Page 1
கெளரவ ஆசிரியர் : திரு
மலர்: 1 * திருவள்ளுவர் ஆண்டு 2919 ஆவணி
உத்தம புத்திரன்
நூல் வெளியீட்டு விழாவி
கி. ஆ. பெ. விஸ்வநாதம்
*தொண்டுக்கென்றே தன்னை அர்ப் புத்திரர் திரு. தொண்டமான். தொண்டைத் தூய்மையுடன் மேற்கொண்டு அதில் வெற் சர் தொண்டமான்’
இப்படிக் கூறினர் தமி காவலருமான கி. ஆ. பெ. ழக அறிஞரும் முத்தமிழ் விஸ்வநாதம். கொழும்பு
நூல் வெளியீட்டு விழாவில் தலைவர் தொண்டமா மாகாண அமைச்சர் திரு. எம். எஸ். செல்லச்சாமி ரது பாரியார் திருமதி வேலம்மாள் செல்லச்சாமி ஆகிே ருடன் காணப்படுகிருர்,
 
 

த்திங்கள் 30ஆம் நாள் (15.9.1988) * இதழ் 3
தொண்டமான்!
LSS SSS SSMeMSzSSSSLSLS ASASASAYSSS S S
பில் தமிழக அறிஞர்
பாராட்டு !
பணித்த S፷ወ5 உத்தம மான் என்ற நூல் வெளி தாணடாக உள்ளத் யீட்டு விழா மிக மிகச் இறப் Ço e பாக நடைபெற்றது. மேற் றி கண்டவர் அமைச் படி விழாவுக்கு தலைமை தாங்கி சிறப்புரை ஆற்றிய போதே தமிழக அறிஞர் தாஜ் சமுத்திரா ஹோட்ட மேற்கண்டவாறு அமைச்சர் லில் தல்வர் தொண்ட (15ம் பக்கம் பார்க்க)
பெண்களின் விரதம்
இந்துப் பெண்கள், தைசெவ்வாய், தை வெள்ளி விரதமென இருப்பர், ஆணுல் சுமங்கலி பெண்கள் கீழ்க்கண்ட விரதங்களை அனுஷ்டிக்க வேணடும்.
1. சோமவார விரதம் ஒவ்வொரு திங்கட் கிழமையும உபவாசமிருக்க வேண்டும்.
2. உமாமகேசுவர விரதம் கார்த்திகை பெளர் ணமி தின விரதமாகும
3 திருவாதிரை விரதமாகும் 4. சிவாாத்திரிவிரதம-மாசி மாதவிரதமாகும் 5. கல்யாண விரதம- பங்குனிமாத பங்குனி உத்திரம் விரதம .
6. பாசுபத விரதம் - தைப்பூச தினத்திலிருக் கும் விரதம்.
”6ზI” 2. 7 அஷ்டமி விரதம வைகாசி மாதபூர்வ பட்ச 96). அஷ்ட மிய லிருக்கம் விரதம், Այrr 8. கேதார விரதம்- தீபாவளி அமாவாசை
யன்று இருக்கும் விரதம்.

Page 2
互 மது சைவரது பங் கள் சில விளக்கேற்ற வசதி
யற்ற
பளிக்கின்றன.
ஆலயங்களின் பகுதிகளில் வாழுகின்ற சைவப் பெருங் குடி மக்கள் ஏருே தாருே என்ற அவட்சியப் பேரந்த் இல் பராமுகமாக விருப் பது கவலேயளிக்கின்றது.
ஆ பங்களின் էինձ: புனஸ்காரங்கள் நித்தியக்
சரிவர இயங்க கோவில் தரிசனம் செய்வோர் இப்ப டியாகவிருக்கும் கோவில்
களின் விளக்கெரிய வழி அமைக்க வேண்டும் திெப் வங்களுக்கு ஒளியூட்டிகுல் தான் நாமும் பிரகாசமாக இாழவகை ஏற்படும். அது வாழ்க்கையே
இன்றேல்
சூன்யம் தான்
நாம் பவவகைகளிலும் வீண் விதயம் செய்கின்ருேம். செலவு அனேக் குறைத்து கோவில் களின் முன்னேற்றத்துக்கு வழங்கினுல் கோடி புன்னணி மினமும
அம்மாதிரியான
யம்கிடைக்கும் நிறைவுபெறும்
தமது கோவில், நமது Lyss G Traiar னம் ஏற்பட வேண்டும். தெய்வங்களே குளிரவைப்ப தால் நாமும் நிறைந்த வாழ்வு பெறலாம். இன்ரும் பொலிவு பெறும் என்பதில்
ஊர் என்ற
சந்தேகமில்லே
கோவிள்களுக்கு நாம் எத் தனயோ பணிகக் செரு பலாம். தெய்வத்துக்குசெய் யும் தொண்டு அளப்பரியது.
கோவில்களின் விசாக்கே ரிய நாம் எல்லோரும் எந்த வகையிலும் உதவ வெண்
டும்.
ESTASāgarfi
மக்களுக்கோ
கின்றது
- FJEL: G35 Sir Gaim ஒளியின்றிக் காட்சி
இருள் சூழ்ந்தால் நாட்டிற்கோ நல்லதல்ல, நாம் சைவசமயிகள் என்று பெருமையடித்துக் கொள்வி இல் என்ன் அர்த்தமிருக்
இந்து
洽、
12.
எமது அன்ருட கடமை ī G துவங்க முன்னே நாம் முகலாவ் தாக விநாயகரைத் தொழ வேண்டும். இது நமது பாரம் பரிய மரபாகும். விநாயகர் எல்லா வினேகளேயும் தவிர்க் கும் சர்வ வல்லமை படைத் தின்பர். அம்மை அப்பனும் கந்தக் கடவுளும் விஞயக ரின் சக்திக்கு, சாத்ர்யத் திற்கு வலவமைக்கு சமா எரிக்க முடியாமல் கட்டுப் படுத்தப்பட்டவர்கள் தார தரின் மாங்கனிக் கதை தம் யாவருக்கும் தெரிந்த விஷ் யமாகும் இதை மனதில் கொண்டு தினமும் நாம் காலே எழுந்தவுடன் விநா யகரின் நாமத்தை மனதில் உச்சரித்துக்கொண்டு எமறு கடமைகன் ஆரம்பிக்க வே இன் டும். அதேபோல் இரவு சயனத்திற்கு போகும் பொழுதும் அவர் நாமத்தை பாராயணம் செய்து அஆம தியாக துயில் கொண்டால் நமது நித்திய கருமங்கள் ஒரு திடங்கலும் இல்லாமல் செவ்வனே இயங்கும்,
எனது வாழ்நாளில் நடந்த உண்மை சம்பவத்தைஇங்கு கூற விரும்புகின்றேன், ஒரு முதை நான் எனது பிள்ளே களோடு முக்கியமான ஒரு பந்தாட்டப் போட்டிக்கு போள் இருந்தேன், பவம் வாய்ந்த ஒரு வெளிநாட்டு அணியினர் பங்கு பற்றிய மிகவும் பரபரப்பான ஆட் டம் குழந்தைகள் மிகவும் ஆவலாக என்றுடன் புறப் | FET LEGLIFIF. ସ୍ନିତ LD ABOT. ET' , '#'; திலோ ஏகப்பட்ட கூட்டம். மைதானத்திற்கு வெளியே
ஆயிரக்கணக்கனுோர் நின்று
GIFTIGSTE E Sir Gam Gurr
 

கலாசாரம்
15.9.88
ရွင္သခင္လား நீர்க்கும்
品、
முடியாமல் அதுமதி சிட்டு FRANSFETiini தத்தளித்துக் கொண்டு இருக்கின்ருர்கள் கீTவவாளிகள் பாபேரை பும் உள்ளே இடம் இல்லே என்றும் தயவாகவும், கன் டிப்பாகவும், இரசிகப் பெரு மக்கரே தடுத்துக்கொண்டு இருக்கின்ருர்கள். நாகுே எனதுயிள்ளேகளுடன் என்ன செய்வது என்று தெரியாதல்
F్క
ஆர். வைத்திமாநிதி
திவித்துக் கொண்டு இருந்த தேன். குழந்தைகளோ எப் படியாவது இந்த பலம் வாய்ந்த விராசுாே ஒரு முறையாவது பார்க்கவேண் டும் என்ற சொல்வொ ஆவலுடன் என் முகத்தை ஏங்கிப் பார்த்துக்கொண்டு திர்கின்ருர்கள் நான் எனது மன உறுதியை தாரவிடா மல் தினமும் துதிக்கும் விநாயக அாவல் பாடது 'ஒதகளப்ப செந்தாமரைப் பூம்பாகச் செம்பும் பல இவை பாட"- என்று பாராய ாம் செய்து கொண்டே விநாயகப் பெருமானே என க்கு நீதான் ஒருவழிகாட்ட வேண்டும் என்று வேண்டிக் கொண்டு மறுபடியும் விநா பகள் அகவவே தொடர்ந்து மனதில் பாராயணம்செய்து கொண்டு இருந்தேன்.
திடீர் என்று ஒருவர் என்னே மெதுவாக சைகை செய்து கூப்பிட்டார். என்னுல் இதை 可芭ā一 பூரிபியTதி அளவுக்கு என்
மயிர் சிவிக்கின்றது.ான் கண்களால் நம்ப முடிய விஸ்லே ஒருநபர் எனக்கு என் நுமே அறிமுகம் இல்லாது வர் என்னே அழைத்து ਰੋ ஒரு அனுமதி சீட்டு இருக்கின்றது ஆகுல் தான் எ தி ர் பார்த்துக் கொண்டு இருந்து தனது நண்பர் வராத படியால் என்ன வேண்டும் என்ருல் அந்த சீட்டைபயன்படுத்தி குழந்தைகளோடு சென்று ஆட்டத்தை பார்க்குமாறு கேட்டுக்கொண்டார்.இதில் இன்னும் ஒரு முக்கிய விஷ் யம் என்னவென்ருல் அனு மதி சீட்டை என்ன விஜ் கொடுத்தும் வாங்கத் தயா ராக தவித்துக் கொண்டு இருக்கும் ஜனத் திரளில் GTGäTESfLL அவர் கூறிய இட்டாத்தை மட்டும்வாங் கிக் கொண்டு விடை பெற்
இந்த மனிதர் யார், ஆபி ரக் கணக்கான ஜனத்திர விவே என்க் டும் அழைத்து எனக்கு அனு மதிச் சீட்டு ஏன் தரவேண் டும் என்ற பலதரப்பட்ட கேள்விகள் என் மனதில் உதித்து பதில் கூற முடிய வில்லே எல்லாம் விதி கும் விநாயகப் பெருமாவின் அற்புதச் செயலாகும்.
g3 (5 ft pair urity விஷயமாக பலர் மனதில் பட்டாலும் அன்று இருந்த சூழலில் ஜனத்திரளில், ஆர்
எனக்கு நடந்த @蓝岳 நிகழ்ச்சி என் மனதில் நிஐ கொண்டு விட்டது. இது நான் தினமும் துதித்து வணங்கும் கஜகமுகப் பெறு மான் ஆன்முகத்தேன். வினேதிர்க்கும் விநாயனப் பெருமானின் சக்தியாகும். தினமும் "கணபதி என்று எழுதி, நம்பி, E Di காரியங்களே ஆரம்பித்தால் எந்தவிதஇடையூறும்இன்றி இனிது நடந்துநிறைவேறும் என்பது நிச்சயம். O

