் கொண்டு தமக்கு தெரிந்த பலகாரங்களைச் செய்ய விட்டு பேத்திக்காக காத்து நின்றார். இரவு எட்டு
1.

பிவசாயபீடம்.
க் கொண்டு, கர்ணகடுரமாய் எந்த மொழி என்றே அபினேஷ் ஏதாவது செய்வான். அதனால் தான் த்து கந்த சஷ்டிகவசம் சொல்லி முடித்து விடுவார். விழுந்து விட்டது என்று வருந்தியவராய் தேநீரை
), அதனை ஒட்டியதாய் சகல வசதிகளும் கொண்ட ம பார்த்துக் கொள்வார்கள். ஒரே வீடு என்றாலும் அப்படிச் சந்தித்தாற் கூட "ஹலோ" என்று அந்நிய
எல்லோருமே வெளியில் சாப்பிட்டாலும் தேவர் கொள்வார். எப்பவாவது மருமகள் ஏதாவது செய்து
என்னடா வாழ்க்கை என்று தேவர் சில சமயம் பாருக்காவும் காத்திருப்பதில்லையே எல்லோரையும்
பிலுக்குப் போய் வரலாமென புறப்பட்டவரைப் றித்தாள்.
ாகி விட்டாளாமே! சொல்லியனுப்பவில்லைதானே! sடாது தானே! உங்கள் மருமகளின் நண்பி சொல்லி ல் என்ன குறைந்து விடும்" என்று குற்றப்பத்திரிகை சியையும், வியப்பையும் மறைத்துக் கொண்டவராய் நீதம் என்றதால எங்களுக்குள்ளேயே முடித்துக்
ல்'.என்றபடி யோகம் கடந்து செல்ல, வெளியே கிருந்தால் எப்படியெல்லாம் மகிழ்ந்திருப்பாள் என்று வேண்டும் என்ற ஆவல் பெருகியது. ஒரிடத்திலும் த சட்டென ஏதோ நினைவு வர குசினியினுள் புகுந்து த் தொடங்கினார். அவற்றைத் தட்டுகளில் அடுக்கி மணியாகியும் வரவில்லை என்றவுடன் அவருக்கு

Page 166
பொறுமை நழுவ தொடங்கியது. அதே வேளை வெ அவளுடன் ஆண்களும், பெண்களுமாய் அவள் ஏமாற்றமாகிப்போனது. அவர்கள் போவர்கள் என்று அவரே பேசக் கூசும் விஷயங்களை அவர்கள் பகிடி இடமே அதிர, மேலும் பொறுமையின்றி 'அம்மா, சாப்பிட கொடுத்து விட்டு என்னோட கொஞ்சம் வர் ஆவலுடன் தமது அறையினுள் கூட்டிச் சென்றார்.
'முகத்தை கழுவிவிட்டு, சாமிக்கு விளக் அன்புடன் சொன்னார். 'என்ன விளையாடுரீங்களா என்னையும் பழம் பஞ்சாங்கம் ஆக்கலாம் என்று நினைப்பினம்?' என்று கத்தியபடி பேத்தி வெளி மீண்டும் ஏதோ நம்பிக்கையுடன் ஹோலுக்குச் செல்ல அப்படியே இருக்க, பேத்தியுட்பட எல்லோருமே 6ெ தன் அறைக்கு திரும்பி 'அவள் குழந்தை அவை சரணடைந்தார்.
வழமைபோன்றே அலாரச் சத்தமின்றி அ தேவர், அந்தக் காலைக் குளிரை அனுபவித்தபடியே போடக் கெஞ்சிய மனதை அடக்கிக் கொண்டு எழு தலைமீது பூத்தூறலாய் நீர்த்துளிகள் சிதறிய போது, ஏ ஞாபகத்துக்கு வந்தன.
அருகிலிருந்த சிவன் கோயிலில், காலை காண்டாமணியின் நாதத்துடன் கண்விழித்து அதனை சுப்ரபாதத்தை அனுபவித்தபடியே தம் காலைக்கடன் பின்னே அன்றைய பொழுதின் வேலைகளைச் செய் போலவே குணவதியாய் வம்பு தும்புகளில் ஈடுபட விட்ட மனைவி கமலமும் அவருக்கு ஒரு கொடைய தீபம் ஒளியூட்ட, ஊர் மெச்ச வாழ்ந்த அந்தத் தம்பதி காலத்தில் வாட்டினாலும் கூட, அவர்கள் இருவரு கொள்ளவில்லை. கமலம் அனுஷ்டித்த விரதங்களின் குழந்தை பிறந்த சமயம் வேலை விடயமாக அவர் :ெ கேட்டு அவசர அவசரமாய் திரும்பி வந்த அவரை, பூரிப்புடன் மனைவியும் வரவேற்றார்கள். பாலைய வரவு அமைந்தது போன்று இருவருமே மகிழ்ச்சிப் பூ காலங்கள் கரைந்து மகனும் கொழும்பில் வேலை பார்த்த பெண்ணையே மணம் புரிய விரும்பி சொல்லியிராத பெற்றோரும் மகிழ்வுடனேயே மண கமலம் அவனுடனேயே இருக்க விரும்பினாலும் ம புரிந்து கொண்டவளாய், கணவனுடன் மீண்டும் ஊ நாட்கள் கழிய, அன்னையின் உதவியை நாடி மகள்
எடுத்திருந்தாலும், தாய்ப்பாசத்தின் முன் அவை
14

ரிக்கதவைத் திறந்து கொண்டு பேத்தி சுவர்ணாவும், நண்பர்களும் உள்ளே நுழைய அவருக்கு சற்று காத்திருக்க, பாட்டைப் போட்டு விட்டு ஆடுவதும், 5ளாய் கூறுவதும், ஏனையோர் சிரிப்பதுமாய் அந்த சுவர்ணா, இங்கே வாம்மா, இந்தப் பலகாரங்களை
றியா?" என்றுகேட்டு பேத்தியை குழந்தை போன்ற
குெ கொழுத்தி கும்பிட்டுட்டுப் போம்மா' என்று 2 சாமி, பூதம் எல்லாமே உங்களோட இருக்கட்டும். நினைத்தீர்களா? என்ர Friends பார்த்தால் என்ன யே செல்ல, சற்றுநேரம் அசைவற்று நின்று விட்டு ), அங்கு அவர் அன்பாய் செய்திருந்த பலகாரங்கள் வளியே சென்று விட்டிருந்தனர். மனந்நொந்தவராய் ள மன்னித்து விடப்பா' என்றபடி இறைவனைச்
அதிகாலை நான்கு மணிக்கே கண் விழித்து விட்ட மீண்டும் போர்வைக்குள் சுருண்டு குட்டித்தூக்கம் ந்து போய் குளியலறையினுள் புகுந்து கொண்டார். "னோ அவருக்கு ஊரில் கழித்த பழைய நினைவுகள்
ப் பொழுதைக் கம்பீரமாக்கிக் கொண்டு ஒலிக்கும் ாத் தொடர்ந்து காதோரங்களை வருடிக் கொடுக்கும் மைகளை முடித்துக் கொண்டு, சிவுனையும் தரிசித்த ய ஆரம்பிப்பார் தேவர். அவர் குணத்துக்கேற்றாற் து தானுண்டு தன் வேலையுண்டு என்று அமைந்து பாயிற்று. குடும்பம் என்ற கோயிலுக்கு அன்பென்ற யினரை, குழந்தை இல்லையே என்ற குறை ஆரம்ப மே அக்குறையினை ஒருவருக்கொருவர் காட்டிக் ா பயனோ என்னமோ, அந்தக்குறையும் நீங்கியது. வளியூர் சென்றிருந்தார். மகன் பிறந்து விட்ட செய்தி பொக்கு வாய் சிரிப்புடன் மகனும், முகங் நிறைந்த ாய் இருந்த பாதையில் பூஞ்சோலையாய் மகனின் ரிப்பில் திளைத்தனர்.
வங்கியொன்றின் முகாமையாளராகி, தன்னுடன் 1 போது, அவன் விருப்பத்துக்கு என்றுமே எதிர்ப்புச் ந் செய்து வைத்தனர். மகனை விட்டுப் பிரிந்திராத ருமகளுக்கு தாம் ஒரு சுமைதான் என்பதை தானே ருக்கே திரும்பினாள். தெளிந்த நீரோடையாய் சில 1 கடிதம் போட்டிருந்தான். என்னதான் முடிவுகள் துரும்புகள் தானே! மருமகளுக்கு, பிள்ளைப்

Page 167
பேற்றுக்கென சம்பளமில்லா வேலைக்காரியாய் வய பேரன் அபினேஷ், இரண்டு வருடங்கள் கழிய பேத் தாத்தாவையும் பாட்டியையும் மகிழ்ச்சி வெள்ளத்தில் அனுபவிக்கும் பாக்கியம் அந்த முதியோருக்கே கி விழிக்க முன்பே வேலைக்குப் போய் அவர்கள் உற குழந்தைகளுக்கு அந்நியமாயிருந்தது. நோயின் புன்னகையுடன் வளைய வந்த கமலா, அவரை த6 அநாதையாகிப் போனது போன்று உணர்ந்தார் தே இரண்டு வருடத்துக்குள்ளாகவே தமக்குள் ஒரு உ போனார்கள். குரலுயர்த்தி கதைத்து கூட பழக்கமி வழங்கும் முதியோர் நிதி மூலம் தன் தேவைகளை நி சுருண்டு கொள்ள பழகி விட்டார்.
வெளியே காட்டுக்கத்தலாய் ஒலிக்கும் எ தலையைத் துவட்டிக் கொண்டே குளியலறையை வி
மீண்டும் சில நாட்கள் கழிய, கண்ணாய காணாமலேயே அவரவர் பொழுதுகள் கரைந்தன. போது அவரை நீண்டநாட்களாய் அரித்துக் கொண்டி பிள்ளைகள் TV கொம்பியூட்டர், வெளி அலுவ படியென்று சொல்லக்கூடாதா?'
'ஏன் மாமா வீண் ஆராய்ச்சியெல்லாம்? தான், தெரியுமா? அவர்கள் சிறு பிள்ளைகளில்லை சொல்ல சரிதான் போலும், காலம் முன்னேறிவிட்டது, தாமே கடிந்து கொண்டார்.
மறுநாள் மாலையில் ஒரு குட்டித்துக்கம் ே வந்த இருமற்சத்தம் கவலைப்படுத்தியது. ஏதோவென என்று நினைத்தவராய் பாலைக்காய்ச்சி, கற்கண்டு பேரனின் அறைக்குள் செல்ல கதலைத் திறந்தவர், க சுவர்களை அரைகுறையான ஆடை அணிந்த பெண் குடிவகைகளின் முன்னால் கையில் சிகரெட்டுடன் நிரம்பியிராத அருமைப்பேரன். விக்கித்துப் போய் கொண்டு வந்தது "கொஞ்சமும் மானர்ஸ் தெரியாதா தெரியாமல். ஏன் வந்தனிங்கள்?' 'இல்லை அபி கேட்டேனா? அநாவசியமாய் எதிலயும் மூக்கை வெளியில் வந்து ஆறுதலாய் இரண்டு மூச்சு வாங்கி
என்னதான் தலைமுறை மாற்றம், நாகரிகம் கொண்டு விழுவார்கள். இப்படியே போனால், அழி சொல்லி திருத்துவோம் என்று இரண்டு நாள் சிந்த மகனை பிடித்தார் தேவர்.
'அப்பா நானே களைச்சுப் போய் வந்:
1.

தையும் மீறிய சுறுசுறுப்புடன் உழைத்தாள். முதலில் சுவர்ணா என பிறந்த இரு பேரக் குழந்தைகளும் ஆழ்த்தின. அவர்களின் மழலையின் இனிமையை டத்தது. ஏனெனில் குழந்தைகள் காலையில் கண் பகிய பின்பே திரும்பி வரும் பெற்றோரின் முகமே வேதனைகளை கணவனுக்கு கூட காட்டாமல் விக்க விட்டு திடீரென மறைந்த போது தான் தாம் வர். குழந்தைகள் பாடசாலை செல்லத் தொடங்கி லகத்தை சிருஷ்டித்துக் கொண்டு அந்நியமாகிப் ல்லாத தேவர் முதலில் தவித்தாலும், அரசாங்கம் றைவேற்றிக் கொண்டு, ஆமையாய் தமக்குள் தாமே
பலா சத்தத்துடன் சுய நினைவுக்கு வந்த தேவர். ட்டு வெளியே வந்தார்.
மூச்சி ஆட்டம் போன்றே ஒருவரையொருவர் ஒருநாள் அவர் மருமகளைக் குசினியினுள் கண்ட ருந்த விஷயத்தைக் கேட்டார். 'சுகுணாம்மா! நம்மட ல் என்று பொழுதைக் கழிக்கிறார்களே! ஏம்மா
முந்திதான் ஏட்டுக்கல்வி. இப்போது தொழிற்கல்வி தானே! அவர்களுக்கு எல்லாமே தெரியும்' என்று நான் பழைய பனையோலைதானே என்று தம்மைத்
பாட்டு எழுந்தவரை, அபினேஷின் அறையிலிருந்து }லாம் படிக்கிற பிள்ளை கவனிக்கத்தான் ஆளில்லை
போட்டு எடுத்துக் கொண்டு, முதன் முறையாய் ண்டகோலம் அதிர்ச்சியை கொடுத்தது, அறையின் களின் படங்கள் அழகு செய்ய அவரே அறிந்திராத
அமர்ந்திருந்தான் அவரது பதினாறு வயது கூட நின்று விட்ட அவரை பேரனின் குரல் நனவுக்குக் கதவைத் தட்டிப் போட்டு வரவேணும் என்று கூடத் னேஷ் இருமல். பால். ' என்று தடுமாற நான் துளைக்காமல் கொண்டு போங் கோ' மெதுவாய்
கொண்டார்.
என்றாலும் இப்படியா படுகுழியில் கண்ணை மூடிக் வைத் தவிர வேறு முடிவில்லை. எதற்கும் மகனிடம் னையில் தீர்மானித்தவராய் வேலை முடிந்து வந்த
ருக்கிறன், கொஞ்சம் 'றெஸ்ற் எடுத்தால் தான்

Page 168
நாளைக்கு வேலைக்குப் போகலாம். சொல்றதை சு
'தம்பி அபினேஷின்ரயும், சுவர்ணாடயு என்னப்பா இது?'
'இதுதானா விஷயம். நானும் ஏதோ என் பத்தாம்பசலித்தனமான கொள்கைகளை கொஞ்சம் இப்படித்தான். நான் பெத்தனானே கவலைப்பட6ை
'இல்ல இராவில கூட வீட்டுக்கு வர்றதில்
'இதுக்குத்தான் வயசு போனதுகளை உங்களுக்கு இங்க சரிவராட்டி முதியோர் இல்லம் குடும்பத்தில சிக்கல ஏற்படுத்திறீங்கள்' என்றபடி ம இதற்குப் பெயர்தான் குடும்பமா? அன்பையும் இணைவதற்குப் பெயர் தான் குடும்பம்! அந்நியர் களுக்கு கூட பொது மொழியான அன்பையே உண முயன்றும் முடியாமல் கண்ணில் நீர் பெருக, படுக் போன்று இருக்க, தண்ணீர் தேடினார். கூப்பிட்டாலு கத்தினார். மறுநாட் காலை நான்கு மணிக்கு அ தனிமையில் தேடிய அந்த முதிய பறவை, சூரிய6ை முடிவை காணும் முன்பே தன் பயணத்தை முடித்து மரணச் செய்தி அவரது வீட்டாருக்கே தெரியப்போ
யாழ்ப்பாணத்தில் உள்ள சில கல் வெளியிட்டுள்ளன. அவற்றுள் பரியோ கல்லுரரி என்பன சிலவாகும். பரியோவான் கல்லூரியின் விபரங்கள் ெ
http://www.lanka.net/stjohns/ யாழ். இந்துக் கல்லூரியின் விபரங்கள் ெ http://www.jaffnahindu.sm.com ஹாட்லி கல்லூரியின் விபரங்கள் பெற :
http://www.hartleyColleg.com/
15

ருக்கமா சொல்லுங்கோ'
ம் போக்கு சரியில்லை. சிகரட் குடி ஆட்டம் பாட்டம்
று பயந்து போனன், இந்த 21 ம் நூற்றாண்டில் உங்கட மூட்டை கட்டி வையுங்கோ, இந்தக்கால பிள்ளைகள் p, உங்களுக்கென்ன?'
ல. ' என்று முடிக்க முன்,
வீட்டுல வைச்சிருக்கக்கூடாது என்று சொல்றது. இருக்குது. போகலாம் தானே! வீணா ஏன் எங்கட கன் போக, சிரிப்பு வந்தது தேவருக்கு 'குடும்பமா? புரிந்துணர்வையும் பரிமாறிக் கொண்டு உறவுகள் போல் ஒரே வீட்டில் திரிகிறார்களே தவிர ஐந்தறிவு ராதவர்கள். எப்படித்தான் தன்னை சமாதானப்படுத்த கையில் புரண்டவருக்கு திடீரென நெஞ்சு வலிப்பது றும் யாரும் வரமுடியாத தனிமையில், வாய் விட்டுக் ந்த அறை வெளிச்சம் பெறவில்லை. உறவுகளை ன தேடி விண் நோக்கி பறக்கும் இளம் பறவைகளின் துக் கொண்டது. எத்தனை நாட்களின் பின் அவரது கிறதோ தெரியாது.
லுரரிகள் இணையத்தில் தமது விபரங்களை வான் கல்லூரி, ஹாட்லி கல்லூரி, இந்துக்
Lugp -

Page 169
விடிவை நோக்கி விநோ
வேழினி வல்லிபுரம், இரண்டாம் வருட
இருபத்தோராம் நூற்றாண்டிற்கு இங்கே ஆயத்தம் இனிதாக நடக்கின்றது இயம்பிடுவேன் கேட்டிடுவீர்.
சந்திரனில் வீடுகட்ட கல்லுகள் தேவையென்று - இங்கு குண்டுகள் போட்டு
வீடுகள் உடைக்கிறார்கள்.
க்ளோனிங்கில் எடுக்கும் பிரதிகளுக்கு உயிர்கொடுக்க இங்குள்ள உயிர்களை
இரகசியமாய் அனுப்புகிறார்கள்.
இந்த சொர்க்கபுரியை எப்படி அழிக்கலாமென்று பலர்கூடி தர்க்கம் புரிந்து
ஒத்திகை பார்க்கிறார்கள்.
நரகத்தை இவ்விடத்தில் அமைத்துவிட வேண்டுமென எமையெல்லாம் வைத்திங்கு
கடும்பயிற்சி எடுக்கிறார்கள்.

ஆயத்தம்
), விவசாயபீடம்.
நீரில்லாக் கிரகத்தில் நாம்வாழ நேர்ந்தால் கண்ணிரைச் சுரந்து நாம் வாழப் பழக - எமது கண்ணிர்ச் சுரப்பிகளுக்கு கனபயிற்சி தருகிறார்கள்.
நிலவினில் நாம் வாழ்ந்தால் பகலவன் உண்டாம் வெள்ளொளி பெறுவதற்கு செவ்வொளியும் வேண்டுமென்று செங்குருதியில் இப்புவியை - தினம் நனைய விடுகிறார்கள்.
குண்டுகள் துளைத்தாலும்-சாகாத சந்ததியை உருவாக்க எமது பரம்பரையை குண்டுகளால் துளைத்து பரிசோதனை செய்கிறார்கள்.
இதயம் செயலிழந்தால் இறப்பு வந்து விடுமென்று இருதயமில்லா சந்ததியை - இங்கு சிருஷ்டிக்க முயல்கிறார்கள்.

Page 170
கருகிப்போன அரும்புக
வல்லிபுரம் சுகந்தன், இரண்டாம் வருட
ட்ரிங் ட்ரிங்.ட்ரிங் ட்ரிங். நவீன காதலியின் முதலிரவுக் கதகதப்பை அளித்துக் ெ இயக்கத்தைத் துண்டித்த ப்ரகாஸின் பார்வை வீச்சில்
'672-021-102454இல் இருந்து அழைப்
'விசேட உடல் உணர் கருவி மூலம் தொட
சர்வ கிரக மொழியான தமிழில் இலத்திரன்
1701.2077. O6.30.25:12''
என அன்றைய திகதியும் நேரமும் அடிக்ே கொண்டு தொடர்பை ஏற்படுத்த முப்பரிமாணத் தி "ஸ்நேகா தேவதையாய் தோன்றினாள்.
'ஹாய் ப்ரகாஸ் இனிய பிறந்தநாள் வாழ்த பற்றி இதமாய் அக்கரங்களில் முத்தமிடக் கிறங்கிய6 கரங்களை அந்த அப்ஸரசின் மேனியில் அலைய 6 விடுவித்துக் கொண்டாள் ஸ்நேகா ஏமாற்றத்து கரங்களுக்குள் அடக்கினாள்.
'என்ன ப்ரகாஸ், உங்கட 25வது பிறந்த ந போரீங்க? எங்க வைக்கப்போரீங்க? இன்னும் சரி செவ்வாயில் இருந்து வெளிக்கிட்டு அங்கே எங்கட உந்தூர்தி நிலையத்திற்கு வருவேன். என்னறிசீவ் ப முழுக்கநான் உங்களோடதான் இருக்கப் போறன் சரிய 'கொஞ்சம் பொறு ஸ்நேகா, உனக்கு இண்டைக்கு மு வந்த உடனே என்ர நியூமொடல் ரொக்கட்டில் இரண் உணவகத்தில் மத்தியானம் சாப்பிட்டு விட்டுப் கட்டப்பட்டிருக்கிற 'தாயக விடுதலை வீரர்களின் திரும்பிறம் என்ன எப்பிடி என்ர ப்றோகிறாம்? உன
'ரொம்ப ரொம்பச் சந்தோஷம் ' என்
சொடக்கிட்டாள்.
1S

6
ம், பொறியியற் பீடம்.
கணனியின் ஒளிஒலி கருவி அழைப்பிசை ஒலிக்க, காண்டிருந்த உடற் போர்வையை அகற்றி, அதன்
கணனித் திரை தென்பட அங்கே,
ւ ՛ ՛
டர்பை ஏற்படுத்த தொடர்பாளர் விருப்பம்'
ாகள் ஒளி வீசிப் பளிச்சிட திரையின் அடிப்பகுதியில்
காடிடப்பட உடனே உடல் உணர்கருவியை அணிந்து ரையில், முன்னே நிஜமாய் நிற்பது போல் நிழலாய்
ந்துக்கள்' கூறித்திரையினூடே ப்ரகாளின் கரங்களைப் வன், திரையினூடே அவளை இறுக்குவதற்காய்த் தன் விட ஆரம்பிக்க, அவனது பிடியில் இருந்து தன்னை டன் அலைத்த ப்ரகாளின் கைகளைத் தன் மென்
ாளான இன்றைக்கு எனக்கு என்ன விருந்து வைக்கப் யாக 1/2 மணிதியாலம் 15 செக்கனில நான் இஞ்ச நாடான ஈழத்தின்ர வேலணை சர்வகிரக விண்வெளி ண்ண நீங்க அங்க கட்டாயம் வாரீங்க இண்டைக்கு பா என்ன?' என்றவள் தொடர்பைத் துண்டிக்க முற்பட, ழுநேரத்திற்கும் நான் ப்றோகிறாம் பண்ணியாச்சு. நீ ண்டு பேரும் சந்திரனுக்குப் போய் அங்க ப்ரபா சைவ பின்னேரம் புதனுக்குப் போய் அங்க புதுசாக் நினைவாலயத்தப் பாத்திற்றுப் பிறகு வீட்டுக்குத் க்கும் சந்தோஷம் தானே?
றவள் தன் தளிர் விரல்களால் அவன் விரல்களில்
53

Page 171
'அப்ப எனக்கு ஏதாவது பரிசு தர வேணுப 'வரேக்குள்ள வாங்கிக் கொண்டு வாறன்’ 'இல்ல இப்பவே வேணும்' 'இப்ப என்னெண்டு? இப்ப என்னட்ட ஒ6 'பொய் சொல்ல வேண்டாம். உன்னட்டநா நானே எடுக்கிறன்'
'ஆங்! அதானே வேண்டாங்கிறது. நான் கல்யாணத்திற்கப்புறம் தான்' ஏமாற்றத்தால் ப்ரக யிட்டீங்க! இன்னும் ஒரு மாசம் தானே. நம்ம கல்யா6 நான் விட்டுடப் போறேனா என்ன?' என்றவள் ப்ரச 'சரி சரி கொஞ்சம் கிட்டவா வாங்க" என்று ப்ரகாளி தன்னோடு இணைத்து இதமாய் அவன் இதழ்களில் த6 மின் இணைப்புகளின் மூலம் இலத்திரன்கள் அவன் உணர்ச்சிகளின் ஊற்றுக்களுடன் ஸ்நேகாவின் உத கொண்டு அவன் இதழ்களில் பதியலாயிற்று.
'இப்ப சந்தோஷம் தானே' என்றவள், 'ச தொடர்பைத் துண்டிக்க திரைவெறுமையாகிப்போனது
தனது தொடர்பையும் துண்டித்த ப்ரகாஸ் மயங்கிநின்று பின் தன் உதட்டில் பதிந்திருந்த அவளி விட்டு தன் நாளாந்தக் கடமைகளில் ஈடுபடலானான். கோப்புகளைக் கணனியில் இருந்து பெற்றுக் கொண் செய்து முடிக்க வேண்டிய வேலைகளோ அன்றி பு மில்லாதது கண்டு நிம்மதிப் பெருமூச்சுடன் காலை உ6 தனது நவீன ரக உந்தூர்தியில் ஏறி அதை இயக்கினா மின்கலத்தில் இருந்து மின் பொறிகள் தெறிக் இருந்த ஐதரசன் அணு உடைக்கப்பட வெளிக்கிளம்பி புறப்பட்ட அவ் உந்தூர்தி பின் சூரிய சக்தியைக் க முன்னோக்கிப் பாய ஸ்நேகாவின் கனவுகளில் பின்ே ப்ரகாஸ் ஒரு சிறந்த துப்பறிவாளனும் கண6 அவன் உருவாக்கிய 6 ம் தலைமுறையைச் சேர்ந்தது இரகசிய சம்பவங்களைத் துப்பறிந்து இன்று அனை அவனிடம் ஒரு தலைக் காதல் கொண்டு அலையும் ெ அவனது தாயகத்தைச் சேர்ந்தவளும் தற்போது செவ் பார்ப்பவளுமான ஸ்நேகா ஏறத்தாழ இரு வருடங் காதலாகிஇருவரும் அன்றில் பறவைகளாய் ஒன்றாய் வேலணை சர்வகிரக உந்தூர்திநிலையத்தி 3 வயது குறைந்து விட்ட இளமையாய்ப் புன்முறுவலு பற்றித் தன் வாகனத்திற்கு அழைத்து வந்தான்.

