Page 1


Page 2
சிவமயம்
நகுலேசர் திரு
பூவா ரடிநகு லானனன்
மோவா தொழுகு மருவி மாவா வெனவருளான் போவா ரெவர்பிற தெய்6
நகுலேஸ்வர
சீர்பெறும் தென்பொதிய தெய்வமுனி தந்தி தேவாதி தேவனொரு செப்பிடும் சை6 ஊர்தொறும் பண்டைய னோங்குயாழ்ப் ! துத்தரத் தோமென்ன குற்றநகு லாச6 ஆர்வமோ டாடுபவர் அ அகல்விக்கு மரு அடிதொழும் அன்ட தருளவுமை அ சேர்புகோ யில்கொண்ட தீரநீ யருளவேண் திங்களனி செஞ்சடி தேவநகுலேசு

வந்தாதி
போற்றிப் புகழ்ந்துநித நீராடி யுழைந்திடலு முக மாற்று மவனிருக்கப் வத்தை நாடிப் புறம்புறமே
ர் திருப்பதிகம்
மலையிருந்தருள்செயும் நதமிழும்
வன்னவன் சிவனெனச் வநெறியும் பி லொன்றாகி வளர்தலி பாணதேயத் ா ஒலிசெயுங் கடில்மருங் பத்தில் புகவுடற் பிணியெலாம் வியின்பால் ாருக் கவரவர் நிலையறிந் பும்மையோடும்
தெய்வமே எமதுவினை ут(Бйо ல மங்கையுமை பங்கிலுறை வரனே
- இலக்கண வித்தகர் இ.நமசிவாய தேசிகர்

Page 3
சி
நகுலேஸ்
கீரிமலை ஈககுலே6
வெ
பவளவி விக்கிரம வருஷம் கார்த் 2OOO
 

μιρμ.) ιδ
ஸ்வர குரு
ஸ்வர ஆதீனகர்த்தா தமகுரு
iஸ்வரக் குருக்கள், J. P
ர்களின்
ழா மலர்
ளியீடு :
ழாச் சபை, திகை மாதம் 18ஆம் நாள்.
12 - O3

Page 4


Page 5
േീ1്
:நர்ே
 
 

W
W W
V

Page 6
“
Fsh
| 다 .
- =
ال
-
壹。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

_

Page 7
பதிப்
காலத்தின் தேவை அறி தெரிந்து தனது கடமையை ! பிறர்க்குரியாளனாய் செயற்கர் இவ்வுலகு போற்றும்; அவரே வாழ்வர்.
இந்தவகையில் எங்கள் கர்த்தாவாகவும், பிரதமகுருவாக களுக்கு மேலாக அரும்பெரும் முன்னோர் வழி நின்று கோயி உபாசனா மூர்த்தியின் பெயரை கரம்மிக்க அனுபூதிமானாகத் தண்மை பூண்டொழுகும் அந்தன பவர். நடமாடும் தெய்வமாக ந அவர்களை மகாகவி கம்பன் வ தணர் பேணுதி உள்ளத்தால் றுதல் செய்து பவளவிழாக் கான்
நகுலேஸ்வரம் போர் அை போது மனமுடைந்து துவளாம உள்ளத்தையே கோயிலாக்கிச் சி நித்தமும் பூசனை புரிந்து "தன்சு தெய்வம் உணர்த்திய வழிநின் அதேயிடத்தில் புதுப்பொலிவுடன் புவதையே தவமாகக் கொண்ட
கோயிலை அழித் தொ யுணர்த்தி அதற்குப் பிராயச்சித் பெற்றுத் திருப்பணிச்சபையின் வருபவர். மீளக்குடியமர அனும வரம் இருந்தபோதும் தெய்வ தொழிலாளரைக் கூட்டிச்சென் இரவு முழுவதும் கோயில் வ பகல் முழுவதும் அதனைச் செ ருடன் நின்று நெறிப்படுத்தும் தி இளம் வாலிபன் போல் நின்று யெல்லாம் குருக்கள் ஐயா செ மும் தவமுடையார்க்காகும்" என்

புரை
ந்து, தன் பிறப்பின் நோக்கம் உணர்ந்து, தனக்கெனப் வாழாப் "ய செய்பவர் எவரோ அவரையே
வரலாற்றில் என்றும் நிலைத்து
குருக்கள் ஐயா கீரிமலை ஆதீன வும், 1947 முதல் ஐம்பது ஆண்டு சிவப்பணியாற்றி வருபவர். தம் லை வளர்த்த பெருமைக்குரியவர். யே தன் பெயராகப் பெற்ற மூர்த்தி திகழ்பவர். எல்லாரிடத்தும் செந் ரர் திலகமாக, அறவோராக வாழ் ம்முன் உலாவரும் குருக்கள் ஐயா ாக்கின் வழிநின்று " "பெரியர் அந் என்பதுணர்ந்து இவ்வுலகு, போற் ண்கிறது.
"ர்த்தங்களால் (1990) அழிவடைந்த ல், நாட்டைவிட்டு ஓடாமல், தன் வபெருமானை எழுந்தருளச்செய்து கடன் பணி செய்துகிடப்பதே எனத் று திருப்பணி செய்பவர். மீண்டும் 7 நகுலேஸ்வரத்தைக் கட்டியெழுப்
கர்மவீரராகச் செயற்படுபவர்.
ழித்த அரசின் சிவத்துரோகத்தை தமாக அரசிடமே ஒருபகுதிப் பணம் உதவியுடன் கோயிலை உருவாக்கி திக்கப்படாத பிரதேசமாக நகுலேஸ்
அனுகூலத்துடன் தினமும் அங்கு று திருப்பணியைத் தொடர்பவர். உவமைப்பைப் பற்றிய சிந்தனை, பற்படுத்தும் வேலை; தொழிலாள றன்; எழுபத்தைந்து வயதிலும் கருமமாற்றும் வல்லமை இவை ப்த தவத்தின் பயனன்றோ. “தவ ற வள்ளுவன் சொல் இங்கு எமக்கு

Page 8
வெளிப்படையாகத் தெரிகிறது. லார் வீரம் என்னால் விளம்பு வாக்கின் தெய்வீகம் இங்கு ெ
எங்கள் மத்தியில் நகுே தந்துகொண்டிருக்கும் குருக்கள் பாடாகவே பவளவிழாச் செய்ய இதே உணர்வுடைய அன்பர்கள் வாகியது. குருக்கள் ஐயா பிர (2000) சாந்தி லுேறாமமும், பவ போர்ச்சூழ்நிலை காரணமாக அ டும் அவர் இல்லத்தில் அமைதிய
இப்போது பவளவிழா ந இது குருவருள் ஆசிபெறும் எ மன்றி நகுலேஸ்வரத்தின் பெரு பெருமையையும் இனிவருங் கா தான மலர் ஒன்றினையும் வெ உருவாகியது.
நகுலேஸ்வரப் பெருமானி பெற்ற குருக்கள் ஐயாவின் பவ வர குரு' எனும் பெயருடன்
இக்குருமலர், வாழ்த்தி வி
குருவும் கோயிலும், பழமையி: தங்கள், புதுப்பொலிவு எனும்
வாழ்த்தி வணங்குவோம் :
இதழ், குருக்கள் ஐயா வின் ரது மெய்யன் பர்களின் வாழ்த்
uTigil uya Gai Tib :
இதழ், தம் கவித்துவத்தால் கின்ற பாடல்களைத் தாங்கி
குருவும் கோயிலும் :
இதழ், குருக்கள் ஐயாவின் பெருமையையும் தாங்கி விா
LIyp 6)LDf6ÖT 6 Ilch) :
இதழ், வரலாற்றுக்கு முற்ப பெற்றிருந்த பெருஞ்சிறப்புக்க பலவற்றை ஆவணப்படுத்தி

iv
* பாரம் ஈசன் பணியலாதொன்றி b தகையதோ’’ என்ற சேக்கிழார் தரிகிறது. லஸ்வரப் பெருமானாகவே காட்சி ஐயாவுக்கு நாம் செய்யும் வழி பும் எண்ணம் உள்ளத்தில் உதித்தது. பலர் கூடிப் பவளவிழாச்சபை உரு 2ந்த நாளான வைகாசிப் பூசத்தில் ளவிழாவும் நடத்த நினைத்தபோதும் /ன்றையதினம் சாந்திலுேறாமம் மட் பான முறையில் நடந்துமுடிந்தது.
டத்தத் திருவருள் பாலித்துள்ளது. D& Gavûu6ö7 un (Go 627ga Aya & (ou Go தமையையும், குருக்கள் ஐயாவின் லத்தில் வாழ்வோரும் அறியத்தக்க ளியிட வேண்டும் என்ற எண்ணம்
சின் பெயரையே தன் பெயராகப் பளவிழாச் சிறப்புமலர் "" நகுலேஸ் வெளிவருகிறது.
பணங்குவோம், பாடிப்பரவுவோம், ன் பெருமை, நகுலேஸ்வர பிரபந் ஆறு ஆதார இதழ்களில் மலர்கிறது.
ஆசிவேண்டி வணங்கி நிற்கும் அவ துச்செய்திகளைத் தாங்கிவிரிகிறது.
குருக்களின் அனுபூதியைப் போற்று
விரிகிறது.
அருமையையும், நகுலேஸ்வரத்தின் சிகிறது.
ட்ட கால ம் முதல் நகுலேஸ்வரம்
கள் பற்றிய வரலாற்றுப் பதிவுகள் விரிகிறது.

Page 9
நகுலேஸ்வர பிரபந்தங்கள் :
இதழ், மிகப்பழங் காலம் மு: பற்றி எழுந்த பல பிரபந்த நு
புதுப்பொலிவு:
இதழ், நகுலேஸ்வரத்தைப் பு குருக்கள் ஐயாவின் உள்ளக் நகுலேஸ்வரத்தின் எழிற்கோல
நகுலேஸ்வரத்தின் சென்! யும் இனி எதிர்காலத்தின் சிறப் எதிர்காலச் சந்ததியினர்க்கு 6 தேவையை உணர்த்தும் வகையி தெய்வீக மணங் கமழ மலர்கிறது
இம்மலருக்குச் செய்திகள் லாற்றுச் சான்றுகள், படங்கள் பூர்வமான ஆலோசனைகளைக் பெரியார்களுக்கு எங்கள் நன்றி
பலவண்ண அட்டையையு கொழும்பில் இருந்து அச்சிட்டு அவர்களுக்கும் , ** கீதா " பதிப் களுக்கும் இவ்விழாவுக்குரிய பல்( இருந்து செய்து உதவிய எமது களான திரு. சி. சிவமகாராசா, கே. சுப்பிரமணியம் ஆகியோர் என்றும் உரியது.
நாம் கற்பனையிற் கண் குரு' மலரை மிகக்குறுகிய கா திருமகள் அழுத்தகக் கலைஞர்கள் வாழ்த்தி நன்றி கூறுகின்றோம் * காலத்தினாற் செய்த நன்ற ஞாலத்தின் மாணப் பெரிது

ல் இக்காலம் வரை நகுலேஸ்வரம் ால்களின் அறிமுகமாக விரிகிறது.
துப்பொலிவுடன் உருவாக்கி வரும் கோயிலில் உருவாகிய எதிர்கால த்தைக் காட்டி விரிகிறது.
காலத்தின் பழுதிலாத் திறத்தை பையும் ஆவணப்படுத்தி ஒருமுகமாக கையளிக்க வேண்டிய காலத்தின் ல் "" நகுலேஸ்வரகுரு பவளமலர் 5] .
கட்டுரைகள், பிரசுரங்கள், வர
முதலானவற்றைத் தந்தும், ஆக்க
கூறியும் எம்மை வழிப்படுத்திய
உரியது.
ம், படங்களையும் வடிவமைத்துக் உதவிய பண்டிதர் சி. அப்புத்துரை பக முதல்வர் இராசேந்திரன் அவர் வேறு ஒழுங்குகளைக் கொழும்பில்
பவளவிழா ச் சபை உறுப்பினர்
திரு. சி. புஸ்பநாதன், திரு. கே. க்கும் எங்கள் பணிவான நன்றி
ட வண்ணம் இந்த 'நகுலேஸ்வர லத்தில அச்சிட்டு உருவாக்கித்தந்த அனைவரையும் மனநிறைவுடன்
சிறிதெனினும்
6a) Taffu
பவளவிழாச் சபை

Page 10
ଈசிவம
பவளவிழாச்
56)66 திரு சு. பரமநாதன் அவர்கள்
(முன்னாள் ஐ. நா. தொடர்பதிகாரி.
GFIG) TGA f - சைவப்புலவர் சு. செல்லத்துரை அவர்கள்
(ஒய்வுபெற்ற அதிபர் )
GLI I (52) திரு. செ. சிவபாலன் அவர்கள்
(முன்னாள் தொலைத்தொடர்பு அதி
செயற்கு திரு. ச. ஆறுமுகநாதன் அவர்கள்
(கட்டிட ஒப்பந்தகாரர். ) திரு. சி. சிவமகாராசா அவர்கள்
(பா. உ. யாழ். மாவட்டம் . ) பிரமழனி சு. து. சுந்தரமூர்த்திக் குருக்கள் .
(ஒய்வுபெற்ற அதிபர். ) திரு. கு. கந்தசுவாமி அவர்கள்
(தலைவர், அளவெட்டி - மல்லாகம் ப திரு. க. க. வேலாயுதபிள்ளை அவர்கள்
(கிராம உத்தியோகத்தர் ) திரு. பொ. இராசேந்திரம் 9686 sir
(கிராம உத்தியோகத்தர். ) திரு. க. சிவலிங்கம் அவர்கள்
(கிராம உத்தியோகத்தர். ) திரு. த. க. கதிர்காமத்தம்பி அவர்கள் திரு. சி. குமாரலிங்கம் அவர்கள்
(வேலை மேற்பார்வையாளர் - மின்ச திரு. சு. ஏழுர்நாயகம் அவர்கள்
(நிர்வாக அதிகாரி. ) திரு. அ. பேரம்பலம் அவர்கள்
(அதிபர், மெய்கண்டான் ம. வி. ) திரு. ச. விநாயகரத்தினம் அவர்கள்
(ஒய்வுபெற்ற ஆசிரிய ஆலோசகர். ) பண்டிதர் சி. அப்புத்துரை அவர்கள்
(ஒய்வுபெற்ற அதிபர், மயிலங்கூடல். திரு. கே. கே. சுப்பிரமணியம் அவர்கள்
(ஒய்வுபெற்ற சுங்கத்திணைக்களப் ப திரு. சி. புஷ்பநாதன் அவர்கள் (தெல்லி. எஞ்சினியறிங்.)

ub
சபையினர்
IÎ :
- கொல்லங்கலட்டி. )
LDQJTaffinf:
- இளவாலை,
GT :
- பன்னாலை. காரி. }
ழவினர் :
- தெல்லிப்பழை.
- கொல்லங்கலட்டி,
அவர்கள் - மாவிட்டபுரம் .
- மல்லாகம் . 1. நோ. கூ. சங்கம். )
- தெல்லிப்பழை.
- இளவாலை.
- நகுலேஸ்வரம்.
- இளவாலை, - இளவாலை. T U F 6)Lu. )
- பன்னாலை.
- இளவாலை.
- பன்னாலை,
- கொழும்பு.
- கொழும்பு.
ணிப்பாளர். )
- கொழும்பு.