Page 3
15.988
இந்து
அருட்செல்வர்தெ தெய்வத் திருப்ப
மாண்புமிகு அமைச்சர், மதிப்புக்குரிய செல்ஃப்யா TTசிதுரை அவர் அ ர்ே. கோவில் நத்ர" பாதுகாத்து பராமரித்து, LFrir Emilén F it வைத்து இன்னும் பலப்பல வழிகளின் இறை வள் பெருமையை பறை சாற்றி போற்றி பல கேங் த ரிய ங் துரே ச் செய்து கொண்டு வருகி ரு ர்கள். இவற்றில் ஒன்று கடந்த (34-9-88) அன்று கொழும் பில் வாழும் சைவ மக்கள் பாபேரும் பெருமைப்பட தக்க வகையில், கோவிலில் தர்மத்தைக்காக்கும் தர்ம கர்த்தாவுக்கு அறங்காது லருக்கு, விழா ஏ ந் பாடு செய்து பெருமைப்படுத்தி கெளரவித்தது.
கொழும்பு மக்கள் யாபே ருக்கும் த எண் கு தெரிந்தது ஜெயந்தி நகர்ஜிந்துப்பிட்டி பூரு சிவசுப்பிரமணியசுவாமி கோவிங், இங்கு இந்துமதம் இந்துகலாசாரம் தமிழ், கலே இந்த நாள் கு ம் சேர்ந்து நான் மற்ற போல் போற்றி பேணி பாது காத்து வரும்ஒரு புனிதசந்நி தானமாகும்.
இந்த சந்ரிதானத்திலே முருகனுக்கு FILIFTH தொண்டருக்குத் தொண் டஞக சேவை செய்து வரும் பெரியவர் தாம் எல்லோ கும் பெருமைப்பட வேண்டி Laurt, ஐயா மதிப்புக்குரிய தெய்வநாயகம்பிள்ள அவர் சுள் "எந்த ரோமும் முருக நாடிம் ஜூ பித்துக் கொண்டு சிங்கபாக ஜபர்சி முருகன்ப் பரவசப்படுத்தி பக சைங்கரியங்களே செப்து வருகிருர்கள்.
மாண்புமிகு செல்கிங்பா ரா சது தர
அவர்கள், பெரியவருக்கு விழா எடுத்து பெருமைப் படுத்தியது போற்றுதற்
குரிய ஒரு செயலாகும். ஒரு தொண்டரை ஊக்குவித் தல் ஓர் ஆயிரம் தொண்டர் கள் உருவாகுவதற்கு உறு துனயாகும்.
ஆக வே அறங்காவல் ருக்கு எடுத்த விழா, இந்து மத் தொண்டிலே, கோவில் பராமரிப்பிலே, ஈடுபட எல் வாவற்றையும் ஈர்க்க ஒரு அடிக்கல் நாட்டு விழாவா கும்.
பெரியவர் ஐயா, தெய் வநாயகம் பிள்ளே அவர் ஆ ளேப் பற்றி எங்வ வா வோ எழுதலாம், பே சவா ப.
ஜயந்தி நகர் ரு சி
தொழில்திபருமான பெரியா தேச அபிவிருத்தி இந்து
தம்பதியிாருடன் !
 
 

EGG UTFITTID
.
1@ib Tu 13, ffîairaal
f வளர்க வா
IGITAJT FSV Lin -ylälff Gg GMail அளப் பற்றி போற்றிக் கொண்டு இருக்க லா ம்
நமது வாழ் நா சரி ல் இப் பெரியாரைப் பார்த் து பாராட்டும் பாக் கி யம் கிடைத்தது நாம் செய்த புண்ணியமாகும். எனக்கு இது ஒரு வரப்பிரசாதமா கும் இங்கு என க்கு ஒரு பழைய நினவு மலரிகிறது. மதிப்புக்குரிய ஐயா அவர் களின் அறுபதாவது ஆண்டு பூர்த்தி விழா மிகபும் சுருகக LILJ I T. Hi JFTAGTATGCTLBIT GAT முறையில் முன்னேஸ்வரப் பெருமான் தேவஸ்தானத் தில் பூஜை ஏற்பாடு செய்து மு ன சேன நா தா அருள் வேண்டி அவர் பாதார விந தததில் விழுந்து வனங்கள்
3,
அன்றைய அந்த த ன து வாழ்நாளின் ஒரு முக்கிய விசேட தினத்தை மிகமிக அமைதியாகக் கொண்டாடி ஞர்கள். எங்கள் பாரம் பரிய வழமைப்படி அன்று அவர்களுக்கு முதன் முத எங் அவர்கள் வ ய நிக் கு மூத்தவர்கள், ஆசீர்வாதம் பண்ண வேண்டும். அதற் காசு மு த ல் நானே ஐயா அவர்கள் எனது இ ல் வந் நிற்கு வந்து எனது தாயா ரையும் தந்தையாரையும் G57. Gay Llun is அழைத்துச் சென்று ஐயா அவர் க ளே ஆசீர்வதிக்கும் உயரிய ஸ்தா னத்தை எனது பெற்ருே குக்குக் கொடுத்து பெரு மேப்படுத்திஞர்கள். ஐயா (18ஆம் பக்கம் பார்க்க)
FT வாப் பிரசு சுராமி கோவில் ஆர்மகர்த்தாஅம் பிரபு
ர் வி. ரி. வி. தெய்வநாயகம் பிள் தம்பு ர், பிர
கலாசார அமைச்சர் மான்புமித செல்லபுர இரா மேடையில் விற்றிருப்புதைப் படத்திரி நாதனலாம்.

Page 4
ஆதி சங்கரர் இந்து தர்மத்தின் அடிப்படையில் எழுந்த மதங்களின் பிளவு காேக்கண்டு அவற்றை ஆர முக்கிய மதங்களாக அடை பாளம் காட்டிஞர். இதன வேயே சண்மத விர தாபகர் என்ற ஆறு மதங்களே ஸ்தா பித்தவர் என்ற பெயர் இவ ருக்கு வழங்கப்பட்டு வரு
கிறது
இவற்றுள் சிவனே அடிப் t-JEl L-Lin th (LFԱքILP:5 D = L-ով ளாக வன ங் கு ம் மதம் சைவமாகும். LEGILLL தும் தொன்மை 551, חזבו חשש LLIT AS 53 g3! FLIII Ili - Lyseசிலும் பரவியுள்ளதுமா கும். சைவ சமயத்தின் சாராம்சமாகவே சைவ சித் தாந்தம் இருக்கிறது. அது பதி, பசு, பாசம் - அதா
இந்துகள்
எல்லா ஜீவராசிசளேயும் பாடத்தும், காத்தும், மறைக் தும் அழித்தும், அ எரியும் நிற்பவன் நானே" என்கிருர் நான் பிறப்பற் வன், மாறுபாடு அற்ற வன், அழிவற்றவன், அனத் தரக்கும் நானே ஈசன் கான் நரம் "அழிவில்லாத பொருளுக்கு பிரமமம் என்ற
[2. u i u r it. பரம்பொருள் சகலமும் அறிந்த வன், பழைமைக்கு ALE ITGT
வன், உலகமெல்லாம் ஆன் பவன், அணுவிற்கு அணு வானவன் அக்னத்தையும் படைத்தவன் சிந்தனக்கு எட்டாதவன்' என்று கூறு
エr@ar Lrtom岳山nmarー அவதாரம் எடுத்து பொருளின் தன்மைக் கூறு வதும் சைவ சித்தாந்தம்
LIET FI
L1356), sta)}uf
LLSL Y S S S S S S SLSLSLS Y SLS
வது இறைவன், உயிர் பற்று ஆகிய மூன்றினேயும் விளக்குவது இறைவன் ஒரு வனே. அவன் தத்துவங் சுளுடன் ஒன்ருகவும் அவற் றிலிருந்து வேறு பட்டும் இருப்ப வள் ஒன்ருகி வேருகி உடனுகி நிற்பவன். எங்கும் தி  ைறந்த வன். அனுல் மனம் வாக்குக்கு அப்பாற்பட்டவர் . 而可 மலன் நிர்க்குணன், உர் வங்களுக்கும், அளவுகளுக கும் அப்பாற் பட்ட வர் என்பது சைவ சித்தாந்தம்.
இதையே கீதையும் பல இடங்களில் குறிப்பிடுகின் றது. பகவான் கிருஷ்ண பரமாத்மா தன்சீனப் பற்றி அர்ஜுனனுக்கு சுறுகிருT. "நான் வெளிப்படையாகத் தெரிவதில்லை. நான் தான் அளேத்திலும் நிறை ந் தர
இ 마 . அவற்றி 三、 விடுவதில்லை:
சந்திரிகா ே
சுடறும் பதியின் இலக்கணங் களே ஒத்திருப்பதை கான்னக் T இருக்கிறது. இனி பசு இலக்கணங்கள் அதாவது ஆன்மா - உயிர்பற்றிய சித்தாந்தக் கருத் துக்களேப் பார்த்தால் உயிர் கள் கோடானு கோடியா னவை. அவை அநாதியாக எம் அறிவில் வாம லு ம் பூரனை அறிவில்லாமல் அறி விக்க அறிவை, ஆன்மாவி னது எதைச் சார்ந்து நிற் கிறதோ தானும் அதுகா கும் தன்மையானது என சைவ சிந்தாந்த நூல்கள் கூறுகின்றன. இதையே கீதையும் சாங்கிய யோகத் நில் 'ஆத்மா என்ற்ேறும் இருப்பது அளவிநேர அழித்திடவோ முடியாதது பிற்ப்பும் இறப்பும் அற்றது:

॥
15. .R.E.
மனம், வாக்கு காயத்துக்கு அப்பாற்பட்டது" என்றும் "வின் ஓரிடத் பற்று வைத் திாள் என்னேயே நீ அண்ட பாப்" என்றும் இந்த க் கருத்துக்களேச் சார்ந்த கரு த்துக்கள் ைே த சொல் கிறது.
ஆன்மாவுக்கும் இறைவனு க்கும் இடையில் தநடயாக இருப்பது மும்மலங்கள கும். இகவ ஆணவம் கன் மம், மாயை என மூவகைப் படும். இந்த மூன்று மடிங் சுளும் அகலும் பட்சத்தில் பதியும் பசவும் இரண்ட றக் கலக்கின்றன.
இந்த மும்மலும் பற்றிய கருத்துக்கள் பலவற்றை நாம் கீதையில் காணக்கூடிய நிக் உள்ளது. பகவான் କର୍ତା url, it
பூஜீ கிருஷ்ணன்
"அனைத்துப் புலன்களுக் |- உணர்வுகளி லேயே விருப்பும், வெறுப் பும் மண்டிக் கிடக்கின்றன. இவற்றில் மனிதன் வீழ்ந்து விடலாகாது. I இவையிரண்டும் தான் மஓரி நினுக்கு ப என சு வழிகள்" என்று கூறுகிருர்,
அறியாமையே மும்மலுங் ਜਾ ॥ இதை அகற்ற ஞான வேள்வி அவசியமா தி நீ தி இதையே பகவான்
"எரிகின்ற நெருப்பானது எப்படி விறகுகளேச் சாம்ப வாக்கி விடுகிறதோ அவ் வாறே ஞானம் என்னும் நெருப்பான்து எல்லா வினே பிளேயும் சாம் பல த் ஒ விடும்."
"சாத்வீகம்,
ராஜசம், தாமசம் ஆசி ய
மூன்று
LLL D C KCC D DD D D DSDS
சைவ சித்தாந்தம்
gFFTLDezij5JEr
ஈடேற்றத்துக்கு வழிசொல் லும் போது மும்மலம் நீங்கு இதன் அவசியததை வலி மறுத்துகிருர் பாசமாகிய மங்களில் ஆணவமவம் g_凸厅、 கட்டி நிற்கிறது. மாந்து உயிர்களே வினேகளாற்ற துண்டுகிறது. கன்மமானது மறு பிறப்பு நிர்ணயிப்பு
|L தங்கள் மூலம் அறியக்கிடக் கிறது.
யும் அகற்றி எதிலும் பற் றில்லாமல் எனது FT என்றுசோல்வித் இகள் Tால் அசங்கரடிகா ரங்களே atasafia என்பதை விட்டெரிழிப்பு Piiri சாந்தியடைகிரீன்: என்கிருர் பூரீகிருஷ்ண்ள்.
த வி ங் சு கும் T பா என எ வ. இவற்தைக்
வேண்டும்" மோகத்தினுல் எல்லா வித ஜீவராசிளுமே தாம் பிற க் கும் போதே மயங்கி விடுகின்றன" என் றும் பசுாைள் சிறுவிதிாக பகவத் கீதை மூலம் அறிகி ருேம்,
"எல்லோரிடமும் பும் கருனேயும் காட்டி அகங்கரர அகற்றி மனதையும் புத்தி விப்பும் என்னிடம் அர் பனித்து என்னிடம் பக்தி பூண்டிருப்பவனே யோதி பாவான். அவனே நான் அன் புக்கு ॥ என்று ஆன்மாவின் தான் ஏற்பதை குறிப்பிடுகிருர் பகவான்ட
மனதை ஏன்னிடம் வை." என்னே வழிபடு இதனுல்
ஆேம் பக்கம் பார்த்
அன்