டுமில்லை' * கேக்கிறது இருக்கு உனக்குத் தர வெக்கம் எண்டா
ஒறிஜினல் தமிழ்ப் பெண்ணாக்கும். அதெல்லாம் ஸ் முகம் வாடிப்போக, 'என்ன ப்ரகாஸ், டல்லா ாம் முடிஞ்சிட்டதுக்கப்புறம் நீங்க வேணாண்டாலும் ாஸின் முகம் அப்போதும் பிரகாசமாகாதது கண்டு, ஸ அழைத்து திரையினூடே இழுத்து இறுக்கமாய்த் உதடுகளை அழுத்தமாய்ப் பதிக்க, திரையினூடான நரம்புகளில் உணர்வுகளைத் தோற்றுவிக்க அந்த ட்டுச் சாயம் தன் வழமையான வாசனையை வீசிக்
ரி, எனக்கு நேரம் போகுது' என்று கூறிக் கொண்டு
il. ஸ்நேகாவின் முத்தம் தந்த கிறக்கத்தில் சில நிமிடம் ன் உதட்டுச் சாயத்தைக் கைக்குட்டையால் துடைத்து பின் தான் முக்கியமாகக் கவனிக்க வேண்டியிருந்த டு அவற்றை ஆராயலானான். அவன் அவசரமாகச் திதாகத் துப்புத்துலக்க வேண்டியவைகளோ எதுவு னவை முடித்து விட்டு ஸ்நேகாவை வரவேற்பதற்காய்
T.
கப்பட இயந்திரத்தின் சக்தி பிறப்பிக்கும் அறையினுள் ய சக்தியில் ஒளியின் நூறில் ஒரு பங்கு வேகத்துடன் ரகித்துத் தன் வேகத்தைச் சீர்ப்படுத்திக் கொண்டு னாக்கிப் பயணிக்கலானான் ப்ரகாஸ்,
ரிநிபுணனும் ஆவான். தனது கணனி அறிவு கொண்டு பறியும் கணனியின் உதவியுடன் கொலைகள் மற்றும் து கிரகங்களிலும் பிரபலமான ஒரு துப்பறிவாளன் பண்கள் ஏராளம், ஆனால் அவன் மனம் கவர்ந்தவள் வாயில் தனியார் தொழில் நிறுவனம் ஒன்றில் வேலை ளுக்கு முன் சாதாரணமாய் ஆரம்பித்த நட்பு இன்று சிறகடித்து காதல் வானில் கானம் பாடி வருகின்றனர். ) சுமார் 2 நிமிடங்களின் காத்திருப்பின் பின் ஸ்நேகா -ன் வந்து சேர ஆவலுடன் ஓடிச் சென்று அவள் கரம்

Page 172
முன்னரே திட்டமிட்டிருந்த படி சந்திரனி உணவை முடித்துக் கொண்டு அருகில் இருந்த பிர தனித்தனி அறைகள் வழங்கும்படி வரவேற்புப் பணி மறுத்து ஒரு அறையே போதும் என்று கூறிய ஸ்நேகா
அறையினுள் சென்றதும் ஆவேசத்துடன் இணைத்து அழுத்தமாய் அவன் இதழ்களில் தன் இத சாய மணமும் நிறமும் வேறுபட்டிருந்தது. தானாகவே கண்டு திகைத்த ப்ரகாஸ் , 'ஏய் ஸ்நேகா இண்டைக்கு பிறகுதான் எண்டு சொன்னியே! நீ ரொம்பவும் மோச நினைச்சமாதிரி இல்லநீ நீயும் மற்றப் பெண்கள் மாதி வெளியேறப் போனவனின் கரங்களை இழுத்து அெ செய்து கொள்ளப் போகிறமே! எங்கட கல்யாணத்துக்கு செய்யிறதால என்ன வந்திரப் போகுது?' என்று கூற < திரும்பியவனின் மனம் அவளின் செயல்களால் க அன்றைய விசேட செய்திகளைத் திரையில் காண்பிக்
ஒரு துப்பறிவாளனுக்குத் தேவையான செ இடறுப்பட்ட செய்தி கண்டு நெஞ்சு திக்கென்றது.
'இன்று காலை 06:35:15 அளவில் செவ்வா மானிடப் பெண் மர்மமான முறையில் கொலையுள் இன்னமும் மர்மம்ாகவே உள்ளது. ' என்றவாறு ெ வில்லை. கணனியின் செய்தி என்பதால் நம்பாமலும் இ நிமிடங்கள் கலங்கி நின்றவன், உடனடியாகச் செவ்வு தொடர்பு கொண்ட போது அவர் ஸ்நேகாவின் மரண மிகவும் மர்மமாயிருப்பதாயும், அவனது உதவி தேை அவனது கணனிக்கு வலைப் பின்னல் மூலம் அனுப்பி
அவர் அனுப்பிய விபரங்களைத் தரவாக்கி பெறுபேற்றை வேண்டிய போது ஸ்நேகா கழுத்து ெ ஆனால் அவள் கழுத்தில் எந்தச் சாதனமும் தொடுை பட்ட பொருள் எது என்பது பெரும் மர்மமாயிரு மெளனமாகியது. நினைக்க நினைக்க நெஞ்சு வெடி காலையிலேயே இறந்து விட்டாள். அப்படியானா அப்படியே ஒரே அச்சில் வார்த்ததுபோல் ஸ்நேகா ம மாதக் குழந்தையாய் இருக்கும் போதே தாய் தந்தை தான் பெரிய பிழை விட்டு விட்டேன். அவளது நடவ முற்றிலும் மாறாகவல்லவா இருந்தன. ஏன் வயது சு ஸ்நேகா என்றெண்ணி அவளைச் சந்தித்த சந்தோஷ என்று வருந்தியவன் முகத்தில் அரும்பி இருந்த ெ பதிந்திருந்த ஸ்நேகாவின் உதட்டுச் சாய வாசம் அவ பூசியிருந்த உதட்டுச் சாயம் கூட வேறுபட்டிருந்ததே. என்றிருந்தும் என்ன பிரயோசனம் ? எத்தனை விட
1:

குச் சென்று அங்கே "ப்ரபா உணவத்தில் மதிய ல விடுதிக்குச் சென்றனர். அங்கே இருவருக்கும் பில் இருந்த "ரோபோ விடம் கூற அதை வேகமாய் வை ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தான் ப்ரகாஸ். ப்ரகாஸை இழுத்து இறுக்கமாய்த் தன்னுடலோடு }களைப் பதித்து முத்தமிட்ட ஸ்நேகாவின் உதட்டுச் மேலும் எல்லை மீறிப் போகும் ஸ்நேகாவின் செயல் உனக்கு என்னாச்சு? இதெல்லாம் கல்யாணத்திற்குப் ). தமிழ்ப் பெண்ணெண்டா அது நீதான் எண்டு நான் மாறிவிட்டாய்' என்று ஏசி விட்டு அறையை விட்டு னை நிறுத்திய ஸ்நேகா, 'நாங்க தான் கல்யாணம் இன்னும் ஒரு மாசம் தானே கிடக்கு. இப்ப இப்பிடிச் அவளைப் பார்வையால் எரித்து விட்டுத் தன்இல்லம் னமாகிப் போக படுக்கையில் சாய்ந்து கொண்டே
5 கணனிக்கு ஆணையிட்டான்.
ப்திகளைத் தந்து கொண்டிருந்த திரையில் கண்ணில்
ய்க் கிரகத்தில் வேலையாற்றி வந்த ஸ்நேகா என்னும் ண்டிருக்கிறார். இவரின் மரணத்திற்கான காரணம் தொடர்ந்த அந்த செய்தியை அவனால் நம்பமுடிய இருக்க முடியவில்லை. செய்திதந்த அதிர்ச்சியில் சில பாய்க் கிரக காவல் நிலையப் பொறுப்பதிகாரியுடன் ாத்தை உறுதிப்படுத்தியதுடன் கொலையுண்ட முறை வப்படுவதாகவும் கூறி அனைத்துத் தகவல்களையும்
னார்.
அவனது துப்பறியும் கணனியில் கொடுத்து விட்டு நரிக்கப்பட்டு கொலை செய்யப்பட்டிருப்பதாகவும், கயை ஏற்படுத்தாததால் கொலைக்கு உபயோகிக்கப் ப்பதாயும், பெறுபேற்றை அளித்து விட்டு கணனி த்து விடும் போல் இருந்தது ப்ரகாஸிற்கு ஸ்நேகா ) தன்னுடன் சந்திரனிற்கு வந்தது யார்? அவளும் திரியே இருந்தாளே ஸ்நேகாவிற்குத் தான் அவள் 6 இறந்து விட்டனர். அப்படியானால் இது யார்? நான் டிக்கைகள் எல்லாம் எனது ஸ்நேகாவின் இயல்பிற்கு ட 3 வயது குறைவானது மாதிரியல்லவா இருந்தது. தில் எல்லாவற்றையும் கவனிக்கத் தவறி விட்டேன், யர்வையைக் கைக்குட்டையால் துடைக்க அதில் ன் சுவாசக் காற்றில் கலக்க "ஆமாம் அவள் இன்று சே! நான் ஒரு மடையன். ஒரு சிறந்த துப்பறிவாளன் 1ங்களில் கோட்டை விட்டு விட்டேன் என்று மனம்

Page 173
நொந்தவாறே ஸ்நேகாவின் வாசம் தந்த கைக்குட்டை உதட்டில் பதிந்து பின் அந்தக் கைக்குட்டையால் துை சாயம் கண்ணில் இடறுப்பட மின்னலாய் அவன் நெ உடனே தன் உந்தூர்தியில் செவ்வாய் நிலையத்தை அடைந்த போது அவசரமாய் வெளி அழைத்துக் கொண்டு பிரேத பரிசோதனைச்சாலை அதிர்ச்சி மேல் அதிர்ச்சி. ஸ்நேகாவும், சில மணி நேர கிடத்திவைக்கப்பட்டிருக்க இருவருக்கும் உயிர் புலனாயிற்று. கேள்விக்குறியுடன் காவல் அதிகாரிை
அன்புள்ள ப்ரகாஸ்! நான் உங்களை உயிருக்குயிராய்க் காதலி காதலிப்பதாய் எண்ணினேன். ஏனெனில் உங் இடங்களிலும் பதிந்து வைத்திருந்தீர்கள். காதலிப்பது என்னையல்ல. அப்படியே என்ே பற்றி விசாரித்ததில் சில திடுக்கிடும் தகவல்க ந்த போது அவளது ஒரு கலத்தில் இருந்து 'க் னாம். இன்று காலை ஸ்நேகாவுடன் தொடர்பு எவ்வளவோ மன்றாடினேன். அவள் மறுத் அவளைக் கொன்று விட்டேன். பின் அவள் ப முயன்றேன். அதிலும் நான் தோல்வியுற்றத கிறேன். உங்கள் மனதை நான் புண்படுத்தி எனக்காய் ஒரு துளி கண்ணிர் சிந்துவீர்களென சாந்தியடையும்.
வாசித்தவன் கலங்கிய விழிகளுடன் காவ எப்படிக் கொலை மேற்கொள்ளப்பட்டது என்பதுதா வெளிப்படுத்த, விசேட உடல் உணர் கருவி மூலம் 6 ஸ்நேகாவின் உதட்டுச் சாயம் படிந்த கைக்குட்டைை கன்னத்தில் கோடிழுத்த கண்ணிரை அவர் அறிய காணாதவர் மாதிரி அவர் விலகி நடந்தார்.

2ய ஆதுரத்துடன் பார்வையால் வருட, அவனுடைய -க்கப்பட அதில் பதிந்திருந்த ஸ்நேகாவின் உதட்டுச் சிெற்குள் பொறி ஒன்று தெறித்தது.
தப் பறந்தான் ப்ராகாஸ். அங்கே சென்று காவல் யே புறப்பட்ட காவல் நிலைய அதிகாரி அவனை )யச் சென்றடைந்தார். அங்கே சென்ற ப்ரகாளிற்கு களுக்கு முன் ஸ்நேகாவாய் நடித்தவளும் அருகருகே ச்சயமாய் இல்லை என்பது வெளிப்பார்வைக்கே நோக்க அவர் ஒரு கடிதத்தை அவனிடம் நீட்டினார்.
த்தேன். நீங்களும் அவ்வாறே என்னைக் ள் கணனியில் என்னுடைய படங்களை எல்லா ஆனால் நேற்றுத் தான் தெரிந்தது, நீங்கள் பால் இருக்கும் ஸ்நேகாவை என்று. அவளைப் ர் எனக்குக்கிடைத்தன. ஸ்நேகா 3 வயதாயிரு ளோனிங்' முறையில் நான் உருவாக்கப்பட்டே கொண்டு உங்களை எனக்கு விட்டுத் தரும்படி து விட என்ன செய்கிறேன் என்று புரியாமல் ாதிரி நடித்து உங்களை அடைய எவ்வளவோ ால் மரண தேவதையை அணைத்துக் கொள் பிருந்தால் தயவு கூர்ந்து என்னை மன்னித்து சில் என் காதல் வெற்றி பெற்றதாய் என் ஆத்மா
இப்படிக்கு
மரணத்திலும் உங்கள் நினைவுடன்
ஸ்வேதா ) அதிகாரியைப் பார்க்க அவர், 'எல்லாம் சரி. ஆனால் ன் இன்னும் புரியவில்லையே' என்று தன் ஆதங்கத்தை துவும் செய்யலாம் என்பதையும், அதற்கு ஆதாரமாய் பயும் அவரிடம் காட்டிவிட்டு கண்களில் ஊற்றெடுத்துக் மல் அக் கைக்குட்டையால் ஒற்ற, அதைக் கண்டும்

Page 174
21ம் நூற்றாண்டில் தமிழ் ே
"கல்தோன்றி மண்தோன்றாகா
இது சான்றோர் வாக்கு. இவ்வா மொழி, இன்றைய விஞ்ஞான தொழினுட் கொண்டுள்ளதா? என்பது தமிழ் பேசும் கோலத்துடன் மாற்றமடையாத எதுவும். یخ காட்டுகின்றன.
21ம் நூற்றாண்டில் காலடி வை றாண்டில் தமிழ் மொழியின் பயன்பாடு 6 தமிழ் மொழியின் பயன்பாடு பற்றிய ஒ( உசிதமெனக் கருதினோம். இதனடிப்படை சாதனத்துறை, கல்வியியல்துறை என்பவர் பயன்பாடு எவ்விதம் இருந்திருக்கின்ற இருக்கப் போகின்றது? அல்லது இருக்க விற்பன்னர்களின் கருத்துக்களை தொ கருத்துகள் இதழுக்குச் சிறப்புச் செய்வது அமைந்துள்ளன. இது இன்னும் வெவ்வேறு யும் உள்ளடக்கியிருக்கலாம் என்ற ஆதங்
இதோ அவர்களின் பேனாக்கள் ணங்களையும் விரிவாக்குங்கள்.
நிர்வாகத்துறை
திரு. சுப்பிரமணியம் சிவதாசன்,
ஜனாதிபதி ஆலோசகர், தலைவர், அரசகரும மொழி அமுலாக்கல் ஆனை
நிர்வாகத் துறையில் தமிழ் மொழியின் போனால், சுதந்திரத்திற்கு முற்பட்ட காலநிகழ்வுகை அரசுப்பேரவையிலே, சுதந்திரமடைந்தால் சிங்களழு கூறப்பட்டது, ஆங்கிலத்திலிருந்து உடனடியாகச் சு( களைக் கருத்திற் கொண்டு, இதற்கெனக் குறித்த கா

மாழியின் பயன்பாடுட
லத்து முன்தோன்றிய மூத்த தமிழ்' pt மிக நீண்ட வரலாற்றை கொண்ட தமிழ் மாற்றங்களுக்கு ஏற்ப தன்னை மாற்றிக் மனங்களில் எழும் ஓர் கேள்வி. காலத்தின் அழிந்து போயுள்ளதை வரலாறுகள் சுட்டிக்
க்கப்போகும் இவ்வேளையில், 21ம் நூற்
ானும் தலைப்பில் வெவ்வேறு துறைகளில்
ந கருத்துத் தொகுப்பை மேற்கொள்ளல் யில் நிர்வாகத்துறை, நீதித்துறை, தொடர்பு jறில் இந்த நூற்றாண்டில் தமிழ் மொழியின் து? எதிர்வரும் நூற்றாண்டில் எவ்வாறு வேண்டும் என்று அவ்வத்துறை சார்ந்த தத்து வழங்கியுள்ளோம். இவர்களுடைய - துடன் சிந்தனையை தூண்டுவனவாகவும் வதுறைசார்ந்த விற்பன்னர்களின் கருத்தை நத்தை ஏற்படுத்தியது.
பேசுகின்றன. அவற்றுடன் உங்கள் எண்
ாக்குழு,
பயன்பாடு எவ்விதம் இருந்தது என நாம் பார்க்கப் ளயும் மேலோட்டமாகக் கூறவேண்டும். 1940 களில், 2ம் தமிழும் ஆட்சி மொழியாகுதல் வேண்டும் என்று தேசிய மொழிகளுக்கு மாறுவதில் இருந்த பிரச்சினை
ல அவகாசம் வழங்கப்படலாம் என்றும் யோசனை
;7

Page 175
முன்வைக்கப்பட்டது. எனினும் 1956 ம் ஆண்டி பிரகடனஞ் செய்யப்பட்டது. இதனால் ஏற்பட்ட ப உள்ளது. சிங்களம் மட்டும் சட்டத்தினைத் தொ நியாயமாகப் பாவிக்கப் படக்கூடிய' வகையில் ஏ நிர்வாகத் துறையில் சமமான அந்தஸ்தைப் பெறவி எனும் போது, இரு விடயங்களைக் கவனத்தில் எ இலங்கை மக்கள் தமது அரசு சார் கடமைகளைச் செ கடமைகளைச் செய்யும் போது, பயன்படுத்தும் மெ
1987ம் ஆண்டு, இந்திய இலங்கை ஒப்ப களால், தமிழ் மொழி இலங்கை முழுவதிலும் ஒர்நிர் அரசியலமைப்பை நோக்குகையில் அதன் வசன மறுக்கப்பட்டுள்ளதோவென எண்ணத் தோன்றுகி ஆட்சி மொழியாகுதல் வேண்டும்' எனக்கூறி, பின் வேண்டும் ' எனக் கூறப்பட்டு உள்ளது. அதாவ வேண்டும்' எனக்கூறும் மனோநிலை உருவாகவில்
இங்கு கவனிக்க வேண்டியது என்னவெ களுக்குப் பின்னரும், இலங்கை முழுவதிலும் தமிழ்ந பதிவுகள் சிங்களத்தில் மட்டுமே செய்யப்பட ஏற்பா மொழியில் பதிவுகள் செய்யப்படலாம். வடகிழக்
செய்யப்படலாம்.
1988ம் ஆண்டின் அரசியலமைப்புக்கான கணிசமான அளவில் வாழ்கின்ற இடத்தில் அவ சனாதிபதி, தமிழ் மொழியிலும் பதிவுகள் மேற்கொள் செய்யப்பட்டுள்ளது. எனவே இப் பிரகடனத்தை பட்டுள்ளது. அதாவது தமிழ் மொழியிலும் பிறப்பு, துறைசார் பதிவுகளை மேற்கொள்வதா இல்லைய தனிமனிதரிடமே வழங்கப்பட்டுள்ளது. ஜனாதிபதி வழங்கி, தமிழிலும் பதிவுகளை மேற்கொள்ளுமாறு ட ஏதாவது ஒரு பிரதேசத்தில் 12.5 சதவீதத்துக்கும் அப்பிரதேசங்களில் தமிழ் மொழியில் பதிவுகை ஜனாதிபதியால் இப் பிரகடனஞ் செய்யப்படாத ப கூடிய ஒரு பதிவாளர் கூட, தமிழ் மொழியில் ப அரசியலமைப்புக்கு முரணானதாகும். இப்பிரகட பதிவாளர்களையோ, அதற்கு வேண்டிய ஏனைய அ உபகரணங்களைக் கொள்வனவு செய்ய முடியாது. அந்தஸ்து வழங்குவது, தனி ஒருவரின் விருப்பு வெ
எனினும், தற்போது எனது ஆணைக்குழு களை அடையாளங் கண்டு, 50க்கு மேற்பட்ட பதி மேற்கொள்ளும் பிரகடனத்தைச் செய்யுமாறு ெ வருகின்றேன். விரைவில் இது செயலுருப்பெறும் 6 தமிழ் மொழி முழு இலங்கையிலும் அங்கீகரிக்

ஸ் சிங்களம் மட்டுமே அரச கரும மொழி எனப் ரிய பாதிப்புகளை நாம் இன்றும் காணக்கூடியதாக டர்ந்து இடம் பெற்ற சம்பவங்களால், 'தமிழும் }பாடுகள் செய்யப்பட்டன. எனினும் தமிழ் மொழி ல்லை. அரச கரும மொழி அல்லது ஆட்சி மொழி க்ெக வேண்டும். ஒன்று நிர்வாக மொழி, அதாவது பயும் போது அல்லது அரச உத்தியோகத்தர்கள் தமது ழி மற்றையது, பதிவுகளைப் பேணும் மொழி. தத்தை அடுத்து ஏற்பட்ட அரசியலமைப்பு மாற்றங் வாக மொழியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. ஆனால் இவ் அமைப்பிலேயே, தமிழ் மொழியின் சமவுரிமை து. ஏனெனில், முதலாம் உப பிரிவில், 'சிங்களம் னர் மறு வரியில், 'தமிழும் ஆட்சி மொழியாகுதல் து 'சிங்களமும் தமிழும் ஆட்சி மொழியாகுதல் லை என்பதனையே இது காட்டுகிறது.
ன்றால், 1988ம் ஆண்டு அரசியலமைப்பு மாற்றங் ர்ெவாக மொழியாக ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டதேயன்றி, டுள்ளது. வடகிழக்கு மாகாணத்தில் மட்டுமே தமிழ் குக்கு வெளியே சிங்களத்தில் மட்டுமே பதிவுகள்
16 வது திருத்தச் சட்டப்படி, தமிழ் மொழி பேசுவோர் ர்களுக்குக் கடமைகளை இலகுவாக்குவதற்காக, ளப்பட வேண்டும் எனப் பிரகடனஞ் செய்ய ஏற்பாடு ச் செய்யும் அதிகாரம், ஜனாதிபதிக்கே வழங்கப் இறப்பு, விவாக பதிவுகள், ஏனைய அரச நிருவாகத் ா என்பதைத் தீர்மானிக்கும் தன்மதியதிகாரம் ஒரு விரும்பினால் தமிழ் மொழிக்குச் சம உரிமையை 1ணிக்கலாம். உத்தேச அரசியல் யாப்பில், ஜனாதிபதி, அதிகமாகத் தமிழ்மொழி பேசுபவர்கள் இருந்தால், ள மேற்கொள்ளுமாறு பிரகடனஞ் செய்யலாம். ட்சத்தில், தமிழ் மொழியில் பதிவை மேற்கொள்ளக் திவுகளைச் செய்வது (வடகிழக்குக்கு வெளியே) எஞ் செய்யப்பட்டாலொழிய, தமிழ் மொழி மூலப் லுவலர்களையோ நியமிக்க முடியாது. தேவையான எனவே முழு இலங்கையிலும் தமிழ் மொழிக்குச் சம றுப்பிலேயே தங்கியிருப்பதைக் காணலாம்.
வினூடாக, தமிழ் மக்கள் செறிந்து வாழும் பிரதேசங் வாளர் பிரிவுகளில் தமிழ் மொழி மூலப் பதிவுகளை ாடர்ச்சியாகச் சிபாரிசு செய்தும் வலியுறுத்தியும் ன்ற நம்பிக்கை எனக்குண்டு. நிர்வாக மொழியாகத் ப்பட்டுள்ளது. அரச நிறுவனம் ஒன்றுடன் தமது
8

