Page 14
Page 15
திரு முருக கிருபானந்த ஆசிய
இலங்கைத் தீவின்சுங்கத்திணைக்கள இந்து விற்கு அழைப்புத் தந்த திணைக்கள சுங்க அங்க
திருமுருக கதிர்காமக் கந்தனின் அருளால் மனங்குளிர்ந்த வாழ்த்துக்கள். இலங்கைத் தீ அருமை அன்பர்களே உங்களது அளப்பரிய ே சுங்கத் திணைக்களஊழியர்களுக்கும் மற்றும் எனது மனம் நிறைந்த ஆசிகளைத் தெரிவித்து வி
சம்மாங்கோடு றி மாணிக்க விநாயகர் கோவில் [[[[16ùỦÚỉ[[?.
நிகழ்ச்சி நிரல்
துந்துபி (് கார்த்தினகி மாதம் 18 ம் திகதி சனிக்கிழமை (4 - 12 - 1982) பிற்பகல் 3-30 பாசி தொடக்கம் பாங் -ே5 வரை சுங்கத்தினேக்கள இந்து ஊழியர் சங்கத்தின் ஆதரவில் சம்மாங்கோடு பூரீ மாணிக்க விநாயகர் ஆகிய மண்டபத்தில்
அருள் மொழி அரசு
திரு முருக கிருபானந்த வாரியார் சுவாமிகள்
"இந்து மத தத்துவம்
என்னும் பொருள் பற்றி பக்கவாத்திய சகிதம் கதாகாலட்சேபம் செப்யவிருப்பதால் பக்தர்கள் அனேவரையும் அன்புடன் அழைக்கின்ருேம்,
சுங்கத்தினங்கா இந்து ஊழியர் இங்ஙனம்
File:Gith
Jia. LITET சஆநாங்காட்டார்
கொழும்பு கொழும்பு
5 வாரியார் அவர்களின் புரை.
ஊழியர் சங்கத்தில் நிகழும் "வெள்ளி விழா" நத்தினர்கட்கு எனது நன்றி. வெள்ளிவிழா இனிதே சிறப்புற நிகழ எனது வின் வருவாயின் தூணாக விளங்கும் எனது சவை, தான தர்மங்கள் மென்மேலும் பெருக, நாட்டு மக்களுக்கும் சகல நன்மைகளும் கிட்ட ால்லாம் வல்ல இறைவனை வேண்டுகிறேன்
திருமுருக கிருபானந்தவாரியார் தமிழ்நாடு.
-- "" ==ے
سمي
ஜி. է:--TԱյլեւկdi
:ச் சங்கம்
கொழும்புத் தமிழ்ப் நூலகத்திற்கு திருகுேர்க்ஸ்ராக்வி
அவர்கள் நன்கொடையாக அந்ேதது
...I.E.12.%.
Page 16
COLOMBO
GEM DEALER
15, ST. LAW COLO SRI ]
GCMSTONGS
S & JEWELLERS
RENCE ROAD, MBO 06, ANKA.
Page 17
பூரீலபூரீசுவாமி
அவர்க
எல்லாம் வல்ல இறைவன் சுங்க அதிகாரிகள் இந்துக்கள் விழாவை முன்னிட்டு நடத்து சொற்பொழிவுகள் முதலியவ பிராத்திக்கிறேன்.
தர்மம் இரத்தத்தில் ஊறி அந்தமாதிரியான எண்ணங்களே தலையாய கடமையாக மதப்பற்: துயர் துடைக்கும் சமூகப் பணி ஆண்டுகள் நிறைவுறுவது கண்டு
அவர்கள் தற்போது மேற்கொ தழைத்து அறுகுபோல் வேரோடி
37, போயஸ் சாலை,
சென்னை 18
9-1-199.
ஜி செந்தில் துறவி வின் ஆசியுரை
திருச்செந்திலாதிபன் இலங்கை கொழும்பு சங்கம் தனது இருபத்தைந்தாவது ஆண்டு ம் அன்னதான, கலை நிகழ்ச்சிகள் சமய பற்றை முன்னின்று நடத்தி அருளுமாறு
யிருக்க வேண்டும் . அப்போது தான் தோன்றும் சுங்க இந்து அதிகாரிகள் தங்களது றையும் ஒழுங்கையும், ஏழைஎளிய மக்களின்
யையும் செவ்வனே ஆற்றி இருபத்தி ஐந்து மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.
ண்டுள்ள பணி மேலும் மேலும் ஆல் போல்
பல்லாண்டு சிறக்க வாழ்த்துகிறேன்.
செந்தில்துறவி
Page 18
fra
MORDERN HAR
DEALERS & STOCKIST
43, ABDULJABB COLOM SRI LA
T. PHONE: 43546 FAX: OO9.
—
DWARE CENTRE
OFIRON AND STEEL
ER MAWATHA, B0 12 NIKA.
328614,436,537 1-431890
Page 19
றிலழறீ சுவாமிநாத தேசிக
குருமஹா சந்நிதா
பூனிலழனி சோமசுந்
LJ LDIT BFT இரண்டாவது குருமவ
நல்லே திருஞா பகுத்தித்து
பரீழ்ப்ட்
அருளோங்கும் மெய்யன்பர்களே, சுங் கத் திணைக்கள இந்து ஊ எடுக்கவிருப்பதையறிந்து பேருவகை 6
தளர்வுறாது இருபத்தைந்து ஆண்டு இச்சங்க அன்பர்களின் இறைபக்தி,
சிந்தனை ஆகிய நற்பண்புகளை யா மலரினை வெளியிடுவது சாலப் .ெ பயனடைவர். இக்காலகட்டத்தில் ே இத்தகைய விழாக்கள் பாராட்டக்கூ ஐ நாடுவது இறைவன் திருவருள், இன்ட
· ශ්රී இவற்றைப் பெறுவதற்கு மன உறுதி, வ முதற்கண் வேண்டப்படுவன. எமக்கு இறையுணர்வு, அருள்தாகம் உண்ெ
. கூடும் நம்புங்கள்
இவ்விழா செவ்வனே நிறைவுற
R& திருவருள் வேண்டி இதில் பங்குகெ எமது உளமார்ந்த நல்லாசிகளை வழங்
என்றும் வேண்டும் இன்ப அன்பு
t శస్ట్
a tastatasata
குருபாதம் ஞானசம்பந்த பரமாசார்ய ஸ்வாமிகள்
- ஆதிமுதல்வர், ஸ்தாபகர்
தர தேசிக ஞானசம்பந்த ர்ய ஸ்வாமிகள்
ரச சந்நிதானம் - ஆதீன முதல்வர்
சைம்பந்தர் ஆதீனம் 1றை வீதி, நல்லூர்,
ானம், இலங்கை.
சழியர் சங்கம் - வெள்ளி விழா ாய்துகிறோம்.
கள் சேவையாற்றுவது அரிய சாதனை. ஒற்றுமை, ஒத்துழைப்பு, பரோபகார
ம் அறிவோம். அவர்கள் ஓர் சிறப்பு பருத்தமாகும். இந்தால் யாவரும்
மனச்சோர்வின்றி நடாத்தப்படும் டியவை. எல்லோரும் விரும்புவது,
வாழ்வு, மனவமைதி, நோயின்மை. Y్క பிடாமுயற்சி, சுயநலமின்மை ஆகியன 龛
அசைக்க முடியாத இறைநம்பிக்கை, ಸ್ಠಳಿ டனில் வேண்டியனவெல்லாம் கை 懿
எல்லாம் வல்ல பரம் பொருளின் ாள்ளும் அன்பர்கள் அனைவருக்கும் 蛭 குகின்றோம். ဘွိုင္ငံန္ဟစ္ထိပြဲ
பூரீலருரீகுருமஹாசந்நிதானம்
Page 20
\VINIA,
Page 21
I am glad to learn that the C Association has completed 25 year Souvenir to Commemorate this hay
On this happy occasion I conveyn the members of this Association.
ফুফু-ফ্লািস্ট্রঃ *********** (9 ur 赞 'டு wavy waters in the picture are : and the rising-sun, of Jr. arza, The Cinci Ph awakened Kandali Shakti, while th Para Prazer II, 72. Therefore, the idea of Lihi Jara, Bhakti, and Yoga, the vision 0.
率 எமது சின்னத்தி 岸 இப்பட
சுருண்ட அலேகள் - தாமரை மலர் - 激 உதய சூரியன் - 赛 சூழ்ந்திருக்கும் சர்ப்பம் - * படத்தின் மத்தியில்
இருக்கும் அன்னப்பறவை -
率 எனவே இச்சின்னத்தின் உட்ெ * யோகமும் ஒன்றித்து இணையும்பொழுது
என்பதாம்.
盔
AAGE FROIM MVATTIMMAGHAINIAINOIDA
AMIN-CHARGE MAKRISHNAMISSION - COLOMBO
(Ceylon Branch) 40, FLAMA KRISHNA ROAD,
E LLE - P5E5
ustoms Department Hindu Officers' s of useful service, and is bringing out a ppy everzľ.
ty hearly greetings and best Wishes to all
عسکے گ%) مہم 73,چھ //
(Swami Atmaghananda)
šeal 를 symbolic of Karma, the lotus, of Bhakti, rcling serpentis indicative of Yoga and le swan in the picture stands for the
e picture is that by the uniorl of Kar Porta, F the Parra, TYCE ÉTATI FI is obtained.”
SWAM I VIVEKANANIA.
தின் உட்பொருள்
த்திலுள்ள - கர்மத்தினேயும் - பக்தியினேயும் - ஞானத்தினேயும்
- யோகத்தினேயும், விழித்தெழும்பிய
குண்ட்வினி சக்தியிளேயும்
- பரமாத்மனேயும் குறிக்கும்
சின்னங்களாய் அமைந்துள்ளன
章
பாருள் கர்மமும், ஞானமும், பக்தியும், பரமாத்மனின் அனுபவம் கிடைக்கின்றது
호호호표호표표표
Page 22
KUNDANMAL G
I. P. Z. KATU
ELTE RADIO &
26, KAYZER
COLOM SRI LA
W7ገ
ARMENTS LTD
JNAYAKE
ENG. Co., LTD.
STREET, 3O 11 NKA.
Page 23
WITH BEST (
We V
2OMPLIMENTS
DM
s
Wishers
Page 24
WITH BEST C
O
D. B. EN 1
75, GALL
DEHI)
SRI L.
Telephone :
OMPLIMENTS
"ERPRISE
E ROAD, VALA,
ANKA.
72 258 6
Page 25
WITH BEST C
We W
OMPLIMENTS
s
Wishers
Page 26
WITH BEST C
FR(
M/S FAIRDEAL
4, GAL COLOM ||
SRI LA
Telephone :
OMPLIMENTS
DM
溪
TRADING CO.
LE ROAD,
3O - 06,
ANKA.
5 O 343 8
Page 27
WITH BEST (
FRC
Wes
Mr. A. NAMIANA
COMPLIMENTS
Wisher
THIANW (Kuumnaur)
Page 28
WITH BEST C
Ο
NI THYAKALYA
No. 40, Sea Street, Colombo 11.
WITH BEST C
FR
PRINCE LEAT
26, Prince Street, Colombo-ll.
OMPLIMENTS
NI JEWELLERS
Telephone : 421617, 29847.
OMPLMENTS
OM
"HER STORES
Phone : 447234
Page 29
சுங்கத் திணைக்கள இ
செல்விதங்கம்மா
தை
துர்க்காபுரம் ம
தெல்லி
'சைவமாம் சமயஞ்சாரும் ஊழ் பெறவரிது'
அன்பையும் அறத்தையும் அடிப்படையாகக் கொ
என்று கூறுகிறது. இந்த அடிப்படைத் தத்துவத்தே
போட்டு நிற்பது எமது சமயம் இன்று உலகள
என்பதற்குச் சான்றுகளாக எங்கெங்கெல்லாம்
கோயில் கட்டுவதும் விழா எடுப்பதும் வழி அமைந்துவிட்டன.
எமது ஈழத்திருநாட்டிலும் கொழும்பு மாநக் கூடங்களும் ஒன்றுபட்டு ஆற்றிவரும் நற்பணி ! திணைக்கள இந்து ஊழியர் சங்கத்தைக் குறிப்பிட அருட்பணியும் சமூகப்பணியும் ஆற்றிவரும் இச் விழா மிகவும் உன்னதமானது. ஏறக்குறைய பத்து கொண்ட வாய்ப்பு எனக்கு ஏற்பட்டது. சமய, ( முடிந்தது. இந்துக்களும் பெளத்தர்களும் இணை மகிழ்ந்தேன். முத்தமிழுக்கும் இடமளித்து க வழங்குவதும் இச்சங்கத்தின் ஒரு அங்கமான ப வருவதனால் மனித சமுதாயத்தில் ஒரு எழுச்சியு திண்ணம். கொழும்பு மாநகரில் நடைபெறும் பயன்பாடுகளை உணர முடிகிறது.
சுங்கத் திணைக்கள இந்து ஊழியர் சங்கத் கலையார்வமும், கலைஞர்களைப் பாராட்டும் சமுதாயத்தின் வாழ்வும் வளமும் அவர்களின் டெ இரண்டறக் கலந்தது என்பதை உணர்ந்து இ பிறந்தவனுக்கு எத்தனையோ கடமைகள் உண் மொழிக்கும் தனது தாய் மதத்துக்கும் ஆற்றுகின் நேயத்தை வளர்க்கிறது. "பிறருக்கு நீ எதை சொந்தமாகிறது'என்றார் சுவாமி சிவானந்தா, ஒ போது பணிசெய்ய வேண்டிய வாய்ப்பு அதிகமாகி
'இறைவா என்று இரைச்சல் போடுபவனை கொண்டு வருபவன் மேலோன்"
என்றார் சுவாமி விவேகானந்தர். ஆகவே ஆண்டுகளாக நற்பணியாற்றிப் பெருமிதமடையு வாழ்த்துவதும் பாராட்டுவதும் எமது கடனாகும். தலைநகரில் ஓங்கி ஒளிவீச வேண்டும் என்று பிரா
ாராட்டுக்குமுரிய இந்து ஊழியர் சங்கம்
அப்பாக்குட்டிJ.P.
alcuf
களிர் இல்லம்
ப்ெபழை என்பது உண்மை ஞானிகளின் அருள் வாக்காகும். "ண்டு விளங்கும் எமது சைவம் 'அன்பே சிவம்" ாடு ஐயாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேலாக வீறு நடை Tவிய ரீதியில் வளர்ச்சியடைந்து நிற்கும் சமயம் சைவத் தமிழன் வாழ்கிறானோ அங்கெல்லாம் பாடு செய்வதும் நடைமுறை நிகழ்ச்சிகளாக
கரக் கோயில்களும் சமய மன்றங்களும் கலைக் மிகவும் பாராட்டுக்குரியது. விசேடமாகச் சுங்கத் லாம். கடந்த இருபத்தைந்து ஆண்டுகளுக்கு மேல் சங்கம் நவராத்திரி நாட்களில் ஆற்றிவரும் கலை து ஆண்டுகள் தொடர்ந்து இவ் விழாவில் கலந்து இன ஒருமைப்பாட்டை இவ்வைபவத்தில் கான ந்து பங்கு கொண்டதையும் நான் நேரில் பார்த்து லைஞர்களைப் பாராட்டி கெளரவித்து விருது னியாகும். விழாக்களை அவ்வப்போது நடாத்தி ம் உள்ளத்துக்கு ஒரு புது மலர்ச்சியும் ஏற்படுவது
சமய விழாக்கள் பலவற்றிலும் மேற்காட்டிய
நீதினர் வழிவழியாகத் தூய மொழிப் பற்றும் தன்மையும் மிக்கவர்கள். ஏனென்றால் தமிழ்ச் மாழியோடும் கலைப் பண்பாட்டு உணர்வோடும் இவர்கள் பணியாற்றுகிறார்கள். மனிதனாகப் டு என்றாலும் த ன் பிறந்த மண்ணுக்கும் தாய் ற சேவையே புனித சேவையாகிறது. இதுமனித
எடுத்து வழங்குகிறாயோ அதுவே உனக்குச் ரு நிறுவனமோ, சங்கமோ எம்முடன் இணையும் கிறது.
விட இறைவனுடைய ஆணையைச் செயலுக்குக்
அந்த ஆணையை முனிைட்டு இருபத்தைந்து ம் சுங்கத் திணைக்கள இந்து ஊழியர் சங்கத்தை மேலும் மேலும் இச்சங்கம் பணிகளால் உயர்ந்து ர்த்தித்து அமைகின்றேன்.
{ شع66ض^منٹھوکے ہم ど多テ
Page 30
ORIENTALE
19, DAM| COLO SRI L
T. PHONE: 4
NTERPRISE
STREET BO 1 1 NKA.
1871, 438709
Page 31
- ܕܒܩ ܨܒܨ
--------
粤 S
இந்துசமய, கலாச்சார அ இராஜாங்க அமை பி.பி. தேவர
அவர்களின் வாழ்த்
சுங்கத் தினைக் கள இந்து ஊழியர் சங்க கொண்டாடுவதையிட்டு வெளியிடும் சிறப்பு மலருக்கு பெருமகிழ்வு கொள்கின்றேன்.
சுங்கத் திணைக்களத்தில் கடமை புரிகின்ற இந்து வருடங்களாக சமய சமூகப்பணிகளை ஆற்றிவருவது மி
சங்கம் தலைநகரில் மட்டுமன்றி, தலைமன்னார்
இடங்களிலுள்ள திருத்தலங்களிலும் வருட விழாக்கை
ஆன்மீகப் பெரியார்களின் சொற்பொழிவுகள், இசைநிக
நடாத்திவந்துள்ளனர்.
順
வெள்ளிவிழா ஆண்டில் மாணவரிடையே அகி போட்டிகளையும், கொழும்பு மட்டத்தில் பேச்சு, நடன
ஆகாயம்பாடடிகளை நடாத்தி பரிசளிப்பதும் வரவேற்கத்
சமயப் பணிகளோடு, புற்றுநோய்ச்சங்கம், அகதி பொருளானது அளித்து சங்கம் சமூகப் பணிகளிலும் முன்
இங்ங்னம், இருபத்தைந்து ஆண்டுகள் சிறப்ப சங்கத்தைப் பாராட்டுவதோடு, இப்பணியில் முன்னின்
அனைவரையும் மனமார வாழ்த்துகின்றேன்.
சங்கம் தனது பணிகளை இன்னும் சிறப்புற ஆற் மனமுவந்து ஆசிகளை நல்குகின்றேன்.
三 安Zീടു
エー三式ミ -ा-सा=ी-=__ _ L
േ= '"്\
蔷二、鲨
R.
*
I 高 * 岛
يتميز 门 ”) ವಾಣಿ ای
تھی۔ یہ figg,{{"1"ہائی
லுவல்கள்
ாஜ
துரை
ங் தனது வெள்ளி விழாவைக் எனது வாழ்த்துக்களை அளிப்பதில்
N
ஊழியர்கள் கடந்த இருபத்தைந்து கவும் பாராட்டிற்குரிய பணியாகும்.
திருமலை, யாழ்ப்பாணம் ஆகிய
ள நடாத்தி வந்துள்ளதோடு தமிழக
ழ்ச்சிகள் என்பவற்றையும் தவறாது
பல இலங்கை ரீதியில் கட்டுரைப் ம், பண்ணிசை, திருமுறை மனனம் தக்க பணிகளாகும்.
நிறுவனங்கள் போன்றவற்றிற்கு ானிற்கின்றது.
ான பணிகளை ஆற்றி வருகின்ற து உழைக்கின்ற சங்க உறுப்பினர்கள்
றி பல விழாக்களைக் கானவென
TTT
கொழும்பு தமிழ்க் சங்கம்
體 ܠܐ ܓ نزال.
Page 32
PATTAANNU SUBB.
102, NEWCHI COLOM SRI LA
T. PHONE: 42230,
AHACHARY Es soNs
TTYSTREET . TBO. I3 NIKA.
4, 333818, 433168
Page 33
பேராசிரியர்கலாநி
பேராதனைப் ட חשוGL
இருபத்தைந்து ஆண்டுகள் நின்று நிலவிய சுங்கத்திணைக்கள ஊழியர் சங்கத்தினருக்கு காண்கிறோம். பல்லாண்டு பாடி வாழ்த்துகிறோம்.
சமுதாய உயிர்ப்புக்கு ஆன்மீகம் siquelu உயிர்ப்பு அடங்கிய சமுதாயம் கால வெள்ளத்திே நிதர்சனமாகத் தெளிவாகின்றது.
கொழும்பில் மட்டுமன்றி, யாழ்ப்பாணம், தி விழாவெடுத்து ஆன்மீக உணர்வுகளைச் சுங்க இந்து நாட்டில் இருந்து சமயப் பெரியார்களை அழைப்பித் வாய்ப்பினை இந்துக்களுக்கு. சங்கம் பல முறை நிகழ்ச்சிகள் பலவற்றையும் சங்கம் வழங்கியுள்ளது.
புற்று நோயாளர் போன்ற நோயாளர்களுக்கும் நிறுவனங்கள் சமுதாய நலனிலே காட்ட வேண்டிய வருகின்றது. ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு சமுதாயப் பணி வளர்ந்து செயற்பட்டு வந்திருக்கின்றனர்.
வெள்ளிவிழாவை முன்னிட்டுப் பல விதமான பணியிலே முன்னின்றுள்ளனர்.
காலா காலம் சங்கத்தின் வளர்ச்சியிலே அக்கை இறையருள் கிட்ட எல்லாம் வல்ல ஈசுவரனை வே தாகத்தினைத் தீர்ப்பதிலே இந்து நிறுவனங்கள் ! பசியையும் மறத்தலாகாது. சித்தாந்த நூல்கள் இருக் அமைந்துவிடும் பெரியார்கள் மத்தியிலே அறிவியல் தலைநிமிர்ந்து நிற்கின்றது. அந்நிலையைப் புறக்க விடுவதால் நமது சமுதாயம் தான் நட்டம் அடையும் பிரச்சினையும் உணர்ந்து சிறப்பாகத் தொண்டாற்ற
பல்லாண்டு நின்று நிலைத்துச் சிறப்பான வேண்டுகின்றோம்.
பொ. பூலோகசிங்கம் ல்கலைக்கழகம் தனை.
சிறப்பினைத் துணிந்து போற்றி விழா எடுக்கும் எம் வாழ்த்துக்களைக் கூறுவதிலே மனநிறைவு
ாக அமைகின்றது. ஆன்மீக உணர்வுகள் வளராது ல அடிபட்டுப் பாறிவிடும். இவ்வுண்மை இன்று
ருமலை, தலைமன்னார் போன்ற நகரங்களிலும் ஊழியர் சங்கம் வளர்க்க முயற்சி எடுத்துள்ளது.தமிழ் து அவர்களுடைய சொற்பொழிவுகளைக் கேட்கும் அளித்துள்ளது. ஆன்மீகத்திற்கு உறவான இசை
அகதிகளுக்கும் பொருள் சேர்த்து வழங்கி சமய அக்கறையை இந்து ஊழியர் சங்கம் எடுத்து விளக்கி இன்றியமையாத தன்மையைச் சங்கத்தினர் நன்கு
போட்டிகளை நடத்தி பரிசளித்து ஊக்குவிக்கும்
ற கொண்டு செயற்பட்ட ஊழியர் அனைவருக்கும் பண்டிப் பணிகிறோம். புதிய சந்ததியின் ஆன்மீகத் பங்கு கொள்ளும் போது அவர்களுடைய அறிவுப் கின்றன; பெரிய புராணம் இருக்கின்றது என்று கூறி ல் சார்ந்த விளக்கங்களை எதிர்பார்த்து புதிய சந்ததி ணித்து அச்சந்ததியை வேறு வாசலை நோக்கி ஒட . வெள்ளிவிழா எடுக்கும் வேளையில் முன்னிற்கும் ால்லாம் வல்ல இறைவன் அருள் பாலிப்பானாக.
பணியாற்ற இறை சக்திகிட்ட வேண்டும் என்று
Page 34
CITY TRADIWG
AWWI
|MACKSONS PAIN
38,3RD CROSS COLOMB SRI LAN PHONE: 43471
ܢܠ
& COMIPAWY
D
IT INDUSTRIES
STREET, O 11
KA. 9,325210
Page 35
Messag The Director Gei
I have pleasure in sending in Customs Department Hindu Office the Celebration of its Silver Jubilee.
Twenty five years of growth in humanitarian services is really aSSOciation of Customs Officers W work both day and night scannir rules on classification of goods conveyances for illecit goods. I through the religious path they finding the answers to the questio attempt which will lead them to r liberation from the cycle of birth.
it is, also, interesting to note th the centenary years of the internat in Chicago. It was represented by Asia. refer to Our revered eac from Sri Lanka and Swami Vive initiative of these two Mahatmas Renaissance in this part of the W. know the true meaning of liberatio
While offering the message offe of the ASSOciation Sacrifice With action - The Celebration to The S Worship, Ritual for the attain Happiness.
neral of Customs
ny felicitaiton to the Shri Lanka rs' ASSOciation on the Occasion of
promoting cultural activities and a laudable achievement to an sho are much occupied with their g for knowledge to interpret the s and searching premises and n the midst of all these duties, Venture to KnOW themselves in n"Who am I? know thyself?" - An 'ealise the truth and the ultimate
at this celebration takes place in ional Parilliament of Religions held f two Cultural Ambassadors from lers Ven. Anagarika Dharmapaia kananda from india. It was the that brought about the Cultural brid, and for the World all over to n-Moksha or Nibbana.
licitation, I wisn that the members ful devotion the Fruits of their upreme. It will be a true Poojah, ment Of Universa Peace and
Lalith A. Heengama
Page 36
ROBERT HAL
29, BRISTO
COLO SRL
T. PHONE: 3 TELEX:21625 - 2 FAX:
ܢܠ
L & CO. LTD.,
LSTREET, MBO 01 ANKA.
9355,325698 1381 ASOTRD CE 421832
Page 37
چهش
இ)
ཞི་
ே
அவர்களின்
அகில இலங்கை இந்துமன்ற வெள்ளிவிழாக் காண்பதையிட்டு 豪> S ஏனைய அங்கத்துவ சங்கங்கள்
S வாழ்த்துக்களையும் பாராட்டுதல்க
S 2 ia. g சுங்கத் திணைக்கள இந்து
@、濠一尝袭”令 அறிவினை விருத்தி செய்யும் ్యుత్ S விழாவினையொட்டி நடத்திய6 °ბკნ, @9گوا* றிப்பாகப் பாராட்டி, அவர்களில்
ற்கிறேன்.
இச்சங்கம் விழாக்கானும் சமயத்தில் மாமன்றத்தின் தலைை மறைந்த மாமன்றத் தலைவர் திரு. வே. பாலசுப்பிரமணியம் உர் சகல முயற்சிகளும் எடுத்து வருகின்றோம். 1993 ம் ஆண்டிலே என்ற இலட்சியத்துடன்மாமன்ற நிர்வாகம் பணியாற்றிக்கொண் நிறுவனமும் இந்துமகனும் ஆதரவும் ஒத்துழைப்பும் வழங்கவேண் விடுக்க விரும்புகிறேன். தாருங்கள் உங்கள் ஆதரவை-நிச்சயம்
நன்றியும் வணக்கமும்
தாங்கள் மனமுவந்துதரக்கூடியதொகையைக் குறுக்குக் கோடி இந்து மாமன்றக் கட்டிட நிதி எனக் குறிப்பிட்டுகெளரவபொ சிற்றம்பலம் ஏ. கார்டினர் மாவத்தை, கொழும்பு-2, இலங் வேண்டுகிறோம். குறித்த தொகையை டி.ஆர்.விஜயவர்த்தன வங்கிலேக்ஹவுஸ் கிளையில் மாமன்றத்தின் 1714 சிஎன்னு
அகில இலங்கை இநது மாமன்றம் இலங்கை அரசாங்கத்தின நிதிக்குதந்துதவும் பணத ருமானவரி நிவாரணம்பெற் :స్ట్యోభశ్లో مس. அங்கீகரிக்கபபடட அற் ل •ჯ,«ჯვა - 42-X^°-ჯ'23 კჯ.პ. வெளியிடப்பட்டது. *
அகில இலங்கை இந்து மாமன்றத் தலைமைய
AN ARTIST'S MP THE AL CEYLON HINDU CONGRE
பங்கை இந்துமாமன்றத் தலைவர்
ரு. வி. கயிலாசபிள்ளை
வாழ்த்துரையும் வேண்டுகோளும்.
நதின் ஓர் அங்கமான சுங்கத்திணைக்கள இந்து ஊழியர் சங்கம் மாமன்றம் பேருவகை கொள்கின்றது. மாமன்றத்தின் சார்பிலும் சார்பிலும் சுங்கத் திணைக்கள இந்து ஊழியர் சங்கத்தினருக்கு ளையும் அனுப்பிவைப்பதில் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.
ஊழியர் சங்கம் பாடசாலை மாணவர்களிடையே இந்து சமய நன்நோக்குடன் பல போட்டிகளை தங்கள் வெள்ளி மயையும் ஒரு விசேட மலரை வெளியிடுகின்றமையையும் ா இந்து சமயப்பணி மேலும் தொடர ஆண்டவனருள் வேண்டி
மக்கட்டிடவேலைகளும் துரித முன்னேற்றமடைந்திருக்கின்றன. சாகத்துடன் ஆரம்பித்து வைத்த பணியை நிறைவேற்ற நாங்கள் இந்து மாமன்றத் தலைமையகக் கட்டிடம் நிறைவேற வேண்டும் டிருக்கின்றது. இந்த இலட்சியம் நிறைவேற ஒவ்வோர் இந்துசமய ாடும் என்ற 醬 இந்த வெள்ளிவிழாமலர் மூலம் நிறைவேற்றுவோம் தலைமையகக் கட்டிடத்தினை.
” ̄-Dܛܝܚܝܬܥܝܧܠܗ
A i/.
பட்ட காசோலையாக அல்லது உண்டியலாக “அகில இலங்கை ருளாளர், அகில இலங்கை இந்து மாமன்றம், இல, 101/1, சேர் கை என்ற முகவரிக்கு அனுப்பி உதவுமாறு பணிவன்புடன் மாவத்தை, கொழும்பு-10 என்னும் இடத்திலுள்ள இலங்கை ம் இலக்கக் கணக்கிற்குநேரடியாகவும் அனுப்பலாம். ால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட அறநிதியமாகையால் தாங்கள் இந்த றுக்கொள்ளலாமென்பதையும் தெரிவித்துக் கொள்கிறோம்.
அரசாங்க வர்த்தமானி இல. 14776 ல் 23-11-1967 இல்
ஊழியர் சங்கத்தின் ஜ்மோகன்:
செயலாளரும், குழு உறுப்பினரும்
க் கட்டிடத்தின் வடிவமைப்புச் சித்திரம்
ESSON OF S HEADQUARTERS BUILDING
Page 38
MARTIME
140, VAUXHA COLOM
AGENCES
LL STREET, BO - 2.
Page 39
சுங்கத்திணைக்
திரு. சோ. 4
அவர்களின் வாழ்
* இருபத்தைந்து ஆண்டுகளை நிறைவு இந்து ஊழியர் சங்கம் வெள்ளிவிழா 'அவசர வாழ்க்கைகளின்" மத்தியில் இந்துக்கள் ஒன்று கூடி வாழ்வின் ஆத்ய எமது சங்கம் அவ்வப்போது வாய்ப்புக்க இதம் தரும் செய்தியாகும்.
இவ்வாண்டு வெள்ளிவிழா ஆண்டு பாடசாலை மாணவர் மத்தியிலும், மத்தியிலும் பேச்சுப் போட்டி, பண்ணின நிகழ்வுகளை இன்றைய சூழ்நிலை
சய்துள்ளது.
நாடளாவிய நிலையில் எமது இந்து போட்டிகளையும் நடாத்த விரும்பினே சூழலும் அதற்கு இடம் தரவில்லை தலைமுறையினரின் உள்ளங்களில் சம உருவாக்க வேண்டும் என்ற உண நிகழ்ச்சிகளை ஒழுங்கு செய்துள்ளோ நிறைவு பெற இவ்வகைப் பணிகள் அவ
சுங்கத் திணைக்கள இந்து ஊழிய செயற்பாடுகளை விரிவு செய்ய ே பழுத்தற்றால் செல்வம் நயனுடைய வாக்குக்கு இணங்க எமது சங்கத்தின்
狄 நாட்டிற்கும் பயன்பட வேண்டும், ெ 9 எமது சங்கத்தில் புதிய ஒளி பரவ வேண்
கள இந்து ஊழியர் சங்கத் தலைவர் கனகசபை
த்துரை.
செய்துள்ள எமது சுங்கத் திணைக்கள க் கொண்டாடுகின்றது. இன்றைய
எமது திணைக்களத்தைச் சேர்ந்த கேப் பகுதியை நினைவு கூருவதற்கு களை ஏற்படுத்தி வந்தமை மனதிற்கு
என்ற உணர்வோடு எமது சங்கம் எமது அங்கத்தினர் பிள்ளைகள் சப் போட்டி, நடனப் போட்டி ஆகிய க்கு ஏற்ப அடக்கமாக ஒழுங்கு
ஊழியர் சங்க நிகழ்ச்சிகளையும், ாம். எனினும் காலமும், இடமும், எமது செயற்பாடுகள் இன்றைய ப உணர்வையும் நம்பிக்கையையும் ர்வோடு சிறிய அளவிலாயினும் ம். வாழ்க்கையில் பண்பும் பயனும் சியமானவையாகும்.
ர் சங்கம் எதிர்காலத்திலே தமது வண்டும். 'பயன் மரம் உள்ளுர் ாயன் கட்படின்' என்ற வள்ளுவர் பயன் நாம் வாழும் சமூகத்திற்கும் பள்ளி விழா ஆண்டின் நிறைவோடு டும் என வாழ்த்துகிறேன்.
Page 40
GREENLANDS A FIRST CLASS RES
FORVEGE
3 - A, SHIRUBBE]
GALLE BAMBALA
COLOM
SRI LA
TELEPHONE: 5 TELEGRAMS: "C
HOTEL LTD DENTIAL, HOTEL TARLANS
YGARDENS, ROAD, PTTIYA, BO 04,
NIKA.
35592,581986 REENLANDS"
Page 41
V i VIDV
SOLEAGTS FOR SUM NSHR
271, SEA COLO) SRL.
GARASAN
TOMO TVARES SA TUBES LANKA
STREET, MBO 11 ANKA.
Page 42
மனுவேல்பிள்ை
கெளரவ சுங்கத்திணைக்
வெள்ளி விழா எடுக்கிறோம் இன்று வேதனைகளுக்கு மத்தியிலும், கட்ந்த ஆற்றிய சீரிய சமயம் சேவையை கெள இவ்விழா. இவ்விழாவை நடாத்துவதன் பாடசாலை மாணவமானவியர் ஆகியே உந்துசக்தியாகநாம் அமையவேண்டும்
யார் யாரோ எல்லாம்பூஜாக்கள் செய் தெய்வங்களையும் கூட தங்களது என் வடிவங்களுடன் புதிதாக நாமாகரணம் ಕ್ಲಿಲ್ಡರ್ மகிழ்ச்சியும் மறுபுறம் பயமும் பாவர் என்று நினைத்தவர்கள், சொ போனார்கள் என்ற கற்ப்னையில் ஆண்ட்
அறுகம் புல்லையும் சாணியையும் போய்விடுவோம்? மாட்டோம். குனி மொழியையும் எண்ணி இறுமாப்புடன் கலாச்சாரம், எமதுகலைஎன்பதைநிலை களவுக்குத் துணை போகும் சில் எம் புனிதப்படுத்திக்கொள்ளட்டும்.
போட்டிகளைச் சிறப்பாக நடத்திே உதவியுடன் வித்தியாசமாக அமைக்க் மு தை ஒரு வழமையான நினைவு மலர் எ அமைப்பைத் தர நான் முயன்றிருக்கிே கட்டுரை, கருத்துரைகளையும் தந்து உத கருதக் கூடியவாறு தனி வர்ணத்திலும் தெய்வ ஒவியங்கள் சிலவற்றை இணைத் சேர்த்திருக்கிறோம்.பல வேலைகளின் ம் என சிறு பிழைகள் நேர்ந்திருக்கும். ச்ை குறைகளை மறந்துவிடுங்கள்.நிறைவெல்
அடுத்த முயற்சி மேலும்,சிறப்புற ஊ முடிந்தால் ஒரு வரி எழுதிவிடுங்கள். 9 உங்கள் கையில் தவழும் இந்தஅழகியபு அங்கத்துவ அந்தஸ்தைக் கொடுத்துவிடு
என்றென்றும் எமது நாவிலிருக் வணக்கத்துடனும்,
போகும்
ITF8Fib|II
ாராஜ்குமார் ராஜ்மோகன் பொதுச் செயலாளர் களஇந்து ஊழியர் சங்கம்.
1. வெற்றி எதனையும் கொண்டாடவா? இல்லை. 25 ஆண்டுகள் எங்கள் சங்கத்தில் பல நன்மக்கள் ரவப்படுத்த, சமூகத்திற்குத் தெரியப்படுத்தவே மூலம் சமய சார்பான மற்றைய நிறுவனங்கள், ாருக்கு மேலும் மேலும் சமயப் பணிகளையாற்ற ஒரு என்ற நன்னோக்கே இவ்வெளிப்பாடு.
கிறார்கள். சிறிது சிறிதாக எமது கலாச்சாரத்தையும் றே கூறிக் கொள்கிறார்கள். இந்துக் கடவுளர் புதிய செய்யப்படுகின்றதைப் பார்க்கும் வேளை மனதில் தோன்றுகின்றன. அடிமேல் அடியடித்தால் அழிந்து ந்தக்காரர்கள் ஒழிந்தார்கள் அல்லது சிலர் சோரம்
உவனையும் தத்தெடுக்கிறார்கள். -- வைத்தே 'பிள்ளையார் பிடிக்கும் நாமா அழிந்து ந்து நிமிரும் போதெல்லாம் எமது சமயத்தையும் ன் கூக்குரலிடுவோம். இது எமது மொழி, எமது நாட்ட, வெளிக்காட்டசிறந்தவழிஎமதுவிழாக்களே. மவர்கள் இவை கண்டு தமது எண்ணங்களைப்
னாம். விழா நிகழ்ச்சிகளையும் சிறந்த கலைஞர் யன்றிருக்கிறோம். பதிப்பாசிரியர் என்ற முறையில் ான்ற நிலையிலிருந்து சிறிது விலக்கி ஒரு சஞ்சிகை றேன். சான்றோர் பலர் ஆசிகள் வாழ்த்துகளுடன் நவியிருக்கின்றனர். நீண்ட் காலம் பொக்கிஷமாகக் பல வர்ணத்திலும் புகைப் படங்களும் தந்ததுடன் ந்து ஒரு தெய்விக நறுமணத்தையும் இம் மலருக்குச் தீதியில் ஈடுபட்ட இம் முயற்சியில் இங்கே, அங்
யிலுள்ள பூதக் கண்ணாடியை எறிந்துவிடுங்கள். னக்கண்டால் நிச்சயம் வாழ்த்துவீர்,நாம் அறிவோம்.
ாக்குவிப்புப் பானமாகச் சில சொற்கள் கூறுங்கள். திக பொருட் செலவில் தயாராகியும் இலவசமாக ஷ்பத்துக்கு உங்கள் இல்ல நூலகத்தில் ஆயுள்கால ங்கள், ELISADffes.
கும் நன்றியுடனும் இதயம் பணிந்து கூறும்
சுங்க சிரேஷ்ட உதவி அத்தியட்சகர். ... -
(விலைமதிப்பு)
Page 43
Page 44
Page 45
WITH BEST C
FRO
R O ENT
215-16, SECOND
COLOM || SRI LA
OMPLIMENTS
ER PIR IS E
CROSS STREET BO — | |.
ANKA
Page 46
BEST CO
FR
st C. H
WHOLESALE DEALERS INT
100/71A, KEYZER STREET, (Crystal Palace Super Market) Colombo-11
Sri Lanka.
WITH BEST C.
FRO
ST. ANNE'.
TEXTILE FANCY GOQDS ELECTRIC.
100/10, KEYZER STREET
(CRYSTAL PALACE)
COLOMBO 11,
SRI LANKA.
PLIMENTS
) M
O C E
EXT LES 8 FANCY GOODS
Phone : 449166
OMPLIMENTS
S CENTRE
AL GOODS GENERAL MERCHANTS
T'phone: 435783
Page 47
WITH BEST C
FRO
K. S. T.
MPORTERS A SUPPLIERS
F-70, PEOPLES PARK, GAS WORK STREET,
COLOMBO - 11.
SRI LANKA.
OMPLIMENTS
S
LIMI PEX
OR MACEIINERY SPARES
Telex : 21 463 SALD IN CE
Fax : 94-1-437.192
Phone: 4371 92, 422660
Page 48
WITH BEST C
FRC
CROSS TRAVELS &
SECOND F 65 - 67, HOSP -- COX GÖNM 1 SR /
Telephone : 432490 1435766 1 446846 1 43
Fax : 4 Telex : 23:158 Cabe : “ CR
WITH BEST C
FRC
A MB .
JEVVELLERS
PLAZA C
33, GALLE ROAD
COLOM
SRI LA Telephone :
OM PLI MENTS
M
TOURS (PVT) LTD.
OOR, TAL STREET, 3O 0 l .
MANKA.
9897 439898 I 439899 || 439926 1 439959 32491
| AIRCTS CE
OSS AIR ''
OM PLI MENTS
S ALS
(PVT) LTD.
OMPLEX,
WELLAWATTE,
3O 06,
NIKA.
581 83 2
Page 49
(சங்க அங்கத்தினர்
வன்மைப் போட்டி
ப்பிரிவு
தலைப்பு: 'ஆலயம் தொழு முதலாம் பரிசு செல்வி கிறி
ག།།
இரண்டாம் பரிசு செல்வி திருலோக ஜெயந்தி திருநாவுக்கரசு அன்றாம் பரிசு செட்டன் விஜயநாத் போல் உற்பிரிவு
தனிப்பு "சேவ சம
முதலாம் பரிசு செல்வன் சு
இரண்டாம் பரிசு செல்வி பொளி சுப்பையா மூன்றாம் பரிசு செல்வி திருலோக சாந்தி திருநாவுக்கரசு நடனப் போட்டி:
பிரிவு
முதலாம் பரிசு செல்வி ரூபி
இரண்டாம் பரிசு செல்வி சர்மிளா சுந்தரலிங்கம் மூன்றாம் பரிசு செல்வி திருலோக ஜெயந்தி திருநாவுக்கரசு |Tifia+5 ̄ ܒ .
முதலாம் பரிசு செல்விநிரே
இரண்டாம் பரிசு செல்வி வித்யா இராமச்சந்ததிரன்
நன்றாம் பரிசு செல்வி திருலோக சாந்தி திருநாவுக்கரசு ண்ணிசைப் போட்டி
முதலாம் பரிசு செல்வி சர்மி
ாண்டாம் பரிசு செல்வி பிரதீபா காலகண்டன்
செல்வி சுலோசனா சபாநாதன்,
ாட்டி முடிவுகள்
பிள்ளைகள்)
3வது சாலவும் நன்று"
ஷானி சுப்பையா
ய மறுமலர்ச்சி"
ல்யாணசுந்தரம் வியாச
ண்யா யோகநாதன்
ாஷினி சுப்பையா
எா சுந்தரலிங்கம்
Page 50
Page 51
WITH BEST C
FRC
SATHIASIVAM VE
CUSTOMS H
IMPORTERS, EXPC 2 FORWARD
270, SEA STREET, COLOMBO - 1, SRI LANKA.
OMPLIMENTS
DM
ERAVAGU & CO.,
OUSE AGENTS
ORTERS CLEARING |NG AGENTS
Telephone : 324481, 438570,
433753. 433405
Cable : SAVEECO
Fax : 26742
Page 52
VITH BEST
FR
CARNATION
Dealers in Ready
FAVOURITE S
28 A V, KEY COLOMI SRI LA
Telephone :
WITH BEST C
HIRD A RAMAN GRO
CHATHAM
COLOM
SRI LA
Telephone : 323
OMPLIMENTS
S TEXT LES
Made Garments
IPER MARKET, "ZER STREET, 3O — I I, NKA.
4 3 2 1 00
'OMPLIMENTS
UP OF COMPANIES
STREET, O - 0, NIKA.
09, 325456 B
Page 53
Telephone :
WITH BEST C
FR
S. P. S.
IMPORTE)
DSTRIBU
MOTOR S
RECOND
DESEL
FOR AL)
O ER M
V E H .
Sales 25/20, Sri San
COLOM
Off 275, Sri Sanga COLOM
43223, 43257
OMPLIMENTS
& CO.
RS AND
TORS OR
PARES Si ITIONED ENGINES
L TYPES
O T O R
C L E S
Yard taraja Mawatha,
BO 0.
Ce : raja Mawatha,
3O 0
Fах :
4.3876
Page 54
With Best
Fro)
T AJ G A F
MANUFACTURBRs A
RBADYMADE
105, Sañgamitha Mawatha, Colombo - 13 Sri Lanka
WITH . BEST
F1
RULTUNU VVE
141, K. CYRIL C PE COLOME
SRI LA
T'phone :
2ompliments
R MENTS
ND EXPORTERs of
GARMBNTS
Telephone : 23980, 446.559 Fax 54.1273 Telex | 22221 Taj CE
COMPLIMENTS
ROMA
AR (PVT) LTD.
ERA MAWATHA, O 3,
NKA.
43 O 5 62
Page 55
WITH BEST (
FR
OLYMPUS ELECTRI
20 & 22, 2nd CROSS STREET, COLOMBO - 1 SR LANKA.
OMPLIMENTS
OM
CALS (PTE) LTD.
Phone : 422133, 54.1077
Page 56
WITH BEST (
FR
DHLSHANA, T
DEAERS IN
107 - 1 - ) 1A, SECOND CROSS STREET, COLOMBO - 11. SRI LANKA
WITH BEST
FRC
WBOL3 SALE I: RBTAL
147, Keyzer Street,
Colombo - 11 Sri Lanka.
OMPLIMENTS
OM
EX (PVT) LTD.
TEXTILES
Telephone : 20516, 697084 ᎨaK : 448234
COMPLIMENTS
T H AS
DEALERS IN TEXTILES
Phone 43.5231
Page 57
K.K.. Subr';
Justice o Asst. Director of
Ioffer my prayers to Goddess Saraswathi to make the Silv Officers' Association a successful spiritual and cultural even of learning, health, wealth, peace and prosperity. I also take th Department Hindu Officers' Association from the inceptior
On this occasion I consider it appropriate to recount fro the activities of this Association during the last twenty five y
The growth of the Hindu Officers, Association of the S imbeded and influenced by the cultural renaisance in Srilar well through the revival of Sakthi worship among the Hinc worship has its origin long bcfore the Mohenjadaro Civiliz Southern Asia since the 15th century, the cultural growth i blended with culture of man was confined to the practice wil of suppression. Miraculously the revival of Sakthi worship F region attained independence. The Hindu religious practice as anccessary practice to every school, temple and workplace strength of wisdom and wcalth of knowlcdge. This is thc esse month of September and known as the Saraswathy Pooja,
This change had its influence on the Hindu Officers of the for the cultural and spiritual activities came through a commemoratic the annual Kathirgama Kanda Mahotsawa byt C.C.S., at the request of the Hindu Officers of the Departm Customs Department Hindu Officers' Association was used, In the same year, Navara thiri Festival was celebrated.
திருக.க. சுப்பிரமணியம் அவர்கள் சங்கத்தில் பலகாலம் வகித்து சங்கத்தின் வளர்ச்சிக்காக உன விதம், செய்த தொண்டுகள், சங்கத்துக்காக உ அழகாகத் தந்திருக்கிறார்.
One of the Saraswathi Pooja days was the festive day. Th the busiest working place in this country. Overnight it was c the Centre with decorative hut thatched with margosa, ma plantains on either side hung on to the arch of the huts with r. flowers over pictures, fragrance of incence, camphor, kolam Winayagar Temple, Shri Shanmugarath na Sharma officiat cd
The late Mr W.Pathmanathan C.C.S. former Deputy C cultural programme of the day consisted of Bharatha Natyar recital by Mr. & Mrs Cesira Senaratne. The cultural festiwal Association for many years in the same pattern with much changed from the Long Room of the main Customs Building and the Saraswathy Hall. Thereafter for many years it contin
af S Of 2MSNÜS
imaпiam
FPeace Customs (Rtd)
er Jublicc Cclcbrations of the Customs Dicpartment Hindu and to bestow on all members of the Association, the best is opportunity to bless all thoscassociated with the Customs
m my memory some important features of thic growth and cars of my very close relationship with the Association.
ri Lanka Customs is nothing but a growth of agencration ka. It was in the sixtees the Hindu renaissance manifested lus in state and private organisations in Colombo. Sakthi ation. However with thic advent of thc foreign rule in the in the South Asia suffered several set backs. Spiritualism thin his home and without being seen by others - the result as been witnessed in full bloon after the countries in the confined to the shrine room of every Hindu house spread with rituals seeking the Grace of the Goddess of humanity, ince of the Navarathiri Festival popularly celebrated in the
Customs Department as well. In the year 1966 the initiation imple ritual of receiving the Wel chario, a festival to he then Principal Collector of Customs Mr W.P. Wittachchi ent. This is a historic event. During this period the name though it was officially inaugurated two years later, in 1968.
பொதுச் செயலாளர், தலைவர் ஆகிய பதவிகளைப் ழத்தவர். இந்த 25 வருடங்களில் சங்கம் வளர்த்த ஈழத்த பெரியார்கள் பற்றி இங்கு ஆங்கிலத்தில்
ஆசிரியர்
evenue was the Long Room a place normally considered inverted into a Cultural Hall with Goddess Saraswathy in ngo and coconut leaves, king coconut and the bunch of ws of coconut oil lamps, trays of flowers, garlands of white art on the floor. The Chief Priest of Captain Garden Bala the ceremony.
lector, participated in the "Sangkalpam Ceremony. The I dance by the young Geethanjali Sivaji Dorai and musical the Navarathiri Pooja continued to be celebrated by the glamour, The venue of the celebration after some years othe hall of the Port Commision within the Colombo Port ed to be conducted at the Ramakrishna Hall, Wellawatte,
Page 58
HUSSAIN
COLOM) i SRI LA
U
S GROUP
AAVENUE, BO 03, NKA.
Page 59
Colombo -6. Thanks are due to the many artists, and devot Thanks are also due to many renowned persons who rendel memory the discourse given by Shri. V.F. Gunaratne on thes equally important to remember the service of Durga internationally renowned scholar of Tamland Saivaism. Co presence in our annual Navarathiri festival by delivering dis
The Association earned the distinction for having inv organised Bajans at the Ramakrishna Hall. Swamiji's charm many among the youngsters, and elders as his devotees an services of the Association.
We had in our midst, a guest speaker from India the late in 1988. He spoke on Lord Murugan. It was an awful occasi
From time to time on the occasion of the Navarathiri fes contained valuable articles on religious and cultural matters Department.
Our Association did not limit its acitivities to mere ritual whatever within its means, we donated from our collecti Congress, Thiruketheeswaram Society, refugee homes in T. Society, Jaffna and refuge Homes in Jaffna through the Sai E in temples around the ports of Sri Lanka. Villoontry Kandasa Mannar and Nallur Sivan Temple at Jaffna. Our Associatio the festival of the Nallur Kandasamy Temple, through the Nallur Kandasamy Temple. At Kathirgamam too this Associ Temple:
In the past few years, for reasons of insecurity, the cultur and ceremony.The Association took refuge for some years Temple, Kotahena and conducted there the Navarathiri P. Temple, Bambalapitiya.
It is important to note the encouragement given by the Department. Most of them fully participated in our cultural Siriwardene, G. Kumaranathunge, H.B. Dissanayake (Prese vote of thanks is due to Mr Lalith Heengama-present Direc religious activities in the Department.
Manyin the department provided the supportingstructur K.Gunarathnam, V. Muthulingam, V.Arumugam, M.Pasupa reference. However the Association could not have had a Mr.S.Pathmanathan, Deputy Director of Customs who fun - retired Asst. Collector of Customs who drafted the c KKumarasingam, S.Senathirajah, K. Somasunthram, S. Tl V.Ratnam and many others deserve a special vote of thanks
It gives, me great pleasure and satisfaction to note the taken over the management of the Association with full e island-wide participation of Hindu children in various comp the Association achiving their objectives. Ishould make a sp is taking great pains in making the Silver Jubilee Celebratio
In conclusion it is most appropriate to quote the sayin, realization is the surrender of the ego". The surrender coulc in the Associalition have ventured in this path.