Page 5
is loss
வி, i
!
இந்துக் கல்விக்க
தொ ழிலதிபர்
Gaiti ашып
சேவைநலம் பாராட்டு
அமைச்சர் இராசு அ
ஜெயந்திநகர் பூரீ சிவசுப் பிரமணிய சுவாமி கோவில் தர்மகர்த்தா ஆவ தர் கர்த்தாக்கள் அனே வருக் குமே ஒரு முன்மாதிரியாக விளங்குகின்ருர், ஆற்றிவரும் சமூகப் பணி, சமயப்பணி மிக உன்னது மானது மெச்சத்தக்கது. இந்துப் பிள்ளைகளுக்கென தனிப் பாடசாலை யொன் றை தமது சொந்தச் செல் வில் நிறுவ ஆவல் கொண் டுள்ளார். அவரின் ஆவல் கை கூட ஆண்டவன் அருள் Linenläsւ Փ:Ի.":
இவ்வாறு பிரதேச அபி விருத்தி இந்து கலாசார அமைச்சர் மா விண் பு மிகு Glassifilifunt இராஜதுரை கறிஞர்.
அமைச்சர் இராஜதுரை மேலும் கூறியதாவது:-
இயற்கை அன்னே கொலு விற்றிருக்கும் திருநெல்வேலி மாவட்டத்தில் பிறந்த பெரி யார் தெய்வநாயகம் பிள்ளே, இந்நாட்டில் தமிழுக்கும் சமயத்துக்கும் தொண் டா நறி வருகின்ருர்,
திருநெல்வேவிக்கு LË. சிறபடக்களுண்டு தூயதமிழ் பிரயோ கபாகும். மTஸ்ட் டத்தில் பிறந்தவர் பெரி யார் தெய்வதாயகம்பிள்ஃ
(அன்னதாஸன் )
அவரை பெரியவர்,வன்னால், தொழிலதிபர், தர்மகர்த் தா ஆகிய பல்வேறு நாமங் சளேச் சூட்டி அழைக்கின் ருேம் =Pהחזה, ו பிறந்த" A RITTi"
வள்ால் நாடு அந்நாடு Sir Ali i GLr i Flå så s
LT மாறியிருக்கின் = آیین آثال
இந்நாட்டுக்கு வருகின்ற 平山山口 @Lf山r汗五副 *醬 வரையும் வரவேற்று உப சரித்து வருபவர் பெரியார் தெய்வநாயகம்பிள்ளைதான். ஆகியங்களின் நிருவாகத் துக்கு ஒரு உதாரண புருஷ் விளங்குகின்றர் திரி பு 壹高而 தெய்வநாயகம் பிள்ளே அந்தளவுக்கு சிறந்த நிருவாகி யா சுத் திகழ்கின்
வணிகத்துறையின் தனக் கென தனியான முத்திரை ஒன்றை பதித்து உயர்ந்து விளங்குகின்ருT.
அமைதிபெற மன
மன அமைதியின்றி பு றனர். இதற்காகவே பே அடிமையாகின்றனா. இன் மனதிற்கு எவ்வளவோ நல் நிதியிலும் விருத்தி ஏற்படு. வுறுதி முதலில் ஏற்பட வே.
 
 

இந்துகலாசாரம்
JITGÒ
தலைநகரில்
டம் உதயமாகும்
ug6 fou?) 5jTon விழாவில் றிவிப்பு
இந்துப் பிள்ளேகளுக்கென தனியா ஜ க விக்க G) Lri rr, gir a3) JD -syaoʻl LDak, ay; வேண்டுமென்ற ஆவல் இவர் உள்ளத்தில் குடிகொண்டுள் னது. அவரின் கனவு நன போக வேண்டும். இவரைப் போன்ற வள்ளல்கள், பெரி பார்கள் நமக்குத் தேவை. அநகுல்தான் இவரது பணி யைப் பாராட்டுகின்ருேம். சேவையைக் கெளரவிக்கின் ருேம்.
பூரீம்தி அருந்ததி பூரிரங்க நாதனின் தேவர் ரத்துடன் விழா ஆரம்பமான்து.
gajigi, Liji Fişăr (GAFHI Gior: ĜiTriதிரு. ச்ெ குண்ாத்தினம் வர வேற்புரை நிகழ்த்திரூர்,
மற்றும் தினகரன் பிரதம ஆசிரியர் திரு ஆா. சிவகுரு நாதன், டேவியகொட பூர் விநாயகர் ஆவிய الاقLHTTE_!
புறுகி வேண்டும்
வர் அவஸ்தைப்படுகின் ா ன த வளதுக்களுக்கு வகளே விட திய ன. எனப புரிகின்றது உடல் ம் இதைச் செய்ய மன
ஒண்டுப
-போன் போதி
தர்மகர்த் தாக்களில் 臀 வரான திரு. எஸ் செந்தில் வேல் ஆகியோரும் பெரியார் தெய்வநாயகம் பிள்ளேயின் GIFTET TIL GIPFEL
(Ligfri.
பாராட்டிப்
திரு. தெய்வ நாயகம் Fitt யர் திரு. எச். எச். விக்கிரம
மல்ரை-மவராசிரி
சிங்க, விழாநாயகன், இராஜதுரை, இலங்கை வானுெலி பணிப் பாளர் திரு. வி. ஏ. திரு ஞானசுந்தரம், வீரகேசரி பிரதம ஆசிரியர் திரு ஆ சிவநேயச் செல்வன் ஆகி யோருக்கு கையளித்தார்.
அமைச்சர், வி. ரி. விக்கு "அருன்நெறிச் Ճlք քննար" என பட்டமளித்தார்.
பல்வேறு தலைவர்களும் பிரதிநிதிகளும் தெய்வநாய கம் பிள்ளை தம்பதிகளுக்கு பொன்னுடை போர்த்தி, மாலேகள் சூட்டிப் பாராட்டி ూ T.
செளந்தராஜனின் புதல் வர் செல்வகுமார், துரிமதி அருந்ததி பூருரீரங்கநாதன் ஆகியோரின் இன்னிசை நிகழ்ச்சிகளும் இடம் பெற்
ர
Lipsát LaFLTatr
திரு. ஆர். பாஸ்கரதாஸ் நன்றி நவின்ருர்
விழாநாயகனின் T பின் அவரது புதல்வர் தொழி லதிபர் திரு, ஈஸ்வரன் தெய்வநாயகம்பிள்ளை நன்றி கூறினுர் .

Page 6
6
இந்துக
茨、
அல்லல்கள் அகல 6ே அருந்தமிழ் வி
தொல்லைகள் நீங்கித் ே பெறுதல் வேன்
இல்லையோர் இல்லை எ ஏதமில் நிலைை
எல்லேயில்லா இறைவ6 பணிதனைச் செ
இல்லங்கள் தோறும் இந்துகல
எமது நல்வி
நலம்வி

லாசாரம் 15-9-8s
鸮、
வண்டும் 1ளரவேண்டும்
தொன்புகழ் joTGD
ான்ற மை வேண்டும்
ன் அருளினுல்
Euil Giff !
- சி. சரவணபவான்
ாசாரம் சுடர்விட்டுப் பிரகாசிக்க
ாழ்த்துக்கள்
விரும்பி

Page 7
15.9.88.
இந்து
"இந்து
நம்பிக்ை
G) եII (լքtւ
கனகரத்திசைம்
கொழும், தமிழ்ச் சங்கப் புலவரான மயில்ங் கூடல் திரு. தம்பு கனகரத் தினம் அவர்கள் இந் து சமய திங்கள் வெளியீடாா "இந்து கலாசாரத்தை வர வேற்றுப் பாராட்டியுள் GT T.
இன்று இலங்கை முழு Eதும் அல்ல ற் பட் டு க் கொண்டிருக்கும் இந்து மக் சுளுக்கு உத வ ஒரு நம் பிக்கை நட்சத்திரமாது இத்து கலாசாரம் உதித் திருக்கிறது சான்றும இந்து கலாசாரம் பற்றித் தமது கருத்தைத் தமிழ்ச்சங்கப் புலவர் தெரிவித்தார்.
பன்மொழிப் புலவரும் பல தமிழ் நூல்களின் ஆசி ரியருமான திரு. கனகரத் தினம் அவர்கள் சிறந்த தமிழ் வல்லுநர் சைவத் தின் மீது அளவற்ற பத்தி உள்ள்வர். இவர் உலகத் தமிழ் ஆராய்ச்சி மகாநாடு
6) IT
நட்ச
தமிழ்ச் சங்க
கள் பல வற்றி ல் கலந்து கொண்டு ஆராய்ச்சிக் கட் டுரைகள் சமர்ப்பித்த பெரு மைக்குரியவர்.
இலங்கையிலுள்ள சிறந்த கவிஞர்களுள் ஒருவராக மதிக்கப்படும் திரு. கன்சுரக் தினம் அவர்கள் சிறுவர்க் காய பிற மொழிக் கதை கள் - ஜாதகக் கதைகள்-என் ணும் நூலே மிக விரைவில் கொழும்புத் தமிழ்ச் சிங்கத் தில் அரங்கேற்றஞ் செய்ய இருக்கின்ரர். -୬ ବର୍ଯ୍ୟ (୬f liଲ) வேலேகளினூடேயும் இந்து கலாசாரம் பற்றி அபிப் பிராயம் தெரிவித்தார்.
"இப்பத்திரிகை இந் து கலாசாரம் வார al முறையில் பாடுபட வேண் டும். கொழும்பு மாநகரில் இத்தகைய படத் தி ரி  ைத ஒன்று இல்லாத குறையை இது போக்கி உள்ளது. இது நல்ல முறையில் வளர்ச்சி அடைந்து இந் து மக்களே விழிப்படையச் செய்ய வேண்டும் என்பது எனது
ஏம ருதே
எதிர்பாருங்கள்!
இந்து கலாசார
ஒரு பாடசாவே து கவி காளமே படைத்தளிக்கும் அ
படிக்க த
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