Page 11


Page 12
.11.11
LK KK LK LKSLLLL LLLLS K LLLL LLLL LL LLL KLK KK LLLLLKK LLLL shilus IIŁssissis),LJIli obil biss, ollstīIII]]|is follis süsȚIII, IIIII || Lisbolls_%)lii, oss!!!!!!! sisí sífiliisisi ylii GŴll, fis-solisi Ghillîsî sïLITÉGŴŴŶī£IIIs oilsíoll bli biss
 

-

Page 13
பொருள
வாழ்த்தி வன
பாடிப் பரவுே
குருவும் கோய
பழமையின் ெ
ாககுலேஸ்வரப்
ாககுலேஸ்வரப்

ாடக்கம்
ாங்குவோம்
வாம்
பிலும்
பருமை
பிரபந்தங்கள்
புதுப்பொலிவு

Page 14
குருக்கள் ஐயாவின் கெல்
- “ 66gb. I 5 Disfur LID6 இந்துசமய கலாசார அ.
- வேத ஆகம சாஸ்த்தசர்வ
கனடா காஞ்சி காமகே
- சிவாகம கிரியாரத்தினம் ? இளவாலை ஆனைவிழு
- நகுலேஸ்வரானுக்ரஹ வித்
பவளவிழாச் சபை.

ாரவப் பட்டங்கள் சில
ཉ
லுவல்கள் இராஜாங்க அமைச்சு,
5 TÍIII fj, FIH bf '' ாடி வைதீக சமாஜம்,
ந்தான் விநாயகர் ஆலயம்.
II Tjög f ”

Page 15
வாழ்த்தி வை
நகுலேஸ்வரானுக்ரஹ S. வித்யாதர மகாவித்துவான் ந. வீரமணி இறையாசியால் இனிது வாழ்க
பூரீலபரீ சோமசுந்தர் ஞானச வலம்புரி முத்தின் குலம்புரி வாழ் மஹாராஜரீ சு.து. ஷண்மு பெரியர் அந்தண்ர் வாழ்க
கலாநிதி செல்வி தங்கம்மா நிர்மாணக் குருமுதல்வர் வாழ்க
பிரமயூரீ ச. சுப்பிரமணியபட் உலகேத்தும் உத்தம சிவாச்சார்ய ஈசானசிவ சி. குஞ்சிதபாதக் திருத்தொண்டுவளர் சிவாச்சார்ய பிரமயூரீ பா. சண்முகரத்தின் தவப்புதல்வர் வாழ்க
பிரதிஸ்டா சிரோமணி சாமி நகுலேஸ்வர ஆதீனகர்த்தர் நலம்ெ பிரமயூரீ ஆ. சந்திரசேகரக்கு உலகம் போற்றும் உத்தம சிவாச் சிவபூரீ தா. மகாதேவக்குருக் சிவத்தொண்டு சிறக்கப்பல்லான் சுவாமி ஆத்மகனானத்தா பெருமைக்குப் பெருமை சேர்த்த
திரு. க. சண்முகநாதன், அ. செயற்கரிய செய்யும் பெரியார் திரு. து. வைத்திலிங்கம், ே கோயில்மயமான குருக்கள் வாழ் திரு. க. வி. விக்கினேஸ்வர அவையத்து முந்தி இருக்கும் குரு திருமதி பத்தினியம்மா திலக உலகை உய்ய வைக்கும் குருமண தேசபந்து வி. ரி. வி. தெய் புகழ்புரிந்த அந்தணச் செம்மல் வ
அருள்மொழியரசி வசந்தா

ங்ைகுவோம்
ர் வாழி 'ஐயர்
es
கநாதக் குருக்கள்
அப்பாக்குட்டி
ர் வாழ்க குருக்கள்
ககுருக்கள
விஸ்வநாதக்குருக்கள் பெற வாழ்க ருக்கள் சார்யர் வாழ்க
Sa ாடு வாழ்க.
குருக்கள் வாழ்க ரசாங்க அதிபர்
வாழ்க மலதிக அரசாங்க அதிபர் 26
ன், நீதியரசர்
நாயகம், பிரதேச 66 vaudi ரி வாழ்க வநாயகம்பிள்ளை
பாழ்க
வைத்தியநாதன்
I
3
4.
8
10
II
12
13
14
I6
I7
18
19
20
21
22
23

Page 16
அனுபூதிச் செல்வர் வாழ்க
திரு. சி. கனகரத்தினம், J. P பாரிசாதமலராகப் பரிமளித்து வ
திரு. வி. சங்கரப்பிள்ளை, ஒழுக்கத்தாலுயர்ந்த உத்தமகுரு வ திரு. சி. தியாகராசா, (S, T செந்தண்மை பூண்டொழுகும் அந்த
திரு. கா. கதிர்காமத்தம்பி, பண்பில் தலைநின்ற சிவாச்சாரிய திரு ஆ. காசிநாதர், ஓய்வுெ பார்புகழும் குருக்கள் ஐயா பல்ல
இடம்பெயர் நகுலேஸ்வர பக். அருட்கடாட்சம் நிறைந்தகுரு வாழ் பரோபகாரி கே. கே. சுப்பிர நகுலேஸ்வரகுரு நல்லருள் பெறுே திருமதி மங்கையர்க்கரசி திரு சிவசம்பாத்திய தர்மசீலர் வாழ்க பண்டிதர் சிவபூரீ க. வைத்தீ6 கோயிலே சிந்தனையான குருவா
திரு. சி. சிவமகாராசா, பா உயர் இலட்சியங் கொண்ட குருக பேராசிரியர் பொ. பாலசுந்த எங்கள் குரு இனிது வாழ்க
சாந்தி நாவுக்கரசன், பணிப் பாதம் பணிந்து வாழ்த்துவோம்
செஞ்சொற் செல்வர் ஆறு. வரலாற்றுப் பெட்டகமான குருக்க திரு. சோ. சேனாதிராசா, ! அர்ப்பணிப்பு மிக்க குரு வாழ்க வைத்திய கலாநிதி இ. தெய்வேந் வரலாற்று நாயகர் வாழ்க பல்ல திரு. கந்தையா நீலகண்டன், அகில இலங்கை இந்துமாமன் குருபாதம் பணிந்தேசம் வாழ்க ப தட்ா. ஆர். ராஜ்குமார் - அதிப் உலகத்தமிழ் ஒலிபரப்புக் கூட்( சிவபூரீ நகுலேஸ்வரக் குருக்களுக்
குருதேவர் சிவாய சுப்பிரமுன குவை சைவ ஆதீனம், லுறாவா

'. U. M.,
ாழ்க சைவசித்தாந்த ஆசிரியர் 1ாழ்க
. R.)
தண சிரேஷ்டர் வாழ்க ஒய்வுபெற்ற ஆசிரியர் பர் வாழ்க பெற்ற ஆசிரியர் ாண்டு வாழ்க தர்கள், கொழும்பு a. - ωooofανώ
'ഖff)
φάάθόνώυρυώ
ஸ்வரக்குருக்கள் "ழ்க
。°一· க்கள் வாழ்க a dicem 6p6m
cu fir 607 di
திருமுருகன் ள் வாழ்க m .2e, Mر
திரன்
'ጦ ጫmv@
பொதுச் செயலாளர், αρώ.
ல்லாண்டு
ή . . இத்தாபனம், கனடா. த எமது வாழ்த்துகள் சிய சுவாமிகள், ručЈ U. R. Q.
25
26
27
28
29
30
3I
32
33
34
35
36
37
38
41
42
43

Page 17
கீரிமலையின் கீர்த்திமிகு செந்த பிரமயூரீ சோமசுந்தர நிர்மலே சிட்னி முருகன் ஆலயம், அ வார்த்தைகளிடம் வரவேட்கிறேன்
இளையபாரதி, இயக்குனர் கனடிய ஒலிபர பாரெங்கும் பாராட்டும் பவளவிழ
திரு. சாமி அப்புத்துரை தலைவர் இந்துசமயப் பேர சிவத்தவக் குருமுதல்வர் வாழ்க
திரு. சதாசிவம் ஆனந்ததியா சைவ முன்னேற்றக் சங்கம், சிவப்பணி சிறக்க வாழ்க
திரு. வ. இ. இராமநாதன் லண்டன் S. பவளவிழாக் கண்டு பல்லாண்டு
வைத்திய கலாநிதி சி. நவர லண்டன் May lite liue Long
Mr. N. Satchchithananthan இறை தொண்டாற்றும் எங்கள் கு
திரு. நா. சிவலிங்கம் இந்துக் கோவில்களின் ஒன்! நூற்றாண்டு விழாவும் கண்டு வ/ சங்கரப்பிள்ளை திருநடராஜ ஆறுதலும் புத்திமதியும் கூறும் கு
Dr. க. சிவகுமார் குடும்பம், லண்டன் 尔é芬@ சௌபாக்கியங்களும் பெற் வைத்திய கலாநிதி திருமதி ,
லண்டன்.

ண்மையாளன் ஸ்வாக் குருக்கள் வுஸ்திரேலியா.
ர்புக் கூட்டுத்தாபனம்,
?ጠr
667.
லண்டன்
Rvao4 த்தினம்
l
ருவாழ்க
ரியம், கனடா ாழ்க
7 குடும்பத்தினர், கனடா.
ருக்கள் ஐயா வாழ்க
p வாழ்க 5. சரவணபவானந்தன்,
44
48
46
48
49
51
52
53
56
58

Page 18


Page 19
Gl
சிவமயம்
"நகுலேஸ்வரானுக்ரஹ
வேதமும் ஆகமமும் விய விழுமிய நியாஸ்ே போதகம ஹோத்ஸவப்
பேரீதா டனங்களெ பூதலத்தில் கற்றாங் சுெ புண்யதலக் கீரிமை வேதியர் நகுலேஸ் வர வியன்மிகுந்த பவ
வடமொழியும் தெரிதமி 6Av677 qo/7 ôf göés qyo (7600 கடலெனவே தேர்ந்தபெ கீரிமலைக் குமாரச திடவரத்தால் ஈன்ற நகு திருக்கோயிற் றெ குடமுழுக்குப் பலதலங்க குருநகுலேஸ் வரத்
சிவபூஜா துரந்தரராம்
சிவாச்சா ரியாரும் தவகோத்தி ரத்துதித்த
தலநகுலேஸ் வரக்ே புவனியினில் பெருஞ்சே
பெரும்பட்டம் விரு பவளவிழா நாயகனாம்
பல்லாண்டு பல்லா

வித்யாதரர்" வாழி
மஹாவித்துவான் dypg J. GdyD6M Buł,
இணுவில்.
ሃጠ ፊs Ö ጨooፓdዕ மொடு உபநி ஷதம்
பத்த திகள்
7ாடு அர்ச்ச னைகள் காழுகு மண்ணல் }ல நகுலேஸ் வர க்கு ருக்கள் ள விழா வாழி! வாழி!!
ழும் ஆங்கி லமும் 7இதி ஹாஸ் நூல்கள் ரும் பேரறி ஞன் ாமிக் குருதம் பதி
லேஸ்வ ரனும் ாண்டுசெய அர்ப்ப னித்தார் iள் செய்து வைத்தார் நம் பதிகள் வாழி
நகுலேஸ் வரச் >பா ரத்து வாஜ அந்த ணாளன்
காவில் முன்னேற் றத்தில் ஈவை செய்த அண்ணல் துபல பெற்ற செம்மல்
நகுலேஸ் வரர் saßw GB av (T gg? ! av (n gf? ! !

Page 20
அழகார்புரி நகுலேஸ்வர்
அநுதினமும் பூஜை சிவனார்பதம் புவியில்க சொரிந்தன் பால் ப. நகுலேஸ்வரக் குருசேை நற்பவள விழாச்ச நகுலேஸ்வ ரானுக்ரஹ வி
நல்விருது தந்தார்கு
மங்கள காரியங்கள் ம மஹாலுேறாமம் கும் பொங்கிடும் ஆகமத்தின் பக்தியுடன் சேவை தங்குமெழிற் சைவரீதி
தரணியிலே சாதை மங்கள நாயகராம் நகு தம்பதிகள் நிடுழி எ

2 -
ார் ஆல யத்தில் /னஸ் காரம் செய்தே தி என்றே பக்தி ரவமகிழ் வேத நூலோன் வயைப் புகழ்ந்தே ஏத்தி பையார் அன்னா ருக்கே 5U) T 5yf
ரு நீடு வாழி!
ஹோத் ஸ்வங்கள் var cío Gogs dö uum 6 db
விதிமு றையே செய்த அந்த ணாளன்
தழைக்கச் செய்து னகள் புரிந்த செம்மல் தலேஸ் வரத் வாழி! வாழி!!
LIVAO

Page 21
ܝܘ சிவமயம்
குருபாதம்
இறையாசியால் இனிது
ஈழமணித் திருநாட்டில் ஈஸ்வ உண்டு. அவற்றில் கீரிமலை நகுே தாக அமைந்துள்ளது. புனித தீ தத்தைத் தன்னகத்தே கொண்டு வி சிறப்பாகும்
இவ்வாலயத்தின் பரம்பரைப் கவும் பிரமயூரீ கு. நகுலேஸ்வர வாழ்ந்து கொண்டிருப்பது எல்லே தண குருமார்களின் பாரம்பரிய 3 வாழ்ந்து கொண்டிருப்பவர் குருக்: சமுதாயத்துக்கும் செய்யும் தொண் தூண்டுவதாக அமைந்துள்ளது.
அவர் உலகளாவிய மட்டத்தி ஷேகங்களையும், மகோற்சவங்க யில் வாழவைத்துள்ளார். பிராம அங்கங்களையும் தனக்கு அணிக டிருக்கும் பிரமயூரீ கு. நகுலேஸ்வ/ வாழ்வு வாழ இறையாசி வேண்(
கீரிமலை உளரையும் சிறப்பித் பவளவிழா எடுக்கும் சபையினை
** என்றும் வேண்

வாழ்க
56MB G F TUDJI 5J 65 af 35 GT6TFÄLI
El TLD If I fu i al Tf6 356T,
நல்லையாதீனம்,
ர ஆலயங்களாக விளங்குபவை பல லஸ்வர ஆலயம் பெரும் சிறப்புடைய ர்த்தமாக விளங்கும் கீரிமலைத் தீர்த் 'ளங்குவது இவ்வாலயத்துக்கு மேலும்
பிரதம குருவாகவும் ஆதீனகர்த்தரா க்குருக்கள் அவர்கள் எம்மத்தியில் ாருக்கும் பெருமை தருகின்றது. அந் ல்விமுறையில் கல்விகற்று அதன்படி கள் அவர்கள். அவர் சமயத்துக்கும், ாடு எல்லோருடைய சிந்தனையையும்
ல் பல ஆலயங்களில் மகாகும்பாபி ளையும் செய்து மக்களை அறநெறி 2ணக் குருக்களுக்கு உரித்தான ஆறு வனாகக் கொண்டு வாழ்ந்து கொண் ாக் குருக்கள் பல்லாண்டு காலம் நல் திகின்றோம்.
துக் குருக்களையும் பெருமைப்படுத்தி ரயும் இறைவன் ஆசீர்வதிப்பாராக ாடும் இன்ப அன்பு"

Page 22
6
“வலம்புரிமுத்தின் குலம்
உயர்ந்த சிவசமயப் பற்றிற்கும் வளர்ச்சிக்கும், அச்சமூக வளர்ச்சிய தவநெறியினின்று ஆற்றும் ஆச்சிர ஒருவரது குடிப்பிறப்பு. கல்வி, ஒழு நிலைமை, அழுக்காறின்மை, அவா இந்த எண்குணங்களையும் பெறுவ கலாசார பழக்க வழக்கங்களும் உ பவரே குருவுமாவர்.
*குரு?’ எனும்போது அவர் ஆசி வாகவும், சிவமாகவும், அரம்செய் தண்மை பூணுபவராகவும் காணப்ப சக்கரவர்த்தியின் புத்திரகாமேஷ்டி தகைமைகளைக் கொண்ட ரிஷ்ய யென்றும் பாராமல் யாகக்குருவாக
மாகி வெற்றியும் தந்தது, நாடும்
ப்ரம்மாவின் முகத்தினின்று உத் ஓதி தர்மங்களை நடத்திப் பூமியை மண சமூகத்தையும் படைத்தார். " வற்ற சரீரம்' என்பது ஆபஸ்தம்பரில் ஆதியில் பிரம்மா ஆலோசனை சிெ பதற்கும், பித்ருக்கள், தேவர்கள் ஆ மானுஷ்டானங்களால் ஜீவராசிகை களைப் பெற்றுக் கொடுப்பதற்கும் விட்டார்" என்றார்.

