Page 1
ஆண்டு மலர்
கெளரவ ஆசிரியர் தி
மலர்: 2 * திருவள்ளுவர் ஆண்டு 2021 தைத்
 
 

விலே ரூ. 3.
(நன்கெ ఇ? _}
DIT FITD
ரு ஆர். வைத்திமாநிதி
ங்கள் 1 ஆம் நாள் (14 - 01 - 1990 ) * இதழ்:

Page 2
இந்துக
பொருளடக்கம்
* காஞ்சி காமகோடி பிடா தி தி ஜ க த குரு பூறி ஜயேந்திர சரஸ்வதி யின் ஆசிச்செய்தி.
壹
நல்ல ஆதின குருமகா சந்நிதானம் முதல்வரின் ஆசிச்செய்தி.
車
நுவரெலியா இலங் கா தீஸ்வரர் தேவஸ்தானம் *Tu占蜀f 旨占占芷 பூர் முருகேசு சு வா L களின் ஆசிச்செய்தி
献
ஆசிச் செய்திகள்
ஈழமணித்திருநாட்டில்.
இந்து மதம்
彝
* கோவிலும் கும்பாபிசேக |
மும்
வடமேல் மாகாணத்தில்
啤 車 * மனித வாழ்வில் சமய
மும்.
朝
இந்து க் களுக்கு இல் வாழ்க்கை (அரிவை யம் அரங்கு)
இன்பம் எங்கே (கவிதை)
சமய சாதனேகள்
சைவ அ டியா ரீ ரெங்க நாதபிள்ளே,
醒 軒
தைப் பொங்கல்
事 重
இந்துகலாசாரம் வளர்க! | வாழ்க!!
卓 朝
வாசகர் வட்டம்
圍
முசுவரி: ஆசிரியர்
"இந்து கலாசாரம்' | 3923, நெல்சன் ஒழுங்கை,
கொழும்பு-3
எம்மைப்
G
ந்து கீலா சாரம் யுடன் தெரிவித்துக்கொள்கிே சுமார் பத்து ஆண்டுக் கக் கொண்டு கொள்ளுப்பிட் இம் மன்றத்தின் நோச் இந்து சமயப் பிள் வகுப்புகள், சமய சமய நூல் நிலேயா சமய நூல் சிள் பரு உலக இந்துசமய இயல், இசை, ந. மேற்கூறிய நோக்கங் சமய வகுப்புகள், தமி னேகள், பாரதிபேச்சுப்போட்ட கலாசார நிசழ்ச்சிகள் முதல்
சமய நூல்கள், பருவ 'இந்து கலாசாரம்' என்னு
இந்து கலாசார மன்ற இந்து கலாசார தமிழ் விவக புடவை கிராமிய தொழிற்று தொண்டமான், முன்னுள் ம இராஜாங்க அமைச்சருமான வில் உதவி புரிந்துள்ளனர். ளுக்கிணங்க கொள்ளுப்பிட பு மூலம் 50,000 ரூபாய் செலவி யோடு குறிப்பிடவேண்டும்.
இந்து கலாசாரம் இது இந்து சமயத்தலேவர்கள் இ ரின் நன்மதிப்பை பெற்றிரு
குறிப்பாக நல்ல குரு நுவரெலியா இலங் சாதீஸ்வ
கோவில் அறங்காவலா வி.
கனகராசா ஐயா, பேலிய.ெ பனித்தெரு அருள்மிகு சிவக கானந்தா சபை சைவமுன் குறிப்பிடலாம்.
ஓராண்டுக்குள் இங்கி ஷியா, மொறிவியஸ் தீவு. பெற்றிருக்கிருேம்.
எல்லாவற்றுக்கும் மே மிகு பி பி. தேவராஜ் அவர் அமைச்சரும் , திணக்கள ப கின்றனர். அவர்களுக்கு நன் இக்குறுகிய காலுத்துவி எதிர்பார்த்ததைவிட பெரு இந்து கலாசாரம் சிற பத்தில் கூறத்தான் வேண்டு தன்னலம் கருதாத பொது பவனே எதிர்பாராமல் நமக் வர் வீரகேசரி செய்தி ஆசி இந்து கலாசாரம் அண்மை சற்கு அவரே சான்னம், கொண்டுள்ள ஈடுபாடேயா
இந்து கலாசாரம் இ: அரிவையர் அரங்கை நடத் வும் சமயப்பற்றுள்ள வர்த் உதவும்"சங்கர் & சன்ஸ்' grf சுரங்களேயும் கூப்பி வனக்க

லாசாரம் 14. 1 . 1999
" ஆரம்பித்து ஒராண்டு நிறைவு பெறுவதை மகிழ்ச்சி ருேம். களுக்கு முன்னர் இந்துசமய வளர்ச்சியை குறிக்கோளா டியில் இந்து கலாசாரமன்றம நிறுவப்பட்டது. *கங்கள் பின்வருவவ:-
ஆளகள் கல்வி கற்கும் பாடசாலைகள் தோறும் இந்துசமய
சொற்பொழிவுகள் நடத்துதல், கேளே ஏற்படுத்துதல், நவமலர்கள் வெளியிடுதல்.
ஆராய்ச்சி நிலயத்துக்கு உதவுதல், ாடகம் போன்ற முத்தமிழ் வளர்ச்சிக்கு பாடுபடுதல். களே மன்றம் பின்வருமாறு நிறைவு செய்துள்ளதுழ் வகுப்பு:ள், திருக்குறள் வகுப்புகள், கூட்டுப்பிரார்த்த டிகள் தமிழ் நாடக விழாக்கள்,கலேமகள் விழாக்கள், தமிழ் வியனவாகும். புலர்கள் வெளியிடவேண்டும் எ ன் ற நோக்கத்திற்காக ம் இத் திங்கள் இதழ் ஆரம்பிக்கிப்பட்டது. ம் மேற்கொண்ட முயற்சிகளுக்கு பிரதேச அபிவிருத்தி ார முன்னுள் அமைச்சர் திரு. செல்யோ இராசதுரை, றை அபிவிருத்தி அமைச்சா மாண் பு மிகு திரு எஸ். ாகாணசபை உறுப்பினரும் இ ன் றை ய போக்குவரத்து திரு. எம். எஸ். செல்லச்சாமி முதலியோர் பெருமள அச்ைசர் திரு. செல்லச்சாமி மன்றத்தின் வேண்டுகோ யிலுள்ள ஒரு தமிழ் பாட சா லேக் கு மாவட்டசபை வில் ஒரு புதுக்கட்டடம் அமைத்துக்கொடுத்ததை நன்றி
தழ் ஆரம்பித்து ஓராண்டு காலத்துள் இந்நாட்டிலுள்ள நீதுசமய ஸ்தாபனங்கள், இந்துப்பெருமக்கள் ஆகியோ க்கிறது.
மகா சந்நிதானம், தெல்லிப்பழை துர்க்கா தேவஸ்தானம் ரர் தேவஸ்தானும், ஜயந்தி நகா பூஜி சிவசுப்ரமணியசுவாமி சி.வி தெய்வநாயகம் ஐயா, சிவநெறிப்புரவலர் திரு. ச. காடை பூரீ பூபா லவிநாயகர் ஆலய தேவஸ்தானம்_கும் ப்ரமணிய சுவாமி அறங்காவலர் சபை, கொழும்பு விவ னேற்றச் சங்கம், கொழும்புத் தமிழ்ச்சங்கம் இவர்களே
லாந்து, அமெரிக்கா, கனடா, பிரான்ஸ், இந்தியா, மலே அரபுநாடுகள் போன்ற நாடுகளில் சந்தா தா ர ரீ க கள
லாக இந்து கலாசார தமிழ் விவகார அமைச்சர் மாண்பு ச8ளயும் அவரது தினேசுகளத்தையும் குறிப்பிடவேண்டும். ணிைப்ப்ாளர்களும் நமக்கு பெரும் ஆ த ரவு அளித்துவரு கிறி கூற கடமைப்பட்டிருக்கிருேம், * ஒரு சிறிய மன்றம் மேற் கொண்ட முயற்சிக்கு நாம் மளவு ஆதரவு கிடைத்திருப்பது மகிழ்ச்சிக்குரியதாகும். ப்பாக நடைபெறுவதற்கு காரணஸ்தர்களே இச்சந்தர்ப் ம். நமது கெளரவ் ஆசிரியர் திரு. ஆர் வைத்திமாநிதி, நலாேழியர் தொழிலதிபா திரு. ஆர். விஜயபாலன்_பிரதி து ஆக்கமும் வாக்கமும் தந்து ஆலோச்சின வழங்கிவருப ரியர் (ம&யசம்) திரு. வி. தேவராஜ் அவர் களாகும். க் காலத்தில் புதியபோக்குடனும் வீறுடனும் வெளிவருவ த் தண் க் கும் இந்துசமயத்தில் திரு. வி. தேவராஜ் தும். தழுக்கு சமயக்கட்டுரைகள் எழுதிவரும் அன்பர்களுக்கும் தும் செல்வி சனா சாந்திக்கும் விள்ம்பரங்களே தத்துத திக பெருமக்சளுக்கும், இந்து கலாசாரத்தை அச்சிட்டு மையாளருக்கும். அச்சக ஊழியர்களுக்கும் நமது இரு ம் கூறுகிருேம்.
- ஆசிரியர்

Page 3
14. 1. 199ரு இந்
பூர் சந்த்ரமெள்
யூனிசங்கர பகவத்பா
நீ காஞ்சி காமே
பூரீ மடம் ஸம்ஸ்த
LSLSLLLLLSLLLLLLLL LLLL SLLLS LLL LLLS LLL LL LLL LLL LLLL LL LLLLLL
 

துகலாசாரம்
"ளிஸ்வராய நம
தாசார்ய பரம்பரை
51, பீடாதிபதி TFITTUI 6) ITTLIGT
ானம் காஞ்சிபுரம்
ஜஹறிாம் ஆமுன் மி அம் எனப்படுே இம் க ம யும் மறுமையும் மனித வாழ் வின் இருபகுதி க எாம். வளங்கொழிச் சச் செய்து மனிதரை தேவநி ைவ க்கு உயர்த்தி வீடுபேறுபெறச் செப்வது ஹிந்து மதம்,
தனி மனிதவேறு பாட் டின் முக்கி ய த் துவ த  ைத புனர்ந்த அவரவரும் தத்தம் தி  ைல் பி விருந்து உயர்ச்சியை
அடைய வழிவகுத்திருப்பது ம் இம் மத மேதான்.
। வேற்றுமையில் ஒற்றுமை காண் பாது நிறி ந் துப் பண் பாட்டின் முசிய அம்சமாகத் திகழ்கின்றது இந்தத் தை மாதமானது பெ ரு  ைம ன ப மறு திருக்கும் நிவேறய அகற்றி, ஹிந்து க் வி "ளுக்கு 'புத் துணர்வு நாட்டும் பெருநோக் கோடு கொழும்பில் இருந்து துெ வி வரும் "இந்து கலாசாரம்" திங்கள் வெளி யீடு ஓராண்டு தன் பணி முடித்து ஆண்டு
மலராகி மல் ர இருப்பது அறிந்து மகிழ் கிருேம்,
இந்த நல்ல முயற்சி பிங் இதற் து
பெரு வெற்றி சி ட் ட எ ல் வாம்
வல்ல இறையருள்வதாக என ஆசீர் வதிச் கிறோ
அன்புடன்
பூஜி ஜயேந்திர சுவாமிகள்

Page 4
இ
செல்வி சந்திரிகா சோமசுந்தரம்
இந்து லாசாரம சஞ்சி கை பபி. சிறந்த கழுதா
ளரும் வீரகேசரியின் முன் ஜூன் பாசுப உதவி ஆசிரி யருமான செல்வி சநகிரிகா சோமசுந்தரததுக்கு சிறந்த நூல்க ளு க் கான தமிழர்
வழங்கப்பட நீள்ளது.
செல்வி சந்திரிகா சோம சுந்தாம் பல வாடங்களாக பத்திரிகை உதவில் பிரகா சிக்கும் ஒரு நட்சத்திரம், விரகேசரி வார வெளியீட் டில் "தென் ன சுத் தின்
திருக் கோயில்கள்" என்ற த சில ப் பில் அவர் எழுதி வந்த தொடர்சுட்டுரைகள் தி ரு க் த ல ங்களின் பெரு மையை உலகறியச் செய் தது இந்து சம யத் தில் ஆழ்ந்த பற்றும் ஆர"பூச்சி த றை பில் முன்னணியில் நிற்பவர். ச ம ய சம்பந்த மாசு பல நூல்கள் எழுதி யுள்ளார். பேச்சு வன்மை உள்ாவர்,
இ வ ரது " மக் கர் தொடர்பு சாதனமும் மிக ளிாம்" என்ற நூலுக்கு தமிழக அரசு பரிசு வழங் கியது இலங்கை எழுத்தா ளர்ச்ளேயே பெ ரு சம ப் படுத்துவதாயுள்ளது.
செல்வி சந்திரிகா சோம சுந்+ரம், இந்து கலாசாாம் சஞ்சி கை பிங் பல அரிய
அரசு விருத ஈளில் ஒன்று । । । சந்தி சி கா சோமசுந்தாம் ா மு தி புள் ள "மக்கள் தொடர்பு சாதனமும் மா
விரும்" என் ரு ஆ ப் வு கடடுரைகள் எழுதி வந் நூலுக்கு இரண்டாம் பரிசு துள்ளா சீ. செல்வி சந்
ଅଣ୍ଟା3ଦ୍ଦଣ୍ଠା:
எமத நல் வாழ்த்துக்கள்
உள்ளூர் விளை பொ
D T 6)
214 நாலாம் கு கொழு
EE
H
།
214, 4th Cross Stree
*= 、
-
2ණ්ෂුද්‍යදාදංකොංකොංෆූදාහිත්‍යුෂුද්‍යුහූදාහ්‍යස්‍රාස්‍රාගුහුදු
 
 
 

ந்துகலாசாரம்
திரிதா சோமசுந்தரத்துக்கு பெரு பைப் ப டு ஒருேம் தி ஓடத் துன் ன கெனர செல்வி சந்திரிகா சோமசுந்
வத்தை குறித்து நாம் தரத்துக்கு நமது ரெழ்சி துக்கள் - ஆசிரியர்
மறுமலர்ச்சிக்குவித்திடவேண்டும்
ஒரு மறுமலர்ச்சிக்கு விதி திட்வேண்டுமென வாழ்த்து கின்றேன்.
இலங்சுையி இந்ா ன்ப் பிரச்சினையும் அதனுடன் தொடர்ந்த அமைதி யின் மையும் இந்து கலாசார துறைக்கு பெருங் சவாலாக அமைந்து விட்டன. இந்த இக்கட்டான நிலையில் இருந்து இந்து லா சாரத்தை மீட்டெடுத் து புத்துயிர் கொ டு ப் பது இதன் பால் அக்க  ைற ஆர்வம் கொண்ட அனை வரதும் பொறுப்பாகும், அவ்வசையில் காலத்தின் தேவை கருதி இத்துறைக்கு இந்து கலா சார இதழ்" ஆற்றிவரும் பங்கு அள் ப் வ. தேவராஜ் எம். ஏ பசிய தாகும். இப் பணி செய்தி ஆசிரியர்
மலேயகம் தொடர்ந்து இத்துறையில் வீரகேசரி ಡಿ?
ருள் விற்பனையாளர்
V A N S
후 36 SS bitt, Colombo = 11 i SN - 2: 7 g 51
kTkSeuk kuekTkTkTkSOkKKKO K0e0easseOKaeseaekLkHS0kKee0eeeLeeLeeSeekske0seseKeS ଖଙ୍ଗୋଞ୍ଛ

Page 5
14 Ռ1 - 1990
飞
飞
குருமஹா சந்நிதானம்
வழங்கிய ஆசியுரை
சிவ நேயச் செல்வர்கள்
இந்து நவாசாரம், சஞ் சிகை தனது முதவா வது ஆண்டை முன்னரிட்டு ஒர் சிறப்பு மலர் வெளியிட
விருப்பதறிந்து பெரிது ம்
மகிழ்ச்சிய  ைட கிருேம் மிகச் சாலப்பொருத்த மா கும். இந்துகலாசார மன் றம் ஆற்றிவரும் நற்பணி அளேயாம் அறிவோம் மெய்ச்சமயமான சைவமும் நற்றமிழும் வளமுற இவர் சள்தப் பாலான்முயச்சிகளே ஊச்சுத்தோடு எடுத்துவரு வது பாரட்டுக்குரியது. அவ் வரிசையில் இம்மலர் வெளி யிடுவதும் ஒன்ருகும். இப் படி ஆன்மீக அடிப்படை பில் சைவமக்சளாகிய நாம் ஒற்றுமையுடன் ஒன்று
பட்டு உழைப்பின் எ மது எதிர்காவம் சீரோங்கும். சந்தேகமே இல்லே
இம் மன்றத்துக்கு நன்ஸ் தொரு கல்வியான் த ே மைதா ங்கி, தனக்கென வாழாப் பிறர்ச்குரியான ராகக் கடமையாற்றுவதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
எங்லா ம் வ ல் லு ப ர ம் பொருளின் டாதார வித் தங்களே உளமாரத் தி யா னித்து எல்லோருக்கும் எமது நல் வாசி ளே வழங் குகிருே ம் என்றும் இன் பு அன்பு.
பூரில் குரீஸ்வாமிகள் இரண்டாவது குரு பஹா நல்சேத்திதானம் ஆதிர்ை முதல்வரி
9ISIDfijGaliji ŠEIMSST
"இந்து கலாசாரம்"
அசிகை சுடர் ஓராண்டு காவி
மாக கலாசாரம், ஆன்மீ ம்ே, பக்தி போன்ற பல அரிய நற்கருத்தக்:ளக் கொண்டு மக்களினத்திற்கு பங்ண்படக் கூடியவகையில் மகத்தான் சேவையாற் நி வருவது பாராட்டுக்குரியது
"இந்து சுவா சாரம்" சீருற்ற-நியிேல் சிறப்புப் பெற்று பிரகாசிக்கவும்
வக வாழ் இந்து In då ன் அக்னவரும் படித்து பயன் பெற வழிகாட்டும் சஞ்சி
duope DLJ TIE, Iri devo [T 6 Tá 63rTh...
வல்ல அன்னே பூஜி காயத்
திரி தேவியை பிரார்த்திக் கிறேன்.
=ஒம் சாந்தி காயத்திரி சித்த சவாசிதி ஆர்கே முருகேசு சுவாமிகள் ( சிந்த ஆன்மீக அரசாங்கி
நீதிபதி) இன்க் சாதின்வரர்
நீலாம், நுவரெலியா,
 