Page 176
கடமைகளை நிறைவேற்றுதற் பொருட்டோ தேவை விரும்பிய மொழியில் தொடர்பு கொள்ளும் அத பேசுபவர்கள், தாம் தொடர்பு கொள்வதற்குத் தயக்க எனினும் எம்முன் உள்ள முக்கிய பிரச்சி யின்றி இருப்பதாகும். அரச நிறுவனங்களில் தமிழ் ெ எமக்கு அறியத் தருமாறு எத்தனையோ வழிகளில் பாடுகள் வந்து சேர்வதில்லை. எல்லா நிறுவனங்களு மொழி பயன்படுத்தப்படுகிறதா என்று ஆராய்ந்து ப ளும் பிரச்சினைகளை அவற்றை அனுபவிப்பவர்கள் 'இது குறித்து முறைப்பாடு செய்து என்ன நடக்கப் முறைப்பாட்டையும் தெரிவிப்பதில்லை. அல்லது தெ
எனவே எம்முள் ஒரு விழிப்புணர்ச்சி அந்தஸ்தைப் பெற வேண்டுமென்றால், அதற்குரிய இதன் மூலமே அடுத்த நூற்றாண்டிலாவது, தமிழ் மெ! மூலம் நாம் பயன் பெறுவதிலும் வெற்றி காண முடிய
தொடர்புசாதனத்துறை
திரு.கே.சீ. லோகேஸ்வரன், செயலாளர், தபால், தொலைத் தொடர்பு, தொடர்பு சாதன அை
அன்றைய காலங்களில் தமிழ் மொழியிை பட்டமட்டில் தான் பிரயோகித்தார்கள். அக்காலத்தி யில் விவாதங்கள் நடைபெற்றதை நாம் அறிவோம் விஞ்ஞானம் மற்றும் அறிவியல் சார்ந்த பொருட் ஆற்றல்கள் வளரத் தொடங்கின. பிறமொழிகளுட் கு பிரயோகிக்கப்பட்டன. சமுதாய மாற்றங்கள் மிக 9||565uluai Jini (pg|Tulb Knowledge Based Societ சார் சமுதாயத்தினை ஒட்டும் இயந்திரமாக அை இலக்கியத்தமிழ், பேச்சுத்தமிழ் என்று பேசிய காலம் தொடர்பு சாதனத் தமிழ் என்று சிந்திக்கும் நிலை உ சார்பாய் வானொலி, தொலைக்காட்சி போன்ற ச1 பயன்படுத்துகின்றன. கருத்துப் பரிவர்த்தனைச் சா தகவல் தொடர்பாடலுக்கு தேவையானது இலகு தமி மனதில் பதிந்து விடும். பல விடயங்களைத் தமிழில் உள்ளது என்பதை பலமுறை கேட்டுள்ளேன். பலர் பார்த்திருக்கிறேன். தொடர்பாடலில் சொல்லுக்குச் தேடுவது தான் பொருத்தமானது என்பது எனது பெயர்ப்பதாக அமைவது தான் சிறப்பு.
இலகு தமிழை பிரயோகிக்க வேண்டும் பட்டோ பேசப்பட்டோ வந்த தமிழுக்கு மாறான ெே
1:

களைப் பூர்த்திசெய்தற் பொருட்டோ ஒருவர் தாம் காரம், உரிமை உள்ளது. எனவே தமிழ் மொழி மின்றித் தமிழைப் பயன்படுத்தலாம்.
னை, தமிழைப் பயன்படுத்துவதில் நாம் அக்கறை ாழிக்குப் பாரபட்சங் காட்டப்படும் சந்தர்ப்பங்களில் நான் வேண்டுகோள் விடுத்தும் போதிய முறைப் க்கும் நாம் இரகசியப் பொலிசாரை அனுப்பித் தமிழ் ர்த்தல் சாத்தியமா? எனவே அன்றாடம் எதிர்கொள் தான் எமக்கு அறியத் தர வேண்டும். எம்மில் பலர், போகிறது?' என்ற அலட்சியப் போக்குடன் எந்த ரிவிப்பதில் நேரத்தைச் செலவிட விரும்புவதில்லை.
ஏற்பட வேண்டும். நாம் எமது மொழிக்குச் சம நடவடிக்கைகளை நாங்கள் தான் எடுக்க வேண்டும். ழியைத் தக்க முறையில் பயன்படுத்துவதிலும் அதன் |ւb.
plodia,
ன இலக்கியம், சமயம், மற்றும் கலைகள் சம்பந்தப் லே பண்டிதத்தமிழ், பாமரத்தமிழ் என்ற அடிப்படை ). தமிழ் போதனா மொழியாக வளர்ந்த காலத்தில் களில் தமிழ் வழங்கப்பட்டது. மொழி பெயர்ப்பு றிப்பாக ஐரோப்பிய மொழிச் சொற்கள் தாராளமாகப் விரைவாக முன்னேறுகின்ற இக்கால கட்டத்தை / என்று கூறுவதை நாம் கேட்கின்றோம். இவ்வறிவு மகிறது தொடர்பு சாதனங்கள். பண்டிதத்தமிழ், போன்று தொடர்பு சாதனங்களின் செல்வாக்கினால் ருவாகியுள்ளது. பத்திரிகைத்தமிழ் என்ற நிலைக்கு தனங்கள் தமிழ் மொழியைத் தொடர்பாடலுக்குப் தனமாக மொழி பயன்படுத்தப்படுகின்றது. மக்கள் ழ், இலகு தமிழில் பேசினால் அது இலகுவில் மக்கள் கூறும்போது கேட்போருக்கு புரிவதற்கு கஷ்டமாக ஆங்கிலச் சொல்லிற்கு தமிழைத் தேடி அலைவதைப் சொல் தேடுவதிலும் பார்க்க, கருத்துக்கு விளக்கம் கருத்து. மொழி பெயர்ப்பு என்பது கருத்தினை
ான்று நான் கூறும் போது பாரம்பரியமாக எழுதப் றுபட்ட தமிழ் மொழியினைக் கருதவில்லை.
9

Page 177
மாறாக கருத்துக்கள் மக்களை இலகுவில் கட்டுக்கோப்பு, விழுமியங்கள் குலைந்து விடாத 6 கின்றேன். தொடர்பு சாதனத்துறை என்று குறிப்பிடு வகிக்கிறது.
வானொலி, செய்திப் பரிமாற்றத்தில் ஒரு கிராமங்களில் உள்ள மக்கள் விரும்பும் ஒரு கருவிய முதல் கிராமச் செய்திகள் வரை இதில் இடம் பெறு கேட்கின்றனர். அரசின் ஆதரவுடன் வானொலி ெ விளங்குகின்றது. ஆகவே தான் பத்திரிகைகளுக்கு தரப்படுகின்றது.
வானொலி தமிழ் வாக்கிய அமைப்பில் ஆ சொற்களுக்கு மொழி பெயர்ப்புகள் கொடுக்கப்ப இருப்பதால் மொழி பெயர்ப்பு செய்யப்படவில்ை மொழியே அதிக அளவில் இடம் பெற்றுள்ளது. < சொல்லையும் மருத்துவர்கள் தருகிறார்கள். இதன பேச்சு வழக்கில் இருந்தாலும் படிப்பறிவில்லாதவர்
வானொலியில் பேச்சு வழக்கையும் தமிழ் கவிதை, நாடகம், போட்டி, உரையாடல், கேள்வி சிறுகதை, தொடர்கதை முதலியன வானொலியில் இவற்றில் கவிதை, உரை, சொற்பொழிவு போன்றை அமைகின்றன. நாடகத்தைச் சில நேரங்களில் இ அமைத்தல் வேண்டும். ஆனால் அதற்கேற்ற மெ சொற்களைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்பதை வ றனர். அவர்கள் அனைவரும் அனைத்து மொழித் தில்லை. எனவே மொழி அறிஞர்கள், செய்தி பரி இதற்கென நியமித்து அவர்கள் பரிந்துரைக்கும் .ெ பயன்பெறுவர்.
போட்டி, விளம்பரம், உரையாடல் மு பெறுகின்றன. ஆனால் பேட்டி காண்பவர் கற்றவராக சொற்களைப் பயன்படுத்தும் சூழ்நிலை ஏற்படுகிறது இடம் பெறுவதில்லை, கலந்துரையாடல் நிகழ்ச்சியிலு ஒலிபரப்பப்படும் செய்திகள் கற்றவர்களுக்கே ஏனென்றால் பெரும்பாலும் பெண்களுக்காக ஒலிட சங்கத்தில் தொடர்பு கொண்டவர்களாக இருக்கிறார் நிகழ்ச்சியில் பங்கு கொள்வோரின் எண்ணிக்கை, அ நிகழ்ச்சிகளின் தன்மை இவைகளைப் பொறுத்து அ
இந்திய வானொலியில் செய்தி வாசிக்கு சாமி / இராஜாராம்' என்ற மொழிப் பயன்பாடே நாராயண சாமி/இராஜாராம்' என்று இருப்பதே ஆரம்பித்து உயர் திணையில் முடிப்பது தமிழ் இல

சென்றடையக் கூடியதாக, அதே நேரம் மொழியின் கையில் பிரயோகிக்கப்படும் தமிழையே குறிப்பிடு ) போது, அதில் மிகப் பிரதான இடத்தை வானொலி
வலிமை மிக்க கருவியாக விளங்குகிறது. இன்றும் ாகவே வானொலி பயன்படுகிறது. உலகச் செய்திகள் |வதால் படித்தவர்களும், பாமரர்களும் விரும்பிக் சயல்படுவதால் அரசின் பிரச்சாரக் கருவியாகவும் தரப்படாத முக்கியத்துவம் இன்று வானொலிக்குத்
ஆங்கிலச் சொற்கள் அதிகம் உள்ளன. சில ஆங்கிலச் ட்டு உள்ளன. பல சொற்கள் கூட்டுச் சொற்களாக ல. நேயர்களின் கேள்விக்கான பதில்களில் பேச்சு ஆங்கிலச் சொல்லோடு அதற்கு இணையான தமிழ் ால் புரிந்து கொள்வது எளிதாகிறது. சில சொற்கள் களுக்கு விளங்குவதில்லை.
மொழிப் பயன்பாட்டையும் நோக்குதல் முக்கியம். பதில், உரைச்சித்திரம், சொற்பொழிவு, விளம்பரம், செய்திச் பரிமாற்றம் கருதி ஒலிபரப்பப்படுகின்றன. வ கற்றவர்கள் மட்டுமே புரிந்து கொள்ளும் அளவில் ரண்டு பிரிவினரும் புரிந்து கொள்ளும் வகையில் ாழிநடை அமைவதில்லை. இவற்றில் எத்தகையச் ானொலி நிலையத்தினரே முடிவு செய்து கொள்கின் திறன்களையும் ஒருங்கே பெற்றவர்களாக இருப்ப மாற்றத்துறை அறிஞர்கள் கொண்ட ஒரு குழுவை Fாற்களைக் கொண்டு ஒலிபரப்பினால் அனைவரும்
தலியவற்றில் வட்டார வழக்கச் சொற்கள் இடம் இருப்பதனால் பேட்டி காணும் போது உயர் வழக்குச் இதனால் வட்டார வழக்குச் சொற்கள் முழுமையாக லும், பெண்களுக்காகவும், தொழிலாளர்களுக்காகவும் அதிகம் பயன்படும் விதத்தில் அமைந்துள்ளன. ரப்பப்படும் நிகழ்ச்சியில் பங்கு பெறுபவர்கள் மாதர் கள். 'வானொலியில் பயன்படும் மொழி வழக்கினை வர்களின் பங்கு, சமுதாய நிலை, கல்வியறிவு மற்றும் றிந்து கொள்ள வாய்ப்பிருக்கிறது.
ம் போது, செய்திகள் வாசிப்பது 'சரோஜ் நாராயண அமைந்துள்ளது. செய்திகள் வாசிப்பவர் 'சரோஜ் பொருத்தமானது. வாசிப்பது என்று அஃறிணையில் க்கண முறைக்குப் பொருத்தமாக இல்லை. ஆனால்,
50

Page 178
இலங்கை வானொலியில் இக்குறை காணப்படவில்ை அல்லது இராஜகுரு சேனாதிபதி கனகரத்தினம் என்
செய்திகள் வாசிக்கும் போது அதிகமான பி வடமொழி மற்றும் ஆங்கில மொழிச் சொற்களைச் உபராஷ்டிரபதி, பிரதம மந்திரி, மேஜர், கப்ரன் வழங்கப்படுகின்றன. இதற்கு மாறாக, குடியரசுத் ஆட்சித்தலைவர் என்று பயன்படுத்தினால் மொழி போன்ற சூழ்நிலை உருவாகி வருவதை நாம் கா தேவையற்ற பிறமொழி கலப்பில்லாத தமிழ்ச் செ செய்திப்பரிமாற்றம் நிகழ்ந்தால் மக்கள் நிறைவான வானொலிக்காகப் பல மாற்றங்களைச் செய்ய வேண்
இவ்விதம் நான் கூறும் போது, காலத்துக்ே சவால்களை எதிர்நோக்க மொழியை வளர்த்து கெ மக்கள் தகவல் தொடர்பியல் என்ற வகையிலே ஏராள மொழியின் கட்டுக் கோப்பினைக் கலைத்து விடக் வழுவில்லாமல் தமிழை எழுத பேச பழக வேண்( தொலைத் தொடர்பு சாதனங்கள் பெருந் தொண்டை
மேலும் Internetதற்போது ஆங்கில மூலம கொண்டுள்ளார்கள் பிரஞ்சு ஸ்பானிய ஜப்பானி மேற்கூறிய சர்வதேச மொழியினர் முயற்சி செய்கிe பழம்பெருமை வாய்ந்த, இலக்கியம் செறிந்த, தன வளர்க்கலாம் என்பது இப்போ UNESCOவின் க நினைக்கிறேன், இதுதான் தமிழ் பேசும் மக்களை எத நன்குணர்ந்து செயற்பட வேண்டும்.
ஈற்றில், இருபத்தோராம் நூற்றாண்டில் த. வதற்குரிய வகையில் தமிழ் கல்வி முறையில் பாரி எனது எண்ணம்.
நீதித்துறை
திரு. க.வி. விக்னேஸ்வரன்,
நீதியரசர்,
மேன்முறையீட்டு நீதிமன்றம்,
1999ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் எந்த ஒரு
அந்த உலகத்தில் தமிழ் மொழியின் பயன்பாடு எத
கட்டுரையின் குறிக்கோள். உலக சூழல் மாறுபட்டு வ
கருத்திற் கொண்டே இக்கட்டுரைக் கருத்தை பரிசீலிக் சட்டத்துறையைப் பொறுத்தவரையில் 21ம்
இருக்கும், எந்த அளவுக்கு விருத்தியடையும், எத்துை
16

ல. செய்திகள் வாசிப்பவர் 'சந்திரமோகன்' என்றோ றோ ஒலிபரப்புகின்றனர்.
ற மொழிச் சொற்கள் இடம் பெறுகின்றன. குறிப்பாக சொல்லலாம். சான்றாக ராஷ்டிரபதி ஜனாதிபதி கர்னல், கலெக்டர் போன்ற சொற்கள் அதிகம் தலைவர், துணை குடியரசுத்தலைவர், மாவட்ட வளர்ச்சிக்குப் பெரிதும் உதவும். தற்போது இது ணலாம். மேலும், வட்டார வழக்குக் கூறுகளும், ாற்களும் இடம்பெறும் வகையில் வானொலியில் பயனைப் பெறுவார்கள். எனவே மொழிநடையில் Tடி உள்ளது. கேற்ப சூழ்நிலைக்கேற்ப எங்களை எதிர் கொள்ளும் ாள்ள வேண்டுமென்பதையே குறிப்பிடுகின்றேன். FLOfT6ზT மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் சாதனங்கள் கூடாது. இன்றைய இளைய தலைமுறை இலக்கண டும் என்பதே எனது விருப்பம். இந்த வகையிலே ஆற்ற முடியும். "கத் தான் எமக்குக் கிடைக்கின்றது. இதனால் கவலை ப மொழியினர். இதற்கு ஒரு வழியினைக் காண ன்றார்கள். ஆனால் எம் போன்றவர்கள், அதாவது ரிப்பட்ட கலாச்சாரத்தினையும் பேணி பாதுகாத்து வனத்துக்கு கொண்டு வரப்பட்டு உள்ளது. நான் திர் நோக்கியுள்ள மிக முக்கிய சவால். இதனை நாம்
மிழ் மொழியின் பயன்பாடு வலுவுள்ளதாக அமை ப மாற்றங்களை மேற்கொள்ள வேண்டும் என்பது
உலகத்தை வையத்தோர் விட்டு வைக்கிறார்களோ துணையதாக இருக்கும் என்று ஆராய்வதே இந்த ருவதையும், தமிழர் சூழல் மாறுபட்டு வருவதையும் க வேண்டும்.
நூற்றாண்டில் தமிழ்மொழியின் பயன்பாடு எவ்வாறு 2ணப் பயனுடையதாக இருக்கும், அதனை இன்னும்

Page 179
விருத்தி அடையச் செய்வதற்கு என்ன செய்ய வே. பொருந்தும் எனக்கருதுகிறேன்.
செந்தமிழை நாவால் செயல்படச் செய்ய பயின்றும் வரப்போவது என்ன? கொழும்பில் சட்ட அமைந்துள்ளன. தமிழில் பயில்கிறோம். நாளை சட்ட வசதிகள் செய்து தரப்பட்டு உள்ளன? தமிழும் ஒரு தமிழர்களிடையே வழக்கொன்று ஏற்பட்டால் அை கொள்ளலாமா? இத்யாதி கேள்விகள் இளைஞர்கள்
அரசியல் யாப்புப் பிரிவு 24 திருத்தியல் சிங்களம், தமிழ் ஆகியன நீதிமன்ற மொழிகளாக 6 தமிழும் மற்றைய மாகாணங்களில் சிங்களமும் நீதிம குறிப்பிடப்பட்டு உள்ளது. எந்த நீதிமன்றத்திலும் சிங் கள், கட்சிக்காரர் ஒருவர் ஆரம்பித்து நடாத்தலா பட்டுள்ளது. மேலும் கட்சிக்காரர், சட்டத்தரணி, நீ உரித்துடையவர்கள் என்று திருத்திய பிரிவு 24 (3) க்
ஏதேனும் ஒரு மன்றில் ஆங்கிலம் பாவிக்க பிரிவு 24 (4) கூறுகிறது. (குறிப்பு - யாரேனுமொரு (IV)வது அத்தியாயத்தை மும்மொழிகளிலும் பிரதி கருதுகிறேன்) / (மேற்படி) அரசியலமைப்புச்சட்ட தமிழில் நிர்வாக கருமம் ஆற்ற உரித்தளித்திருக்கும் கருமம் ஆற்றவோ, வடக்குக், கிழக்கில் சிங்களத்தில் எதிர்நோக்கவேண்டி உள்ளது. அப்பேர்பட்ட பணி திருப்பதாக தெரியவில்லை. ஆகவே தற்பொழுது கேள்விக் குறியாக இருக்கிறது. ஆனால் 1978-79329ல் கொழும்பில் தமிழில் வழக்கு தாக்கல் செய்ய உயர்நீதிமன்றம் தீர்ப்பு வழங்கி உள்ளது. அத்துடன் பெயர்ப்பினையும் கூடப்பதிய வேண்டும் என்ற கட தீர்ப்பு கூறியுள்ளது.
யாப்பு பிரிவு 24 (2) வெகுவாக மாற்றமை கூட பிரிவு 24 (1) மாற்றம் அடைந்து நீதிமன்றமொ, அவ்வந்தப் பிரதேசத்தின் மன்ற மொழியிலேயே இ அல்லாத மொழியில் வழக்குகள் கேட்கப்பட விே அமைச்சரால் பிறப்பிக்கப்பட வேண்டும் எனவும் சு ரின் பணிப்புரை இல்லாது கொழும்பில் தமிழில் 6 உள்ளது.
மேற்கண்ட யாப்பு பிரிவுகளை சுருக்கமா தமிழ் மொழி வடக்கு, கிழக்கு மாகாணங்களில் சட்டப்படி நடைமுறைப்படுத்தப்படும் என்று எதிர் களின் மூலம் அல்லது இனி இயற்றபபட போகும் நி அம்பாறை போன்ற இடங்களில் இருமொழிகளும் பார்க்கவும் இடமிருக்கிறது.
1 (

ண்டும் என்பவற்றை இக்கட்டுரையில் ஆராய்வது
சூழல் இடங்கொடுக்காது விட்டால் தமிழில் சட்டம் க்கல்லூரி, பல்கலைக்கழக சட்டபீடம் போன்றவை த்தை நீதிமன்றங்களில் தமிழில் எடுத்தியம்ப என்ன ஆட்சி மொழி என யாப்புச் சட்டம் கூறுகிறது. இரு தக் கொழும்பு நீதிமன்றில் தமிழில் பேசித் தீர்த்துக் மனதில் எழுவது இயல்பே. மக்கப்பட்டு தற்பொழுது இலங்கை எங்கணுமே rற்கப்பட்டு பொதுவாக வட, கீழ் மாகாணங்களில் ன்ற மொழிகளாகப் பாவிக்கப்படவேண்டும் என்றும் களம், தமிழ் ஆகிய மொழிகளில் மன்ற நடவடிக்கை ) என்று திருத்திய பிரிவு 24 (2) இல் குறிப்பிடப் திபதி ஆகியோர் மொழிபெயர்ப்பு வசதிகள் பெற வறுகிறது. s −
உரிய அமைச்சர் இடமளிக்கலாம். என்று திருத்திய வர் மொழி பற்றிய திருத்திய யாப்புச் சட்டத்தின் பண்ணி வெளிக்கொண்டு வருவது உசிதம் என்று ஏற்பாடுகளின்படி வடக்கு, கிழக்கு மாகாணங்கள் ) அதேவேளையில் மற்ற மாகாணங்களில் தமிழில் கருமம் ஆற்றவோ சனாதிபதியின் நெறிப்படுத்தலை ப்புரை எந்தவொரு பகுதிக்கும் இதுவரை பிறப்பித் கொழும்பில் தமிழில் வழக்கு பதியலாமா என்பது 80 ஆண்டின் 1ம் பூரீலங்கா சட்ட அறிக்கை பக்கம் யாப்புப்பிரிவு 24(2) அதிகாரம் அளித்திருப்பதாக தமிழில் வழக்கு தாக்கல் செய்வோர் சிங்கள மொழி டுப்பாடு அவர்களுக்கு இல்லையென்றும் மேற்படி
டெயாமல் தற்பொழுதும் நடைமுறையில் இருந்தால் ன்றின் வழக்குக் கோப்பும் மன்ற நடவடிக்கைகளும் ருக்க வேண்டும் என்கிறது. மேலும் மன்ற மொழி 1ண்டும் எனில் அதற்கான பணிப்புரைகள் உரிய றப்பட்டு உள்ளது. ஆகவே, தற்பொழுது அமைச்ச பழக்குகள் பதியலாமா என்பது கேள்விக்குறியாக
க எடுத்தியம்பியதன் நோக்கம் 21 ம் நூற்றாண்டில் திமன்ற மொழியாக நாட்டின் திருத்திய யாப்புச் ார்க்கும் அதேவேளையில் அமைச்சர் பணிப்புரை பதிச்சட்டம் மூலம் கொழும்பு, புத்தளம், சேருவில, மன்றமொழிகளாகப் பாவிக்கப்படும் என்று எதிர்