EեllIIEքrTITլի
Č 6D 6. Jfr ராட்டு
இந்து கலாசாரம்
iiffT"بہائی வாழ்க வள ர் க! !
வாழ்த்துகிறேன்' என்று
அவர் கூறிஞர்.
தொண்டம்ான் பாராட்டு
சைவம் தழைத்தோங்க திங்கள் தோறும் இந்து சுவாசா ரன்றம் வெளியிட் டுள்ள "இந்து கலாசாரம்" என்னும் சஞ் சின் க பின் இதழ்கள் கிடைக்கப் பெற் றன. இந்துசமய மக்களுக் காக, சமய அறிவை மேம் படுத்தும் வகையிலான ஞ் சிகை எதுவுமே இந்நாட் டில் வெளிவராத இக்காவ கட்டத்தில் அத்தேவையை உணர்ந்து ஓர் சஞ்சிகை பைத் தாங்கள் வெளி
கொணர்வது பாராட்டிற் குரியதாகுமெனவும், தன் ஆசியையும், ஆதாவையும் தெரிவிக் குமாறும் நாள்பு மிகு அன் ரிச்சர் அவர்களி இணுவ பணி க் + ப் பட்டுள்
இங்ஙனம்
코 T an புள்ள
I u II சிவராஜா,
 ெ துஜனத் தொடர்பு அதிகரி, கிர மிய தோழிற்துறை
அபிவிருத்தி அமைச்சு.
மில்க்வைற அதிபா வாழ்த்துகிறர்!
இந்து சமய திங்கள் வெளி யீடு "இந்து சுவாசாரம்" கிடைக்கப் பெற் ருே ம். நன்றி. இன்றைய மக் களுக்கு நிவாரணமளிக்கசு கூடியதும், நல் வாழ்ககைக்
பாதையைக் காட்டுவதும்
எதிர்பாருங்கள்!! ாம் என்று
தம்பி நீ бЈ II) 1 (0) 0 35
திபரின் சுய சரிதம்
Ti Tu Lind. ற்புதமான காவியம் வருதீர்கள்.
மதுச் சந்தியைக் கொடுக் 4க் கூடி தும் "டு நது கலா FT-L"
சமயச் செய்திகளே தாங்கி
*bf F i ពុំ= وله الم இதழாக மிளிர்கிறது.

Page 8
இந்துகலாசா
ଚୁଣ୍ଟ
8.
鹭
இந்து கலாக ாரத்துக்
"உள்ளொன்
- 미과 gill
5 Typ LÍD 賣 பிறரையும்
சமாதானமும்
அமைதியும்
பிர
அன்பர்கள் -
தி தி
斑 兴、
 
 
 
 

I Iii 15-9-88
部、
、 、 烹 கு எங்கள் வாழ்த்து 魏 浣 器 வைத்துப் LT UTGIF
"... ਗੰਗਾ
- திரு அருட்பா, !$' 羲 ாழ்ந்து
வாழவிடுவோம்! 籌 兴杀 வீ. முத்துசாமி. 羲
1531 கியூ ரோடு,
கொழும்பு - 2. 慈
、 慈 O - - 、 兴 兴 ாசாரம் 慈 兴 516m flas!
烹 କାଁ
兴 量 兴 兴 நிலவப் 魏 ார்த்திக்கின்ருேம்! 魏 兴、 ୋଶ !: ரு. சிவராசலிங்கம்
ரு சண்முகம்
33

Page 9
15.9, SS
இந்:
GTLDHC1533, - Jjn
இந்து சமய பொருடயே வீசாதிருந்த கொள்ளுப்பிட் டியில் நாம் இந்துக்கள் நமது சமயம் இந்து சமயம் நாம் அனேவரும் ஒன்று பட்டு இந்து சமய வளர்ச் சிக்கு பாடுபடுவோம் என்ற விழிப்புணர்ச்சியை ஏற் படுத்தியது கொள் ரூப் பிட்டி இந்து கலாசார பன் நரம் என்பதை எவரும் மறுக்க முடியாது.
இம் மன்றம் சுமார்எட்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் நல் வெண்ணம்கொண்ட இந்து சமயப் பெரியார்கள், இளே ஆதரிகள் பலரால் ஆரம்பித் கப்பட்டது. இந்து சமய வளர்ச்சிக்கு தனது சக்திக் குட்பட்ட எல்லா காரியது
எளேயும் செய்து வந்துள் துெ. குறிப்பாக மானவ மி வின் வரிடையே தரு
அறிவை வளர்ப்பதற்கு சமய வகுப்பு:தமிழ் வகுப்பு, பேச்சுப் போட்டி நாடகங் கள் முதலியரை நடத்திவந் துள்ளதோடு வானுெவி சிறு shy if நிகழ்ச்சியிலும் இடம் பெறச் செய்தது. கும்பனித் தெரு சைவமுன்னே ற்றச் Effaith. Eryri, நடத்திய பாரதி பேச்சுப் போட்டியிலும் (էք:5 விடம் கிடைத்தது!
இம் மன்றத்தின் வளர்த் சியை கண்ட தீய எண் Gartai இரண்டொருவர் மன்ற நடவடிக்கைகளுக்கு இடையூறு செய்ய ஆரம்பித் தினர் இவர்கள் பெரும்பா தும் பொருமை, போ ட்டி, தயவஞ்சகம் கொண்டவர் கள். மன்ற உறுப்பினர்கள் டையே பிளவுக்கள் உண்டு பண்ணினர். இந்த தியவர் களின் சதிகளே எல்லாம் சிேறியடிக்க வேண்டிய நில
பும் ஏற்பட்டது.
இம் மன்ற உறுப்பினர் கள் பலர் இன்று தமிழகம் விண்டன், அமெரிக்கா, ಕ್ಲೌP, குவைத் ஒமான், சிங் கப்பூர்போன்ற நாடுகளுக்கு தொழில் வாய்ப்புப்பெற்று சென்றுள்ளனர். அந்தந்த நாடு க் வி வி ரு ந் தவாறே மன்றவளர்ச்சிக்கு உதவி புரிந்துவருகின்றனர். மின் நித்துக்கென சொந்தமாக ஒருகட்டடம்கட்டுவதற்கும் நிதி சேர்த்துவருகின்றனர்.
கொள்ளுப்பிட்டி இந்து கலாசார மன்றம் இன்று குன்றின் மேவிட்டி விளக் எசுப் போன்று பிரகாசித் துக் கொண்டிருக்கிறது.
"இந்துகலாசாரம்" என்ற இந்து சமய திங்கள் இதழ் ஒன்றையும் வெளியிட்டு வருகிறது.
இந்து கலாசார மன்றம் இந்து மாமன்றத்தின் அங் வித்துவம் பெற தகுதியா எனது எனக் கண்டு அங்கத் துவ உரிமையளிக்கப்பட்டி ருக்கிறது.
இந்து கலாசார மன்றத் தின் வளர்ச்சிகர கத்ரட வக்கிர புத்திபடைத்த சிலர் இந்து கலாசார மன்றத் தின் பெயரை உபயோகித்து "மு ன் ாே ற் ந ம ன்றம்" என்ற பெயரில் ஒரு மன்றத் வித ஆரம்பிக்க சமீபத்தில் கொள்ளு ப்பிட்டியிலுள்ள தமிழ்ப் பாடசாலே பொன் நில் சுட்டமொன்றைதடத்
தினர்.
இந்து கலாசார மன்றத் விதி எப்படியும் ஒழித்து சுட்டிவிட வேண்டுமென்ற தீய எண்ணங்கொண்ட ஒரு
"தீயவர் இக் கூட்
GETET ET பேச்சாளராக இருந்தார். இவர் பேசுகை பிங், கொள்ளுப்பிட்டிஇந்து

y EE 5F EFTIJD g
3D (B3),
கலாசார மன்றம் செத்து விட்டது' அப்படி ஒரு மள் நம் கிடையாது என்று கூறி ஞர் ஐயோ பாவம் இந்த புண்ணியவானுக்கு இந்த கவலே. செத்துப் போன் ஒரு மின்றத்துக்காக இவர் ஏன் ஒப்பாரிவைக்க வேண்டும். கூட்டத்தில் இருந்தவர்களில் பவர் தங் களிடையே இப்படிக் கேட் டுக் கொண்டார் இந்த புண்ணியவான் கட்டது எளில் பேசும்போது நானே இராஜாநானேமந்திரி. இந்த உலகத்தில் எந்த சக்தியா லும் Tன்னே அரைக்க ԱրԼդ பாது உலகத்தைப் படைத்த ஆண்டவரே நேரில் வந்தா லும் என்னே அசைக்க 무 "Till - '5T3T) (Guarrie alum ill in Lg3 LLLIE UIT
இந்த புண் ணிய வான் விரித்த வ&லுயிங் அப்பாவித் நிம்பிமார்கள் சிலர் அது பட்டிருப்பதாகத்
றது ஐயோ பாவம். இந்த Hண்ணியவானின் திய எனத் தம்பிமார்களுக்கு புரியாது. புரிய கொஞ்சக் காலம் பிடிக்கும். துள்ளின மாடு பொதி சுருக்கும் என்
Li rTrifoj. இ அனுபவ D STSLD.
அருமைத் தம் பிமார் களே! நீங்கள் பொதிகr மாத்திரம் சுமக்கப்போவ சில்லே தீராத தொல்ஜ களேயும் சுமக்கப் போகிரீர் கள். இதை நான் பந்தயம் ாட்டிக்கூறுகிறேன்.கொஞ்ச காலம் பொறுங்கள். நான் கூறுவதின் உண்மைக3 திெ சிந்து கொள் விர்கள் T ஸ் நூறு எச்சரிக்கிறேன். சமாந்து போகாதீர்கள்.
இறுதியான ஒன்று கிறேன். இந்து கலாசார நன்றம் செத் துவிட்டது
என்று ஒப்பாரி வைக்கும் இந்த புண்ணியவான், இன் ஆறும் கொஞ்சக் காலம் நதி ரோடு இருக்க வேண்டு மென்று ஆசைப்படுகிறேன். இத்து கலாசார மன்றம் செத்துப் போன தைப் போல் இவரும் செத்துப் போய்விடத் சிட்டாது. இவர் உயிரோடு இருந்தால்தான் இந்து சுவாசார மன்றத் தின் மகோன்த நிலையை காணும் பாக்கியம் இவ ருக்கு கிடைக்கும். இவரது ஆயுள் நீடிக்க வேண்டு
மென்று எல்லாம் வல்லு இறைவனே பிரார்த்திக் கிறேன்.
"ஏமாந்தவன்"
ஆசிரியர் இல்லை
மத்துசமபகுதிலுள் ர அது தோட்டப் பாடசாஃவி 0ே பாடசாங்களில் இந்து AF FJELLF கற்பிப்பதற்கு ஆசிரி பர்கள் இல்ெேயனப் புகார் கூறப்படுகின்றது.
இகளுல் பெற்ருேர்தம் பிள்ளேவிேன் து இவ்வி வியப் போதிக்க ஆசிரியர் புற்குக் கு  ைற  ைப நீக்க வேண்டுமென கவலுேப்படு கின்றனர்.
சம்பந்தப்பட்ட அமைச்சு கள் துரித நடவடிக் = க எடுக்க வேண்டும்ெ: பெற் ருேர் எதிர்பார்கின்றனர்
| இந்து கலாசாரம் திங்கள் வெளியிடு சந்திாதாரர்களாகச் சேர்ந்து இந்துகரை சார வளர்ச்சிக்கு உத in $1! விசில 3 ரூபா மட்டுமே! விபரங்களுக்கு அதிபர்,
ந்து கலாசார ம், இவ. 3923 நெதர் ஒழுங்தை கொள்ளுப் பிட்டி கொழும்புச்
=