இந்துகலாசாரம்
இத்துகலாசாரம் என்ற தீங்கள் இது ழ் ஓராண்டு காலமாக வெளிவந்து இப் போது ஆண்டு மலர் ஒன்று அச்சாகவிருப்பதை அறிந்து அகமகிழ்வெய்துகிறேன்.
இந்து சமயத்தின் பல் வேறு சிறப்பு அம்சங்ககள் பும் மக்களுக்கு எடுத்துச் சொல்லுதற்கு இப்படி ஒரு இதழ் வெளிவருவது இன்றி பன்மயாததாகும்,
இந்து சமய மக்கள் குறிப்பாகத் தோட்டப் பகுதிகளில், புதிய தாக்கங் கள் பலவற்றை இப்போது சமாளிக்க வேண்டியவர்க ளாயிருக்கிருர்கள். வெளி
இ ந்துக் களின் IT FT ரம் தொன் மையும் புனித மும் சொண்டது இதன் தப்ேபைக் கொண்டு ஆசி பாற்றி தரும் இந்து அவா சாரம் இந்து சமய திங்கள் இதழானது காது நீரோட் த்தில் ள் நிர்நீர் சன் அபு சீது தன் கேரி  ைப செவ்வனே செய்து a 5AA. பாராட்டத்தக்கது. ஒவ் வொரு இதழும் சிறப்பம் சங்கள் கொண்டு விளங்கு வதோடு இந்து ச ம ய வளர்ச்சி சுருதி செயலாற் நரி து எல்லோ சாதும் விரும்பத்தக்கதொன்றி
இந்தச் சூழ் தி தி பில் ஆண்டு மதுரி வெளியிட விாட்டது குறித்து பெரு பசிழ்ச்சி விட கின்றேன். சீயக உணர்வது மே ம் அதன் தொன்மைஎ யும் நெளிப்படுத்திலுேம் பல புதிய அம்சங்களே வருங் சாவத்தில் இந்து காசார இதழ் தாங்கி வரவேண்டும் என்பதே எனதவா.
சளேப் பல்வேறு தி  ைசக எரிங் கவர்ந்திழுக்கக் கங்க ளம் கட்டிக்கொண்டு நிற் கின்றன. இந்த சந்தர்ப்பதி நில் இந்து சம யத்தின்  ேம ன்  ைம ன ய அவர் களுத்கு எடுத்துரைத்து
LL மல் காப்பது இந்து சலா சாரம் போன்ற இதழ்களின் கடமையாகும். இப் படி யான நற்பணியை இந்து கலாசாரம் செய்ய வேண்
டுமென் று நிரா ழ்த்துகிறேன்.
எஸ் தொண்டமான் புடிவை கிராமிய தொழிற் துறை அபிவிருத்தி அமைச்
Fr.
டைகிறே
ன் 蚤
ܝ ¬ ¬ ¬ ¬ பர்வாண்டு சாலம் இந்து மக்களுக்கு தன் قEت *@****、丁马岛山
ਟੈ।
னோத்ர - جميع التي يلج عليها .
(El G. If GT
இதன் இந்தின் நாளிங்
கேட்டுதோர் ே தாஜ்
இப் E பெறும் தொடு
et figur. El pedige
நீதி நல்வர்
கின்றேன்.
구. .
リ ,
அமிழ் அதுவீசன்" இராஜாங்க அமைச்சர்
தெரிவித்துக்கொள்

Page 6
திருவாவின்
ټي وي: Ifaifi
L ਸੰਘ பிறுதுக்காக வாழரோடும் அப்போதுதாங் மனித ப்
। ஆரே முடியும்' எ ன் று இந்துசய்யப் போ # ୱିକ୍ସ୍]] உண்ர்த்துகின்றது. இந்த : *盛惠、m匣r ரம்' எந்தும் இந்துசமய 醬 ': நேய நெருக்கடியான சூழ் நீகியிலும்கூட sa TITITig வீறு நடை போட்டு வரு இது மிகவும் பெருமைக்கு ரியது. ஒவ்வொரு இதழி இம் புது என ம க ளே யும், புனிதத்துவத்தையும்பேணி நற்பணி ஆற்றும் தன்மை
GIIÍá sigsfis eft வாளேவிட எழுத்தாளனின் பேஞ சக்தி வா ய் ந் த து என்ற பழமொழி நனவான நூற்ருண்டு இது, தமிழன் அல்லலுறுகின்ற இந்த சிக் கலான வேளேயில் அவ ஒதுக்கு துனேவரக்கூடியது மதமும் கலாசாரமும் மிட் டுமே, இதை கட்டிப் பேணு கின்றது இந்துசுவாசாரம்"
மாத இதழ் கை யை பு
இந்துகள்
பால் இந்து த கிா சி ர பாரம்பரியத்த ċir TIT டக்கி தொண்டாற் று ம் G)* LDH 5 மிளிர்கின்றது.
மிகையாகாது.
இத்தகைய ஆ ன் மீ சு இதழ் ஓராண்டு_நி ை வி செய்து அதை யொ ட் பு சிறப்புமலர் வெளியிடுவது மிகவும் மகிழ்ச்சியைத் திரு கிறது இப்பணி மேலும் தொடர வாழ்ந்துவதோடு ாகலாம் வல்ல திருவருளின் ஆசிதைளே வேண்டி அமை கின்றேன்.
물. பாஸ்கரதாஸ்
பஈரிப்பாளர்
இந்துசமய கலாசார அலுவல்கள் திணைக்களம்
காயேயும் மா த் தி ர ம் அசைத்துக்கொண்டிருந்த குழந்தை இவ்வாண்டு தவ ழும் நடக்கும். தன் ன ை மற்ற இந்தப் பணியிலே ஈடுபட்டுள்ள அன்ேவருக் கும் என் வாழ்த்துக்கள். இப்பணி பல் ஸ்ாண் டு வாழ்க வளர்க!
தே. ஈஸ்வரன்
 
 

சிாரம்
இந்து சமயத்தின் பெரு ஒமர்ஃபும் அறநெறிகள் பும் எழுதி தும் ஒரே பொரு பத்திரிகை யான் இந்து சாதனம்" ஏறக்கு விய நூறு வருடங்களாக அச்சிடப்பட்டு வருகிறது. இந்து சாதனத்திற்கு ப் பிறகு இந்துசமய நோக்கு டன் ஆரம்பிக் சுப் பு பட்டு எழுதப்பட்ட பல பத்திரி கைகள், சஞ்சிகைகள் பல தோன்றி மறைந்து விட் L-GT,
கொள்ளுப்பிட்டி இந்து கலாசார மன்ற த் ff *** L-F5, EST LJJ = FFFF" னா பல்வேறுபட்ட இந்து சமய அபிவிருத்திப் பணி கன்ன மேற்கொண்டு ச ம பந்தைபு: சமூகத்தையும் இணைந்து செயற்பட்டுள் ரும் சிறப்புமிக்க தொன் டுகள் பாராட்டுக்கு ரிய ன வாகும். "இந்து கலாசாரம் திங்கள் இதழின் ஒராண்டு வெளியிட்டு விழா சிறப்புற இடம்பெற வேண்டுமென வாழ்த்துவதுடன் இந்து கலாசாரம்" இதழின் பணி மூலம் இந்துக்கள் யாபே ரும், சாந்தியும், சமாதன
gáLITIĜī)
ழத்துப்பணிக Lr திமானது, புனி தமானது சி முத ர யத்தை வள ப் படுத் தும் ஆற்றல் வாய்ந் தது. "வாள்முஜேபி ஒரம் பே ஞ வ விமை It all - 53 '' firly வரலாற்று ண்  ைம.
தமிழ் மக்க ளின் பண்பாடு அவர்களின் கலைகளிலும், இ லக் கியத்திலுமே திங் கி புள்ளது. இலங்கை பில் அ ஃ க 3ள பு:ம் இலக் கி ய த் தையும் வளர்க்கும் நல்ல சஞ் சிகைகளும் செய்தித் தாள் களும் மிகக் குறைவாகவே Eleirőlteti.
உள்ளத் தெளிவுடனும், மாசற்ற சிந்தையுடனும் உயர்ந்த எண்ணங்களேயும் புனிதமான கருத்துக்களே யும் எதிர்கால சமுதாய நல்வாழ்வின் இலட்சியத் சிற்கு எழுதியுதவும் உளடக பாக ந. நன் கள் வெளியீடு உதவுகின்றது.
சைவசமயத்தைப் பேணு
三
வதும்
14.01.199)
மும் பெற்று பயனடைய வேண்டுமென் நல்வா சி கூறுகின்றே ன் "இந் து சாதனம்" போன்று இந்து கலாச்சாரமும் நூறு வருட காலம் வெளிவரவேண்டும் பிரார்த்திக்கிறேன். Tsiil. F. LETTFITE, TELI HI FFAGMT
Gay Lair sits.
இந்துசமய, இந்து கலாசார, தமிழ் அலுவல்கள் இ ரா
ஜாங்க அமைச்சு
அலுவலகம்,
தழைத்து
韃 ■
ாதுகாப்பதும் பரப் புவதுமாகவே வரும் தங் கள் இந்து கலாசாரம் என் னும் இந்துசமய வெளியீடு
தழ் சிறப்புடன் மேலும் மலும் த ன் பணிபைத் தொடர்ந்து "ஆல்போல் தழைத்து அறு கு போல் வேரூன்ற வேண்டும்" என இறை ஆசியை வேண் டி வாழ்துகின்றேன்.
சாந்தி திருநாவுக்கரசள் பிரதிப்பணிப்பாளர் இந்துசமய, கலாசார அலுவங்கள் தினேக்களம்.

Page 7
14. 0 . 1990
ஆதியும் அ நீதி மும் இல்லா அரும்பெரும்ஜோதி
■『量 இ  ைற வ னே வழி பட்டு வருவது இந்துகள் சாரம், மனிதன் தாங் நிய காலந்கொட்டு தனக்கு அப்பாற்பட்டதும் சக்திக்கு மீறியதுமான ஒன்றை அணு பவத்தில் அறிந்து தெர: டான். அத கீர அறிய முயன்ருகுே, இல்லேபோ, தேசிா டின ர ற டும் அவன் த வறி யதி கி ஆ. அந்த உணர்வின் முதிர்ச் இயே_பரம்பொருள் ஆதி யில் சொல்'தான்இருந்தது என்கிறது விவிலிய நூல். அந்தச் சொல்லோடு ஓவி பையும் கூட்டி "ஒம்" என்ற பிரணவ மந்திரம் ஏழிசை யாகவும் இசைப்பபஞக வும் இறைவனேக் கண்ட்து இந்துகலாசாரம் நாதப் பிரம்மம் என்று இ ைற வ இனப் போற்றிப் புகழ்வது இந்து கலாசாரம், மனிதக் குரவின் ரீங்காரமும் வன்
களின் ஐங்காரமும் ஒலிகன் அனே த் என த யும் 'ஓம்' அாரமென்ற பிரன் து
* ஓசையின் அடக்கமே என்
கிறிது இந்து கலாசார . பண்பாடியே அ மர நி3
எய்தும் பண் ாட்டையும்
கொண்டது இந்து எல்ா சிாரமாகும்,
இறைவனின் வடிவங்கள் அக்னத் து மே 'இசை ஆதாரவடிவமாகிறது. கல் மகளுக்கு வீனேயும், பரத் திாமனுக்கு புல்லா ங் கு ழ லும், தத்திக்கு மத்தனமும் நாரதிருக்கு தும் புருவும், இடனமாடும் நடராசரை பும் இந்து கலாசாரம்
எடுத்துக் காட் டு தி டு து இறைவனேக் கண்ட ஞான கள், நாயன்மார்களில் வராகிய அப்பரி சுவரர்? பஅதிமேr_F
'கண்டேன் அவர் திரு
பாதம் கண்டறியாதன Bi'IGLin' Graf dari
புல்லரிக்கிருர், பரந்ெ LJ T(A) னாசிய இறைவனேப் பக்தி சிரத்தையுடன் வன ஆ3 வத்தால் லெளகீக பற்று கள் இந்து மூக் தி யைப் பெறலாம் என்கிறது இந்து கலாசாரம். மேலும் "அவ எருளாவே அவன் தாழ் வணங்கும்" தந்து பங்கள் 茵、 L J Tarf ளே கொண்டது g) figlia Tafrr ரம்
ஈஸ்வர வீக்கள் பற்றிய விருத்திாந்தங்கஃப் LIFTח" னங்களும் இதிகாசங்களும் அழகாக எடுத்துக்காட்டு கின்றன. திரிகால ஞானிசு விளான எமது பெரிாேர்து வாழ்க்கைத் தத்துடித் நத தத்துவரீதியில் விளக் சி பு தோடு அத் சுத்துவதுச2ள கடவுளின் திருஅவகாரங் களே இருளிளே பாடலுக்குப் பின்னல் வைத் து அவை மிகுந்து பக்தியூட்டும் கருத் தோவியங்களே"க் "ெ தி அருளியிருப்பது இந்துகலா சாரத்துக்கு உயிரூட்டுவதா
Ej L. D.
இத்தனே சிறப்பு மிக ஒ: EJ GITTÉ. " டினே இளேய தலைமுறை GErf, அறியாதார் றி 靛 ஆம், அறிந்தவர் அறின்வப் பெருக்கவும் அறிய விரும்பு வோர் அறிஸ்வ வளர்க்
 

இந்துகலாசாரம்
ம்ே இன் த இலங்தையில் ஒரு சில பத்திரிகளே வெளிவருகின்றன. அவற் றுள் ஒ ன் து இந்து r gligggjigj یعنی air ہوتی ہےITTibi* Lrgآت
இடர்களுக்கு மத்தியிலும் நிரோது நிகுப்பரேரி :ெ பும் "இந் 3 அரசாரம்" ரோண்டுத் திருப்பணி பு
தெய்வீக திரு
இந்துமதம் இயற் ை யோடு இணைந்து வழிபாட் டினேக் கொண்டது. இத்தன் மையையே இ த இன் இ ன் றும் உலகளாவியது உயிர்த் திடிப்புடையதும் என்று முள்ளதாகவும் இளங் கத் செய்துள்ளது. நம் தாய்த் திருநாட்டிலும் பண் டு தொட்டு இந்து மத மும் இந்து கலாசாரமும் சிரும் சிறப்புடன் ஒங்கி வளர்ந்து வந்துள்ளமையினே சரித்தி ரத்தின் வரிகள் சான்று பசு ருகின்றன. அன்று அ ப் எனித பணியின் மகன் இரும் அனுபூதிமான்களும் அப்பழுக்கின்றி ஆற்றி வந் தனர். மண் ணி ல் ந ல் து வாழ்வதற்கு வாழ வழிகாட்டு ம் இத் தெய்விசுத் திருப்பணியி ல் சம காலத்தில் நம் மத்தி யில் வாழும்பெ ரியோர் பவர் ஈடுபட்டு உழைப்பது
மகிழ்ச்சிக்குரியது மட்டு
மன்றி நிசீதாட்சணியமாr
நிறைவு செய்து டி3 + ஒன்று வெளியிடுவது மகிழ்ச், சிக்குரியதாகும்.
இத் தெய்வத் திருப்பாரி இமன்மேலும் சிறப்புந்துத் தொடரட்டும்!
திருஞானசுந்தரம் தமிழ்ச் ச்ேனிப் பு: ாேர். இலங்கை ஒளிபரப்புக்
Fri, LirrILF GT Lili,
}
三、
காலத்தின் தேவை யு மா கும். பல்வேது எரியும் பிரச் சினேக ரூ க்கு மத் தி பி ல் இந்து சுவாசரம் என்னும் இதழை நடத்தி வருவது பாரட்டுக்குரியது. இந்து சில ச்சார இதழ் ஆக் பூர்வமாக பனி பிரே' செய்து இ ன் து தனது ஒராண் டு நி  ைற து வந் கொண்டாடுவது பாராட் டுக்குரியது. இதன் கெளரவ ஆசிரியர் திரு. வைத்திமா நிதி ஆசிரியர் திரு ஏ. எம். துரைசாமி மற்றும் ஆசி ரிய குழுவினர் அனேவருமே பாராட்டத்தக்கவர்கள்
இந்து கலாசார இக ழ் தொடர்ந்து பிரசுர கி நற்பணியாற்ற எல்லாம் வல்லஇறைவனே பிரார்த்திக் கின்றேன்.
இவ்வண்ணம் அன்புள்ள வி. மன்மதன், உதவிப்பளிைப்பாளர்,
இந்துசமய, கலாசார அலு வல்கள் திண்னக்கிளம்

Page 8
இந்துகலாசார
ருக்கோயில்கள் சமய வழக்கின்ே மிக உன்னத மான இடத்தைப் பெறு கின்றன. அவற்றின் ஒவ் வொரு பகுதியும் சமயதித் துவத்தின் விளக்கமாகவே அமைகின்றன. திருக்ே 骷晶酥 பிச்ே சுற்றி அமைந்திருக் கும் மூன்று திரு விதிகள் மூவகை ச் சரி ரங் கிள்ே உணர்த்துவன். அவையே ஐந்தாக இருப் பின் மூவகைச் சரிரங்கள்ே யும் ஆக்கும் ஐந்து கோசங் களக் குறிக்கும். திருக்கோ யில்களில் கான் ப் படும் இறைவனின் திருவடிவம் நந்தியும் பலிபீடமும் முப் பொருள் உண் ைம ைய உண்ர்த்துவன. இறைவன் திருவடிவம்-பதி, நந்தி-பசு பலிபீடம் - பாசம் இவ ற் நூள் பலிபீடம் பத்திரலிங் கம் என்றே சிறப்பிக்கப்ப டுகின்றது. பத்திரவிங் கம் என்பதற்கு மங்கலத் தை உண்டாக்கும் லிங்கம் எனப் பொருள். இங்கும் பாசி நீக்கமே மங்கலம்,
ஆய பதிதான் அருட் சிவ விங் ஆரம் ஆப பசு மடலுேறா நிற்கும். ஆய புவி பீடம் ஆகு தற் பாசமாம் ஆய அரநில ஆய்ந்து கொள்வரர்கதே என்வரும் திரு மந்திரப் பாடலால் இதனே உணர்ந்து கோள்ளலுTம்.
திருக் கோயில் களில் நடை பெறும் உற்சவங்க ஆம் இ ன ற வனின் ஐந் தொழில் விளக்கங்கள்ா கவே அமைகின்றன என் பர். உத்-மே வான சவம் ஐந்தொழில் என்பதுதான் உற்சவம் என்பதற்குப் பொருள். உற்சவ காலத் திலே கெடியேற்றம் வரை ஆள்ள கிரியைகள் படைத் கலேயும் வாகனத்திருவி தாக்கள் காத்தல் தொழி சிபும் தேர்திருவிழா அழித் தலேயும் மெளனுேற்சவம் ைேறத்தலேயும் நீர்த் தம் இருக்ாபும் குறிக்கும் எனச் மய அறிஞர் கூறு வர். இத்தகைய்"திரு விழாக் கனேயே சம்பர் விளக்கில் சிம்மவதிட்சை எனக்கூர்ந்து
^
ரில் வைத்தில்ாகும்.
S S S S
கோவிலும் கும்
தோடுதீட்சை பெரு த வர்களும் பிறரும் பிற ஆயிர்
களும் இவ்விழாக்களேக்
கணுவதே தீட்ஜச என்ற இந்தஐ:இவ்:
ப்படுகின்றது. *ఫైవ్లోపీ இந்த அளவு சிறப்புப் பெறு வ தற்கு காரனம் அ ங் எழுந்தருளியிருக்கின்றதெய் வந்திருவுருவங்களே ஆகும் கல்வினுலும் செம்பு முத லான உலோகங்கள்ாலும் செய்யப்பட்ட திருவுருவங்
கள் விதிப்படி செய் பட்
டவை. அத்துடன் அடியார் அள் செய்யும் வழிபாட்டை 2ழ் அருள் புரிவதற்கா கவே சிறப் பா க ப் பிர திஸ்டை செய்யப் பட் டவை. திருவுருவங்களுக்கு வேதாகமங்களில் சொல் வப்பட்ட மந்திர உருவம் தருதலே பி ந தி ட்டை என்ற கிரியையின் அடிப் படைத்தத் துவ மா கு ம். இதில் ஐந்து முக்கிய பகு திசுள் உண்டு. நயன் உண் மீனினம் விக்கிரக சுத்தி, நியாசம் ஆவாகனம், குட முழுக்கு என அவை அழைக்கப்படுகின்றது.
நயன் உன் மீவினம் என்பது கண் திறத்தல் எனப்படும். வாஸ்து சாந்தி,
அங்குராப்பணம் இரட்சா
பந்தன்ம் முதலிய கிரியை கள் ஆன பின்பு இக்கிரி யைகள் செய்யப்படும். கண்கனேச் செய்து அவற் நி துே ਘ ஞான். இச்சா சக்திகளே முறைப் படி எழுந்தருளிச் செய் வதே இக்கிரியையின் அடிப்
விட,
விக்கிரகத்தி என்பது அவ்
விக்கிரகத்தை முறைப்படி
அபிஷேகம் செய்து தண்ணி
னர் இவ்விக்கிரகத்திலே அத்துவாகிகளேயும் மந்தி ரங்களேயும் அட்சரங்களே பும் நியமித்து இறைவ னுக்கு உரிய வடிவமாக்கி அதில்ே இறைவனே அ ல் லது இறவியை எழுந்தரு
ளச் செய்தல்== நியா சம்
ஆகும் _
இதன்பின்ன்ரி 'கும்பம் வைத்து முறைப்படி பூசை செய்து கும்பத்திலுள் ஒன் மந்திரம்திங்ாசிங்களே விக்
T

