Page 1

နံးရှုံး 1996 ள. ராஜலகழ்மி தம்பதி

Page 2
皇g@g露靈g@單g寧寧堊寧單
@
靈 gÈ. St. 墨 SÈ SE È. S.
墨 @ 墨 92. SR 盛 S2
墨
S. È 區 S. @ 鸟 9. 區 蠶 蠶 9. 9. 蠶 盛
盛 盛 靈
@
ງ.
Iம் நாள்
ஆப்
கணபதி ே ருத்ர ஏகாதசி
LATGE கலசஸ்த
பூஜை, ே
2ம் நாள்
காலை 6 பூஜை, நவக்ரஹ ஹோமா ஆயுஷ் ே
8.30
பூர்னா
9. OO
Հեճւ:: - |ւ
9.30 தொடக்க
திருமாங்கள்
அதனைத் தொடர்ந்து சுமங்கலிகள் பூஜை
'சதாயுஷ்ய ம
அதனைத் தொடர்ந்து இவ்விழாவில் தவில், வித்துவான்களின்
மாலை நிகழ்ச்சிகள்
1. மங்க
2. விசேடமாக இந்தியாவிலிருந்: கலை மாமணி T. N. சேவி இன்னிசைக் கச்ே
பாட்டு -
வயலின் - மிருதங்கம் கெஞ்சிரா -
@ @ 盈g@ @ @ @ 區 &墨墨區區

@蠶 @靈靈g@ @ 蠶露露璽露露
--قیصر سے چنگی۔ سماج * JᎦᎫᎢ°6ᏔᏍ
01-05-1996 புதன்கிழமை
ինլ՝ ஹோமம்
ஹோமம்
Iյնը)
ாபனம் ஹாமம்
02-05-1996 வியாழக்கிழமை
.00 ung Nf ம், மிருத்யுஞ்ச ஹோமம். ஹாமம்.
LDFM) f
ஹ"தி
மணி
பிஷேகம்
- 10.00 tria).
யதாரணம்
}யும், தம்பதிகள் பூஜையும் நடைபெறும்.
வர்" வெளியீடு
இலங்கையின் தலைசிறந்த நாதஸ்வர, கச்சேரியும் இடம்பெறும்.
ள் 4.00 மணிமுதல் ள இசை து வரவழைக்கப்பட்டுள்ள மதுரை த கோபாலன் குழுவினரின் சரி இடம்பெறும்.
TN. சேஷகோபாலன்
பூரீகுமார் கிருஷ்ணமூர்த்தி R, நாராயணன். A சந்தான கிருஷ்ணன்.
@ @靈 @ @ @靈露露墨墨單單靈

Page 3
இருக்கோலமிட்டினும் இறைஞ்சாது தட இறுதியிற் கட்களட ெ
இயமன் தருக்
உருக்கோல மேவச்சி புண்டவிழிவா ஒருதனு என்க்கொண்ட
உழக்குமதன் ெ
கருக்கோடிகோடியுற்
காதுறா வண்ணம் அமி கரங்க அடியார்
திருக்கோயில் மேவிவிை
சிறுபறை முழ தென்கோ விருந்த நக
சிறுபறை முழு
24直
மலர் தொகுப்பு
வித்துவான் திருதி வசந்த
 
 

ர் பிள்ளுைத்தமிழ்
"كمال من "9\=\!\,\,,NN:خاناے 'لاs\NNG
■ eta * Aero
* Will"
.e 11:11 ■ 臀 亭。 |BO اللاتين خية
அறியாத நின்தாள்
IIIIIIIII,
: ü 龔 ԲEո Աքլի L:: "T"O" 12.5 LL Այ կվեillեll|[[: శ్లో ா
it கொழும்புத்ார் சங்க நூல்கத்திற்கு
in the LIII in Lin 鲑,一 —)
எளி புருவம் R
or 曲 S S S S S S S LS SLSL S LSLSLSLS SLS S S
அவர்கள் நன்டிபுக அளித்தது.
#ենք-աաաաաաա
பன்றி முரசும்
உழல்புறச் சமயக் க்கு மொழியும் தம் சொரிவதேய்ப்பு கள் உள்ளத்
ளயாடுமின் மதகளிறு க்கியருளே
உற்பவ விநாயகன் கியருளே."
கொழும்பு தமிழ்ச்
字品5th
厦a°
TIFTIT --
வைத்தியநாதன் ஜேபி

Page 4


Page 5
慶
腳毆瞰 聲暗戀|-|-塵鹽融融
 
 

-
墨墨墨墨墨墨
錢
ல்வ விநாயகர்
墨墨墨墨墨墨醬

Page 6


Page 7
ଚୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ ଖୁଁ
 

戰戰
|-戴感獻戲獻
■「譯鱷
■|-1LL || |-s.
·|- *)| |- |×|- |-|-sae|-- *** ||-|-|-|-|- |-ae,!| .-sae|-|×
■■|-| __ __ _ _ _ _-)Not: *「*- so ( ) .|-■■) |------------|-
鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯鶯
பகாலசன்டிமி

Page 8


Page 9
பத்மாநநே பத்ம ஊரு பத்மா பத்ம ம்ெபவே த்வம் ம ராஜாதி ராஜாய ப்ரபந்தய பாதிநிளே நமோ வயம் வை
மஹ்யம் காமேச்வரோ வைச்ரவனோததாது
 
 

ம் பஜஸ்வ பத்மா பேத வெளக்யம் பாம்பஹம்
ரவாைய குர்மஹே மே காமன் காம காமாய குபேராய வைக்ரவாய மஹாராஜாய நம ாம் திரண்மபீம் டிஷ்மீம் ஜாதவேதோ ம ஆவ

Page 10


Page 11
會變歴
■■娜觸獵例獵編獵編*沅靈 靈割劑黑靈靈靈靈靈墨靈靈靈靈靈靈靈**
 
 
 

雷士
*

Page 12


Page 13
藝
இ ਤs
ஜகத்குரு பூரீ சந்திரசேகே
藝
墨
 
 
 
 

**********_*_*_*****
墨曼
藝 ாந்திர சரஸ்வதி சுவாமிகள்
蠶
邕瑩
莺
鹫

Page 14


Page 15
జీశ్రీశ్రీ శ్రీ శ్రీ
轉 t గ్స్లో
*
శ్రీ
)·
露露露露露露露
露露
卷
事事。
|-s.*
盘盘
恶露
sae)|-|
|so
露露露念
----
ஜயேந் ஜகத்குரு பூ விஜயே
ஜகத்குரு
శ్రీ ඉතිං ܣܛܢ
శ్రేష్టి
శ్రీ శ్రీ శ్రీ
 
 
 

శ్రీ ජී. శ్రీ శ్రీ శ్రీ శ్రీ శ్రీ జీ يناي
إيتاكي.
-
鲨
ܣܛܢ
؟
திர சரஸ்வதி சுவாமிகள் ந்திர சரஸ்வதி சுவாமிகள்
് && ♔ ♔ ♔ ♔ ♔ ♔ ♔
ܣܛܘ

Page 16


Page 17
斃總嵩黑黑黑鬍羈羈羈鬍蟲蟲蟲
島 總嵩總嵩嵩總總嵩嵩濕器總墨嵩羈影 g L
பூரீ சண்முக ரத்தினச
 

嵩總墨黑羈總黑黑嵩黑鬍黑黑總墨
魯黑鬍黑鬍嵩嵩總嵩患黑鬍黑鬍羈羈嵩 lift Ling Frizzt
ர்மா பூரீமதி இராஜலக்ஷ்மி

Page 18


Page 19
1.தோரணவாயில் - வித்து
வாழ்த்து
2. ஆன்மிகர்களின் ஆசியுரைகள்
3. அறிஞர்களின் பாராட்டுரைகள் 4. கலைஞர்களின் போற்றியுரைகள்
கவிமல
5. எண்பது அகவை பூர்த்தி குறித்த வாழ்த்துப்ப - பி
6. சதாயுஷ்ய புருஷர் சண்முகரத்தினசர்மா
- து 7. மங்கல நலன் பெற்று நெடிது வாழ்க
ar(
8. சதாபிஷேக வாழ்த்து
و س--
9. அன்பனின் சமர்ப்பணம்
- ፈዳ፩
உரைம 10. செங்கழுநீர் விநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்
- 6).
11. கனகாபிஷேக வைபவம்
-
12. கும்பாபிஷேகம்-பெருஞ்சாந்தி
- சி
13. பரமசிவனே சிறந்த வைத்தியன்
- G
14. ஆலய-நகர அமைப்புக்கள்
- தி 15. மறை மதித்த மருத்துவன்
- K
16. நித்ய பூஜைகிரியா விளக்கம்
-- 6
17. நிழலும்-நிஜமும் C
18. நன்றிநினைதல்
вић

வான்திருமதி. வசந்தா வைத்தியநாதன் ஜே.பி.
p6)i
ள்ளைக்கவி வ.சிவராஜசிங்கம் B.A.
ன்னையூர் ராம் தேவலோகேஸ்வரக் குருக்கள்
தேவா”
அருட்கவி வேலணைவேணியன்'
. சிவரஞ்சன்
ROMT
1.சிவராஜசிங்கம்
ாஞ்சிப் பெரியவர் உரை
வழநீநயினை ஐ. கைலாசநாதக் குருக்கள்
சங்காலிபுரம் பிரும்மழநீஅனந்தராம தீக்ஷதர்
ருவாடானை சிவபூரீ.M.ஐயாமணி சிவம்
.இராஜகோபாலசாஸ்திரிகள்
ஸ்கந்த-சாம்பசிவ சிவாச்சாரியார்
நிழற்படத்தொகுப்பு)

Page 20


Page 21
(JTT600
வித்துவான் திருமதி
ஈப்போதகத்துச்
கைப்போ
அன்புள்ளம் கொண்ட பெருமக்க
வணக்கம் உங்கள் அனை முன்றிலில் நின்று வேதாகம மா செள இராஜவகர்மி அம்மையாரி இதயம் இனிக்க இருகாம் சுடப்பி
அதோ. அன்றவர்ந்த புன்னகைமலர சுற்றமும், நட்பு மறையவர்கள் மறையொலி டெ கலைஞர்கள் இன்னிசை யொ பல்லாண்டு இசைக்க, பூரீ L துதிக்கரத்தினால் கருனை மாம மூன்றாம் முறையாகத் தன் பொற்கமுத்திற் பூட்டும் அந்த எ தெரிந்து கொள்ள வேண்டாமா?
அவனியிலே வரவு
/ //***53257ууд)/**у, தேசத்தனை'ட்டு *777ї буз?од7үžўg)
ஒரWனைவர்தென்.
நாவலர் பெருமானின் தி மண்ணில், கலியுக வரதனாம் பார்வை தழுவிடும் சொர்க்க பூ இராசுடித ஆண்டு ஐப்பசித் : விண்மீனில் வள்ளி மணாளனு அந்தனக் குலத்தோன்றல் குருக்கள்- சாரதாம்பிகைக்கு தோன்றினார் திரு.சண்முகாத்தி
 
 

யம்
6)T(fi)
வசந்தா வைத்தியநாதன் ஜே.பி.
நினைrரிக்கிடfirங் தகத்தின் கழின்
GéIT!
வரையும் இத்தோரன வாயிலின் மணி பா.சண்முகரத்தினசர்மா - ன் சதாபிஷேக நிறைவு விழாவில் வரவேற்கின்றோம்.
ரோஜாவாய் அகமும், முகமும், ம் சூழ்ந்து அணிசெய்ய மங்கல ழுப்ப, தேவகானம் என ஏழில் விக்க, நாவலரும், பாவலரும் பாலசெல்வ விநாயகன் தன் Iலர் தூவ, மங்கலத் திருநானை வாழ்க்கைத் துணையின் ண்பது அகவை இளைஞனைத்
வாருங்கள் என்னுடன்.
' /விக்கடன்கலக்கி நிற்குமே மாசற்ற கண்ணிப் பிடிWனித்த உனத்து (காசிக்கலம் பகம்)
ருவடிச் சுவடு பதிந்த புண்ணிய கந்தக்கடவுளின் கடைக்கண் மியில் நல்லை நகரினில் 1915 திங்கள் 20ம் நாள் சித்திரை க்கு வழி வழி அடிமை செய் சிவபூீ பாலகப்பிரமணியக் ந அருத்தவப் புதல்வனாகத் lன சர்மா அவர்கள்.

Page 22
கல்வித் தகைமை !
சுரகுல/திபன்து பெருக வார்கட் கரக நீரைக் கவி! சரணம் ந7ளுரக்தி
கந்தர்மடமகாவித்யாலயத்தில் தென்தமிழையும் சு: “ விளையும் பயிர் முளையிலே’ என்பதற் கொப்ப பக்தி, இவரை அழகுசெய்ய ஒப்பற்ற இரத்தினமாகவே ஒளிர்ந்த சாஸ்திரிகள் என்ற பெரியவரால் உபநயனம் செய்விக்கப் (
இல்லறத்தின் ஏற்றம்:
பண்ணியமும் வெண்ே நண்ணிய செங் கைத்த தண்ணிய வெண்டபிறை எண்ணிய எண்ணிய7ங்
தென்புலத்தார், தெய்வம், விருந்து, ஒக்கல் தான் எ தலைப்பிரியா நங்கையை மணந்து இல்லறத்தில் காலூன்
இல்லதென்இல்லவள் மான இல்லவள் மாணாக் கடை
என்ற வள்ளுவத்திற்கு இலக்கணம் போல 1942ம் ஆ பற்றி இல்லறச் சோலைக்குள் பாதம் பதித்த பொழுதே விஜயலக்ஷமி, செளபாக்கியலசுஷ்மி, தனலக்ஷமி, தான்யலக அழைத்து வந்து விட்டார் போலும். அன்றிலிருந்து திரு சர்ப செல்வமும் வானின் உச்சிக்கே அவரை இட்டுச் சென்றன.
அடையாறு ஆலமரம் போன்று தன்னையும் காத்துக் வேரூன்றி, கிளைத்துச் செழித்து, மரத்தைத் தாங்கும் நாடுபோற்ற, நல்லோர் போற்ற சீரிய வாழ்வு வாழ்கின்றனர்
பக்தியின் உறைப்பு:
திகட சக்கரச் செ சகட சக்கரத்த7/ அகட சக்கர விை விகட சக்கரன் ெ

ப்மலர்நந்தனம்
ல் பெய்த வயிற்றினே7ன்
ந்த்த மதகரி
6065-5600/7///7(ió562//7/b (பிரபுலிங்கலீலை)
ன்னாகம் குருகுலத்தில் வடமொழியையும் கற்றுத்தேர்ந்தார். ஒழுக்கம், ஒப்புரவு, ஈகை, வாய்மை என்ற அணிகலன்கள் ர். திரு. சண்முகரத்தினம். குருவாயூர் பாலக்காடு சிதம்பர பற்று அவரையே தனது மானசிக குருவாக ஏற்றார்.
கோடும் ///7(7/7/3/654/7 / /60/ 4//b வத்து நாத7/ஒரு கோட்டுத் 22/A460/ Z//7/// 62/dz////7.4//7 ' %ബ്രzb ഖബണു്/ (காஞ்சிப் புராணம்)
ன்றாங்கு ஐவேள்வி செய்யும் அந்தணர்கள் அறத்தினின்று ற வேண்டும்.
ர்பானால் உள்ளதென்
ஆண்டு திரு.சண்முகரத்தின சர்மா அவர்களின் திருக்கரம் திருமதி இராஜலக்ஷமி அவர்கள் தன்னுடன், வீரலக்ஷமி, ஷ்மி, சந்தானலக்ஷமி தைர்ய லக்ஷமி என்ற எழுவரையும் ா அவர்களுக்கு யோக ஞாதகம்தான். புகழும், கீர்த்தியும்,
5 கொண்டு, தன்னை நாடி வருபவர்களுக்கும் நிழலளித்து, விழுதுகளாம் நன் மக்கட் செல்வத்தைப் பெற்று இன்று திரு சர்மா தம்பதிகள்.
ம்முகம் ஐந்துள7ன் ரைந7/கன் Zoé007///762/60/7 மய்ப்பதம் போற்றுவ/7ம்

Page 23
(கந்தபுராணம்)
திரு சண்முகரத்தின சர்மா அவர்களின் இத்துணை பெருமானின் திருவடிகளை சிக்கெனப் பற்றிக் கொண்ட இன்று சதாபிஷேகம் காணும் சிறப்பு. உண்ணும் நீ கொண்டார். 1938ம் ஆண்டு முதல் இன்று வரை ஏறக்குள் ஆலயத் தொண்டு ஒரு கின்னஸ் சாதனை தான். இ பட்டியலிட்டால் அது அஞ்சனை மைந்தனின் வால் என நீ
ழரீபால செல்வ விநாயகருக் ܚܝ 1958 1974一 ழரீ மஹாலஷ்மி கும்பாபிஷே 14.1974一 இலங்கையில் நடைபெற்ற மு 伯85一 புதிய பூரீ பாலசெல்வ விநாய 伯86一 இலங்கையில் முதலாவது அ
தலைமையில் நிகழ்த்தியது. 伯92一 கோலாலம்பூர் பூரீ இராஜரா
அமைச்சர் பூரீ சாமுவேல் அ 帕92一 பிரத்தியங்கரா ஹோமம் புது 1995- பூரீபால செல்வ விநாயகருக்
பணிகளின் உயர்வு:
இத்துணை பணிகளுடன் தொட்டதெல்லாம் பொ மூவாயிரம் திருமணங்களுக்கு மேலாகச் செய்து வைத்துள்
இவர் ஆலயத் தொண்டு மட்டுமன்றி சமூகத் தொ அரசாங்கம் சமாதான நீதவான் பட்டத்தை அளித்து சிறப்பி கண சபையின் தலைவராகப் பொறுப்பேற்றும், சிவபிராமணி
இதுமட்டுமல்ல கர்நாடக இசையில் பெருவிருப்பு கொண்டவர். இவரால் பாராட்டுப்பெறாத கலைஞர்களே இ6 அல்ல. இம்மலரில் கலைஞர்கள் ஒன்று சேர்ந்து அளித்த தோய்ந்த வாழ்விற்குச் சான்று. அரசியல் ஆன்மிகம், க6ை
நிறைவாகக் கூறவேண்டுமானால் புகழ் கல்வி, ஆ
ஆயுள்,நல்லூழ் இளமை,அறிவு துணிவுநோயின்மை, நுகர் அடக்கத்தின் பெட்டகமாக வாழும் இப்பெரியாரின் வாழ்க்ை
ஆல்போல் தழைத்து அறுகு போல் வேரோடி ப இராஜலக்ஷ்மி தம்பதிகள் வாழ்க! வாழ்க என வாழ்த்திசை

ன உயர்வுகளுக்கும் காரணம், பூரீ பால செல்வ விநாயகப் மையே அவருக்கு சதாஅபிஷேகம் பண்ணிய பலனே ரினும், உயிரினும், செல்வக்களிற்றினையே உயர்வாகக் றைய ஒரு சஷ்டியப்த பூர்த்திக் காலம் தொடரும் இவரது வர் பங்குகொண்ட கும்பாபிஷேகங்கள், யாகங்களைப் ளூம். நினைவிற்கு ஒருசில.
$கு முதல் கும்பாபிஷேகம்
கம்
pதலாவது சண்டிஹோமம் கர் இராஜகோபுரக் கும்பாபிஷேகம் ஸ்வமேத யாகம், அமைச்சர் திரு.செ.இராஜதுரை அவர்கள்
ஜேஸ்வரி அம்பாள் ஆலய கும்பாபிஷேகத்தில் அந்நாட்டு புவர்களால் கெளரவிக்கப்பட்டமை. துமை பொலியச் செய்தமை.
க்கு சித்திரத்தேர் செய்வித்தமை.
ான்னாகும் இவரது ஆகிவந்த கரத்தினால் ஏறக்குறைய "GTFTi.
ண்டுகளிலும் சிறந்து முன்னிற்பவர். அதற்காக இவருக்கு த்தது ஏறக்குறைய 15 ஆண்டுகளுக்கும் மேலோக பூரீராம னர் சங்கத்தின் காப்பாளராகவும் கடமையாற்றி வருகிறார்.
க் கொண்டவர். கலைஞர்களை மதிக்கும் உயர்குணம் Uங்கை திருநாட்டில் இல்லை என்று கூறலாம். இதுமுகமன் பாராட்டுரைகளே சிவபூீ சர்மா அவர்களது இசை நயம் u என்ற முக்கடலிலும் முக்குளித்தவர் இவர்.
ற்றல், வெற்றி, நன்மக்கள், பொன், நெல், அழகு, பெரும்ை, ச்சி என்ற பதினாறுபேறுகளும் பெற்று அகந்தையில்லாமல் கை நாம் வாழ வேண்டிய வாழ்க்கைக்கு ஓர் கைநூலாகும்.
ன்னெடுங்காலம் சிவழி சண்முகரத்தின சர்மா செள. த்து அவர்களின் ஆசி வேண்டி மலரடி பணிவோம்.

Page 24
くい 2
ミで
2
每

Page 25


Page 26


Page 27
ரீ சந்த்ரமெள பூரீ சங்கர பகவத்பா
பூரீ காஞ்சி காமகோடி றுரீ சங்கராச்சாரிய ஸ்
ADLsd enim நெ, 1 சாலை தெரு,
முகாம் : -്യേ ഈ :)-ാം ീ (D\r, y / en, , , う /4, t/Q u / n (6 YUC 4f? ーワ係nー し空さあ*7-n3でスあ* ó ܩܶ`ܧܵܬܼܵܐܧܸܪܲܢ h? مم6N سہیYرق بریل 71کلو ----
సాvర్n w4/బ్రిడ్ ; కీlm - S\ - Ge\ 2 (کو<$ ، இந்த :#" 4; 17-SY کیخس۔ نہ محی در lg تا 化 % ضل) 7 عجوہ ،. توری 52 ممکشحدہ۔ لهجة لإع -3 ۱ که الح A را عصا۔ 3ے لاحآ\۲ کی (6 ཨང་ ༈ །རྩེ་ཤག ལོ་ 2d C & essee) of نہم) لD حال 6) >S\Gکی دہلکارتی «جڑیt^"Y 9قے J) > \s «لی» را 5 سے ༽ ༽འ ) ༢ , \قوکے . ل اللہ کا ذYرعی ذڑ لاتوسط ، سنت کی لTم! 一& در در ۹ اکدی ܠܬܳܐ 295 ܙܐܶܐ བ)
به ههٔ ۹۷۱ است که در هم بالا به
& تر اما حاصل کهٔ ۷۱، لما ۱ اما ته رد -
 

GuTār:22115 வீச்வராயநம : தாசார்ய பரம்பராகத
பீடாதிபதி ஜகத்குரு
ஸ்வாமிகள் அவர்கள்
ம்ஸ்தானம்
காஞ்சிபுரம். - 631302.
தேதி.ஃ.h.1.ெ
•თა క్నా حسعى ** تھے] مریا ية. تحد وهو كري ,gé تھے ۔ ? سم۔ ; « محم ”خC { س?
(را کر، تیری \ حمترویج ,? دھے سہ ذیلیٹر = متن (ل ! ን( J)ë-z دعاسے ES," o:-/ . د به تل په بس 2 د (ت) ته - لف - . [ . ددی را ث حمامه) ۶۹ زد. دیه و امره دحیح با ده (۶ رد هنوز
تیم من) با ۷۶۹ به حمل (2 ,( حتی به ای نر -
X. 2. c2 n ܝܶ 1/عسك نہیم<خ ١رت ། དེ་ _の いさっ・ س |co) 9) )جستیک \س' تر
لر، دت ( ذ لا و ملان یک همه وی ال ما هم حیات (گری
. 5)さイ ༦ ངས་ང་ ཚེ་༼་་༔ a ༧ག >ལ་ کرده بسد ده) بیب منه لم يقة
ہے دن) در۔؟؟؟ دہ۔ -ف نیٹ سے ب\^م\,
*) ܖ ܙܵ ܝܶܗܶܶ · )' «r ,ئی لاح 6 الملر رجمہ/ ? いマン、ス S.Y をっ^〜 VTV \rsA2 R -- N- (ôN/\ NU " 9 ܟ.ܶ 2^ר, וךאי \ 。2^○ど)(ちへ>**ッい پیشہ۔ <2 ہٹ دنٹ
۱ كال په مسم ، ، , .༦ نے O alo "o M دیے \

Page 28
பரீ சிருங்கேரி பரீசாரதாபி அவாறிகளி:
சிவறுரீஷண்முகராதாகிருஷ்ண குருக்கள் அவர்களு
தாங்கள் 113.98ம் தேதி எழுதியனுப்பிய கடி சண்முகரத்தின சர்மா அவர்களின் சதாபிஷேக மகாஸ்வாமிகள் அவர்கள் பாதகமலங்களில் தங்கள்
தங்கள் தகப்பனார் ஈழநாட்டில் ஒரு சிறந்தே சிவாலயங்களில் சிவபூஜை கைங்கரியத்தில் ஈடுப பக்திகாரியங்களில் ஈடுபடுத்திதேவாலயமூர்த்திகளுக் வாழையாக பல குடும்பங்களுக்கு சேர்மாபிவிருத்தி !
அப்பேர்பட்டவருக்கு தாங்கள் "சதாபிஷேகம்" சிரேயஸ் கரம்தான் மேற்படி நல்லுகாரியங்கள் நிர்
பூரீ எண்முகரத்ன சர்மா அவர்களும் தர்மட םLRL עתL செள்பாக்யங்களும் பெற்று சுேமமாக வாழிந்து வர
பூரீ சாரதா சந்தரமெள்ளீஸ்வர பிரவாதமும் இத்துட
வாழ்த்தச் செய்
கொழும்பு மருதானை கப்பித்தாவத்ை விநாயகமூர்த்திக் கோயிவின் பிரதம குருச் பிரம்மது பா. சண்முக ரத்தின சர்மா அவர் விழா, சித்திரை 20ம் திகதி நடைபெற மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.
இறைவன் அவருக்கு நீண்ட ஆ ஆரோக்கியத்தையும் வழங்க வேண்டும் பிராத்திக்கிறேன்.
இந்த மகிழ்ச்சியான தருணத்தில், அவ விழாவை சிறப்பான முறையில் நடத்த முனை உற்றார் உறவினர் மற்றும் குடும்ப நண் நல்வாழ்த்துக்களையும் தெரிவித்துக் கொள்கிே
ப்ரம்மபூரீ சண்முகரத்தின சர்மா வாழ்த்துக்களையும் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்

ட ஜகத்குரு சங்கராச்சாரிய ன் ஆசியுரை
கிகு
திமும், அத்துடன் தங்களது தகப்பனார் பிரம்மபூஜி வைபவப் பத்திரிகையும் கிடைக்கப் பெற்று பூgபூரீ நமஸ்காரங்களுடன் சமர்ப்பிக்கப்பட்டது.
வேதி ஆகமபண்டிதராகவும் தன்வாழ்க்கை பூராவாக ட்டு, ஆஸ்திக மக்கள் அனைவரையும் ஆகர்ஷித்து குே விசேஷ சான்னியத்தை விருத்திசெய்து வாழையடி ஈஸ்வரன் கிருபையால் உண்டாக செய்தவர்கள்
சிறப்பாக நடத்தி ஒரு மலர் வெளியிடுவதும் உங்களுக்கு க்னமாகவும், சிறப்பாகவும் நடந்து தங்கள் தகப்பனார் திரி ராஜலக்ஷ்மி அவர்களும் ஆரோக்கியமும், சகல ஆச்சாரியாள் ஆசிர்வதித்தருளிய பூந்திராக்ஷதையும் -ன் அனுப்பி இருக்கிறது.
திWழ்த்து நீதித்துதீF
தி
த பூரீபாவ செல்வ களாக விளங்கும் களது சதாபிஷேக இருப்பதையறிந்து
ஆயுளையும், திட என மனமாரப்
ருக்கு சதாபிஷேக ந்திருக்கும் அவரது எபர்கள் அனைவருக்கும் பாராட்டையும், றன்.
அவர்களுக்கு எனது வணக்கத்தையும்,
சுவாமிஆத்மகனாநந்தா

Page 29
வாழ்த்
பிரமயூரீ ஷண்முக ரத்நசர்மா அவர்களை அறியாத இலங்கையில் இருக்க முடியாது. மிகவும் பிரசித்தமானவர்; சிவாகம திலகம்; சிவாகம் பூஷனம் வேதாகம மாமணி முக்கிய உறுப்பினர். தொடக்கமுதல் இச்சபாவுடன் இணிை அதன் போஷகர். மேலும் கதிர்காம யாத்திரிகர் தொண்டர் இளைஞர் மன்றத்துடனும் தொடர்பு பூண்டவர். .ே நிறுவனங்களின் போஷகர்.
இவர் நெடுங்காலமாக இராமகான சபாவின் தன. வருகிறார். சபை இவர் தலைமையில் பெருந்தொண்டாற்றி சமுதாயத்தில் உள்ளவர்களுக்கு இச்சபை அரிய சேவை மேலும் இவர் சிவப்பிராமண சங்கத்தின் உபதலைவராக இப்பண்புகள் இவர் சேவையைப் பிரபலமாக்குகின்றது.
இவ்விரு நிறுவனங்களின் தொடர்பு இவரைப் பிராட
கப்பித்தாவத்தையில், மருதானையில் அமைந்திருக் அறுபதாண்டுகளுக்கு அதிகமான காலமாக பிரதமகுருக்கள் எவராவது எந்த ஆலயத்திலும் தொடர்ச்சியாகக் கடமைபு உரியது. கோவிலுக்கு அருகில் அமைந்திருக்கும் இவர் வி விளங்குகின்றது. இவராதரவில் வாழும் பலரை ஆதரித்துவ
விநாயகர் ஆலயம் இவர் காலத்தில் விரிவுற்று அமை அழகுற விளங்கிக் கோவிலின் சிறப்பைப் பறைசாற்றுச் இந்தியாவிலிருந்து சிறந்த சிவாசாரியார்கள் அழைத்துக் விசேஷமாக அமைந்து இருந்தது. சமய அறிஞர்களும் கி கிரியைகளில் பங்கு கொண்டு சிறப்பித்து வருகிறார்கள், ! குறிப்பிடத்தக்கது. காஞ்சி பெரியவர் ஆணையால் நிறுவப் ஹோமம் இங்கு நடைபெற்றது. இலங்கையில் முதன்முதலாக இந்தியாவில் சிறந்த பூரீ வித்யா உபாசகரான பூரீ ரங்கசாமி நடைபெற்றது. இவ்வாறு பிரபலமான இலங்கை இந்தியான அழைத்துக் கெளரவிக்கப்பட்டார்கள்.
இலங்கையில் அரசியல் அரங்கில் நடைபெற்ற சமயச் அரசாங்கத்தால் மிகவும் கெளரவித்துப் போற்றப்பட்டவர். அ நீதிவானாக (IP) யாகத் திகழ்பவர். முன்னை நாள் பிரதம பேரன்புக்குப் பாத்திரமானவர் கெளரவ ஜனாதிபதியா அபிமானமும் கெளரவமும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் இவ அரசாங்க மதிப்பைப் பெற்றுவருகிறார்.

jjjgUBDIJ
இந்து சமுகத்தவர் சமாதான நீதிவான்; IIITInäTFT FLIHFläT ாந்து செயற்படுபவர் சபையுடனும் இந்து மற்குறிப்பிட்ட இரு
லவராகத் திகழ்ந்து வருகிறது. பிராமன
செய்து வருகிறது. வும் திகழ்கின்றார்.
என சமுதாயத்திற்கு பெரும் தொண்டாற்றவைக்கின்றது.
தம்பாலசெல்வ விநாயகமூர்த்தி ஆலயத்தில் ஏறக்குறைய ாகக் கடமை புரிந்துவருகிறார். இவ்வளவு நீண்டகாலமாக ரிந்ததில்லை. இப்பெரும் சாதனை பெரும் பாராட்டுக்கு டு இவரைநாடி வரும் பலருக்கு விருந்துபசாரத் தலமாக ருபவர், கடமை தவறாது விநாயகரைப்பூசிக்கும் பண்பாளர்.
யும் சிறப்புப்பெற்றது. இக்கோவிலின் முன் பெருங்கோபுரம் கிறது. கும்பாபிஷேகம் முதலிய பெரிய வைபவங்களில் கெளரவிக்கப் பெற்றனர். இந்தியா தொடர்பு இவருக்கு ரியா விற்பன்னர்களும் இவர் வீட்டில் நடைபெற்ற சமய கோவிலில் நிகழ்ந்த மகாலசுமி பிரதிஷ்டை விசேடமாகக் பட்ட இம்மூர்த்தியின் பிரதிஷ்டையைத் தொடர்ந்து சண்டி நிகழ்ந்த சண்டி ஹோமம் இது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. திசுதிதர் அவர்கள் தலைமையில் ஹோமம் விமரிசையாக வச்சார்ந்த பெரியவர்கள் இவர் காலத்தில் அவ்வப்போது
சடங்குகளில் கலந்து சிறப்பித்த பெருமை இவருக்குண்டு. ரசாங்க கெளரவப்பட்டங்களும் பெற்றவர். இவர் சமாதான மந்திரியாக நெடுங்காலம் கடமைபுரிந்த பிரேமதாசாவின் க பிரேமதாசா அவர்கள் திகழ்ந்த காலத்திலும் அவர் ருக்குத் தொடர்ந்திருந்தன. இப்பொழுதும் தொடர்ந்து

Page 30
இவருக்கு 83 வயதுவரை ஆகிக் கொண்டிருந்தாலு வேளையில் இந்தியாவில் திருக்கடவூர் முதலிய புனித கூேடி சதாபிஷேக வைபவத்தைக் கொண்டாட இவர் புத்திரழு பூர்ணபாத்திரமான இவர் குடும்பம் பதினொரு செல்வக்கு சிறப்புமிக்கது. இவரது சகோதரர்களும் சிறப்பு மிக்கோரா பலபாகங்களில் சிறப்புற வசித்து வருகின்றனர். இவர் கு பெருவிழாவில் வெளியிடும்“ஸதாயுஷ்ய"மலருக்கு ஒரு சி கடமை புரியும் அவர் புதல்வர் பூரீ ராதா கிருஷ்ண உருவாக்கியுள்ளேன்.
உலகயாத்திரை செய்யப் புறப்பட்டுக் கொண்டிருக் எழுத விருப்பம் இருந்தும் சூழ்நிலை இடந்தரவில்லை.
பூரீ பாலசுப்பிரமணியக் குருக்கள் ஷண்முகரத்னச பிறந்து வளர்ந்த நல்லூரில் வைமன்றோட்டில் பிறந்து வளர்ர் பால செல்வ விநாயகருக்குத் தொண்டாற்ற நல்லூரிலிருந்
பதினாறும் பெற்றுப் பெருவாழ்வு வாழும் இப்பெரிய
பூரீமதி ராஜலஷ்மி அம்மாளும், எங்கள் சமுதாயத்தின் பெரு சிறப்புற விளங்க எல்லாம் வல்ல இறைவன் திருவருள் புரி
சதமானமபவதி

ம் சுறுசுறுப்பாக இயங்கிவருகிறார். 80ம் ஆண்டு நிறைந்த ந்திரங்கலுக்கு யாத்திரை செய்து வழிபட்டு வந்தார். இவரது ம் புத்திரியரும் விரும்பினார்கள். இறைவனருளுக்குப் தந்தைகளையும் இருபது பேரக்குழந்தைகளையும் கொண்ட ப் அங்கங்கே வாழ்ந்து வருகிறார்கள். புத்திரர்கள் உலகில் டும்பத்தினர் சிறப்புறும் வண்ணம் எடுக்கும் சதாபிஷேகம் றப்புரை வழங்கிச் சிறப்பிக்குமாறு அவருடன் துணைநின்று குருக்களின் வேண்டுகோளுக்கமைய இவ்வுரையை
கும் வேளை இவ்வேண்டுகோள் கிடைத்ததனால் விரிவாக
மா அவர்கள் சுப்பிரமணிய சாஸ்திரிகளின் பேரன். நான் தவர்கள்; என் உறவினரும் கூட. மிகச்சிறுபிராய்த்திலேயே து புறப்பட்டு விட்டார்.
rர் பிரமழரீபா ஷண்முகரத்நசர்மாவும் இவர் துணைவியார் நன்மை காரணமாக இன்னும் நெடுங்காலம் வாழ்ந்து மேலும்
ShirrJIT85.
தி; சதாயு புருஷ
கா. கைலாசநாத குருக்கள்.

Page 31
சதாபிவிேழ
தோன்றி புகழுடன் தோன்றுக - என்பது வள்ளு இயைந்தபடி எத்துணை பேர்கள் வாழ்கிறார்கள். அப்படி வா இருப்பினும் அவர்களது வாழ்க்கையைப் பார்த்து பின்பற்றி எத் சீரும் சிறப்புமாக நல்வாழ்வு வாழ்கிறார்கள். இதுத தெய்வத்தினருளை பெற மக்களுக்கு சேவை செய்வதும் ஒரு சிலர் நாயன்மார்களும் ஆழ்வார்களும் இறைவனடி ே வாழ்ந்ததுடன் பல மக்களுக்கும் வழிகாட்டியாகவும், த நல்வாழ்க்கைக்கு உதவுமாறு அடியவருக்கும் அடியவரா புரிந்துள்ளனர். பேருக்கும் புகழுக்கும் ஆசைபடாது.அயராது தூய வாழ்வு வாழ்ந்து மக்களை மேன்னிலையில் உயர்த்தபா பூஜிக்க தகுந்தவர்களே. அப்படிப்பட்ட உயர்ந்த குணங்களு சேவையும் பலராலும் போற்றப்படும் நிலையில் நீதிபான்ாகவும் வாழும்பூரீலங்கா கொழும்பு, கபித்தாவத்தை இடத்தில் விளங் ப்ரம்ம சண்முகரத்ன சர்மா அவர்களுக்கும் சதாபிஷேக வி உறவினர்களும், பக்தர்களும், மிகவும் பாக்யசாலிகளே.
ஒரு குழந்தை பிறப்பதற்கு முன்பே கர்பாதானம்,பும்ள தூய்மை அடைந்து வாழும் காலத்தில் பிறருக்கு உபகார இறைவனருள் பெற்று வாழ்கின்றது. ஒருவருக்கு ஒரு புரு வருடம் என வேதத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது. க்ருதயுகம், தீே மக்களின் வயது 400, 300, 200, 100 என ஆயுளின் அளவு நீ ஆயுளின் அளவும் மாறுகின்றது. இப்பொழுது 60 வயதுக 120ல் பாதி 60. பாதி மார்க் வாங்கி விட்டாலே பூரணம் : எளியவர்கள் முதல் தனவந்தர்கள் வரை எல்லா ஜாதியினரு ஏற்ற நிலையில் கொண்டாடுவது அனைவரும் அறிந்ததே. இதனன்றி 59 முடிந்து 60 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்திலே பீமாக சாந்தியென்றும், 78ல் விஜயரத சாந்தி என்றும், 81ல் ச சாந்திரத்னாகரம், சாந்திகுளமாகரம் என்ற நூல்களில் நட
உக்ரரத
ளெபளனகர் போதாயனர் ஆகிய இரு ரிஷிகளும் காலங்களிலே ஒருவனுடைய க்ரஹ சஞ்சாரங்கள் எந்த வித முதலோருடைய தேஹ ஆரோக்யத்தையும் பாதிக்குமென்பத 70,75,81) இவைகளில் சாந்திபரிகாரம் செய்து ஆரோக்யமாக போக்கி, தானங்களால் புண்யங்களை பெற்று, தர்மங்களால் L சமமான அந்தஸ்து உடையவராக ஆகிறார்கள் என்பதே தேவதையாக உக்ரனும், அதிதேவதையாக ப்ரம்மாவும், யமனு சப்த சிரஞ்சிவிகளும், துர்க்கை, கணேசர், விஷ்ணுவும் தீர்த்தங்களை தம்பதியருக்கு அபிஷேகித்து தம் சக்திக்கே பெறுவது ஸௌனகர் கூறியது.

பக விழா
வர் வாக்கு. அதற்கு ழ்பவர்கள் மிகச்சிவராக நதனையோ ஆயிரம்பேர் ான் உலகின் இயல்பு, வழிபாடு என்கிறார்கள் பணி அவன் புகழ்பாடி ங்கள் அனுபவங்களை ாக இருந்து தொண்டு உழைத்து தன்னலமற்ற டுபடும் தொண்டர்களும்
ம், தூய பக்தியும் மக்கள் இருந்து தூய வாழ்க்கை கும் வினாயகரை அனுதினமும் பூஜிக்கும்பாக்யம் பெற்ற ழா நடத்தும் இப்புனித நாளில் வந்திருக்கும் அவர்தம்
பவனம், சீமந்தோந்நயநம் முதலிய எபம்ஸ் காரங்களாலே, ாக உயர்ந்த லட்சியங்களுடன் விளங்கி, தீர்காயுசாக ஒாயுசு என்று சொல்லப் படுவது பஹாத்ரீ அதாவது 120 தாயுகம், த்வாபரயுகம், கலியுகம் இவைகளில் முறையே நிர்ணயிக்கப்பட்டு உள்ளது. யுகங்களின் தன்மைக்கேற்ப ண்டாலே பூரணமானவர்கள் என்கிறார்கள். ஏனெனில் என்று வைத்து சொல்கிறார்களோ என்னவோ, ஏழை ம் மணிவிழா என்கிற 50 ஆண்டை அவர் அவர்களுக்கு இதை ஷஷ்டியப்த பூர்த்தி சாந்தி என்று கூறுவார்கள். செய்யப்படும் விழாவிற்கு உக்ராத சாந்தி என்றும், 70ல் தாபிஷேகம் என்றும் பல சாந்தி பரிகாரங்கள், விழாக்கள், த்த வேண்டிய முறைகளுடன் விரிவாக உள்ளன.
சாந்தி
இதனைப் பற்றி கூறியுள்ளார்கள். அதாவது மேற்படி த்திலும் அவனுடைய வாழ்க்கையையும் மனைவி மக்கள் ால் அதை நிவர்த்திக்க முற்குறிப்பிட்ட அதாவது (59, 60, கவும், த்ருடகாத்ரமாகவும் இருந்துகொண்டு பாபங்களை பிறருக்கு உபகாரியாக இருந்து கொண்டு தெய்வத்திற்கு இவைகளின் தத்துவம், உக்ர ரத சாந்தியில் ப்ரதான ம், உபதேவதைகளாக நவக்ரஹமும், திக்பாலகர்களும், பூஜிக்கப்பட்டு முறைப்படி ஹோமங்கள் செய்து கவச ற்ற தானங்களும், விப்ர போஜனங்களும் செய்து பலன்

Page 32
போதாயனர் கூறியது ஒரே ஒரு கலசத்தை கொண்
சிவாகமோத்த உக்ர ரத சாந்தியிலே சுமார்200 கலச தேவதை ம்ருத்யு, தெற்கே வடக்கே முறையே உக்ரனும், ப் வருடங்கள், தசுழிணாயனம், உத்தராயனம், 6 ருதுக்க நக்ஷத்ரங்கள், சுசி முதலான மாதங்கள் அஷ்ட வசுக்கள், பஞ்சப்ரஹ்மங்கள், சைல புத்ரிமுதலான நவதுர்கைகள் ப்ரர் 12ராசிக்கள்,7மருத்துக்கள், ஏகாதச ருத்ரர்கள், த்வாதசஆ பூஜைகள் சிவாகமத்தில் வழிவந்தவர்களுக்கு 59 முடிந்து 8
62.62.lgul II
இதில் ம்ருத்யுஞ்ஜயர் ப்ரதான தேவதை, தெற்கு வ மார்கண்டேயரையும், திசைகளில் இந்திரன் முதலானோை முதல் அபிDத் வரை 28 நக்ஷத்ரங்கள், 60 வருடங்கள் வித்தியாசமாக தன்வந்திரி, திஷணாமாதா ஷஷ்டி மாதா அ
பீமரத
70ல் பீமரதசாந்திசிவாகமரீதியாகவும், ஸெளனகர்
மாத்ருகா பூஜைநாந்திச்ராத்தம் முதலியவைகளுடன் கூடிய முதலான கலசங்களும் சேர்த்து 32 கலசங்கள் உள்ளன.
78ல் செய்வது விஜயரத சாந்தி என கூறப்பட்டுள்ளது முக்கிய தேவதையாக உள்ளது. வேதம்ந்திரங்கள், ஆகம, கும்பங்களை உபசாரங்களுடன் பூஜித்து சிவாகம ரீதியாக செய்து, அதற்குரிய மந்திரங்களை ஆஹ"தி கொடுத்து, ப்ர சாந்தி பரிகாரமாகவும், பூசணிக்காய், வெண்கல பர்த்ரத்தி இவைகளை தானங்களாக கொடுத்து மங்கள த்ரவ்யங் அபிஷேகம் செய்து கொண்டு, சக்திக்கேற்ற தச்தானங்கை செய்து, சிவ புண்யத்தை அடைந்து நீண்ட ஆயுளுடன் ஆ
இதற்கெல்லாம் சிகரம் வைத்தாற்போல் சதாபிஷேக பாக்யசாலிகள். அப்படிப்பட்ட புண்யம் மேற்படி விழா நா இவ்வளிதான விழாகாணும் பாக்யம் இறைவன் அருளால் நீ சண்முகரத்ன சர்மா குடும்பத்திற்கு கிடைத்துள்ளது.
இதிலும் இருவிதம் உண்டு. ஒருவருடைய மகனு கணக்கிடாமல் சதாபிஷேகம் செய்து கொள்ளும் பாக்யம் ஆ
இதற்கு சஹஸ்ர சந்த்ர தரிசன ப்ரபெளத்ரஜனன விவரங்களை கூறுவதாக உள்ளது.
ப்ரீபெளத்ரனை (கொள்ளு பேரனை) பார்த்த உட (அதாவது சுமார் 81 வயது) ஸகல பாபங்களிலிருந்தும் வி(

டு ம்ருத்யுவை பூஜை செய்வது மற்றவை யாவும் முன்போல.
ங்களுக்கு பூஜை செய்யுமாறுசொல்லப்பட்டுள்ளது. பிரதான பருத்யுஞ்சயனும் உபதேவதைகளாக ஏழு சிரஞ்சீவிகள், 60 ள், 12 மாதங்கள், சுக்ல கிருஷ்ண பக்ஷங்கள், திதிகள், வ்ருஷ்கம்பாதி யோகங்கள், கரணங்கள், ஸத்யோஜாதாதி ற்மா, விஷ்ணு, ருத்ரன்,கணபதி, க்ஷேத்ரபாலர், அபயங்கரர், யூதித்யர்கள் ஆகாயம், பூமி, க்ரஹங்கள் இவ்வாறு விரிவான 50 ஆரம்பத்தில் கூறப்பட்டு உள்ளது.
ப்த பூர்த்தி
டக்கில் பிரஹ்மா, ருத்ரனையும், மேற்கு கிழக்கில் விஷ்ணு, ரயும், நவக்ரஹங்கள் ஸப்த சிரஞ்சீவிகளையும், அஸ்வினி r, 7 ருஷிகள், இதிலேயே போதாயனர் கூறியது சிறிது ஆகியவைகளுடன் சுமார் 120 கலசங்கள் வரை உள்ளது.
சாந்தி
ரிஷி கூறியமுறைப்ராகாரமாகவும் இருவகையாக உள்ளன. து. இதிலும்ம்ருத்யுஞ்ச தேவதைப்ராதானமாகவும் ப்ரஹ்மா
து. பொதுவாக இவைகளிலே பரமேஸ்வரனே பெரும்பாலான புராண சுலோகங்கள் தியானங்கள் இவைகளை கொண்டு வோ, க்ருஹ்யோக்த விதானமாகவோ, அக்னி ப்ரதிஷ்டை ார்த்தித்து பூர்ணாஹுதி செய்து ரோக நிவர்த்திக்காகவும், தில் நெய், இரும்பு, வாணலி, கம்பளம், பஞ்சு தலையணை களால் ஸ்நானம் செய்து பூஜித்த சாந்தி கும்பங்களால் ளையோ பஞ்சதானங்கள் முதலிய விசேஷ தானங்களையும் ரோக்யமாக வாழ்வார்கள்.
ம் என்ற மிக முக்யமான விழாவானது காண்பவர்கள் மிக்க
"யகர் அரிதரிது மானிடராய் பிறத்தலரிது என்பதற்கேற்ப ண்ட ஆயுள் உள்ளவர்களுக்கு மட்டுமே கிடைக்கும். சிவழீ
டைய பேரன் (கொள்ளு பேரன்) பிறந்த உடனேயே வயது அன்னாருக்கு கிடைத்து விடுகிறது.
சாந்தி என்று மஹாதேவர் பார்வதியை பார்த்து இதனுடைய
னேயே அல்லது 1000 பிறைகளை கண்ட உடனேயேவோ டுபட்டு மிக பெரிய புண்ய பலனை அடைகிறார்.

Page 33
இவர்கள் பித்ருக்கு செய்யும் கடனிலிருந்து விடு தகுதியுடையவராகிறார்கள். கங்கை முதலிய நதிகள் நீராடி தரிசன பலனும் பாப நிவர்த்திக்காக க்ருத்ஸர சாந்த்ராயண
ஸ்வர்ணாபிஷேகம் அதாவது பொற்காககளால் அபிே செய்யவும் சொல்லியுள்ளது.
ப்ரதான தேவதை லஷ்மிநாராயணர் சூரியனும் சர் தேவதையாகவும் கூறியுள்ளது.
க்ரஹ ஹோமம், விஷ்ணு காயத்ரி, முதலியவைகளா? கூறப்பட்ட காமிகாமத்தில் விசேஷமாக சதருத்ரர்களை பூ
இதில் அபிஷேகத்திற்கு பிறகு பொன் அல்ல. இப்பாத்திரங்களில் நெய்யை நிரப்பி அதில் ஸ்வர்ணத்தை தானம் செய்ய சொல்லியுள்ளது. மாலையில் யானை குதிை ப்ராமணர்கள் வேத கோஷத்துடன் க்ராம ப்ரதசுழிணம் ெ போஜனங்கள் செய்ய வேண்டும் என்றும் கூறியுள்ளது.
இச்சதாபிஷேகம் காணும் தம்பதிகள் சிவ பார்வதி தம்பதிகளுடைய பரிச்சயம் எனக்கு காஞ்சி பரமாச்சார்யர்க
1986 ஆம் ஆண்டு ஒரு நாள் காஞ்சி பெரியவர் 6 ராஜதுரை அவர்கள் ஒரு அஸ்வமேத யாகம் நாட்டின் நலனுக் என்றார்கள். நான் உடனே இக்கலிகாலத்தில் அஸ்வமேதம எனக்கு தெரியாதே என்றேன்.
எல்லாம் நீ நடத்த முடியும் என்று சிரித்து கொண் பார்த்தும் அதன் ப்ரயோகம் கிடைக்கவில்லை. கடைசியில் சங்க தலைவருமான, பலருக்கு வெளிநாட்டில் பூஜை செய் சாம்பமூர்த்தி சிவச்சாரியார் அவர்கள் மேற்படி சென்னையி ராமானுஜ தாத்தாச்சாரியாரிடம் அழைத்து சென்றார்.
இவர்களிடம் இதனுடைய விபரங்கள் முறைகளை வி சென்றேன். பல அரிய விஷயங்கள் சீக்கிரம் புரிந்து கொள் கூடிய அனுக்ரஹத்தின் அர்த்தம் புரிந்தது.
நாங்கள் போன நாளன்று அங்கு உடனேயே உ தாமதமானதல் மேற்படி சண்முகரத்ன சர்மா க்ரஹத்தில் ஆரம்பித்த பிறகும் கூடி சுமார் 15, 20 நாட்கள் வரை இவர் அன்புடன் சிரமம் பாராது ஆதித்யம் நடைபெற்றது.
அச்சமயம் இவர்களுடைய வீட்டு பெண் பிரசவ நேரப் முதலிய அனைவரும் வந்திருந்த அனைவருக்கும் ச்ரமம்பா புண்யத்தை தேடிக் கொண்டனர்.

படுகிறார்கள். எல்லா மக்களாலும் பூஜிக்கப்படக்கூடிய ய பலனும் சேது (ராமேஸ்வரம்) தனுஷ்கோடி இவைகளின்
வ்ரதங்களை அனுஷ்டித்த பலனும் கிடைக்கின்றன.
ஷகம் செய்தும், ரத்னங்களால் அபிஷேகம் செய்தும்,தானம்
திரனுமாகவும் மற்றொரு விதானத்தில் ப்ரஹ்மா ப்ரதான
ஹோமமும் விஷேசமாக சொல்லப்பட்டுள்ளது. சிவனால் ஜை செய்யும் படி மற்றொரு விதி உள்ளது.
து வெள்ளி அல்லது தாமிரம் அல்லது வெண்கலம் இட்டு அதில் தன் முகத்தை பார்த்து ப்ராஹ்மணருக்கு ரகளால் பூட்டப்பட்ட ரதத்திலோ மங்கள வாத்யங்களுடன் சய்து க்ரஹத்திற்கு வந்து பூரி தானங்கள் ப்ராஹ்மண
க்கு சமமானவர்கள் என்றும் கூறியுள்ளது. இப்படிப்பட்ட ள் அவர்கள் கருணையில்லல்லவோ கிடைத்தது.
ான்னையழைத்து சிலோன் (பூரீலங்கா) அமைச்சர் “திரு. க்காக நடத்த வேண்டுமாம். நீ சென்று நடத்தி விட்டு வா” ாகவது செய்வதாவது, அதுவும் அதன் விவரங்கள் யாதும்
டே அனுக்ரஹம் செய்தார். பல வித்வான்களை கேட்டு சென்னை காளிகாம்பாள் ஆலய அர்ச்சகரும், அர்ச்சகர் ய்தும் - வாய்ப்புகளை ஏற்படுத்தி கெளரவிக்கும் சிவழீ ல் உள்ள வேத சாஸ்த்ர விற்பன்னரான அக்னிஹோத்ரம்
வாதித்து தெரிந்து கொண்ட பின் ஒரு குழுவுடன் அங்கு ளும் போதுதான் காஞ்சி பெரியவருடைய புன்சிரிப்புடன்
ணவு முதலானவைகளை ஏற்பாடு செய்வதில் சிறிது அவசரத்துடன் அன்று ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. யாகம் கள் வீட்டிலேயே அத்தனை ப்ராம்மணர்களுக்கும் மிக்க
அப்படியிருந்தும் சர்மாவின் தர்மபத்தினி மகள், விகள் ாது முகம் கோணாது விருந்துகள் படைத்து தான

Page 34
அச்சமயம் திரு.சர்மா அவர்களிடம் எவ்வளவோ பே அவைகளை தீர்க்கும் முறை கண்டு நான் ஆச்சரியப்படு6ே
ஜனாதிபதி ஜயவர்தன, மற்றும் பிரேமதாசா மற்றும் பல நிகழ்ச்சிகளை கண்டு தெரிந்து கொண்டேன். மறு கும்பாபிஷேகம் நடைபெற்றது. அவ்வமயம் மந்திரி ரா மெடல்களும், பட்டங்களும் கொடுத்து கவுரவித்து ஆதரவி
“தான் பெற்ற இன்பம் இவ்வையகமும் பெற வேண்( உபகார சிந்தை யாவும் மற்றைய இளைய தலைமுறையினரு
மறுமுறை மலேசியா ராஜராஜேஸ்வரி ஆலய கு அடைந்தேன். அவ்வாலயத்தில் இவர் குமாரர் ராதா கிருஷ் முதிர்ந்த நிலையிலும் திரு சர்மா அவர்கள் அக்கும்பா வியந்துள்ளேன். அந்தாட்டு மந்திரி சாமுவேல் டத்தே மு கவுரவிக்குமாறு செய்தார். இன்னும் எத்தனையோ இலங்கையில் வைதீக க்ரியைகள் முறைப்படி செய்ய பலருச்
எனக்கு தெரிந்த அளவு சிறிது தான். ஆனால் ப அவரால் செய்யயப்பட்ட நற்காரியங்கள், உதவிகள் ய பெருந்தகையாரின் சதாபிஷேக விழா ஸ்வஸ்தி தாது வரு வண்ணம் அன்னாருடைய மக்கட்களாலும் பக்தர்களாலும் அனைவருேைம மிக புண்யம் பெற்றவர்கள். பக்திமானுமான பக்தர்களும், உறவினர்களும் மிக்க பாக்யசாலிகள். இப்ெ இம்மாதிரியான சதாபிஷேகத்தை காணும் வாய்ப்பினை அ அருளையும், கபித்தாவத்தை வினாயக பெருமான் அரு பெருமான், திருக்கேதீச பெருமான் அருளையும் வேண்டி, பூரணம் செய்கின்றேன்.