I also like to add that nobody can claim credit for the gr five years. It is all the work of Divinity. In the mahavakyas of Swamigal who adorned and sanctified the portal of the Hol Nallur, Jaffna 'All done long ago, 'no harm ever done' ori
Om Shanthi Om Shanthi, Om Shanthi.
ees who helped to make this Association culturally strong | | red spiritual and philosophical discourses. It is in our vivid ignificance of the worship of Goddess Saraswathy. It is also thuranthari Sivathamil. Selvi Thangamma Appakuddy, ntinuously for ten years she graced our Association by her courses which benefited many Hindus in Colombo.
ited His Holiness Swami Shanthananda from India and ing presence and his discourses and the divine music drew d sought his spiritual guidance. This is one of the greatest
Pulavar Keeran at Samankodu Manicka Vinayagar Temple Oil,
tival our Association released Souvenir publications which ndpoemsbyleadingwriterswithinandoutsidethe Customs
ls and cultural shows. Being a service oriented organisation ons to Bambalapitiya Hindu College, All Ceylon Hindu incomalee through the Rotary Club, Trincomalee, Cancer Baba Samithi. Our Association promoted religious activities amy Temple at Trincomaleee, Mariamman Temple at Talai n also helped in the promotion of religious activities during Srilasiri Arumuga Navalar Sabai. during the festival of the lation funded the conduct of the Poojas at Theivanaiamman
alprogrammes could not be conducted with the same pomp. at the feet of Lord Shiva at the Sri Ponnambalavaneswarar boja from 1983 to 1991 and in 1992 at the New Kathiresan
past Principal Collectors and the Director Generals of the | programmes. We owe our gratitude to Messers D.B.I.P.S. int Governor Central Bank) and P. Weerasekara. A special tor General of Customs for his encouragement in promoting
eto build this Association. The late Messers, V.Markandan, thy and S. Thiruchenthilnathan among them deserve special take off if not for the active, silent, and untiring work of ctioned as the first Hony Secretary and Mr K. Pakiaratnam onstitution of the Association. Messers N. Seevaratnam, hurairatnam, P.Vallipuram, V.Nadarajah, V.Kumarasamy,
for the valuable services rendered.
manner in which the young Hindu Customs Officers have :nthusiasm and organised the Silver Jubilee Celebrations. ::ဒြို arranged by the Association is a clear indication of pecial mention of Mr. M.R. Rajmohan, Hony Secretary who in a grand success.
g of Bagawan Sri Satya Sai Baba “The easiest path to self ibe attained by selfless service to humanity. The youngsters
eat achievements of this Association during the past twenty the Sage Sellappa Swamygaland his disciple Sage Siva Yoga y Chariot Mandapam of the historic Kandasamy Temple at பவோ முடிந்த காரியம், ஒரு பொல்லாப்பும் இல்லை.
Page 60
HYBRITE TEXTI)
534, GALLE ROAD, KOL Phone:573329,573367, 209, 211, Main Street, Colomb
For numerous designs in a wic HYBRITE FASHIO
Manufactured ar
HYBRO GROUP
Off 10A, Glen Aber F Phone : 500985,500986
Wholesale and Ma 233, Main Stree Phone: 324835, 44
Fact No. 2 Maligawa H Phone: 633651,633652,
HYBRITE. THE CHOICE ܢܠ
LESHOWROOMS
LUPITIYA, COLOMBO 3,
573380. Fax : 500988 & o 11. Phone: 448773, 329298
le range of Sri Lanka's famous NABLE TEXTILES
ld Distributed by
OF COMPANIES
ਨo
arketing Division: :t, Colombo 11. 8775, Fax :448774
огу: Road, Ratmalana. 634964, Fax: 634618.
OF THE BEST DRESSED
一ノ
Page 61
N
SYR
சுங்கத்தின் பசுை பொன். வல்லி இளைப் பாறிய சுங் அறங்காவலா - மயூர
அம்மன் தேவஸ்தான
" எங்கள் வாழ்வும் எங்கள் : சங்கே முழங்கு" என்ற புரட் கவிதைக்கமைய சுங்கத் திணை சங்கம் கடந்த 25 வருட கால எல் பல நன்நோக்கோடு முன் ே தைத்திருநாளில் தனது வெள்ளி அறிய மட்டில்லா மகிழ்ச்சியடைசி
ஷ சங்கம் ஸ்தாபிக்கப்ப பூர்த்தியின் போது அடியேன் பதவியேற்கும் பாக்கியம் கிை பணிக்காக 1981ம் ஆண்டு வரை எனக்கு ஆக்கமும் ஊக்கமும் த பரிமான வளர்ச் சிக்காக உ யோகநாதனிடம் என் செயலாளர்
"என்ன்ை இறைவன் படைத்தனன். தன்னை நன்றாய் தமி நாவினிக்கக் கூறும் கருத்திற் கமைய எனது பதவிக்கா எடுக்கப்பட்டதுமல்லாமல் ஜாதிமதபேதமின்றிதமிழகக் கலைஞர் பாவரையும் ஒருங்கினைத்து இயல், இசை, நாடகமாகிய முத்த 'தமிழ் அமுதம்" ஊட்டிய பெருமை எங்கள் காலத்து நிர்வி செல்வங்களுக்கு பரதக் கலை, கிராமிய நடனம், வில்லிசை நி அங்கத்தவர்களும் அவர்தம் குடும்பத்தவர்களுமாக மூர்த்தித் திருத்தலங்களுக்கும் யாத்திரை சென்றதை எவரும் மறப்பதிற்கில் 10.8.82ல் தலைமன்னார் அன்னையாம் முத்துமாரிஅம்மனுச் 3 ஆண்டுகள் சங்கத்துக்கு அடியேன் ஆற்றிய சேவையை நன்கு அமைச்சர் திரு.க.இராஜதுரை21.4.82ல் இலங்கையில் நடந்தேற பொறுப்பை எனக்கு தந்துள்ளமை எமது சங்கத்திற்கு கொடுக்கப் நாலு வருடம் அகில இலங்கை இந்துமாமன்ற உபதலைவர் ப சங்கத்தின் பிரதிநிதி என்ற வகையில் எங்கள் கலை, கலா தவறில்லையென நினைக்கிறேன்.
1983 ம் ஆண்டு கலவரத்தின் பின் எந்த விழாவும் எ துரதிஷ்டமானதுமல்லாமல் எங்கள் சக்திக்கு அப்பால் பட்ட தொண்டு,சமூகத்தொண்டு மூன்றும் ஒன்றோடொன்றுபின்னிப் வேண்டும் என்பது என் பேரவா.
"யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்" என்ற புறநானூற்றுஎல்லாநா நோக்கோடு இச்சங்கத்தின் செயலாளர் பதவியை வகித்தேன் செயலாற்றல் திறன், மூன்றுமே இன்று அன்னையாம் பராசக்தி ம என்னை அனைத்துள்ளது. 'தன்னலமற்ற தெய்வத் தொண்டு செய்ய வைத்துள்ளது.
"உனக்கே என் ஆவியும் உள்ளமும் தந்தேன் மனக்கேதம் யானையும் மாற்றி-எனக்கே நீ நீண்ட புகழ் வாணாள் நிறை செல்வம் பேரழகு வேண்டுமட்டும் ஈவாய் விரைந்து
- என்று பாடினான் மக்கள் கவிபாரதி இதேபோன்று எம்மக்கள் யாவரும் சாந்தியும் சமாதானத்தோடு பாளி வளர்க எனக் கூறிநிறைசெய்வதில் பெருமை கொள்கிறேன்
மை நினைவுகள் ே
புெரம் ஜே.பி கசேகரிப்பாளர் பதிபூரீபத்திரகாளி ாம், காழும்பு 6.
வளமும் மங்காத தமிழென்று சிக் கவி பாரதிதாசனின் ாக்களத்தின் இந்து ஊழியர் ஸ்லையில் வீறுநடைபோட்டு னறி 1993 ஆம் ஆண்டு விழாவைக் காணப்போவதை கிறேன். ட்டு அதன் 8ம் ஆண்டு இதன் செயலாளராகப் டத்தது. சங்கத்தின் சீரிய க்கும் முன்னின்று உழைத்து, ந்து உறுதுணையாய் இதன் ழைத்த சகோதரன் திரு. பதவியை ஒப்படைத்தேன்.
ழ்ெ செய்யுமாறே" என்று எம் தமிழ் மேதை தனிநாயக அடிகள் லத்தில் "கலைமகளுக்கு விழா" ஆண்டு தவறாமல் ர்கள், ஈழத்துத்தமிழ்க்கலைஞர்கள், சகோதர இனக்கலைஞர்கள், மிழையும் மேடையேற்றி கலை, இலக்கிய சமயுப் பிரியர்களுக்கு பாகத்தையே சாரும். சங்க அங்கத்தவர்களுடைய குழந்தைச் கழ்ச்சிகளில் முன்னுரிமை வழங்கினோம், 18.12.75 இல் சங்க தலமான முன்னேஸ்வரத்துக்கும் 16.1.80 ல் தென் இந்திய ல்லை என்பது என் தாழ்மையான கருத்து. குே "குடமுழுக்கு" நடாத்திய பெருமை நம் சங்கத்தையே சாரும், அறிந்த முன்னாள் இந்து கலாச்சாரத் தமிழ்மொழி அழுலாக்கல் பிய அகிலஉலக இந்து மகாநாட்டை முன்னின்றுநடாத்தும் பாரிய பட்ட கெளரவம் என்று சொல்வது மிகையாகாது. தவியும், கட்டிடக் குழுவின் தலைவர் என்ற பதவியும் சுங்க இந்து ச்சாரப் பணிக்குக் கிடைத்த பெரும் பரிசாக எண்ணுவதில்
டுக்க முடியாத நிலைக்குச் சங்கம் தள்ளப்பட்டது பெரும் செயலாகவும் முடிந்து விட்டது. ஆத்மீகத்தொண்டு, கலைத் பிணைந்து வளர்வதற்குஇச்சங்கம் முயற்சிசெய்துவெற்றிகான
டும் எனதே அதில் வாழ்பவர்கள் யாவரும் எனதவர் என்ற உயரிய ா, இதில் நான் பெற்ற அனுபவங்கள், பசுமை நினைவுகள் , யூரபதிஅம்மையின் தேவஸ்தான அறங்காவலர் என்ற பதவிக்கு " என்ற தனி நாதமே என்னை அன்னைக்கு அடியானாக பணி
நிம் நீடு வாழ்க, சுங்கத்தினைக்கள இந்து சங்கம் வாழ்க, அதன்
Page 62
SEWESTRR GEI
82, BASELI COLOM SRI LA
ܓ
NEROAD, BO 08, NKA.
l EIlTERPRISES|
ސ......
Page 63
TI T
in MET
I
HAHHHHHHHHHHBBBHHHHHHH HIV
출
*、
"
SYCC KKLLK LLCLLSS KKKSLLLLSLL SLLLLYZYSLLZYYSKK SLLLLLL LS LLLLlLLLZSL LLLLLK JLLLLLLSLLLSKKK K KLLLTTLlSL SLLLLLLLLL L LLLLLLKCKTH 点唱七nan汀目圆
ショ KCTLLSKKSLLLL LC0 J L YSLLLYSYK SLSKYYT SLL SLLLLLKK JH YYYL LLSYSLL
SLLLLTCTSYZYJLSLL SYKCTSYSLLLLLCLL LLLLLSKKLLLYT SYSKK"면事國w용國民國主義道學도를
{ņroris sąjsīņı-ığ) pussynssøns
Page 64
Page 65
Customs Department Hi 25th Year (92/93) E
President
Vice Presidents
General Secretary Assistant Secretary Treasurer ASsistant Treasurer
விளம்பரசேகரிப்பு
நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு
மலர் ஆசிரியர் குழு
போட்டி ஏற்பாடுகள்
S. Kanagasabai K. Kandasamy
S. Thamotherampilla T. Kumarakulasingar
M.R. Rajmohan
S.R., Yogananthan
S. Srikanthan M. Kalakandan
வெள்ளி விழ
எஸ்.தாமோதரம்பிள்ளை
தலைவர்) Lð, MDSSTIL 16T
(Θίσιμουπετή) கே.பொன்னம்பலம் எஸ். ராஜேந்திரன் எஸ்.சபாநாதன் ஜே.பி.போல் கே,யோகநாதன்
கே.குமாரசிங்கம்
(தலைவர்)
(செயலாளர்) பி.யோகநாதன் ஏ.குலேந்திரன் எம். புவிகரன் ஜி.பி. ஞானராஜ்
( ஆர்.ராஜயோகன்
(செயலாளர்) 6J.Gurreirapatuurt எம்.தயாபரன்
ரி.கனநாதலிங்கம்
தல்ைவர்)
6.Tud. Lurradaluyutosufulud
(தலைவர்)
எஸ்.ஆர்.யோகானந்தன்
(Glarusonsnir)
எம்.அ As a
6. GüsoLuum
சி. பாக்கியராஜா
கே.கந்தசாமி
indu Officers' Association
Executive Committee.
Committee Members
General Auditor
T. Kananathalingam
: K. Ponnampalam
M. Balasubramaniyam S. Rajendran R. Rajayohan T. Sambasivam
S. AnandaeSWaran
S. Kanagalingam
ா உப குழுக்கள்
மண்டபஏற்பாடுகள், வரவேற்பு
மேடை ஏற்பாடுகள்
Losor Sprayud
எஸ். கனகசபை (தலைவர்) ஏ. ரவீந்திரன்
(செயலாளர்) எஸ்.தாமோதரம் பிள்ளை எஸ்.இராமச்சந்திரன்
ரி. தயாபரன்
எம்.ரவீந்திரராஜா
எஸ்பூரீகாந்தன் (தலைவர்) பி.எஸ். ஆனந்தேஸ்வரன்
(செயலாளர்) எஸ். பேரின்பநாயகம் ஈ.ஜி. அன்ரன் சி.ரி.வேலாயுதன்
ரி.குமாரகுலசிங்கம்
(தலைவர்)
எஸ்.இராமச்சந்திரன்
(Gavuu6onTesTir)
எம். அசோகன்
என்.கே.சிவகுமார்
Page 66
24్ళz్న (G 6.
PENINSULA ENTE
CHAIRMAN : M
39 A, FI 3RD CR( COLOMBO
T. PHONE TELEPHONE ( FAX
CABLE
RPRISESPVTLTD.
, Z. M. HUZAMDEEN
RST FLOOR, DSS STREET, 11 SRI LANKA.
324443,4491.59
RES) 698990, 693244
: 446053 PENINSULA
Page 67
WITH BEST C
FR(
OVERSEAS CARG
CUSTOMS HOUSE
CLEARNG 2 FORV
237, 412, FAIROZE BUILDING, MAN STREET COLOMBO - 11.
SRI LANKA.
OMPLIMENTS
O CONSULTANTS
SEA e AIR FRIGHT MARDING AGENTS
Phone : 423679 Telex ; 22841. NISSICO Fax : 43780
Page 68
WITH BEST
FR
ORIENTAL
2nd Floor-Multi Plaza Building 93, Main Street, Colombo - 11 . .
Sri Lanka
WITH BEST (
FR(
UNITED TRACTOR
447, UNION PLACE, COLOMBO - 2.
SERVICE
683, KATTIYA WATTA ROA Telephone : 5. Fax 53
COMPLIMENTS
DM
TRA V ELS
Telephone : 433469, 433969
COMPLIMENTS
DM
& EQUIPMENT LTD.
Phone : 693008, 6.94571,
695461 - 2,699.172
Fax : 699143
Telex : Unitrac 21260. СЕ
DEPT
D, MA BOLA, WATTA LA. *1549, 530415 1550
Page 69
WITH BEST C
FዅO
ASHTRA MOTO
IMPORTERS (2 DEALERS
No. 02, ASG KAN
SRI LA
OMPLIMENTS
RS TRADERS
IN MOTOR VEHICLES
RIYA ROAD, DY, ANKA
Page 70
WITH BEST (
FR(
CUPID TOU
MANUFACTURERS A QUALITY READYM
493, GALL RAMA
SRI LA
Telephone : 6
WITH BEST C
FRO
JE SME G
MANUFACTURERS Al
READYMADE
50, 3/6, Reclamation Road, Colombo - 11, Sri Lanka.
OMPLMENTS
RS LIMITED
ND EXPORTERS OF
ADB GARMENTS
E ROAD, LANA,
ANKA
34463, 635560
COMPLIMENTS
A R MENTS
ND EXPORTERS OF
GARMENTS
Telephone : 448453, 523625 Fax : 0094 - 1 - 440925 Telex : 22627 !ndika CE
Page 71
WITH BEST
FRC
UNITEO MOTO
I00, HYDEPA COLOM
SRI LA
COMPLIMENTS
BS LANKA T).
K CORNER, 3O — 02. ANKA
Page 72
WITH BEST (
FR
UNION STEE)
IMPORTERS & DEAL
PRO
34, ABDUL JABI соLом
Telephone : 4
WITH BEST (
FR
GURUGE T
(IMPORTERS & DEALERS
SHOW. No 126, HIGHLEVAL
Phone:
HEAD
PAUL VI 24B, FRONT STRE Telephone : 25431, 421 178. Te
OMPLIMENTS
DM
L (PVT) LTD.
ERS IN HARDWARE
P:
3AR MAWATHA,
BO 12.
6492, 434096
OMPLIMENTS
OM
OURS LTD.
IN JAPANESB VEHICLEs)
ROOM.
ROAD, NUGEGODA.
55.6551
pFFICE:
CENTRE ET, COLOMBO 11. lex : 22025 CE. Fax : 554886
Page 73
நாவன்மை போட்டியில் சங்க அங்கத்தின
கலந்து கொண்ட
Page 74
Page 75
BEST COM
FR
ESTD FOR ANY TY
N
BALL (2 ROLL
DEEP GROOVE BALL BEARINGS, Pillow BLOCK, CAST HOUSI ROLLBR BEARNG, THRUST B,
CONSO BEARNGS &
29, STOL STREET COLOMBO 1, SRI LANKA.
(PLIMENTS
OM
1980
PE OF POVWVER
Γ N
ER BEARINGS
SPERICAL ROLLER BEARINGS NG UNIT CAGE BTC., NEEDLB ALL BEARING, BBARING UNITS
DATED SUPPLY LTD.
T'phone: 448165, 448317 Fax : 547215 Telex - 21625.-21зв1 AsоткD cЕ ||
Page 76
WITH BEST
MOHAMED RA
No. 112 Second Cross Street Phon Colonbo-11 ΑX Sri Lanka TEL
WITH BEST (
FR.
VA INA MOHA
No. 55, De Waas Grandpass Road, Colombo-14
MPORTERS & CUSTO
Lane,
OMPLIMENTS
DM
:EEK & BROS.
e : 437030, 20361, 25207
: 548636 Attn Mr. Mohamed Rafeek BX : 21754 Fayaz Ce. Attin Mr. Mohamed Rafeek
2OMPLIMENTS
»м
MED & sovs
DMS HOUS AGENT
Phone : 449803
Page 77
BEST COM
FRC
STARFFORD MO
718/7, MARAD
COLOM
Telephone: 69 69
PLIMENTS
)TOR CO., LTD.
ANA ROAD, 3O 0.
8150, 69851 15414, 694362
Page 78
WITH BEST C.
FRO
ZABAIDA Ei
DEALERS IN GARMENTS Ac
83, 3rd Cross Street, Colombo-11 . Sri Lanka.
BEST COM
FR(
LANKA MEDICAL
I COLC
Telephone : 4
OMPLEMENTS
NTERPRSES
CESSORIES AND CUTLERY
Phone : 26207
PLIMENTS
DM
IMPORTS LTD.
)MBO.
21617, 29847
Page 79
瞄 ஒம வு நாஞ்சியில்"கம்பா" நதி ஓடுகின்றது. ஏகாம்பரேஸ்வரர் எழுந்த ஒருதப்பெருமான் குமரக்கோட்டத்தில் கோயில் கொண்டுள் மாதானம் பாடியுள்ளார்.
நல்லூரிலே கந்தபுரானக் கலாச்சாரம் உள்ளது. நல்லூரில்
கூறுவர் நல்லூருக்கும் காஞ்சிக்கும் உள்ள தொடர்பு மிகவும் உகியத்துவமுடையது, பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தை உள்ளாக்கியது பாத மாதா பல்லாயிரம் ஆன்மீகச் செல்வர்களைத் தோற்றுவி
ாடே உள்ளாள். காஞ்சியிலே ஒரு முனிவர். அந்தப் பெரிய வைகாசி மாத அனுஷ நட்சத்திரத்தில், 1993 இல் உலக மக்கள் =வரின் தவமகிமையால் வேதாந்த சித்தாந்த விருட்ஷங்கள் ள்ளவர், இவரின் அநுக்கிரகத்தால் பல்லாயிரம் மக்கள் போல் பிரண்டனை' சிறந்த முறையில் நெறிப்படுத்தி, அ ாடன் மூலமாக ரமனமகரிஷியின் ஆன்மீக வளம் உலகம் பூ து தனிமனித வணக்கத்திலிருந்து சித்துக்களாடுவதிலிரு ாாகப் பேசவும் எழுதவும் வல்லவர்.
காஞ்சி முனிவர் கடந்த பல ஆண்டுகளாக மெளன நிலை உெேபருமை பெறுகின்றது. பாரதமாதா மகிமை அடைகிறாள்
சந்திரசேகர இந்திர சரஸ்வதி சங்கராச்சார்ய சுவாமிகள்: நாஞ்சி முனிவர் 100 ஆண்டுகளை நிறைவு செய்யும் இவ்6ே ாது 25ஆவது ஆண்டினை நிறைவுசெய்கின்றது.
ஒரு திருமூலேஸ்டராயநம:
உமாசங்கரானந்த சரஸ்வதி ஷிஓம்ஷர் சுவாமி
மொன மடம், கொழும்பு, இலங்கை,
D)))))))))))))))))))))))))))))
வெம்
ருளியுள்ளார். காமாட்சி அம்மை தவம் செய்து கொண்டுள்ளார். ளார். கச்சியப்ப சிவாச்சாரியார் குமரக்கோட்டத்தில் இருந்தே
கந்தக் கோட்டத்தில் கந்தபுராணம் அரங்கேற்றப்பட்டதாகக் புராதனமானது, புனிதத்துவம் வாய்ந்தது, புண்ணியமானது. l. வித்தாள். இன்றும் சிறந்த ஆன்மீகச் செல்வர்களை உருவாக்கிக் ார் தனது 99வது ஆண்டை நிறைவு செய்து, 100வது ஆண்டை அனைவரும் ஷேமம் அடைய நிறைவு செய்யவுள்ளார்.காஞ்சி மலர்ச்சியடைகின்றன. காஞ்சி முனிவர் அன்பு நிறைந்தவர். நேர்முகமாகவும், மறைமுகமாகவும் விமோசனம் பெற்றுள்ளனர். அவரை பகவான் ரமனமகரிஷியிடம் வழிகாட்டியவர். "போல் ராவும் பரப்பப்பட்டது. காஞ்சி முனிவர் தனிமனித ஆளுமையில் ந்து அடியோடு நீங்கியவர். 17 இற்கு மேற்பட்ட மொழிகளில்
பிலேயே உள்ளார். காஞ்சி முனிவரின் தவத்தால் காஞ்சிமடம் - ா. அந்தக் காஞ்சி முனிவர்; பெரியவர் பரமாச்சார்யார்தான்;
வளையில், இலங்கை சுங்கத் திணைக்கள இந்து ஊழியர் சங்கம்
)))))))))))))))))))))))))))))
Page 80
SUPUN L
86, SECOND CF COLOM SRI LA
NROMA TR
H -3, ALVITTI COLOM SRI LI
TELEPHO
OSS STREET, BO 11 NIKA.
OG CONTGR
GALA FLATS BO 08, ANKA
B:685357
Page 81
வரவேற்புக்கு மறுமொழி (1893 செப்டம்பர் 11ஆம் நாள் சிகாகோநகரத்தில் கூடிய அனைத்துலகச் சமயப் பெருமன்றத்தில் நிகழ்த்திய உரை) அமெரிக்க நாட்டுச் சகோதரிகளே! சகோதரர்களோ இன்பமும் இதமும் கனிந்த உங்கள் வரவேற்புக்கு மறுமொழி கூற, இப்பொழுதுஉங்கள் முன் நிற்கிறேன். என் இதயத்தில் மகிழ்ச்சி பொங்குகிறது. அதனை வெளியிட வார்த்தைகள் இல்லை, உலகத்தின் மிகப் பழமை வாய்ந்த துறவியர் பரம்பரையின் பெயரால் உங்களுக்கு நன்றி கூறுகிறேன். அனைத்துச் சமயங்களின் அன்னையின் பெயரால் நன்றி கூறுகிறேன். பல்வேறு இனங்களையும் பிரிவுகளையும் சார்ந்த கோடிக் கணக்கான இந்துப் பெருமக்களின் பெயரால் நன்றி கூறுகிறேன்.
இம்மேடையில் அமர்ந்துள்ள பேச்சாளர்களில் கீழ்திசை நாடுகளிலிருந்து வந்துள்ள பிரதிநிதிகளைப் பற்றிக் குறிப்பிடும் போது வேற்றுச் சமய நெறிகளை வெறுக்காத பண்பினைப் பல நாடுகளுக்கு எடுத்துச் சென்ற பெருமை தொலைவிலுள்ள நாடுகளிலிருந்து வந்துள்ள இவர்களைத்தான் சாரும், என்று உங்களுக்குக் கூறினார்கள். அவர்களுக்கும் என் நன்றி. பிற சமயக் கொள்கைகளை வெறுக் காது மதித்தல் , அவற்றை எல்லோரும் ஏற்றுக்கொள்ளுதல், ஆகிய இரு பண்புகளை உலகத்திற்குப் புகட்டிய சமயத்துக்குரியவன் என்பது குறித்து நான் பெருமை அடைகிறேன். எதையும் வெறுக்காது மதிக்கவேண்டும். என்கிற கொள்கையை நாங்கள் நம்புவதோடு, எல்லாச் சமயங்களும் உண்மையானவையே என்று ஒப்புக் கொள்கிறோம்.
உலகிலுள்ள அனைத்து நாடுகளாலும் அனைத்துச் சமயங்களாலும் கொடுமைப்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கும், நாட்டை விட்டு விரட் டியடிக் கப்பட்டவர்களுக்கும் புகலிடமளித்த நாட்டைச் சேர்ந்தவன் என்பதில் பெருமையடைகிறேன். உரோமானியரின் கொடுமையால், தாங்கள் புனிதத் திருக்கோயில் சிதைந்து சீரழிந்த அதே வருடமே தென்னிந்தியாவுக்கு வந்து எங்களிடம் தஞ்சமடைந்த அந்தக் கலப்பற்ற இஸ்ரேல் மரபினர்களில் எஞ்சி நின்றவர்களை இதயமாரத் தழுவிக் கொண்டவர்கள் நாங்கள் என்று கூறிக்கொள்வதில் பெருமைப்படுகிறேன். சிறந்த சொராஸ் திரிய சமயத்தினரில் எஞ்சியிருந்தோருக்கு அடைக் கலமளித்து, இன்னும் பேணிக்காத்து வருகிற சமயத்துக்கு உரியவன் என்று பெருமை கொள்கிறேன்.
என் அருமைச் சகோதரர்களே எனது பிள்ளைப் பருவத்திலிருந்தே நான் பாடிப் பயின்று வருவதும் , கோடிக் கணக்கான மக்களால் நாள் தோறும் இன்றும் தொடர்ந்து ஒதப்பட்டு வருவதுமான கீதத்தின் ஒரு சில வரிகளை இங்கு உங்கள் முன் குறிப்பிட விரும்புகிறேன்.
எங்கெய்கோ தோன்றுகின்ற ஓடையெல்லாம்
இறுதியிலே கடலில் சென்று சங்கமாம் பான்மையினைப் போன்றுலகோர்
பின்பற்றும் தன்மை யாவே துங்குமிகு நெறிபலவாய் நேராயும் வளைவாயும் தோன்றினாலும் அங்கு அவைதாம் எம்பெரு ஈற்றில் உனை
அடைகின்ற ஆறே யன்றோ!
இதுவரை நடந்துள்ள மாநாடுகளில் , மிக மிகச் சிறந்ததாகக் கருதக் கூடிய இப்பேரவை, கீதையில் உபதேசிக்கப்பட்டுள்ள பின் வரும் அற்புதமான ஓர் உண்மையை உலகத்துக்குப் பிரகடனம் செய்துள்ளது என்பதைக் குறிப்பிட விரும்புகிறேன். "யார் எவ்வழியைப் பின்பற்றி என்னையடைய முயன்றாலும், நான் அவர்களை அடைவேன். பலரும் பல வழிகளில் முயல்கிறார்கள், எல்லா வழிகளும் இறுதியில் என்னையே அடைகின்றன."
அளவுக்கு மீறிய மதப்பற்று, மூடபக்தி, இவற்றிலிருந்து தோன்றிய மதவெறி, இவை இந்த அழகிய உலகை நெடுநாளாக இறுகப் பற்றியுள்ளன; வன்முறையை நிரப்பியுள்ளன; அடுத்தடுத்து உலகை உதிரப்பெருக்கில் மூழ்கடித்து நாகரிகத்தை அழித்து, எத்தனையோ சமுதாயங்களை நம்பிக்கை இழக்கச் செய்துவிட்டன. அந்தப் பயங்கரப் பைசாசக் கொடூரச் செயல்கள் தோன்றாதிருப் பின் மனித சமுதாயம் இன்றிருப்பதை விடப் பன்மடங்கு உயர்நிலை எய்திருக்கும்!
ஆனால், அவற்றுக்கு அழிவு காலம் நெருங்கிவிட்டது. இன்று காலையில் இந்தப் பேரவையின் தொடக்கத்தைக் குறிப்பிட ஒலித்த மங்கல மணி, எல்லா மத வெறிகளுக்கும், வாளாலும் எழுதுகோலாலும் நடைபெறுகின்ற கொடுமைகளுக்கும், ஒரே குறிகோளை அடையப் பல்வேறு வழிகளில் சென்று கொண்டிருக்கும் மக்களிடையே நிலவும் இரக்கமற்ற உணர்ச்சிகளுக்கும் சாவு மணியாகட்டும் என்று நான் ஆர்வமுடன் வேண்டுகிறேன்.
Page 82
READyWEAR In
75, M/S, MEZZA HIEMAS B YORKS
COLON
SRL
T. PHONE TELEX: 21317 A/B DRESME FAX: 4.454
DUSTRIES LTD.
NIANE FLOOR, UILDING TREET
MBO 01
ANKA.
: 4381 60-9
ENCE, 22821 A/B READY CE 132, 448604
Page 83
SWAMI WWEKANANDAS CHICAGO ADDRESS CENTINERY
RESPONSE TO WELCOME
At the World's Parliament of Religious Chicago, 11th September 1893
Sisters and Brothers of AIDerica,
It fills Iny heart with joy unspeakbale to rise in responsc to the warm and cordial welcomic which you have given us. I thank you in the name of the most ancient order of monks in the World; I thank you in the name of the mother of religions; and I thank you in the name of the millions and millions of Hindu people of all classes and sects. 量
My thanks, also, to some of the speakers on this platform who, referring to the delegates from the Orient, have told you that these III en from far-off nations may well claim the honour of bearing to different lands the idea of toleration. I am proud to belong to a religion which has thought the world both tolcrance and universal acceptance. We belive not only in univarsal toleration, but We accept all religions as truc, I am proud to belong to nations of the earth. I am proud to tell you that we have gathcred in our bosom the purest remnant of the Israelites, who came to Southern India and took refuge with usin the very year in which holy temple was shattered to pieces by Roman tyranny. I am proud to belong to the religion which has sheltered and is still fostering the Tennant of the grand Zoroastrian nation. I will quote to you, brethren, a few lines from a hymn which I remember to have repeated from my earliest boyhood, which is cvery day repeated by millions of human beings: "As the different streamshaving their sources indifferentstreams having their water in thic sca, so O Lord, the different paths which men take through different tendencies, Various though thcy appcar, crookcd or straight, all lead to Thee."
The present convention, which is one of the most august assemblies ever held, is in its clf a windication, a declaration to the world, of the wonderful doctrine preached in the Gita: "Whatsoever comes to Me, through hatsoever from, I reach him; all men are struggling through paths which in the end lead to Me' Sectrarianism, bigotry, and its horrible descendant, fanaticism, have long possesed, this beautiful earth. They hawe fillcd the earth ith violence, drenched it often and often with human blood, destroyed civilization, and sent whole nations to despair. Had it not been for these horrible demons, man society would be far more advanced than it is now. Sut their time is come; and I fervently hope that the bell that tolled this morning in honour of this convention may be the death-knell of all fanaticism, of all persecutions ith the sword or with the pen, and of all uncharitable feelings between persons wending their way to the same
cal
- மணமகனாக மகாகணபதி
மங்கள பேரிகை, மத்தளம், சங்கு முதலான பல வித இன்னிசைக் கருவிகளும் முழக்கமிட, தேவர் முனிவர் முதலானவரெல்லாம் பெரும் உற்சாகத்தோடு கரகோஷம் செய்து "ஜெயா ஜெய போற்றிட, தேவேந்திரன் திக்கு பாஸ்கர் முதலானவரெல்லாம் மங்கள் வாழ்த்துக்கள் கூறிட அத்திரி முதலான தவமகரிஷிகளெல்லாம் வேதங்களால் துதித்திட, தேவதுந்துபிகள் வானில் கண்கண்வென்று பேரொலி செய்ய, ஜனக முனிவர் மனமக்களுக்கு நவக்கிரக ஓமம் முதலானவற்றையெல்லாம் செய்து ஓமத் தீயிலிருந்து எடுத்த மைக் குழம்பை விநாயகரின் நெற்றியில் இட்டுப் பிறகு விநாயகரைக் கொண்டேமளப்பெண்களின் நெற்றியிலும் அதை இடச் செய்து மனச் சடங்குகளையெல்லாம் முறைப்படி செய்து முடித்தார்.
பிறகு, மகாகணபதிக்கு மகாவிஷ்ணுவே மாப்பிள்ளைத் தோழராக இருந்து கை கொடுத்து அவரை ஆசனத்திலிருந்து எழுப்பியதும் மாப் பெண்கான சித்திபுத்தியின் விரல்களைப் பற்றிக் கொண்டு மும்முறை தீவலம் வந்து மனப் பெண்களின் பாதங்களைத் தன் கைகளால் தூக்கி நிலத்திவிட்டு பிறகு அம்மியின் மீது வைத்து அருந்ததி பார்த்தார். இங்வாறு சகல தேவர்களின் சாட்சியாகத் திருமணச் சடங்குகள் அனைத்தும் முறையாக முடிந்ததும் விநாயகர் தம் புத்தினம் மனைவிகளோடு தம் பெற்றோரானபார்வதிபரமேஸ்வரரின் திருவடிகளில் விழுந்து வணங்கினார். அவரையும் மருமகள்களையும் பார்வதியும் பரமசிவனும் ஆசீர் வாதம் செய்து மனம் பூரித்துவிட்டுத் திருமாலைப் பார்த்தார்கள். திருமால் அனைவருக்கும் முறைப்படி தாம்பூலங்கள் கொடுத்தார். கற்பகத்தரு முதலானவையும் எல்லோருக்கும் வேண்டியதையெல்லாம் வாரி வழங்கின. விரிசடையில் பிறைசூடிய சிவபெருமான் எல்லோருக்கும் வேண்டிய வரங்களைக் கொடுத்துவிட்டுத் தம் தேவியோடு மற்றொரு இடத்திற்குச் சென்று அமர்ந்தார். - விநாயகர் புராணத்திலிருந்து
IER si 을
Page 84
ALI WAFFA OUSE"
A .
Page 85
25 ஆண்டுகட்கு முன் எமது வி பிரசுரிக்கப்பட்ட கவி
வாணி வரந்தருவாய்
புலவர் மேலல்வையூர்ஆ பொன்
சுங்க அத்தியட்சகர்
அறிவினாலே உலகமெல்லாம் ஆளுகின்றவள். அக
உணர்வுதணில் மூ *ாறவள்
தெ విల్హర్డ్ சேர்ந்துநிற்பவள்- தெய்வச்
சிந்த ல் எண்ணங்களில் சிதறிநிற்பவள்
யகலைகள் வாணியுருவாய் அமைந் ப்பவள்-அன்பு ! ஆகத்தில்சூழலுடங்கிநின்று ## மேயவெங்கள் அறிவுகண்டு ஆணைசெய்பவள்-நாளும் மேன்மைசக்தி வடிவிலெங்கும் வீற்றிருப்பவள். கற்பனையில் கவிதைகளில் மேவிநிற்பவள். எழிற்
நாவலரின் நாவினிற்பவள் அற்புதமாய்ச்சொற்றிறங்கள்தாங்கிநிற்பவள்- பெரும்
அல்லல்வந்தெதிர்ப்பினவை அழித்துநிற்பவள். வீரம் அன்புகாதல்செல்வம் விளங்க நிற்பவள்=உண்மை. နှီး விலக்கிநன்மை தந்திருப்பவள் சோர்வு நீக்கிக்றுசுறுப்புளுட்டிநிற்பவள் இங்கு
சொர்க்க வாழ்வுத லன்று சொல்லி நிற்பவள்.
குழந்தை சொல்லும் மழலைதன்னில் குழைந்துநிற்பவள்
இனிமை கொண்ட மாதர்பாட்டில் கலந்திருப்பவள்
பழைய் தமிழர் கலையையுண்டு பருத்திருப்பவள்-பண் பாடப்பாடப் புதுமைக்கோலம் உருத்தரிப்பவள்.
ஊளிளோடும்உயிரினோடும் ஒன்றுசேர்பவள்-உயிர்
டார்விலொன்றிக் கலந்து இன்படலகையாள்பவள்
வானிளோடும் மண்ணினோடும் மறைந்துநிற்பவள்-கவி வாழ்வினுக்கு உயிர்கொடுத்து அழகுசெய்பவள்.
குயிலினின்பக் கானமாகக் குரல்கொடுப்பவள்- எழிற்
கோலமயில் ஆாகக் கூத்தெடுப்பவள்
வெயிலின் வெற் விளங்கிநிற்பவள்-விர சுதந்திரத்தில் வீறு காட்டி வெற்றிதருபவள்,
வாணிபெயர் வாழ்த்திநிற்க வாழ்வு இந்த
ரூவயகத்தில் వ్లో
ந்தவர்ழ்விற்கண்னை வானியல்லவோ-அண்னே
விளங்கா மனிதன்ஞானச் சூனியல்லவோ,
* 1988 ம் ஆண்டு சுங்கத்திணைக்கள முதல் கலைம
புகழுரை.
கி.வா.ஜகந்நாதன்
கலைமக்ள் ஆசிரியர்
ன்துணை தண்ட ள் கவிபடைத்துவ தகைமையோன் பொன்னைய மண்டிய அன்பின் அங்வப்போதி வரைந்தபல் கவிகளைத் தொழு கண்தருவளப்பிற்பொன்மலர் எ6
கவின் பெயர்தாங்கிய மண்டலம சுவைகக வழங்கனன;
ஆண்டு பெ 1978 Li ான்மலர்கள் என் வெ سا -۔ அதற்கெனக் A. உரிமையும் கங்கத்திணைக்களஇந்து ஊழியர் சங்கத்துக்கு அளி
நினைவுகூரத்தக்க விடயமாகும்,
ழா மலரில்
LITT
நூல்
ாத
கள் மலரில் வெளிவந்தது.
க்கும் ாான் போன் ahā தத்துக் ானும்
ஈது
பொன்னையா அவர்கள் స్క్రిక్స్టి வருமானமும் பிரசுர க்கப்பட்டது என்பது மகிழ்ச்சியுடன்
- ஆசிரியர்.
Page 86
NIS
SRI L.
ANKA.
Page 87
K. Kumar
God is one and Sages call Him by different nancs and forms. The essence of all religions is same. The Avatars and Prophcts who canc on earth preached the same ideals - Sathyam, Dharmam, Shanthi, Prema and Ahimsa, Jesus Christ was the incarnation of pure Love and Compassion. He taught men the way of cultivating virtucs like charity, tolerance, justice and love towards all men and other living beings, preaching the Brotherhood of mana Ind the Fath crh (od of God, Rama, Krishna, Buddha, Mohamed and Zaroaster were Avatars and Prophcts who canc down to carth to elevate man from his low depths to that of Divinity. They have given us Holy Scriptures to be taught and practised in our day to day life. Today again the light has come down in human for In of Sai with all it's Divine powcrand brightness to Light the hearts of every human with that spark of Love and to instill in the ninds of men the need to transform mankind through Love, Scva and Spiritual SadhaПа.
Thc children of today are going to be the pillars of the Nation. They are a gift of God and the reasures of the country. They should be moulded and brought up in the proper way to ensure future years of peace and happiness in the family, society and the nation. This is the need of the hour.
Let us look around us-let us look at our childrch, How many of them are getting spoilt by the absence of love from their parents? Absence of discipline born out of pure love both mental and spiritual. Lack of company of good friends and holy men, lack of knowledge of the lives of saints who have by their experience showed Inankind the way to lead a meaningful life. Lack of faith in God. Lack of capacity to love and respect parents, teachers and elders deterioration of charactic and discipline. Above all they have forgotten the tradition and culture of their own. These are syIntoms of a deadly disease which if not checked and treated properly at the correct time will hawe: serious consciquences in thc family, the society and the whole nation.
Who are to be blamed for this situation' It is not the fault of the children. It is the fault of the parents and teachers. It is our negligence or lack of courage to say No' at the propertime or out of fear to displease them. All sorts of trash is available in books and films where sensuality is portrayed as the ideal of life. What can we expect of the weak and tender Ininds of the children when we give thern these sensual attractions as food?
Today children at the tender age of three are sent to classes where they only learn. Ba Ba Black Sheep Have You Any Wool" and Dingdong bell pussy is in the well' but not God is Love', Lowcall Serve all', Do good, see good and begood'. They are sent to elocution classes but not to Sunday school where they are taught Human Values like Sathya, Dharma, Shanthi, Prema and Non
- O -
asingham
violence. The children who attendelocution classes may get a few marks more at school but the children who attend the Sunday shool will definitely do better in their life by leading a more meaningful life.
As parents and teachers what are our responsibilitics towards our children? We should discipline them through love. The children follow the footsteps of their parents. Therefore the parents must serve as examples for the children by leading a righteous life - attitude in applica rance and character and Tid of all faults. A parcInt who drinks and SIIoke cannotask the son to refrain from doing it. There should beharInony and peace at home. Just as charity begins at home, the family should be the very first school and the parents should in still in the minds of the children through their own example, the values of prayer, humility, love for all living beings, virtues, compassion, tolerance, respect for elders and selfless service to the poor, sick and the needy. They should demonstrate in their own lives how love Ca Confer peace and joy: How all Faiths lead to the same goal and how all men are brothers of one another, not to inflict pain on any living being and not do unto others what you dont like others do un to you.
Sunday classes conducted by thc spiritual Organisations like the Wiweka nan da Society, the Ramakrishna Mission and the Sathya Sai organisations where children are taught Human values - Truth, right conduct, peace, love and non violence, cachings of Divine Teachers of all faiths and great men will help to mould the character of the children and give the In the proper guard against ups and downs of life.
Unless these qualitics are implanted in the Ininds of the children when they are young it will not be possible when they grow up. If a plant is good when it is small, it will grow up to into a straight and good tree but if the plant becomes crooked even when it is small, the entire tree will be crooked. The Tamil proverb gigs. வளையாதது ஐம்பதில் வளையுமா will bear g00d testimony
இனப் பாறிய u ဖွံဖြိုးနှီးနှီးနှီးမှ அவர்கள் சங்கத்தின் முன்னாள் பாருளாளரும் சமயத் தொண்டருமாவார். இன்னாள்
குழந்தைகளிடையே சமய அறிவு குறைந்து தான்ப் படுவதைக் கண்டு மனம்
பெற்றோர், ஆசிரியர்கள் ஆற்ற வன் டிய "பணிபறி றி இங்கு உரைக்கிறார்.
ஆசிரியர்
Page 88
ORGENTRAUL TRADO
265, SEAS COLOM SRI LA
T. PHONE:
FAX:
ING COMPARAN
TREET BO 11 NIKA.
31913 - 5 4151
Page 89
With Best
ST. ANTHONY'S C(
56, SRI SANGA
COLO
SRI L
Tel: 24261 (5 Lines) Fax: 546554
Compliments
ONSOLIDATED LTD.
RAJA MAWATTA, MBO 0, ANKA.
Cables : SANTSHP' TeleХ : 22687 SANCON CE
Page 90
BEST COM
IFRC
EURO ASIA GARM
407/, SRIMAVO BANDA COLOME
SR A
Telephone
BEST COM
FRC
S. R. S
4/A, HAMER WELUAN COLOM SRI LA
Telephone :
PLIMENTS
)M
IENTS (PVT) LTD.
RANAYAKE MAWATHA, O - 4, ANKA.
4 3 2 9 2 3
TIPLIMENTS
S (ON S
S AVENUE, ΛMATTA, |BO 06. NKA.
500701
Page 91
WITH BEST
FR
SHARA '
No. 438, HAN COLO SRI L
COMPLIMENTS
TRADERS
/ALOCK ROAD, MBO 6, ANKA.
Page 92
WITH BEST C.
FRO
N A V
Dealers in Imported & Local T Trousers, Tee Shirts, Readymade Sarees, Tights, Etc , for
CUSTOM TAILORS F
NAV
525, GALL BAMBAL COLOM SRI L4
Telephone : 5
BEST COM
FRC
Kannan Clearing &
(CUSTOMS 1
MULTI PLAZA COMPLEX 93 - 2/10 - 12, Main Street, COLOMBO II,
Residence : 65||111, Crow island, Mattakkuliya Rd, Colombo 15.
OMPLEMENTS
M
A V
xtile Suitings, Shirtings, Shirts, Suits, Children Garments, Frocks, Ladies, Gents, Children.
DR LADES (2 GENTS
'AV
E ROAD, APITIYA, (BO - 4., ANKA.
01085, 588485
[PLIMENTS
DM
Forwarding Agency
HOUSB AGENTS)
Telephone: 42.1967 Fax : 448673
Page 93
BEST COM
FRC
WAHS SHOP
Dealers in T. V., Radio, W
152, BANKSHALL STREET, COLOMBO II, SRI LANKA.
|PLMENTS
)M
PING CENTRE
Watches and Luxury Goods
Telephone: 546028
Page 94
BEST COM
IFRC
METRO META
No; 37, Quarry Road, Colombo - 12 Sri Lanka
WITH BEST
FR
NA NDA TRAD ||
CONVERTORS OF PAPER MERCHAN STOCKST: CHINESE & INDIAN PR
No. 110, New Moor Street, Colombo-12
[PLIMENTS
)M
.S (PVT) LTD.
Phone : 440954, 440956
COMPLIMENT
OM
ING COMPANY
* PAPER & BOARDS TS & STATIONERS NTING, CUTTING, MACHINE RIES
Phone : 25066, 434165, 438901 Fax : 94-1-449942 Telex ; 23054 Royal CE T' Grams : “Gold mari'
Page 95
WITH BEST C
TRANSILANKA A
46, RATNAP BORALESG
OMPLIMENTS
PPARELS
TIYA ROAD, AMUWA,
NKA.
TD.
Page 96
VITH BEST C
ORENTALTRA
265, SEA STREET, COLOMBO - ll, SRI LANKA.
OMPLIMENTS
DING COMPANY
Telephone : 431913 - 5
Fax : 54,1516
Page 97
WITH BEST C
FRO,
%
THE WORLDS
BREAKFAS
OMPLIMENTS
Ο
ഴ0്
FAVOURT TE
| CEREAL
Page 98
BEST COM
FR
A RAFATH
Importers, Dealers in Text Electrical Goods
A. S. M.
(PAR
Lucky Paradise Super Market, 53 - 1/43, 1st Foor, Keyzer Street, Colombo - 10. Sri Lanka.
BEST COM
FRC
A. M. L., E
NMARY
24, BANKSH
COLOM
SRI L/
MPLIMENTS
OM
TRADERS
iles Readymade Garments,
and Stationery,
CASSIM
TNER )
Phone : 324323
(PLIMENTS
DM
'ERNANDO
STORES
ALL STRSET, | BO I I, ANKA
Page 99
ല്പു
தொகுப்பு:திரு சுங்க அத்தி
தமிழர் வாழ்வு திருக்கோயில்களை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. கோயில் இல்லா ஊரில் குடியிருக்க வேண்டாம் என்றும், ஆலயம் தொழுவது சாலவும் நன்று என்றும் தமிழர் கருதினர். பண்டைக் காலந் தொடக்கம் தமிழர் கடவுள் வழிபாடும் பற்றும் கொண்டிருந்தார்கள். இதைப் பழந்தமிழ் நூலாகிய தொல்காப்பியம் கூறுகிறது. 'கடவுள் வாழ்த் தோடு கண்ணியவரும’ இது அத்தொடராகும். வழிபாடு என்பது பூசைசெய்தலாகும். பூசை செய்யும்போது அபிஷேகமும் இடம்பெறும். இவை இரண்டும் நீரில் நிழல் போல ஒன்றோடேர்ன்று தொடர்பும் பிரியாமையும் உடையன. சங்ககாலத்து தமிழர்கள் இறைவழிபாடு செய்த முறையைப் பரிபாடல் என்றும் பழைய நூல் குறிக்கின்றது. "வேண்டுநர் வேண்டியங்கு ஏய்தினர் வழிபட ’ என்று திருமுருகாற்றுப்படை என்றும் சங்கநூல் கூறுகின்றது.
வழிபாடு என்றால் ஒரு முகமாக ஒருவழியில் செல்லல் என்பது கருத்து. இதுவே பூசையாகும். பூசை செய்பவன் பூசை செய்யும் முறை என்பன சிறப்பாக அமைய வேண்டும். முழுமுதல் பெருமானிடம் செலுத்தும் பணியே பூசையாகும். பூசைக்கு முன்னர் அபிஷேகம் இடம்பெறும். இவை இரண்டிற்கும் நாம் செய்யும் விண்ணப்பங்களும் கிரியைகளும் இடம் பெறும். இங்கே நாம் வணங்கும் தெய்வத் திடம் வேண்டும் போது அவனையிட்டுப் புகழவேண்டும். இது மனித இயற்கை, ஒருவரிடத்தில் நாம் பெற்றுக் கொள்வது பெரிதாயினும் சிறியதாயினும் இருக்கலாம். ஆனால் பெறுபவனையிட் டு புகழ்வது இயற்கையாகும். இதுவே திருமுறைகள், புராணங்கள் இதிகாசங்கள் கூறும் வழிகளாகும்.
மனிதன் எதனோடு தொடர்பு வைக்கின்றானோ அதன் இயல்பு அவனுக்கு உண்டாகின்றது, உரிதாகின்றது. ஆகையால் இறைவனிடம் தங்களை ஒப்படைப்பதற்கு முதல் படியாக பூசைசெய்கின்றான். பூசை செய்வதற்கு முன் அபிஷேகம் இடம்பெறுகின்றது. மனிதனும் இவ்வாறே தனது வாழ்க்கையை முதலில் தொடங்கும் போது காலை எழுந்து காலைக் கடன் முடித்து ஸ்நானஞ் செய்துதன்னைத் தூய்மைப்படுத்தி கொண்டே தொடங்குகின்றான்.
இவ்வாறு நம்மைச் சுத்தி செய்வதுபோல கடவுளையும் அதாவது நாம் தினமும் தியானிப்பவரை அபிஷேகிக்க வேண்டும். இது பலவகையாகப் பெயர் பெற்று பல கிரிகைகளையுடையதாக இருக்கிறது. நாம் பூசை செய்யும் போது இதன் முறைகளும் கிரிகைகளும் வேறுபாடு டையவனவாக இருக்கும்.
ஈசானம் , தற் புருடம் , அகோரம் , வாமதேவம் , சத்யோசாதம், அதோதம்-, ஆறு முகங்களையும் கொண்ட ஆண்டவன் ஒவ்வொரு முகத்திற்கும் உரிய வேறுபட்ட பூசையைப் பெறுகிறார். இதனால் கிரிகைகளும் அபேதமாக மறைமுகமாக வேறுபட்ட அபிஷேடங்களை உடையதாக இருக்கும். நாம் பூசை செய்யும் முழுமுதற் கடவுளாகிய சிவனை வழிப்படும்போது பின்வருவனவற்றைக் கவனிக்க வேண்டும். சிவபெருமான் எங்கும் வியாபகமாக இருப்பினும் சிவலிங்கம் முதலிய திருமேனியும், குருவும், சங்கமமும் இடமாகக் கொண்டு நின்றும் அகத்தே உயிரிடமாக் கொண்டும் நின்றும் ஆன்மாக்கள் செய்யும்
நீங்களும்
ம. புவிகரன் யட்சகர்
வழிப் பாட்டை கொண்டருளுவர். சிவபெருமான் இவ்விடங்களில் தயிரில் நெய் போலவும் எள்ளில் எண்ணெய் போலவும் விளங்கி நிற்பர். மற்ற விடயங்களில் பாலில் நெய் போல வெளிப்படாது நிற்பர். ஆதலினாலே ஆன்மாக்கள் பரம பதியான சிவபெருமானை குரு, லிங்க, சங்கமம் ஆகிய இடங்களிலே விதிப்படி சிரத்தையோடு வழிபட வேண்டும். வழிபாடு என்பது பூசை என ஏலவே கூறினோம்.