Page 180
அடுத்து தமிழின் பயன்பாடு சட்டத்துை ஆராய்ந்தோமானால் தமிழ் மொழியைக் குறிப்பிட மாகாணங்களுக்கு வெளியிலும் பயன்படுத்த எத்த தமிழ்மொழிப்பாவனை போன்றவை நடைமுறையில் மும் மொழிகளிலும் சட்டத்தில் அறிவு படைத்தோ என்பதில் சந்தேகம் இருக்காது.
வடக்கு கிழக்கு மாகாணங்களில் தமிழ் ம ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு இருப்பதால் 21ம் நூற்றாண்டிே மூல போதனாப்பீடமும் வடக்கு, கிழக்கு மாகாணங்க எனவே சட்டப்படிப்புகளுக்கு கொழும்புக்கு வரவேண் சட்டப்படி தமிழில் மூல நியதிச் சட்டங்கள் ஆக்க பிரதிகளைப் பரிசீலிக்கும் தற்போதைய பழக்கம் வெறும்மொழி பெயர்ப்பு நூல்கள் மட்டும் வெளிவ வடிவம் கொடுக்கும் நூல்களை 21ம் நூற்றாண்டில் எ
தமிழுக்கு யாப்பு சட்டத்தில் தற்போதிருக் படிப்படியாக ஆங்கிலம் வழக்கொழிந்து போகும் எ மொழி வருங்காலத்தில் சில முக்கிய நீதிமன்றங்களி வும் இடமிருக்கிறது. உலகமொழியாக ஆங்கிலம் உ காலத்தில் புறக்கணிப்பது இல்லை. ஆங்கில அறி ஆங்கிலத்திலிருந்து தமிழில் மொழி பெயர்த்து நூல் போதிய அளவில் இருந்தால் தான் உலகமாற்றங்களி
தமிழ் மொழியைப் பாதுகாத்து அதே ே வளர்ச்சியையும் பிரதிபலிக்கும் வண்ணம் இலங்ை பயன்படுத்துவார்கள் என்று நம்ப இடமிருக்கிறது. ெ துணிந்த தமிழ் இளைஞர்கள் தமது மொழியைய நூற்றாண்டில் நடந்து கொள்வார்கள் என்று எதிா கொள்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கவும் இடமுண்( துடிப்பை அவர்களிடம் எதிர்பார்க்கலாம்.
பொதுவாக 21ம் நூற்றாண்டில் தமிழ்மெ என்றும் குறிப்பாக வடக்குக் கிழக்கு மாகாணங்களி மென்றும் இதன் காரணத்தால் சட்ட நூல்கள், சஞ்சிகை மொழியில் விருத்தி செய்ய உதவுவன என்றும், எடுத்தியம்ப தமிழ் மொழிப்பயன்பாடு முக்கியமாகத் வேளையில் இப்பொழுதிருந்தே தமிழில் சட்ட நூல் கலப்படம் குறைந்த நல்ல தமிழில் வெளிவர 6ே சட்டவிரிவுரைகளைத் தமிழில் ஆக்கியோன் என்ற ந கட்டுரை ஆசிரியன் தாழ்மையுடன் எதிர்பார்க்கிறான்
16

றயில் எந்த அளவுக்கு ஏற்புடையதாகும் என்று ட மன்றங்களில் சிங்களத்துடன் வடக்குக் கிழக்கு னிக்கும் போது கூடிய மொழி பெயர்ப்பு வசதிகள், தேவைப்பட போகின்றன என்று எதிர்பார்க்கலாம்.
ருக்கு இலங்கை முழுவதும் வரவேற்பு இருக்கும்
ட்டும் பொதுவாக நீதிமன்ற மொழியாக தற்போது b தமிழ் மொழிமூல சட்டக்கல்லூரியும், தமிழ் மொழி ளிலே உருவாகலாம் என்று கொள்ள இடமிருக்கிறது. ண்டிய அவசியம் ஏற்படாது. 16வது யாப்புத் திருத்தச் ப்பட்டு வெளிவரவேண்டி இருப்பதால் ஆங்கில அருகி வரும் என்று எதிர்பார்க்கலாம். அதாவது பராது தமிழிலேயே சிந்தித்து சட்டத்திற்கு தமிழில் திர்பார்க்கலாம்.
கும் உரித்துக்கள், சலுகைகளை நாம் மறத்தலாகாது. ‘ன்று எண்ணுவார் பலர் உளர். ஆனால் இணைப்பு ல் கூடிய அளவு பாவிக்கப்படலாம் என்று கொள்ள ருவாகியுள்ளதால் அம்மொழியை நாங்கள் வருங் வு சட்டத்துறையில் வெகுவாகத் தேவைப்படும். கள் வெளியிடும் அதேநேரத்தில் ஆங்கில அறிவும் ன் மீது அக்கறை செலுத்தக்கூடியதாக இருக்கும்.
நரத்தில் நவீன விஞ்ஞான வளர்ச்சியையும், சட்ட கத்தமிழர்கள் தமிழ் மொழியை 21ம் நூற்றாண்டில் மொழிக்காகவும் இனத்திற்காகவும், ஆயுதம் ஏந்தத் பும் இனத்தையும் பாதுகாக்கும் வண்ணம் 21ம் பார்க்க இடமுண்டு. சமயோசிதத்துடன் நடந்து டு. தமிழில் கருமங்களை ஆற்ற வேண்டும் என்ற
ாழி சட்டத்துறையில் நாடளாவப் பாவிக்கப்படும் ல் பெரும்பாலாகத் தமிழ்மொழியே பாவிக்கப்படு 5கள், பத்திரிகைகள் போன்றன சட்ட அறிவைத் தாய் எங்கள் இனத்தின் மொழியின் தனித்துவத்தை $ தென்படும் என்றும் நாங்கள் எதிர்பார்க்கும் அதே கள் வெளிவர வேண்டும், அதுவும் கூடுமானவரை வண்டும் என்றும் முதன் முதலில் இலங்கையில் ற்பெயருக்குத் தெய்வ அருளால் இலக்காகிய இந்தக்
T.

Page 181
கல்வியல்துறை
பேராசிரியர் சோ.சந்திரசேகரம், கல்வியல்துறை,
கொழும்புப் பல்கலைக்கழகம்.
இலங்கையின் உயர்கல்விநிலையில் தமிழ்மெ
மருத்துவர் மருந்துவக் கல்வியையும், ெ பாடசாலை ஆசிரியர்களும் கல்வித்துறை நிர்வாகிக கல்வி நிறுவன அதிகாரிகள்) கல்வியியலைப் பய பயிற்சியும் உடையவர்களாகக் கருதப்படுவர். இத6
இலங்கையில் காலங்காலமாக இக் கல் க.பொ.த. உ/நி சித்தி பெற்றவர்களே) ஆசிரிய அனுபவங்களின் பின்னரே பட்டதாரி ஆசிரியர்கள் ஆசிரியர் பயிற்சிக் கல்லூரிகளிலும் சேர்ந்து கல்விய
இன்று இக்கொள்கை மாற்றம் பெற்று முழுமையான அந்தஸ்துடன் பணியாற்று முன்னர் . என்ற கொள்கையைப் புதிய கல்விச் சீர்திருத்தங்கள்
வரலாறு, புவியியல், பொருளியல் போன் அவை பற்றிய தகவல்களும் இன்று பெருமளவு கல்வியியல் பயிற்சி நெறியுள் அடங்கும் பாடநெறி காணப்படுவதை அறிகிறோம்.
இப் பயிற்சி நெறியில் ஆசிரியர் பணிய கல்விமுறைகளின் வரலாறு, அவற்றின் பிரச்சின திருத்தங்கள் என்பவற்றை உள்ளடக்கிய ஒப்பீ அவர்களின் வளர்ச்சிப் பருவங்கள் பற்றிய கல்வி : பல்வகைக் கல்விச் சிந்தனைகள், நவீன கல்வி எ முறைசாராக்கல்வி 21ஆம் நூற்றாண்டுக்கான தோட்டங்கள் பற்றிய கல்வித்தத்துவம் மற்றும் முறைகளும், கல்விமுறையைத் திட்டமிடும் வழி முறைகளையும் பாடசாலைகளையும் நிர்வகித்தல் விரிந்து செல்லுகின்றது. இவைசார்ந்த அறிவும் செய கற்பித்தல் பயிற்சி) இப்பயிற்சி நெறிகளில் அடா நெறிகளின் ஒரு முக்கிய நிபந்தனையாகும்.
ஏறத்தாழ 1960ஆம் ஆண்டுவரை பல்க விஞ்ஞானம், மருத்துவம், பொறியியல்) ஆங்கில கலைப்பட்டத்துக்கான தமிழ்மொழி, இலக்கிய வின் பட்டன. உதாரணமாக சங்ககால இலக்கியப் பை 1950களில் மேலைநாடுகளில் இலங்கை அறிஞர்கள் கைலாசபதி, சிவத்தம்பி, பூலோகசிங்கம்) தமிழ் ெ

ழி மூலக் கல்வியியல்
ழக்கறிஞர் சட்டவியலையும் கற்றுத் தேர்வது போல ஒரும் (பணிப்பாளர், துணைப்பணிப்பாளர்கள், தேசிய ன்ெறால் மட்டுமே அவர்கள் தொழிற் தகைமையும் னை சுட்டிக்காட்ட ஒர் அவசியம் உண்டு.
வியியல் பயிற்சி பெறாதவர்களே (பட்டதாரிகள், பதவிகளில் நியமிக்கப்பட்டனர். சில ஆண்டுகால பல்கலைக்கழகங்களிலும் உ/நிதகுதி பெற்றவர்கள் பியல் பயிற்சியைப் பெற்றனர்.
வருகின்றது. பாடசாலைகளில் ஆசிரியர்களாக அவர்கள் கல்வியியல் பயிற்சியைப் பெற வேண்டும்
வலியுறுத்துகின்றன.
ற பல்கலைக்கழகப் பயிற்சி நெறிகளின் விபரங்களும் புக்கு சமூகத்தைச் சென்றடைந்துள்ளன. ஆனால் கள் பற்றிய தகவல்கள் பற்றிய அறியாமை சமூகத்தில்
1ாற்றுபவர்கள் உலக நாடுகளின் கல்விமுறைகள், னகள், இன்றைய போக்குகள், புதிய கல்விச் சீர் ட்டுக்கல்வி பிள்ளைகளைப் புரிந்து கொள்ளல், உளவியல் கல்வியின் நோக்கம், குறிக்கோள் மற்றும் ண்ணக்கருக்கள் (உ+ம் வாழ்க்கை நீடித்த கல்வி, கல்வி), தத்துவஞானிகளின் கல்வி பற்றிய கருத்
கற்பித்தல் முறைகள், பரீட்சித்தலும் மதிப்பீட்டு முறைகள், ஆலோனை கூறல், வழிகாட்டல், கல்வி போன்ற பல்வேறு பாடத்துறைகளாகக் கல்வியியல் பல்முறைப்பயிற்சியும் (பாடசாலையில் 10 வாரங்கள் குகின்றன. கல்வியியல் ஆராய்ச்சிகள் உயர்பட்ட
லைக்கழகப் பயிற்சி நெறிகள் அனைத்தும் (கலை, மொழி மூலமே நடாத்தப்பட்டன. பல்கலைக்கழகம் ாத்தாள்கள் கூட ஆங்கில மொழியிலேயே வழங்கப் Tபுகள் பற்றி ஆங்கிலத்திலேயே ஆராயப்பட்டன. (பேராசிரியர்கள் வித்தியானந்தன், வேலுப்பிள்ளை, மாழி பற்றிச் செய்த உயர்பட்ட ஆய்வுகள் ஆங்கில
54

Page 182
மொழிமூலமே அமைந்தன. 1960 களின் தொடக்க கற்பிக்கப்பட்டன.
பாடசாலைக் கல்விநிலையில் நீண்ட கால பல்கலைக்கழப் புகுமுக வகுப்புகள்) ஆங்கில மெ1 மாணவர்களில் (1930கள், 1940கள், 1950கள்) 5 ஆங்கில மொழியில் பயின்றனர். 'கட்டணம் செலுத் வாழ்க்கைப் பயனுள்ள ஆங்கிலக் கல்வி, வசதியற் ஆரம்பக்கல்வி' இதுவே ஆங்கில குடியேற்ற ஆட்சிய கொள்கை அரச பதவிகளுக்குத் தேவையானோரை முயற்சி அவர்களுக்குச் சிக்கனமானதாக அமைந்தது பொருட் செலவில் பதவியாளர்களையும் அலுவலர்
1945 ஆம் ஆண்டின் பின்னர், பாடசாை நிலை வளர (க.பொ.த. சா/நி, உ/நி) சுயமொழிகை பிடிக்கப்பட்டது. இதன் விளைவாக ஆங்கில மொ வீதமான) பாடசாலைகள் படிப்படியாக சுயமொழிக இன்றும் ஆங்கில மொழிப் பண்பாட்டுடன் ஆங்கில விடயங்களிலும் கையாளுகின்ற பாடசாலைகளும், ச வருவது குறிப்பிடத்தக்கது. இப்போதனாமொழி ம படிப்படியாக நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது.
உயர்கல்வி நிலையில் சுயமொழிகள் துரி சுருக்கமாகத் தொகுத்து நோக்கலாம்.
好 உயர்கல்வி வாய்ப்புகளை விரிவான முை
சென்றடையச் செய்ய ஆங்கில மொழி மூலக்
* "ஆங்கில மொழியில் மட்டுமே உயர்கல்வி (
வாய்ப்புகளைத் தடை செய்திருந்தது.
好 பாடசாலைக் கல்வியில் சுயமொழிகளின் பய நிலையில், குறிப்பாக சமூக அறிவியல் மற்றும் நெறிகளை நடத்த வேண்டியதாயிற்று.
* தாய்மொழிக் கல்விக்கு சார்பானதாகவே ச
அமைந்திருந்தது.
இன்றைய நிலையை சுருக்கமாகக் கூறின நெறிகளைத் தமிழ் மொழியில்தான் தொடர்ந்து நடாத் மேலும் கூடிய வினைத்திறனுடனும் உயர்ந்த தராதர மேற்கொள்ளப்படல் வேண்டும்.
இம்முக்கிய நடவடிக்கைகளைப் பின்வருமாறு தொகு * சிங்கள மொழி மூலம் நடாத்தப்படும் பல தமிழ் மொழியிலும் நடாத்தப்படல் 6ே (M.Ed), பரீட்சித்தல், கல்வி மதிப்பீடு,
(opsils air (courses in testing, educational
165

த்தில் கலைப்பீடப் பாடநெறிகள் தமிழ் மொழியில்
மாக உயர்தரப் பாடநெறிகள் (பழைய SSC H.S.C. ழிகளிலேயே நடத்தப்பட்டன. பாடசாலை சென்ற -10 வீதமானவர்கள் ஆங்கிலப் பாடசாலைகளில் தக் கூடிய வசதிபடைத்தவர்களுக்கு உயர்தரமான, ற பாமரர்களின் பிள்ளைகளுக்கு சுயமொழிகளில் பாளர்கள் உருவாக்கிய தமது நன்மை கருதிய கல்விக் ஆங்கிலக் கல்வி மூலம் உள்ளூரிலேயே திரட்டும் 1. இல்லையாயின், ஆங்கிலநாட்டிலிருந்து பெரும் களையும் கொண்டு வரவேண்டியிருந்தது.
லக் கல்வியின் சகல நிலைகளிலும் உயர்தரக் கல்வி ளப் போதனா மொழிகளாக்கும் கொள்கை கடைப் ழி மூலம் கல்வி வழங்கிய சிறு தொகையான (10 ளைப் போதனா மொழிகளாக்க வேண்டியதாயிற்று. த்தை நிர்வாக மற்றும் நாளாந்த மொழியாகச் சகல யமொழிகளிலேயே சகல பாடங்களையும் கற்பித்து ாற்றம் பாடசாலை மட்டத்தில் 1953 - 1959 வரை
ரிதமாகப் பயன்படுத்தப்பட உதவிய காரணிகளை
றயில் பின்தங்கிய, கிராமப்புற மாணவர்களைச் கல்வி பொருத்தமற்றுக் காணப்பட்டது.
என்ற கொள்கை ஏராளமானவர்களின் உயர்கல்வி
ன்பாடு உறுதி பெற்றதைத் தொடர்ந்து உயர்கல்வி ) கல்வியியல் துறைகளில் சுயமொழிகளில் பயிற்சி
கல உளவியல், கல்வித் தத்துவ நியாயங்களும்
ால் 21ஆம் நூற்றாண்டிலும் கல்வியியல் பயிற்சி தியாக வேண்டும். ஆயினும் இப்பயிற்சி நெறிகளை "ங்களுடன் நடாத்த சில முக்கிய நடவடிக்கைகள்
த்து நோக்கலாம்.
கல்வியியல் (உயர் பட்ட) பயிற்சி நெறிகள் பண்டும். அவையாவன: கல்வி முதுமானி ஆலோசனை கூறல் தொடர்பான பயிற்சி issessment, councelling). 56,65uoIT600f (B.Ed)

Page 183
பயிற்சி நெறியானது இடைநிறுத்தப்பட் மொழியில் அதனைத் தொடங்கவில் கின்றது. பல்கலைக்கழகங்கள் இவற்ை * தேசிய கல்விநிறுவனத்தில் இப்பயிற்சி போன்ற ஒன்பது துறைகளில் நடாத்தப் நெறிகளை மட்டும் நடாத்தும் நிலை நீ * தென்னிலங்கைப் பல்கலைக்கழகங்களி அனைத்தும் சிங்கள மொழியில் மட்டு வேண்டும். * இப்பயிற்சி நெறிகளை நடாத்துவதற் தகுதிகளையும் பயிற்சியையும் மேம்ட பயிற்சி நெறிகளைப் பயிலும் வாய்ப்ட படல் வேண்டும். * தமிழில் கல்வியியல் பாடநூல்களைய விசேட ஊக்குவிப்புகள் வழங்கப்படல் * கல்வியியல் துறைக்கென புதிய கலை
வேண்டும். * தமிழ் மொழியில் தேர்ச்சியுள்ள கல்வி
பேரேடு ஒன்றும் கல்வியியல் நூல்கள், யல் ஒன்றும் (bibliography) தொகுக்கப்ட * தமிழில் கல்வியியல் துறை சார்ந்த உயர் வட இலங்கையில் யாழ். பல்கலைக்கழ கழகத்திலும் வலுவான முறையில் ஏற்ட * பல்கலைக்கழகம் சார்ந்த, சாராத தமிழ் நிறுவகம், கல்வியியல் கல்லூரி, கல்வி கொண்ட கல்வியியல் ஆய்வரங்கம்/ஆ ஆய்வுகளை ஊக்குவிக்கப்படல் வேண் ஆய்வரங்குகள் என்பன தொடங்கப்ப பன்னெறி ஆய்வு முறைமையை (inter di சிறப்பறிஞரின் (வரலாறு, பொருளியல், சமூகவியல் நாடப்படல் வேண்டும்.
16

டு மீண்டும் ஆரம்பிக்கப்பட்ட போது தமிழ் லை. சிங்கள மொழி மூலமே நடாத்தப்படு றத் தமிழில் நடாத்த முயற்சிக்க வேண்டும். நெறி விஞ்ஞானம், கணிதம், ஆரம்பக்கல்வி படுகின்றன. தமிழ் மொழியில் ஒரிரு பயிற்சி பக வேண்டும். ல் மேற்கூறிய உயர்பட்டப்பயிற்சி நெறிகள் மல்லாது தமிழ் மொழியிலும் நடாத்தப்படல்
கான விரிவுரையாளர்களின் உயர்கல்வித் டுத்தும் முயற்சிகள் தேவை. வெளிநாட்டுப் அவர்களுக்கும் போதிய அளவு வழங்கப்
ம் ஆய்வு நூல்களையும் எழுதுவோருக்கு
வேண்டும்.
ச் சொல் அகராதியொன்று தொகுக்கப்படல்
வியியல் வல்லுனர்களின் விபரங்களடங்கிய ஆய்வுகள் அடங்கிய விளக்கமான நூற்பட்டி டல் வேண்டும்.
LuGibf G5556it (MEd, M. Phil, Ph.D) uLIT6ò pகத்திலும், தெற்கே கொழும்புப் பல்கலைக் படுத்தப்படல் வேண்டும். மொழி மூலக் கல்வியாளர்கள் (தேசிய கல்வி அமைச்சு/திணைக்களம்.) அனைவரையும் ய்வு வட்டம் உருவாக்கப்பட்டுக் கல்வியியல் டும். ஆய்வுச் சஞ்சிகைகள், கருத்தரங்குகள், -ல் வேண்டும். ciplinary research) வளர்க்க ஏனைய துறை சார்ந்த , தமிழ், புவியியல்.) துணையும் ஒத்துழைப்பும்

Page 184
பேராதனைப்பல்கலைக்கழக சங்கீத நாட்டிய சங்கம், தமிழ்ச்சங்கம்
இணைந்து நடாத்தும்
புதுவசந்தம்
துமுக மாணவர்களுக்கான
வரவேற்பு விழா)
 
 
 

Page 185


Page 186
நாடக விழா - 1998உ
கலாநிதி துரை மனோகரன், விரிவுரையா
பேராதனைப் பல்கலைக்கழகத்தில் ஆ6 தமிழ் நாடகப் போட்டிகள், பல்கலைக்கழகச் சமூக ஆர்வத்தினையும் ஏற்படுத்திவருகின்றன. இவ்வை குறிப்பிட்டுக் கூறத்தக்க அளவுக்குத் தரம் வாய்ந்தத
இந்நாடகப் போட்டியில் இடம் பெற்ற ஏற்படுத்தியது. இவற்றின் மூலம் புதிய பிரச்சினை கண்டன. பல்கலைக்கழக மேடை மீண்டும் ஒரு மு கியத்தை வெளிப்புடுத்தியது. ஈழத்துத் தமிழ் நாட! நாடகங்களின் போக்கு அமைந்திருந்தது.
இந்நாடகப் போட்டியில் ஆறு நாடகங்கள் மறுக்கும் வட்டங்களும் பரிதிப்பாதைப் பயணங்க மெள சித்தார்த்தனின் 'அந்நிய ஸ்வரங்கள், பூரீத குமரனின் "சிலுவைவாசிகள் ஆகிய அவ் ஆறுநாட விளங்கின.
எமது பல்கலைக்கழக நாடக இயக்குநர்க காணப்படும் ஒரு குறை, நாடகம் தொடங்குவதற்கு யைப் பார்வையாளருக்குக் கூற விரும்புவதாகு விஷயங்களை உணர்த்தவேண்டும். நாடகத்துக்க புரிந்துகொள்ளவேண்டும் என்ற தேவை பார்வை யாளர்களை மதிப்பிடுவது தவறாகும்.
1998ம் ஆண்டுக்கான தமிழ் நாடகப் ே மறுக்கும் வட்டங்களும் பரிதிப்பாதைப் பயணங்களு கொண்டு நிகழ்த்தப்பட்டது. ஆயினும், நாடகப் பு இயக்குநரும் நாடகத்தைத் தெளிவான முறையி: அந்நாடகம் உண்மையில் ஒரு குறைப்பிரசவமாகே
இதுவரை இவர்கள்' என்னும் நாடகம் தரமான நாடகமாக விளங்கியது. இத்தகைய ஒரு பி

ாளர், தமிழ்த்துறை.
ண்டுதோறும் மாணவர் மத்தியில் நடைபெற்று வரும் த்தவரிடையே நாடகம் பற்றிய பிரக்ஞையையும், கையில், 1998ல் இடம் பெற்ற நாடகப் போட்டியும் ாக அமைந்திருந்தது.
நாடகம் ஒவ்வொன்றும் ஒவ்வோர் அனுபவத்தை களும் புதிய அணுகுமுறைகளும் மேடையேற்றம் றை, அல்லது அதைவிட மேலாகத் தனது ஆரோக் 5 வளர்ச்சியின் ஒரு வெட்டுமுகத் தோற்றம் போல
ர் இடம் பெற்றிருந்தன. எஸ்.சரத்ஜயனின் வழிதர ளும்', சி.எம்.சி. மன்சூரின் இதுவரை இவர்கள்', ரனின் 'கூடாரம்', ருஷாந்தனின் 'பொதி, தனேஸ் கங்களும் தம்மளவில் தனித்துவம் கொண்டவையாக
ள் அல்லது தயாரிப்பாளர்களிடம் சிலவேளைகளிற் முன்னர், தமது நாடகங்கள் பற்றிய ஒரு முன்னுரை ம். நாடகம் தானாக்வே தான் சொல்லப் போகும் ான முன்னுரையைக் கேட்டுத்தான் நாடகத்தைப் யாளருக்கு இருப்பதில்லை. அவ்வாறு, பார்வை
பாட்டியில் முதலில் மேடையேற்றப்பட்ட 'வழிதர ம்' என்ற நாடகம், திறமை வாய்ந்த சிலநடிகர்களைக் ரதியிற் போதிய அக்கறை செலுத்தப்படவில்லை. பார்வையாளர் முன் அளிக்கத் தவறிவிட்டார். ப அமைந்து விட்டது.
தமிழ் - முஸ்லிம் ஒற்றுமையை வலியுறுத்தும் ஒரு ச்சினை இதுவரையில் பேராதனையில் மேடையேற