I. O. 990
கிரகத்திவுே சேர்த்துத் தெய்வத்தை ஆவாகனம் செய்வர். இப்டிச்செய்த பின்னர் கும்பத்தை மூர்த் தியில் அபிஷேகம் செய்தல்
குடமுழுக்கு எனப்படும். இவ்வாறு பி ரதி ஷ் டை நடைபெறும் நாள் கும்பா பிஷேகம் எனப்போற்றப் படுகின்றது.
திருக்கோயில்களே ஆகம முறைப்படி ஏற்படுத்தி அவற்றில் திருவருட்பிரகா சம் நிறையச் செ ய் யும் விழாவே குடமு முக்கு விழா அல்லது கும்பாபி ஷேகம் விழா எனக் கூறு வர். முறைப்படி செய்யப் படும் குடமுழுக்கு விழாக் களாலே ஆல பங்களில் அருட்சக்தி பொங்கி பிரவ கித்து நிற்கும் கும்பாபிஷ்ே கம குடநீராட்டு பெருஞ் சாந்தி என்பன குடமுழுக் கின் வேறு பெயர்களாகும். கும்பத்திலுள்ள புனித நீரைக் குறிப்பிட்ட நாளி லும் புனித நேரத்திலும் அபிஷேகம் செய்வதா
&T siմ, தெய் வநாயகம்
துேயே இவ்விழாவிற்குக் கும்பாபிஷேக விழா என்று பெயர் பெறுகின்றது.
திருக்கோயிலின் கோபு ரம், விமானம் ஆகியவற் நின் மீதும் இளநீர் தெளிக் சூப்படும் இறைவன் முயற் 齿 ங் மங்கினாேேபு
வாகவே இவ்விழா அளிம கின்றதெனலாம்.
இக்குடமுழுக்கு விழா இருசமயங்களில் அமையும். ஒரு திருக்கோயில் சுட்டி முடிக்கப்பட்டநிலையில் இது அமையலாம்: அன் றேல் அது புதுப்பி க்கப் படும்போதும் இவ்விழா நடைபெறலாம்.
ருமாமாங்க காலமான பன்னிரெண்டு ஆண்டு க ரூக்குஒரு முறை இவ்விழா நடப்பது மிக மிகச்சிறப்பா
T.
திருக்கோ யில் கனே இறைவன் எழுந்தருளி இருக்கும் இடங்கள் எனவே அவற்றுக்கு 1ாக்குற்றமும் நேராமல் பார்த்துக்கொள்
வீது இன்றியமையாதது.
ஆலய விமானங்களும் சுட் டிடங்களும் பழு தடைதல் நிருவுருவங்கள் பின்னடை தல் அஷ்ட் பந்தனம் இல் வாது போதல் முதலியன திருக்கோயில் ஈளுக்கு ஏற் படும் குற்றங்கள். றையெல்லாம் சுகித் திருக்கோயில் சுளேக் புனர் மைத்தன் புண்ணியங்களில்
எங்லாம் பெரும் புண்ணி
யம் ஆகும். பு தி தாக ஒன்றை செய்வதை பார்க் கிலும் இத்தகைய புனர் நிர்மானம செய்தல் ஆயிர LLÈrg, Lyos:fl par l'U57 «Taré afLDU 5/Tilosa off-s கின்றன. இவ்வாறு திருச் கோயில்களுக்கு டஏற்படும் குறைகளேத் திருப்பணி மூலம நீக்கி குடமுழுங்கு விழாவையும் திட ததும் ப்ோது திருவுருவங்களில் தெய்வ சந்நிதியம் நீடித்து நிற்க வழியேற்படுகிறது. எனவே இறைவன் திருவ ருள் குறைவி ன்றிப் பொலிய வகுத்த எரிக்கப் பட்ட E ரியை களின் தொகுதியே குடமுழுக்கு பெருவிழா இங்வாது கும்பா பிஷேக் விழா அமைகின் றது எனலாம். ே கும்பாபிஷேகம் என்பது:
பதி விளக்கம் பெற்று மூத்திகள் இருக்கும் இடங் கக்ரப் புதுபிக் கபோகும் போது அவற்றை அப்புறப் படுத்தனேரும் முறைபடி அவற்றை அப்புறப்படுத்தி தெய்வசிாந்தித்தியத்தோடு மறுபடியும் அவற்றை உரிய இடத்தில் நிறுவுவதே கு. முழுக்கு விழாவின் அடிப் படை முதலில் திருக்கோ பில்களில் உள்ள முர்த்தி பின் சந்நித் தி யத்தைக் கும்பத்தில் எழுந்தருளச் செய்வர். கும்பம் என்பது
பாகும்.கும்பத்திைகலாகவும் சிவந்த நிறம் ஏறப்பூசிய மாண்க்குருதி பாகவும் கும்பம்' ஆக்குப் பட்ட பொருளே תו הםs" 蠶屬 = - ஆக்ட்ஸ்யத்தோலா சுலும்
リ』リリHーリ『 *மாகவும் தருப்பைன் லும் ப்ர்சிவும் சிற்றப்
(5ஆம் பக்கம்ப்சரிக்க)
வற்
ܒܕܩܐ.
இறைவனுடைய வடிவமே

Page 9
1á ... ዐl • 1990
- -
Fதது இன்றேல் எதுவும் சாத்திய மில்.ே சாதனை செய்பவன் சாத இன் என்று அழைக் கப் பெது சிங்ரு ஆ. Is é Inis Fir அளே அகச் சா த னோன் இருவகை உண்டு தேகத் Gas T2G arch SLD TGRT GREGA எல்லாம் புறச்சாதனைகளா கும். உள்ளத்தோடு சம்பந் தமாான ஆ எல்இாந் அகத் சாத&#ாள்.
புற ச் சா த இன சரி ல் வெற்றி பெறுபவர்களு விடய பெபுரிகள் "ஸ்கின் னேர்ஸ்" புத்தகத்தில் இடம் பறுகின்றன. உடலுள்ள்ே இருப்பது உள்ளம் உள் ஊத்தினுள்ளே இருப்பது ஆத்மா ஆத்மாவினுள்ளே இருப்பது பரமாத்மா.
பரமாத்மாதான 呜点 மாவே இயக்குகிறது. உட லும் உள்ளமும் ஆத்மா விள் கருவிகள். நாம் ஆத் மாவுக்குக் கொடுக்கவேண் டிய முக்கியத்து வ த்தை உடலுக்கும் உள்ளத்துக் 鬍 கொடுத்து வருகின் கும். இச ஞ ல் தேகமே ஆத்மா என்று நிரேந்து வாழ்கிருேம்.
ஆத்மா குடியிருக்கும் வீடு உடம்பு, உயிர்சுகமாக வாழ் வதற்கேற்ற அளவில் உடம்பை யாவரும் பெண் வேண்டும். அதைவிடுத்து -5 Iran all Lubini ser விலும் சிந்தியாது உட லேயே சிந்தித்து அதற்காக மாத்திரம் வாழ் வதால் வாழ்க்கையின் குறிக்கோள் நிறைவேருது.
வாழ்க்கையின் குறிக் கோள் இறைவன் திருவடி உலகிலுள்ள உயிர்கள் எது விாம் இறைவனது நிருவ ஆயை நோக்கியே 'யாத் திரை செய்கின்றன. இது இல் திருவடியாத் திரைக் காரர் என்ற பெயர் நமக்கு உண்டு, காசிக்குச் செல்ப FIFFFA dir காசிபாத்திரி ஈர் ான்றும் கதிர்காமத்திற் குச் செல்பவர்கள் அதிர்சா மபாத்திரிகர் என்று ந் அன்ழக்கப்படுதல் போது EEAAFS S S er q. araisi
IIJF
saaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
நோக்கி யாத்திரை செப்ட வர் ஒல்லாரும் திருவடி யூாத்திரைக்காரர் என்ற பெயரைப்பெறுகின்றார்.
உயிரிதான் இறைவன் திருவடியை நோக்கி யாத் திரை செய்கின்றது. உப் ரின் திருவடியாத்திரையில் உடம்பு என்பது உயிரிங் சங் குமடமாகும். புல்,
ஆண்டு, புழு மரம் கல்
மனிதர், பேய், களங்கள், அசுரர் முனிவர், தேவர் என்று சொல்லப்படுகின்ற பாவிதமாகி தங்குமடங்க எளில் தங்கி இப்போதிருக் கும் உடம்பிற்கு வந்துள்ளது.
ஆதீழ் ஜோதி நா முதிதையா
நாம் எல்லாரும் திருவடி யாத்திரைக்காரரின் ரே ற் உணரியைப் பெற்று விட் டால் எமக்குள்ளே சாதி, மத, நிற வேறுபாடுகள் எவையுமே இருக்க முடி பாது, உலுகின் துன்ப நிலக்கு முக்கிய காரணம் நாம் நம்மை யாரெ ன் று அறியாமையாகும். தன்னே அறிந்தவன் தல்வனே அறி வான் என்பது ஒரு பழ மொழி தன்ன அறியக் கேடொன்று மில் A என் றும் கூறுவ்ர்கள்.
தன்ாே அறிதல் எப்படி? நான் இந்த உடல் அல்ல; நான் இந்த உள்ள ம ல் வ என்று என்று நேதி செய்து கடைசியில் எஞ்சி நிற்கும் ஆத்மாவை அறிதல் வேண் டும். ர மன்ம்கரிஷிகளின் முக்கிய போ த னே நான் யார்? என்று ஒருவ ன் தன்னே விசாரித்தலாகும். TTED சாதன்ே
றே துேவாகும். oż கடவுளேக் காண்பதற்கு நாமசங்கீர்த் தளம் ஒன்றே வழிஎன்பதை நமக்கு முன்தோன்றி வழி காட்டிய மகான்கள்கூறியுள் ாார்கள். சுவியுகம் பிறந்த போது இரு பெருத்தலே வர்கள் தலமையில் இரு பெருங்கூட்ட்ங்கள் நட்ை பெற்றன. ஒரு கூட்டத்திற்
கும் விருஷ்ணபரமாத்மா
 
 
 

இந்துகலாசாரம்
از آیند .
திங்க்ஃபேடிங்கங்கீத்ங்ங்கிங்
இம் மற்றையதிற்கு வியாச முனிவரும் தவேனம் தாங்கி னேரி இரு கூட்டங்களிலும் பார்வேயா நா ரிகாரி அ விாங்கியவர்கள் முனிவர் கன். இருகூட்டங்களிலும் ஒரே பிரச்சின்ேதான் த&ல தூக்கி நின்றது.
கலியுகம் பிறந்து விட் டதே அதர்மம் தலைவி ரித்து ஆடுமே, அக்கலியின் கொடு மை யை எப்ப்டி நாம் சமாணிப்பது என்பது தான் அவ ரீ க ரூ டைய பிரச்சினேயாகும் இரு தக் வரிகளும் ஒரே கருத்தையே கூறியுள்ளனர்.
"கலியுகத்தில் கடவுளேக் கான நாமசங்கீர்த்தனம் ஒன்றே வழி என்பதுதான் அவர்கள் இருவருடைய முடிவுமாகும் நாம் செய் பும் சமயசாதனகள்'ால் விாம் மனத்தைப் பரிசுத் தப் ப டு த் து த வி லும் மனத்தை ஒருமைப்படுத்து தலிலுமே தங்கி உள்ளன. வள்ளுவர் இதன் "மனத்
و این سنگساز
-
-
திக்கண்மாசு இலகுதல் அனேத்து அறன்" என்று கூறுகின்ரூரி மனதில்
கெட்ட நோக்க மில்லாமல் செய்கிறநல்ல காரியம்தான் அறம், அதுஎவ்வளவு சிறிய தாயினும் பாதகமில்லே, ஆணுவ மனதில் ஒரு
கெட்ட நோ க் கடத்தை வைத் துக் கொ எண்டு எவ்வளவு பெரிய "தர்மத் தைச் செய்தாலும் அது வெறும் ஆடம்பரத்துக்கா கச்செய்வதாகுமே அல்லாது அறம் ஆகாது.
மனதில் குற்றமில்லாமங் செய்கிற அறம் எதுவென் ருல் பொருமை, ஆசை கோபம், த டு ஞ சொல்
ஆகிய நான்கு குற்றங் சளுக்கும் மனதில் இடம் கொடுக்காமல் செய்கிற
காரியங்களே அறம் எனப் படும், இறைவனே அடை தல் ஒன்றையே றிக் கோளாகக் கொண்டு செய் யும் சாதனைகளே சமயசா தனேகள் எனப்படும்.
கோவிலும் கும்பா.
(கீம் பக்கத்தொடர்ச்சி) பட்ட நூவே நரம்புகளாக
வும் கும்பத்தில் இ டப் படும் பொன் பூமணி முத
வியவற்றை சியமாகவும் மந்திரத்தை உயிராகவும் நெல் முதலிய தானியங்
களே ஆசனமாகவும் தேங் காயைத் தலையாகவும், மா விலேயைச் சடையாகவும் கொண்டு இத் திருவடிவம் அமைகின்றது. இவ்வாறு அமைகின்ற கும்பம் உரு வத்திருமேனி யாசிய பிம்
பத்தின் அருகில் வைக்கப் படும். பின்னர் தர்ப்பை,
மாவிலே, முதலியவற்றைக் கொண்டு ம நீ தி ரது த ஸ்
ஒதிப் பிம்பத்தில் உள் ள மூர்த்தியைக் கும்பத் தில்
ஆவாகனம் செய்வர். இவ் FF FTIT TILFIT-TFITTLE (ALLT
பட்ட மூர்த்தியை மங்கள்
முளக்கத்துடன் யா சு சா வேக்கு எடுத்துச் சென் து அங்கு முறைப்படி செய்ய வேண்டிய கிரி யை சு கிள செய்து மீண்டும் கும்பத்தி லுள்ள புனித நீரை தர்ப் பையின் வழியாகப் பிம்பத் தில் சேர்ப்பதன் மூலம் அதனே முன்போல் தெய்வ சாந்நித்தியம் பொருந்திய தாகச் செய்வர். இதுவே குடமுழுக்கு விழா என்பர்,
குடமுழுக்கை வேதம் நன்கு சுற்று கிரியை முறை களே நன்கு உணர்ந்த Emri i forf, Errorf, ETT A கொண்டு நடத்துவதுசிறப் பானது முறை தவழுதி கிரியை முறையால் செய் விக்கப்படும் கும்பாபிஷே ஆம் ஆஸ் யத் தி ன் பெரு மையை உணர்த்தி நிற்ப தோடு சுடர்விட்டு ப் பிர காகிக்கவும் வழி செய்யும்,

Page 10
4. O. 99)
ஹிந்து மதம் உலக மதம், உலக ம தங் சுட்கெல்லாம் தாய மதம் ஹிந்து மதம். இந்து மதம் யாரை எங்கே அழைக்கிறது? நம் முடைய குழந்தைகளே பும் இளேஞர்களே யும் நமது சலா சாரத்திற்கும். நமது பன் பாட்டிற்கும். நமது தெப் வத்திற்கும் சமீபத்தில் வர
ஹறிந்து கலாச்சாரம் அழைக் -
கிறது. இந்து மதம் ஒரு மாபெரும் ரதம் அந்த ரதத்தை இழுப்பதற்க முதி யோர் க ன் மா த் திர ம T து. தேனினுமினிய உலக மொழியாகிய தமிழ் மொழி பயின்ற, மனதில் உறுதியுள்ள உடம்பில் வலு வுள்ள இளே ஞர் படை தேவை அ இர வரை யும் அழைக்கிறது எரிந்து மதம். இந்து கலா சாரம் இந்து சமய திங்கள் வெளியீடு: "உலகெலாம் படை த் துக் காத்து உருவிலா தழித்து நாளும் உண்மையாய் எண்ண்
பTi
ஒருவஞப் அருவணுகி
SLAeSAeSeeSeSeeSeSeASeASSASSASSASSAMAeAMSqS qSASSAASS SSSA SAAAAA AA SASASASASA
+ du Lք ճյո Դ ֆsirքյ, வோர்கரு சத்திய-பாதே பாதி தனித் தனி பி ரி தி த
தான்திற் பிரியணுகி மவரின் மேல் தேவனுகி மாவொடு புத்தணுகி மஹமதாப் இயேசுவாகி பவ பல தெய்வமாகி பற்பல மதங்களாகி பக்குவப்படியே தோன்றி நிற்கும் பர ம னு ரீ பெ ரு ஒற போற்றி மதமாற்றம்- ப த மாற் நம் பற்றி பகவான் சத்ய சாயிபாபா கூறு கி ரு ர் இறைவன் ஒருவனே. அவன் சர்வமதங்களின் மூலமாக வும் சார மா கி வம் உள் ளான். சர்வமதங்களும் அவனுடைய சங்கல்பத்தி ஞல் உருவானவையே அத குல்சர்வமதங்களும் அ வ் னுடையவையே.
"தென்னுடுடைய சி. எந்நாட்டவர்க்கும் இன
மில்க்வைற் Fសភាកាតា
g|TUI
வெண்மைக்கு
மில்க்வைற் சலவைப்பவுட அனுப்பி வார நாட்கள் ஒவ்ெ
செய்ய உகந்ததாக
அரிய நூலேப் பெற் iସିରିଞ୍ଜିର)ରାj}, {
கொழும்பில் நிக்னவர் விற்பாேயாள்ர்
நி 冯
கற்பகம், LI LI எம். ஜி. எம். 5тѣ, ції, ғғsші
ஆனந்தர் ஸ்ரே

துகலாசாரம்
撃 *ஆக்கிரஹம் உண்டு. மததி கள் பலப்பண்பாக அமைந் நிருப்பது மானுட இயல் புகளுக்குத் தே வையTம்:
=====================گلـ"تقيق"تم
எந்தவொரு ம க மு ம் 墅、呜 பற்றிப்பேர் ਪੰ ரூல் மதங்கு ஃப் டன்டத்தவன் ஒருவனே அப்படியிருக்க ஒருவன் ஏன்? எதற்காக பதம் பாற்டுேகள்டும் மதம் மாறுவது கூடவே கூடாது G7 išrif gyri Il-Fig 5. Irrir arrej, irசாயிபாபா மதங்கள்றுே பட்டிருப்பினும் அன்ைபா விக்கு ஆதி நர் ய சு இது கி ஈசன் இலங்குகிருன் மக் களின் இயல்பு வேறு பாட் டுக்கு ஒப்ப மதவேறுபாடும் இருக்கிதது. பார் யார் எந்த எந்த ம த த் தி ன் 聖_臺 ஆலம் 蠶 ப டி பெப்படி கா. இன்னேயா இறைவனே வணங்குகிருர் (சங்குவாரி, கம்பளே.) களோ அப்படியெல்லாம் وم ہو۔ar H ہ رہے ہوا ہے وہی ہے ہیروہ; அவர் மக்களுக்கு ஊக்கம் அவரவ 鬣 கொ டு த் து பு'க் தி யை "சிேஇ *ಿಲ್ವನ್ತಿ வளர்த்து அவர்கள் தம்ம்ை டையில் மதங்களுள் சமர வந்தடைவதற்கு வழிகாட் சம் காண்பது முற்றிலும் டித்தருகிருர் மத நீங்க ள் அவசியமாகிறது. சமரசம் அனேத்துக்கும் அவருடைய (7ம் பக்கம் பார்க்க)
வனே போற்றி"
றவா போற்றி"
ர் துரித சலவைக்கும்
கும் உதவுகிறது.
ர் வெற்றுப் பக்கற் 25
வான்றிலும் பாராயணஞ்
தொகுக்கப்பட்ட
"பஞ்சபுராணம்' |
}! L IUJ 52JT 3 P) L 35.
LITUDALITY GODrff.
லப்பிட்டி
ஸ்ரோஸ்,
ாம்பிள்ளே சரஸ்வதி ஸ்ரோஸ், ாஸ் ஐந்து லம்படிச்சந்தி புறக்கோட்டை
_