இவ் வழிபாடு சரியை, கிரியை, யோகம், ஞானம் என்றும் நான்கு மார்க்கத்தாலும் செயற்பாலதே ஆகும். மலம் நீங்கிய சிவஞானிகளும் பூர்வ மலவாசனை தாக்காமையின் பொருட்டும் மேன் மேலும் சிவனாந்தம் வளருவதற் பொருட் டும் சிவலிங்கம் முதலிய திருமேனியை வழிபடுவர். ஆன்மாக்களை முக்கியமாக கரையில் ஏற்றும் காரணமாகவே மூர்த்தி, தலம், தீர்த்தம் என்னும் மூன்றுவடிவாச் சிவபெருமான் விளங்குகின்றார். பூசை வழிப்பாட்டு முறையான தொடங்கி குறிக்கப்பட்ட நாளை முடித்த பின்னர் நடப்பது தீர்த்தம், ஆகவே கோயில் அமைப்பில் தீர்த்தமும் அமைந்திருக்க வேண்டும்.
"மூர்த்தி தலம் தீர்த்த முறையாற்றொடங்கினர்க்கோர் வார்த்தை சொலசற் குருவும் வாய்க்கும் பராபரமே” என்றார் தாயுமான சுவாமிகள். பிறவிகளுள் சிறந்த மானுட ஜன்மத்தை முற்பிறப்பில் செய்த புண்ணிய மேலீட்டினால் அடைந்த யாவரும் பசுபதியாகவும் , உலகிற்கு கர்த்த வாயுமுள்ள சிவபெருமானைப் பூசிக்க வேண்டும். அந்த பூசையானது ஆன்மார்த்த பூசை, பரார்த்த பூசை என இருவகைப்படும். ஆசாரியரால் தீஷை செய் விக்கப்பட்டு அந்தத் தீஷா குருவால் கொடுக்கப்பட்ட மண்டலம், சஷணிகம், ஸ்படிகம், முதலான லிங்கங்களில் ஆன்ம நலம் கருதிச் செய்யப்படுவதுஆன்மார்த்தமாகும். பரார்த்த பூசை என்பது சிவாலயங்களில் தனக்கும் பிறருக்கும் அருள் பாலிக்கும் பொருட்டு சிவாலயங்களில் விளங்கும் சுயாம்புவம், தேவிகம், திர்யம், மானுஷம், ஆர்ஷம், பாணம் என்ற எழு வித லிங்கங்களுள் ஒரு லிங்கத்தில் ஆதி சைவர்கள் எனப்படும் சிவாசாரியாரைக் கொண்டு செய்விக்கப்படும் பூசையாகும்.
எல்லாக் காரியங்களையும் நிறைவு செய்தலும் ஆன்மாவுக்கு ஞானத்தை அளிப்பதாலும் சிவ பூசை எனப் பெயர் பெறுகிறது. அச்சிவபூசை செய்பவன் விஸ்தாரமான ராச்சியத்தையும் அக்கினி காரியங்களினால் சம்பத்தையும் ஜபத்தினால் பாபநிக் கிரகத்தையும் தியானத்தினால் ஞானத்தையும் பெறுவான். இவனுடைய வீடு சகல பாக்கியங்களும் நிறைவுற்றதாய் இருக்கும் தினந்தோறும் நடைபெறும் கிரியைகள் நித்திய கிரியைகள் எனப்படும். மக்கள் இதனை நித்திய பூசை என வழங்குவர். இப் பூசை முறை அவ்வக் கோயில் களின் தன்மைகளுக்கும், மரபுகளுக்கும் ஏற்ற வகையில் நடைபெறும். காலை, மாலை, இரு வேளைகளிலும் உச்சியையும் சேர்த்து மூன்று வேளைகளிலும் பூசை நடைபெறுவதுமுண்டு. ஆறு காலப் பூசை, பன்னிரண்டு காலப் பூசை திருக் கோயில்களில் நடைபெறுகின்றன. இவைகளில் நடைபெறும்
Page 100
M. S. HEBTUALB
257, GRAND COLOM SRI LA
T. PHONE: TELEX:21:309 22644 SH FAX: 94.
HOY 8 CO. TD.
ASSROAD, BO 14, NIKA.
21841/2/3
TELHEBS CE
AIKH CE 440915
Page 101
பூசைகளும் அபிஷேகங்களும்
கிரிகைகளைக் கொண்டே, ஆலயம். கோயில் , திருக்கோயில், தேவஸ்தானம் எனப் பல பெயர்கள்
se
பூசை செய்யும் போது பின்வருமாறு பிரித்துக் கொள்ளுதல் நல்லது. சூரியன் உதயம் தொடங்கி ஏழரை 燃器 காலச் சாதிபூசைக் காலம் முதலில் சூரியனை பூசித்த பின்பு கணபதியை பூசிக்க வேண்டும். அதன் பிறகு மகேஸ்வர பேதங்களுக்கும் மூல விக்கிரகத்திற்கும் பரிவார மூர்த்திகளுக்கும் அபிஷேகம் அலங்காரஞ் செய்தல் வேண்டும். நை வைத்தியம் செய்யும் பொழுது கணபதியைப் பூசித்த பின்னரே மற்றையவற்றைக் கவனிக்க வேண்டும், பூசைகள்33/4,71/2, 111/4ஆகிய நாளிகைகளில் இடம் பெறும். அதற்கு ஒவ்வொன்றுக்குமிடையில் அபிஷேகம் இடம் டும். ஸ் நபனம் , பஞ்சகவ்வியம், வைத்து பூசை செய்து கொண்டு லிங்கச் சுத்தியுடன் சுவாமிக்கு முறையாக அபிஷேகம் செய்து போகாங்கம் வரையில் பூசித்து தேவிக்கு அபிஷேகம் சந்தனம், புஷ்பம் முதலியவற்றால் அல்ங்காரஞ் செய்து கடைசியில் சண்டேஸ்வரருக்கு பூசை செய்தல் வேண்டும்.
யாவர்க்குமாம் இறைவாக்கு ஒரு பச்சிலை என்று திருமூலர் அருளியவண்ணம் பூசை செய்யும் போது பச்சிலையாவது நாம் கொண்டு செல்ல வேண்டும். இயலுமானால், பூக்கள் நீர்ப்பூ நிலப்பூ, கோட்டுப்பூ இவற்றில் ஒன்றாவது இறைவனுக்கு பூசிக்கக் கொண்டு போக வேண்டும்.
பூசை செய்வதின் பெருமையையிட்டு பலப் பல ஞானிகள். ஆசாரியார்க்ள் . மகான்கள் வியந்து கூறியுள்ளார்கள். தாயுமான சுவாமிகள் ”
“காலையும் மாலையும் கால் பெயர்த்திடுவதுன் ஆலயம் வலம் வருவதற்கே சால்பினில் கைகொடு சயிற்றுதேய நின்னது கோயில் பல்பணி குறித்தே" என்றார்.
சாதாரண பூசை செய்யும் போதும் திருவிழாக்கள் எடுக்கும் போது அபிஷேகம் செய்வது மாறுபடும். அபிஷேகம் என்பது மனதினால் பூசித்த இறைவனை சிவலிங்கத்தில் எழுத்தருளுமாறு வேண்டி உபசாரங்கள் மூலம் செய்யப்படும் கிரிகைகள். (அபிஷேகமாக அமையும்) மந்திர உபசரிப்பால் தூய்மை பெற்ற நீரே அபிஷேகத் தீர்த்தமாகும். குளிர்ச்சியும் நறுமணமும் அடையும் பொருட்டு இத்தீர்தத்துள் நறுமணமுள்ள திரவியங்களும் தாமரை, வாதுளை, அலரி சண்பகம் முதலிய பூக்களும் இடப்படும்.
ஆலயங்களின் சுற்றாடலுக்கும், அங்குள்ளவர்களின் பொருட் செறிவுக்கும் ஏற்ப கூடியும் குறைந்தும் அபிஷேகம் செய்யப்படும். இதன் பாகுபாடு, தகைமையும் கும்ப நீரைக் கொண்டது. ஒன்று, மூன்று, ஐந்து, ஏழு, ஒன்பது, பதினொன்று ஆகிய கும்பங்கள் காட்டும். கும்பம் , குடம், அதனுள் நீர், உள் இரத்தினங்கள் குடத்தைச் சுற்றிய நூல், செபிக்கும் மந்திரம், சூர்ச்சம், மாவிலை, தேங்காய், வஸ்திரம் என்பன சேர்ந்ததாகும்.
குடம் தசை, நீர்-குருதி, இரத்தினம் அல்லது தாணயம்-எலும்பு, மந்திரம்- உயிர், கூச்சம் தலைமயிர், மாவிலை -சடை, தேங்காய்-தலை, வஸ்திரம்-தோல், இவைகள் இறைவனைக் குறிக்கும், இதனால் இறைவனை ஆவாகனஞ் செய்து தர்ப்பையால் தொட்டு குடத்தைச் கற்றியுள்ள நூல் நாடிகளை எழுப்பி உயிர்பெறச் செய்வது. இந்த தீர்த்தம் அபிஷேகத்திற்குப் பிரதானமானது அபிஷேகப் பொருள்கள் தூயநீர், மலரிட்டநீர்,
பின்னர் மூலஸ்தானத்தில் இருக்கும் மூர்த்தியில் சேர்த்து
முதலியன உட்சென்று தீண்டியதின் காரணமாக மூர்த்தியின்
பச்சைக்கற்பூரம், கஸ்தூரி, பன்னீர், அன்னம், மாக்காப்பு,
ད། வாசனைத்திரவியம், சந்தனம், பால், தயிர், நெய், தேன், கருப்பஞ்சாறு, சர்க்கரை, வாழைப்பழம், பலாப்பழம், மாம்பழம், தாமரத்தம் பழம், மாதுளம் பழம், நாரத்தம்பழம், தேங்காய்ப்பூ இளநீர், கோரோசனை,
மஞ்சட்காப்பு, பஞ்ச கவ்வியம், பஞ்சாமிர்தம் என்பன, இத்திரவியங்கள் எடுக்கக்கூடடியளவு எடுத்து ஆகக் குறைந்தது 5ஆவதுஇருக்க வேண்டும்.
இவைகட்கு மேலாக சங்காபிஷேகம் இடம்பெறும். இது கூடியது ஆயிரத்து ஈட்டு சங்குகளில் அர்ச்சித்த தூய நீர் நிரப்பி அவற்றால் அபிஷேப்பது. சந்தனக்காப்பு முக்கிய இடம்பெறுவதும் உண்டு. பெருமானை சந்தனத்தால் மூடிமறைத்து அபிஷேகிப்பது, விபூதி அபிஷேகம் , பஞ்சாமிர்த அபிஷேகம் என்பனவும் இடம்பெறும், நாம் இவ்விடத்தில் கும்பாபிவேஷகம் என்று கும்பத்திலுள்ள தூய நீரினால் அபிஷேகிப்பதைக் கூறினோம். ಟ್ವಿಟ್ತಿಹಿ என்பது குட முழுக்கு என்றும் பெயர்
பறுகின்றது.
நம் நாட்டு முறைகளுக்கேற்ப கும் பாபிஷேகம் குடமுழுக்கு என்பது இடம் பெறுகிறது. இக் கிரியை சம்பிரதாயத்தைப் பொறுத்தது. அனாதிமல சித்துருவாகிய பரம் பொருள் கற்பனைக் கடந்த சோதியாயினும் அனாதி மல பெத்தர்களாகிய ஆன்மாக்கள் வணங்கிய போக, மோஷங்களை அடைய ஆலயத்தில் நிறுவப்படும் சிவலிங்கத் திருவுருவில் கருனைவுருவாகிக் கொண்டு பிராத்தித்து அபிஷேகித்தலே கும்பாபிஷேகம், பூசை, அபிஷேகம். இவற்றை முறையாகச் செய்வதற்கு ஆலயம் வேண்டும் ஆகவே ஆலயத்திற்குக் கும் பாபிஷேகம் செய்யவேண்டும். இதை பிரதிஷ்டை என்று கூறுவர். ஏனெனில் கும்பாபிஷேகத்துக்கு முன் பிரதிட்டை இடம் பெறவேண்டும்.
இதுஆவர்த்தம்,அனவர்த்தம், புனரவர்த்தம், அந்தரீகம். என நான்கு வகையாக்கலாம்.
ஆவர்த்தம் :- புதிதான ஓர் இடத்தில் சிவலிங்கம் வைத்துப் பாலப் பிரதிஷ்டை செய்து பூசித்து புதிதாக் கோயில் கட்டி பாலாலயமூர்த்தயைக் கும்பத்தில் எடுத்து
அபிஷேகம் செய்வதாம்.
அனுவர்த்தம் :- வெகு காலத்துக்கு முன் கோயில் கட்டியூசையில்லாமல் அழிய விட்டும் சீர்குலைந்து இருந்து முன்போல அவைகளைத் திருத்தி ஆலயம் ஸ்தாபித்து (கற்பித்து) கும்பாபிஷேம் செய்தலாம். W புரனராவர்த்தம்: கர்ப்பக்கிரகம், விமானம், பிரகாரம், கோபுரம், பலிபீடம் முதலியவைகளில் பழுது ஏற்பட்டாலும் அட் டபந்தனத் தினத்தில் , பழுது உண்டானாலும் விமானத்தில் உள்ள விக்கிரகங்களில் பழுது நிகழ்ந்தாலும் வர்ணம் அழிந்து இருந்தாலும், பாலாலயம் செய்து ஆலயத்தைப் மூலஸ்தானத்தில் பிரசிஷ்டை செய்து கும்பாபிஷேகம் செய்தலாம்.
அந்தரீதம்:- ஆலயத்தில் சோரன், சண்டாளன்,"நாய்
பிரத்தியங்கம் உபாங்கம், போன்றவைகளில் ஏதாவது பழுது ஏற்பட்டால் அவைகளைத் திருத்தி உடனே செய்வதாகும். இதில் அந்தரீதப் பிரதிஷ்டைக்கு நாள் நட்சத்திரம் பார்க்க வேண்டியதில்லை. பொருட் பொதிக்கு ஏற்றதாக உடனே செய்து முடிக்கலாம்.
திருச்சிற்றம்பலம்
Page 102
THE OSSIAN
F41, PEOPLE'S
GAS WOR
COLO)
SRL
T. PHON FAX: 94 TELEX:229
ICTRADERS
ARK COMPLEX, SSTREET, MBO 11
ANKA.
E 445745 1-445745 3 ROJAIRCE
Page 103
சுவிஸ்பில் ராசாத்தி கல்யாணம் எனு பங்கேற்கும் சுங்க அதிகாரிகள் இடமிருந்து வலம்:
எஸ்.சபாநாதன், எஸ்.பேரின்பநாயகம், ஜே பி.எஸ்.ஆன்ந்தேஸ்வரன்,எம்.ஆர்.ராஜ்ம்ே
வம் நகைச்சுவை இசைக் கதம்பத்தில்
.பி.போல், பி.யோகநாதன், ாகன், எஸ்.ஆர்.யோகானந்தன்.
Page 104
Page 105
MEEWTELLA (P
IMPORTERS OF BRAND NEW &
169, HIGH LEN
COLOM SRI LA
TELEPHONE ΕAX: 57
SAMAN FASH
752/1, BASEI COLOM SRI LA
RECONDITIONED WEHICLES
AL ROAD,
OO6.
NIKA
:512031 3310
ION LTD.
LINE ROALD, BO 09, NIKA.
Page 106
sfjölíff |
喹 இசை கலாசூரி.எ
சங்கத்தின் 25 ஆண்டுசமயகேவையைக்
மேலைத்தேய விர்த்தியக்கருவிகளுடன் இசையமைப்பு, பயிற்சி Fi நெறியாள்கை 1 ܡܝ
தபேலா, டிரம்ஸ் -- goy
முதற் பரிசு உரைகள் "ஆலயந் தொழுவது சாலவும் நன்று" "சைவசமய மறுமலர்ச்சி
சுங்கஅதிகாரிகளின் பிள்ளைகள் கலந்து
வேடங்கள் ராமர், பிள்ளையார், கன் பாரதியார், சரஸ்வதி, திருஞானசிந்ப்ந்தர் நிகழ்ச்சி வடிவமைப்பு T
சொர்க்கத்திலே ஒருநாள் கங்கையும் துர் தர்க்கத்திலே இறங்கிவிட்டார். சொக்கனின் மீதுரிமை மிக்கவர் எவரெனும் சிக்கலில் இறங்கிவிட்டார்.
திய விதமாக மேடையின் ங்கிலு 器 ே வாத்தியக் ###
நடனஅமைப்பு, நட்டுவாங்கம் Ա இசைஅமைப்பு e பிரதியாக்கம் தி நிகழ்ச்சிவடிவமைப்பு,தயாரிப்பு T
ன்னுேட்டர்
ன்.கே.பத்மநாதன் குழுவினர்
குறிக்குமுகமாக25வீணைகள் கீழைத்தேய
இசைக்கும் நிகழ்ச்சி).
கீதகலாநிதி கலாசூரி
பூரீமதி அருந்ததியூரீரங்கநாதன்
ப்சராஸ்" புகழ் எஸ். ரங்கன்.
ாத உடைப் போட்டி) கொள்கிறார்கள்.
சூரன், ஆண்டாள், மீரா, காஞ்சி காம கோடி, ம்.ஆர். ராஜ்மோகன்
ம். மோகன்ராஜ்
எஸ்.ஆனந்தேஸ்வரன்
நடனம்)
க்கையும் 巽= பூமதி வசந்தகுமாரிசூரிய குமாரன்
:ண்டி"பரத வுேத்திரா நாட்டியால்யகல்லூரி அதிபர்)
1-செல்வி நிருத்த சொரூபி சிவபாதம் கொழும்பு 'திருத்தியக்ஷேத்ரா'கல்லூரி அதிபர்) |லும் இரு வாத்தியக் குழுவினர் அமர்ந்திருக்க ஈணியில் இப்போட்டி நட்னம் இட்ம் பெறும். ரீமதி அனுஷாதர்மராஜா
வித கலா வினோதன்எஸ்.கே.பரராஜசிங்கம்
ல்லையூர் செல்வராசன் ம்.ஆர். ராஜ்மோகன்
Page 107
பிரதம அதிதி உரை
'சமயமும் வாழ்க்கையும்" பேராசிரியர் டாக்டர்.பொ. பூலோகசிங்கம் அ
துசுவிஸில் U2த்திகுற்று/னம்
(நகைச்சுவை இசைக் கதம்பம்)
சுங்க அதிகாரிகளின் நிகழ்ச்சி
எழுதி தயாரித்து அளிப்பவர் பூயோச கதை சொல்பவர் எம்.ஆர் உடன் இசைப்பவர்கள் செ. பே,
பி.எஸ்.
*
விக்டன் வேன் 醬 சுவிஸ் செல்கிறாள். யம கிங்கரர்களும் கிளாலி, கொழும்புதாண்டி வரச் செல்கிறார்கள். சுவிஸில் ராசாத்தி கல்யாணம் நடைபெற்றதா? சுப்பிரமணியத்துக்கும் ராசாத்திக்கும் உள்ள சம் புவிகாஸ் சார் எப்படி?
பரிசளிப்பு வைபவம்
அகில இலங்கை ரீதியிலான போட்டிகளுக்கான கொழும்பு இந்து பாடசாலைப் போட்டிகளுக்க சங்க அங்கத்தினர் பிள்ளைகளுக்கிடையிலான
நடனஅமைப்பு, நட்டுவாங்கம் : கலாசூரி
இதர இசைக் கலைஞர்களுடன் பின்னணி இசை வழங்குபவர்கள் அப்சராஸ்"
இங்கு ஓம் நமசிவாய என்ற தலைப் பில் கலைப்படைப்பாகின்றன. சைவ சமயத்தவரின் வாழ்த்தி வழிபடும் விதத்திலும் இந்த நிகழ்ச் விழிபடுதல், சிவன்சக்தி நடனம், தேவர்கள்பா சிவன் உண்ணபூஉமையவள் அதனை சிவனின்க எனப் பெயர் பெறுதல், சகல உலகங்களிலும் வழிபடல் ஆகியவற்றை சிறப்புற இந்நாட்டிய
கெளரவ அறிவிப்பாளர்கள்: திரு.வி.என். மதி திரு.அருணா .ெ திருமதி. ஐரீன்ப
புவர்கள்.
கநாதன்
ராஜ்மோகன் ரின்பநாயகம், ஜே.பி.போல், ஆனந்தேஸ்வரன்
உய ராசாத்திக்கு வெளிநாட்டிலுள்ள ங்க, ராசாத்திதனியே மாப்பிள்ளையைத் தேடி
சுவிஸ்"க்கும் ராசாத்தியின் உயிரைக் கவர்ந்து
பந்தம் என்ன?
பரிசுகள் ான பரிசுகள் போட்டிகளுக்கானபரிசுகள்
பூரீமதி வாசுகி ஜெகதீஸ்வரன்.
புகழ் மோகன்ராஜ், எஸ். ரங்கன்
ஆடல் அரசனின் அற்புத இயக்கங்கள் ன் முழு முதற் கடவுளாகிய சிவ பெருமானை சி அமைய விருக்கிறது. சிவனை உமையவள் கடலை அடையும்போது விஷம் தோன்றஅதை ழுத்துடனேயே நிற்க வைக்கசிவன் நீலகண்டன் உள்ள அடியார்கள் ஆதிநாயகனைப்போற்றி
நியழகன், திரு. எஸ். விஸ்வநாதன் சல்வந்துரை திருமதி. புவனலோஜனி
ஸ்தியாம்பிள்ளை
Page 108
Amuurar i
97, K CYRIL C PE COLO SRI
esel House
ERERA MAWATHA, IMBO 13 ANKA.
Page 109
·levelo Jiguíoğuqig), yĝșmulo ‘lotsolossgaeuqiş), ıssı!!:(?) ‘quoqueuse@loggsins?“ışængseșơůň@ limțiță orišžėlosoɛlɛsooqī£ặissulesko鞑
acens函唱与写于圆
·ļiseựng@rı %)& qeguirogyrūğrı@ığırı çojnegođĵo ĝi (ode($ 1çou osoissotoossegg) usēĝo), ungose
Page 110
Page 111
WITH BEST C
FRO
SAREE M
Specialists for Sarees
'ORCHARD SHOP
7 - 8/3, GAL
WELLAW
COLOM
SRI A
Telephone :
OMPLIMENTS
MUSUM.
and Blouse Materials
PING COMPLEX ''
LE ROAD,
ATTE,
BO 6,
NKA.
58 7 O 72
Page 112
WITH BEST C
FrO
ARUL DRY F
222, BANKSH
COLOME
SRI LA
Telephone
WITH BEST C
FR
SOOSEY MARYAN F
83, 85, Fourth Cross Street, Colombo-11 Sri Lanka.
OMPLIMENTS
SH STORES
ALL STREET, O - il, NKA.
439520
OMPLIMENTS
OM
ERNANDO & SONS.,
Telephone : 440872
Page 113
BEST COM
FRC
C. W. Mackie & C
- 92 years of undisput
over in the
C. W. MAKI es & co. L.To. Export of repe Rubber 8. Sheet Rubber
SUBSDARY
C. W MACKE (NTP) LIMITEo. Export of non - Traditional Products.
CEYMAC RUBBER CO., LTO.
Manufacture and export of Technically Specified Rubber
KOREA CEYLON FOOT Manufacture and Export of
36, D. R. WijEWAR
COLOMI SRI LA
Telephone : 423554 - 63 Telex : 21209 A. B. MACKIES CE 22497 A/B CEYMAC CE
MPLIMENTS
)M
ompany Limited.
ad success the world
Export Trade
RUBBER CONVERTER LIMITED.
Manufacture and exports of plantation Sole Crepe 8 industrial Sole Crepe,
COMPANES
C. W. Mackie (Coconut Products) Ltd.
Export of Desicated Coconut, Coconut Oil 8 other Coconut ProductS.
MACKGRANS LIMED. imported and Distribution of Pure Refined Sugar.
"WE AR MFG. CO, LTD.
Canvas Footwear.
DANE MAWATHA,
3O l0, ANKA.
Facsimile : 4.40228
Page 114
WITH BEST C
FRC
RANSIRI TRANSP
Transports, Clearing
18, lie Street, Colombo - 02, Sri Lanka,
With Best
Fro
MARCDXD CIE) YT LOCDN
S 34. 2nd Floor, Colombo Central Super Market, Colombo - 11.
Sri Lanka
OM PLMENTS
ORTERS LIMITED
R. Forwarding Agents
Telephone 20495, 448926
Compliments
v ENTERPIRISE
Telephone : 430210
Page 115
WITH BEST C
FRO
SABIRE
242, 2nd CRC
COLOM
SRI LA
WITH BEST C
FRC
SABREEN V
67/II, KAYZ COLOM
SRI LA
’OMPLIMENTS
EN TEX,
DSS STREET, BO I l,
ANKA.
OMPLIMENTS
П ЕС) VISION,
ER STREET, BO I I. NKA.
Page 116
WITH BEST C
FRO
P. S. SUNDARAM &
75, BARBER COLOM
SRI LA
T'phone :
கவிஞர் கண்ணதாசனின் அர்த்த பாரதியார் கவிதைகள், பாடல்க பாரதி தாசன் கவிதைகள். பரிமேலழகர் எழுதிய திருக்குற6 இராஜேந்திரன் எழுதிய திருக்கு கிருபானந்த வாரியாரின் திருப்பு ஜோதிட சாஸ்திர நூல்கள் வைத்திய குறிப்புகள் யோகாசன பயிற்சி விளக்கம்
ரமணிசந்திரனின் நாவல்கள் சி
மற்றும் பல அறிஞர்களின்
பாடசாலைப் புத்தகங்க விஜயம் ெ
இறக்குமதியாளர்களும், 6 பி. எஸ். சுந்தரம் அன் சன்ஸ்
- 75, Լյ கொழு
OMPLIMENTS
SONS (PVT) LTD.,
STREET, BO 3.
ANKA
3 28 5 4 9
தமுள்ள இந்துமதம் - 10 பாகங்கள் 5ள், வாழ்க்கைக்குறிப்புகள்
ள் விளக்கவுரை. றள் தெளிவுரை புகழ் - பக்தி நூல்கள்
றுகதைகள்
சமய, பக்தி நூல்களும் ரும் பெற்றுக்கொள்ள ஈய்யுங்கள்
கவிநியோகஸ்தர்களும்
(பிரைவட்) லிமிடெட்
Turř 695) ம்பு - 13.
தொலைபேசி. 328549
Page 117
'ँ
வாரு ஆண்டுகள் இவ்வுலகில் வாழ்ந்து ாள் 1ற்ற இன்னல்களை அனுபவித்த, முற்றுமுனர்ந்த முழு நானக் குன்றான அப்பர் சுவாமிகள் அறுதியிட்டு முழப் கிய முத்தான வாக்கே இக்கட்டுரையின் தலையங்கமாகும். இந்த மூன்று சொற்கள் கொண்ட அற்புத வாக்கு, மனித வாழ்வின் குறிக்கோள்களையும், சைவத்தின் உள்நோக்கத்தையும் பறைசாற் றுகின்றது. இன்பம் மனிதனின் இயல்பு. அதைத் தேடி அலைவதும் மனித இயல்பு. இன் பத் தைத் தேடி அலையும் மனிதகுலம் பெரும்பாலும் துன்பத்தையே சந்திக்கின்றது. எனவே இவ்வுலகம்டதுன்பக்கேணி, கண்ணின் பள்ளத்தாக்கு என்று பலரும் பரவலாக எண்ணுகின்றனர். அப்படியிருக்கையில் அப்பர் பெருமான் "இன்பமே எந்நாளும் துன்பமில்லை' என்று எப்படி எக்காளமிட்டார்? எமக்கும் அது கைவரக் கூடிய சாத்தியமுண்டா? என்ற கேள்விகள் எழுகின்றன. அவற்றுக்கு விடை காண்பதே இக்கட்டுரையின் நோக்கமாகும்.
வையத்துள் வாழ் வாங்கு வாழும் வழியை நமது முன்னோர்கள் வகுத்து வைத்து, வாழ்ந்து காட்டிச் சென்றுள்ளனர். வாழையடி வாழையாக ஞானகுரு பரம்பரை நம்மைச் சூழ்ந்து சுற்றி வந்து கொண்டிருக்கின்றது. ஆனால் நாம் எங்கு செல்கிறோம்? என்ன செய்கிறோம்? எதைக் கற்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்தே வாழ்வு துன்பத்தின் தொடர்கதையா அல்லது இன்பத்தின் இருப்பிடமா என்பது தங்கியிருக்கின்றது. பிராாத்துவ கர்மவினையை நாம் அனுபவித் தே ஆக வேண்டும் என்பது பொது விதி. வென்றிடலாகும் விதிவழி தன்னையும் ' என்பது விதி விலக்கு. நமது கர்மவினைக் கேற்ப நமது பிறவி அமைகிறது. இன்னும் எத்தனையோ பிறவிகள் தொடர இருக்கின்றன. இதற்கு முன்னும் எத்தனையோ பிறவிகள் எடுத்திருக்கின்றோம். அனுபூதிமானான மாணிக்கவாசக சுவாமிகள் தான் எடுத்த பிறவிகளையெல்லாம் எடுத்துக்கூறி செல்வா நின்ற இத் தாவர சங்கமத்துள் எல்லாப் பிறப்பும் பிறந்திளைத்தேன் எம் பெருமான் ' என்று கழிவிரக்கம் கொள்கிறார். நாம் முன் செய்த வினைக்கேற்ப பிறவி ஏற்றமும், இறக்கமும் கிடைக்கிறது. நமது நல்வினைக்கேற்ப மேல் ஏழு உலகங்களில் (பூர், புவ, சுவ, மக, தப, ஜன, சத்திய) நல்ல பிறவியும், நமது தீவினைக்கேற்ப கீழ் ஏழு உலகங்களில் (அதவ, சுதல, விதல, தராதல மகாதல. பாதாளம்) கீழ்பிறவிகளும் கிடைக்கின்றன. இந்த உலகத்திலேயே நமது வினைக்கேற்ப நல்ல பிறவியும், நலமற்ற கீழ் பிறவியும் நமக்கு வாய்க்கின்றது. இந்த மாறாத சுழற்சியின்றும் விடுபடாதவரை, எம்மைத் துன்பம் சூழ்ந்து கொண்டே இருக்கும். இப்பிறவி தப்பினால் எப்பிறவி வாய்க்குமோ என்று ஞானிகள் ஏங்கி அழுதார்கள். "அரிது, அரிது,
தி செல்வம் கல்யாணசுந்தரம்
மானிடராதல் அரிது" என்றார் நமது ஒளவைப் பிராட்டியார். இம் மானிடப் பிறவி மிக உன்னதமானது. ஏனெனில் இப்பிறவியில்தான் நாம் எமது விடுதலையைத் தேடிக் கொள்ள முடியும். மேலுலகங்களில் நல்வினைப் பயனை அனுபவித்தபின் இங்குதான் திரும்பி வரவேண்டும். கீழ் உலகங்களில் தீவினைப் பயனை அனுபவித்து முடிந்த பின்னும் இங்குதான் வரவேண்டும். ஆகவே இங்கு நாம் செய்ய வேண்டியது என்ன என்ற ஆதங்கம் எழுகின்றது. நமது இந்து மதம் அறம், பொருள், இன்பம், வீடு என்பவற்றை இங்கே அனுபவித்து விட்டு விடுதலை அடை என்கிறது. பிரமச்சாரியம், கிருகஸ்தம், வானப் பிரஸ்தம், சன்னியாசம் என்ற காவ வரையறைகளை வகுத்திருக்கின்றது. அந்தந்தக் காலத்தில் அந்தந்தக் கடமைகளைச் செய்து முடித்தால் பிறவிச்சுமை குறைகிறது. இந்த விதமான காலவரைக் கடமைகளைச் செய்யத் தவறும் போதே வாழ்வு துன்பச் சுமையாகிறது - பிரமச்சரிய காலம் வாழ்வுக்கு அத்திவாரமாய் அமைகிறது- கல்வி, கட்டுப்பாடு கடைப்பிடிக்க வேண்டிய காலம், கற்பவை கசடறக் கற்க வேண்டிய காலம் பிரமச்சரிய ஒழுக்கம் பேணவேண்டிய காலம் -அறம் என்பது தவம் எனப் GLToysir Gu (Disciplinc of the Inindandbody) giap வாழ்வுக் காலம் பெரும் பொறுப்புக்களைச் சுமக்கும் காலமாகும் - நல்ல வழியில் பொருள் ஈட்டி குடும்ப நலம் பேணி நல்ல வழியில் பொருளைச் செலவு செய்து, நன் மக்களைப் பெற்று வளர்த்துப் படிப்பித்து உருவாக்கிச் சமுதாயத்துக்கு உதவும் காலமாகும். இல்லறத்தான்,
தன்புவத்தார், தெய்வம் விருந்து என்ற மூவரையும் பேணக் கடமைப் பட்டுள்ளான். இவன் தினந்தோறும் ஐவகை யாகங்களை இயன்றவரை செய்தல் வேண்டும். அவையாவன பூத யாகம், பித்துயாகம், மனித யாகம், ரிஷி யாகம், தெய்வ யாகம் என்பனவாம். பூதயாகம் என்பது ஊர்வன, பறப்பன முதலிய ஐந்துகளைக் கவனித்தல், பம்புப் புற்றில் அரிசிக் குறுணி போடல், பட்சிசாலங்களுக்கு உணவு போடல், கால்நடைகளைக் கவனித்தல் முதலியனவாம். அரிசிமாக்கோலம் போடல் பூத யாத்திலொன்றாகும். பித்துரு யாகமென்பது இறந்தவர்க க்காகச் செய்யும் நற்கருமங்களாகும். மனித யாகம் என்பது உதவி யாசிக்கும் மனிர்களுக்குதவுதல். ரிஷி யாகம் என்பது ரிஷிகள் நம்மைவிட்டுச் சென்ற ஆத்மீக விஷயங்களைப் பரப்புதல், தெய்வ யாகம் என்பது தேவத்தில் கூறப்பட்ட கரும காண்டங்களில் இயன்றதைச் செய்தல் சமுதாய நலன் பெரும்பாலும் இல்லறத்தானிலேயே தங்கியிருக்கின்றது. எனவே அவன் நாளாந்தம் தன்னால் இபன் வரை மேற்படி ஐந்து பாகங்களையும் செய்ய வேண்டுமென்று இந்து மதம் விதித்திருக்கின்றது. இந்த அவசர யுகத்தில் இது சாத்தியமா என்று அங்கலாய்க்க வேண்டி லே. எவரும்
r
LLLLLLLL0L0L00L0LaLLLaL0aL0L0LL0L0ALALLALALLALALAALLATLALLLLLLLAL
Page 118
SHIRAN GARME
1 18, MAITHRIBODH,
COLOM SRI LA
TELEPHONE::
)ሆ7ገ
:NTS (PVT) LTD.
IRAJA MAWATHA, MBO 12,
NKA.
578273,578258.
Page 119
இன்பமே எந்நாளும் துன்பமில்லை
செய்யக்கூடியதும் இலகுவானதும் ஆனவற்றை எவரும் செய்யலாம். பிள்ளைகள் வளர்ந்து திருமணமானதும் இல்லறத்தானின் இல்லறக் கடமைகள் முடிவடைகின்றன. பரப் பிள்ளைகளைப் பார்ப்பது இல்லறத்தான் கடமையல்ல. இல்லறக் கடமைகள் முடிந்ததும் கணவனும் மனைவியும் ஆத்மீகத்தில் ஈடுபடுவதே வானப் பிரஸ் தமாகும். உலகப் பற்றுவிட்ட நிலை சன்னியாசமாகும்.
மேலும் இந்து மதம் அவனவன் சுய குணத்திற்கேற்ற தொழிலையே செய்யச் சொல்கின்றது. ஒருவனது சுய குணத்திற்கேற்ற தொழில் கிடைக்காதபோதும், கிடைத்ததும் அதைச் செய்ய முடியாதபோதும், அல்லது செய்ய முடிந்தும் அதைச் செய்யாதபோதும் துன்பம் விளைகின்றது. இப்படிப்பட்டவர்களைத் திருமூலர்
"கல்லாமனிதர், கயவர், உலகினில் பொல்லாவினைத்துயர் போகம் செய்யாதே' என்று வைகிறார். துன்பம் மனிதனைப் பக்குவப்படுத்தி, வாழ்க்கை நிலையாமையை அவனுக்குணர்த்தி வாழ்வின் இலக்கை நோக்கி அவனை வேகமாக முன்னேற வைக்கின்றது. ஆனால் கவல்ை மனித மனத்தையும், உடல் வளத்தையும், நாடி நரம்புகள் யாவற்றையும் நாசமாக்கி விடுகின்றது. துன்பத்தையும் கவலையையும் இனங்காணத் தெரிய வேண்டும். அன்று மாவீரன் அருச்சுனனுக்கு குருஷேத்திரத்தில் தோன்றிய மனக்குழப்பமும் சஞ்சலமும் இன்று எம் அனைவருக்கும் தினசரி வாழ்வில் ஏற்படுகின்றது. வாழ்வுச் சூழ்நிலைகளை மாற்ற எம்மால் முடிவதில்லை. கனத்துக்குக் கணம் குழப்பமும் துயரமும் மலிகின்றன. தேவைகள் பெருகுகின்றன. எல்லோரும் எம்வசமிழந்து எங்கோ தள்ளுண்டு தடுமாறுகின்றோம். அப்பரடிகள் வாக்குக்கு எதிர்மாறாக துன்பமே எந்நாளும் இன்பமில்லை என்று எண்ணத் தோன்றுகின்றது. இந்த இக்கட்டான நிலையில் நாம் செய்யவேண்டியது என்ன? நமது ஒடும் மனத்தை ஒழுங்கு பண்ணிநமக்குள் இருக்கும் ஆத்மாவுடன் இணைக்க வேண்டும்.
அன்று கீதைநாயகன் மனம் குழம்பிய அருச்சுனனுக்கு எழுநூறு சுலோகங்களால் பகவத் கீதை என்னும் அமுத கரபியை அளித்து மனித குலத்தை ஆட்கொண்டருளினான். எண்ணாயிரம் ஆண்டுகட்டுமுன் வாழ்ந்த திருமூல நாயனார் மூவாயிரம் திருமந்திரங்களை அருளி எம்மைச் கரைசேர்க்க முற்பட்டார். இந்த இரு நூல்களும் (பகவத்கீதை, திருமந்திரம்) உடலின்தன்மை, ஆத்மாவின்தன்மை, மனதின் தன்மை முதலியவற்றை விளக்கி ‘நான்' 'எனது' என்ற எண்ணமே மனக் குழப்பத்திற்குக் காரணம். அவற்றை அகற்றி, ஒருவன் தனது கடமையைப் பற்றில்லாமலும், செய்பவற்றின் பலனின் பற்றில்லாமலும் செய்ய வேண்டும் என்பதை ஆணித்தரமாகக் கூறுகின்றன. மேற்கூறிய துல்களிலிருந்து ஒரு சுலோகத்தை அல்லது ஒரு செய்யுளை தாம் அறிந்து, சாதனை மூலம் உணருவோமேயானால் 'இன்பமே எந்நாளும் துன்பமில்லை" என்பதை அனுபவாயிலாக உணருவோம். உதாரணமாக, பூரீமத் பகவத்கீதையின் சூடாமணியெனக் கருதப்படும் கீழ்க்கண்ட கலோகத்தைச் சாதனை செய்வது சாலச் சிறந்ததாகும்.
"சாவதர்மான் பரித்தியஜ்ஜமாமேகம் சரணம் விரஜ அகம்துவா சர்வு பாபேப்யோ மோக்ஷரிஸ்யாமி uofferg இதன் பொருள் 'எல்லாக் கருமங்களையும் ாைக்கர்ப்பணிததுவிட்டு என்னைச் சரணடை நான் உனது பாவங்கள் அனைத்தையும் போக்கி உனக்கு மூத்தியளிக்கின்றேன். இதனைப் போன்று திருமந்திரத்தில் ழ்ேக்கானும் ஒரு பாடலைச் சாதனை செய்யின் பிறவிப் பயன்கிட்டும்.
"நான் பெற்ற இன்பம் பெறுக இவ்வையகம்
வான்பற்றிநின்ற மறைபொருள் சொல்லுவன்
பற்றிநின்ற உணர்வுறு மந்திரம்
பற்றப் பற்றத் தலைப்படும் தானே
பொருள்: வான் பற்றி நின்ற மறைபொருளும், நமது ஊனைப் (உடம்பைப்) பற்றி நிற்கும் உணர்வுறு மந்திரமும் 'ஓம்' எனும் பிரணவப் பொருளான ஐந்தெழுத்து uoigguongib. 'stb. 67cirp Loiggub (Vibratory Life Force) அகார, இகார, உகார, ஒங் கார, மகாரமாகிய ஐந்தெழுத்துக்களைக் கொண்டது. அது சகல உயிர்களிலும் சக்கரமாக ஒடிக்கொண்டிருக்கின்றது. இது ஆத்ம சக்கரம் என்றழைக்கப்படுகின்றது. இந்த ஐந்தெழுத்துக்களாலேயே, பஞ்ச பூதங்களும் (நிலம், நீர், தீ, காற்று, ஆகாயம்) உயிர் வர்க்கங்களும் உண்டாக்கப்பட்டதாகக் கீழ் வரும் திருமந்திரம் கூறுகின்றது
ஐந்து பூதம் படைத்தனன்
பலயோனி படைத்தனன்
இவ் அகலிடம் தாங்கினன்
அமர்ந்திருந்தானே
எனவே நமக்கு உள்ளும், புறமும் நீக்கமற நிறைந்து, சடைச்சுப் பரந்துபட்டு நிற்பது ஐந்தெழுத்து மந்திரமாகும். "எமது மனத்தை அந்த உணர்வுறு மந்திரத்தில், உயிர்க்கும் மந்திரத்தில் உயிராய் இயங்கும் மந்திரத்தில் பதித்துப் பழக்கி அதனுடன் அல்லும் பகலும், அனைவரதமும் ஒன்றி இருந்தால் எப்போதும் இன்பம் பெருகும். 'மனத்தை அடக்குவது காற்றைப் பிடிக்கும் கதையல்லவா? அது எப்படி முடியும்’ என்று அருச்சுனன் கிருஷ்ண பரமாத்மாவிடம் பிரலாபித்தபோது, 'அப்பியாசத்தாலும், வைராக்கியத்தாலும் அதைச் செய்ய முடியும்" என்று பகவான் உறுதியளித்தான். அருச்சுனனின் நிலையிலுள்ள நாமும் , தீர்க்கமான வைராக்கியத்துடன் சாதனை செய்தால் மனம் அடங்கி, ஒடுங்கி, ஆத்மாவில் லயித்துவிடும். அப்போது நாமும் அப்பரடிகளுடன் சேர்ந்து
துளங்கிலென் மண் கம்பமாகிலென்
தானம் துளங்கித்தலைதடுமாறிலென்”
என்று இறு மாந்திருக்கவும் இன்பமே எந்நாளும் துன்பமில்லை என்ற எக்காளமிடவும் முடியும்.
வாழ்த்து
சுங்கத்திணைக்களத்(து) இந்து மன்றம் பல
சுத்தநல் ஆக்கங்கள் கண்டு மேலும்
கலை வெள்ளிவிழா ஓங்க
அருள் பொங்குகவே.
( பிள்ளையார்சுழி(உ)
ப்ரீதிமம் பிந்துஸம்யுக்தம்
த்விதீபம் தண்டமுச்பதே"
முதலில் சிறுவட்டமாக ஒரு புள்ளியை எழுதி, இரண்டாவதாக அதன் கீழ் ஒரு கோட்டை இழுத்தல் என்பது
இதன் பொருள்.
எந்தக் காரியத்தை முன்னிட்டு எழுதும் போதும், அது விக்னம் இல்லாமல் நிறைவேறும் பொருட்டு விக்னேஸ்வர னான பூரீ விநாயகர் பெருமானை வழிபட்டுப் பிள்ளையார் சுழி ப்ோட்டு | எழுதத்தொடங்குவது நல்லது. ン
Page 120
P. L. A. GUN
29, GALHEN NUGEG SRI LA
AWARDANA
A ROAD, ODA, NIKA.
Page 121
WITH BEST (
FRO
SAS CON KNTTNG
MANUEFACT
HARE
RINE KNT C
RC
GENTS, LADES
SlboJedy
654, GALLE ROAD, COLOMBO O. Telephone : 500932
Y. M. B. A. BUILDING, COLOMBO - O. Telephone : 422949
OMPLIMENTS
CO., (PVT) LTD.,
TURERS OR
RODS
ASUAL WEAR
DR
S CHILDREN"
2 36 st FLOOR, "MAJESTIC CITY '' COLOMBO - 04. Telephone : 50890i
76/2, MINUWANGoDA ROAD, EKALA JA-ELA.
Page 122
BEST COM
FR
MORDETRIN
157, Forth Cross Street,
Colombo - 10
Sri Lanka.
WITH BEST c
R
M. MUZ,
ARMOUR STR33, COLOMBO - 13. SRI LANKA,
PLIMENTS
DOM
CHEMICALS
OMPLIMENTS
A M M I L,
Page 123
i
பாடசாலைப் (
முதல் பரிசு
நாவன்மை
பண்ணிசை
செல்வன் நீலகண்டன் சர
ாட்டிகள்
போட்டிகளில்
பெற்றோர்
வனன்
மேற்பிரிவு
i
Page 124
Page 125
BEST COM
FRC
FAWMY .
Importers de Dealers of New
337, D. S. SENAN
KAN SRI LA
Telephone: 08-32294
PLIMENTS
TRADERS
r (2 Reconditioned Vehicles
AYAKE VEGDIYA, DY, NIKA,
Fax: 9.4832294
Page 126
BEST CON
FR(
DUMINDA E|
IMPORTS & DISTRIBU
349, OLD M. COLOM
SRI LA
Telephone : 4
WITH BEST C
FR(
PALA Y YA HIA TA’
IMPORTS OF NEW 8 RE
76, COLOMBO STREET, ΚΑΝΟΥ, SRI LANKA.
PLIMENTS
DM
NTERPRISES
TORS OF HARDWARE
OOR STREET, BO 12,
ANKA.
23620, 2095
'OMPLIMENTS
OM
1 TA DINWAG (C1D.
CONDITIONED VEHICLES
Telephone: 08 - 23654 Fax : 94-08-32554
Page 127
WITH BEST C
FR
NEW CINTA TI
MPORTERS OR ELECT FOR T. v., VIDEO, RA
65, FIRST CROSS STREET, COLOMBO II, SRI LANKA.
COMPLIMENTS
OM
RADING CO.,
RONIC SPARE PARTS DIO AND AUDIO ETC.
Te: 43284
Page 128
WITH BEST (
FR
VWVCIKRAMARATIN
GOVERNMENT CONTRACTOSS, SUPPLIERS, TRA W3 ASO PROVIDE COOL ROOM FACLT
THROUGH OU
PELIYA
令 Off. No. 23,
Colom
Telephone : 4360' Fax 43298
Bran 427 A, Neg Peliya Telephone :
WITH BEST
FR
NAVO - VINC
IMPORTRRS OF MOTOR VEHICLE
OFF SRI LANKA EX S
No. 29/I, BRI:
COLO
Telephone :
Residel 87/2, Y. R. De
ALEN AVENU
Telephone
OMPLIMENTS
DM
IESS (PVT) LTD.
NSPORT AGBNTS IMPORTERS AND EXPORTERS ES AND BUILDING MATBRALS SERVICES
COMPLEX AT GODA.
ce: Dam Street, bo 2.
97, 432803, 435648 6
ch : ombo Road, goda.
53 1 O 28
COMPLMENTS
OM
) TRADERS.
S AND CUSTOMS HOUSB AGENTS
XE : ERVICEMENS BL.D., STOL STREET, MBO 0.
4 22 3 4.7
mCC :
SLVA GARDENS E, DEHIWELA.
7 2 70 0 8
Page 129
With Best
Fro
BOBBY TRAVE
TCKTN AND AIRPORT
(including Telecomm
443 C, GA BAMBAL
COLOM SRI L/
Сотрliтепts
LS AND TOURS
G AGENT TRANSPORTNO
unication Facilities)
LE ROAD, APITIYA, BO 04, ANKA.
Page 130
WITH BEST C
R ΟΤΑ Χ
(IMPORTERS & DISTRIBUTORS F
No. 332, Galle Road, Colombo 4.
WITH BEST C
FRO
BAN TRADERS (F
General Hardware Merchar of Plywood Sheets all Sizes, Ha
No. 378, Old Moor Street, Colombo 12.
OMPLIMENTS
K LTD.
OR ELECTRICAL EQUIPMENTS)
Telephone : 502095, 502096, 580825
Fax : 587286
*OMPLIMENTS
RIVATE) LIMITED
its and Importers, Suppliers rd Boards, & M. S. Angles Etc.
Telephone : 445413
Page 131
BEST COM
FRO
OCEANIO
EXPORTERS, IMPORTERS O.
133/i/I, KEY COLOM
SRI L
AUTHORSED SOLE AGE
KIBS LUNGIES
Telephone: 4 Fax : 2
(PLIMENTS
DM
K IMPEX
F TEXTILES & GROCERIES
ZER STREET, IBO — .
ANKA
NTS N SR LANKA FOR :
- d.2 HOSIERES
49583, 326386 26961
Page 132
WITH BEST CO
FRO
DURO PIPE IND MANUFACTURERS OF DUR
No. 311. (Second Floor), Old Moor Street, 2۔ج۔ ۰- ::ع Colombo 2.
WITH BEST C
FR
No. 255, Maia Street, Colombo 11. Sri Lanka
DMPLIMENTS
)USRS ).
O PVC PPES & FTTINGS
Telephone : 440759, 440760, 446781
OMPLIMENTS
OM
Telephone Off : 435350, 435689 Telephone Res; 589889
FaK 586992, 445 123
Telex : 22349 Muneer CE :
Page 133
சைவ சமழ ஒரு இன் தி
ரு. எஸ்.ஆ
சுங்க அ
மக்கள் செம்மையான முறையில் சமூக உணர்வுடன் வாழ்வாங்கு G தெய்வீகநிலை அடையவேண்டும். இந்நிலைக்குஇட்டுச்செல்லும்வழி இஃதுநிலையானஒருநீதிநெறிமுறை. இதனால் "சனாதனதர்மம்" என சமயங்களிலே தொன்மையானது. சிந்து வெளி சிவலிங்க வழிபாட்டைந இத்தன்மைச் சிறப்புடைய சைவ சமயத்தின் உள்ளடக்கங்களின் அ த்திரம், இதிகாசம், புராணம், உபபுராணங்கள், தர்மசாஸ்திரங்கள் ရှီနှီ!!!!!!!! : கூறும் நூல்கள் ஒரு தொகை. இவையாவற்றையும் கற் அடிப்படை வழிபாட்டு முறைகள், அனுட்டானங்கள் என்பவற்றிலேயே முறையிலும், மற்றவர் செய்வதைப் பார்த்தும், தான்தோன்றித்தனமாக வழிபாடுகளும், அனுட்டானங்களும் அடிக்கடி வன்மையான விமரிசனங்
வெறும் நம்பிக்கைகளாக மட்டுமல்லாது காரண காரியமுடன் கடப்பாடுகளையும் இதுவரை அறியாது "நாம் சைவர்” என்று பறைசாற்றி
தீட்சை:-
சிவனை அடைவதற்கான வழியே சைவம். இவ்வழிநிற்பவரே சைவ சில தகுதிகள் பெறவேண்டும். அத்தகுதி பெற்று சிவனை வழிபடுபவரே நூறுவீதம் ---- சைவராகிறார். இத்தகுதியே'சிவதீட்சை”. சிறந்த சமயத் தெ "தீஷா" என்பது ಖ್ವ கொடுத்து செயலாளர் திருஎஸ். ஆர் udsagði RM50 கடுப்பது ஒ | சங்கத்தில் நீண்டகாலம் பொருள்படும். இஃது சமயதீட்சை, கடமையாற்றிய பெரு விஷேடதீட்சை,நிர்வாணதீட்சை, ஆசார்ய ሰክ ற சிலர் (EE அபிடேகம் எனத் தகுதிகளை உய்ர்த்தி ''' ''' இறைவனுக்கு அண்மையில் இட்டுச் வழிபாடுகளைச் செய்து செல்கிறது. 冕蠶 பெற்றவர் குறித்த அடிபபடை வழி: அனுட்ட்ானங்களையும் நிய்மங்களையும் அனுட்டானங்கள் பற்றி மேற்கொள்ளக் கடமைப்பட்டவர். இங்கு தருகிறார். - ஆசிரி கொள்ளாமை, கள்ளாமை, விரதம், --
வழிபாடு :- இவ்வழிபாட்டு விதிமுறைகள் பல. திருக்கோயில் வழிபாடு, உருவ சிவாகமம் காட்டும் முறைகள்.வேள்வி, தவம், தீர்த்தம், தோத்திரம்,தியான
ஆயினும் இறைவன்குடியிருக்கும் இல்லம் (கோ+இல்) சென்று தர் அத்தியாயமாக சைவர்களிடத்தே மிளிர்கிறது.