நீதிகேட்டு பஞ்சாயத்துக்கு வருவார்கள். எளிய முறையில்
அனைவரின் அன்பிற்கும் பாத்திரமானவர் என அப்போதே முறை 1988 ல் கபித்தாவத்தை வினாயகருக்கு சிறப்பாக ஜதுரையின் மூலம் வந்திருந்த வித்வான்களுக்கு தங்க த்தார்கள்.
டும்” என்ற உயர்ந்த உள்ளம் கொண்ட இத்தம்பதியினரின் நக்கு வழிகாட்டுதலாக விளங்கும் என்பதில் ஐயமில்லை.
ம்பாபிஷேக விழாவில் இப்பெரியவரை காணும் பயனை ண சர்மா தலைமை அர்ச்சகராக பணியாற்றினார். வயது பிஷேகத்தில் சுறுசுறுப்பாக ஆற்றிய பணியை கண்டு pதலியோர்களால் தானும் கவுரவிக்கப்பட்டு எங்களையும் தீக கார்யங்களில் ஈடுபட்டு தகுந்தவர்களை கொண்டு $கு உதவினார் என்பதை அறிந்து கொண்டேன்.
ல்லாண்டுகளாக அருடன் பழகும் அந்நாட்டு மக்களுக்கு ாவும் எப்போதும் நினைவில் இருக்கும். இத்தகைய ஷம் சித்திரை மாதம் மிகச்சிறப்பாக இந்நகரமே வியக்கும் , விசேஷமாக கொண்டாடும் இந்த வைபவத்தை காணும் இவருடையயயசதாபிஷேகத்தில் கலந்துகொண்டு உள்ள பெரும் புண்த்தினால் தங்கள் வாழ்விலும் ஒவ்வொருவரும் அடைய வேண்டுமென இறைவன் கச்சி ஏகம்ப பெருமான் ளையும் இந்நாட்டிற்கு சிறப்பாக உள்ள திருக்கோணேச இவர்தம் மக்களை வாழ்த்தி இக்கட்டுரையை மங்களமாக
இப்படிக்கு
க. ராஜப்பா குருக்கள் சைவ சித்தாந்த சிவாகமசெல்வர் பூgகைலாசநாதர் கோயில்

Page 35
குறைவற்ற
பிரம்ம பூணு சண்முகரத்ன சர்மா அவர் சமூகத்தொண்டுமே தனது உயிர் நாடியாக வருகிறார்கள்.
நான் 1961 ஆண்டு முதல் பிரம்ம பூரீ சண் மாண்புமிகு ராஜதுரை அவர்கள் அஸ்வமேத அளவிற்கு பிரம்மபூஞரீ சண்முகரத்ன சர்மா அவர்
எல்லாம் வல்ல அன்னை பூரீ காளிகா பெண்களும் அவர்களுக்கு அமைந்துள்ளனர். செயலாற்றும் நல்ல துணைவியார் கிடைத்திரு
தமிழ் நாட்டில் இருந்து எத்தனைபேர் அவர்களுக்கு சதாபிஷேகம் நடைபெறுவ அவர்களுக்கு நீண்ட ஆயுளும், குறைவற்ற செல் இன்புற்று வாழ எல்லாம் வல்ல அன்னை பூஞரீக
பூநீ அம்பாள்
 

ற செல்வர்
激 N
R N
א
R Y
1கள் நீண்ட நாட்களாக சமயத் தொண்டும், நினைத்து சிறுவயது முதல் தொண்டு செப்து
ாமுகரத்ன சர்மா அவர்களை நன்கு அறிவேன். பாகம் செய்த பொழுது யாரும் செய்யமுடியாத ர்கள் பலவகைகளிலும் தொண்டாற்றினார்கள்.
ம்பாள் பேரருள் நல்லபிள்ளைகளும், நல்ல அதைவிட சிறப்பு அவரது எண்ணம் அறிந்து ப்பது மகிழ்ச்சிக்குரிய ஒன்றாகும்.
வந்தாலும் முகமலர்ச்சியுடன் உபசரிப்பார்கள். பது அறிந்து மிக்க மகிழ்ச்சியடைகிறேன். வமும் அமைந்து சகல செளபாக்கியங்களுடன் ாளிகாம்பாளை பிரார்த்தனை செய்கிறேன்.
ஆசிர்வாதம்,
வேதாகமஞான கலாநிதி திரு. சாம்பமூர்த்தி சிவாச்சாரியர்
துரீகாளிகாம்பார் கமடேஸ்வரர் தேவஸ்தானம்

Page 36
சதாபி (α
ஓம்கா பொருளாய் விளங்குபவரும் சகல விக்னங்க ஆகிய பூரீபால செல்வ விநாயகர் பாதங்களை வணங் கனகாபிஷேக நாயகராகிய சிவபூநீ சண்முக சத்னா நமஸ்கரித்து கதாபிஷேகம் என்னும் இக்கட்டுரையைத் து
உலகில் மாபெரும் மனிதர்களாகவும் மனிதருள் திகழ்பவர்கள் ஒருசிலரே.
தோன்றிற் புகழொடு தோன்றுக அதிே தோன்றானாதன்து.
என்றார் திருவள்ளுவர்.
இக்குறளுக்கேற்ப இனிதே வாழ்ந்து கொண் ஷண்முகரத்னான சர்மா அவர்கள் ஆகமத்தினை ஆழ்ந்து செய்வதை பூரீ பால செல்வ விநாயகப் பெருமானின் ஆதி இருந்து நாம் எல்லோரும் உணரக்கூடிய ஒன்றாகும்.
மேலும் பூரீசர்மா அவர்கள் அரசியலிலும் ஆர்வம் கா சேவை என்னும் கூற்றுக்கு இணங்க மக்களுக்கும் நற் அடைகிறோம்.
சதாபிஷேகம் என்பது சகஸ்ர சந்திர தரிசன அழைக்கப்படுகின்றது. இச்சதாபிஷேகத்தை செய்து கொ செய்விப்பதில் பங்குகொள்பவரும் ஆகிய புதல்வர்கள், புதல் கங்கை நதியில் நீராடி சேது தரிசனம் செய்த புண்ணியம் !
இவ்விழாக்கானும் தம்பதிகள் மற்றும் குடும்பத்தி மகேஸ்வரி, சூரியன் முதலான நவநாயகர்கள், கபாலிஷாதி இவ்விழாவில் தங்களை வழிபடுவதன் மூலம் அருளை அள்
மண்ணில் நல்ல வண்ணம் வாழ
எண்னில் நல்ல கதிக்கு கண்ணிநல்ல துேறும் கழுமல
பெண்ணிதவ்வாளொடு
எனும் ஞானசம்பந்த பொருமானாரின் வேண்டுதற்
அழியாப்புகழை அடைந்து மென்மேலும் வாழ்வாங்கு வா இக்கட்டுரையை அன்னாரின் பாதகமலங்களில் சமர்ப்பிக்கி
தே. சு. மு

*22ðb
ளையும் நீக்குபவரும் கி 2/5/96 அன்று சர்மா அவர்கள்ை பங்குகிறேன்.
LIIIT firmflé###LDITH FILE
வார் தோன்ரபிற்
டிருக்கும். சிவபூரு து கற்று அ தற்கேற்ப தம்முடைய பணியினை பாங்குறச்
பய வளர்ச்சியிலும் அன்னார் அருள்மழை பொழிவதிலும்
ட்டி தான்ஒரு1.Pஆக திகழ்ந்துமக்கள் சேவையே மகேசன் தொண்டுகள் ஆற்றியிருப்பதை அறிந்து மனமகிழ்ச்சி
சாந்தி, கனகாபிஷேகம் ப்ரகபாத்திர சாந்தி என iபவரும் மற்றும் இவ்விழாவினை சீரிய முறையில் சிறப்புற விகள் மற்றும் அனைத்து குடும்பத்தினர் ஆகியோருக்கும் கிடைக்கும் என்பது மறையோர் வாக்கு.
னர் அனைவருக்கும் பூரீ லக்ஷ்மி நாராயணர், பூநீ உமா |சதமூத்திரர்கள், இந்திராதி லோகபாலகர்கள் ஆகியோர் ாளி விசுவார்கள் என்பது சித்தாந்தம்,
வாம் வைகலும் யாதுமோர்-குறைவிலை வளிநகர் ம் பெருந்தகை இருந்ததே
கு இணங்க சிவ பூரீ ஷண்முக ரத்னா சர்மா தம்பதிகள் "ழ்ந்து நம் எல்லோரையும் ஆசீர்வதிக்க அனுமதிகோரி கிறேன்.
முத்துகுமார சுவாமி சிவாச்சாரியார்
கிழக்கு தாம்பரம்

Page 37
சிறந்த சிவ
பூரீஷண்முகரத்ன சர்மாவின் வைரவிழா நமது மதி விநாயகரையே முழுமூச்சாக நம்பி சுமார் அறுபது ஆண்டு: கூறுகிறது, “ஆண்டவன் - அர்சகரின் அடக்கம்” அடைக்
நமது வேதமானது ஒரு கேள்வியை எழுப்பி, அது அதாவது, மூன்று உலகத்திலும் சீர்தூக்கிப் பார்க்கும் பெ பொருள் ஆண்டவனின் திருவடி என்றது. பிறகு அதிலும் மி என்று முடிவு செய்தது. அதுதான் ஆண்டவன் திருமேனி அர்ச்சகனின் திருக்கரமாகும். இதனை சுந்தரமூர்த்தி அடியார்களைக் குறிப்பிடும்போது "முப்போதும்-திருமேனி
இதனையே வேதமும்-அயம்மே, ஹஸ்தோபகவான் காட்டிலும் சிறந்தது, உயர்ந்தது பெருமானின் திருமேனிை செய்யும் கைகள்தான் மிக உயர்ந்தவை என்று வேதம் கூறு அர்ப்பணித்தவர். அறுபது ஆண்டு தொண்டு செய்தவர். இருந்தது. பிறகு இவரின் முயற்சியால் நடுத்தரமான சிறு பெரிய ராஜகோபுரமும் அமைந்து மிக சிறப்பாக விளங்குகி
சர்மா அவர்களே - பால செல்வ விநாயகர். விநாய எல்லாம், நேரம் எல்லாம், விநாயகர் தான். வீட்டில் பகல் கோயிலுக்குப்போவார். மழையிலும் கோயிலுக்கு ஒடி ஒடிடே மிக அவசியம் ஏற்பட்டு இந்தியாவுக்கு வர நேரிட்டால் இரண் மலேசியா கனடா முதலிய இடங்களுக்குச் சென்றாலும் ஒ(
நிற்க, சர்மாவும், அம்மாவும், அன்னதானத்தில் இந்தியாவிலிருந்தோ வேறு இடங்களிலிருந்தோ யாரும் வ மேலும் அவரவர் வீட்டிலிருப்பது போலவே உணர்வார்கள். நடந்த அசுவமேத மகாயாகத்திற்கு ஐம்பதுக்கு மேற்ப அப்பொழுது அனைவருக்குமே, சாப்பாடு முதலாய உபசாரா அன்னாரால் செய்து வைக்கப்பட்டது.
பால செல்வ விநாயகர் திருவருளால் எல்லாச் செல் என்ற திருவிழா தாது வருஷம் சித்திரை மாதம் 20ம் தேதி நரசிம்ம மூர்த்தி அவதரித்த திருநாள் நரசிம்ம ஜயந்தியாகு
அன்னாரின் மக்கள் தந்தையைப்போலவே பண்பிலு விழாவைச் செய்கிறார்கள். அன்னாரின் குடும்பமும் சுர்
வேண்டுவோமாக, சர்மா தம்பதிகள் நூற்றாண்டு வாழ்ந்து
வணக்கம்

ாச்சாரியார்
ப்பிற்குரிய சர்மா அவர்கள், கப்பித்தாவத்தை பால செல்வ களாக வழிபட்டு வரும் ஆன்மீகச் செல்வர். ஆகமசாஸ்திரம் கலப் பொருள், என்று “அர்சகபராதீன:ஹா"
வே ஆராய்ச்சி செய்து பதிலாக ஒரு முடிவுக்கு வந்தது. ாழுது விலை மதிக்கமுடியாது. அழியாத, உயர்ந்த சிறப்புப் |க உயர்ந்து ஒப்பு உயர்வு இல்லாத ஒரு பொருள் முடிவானது யை தீண்டி, அர்ச்சனை, அபிஷேகம் அலங்காரம் செய்யும் நாயனார் தமது திருத்தொண்டத் தொகையில், பொது தீண்டுவார்க்கும் அடியேன் என்றார்.
ா அயம்மே - பகவத்தர என்று உரைக்கிறது. பகவானைக் யத் தொட்டு, அபிஷேக அலங்கார, அர்ச்சனை முதலியன கின்றது. நமது சர்மா அவர்கள் வாழ்க்கையே பெருமானுக்கு ஆரம்பத்தில் விநாயமூர்த்திக்கு மிகச் சிறிய கோயில் தான் கோயிலாக அமைந்தது. 1986-87ல் பெரிய மண்டபமும், றதை அனைவரும் காண்கிறோம்.
பகரே சர்மா. சர்மா அவர்களின் நினைவெல்லாம், செயல், இரண்டு மணிக்கும் அரைமணிக்கு ஒரு தடவை எழுந்து ாவார். நிற்க கோயிலை விட்டு வேறு எங்கும்போகமாட்டார். டு நாளில் திரும்பிவிடுவார். மக்கள் அழைப்பால் சிங்கப்பூர், ரு வாரத்திற்கு மேல் தங்குவதில்லை.
சிவனும் அன்னபூர்னேச்வரியாகவும் விளங்குகிறார்கள். ந்தால் சர்மா தம்பதிகளை விட்டு வேறு யாரும் கிடையாது. விருந்து உபசரிப்பும் அவ்வாறே நடக்கும். குறிப்பாக 1985ல் ட்ட சிவாசாரியார்களும் புலவர்களும் வந்திருந்தார்கள். வ்களும், அனைவருக்கும் பொன்னாடை முதலிய பாராட்டும்
வமும் பெற்று விளங்குகிறார். அன்னாருக்கு 'சதாபிஷேகம்
வியாழக்கிழமை சதுர்த்தியன்று நடைபெறுகிறது. அன்ற júh.
ம்- பக்தியிலும் சிறந்தவர்கள். அவர்கள் வற்புறுத்தி இந்த றம்சூழலும் சகல பாக்யங்களுடனும் வாழ ஆண்டவனை
நம் அனைவரையும் ஆசீர்வாதம் செய்ய வேண்டும்.
அன்பு அகலாத
சுக பிரும்மம்,
சென்னை.

Page 38
கrே தி குரு
கொழும்பு மருதானை கப்பித்தாவத்தை பூ அறுபது ஆண்டுகட்கு மேலாக சிறப்பு பூனி பெருந்தகை அந்தனர் திலகம் ச வேதாகம கிரியா சூடாமணி பிரம்ம அவர்களின் சதா
GlipblJ, ILIL
சகல வளங்களையும் தன்னகத்தே கொ6 இலங்காபுரியின் தலைநகராக விளங்கும் கொழு கண்னே கப்பித்தாவத்தை பூநீ பால செல்வ விந மிகவும் புராதனமானது. இவ்வாலயத்தில் பலவ காலத்திலிருந்தே பிரம்மபூநீ பாஷண்முகரத்தினக் குருக்களாக பூசைகளையும் ஆலயத்தையும் சைவமக்களை ஈர்க்கும் வகையில் பூசைகளை நட செல்வ விநாயகரின் தாசனாக அமைத்துக் கொன் அவரின் அயராத உழைப்பும் தன்னலம் கருதாத ம சில காலங்களில் சபையைக் கூட்டி ஆலயத்தை தி முறைப்படி கும்பாபிஷேகத்தை பிரபல உத்தம சிவ கொண்டு நடத்திய பெருமைக்குரியவர்.
அவரின் ஜனனஸ்தானம் சைவம் வளர்த்த அங்கும் இவரின் குலதெய்வம் விநாயகரே. இவர்த பிராசீன பாடசாலையில் ஆசிரியராக பணிபுரிந்த த கற்றும் பல சிவாச்சார்யர்களின்போதனைகளைக் ே உயர்திரு தி சதாசிவ ஐயா அவர்களிடம் வைதீக வந்து பல ஆலயங்களில் கடமை செய்துபின் மூர்த்தியிடம் தமது நிலையை திடப்படுத்தியும் ஏற்றுக்கொண்டு ஆலயத்தை புதுப்பித்து மெரு கர்ப்பகிரகம் மண்டபங்களை அமைத்து மகாகும்ட சோ. விஸ்வநாத சிவாச்சார்யர், நயினை ஐ கைல தலைமையில் ஸ்வர்னபந்தன மகாகும்பாபிவே பெற்றார்கள்
பல அன்பர்களின் உதவியைக் கொண்டு க நிர்மானித்தும் அதற்குரிய தளபாடங்களை தனது கt தினத்தில் புராணபடலம் யாத்திரிகர்கள் வந்து கூ பெருமைக்குரியவர் ஆலயத்துக்கு வருகை தரும் தயை என்னும் மக்களை ஈர்க்கும் தன்மையாக

"Tபநமி
பிரேதம
நீ பால செல்வ விநாயகர் தேவஸ்தானத்தில் ஜைகளையும் ஆலயத்தையும் வழிநடத்திய மாதான நீதிபதி கிரியாசிரோன்மணி பூநீபா ஷண்முகரத்தினக் குருக்கள் பிஷேக விழாவில்
ட மதிப்புரை
ண்டு விளங்கும் ழம்பு மாநகரின் ாயகர் ஆலயம் சதிக்குறைவான குருக்கள் பிரதம வழிநடத்தியும் ந்தி தம்மை பால RTL LITT, GTGETCSéal u எனப்பான்மையும் ருத்தி அமைத்து
|THETTILIITH Ti:TTե
நாவலர் பெருமான் அவதரித்த நல்லை நகராகும். க்க பிராயத்தில் உபநயனம் செய்யப்பெற்று சுன்னாகம் மிழ்நாடு சிதம்பர சாஸ்திரிகளிடம் சமஸ்கிருதபாஷை கட்டும், ஆரியதிராவிடபஷாபிவிருத்தி சங்கதலைவர் ஆகம கிரியைகளை நெறிப்படக்கற்றதும் கொழும்பு நிரந்தரமாக கப்பித்தாவத்தை பாலசெல்வவிநாயக
சகல மக்களது பெருமைகளையும் அன்பையும் கூட்டி சித்திரவர்ண வேலைப்பாடுகளுடன்கூடிய பாபிஷேக விழாவை கொழும்பு சர்வ கிரியா திலகம் ாசநாதக்குருக்கள் பிரதிஷ்டா பூஷணம் அவர்களின் *கத்தை நடத்தி விநாயகர் திருவருள் கிடைக்கப்
திர்காமத் தொண்டர் சபையைக் கூட்டி கட்டிடத்தை ணக்கில் கொடுத்து உதவியும் அங்கு கதிர்காம திருநாள் டி ஆறுதல் பெற்றும் அன்னதானத்தையும் நடத்திய சகலமத மக்களிடமும் அன்பு கருனை, பொறுமை,
விளங்கினார் சமய வைபவங்களின் இவருக்கு

Page 39
அரசாங்கத்திலும் பெருமைகள் கிடைக்கப்பெற்றது பரிபக்குவம் என்பனவற்றை கவனத்தில் கொண்ட கைலாசநாதக் குருக்கள் நயினை பிரதிஷ்டா பூ அவர்களினதும் பாராட்டைபெற்றமை குறிப்பிடற்கரி சிரோன்மணி விருதும் கிடைத்தது.
முதல் நடத்திய மகா கும்பாபிஷேக விழாவில் அவர்களையும் வரவழைத்து இசைமாரி வழங்கியது சிவாச்சார்யர்கள் உபநியாஸ்கர்கள் எல்லோரும் கொ அவரின் அன்பு உபசரிப்புகளைப் பெற்றும் செல்வது பால செல்வவிநாயகருக்கு ராஜகோபுரம் அமைத்து ஆதரவில் சென்னை சக்தி உபாசகர், டாக்டர் சாம்ப சென்னை) காஞ்சிபுரம் சிவாசார்ய திலகம் பிரம்மபூ குருக்கள் தாம்பரத்தையும் வரவழைத்து அடியேனை சாந்திவிழாவினை சிறப்புற நடத்தியும் மாண்புமிகு நடைபெற்ற பேலியக் கொடை பூபால விநாயகர் ஆ நடத்தி வைத்தார்கள். கொழும்பு ராமகான சபைத்தை இருந்து சிறப்பித்தார்கள்.
சென்ற சித்திரைத் திருவிழாவில் பால செ சபையாருடன் இணைந்து சித்திரத்தேர் உருவாக் ஆக்கவேலைகள் மேற்கொண்டு காலை சங்காபிஷே சென்னையில் இருந்து வரவழைத்தும், உபன்றி பெண்மணிகளை வரவழைத்தும் பரமசிவத்தை அ அனைத்து மக்களும் தரிசித்து மகிழ்வுபெறச் இவையாவையும் நடத்த ஆலய அறங்காவல் சை இணைந்து செயற்படுவது பெருமைக்குரிய காரியமா
இவரினது சிறந்த செயல்களின் தன்மையும் ெ பிள்ளைகள் அனைவரும் இறைபக்தி நிறைந்து பலபாகங்களிலும் வியாபித்து வாழ்வு பெறுகிறார்கள் ராதகிருஷ்ண குருக்களும் தந்தை எவ்வழி மைந்தனு சக்தி படைத்த பெரும் மகனாகத் திகழ்கிறார்கள் எனே திருவருளும் பக்த பெருமக்கள் வாழ்த்துக்களும் 6 வாழ்த்துக்களும் வழங்கி விநாயகர் திருப்பாத க ஆலயபரிபாலன சபையாரும் நன்றி உள்ளவர்களாக வேண்டியும் பிரார்த்திக்க வேண்டியது எமது கடமை தேவராஜா பூரீநாதகுருக்களுக்கு வேதாகம கிரியா சூ
அமரர் பிரேமதாஸா அவர்களின் அத்திய கொண்டார்கள். எனவே தெய்வீக விழாவாக அமைய குருக்கள் இன்னும் பலகாலம் இறைவனுக்கும் பக்தப் நினைத்து அன்னாரின் பாதமலர்களை வணங்கி எம

குறிப்பிடற்கரியது. இவரின் ஆலயபூசை முறை இந்து சமய பீடாதிபதி பிரம்மபூரீ டாக்டர். கா. ஷணம் பிரம்மபூரீ ஐ. கைலாசநாதக் குருக்கள் யது. யாழ்குருமார் குருகுலத்தில் இவருக்கு கிரியா
காரைக்குறிச்சி நாதஸ்வரமேதை திருஅருணாசலம் குறிப்பிடற்கரியதாகும். அனேகமான கலைஞர்கள், ழம்பு வந்தால் குருக்கள் இல்லத்தில் சென்றுதங்கியும் குறிப்பிடலாகும். 1988 ம் ஆண்டில் ஆனிமாதத்தில் மகா கும்பாபிஷேகம் சிறப்புற நடத்த சபையின் மூர்த்தி சிவாசார்யர் (காளி அம்பாள் தேவஸ்தானம் ரீ இராஜப்பா குருக்களையும் முத்துக் குமாரசாமி தலைமையாக வைத்து மகாகும்பாபிஷேகப் பெரும் அமைச்சர் ராசதுரை அவர்களின் தலைமையில் பூலய அந்தரித பிரதிஷ்டையையும் தலைமைதாங்கி லவராகவும் சிவப்பிராமண சங்க உபதலைவராகவும்
Fல்வவிநாயகப் பெருமானுக்கு ஆலய பரிபாலன கியும் தேர் உற்சவத்தை வெகு சிறப்பாக நடத்த கம், வேத அத்தியயனம் செய்ய இரு சாஸ்திரிகளை $யாசகரை வரவழைத்தும் நாதஸ்வர கலாநிதி அருள் நெறிக்கு அமர்த்திய திரு இரத உற்சவத்தை செய்தமை பெரும் புண்ணியமாகும். எனவே பயாரும் பொதுமக்களும் குருக்கள் அவர்களுடன் கும.
சல்வவிநாயகரின் திருவருளும் சேர்ந்து அன்னாரின்
மக்களிடம் அன்பு கருணை நிறைந்தவர்களாக அதிஉத்தம புத்திர வேதாகம மாமணி பிரம்மபூரீ ச. ம் அவ்வழியே என்னும் பொருள்பட சகல விதமான வஇவர்கள் அனைவருக்கும் பாலசெல்வ விநாயகர் வழங்கி விநாயகர் திருவருளும் பக்த பெருமக்கள் மலங்களில் பிரார்த்தனை செய்வதே சிறப்பாகும். வும் குருக்களின் மதிப்புக்குரியவர்களாகவும் அமைய பாகும். குருக்களிடம் மிகவும் அன்பு கொண்ட திரு டாமணி என்னும் விருதை வழங்கி சிறப்பித்தனர்.
ந்த விசுவாசமான குருவாகவும் மதிப்பு பெற்றுக் பும் சதாபிஷேகவிழா சிறப்பாக அமையவேண்டியும் பெருமக்களுக்கும் சேவை புரியவேண்டும் எனவும் து மதிப்புரையை சமர்ப்பிக்கும்.
சாமி விஸ்வநாதக் குருக்கள்.

Page 40
அறவாழி அந்த
சாந்திரத்நாகரம் என்னும் நூலில் பின்வருமாறு:
மிதிது"
"சந்திரானாந்துள் தரிசநாத் திாமிசர் மஹாபுண்யர் ஆே வோகே பூஜ்யதே
ஆயிரம் சந்திர தர்சனம் செய்தவரின் புத்திர டெ எல்லா பாபங்களில் இருந்தும் விடுபடுகிறார்கள். பெரிய த பெறுகிறார். பிதிர்களுக்கான கடன்களில் இருந்தும் விடு சதாபிஷேகம் செய்யும் பேறுபெற்றால் பெரும் செல்வமும், சுவர்க்கத்தையும் நிச்சயமாக அடைவர்.
இன்று கோலாகலமாக எண்பது ஆண்டு பூர்த் பெருமதிப்பிற்குரிய சிவபூரீ பா. சண்முகரட்னசர்ம தெரியாதவர்கள் இங்கு இல்லையென்றால் அது மின் அன்புக்கும் பெருமதிப்பிற்கும் உரியவர். இவர்கள் கப்பித்த செல்வ விநாயகர் ஆலய பிரதம குருவாக இருக்கின்ற ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு மேலாக இங்கு சிவாசார்யராக இ கோவிலில் மதிப்புடன் சிவாசார்யராக இருக்க வேண்டும திறமை, அறிவுடமை போன்ற நற்பண்புகள் நீங்காதிருக்க
ஆர்ச்சகண்ய பிரபாே அர்ச்சகருடைய ஆகம நெறிநின்ற பூஜையினால் பூஜையினால் கோவில், அருளும் பிரபல்யமும் அடைந் செந்தண்மையும் நீங்காதவர். மறைந்த ஜனாதிபதி கெளர இருந்து பல நன்மைகள் சமுதாயத்திற்குச் செய்தமை என் தலைவராகவும், போஷகராகவும் உள்ளார். இந்தியா எழுத்தாளர்கள் அனைவரும் இவரிடம் வந்து தங்கி பாரா
இத்தனை மேன்மைக்கும் பால செல்வ விநாயகே வயது கடந்த இல்லற ஞானியாக திகழ்வது யாவர்க்கும் ெ அக்ஷய பாத்திரம் போன்று எந்நேரமும் யாவர்க்கும் உ எடுக்கிறார்கள். அஃது புண்யத்தையும் பெருமையை நாகபூஷணியின் பாதகமலங்களில் மன, மொழி, மெய்யா வாழ்த்தி வணங்குவோம்.
酥"血
ஆதீன குரு பூஞரீ நாகபூசணி அம்பாள் தேவஸ்தானம் நயினாதீவு

1ணய் பெருந்தகை
கூறப்படுகின்றது.
தேவவாச'
Ilirit................. பிரபென்த்ர உபாபை பிரமுச்சயதே
வTப் நோதி-சதாபிஷேகான் சர்வமாநவை'
பளத்திரர்கள் கூட ான புண்யத்தைப் படுகிறார். ஒருவர் கீர்த்தியும் ஈற்றில்
திவிழாக்காணும் ா அவர்களைத் Fill. ITT, Tij. Lugi நாவத்தை பூரீபால Tர். ஏறக்குறைய ருக்கின்றார். ஒரு ாயின் பொறுமை,
வேண்டும்.
வன சிவா பதி சங்கர' சிலையில் தெய்வசாந்நித்தியம் உண்டாகிறது. இவர்களின் தது யாவரும் அறிந்ததே. அந்தணர்க்கு உரிய அறமும் வ, ஆர்.பிரேமதாசா அவர்களின் பெரும் மதிப்பிற்குரியவராக ாறும் மறக்க முடியாததாகும். பல சங்கங்கள் சபைகளுக்குத் ாவிலிருந்து வரும் சிவாசார்யர்கள், சங்கீத மேதைகள், ட்டி, பாராட்டு பெற்றும் செல்வார்கள்.
ர முதற் காரணமாகும். அதனாலே அவரருளால் எண்பது தெரிந்ததே. இதைவிட இவர்களின் தர்ம பத்தினி அவர்கள் ணவளிப்பது இல்லறத்தின் மாண்பாகும். மக்கள் விழா யும் கொடுக்கும். எனவே எனது குலதெய்வமாகிய பூரு ல் அர்ச்சித்து இன்னும் பல்லாண்டு சிறப்புக்களுடன் வாழ
பிரதிர்டாகலாநிதி வேதாகமக் கிரியாகுட்ாமணி
ாசார்ய சுவாமிநாத பரமேஸ்வரக் குருக்கள்

Page 41
நற்பண்புகள் நிறைர்
1933 முதல் 1936 வரை அந்த நாட்களில் எனக்கு 7 முதல் எனது பிறப்பு வளர்வு யாழ்ப்பானம் அத்தியடிப் பிள்ள்ை அக்கோயிலில் எனது தாய் மாமா பூசை புரிந்தவர் வ மஹோற்சவம் கும்பாபிஷேகம் போன்ற விசேஷங்களை என செய்து வந்தார் சதாபிஷேகம் பெருமகனை எனது தாயார் கயில கோயில் சீனிஐயர் பேரன் என்று செல்லமாகத் தான் கூறுவர்.
அக்காலம் பிள்ளையார் கோயில் திருவிழாக்கள் நடைபெறும் பெரிய மேளம், சின்ன மேளம் என்ற சதிர் நடைபெறும் எனக்குப்பார்க்க விருப்பம் எனது தகப்பனார்த விடமாட்டார்கள். சதாபிஷேகம் காணும் அண்ணா நான் கூட் போய்க்காட்டி மறுபடி வீட்டில் வந்து விடுவேள் என்று ஐய சொல்லிக் கூட்டிக் கொண்டுபோவார்கள். நானும் அவ பிரியாயிருப்பேன். சனநெருக்கமானால் என்னைத் தூக்கி காட்டுவார். வீட்டில் சொல்ல வேண்டாம் என்று இனிப்பும் வே. இவை இன்றும் பறக்கமுடியவில்லை.
இப்படியான அவர் தான் பூநீ பால செல்வ விநாயகர் சிவாசாரியர் சிவபூீபா ஷண்முகரத்தின சர்மா அண்ணா அவ இருவரும் அத்தியடியில் விளையாடினோம், படித்தோம். இப்பொ நகரில் நீண்ட காலமாக ஒரே ஆப்பத்தில் பணிபுரியும் சிவாசா கூற்றுக்கு இலக்கணம் வகுப்பவர்களாகவும் உள்ளோம். இவற்: பார்க்கையில் நான் பூரிப்படைகின்றேன்.
எமது சமூகத்தவர்கட்கு உபயோகமாகும் வண்ணம் அக ஆயுள் உறுப்பினராகவும், பல்வேறு பதவியிலும் இருந்து தொ? என்ற விஷயத்தில் எம்மோடு முன்னின்று செயல் புரிந்தார். கொடுப்பார். "இது கட்டாயம் செய்யவேண்டும் எல்லோருக்கு
கோயில் கிரியைகள் முறைப்படி நடக்கவேண்டும் என் அதனைப் பலரிடம் வினாவித் திருப்திப்பட்ட பின்பே கருமமார் EASTER: Tislijista fA).
இலங்கையில் இந்து சமய அமைச்சர்களினால் கெள இலங்கைச் சமாதான நீதவான் என்ற சிறப்பு விருதையும் பெற்
இளமையில் கல்வி சினியில் எழுத்து என்பது முதுவாக் நிலைவரை எனக்குத் தெரிந்தவரை கூறினேன்.
இளமையின் கல்வி, பண்பு, கலை, கலாச்சாரம் என்பன வயதைத் தாண்டி எல்லோராலும் போற்றக்கூடிய விழா எடுக்கு விஷயமாம். எல்லாம் வல்ல பூநீ பால் செல்வ விநாயகனருளா 1.P அவர்கள் மனைவி பிள்ளைகளுடன் பல்லாண்டு வாழ்ந்து வாழ வேண்டுமென எல்லாம் வல்ல பூரீ சிவகாமி அம்பிகா சே எனது நல்வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்துக்கொள்ளுகிறேன்.

ந்த நல்ல அண்ணா
10 வயதிற்குள்
LITT GEEFT LI. ருடா வருடம் 5 filliLIBETIri TEF liittelIIIIIi
விடியும் வரை க் கச்சேரிகள் TILJITf Fairfi|LINTA#, டிக் கொண்டு ா அம்மாவிடம் ருடன் மிகவும் பும் திருவிழாக் ண்டித்தருவார்.
கோயில் பிரதம ர்கள். நாங்கள் ழுது கொழும்பு ரியர்கள் என்ற *றன எண்ணிப்
கில இலங்கைச் சிவப்பிராமண சங்கம் ஆரம்பித்த காலத்தில் ண்டாற்றினார். வேதாகம பாடசாவை ஆரம்பிக்க வேண்டும் சங்கக் கூட்டங்களில் சிறப்பான விஷயங்கட்கு முன்னிடம் ம் நல்லது" என்பது அவர் கூறும் வாக்கியங்கள்.
பது அவரது கொள்கை, அதனால் சிறு ஐமிச்சமிருந்தாலும் றுவார். பெருமை என்ற குணம் அவரிடம் சற்றேனும் நான்
ரவிக்கப்பட்மோர் நாமிருவருமே, அத்தோடு அவர் அகில றிருந்தார்.
கு. சர்மா அண்ணா அவர்களின் இளமை முதற் தற்போதைய
1ற்றை முறைப்படி கற்று அவ்வழி நடந்ததால் இவர் எண்பது ம் நிலையை எய்தியுள்ளார் என்றால் அது போற்றப்படக்கூடிய ங் சதாபிஷேகம் காணும் சிவபூநீ பா. ஷண்முகரத்தின சர்மா எல்லா நலங்களும் சீரும் சிறப்பும் பெற்று மேலும் நல்வாழ்வு மத பூரீ பொன்னம்பலவாணேஸ்வரப் பெருமானை வேண்டி
இங்கனம் சி. குஞ்சிதபாதக் குருக்கள். பிரதம குரு பூரீ பொன்னம்பலவாணேஸ்வரர் கோயில் தலைவர் அகில இலங்கை சிவப்பிராமண சங்கம்

Page 42
புண்ணி
(ஆதீனகர்த்தர் பூரீநகுலேஸ் g:rՈլը
r
புருஷே ஸதாபுஸ்தி " என்று நூல்கள் ஏற் இக்கலியுகத்தில் மனிதனின் சராசரி ஆயுள்மிகமிக அற் இயற்கையின் உற்பாதங்களாலும் அழிவே அதிகமாகக் வாழ்ந்தாலே அதிகம் என்று நினைக்கும்பொழுதுஎண்பத் புடைசூழ ஒருவர் வாழ்கிறார் என்றால் அவர் நிச்சயம் ஒ
அப்படிச் சீரும் சிறப்புமிக்க புண்ணிய புருஷராப் "சதாபிஷேகம்" நிகழ்வது சாலப்பொருத்தமானதே.
தம்பதிகளின் மேலும் மேலும் சர்வாபீஷ்டங்களும் நகுலாம்பிகா சமேத பூரீ நகுலேஸ்வரப் பெருமானின் பா
TILWIMI
 

வரஸ்வாமி தேவஸ்தானம்)
| Gð) sol)
பிப் போற்றும் தீமைகளின் ஆக்கம் அதிகரித்துள்ள பமானது. நோயினாலும் பஞ்சத்தினாலும் போரினாலும் காணப்படுகின்றது. இந்நிலையில் ஐம்பதாண்டுகள்
ந்திமூன்றாண்டுகள் மனைவிமக்கள்,போன், பேத்திகள் ஒரு புண்ணிய புருஷராகத்தான் இருக்க வேண்டும்.
பிரம்மழநீ பா. சண்முகரத்தின சர்மா தம்பதிகளுக்கு
பெற்றுப் பெருவாழ்வு வாழ எனது ஆன்ம நாயகர் பூநி தம் பணிந்து வாழ்த்துகின்றேன்.
சிவபூரீகு. நகுலேஸ்வரக் குருக்கள்

Page 43
மனிதருள்
அண்மையில் சதாபிஷேகம் கண்டவர் ச பொருத்தமானது. கப்பித்தாவத்தை பிரம்ம பூரீ மாணிக்கம். நற்குணங்களுக்கு இருப்பிடப தலைவராகப் பணிபுரியும் அவர்களால் அந்த தனது மனைவி புத்திர பெளத்திரர்களுடன் இ பூரீகேதீஸ்வரப் பெருமானைத் தொழுது வாழ்
qSL TqkSL TS TSTSLS TL TSqST LSL LSL TSSSL LSL LSLS LLSS TSSSL TS TL LkL LLkSkS TLkkkSL SkkkS S qSqqSS LSM LSL LTS TSSL LSLLSLL LSLLLSL TSLL CSL TS LLSL CSL TSkkSL CSLS LSSL TS SMLSS LS LS LSLS LSLS OC
கொழும்பு, கப்பித்தாவத்தை பூட சிவபூ. சண்முகரத்னக் குருக்கள் ( தம்பதிகளின் (சதாபி
வாழ்த்து
அன்பும், அறிவும், பண்பும், பணிவும் மிளிரும் பேராளன் ( சிவபூீ சண்முகரத்தினக் குருக்கள் (சர்மா ஐயா) அவர்கள் நற்ற அன்னாரின் ஒப்பிலா உயர்வாழ்க்கை நமக்கு உணர்த்துகின்ற அமைவதே ஒருவனின் தர்மகாரியங்கள் நிமித்தம் காரண கன்னியொருவளைத் தத்தம் செய்து தரும்போது தர்மத்ை பெற்றெடுப்பதற்கும் இப்பெண்ணைத் தருகின்றேன் என்பர். ஆன காலத்தைத்தான் இல்லற வாழ்வு என்போம். இத்தகைய பேறு சங்கம்பூரீராமகான சபா ஆகியவற்றின் தலைமை ஸ்தானத்திலி குருஸ்தானத்திலிருந்தும் பல வருடகாலம் ஆற்றிய சமய, சமூக சே அரசு வழங்கிய சமாதான நீதிபதி (UP) பட்டத்தையும் தாங்கி தேவயக்ஞம், பிதிர்யக்ஞம்,மனுஷ்ய யக்ஞம், பூதயக்ளும்,பிரும்மயக் ஐம்பெரும் கண்டங்களிலும் அவரது சந்ததியினது சம்பந்த உறவி குழந்தைபோல் உள்ளம் படைத்த பெரியவர் அவர் அகவை எண்ட பார்ப்பவர்களால் நம்ப முடிகின்றது. சாந்திரமானப் பிரகாரம் நூ உறவினால் சிறிய தந்தை சித்தியாகவும் விளங்கும் தம்பதிகள் அ மஹாகும்பாபிஷேகத்தின்போது உபசரித்தும் சிறியோனைப்பெரு “நகரேஷூ” “காஞ்சி” எனப் புகழப்பெறும் ஸ்தலமான காஞ்சியிலி நண்பர். வைதீக சைவீக கிரியாவிற்பன்னர், சகலகலாவித்தகர் விழாக் காணும் இத் தம்பதிகள் மேலும் பல்லாண்டு பல்லாண்டு பல சிவப்பணிபுரியப் பரமன் பதம் பணிந்து அவர்தம் நல்லாசிக்காக
திருச்சிற்று

மாணிக்கம்
தாபிஷேகம் காணுபவரை வாழ்த்துவது மிகப் பா.சண்முகரத்தினசர்மா அவர்கள் மனிதருள் ானவர். கொழும்பு பூரீ ராமகான சபைத் ண குலமே பெருமைப்படுகிறது. திரு சர்மா }னிது நீடுழி வாழ பூரீ கெளரியம்பாள் சமேத த்துகின்றேன்.
சிவபூனி சதா. சுப்பிரமண்ய பட்டர்
O-------------------------------------------
ால செல்வ விநாயகர் கோவில், IP) பூமதி ராஜலக்ஷ்மி அம்மாள் ஷேக) முத்து விழா
| மடல்
கொழும்பு மருதானை, கப்பித்தாவத்தை பிள்ளையார் கோவில், வம் பலவும் முற்பிறப்பில் ஆற்றியவர் என்பதனை இப்பிறப்பில் து. இல்வாழ்க்கைக்கு பலவகையிலும் ஏற்புடைய துணைவி மாகின்றது என பெருநூல்கள் கூறுகின்றன. மேலும், தச் செய்வதற்காகவும், தர்மசீலர்களாகிய பிரஜைகளைப் ண்டு எண்பது வாழ்ந்திடினும், தர்மபத்தினியுடன் வாழ்ந்துவரும் களைப் பெற்றுத்திகழும் குருக்கள் அவர்கள் சிவப் பிராம்மண ருந்தும் பூரீபால செல்வ விநாயகப் பெருமானின் ஆலயப் பிரதம வைகண்ட அன்பர்கள் புகழ்ந்து வழங்கியபல பட்டங்களையும்,
அவற்றுக்கும் எம்மனைவருக்கும் பெருமையுறச் செய்தவர். ஞம் ஆகிய பஞ்சமஹா யக்ஞகளையும் ஆற்றிவருபவர். உலகின் னரும் பல்கிப் பெருகி வாழ்வதை எண்ணிப் பூரித்து நிற்பவர். தை அடைந்துள்ளதை அவரே கூறுவதானால்தான் அவரைப் று பிறை கண்ட பாக்யவான். அன்பினால் சகோதரராகவும், ண்மையில் கப்பித்தாவத்தையில் நிகழ்ந்த கைலாசநாதசுவாமி மைப்படுத்தியும் செய்த சிறப்புக்கள் என் உயிரில் கலந்துள்ளன. ருந்துழநீபெரியவாளின் ஆசிதாங்கி வருகைதரும் எனதருமை ழரீ ராஜப்பாக் குருக்களின் தலைமையில் 02-05-96 ல் முத்து வளங்களுடன் வாழ்ந்து பல்லறங்களையும் பக்தியையும் பரப்பிச் வாழ்த்தி வணங்கிநிற்கின்றோம். வாழ்க வாழ்க. சுபம்.
ரம்பலம்
இங்ங்ணம்
ன்னாகம் நா. சோமாஸ்கந்தக் குருக்கள்
வத்சலா (காஞ்சனா)

Page 44
கொழும்பு கப்பித்தாவத்தை பூநீ பால செல்வ விநா இருந்து ஆலயத்தையும், சமயத்தையும், அண்டிவந்தவர் சதாபிஷேக விழாக்காணும் பிரம்ப பூரீ சண்முகரட்ன கு எல்லோராலும் போற்றப்படும் இவர் சமய தொண்டுகளுடன் பாகுபாடற்றுசேவைசெய்தவர். தம்பதிகளை காண்பது புத்தி ஒவ்வொன்றிலும் சிறப்பு சதாபிஷேக புருஷரை காண்பது ே நட்சத்திரங்களையும் ஆராதிக்கும் நாம் சதாபிஷேக வைப என்றும் ஒளி உடையதும், புகழுடையமாகிய அபிஜித் நட் ("சாந்திரத்னாகரம்") ஆகிய நூல்கள் சிறப்பிக்கின்றன. பூ தேஜஸ் வந்து விடுவதாகவும் அதனால் அவர்கள் உள்ள கூறுகின்றன. இயல்பாக எல்லோரையும் உயர்வடையச் செய் ஐயா அவர்களுக்கு இத்தகைய தேஜஸ் மேலும் சிறப்புத்தருவி பெருமை தரு புத்திரர்களும் அமைந்தது. இவரது சீரிய ஆரோக்கியமும் உயர்வுற இறைவனை துதித்து இவரது கு ஆசி கூறி இவ்விழாவை பெருமதிக்குரிய பூநீ ராஜப்பா மிகச்சிறப்புடைய வைபவமாகப் போற்றி மகிழ்ந்து சதாபிஷே
 

பகர் கோவில் பிரதம குருவாக அரைநூற்றாண்டுகளாக களையும் வளர்த்து விட்ட பெருமைக்குரியவர் இன்று ருக்கள் ஐயா அவர்கள். அன்புடன் ஜே.பி. மாமா என
சமூகவளர்ச்சியிலும் ஆர்வமிக்கவராகி அனைவருக்கும் ரரோடு காண்பது, பெளத்திரமித்துருக்கனுடன் காண்பது, காடி நன்மையாகும். எல்லா வைபவங்களிலும் இருப்தேழு வத்தில் (அஷ்டாவிம் சதி) இருபத்தெட்டு நட்சத்திரமாக சத்திரத்தையும் ஆராதிக்கும் படி (கிரியாக்கிரம ஜோதி) ானத்துவமும் சிறப்புடைய இவருக்கு அபிஜித் நக்ஷத்திர
இடங்கள் சிறப்பும் நிறைவும் பெறுவதாக சிறப்பித்துக் Iயும் அன்புள்ளமும் உதவிபுரியும் நிறைந்த மனமும் உடைய பதாகும். இவரது குணயியல்புக்கேற்ற சிறந்த இல்லாளும் வாழ்க்கை நெறிக்கு சான்று ஆகும். இவரது ஆயுளும், நடும்பத்தவருக்கும் விழாவை நடாத்தும் அனைவருக்கும் குருக்கள் காஞ்சியில் இருந்து வந்து நடாத்துவது கதம்பதிகளின் திருவடிகளையும் தொழுது நிற்போமாக.
நா. சர்வேஸ்வர குருக்கள்
சாந்தி

Page 45
பூரணத்துவம்
'ஆன்டான் பேச்சு 'கோமள வசனம்
ஒரு தனிமனிதவாழ்வில் புரEத்துவம் என்பது சா கர்ப்பதானம் முதல் தொடங்கி உபநயனம், விவாற்றம், உக்ர பூர்த்தி, சதாடரிஷேகம் கவர்னாபிஷேகம் வரை நீண்டு ெ இவ்வாறான சமஸ்காரங்கள் யாவும் அந்தந்த காலங்களி சதாபிஷேகம் காணும் வாய்ப்பு பெற்ற பெரும் உவா வருபவர்தான் சர்மா மாமா என்று வயது ே அழைக்கப்படும் மருதானை கப்பித்தாவத்தை பரிபால செ பிரதம குருக்கள் அவர்கள்
தலைநகரில் ஆன்மீக சம்பந்தமான எந்த சபைாது தலைவராக இருப்பதுங், சமய விழாக்களில் ஆசியுரை வைப்பது போன்று எதிலும் முதன்மை ஸ்தானம் பெற்று வி விழா நாயகர் சிவபூஜி பா. விண்முகரத்தின குருக்கள் ஜேட் விழாக்களிலும் முதல் பாராட்டும் பட்டமும் அவரு தாமாகவே அவரைத் தேடி வந்தனவயொழிய இவர் 5 பாராட்டையும் தேடி ஓடியதில்லை என்பது யாவரும் அ நடைபெறும் சதாபிஷேக விழாவும் அவருடைய பிள்துை எடுக்கப்பட்டவிழாவாகும். கடந்த வருடம் அருள்மிகு
திருக்கடவூர் மிருகTடு தேடித்திய) தனது 80 வது வயது . செய்து திருப்தி கொண்டவர் என்பது அவருடைய தன்னட
ஏறக்குறைய அரை நூற்றாண்டு காலமாக பூரீ ெ வார சாயங்காலப்பூஜையும், சதுர்த்திப் பூஜையும் ஆத்மார் தடவைகள் நேரில் தரிசிக்கும் வாய்ப்பு எனக்கும் கிடைத்தது அவரின் தெளிவு. திருநாரையூர் நம்பி, வயதில் இளையவ புரட்டாதி முற்பகுதியில் ஆஸ்திரேலியா முதல் அமெரிக்க அற்புதம் சமகாலத்தில் நடந்தது. அதுதான் விநாயகன் ட ஆனந்தம் அளவிடமுடியாது.
இன்று எபவுஸ்ரசந்திர தரிசனம்கண்ட மாமா அவர்க் என்பது தான் யாவரையும் வியக்க வைக்கும் கேள்வரி 197 தொடர்பும் வளர்ந்து கொண்டே இருக்கின்றார். அன்று = குருக்கள் அவர்களின் அறிமுகத்தின்ால் கிடைத்த மாமாவி வளர்ந்துள்ளது. மேலும் வளர அன்ன்ை துர்க்கா அருளு இன்று முதுமையிலும் தளராத சிறுசிறுப்பு யாவருடனும் கற்றோர். கல்லாதா எனும் பேதமின்றி யாவருடனும் ஆ கோஷ்டி கிடையாது பொறாமை கிடையாது அவரு.ை தன்மையும் தான் இன்றைய அவரின் உயர்வுக்கு காரணம்
பூரீ செல்வ விநாயகர் முதற் சாரனா அவருடைய பிள்ளைகளின் அன்பு நிமித்த காரணமாக அமைந்து வ ஆட்கொண்டு அருளும் அன்னை பூஜி துர்க்கா தேவரின் அமைகின்றோம்

பெற்ற புனிதர்
வெற்றிதரும்" தருதே விஜம்'
ஸ்திரங்களில் கூறியபடி ரதசாந்தி ஷஷ்டியப்த சவ்வதைக் காணலாமி ல் செய்யப்பட்டு இன்று
மEரித தெய்வமாக பதமின்றி அன்புடன் :ப விநாயகர்கோவில்
தும் போடிகர் அல்லது வழங்கி ஆரம்பித்து 1ளங்குபவர் இன்றைய சி. அவர்கள். பாராட்டு Hi T-i, jail aն քlայaihai irrւէ, ாந்தவித பதவியையும் றிந்ததே. இப்பொழுது
கிள் மருமக்கள். பேரப்பிள்ளைகளின் அன்டனா: பூஜி அபிராமி சமேத அமிர்தகடேஸ்வரர் சந்தியில் ஆரம்ப தினத்தை சாந்தி, ஹோமப் பூஜையுடன் நிறைவு க்கத்துக்கு எடுத்துக் காட்டாகும்
Fல்வ விநாயகரை பூஜை செய்யும் மாமாவின் சுக்கிர தமான சிறந்த பக்தியோடு கூடிய பூஜை என்பதை பல யாவும் பிள்ளையார் எல்லாம் பிள்ளையார் என்பது ர். இவர் முதியவர். இதுதான் வேறுபாடு கடந்த 1995 T வரை இமயம் முதல் ஆசியா) ஆபிரிக்காவரை ஒரு ால் உண்ட திருவிளையாடல் மாமா அவர்கள் பட்ட
களுக்கு இவ்வளவு சிறப்பும் பெருமையும் எப்படி வந்தது சுளின் ஆரம்பம் முதல் இன்றுவரை எங்கள் அன்பும் மரர் பிரதிஷ்டா பூவுனம், நயின்ை க. கைலாசநாத ன் இதானகுரு) வாய்ப்பு இன்று கட்டுரை எழுதுமளவுக்கு வாள் என்பது நிச்சயம் அன்று பார்த்த அதே உருவம் பெரியோர் சிறியோர் உயர்ந்தோர். தாழ்ந்தோர். ன்பாகப் பேசுவார் யாரிடமுமி கோபம் கிடையாது. -ய அன்பான பேச்சும் யாருக்கும் ஆபத்தில் உதவும்
என்றால் மிகையாகயொன்றுமில்லை.
பெருங்குணம் துணைக்காரணி அவரின் வாரிசான ாங்கும் இவ்விழா நல்விழாவாக அமைய அன்னை ய வனங்கி, மாமா தம்பதியினர் பாதம் பணிந்து
வேதாகம வித்யாபூஷணம்' பூநீ விஸ்வநாராயண சர்மா,

Page 46
'பெருங் குணங்கொடு
சிவப்பொலிவுடன் கூடியமேனி, சிரித்த முகம், சினேகம விளங்குபவர் எமது சிவபூநி. பா. சண்முகரத்னக் குருக்கள் மாய பாலசெல்வ விநாயகர் ஆலய பிரதமசிவாச்சார்யராக இருந்து வரு என்றால் நம்பமாட்டார்கள் ஒருவரும் காலை முதல் இரவு இவ்வேளையில் மாமா அவர்களின் முக்கிய நிகழ்ச்சிகளை நிை
அரச கெளரவம்.
ஆம் இலங்கை அரசாங்கத்தால் எமது சமூகத்தில் ஒரேயொருவர் சர்மா மாமா மட்டுமேயாகும். அதுமட்டுமல்ல இராஜதுரையின் பாராட்டுவிழா உரையை நோக்குகின்றேன். : கெளரவம் அளிக்கப்பட்டது.
பூரீபால செல்வவிநாயகர் ஆலயமஹா கும்பாபிஷேகங்: இனிய முறையில்உரையாடும் சிவபூரீ சண்முகரத்னக் குருக்கள்ஐ பின்பு 1993 இல் இந்து சமய இராஜாங்க அமைச்சர் பக்திப் பெரு
" சிவாச்சார்யர்கள் சிவத்தொண்டுகளைச் செய் பன்னெடுங்காலமாக இருந்து வரும் பண்பாக உள்ளது" எனச் சூட்டி, பொன்னாடை போர்த்திக் கெளரவித்தார்.
சிறப்புப் பணிகள்.
அகில இலங்கைச் சிவப் பிராமனசங்கம் மூலம் பிராம கன்னாகம் ஆகிய இடங்களில் நிறுவ ஒத்தாசை புரிந்தமை, மேற் கான சபையின் வளர்ச்சியில் தலைவர் உபதலைவர், செயலாளர்
கதிர்காமத் தொண்டர் சபையின் சமயப் பணிகளில் கு நிறைவுசெய்யும் பாங்கு என்பன குருக்கள் மாமா அவர்களால் ெ மூலம் இந்து சமயமும் இந்து கலாசாரமும் வளர்ந்து வருகின்றன
பெருங்குணத்தோன்
எனது மைத்துனரின் திருமண வரவேற்புக்கானஅழைப்பி ஆனால் மாமா அவர்கிளுக்கு அது கிடைக்கவில்லை என்றாலும் மாமாவின் குடும்பமும் அடங்கும்.
அதாவது நன்மை, தீமை எதுவென்றாலும் காதால் கே சிறப்பிக்கும் பெருங்குணம் அவருக்கு அன்றும் இன்றும் உள்ள
மக்களும் வாழவேண்டும் நாமும் வாழவேண்டும் என்ற வரும் சண்முகரத்ன மாமா அவர்கள் மேன்மேலும் எம்எல்லோன என்பனவற்றைக் கொடுத்தருள புன்னாலைக் கட்டுவன் ஆயாக்

பண்ட நற்குலத்தோன்'
ாக எல்லோரிடமும் பழகுஞ் சுபாவம் என்பனவற்றைக் கொண்டு ா அவர்கள். அறுபது ஆண்டுகளுக்கு மேலாக கொழும்பு பூநீ கின்றார். மாமா அவர்கள் இப்பொழுது என்பதைத் தாண்டுகிறார் வரை அவர் சுறுசுறுப்புடன் கிரியைகளைச் செய்வதாலேயாம். ாவு சுருகின்றேன்.
அகில இலங்கைச் சமாதான நீதவானாக நியமனம் பெற்ற 1988 இல் இந்து சமய அமைச்சர் மாண்புமிகு செல்லையா இவ்விழாவில் மாமா அவர்களுக்கு பொன்னாடை வாழ்த்துமடல்
கண்டுகளிப்புற்றவேளையில் அருட்பொலிவுடன் எல்லோரிடமும் யாவைப்பாராட்ட எண்ணம் உதித்தது என்று புகழாரஞ் செய்தார். விழாவில் இவ்வாறு கூறுகின்றார்.
வதோடு மக்களைத் தமது அறிவால் ஆற்றுப்படுத்துதலே சிறப்புரையாற்றி ரீ சண்முகரத்ன மாமா அவர்களுக்கும் பட்டம்
ஈனச்சிறார்களுக்கான சமஸ்கிருதப் பாடசாலைகளை கொழும்பு, படி சங்க தலைவர், உபதலைவர் பதவிகளில் இருந்தமை, பூரீ ராம
ஆகிய பதவிகள் வகித்தமை.
றிப்பாக புராண படன காலப் பூஜைகளை ஆரம்பித்து அவற்றை சய்யப்பட்டு வரும் சிறப்புப் பணிகள் எனலாம். கந்தபுராண படலம் T என்றால் மிகையாகாது.
தழைச் சுன்னாகம் தபாற்கந்தோரில் நானே நேரிற்கொடுத்தேன். கொழும்பில் நடைபெற்றவரவேற்பில் முதன்முதலாக வந்தோரில்
ட்ட மாத்திரத்தில் தமது குடும்பத்தோடு வந்து பங்கு கொண்டு
இலக்கண வாழ்வினைக் கடைப்பிடித்து எம்மை நன்நெறிப்படுத்தி
ரயும் வழிநடத்த நீண்ட ஆயுள் திடகாத்திரம், நோயற்ற வாழ்வு கடவைச் சித்தி விநாயகப் பெருமானை வேண்டுகின்றேன்.
சோ. குஹானந்த சர்மா அகில இலங்கை சிவப்பிராமினி சங்கக் காரியதரிசி

Page 47
சிறந்த அருளாளரும், விநாயக PLI ITSTUTUL நல்ல வழியிலே மக்களை இட்டுச் செல்ல ஏற் பெருமானுக்குப் அரும்பணி செய்து, நன்மதிப் அண்ணல், அரசாங்கத்தால் சமாதான நீதிபதி என் வாழ் மக்களின் உள்ளக் குகையில் குடியிருக்கும் மெய்யன்பன். அன்னாருக்கு விழா எடுப்பது ம அருளுரையை நிறைவு செய்து ஆசி வழங்கி அை
إلى فريقية
;UBj/"ٹھی
 

மான சண்முகரெத்தினக் குருக்கள் அவர்கள் ஒரு 1ற ஊன்றுகோலாக நீண்ட நாளாக விநாயகப் பு பெற்ற பெருந்தகை, ஆயிரம் பிறை கண்ட று விருது பெற்ற செம்மல் அன்னார் கொழும்பு தெய்வம். எல்லோர் அன்புக்கும் பாத்திரமான க்கள் செலுத்தும் நன்றிக்கடன் என்று கூறி என மகின்றேன்.
ள் ஜோதி சுந்த சாம்ப சிவ சிவாசாரியார்.