புரி வாழ்க’
மஹாராஜழரீ
3. 5. QGify 555 Så 56, ஆதீனகர்த்தா - பிரதமகுரு, மாவையாதீனம்.
, சமயசார்போடிணைந்த சமூக பின் பால் சிவநெறிகளோடு சார்ந்து "ம தர்மங்களுக்கும் ஆக்கமளிப்பது 2க்கம், வாய்மை, தூய்மை, ந0 'வின்மை எனும் குணங்களேயாம். தற்கு வாழையடி வாழையாகவரும் yதுணை தரும். இவற்றைக் கொள்
சிரியராகவும், பிதாவாகவும், மாதா பவராகவும், எவ்வுயிர்க்கும் செந் டல் வேண்டும். வசிஷ்டர், தசரதச் பாகத்தை நடப்பிக்க மேற்கூறிய /சிருங்கரை, syavi coguoésarf அமர்த்தி விட்டார். யாவும் பூரண நலம் பெற்றது.
'த்தவனே ப்ராமணன். வேதங்களை
ரகூழிப்பதற்காகவே பிரம்மா பிரா பிராமணனது சரீரம் தர்மத்தின் அழி 7 கூற்று, யாக்ஞாவல்க்யர், 'கல்ய ய்து பூவுலகில் வேதங்களைக் காப் கியோரைத் திருப்திப்படுத்தவும், கர் 7 ரகூழித்து சிவசாயுச்சிய பலன்
பிராமண சமூகத்தைத் தோற்றி

Page 23
மேற்கூறியவற்றோடு வேதகா யும், மூவுலகையும் யாக காரியங் நிறுத்த எவர் முனைகிறாரோ அல றும், மனுசாஸ்திரம் அறியத்தருகின் சம்பவங்களால் பிரம்மாவின் தேஜ( அந்தணர்கள் வரிசையில் உதித்த இவர்கள் தீகூழிதர் எனவும் அழை யிரவர், திருச்செந்தூர் திரிசுதந்தி சிரேஷ்டர்கள் எனவிருக்கும் குருப பெருமானும் தோற்றுவித்த வரலா யாக வளருவதாகும். தவபலனும்
கீரிமலை நகுலேஸ்வரம், மா என்றிருக்கும் திவ்யதலங்களில் இறைவனால் தோற்றுவிக்கப்பட் சேவைகளோடு இணைந்த செயற் செய்திகள் ஏராளமுண்டு. ஈழமண் இவர்கள்,
உடற்கு வருமிடர்நெஞ் சே அடுக்கும் ஒருகோடி யாக - பண்ணிற் புகலும் பணிமெ மண்ணிற் புலியை மதிமா
என வாழ்ந்தவர்கள்.
கீரிமலை சபாபதிக்குருக்கள்
மத்தைக் கசடறக் கற்றவர். நித்ய உலக ஷேமங்களுக்காக உழைத்தவ பெறக்கற்று உபந்நியாஸங்கள் 4ெ *அந்தண சிரேஷ்டர்’ எனப் பெரி னார் பூரீகுமாரசுவாமிக் குருக்கள குருவுமாவார். பரம்பரை மரபுவழி மும் மேலோங்கியது.
வேதாகமங்கள் தரும் தரவுக வேண்டும், அவற்றுக்குரிய கால நூலாதாரமுமில்லாது மனப்பாடத்த மேகதூதம், ரகுவம்ஸம், குமாரச லில் மனதில் படியப்படுத்தி பின்ன அதன்பின் அர்த்தங்களை உரிய6 செய்யுள் நயம், அச்செய்யுளால் ம

5 -
"ர்யங்களை நடப்பித்து தேவர்களை களால் என்றும் யெளவனமாக நிலை வரே குருவென்றும், சிவாசாரியரென் *றது. எனவே ஸெளத்ராமணி யாக ஸோடு பூவுலகில் தோன்றியவர்களே குருவெனும் சிவாசார்யர்களாகும். க்கப்படுவர். சிதம்பரம் தில்லைமுவா திர பிராமணர்கள், காசி சிவாசார்ய ரம்பரையைச் சிவபிரானும், முருகப் 'றுகள் ஏராளமுண்டு. குருபரம்பரை வேண்டுமே.
விட்டபுரம், நீர்வேலி, விளைவேலி dfaunan itu ua dibu6oo Gopadu ட பரம்பரையில் மிக நேர்த்தியான பாடுகளை நாட்டு நலனிற்கு உதவிய எடலசதகம் இவற்றை நிரூபிக்கிறது.
ாங்குபரத் துற்றோர் - நடுக்கமுறார் ாழியாய் அஞ்சுமோ íði
ஒரு மகாவித்துவான். வேத சிவாக நைமித்யங்களைத் தவறாது நடாத்தி ர், இதிகாச புராணங்களைத் தேர்ச்சி சய்தவர். பூரீலபூரீ ஆறுமுகநாவலரால் தும் மதிக்கப்பெற்றவர். அவரது பேர ாவார். எனது மாமனாரும் வித்யா மூலம் தொடர்ந்த ஞானங்கள் இவரிட
ர், அது ஏன் எப்படிக் கையாளப்பட
நேரங்கள் எவை என்பன எதுவித தின் வாயிலாக அறியத்தரும் அறிஞர். ம்பவம் போன்ற காவியங்களை முத ர் ஸ்லோகங்களை மனப்பாடப்படுத்தி பாறு பாகுபடுத்திக் கற்பித்து விட்டு னிதன் எவ்வாறு பக்குவப்படுகிறான்,

Page 24
-
அச்செய்யுள் முக்கால எல்லைகளு கள், இவ்வாறெல்லாம் கற்பித்து பண்டிதர்' என்றவாறு நூறு ஸ்ே கும் சாமர்த்திய சாலியாக இவ்வ விளங்கினார்.
இவர் கற்பிக்கும் போதெல்லா தாயார் அங்கிருந்து கேட்டுமகிழ்ந் யும் எதுவித தப்புமில்லாது அடிக்க யார் கீரிமலையிலேயே விடுகட்டி கல்வியின் சாறுகளை அருந்தி ம கல்விஞானத்தைச் சகலருக்கும் ெ பரையிற்றான் நகுலேஸ்வரக் குரு னர்.
இலங்கையிலேயே எங்குமே கி சமஸ்கிருத, ஆங்கில நூல்களையும் ஏராளமான ஏட்டுப்பிரதிகளையும் ெ யாக அமர்ந்து, அந்நூல்வழியாகக் செயற்படுத்தி தம் முன்னோர் கை களை நடப்பித்தும், அந்தண சிரே! பட்டும் புகழோடு வாழ்ந்து வருவ6
இக்குரு சிரேஷ்டர்பற்றி ஒருக தியில் இடம்பெற்ற சம்பவமொன் ை பலரும் கலந்துரையாடும் போது அ குலம்புரி பிறக்கும்’ என அவரது
உடுக்கை யுலறி யுடம்பழிந் குடிப்பிறப் பாளர்தங் கொ இடுக்கண் டலைவந்தக் கை கொடிப்புற் கறிக்குமோ ம என்ற நாலடியாரையும் ஞாபகப்ப தகைமையையும் எடுத்துக் காட்டில்
நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் தனது யையும் அர்ப்பணித்து இச்சிவபூமி நகுலேஸ்வரத்தின் பண்டைய கீர் லேஸ்வரரது திருவருள் சுரந்து சக சிந்தனையோடு அரும்பாடு படுகின்

5 -
க்குள் உயிர்பெற்றிருக்கும் தன்மை வெகுவிரைவிலேயே "சதஸ்லோகீ லோகங்கள் ஒருவரைப் பண்டிதராக் ந்தன சிரேஷ்டர் குருபீடாதிபதியாக
ம் உரும்பிராய் பஞ்சலிங்கங்களின் து தான் கேட்டறிந்த ஸ்லோகங்களை கடி பாடுவார். அதனால் அவ்வம்மை எந்நேரமும் இவ்வந்தன சிரேஷ்டரது கிழ்வார். சகலரையும் மேம்படுத்தக் பற்றுக் கொடுப்பார். இந்தப் பரம் க்களும் வழிவந்தவர். எனது மைத்து
ாணப்பெறாத அருமையான தமிழ், சோதிடம், மருத்துவம் ஆகமம் என்ற காண்ட நூலகத்தின் பொறுப்பாளி க் கற்றுணர்ந்தவற்றைச் செயலில் க்கொண்ட சிவாகம அனுஷ்டானங் ஷ்டரென உலகினால் நன்கு மதிக்கப் தை யாவரும் அறிவர்.
ால் யாழ்ப்பாண நாகவிகாரைப் பகு
றயறிந்த பண்டிதமணி அவர்களோடு
வர் கூறுகையில் 'வலம்புரி முத்திற் குடிப்பிறப்பை மேன்மையோடு கூறி
தக் கண்ணும்
ள்கையிற் குன்றார்
ண்ணு மரிமா
ற்று
டுத்திக் குடிப்பிறப்பின் தகுதியையும்
у тij .
து உடல், பொருள், ஆவி அத்தனை யின் இருதயஸ்தானமான கீரிமலை ந்திக்கு உயிருட்டி ஞானமெல்லாம் நகு லரும் இன்புற்றிருக்க வேண்டுமென்ற 7 αρσή.

Page 25
உண்மையடியார்கள் அனைவ ஆற்றுப்படுத்துகின்றனர். மூர்த்தித சலம், கண்டகி தீர்த்தம் என்பவ/ நகுலேஸ்வரம் பூர்வீக சிறப்புக்க நகுலேஸ்வரப் பெருமானின் உந் பவளவிழாவினை நடாத்தப் பேரறி உண்மையில் வேண்டத்தக்கதே. இ
பவளவிழாவில் இடம்பெறும் ய பெறும். பவளவிழாவில் பங்குபற் சங்களால் இப்புவியின் தழல் புை பாவங்களும் சாபங்களும் அடியே பிரஜைகளும் உயிரினங்களும் நல தகைய நல்லதொரு சாந்திகர்மவி எல்லாம் வல்ல பார்வதி பரமேஸ்வர
கலியுகம் ருக0உ பானுவாரம், பூர்

7 -
ரும் அவர் பின்னின்று ஆவன புரிந்து லம் தீர்த்தம் என்பவற்றையும் நகுலா ற்றையும் தன்னகத்தே கொண்டுள்ள ளைப் பெறுவதற்கு முன்னோடியாக துதலால் நகுலேஸ்வரக் குருக்களது ஞ சிரோமனிகள் முன்வந்துள்ளமை இதற்கும் தவபலன் வேண்டும்.
ாக கருமங்களால் இப்பூமியும் மாண்பு 'றும் அடியார் பெருமக்களது சந்தோ Pதம் பெறும் விழா தரிசனங்களால் ாடற்றுப் போய்விடும். அரசுகளும் லாரோக்கியங்களைப் பெறும். அத் ழி சிறப்போடு நிகழ நாமனைவரும் னை நினைந்து பிரார்த்திப்போமாக. சைத்ரம் உரு
வசதுர்த்தி, மிருகதிர்ஷம்

Page 26
பெரியர் அந்தணர் வாழ்
Ꮷ5ᎧI ᏰᏜ [
* கரிய மாலினும் கண்ணுத்
உரிய தாமரை மேலுறை
விரியும் பூதமோர் ஐந்தி பெரியர் அந்தணர் பேணு
என்பது கம்பநாட்டாழ்வாரின் நல் விலே அந்தணப் பெருமக்கள் முதலி "அந்தணர் என்போர் அறவோர்’ எ முன்பு வள்ளுவப் பெருந்தகையின் அறிகிறோம். இத்தகைய பெருமை களாக விளங்குகின்ற அந்தணப்
வைத்து நாம் போற்றி வணங்க
எங்கள் நாட்டுத் திருக்கோயில் தர்மங்களும் நிலைப்பதற்கு இவர்கள் சமுதாயத்திலே தீமை அகன்று ந தர்மம் ஓங்கவும் வழிகாட்டும் அ ஆலயங்களே. இதனாலேயே "ே வேண்டாம் என்ற பழமொழி திருஞானசம்பந்தமூர்த்தி நாயனார் கருத்து ‘வாழ்க அந்தணர்" என்ப அந்தண சிரேஷ்டர்களை வணங்கி களாகிய எமக்கு இன்றியமையா வேண்டும்.
யாழ்ப்பாணத்தில் நகுலேஸ்வர் பழமையும் வாய்ந்தது. பஞ்சஈஸ் வருவது இது. இத்திருக்கோயிலி

செல்வி தங்கம்மா அப்பாக்குட்டி அவர்கள்,
தலைவர், gரீ துர்க்காதேவி தேவஸ்தானம், தெல்லிப்பழை.
த லானினும் வானிலும்
ணும் மெய்யினும்
தி உள்ளத்தால் '
வாக்காகும். சைவமக்களின் வாழ் டத்தில் வைத்து மதிக்கப் படுபவர். ‘ன்று இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு வாய்மொழியில் இருந்து இதனை க்கும், வணக்கத்துக்கும் உரியவர் பெருமக்களை தெய்வ நிலையில் வேண்டும்.
களும், தெய்வவழிபாடுகளும், தான ஆற்றும் பணி வரவேற்கத்தக்கதாகும். ன்மை பெருகவும், அதர்மம் நீங்கி ருள் நிலையங்களாக விளங்குவன ாயில் இல்லா ஊரில் குடியிருக்க பல ரா லும் பின்பற்றப்படுகிறது.
சைவத்தமிழேட்டிலே வெளியிட்ட தை முதலாகக் கொண்டது எனவே வாழ்த்த வேண்டிய கடமை சைவ மக் தது என்பதை உணர்ந்துகொள்ள
ர் திருக்கோயில் மிகவும் அற்புதமும் பரங்களில் ஒன்றாகப் போற்றப்பட்டு ண் பரம்பரை பரம்பரையான சிவாச்

Page 27
சாரியார்களில் இன்று எம்மத்தி சிவபூரீ கு நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் படுபவர். அந்தணர்களுக்குரிய வி வற்றை எந்நேரமும் தனக்குரிய டவர் ஐயா அவர்கள் ,
தாய்மண்ணிலும் சைவத்தமி. போற்றிப் புகழப்படுபவர் இவர் என மில்லை. எமது சைவத்தின் எழுச் பதித்திருக்கின்ற சைவ முத்திரை இதனால் எமது மண் தலைநிமிர்ந்து கிறது. சமயப் பூசல்களினாலும் தடுமாறிய போதும் சைவ சமய திரங்கள் மாறுபடவில்லை. இே தமது நிலையினின்றும் தடுமாறவி வர்களை அவர்கள் வாழும்போ
வணக்கத்துக்குரிய சிவபூரீ கு எழுபத்தைந்து வயதுப் பூர்த்திை காணும் சிறப்பையும் பெற்றுக் கெ எடுக்கும் பணியில் ஈடுபட்ட பெரும கின்றேன் அவர்கள் அனைவுரது யாக மெச்சுகிறேன். நகுலேஸ் புதுப்பொலிவு பெற்று அடியார்கள் பாலிக்க வேண்டும் என்று திருவருை களின் திருவடிகளை வணங்கி அ