Page 187
வில்லை என்று நினைக்கிறேன். தரமான நாடகப் பி போதும், முடியும்போதும் பாங்கு ஒலியும், வேதபார தொனியை இனங்காட்டப் பெரிதும் உதவியது. நாட பொறுத்தவரை, இயக்குநரின் திறமை குறிப்பிடத் போட்டிபோட்டுக் கொண்டு நடித்தனர். ஒரு சில குe முயற்சியாக இந்நாடகம் அமைந்தமை பாராட்டத்தக்
இனப்பிரச்சினையை ஆர்ப்பாட்டமில்லா முறையிற் கையாண்ட நாடகமாக "அந்நிய ஸ்வரங்க வும், புதிய உத்திமுறையைப் பயன்படுத்தியதாகவும் ஒரு புதிய அனுபவமாகவும் இருந்தது. நாடகத்தைத் பாராட்டத்தக்கது. நாடகத்திற் பங்கேற்ற பெரும்பா மென்மையான பின்னணி இசை நாடகத்துக்கு மேலு
'கூடாரம்' என்ற நாடகம் ஒரு வித்தியா களைச் சிக்கலாக்கிவிட்டு, அவிழ்க்கமுடியாமற் காட்டப்பட்டது. பல விஷயங்கள் உதிரிகளாக இற கட்டுக்கோப்பை இழந்து காணப்பட்டது. நாடக ஆ கொள்ளத் தவறிவிட்டனர். நாடகத்தின் இறுதிப் பகுதி பலமாக அமைந்தவை, சில நடிக, நடிகையரின் நடிப்
'பொதி' என்னும் நாடகமும் பேராதனை வித்தியாசமான முயற்சியாக அமைந்திருந்தது. உள் கலந்து நாடகம் விளங்கியது. நாடகப் பிரதி, நடிப்பு, ெ தன. இந்நாடகத்திற் பங்கேற்றவர்களிற் பெரும்ப நிரூபித்துக் கொண்டனர். இந்நாடகத்திற் சவமாகப் ப ஆசனம், அல்லது சவ ஆசனத்தை நன்கு பயின்றி பாத்திரத்தை அவர் அருமையாகச் செய்தார். நாடக செய்தியும் சிறப்பாக இருந்தன.
சிலுவை வாசிகள்' என்ற நாடகம் ஒரு இன்னொரு வகையில் மேடைப் பேச்சுக்குரிய அம் என்பது மேடைப் பேச்சல்ல. அது நிகழ்த்திக் காட்டப்பு அதிகமாக அமைந்து விட்டது. இந்நாடகத்தில் எ தத்ரூபமாகச் செய்தார். நாடக இயக்கத்தில் நெறியாள
இந்நாடகப் போட்டியில் சில நாடகங்கள்த 'இன்னும் திருந்த இடமுண்டு' என்ற பாங்கில் அ6 விடயங்களையே திரும்பத் திரும்ப மேடையேற்றாம மாணவர்கள் வெளிக்காட்டியுள்ளமை, நாடகப் போ குறிப்பிடத்தக்க பரிசோதனை முயற்சிகள் நடைபெற்று முன்னோடி முயற்சிகளாகவும் அமைந்துள்ளன விடயங்களாகும்.
16

ரதியை அது கொண்டிருந்தது. நாடகம் தொடங்கும் ாயண ஒலியும் பயன்படுத்தப்பட்டமை, நாடகத்தின் கத்துக்கும் அது பொலிவை ஊட்டியது. நாடகத்தைப் ந்தக்கது. இந்நாடகத்திற் பங்கேற்ற அனைவரும் றைகள் இருந்தபோதிலும், ஒரு தரமான முன்னோடி
கது.
து, மென்மையான முறையில், ஒரு புதிய அணுகு 1ள்' விளங்கியது. தரமான பிரதியைக் கொண்டதாக அது அமைந்திருந்தது. பேராதனை மேடைக்கு இது 'தொய்ய' விடாமல் இயக்கிய இயக்குநரின் திறமை லானோர் தம் பாத்திரங்களை உணர்ந்து நடித்தனர். ம் மெருகேற்றியது.
சமான கோணத்தில் அமைந்திருந்தது. பிரச்சினை கஷ்டப்படும் நிலை, இந்நாடகத்திற் குறியீடாகக் நாடகத்திற் சொல்லப்பட்டமையால், அது தனது ஆசிரியரும், நெறியாளரும் இதனைக் கவனத்திற் பிரசாரமயமாக அமைந்து விட்டது. இந்நாடகத்தின் பும், பின்னணி இசையுமாகும்.
மேடைக்குப் பொலிவும், பெருமையும் சேர்க்கும் ாளுறைப் பொருளையும், சமூக விமர்சனத்தையும் நறியாள்கை ஆகியவை மிகத் தரமாக அமைந்திருந் ாலானோர், தாம் தேர்ந்த கலைஞர்கள் என்பதை ாத்திரமேற்றவர், யோகாசனத்திற் கூறப்படும் சாந்தி ருப்பார் போலும், ஆடாமல் அசையாமல் தமது
த்தின் கட்டுக்கோப்பும், அது உணர்த்த விரும்பிய
5 வகையில் நாடகத்துக்குரிய அம்சங்களையும், சங்களையும் கொண்டதாக விளங்கியது. நாடகம் பட வேண்டும். நாடகத்தின் இறுதியில் பிரசாரம் சற்று ாலும் புக் கூடாகப் பாத்திரமேற்றவர், அதனைத் ார் போதிய கவனம் செலுத்தியிருக்கலாம்.
ரமும், கனதியும் கொண்டவையாக விளங்கின; சில மைந்திருந்தன. எவ்வாறாயினும், அலுத்துச்சலித்த ல், நாடகம் தொடர்பான தமது புதிய உணர்வுகளை ட்டியின் ஆரோக்கியமான அம்சமாகும். இம்முறை றுள்ளன. அதேவேளை, அவை சாதனைகளாகவும், என்பது, நாடக ஆர்வலருக்கு நிறைவு தரும்

Page 188
நாடக வி
எஸ்.சரத்ே "வழிதரமறுக்கும் வட்டங்களும்
பாத்திரங்கள் ம அமுதராஜ் க. ப கோநந்தகுமார் க.
இஹாகினி, புசுதாகி ந.மோகாதேவன், ச.
மேடை அமைப்பு : தி கலைச்செல்வன், !
ஒளிஅமைப்பு வே மகிந்தன், பி.வி
இசை ஜெ.ஜெயக்குமார், தி
தயாரிப்பு சமதிரூபன்
* 3ம் இடம் டெ
 

ஜெயனின்
பரிதிப்பாதைப் பயணங்களும்'
னார்த்தன், பகுகணேசன், த.முரளிதரன், பார்த்தீபன், செருக்ஷ கான், ந. குமுதினி, இனி, க.சுரேன். சோ சரத்ஜயன், இ. பார்த்தீபன், தகனேசன் ற வைகுந்தன், ஜெ.சிவானந்தன்
செ. ராஜீவன், அ.முகுந்தன்
சாகன், ச.கிருபானந்தன்
"ராஜ்குமார்
பற்ற நாடகம் #

Page 189
பாத்திரங்கள்
மேடையமைப்பு
இசையமைப்பு
ஒளியமைப்பு
ஒப்பனை
நாடக ஆசிரியர். நெறியாள்கை
சி.எம்.எம்.ம6 “இதுவரை இ
சமயூரதாஸ், ஏ.எச் எfe எஸ். பசீரா, த.ஜெயக்கு எஸ்.எல்.கரீம், ஏர்.எம். சுபைதீன், க. ராதா ரம
எஸ் எம்.ஹபீம், எம்.எ எம்எம்எல், றசாக்
சிதுஷ்யந்தி
ஏ.எம். சிபாத், எஸ்.எம்.
எம் ஏ.எம்.அக்ரம், எஸ்
சி.எம் எம்.மன்சூர்
 

வர்கள்'
னா விசந்திரசேகரன், ஏ.ஆர்.சர்மிளா ார். பநிரஞ்சினி, தையூப். எம்.ண்ரகான், எம்.எப்.எம்.றிஸ்ாைன், 3ான், ஏ.எல்.பிஸ்கீன்
பகாம், ஏ.சி. அம்ஹர்,
அமீர்
கண்ணன்

Page 190
நடிப்பு
இசையமைப்பு
பின்னணிப் பாடல் :
ஒளியமைப்பு
ஒப்பனை
பிரதியாக்கம்
நெறியாள்கை
மெள.சித்த
அன்னிய I h]
மெTசித்தார்த்தன், 7 இதுமுதினி ஆரட்ஸ் ே கி.பத்மநாதன், ஜொ ே
கோ.கிருஷாந்தி, பீ.ஆ.
இசுகன்யா, ச. சபர்மதி
சுதர்சன் , எஸ். சிங்காரவேல்
சி பத்மினி து விஜயல்
ஜி எஸ் எஸ்.பெர்னாE
மெTசித்தார்த்தன்
+ 1ம் இடம் பெ
 

ார்த்தனின்
ஸ்வரங்கள்'
"ஸ் டிவானி, ஜி.என்.எஸ் பெர்னாண்டோ, பபிசிங்கம், க.ஜெயரத்தினா, எஸ் பூரீசங்கர், மோகன்ராஜ் செ. ஜெகதீஸ்வரி
ந்ைதகுமாரசர்மா
ரெ.சர்மிலி
த சீலன் ஏ.இ.நிக்ஸ்பன் சொட்சா,
JJ፭ቕ!ሶ]
JäIs T
ற்ற நாடகம் #

Page 191
நடிப்பு
பிரதியாக்கம்
இசையமைப்பு
ஒளியமைப்பு
மேடையமைப்பு
ஒப்பனை
துணை நெறியாள்கை :
நெறியாள்கை
எஸ்.பூரீதர “J5) L LI J
பே. ஜெயரூபன், க:ே சி.சிவசோதி, இ.கே. ச, கவிதாஞ்சலி, எஸ். த. சிவதர்ஷினி எஸ் ஆர்.இராஜேந்திரன்
பொ.சகாதேவன்
எஸ்.ஜெபராணி, ப.
க.ஜெயநிதி
இ.கோகுலதாஸ், சி.
சயாழினி. க. கமலா
க. லோகப்பிரகாசம்,
எஸ். பூரீதரன்
 

ாகப்பிரகாசம், சு, விஷ்ணுகரன், ாகுல்தாஸ், ந. சுவர்ணலதா,
பூநீதரன் ட ஜெயகாந், ச ஜெகநாதன், ஜெயந்தி. எஸ். கீர்த்திவர்மன், ந பாலமுரளி பி பாஸ்கரன்
£lᏍ0ᎯᎦᏑ3Ꭲ
ஜெகநாதன். பி.பாஸ்பரன்
L%), 3 flérieur".
வ. ஜெயரூபன்

Page 192
பங்கேற்றவர்கள்
வசன உதவியாளர் :
இசை ஒளியமைப்பு
ஒப்பனை மேடையமைப்பு
பிரதியாக்கம், நெறியாள்கை
மாசிலாமணி தவரா: லியூறின் சந்தாம்பி சிவபாலன் ஜீவா, !
இரஜிதரன், பூநாத கந்தசாமி இந்திராஜ்,
ஜானகி பாலசுப்பிரய கி.ஜோர்ஜ் பாலநாத மயில்வாகனம் சதீஷ் விநாயகலிங்கம் துதி
தங்கராஜா சசிதரன்,
இராசவிங்கம் ருஷா
# 2ம் இடம் ெ
 

ஜா, உமா தம்பிஐயா, பாலச்சந்திரன் குமரன், ர்ளை, சம்சுதீன் சித்தீக், சந்திரிகா நடராஜா, பாலகிருஷ்னன் பிரதாபன், திருச்செல்வம் ன் முருகதாஸ், திருச்செல்வம் ஹம் வெற். பெருமாள் ரமேஷ் பாழினி சிவச்சந்திரன்
னியம்,கல்வளைராஜன் கபிலன்
而
குமார் ஜெகான் குணதர்ஷன் கரன், ஸ்ரீபன் ஜெபச்செல்வன்
தாரகேசன் ரொஷான்
தன்
பற்ற நாடகம் #

Page 193
நாடக விழ
நடிகர்கள்
தபேலா
ஒளியமைப்பு
கதை, இயக்கம் !
வெ.தனேஸ்
"சிலுவைவ
சு அரவிந்தன் வே. சதீஸ் இலக்ழிைனி, சே தயாழின் ஜெதிவாகர், சதயாளன்.த சோ ரஜனிகாந், சநிர்மலன்
ம.கிருஷாந்தன், த, பகீரதன்
இ.ஜனந்தன்,
ச. பாலமுருகன்,
அ.லொபிட்,
வெ.தனேஸ்குமரன்
 

குமரனின்
IIJAJ55ir'
குமார், த.இளங்கோ, ப, அனுஷ விசு; மி. ரி, ஜெ.முகுந்தன், அ.அலங்கேஸ்வரன், திருவரன், க.வேல்வேந்தன், க. காசிநாதன்,
பசாபிநேசன் ஆர். திவாகரன்,
குதர்மினி வி. மீரா,

Page 194
பங்குபற்றுவோர்
பாட்டு
GIL TELE
sGuevit ஹார்மோனியம்
ஒப்பனை
ஒளியமைப்பு
பிரதியாக்கம்
நெறியாள்கை
பொ.நக்கீரன், ம.அ ரமனன், அ.அலங் ச.கவிதா
போதயாபரன், ஏ.கு தி. விஜயரேகா, வை.
சி, பகீரதன்
தெ. பூநீகாந்த்
சஜனந்தன்
சி.வேணு, ம. சுபேந்தி அ தேவானந், தி. விE
ஐ.இராகவன், ப. விச
ச கிருபால்
ம.அமுதராஜ், க.நரே
 

வதம்’
மதராஜ், ச.கிருபால், சருக்ஷகான், கி.ராதா கேஸ்வரன், சலோகேஸ்வரன், ப. கமலா,
பேரன், ம. சதீபாலமுருகன், ம.கிருஷாந்தன், மஞ்சுளா விசுகர்ணா, சி. மேனகா
ரன், தோ, ஜெயச்சந்திரமெளலி, சு சுஐந்தன். யரேகா
கன். வே. மகிந்தன்
ந்திரநாதன், ச.கிருபால்

Page 195


Page 196
'குறிஞ்சித் தமிழமுதம் -
TVR சங்கர், கொழும்பு.
நேரம் மாலை ஐந்து மணியை கடந்து மண்டபத்துக்குள் நுழைந்து பார்த்தால் தமிழ் சங்க வில்லை. பார்வையாளர்களும் மிகக் குறைவாகவே ச சங்கத்திற்கு பத்திரிகையாளரிடம் என்ன கோபமோ! கோபமோ தெரியவில்லை. உத்தியோகபூர்வமாகப் ட மாலை நான்கு மணிக்கு ஆரம்பமாக வேண்டிய நி ஆரம்பமாகியது.
கீழைத்தேய இசைநிகழ்வு (பல்லியம்) வழ யது. ஒலியமைப்பும் ஒலிக்கோர்வையும் (Mixing) பின்னர் சீராக்கப்பட்டிருந்தன. 'தக்கிடததும்' டே நன்றாகவும் இருந்தன.
வழமையான பேராதனை நிகழ்ச்சி நிரலி ஐயாவின் (வீரமணி ஐயர்) தக்கன் யாகம் 'நாட்டிய பட வேண்டிய விடயம், தக்கன், தக்கனின் மகள், ! முகபாவங்களை வெளிப்படுத்தி நன்றாகவே செ மெருகூட்டியது. புதிய முயற்சி என்ற வகையில் நட்டு ஆனாலும் தயாரிப்பில் இன்னும் சற்று கவனம் ெ தாண்டவம் தான் காணுவதற்கு அரிய முக்கிய நிகழ் தயாரிப்பாளர் ஏமாற்றிவிட்டார். அழுத்தமாகவும் ஆ மேலும் பல தரமான நாட்டிய நாடகங்களை வழங்கு துஷ்டன் வதம்’ நாட்டுக்கூத்து சுருக்கமா வடமோடி முறையைத் தழுவி மேடையேற்றப்பட்டு குரியதுடிப்பும் விறுவிறுப்பும் காணாமல் போயிருந்த தவிர்த்து, இயல்புத் தன்மை முக்கியமாகக் கூத்துக் என்பவற்றின் ஊடாக கூத்தின் தரத்தை உயர்த்துவ பேராதனை கூத்துக் காட்சிகளில் அமோக வரவேற்6 பயிற்சி, நெறியாள்கை என்பவற்றில் மேலும் கவன
1(

ஓர் விமர்சனம்
விட்டது என்பதால் அவசர அவசரமாக சரஸ்வதி த்தின் 'குறிஞ்சித்தமிழமுதம் ஆரம்பமாகியிருக்க ாணப்பட்டனர். பேராதனை பல்ககைல்கழகத் தமிழ் இல்லை பத்திரிகையாளர்கட்கு தமிழ்ச் சங்கத்திடம் த்திரிகையாளர் எவரும் சமூகமளித்திருக்கவில்லை. கழ்வுகள் காலம் தாழ்த்தி தமிழ்தாய் வாழ்த்துடன்
pமைபோல் முதலாவது கலை நிகழ்வாக அரங்கேறி நிகழ்வின் ஆரம்பத்தில் ஒத்துழைக்க மறுத்தாலும் 1ான்ற ஒரு சில பாடல்களின் இசை வடிவங்களை
ல் இருந்து சிறிது வித்தியாசமானதாக இம்முறை 5ாடகம் ஒன்றும் மேடையேற்றப்பட்டது வரவேற்கப் ஈடலை பொடி பூசிய தபசியாக வேடமேற்றவர்கள் ப்திருந்தார்கள், குபேரனின் குரல்வளம் மேலும் வாங்கம் அமைத்தவர் பாராட்டப்பட வேண்டியவர். லுத்தலாம். தக்கன் யாகத்தில் சிவனின் உருத்திர வு. அந்த உக்கிர நடனத்தை எதிர்பார்த்தவர்களை ழமாகவும் சாட்சிகளை அமைப்பதன் மூலம் சிவரதி வார் என எதிர்பார்ப்போம்.
5 வழங்குவதற்காக கதையில் சில மாற்றங்களுடன் ள்ளது. எனினும் வழக்கமான வடமோடிப் பாணிக் து. கூத்து ஆடியவர்கள் ஒரு இயந்திரத்தன்மையைத் 5ரிய நளினம், கூத்துக்கேயுரிய தலையசைப்புக்கள் தற்கு மேலும் முயற்சி செய்யலாம். வழமையாகப் பப் பெறும் யுத்தக் காட்சிகளும் சோபிக்கவில்லை. ம் செலுத்தியிருக்கலாம். 92ல் மீண்டும் ஆரம்பித்த

Page 197
நாட்டுக்கூத்தின் தரம் மிகவும் உயர்வாக இருந்தது. வேண்டும் என்பதே எனது அவா.
அடுத்து மேடையேறிய 'அகங்களும் முக கழகத்தின் நாடகத்தரத்தையே கேள்விக் குறியாக்கி இயல்பற்ற வலிந்து நகர்த்தப்பட்ட காட்சிகள், பயிற்சி நெறிப்படுத்தலில் உள்ள பலவீனம், ஒலியமைப்பின் கனமிழந்து காணப்பட்டது.
கடைசியாக மேடையேறிய நகைச்சுவை நடிப்பாகவே மேடையேற்றப்பட்டது எனலாம். 6ெ நன்றாகவே கைகொடுக்கிறது. அவரின் உடல் மொழி மட்டும் தங்கியிருக்காது இடம், பொருள், காலம் சிரிப்பூட்டுவதற்கும் முயன்றிருக்கலாம். ஒரு படி மே வெளிப்படுத்தும் ஊடகமாக பயன்படுத்தப்படலாம். களு. நந்தனும் தரமான நாடகங்கள் தரமுடியும்.
நாங்கள் எந்தளவு காலத்திற்கு செய்ததை போகிறோம்?? கீழைத்தேய இசை, பரத நாட்டியம், எட்டு ஆண்டுகளாக தொடர்கிறது. நாங்கள் எ போகின்றோம்? புதுமைகளைப் புகுத்தப்போகின்றே வளப்படுத்தப்போகின்றோம்?? அந்த வகையில் நா
மேலே கூறிய குறைகளை தவிர்த்துப் பார்; கலை நிகழ்வை பேராதனையில் இருந்து கொழும்பி பட்டுக் கொள்ளலாம்.
பல்கலைக்கழகங்களிலே ஒரு கலை நிகழ்ல இருக்கின்றன. குறிப்பாகப் பல கலைஞர்கள் பங்குபற பார்த்து, மேடையேற்றுவது என்பது பகீரதப் பிரயத்த (குறிப்பாக பேராதனைப் பல்கலைக்கழக) கலைநிகழ்
இருக்கிறது என்பதையும் நாம் மனங் கொள்ள வேண்
எதிர்காலத்தில் எமது நிகழ்வுகள் ( எமக்குக் கிடைத்தவற்றில் மேற்கண்ட ஆக்கபூ
17

அதனைத் தொடர்ந்து பேணுவதற்கு முயற்சி செய்ய
பகளும் மேடை நாடகம் போராதனைப் பல்கலைக் விட்டது. காத்திரமான கருவைக் கொண்ட நாடகம் யின்மை, அழுத்தம் குறைந்த காட்சியமைப்புக்கள், சீரின்மை என்று இன்னோரென்ன காரணங்களால்
நாடகம் தனி மனித - லொட்ஜ் முதலாளியின் - )ாட்ஜ் முதலாளியாக நடித்தவரிற்கு உடல் மொழி சிரிக்க வைக்கிறது. வெறும் இரட்டை அர்த்தங்களில்
சார்பான (நகைச்) சுவையான கருத்துக்களால் லே போய் காட்சிப் படிமங்கள் கூட நகைச்சுவையை மேற்கூறியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு பழ. சிறியும்
யே திரும்பத் திரும்ப செய்து கொண்டு இருக்கப் நாட்டுக்கூத்து, நாடகம், இந்த வரிசை தான் கடந்த ப்போது பரிசோதனை முயற்சிகளில் ஈடுபடப் ாம். எமது பாரம்பரிய கலைகளை, கலாச்சாரத்தை ட்டிய நாடகம் சற்று ஆறுதல் தருகிறது.
த்தால் பல இடர்கட்கு மத்தியிலும் சிரமப்பட்டு ஒரு ல் மேடையேற்றியதற்கு தமிழ்ச்சங்கம் பெருமைப்
]வ கற்றலின் மத்தியில் தயாரிப்பதில் பல சிரமங்கள் jறுகின்ற கலை நிகழ்வை ஒருங்கிணைத்து, ஒத்திகை னமே. எவ்வாறு இருப்பினும் பல்கலைக் கழகத்தின் வு என்பதால் பார்வையாளர்களிடமும் எதிர்பார்ப்பு
ாடும்.
மலும் சிறப்புற வேண்டும் என்ற நோக்கில், ர்வமான விமர்சனம் பிரசுரமாகிறது.
- ஆசிரியர்.

Page 198
சங்கத்தின் பாதையிலே
பேராதனைப் பல்கலைக்கழகத் தமிழ் செயற்பாடுகளில் பங்கேற்றவன் என்ற வகையில் எ விரும்புகின்றேன். இவை எதிர்காலத்தில் சங்கத்தின் என எண்ணுகிறேன்.
ஏனைய பல்கலைக்கழகத் தமிழ் மாணவ பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் உண்மையில் சங்கச் ெ இருப்பது மிகுந்த மகிழ்ச்சியைத் தரும் ஒரு விட இல்லங்களில் நடைபெறும் வைபவங்களைப் போல வேண்டிய ஒன்றாகும்.
தமிழ்ச்சங்கம் ஆண்டுதோறும் நடாத்து மாணவர்கள் தமது திறமைகளை வளர்த்துக் கொ: தாண்டிச் சிறப்புடன் செயற்பட்டு வருவதற்கு தப மாணவர்களின் ஒத்துழைப்பே காரணமாக அமைகி எமது பல்கலைக் கழகத் தமிழ்பேசும் விரி உறுதுணையாக உரமிட்டு நிற்பது மகிழ்ச்சியையும், உ அவர்களுடைய ஒத்துழைப்பும், வழிநடத்தலும் மெ6 உறுப்பினர்களது விருப்பமாகவுள்ளது.
எமது 64 வது செயற்குழு இரு பெருந்தன அதன் காலப்பகுதியில் கண்டுள்ளது. கலைப்பீட த தலைவராவார் என்ற தமிழ்ச் சங்க யாப்பின் விதப்பு பெருந்தலைவராக இருந்த பேராசிரியர் க.அருண தமிழ்த்துறைத் தலைவராகப் பொறுப்பேற்ற பேராசி இருந்து எம்மைச் சிறப்புற வழிநடாத்தினார். எமது ெ யியற் துறை முதுநிலை விரிவுரையாளர் திரு M.S.M. சென்ற காரணத்தினால் பெரும் பொருளாளராக ட கலாநிதி M.A.M. சித்தீக் தொடர்ந்து எம்மை வழிநடா பொறியியற்பீட முதுநிலை விரிவுரையாளர் கலாந பாட்டை செம்மைப்படுத்த உதவினார். எமது செயற் பக்கபலம் பேருதவியாக இருந்தமையை நாம் நன்ற தமிழ்ச் சங்கம் நாடகம், நாட்டுக்கூத்து, துறைகளின் வளர்ச்சிக்காக நீண்டகாலமாக உ
1.