Page 11
இந்துகலாக
GOL 6806) HD
இந்துப் பிள்ளை
வடமேல் பாரு புத்தளம் தாவL த் தி ல் இந்துப்பிள்ளைகள் இந்து சமய பாடம் கற்கமுடியா இருக்கும் அவலம் குறித்து இந்துப் பெற்றேர்கள் தி:
ਪ டிய நிலக்கு ஆாகியிருக் கிருர்கள் இது குறித் து 岛、一 । நீ ட பே டிக்கை எடுப்பது இன் । நியிேல் அவசியமாகிறது. ஏனெனில் சிலாபம், புத் நீளம் பகுதிகளில் நூற்றுக் ġej :::::::rji EFTT LJ TLigoj ரிேல் கற்கும் இந்து மானா வர், மாணவிகளுக்கு இந்து சமயபாடம் கற்பிப்பதற்கு ஆசிரியர்கள் பற்ருக்குறை பாக இருந்து வருகிறது. ஆசிரியர் பற்ருக்குறை என் பது நீண்டகாலமாக இம் மாவட்டத்தில் நிலவிவரும் பிரச்சி இன யாகும் இது குறித்து அவ்வப் போ தி எழுப்பப்பட்டுவந்துள்ளதா பினும் எவருமே இதுவரை உரிய நடவடிக்கை எடுத்த தாகவில்லே.
புத்தளம் மாவட்டத்தில் ஒருகாலத்தில் தமிழ் பெரும் பாலும் வழக்கிலிருந்த நிலே மாறி இன்று தமிழும் சிங் களமும் கலப்பு மொழியாக தமிழ் மக்கள் மத்தியில் உப யோகிக்கப்படுகிறது. கனப திப்பிள்ஃா என்ற பெயர் கன்னங்கரா என்றும் சிவ ராணி என்ற பெயர் ஒரி யாணி என்றும் மாற்றம் பெற்றிருக்கிறது.இம்மாவட் டத்தில் அநேகமான தமிழ் கிராமங்கள் பலவும் இன்று பேயர்மாற்றத்துக்குள் ஒளா பீேருக்கிறது.
EE= ஆ ன்ே மடு வம் Gā இப்போது ஆா டுவி என்றும், சாத் பள்ளி - காக்காப்பள்: ETIFE ஆராய்ச்சிகட்டு *** 、 கட்டுவி என்றும் புெ: மாற்றத்துக்குள்ளாடு H. GT திெ இதுபோர்து வேறு பல தமிழ்க் கிராமங்களும் 화교FLI고 pra_1_ த் தி ல் பெயர்மாற்றத்துக்குள்ள கியிருக்கிறது.
புத்தளம் மாவட்டத்தில் இந்துசமயம் போதி பு கிற்கு போதிய ஆசிரியர் கள் இல்லாத காரணத்தி ஞல் இந்துப் பிள் இளகள் இஸ்லாமிய பாடம், கிறிஸ் கவி பாடங்களைப் பயின்று சித்தியடைந்திருப் ப 5 FT # ம்ெ கூறப்படுகிறது.
இப்படியொரு அவலநில் ஏன் இம்மாவட்டத் தி ல் ஏற்பட வேண்டும்? இது ஒருபுறமிருக்க அண்மைக் காலத்தில் ஆட்கள் சிலர் மதமாற்றத்துக்கும் ஆண்ா கியுள்ளனர். கவர்ச்சியான நிதியுதவிகள், வெளிகாட்டு நிவாரணப் பொருட் சுன், மற்றும் வேலேவாய்ப்பு வச திகளேக் காட்டி மதமாற்றம் நடைபெற்று வருகிறது.
இப்படியொரு துர்ப்பாக் கிய நிலக்கு இந்துப் பிள்ளே கள் ஆளாகாது போதிய எளவு இந்து சமயம் சுற்பிக் கும் ஆசிரியர்கள் நியமிக் கப்பட்டிருந்தால் இப்படி அவலம் இந்துக் கி ரூ க்கு

互rL。
13, T600556)
கள் படும்பாடு
ஆந்தித் ஆங்கிங்கிங்
புத்தளம் மாவட்ட ஏற்பட்டிருக்காது. இத் து
ar - அமைச்சர் திரு. டி. டி. தேவராஜ் இது விடயத்தில் * g
■வடிக்கை எடுக்கவேண்டு இல்லேபேல் புத் தாம்
3333
量鲸
மாவட்டத்தில் ଈ if $ !") பிள்ளைகள் பெரும் அத்து றுத்திலே எதிர் நோ க் வேண்டியிருக்கும்.
இப்போது இந்துக்களின் நலன்கள்ேக் சு வனிக்க جير في من وجه بعد و يتي للقطة له لها இயங்கிவருகிறது. மிகவும் சுறுசுறுப்பான நடவடிக் கைகளே அமைச்சர் தேவ ராஜ் இதன் மூலம் மேத் கொண்டுவருகிருர், அவர் புத்தளம் மாவட்டத்தில் இந்துப் பிள்ளைகள் அனுப விக்கும் கஷ்டங் அளே அறிந்து கொள்வதும் அவ சியமாகிறது.
இது ஒருபுறமிருக்க சில இந்து ஆலய சுற் ருடல்க இரும் சிகத்தத்ப்படுத் த ப் பட்டுள்ளதாகவும் அங்ே ருந்து கிடைக்கும் அறிக் கைகள் தெரிவிக்கின்றன. கருக்கப்பன்ே ஐ ய ரூ ர் ஆலய வள் விங் பன்றி மந்தைகள் வளர்க்கப்படுவ
14, 01-1990
திாகவும், கள்ளு, இவற்கிகள் இருப்பது ம்ெ மக்கள் புகார் தெரிவித் கிருர்கள்.இந்திமா リエ நீ-டிக்கைகள் கண்டின் கப்படவேண்டும் இதேத் கிபித்து நிறுத்த அமைச்சர் உடன் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டுமென்பதேஜவ்வொ ருவரதும் விருப்பமாகும்.
இந்துமத.
(ஆம்பக்கத்தொடர்ச்சி) காண்பது இறைவனுடைய பெருந்திட்டத்தைப் போற் துவதாகும்.
ஈஸ்வரன் கற் ப க விரு ஷம் போன்றவன் விருஷ்த்தின் அ டி யி ல் இருந்து கொண்டு EL FT I
அதை அடைகின்ற னர். யார் என்னே எப்படி ជាប្រាំ படுகிருரோ அவருக்கு தான் அப்படியே அருள் புரி கி றேன். பார்த்தா மக்கள் பாண்டும் என் வழியையே பின்பற்றுகின்றனர். ைேத.
எல்லாம் வல்லஇறைவன்
கும்பிடுகிற இடம்தான் வித்தியாசம்.
ஒருவன்தான்.
ஹிந்துக்கள் - "ஒம்"
கிறிஸ்தவர்கள்
岳○rリ市 ரோமானியர் ஆமென் யூதர்
முஸ்லிம்கள் "அறின் என்றும் ஒரே பரம் பொருஇாக் குறிக்கும்-மேரி
என்பதும் மாரி என்பதும்
ஒன்றுதான்.

Page 12
s - இந்துஸ்ாசரி
ரு ராமகிருஷ்ண சாரதா ச
தோற்றம், வளர்ச்சி, இலி
★一
திருக்கூட்டமாகச் சேரவே 1ெழ்வில் குறிக்கோள் இராமகிருஷ்ண ச ங் த ரம்
醬 உருவாயிற்று. இவ்வாறு ாக்கில்லுல்லாம் வாழ்ந்து உருவான திருக்கூட்டதின்
விஷயசுகம் நாடிச் சென்று: அ ஆ ந்து துன்பக்கடலில் அமிழந்தி முடிவில் ஒருபிடி சாம்ப்லாய் அழிந்துபட்டுப்
முத்ற் தொகுதியின்ர் பதி ணுறு பேராவர். இவர்கள் தரவும் தொண்டுமே வாழ் வின் இ லட் சி ய மாகக்
போகின்றது If க்கள் குனத் கொண்டு தியாக வாழ்வை தின் பெரும்பகுதி எங் மேற் கொ für LF ff. Lg தேபோ ஆயிர த்திலொரு இராமகிருஷ்ண பரமஹம் வரே உண்மை இன்பம் சரின் சீடருள் முதலிடம் எதுவெனத்தே டி அதை வகிப்பவர் அவரது இல்லா - GT L. Il முயல்திருர்: ஒளாகிய அன்னே பூரீ சாரதா அதிலும் ஆயிரத்திவொரு தேவியார். அவர் சனவன் ஒரே ச ரியான பாதையை வாழ்ந்த கோயிற் கோட் தெரிந்துகொண்டு: டத்திலே வாழ்ந்து சினவன் "பில் TAU "T L") முற்படு ன்ெ மேற்கொண்ட துடு வுவாழ்
ருர்: । ஈக ஞ ன்"ளும் ஆயிரத்திலொருவரே முன் னேறி குறிக்கோளே ஆடை கின் ருர், தெய்வீக விா ழிவு:இாழ் வோர். தா
துய்ப்பதோடு தி Һ Еї Lп
இண்டுவோரையும் பேரின்
இ ங் வாரு ன பேரின்பம்
வுக்கு, தெய்வீக வாழ்வுக்கு நிற் துனே வி யானு ர். தானும் போலவே பூரண துறவு
செல்வி வள்ளிநாய
ஆலயில் நின்று புத்தகப்
பம் துய்க்க வழிகாட்டும் படிப்பெதுவும் இல்லாதிருந்
சற்குருவாக விளங்கி, பக்
கன்குலத்தை மிக உயர்ந்ே
திகின ஆற்றுப்படுத்து
இன்றனர். அப்படிப்பட்ட
மகான்களுள் ஒரு வரா விளங்கியவரே அவதி ர LJr. (AFL : ஈத் தோன்றி ய ரீ ராமகிருஷ்ண பரமஹம் நிர்.
முதன்மை = இஷ்பை gr " நி ஆம் நூ ற் ருண் டில் GAATTI EGIT
நட்டி தோன் றிஞர் ganrif
செல்லும் திசை எதுவென்த்
து
IT rf II I IT SAT ॥ -h in F། ༈ །འི་ sar jerfażi 2-DFE ற்றிருக்க உதவி இது "
வழி தடுமாறி ஆஃந்த பல ட்டித்து வரவி
அவர்கள் ஒரு
தம் தெய்வீகக் ஆண்டினரின் புனிதமான வாழ்வாறும் ப்ோத&னயாலும் ஞானத் தாவி என்ற மசோன்னத ான நிலை' எய்தும் பேறு
?லமைச் சீடர் g ராழுகி ருஷ்ண ரிஜ்
பெற்ருர்,
அன்புச் சீடர் இதன் தலே
மைத்துவம் பெற்று திரங்
கியவர் நரேந்திரன் என்ற
பிள்ள்ேத்திருநர்மம் பெற்ற சுவாமி விவேகா er si 点 ஆவர். இவர் தன் குருவிடம் பெற்ற ஞா துப் பேற்ற உலகெங்கும் அள்ளிவீசும் ஆத்மீக ஜோதிப் பிழம்பா விளங்சினுர் இவ ரி டம் அறிவும் ஆ ற் ற லும் Gün、酉 ஞானம் 品Lf函亡ān鱼、

TFLD
14.01 . 1990
நிதியின் υδέυ
தனது குருநாதரின் குறிப்பறிந்து பாரதி நாட் :ன் ஆத்மீகச் செல்வத்தை மேஐ நாடுகளுக்கு அள் விக் கொடுக்கவும் அவர்க வின் விஞ்ஞான ச் செல் வத்தை இந்தியநாடு பகிர்ந் துகொள்ளவும் உதி இ வரையிங் படித்த வாலிபர் களே அறைகூவி அழைத் தார். துறவும் தொண்டும் குறித்கேர்ளாகக் கொண்டு தியாக வாழ்வுக்குத் தியா ரான துறவியரை_ஒ ங் நூறு சேர்த்து, இராமகிருஷ்ன மிஷன் என்ற திருச்சங் தத்தை தாபித்தார். இச் சங்கத்தின் தலைமைப்பிட்ம் சுதுசுத்தாவில் "பேஒார்"
ான்ற இடத்தில் அமைந்
துள்ளது. அதன் கிளேகள் SSSMSSSLSLSSLSLSSMSSSS தி சனபதிப்பிள்கள்
உலகின் பல்வேறு நாடுகளி லும் பரவி ஆத்மீகப் பணி பும் சமூ சுப் பணியும் புரிந்து வருவை யாவரும் அறிவர். த 4
சாரதா DL)
ஆண் துறவியர் சங்கம் போன்ற அமைப்பொன்று அன்னே பூர் சாரதாதேவி ரை மையம்ாகக் கொண்டு பெண்களுக்கும் அ ைம ய வேண்டும் படித்த இனம் பெண்கள் ஆத்மீகி விழிப் புப் பெற்று தியாக சிந்தினே புடன் துறவுபூண்டு மனுக் குல்த்துக்கு விசேட மா டெண்டிர்க்கும் பிள்ளே சட் கும் ஒரிபுரிய வேண்டும் ன்ேற விழுமிய கருத்தைச் சுவாமி விவேகானந்தரே தாங் வாழ்ந்த காலத்தில் வெளிப்படுத்தியிருந்தார். அப்படியான பெண் துறவி
ாக்பூர் சங்கம் Tப்
வேண்டும் அதற்குரிய ஒழுங் குமுறைகள் கட்டுப்பாடு
Tio , E5F LU - GITT AT GALI TFIIHF ära. Lசுவாமிஜி குறித்தும் வைத் துள்ளார். அவர் அ ன் து கொண்டிருந்து கருத் தி ஆயிரத்துத்தொளாயிரத்து ஐம்பத்தி நாலாம் (1954). ஆண்டு அன்ன்ேபூரீ சாரதா தேவியின் நூறருண்டு விழாவோடு உருப்பெற்றது பெண் சந்நிய T Cafsko É கொண்ட சாாதா மடம் ஸ்தாபனமானது. இதன் த*வமைப்பிடம் கல்கத்தா வில் தஷனேசுவரத்தில் அமைந்துள்ளது. இந்தியா வில் இல் சுத் திாவிலேயே இதன் கிளே ஸ்தாபனங்கள் வே இருக்கின்றன் டெல்பி, சென்ன்ே, திருச்சூர், திரு வனந்தபுரம், பெங்களூர் அருணுலப் பிரதேசம் போன்ற இடங்க ளி லும், அவுஸ்திரேலியாவில் சிட்னி பிலும் இதன்-கிண்க R.GTGTAT,
சகோதரி நிவேதிதை
1987 ஆம் ஆண்டு சகோ தரி நிவேதிதையிஆர்-நூற் ருண்டு விழா இந்தியாவின் ப்ல்வேறு பகுதிகளிலும் கொண்டாடப்பட்டது. சகோதரி நிவேதினது பிரித் தானியாவில் ஒரு கிறிஸ்த வப் போதகரின் மகளாகப் பிறந்தவர் ஆத்மீக வாழ் வில் நாட்டம் கொண்டி ருந்தவர்; சூனது சொந்த மதமான கிறிஸ்தவப் போத இரயில் ஆத்மீக சாதனப் படிகளின் உச்சக்கட்டத்தை அடைவதற்கு வேண்டி ய வழிமுறை ஆள் கிடைக் க (9 ஆம் பக்கம் - பார்க்க)

Page 13
14 - 0.1 - 1990
蚤 *
ஈழமணித் திருநாட் . . .
! ay i i; " at a சுவாமிஜி: 'வருடய ஆழ்க்க :ளக்கை ஊடுருவிச்சொறு, ஆத்மீக ஒளியைச் சுடர் விட்டுப் பிராசிக்கச் செய் I huaritaj வேத “ந் ந்க் கருத் துக்களேச் செவிமடு + கு ம் | Gut uri ni Li G நற் ரு ரி. வே மிஜியை தனது துடு சிT_ஆற்றுப் பூ ஈ பன் சாந்தி பெற்ருர், ம்ேற்கொண்டு பாரதநாடு வந் * பாரதநாட்டுப் பழக் கிழக்கங்கள், பண்பாடுக gikk i வாழ்ந்து, Lתפיחו தநாட்டு மி க் ங் இரு தி குத் தொண்டு புரியும் ைெரிெ ற்ேகொண்டர். பிடி து ழ்ந்து சேரி பக்க ஆக்குப் னி ரி க &ல யே "ஆரம்பப் டிகிரது மேற் கொண்டார். Lili il salır ki, şair வீட்டைவிட்டு வெளியேறு வதே அவ மாது'' செயலென்று அவர் 3ள் வீட்டுக்குள் பூட்டிவைத்து விந்தைய ஓ .ாவம் °:: "Jr GaGrT g, rf நிவேதி  ைது சொல்வொன் SE) as சிர மப்பட்டு பொதி ளூக்சுெர ஒரு பாடசாங்ல்ை நிறுவி ஞர்.
"ருள். ஆவி syair ia s புேமே பாரதநாட்டு க்
இருக்கா அர்ப்பனரி க் கார் இத்தகைய தியா த் தி ன் சிவனமாக விளங்கி ஓரி LJ గా f = f ( ( (f f விழ ஆஃ I #C) *ாண்டாடத் திருவருள்
பாலிக சுது .." இலங்கையில் நூற்றண்டு விழா 蔷 ir t. fr. p. f. Pavy BTT er
கிருஷ்ண மிஷ அஃவச்சார்ந்த கெடி it ஒரு Qa யற் கழுவைக் கூட்டி டிகா இச் ெ யற் குழு வின்
அஈழ * ஏ ந் து இத் சாாதா மடத்ஓன் G, Y TAY, F G H I GJ er ni
ஜீ ஆதிப் பி ஞT ப் பாஜி ஆத்ரிபி) ஒஜி இநஆகுசந் நியூT சகோதரிசுரி திரு வி டி. நீண்டப்பெறும் ப ஆதி = க எமது ஈழம Eரி த் திருநாடு பெற்றது இலங் சிக்யின் பல்வேறு பாகிங்
. 8ஆம் பக்த் தொடர்ச்சி
வில்லேயே என்ற தாகத்தி ஆல் புத்தாத ல் ஈளேப் ப டிக் க க் தொட ங்கிஞர். பட்டத்திலேயே பச் சந்தித் து, '
தீனது உடல்,
எரிலும் சகோதரி நிவேதி எதயின் நூ ற் ரு ண் டு விழாவை IID=ar LBF L (5) சொற்பொழிவுகளுக் கான ஏற்பாடு கள் செய்யப்ாட் டன. கொழும்பு, கண்டி, 'நாவலப்பிட்டி, மட்டக்க ளப்பு, திருகோண ம ஃ), அனுராதபுரம், ய ழப்பா மை, பருத்தித்து  ைற, காரைநகர் ஆகிய இடங்களிலும் இரு சந்நியா சிகளும் சொற் பெ ரு++ாற் நறினர். அவர்கள் ஈழத்தில் சாரதா ம டத் து க் கிள்ே ஒன்று ஸ்தாபனமாவதற்கு வேண்டிய வசதி+ள் செப் பப்பட்டால், அவ்வாருண் மடம் ஒன்றை ஆரம்பிக்க விாம் நான்ற க்ருதி வி த வெளியிட்டனர். இந் த க் இங்கிதை நடைமுக்க றப் படுத்து மு க ம 7 சுவே கொழும பில் பூரீ ராமகி
ருஷ்ன சாரதா சமி தி எனற ப்ெண்டின் சங்கம் தோன்றியது.
சமிதியின் தோற்றம்
1970 ஆம் ஆண்டு மார்த் மாதம் 9 ஆம் திகதி பூரி ராமகிருஷ்ண பரமஹம்ச ரின் ஜனன திதி ந - து
திரிமூர்த திசுள் ப பூரீழ'குரு மஹராஜ் பூரீ ச தா தேவியார் சுவாமிஜி இவர் "கிளின் திவ்விய ஆ சி யும் அன்புவழி ந ட ந் த லும் முன்னிற்கு அப்போது இரா ம கி த ஷ்ண மிஷன் இலங்கைக் கிளே யிது தக் வராக இருந்த பூஜித் துன்பு நி LS For LDT 岛 直 ஜி ஹாஜ் அதிவ ர் க ளின் இகய சுத்தியோடு கூ ஆசியுடன், இச்சங்கம் அங் குரார்ப்பணம் செய்து வைக் ப்ேபட்டது எமது நாட்டி ஒரம் சாரதா மடத்தின் கிளே ஸ் நாடனம் அறிய ரேண்டு ஆத்மீ * 点酥 மும், தியாக சிந்தையும் உள்ள படித்த பெண் புள் சாரதா மடத்திற் சேர்ந்து து ற புெ பூண் டு ச ம ய ப் - புரிே, சமூ டப்பணி ஆத்
மீ கப் பணி புரியவேண்
டும் என்ற L. EL 75 குறிக்
கோளுடன் உருவா டிகா
சாரதா சமிதி, அதற்கென