Page 48
நிறைந்த
தேனியைப் போன்ற சுறுசுறுப்பு, அனைவரையும் அன்பு, இனிமை, விருந்தோம்பல் போன்ற அனைத்து திரு.சண்முகரத்தின சர்மா அவர்கள் மிக நீண்ட கால
திரு அனந்தராமஐயர், திரு. பாலசுப்பிரமணிய ஐ அந்தணர்களுக்கான வேதக் கல்வியைப் பயிலவும், நள் பூநீஇராமர் பெயரால் "பூரீ ராமகான சபை என்ற அமை பாடுபட்டு பதினைந்து ஆண்டுகாலம் இதன் தலைவர
இன்று சதாபிஷேகம் காணும் இந்நல்லவரை பே குலத்திற்குத் தொண்டாற்ற பூநீஇராமபிரானின் கரு:ை

மனிதர்
காந்தம் எனக் கவரும் புன்சிரிப்பு விடாமுயற்சி, நற்குனங்களுக்கும் இருப்பிடமான நிறைந்த மனதர் மாக அவரை அறிவேன்
ஐயர் போன்ற பெரியோர்களின் முயற்சியால் டைமுறை கர்மாக்களை வழுவின்றிச் செய்யவும் ப்பு உருவாயிற்று இச்சபையின் முன்னேற்றத்திற்காகப் ாகப் பணியாற்றியவர் திரு. சர்மா அவர்கள்
Bலும் மேலும் பல்லாண்டுகள் வாழ்ந்து அந்தன னேயாக வேண்டி வாழ்த்துகின்றேன்.
R.I.சுப்பிரமணியம் (முன்னாள் பூரீராம காணசபைத் தலைவர்)

Page 49
SATHABISHKAMA O
Rev. Shanmugaratna Sharma was born Rev. Sivasri Balasubramania Kurukkal and Sri his early education in Nallur.
In his age of 23 he came to Colombo and Bala Selva Vinayaga Moorthy Temple and in C this temple. He is functioning as Chief Priest failed to perform his duties.
His great achievements are performin Sambrokshana (Renovation) Maha kumbabis He was responsible and performed Rajagopur
Rev. Priest's wife Mrs. Rajaluxmi Amma They got married in 1942 and now they are suc life with Lord Ganesha's blessings. They have living with all wealth and God blessings. The "Thirukkural".
In 1977 Rev. Sharma was appointed as Ju for honouring his services rendered to the S Culture Ministry and various other religious o
There is a belief in Astrology that a hum is completing all nine "Thisa Puthys" Rev. Sha Poorthy" (Completing 60 years) in 1975 and brith.
Their children, well wishers and Temp "Sathabishekam" (80th birth year) on 2nd o. premises with special religious functions. At th of Lord Ganesha for the long life of this fami

OF A CHEF PREST
Dn 05 the November, 1915 as eldest son for nathi Sarathambal at Nallur, Jaffna. He had
joined as Head Priest at Captain Gardens Sri harge of daily Poojas and special functions of continuously for the last 57 years and never
ng Maha Kumbabishekam in 1951, in 1963 hekam and in 1974 Maha Kumbabishekam. a kumbabishekam (the great tower) in 1988.
| has an important role in his successful life. cessfully completing their 54th year in family eight sons and three daughters and they are y are living as an example to the saying in
stice of Peace by the Goverment of Sri Lanka ociety. He was also honoured by the Hindu rganisations.
an beings life will be 120 years, that is he/ she rma has already celebrated his "Shasdiaptha his year he is celebrating his 80 year of his
le authorities have decided to celebrate his f May 1996 at Bala Selva Vinayager Temple his function we are praying, that all blessings ly with wealth & fortunes.
A. Subramania Sarma (Sri Lanka Administrative Service)

Page 50


Page 51
"சைவத் திரு
ஆயிரம் பிறை கண்ட பிரம்ம பூரீ சண்முகரத்ன சர்மா அவர்களும் அன்னாரது இல்லக் கிழத்தியாரும் சதாபிஷேகம் கொண்டாடுவதையிட்டு வாழ்த்துச் செய்தி வெளியிடுவதில் உவகையும் இறும்பூதும் எய்துகின்றேன்.
1915 ம் ஆண்டில் பாலசுப்பிரமணியக் குருக்கள் அவர்களின் LIFE IITTIT, யாழ்ப்பாணத்திற் பிறந்த சண்முகரத்னசர்மா அவர்கள் 1939 ஆம் ஆண்டு முதல் தமது வாழ்க்கையைபூரீ பாஸ் செல்வ விநாயகமூர்த்தி ஆலயத்தோடு பிணைத்துக் கொண்டார். பல இடர்கள், ஆபத்துக்கள் ஆகியவற்றின் இடையிலும் அன்னார் அக்கோயிலுக்கு ஆற்றிய பணியினை நான் நேரில் அறிவேன். இக்கோ தசாப்தங்களாக எனது காலஞ்சென்ற தந்தையார், திரு. கு இருந்துள்ளார். பின்னர் நானும் வழக்கறிஞராகத் தொழி இக்கோயில் வழக்கறிஞராக இருந்தேன். எனது சே அறங்காவலராக இருந்துள்ளார். எனவே பிரம்ம பூரீ சண்மு நான் நன்கு அறிய எனக்கு வாய்ப்புக் கிடைத்துள்ளது. பணியாற்றினார் என்றால் அது நிறைவான கூற்று ஆக வாழ்க்கையை பூரீ பாவ செல்வ விநாயகர் கோயிலோடு இ ஆகும்.
அன்னாரது காலத்தில் 1951 ஆம், 1975ஆம், 1987 நவாலியூர் பிரம்மபூரீ விசுவநாதக் குருக்கள் போன்றவர்களா மேலும் விநாயகப் பெருமானுக்கு ரத கோபுரமும் அமைக்க போற்றி இவருக்கு வேதாகம மணி, சிவாகமதிலகம் அளித்துள்ளனர். அரசினரும் இவரை ஒரு சமாதான நீதவார தலைவராகவும், போஷகராகவும் கொண்டுள்ளன.
சைவத் தமிழுலகிற்கு, சிறப்பாக கொழும்பு வாழ் ை பணி கிடைக்கக்கூடியதாக அன்னார் தமது இல்லக்கிழத்திய வாழ இடர்தீர்த்து வெற்றி அளிக்கும் விநாயகப் பெருமான் .
 

நவுடையார்'
யிலின் இடர் நிறைந்த காலத்தில் ஏறத்தாழ இரண்டு மாரவேற்பிள்ளை அவர்கள் இக்கோயில் வழக்கறிஞராக ல் புரிந்து வந்த காலத்தில் எனது தந்தையின் வழியில் காதரர் சண்முகராஜா சில ஆண்டுகள் இக்கோயில் கரத்தின சர்மாவுக்கும் இக்கோயிலுக்கும் உள்ள உறவை
அவர்கள் பூரீ பால செல்வ விநாயகர் கோயிலுக்குப் து. பிரம்மபூரீ சண்முகரத்தின சர்மா அவர்கள் தமது னைத்து கொண்டுள்ளார் என்பதே நிறைவான கூற்று
ஆம் ஆண்டுகளில் பிரம்ம பூரீ கைலாசநாதக் குருக்கள், ல் கும்பாபிஷேகங்கள் இக்கோயிலில் நடத்தப்பட்டுள்ளன. ப்பட்டது. இவரது பணிகளையும் குண இயல்புகளையும் போன்ற பட்டங்களை அடியார்களும், அறிஞர்களும் ன் ஆக்கினர். பல சங்கங்கள், சபைகள் ஆகியன இவரைத்
சவத் தமிழருக்கு பிரம்ம பூரீ சண்முகரத்தின சர்மாவின் பாருடன் இன்னும் பல ஆண்டுகள் உடநல உளநலத்துடன் g (Digiji E NIFTIT ITEFI I
கே. விக்னராஜா மேஸ்காக ஆளுநர்

Page 52
தன்னலமற்ற
சமாதான நீதவான் பாலசுப்பிரமணி சண்முகரட்ன சர்மாவின் 80 வது பிறந்த நா முன்னிட்டு வெளிவரும் "சகாயுஷ்ய மலர்' இதழுக்கு வாழ்த்து வழங்குவதில் நான் பெ அடைகிறேன்.
சண்முக ரட்ன சர்மா குருக்கள் ! நல்லூரில் பிறந்து கடந்த 55 ஆண்டுகளாக வி தமிழுக்கும் அளப்பரிய சேவை செய்து வந் இந்நாட்டின் தலைசிறந்த சமய இலக்கி தலைவர்களால் பற்பல சமயங்களில் கெளரவிக்கப்பட்டுள்ளார்.
இலங்கை தொழிலாளர் காங்கிரஸ் (சௌமிய பவன்) அடிக்கல் நாட்டு விழாவை முறைப்படி நடாத்தி வைத்த பெருமை அர் என்னுடைய சொந்த சமய வைபவங்களிலும் விழாக்களிலும் மலர்ந்த முகத்துடன் கலந்து ெ சேர்த்தவர் சண்முகரட்ன சர்மா குருக்கள்.
தனது தன்னலமற்ற உயரிய சேவையா? சண்முகரட்ன சர்மா குருக்கள் பல்வி சமுதாயத்திற்கும் சிரிய தெண்டாற்ற இறைவ

GDīmLITTīr
யக் குருக்கள் ன் பூர்த்தியை வெளியீட்டு ரும் மகிழ்ச்சி
... g. சைவத்திற்கும். துள்ள்துடன், ப அரசியல்
பாராட்டி
தலைமையக இந்து சமயப் வருக்குரியது. , பிறந்தநாள் காண்டு அவ்விழாக்களுக்கு அழகும் மனமும்
ல் பல்வேறு பட்டங்களை தனதாக்கி கொண்ட பாண்டு காலம் வாழ்ந்து சமயத்திற்கும். ன் அருள் புரிவானாக !
செள தொண்டமான் பா. உ
தலைவர் இ.தொ.கா. கீாஜ்நடை அபிவிருத்தி கிராமிய தொழிற்துறை அமைச்சர்

Page 53
அன்பில் உ
கப்பித்தாவத்தை பூரீபாலசெல்வவிநாயகர் . நாட்டின் புகழ்மிக்க ஆலயங்களுள் ஒன்றாகும். ஜனாதிப பிரதமமந்திரிகளும்,அமைச்சர்களும் மற்றும் பிரபலமான அடிக்கடி இந்த ஆலயத்திற்கு வந்து போகும் பெருமை
உண்டு.
அருள்மிகுபூநீபாலசெல்வவிநாயகரின் அருட்கடா நாடி வரும் அனைவரும் ஆலய குருக்கள் சிவாகம சிவபூீ சண்முகரத்தின சர்மா அவர்களது அன்பிலும்,ப திளைத்து மகிழ்வதைக் காணலாம்.
வேதாகமமாமணி சண்முகரத்தின சர்மா அ மந்திரங்களை கசடறக் கற்றவர். பூரீ சாம்பசிவ சிவாச் முதற்கொண்டு, தமிழ்நாட்டிலும் இலங்கையிலு சிவாச்சாரியார்களின் நன்மதிப்பை பெற்றவர்.
நாடளாவிய ரீதியில் அவருக்கிருக்கின்ற நன்மதி இந்து மக்களின் பிரதிநிதியாக பங்குபற்றுகின்றார்.
இந்து கலாச்சா ராஜாங்க அமைச்சுக்கு நான் சண்முகரத்தின சர்மா அவாகளின் ஆலோசனைகளும்,
பணிகளை சிறப்புற செய்ய வழிவகுத்தது.
80ஆண்டுகளைத்தாண்டிசதாபிஷேகவிழா கொ அன்பும், பணிவும் கலந்த வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்து
அவர் நீடூழி வாழ பூரீ பாலசெல்வ விநா

யர்ந்தவர்
ஆலயம், திகளும், பர்களும் அதற்கு
ட்சத்தை பூஷணம் ண்பிலும்
புவர்கள் FITfLLIT
லுமுள்ள
ܕ ܬ ܕܪ ܓ ܬܐ .
"I YWILL 闇 AllAWAN
AWA 獸 կիր: A | VWAYANANAWA
鷗* 屿 للتنتراليا
ப்ெபின் காரணமாக, முக்கியமான அரச விழாக்களில்
பொறுப்பாக இருந்த காலத்தில் சிவாகமதிலகம் கருத்துக்களும் எனக்கு பேருதவியாக அமைந்து என்
ண்டாட இருக்கும் சண்முகர்த்தின சர்மா அவர்களுக்கு, க் கொள்கிறேன்.
பகப் பெருமானை வேண்டுகிறேன்.
பி.பி. தேவராஜ், பா. உ.

Page 54
60)8F6)J 8Ff OAU 6J(g
கப்பிதாவத்தை பூரீபால செல்வவிநாயகர் குருக்கள் பிரம்ம பூஜி பா. சண்முகரத்தினச தம்பதிகளுக்கு சதாபிஷேக சுப முகூர்த்த'விழா இனிய செய்தி கேள்வியுற்று மட்டற்ற மகிழ்ச்சி
கடந்த 55 வருடங்களுக்கு மேலாக பூரீ விநாயகர் ஆலயத்தில் பிரதம குருவாகவி ஆற்றிவரும் அளப்பரிய சமய சமூக சேவை அறிந்ததே.
பல இந்துசமய அமைப்புக்களில் முக் வகிக்கும் குருக்கள் ஐயா, கொழும்பு மாநகரி எழுச்சி ஏற்பட பாடுபட்டுழைத்து வருகிறார். இன்று தலைநகரிலேயே பிரசித்தி பெற்ற ஐயாவையே சாரும்.
அன்புடன் அனைவரையும் அரவனைத் தம்பதியருக்கு சதாபிஷேக விழா என்றதும் தன் இந்துக்களே பெருமகிழ்வு கொண்டனர்.
சமய அனுட்டானத்துடன் சமூகசேவை ஐயா போன்றே அவரது புதல்வர்களும் தம்3 ஐயாவுக்குப் பெருமை தரும் விடயமாகும்.
இன்று நடைபெறும் சதாபிஷேக விழா ! மேலும் நூறாண்டுகள் சீருடனும் சிறப்புடனும் பெருமானை வேண்டி வாழ்த்துகிறேன்.

ச்சியின் நாயகர்
ஆலய பிரதம ர்மா ஜே. பி. நடைபெறும் படைந்தேன்.
LITG GFigi Gi
ருந்து இவர் கள் யாவரும்
கிய பதவிகள் வே ஒரு சமய
ஒரு சிறு ஆலயமாகவிருந்த இவ்வாலயத்தை ஆலயமாக மாற்றிய பெருமையும் குருக்கள்
துப் பழகும் சுபாவம் கொண்ட குருக்கள் ஐயா லநகரில் வாழும் இந்துக்கள் மட்டுமல்ல உலக
யையும் பெருமனதுடன் செய்துவரும் குருக்கள் ாம வளர்த்துக்கொண்டுள்ளனர். இது குருக்கள்
இனிதே நிறைவுபெறவும் குருக்கள் ஐயா தம்பதி வாழ எல்லாம்வல்ல பூரீபால செல்வ விநாயகப்
#. #5 (E6ROTFsōlāJes, Lin J.-P.U.M. கொழும்பு மாநகரமுதல்வர்

Page 55
பல்லாண்
பிரம்மபூநீ பா. சண்முகரத்தின சர்மா சதாபிஷேகத்திற்கு இலங்கை இந்துமன்றங்களின் சுடட் நிறுவனமாக - விளங்கும் அகில இலங்கை இந்துமாம வாழ்த்துக்களையும் பாராட்டுதல்களையும் அணு மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.
வணக்கத்திற்குரிய சண்முகரத்தின சர்மா தம்ப ஆண்டுகள் வாழ்ந்து இறைபணிநிறக் எல்லாம் வல்: பிரார்த்திக்கின்றோம்.
தாது வருடம் சித்திரை ம9 4ம் திகதி 16.4.1996
அகில இ
 

டு வாழ்க!
தம்பதியினரின் டமைப்பாக - உச்ச ன்றத்தின் சார்பில் |ப்பி வைப்பதில்
தியினர் மேலும் பல ல ஆண்டவனைப்
தங்கள் சேவையில் வி. கபிலாச பிள்ளை இலங்கை இந்து மாமன்ற தலைவர்
靈

Page 56
îJID TT60)6I 6îl fiblDiGó G
பூரீ காஞ்சி காமகோடி பீடாதிபதி ஜகத்குரு பரமா தாதுவருடம் சித்திரைத் திங்கள் 20 ஆம் நாள் கப்பித்தாவி குருக்கள் பிரம்மழநீ பா. சண்முகரத்ன சர்மா அவர்களுக்கு அடைகிறேன்.
சிவாச்சாரியார் பாலசுப்பிரமணிய குருக்கள் - திரு பூஷணம் - வேதாகம மாமணி சண்முகரத்ன சர்மா அல அடியெடுத்து வைக்கும் இச்சுபவேளையில், இப்படி ஒரு விழ விநாயகப் பெருமானுக்கு முதலில் நன்றி கூறுவோமாக!
இறைவனுடைய திருவடிவங்களுள்ளே விநாயக வ எந்தக் கோயிலிலும் முதலில் வீற்றிருப்பதும் ஆனைமுகக் கட தொண்டுகளில் சிறந்த தொண்டு எனக்கருதிய பிரம்மபூரீ விநாயகர் ஆலயத்தின் அர்ச்சகராக 1939 ஆம் ஆண்டு மு வருகிறார்.
மேலும் பல ஆலயங்கள் கொழும்பு மாநகரில் உருவா யார் எந்த காரியத்தைத் துவங்கினாலும் கப்பித்தாவத்தை பலமும் பெறும் என்ற உணர்வை ஏற்படுத்திய ஞான மகா தலைவர்களையும் ஆட்கொண்டமைக்கும் இவரே காரணக
கடந்த இருபத்தைந்து வருடங்களாக நானும் என் தவறுவது இல்லை என்பதை இங்கே குறிப்பிடுவது சாலப் ெ
எண்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு முண்டாசுக் கவிஞ
“பூர்வீக மகான்களின் ஞாபகத்தை தீவிரமான ப வழியில்லை.”
இந்த வகையில் புகழ்பூத்த பழம்பெரும் சிவாச்சாரி நினைவு கூர்வதும் தெய்விகப் பணிகளில் ஒன்று என் சண்முகரத்தினசர்மா அவர்களுக்காக நடத்தும் சதாபிஷேச ஒரு பெரு முயற்சியே!
திருவருட்செல்வர் சண்முகரத்தின சர்மாவின் சம நிற்கும் - என்றும் வியந்து போற்றும் என்பதில் ஐயமில்லை.

பக்க வைக்கும் தய்விகப் பணி
ச்சாரியார் பரிபூரண அனுக்ரஹத்துடன் மங்களகரமான த்தை பூரீ பால செல்வ விநாயக மூர்த்தி கோவில் பிரதம சதாபிஷேகப் பெருவிழா நடத்துவது அறிந்து பேருவகை
மதி சாரதாம்பாள் தம்பதிகளின் தவப்புதல்வராம், சிவாகம பர்கள் எண்பது ஆண்டுகளைக் கடந்து, அகவை 81 ல் ாவெடுக்கும் பாக்கியம் பெற்றமைக்கு முழுமுதற் கடவுளாம்
டிவம் தமிழ் மக்களின் உள்ளத்தைப் பெரிதும் கவர்ந்தது. வுளார்தான்! தொந்திக் கணபதிக்கு தொண்டு செய்வதே, அவர்கள் பிரம்மாவே வியக்கும் வகையில் பூரீ பால செல்வ தல் அரும்பணி ஆற்றுகிறார். அளப்பரிய சேவை செய்து
க்குவதற்கு இயன்ற பணிகளை இன்றுவரை செய்துள்ளர். கோயிலில் வழிபாடு செய்து துவங்கினால், அது வளமும் - ன் இவர். இவ்வுணர்வு ஆட்சியாளர்களையும், அரசியல் ர்த்தா !
குடும்பத்தினரும் இவரது ஆசிர்வாதத்தை நிதமும் பெறத் பொருந்தும்.
தனின் முழக்கம் இது :-
க்தியுடன் வளர்க்காத நாட்டில் புதிய மகான்கள் பிறக்க
பார்களை கெளரவிப்பதும், அவர்களின் சமயப் பணிகளை
பதையும் மறுப்பதற்கில்லை. வேதஞான சிரோன்மணி கப்பெருவிழாவும் நினைவுகளை நீண்டு நிலைக்கச் செய்யும்
பத்தொண்டு தமிழ் கூறும் நல்லுலகு எங்கும் வியாபித்து
எம். எஸ். செல்லசாமி தலைவர் இலங்கை தேசிய தொழிலாளர் காங்கிரஸ்.

Page 57
இEாபதி து
பிரம்ம பூணூரி பா. சண்முகரத் 80வது ஆண்டு விழாவை முன்னி சமாதான நீதவானுமாகிய திருவாளர் ஆ
பால செல்வ வினாயகனின் கிருபையினால் நான் கப்பித்தாவத்தை என்ற புண்ணிய பூமியில் காலடி வைத்தேன். வினாயகப் பெருமானது ஆலயம் சிறிதாக இருந்தது. ஆன பெருமானது கீர்த்தியோ பெரிதாக இருந்தது. அக்காலத்திலே அவர்களின் மாமனாரே பூசகராக இருந்தார். இவ்வாறு சிவ ஆ 1939இல் செல்வபால் வினாயகன் தனக்கு இனிய பூசகராக எமது அவர்களை நல்லூரில் இருந்து வரவழைத்து அமர்த்திக் கொண் குருவும் தலைவிதி" என்பர். அதுபோல் கப்பித்தாவத்தையானுக்குக் பெற்றார்.
இந்நிலையில் குருவருளும், திருவருளும் வாய்க்கப்பெ வினாயகனுக்கு அரசின் அனுமதியோடு தர்மகர்த்தாக் அமைக்கப்பட்டது. அதில் நிர்வாக சபை உறுப்பினர்களாகபபின்னி செய்யப்பட்டனர். திருWA கந்தையாதிருS.T.கனகசபை,திரு. திரு K சின்னத்துரை, திரு. W. நல்வசேகரம், ஆகிய இவர்க பஞ்சாயத்தார்களாகும். இவர்களோடு குருக்களையாவும் இை சுற்றாடலைச் சீர் செய்து பக்தர்களின் வருகைக்கு ஆவன செய்தா
இதனை அடுத்து நிர்வாக சபை உறுப்பினர்களும் கு இணைந்து ஆலயக் கற்பக் கிருகத்தையும், முன்மண்டபத்தையும் சிர ஆலய மூல மூர்த்தியைப் புதிதாக வைத்துச் சிறப்பாகக் செய்வதென்று தீர்மானித்து அன்பர்களிடம் நிதிசேகரித்து 1951ல்
இக்கால கட்டத்தில் குருக்காையா அவர்களின் பக்தி நில் வண்ணமாக அதிகரித்து வந்தது. அந்த நேரங்களில் நிர்வாகத்தி வினாயகப் பெருமானின் வினாயக சதுர்த்தி, வினாயக சஷ்டி, கார் காரர்கள் ஏற்படுத்தப்பட்டு விழாக்கள் சிறப்பாக அமைய ஆலயம் காலத்தைப் பயன்படுத்திபக்தர்களது ஆதரவோடு இரண்டாம் மன் மகா கும்பாவிஷேகம் சிறந்த முறையில் நடைபெற்றது. அந்தக் கு சிறப்பாய் அமையகுருக்களையா அவர்கள் அயராதுழைத்தார். இக் இந்த வளர்ச்சிக் காலத்தின் சிறந்த செயற்பாடாக வினாயகப் பெ தில்லைநாதன் அவர்களின் விடாமுயற்சியாலும் அக்கறையாலும்,நிர் IT5 ஆதரவாலும்" சித்திரத்தேர் ஒன்று அமைக்கப்பட்டு 1995 வளர்ச்சியடைந்து உலகம் போற்ற விளங்குகிறதென்றால் அதற்கு அந்தத் திருவருள் வளர மூலகாரணம் குருக்களையாவின் பக்தி நீ
குருக்களையா அவர்கள் 57 ஆண்டுகளுக்கு மேல் எங்க செய்தவராகவும், செய்கின்றவராகவும் விளங்குகின்றார். இன்றும் விதத்திலும் செய்வது அவரது சிறப்பம்சமாகும். குருக்கனையா அ செல்வாக்குப் பெற்று விளங்குகிறார்.
இவர் ஒரு சிறந்த சமாதான நீதவானாகவும், பூநீராம ச உபதலைவராகவும் விளங்குவது எமக்குப் பெருமை தருவனவாகும். இயல்பான தன்மை, மிக மிக மெச்சத்தக்கதாகும்.
இத்தகைய சிறப்பியல்புகள் கொண்ட குருக்களையா து வாய்க்கப் பெற்றது வினாயகப் பெருமானின் திருவருள் என்றுதான் நன்றன்று ன்பதற்கமைய பூரீ செல்வ பாவ வினாயக ஆலய வளர் இச்சந்தர்ப்பத்தில் நினைவுகூர்ந்து ஐயா அவர்கள் மிகுதிக்காலமும் குறைவற்ற செல்வமும்பெற்று தேகஅயூரோக்கியத்துடன் வாழபால .ெ மனமார வாழ்த்தி விடைபெறுகிறேன்.

|ΕΤΗΡ ΙΙ
ந்தின சர்மா அவர்களின் ட்டு நிர்வாகசபை உறுப்பினரும்
சின்னத்தம்பி அவர்களின் புகழாரம்
1938ம் ஆண்டு
அக்காலத்தில் "Tiu 555 (ITTLLI JEL"
குருக்களையா :ண்டுகள் செல்வ குருக்களையா -ான். "தாரமும் ற்குருவாய்க்கப்
pp GeFELEILITEJ EFT EFSATI LILLI Lin பருவோர் தெரிவு 'மதியாபரணம், ளே ஆரம்பகால னைந்து கோயிற்
ருக்களையாவும் . ரப்பாக அமைத்து
கும்பாபிஷேகம் சிறப்பாக மகா கும்பாவிஷேகம் செய்தார்கள்.
றைந்த பூசையால் திருவருள் பெருக பக்தர் கூட்டம் நாளொரு வினரது அக்கறையாலும் குருக்களையாவின் நல்வாக்கினாலும் த்திகை போன்ற ஏனைய முக்கிய விழாக்களுக்கெல்லாம் உபய பளர்ச்சிப் பாதையில் செல்வத் தொடங்கியது. இந்த வளர்ச்சிக் எடபமும் இராஜகோபுரமும் சிறப்பாக அமைக்கப் பெற்று 1988ல் ம்பாவிஷேகக் கிரியை முறைகளும் ஏனைய செயற்பாடுகளும் வ்வாறு செல்வபால வினாயகன் ஆலயம் வளர்ச்சி அடைந்தது. ருமான் எழுந்தருளி வீதிவலம்வர "அறங்காவலர் தலைவர் T. "வாக சபையின் அனுசரனையுடனும் குருக்களையா அவர்களின் ல் வெள்ளோட்டமும் நடைபெற்றது. இவ்வாறு எமது ஆலயம் மூலகாரனம் வினாயகப் பெருமானது திருவருளே என்றாலும் 1றைந்த பூசையே என்றால் மிகையாகாது.
ள் ஆவயத்தோடு தொடர்பு பட்டு ஆலய வளர்ச்சிக்கு ஆவன ஆலயப் பூசைகளைப் பக்தி பூர்வமாகவும், மக்களைக் கவரும் வர்களின் வசீகரத் தன்மையினால் அவர் மக்களின் மத்தியில்
ான சபாவின் போசகராகவும், சிவப்பிராமணர் சங்கத்தின் யாவற்றிற்கும் மேலாக நொந்த உள்ளங்களை ஆறுதற்படுத்தும்
வர்கள் எங்கள் ஆலயத்தின் பிரதம குருவாக நீண்டகாலம் ா சொல்ல வேண்டும். எது எப்படி இருப்பினும் நன்றி மறப்பது ச்சிப் படிகள் ஒவ்வொன்றிலும் ஐயா அவர்களின் பங்களிப்பை ஐங்கரனின் பணியை மேற்கொண்டுEெ நோயற்றழ்வும் சல்வ வினாயகன் அருள் பாலிக்கவேண்டி அனைவர் சார்பிலும்

Page 58
பிரம்மபூாநி பா. சண்முகரத்தி
ஆண்டு நிறைவு பூரீபால செல்வ விநாயக மூர் தலைவரின்
நூபால செல்வ விநாயகரின் அருளை சண்முகரத்தினசர்மா அவர்கள் 1939 ம் ஆ அர்ச்சகராகப் பதவி ஏற்றார். அன்று தொ. அவர்கள் கோவில் பெரும் பொறுப்பை தானே! வந்தார். விசேஷமாக எல்லா உபயங்களுக்கு ஒழுங்கு செய்து விழாக்களைச் சிறப்பாக இவைகள் மூலமாக விநாயகப் பெருமானி அருளும் கடாட்சமும் உலகெங்கும் பரவியது வரும் அடியார்களை எதிர்கொண்டு இ வரவேற்று அவர்களுக்கு தேவையான பூை செய்து அவர்களை மகிழ்வித்து அனுப்பிவை
ஐயா அவர்களின் சிறப்பு படிப்படியாக உய சபையுடன் இணைந்து கோவில் திருப்பணி முன்னின்று முடித்ததில் பெரும் பங்கு அவ. இராசகோபுரம் கட்டி மகா கும்பாபிஷேகத்ை நடாத்தி வைத்தார். அந்தக் காலகட்டத்தில் ஐய நீங்காத இடத்தைப் பிடித்துக்கொண்டார்.
1995ஆம் ஆண்டு சித்திரத் தேர்வடிவமை முறையில் செயற்பட்டார். 1995 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்றது. அன்று அவர்கள் ஆற்றிய கி இவ்வளவு காலமும் கோவிலுக்கு ஆற்றிய சேர்
மாதா, பிதா, குரு, தெய்வம் என்ற தெய்வ அவர்கள் அடியார்கள் எல்லோருக்கும் குருவா மனப்பூர்வமாகவும் உங்கள் எல்லோருக்கும் அ நீண்ட ஆயுளுடன் வாழ விநாயகப் பெருமான வேண்டுமென்று இறைவனை வேண்டுகின்றே

புதிதுனே
'ன சர்மா அவர்களின் 80 வது விழாவை முன்னிட்டு த்தி ஆலய தர்மகர்த்தா சபையின்
போற்றியுரை
முன்னிட்டு திரு. பூண்டு கோவில் ட்டு திரு. சர்மா திறம்பட நடாத்தி தம் உபயகாரரை நடாத்தினார். ன் கருணையும், து. கோவிலுக்கு இன்முகத்தோடு ச முறைகளைச் T. இதனால் ார்ந்தது. நிர்வாக if (GJ 57 GJEST SITT
ரையே சேரும். த முன்னின்று பொறுப்பேற்று சிறந்த முறையில் பா அவர்கள் விநாயகர் அடியார்களுடைய மனதில்
த்ததற்கும் தர்மகர்த்தா சபையுடன் இணைந்து நல்ல
ஆனி உத்திரத்திலன்று தேர்த்திருவிழா சிறப்பாக ரியை முறைகள், பூசை முறைகள் எல்லாம் அவர் வைக்கு கிரீடம் வைத்தாற்போல் அமைந்தது.
வாக்குக்கு இணங்க பூரீசண்முகரத்தினசர்மா ஐயா ாக வாய்க்கப் பெற்றார் என்பதை மகிழ்ச்சியுடனும் றியத்தந்து அவர் மேலும் பல சிறப்புக்கள் பெற்று, *ன வேண்டி ஐயா அவர்கள் 100 ஆண்டுகள் வாழ
T.
திரு. ரி. தில்லைநாதன்

Page 59
மறையவர் கு
"வாழ்க அந்தனர், ன் வீழ்க தண்புனல், ே
எமது சைவம் வளர அந்தனர், ஆணினம், வேந் வகையிலே தனது எண்பதாவது வயதினை எட்டி நிற்கும் சர்மா ஜேபி, அவர்கள் அந்தணர்களுள் ஒர்மானிக்கம், அ
எமது சபையின் போஷகரும், கப்பித்தாவத்தை பால பிரதம குருக்களுமாகிய பிரம்ம பூநீ பா. சண்முகரத்தின எண்பதாவது வயது நிறைவு விழாவினையொட்டி இந்: வெளியிடுவதில் பெருமகிழ்ச்சியடைகிறேன்.
எனது மறைந்த தந்தை திரு. எஸ். ரீ. சின்னத்துை வாழ்நாளில் பெரும் பகுதியினை கொழும்பு, கப்பித்தாவத்ை கோவிலிலும், கதிர்காமபாத்திரீகர் தொண்டர் சபையின் அக்கறைகொண்டு வாழ்ந்து வந்தவர். அந்தவகையினிலே வரும் சர்மா அவர்களுடன் நெருங்கிய தொடர்புகளைக் ெ கடந்த 50 ஆண்டுகளாக எமது குடும்பத்தின் ஆசானாக இருந்து வருகிறார்.
குருக்கள் ஐயா நோய் நொடியின்றி திட ஆரோக்ச் தொண்டர் சபைக்கும் மேன்மேலும் சேவைகள் செய்து பல்
மூர்த்தியும், கதிர்காமக்கந்தனும் அருள்புரிய வேண்டுமென
அன்னாரின் எண்பதாவது வருட நினைவு 'சதாபுஷ்
5: MW
"லீலா இல்லம்" பண்டாரநாயக்க மாவத்தை கொழும்பு-12

லமாணிக்கம்
வானவர்ஆனினம் வந்தனும் ஓங்குக."
தர் வாழவேண்டும் அந்த பிரம்மரு சண்முகரத்தின வர் நீடுழி வாழ்க,
செல்வ விநாயர் கோவில் சர்மா ஜேபி அவர்களின் த நல்லாசிச் செய்தியை
ா ஜேபி அவர்கள் தனது த Lால செல்வ விநாயகர் T வளர்ச்சியிலும் பெரும் இக்கோயிலின் பிரதமகுருக்களாக நெடுங்காலம் இருந்து காண்டிருந்தார். எனது தந்தையின் காலத்திலிருந்தே பும் மேலும் ஒருபடி மேலாக எமது குடும்ப நண்பராகவும்
கியத்துடன் இருந்து சைவத்துக்கும், தமிழுக்கும், எமது வாண்டுகள் வாழ எல்லாம் வல்ல பால செல்வ விநாயக வேண்டுகிறேன்.
ய" விழாசிறப்புடன் அமைய எனது நல்லாசிகள்.
சதசி அருளானந்தன் ஜே.பி. ##Malhalf கதிர்காபாத்திரீகர் தொண்டர் சபை - கொழும்பு

Page 60
" சதாபிஷே
கொழும்பு கப்பித்தாவத்தை Urzej () கோவில் பிரதம குருக்களும் சமாதான நீதிவாணுமா பா.சண்முகரத்தின சர்மா அவர்களது என்பதாவது : 'சதாபிஷேக விழாவினையொட்டி இந்த பாராட்டுச் அனுப்புவதில் பெருமகிழ்ச்சியடைகின்றேன்.
தலைநகர் கொழும்பினிலே உள்ள
கோவில்களில் ஒன்றான இற்றைக்கு 200 வரு மேலான் சரித்திரத்தை உள்ளடக்கிய கப்பித்தாவுத் செல்வ விநாயகர் ஆலயத்தில் 1939ம் ஆண்டு தொ குருக்களாக சர்மா ஐயா அவர்கள் சேவையாற்றி அவரது காலகட்டத்தில் இவ்வாலயம் குறிப்பிடத் கண்டுள்ளது. 1988ம் ஆண்டில் ஆலயத்தின் கு! நடைபெற்ற போது பிரதம குருக்களாகிய சர்மா ஐய சேவையும் பங்களிப்பும் காலத்தால் அழியாதவை 5 தொடர்ந்து 蠶 பிரதம சிவாச்சாரியா ஆலய வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்காற்றி வருகிறார் எ வாழ்வின் சிறப்பம்சமாகும் அவரது வழிகாட்ட சேவையாற்றி வருகின்றார்கள், புதல்வர்களில் ஒரு இணைந்து சிறப்பாக பணிபுரிந்து வருகிறார்.
காலஞ்சென்ற எனது தந்தையார் சிந்தனைச் 1948ம் ஆண்டு தொடக்கம் இவ்வாலயத்தின் அற வந்த காலம் முதல் எமது குடும்பத்துடன் நெருங்கி பருவம் தொடக்கம் ஐயா அவர்களுடன் மிகவும் அே
எமது கொம்பனித்தெரு முருகன் ஆலய வி அவர்கள் கலந்து கொண்டு விழாக்களைச் சிறப்பி, நினைவு கூறுகின்றேன்.
சர்மா ஐயா அவர்கள் பல்லாண்டு காலம் சீரும் 醬 கப்பித்தாவத்தை பூநீ பால் செல்வவிநாய
வண்டுமென்றும் அவரது சதாபிஷேக விழா மிகவு வல்ல முருகப்பெருமான்ை வேண்டுகின்றேன்.
"சேன்ஜர கெ
விTங்குக உ

கநாயகர்’
ல்வ விநாயர் #lL higւհւոյե வயது நிறைவு செய்தியினை
பழம்பெரும் ருடங்களுக்கு தை நீ பால் ாடக்கம் பிரதம வருகின்றார். ਪ ம்பாபிஷேகம் J IT se GL riċi, GilfiiiiT 7 ஆண்டுகள் ராக இருந்து ன்பது இவரது வில் அவரது பிள்ளைகளும் இவ் ஆலயத்திற்கு நவரான ராதா குருக்களும் தற்போது தந்தையுடன்
சிற்பச் செல்வர் சதசின்னத்துரை ஜே.பி. அவர்கள் ங்காவலர்களில் ஒருவராக 蠶 சேவையாற்றி 蠶* ன்பாக பழகி வந்திருக்கின்றேன்.
சேட நிகழ்ச்சிகளிலும் கிரியைகளிலும் சர்மா ஐயா த்திருக்கின்றார் என்பதை மிகவும் பருமையுடன்
சிறப்புடனும் வாழ்ந்து சைவத்துக்கும் தமிழுக்கும் பகர் ஆலயத்துக்கு மேன்மேலும் சேவைகள் செய்ய ம் சிறப்புடன் அமைய வேண்டுமென்றும் எல்லாம்
ார் கசந்தி
பதிரெஜ்ரர்
சின்னத்துரை தனபாலா ஜே.பி. திருப்பணிச் சளிபத் தளிவவர் அருள்மிகு சிவசுப்பிரமணியசுவாமி கோயில்

Page 61
அன்புடையீர்
நடமாடும் தெய்வங்களாக மதிக்கப்படவே சர்மாவும் ஒருவராவர். 1948 ம் ஆண்டு தொடக்க எந்நேரமும் புன்சிரிப்பு பேச்சிலே அடக்க தன்னத்திலே கொண்ட பெரியவரை வாழ்த்துவதி பலகாலம் வாழ வேண்டும், தெய்வத் தொண்டு தெய்வமாகிய அன்னை பராசக்தியின் பாதங்கள்
17. மயூரா பிளேஸ், கொழும்பு - 6.
 
 

சின் நிறைவு
வண்டிய ஒரு சிலரில், பிரம்மபூரீபா சண்முகரட்ன ம்ெ ஐயா அவர்களை நான் அறிவேன். முகத்திலே ம், நெஞ்சிலே கனிவு ஆகிய நற்குணங்களை ற்கு சிறிதும் அருகதை இல்லவிட்டாலும் மேலும் ம், நற்பணியும் மிளிர வேண்டும் என்று என் குல ரிலே வணங்கி அமர்கின்றேன்.
பொன். வல்லிபுரம் ஜே.பி.
தர்மகர்த்தா மயூரதிதுரீத்ரகானி ஆங்கின் தேீர்தானக்

Page 62
அந்தணப் பெருமானுக்கு
அளவுகடந்த ஆத்மமகிழ்ச்சி தரும் நிகழ்ச்சி நடைெ ஆயிரம் பிறைகண்ட அருமையான அந்தன சிரேஷ்டர் சன் பெருவிழா எடுக்கும் பெருநிகழ்ச்சி அல்லவா. அதிவேயும் எனக் மகிழ்ச்சி என்னவென்றால், நான் பிறந்து முதற்கண்ட முதற்பி வாழ்த்திய அந்தன திலகர் இவர் இன்று அவரே ஆயிரம் பிறை அவரை நாம் கண்டு அவர் வாழ்த்தைப் பெறுகிறோம் என்றால், தவப்பயனே.
அறுபது ஆண்டுகளாக கொழும்பு மாநகரிலே தெ விளங்கும்பேற்றினாலே வரலாற்றிலே பொறிக்கப்படும் பெருமை அத்தனை சிவாச்சாரியர்களுள்ளும் இன்று கொழும்பு மாநக திருமேனி திண்டிப் பூசனை செய்யும் சிவாச்சாரியர் இவரே. தலைநகரிவே ஒரே கோயிலில் தொடர்ந்து பெரும்பணி ஆற்றிக்ெ எத்தனை சரித்திரம் படைத்துவிட்டார்.
முழுமுதற் கடவுள் வீற்றிருக்கும் திருத்தலம் கப்பித்தா சரித்திரத்திலே இந்த இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் த குட்டி, சித்தானைக் குட்டி சுவாமிகள் இருவரும், இவர்களுள் குட்டி சுவாமிகளை எங்ங்னம் அடியார் ஈனமுத்து கப்பித்தாவத்ை அவர்கள் எத்தனையோ மகான்களை உபசரித்து வருகிறார்கள்
எத்தனை மகான்கள் எத்தனை தபசிகள் எத்தனை க உபசரிக்கப்படுவதைக் காண்கிறோம். இதிகாச காலத்துக்குப் யாகத்தின் போது நாவா திக்குகளிலிருந்தும் கடல் கடந்தும் வர் மதிப்புக்குரிய சண்முகரட்ன சர்மா அவர்கள். ஈழத்துச் சிவாச்ச பாரத நாட்டு சிவாச்சாரியர்கள் இவரது பக்குவநிலையை உணர்
ஐம்பது ஆண்டு ஆலய சேவைபூர்த்தி நலம் கண்டு அ பொன்னாடை போர்த்தப்பட்டு "சிவாகம பூஷணம்" என்னும் ப காலத்தில் ‘வேதாகமமாமணி என்னும் உயரிய விருது பெற்றார் திருமுருக கிருபானந்தவாரியார் சுவாமிகள் திருக்கரத்தினாலே
அரசினால் சமாதான நீதிவானாக நியமனம் பெற்ற ெ நம்பிக்கையோடு வந்து எம்பெருமானைத் தரிசித்துப்பின் சண்மு இவரது ஆசியைப் பெறுவதில் அந்நிய மதத்தினராயிருப்பினும் காண்கிறோம். அதே சமயத்தில் கோயிலுக்கு வரும் பக்தர் கூ அவர்களை எல்லாம் இறையருளுக்கு ஆளாக்குகிறார். இவருக் இருந்து அருஞ்சேவை ஆற்றுகிறார்.
சண்முகரட்ன சர்மாவின் வழிகாட்டலின் பேரில் எத்த இது இவர்மேல் ஏனைய ஆலயத்தோர் வைத்திருக்கும் நம்பிக்ை
அந்தனர் பெருமானுக்கு அகிலம் எடுக்கும் பெருவிழா பெருமதிப்பை எடுத்துக் காட்டுகிறது.
உலக இந்து சமய மகாநாட்டில் பொறுப்போடு ஆற்றிய காட்டுகிறது.
சண்முகரட்னசர்மாவின் கிருகலக்ஷமியாக இராஜ கொண்டிருக்கும்பெரியவரின் காலத்தில் நாமும் வாழப்பெரும்பா இன்னும் பொலிவுடனே பல்லாண்டு பல்லாண்டு வாழ்கவே என
அறங்க

அகிலம் எடுக்கும் பெருவிழா
பறும் நன்னாள் இந்நாள். ாமுகரட்ன சர்மாவிற்குப் கென்று ஒரு தனிப்பெரும் றை அன்றே அருகிருந்து காணும் அரியவேளையில் அது எம்முன்னோர் செய்த
ாடர்ந்து சிவாச்சாரியராக யையும் பெற்றுவிட்டார்கள். ரிலே ஆகக் கூடியகாலம் அதுவும் தலச்சிறப்பு மிக்க காண்டிருக்கிறார் என்றால்
பத்தை இங்கே வந்த மகான்கள் எத்தனை எத்தனையோ, ஈழத்துச் லைநகரில் தங்கிப் பெரும் சித்துக்கள் செய்தவர்கள் பெரியானைக் கொழும்பிலே முகத்துவாரத்தில் சமாதிகொண்ட பெரியாகசாக் தயில் உபசரித்தாரோ அதே வழியில் இன்று சண்முகரட்ன சர்மா
ளைஞர்கள் எத்தனை இன்னபிற ஆன்றோர்கள் எல்லாரும் இங்கே
பின் இலங்கை பம்பலப்பிட்டியில் நடத்தப்பட்ட மகா அஸ்வமேத த பற்பலருக்கும் அமுது தந்து பெரும் புகழ் கொண்டார். எங்கள் ாரியர் வரிசையில் முக்கிய பங்காற்றி போற்றுதலுக்குரியவரானார். ந்து வியந்து"சிவாகமதிலகம்" என்று பட்டம் சூட்டி மகிழ்ந்தார்கள்.
புன்றைய அமைச்சர் சொல்வின் செல்வர் இராஜதுரை அவர்களால் ட்டமும் பெற்றார்கள். பின்னர் இராஜாங்க அமைச்சர் தேவராஜ் கள். இப்பட்டம் பொறிக்கப்பட்ட பட்டயத்தை அருள்மொழி அரசர் பெறும் பேறுபெற்றார்கள்.
பருமைக்கும் உரியவர் சண்முகரட்ன சர்மா. நாடாள்வோர் எல்லாம் கரட்ன சர்மாவிடம் விபூதி பெற்றுச் செல்வதைப் பார்க்கும்போது அரசாள்வோர் எவ்வளவு ஆர்வம் காட்டுகிறார்க்ள் என்பதைக் ட்டம் எவ்வளவு பெருகினும், அனைவருடனும் அன்பைப் பகிர்ந்து குத் துணையாக இவரது குமாரர் ராதா கிருஷ்ன சர்மாவும் கூடவே
நனையோ ஆலயங்களில் நியமனம் பெற்ற சிவாச்சாரியர்கள் பலர். கயைப் பிரதிபலிக்கிறது.
விற்கு கடல்கடந்தும் சான்றோர் சமூகமளிப்பது சமூகம் அளிக்கும்
பங்களிப்பு இவரைச் சமய உலகம் அங்கீகரித்ததைத் தெளிவாகக்
பக்மி அமைய, நன்மக்கட் பேறுபெற்று நிறை வாழ்வு வாழ்ந்து க்கியம் செய்திருக்கிறோம் போற்றுதலுக்குரிய எங்கள் ஐயரவர்கள் வாழ்த்துவோம். ாவலர், சிவநெறிச் செம்மல், சிவநெறிப் புரவலர்
திரு. செந்தில்வேள் I.P.

Page 63
முத்த கு
மூத்த சந்ததியை சார்ந்த ஒருசில இந்துப இப்பொழுது இலங்கையில் வாழ்கின்றார்கள். அத்த முன்னணியில் வைத்து எண்ணக்கூடிய பிரம்மழநீ ப சர்மா குருக்கள் ஜேபி அவர்கள் 80 வயதை பூர்த்தி என்பதை அறியும்பொழுது மட்டற்ற மகிழ்ச்சி அடைகிே
80 ஆவது வயது நிறைவை முன்னிட்டு "
நடாத்துவதற்கும் இவ் அபிஷேகத்தையொட்டி"ஸ்தாப வெளியிடுவதும் சாலவும் பொருத்தமானதே.
தெய்வத்துக்கு மலர்தூவியும், தீபம் காட்டியும் அ உயிர்களிடத்தில் அன்பை செலுத்தி ஏனையோருக்கு
இந்தவகையில் நோக்குகின்ற பொழுது கப்பிதா குருவாகவும், பூநீராமகானசபை தலைவராகவும்,அகில பல்வேறுபதவிகளை வகித்தும் சமய சமூக பணிகளில் ஈ
இவருடைய இறைபணியும் பொதுத்தொண்டும் நிறைந்த ககத்தையும் அருள்வாராக,

5/TG) si
மத குருமார்களே கைய ஒருசிலரில் 1. சண்முகரத்தின
செய்துள்ளார்கள் றேன்.
சதாபிஷேகம் ” புஷ்ய மலர்" ஒன்று
闻
அர்ச்சனை செய்கின்ற சிவாச்சாரியார்கள் இயல்பாகவே முன்மாதிரியாக வாழ்கின்றார்கள்.
ாவத்தை பூரீபால செல்வ விநாயகர் ஆலயத்தின் பிரதம இலங்கை சிவபிராமண சங்கத்தின் உபதலைவராகவும் டுபட்டும் இச்சிவாச்சாரியார் தொண்டாற்றிவருகின்றார்.
தொடர்ந்தும்பல்லாண்டு நீடிப்பதற்கு நீண்ட ஆயுளையும்
திரு, இ, யோகநாதன் கலாசார சமய அலுவல்கள் அமைச்சின் மேலதிகச் செயலாளர்.