9 -
யில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் அவர்கள் அனைவராலும் போற்றப் சிபூதி, உருத்திராட்சம், குடுமி ஆகிய சிறந்த சிவ இலட்சணமாகக் கொண்
ழர்கள் வாழும் அயல் மண்ணிலும் ாறு கூறினால் அதில் மிகையொன்று சிக்கு இன்று உலகம் எங்கும் இவர்கள் பெருஞ்சான்றாக அமைகின்றது. து நிற்கக்கூடிய வாய்ப்பையும் பெறு சாதிப்பூசல்களினாலும் சைவமக்கள் பம்தடுமாறவில்லை . தோத்திர சாத் தே போன்று உண்மைச் சமயிகளும் ல்லை. இதற்குக் காரணமாக இருப்ப தே பாராட்ட வேண்டும்.
. நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் அவர்கள் ய அடைந்து இன்று பவளவிழாக் ாள்கிறார். ஐயா அவர்களுக்கு விழா க்கள் அனைவரையும் நான் பாராட்டு 1ம் தெய்வீகப்பற்றை நான் முழுமை வரர் தேவஸ்தானம் என்றென்றும் அனைவருக்கும் அருட்கருணை ளைப் பிரார்த்திப்பதோடு ஐயா அவர் மைகின்றேன்.
她
2žS
S

Page 28
.ெ சிவமயம்
நீர்மாணக் குருமுதல்வர்
திகட சக்கரச் செம்முக சகட சக்கரத் தாமரை அகட சக்கர வின்மணி விகட சக்கரன் மெய்ப்
மூர்த்தி, தலம், தீர்த்தம் ஆ வரலாற்றுச் சிறப்பையும் ஒருங்ே னது ஆலயத்தின் நிர்மாணப் பணி பகுதியை அர்ப்பணித்து வரும் கொண்ட சிவபூரீ குருக்கள் அவர் போது எத்தனையோ விதமான வேதனைகள், துன்பங்கள் நேரிட் மெய் வருத்தம் பாராது மீண்டும் ஒன்றையே தனது குறிக்கோளா முழுமனதுடன் ஈடுபாட்டுடன் வ. பெருமைக்குரியவர்களில் ஒருவ மறுக்கவோ மறக்கவோ முடியா
* தோன்றிற் புகழுடன் தோன் கேற்ப, பல்லாயிரக்கணக்கான பிற்கும் உரியவராய் விளங்கும் பெற்றமையும் ஈஸ்வரனது கிருை
இப்போது பவளவிழாவை ஆலயத்திருப்பணி மேன்மேலும் நெடுங்காலம் ஆரோக்கியமாக பிள்ளைகளுக்கு சகல விதமான கெளரி அம்பாள் சமேத கேதீஸ், கொண்டு எமது நல்லாசிகளை

வாழ்க
îTLD F. Jû îD6JOILLf,
திருக்கேதீஸ்வர முன்னாள் பிரதமகுரு,
கொழும்பு,
ம் ஐந்துளான்
நாயகன்
யாவுறை
தம் போற்றுவாம்
கிய கீர்த்திகளையும் பழம்பெரும் க கொண்ட நகுலேஸ்வரப் பெருமா 1ணிகளில் தன் வாழ்நாளில் பெரும் }, ஈஸ்வரன் திருநாமத்தையே கள், இறைவனது திருப்பணிகளின்
இடர்பாடுகள், சோதனைகள்,
டபோதும், சற்றும் மனம் தளராது, மீண்டும் ஆலயத் திருப் பணி கவும் சவாலாகவும் ஏற்று அதில் ாழ்வதனை, இந்த நூற்றாண்டின் ராகத் திகழ்வதை, யாராலும், 3W.
க’’ எனும் வள்ளுவரது வாக்குக் அன்பர்களின் அன்பிற்கும், மதிப் குருக்களை எமது சம்பந்தியாக்ப் பயே. அது பெருமைக்குரியதாகும்.
காணும் குருக்கள் அவர்களது சித்திக்கவும், குருக்கள் தம்பதிகள் வாழ்வுபெறவும், அவர்களது நலன்களும் கிடைக்கவும் நாம், வரப் பெருமானைப் பிரார்த்தித்துக் வழங்குகின்றோம்.

Page 29
உலகேத்தும் உத்தம சி
பூரீ
விஜயன் இலங்கைக்கு வ கியதும், பின் விஜயனால் திருத் பிரசித்தமான திருத்தம்பலேஸ்வர் தும் கீரிமுகம் கொண்ட நகுல முகம்பெற்ற காரணத்தால் நகுே மூர்த்திதலம் தீர்த்தம் கொண்டது of avail Gastrosauerb.
இந்த கூேடித்திரத்தின் பாரம் ரும், தற்போது 75 வயதைப் பூ நகுலேஸ்வரக் குருக்களை அறிய மட்டுமல்ல இலங்கை வாசிய இலங்கைத் தமிழர்களின் உள்ளங் una asa.
சிவதொண்டையே தன் விே சேதமுற்றிருக்கும் சிவாலயத்தை கத்தையும் வேண்டி சைவ அ பகலும் இவ்வாலயத்தைத் திருத்த இக் குருக்கள் மிகவும் பாடுபடு:
உலகளாவிய மட்டத்தில் எல் உத்தம சிவாசாரியருக்கு பவளவ நேசிக்கிறேன். இக் குருக்களான பெற்று மனைவி பிள்ளைகள் வேண்டுமென எல்லாம் வல்ல பூரீ பொன்னம்பலவாணேஸ்வரன்
a T5 f LIy535 G36I

வாச்சார்யர் வாழ்க
Fசானசிவ. சி. குஞ்சிதபாதக் குருக்கள், பிரதம சிவாச்சார்யர் , பொன்னம்பலவாணேஸ்வரர் தேவஸ்தானம் ,
கொழும்பு.
ந்த போது திருத்தமுறாது விளங் தம் செய்யப்பட்டதுமான சரித்திரப் ாம் எனப் பழைய பெயர் கொண்ட முனிவரின் வழிபாட்டினால் நல்ல லேஸ்வரம் எனப் பெயர் பெற்றதும் /மான திவ்ய கூேடித்திரம் கீரிமலைச்
பரிய சிவாசார்யராக இருந்துவ ர்த்தி செய்தவரான பிரம்மபூரீ கு. பாதவர் யாருமிலர் இலங்கையில் ாக வெளிநாடுகளில் வசிக்கும் /களில் இடம் கொண்டவர் டிெ பெரி
பலையாகக் கொண்டு தற்போது ர் புனருத்தாரணம் செய்ய அரசாங் ன்பர்களையும் வேண்டி அல்லும் ம் செய்து கும்பாபிஷேகம் செய்ய கிறார் என்பது யாவருமறிந்ததே.
லோராலும் மதிக்கப்படுகின்ற அதி சிழாச் செய்வதை நானும் உளமார 7 சிவனடியார் எல்லா நலங்களும் பேரப்பிள்ளைகளுடன் இனிது வாழ பூரீ சிவகாமி அம்பிகா சமேத னை வேண்டுகிறேன்.
fff fojff

Page 30
டெ சிவமயம்
திருத்தொண்டுவளர் சிவ
இலங்கையிலே உள்ள புகழ்பெற் தலத்திலே ஆலயக்கிரியைகளையும். என் தம்பி நகுலேஸ்வரக்குருக்கள் அ6 யிட்டும், பவள விழாக் கொண்டாட நான் மட்டற்ற மகிழ்ச்சி அடைகிறே எவ்வளவு பிரச்சினைகளுக்கு ம நித்திய பூஜை, விஷேட பூஜைகள் நல்ல முறையில் நடாத்தி வந்தார். தங்களினால் கோயில் சிதைக்கப் நிலையில் பூஜைகள் நிறுத்தப்பட்டன்
அன்று முதல் எப்படியாவது சிறந்த முறையில் மறு சீரமைத்து உற்சவங்கள், திருவிழாக்கள் நடாத் விமரிசையாக செய்ய வேண்டும் என் கொண்டு முயன்று வருகிறார்.
கீரிமலை என்றால் நகுலேஸ்வர நகுலேஸ்வரக் குருக்கள். இது எவரு தில்லை. அப்படியே எல்லாரது மன இவர் யாழ்ப்பாணத்தில் மட்டும் பெயர் பெறவில்லை, இலங்கை ரேலியா, கனடா, இந்தியா போ களால் பாராட்டிக் கெளரவிக்கப்பட்ட எப்போது எங்கு என்னைக் கி அன்பாக அமைதியாக அழைத்துக்
அவரது குறிக்கோள் வெகு வி பவள விழா இனிதே நடந்தேறவும் விநாயகப் பெருமானின் அருள் வே செய்த ஏற்பாட்டுக் குழு பவள பவள விழா நாயகர் குடும்பத்திற் செல்வங்களும், நகுலேஸ்வரப் பெ வேண்டி, எனது வாழ்த்துக்களை
* வளர்க அவர் தொண்
óテび (?6

ச்சார்யர் வாழ்க
îTLD II. JF6ÕTyp 35 jöß63 ji jbj 66T,
பிரதமகுருக்கள், பூனி பால செல்வவிநாயக மூர்த்தி கோயில்,
கொழும்பு.
ற தலங்களுள் ஒன்றான கீரிமலைத்
பூஜைகளையும் கவனித்துவரும் வர்கட்கு 75 வயது பூர்த்தியாவதை எற்பாடு ஆகியிருப்பது குறித்தும் 6.
த்தியிலும் தம் கோயிலை விடாது, , திருவிழாக்கள் போன்றவற்றை 1990ஆம் ஆண்டு ஏற்பட்ட அனர்த் பட, எதுவுமே செய்ய முடியாத if
அவ் ஆலயத்தை முன்னரை விடச்
தொடர்ந்து பூஜைகளை நடாத்தி, த வேண்டும்; கும்பாபிஷேகம் மிக பதையே முக்கிய குறிக்கோளாகக்
ம், கீரிமலை நகுலேஸ்வரம் என்றால் க்குமே சொல்லித் தெரிய வேண்டிய எதிலும் பதிந்ததொன்றாகிவிட்டது
தன் குருத்துவத்தின் கிரியைகளில் முழுவதும், லண்டன், அவுஸ்தி ன்ற நாடுகளிலும் சைவ அன்பர் - oudi . கண்டாலும் ‘அண்ணை’ என்று கதைப் பார். ரைவிலே நிறைவேறவும், அவரது எல்லாம் வல்ல பூரீ பால செல்வ /ண்டி, இவ் விழாவினை ஏற்பாடு விழா சபையினர்’ அவர்கட்கும், கும் சகல செள பாக்கியங்களும், ருமானின் திருவருளும் கிடைக்க தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். 6 QJ TIJ J. Llaba TGSTB ’’ பத்து

Page 31
தவப்புதல்வர் வாழ்க
முதுமையான பழமை வாய், துவத்தையும், சமயத்தையும், நடத்திய டெருமைக்கு உரிய குருசாமிக் குருக்கள் தவப்புதல்வர்
இவர் தர்ம பத்தினியாக ஷண்முகநாதக் குருக்கள் சகோதரி யங்களும் வேதசிவாகம முறை பெருமைக்கு உரியவர்கள்.
அந்தணர் என்போர் அற செந்தண்மை பூண்டு ஒழு
என்ற வள்ளுவர் வாக்கின்படி 6 இவரின் சேவைநலம், கிரியா நல! அவருக்குப் பவளவிழாவை நடத் போற்றுதற்கு உரியது.
எனவே இவ்விழா வேதாகம நடைபெறவும் நகுலாம்பிகா ச.ே ஆலயத் திறப்பு விழா விரைவி பெருமகனாரின் மனச்சஞ்சலம் சிவபெருமானின் திருக்கருணைை அன்புடன் சமர்ப்பிக்கின்றேன்.
ტ}

பிரதிஸ்டா சிரோமணி if Tif. Q.Nil GibQisi 5565055 356ir
(நவாலி - கொழும்பு)
ந்த சிவாசார்ய பரம்பரையில் குருத்
ஆலய நிர்வாகத்தையும் சிறப்பாக உத்தம சிவா சார்யர் பிரம் மயூரீ
பிரம்மபூரீ நகுலேஸ்வரக் குருக்கள்.
மாவை ஆதீனம் மகாராஜபூரீ சு. து. யைத் திருமணம் செய்து இரு ஆல தவறாது சிறப்பாக நடத்திய
of Injбрiaffiji 56ᏫᎢ6iᎢ .
வாழ்ந்த உத்தமர்களாவர். எனவே ம் பாராட்டிச் சைவப் பெருமக்கள் ந்த முன்வந்து இருப்பது மிகவும்
தேவ வழிபாடுகளுடன் சிறப்பாக மத நகுலேஸ்வரப் பெருமான் திரு பில் நிறைவு பெற்று ஆசர்ய நீங்கி, சிறப்பான நிலைபெறவும் ப வேண்டி எமது நல்லாசிகளை
பம்

Page 32
நகுலேஸ்வர ஆதீனகர், நலம்பெற வாழ்க
இலங்கையின் வடபால் ப என்னும் பெயரால் அழைக்கப் மாக கீரிமலை நகுலேஸ்வர ஆ கோவில் மாவை ஆதினம் என்ற பட்டு வருதலால் அவை மிகப் கொள்ளலாம். இந் நகுலேஸ்வ மதிப்புக்குரிய பிரம்மபூரீ கு. நகு பவள விழா சிறப்புற நடாத்தி விழா ச் ச  ைப யின ருக்கு கு திண்ணம்.
நகுலேஸ்வர ஆதீன கர்த்தா குருக்கள் ஆவர். இவர் வேதாக கற்று கோவில் கிரியைகள், கே திறமையாக இருந்ததோடல்ல ரிடம் கல்வி கற்று குருத்துவம் துணைவி மாவிட்டபுரம் ஆதீன விளங்கிய சுப்பிரமணியக் குரு ஆவர். அன்னம்மா அம்மையார் பரம்பரையைச் சேர்ந்த ஆதி 6 ம. க. வேலுப்பிள்ளை உபாத்தி விளைவேலியில் ஆதி சைவப் யுள்ளதும் பூநீலபூரீ ஆறுமுகநா6 குட்டிக் குருக்கள் என்பதும் அ6 குலத்தைச் சார்ந்தவர் என்பது அம்மையாரும் குமாரசுவாமிக் பிரம்மபூரீ நகுலேஸ்வரன் வந்து முப்போதும் திருமேனிதீண்டி ( செய்து வந்த பேரன்பினால் ரையே நாமகரணஞ் செய்து

த்தர்
பிரமநி ஆ. சந்திரசேகரக் குருக்கள், வாய்க்கால் தரவைப் பிள்ளையார் கோயில், நீர்வேலி.
ல இந்துக் கோவில்கள் ஆதீனம் படுகின்றன. ஆனால் நெடுங்கால தீனம், மாவிட்டபுரம் கந்தசுவாமி
பெயராலும் எழுத்தாலும் வழங்கப் புராதனமான ஆதீனங்கள் எனக் ர ஆதீனத்தை நிர்வகித்து வரும் குலேஸ்வரக் குருக்கள் அவர்களுக்கு வைக்க முன்வந்திருக்கும் பவள தருவருளும் திருவருளும் கிடைப்பது
சின் தந்தையார் தி. குமாரசுவாமிக்
ம சாஸ்திரங்களை குருவாயிலாகக்
ாவில் நிர்மாணங்கள் ஆகியவற்றில்
ாமல் பல மாணாக்கர்களும் இவ செய்து வந்திருக்கின்றனர். அவர்
கர்த்தர் இரத்தினக் குருக்கள் என க்களின் கனிஷ்ட புத்திரி அன்னம்மா
வழிவழியாக விளைவேலி குருக்கள்
சைவ குலத்தவர் ஆவர். மட்டுவில்
'யார் பாடிய ஈழ மண்டல சதகத்தில்
பிராமணர்கள் வாழ்ந்ததாகப் பாடி பலரின் குலகுரு விளைவேலி வேதக்
ன்னம்மா அம்மையார் ஆதி சைவக்
ம் உறுதியாகின்றது. அன்னம்மா குருக்களும் செய்த தவப் பயனால்
தித்தார். குமாரசுவாமிக் குருக்கள்
நகுலேஸ்வரப் பெருமானுக்கு பூஜை
தனது குமாரனுக்கும் அவரின் பெய
வைத்தார்.