கோயில்:- நன்குசெழித்துவளர்ந்தமரங்களின்கீழ்நல்ல பொதுக்காரியங்களைச் கீழே வைத்துப் போற்றினர். இவ்வுருவுக்கு மழை வெய்யில்களிலிருந்து உருவாகியது. மண்ணாலும், மரங்களாலும் கட்டப்பட்டு வந்த கோயில்க புராணக் கதைகள் ஒவிய, சிற்பங்களாக எழுதப்பட்டன. இதனால் ை விளங்கியது. இதனாற்தான் "கோயிலில்லா உள்ளிற் குடியிருக்கவேண்டா உண்மையில் திருக்கோயினுள்நுழைந்து மேற்போர்ந்தகலையம்சங்க மந்திர ஒலி என்பவற்றையும் நுகர்பவர் மனதில் பக்தி ஊற்றெடுக்கப் ெ இறைவழிபாட்டுக்கு திருக்கோயில் வழிபாடு உரிய வழி என்கிறோம்.
தததுவம:- திருக்கோயில் வழிபாடுசெய்யும் நாம் அவ்வழிப்பாடுஉணர்த்தும்தத் ஒத்த அமைப்பு உடையது. குண்டலினி சக்தி உறங்கிக் கிடக்கும் மூலாத முறையே முள்ளந்தண்டு எலும்புகளையும் கொடிமரக்கயிறுகள், இடைக விளங்கும் "கொப்புள்' ஸ்தானத்தின் நந்தியை, பிரதிஷ்டை செய்து உணர்த்தப்படும். பலிபீடம், அறுவகை, உட்பகை, ஆசை என்பன பலி ஒத்ததாக, இலிங்கப் பிரதிஷ்டை அமைகிறது.
வழிபாட்டு முறை :-
திருக் கோயில் வழிபாடு விதிப்படியே மேற் கொள்ளத்தக்கது. இத நோக்காமை, விலைமாதரை விரும்பான்மை என்பன அங்கங்கள். இ உண்மை.
திருக்கோயிலுக்குச் செல்கையில் ஸ்நானம் செய்து, தோய்த்துலர் செல்லவேண்டும். அதைவிடுத்து திருவிழா உற்சவம் என்று கிளம்பு ஞாபகத்தில் வர ஒரு களியாட்டவிழாவிற்குச் செல்லும் பிரமையுடன் செ Gwyliau4wd,
யூநெறியில்
நீண்ர்ட்டம்
ர். யோகாநந்தன்
த்தியட்சகர்
ாழவேண்டும். படிப்படியாகப் பக்குவப்பட்டு உண்மைநெறி உணர்ந்து பண்டைத்தமிழர் கொள்கைகளால் ஆனபழம்பெருநெறி, சைவநெறி. அழைக்கப்படுகிறது.இந்துமதத்தின் ஒருபிரிவானசைவம், உலகிலுள்ள ாம் அறியத்தக்கதாக ஆய்வுகளின் முடிவுகள் வெளியானது அறிந்ததே. அளவு சமுத்திர நீரினளவுக்கு ஒப்பானது. வேதம், ஆகமம், வேதாங்கம், திருமுறை என நமது கடவுளியற் கொள்கை, அனுட்டானங்கள்,
నిడి அவ்வளவு சுலபமான காரியமல்ல. இதனால் சில. பூரண விளக்கமின்றி எம்மிடையே பலர் உள்ளோம். ஏதோ ஒரு கிரம வும் நமது வழிபாடுகளைச் செய்து வருகிறோம். இதனால் தான் நமது களுக்கு உள்ளாகிவிடுகின்றன. அறிவியல் ரீதியில் அமைக்கப்பட்டுள்ள சமய அடிப்படைகளையும், க்கொள்ளலாகாது.
ர். ஆனால் சிவபெருமானைத் தரிசித்து விதிப்படி வழிப்படுவதற்கு நாம் டட பிறன் மனை நயவாமை போன்ற ாண் டரான, சங்க உப நியமங்களும்,நீராடல் சந்தியாவந்தனம், யோகானந்தன் அவர்கள் ( போன்ற அனுட்டானங்களுமே பொதுச் செயலாளராகக் ے} இந்நியம அனுட் டானங்கள்
மனப்பக்குவத்தையும் உறுதியையும் pU V5 றத தனம அளிக்கவல்லன. மானிடப்பிறப்பிற் ருதுகள்டுஅவர்கட்கு பெறத்தக்க பெரும்பேற்றைப் பெறவழி
பாட்டு முறைகள் | செய்யும் தீட்சையைப் பெற்று சமய
சிறு விளக்கமொன்றை ஒழுங்குகளைக் கடைப்பிடித்தல் சைவர்
யர் என்று கூறும் ஒவ்வொருவரின்
கடமையாகும்.
வழிபாடு,குருலிங்க சங்கமவழிபாடு, திருவிளக்கு வழிபாடு என்பவை
ாம், விரதம், பூசை என்பன இதிகாசப் புராணங்கள் காட்டும் வழிகள். சித்தலே சிறந்தது. எனவே தான் திருக் கோயில் வழிபாடு ஒரு சிறப்பு
செய்துவந்தநம்முன்னோர்தம் கடவுளரின்திருவுருவையும் மரங்களின் பாதுகாப்புத்தேடி கட்டிடம் அமைத்தனர். முதல் ஆலயம் இவ்வாறுதான் ள் பல்லவ மன்னர்களால் கற்றளியாக்கப்பட்டன. அதன் தூண்களிலும் சவத் திருக்கோயில் பக்திக்கு மட்டுமின்றி கலைக்கும் பிறப்பிடமாக ம்" என்று சொல்லப்பட்டதுபோலும்.
ளையும்தெய்வவிக்கிரகங்களையும்,மணிகளின்நாதம் கற்பூரவாசனை, பறாரெனின், அவர் வேறும் ஜடம் என்பதில் ஐயமில்லை. ஆகவே தான்
துவத்தைஅறிதல் இன்றியமையாதது.கோயில் அமைப்புமனிதஉடலை ாரம் கொடிமரமாகவும், கொடிமரத்தின் முப்பத்திரண்டு வளையங்களும் லை, பிங்கலை நாடிகளையும் குறிக்கும், எண்ணங்களின் பிறப்பிடமாக எண்ணங்கள் மனதில் அடங்கி தூய்மையாதல் வேண்டும் என்பது கொடுக்கப்படும் இடமாகும். புருவ மத்தியில் ஆன்ம ஒளி உன்டாதலை
>கு கொல்லாமை, புலாலுண்ணாமை, கள்ளுண்ணாமை, பிறன்மனை தன்மையில்லாது செய்யும் ஆலய வழிபாடு பலனில்லாதது என்பது
ந்த ஆடை தரித்து, பூசைப் பொருட்களுடன் இறை சிந்தனையுடன் கையில் கோயில் யிலுள்ள கடைத்தெருக்களும், சனக்கூட்டமுமே 0வதனால் திருக்கோயில் சென்று பாவத்தைக் கூட்டிக்கொண்டதாகவே
Page 134
GEMMNI ELECTRO
GEMMNI STOR
GEMINI STOR
63, BANKSHA COLOM SRI LA T'PHONE:32 TELEX: 2262
FAX:
DNICOPvT) LTD., S (PWT) LTD., ES CANDY)
LL STREET,
BO 11
NIKA. 938,541216 GEMINICE 46603
Page 135
= சைவ சமய நெறியில் ஒரு கண்ணோட்டம்
கோயிலை அடைந்தவுடன் கால்களைக் கழுவி இராஜகோபுரத்ை நீங்கப்படுவதாகக் கொள்ளப்படும். உள்நுழைந்தவுடன் தூவாரபால வழிப்படல் வேண்டும்.விநாயகரைமும்முறைகுட்டி,தோப்புக்கரணமிட் தெய்வங்களையும் வணங்கி இறுதியாக சண்டேசுவரரை வணங்குதல் இலேசாகத்தட்டி கும்பிடுவது வழக்கம். பின்னர் வலப்பக்கமாக வந்து சி வழிபாடு செய்து எழுந்து அமைதியாக ஒரிடத்தில் அமர்ந்து, பஞ்சாட்சரெ
வலம்வரல்:- திருக்கோயில் சுவாமியை வலம் வந்து கும்பிடுகிறோம். அவ்வாறு சிவனை மூன்று, ஐந்து, ஏழு முறைகளிலும் சக்தியையும், விஷ்ணுவை மூன்றுதரமும் வலம் வரவேண்டும், காலையில், நண்பகலில், மாலை வேண்டுவனபெற்றும் பாவம்நீங்கியும்மோட்சமும் பலன்களாகக்கிடை செய்தல் வேண்டுமெனநமது சாஸ்திரங்கள் வலியுறுத்துகின்றன.
நமஸ்காரம்:-
இறைவனை நமஸ்கரிக்க ஏகாங்கம் துவியாங்கம், திரயாங்கம், பஞ் ஆண்கள்ஆட்டாங்கமும்பெண்கள் பாஞ்சாங்கமும்நமஸ்காரமாக கொடி மேற்கு அல்லதுதெற்குப்பக்கமாகநீட்டல் வேண்டும். ஆனால் சங்கிராந் மரத்தைக்கடந்து எந்த இடத்திலும் விழுந்து நமஸ்கரிக்கலாகாது.
வடக்குநோக்கிய கோயில்களில் திரயாங்கமே பொருந்தும்.(அஃது சி செய்யத்தகாதவை:- திருக்கோயிலில் சிரித்துப்பேசி, குசலம்விசாரித்தல், விக்கிரகங்களை சுவாமி உற்சவம் கொண்டருளும் போது அவ்விடத்தை விட்டு உள்ளே தெரிந்து செய்பவர் நரக வேதனைக்குள்ளாவர்.
விரதம்இதிகாசபுராணங்காட்டும் இவ்வழிபாடு இன்று எம்மால் திருக்கோயி விரதம் என்றால் பட்டினி கிடத்தல் என்ற ஒரு தவறான எண்ணம் ஒருமுகப்படுத்தி, உணவைச் சுருக்கிஅல்லதுவிடுத்து இறைவனை சிறப் பலவிதமானவிரதங்களை அனுஷ்டடிக்கின்றனர்.இவைமனிதவாழ்வை தாம்பூலம் தரித்தல், புகைபிடித்தல் பகல் நித்திரை, சிற்றின்பம் என்ப தூய்மையாக வைத்திருத்தல் வேண்டும். உபவாசம் இருப்பதால் சமிபா பெறும் என்பது விஞ்ஞான உண்மை. சிவசின்னங்கள்:- விபூதி, உருத்திராக்கம் இரண்டுமே சிவசின்னங்களாகும்."விபூதி சாணத்திலிருந்து பெறப்படும் விபூதி உளநோய்; ஆன்ம நோய்க்கு ம பரவப்பூசுதலாகிய உத்தூளன முறையாகவும், நீரில் குழைத்து மு அணியப்படும். விபூதியானது காலை, மாலை, நண்பகல் உணவின் முன் உருத்திராக்கம் என்பது உருத்திரனுடைய கண் என கூறப்படும். இ உண்டு. இம்மணிகள் ஒன்றொடொன்று படாதவாறு பொன், வெள்ளி, நீண்ட ஆயுளும் மறுமையில் பரகதியும் தரவல்ல இச்சின்னத்தை சிரார்த் போதும் அணிதல் வேண்டும்.உருத்திராக்கமானதுதலை, காது, கழுத்து,
திருவைந்தெழுத்து:-
சைவர்களது வழிபாட்டில் பஞ்சாட்சர ஜெபம் தனித் தன்மையானது சிகராதிபஞ்சாட்சரம் முத்தியை நாடியும், "நமசிவாய" என்ற நகராதி ப எழுத்தும் ஒவ்வொரு பொருளுடையது. அதாவது சி-சிவம், வா-திரு திருவைந்தெழுந்து எப்போதும் நினைக்கப்படவேண்டியது. சிவதீட்சை செபிப்போர்க்குத்துணையிருப்பதாகவும் இதன் சிறப்பு சொல்லப்பட்டு (
இவ்வாறு சைவநெறி தன்பால் கொண்ட சிறப்புமிக்க கடப்பாடுகள் தெவிட்டாதது. இவற்றின் விடயங்களில் சிறு கண்ணோட்டமாவது உண்மைகளும் நமது சிற்றறிவுக்கும், பூரண அறிவாக விருந்தளிக்கும். ம
“ஒரு பொல்லாப்புமில்லை"
த வணங்கிய பின்னரே உட்செல்ல வேண்டும். இதனால் பாவம் ரையும், திருநந்தி தேவரையும் வணங்கி விநாயகப் பெருமானை டுவணங்குதல் வேண்டும்.பின் அங்குள்ளமூர்த்தங்களையும், பரிவார வேண்டும். சண்டேசுவரர் தியானித்திருப்பதால் மும்முறை கைகளை வலிங்கப் பெருமானை தரிசித்து, பலிபீடத்துக்கு இப்பால் மும்முறை ஜபம் செய்துபின் விடுதிரும்பவேண்டும்.
வலம் வருகையில் விநாயகரை ஒருதரமும் முருகனை மூன்றுதரமும், யும் நான்கு தரமும், சூரியனை இரண்டு தரமும் ஏனைய கடவுளரை யில் அர்த்தஜாமத்தில் வலம் வர முறையே நோய் நீக்கப்பெற்றும், கும்.ஆகவேசைவர் தினந்தோறும், காலத்தில் திருக்கோயில்வழிபாடு
நசாங்கமும், அட்டாங்கம்என ஐந்து வகையான முறைகள் உள்ளன. மரத்தின்முன்செய்யப்படல் வேண்டும். அவ்வேளைகளில் கால்களை தி,நண்பகல், சூரியகிரகணநாளில் மேற்கில் கால் நீட்டலாகாது. கொடி
ரசில் இருகரங்களையும் குவித்து வணங்குதல்)
ாத்தொடல், அபிஷேககாலத்திலும், நிவேதனகாலத்திலும் வணங்கல் போய் வணங்குதல் என்பன பாவங்களாகக் கருதப்படும். இவற்றைத்
ல் வழிபாட்டுடன் கடைப்பிடிக்கப்பட்டுவருகிறது.
பலரிடத்தில் நிலவுகின்றது. மனம் பொறிவழி செல்லாது சித்தத்தை பாக ஒருமனப்படுத்திவழிபடுதலே விரதம். சைவர் வருடம் முழுவதும் மேம்படுத்திஇறையன்பைநோக்கிவழிநடத்துகின்றன.பல்துலக்கல் ன விரதகாலங்களில் தவிர்க்கப்பட்டு உடல் உள்ளம் இரண்டையும் ட்டுத் தொகுதி சுத்தியும், சில சமிபாட்டுக் கோளாறுகள் நிவாரணமும்
’ என்பது மேலான செல்வம் எனப் பொருள் கூறப்படும். பசுவின் ட்டுமில்லாது பல சரும நோய்களுக்கும் மருந்தாக வல்லது. இஃது க்குறியாக பதினாறு இடங்களில் பூசுதலாகிய திரிபுண்டரமாகவும் னும், பின்னும் அணியப்படவேண்டும் எனச்சொல்லப்பட்டுள்ளது. ஃது ஒருமுகமணி முதல் பதினொரு முகமணிவரை பல வகைகளில் வில்வமுடு, சுரை ஒடு முதலியவற்றால் வில்லைகள் சேர்க்கப்படும். த காலங்களின் போதும், சிவபூசை சந்தியாவந்தனம் என்பன செய்யும் புயம், கைகள் ஆகிய இடங்களில் அணியத்தக்கது.
து. இஃது சிகராதி, நகராதி என இருவகைப்படும். "சிவாயநம" என்ற ஞ்சாட்சரம் இவ்வுலக இன்பம் நாடியும் செபிக்கப்படும். இந்த ஐந்து வருள், ய-ஆன்மா, ந~திரோனசக்தி, ம-மலம் எனப்பொருள்படும். பெற்றோருக்கு அந்தி மந்திரமாகவும், நோய் தீர்க்கும் மருந்தாகவும், போற்றப்படுகிறது. , சிந்தனைகள் ஆன்மீக விளக்கங்கள் எழுதிமுடிக்கவியலாத கேட்கத் செலுத்தினால் மனிதத் தன்மையும், கடவுளியலும், அறிவியல் னித மேம்பாடு வளரும் என்பதில் ஐயமில்லை.
Page 136
TRICO MARI
HEAD OFFICE: 50. K. CYRIL C. PERERAMAWATHA, COLOMBO 13.
TEL
ܢܠ
TIME (PVT) LTD
WHARE HOUSE
414 / 17, K. CYRIL C. PERERAMAWATHA 432236 TEL:431227 4.32237 433996.
448270
432013.
432016 ン
Page 137
சுப்பையாப சுங்க அத்
தன் அறிவின் பலத்தையும் விஞ்ஞானத்தின் பலத்தையும் அறிந்து கொண்டு வரும் மனிதன் பல்வேறு இயக்கங்கள் மத்தியில் கடவுள் நம்பிக்கையைச் சிறிது சிறிதாக இழந்து கொண்டு வருகின்றான். இதனை நீட்சே என்ற சிந்தனையாளர் 'விளையாடும் விஞ்ஞானம்’ என்ற கட்டுரையிலே விரிவாக விளக்கி யுள்ளார். இந்தக் கட்டுரையில் படிப்படியாக உருவாகி வரும் நம்பிக்கை இல்லாத் தன்மையையும் கடவுளிடமிருந்து மனிதன் பிரிக்கின்றான் என்பதையும் நீட்சேசுட்டிக் காட்டினார்.
"கடவுளை நாமேகொன்றுவிட்டோம்நாமே கடவுளாக வேண்டும்" என்ற சிந்தனைப் போக்கை நீட்சேயின் கருத்துக்கள் வெளிப்படுத்தின. கடவுளைத் தேடும் சிந்தனைகளும் கடவுளை மறுக்கும் உணர்வுகளும் வரலாற்றுக் காலம் முதலாகத் தொடர்ந்து கொண்டு
ஆராய்ந்து கடவுளை ஒரு பரிசோதனைக் குழாய்க்குள் இருக்கும் பொருளாக்கிக் காணும் முயற்சிகளுக்கும் அதேநேரம் நடைபெற்று வந்துள்ளன. நம்பிக்கைகளையும் நல்லெண்ணங்களையும் இழந்து நிற்கும் தற்கால நாகரீகப் போக்கில் சமயத்தையும், வாழ்க்கை யையும் மறக்கும் நில்லமை தோன்றுகின்றது.
நம்பிக்கையினங்கள், முரண்பாடுகள், வக்கிரங்கள் ஆகியவற்றால் பிளவுண்ட மனித சமுதாயம் பல்வேறு கோணங்களில் காலம் தோறும் செல்லத் தொடங்கியது. ரி.எஸ். இலியட் 'பாழ்நிலம்" என்ற தமது கவிதையில், "பரம்பொருளை மறந்த பூமி பாழ் அடைந்த பூமி’ எனக் கூறினார். கடவுளை விட்ட மனிதன் பகுத்தறிவைப் போற்றிக் கோவிலை இடித்துக் கோபுரத்தைக் தகர்த்துச் செல்வதையிட்டு மனம் வருந்திய கவிஞர், பின் நோக்கி வேகமாக முன்னேறும் இந்த யுகத்தை, விசனத்துடன் நோக்கினார்.
இந்த வகையில் உலக சமுதாயத்தில் மனிதனைப் பற்றியும், வாழ்க்கையைப் பற்றியும், கடவுளைப் பற்றியும் மேற்கொண்ட பரந்ததேடல்கள் எண்ணில் அடங்காதவை. ஒரு சந்தர்ப்பத்திலே மகாத்மா காந்தியிடம் ஒரு குருடன் உலகம் போற்றும் உங்களைக் காண முடியவில்லையே என்ற ஆதங் கத்துடன் கடவுளை எப்படிக் காணமுடியும் எனக் கேட்டார். அதற்கு மகாத்மாகாந்தி இந்தக் கண்ணின் சக்தி மிகவும் அற்பமானது. நம் முன்னே இருக்கும் கடவுளைக் காணவேண்டு மானால் இந்தக் கண்ணால் பார்க்க முடியாது, அதற்கு அகக்கண்கள் திறக்கவேண்டும் எனக் கூறினார். is *.
‘என்னிலும், இனியான் ஒருவன் உள்ன், அவன் என்னுள்ளே'உயிர்ப்பாய்ப் புறம் போந்து புக்கு என் உள்ளத்துளே இருக்கும் இன்னம்பர் ஈசன் என;அப்பர் சுவாமி மனமுருகிப் பாடினார். நாம் கண்கள்ர்ல்ப்ார்ப்பது
ாக்கியராஜா நியட்சகர்
வெறும் மாயை வாழ்க்கையைத் தான். அது ஏமாற்றமும் புரட்டுக்களும் நிறைந்தது.
எப்பொழுதும் அகக் கண்களால் பார்ப்பதுதான் உண்மையான இறைவனின் சொரூபமாகும். நல்வாழ்க்கை ஒரு அழகிய கற்பனை எனக் கூறிய ஒரு பிரெஞ்சுத் தத்துவஞானி "கண்களை மூடிக்கொள்ளுங்கள், அதுதான் தேவை, அப்போது வாழ்க்கையின் மற்றொரு பாகத்தைக் காண்பீர்கள், எனக் கூறினார்.
மகாகவி பாரதியார், "என் கண்ணை மறந்து என் இரு கண்களையே என் அகத்தில் இசைத்துக் கொண்டு நின்கண்ணால் புவியெல்லாம் நீ எனவே நான் கொண்டு நிறைவு கொண்ட” காட்சியைக் கூறியுள்ளார். உள்ளுவார் உள்ளத்து உளன் கண்டாய் என்ற பக்தர்களில் தேடல்கள் எல்லாம் இந்த வகையிலான இதயக் கண்கள் திறந்தமையால் ஏற்பட்டவையே ஆகும்.
அர்த்தமுள்ள மனிதவாழ்க்கை தொடரும்போது தான் உண்மையான தேடல்கள் உருவாகும். கபீர்தாஸ் என்ற மெய்ஞானி உள்ளத்தில் இருக்கும் பரம்பொருளைத் தேடிக்கொண்டு அதனைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை வாழ்க்கைக்கே பொருள் இருக்காது என்பதை அழுத்தம் திருத்தமாகக் கூறியுள்ளார். ஒரு மனிதன் தன்னை எப்பொழுது முழுமையாக உணர்ந்து கொள்ள ஆரம்பிக்கின்றானோ, அப்பொழுது முதல் கடவுளைக் கண்டவன் ஆகிறான். நல்ல செய்கை செய்வதனால் மட்டுமே மனிதர்கள் கடவுளின் தன்மையை அடைகின்றார்கள். இதுவே சமயங்களின் அடி அத்திபாரமாகும்.
சமயங்கள் மனித தர்மத்தை அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கைக் கான வழிப் படுத்துபவை. இதை உணர்வது அவசியமானது. மனிதன் உள்ளும் புறமும் ஒரு தன்மைக் காட்சினராக மாறும்போது தான் ஒளி தோன்று கின்றது. இந்த ஒளியை பொருட்ச் செல்வத்தால் பெறமுடியாது. அருள் செல்வத்தினாலேயே காணமுடியும் . தொட்டதெல்லாம் பொன்னாக வேண்டும் என்ற வரத்தை "மைதாஸ்" என்ற மன்னன் கடவுளிடம் கேட்டுப் பெற்றான். இது பேராசையின் விளைவால் தோன்றியது. இதனால் அவனுடைய அருமை மகள், ஆகாரம் எல்லாமே பொன்னாயிற்று, அப்பொழுது தான் மைதாஸ் மன்னன் உண்மையை உணர்ந்தான். பொன்னும் பொருளும்
அன்பும் அருளும் அறமும் தான் வாழ்க்கை என்ற உணர்வு அவனது மனதில் தோன்றியது. அவன் உண்மையான "சமயி“ ஆனான்.
பணத்தினால் எதனையும் சாதிக்க முடியாது. பொன்னும் பொருளும் வாழ்க்கையின் உறுதிப்பொருட்கள் அல்ல. என்ற உண்மையை எவனொருவன்
Page 138
C C2
కక
༄ཛཇུ་
LANKA CONSOL
(PRIVATE
AGEN TATA
ANOTHER QUALITI
95/5, HORT COLOM
Telephone: 6 Fax 6
DATED AGENCES ) LIMITED
TS FOR ́
STEEL
NAME FOR "YSTEEL
ON PLACE, (BO - 7. 94.585, 68.5900
85676 一ノ
Page 139
அருள் செல்வத்தை தரிசிக்கும் தேடல்கள்
உணர்கின்றானோ அவன் ‘சமயி“ ஆகி விடுகிறான். மனிதன் உழைத்த உழைப்பை அன்றைய தினத்திலேயே தீர்த்துவிடாமல் ஒதுக்கி வைத்துச் சேர்க்க ஆரம்பித்தான். இந்தச் சேகரிப்புக்கள் அவனை 'உடையவன்’ ஆக்கியது. இந்த நிலையிலேயே தான் 'பொருள் இல்லார்க்கு இவ்வுலகம் இல்லை" என்ற தத்துவமும் தோன்றியது.
அருள் இல்லார்க்கு அவ்வுலகம் இல்லைப் பொருள் இல்லார்க்கு இவ்வுலகம் இல்லாகியாங்கு
என்ற திருவள்ளுவர் கருத்து யாவரும் அறிந்த ஒன்று. மனிதன் பொருள் என்ற பொருளாதாரத் தேட்டத்தையும் அருள் என்ற ஆத்மீகத் தேட்டத்தையும் அடையும் முயற்சிக்கு சமயங்கள் காலம்தோறும் துணை கொடுத்து வந்துள்ளன. உலகிலே உள்ள சமயங்களின் வரலாற்றையும் ஞானிகளின் வரலாற்றையும் ஆழ்ந்து சிந்திக்கும்போது இந்த உண்மையை உணர்ந்து கொள்ளலாம். *
மனித வரலாற்றை ஒரு கணம் திருப்பிப் பார்க்க வேண்டும். புராதன கலாச்சாரங்களிலிருந்து இன்றுவரை மனித இனம் வளர்ந்து வந்த பாதையைப் பார்த்தால் சமயம் எவ்வளவு தூரம் வாழ்க்கை ஒட்டங்களில் ஒவ்வொரு கணததையும் பாதித்துள்ளது என்பதை உணரமுடியும். மனித வரலாற்றையும் வாழ்க்கையையும் விளங்கிக் கொள்வதற்கு சமயங்களை விளங்கிக் கொள்வது அவசியமானதாகின்றது. உலக நாடுகள் ஒவ்வொன்றி னதும் கோட்பாடுகள், நம்பிக்கைகளைச் சமயத் தத்துவங்களின் உயிர் நாடி சரடாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது.
சமயங்களை வேறும் புறக்கண்ணால் பார்க்க முடியாது. கோவில்கள், சம்பிரதாயங்கள், சடங்குகள் வழிபாட்டு றைகள் என்ற வரிசையிலே பலவற்றைக் காண முயன்றாலும் வாழ்க்கையோடு பின்னிப் பிணைந்த உண்மைகளை உள்ளார்ந்தமாக காண் பதிலேயே தங்கியுள்ளது. வெறும் சடங்கு சம்பிரதாயங்களுக்கு அப்பால் வாழ்வின் அர்த்தங்களைச் சமயங்களின் மூலமாகக் காண்பது சாதாரணமான ஒரு விடயமல்ல.
இங்கு தான் திருவள்ளுவர் கூறிய அருள் இல்லார்க்கு அவ்வுலகம் இல்லை; பொருள் இல்லார்க்கு இவ்வுலகம் இல்லை என்ற ஞானத்தை உணரமுடியும். உமாபதிச்சிவாச்சாரியார் திருவருட் பயனில் கூறுகின்ற கருத்தும் "அருட்செல்வம் செல்வத்துச் செல்வம், பொருட்செல்வம் பூரியார் கண்ணுமுள’ என்ற குறளின் கருத்தும் இதனையே தெளவுபடுத்துகின்றது. வரலாற்றுக் காலம் முதலாக மனித மனங்களின் தேடல்களை விளங்கிக் கொள்ளும்போது சமயங்களின் அர்த்தத்தையும் புரிந்துகொள்ளமுடியும்.
அருள் உடைமை,பொருள் உடைமை ஆகிய இரண்டும் வாழ்க்கைக்கு இன்றியமையாதவை. மேலுலகத் திற்குச் செல்லவேண்டிய நாணயச் செலாவணி அருள் உடைமை, இந்த உலகத்திலே வாழ்வதற்குத் தேவையான நாணயச் செலாவணிபொருள் உடைமை. இதனாலே பணத்தினால் எதனையும் வாங்க முடியும். பணம் பாதாளம் வரையும் செல்லும், என்று சொல்லும் நிலையும் தோன்றியுள்ளது. மைதாஸ் என்ற மன்னன் தொட்டதெல்லாம் பொன்னாக வேண்டும் எனக் கேட்டுப்பட்டதுஎன்ன என்பதைஉணரத் தலைப்படும் போது அர்த்தம் புரியும். இன்று பொன், பொருள் என்று தேடல் முயற்சியில் ஈடுபடுபவர்கள் எல்லாம் சரியான பாதையில் செல்வதில்லை. சகல
ஓட்டங்களின் பின்னர் இறுதியில் அவர்கள் அருளைத்
ஆரம்பிக்கும்.
'நீ கடவுளையும் காசையும் வழிப்பட முடியாது’ என இயேசுநாதர் ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் குறிப்பிட்டார். பணத் தாசை தான் சகல பாவங்களுக்கும் காரணம் என்ற உண்மையை மறந்துவிடக்கூடாது. மனிதனுடைய பொருளாசை பல நிலைகளில் அகக் கண்ணை மறைத்துவிடுகின்றது."பொருள் தேடல் பொருள் தேடல்” என்ற நிலையிலே அதுவே வெறியாகி மனிதன் தன்னை மறந்துவிடுகிறான் இந்த நிலைமை மிகவும் ஆபத்தானது.
பொருட் செல்வம் தேடல் என்ற அடிப்படையில் தோன்றும் உடைமையைப் பற்றி சிந்திக்கும் போது பிரான்ஸ் தேச அறிஞரான ரூஸோவின் கருத்தை நினைவுபடுத்துவது நல்லது. எவனோருவன் நிலத்திற்கு வேலிகட்டி இது என்னுடையது என்று சொல்கின்றானோ அவன்தான் சமுதாயத்தின் முதல் குற்றவாளி; என அவர் கூறினார். இதனைத் தொடர்ந்து, பிரெளதான் என்ற அறிஞர் சொத்து என்பது திருட்டு எனக் கூறினார். எவனொருவன் தனது உழைப்பின் பயனை சமூகத்திற்குக் கொடுக்காமல் தானே சொந்தம் கொண்டாடி உறுஞ்சுகிறானோ அங்கு தான் திருட்டு என்ற கருத்து அழுத்தம் பெறுகின்றது.
மகாத்மா காந்தி ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் காசிப் பல்கலைக்கழகத்திற்கு உரையாற்றச் சென்றிருந்தார். இங்கு வைர வைடூரியங்களை நகைகளாக அணிந்த மன்னர்களும் பிரமுகர்களும், குழுமியிருந்தார்கள். அங்கு பேசிய மகாத்மா, 'உங்கள் நகைகளைக் கழற்றி மக்களுக்காகக் கொடுத்துவிடுங்கள். இல்லாது போனால் நமது தேசத்திற்கு விமோசனம் கிடையாது. ஏழைகளிடமி ருந்து அவர்களது உழைப்பைப் பிடுங்கி நாம் சுயாட்சிக்குப் பாடுபடுவானேன்.நாம்பேசிக்கொண்டேஇருக்கின்றோம். நம் இதயத்தை நாமே திறந்து பார்க்க வேண்டும். இங்கு மகாத்மா ஆழமான கருத்தை வலியுறுத்தினார். “மன்னர்களேஉங்களிடம் உள்ள சொத்துஉங்கள் சொந்தத் தேவைகளுக்குஅல்ல. அதுதருமச் சொத்துஅதற்குநீங்கள் தர்மகர்த்தாக்கள். இங்கு நாம் பொருட்செல்வத்தின் தாற்பாரியத்தை உணரத் தலைப்பட வேண்டும். ப்ொருட் செல்வம் வெறும் தேடல்களையே மிஞ்சவைக்கும்.
கீழத் தேயங்களுக்கு வந்த ஐரோப்பிய வல்லரசுகளும் வியாபா ரிகளும் கொள்ளைக்காரர்களாகவே வந்தார்கள். வர்த்தகம் என்ற பெயரால் பாரம்பரிய கொள்ளைகள் நடை பெற்றன. பாரம்பரிய சமுதாயங்கள் இடிந்து அழிக்கப்பட்டன. பிரித்தானிய பொதுநல அமைப்பே பாரிய கொள்ளைகள், சுரண்டல்கள், கொலைகளால் தோன்றியது என்ற உண்மையை பலர் மனம் திறந்து சிந்திப்பதில்லை. உலகப் பேரரசுகளும் இவ்வாறு தான் தோன்றின பலரை ஏமாற்றி இம்மிசைப்படுத்தி திருடியே ஒருவன் பொருட் செல்வத்தை தேடுகிறான். இதனை யார் உணரத் தலைப்படுகின்றார்களோ அவர்கள் உண்மையான சமயியாகி விடுகிறார்கள். இதுதான் அருட்செல்வத்தின் ஆரம்பநிலை.
பல சமயவாதிகள் கார்ல் மாக்ஸ் கூறிய கருத்துக்களையும், சித்தாந்தங்களையும் அருவருப்போடு நோக்குவார்கள். மதம் மக்களின் போதை என கார்ல்மாக்ஸ் கூறினார். சற்று ஆழ்ந்து நோக்கினால் பொருட்செல்வத்தினதும், அருட் செல்வத்தினதும்
Page 140
MANUFACTURERS OFFINI
10.
SEAST COLOM SRI LA
TELEPHONE :-
TELEX:-21467 TX BUR
JEWELLERY SINCE 1951
5, REET,
BO 11, NIKA.
23691,431993 ) CEATTN : LALITHA.
Page 141
= அருள் செல்வத்தை.
தாற்பாரியத்தை உணர்ந்த கார்ல் மாக்ஸை ஒரு முனிவர் எனவே குறிப்பிடலாம். "வாழும் மனிதனின் பெருமூச்சு மதம் இரும்பு இதயங்களைக் கொண்ட உலகத்தின் இரக்கம் மதம். ஆன்மிகமற்ற சந்தர்ப்பங்களில் அந்தராத்மா மதம்" வறுமைகளையும் துன்பத்தையும் கண்டு குரல் எழுப்பிய ஏழைப்பங்காளனின் குரலே இந்தமாக்ஸின் குரல் என்ற உண்மையை ஆழ்ந்து சிந்திக்கும் போது தான் ஒருவன் புரிந்து கொள்ளமுடியும்,
ஏழைகளுக்கு முத்தியளிக்க வந்த முனிவராகிய கார்ல் மாக்ஸ் புறக்கோவில்களையும் வெறும் சடங்குகளையம் மறந்து மனிதனின் வயிற்றிலேயே கோவிலைக் கட்டினான். இந்த முயற்சி ஒரு வகையில் பொருட்செல்வத்திற்கு அப்பால் அருட்செல்வத்தை தரிசிக்க முயன்ற வழி என்பதையே பலர் சிந்திக்க முயலுவதில்லை.
பொருளாதாரத்தைத் தேடுபவர்கள் ஒருபோதும் பரம்பொருளைத் தேடுவதை மறந்துவிடக் கூடாது. உலக மக்கள் கூறும் உண்மைகளை தரிசித்து வரும்போது தான் பொருட்செல்வத் திற்கு எதிர்நிலையான அருட்செல்வத் தேடல்களின் அவசியத்தை உணர்ந்து கொள்ளமுடியும். மணிவாசகப் பெருமான் "வேண்டேன், புகழ் வேண்டேன்' செல்வம் வேண்டேன், மண்ணும், விண்ணும் வேண்டேன் எனக் கதறுகின்றார். டால்ஸ்டாயின் ஆறடி நிலம்" என்ற புகழ்பெற்ற கதையும் இந்தவகையான தத்துவத் தரிசனத்தையே தருகின்றது.
பொருள் வேண் டாம் அருள் வேண்டும் என்ற நிலையை மனிதன் அடையும் போது அவன் ஞானி ஆகிறான். எதையும் இல்லையே என்றநிலைமைதோன்றக் கூடாது. ஞானிகள் எப்பொழுதுமே தேவைகளைக் குறைத்துக் கொண்டவர்கள். தேவைகளில் நாட்டம் குறையும் நிலைமை தோன்றுவதையே எமது சைவ சித்தாந்தம் சிவன் முத்தநிலை எனக் கூறுகின்றது. மகாகவி சேக்ஸ்பியர் கழுதையை விழித்து'நீஅழுக்கு மூட்டைகளை சுமக்கின்றாய். நீபோய் சேரும் இடம் வந்ததும் உன்மூட்டை உன்னிடம் இருந்துபோய்விடும் என்று கூறினார்.
இது பொருள் பொதிந்த சிந்தனை யாகும். வேகமாக முன்னேறிவரும் இன்றைய காலகட்டத்தில் அழிவின் விளிம்பை நோக்கி யாவும் செல்வதாக விஞ்ஞானிகளும், மெய்ஞானிகளும் ஏங்குகின்றார்கள், விஞ்ஞானத் தேடலில் எல்லையில் மெய்ஞானி களான யாவரும் நிரம்பிய சமயிகள். இதனையே உலக சமயங்களின் தேடல்கள் எல்லாம் பொதுவாக விளக்குகின்றது.
மனிதன் அறியும் சக்தி நிரம் பி யவன் அடைய வேண்டும் என்ற வேட்கை உடையவன். இதன் காரணமாக அடைந்த அனுபவம் என்ற பேற்றையும் பெற்றுக் கொள்கிறான். மனிதவாழ்வின் பண்பும் பயனும் அன்பும், அறமும் என்ற எல்லையிலே அன்பின் பயனாக தார்மீக பயன்களைப் பெற்றுக் கொள்கிறான். இந்தத் தார்மீகப் பயன்களின் அடிப்படையிலே ஆன்மீகப் பயன்களின் அடிப்படைகள் தோன்றுகின்றன என்ற உண்மையை உணரும் போது மனித வாழ்க்கை உயர்ந்து விடுகிறது.
வாழ்வின் மதிப்பு உண்மையான தேடல்களின் எல்லையிலேயே தோன்றுகின்றது. வாழ்க்கை ஒரு நாடகமாகும். நிழல்" என உணர்ந்து மனித வாழ்க்கையின் நிரந்தரங்களைப் புரிந்து கொள்வது சுவாமி விபுலானந்தர் கூறிய, உத்தமனார் வேண்டும் உள்ளக்கமலத்தைத் தேடுவதிலும் அதில் காணும் நிறைவிலுமே என்றும் தங்கியுள்ளது
s
ரீ காஞ்சி காமாேடி பீடாதிபதி
25İ55 U; FiliJITI İLU aival TiffaföT
SLS LL LS LLLLLLTTTT LLSLLLS LLL LL LLLLLLLT LTSTMS TLM LLTSTLM LTS TLTTS TTMLL TLLLLLT மகா கடந்ததாம் பரம் பொருள் கடவுள் பான்று கம்யப்படுகு di H L nyih LTLS LLSTTTT TTLLLLLL LMLLLLLL LL LMTTT TMLMLA L LLLL TT LLL TAMATTL LLLLLLLLSTTTSS LLLT LLLTTTAAT LL L TLLL LLLLLLTTTTT LTLT TTLSTTTT LLTLLL LLLLL LLATS AAAA T SSS SAMLTTSTTLLT LLLLT TLLTLTTTTLS T TS ALLTTT MLLLLLL LL LLL itri. Hiu Li. TTMT MLT TT LLLTTTTLS LSLLLLLLSS M LLSL MLTT TLLTS TT LTLS TLMMTSS LL LLL LLLLLS LLLLLLTTTT TT LLTLLLLLLLLS TLLLLMTL TLLLLLTT TSLL TTTTLLMTMATTLLLLL MLLLLLLLL TT LL LLL MTT TATTMALLTLTLLL LLLLLLLLM LLLLLL LL TTT AASS LLSMM TS TTT TTATLMLTTTTTL SLLLLLL LTTTLTT S qS TLLLLLL LLLLLLLTS
LMLL LLLLLLLT TTMMM SLLLS TLTLLTTTLSS LTSLLLTT TTLLLLLTS TTTLTTTTLTMT tajiin Tii
S STLL LLL LLTLT TT LLLSLL LLLLLLTTTTL T STSSLLS LLL LLTTTLLLLLLLLS til != SLLLLLLLL LLLLLLT LSTLLML0S LLLLLLT LLLLSLLSSL SLLLL LLLLTS T MTMMSLLLLLLSLL TLLLL TSLLS L LLLLASLSS TLLLLL a adă - ru a ar a la sa la au - TTTLSS SLL LLLL LLLLLLLLSLSLSL AA SSLLLS S S LLLLLLLLS SSSLTMTTLMSLL LTT TLL LLL LLLLS S S TATTLTTTT TS TLTLLL SM S TT S TML LMLMLTTTTTSLLLTLLLLLT TT LLLL LS LLSLS LTALSS LL LLLLMMMT TTTT LL LLLT TTTLMLLLLL
TMLMSLLTS T TTLTTTTLTMLL LLLLTTTLLLLLLL LSLSLLLLLSSLLLLLLSL nur irguli for di Òrdu la uzo LL LLLL TAATTTTTTTTT T LLL SLLLLL AAS STTL LLLLLLTTTT SSS L L SLL illi u li G li lil mm புருக்குள்,
LT LL LLLTTLLLLLTT TTTMMTMT LLLLT SLLLLLLSL LLL LLTLTTS LL S ST LLLLLLT TMT MLLLLLLLLT TTTTTTALL TLTLTLLLLLTT LLLT LLTT LLLL LLLLLL TTT LLAAL MLMMLT LLLSTTTLT TTTATLTLLLLALMT LTTAAA AAMLTT T LLTL LL LLLLLL MASATT TTLLLLS
t
LT LLLLLL LLLLLLLLSLS LLLLLLMS SLLL LT LLMMAALLTA LSLLLL LLLLLLTT TTTLLLSL LLLSL LL LLLLT LLLLT TAT T LTMTTT TLSS STLTTLLLLLL TL LLLLLS TLTSL T S T TTT LLL LL LTS MAMLSLLLTTLLS TAAS LLLLLLT TLTLLSLS L SS S TTTLL TTTTTTSTL TAALLAT TTAAALLS பாடம்பரம்
TTAAT SLT LLLLLLLLS TLTMSMLMT LLLLST LT LL LLLTLL AMLLLLSLLLL LLLLLL
LLLLLL LL LLLLLSSLS LTLL SLLLLSLSSLLLLLL LL LSL LLL LSLS
4.
Page 142
SAMAN GEMSA
RUW GA
205/1, CASTI COLOM SRI LA
MD JEWELLERS
/
MMEWTS
LE STREET, BO 08, NKA.
Page 143
Luf ஆ
கலாநிதி சோ. ச தலைவர், ஈழத்தி
உலகில் பிறவியெடுத்த உயிர்கள் இன்பப்பேற்றையே நாடுகின்றன. இஃது இயற்கை. பேரின்பம் செய்வதே மக்கட் பிறவியின் மாண்பயன். பேரின்பப் பேறு கருதி இறைவனை அடைய அடியார்கள் முயலும் மார்க்கங்கள் நான்காகும். அவற்றுள் ஒன்று தாச மார்க்கம். இதன் வாயிலாக சிவபெருமானைத் தம் அனுபவங்களால் நேரிற் கண்டு பேரின் பப் பெருவாழ்வு எய்தியவர் திருநாவுக்கரசு சுவாமிகள். இவர் சைவசமயாசாரியார் நால்வருள் 'திருநின்ற செம்மையே செம்மையாய்க் கொண்ட*செல்வர். இவர்களும் இவர்களைப் போன்ற அடியார்களும் காலத்துக்குக்காலம் திருவாய்மலர்ந்தருளிய திருமுறைகள் இவர்களதுஅருளணுபவம் தேக்கிய, ஆன்மிக வெற்றி அடங்கிய ஞானத் தமிழ்ப் பெட்டகமாகத் திகழ்கின்றன. அவற்றுள்ளும் அப் பரடிகள் என்றழைக்கப்படும் திருநாவுக்கரசு சுவாமிகள் அருளிய திருமுறைப்பாடங்களில் இன்ப அன்பின் முழுநிறைவு அனுபவம் பொலிந்து ஒளி வீசுகின்றது; தண் சுவை வழங்குகிறது.
திருஞானசம்பந்தமூர்த்தி நாயனார் உலகிற்கு அளித்த தேவாரங்கள் அனைத்தும் முதன் மூன்று திருமறைகளாக வகுக்கப்பெற்றுள்ளன. நான்காம் ஐந்தாம் ஆறாம் திருமுறைகளாக திருநாவுக்கரசு நாயனாரின் தேவாரங்கள் இடம் பெற்றன. இவற்றில் நான்காம் திருமுறை பண்ணிசைப்பாடல்களும், திருவிருத்தம், திருநேரிசையும் கொண்டது. ஐந்தாம் திருமுறை திருக்குறுந்தொகைகளும் ஆறாந் திருமுறை திருத்தாண்டகமும் கொண்டதாக அமைந்துள்ளன. நான்காம் திருமுறைதான் சுவாமிகள் வாழ்க்கையிலே பெற்ற முக்கிய அனுபவங்களையும் திருவருளின் பங்களையும் காட்டுவனவாயுள்ளன. ஆன்மிக வாழ்வின் அடிப்படைக் குறிக்கோளை விளக்கி நிற்கின்றன. அத்தகைய உயிர்ப்பு- அருள் விழிப்புஇப்பாடல்களில் மலர்கின்றதைக் காணலாம்.
மாண்புமிகு மனிதப்பிறவியை எடுத்ததன் கருத்தை ஆய்ந்தறிந்து நிறைவேற்றவேண்டும் என்ற கடமையு ணர்வினால்,திருநாவுக்கரசர் சைவநெறியினின்றும்பிரிந்து சமணநெறி புகுந்து, சமணர்க்குத் தலைவராகவும் புகழ்பெற்று விளங்கினார். இவ்வேளையில் குலநோயினால் "ஆட்கொள்ளப்பெற்ற” திருநாவுக்கரசர் எவ்வளவோ முயன்றும் குணமடையாதவராய்க் தமக்கையாரை அண்டின்ார். அவரிடம் திருநீறு பெற்று"கூற்றாயினவாறு விலக்ககிலிர்' என்னும் திருப்பதிகம் பாடுகிறார். இதுவே அவர் திருவாய் மலர்ந்தருளிய முதலாவது திருப்பதிகம் , இத்திருப்பதிகமும் திருநீறுமே சுவாமிகளின் நோயைத் தணிக்கிறது.
ண்முகசுந்தரன் ருநெறிமன்றம்
சூலை அகன்றதும் சிவபெருமானுக்கே முற்றாக அடிமையானார். முப்பொறித்தூய்மையராகி, சிவசின்னம் பூண்டு, சிவப்பணியிலும் சிவவழிபாட்டிலும் இரவுபகலாய் ஈடுபட்டு உள்ளம் கசிந்து உருகி இன் புற்றிருந்தார். இவருடைய சிவபக்தியைக் கண்ட சமணர் இவரைப் பல இன்னல்களுக்கு உள்ளாக்கினர். அவ் வேளை களிற் தான் ‘சுண்ணவெண் சந்தனச் சாந்தும்", சொற்றுணை வேதியன்” என்பன போன்ற பண்ணிசைப் பதிகங்களைப் பாடிப் பரமன் அருள் பெற்றார்.திருவாரூரில் திருவாதிரைத் திருநாள் திருவிழாவைச் சேவித்து மகிழ்ந்த திருநாவுக்கரசுநாயனாரை திருப்புகலூரிலே சந்தித்த திருஞானசம்பந்தர் திருவாரூர்ப் பெருமானது சிறப்பைச் சொல்லும்படி கேட்கிறார். "முத்து விதான மணிப்பொற் கவரி" எனத் தொடங்கும் அழகிய குறிஞ்சிராகப் பதிகம் பாடி சித்தம் நிலாவும் திருவாரூர் மார்கழித் திருவாதிரைத் திருநாளின் மகிழ்செல்வத்தை அருள்மொழிகின்றார். திங்களூரில் அப்பூதியடிகள் திருநாவுக்கரசருக்குத் திருவமுதுசெய்விக்க அழைத்தபொழுது மூத்த மைந்தனை வாழைக்குருத்து அரிந்துவர அனுப்புகிறார். அப்போ இளைஞன் பாம்புதீண்டி இறக்கிறான். இறந்தவனைக் கொன்றைச் சடையார் கோயிலின்முன் கொணர்வித்தார். மனம் கசிந்து உளம் உருகி, உடையான் சீர்பாடி உயிர் பெற்றெழச் செய்தார்.
பரமபதியாகிய சிவபெருமானை உண்மையான, உறுதியான உள்ளன்பொடு வழிபடுவோரை அவன் எக்காலத்தும் ஏமாற்றமாட்டான் கைவிடமாட்டான் என்பதற்குத் திருநாவுக்கரசு சுவாமிகள் ஓர் உதாரண புருஷராக விளங்கினார். சிவத்தலங்களைக் கால்நடையாகவே சென்றடைந்து பணிசெய்தும் பதிகம் பாடியும் உள்ளமுவந்த சுவாமிகள் கயிலை மலை காணக் காதல் கொண்டார்.காடும் மலையும் கடந்து இரவுபகலாக நடந்தார். கால்தேய, கை சிதைய, ஊன்கெட்டு, உறக்கம் கெட்டு, நடந்தும் தவழ்ந்தும் உருண்டும் புரண்டும் சென்று கொண்டிருக்கையில் உணர்வும் கெடுகிறது. அவ் வேளையில் அவர் முன் சிவனாரே ஒரு முனிவ வடிவில் தோன்றி"இனிஉம்மால் கயிலை செல்வது அரிது; மீள்வதே சிறந்தது' என்று பணிக்கின்றார். ஆனால் நாயனாரோ"ஆளும் நாயகன் இருக்கை கண்டல்லால் மீளேன்" என்று உறுதிபூண்டு நிற்கிறார். அவ்வுறுதியைக் கண்ட பரமன் நாயனாரை அங்கிருந்த ஒரு குளத்தில் மூழ்கச் செய்து திருவையாற்றுத் திருக்குளத்தில் தோன்றியெழுந்து சத்திசிவமான கயிலைக் காட்சியைக் காணும்படி செய்தார். இவ்வதியற்புதக் காட்சியைக் கண்ட நாயனார் அந்த ஆனந்தக் கடலைக் கண்களால் முகந்து முகந்து, ஆடிப் பாடி, உருகியுருகி அழுதார்.
Page 144
ABANS
SOLE AGE
GOLD
AUDIO VIDEO ANDEL
S LTD.,
:NTS FOR
STAR
ECTRICAL APPLIENCES
Page 145
அப்பரின் அருள் விழிப்பு அவ்வேளையில் உருவெடுத்த பாடல்களே"மாதர்ப் பிறைக் கண்ணியானை' எனத் தொடங்கும் காந்தாரப் பண்ணில் அமைந்த திருப்பதிகம். அருள் செய்து எதிர்நின்ற அழியாத் தேனமிர்தமாகிய அம்மையப்பனை உண்டுகளித்தார் நாவேந்தர்.
சைவப் பெருநெறியில் ஊறியிருந்த அப்பரடிகள் தமது பழைய சமண சமயத் தொடர்பை அடியோடு அறுக்க விரும்பி, தம்முடலின் மீது சிவனார் இலச்சினையாகிய இடபக் குறியும் குல முத்திரையும் பொறிக்கப்பட வேண்டும் எனச் செந்தமிழ் மாலையொன்று பாடிப் பெண்ணாகடப் பெருமானைப் பணிந்தேத்தி இறைஞ்சுகின்றார். இதுசெய்யத் தவறினால் உயிர்தரியேன் என்று உரிமையுடன் வாதாடுவது இறைநெறிக்கண் நாட்டமுள்ளவர்களுக்கு உற்சாகத்தைக் கொடுக்கிறது.
பொன்னார்திருவடிக் கொன்றுண்டு விண்ணப்பம் போற்றிசெய்யும் என்னாவி காப்பதற்கிச்சையுண்டேல் இருங்கூற்றகல மின்னாரு மூவிலைச்சூல மென்மேற்பொறி
மேவுகொண்டல் துன்னார் கடந்தையுட் டுங்காலை மாடச்
சுடர்க்கொழுந்தே, சோழ நாட்டிலும் பாண்டிநாட்டிலும் பரமன் எழுந்தருள்பிருக்கும் பல தலங்களைத் தரிசித்துவிட்டு, திருப்பூந்துருத்தியில் அமர்ந்துள்ள செஞ்சடையனாகிய பொய்யிலியைக் கண்டு அவன் திருவடிக் கீழ் சிலகாலம் இருந்து பேரின்பம் நுகர்ந்தார். அங்கு பல சிவதொண்டுகள் புரிந்து, தம் பிரான் அருள் பெற்று ஒர் திருமடமும் அமைத்தார். அங்கிருந்து பல பாமாலைகளைப் பரமன் திருவடிகளிற் சூட்டிய அப்பர் சுவாமிகள் மனிதப் பிறவி எடுத்த மக்களாயுள்ள நம்மனோர் செல்கதியைக் காட்டிட "தலையே நீ வனங்காய்' எனத் தொடங்கும் திருவங்கமாலையைப் போற்றி இயம்பியருளினார். இப்பதிகத்தின் இறுதிப்பாடல் தன்னகத்தே கொண்டுள்ள பேருண்மை ஆழமாக நோக்கற்பாலது.