Page 64
*அந்தணர் என்
கப்பித்தாவத்தை பூநீ பால செல்வ விநாயக சிவாச்சாரியார் பூநீலழநீ பாலசுப்பிரமணியக் குருக்க அவர்களின் 80 வது வருட பூர்த்திவிழா நடைெ மகிழ்ச்சியடைகின்றேன்.
அந்தணர் என்போர் அறவோர் மற்றெல் செந்தண்மை பூண்டொழுகலால்
என்னும் வள்ளுவரின் குறளுக்கேற்ப வ திருப்பணிகளுக்கு அயராது பாடுபட்டு வருபவர். சிரித்த மு அருட்பார்வையும் கொண்ட சர்மா அவர்களின் பணியானது மிகவும் உறுதுணையாக அமைந்துள்ளது.
இந்துசமய கலாசார அலுவல்கள் திணைக்களம் ஆ நடவடிக்கையில் கூடிய பங்கெடுத்து செயலாற்றிவருபவர். மாமணி என்னும் பட்டத்தை அளித்துக் கெளரவித்துள்ள
அகில இலங்கை சிவப்பிராமணர் சங்கத்தின் உப பல பதவிகளை வகித்துவரும் சண்முகரத்தினசர்மா அவர் இன்னும் நீடித்த காலம் வாழ்ந்து ஆலய திருப்பணிகளுக் பிரார்த்திக்கின்றேன்.

IIis)pG6)II”
i ஆலயத்தின் பிரதான ள் சண்முகரட்ன சர்மா பறுவதையிட்டு மிகவும்
ஆயிர்க்கும்
ாழ்ந்து காட்டி ஆலய
கமும் அடக்கமான பேச்சும்,
இந்துசமய மேம்பாட்டுக்கு
ரம்பமான காவம் தொடங்கி இன்றுவரை திணைக்களத்தின் இவரது சேவையினைப்பாராட்டி திணைக்களம் வேதாகம
理)-
தலைவராகவும், அகில இலங்கை சமாதான நீதவானாகவும்
களின் 80 வது பூர்த்தினபதாயுஷ்ய விழா இனிது நடந்தேறவும் த தன் உழைப்பை வழங்கவும் எல்லாம் வல்ல திருவருளைப்
திருமதி சாந்தி நாவுக்கரசன் பிரதிபளிப்பாளர் இந்து காச' அலுபங்கள் திரைக்காம்

Page 65
சான்றாணர் சண்முகரத்
கொழும்பு மாநகரைத் தம் வசிப்பிடமாகக் கொண் திகழ்கின்றார் பிரம்மபூரீ பா.சண்முக ரத்தின சர்மா அவர்கள்
பல்லாண்டு காலமாக அவர் கொழும்பு கப்பித்தா வ குருக்களாக அமர்ந்து ஆற்றிவரும் சைவப் பணி, கணிப்புக்கு
வேதாகம விஷய ஞானத்திலும், கணித ஜோதிஷக் மிக்க சண்முகரத்தின சர்மா அவர்கள், பண்பிலும், உளப்பாங்
அன்பும், அனைவரையும், சமமாக மதிக்கும் தன்மை கருணையும், இழிந்தவை எண்ணாத ஏற்றமும், ஒப்புரவும், அ நம் கண்ணில் நெஞ்சில் நிலை நாட்டுகின்றன.
பிரம்ம பூரீ சண்முசரத்தின சர்மா அவர்களின் மற்று சமரஸ் மனோபாவமாகும். இந்த மனோபாவத்தினால், அ போற்றுதலையும் பெற்றவராகிறார். அவ்வாறே சகல கட்சிச அபிமானத்துக்குரியவராக மிளிர்கின்றார்.
பகவான்பூரீ சத்ய சாயிபாபா அவர்களின் சனாதனத கொள்கிறார். அதனால் சாயி அன்பர்களிடையே அவருக்கு
எண்பது அகவு நிறைவினை அடைந்துள்ள பிரம் சதாபிஷேக சமயத்தில் மன நிறைவோடு பாராட்டுகிறோம். 6
அன்னார், எல்லா நலனும் பெற்று, மேலும் பல்லாண் அருள்மிகு வல்ல பூரீபால செல்வ விநாயகரை அடிபணிந்து

மை மிக்க for Film
ட பிராமனோத்தமர்களில் தலை சிறந்த ஒருவராகத்
.
ந்தை அருள்மிகு பூரீ பால விநாயகர் ஆலயத்தின் பிரதம கும், மதிப்புக்கும், புகழுக்கும் உரியதொன்றாகும்.
கலைகளிலும் விற்பன்னராக விளங்கும் சான்றாண்மை பகிலும் மிக மிக உயர்ந்தவராவார்.
பும், இதமான பேச்சும், பணிவான போக்கும், இரக்கமும், புவரை “செந்தண்மை பூண்டொழுகும் ஓர் அந்தணராக”
மொரு சிறப்பு, அவரிடம் குடி கொண்டுள்ள சர்வ சமய வர் கொழும்பில் சகல இன மக்களின் நன்மதிப்பையும், ளைச் சார்ந்த உயர்மட்ட அரசியல்வாதிகளுக்கும் அவர்
ர்ம போதனைகளை அவர் ஆன்மிக ஈடுபாட்டுடன் ஏற்றுக் த் தனி மதிப்புண்டு.
ம ழரீ சண்முகரத்தின சர்மா அவர்களை, அவருடைய வணங்குகிறோம்.
டு பல்லாண்டு வாழ, சொல்லும் மனமும் கடந்து நிற்கும் சிரந்தாழ்த்தி வேண்டுகின்றோம்.
எஸ். டி. சிவநாயகம்,
தலைவர் பகவான் பூரீ சத்ய சாயி பாபா கொழும்பு மத்திய நிலையம்.

Page 66
அறியாமே வந்து ஆ
"தெளிவு குருவின் திருமேனி காண் தெளிவு குருவின் திருநாமம் செப்பள் தெளிவு குருவின் திருவார்த்தை சுே தெளிவு குருவுரு சிந்தித்தல் தானே'
என்றார் திருமூலர். திருமூலர் கூறிய மேற்ே நம்மை நெறிப்படுத்தி நம்மைத் தம்பால் ஈர்க்குந்தன்மைத் பெருந்தகை பிரம்மபூநீபா.சண்முகரத்தினசர்மா அவர்கள் சிறப்புப் மலரில் ஏழையேனின் செய்தியும் இடம்பெற என் யான். "நானேதும் அறியாமே என்னுள் வந்து நல்லனவுர் நிற்கும்" திருவருள் வழி நடத்துகின்றது.
கப்பித்தாவத்தை பால செல்வ விநாயகர் ஆ ஆண்டு முதல் (அரை நூற்றாண்டுக்கு மேலாக) குருவி சண்முகரத்தின சர்மா பாலசுப்பிரமணிய சர்மா அவர்களி தவத்தின் பேறாய் அனைந்தோரை வாழவைக்க அவதார திருமேனி தீண்டி நாம் வாழ அவர்கள் நித்திய பூஜை ெ எமிக்கெல்லாம் மயிர்கூச்செறியும் படாடோபமற்ற எளிமை முகமலர்ச்சியுடன் மக்களை மேம்படுத்துவதையே நோக் வழங்கும் ஈடு இணையற்ற பெருந்தகை எடுத்த காரிய சைவமரபு நாம் சித்திபெற விநாயக வழிபாட்டிற்கு எம் குருக்கள் ஐயா அவர்களின் ஆசியைப் பெற ஜனாதிபதி ஏழை எளியவர்கள் அனைவரும் இவர் சன்னிதானத்தை
தமது திருமணச் சடங்குகட்குக் கிரியா பூஷணி போட்டியாக மக்கள் முந்தியடித்துச் செல்வது கண்கூடு சடங்குகளை நிறைவேற்றியிருப்பது அறியத் தக்கதாய் ! இராஜலட்சுமி அம்மையாருடன் நன்கலமாம் மக்களைப் ெ வைத்த தம்பதிகளும் வாழ்கின்றனர். அத்தகைய தம்பதி பெருமிதமடைகின்றோம்.
ஐயா அவர்கள் பெண்களைத் தீர்க்க சுமங்கலிபவ அவர் வாழ்த்திய வாழ்த்தொலியை அவரின் சதா அபி சுமங்கலீபவ என்றும், அவரைத் தீர்க்காயுஷ்பவ என்றும் என்மனையாள் பத்மனேஸ்வரியும் பிள்ளைகளும் இனை
பாடு மனமுடைப் பங்ாண்டு

ஆட்கொண்ட உத்தமர்
டஜ்
'பஜ்
சான்ன நிலைக்கு தான சிவாச்சாரியப் ரின் சதா அபிடேகச் ன தவம் செய்தேன் தியனவுங் காட்டா
வயத்தில் 1939 ம்
ாக அமர்ந்து செந்தண்மை பூண்டொழுகுந் தவசீலர் பா. னதும் அவர் பாரியார் சாரதாம்பாள் அம்மையாரும் ஆற்றிய மாயினர் நமது சர்மா அவர்கள். முழுநீறணிந்து முப்போதுந் செய்யும்போது கண்ணீர் மழை பொழிவது காணுந்தோறும் புருவாகிய சர்மா அவர்கள் அக உணர்வை வெளிக்காட்டும் ந்கமாகக் கொண்டு நல்லுரைகளையும் நல்லாசிகளையும் ஞ் சித்திபெற முதன்முதலில் விநாயக வழிபாடு செய்வது மை இட்டுச் சென்று தம் நல்லாசிகளையும் வழங்கும் இக் கள் மந்திரிமார் உட்பட அரச உயர்பதவி வகிப்பவர்களுடன்
நாடுவர்.
"மாக ஐயா அவர்களே இருக்கவேண்டும் என ஏட்டிக்குப் 1. ஐயா அவர்கள் மூவாயிரத்திற்கு மேலான திருமணச் உள்ளது. ஐயா அவர்கள் மங்கலமான மனை மாட்சியில் பற்று மனம் போன்று வாழ்வது போன்றே அவர் இணைத்து களுள் நானும் என்மனையாளும் அமைந்துள்ளோம் என்று
என்றும் ஆண்களைத் தீர்க்காயுஷ்பவனன்றும், வாழ்த்துவர். டேகத்தின் போது, இராஜலட்சுமி அம்மையாரைத் தீர்க்க மீள் அளிப்புச் செய்து பல்லாண்டு கூறுவதில் என்னுடன் கின்றனர்.
பத்தருள்ளீர் வந்து
r
வைத்திய கலாநிதி க. வேலாயுதபிள்ளை தலைவர், விவேகானந்த சபை, கொழும்பு

Page 67
குனமெனும் குன்ே
மறுநாள் இராமனுக்குப் பட்டாபிஷேகம் தசரதன் இராமனுக்கு அறிவுரைகள் கூறுமாறு வசிட்டரை வேண்டுகிறான்.
இராமனை அழைத்து வசிட்டர் அறிவுரை தொடங்குகிறார்.
அவரிடம் இருந்து பிறக்கும் முதல் அறிவுரை :
கரிய மாவினும், கண்ணுதலானினும், உரியதாமரைமேல் உறைவானினும், விரியும் பூதம் ஓர் ஐந்தினும், மெய்யினும்,
பெரியர் அந்தனர், பேணுதி உள்ளத்தால்
இவ்வாறு வசிட்டர் வாயால் அந்தனர்தம் பெருை கம்பநாடன் எடுத்தோதுகிறான்.
அந்தணர்க்கு அறுதொழிலோர் எனக் காரணப் பெய மகிழ்ந்தது நம் தமிழ்
வேட்டல், வேட்பித்தல், கற்றல், கற்பித்தல், F சேஷமத்திற்காக உயர்ந்து நின்று செய்தோர் அந்த
நம் சமுதாயம் அறிவுப்பொறுப்பை அந்தணர்களி
நாற்பத்தெட்டாண்டுகள் பிரம்மச்சாரியம் கா அற்பணித்தனர். அந்தனர் என்று திருமுருகாற்று
இரு-முன்று எய்திய
இருவர்ச்சுட்டி
அறு-நான்கு இரட்டி,
ஆறினில் கழி
மூன்று வகைக் 岐
இரு பிறப்பான்
என நக்கீரர் வாக்கால் அந்தணர் பெருமை விரிகிற
தமக்காக அன்றி உலகின் நலனுக்காய் வழிபட்டு
போதாஸ்மஸ்தாசுகி
எபர்வேஜனாசுகிநோ
இவை அன்றாடம் அவர்தம் வேண்டுதல்கள்.
தன்ன்லம்மிக்க இவ்வுலகில் மற்றோர்க்காய் வாழுப்
உள்ளத்தில் அருள்நிறைந்ததால் எவ்வுயிர்க்கும் ஆ

றறிநின்றார்
இ. ஜெயராஜ்
εται Γ.Α.
L
பரிட்டு
Tதல், ஏற்றல் எனும் அறுதொழிலையும் உலக
ார்.
டமே ஒப்படைத்திருந்தது.
டைப்பிடித்து கல்விக்காகத் தம் இளமையை ப்படை ஒதுகின்றது.
இயல்பினின் வழாஅது,
ய பல்வேறு தொல் குடி,
இளமை 醬 ப்பிய, அறன்நவில் கொள்கை,
தமுத்திச் செல்வத்து,
நிற்கும் தன்னலமற்ற பெரியோர் அந்தனர்
நோபவந்து . பவந்து .
HLD TITLU TATT
அருள் சுரந்து அன்பீனும் பெரியோர்.

Page 68
அறமே வாழ்வான அற்புதங்கள்.
“அந்தணர் என்போர் அறவோர்மற் றெல்வுயிர்ச்
வள்ளுவர் வாக்கு அந்தணர் பெருமையை இவ்
செவ்விய தண்ணளியை விரதமாய்ப் பூண்டவர்
“அந்தணர் என்பது அழகிய தட்பத்தினை அருளுடையார் மேலன்றிச் செல்லாது” என பரிமேலழகர்.
அறிவின் அந்தமாகிய ஆண்டவனை அவாவிநி அறியாமை இருள் நீக்குதலின் இவர்கள் குரு
இச் சிறப்புக்களாலேயே அந்தணர் குலம் வர்ண பொருளுலகாகிவிட்ட இன்றைய உலகில், g*
அவ் ஒரு சிலருள் வைத்து எண்ணத்தக்க பெரி
தன் பக்தியாலும் அறிவாலும் ஒழுக்கத்தாலும் அ
ஆற்றுப்படுக்கையில் அனாதரவாய்க்கிடந்த பெற்றவர்.
தன் உண்மை வழிபாட்டால் இன்று கொழும்பு ஆலயத்தை ராஜகோபுரத்தோடு தலைநிமிர்ந்து
ஒரு காலத்தில் யாரும் போகமுடியாதிருந்த வழிபாட்டிற்கு உரிய இடமாயிருக்கின்றது என்ற சாரும்.
இத்தகைய பெருமைகொண்ட குருக்கள் ஐயா.அ தன் ஒழுக்கச் சிறப்பால் இன்றும் இளமை மாறா வழிபாட்டுக்குரியது.
அறுபத்து மூன்றாண்டுகள் முப்போதும் திருமே
அவர்தம் பாதம் தொழுதலே நமக்குப் பயன்செய்
குருக்கள் ஐயாவின் சதாபிஷேக விழா அனைவ
அவர்தம் திருவடியை வாழ்த்தி வணங்குவோம். அவர் வாழ்வு நம்மை வாழ்விக்கும்.
“வாழ்த்துவதும் வானவர்கள் தாம்வாழ்வான் வாழ்த்துவோம்.
விழாச்சிறப்புற என்னப்பன் கம்பன் அருளைவே
“இன்பமே எந்நாளும் துன்பமில்லை".

கும் செந்தண்மை பூண்டொழுக லான்”
வாறு வரைவு செய்கிறது.
ள் இவர்கள்.
உடையார் என ஏதுப்பொயராகலின் அஃது அவ்
ருளே அந்தணர்தம் இலட்சணம் என உரைப்பார்
ற்பாராகலின் அந்தணர் என்பாரும் உளர்.
ானப் போற்றப்படுவர்
த்துள் முதன்மை பெற்றது.
சிறப்புக்களைப் பேணிநிற்கும் அந்தணர் ஒருசிலரே.
பார் நம் ஷண்முகரட்ண சர்மா குருக்கள் அவர்கள்.
னைவர் மனதிலும் இடங்கொண்டவர்.
விநாயகரை படகேறிச் சென்று பூஜித்து அருள்
மருதானையில் பூந் பால செல்வ விநாயக மூர்த்தி நிற்கச் செய்து சாதனை புரிந்திருப்பவர்.
ஆலயம் இன்று ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களின்
)ால் அப்பெருமை குருக்கள் ஐயா அவர்களினையே
அவர்கள் எண்பது அகவையைப் பூர்த்தி செய்கின்றார். நஐயா அவர்களின் தெய்வத் தோற்றம் அனைவரதும்
னி தீண்டிய மேனி.
பயுமன்றோ.
சினதும் இல்லவிழா.
’ என்றாற்போல் நம்வாழ்விக்காய் அவர்தமை
ண்டிப் பிரார்த்திக்கின்றேன்.

Page 69
பெருமைக்குரிய சிவாச்சா பிரமழநீபா. சண்முகரத்தி
"அந்தணர் என்போர் அற செந்தண்மை பூண்
என்னும் தெய்வப் புலவன் வள்ளுவன் கூறிய வா தன்னுடைய உயர்ந்த பண்பினாலே அனைவரையும் தன் வணக்குத்துக்குரிய பிரமயூரீ பா.சண்முகரெத்தின சர்மா அ நடைபெறவதையிட்டு பெருமகிழ்ச்சியடைகின்றோம். மனத
ஐயா அவர்கள் எமது பாடசாலைக்குச் செய்த சே ஆரம்பிக்கப்பட்ட காலம் முதல் பாடசாலையின் வளர்ச்சிக்கு ஐயா பிரமழரீ பா. சண்முகரெத்தின
எழில் கொஞ்சும் அழகுடனும்கண்களைக் கவரும் ெ கொண்டிருப்பதுதான் கப்பித்தாவத்தை பூரீ பால செல்வ விக்கினேஸ்வரப்பெருமாள், தன்னைத் தேடிவரும் பக்தர்களு கொண்டிருப்பது இங்குதான்.
பல்வகைப் பெருமைதரும் இவ்வாலயத்தில்தான் சண்முகரெத்தின சர்மா .P அவர்கள் 1939 ம் ஆண்டு பெருமானுக்கு நித்திய பூசை செய்து வருகின்றார்.
நல்லூர் என்றால் அனைவருக்கும் நினைவு வருவது, தமிழ் இரண்டுக்கும் ஆற்றிய தொண்டை அனைவரும் இச்சுரப்புத்தான் ஐயா அவர்களுடாகச் சுரந்து வழிகின்றது நவம்பர் 6 ல் நல்லூரிலே திரு பாலசுப்பிரமணியக் குருக்கள் அவர்களுக்கும் மகனாக அவதரித்தார்.
“வளரும் பயிரை முளையிலே தெரியும்” என்பதற்கை கூறவந்தது போன்று அவரது பணிகள் தொடர்ந்தன. சப தன்னகத்தே கொண்ட பெரியாராக எளிமையுடன் விளங்கு அவர்களின் இப்பணிகளுக்கு எடுத்துக் காட்டுகளாக இங்கு
1952 ம் ஆண்டுகளில் வர்க்கப்பாகுபாடுகள் மலிந்தி எழுத்தறிவுக்காக ஏங்கித் தவித்தனர். தங்கள் நிலையைச் பால செல்வ விநாயகரைத்தவிர யாருளர். அவர்களின் எழுத்தறிவிக்கும் இடமாகச் சிறுகுடிசையொன்று கதிர்காம ஆசியுடன் ஆரம்பிக்கப்பட்டது. பல்வேறுபட்ட பிரச்சனைகளு மலர்ந்து நாளடைவில் அரசின் பொறுப்பில் கொழும்பு தொண் வருவது குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.

ரியார் வணக்கத்துக்குரிய ன சர்மா அவர்கள்.
வார் மற்றெங்வுயிர்க்கும் டொழுகலான்”
ர்த்தைக் கிணக்காய் எல்லோரிடமும் அன்புடன் பழகி ால் கவர்ந்தெடுத்த பெருந்தகை அதி உத்தமர் எமது வர்கள் அன்னாரின் சதாபிஷேகம் இன்று (02.05.96) ல் ார இறைவனை வேண்டி வாழ்த்துகின்றோம்.
வைகள் எண்ணில் எழுத்தில் அடங்காது. பாடசாலை
மூலவேராக அடிநாதமாக நின்று உழைத்த பெருந்தகை சர்மா I.P அவர்கள் என்றால் அது மிகையாகாது.
பாலிவுடனும் தலைநகரில் தலைநிமிர்ந்து காட்சியளித்துக் விநாயக ஆலயம். சகல விக்கினங்களையும் தீர்க்கும் நக்கு மட்டுமன்றி அனைவருக்கும் அருள்மழைபொழிந்து
எமது ருெமைக்குரிய சிவாச்சாரியார் பிரமயூரீ பா. தொடக்கம் தொடர்ந்து தலைமைக்குருக்களாக எமது
ஆறுமுக நாவலர் அவர்களின் பெயர்தான். அவர் சைவம், அறிவர் இது நல்லூராகிய இடம் கொடுக்கும் சுரப்பு. என்று எண்ணத் தோன்றுகின்றது. ஐயா அவர்கள் 1915 அவர்களுக்கும் திருமதி சாரதாம்பாள் பாலசுப்பிரமணியம்
மய சிறுவனாய் இருக்கும்போதே பெற்றோரின் பெருமை யப்பணி, சமூகப்பணி இரண்டும் இரண்டு கண்களாக ம் சிவாச்சாரியார் பிரமழரீ பா. சண்முகரெத்தின சர்மா
சிலவற்றைக் கூறலாம்.
திருந்த காலகட்டம். வறுமையில் வாடிய ஏழைகள் பலர் சொல்லிக் கதறியழ அவர்களுக்கு உறுதுணையாக பூரீ கதறலின் விளைவு 1952 ல் ஏழைச் சிறார்களுக்கென யாத்திரிகர் தொண்டர் சபையினால் ஐயா அவர்களின் நக்கு மத்தியில் சிறியதொரு தொண்டர் பாடசாலையாக டர் வித்தியாலயம் என்ற பெயரில் சிறந்து இன்று விளங்கி

Page 70
எப்பொழுதும் ஐயா அவர்களின் சிந்தனை பாடசான கட்டத்தில் அப்போதிருந்த அதிபர் திரு. க. மகாதேவா தேவையான பல வளங்களை அரசிடமிருந்தும் அரசசார்பற் ஐயாவையேசாரும். அவற்றுக்கு எடுத்துக் காட்டுக்கள் காட்டுகின்றோம்.
முன்னாள் வீடமைப்பு நிர்மாணத்துறை அயை அனுசரணையோடு பாடசாலைக்குகந்த கட்டடம் ஒன்று நாட்டுவிழாவுக்குக் கல்லெடுத்துக் கொடுத்து ஆசிர்வதித் என்பார்கள். தொட்டது துலங்கும் கைராசிக்காரரான ஐயா மகிமையினால் மிகவிரைவில் கட்டடம் அமைக்கப்பட்டு குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
மேலும் இப்பாடசாலை மூன்று மாடிக்கட்டடமாக வள பெருமைம ஐயாவுக்குரியதே. இக்கட்டிடத்திறப்பு விழாவுக் பிரேமதாசா அவர்கள் பிரதமராக இருந்தபோது வருகை தந் விளங்கினார்கள். 1986 ல் எமது பாடசாலையோடி பொறுப்பாயிருந்தமையும் அவரது சேவைக்கு எடுத்துக்காட்
எமது பாடசாலையில் சரஸ்வதிபூசை எப்போது ஆ காலமும் பூசை செய்து நவராத்திரி விழாவைச் சிறப்பித்த ெ விக்கினராசா அவர்களினால் மாலைநேர வகுப்புக்கள் ழறி நிலையம்' என்ற பெயரில் ஆரம்பிக்கப்பட்ட பொழுது இதில் இலவசமாக வழங்கி ஊக்குவித்தமை இவருடைய வள்ளல்
பாடசாலையில் இல்ல விளையாட்டுப்போட்டியென்ற பரிசளிப்பு விழாவென்றால் என்ன, ஐயா அவர்கள் கல எதுவுமேயில்லை என்பது வெள்ளிடைமலை. அவரது ஆ வருவதென்பது குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
சிவாச்சாரியார் பிரமழரீவணக்கத்துக்குரிய பா.சண் கொண்டாடிக் கொண்டிருக்கும் இவ்வேளையில்
அன்/ம் அறணம் கு A/60ava/Z 22A7 6 என்றும் எங்கள் எங்கள் ஐய7 வாழ்க
釘アóのア62//?

லயைப் பற்றியே வட்டமிட்டுக் கொண்டிருக்கும். இக்கால அவர்களுக்கு வழிகாட்டியாக இருந்து பாடசாலைக்குத் ற நிறுவனங்களிடமிருந்தும் பெற்றுக்கொடுத்த பெருமை ாாகச் சில விடயங்களை மட்டும் இங்கு குறிப்பிட்டுக்
ச்சராக இருந்த திரு. பீற்றகெனமன் அவர்களின் அமைப்பதற்கு அடித்தளம் போடப்பட்டபோது அடிக்கல் த பெருமை ஐயாவுக்குரியதே. சிலர் தொட்டது துலங்கும் வின் கையினால் ஆசிர்வதித்துக் கொடுக்கப்பட்ட கல்லின் அமைச்சர் அவர்களாலேயே திறந்து வைக்கப்பட்டமை
ர்ச்சியடைய அடிக்கல்லெடுத்துக் கொடுத்து ஆசிர்வதித்த கு 1981 ஏப்பிரல் மாதம் காலஞ்சென்ற ஜனாதிபதி திரு. R. துதிறந்து வைத்தமைக்கு உந்துசக்தியாக ஐயா அவர்களே டிணைந்து நடத்தப்பட்ட அறநெறி பாடசாலைக்குப் டாகும்.
ரம்பிக்கப்பட்டதோ அப்போதிருந்து தொடர்ந்து இதுவரை சம்மல் ஐயா அவர்களே. 1992,93களில், கலாநிதி பொன். சண்முகரெத்தின சர்மா தொழில் முன்னிலைப் பயிற்சி கலந்துகொண்ட சகல மாணவர்களுக்கும் மதிய போசனம் தன்மையைப் பறைசாற்றி நிற்கின்றது.
ால் என்ன, சீருடை வழங்கும் வைபவம் என்றால் என்ன, ந்து கொண்டு ஆசீர்வதித்துச் சிறப்பிக்காத நிகழ்ச்சி சியினால் பாடசாலை மேலும் மேலும் வளர்ச்சியடைந்து
முகரத்தினசர்மா ஐயா அவர்கள் இன்று சதாபிஷேகத்தைக்
ஒருங்கே அமைந்து நறியில் நின்று மனதில் நிறைந்த 62//za Zveau/760i/6 ழ்த்தும்
அதிபர், ஆசிரியர்கள், மாணவர்கள்
(தொண்டர் வித்தியாலம் கப்பித்தாவத்தை)

Page 71
G6OQD4AFG) AV 42F
எமது மன்றத்தின் போஷகரும், கப்பிதாவ குருவுமான பிரம்மபூரf பா.சண்முகரத்தினசர்ம நடைபெறும் செய்தி கேள்வியுற்று நாம்பெருமகி
எமது மன்றத்தின் போஷகராகவிருந்து, என முதலே ஈடுபட வைத்த அவருக்கு சதாபிஷேக மறக்கப்பட முடியாத ஒரு தினமாகும்.
எமது மன்றத்தின் வளர்ச்சிக்காக குருக்கள்ஐ கலவரத்துடன் கலைந்துபோன கொழும்பு இந்து புத்தெழுச்சியுடன் செயற்பட குருக்கள் ஐயாவின்
எமது மன்றத்தின் எந்தக் கூட்டம் என்ற அந்தளவிற்கு எமக்கு உற்சாகம் தந்து இன்று ெ மன்றத்தை உருவாக்கிய பெருமையும் குருக்கள் ஐ
எமது மன்றத்தின் மற்றுமொரு போஷ பிரேமதாசவுடன் நெருக்கமான உறவு வைத்திருந்த கூட அவர் ஜனாதிபதியாக விருந்த காலத்தில் அ கோரிக்கைகள் பலவற்றுக்குச் செவிசாய்த்துச் செய நெருக்கமான நட்புறவு கொள்ளவும் குருக்கள் ஐ
குருக்கள் ஐயாதம்பதியினரின் சதாபிஷேகப் பம்பலபிட்டி புதிய கதிரேசன் ஆலய விநாயகப் ெ
கொழும்பு இந்து இளைஞர் மன்றம் YMHA Colombo

ou u fðROMi
த்தை பூரீ பால செல்வ விநாயகர் ஆலய பிரதம ஜே.பி. தம்பதியினருக்கு சதாபிஷேக விழா ழ்வு கொண்டோம்.
மையெல்லாம் சமய, சமூக சேவையில் சிறுவயது விழா நடைபெறும் இன்றைய தினம் எம்மால்
யா பலவழிகளிலும் உதவிகள் புரிந்துள்ளார். 1983 இளைஞர் மன்றம் (YMHA) 1992 இல் மீண்டும் பங்களிப்பு முக்கியமானதாக இருந்தது.
ாலும் அங்கு குருக்கள் ஐயாவைக் காணலாம். காழும்பில் பலம் மிக்கதோர் அமைப்பாக எமது டியாவையே சாரும்.
கராகவிருந்த மறைந்த ஜனாதிபதி ரணசிங்க த குருக்கள் ஐயா தமிழ் மக்களின் பிரச்சினையைக் வருக்கு எடுத்துக் கூறினார். குருக்கள் ஐயாவின் ற்பட்ட ஜனாதிபதி பிரேமதாச, தமிழ் மக்களுடன் யாவே இணைப்புப் பாலமாகத் திகழ்ந்தார்.
பெருவிழா இனிது நிறைவுபெற எல்லாம் வல்ல பருமானின் அருள் வேண்டி நிற்கிறோம்.
தே.செந்தில்வேலவர் (தலைவர்) த.செந்தூரன் (செயலாளர்)

Page 72
தேவர்க்கு
அன்பிலார் எல்லாம் அன்புடைய என்பும்
இது வள்ளுவர்பெருந்தகையின்திருக்குறி மனிதன் தேவர்க்கு ஒப்பாக மதிக்கப்படுகி செப்புகின்றது. அந்த வகையில் பிரம்ம பூந் பா. வாழ்ந்த பெருந்தகை ஆகும். எனது சிறு பரா நன்கு அறிவேன். பூரீ பால செல்வ விநாயகர் ஐயாவினுடையதாகும். நாங்கள் எந்த ஒரு வி கைங்கரியங்களுக்கு மேன்மை தங்கிய SgujT வழக்கம். அது மட்டுமல்லாமல் நீ பால செல்வ எனது தந்தையாரும், குருக்கள் ஐயா அவர்க மறுப்பதற்கில்லை.
அன்பான முறுவல் பூத்த வதன்மும் அனைவருக்கும் தாராள மனம் கொண்டு உதவி 81வது வயதைக் காணும் குருக்கள் ஐ மெய்சிலிர்க்கின்றது. அவருடைய தொண்டுகள் விநாயகர் பரிபூரண அருள் புரிவார் என்பது தி புஸ்தகமே போதாதென்றுதான் கூறவேண்டும். குருக்கள் ஐயா சிறந்து வாழ்ந்து கொண்டிருக்க கிடைக்கும். இந்த நேரத்திலே குருக்கள் ஐ இருக்கின்றோம் என்று தான் கூற வேண்டும். ெ வாழ்கின்றோம் என்பது எமக்கு கிடைத்த பெரிய வணங்கி அமர்கின்றேன்.
ந6

ஒப்பானவர்
கலாநிதி A குணசிங்கம் அவர்கள்
தமக்குரியார் ) உரியார் பிறர்க்கு
றளாகும். தமக்கென வாழாது பிறர்க்கென வாழும் ன்றான் என்று புராண, இதிகாசம் அழகாக சண்முக ரட்ண ஐயா அவர்கள் தன்னலம் கருதாது பத்திலிருந்தே குருக்கள் ஐயா அவர்களை நான் f கோவிலின் வளர்ச்சிக்கு மிகப் பாரிய பங்கு டயம் எங்கள் குடும்பத்தில் செய்தாலும் அந்த அவர்களே தலமை தாங்கி நடாத்தி வைப்பது விநாயகர்கோவில் வளர்ச்சிக்கு இரு தூண்களாக ளும் தொண்டாற்றுகின்றார்கள் என்பது யாரும்
எல்லோரிடமும் அன்பாக பேசும் U6õõTub பும் மனப்பான்மையும் பொருந்தியவராக இன்று யாவினது சிறப்புக்களை காணும் போது ள் என்றும் இன்று போல் சிறக்க பூரீ பால செல்வ ண்ணம். அவரைப் பற்றி எழுதுவதானால் ஒரு என்றும் வற்றாத புகழும் இளமையும் கொண்டு எல்லாம் வல்ல செல்வ விநாயகர் அருள் என்றும் ஐயாவிடம் ஆசி பெற நாம் நற்பேறு பெற்று பரியவர் குருக்கள் ஐயா வாழும் காலத்தில் நாமும் பேறு. குருக்கள் ஐயா அவர்களின் பாத கமலம்

Page 73
“ஆயிரம் பிறைகள்ை
சைவ உலகில் தனக்கென ஓர் புகழைத்தேடி வரலாறு படைத்தவர் மூத்தசிவாச்சாரியார் எங்கள் இளங்கைத் திருநாட்டின் தலைநகர் கொழும்பு கப்பித்தாவத்தை பூரீ பால செல்வ விநாயகர் ஆலய பிரதம சிவாச்சாரியார் பிரம்ம பூரீபா, சண்முகரத்தின சர்மா அவர்கள் எங்கள் அனைவரின் வணக்கத்துக்கும் போற்றுதலுக்கும் உரியவரும் இன்றைய விழாநாயகனுமாகிய பிரம்ம பூரீ பா. சண்முகரத்தின் சர்மா இப்பிரசித்தி பெற்ற புகழ்மிக்க பழம்பெரும் ஆலயத்தில் 1936ம் ஆண்டு தொடக்கம் இன்று வரை அறுபது ஆண்டுகளாக இப்பணி செய்து வருவது வரலாற்றுச்சிறப்புமிக்கதும், பொன் எழுத்துக்களால் பொறிக்கப்படவேண்டியது கொழும்புத்தவை நகரில் இல்லாமல் இலங்கையின் பல பாகங்களிலும், தமிழகம், மலேஷியா, சிங்கப்பூர் போன்ற நாடுகளிலும் பங்கு பற்றிய கும்பாபிஷேக விழாக்கள் பற்பல.
அதைப் போன்று அவர் செய்து வைத்த திருமணங்கள் குருக்கள் ஐயா, கொழும்பு இராமகான சபா தலைவரான குருக்கள் போற்றப்படுபவர் இவரை பல கல்விமான்களாலும் சிவாசார்யார்க! குறிப்பிடத்தக்கது. சேவை மனப்பான்மைதான் அவரது இலட்சியட்
கலைஞர்களைச் சிறப்பாக நாதஸ்வா, தவில் வித்துவான் எந்த இக்கட்டான சூழ்நிலையிலும் நலிந்து வரும் கலைஞர்கள் அக அறிந்த ஓர் மகான் 80ஆண்டுகள் சிறப்பாகவும் இன்பமாகவும் வா ஓர் சங்கீதாசிகர் கொழும்பில் நடைபெறும் தவில், நாதஸ்வர க Fi.ALTIIEZafl
எங்கள் குடும்பத்துடன் பல வழிகளிலும் சென்ற 40 ஆகி மகான் 10 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சைவப்பெரு மகான் உயர்திரு பிரமுகரும் கல்விமானுமாகிய அண்ணாமலை பல்கலைக்கழக தய இலங்கைக்கு அழைத்தோம் அவர் சிதம்பரத்தில் உத்தரவுபெற்று ஹோமங்கள் நடாத்தி பல சமய சொற்பொழிவுகளும் ஆற்றினார். தீட்சிதர் அவர்கள் குருக்கள் ஐயா வீட்டில்தான் இலங்கை விஜய குருக்கள் ஐயாவினது குடும்பத்தினரை நினைவுபடுத்துவார் நள் ஐயாவிற்கு சூட்டுவார். குருக்கள் ஐயாவின் இல்லத்து அரசி,8ஆ விநாயகர் துனை, கனடா, மலேஷியா, ஜேர்மன் போன்ற நாடுக உள்ளார்கள். சென்ற ஆண்டு அடியேன் கனடா சென்ற சமயம் அ6 துர்க்கை அம்மன் கோவில் கும்பாபிஷேகத்துக்கு வந்து பங்கு பற் ஆண்டுகளுக்கு முன் மலேஷியா சென்ற பொழுது கோலாலம்பூரி மகன்ராதாக்குருக்கள் மிகச் சிறப்பாக இருந்ததை என் கண்ன சர்மாவும் அவ் ஆலயத்தில் கும்பாபிஷேகம் நடத்தி வைத்தார். ச இன்னும் தொடர்ந்து சிவப்பணி பொதுப்பணி செய்ய எல்லாம் வ: எம்பெருமானை வேண்டுவோமாக,
வாழ்க குருக்கள் 'வா

ட அந்தணாளர்'
எண்ணில் அடங்காதவை. ஆயிரம் பிறை கண்டவர் எங்கள் ஐயா சாதி மதபேதமன்றி இலங்கையின் சகல இளமக்களாலும்
ரிலும், அரசியல் தலைவர்களாலும் போ-நற்றப்படுவர் என்பது
ம். அவரிடம் ஆசிபெற்ற குடும்பங்கள் பற்பல!
கள் கொழும்பு வந்தால் தங்கவைத்த பண்பாளர், ஓர் வள்ளல். பர் நிழலில் தங்கி வருவார்கள். இன்றைய சூழ்நிலையை நன்கு ழ்ந்து இன்று பெரும் விழாவுக்கு நாயகனுமாகிய குருக்கள் ஐயா ச்சேரிகளில் முன்வரிசையில் இருந்து ரசிப்பார். இவர் ஓர் ரசிக
நீண்டுகளாக தொடர்பு உண்டு. எங்களுக்கு பல உதவி செய்த ந பொன்னா விக்னராஜாவுடன் இருந்த காலத்தில் சிதம்பரம் விழ்த்துறை பேராசிரியர் உயர்திரு ஆனந்த நடராஜ தீட்சிதரை முதன் முதல் கடல் கடந்து இலங்கைக்கு வந்து பல கணபதி அப்பெரும் கல்விமானும் தில்லை மூவாயிரவரில் ஒருவருமான த்தின்போது தங்கினார் என்ன உபசரிப்பு தீட்சிதர் இன்றும் றியும் கூறுவார். சிதம்பரம் சென்றால் ஒரே புகழாரம் குருக்கள் நண்பிள்ளைகள் மருமக்கள் பேரப்பிள்ளைகள் கிடைத்தது அந்த எளிலும் அவரது மகன்மார்கள் பூசை செய்து பெரும் புகழ் தேடி பரின் மகன் பிரம்மரீ ச. ராதா கிருஷ்ணகுருக்கள் மொன்றியல் றி நடாத்தியது எங்கள் நாட்டுக்குப் பெரும் புகழ் அடியேன் பல ல் பூடு இராஜ இராஜேஸ்வரி ஆலய சிவாச்சாரியராக இவரின் ால் நேரில் கண்டேன். அச்சமயம் பிரம்ம பூரீ சண்முகரத்தின தா அபிஷேகம் காணும் குருக்கள் ஐயா பல்லாண்டு வாழ்ந்து ல்ல ஈழத்து சிதம்பரத்தில் நித்தம் ஆனந்த தாண்டவம் ஆடும்
ழ்க அவர் குடும்பம்
சிவநெறிச் செம்ஸ், K.K. GÜLTITLD50 of ULI

Page 74
சதாபிஷேகம் காணு
என்பால் அன்புடைய இனிய நல் அந்தனப் பெரி சண்முகரத்தின சர்மாவும் அவர்தம் பாரியார் ெ அம்மையாரையும் இன்று நாம் தமிழர் விசேஷமாக இந்து 1 தலையாய நன்றிக் கடனாகும். இலங்கை வாழ் ப தலைவர்கள் பலர் தம் பாராட்டினைப்பெற்ற பெயரினை வரும் எம் சமயப் பெரியோர் இவர்தாம் என்றால் அது புக
இவர்தம் நூற்றாண்டுப் பிறந்த தினவிழாவினை நல்:ாசிகள் எமக்குக் கூறவேண்டிய திருவருட்கொடைய பெரியார் ஐயா அவர்கள் என்றால் அது மிகையல்ல. ந நலமுற வாழ்ந்து வரும் ஜயா அவர்கள் எல்லாம் வல்ல பால் செல்வ விநாயகப் பெருமான் திருவருளால் அவர் குழந்தைகள், பேரப்பிள்ளைகளுடன் நீடு வாழ்க! வாழ்க &TLD gall 456 CC) FILLUTTILLI £5L60)LO).
தெய்வம்
r
Tண்கடன் பனி
சிவத்தொண்டு
சொல்வித் தெரிவதன்று சொல்லால் அடங்க வந்த வள்ளவே, வளர்பிறையே வாடாமரே, தேய மங்களமாய் தாங்கள் பல கோடி நூறாயிரம் ஆண்டு
சூடிக்கொடுத்த சூடாமணியே உங்கள் திருச் எட்டுத்திக்கிலும் வாழ்ந்தவர்கள் வாழ்கின்றவர்கள் ஜோடிகள் பல மூன்று தலைமுறையும் கண்டு விட்ட
ஒம் என்னும் பிரணவப் பொருளை உங்கள் உ ஆண்டு பல மறைந்தாலும் அயராத உங்கள் பணி, ஜோதிப் பிழம்பாய் தூண்டாமணியாய் சுடர்விட்டு
சதாபிஷேக சுபமங்களமான இன் நாளில் நீங் போல, நகமும் தசையும்போல,தேனும் சுவையும்பே பல்லாண்டு காலம் நலமுடன் வாழ எல்லாம் வல்ல தாழ்த்தி வாழ்த்தி வணங்குகின்றோம் வாழிய தம் மலருக வாழ்வு, வளர்க வளம் பெருகுக ஆயுள், தந்தி
كتب

ம் சமாதான நீதிவாள்!
போர் பிரம்ம பூநீ பா. சள. ராஜலக்ஷ்மி மக்கள் பாராட்டுவது ல்லின மக்கள் தம் இன்றும் காப்பாற்றி ழார்வமில்லை.
க் எமக்கு இன்று |ம் திடமும் கொண்ட ல்ல மனம் படைத்த கப்பித்தாவத்தை பூரீ தம் துணைவியார், வென வாழ்த்துவது
விநாயகர் அடியவர் வை. கங்கைவேணியன் ஜே. பி. தலைவர் அகில இலங்கை கண்ணதாசன் மன்றம்
தந்த செல்வம்
செய்து கிடப்பதே" தெனத் தொண்டு
ாது நின் பெருமை ஈழத் தமிழ் மக்களுக்கு வாழ்வளிக்க டயும்மை நாம் அடைந்தோம் தெய்வம் தந்த செல்வமே
நீடுழி வாழ வேண்டும்.
கரத்தால் எடுத்துக் கொடுத்த மாங்கல்யம் எத்தனை. எண்ணிலடங்கா. உங்கள் ஆசீர்வர்தத்தில் இன்னந்த
TEE IT.
உருவில் கண்டு தரிசிக்கின்றோம். தொண்டு பல செய்து பண்பாடு, தொண்டு, பெருமை, புகழ், மகிமை என்றும் ஒளிரும்
கள் இருவரும் சிவனும் சக்தியும் போல சுடரும் ஒளியும் ால, நாதமும் இசையும் போல என்றும் இணைபிரியாது விநாயக பெருமான் பெயரால் இரு கை கூப்பி சிரம் திகள், வாழிய நின் அறம், தொடரும் நின் திருப்பணி, டுக ஆசீர்வாதம் பொங்குக மங்களம் வாழிய நீடுழி
■■
பணிவுடன் திருமதி ரட்னாம்பாள் வீரவாகு

Page 75
சிரித்த முகமும், சிறியதோற்றமும், பரிவு கொண்ட பண்பும், எல்லோருக்கும் உதவும் மனப்பான்மையும் ஒருங்ே பிரம்மபூநீ பா. சண்முகரட்ணசர்மா .P அவர்கள். பெரியவரிட உள்ளத்தை பெற்றிருப்பது கலைபற்றி தெரிந்திருக்க வே கொண்டிருக்க வேண்டும். இந்த இரண்டு விடயங்களும் .ெ
கப்பித்தாவத்தை பூடு பால செல்வ விநாயகர் கோவி பலரையும் தமது ஆலயத்தில் இசைக்கச்சேரி நடாத்தி மெய்மற கடிதத்தை கண்டாலே எந்தவிதமான மறுப்புமின்றி வந்து மாமேதைகள் காரைகுறிச்சி அருணாசலம், தவில் மேதை த
நாதஸ்வர தவில் கலைஞர்கள் யாராக இருந்தாலும் கொடுத்து மற்றும் சகல வழிகளிலும் அவர்புரியும் உதவிகள் இசை ஞானத்தின் ஈடுபாட்டின் தன்மையால் ஒவ்வொரு வெ நாதஸ்வர இன்னிசைக் கச்சேரி நடாத்துவது யாவரும் அறிர்
செல்வம் பெருகினால் செருக்கு பெருகும் என்பர் போதும் என்றுமே மாறாத அன்புள்ளமும் எல்லோருக்கும் சதாபிஷேகம் எனப்படும் சிறப்புவிழா நடைபெறுகிறது. இர் மகானிடம் ஆசிபெறுவது சாலப் பொருத்தமாகும். மருதான தவில் கலைஞராகிய எம்மை ஆசிர்வதிக்க வேணுமாய் அன்
சுAர்
ே
 

αοί αυίί όiυ ή μαμή.
பார்வையும், அனைவரையும் அன்புடன் அரவனைக்கும் க பெற்ற மகான் நாங்கள் போற்றும் பெரிய ஐயாவான ம் உள்ள ஓர் தனிச்சிறப்பு சிறந்த கலைஞானம் கொண்ட ண்டும் இல்லையேல் இரசிக்கக்கூடிய தன்மையாவது பரியவருக்கு நிறைய உண்டு,
விலே இந்திய இலங்கையின் நாதஸ்வர வித்துவான்கள் ந்து ரசித்து இன்புற்றுமகிழ்ந்திருக்கின்றார். இவருடைய சிறப்பாக கச்சேரி நடாத்திசென்றவர்களில் அன்றைய ட்சணாமூர்த்தி ஆகியோரை உதாரணமாக கூறலாம்.
அவர்களை அன்போடு அனுசரித்து தங்கும் இடவசதி ளை எந்த கலைஞனும் மறந்திட முடியாது. அவருடைய ள்ளிக்கிழமையும் நடைபெறும் விஷேட உபசார பூஜைக்கு த விடயம்.
ஆனால் எவ்வளவோ செல்வமும் பதவிகளும் தேடிவந்த உதவி புரியும் மனப்பான்மையும் கொண்ட ஐயாவுக்க த நேரத்தில் கலைஞர்களாகியநாம் எல்லோரும் அந்த என பூநீ பால செல்வ விநாயகர் தேவஸ்தான நாதஸ்வர புடன் கேட்டுக் கொள்கின்றேன்.
இவ்வண்ணம் அப்புலிங்கம் சோமசுந்தரம் சின்னத்தம்பி பழநிவேல் தவிர்தான் ஆஸ்தான நாதஸ்வரதவிப் வித்துாைள்கள்)

Page 76
இசை ஞானம் ெ
மேன்மை கொள் p_GUдJEG
கொழும்புமருதானை கப்பித்தாவத்தையூரீபால குருக்கள் ஐயா அவர்கள் இந்த ஆலயத்திலே பிரணவரூபமாகிய விநாயகப்பெருமானுக்கு பூஜை புரிந் அறிந்ததேமேன்மைதங்கிய குருக்கள் ஐயா அவர்கள் அ பூஜை, அபிடேகமுறைகளில் மட்டுமன்றி இசைத்துை கொண்டு விளங்குகின்றார் அதனால் தான் கலைஞர் வந்தாலும் அவர்களை இன்முகத்துடன் வரவேற்று ஆத இணை அவரேதான்.
இசை ஞானம் கொண்ட எங்கள் பெரிய ஐயா ! இவர் கற்க கசடற கற்றவை கற்றபின் நிற்க அதற்குத கற்று தெளிந்த ஓர் பெரியாராவார். அன்பிற்கும் உண் இலக்கணமாய் வாழும் எம்பெரியய்யா அவர்கள் நாம் ஆதரிப்பதை என்னாலோ ஏனைய கலைஞர்களாலோ அவர்கள் இனமத பேதமின்றி சகலருடனும் அன்புடனு ஈடுபாடு கொண்டவர் அதனால் தான் பல சமூக சே விளங்குகின்றார். குருக்கள் ஐயா அவர்கள் ஆலயத்தி பக்தர்தம் இடர்களையும் பால செல்வ விநாயகரை பஞ்ச வலம்வந்துதீபாராதனை செய்யும் அருங்காட்சியைகா நாமும் மெய்சிலிர்த்து போகும் வண்ணம் அமைகின்ற கொண்ட குருக்கள் ஐயா அவர்களின் 81வது ஆண்டுச ஆசி பெறுவது எமக்கு கிடைத்த பெரும் பேற பெருமகிழ்வடைகின்றோம்.

5/1603T GU/fugisi
சைவநீதி விளங்குக Logia) Tin
செல்வவிநாயகர் ஆலய 1939 ஆண்டு முதல் துவருவது எல்லோரும் புன்றுமுதல் இன்றுவரை றயிலும் பாரிய ஆர்வம் கள் யாரார் எங்கிருந்து ரவளிப்பதில் அவருக்கு
அவர்களைப் பற்றி கூறுவதானால் ஓரிருநாள் போதாது க எனும் பொருளிற் கிணங்க வேத ஆகமங்களை நன்கு டோ அடைக்குந் தாள் எனும் மகான்களது வாதத்திற்கு எப்ப கொழும்பு வந்தாலும் என் குறை நிறை விசாரித்து மறுக்கவோ, மறக்கவோ முடியாது. எமது பெரிய ஐயா ம் பாசத்துடனும் பழகுவார். இவர் சமூசசேவைகளிலும் வை ஸ்தாபனங்களின் போசகராகவும் தலைவராகவும் |லே பூஜை புரிகின்ற முறை அதாவது கருவறையிலே முக விநாயகர் போல் பாவனை செய்து எம்பெருமானை ணும்போதும் அடியார்கள் மட்டுமன்றி கலைஞர்களாகிய து. இத்தகைய நற்பண்புகளையெல்லாம் தன்னகத்தே தாபிஷேகவிழாவில்கலைஞர்களாகிய நாம் எல்லோரும் ாகவும் நாம் செய்த பாக்கியமாகவும் நினைந்து
ன்றி
இவ்வண்ணம் நாதஸ்வரகான வாரிதி நாதாமிர்தக் கிரவுஞ்சம் V. K. கானமூர்த்தி

Page 77
பல்லாண்டு க
எனது பெருமதிப்புக்கும் அன்பிற்குமுரிய பிரம்ம அவர்கள் தனது சதாபிஷேக விழாவினைக் கொண் எனது குடும்பத்தினரும் மதிப்புக்குரிய ஐயா அவர் அவர்களையும் மேலும் பல்லாண்டு வாழ்ந்து சைவத்திற்
வேண்டுமென எல்லாம் வல்லபூரீபாலசெல்வவிநாயகப்ெ
81 வது ஆண்டு
குருக்கள் ஐயா அவர்கள் இசை ஞானம் மிக் நடைபெறும் சதாபிஷேக விழாவை அறிந்து நானும் எ மகிழ்ச்சியடைகின்றோம். அந்த பெரியாரை நாம் வ இருந்துநாம் ஆசிபெறுவதே சாலச்சிறந்ததாகும்.ழரீபா ஐயா அவர்களை பல்லாண்டு காலம் வாழ வைக்க
பெருமானை பிரார்த்திக்கின்றேன்.

7லம் வாழ்க !
பழநி ப. சண்முகரத்தின் சர்மா டாடும் தருணத்தில் நானும் களையும் அவரது பாரியார்
கும் தமிழிற்கும் தொண்டாற்ற
பெருமானை வேண்டுகிறேன்.
இங்ங்னம்
வி.கே. பஞ்சமூர்த்தி நாதஸ்வரவித்துவான்
சதாபிஷேக விழா
க பெரியாராவார் அவருக்கு
னது குடும்பத்தவரும் மிகவும் ாழ்த்துவதை விட அவரிடம் லசெல்வவிநாயகர்குருக்கள்
வேண்டும் என விநாயகப்
கலைமாமணி தவில் வித்வான் கே. கணேசபிள்ளை

Page 78
வாழும் !
ஆந்தினர் என்போர் அற செந்தன்மை பூண்டொழுக
என்ற வள்ளுவ வாக்கிற்கமைய வாழ்ந்துவரும் போ எங்கள் ஷண்முகரட்ன சர்மா குருக்கள் அவர்கள். அணி பாக்கியம் பெற்றோருள் நானும் ஒருவன். இசைக்கலை தொண்டு அளப்பரியது.
தாம் இசைமேற் கொண்ட பெருங்காதலை இசை
செலுத்தி நிறைவுகாணும் பெருந்தகைமையாளர். அவரி ஆட்படாத இசைக்கலைஞர்களே இல்லை எனலாம்.
இன்று இடம்பெயர்ந்த யாழ் இசைவேளாளர் அன அடைக்கலம், அத்தனை இசைவேளாளர்களும் ஐயாவி என்றால் ஐயாவின் பெருங்கருணைக்கு வேறு விளக்கமும்
குருக்கள் ஐயாவின் சதாபிஷேக விழா சிறப்புற பிரார்த்திக்கின்றேன்.

தெய்வம்
வோர் மற்றுTண்கியிர்க்கும்
ரன்'
ாசான் துந்தன சிரோன்மணி பர்தம் அன்புக்கடலுள் ஆழும் க்கு ஐயா அவர்கள் ஆற்றும்
வேளாளர்கள் ஆகிய எம்மேற் ன் அன்புக்கும், ஆதரவிற்கும்
*னவர்க்கும் ஐயா அவர்களே ன் சந்நிதியில் சொந்தவீட்டுரிமையோடு வாழ்கிறார்கள்
வேண்டுமா?
என் குலதெய்வ இராகச்சி அம்பாளின் திருவடிகளைப்
நாதஸ்வர வித்வான் இசைப்பேரறிஞர் K. M. Lugib-TITL 573-75-FGöT Sir Flugá (:eFfl.