சங்கத்தில் கடந்த நான்கு ஆண்டுகாலமாக அதன் ாது அனுபவங்களை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள சீரிய நடவடிக்கைகளிற்கு பேருதவியாக அமையும்
ர்களின் அமைப்புக்களுடன் ஒப்பிடும்போது எமது சயற்பாட்டிற்கு பல்வேறு வழிகளில் உறுதுணையாக பமாகும். மாணவர்கள் உயிர்த்துடிப்புடன், தமது தமிழ்ச்சங்க நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்பது பாராப்பட
ம் நிகழ்ச்சிகள் மூலம் அதிக எண்ணிக்கையான ள்கின்றனர். தமிழ்ச் சங்கம் பல்வேறு தடைகளைத் பிழ்ச் சங்கம் மீது உண்மையான அக்கறையுடைய ன்றது.
வுரையாளர்கள் சங்க நடவடிக்கைகளிற்கு தொடர்ந்து டத்வேகத்தையும் தருகின்றதொன்றாக அமைகின்றது. ன் மேலும் அதிகரிக்க வேண்டும் என்பது தமிழ்ச் சங்க
லவர்களையும், இரு பெரும் பொருளாளர்களையும் மிழ்த் துறைத் தலைவரே தமிழ்ச்சங்கத்தின் பெரும் ரைக்கிணங்க எமது செயற்குழு பொறுப்பேற்ற போது ாசலம் சிறிது காலத்துள் யாழ்ப்பாணம் சென்றதால் யர் சிதில்லைநாதன் சங்கத்திற்கு பெருந்தலைவராக சயற்குழுவின் பெரும் பொருளாளராக இருந்த மெய் அனஸ் உயர் கல்விக்காக அண்மையில் இலண்டன் ல்மருத்துவபீட முதுநிலைவிரிவுரையாளர் வைத்திய த்தினார். எமது செயற்குழுவின் கணக்காய்வாளரான தி வ.முத்துக்குமாரசுவாமி அவர்கள் எமது செயற் குழு சிறப்புடன் செயற்பட உண்மையில் இவர்களின் யுடன் நினைவு கூருகின்றோம்.
நாட்டியம், இசை, பேச்சு. எனப் பல்வேறுபட்ட
2ழத்து வருவது யாவரும் அறிந்ததே. எனினும்
"1

Page 199
மாணவர்கள் எதிர்நோக்கும் சில சமூகப் பிரச்சன எதிர்பார்ப்பிற்கு இணங்க மாணவர்களின் பொருள சங்கப் புலமைப் பரிசிற் திட்டம்' ஒன்று உருவாக் பல்வேறுபட்ட சிரமங்களின் மத்தியில் நடாத்திய 'கு திரட்டிய பணத்திலேயே இது நடைமுறைப்படுத் நடாத்தும் கலைநிகழ்வின் மூலம் பெறும் பணத்தைக் வேண்டியது மாணவர்களது கடமையாகும்.
நாட்டில் பல்வேறு பகுதிகளிலும் தமிழ் ம களின் மத்தியில் வாழ்ந்து வருதல் யாவரும் அறிந்த யுதவியோ, பொருளுதவியோ செய்ய முடியாத சிக்க சந்தர்ப்பத்தில் காலத்தின் தேவைக்கேற்ப தமிழ்ச்சங் எழுந்துள்ளமை நோக்கற்பாலது. நாம் இதற்கான சி ஆதரவு கிடைக்கப் பெறவில்லை.
கடந்த தமிழ்ச் சங்கச் செயற்குழுக்களில் முஸ்லிம் மாணவர்களது செயற்பாடுகள் போதிய அ தமிழ்ச்சங்க நாடகவிழாவில் முஸ்லிம் மாணவர்களும் மேடையேறி நடித்துப் பரிசில்களை பெற்றமையும் வ ஒரு விடயமாகும். தொடர்ந்தும் தமிழ்ச்சங்கம் அ அவர்களது பங்களிப்பு மென்மேலும் தமிழ் சங்கத் மாணவர்களும் இம்முறை முனைப் போடு தமிழ்ச் தானிக்கக் கூடியதாக இருந்தது.
தமிழ்ச்சங்கச் செயற்குழுவில் 15 உறுப் பெறுகின்றமையையும் ஏனையோர் கடினமாக உழை கூடியதாக இருந்தது. இந்த நிலைமையை நாம் ெ இயங்காத செயற்குழு உறுப்பினர்கள் மீது நாம் நடவ களை செயற்குழுவில் இருந்து நீக்குவதற்கு தமிழ்ச்சங் செயற்குழுக்களில் இடம்பெற இருக்கும் மாணவர்கள் செயற்குழுவில் இடம்பெறாத பல மாணவர்கள் த. தமையை இங்கு நன்றியுடன் குறிப்பிட்டே ஆகவேன் 1929ம் ஆண்டு கணிதப் பேராசிரியர் ' ஆரம்பிக்கப்பட்டு இலங்கைப் பல்கலைக்கழகத்த பேராதனைப் பல்கலைக் கழகத்தின் தோற்றம் முதற் தமிழ்ச்சங்கத்திற்கு தனியாக அலுவலக அறைே ஆச்சரியத்தைத் தரும் விடயமாகும். அலுவலக அ6 பல்கலைக்கழகத்தில் போதிய கட்டடவசதி இன்ன தொடர்ந்து வரும் செயற்குழுக்களும் முயற்சிக்கும் ப தமிழ்ச்சங்கத்திற்கென விளம்பரப் பலகை ஒன்றை இடமான உலக பல்கலைக்கழக சேவையகத்தில் நிறு நிகழ்வாக நாம் கருதுகிறோம். இதன் மூலம் தமிழ்ச்ச தமக்கு சரியான முறையில் கிடைக்கவில்லை என ஒ மனங்கொள்ளத்தக்கது.
1’

னகளை தீர்க்க முன்வர வேண்டும் என்ற பலரது தாரப் பிரச்சனைக்குத் தீர்வாக இம்முறை 'தமிழ்ச் ப்பட்டுள்ளது. மாணவர்கள் கொழும்பு மாநகரில் றிஞ்சித் தமிழமுதம்' எனும் கலை நிகழ்வின் மூலம் ப்ெபட்டுள்ளது. இவ்வாறு ஒவ்வொரு ஆண்டும் கொண்டு மென் மேலும் இத்திட்டத்தை விரிவுபடுத்த
க்கள் அகதிகளாக்கப்பட்டு தாங்கொணாத் துன்பங் வேதனை மிகுந்த விடயமாகும். இவர்களிற்கு நிதி லான சூழ்நிலையில் தமிழ்ச்சங்கம் இருக்கின்றது. இச் 5 யாப்பு சீர் செய்யப்பட வேண்டிய அவசியம் மீள
D முயற்சிகளை எடுத்த போதிலும் எமக்கு போதிய
முஸ்லிம் மாணவர்கள் இடம் பெற்ற போதிலும் ளவில் அமைந்திருக்கவில்லை. ஆனால் இம்முறை ) நாடகம் ஒன்றை வழங்கியதும், முஸ்லிம் பெண்கள் பரவேற்கத்தக்கதும், மகிழ்ச்சியைத் தருகின்றதுமான புனைவருக்கும் உரித்தானது என்பதை உணர்ந்து த்திற்கு கிடைக்கும் என நம்புகிறோம். கலைப்பீட சங்கப் பணிகளில் இணைந்து கொண்டதை அவ
பினர்கள் இருப்பினும் சிலர் பெயரளவில் இடம் ப்பதையும் கடந்த சில ஆண்டுகளாக அவதானிக்கக் பாதுக் கூட்டம் ஒன்றில் எடுத்துரைத்து இவ்வாறு டிக்கை எடுத்திருக்கிறோம். இவ்வாறான உறுப்பினர் கத்திற்கு அதிகாரம் உண்டு என்பதை எதிர்காலத்தில் கவனத்திற் கொள்ளல் சாலச் சிறந்தது. இதேவேளை மிழ்ச் சங்கத்திற்காக மிகவும் கடுமையாக உழைத் ண்டும்.
அடங்காத் தமிழன்’ சி. சுந்தரலிங்கம் அவர்களால் கிலிருந்து பின்னர் பேராதனைக்கு மாற்றப்பட்டு, கொண்டு அதனுடன் இணைந்து செயற்பட்டு வரும் பா விளம்பரப் பலகையோ கிடையாது என்பது 2ற ஒன்றைப் பெறுவதற்கு நாம் முயற்சித்த போதும் மயால் தற்போது பெறமுடியாதுள்ளது. எனினும் ட்சத்தில் காலக்கிரமத்தில் பெற்றுக் கொள்ள முடியும். நாம் எல்லாப் பீட மாணவர்களிற்கும் பொதுவான வியிருப்பது தமிழ்ச் சங்க வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய வ்க கூட்டங்கள், நிகழ்ச்சிகள் பற்றிய அறிவித்தல்கள் ரு சிலர் குறைகூறும் நிலை தவிர்க்கப்பட்டுள்ளமை

Page 200
பொறியியற்பீட உதவி விரிவுரையாளர் த ஆகியோரின் அயரா முயற்சியாலும், உழைப்பாலும் ஒரு இணையத் தளத்தினை உருவாக்கியிருக்கின்ே சேகரித்து, ஒழுங்குபடுத்தி இரவுபகலாக கணனியி இப்பணியைத் திறம்பட எமக்கு முடித்துத் தந்துள்ள6 பல விளக்கங்களையும், ஆலோசனைகளையும் பேரா மும் வழங்கியிருந்தனர். இவர்களின் பணி உண்மை நீண்டகாலமாக தமிழ்ச்சங்கம் இயங்கி இருக்கவில்லை. இம்முறை நாம் அங்கத்தவர் பதிே தொன்றாகும்.
'21ம் நூற்றாண்டில் தமிழ் மொழியும், அமர்வுகளைக் கொண்ட ஒருநாள் ஆய்வரங்கொன், கால அவகாசமின்மையாலும், நிதி நிலைமைகள் ச குழுவின் காலப் பகுதிக்குள் செய்து முடிக்காதபோதி நாம் செய்து முடித்துள்ளோம். எதிர்வரும் செயற்குழு வகையில் இந்நிகழ்வை செய்து முடிக்கும் என எதிர் தமிழ்ச்சங்கம் தன்னுடைய பணியைச் சி கலையை ரசிக்கின்ற மனப்பக்குவத்துடன் அமைத் எந்நாளோ? இதுபற்றி எதிர்கால மாணவர்களாவது இவைதான் ஓர் இனத்தின் அடையாளம்.
எமது செயற்குழு சங்கத்தினைப் பொறுப் வில்லை. மாறாக சங்கம் பலரிடம் கடன்பட வே6 பொறுப்பேற்று உண்மையிலேயே சங்கத்தினை மீள யாகாது. எமது செயற்குழு உறுப்பினர்கள் தமது கொண்டது குறிப்பிடக்கூடிய ஒரு விடயமாகும். எதி இயங்க வேண்டும் என்ற உணர்வில் செயற்படும் எ மாணவர்களின் உழைப்பால், பொதுமக் முறையில் செலவு செய்யாது மிகவும் அமைதியாக தேவையை உணர்ந்து உரியவகையில் பயன்படுத்த வரும் செயற்குழுக்கள் தமிழ்ச்சங்கத்தை மேலும் ! முடியாத நம்பிக்கையுடனும் தமிழ்ச்சங்கத்தை 606)յս ஒருவனாகின்றேன்.
'உண்ணல் உடுத்தல் உயிர்த்த6
நண்ணலும் ஆம்என்று நாட்டு
பொறியியற்பீடம் பேராதனைப் பல்கலைக்கழகம்,
பேராதனை.

ருது. வசீகரன், உதவி ஆய்வாளர் திரு.ப.பிரதீபன் இம்முறை தமிழ்ச்சங்கத்திற்கென முற்றிலும் தமிழில் றாம். இவர்கள் தமிழ்ச்சங்க வரலாற்றினை தேடிச் முன் தமது பெறுமதியான நேரத்தை செலவிட்டு ார். இவர்களிற்கு தமிழ்ச்சங்க வரலாறு தொடர்பான சிரியர் சிதில்லைநாதனும், பேராசிரியர் சி.சிவசேகர பிற் பாராட்டப்பட வேண்டியதொன்றாகும்.
வந்தபோதிலும் அங்கத்தவர் பதிவேடு எதுவும் வடு ஒன்றை உருவாக்கியுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்க
தமிழிலக்கியமும் ' எனும் தலைப்பிலான மூன்று றினைநிகழ்த்த நாம் திட்டமிட்டிருந்தோம். போதிய ாதகமாக இல்லாத காரணத்தினாலும் எமது செயற் லும் இதற்கான ஆரம்ப ஏற்பாடுகள் அனைத்தையும் அனைத்துப் பீட மாணவர்களும் பங்குபற்றக் கூடிய பார்க்கின்றோம்.
ரப்புறச் செய்தாலும், மாணவர்கள் நிகழ்ச்சிகளை, தியாக (கூச்சல். இன்றி) கண்டு களிக்கும் நாள் சிந்திக்கட்டும். ஏனெனில் மொழி, கலை, பண்பாடு
பேற்கும் போது சங்கத்திடம் நிதி எதுவும் இருக்க ண்டியிருந்தது. நாம் இந்நிலையில் சங்கத்தினைப் ா நிறுவியிருக்கின்றோம் என்று சொன்னால் மிகை சொந்தப் பணத்தில் ஆரம்ப நிகழ்ச்சிகளை மேற் ர்வரும் செயற்குழுக்கள் தொடர்ந்தும் தமிழ்ச்சங்கம் ன நம்புகின்றேன்.
களிடம் இருந்து பெறப்பட்ட பணத்தை தவறான தமிழ்ச்சங்கத்தினதும், தமிழ் மாணவர்களினதும் கியிருக்கிறோம் என்ற திருப்தியுடனும், தொடர்ந்து சீரிய பாதையில் இட்டுச் செல்லும் என்ற அசைக்க கம் உள்ளவரை வாழ்க!' என வாழ்த்தும் உங்களில்
) எனச் செந்தமிழை
另””。
க.நரேந்திரநாதன்,
தலைவர்,
தமிழ்ச்சங்கம்,

Page 201
செயலாளர் அறிக்கை
இலங்கையிலுள்ள புகழ்பூத்த பல்கலைக்கழகங் வரலாற்றைக் கொண்டதுமான பேராதனைப் ப அமைப்புக்களுள் எமது தமிழ்ச் சங்கமும் ஒன் செயற்குழுவிலே செயலாளராக செவ்வனே செயல நிகழ்ந்திட்ட நிகழ்வுகளை தொகுத்து செயலாளர் வெளியிடுவதில் பெருமகிழ்வடைகிறேன்.
முதன்முதலாக சங்கத்தினை எமது செயற்குழு பொறு நிதிநிலைமையும் எம்மை மலைக்க வைத்தது. எனி என்று நம்புகின்றோம். கொழும்பு மாநகரில் எமது நிகழ்வின் மூலம் கிடைத்த நிதியினைக் கொண்டு, 6 ஒரு புலமைப் பரிசில் நிதியினை உருவாக்கி தமிழ்ச் அடையும் அதேநேரம் 21ம் நூற்றாண்டில் தமிழ்மெ திட்டமிட்டிருந்தும் நிகழ்த்த முடியாமற் போனது வ
28,29.03.98 - இளங்கதிர் வெளியீடு 199
தமிழ்ச்சங்கத்தின் 1997/98 ஆண்டிற்கான இளங்கதிர் நடைபெற்றது. பேராசிரியர் ப. சின்னத்தம்பி த6 பேராசிரியர் இ. சிவகணேசன் பிரதம விருந்தினர தயாரிப்பிலுருவான 'சத்யவான் சாவித்திரி வில்லுட் கவியரங்கும் எநிச்சனின் நெறியாள்கையிலே "பாஞ் நெறியாள்கையிலுருவான Maslow' நாடகமும், திரு. மேலைத்தேய கீழைத்தேய இசைநிகழ்வும் மேடைே
இரண்டாம் நாள் நிகழ்விற்கு பேராசிரியர் க.அருண விருந்தினராக வவுனியா கல்வியியற் கல்லூரியின் பட்டிருந்தார். இராஜதந்திரம்' எனும் வரலாற்று நாட கலை இரசத்தை பார்வையாளர்களிற்கு கொடுத்து பொத்தான். ' எனும் நகைச்சுவை நாடகமும் மேை
1

பகளில் ஒன்றானதும் ஐம்பதுக்கு மேற்பட்ட வருட ல்கலைக்கழகத்திலுள்ள பழம் பெருமை வாய்ந்த றாகும். இத்தகையதொரு அமைப்பினது 64 வது )ாற்றிட முயன்றிருக்கின்றேன். முயற்சியின் பலனாக * அறிக்கையாக இந்த வருட இளங்கதிர் இதழிலே
லுப்பேற்ற போது நிறைந்த வேலைப்பளுவும் குறைந்த னும், எம்மாலியன்ற வரை சிறப்பாக செய்துள்ளோம் து சங்கம் ஒழுங்கு செய்த 'குறிஞ்சித் தமிழமுதம்' ாமது வளாகத்தின் கல்வி கற்கும் மாணவர்களுக்காக சங்கத்தின் நீண்டநாள் கனவை நனவாக்கிய திருப்தி )ாழியும் தமிழிலக்கியமும் போன்ற சில நிகழ்வுகளை ருத்தம் அளித்தது.
7/98
வெளியீட்டு விழா இருநாள் நிகழ்வாக 28,29-03.98 லைமையில் தொடங்கிய முதல் நாள் நிகழ்விற்கு ாக கலந்து கொண்டார். இந்நிகழ்வில் குபேரனின் பாட்டும், இதுதான் முடிவா?' எனுந் தலைப்பிலான நசாலி சபதம் 'நாட்டுக் கூத்தும், க.நரேந்திரநாதனின் VK.தேவலிங்கத்தின் தயாரிப்பான 'கீதவர்ஷா” எனும் யறி பார்வையாளர்களை களிப்பூட்டின.
ாசலம் தலைமை தாங்கினார். இந்நிகழ்விற்கு பிரதம பீடாதிபதியான திரு. S. அழகரட்ணம் அழைக்கப் -கமும் மேடையேற்றப்பட்டது. சற்று வித்தியாசமான அந்த நிகழ்வில் பழ. சிறியின் ‘அத்தான். சட்டைப் டயேற்றப்பட்டது.
74

Page 202
நிகழ்வில் இதழின் ஆய்வுரையை திரு.வ. மகேஸ்வ எமது நண்பர்கள், ஆதரவாளர்கள், அனைவருக்கும்
04.06.1998 - பொதுக்கூட்டம்
தமிழ்ச்சங்கத்தின் வருடாந்தப் பொதுக்கூட்டம் கல கூட்டத்தில் 1998/99 கல்வியாண்டிற்கான செயற்கு தவிர்க்க முடியாத காரணங்களிற்காக தலைவர் தெரி நிகழும்வரை உபதலைவர் த. விஜயரேகா பதில் த6ை
08.07.1998 - 'புதுவசந்தம்'
பேராதனைப் பல்கலைக்கழகத்திற்கு பற்பல கனவுகளு தமிழ் பேசும் புதிய மாணவர்களை வரவேற்கும் முகம முகமாகவும் E0.E பெரெய்ரா அரங்கில் பேராசிரிய நடைபெற்றது. இந்நிகழ்வை சங்கீத நாட்டிய சங்கத் குறிப்பிடத்தக்க ஒரு அம்சமாகும். இந்நிகழ்விற்கு பு தலைவரான பேராசிரியர் க.அருணாசலமும் சிறப்பு பொருளாளர் பேராசிரியர் வை.நந்தகுமாரும், தமிழ் அழைக்கப்பட்டிருந்தனர்.
கீழைத்தேய இசைநிகழ்ச்சி, நடனம், பட்டிமண்டட நிகழ்வுகளை புதிய மாணவர்கள் சிறப்புறத் தயாரித்து
இந்நிகழ்வில் கலந்து கொண்ட விருந்தினர்களுக்கும் ! விரிவுரையாளர் திரு.வ. மகேஸ்வரன் அவர்களிற்கு கூட்ட உதவிய சிரேஷ்ட மாணவர்களிற்கும் சிறப்பாக பட்ட சங்கீத நாட்டிய சங்க செயற்குழுவினருக்கும் எ
05.08.1998 - கவிதா நிகழ்வு
இந்திய நாட்டைச் சேர்ந்த பேராசிரியர் வீ. அரசு அ சங்கத்தினால் கலைப்பீட புவியியல் அரங்கில் ஏற். மத்தியில் பெரும் வரவேற்பைப் பெற்றதை அவதானி தமது சிரமத்தைப் பாராது கலந்து கொண்ட பேரா. கடமைப்பட்டிருக்கிறது.
14,16, 17.9.1998 - திரைப்படவிழா.
வழமைபோல எமது பல்கலைக்கழக திரை அரங்கி திரைப்படங்களும் காண்பிக்கப்பட்டது. இந்நிகழ்வி எமது நன்றிகள்.
22.9.98 - பொதுக்கூட்டம்.
எமது சங்கத்தின் பெரும் பொருளாளர் திரு.M.S.M.அ கூடிய இந்த விசேட பொதுக்கூட்டத்தில் புதிய தை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
175

ரன் வழங்கினார். நிகழ்வின் வெற்றிக்கு வித்திட்ட நன்றி கூறத் தமிழ்ச் சங்கம் கடமைப்பட்டிருக்கிறது.
லைப்பீட புவியியல் அரங்கில் நடைபெற்றது. இக் ழ தமிழ்ச்சங்கத்தைப் பொறுப்பேற்றுக் கொண்டது. வு இடம் பெறவில்லை. இதனால் தலைவர் தெரிவு ஸ்வராக பொறுப்பேற்றார்.
நடன் புதிய தென்றலாய் பல திறமைகளுடன் வந்த ாகவும் அவர்களது திறமைகளை வெளிக்கொணரும் ர் சி.சிவசேகரம் தலைமையில் புதுவசந்தம் நிகழ்வு துடன் சேர்ந்து எமது சங்கம் ஒழுங்கமைத்திருந்தது பிரதம விருந்தினராக இரு சங்கங்களிற்கும் பெருந்
விருத்தினர்களாக சங்கீத நாட்டிய சங்கப் பெரும் 'சங்கப் பெரும் பொருளாளர் திரு.M.S.M.அனஸும்
பம், நாடகங்கள், கவிதா நிகழ்வு போன்ற கலை
வழங்கினார்.
பட்டி மண்டபத்திற்கும் தலைமை வகித்த கலைப்பீட ம் மேலும் கலைநிகழ்வுகளை நெறிப்படுத்தி மெரு எமது சங்கத்துடன் தோளோடு தோள்நின்று செயற் மது சங்கம் நன்றி கூறக் கடமைப்பட்டிருக்கிறது.
அவர்கள் முதன்மையாகக் கலந்து கொள்ள எமது பாடு செய்யப்பட்டிருந்த இந்த நிகழ்வு மாணவர் க்கக் கூடியதாக இருந்தது. எமது அழைப்பை ஏற்று சிரியர் வீ. அரசுவிற்கு எமது சங்கம் நன்றி கூறக்
ல் வான்மதி, பாண்டியன், டூயட் ஆகிய மூன்று ன் வெற்றிக்கு உழைப்பு நல்கிய அனைவருக்கும்
புனஸ் தலைமையில், மாணவர் ஒன்றிய அறையில் லவராக க.நரேந்திரநாதன் போட்டி ஏதுமின்றித்