தேடிக் கண்டுகொண்டேன் -திரு 念 மாலொடு நான்முகனுந் தேடித் தேடொனாத் தேவனைஎன்னுள்ளே N தேடிக் கண்டுகொண்டேன். \yv
திருவருள் பொழிந்து நிற்கும் கருணைக் கடலாகிய தில்லைப் பெருமானைத் தரிசித்த அடிகளார் அவ்வானந்த மெய்த்தன்மையிற் பாடிய திருவிருத்தங்கள் அம்பலவாணனை அப்படியே எங்கள் கண் முன் கொணர்ந்து நிறுத்துகின்றன. ஆழ்ந்த இறையனுபவமும் அசையாத பக்தியும் இன்றேல் இவ்வற்புதக் காட்சி வெளிப்படமுடியுமா?
குணித்த புருவமுங் கொவ்வைச் செவ்வாயிற்
குமிண்சிரிப்பும் பணித்த சடையும் பவளம்போன் மேனியிற்
பால்வெண்ணிறும் இனித்தமுடைய எடுத்தபொற் பாதமும் காணப்
பெற்றால் மனித்தப் பிறவியும் வேண்டுவதே இந்த மாநிலத்தே. இதனைவிட ஆடலரசை உயர்வாக அளந்துகூற வல்லவர் எவருமே இல்லையெனலாம்.இங்கே குறிப்பிட்ட
அருட் பாடல்களனைத்தும் நான்காம் திருமுறைக்குள் அடங்குவன.திருவதிகை வீரட்டம் முதல் திருப்பூம்புகலூர் ஈறாக 125 சிவத்தலங்களைத் தரிசித்து 3066 திருப்பாடல்களைக் கொண்ட 312 திருப்பதிகங்களை வண்டமிழ் மாலைகளாகப் பாடியருளினார். திருநாவுக்கரசு நாயனார். சைவமும் தமிழும் மறுவாழ்வுபெற அன்றும் காரணமாயிருந்தவர் அப் பரடிகள்; இன்றும் காரணமாயிருக்கும் தகைமை பெற்றிருப்பவை அவர் வெளிப்பாடுகளாகிய திருமுறைகள். அன்பர் பணியிலே இன்பநிலை கண்டவர் அடிகளார். மனிதக் காதலை தெய்வக்காதலாக மாற்றிய புண்ணியர். அஹிம்சையே அவர் ஆயுதம் . தொண்டே அவர் கடமை. பக்திப் பெருக்கினால் பெற்ற அனுபவங்களையே பாடிவைத்துள்ளார்கள். இவற்றைப் படிப்பதால் நம்மைச் சூழ்ந்துள்ள அக இருளும் புற இருளும் மறைந்தோடும் உள்ளத்தில் உண்மை ஒளிபிரகாசிக்கும்.
"மேன்மைகொள் சைவதீதி விளங்குகஉலகமெல்லாம்."
g சமயம் பாரதியாரின் பெண் தங்கம்மாளே அவரது பாட்டி சீக் கிரம் குளித்துவிட்டு வரும்படி கூறிஞர். அதற்கு தங்கம்மாள் “குனிக்காவிட்டால் என்ன பாட்டி! எனக்கு உடம்பு சரி யில்லை. என்னவோ போல இருக்கிறது" என்ருள்.
"என்னம்மா இப்படிச் சொல்லுகின் றாய்! குளிக்காவிட்டால் உடம்பு சரியாகி விடுமா? “குளித்துத் தேறு கொடுத்துத் தேறு' என்று தெரியாமலா ஒளவை யார் சொல்லியிருக்கிருள்?" என்ருள்
பாட்டி.
S. S. esse “娥1日
s 淤|食 密|$
论 (5
பாரதியார் அடுத்த அறையிலிருந்து,
ஆம், வாஸ்தவம். அம்மா சொல்வது உண்மை, மிகவும் உண்மை சோர்ந்த உடலுக்கு ஸ்நானம் ஆரோக்கியம் அளிக் கும், நைந்த மனத்துக்கு தானம ஆறு தலளிக்கும்" என்ருர்.
உடனே பாரதியாரின் மனைவி, வந் தது வினை. ஏற்கனவே வாங்கி வைத்த சாமான வீட்டிலிருக்க விட மாட்டார். தீ வேறு தானத்தின் உயர்வைப் பற்றிப் பேசினல் கேட்க வேண்டுமா? என்ருர்.
சிறிது நேரத்திற்கெல்லாம் ஒரு பிச்
சைக்காரன் வந்து "ஐயா. ஒரு கினிஞ்ச வஸ்திரம் கொடுங்க" என்ருர்,
Go பாரதியார் தான் அணிந்தி.ھ ருநத வேஷ்டி, கோட்டு, டர்பன் உள்பட எல்லாவற்றையும் அவனிடம் கொடுத்து விட்டு லங்கோட்டுடன் உள்ளே வந்தார். இதைக் கண்ட அவரின் மனைவி,
என்ன இது?" என்ருர்,
"கொடுத்துத் தேறினேன்!" என்ருர் பாரதியார் அமைதியாக,
“பாரதியாரின் சுவையான Vygy/ வங்கன்" என்ற நூல்
Page 146
QUALTY COLOR
GEI
LAPIDARESTS &
562 / 8, LOWER BA
COLOM SRI LA
MS & MINERAIS
EXPORTERS
GATALA ROAD BO 03 - NKA.
Page 147
WITH BEST C
FRO,
RICHARD PER
69, HYDE PA COLOM
Tel: 687301 (2 Lines)
687169, 687174
OMPLIMENTS
S & CO., LTD.
RK CORNER, BO 2.
Fax. 6871 75
Page 148
WITH BEST C
FR {
LALITHA JEWELLE
60, SEA COLOM
Telephone : 4223
With Best
Eዅ(
DEVIT RADIN
IMPORTERS
No. 25, BANK
coLO
SRI LA
Telephone: 320314, 43 Fax : 94 - 1 - 4:
OM PLMENTS
DM
RS (PRIVATE) LTD.
STREET, BO — .
O0, 446886, 324780
Compliments
ጋWገt
IGCOMPANY
EXPORTERS
SHALL STREET, 1BO II, ANKA.
2443, 423444, 437453 2444
Page 149
குrெ 3ெ Isoglu Tig)ingo uolo, IỆĝasso souosofi Turīg) sraegeuae-uri
Page 150
Page 151
Vyf EST O
PRO
AKBAR BROS GRO
334, T.-B. JAYAH MAWATHA,
COLOMBO - 06, "": SR. ANKA.
WITH Best c
ጀRO1
ALMAR TRADI!
FIRST FLOOR, STANDARD CHARTED BUILDING, COLOMBO 01,
SRI ANKA.
oMPfMENYS
JP OF COMPAINES
Telephone : 697151 Telex : 21 105 Akbaf CE FaX ; 69029
жмғымENтs
NG CoMPANy
Tphone. 2048, 546748 Telex a 21337 Altracs: GE Cable Amartraco
Page 152
yrt BEST e
FRO
GNLINK F1
126/3/10/G. Y, M. B. A. COLOM
SRI Lu Sri Laraka.
With Best
F.
PEE BEE FA
55, CHATHI COLOM
Sri
Telephone :
DNPLMENTS
REGERS
3rd FLOOR, BUILDING BO 0.
ANKA.
Telephone : 448902
Compliments.
1.
AM STREET, MBO -01,
Lanka.
324.127, 436,118
Page 153
WITH BEST
FR(
GREEN T
General Rice Merchant 9ealers. In Sri
I32, DAM COLOM SRI LA
Telephone :
BEST COM
FRC
SIOW BIZ
For English,
Video C
66 B, GAL
DEHIW
SRI L
OMPLEMENTS
DM
RADERS
& Commission Agents
Lanka Produce
STREET, 1BO 2, ANKA.
42 3289
(PLIMENTS
DM
VIDEO CLUB
Tamil & Hindi assettes
LE ROAD, WALA,
ANKA
Page 154
BEST COM
FRC
CAMI BRIDGE
H. M. S. FAR
Office 22B, QUARRY ROAD, COLOMBO 12, SRI LANKA. T. Phone : 432187 422206 437785
WTH BEST
FR
SVASAM/
Wharf Clearing and
A G 3, SANCH
COLO
SR
Telephone :
|PLMENTS
TRADERS
ZAN
Res :
25, 42nd LANE, COOMBO 06 SRI LANKA
. Phone : 582852
COMPLIMENTS
OM
Y & CO.,
Forwarding Agency
ARACHCH GARDENS, MBO 2.
ANKA.
449371, 24615
Page 155
BEST COM
FRO
LNGAM. S.
JA
DEALERS IN
READY MAD
SRI LA
[PLIMENTS
)M
LK HOUSES
FINAWA
EXTIL AND
E GARMENTS
NKA.
Page 156
WITH BEST
FR
KALUTOTA TRADIN
MPORTS OF M
HEAD OFFICE O4, PARKWAY. COLOMBO - 05.
SHOW 486, KAN KELA
Telephone
WITH BEST
F.
UNTED CILEA
CUSTOMS HOUSE AGEN TS, CLEA
PF
M. M. M | 19/A, Sri Sal Colom
Telephon
COMPLIMENTS
DM
IG CO. (PVT) LTD.
3TOR VEHICLES
Telephone 582902 Fax O-584,468
ROOM
DY ROAD, NYA.
52O310
COMPLIMENTS
ROM
RING AGENCY
\RING a TRANSPORTING AGENTS
ΟPε
NAWZER ngaraja Mawatta, bo — i 0.
: 442383
Page 157
BEST COM
FRO
CEYLON PAPER
47, MALIGAN ETUL K
Telephone 50/2579
PLIMENTS
SACKS LIMITED
NA ROAD, OTTE
, 56/2009, 56.13033
Page 158
WITH BEST C
FR(
B. Ananda Jay
IMPORTERS OF BRAND NEW
** VOUGE E 528 f3, GA COLOMB
SRI LA
Telephone : 57504, Fax : 94 - 1
WITH BEST (
Fk
Subasinghe Tra
IMPORTERS OF NEW & RECONDIT
59, D. S. SE NANA COLOM"
Telephon
Fax ; 94. Telex i 2224
Bra
28, COLOMBO F
Telephone
OMPLIMENTS
DM
asekara & Co.
& RECONDITIONED VEHICLES
U[[LDN (c ?” LLE ROAD, O - 03.
ANKA.
2, 575044, 573942
- 57.5252
cOMPLIMENTS
OM
lding Company
|ONED JAPANESE MOTOR, VEHICLES
YAKE MAWATHA, BO 08.
697666 1 - 686110 5 SUBSIN CE
inch : „OAD, NEGOMBO.
031 - 3313
Page 159
BEST COM
FRO
CONCORD HARDW
GENERAL HARDW
FOR YOUR REC
FERROUS & NON - FERROUS
WIRE MANILA POLY PROPLE
ASBESTOS PRODUCTS: YAE PACKINGS, IL AGGING & CIL
O COPPER, STANLESS STEEL,
MARNE, SUPPY
261, OLD MOOR STREET, COLOMBO 2. SRI LANKA
"PLIMENTS
)AM
ARE ENTERPRISES
ARE MERCHANTS
UREMENTS IN
METALS
NB ROPES AND TACKLES FOR SAMB
N, SHEETS, MB ALIC, NONMETALIC ᎤᎢᎬ
STEAM, SEAMLESS & G. I. PIPES.
A SPECIALITY
T'phone : 447243, 423526 Telex ; 21 583 TELECO CE
Page 160
WITH BEST C.
FRO
TH
SA REE
DEALERS N
No. 9, MA
COLOM
SRI LA
BEST COM
FRC
CITY TEX
DEALERS IN TEXT
No. 87, MAIN STREET, COLOMBO 11, SRI ANKA
DMPLEMENTS
IE
MUSEUM
TEXTLES
IN STREET, O - , NIKA.
[PLIMENTS
DM
TRADERS
ES & FANCY GOODS
T"phone: 24852, 448413
Page 161
WITH BEST C
FRC
KOSALLA AG
P. O Box 1770, 211, Cotta Road, Colombo - 08, Sri Lanka.
With Best
Fዅዐ
K. K. Krishn;
(MPORTBRS, BXPORTERS A
No. 171, 4th Cross Street, Colombo 11. Sri Lanka.
OM PLIMENTS
ENCIES LTD.
Telephone : 699635, 699636
Fax : 699637 Telex : 21703 KOSALA CE
Compliments
apillai & Co.
ND GENERAL MERCHANTS )
Telephone : 29325, 438558
Page 162
WITH BEST C
Fro
N IN E
NIN EHEART;
99, STACE ROAD, COLOMBO - 14. SRI LANKA.
OMPLIMENTS
H E A RT
S (PTE) LTD.
Phone : 432338, 449907 Telex : 21314 HBARTS CE Telefax : * 94 - 1 - 449907
Page 163
ஆஞ் சாங்கம் , கிரகங்களின் அசைவு பற்றிய காலங்களைத் தரும் ஒரு அட்டவணையாகும். இதனை ஆங்கிலத்தில் 'அல்மனக்" (Almanac) என்று கூறுவார்கள்.
வானியல் பற்றிச் சொற்பமாவது புரிந்துகொண்டால் தான், பஞ்சாங்க விபரங்களைப் பற்றி விளங்கிக் கொள்ள (Լուգ սյո,
கிரகங்களும் ஜோதிடமும்
நிலையாக நிற்க அதை இதர கிரகங்கள் சுற்
வருகின்றன. பிரலோக கணித gii, 2 பூமிசார்பாகபூமியை சூரியன்முதல் இதர கிரகங்கள் யாவும்
கீற்றிவருகின்றன என்று கொள்ளலாம்.
நாம் பூமியில் வாழ்ந்து கொண்டிருப்பதால், பூமிசார்பாக ஏனைய கிரகங்கள் எப்படிச் சஞ்சாரம் செய்கின்றன என்பதைப் பற்றியே சோதிட சாஸ்திரங்கள் ஆராய்துள்ளன.
எல்லையில் வாது பரந்து விரிந்த வான வெளியை பிரபஞ்சம் என்று கூறுவர். இந்த பிரபஞ்சத்தில் கோடானு கோடி சூரியர்கள் அவ் Gr թե ինի են երի 5 л ያ„ዎ? లై ат சேர்ந்து, ஒவிவொரு வியூக்குடும்பங்களாக ருக்கின்றன.
இரவில் நாம் வாைததைப பழாககும போது எமக்த கின்ற நட் தீே: எல்லாம் உண்மையில் ஒள் வொரு சூரியர் களே. இதே போன்ற ஒ ரியனது குடும் } உள் எமது பூமியும் இருக்கின்றது.
எமது ஜோதிட பஞ்சாங்கங்களில் கிரக அசைவுகளக் கனக்கி டுவதற்கு இந்த நிலை uffer 醬 டங் கனையே அடிப் படையாக அதாவது மை லீ கறி கனா க்க கொண்டிருக்கிறார்கள் எமது fi r GiaT ARTI LI I ஜோதிட ஞானிகள்.
திருக்கணிதமும் வாக்கியமும்
லு டி கை யி வி தமிழ் மக்கள் மத்தியில்
இரண்டு விதமான பஞ்சாங் மயில்வாகனம் இர கங்கள் பு க் கின்றன. று நிாக R ஆயாபாடி ஜோதிட, பஞ்சாங்கம் மற் றையது திருக் தெல் லிப்ப கணித பஞ்சாங்கம் ஆகும்.
ம்பம் முதலே இருந் வருே 蠶 பின்னர் அதிலிருந்து பிரிந்து
திருக்கணிதம் உண்டாகிய தென்றும் அறிய முடிகிறது.
திருக்கணிதம் உண்டாக் கப்பட்டமைக்கான காரணம், வாக்கியம் உண்டாகி பல வருட காலம் சென்று விட்டதென்றும். ஆனால் வாழ்க்கை முறையில் பல மாற்றங்கள் உண்டாகியுள்ளது ஆதலால் திருத்தங்கள் இவ்வாது பழைய வாக்கிய கணிதங்களையே திரும்பத் திரும்ப உபயேர்கிப்பது தவறு என்பதால், புதிய சிலக விற்பன்னர்களால் தோற்றுவிக்கப்பட்டதே திருக்கணிதம் என்றும் அக்கணிதர்கள் கூறுகிறார்கள்.
தற்கால திருக் கணிதர்கள் தமது கணிதப் படி கிரக அசைவுகள் சமாகமங்கள் கண் பார்வைக்கு ஒத்துவருவதால் அவையே சரியானது என வாதிடுகின்றனர்.
வாக்கிய கணிதர்களோ தமது கணிதம் பன்னெடுங் காலமாக ரிஷிகளின் வழிவழி வந்த முறைப் படியே கணிக்கப் படுகின்றன ஆதலர்ஸ் அதுதான் சரியானது என்கின்றனர்.
உரியவர்கள் எப்படித்தான் சொன்னாலும் அதைப்பின் பற்றும் மக்கள் சற்று அவதானமாகச் சிந்திக் கத் தவறுகிறார்கள்.
தற்கால மேல்நாட்டு விஞ்ஞான வானியல் கணிதமும் திருக்க மும் கிரக சஞ்சரதங்களில் ஒத்துப் போகின்றது. அல்லது ருக்கணிதர்கள் மேல் நாட்டுக் கணிதத்திைப் பின்பற்றிக்கணிப்பவர்களாகவும் இருக்கலாம்.அவர்கள் பாவிக்கும் சில ஆங்கிலச் சொற்கள் இதனை நிரூபிக்கின்றன.
வாக்கியம் என்றால் வாய்ப்பாடு கொண்டு கணிப்பது போன்றதாகும். இதில் கணிதர்களின் கவனயீனப்பிழை இல்லாது விட்டால் கணிதத் தொடர் பிழைக்க வேண்டிய 'கீஃ:
திருக்க ம் பல திருஃ கள் செப் யப் பட் -- திருத தங்களைச் செய தவர்கள் பலன்கூறும் புதிய ஜோதிட விதி
கிய வா" கள வீ வ. பழைமைக்கும் 。鬣 மைக்கும் ச்ொல்லின் வடிவம் மாறுபடலா மே யல் வாது பதம் மாறுபட முடியாது.
பாஞ்சாங்கங்க ளைப் பாவிக்கின்ற சாதாரன மனிதா களால் எந்தப் பஞ் சாங்கம் சரியா Glë என்பதைக் கண்டு கொள்ள முடியாமல் உன்னது. சரி பிழையை நீண்ட கால_அனுபவத்தின் மூலமே உணரககூடி யதாக இருப்பதால் மக்கள் ண் டாடு கிறார்கள்.
கண் திருஷ்டிக்கு கிரக அசைவுகள் சமாகங்கள் ஒத்துப் போகின்றன என்ற ஒரே நம்பிக்கை யினால் அனேகமான கல்விமான்கள், கோவில் நிர்வாகிகள் Tri i திருக்கணிதத்தையே பின்பற்று கிறார்கள்.
தற்காலத் வீன விஞ்ஞானம் வளர்ச்சியடையா νέα βέή மெஞ்ஞானம் : யடைந்திருந்ததென்றும் அதன் மூலம் தரப்பட்ட தரவுகள் அத்தனையுமே வியக்கத்தக்க முறையில் உண்மையாக இருக்கின்றன என்பதையும் உணரும் போது அந்த ரிஷிகளின் ப்ழைய கணித முறையை வகுவில் தவறு எனக் கூறமுடியாமல் உள்ளது.
ஒரு சிறிய உதாரணம் சூரிய பகவான் ஒற்றைச் சில்லுக் கெஃே ஒழு குதிரைகள் பூட்டிய தேரில் 5:?: என்பது மிதிப் பழைய புர்ணக் கதை. ஆனால் இன்னிறய விஞ்ஞானக் கண்டுபிடிப்பு யாதெனில் சூரிய துன்டய ஒரு
Page 164
JANATHA GARM UNION ST CLIFTEX IND
17, VIVEKA COLO SRI
TELEPHONE: 43
FAX
MENTS MFG. LTDRAND TD. USTRIES LTD.
NANDA HILL, MBO 13, ANKA.
2239, 435711, 320458 :448903
Page 165
- பஞ்சாங்கம் - ஒரு சிறு விளக்கம்
ஒளிக்கதிர் ஏழு நிறங்கலூாகப் பிரிகின்றன என்பது. இங்கே க்றப்பட்ட முன்றலித்தியகமானதாக இருக்கலாம். ஆனால் உண்மை ஒன்றாக்விே இருப்பது வியக்க்த்தக்கதே.
கிரக அசைவுகளில் இலகுவாக எம்மால் கண்டுபிடிக்கக் கூடியது அமாவாச்ைபும் பூரணையும் தான். அமாவா ச்ையில் திரனும் சூரியினும் ஒன்றாக இ க்கும். னையில் § 180 பாகையில் சந்திரன் ိခိဖခိ႕န္တီး தர கிரக அசைவுகளில் தாராளமான வித்தியாசத்தைக் கர்ட் டும் இரண்டு பஞ்சாங்கமும் அமாவாசை பூரணைகளின் வித்தியாத்தை ஒரு சில மணித்தியா ள்ங்களில் தான்க்ாட்டுகின்றன. வித்தியாசம் 24 மணித்தியாளங்களுக்கு மேற்பட்ட்ால் எந்த்ப்பஞ்சாங்கம் சரியர்ன்து என்பதைமக்களால் இலகுவாக்க்கண்டுபிடிக்கக் கூடியதாக இருக்கும்.
பஞ்சாங்கம் என்றால் என்ன?
னிப் பஞ்சாங்கம் என்றால் என்ன என்பதைக் w கவனிப்போம். பஞ்ச என்றால் ஐந்து என்பது பொருள்.
ஐந்து விதமான அங்கம்பஞ்சாங்க்மாகும். நாளுக்கு தமான ஜோதிடதரவுகள் கொடுக்கப்பட்டி ருக்கின்றன.
ரு நாள் கணிப்பானதுவாரம், திகதி, நட்சேத்திரம், யேர்க்ம் கரணம் இவ்ையே பஞ்சாங்கத்தின் 器激
த ஆனால் நாங்கள் இன்று ஒரு நாளிற் அவதானிக்கும்ஐந்து அங்கங்கள் ஆண்டு ம்ாதம் 器 ழமை, நட்சேத்திரம் என மாறிறமடைந்துள்ளன. உண்மையில் ப்ஞ்சாங்கம் என்பது வ்ார திகதி நட் சேத்திரயோத கரண்ங்களேயாகும்.
நாள் என்பதும் ஒரு பகலையும் ஒரு இரவையும் கொண்ட காலப்பகுதியாகும்.இந்நாள்ை உல்கம் மூன்று விதமாகக் கைக் கொண்டு வ்ருகின்றது. :-
ன்று தமிழ்த் திகதி அதாவது ஜோதிடத்தேதி அல்ல so? g Goż; ਨੂੰ மூன்றாவது அரபுத் தேதி என்பனவாகும்.
தமிழ்த் தேதி என்பது சூரியன் டிதித்தது முதல் ஆரம்பம்ாகி இரவு வந்து அடுத்த சூரிய அதியம்வர்ைபுள்ள கிள்லப்பகுதிப்ாகும். A
ங்கிலத் தேதி என்ப ரவு 12 மணி முதல் ஆர்திே డీ. ಜಿ. ரவு 12 மணி ລັດ: காலப்பகுதியாகும்.
அரபுத் தேதி என்பது மாலை ரியன் மறைந்தது முதல் ஆரம்பமாகி பகல் வந்து-அடுத்த சூரிய்ன் மறைவு வ்ரையுள்ள காலப்பகுதிப்ாகும்.
'! அரபுத் தேதிகள் கிரக அசைவை அடிப்படையாக வு ங்கிலத் தேதி அப்படியில்லாமல் இருப்பதும் கவனிக்கத்தக்கதாகும். தமிழ் அரபு நாட்களின் பரிமாணம் கூடியும் குறைந்தும்இருக்கிஆங்கில்நாட்களின் பரிமாணம் நிலையாக 24 மணித்தியாளங்களாகவே இருப்பது ಳ್ಗಿ-ಣ್ಣೇ எனவே ஆங்கில நாட்கணப்பிற்கும்
ஜாதிடச்ாஸ்த்திரத்திற்கும் எதுவித தொடர்பும் கின்ட்யாது.
வாரம் (முதலாவது அங்கம்) வாரங்கள் ஏ ம். அவை ஞாயி ங்கள் செவ்வாய் புதன் 醬 வெள்ளி
புெயரிலேய்ே அழைக்கிப்படுகின்றன. அப்படியாயின்ரா சேது கிரகங்களுக் :P என்ற கேள்வி எழ்க்கூடும். ராகு கேதுக்கள் உண்மையில் கிரக்ங்களே அல்ல. அவை சர்பாக்கிரகங்கள் அதாவது கிரகங்கள் என்றே ஜோதிடத்தில் அழைக்கப்ப டுகின்றது.
ಲ್ಲೆಲ್ಪ್? :Pgóż Հp ք/Ա-ւյն 625 կմ) 岛器 கும) ஒன்றையொனறு வெட்டுகின்றஇரண்டுபுள்ளிகளும் த்ான்ராகுவும் சேதுவும் எனப் பெயர் பெறுகின்றன.
க்கதுசமயத்தின் வேதங்களான க்கு யசுர், சாமம், నీడి, ன் ஆறு ஜோதிடமும்
ஒன்றாகும்.
இந்துசமயத்தில் கூறப்பட்டுள்ளவேள்விகள் யாகங்கள் திருவிழாக்கள் விரதங்களைச் செய்வதற்குரிய கால நோக்கிங்களைக் குறிப்பிடுவது தான் ஜோதிட்ம்,இக் கால நேரங்கள் கிரக அசைவுகளைக் காண்டுதான் கணிக்கப்படுகின்றன என்பதை நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
விரதங்களுக்கு பின்பற்ற வேண்டிய திக மிம்க் திகதிே துே 5's 烈雳器 வைத்துக் கர்ள்ள வேண்டும். ஜாதிடரீதியாக சூரிய்ன் உதித்த பின்பு தான் நாள் ர்ம்பமரகிறது என்பதையும் ஞாபகத்தில் வைத்துக் 常 வேண்டும். வாரங்கள் ஏன் ஞாயிறு, ங்கள், செவ்வாய், புதன், வியாழன், வெள்ளி, சனி என்ற வரிசைப்படி வரவேண்டும் மாறிவந்தால் என்ன? என்ற கேள்வியும் எழக்கூடும்.
ஒரை அறிந்து நடத்தல் லாபம், என்று கேள்விப்பட்டி ருப்பீர்கள். ஒரையின் அடிப்படையில் தான் வ்ாரங்களின்இழங் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஞாயிற்றுக் கிழழையாயின் அன்று சூரய உதயம் தல் ஒரு ಟ್ತಿಲ್ಲ: வரை சூரிய ஒரையா ம். အွစ္ထိန္တီး வரும ஒவ்வொரு மணித்தியாலயமும் முறையே சுக்கிரன், புதன், சந்திரன், சனி, குரு, செவ்வாய், ஒரைகளாக மாறிமாறி
கழம.
இப்படி ஞாயிற்றுக் கிழமையின் முடிவுபூதன் ஒரையில் முடிந்து அடுத்தTசூரிய் உதயம் ச்ந்திர ஓரையில் 蠶 Lð - தனால Pogo திங்கள் ழமையாகிறது. இப்படியே வரிசைக்கிரமத்தில் சவவாய, புதன, வியாழன, வெள்ளி, ODA) G) tgs 影 வி P 影 ର 影 e சனிக்கிழ ளு வருகின்றன.
வ்வொருநாளும் இவ் ஒரைகளுக்கிடையில் பகலிலும் இரே ம் : శ్లో வந்து ஒவ்வொருநாளும் சாதாரண கருமங்களுக்குக் கூடி ர்ாகுகாலம் பார்த்துச் ச்ெய்வது துன்பத்தை வரவிடாமல் தடுக்கக் கூடியதாகும்.
திதி (இரண்டாவது அங்கம்) v திதி என்பது சூரியனிலிருந்து சந்திரன் விலகிச் செல்கின்ற கால அளவாகும். அமாவாசையன் சூரியனுடன் இருக்கும்சந்திரன்,சூரியனிலிருந்து ஒன்றிற்கு 12ப்ாக்ை வீதம் விலகிச் செல்லும் காலப் பகுதியாகும்.
திதிகள் பதினைந்து : இவை பூர்வ பக்க திதிகள் அபர பக்க் திதிகளாக மெர்த்தம் முப்பதுதிதிகளாகும்.
அவை பிரதமை, துதியை திருதியை சதுர்த்தி, பஞ்சமி,
டிடி, ஸப்தமி, ్కు நவமி, தசமி, 畿 சதுர்த்திசி, பூரணை அல்லது அம்ாவர்சை எனப்படும்.
அமாவாசை முடிய ஆரம்பிப்பது பூர்வபக்கம் அல்லது சுக்கில பக்கம் அல்லது வளர்பிறை எனப்படும். பூரன்ை முடிய ஆம்பிப்பது அபரபக்கம் அல்லது கிருஷ்ணபட்சம்
அல்லது தேய்பிறை எனப்படும்.
மணிதவிாழ்விற்கு சந்திரனது அதைவே முக்கிய
மானதாத் இருப்பதால்கருவில் இருக்கும் சிசுவின்0 மாத வளர்ச்சிகிட 230 நாள்களாக்வே இருப்பது இங்கே கவனிக்கப்பட வ்ேஹண்டியதாகும். இந்து சமயத்தின் விரததினங்கள் இறந்தவர்களுடைய சிரர்த்ததின்ங்கள் இந்ததிகதிகளின்ப்ெபர்ால்தான் அழைக்கப்படுகின்றன.
பஞ்சாங்கத்தை புரட்டுங்கள் பஞ்சாங்கத்தைத் திறந்து அதனது மாதாந்த ஆட்டவணையைப் புரட்டின்ர்களேயானால், உங்களுக்கு டதுபுறமுள்ள பக்கத்தில் இருப்பதுதான் மாதாந்
இதில் அர 蠍 ಕ್ಲೌಳ್ಗೆ 9 தமிழ்திகதி கிழம்ை(திதி, நட்சேத்திரம், போகம்,கிரண்ம் என்பவ்ை கொடுக்கப்பட்டிருப்பதைக் காணலாம்.
Page 166
POLHENATRA
55/15, SWA
COLO SRIL
IDING PTE LTD
RNA ROAD, MBO 05, ANKA.
Page 167
- பஞ்சாங்கம் - ஒரு சிறு விளக்கம்
ஒரு திகதிக்கு நேரே அத்திகதிக்குள்ள விபரங்கள் தரப்பட்டுள்ளன. நாடி விநாடி வரை மணிமனிற் வரை என்று இருப்பதுயர்தெனில், ಶೆಟ್ಟಿ நாடி விநாடி வரையோ அல்லது குறிப்பிட்ட திதி, நட்ச்ேத்திரம், யோகம் கரணம் என்பவைஇருக்கின்றனஎன்பதையே அவை குறிக்கின்றன. மணித்தியாலம் இரண்டரை நாடிக்ளுக்கும் ஒரு நிஃ ಸ್ಲೀ: :: ஜோதிடக்ால அளவுகளாகும்.
சிரார்த்த அல்லது விரத திதியை தெரிந்து கொள்ள விருழ்ழர்கள்ஆகு வலதுபுறம்உள்ளபஞ்சாங்கப் பக்கத்தைப் பார்க்க வேண்டும். ခြုံခိင်္ခ தமிழ்த் தேதி, சுபாசுபயோகம், விரதாதி நிரூபணம் ன்ன்பவை கொடுக்கப்பட்டிருக்கும்.
ர்வ அபர பக்கங்களைச் கவனித்து உங்களுக்குத் aఫీ திதியின் எதிரே என்ன ( கொ జీ ள்ளுதோ, அத் தமிழ்த் திகதிதான் நீங்கள் சிராத்தம் மற்கொள்ள வேண்டிய் நாள்ாகும். சிரார்த்தம் என்பது 别雳 தவர்களது ஆத்மர் சாந்தியடைய் வீடுகளில்
சய்யப்படும் திவவும், மாளயம் போன்றவையாகும்.
அமாவாசை பூரனை விரதங்களைக் கூட இப்படி, விரதாதி நிரூபணம் என்றஅட்டவணையில்ப்ார்த் நீங்கள் சரியான நாளைத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். ரண்டு பஞ்சாங்கங்களையும் பார்த்தால், விரததினங்கள் லவேள்ை வேறுபடலாம் நீங்கள் நன்கு சிந்தித்து ஆராய்ந்து முடிவெடுத்துள்ள உங்கள் நம்பிக்கைக்குரியஒரு ப்ஞ் சர்ங்க்த்தைய்ேதொடர்ந்து. கடைப்பிடிப்ப்து நல்லது. பஞ்சர்ங்கத்தில் ਨੂੰ ள்ள சுப ஆகுபயோத்ம்'என்ப்து, அவ்வத்திதிகளின் வாரம் திதி,நட்சேத்திரம் இவ்ைகளின் சம்பந்தத்தினால் ஏற்படும் யோகங்களாகும். அவை அமிர்தம், சித்தம், மரணம் என்று மூன்று வகைப்படும்.
அமிர்த சித்த யோகங்களில் நல்ல கருமங்களைச் செய்யலாம். ம்ர்ணயோகம் தீமையானது. கரிநாள் என்று போடப்பட் "SE அது அந்த மாதத்தில் சுப கருமங்களுக்கு விலக்கப்பட்ட நாளாகும்.
ஆவமா என்பது ஒரு நாளில் மூன்று திதிகள் கலந்திருக்கும் தினமாகும். இதுவும் சுபகருமங்களுக்கு விலக்கப்படும்.
இராமா, திவருமா என்பவைகளை மாதத்தியாச்சியம் என்று கூறுவர்.இராமாஎன்றிருக்கும் தினங்களில் பகலும் சுபக்ருமங்களுக்கு விலக்கப்ப்ட்டன்வக்ளாகும்.
බුදින් கொடுக்கப்படும் சுபநாட்கள் சாதாரணமான C) (Q V2,6 , ጭ፰፻፵ዖ&፻፷፱፻፰ நாள்களாகக் கொள்ள முடியாது. விவாகம் போன்ற உயர் சுப முகூர்த்தங்களை நீாள், நட்சேத்திரம், கிரக அமைப்பு, சுபக் கிரக பார்வையுள்ள சுப் லக்னம், இவைகளின் அடிப்படையி லேயே நிர்ணயிக்க வேண்டும்.
egy LD T áll fT68) áF, ரனை ரவிற்குரியவைகளாக இருப்பதால்,அந்த မ္ဘီ#င်္ခါ அத்திதிகள் வருகின்றனவோ ஐங்களில்ேப்ே அவ்விரதங்கள் கைக்கெர்ள்ளப்ப டுகின்றன.
தேபோன்று வைகுண்ட ஏகாதசி சிவராத்திரி,
అ; ங்களும் Cf بمع முக்கிய்த்துவமானவைகளாக இருப்பதால், န္တီးခိစဲမီနီ வருகின்ற் இரவுகளையே அந்த விரத தினங்களாக கிொள்வது சரியான்தாகும்.
நட்சேத்திரம் (3 வது அங்கம்)
வானத்தில் கோடான கோடி நட்சத்திரங்கள் இருக்கின் போதிலும், மணி வாழ்விற்கு இன்இது ஜோதிட்சாஸ்த்திரங்கிளால் கைக் கொள்ளப்பட்டுபவை
ருப்த்தேழு ஆகும்.
அவை அச்சுவினி, பரணி, கார்த்திகை, ரோகிணி, மிருககிரீடம், திருவாதிரை, புநர்பூசம், பூசம், ஆயிலியம், மக்ம், பூரம், உத்த்ரம், அத்தம்,சித்திரைசுவாதி,"விசாகம், அனுவும் கேட்டை மூலம் பூராடம் . உத்தராடம் ,
திருவோனம் அவிட் டம் , சதயம், பூரட்டாதி, உத்திரட்டாதி, ரேவதி என்ற இருபத்தேழுமாகும்.
ட்சத்திரங்களால் எமக்கு தாக்கம் உண்டாவதில்லை. -ಜಿ. இவை E. அசைவைக் கணிக்க உதவுகின்ற ம்ைல் கற்களாகும்.அதாவது இவற்றை வைத்தே கிரகம் தற்போது எங்கே இருக்கின்றது என்பதை அறிய முடியும்.
மியைச் சுற்றியுள்ள360பாகையிலும் 27நட்சத்திரங்கள் இே ால், இரண்டு நட்சேத்திரங்கள் 13 பாகை 20 கலையில் இருக்கின்றன.
மேலும் பூமியைச் சுற்றியுள்ள பகுதியை 12 சம பங்குகள்ாகப் பிரிப்பதால் அவை ராசிக்ள் என பெயர் கொடுக்கப்பட்டு ஒரு ராசி30பாகைக்குரியதாகிறது.
எனவே ஒரு ராசிக்கு இரண்டேகால் நட்சத்திரம் உரியதாகிறது.ஒருநட்சேத் இத் நாலுபாதமஆலலது ਨੂੰ ਨੂੰ அச் பரணி கார் திகை lb கால் கொண்ட வானவெளியை மேட ராசியின் பரப்பு என்கிறோம். இதேபோல ஏனைய நட்சேத்திரங்களுக்கும் ராசிகள் இருக்கின்றன.
சந்திரன்கிரகம் அச்சுவினி பரணி கார்த்திகை 1ம் கால் கிர்நட்சேத்திரங்களில் சஞ்சரிக்கும்போது நீங்கள்
உங்களது ராசி மேடம் என்றோம். சந்திரன் எந்தநட்சேத்திரப்பரப்பில் சஞ்சரிக்கும்போது நீங்கள்_பிறந்தீர்களோ அதுவே உங்களது பிறப்பு நட்சேத்திரமாகும். இதன் அடிப்படையிலேயே உங்களுக்கு நடக்கவிருக்கும் பலன்களை அறுதியிட்டுக் கூறும் கால் அளவுகளை ம்காதிசை புத்தி என் பெயரிட்டு க்ணித்துக் கொடுக்கிறது ஜோதிடம்.
யோகம் (4 வது அங்கம்)
யோகங்கள் 27 அவையாவன விஷ் கம்பும், பிரிதி, ஆயுஷ் மான், செளபாக்யம்,சோபனம், அதிகண்டம், சுகர்மம், திருதி, சூலம், கண்டம், விருத்தி, துருவம், வியாகாதம், ஹர்ஷணம், வச்சிரம், 畿 வியதீப்ாதம், வரியான், பரிக்ம், சிவம், சித்தம், சாத்தியம், சுபம், சுப்பிரம், பிராம்மம், மாகேந்திரம், வ்ைதிருதி
கரணம் (5வது அங்கம்)
கரணங்கள் 11. அவையாவன, பவம், பாலவம், கௌலவம், தைதுலை, கரசை, வணிசை, பத்திரை, சகுனி, சதுஷ்பாதம், நர்க்வம், கிம்ஸ்துக்கனம், என்பவையாகும்.
ந்த யோகம், %; என்பவைகளில் முக்கியமாக
ஜோதிட பலன்கள் சொல்லப்படுவதைக் கானவில்லை. ருப்பினும் கரணங்களுக்கு ஒவ்வ்ொரு மிருகங்களது ப்யர் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது.
இவைகள் பற்றி இதுவரை விளக்கமில்லாதிருப்பதால் இவை மேலும் ஆர்ாய்ப்பட வேண்டியவைகளாகும்.
மனித வாழ்விற்கு மிக முக்கியமானது சந்திரகி ரகமாகும். ஜேர்திடிசாஸ்திரங்க்ள் தந்திரனையே விர்தான கிரகமாகக் கொண்டு பலன் கூறுகின்றன. பூமிக்கு மிக அண்மையில் சந்திரன் இருப்பது இதற்குக் காரண்காக
PyGod DJ GRUfTLD.
ஒரு நட்சேத்திரத்தில் சந்திரன் சஞ்சரிக்கின்ற காலம் அனேகம்ாக,ஒருYಜ್ಜಿ 24 மணித்தியாலத்திலும் சற்றுக் கூடியதாகவே பெரும்பாலும் க்ர்னப்படும். இத்ன் கார்ணமாக நட்தேத்திர்த்து இப்ருநாள் ஒன்றும் கூறுவார்கள். நீங்கள் என்ன ப்ெருநாளில் பிறந்தீர்கள் என்று எமது முன்னோர் கேட்பதுஉங்களுக்கு ஞாபகமிருக்கலாம்.
27 நட்சேத்திரங்களையும், அதாவது பூமியை சந்திரன் சுற்றிவர எடுக்கும் நாட்கள் 28ஆகும்.
ஏன் கமத் தொழிலில் கூட மூன்று மாத பயிர் என்று கூறும் போது அது 84 நாட்க்ளர்கவே இருப்பதை அவ்தானிக்கலாம்.
ஜோதிட சாஸ்திரங்கள்.மிகமிக உண்மையான விஞ்ஞான στου ?&: இவற்றை அறிவதாக இருந்தால் அதிகமாக கற்க வேண்டியிருக்கும். முப்பற்சிப்பேர்ம்ர்க்
Page 168
LUCKY HARD
221, MAHAVIDYA COLO SRL
. T. PHON
WARE STORES
LAYA MAWATHA, MBO 13 ANKA.
IE: 325094
Page 169
னீேஸ்வரனை ފެކޮޒް80ޕޮކި_
தெரிந்த புராணம்
சனீஸ்வர பகவானைப் போல கொடுப்பவரு மில்லை. கெடுப்பவருமில்லை. திரிலோகசஞ்சாரியான நாரத மகரிஷி. ஒரு சமயம் கையிலங்கிரி நாதனிடம் சனி பிடிப்பதனால் விளைகின்ற உபாதைகளிலிருந்து மீள்வது எவ்வாறு? என்று கேட்க, அண் டபகிரண் டத் தையும் தமது அருட் பார்வையினால் ஆட்சிபுரிந்து வரும் அகிராண்டேஸ்வரன் சனி பிடிப்பதால் ஏற்படும் துன் பங்களையும், அதனை விலக்க வேண்டிய முறைகளையும் நாரத மகரிஷிக்குத் தெளிவாக விளக்கியருளினார்.
அதிாகியது: ஆயேரத்தி மன்னனான தசரத சக்கரவர்த்தி தம்மை சனீஸ்வரர் பிடிக்கவிருந்த வேளையில் எந்த மந்திரத்தைச் சொல்லி சனிபார்வையிலிருந்து அந்த மந்திரத்தைச் சொல்ல வேண்டும் என்றார்.
ஆம்: தசரத மன்னனும் சனீஸ்வரரின் பார்வைக்குள்ளான வேளை ஒன்றிருந்தது. அதாவது.
சூரிய வம்சத்தின் வழி வந்த மன்னர்களில் அயோத்தியை ஆண்டு வந்தவ்ன் மிகுந்த பராக்கிரமசாலியானதசரதன். சப்த த்வீபங்களையும் அறம் வழுவாது அரசாட்சி செய்து வந்ததால் "சக்கரவர்த்தி" என்ற பட்டத்தைப் பெற்றவன், அப்படி அவன் அரசாட்சி புரிந்து வருகின்ற போது, சனீஸ் வரர் கிருத் திகை நட்சத்திரத்திலிருந்து ரோகிணியைப் பிளந்து கொண்டு செல்ல இருப பதை தனது சோதிடர் மூலம் உணர்ந்தான்.
" இதனால் Tet OT நேரும் ? நன்மையா? தீமையா? நன்மை விளைந்தால் நாட்டிற்கு நல்லது. ஒரு வேளை தீமை ஏற்பட்டால் இதற்கு என்ன செய்வது? என்று பல வாறாக மனம் குழம்பித் தவித்தான் தசரதன், இறுதியில் தமது தற்சமயம் கிருத்திகை நட்சத்திரத்திலிருந்து ரோகிணியைப் பிளந்து கொண்டு சனி சென்றால் நாட்டில் பெரும் வற்கடம் (பஞ்சம்) ஏற்படும் . அவை பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் நீடிக்கும். மக்கள் மட்டுமன்றி விலங்குகள் பறவைகள் போன்றவைகள் கூட அவதியுறும். இவைகள் நிச்சயம் நடக்கும்.
"இதனை மாற்றவோ, அன்றி தடுக்கவோ ஏதாவது வழிகள் உண்டா?"
'உண்டு தசரதா. உடனடியாக சனீஸ்வரனை நீ நேரில் சந்தித்துத் தான் இதனைத் தடுக்க முயற்சிக்க வேண்டும்!"
மந்திரங்களால் உண்டாக்கப்பட்ட அஸ்திரங்கள் திவ்யாப்புதங்களை எடுத்துக் கொண்டு, உயர்ந்த தேரில் ஏறி, சூரியமண்டலத்திற்கு மேலேயுள்ள நட்சத்திர மண்டலத்தை அடைந்து, ரோகிணி நட்சத்திரத்தை நெருங்கினான் தசரத சக்கரவர்த்தி.
அப்போது வெண்மையான குதிரைகள் பூட்டிய தேரில் எதிரில் வந்த சனீஸ்வர பகவானைக் கண்ணுற்ற தசரத
இந்தித்த
தெரியாத கதை
சக்கரவர்த்தி, அதிவேகமாக r st و بقا -ا ஸம்ஹாரஸ்திரத்தைத் தொடுத்துப் சீயோகம் சய்ய ஆரம்பித்தான்.
சனீஸ்வர பகவான் தசரதனின் தைரியத்தையும் தன்னம்பிக்கையும் கண்டு 蠶 வியந்தபடி, தனது பார்வையை தசரதன் பூட்டிய நாண் மீது செலுத்தினார். அந்த நான் இரண்டாக உடைந்தது.
இதனைக் கண்டு மிகவும் கோபமுற்ற தசரத சக்கரவர்த்தி, 'சனிஸ்வரா மாயப் பார்வையால் மந்திரீக வேலைகள் செய்வதை நிறுத்திவிட்டு, நேருக்கு நேர்போரிட வா!" என்று அழைக்கலுற்றான்.
சனீஸ்வர பகவான் தசரதனின் கோபத்தைக் கண்டு சிரித்தபடி, "தசரதா! உன்னுடைய ஜாதகத்தில் சுபபலன்கள் நடப்பதனால் தான் நீ இவ்வளவு தூரம் வரமுடிந்தது. அது மட்டுமன்றி என்னைக் கண் டால் அசுரர்களும் அஞ்சுவார்கள். அப்படியிருக்க, அரசனான நீ என்னை எதிர்க்க வந்திருப்பதைக் கண்டு சந்தோஷப்படுகிறேன். நினது வீரத்தை மெச்சி இரண்டு வரங்கன் தர விருப்பப்படுகிறேன். கேள்" என்று அன்புடன் கூறியதைக் கேட்டு தசரத சக்ரவர்த்தி வியந்து, முன்பிருந்த சினம் மாறி, இருகரம் கூப்பி தொழுதபடி கண்ணிர் மல்க சனீஸ்வர பகவானிடம் பேச ஆரம்பித்தான்.
" பகவானே தாங்கள் கருணை கூர்ந்து தரும் இரண்டு வரங்களும் எனது நாட்டு மக்களுக்காவே நான் பெற்றுக் கொள்ள இருக்கிறேன். முதலாவது தாங்கள் ரோகிணியைப் பிளந்து செல்லாமல் இருத்தல் வேண் டும் . இரணடாவது, காலக் கதியால் ராகிணியைக் கடந்து செல் வ தானால் , எனது அயோத்தியில் பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் வற்கடம் ஏற்படாமல் இருக்க அருள்பாலிக்க வேண்டும்."
"தசரதா சுயநலமில்லாமல் நீ கேட்டுக் கொண்டதற்கிணங்க நானும் அவ்வாறே நடப்பேன் என்பது உறுதி!"
சனீஸ்வர பகவானின் அன்பு மழையில் நனைந்த தசரத சக்ரவர்த்தி பகவானைக் குறித்து ஸ்தோத்திரம் செய்தான். அந்த ஸ்தோத்திரத்தி ల్ట్ மகிழ்ந்த சனீஸ்வர பகவான் மேலும் பல அருள்களை வழங்கிதசரத சக்ரவரத்தியை அயோத்திக்கு அனுப்பி வைத்தார்.
தசரத சக்ரவர்த்தியால் சொல்லப்பட்ட ஸ்தோத்திரத்தை சொல் லி, சனி பகவானை வழிபடுகிறவர்களுக்குத் தோஷங்கள் விலகும் . சுபபலன்கள் உண்டாகும். கோசாரத்திலும், தசையிலும் புத்தி-அந்தரத்திலும் அவர்களுக்கு நன்மைகளே கிடைக்கும்.
இவ்வாறு #ಣ್ಣೆ மகரிஷிக்கு இந்தக் கதைண்யச் சொல்லி முடித்தார் உமாமகேஸ்வரப் பெருமான்.
நன்றி. ஞானபூமி"
Page 170
| ELLAVALA EXP(
14, CARW) COLOM SPI J
DRTS (PVT) LTD
LL PLACE
MBO 03 \NTK A
-
لص=
Page 171
"மணத்தகத்தான் தலைமேலான் வாக்கினுள்ளான்
வாயாரத் தன்னடியே பாடுந்தொண்டர் இனத்தகத்தான் இமையவர்தஞ் சிரத்தின் மேலான்
ஏழண்டத்தப்பாலான் இப்பாற் செம்பொன் புனத்தகத்தான் நறுங்கொன்றைப் போதினுள்ளான்
பொருப்பிடையான் நெருப்பிடையான் காற்றினுள்ளான் கனத்தகத்தான் கயிலாயத்துச்சியுள்ளான்
காளத்தியானவனென் கண்ணுளானே’
இத்தேவாரம் ருநாவுக் கரசு நாயனாரால் அருளப்பட்டது. தீ தேவாரத்துள் றைவனை எவ்விடத்தும் உள்ளான்ாகவும் பார்க்கும் இடமெங்கும் ஒரு நீக்கமற நிறைந்த பொருளாகவும் எம்து நாயனார் காணுந் தன்மையைக் குறிக்கின்றது. காண்பவையும் நினைப்பவையும் இறைவனாக இருந்தால் இவ்வுயர் நிலை கிட்டாது. இது இவ்வடியாரது'நெஞ்சம் உமக்கே 别蔷 வைத்தேன்’ என்றமற்றை ஒருவாக்கால், இவரது நஞ்சத்துள் இறைவனுக்கன் வேறெவருக்கோ எப்பொருட் க்ோ இடமில்லை என்ற நிலையைக் ಙ್§§ಳ್ಗೆಳ್ಗೆಜ್ಜೈನ್ಗಿಲ್ಲ பொருள். அது ஒரு தனிப்ப்ொருள். அதுவ்ே சிவ்பெருமான் என்றபரம்பொருள். இந் நிலையில் இறைவனைச்சிக்கெனப் பிடித்துத் தம் உள்ளத்துள்ளே, ஒருவரும் அறியாவண்ணம் தான் சிறைவைத்துள்ளதாகவும் வாகீசப் பெருந்தகை, ** ஒருவருமீங்கறியா வண்ணம் என்னுள்ளத்துள்ளே ப்ொளித்துவைத்த்சிறையானைத் திருநாகேச்சரத்துள்ானை என்பதாற் தெரியத் தந்தது மன்றித் தேடிக் கண்டு கொண்டேன்ச் திருமாலொடு நான்முகனுந் தேடித் தேடொனிாத் தேவனை என்னுள்ள்ே தேடிக் கண்டுகொண்டேன் என்று இறுமாந்து கொண்டார். இது மட்டுமா! பிறிதோர் (தேவாரத்துதுள், திருமாலும் நான்முகனும் என்னுள்ளே இருந்தத் தேவனை எப்படிக் காண்பர் என்று வீராவேசமுங் கொண்டார்.
நினைப்பவர் மனங் கோயிலாக் டாக்டர். க.ே
கொண்டவர் சிவபெருமான் .
99.9 g, e.g. M.B.B.S. (Ceylor அவரவரை வழிநடத்திச் செல்கிறது.
அந்த மனத்திலே இறை நினைவு (Liv மட்டுமே க்குமானால், நம்மை ଈdଈuff. ର வழிநடத்திச் செல்வதும் இறைவனே தலைவா, கொழுப யாவான் . தன் ப்ொருட் டே
எக்காரியமும் நாம் செய்யத் தொடங்கும் போதும் றை வழிபாடு செய்தே ஆரம்ஜிஆழ் இறைவழிபாட்டுடன் ஆரம்பிக்கும் எச் செயலிலும் நிறைவும் நீதியும் நிரம்பியிருக்கும் என்பது சிவனடியாரின் துணிபு. இறைவனை மணிதிற்கொள்ளாது இயற்றப்படும் எக்காரியூத்துள்ளும் உய்தி கிட்டாதென்பதும் இவர்களின் நம்பிக்கை இதனாற்றான் அப்பரடிகள்.