Page 33
பிரம்மபூரீ கு நகுலேஸ்வரக் தொடக்கம் தமது கோவிலில் நித் முதலியவற்றை மிகச்சிறப்பாக க்ேகு பல தடவைகள் சென்று அ களில் கலந்து கொண்டும் அங்கு யர்களின் நட்புறவுகளால் அறிவு கொண்டார் குருக்கள் அவர்கள் கும்பாபிஷேகங்கள் பலவுண்டு. நகுலேஸ்வர தேவஸ்தானத்தில் யான முறையில் கும்பாபிஷேகத் யாழ்ப்பாணத்தில் பலபாகத்திலு சாரியர்களும் வேத விற்பன் இருந்து சிவாச்சார்யர்களும் ஒரு மந்திர தந்திர கிரியைகளில் ே நடத்தி வைத்தார்கள்.
கேதாரகெளரி விரதபூஜை ! யன வேறு ஆலயங்களில் நட அம்சம் சிவன் அம்பாள் ச நடப்பது. அதுவே கெளரி விரத பலனுமாகும்.
தமிழ்நாடு வட இந்தியா கா சென்றுள்ளார்கள். காசியில்
சந்ததியினருக்கும் புண்ணியமான
இச்சிறப்புகள் கொண்ட சி தர்மபத்தினி வேதநாயகி அம் எடுக்கும் அன்பர்களுக்கும் அத நகுலாம்பிகா சமேத நகுலேஸ்வ. யும் சமாதானமும் நிரந்தரமாக Gun ab.

سس- l5
குருக்கள் அவர்கள் 1948ஆம் ஆண்டு iய நைமித்தியங்கள் திருப்பணிகள்
நடத்தி வருகின்றார். தமிழ்நாட் ங்கு நடக்கும் மஹாகும்பாபிஷேகங் தள்ள அறிவிற் சிறந்த சிவாச்சார் வளர்ச்சியும் அனுபவமும் பெற்றுக் பிரதிஷ்டா குருவாக நிகழ்த்திய
அவற்றில் முக்கிய மாக தமது 1973ஆம் ஆண்டு மிகவும் விமரிசை தை நடத்தினார்கள். அக்காலத்தில் ம் உள்ள கல்வியிற் சிறந்த சிவா னர்களும், திருக்கேதீஸ்வரத்தில் தங்கே வந்து ஒருவார காலம் தங்கி லாபமில்லாமல் கும்பாபிஷேகத்தை
இலட்சார்ச்சனை, ஹோமம் முதலி டப்பதிலும் இங்கு ஒரு சிறப்பான மஷ்டி - சம்மேளனமாக - பூஜைகள்
பூஜையின் அடிப்படைத்தத்துவமும்
சிவரை பல தடவைகள் யாத்திரை பிதிர்கடன்கள் செய்வதால் தமது ன செயற்பாடுகள் செய்துள்ளார்.
வாச்சாரியர் அவர்களுக்கும் அவர் மா அவர்களுக்கும் பவள விழா னைப் பார்ப்பவர் அனைவருக்கும் ரப் பெருமானின் அருளால் சாந்தி க் கிடைக்க வேண்டிப் பிரார்த்திப்

Page 34
உலகம் போற்றும் உத்த சிவாச்சார்யர் வாழ்க
உலகத்திலே பல தேசங்களுக்கு நன் மதிப்பைப் பெற்றவர்கள் கீ பர்யத்தில் வந்திருக்கும் சிவபூரீ கு இளம் வயதிலேயே தனது தந்தை குணமும், கல்வியும் நிறைந்த ச திருக்கிறார்.
சமஸ்கிருத இலக்கண, இலக் ஆற்றல் எல்லாம் இவரது தந்தை பொங்கி வளர்ந்திருந்தது. அவர் களுக்கு சமஸ்கிருதக் கல்வி ஊட்டி சிறந்த சிவாசார்ய பரம்பரையாகிய மிக்க தந்தையாரிடம் இருந்த மர் இயல்பாகவே அவரது தனயனிடம்
இளம் வயதிலேயே பெரும் பெ இவருக்கு ஏற்பட்டது. நகுலேஸ்வர நித்ய நைமித்திய பூஜைகள் எல்ல பார்வையில் நடத்த வேண்டியிருந்த
சிவபெருமானிடம் கொண்ட கடமைகளையும் பலர் வியக்கும் குடும்பம், பிள்ளைகளை விட ஆல பிள்ளைகளையும் உத்தமமானவர்க னார். சிவா கமக் கல்வியில் பெ மகன் வெளிநாட்டில் சிறந்த சிவா
நான் எனது இளம் வயதில் ஆக்ஞையை ஏற்று கடமையாற்றிய நீங்காத நினைவுகள் பவள வி குடும்பத்தாரோடு சுகமாகப் பல பெருமானின் திருப்பணிகளை நிை தித்து பவள விழா சிறப்புற வாழ்

faj që gër. D5 6563 65536, தர்மசாஸ்தா குருகுலம். இணுவில்,
நம் விஜயம் செய்து எல்லோரினதும் ரிமலை நகுலேஸ்வர ஆதீன பாரம் த. நகுலேஸ்வரக் குருக்கள். தனது பாரை இழந்தும் நற்பண்பும், நற் ான்ரோனாக, தானாகவே வளர்ந்
கிய, சிவாகம அறிவு, கற்பிக்கும் சிவபூரீ குருசாமிக் குருக்களிடம் *தன் காலத்தில் பல சிவாச்சார்யர் யவர். அவரிடம் பாடம் கேட்ட பலர் பிருக்கிறார்கள். அத்துணைச் சிறப்பு திரம் கிரியை பாவனை எல்லாம்
வந்து சேர்ந்தது.
ாறுப்பைச் சுமக்க வேண்டிய கடமை ஆலயத்திருப்பணிகள், மஹோற்சவம் ாவற்றையும் தனது தனியான மேற் *து.
சிறப்பான பக்தியினால், எல்லாக் வண்ணம் செய்து வந்தார். தன் யத்தை மிகநேசித்தார். ஆனாலும் களாக, கல்வி மான்களாக ஆக்கி ரும் தேர்ச்சிபெற்றிருக்கும் இவரது 'ச்சாரியாராக கடமை புரிகிறார்.
அவரது ஆலயத்தில் அவருடைய நாட்களெல்லாம் எனது வாழ்நாளில் ழாக் காணும் ஐயா அவர்கள் தன் காலம் ஜிவித்திருந்து நகுலேஸ்வரப் >றவு செய்யவேண்டுமென பிரார்த் த்துகிறேன்.

Page 35
சிவதொண்டு சிறக்கப் ப
கீரி மலை நகுலேஸ்வ கு. நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் அவர் வைகாசிப் பூச நாளில் 75 வ குருக்கள் தம்பதிகளுக்கு சாந்தி நடைபெற உள்ளதென அறி
தனது தந்தையாரிடம் கிரியை முறைகளைத் திறம்பட ஆண்டுகளாக, கீரிமலைக் கோ. முறையில் வழிபாடுகளை நடத் இலங்கையில் மட்டும் அல்லா, கனடா, இந்தியா போன்ற நா கப்பட்டவர் என அறிகிறோம்
1990ஆம் ஆண்டு சிதைந்து போன நகுலேஸ்வரக் இப்போது தீவிரமாக ஈடுபட்டு மேலும் பல்லாண்டுகள் வாழ் அடியார்களுக்கும் தொண்டு ( எல்லாம் வல்ல இறைவனைப்
பவளவிழா சிறப்புடன்

ல்லாண்டு வாழ்க
a சுவாமி ஆத்மகனானந்தா, இராமகிருஷ்ணமிஷன், கொழும்பு.
ர ஆதீன கர்த்த 7 ப்ரம்மபூரீ களுக்கு, நிகழும் விக்கிரம வருடம் யது பூர்த்தியாவதை யொட்டி, ஹோமமும் பவள விழாவும் ேேறாம்.
சமஸ்கிருதம் மற்றும் கோயில் டப் பயின்று, கடந்த ஐம்பது யிலில் இறைவனுக்கு சிறப்பான ந்தி வரும் நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் து, லண்டன், அவுஸ்திரேலியா, டுகளிலும் பாராட்டிக் கெளரவிக்
இராணுவ நடவடிக் கையில் * கோயிலைப் புதுப்பிப்பதில் ள்ெள குருக்கள் ஐயா அவர்கள் ந்து இறைவனுக்கும் அவனது செய்ய அவரை வாழ்த்துமாறு,
பிரார்த்திக்கிறோம்.
நடந்தேற வாழ்த்துகிறோம்.

Page 36
பெருமைக்குப் பெருமை குருக்கள் வாழ்க
கீரிமலை நகுலேஸ் கு. நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் ஐய கொண்டாடுவதை அறிந்து ெ எமது யாழ்ப்பாணத்திலே நகுலேஸ்வரத்திலே உள்ள சிவன் தது. அந்தப்பெருமைக்கு பெருை வரக் குருக்கள் அவர்கள். நல்ல ெ வர். பரம்பரையரம்பரையாக வந் ஆண்டுகளாக செய்து வருகின்ற சமயக் கிரியை நடாத்திய
இராணுவ நடவடிக்கையின் இந்தக் கோயிலை மீண்டும் ப வேண்டுமென்ற பேரவாவுடன் ! பட்டு வருகின்றார். திருப்பணி ந6 யத்தின் பெருமை உலகமெல்லா நீடூழி வாழ்ந்து இறைபணியாற் பத்தில் நான் எனது வாழ்த்துக்க
参

சேர்த்த
திரு. க. சண்முகநாதன் அவர்கள், அரசாங்க அதிபர், யாழ்ப்பாண மாவட்டம்.
வர ஆதீனகர்த்தா பிரமயூரீ 1ா அவர்களுக்கு பவளவிழா பருமகிழ்ச்சி அடைகின்றேன். ரித்திரப் பிரசித்தி பெற்ற ஆலயம் மிகப் பெருமை வாய்ந் ம சேர்த்தவர் திரு. கு. நகுலேஸ் மாழிப்பாண்டித்தியம் உடைய த இறை பணியைக் கடந்த 50 ார். பல நாடுகளுக்கும் சென்று பெருமை இவருக்கு உண்டு.
1ால் பெரும் பதிப்புக்குள்ளான ழைய நிலைக்கு கொண்டு வர பல ஆண்டுகளாக மிகவும் பாடு டைபெற்று மீண்டும் சிவன் ஆல ம் பரவ குருக்கள் ஐயா அவர்கள் ற வேண்டுமென்று இச்சந்தர்ப் ளைத் தெரிவிக்கின்றேன்.
ܔܰ

Page 37
செயற்கரிய செய்யும் ெ
யாழ்ப்பாணத்தில் நகுலேஸ்வ. கர்த்தா திரு. கு. நகுலேஸ்வரகுரு எCப்பது இந்து மக்களுக்கு நல்ல வைதீகப்பற்றுள்ள பரம்பரையில் குருக்கள் ஐயா அவர்கள் வடமெ கற்று நல்ல பாண்டித்தியம் பெற். ஒழுங்காகப் பயின்று அதனை ஒ இவரும் ஒருவர். கடந்த 50 ஆண்( பணி இந்த ஆலயத்திற்கு தொடர்
கடந்த சில ஆண்டுகளாக எம வந்தநேரம் எல்லாம் எதிர்த்து குர அண்மையில் இராணுவ நடவடிக் சேதமடைந்த போது கொழும்பிலு தொடர்பு கொண்டு இந்தக் கோய கற்பம் பூண்டு நின்றவர். இந்தப் னால் வடபகுதிக்கான புனர்வாழ் இரண்டு ஆண்டுகளாக பெருமளவு யுள்ளது. இப்போதும் திருப்பணி வருகின்றது.
இலங்கையில் மட்டுமல்லாமல் இந்தியா ஆகிய நாடுகளுக்கும் கெ மையும் அந்தந்த இடங்களில் பார/ திரு. கு. நகுலேஸ்வர குருக்கள் ! டைய திருப்பணி, சிவப்பணி தெ இச் சந்தர்ப்பத்திலே குருக்கள் ஐய சமயத்திற்கு ஒரு பெரும் துரணாக அருள் என்றுமே கிடைக்க, குருக களைத் தெரிவித்துக் கொள்ள ஆ

ரியார் வாழ்க
திரு. து. வைத்திலிங்கம் அவர்கள், மேலதிக அரசாங்க அதிபர்,
யாழ். மாவட்டம்.
ர சிவன் ஆலயத்தின் பரம்பரை ஆதீன க்கள் ஐயா அவர்களுக்கு பவளவிழர் இனிமையான செய்தியே. மிகுந்த வந்தவர் திரு. கு. நகுலேஸ்வரக் ாழி, தமிழ், ஆங்கிலம் ஆகியவற்றைக் றவர். கோயில் கிரியை முறைகளை ழுங்காகச் செய்து வருகின்ற சிலரில் திகளுக்கு மேலாக அவருடைய சிவன் ந்து கிடைத்து வருகின்றது.
து மொழிக்கும் சமயத்திற்கும் ஆபத்து ல் கொடுத்தவர் இந்தப் பெரியவர். கையினால் நகுலேஸ்வரர் கோயில் துள்ள அரச நிறுவனங்களோடு பிலை மீண்டும் கட்டிஎழுப்ப திட்சங் பெரியவருடைய பெரு முயற்சியி வு புனரமைப்பு அதிகாரசபை கடந்த நிதியை இந்த ஆலயத்திற்கு ஒதுக்கி ஒவ்வொரு கட்டமாக நடைபெற்று
இலண்டன், அவுஸ்திரேலியா, கனடா, :ன்று கிரியைகளை நடாத்திய பெரு ட்டும் கிடைக்கப்பெற்ற பெருமையும் ஐயா அவர்களுக்கு உண்டு. இவரு ாடர வேண்டும். பவளவிழாக் காணும் /ா அவர்கள் நீடுழி வாழ்ந்து எமது அமைய வேண்டும், அதற்கு சிவனின் கள் ஐயாவுக்கு எனது வாழ்த்துக் சைப்படுகின்றேன்.