Page 203
27.9.98 - மொரட்டுவை பல்கலைக்கழகத்தி
மொரட்டுவை பல்கலைக்கழகத் தமிழ் இலக்கிய மன் நிகழ்வாக இடம்பெற்ற கொழும்பு, மொரட்டுவை பட்டி மண்டபத்தில் அவர்களின் அழைப்பை ஏற்று அனுப்பி வைத்த குழுவினர் பூரீ பிரசாந்தன், சுநி வாதிட்டு வெற்றியும் பெற்றனர்.
10.10.98 - நாடகவிழா பல்கலைக்கழகத்திலே நிகழும் தமிழ் நிகழ்வுகளிலே நாடக விழா, சங்கத் தலைவர் க.நரேந்திரநாதன் த6 நடைபெறும் ஏனைய நாடக விழாக்களிலிருந்து வேறு முஸ்லிம் மாணவர்களும் இம்முறை இணைந்து ஒரு அம்சமாகவிருந்தது. போட்டியிற் பங்கு கொண்ட ந
1. இ. ருஷாந்தனின் 'பொதி'
சோ. சரத்ஜயனின் 'வழிதர மறுக்கு மெள, சித்தார்த்தனின் 'அந்நியஸ் 6
S சிறிதரனின் 'கூடாரம்'
C.M.C. மன்சூரின் 'இதுவரை இவர்
வெ.தனேஸ்குமரனின் "சிலுவை வி
இந்தப் போட்டிக்கு நடுவர்களாக கலைப்பீட விரிவுை அனஸ், திரு. வ. மகேஸ்வரன், பொறியியற் பீட வி பல்கலைக்கழக கலைப்பீட விரிவுரையாளர் செல்வி கலந்து கொண்டு சிறப்பித்ததோடல்லாமல் சிறந்த
சங்கம் அவர்களிற்கு நன்றி கூறக் கடமைப்பட்டிருக் மேலும், நிகழ்வின் நீதிபதிகள் முடிவுபற்றி ஆராய்ந்: நாடகங்களின் குறைநிறைகளை ஒரு விமர்சன வடிவி மற்றும் பொதுவான பல தகவல்களை நகைச்சுவையா
செய்த தமிழ்ச் சங்க முன்னாள் தலைவர் திரு.சண்மு
கடமைப்பட்டிருக்கிறது.
பரிசு பெற்றவர்
1 வது சிறந்த நாடகம் "அந்நியஸ்வரங்கள்’
2வது சிறந்த நாடகம் 'பொதி'
3வது சிறந்த நாடகம் வழிதர மறுக்கும்
வட்டங்களும் பரிதிப்பாை பயணங்களும்'

ல் ஒரு பட்டி மண்டபம்
றத்தினால் நடாத்தப்பட்ட வாணி விழாவில் சிறப்பு பேராதனை பல்கலைக்கழகங்களிற்கிடையேயான எமது பல்கலைக்கழகத்தின் சார்பில் தமிழ்ச்சங்கம் லக்ஷன், ஜெ. ஜெயகாந்தன் பங்கேற்று சிறப்பாக
யே மாணவர்களிடையே ஒரு புத்துணர்வையூட்டும் }லமையில் இனிதே நடந்தேறியது. வருடந்தோறும் பட்டு தனித்துவம் மிக்கதொன்றாக இது அமைந்தது. நாடகத்தை தயாரித்திருந்தது குறிப்பிடத்தக்கதொரு
ாடகங்கள் வருமாறு.
ம் வட்டங்களும் பரிதிப் பாதைப் பயணங்களும்'
வரங்கள்'
'கள்'
பாசிகள்'
ரையாளர்கள் பேராசிரியர் அ.சிவராசா, திரு. M.S.M. ரிவுரையாளர் கலாநிதி S. சாந்தினி, யாழ்ப்பாண 'ஜெயரஞ்சினி ஆகியோர் எமது அழைப்பை ஏற்றுக் முடிவுகள்ை சபையோருக்கு வழங்கியதற்கு எமது கிறது.
து கொண்டிருந்த நேரத்தை நிரப்ப நடந்து முடிந்த 6 ல் தந்த கலாநிதி துரை. மனோகரன் அவர்களிற்கும் ன பேச்சின் மூலம் சபையோரின் மனதில் நிலைக்கச் மகதாசன் அவர்களிற்கும் எமது சங்கம் நன்றிகூறக்
வழங்கியவர்கள்
'பிறையன்' ஞாபகார்த்தமாக பொறியியற்பீட E/93 பதிவிலக்க மாணவர்கள்
'அகங்களும் முகங்களும் 'நாடகக்குழு (சுழற்கேடயம்)
W 'கோதுடைக்கும் குஞ்சுகள்' நாடகக்குழு LI (சுழற் கேடயம்)

Page 204
சிறந்த நெறியாள்கை அந்நியஸ்வரங்கள்' நாட!
மெள சித்தார்த்தன்
சிறந்த பிரதி 'பொதி நாடகம்
இ. ருஷாந்தன்
சிறந்த நடிகர் "அந்நியஸ்வரங்கள்' நாட!
மெள.சித்தார்த்தன்
சிறந்த நடிகை "அந்நியஸ்வரங்கள்'நாட!
எஸ். டிலானி
நினைவில் நின்ற நடிகர் இதுவரை இவர்கள்' நாட
ச. மயூரதாஸ்
'பொதி' நாடகத்தில் பூ.மு
நினைவில் நின்ற நடிகை இதுவரை இவர்கள்' நா.
லறினா அப்துல் ஹக்
'பொதி' நாடகத்தில் ந.சா
சிறந்த மேடையமைப்பு * 'பொதி' நாடகம்
1-11-98 - 'முத்தமிழ் ஆரம்'
கிழக்கு மாகாணத்தின் தலைநகர்திருமலையில் எமது செய்த 'முத்தமிழ் ஆரம்' எனும் பல்சுவைக் கதம்ப ! ம, அமுதராஜ், க. நரேந்திரநாதன் ஆகியோரின் வழிநாட்டுக் கூத்தும் இருஷாந்தனின் நெறியாள்.ை
7,8-11-1998 - திருமலையில் ஓவியக் கண்
இயற்கை எழில் கொஞ்சும் திருமலைநகரில் வடக் செய்யப்பட்டிருந்த ஓவியக் கண்காட்சியில் எமது
படைப்புக்களை வைத்து எமது தமிழ்ச்சங்கத்திற்கு
டையே பலத்த வரவேற்பை பெற்றதை நாம் இங்கு ெ விளக்கம் அளிப்பதற்காக ம. மகிதரன், க.இந்திர கொண்டனர்.
14.04.1998 - குறிஞ்சித் தமிழமுதம்
ஈழ வளநாட்டின் தலைநகராம் கொழும்பு மாநகரில் பல்சுவைக் கதம்ப நிகழ்வொன்றை ஏற்பாடு செய்தி தமிழ்ச் சங்கத் தலைவர் க.நரேந்திரநாதன் தலைை அலுவல்கள் அமைச்சின் பணிப்பாளர் திரு.சிதில் ராதாகிருஷ்ணன், பேராசிரியர் மா. செ. மூக்கைய களாகவும் அழைக்கப்பட்டிருந்தனர்.
தமிழ்த்தாய்வாழ்த்து, தமிழ்ச்சங்க கீதம் உடன் இனி ஆகியோரின் நெறியாள்கையில் உருவான 'சங்கீர்த்
17

கம் கலைப்பீட 1ம் வருட மாணவர்
கலைப்பீட 3ம் வருட மாணவர்.
கத்தில் கலைப்பீட இறுதி வருட மாணவர்
கத்தில் விஞ்ஞானபீட 2ம் வருட மாணவர்
கத்தில் 'காட்டாறு'நாடகக்குழு (சுழற் கேடயம்)
0ருகதாஸ்
கத்தில் 'காட்டாறு'நாடகக்குழு (சுழற்கேடயம்)
ந்திரிக்கா
விவசாய விஞ்ஞான இறுதி வருட மாணவ அன்பர் ஒருவரின் 500/= பணப்பரிசு
து சகோதர சங்கமான சங்கீத நாட்டிய சங்கம் ஒழுங்கு நிகழ்வில் எமது தமிழ்ச்சங்க தயாரிப்பில் ச.கிருபால், நெறியாள்கையில் துஷ்டன் வதம் ' எனும் மரபு கயில் 'பொதி' நாடகமும் ஆகியன மேடையேறின.
ாகாட்சி
கு கிழக்கு மகாணக் கல்வி அமைச்சினால் ஒழுங்கு சங்கத்தின் சார்பில் இருஷாந்தன் (கிக்கோ) தனது பெருமை சேர்ந்தார். இவரது ஓவியங்கள் மக்களி பெருமையாக கூறியே ஆக வேண்டும். ஒவியத்திற்கு ராஜ், சி. சிவகுமரன் ஆகியோர் நிகழ்வில் கலந்து
எமது தமிழ்ச்சங்கம் 'குறிஞ்சித் தமிழமுதம்' எனும் நந்தது. பம்பலப்பிட்டி சரஸ்வதி மண்டபத்தில் எமது மயில் நடைபெற்ற இந்நிகழ்விற்கு இந்து கலாசார bலைநடராசா பிரதம விருந்தினராகவும், திரு. பெ. ா, திரு.M.S.M. அனஸ் ஆகியோர் சிறப்பு அதிதி
தே ஆரம்பமான இந்நிகழ்வில் சி.சிவரதி சே பிரியா தனா' கீழைத்தேய வாத்திய இசை நிகழ்ச்சி, சென்ற
7ז

Page 205
வருடம் எமது சங்க நாடக விழாவில் 1ம் இடம் அகங்களும் முகங்களும் 'நாடகம், எமது சங்கத்தின ம.அமுதராஜ்ஆகியோரின் நெறியாள்கையில் உருவ வீரமணி ஐயரின் பிரதியாக்கத்தில் சி.சிவரதியின் ே நாடகம், பழ. சிறி, களுநந்தன் ஆகியோரின் நெறிய நிச்சயிக்கப்படுகின்றன' நகைச்சுவை நாடகம் என்ப6 'சங்கீர்த்தனா', 'தக்கன்யாகம்' ஆகிய இரு நிகழ்ச்சிகள் நாட்டிய சங்கத்திற்கு எமது நன்றிகள்
பலத்த சிரமத்தின் மத்தியில் இந்நிகழ்வை மேடையே சங்க உறுப்பினர்களுடன் தோளோடு தோள் நின்ற அனைவருக்கும் தமிழ்ச்சங்கம் தனது கடமையுணர்வு
18.11.1998 - பேராசிரியர் க.கைலாசபதி நி
தமிழ்ச்சங்கச் செயலாளர் செ. கிள்ளிவளவன் தலைை பொலிவுடன் நடந்தேறியது. இந்நிகழ்வின் நினை நிகழ்த்தினார். இந்த நினைவு விழாவில், நான்காவது நபர் நடிப்புப் போட்டியும் ஒழுங்கு செய்யப்பட்டி யாளர்கள் கலாநிதி F. சாந்தினி, திரு.வ. மகேஸ்வரன் கொண்டு தீர்ப்பு வழங்கினர். ஆண்கள் பிரிவில் 1ம் னந்தன், 3ம் இடத்திற்கு வெ.தனேஸ் குமரன் ஆகி இடத்திற்கு Tஉமா 2ம் இடத்திற்கு நகுமுதினி பே னார்க்ள் இறுதி நிகழ்வாக தமிழ்ச்சங்கத் தயாரிப்பி மேடையேற்றப்பட்ட துஷ்டன் வதம்' நாட்டுக்கூத்து இந்நிகழ்வின் வெற்றிக்குதவிய அனைவருக்கும் எம
28. 11. 1998 - ஹட்டனில் நாட்டுக்கூத்து
ஹட்டன் மாநகரில் நடந்த வென்சூர் ஆடையகத்தின் στLρΦι சகோதரசங்கமான சங்கீத நாட்டிய சங்கத்த நாட்டுக்கூத்து மேடையேற்றப்பட்டது. 13.12.1998 - கவிதைப்பட்டறை
எமது பல்கலைக்கழக மாணவர்களின் கவிதைத்திறை பட்டறையை எமது சங்கம் ஏற்பாடு செய்ததோடல் பிரதேச தமிழ்ப்பாடசாலைகளில் கவிதை எழுது அமைத்துக் கொடுத்தது. இந்நிகழ்வில் மிகவும் ஆர். நாதன், பேராசிரியர் சி.சிவசேகரம், கலாநிதி M.A. நு அனஸ் ஆகியோருக்கும் பங்கேற்ற மாணவ மாணவி 15.12.1998 - பொதுக்கூட்டம்
கலைப்பீட புவியியல் அரங்கில் தமிழ்ச்சங்கத் த6ை போது, சென்ற ஆண்டிற்குரிய பொருளாளர் அறிக்ை
17

பெற்று ஜனார்த்தனனின் நெறியாள்கையிலான ால் தயாரிக்கப்பட்டு, ச.கிருபால், க.நரேந்திரநாதன், ான துஷ்டன் வதம்' மரபு வழிநாட்டுக்கூத்து, திரு. நறியாள்கையிலுருவான தக்கன் யாகம்' நாட்டிய ாள்கையில் உருவான 'கல்யாணங்கள் லொட்ஜில் ா மக்களின் மனதிலே ஒரு நிறைவைக் கொடுத்தது. )ளதயாரித்துதவிய எமது சகோதர சங்கமான சங்கீத
ற்றுவதற்கு பல வழிகளிலும் ஒத்தாசை புரிந்த, எமது அனைத்து மாணவநண்பர்கள், நலன்விரும்பிகள் டன் கூடிய நன்றியைக் கூறிநிற்கிறது.
னைவு விழா
மெயில் E.O.E பெரெய்ரா அரங்கில் வழமையான வுப் பேருருரையை கலாநிதி துரை. மனோகரன் ஆண்டாகத் தொடர்ந்து நடாத்தப்பட்டு வரும் தனி ருந்தது. இப்போட்டிக்கு நடுவர்களாக விரிவுரை செல்வி அம்பிகை வேல்முருகு ஆகியோர் கலந்து இடத்திற்கு பகுகநேசன், 2ம் இடத்திற்கு J.சிவா யோர் தெரிவானார்கள், பெண்கள் பிரிவில் 1ம் b இடத்திற்கு S. சிவசோதி ஆகியோரும் தெரிவா லுருவாகி திருகோணமலையிலும், கொழும்பிலும் பல்கலைக்கழகத்திலும் மேடையேறியது.
து நன்றிகள்.
ஆண்டு விழாவில், அவர்களின் அழைப்பை ஏற்று, கினூடாக, எமது தயாரிப்பான, துஷ் டன் வதம்
ன வளம் படுத்தும் முகமாக இம்முறை ஒரு கவிதைப் Uாமல் இப்பட்டறையில் கண்டி, மாத்தளை ஆகிய வதில் ஆர்வமுள்ளவர்களிற்கும் சந்தர்ப்பத்தை வத்தடன் கலந்து கொண்ட பேராசிரியர் சிதில்லை ஹ்மான், கலாநிதி துரை. மனோகரன், திரு. M.S.M களுக்கும் எமது நன்றிகள்.
)வன் திரு. க.நரேந்திரநாதன் தலைமையில் கூடிய கயை கடந்த நிருவாகக்குழு சமர்ப்பித்தது. புதிதாக

Page 206
ஆரம்பிக்கப்படவிருக்கும் புலமைப் பரிசிற்திட்டம் :ெ பெறப்பட்டது.
18.12.1998 - தேனீர் விருந்து
கொழும்பு மாநகரில் தமிழ்ச்சங்கத்தினால் நடாத்த நிகழ்வின் வெற்றிக்கு வித்திட்ட, தோளோடு தே விரும்பிகள் அனைவரையும் ஒருங்கு சேர்த்து அவர்க செய்திருந்தது. எமது பல்கலைக்கழக உலக பல்கலைக் அதிதிகளாக பேராசிரியர் மா. செ.மூக்கையா, திரு. M
20.12.1998 கொழும்பு பல்கலைக்கழகத்தில்
கொழும்புப் பல்கலைக்கழகத் தமிழ்ச்சங்கம், கொ கலைவிழாவுடன், இளந்தென்றல்' ஆண்டு மலரையு பெரிதும் மழுங்கடிக்கச் செய்வது மேலைத்தேய மோக என்ற முக்கோணத் தலைப்பிலான பட்டி மண்டபத்தி பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் பூரீ பிரசாந்தன், சுநி வாதிட்டனர். இதர்வழினியும், ஜெயக்குமாரும், ந1 பாடல்களினால் மக்கள் மனதிலே இடம் பிடித்தனர்.
இந்நிகழ்வில் அனைத்துப் பல்கலைக்கழகங்களிலிருந கழகத்தின் சார்பில் பட்டி மண்டபத்திலும் இசை நிகழ்
எமது தமிழ்ச்சங்கத்தின் தலைவர் க.நரேந்திரநாதன் கொண்டார். கொழும்புப் பல்கலைக்கழகத் தமிழ்ச்சங்
14.02.1999 - குறிஞ்சியிற் சிவராத்திரி
குறிஞ்சிக் குமரன் ஆலயத்திலே சகோதர சங்கமான ! ஒழுங்கு செய்திருந்த கலை நிகழ்வுகளில், 'கற்றதனால சமூக பண்பாட்டு மரபுகளில் தற்கால வாழ்க்கைக்கு ஏ தலைப்பிலான பட்டி மண்டபமும், தடுத்தாட்கொண்ட பெருமை சொல்லவும் பெரிதே' என்ற தலைப்பில் ஒரு மேடையேற்றப்பட்டன. இந்நிகழ்வில் பட்டி மண்டப அவர்களிற்கு தமிழ்ச்சங்கம் நன்றிகூறக்கடமைப்பட் மாணவர் சங்கத்திற்கு எமது நன்றிகள் பற்பல.
26.05.99 - வருடாந்தப் பொதுக்கூட்டம்
கலைப்பீட கன்னங்கரா கட்டிடத்தில் எமது சங்கத்தி க.நரேந்திரநாதன் தலைமையில் நடைபெற்றது. இ புலமைப்பரிசில் திட்டம், அனைத்துப் பல்கலைக்கழ பரும்படியான கணக்கு அறிக்கை, புதிய செயற்குழு அறிக்கையின் விபரம் ஆகியன. பின்னர் புதிய செ சங்கத்தின் செயலாளர் செகிள்ளிவளவனின் நன்றியு

தாடர்பான ஆலோசனைகளும் மேற்படி கூட்ட்த்தில்
ப்பட்ட 'குறிஞ்சித் தமிழமுதம்' எனும் பல்சுவை ாள் நின்று உழைத்த மாணவ நண்பர்கள், நலன் களிற்கு ஒரு தேனீர் விருந்தை எமது சங்கம் ஒழுங்கு கழக சேவைகள் அரங்கில் நடந்த நிகழ்விற்கு சிறப்பு .S.M. அனஸ் ஆகியோர் அழைக்கப்பட்டிருந்தனர்.
) கலை நிகழ்வு
ழும்பு புதிய கதிரேசன் மண்டபத்தில் வருடாந்த ம் வெளியிட்டது 'இன்றைய சமுதாய இளைஞனை ம், இன்றைய அரசியல், பொழுதுபோக்குச் சாதனம் கில் இன்றைய அரசியல்' என்ற தலைப்பில் எமது லக்ஷன், ஜெ.ஜெயகாந்தன் ஆகியோர் சிறப்பாக ா.சுதனும் சித்தாராவின் இசையமைப்பிற் பாடிய
ந்தும் மாணவர்கள் பங்கேற்றனர். எமது பல்கலைக் விலும் மாணவர்கள் கலந்து சிறப்பித்தனர்.
இளந்தென்றலின்' பிரதியை மேடையில் பெற்றுக் கத்திற்கு எமது நன்றிகள்.
இந்து மாணவர் சங்கம் சிவராத்திரியை முன்னிட்டு ாய பயன்' எனுந் தலைப்பிலான கவியரங்கம், சமய 1ற்ப மாற்றம் அவசியம், அவசியம் இல்லை எனுந் புராணம்' எனும் வில்லுப்பாட்டும், 'தொண்டர்தம் சொற்பொழிவும் தமிழ்ச்சங்கத்தின் தயாரிப்புகளாக த்திற்கு நடுவராகக் கலந்து கொண்ட திரு.பவகரன் டுள்ளது. நிகழ்வுகள் சிறப்புற ஒத்துழைத்த இந்து
ன் வருடாந்தப் பொதுக்கூட்டம் சங்கத் தலைவர் இதில் பின்வரும் விடயங்கள் ஆராயப்பட்டன. க தமிழ் மாணவர் ஒன்றியம், நடப்பாண்டிற்கான p தெரிவு, கடந்த சங்கத்தின் (1997/98) கணக்கு யற்குழு பொறுப்பேற்றுக் கொண்டது. இறுதியில் ரையுடன் கூட்டம் முடிவடைந்தது.

Page 207
27.05.99 - பேராசிரியர் சு.வித்தியானந்த
எமது சங்கத்தில் நீண்டகாலம் பெரும்பொருளாளர்,
நாட்டுக்கூத்துக்களை தயாரித்து எமது சங்கத்தினு முன்னாள் தலைவருமான பேராசிரியர் சு.வித்திய ஏற்பாடு செய்திருந்தது.
தமிழ்ச்சங்கத் தலைவர் க.நரேந்திரநாதன் தலைமை நடைபெற்றது. இவ்விழாவில் நினைவுப் பேருரை துறைத் தலைவருமான பேராசிரியர் சு.தில்லை சி.சிவசேகரம் தலைமையில் நடைபெற்ற 'என்றெ பிலான கவியரங்கில் வ. சுகந்தன், ஹீபிரசாந்தன், ல கருத்தாழமிக்க கவிதைகளை வழங்கினர். இறுதியா உரையுடன் விழா சிறப்புற நிறைவெய்தியது.
30.05.99 - கலைவிழாவும் இளங்கதிர் வெ6
உலக வலைப்பின்னல் பக்கத்தில் எமது சங்கத்திற்கு குறிப்பிட வேண்டியதொன்றாகும்.
எமது சங்கத்திற்கென விளம்பரப்பலகை ஒன்றிe
ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டுள்ளது.
நன்
இறுதி வருடம்,
பொறியியற்பிடம்,
பேராதனை பல்கலைக்கழகம்
18

* நினைவு விழா
பெருந்தலைவர் ஆகவும் பல்வேறுபட்ட நாடகங்கள், டாக வழங்கியவரும், கலைப்பீட தமிழ்த்துறையின் ானந்தன் நினைவில் எமது சங்கம் ஓர் விழாவினை
யில் ஈ. ஓ.ஈ. பெரேய்ரா அரங்கில் மிகவும் சிறப்பாக பினை எமது சங்கத்தின் பெருந்தலைவரும், தமிழ்த் ாதன் நிகழ்த்தினார். இவ்விழாவில் பேராசிரியர் மதின்னல்கள் தீர்ந்து பொய்யாகும்' என்ற தலைப் ரீனா அப்துல்ஹக், சுநிலக்ஷன் ஆகியோர் சுவைபட க சங்கத்தின் செயலாளர் செகிள்ளிவளவனின் நன்றி
ரியீடும்
ம் இணையத் தளம் ஒன்று உருவாக்கப்பட்டுள்ளமை
னை உலக பல்கலைக்கழக சேவையகத்தில் நிறுவ
ன்றி
செகிள்ளிவளவன்
செயலாளர்,
தமிழ்ச்சங்கம்,

Page 208

ኻ
to||Fourn;} 's Normų, so sfios?) o solo) suo s'do t’i so : surgisisssssssssss
(sugulosur so
surtonaeae --z) so sig, maesto sã s-a solo) suosiossosovog, '{' + o(o) Igors lae, un os y los soos origo) sportoform, "{!!!!!) so wao logostol, so '(' ŋƆŋɔ}saequo, quaeos į Isoissorsolo) (gosto sotto!!!!!!!!?!!?!9 's sosoïstog) logorgos) luososirtologos) 0LL00 000LLSLLL00 SLLLLS KKSLLLSK L SLLLLLYYL0L0S LLLLL0000LLLLLLLLLKsufrigyrisssssssoisso
gynorte osog, ross

Page 209


Page 210
ஆண்டு இதழ் பெருந்தலைவர் 1948-49 O1 பேராசிரியர் க.கணபதிப்பிள்ளை 1949-50 | 02 பேராசிரியர் க.கணபதிப்பிள்ளை 1950-51 03 பேராசிரியர் க.கணபதிப்பிள்ளை 1951-52 | 04 பேராசிரியர் க.கணபதிப்பிள்ளை 1952-53 05 பேராசிரியர் க.கணபதிப்பிள்ளை 1953-54 06 பேராசிரியர் க.கணபதிப்பிள்ளை 1954-55 O7 பேராசிரியர் க.கணபதிப்பிள்ளை 1955-56 08 பேராசிரியர் க.கணபதிப்பிள்ளை 1956-57 09 பேராசிரியர் க.கணபதிப்பிள்ளை 1957-58 | 10 பேராசிரியர் க.கணபதிப்பிள்ளை 1958-59 11 பேராசிரியர் க.கணபதிப்பிள்ளை 1959-60 | 12 பேராசிரியர் க.கணபதிப்பிள்ளை 1960-61 13 பேராசிரியர் க.கணபதிப்பிள்ளை 1961-62 14 பேராசிரியர் க.கணபதிப்பிள்ளை 1962-63 15 பேராசிரியர் க.கணபதிப்பிள்ளை 1964-65 16 பேராசிரியர் க.கணபதிப்பிள்ளை 1965-66 17 பேராசிரியர் வி.செல்வநாயகம் 1966-67 18 பேராசிரியர் வி.செல்வநாயகம் 1967-68 19 பேராசிரியர் வி.செல்வநாயகம் 1968-69 20 பேராசிரியர் வி.செல்வநாயகம் 1969-70 21 பேராசிரியர் வி.செல்வநாயகம் 1976-77 22 பேராசிரியர் சு.வித்தியானந்தன் 1978-79 | 23 பேராசிரியர் ஆ. வேலுப்பிள்ளை 1980-81 24 பேராசிரியர் ஆ.வேலுப்பிள்ளை 1981-82 | 25 | திரு.சிதில்லைநாதன் 1991-92 26 பேராசிரியர் சிதில்லைநாதன் 1992-93 27 பேராசிரியர் சிதில்லைநாதன் 1993-94 28 பேராசிரியர் சிதில்லைநாதன்
1994-95 29 கலாநிதி க.அருணாசலம் 1996-97 30 கலாநிதி க.அருணாசலம் 1997-98 31 I பேராசிரியர் க.அருணாசலம்
1998-99 32 | பேராசிரியர் சிதில்லைநாதன்