"நீதியை நிறைவை மறை நான்குடன் ஒதியை ஒருவருக்கு அறிவொண்ணாச் சோதியைச் சுடர்ச் செம்பொனின் அம்பலத்
தாதியை அடியேன் மறந்துய்வனோ”
என்றார். மனம் போனபோக்கெல்லாம் போகின்றது.
புன்னெறியிலும் நம்மைஇட்டுச் செல்லும், நல்வழியிலும்
தம்மை நடத்தும். நல்வழியே நாம் நடந்து கொள்ளத் துணை
絮 ஃட்மகேஃவே தே இறைவனுக்கு இருப்பிடமமைக்கும் நிலை ஒன்றே. இதனாலேயே,
புன்னறியதனிற் செல்லும் போக்கினை விலக்கிமேலாம் நன்னெறி ஒழுகச்செய்துநவையறு காட்சி நல்கி என்னையும் அடியனாக்கி இருவினை நீக்கி ஆண்ட பன்னிரு நடந்தோள் வள்ளல் பாதபங்கயங்கள் போற்றி
போற்றி? எனக் கச்சியப்ப சிவாசிரியர் பாடினர். புலன்களைத் தடுத்து உறுதியாய் நிலைப்பாடு செய்வது மனம்ாகும். அந்த மனமாகிய உள்ளத்திற்கும் உறுதி வேண்டப்படின் உள்கவேண்டிய பொருள் றைவனே. இதனை மாணிக்கவாசக சுவாமிகளின் 'மாறி றெனைக் கெடக்கிடந்தனையையெம் மதியிலி மட் நெஞ்ச்ே” என்ற வற்றாலும்,'மாறிநின் றென்னை மயக்கிடும் வஞ்சப் புல்ன்ைந்தின் வழியடைத்தமுதே ஊறிநின் றென்னுள் ஏழுபரஞ்சோதி உள்ளவா’ என்பவற்றாலும் நமக்குத் த்ெரியத்த்ந்தம்ை உறுதிப்படுத்தும் .
"இமைப்பொழுதும் என்நெஞ்சில் நீங்காதான்தாள்
வாழ்க’
என்று மணிவாசகர் மேலுங் கூறுகிறார். ‘சிந்தனை நின்தனக்காக்கி நாயினேன் தன் கண்ணினை நின் திருப்பாதப் 3, வந்தனையும் அம்மலர்க்கே ஆக்கி வாக்கு உன் மணிவந்த்தைந் காக்கி ஐம்புலனுழார வந்தென் உள்ளே புகுந்த இச்சைமாலமுதப் பெருங்கடலே மலையே உன்னைத் தந்தனை"
இவற்றால் திருநாவுக்கரசர் நிலையும் மாணிக்கவாசகர் நிலையும் ஒன்றாக அமைவதையும் அவ்விருவரும் தத்தமது உள்ளக் கோயிலிலே இறைவனை : தமையும் நாம் காண்கிறோம். இறைவனோடு அத்துவித E. நின்று அந்தமில்லா ஆனந்தம் பெற்றவர்கள் இவ்வடியவர்கள். இவர்களைப் போன்றே மார்க்கண்டேயரும் இறைவனுடன்
鲁 ஐக்கியப்பட்ட லையில் வலாயுதபிள்ளை, த்ரன்வேறு.இஐைன்வேறு என்ற தனித்துவம் நீங்கப் i) D. B. (Toronto) DHP .. 6) LuppJ Jy#53wīg5 LpT aŭ ĝi (545
தாா . அத்துவிதநநிலை erpool) மனத்தாற் பெறுவதேயன்றி உட ம்புவிவேகானந்த சபை. லாற் பெறுவது ஒன்றல்ல், இந
நிலையில் மார்க்கண்டேயரைத் தகர்க்கவந்த மறலி இறை வனையே தாக்குவதாக அமைந்ததால் இறைவனால் உதைக்கப்பட்டான்.
உள்ளத்தைத் தூய்மை செய்து நையாத மனத்தினை நைவித்து அழுதால் இறைவன்ை அன்டயலாம் என்பது ಕ್ಲೆ? கூறுவதாகும் 'வினையேன் அழுதால் உனைப் பறலாமே" என்ற மணிவாசகம் இதனை உணர்த்துகின்றது. மேலும்,
"நெக்கு நெக்குநினைபவர் நெஞ்சுகளே புக்குநிற்கும்பொன்னார்சடைப் புண்ணியன் பொக்கமிக்கவர்பூவுநீருங்கண்டு நக்குநிற்பர் அவர் தம்மை நாணியே” என்ற தேவாரத்தாலும் அறியலாம்,
தகத்தான்
Page 172
C. MOO
375, GALl COLOM SRL
LCHAMYO
LE ROAD,
MBO 03, ANKA.
Page 173
- மனத்தகத்தான்
இதனையே விபுலானந்த அடிகள் "வெள்ளைநிற மல்லிகையோ வேறந்த மாமலரோ வள்ளலடியினைக்கு வாய்த்த மலரெதுவோ? வெள்ளைநிறப்பூவுமல்ல வேறந்த மலருமல்ல உள்ளக்கமலமடி உத்தமனார் வேண்டுவது"
என்பதாற் தெரியத் தந்தார். உள்ளக் கமலத்தே இறைவனைக் "ళ్లిన్లోజ్జ செய்வோரே இறைவனின்
உண்மைத்தொண்டர்வர். இதனைச் சேக்கிழார் சுவாமிகள்,
“நின்றாலும் இருந்தாலுங் கிடந்தாலும் மென்றாலும் துயின்றாலும் விழித்தாலும் இமைத்தாலும் ம* nாடும் மலர்ப்பாதம் ஒருகாலும் மறவாமை குரு உணர்வுடையார் தொண்டராங்குணமிக்கார்”
என்ற திரு மூலநாயனார் திருமந்திரத்துள் இக்கருத்துக. 1ா
"உள்ளம் பெருங்கோயில் ஊனுடம் பாலயம் வள்ளற் பிரானார்க்குவாய் கேரபுரவாசல் தெள்ளத் தெளிந்தார்க்குச் சிவன் சிவலிங்கங் கள்ளப் புலணைந்துங் காளாமணி விளக்கே" என்பதால்எம்மகத்தே புகுத்தியுள்ளார். இத்தருணத்திலே :;"ද්ද கோயில் சமைத்து அங்கே ன்றவனை எழுந்தருளச் செய்ததாகப் தில் பம்பப்பட்ட பூசலார் நாயனாரைப்பற்றியும் சிறிதாவுதல் ந்தித்தல் சாலவும் ப்ொருந்தும் . சேக்கிழார் க்வாமிகள் பூசலார் புராணத்தை
"அன்றினார் புரமெரித்தார்க்காலயம் எடுக்களண்ணி ஒன்றும்அங்குதவாதாகடணர்வினால் எடுக்குந்தன்மை நன்றென மனத்தினாலே நல்லஅலயந்தான் செய்த
நின்ற ஊர்ப்பூசலார்த்தம் நினைவினை உரைக்க
லுற்றாம்" எனவே உள்ளத்தே கோயில் சமைத்த இவ்வடிகளை தினையத் தந்தார். பண வலிமையற்ற பூசலார் மனத்தினாற் LCI சர்த்து மனதினாற் மனதினாற் கோயில் வரைந்து அதனை மனதினாலே நிறைவேற்றி மனத்தினால் கபவேளை தேர்ந்து சிவபெருமானை மனதின்ாற் பிரதிஷ்டை செய்ய முடிவு செய்தார். அந்தச் சுபவேளையையே தான் சமைத்தகிற்க்ோயிலில் சிவபெருமானை எழுந்தருளச் செய்ய பெருவிழா எடுக்க முயன்றான் பல்ல்வ அரசனான இராசசிம்மன் சுப வேளைக்கு முன் இரவிலே பல்லவேந்தனின் கனவில் தோன்று எம் பெருமான் கூறியவற்றை சேக் கிழார் பின்வரும்ாறு,
"நின்ற ஊர்ப்பூசல் அன்பன் நெடிதுநாள் நினைந்துசெய்த நன்றுநீடாலயத்துநாளை நாம் புகுவோம்; நீஇங்கு(கு) §: செயலை நாளை ஒளிந்து பின் கொள்வாய்” என்று ன்றைவார் சடையார் தொண்டர் கோயில் கொண்ட
ருளப்போந்தார் றைவன் தன்தொண்டரை உலகறிய எடுத்து விளக்கச் ఐడీ இதாகும். இந்நெறி
"கற்போலும் நெஞ்சம் கசிந்துருகக்கருனையினால் நிற்பானைப் போலனன் நெஞ்சின் உள்ளே புகுந்தருளி தற்பால் படுத்தென்னை நாடறியத்தான் இங்ங்ண் சொற்பாலதானவா தோள் நோக்கம் ஆடாமோ”
என்ற திருவாசகத்திலும் அமிழ்ந்திருப்பது காணலாம் பல்லவேந்தன் கண்விழித்தெழுந்து பூசாலர் அமைத்த ஆலயத்தைக் காணச் சென்று காணமுடியா நிலையிற் பூசலாரிடம் சென்று அன்று இறைவன் எழுந்தருளும் அவர் அமைத்த ஆலயத்தைக் காட்டுமாறு வேண்ட், பூசலார் தம் உள்ளக் கோயிலை விபரித்தார். அர்சன் பூசலாரின் அடிகளை வணங்கி பூசலாரின்அன்புத்திறனையும் இறைவன்பூசலாரின் பக்திநெறிக்குக் கொடுத்த உயர்வையும் நினைந்து மெய் சிலிர்ந்தான்
“பொய்யாநாவதனால் புகழ்வார்கள் மனத்தினுள்ளே மெய்யேநின்றெரியும் விளக்கே ஒத்த தேவபிரான் செய்யானுங்கரியநிறத்தானும் தெரிவரியான் மையார் கண்ணியொடு மகிழ்வான் கழிப் பாலையதே"
என்ற சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகளின் தேவாரமும், பத்தியால் இறைவனைப்பற்றியேதிருப்புகழ்பாடும் அடியவர் மனத்தே E. ಙ್ಗಲಹಿ காணலாம் என்பதையே நமக்குத் தெரியத்தருகின்றது.
"வேறு தோளியங்கள் விட முண்ட கண்டன் மிக நல்ல வினை திங்கள் கங்கை முடிமேலணிந் தென் உளமே புகுந்த னால்” எனத் தொடங்குங் கோளலு பதிகத்தின் ஒவ்வொருபாடலிலும், உள்ள்மே புகுந்த அதனால் சிவனடியாரை நாளுங் கோளும் ஏனைய க்ெடுதலைத் தரக் கூடியவ்ையும் துன்பமியற்றா என்ற கருத்துத் தெரிவிக்கப்பட்டமை, உள்ளகக் கோயிலிலே ருக்கும் இறைவனால் நாம் பாதிப்பின்பெறுவோம் என்ற கருத்தைப்புலனாக்கவே சமணருடன் வாதிற்குச் செல்லும் போதும் ಕ್ಲಿಲ್ವ* தம் மனத்தகத்தே §; பரம்பொருளையே, "சித்தனே திரு ஆலவாய் மேவிய அத்தனேயஞ்சலெனறருள்செய்யெனை"என வேண்டினார்.
அன்பர்தஞ் சிந்தையுள் உறைபவன் இறைவன், அவன் மனத்தகத்தான் என இவற்றாற் றிடமுடன் கொள்ளலாம். இதனாலேயே யோகம்ாம்லையும், “அருந்தவர் நெஞ்சில்
ருசிக்குங் கரும்பாம் பெரு வாழ்வு" TCA வனைவழுத்தினார் அவர் 'ஆள்ான் அன்பர் அகநிறைந்த பாக்கியமே!" என்றும் 'ஆஹான
மெய்யட்டியார் அகங்கோயில் கொண்ட்வனே" என்றும் ஆண்டவனை அழைக்கின்றார். யோகர் சுவாமிகள் "அன்பர்தஞ் சிந்திையுள் உறைவானே, அரகர சிவ சிவ மறையோனே' என்று நற் சிந்தனையுள் நம்மைப் பிராத்தனைக்கு அழைத்தம்ைபும் நினைவிற்கொள்வோம்.
ஆலயம்
லயம் என்பதை ஆ+லயம் என்று
ಆತ್ಲೆ "ஆ" என்பது ஆன்மா என்றும், லயம் என்பதற்கு சேருவதற் குரிய இடம் என்றும் பொருள்.
ஆகவே ஆல்பம் என்பதற்கு, கடவுள் திருவடியில் ஆன்மா லயித்திருப்பதற் குரிய இடம் என்று பொருள்.
ஆலயத்தை “கோயில்' என்றும் சொல் வது மரபு.
கோ+இல்=கோயில். "Gsfr" என்ருல் கடவுள் என்றும், "இல்" என்ருல் தங்குமிடம் எனவம் பொருள்.
ஆகவே, கடவுள் நிலைத்திருக்கக் கூடிய இடத்திற்குக் கோயில் எனப் பெயர். ஆதாரம்: பூரீராமகிருஷ்ண விஜயம்.
Page 174
STONE "N" STR
30, DE VOS OFF DUPLICA COLOM SRI LA
-ra ܢܠܠܼ
|/7ገ
RING (PVT) LTD
AVENUE, TION ROAD, IBO 04, ANKA.
Page 175
WITH BEST C
FRO,
MANCO SUNI
158, BANKSHALL STREET, COLOMBO - 11. SRI LANKA.
) MPLIMENTS
DRY STORES
Page 176
WITH BEST C
FRO
SILVER LN, A
(IMPORTERS & DEALERS 1 RECONDITION
No. 257 G, K ATU( KAN
SRI Li
Telephone Fax
BEST COM
FR
MIDDLE ASA TRADING
(IMPORTERS OF RECO
No. 3, FIRST
COLOM
SR L.
Phone
Fax
OMPLIMENTS
GNC ES LTD.
N BRAND NEW AND BD VBHICLES)
3ASTOTA ROAD,
| DY.
ANKA.
08-25631 32052
MPLIMENTS
OM
COMPANY PRIVATE LTD.
NDITIONED VEHICLES)
CROSS STREET, BO — I I, ANKA.
: 422047 508640
Page 177
WITH BEST C
FR(
ALHAJ. A. R. M.
- AUTORISED MPORT
POR TATA
105, AMBAGAI GANM|| SRI LA
SHOW ROOMS eeTATA99
579, PERADE KAN SRI L
Telephone : Fax
OMPLIMENTS
DM
ABDUL CARDER
ERS 2: DSTRIBUTORIS
VEHICLES
MUWA ROAD, POLA, ANKA.
(1)US NIYA ROAD, ΟΥ, ANKA.
O8 - 52425 94832294
Page 178
WITH BEST C
FRC
SUBRAMAN
(EMPoRTBRs, ExeoRTBRs, GENERAL MERCHAN"
4.
కథ
No. 198, 4th Cross Street, Colombo ll. Sri Lanka
WITH BEST C.
VICTORY AL
(IMPORTBRS & DBALERS IN QUALIT
No. 2721B, High Leval Road, NUGEGODA,
SRI LANKA.
OMPLIMENTS
IANMI dSVK CO.
rs, CoMMISSION AGENTs & ESTATE SUPPLIES)
Telephone : 2,3844, 545096
Cables : : : MONEYCO ?" Telex : 21692 RAHMAN CE
OMPLIMENTS
TT(D) (DCIENVT ATTARE
Y MOTOR, VEHICLES FROM JAPAN)
Telephone : 552995, 511131. Celtell 444528 Facsimile : 556868
Page 179
WITH BEST C
FRO
LAKSIJRJ SEVA
3, St. Anthony's Mawatha, Tele : 575576, 574180, Telex
Attn : Lakseva
U.P.B. Bonded Warehouse
235/3, Avis sawella Road, Orugodawatta.
Bankers : Bank of Ceylon
Bank of Credit and Commerce
Laksiri Worldwide Freighters
Dubai Halila Freight P. O. Box: S2337
Bur Dubai
UAE Tel: 512264/515626
Pax 520341
Abudhabi - Te1: 729478 Sharjah - Tel: 393829 Ajaman - Tel: 455935
Kuwait Hameed Essa Al Rujaib Est. Muththahida Complex, 37, Ground FI oor, P. O Box 2.3775
3098. Safai
Kuwait.
Tel: 2468741, 2468742 Fax 2405936
Fax : 57480
Bahrain
SaraP. O Box Manama Bahrain
Tel ; 2931
London Glen Carri 14, Allied W off Warple Acton, London W: Te : 0 -
Fax : O -
Saudi Ara Al Bkhwa ] Travel & C Sahary cent Palestine S P. O. Box : Jeddah 2:14, Saudi Arab Tel 66O1
6605 Fax : 6694
OMPLMENTS
(PVT) LTD.
Colombo 3. Sri Lanka.
: 22082, 2229 X Point Ce.
Swallow Cargo Services, P. O. Box 15353 Riyadh 11444
5165 Saudi Arabia
Te i 4028757 4022400 61 Fax : 4028257
ABT Cargo ers Ltd., P. O. Box 263
Riyad 11461
§ Saudi Arabia
Tel : 4793960 } ORO Fax 4774376 7408379, eatar
R Concord Cargo
P. O. Box 8.180
Doha Qatar Jia e i 424l 31 or Fax : 423959 argO
er treet, 5853 32
ia O21, 6659690 614
753
Page 180
WITH BEST
FR
AGRO MAR
LANKA MARNE EX
AGRO PAK LANK
HANDALA,
SRI L
Telephone i
Fa
WITH BEST
ELECTRO SE1
A Plug in Basbar Trunking
Motor Control and Starters
235/2, Galle Road, Colombo 11. Sri Lanka
OMPLIMENTS
N LIMITED Po (PVT) LIMITED (A (PVT) LIMITED
WATTALA.
ANKA
530496, 531131 S31131
COMPLIMENTS
ROM
RV (PVT) LTD.
A Complete Automation Priducts ye Programmable Logic Controllers
VFelephone i 580287, 382484
Page 181
கட்டுரைப் போட்டி முடிவுகள்
கீழ்ப்பிரிவு:
தலைப்பு: “இந்து சமயக் கடவுளர்” முதலாம் பரிசு (ரூ2500/-) செல்வி மோகனா பேரம்பல இரண்டாம் பரிசு (ரூ.1500/-) செல்வி திருலோக ஜெயந்தி மூன்றாம் பரிசு (ரூ.1000/-) செல்வி கலாரூபியோகநாத
மேற்பிரிவு தலைப்பு: “அறிவியல் ஆய்வுகளின் பின்னணியில்
இந்து சமயத் தத்துவங்கள்” முதலாம் பரிசு சி (ரூ5000/-) செல்வன் திருவாவுக்கரசு திவ இரண்டாம்ப்ரிசு (ரூ2500/-) செல்வி சாந்தி ஜெயகிருஷ் மூன்றாம் பரிசு (ரூ.1500/-) செல்வி பூர்ணிமா குழந்தை
அகில இலங்பைாதியில் பாடசாை கட்டுரைப் போட்டியில் பங்குபற்
சேர்ந்த மாணவர்க்கும் அ எமது நன்றிக
இ. கி. ச. இந்துக் கல்லூரி, திருகோணம பூரீ சண்முக வித்தியாலயம், திருகோண இரத்தினபுரி தமிழ் மகாவித்தியாலயம், மட்/கோட்டைக் கல்லாறு மகா வித்திய கார்மேல் பாத்திமாக்கல்லூரி, கல்மு6ை யா/மகாஜனக் கல்லூரி, தெல்லிப்பழை யா/யூனியன் கல்லூரி, தெல்லிப்பழை ஹாட்லிக் கல்லூரி, பருத்தித்துறை 9. யா/உடுப்பிட்டி மகளிர் கல்லூரி, வல்ெ 10. யாழ்ப்பாணக் கல்லூரி, வட்டுக்கோட்ல 11. யா/கரந்தன் இராமுப்பிள்ளை வித்தியா 12. யா/இணுவில் சைவப் பிரகாச மகாவித்த 13. யா/ மகளிர் வித்தியாலயம்,சாவகச்சேரி 14. யா/இந்து மகளிர் கல்லூரி, யாழ்ப்பான 15. கொ/கொட்டாஞ்சேனை அரசினர் தமி 16. கொ/தொண்டர் வித்தியாலயம் 17. கொ/சைவ மங்கையர் வித்தியாலயம் 18. சாந்த பீற்றர்ஸ் கல்லூரி, கொழும்பு 19. கொ/இந்துக் கல்லூரி 20. கொ/இராமநாதன் இந்து மகளிர் கல்லூ 21. மகளிர் கல்லூரி, கொழும்பு 22. பரி. சாந்த கிளயர் மகளிர் மகாவித்தியா
ழய
ம் - யா/ மகாஜனக் கல்லூரி, தெல்லிப்பழை திருநாவுக்கரசு - கொ/சைவ மங்கையர் வித்தியாலயம் sit - யா/ மகாஜனக் கல்லூரி, தெல்லிப்பழை
IITsysi.T டயா/யூனியன் கல்லூரி, தெல்லிப்பழை souTsit -கொlஇராமநாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி
க்குமரன் -கொlஇராமநாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி
லமt .வகவடையே நடத்தபபட. }றிய பின்வரும் பாடசாலைகளைச்
வர்களின் அதிபர்களுக்கும் sள் உரித்தாகுக!
66)
O)6)
இரத்தினபுரி
ாலயம், கல்லாறு
T
வட்டித்துறை
dl—
லயம்,நீர்வேலி நியாலயம், இணுவில்
ld
p வித்தியாலயம்
oயம்,கொழும்பு
Page 182
UNIQUE GEM
446, R. A. DE M (DUPLICA COLC
SRI I
TELEPHO FAX: 9
STONES LTD
EL MAWATHA, TION ROAD) MBO 03
ANKA.
NE: 573267 1573480
Page 183
கில இலங்கை ரீதியில் பாடசாலைகள் ဒ္ဒန္တီးနှီးနှီးမြှော်၇ கட்டுரைப் போட்டியில் மேற்பிரிவில் முதல் ப்ரிசான ரூ 5000/- ப்ெறும் கட்டுரை.
செல்வன் திருநாவுக்கரசு திவாகரன்
யாழ்/யூனியன் கல்லூரி,
தெல்லிப்பழை,
அறிவியல் என்பதற்கான வட மொழிப் பதம் "விஞ்ஞானம்" விஞ்ஞானம் என்றால் மேலுான ஞானம் (வி+ஞானம் ) என்று பொருள். இம் மேலான ஞானமே இந்து மதத்தின் சாரம் . இந்து மதத்தின் பிராமண நூல் வேதம். வேதம் என்றால் அறிவு. எமது சமயம் அறிவு பூர்வ மானது. அது 'அன்பே சிவம் ' என்று மட்டு மல்ல 'அறிவே மதம்" என்றும் வலியுறுத்தும். இவ்வாறு உண்மையான ஞானத்தின் (மெய்யியல்) அடிப்படையில் மேலான ஞானத்தை அறிவியல் ) வளர்தீது உருவாக் கப்பட்ட வையே எமது சமயத் தத்துவங்கள். உலகில் உயிர்கள் நிலை பெற்ற காலம் தொட்டு இயற்கையோடு ஒட்டி Gurienaħ Li Tas இவை வளர்ந் 'துள்ளன. காலந்தோறும் விஞ்ஞானக் கொள் கைகள் மாறுகின்றன. மனித சிந்தனைகள் புத்தாக்கம் பெறுகின்றன; பரிணாம வளர்ச்சியால் மனிதனே மாற வடை கிறாள். ஆயின் இந்து மதம் இவற்றுக் கெல் லாம் வளைந்து கொடுக் கின்றது. அதேவேளை நிமிர்ந்தும் நிற்கின்றது.
இவ் வெற்றிக்குக் காரணமான இந்து மதத் தத்துவங்களுட் சிலவற்றைப் பின்வரும் அமிசங்களைக் கருத்திற் கொண்டு அறிவியல் ரீதியில் ஆராய்வோம்.
1) உலகப்படைப்பு 2) அணுவிஞ்ஞானம் 3) பெளதிக விஞ்ஞானம் 4) வானசாஸ்திரம்
5) பரிணாம வாதம். 8) மனிதநாகரீக வரலாற்றுப் பின்னணி 7) மனித உளவியல் விஞ்ஞானம்
8) விஞ்ஞானம் விளக்கும் சில விந்தைகள் 3)அறிவியல் கூறும் அடிப்படை உண்மை
இவ்வுலகும் அதன் கண் வாழ்கின்ற உயிர்களும் எவ்வாறு தோன்றின? எப்போது தோன்றின? எந்நிலையிற் தோன்றின? இவ்வினாக்களுக்கு விடைகளாகப் பல்வேறு கருத்துக்கள் முன்வைக்கப்பட்டன. இவற்றைச் சுருக்கிப் பெறும் பொதுமைப் பாட்டையும் , இந்துமதம் , கூறுவதையும் ஒப்பிடுவோம்.
"அண்டவெளியில் அக்கினிக்கோளங்களாக அமையும் சூரியரைத் தலைமை யாகக் கொண்டு ஜலகோ ளங்கள் (கிரகங்கள்) சுற்றி வரும் . இவ் வேளை இவற்றிடையே ஏற்படும் குளிர்ச்சி நெகிழ் ச்சி முதலிய வற் றாலும் , திட பப் பொருட்களின் முலவஸ் துவாம் உப்புச் சத்தாலும் சூரியனின் ஒளி உஷ்ணத் தாக்குத லாலும் பிரான வாயுச் சேர் க் கையாலும் கோளங்களின் புறப்பாகத் தில் மலினப் பிண்டம் (மண்) ஒன்று சேர்ந்து நீர் மட்டத்திற்கு மேல் எழும் பிற்று."
இதுவே புவித்தோற்ற அமைவு பற்றிய அறிவி யற் பொதுமைப்பாடு. மேற் கூறிய பூத பேத செயல்களின் முழு மூல தத்துவத்திற்குத் தான் "அருவம்", "அண்டம்" எனப் பொருட் பொருத் தமுறுமாறு "பிரம்மம்" என இந்துமதம் பெயரிட் டது. இது "பிரமன்" எனும் படைத்தல் செய் யும் மூர்த்தியாக உருவாக் கப்பட்டுள்ளது. இதன் அடிப்படையில் புவியில் பிரகிருதிகள் உற்பத்தி பாகின. இதைப் பிண்டம் (உருவம்) எனக் கொண்டு 'விஷ்ணு' என வழங் கினர். புவி உருவமுடையது. இங்கு "சர்வம் விஷ்ணுமயம்" என்ற கூற்றுச் சிந்திக்கத்தக்கது. இப் புவியே உயிர்க் கோளத்திற்குக் காப்பு. காக்கும் தொழில் விஷ்ணுவுக்கே வழங்கப்பட்டது. இப்பிண்டம் மூலம் ஜீவனுக்களை உண்டுபண்ணுமத்தத்துவத்திற்கு "அருவுருவம்" "ஜீவன்" என்ப்பொருள் கொண்டு "சிவம்" என்று இந்துமதம் கூறும் உலகம் நீர்ப்பிரளய காலத்தில் (ஊரி) ஜீவன் (உயிர்) வெளிப் படாமலிருப்பதும் பின் உயிரினங்களாக வெளிப்படுவதும் சைவ சித்தாந்தாம் கூறும் சிவனுடைய சொருப. தடத்த இலக்கணங்களுடன் ஒப்புநோக்கிக்
Page 184
RAINBOW GEMIS INY
DEHIGAH, GETAH SRI LA
TERNATIONAL LTO
APITIYA, ATTA, NIKA.
Page 185
கூர்ந்தது சிந்திக்கற்பாலன. இவ்வடிப்படையிலேயே எமது மதத்தின் முப்பெரும் கடவுட் கொள்கை உருவாகியது.
இனி, வேறொரு வகையிற் பார்ப்போம். இன்றைய அறிவியலில் அணுமுக்கிய இடம் பெறுகின்றது.
"அவனின்றி அணுவும் அசையாது’ என்கிறது எமது மதம். இந்த 'அவன்” என்பது யாரை? அணுவினுள் நியூத்திரன், புரோத்தன், இலத்திரன், என மூன்று துணிக்கைகள் உள. இவற்றை விஷ்ணு, சிவன் பிரம்மா எனக் கொண்டால் ஒரு பொருத்தப்பாட்டை உணரலாம்.
, இவ்வாறு மூலப் பொருட் சித்தாந்தம், உயிரின்தன்மை, தெய்வத்தன்மை மாயாகன்மாணவங்கள் ஆகியவற்றுடன் அணுக் கொள்கை, அமைப்பு, கருக்கவர்ச்சி, அணு உறுதி, தாக்கங்கள் என்பவற்றை ஒப்பிட்டுஆராயலாம். சடத்துவம் மூலம் இறைவனுடன் இணைந்த உயிர் ஏனையவை மலபந்தம் பெற்ற உயிர்களை ஒப்பவை. இறைவனை அடைவதற்கு அவை தனது கன் மங்களான இலத்திரன்களைத் துறந்தும், பெற்றும் தாக்கம் எனப்படும் வாழ்க்கையில் ஈடுபட வேண்டும். தாக்குதிரன் குறைந்த உலோகமொன்றான பாசத்தைப் பற்றிய ஒரு சேர்வை தாக்குதிறன் கூடிய இறைவனால் பிறிதோர் மூலகத்தினால் இடம்பெயர்க்கப்படும்.
இனி அணுக் கருவை சிவமாகவும், இலத்திரனச் சக்தியாகவும் உருவகிக்கலாம். அணுவிற்கு ஆதாரம் கரு. உலகிற்கு ஆதாரம் சிவம் / அணு இயங்குவது இலத்திரனால், உலகு இயங்குவது சத்தியால் / இச்சிவசக்தித்தத்துவம் எமது சமயத்தின் உயிர்நிலை. விஞ்ஞானிகள் கூட உலகிலுள்ளவற்றை
1)சடப்பொருள் 2) சத்தி
என இரண்டாகப் பகுப்பர். சடத்துடன் சிவம், சத்தி சேரும் போழும் உலகு இயங்கும்.
அறிவியல் 105 மூலகங்களை அறிமுகப்படுத்தியுள்ளது. எதிர்காலத்தில் மேலும் பல கண்டுபிடிக்கப்படலாம். ஆயின் எம்மதம் உலகம் பஞ்ச பூதங்களால் ஆனது எனச் சுருக்கமாக வரைவிலக்கணம் வகுக்கின்றது.
நிலம்-திண்மநிலையிலுள்ள பொருட்கள் அனைத்தும் நீர்-திரவப்பொருட்கள் வாயு-வாயுக்கள் தீ- சத்திகள் அனைத்தும் ஆகாயம்- யாதும் அற்ற வெற்றிடம்
எனக் குறிப்பதாகக் கொண்டால் அற்புதமான விளக்கமொன்று அமைவதைக் காணலாம்.
இனி, நடராசரின் ஆனந்தத் தண் டவத்திற்கும், இப் பிரபஞ்சத்தில் சூரியனின் நிலை, கோள்களின் இயக்கம், உடுக்களின் அசைவு என்பவற்றிற்கும் இடையில் காணப்படும் சூக்குமத் தொடர்பை மறுத்தல் இயலாது.இன்று பிற கோள்கள் புவியில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதாக அறியப்பட்டுள்ளது. இதன் அடிப்படையில் நவக்கிரக வழிபாட்டை ஆராய்ந்தால் புதிய உண்மைகள் பெறப்படலாம்.
யில்
எமது இதிகாசங்கள் எடுத்துரைக்கும் மகாவிஷ்ணுவின் தசாவதாரத்துடன் சார்ளஸ் மர்வினின் பரிணாமவாதக் கொள்கையை ஒப்பிடுவோம்.
முதல் ஐந்து அவதாரங்களைப் பார்ப்போம். டார்வினின் கூற்றுப் டி தசைப் பிண்டமான முக்கிய வளர்ச்சிகள் கூர்ப்புற்று நீரிலேயே அங்கிகள் முதலியன தோன்றின. இவ்வமைப்பையே மகாவிஷ்ணுவின் முதலாவது அவதாரமாகிய "மச்சாவதாரம் (மீன்) குறிக்கின்றது. இவ்வாறு தொடர்ந்து கூர்மாவதாரம் (ஆமை), வராகாவதாரம்(பன்றி), வாமனாவதாரம் (குறள் வடிவான யானை அல்லது கரடி), நரசிம்ம அவதாரம் (மனிதச்சிங்கம்) என்பன பரிணாம வளர்ச்சியின் பல்வேறு படிநிலைகளைக் கடந்து செல்கின்றன. தேனனைய திருவாசகம் மணிவாசகப் பெருமான் தனது கூற்றில்
"புல் லாகிப், பூடாகிப், புழுவாகி, மரமாகிப், பல்மிருகமாகிப், பதவையாப்ப் பாம்பாகிக் கல்லார் மனிதராய்ப்"
என்பதுவும் நவீன அறிவியல் ஒப்புக்கொள்ளும் உயிர்களின் பரிணாம வளர்ச்சிப் பங்கில் அமைந்திருப்பது நினைந்து இன்புறத்தக்கதாகும்.
மேலும் வில்வீரான இராமன், இடையனான கண்ணன், கலப்பை ஏந்திய பலராமன் ஆகிய பாத்திரங்கள் மனித நாகரீக வளர்ச்சியில் வேடுவர், இடையர், விவசாயக் காலங்களைக் காட்டுகிறது. மனித நாகரிக வளர்ச்சியை ஆராயும் வரலாற்றுயசிரியர்கள் இது பற்றிக் கூர்மையாக ஆராய்ந்ததால் பல உண்மைகளை உணரலாம். இவ்வாறு இராமாயணத்தில் வரும் அனுமர் (குரங்கு மனிதன்) என்னும் பாத்திரங்களும் குரங்கு-மனித கூர்ப்புக்கும் தொடர்பு உள்ளதா? என்றும் ஆராய்ந்து பார்க்கலாம். இவ்வாறு எமது சமய உண்மைகளும், அவற்றை விளக்கும் தத்துவங்களும், ஆதித்தத்துவங்களை கூறுவதற்காக எழுந்த கதைகளும் இவை வாயிலாக உணரப்பட்டுவனங்கப்படும் இறைவனின் மூர்த்தி பேதங்களும் முற்றுமுழுதாக அறிவியல் உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டே வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன என்பது வெள்ளிடைமலை.
இந்து சமயம் 'நிறைமொழி மாந்தர் ஆணையிற் கிளர்ந்த மறைமொழி மந்திரம்” என்று வரைவிலக்கணம் வருகிறது. இம்மறைமொழி உள்ளத்தை இறைவனின் பால் இசைவிக்கும் என்றும், வேண்டியதைத் தரும் என்றும் கூறப்படுகிறது. இன்றைய மனித உளவியல் விஞ்ஞானிகளும் இதை ஏற்கின்றனர். குறித்த இவ்விடயத்தில் எம்சொல், செயல், நினைவு மூன்றும் ஒருமித்து தொடர்ச்சியாக ஈடுபடும்பொழுது நாம் அதில் லயித்துவிடுகிறோம். அவ்விடயம் சம்பந்தமான காரியங்களை ஆற்ற எமக்குப் பிறக்கும் புதிய மனோபலமே காரியத்தின் வெற்றியைப் பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கும் என அவர்கள் கூறுவர். இதனால் இந்து மதம் பூசை வழிபாடு. விக்கிர வழிபாடு என்பவற்றிற்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பதற்கான காரணம் புலனாகின்றது.
இனி, எமது சமய நடைமுறைகள் பல இன்றைய அறிவியலாளருக்கு ஆச்சரியம் விளைக்கின்றன. இரு உதாரணங்களை இங்கே பார்ப்போம். திருநீறு பூசுதல் ஒரு சைவ நடைமுறை இத்திருநீரு உடலுக்கு தீங்கு பயக்கும்
Page 186
саршас Ga
OCPORTERS OFQU
111/2. STATION RC
MORA SRI LA
6052 :TELEPHONE ܢܠ
RMeNTS LTD.,
AV (ARAMCNS
AD, ANGULANA, TUWA,
NIKA.
91, 607443, 607445
Page 187
/ー அறிவியல் ஆய்வுகளின்.
நச்சுக் கதிர்களைத் தன்னகத்தே அடக்கி உடலைப் பாதுகாக்கும் என அறியப்பட்டுள்ளது. ஒரு நாட்டில் அணு ஆயுத உற்பத்திக் கிடங்கேயே புலனாய்வாளருக்குத் தெரியாது சாணத்தினால் பாதுகாத்தார்களாம். சூரியவழிபாடு இந்து மதத்தின் ஒரு கூறு. காலையும், மாலையும் சூரிய வழிபாடும் யோகாசனப் பயிற்சியும் செய்வதனால் எமது கண்ணின் தூரப்பார்வை பார்க்கும் ஆற்றல் விருத்தியாகின்றது என்றும் , சூரியனின் இளங்கதிர்களால் உடலில் கிருமிகள் அழிக்கப்படுகின்றது என்றும், உடலில் விற்றமின் "டீ" தொகுக்கப்படுகின்ற தென்றும் இன்று அறியப்பட்டுள்ளது. இவை இந்து சமயப் பெருமைக்குச்சில் எடுத்துக்காட்டுகளாகும்.
இனி சைவ சித்தாந்தத்தின் உயிர் நாடி 'சற் காரி யவாதம்' எனப்படும் 'உள்ளது அழியாது இல்லாது தோற்றது" எனும் கொள்கை இதனையே பிற்காலத்தில் 'லவொய்சியர்” என்ற விஞ்ஞானி
"தாக்கமொன்றின் மூலம் எதனையும் அழிக்கவோ புதிதாக உருவாக்கவோ முடியாது. கட்டமைப்பையே மாற்றலாம்." எனக் கண்டறிந்தார். இது அறிவியலின் அடிப்படை நிற்க.
‘‘வேதாந்தத் தெளிவாம் சைவ சித்தாந்தம் ** எப்படுகிறது. பதியின் அருளிற் பசு ஆட்படப் பாசம் வலியிழக்கும்’ என்கிறது சித்தாந்தம். இவ்வொன்று ấn t_6ồ}ệù}
"தாடலைபோற் கூடியவைதானிகழா வெற்றின்பக்
கூடலை நீ ஏகமெனக் கொள்” என்பார் பண்டிதமணி இக்கூடலே அத்துவிதம். இங்கு இரண்டன்மை இல்லை; உலகமே ஒரேமயம் இதைத் தத்துவமசி” ("அந்த பிரம்மம் நீயே") என வேதோபநிடதம் விளக்கும்.
பகவான்பூரீசத்திய சாய்பாபா 'ஆத்மா ஒன்றே உள்ளது. அதை உணரப் பழகவேண்டும்’ என்கிறார். இறைவன் இவ்வாறு இருப்பதை உணராத உலகவாதிகள் "இறைவன் இல்லை’ என்கின்றனர். இறைவன் உலகமே, உயிர்களே தன் சொருபங்களாக ஒன்றி இருக்கின்றான். பாசத் தளைகளால் நாம் ஆத்மனாகிய அவனை உணர்வதில்லை. உணர்வோமாயின் அன்நிலையில் அன்பு விஞ்சப் பேரானந்தம் சித்திக்கும் எனவே, விஞ்ஞானம் இயற்கை என்று கூறுவதையே இந்து மதம் "இறைவன்" என்கிறது. அது இறைவன் ஒருவனே என்கிறது. யாதொரு தெய்வமாகியும் மாது ஒரு பாகனாரே வருவார் என்கிறது. இயற்கைப் பொருட்களை வடிவமைத்து அறிவியல் செயற்கை உருவாக்குவது போல, இறைவன் பல்வேறு மூர்த்தி பேதமாகிறான். இது அறிவியலுக்கும் இந்துமெய்யியலுக்கும் பொதுவானஅடிப்படை உண்மை. இதுகாறும் கூறியவை கைமண்ணளவு உதாரணங்களே. எனின் இந்துமத அறிவியல் உலகளவிலும் பரந்தது. அது அள்ள அள்ளக் குறையாத அமுத சுரபி போன்ற அறிவியற் சுரங்கம். அறிவொளி பரப்பும் அரிய தத்துவங்களைக் கொண்ட இந்துமதம் என்றும் நந்தா விளக்கு என்பது கற்றறிந்தோரின் முடிந்த முடிவு என்பதில் எள்ளளவும் ஐயமில்லை.
கூறினாயே, அதைப் பற்றியும் நான் உனக்கு இப்போது தெளிவாகக் கூறி விளக்குகிறேன். கேட்பாயாக!
"முன்பொரு சமயம் கைலையங்கரியில் சிவமெருமானின் இருவிழிகளையும், பார்வதி தேவி பிரணய கோபத்தோடு தனது இரு கரங்களினால் பொத்தினார். அச்சமயம் இந்த உலகம் முழுவதும் இருட் கடலில் மூழ்கி விட்டது. அதைக் கண்டதும் பீதியடைந்த பார்வதி தேவி, தம் நாயகரின் கண்களைப் பொத்திருந்த தன்கைகளை எடுத்துக் கொண்டு விட்டாள். அப்போது அவளுடைய இரண்டு கைகளிலிருந்துல் அதிகமாக வியர்வை பெருகியோடியது அந்த வியர்வை வெவ்வேறாக பிரிந்து சென்று பத்துப் பிரவாகங்களாகப் பெருக்கெடுத்தோடி உலகம் எங்கிலும் வியாபித்துவிட்டது. அதைக் கண்ட விஷ்ணுமுதலான தேவர்கள் அனைவரும் பயந்து நடுநடுங்கி, "இது என்ன? காலமில்லாத காலத்தில் பிரளயம் ஏற்பட்டிருக்கிறதே என்று மனம் வருந்தி, மஹா தேவனிடம் முறையிட்டார்கள். "கருணாமூர்த்தியே மஹா தேவனே அகாலத்தில் ஏற்பட்டிருக்கும் இந்த பிரளயத்தால் அழிந்துவிடக்கூடிய ஸ்தாவரஜங்கம ரூபமாகிய இந்த உலகத்தைத் தாங்கள் தான் காத்தருள வேண்டும் என்று அவர்கள் வேண்டினார்கள். மகாதேவனும் மனமிரங்கி அந்தத் தண்ணிர் வெள்ளப் பெருக்கை அப்படியே எடுத்துத்தம் ஜடையிலுள்ள ஒருமயிர்க் காலில் சிறிய ஜலத்திவிலைபோல் தரித்துக் கொண்டார். இத்தகைய அற்புதத்தைக் கண்டதும் பிரும்மா, விஷ்ணு இந்திரன் முதலான தேவர்கள் அனைவரும், பரமசிவனின் திருவடிகளில் விழுந்து வணங்கி, அவரைப் பலவிதமான ஸ்தோத்திரங்க ளினாலும் துதித்து மகிழ்ந்தார்கள். "பகவானே தேவதேவனே கெளரி தேவியின் கரங்களிலிருந்து உற்பத்தியான அதிதூய்மையான இந்த நதியானது தங்கள் ஜடையில் தரிக்கப்பட்டதால், அதைப் பார்த்தாலும், தொட்டாலும் அருந்தினாலும் அதில் நீராடினாலும், எல்லா ஜீவராசிகளும், தங்கள் பாபங்களிலிருந்து விடுபட்டவர்களாவார்களாக தேவேசனே அப்படிப்பட்ட அந்த நதியின் நீரில் கொஞ்சம் எங்களுக்கு தர வேண்டும்?” என்று கேட்டுப் பெற்றுக் கொண்டார்கள். பிறகு பிரம்மா, விஷ்ணு முதலான தேவர்கள் அனைவரும் அந்த நீரை தங்கள் தங்கள் உலகங்களில் வைத்துக் கொண்டார்கள். விஷ்ணுவின் உலகத்தில் அந்த நதி வைஷ்ணவி என்ற பெய்ரில் பிரக்யாதி பெற்றது பிரும்மதேவனோ அந்த நீரை எந்நேரமும் தம் கமண்டத்திலேயே நிரப்பி வைத்துக் கொண்டிருந்தார். இந்திரன் தன் உலகத்தில் அந்த நீரை கொண்டு வைத்ததால், அது ஆகாசகங்கை என்று வழங்கப்படுகிறது. நீண்டகாலத்திற்குப் பிறகு பிரம்ம லோகத்தில், பிரும் மதேவனால் கொண்டு போகப்பட்ட அந்த நதியை, பகீரதன் பெரும் முயற்சியோடு பூமிக்கு கொண்டு வந்து சேர்த்தான். அப்போது ஏராளமான அலைகளோடு அதியாவேசமும், திமிரும் கொண்டிருந்த அந்த நதியை பூநீசம்புதமது ஜடையில் தரித்து வற்றச் செய்தார். அதன் பிறகு பகிரதனின் பிராத்தனைக்கு இணங்கி, அவர் அந்தக் கங்கை நதியைக் கீழேவிட்டார். உடனே அந்த கங்கை நதி அதிவேகத்துடனும் பிரும்மாண்டமான அலைகளோடும் பூமியை நோக்கிப் புறப்பட்டுச் சென்று, ஸம்சாரக் கடலிருந்து கரையேற முடியாமல் தவித்துக் கொண்டிருந்த ஸகர புத்திரர்களைக் கரையேற்றியது. அந்த கங்கையில் எவனொருவன் நீராடுகிறானோ, அவன் தன்னுடைய பாபங்களிலிருந்தும் விடுபட்டுமோஷத்தைஅடைந்துவிடுவான் என்பதில் சந்தேகமே
OSO
நன்றி: கந்தபுராணம்-அரு. ராமநாதன்.
Page 188
CEYLON SAPPHIER
235, THIRI
GALLE COLOM SRI LA
S=
)77
ES INTERNATIONAL
) FLOOR, ROAD, BO 04, ANKA.
Page 189
அகில இலங்கை ரீதியின் பாடசா
கட்டுரைப் போட்டியில் ே ரூ2,500/-ஐப் ெ
செல்வி மோக:
யாழ் மகாஜனக் கல்லு
சிவமயம் ܔ "ஒன்றவன் நானே இரண்டவன் இன்னருள் நின்றனன் மூன்றினுள் நான்குணர்ந்தான் ஐந்து வென்றனன் ஆறு விரிந்தனன் எழும்பர்ச் சென்றனன் நானிருந் நானுணர்ந்தெட்டே"
மக்களாகப் பிறந்தோர் பிறப்பில் இருந்து ஈடேறுவதற்கு சமயம் இன்றியமையாதது. மனிதரின் அறிவு, குனம், நிறம், தோற்றம், கொள்கை ஆகிய வேறுபாடுகளுக்கேற்ப சமயமும் ஒலவாயின. இது மேல் மடத்திற்கு இட்டுச் செல்லும் பல வகைப் படிகள் போன்றன. மக்களின் கருத்து வேற்றுமையினால் பலவாறாகக் கட்டப்பட்டாலும் கடவுள் ஒருவனே. வழங்கப்படும் எல்லாப் பெயர்களும் ஒரு கடவுளையே காட்டுகிறது. கட+உள் - கடந்து உள்ளிருப்பவன். 'சிவ" என்னும் சொல் லால் வியாபகமாக்கப்படுகிறது. சிவ சம்பந்தம் சைவம் என்ப, சிவத்தின் மேம்பட்டபொருள் வேறில்லை. எனவே மரத்தில் கிளை, பூ, காய், கனி, போன்ற அவயவம் மரத்துள் அடங்குவது போல் இந்து சமயக் கூறுகளும் வகைகளும் சிவத்தின் அகத்தே அடங்குவது திண்னம்.
இந்து சமயத்தின் உள்ளே மூலக்கடவுளாக வைத்து வனங்கப்படும். இறையின் அடிப்படையில் ஆறு சமயங்களாக வகைப்பாடு மக்களால் ஏற்படுத்தப்பட டுள்ளது. எவை எப்படி இருந்தாலும் ஆறு சமயங்களும் முத்தி இன்பத்தின் வழியையே இயம்பிநிற்கின்றன.
சைவம் , சிவனை முழு முதற் கடவுளாகவும் இருபத்தெட்டு, மூல ஆகமங்களையும் இருநூற்றெட்டு உப ஆகமங்களையும் கொண்டு விளங்குகின்றதென,
லை மாணவரிடையே நடைபெற்ற ழ்ப்பிரிவில் முதற்பரிசான
பறும் கட்டுரை
னா பேரம்பலம் லூரி, தெல்லிப்பழை
"பெற்றநல் ஆகமம் காரணங் காமிகம உற்றதல் வீரம் உயர் சிந்தம் வாதுளம் மற்றவ் வியமான மாகுங்கா லோத்தரத் துற்றதற் சப்பிரஞ் சொல்லு மகுடமே." என்று திருமந்திரத்திலே திருமூலர் விளக்குகிறார். சக்தியே முதற் பொருள் என்னும் கொள்கையே சாக்தமதக் கோட்பாடு ஆகும், உலக மாதாவாகிய சக்தியை கருதி வழிப் படும் இம் மதம் வேதகாலம் முதல் இருந்தமையை மொகஞ்சதாரோ கரப்பா புதைபொருள் ஆராய்ச்சி சான்று பகர்கிறது. இது மட்டுமன்றி சைவத்தைப் போன்று சரிகை, கிரிகை, யோக, ஞான மார்க்கங்களும் அறுபத்து நான்கு வகைப்பட்ட தந்திர பேதங்களும் உள்ளடங்குகின்றன. இத் தந்திர பேதங்கள் சாக்த ஆகமம் ஆகவும் கொள்ளப்படும்.'
விஷ்ணுவின் தத்துவங்களையும் வழிபாட்டு முறைகளையும் அடிப்படையாகக் கொண்டு அமைந்த சமயம் வைஷ்ணவ சமயம் ஆகக் கொள்ளப்படுகிறது.இங்கு விஷ்ணுவாகிய நாராய்னனே முழுமுதற் கடவுளாகக் கொண்டு வழிபாடு செய்யப்படுவர். இங்கும் சைவத்தைப் போன்று ஆலய அமைப்புக் களையும் வழிபாட்டு முறைகளையும் போதிக்கின்ற ஜந்து சங்கதைகளும் தந்திரங்களும் உள்ளன. இவை சைவ பேத நூற்கருத்தை ஒத்தவை. இங்கும் இறைவன் பரவியூக, விபக.அந்தர்யாமி, அர்ச்ருபங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்தி அருளுவான் எனக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
மேலும் கணபதி என வழங்கப்படும் விநாயகரை முழுமுதற் தெய்வமாகக் கொண்டு வழிபடும் சமயம் காணபத்தியம் என அழைக்கப்படுகிறது. ஆனாலும் சைவ சமய கடவுள்களுள் ஒருவராகவே சைவர் விநாயகரை வணங்குவர். அசுரர்களை அழிப்பதற்கு எடுத்த வேவ்வேறு
Page 190
MUL ,ο ενοι لاہور ہمہY
ooề
KT TECHNOLOGY PLOTTERS
SINGAPORE FRANCE
690, GALLE ROA . TEL: 5029
SHALIKA
17, 2ND SUPER M
NUGE SRI L.
TELEPHO
് ലnfല ീeed
MITSyriSH g - (3) AWA Multisoft DisK5.JES Snhalesę/Engsh Word Pocesor D, COLOMBO 3. 24, 502464
). ン
N
Page 191
இந்து சமயக் கடவுளர்
வடடிவங்களுள் ஒன்றாகவும் கணபதியைகருதுவர்.இங்கும் சைவபேத ஆகமங்களை ஒத்த ஆகமப்பிரிவுகள் பல உண்டு. சிவம்,சக்தி இரண்டும் சேர்வதால் பெற்ற வடிவிது என திருமந்திரம் ஒதுகின்றது.
குமரப் பெருமானை ஆதித் தெய்வம் எனப் போற்றிக் குறிக்கப்படுவது கெளமாரம் எனும் சமயம் ஆகின்றது. ஆனால் இந்து மதத்தின் பிரதான பிரிவான சைவம் முருகனைத்தன் உப வடிவமாக ஆன்ம ஈடேற்றத்திற்கென அமைத்துக்காட்டுகின்றது. சூரபத்மனாகிய அரக்கர் குழாம் அழிக்கப்படுவற் கென சிவனின் நெற்றிக் கண் பொறியிலிருந்து தோன்றிய தெய்வ மூர்த்தமாக முருகப் பெருமான் வணங்கப்படுவர். முருகனும், சக்தியும் சேர்ந்த சிவமூர்த்தம் சோமஸ்கந்தர் என அமைவது காண்க.
இறுதியாக இயற்கை முதல் என்னும் ஆரியனை ஆதிக்கடவுளென்றும் முதற்கடவுளென்றும் கொண்டு அமையும் சமயம் செளரம் எனப்படகிறது. இதில் மற்றைய சமய வகைக்கு உரிய முக்கியத்துவம் காணப்படவில்லை என்றே கூறலாம். ஏனெனில் மற்றைய சமய வகைளினுள் இவரின் சமய வழிபாடு அமைந்துவிடுகின்றது.