Page 38
a.
கோயில் மயமான குருக்க
கீரிமலை நகுலேஸ்வரத்தை நி குமாரசுவாமிக் குருக்கள் மகன் நகு களின் நினைவும் உடனே வந்து மட்டுமல்ல; அவரின் அரை நூற்றா அவரின் முகத்தில் அண்மைக் கா காரணம் எனலாம்.
ஐயா அவர்களை நான் மல்ல போதுதான் முதன் முதலில் சந்திக் நான் மாற்றலாகிக் கொழும்பு வ நேர்ந்தது. கொழும்பில் நான் அவ கோயிலின் சாயலை அவர் து நேர்ந்தது.
பூஜையில்லாது புராதன ஆலய நன்மை பயக்காது என்று மாண்பு முறையீட்டு நீதியரசர் பதவி ஏ/ நான் வற்புறுத்திய போது முக்கியம ஆலயத்தையும் மேற்கோள் காட்ட களை உடனே புனருத்தாரணம் ெ தாக உத்தரவாதம் தரப்பட்டதெனினு செய்யப்பட்டு வருவதாக அறிகிறே
இதுகாறும் ஆலயம் மாசுபடுத் கொடும் சிதைவுக்கு ஆளாகியிருந் பட்டு வருவது, சுரங்கப்பாதையின் உணர்த்துகிறது. நகுலேஸ்வர ஆலய பெருமதிப்பிற்குரிய 75 வயதை எ அவர்கள் மும்முரமாக முழுநேரமும் கிறார் என்று அறியும் போது ‘ே கோயில்’’ என்ற முன்னைய கூற்று ፴ጋጠrወ . "
நகுலேஸ்வர ஆலயம் நவின ( ஐயாவின் முகதாவில் விரைவில் என்பதே பலரதும் அவா , ஆசை.
ஐயா அவர்கள் பல்லாண்டு பணியிலும், சமூகப் பணியிலும் வாழ்த்துகிறேன்! வணங்குகிறேன்.

1ள் வாழ்க
திரு. க. வி. விக்கினேஸ்வரன் அவர்கள்,
நீதியரசர், மேன்முறையீட்டு நீதிமன்றம்.
கொழும்பு - 12
னைத்தால் அதன் பரம்பரைக் குரு குலேஸ்வரக் குருக்கள் ஐயா அவர் விடும். காரணம் அவரின் பெயர் ண்டு ஆலயத் தொடர்பு மட்டுமல்ல; லங்களில் நாம் கண்ட துயரும் ஒரு
2ாக மாவட்ட நீதிபதியாக இருந்த க நேர்ந்தது. ஆனால் அங்கிருந்து பர அவரும் ஆலயத்தை விட்டு வர ரைச் சந்தித்தபோது சிதைக்கப்பட்ட யர் படர்ந்த முகத்தில் கண்ணுற
/ங்கள் பூட்டி இருப்பது புரை தீர்ந்த மிகு ஜனாதிபதி அவர்களிடம் மேன் ற்கும் வைபவத்தின்போது 1995இல் ாக நகுலேஸ்வரத்தையும் மா விட்டபுர நான் மறக்கவில்லை. அவ்வாலயங் சய்து பூஜைகள் நடத்த வழிவகுப்ப /ம் இப்பொழுது தான் அதற்காவன 260Ꭲ .
தப்பட்டு கொள்ளை அடிக்கப்பட்டு தது. இப்போது புதிதாக அமைக்கப் முடிவில் வெளிச்சம் தெரிவதை /ப் புனருத்தாரனப் பணியில் எங்கள் ட்டிப் பார்க்கும் இளைஞராம் ஐயா முன்னின்று மேற்பார்வை பார்க் 'காயில் தான் ஐயா, ஐயா தான் ) ருசிப்படுத்தப்படுவதை அவதானிக்க
மெருகுடன் நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் கும்பாபிஷேகம் காண வேண்டும் yவ்வவா, அவ்வாசை நிறைவேறும் ,
பல்லாண்டு காலம் வாழ்ந்து ஆலயப் ஈடுபட வேண்டும் என்று மனதார

Page 39
அவையத்து முந்தி இரு குருமுதலவா வாழக
Sc
வரலாற்றுப் பெருமை மிக்க நீங்கியதால் நகுலேஸ்வரம் எனப்ெ சிவன் கோயிலின் ஆதீனகர்த்தாவ ஐம்பது ஆண்டுகளாக நேரிய ஒழு பெருமதிப்பிற்குரிய சிவபூரீ கு. இவரது தந்தை குமாரசுவாமிக் கு மல்ல இவரின் குருவாகவும் இருந் அவையத்து முந்தி இருக்கச் செயல் இவருக்குச் செந்தமிழும், வடமொ செம்மையாய்க் கற்றுக் கொடுத்து சிவாச்சாரியருக்கு உரிய சகல அ சிவாலயத் தொண்டாற்றி வந்ததுட சிதைந்து சீரழிந்த கீரிமலைச்சிவ உன்னத நிலைக்குக் கொண்டுவந்து ஏகசிந்தனையுடன் அல்லும் பகலு வேலைகளைச் செய்விப்பதுடன் இ நாடுகட்குச் சென்று சிவன் புகழ் ே திருப்பணி செய்து திருத்தொண்டா
மனிதநேயம் மிக்க இவர் அனு ஆவார். மாவை ஆதினகர்த்தரின். திருமணம் செய்ததால் மாவை ஆத இணைத்த பெருமையும் இவருக்கு பண்பாளர் (06-06-2000) இவ்வா 75ஆம் அகவை நிறைவெய்தி சத விருப்பது மனமகிழ்வுடன் இனிை நிறைந்த பரப்பிரம்மத்தின் திருவரு நல்லவண்ணம் வாழவும், சதாபி நிறைவுறவும் எல்லாம் வல்ல பரம்
6

ருக்கும்
5ts Ilj, Safiuli DT 66.56 (5 ft 9 al fir,
பிரதேச செயலர், வலி வடக்கு.
நகுலமுனிவர் வழிபட்டு நகுலமுகம் பெயர் பெற்ற புகழ்பூத்த கீரிமலைச் பாகவும், பிரதம குருவாகவும் கடந்த க்கத்துடன் சீரிய பணியாற்றியவர் நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் அவர்கள். ருக்கள் மிகப்பெரிய அறிஞர் மட்டு து 'தந்தை மகற்காற்றும் உதவி *’ என்ற வள்ளுவர் வாக்கிற்கிணங்க "ழியும், ஆலய கிரியாபாகங்களும் / ஆற்றுப்படுத்தியமையால் இவரும் /ம்சங்களோடும், இளமையிலிருந்தே ன் இடைக்கால அசம்பாவிதங்களால் ன் திருக்கோயிலை மீண்டும் பழைய அபிஷேகம் செய்ய வேண்டுமென்ற ம் அகலாது அருகிருந்து திருப்பணி லண்டன், இந்தியா, கனடா முதலிய பேசியும், பாடியும் திரவியந் தேடித் 'ற்றும் சீராளன், சிவநேயன்.
பூதிமானும் உத்தம சிவா ச்சார்யாரும் துரைச்சாமிக் குருக்களின்-மகளைத் சீனத்தையும் கீரிமலை ஆதீனத்தையும் உண்டு. அத்தகைய பெருமை மிக்க ண்டு வைகாசி பூச நட்சத்திரத்தன்று ாபிஷேகமும், பவளவிழாவும் காண மயுந் தருவது. அன்னார் எங்கும் ள் பெற்றுப் பல்லாண்டுகாலம் நீடுழி ஷேகமும், பவளவிழாவும் இனிதே
பொருளைப் பிரார்த்திக்கின்றேன்.

Page 40
6A
உலகை உய்ய வைக் குருமணி வாழ்க
65 fuss G
கீரிமலை நகுலேஸ் கு. நகுலேஸ்வர குருக்கள் ஹோமமும், பவளவிழாவு! மிக்க மகிழ்ச்சியடைகிறே
உலக மக்கள் தெ சேவை செய்வதையே வரும் இப்பெரியாருக்கு செல்வயோக மிக்க பெ பெருமான் வள்ளி மணா
முருகப்பெருமானைப் பை
இந்த மகிழ்ச்சியான சிறப்பான முறையில் நட ரது உற்றார், உறவினர், அனைவருக்கும் எனது ந டுக்களையும் தெரிவித்து
பிரம்மபூரீ நகுலே6
களுக்கு நானும், எமது மனமார்ந்த வணக்கத்தை வேணு

கும்
î. f. f. 656 i Tulit î6T6)6IT 96f 66T,
தர்மகர்த்தா
ஜிந்துப்பிட்டி முருகன் கோயில்,
கொழும்பு.
வர ஆதீன கர்த்தா பிரம்மபூரீ ஐயா தம்பதிகளுக்கு சாந்தி ம் நடைபெறுவதை அறிந்து ன்.
ய்வத்தின் அருளை பெறச் தன் கடன் என்று வாழ்ந்து நீண்ட ஆயுளோடு ஸ்கல ருவாழ்வை அருள வள்ளல் ளன் எங்கள் ஜிந்துப்பிட்டி னிந்து வேண்டுகின்றேன் .
வேளையில் இவ்விழாவைச் டாத்தத் துணை புரியும் அவ நண்பர்கள், தொண்டர்கள் ல்வாழ்த்துக்களையும், பாராட் க் கொள்கிறேன்.
ஸ்வரக் குருக்கள் ஐயா அவர் நிர்வாக சபையினரும் எங்கள் த்தெரிவித்துக் கொள்கிறோம்.
றும் சுபம்

Page 41
புகழ் புரிந்த அந்தணச்
பிறப்பதும் இறப்பதும் உல ராசிகளுக்கும் பொது, ஆனால் என்பது மனிதனுக்கு மட்டுமே
** இறவாமை வேண்டின் !
ஒன்று கூறும். நல்லதை நினை வாழ்வான். அவனது புகழ் அ
அத்தகு புகழேணியில் உயர் சிவாச்சாரிய திலகம் கீரிமலை கர்த்தாவும், பிரதம சிவாச்சார் வரக் குருக்கள் அவர்கள்.
* காட்சிக்கு எளியன் மீக்கூறும் மன்ன? என்ற வள்ளுவம் மன்னர்களுக் பொருந்தும். சாந்தம் தவழும் தி விருந்தினர்களைப் பேணும் ஒப் தண்மை தேனியைப் போன்ற ஒட்டுமொத்த வடிவம் குருக்கள்
வரலாற்றுப் பெருமை ெ லாம்பிகா சமேத பூரீ நகுலேஸ் மேனி திண்டும் புண்ணியர் கால பொழுதும் திடம்பெயராத சிந்ை வரத்தைக் காண வேண்டும் என் பகலும் அதே நினைவாக திருப்பு ஈடுபடுத்திக் கொண்டிருக்கும்
* 'இல்லதென் இல்லவள் ம கேற்ப குருக்கள் அவர்களின் நாயகி நகுலேஸ்வரக் குருக்க பதிவிரதை செல்விருந்து ஓம்பி

செம்மல் வாழ்க
அருள் மொழியரசி வசந்த வைத்தியநாதன் அவர்கள்,
கொழும்பு.
]கில் தோன்றிய அத்துணை ஜீவ இறப்பினை வென்று வாழ்வது சாத்தியமானது,
இசை நடுக’’ என்று பழைய பாடல் ாந்து நல்லதையே செய்பவன் நீடு வனை நிலைநிறுத்தும்.
ந்து நிற்பவரே அந்தணச் செம்மல் நகுலேஸ்வர தேவஸ்தான ஆதீன Fயாருமாகிய சிவபூரீ கு. நகுலேஸ்
கடுஞ்சொல்லன் அல்லனேல் ன் நிலம்’
கு மட்டுமன்று மறையோர்களுக்கும்
ருமுகம், கடுஞ்சொல்லறியா நாக்கு,
புரவு, செயலிலே தூய்மை, செந் சுறுசுறுப்பு இவை ய னை த்தின் அவர்கள்.
காண்ட நகுலேஸ்வரத்தில் பூரீ நகு வரப் பெருமானை முப்போதும் திரு த்தின் கோலத்தால் இடம் பெயர்ந்த தயராய் மீண்டும் பழைய நகுலேஸ் ானும் தீவிர வேட்கையுடன் இரவும், /ணிக் கைங்கர்யங்களிலே தன்னை துரயவர்.
ாண்பானால்’’ என்ற மறைமொழிக் குடும்ப விளக்கு திருமதி வேத ள் அவர்கள். பர்த்தாவிற்கேற்ற வருவிருந்து பேணும் அன்னபூரணி.

Page 42
*மனந் தூயார்க்கு எச்சம்
இல்லை நன்று ஆகாவிை
என்பார் பொய்யாப் புலவர். கு களும் தந்தையின் அடியொற்றி ச் பாகக் கனடா கந்தசாமி ஆலய சாங்கத்தின் நன்மதிப்புப் பெற்ற மையாற்றும் சிவபூரீ ந. குமாரசு யைப் போலவே சிறந்த ஆகம வர் ஒப்புரவாளர் கலையார்வம் மக்களின் நன்மதிப்பைப் பெற்ற6 பிரசித்தி பெற்ற ஆலயமான ரி தின் சிவாச்சாரியராக சிறந்த மிக்கவர்.
மக்களாலும், மருமக்களாலு முறையோராலும் நிறைந்து வில் பல்கலைக்கழகம். இத்தகு பெருை பவள விழாக் காணும் சிவபூரீ யினர், பார்வதி, பரமேஸ்வரன் வாழ எல்லாம் வல்ல அன்னை போற்றி இறைஞ்சுகிறேன்.

24 -
நன்கு ஆகும் இனந் தூயார்க்கு
|6ਹ''
ரூக்கள் அவர்களுடைய புதல்வர் சீரிய நிலையிலே உள்ளனர். குறிப் பத்தின் பிரதம குருவாகவும், அர ) விவாகப் பதிவாளராகவும் கட வாமிக் குருக்கள் அவர்கள் தந்தை நூல் வல்லவர், இறைபக்தி மிக்க கொண்டவர். கனடா வாழ் தமிழ் வர். இவரது இளவலும் கனடாவின் சிச்மண்ட்லுறில் விநாயகர் ஆலயத் முறையில் பணியாற்றும் பெருமை
ம், பேரன், பேத்திகளாலும் உறவு ாங்கும் இந்த நல்ல குடும்பம் ஓர் ம மிக்க குடும்பத்தின் தலைவராய் கு, நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் தம்பதி பல்லாண்டு, பல்லாண்டு சிறந்து
பராசக்தியின் பாதமலர்களைப்

Page 43
அனுபூதிச் செல்வர் வா
இலங்கையில் உள்ள ஈ அமைந்த கீரிமல்ை நகுலேஸ்வர சாபம் நீக்கிய 'நகுலகிரி** எ ஆலயமென புராணங்கள் கூறு
பிள்ளைகள் தமது பெற்ே ஞக்கு வேண்டப்படுபவர்களின, கடனை இவ்வாலயத்தின் தீர்த்த புள்ள வழக்கம். மேலும் முன்பு ஆ நாளாக கண்டு ஆலய மகோழ தீர்த்தத் திருவிழாக்களை இங்கு பு துண்டு.
ச மீ ப காலத்தில் ஆதி குருக்கள் அவர்கள் இவ்வாலய லான நடவடிக்கைகளை மேற்ெ
அன்னார் உலகளாவிய கப்படுகின்ற அதி உத்தம குருவா குகின்றார். -
அன்னாரது பவளவிழாவ அனுப்புவதில் மகிழ்ச்சியடைகின் வாழ்ந்து மக்களுக்கு சேவை ெ