இந்துகலாசாரம்
அமைக்கும் முயற்சி யில் 13 வருடங்களாக ஈடுபட்டு வந்தது. அதே.ே ஃா பல் வேறு சமய சமூகப் பணி களேயும் மேற்கொண்டது ro AGAT 5 TLI IT FIT-i மருத்துவ மனேக்குச் சென்று அவர்க ருடன் சாவகாசி மா சு க் கலந்துரையாடி உன பு வழங்கிவந்தது. சி  ைந ச் சாஃபக்குச் சென்று இந்துக் கைதிகளுக்கு பஜனே, பூசை யுடன் அறிவுரையும் வழங் கிவருகிறது. மகசின் சிறைச் FT ≠lu?i L) ein F:Tr L rr fr GGITEIT zij ஒன்று ஸ்தாபித்து அதைப் பராமரித்து வருகி றது ஜிந் த ப் பி ட் டி யி லுள்ள 부 "J T:T சத்தி ரத்தில், அவ்விடத்து வறிய சிறுவர்களுக்கு கெ ய ர் ஸ்தாபனம் கொடுத்த திரி போவு உணவ்ை மாதாமா திம் வழங்கிவந்தது.
இதைவிட, இராமகிருஷ் ண மிஷன் வாசிகிசாலே மண் டபத்தில் தையல் வகுப்பு ஒன்றை நடத்தியது அது தொடர்ந்து 1985 - ஆண்டிலிருந்து சார தி T குமரில் நடைபெற்று வரு கிறது. முதலுதவி வகுப் புக்கிள் நடக்கி மாணவருக் குச் சான்றிதழ் வழங்கியது வெள்ளப்பெருக்கு குரு வளி இனக்கல வ ரங்க ளி குல் பாதிப்புற்ற மக்க இது க் கு உடைகள், பனம் என் பு வற்றைச் சேர்த்து வழங்கி வருகிறது. சீடந்த வருடத் தில் இந்துசமயம் சு ற் பி க் ஆம் ஆ சிசி ய ர் களு கன் சுருக்தங்கு ஒன்றை நடத் து
all, சுருதி ஆரங்குகள் இடம்பெற் து நிாரா
圧可エm 互If芸mi○五エ தனி இல்லம் உருவாதல் இா லு இதுபோன்ற பல பணி எளில் ஈடு பட்டு வரும் பூரா மகிருஷ் என சாரதா சமிதி ஆரது ஓரி
அளே விரிவு டுத்தி மிடிபிள்
நோக்கங் ஆஃா நிற வேற்று வதற்கு தனியான ஒரு சிட் டிடம் இருக்க -ே இன் ஓம் என்ற அவசியத்தை உணர்ந்
தது சாரதா சமி தி பின் பணிகள் சிறக்க வேணடும் என்ற த ல் லென் னம் 'ெ எண்ட இராமகி வீன மிஷ ன, விவேகா ன நத விதிப் பக்கமாக பன்னி ரண்டு குளி நிலத்தை சமி திக்கு குத்தகிை அடிப்படை பில் வழங்கியது, பரந்த உள்ளமும், பரோபகார சிந்ாநயம் கொண்ட பல அன்பர்கள் வழங்கிய ஆத ரவையும் நன்கொடையை யும் பதின்மூன்று ஆண்டுக ளோக சமிதி கலே நிகழ்ச்சி சின், நாடாங் த ஸ் மூலம் சேர்த்த டனத்தொகையை பும் கொண்டு கட்டி ட ம் அமைக்கும் வே ஃவயை ஆரம் பித்தது. 1983 ஆம் ஆண்டு
ம மாதம் சுட்டிடத்திற்கு அத்தி பாரம் இடப்பட்டது. ir{E{ நூல்ہ== بیوتا تھی-jilتقلیت = மாந்த்தில் கொமு பில் இடம்பெற்ற குழப் நிலே காரணமாகச் சேர்வுற்றி ருந்த சமிதி உறுப் பினர் சட்டிட வ்ேவேக்கு முற்றுப் புள்ளி இட்டனர். ஆஒல், தி நவருட குறிப்பு பேறு விதமார் விருந்தது பூஜி மத் சுவாமி பிரேமாத்ம ன ந் தஜி அவர்களின் உற்சாக வார்த் ைககள் உறுப்பினர் உள்ளங்களில் புத்துணர்ச்சி யையும் புதியதோர் உத் வேகத்தையும் ஆர் ட் டின. கட்டிட வேலே ஆரம்பமர் யிற் று ஆேண்டிய பொருளு தவி உள்நாட்டிலிருந்தும். வெளிநா ட்டி விரு ந் தும் வந்துசோந்தது. 1:85 ஆம்
யாகி, மே மாதம் 23 ஆம் தி தி வைகாசி கா த த் து விரிாக பூனே திாக்கன்று திரிப்புவிழா அமைதியாசு ஆ ஒவ் நல்ல ஆக்மீகச் சூழ வில் நடந்தேறியது ஐரீ புத் சுவாமிபிரோத்மா அவர்கள் தி ைர நீ க் கற செய்து சுட்டி டத் ைத த் திறந் துர் பக்க், பூத சர்க் ராடிவந்ஜி அவர்கள் ச பத் சடங்கு : நிற ஆேற்றி விபத்தாள். சுட்டிடத்
| என் பெயரிடப்பட டது. அன்னே பூஜி சாரதா கேபி ਜੇ . சுவாமிஜி ஆகிய மூவரும் அருள் ரவிக்கும் வகையில் மூரது திரவருடங்ா இரு பிரதிஷ் ஆடசெய்யப் பட்டுள்ளன காஃப், ற் சில
பூசை வழிபாடுகளும் பிரார்
(IJh Uän E LITijdig)

Page 14
O இந்துகலாசாரம்
அன்பளிப்பு
"திருவுங் கல்வியுஞ் கருணை பூக்கவும் தீ6 பருவமாய்நம துள்
பெருகும் ஆழத்து
'இந்து கலாசாரம்? நிறைவு மலருக்கு வி
 

சீரும் தழைக்கவும் மையைக் காய்க்கவும் ளம் பழுக்கவும்
பேணுவாம்
முதலாம் ஆண்டு ான்வாழ்த்துக்கள்
-செந்தில்வேல்

Page 15
4 - 01. 1990
இந்துகளுக்கு இல்வா
SqAAA SAAAAA SAAAAS SAAAAAS SAAA SMSTSASA SASA S SAAAAS SqSA SASA S AS
இல்லறம் எ ன் ப து இனிய மனங்கமழும் பூஞ்
சோஃவ அதில் தென்ற லு b வீசலாம். புரலும் அடிக்கலாம். இப் படி ப்
பட்ட இவ்வத்தை ஆள்ப வள் கான் பெண் எஒரவே பெண்கள் எப்போதும் எதி லும் பெரு மை யூ  ைட பு வாசகவே இருக்க வேண் டும்.
"தென்புலத்தார் தெய் வம் வி ரு ந் தொடக்க ஸ் தானென்ருங்கு ஜம்புவதி தாறு ஓம் பல் த ை" என வள்ளுவப்பெருந் தசுை கூறி புள்ளார். அதாவது தென் புலத்கார், தெய்வம், விருந் தினர், சுற்றத்தார், கான் என ஐவகை யிடத் தும் அறம் தருமல் போற்று தில் சிறந்த கடமையா கும் என எடுத்துக்காட்டி யுள்ளார். எ னவே தான்
இல்லத்துக்கு அரசியான பெண் நிறைவுள்ளமும், அன்புள்ளமும் கொண்ட
வளாக இருந்து தானம் வழங்கில் வேண்டும் "இல் ல ற மல் அது த ல் வித மன் நு' எமது இந்து சமயத்தைப் பொதுத்த
வர இல்லறத்தை நல்: றமாக்க சிவ புண்ணியம் செய்தலே மிகச்சிறந்த வழி பாகும்.
புண்ணியத்தின் பயனே
வாழ்விற்கு துனே புரிகின்றன. நிலயில்வாத இந்த உலகில் எல்லாம் வெறும் மாயமே. அஞ்
ன இருள் எம் ைம விட்டு நீங்கி மெஞ்ஞான நிலயை அண்டய வேன் டும். அதற்காகவேதான் ஈகைக்குனத்தை கெளவி சுெட்டியாகப் பிடித் துக் கொள்ள வேண்டும. "தர்
With Best
Compliments
Cargo Care
IMPORTERS EX
LICENSED, CUSTO TRANSF
ー *
 

இந்துகலாசாரம்
ழ்க்கை கூறுவதென்ன?
SSAS SSAS SSAS SSSSSAA SAA SAA AAS SAAA AAAA AAAA AAAA AAAA SAAAAA
ரிவை
மம் செய்வதில் முந்திக் கொள்ளுங்கள். ஏன்ெரித் சி: துருகபத்தை விதி
கும்" என் கவிவன்ாங் ఈ కేశవరెTTతో శF கூறியுள்
GIFTET
இரப்போர்க்கு ஈயும் தன் மையுள்ளவன் இறைவது நெருங்கியிருகிருன் என் பதே. ஆம் எவ்வளவு
5ւսrl Fւյլկ: ճ7:Ç ÝշՃ
உண்மை. நானமும் தவ மும் தமிழனுக்கு சிறப்பு அதேபோல் நாம் சிறப்பு இடபவர்களாகவே வாழ் வேண்டும். கொடுப்பவர் மனதில் அக ம் பா வே . பொருமை, அ மு க் கு போன்ற தூசிகள்படியாது பிறருக்காக வாழ்கிறேன் எனும் தெளிந்த உள்ளம்
இருக்கும். அதுவும் தனது
"On
சொந்து உழைப்பால் : டிய செல்வத் தி விருந்து தீ இல் முடிந்தளவு அள் கிளிக் கொடுப்பதே சிாந்து
மீண் டும் வலியுறுத்துவிருர்,
॥
நரம் பார்த்து செப்பம் கூடியதல்ல. என்ருவது ஒரு
Uਮੈ।
26ܐ̄ܵ
நாள் நாம் இறைவனிடம் செல்ல வேண்டும் நாம் இறக்கும் போது பன்னம், பிள்ளைகள், கட்டிய வீடு, புழ், செல்வாக்கு எது அமே எம்முடன் கூட வரப் போவதில்லே வருவது நரம் செய்த் நல்வினோபு தி பினே பும்தான நாம் கொடுக்க வேண்டும். நாம் உண்ணு (மே பக்கம் பார்க்க
internationa
ORTERS TRAVEL SERVICE
MS HOUSE CLEARING &
ORT AGENTS.
* BANKSHALL BUTLEDN'Ti'''
193 12. I SE FI oor, Bankshall Street, COLO WABO II. Telephone: 43573
EBREE

Page 16
12 இந்துகலாசார
事
இன்பம் எங்கே
霹
எஸ். கருணுனந்தராஜா
(தமிழாரியன்)
இபத்தை தேடுகிருய் தம்பி
இன்பத்தைதேடுகிருப் : அன்பு நிறைந்த அகத்தினரில் அஃதின் : ஆழமுழுகி அறிதல் விட்டே - புற இன்பதைத் தேடுகிருப் தம்பி
இன்பத்தை தேடுகிருய்,
ஏழ்மையதின்பமடா தம்பி I
ஊழ்வினையென்றென்று உள்ளம் குமுருமல் ஊக்கத்துடன் தவசாதனை செய்திடில்
ஏழ்மையதின்பமடா தம்பி ஏழ்மைய
தின்பமடT.
அறியாமை இன்பமடா தம்பி அறியாமை
இன்பமடா நெறியான தியான சுகத்தில் நிலைபெற்று நிர்மல சாந்தியில் நீந்திமகிழ்ந்திடில் அறியாமை இன்பமடா தம்பி அறியாமை 13) air L i Lir. I_T.
பலமின்மை இன்பமடா தம்பி பலமின்மை
இன்பமடா : மலமென்னும் மூன்றும் அழிந்திடுமாறு 岳ü மாதவஞ்செய்திடு மேதகைமை பெறில்
பலமின்மை இன்பமடா தம்பி
பலமின்மைஇன்பமLா.
உளனrதின்பமடா உடல் நான்பதின்பாடா ஞானவொளியிற் கலந்து நிாைந்துடல் ஞாபமும் மறந்தே உயர்வெய்திடில்
ஊன மதின் பமடா தம்பி
ஊன் மதின்மி டா,
KLSKS uu OLLTTTT TY YY S T S S aLKSKSK u HuL TTuLLL LL LLLLL S S SLLLL
எச்சணமேனும் பிரியாத ஞானத்தின் உச்சியில் நின்று உலகை உணர்ந்திடில்
லட்சனமின்பமடா அவலட்சன
மின்பமடா
மரணமதின்பமடா தம்பி மரணமதின்ப
கரணங்கள் நான்கும் ஒடுங்கிடுமாறு-நற் காரியமாற்றிடும் வீரியம் வாய்த்திடில்
மரணமதின்பமடா தம்பி மரணமதின்
Y LkLTLTLYYTTTLTLLLLLLL LL LLL LLL L LLLLA
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

செல்வன் அருண் இராஜேந்திரன்
கொள்ளுப்பிட்டி நிமால்கா கார்டன்ஸ் ஏ. எம்.
보-- KSLL TT LTLTLLT OLLL TL S LTTTTtt tTc கிறிஸ் மஸ் பண்டிகையின் போது பாலர்களுக்கிடையே நடைபெற்ற உடையவங்காரப் போட்டியில் பரிசு பெற்ற ந ம து அன்புச் செல்வன் அரு ஆண் இராஜேந்திரனின் கம்பீரத் தோற்றத்தை படத்
தில் காண்க
F AYATAK
இந்துக்களுக்கு.
(11ம் பக்கத் தொடரி) இன்றும் என்றும் விளங்கு - ன்ெறனர்.
இருபிடிக் சோருஞலும் நாம் பிறரை வாழ வைப் அகில் ஒரு பிடியையாவது பதில் இன்பம் இண்டு அதன் பசித்து வருவோருக்கு இன் மூலமே இற ஃனக் காரை :சூரி இதர இ கிண்டும்' தி' வேண்டும். கொடுப்பவர் அவனேப்பாடி, உயிர்களுக் மன்தில் அன்பும், = P. அடி யா ரீ க ஞ க் கு ம் ஒ'" இரங்கி, பொய்மம் சேர விட்டுப் பிரகாசிகும். : திருக்க வேண்டும். கடவுள் நாம ' கோபமாக இருந்தாலும் விட்டு விட்டு நல்வினையை எமது மேன்மை செப்து செய்யவேண்டும். ' பாலும், பிரார்த்த&வகளா சற்றுகை பிரிதக்கு ற்பிப் லுன்"இன்கிவிடுகிரு.இது, தும் ஒரு வர் கேட்ட தி: அறியாமை"இரு கேள்விக்கு ' * ' எளில் நிற்ைந்து மாங்ல்: விடைபகர் வ து ம) ஒருவ தவிக்கிருேம் எனவே அதை கைத் தர்மம்தான் கொடுப் விட்டு நீங்கி நன்னெறியில் பதின் மூலம் சுவர்க்க பதம் வலம் வ ந் எந்நாளம் டைந்தவர்களுக்கு நாம் து ந்த ளூ அத்தாட்சி சேட்சத்தேவை நல்வினே மேற் கொ விண் டு யில்லே. ஏனெனில் எமது தானம் பல செய்து விடு சமய குரவர்களும், சில் பேறு அடைவோமா மன்னர்களும் அ சைக் க என் கடன் பணி செய்து முடியாத மறுக்க முடியாக ) அத்தாட்சிகனாக அன்றும்- த

Page 17
5)P சமயத்துக்கும், சிைவ கோவில் சுளு க் கும், REFEL ஸ்தாபனங்களுக்கும் சைவ இயக்கங்க ளு 4 கும்
மனம், வரக்கு காயத்தை
அர்ப் பணி த் து B ,35, 5, שו தொண்டாற்றியவர்: ஒரு விரி திரு ஆர் எந் ரெங்கநாதபிள்கள்.--
இப் பெரியார் சில து
டங்களுக்கு முன்னர்
பதம் அடைந்தார் கள். அந்தப் பெரியார் இந்
'ழ்வை வாழ்ந்து கிாறு விவகியது 25ஆம் தி க தி அகினி மாதம் 1974-இ ஆண்டு. அவர்கள் பிறந்த ;چےIggg-10_-7 3قبہ 68 ஆண்டு பிறந்த இட்டு திருச்சு ரூர் அவர்கள் இலங் சிேது இளம் பருவத்துது கTது 13 வயது இருக் கையில் வந்தார்கள்.
அவர்கள் இவ்வுலகைப் பிரியும் போது ஒரு மி சிறந்த சம்பவம் நடந்தது. அதாவது fff இசக்கும் ாேது அவருடை குடும் பத்தச் சார்ந்தவர்: சிகழத்து அவர்களி திரு வராகிய ஈழத்த புகன் திரு. ஆர் பரியேறும் பெரு அவர்களுககு விபூதினபது
அடியார்
Egy el - Li az i. Irt s :னிவித்து எல்லோருக்கு சொகு ாதற்கும் பட் IL (3 a la LTLF சத்தியபுே வெல்லும், திருக்கேதீஸ் இரத்துக்கு அரோ அ ரா முருகப் பெ ரு மா னு க் கு அரோ ஆரா. இத்தில்வி மான் வாழ்த்துடன் அத் நீரா ப் பெரியாருடய ஆவி பிரிந்தது.
1ல வருஷங்களாக திருக் தீேஸ்வர ஆலய சம்பந்த Fi ftit ii ii nl I Ħ - தி If T if: 岛 கொங் டரா அம்ை ஜிந்துப் பிட்டி விவசுப்பி ர "துரி த டிர மி தொண்ட ராபும், கொழும்பு eଳ வேகானந்த சபை ஆ யு ள் அங்கத்தவ pIT * EIN RE -". As A W. L. Er கொழும்பில் உள்ள பு ஐசவக்கே வில் க எளி லும் சேவை புரிந்து பஜனை எளில் கலந்து மகாக் மர் சுர் ந் கி சேவா சங்கத்தின் நிகழ்ச்சி jitfi பங்குபற்றிய rig, யம் அன்னுருக்குக் கிடைத் நீதி இப்பெரியார் சமய த் துக்கும் சமுக த் தி ற் கும் ைெட விடாது தெரின் டாற்றி வந்தார்கள்
Y AJ SANT's r நற்குன மும் நற்பண்பும் ந தி ஸ் தொண்டுகளும் ஆற்றிய வர்கள் கிடைப்பது அரிது.
பழநி சைவசித் தர் நீ தி ar PT Per G ஈசன் சிவாசா ரியார் சிவா அவர் ஒரு விடய ஒரு சீடராக இருந் தார்கள் கவர நிரன் ரெங் சுநாதபிள்ா நீங்ரீ ரவிரின் நற்கணங்களேப் பந்து ) பட்சத்துடன் தி பிப்பிரா பம் தெரிவிப் பாா அவர்களுடைய து சீன வி திருமதி உலகம்மர் பூக்கள் ஆர் பரியேறும் பெருபான் ஆர். வைத்திமா நிதி அவர் கள். அந்த குடும்பத்தரிது சிா திரு. ரெங் க ச து பிள்ா அவாசளுக்கு மிா உதவியாக இருந்தர் அவர்களுடைய 'ப தோ கார சமய தொண் டு கள் சிம்பந்தமாக
எங்லாம்வந்து சிவபெரு மான் பெரி பார் ஆத்மர்
அக்கு சா தீ தி கொடுகுெம்
 