பெரும் பொருளாளர்
தலைவர்
கலாநிதி V. அப்பாப்பிள்ளை கலாநிதி V. அப்பாப்பிள்ளை கலாநிதி V. அப்பாப்பிள்ளை கலாநிதி V. அப்பாப்பிள்ளை திரு.கனகசபாபதிப்பிள்ளை திரு.கனகசபாபதிப்பிள்ளை திரு. V.M.முருகேசம்பிள்ளை பேராசிரியர் கனகசபாபதி கலாநிதி சு.வித்தியானந்தன் கலாநிதி சு.வித்தியானந்தன் கலாநிதி சு.வித்தியானந்தன் கலாநிதி சு.வித்தியானந்தன் கலாநிதி சுவித்தியானந்தன் கலாநிதி சு.வித்தியானந்தன் கலாநிதி சு.வித்தியானந்தன் கலாநிதி சு.வித்தியானந்தன் கலாநிதி சு.வித்தியானந்தன் கலாநிதி சு.வித்தியானந்தன் கலாநிதி சு.வித்தியானந்தன் கலாநிதி சு.வித்தியானந்தன் கலாநிதி த.யோகரத்தினம் கலாநிதி சி.பத்மாநாதன் திரு. மு.சின்னத்தம்பி திரு. மு.சின்னத்தம்பி திரு. மு.சின்னத்தம்பி
gGOTTÜ M.L.A.G5 Tf5ff ஜனாப் M.L.A.காதர் ஜனாப் M.L.A.காதர்
திரு.வை.நந்தகுமார்
திரு.வை.நந்தகுமார் பேராசிரியர் வை-நந்தகுமார்
ஜனாப் M.S.M.அனஸ்
Tšuff M.A.M. éġšė,
V.சண்முகநாதன் C.குணபாலசிங்கம் R.N.(p55) y Tegst
சி.சி.மாணிக்கவாசகர்
மகாலிங்கசிவம்
K.செல்வரெத்தினம் கி.கோபாலரட்ணம் சஹீ.சண்முகராஜா நா.இராசரத்தினம் அ.இரத்தினம் மு.கணேசசுந்தரம் சோ.கணேசநாதன் அ.சண்முகதாஸ் சி.நடராசா க.நாகேந்திரன் நா.மயில்வாகனம் சு.தேவதாஸ் ஆ.ரவீந்திரன் மு.குமாரசுவாமி வி.ந.ஜேக்கப் சி.நவரத்தினம் கு.பரராஜசேகரம் கி.செல்வராஜா மா. வைகுந்தவாசன்
வ. பவஹரன்
க.நா.சண்முகதாசன்
செ,செல்வரூபன்
பா.பாலநந்தகுமார் ப.பிரதீபன் பொ.சுரேந்திரன்
க.நரேந்திரநாதன்

Page 211
உபதலைவர் செயலாளர் K.ஜெயராஜா A.தேவராஜா Vசிவசுப்பிரமணியம் V.பேரம்பலம்
VA.முருகேசம்பிள்ளை
க.பரமோதயம்
க.நல்லசிவம்பிள்ளை
சரவணபவா இமானுவல் கமலநாதன் சு.சிவானந்தன் பொ.கதிர்வேலாயுதபிள்ளை க.சீவநாயகம் க.சண்முகசோதி க.அருமைநாயகம் ச.நேசராசா க.பூரீஸ்கந்தராஜா L வீ.கந்தசாமி செ.மு.மு. மர்ஜான் செ.மகாலிங்கம்
தா.நாகரட்ணம் பொ.ஆனந்தஜயசேகரம் . Agufo)
கி.இரவீந்திரன் அ.முருகானந்தா *க.மு.சிறாஜ்
க.நா.சண்முகதாசன் P.M.ஜமாஹிர்
சிமதியழகன் மு.வ.அப்துல் கையூம்
இ.லெ.அப்துல் நசார் A.C.P. (pg). DLDL ந.நிலானி
தி. விஜயரேகா
K.பாலசிங்கம்
வ.தங்கராசா
ஆ.க.ஆறுமுகசாமி க.சிவப்பிரகாசம்
T.S.மேதர்
A.P.V. C$5 mLoy,
செ.வே.காசிநாதன் கோ.சோமசுந்தரம் புகாசிப்பிள்ளை ” க.பூரீஸ்கந்தராசா ந.சிவகுருநாதன் க.சின்னராஜா பொ.அருந்தவநாதன் க.தர்மராஜா நா.சுப்பிரமணியம் அ.ரகுமூர்த்தி க.சந்திரகுமார் LufT. LoG356ño Guy 6oT ம.சிவகுமார் ந.சண்முகப்பிரபு நா.ரஞ்சன் R.M.இம்தியாஸ் சி.சிவானந்தன் அ.பெனடிக்ற் இராஜேந்திர
கி.ஜூட்ஸ் இராஜநாதன் சி.பரணீஸ்வரன்
கி.ம. மொறாய்ஸ்
செகிள்ளிவளவன்

இளம் பொருளாளர்
இதழாசிரியர்
C.V.WIT$göịög5!Jub V.J. Wrgb Tg56T K.மகேஸ்வரன்
S.குமார்சுவாமி
S.சமீம்
பொ.கமலேந்திரன் சு. சண்முகபவா தி.சாம்பவி சி.பாலசுப்பிரமணியம் அ.சண்முகதாஸ் வ.கிருஷ்ணசாமி S.H.M.Sg1Sco ச.தெட்சணாமூர்த்தி கு.சோமசுந்தரம் நா.கனகநாயகம் பி.யோசப்பு செ.சுவாமிநாதன் ஐ.சிவஞானசுந்தரம் பா.சுதர்சன் ச.பார்த்திபன் வி.விஜயகுமாரன் அ.ஜோர்ஜ் சந்திரகுமார் ம.ஜோதிராஜ் இ.வாசுகி பே.இராஜகுலசிங்கம்
சூசை.அன்ரனிதாசன்
தா.பூரீராமநாதன் சி.சிவசுதன்
சு.உதயசீலன்
{
த.சண்முகசுந்தரன் நாதம்பிமுத்து அ.ரங்கநாதன் சி.முருகவேள் செ.மு.ஹனிபா வெங்கடேசசர்மா இ.சிவகுருநாதன் R.குமரதேவன் செ.குணரத்தினம் ஆ.வேலுப்பிள்ளை ச.அடைக்கலமுத்து மு.தளையசிங்கம் வி.கி.இராசதுரை S.செபநேசன் செ.கதிர்காமநாதன் ந.வேல்முருகு ஆ.சிவநேசச்செல்வன் சி.சடாசர சண்முகதாஸ் ஆ. பாலேந்திரன் க.சரநாதன் க.செல்வரத்தினம் சி.கருணாந்தராசா பி.புனிததாஸ் பூ.காசிநாதர் கு.குலேஸ்வரகுமார் த.தவவதனி S.Y.g55f M.A.முஹம்மது றமிஸ்
H.M.5GordogóT
இரா.இரவிசங்கர்
அ.ப.மு.அஷ்ரப் இரா.சர்மிளாதேவி
பா.பிரதாபன்

Page 212


Page 213
தமிழ்ச் சங்
பெருந்தலைவர்
பெரும் பொருளாளர்
தலைவர்
உபதலைவர்
செயலாளர்
இளம் பொருளாளர்
இதழாசிரியர்
செயற்குழு உறுப்பினர்கள்
99
18

க நிர்வாகம்
8/99
பேராசிரியர் சிதில்லைநாதன்
திரு எம்.எஸ்.எம்.அனஸ்
வைத்திய கலாநிதி. எம்.ஏ.எம்.சித்தீக்
செல்வன் க.நரேந்திரநாதன்
செல்விதி.விஜயரேகா
செல்வன் செ.கிள்ளிவளவன்
செல்வன் சு.உதயசீலன்
செல்வன் பா.பிரதாபன்
செல்வன் கோநந்தகுமார்
செல்வன் யோ.திலிபன்
செல்வன் வீ.மணிவண்ணன்
செல்வி சி.டில்ானி
செல்வன் பூ.முருகதாஸ்
செல்வி தெ.சிவரஞ்சனி
செல்வன் சேதிருவாலன்
செல்வன் மாதவராசா
செல்வன் சி.மனோகரன்
செல்வன் ச.கப்பிரியற்பிள்ளை
31

Page 214
என்றென்றும் நன்றியுடன்.
இளங்கதிருக்கு இதழாசிரியராக தெரிவு செய்யப்பு வேண்டும் என்ற எண்ணமே மனமெங்கும் நிறைந்து அனைவருக்கும் நன்றி சொல்ல வேண்டியது என் க
好
菁
好
இம்மலர் சிறப்புற வாழ்த்துரைத்த துணைவே தலைவர் அவர்களுக்கும், காத்திரமான ஆக்கங்களையும் தந்துதவிய பே மாணவ மாணவிகளுக்கும், அட்டைப்படத்தை வரைந்த இருஷாந்தனுக் நண்பன் தி.இரஜிதரனுக்கும், நாம் வேண்டி நின்ற போது ஆக்கங்களைத் தந் தாசன், பேராசிரியர் சோ.சந்திரசேகரன், திரு திரு.சி. ஜெய்சங்கர், திரு. சோ.கோகுலநாதன், ஆக்கங்களை சரிபார்த்துதவியதுடன் ஆலோ கள் திரு.வி. மகேஸ்வரன், கலாநிதிதுரை. மனே இளங்கதிர் வெளியீட்டிற்கு நிதி சேர்க்குமாக தமிழமுதம்' நிகழ்வின் வெற்றிக்கு ஒத்துழைத் விளம்பரங்களை தந்து எம்மை உற்சாகமூட்டி சேகரிப்பதில் சிறப்புடன் செயற்பட்ட யோதி ஆக்கங்களை சேகரிப்பதில் உதவி புரிந்த க.ெ அச்சக கோர்வையினை சரிபார்ப்பதில் உதவி இம்மலரை சிறப்புட அச்சிட்ட உதவிய 'டெ மலர் வெளியீட்டு வைபவத்துக்கு வருகை தந் கட்கும், இம்மலர் சிறப்புற அனைத்து வழிகளிலும் ே மற்றும் தமிழ்ச்சங்க பெருந்தலைவர், பெரும் பொருளாளர் ஏனைய செயற்குழு உறுப்பின
இவ்விதழின் வெற்றிக்கு ஒத்துழைத்த சகலரு
எனது மனப்பூர்வமான நன்றிகளை மகிழ்வுடன் தெ எதிர்காலத்திலும் இளங்கதிரை வளம்படுத்த உதவ

ட்டதில் இருந்து இவ்விதழை சிறப்புற வெளியிட இருந்தது. அவ்வகையில் இவ்விதழ் சிறப்புற உதவிய
609LO.
ந்தர், பெருந்தலைவர், பெரும் பொருளாளர், சங்கத்
ராசிரியர்கள், விரிவுரையாளர்கள், மற்றும் எனது சக
தம், சிறப்புப் பகுதிக்கான படத்தை வரைந்துதவிய
துதவிய கெளரவ சி.வி. விக்னேஸ்வரன், திரு.சு.சிவ 1. கே. சீலோகேஸ்வரன், திரு. சுமணசிறி லியனகே, திரு. ரி.வி.ஆர் சங்கர், சனைகளும் வழங்கிய தமிழ்த்துறை விரிவுரையாளர் ாாகரன், செல்வி இரா.சர்மிளாதேவி அவர்களுக்கும், 5 கொழும்பில் தமிழ்ச்சங்கம் நடாத்திய குறிஞ்சித் த அனைவருக்கும், ப வர்த்தக பெருமக்களுக்கும், இவ்விளம்பரங்களை லீபன் மற்றும் ஏனைய சக மாணவர்களுக்கும், ஜயநிதிக்கும்,
புரிந்த ப.நிரஞ்சினி, சு.ஐரின் ஆகியோருக்கும், க்னோ பிரின்ட் 'நிறுவனத்தினருக்கும், த வர்த்தகப் பெருமக்களுக்கும், ஏனைய விருந்தினர்
ாளோடு தோள் நின்று உழைத்த சுநிலக்ஷனுக்கும்,
பொருளாளர், தலைவர், உபதலைவர், செயலாளர்,
கள் அனைவருக்கும்,
க்கும்,
வித்துக் கொள்கின்றேன். மேலும் இவர்களது பணி
வேண்டும் என வாழ்த்தி விடைபெறுகின்றேன்.
பா. பிரதாபன்
இதழாசிரியர்.

Page 215
With Best Compliments From...
K.T.P.M. COMPUTER
தலைமையகம் : 62a4a6oza
ఉషి", IS (PV'
குருமன்காடு
14&eated 7ሪ
இப்போது வவுனியாவில் .
தன்னிகரில்லா கணனிக் கல்வியில் தனக்கென :
காலம் அறிந்த செயற்பாடு. கட்டணத்தில் நியாய
K.T.B.M.
புதுமைகளை மேடையில் அரங்கேற்றுவதே இலட்
பெரியோர்கள் சிறியோர்கள் அரசாங்க ஊழியர்கள் கணனிக் கல்வியையும் வழங்குகிறது.
மற்றும் அச்சுப் பதிப்பு வேலைகள், கணனிக் கெ
அனைத்துக்கும் K.T.P.M.
சேவை கலந்த செயற்பாடு. மாணவ
With Best Compliments From...
Janatha El
No. 1;
D.S. Senana
Kam

TRAINING CENTRE eർ 20eta கிளை : T) LTO. இல. 37,
வைரவர் கோவில் வீதி,
ΠM S Ζ 火 வைரவப்புளியங்குளம்,
வவுனியா.
ஒரு இடம்பிடித்து முன்னணியில் இருக்கும் நிறுவனம். முண்டு. தேடவேண்டியதில்லை நாடி வாருங்கள்
சியமாக கொண்ட நிறுவனம். ர் அனைவருக்கும் தேவையான அனைத்துக்
ாள்வனவு, கணனி உதிரிப்பாகங்கள் விற்பனை
ர் அறிவு பலம் எங்கள் ஆத்ம பலம்.
nterprises
27 E, rake Vidiya,

Page 216
With Best Compliments From...
ZAROOK
STORES
18, Ambagamuwa Road, Gampola.
Te: O74-485152
With Best Compliments From...
ഗ്ഗിപ്ലേ
Stateż
No. 3 II, Main Street, Matale. Tel: 3449

With Best Compliments From...
சரஸ்வதி
ஸ்ரோர்ஸ்
No. 10, Nuwaraeliya Road, Gampola.
----------------------
With Best Compliments From...
O A.O. Ddalf
() ஜுவலஸ
* அசல் 22 கரட் தங்க நகை விற்பனையாளர்கள்
* நகை ஆடர்கள் குறித்த வேளையில்
செய்து கொடுக்கப்படும்
361, பிரதான வீதி, மாத்தளை. தொ.இல -066-30681

Page 217
With Best Compliments From...
RAZZAK SONS
No. 81,
Main Street,
Matale.
Te: O66-22015
With Best Compliments From...
á
IMPORTERS OF BRAND NEW &
RECONDITION MOTOR VEHICLES
PART EXCHANGELEASING & FINANCING
No. 105, King Street, Matale, Sri Lanka. Tel: 066 - 221.98
Fax: 066 - 23535
Celuar : 077 - 803854

With Best Compliments From...
S.S. PHARMACY
No. 301/A, Main Street,
L Matale.
With Best Compliments From...
ALANKAAR
-Jeuvellers
No. 936, Trincomolee Street,
Motole.
Te: O66-992344

Page 218
With Best Compliments From...
RAZM TRADERS
IMPORTERS & DEALERS N BRAND NEW 8 RECONDITIONED MOTOR VEHICLES
No. 346, Main Street, Matale. Tel 066 - 226I8, 23535 Folx O66-23535
No. 71, King Street, Matale. Tel: 066 - 23636
With Best Compliments From...
FKAME MEDICAL
PHARMACEUTICALS
BOOKS & STATIONERY PHOTO COPY, LAMINATING COMMUNICATION T.PHONE CALLS, I.D.D CALLS FAX, E-MAIL, INTERNET COMPUTER TYPE SETTING
PUBLISING & PRINTING
46, Peradeniya Road, Kandy. Phone: 074-47.0578,
Fax : 94-8-222339 E-Mail: prame Gids.lk
-་བས་ཁལ་ཁ་གཡར་ བ་ཁ་ལ་ཁཁམམ་པ་མཁས་བ་མ་-ཡ,བས་ཁ་བསབས་པ་ཕལས་ཁལ་ཁ་ལ་ཐལ་ ཡས་ཁ ཁ

With Best Compliments From...
S.T.P
SONS
No.24, Ambagamuwa Road,
Gampola.
“ “ -س---
With Best Compliments From...
Malika
COLOUR LAB & STUDIO
Wedding Photographs Studio Portraits 1 Hour Visa & Passport Photos Complete Wedding Coverage with Album Colour Film Processing and Printing Reproduction of Old Photographs Picture Framing
MALLIKA COLOUR LABORATORY (PVT) LTD. No. 4, Power Station Rd, Kandy
Tel: 08-232472

Page 219
KumaraSwamy
With Best Compliments From...
A.S.
& Co
No. 10, 12, Station Road, Gampola.
With Best Compliments From...
S.D. Segar
{)
{0
{)
{)
No. 66, Nuwaraeliya Road, Gampola.

With Best Compliments From...
V.S. Shanmugalingam,
V. S. S. STORES
Main Street, Manampitiya
Tel : 027.24547
With Best Compliments From...
TEX
Main Street, Manampitiya.

Page 220
With Best Compliments From... Sീd Pില്ക്ക
Manufacturing Jewelers & Eversilvers
No. 53, Ambagamuwa Road, Gampola. Te: 08-352458
... . - - -
With Best Compliments From...
BEEMA GRINDING MILLS
No.86,
Nuwara - Eliya Road, Gampola.
Te: O8-352462

With Best Compliments From...
SHANTHIN JEWELLERS
No. 5/3, Niyangampaya Shopping Complex, Ambagamuwa Road,
Gampola.
With Best Compliments From...
SRI LANKA SPICE CENTRE
General Merchants and Dealers in Ceylon Produce
164, Main Street, Matale. Tel: 066-22345, 066-22005 066-24021

Page 221
With Best Compliments From...
NEW GANESHA
STORES
No. 53, Nuwara Eliya Road, Gampola. Tp : 08-52410
With Best Compliments From...
BODツ7○Wg
Vegetable Protein Tablets For Extra Strength, Stamina & Fitness Fat Free From America
ASP ENTERPRISES
& PHARMACy (PVT) LT)
L4, First Floor, C.B.S. Building, Colombo 11.
Phone : 449766

With Best Compliments From...
CHITHRA
Jeuvellers
22 Carat Sovereign Gold Jewelers
41 , D.S. Senanayake Vidiya, Kandy.
Te: O8-23290
With Best Compliments From...
@鷺 *岛 岱岛恢
t
P. Somasundra Gampola.

Page 222
With Best Compliments Fra
MMV M
DI BUVW
84, Wuluoro
Gат/
BRANCE OF NEW HOTEL
BLUE STA
492 WUUUCro
Gат)

07.
HARREF
2/f/C) /7ood
pola.
DE BUHARRE
R W07FL
2/iyo fooo/,
poso.

Page 223
With Best Compliments From...
MU
GRO (
General Merchants,
Wholesales &
Main Manan
With Best Compliments From...
5።ሪ ኅ%
se
No 15, Ka
Gan
Te: O8

| TI CERY
Commission Agents Retail Dealers
Street, npitiya.
ഗ്രഗ്ദ
ല)
ndy Road, pola.
-352420

Page 224
With Best Compliments From...
Sീd)ീശ്ന&
(For Quality 22 Karat Gold)
Main Street, Maskeliya Te: 052-77458
With Best Compliments From...
Rathna JMaligai
Jewellers & Pawn Brokers
48 & 50,
D.S. Senanayake Veediya,
Kandy.
Dial : 234438

With Best Compliments From...
Victoriya Press
(Offset & Letter Press)
Maskeliya.
Te: 052 - 77393
With Best Compliments From...
NYW PRYA STORES
Dealers in Grocere's & Hotel Supply
125, D.S. Senanayake Vidiya,
Kandy.
Ꭰial : 223979 , 225305

Page 225
With Best Compliments From...
MAGAL
JMV
Designers & Manufactur Gold Quali
101, Color
Kal
Tel 08
With Best Compliments From...
മദ്ധ്യേ
രശ്ന
Harduare Merchant
65 & 67, COLOMB
TEL : O8-2235
FAX: O8.

MGAM LLR
ers of 22 Carat Sovereign ty Jeuvellery
mbo Street,
ndy.
3-32545
ലല്ലേd ze Støvea
s & Estate Suppliers
O STREET, KANDY.
65, O8-234323
-232343

Page 226
With Best Compliments From...
| SARASWATH
STORES
90, COLOMBO STREET,
KANDY, TEL: 08-222I04, 08-233027 FAX - 823.3027
----
With Best Compliments From...
SRI MURUGAN'S
WHOLESALE & RETAIL
TEXTILE DEALERS
94, COLOMBO STREET, KANDY,
TEL 08-223399
SLSSqqSLLS LSSSqS SqSqSqS qqSqS qSqS SSLSLSSSLSSSSSSSSqqqqqSSSSqqSSSS SS . ، ۱ -لس

With Best Compliments From.
Kavija Electrical
Govt. Suppliers - Dealers in Electrical Goods Appliances & Hardware
Rajarata Super Market, 2nd Floor
98-2/1, Colombo Street, Kandy.
Te: O8-233215
With Best Compliments From...
SRANKA
P-ARN\AQY TD),
39, D.S. Senonayake Velediyo,
Kondy. Tel: O8-223606, 08-232649
SSSSSSSSSSSSSSSSLSL S SSSSSLLS ۰-۳ - - - ...-. ............ - - - - - - - ع -.با

Page 227
With Best Compliments From...
A
We
Wisher
With Best Compliments From...
MASTRO MUSICS
Quality Video filming & Audio recording
5A1 1st Floor, Post Office Road, Maskeliya

With Best Compliments From...
Laxmi Vilas 8
Communication
I.D.D & Local Calls, Fax, Laminating, Spiral Binding, Photo Copy, Stationery & Made Tea Etc...
48, Main Street, Maskeliya. Tel: 052-77426, 070-521030 |Fax : 052-77382
With Best Compliments From...
KANDY TRACTOR & NNOTOR SPARES
One good part protects another Always use genuine spare parts.
Dealers in Massey Ferguson, Ford, Kubota, International Tractor Spares & Implements
68B, Colombo Street, Kandy.
Dia : 08-222894

Page 228
அன்பான வரவேற்பு நேர்மை ! நிதானமான விலை ! எவல்சில்வர், பித்தளை சாமான்கள் ! சுவர் மணிக்கூடு மேசை மணிக்கூடு
மற்றும் பாடசாலை உபகரணங்கள்!
ன்றே விஹயம் செய்யங்கள். இன்றே விஜ պ
வாழ்க தமிழ்!!!
குமரன் ஸ்டோர்ஸ்
5, 7வது விதி, மஸ்கெலியா
தொ.பே: 052-77423
வெற்றிபெற வாழ்த்துகிறோம் !!!
வேல்ஸ் டெய்லர்ஸ்
நாளைய நாகரிகத்தை இன்றே
அறிமுகப்படுத்தும்
மலையகத்தின் ஒரே தலைசிறந்த இடம் .
Vels Tailors
183, Main Street, Maskeliya.

தரமான சகல
பலசரக்கு பொருட்களையும் பெற்றுக் கொள்ள
வாழ்த்துக்களுடன்
Siva Stores
111, Post Office Rd. Maskeliya. Tel: 052 - 77209
New Siva Stores
109, Main Street Maskeliya.
With Best Compliments From...
WSYWANATAN'S
உங்களது அனைத்து மின்சார
உபகரணங்களையும் குறித்த காலத்தில் விரைவாகவும் தரமாகவும் திருத்திப் பெற இன்றே நாடுங்கள்.
(மக்கள் வங்கிக்கு அருகில்) பிரதான வீதி, மஸ்கெலியா. தொ.பே: 052-77451

Page 229


Page 230


Page 231
இளங்கதி
வாழ்
சாரதா ரெக்
78, கொத்ம
நாவலப்
தொலைபேசிஇ

ர் சிறப்புற
த்தும்
ഖ : 054-23,185

Page 232