ழக
ரு. சி. கனகரத்தினம் அவர்கள். . P. U.M.
தலைவர், திவ்ய ஜீவன சங்கம், யாழ்ப்பாணம்.
ஸ்வர ஆலயங்க ளில் வடக்கில் ஆலயம் நகுலமுனிவரின் பிதிர்ச் ன சரித்திரப் புகழ்பெற்ற புராதன கின்றன.
றோர்களினதும் மற்றவர்கள் தங்க தும் ஆத்ம சாந்தி வேண்டி பிதிர்க் க்கரையில் நிறைவேற்றுவது முன் ;டி அமாவாசை, சிவராத்திரி தீர்த்த ற்சவம், மாவிட்டபுரம் கந்தனின் மக்கள் ஆர்வத்துடன் கண்டு களிப்ப
னகர்த்தா பிரம்மபூரீ நகுலேஸ்வரக் த்தை மீண்டும் புனரமைக்க தன்னா 'காள்வது பாராட்டுக்குரியது.
மட்டத்தில் எல்லோராலும் மதிக் 'கவும், அனுபூதிமானாகவும் விளங்
ரிற்கு இந்த வாழ்த்துச்செய்தியை றேன் மேலும் பல வருடங்கள் சய்ய வாழ்த்துகிறேன்.
类

Page 44
6
பாரிசாதமலராகப் பரிமளி
சிவபூரீ நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் கிரியாயூஷணருமாகிய தமது தந்ை மிக் குருக்களிடம் வேதாகமங்களை புற்றவராய் முதன்மைச் சிவாச்ச/ போல் வேதாகம கிரியா பூஷணரா
தந்தையறிவு' என்பர்; சிவாச்ச
தந்தையார் இவரது இளம்வய ஆதீனப் பொறுப்பு இவரைச் சார் சுவட்டைப் பின்பற்றி ஆலயத்தின் களிலும் உழைத்து வருகின்றார். சற்குருவாய்த் திகழ்கின்றார். சிவா
கீரிமலை சிவநெறிக்கழக ஆர
இருந்து கழகத்தை நடத்தும் சிவாக தொடக்க காலத்தில் தட்சிணாமூ/ தினத்தில் சைவசித்தாந்த வகுப்பை
08-02-73இல் நடைபெற்ற புண் பாபிஷேகத்திற்குத் தானே பிரதம குண்டத்தோடு கூடிய யாகசா6ை பக்தர்களும் வியக்கும் வண்ணம் முழுக்குச் செய்தார். தற்போது ந நாடுகளிலும் பிரதம பிரதிஷ்டா கு யும் பணி புரிந்து வருகின்றார்.
சிவாச்சாரியரால் நகுலேஸ்வ. கம் இலங்கையிலுள்ள எந்தத் தலத் வேதகிரியா விற்பன்னராகிய சித/ வையாளராகவிருந்து வியந்துள்ள
சிவாச்சாரியார் நகுலேஸ்வர அவர்கள் சேவையைப் பாராட்டாம குப் பவளவிழாவெடுக்கின்றார்கள் ஞர்களின் அறிவுரைகளைத் தாா மலர், பாரிசாதம் போல் மலர்ந் நகுலாம்பிகா சமேத நகுலேசுவரப் நல் வாழ்த்துக்களை சமர்ப்பிக்கின்

த்து வாழ்க
திரு. வி. சங்கரப்பிள்ளை அவர்கள், சைவசித்தாந்த ஆசிரியர், கீரிமலைச் சிவநெறிக் கழகம்.
அவர்கள், வேதாகம விற்பன்னரும் தயார் சிவாச்சாரியார் குமாரசுவா ப் பயின்று கிரியைகளிலும் சிறப் ாரியராகத் திகழ்கின்றார். தந்தை கவும் விளங்குகின்றார். 'மகனறிவு (Taffouu ulovao u 6opor ucý76m di .
பதிலே காலமானதால் நகுலேஸ்வர ந்தது. இவரும் தம் முன்னோர் அடிச் உயர்வு வேண்டிப் பல்வேறு வழி எம்நாட்டில் நன்கு மதிப்பைப்பெற்ற ச்சாரியருக்குரிய தேசசும் உடையர். ாம்பகாலம் தொடக்கம் தலைவராக *சாரியராக விளங்குகின்றார். கழக ர்த்தி சந்நிதானத்தில் விஜயதசமி / ஆரம்பித்து வைத்தார். ாருத்தாரண அட்ட பந்தன மகாகும் பிரதிஷ்டா குருவாகவிருந்து நவ ல அமைத்து, சிவாச்சாரியர்களும் நகுலேஸ்வரப் பெருமானுக்கு குட ம் நாட்டிலும், கடல் கடந்து அயல் தருவாக இருந்து குடமுழுக்குச் செய்
ரத்தில் நடைபெற்ற சோதி அபிடே திலும் நடவாததொன்று. முன்னாள் ாராமசாஸ்திரியார் அவர்களும் பார் W (7`ሰ .
க் குருக்களுக்குப் பவளவிழா எடுத்து லிருக்க முடியாது. அதனால் அவருக் அவ்விழா சிறப்புறவும், பல அறி ங்கி விழாச் சிறப்புற வெளிவரும் து யாவர் மாட்டும் பரிமளிக்கவும் பெருமான் திருவருளை வேண்டி எம் τβαο σώ.

Page 45
ஒழுக்கத்தாலுயர்ந்த உத்
அருவமும் உருவமும் படிப்பட்ட இறைவனை ஆயி வணங்குகின்றோம். கருவறைய சிலையை கண்ணாரக்கண்டு றோம். பிரசித்தி பெற்ற ஆ6 கீரிமலை நகுலேஸ்வரம் என் முன்னால் நின்று அர்ச்சிக்கும் ஐயாவைத்தான் காணக்கூடிய காரணம் ஒரு சிவாச்சாரியரிட ஒழுக்கப்பண்புகளும் ஒருங்கே விளங்குவதேயாகும்.
ஒழுக்கம் விழுப்பம் உயிரினும் ஓம்பம்படு குருக்கள் ஐயாவின் சி அவர்களின் உள்ளத்தில் ஊ16 உலகம் முழுவதும் அவருக்கு பர்களும் உளர். திருக்கேதீஸ் பட்டர் ஐயாவின் மூன்றாவது வின் மகளைத் திருமணம் செய் போல் திருக்கேதீஸ்வரத்திற்கு உறவு வந்தது
கீரிமலை நகுலேஸ்வர லேஸ்வர குருக்கள் ஐயா அல் மேலும் பல ஆண்டுகள் வ பணியாற்றவும் எல்லாம்வல் கேதீச்சரத்த னை பிரார்த்திக்கி

தமகுரு வாழ்க
f. ĵur 35 grafio (S. T. R ) 396 f 5 sir
** திருப்பணித்தவமணி "' திருக்கேதீச்சர அறங்காவலர்.
t
இல்லாதவன் இறைவன். அப் ரம் ஆயிரம் உருவங்களில் கண்டு பில் இருக்கும் பெ ரும 7 னின்
மனமார மகிழ்ந்து வணங்குகின் ஸ்யங்களில் ஒன்று நகுலேஸ்வரம். றால் எமக்கு இறைவனுக்கு
பிரமயூரீ நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் தாக இருக்கின்றது. அதற்குரிய ம் இருக்கவேண்டிய அத்தனை அமைந்தவராக எங்கள் குருக்கள்
5 ya TG. - 9 g is 5tb it. றப்பு ஒருவருடன் பழகிவிட்டால் ன்றிப்பதிந்து விடுவார். அதனால் கூடுதலான அன்பர்களும் நண் வர பிரதமகுருவாக இருந்த சிவழி மகன் நகுலேஸ்வர குருக்கள் ஐயா ததன் மூலமும் அவர்களின் உறவு ம் நகுலேஸ்வரத்திற்கும் கூடிய
ஆதீனகர்த்தா பிரம்மபூரீ கு. நகு வர்களின் பவளவிழா சிறப்புறவும் ாழ்ந்து சைவத்திற்கு நற்பெரும் ஸ் கெளரிஅம்பாள் சமேத திருக் 'ன்றேன்.

Page 46
செந்தண்மை பூண்டொ அந்தண சிரேஷ்டர் வா!
l
சிவ பூரீ கு. நகுலேஸ் வ கீரிமலைச் சிவனுக்கு ஆடி அம அம்பாளுக்கு மாசிமகத் தீர்த்த உற்சவம் நடத்தி சைவப் பெரும அம்பாளையும் வழிபட்டு உய்வு
மேலும் வருடா வருடம் ர நடைபெற ஒழுங்குகள் செய்தது பற்றிய பானும், சித்தாந்த வித் ஆசிரியர், திரு. ஆ. காசிநாத பலரும் தனது வீட்டிலேயே உண தந்தார் எல்லாவற்றிற்கும் இவர் மான ஒத்துழைப்பே பெரிதும் உத் ரையும் ஒரு தெய்வமாகப் பாது
கடமை, கண்ணியம், கட் இவரது வாழ்வு,
** அந்தணர் என்போர் அறவோ செந்தண்மை பூண்டு ஒழுகலா என்ற திருவள்ளுவரின் வாக்குக்
* உள்ளத்தாற் பொய்யா தொழு உள்ளத்துள் எல்லாம் உளன்
என்றபடி இவர் யாவரின் உள்ளத்
பவளவிழா சிறப்புறவும், பல்லாண்டு காலம் வாழ்ந்து ஆ6 லாம்பிகை சமேத நகுலேஸ்வரப் களை போற்றி இறைஞ்சி வாழ்த

ழகும்
ழக
திரு. கா. கதிர்காமத்தம்பி அவர்கள்,
ஒய்வுபெற்ற அதிபர், ன்னாலை சேர். கனகசபை வித்தியாலயம்.
ரக் குருக்கள் ஐயா அவர்கள் ாவா சைத் தீர்த்தம் அமையவும், ம் அமையவும் வருடா வருடம் க்கள் தீர்த்தம் ஆடி, சிவனையும் பெற உதவி வந்துள்ளார்.
ால்வர் குருபூசையும் சிறப்பாக மாத்திரமல்லாது, அதனில் பங்கு தகர், திரு. வி. சங்கரப்பிள்ளை ஆசிரியர் ஆகியோரும், மற்றும் rவு அருந்தவும் வசதிகள் செய்து Pன் தர்மபத்தினியாரின் உற்சாக வியாக இருந்தது. தனது தாயா காத்து வந்தார்.
ட்டுப்பாடு தவறாத நேர்மையான
ர் மற்றெவ்வுயிர்க்கும்
கு அமைவானதாகும்.
ழகின் உலகத்தார்
திேலும் வாழ்பவர்.
குருக்கள் ஐயா தம்பதிகள் மேலும் பயப்பணிகள் தொடரவும், பூதீநகு பெருமானின் பாதார விந்தங் த்துகின்றேன்.

Page 47
ଛି! -
பண்பில் தலைநின்ற சி
இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆர விற்பன்னராகவும், சிறந்த ஒழுக்க தேவஸ்தானத்தின் அறங்காவலரா பிரமயூரீ தி. குமாரசாமிக் குருக்க களைக் கற்றுத்தேறிய அந்தணக சிறந்த சிவாச்சாரியர்களாக விள
அன்னாரின் ஏகபுத்திரனும், ! பெற்றவரும், மேற்படி தேவஸ்தான் ளரும், பவளவிழாக்காணும் நாய குருக்கள் தந்தையின் அடிச்சுவட்6 நைமித்தியக் கிரியைகளை நெறி பணி வேலைகளைச் சிறந்த சிற்பு வருகின்றார். கனவிலும் நனவிலு களைப் பற்றியே சிந்தித்துக் கெ
மதிப்புக்குரிய ஐயா அவர்கள் சுவர்களில் கோயில் வரலாற்று சிறந்த ஓவியர்களைக் கொண்டு சிற்பங்களை நிறுவியும் அழகுபடு கினார். விசேஷ உற்சவ காலங் போது பல நாதஸ்வர விற்பன்ன? கேட்டு மகிழ்வார். பூசை முடிவில் ( முள்ள ஓதுவார்கள் மூலம் பஞ்ச முறுவார். எதிலும் அழகு அமைவ
பவளவிழா நாயகரான ஐய காலம் திட ஆரோக்கிய சாலியாக அழகுற நிறைவேற்றிக் குடமுழுக் முன்போல ஒளிமயமாக்கித் துவஐ நடாத்த வேண்டுமென எல்லாம் வ வரப் பெருமானை எல்லோரும் (
C0 //‛ ፈ፰ .
குருக்கள் ஐயா

வாச்சாரியர் வாழ்க
திரு. ஆ. காசிநாதர் அவர்கள்,
ஒய்வுபெற்ற ஆசிரியர்,
கொல்லங்கலட்டி.
ம்பகாலத்தில் வேதசிவாகமங்களில் கசீலராகவும், கீரிமலை நகுலேஸ்வர கவும் விளங்கியவர் மதிப்புக்குரிய ளாவர். இவரிடம் வேதசிவாகமங் ச் சிறார்கள் பலரும் பிற்காலத்தில் ாங்குகின்றனர்.
தந்தையிடம் வேதசிவாகம அறிவைப் ன அறங்காவலரும், சிறந்த பண்பா கருமான பிரமயூரீ கு. நகுலேஸ்வரக் டைப் பின்பற்றி ஆலயத்தின் நித்திய முறை தவறாது நடாத்தியும் திருப் வேலைகளோடு அழகுற ஆற்றியும் /ம் கோயிற் புனருத்தாரண வேலை ாண்டிருப்பார்.
7 சிறந்த கலாரசிகராவர். ஆலயச் /த் தொடர்புடைய ஓவியங்களைச் திட்டுவித்தும் கலையம்சம் நிறைந்த த்துவார். இசைப் பிரியராக விளங் களில் சுவாமி உள்வீதி வலம் வரும் ர்கள் சேர்ந்து மல்லாரி இசைப்பதைக் தேவாரபா ராயணத்துக்கு இசைஞான புராணத்தையும் பாடுவித்து பரவச பதைப் பெரிதும் விரும்புவார்.
பா அவர்கள் இன்னும் பல்லாண்டு
வாழ்ந்து ஆலயத் திருப்பணிகளை கையும் பூர்த்தியாக்கிக் கோயிலை ஜாரோகணம் செய்து சிறப்பாகவிழா 1ல்ல நகுலாம்பிகா சமேத நகுலேஸ் சேர்ந்து பக்திமயமாக வாழ்த்துவோ
பல்லாண்டு வாழ்க.

Page 48
பார்புகழும் குருக்கள் 2 பல்லாண்டு வாழ்க
நகுலயம்பதி நகுல வரப் பெருமான் பாதார ஒற்றிப் பவள விழாக்க ஆலய ஆதீன கர்த்தாவும் பாட்டிற்கும் மூலமூர்த்திய லேஸ்வரக் குருக்கள் ஐய யாமும் கலந்து அகமகிழ அ நிலைமை அதற்கு இடந் குருக்கள் ஐயா தம்பதிகள் வங்களும் இறை அருளும் என எல்லாம் வல்ல எம்டெ
கின்றோம்.