 
 
 
 
 
 
 
 

இந்துகலாசாரம்
ரெங்கநாதபிள்ளை
瞿
r
படி தாழ்மையுடன், திரு. செ ல் ந+ க பிள் நீள ெ 5 வருஷத்தித் கு மேல்
சீவிய கீசையும், கொண்டு ளே பும் புனிதம் செய்யுமாறு இன ரசி ஃசப் பிார் த் ஒ=
Th
இந்நாட்டில் சைவ சமயத்துக்கு கொண்டாற்றிய si fu rici in உண்டு இவர் க ளில் சிறந்த தொண்டாற்றிய வடிவி அரை திரு ஆர், நாங் ரெங்கநாதபிளண்பும் ஒருவர். இப்பெரியார் கிட்ட ஜிட்ட 50 ஆண்டு காலம் இலங்கையின் வாந்து , வேறு திருப்பிைகளில் ஈடுபட்டு இரவ ச . சிக்கே தன்னே அர்ப்பணித்த பெருந்தகையவர்.
இப்பெருந்தகையின் இாேய மகனை திரு ஆர்
கைத்திாநிதி அவர்கள் தந்தை திருப்பனரி பைத் தொடர்ந்து "இந்து கலாசாரம்" இதழின் கெளரவ ஆசிரியர் பொறுப்பை ஏது தந்தைக்கு
மகன் ஆற்றும் உதவி இவன் தந்தை எவகுேந் முன் கொல் எ னு ம் துெ எ ன் ற பொ ப்யா மொழியின் கூற்றை நிருபிடிகிறது.
இப்பெரியார் 1974ம் ஆண்டு கால மா சைவப்பெருந்தனக சட்டத்தரவி : சிவசுப்ரபு ஐரி LLIF FELLI T H u f G i T 179-74 i Frar i är பத்திரிகை பில் எழுதிய அஞ்சலியை இங்கு மறுபிரசும் செய்
كلي
քվյլե,
தெரிந்த அ டி யே உள் பிரார்த்திக்கிறேன். பெ ரி யாருடைய நினேவு ரங்கள் மத்தியில் இருந்து எங்கள்
ஆசிரியர்
|-
பிரிந்த சைவப்பெரிய ர். பகிர். பல தேகாரங்கள் புேம் படிப்பார்கள்.
பக்கதரேட ர்ச்சி) தீத்ள்ேளும் இடம்பெற்று வருகிறது.
சாரதா குடீர் விடுதி
குடீரில் 15 பெங் தங்கியிருந்து வெளி வேலேக்குப் போய்வருகிருச் கள், அவர்சளுக்கு வாழ்க் விக்கு வேண்டிய வசதிகள் பாவும் செய்து சுரப்பட்டுள் ளேன. அவர்சன் குரு ரி ஸ் நடைபெறும் சம நிகழ்ச் சி+ள் யாவிற்றிலும் Lig பின் சமூகப் பணிகளிலும் பங்கெடுத்துக் கொள்கிறே ர்ே_சாரதா குநர் டு தும் விடுதியாக் பட்டுமல்லாது, அங்கு வசிப்போர். இந்தித் பண்பாட்டுப் பின்னணியில் கிரி ஆழ்ந்து சமயூ நெறி நிற் GLITTAE இந்துப் பண்பா' டில் நின்றி வருங்காது நற்
புர்
பிரசேகளே உருவாக்கும் 22ல் சிறந்த காய்மாரசு பொதுப் விரிபுரியும் தியா கமுள்ள சமூக சேபை T திறவுபூண்டு+ர் ம யோகிராாதி தெ ப் ஒளி து
வாழ்வுவாழ்வோரா? விளங்
கக்கூடிய ைெயிற் செயற் பட்டு வருகிறது.
செய்யும் பணியெல்லும் இறை ரிை செய் வ LEறும் அவன் வி ரே ப் ப ஒரம்
என்ற பல நிக் JF ['t goit - #t 濫リ T சமிதியின் குறிக் கோ நிறைவேற்றி விஷ்த் கவேண்டிய பொதிப்
ந்ேத இறைமைத்து வத்சிடமே ஒப்ப ல் ட த் து :ன்தாள் பணிந்து நிதி
போம்
ஒம் சாந்தி சாத்தி Tī
கின்றேன். எங்கி விட்டுப்

Page 18
இந்துகலாச
DGOf 566 it
9,6DLIIGILIT(b
"யாவர்க்குமாம் இறைவர்க்கொரு பச்சிலே யாவர்க்குமம் பசுவிற்கு ஒரு வாயுறை பாவ4க்குமாம் உண்ணும் போதொரு கைப்பிடி யாவர்க்குமாம் பிறர்க்கின்னுரை தானே"
என்று பகர்கிறது மனித வாழ்வு இயல்பா கவே குறைவு டை பது இறை யிலிருந்து நீங்கி நி ைற வி பெறுவதே வாழ்க்கை. இதற்கு சமயம் இன்றியமையாதது சமயம் என் து 52. Le எனி த ஃன நெறிபபடுத்தி அவன் உள் கிந்தி பக்குவப்படுத்தும் ஒரு சாதனமாக (வாழ்க்கை முறை பா ச) அமைகிறது. சமயவாழ்க்கையால் புலன் சள் தூய்மை அடையும், பொறிகள் இன்ப வைப்புக் களாக மாறும். இதயம் விசி பும். ஈர அன்பு பெருகி வளரும் வேறு பாடு கன் மறையும், ஒருமை தோன் இலும், ஒருலகம் மலரும்,
மூவாயிரம் தமிழ் இதுவே சமயத்தின் தேவை
பும பயனும்,
கல்வியால் பெறும் அறி வில் இருந்து மனித ன் தனது ஆசை என்ற சிெற் நிவிருந்து விடு ஆங் அடை ன்ருன், அவன் இதயத் தின் நல்லெண்ணம் ஏனே போருக்கு ஏதோ ஒரு வ ை4 பதில் நன்மை பயகசுத் sa I-IV தாக அமையவேண்டும்:
ஆலய வழிபாட்டால் மணி தள் தது இர அறிகிருன். "தன்னே அறிந் தா ஸ் தவம் வேறிக்கில தன்னே அறியச் சகலமும் []ái Aa** GT air
நற்கிந்தளேயிங்
உங்களுக்கு தேவையான சகலவிதமான பொருள்கள், மண்ணெண்ணை குக்கர்கள்
இன்னும் பல வீட்டுப் மொத்தமாகவும்
சில்லறையாகவும்
G
6) as T 9 லுமின
இறக்குமதியாளர்களும், விநியே 34 டாம் வீதி,
தொலேபேசி இலக்கம்: 31649

ாரம் 14. 01 - 1ցgՍ
JIDLI UDID
மிச் சிறப்பாக யோகர் பயத்தினுல் உலக மகா சுவாமிகள் எடுத்து 3 ரக் புக்கம் மூ ரு வ ஹ தவிட | திெருர் மனிதன் தன்னி இறைபக்தி பிறந்து ya:
-மாள் விலங்கு க் க என் குல பிஜத் T. A
மையை நீ டிகி தெய்வீ த் தன் எ கரோ அது ட リ (19ł Lásh LTrida)
வாழ்க்கி யின் இவட்சிய அ மாக் அ=க மய வேண்டு ம் இகற் த நசவசமயம் சில 'TR j, g, ID இயம நியமங்களே  ைக க் திருத்த t கொள்ளும்படி கூறு சின்
seg såT JE 3,3-T35) இந்து +லாசார இதழ் 9ம் பக்கத்தில் ந து இந்து சலாசார தமிழ் அலுவல்கள் அ  ைக் சர் மாண்புமிகு பி பி.
து
இறைவன் தோற்றத் தி லுள்ள Tiliu T ares hurrsar உயிரினங்களும் சுல் வி அறிவு நெரம் வாய்ப்பு அற்றி நப்பினும் ॥ நியதி தேஷ்ராஜ் அவர் ஒளிக துளுக்கும், احات- திட்டத் புல்ேவி'திருமதி if . திற்கும் G- வித் தி யா நா ந் தனே ಕ್ಷೌ55 வருகின்ற ன. \ : மாநிய ஆவி வி எனவே ஆறறிவு பதைத அமைச்சரி வரவேற்கி மனித இனமு 0 வாழ்க்கை L. யில் சிடி கட்டுப்பாடுகளே 蠶 * ஐ சுக்கொள்ள வேண்டியது } தாம் சில சிபமாகின்றது. எமது புது ச் சே ரி மாநில் வருங் கா டி b சென நூ guará - Besar ji yrf கொண்டிருக்கும் EFFEURL
வர வேற் திருர் என் リリ முடிவை எ தி ரி நொ க்கு றுக்கு வருத்துகிருேம், கிறது. قصفت كمستعصمتصاصيتيكتسي تيتيتيتيتيتيتيتيتيتية
எவர்சில்வர், அலுமினியம் பிளாஸ்டிக் ", டோர்ச் லேட்டுகள், மின் அழுத்திகள் பாவனேப் பொருட்கள்
பற்றுக்கொள்ள
நாடவேண்டிய இடம்
க, மொத்த விற்பனையாளர்களும்
கொழும்பு-12.

Page 19
里程、1、真990
இந்து கவிாக
"பால்நினேந் தூட்டு பரிந்து நீபா ஊனினே புருக்கி
Glů5 GJIT தேனினேச் சொரிந் செல்வமே சி யானுனேத் தொடர் எங்கெழுந்தரு
படிக் போன்ற &#GS29TF7J ! என் இத
 

墅岳麓
rib தாயினுஞ் சாலப் வியே GlIIL-L உள்ளொளி பெருக்கி நனந்தமாய து புறம் புறந் திரிந்த வபெருமானே நிது சிக்கனப் பிடித்தேன் 5ளுவ திரிையே."
- மணிவாசகப் பெருமான்
ssa
ー
படிக்க தெவிட்டாத திருவாசகம் த்துசமய திங்கள் இதழான "இந்து முதலாம் ஆண்டு நிறைவு மலருக்கு பூர்வமான வாழ்த்துக்கள்

Page 20
16 இந்துகலாசாரம்
ܒܚ ܒܣ݂ܐ -- - - - - - - - -
LL SeLSS SSSLLLAAS SeSASSSLSMMSAAMSAeLSSSeeeLSSSeSLSS SSSSAASS SSSSLSSSSS SS SSLSeLSSSeLeLSSSeSS 恒、
N WITH BEST (C
R
ता
W
first---- | h. UNHYY:"
ANN H.H. I
EEEE 目
h
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

- -, i. ;'::' + i = تا ' ' == it
- - A - is 1990
ONEPLIMIENTS
ODND
LA SLL LLLLSLLSLLLSMMMMMM SS SSL SSLLLLSMSMSMMM
ព្រោ} M |-

Page 21
14. , Ս1 , 1990
வளர்க இத் திங்கள் இதழ்
"இந்து கலாசார இதழ் ஆரம்பித்து ஒராண்டு நிற்ை அறுவதை மகிழ்ச்சியு டன் அவதானிக்கி ருேம். இத்திங் கள் இதழ் இந்து சமப் த்
ñ355 Gazrp tili செப் து இந்துச் செய்தி களு டன் வெளிவருவது பாராட் டு க்
குரியது உலகி ன் மிகப் பழமை வாய்க்க சமயமும் மொழியும் முறையே Ins இந்து சமயமும் தமிழ்
மொழியுமேராகும் இந் சில7 ஈடாக் தோடு பி ,
கிைப்பிசினந்திருப்பது எா தமிழ் கலாசாரம், த மி ரின் பாரம்பரிய மரபு இந்து மரபுகளே. இத் மரபுகளே தனித் துவதா இந்து கலாசாரம் இ எடுத்து இயம்புவதை நா மகிழ் ச் சி யு டன் தான் கின்ருேம்,
இந்து சமய அநுர சா வளர்ச்சிக்காக த ங் சு: இகழ் மென் மே லு வளர்ந்து மலர வேண் ஓம் ஆங் போல் விழுது விட் பெரும் பணியாற்ற வேன் டும் என்பது எனது பிரார் தனே,
T =
瑟 திங்கள் இதழ்.
யோகேத்திரா துரைசாமி
ங்ங்கியங்கிங்க்ந்யூந்து பூந்த்ஜ்க்ந்ய்ங்க்ந்பந்த்திர்ேந்துத்
S 75, 3rd Floor.
ColtյIIIեք || - 549802-4331()
SYHTETIGH TH'FHITH
正洽国町母
Dhαrshαπα πιαrketing Serυice, Agape Travels & Tours Metro Graphic Service (Anvert
1. ĦIEWA QA
MANAGING
Col(IIIlbo Central Supermarket
후 ******FFFFFFFFFFFFFFFFFF" FFFFFFF"
 

இந்துகலாசாரம் I
FFേo
IsiTISTISTÂ GIT,
ஐயா புரவல. அருந்தமிழ் வள்ளலால்,
உய்ந்தேன் துயரம் ஒழிந்தேன் - வந்தேள் என்றுமைக் காண்பதென் றேங்கியங் கற்றேன் அன்றுமைக் கண்டேன் அவாவினத் தீர்த்தேன் நேரிலே கண்டதால் நிம்மதி யடைந்தேன், リ」エarcm エキエn=』Tá 中エリ_sár。 போதுமே யான்செய் புண் ணியம் ஐயா, பாதுமே குறையில்வே, யான் தவத் தான்ே, மீண்டுமெம் மசஞர் பெய்ானத் தையினில், ஆண்டுயரம் வருங்கால் அறிமுகம் தொடரும்,
அதுவரை நன்றிகள் ஆம்பல வணக்கம்,
இதுகிடைத்திடுக, என்றுமே வாழ்க
தாமரைத்தீவான், ஈச்சந்தீவு
நன்றி மில்க் வைற் செய்தி
TLLLL LL LLL LLL LLL LLLLLLLLS
調、リ
LLLTTLTLLYLLLTLKSLLLTLLL LLLLLL TT KKTTTTTTTLL LTTTLTTLTYZKZYYK MMMLMLT
'g' ( (DNA PILHISi ENTS
=ܫܒܒ- ܚܝܒܐ -- ܒ -- -- -- --ܝܐ 1)RECTOR
ட
են / : S է լի- -
, - CAF =_1 =
- T I SING
---
METRO GRAPHIC SERVICE 29, Bristol Street, ColombD-1.
Tel : 545442 - E. 21)

Page 22
இந்துகலாச
S5556). FT Jrt Gill 600T
NZ NAZVANZNV ZVVZR VZNIZMAZ S28 ŠS
கொள்ளுப்பிட்டி இந்து காணக்கூடியதாய் இருக்
கலாசார மன்றத் தலைவர் திரு. ந. போக சுந் த ரம்
திரு ந யோகசுந்தரம் இந்து காலாசார மன்றத் தலவர்
பின் வரும் ஆ சிச் செய் தியை அனுப்பியுள்ளார்:
இந்து சம ப திங் கள் வெளியீடான இந்து கலா சாரம் எத்தனேயோ இடர் சு ஞ க் கி டை யி ல் தனது ஓராண்டை நிறைவுசெய்து இர ண் டா ம் ஆண் டி ல் காவடி எடுத்து வைத்திருப் பது கொள்ளு ப் பி ட் டி இந்து கலாசார மன்ாக்கி னராகிய எமக்கு மகிழ்ச்சி பாயியும் பெருமையாயும் இருக்கிறது.
இந்த ஒராண்டு காலத் தில் இந்து க லா சா ர ம் ஆற்றியுள்ள பணி சிறிதா பினும் இந்துக்களிகடயே ஒரு விழிபபுன ரீ சீ சி யை ர ற் படுத் தி யு ள்ள தை
கிறது.
கொழும்பில் இன்று எத் ானேபோ பெரிய பெரிய இந்து ஸ்தா ப ன ங் க என் உண்டு, அரசினரின மாள் பங்களே கூடப்பெறுகி ன் றன. ஆஞல் சமயப பிரசா ரத்திற்கு அதிகம் செய்வ தாய் இல்லே. ஆளுல் ஒரு சின் எஞ்சிறு எமது மன்றம் இந்து சம ய பிர சா ர த் தையே முழு நோக்கமாக கொண்டு இச்சஞ்சிகையை வெளியிட்டு வருகிறது.
இச்சஞ்சிகையை இந்துப்
திரு. எம். சதாசிவம்
இந்துகாவசார வளர்ச் சிபில் பெரும் 1 ளிை ஆற்றி வரும் ம ற் ற புெ ரூ எ எ ரி
பெருமக் ஈளும் இந்து FİLMİ II ஸ்தாபனங்களும் ஆதரிக்க கடமைப் பட்டிருக்கிருர்கள் என்பதை வலியுறுத்த விரும்புகிருேம்.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

тушћ 1. 0표 - 1990
iச்சியை ஏற்படுத்தியுள்ளது
클 NNNNNANAANSA)
இந்து கலாசார ஆரம்பவிழாவுக்கு வருகை த த் து
முன்னுள் இந்து சுவாசார அமைச்சர் திரு. ச இராச
துரையை மன் சிசெபங்ாளர் திரு ச கனகசபாபதி
வரவேற்கும் காட சி.
33 - சுவாமி சச்சிதானந்த யோகிராஜ்
அகிலம் போற்றும் அருட்குருவாக, சா த இன பயிற்றும் சற் குருவாக, யோக வேதாந்தப் போத கராசு, சிவானந்த சுவாமிகளின் சீடராக விளங் குகிருர் சுவாமி சச்சிதானந்த பே-கிர ஜ்
சீர் மிகு செட்டிபாளயத்திற் பிறந்து விதிக சத் தில் இறையருள் நிறைந்து, ஆந்தியாவிலும் இலங்  ை பிலு F அருட்பணியாற்றிஇ ன்று அமெரிக்கா "பூரண யோக சங்கம்" திருதச யெ ல் லா ம் யோசு ஒலி ப்ரப அருட் ரிையா ற் று கின் ருர், கடந்த டிசம்பர் 23- ம் தி தி சுவாமிஜி அவர் க ஒளின் ஜெயந்தி தினம். அன்பர்கள் அபினவருக்கும் ஆனந்த மிக ந 5 ஞள்.
வழிய சற் குரு நீழிே
மிகஅருள சுத்தொடும் நீர் வாழி மிக்க புகழோடு ஆயுள் நிறை வாடும
ஆருட்ணி செய்திட பலபல ஆண்டுகள் வாழிய சற் குரு நீடூழி
ஓம் சந்தி சாந்தி சாந்தி1 :
அபுக் குழந்கைகள் யாழ். சச்சிதானந்த சிறுவர் சங்கம்
நாறி: மின்னவற் செய்தி
థ్రెన్స్
శొస్తే
3
ఇంభించింశీ

Page 23
14.01.199á
மனித.
(14ம் பச்சுத்தொடர்ச்சி) சமூக வாழ்கி உ தி த ம
Tேதி
இந்து
-சி வந் த மிழ்ப் பணி மன்ற ம் - சிவ சிருரீசு ளால் ஆரம்பிக்கப்பட்டது. இன்று நாமனே வரும் ஒன் நுசேர்ந்து சமயப்பணியும் சமுதாயப்பனியும் செய்
"ஒன்றே குலமும் ஒருவனே தேவனும் நன்றே நினேமின் நமன் இல்லே. . என்று திருமூலர் சொன்னது போல் நாம் அனேவரும்
"அன்பே சிவமயம் சத்தியமே பரமசிவம்" என்ற நிவேயில் வாழ்வோமாயின்
இன்பமே என்நாளும் துன்பம் இல்ல' என் கடன பணி செய்து டேப்பதே. நாமார்க்கும் குடியல்லோம் நமனே அஞ்சோம்.
என்ற அப்பர் வாக்கை வேதவாக்காக நாம் எடுத்து அவர் வழியில் எம் வாழ்க் கையை அமைக்கும் நோக் குடன் மூாாயில் வாகீசர்
With Best
திட அ னே தி து ■ 』畫』 நிறுவனங்கள் யு ம், தனி
நபர்களே யும் அன்பு டன் இருகரங்கூப்பி அழைக்கின் ருேம்.
Compliments
Grams:
PHOTeF 25 i 7
| FarWin. dz.
WHOLESALE DEALERS :
* ROSEFLOWER li

கலாசாரம்
ஒன்றுபட்டாளி உண்டு வாழ்வே = நம்பரில் ஒற்றுமை நீங்கின் அனேவர்க்கும் தாழ்வே
G5TLri naf- 1.
தி. மு குந்தன்
(கலேவா வ சேர் சிவத்தமிழ்ப் பணி மன்றம்)
இல #1037 பெளத்தவோக மாவத்த கொழும்பு - 7
தமிழ்த்தாயைச் சிந்தைசெய்வோம்
காதிவருங் குண்டலாக் குன்டலுசுே
சிபுமிடேரே கஃபாச் சாத்தன் ஒதுமணி மேகசியும் ஒளிர்  ைகடிளே
ப வள யா பசியும் மாரி பின் மீத விசித் தானியச் சிந்த ம
ணிையுங்காலில் வியது சிவபபாத் நிதில் சிவப் பதிகார முர்புரைந்த
தமிழனங்காகச் சிந்தை செய்வோம்,
-சங்குப்புலவர்
From
Company
8 COMMISSC N AGENTS
El 6 FOURTH CROSS STREET. COLOMBO - 1.