Page 79
B/125GivGII/I MB. பாலகிருஷ்ணன் அ
நித்திலம் கொழிக்கும் இலங்கை கப்பித்தாவத்தை பூரீ பால செல்வ விநாயக பிரம்மபூஜி பா. சண்முகரத்தின சர்மா . சதாபிஷ்யம் நடப்பதையிட்டு நான் அடைகிறேன்.
அவர் ஒரு கற்பக விருட்ஷம் அ எத்தனையோ சங்கீத வித்துவா நாதஸ்வரவித்துவான்கள் வந்து சென்றுள்ளார்கள்.
அவர் கலை உலகிற்கு ஆற்றிய பெருமைக்குரியவை. அவர் இல்லைெ சொல்லாது எங்கள் கலைக்குடும்பங்களிற்கு செய்துள்ளார். அவர் எந்த ஒரு தவில், நாதஸ் கூறமுடியாது. அந்த அளவிற்கு அவர் ஒரு கலைஞர்கள் வந்தாலும் அவரிடம் ஆசிே சேவைகள் கலை உலகில் என்றும் மறக்கமுபு
அவரின் உதவி செய்யும் மனம் அவரு குறிப்பிடலாம். அவரது சேவையும் இன்னு அவரது இல்லத்து அரசி அவரும் இன்னும் எல்லாம் வல்ல பால செல்வ விநாயகரை பி
F.

வித்துவான் புவர்களின் போற்றியுரை
பின் தலைநகரில் ஆலய பிரதம குரு அவர்களின் 8வது மிகவும் மகிழ்ச்சி
ந்த விருட்ஷத்தில் இன்கள், தவில், இளைப்பாறி
சேவை மிகவுப் யன்ற சொல்லே இ மிகப்பெரிய சேவை ஸ்வர வித்துவானையும் அறியாதவர் என்றே கலாரசிகர் எங்கு எந்த நாட்டில் இருந்து பெற்றே செல்லுவார்கள். அவர் ஆற்றிய டயாதவையாகும்.
க்கு மிகை ஆகாது. அவர் ஒர் வள்ளல் என றும் தொடரவேண்டும் என பிரார்த்தித்து ம் நூறாண்டு காலம் வாழவேண்டும் என ரார்த்திக்கின்றேன்.

Page 80
தாயினும் ந6
'நிறைமொழி மாந்தர் ஆணையிற் மறைமொழிதானே மந்திரமென்ப
இவ்வுலகில் நிறைமொழி மாந்தராய் நின்று நிலவு அருகிவருகிறது. இந்நிலையில் நம்காட்சிக்குட்பட்டு மாந்தராக அருள்நிறைந்து வாழ்ந்து வருபவர் நம் வன ஷண்முகரட்ண குருக்கள் ஐயா அவர்கள்.
இசைவேளாளர் அனைவரையும் அனைத்துக் கெ ஆலயத்தைகலைக் கோயிலாக்கி இசைவேளாளர்கட்கு வ தாயினும் நல்ல தலைவராய் அவர் நம்மேற்காட்டும் அன்பை வார்த்தைகளேது?
ஐயாவின் அருட்தன்மையால் அவர் அடிவனங் அடியாரிலிருந்து அரசியல்வாதிகள் வரை அன்பர் அத்தனைபேரும் அவர் அருள் வாக்கை வேண்டிநிற்பவர்
நோயுற்று சத்திரசிகிச்சைக்காக புறப்பட்ட நா திருவடிகளை வணங்க"நீநலம்பெற்று மீண்டும் வந்துதவி என ஐயா கூறிய வாக்கு தெய்வவாக்காய் எனக்கு வாழ்க
வைத்தியசாலையில் தாய்போல் என்னை ஓடிவர் வியக்கிறேன். ஐயாவின் சதாபிஷேக விழா எமக்குத் திரு

வோர் தொகை நிறைமொழி க்கத்துக்குரிய
ாண்டவர். தம் ாழ்வளித்தவர். வெளிப்படுத்த
தும் சாதாரண
கள் பலபேர்.
கள்.
ான் ஐயாவின்
பில் வாசிப்பாய்'
பளித்தது.
து பார்த்த அவர் பெருங்கருணையை எண்ணியெண்ணி விழா, தெய்வவிழா விழாச்சிறக்கப் பிராத்திக்கின்றேன்.
தவில் வித்துவான் ஐயருTாகாநிதி N. குமரகுரு அளவெட்டி

Page 81
இசைக் கலைஞர்கள்
-
ஷண்முகரட்ன சர்மா குருக்கள்
இசைவேளாளர்கள் மீந்திரம்போல் பக்தியுடன் உச்ச
ஐயா அவர்களின் தெய்வத் தோற்றத்திற்கும், அரு ஆட்படாத இசைக்கலைஞர்களே இவ்ன்வயெனக் கூ
அறவழி அந்தணராய்த் திகழும் நம் ஐயா, நம் ஆட்கொண்டவர்
g பாவ செவ்வவிநாயக மூர்த்தி ஆலயமும் ஐயா இசைவேளாளார்களாகிய நம் அனைவருக்கும் திகழ்வன.
தஞ்சைப் பெருங்கோயில் அமைத்து கலைகளன: வளர்த்தான் இராஜராஜசோழன் எனப் படித்திருக்கு
எம்மைப் பொறுத்தவரை பூஜி பாவ செல்வ விநாயக தஞ்சைப் பெருங்கோயில்
குருக்கள் ஐயா அவர்களே இராஜராஜசோழன்.
கலைகளில் குருக்கள் ஐயா காட்டும் ஈடுபாடு ஆச்ச
ஐயா அவர்களால் வாழ்ந்த கலைஞர்கள் பலர்.
இன்று நாட்டுச் சூழ்நிலையால் நம் சொந்த இடத் அனைவர்க்கும், ஐயா அவர்களே அடைக்கவத் தெ
அவர் எம்மேற் காட்டும் அன்பு வார்த்தைகளில் அ
காரைக்குறிச்சி அருணாசலம் முதல் நம் ஈழமண் செ அத்தனை பெருங்கலைஞர்களும் ஐயா அவர்களின்
ஐயா அவர்களின் தெய்ன்/வாக்கில் எனக்கு அளவர
தவில் வித்துவான் குமரகுரு அவர்கள் கடும் சுக ஐயாவிடம் ஆசிபெற வந்தபோது தான் அங்கிருந்ே
இறைவனைத்தியானித்து "பூரண சுகம்பெற்று மீண் அருளிய வாக்கு இன்றும் என் காதில் ஒவிக்கிறது.
அவர் வாக்குப்போஸ் திரு குமரகுரு அவர்கள் நவம் அருள்வாக்கின் மகிமை என்றே நான் கருதுகிறேன்
ஐயா அவர்கள் 80 வயதைப் பூர்த்திசெய்கிறார்கள்
அவர்கள் கொழும் ஒவ்வொரு நாளும் இசைக்கைைன அமையும் என்பதில் ஐயமில்லை.
அவர் திருவடியை வணங்குதவன்றி வாழ்த்துவதற்கு
அவர் பவ்வாண்டு வாழி பிரார்த்திப்பதோடு, என் சதாபிஷேக விழா சிறப்புறப் பEரிகிறேன்.

ரின் காப்பகம்
பஞ ானபூபதி இராசு. புண்ணியமூர்த்தி
ரிக்கும் பெயர் இது.
1ள் வார்த்தைக்கும்
அனைவரையும்
அவர்கள் விடும் சரணாலயமாய்த்
னத்தையும் காத்து நிறோம்.
மூர்த்தி ஆலயமே 巽
ரியமானது.
தை விட்டு வந்திருக்கும் யாழ்ப்பான இசைவேளாளர் шашлѓ.
உங்காதது.
ய்த தவத்தால் உதித்த தவில்மேதை தட்சணாமூர்த்திவரை
ஆசிக்கும் ஆதரவிற்கும் உட்பட்டவர்களே.
ற்ற நம்பிக்கை,
யீனமுற்று சத்திர சிகிச்சைக்காகச் செல்வதற்குமுன்
,
ாடும் இங்கே வந்து நீவாசிப்பாய்" எனக்குருக்கள் ஐயா
பெற்று மீண்டும் தவில் வாசிப்பதை ஐயா அவர்களின்
என்பது நாம் செய்த பாக்கியம்.
யயும் இசைக்கலைஞரையும் வளர்ப்பிக்கும் நாளாகவே
நான் யார்?
1றுடைய வணக்கத்தைத் தெரிவித்து ஐயா அவர்களின்

Page 82


Page 83


Page 84


Page 85
கொழும்பு கப்பித்தாவத்தை பூரீ பிரதமகுரு பிரம்மபூாநீசண்மு: 80 அகவைப்பூர்த்தி (
வெண்பா
வித்தையொடு செல்வம் விளங்க வத்தையுறை வரத வள்ளலே ர பூசை புரிசண்முகரத்னப் புண்ண பேசக் கவிதந்து பேண்
தாழிசை
இருஞாலத் துயிரெல்லாம் இன கருவேரை யறநீங்கிக் களித்தெ6 அருள்மேவு கப்பித்தா வத்தைய வொருநாளும் பூசனைசெய் உய பொன்னிதழித் தொடைமார்பர் தன்னருள்வேட் டர்ச்சனைசெய் ஒருநான்கு மறைவகுத்த உயர்ெ திருவேறத் தவமியற்று சீர்க்குரு மருவாருஞ் சடைமீது மதிசூடு திருப்பாதம் தலைச்சூடும் செம்
தரவு - கொச்ச
சைவநெறி தழைத்திலகச் சதுர்ம தெய்வதநல்லுணர்வடியார் சிந்: வல்வினைகள் போக்குகின்ற ம செல்வ விநாயகர்தமக்குச் சிந்ை ஆராத காதலுடன் அபிடேகம் < நீரா யுளமென்பு நெக்குருகி அ6 பேரா யிரமாகும் பெம்மானா ம வாராவருட் செல்வம் வந்தெய்த மாசிவருட் தெய்வசிகா மணிய தேசிகநின் தேசினையாம் செப் பால செல்வநாயகரின் பாங்கில வேல வரையமர்த்த வேட்டுமன கோலத்தில் வள்ளிக் குறமாதின் ஞாலம் நனிசிறக்க நற்றவதா பி.

U/1G) G74GöG) / G275/1uU45sig, GajuU 5aFiuDa Gg. f. 59/Gnuaia66mför
குறித்த வாழ்த்துப்பா
- வ. சிவராசசிங்கம்
நவருள் கப்பித்தா த்ெதம்நின் հայfigii
றையருளுக்கிலக்காகிக் ன்றும் வாழ்கவென பமர் ஜங்கரர்க்கொவ் ார் குருவை வணங்குவமே
புத்திரராம் சண்முகவர் சற்குருவை வாழ்த்துவமே நறியிற் சிவசுதற்குத் வைப் பரவுதுமே மணவாளர் மல்தனைப் போற்றுவமே.
கம்
)றையின் னிசைவளர தையினில் இனிதுறைக்க ாமருந்தா கத்திகழும் தைமொழி மெய்யொன்றி அர்ச்சனைகள் ன்பர் தொழப்
ம்புகன்று
தப் பூசைபுரி ாஞ்சண்முகரத்ன புவதும் எளிதாமோ. ஸ்வர்தம்மிளவல் ாம் ஆறுமுகர்
நாயகரை
த்தனையே

Page 86
அருட் செல்வம் வேட்டுவ( பொருட் செல்வம் விழைவ பூங்கமலா சனிகருணை பூத் வீங்குபுகழ் விமலைதனை 6
காணிக்கை யாயிறைவன் க மாணிக்க முவந்தளிக்கும் வ பாய்ந்துசெலுங் கதிர்காமம் ஏய்ந்தவெழில் திருவிழா இ
தொண்டர்மட மதில்முருகன் கண்டிலுந்தீஞ் சுவைதுறுமு நடைபெறவும் கந்தவேள் ந உடலுறவும் காரணராய் உவ
அராகம்
இவைநிகர் பலவித இறை சிவையருள் கயமுக முதலவ அவைதனி லழகுற அருள் நனையில நினைதிசை நயமு
சுரிதகம் - அ
பெருகுறும் அன்பால் ஒருெ முருகவிழ் நறுமலர் வரைெ ஆத்தி கொன்றை அறுகுடல சாத்தி மகிழ்ந்தும் சாத்திரறெ நேத்திர நெற்றி நிமலர்க்கு நீ பூசையின் வாசனை வாசவல வீசு மென்னில் விநாயகன் ெ மலர் சொரியருள்தேன்மாந் உலருதலின்றி ஒராயிரம் பின் காண்தருவகையில் கவினுரு நீண்டு நெடிது நிலவுமில் வு என்னநின் அன்பர் ஆகியர்
மன்னுமில் வாழ்க்கை, வா
கட்டளை
விண்டல ரும் நறைப் பூங்க விண்டலப் பொற்பதி வேந் மண்டல மீதுயர் கப்பித்தா மண்டல மாயிரங் கண்டை

நம் அன்பர்தமக் கேயன்றி ார்க்கும் போகங்கள் வழங்கிடற்கு தொளிரப் பொன்மயில் நேர் பீற்றிருக்க வைத்தனையே
pலடிக்கு பொன்னோடு ான்கங்கை வரம்பிகந்து பயில்வள்ளி காந்தருக்கு யல்கின்ற நாள்களிலே
தொல்புகழ்சீர் விரிக்கின்ற ம் கந்தபுராணப்படலம் ம்பரற்கு நற்பூசை ந்து களி கொண்டனையே
பணி புரிவகை
னினதுள நடமிடுதலின் மற ஒளிருமே
அகவல்
காம்பர்க்கு பாரத் தூவியும் ாலரி
நறியால் திகழ்த்தும்நின்
பதிவரை பொற்றாள் தும் நின்வாழ்வு
insp
நவோடு
லகில்
ப்மலர்ந்தனரே
கலித்துறை
ற் பகநிழல் வீற்றிருக்கும் தென இல்லத் திறைவியுடன்
வத்தை வரனருளால் ப வாழ்க மகிழ்ந்தினிதே.

Page 87
சதாயுவிழ்ய புருவுர் சை
சீர் வளர் லங்காத் திருநாட்டி பேர் வளர் கொழும்பு மருதா ஞால ஒளி தருமீசன் மகனா பால செல்வ விநாயகர் திருச் அருந் தொண்டராய் அர்ச்சி பெரும் மகான் சண்முகரட்னி சதாபிஷேக பெருவிழா சர்வ நிதான குருவாரம் சதுர்த்திக மதி வளரும் பூர்வ பக்ஷமதில் அதி உன்னத விழாவாய் நட அன்புள்ளம் கொண்ட அற்பு பொன் வதன முறுவலால் புவ மெய்கொண்ட உள்ளத்தோடு ஐய்யாவின் பெருந்தன்மை ! அன்புதவி பெற்று வாழ்ந்து என்றுமே மறவார் பெரியவரி கபடமற்ற மனமும் கலைஞா எவருக்கும் ஏற்ப உதவி புரிய திண்னமுடன் கொண்ட சர்ம வண்ண முடை வாழ்வு சிறப் ஈழநல்லூர் கந்தனின் இனிய சால மகிழ்வுடன் ஏற்று சிறப் பாலசுப்பிரமணியக் குருக்கரு தம்பதிகளுக்கு சிரேஷ்ட புத6 இம்புறு ஐப்பசி மாத இனிய ஐந்தாம் திகதியுடன் பதினை வந்தார் புவிக்கு மதிமிகு சண் வாரியாய் வரும் கல்வியதை ஆரியக் கல்வியதை சுன்னா வளமாகக் கற்றுத் தேர்ந்த வ சலனமற்ற மனமுடையவரா! இல்லறத்தில் இனிய நாயகிய நல்லற வாழ்வு கானகரம் பி இனிமையான வாழ்வின் இல் கனிவுடை மக்களை பெற்றெ ஆண்மகவாய் அவதரித்தன மாண்புடை பெண்களாய் மூ மங்கள வாழ்வு பெற்ற மனை தங்களால் இயன்ற தர்மமும் பெரிய ஐயாவின் தொண்டுக அரிய பல நற்காரிய சித்தி த முப்பத்தெட்டாம் ஆண்டினி

ண்முகரட்ன சர்மா
-ன் சிறக்கும் னைப் பதியின் ம் திருவருள் மிகு க்கோவிலின் க்கும் பேறு பெற்ற 3OI affilniragir
மங்கள யுவ வருஷம் உடிவரும் சித்திரையில்
மங்களமாய் ாத்த ஆனைமுகன் அருள்சுரக்க தப் பெரியவர் பியாரனைவரையும் கவர்ந்து
உதவிபல புரியும் பாருக்கும் இல்லையென வரும் அனைவரும் ன் பெரும் உதவிகள் ன உள்ளமும் பும் உணர்வும் III geguy III6)S?6öI
புற்றதாகும்
பூசை தொண்டதை பாற்றி வந்த ஒருடன் வாழ் சாரதாம்பா bவனாய் சித்திரை நக்ஷத்திரமதில் ந்தாம் ஆண்டில் ாமுகரட்னசர்மா
கந்தர்மடவித்தியாலயத்திலும் கம் குருகுலத்திலும் ாளுசனையுடன ய் கவர்ந்தார் யாவரையும் ாய் இராசலக்ஷமியை டித்தார் மகிழ்வுடன் pக்கன செல்வமாய் டுத்தனர் தம்பதிகள் ர் எட்டுமக்கள் வரும் சேர்ந்தே ச் சிறப்புடன்
பெற்றார் ள் அனைத்துமே
நதன
லே வந்தார்

Page 88
கப்பித்தாவத்தை பிள்ளையார் திரு அன்று தொடங்கிய அரிய தொன இன்று வரை நிலை பெற்று நிற்கில் ஐம்பதாம் ஆண்டிலே ஆனைமுக தம்பத சிரமேற் கொண்டு சீருடன் சீருடன் சிறந்த சிரஞ்சீவியாய் பேருடன் புகழும் பெற்றெடுத்தார் மூன்று குடமுழுக்கு விழாதனை ( சான்று கொண்டு நடாத்திய பெரு புகழும் பெருமையும் பட்டமுமாய் சிகரமாய் தேடிவந்தன பெரியான ராஜகோபுர குடமுழுக்கினை சிற ஆழமுடை சிறப்புப்பட்டமதை ஆ சிவாகமதிலகமாக சிறப்பித்தார்க சிகாரமாய் புகழ் பெற்று பெரிய நற்குணாதிசயங்களுடன் சிறப்பா சிற்கால வதனமாக சிறப்பித்து வ எழுபத்தி ஏழாம் ஆண்டினிலே ஐ வலு கொண்டு அரசாங்க அனுச சமாதான நீதிபதியாக சிபார்சு செ உமாமகேஸ்வரர் கருணை பெற் தொண்ணுற்றிரண்டில் தோன்றிய மின்னு இந்து கலாச்சார அமைச் திரு முருக கிருபானந்த வாரியாரி அருள்தரு வேதாகமாமணியாய் தேடிவந்த புகழும் பட்டமும் தெ6 நாடிவரும் அனைவருக்கும் நல் தாய்போன்று சேவை செய்து வி சேய்யென நல்லருள் பெற்று விட் என்றும் மாறாத பக்தியின் பெரும் இன்றும் இளமையுடன் இன்புற்றி அற்புத கீர்த்தியுடை பால விநாய பொற்பதம் நாடுவோம் தினமும் எப்போதும் இப்படியே பெரியவ தப்பாது நல்லருள் புரிய வேண்டு சதாயுஷ்யம் கண்ட சண்முகரட்ை நிதானமாய் கனகாபிஷேகமும் க ஆழமாய் அன்புடன் வேண்டுகின் பால செல்வ விநாயகர் திருப்ாத
Umb. G

தக்கோவிலில்
στ08
ன்றது கன் முதற்பிரதிஷ்டையை நடாத்தி
விநாயகருக்கு
மையுண்டு
I
DII
]ப்பை கண்டு
அறங்காவலர்
கள் ஐயாவை
gt III
ான பூசைதனை
ந்தார்
3t III606)
60600TL III6
tiugET
gomi
தொருபட்டம்
சானது
னால் பட்டமது சூட்டினரே
ன்றலாய் வீசியும்
லுதவி செய்தார்
bIULJassifesör -
டார்
Quebecreio
ருக்கிறார்
rasi
* வாழ
ம்
rann ாணவேண்டி bGBрпа - ета கமலம்
'செஞ் சொற் கவிதா சிரோமணி” தவலோகேஸ்வரக் குருக்கள்
துன்னையூர்

Page 89
மங்கள நலன் பெற்று ெ
எப்போதும் சிரித்தமுகம் எவரைய தப்பேதும் சொல்ல முடியாத தரன முப்போதும் திருமேனி தீண்டும் தி கப்பித்தாவத்தை சர்மா ஐயா காணு
திருவருள் திகழ்ந்திருக்கும் பால ெ பெருவருள் பேற்றினால் பெற்றுவி திறமையுடை ஐயாவின் திகழ்வாழ் பெருமையுடை சதாயுஷ்யமதை க
அத்தி முகன் விநாயகரின் ஐக்கிய பக்தி கொண்டு ஐயாசெய்யும் தொ சித்தி பெற்று சிறக்கின்றன காரிய வித்தி யோங்கி விளங்குகின்றார் ச
மங்கள நலன் தரும் நல்வாழ்வின் எங்குமே எழில் கொண்டு ஏற்று வி மங்காத மாட்சிதனை மனையினிே மங்கள நலன் பெற்று நெடிது வாழ்
t
SS SLS S SSSSS SSS S S S S S S SS SS S S S S LSSSLS S S S S LSLSSSSS S SSLLSLSLLSS SSSS SS LSL SS OO- - .
fgnslga Gl
என்பால் இனிய அந்தணப் பெரிே அவர்தம் இன்பத் துணைே இன்று காண் தங்கள் இனிய சதாட ஒன்றுகூடி உவந்து வாழ்த்த அன்பால் அறத்தால் அரிய சேவை அதியுயர் அந்தணப் பெரும் என்றே கூறி இகமது போற்றி மகி இன்னும் பல்லாண்டுகள் ட
கண்போல் தமிழும் சைவமும் வள நன்றே கணபதி பூசைகள் ே பண்பாலுயர்ந்த சண்முகரட்ண ச பாரியார் ராஜலக்ஷ்மி அம் திண்மைகொள் வாழ்க்கை சிறப்பு திருவெலாம் பலபெற்றுயர் அண்மைக்கால பூசல்கள் நாட்டில் அசையாப் பூசைகள் ஆயிர
சதாபிஷேக விழாக்கண்ட சண்மு சதா அவருடன் இணைந்த ராஜலக் சதா அவர் வழித்தோன்றல்கள் நித சதா என் கண்மணித் தமிழன்னை

டிது வாழ்க வாழ்கவே
ம் கவரும்திறன் ரிபோற்றும் உத்தமர் ருவருட் செல்வர் எம் கின்றார் சதாபிஷேகம்
சல்வ விநாயகரின் Iட்டார் பல செல்வம்
வொளியினால்
ாணுகிறார் சாந்தமுடன்
) ஐயாவுடனே ண்டினாலே
களனைத்தும் தாயுஷ்ய பெரிய ஐயா
பயனினால்
ட்ட பெரும் புகழினால் ல கொண்டுவிட்டார் pக ! வாழ்கவே !
துன்னையூர் ராம். தேவலோகேஸ்வரக் குருக்கள்.
ாழ்த்து
யோரே ஐய யாளே என்னம்ம பிஷேக பெருநாளில் தி மகிழ்வுற்றோம் பகள் பலவாற்றி கனவனிவனே pந்தே தான் ால்லாண்டுகள் வாழ்விரே!
ரப் பூவுலகில் செய்து உயர்ந்தோனே ர்ம ஐய
ம இருவீரும் உனாற்றி நன்கே திட வாழ்த்துவமே அழிந்தொழிய ம் நடத்திய நீவாழி
கரட்ண சர்மா வாழி ஷ்மி அம்ம வாழி ம் வாழி
யே நீவாழி
-அருட்கவி வேலணை வேணியன்

Page 90
கணபதி
பிரம்மபூனரி பா. சண்முகரத்தின சர்மா அ
I0,
ஒர் அன்பனின்
நல்லைச் சண்முகனின் மு: அர்ச்சிக்கும் அந்த சண்முகரத்தினமாய் நல் ந சுந்தரனாய் அவதரி
நல்வினை ஈர்த்திழுக்க நல் தலைநகராம் கொழு கப்பித்தாவத்தைக் கணேச குருவானார் எங்கள்
முப்போதும் தப்பாது முழு திருவருளைத் தின( அரிய பெரும் புகழ் தன்ை உலகறிய வைத்தார்
ஐங்கரனை நாடி அருள் வே குருவடிவாய் நின்று நிலையாகச் சீராய் நித்தம் ந காலாக நின்றார் எங்
வழிபட வருவோரில் உள்ள உள்ளன்பு கொண்டு உள்ளக் குறை முடித்து அெ
கலைக் கோயில் வ
நீயே கதியென்று கதியின்ற அன்போடு இன்மு ஆதரவு பல வழங்கி அகில காரணமாய் இருந்த
உள்ளத்தில் நிறைவு கொண் நற்தொண்டு நாட்டு சாந்தமுடைய சமாதான நீதி மேன்மை பெறு டே
இசைப்பிரியனாயிருந்து இ பூரீராம கானசபாதல்
போசகராய்ப் பெருமையுட
சற்குருவாய் விளங்
சிவமே பரமென்று சிவபூை சிறப்பு மிகு அந்தன மேன்மையுறு உபதலையை பார்புகழச் செய்பவ
மேன்மை பல நிறைந்த மே மேல்நிலைமை எய் பக்குவமாய் வாழ்கின்ற எங் திருவடிக்குப் பல்ல

துணை
வர்களின் பூர்த்தி விழாவை முன்னிட்டு
சமர்ப்பணம்
ல்லைத் திருவடியை ணர் குடும்பத்திலே பெருநாமம் ாமங்கொண்டு த்தார் எங்கள் குரு.
லைப்பதிவிட்டு ழம்பில் மருதானை பெரும்பதியாம் ன் பெரும் பூசைப்
குரு.
மனதாய்ப் பூசைசெய்து மும் வளர்த்துநின்று ஐங்கரனார்
எங்கள் குரு.
பண்ட வருபவரை
வழிநடத்தி உபயங்கள் டப்பதற்கு
கள் குரு.
ாவரை நன்கறிந்து
உட்புகுந்து அன்னவரின் வர் மூலம் வளரவைத்தார் எங்கள் குரு.
ரிவருபவரை கமாய் வரவேற்று மனமுவந்து த்தில் பேர்விளங்க
iார் எங்கள் குரு.
ாடு நிறை குடும்பியாய் விளங்கி க்குச் செய்தமையால் நேர்மைமிகு
மானாய்
ார் பெற்றார் எங்கள் குரு.
சைவளர்க்கும் எண்ணத்தால் *னிலே மேன்மையுறு
ன்
குகின்றார் எங்கள் குரு.
ச செய்கின்ற னர் அனைவருக்கும் சிறப்பளிக்க மப் பதவிதனை ராம் எங்கள் குரு.
ன்மைக் குணத்தாலே திச் சிறப்பாக பல்லாண்டு
கள் குருநாதன் ாண்டு பல்லாண்டு பல்லாண்டே.
க, சிவரஞ்சன் அன்பர்

Page 91


Page 92


Page 93
திருக்கை செங்கழுநீ பிள்ளை
திருக்கலைசைச் செங்கழுநீர் விநாயகர் பிள்ளைத் மீது மாதவச் சிவஞான முனிவர் அவர்களால் பாடப்பெற்ற
பிரபந்தம் என்னும் சொல் தமிழில் சிற்றிலக்கிய தொண்ணுற்றாறு வகைப்படும். அவற்றுள் பிள்ளைத்தமிழ் 6 பெண்பாற்பிள்ளைத்தமிழ் என இருவகைப்படும். ஒவ்ெ செங்கீரை, தால் சப்பாணி, முத்தம், வருகை, அம்புலி ஆ ஆண்பாற் பிள்ளைத்தமிழாயின் இறுதி மூன்று பருவங்களு அமையும். பெண்பாற் பிள்ளைத்தமிழெனில், இறுதி மூன்று
பிள்ளைத்தமிழ் பெற்ற தெய்வங்களுள் முருகவே பெருமானும் பிள்ளையாகத் தோற்றியவர்தாம். எனினும் இக்குறையை நீக்கக் கருதிப்போலும் சிவஞானமுனிவ பாடியருளினார்.
கலைசை என்பது தொட்டிக்கலை என்பதன் மரூஉெ அல்லல்லறுத்தாளுதற்பொருட்டு ஐந்தொழில் நடம்புரியும் தி விநாயகர் அடியார்களினால் செங்கழுநீர் மலர்மாலை அணி எனும் சிறப்புப் பெயரைப் பெற்றார்.
சிவஞானமுனிவர் தென்பாண்டி நாட்டுப் பொ விக்கிரமசிங்கபுரத்தில் சுமார் 185 ஆண்டுகளுக்கு முன் எனப்போற்றப்படும் இக்கவி முனிவர் காஞ்சிப்புராண இலக்கியங்களையும் தொல்காப்பியச் சூத்திர விருத்தி உரைத்திருத்தம் ஆகிய இலக்கண நூல்களையும் தருக்கக சிவஞானபோதமாபாடியம், சித்தாந்தப்பிரகாசிகை ஆதிய நூல்களையும் இயற்றியவர்.
பிள்ளைத்தமிழ் இலக்கியங்கள் பொதுவாகப் பருவ பாடல்களைக் கொண்டு அமைவன. செங்கழுநீர் விந பருவத்துக்கு ஐந்துபாடல்கள் வீதம் 45 விருத்தங்கை ஆறுபாடல்கள் உள்ளன.
பிள்ளைத்தமிழில் முதலாவது காப்புப்பருவம், பா வண்ணம் பல தெய்வங்களை வேண்டுவதாக அமைவது முதற்பாடல் அவருக்கு அமைவது மரபு விநாயகராகிய பா பாடலில் விநாயகர் சிறப்பும் திருமாலின் சிறப்பும் பேசப்படுகி ஏனைய யானைகள் போன்றவர் அல்லர். பிற யானைகை தம்மைக் கட்டுநரும் ஏறிச் செலுத்துநரும் எவரும் இல்லை. பஞ்சக்கரத்துக்குஞ்சரமுகத்தர். இத்தகைய விநாயகப் பிள்

pலசைச் : aru 15i த்தமிழ்
(வ. சிவராசசிங்கம்)
தமிழ் என்பது பிரணவப் பொருளாம் பெருந்தகை ஐங்கரன் ஒரு பிரபந்தம்.
Iம் என்னும் பொருளில் வழங்கிவருகிறது. பிரபந்தம் ன்பதும் ஒன்று. பிள்ளைத்தமிழ் ஆண்பாற்பிள்ளைத்தமிழ், வான்றும் பத்துப்பத்துப் பருவங்களையுடையது. காப்பு, கிய ஏழு பருவங்களும் இருவகைக்கும் பொதுவானவை. ம் சிற்றிற்பருவம், சிறுதேர்ப்பருவம் சிறுபறைப்பருவம் என ம் அம்மானை, நீராடல் ஊசற் பருவங்களாக அமையும்.
லும் உமையவளுமே முதன்மையானவர்கள். விநாயகப் அவர்மீது பிள்ளைத்தமிழ் அதிகமாகப்பாடப்பெறவில்லை. ர் கலைசைச் செங்கழுநீர் விநாயகர் பிள்ளைத்தமிழ்
மொழி. எல்லையறுபரம்பொருளான இறைவன் அடியார்தம் ல்லைநகரத்து எல்லையில் விளங்குவது கலைசை. இத்தல ரிவித்து வழிபாடு செய்சிறப்பினால் செங்கழுநீர் விநாயகர்
ாதியமலைச்சாரலில் பாவநாசத்துக் கணித்தாயுள்ள தோன்றியவர். திருவாவடுதுறை ஆதீனக் குலதெய்வம் ாம் (முதற்காண்டம்) முதலாக பதினான்கு செய்யுள் இலக்கண விளக்கச் சூறாவளி, நன்னூல் விருத்தி ங்கிரகம் அன்னம் பட்டீயம் ஆகிய தருக்க நூல்களையும் ாம். சித்தாந்த விளக்க நூல்களையும், இன்னபிற பல
ந்துக்குப்பத்தாக பத்துப் பருவங்களுக்கும் ஒரு சேர நூறு ாயகர் பிள்ளைத்தமிழ் காப்பு முதல் சிறுபறையீறாகப் ாக் கொண்டுள்ளது. 10 வது சிறு தேர்ப்பருவத்தில்
ட்டுடை நாயகராகிய தெய்வக்குழந்தையைக் காக்கும் 1. திருமால் காத்தற் கடவுளாதலின் காப்புப்பருவத்து ட்டுடைத் தலைவரைக் காக்குமாறு திருமாலை வேண்டும் ன்றன. பிள்ளையாருக்கு யானைமுகம் இருப்பதால் அவர் ாக் கட்டுவாரும் ஏறிச் செலுத்துவாரும் உளர். ஆனால் “ன்பதைக் காட்டவே பாசமும் அங்குசமும் தாங்கியுள்ளரர்? ளையைக் காக்குமாறு வேண்டப்படும் திருமால் பெருமை

Page 94
மிக்கவர். பெருமைய்ை பண்பின் சிறப்பமிசம், பிறர் செய் சிறுபிழையெல்லாம் பெரியோராயிற் பொறுப்பதுகடனே' என் தேவர்கள் கடைந்த காலை அது நஞ்சை வெளிப்படுத்தி விளங்கிய திருமாலைச் சாமளவண்ணராக்கியது. அத் இலக்குமியையும் கவுத்துவமணியையும் வழங்கிய அப்பாற் திருமாலுக்குரியது. இவ்வாறு காத்தற் தெய்வமாகிய
பொருளையும் சிறப்பித்துப் பேசும் பாடல் சிந்தனைக்கு வி
கார்கொண்ட கருநி கைகளின் எ கடும்பிழையை நோ கதிர்மனித பேர்கொண்ட நன்றி
பெருங்கடற் பிறங்குநீர்ப்புவியின் பெயர்நிறுவும் ஏர்கொண்ட தன்ை இலரென்பது கெடுத்தவெம் பாச தேந்திமதத LITfGlasnoit 6Taoing பனிப்பச் செக் பகிரண்ட முற்றும் பு பதியுமோர்க
கவிதைக்கு உயிராயுள்ளது பொருள்; உட நாடியாயொளிர்வது கற்பனை. கவிஞர்களின் கற்பனை ப திறம் தனிவிதமானது.
ஒரு பொய்கையின் வனப்பை வருணிக்கப் புகுந்த பொதுமைகளை எடுத்துக்காட்டி விலக்கஞ் செய்யும் சா காணலாம். கலைசையிலுள்ள தடாகங்கள், மலர்கள் : சான்றோர்கள் தமது புகழாகிய பெண்ணைத்தூதாக அனுப் மகிழ்வர். அவ்வாறே வாவியானது மணமாகிய தூதிை பரிசிலை வழங்கி மகிழ்கிறது.
இக்கருத்தினைக் கொண்ட பாடலைத் தாலப்பருவ கேட்டு மகிழும் பருவம். இது, ஏழாவது மாதத்தில் நடைெ
புதிய வாசத்தனைப் புறத்தே யெ! பொறிவண்டினங்க புயத்தேனூ முதியநிசிவந்திடும் முதைவிண் மூரிச் செந்தேன்மு մրց9յնձng

த பிழையைப் பொறுத்துக் கொள்ளல். சிறியோர் செய்த ண்பது நறுந்தொகைவாக்கு. பாலாழியை அமுதம் வேண்டித் பது. அதன் காளவெம்மை, முன்னர் பவள வண்ணராக தகைய குற்றத்தினை அவர் பொருட்படுத்தாது, தமக்கு ) கடலைத் தம் சயனப்பள்ளியாக்கிக் கொண்ட பெருமை திருமாலையும் காக்கப்பெறுந் தெய்வமாகிய கணபதிப் ருந்துபடைப்பது.
றக் காளத்தை வெண்திரைக் டுத்து நீட்டுங் க்காது திருவினொடு சுவையமுது னக் குதவிடும் ேெய பாராட்டி வெண்கேழ்ப் பள்ளி கொண்டு ரசப்புருடோத்தமப்பெரும்
• அண்ணல் காக்க னத்தளைப்பவரும் ஊருநரும் லகு தேறற் மோடங்குசந்தன்கரத் ாரை சிதறிப் திசைத்தறுகட் களிற்றுடல் விக்கால் எழிஇப் குந்துலாய்க் கலைசையிற் ளிறு தனையே.
ஸ்ாயமைவது வனப்புடைய சொல்லிற்பனம்; உயிர் ல வண்ணம் அமையும். சிவஞான முனிவரின் கற்பனைத்
ந கவிஞர் அப் பொய்கைக்கும் புரவலர்களுக்குமிடையே ாதுரியத்தில் அவரின் கற்பனைத் திறம் பிரகாசிப்பதைக் வள்ளியோரை ஒத்து விளங்குகின்றன. வண்மைமிக்க பிப் பரிசிலரையழைத்து, பொருள் வழங்கியாதரவு செய்து னயனுப்பி, வண்டுகளாகிய விருந்தினர்க்குத் தேனாகிய
பத்தில் காணலாம். (தாலப்பருவம், குழந்தை தாலட்டைக் பறுவது) பாடலைப் பார்ப்போம்.
Լlgմլն ங்கும் திரிந்தயரும் ாள்தமையழைத்தம் ட்டிப் பகலோம்பி போது டலர்ந்த நறுங்குமுத கந்தூட்டி துக் கடல்வரைப்பின்

Page 95
வதியுமிரவோர்தடை மகளாந்துரத் மகிழ்ந்தெப்போதும் 6 வழங்கிக் கா கதியதடஞ்சூழ் திரு களிறேதாே கருணை முதிர்ந்த ெ கன்றே தானே
பொய்கையானது பொழிவில் உலவும் விருந்துகளா யழைத்து பகலுணவாகத் தாமரை மலர்த்தேனும் இரவுன வள்ளல்கள் போன்று, கொடையாகிய போக்கினைக் கொள்
இன்னோர் சிறந்த, கற்பனை துறுமும் பாடலை ச ஒருங்கு சேர்த்துக் கொட்டும் பருவம் சப்பாணிப்பருவம்) விநாயகப் பெருமானது மேல் நோக்கிய வலக் கரம் காக்கு பிறப்பறு நிலை முற்றி சிவபுண்ணியம் நிரம்பி, முக்குற்நிக் உங்கள் மலக்கட்டை ஒழித்திடுவேன். அதற்காகவே உள்ளே விநாயகரது இடக்கரம் தாழ்ந்திருப்பது அடியவரின் அ ஏற்பதற்கென்றே இருக்கிறேன். எனவே இச்சுமைகளை எனத் தேறுதல் கூறுவது போல அமைந்திருக்கும். இத்த ஈதலும் ஏற்றலுமாகிய கொள்கை வேறுபாடுடைய கைச எவருமின்மையின் அக்கரங்கள் கொட்டிய வண்ணம் இரு
சிவஞான முனிவரின் கவிக்குச் சிறப்புச் சேர்ப்ப பாடல்கள் சொல்லும் பொருளும் கந்தத் தொடையும் வன் தற்குறிப்பேற்றம் முதலாய அணிகளுக்கிடமாகி ஆற்றெ மொழிப்புலமையும் கருத்துவளமும் ஒருங்கிணைந்து ஒளி பிறிதொரு பாடலை நோக்கலாம்.
இப்பாடலில் உயிர்களின் இயல்பும் இறைவனது ே
யானைகள் மும்மதம் வடிந்ததும் தம் அறிவை இழக்கும்
வீசிச்செல்லும்; பாகர்களை மதியாது திரியும்; அதேே
அங்குசமுங்கொண்டு யானையைத் தேடியலைவர். யானை
முக்குற்றம் கொண்டிருத்தலால் மெய்ம்மையுணர்வை இ
உலகியலாசா பாசங்களில் ஈடுபடும். ஆசான் உரைக்கும்
இழந்து குருவழிநில்லாது லெளகிகத்தில் நாட்டங்கொண்டு
உயிரை மத முதிர்ச்சியால் தறியை முறித்து சங்கிலியைய
உயிர்களாகிய யானைகளை விடாது தொடர்ந்து பிடித்து பி தாங்கியிருக்கிறார்.
மும்மல மாமதமுற்று
(մըgé5նի աՈ
முகிழ்த்தலர் அன்பின்
முதிர்ந்த அரு
இம்மெனநீங்கி வெ
எனும்கடுவன்
எப்பா கர்க்கும் அடB

க்கீர்த்தி
ன் வரக் கூவி
"வ்வாறும் க்கும் பெருங் கொடையோர் க்கலைசைக்
ாதாலேலோ
சங்கழுநீர்க்
ாதாலேலோ.
கிய பொறி வண்டுகளை பூமணமாகிய தூதினையனுப்பி
ண்டியாகக் குமுதமலர்த் தேனும் கொடுத்து ஆதரித்து, ண்டு திகழ்வன என்பது பாடலின் சாரம்சம்.
ப்பாணிப்பருவத்தில் காண்கிறோம். (இருகைகளையும் இக்கற்பனை தத்துவார்த்த அடிப்படையில் அமைந்தது. நம் கரம். அது உயிர்க்கூட்டங்களை நோக்கி “உங்களது க நிலை எய்தி இருவினை ஒப்பு எய்தப் பெறுங்காலத்து ன், ஆதலின் அஞ்சற்க” என்று கூறுவதுபோல விளங்கும். |கப்புறம் பற்றுக்களுக்குரிய உடலுயிர் பொருள்களை என் செய்வோம்' என்று எண்ணிக் கவலை கொள்ளற்க கைய இருகரங்களும் சேர்ந்து, தொடர்ந்து கொட்டுதல், ளுக்குள் பகைமை முற்றியிருப்ப அதனைத் தடுப்பார் க்கின்றன என்பது கவிஞரின் கற்பனை.
து அவரது கற்பனைத் திறன் மாத்திரமன்று. அவரது னநடையும் பயிலும் பொற்பைைமந்து உவமை உருவகம் ாழுக்கோடு இயல்வன. அவரது கவியில் தவவலியும், ர்வதைக் காணலாம். சான்றாகச் சப்பாணிப்பருவத்தில்
பரருள் திறமும் ஒருங்கே காட்டப்படுகின்றன. உலகுள 1. கட்டுத்தறியைச் சிதைக்கும்; சங்கிலியை அறுத்து வளை யானைப் பாகர்களும் சும்மா இரார். பாசமும் ாகள் போன்று உயிர்கள் காமம் வெகுளி மயக்கம் எனும் ழக்கும். அன்பினைக் கைவிடும் அருளினை நீக்கும். வழிநில்லா. மனமுதிர்ச்சியால் அறிவும் அன்பும் அருளும் இறைவனை மறக்கும் இயல்பு உயிர்க்குண்டு. அதனால் 1றுத்து பாகரைமீறும் யானையாக உருவகம் செய்தார். Eத்து அடக்கவே விநாயகர் கைகளில் பாசங்குசத்தைத்
ப்போத
hრიfტfმ ir effiefiliaShulggf ட்கூடத்(து) ரிக்கொடு புவனம் ாமோடி
tsavantas

Page 96
இயங்கும் உ தம்மைவிடாது தெ தருமங்குசL தாங்குதல் கண்டு
சார்பவைத கொம்மை மலர்க்ை கொட்டுக ச
குலைகெழுதடைநீ கொட்டுக 8
இவ்வாறே ஏனைய பருவப் பாடல்களிலும் கவிஞ கருத்தூன்றிப் படிப்போர்கண்டு உவக்கலாம். பிள்ை கவிஞர்க்குச் சோதனையாயமைவதும் கவிஞரது கவித பாட்டுடைப்பிள்ளையோடு விளையாடுவதற்குச் சந்திரலை சாமபேததானதண்ட உபாயங்களைக் கையாண்டு ச அமையுமாதலின் பொருட்சுவை பொதிந்து விளங்கும் “ஐங்கரனுடன் நீ விளையாட வருவதால் நீயடையும் நன் தேவர்களைக் காத்தவர், இப்பிள்ளையார் நீ இவருடன் தொல்லையிராது" என்று நயம்படச் சொல்லி, சந்திரன் எ கையாண்டு, “பாராமுகமாகி நீ வராதிருந்தால் இப்பிள்ை வீரபத்திரர் உன்னைத் தேய்த்ததை நீ மறந்திருக்கம என்பதையறிவாய். ஆதலால் பகைத்தல் ஒவ்வாது” எ பொருளமைந்த பாடல்களும் கவிச்சுவை பொழிவன.
சிவஞானமுனிவரது பாடல்கள் கற்பனை வள சொல்லிற்பத்தியும் இலக்கணத்திட்பமும் பாடலைப் படிக்க அவரது சொற்கட்டுகள் அமைந்துள்ளன. நுண்மதித் தி பொருளருமை புலப்படும். எல்லாப் பாடல்களையும் பாடல்களையேனும் படித்துப் பொருட்பயனுங் கவிச்சுை பருவப்பாடல்கள் தோத்திரத்துக்கு உகந்தனவாக அமை தொடுக்குங் கடவுட்பழம்பாடல்' என்ற செய்யுளும் திரு அடியவர்' என்ற பாடலும் அவ்வத் தெய்வங்களி ஒவியமாயுணர்த்துவன. அவ்வாறே செங்கழுநீர் விநாயக
உருகும் அடியார் அ உள்ளே பூ உண்ணத் தெவிட்ட ஒளியே வரு திருகும் உளத்தார் 6ցաniն ռg செல்வா வருக உை சிறுவாவரு பருகும் அமுதே வழு பைங்கூழத பரப்பும் முகிலே வரு பாகே வருக முருகவேட்கு முன்
முதலவா வ மூரிக் கலசைச் செ முனியே வ(

inflies/flesair ாடர்ந்து பிணிப்ப
mresFuń
ர் தம்போலெண்ணித் மைநகையாகக் ககள் கொட்டுவ தேய்ப்பக் it roof? பிறை கலைசைநகர்க்கிறை Full mooefl
நர் பிரானின் கற்பனை களிநடம்புரிவதை, பாடல்களைக் ௗத்தமிழ்ப் பத்துப் பருவங்களுள்ளே அம்புலிப்பருவமே ா சாமார்த்தியத்தைப் புலப்படுத்துவதும் ஆகும் என்பர். ா வருமாறு அழைக்கும் பொருளுடையது அம்புலிப்பருவம். ந்திரனைச் செவிலித்தாய் அழைப்பதாகப் பாடல்கள் இப்பருவம். முதலில் சாமநெறியில் நின்று அம்புலியே ாமைகள் அனந்தம். கயமுகனிடமிருந்து நீயும் உட்படத் விளையாட வந்தால் உன்னைப் பின் தொடரும் பாம்பின் பிநயமாக அழைக்கப்படுகிறான். இனிபேத நெறியினைக் ளயின் கோபத்துக்குள்ளாக நேரும். தக்கன் வேள்வியில் ாட்டாய். அவ்வீரனின் அண்ணன் இந்த விநாயகன் ன்று கூறியச்சுறுத்தும் தொனியில் அழைப்பதும் ஆகிய
ம் சிறந்தவை என்பதை ஏலவே பார்த்தோம். அவரது முனைவார்க்கு முதலில் மலைப்பை ஏற்படுத்தும் பாங்கில் றப்பணங்கொண்டு உட்டுளை செய்து நோக்கவே பாடற் இவ்வாறு நோக்க அவகாசமிலாதார் வருகைப்பருவப் வயும் பொருந்தலாம். பிள்ளைத் தமிழ்களில் வருகைப் ந்தவை. சிறப்பாக, மீனாட்சியம்மை பிள்ளைத் தமிழில், ச்செந்தூர் முருகன் பிள்ளைத் தமிழில் பேராதரிக்கும் ரின் உருவச்சிறப்பையும் கருணைத் திறத்தையும் ர் பிள்ளைத் தமிழிலும் உயிர்வடிவாயுள்ள பாடல் இது.
|ள்ளுற றும் தேன்வருக ாச் சிவானந்த நக புலன்வழி போய்த் நினைவினுக்குச் நக எனையாண்ட unufaip க இணைவிழியால் தக உயிர்ப்
ழைக்கக் கருணைமழை கநறும்
வரைகிழித்த றுதித்த ருக வருகவே ங்கழுநீர் நக வருகவே

Page 97
4560/15/1UPGG)
கனகாபிஷேகம் என்பது பொன்னால் அபிஷேகம் செய்வது என்று பொருள். மிக உயர்ந்த நிலையிலுள்ள (II கெளரவிப்பதில் கனகாபிஷேகம் என்பது மிகவும் போற்றத்தக்க சிறப்பு மிக்க சீரிய siguUgljLDIT35li.
கனகாபிஷேக வைபவம் பண்டு தொட்டு நமது பாரத மண்ணில் ஓர் ஒப்பற்ற வைபவமாக கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது.
கி.பி. பதினேழாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி தஞ்சை நாயக்கர் மன்னர்களுள் ஒருவரான அச்சுதராயன் சிறப்புடன் அரசு புரிந்தகாலம் அது.
மன்னனின் மகன் ரகுநாத நாயக்கர் பிள்ளைப் பருவத்திலேயே பாப்பாடும் திறம் பெற்றிருந்தார். இளவரசன் சமஸ்க்ருத மொழியிலே அபார ஆற்றவைப் பெற்றிருந்தார்.
குருகுவம் பயிலும் நாளிலேயே இளவரசர் நல்ல கவிஞனாக திகழ்ந்தார். அந்தப் பால் மண்ம் மாறா பருவத்திலேயே பல அரிய காப்பியங்களை இயற்றி ஈடு இனையற்ற கவிஞராகத் திகழ்கிறார்.
இளவரசர் தமது தந்தையார் அச்சுதராய மன்னனின் சரிதத்தை இரண்டே நாளில் கவிதை வடிவில் எழுதி முடித்து தந்தையாரிடம் காண்பித்தார்.
அச்சுதராயன் மகன் இயற்றிய தமது சரிதத்தை படித்து அதிசயித்தான். மகனை ஆரத்தழுவி அகமகிழ்ந்தான். மன்னன் மகனுக்கு
மன்னன் மகன் இயற்றிய கிரந்தத்தை "ஆ மகனைப் மென்மேலும் பாராட்டி பேரானந்த பெ
ஓர் நந்நாள் அரண்மனையிலே அற்புத மன்னர்கள் சிற்றரசர்கள் பண்டிதர்கள் கலைஞர்க
அபிஷேகம் செய்து கெளரவித்தான்.
தந்தையை மகன் கவியால் கெளரவித்தா: கெளரவித்தான்.
அடுத்து சரபோஜி மன்னன் ஆட்சி காலத்தி

டிக வைபவம்
பொன்னாரம் சூட்டினான், புகழாரம் சூட்டினான்.
அச்சுதராயேந்திர அப்புதம்' என்று பெயர் சூட்டி ருவெள்ளத்தில் மூழ்கித் திளைத்தான்.
மான விழா எடுத்து அவையிலே பல தேசத்து ள்ே கூடியிருக்க இளவரசனுக்கு பொற்காசுகளால்
ன் தந்தையோ மகனை கனகாபிஷேகம் செய்து
ல் ஒரு கண்காபிஷேக வைபவம் நடந்தது.

Page 98
காஞ்சி காமகோடி பீடத்தின் 63வது ஆசாரி தேவேந்திர ஸரஸ்வதி சுவாமிகளுக்கு மன்னன் கc
சிவாஜி மஹாராஜாவும் 64வது காமகோ ஸரஸ்வதி சுவாமிகள் மகாசந்நிதானத்திற்கு மூன்று
அதேபோல் காஞ்சி காமகோடி பீடத்தின் 65 தேவேந்திர ஸரஸ்வதி சுவாமிகளுக்கும் கனகாபிே
இவ்வாறு குரு மகான்களை மன்னர்கள் கன ஆண்டு சங்கரஜெயந்தியன்று காமாவி அம்t விக்ரஹத்திற்கு கனகாபிஷேக வைபவம் மிகச் சிற
பக்தர்களின் பிரார்த்தனைக்கு இணங்க ப ஸரஸ்வதிஸ்வாமிகள் கனகாபிஷேகம் செய்தார்கள்
1965ம் ஆண்டு ராம நவமியன்று ஜகத் திருக்கரத்தால் பரமாசாரியாளுக்கு கனகாபிஷேக
கனகாபேஷேக வைபவத்தை பற்றி பரமாசா திருவாய் மலர்ந்து அருளியுள்ளார்கள்.
ச்ருதி ஸ்ம்ருதி புராணானாம் ஆலயம் கருணாலயt
நமாமி பகவத்பாத சங்கரம் லோக சங்கரம் ட அவர் சுருதி, ஸ்ம்ருதி, புராணங்களின் உறைவிட லோகத்திற்கு சாந்தியை அளிப்பவர்.
“பிரதி தினமும் பக்தர்கள் எனக்குத் தேங்கா வில்வமாலைகள், கவிஞர்கள் இயற்றிய பாமான இவை எல்லாம் எனக்கு ஒருவித அபிஷேகம செய்திருக்கிறார்கள். இதற்கெல்லாம் ஒரே ஒரு
சுருதிகளும், ஸ்மிருதிகளும், புராணங்க ஜீவராசிகளிடம் கருணை நிரம்பியவருமான பெற்றிருப்பதால் தான் எனக்கு கனகாபிஷேகம் ந
பூரீஆதிசங்கரின் பவித்திரமான பெயரைத்த ஆக்ஞைகளை நிறைவேற்றினால் மக்கள் அ6ை சந்தேகமில்லை.
பகவத்பாதரின் கனகரா ஸ்தோத்திர பொன்னைவர்ஷித்து. பூரீ பகவத்பாதரின் ஆக்ை கனகாபிஷேகம் செய்ததாக ஆகும்.
(ழநீகாஞ்சி காமகோடிபீடாதிபதி ஜகத்குரு சந்திர அருளிய அமுத மொழிகள்.)