"அறுவகைச் சமயத்தோர்க்கு மல்வவர் பொருளாய்
வேறாங் குறியது உடைத்தாய் வேதாகமங்களின் குறியிறந்தங் கறிவினிவருளால் மன்னியம்மையோடப்பனாகிச் செறிவிொழியாதுநின்ற சிவனடி சென்னிவைப்பாம்” என சிவஞான சித்தியார் மூலம் அருணந்தி சிவாச்சாரியார் வெளிப்படுத்துகின்றார். இவர் இப்பாடலில் குறிப்பிடும் கருத்து யாதெனில், சைவம், வைஷ்ணவம், சாக்கதம், கெளமாரம், செளரம், காணபத்தியம் என வகைப்பாடு பல இருந்தாலும் இவற்றின் வேதாகமங்கள் பல வகையாக குறிக்கப்பட்டிருந்தாலும் முடிவில் இறைவன் ஒருவனே அவன் சிவனெனப்படும் ஒளிமிகு கடவுளே எனக்குறிப்பிடப்படுகிறது.
"யாதொரு தெய்வம் கொண்டீர்அத்தெய்வமாகி ஆங்கே மாதொருபாகனார்தாம் வருவர்." எனும் கருத்திற்கமைய எவ்வடிவை இறைவனெனக் கொண்டு வணங்கினும் அவ்வடிவில் வருபவர் மாதொரு பாகனாகிய சிவனே படைத்தல் முதலான பஞ்ச கிருத்தியங்களை ஆற்றுதற் பொருட்டு இவ்விறைவன் பல்வேறுமூர்த்தங்களாக அமைகின்றன.
உயிர்களுக்கு மலபாகம்செய்தற் பொருட்டு ஐந்தொழில் செய்தலைக் குறித்து சிறப்பு வகையால் வியாபரிக்குங்கால் இச்சா, ஞானா கிரியை என முத்தி பெறப்படும். இச்சக்திகளை சிவன் பொருந்திய போது சக்தி காரியமான அருட்திருமேனி உருவாகும். அஃதாவது சிவனுக்கு முறையே நிஷ்கள, நிஷ்கள சகள திருமேனி உண்பாம். அம்மூர்த்தி சதாசிவன் உத்தியுத்தன் போக சிவன் எனப் பெயர் பெறுவான். சகளத்திருமேனியில் இம்மூர்த்தி மகேஸ்வரன், பிரவிந்தன். ஆதிகாரசிவன்,சகளசிவன் எனப் பெயர் பெறுவான். சிவம், சதாசிவம், மகேஸ்வரம் இம்மூன்றுக்கும் தம்முட் பேதமில்லை. சக்திகளின் தொழில் வேறுபாட்டால் இப்பேதங்கள் உண்டாம்.
ஆன்ம விடுபேற்றைப் பெற தனுகரனபுவன போகங்களைப் படைத்தருளிய இறைவன் அத்தொழில் களை மேற்கொள்ள பல்வேறு வடிவங்களையும் எடுக்கிறான். இது தில்லைக் கூத்தனாகிய நடராசப்
பெருமான் ஆடும் திருநடனம் செப்புகின்றது. இதையே பஞ்சகிருத்தியத்திருநடனம் என்று வழங்குவர்.
இறைவன் பிரம புத்திரர்களாகிய சனகர், சனாதனர், சனந்தனர், சனற்குமாரர் ஆகிய முனிவர்களுக்கு மறைகளை மெய்யறிவு உண்டாகும் வண்ணம் போதிப்பதற்கு தெற்கு நோக்கி கல்லால மரநிழலில் ஞானத்தை உரைத்து சித் முத்திரை அடையாளம் கட்டி நின்ற வடிவமே தென்முகக் கடவுள் எனப்படும் தெட்சினா மூர்த்திவடிவமாகும்.
பெரியோர்களை அவமதித்துக் காரியமாகலாமா? இதை விளக்குமுகமாக திமிர் கொண்ட தக்கனின் யாகத்தை சிதைத்து அவனுக்கும் அவனுடன் இணைந்திருந்த தேவர் குழமுக்கும் நல்லறிவு புகட்டுமுகமாகவும் அவர்களைத் திருத்துமுகமாகவும் வீரபத்திரர் வடிவம் ஏந்கியமை சைவ மக்களால் போற்றப்படும் இறைவனின் திருவிளையாடல்களுள் ஒன்றே.
"பரமனை மதித்திடாபங்கையாசனன் ஒருதலை கிள்ளியே ஒழிந்த வானவன்” என்று திருப்புராணம் சொல்வது போல் பரப்பிரம்மமான சிவனை மதிக்காத நான்முகனின் ஒருதலை கிள்ளிட உதித்தவரே வைரவக் கடவுள் என்கிறது புராண வரலாறு.
சிவனுக்குரிய சிவமூர்த்தங்கள் உருவாகும் வரலாறு போன்று இந்து சமயத்திலுள்ள மற்றைய ஆறுவகை சமய கூறுகளிற்கும் உபதெய்வங்கள் உண்டு. மக்கள் காவல் தேவைப்படும் போது காவல் தெய்வங்களையும் மழை வேண்டி நிற்கையில்மாலி யென்றும் காற்றுத் தருகையில் வாயுபகவான் என்றும் முறையே வருணன் தெயு போன்று ஐம்புதங்களையும் வணங்குகின்ற வரலாறு உண்டு. இதைவிட சக்திகளின் பல்வேறு வகைப்பட்ட வடிவங்கள் மக்களின் தேவை, கலாச்சாரம், பாரம்பரியம், சமூக சூழல்பொருத்தப்பாடுகளுக்கேற்ப வணங்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக செல்வம் தேவைப்படுபவன் சக்தியை இலக்குமி என்கிறான். கல்வியை நாடுபவன் கலைவாணி என சக்தியை கலைத்தாயாக கண்டு வணங்குகிறான். அதேபோல் துர்க்கை வீரம் வேண்டி நிற்பவனுக்கு ஆதரவு நல்கின்றான். இது ஒரு பெண் ஒருவனுக்குத் தாயாகவும் இன்னொருவனுக்கு மனைவியாகவும் வேறொருவனுக்கு மகளாகவும் இருப்பதைப் போன்றது. அப்பெண் ஒருத்தியே தாயாய், சேயாய், மனைவியாய் காண்பதுபோல், சக்தி கலைமகளாய், அலைமகளாய், மலைமகளாய் எடுக்க வேண்டிய நிலை மக்கள் வழிபாட்டு முறையால் ஏற்பட்டது
எனக்கூறலாம்.
நால் வேதங்கள் நான்கு திருமுகங்களிலிருந்து உபதேசிப்பதால் ஈசானம் முதல் காமிகம் ஆகிய இருபத்தெட்டு ஆகமங்களை அருளிச் செய்கிறான். இவ்வாறு ஒருவனே தெய்வம் எனினும் கிருத்தாங்களின் பொருட்டும், சக்தி வேறுபட்டாலும் மக்களின் வழிபாட்டு முறைகளாலும் இறைவன் வடிவங்களையும் அதற்குரிய திருநாமங்களையும் பெறுகின்றான்.
இறைவன் அன்பின் திருவுருவம் அன்பைக் காட்டி இறைவன்ை காணலாம். அதையே திருமூலர் திருமந்திரத்திலே பின்வருமாறு எமக்கு அருளுகிறார். "அன்பும் சிவமும் இரண்டென்பர் அறிவிலார் அன்பே சிவமாவதாரும் அறிகிலார் அன்பேசிவமாவதாரும் அறிந்தபின் அன்பே சிவமாய் அமர்த்திருந்தாரே."
Page 192
s
NILUALA
157 1/2 A, MAHAVIDY COLOM SRI LA
T. PHONE
)/ገገ
faceNCV
ALAYA MAWATHA, BO 13 NIKA.
: 326144
Page 193
WITH BEST
FR
A L B R ||
IMPORTERS OF M
DESEL CARS FOR
DUTY CONCESSONA)
No. 228, LAYARDS BROADWAY, COLOMBO 4, SRI LANKA.
COMPLIMENTS
OM
OTHERS
MOTOR. VEHICLES
PROFESSIONAL 25% RY PERMIT HOLDERS
Tel : 5404, 439493 Telex : 22722 All-SRS CE Fax 94-1-5404
Page 194
WITH BEST
FR
MARINA RADIO
No. 70, BANK:
COLOM
WITH BEST CO
R
sUWAIRA CLE.
(CUSTOMS H(
CARING & FOR
No. 33 , Modera Street, Colombo-15
COMPLEMENTS
OM
ENTERPRISES LTD.
SHALL STREET, BO - I | .
IMPLIMENTS
ABNG AGENCY
OUSE AGENTS”
WARDING AGENTS
Phone 522403
Page 195
உலகம் முன்னேறத் தோன்றிய அருளாளர் பலவகையினர். அவர்களுள் இறையருள் பெற்று உண்மையுணர்ந்த உணர்த்திய ஞானிகள் ஒரு வகையினர் வேதகால இருடிகளிகளிலிருந்து யேசுபெருமான், நபிகள் நாயகம், பகவான் ராமகிருட்டினர், யோக சுவாமிகள் வரை இக் காடிவழி நீண்டுவருகின்றது.
மற்றொரு வகையினர் கல்வி அறிவும் ஞானமும் பெற்றுத்தம் புலமையாலும் திருவருட் செல்வத்தாலும் உலகு வாழ வழி அமைத்தவர்கள். இக் கொடிவழி சங்கரர், இராமனுசர் விவேகானந்தர், O அரவிந்தரென நீண்டு செல்கின்றது.
ன்னொரு வகையினர் வாழ்வின் இயக்க விதிகளை விஞ்ஞான அறிவியல் ரீதியாக உணர்ந்து பகுத்தறிவுப் பாதையில் சமூக வளர்ச்சிக்கு வழிகாட்டியவர்கள். போதி மாதவன், சார்வாகர், கால் மாக்ஸ், பெரியார் ஈவேரா என்போர் இப்பிரிவில் அடங்குவர்.
영
இவர்கள் எல்லோரும் அவதாரபுருஷர்களே, இறையருள் பெற்றவர்களே. இவர்கள் அருளிய ஞானச் செல்வமெல்லாம் சரஸ்வதிகடாட்சமே. மதம் அபின் என்றுகூறிய கால் மாக்ஸ், வேதவேள்வியை நிந்தனை செய்து இறைவழிபீபாட்டைப் பொருட்படுத்தாத உலோகாய்த பெளத்த சமணர், கடவுளைக் ம்பிடுகிறவன் காட்டுமுராண்டி எனக்கூறி, ராம விக்கிரகத்தையும் பிள்ளையார் சிலையையும் அவமானப்படுத்திய ஈவேரா போன்றவர்களும் இறையருள் பெற்ற ானிகளே என்னும் கூற்று, , சிலருக்கு வம்புாகலாம்.
‘'எது எம்மைப்பணி கொள்ளுமாறு எம் பெருமான்’ என்று பக்தர்கள் வினவுகிறார்கள். "ஆட் பாலவர்க்கு அருளும் வண்ணமும் மாண்பும் கேட்பான்புகில் அளவில்லை’ என்று வியக்கின்றார்கள்.
SP
S)
உருளும் தேரின் வடம் பிடித்து இழுப்ப வர்கள் மாத்திரமல்ல, கட்டை போட்டுச் சக்கரத்தைத் திசைதிருப்புகிறவனும் பக்தனே.
கட்டிடத்தைக் கட்டி எழுப்பியவன் மட்டுமல்ல; அத்திவாரமிட நிலத்தைத் தோண்டியவனும் கட்டிடம் பெலமாக எழும்ப உதவியவனே. முரண்பாடு தடைச் சக்தியல்ல, வளர்ச்சிக்கு உதவும் ஒரு சக்தியே.
རྩི་
Our greatest benefectors are our enemies என்னும் வினோபாவின் அமுத வாக்குச் சிலருக்கு நஞ்சாகலாம். ஆனால் அது அமுதவாக்கே, தடுத்தாட்கொள்ளல் என்பதும் கோபபிரசாதம் என்பதும் சைவ சமயத்தில் பெரிதும் பேசப்படும் உண்மை.
சுந்தரரைத்தடுத்த போது, தடுத்தாரை முதியர் என்றும் பாராது பித்தன், பேயன் என்று பேசிவிட்டார். அந்தணர்க்கு அடிமையாவ தில்லை என ஆணவம் பேசிய அவரே,தில்லை வாழ் அந்தணருக்கு மாத்திரமன்று, அவர் தம் அடியாருக்கும்
அடியேன் என்றார். அடுத்து திருநீலகண்டத்துக்
குயவனார்க்கு அடியேன்” என்று பாடினார். வேதகால
ஞானச் செல்வத்தைத்தம் நலத்துக்குப்பயன் படுத்திச் சமுதாயக்கேடு சூழ்ந்தபோது, சார்வாகம், சமணம், பெளத்தம் எல்லாம் தோன்றின் தோன்றுவது காலத்தின் தேவையாயிற்று, அது கடவுளின் கருணை, கோபப்
பிரசாதம்.
பக்தி சிதைந்து, அறிவு வரண்டு தன்னலம் மிகுந்து மேகதல் கலந்த போது சணமதம் காணச் சங்கரர் வந்தார். அதுவும் காலத்தின் தேவையாயிற்று. அறிவுமிகுந்து சமநிலை பிறழ்ந்த போது, தென்னாட்டில் தோன்றிய பக்தி வெள்ளம் வட நாடெல்லாம் வெள்ளமெனக் கரைபுரண்டது.
அறிவை அறிவால் வென்ற சங்கரர் பின் வந்தோர் அன்பை மறந்த காரணத்தால், திருவரங்கக் கோபுரத்தில் நின்று மூல மந்திரத்தை எல்லோர்க்கு கூறினான். ஒரு ஞானி, "பாவி நரகத்துக்குப் போவாயே’’ என்ற போது, மூலமந்திரத்தைக் கேட் டவர் மோட்சம் புகுவராயின், கூறிய நான் ஒருவன் நரகில் வீழ்ந்தால் என்ன? என்றான் அந்த அருளளன். சரணாகதியே தத்துவம் என்றான். அவனே இராமானுசன்.
இருந்த தத்துவங்களுக்கும் இந்த நாட்டின் வறுமையையும் அறியாமையையும் பயன்ப டுத்திப் புகுந்த தத்துவங்களும் மக்களை கூறுபோட்டுக் குழப்பிய வேளையில், சமரசத் தத்துவம் ஒருதேவையாயிற்று. தாயுமானவர், இராமலிங்கர் போன்றோர் தென்நாட்டிலும் இராமகிருட்டினர் வடநாட்டிலும் தோன்றினர்.
ந்து தத்துவ சமயப் பிரிவுகளை மாத்திரமல்ல, இந்திய சமய தத்துவங்களையும் நிச்சித வாதத்தையும் ஏற்றுச் சமரசம், தொடங்கியது. 'அப்பாலும் அடிசார்ந்த அடியார்க்கும் அடியேன்” எனச் சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் தமிழ் நாட்டில் தொடக்கி விட்டார். நிரீருச் சுரவாதத்தையும் புறபுறச் சமயங்களுள் ஒன்றாகச் சைவ சித்தாந்தம் ஏற்றுச் Tகாண்டது.
இராமகிருட்டினரும் இந்து சமய M இயக்கங்கள் பலவும் காந்தியடிகள் தாகூ போன்ற அரசியல் ஞானிகளும் ஞாண்க கவிஞர்களும் சமரசமே பாடினர்.
ஈழத்தில் நாம் செய்த தவத்தால் வந்த யோக சுவாமிகள், "வேதாந்த சித்தாந்தம் வேறாகக் காணோம்' என்றார்.
சமரச முயற்சிகள் ஒரு புறமிருக்க, தருநதாத சமுதாயத்தை திருத்த ஒரு வேகம் தேவைப் பட்டது. கால் மாச் சின் புரட்சி ரூசியாவில் ஆகா வென்று எழுந்தது. அவ் வழியில் ஈவேரா தமிழ் நாட்டில் இயங்கினார். நாய் வாலை நிமிர்த்தப் பலர் முயன்றனர். முயன்று கொண்டே இருக்கின்றனர். இன்னும் பலர் முயல்வர் நாய் வால் நிமிருமா?
Page 196
PUREGENT
SRI KATHIRA COLO) SRI L.
TELEPHO
A (PVT) LTD
SAN STREET MBO 11 ANKA.
NE: 446886
Page 197
/ O
மக்கள் பணியில் ெ
செல்வி வ. கண
செயல
A.&FITSIT
பூரீராமகிருஷ்ண நம் பண்டை மாமுனிவர்கள், இருவிகள், உலகின் அநித்தி புலனின்பத்தில் காலம் கழிப்பதனால் திரும்பத் திரும்ப உலகில் கிட்டாது என்பதை உறுதியாக நம்பினர். எனவே புலன்களைப் இறைதியானத்தில் மனதை நிறுத்தி உள்முகதரிசனம் பெற்றுே பல மெய்ஞ்ஞான உண்மைகளை அறிந்து வெளிப்படுத்தினர் செய்தனவான எமது சமய சாஸ்திரங்கள்- வேதங்கள், உபநிடத
இவ்வாறு வெளிப்போந்த எமது சமய சாஸ்திர- மெய்ஞ் கண்டறிகின்ற விஞ்ஞான உண்மைகளோடு ஒத்துஇருப்பதை பண்டைப்பெருஞானிகள் காட்டிய வழியில் நின்றுசமயசாஸ்தி இயற்றி வீடுபேறு அடையக்கூடிய மக்கள் உலகில் மிகமிகச் கிடைப்பதும் அரிது. "தூயநன்மணிகளை அள்ளிவீதிகளில் வீச மறைத்து வைக்கின்ற வழக்கமும் நம்மவரிடம் இருந்து வந்திருச்
பாரதநாட்டு மெய்ஞ்ஞானத்தை நம்நாட்டு மக்கள் மட்டு நம்நாட்டு மக்கள் பலரும் எமது சமய சாஸ்திரங்களைக் கற்க பெலமும் உள்ள வலிவும் பெறவேண்டும்; அதற்கான உலோகா ஒழியவேண்டும்; இதற்கான மேலைநாட்டு விஞ்ஞான பொரு மெய்ஞ்ஞான உண்மைகளை மேல்நாட்டவர் அறிந்தொழுக தவப்புதல்வர் சுவாமி விவேகானந்தர். உலோகாயதக் கல்வியே ஏங்கிஇருந்துகடவுட்காட்சிபெற்றுஅதன் பயனாகமெய்ஞ்ஞா பூரீ ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சரின் பாதக்கமலங்களில் சரணை அதீதமான செயல்திறமையும் பெற்றார் நரேந்திரநாதர்.
இதன் பயனாக எமது சமய வரலாற்றிலே துறவியர் வாழ்க்ை தவம்புரிந்து ஆன்ம விடுதலை பெறும் நிலைமாறி, மக்கள் மத் பயன் கருதாத, பூரண சரணாகதியுடனான விடுதலையைத் தா துறவு வாழ்க்கை மேற்கொண்டொழுகும் துறவியர் சங்கம் கிளைகளைப் பரப்பிப் பணிபுரியும் இராமகிருஷ்ண சங்கமாகும்.
எமது நாட்டில் இச் சங்கத் துறவியர் ஆற்றும் பணிகளில் ப இன்பமும் எனது அனுபூதியாகும். என்போன்றோர் உள்ளங்கள் கொழும்புக் கிளைத் தலைவராகப் பல்லாண்டுகள் பணிபுரிந்த என்றென்றும்நன்றிநாதம் ஒலித்துக்கொண்டே இருக்கும்.இரா பங்கு கொண்டு முக்கியமாக அவர்கள் நடாத்தும் சமயப் பாட என்றே கருதவேண்டும். இப்பணி எனது சமய சாஸ்திர அறின திருப்தியையும் நாம் பெறுவதற்கு ஏற்ற சாதனமாக அமைந்தது. பிரதிபலனையும் கருதாத, முறையில் சேவைசெய்ய அந்தஸ்தா பணி செய்யும் கால் தோன்றிய இடையூறுகள் யாவும் இ இடையூறுகளைக் கண்டு பின்னடையாத மனோநிலை இன அண்மையிற் செல்லும் பழக்கம், பொறுப்பு முழுவதையும் உள்ளத்துடன் கருமங்களை ஒழுங்குறச் சிந்தித்துச் செயலா மனநிலை தடுமாறாமை, புகழ் இகழ் இவற்றில் கருத்துச் செலு பாதங்களில் அர்ப்பணம் செய்துவிடுதல்- இவை எல்லாம் உபாயங்களாயின. யார் எதைச் சொன்னாலும் செய்தாலும் அ6 மட்டும் உறுதியாயிருக்கும் உள்ளப்பாங்கு பெரும்பயன் விை புகட்டிய கர்மயோகம் எவ்வாறு ஆத்மீக விழிப்பைத் தருகிறது: உணரும் பேறுகிடைக்கின்றது.
இராமகிருஷ்ண சங்கத்தில் சேர்ந்து கொண்டதினால் பெ பாக்கியம் பெற்றோம். எமது நாட்டிலும் பெண் துறவியர் சங்கம் ஆண்டு பெப்ருவரி மாதம் பூரீ ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சரின் பிற சங்கம் ஒன்றுபூரீமத் சுவாமி பிரேமாமானந்த ஜிமஹராஜ் அவர்க
பறும் மாதவப் பேறு
பதிப்பிள்ளை
லாளர் @ " ாசாரதா சமிதி, யத்தை உணர்ந்திருந்தனர். மனம் போன போக்கில் வாழ்ந்து பிறந்திருந்து உழல்வதே அன்றிப் பிறப்பில்லாப் பெருநிலை பொறிவழிச் செல்லவிடாது தடுத்து, ஆமைபோல் ஐந்தடக்கி பரின்பத்தில் திளைத்தனர். இறைவனே உள்நின்று உணர்த்த . அவ்வாறு வெளிவந்த உண்மைகளே இறைவனே அருளிச் ங்கள், ஆகமங்கள், தரிசனங்கள் ஆதியன. ஞான உண்மைகள் தற்கால விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியாளர்கள் பல விஞ்ஞானமேதைகளே பாராட்டுகின்றனர். இவ்வாறுஎமது ரஉண்மைகளை உணர்ந்து,தனிமையில் இருந்துதவம் பெரிது சிலரே. அவ்வாறு வாழ விரும்புவோர்க்கு ஏற்ற ஞானகுரு க்கூடாது' என்ற கருத்தினால் உயர்ந்தசாஸ்திரஉண்மைகளை கின்றது. மன்றி அகில உலக மக்களுமே அறிந்துகொள்ள வேண்டும்; :வேண்டும்; ஆன்மார்த்த வாழ்க்கை வாழ்வதற்கேற்ற உடற் யதவாழ்வில் பூரணமானநிறைவுபெறுவதற்குநாட்டு வறுமை ளாதார வளர்ச்சியைப் பாரதநாடு பெறவேண்டும்; பாரதநாட்டு வேண்டும் என்று எல்லாம் ஒர்ந்துணர்ந்தார் வங்கநாடு தந்த வேண்டாம் என்று ஒதுக்கித் தள்ளி இறைதரிசனத்துக்காகவே னஅறிவினைஐயந்திரிபறஉணர்ந்துதெய்வமாகவேநடமாடிய டைந்து தெய்வீக அனுபவம் பெற்று சகல சாஸ்திர அறிவும்,
கமுறையில் ஒரு திருப்புமுனை உதயமாயிற்று. தனித்திருந்து தியில் உறுதியான உள்ளத் துறவுநிலையில் நின்று பற்றற்ற, ம் மட்டுமன்றி பிற மக்களும் அடையச் செய்வதான ஒரு புதிய ஒன்று உருவாயிற்று. இதுவே உலகின் பல பாகங்களிலும்
ங்குகொள்ளும் வாய்ப்புப் பெற்றதனால், பூரண மனநிறைவும் ரில் அதற்காக பூரீ ராமகிருஷ்ண சங்கத்துக்கும் அச் சங்கத்தின் பூரீமத் சுவாமி பிரேமாத்மானந்த ஜி மஹராஜ் அவர்களுக்கும் மகிருஷ்ண மிஷன் செய்துவரும் மக்கட்பணிகள் பலவற்றிலும் சாலைகளில் சித்தகத்தியோடு பணிபுரிவது பெரும் பாக்கியம் வ வளர்ப்பதற்கு உதவியதோடு, உள்ள உயர்வையும், ஆத்ம பெயரோ,புகழோ, பதவியோ, பொருளோ என்று எந்தவிதமான பனம் அளிக்கும் பயிற்சிமனிதனை முழு மனிதனாக்குகின்றது. றைவனிமிருந்து வந்த உந்து சக்திகளாகவே அமைந்தன. டையூறு நேரும் ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் இறைவனுக்கு இறைபாதங்களில் அர்ப்பணித்து சுமையேதுமற்ற தெளிந்த ற்றும் இயல்பு, செயலினால் வரும் வெற்றி தோல்வியினால் பத்தாத உள்ளம், செயலின் பயன் அனைத்தையும் இறைவன் பணி செய்ததனால் மனநிறைவைப் பெறுவதற்கு உற்ற வற்றைப் பொருட்படுத்தாது குறிகோளை அடையும் நோக்கில் ளத்தது. பகவான் பூரீ கிருஷ்ண பரமாத்மா அருச்சுனனுக்குப் ஆன்மீக விடுதலைக்கு வழிவகுக்கிறதென்பதை அநுபவத்தில்
ண் துறவியர் சங்கமாகிய சாரதா சங்கத் தொடர்பு கிடைக்கும் ஒன்று தோன்ற வேண்டும் என்ற குறிக்கோளுடன் 1970 ஆம் ந்தநாளன்று பூரீ ராமகிருஷ்ணசாரதா சமிதி என்ற பெண்கள் ளால் கொழும்பில் ஆரம்பித்து பெண்கள் அன்னைசாரதா பணி
Page 198
TWYFORBDS -
THE BEST
SOLE A
ARM7A EXPOR
HEAD OFFICE: 4- G/2 REGENTBUILDING SIR CHTTAMPALAM. A. GARDINERMAWATHA, COLOMBO O2
SRI LANKA. PHONE: 434664, 24374
BATHROOMS,
DF BRITISH
SENTs.
S Sk MIPORTS
STORES & SALESCENTRE 123-125ABOULAMEEOSTREET COLOMBO. 12 PHONE: 327374,422088
25, LAURIES PLACE DUPLICATION ROAD COLOMBO - A PHONE: 587480, 58.1275
Page 199
மக்கள் பணியில் பெறும் மாதவப் பேறு
வழிச் சென்று சேவை செய்ய உதவியமை அந்த அமைப்பி நினைப்பற்று தொண்டுகள் செய்யும் பேருணர்வின் சிறந்த முன்வந்தாலும் அவரே உள்நின்று உணர்த்தி முன்னின்றுசெ நினைக்கும் தோறும் உள்ளம்பூரிப்படைகிறது.
1983 ஆம் ஆண்டு மே மாதம் சமித்திக்கென ஒரு தலை எவ்வளவோ கஷ்டங்களுக்குள்ளும் நிறைவு பெற்றதும் இடம்பெற்றதும் அன்னை சாரதா மணியின் அருட்கரப்பேற6 உருகிஅன்னையின் புகழைப்பாடி அவர் திருவடிகளைச் சரண் செய்யமுடியும்? இதுவும் அவர் அருளிய எமது மாதவப்ே தலைமையகமாகவும், அன்னை பூரீ சாரதைக்கான ஆலயமெ அளிக்கும் விடுதியாகவும், தெய்வீக மனம் கமழும் ஒரு ஆ நாமத்தைக் கொண்ட இந்த புதுமையான நிறுவனத்தின் இ சாரதையே வழிநடத்த, தெய்விக ஒழுக்க தெளிவின் அடிப்ப வருவதும் மக்கள் பணியில் பேரன்னை அருளிய மாதவப்பேற
குடீர் வாசிகள் அனைவரும் ஒரு குடும்பத்தினர் போலவே தெய்வத்தையே அன்னையாகக் கொண்டு அவர் தலைமை அவரது அரவணைப்பில் அவரே குடிர்வாசிகள் அனைவை நன்மையோ தீமையோ எது நேர்ந்தாலும் அது அன்னை தோன்றினாலும் அன்னையின் சந்நிதியிற் சென்று இது உன்ே பிரச்சினைக்குத் தீர்வுகாண வேண்டுவதும் உன்பொறு முறையிட்டுவிட்டாற் போதும். பிரச்சினை தானாகவே தீர்ந்து நிகழ்வுகள் அனைத்தையும் நடத்துபவர் அன்னையே என் அதனாலேதான் இந்த நிறுவனம் ஒழுங்கு, கடமை, கட்டுப்பா குடிரின் வரிவிலினுள் நுழைந்ததுமே மனதுக்கு இதமான அமை
மக்கள் பணியே மாதவம். மக்களே எமது தெய்வங்கள். மனிதனும் இறைவனும் ஒன்றே என்பதுஅத்துவிதம் இதனை ஆ விடுதலை உணர்வுடன் செய்யும் தன்னலமற்ற, பயனில், அடையமுடியும் என்பதை உணரமுடிகிறது. இந்த முடிவான சமர்ப்பித்து அமைகின்றேன்.
வாழ்கசாரதை நாமம்.
ج
பாரத்தின் வேதாந்தப் பதி பாரெல்லாம் ஒளிவீசு தாரமதாய் வைத்துகந்தன தாரணிக்கோர் தனிய6 நாரதர் போல் பக்திநெறி
நரேந்திரனுக்கருள் ெ சாரதையாம் திருநாமம்ப
சரண்புகுவார் சாந்தி
- இல்
ன் செயலாளராகக் கடமையாற்றும் பொழுது "நான்’ rsrg அனுபூதியாகும். சாரதா தேவியின் பெயரால் எதை நாம் செய்ய பற்பட, செய்யும் பணிகளெல்லாம் சிறப்பாகவே நிறைவுறுவதை
மையலுவலகம் உருவாவதற்கான அடிக்கல் நாட்டப்பட்டதும், 1986 ஆம் ஆண்டு மே மாதம் 22 ஆம் திகதி திறப்புவிழா ாறி வேறுயாது இவ் வற்புதத்தை நினைந்து நினைந்து உருகி அடைவதன்றிஎதற்குமே அருகதை அற்ற எம்மால் என்னதான் பறே இந்தச் சமிதி கட்டிடம் பூரீ ராமகிருஷ்ண சமிதியின் ான்றை அடக்கியதாகவும், 15 இள நங்கையருக்கு வாழ்விடம் ச்சிரமாகவும் விளங்குகின்றது. 'சாரதா குமர் என்ற சிறப்பான பங்குமுறை யாவும் எந்தவிதமான இடையூறுமின்றி அன்னை டையில் நடைபெற்று வருகின்றது. ஒரு மகளிர் குலம் வளர்ந்து ன்றோர் அந்நியோன்னியமாக வாழ்கின்றனர். அன்னை பூரீசாரதாவான யிலேயே செயல்கள் அனைத்தும் நடைபெற்று வருகின்றன. ாயும் வழி நடத்த சாந்தமான தூய வாழ்வு நடைபெறுகின்றது. க்கே அர்ப்பணமாகிறது. எங்கே எப்போ என்ன பிரச்சினை வலை; நீயே தொடங்கிய பணி இது; நடத்துபவரும் நீயே இந்தப் ப்பே என்று உள்ளமார உணர்ந்து அந்தரங்க சுத்தியோடு நல்ல முடிவு பிறந்துவிடும். இறந்தகால, நிகழ்கால, வருங்கால ம பூரண நம்பிக்கை குடீர்வாசிகள் அனைவருக்கும் உண்டு. டு, கண்ணியம், தெய்வீகம் நிறைந்ததாக வளர்ந்து வருகின்றது. தியான ஆனந்த உணர்வு பிறக்கின்றது. மனிதனுள் இறைவனைக் காண்பதே மாதவப் பெரும்பெறு. அன்பு,அமைதி, சாந்தம், தெளிந்த மனநிலை, மகிழ்ச்சி, ஆன்மீக பற்றற்ற, பூரண சர்ணகதியோடு கூடிய மக்கள் பணியினால் அநுபவத்தை அன்னை பூரீ சாரதா தேவியின் பாத கமலங்களில்
யில் வந்து
ம் பரமஹம்ஸர்
தயாலாளை னங்காய்த் தோன்றினாளை நல்கினாளை Fய்த நங்தை தன்னை டைத்துள்ளாளை நிலையடைவர்தாமே
லற ஞானிக. இராமச்சந்திரா.
Page 200
WELL W
VISHERS
Page 201
வாழ்த்துப்பா பீங்கம்வளர்த்தபீங்கம் (சதா. இராமச்சந்திரன்) கங்கத்திணைக்களத்தோர் ஒன்றி சுயமானதோர் அன்புவழியில் சங்கத்தினை அமைத்தே இந்து சமயமதைக் காக்கும் பண்பு பங்கம் எதுவுமே இன்றி
பன்நூற்ாண்டுகள் வாழ பொங்கியெழுபுனல் போலே
போற்றுவோம் நாமொன்றுகூடி
சங்கம்பலகண்டு வளர்ந்தாள்
Trasar வரமுமே பெற்றாள் தங்கத்தமிழ்கன்னி அவளே
தலைதூக்கிதின்றிட இங்கே எங்களவர் பணி LuRoaquis
எல்லையில்லாதது கண்டிர் எங்கெங்குசென்றாலும் அவளும்
இணைந்தே சென்றிடல் காணிர்
மூவ்ேந்தர் முடிபட்டுவளர்ந்தாள்
முதுகவிஞர்நாப்பட்டுச் சிறந்தாள் நாவேந்தர் தாமடிமையானார்
நலிவொன்றை அவள் என்றும் கானாள் நாமேந்தும் தீபஷளிதன்னில்
நல்லதோர் பாதையது காண்போம் ஒம் என்ற ஒலியங்கு பரவ
ஒடுமே பகையெல்லாம் பார்.
மாதொருபாகனை வாழ்த்தி
மலர்மிசைத்தேவனை ஏற்றி மாதிருமுருகினைக் கூப்பி
மலர் அவர் பாதம் சேர்த்தே யாதொருதீங்குமே இன்றி
யாவரும் வாழ்ந்திடநன்றாய் பாதொடுத்தழகுதமிழில்
ஓம் சக்தி! ஆனந்தக்களிப்பு
ஓம்சக்தி ஓம்சக்தி தாயே-சிவ ஓங்கார மந்திர சுந்தரிநீயே.
வேத சிவாகமம் கல்வி- அறம் மெய்ப்பொருள் ஆனந்தம் மேவிய செல்வம் சாதனையூறிய வீரம்- என்றும் தந்தெமைக் காப்பது நின்னது பாரம்
துர்க்கையூரீமகள் வாணி-என்ற தோற்றங்களாலிந்த மண்டலம் பேணி மக்களைக் காத்திடும்தாயே-உன்னை மறவாமல் பூசிக்க வரந்தருவாயே.
அண்டமெல்லாம் படைத்தாயே-தில்லை அம்பலவாணனுடன் நடித்தாயே தொண்டர் மனத்திருப்பாயே-பவத் தொல்வினையத்தனையுங்கரைப் பாயே.
பண்ணிசைமேவிய பாவும்-தெய்வப்
பாங்குயர்வேதமும் பங்கயப்பூவும் புண்ணியர் பாவலர் நாவும்-என்றும் பூரணஜோதி மலர்ந்திலுமேவும்
geزه
அன்பர் முன்ன்ேவந்து தோற்றி-மன ஆறுதல் தந்திஇம்ஆன்னையே போற்றி இன்பமனாலயங்காட்டி-எம்மை
ஈற்ேறிவைக்கின்ற ஸ்பெருமாட்டி
சுரனின்செயல்கண்டு சிறி-அவன் அங்கந்துணித்தாய் சிங்கத்திலேறி வசிய கலாநிதிவண்மை-இரு மாமலரேறி வழங்குமுன்தன்மை,
நித்யகல்யாணியே போற்றி-சைவ நீதி விளக்கிய உத்தமிபோற்றி வித்வ சொரூபியேபோற்றி-ஞான மெய்ப்பொருள் தந்திடும் சக்தியே போற்றி.
(ஒம் சக்தி)
(ஓம்சக்தி)
(ஓம்சக்தி)
(ஒம் சக்தி)
(ஒம்சக்தி)
(ஒம் சக்தி)
(ஒம்சக்தி)
சுங்கத்திணைக்களம் மு. சுந்தராசா
1969 கலைமகள் விழா மலரில் இடம்பெற்ற கவிதை.
நவராத்திரி விழா
AYARA YA
1969
adalawåsar is mazhał dalah iaatas tapatorent iabatian lasciadau
Page 202
FANCY
IMPORTERS OF GEN)
160, PRINCE
COLOM
SRI LA
TELEPHONE: 3
M/S RECS
89, KAYZE COLOM SRI LA
MAHA
ERAL MERCHANTS
ESTREET BO 11, NKA.
26599, 43628?
ALSTORES ER STREET, ABO 11,
ANKA.
Page 203
BEST CON
FR
FAZMINA CLEA
Custom Ho Clearing, Forwarding
14 - 1/10, M COLOM
SRI LA
Telephone:
Managing M. M. M.
WITH BEST C
S R A
Importers, Wholesalers & Rets
28 - 2/5, 2nc Colomb
Sri L
Telephone :
MPLIMENTS
DM
ARING AGENCY
use Agency
& Transport Agency
AIN STREET,
BO I I,
ANKA.
4 42 383
Partner :
NAZOON
'OMPLIMENTS
G E N C Y
il Dealers in Electrical Goods
Cross Street, o - I i .
inka.
43 37 4
Page 204
WITH BEST C
P. S. WEER
38, RAI KAHAWA MEETIY, SRI LA
WITH BEST (
FR
CITY LA
65, HOSPIT COLON SRI L/
Telephone :
OMPLIMENTS
ASEKARA
MYASRI, \ ROAD, AGODA, ANKA.
COMPLMENTS
PD ARY
AL STREET, IBO 0, ANKA.
4 220 23
Page 205
WITH BEST C
FRC
RARVVN S
26, 4th CRC
COLOM
SRI LA
WITH BEST C
FRC
M. R. N. O
5, 2nd FLOOR,
BORE SR VA
Telephone
OMPLIMENTS
COMPANY
DSS STREET,
BO I i,
ANKA.
OMPLIMENTS
DM
) H A MED
SUPER MARKET, ELLA
NIKA.
: 685381
Page 206
WITH BEST C
FRO
T H DEC C
Booth 3rd FLOOR, S
30, GALL COLOME SRI LA
WITH BEST (
FR
M N C R
EXPORTERS O. D8ALERS OF GEMMO
Booth 3rd FLOOR, , 310, GALI
COLOM
Sri
'OMPLIMENTS
H O CE
No. 4, . L. G. J. E.,
E ROAD, 3O — 03,
NKA.
COMPLIMENTS
OM
A FTY CO.
F GEMSTONES OGICAL INSTRUMENTS
No. 1 1, S. L. G. J. E. LE ROAD, [BO — 0I, Lanka.
Page 207
Page 208
செல்வி. ரூபிண்யா யோகநாதன்
செல்வி, நிரோஷினி சுப்பையா
பனப்போட்டியில் ஆல
ஷிபானி சுப்பையா
செல்வி. கிறிஷானி சுப்பையா
-
செல்வி. வித்யா இராமச்சந்திரன்
Page 209
செல்வி. திருலோக ஜெயந்தி திருநாவுக்கர
செல்வி. திருலோகசாந்தி திருநாவுக்கரசு
செல்வி. பிரதீபா காலகண்டன்
Page 210
Page 211
பரதத்தி
பாரதீய நடனத்தின் சிறப்பு பயன்படுத்தப்படும் கைகளின் பி கருத்துக்களையும் தெளிவாகப் புலப் விரல்களின் பல்வேறு நிலைகளாலும் இதன் சிறப்பு அம்சமாகும். ஹஸ்த பாகுபாடு செய்யலாம். அபிநயக் ை W இரண்டாகப் பிரியும், ஒற்றைக்கையா எம் யுத ஹஸ்தம் . அபிநயக் கை * நிருத்த்க்கைகள் நிருத்தத்திற்கும்
பரதக்கலை பயில்வோர் பூரணமாக நேரத்தில் பரதத்தைப் பூரணமா அறிந்திருத்தல் நலம், இட வசதிகு அனம் யுத ஹஸ்தத்தின் ("அபிநய வகைகளையும் அவற்றின் விநியே தொகுத்து வழங்கியிருக்கிறோம். நன் : "பரதக்கலை-(கோட்பாடு)",
1. பதாகம் : (கொடி) - நாட்டி மறுத்தல் (ஒப்புதல் அளிக்காமை, கன உலகம், பரி, வெட்டுதல், காற்று, ச மதியொனி, ரவிகிரணங்கள், கதவைத் தெருவில் நுழைதல், ஸமத்துவம், சந் உறுதிமொழியுரைத்தல் {?: எழுதுஒலை, அறைதல், தொடுதல், ! செயல்கள், முன் நிற்பவரிடம் விளித் ஆண்டு, மாரிகாலம், தினம், தண்ணீர்
2. திரிபாதம் (மூன்று பாகங்கள் ெ வஜ்ராயுதத்தைத் தரிப்பவன் (இந்தி மார்பிலும் வரையப்படும் அழகிய செஞ்சாந்துக் குழம்பு) அம்பு, திரும்புத
3. அர்த்த பதாகம் - (கொடி ஆற்றங்கரை, சுருள் கத்தி, கத்தி, சிெ குறிப்பிடல்,
4. கர்தரீமுகம் - (கத்தரிக்கோலின்,
டு அல்லது மாற்றங்கள், திருட்டுத்தனம் மின்னல், தனியே உறங்குதல், விழுதவி
5. மயூரம்: (மயில்) - மயிலின் மூக் கோதி விடுதல், நெற்றியில் திலகம், க வாந்தி.
6. அர்த்த சந்திரன் - (அரைம தள்ளுதல் அல்லது நெறித்தல், மல்லா உண்கலன், உற்பத்தி, இடை சிந்: பிரார்த்தனை, அவயங்களைத் தொடுத
تأسس للا
டு)
7. அராளம் (வளைந்தது)- விஷம்,
8. சுக துண்டம் (கிளி மூக்கு) =
கொள்ளுதல், மர்மம், மிகுந்த சினம். @) 9. முஷ்டி (முட்டிக்கை) - உ
மல்யுத்தம், பிடித்துக்கொள்வது.
10. சிகரம் (உச்சி) - மன்மதன், வி விசாரணை, உடல், 'இல்லை" என்று மேகலையை அவிழ்த்தல், தழுவுதல், இடித்தல்.
அம்சமாக விளங்குவது, நடனத்தில் ரயோகங்கள் கைகளாலேயே பல்வேறு படுத்தும் சிறந்த கலை இது. கைகளிலுள்ள அசைவுகளாலும் பொருள்பட அபிநயிப்பது ங்கள் எனப்படும் கைகளை இரண்டாகப் க, நிருத்தியக்கை. அபிநயக் கை மேலும் கிய அளப்ம்யுத ஹஸ்தம், இட்டைக்கையாகிய கள் கருத்துக்களைப் புலப் படுத்தவும் பயன்படும். இவற்றின் விநியோகங்களை ப் புரிந்து கொண்டிருக்க வேண்டிய அதே க ரசிக்க விரும் புவோரும் ஓரளவேனும் றைவான காரணத்தால் ஒற்றைக்கையாகிய ப தர்ப்பனம்" நூலில் சொல்லப்பட்ட) ாகங்கள் சிலவற்றையும் மட்டும் இங்கே ாறி, டாக்டர் பத்மா சுப்பிரமணியம் அவர்கள்
(ஆசிரியர்),
பத்தின் தொடக்கம், மஞ்சு, கானகம், ண்டனம்) மார்பகம், தீரம், ஆறு, விண்ணவர் பனம், புறப்படுதல், திறன், தீரம், கருனை, தட்டித் திறத்தல், ஏழு வேற்றுமைகள், அலை, தனக் குழம்பு பூசுதல், தன்னையே குறித்தல், செய்தல்), நிசப்தம், வாழ்த்து, நல்லரசன், இது', 'அது' என உர்ைத்தல், முறையான 激 பேசுதல், முன்னேறுதல், வாள், மாதம், தெளித்தல், காண்ட கொடி) - கிரீடம், மரம், வஜ்ராயுதம், ரன்) தாளிமலர், தீபம், புறா, முக்த்திலும் கோலங்கள், (பாத்திர வேகம் அல்லது நல், ஆண் பெண் சேர்க்கை. யின் அரைப்பங்கு) துளிர், எழுதுபலகை, ாடி கோபுரம், கொம்பு, "இருவர்" எனக்
அலகுகள்) ஆண் பெண் பிரிவு, விபரீத மறுப்பு கடைக்கண், மரணம், வேற்றுமை, பாவம், ஸ், லதா (கொடி).
கு, லதா, சகுணப்பறவை, நெற்றி, கூந்தலைக் ண்ணீரைத் துடைத்தல், சாத்திரவாதம், புகழ்,
கி/அஷ்டமி சந்திரன், கழுத்தைப்பிடித்துத் யுதம்,தெய்வ அபிஷேகம் முதலிய வழிபாடு, தனை, தன்னையே குறித்தல், தியானம், ல்,
அமுதம், புயல்,
அம்பு விடுதல், வேல், ஞாபகப்படுத்திக்
நூதி(ஸ்திரம்), கூந்தலை தொட்டிழுத்தல்,
ல், தூண், நிசப்தம், கணவன், பல், நுழைதல், கூறல், பழைய ஞாபகம், குறிப்பறிவித்தல், ாதலர், ஆயுதங்களை எறிதல், மணியின் ஒலி,
(2)
Page 212
猛
\,丝 娜 Ų@
C. WAT
S-6, COLOMBOCEN
COLO
SRIL
'UMAL,
TRAL SUPER MARKET, MBO 11
ANKA.
Page 213
11. கபித்தம் (வினாம்பழம்) - திரு அஞ்சனம் தீட்டல், சரஸ்வீலையில் ம தொட்டிழுத்தல், முக்காடு இட்டுக் கொ
12. கடகாமுகம் (வளையின்) - மலர்மாவை ஏந்துதல், அம்பு எய்தல் வஸ்துக்களை தெளித்துக் கொள்ளுதல்,
13. எஸுசி (ஊசி) - ஒன்று, பரம் பொ உலகம், அப்படி, "எப்படி" என்றெல்ல மொழிவது விசிறி, எச்சரித்தல், தனிை அதிசயித்தல், வேணி குடைபிடித்த குயவனின் திரி சக்கரம், சுழலுதல், தே விபரித்தல், அந்திமாலை நேரம்,
14. சந்திரகலா (பிறைச் சந்திரன்) - தி பொருள்கள், சிவபெருமானின் திரு மகு
15. பத்ம கோசம் (தாமரை மொட் கொங்கை, வட்டம், பந்து, அற்ப போ, மனியின் வடிவம், பாம்புப்புற்று, அல்:
16. எலர்ப்ப சீர்ஷம் (நாகப்படம்) - சந் ஆதரித்தல், தேவர்களுக்கும் முனிவர்க காது, மல்யுத்த வீரர்களுக்கு நீவிவிடுதல்
17. மிருக சீர்ஷம் (மான் தலை) கலைஞரின் உடை, தங்குமிடம், மனம் : கோலம், மானின் முகம், காலைப்பிடித் வினை, பெண்குறி, தடை காததை அ
18. எலிம்ஹமுகம் (சிங்கத்தின் முகம் கோதிவிடுதல் , நீர்த்துளி, முக்தி ( ஹோமம்(வேள்வி) முயல், யானை, த முகம், மருந்து தயாரித்தல், பரிசோதனை
19. காங்குலம் - (அங்குலத்தைவிடக் மணி, கொட்டைப் பர்க்கு, இளநா சாதகப்பறவை, எலுமிச்சை பழம்.
20. அலபத்மம் (மலர்ந்த தாமரை, திரும்புதல், மார்பு, விரஹம், கண்ணாடி, நிலாமுற்றம், கிராமம், நகரம், உயரம், சலசலக்கும் சப்தம், புகழ்ச்சி.
21. சதுரம் - கஸ்தூரி, குறைந்த அ உலோகங்கள்) ஈரம், சோகம், ரஸ் உ சத்தியம், சரசம், மந்த கதி, அமர்கின்ற ஆ
22. பிரமம் (வண்டு) - வண்டு, கிளி,
23. ஹம்ஸாஸ்யம் (அன்னத்தின் அ மெய்சிலிர்த்தல், சித்திரம் வரைதல், கண்ணீர், உலோகங்களை உறைத்துப் ப வரைவது, மலர்மாவை ஏந்தி இருப்பது, இ தத்துவம் உணர்தல், சித்தி,
24. ஹம்ஸ் பஷம் (அன்னத்தின் சிறகு இடப்படும் நகக்குறி, ஏற்பாடு.
25. எலம் தம்சம் (கிடுக்கி) வயிறு, ப அர்ச்சனை, ஐந்து என்ற எண்.
28. முகுலம் (மொட்டு). குமுத ம6 முத்திரை ஏந்துதல், தொப்புள், வாழைப்
27. தாம் ரசூடம் (சேவல்) - சேவல், ெ வரைதல், காகம்,
28. திரிசூலம் - வில்வலை, சேர்ந்த ஐ
நமகள், நாமகள், பின்னல், கைத் தாளம், லர் சரம் இழுத்தல், சேலைத் தலைப்பைத் ாள்ளுதல், தூபதீபம் காட்டல்.
மலர் கொப்தல், முத்துமாவை அல்லது வெற்றிலை மடித்து அளித்தல், சுகந்த மொழிதல், நோக்குதல்.
ருள் சுட்டிக்காட்டல், நூறு, ஞாயிறு, நகரம், ாம் பேசுதல், "அவன்", அது போன்றவை ம, மெலிதல், கம்பி அல்லது குச்சி, உடல், ல் ஆற்றல், ரோமம், பேரிமுழங்குதல், ரின் சக்கரம், சக்கரத்தின் சுற்றுப்புற அளவு,
ங்ெகள், முகம், சாண், வனைந்த வடிவமுள்ள நடம், கங்கை,
டு) - பழம், விளாம்பழம், வில்விப்பழம், எம், மலர் மாரி பொழிதல், பூச் செண்டு,
முட்டை
தனக் குழம்பு, அரவம், தண்ணீர் தெளித்தல், ஒருக்கும் தர்ப்பணம் செய்தல், யானையின்
- பெண்கள், கன்னம், பயம், விவாதம், ஒன்றிய நட்பு, நெற்றியில் திருநீறு அணிதல், துவிடல், சேகரித்தல், வீடு, குடைபிடித்தல், ழைத்தல், திரிதல்.
பவளம், முத்து, நறுமணம், சுந்தலைக் இதயத்தில் கை வைக்க வேண்டும் ), ர்ப்பைப்புவ், தாமரை மாலை, சிங்கத்தின் T.
குறைந்தது) பாலர்கள் அணியும் கிண்கிணி, ங் கைகளின் மார்பு, வெள்ளி அஸ்வி,
நன்கு அலர்ந்த தாமரை, வில்வப்பழம், பூரண சந்திரன், அழகிய கலம், கொண்டை, னம், ஏரி, இரதம், சக்கிரவாகப் பறவை,
னவு, பொன், செம்பு, காரீயம் (போன்ற
ணர்வு, கண்கள், வர்ணங்கள் (ஜாதிகள்),
பூசனம், எண்ணை, நெய்,
பாரசப்பறவை குயில், லகு)தாலி முடித்தல், உபதேசம், நிச்சயம், புல்லாக்கு, தீபத்தைத் தூண்டி விடுதல், ார்த்தல், மல்லி போன்ற மலர், கோடுகள் ளேபாஹம் (பரம் பொருள்தான் நான்) என்ற
ந) ஆறாம் எண், பாலம் கட்டுதல், உடலில்
லிதானம், புண், பூச்சி, புழு, மிகுந்த பயம்,
பர், உண்பது, மன்மதனின் பஞ்ச பாணம்.
]0قعG2 الجيا
காக்கு, ஒட்டகம், கன்றுக்குட்டி, எழுதுதல்,
ழவர், திரிசூலம்,
';
Page 214
JOSEPH STORES
IMPORTERS, EXPORTER
42, ST. JOHN COLOM SRI LA
T. PHONE: 32.
(PVT) LIMITED
S & CEMENT DEALERS
N'S ROAD, (BO 11 NIKA.
5608/324035
Page 215
sLissaul (277/426/72
எம்.ஆர். ர சங்கப் பொது
1966 இல் கலைமகள் விழாவுடன் அரும்பி 1968 இல் சங்கமாக ஊழியர் சங்கத்தின் கடந்த கால நடவடிக்கைகளில் சிலவற்றை சங்க ஏடுகள் பெரும்பாலனவை தொலைந்து விட்டதால் பல உருவாக்கப்பட்டிருக்கின்றது.தவறுகள் இருப்பின் அவற்றைச்சு இவ்விடயத்தில் எனக்கு உதவிய முன்னாள் பொருளாளர் திரு.எ
1966 1967
1968
&.