Page 10
அன்புத் தம்பி தங்கை
சென்ற இதழில் பகவான் பூீ சத்ய சாயி பாபா அவர் அன் அமைத்துள்ள பாசி விகா ஷ் கல்வி அமைப்பு முறை பற்றி திரு பொள் கனகராசா அவர்கள் எழுதி யிருந்த கட்டுரையை நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் படித்திருப் LTrा मaा =
சத்தியம், தர்மம், சாந்தி, பிரேமை, அகிம்சை ஆகிய இலட்சியங்களே அடைய பாலவிகா ஷ் கல்வி சிறந்த கல்வி அமைப்பு இல்லே யென்றே
உன்னத
அமைப்பைவிட
Gј Гsi su GLIFT If பாரத நாட்டிவே உள்ள பல
திதி கல்வி அமைப்புகளில் பாவ
மாநில அரசுகள்
விகா ஆழ் கல்வி அமைப்பு முறையை சேர்த்துக்கொண் டிருக்கின்றன.
பாவவிகா வீழ் தம்பி தங்கை கள் ஞ்ாயிறு வகுப்புகளுக்கு போ இல் மட்டும்போதாது. பாலவிகாஷ் கல்வியின் பிர தானே இவட்சியங்களான சத்தியம், fT LI LE சாந்தி, பிரேமை, அகிம்சை ஆகிய விறாந தம் வாழ்க்கையில் கடைப்பிடித்து ஒழுகவேண் டும். அப்படியா ஆல் தான் நீங்கள் ஒவ்வொருவரும், பூரு சத்ய சயி பகவானின் அருளாசியை பெறுவீர்கள்.
Gr 63.3755; LP உங்கள் அன புள்ள அக்கா
JHLETII
பல துறைகளில் கால் ஆவப்பவன் ஒரு துறை யிலும் வெற்றி கான
T. LTT.
2. மனவிலே முத்துக் களும், சுரங்கத்தில்ே தங்கமும் இரு ப் - து (J2LITT Giu3gni Gir T GR! IT iñ றிலே பழமொழிகள் இருக்கின்றன.
3. அறிவு புகட்டும் ஒரு வாக்கியத்தை யோ சொற்தொடரையோ கேள்விப் பட் டான் அதனே நினேவில் வைத் துக் கொள்.
4. ஒரு நண்பனேப் பெறு வதந்த நீ ஒரு நண்பனு யிருப்பது ஒன்றே வழி பாகும்.
5. விரகரின் போர் வாளே விட எழுத்தாளனின் பேருவவிமையானது
8. வறி ய வ T க் குச் சில
பொருட்கள் தேவை ஆடம்பர வாழ்வுக்குப் பலபொருட்கள் தெவை பேரவா கொண்டவர் களுக்கு எ ல் ல " I r தேனன்,
செல்வி முஸாமில் உசேன்
LJ BET
ஒரு முறை நான் வி முறைக்கு Bari i gjë சென் றிந்தபோது அப்பா ஒ7 பசு வாங்கிஞர். ந வள் லக்சுமி என்று பெயரிட் செல்லுமாக அழைத் தேன் சில நாட்களில் ஒரு சன்ன ஈன்றது. அதற்க ।
IE Lári LT riig)
 

ITIIլք
மாலத் காட்சி
tբԱՆ நாள் LD TTML பொழுது நான் எமது பெற் ருேருடன் கடற்கரைக்குச்
சென்றிருந்தேன்.
தங்க ந் தைப் பொடி செய்து பூசியது போல் தடல் நீர் பொன்னிறமாகத் தகதினத்துக் கொண்டிருந் தது மங்கை ஒருத்தி அங்க பெங்ாம் மஞ்சள் தேய்த்து 邑mf感、 பஞ்சள் கடல் நீரில் சிந்து தண்ணிரைப்
ਜੇ போல் கடல்நீர் சூரியனின் ஒளியால் மின்னலடித்து
பகல் முழுக்க சுற்றித்திரிந் தவன் இப்போது தான் அக்கடவில் ஆழ் துயில் கொள்ள வந்திருக்கின்ருர், அவன் எழுவதும் இங்கு தான் விழுவதும் இங்கு நான் கதிரவனின் மண்ணேத் தொட்டதும் பொன்குக மின்னின.
நி3ள்ளியை - க் தி வார்த்தது போன்றுவெளுத் ததுடன் வெம்மையும் சேர்ந் தது. ஆணுலும் சுடவில்வே, குளிர் காய்வது போல் சுக மாக இருந்தது.
சூரியன் விழித்த தும் அக்னத்து உயிர்களும் விழித் துக் கொள்ளும் அவள் அயே கடலில் துயில் கொள்ளச் சென்றதும், அவைகளும் தத்தம் இடங்களுக்கு துயில் சொள்ளச் சென்று விடு நின்றன.
ஆதவன் சிறிது நேரம் ஒளி வீசி விட்டு தாறும் உறங்குவதற்காக ஆழ்கடவி னுள் சென்று விட்டான். அப்போது அங்கு சிறிது சிறிதாக இருள்
சுெ டங்சியது.
சங்கத்
நாங்களும் ஒர் இனிமையான மாகிக் காட்சியை இாசித்த திருமதி |4|ft, g7(r) திருப் பிஜேம்
- அஜித்தா யோ,
15.O.S
Lä5), GIT"G
காவே 5 மணி இருக்கும் என்ளேயும் எனது அக்காவை பும் அம்மா வத்து எழுப்பி ஞர், நாங்கள் இருவரும் எழு ந்து பள்துவக்கி முகம் கழுவி விட்டு கடவுளே வணங்கி விட்டு,படிப்பதற்காக எமது விட்டு மேங் மாடிக்குச்சென் ருேம். எமது வீடு கடற் கரைக்கு அருகில் இருப் பதால் எமது மேல்மாடிபி கடற்கரையைப் ut if #late lift of .
மார் 5.30 இருக்கும், அலேகடலில் துயில் கொள் ாச் சென்ற சூரியன் கொஞ் քլի கொஞ்சமாக #*F#ी கதிர்களை வீசி மேலே, மேல்ே வந்து கொண்டிருந் தான். அவனது ஒளிக்கதிர் கள் எல்லாம் பொன் னுக மின்னின் தங்கித்  ைத ப் பொடி செய்து பூசியது போல் அவன் ஒளி எங்கும் பரவிக் கொண்டது. பொன் வார்த்து எடுத் தது போக சூரியன் வெண்
கட்டியை
எனிறமாகக் காட்சி அளித் தது. கடல் நீர் எல்லாம் போன்னீராக மாறியது கதிரவன் கதிர்கள் மண்னத் தொட்டாலும் பொன்னுக மிதுனின. காசும் கரைந்தது சேவல் கூவியது. குருவிகள் LL" AJ i F BiH. எ ன்று கோஷமிட்டு விொ ள் ே பறந்தன. ஆதவன் கட இருந்து துயில் தோண்ட வன் முற்ருக எழுந்து நி3ளி பில் வந்து விட்டான்.
நாங்கள் இருவரும் சிறிது
நோம் படித்து விட்டு பா - ராஜபக்குச் சென் ாே ப
அப்பா தனது வேஃக்கு சென்ருர், எல்லோரும் தீக தமது காஃக் கடன சுன்ே
முடித்து கொண்டு ஆபது கடமையை கவனிக் சவாஞர்
தள்
- Gininggil E. A.

Page 11
15.9, as இ
அருள்மிகு முரு அழகுமிகு இராஜ
திரு. எஸ். கனகசபாபதி (உதவிப் பொதுச் செயலாளர், சைவ முன்
கொழும்பு கொம்பனித் தெருவில் எழுந் த ருளி அருள்பாவிக்கும் அருள்மிகு பூஜீ சிவ சுப் பி ர ற ரி சுவாமி கோவில் தேவஸ் தானத்தின் இராஜகோபு ரம், சுமார் 15 ஆண் டு க இருக்கு முன்பு புனரமைப்புக் கென பல இலட்சம் ரூபா செலவில் அத்திவாரமிடப் பட்டது. ஆனுல் முருகனின் திருவிளேயாடலோ என் எனவோ சகல வேலைகளும் ஸ்தம்பிதமடைந்தன.
இப்பணியினே செவ்வனே செய்து முடிக்க இன்றைய தர்மகர்த்தா சபையினரின் அயராத உழைப்பும் தன் னம்பிக்கைபும் - Sl I வளர்ச்சிக்கு மேலும் மெரு கூட்டியது. அதன் விளை
고r FULL LaLimra규 வுடன் மிளிர்கின்றது.
"என் கடன் பணிசெய்து கிடப்பதே" என்ற வாக்கிற் கமைய ஆலய இராஜகோ புரப் பணியினே சபை ஆரம் பிக்க உத்தேசித்தது.
கொம்பணித்தெரு அருள்மித பூரு சிவசுப்பிரமணிய கோபுர வேலாக ஆரம்பித்து வைத்து மாண்புமிகு அசு
இராஜதுரை உரைநிகழ்த்துகிருர்
- - - - - - - - -----
 

|ந்துகலாசாரம்
கலுக்கு கோபுரம்
) 2.
动
னேற்ற சங்கம்)
பிரதேச அ பி விரு த் தி இந்து சமய இந்து கலா சார அமைச்சர் மாண்பு மிகு செ. இ ரா சது ச ர [Y_ଇଛି। பேச்சுவார்த்தை நடத்தினுேம், அதன்பப ணுக அமைச்சரின் தவேமை யில் இராஜகோபுரத் திருப் பணி சபையை உருவாக்கி னுேம், இச்சபையில் ஆலய தர்மகர்த்தா சபை அங் பித்தவர்கள் உட்பட வர்த் தகப் பிர மு கார் சுருள்  ெகா டைவள் எ ல் கள்,
சுவாமி கோவில் இராஜ ாமச்சர் நிரு. செல்போ
III
- -
சமயப் பெரியார்கள் ஆகி போர் ஆங்கம் வகிக்கின் நறனர்.
எல்லோரின் முயற்சியினு SBI Lib T, L - 55 3 II-8-I 988 ஆ தி கா : கன பதி ஹோமத்துடன் g r T 愛 கோபுரத்திருப்பனி வே: கள் ஆ ர ம் பர் கியது.
மாண்புமிகு זח4##FםL וב-5IH== செல்லே பூர் இராஜதுரை அவர்கள் இதனே ஆர ம்
பித்து வைத்தார்.
அகில இலங்கை இந்து மாமன்றத் த ஃப வரும் தொழில் அதிபருமான திரு. வி. பாலசுப்பிரமணி பம் üf、 பிரமுகர் திரு. ஜி. நாராயணசாமி ஜெயந்தி நகர் ஆலய தர் கர்த்தாதெய்வ நா படி பிள்: ஆகியோரும் கலந்து கொண்டனர்.
*ங்குரார்ப்பன தினத் தன்றே முருகபக்தர்களின் நன்கொடையினுல் $(''); மணி நேரத்தில் சுமார் I இலட்சம் போ வகுவாகி = اتنا آٹھ=irقh Tafilئ القUFU) + 'آلات اسلا கடாட்சத்தில் = r நம்பிக்கை கொண்ட آئیگی۔ Egy பார்கள், தங்களா வியன்ற நன்கொடைகளே அள்ளிக் கொடுத்து இவ் வாலய இராஜகோபுரம் நிறைவு பெற சரில் இந்து பெருமக் களேயும் பன உதவி செப் புமாறு பணி வன் புடன் கேட்டுக்கொள் து டன் கொழும்பு மாநகரில் சிறந் தவொரு ஆலயமாக மிளிர வேண்டுமென அன்ேவர்க் தும் முருகனின் அருள் relia, பிரார்த்திக்கின் ருேம்,
"நா க் கள் கிள் ஒளி க் கொடுத்தால் முருகன் அள் எரித்தருவான்"