ய ஸ்வாமிகளாக எழுந்தருளியிருந்த பூரீ மஹா ாகாபிஷேகம் செய்தான்.
பீடாதிபதியாக விளங்கிய சந்திரசேகரேந்திர முறை கனகாபிஷேகம் நடத்தி கொண்டாடினார்.
வது பீடாதிபதியாகி விளங்கிய பூரீ சுதர்சன மஹா ஷகம் செய்து மகிழ்ந்தான் சிவாஜி மன்னன்.
காபிஷேகம் செய்து கெளரவித்தார்கள். 1954ம் >ன் ஆலயத்திலுள்ள சங்கர பகவத் பாதாள் }ப்பாக நடந்தது.
ரமாசாரியாளுக்கு 1957ம் ஆண்டு ஜயேந்திர
குரு ஜயேந்திர ஸரஸ்வதி ஸ்வாமிகள் தமது ம் நடத்தினார்கள்.
ரியார் மிக அருமையான தத்துவ போதனையைத்
பகவத் பாத சங்கரரை நான் நமஸ்கரிக்கின்றேன். ம் மட்டுமல்ல, அவர் கருணையின் உறைவிடம்
ய்கள் எண்ணற்ற புஷ்ப மாலைகள், துளஸ்லிதளம், லைகள் முதலியவைகளை சமர்ப்பிக்கிறார்கள். ாகின்றன. இன்று எனக்குக் கனகாபிஷேகம் காரணம் தான் உண்டு.
களும் வாசம் செய்வதற்கிடமானவரும், சகல பூரீபகவத் பாதர்களின் பெயரையே நான் டக்கிறது.
ரித்திருப்பதின் பலன் இது என்றால் அவருடைய னவருக்கும் பொன்மழை பொழியும் என்பதில்
ம் வறுமையால் வாடிய தம்பதிகளுக்கு ஞ தினசரி நிறைவேற்றப்பட்டால் ஈசுவரனுக்கு
சேகரேந்திர ஸரஸ்வதி ஸ்வாமிகள் திருவாய் மலர்ந்து

Page 99
氢
சிவப
கும்பாபிடேகம்
g
(கும்பாபிடேக காலத்தில் பெருமானை யாகசா சிவசொரூபமாக விளங்குகிறது. அங்குச் சொல்ல பாவனைகளும் சக்தியுடையனவாக விளங்குகின்ற விளக்குகிறார் ஆசிரியர்.)
உலகத்தில் உள்ள பொருட்களில் ஒர்வித பூதசக்தி உ எல்லாப்பொருட்களிடத்தும் ஒரே தன்மையாக அமைவதில்ை
ஆகவே எல்லாப்பொருட்களிடத்திலும் ஓர் ஏற்றுக்கொள்ளுவார்கள். இந்த சக்தியை நடத்தும் பொருட் பொன் முதலியவை மின்சாரத்தை நடாத்தும் பொருள்கள் அதைப்போல தெய்வீக மின்சாரத்தை நடத்தும் பொருள் எது தர்ப்பை, மாவிலை முதலியனவாம். மின்சாரம் எங்கும் நிறை செல்லும். அதனால்தான் சிவாலயத் தொழில்கட்கு இவை சொல்லுக்குக் காரணமாய்ச் சுத்த மாயையாகிய குண்டலியி
அவ்வெழுத்துக்கு ஒலிவடிவு - வரிவடிவென இரண் நான்கு வாக்குகளின் நிலைகளை அடைந்து மூலாதாரம் மு எழுத்து எனப்பட்டது என்றும் சொல்லலாம். இனி வரிவடி முதலிய சக்திகளைப் போன்ற சக்தி உண்டு. எங்ங்னமெனில் தனது நண்பனுக்கு எழுதுகிறான். அப்படியே நண்பனும் ஆ அறிகிறான். அன்றியும் ஒருவன் அவசர வேலை நிமித்தம் விரைந்து செல்லும் போது வாயிலில் உத்தரவு இன்றி உட்பி வேகம் தணிந்து நிற்றலைக் காண்கிறோம். ஆகவே வரிவடி
இனி ஒலிவடிவான சொல்லுக்கும் சக்தி உண்டு. எங் என ஏவியவுடன் ஏவப்பட்டவன் அக்காரியத்தைச் செய்து மு உண்டு. இனி செய்கைக்கும் சக்தியுண்டு என்பதை ஒருவன் எழுதாமலும் தனது உடலுறுப்பு ஒன்றினால் சிலவற்றை தெ
உதாரணமாக ஊமையர்கள் தங்கள் விருப்பத்தை உ ஒருவன் ஒரு காரியத்தைச் செய்யும்போது மற்றொருவன் அல்லது கோபத்தோடு கண்ணால் பார்த்தவுடன் அதைச் செ
இதுபோல் எண்ணத்திற்கும் சக்தியுண்டென்பதை இப்போது மேனாட்டார் சிலர் கையாளுகின்ற ஹிப்நாட்டிஸ ஆனதே. அகவே எண்ணத்திற்கும் சக்தியுண்டு.
இப்படியாக ஆராயுமிடத்து சைவக்கிரியைகள் எல்ல பாவனைகளாலும் செய்யப்படுகின்றன. இவைகள் கும்பாபிே கும்பாபிஷேகத்தில் வைக்கப்படும் கும்பம் சிவலிங்கத்தைப்டே இருந்தாலும், சர்வதீர்த்தங்களையுடைமையாய் இருந்தாலும்

பெரும் சாந்தி
லங்கை சிவழனி ஐ. கைலாசநாதக் குருக்கள்
லையில் கும்பத்தில் வைத்து வழிபடுகிறோம். கும்பம் படும் மந்திரங்களும், செய்யப்படும் கிரியைகளும், ன என்பனபோன்ற பலவற்றை இக்கட்டுரை மூலம்
.ண்டு. அதை மேனாட்டார் மின்சாரம் என்பர். அந்த சக்தி லை. குறைந்தும் கூடியும் அமைவதுண்டு.
சக்தியுண்டென்பதை இந்த காலத்தில் எவரும் கள் நடத்தா பொருட்கள் என இருவகையுண்டு. செம்பு, . மண், மரம் முதலியவை நடத்தா பொருள்கள் ஆகும். வெனில் தெளிந்த ஞானியின் உள்ளம், சுவாசம், விரல்கள், ந்திருந்தாலும் இப்பொருள்களின் வழியாக மிகச் சிறப்பாகச் முக்கியமாக வேண்டப்படுகின்றன. இனி எழுத்தென்பது வில் நின்றெழும்பும் ஒலியாகும்.
ாடு வடிவுகளுண்டு இனி, ஒலிவடிவானது பஞ்சமை முதல் முதலாக மென்மேல் எழுச்சியுறுவதாம். எழுச்சி உறுதலின் வு எழுத்தானது சடமாய் இருந்தாலும் அதற்கு மின்சாரம் , தூரதேசத்தில் உள்ள ஒருவன் தனது மன எழுச்சிகளைத் தை வாசித்தவுடன் எழுதியவனுடைய மன எழுச்சிகளை ஒருவரைக்கண்டு பேச நினைத்து அவரது அறைக்குள் ரவேசியாதீர் என்று இருத்தலைக் கண்டவுடனே அவனது டிவிற்கு சக்தி உண்டு.
ங்னமெனில் ஒருவன் ஒரு காரியத்தைச் செய்ய வேண்டும் ழடித்தலைக் காண்கிறோம். ஆகவே சொல்லுக்கும் சக்தி தனது எண்ணத்தை வாயினால் சொல்லாமலும் எழுத்தால் ரிவிக்கலாம்.
டல் உறுப்புகளின் அசைவினால் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். அதைச் செய்ய வேண்டாம் என்ற குறிப்பில் கைமறிப்பால் ய்யாது விடுகிறான். ஆகவே செய்கைக்கும் சக்தியுண்டு.
, புராண சரித்திரவாயிலாக நாம் அறிந்திருக்கிறோம். ம் மெஸ்மரிசம் என்பதும் நமது எண்ணத்தின் சக்தியால்
ாம் எழுத்துக்களாலும் மந்திரங்களாலும் கிரியைகளாலும் டிகத்தில் இன்றியமையாதனவாகத் தேவைப்படுகின்றன. ால் சடத்து வடிவாய் இருந்தாலும், சர்வசக்தி ஸ்வரூபமாய் கும்பம் சிவசொரூபமாம். இதையாகசாலையில் வைத்துப்

Page 100
பூஜிக்கிறோம். யாகசாலா என்ற வடமொழிச் சொல்லில் : சுகத்தையும் லகரம் லயத்தையும் குறிப்பதால்யாகசாலா என் பொருட்டு செல்வது என்பதாகும்.
எனவே ஞானயாகம் செய்வதற்கு உரியஸ்தானம் யா 44 கோடுகளும்
விஷ்ணு சூத்திரம் பிரம சூத்திரம் கண சூத்திரம் கலா சூத்திரம் மனு சூத்திரம் ரவி சூத்திரம் தச அல்லது பங்க்தி சூத்திரம்
இதில் ரவி, தச சூத்திரங்கள் ஆகிய பன்னிரண ஆகமங்கள் கூறுகின்றன. இனி சூத்திர, சூத்திரயாகசாை 25 குண்டங்களும், பிரம்ம சூத்திர யாகசாலைக்கு 17 குண் மூன்றுக்கும் தனித்தனி ஒன்பது குண்டங்களுமாம்.
ரவி சூத்திரத்திற்கு ஐந்து குண்டங்களும் பங்க்தி ( போடவேண்டும். இனியாகசாலையில் உள்ள குண்டங்கள் கிழக்குத்திக்கில் நாற் கோணகுண்டம். இது பிருதிவிதத்
அக்கினித்திக்கில் அரசிலைபோல் குண்டம். இது நி தெற்கில் அர்த்த சந்திர குண்டம். இது அப்பு தத்துவத்தை தத்துவத்தைக் குறிக்கும். மேற்கில் விருத்த குண்டம். இது குண்டம். இது வாயுதத்துவத்தையும் குறிக்கும்.
வடக்கில் பத்ம குண்டம், இதுகலாதத்துவம் : சூ இதுகால தத்துவம் சந்திரனைக் குறிக்கும். ஈசானத்திற் பிரதானமாம். இது சிவதத்துவம் சிவபெருமானைக் குறிக்
ஆகவே யாகசாலை 36 தத்துவரூபமானதும் சிவபி குண்டத்தில் ஆஹவநியாக்கினியையும், அர்த்த சந்திர (மேற்கில்), காருகபத்தியாக்கினியையும், அறுகோண கு யெளவனாகினியையும், யோனி குண்டத்தில் விருத்தாக் எண்கோண குண்டத்தில் சாமான்யாக்கினியையும் பிரத ஆயினும் மற்றைய குண்டங்களுக்குப் பிரதான குண் குண்டங்களுக்குச் சிரசு, இருதயம், கீழ்மேகலை என்ற இந்: அரசிலைக் குண்டம் ஆகிய யோனி குண்டத்திற்கு யோனி 33 குண்டத்தின் விசேஷடங்களைச் சிறிது சிந்திப்போம்.
சிவபெருமானுக்கு, சொரூபம் - தடத்தம் என இ அப்பாற்பட்டது. சுயம்பிரகாசம் என்றும் சொல்லலாம். தடத் மந்திரம், பதம், வர்ணம், புவனம், தத்துவம், கலை என்னும் பூசிப்பதற்கு யாகசாலை சிறந்த இடமாகும். சிவபெருமானும் 33 குண்ட யாக சாலையில் போடுகின்ற 64 சூத்திரங்களும்
இந்த யாகசாலை, பூரணவடிவம் பெற்ற உத்தமபக்ஷய திருமேனியில் சொரூபசிவபெருமானை ஆவாகித்துப்பூசிப்ப காற்று ஆகாயம், சூரியன், சந்திரன், ஜீவாத்மா என்னும் எட

உள்ள யகரம் யக்ஞத்தை ககரம் சொல்லுதலையும் பாகரம் ரசொல்லுக்கு ஞானயாகத்தால் லயஸ்தானத்தில் சுகத்தின்
கசாலையாகும். யாகசாலைக்குருத்ரசூத்திரம் 64 அல்லது
34 கோடுகளும்
24 ۔۔۔۔۔۔
伯
14
12
10 போடவேண்டும்.
ண்டு பத்து கோடுகள் பிரதிட்டைக்கு ஆகாதெனச் சில லக்கு 33 குண்டங்களும் விஷ்ணு சூத்திர யாகசாலைக்கு ாடங்களும், கன சூத்திரம், கலா சூத்திரம், மனு சூத்திரம்
சூத்திரம் எனும் தச சூத்திரயாகசாலைக்கு ஏக குண்டமும் பிருதிவி முதலிய தத்துவங்களை குறிப்பது எங்ங்னமெனில்
துவத்தை உணர்த்தும்.
யதிமாயா தத்துவமாகும். இது ஜீவாத்மாவைக் குறிக்கும். க் குறிக்கும். நிருதியில் முக்கோண குண்டம். இது தேயு ஆகாசதத்துவத்தைக் குறிக்கும். வாயுதிக்கில் அறுகோண
ரியனைக் குறிக்கும் ஈசானத்தில் எண்கோணகுண்டம். கும் கிழக்கிற்கும் மத்தியில் விருத்த குண்டம். இதுவே கும்.
ரானது அஷ்டமூர்த்த வடிவானதுமாம். இனி நாற்கோண குண்டத்தில் தஷ்ணாக்கினியையும், விருத்தகுண்டத்தில் ண்டத்தில் கலாக்கினியையும், திரிகோண குண்டத்தில்
கினியையும் பத்ம குண்டத்தில் கேவலாக் கினியையும் ான குண்டத்தில் சிவாக்கினியையும் பூசிக்க வேண்டும், டத்தில் இருந்தே அக்கினி எடுக்க வேண்டும். இனி த எட்டு உறுப்புகளும் அஷ்ட மூர்த்தி ஸ்வரூபங்கள் ஆகும். யும் பத்ம குண்டத்திற்கு நாபியும் வேண்டியதில்லை. இனி
ரண்டு வடிவங்கள் உள்ளன. சொரூபம் உலகத்திற்கு தம் என்பது உலகத்தோடு கலந்தவடிவமாகும். யாகசாலை, அத்துவா வடிவமாகும். ஆனதன்மையால் இறைவனைப் 14 கலைவடிவமாக விளங்குகின்றார். அந்த கருத்தினையே
புலப்படுத்துகின்றன.
ாகசாலையாம். சிவபெருமானுடைய தடத்த வடிவம் ஆகிய து இந்த யாகசாலையின் தத்துவமாகும். நிலம், நீர், நெருப்பு டுப்பேதமுடையது இந்த உலகம்.

Page 101
இந்த எட்டுப் பொருள்களிலும் சிவபெருமான் கலந்: இடங்களில் தான் வைத்து வணங்க வேண்டும். எப்படியென உருவமான உடம்பில் வைத்துத்தான் அனுமான ஞானமயமானஅருட்டிருமேனியை மேலேகுறித்த தடத்த குண்டங்களின் 1வது உள் ஆவரணம் எட்டிலும் மூர்த்திகளா மூர்த்தீஸ்வரராகிய தத்புருஷம் முதல் கவசம் இறுதியான வேண்டும். 2வது ஆவரணம் எட்டுக் குண்டங்களிலும் தா பூஜித்து ஹோமம் செய்யவேண்டும்.
3வது ஆவரணம் எட்டுக் குண்டங்களிலும் பிருதிவி முதல் பசுபதி இறுதியான தத்துவேஸ்வரர்களையும் பூஜித்து வாமை முதல் காளி இறுதியான தத்துவவேஸ்வரிகளைப் பூஜி இந்திர ஈசான மத்தியில் வட்ட வடிவமான குண்டத்தில் சொ சிவதத்துவம் தத்துவேஸ்வரரான மகாதேவரையும் தத்துவே விபவியையும் நேத்திர அஸ்திரத்தையும் பூஜித்து ஹோமம் யாகசாலையே உத்தமோத்தம யாகசாலையாம்.
இனி, கும்பாபிடேகம் பெரும் சாந்திஎன்பது எங்ங்னெ காயங்களினால் அறியாது செய்த குற்றங்களை நீக்குவாதாப் விரதமூர்த்தி, தலம் தீர்த்தங்களை சேவிப்பதுமாம். ஒருவன்
உதாரணம்:
உற்ற தொழில் நினை
சேராதங்கது மேலை;
என்னும் சிவப்பிரகாச நூலால் அறியலாம். தீவினை நம்மை பந்திக்கும் எனில், சிவபிரான் நமக்கு செய்த உதவி சிவாகம நெறிப்படி வழிபடாமையாலே நம்மைப்பந்திக்குமாம்
இது இங்ங்ணம் நாடோறும் செய்துவரும் வழிபாட்டி மாகோற்சவ தரிசனத்தால் நீக்கலாம். இனி உற்சவ தா கும்பாபிஷேகத்தால் தீரும். ஆகவே வேறு எவ்வகையாலும் தீ கும்பாபிஷேகத்தை பெரும் சாந்தி என்று சாந்தி என்று சை
உரிஞ்சாய வாழ்க்கை இருஞ்சாக்கியர்களெ கருஞ்சோலை குழ்ந்த பெருஞ்சாந்தி கானா
என நமது சமயகுரவருள் ஒருவரான திருஞான சம் போற்றத்தக்கது. ஒரு சில நல்வினைகளினாலும் ஏனைய தெ சில காலத்துக்குள் அழிந்துவிடும். மகாகும்பாபிஷேகத்தால் மோசுஷ்மாகும். யார்,யார் எதை விரும்பினார்களோ அவரவர் நிச்சயம்.

து விளங்குகிறார். அன்றியும் பரம்பொருளை இந்து எட்டு ரில் நமது உயிர் அருவமானது. இந்த அருவமான உயிரை ரித்துக் காணவேண்டும். ஆகவே அவரது வடிவில் வைத்து பூசிக்க வேண்டும். இனி யாகசாலை கிய சுஷ்மா முதல் வாயு இறுதியாக எட்டு மூர்த்திகளையும், எட்டு மூர்த்தீஸ்வரர்களையும் பூஜித்து ஹோமம் செய்ய ரிகா முதல் சேதனா இறுதியாகிய மூர்த்தீஸ்வரிகளையும்
முதல் வாயு இறு சியான எட்டுத் தத்துவங்களையும், பவன் ஹோமம் செய்யவேண்டும். 4 எட்டுக் குண்டங்களிலும் இத்து ஹோமம் செய்ய வேண்டும். பிரதமான குண்டமாகிய ரூபவனாகிய பரமசிவத்தையும் அதாவது இதிகாசமூர்த்தி ஸ்வரியான மனோன்மணியையும் ஈசான மந்திரத்ததையும் செய்ய வேண்டும். இப்படி 33 குண்டங்கள் அமைத்த
மனில்,சாந்தி என்பது பிராயச்சித்தம். இது மனம் வாக்குக் . இது சாந்திராயணம் கிரிச்சரம் முதலிய விரதங்களாகும். செய்த தீவினைக்கு நல்வினையால் தீர்வு உண்டு.
ாவுரையிலிரு வினையும்.
த் தொடர்ச்சியாமே.
ாக்கெல்லாம் தலையானது சிவாபராதமாகும். அது எப்படி
களைக் குறித்து நாள்தோறும் சிவாலயத்துக்குச் சென்று
.
ல் புத்தி பூர்வம் அபுத்தி பூர்வமாய் ஏற்படும் பிழைகளை ரிசனத்தில் இங்ங்ணமான பிழைகள் ஏற்பட்டால் அவை ர்க்க முடியாத சிவாபராதம் தீர்க்கப்படுகின்றமையால்தான் வநூல் உணர்ந்த பெரியோர் கூறுகிறார்கள்.
அமனுடையைப் போர்க்கும் டுத்துரைப்பநாட்டில்
கபாலீச்சரத்தான்றன் தே போதியோபூம்பாவாய்
பந்த மூர்த்திகள் அருளிய தேவாரத்திலும் அமைந்தமை ய்வவழிபாட்டாலும் போகமோட்சம் கிட்டினாலும் அவைகள் ாற்படும்போகம் சிவபோகமாகும்மோக்ஷமும் நித்தியானந்த அதை அதை அடைவார்கள் என்பது நிச்சயம். நிச்சயம்.
i.

Page 102
வேதம்
பூனரீ பரமசிவனே
t
(வேதங்களில், இறைவன், தீராறே சிறப்பியல்பையும் கலியுகத்தில் கண்கண் வருவதையும் இக்கட்டுரையில் ஆசிரியர்
பூரீ பகவானுடைய உபதேசங்களே வேதங்கள். அவைகள் வைத்தியநாதனான பூரீ பரமேச்வரனை சிறந்த வைத்தியன் என்று கூறுகின்றன. உலகத்திலுள்ள சாதாரண வைத்தியர்கள் உடல் வியாதிகளை மட்டுமே போக்கவல்லர்கள். ஆனால் பூரீ பரமேச்வரனோ உடல் வியாதிகளை மட்டுமன்றி மனோவியாதிகளையும் போக்கும் சக்தி படைத்தவன். பூரீ ருத்ரமென்னும் மஹாமந்திரம், பூரீ பரமேச்வரன் தெய்வசக்தி வாய்ந்த முதன்மையான வைத்தியன் 1 ரgm இனி இணக
என்று கூறுகிறது.
ருக்வேதமும் தேவர்களுக்கெல்லாம் வைத்தியம் செய்கின்ற அச்வினி தேவர்களுக்கும் மற்றும் சரகர்ஸுச்ருதர் போன்ற சிறந்த முனிவர்களான வைத்தியர்களுக்கும் கூட வைத்தியம் செய்யும் சிறந்த வைத்தியன் என்று அவனைக் கூறுகின்றது. *frtர் ீர் இrai" என்று மேலும் பரம சிவனைத் தொட்டு அர்ச்சிக்கும் அதிகாரத்தைப்பெற்ற வலது கையைப் பார்த்து, ஓர் முனிவர் கூறுவதாய் வேதம் கூறும் போது, எனது இந்த வலது கையானது ஈசனேயாகும். ஈசனுக்கு மேற்பட்டதாகவும் ஆகும். உலகத்திலுள்ள யாவருடைய வியாதிகளையும்போக்கி மருந்தளிக்கும் பூரீ வைத்தியநாதனாகவும் ஆகும்.
ஏனென்றால் சிவலிங்கத்தைத் தொட்டு பூஜை செய்யும் பாக்யத்தை இக்கை அடைந்திருக்கிறது.
*' अयं मे ह्रस्तो भगवान् गयं मे भगवत्तरः । अयं मे विश्वभेोपजोयं शिवाभिमर्शनः ॥'''
என்று கூறுகிறது.
ஆதலால்தான் உலகில் ஏதாமவது ஜ்வரம் முதலிய நோய்கள் நேரும்போது சிவபூஜை செய்யும் பெரியோர்களிடமிருந்து விபூதி வாங்கித் தரித்துக்

g
|ł płLLh
சிறந்த வைத்தியன்
- சேங்காலிபுரம். பிர்மயூரீ அனந்தராம தீக்ஷிதர்
ராய் தீர்த்தருளுவைத்தியநாதனாக விளங்கும் ட கடவுளாக வேளூர்ப் பெருமான் விளங்கி
விவரித்துள்ளார்.)
கொள்வது வழக்கம். இன்று பல ஊர்களில் நித்யமும் ஆலயம் சென்று பூரீ சிவாசாரியர்களிடமிருந்து அவர்களது கையால் வாங்கி சிவதரிசனம் செய்து விபூதி தரித்துக்கொள்வதாலேயே ஜ்வரம் முதலிய வியாதிகள் நீங்கி ஆரோக்கியத்துடன் இருப்பதையும் கண்கூடாகக் காண்கிறோம். நித்யம் சிவதரிசனம் செய்வதால், இரத்தக் கொதிப்பு, மூத்திர வியாதி உடனே நீங்குகிறது.
உலகத்திலுள்ள யாவரும் வியாதி அற்றவர்களாகவும், மனக் கவலை அற்றவர்களாகவும் இருக்கவேண்டும் என்று பூரீ பரமேச்வரனை வேண்டும்படி பூரீ ருத்ரம் கூறுகிறது.
‘* यथा नः सर्वमिजगदयक्ष्मं सुमनो अंभसंत्। "
என்று. இதனால் உடல் நோயையும் உள் நோயையும் ஒருங்கே சொஸ்தப்படுத்த பூரீ பரமசிவன் ஒருவரால் தான் முடியும் என்பது தெளிவாகிறது.
மேலும் பூரீ ருத்ரமானது பூரீ வைத்தியநாதனுடைய பாதி சரீரமாயுள்ள பூரீ அம்பாள் மங்களத்தை அளிப்பவள் என்றும், உலகத்திலுள்ள யாவருடைய வியாதிகளையும் போக்குபவள் என்றும், ழரீபரமசிவனுடைய மனத்திற்குக்கூட மருந்து எனவும் கூறி, அப்படிப்பட்ட அம்பாளின் ஸ்வரூபத்தால் எங்களை நீண்டகாலம் வியாதியற்றவர்களாய், சுகவாழ்க்கை உள்ளவர்களாய் இருக்க அருளவேண்டுமெனழரீபரமசிவனையே வேண்டும்படி கூறியுள்ளது.
'याते रुद्र शिवा तनूः शिषा विश्वधाह भेषजी ।
शिघा रुद्रस्य भेषजी तया नो मृड जीघसे ॥'
என்றும் இன்னும் எங்களைச் சேர்ந்த மணிகர்களும், பசுக்கள் முதலிய உயிர்களும் வியாதி இல்லாமல் இருக்க

Page 103
வேண்டும். உலகம் முழுவதும் நல்ல ஆரோக்கியத்துடன் இருக்க வேண்டும் என்றும்,
‘एषां पुरुषाणामेषां पशूनां मा भेर्मा रो
मो एषां किं च नाऽऽममत्'
என்ற மந்திரத்தால் வேண்டப்படுகிறது.
மேலும் என்னைச் சேர்ந்த மனிதர்களுக்கும்
பசுக்களுக்கும் பயமின்மையையும் ஆரோக்கியத் தையும் அளிக்கவேண்டும். அகால மரணமில்லாமல் காப்பாற்றவேண்டும். பசு முதலியவற்றைக் கொன்ற உபபாதகங்கள், வேதம் கற்றவரைக் கொன்ற மகா பாதங்கள் இவையெல்லாம் ஜனங்களுக்கு உண்ண உணவும் அருந்த நீரும் இல்லாது போவதற்கான காரணங்கள். இந்த பாதகங்களை எல்லாம் நீக்கி, நிரம்ப உணவு, பொருள் இவற்றையும், அனைவரும் பருக நல்ல ஜலத்தையும் அளிக்கவேண்டுமென பூரீ பரமசிவனை வேண்டும்படி வேதம் கூறுகிறது.
வேறு எந்தக் கஷ்டங்களையும் மனதிலேயே வைத்துக் கொண்டு விடலாம். ஆனால் பசி தாகம் இரண்டையும் ஜனங்களால் பொறுக்கமுடியாது. அப்பொழுது வாக்கினால் தன் துயரத்தைக் கூறும்படி நேரும். இந்தத் துயரங்களுக்குக் காரணம், இந்த ஜன்மத்திலோ முன்ஜன்மத்திலோ செய்த பாவங்களேயாகும். அந்தப் பாவங்களையெல்லாம் போக்கி அருள் புரிய வேண்டும் என்று பூரீ பரமேச்வரனை வேண்டும்படி வேதம் கூறுகிறது.
‘उग्र घचो अपाघधीं त्वेष वचो अपाघधीं स्वाहा।।"
இதன் கருத்தைக் கூறும் வேதமாவது :-
अशनंयापिपासे हवा उग्रं वचः । एनश्च वैरहृत्यं च त्वेषं वचः ॥ எனக் கூறுகிறது.
பூரீ ஆதி சங்கரரும், பசியை ஓர் வியாதி என்றும், அதற்கு மருந்து ஆகாரமென்றும், அந்த வியாதியைப் போக்கத் தினந்தோறும் உணவாகிய மருந்தை உட்கொள்ளவேண்டும் என்றும்,
* क्षुद्धयाधिश्च चिकित्स्यतां प्रतिदिनं भिक्षौषध भुज्यतां'
எனக் கூறியுள்ளார். மரணமாகிய வியாதிக்கு g பரமேச்வரனே மருந்தாக இருக்கிறார். அகாலத்தில் மரணம் வராமல் இருப்பதற்காக பூரீ ருத்ரமான்து பூரீ

பரமேச்வரனைக் குறித்து வேண்டும்படிச் சொன்ன இடத்தில் ஓ பரமேச்வரா ! எங்கள் வீட்டில் முதியவர்களையும் குழந்தைகளையும் என் தாய் தந்தையரையும் பிரியமான சரீரத்தையும் மரணமாகிற வியாதி பாதிக்காமல் இருக்கும்படிச் செய்யவேண்டும் என்று மிருத்யுஞ்ஜயனான பூரீ வைத்தியநாதன் வேண்டப்படுகிறான். அதாவது -
मानो महान्तमुत मानो अर्भकं मान उक्षन्तमुतमान उक्षितम्'। मानोवधीः पितरं मोतमातरं प्रियामानस्तनुवो रुद्र रीरिषः ॥
என இந்த மந்திரங்களைக் கோவில்களில் அபிஷேகம் செய்யும்போதும் வீட்டில் பூஜை செய்யும் போதும் திரும்பத்திரும்ப பெரியோர்கள் ஜபிப்பார்கள். மேலும் பல மஹான்கள் வருஷம் ஒருமுறை தனது வார்ஷிக ஜன்ம நக்ஷத்திரத்திலோ வேறு புண்ய காலங்களிலோ, பதினொருவேதவித்துக்களை வைத்து ஒவ்வொருவரையும் பதினொருமுறை மஹாந்யாஸத்துடன் பூரீ ருத்ரத்தையும் சமகத்தையும் ஜபிக்கும்படிச் செய்து பூரீ ருத்ரஹோமம் செய்து வஸோர்த்தாரை என்ற மஹாஹாதியையும் (பெரிய ஆஹாதியையும்) செய்வார்கள். இதற்கு ருத்ரைகாதசினி எனப் பெயர். 121 வேத வித்துக்களைக் கொண்டு இம்மாதிரி செய்வதற்கு மஹாருத்ரம் எனப் பெயர். 1331 ரித்விக்குகளை வைத்து இம்மாதிரி செய்வதற்கு அதிருத்ரமஹாயாகம் எனப் பெயர். தேசத்தில் பல தீங்குகள் ஏற்படும்போது பூரீமடாதிபதிகள் போன்ற பெரியோர்களும் மற்றுமுள்ள பெரியோர்களும் இந்த யாகத்தைச் செய்வது வழக்கம்.
கோவில்களிலும் மஹாந்யாஸ ருத்ரா பிஷேகம் அடிக்கடி வேத வித்துக்கள் செய்வதுண்டு.
சூரியன் குரு சனி முதலிய கிரஹங்கள் தோஷமுள்ளவர்களாக இருந்தால் நரம்பில் வியாதியோ, மூத்திர ரோகமோ, வயிற்றுவலி, மார்புவலி, தலைசுற்றல், மயக்கம் போன்ற வியாதிகளோ அவர்களுக்கு நிச்சயம் இருக்கும். இந்த வியாதிகளைப் போக்கிக்கொள்ள g வைத்தீச்வரனுக்கும், பூரீ பாலாம்பிகைக்கும் மஹாந்யாஸ் ருத்ராபிஷேகம் செய்து வைத்தால் போதும்.
இந்த கூேடித்திரத்தில் பூரீராமன், வக்டிமணன், ஜடாயு, ருக்வேதம், முருகன், அங்காரன் ஆகியோர் பூரீ பாலாம்பிகையுடன் கூடிய பூரீ பரமேச்வரனைப் பூஜித்துள்ளனர். ஜடாயு பூஜித்ததால்

Page 104
ஜடாயுபுரி என்றும், வேதம் பூஜித்ததால் ‘வேதபுரி என்றும், ஸ்கந்தன் பூஜித்ததால் ஸ்கந்தபுரி என்றும், சூரியன் பூஜித்தால் பரிதிபுரி என்றும், (பரிதி - சூரியன்) அங்காரகன் பூஜித்ததால் அங்காரகபுரம் என்றும் இந்த கூேடித்திரம் பல பெயர்களால் அழைக்கப்படும். மேலும் பக்தர்களின் பாபங்களையும் ரோகங்களையும் போக்கவல்ல பதினெட்டு புண்ணிய தீர்த்தங்கள் உள்ளன. பக்தர்களுக்கு நிரம்ப அன்னம் அளிப்பதற்காக மடப்பள்ளியில் பூரீஅன்னபூர்ணாதேவி பிரகாசிக்கிறாள்.
இவையன்றியும் வினைதீர்த்தான் கோயில் தையல் நாயகிகோயில் என்ற பெயர்களும் இந்த ஸ்தலத்திற்கு உண்டு.
இந்த ஸ்தலத்தில் மேற்கு முகமாய் பூரீ சுவாமியும் தெற்கு முகமாய் பூரீ அம்பாளும் அமர்ந்துள்ளனர். மேற்கு முகமாயுள்ள லிங்கத்தைத் தரிசனம் செய்தால் கோடி ஜன்மங்களில் செய்த பாபங்களும் விலகும். இந்தக்ஷேத்திர விருஷம் வேம்பு. பல பக்தர்கள் இந்த மரத்தை வலம் வந்து, அதனடியில் உதிர்ந்த பழுப்புகளை எடுத்து மருந்தாக உபயோகிப்பது வழக்கம். பிசாசுயமபயம் முதலிய 4448 நோய்களையும் தீர்ப்பதற்காக கைலாஸ்த்திலிருந்து தையல்நாயகி அம்மை எண்ணெய் பாத்திரத்தையும் ஸஞ்ஜிவி என்னும் பச்சிலையையும் வில்வமரத்து அடிமண்ணையும் தன்னுடுடன் எடுத்துக்கொண்டு இந்த கூேடித்திரத்தில் கோயில் கொண்டாள்.
இந்த கூேடித்திரத்தில் கொடுக்கப்படும் மருந்தை வாங்கி உட்கொண்டு பல பக்தர்கள் பலனடைந்தார்கள் என்றும், கோவிலுக்குத் தென்புறத்திலுள்ள குளத்தைச் சித்தாமிர்த தீர்த்தம் என்றும் புராணம் கூறுகிறது. சதானந்தர் என்ற ஒரு முனிவரின் சாபத்தால் அந்தக் குளத்தில் தவளையோ பாம்போ இன்றும் இல்லை. இந்தத் தீர்த்தம் பூரீ அம்பாளின் ஸந்நிதியில் அமைந்துள்ளது. இக் குளத்தையும் கோவிலையும் தருமபுர ஆதீனத்தில் தற்போது எழுந்தருளியுள்ள பூரீலழரீ மகாசந்நிதானம் அவர்கள் மிகப் பரிசுத்தமாய் வைத்திருக்கிறார்கள். அந்த அழகைப் பக்தர்கள் எல்லோரும் சென்று கண்டு களிக்கவேண்டும்.
ஜடாயுவுக்கு பூரீ ராமன் சிதை அடுக்கி ஸம்ஸ்காரம் செய்த இடத்தை ஜடாயு குண்டமென இந்த க்ஷேத்திரத்தில் சொல்லுவார்கள். இந்திரசேனன் என்ற அரசனுக்கு கூடியரோகம் (TB)

என்னும் வியாதி ஏற்பட்டு அது வைத்தியத்தால் நீங்காமல் தங்கள் குலகுருவான அந்தணரின் கட்டளைப்படி இந்த புண்யஸ்தலத்திற்கு வந்து இக் குண்டத்திற்கு பூஜை செய்து வெல்லப்பம், வடை முதலியவற்றை நிவேதனம் செய்து தங்கத்தினால் அக்குண்டத்திற்கு கவசம் செய்து, அந்த விபூதியை தரித்துக் கொண்டான். உடனே அந்த நோய் நீங்கிவிட்டது. அதனால் பல பக்தர்கள் இவ்வாறு பூஜிப்பதுண்டு. மற்றும் பலர் அக் குண்டத்திலுள்ள விபூதியைத் தரித்துக் கொள்வதாலேயே தங்கள் ரோகங்களைப் போக்கிக் கொள்கின்றனர். மனிதர்கள் மட்டுமல்லாமல் தேவர்கள் யாவரும் இத்தலத்திற்கு வந்து பூரீ வைத்தியநாதனையும், பூரீ பாலாம்பிகையையும், பூரீ செல்வமுத்துக்குமாரனையும் தரிசித்து பூஜை செய்து நோய் முதலிய கஷ்டங்களைப் போக்கிக் கொண்டனர். அதனால் இத்தலத்திற்கு மிகப் பெருமை.
சமீபத்தில் மிகப்பெரிய ஜட்ஜியின் குமாரனுக்கு உடல் முழுவதும் சிறிய முத்து முத்தாக அத்தி மரத்தில் காய்கள் தொங்குவது போல ஒரு வியாதி ஏற்பட்டு விட்டது. பல மருத்துகளாலும் நீங்கவில்லை. அப்பொழுது நான் அக் குடும்பத்தினரிடம் பூரீ வைத்தீச்வரனுக்கு உப்பு மிளகு வெல்லம் முதலியன வாங்கிப் போடுவதாய்ப் பிரார்த்தித்துக் கொள்ளுங்கள்' எனச் சொன்னேன். ஆனால் அப்பொழுது அவர்கள் போகுமுன்னேமேயே சில தினங்களுக்கு முன்னே நானே அங்கு தரிசனத்திற்குச் சென்றேன். அது சமயம் அந்தப் பையனுக்காக மிளகு உப்பு வெல்லம் வாங்கிப்போட்டு அர்ச்சனமும் செய்து பிரசாதமும் அனுப்பினேன். அந்த விபூதியைத் தரித்துக் கொண்ட மறுதினமே அவைகள் யாவும் உதிர்ந்து விட்டன. மேலும் எங்கள் ஊரில் சில வருஷங்களுக்கு முன்பு ஒருவருக்குக் கன்னத்தில் சிறுவயதிலேயே ஒருகட்டி நெல்லிக்காயளவு இருந்து வந்தது. அது முப்பது வயதுக்கு மேல் வலிக்கத் தொடங்கியது. அதை வைத்தியர்கள் ஆப்ரேசன் செய்யவும் சம்மதிக்கவில்லை. அப்பொழுது எங்களது ழரீ பிதா அவர்களிடம் அவர் அந்தவியாதி நீங்கப் பரிகாரம் கேட்டார். எங்கள் தகப்பனார் 13 கிருத்திகைகளில் வைத்தீச்வரன் கோவிலுக்குச் சென்று சுத்த உபவாசம் அன்று இருக்கும்படிக் கூறினார். அதேபோல் 12 கிருத்திகைகள் சென்று வந்தும் அக்கட்டி வலி நீங்காமலும் குறையாமலும் இருந்து வந்தது. இன்னும் நீங்கவில்லையே என்று என் பிதாவைக் கேட்டதற்கு 13 கிருத்தகைகள் ஆகிவிட்டதோ? என எங்கள் பெரியவர்கள் கேட்டதும்

Page 105
இன்னும் ஒரு கிருத்திகை மீதமிருப்பதாக அவர் கூறினார். அந்தக் கிருத்திகையிலும் தரிசித்து வந்தபின் தன்னிடம் கேட்கும்படி சொன்னார்கள். அதே போல் 13வது கிருத்திகை வைத்தீச்வரன் கோவிலுக்குச் சென்று மஹான்யாஸ் ருத்ராபிஷேகம் அர்ச்சனம் முதலியவற்றையும் மிகச்சிறப்பாகச் செய்துவிட்டுத் திரும்பி உபவாஸத்துட்ன் ரயிலில் வந்தார். அப்பொழுது ஒரு பரதேசி எதிரில் இருந்தவர் தன் பையில் இருந்த ஒரு மெழுகை எடுத்து இது என்னவென்று கேட்டுவிட்டு அக்கட்டியின் மீது மெழுகைத் தடவி விட்டுப் பக்கத்துஸ்டேஷனில் இறங்கிவிட்டார். பழக்கமில்லாத பரதேசி கொடுத்த மருந்தைத் தடவிக் கொள்ள அந்த நோயாளி கைகளால் தடைசெய்தும் அம்மருந்தைப் பரதேசி தடவிச் சென்று விட்டார். சிறிது நேரம் கழித்ததும் தாங்க முடியாத எரிச்சல் ஏற்பட்டு அந்த நோயாளி கூச்சலிட்டார். சிறிது நேரத்திற்கெல்லாம் அக்கட்டி உடைந்து உள்ளிருந்து அழுக்குகள் எல்லாம் நீங்கி எங்கள் ஊர் வருவதற்குள் அந்த இடத்தில் ஒரு சிறிய கருப்புப்புள்ளி தான் தெரிந்தது. இதைக் கண்ட நாங்கள் யாவரும் மிக ஆச்சர்யமடைந்தோம். இம்மாதிரி பல நிகழ்ச்சிகள் பூரீ வைத்தீச்வரன் கோவிலிலும், பூரீ குருவாயூர் கூேடித்திரத்திலும் இக்கலியிலும் இன்றும் நடந்து வருவதுபோல் என்றும் நடந்து வருவது ஆச்சர்யப்படத்தக்கது.
முதல் காண்டம் 8வது பிரச்னத்தில் பூரீ அம்பாளுடன் பூரீ பரமேச்வரனை, பூஜை முதலியவற்றால் ஆராதித்து வேண்டிக் கொள்ளும்படியாகக் கூறிய இடத்தில், "ஓ பரமேச்வர! தாங்கள் பூரீ அம்பாளுடன் நான் கொடுக்கும் பூஜையைப் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும். உலகத்திலுள்ள பசுக்கள் யாவுக்கும் வந்த வியாதியைப் போக்க மருந்தை அளிக்கவேண்டும். உலகத்திலுள்ள குதிரைகள் யாவுக்குமுள்ள வியாதியைப் போக்க மருந்தை அளிக்கவேண்டும். பின்பு உங்களைப் பூஜிக்கின்ற எங்களுக்கும் உலகத்திலுள்ள மனிதர் யாவருக்கும் வந்த வியாதியைப் போக்க மருந்தை அளிக்க வேண்டும். எங்களைச் சேர்ந்தவர்களுக்கும் எங்கள் ஊரிலுள்ள யாவர்க்கும் வந்த வியாதியைப் போக்க மருந்தளிக்க வேண்டும். அப்போதைக்கப்போது வந்த வியாதிகளைப் போக்குவதோடு இனி வராமலும் இப்பொழுதே நல்ல மருந்தை அளித்துப் பாதுகாக்க வேண்டும்” என்று வேண்டச் சொல்லி இந்தக் காரியத்தைழரீருத்ரனான பரமசிவன் ஒருவன் தான் செய்யவல்லவன் என்றும் வேதம் கூறியுள்ளது. அதாவது:-

'एक एव रुद्रो. न. द्वितीयाय तस्थे' एष ते रुद्र भागः सह स्वस्रांधिकया तं ? जुषस्व मेघजं गवेऽश्वाय पुरुषाय ' भेपजं । अथो अस्मभ्यं भेषजं । सुभेघजं यथासति । ·
மேலும் பெரியோர்கள் தினந்தோறும், அனுஷ்டுப்க்லோக ரூபமான மஹாமந்திரத்தை ஜபித்து வருவதை யாவரும் அறியலாம்.
संसारवैद्यः सर्वज्ञः भिषजामपि यो भिषक् । मृत्युंजयः प्रसन्नात्मा दीर्घमायुः प्रयच्छतु ॥
சரீரவியாதிக்கும் ஜனனமரணவியாதிக்கும் வைத்தியனாகவும் யாவற்றையும் அறிந்தவனும் அச்வினிதேவர்கள் போன்ற தேவவைத்தியர்களுக்கும் மருந்தளிப்பவனும் யமனை ஜயித்தவனும் சிறிய பூஜையினாலேயேமனங்குளிர்கின்றவனுமான பூரீபரம சிவன் யாவர்க்கும் நீண்ட ஆயுளை அளிக்க வேண்டும்.
மேலும் வாக்படர் என்னும் வைத்தியசாஸ்திரம் எழுதிய மகான் பூரீ வைத்தியநாதனான பரம சிவனையே முதலில் நமஸ்கரித்து வைத்யசாஸ்திர நூலைத் துவக்குகிறார், அந்த சுலோகமானது
रागादिरोगान् सततानुषक्तान्
अशेषकाय प्रस्तानशेषान ।
औत्सुकयमोद्दारतिदान् जघान
यो पूर्वचैद्याय नमोऽस्तु तस्मे ॥
“ழரீ பரமசிவன் ஆச்சர்யமானவைத்தியன், அதாவது எல்லாக்காலங்களிலும் யாவருடைய சரீரங்களிலும் எப்பொழுதும் தொடர்ந்து பற்றிக் கொண்டவைகளும், அதிக ஆசை அஞ்ஞானம் வெறுப்பு, இவைகளை உண்டாக்குவதுமான காமக்குரோதம் முதலிய ரோகங்களைப் போக்கும் வைத்தியன் பரமசிவன்” என்று கூறுகிறது.
பல இடங்களில் பரமசிவனே, அக்னி என வேதம் கூறுவது வழக்கம். அக்னி என்றால் அக்ரம் நயதி - கீழ் லோகமாகிய நரகத்திற்குச் செல்லாமல் மேல் லோகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லுகிறவன்; என அர்த்தம், வேதமே :-
* रुद्रो वा एप यदख्रिः

Page 106
அதனால் 'அரிஸ்’ என்று ஸௌத்ராமணி முதலிய யாகங்களில் வேதமானது பரமசிவனை மருந்தாகவே கூறியுள்ளது. அவ்வாறு மருந்தளிக்கும் வைத்யனாதனாய்க்காகூழியளிக்கும் உருவத்துடன் வைத்தீச்வரன் கோவில் என்ற புண்ய கூேடித்திரத்தில் தஞ்சை ஜில்லாவில் காவேரியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஸ்தலத்தில் விளங்கி வருகிறார். இந்த வைத்தீச்வரன் கோவிலோவெனில் தினந்தோறும் தேவர்கள் யாவரும் தரிசித்து பூஜிக்கவரும் புண்ய ஸ்தலமாகும்.
இந்த கூேடித்திரத்திலுள்ள பூரீ வைத்தீச்வரனையும் பூரீ செல்வமுத்துக்குமாரனையும் குலதெய்வமாகக் கொண்ட குடும்பங்கள் பல்லாயிரக்கணக்காக இவ்வுலகில் உள்ளன.
பிறந்த குழந்தைகளுக்கு முதலில் இந்த கூேடித்திரத்திற்கு வந்துதான் முடி கொடுப்பார்கள். பலர் செவ்வாய்க்கிழமை தோறும் ஒருவேளை உணவு உட்கொண்டு உண்டியலில் காணிக்கை போட்டு, உண்டியல் நிரம்பியதும் அதை வைத்தீச்வரன் கோவிலுக்குச் சென்றோ, மனுஷ்யாள் மூலமாகவோ
கொடுப்பார்கள். இந்த ஆண்டவனைக் குலதெய்வமாகக் கொண்டவர்களும் மற்றுமுள்ளவர்களும் Lost ëf மாதம்
செவ்வாய்க்கிழமைகளிலோ அல்லது வருஷம் முழுவதும் செவ்வாய்க் கிழமைகளிலோ பலவேத வித்துக்களை அழைத்து பூஜித்து அன்னமிடுவார்கள். மேலும் பல பரதேசிகளுக்கும், ஏழைகளுக்கும்

அன்னமிடுவதுண்டு அல்லது கஞ்சியாவது காய்ச்சிக் கொடுப்பதுண்டு. மேலும் பலர் இத்தலத்திலுள்ள தீர்த்தங்களில் நீராடி தேவபித்ருதர்ப்பணம்
செய்வார்கள்.
இம்மாதிரி இத்தலத்தில் பிரார்த்தனா காரியங்களைச் செய்யும் குடும்பங்களில், வியாதி, கடன், பங்காளிகளால் தொல்லை, கூப்பிறந்தவர்களால் துயரம், நெல் முதலியவைகள் விளையும் பூமிகளில் நஷ்டம் போன்ற கஷ்டங்கள் வருவதே இல்லை. இப்படிப்பட்ட புண்ய ஸ்தலத்தில் தர்மபுரம் ஆதீன கர்த்தராகிய 25 ஆவது குருமகாசந்நிதானம் பூணிலழனி கயிலை சுப்பிரமணிய தேசிக ஞானசம்பந்த பரமாச்சாரிய சுவாமிகள் அவர்கள் மஹாகும்பாபிஷேகத்தை, சமீபத்தில் விமர்சையாய் செய்யப் போகிறார்கள்.
இவர்கள் செய்யும் நல்ல காரியங்கள் யாவும் உலகத்திலுள்ள யாவராலும் போற்றும்படி இருப்பது வழக்கம். அதனால் இந்த மஹாகும்பாபிஷேகம் எவ்வளவு சிறப்பாய் நடைபெறும் என்பதை ஆஸ்திகர்கள் அனைவரும் உணரலாம். பூரீ பாலாம்பிகையுடன் கூடிய பூரீவைத்தியநாதனும் பூரீ வல்லி,ழரீ தேவஸேனை இவர்களுடன் கூடிய பூரீ செல்வ முத்துக்குமாரஸ்வாமியும் பூரீ தர்மபுரம் ஆதீன கர்த்தர் அவர்களுக்கும் மற்றும் உலகத்திலுள்ள யாவருக்கும் சகல கூேடிமங்களையும் அளிக்கும்படி வேண்டுகிறேன்

Page 107
cebootl I - நகர
திருவாடானை - சிவபூ
( மிகப் பழைய காலத்தில் கோயில் அமைப்பு முதலியன பற்றி புதிய உலகின் சிந்தனைக்குரியது. விளக்கப் படங்களுடன் விளக்கிக் க
கல்லானிழல்மலை வில்லா ரருளிய பொல்லாரினைமலர்நல்லார்புனைவரே.
சத்தெனச்சொலுந்தாவில் சிவத்திலுஞ் சித்தெனச்சொலுந் தேவியிடத்திலும் புத்திரப்பெயர்பூண்டிலகு ஆனந்த வத்து வின்கழல் வாழ்த்தி வணங்குவாம்
திருச்சிற்றம்பலம்
முன்னுரை:
உலகத்து உயிர்களெல்லாம் உய்தி பெறுவான் வேண்டிப் பரம கருணாநிதியாகிய தாண்டவேசுரவப் பெருமான் திருவாய்மலர்ந்தருளிச் செய்த நூல்கள் வேத சிவாகமங்களாகும். அவ்வருள் நூல்களில் வேதம் பொது நூலெனவும், சிவாகமங்கள் சிறப்பு நூலெனவும் திருமுறைகள் பேசாநிற்கும். இத்துணைச் சிறப்பு வாய்ந்த உண்மை ஞான நூல்களின் பொருளை மக்கள் அனைவரும் எளிதில் அறிந்து, நல்வாழ்வு வாழவேண்டும் என்று திருவுளத்தில் முகிழ்த்தெழுந்த பெருங்கருணையினாலே தருமபுரம் ஆதீனம் பூரீலழரீ கயிலைக் குருமகாசந்நிதானம் அவர்கள் சிவஞானதானம் செய்யத் திருவருள் பாலித்து சைவாகமங்களில் காணப்பெறும் பல்வேறு விஷயங்களில் உடம்பெடுத்த மக்கள் அனைவரின் வாழ்விற்கும் உறுதுணையாகி நகர கிராமங்களின் அமைப்பும் உயிரனைத்தும் உய்திபெற ஆலயங்களும் இன்றியமையாதன என்பதை ஒர்ந்து நகர அமைப்புக்களும் ஆலய அமைப்புக்களும் என்ற தலைப்பில் கட்டுரை ஒன்று எழுதுமாறு பணித்தார்கள். வேதப் பசுவின் பாலாகிய சிவாகமக் கடலுள் எளியேன் புகுந்து தேடுதற்குக் குருவருளும், அதன் பயனாகிய

அமைப்புக்கள்
i.M.ஐயாமணி சிவம்
சிவாகமங்களில் நகர அமைப்புக்
த் தெளிவுறக் கூறப்பட்டுள்ள செய்தி முன்னோரது நுட்பமதியின் சிறப்பை, ாட்டுகின்றார் ஆகமப்புலவர்.)
சிவஞானமுமாகிய பேறுகளாம்மணிகள் கிட்டும் என்ற ஆசையால் ஆழ்கடலில் ஆழவமுக்கி முகந்த நாழிநீர் போல, என்னறிவுக் கெட்டியவாறு எழுதிய இக்கட்டுரையை இங்குச் சமர்ப்பிக்கிறேன். பிழை பொறுத்துச் செம்மை செய்வது அறிஞர் கடன் என்று தெரிவிக்க என்னுள்ளம் நாணுகிறது. ஏனெனில்,
கருவிகளனைத்து மென்னுட் கலந்துநின்றியக்கா
நிற்கும் ஒருவனையன்றியானேயுளுற்றுதலின்மையாலே மருவுமென்பாடற் குற்றம் பொறுமென மதிக்க நாணி திருவமர் கல்விசான்றோர்திறத்தொன்றும்
GaleFi fil0au6o7imai
என்ற இனிய பாட்டு எனக்கு நினைவுக்கு வருகிறது அதன்படி செய்தும் செய்வித்தும், சொல்லியும் சொல்வித்தும் எல்லாம் நிகழ்த்துபவன் எம்பெருமானே ஆதலால் என்க.
மக்கள் நலத்திற்குரிய ஆலயங்கள் அமைத்தற்கு நகரங்கள் இன்றியமையாதன. ஆகலின் முதற்கண் நகர அமைப்பினை விளக்கிப் பின்னர் ஆலயங்களின் அமைப்பினை எழுத முற்படுகின்றேன்.
சைவாகமங்கள்
சைவாகமங்கள் சர்வேசுவரனால் அருளிச் செய்யப்பெற்ற பெருஞ் சிறப்பினையுடையன. இவை காமிகம், முதல் வாதுளம் ஈறாக 28 பகுப்பினையுடையன. ஆதிப்படைப்பின் ஆரம்பத்தில் சிவ சக்தியின் சேர்க்கையினின்றும் தோன்றிய யோக மாயையினால் சிருஷ்டியின் வித்து கலக்கப்பெற அதில் தோன்றிய ஒலியே பின்னர் பிந்துவாகி, சக்தி

Page 108
வடிவங்களாக 50 அக்கரங்களாயின. அவைகள் இணைந்து பதங்களாகவும், சொற்களாகவும் விரிந்தன. இதனை,
ஐம்ப தெழுத்தே யனைத்து வேதங்களும் ஐம்ப தெழுத்தே அனைத்தாகமங்களும் ஐம்ப தெழுத்தின் அடைவையறிந்தபின் ஐம்ப தெழுத்தும்போ யஞ்செழுத்தாமே
என்ற திருமூலர் திருவாக்கால் அறியலாம். இத்தகைய சிறப்புவாய்ந்த சைவ ஆகமங்கள் சரியை, கிரியை, யோகம், ஞானம் என்ற பாதங்களைக் கொண்டன. அவற்றுள் கிரியை என்ற பகுதியில் (கர்ஷணம், பிரதிஷ்டை, உற்சவம், பிராயச்சித்தம்) பெறுதல், நிறுத்துதல், விழாக்காண்டல், கழுவாய் என்ற நால்வகை முறைகள் பேசப்படுகின்றன. அவற்றுள், காமிகாகமத்தில், கர்ஷளணம் என்ற தலைப்பின் கீழ் கிராம, நகர, ஆலய அமைப்புக்கள் மிகவும் விரிவாகக் காணப்பெறுகின்றன. காரணாகமம், சுப்ரபேதாகமம், கிரணாகமம், முதலிய சைவ ஆகமங்களிலும் ஒரளவு கூறப்பட்டுள்ளன. சிவாகமங்கள் முழுவதும் இக்காலத்தில் காண்பது அருமையாகி விட்டதால் முற்றிலும் ஆராய்ந்து எழுத முடியவில்லை.
நகர அமைப்பு
இந்த முறைகள் சைவாகமங்கள் தவிர மற்றும் வேதத்தின் அங்கமாகிய கல்ப சூத்திரங்களிலும், சிற்ப நூல்களாகிய பானுசாரம், மயமதம் மகாவிஸ்வகர்மீயம், வாஸ்துவித்யை, காசிபம், முதலியவற்றிலும் கெளடில்யர் அர்த்த சாஸ்திரம், சுக்ரநீதி இவைகளிலும், புராணங்களிலும், ஆங்காங்குப் பேசப்படுகின்றன. முதலாவதாக சைவ ஆகமங்களில் காணப்படும் முறைகளை ஆய்வோம்.
1. கால நிர்ணயம்
நல்ல சுபகரமான உத்தராயணத்தில் மார்கழி மாசி என்ற இரண்டு மாதங்கள் நீங்கலாக சுக்ல பகூடித்தில் பிரதமை, சஷ்டி, அட்டமி, நவமி, சதுர்தசி முதலிய திதிகள் நீங்கலாக மற்றய சுபதிதிகளில் அனுஷம், புனர்வசு, மகம், அசுவதி, ரோகினி, சுவாதி, மிருகசீரிடம், திருவாதிரை, ஹஸ்தம் உத்தரத்திரயங்கள், ரேவதி, திருவோணம் முதலிய புண்ய நக்ஷத்திரங்களில் புதன், வெள்ளி, வியாழக் கிழமைகளில் சுபலக்னத்துடன் ஜீவதிருஷ்டிகளுடன்