16-1 O-69
1970
敏 1971
26-09-71 12-10-71
1972
19-O7-72
21-O7-72 23-O7-72
21-08-72
29-O8-72
. 1.5-1. O-72
1973
28-5-73
30-9-ሽ3
1974
சுங்க இந்துக்கள் ஒன்றுகூடிLongRoom (நீள 2வது சரஸ்வதி பூஜை-சுங்க விளையாட்டுக்க
சுங்கத்திணைக்கள இந்து ஊழியர் சங்க அங்குர சங்கத்தின் முதலாவது ஆண்டு. 3வது கலைமக துறைமுக (Port Commission)மண்டபம், முதல்
கலைமகள் விழா-சரஸ்வதி மண்டபம் 2வது மலர் வெளியீடு, சுங்கத்திணைக்களம் தனது நூற்றாண்டு விழான்
assons) passir syr-Port Commission Los TLu
கலைமகள் விழா-சரஸ்வதி மண்டபம், 4வது மல சுவாமிசாந்தாநந்தஜீஅவர்களின் சொற்பொழிவு பிரார்த்தனை ஆகியவை அச்சிடப்பட்டு வழங்க
ஆண்டுப் பொதுக் கூட்டம் அகில இலங்கை இந்து மாமன்றத்தில் தொடர்ந் கதிர்காமமகோற்சவ கால 11ம் விழாவை நடத்தி ஆடிவேல் ரதவரவேற்பு. (இருநாள் வரவேற்பு) தலைமன்னார் பூரீதேவிஅம்மன் உற்சவ உதவி வில்லூன்றிகந்தசாமி கோயில்,6ம் நாள் விழா, கலைமகள் விழாவும் 5வது மலர் வெளியீடும். சைவ ஊழியர் கழகப் பேரவை எனும் பெயரில் 1 மணிவாசகர் விழா,சுந்தரமூர்த்திநாயகர் குருபூ அகில இலங்கை இந்து மாமன்ற கட்டிட நிதிக்கு திருக்கேதீச்சரஆலய பணிக்கு-பண உதவி. கொபம்பலப்பிட்டி இந்து கனிஷ்டப் பாடசாலை அகில இலங்கை காந்தீய சேவாசங்கத்துக்குப்ப
ஆண்டுப் பொதுக் கூட்டம். அங்கத்தினர் தொன கலைமகள் விழா,-இராமகிருஷ்ண மண்டபம் 6 வது மலர் வெளியீடு.
ஆண்டுப் பொதுக்கூட்டம் கலைமகள் விழா வில்லூன்றிக்கந்தன் விழா
jllojsha (
ாஜ்மோகன் ச் செயலாளர்
மலர்ந்து 25 ஆண்டுகளாய்க் குன்றாது மணம் வீசும் எமது இந்து முடிந்தவரை கீழே பட்டியலாய்க் கொடுத்திருக்கிறேன். 1983 ல் ரின் ஞாபகசக்தியையும் கணிப்புக்களையும் கொண்டே இது ட்டிக்காட்டுதல் ஏடுகளைத்திருத்துவதற்குஉதவியாக இருக்கும். ஸ்.கணேசராஜா அவர்களுக்கு எனது நன்றிகள்.
அறையில்) இல் முதல் சரஸ்வதி பூஜையைக் கொண்டாடியது.
கமண்டபம்.
ார்ப்பனக் கூட்டம்
ள் விழா கொண்டாடப்பட்டது. லாவது கலைமகள் விழா மலர் வெளியிடப்பட்டது.
வைக் கொண்டாடியதில் (1869-1969) சங்க அங்கத்தினரின் பங்கு.
ம். விழாமலர் வெளியீடு.
bñr வெளியீடு.
ம் பஜனையும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு அவரது ஆசி, ப்பட்டது-ராமகிருஷ்ண மண்டபம்.
து அங்கத்துவம் வகித்தது.
uL,
அபிஷேகம், இரவுவிஷேடதிருவிழா
8 சங்கங்களின் சம்மேளனம் உருவாக்கியதில் முக்கிய பங்கும் சை ஏற்பாடும்.
- பணஉதவி.
பெற்றோர் ஆசிரியர் சங்கத்துக்கு (கட்டிடநிதி) பணஉதவி. ண உதவி.
ds 198
Page 216
i 67 - 1/1, STA P. O. BOX COLOM) SRI LA TELEPHON) FASCMILE : 9 TELEX:227
CENTURY
CASIOT
DEALERS IN
162 / 3, KAYZ 147, KAYZE
COLOMBO 11 TELEPHONE:
SSOCATGS
CE ROAD
Κ2111,
BO 14,
E : 435840
94-1-435925
22778 ,77ז
TEXTILES
EXTILES
NTEXTILES
TER STREET, ER STREET, , SRI LANKA. 448724, 435890
Page 217
-- கடநது வநத பாதையில்
2-07-75 வேல் விழா வரவேற்பு ஏழாம் ஆண்டுப் ெ 26-08-75 வில்லூன்றிக்கந்தன்திருவிழா
கதிர்காமம் தெய்வானை அம்மன்10ம் தி 14-09-75 தலைமன்னார் இந்து சமய வளர்ச்சி சங்க 26-09-75 கலைமகள் விழாவை முன்னிட்டுப் பேச் 10-10-75 கலைமகள் விழா-இராமகிருஷ்ண மண்ட 20-10-75 அகில இலங்கை இந்து மாமன்ற கொடிதி 16-11-75 சங்கத்தலைவர் பிரியாவிடை விருந்து- 6 18-12-75 அங்கத்தினரும் குடும்பத்தினரும் முனிஸ்
1976
07-07-76 ஆண்டுப் பொதுக் கூட்டம் + இராப் போக 14-07-76 வில்லூன்றிக் கந்தசாமி கோயில் திருவிழ 07-08-761 ஆடிவேல் இரதவரவேற்பு
08-08-76 21-08-76 திருக்கேதீஸ்வர மண்டலாபிகேஷஇரவு 25-09-76 கலைமகள் விழா - இராமகிருஷ்ண மண்
1977
26-03-77 சங்கத்தலைவர் பிரியாவிடை வைபவம்
23:07-78 ஆண்டுப் பொதுக் கூட்டம் + இராப்போச 1209-78 தலைமன்னார் அம்மன் அலங்கார உற்சா 08-10-78 கலைமகள் விழா - இராமகிருஷ்ண மண்
1979
23-07-79 ஆண்டுப் பொதுக் கூட்டம் 22-09-79 கலைமகள் விழா இராமகிருஷ்ண மண்ட
盟。 -80 தென்இந்தியதல யாத்திரை 30-08-80 வில்லூன்றிக்கந்தன்திருவிழா, அன்னத 03-09-80 ஆண்டுப் பொதுக்கூட்டம் +இராப் போச
வேல், காவடி வரவேற்பு 18-10-80 கலைமகள் விழா - இராமகிருஷ்ண மண்
1981
15-08-81 ஆண்டுப் பொதுக்கூட்டம் + மதியபோச நாட்டுநிலைமை சிராக இல்லாததால் கன 14-0781 காவடிவேல் வரவேற்பு 19-09-81 அகதிகள் நன்கொடை, அன்னதானம், ம 04-10-81 சரஸ்வதி பூஜை-புதிய கதிர்வேலாயுதக
20-10-81 திருமலை வில்லூன்றிக்கந்தன்திருவிழ 1982
24-04-82 அகிலஉலக இந்து மகாநாட்டில் சங்கப்பி 10-06-82 தலைமன்னார் அம்மன் கும்பாபிஷேக உ 06-07-82 14ம் ஆண்டுப் பொதுக் கூட்டம், குடும்ப 09-08-92 வில்லூன்றிக்கந்தன்திருவிழா 23-10-92 சரஸ்வதி பூஜை, பூநீவீரமாகாளி அம்மன் 04-12-82 சங்க ஆதரவில் திருமுருககிருபானந்தவ என்னும் பொருளில் கதாகாலட்சேபம் ஏ 23-06-82 பல்கலைக்கழக இந்துமானவர் சகாய உ
கருதி கைவிடப்பட்டது.
காலடிச் சுவடுகளாய்.
பாதுக் கூட்டம்
ருவிழாவுக்கு உதவி. ம் மூலம் அம்மன் கோவில் திருவிழாவுக்கு உதவி. சுப் போட்டி-சரஸ்வதிமண்டபம்
-பம்,
னத்துக்கு உதவி.
oங்கா ஒபரோய்.
வரம் கோயில் யாத்திரை.
ன விருந்து ா ஏற்பாடு
ந்திருவிழா ஏற்பாடு
டபம்
Hotel Oberoi
ன விருந்து utb luth
நானம்
ன விருந்து
Lluid
னம் லைமகள் விழாரத்து செய்யப்பட்டது.
ாணிக்கவிநாயகர் ஆலயம். வாமி கோவில், ா, அன்னதானம்
ரதிநிதி பங்கேற்பு. தவி த்தினருடன் இராசப் போசனவிருந்து
கோயில் ாரியார் சுவாமிகளின் "இந்து மததத்துவம்" bUITG). தவிநிதி ஆரம்பித்து பின்னர் நாட்டுநிலைமை
Page 218
frc
CORRUGATEO PAPI AN
DOMAND PAPER P
MANUFACTURERS OF COR AND DEALERS IN PAC
106, FIRST CI COLON
SRIL T. PHONE: 3249
ER MOUDSTRES LTD Y) RODUCTS (PVT) LTD
RUGATED PAPER CARTONS CKAGING MATERIALS
OSS STREET, MBO 11,
ANKA. 30, 324941, 439869
Page 219
1983
9-O7-83
1984
3O-O-84
1985
20-10-85
1986
15-O2-86
16-03-86
19-O7-86
24-O8-86 O5-10-86
28-O-86
1987
27-09-87 24-O8-87 1988 .
Q8-88ܬ݂ܳܐ-14 11-09-88
1989
1990
99.
3-O-91 13-1 Օ-91
1992
2-O7-92
4-O7-92
4-O-92
24-1O-92
O6-11-92
1993
16-O-93
7-O9-88.
கடந்து வந்த பாதையில்
கதிர்காம ஆடித்திருவிழா வில்லூன்றிக்கந்தன்திருவிழா ஆடிவேல் ரத வரவேற்பு
சரஸ்வதி பூஜை, - பூரீவிரமாகாளி அம்மன்
ஆடிவேல் ரதவரவேற்பு நவராத்திரிபூஜை- பூநீவீரமாகாளி அம்ம
18வது வருடாந்த கூட்டம், இராப்போசன கெளரவிப்பு - கிறீன்லன்ஸ் ஹோட்டல்.
மட்டக்களப்புராமகிருஷ்ண மிஷன் மூல ஆடிவேல் முருகனைபூரண கும்பம் வை திருமலை வில்லூன்றிக் கந்தன்திருவிழ நவராத்திரி பூஜை-பூரீ பொன்னம்பலவா யாழ் சுங்கத்திணைக்களத்தாரின் சரஸ்வ திருகோணமலை ரோட்டறிகழக மூலம்
நவராத்திரிபூஜை - பூரீ பொன்னம்பல வ வில்லூன்றிக் கந்தன்திருவிழா
"சூரன் செய்த சபதம் புலவர் திலகம் திரு தெய்வீகப் பாமாலை 'அமுதகலசம்" நூல் ஆண்டுப் பொதுக் கூட்டம், இராப்போசன இளைப்பாறிய உறுப்பினர் கெளரவிப்பு
சரஸ்வதி பூஜை . மயூரபதி ஆலய கட்டிட நிதி உதவி யாழ் புற்றுநோய் ஆஸ்பத்திரிக்கு நன்கெ
சரஸ்வதி பூஜை . மயூரபதி கோயில் இலட்சார்ச்சனை 10 M.T. உணவு மருந்து வகை வடபகுதி வில்லூன்றிக் கந்தன் உற்சவம். நவராத்திரிபூஜை,
வில்லூன்றிக் கந்தன் திருவிழா
நவராத்திரிபூஜை - பூரீபொன்னம்பலவா
ஆடிவேல் ரத வரவேற்பு 24ஆம் ஆண்டுப் பொதுக் கூட்டம் + இர (சசக்காவா மண்டபம்) வில்லூன்றிக் கந்தன் உற்சவம் வெள்ளிவிழாவை ஒட்டி பாடசாலை மான வெள்ளிவிழாவை ஒட்டி சுங்க அங்கத்தின் வெள்ளிவிழாவையொட்டி விஷேட பொ அங்கத்தினர் ஒருங்கிணைந்து கூட்டமாச
இன்றுவெள்ளிவிழா நிகழ்ச்சிகள் - இராம
காலடிச் சுவடுகளாய்.
எ கோயில் வில்லூன்றிக் கந்தன்திருவிழா.
ன் ஆலயம்
விருந்து. இளைப்பாறிய உறுப்பினர்
ம் அநாதைகளுக்கு உடுதுணி உதவி த்து வரவேற்றல்
T
ணேசர் ஆலயம் திபூஜை அகதிகளுக்கு உதவி
ணேசர் ஆலயம் ,
கீரனின் சொற்பொழிவு ஏற்பாடு வெளியீடு
ன விருந்து
TL
அகதிகளுக்காக அனுப்பியது.
ணேசர் ஆலயம்
ாப் போசனம்
னவர் மத்தியில் போட்டிகள் னர் பிள்ளைகள் மத்தியில் போட்டி துக்கூட்டம் $ப் புகைப்படம் பிடித்தல்
கிருஷ்ண மண்டபம்,
Page 220
FARZANA E
IMPORTERS
1802/75, PEOPLE"S PAR COLO
SRI L
T. PHONE: 4
NTERPRISES
& EXPORTERS
K, GAS WORKS STREET,
MBO 11 ANKA.
37238,326395
Page 221
1șoce@log) yıldı@ú§ğişen “ışmışsyuoo işoousselling) **s uodų šou“ useinssoo) guľou, ‘ışeoğluomųT 1șo-ışsocello ‘ış9$wojownię) urningsstoorțelegiums issougÍurio ‘ış»úđạsố38), umroś ‘igeress grego 1șogusurio“ợsurig) ĝuos cogiko ‘igereĝo işe,gsægð? :qosrto sąs@sqi-IĠ
oqTQŪGŪ luogo sĩ) luoIsiL}||,}{sF(s)|[[L] Nos qif@@rī Ģışırı golonbi-Zurig) çı-ı ge-)麟qı踐轉鱷
鱷
Page 222
Page 223
WITH BEST
FR
H A MEE)
Designers & Tailors, Manufac
28, SATAT COLOM
SRI LA
Telephone
WITH BEST C
Fr
片A^TEX E
Wholesale Dealers in Textiles Rea
23/1, MA
COLOM
SRI L
Telephone
OMPLIMENTS
)M
A STORES
turers of Ready Mae Garments
ON ROAD, BO 06, ANKA.
: 508939
COMPLIMENTS
ጋ/ገ፲
MPORUM.
dy Made Garments & Fancy Goods
N STREET, BO I l, ANKA.
; 3 2 4 6 4 O
Page 224
With the C
o:
IVegyonbo Import (
CUSTOM HOUSE, AN
104, ST. JOSE NEGO) SRI L
With the C
S LU MAI U TO ILU
CUSTOM HOUSR AN
Room No. 01, 2nd Floor, Ex - Servieemen's Association Building 2911, BRISTOL STREET, COLOMBO 01.
With the (
Oj
A FRE YSE KA RA
CUSTOM HOUSE AN
61/12, ST. SEB, KAN AEWANA SR. L.
With the (
C. NAW E
11411, WARD PACE, Colombo 07. Sri Lanka.
bhe
ompliments
& Ewport Algerney
D CLBAR NG AGBNT
PH'S STREET, MBO, ANKA.
ompliments
f
A (G LIE, NW (D Y
D CLEARING AGENT
Telephone 422347, 453109
compliments
f
Roo (T) A VIV A R /) E A S
D CLEARING AGENT
ASTIAN ROAD, A, JA - ELA, ANKA.
compliments
f
E I G H T E Fes
Telephone: 691963
Page 225
BEST COM
FRC
KAL KI
IMPORTERS O.
B. G. BUILDING 102. WOLFENDHAL STREET, COLOMBO - 13, SRİ LANKA
BEST COM
FRC
LANKA PRODU
General Merchants, Commission Age
I 5/, DA COLOM
SRI LA
Telephone :
[PLIMENTS
OM
I S (DNS
F MACHINERY--
Telephone: 28729,439.623, 431776, .437886 Fax : 573872.
PLIMENTS
OAM
CE AGENCES
:nts and Dealers in Ceylon Produce
M STREET, IBO I , ANKA.
43 483.6
Page 226
WITH BEST
FR
MAHESH E
s 56, New Moor Street, Colombo - 12, Sri Lanka.
WITH BEST C
FR
VICTORY
PRACTICAL, ATTR
ECHIOLAC
Make your choice f
O TRAVE CASBS O CAB)
priced withi
ECHOLAC
GROUND FLOOR, STAR COLOMBO 03
COMPLIMENTS
DM
VTERPRISES
Telephone : 546032
OMPLIMENTS
OM
PVT) LTD.
ACTIVE, DURABLE
LUGGAGE 'om a wide range of N BAGS AND BRIEF CASES,
your reach
HOWROOMS
TOWER, GALLE ROAD,
SRI LANKA.
Page 227
WITH BEST
Fk
PEE BEE MANAGEM
55, CHAfHA
COLOM
$科研 L
P?TH BES" (
KR
GNANAN
importera of Aladin Brand Royal Umbrella Brand
180 / 1 / 123, PEOPLE's PARK COLOMBO II, * SᏒᏗ EᎯ1ᎪᎳKᎪ.
s
COMPLIMENTS
d)M
ENT SERVICES LTD.
M STREET,
BO - 01 .
ANKA.
COMFLIMENTS
OM
AGENCES
Pakistan Batmati Rice and Thailand Fragrant Rice
Telephone : 435888 Fax 440925 Telex: 22337 INDHKЕ СЕ
Page 228
BEST COM
FRC
NA BEEZA
importers of Rice Gri
207, KEYZE - COLOM SRI LA
Telephone :
BEST COM
FR
S EN B R (
Importers, exporters
164, FOURTH CROSS STREET, COLOMBO - 11, SRI LANKA,
PLIMENTS
TTRADETRS
inders and Polisher
ER STREET, BO I-I, . NKA.
4 4 0 88 7
fPLIMENTS
2M
OTHERS
a Commission Agent
Telephone : 26488, 430790 Telex : 22336 INDIKA CE
Page 229
BEST COM
FR
N D R A T
BEST COM
IFRC
ZETRMOUT -
[PLIMENTS
DM
' l A D E R SNS
"PLIMENTS
DM
婷
ASSOCATES
Page 230
WITH BEST (
Fr
B. l. J. W.
COMPLIMENTS
0/ገገ
i.
ENTERPRISES
Page 231
WTA v88Sf ť
秤仔翰
L A N1D
Dealers in Office Stationery, Ball P Gift tems, Greetios
33/9, PLAZA COMPLEX. COLOMBO - O6. SRI LANKA.
BEST COM
FR
100, Galle Road, Mount Lavinia, Sri Lanaka.
20MIMENS
M A R K
oiat Pens, Refils, Toys, Calculaters, Gerás Baby tems Bte.
Telephone : 503100, 324921 Telex : 21754 FAYAZ CE Fax: 448636 ATT. LANKA PEN CO,
MPLIMENTS
2м
0 R E R A
Telephone 72.3289, 72.5288, 72389
Page 232
WITH : BEST C0
停R@h
GEMITRAIDES EXPC
EXPORTERS OF
OFFIC
5 - A, CLIFFO
COLOM
Telephone 5.
Fax 57
witH. BEST.
FRU
SAPPHRE TRA
EXPORTERS 8
COFFI 5 - A, CLIFF: COLOM
Telephone : 57 Fax : 57
MPLMENS
JRTS (PvT) LTD.
: GEMSTONES
CE :
RD AVENU, BO 03,
75327, 574029
4250
COMPLIMENTS
OM
DES (PVT) LTD. |
IMPORTERS
CE : DRD AVENUE,
BO As 03.
5327, 574O29 4250
Page 233
Ti BigST
re
PACIFIC METAL (
IMPORTERs a GENERAL
360, Old Moor Street,
Sri Lanka, t.
WITH BEST C
R
OSKAR STNE
140, Barber Street, Colombo a 2, Sri Lastka,
bм
PEIVATE) LIMITED
HARDWARE MERCHANTS
Felephone : 448380
OMPLEMENTS
OM
CEL CENTRE
Telephone : 4G43, 425837, 449956
gegnagymysg Uwungu
Page 234
VTT BEST (
FRς
FALCON AIR FRE
International
140, yAvXHALL STREET, COLOMBO - O2, - - SRI LANKA.
BESŤ coM
FRU
FAVOURTE G,
OMPLIMENTS
:IGHT (Pvt) LTD.
eight Forwarders -
Telephone : .28969, 445715 Fax : 22289 Falccn CE Telex ; 44.5715
MPLIMENTS
OM
ARMENTS LTD.
ل
Page 235
WITH BEST - C
FR
ANOON CLEARNG & F
77A & 79 A,
COLOM SRI LA
Telephone : 4
WITH BEST C
FR
MAMCO AGENCI
22, FORTH
SRISANGARAJA ... COLON
COMPLIMENTS
OM
:ORWARDING AGENCY
MAN STREET, BO l I,
NKA.
4872, 42208
COMPLIMENTS
ом
ES (PWT) LTD.
FLOOR, AH MAWATHA,
BO i 0. .
Page 236
wiTH BEST (
F፡R¢
SUGUNA
Importers & Whole De
90, SECOND C
COLOMB
SRI LA Telephone:
WITH BEST C
FR
O, A. PARAMASIV
General Merchants, Commission
28, FOURTH C - соцом SRI L
Telephone: .
OMPLEMENTS:
M
TRADERS
alers in Glass Ware is
ROSS STREET,
O - it,
NKA.
4 22621
OMPLIMENTS
DM
AMPILLAI & SON
Agents Importers & Exporters
ROSS STREET, 3O i. l l,.: ANKA. 。ジー
45418, 25932
Page 237
With Best
Fr0
DoraisOns
MPORTERS & SUPPLIES OF
46, 48, BANKS COLOM
SRI LA
Telephone : 4
Compliments
(Pte) Ltd.
ELECTRICAL EQUIPMENTS
HALL STREET, BO I .
ANKA.
21078, 4.40971
Page 238
WITH BEST C
FR
KAYES EN
4 3 - A, OLD M
COLOM ||
SR LA
Telephone : 4
WITH BEST
FR(
AB, Y. B.B) (19713A
AGENTS FOR IMPORT CLEARING, FR TOURS, LORRY TRANSPORT,
VISION
No. 52, GA COLOM SRI l
Telephone: 5
OMPLIMENTS
OM
I'ERPRISES,
|OOR STREET, BO I2,
ANKA.
32293, 449247
COMPLIMENTS
AFEDEIS (PVT) LTD.
BIGHT FORWARDING, AIR T1CKETING,
INSURANCE AND TRADING
HOUSE
LLE ROAD, |BO - 04.
ANKA.
02645, 502646
Page 239
With Best
Eኻየo
L. A. D
FELDSPAR
WERAL
HKKA
SRI LA
BEST' COM
F
to HITHA GEMs
NMAN
RATNA SR L.
menganggunia
Compliments
e SILVA
JWELLERS
LANA, DUWA
ANKA.
PLIAMENTS
2м
AND LAPIDAre Y
STREET, APURA, ANKA.
Page 240
WITH BEST c
R
FROSTARE INDUST
FROSTAIRE HOUSE, 116, & 702, UNION PLACE, соLомво 12. SRI LANKA.
வெள்ளி விழா நலம்பெற வே.ழ்த்துகி
1. முத்தைய
155 2/6, 2. குமார Gastrup.
ஏக இறக்குமதியாளர்கள் :
குமுதம், கல்கண்டு, பிலிமாலயா, திரைச்சு மற்றும் புத்தகங்கள்
OMPLIMENTS
RIES (PVT) LTD.,
telephone : 438686-90 Fax 437616 Telex: 22632 FROSTY CE
ருேம்
ா & கம்பனி
*வது மாடி,
வீதி,
bւյ-11.
மாலைமதி, குங்குமம், முத்தாரம், வண்ணத்திரை வை, சினிமா எக்ஸ்பிரஸ், சிறுவர் வார சஞ்சிகைகள்
Page 241
With Best
FrO
JEGAN E
CUSTOMS HO
s 4905 Aluthmawatha Road, Colombo 15 Sri Lanka
WITH BEST (
FR(
7 THAAZA TATA/D
CEARING & FOR
F 78-People's Park Complex Bodhiraja Mawatha Colombo - 11.
Sri Lanka.
Compliments
WTERPRSE
USE AGENT
Telephone : 524719
COMPLMENTS
DM
IVG CO/APANY
WARDING AGENTS
Telephone : 432909
Page 242
With Best (
Fro
FASHION WAv
|55, MAN
COLON1
SRI LA
WITH BEST C
FRO
O DEL (
NEVNV | LBERTY
COLOM
Sri
Telephone : 5:
Compliments
7E (PVT) LTD.
| STREET, BO I 1,
ANKA.
COMPLMENTS
vt) LTD.
MWING
PLAZA,
3O — 03,
anka.
39618. 443318
Page 243
WITH BEST .
FR (
GS)
IKIAII AZ GIEOUI
SRI
WITH BEST C
FRC
CHOS ENTER PR
E)ealers for Recondi
I55, NEGC
KURUN
Telephone : 037
COM PLI MENTS
P (DIR (COMIPANIES
LANKA.
OM PLIMENTS
DM
ISES (PVT) LTD.
tioned Motor Cyclics
}MBO ROAD, AGALA, ANKA.
2320, 0372369
Page 244
WITH BEST C
FRO
R A JA H
IMPORTERS 8
54, Forth C. Colomb
Sri 3
Telephone :
WITH BEST (
FR
S. M. ANSA
CUSTOM HC
| 13/12, ST. JC COLON
SRI L
Telephone:
OMPLIMENTS
STORES
EXPORTERS
ross Street, bo — i l.
anka.
267 22
COMPLIMENTS
OM
MR & SONS
USE AGENTS
SEPH STREET,
1BO 4,
ANKA.
42.1972, 54.1081
Page 245
WITH BEST (
FRO
IMPORTERS AND GENERAL
1425 Barber Street, Colombo-13, Sri Lanka.
WITH BEST C
FRC
CARSON
Importers and Har
109, Messenger Street, Colombo-12, Sri Lanka.
OMPLIMENTS
L COMPANY
, HARDWARE MERCEANTS
Telephone : 440749
OMPLIMENTS
DM
METALS
dware Morchants
Telephone : 4224.52
Page 246
CONDU
THE POWER
With Compli
HAYLEYS PHOTO
25, Foster Lane 505, Union Plac
SRI LA
BEST COM
FR{
AGRO TECHN
(SUBSI DIARY OE
Manufacturers of o HAYSPRAY” Knapsa
25, Foster Lane, Colombo-10, Sri Lanka.
TE(T)
OF PAPER
materats Fromma
PRINT LIMITED
, Colombo 0 e, Colombo 02.
ANKA
PLIMENTS
DM
ICA LAMMITED
HALEYS LIMITED )
sk Sprayers and URGENT Mistblowers
Telephone : 699087 - 100
Page 247
ww.
WITH BEST C
BARTLEET FRE
Oustoms House Agents,
Container Freight
65, BRAYB RC
COLOM
SRI LA
Telephone : 438525, 438 Fax : 449825
BEST COM
FRO
SHAEEK CILEA
Customs House Wharf Clear
I22 1/12, PRII COLOM
SRI LA
Telephone 4
OMPLIMENTS
GHTERS LTD.
Freight Forwaders & Station Operators
) OK PLACE, IBO 02, NIKA.
3526, 438764
PLIMENTS
)AM
RING AGENCY
ing and For war diag Agency
NCE STREET, I BO I I, ANKA
45222, 433821
Page 248
WITH BEST
FR(
AMBIGA JEWEL
77, sea street, Colombo-ll Sri Lanka.
WITH BEST C
FR
KALA Jo
61, Sea Street, Colombo-11, Sri Lanka.
COMPLIMENTS
DM
LERS (PTE) LTD.
Telephone : 422839, 434954
COMPLIMENTS
WELLERY
Phone : 4336.86
Page 249
BEST COM
FR(
ST. ANNES CEN
IMPORTERS 82
48, GINTUPIT COLOM
SRI LA
TPLIMENTS
JM
TER (PVT) LTD.
EXPORTERS
IYA STREET, BO I3,
ANKA.
Page 250
WITH BEST (
FR
FA EAST (CEYLa
Importers at Manufacturer of
Crown Far
188 1111, 2nd
COLOM
SRI
Telephone: 43
Fax : 94 -
WITH BEST
FR
ELECTROTEK
298, R. A. De M COLOM
SRI LA
Telephone : 5
COMPLIMENTS
OM
DN) ENTEFEPIRISES
Wall Clocks, Wrist Watches, is & Radio
CROSS STREET,
BO - 1 1 . ANKA.
32828, 431810 432828 سے 01
COMPLMENTS
OM
S (PVT) LTD,
EL MAWATHA, BO — 03,
ANKA.
$73692, 573056
Page 251
With Best
Fr.
GEM
EXPORTER
Al
MANUFACTURES (
VWVRST VWATCHS
AND ELECTRIC
63, KEYZER STREET, COLOMBO - 11. SRI LANKA
Compliments
MEX
S OF GEMS
ND
OF GEMEX BRAND
, CLOCKS, RADIO
AL APPLICENCS
Telephone : 438209, 421561,
433694 Fax : 941 - 4382S1
Page 252
WITH BEST (
FR(
KAV CO
255, GALL COLOME
SRI LA
WITH BEST (
FRO
We
OMPLMENTS
)M
TR A D E IR s
E ROAD,
BO - 06,
NKA.
COMPLIMENTS
W is her
Page 253
WITH BEST C
. FR
A VALON PAP
14, MALIBAN STREET, COLOMBO - 11. SRI LANKA
COMPLIMENTS
OM
ER TRADERS
Phone: 28047, 29736, 449855 Telex : 22673 AVALON CE Fax 447576
Page 254
BEST COM
FRC
K. S. T.
IMPORTERS & SUPPLIERS
K. V SVWANA
( K. V
F 70, PEOP
GAS WOR
COLOM SRI LA
BEST COM
FRO
TO w ER
2, BADRI COLOM
SR
PLIMENTS
)M
NMIPEX
OR MACHINERY SPARES
THA SARMA
ISU )
LES PARK, K STREET, [BO 11, ANKA.
TPLIMENTS
DM
S TO RES
YA LANE,
BO l 0.
ANKA.
Page 255
BEST COM
FR
EAST - WEST
COLON1
SRI LA
PLIMENTS
OM
T AGENCES
BO 2.
ANKA.
Page 256
WITH BEST C
Fr.
V J A
WOLE SALE È RETAIL
24 - 6 B, KEY
COLOMB
SRI LA
Telephone
WITH BEST (
FR
M | | C | 3 (D
DEALERS IN
122-31A, KEY (Super Paradise COLOM
SRI LA
Telephone :
OMPLIMENTS
Y A 'S
DEALERS IN TEXTILES
ZER STREET,
O - l.
NKA.
: 432837
OM
TEXS
TEXT LES
ZER STREET
Super Market) 3O - i ,
NKA.
437638
Page 257
WITH BEST C
FRC
M/S J. J. IMPOR
18816, C. KEYZER STREET, COLOMBO . SRİ LANKA
OMPLIMENTS
TS & EXPORTS
Telephone : 432928 Fax 447,595
Page 258
WITH BEST
KUGAN MOT
IMPORTERS 8 DEALERS IN
64, Galipoth
Colomb
Telephone
40, M. VAVUNIYA, Telephone :
WITH BEST : c
NEWSLAND
CUSTOMS HOUSE CUEARNG
PROPF
K. R. SV 65,306, CRC MATTAK
COLOM
Telephone
COMPLIMENTS
OR STORES
RACTOR MOTOR SPARES
a Street,
o - 3.
445924
- ROAD,
SRI LANKA O24 - 2143
COMPLIMENTS
FREIGHTERS
AGENTS AND TRANSPORTERS
RETOR
WANGAM DW ISLAND, KKU LIYA, BO - 1 5.
2: 523543
Page 259
WITH BEST C
Fré
OG EM SNS
EXPORTERS OF GE)
IMPORTERS & WHOLESALE
FANCY GOODS, ELECTRICAL
“Hendrik Building' 50. 31, N. H. M. Abdul Cader Road, Colombo I,
Sri Lanka.
'OMPLIMENTS
ALAN
MS AND JEWELLERY ERS OF HOUSEHOLD ITEMS,
& ELECTRONIC APPLANCES
Phone : 422.239, 438028 Telex : 21974 Montien Ce Fax : 422540 Gen Sallan.
Page 260
With Best
Fro
TO P
WHOLESALE & REAL
122 - A15, KEY (Super Parac
COLOM
SRI LA
WITH BEST C
FRO
G O L D EN
24 - 2B, KEY
COLOM
SRI LA
Compliments
T EN
DEALERS IN GARMENTS
ZER STREET, lise Market) 3O - ll,
NIKA.
OM PLIMENTS
CHOICE
ZER STREET, BO I i, ANKA.
Page 261
WTH BEST C
FRC
NELUM I
影
81/41, NEGO,
PELIYA
SRI L.
’OMPLEMENTS
FASHION
豪
MBO ROAD, GODA,
ANKA.
Page 262
WITH BEST C
FR
ESWARAN
EXPORTERS IMPORTER
267, SEA
COLOM
SRI LA
SOL AGENTS FOR :
MATCH BOX
LEGO TOYS
WADDING TON
SPEAR'S GAME
COBRA MOTO
SUPREEM WA
BRAN (
105, LOWER GROUNDS, UNITY PLAZA, BAMBALAPTYA Telephone 581 478
OMPLMENTS
DN4
BROTHERS
S & MANUEFACTURERS
STREET
BO
ANKA
TOYS
GAMES
S
R CYCLE PARTS
L CLOCKS
HES :
PEARLAZZO BULDING, DEHIWALA Telephone: 7 12066
Page 263
With Best
Fro
ά
Nazreena Clearing 8
IMPORTERS, EXPORTERS
SRI LANKA WHARE
CLEARNG & TRAl
36/25, EDMONTON ROAD, KIRILLAPONE, ColoMBO 5, SRI LANKA.
Compliments
Transport Agencies
GENERAL MERCHANTS
CUSTOMS HOUSE
NSPORT AGENCIES
Telephone : 290
Page 264
WITH BEST C
Fr
SRI MUTHUMEENA
JEWE (Air Cor
152-B, Sea Street, Colombo - 11 Sri Lanka
WITH BEST C
FR
NAWI KK (GAEIMILENA
100, St. Andrew's Road, Colombo - 15 Sri Lanka
OMPLIMENTS
ACH I JEWELLERY
„LERS dition)
Phone : 433164, 29.104
OMPLIMENTS
TS (PVT) LTD.
Phone : 52.3633, 29.104 Telex : 21804 Gmw CE Fax 546672
Page 265
-
WITH BEST C
FR
L. M. APPARE
309, COLOM
SEEDU
SRI LA
Telephone : 45326
WITH BEST (
FR (
GEMI ROCK P
S - 68, 3rd
COLOMBO
SUPER MARK
COLOMBO
COLOM
SRI L
OMPLIMENTS
OM
LS (PWT) LTD.
BO ROAD, WA,
NKA.
5, 453064, 453065
COMPMENTS
DM
RIVATE LID.
FLOOR,
CENTRAL
ET COMPLEX
CENTRA
BO - 1 1 . ANKA.
Page 266
BEST COM
FRO
LAA VANWY YA JI
Makers of Genuine 22ct Go)
62, SEA
COLOM
SRI LA
Telephone
WITH BEST C
L. M. DUTY FREE S
SHO ARRI
HEAD (
24, BANKS COLOM
SRI LI
Telephone
PLIMENTS
EWELL 19US
d Jewelleries Pawn Brokers
STRUSET, BO I I, ANKA
328536
OMPLIMENTS
HOPPNG COMPLEX
No. 2 VALS
DFFICE
HALL STREET,
|BO | |.
ANKA.
432512
Page 267
BEST COM
FR(
SHIVA BROTHERS
ps 37, Öld Moor Street, Colombo 12. Sri Lanka.
WITH. BEST (
TRANSTEEL
325, Old Moor Street, Colombo-l2. Sri Lanka.
PLIMENTS ;
DM
(PVT) LIMITED
Telephone : 447914
COMPLM ÈNTS
ON
MERCHANTS
Telephone : 448781, 440951
Page 268
WITH BEST
A ZZ
Exporters of G
1527, PRINC
COLOM
SRI LA
WITH BEST C
PRECOUS TRA
8. FLOWE COLOM SRI LA
Telephon
mennings gagnooppingunyunyuq
OAMPLIMENTS
em & Jewelery
E STREET,
BO i t, ANKA
OMPLIMENTS
OM
DES LIMITED
R. ROAD, BO 07, NKA.
: 574676
Page 269
WETH BEST C
FR
S. P. Sahul Ha
GOOD COOKING, GOOt
SOLE MPORTERS
KINGS VEG
244, bankshall Street, Colombo 11. Sri Lanka
WITH BEST C
FRC
Praba Tradi
Manufacturers
POLYTHENE S. ]
IN TUBLER
AN
Sole Agents
Cava di Mark Camphor Chimphor Tablets Manic
31-31A, GABOS LANE, COLOMBO 11,
" SRI LANKA.
69MPLIMENTS
OM
ameed & Bros.
EATING, GOOD LIVING
& DSTRIBUTORS
TABLE OIL
Telephone : 25529, 445348
coMPLIMENTS
M
Ing COmpany.
& Distributors
POLYPROPLENE REEL FORM
& Distributors
Tablets Ele phant Brand : Brand Napthelene Ball
T'phone : 29426, 422750 Fax 5O1841
Telex : 22778-TWINS CE
Page 270
WITH BEST C
GEM CC
14, BALAРок COLOM
SRI LA
WITH BEST (
FR{
CRISTAL
96, DHIW MAHAR. SRI LA
) MPMENTS
)TTAGE
UNA ROAD, BO 06.
NIKA.
COM PLI MENTS
GEM CO.
ALA ROAD, GAMA NIKA.
Page 271
WITH BEST C
FRO
TENDER HB,
DBALERS IN ALL KND
Plaza Complex, 33, G7, Galle Road, Colombo - 06, Sri Lanќа.
BEST COM
FRC
DEEJEVIL AN
CLEARNG, FORWARDING
08, Bristol Street, Colombo - 01. Sri Lanka.
OMPLIMENTS
ABY CARE
S OF BABY PRODUCTS
Telephone : 589797
PLIMENS
D COMPANY
& TRANSPORT AGENT
Telephone : 440141
Page 272
WITH BEST
FR(
SH RAZ GEMS
48, GALL
COLOM
SRI LA
WITH BEST C
FR
FREIGHT FORWA
SRLANKA GEMS & JE
30, GALL COLOM
SRI LA
OMPLIMENTS
AND JEVVELS
E ROAD, BO 03, NIKA.
COMPLIMENTS
RDING AGENCIEC
WELLERY EXCHANGE
E ROAD, BO-03.
ANKA.
Page 273
WITH BEST C
FRC
UNITED INTE
Exporters & Impo,
37/7, TEMP
COLOMB
SRI LA
Telephone :
WITH BEST C
FR
MUAFFER CEA
Clearing orwarding
35/3, HAJI FATI
MAK
SRI LA
OMPLIMENTS
ERNATIONAL
rters and Dealers
LE ROAD,
O - 03.
NKA,
69 3 757
COMPLIMENTS
ARING AGENCY,
g & Transport Agent
MA GARDENS,
OLA, ANKA.
Page 274
BEST COM
FRC
SA )
Whole Sa e Dealers I
122/ A, KEYZ COLOMB Sri La
Telephone : 43.
WITH BEST C.
FRC
N O O R
Suppliers of Garm
56, 2nd CRC COLOM I Sri La
Telephone
PLIMENTS
AN A
Textile & Garments
ER STREET, O - . nka.
3096, 438771
OM PLMENTS
S O N S
:nts Accessories
SS STREET, O-l. nika,
448320
Page 275
WITH BEST C
FRO
FARZANA CILEA
| 80/2/F 75 PE GASVWORK COLOM SRI LA
Telephone
BEST COM
FRO
FORTUNA TRAI
Clearing and Forwarding, Indenting, Ins
21114-177, M. C. Flats, Maligawatta, COLOMBO 10,
SRI LANKA.
OMPLIMENTS
RING AGENCY.
OPLES PARK, S STREET, IBO I I, ANKA.
437238
(PLIMENTS
DM
)ING COMPANY
Irance Agents and Transport Contractors
T'phone: 6871.78
Telex 21.583
Fax : 94-1-440950 94-1-44.8516
Page 276
WITH BEST (
FRC
ALAN.KA
Importers (
7, FAIRFIELD COLOM SRI LA
Telephone :
WITH BEST C
FRO
HIEMAS” (D
36, Bristol Street, Colombo - 01. Sri Lanka
OMPLIMENTS
NTEP/S/ES
of Watches
GARDENS, BO 08.
NKA.
69 1 1 5 9
OMPLIMENTS
RUGS) LTD.
Telephone : 448320
Page 277
BEST COM
FR{
GE Gerber Garment Tec Presents GER
The Illili, E'll tuTs are Alcrators, includirgia
Easy-to-use menu driven - էլ է11:1Հեյrւ: Inter-face using mouse Plotting ofp1ecé25 and ml Éechnology Autrirratic gridirig lattern design (PTS) | - 1Illէ:Fii:Hil'E lilitii iնկllԱյ11:1է: l'atterri ligitizing marker making
Solutions through Technology
T - F ܫܫܕ 千
Y PLWMENTS
M
hnology Inc. U.S.A. BEFRmarker"
Gerber Technology in the Garment Industry for 1990's
& beyond
With the Global Charges affecting the Garmel Industry you have 1. gear up for the future with appropriate systen 15 to maximis produçtivity while increasing quality of your finished goods. The desiguiing graiding & Tarking systeill gives you all the features & facilities required to kcc y Lu ahel Lif your competition. The Gerber Syestern will grow with your productivity incrca ses rithātais ir: to other (Jerber Sysletts.
է: (DMS)Making Sri Lanka More Produčtive * DATA MANAGEMENT
SYSTEMS LIMITED.
1: İlı;ırıııııpılı Ytin Wii hızı. Çaları bu fil7, T'cil: ËSHTË I:: - | Fax: Gjigjejë
EET
" : : " ." "TIT Te:Tr: ... : r:rr: T-tr
Page 278
WITH BEST (
FRC
KANZUL TRADE C
Importers Wholesale & Retail Dealers. In Refrigerator,
Radio Cassette Recorders, Radios, Wall Clocks, Fancy Goods
No. 84, MA COLOM
WITH BEST C
FR
H O N E Y
WHOLE SALB &
No. 195, 2nd Cross Street, Colombo 11. Sri Lanka
COMPLIMENTS
ENTRE (PVT) LTD.,
Air-conditiones Washing Machines, T. V. Video Decks, Wrist Watches, All Electrical Goods, Gift Items, & Textiles etc.
AIN STREET, IBO I I .,
OMPLIMENTS
OM
Y T E X
RETAL IDEALES
Telephone : 438466, 449896
Page 279
BEST COM
FRC
SEY
- EANKL
AN f
SEY LAN
THE BANK W
33, SR BARON JAYA COLOM
SRI LA
T'phone : 437901 .
PLIMENTS
DM
LAN
MITED
YA KEAR
| B A N K
TH A HEART
TILLEKE MAWATHA, BO ...
ANKA
7, 29509, 434106
Page 280
BEST COM
FRC
TORNA NM
3-2 i B, MAJ COLOM SRI L.
WITH BEST (
FR(
GLOBAL X
Exporters, Export Pro
155, Canal Road, Colombo-06, Sri Lanka.
PLMENTS
DM
USC BOX
ESTIC CITY, IBO 04, ANKA.
COMPLIMENTS
DM
( PO LINK
motors and importers.
Phone : 581696
Page 281
BEST COM
FRO
TOKYO EXPRES
MPORTERS OR B,
RECONDITIONED M
PLIMENTS
M
S (PTE) LTD.
RAND NEW AND
MOTOR. VEHICLES
Page 282
WITH BEST C
FrC
ARU NASRI RAONO
IMPORTERS, EXPORTERS
323, Jayantha Weer
COLOM
SRI LA
Telephone :
ARUNASIR TRA
MARANDAGAHAMU Telephone : 031 -
WITH BEST C
FR
SAM (NA (I CLEAR
CUSTOMS HOUSE CLEARING FOR
PROPR M. SHAN
18 - 1/6A, Mudialige Mawatha, Colombo-01 Sri Lanka
'OMPLIMENTS
G CO. (PVT) LTD.
INDENTING AGENTS
asekera Mawatha, 3O 10, ANKA
4 47 0 5 6
ADING CENTRE
JUILLA,. SRI LANKA
6135, 031 - 6147
OMPLIMENTS
OM
RING AGENCY
WARONG & TRANSPORT AGNT
ETOR :
NIMUGAM
Telephone : 447758
Page 283
We thank the following for the
9M/s.
9M/s.
9M/s.
JM/s.
9M/s.
production of
SAIFEE TRADIN 39, New Moor Stre Colombo - 2, T
SUPREME TRAI 780, MCrOCdhCnC f Colombo - 0,
SUVARA CILEA 933 AlUthmOWOth Colombo - 5,
GLOBE TRADIN 64, New MOOr Stre Colombo - 2.
KUNICKA HOL 7l, Messenger Stre
Colombo - 2,
Printed by: Citizen Printers, 88,
Sri Lonko. Tel:
ir assistance rendered for the
the SOUVenir.
TG, et, ell: 440793
DING CO. (PVT) LTD., ROCC,
RING AGENCIES, O ROCC,
G CO.,
DINGS (PVT) LTD., 2ef,
Gintupitiya Street, Colombo - 13. 324049, 54.1007.
Page 284
வெள்ளி விழாப்
(கொழும்பு இந்துப்
நாவன்மைப் போட்டி
கீழ்ப்பிரிவு தலைப்பு : "எமக்கேன் சிவதீட்சை”
sorbufia : செல்வி ஜானகி செல்லத்துரை ரண்டாம் பரிசு : செல்வி கே. சுகன்யா மூன்றாம் இடம் : செல்வன் சண்முகசர்மாராக்கே
மேற் பிரிவு - தலைப்பு : "பாரதியார் காட்டிய் சமய வ முதலாம் பரிசு செல்விதனாளினி கதிர்காமநாத இரண்டாம் பரிசு செல்வி மதுராந்தகிசின்னத்தம் மூன்றாம் பரிசு ; செல்வன் சுப்பிரமணியசர்மா இர பண்ணிசைப் போட்டி கீழ்ப் பிரிவு" முதலாம் பரிசு செல்வன் நீலகண்டன் சரவண இரண்டாம் பரிசு : செல்வி சி. அபிராமி மூன்றாம் பரிசு : செல்விஹேமதயானிகுணநாத
மேற்பிரிவு
ாம் பரிசு செல்வன் மேருகிரீஸ்வரசர்மா பூ ரண்டாம் பரிசு செல்விசங்கரிசண்முகராஜா மூன்றாம் பரிசு : செல்விக, பத்ம கெளரி திருமுறை மனனப் போட்டி கீழ்ப் பிரிவு
Aosrub uffas செல்வி கல்யாணி இராசலிங்கம் youTLIris uss செல்விதீபா அருளானந்தம் மூன்றாம் பரிசு செல்வன் முனிஸ்வரகாந்தன்யே மேற் பிரிவு
லாம் பரிசு செல்வன் சுப்பிரமணிய சர்மா இர ரண்டாம் பரிசு செல்வி சுகுணா வீரையா மூன்றாம் பரிசு செல்வி உமாபாக்கியலிங்கம்
வெற்றிபெற்றோர் சான்றிதழ், புத்தகப் பொதிப்பரிசுடன்
பின்வரும் பரிசுகளையும் பெறுவர்.
கீழ்ப் பிரிவு
1ம் பரிசு - ரூ.500/- 2ம் பரிசு - ரூ.300/- 3ம் பரிசு மேற் பிரிவு
1 ம் பரிசு - ரூ.1000/- 2ம் பரிசு - ரூ.750/- 3ம் பரிசு
போட்டி முடிவுகள்
பாடசாலை மாணவர்)
இராமநாதன் இந்து மகளிர்கல்லூரி. விவேகானந்தாமகா வித்தியாலயம்
ஸ்சர்மா இந்துக் கல்லூரி
ாழ்க்கை நெறி?
ன் இராமநாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி
S. இராமநாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி
த்தினப்பிரகாஷ் இந்துக் கல்லூரி
iT இந்துக் கல்லூரி
விவேகானந்தா மகாவித்தியாலயம்
söT சைவ மங்கையர் வித்தியாலயம்
ரீவத்ஸசர்மr இந்துக்கல்லூரி
சைவமங்கையர் வித்தியாலயம் விவேகானந்தா மகா வித்தியாலயம்
இராமநாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி இராமநாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி
சோக்குமார் தொண்டர் வித்தியாலயம்
த்தினப்பிரகாஷ் இந்துக்கல்லூரி
இராமநாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி இராமநாதன் இந்து மகளிர் கல்லூரி
- ரூ 2001
et 500/-
Page 285
R Bi్య frakti, E is foresthetics,
E. deep devotion and the heality of Hindu | love for the Divine drar rrt, liferature,
which soffers ever dance, riusic, archi. hearts of storie, fecture & fire curts,
C is for chakras, seter centers of conscias ress (keredrugh 772 editation,
Dis fardhar II, which is righteous- O 2 r en lightered Press, CoS 7YZie order Hraster who, kпоц& duty leading us ing Truth hirirself, on the right path, CCIP guide Lus fhere,
66A is for Aum, the three-syllabled mantra that represents the Sacred Mystery in Sound and vibration. Aum is the Alpha i. and Omega of Existence, Ілуц Containing all other H: p08sible Sounds
even Soundlessness.
99
Si His for Hatha Yes= 3 healthful physical şifrieTice for ['ir dillifi,
reg hri and Freditation.
-
s forfamily, I is for India,
precious corner. tworld's largest
le of Hindu life, democrury, Mother.
ture, service and land and Holy Land
diliar, for millions.
J is friாரா, M гереtifiuергапуers 出 and marras chich quiet emotion & 出 erfi pO2'er T7irrel.
A PRIMER ON HINDU THOUGHT
- FEATURING OUR SPECIALLY D
INITIAL ALPHABET WITH EASTE
Nis fornon
ofluing simply, Lithout undue reeds Ordesires,
foгорелledness, the unon-dog. cfreedom of iry and belief
P is for puja, mystic worship of the Diuire in our потеahrine and holy femples,
attachment, the art
9. is for quest, seeking to knoll "Who III. Where did I come from? Where arr Igoing?"
Ri for rein fiоп, ошгілл 80urioune) 岛ir站的岛ir凸 іпgпllféаго,
Sis for sadһапа, strict disciplines and a listerities which harness irstinct and intellect,
Page 286
Hisfor Hatha Yoga, healthful physical science for L'itality, energy hCalairt cing and meditation.
J is for juբII, repetitive prayers and Tiar frus which quiet errot fort & eTipoE'er Trired.
INDU THOUG
HT AND IDEALs
Kis for kar7, la ZT ofca Li se Irid effect by which we defermine our Erperience & des firy.
ଝୁ L is for lotus,
| the Erfos irror
shrine where God d'ells, e L'er serere, ever perfect.
M is for moun am, the inner silence known wher: L'ord, thought and action a Te Ffilled.
DUR SPECIALLY DESIGNED --
BET WITH EASTERN MOTIFS
Q is for quest, seeking to knor “Who um IWF T“
1comeர்ணா Where on I going
星击 for reincarna- U is for panihad ங், DFimாரா &acгed scriptures, மourney from the philosophical
Èito birth, quell- portion of our
golfear of death, Tevealed Wedas,
Sifor saங்க
strict disciplina
and austerities
Dhich harnest
667. is for Zen,
a system of mental stillness
leading to intuitive enlightenment. Like other faiths, Buddhism arose from Hindu Dharma. Mindful & unworldly Zen, developed
in India, is now widespread in Japan.
is for filak, Wis for wealth, * ehEdmurg (пгthд), олеofІife': '|'' |* ќ f fourg00,00ngם חי0חמin h חיזו runique and with love, dharma B гiedlineages. and enlighter, ment. ***
X is for renophilous, the ability of certain plant undamil to thrivein India' l** hot, пridplпіп8,
i; fruith, edding rites, one LInion of the soul many Sacramerits Lwith Grid Lawhich hich sanctify life's brings release from
மriாநா88ாge8. worldly bondage.
Page 287
Page 288
With best Compliments from
ASBESTOS CEMEN COLOMBO-RA1
With Best Compliments From:
MASCON
175, Sri Suma Col« Phone
NT INDUSTRIES LTD.
"MALANA - EVINA
SLIMITED
natissa Mawatha, mbo-12
: 325561-3
Page 289
Page 290
· ·
BEST COMF
6
SHOP NO. 204 Ground Floor. Unity Pozo, Colombo. 4
(entrance from Station Road)
LIMENTS FROM
A ela -
e Bronch:
No. 42A, Ground Floor,
Uberty Plouzo, Colombo 3.