Page 12
1.
முன்னுெரு காலத்தில் ஓர் வாசில் சுந்தன், நந்தன் என்ற இரு நண்பர்கள் இருந்துவத் தார். அவர்களில் கந்தள் உழைப்பாளி, நீ ந் தி குே சோம்பேறி, இருவர்களும் தத்தமது வயல்களில் விவ சாயம் செய்து வந்தனர். இருவரும் மதுரமானவர்கள் அவர் கள் இருவருக்கும் பிள்ளைகளும் இருந்தனர்.
ஒரு முறை அந்த ஊரில்
கடும் வறட்சி ஏற்படலாயி நறு. ஊரிலுள்ள அனேவரும்
அருட் செல்வர் 3
நினைத்திருந்தால் பெரும் வல்லுநர்களே இந்த உங்கின் எந்தக் கோடி யில் இருந்தாலும் தேர்ந்து எடுத்து அன்றைய அந்த 山rü山而山、壶
தவிர்ந்து சாதாரணமாள் ஐயாவின் நிலையில் இருந்து பல கஜதூரம் த ள் எளி
தாழ்ந்து வாழ்ந்து வந் தி எனது பெற்ருேரை தானே நேரில் வந்து விசேடமாக அழைத்துச் சென்று ஆசீர் வாதம் வேண்டிக் டது ஐயா அவர்களின் மிக first வாழ்க்கை முறைக்கு ஒரு எடுத்து காட்டாக து என ம ந் த து. இன்று எனக்கும் அவர் சு அளின் பெருமையை எழுதிக் கிடைத்தது மிக மண் நிறை
வைத்தருகின்றது.
வாழ்க பெரியவர் ஐயா . தெய்வ நா ய க ம பிள் னே வளாக அவர் எரின் التي تها வத் திருப்பணி
ஆர். வைத்திமாநிதி
வறட்சி காரணமாக வறுமை யில் சிக்கித்தவித்தனேர். இந் தக் கடுமையான விற்சி தனது குடும்பத்தையும் பாதித்து விடும் என அஞ்சிய சுந்தன், நந்தனிடம் சென்று நாம் அந்தத் தொலே விலுள்ள ஆற்றுநீரை எமது வாய்க்காலுடன் சேர்த்தால் பயிர்களே அழியாமல் பாது சாக்கலாம் எனக் கூறிஞன்' உடனே நந்தனும் சரியென்று கறியதுடன் நாளே பார்க்க வாம் என்று கூறிச் சென்று விட்டான். ஆணுல் சத்தினே அப்போதே ஆற்றிலிருந்து தன் நிலத்திற்கு செல்லும் வாயுக்காலே ஆ ப ம | # தோண்டத் தொடங்கிஞன் அவன் அன்று முழுவதும் இடைவிடாது பசி, களேப்பு எல்லாவற்றையும் மறந்து தனது முயற்சியை விக் விடாது தோண்டவாஞன். அதன் பயன் அவன் அன்று நடுநிசியிலேயே பெற்ரன் ஆற்றுநீர் அவன் வெட்டிய வாய்க்கால் வழியாக பெ லுக்குச் சென்றது. தனது முயற்சி வெற்றியளித்த மகிழ்ச்சியோடு வீடு சென்று குளித்து விட்டு நிம்மதியாக தாங்கிஞன்.
மறுநாள் 画质亭町 &IIT Lij ால் வெட்டத் தொடங்கி குன் பக் கடுப் இதன் சாதித்கள்ே தனத கேயே விட்டு வீட்டுக்கிமீ சென்று உணவு டு சிறிது நேரம் படுக்கல் ஞள். பின் ட சோான் சனத்தால் நான் பாக்கலாம் என விட்டுவிட ஈன. இவ்வாறு பயிர் வளர் வேண்டிய நேரததில் நீர் LITTLELİF-Fir. J.J., Tifiisli - I år i Fl பயிருப வாடிப் போயிற்று
ஆஞங் அதிக முயற் காடுத்த கந்தனின் பயிர்சல்
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

யாக்கும்
"TFrTIJ" tri
15988
செழித்து காணப்பட்டன் அவன் தான் கருதிய காரி பம் கைகூடும் வரை முயற் சிறிய விடாது உறுதியோடு உழைத்ததன் பாணுகி அவ னுக்கு வெற்றி கிடைத்தது. நிசினத்த காரியத்தை சோம் பங் காரணமாக செய்யா மலிருந்த நந்தன் வறுமை
நிலக்கு அவனது குடும்பத் துடன் தள்ளப்பட்டான்.
எனவே நாம் இன்று என்ன செய்ய நினைத்தோ மோ அதை கூடுமான அர இன்றே முயற்சி எடுத்து செயற்படுத்த வேண்டும். அன்றி நாளே பார்ப்போம் என்று இருந்தால் இறுதியில் நாம் நிரோத்தது. நடக்கா மலேயே போய்விடும்
- சி. சதானந்தன்
LIEF.
(1ம்ெ பக்கத் தொடர்) என்று பெயர் வைத்தேன். அந்தக்கன்று துள்ளித்துள்ளி
அப்பா பசுவுக்கு தண்டிரீர், விக்கோல் போடு போது அதற்கு நான் தண்ணீரும் புல்லும் போடுவேன். சில பேக்ாயில் கஞ்சியும் வைப் பேன் அந்த நான் எனது சென்ட் டு ர | r ய ர க் வளர்த்து வந்தேன். அக் சு ைஅற பாரு அடித்தான் ஆர் அவர்கள் முட்டித்தள் ளு, இவ்வாறு அடைாக பழகிய பசுவையும், கவிறை பாயும் ந ளே என்ன எனக் குசு கலையாகவே இருந்து இருந்து Tடசி வே ஆர பிக்க இருந்தால் அன்றறை பிரியன மினறி பிரி நது கொழுமபு திரும்பின்.ை இ போது கூட எனது பசுக் ளே நிஃ ைக்கும் போது அவற்றைத் திரும்பவுமி பார்கடி பாடடோமா பான்ற சு பேயாய் இருக்கிறது.
விக்ாயா டின் து
LT. 亚西氰af
} உருவங்களின் அர்த்தம் Tភ្ជាសិសា ?
உலகிலுள்ளவற்றில் கல் வில் நெருப்பு அதிகம் இருப் பது கண்கூடு, ஒரு கல்லே மற்ருெரு கல்லால் தட்டி இல் நெருப்பு உடனே
। । । வேள்வி வளர்த்த வேள்வி பில் எழும் சிவ வொளியை நிறைகுட மாகிய கும்பத் நிற் சேமித்து அக்கும்பு நீரால் நெருப்பு நிறைந் துள்ள கல் விக்கிரகமாகிய கடவுளே நிறுவிஞர்கள்.
ஆகவே ஜோதிமயமான ஒளியின் அக் கற்சியிேல்
ਗr இதனே நம் முன்ஞேர் கருத் திற்கொண்டே மூவஸ்னா விரத்தில் அமைந்து தெய்வ உருவங்களேக் கல்விலேயே அமேத்தனர்.
ஊருக்கு வெளியே அவிமந் துன் எ மின் ஆற்றவே மனநக் குள்ளே ஒனிட்ாய்ச்சுப Li si செம்பினும் அமைந்திருப்ப தைத் சாதுக செம்புக்கம் பிக்கு மின் டாய்ச் ம் ஆற் Di m -
தான சதிள் சேமித்துள்ள
ਜੋ ஆன பாக்களின் உயர்வு கரு
இத் திருவீதியில் ப ய்ச்சு கின்ற உற்சவமூர்த்தியைச் இர நீ பி )5וה, לע முன்னு
அமைத்தனர்.
நம் முன்னேரின் மதிநுட் பந்தை ET GJIT FE'I L F f, கும் போது உள்ளம் உருகு கின்றது இத்தாசிைய இந்து மதம் போதித்த உண்மை களே இன்றைய விஞ்ஞான புகத்துக்கு வழியமைத்தி ருக்கின் நது. பிறநெல் விா மதங்களிலும்பார்க்க இந்து மதம் அாத்தமுள்வி பதி! கத் திகழ்வதை யாரால் மதுக்கமுடியும்
(நன்றி திருநெல்வேலி தலங்காவற்பிள்ஃச யார் கோவிங்கும்பாபிஷேகமலர்)
eLALALATALALAe eLeLTLALALS AATLLSLLqLSLSLSLSLS

Page 13
15.988
இந்து
li nża u III, II III J; மதமாற்றக் ெ
9||65)LD5F-Fft
தொண்ட
பெற்றேர் பிரதிநிதிக
மண்பகத் துே டப் பாடசாஃகளில் கல்வி கற்
பகவத்கீதை.
(4-ஆம் பக்கத் தொடர்) என்ன நீ அடைவாப் என்னேயே சரனடை நான் உன்னே எல்லாவித பயர் களிலிருந்தும் பீட்டுவிடு கின்றேன்" எ ந் ଈ ୬ if பூஞரீகிருஷ்னர் .
"நான் என்னும் ஆசை இல்லாதவனே சாந்தியை 5. dig, G a ஜீவன் முத்தி நிவே இத் நிவேயை அடைந்தவனுக்கு மயக்கம் என்பது இல்லே. " என்றும் ஆன்ம ஈடேற் T ம் பற்றி கூறுகிருர் இந் தக் கிருத்துக்களில் சைவ சித் நிர்ந்த சிாராம்சத்தை நாம் காணக் கூடியதாக இருக்கி றது. இந்த மும்மலங்களே அறுத்து ஆன்ம ஈடேறறத் திக்கு வழி வகுப்பவனே இறைவனுவான். இதுவே வீடுபேறு என வழங்கப்படு கிறது. இதற்கு ஆத்மா புதி பக்குவம் பெற்று இறைவன் பால் அன்பு கொண்டு இரண்டறக் கலக்க இறை வின் த இனவேவந்து உயிர் Fil-: ஆட்கொள்வது. சீவனும் சிவனும் ஒன்ருளுல் பேரின்பம் பிறக்கும் : பதே ரைன் சித்தாந்தம்.
இந்த உண்மைை த்
TET LJäал ga i En- | திான பகவான் கிருஷ் றங்களும் இடம் பெறுகின்
நன்: இம் மத மாற்றங்களுக்
னர் பகவத்கீதையில் உயிர்
களுக்கு தேவையான ஒன்
கும் மானவர்களில் சைவப் பிள்ளேகளே அதிகமாகும். சைவப் பிள்ள்ேகள் கூடுத ாேகவுள்ள் பாடசFநேரில் சைவ சமயத்தைத் சேர்ந்த ஒருவரே அதிபராகயிருக்க வேண்டுமென்பது தான் அரசாங்கத்தின் தொள்கை பாகும்.
இன்றைய சகல மதங்களுக்கும் முன் ஒனுரிமை வழங்கியிருக்கின்
żfin u LITT L - Fi żfin Lilia II L l (Jaugir Gall r:197 13-8-58 இந்து கீாேசாரத்திலும் தியேங்கம் தி ட்டி பி ரு ந் தோம்.
பல அமைப்புகளும் பெற் ருேர் ஆசிரிய சங்கங்களும் கள்வி அமைச்சுக்கும் இந்து சிமய விவகார அஆபத்துத் கும் புகாரிட்டும் எந்தவித நடவடிக்கைகளும்எடுத்திரு ப்பதாகத் தெரியவில் இ.
சமீபத்தில் புஸ்கெலியா பகுதியிலுள்ள பல பாட சாவகளின் பே ற் ருே பிரதிநிதிகள், அமைச்சர் T__ கவனத்
துக்குக் கொண்டுவந்துள்ள்
னர் இங்கவிஷயத்தை கல்வி
அமைச் சின் கடினத்துக்குத் காம் கொண்டு வருவதா உறுதியளித்திருக்கின்ருர், T
. . - மவேயகத்திலுள்ள பலு,
தோட்டங்கள் மதமாற்ா
க்குப் பல கார்ாைங் ஆர்.
சே குறிப்பிடுகிருச்ட்கிறப்படுகின்'
 