கூடிய சுபவேளையில் அரசன் அல்லது எஜமானர் கிராமம் முதலியவைகளின் ஜன்ம நக்ஷத்திரங்களுக்கு அனுகூலமான தினங்களில் தொடக்கப் பெறுதல் வேண்டும்.
ெெ3த,ாஜி த 8வயாUலிவதஜ 3rirて 25as(p8°
0/வ ca 說" Gళ్ళి ) וי "תטיס
இகஜொதூரா8 வளஆம் Lూ6్కృమిలిగో, _B8 نه
-31ఖUTృణJT98ృrయ్కిలీకి கக*கூாடிொ ஷா மணாது
S. ಇಬ್ಬಗUU யாழலெடாராமலிழ வபக்ஷவழிதெர் ஆாவy
tJU
༼ཁཀྱཆ) GoJ"Duur8rU (ruLj-gé??_ff 92ரவூொாாடியகேஷ-ணெ
(சைவகால விவேகம்)
2. கிராம நகர பேதங்கள்
இவை நகரம், பட்டணம், துர்க்கம் அல்லது சேனாமுகம், ராஜதானி, கேடம், கர்வடம், சிபிரம், புரம், குடிகம், கிராமம் என்று பத்து விதங்களாகக் காணப்படுகின்றன.
சி ஆஹாாஜஸ19ா ஆா8ெ0 - E μαυτο (ராஜயா நிகo
.Bo கழிeெெஇதுவ்ா விகoவெலநா8-0வoے لسه6
.கூவி தி' என்பது காரணாகமம்.
ஆானுே நமroெெலதுவ வஆந0 62.laj4tro sluorol
வெடிச0 க"0ழிகெேதுவ பலிவிரo ாாஜயாகிக; வெ0 நா8"வ8ெெப0 தாமி கீதி காமி ప్ర్కొQశిణా
ଘରଶ} · என்பது சுப்பிரபேதாகமம். ଘରରj:}
1. கிராமம்:- இவைகள் சுமார் 15 பகுப்புகளாக மண்டனக் கிராமம், சதுர்முக கிராமம், மங்கள கிராமம், விஸ்வேசக் கிராமம், நித்யமங்கள கிராமம், சரவட கிராமம், வசந்த கிராமம் என்பன முதலிய பெயர்களில் காணப்படுகின்றன.
11. நகரம்:- பல்வேறுதொழிற்சாலைகளும், அரசாங்க நிர்வாக மாவட்டத் தலைமை அலுவலகங்களும், கலைச் செல்வங்களும், காவல் நிலையங்களும்கூடிய மாவட்டத் தலைநகராகும்.
II. பட்டணம்:- நதிகள், கடற்றுறை முகங்கள், வியாபாரத் தலைமை நிலையங்கள், கருவூலங்கள், ஆபரணத் தொழிற் கூடங்கள், நெசவு சாலைகள், அயல்நாட்டு வர்த்தகர் தங்கும் இடங்கள்,

Page 109
மாவட்டத் தலைமை அதிகாரிகள் சுங்க அதிகாரிகள் தங்குமிடங்களுடன் கூடிய நகரைக் குறிக்கும்.
IV. கர்வடம்:- சுமார் 500 விவசாயத் தொழில் செய்யும் குடும்பங்களும், ஆறு, காடு, மலை இவைகளின் சமீபத்தில் உள்ளதுமான இடமாகும்.
V. புரம்:- இது சாமான்யமாகவுள்ள சுமார் 200க்கு மேற்படாத கூலி வேலை செய்யும் தொழிலாளர்கள் வசிக்குமிடமாகும்.
V1, கேடம்:- ஆற்றங்கரை மலையுச்சிகள் இவைகளில் பிரிந்து பிரிந்து குடிசை கட்டி வாழும் மக்களின் இருப்பிடம்.
VII. குடிகம்:- இது தாழ்ந்த குடிமக்கள் என்று முன்னாளில் கருதப்பட்டு வந்த அரிஜனங்கள் வசிக்கும் சேரிகள் அமைந்த இடம்.
VIII. சிபிரம்:- எப்பொழுதும் நாட்டுப் பாது காப்பிற்காக, யுத்த வீரர்களைச் சேர்த்தும் தயார் செய்வித்தும் சேனாமுகத்தின் சுற்றுப்புறங்களில் வைக்கப்பட்டிருக்கும் இடமாகும்.
IX. ராஜதானி:- அரசருடைய மாளிகையும் மற்றும் மந்திரிகள் பிரதானிகள் சேனாவீரர்கள், பாதுகாப்புள்ள கோட்டை கொத்தளங்களுடன் சுமார் இரண்டு லக்ஷம் ஜனத்தொகைக்கு மேற்பட்ட நால்வகை ஜாதியினரும் வாழுமிடம்.
X. சேனாமுகம் அல்லது துர்க்கம்:- நாட்டின் பாதுகாப்பிற்காக உள்ள நான்கு பக்கங்களிலும் கோட்டைகள், பொறியியல் யந்திரங்கள், யுத்த தளவாட உற்பத்திசாலைகள், யுத்தவீரர்கள் பயிற்சிபெறுமிடங்கள் முதலியவற்றையுடைய ராஜதானியை, அடுத்துள்ள இடமாகும்.
3. பூமி பரிகூைடி
வாரீசு ஹ"அஜி0 0-865 وهرع டிொழிகொ
ாவெ.ந மஐெக வ வண-தொzஉபி வ | 8 st ஜeா Gళ్ళి மிசித்தொzவ3ா
பO"ஹெ த0 க"ய-ாடிவபி பoாலதி2ாஷrராச !
பூமியானது, அதன் கண்ணுள்ள மரங்களாலும் செடி, கொடிகளாலும் அதில் வாசம் செய்யும் மிருகங்கள் பகூரிகளாலும் மண்களின் நிறத்தாலும் வாசனையாலும் உருசிளாலும் 12 பேதங்களாக பேசப்படுகிறது. அவையாவன,

ெெப0வ0 வூாவஐo தயாவாலு" ெெவஜவ0
:nන් - (බරිශu නJ 1 ெெஉஐ,8ெவ ஒளrதுைவம்ள கிகெெaதுவ வாவல"ாதுைவபிJoாஉகo ! ாராக்ஷவலெெதுைவ வாயவ()° வாரணாஜெயகெ தய9ா
என்றபடி சைவம், பிராம்ஹம், வைஷ்ணவம் ஐந்திரம், யகூஷம், பெளதிகம், ஆஸுரம், பைசாசம், ராக்ஷஸம், வாயவ்யம், வாருணம், ஆக்னேயம் என்ப் பன்னிரண்டு ஆகும்.
உதாரணமாக,
άξε0οθ-ιακιτπτη 29-3c_(Erru ச9 கவ பிச9ாபெராகபா தசீ !
ஷஜாாவிஒதாலவn ஒூல-ாஅமிவ-ா ததா8வறீ 菲
விஷ-0 காலத\ாவ0 கணெ-டநuoாலுஸீமிரிபoாரிவா
త్రfఇకృr e கிவெபா த பப70க ஹoெெவலg ெெrவீவoாபo"ஹே
ஜா8ஹிர்
விெெஜ8 வஞாெெப0?-ெெஹ-g சு"ெெபpg
ஷாரிெெணலுய9ா
ஹொ8 బ్రaధిణృ"అGQ ஹூவூாஹீ8உe |
என்றபடி மருது, அரசு, விளா, அசோகம், தாழை, நிலத்தாமரை, துளசி, அருகு முதலிய மரம் செடிகளும் செம்போத்து, கிளி, அன்னம் முதலிய பறவைகளும் பசு, ஆடு முதலிய மிருகங்களும் வசிக்கும் பூமி சைவபூமியாகும். விஸ்வம், புரசு, தர்ப்பை, குசம், நாணல் முதலியனவும் ஹோமத்திற்குரிய சாமான்களும் கிடைக்கும் பூமி பிரம்மபூமி ஆகும். இதைப் போல பலவிதமான அடையாளங்களாலும் பூமிகளின் பேதங்களைக் கண்டு கொள்ளுதல் வேண்டும். இந்தப்பூமிகளில் ஆஸுரம், பைசாசம், ராக்ஷஸம் என்ற பூமிகள் கிராம நகரங்கள் அமைத்தற்குக் கூடாவாம். இந்தவித பூமிகள் நிறங்களால் நான்கு வகைப்படும்.
ஜெகாாதா தயா உதோ கரஜா ஹூவூாவஐ
€garበrኖ ዚ J8 ዘ “”
இவ்வாறு சோதிக்கப்பட்ட பூமியின் மண்கள் உருசியாலும் மணத்தாலும் சோதிக்கப்பட வேண்டும். வ"ஹோம ஜாதி வ வாஷ Ur.ృషJr+అ
r 6
spouQQas வப0"மஐயாகா ரெஷா வvவ-லீவூே
ரொஹிணி | ಶಿಲ್ಡಗಳ್ಳ ಅ°೩-೨r೩ ெெதலாவጿJ፰፥84fffal4Jff o ப0வெேவசுஷ"மதாவ. QAvruyurur. Bığı görə Q.TovUırâl..."

Page 110
நல்ல மல்லிகை, புன்னை, தாமரை, நெல், பாதிரி முதலிய வாசனையுள்ள பூமி உயர்ந்தது; எல்லா தான்யங்களும் விளையக்கூடியது. தேன், வெல்லம், எண்ணெய்ச்சிக்கு, பிணம் முதலியவாசனை உள்ளது நீக்கப்படத்தக்கதாகும் என்று சுப்ரபேதாகமம் கூறுகிறது.
ாேந03ா.த,o வநெ2 -9ી 5 Egஜாzzவூப
లా 50 se
ا"واIra JLله
உதாேகூயிகா ೧೦`ಅಶಿಥ್ಥಳಿಗೆ வெத08ஆாே
೨ಳ್ಯ`ಠಿ-Fr வ8-ஆாவூயதெந உ.கி ப0ாவூலிடிொ
ဓသ်ဓု-o8 |l
குறிப்பிட்ட நல்லபூமியை முழங்கால் அளவு தோண்டி அதே மண்ணைக்கொண்டு அந்தப் பள்ளத்தை நிரப்ப மண் மிகுதியானால் உத்தமம் சரியானால் மத்திமம் குறைந்தால் அதமம்; அதமம் கூடாது.
நீர் பரிஷை
மேலே சொன்னபடி முழங்காலளவு பள்ளம் வெட்டிக் குடங்களில் புஷ்பம்போட்ட நீரை, அந்தப் பள்ளத்தில்விட்டு நிரப்பும்போது, புஷ்பங்கள் மேல் நோக்கி மிதந்தும் வலமாகவும் சுழன்றால் உத்தமம்; கீழ்நோக்கிக் கவிழ்ந்தாலும் இடமாகவும் சுழன்றால் கூடாது என்று காமிகாமம் கூறுகிறது.
Anur aut க"eெஹதொயெ_ற வடுபடtேணெzவபுெ.
வw.கி
ൗണ്ണം പ്ര டிவிஷிணாவத-48-டிகoupாதவை" -الباجه
உதாடு வ"வூக3 பெஏஷ0 IE&JQuiraua.
வப"வேடிகo !
தான்ய பரீவுை
வலஷ-உாணாoகிலாநாoவா வொவூாநா80க"ாா
ஹ"cலி
கிாாகுெண வூாேயதெ பவyர0 வாஸுஹ
கடுகு, எள் போன்ற தான்யங்களை விதைத்தால்
மூன்று நாட்களுக்குள் முளை காணவேண்டும். அப்படியுள்ள பூமி சுபமாகும் என்று காமிகாகமத்தில் காணப்படுகிறது. இப்படிப் பல முறைகளால் பரிசோதனை செய்யப்பெற்ற நல்ல பூமியில், நல்ல வெண்மை நிறமுள்ள காளைகளால், பாலுள்ள மரங்களால் செய்யப்பட்ட கலப்பைகளைக் கொண்டு கிழக்கு முகமாகவும் வடக்கு முகமாகவும் உழவு செய்தல் வேண்டும்.

4. திக் பரீகூைடி அல்லது சங்கு ஸ்தாபனம்
அந்தப்பூமியைச் சமப்படுத்தி, நடுவில், சுமார் 3/4 அடி கனமும் 16”உயரமும் உள்ள, பாலுள்ள ஓர் முளையை அடித்து, அதன் நிழல் காலை 6 மணிக் குப்படும் இடத்திலும் அடையாளம் செய்துகொண்டு அயனாம் சங்களைக் கழித்து, கிழக்கு மேற்கு என்று அடையாளம் செய்யவேண்டும் எனக் காரணாகமம் கூறுகிறது. இதிலிருந்தே தெற்கு வடக்கு முதலியவைகளும் நிர்ணயம் செய்தல் வேண்டும்.
5. ஆயாதிப்பொருத்தம்
முன் கூறியபடி திக்குகளை அறிந்தபின் வேண்டிய அளவு சம சதுரமாக அல்லது வட்டமாக நிலத்தைத் தண்டம் என்ற அளவுகோலால் அளந்து கொண்டு நான்கு பக்கங்களிலும் உள்ள சுற்றளவுகளைக் கூட்டி மொத்த அளவை 8ஆல் வகுத்தால் என்ன யோனி என்பது தெரியவரும். மிகுந்தது 1. துவஜயோனி, 2. தூமயோனி 3. அச்வயோனி, 4. சிம்மயோனி, 5. விருஷபயோனி, 6.நாய்யோனி, 7. கஜயோனி, 8. கழுதையோனி. இவைகளில் துவஜம், சிம்மம், விருஷபம், கஜம் என்ற யோனிகள் வரும்படி அளவைக் கூட்டிக் குறைத்துக் கொள்ள வேண்டும். மற்ற யோனிகள் கூடாது. இதே போல நக்ஷத்திரம், ஆயுள், ராசி, ஆதாயம், விரயம் முதலியவைகளைக்கண்டு எஜமானருக்கும் கிராமத்திற்கும் பொருத்தமானதாக அளவுகள் அமைத்தல் வேண்டும் என்று காரணாகமம் பேசுகிறது. கிராமம் நகரங்கள் தண்டப்பிரமாணம் என்ற அளவுகோலால் அளக்கப்பெறுதல் வேண்டும்.
தண்டம் என்ற அளவுகோல் விபரம்
பரமானு 8 கொண்டது 1 அணு
அறு 8கொண்டது 1 ரேணு
ரேணு 8 கொண்டது 1 ரோமம்
GJITLoth 8 கொண்டது 1 கலிகூரaகோ கலிக்ஷாகோ 8 கொண்டது 1 யூகம்
யூகம் 8 கொண்டது 1யவம் யவத்தின் குறுக்களவு5 கொண்டது 1 அங்குலம் அங்குலம் 12கொண்டது1விதஸ்தி (09") விதஸ்தி 2கொண்டது1 ஹஸ்தம் (16") ஹஸ்தம் 2கொண்டது 1தனுர்முஷ்டி
(3' o")

Page 111
தனுர்முஷ்டி 2கொண்டது1ராஜதண்டம்(60") தண்டம் 2 கொண்டது 1 ராஜதண்டம் ராஜதண்டம் 2 கொண்டது1 பிரம்ம தண்டம்
இந்த அளவைகள் அஜிதம் என்ற ஆகமத்தில் உள்ளவை.
6. வாஸ்து விந்யாஸம்
மேலே சொன்ன தண்டப்பிரமாணத்தால் அளந்து நாற்சதுரமாகச் செய்யப்பட்ட பூமியை தென் வடல் 8 பதங்களும் கீழ்மேல் 8 பதங்களுமாக 8X8=64 அறுபத்து நான்கு பதங்களாகச் செய்வது மண்டூகவாஸ்துவாகும். 9X9-81 எண்பத்தொன்று பதங்களாகச் செய்வது பரமசாயிவாஸ்துவாகும். மேலே கண்டபடி பிரித்துள்ள பதங்களுக்கு 53 தேவதைகளின் பெயரால் அடையாளம் செய்தல் வேண்டும். அந்தந்த இடங்களில் அந்தந்த தெய்வங்களைப் பூசித்து, சிவாகமங்களில் கூறியபடி அந்தந்த தேவர்களைத் திருப்தி செய்வித்த பின்னர் அந்த பூமியை 9x9= 81 பாகம் செய்தால் நடுவில் உள்ள 9 பதங்கள் பிரம்மபதம் ஆகும். இந்தப் பதத்தில் ஆலயங்கள், மடங்கள், சபைகள், பிரம்மவிசாரம் செய்யுமிடங்கள், வேதாகமத்யயன மண்டபங்கள் இவைகள் அமைக்க வேண்டும். அதற்கு வெளியில் உள்ள சுற்றில் 16 பதங்கள் தைவிகபதம் ஆகும். இதிலும் ஆலயங்கள், பொதுச்சாவடிகள், அக்கிரஹாரங்கள் முதலிய கட்டப்பெறுதல் வேண்டும். இதற்கு வெளியில் உள்ள சுற்றில் 24 பதங்கள் மானுஷபதம் ஆகும். இதில் ஜனங்கள் வசிக்கும் வீடுகள், சாலைகள், வீதிகள், ராஜகிருஹங்கள் முதலியன அமைத்தல் வேண்டும். இதற்கு வெளிச்சுற்றில் உள்ள 36 பதங்கள் பைசாசபதமாகும். இதில் உட்பாதியில் வீடுகளும் தெருக்களும் அமைப்பதுடன் வெளிப்பாதியில் மயானம், துர்க்கைகோயில், குளங்கள், சலவை செய்யுமிடம், மத்ஸ்ய மாம்ச வியாபாரிகள் தங்குமிடம், வைத்தியசாலை, ஆயுதசாலை, கோட்டைகள் முதலியன அமைத்தல் வேண்டும். இவ்வாறு அமைக்கும் கிராமம், நகரம், பட்டணம் முதலிய அமைப்புக்கள் நூறுதண்ட அளவு முதல் பத்தாயிரம் தண்ட அளவு வரை பேசப்படுகின்றன.
7. கிராம நகர விந்யாஸம்
மேலே கூறப்பட்டபடி தயாரிக்கப்பெற்ற பூமியில் கீழேகண்ட முறைப்படி கிராமங்கள், நகரங்கள்,

பட்டணங்கள் முதலியவைகளின் வீதிகளையும் வீடுகளையும் ஆலயங்களையும் அமைத்தல் வேண்டும். அந்த அமைப்புக்கள் கீழேகண்ட பிரகாரம் 12 விதங்களாகும்.
೩೧ಕ್ಲೌಟಂ ஹஜூசுவா.சுே சூஜாவூைசீன-கே?
வvoவசு கால வாாசுவதுவகo واجهه شروع آنها I
பரீவுசவேuo ெெவஜிகெெதுவ Issாவத-ன்
авчooodbо !
1. தண்டகம்
கிழக்கு மேற்கில் நீண்ட சதுரவடிவாகவும் மேற்கே விஷ்ணு கோயிலும் கிழக்கே சிவன் கோயிலும் பெரும்பகுதி 2 பக்கமும் பிராமண அக்கிரஹாரமும் அதற்கு வெளியில் கீழ்மேல் இரண்டு தெருக்களும் குறுக்கு வீதிகளும் உள்ள கிராம அமைப்பாகும். இதற்குப் பெரும்பாலும் காவிரிக்கரை ஓரமாக அமைந்துள்ள அக்கிரஹாரக் கிராமங்களை ஒப்பிடலாம்.
2. ஸ்வஸ்திகம்
இது, சுற்றிலும் 4 வீதிகளும் நடுவில் கோயிலும் ஒரு பக்கம் நுழைவாயிலும் வளைவான மறு பக்கம் வெளிவரும் வாயிலும் உள்ள நகர அமைப்பாகும். இது அரசர்களின் கோட்டைகள் கொத்தளங்கள் கட்டுவதின் அமைப்பாகும்.
3. பிரஸ்தரம்
இஃது சமசதுரமானதும் நடுவில் கோயிலும் சுற்றிலும் அக்கிரஹாரங்களும் அதற்கு வெளியில் நான்கு வீதிகளும் நான்கு மூலைகளிலும் வீதிகளின் சந்திப்பில் 16 பகுப்புகளும் உள்ளது. ராஜக்கிரகம் இதரர் வீடுகளும் உள்ள நகரமாகும். இது பெரும்பாலும் மதுரை பூரீரங்கம் திருவானைக்கா திருக்கோயில் முதலிய ஊர்களின் அமைப்பை ஒத்ததாகும்.
4. பிரகீர்ணகம்
இஃது ஒருபக்கம் மலையும் மற்றொரு பக்கம் நதியும் கூடிய நீண்ட பட்டணத்தின் அமைப்பாகும்.

Page 112
5. ஸம்பத்கரம் அல்லது ஸர்வதோபத்ரம்
இதுவும் பிரஸ்தரம்போன்ற அமைப்புடன் கூடியது. மூலைகளில் 16 பகுப்புகள் இல்லை. நடுவில் கோயிலும் குளமும். வெளியே சமசதுரமாக ஆறு வீதிகள். ராஜதானி அமைப்புக்களின் இலக்கணம் உடையது. புதுக்கோட்டை நகர அமைப்பைப் போன்றது.
6. பராகம்
இஃது கயிறுபோல நதிக்கரை ஓரத்தில் ஒரே வீதியுடன் கூடிய கிராம அமைப்பு
7. பத்மகம்
இஃது ஒருபக்கம் வட்டமாகவும் மறுபக்கம் 4 பட்டமாகவும் உள்ள ராஜதானி. சேனாமுகம் என்ற நகர அமைப்பாகும். இதில் சைன்யங்கள் ஆயுத சாலைகள் இருப்பதுடன் நடுவில் ஆலயங்களும் மானுஷயதத்தில் வீடுகளும் அமைத்தல் ஆகும்.
8. பூஞரீபிரதிஷ்டிதம் அல்லது சதுர்முகம்
இந்த நகரம் நான்கு சதுரமாகவும் நான்கு மூலைகளிலும் கோணங்களின் நேர்வீதிகளும் சுற்றிலும் 3 வீதிகளும் நடுவில் கோவிலும் எட்டு துவாரங்களுடனும் கூடிய அமைப்பாகும்.
9. பூனிவத்ஸம் கார்முகம்
இஃது கிழக்கு மேற்காக ஒடும் நதிக்கரைகளில் நதியின் பிரவாகம் வந்து நகரத்தை அழித்துவிடாமல் அமைக்கும் நகரமாகும். இதில் பிரம்மபதம் கோயிலாகும். தைவிகபதம் பொதுக் கட்டிடங்கட்குரியது. மானுஷம் பைசாசம் 2 பதங்களும் வீடுகளின் அமைப்புக்குரியன. முக்கோணமாக 8 வீதிகளும் 3 குறுக்கு வீதிகளும் கூடிய நதிக்கரை நகரம் இது. காசி கயா போன்ற நகரங்களின் அமைப்பாகும்.
10. வைதிகம்
இது ஒரே தெருவுடனும் பிராமணர்கள்
மட்டும் தனித்து வசிக்கக் கூடியதுமான அக்கிரஹார
ിTഥt.

11. நந்தியாவர்த்தம்
இது நீண்ட சதுரமானதும் அரசர்கள் வசிக்கக் கூடியதும் பிரதான 3 வீதிகளும் 3 கூrத்ர வீதிகளும் நடுவில் கோவிலும் நான்கு பக்கங்களிலும் குளங்களும் நாநாஜாதி தொழில் பிரிவினர்களும் வசிக்கக்கூடிய நதி உள்ள பட்டணமாகும்.
12. கும்பகம்
இது நான்கு புறமும் தெருக்கள் வளைந்து சென்றும் நேரான மங்கள வீதிகள் இல்லாமலும் இரண்டு கிராமங்கள் இணைந்தும் உள்ள கிராம அமைப்பாகும். மேலே கண்டபடி பரமசாயி அல்லது மண்டூக பதத்தின்மீது நகர கிராம அமைப்புக்களை நிர்ணயம் செய்தல் வேண்டும். அப்படி அமைந்த பதில் வீதிகளையும் அமைத்தல் வேண்டும்.
வீதிகள் அமைப்பு
1. ராஜமார்க்கம் 10 தண்டம் 600” 2. மங்களவீதி அல்லது ரதவீதி 8 தண்டம் 480” 3. புறமார்க்கம் 4 தண்டம் 240” 4. கூrத்ரமார்க்கம் % தண்டம் 46” 5. ஜலமார்க்கம் % தண்டம் 30”
ராஜமார்க்கம் யானை குதிரைகளுடன் பவனி வரவும், மங்களவீதி ரதோற்சவம் நடத்தவும், புறமார்க்கம் வண்டிகள் போக்குவரத்திற்கும், கூரத்ர மார்க்கம் தாழ்ந்த ஜாதியார் மலஜலங்கள் எடுப்பவர்கள் செல்லவும், ஜலமார்க்கம் ஜலதாரைகள் ஏற்படுத்தவும் அமைக்கவேண்டும்.
Ao preMar. 5tro عQهJUomL fD-శిru శివై%nు( له B೫ಖ್ಯ #p-శిrట్టి+జ" ఊభాgశిrD-ం واردیبهشتی رباع |
என்று காமிகாகமத்தில் காணப்படுகின்றது.
வீடுகள் அமைப்பு
வீடுகள் 3 தண்டம் அகலமும், 7.9 தண்டம் நீளமும் உள்ளவைகளாக இருத்தல் வேண்டும். 7 தண்டம் அகலமுள்ள வீடுகளுக்கு 11 தண்டம் நீளமிருக்கவேண்டும். ஊரின் மேற்குப் பாகத்தில் விஷ்ணுகோயிலும், கிழக்கே சிவாலயமும், நடுவில்

Page 113
வீதியும், இரண்டு பக்கமும் உயர்ந்த ஜாதிக்காரர்கள் வீடுகளும், பின்புறம் கூரத்ரவீதிகளும் அதன் பின்னர் இரண்டு வீதிகளும் கிழக்கு மேற்காக நீண்ட சதுர வடிவமாக உள்ள சர்வதோபத்ரம் என்ற அமைப்பில் உள்ள கிராமம் தண்டக கிராமமாகும். கிழக்கு மேற்காகச் செல்லும் வீதிக்கு ராஜவீதி என்றும், தெற்கு வடக்காகச் செல்லும் வீதிக்கு வாமனவிதி என்றும் பெயர்.
காரணாகமம் பிராகார லக்ஷணவிதி படலத்தில் கூறியபடி வீடுகளின் அமைப்புகீழ்வருமாறு:- ஊரின் நடுவில் திருக்கோயில். இரண்டு அல்லது மூன்று பிராகாரங்களுடனும் நான்கு வாயில்களுடனும் இருத்தல்வேண்டும். திருக்கோயிலின் சுற்றாலைச் சுவருக்கு வெளியில் 4 தண்டம் அகலம் உள்ள வீதிகள் நாற்புறமும் செய்து, அதற்கு வெளியில் வாமன வீதிக்கு வடக்கே கிழக்கில் பூசகர்கள் வீடுகளும், கிழக்கு, வடகிழக்கு இவற்றின் நடுவே மடங்களும், கிழக்கு திக்கில் சைவர்களின் இருப்பிடங்களும், கிழக்குவீதி மத்யநாராசத்திற்கு தெற்கில் வாத்தியகாரர்கள் நாட்டியமாடுபவர்கள் வீடுகளும், தென்கிழக்கில் சத்ரசிகிச்சை செய்பவர்களும், தெற்கு வாமன வீதிக்கு மேற்கே வைத்தியர்கள் சோதிடர்கள் வீடுகளும், மேற்கே பரிசாரகர்கள் விடுதிகளும், வடக்கில் வேதப் பிராமணர்கள் வீடுகளும் அமைத்தல் வேண்டும். இந்த வீடுகளின் பின்புறம் கூரத்ரமார்க்கங்களும் முன்புறம் ஜலமார்க்கங்களும் அமைத்தல் வேண்டும். அதற்கு வெளியில் மர்யாதை என்று சொல்லும் மங்கள வீதியின் உட்புறம் கிழக்கு திக்கில் ஸ்நானம் செய்ய குளமும், தென்கிழக்கு தெற்கு நடுவில் குடி தண்ணிர் ஊருணியும், தெற்கு, தென்மேற்கு நடுவில் பசுத்தொழுவம், பால்ப்பண்ணைகளும் தென்மேற்கு தெற்கு நடுவில் மகப்பேறு விடுதியும் மேற்கு வடமேற்கு நடுவில் வைத்தியசாலைகளும், வடக்கு வடமேற்கு நடுவில் ஆரம்பப்பள்ளியும், வடக்கு வடகிழக்கு நடுவில் உயர்நிலைப்பள்ளியும், ஈசானத்தில் தானியக் கிடங்கும் அமைத்தல் வேண்டும். அதற்கு வெளியில் மர்யாதை என்ற வீதியில், மறுபக்கம் பிறசமயத்தவர்கள் வசிக்க விடுதிகளும், மகாமர்யாதையில் முறையே கிழக்கு முதல் வைசியர் (வியாபாரிகள்), வாணியர், குயவர், நெசவுத் தொழில் செய்பவர், ஒடம் ஒட்டுபவர், நாவிதர், கோபாலகர், தச்சர், கொல்லர் முதலியவர்களின் வீடுகளும், அதற்கு வெளியில் மத்ஸ்யமாம்சம் விற்பவர், புஷ்ப வியாபாரிகள், கூத்தாடிகள், வண்ணார் முதலியோர் வீடுகளும், ஈசானத்தில் மயானமும், அதற்கு வெளியில் பிணம் சுடும் தொழிலாளர்கள் குடிரங்களும்

இருத்தல் வேண்டும் என்று காணப்படுகிறது. மகாமர்யாதையில் நான்கு கோணங்களிலும் குளங்களும், வடக்கில் துர்க்கை கோயிலும் குளமும் நிருதியில் சாஸ்தா கோயிலும் இருத்தல் வேண்டும்.
வத"3ஆ-ாா வாேய"துo జ్ఞuమిrGశిజఆశిrD-U-డాక్
தடிாகாது கஐபெலீ8ாது 2.5"భి-జ్ఞామ్కి భీతిల్లా అu |
என்றும். லாஹ} மூ ாகாரலாஹெلهر விடிஐ 0வா?)-3ெவவா es@ur೩ಖ್ಯృషnsi டிெபெ0 காடிெரலிகா
alasuyu.9)رad_曲
வழி8ெ வரிவாாாணா ாேவாவvo لهfildياقل تاټ |
ീഖ് &rള്ള" నిD0Lr6ళ్ళి ெெடிவaஆா.நாo
தெெய9வ உமி சுo8வஐடிாநாoS" 566త్రమి வா?ಬST_Fr?
ெெய8, கெ ! ெெப0வா.நாெெதுவ வvவெ-ஷாo لاع T9ಶಿಖ॥೧॥ 8ogyyaத தோ நாஆாவலாயப0ாவாவத" வெண்பாநெ}
வலoஆக பெசு 1 8ஹெ8,ாழெபயொ 8-4ଗ୫) arrLu-o a 2.Jr. A5ED)TuuUo பாஆவாவகயொ9-லெ) 9@罕T_历&6ש-Jro45יד וחי־ LJrზი) ெெந3தயொ8-லெ GиоглотФпо
r வரிகஐயெசு நி3.3தி வா-0ணயொ9-ஜெ)) ه- ترانهஆ0வ09 கிகா
| ياdهJ வாாணாநிeபொ8-லெ ரொமா.த-ாபEாo
கிவெப0.நo ! காய-ாடிக்ஷாபலிக்ஷாஜ்-20 க"லெவாாநில 8ஐ8ெ உதரெUCாநயொ8-லெ; UTJಖ್ಯVT-BPor೩ಖ್ಯJاواقـ of ՄeՄofr-5 Զ] சூபொ9-ஜெ) Gau早T窃பF 2o %والسه6ر |
என்று காரணாகமமும் பேசுகிறது.
I ஆலய அமைப்பு
மேலே காணப்பட்ட முறைகளின்படி நிர்ணயம் செய்த தண்டகம், சர்வதோபத்ரம் முதலிய கிராமங்களின் நடுப்பாகமாகிய பிரம்மபதத்தில் ஆலயங்கள் அமைத்தல்வேண்டும். இந்த ஆலயங்கள் 2 முதல் 5 வரை சுற்றுப் பிராகாரங்களுடனும் நான்கு

Page 114
கோபுர வாயில்களுடனும் நடுவில் விமானங்களுடனும் அமைத்தல் வேண்டும் என சைவாகமங்கள் விரிவாகப் பேசுகின்றன.
1 பூபரீகூைடி முன்பு கூறியதுபோல கர்ஷணம் (உழவு) செய்தல், சங்கு ஸ்தாபித்தல், வாஸ்துபதம் செய்து பூஜித்தல் முதலிய சோதனைகளைச் செய்த பின்னர் ஆலயம் கட்டுதல்வேண்டும்.
2. சல்யோத்தாரம்:- ஆலயம் கட்ட நியமித்துள்ள பூமியை 25 அடி ஆழம் வெட்டி மண்ணை அப்புறப்படுத்திவிட்டு ஒடு, கல், மயிர், எலும்பு முதலிய அசுபத்தைத் தரும் பொருள்களை நீக்கி நல்ல சுத்தமான மணலால் நிரப்புதல் வேண்டும். இவை 4 தண்டம் என அளவு காணப்படுகிறது.
3. இஷ்டிகா ஸ்தாபனம்:- இதற்கு ஆத்யேஷ்டிகா ஸ்தாபனம் என்று பெயர். (கால்கோள்
விழாவாகும்.)
a E-5o 6u v6ro ಸ್ಟàುಗೆ வாலு" டிெவாது
.683Qug لسه6,ع
தவெலஆாஜரெ Souro 45J5jr வபூவெ-வாய9
லிபெ0ஷதே அபிவாவால-ராகுளத" உதவூே ஆபேெஷகா பலிஜா8யலி8ாந்து ஆெ உாவனாயிகாவயெச ຂຄ(rຮົມ ںIrتھ "c ஐவடிகாeஜாவயெச
- சுப்ரபேதாகமம்
நான்கு செங்கல்களைப் பூஜைசெய்து ஹோமம் முதலியன செய்து குறிப்பிட்டபடி ஸ்தாபனம் செய்யவேண்டும்.
4. கர்ப்பநியாஸம்:- திருக்கோயிலின் மூல மூர்த்திவைக்கும் இடத்திலும் கோபுரங்களில் கால்கள் நிறுத்துமிடத்திலும் சபைகள் மடங்களின் ஈசான்ய பாகத்திலும் விமானங்களில் ஸ்தூபியின் அடிப்பாகத்திலும் கர்ப்பநியாஸம் வேண்டும்.
தங்கம், வெள்ளி, செம்பு முதலியவைகளில் ஏதாவதொன்றால், நல்ல கனமுள்ள தகட்டால் 25 அறைகள் கொண்டதாக, ஒருமுழம் அல்லது அரைமுழ அளவில் ஒருபேழைசெய்து அதில் நவரத்தினங்களும்,

தங்கம் முதலிய உலோகங்களும், ஹரிதாரம், வீரம், பூரம், ரசம் முதலிய தாதுப்பொருள்களும் எல்லாவகை தானியங்களும் 8 வகை மிருத்திகை (மண்)களும், ஒஷதிகளும், மற்றும் அஷ்டமங்கலக் குறிப்புகளைக் காட்டும் அடையாள சாமான்களும் வைத்து ஆகமங்களில் கூறியபடி பூஜைசெய்து ஸ்தாபித்தல் வேண்டும். eொஹெரெவவூகதர்வுஆாவெம 5உாவொது
வூ8ாண தே
வாதவிஒ02 விஜாாாவதுவிouoச வடிாவிதா
5. உபபீடம் அமைத்தல்:- குறிப்பிட்ட இடத்தில் திருக்கோயிலின் பிராசாதம் ஹஸ்தம் என்ற அளவையினால் 20 - 30 - 50 அளவுள்ள அகல நீளமுள்ளது உத்தம பிராசாதம் 10 - 12 - 16 ஹஸ்த அளவுள்ளது மத்யம பிராசாதம். 7 - 8 - 9 ஹஸ்தம் கொண்டது அதம பிராசாதமாகும். அளவு அப்படி நிர்ணயம் செய்தபிராசாதத்தின் அடிப்பரப்பை25 பாகம் செய்து 9 பங்கு கர்ப்பகிருஹமும் 16 பங்கு சுற்றுச்சுவர் கனமும் உள்ளதாக அமைக்க வேண்டும். லிங்கத்தின் அளவைக்கொண்டு பிராசாதம் அமைக்கும் முறையில் மகாலிங்கத்தின் சுற்றளவு 3 கொண்டது பீடமாகும். அந்த பீடத்தின் அளவு 3 பங்கு கொண்டது கர்ப்பகிருஹ அகலமாகும். கர்ப்பகிருஹ அளவில் 3ல் ஒரு பங்கு சுற்றுச் சுவராகும். அப்படி நிர்ணயம் செய்த பிராசாத கர்ப்பகிருஹ அளவை 8 பாகம் செய்து, ஒரு பங்கு சேர்த்துக்கொண்டு உபபீடம் அமைக்கவேண்டும்.
“ёртгтолஆாஷஹாெெமக 8-cє ә-Soо رقعه لم பெசு
உபபீடத்தின் உயரமும் அகலத்தின் 8ல் ஒரு பாகமாக இருத்தல் வேண்டும். இந்த உபபீடம் பூரீகரம், லலிதம், பத்ரம் என மூன்று வகைப்படும்.
அதிஷ்டானம் அல்லது பிராசாதம்
அதிஷ்டானம், மஸ9ரகம், விஸ்வதாரம், திருதாலகம் என்ற பெயர்கள் ஒரே பொருளுள்ளவைகளாகும். இது உபபீடத்தின்மேல் மேலே விமானத்தின் கீழ்பாகம் வியாழம் என்றவர்க்கம் வரையுள்ளத. இந்த அதிஷ்டானங்கள் சதுரமாகவும், விருத்தமாகவும், கோணங்களாகவும் இருக்கலாம். அதிஷ்டானம், பாதபந்தம், பிரதிபந்தம் என்ற இரண்டு வகையாகக் காணப்படுகிறது.

Page 115
பாதபந்தம் என்றவர்க்கம்பாதபந்தம்,பத்மகம், பத்மபுஷ்கலம், பத்மாஸம் என்ற 4 பகுப்புகளுடன்
கூடியது.
பிரதிபந்தம் என்ற வர்க்கம், பிரதிபந்தம், பிரதிக் கிரமம், ப்ரகீர்ணகம், பிரதிசுந்தரம் என்ற நால்வகையாகும். ஆக 8 பேதமுடையன் அதிஷ்டான அமைப்புக்களாகும். கட்டுரையின் விரிவஞ்சி ஒவ்வொன்றின் அளவுகளையும் வித்யாஸங்களையும் எழுதாமல் பெயர்களை மட்டும் குறிப்பிட்டுச்செல்லுகிறேன். காமிகம் என்ற ஆகமத்தில் இந்த அதிஷ்டான வர்க்கம் பற்றிப் பல வேறுவிதமான பஞ்சரங்களும், கர்ண கூடங்களும், கோஷ்டங்களும், முகசாலைகளும், உபரிசாலைகளும் காணப்படுகின்றன. இந்த அதிஷ்டானம் 5, 8, 12, 16 என்ற கோஷ்டங்கள் என்ற அமைப்பில் காணப்படுகிறது. சாதாரணமாக 8 கோஷ்டங்கள் உள்ள திருக்கோயில்களே அதிகமாக உள்ளன. முன் வாசலின் இரண்டு பக்கத்திலுமுள்ள கோஷ்டங்களில் துவாரபாலகர்களும், தென்புறமுள்ள கோஷ்டங்களில் நிருத்த கணபதி, தகூறினாமூர்த்தியும், மேற்கு கோஷ்டத்தில் விஷ்ணு அல்லது லிங்கோத்பவரும், வடக்கு கோஷ்டங்களில், பிரம்மா துர்க்கையும், கோஷ்ட தேவதைகளாகப் பேசப்பெறுகின்றனர்.
ஆாவலாடிவஆத"விஜாாo Uಥ್ಥಿತಿ'RT&qj#?
கில-டிஐனவூ ாேனெ ந சுவத8-ஐனவகo -- I
VV
அர்த்த மண்டபம்
இது கர்ப்பக்கிரகத்தின் முன்பக்கம். கருவறையின் பாதியளவாகவாவது சரியாகவாவது செய்யலாம்.
மகாமண்டபம் முதலியன
அதற்கு வெளியில் மகாமண்டபம் அல்லது தேவமண்டபம். இது 4, 2 ஸ்தம்பங்களுடன் கூடியதாக இருக்கலாம். இதற்கு வெளியில் உள்ளது ஸ்நபன
மண்டபமும், அடுத்து நிருத்த மண்டபமும், அதற்கு வெளியில் கோபுரத்துவாரமும் அமைத்தல் சாஸ்திர சம்மதமாகும். மகாமண்டபத்திற்கு வெளியில் உள்ள மண்டபங்கள் 16, 32. 64. 96. 100 கால்களுடன் கூடியதாகவும் பேசப்படுகின்றன. அந்த மண்டபங்கள் நந்தியாவர்த்தம் 4 கால்கள் பூரீபிரதிஷ்டிதம் 16 கால்கள்,

வீராஸனம் 20 ஸ்தம்பங்கள், ஜயபத்ரம் 32 தூண்கள், பூரீயாவர்த்தம் 36 கால்கள், மாணிபத்ரகம் 64 கால்கள், விசாலம் 100 கால்கள் என்ற பெயருடையதாகும். மண்டபங்கள் எல்லாம் பிராசாத உயரத்திற்குக் குறைவாக இருக்கக்கூடாது. டிெவத்ாoேடவo வலிவடo ஆபிதீயo قـلـه نموrأواعه-وه 20பு-உoஉபா ஆத"ய9-0.ாரஆ مله-وهrتههJه
انه-به8o -153Tهله-تھوله ၅J4**ၚၾfrဓု.၀ (οί6) η πιλυτο اهل و شرلوع ژنی விoப0.தி லுoஹவ்oய"துo வீராவ0 நதிகிலுத:
- s − &Tತ್ರಿ.೦೮೦೫ ೨॥೧೦ಂಬ"ಜ್ಜ° ஐயலுெಇತಿಹ4ಿ65هـ oմԾ94 மாகுவிoப"ஆ0 பறிபாவத-கிகி ق ۴-ها به
باهلو 5"ఐఎnశిraృ5ం gUолот. Бго 8resoft او اعه قصه ஜpoஹா.நாதை"Uoெெதய-"த0 விப0ாணுகிசிவலoஆக:
என்று சுப்ரபேதாகமத்திலும் காணப்படுகிறது.
விமானம்
பிராசாதம், விமானம், கோபுரம், மேரு என்ற பல பெயர்களால் அழைக்கப்பெறும். இது திராவிட, நாகர, வேசரம் என்ற மூன்று வகையாக 96 பேதங்களில் காணப்படுகிறது.
5T DUo ஆாவிலெெதுைவ வெவயானதுசிபா8 த? ಚಿಣ್ಣTR[೮೩ಬ್ಬಣ್ಮJತ್ಥಂ பதஆெஹாகிகிலுரத ஆவாரோஆ உாஷாபர0 6Sabmr- (Eo وع rله لأهnواعه ! வvவடe ெெவ.உத"ாபூர0 யச வூாவாடிவநாமாo
| واپsلانی
கழுத்துமுதல் வட்டவடிவமானது வேசரம். கழுத்தடிமுதல் எட்டு பட்டையானது திராவிடம். எல்லாமும் சமசதுரவடிவம் நாகரம் எனப்படும். இந்த விமானங்கள் தூங்கானைமாடம், கைலாசம், மந்தரம், நளிநகம், ப்ரலிநகம் என்றெல்லாம் பல பேதங்களுடன் காணப்படுகின்றன.
பிராகாரங்கள்
அதிஷ்டானத்தைச் சுற்றியுள்ளது அந்தர் ஹாரம். அதற்கு வெளியில் உள்ளது மத்யஹாரம். அதற்கு வெளியே மர்யாதி. அதன் வெளியில் மகாமர்யாதி என்று பெயர். அந்தர்ஹாரம் ஒரு தண்ட

Page 116
அளவும், மத்யஹாரமாகிய இரண்டாம் பிராகாரம் 2 தண்ட அளவும், மர்யாதி என்ற 3வது பிராகாரம் 4 தண்ட அளவும், மகாமர்யாதி 7 தண்ட அளவுள்ளதாகவுமிருத்தல் வேண்டும்.
கதைஹ-ாாளு”0 டிoலெ.ந ಶಿಬ್ಬ೩DIV೦ కిఖజ్ఞాతికి 8ப-ாழிவிதிகo கட்ா ஆத"டி-ஜெர்ந
வ"ஜி8ாங்
3ஹா8படாஜி விதிை வvவடிஜென்.ந கஇயெசு
மகாமர்யாதிக்கு வெளியில் A. கோபுரவாயில்கள் இருத்தல் வேண்டும். இரண்டாவது பிராகாரத்தில் அக்நிமூலையில் பாகசாலையும், ஈசானத்தில் யாக சாலையும், கிழக்கு ஈசானமத்தியில் கிணறும், கிழக்கு தென்கிழக்கு மத்தியில் வாத்யசாலையும், மற்றும் சுற்றுப்புறங்களில் ஆயுதமண்டபம், புஷ்பமண்டபம் முதலியனவும், குபேர திசையில் சயனஸ்தானமும் இருத்தல்வேண்டும்.
பரிவார தேவதைகள் அாாவ} ஒகூதிணெ உாgெ-4 சுஹவூர வடி0
ஹவெச தெெவலಖ டிகூதினெவாஐெ- வாகU0ாeா
eluqa653 -༧༦༠༦༠་ཀྱཏཁ༧ வழி8ெ வாpெ- 2.8non-Eo
اياهه فجميع டிெவவ} வழி8ெ ெெவவ கிறிெெஹ3தடிெயoகெ 2.8ırGirvyr. Fo தெெவyவ டிகூதின்ெ தயா! விநாயசுவடி0 வூொத9 ఎశిr_Brశ్చాతి 8-్మళి | வபஜி8ெ வாயவெ ெெவவதயொ8&ெ)ృఅ"విజ్ఞఅు
1. T అష్ణోణJఖo ريعهrم தச உபூவெட்
اجلهnك الهoه தசுவடுவெ-8வறிஷாமீவ தசுவ"அவெ
லவறிரெவ உ oாourாநொதரபொ9-:ெ நடிெபgாவடி0 தய9ா தச ఐu్యతి வடிெெெவவ வெலா8யாரிo விபெ0ஷதே ಹಬೂಬ್ಬ೩೨ೇಳಿ வாgெ-உமளr5/vт Eо باع ہاتھ ہی وسیع நபுெழாவல் வெனUCாெ mu邱eu8寸8g i மொவாரவெஆாதரெ ஹாமெகூெகுவாeவடிதயா Gశాస్త్రా வபவெலyr-g@rv ஹாமெயாமலுாநo
وأهله-فهرع @aುಖ್ಯ வடுவ-ழிக"ஹாமெ சு நஜாஹ வடிதயா ! தசுவடுவெ- வெழிகாo சுரகூா ణువోయిజ్ఞం
லிபெoஷத8 !

என்றபடி கோபுரத்தின் தெற்கே சூரியனும், அதற்குத் தெற்கே பாகசாலையும், தெற்குத் திக்கில் உமையவளும், சிறிது நிருதியை ஒட்டி மேற்கே சோமாஸ்கந்தரும், அதற்குத் தெற்கே விநாயகரும், மேற்குத் திக்கில் ஸ்கந்தரும், வாயுவில் லசுஷ்மியும், அதற்குக் கிழக்கே சண்டிகையும், வடக்கே மஹிஷ மர்த்தனியும், ஈசான உத்தரதிக்கு மத்தியில் நடராஜப் பெருமானும், அதற்கு மேற்கே சந்திரசேகர மூர்த்தியும், வடக்கே கெளரி ஆலயமும், நடேசரின் ஈசானத்தில் சயனாலயமும், கோபுரத்தின் வடக்கே க்ஷேத்திரபாலரும், அதற்கு வடக்கே யாகஸ்தானமும், இறைவன் திருமுன்னே இடப தேவரும், அதற்கு வெளியில் பலிபீடமும் அமைக்க வேண்டும் என்று காரணாகமம் கூறுகிறது. மேலும் விமானங்களில் உள்ள தேவர்களின் விபரமும் 2, 3, பிராகாரங்களில் உள்ள தேவதைகளின் ஸ்தான நிர்ணயங்களும் கூறப்படுகின்றன.
முடிவுரை
சைவ ஆகமங்களில் காணப்படும் நகர அமைப்புக்களும் ஆலய அமைப்புக்களும் எழுதப்புகின் Gurfluu தனித்தனி நூல்களாகவே எழுதவேண்டியதாகும். கருணையே உருவான பூரீலழரீ மகாசந்நிதானம் கயிலைக்குருமணி அவர்கள் திருநோக்கு எனக்குக் கிடைக்கவும் நான் ஆகம கோசங்களைக் கடைந்து என்னறிவுக்குக் கிடைத்தமட்டும் விரிவஞ்சி ஆங்காங்கு மேற்கோள்களுடன் இக்கட்டுரையை எழுதி ஒரிரு படங்களும் சேர்த்து பூரீலழரீ குருஞான சம்பந்தர் திருவடிகளில் சமர்ப்பிக்கவும் கூடிய சிறந்த பேறு எனக்கும் கிட்டியமையை எண்ணி இறும்பூ தெய்துகின்றேன். வாழ்க கயிலைக்குருமணி வளர்க அவர்களின் பணிகள்.

Page 117
s
மறை மதித்த
(ஒளி வடிவான இறைவன் அழு ஜோதிர்லிங்கத் தலங்கள்; அவற்றுள் தெ6 புள்ளிருக்குவேளுர், மறைகளின் நெறி நிறுவுகிறார் ஆசிரியர்.)
“நோயற்ற வாழ்வே குறைவற்ற செல்வம்” என்பது பழமொழி. ஆரோக்யம் என்பது ரோகமில்லாமலே இருப்பதும் அல்லது வந்த ரோகம் நீங்கினமையும் ஆகும். பூவுலகில் பிறந்த யாவரும் நோய் உடையவரே. வேறு ஒரு வியாதியும் இல்லாவிட்டாலும் பிறவி என்ற நோய் நிச்சயம் இருக்கின்றதன்றோ ? ஆதலின் உடலைப்பற்றிய நோய்கள் பல. அவை வியாதி எனப்படும். உள்ளத்தைப்பற்றிய நோய்கள் ஆதி எனப்படும். ஆண்களுக்கு மட்டும் வரும் நோய்கள், பெண்களுக்கு மட்டும் வரும் நோய்கள், குழந்தைகளுக்கு வரும் நோய்கள் எனப்பல வகையாவுள்ள வியாதிகளையும் ஆதிகளையும் பிறவிப் பிணியையும் போக்க சிறந்த ஒரு வைத்திய குடும்பமே புள்ளிருக்கு வேளூரில் குடிகொண்டு எழுந்தருளியுள்ளது. உலகத்திலுள்ள மக்கள் யாவருக்கும் ரோககாரர்கள் என்று கூறப்படும் அங்காரகனுக்கே இங்குள்ள வைத்தியரால் ரோகம் தீர்ந்தது. செவ்வாய் இந்த வைத்தியரைப் பூசித்துக்
பெருமையை உணர்த்தும். விருத்த வைத்யமு பால ஜோதிடமும் சிறப்புடையன. ஆதலின் மிகவும் பழமையான தோன்றிய காலம் தெரியாத ஒரு வைத்தியர் வேளூரில் உள்ளார் என்பது அபெளருஷேயமான பேதங்கள் அவர்
ஜோதிர்லிங்கன்கள் பன்னிரண்டு என்றும் அவற்றைத் தினந்தோறும் காலையும் மாலையும் நினைப்பவர் 6JԱք பிறவிகளில் செய்த பாவங்களினின்றும் விடுபடுவர் என்றும் புராணங்களில் கூறப்படுகின்றது. அப்பன்னிரண்டு ஜோதிடர் லிங்கங்களில் வைத்தியநாதம் என்பதும் ஒன்று. அந்த வைத்தியநாதம் பாரததேசத்தில் எங்கு உள்ளது என்பது பற்றிப்பல அபிப்பிராயங்கள் உள்ளன.

மருத்துவன்
- பிரம்ம பூg K. இராஜகோபால சாஸ்திரி
ள் விரிக்கும் தெய்வத் திருத்தலங்கள் ானகத்து வைத்யநாதம் எனத் திகழ்கிறது யில் இதனை விளக்கிச் சான்றுகளோடு
சிவபுராணத்தில் வடநாட்டுப் பாடத்தில் “வைத்யநாதம் சிதா பூமெள” என்று உள்ளது. ஆதலின் சிதா பூமியில் உள்ளது ஜேதிர்லிங்கம் என்பர் பலர். அங்குத் தென்னாட்டில் புள்ளிருக்கு வேளுரில் நடைபெறுவதுபோலவே குழந்தைகளுக்கு முடியிறக்கல் மாவிளக்குப்போடுதல் முதலிய பிரார்த்தனைகள் செய்யப்படுகின்றன.
தென்னாட்டில் "பரல்யாம் வைத்தியநாதம்” என்று புராணபாடம் காணப்படுகிறது. ஹைதராபாத் மாநிலத்தில் உள்ள இந்தப் பரலி வைத்தியநாதம் ஜோதிர்லிங்க க்ஷேத்ரம் என்பர் சிலர்.
தும்கா ஜில்லாவில் வைத்யநாத் தாம் என்ற பிரசித்தி பெற்ற தீர்த்தம் உள்ளது. இத்தீர்த்தக் கரையில் உள்ளதே ஜோதிர் லிங்கம் என்பர் சிலர்.
அல்மோடாவிலிருந்து வடக்கே சிறிது தூரத்தில் ஒரு வைத்தியநாதம் கூறப்படுகிறது. இங்கு லிங்கம் சுயவம்புவாக இல்லாமையால் பெரும்பாலோர் இதை ஜோதிர்லிங்கமாக ஏற்கவில்லை. ஜோதிர்லிங்க க்ஷேத்திரங்களில் பெரும்பாலும் இலிங்கத் திருமேனி சுயம்புவாகவே இருப்பதாலும், உருவில் சிறியதாகவே காணப்படுவதாலும் புள்ளிருக்கு வேளுரிலும் அவ்விதமே காணப்படுவதாலும் இதையே ஜோதிர்லிங்கம் எனலாம். சிதாபூமி என்பதற்கு ஞானபூமி என்றும் சிதையடுக்கிய இடம் (பிணங்களைக் கொளுத்த அடுக்கிய விறகுமேடை - சிதை) என்றும் பொருள் கூறுலாம். இராமாயணத்தில் கூறப்படும் சடாயுதகனம் இவ்வூரில் என்றுவேளூர்த் தலபுராணம் கூறும். ஆகவே ராமன் சடாயுவைத் தகனம் செய்ய சிதையை இங்கு உண்டு பண்ணினமையால் இதைச் சிதாபூமி எனலாம். சித்ஞானம். மெய்யீற்றுப் பெண்பால் சொற்களை ஆகாரவீற்றுச் சொற்களாகக் கூறலாம் என்று பதஞ்சலி பாஷ்யத்தில் கூறுகிறார்.