Page 24
:0 இந்துகலாசாரம்
நமது நோக்கு
எமது பணி
இ ந்து கலாசாரம் தனது இரண்டாவது வருடத்தில் காலடி எடுத்து வைக்கின்றது. பத்திரிகை உலகம் இன்று எதிர் நோக்கி யுள்ள சாதக பாதக அம்சங்களை வைத்துப் பார்க்கும் பொழுது எமது கடந்த கால பய னத்தின் தாற்பரியத்தை உணர்ந்து கொள் ளலாம். எமக்கு ஏற்பட்ட சோத ைன க GiT அனைத்தையும் சாதனைகளாக்கி கடந்த வருடத்தையும் கடந்து வந்து ள்ள  ைம எமக்கு பெரும் மகிழ்ச்சி தருவதாக அமைந் துள்ளது. இதற்கு வாசகர்களினதும், அன் பர்களினதும், வள்ளல்களினதும் ஒத் து ழைப்பும் ஆதரவுமே இதற்குக் காரணமாகும்.
இலங்கையில் நொந்துபோய், முடமாக்கப் பட்டுள்ள இந்து கலாசாரத்துறைக்கு புத்து பிர் கொடுக்கும் நோக்த்துடனேயே இந்து கலாசார ஏடு பணியாறறி வருகின்றது. இத் துறை சார்ந்த மக்களையும், அமைப் பு 函 கள்ையும் தட்டியெழுப்பி அழிந் துவிட்ட அழிந்துகொண்டு போகின்ற, அழியாது தமிழ் மக்களிடையே நிலவுகின்ற எச்ச சொக்ச இந்து கலாசார அய சங்கள் அனைத் திற்கும் புத்துயிர்ப்பு கொடுக்க அவர்களைத் தூண்ட வேண்டும் என்ற இலடசிய வேட் கையில் செயற்படும் இந்து கலாசாரம் இத் துறையில் ஒரு சிறு விழிப்புணர்ச்சிக் காக வேனும் வித்திட்டிருக்கு மா னால் அத வையே எமதுகடந்தகால வெற்றியாக அமை பும்.
இப்பயணத்தை எதிர் காலத்தில் மேலும் தொடரவும இந்து கலாசார து சிற ԱpԱք, ու նrrhծ" ՇԱԵ புத்துயிப்புக்கு ஏ ற் 11 தொடர்ந்து பணியாற்றுவதாகத் திடசங்கர்ப் li ġieb I Lea L 3SILLI l-ebda iii) il-qrib il-ħin tal- எடுத்து வைப்பதுடன் கடந்த கால 伊韦粤呜 வாசகர்களாகிய நீங்கள் தொடர்ந்தும் நல்க வேண்டுயென்றும கேட்டுக் கொள் கிருேம்.
அனைவரும் ஒன்றினைந்து தமிழ்சமுகத் தின் அதனுடன் ஒன்றிணைந்துள்ளஇந்து கலாசாரபண்பாட்டின் வளர்ச்சிக்கும், உன்னத நிலக்கும்ாக எம்மை அ ப்பணிததுக் கொள் வோம்
 

五座。01。199g
நேயர்களுக்கு
து கலாசா ரப் த்திர்-எயின் முதலாவது ஆண்டுமலர் வெளியீட்டில் மிகவும் மகிழ்ச் சி அடை ருேம். நமது சமயம், லாசாரம், இயல், இசிை. ாடகம் யாவற் றை பும் பல கம்போற்ற பல்லாண்டு காலமாக பராமரி த து வந்த எமதி முன்ளுேர்க ரி.வி வழியில் தொடர்ந்து சவை செய்ய "இடரினும் தாரினும் உ னது கழல் தொழுது எழு வேன்"- ாது று எ ல் வா ம் வங் ெ இறைவன் பாசாரங்களின் a பேண்டிக்கொள்
நமது நாட்டிலே இன்று பொதுவாகி நாடபெறும் கலாசார நிகழ்ச்சிகளுக்கும் தேசிய நி சு ழ் ர் நி שלא חי களும் இந்துமத சார் பிங் பிரதிநிதித்துவப் "கிக் துவதற்கு ய"ரை அழைப் பது என்ற ஒரு பெ ரு ம பிரச்சி: நெடுங்காலமாகி இரு ந்து வருகின் ந து. இதற்கு முறையான ஒரு ஏற்பாட்டை செயங் படுத் துவதில் எ ம தி "இந்து ஓர் சாரம்" ஈடுபட்டு வரு கின்ற தி அது r 37 GETGE EGET முல் ந ல் ஃப திருஞானசம் Uğ5 ysri -343birin: 0.5) ror &li) r சந்நிதானம் அவர்களுக்கு கொழு பில் ஒரு ம டம் ஏழு பி. அரசாங்க ரீதியில் நமது நாட்டிலே சகல மதி குருமார்களுக்கும் கிடைக் கப்பெற்றுள்ள ஐரோப் பெறுவதற்கு ஏற் பாடு செய்து சுவாமி அவர்களே கொழும்பிலும் தங்கவைத்து இங்கு நீண்ட பெறும் பொது வைபவங் தனில் நமது சமயத் விதி பிரதிநிதி த் துவ படுத் தி வைப்பதாகும். இது விஷ்' மாக இந்து சமயம் இந்து
கலாசார அலுவல் கன் அமைச்சர் ன்மாபுமிகு பி. பி. தேவராஜ் அவர்களது கவனத்திற்கு சமர்ப்பித்தி இருக்கி ன ருே ம். எமது இத்த கோரிக்கை இனிது
= ஆர். வை த்திமாநிதி
கெளரவ ஆசிரியா)
நிறைவேற எல்லாம் வல்ல இதை இன நாம் தினமும் பிரார்த்திக்கினருேம்.
பல இன்ன ல் களுக்கு இாடயே மிகவும் சிரமப் பட்டு குறுநகை த ட ந் து செல்கின்ருேம். எங்களுக்கு ஆக்கமும், ஆனக் மும் ஆதி ரவும் அளித்து வரும் உங் கள் அனேயருக்கும் சிரம் தா ழ் த தி, க ரம் கூப் பி ந அறிகவந்த வணக்கத்தை தெரிவித்து க் கொள்கின் ருேம்
Gr, in Gariff afu நீதி விளங்குக உலகம் எல் 51. FLF""

Page 25
a. o. 1gg
 

இந்துலாசாரம்
2િ
u0 uu0 e uKKS Kk00 keKk SeeeS ee eS eekeKKKe0eSeue KK Tkeke TkeeAeeee e e LLLeS eeee Se S SS SS SSASS
தைப்பொங்கல
தமிழ் பெருங்குடி மக்களால் فوق النهج பன்ே பூ த டடுக் கொண்டாடபபடுங் திம கிடத்தராய533 ஆமபகrவ பாது பு நிந்து ம்ே சேதப அபாங்கஸ் என்பபடும். அகில உலக மன்னத்தும் தோற று வித் து இறைவன் உயிரினங்களிேப் படிக் டத் து அவ்வுயிர் வழக்கக்கிகதி தானியங்கா பழி வ ரி க கி து கி ன் முதலியவறாகறயும் தோற்றுவித்தன. ஆதலாவதா அ பாப் பொருளே யும் முதலில் இறைவனுக்கு நிவேதித்து பின்னா நாம் கிடந்தது: யமன் டும எண் ஆன்மீருர் வழி வகுத்துவிள்ஙா, இதஞல்தான் டவகெங்கும் ஆதிவடிவ மக விளங்கும் விதிர உய ஜூ க்கு அயன் கருனேயால் உண்டாக்கபபட்ட உானேவு பதாாததங்களே எல்லாம சூரியா மு: GifičGUE FULL பவிடத்து வழிபடடு வரு கிச்ரும,
இதிரத் நன்று அதாவது தைமாதம் (14 - 1 - ப ஞாயிறமுறுக்கிழமை உத்தி ரயனான புண்கணிய காலம்- வீட்டு முற றத்தி கே பேமிடடு, விளக் சுற்றி பூங்கா இடப வெந்து புதுப பாங் பிய ப வ விடடுப பெங்க்டி பூசிஜ செயதில் வேரின் டும். உதயத்தில சூரிய பக வான் து வருகையை எதிர்பாத்து அன்வி ம ய
கா. சின்னேயா சங்குவாரி, கம்பள
திண்ம நநநராக பாடு மெனப பாஸ் கரன்ேப பி ர் த் தி த து ப ஆ. பழம பெருங்கில பதார்தத் துக்கள் நிவேதித்து துயிங் எழுநது ஸ்குமே செய்து வெளிக YA AA AHA AAA A AAAA TTA S TA kekTT AAAA AA AAAA A S AA eT சதவி டி ஆகாரமான இவரதன் பொங்கல் சூ டாடு மிக ஞசம புசிக்க வேண்டும். இங்சீபு:ஆள்கா ராயாம நம் நனடிமைய உத்தேசித்தேயாகும்.
சிபசிகளுக்கு இது ஒப்வு மாத ம் ாேகிய பாபாவு ஆக்கு வேண்டி வீடு வாசிங்கங்ாசி பி நீதிம அசய்து யாங் பு டிக்க செளகரியமுண்டு. பழைய கையகப்ா TT TA TT AA K AA L AAAA AA AT TT A AA T TTTT நாசா சிங்கிரததியனவறுதான் Eá g | L'ISL பிரபட முதல் ஆர்பாக்கிய மாதம் ஆரம்ப மாகிறது, பனை, குளி அதிகமாக இருந் TTSSSTTT ATTT TTA AAAA A TJAA AA TTT TA AA TAA முடி மிக கோடு உறங்காமல் அதிக வ பசு நான்கு மணிச்சு எழுந்து குளித்து TKT keT AAAA AA AAAA S TTTSTS T SAA T S aTTT AA A AAAA எ. நுமே கல்விழபபு உண்ட கக் காது மனமுண்டு. ஆகு: க் பங்க் பிகாடுமை பாங் டரே இங்க்டடங்களே அடசிய செய்து விய தி ஆதரிது -ஆா பிரதிேவது தி ழு விசு கொகிரு கள ந3 குப் பிடிக்காவிட்டாலும் மார் கழி K KS z ST S TA AA T T T SAT T u S AAAA எழுந்து நீராடுவது நன்மை என அறிந்து நடக்கிப்ப0.
சங்கீத தேகாரோ 4 கி யம் என்க் கண்டுபிடித் திருக்கிரு ர்கள் சங்கீதம் கற்ப வாங்கா காவி நாகங்கு ஐரி நீடு எழுதி து கற்கிருச்கள். வேதம் கற்பவர்களு அப்
3ே ஆம் பக்கம் பார்க்க)
疇
2.
ನೌ3ಿಫ್ಟ್ಬಣ್ಣ

Page 26
上
இந்துகலாசாரம்
With Best Compliments
SOLLE DISTRIEUTORS OF
MYSTIQUE HERBAL, S.
சருமத்தின் ஆரோக்கியத்துக் நற்பயனளிக்கு முகமாக விஞ களான சந்தன.எண்ணெய், ! கறுவா எண்ணை, சோயா கற்றாழை, பச்சைப்பயறு, ! கொண்டு உருவாக்கப்பட்டன:
Ifissib1236 JOI5ID FĠ5ifai 3
இவை சருமத்தின் எண்ணை மிருதுத்தன்மை, முக பூரண நிவாரணம் அலி புதுப்பொலிவுடன் திகழ
மிஸ்டிக் go sig, Gil G
மேலும் விபரங்களுக்கு மேற்கண்ட
MedicOne MarReting
| 94 C PAGODA R
Telephonք:
 

SKIN CARE PRODUCTS
கும், சிறந்த பாதுகாப்பிற்கும் ஞான முறைப்படி, மூலிகை தேன், ஆலிவ் எண்ணை,
எண்ணை. நல்லெண்ணை, கெக்கரிக்காய் ஆகியவற்றைக்
fsf 356ĪT / CG)Ta2357356ĪT
எத்தன்மை, வரட்டுத்தன்மை, ப்ெபரு ஆகியவற்றிற்கு சித்து உங்கள் சருமத்தை வைக்கும் சக்திவாய்ந்தது
மேனி எழிலின் ரகசியம்
முகவரிக்கு தொடர்பு கொள்ளவும்.
· ServíCes (Pvt) lfd.
COAD, NUGE GODA.

Page 27
-
+5
இந்து கலாசா
தைப்பொங். (21ம் பக்கத்தொடர்) படியே. அ ப் பொழுது மூளை சுத்தமாக இருக்கும். கற்றதை மறவாமல் வைத் திருக்கு ஞாபகசக்தி மனுே சக்தி அதிகரிக்கும் ஆகை பால் பள்ளிக்கூடங்களிலும் கலாசாலேகளிலும் கற்கும் மாணவர் மா என விகளும் இவ்வருஷம் மாசிசழி மாதம் முதல் திகதி முதல் அதிகால பில் எழுந்து குளித்துவிட்டு வீட்டிலேயே கற்கப் பழகு வது சகல நன்மைகனே யும் கொடுக்கும் எனத் தெரிந்து கொள்ளவும். பாடசாலே கள் வி டு முறையான தாங் விட்டில் அனு சரிப் பது செள் கரிய மா யிருக்கும். மேன்மைதரும்,
இம்மாதிரி காசி விழிப்பு தன்னுணம், உபவாசம். சாத் வீக ஆகாரம் முதலிய ன மிகக் குளிர்காலமான மார் கழி மாதத்தில் செய் - ப் பழகின இப்பழக்கம் பின்
v Ting itu "This
மாருமல் வருஷ முழுவதும் தொடர்வது கஷ்டமல்ல,
நாம் எல்லோரும் சேரம மாகி இருக்கும் பழக்கம, நம் நாடு மனமை அடைய வேண்டியும் ஆரோக்கியம் விவச பB பயிர்கன் அபி விருத்தி அடைய வேண்டி பும் ஆரோக் கியத்திற்கு ஆரம்பமான இந் த மார் சழி மாதம் மு. த லா வது மேலே கூறி ய பிரம் ம முகூர்த்தத்தில் எழுத்திருப் L (2) ஸ்நானம செய் வதும் (3) பஜனை செய்வ தும் (3) சூரியன உதி க்கும் பொழுது சூரிய நமஸ்கா ரம் முதலிய தகப்பயிற்சி செய்தல் (A) சாத் வீக உணவு உண்ணல் (5) எக் வீழ் டத் தி லும் மனதை சேர்வு அஈடய விடாமல் உற்சாகமாக திகதத்தையும் க சூறாக ஏற்று நடப்பது ஆகியவைகளே அனுசரித்து g) 55 fill- பேன் பைப் படுத்த எ ல் ாே கி வர் இறைவன் யா வருக்கு ம் ஊக்கமளித்து காப்பாற்று வTரTவி.
- Gib
எமது நல்வாழ்த்து !
6)I3fj535 TI
*可*T可
Ꭷ2 ** 6Ꮒ .
|
 

ாரம்
யோகிராஜ் சுவாமியின் அருளமுதம்
பேச்சு ננ5-פT5u
உண்மையே பேசுக பசியறிந்து RELIGT நன்மையே பேசுக பகிர்ந்தளித்து LGT அள்வாகப் பேச்சு அளவறிந்து ELIRATA மெதுவாகப் பேசுக ஆறுதலாக LGÉTA இனிமையாகப் பேசுக நகுை மென்று உண்க சிந்தித்துப் கேசு நல்ல உணவு சமயமறிந்து பேசுக கனிகள் நிறைய உண்க சபையறிந்து பேசுக கடவுள் நினேவில் உன்
நன்றி: மில் வைற் ெ ய்தி
பேசாதிருந்தும் முகுசு உண்ணுதிருந்தும் LP35s
மகா மந்திரங்கள் மூன்று
மந்திரகைள் மூன்று உள். அவை -
கடவுள் மேல் அன்பு வைத்திருங்கள் பாபத்திற்கு கஞ்சுங்கள்
யான மனதா என்று அழைக்க முடியும்.
என்றும் நினேவில் வைத்திருக்க வேண்டிய மகா
சமூகத்தில் நல் ஒழுக்கத்தைக் கடைப்பிடியுங்கள்.
எவர் இந்தக் மநதிரங்களின் பிரகாரம் டிப்பாய் ஒழுகுகிரு ரா அவரையே ஒரு உண்மை
Frī T
LSSMSS LSLSLSLSLSLS F===-
TGf 30):
FFFFFFFFFFFFF
6)6)
9. செட்டியார் தெரு சந்தி, கொழும்பு 11. தொலைபேசி: 2579 s

Page 28
24 இந்துக லாசாரம்
'Uits2 se (
RENUKA I
| MPORTER:
MANUFACTURERS
HOUSE
ALUMINIU
70-72 0LDMI
COLO
Teleph ni
 

Tg a Z 990
impliments
霹个
NDUSTRIES
& EXPORTERS
S: N ALL KNDS OF
HOLD
NME WARLES
00 R STREET.
MBO-2
: 335 579