 

கலாசாரம்
I8), fi b, (6 îq !
LDTFL D ள் புகார்!
| alignճն Քեմ: EAւri
கோவில் த க ரா று கள், சாதிப் பூசல்கள், ஆதிக்க போன்றவைகளும் அதிபர்கள் வேறு மதத்த வர்களாக இருப்பதுவும் மத மாற்றங்களுக்குக் காரணங் களெனக் சிறப்படுகின்றன்.
马一°-55,、。 தோட்டடப் பகுதிகளில் மதமாற்றம் தொடர் ர்ெ
நிது" என்ற தப்ேபில் வெரி பிட்ட செய்தியை சைவப் பெருங்குடி மக்களின் சுவ விந்துக்காக இங்கே பிர
ரிக்கப்படுகின்றது.
தோட்டப் பகுதிகளில் மத மாற்றம் தொடர்கிறது
கேகான் மாவட்டத்தி பெரும்பாலான தோட்டப் புற மக்கள் படிப்படியாக பிற தங்களே தழுவி வருவ தாக தெரியவருகிறது. இவ் வரிசையில் இள ம் களேத் தீவிரமாக ஈடுபடுத்தி கூறப்படுகி
பிற மதத்தவர்கள் நீந்து தத்தமது மத பிர சாரங்களே செய்து հմայքն தன் நிமித்தமே இந்து மத மாற்றம் அதிகரிதது வருவ தாக கூறப்படுகிறது.
இது சம்பந்தமாக மதம் மாறிய தொழிலாளி ஒரு வரை அணுகிபோது தேர்ட் "டப் பகுதிகளில் கோயில்
களின் நிர்வாக ஆழ்ல்கள்,
வரும் கொள்கை, கோ' பாடுகள் இன்றைய வாழ்க் விசுமுறைக்கு ஒத்துவராத படியாலும் எமது எதிர்கால சந்ததியினரின் தன்மைக்கு இப்படி மாற வேண்டியிருப் பதாகக் கூறிஞர். தவிர ஆம் இந்து சமயம் பெயர் அள விலேயே மாத்திரமே தவிர அது எவ்விதமான அமைப்பு முறையும் இல்லாமல் இருப் பதினுலும்  ை வ ச து வளர்ச்சி தோட்டப் பகுதி களில் குன்றிவருகிறது. இது மாத்திர மல்லநகரப்புறத்தி ஆம் இந் நிலேயே தரவிாப் படுகிறது. பலரின் கருத்துப் போவே பெளத்த பிள்கள் களுக்கு ஞாயிறு தோறும் திடும் பா ஒர: இடம் பெறுகிறது.அங்கு பொத்த ம சும் மிக எளிமையான முறையிங் போதிக்கப்படு விறது. கிறிஸ்தவ பின்து களேக்கு இவ் வாரு வர போதனே வகுப்புகள் பல் வேறு நிசிஸ்பாடுகளில் இடம் பெறு கி ந து. பெளர் ணமி தினங்களின் பெளத்த பிள்ளேகள் சிஸ் அனுஷ்டா
எம் போன்ற மதவழிபாடு =
கள் தகுந்த முறை யில் கிடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. இவ்வாறே கிறிஸ்தவ மதத் தினரும் அவர் மத வழிபாடு கிளேயும், மத பிரசாரங்கங பும் வழிநடத்தி வருகின்ற னர். முஸ்லிம்கள் தினமும் ஐந்துநேர தொழுகை வெள் ளிக்கிழமை விசேஷ ட தொழுகை பும் கிட்டாய மாசு கடைப்பிடிக்க வேண்டு மென கடப்பாடாகும்.
ஆஜல் இந்து மதமோ ஆதியும் அந்தமும் இல்லா இது என்று கூறுவதுடன் இம்மக்கள் சாந்தி அடை ந்து விடுகிருர்கள். அமைப்பு ரீதியில் வளர்ச்சிக்கு இடமே
| Gižai. g) i 5 SIGUITAFITg +1 1+5
' 'teatrifig, ஏற்படுத்தப்பட்
டும் கூட கீழ் மட்டத்தில் கானப்படும் இக் குறைப் பாடுகள்ே தி யாக
அணுகி பணி செய்ய தவறி து என்பதையும் ݂ ݂ ݂ இங்கு சுட்டிக்காட்ட ஆேண்
அவர்கள் அடைப்பிடித்து, عت الاعواeg له وسي . يق - telli hill
விட்டது

Page 14
gទិល
அகில இலங்கை இந்து மாமன்றத் தி ன் 81வது, 32 வது ஆண்டுப் பொதுக் கூட்டம் கடந்த 5ே-9-88 ஞாயிற்றுக்கிழமை காலே 9-00 மணிக்கு ப ம் பல ப் பிட்டி சரஸ்வதி மண்டபத் தில் மன்றத் தலைவர் திரு வே. பாலசுப்பிரமணியம் அவர்கள் த லே  ைம யில்
நடைபெற்றது.
தேவார பாராயணத்து டன் ஆரம்ப மா கி ய தும் முகாமைச்சபை அறிக்கை, கணக்கு விபரங்களுடன் அங்கீகரிக்கப் பட்டது ம் புதுவருட முகாமைச் சபை தெரிவு செய்யப்பட்டது.
'அகில இலங்கை இந்து மாமன்றம் சிவதொண் டர் அணி" என ஓர் அமை பை நாடளாவிய முறை யில் உருவாக்கி அந்த அணி மூலம் இந்து மதத்துக்கும் இந்து மக்களுக்கும், பிற மதங்கள் தத்தம் மதங்க ளுக்கு அமைப்பு முறையில் சேவை செய்வது போன்று தொண்டாற்றுதல் வேண் டும்" என இந்த ஆண்டுக் கூட்டம் தீர்மானிக்கிறது.
மேற் க எண் ட பி ரே ர 2ணயை திரு. ச. சரவண் முத்து முன் மொ ழி ந் து பேசுகையில் கூறிய தா வது:-
இந்நாட்டில் இந்து மதம் அல்லாத பிற ம் த ங் கள் ஆற்றும் பணி சு ஃா நாம் கவனித்தல் வேண்டும். அவர்கள் ஆற்றும் பன்னிசு வில் கூடிய பங்கு சமூகப்
இலங்கை இந்து ஆண்டுக் கூட்டத்தில் தீ
பணியாகிறது. கிறிஸ்தவ மத குருமார், புத் த குரு மார் ஆகியோர் தம் முழு நேரத்தையும் மதசேவைக் கென அர்ப்பணித் தி ரு க் கும் அதேவேஃாயில் தத் தம் மதத்தைச் சேர்ந்த வர்களுக்கு மாத்திரமன்றி மற்றைய மதத்தினர்க்கும் சேவையாற்றி, அவர்களு டைய நல்லெண்ணத்தை யும் ந ன் மதிப் பை யும் பெற்று தம்மதங்களைப் பரப்புவதில் பெரிதும் ஈடு பட்டு வருகிருர்கள்.
1977, 1983ஆம் ஆண் டு களின் நாட்டின் தென் பகு தியிலிருந்து வடக்கு, கிழக் குப் பகுதிகளுக்கு அகதிக ளாகச் சென்ற பெ ரு ந் தொகையான இந்துக்கள் கிறிஸ்தவர்களாக மா யுள்ளனர். இதற்கு முக்கிய காரணம் கிறிஸ்தவ மத குருமார், மற்றும் கிறிஸ் தவப் பொதுமக்கள் இந்த அகதிகளுக்கு ஆற்றிய மகத் தான சேவையேயாகும். இந்து மதத்தவர்கள் ஒர் அமைப்பு முறையில் இவர் களுக்குச் சேவை செய் பு முடியாமல் போனது இன் ஞெரு காரணமாகும். They னியாவிலிருந்து வடக்கு நோக்கியும் மேற்கே மன ஞர், திருக்கேதீச்வரம் பக் கமாகவும் சென்றவர்கள் இப்பொழுது பெருந்தொ  ைக யான் கிறிஸ்தவக் கோயில்கள் எழுந்திருப்பு தையும் முன்னர் இந்துக் களாயிருந்த மக்கள் பலர் இக் கோயில் கி ருக்கு ச் சென்று வ ரு வ ண் த யும் கTவிலுTம்.
பல இன்னல்களுக்குள்
ளான இந்து மக்களுக்கு உதவிசெய்யவும் அவர்களே
 
 
 
 
 
 

ாரம்
[[9]
15.9.83
samme
ல் உருவாகட்டும்
மாமன்ற TLD IT GESTLD
வழி நடத்தவுமென ஓர் அமைப்பை இந்து மாமன் நம் உருவர் க் கி இந்த அமைப்பு மூலம் இயங்கி ஒல் மாத்திரமே மேலும் இந்துக்கள் பிற மத ங் சு ளுக்கு மாறுவனத் திவிட இப்பக் கூடி யதா யிரு க்
கும்.
இத் த  ைக ய ଖୁଁ if அ  ைம ப்  ைப ஆகி வ
இலங்கை இந்து மாமன்றம் பாத்திரமே உருவாக்க லாம். இந் து மாமன்றம் அஃன்த்து இலங்கையிலு முள்ள இந்து நிறுவனங் ளேயும் உறுப்பினர்களா கக் கொண்ட ஒர் உச்ச அமைப்பாக இருப்பதனுல் இந்து மன்றமே நாடளா விய முறைப்பில் இந்து மக்க ளுக்கு வழிகாட்ட வேண் டும். இந்து மாமன் றம் மேலும் காலம் கா ந்த் தாது இந்தத் துறையில் இயங்க வேண்டுமென்பதற் குச் சில உதாரணங்களைக் ցrrլ ", ! --EլյITւն,
ஆஞல் இந்து மதமோ ஆதியும் அந்தமும் இல்லா தது என்று கூறுவதுடன் இம்மக்கள் சாந்தியடைந்து விடுகிருர்கள். அ  ைம ப் பு ரீதியில் இந்துமத வஞார்ச் சிக்கு இடமேயில்லே. இந்து கலாசார அமைச்சு ஏற்ப டுத்தப்பட்டும் கூட கீழ்மட் டத்தில் காணப்படும் இக் குறைபாடுகளே முறையாக அணுகி பணிசெய்யத் தவ றிவிட்டது என்பதையும் சுட்டிக் காட்ட வேண்டி புள்ளது"
நாம் மேலே குறிப்பிட்ட பலவிடயங்கள்ே இந் து மாமன்ற உறுப்பினர் பலர் ஏற்றுக் கிொ சி டா லும் சிவதொன் டர் அணி என்பதனே எவ்வாறு நிறுவு வது அதற்கு ப் பெகுத்
தொகைப் பணம் தேவைப் படுமே, தமிழ் மக்களுக் குள்ள பெரும் பிரச்சினே கள் திராமலிருக்கும் வேளே யில் இத் த  ைக ய ஒரு அமைப்பை உருவாக்கிச் Gass III giuL ILji GS-FIFI IET (LJN Lயுமா என்று சிலர் கேட்க ԿլյIT EF .
சிவதொண்டர் அணியோ வேறு ஒரு பெயரை க் கொண்ட் அணியோ உரு வாக்கப்பட வேண்டியது முக்கியமாகும். இத்தகைய ஓர் அணியை வகுக்கலாம். அதற்கு வேண்டிய பணம் மற்றும் வசதிகளேயும் ஒற் பாடு செய்யலாம் என்பதே எமது கருத்தாகும். இத்த கைய ஒர் அமைப்பை உரு வாக்கிச் செ பல் ப டு த் து முடியாவிட்டால் அ கி ல இலங்கை இந்து மாமன் நம் என்ற அமைப்பு இருப் பதனுல் நற்பயன் ஏதாவது விளேயும் என நம்ப முடி DJ Tg5o.
இந்தப் பணியைச் செப் யும்ாறு கல்விமான்கள் சில ரைக் கொண்ட ஒரு குழு வை நியமித்தல் வேண்டும் இந்திக் குழுவில் பல்கலேக் கழக தமிழ் இந்துகலாசார பீடத்தலே வர் க ன், வர லாற்றுப் பேராசிரியர்கள் ஆர்ாய் ச் சி யாள ர் க ள் போன்றவர்களுள் நிதான மான் போக்குடைய சிலர் ಙ್ಗತ್ವೆ.: ப் ל!0יB קשות ה-35F. స్క్రిప్లే; : போன்ற அமைப்புக்குப் பேருதவியாகும்.
மேற்கள்- பிரே ர ஆனயை திரு. சு.இராஜ புவனிஸ்வரன் வழிமொழிந் தார். பிரேர* ஏ க ம ன தாக நிறைவேறியது.
மேற்படி ஆ ண் டு ப் பொதுக் கூட்டத்தில் அகில இலுங்கை இந்து மாற்றத் தின் உறுப்பினராக கொள் ஞப்பீட்டி இந்து கலாசார மன்றம் ஏக்மன்தாக 翡应望 அரிக்கப்பட்டது.
S S S S