Page 118
'आप्पं चैघ हलन्तानां यथा घाचा निशा दिशा' திக்-திசா என்றும், வாக்-வாசா என்றும், நிட்-நிசா என்றும் கூறப்படுவனபோல சித்-சிதா எனப்படும். அறுபத்தொரு சர்க்கங்களைக் கொண்ட புள்ளிருக்கு வேளூர்ப் புராணத்தைப் படிப்பவர், இங்குப் பலர் ஞானம்பெற்று பரகதியடைந்தனர் என்பதையறிவர். ஆதலின் இதைச் சிதாபூமி எனக் கொண்டு இந்த வைத்தியநாதனை ஜோதிர்லிங்கத் திருமேனி யுடையவர் என்று நினைப்பதும் தவறாகாது. சிவராத்திரி நாளில் லிங்கோத்பவ வேலையில் சிறப்பாக வழிபடுதல் ஜோதிலிங்கத் தலங்களில் உண்டு. தென்னாட்டில் அடிக்கொரு சிவாலயம் இருப்பதால் இவ்வூரில் சிவராத்திரியில் சிறப்பான வழிபாடு நமக்குப் புலப்படவில்லை. மக்களின் கூட்டம் பல இடங்களில் இருப்பதால் வடநாட்டைப் போல் கூட்டம் தெரிவதில்லை.
முற்கூறிய எல்லா வைத்தியநாத க்ஷேத்திரங்களிலும் சுவாமிக்கு வைத்தியநாதன் என்று பெயர் இடுகுறியாகத்தான் காணப்படுகிறது. புள்ளிருக்கு வேளூரிலோ அது காரண இடுகுறியாக விளங்குகிறது என்பதை, இங்குக் கிருத்திகையில் சந்தனக் குழம்பையும் திருச்சாந்துருண்டையும் நேத்திரப் பிடியையும் உயயோகித்து கண்கூடாகப் பலனை அனுபவித்தவர் அறிவர்.
மேலும், மருத்துவத்துறையில் தந்வந்திரி மகரிஷிக்குத் தனியாக ஒரு சிறப்பிடம் உண்டு என்பதை யாவரும் அறிவர். அந்த தந்வந்திரி மகரிஷி சித்தியான இடத்திலேதான் செல்வமுத்துகுமாரசுவாமி இருப்பதாகவும், அந்த தந்வந்திரி முனிவரின் மருத்துகள் எல்லாம் சித்தாமிர்த தீர்த்தத்தில் போடப்பட்டதாகவும், அதன் காரணமாகவே சகல நோய்களையும் போக்கும் வல்லமை சித்தாமிர்த தீர்த்தத்திற்கு உண்டாயிற்று என்றும் கர்ணபரம்பரையான செய்தி வழங்கி வருகிறது.
மேலும் மருந்துகள் சில உட்கொள்ளப்பட்டு வியாதிகளை நீக்கும். சில பூசப்பட்டும், சில நுகரப்பட்டும், வேறுவகையாக உபயோகிக்கப்பட்டும் வியாதியை நீக்கும். மருந்துகள் வியாதியை நீக்குமேயன்றி ஆதியை நீக்கா. எங்கும் மருத்துவன் மருந்தாகான். மருத்துவன் வேறு மருந்து வேறு. இங்குப் புள்ளிருக்கு வேளுர் வைத்தியநாதனைத் “தீவினைக்கோர் மருந்தாவான்’ என்று திருஞானசம்பந்த சுவாமிகளும்“மந்திரமும் தந்திரமும்

மருந்துமாகித் தீராநோய் தீர்த்தருளவல்லான் தன்னை” என்று திருநாவுக்கரசு சுவாமிகளும் தமிழ் மறையாம் தேவாரங்களில் மருந்தாகவே கூறுகின்றனர். குமரகுருபர சுவாமிகளும் “அருமருந்தாகி நின்ற ஆதிப்பிரான்” என்று கூறுகிறார். இந்த வைத்தியநாதனாகிய மருத்துவன் நினைத்தமாத்திரத்தில் வியாதி, ஆதி, பிறவிப் பிணிகளைப் போக்கும் மருந்தாம்மருத்துவனை வேதம் எவ்வாறு போற்றுகின்றது என்பதைக் காண்போம்.
வேதம் ரிக், யசுர், ஸாமம், அதர்வ என்று நான்கு வகையாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. நான்கு வேதங்களிலும் இந்தப் பெரிய வைத்தியர் புகழப்படுகிறார். வேதோப பிர்மஹணமான புராண இதிஹாஸங்களிலும் துதிக்கப்படுகிறார். ரிக்வேதம் இரண்டாம் மண்டலம் முப்பத்திமூன்றாவது சூக்தம் பதினைந்துரிக்குகள் கொண்டது. இந்தப்பதினைந்து ரிக்குகளுமே பரமேச்வரனைச் சிறந்த ஒரு வைத்தியனாகக் கூறுகிறது.
उन्नो धीरामर्पय भेषजेभिर्भिषक्तमें त्वा भिषजां श्रृंणोमि
(2-33-4)
எங்கள் புதல்வர்களை உம்முடைய ஒளஷதங்களினால் பலப்படுத்தும். ஏனென்றால் வைத்யர்களுள் உம்மை நான் தலைசிறந்த வைத்யனாகக் கேள்விப்படுகிறேன். (இrர் என்ற இடத்திலுள்ள PF என்ற விகுதி Superlati v’e degree GDLuě SSIT' (Béfilm)).
६ स्य ते रुद्र मृळयाकुर्द्दस्तो यो अस्ति भेषजो जलाषः (2-33-7) அவர் தம்முடைய குளிர்ந்த கையால் தொட்டாலே நோய்கள் எல்லாம் தீர்ந்து விடும்.
एष तेभी रुद्र शतमेभिः शतं द्दि मा अशीय भेषजेभिः एतास्मद् द्वेषो वितरं व्यंहो व्यमी वाश्चातय स्वा विषूचीः
(2-33-2) அவர் கொடுக்கும் மருந்தால் நூறு ஆண்டுகள் சுகமாக வாழலாம். நன்மக்களைப் பெறலாம். சுரத்தையும் கிருமிகளால் உண்டாக்கும் நோய்களையும் பாவங்களையும் சத்துருக்களையும் போக்க ஆற்றலுண்டாம்.
மேலும் ஒருவனுக்கு வந்த வியாதியையும்
பாவத்தையும் நீக்குவதைக்காட்டிலும் அவை வராமல் சத்துக்களையும் போக்க ஆற்றலுண்டாம்.
पूणिः पारमंहसः स्वस्ति विश्वा अभीती रपसो युयोधि என்ற வாக்கியம் கூறும். (2-33-3)

Page 119
या नः शमसद् द्विपदे चतुष्पदे विश्व पुष्ट ग्रामे
अस्मिन्ननातुरम् ..." (1-141-1) எம்முடைய குடும்பத்தார்களும், எம்முடைய ஆடு, மாடு முதலியனவும், இக்கிராமத்திலுள்ள எல்லா உயிர்களும், நோய் வறுமை முதலிய துன்பப்பட்டு உழலாமல் இருப்பதன் பொருட்டுப் பரமசிவனைப் பூசிப்போம். (இந்த வாக்கியம் யசுர் வேதத்திலும் உள்ளது) கிருஷ்ண யசுர்வேதம் நான்காம் காண்டம் ஐந்தாம் பிரபாடகம் பதினொரு அனுவாகமுடையது. ஆயிரத்து இருநூற்றுமுப்பத்து நான்கு பதங்களை உடையது. பூரீருத்ரம் எனப்படும்.
किंजप्येनामृतत्वं त्रूहीति स होघाच
याज्ञवल्क्यः शतरुद्रीयेण
(கைவல்யோபநிடதம்) எதை ஜபித்தால் முக்தியாம் ? யாக்ஞ்யவல்கியர் கூறினார் சதருத்யத்தால் முக்தியாம் என்றும்,
यः शतरुद्रीयमधीते सोऽग्निपूतो भवति
சத ருத்ரீயத்தை ஒதுகிறவன் அக்னியால் புனிதனாகிறான் என்றும்,
यद्यदिच्छन् जपेत्तत्तदाप्नोति द्दि न संशयः।
ஒதுகின்றவன் விரும்பும் பயன் யாவற்றையும் அளிக்கும் 6ा60]; रुद्रनादृत्य धर्मवित्। ருத்திரத்தை ஒதி சகல தர்மமறிந்தவனாவன். சகல பிராயச்சித்தமும் அதுவே ஆகும் என்று அத்திரிரிஷி கூறுவதும்,
श्रीरुद्र रुद्र रुद्रेति यस्तं ब्रूयाद्विचक्षणः ।
C SN − ܟ ܐ कीर्तनातू सर्वदेवस्य सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥
ருத்ர, ருத்ர என்று சொல்லுகிறவன் சர்வ பாவங்களினின்றும் விடுபடுகிறான் என்று உருத்திர இருதய உபநிடதத்தாலும் பலவகையாகப் புகழ்ந்து கூறப்படும்பூரீருத்ரபரமேச்சவரனுடைய பெருமையைக் கூறுவதுடன் அவனைப் பெரிய வைத்யனாகவும் கூறுகிறது.
अध्यघोचदधियफ्ता प्रथमो दैव्यो भिषक्। अहाँश्च सघन् जम्भयन् सयश्च यातुधान्यः ॥
எமக்கு இடையூறு விளைவிக்கின்றபாம்புபுலி முதலிய பிராணிகளையும் அசுரர்களையும் கொன்று எங்கும்

எம்மைச் சிறப்பித்துக்கூறி யாவருள்ளும் எம்மைச் சிறந்தவனாகச் செய்தருள்வானாக என்று கூறுவதுடன் தேவனாகிய முதல் வைத்யன் என்றும் கூறுகிறது.
फाun$6,45छंfi60, आघो राजा, तद्वी घर्ग. आज्य दोहानि, देवव्रतानि, वैपा रौद्री संहितैतां प्रयुञ्जन्
रुद्रं प्रीणाति
இவை ரெளத்திர ஸம்ஹிதை என்றும், இவற்றை ஜபிப்பவன் பரமேச்வரனைத் திருப்தி செய்விக்கிறான் என்றும் கூறுகிறது.
यज्ञानां जपयशोऽस्मि · 6T6fig]] கீதையில் கூறுவதால் ஜபம் செய்வதே பெரிய வேள்வியாகும். சாமவேதத்தில் பூரீ ருத்ரத்தில்,
. नमः त्सरभ्यश्च स्तारिभ्यश्च
பவக்கடலைத் தாண்டுகிறவர்களுக்கும் மக்களைப் பவக்கடலின்றும் கரையேற்றுகின்றவர்களுக்கும் நமஸ்காரம் என்று கூறுமுகத்தால் பவக்கடலைத் தாண்டுவிக்கும் பெரிய வைத்யர் என்பது புலப்படும். அதர்வ வேதம் பதினொராம் காண்டம் இரண்டாவது சூக்தத்தில் முப்பத்தொரு ரிக்குகள் உள்ளன. அவையாவும் பரமேச்வரனைப் பெரிய வைத்யனாகக் கூறுகின்றன. மேலும்,
गुरवे सर्वलोकार्ना भिषजे भयरोगिणाम। निधये सर्वविद्यानां दक्षिणामूर्तये नमः ॥
என்ற சுலோகம் பிறவிப்பணிக்குப் பெரும் வைத்யர் என்று கூறும். பரமேச்வரனுக்குரிய நாமங்களைக் கூறும் வாயு புராணம்,
शियो महेश्यरऔंधैघ रुद्रो विष्णुः पितामहः । संसारवैद्यः सर्यशः परमात्मेति मुख्यतः॥ नामाष्ट्रकमिदं नित्यं शिवस्य प्रतिपादकम्। (28-22 )
ஸம்ஸார வைத்யன் என்ற பெயர் சிவனுக்கே உரியதாகக் கூறும். இவ் வைத்தியனைப் புகழும் பூரீ ருத்ரத்தை ஜபிப்பதே அந்தணரின் அறமான ஒதலாகும் என்று,
प्रणवः शतरुद्रीयं तथाथर्धशिरः शिखा । ` एतेषां तु जपः पुत्र स्याध्याय इति कीर्तितः
என்ற வாக்கியம் கூறும். பால வைத்தியனாகிய செல்வமுத்துக்குமாரனை ரிக்வேதம் (அஷ்டகம் 2. அத்தியாயம்7. வர்க்கம் 18) (அஷ்டகம் 3. அத்தியாயம்

Page 120
5. வர்க்கம் 16) அஷ்டகம் 3. அத்தியாயம் 8. வர்க்கம் 14. ஆகிய இம் மூன்று இடங்களிலுமுள்ள மந்திரங்களால் புகழ்ந்து கூறுவதும் காணத்தக்கது.
मा नो महान्त मुत मा नो अर्भकै मान उक्षन्तमुत मा न उक्षितमम् । मा नो वधीः पितरं मोत मातरं प्रिया मा न स्तनुवो रुद्र रीरिषः ॥
ஏ பரமேச்வரா ! எம்முடைய பாட்டன், குழந்தை, கர்ப்பத்திலுள்ள சிசு, வாலிப பருவமுள்ளவர், தந்தை, தாய், மனைவி மக்கள் முதலியயாவரையும் உடலையும் பிணி முதலியன பீடிக்காதவாறு அருள்வாயாக.
मानस्तोके तनये मान आयुषि मा नो गोषु मा नो
· अश्वेषु रीरिषः । वीरान्मा नो रुद्र भामेितो वधीर्हविष्मन्तो
नमसा विधेम ते ॥ "
வேதங்கள் நித்தியமாயுள்ளன கூறுவத பற்றியே அங்ங்னம் கூறப்ப( கூறுவதன் கருத்த இதுவேயாகும்.

ஏ பரமேச்வரா! எம்முடைய குழுந்தை, பிள்ளை, உயிர், பசு, குதிரை ஏவலாளர் யாவரிடத்தும் துன்பம் செய்யாதே. நாங்கள் அவிசைக்கொண்டு உம்மை நமஸ்கரித்து வழிபடுகின்றோம்.
பூரீ ருத்ரத்திலுள்ள இம்மாதிரியான சில
ரிக்குகளைக் கூறி பரமேச்வரனைப் பிரார்த்தித்து இஷ்ட சித்திகளைப் பொறுவோமாக!
வயென்பர். அழியா உண்மையைக் நிகிறது, “மாறா மறை நான்காய்" என்று
பூரீலபூரீ கயிலைக் குருமணி

Page 121
சிவப
நித்ய பூஜா கிரி
அருள்ஜோதி ஸ்கந்த ச
நித்திய பூஜை, நித்தியம் என்றும், ஆகந்துக நித்தி
தினம் தினம் செய்யும் பூஜை, நித்யம் மாதந்தோறும் பிரதோஷம் அமாபூரணைகளில் செய்யும் பூஜைகளும் ஆகர்
இறைவனை மத்தியானத்தில் பஞ்சாஷர மந்திரத்தா அர்த்த சாமத்தில் ஷடங்க மந்திரங்களாலும் மற்றைய காலர் என்று காரணாகமம் கூறுகிறது.
அன்புடன் தனக்கு எதிர் முகமாக இருக்கச் செய்த நிறுத்துதல் ஸ்தாபனம் பிரபுவே. நான் தங்களுடைய உ காண்பிக்கும் முத்திரை சந்நிதானம். நான் செய்யும் கிரி சன்னிரோதனம் என்பனவாம் என்று சோமசம்புவில் கூறப்ப
முத்திரையின் பிரயோஜனம் என்ன. இதை காரண
தேவர்களுக்கு சந்தோஷத்தைக் கொடுப்பதாலும் அ அஷ்டத்திரிம்சத் கலாநியாசங்களால் நியசிக்கப்பட்டவுட அனுக்கிரராகின்றார்.
எவ்வாறு கட்டையிலுள்ள அக்கினி கடைந்ததும் ெ பரமேச்வரன் சாந்நித்தியம் அடைகின்றார். ஆன்மாக்கள் எ அவ்வாறு சிவன் மந்திர சரீரத்தின் வழியாக போக்குவரவை
இறைவனுக்கு பாத்தியம் - கால்களிலும், ஆசமனிய என்று அறிக.
ஸ்நாநாரம்பம் அதன் முடிவு - நைவேத்தியம் அதன் பாத்யம் ஆசமனியம் கொடுக்க வேண்டும். பூசையின் இக்காலங்களிலும் அர்க்கியமும் கொடுக்க வேண்டும் என்று
அஷ்டபுஷ்பம் சாத்துங்காலம் பற்றி கூறுமாறு காண் பூசுங்காலம் நைவேத்தியம் விசர்ஜனம் இக்காலங்களில் அ

யா விளக்கம்
த குரு பீடாதிபதி ாம்பசிவ சிவாச்சாரியார்
பம் என்றும் இருவகைப்படும்.
செய்யப்படும் விசேஷ பூஜையும், அட்டமி விஷ சங்கராந்தி, துக நித்தியம் என்ப.
லும், பிரதோஷ காலத்தில் வ்யோமவ்யாபி மந்திரத்தாலும், பகளில் பஞ்சப்பிரம்ம மந்திரங்களாலும் பூஜிக்க வேண்டும்,
ல், ஆவாஹனம், பக்தியினால் குறிப்பிட்ட விடத்தில் நிலை உடையவன் என்று தெரிவித்துக் கொள்ளும் பொருட்டு யை முடிவு பெறும் வரை வியாபகராக இருக்கச் செய்தல் டுகிறது.
re5LOúh.
சுரர்களை விரட்டுவதாலும் முத்திரை எனப்பெயர் பெற்றது. ன் நிஷ்கள மூர்த்தி சகள மூர்த்தியாக மாறி சர்வஜன
வளிப்படுகிறதோ அதுபோல் மந்திரப் பிரயோகத்தினால் வ்வாறு சரீரத்தின் வழியாக போக்கு வரவை உடையரோ,
உடையவர்.
b - முகத்திலும், அர்க்யம் - சிரசிலும் கொடுக்க வேண்டும்
முடிவு தூய தீப காலம். இந்த ஐந்து வேளைகளிலும் ஆரம்பம் அபிஷேகத்தின் முடிவு. பூஜையின் முடிவு று சூக்ஷமாகம் கூறும்.
க. ஆவாஹனம், அர்க்கியம், ஸ்நானம், தூபம் சந்தனம் டிடபுஷ்பம் சாத்த என்று சுப்பிரபேதம் கூறும்.

Page 122
மணிநாத கிரமம். 1அடிமோக்ஷத்தின் பொருட்டுப் பொருட்டும் தொனி எழுப்ப வேண்டும். புண்யாஹம் - து தீபம் செய்யும் போது 1நாதமும் - மற்றைத் தேவர்களுக்கு
தீபாராதனை செய்யும் முறை
தீபத்தின் மேல் புஷ்பத்தை வைத்து நிரீக்ஷணம் புரோ அவ குண்டனம் செய்த திரிசூல முத்திரை காட்டி, மந்திே நிவர்த்தியின் பொருட்டு நேத்திரத்தின் நேரில் தீபத்தை தீபத்தின் சுவாலை அளவு வருமாறு காண்க. நான்கு அ ஸ்தானமோவெனில், முகம் - கண் - நாசாக்ரம் கண்டம், ம இடது காலைச் சமமாகவும், வலதுகாலைக் கொஞ்சப் பிணவாகிருதியாக சுற்ற வேண்டும். மூன்றும் முறையே பூ
பூஜா ஹீனத்தினால் உண்டாகும். தோஷங்கள் பூை சந்தணமில்லாவிடின் குஷ்டரோகமும்,ஜலமில்லாவிடின் துக் பொருள் நட்டமும் நைவேத்தியமில்லாவிடில் துர்பிஷமும், ம
லிங்கத்தின் சிரசில் ஒருபோதும் புஷ்பமில்லாமல் இரு சத்வ-ரஜஸ்-தமஸ் என்ற முக்குணம் மூன்று கண்மும் மூர் ஜன்மத்தின் பாபத்தைப் போக்கும். Iதூபதீப பலனை கார அபமிருத்யுவை நாசம் செய்யும் கடதீபம் சாந்தியளிக்கும். நீ ரக்ஷை, கண்ணாடி லோக விருத்தி. குடை ஆயுளைக் ெ மங்களத்தைக் கொடுக்கும் என்று அறிக.
பூஜையில் வாத்தியங்களுடைய பலன்
மத்தளம் சுகத்தைக் கொடுக்கும், தாளம் துக்கத்ை புஷ்டியைக் கொடுக்கும். டக்கா வத்யம் - சந்தோஷமளிக்கு இஷ்ட சித்தி தரும். கும்ப வாத்யம் -மோஷமளிக்கும். நாடி பெளத்திரர்களைத் தரும் வாய்கெத்து வாத்தியம், ஜயத்ை நர்த்தன வாத்யம் ஆயுளைக் கொடுக்கும். நர்த்தனம்தான் பஞ்ச கிருத்தியங்கள். அபிஷேகம், சிருஷ்டி, கிருத்தியம், ை கிருத்தியம், தீபாராதனை திரோபவ கிருத்தியம், ஹோமம்,
பூஜைக்கு முக்கியம், குருபாதம் மந்திரத்திற்கு முக்க மோஷத்திற்கு முக்கியம் குருதயை,
9/G

2. அடி போகத்தின் பொருட்டும், 3. அடி சகல சித்தியின் பம் - நைவேத்தியம் பலி இவைகளில் இரண்டு நாதமும் 3 நாதமும் ஒலிக்க வேண்டும்.
கூடிணம்செய்த பஞ்சப்பிரும்ஹத்தை நியசித்ததிக்பந்தனம் ராச்சாரண பூர்வமாகத் தீபத்தை எடுத்து நேத்திரதோஷ பும் நாசிக்கு நேரில் தூபத்தைக் காண்பிக்க வேண்டும். ங்குல சுவாலை அதமம். தீபாராதனை செய்யவேண்டிய ர்பு,கால்கள் இவ்விடங்களில் தனித்தனி பிரணவ்ாகரமாய் தூக்கியும் வைத்துக் கொண்டு மூன்று தடவைகள் மி, ஆகாயம், சுவர்க்கம் இவைகளைக் காக்கும்.
ஜஇல்லாவிடில் ரோகமும், புஷ்யமில்லாவிடின் குல நாசமும், கமும் தூபமில்லாவிடின் சுகத்தின் நாசமும், தீபமில்லாவிடில் ந்திரமில்லாவிடில் தரித்திரமும் உண்டாகும்.
நக்கக்கூடாது.வில்வபத்திரத்தின் மூன்று தாளங்களும், த்தி. ஆகவே வில்வத்தால் அர்ப்பணம் செய்தால் மூன்று ணாகம் தரும் விளக்கம் தூபம்பாபத்தைப் போக்கும். தீபம் ாஜனம் மேன்மையான பலனளிக்கும். விபூதி மூவுலகிற்கும் கொடுக்கும். சாமரை பாக்கியமளிக்கும். கொடி, விசிறி
தப் போக்கும், படஹம் பாபத்தை அகற்றும். பேரிவாத்யம் - கும். காஹளி வாத்யம் - செள்க்யம் தரும், சல்லரீ வாத்யம் சந்தாந(பிடில்) வாத்யம்கோடியாக பலன் - குழல் - புத்திர தத் தரும். சங்க வாத்யம் - சத்ருக்களை நாசம் செய்யும். பவிருத்தியை உண்டுபண்ணும் என்று கூறும் பூஜையின் நவேத்தியம் - ஸ்திதி கிருத்தியம், பலிபோடுதல் - சம்ஹார அனுக்கிரக கிருத்தியம் II
கியம் குருவார்த்தை, தியானத்திற்கு முக்கியம் குரு வடிவம்,
இலங்கை இந்தமத குருபீடாதிபதி
நள்ஜோதி ஸ்கந்த சாம்பசிவ சிவாச்சாரியார்

Page 123
கலைஞர் பித்துக்குளி முருகதாஸ் அவர்களை வரவேற்பதற்காக கட்டுநாயக்கா விமானநிலையத்தில்
சண்டிறோமத்தில் இசை கலைஞர்கள் நாதஸ்வரம் வாசிக்கிறார்கள்.
ஆடிவேல் விழாவுக்காக இலங்கை வந்திருந்த தமிழகத்தைச் சேர்ந்த நாதஸ்வர ரத்தினம் பத்தமடை ராஜா அவர்கள்
 
 
 

S S S DDSDS S DSDS S DD ii S S S uu S S
N.K. பத்மநாதன் நாதஸ்வாவித்துவான். 1970 ஆண்டு கலைநிகழ்ச்சி

Page 124
சேதுராமன் பொன்னுசாமி அவர்களுடன் நாச்சிமார் கோவிலடி கணேசபிள்ள்ை அவர்களுடனும்
மதுரை சங்கி T.N. CFG CF,
இசைக்கு இசைவாய் நிர்
வயலின் வித்துவான் திரு. கிருஷ்ணமூர்த்தி அவர்கள்.
சங்கீத வித் கலைமாமணி TN சேஷ
 
 

臀/。°斐、 ■J - , -
ITA *
KTM T U
5ܬܐ
முன்னாள் அமைச்சர் குமாரசூரியர் அவர்களுடன்
த சூடாமணி காபாலனின்
கும் இசைக்குழுவினர்.
ܓܠ.
ܢܓܲ
܂ ܬ ܢ ܢܠܡ܂ . ܒ ܐ
மிருதங்க வித்துவான் நெய்வேலி திரு. நாராயணன் அவர்கள்.
துவான் கோபாலன் அவர்கள்.

Page 125
目 27 ܚܪ ܒܫܡ
50 ஆண்டுகள் ஒரே ஆலயத்தில் பணிபுரிந்தார். giği fığı’TFFF அணபச்சு பாராட்டு விழா,
 

அலோசியஸ் பவுண்டேசனால் ஆரம்பிக்கப்பட்ட சிறுவர் பாடசாலையைத் திறந்து வைப்பதற்காக மாண்புமிகு ஜனாதிபதி அவர்கள்வருகை தந்தபோது

Page 126
மறைந்த ஜனாதிபதி திரு.பிரேமதாசா அவர்கள் கோயில் வழிபா செய்தபோது
பாடசாலை இல்ல விளையாட்டுப் போட்டியில் ஆசிரியர் குழு5 廿的B廿
 
 

பாடசாவைக்கான கட்டிடத்தின் அடிக்கல்லை திரு. பீற்றர் கெனமன் அவர்களிடம் எடுத்துக் கொடுத்தல் 17"2"1976
I[յլ
* பாமகான சபாவில் பாருதம் என்றும் சஞ்சிகை வெளியிட்டு
6.1.

Page 127
மாலை நேர வகுப்பு ஆரம்ப விழாவில் கலாநிதி பொன் விக்கினராசா அவர்களுடன்
三
ད།
ஆதம நண்பரும் இளைப்பாறிய உயர்தர நிருவாக அதிகாரியுமான திரு. கணேசராஜா அவர்களுடன்
அவர்களுடன்
 
 
 

Szas
அஸ்வமேத யாகத்தில் குதிரைக்கு பூசை
ஆலயத்தில் வைத்து ஐ கைலாசநாத குருக்கள் அவர்களுக்கு ரதிஷ்டா பூஷணம் பட்டமளித்தபோது. பிரதிஷ்டா பூஷணம் பினை கைலாசநாதக் குருக்களுடனும், திரு. ஆ. சின்னத்தம்பி அவர்களுடனும்

Page 128
கைலாசநாத குருக்கள் கும்பாபிஷேக கிரியை ஆரம்ப பூசை
 

珪
ಸ್ಪಿದ್ದ
பிரத்தியங்கரா ஹோமத்தில் குருக்கள் பூசை செய்யும் காட்சி

Page 129
ܢܠ
அன்பு
LmGUITLUIGI IgG
14; குவா கொழும்
தொலைபே
 

SRi SR i SR i ShivAbALAyogi MAA
RA
எரிப்பு
Golf
ரடிங் கம்ப
ாரி விதி,
D - 12.
- 342
っ

Page 130
/ー
மும்மையா மூலகந்தந்த முதல்வந் செம்மையா ஆயிர்தந்தாய்க்குச் 8 அம்மையாய் அத்தனாய் அப்பனே இம்மையே மறுமைதாறு நல்கினை
CG, CN TV
2nd Floor 113, C Colom
 

கு முதல்வன் நூதாய்ச் சயமிலன்னா சிலளிய துண்டோ அருளின் வாழ்வே
யிசையோடென்நாள்
- சுந்தரகாண்டம்ள
KS, SERVICESS LTD).
hatham Street, bo - 1,

Page 131
=س
பரமன் புகழ்பாடி புண்ண அந்தணன் தாள் பல கந்தமலர் தூவி காணிக்ை கரம் கூப்பி வணங்
“பேண நோற்றது மனைப் நாணநோற்றுயர்ந்த துற மாணநோற்றிண்டிவளிரு காணநோற்றிலனவன்க
Vasamtha JeWe
For all your requirements
11/20, Gold Plaza, Se: TPhone:
Fax 44
 

ரியம் சேர் பூசனை செய் விந்தேத்தும் ஐயாவை கை செலுத்தியாம் கி கருத்தில் வைத்தோம்.
பிறவி பெண்மைபோல் நங்கை தோன்றலால் ந்த வாறெலாம் மலக் கண்களால்
- சுந்தரகாண்டம்.
Illery (Pvt) Ltd.
of 22 Ct. Gold Jewellery. a Street, Colombo 11: .
430624
4939
N
اسے

Page 132
M
-ܓܠ
273A2ZaaZaA ZஆZA
gaZ4% Afa ZŹ2A/4ŹZA:
来 米 来 米 米 米、本
"அரக்கனேயாக வேறெ குரக்கினத் தலைவனே இரக்கமே யாக வந்திங் ( உருக்கின னுணர்வைத்
Porll SBiak fS
Fax, Telex, I.DD/ Local Calls, Open 24
298, Galle Road, Wel
Te: 5035
Fax. 94-1 Telex: 23456
 

. [9ܠܹܐ 客
Af4%azaa/2 4áð-4%
azaava/Waf fa/ZAZ
米 米 米 米 米 米
ாரு ரமரனேயாக அன்றிக் தானாகுக கொடுமையாக கெம்பிரானாமஞ் சொல்லி தந்தானுயிரிதி னுதவியுண்டோ”
- சுந்தரகாண்டம்.
Зommpцилuй9:yйonsә
Photo Copying, Copy Typing. : Hours.
lawatte Colombo - 6. '6, 58.4939
-503575
. GAYA CE.
-N

Page 133
ܢܠ
அலங்கலில்த் தோன்றும் ெ விலங்கிய விகாரப் பாட்டின் கலங்குவதெவரைக் கண்ட
இலங்கையிற் பொருதா ரன்
PREMER EL
Electrical Contractors'
No. 69/3, Galle Road. Dehiwala Tele : 724310
Undertakes Wiring of Houses and Factor Appliances,Installation of all Types of
 

ਨ। ாய்ம்மையரவெனப் பூதமைந்தும்
வேறுபாடுற்ற வீக்கம் ாலவ ரென்பர் கைவிலேந்தி றே மறைகளுக்கிறுதியாவார்.
- (சுந்தர காண்டம்)
ECTRICALS
Engineers & Dealers
Res. Tele: 693922, Pager Centre: 686686 Pager; 56968,
tes, Rewinding of all Types of Electrical Illuminating Devices and Insulation.
لے۔

Page 134
வணக்கத்துக்குரிய சிவபூ அவர்களின் “சதாபி இனிது நிறைவேற எ செலுத்துகி
"அரிய மஞ்சினோ டஞ் கரிய காண்டலுங் கண்ன உரிய காதலினொரு வே பிரிவெனுந் துயருருவு (
AN DE LA R
Mercantle Hardware Stor Mercantile Engn - Tools (P Mercantile Export (Pvt) LtC Mercantile Marketing (Pv
 

ரீ. சண்முகரத்தின ஐயா ஷேக வைபவம்” மது காணிக்கையை
ன்றோம்.
சன முதலியவை யதிகம் ரினிர் கடல்புகக்கலுழவாள் ரோடொருவரையுலகில் கொண்டாலன பிணியாள்"
- சுந்தரகாண்டம்
MALINGAM
cS Proprietor
vt) Ltd. Managing Director . Managing Director t) Ltd. Managing Director
N
Zسے

Page 135
/キ
"அரிது போகவோ விதிவலி பரிதி வானவன் குலத்தைய சுருதிநாயகன் வரும் வருெ கருதி மாதிரமனைத்தையுப
KAMALSONS
(importers, Distributors 8 Electronic Goods
Office & Showroom: No : 332 & 332/1, Galle Road Colombo 3.
Sri Lanka.
 

༽
கடத்த லென்றஞ்சிப் ம் பழியையும் பாராச் மன்பதோர் துணிவால் ளக்கின்ற கண்ணாள்"
- சுந்தரகாண்டம்.
S (PVT) LTD.
Suppliers of Electrical, & components)
Tel: 576873,
576874 Fax:575641
للرخصفحے

Page 136
/*
ஆரம்தாழ் திரு மார்பற்கு தாரம் தான் அலள் ஏனு ஈரந்தான் அகத்து இல்ை வீராங் காத்தலை வேண்
M6 ROO
20-B Central Road, Colombo - 12. Sri Lanka.
 

அமைந்த தோர் ம் தயாவெனும் Dல யென்றாலும் தன் டென்று வேண்டுவாய்
- சுந்தரகாண்டம்
ΜΕΤεLs
Tel: 325088, 438447 33 1215 FaX: 94-1-435920
N

Page 137
=ص
வாங்கினன் முலைக்குவையி தாங்கினள் மலர்க்கண் மிை வீங்கினள் மெலிந்தனள் குள தடங்கினள் உயிர்த்தனள் இ
CROSSTRAV (Pντ) L
2nd Floor 65-67, Hospital Stre Tel: 435766/44
Fax: 432491 Telex: 23158 AIR
380/57, Bullers L
Te : 69481
 

Iல் வைத்தனள் சிரத்தால் ச யொத்தின தடந்தோள் ரிர்ந்தனள் வெதுப்போடு தின்ன தெனலாமே !
- சுந்தரகாண்டம்.
ELS 8 TOURS
MITED
eet, Colombo - 1, Shri Lanka. 16846/432490
CTS CABLE: "CROSS AR"
ane, Colombo - 7
6/ 697770
འཛོད་༽

Page 138
/*
“சிறக்கும் மாமியர் மூவி இருக்கின்றாள் தொழு அறத்தின் நாயகன் ஆ மறக்குமாயினும் நீமற
UNITED GENE AUTO EQUII
Importers & dealers in used
diesel engin
Office: 251/16A, Sri Sangaraja Mawatha, Colombo - 10,
Sri Lanka.
 

பர்க்கும் சீதையாண்டு தாள் என்னும் இன்னசொல் ர்அருள் இன்மையால் வேல் ஐயா !”
- சுந்தரகாண்டம்
RAL MOTORS PMENT CO.,
& new commercial vehicles, es & Spares
PhOne: 440359-432082-20448 ReS: 432084 Car: 444602 Fax: (941) 545648
-N

Page 139
“ஆவியந் துகில் புனைவ ெ தாவியன்ன மென்புனலிை தேவுதெண் கடலமிழ்து കെ ஒவியம் புகையுண்டதே யெ
ܓܼ
MODERN ARD
General Hardw
43, Abdul Jabbar Ma
Phone : 435468, Fax : 00941

தான்றன்றி வேறறியாள் டத் தோய்கிலா மெய்யாள் ாண்டநங்க வேள் செய்த
ாக்கின்ற வுருவாள்"
- சுந்தரகாண்டம்.
WARE CENTRE
are Merchants
watha Colombo 12. 436537,328614
431890.

Page 140
/*
“இத்துணைச் சிறியதோர் தத்தினைக் கடல் அது தவ சித்தியின் இயன்றதோ செ முத்தின்றும் நிலவினும் முற
N\ II
nN
義
/
85, Old M Colom
Phone: 438

எண்ணில் யாக்கையை ாத்தின் ஆயதோ ப்புவாய் என்றாள் வல் முற்றினாள்"
- சுந்தரகாண்டம்
/
출
急
DE CENTRE
(oor Street, bo – 12.
159, 342976
ਨ।
لے

Page 141
r
" காயத்தாற் பெரியர் வீரங்கள் ஆயத்தார் வரத்தின் றன்பை மாயத்தார் நகர்க்கெங்கேனும்
தேயத்தார் தேயஞ்சேற றெரு
S. SOCKA
PROPR
JANASRI 108, Third Cross Street, Colombo 11. Te: 449838
 

னக்கில ருலகங்கல்லும்
யளவற்ற ரறிதறேற்றாம் வரம்பு முண்டாமே மற்றோர்
விலோர் தெருவின் சேறல்”
(சுந்தரகாண்டம்)
ALINGAM
IETOR
ROYAL 95, Third Cross Street, Colombo 11. Tel: 24482

Page 142
/*
ܢܠ
சுருங்கிடை உன்ஒரு து ஒருங்குடை உணர்விே பெருங்கடல் கடந்தன கருங்கடல் கடந்தனெ6
لم لم
LU N I - VNVAL K
Sole Agents for Na
No. 73, WZA.D. Rama
Colom Te: 422O71

ணைவன் தூயதாள் னார் ஓய்வில் மாயையின் ர் பெயரும் பெற்றிபோல் ன் காலினால் என்றான்.
- சுந்தரகாண்டம்
E R E L | LD
tional/Panasonics
anayake Mawatha, bo 2. Fax 440.905
اسے

Page 143
மந்திரமும் தந்திரமும் 1 அர்ச்சிக்கும் அந்தணன்
அடிபண தங்கள் சதாபிஷே
வரப் பிரசாதமாக
“விமழை குலங்கிழித் ெ கருங்த் தரக்கியர் குழு இடருகிறத் தொருதனிக் 1 இருங்த் துற்றவெற் கில்
DESIGN TEXT
153, KEYZER STREET,
TEL: 32362
FAX: 4 TX: 22904
CABLE: DE
 

ானானை மந்திரத்தால் சண்முகரத்தின குருக்கள் ந்தோம் ம் நமக்கெல்லாம்
அமையட்டும்.
தாளிரு மீன்னெனக் பிற் கண்டனள் கொண்டலூழியான் யந்த காங்கத்திை'
- சுந்தரகாண்டம்.
LE CENTRE
COLOMBO - 11. SRI LANKA.
, 325738. O604 EETEXCE SIGNTEX

Page 144
/=
“மேருவை நிறுத்தி வெளி செ ஊர்புகவமைத்த படிகால் ெ சோர்வில நிலைக்க நடுவிட்ட நீர்புகு கடற்கு வழியோவென
Öivasri B. &hunmug On His "éathasbi may gOd ble
kurukkal lya in Our mi
Wel1 \

ய்தது கொல் விண்ணோர் 5ாலுலகேழும் . தொரு தூணோ ா நினைத்தான்”
(சுந்தரகாண்டம்)
aratna êarma Curu sheka" Ceremony is us to have st for years to COme.
Wisher
N

Page 145
/*
ܐܠ
ஆயிரம் பிறைகண்ட சண்முகரத்தின தாள்பணிந்து மலர்தூவி
கரம் கூப்பி வணங்கி இ
"மெய்த் திருப்பதமே இத்திருத் துறந்தே ெ சித்திரத்தி னலர்ந்த ெ ஒத்திருந்த முகத்தி6ை
Lanka Polythene
Manufacturers of LDPE-HDPE -
32-A, K. CYRIL C. PERERA MAWA TELEX:2207
440326 - 4403;

அந்தணச் செம்மல் சர்மா ஐயாவை காணிக்கை செலுத்தியாம் தயத்தில் வைத்தோம்.
வென்ற போதினும் கன்ற போதினும் சந்தாமரை
Ap V 99 ஏ யுனனுவாள
- சுந்தரகாண்டம்.
ndustry (Pvt) Ltd.
PPFilms-Plain & Printed Bags
THA, COLOMBO 13, SRI LANKA. 3 MAWELCE
28 PAX: 44.0325

Page 146
“வீடினதன்றறன் யானு தேடினன் கண்டனென் ஆடினன் பாடினனாண் தோடினனுலாவின னு
Leela PreSS
182, Messenger St Telephone: 32
Leela hardwa
387, Old Moor St Telephon
Leela EXPOrf
Manufacturers Exp 42, Bandaranayake M. Sri Li
Telephone: 423399
440 128
ܓܠ
 

லும் வீகலேன் * றேவியேயெனா டு மீண்டும் பாய்ந் வகைத் தேனுண்டான்'
- சுந்தரகாண்டம்.
; (PVf) Ltd.
treet, Colombo 12 5930,334332
lre (PVf) Ltd.
reet, Colombo 12. 2: 431753
S 8 mPOrts
orters & Importers awatha, Colombo - 12 anka.
Fax: 94-1-423414 or 94-1-440950 Telex: 21 583 TelecО СЕ
ایسے

Page 147
அருந்தும் மெல்லட காரிட அரு விருந்து கண்டபோ தென்னுறுே மருந்து முண்டுகொல் யான் கெ இருந்த மாநிலம் செல்லரித்திடவி
Tyramid 2ir, Consistory
96-1/4 Fr(
Colombo - 11
Tel: 449806 - 449
Fax : 4
Cable : A
 

=s
ந்து மென்றழுங்கும் மா வென்று விம்மும் "ண்ட நோய்க் கென்று மயங்கும்
மாண்டெழாதாள்
- சுந்தரகாண்டம்.
Services stad.
Building,
bnt Street, . Sri Lanka. 154,448719,448104. 48104
irpyramid

Page 148
作
"அந்தணர் என்போர் அ செந்தண்மை பூண்டொரு
செந்தண்மையுடைய சர்மா ஐயா அவ
“மாசுண்ட மணியனாள் வ தேசுண்ட திங்களுமென் காசுண்ட கூந்தலாள் கற் ஏசுண்ட தில்லையா லறத்
OVERSEAS AUTON
No. 354, Sri Sangaraja M Phone: 422606, 431182,
Fax: 438722, Ca
 

)வோர் மற்றெள்வுயிர்க்கும் ழகலான்”
ர்களின் சதாபிஷேகம் காண வாரீர்.
யங்கு வெங்கதிர்த் னத் தேய்ந்துளாள் புங் காவலும்
ந்துக்கீறுண்டோ”
- சுந்தரகாண்டம்
MOTIVE PVT. LTD.
Mawatha, Colombo - 10. 335O12. Direct : 338492
ole; Motor Parts.

Page 149
"பாழிய பணைத்தோள் வீர து வாழிய வள்ளலே யான்மறுவி ஊழியோர் பகலா யோதும் ப ஏழும் வீவுற்ற ஞான்று மின்ெ
s.s. MULTIMARK
53/ A, Wai Delhi.

ணையிலேன் பரிவு தீர்த்த லா மனத்தே னென்னின் ாண்டெலா முலக மேழும் ]ன யிருத்தி யென்றாள்
- சுந்தரகாண்டம்.
JY 类
ETING SERWHES
dya Road, wala.
لے

Page 150
/=
வந்தெனைக் கரம்பற்றி இந்த இப்பிறவிக்கு இ சிந்தையாலும் தொடே தந்த வார்த்தை திருச்ெ
இடதயம்ஸ்
GOdar
Whole SOlle & RetO 188, MC||
COOn
Tele; 3
-ܓܠ
 

ய வைகல்வாய்
ருமாதரை ன் என்ற செவ்வரம் சவி சாற்றுவாய்
- சுந்தரகாண்டம்
උදයම්ස්
yanns
il DeClers in Textiles n Street,
bOO 11,
25288.
N

Page 151
ஆயிரம் பிறை கண்ட ஐ இன்னும் பல்லாண்டு நமக்கு நல்வழி காட்ட இறைவனிடம் வேண்டு
“சித்திரப் பத்தியிற்றேவர் இத்துணை தாழ்ந்தன மு முத்தினாரங்களு முடியின் உத்தரீயங்களுமிரியவே
(2a4ae.
Tor genuine 22 Kt. TEcellent Cr 47, 1/3, 1 ST, FLOOR, SEA STREET,
 

யா அவர்கள் வாழ்ந்து வேண்டுமென்று கிென்றோம்.
சென்றனர் னியுமென்று தம் மாலையும் rGB6)IITili"
(சுந்தரகாண்டம்)
9/A
gold jewellery of aftsmanship
COLOMBO - 11. PHONE 438019.

Page 152
"ஆழநீர்க் கங்கையம் ஏழை வேடனுக்கெம் தோழன் மங்கை கெ வாழி நண்பினை யுன்
துர்கா ஒயில் 225, சென் கொழும்
தொலைபேசி :32
ܓܠ
“பரித்த செல்வ மொழிய அருத்தி வேதியருக் கான் கருத்தினாசைக் கரையி சிரித்த செய்கை நினை
SRI DEV C
WHOLESALE AND F
CHEMICALS, BATIK DYES
125, Bankshall Street,
Colombo - 11. Sri Lanka.
 

f
பி கடாவிய பி நின்றம்பி நீ ழுந்தி யெனச் சொன்ன னி மயங்குவாள்"
- சுந்தரகாண்டம்
65GLTrón)
டரல் ரோட்
- 12.
73O. , 34-1896.
2
ப் படருநாள்
ர்குல மீந்தவர்
ண்மை கண்டிறை
ந் தழுஞ் செய்கையாள்"
- சுந்தரகாண்டம்
HEMICALS
RETAL DEALERS IN , VAT DYES & ACIDS ETC.
Telex: 22:463
A/BDEVINCE Fax: 432444
لئے

Page 153
/キ
“பொன் கொண்டிழைத்து ம மின்கொண்டமைத்த வெயின் என் கொண்டியற்றிய வெனத் வன் கொண்டல் விட்டு மதிமு
SATA
PHOTO & VIDE
NAURUGA
IMPORTERS &
ORCHARD BUILDING,
COLOMBO - ØS. TEL: 584191,591812
ܥܓܠ
* பளிக்கு மாளிகைத் தலந்ே துளிக்குங் கற்பகத் தண்ண. அளிக்குந் தேறலுண் டாடு களிக்கின் றாரலாற் கவல்கி
N. JFIIJħġi
56, MAYUR COLOM

ணியைக்கொடு பொதிந்த
லக்கொடு சமைத்த தெரிகிலாத முட்டுவன மாடம்
(சுந்தர காண்டம்)
WDESCO
COGRAPHERS
TRADES
EXPORTERS
7/6A, GALLE KOAD,
SRI LANKA. FAX: 94-1-591812
தொறு மிடந்தொறும் பசுந்தேன் றுஞ் சோலைகடோறும் நர் பாடுநராகிக்
ன்றா ரொருவரைக் காணேன்’
(சுந்தர காண்டம்)
(Drif
A PLACE
BO 6.

Page 154
s
எண்ணென்ப ஏன
கண்ணென்ப வா
புத்தக வெளியீட்டாளர்
உங்கள் அச்சுத் தேவைகை உருவமைப்புக்களைக் கொண்ட கன குறைந்த செலவில், வின "ஒப்செற்" (Offset) முறைய
வரையறுக்கப்பட்ட யுனி அ 48B, புளுெ
கொழு
தொலைபே
 

னயெழுத்தென்ப இவ்விரண்டும் ழமுயிர்க்கு
- குறளமுதம்
களுக்கு ஓர் நற்செய்தி
ள நவீனஅதிகூடிய எழுத்து னனி முறையில் மும்மொழிகளிலும் ரவான, நம்பிக்கையான பில் செய்து பெற்றுக்கொள்ள
நுட்ஸ் (தனியார்) நிறுவனம் மன்டால் வீதி,
bs - 13.
á? - 330195
اسے

Page 155
நன்றி
நித்யம் லோகா சமஸ்
என்மேல் பேரன்பு கொண்டு விநாயகப்பெருமானின் ஒழுங்கு செய்த பிள்ளைகளுக்கும், உறவினர்களுக்கும், நள் இங்கு வந்து கலந்து கொண்ட ஆச்சாரியர்களுக்கும், பிர எனது மனப்பூர்வமான ஆசிகளையும் நன்றியையும் தெரிவி
ஈசன் ஈசன் என்ெ ஈசன்தான் என் ம ஈசன்தன்னையும்
ஈசன்தன்னையும்
என்பதே எனது சுபாவமாகவும் இலக்காகவும் குறிக்கோளாகக் கொண்டவர்களுக்கு இத்தகைய விழாக்க நடத்தி - தாங்களும் மகிழ்ந்து மற்றையோரையும் மகிழ வை விடாமுயற்சியையும் நான் பெரிதும் மதிக்கின்றேன்.
6227aasai Z//77i. ണിക7ബീബി/ഖങ്ങിഞ്ഞ
என்பது திருக்குறள், ஒரு விடயத்தைச் செய்வோம் எ நடத்தி வெற்றி காண்பது கஷ்டமானதாகும்.
இந்த நிகழ்ச்சிய என்பால் தாங்கள் கெ நட்புரிமையையும் தெ உங்கள் அனைவருக்கும்
紫 பொருட்செலவை காலத்தையும் பொருட்ட கலந்து கொண்ட சிவாச்சாரியர்களுக்கு பிரமுகர்களுக்கும்
* விழாவை மங்க வாத்திய நிகழ்ச்சிை நாதஸ்வர & தவில் கலை

புரை
த7சுகினே7//வந்து
கிருபாகடாட்சத்தை முன்வைத்து இந்த சதாபிஷேகத்தை *ண்பர்களுக்கும் தமிழ்நாடு முதலிய தேசங்களில் இருந்து முகர்களுக்கும் பூரீ செல்வவிநாயகர் அடியவர்களுக்கும் த்துக் கொள்கின்றேன்.
ரன்னும் அரற்றுவன் னதிற் பிரிவிலன்
என்மனத்துட்கொண்டு
யான் மறக்கிற்பனே
இருந்து வந்துள்ளது. இறைத்தொண்டு புரிவதையே கள் அவசியமற்றவை என நான் கருதினாலும், விழாவை க்கும் பேரன்பு மிக்கவர்களின் பண்பையும் ஆற்றலையும்
க்கும் எளிய அரியவாம் ന്നു ബഞ്ച
ன்று தீர்மானிப்பது இலகுவான விடயம். ஆனால்,அதனை
பிலே சமூகமளித்து ாண்ட அன்பையும் ரிவித்துக் கொண்ட
)
வயும் இங்கு தங்கும் படுத்தாது விழாவில் தமிழ்நாடு b ஏனைய
கலமாக்கி மங்கல U வழங்கிய பிஞர்களுக்கும்

Page 156
蒙 தமிழ் நாட்டில் நிகழ்ச்சிகளுக்கிடையிலும் இந்த சதாபிஷேக நிக கொண்ட இசைக்கை சேஷகோபாலன் அவர்க குழுவினர்க்கும்
雯 விசேட மலரை கை தயாரித்து வழங்கிய வைத்தியநாதன் அவர்களு
நல்ல முறையில் அச் யூனி ஆர்ட்ஸ் அச்சகத்தாரு
* மலருக்கு விளம்பர அன்பர்களுக்கும்
紫 விநாயகப் பெருமு இந்த சதாபிஷேக விழா ! பல்வேறு வழிகளில்
பெருமுயற்சி செய்த அனை
எனது மனப்பூர்வமான ஆசிகளையும் நன்றிை
கொள்கிே
இவர்கள் அனைவருக்கும் பூணி திருவருள் பாலி
வாழ்க அந்தணர் வ வீழ்க தண்புனல் ே ஆழ்க தீயதெல்லாப் சூழ்க வையகமும் து
நன்றி
" எல்லோரும் இன்புற்றிருக்க ! வேறொன்றறியேன்

எத்தனையோ இலங்கை வந்து, ழ்ச்சியில் கலந்து லஞர் மதுரை ளுக்கும் அவரது
ண்கவர் முறையில் திருமதி வசந்தா க்கும்
:சிட்டு வெளியிட்ட ருக்கும்
ாங்களை வழங்கிய
ான் திருவருளாள்
இனிது நிறைவேற இடைவிடாது
எவருக்கும்,
யயும் பாராட்டுக்களையும் தெரிவித்துக் றன்.
* பாலசெல்வ விநாயகர் ப்ெபாராக.
ானவரானினம் வந்தனும் ஓங்குக ம் அரன் நாமமே துயர் தீர்கவே
நினைப்பதுவே யல்லாது ா பராபரமே”
இங்ங்னம் பா.சண்முகரத்தின சர்மா
ச.இராஜலக்ஷமி.

Page 157
/ー
“நையுறு சிந்தையன் ந தொய்யல்வெஞ் சுழியி ஐய நீ அளப்பரும் அள எய்தியது எப்பரிசு இய
S-PS C
Importers & Distributors of M Diesel Engines for all T.
Office. No. 271, Sri Sangaraja MaWatha Colombo 10, Sri Lanka. Telephone: 432231, 432517 (Direct)
FEX: 3861
 

பன வாரியள்
டைச் சுழிக்கும் நெஞ்சினள்
க்கர் நீந்தினை
ம்புவாய் என்றாள்"
- சுந்தரகாண்டம்
OMAPFRANTY
OtOr SpareS & ReCOnditioned
pe of Motor Vehicles.
Sales Yard:
No. 251/20, Sri Sangaraja M2 Watha, COOTEO TIO.
Sri Lanka.

Page 158
懿獸
வாழி சானகி வாழியிராகவன் வாழி நான்மறை வாழியந்தனர் ஜ் வாழி நல்லறமென்று
வாழ்த்தினான் ஊழி தோறும் புதிதுறுங் கீர்த்தியான்
சுந்தரகாண்டம்.
PRINTED BY: UNIEARTS (PVT) LTD. 48 B, BLOEM
 
 
 
 
 
 
 
 

A "TONT ACTIONAL
69583
PhOne
5
33019
ENDHAL ROAD, COLOMBO - 13. TEL