Page 29
1990 oil به 1 : ""
FFFFF
வாசகர்வ
திருவருள் அன்புடைப் பத்திராதிய இந்து கலாசாரம், கொழும்பு.
"நல்லே ஆதின குருமகள் சன்னிதானத்துக்குத் தல் நகரில் ஒரு மடம்' என்ற மகுடம் தாங்கி வெளிவந்த கட்டுரையை வரசித்தேன்
அகமிக முகிழ்ந்தேன்.
அதில் தாங்கன் குறிப்பிட் டுள்ளவை அக்னத்தும் டிகள் மையே. நான் கொழும்பி
விருந்த காலத்தில் பொது
வை ப வங்களில் இராம கிருஷ்ண மடத் தவேவர் ani) பிரே மாத் மா எந்ாஜி தான் பெரும்பா லும் பிரதிநிதித்துவப்படுத் துவார். மற்றப்படி ஏதா வது ஒரு கோவில் அச்ச கர் தான் இருப்பார் அப் பொழுதே இது பற்றிச்
முன்னிற்க
சரிசைகள் நிகழ்த் தன.
இதனே திவிர்த்தி பண்ண ஒருவரும் முன்வரவில்க்ல.
اساسی
-L =ir சைவமணி சோ. பண்ணு கம்,
நீங்கள் எழுதி இருப் போல இந்து சமயச் சார் பிசி எல்வோரும் ஏற்றுக் கொள்ளக்கூடிய பெரியவர் நல்ஆேதிகா முதல்வர வர் கனே அவருக்கு உரிய இடத் கைக் கொடுத்து செளரவப் படுத்த வேண்டியது நமது ச ம ய த் த ஃலு வர் க ளிகள் பெரும் கடமையாகும்.
Z ഗ്ലഗ്ഗ
مرکبر
1 @ ܬܐ ܘܠܐzܠܠ ܘܓܠܐܠ 24s
General Merchants &
 
 
 

த்துகலாசாரம்
--FFFFFFFFFFFFF : Tyr : LF,
"Lib
AAubululuAudhurshihiladhulhudhal
---------- LUGär
தற்போ துளின் ஆதின் (P) är arf பூரி பூரீ விந் திர தே சி + ஞானசம் பந்த பரமாச்சாரிய சுவாமி ண் ஒரு துடிப் பும் முற் போது தான் 1ொள்கை அரூம் (A*TArl_cliff.
For வள் ச்சி கு TET வகையாகவும் பதி அம்பாடு ப டு ப வர். அவரோ மு
க.வேலாயுதர் சுழிபுரம
T--------------------
விடயமாக அவரது பூாே சிம்மதத்தைப் பெற். ஒரு மடம் அ மை ப்
விர அங்கு சில நாடகள் எழுந்தருளப் ப ஞ ண ஆம்
27
G செய்யவேண்டும் அவர் இதற்குத் தமது ஒப்பு த ஆ அளிப்பர் என்ப்தற் கையமில்லு,
இவ்விஷயத்தை ஆ ரப் போடாது இதுபற்றி இந் து சமய அபிவி த்தி அகமதி சர் மா ன் பு மிகு பி. பி. தேவராஜ் அவர்களுடனும் அமைச்சரி செள தொநகரட ழ | ள் அவர் களுடனும் ெ நாடர்பு ரெண்டு அவர் விளிா வழி கா ட் டஃப் யும் உதவியையும் பெற்று இந்த கைங் ரித்த நிறைவு செய்ய ஒழுங்கு செய்வீரி கள் என எண்ணுகிறேன்.
இதனே த க் கள் உள் ளத்தே உள்நிறுை உணர்த் திய உங்காடயாதுே எவ்வாறு போற்றுவது. அவ ன் து அருள் இன்றேல் இச்செயல் ԱPID ԱILD/T:
சைவ சமாத்தின் எதிர் கால வளர்ச்சிக்கும் இஃது இ-கறியமையாத நிTதுப,
வெல்க தங்கள் தொண்டு "மேன்மை கொள் சைவ நீதி விளங்குக
உல்யூபெல பூ"
சிவ சிவ
ഗ്രല)
雰/Z
LIBRA MARKETTING
A
Commission Agents
AA. C. 161,4th Cross Street,
COLMBO-l. ,"上

Page 30
இந்துகலாசாரப்
இந்து கடு GIGTi 35
இ து கலாசாரம் சஞ் சிகையானது தனது இரண் டாவது ஆண்டில் காலெ டுத்து வைத்திருப் பணி து அறிந்து மிகவும் மகிழ்ச்சி L'EMIL AUGTIGSTS-375 r. GZTI +வான வர்ழ்த் து க శీ ຫຼິ இந்து கலாசாரம் சஞ்சி பிைன் ஆசிரியர்குழுவைச் சேர்ந்து பெரியவர் ஒருவர் சில மாதங்களுக்கு முன்னர் ஒரு நாள் என் வர்த்தக திபேத்துக்குள் புகு நீ து என் முன்னே வந்து வனக் ாம் சிர் என்று கூறி மிக வும் அடக்கத்துடன் நின் நாரி. ர ன் ன விச யம் பாாரப் பார்க்கவேண்டும் என்று கேட்டேன் வந்தவர் சார் இந்த வர்த்தக ஸ்தா பனத்தின் உரிமை பா எார் திரு. ஆர். விஜயபாலன் அவர்களேப் பாரிக்கவேண்டு மென்றார். திரு. விஜய பாவ&ா உங்களுக்கு தெரி யுமா? எ ன் ன விசயமாக அநஒரப் பார்க்க விரும்பு கிறீர்கள் என்று கேட்டேன். வந்தவர் "சார் அவரை நான் நேரில் பார்த் த நில்லை ஆனால் அவர் பெயரைக் கேள்விப்பட்டி ருக்கிறேன்" என்றார்.
சரி நான் தான் அந்த விஜயபாலன் வந்த விச பத்தைச் சொல்லுங்கள்" என்றேன்.
"சார், இந்து சி ம ய வளர்ச்சியை குறிக்கோளா துக் கொண்டு இந்து சவா சாரம் என்ற சஞ்சிகையை நடாத்திவருகிறோம். இந்த சஞ்சிகைக்கு நீங்கள் சிறிது விளம்பரம் தந்து உதவ வேண்டும் என் து கேட் டார். அவர் கொடுத் த சஞ்சிகையை அரை குறி பாசு புரட்டிப் பார்த் து விட்டு பெரிய வ ரே மன் விக்கவேண்டும் T r dit
வ க த சு ஸ்தாபனக் சிங் பத்திரிகைகளுக்கு விள்ம் பரம் கொடுப்பதை நிறுத்தி வேறு ஸ்தா
விட்டோம்
திரு. ஆர். விஜயபாலன்
Leží Anni Lyrr ரு ங்கள்
என்று கூறி அனுப்பியைத்
தேன்"
பெரியவரின் விடாமுயர்ச்சி
பெரிய வ ரி விடுவதா பில்லை. தொடர்ந்து இரண்டு மூன்று தடவை SFr ந் து போ னா ரி. இதென்னடா பெரிய வரி விடாக்கண்டனாக இருக்கி நாரே அடுத்த தடவை வரும்போது "கட் அண்ட் டிரை' யாக சொல்வி இங்கு வருவதை நிறுத் தி விட வேண்டும் என்ற முடிவோடு இருந்தேன்.
மறுதினமே அந்தப் பெரி பவர் மீ எண் டும் என்முன் MEĦT LILLI rf Triti "“FT fir , சார் என்னே நீங்கள் மன்
அடிக்கடி வந்து உங்களை உபத்திரவப்படுத்து வதற்கு உண்மையிலே வ ரு த் துகி
 

b) Tar IT U GID
1990
61E j5
றேன். இந்த சஞ்சிகையை பனம் சம்பாதிக்கும் தொக் சுத்தோடு நாங்கள் நடத்த வில்லை. இந்து சமயத்திற் கும். இந் து மக்சிருக்கும் சிறு கொண்டாவது செய்ய வேண்டும் என்ற உயர்ந்த எண்ணைததோடு நான் சஞ் gan aml yn Llyd நடத்துவிடும் இந்த நல்லநோக்கத்திற்கு நீங்கள் நிச்சயம் பதவி சேப்ீர்கள் பாது ந நம்பிக் ந கயோடு கான் அடிகள் இங்கு பேந்தி போகிறேது ான்று ஒரு ஆெர் ச ரே" அடித்துவிட்டாr
பிடித்தமான சஞசிகை
நான் அடி ஆயை துள்ர்க்ஆ விரும்பவில்லை "பெரிய வரே இப் போது நாள் பி வியா 5 இரு க் றேன். இன்றும் இரண்டு வாரங் கள் கழித்து வாருங்கள் போசிப்போம்" என்று கூறி அனுப்பிவைத்தேன் பெரிய வர் சென்றபின்னர் தான் இந்து த லா சாரம் சஞ்சி கையை முழுமையாக புட் டிப் பார்த் தன் உண்மை பபிலேயே சா சிங் ம ன துக்கு பிடித்தமான அரிய விசயங் கள் காணப்பட்டன. இத் தனே நாளும் இச் சஞ்சி கையை கவனியாதது ஒரு குறையாக தென்பட்டது. அதோடு ஆசிரியர் குழு வைச்சேர்ந்த பெரி ப வர் தன் முதிய வயதிலும் தன் நிலேயைப் பொருட்படுத் தாது இச் சஞ்சிகைக்காக அல்வதை பார்க்கும்போது அவர் மீதும் எனக்கு அது தாபம் ஏற்பட்டது.
சரியாக இரண்டு வாரம் ான் கழித்ததும் பெரியவர் மீண்டும் என் முன் ஆஜ TFFoffrf.
----
உள்ளமும் உவகையூ
வந்தவரை உட்கா ரசி சொல்லி ஒரு கப் காப்பி யும் கொடுத்து விசயத்தை விாக்கினேன்: , ஆ கன் சஞ்சிகையின் ஏராளமான நடவு விசயங்கள் இருக்கிள் றன. சின்னாபின்னப்பட்டு சின் தந்து கிடக்கும் இந்து சமயத்திற்கும் இந்து சுனா சாரத்துக்கும் பு த் துயிரி அன்ட்டும் கட்டு விர கன் கவிதைகள் ஆலய வரலாறு கள் இன்னோரன்ன பண் நல்ல அம்சங்கள் உள்ளன. அதோடு விட்டில் இருந்து e së Drta. Gurga GJITës வேண்டிய நீங்கள் இப்படி தோங்பையையும் தூக்திக் கொண்டு நடைபாப் நடப் பணி த பாரி க்கு ம் போது எனக்கு உங்கள் மீது அனு தாபமும் ஏற் L டு கிறது. இனி நீங்கள் இங்கு வந்து அலைய வேண்டாம் சஞ்சி எசுக்கு விளம்பரம் கொடு கும் நோ க் க ம இல்ஓை. ஆனால் மாதா மாதம் நான் ஒரு சிறு தொ ாை T A itT LI If LI LI TA கொடுத்து வருகிறேன். இந்த அன்பளிப்பு உங்கள் வீடு தேடிவரும் என்றேன்
பெரியவர் மேலும் கீழும் விழித்தார். ஆச்சரியத்தில் மூழ்கியவராக காணப்பட் டார். பெரியவரே ஆச்சரி பப்படாதீர்கள் உண்மை யாகவே கூறுகிறேன். இத்து அன்பளிப்பு மாதா மாதம் உங்கள் வீடு தே டிவரும் போய்வாருங்கள் என் று கூறினேன். பெரிய தி ரீ மகிழ்ச்சியோடு ஒரு கும்பிடு போ ட்டு விட்டு கிளம்பி aririf, ' இ எந்த யெ ல் வாம் ஏன் இங்கு கூறுகிறேன் சான்றால்
(#2 -34, LA Lui4;uh - LI Trifás

Page 31
14.01. 1999
*-
Ssan &nte
Daalears in: Watches, C Radios T. W. Fancy Good
Telephoпе; * 5 1 0 5
WTEHI THE 3:sT
|E-G-S ya
SMMMSMLSSSLLLSLLLSLSLLLSLSLLLLLSLLLLLLGLSSLSLS
| ||
VaR
 

"இந்துகலாசாரம்
*оирtimentә 9,rom
*
- -- 。、
%ಲಿž44e
ocks. and s Ett
SHOP NO. 5. 2ND FLOOR. A. S. MOHAMED BUILDING 91, SECCND CROSS STREET. COLOMBO-1
TeOeOeseOeOsesessOesskeLeLeeLGeseLeLe SeLessssOOLkLkesseseseeL
T CODİNYEPLIMENTETS
AISSION AGENT
FEFAIRFECHA&I===========
20 FORTH CROSS STREET COLOMB) - || ||
5E=5ల్లో=జొత్తా5లో-శాల

Page 32
~~~~ ; ----|- ... *... ----*...”!
│ │ │ │ │
 
 
 
 
 
 
 
 

4. O. 99
| - - --------- - - -,
| : ** = r1
W
VV I SHER
-
- -

Page 33
  

Page 34
இந்து கலாசார
இந்து கலாசா . . . . .
28ஆம் பக்கத் தொடர்ச்சி)
இந்த சஞ்சிகைக்கும் எனக்
SÜh FT" Lupi Gas T t rf ஏற்பட்டது எ ன் பதை வினர் இதுே.
வடக்கு-சிழக்கு - மகே பகத்தில் இனறு நடந்து கொண்டிருக்கும் மத மாற் நங்கள் இந்து சமயத்திற்கே பெரிய சவாலாக மாறியுள்
"பண்ணும் பதமும்"
கொ விவேகானந்த சபையினர் இந்துசமய சுவா சார தமிழ் விவ கா ர அமைச்சின் அனுசரணேபு
டன் எதிர்வரும் நாச் இறுதி வாரத்தில் " பண் இணும் பதமு 1ம்" ATT isir it)
தலப்பில் மூன்று நாள் விழா ஒன்றை ஒழுங்கு செய்யத் திட்டமிட்டுள்ள
Pff.
का] [] == fया சிகியில் நடைபெறும் இவ் விழாவின் இலங்கை வாழ் இசை நடனக் கலைஞர் அள் பங்கு கொள்வார்கள். முற்பகல் இடம் செறு ம் கருத்தரங்கில் பல அறிஞர் சுள் பங்கு கொள்வதுடன் ஆய்வுக் கட்டுரைகளையும்
FinFLP I EL "LIFTIGT.
இந்து கலாசாரம்
இந்து சமய திங்கள் இதழ் சந்தா விபரம்
ஆண்டுச் சந்தா ரூ 8000 ஆறு மாதம் ரூ 15 00
மூன்று மாதம் ரூ. 7.00 தனிப் பிரதி ரூ. 3.00
விவர ங்களுக் 3
நிர்வாகி,
இத்து கலாசாரம் 3923, நெல்சன் ஒழுங்கை கெல்மும்பு-3
காது. மதம் மாற்றுபவர் ara at Gai ay na gap கூறிக் கொண்டிருப்பதில் பயனித்துலு, காரணங்கள் ஆராயப்பட்டு தகுந்த பரி காரம் காணப்படவேண்டி யது இந் துக் கள் மூன் லுள்ள ஒரு முக்கிய பிச் ைென, மத மாற்ற அெடு பிடியை உடனே நிறுத்து என இச் சஞ்சினா சங்க நாதம் புரிகிறது.
1983 த ல வ ர தீ அச்குப் பின் இந் துக் களிடையே பாகி சகல அம்சங்களும் தேக்க நிலை அடைந்துள் எதை யாரும் மறுக்கமுடி யாது. இத் தேக்க కికవు யைப் போக்க இந்து மக்க வினதும் அவர்கள் சார்ந் துள்ள மத பீடங்களினதும் பொறுப்பு மிக முக்கிய
LEO FT TOT 3/4
இந்து சமயத்திற்கு ஒடுங் நினைக்கப்பட்ட நிறுவன் அமைப்பு தேவை EITT பதை இச் சிஞ் சிகை ஆரம்ப முதல் வலியுறுத்தி வந்துள் Glo5 அவதானிக்கிறேன்.
இலங்கையில் இரு பதி தேழு இலட்சம் இந்துப் பெருங்குடிமக்கள் வாழ்ந்தி போதிலு இவர் க ரூ க் +ென தலை நகரில் ஒரு இந்து கலாசார நிலையம் இல்லாத குறையை இச் சஞ்சிகை அடிக் கடி வதி புறுத்தி வந்திருக்கிறது.
நல்லை திருஞான சம்பந் தர் ஆதீனம் குரும் கா சந்நி தானம் அவர் களு க் கு கொழும் பில் ஒரு மடம் எழுப்பி அரசாங்க ரீதியி நமது தாட்டிலே சகல மரு குருமார்களுக்கும் கிடைக் கப் பெற்றுன்ன் அங்கீகாரங் கள் இந்து குருமகா சந்நி தானத்துக்கும் கிண்ட க் ங்

ம்
卫垒。á卫。五99ö
வேண்டு மென இச் சஞ் நி34 போராடி வருகிறது.
1983 கலவரத்தின்போது சேத முற்ற இந்து ஆலயங் EFA LIRy இன்னும் புனருத் தாரனம் GAFL'Lu'Lu'r மலே இருப்பதை இச் சஞ் சிகை புகைப்படங்களுடன சிம்பலத்துக்குக் கொண்டு வந்திருக்கிறது.
இச் F ஞ் சிகை ー。『Ih பிந்து ஓராண்டு காலத்துள்
கிடைக்குமிடம்:
No. 11 DURLEY AVENUE
லண்டனில் இந்து கலாசாரம்
இந்து சமய மறுமலர்ச்சிக்கு கணிசமான அளவு பங் களிப்பு செய்துள்ளதை அவதானிக்கிறேன். இந்த ஒரே நோக்கத்திற்காகவே இச் சஞ்சிகையை ஆதரிக் கிறேன. இந்துப் பெருங் குடி மக் கள் அனைவரும் இச் சஞ்சிகையை „A Ff #= வேண்டுமென தாழ் மை UTA கேட்டு க் கொள்
கிறேன்
PINNER MIDDSEX HAS II. J. 0. UNITED KINGDOM
சைவக்
கற்பனைகள்
திருநீறு பூசிச் சிவனே மறவாதிருத்தல் திருமுறை கிளப் பாடமாககிப் பண்ணுெடு படித்தல் அட்டாயமாக சிவதீட்சை பெற்று கொள்ளல் வேதங்கள சி பாகமங்ாஃாப் போற்று ஆல் பிரானர்களுக்கு மதிப்புக் கொடுத்தல், திருக்கோயிலுகு ஒழுங்காசச் சென் வல், தாய், தந்கை குரு இவர்களே வணங்குதல், தமிழ் மொழியை விருப்பிப் படித்தள். சிைய சமயத்தைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளல். மச்சம், மாமிசம், மது உனணு நிருத்தல். சத்தியத்தையும் தருமத்தையுய மதவாதிருத்தல், உத்தமன் எனப் பெயர்பெற வாழு நள்.

Page 35
II. 1. 1990 இந்து
SlOith tAe
大
Bobby
ORDERS EXECU BUYERS, SELLE SILVER UEN
159, Sea Stre
PHONE:
 
 

கலாசாரம்
Соижpliиеиto
EWELLERS
JTED PROMPTLY ERS OF GOLD 8k WELLERS
et, Colombo 11
) 효

Page 36
. இந்து கலாசா
h
With Best C
||Fir (
M/s GHANNA
48, KANDASAM
VAWU
P
SOLE DISTRIBUTEF
இப்பத்திரிகை கொள்ளுப்பிட்டி இந்து கலாசார ம இலக்க இல்லத்தில் வசிக்கும் ஏ சாம். துரைசாமி எள்ப திலுள்ள சங்கர் சன்ஸ் பிறிண்டேர் வில் 14 - 1 - 1990 ல்

நம் | || ||
SLSLSLeLLeAeALLeS eeSLLLeA eASAeSeLeLee eL eSASeLeAeAe SLLLe eeeLkk eeeLee eLeAATeLeA AeAeAeuAeSAeAeAeAAeLeAAeL SeAeAe SLALLS
O Impliments
j}JI.ll
\
TYRE. HOUSE
|Y KOV|| ROAD
JNYA
OR
R KELANY TYERS.
எறநீதிற்கக் கொள்ளுப்பிட்டி தென்இன் ஒழுங்கை 3923 வரால் கொழும்பு விவகானந்தப் மேடு ஆன் இாக்கத் சிசிட்டு வெளியிடப்பட்டது,