Page 15
ரட்டாதி மாத விசேஷங்கள்
பிரம்மறி சோ. குஹானந்த FLOTT
புரட்டாதி மாதம் 1988-09-17 சனிக்கிழமை 1. மருதப்பிறப்பு: சங்கிராத் சித்தீர்த்தம் 2, ஷஷ்டி விர நிம் .ே 1ஆம் புரட்டாதிச் சனி விரதம்.
6- 1988-09-23 ஏகாதசி விரதம், வியாழன்
『- I -pgபிரதோஷ விரதம்
- 199-09-4 I. g Lராஜப் பெருமான் அபிஷே கம் சனி 2ஆம் புரட்டாதிச் சளி விரதம்,
1988-08-25 Takar விரதம் ஞாயிறு
10-1988-09-25 மஹா எய பசாரம்பம் திங்கள் இத்தினம் முதல் அமா வாசை தினத்துள் தந்தை பார் இறந்தநிதி பார்த்துச் சிரார்த்த மஹாளயத்செப் பலாம் நிதி தெரியாது விடின் இந்நாள் முதல் அமாவாசை தினத்துள் ஒரு நாள் மதறாளபஞ் செம் it.
12- 1988-09-28- மஹா பரணி புதன்
I- I - - வியா ழன் கார்த்திகை விரதம்,
- 1983-O-(1- F-g
வெள்ளி
ܒܗ ܒ
20–1988–10–05– er ழன் ரகாதசி விரதம்.
* 19880-08 சனிப் பிரதோஷ் விரதத்தை ஆரம் பிப்போர் இத் தினத்தில் சங்கற்பித்து விர து அனுஷ் டானங்களே மேற்கொள்ள் வேண்டும். 3, 4 ஆம் புரட் டாதிச் சாமி விரதம்.
3ே-1988-10-09 ஞாயிறு கேதாரேஸ்வர விரதம்
புரட்டாதி: 24-1988-10, 10 திங்கள் அமாவாசை விர தம் மஹாளய பசு முடிவு பிதுர்களின் திருப்திக்காக இந்தினத்தில் எள்ளும்தன் னரும் இறைத்து வழிபாடு செய்தல்வேண்டும். சிரார்த் தமும் செய்யலாம்
புரட்டாதி 35-1988-1) 11 செவ்வாய் நவராத்திரி விரத-ஆரம்பம் பூரு துர்க்கை வழிபாடு
20- 1985-10-12 Lagar பூஜி துர்க்கை வழிபாடு 27 1988-10-13வியாழன் ரீ துர்க்கை வழிப்பாடு SS- 1988–Is)=1+ Israëres 1. பூரி வசமி தேவி வழி பாடு 8 புரட்டாசிக் கடை
30 I 933-70-IG SJT en ogy
பகு வகிரமி தேவி
ஆம் சனி விரதம் பாடு ஷ்ேஷ்டி விரதம். றிப் குறபபநவராதிதிரி காலத்தில் கப்படும் திருநீற்றைத்தரிக்க வரும் புரட்டாதிச்சனி விர வேண்டும் பூ அல்ல து
தித்தைஅடியார்கள், ஏரேய சனி விரதங்கள் போல விர தமிருந்து எள்ளென்னெப் எரித்து சனீஸ்வர வழிபாடு EGTA sig fü Lizarri ஆணுல் எண்ணெய் தேய்த்து ஸ்நா னம் செய்வதைத் தவிர்த் த ல் உந்தம்.
சனீஸ்வரன், நவக்கிராம்
ஆகிய சந்நிதிகளில் கொடுக்
வில்வத்தை ஆண்கள் காதி லும் பெண்கள் சிரசிலும் வைத் து க் கொள்ளதுே இம், இவை சளிப்பிரிதி செய்தபின் ஆர்ே வதித்துக் கொடுக்கப்படும் பிர் சாதங் சின்ாகும் ஆளுல் எம்மால்
கொடுக்க பட்ட பழவகை தேங்காய் போன்றவற்றை எடுத்துச் செல்லக்கூடாது.
 

ந்துகலாசாரம்
15
(1ம் பக்கத் தொடர்) தொண்டமான பாராட் புப் பேசினர்.
விழாவின் ஆரம்ப நிகழ்ச் சியாக மேல் மாகாண சபை யின் அமைச்சரும் இ.தொ. கா. பொதுச் செயலாளரு மான திரு. எம். எஸ். செம் விச்சாமி வரவேற் பு ைர
நிகழ்த்திஞர்.
விழாவில் திரு. கி.ஆ.பெ. விஸ்வநாதம் தொடர்ந்து பேசுகையில் கூறியதாவது,
"உலகத்தில் மிக கடுமை பான பணி தொழிலாளர் இருக்குத் தவேமை தாங்கு விதிTகும். அந்தப்பண்ரிபி வெற்றி கண்டவர் மேது
அமைச்சர் தொண்டார அவர் செய்த சாதனே என்ன வெரிைங், தொழிலாளர் பொகின்ற போக்கில் தான் போகாமல் ெ 5Töart Eitri களே தம்வசப்படுத்தி அதில் வெற்றி கண்டவர். இது அவரின் பெனும் சாதனை ஆகும்.
தொழிலாளர் தொடர் பான பிரச்சினேகள் ாேழி கின்றபோது அதில் இருந்து விலே தளராமல், அவற் துக்கு முகங்கொடுத்து,பிரச் சினேகளே உரிய இடத்துக்கு
அறிவி த்து இன்முகத்து டன் அவ நீ றே ந் திகை பாண்டு, GRATIMEUTSTI
களின் மனதையும் வென்று, அவர்களின் குறைகளே நீக்கி வைப்பதில் அவருக்கு நிகர் அவரேதான்.
நாம் எப்படியும் வாழ லாம் என்று வாழாமல் இப் படித்தான் வாழ வேண் டும். என்று கூறி, அதன்படி வாழ்க்கையில் உயர்ந்து நிற் பவர் அமைச்சர் தொண்ட LFir r: -
'மயேக மக்களின்முதல் வழி காட்டியாகத் திகழ்ந்த வர் திரு. கோ. நடேச ஐயர் அவரின் வழிவந்து,
உத்தம புத்திரன்.
கிடந்த பிே ஆண்டுகளாக சிறந்த ஒரு தலைமைத்து வத்தை உறுதியுடன் வழி நடத்தி வருபவர் திரு. தொண்டமான்,
இப்படி திரு. கி. ஆ. பெ விஸ்வநாதம் திரு.தொண்ட மானின் சேவை அ 3ளயும், திறமைகளேயும், பாராட் டிப் பேசிஞர்.
மேற்படி விழாவில் தமி
ழக சட்டசபை முன்னுள் உறுப்பினர் திரு தண்டா யுதபாணி, ஜாமியா, தஜி மியா, அரபுத்துறைத் தது வரும் முன்குள் பல்கலக் கழக விரிவுரையாளருமான கலாநிதி அல்ஹாஜ் எம். ஏ. எம். சுக்ரி ஆகியோரும் உரையாற்றினர்.
மேற்படி விழாவில் மேல் 'கான சபை ஆளுநர்
திரு. சர்வானந்தா இந்திய
அாதுவர் திரு. ஜே. என் நீர் வீத், தென் மாகாண சபை ஆளுநர் அல்ஹாஜ் பாக்கீர் மாக்கார், அ ஈற பார் த ரி திரு. ராஜதுரை ஆகியோ கும் இலங்கையின் பிரபது தமிழ் தேசிய பத்திரிகை னின் பிரதம ஆசிரியர்களாலு திரு சிவு குரு நா தன் ਜਗ ਸ਼ੇ திரு. ஆ, சிவ rigali G grilu u ser (வீரகேசரி) கிராஸ். டி. சிவநாயகம் சிந்தாமணி) ஆகி யோகும் கலந்துகொண்ட
Filf
விழர் இறுதியில் செல்வி சரஸ்வதி சுப்பையா நூலா
சிரியருக்கும் ஏArே ருக் கும் நன்றி தெரிவித்துப் பேசினுர் விழா நிகழ்ச்சி
இல்ங்கை ஒலிபரப்புக் சுட் டுத் தாபனத்தின் அறிவிப் பாளர் திரு. பி. எச் து 5) aT) 그 அழகு தமி றில் கம்பீரமான Truf யில் தொகுத்தளித்தார்.
a gia, Tr.
(மிகுதி அடுத்த இதழில்)

Page 16
இந்துகளில்
、
ஜப்பானிய
தகடு
தரத்துக்கும்
ஒரே
தேவ் என்ட் பறி
烹 烹
g ※ g 汝 ※ 烹
烹
※ 烹
茨 汝 豹
影 没 3 烹 ※ 没 况
羲 19. அப்துல் ஐ கொழு 3
鬆 தொலேபேசி: 2704
安 窦、
இப்பத்திரிகை கொள்ளுப்பிட்டி இந்துகலாச 9ே23 இல்லத்தில் வசித்கும் அ.மு துரைதருமி என் FLDITST அச்சகத்தில் 15-9-1988 இல் அச்சிட்டு வெள்

TE TIJ Liri 15-9-88
3:58:53:32:3:
.bQIGib26)II
நம்பிக்கைக்கும்
இடம்
என்டர்பிரைஸ்
ப்பார் மாவத்தை
ஓம்பு-12.
4 - 546 30
ார மன்றத்திற்காக கொள்ளுப்பிட்டி நெல்சன் ஒழுங்கை வரால்' கொழும்பு-12 டாம் விதி 2011 இலக்கத்திலுள்ள் எளியிடப்பட்டது.
滨
SSSSDSDSSSL