கொழும்பு வாழ் இடம்பெயர் நகுலேஸ்வர பக்தர்கள்
)ாம்பிகை சமேத நகுலேஸ்
விந்தத்தைச் சென்னியில் ாணும் அதிமதிப்பிற்குரிய எம் சிந்தனைக்கும் செயற் ாகத் திகழும் பிரமயூரீ கு. நகு ா அவர்கள் பெருவிழாவில் ஆவல் கொண்டோம். நாட்டு தரவில்லை. இந்நன்னாளில் i “ பாரினில் பற்பல செல் பெற்றுப்பல்லாண்டு வாழ்க’ பருமானை வழுத்தி வாழ்த்து

Page 49
அருட்கடாட்சம் நிறைந்
g
பாரம்பரிய சிவாச்சாரிய பர பேணிக்காத்துவரும் பெருமைக்குரி கு. நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் ஐயா இலங்கையின் ஈஸ்வரங்களில் ஒ ஆண்டுகளுக்கு மேலாக நிர்வகிக்கு
1990இல் போர் அனர்த்தங்க புதுப்பொலிவுடன் நிர்மாணித்து 6 திருப்பணிகளைக் கவனித்து வருக புதிய பல விக்கிரகங்களை இந்த திருப்பதும், இன்னும்பல உருவாக் மகிழாதாரில்லை.
ஐயா அவர்களுடன் நெருங்கி துக்குக் கிடைத்தது பெரும்பாக்கிய பெயர்ந்து வாழும் நாடுகளிலெல்ல கும்பாபிஷேகங்களுக்கும், அவர்க நடன அரங்கேற்றம் முதலான வி. துக் கெளரவித்து ஆசிபெறுவது . 90 67 رu
1997ஆம் ஆண்டு எங்கள் குல மகோற்சவத்துக்கு விசேட கப்பல் றோம். எங்கள் கிராமத்தில் அவ. லாசி வழங்கியது எமக்குப் பெரு
எல்லாச் சிறப்புக்களும் ஒருங் ஐயாவுக்கு நடைபெறும் பவளவிழ நல்ல விழிப்புணர்வையும், சைவ யும் குருவழிபாட்டின் பெருமையைய பவளவிழா சிறப்புற ஈழத்துச் சித கூத்தப்பிரானைப் பிரார்த்திக்கின் சாந்தி ! சா ந்
'லோக சமஸ்தா

த குரு ஆழ்
u jG3pJt Tl u 35 fTrf? (35. 65. Ji i dyD600fulił 910 i 56f, ய்வுபெற்ற சுங்கத்திணைக்களப் பணிப்பாளர்
கொழும்பு.
ம்பரையை வாழையடி வாழையாக யவர் வணக்கத்துக்குரிய பிரம்மபூரீ அவர்கள். வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க ஒன்றான நகுலேஸ்வரத்தை ஐம்பது iம் பெருமைக்குரியவர் இவர்.
எாால் அழிந்த ஆலயத்தை மீண்டும் வருவதும், ஐயாவே நேரில் நின்று வதும் போற்றுதலுக்கு உரியதாகும். தியாவிலிருந்து உருவாக்கி வருவித் கப்பட்டுக் கொண்டிருப்பதும் அறிந்து
'ப் பழகும் வாய்ப்பு எங்கள் குடும்பத் /ம் ஆகும். அவரின் பக்தர்கள் புலம் பாம் உருவாக்கப்படும் ஆலயங்களின் iளின் திருமணங்களுக்கும், மற்றும் ழாக்களுக்கும் ஐயாவையே அழைத் ஐயாவின் அருட்கடாட்சத்தின் மகிமை
} தெய்வமான மணற்காடு அம்பாள்
மூலம் ஐயா வை அழைத்துச் சென் ர் தங்கி இருந்து எல்லோர்க்கும் நல் ம் பேறாயிற்று.
கே அமைந்த முதுபெரும் குருக்கள் ா இளம் அந்தண சமூகத்தினரிடையே மக்களிடையே தூய பக்தியுணர்வை /ம் உண்டாக்கும் என நம்புகின்றோம். ம்பரத்தில் நித்தம் ஆனந்தநடம்புரியும் றோம். V
தி!! சாந்தி !!!
சுகினோ பவந்து '

Page 50
நகுலேஸ்வரகுரு நல்லரு
திருமதி ம
சிவநெறி சிறப்புற்று விளங்கு சிறப்பும், தொன்மையும், மூர்த்தி அமைந்த ஆலயமாக நகுலேஸ்வரம் வடபால் மலைப்பாங்கானதும் கடல வனப்பு மிகுந்த இடத்தில் இவ் ஆல தனிச்சிறப்பாகும். நகுல முனிவர் கீரிமலைத் தீர்த்தத்தில் நீராடி, ந( தனது கீரிமுகம் நீங்கி அருள் பெ
மாவிட்டபுரம், கீரிமலை ஆகிய அந்தணப் பெருமக்கள் பரம்பரை நெறியைப் பேணி, மரபு முறை தவ வெண்ணிற்றின் ஒளி விளங்க, இரு நால்வேதத்தை ஒதி, ஜம்புலன்க6ை ஏழுலகும் போற்ற வாழ்பவர்கள் : மான் பாடியுள்ளார்.
நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் அை ஆலயத்தில் பிரதம சிவாசாரியார சைவ மக்கள் செய்த புண்ணியம் வடிகளுக்கு தினந்தோறும் நறுமல படுத்தி, சமயநெறி வாழ வழிகா வர ஆலயத்தின் வளர்ச்சிக்கும், புை முழுமையாக அர்ப்பணித்து கே ஆரம்பித்து சேவையாற்றுங்கால் ந ஏற்பட்டு விட்டது. ஆலய நிர்வா முறையாக மேற்கொள்ளுவது, சில் பேணுவது எல்லாம் அவருக்குக் கி
இலங்கையிலும் கடல்கடந்த அழைப்பை ஏற்று கும்பாபிஷேக, பிய குருக்கள் ஐயா அவர்கள் ப நகுலேஸ்வரப் பெருமான் நல்லருள் கிறேன்.

ள் பெறுவோம்
ங்கையர்க்கரசி திருச்சிற்றம்பலம் அவர்கள்,
புலவரகம் y மயிலனி, சுன்னாகம்.
iம் யாழ்ப்பாணத்திலே வரலாற்றுச் , தல, தீர்த்த விசேடமும் ஒருங்கே விளங்குகிறது. யாழ்ப்பாணத்தின் )ால் சூழப்பட்டதுமான ஒரு இயற்கை யம் அமைந்திருப்பது அதற்கு ஒரு அங்கு பல காலம் தங்கி, புனித குலேஸ்வரப் பெருமானை வணங்கி ற்ற ஆலயம் நகுஸ்ேவரமாகும்.
/ இடங்களில் செந்தண்மை பூண்ட பரம்பரையாக வாழ்ந்து, வைதீக றாது வாழ்ந்து வந்தனர், செம்மை பிறப்பாளராக, முத்தியை வளர்த்து, 7 அடக்கி, அறு தொழில் செய்து அந்தணர்கள் எனச் சேக்கிழார் பெரு
பர்கள் பல காலமாக நகுலேஸ்வரர் ாக கடமை ஆற்றிவருகிறார் என்பது எனலாம். திருமால் காணாத திரு }ர் இட்டு, அடியார்களை நல்வழிப் ட்டும் பெருமைக்குரியவர். நகுலேஸ் ாருத்தாரண வேலைகளுக்கும் தன்னை ாபுரம், சுற்றுமதில் என்பவற்றை ாட்டு நிலை காரணமாக சிறிது தாமதம் கம், நித்திய நைமித்திக பூசைகளை வாசாரியர்களுக்குரிய சிலங்களைப் 'டைத்த பரம்பரைச் சொத்தாகும்.
பல நாடுகளிலும் அ டி யார் களின்
சமய நிகழ்ச்சிகளில் கலந்து திரும் வள விழாக் காணும் இவ்வேளையில் ர் புரிய வேண்டுமெனப் பிரார்த்திக்

Page 51
۔۔۔۔﴿6
சிவசம்பாத்திய தர்மசீலர்
6
* முப்போதுந் திருமேனி திண் தன் வாயிலாக, இறைவனின் தி வருகின்றவர்களின் மகிமையைக் சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள். இவ்வா பற்ற தெய்வசக்தி குடிகொள்ளும் திற் கண்டிருக்கிறார்கள். இந்த நகுலேஸ்வரத்தில் எழுந்தருளியிருர் பெருமானைப் பூசித்து வருகின்ற ஆவர். பூசை முடிந்த பின்னர் கு தீர்த்தம் முதலான பிரசாதங்களை டம் காத்துக்கொண்டிருப்பதைப் ப ளவர்களை மிக மிக உயர்ந்த இடத் என்பதை நன்கு புலப்படுத்துகிறது
குருக்களவர்கள் வேதம், ஆக ரங்கள், புராணங்கள் முதலியவ நன்கு கற்றவர்; சிவசம்பாத்தியமு தமது வாழ்க்கையை அமைத்துக் ெ புகழ், பட்டம், செல்வாக்கு முதல நன்மை கருதி பரார்த்த பூசையை
கீரிமலைச் சிவநெறிக்கழகத் சைவசமய குருமார் சபை உறு செய்த பணிகள் பலப்பல
இத்தகைய சிறப்புகள் எல்லா களுக்குப் பவளவிழா எடுப்பதும் பு பாராட்டுதற்குரியன.
குருக்களவர்கள் உடல்நலத்து பிரார்த்தித்து அப்பெரியாருக்கு எ

வாழ்க
ண்டிதர் சிவரு க. வைத்தீஸ்வரக் குருக்கள்,
ஈழத்துச் சிதம்பரம், காரைநகர்.
ரடுவார்க் கடியேன் ‘’ என்று பாடிய ருமேனியைத் தீண்டிப் பூசைசெய்து குறிப்பாக எடுத்துக் கூறியிருக்கிறார் று பூசை செய்பவர்களிடத்தில் ஒப் என்பதனை அன்பர்கள் அநுபவத் வகையில் முன்னணியில் நிற்பவர் து அருளாட்சி புரியும் நகுலேஸ்வரப்
சிவபூரீ கு. நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் ருக்கள் அவர்களின் கையால் விபூதி, வாங்குவதற்கு எப்போதும் ஒரு கூட் லர் அவதானித்திருப்பர். இது குருக்க தில் வைத்து மக்கள் போற்றுகிறார்கள்
மம், திருமுறைகள், சித்தாந்த சாத்தி ற்றைப் பழைய வரலாற்று முறையில் டையவர்; தருமத்தின் அடிப்படையில் காண்டவர். சிறந்த நிர்வாகி, பணம் ான எவற்றையும் எதிர்பாராது உலக /சி செய்துவரும் உத்தம அந்தணர்.
தலைவராகவும், அகில இலங்கைச்
ப்பினராகவுமிருந்து குருக்களவர்கள்
"ம் வாய்க்கப்பெற்ற குருக்கள் அவர் லர் வெளியிடுவதும் மிகமிக வியந்து
டன் நீண்டகாலம் வாழவேண்டுமெனப் ான் ஆசியைக்கூறி அமைகின்றேன்.

Page 52
6.
கோயிலே சிந்தனையான
ஆலயக்கிரியைகளை தனது வ தேடும் தொழிலாகக் கொள்ளாது டூம் என்னும் உயரிய சிந்தனையுடன் செய்த பெருந்தகை சிவபூரீ நகுலே பூசனை வெறும் முயற்சி ஆகாது ! மும். வழிபடு முயற்சியுடனாகி நிர் இறை வழிபாட்டில் மூழ்கிவிடுவர். அனுபவம்.
நகுலேஸ்வரர் ஆலய முதன்மை என்று பல தலைப்புக்களில் அவர் ஆ எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக மக்கை வளம்படுத்தும் வகையில் அவர் என்று துணிந்து கூறலாம். பக்தி ம்ே என்னுஞ் சிந்தனையுடன் கட்டிட சுவர் அலங்காரங்களைத் திட்டமிட் வருவாயை இந்த நோக்கங்கள் நில வுடன் செலவு செய்தார்கள். அரசி கப் பெரும்பயனுங் கண்டார்கள். மலே கோபுர வேலையையும் ஆரம் திருவடிச் சிந்தனையில் இடையற6 வளரத் தொடங்கியது.
நகுலேஸ்வரர் ஆலயச் சிந்தனை கொண்டவர் குருக்கள். அவர் குடு நகுலேஸ்வரர் கொண்டனர் போலு இலக்காகிய குருக்களின் சுற்றம் மி மைக்குரியது. குருக்கள் தன் மை வேண்டும். சதாபிஷேகமுங் காண

குரு வாழ்க
jf. f. af QD6 TJ ITF I 96 İ6T, பாராளுமன்ற உறுப்பினர்,
யாழ். மாவட்டம்.
ாழ்க்கைச் செலவினத்திற்கு ஊதிமம் உண்மைப் பொருளை அணுகவேண் நாளும் நகுலேஸ்வரருக்குப் பூசனை ஸ்வரக் குருக்கள். அவர் செய்யும் உள்ளாம் உருகி உருகி அர்ச்சிப்பு நிக >பவர்களும் குருக்களுடன் சேர்ந்து இது நகுலேஸ்வரத்தில் என் சொந்த
க்குரு, ஆதீன முதல்வர், நிர்வாகி பூளுமையை வரிசைப்படுத்த முடியும். ள, அவர்கள் ஆத்மீக வாழ்வினை சிந்தனைகள் முதன்மை பெறுவன மார்க்கத்திற்கு உபகாரமாக வேண் த்தினை, பரிவார அமைப்புக்களை, டுச் செயற்படுத்தியவர். பொழுதை றைவேற வேண்டும் என்னும் பேரவா சியற் குழப்ப நிலைகளுக்கு முன்பா கையில் எந்தவித இருப்பும் இல்லா பித்து விட்டார்கள். நகுலேஸ்வரர் yபடாது தொடங்கப்பட்ட முயற்சி
ரகளை மட்டும் மனத்தில் நிறைத்துக் ம்பச் சூழல் பற்றிய சிந்தனையை ம், நகுலேஸ்வரரின் திருவருளுக்கு க நல்ல நிலையில் உள்ளது. பெரு னமங்கலத்துடன் பல்லாண்டு வாழ
வேண்டுமென வாழ்த்துகின்றோம்.

Page 53
உயர் இலட்சியங் கொல் குருக்கள் வாழ்க
GLIJ 1
பிரம்மபூரீ கு. நகுலேஸ்வ முன்னிட்டு வெளியிட இருக்கும் வதில் பெரு மகிழ்ச்சியடைகிறே
இலங்கையில் உள்ள ஈவ நகுலேஸ்வர ஆதினப்பரம்பரைக் இன்றுள்ள சிவாச்சாரியர்களுள் யிலும் சிறந்து விளங்கும் ஒரு
1990ஆம் ஆண்டுக்கு முன் நகுலேஸ்வரம் 1990 க்குப் பின் பொலிவை இழந்து அழிந்து கா லைப் புனர்நிர்மாணம் செய்து என்னும் உயர் இலட்சியத்துடன் களில் தீவிரமாக ஈடுபட்டு வ பாராட்டத்தக்கது.
பன்மொழித் தேர்ச்சி பெ லண்டன், அவுஸ்திரேலியா, கை அவரின் சேவைக்காகப் பாராட மக்களின் துன்ப துயரங்களை ஏனையோருக்கும் எடுத்துக்கூறி முடையவர். அத்தகைய ஒரு டெ டுவது வரவேற்கத்தக்கதாகும். நகுலேஸ்வரத்தின் மகிமைளை இறைவன் அருள் பாலிப்பானா

ண்ட
difut GLIT. E TQJij5JË ti 66) GT 9 QI i 3 gir,
துணைவேந்தர், யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழகம்.
ரக் குருக்களின் பவள விழாவை லருக்கு ஆசிச்செய்தி வழங்கு
o
ஸ்வரங்களில் ஒன்றாகிய கீரிமலை குருவாகிய அவர், இலங்கையில்
அறிவாற்றலிலும், சமயப்பணி
வராகத் திகழ்கின்றார்.
* சிறந்த தலமாக விளங்கிய இராணுவ நடவடிக்கையால் தன் ாணப்பட்டது. இந்நிலையில் கோயி கும்பாபிஷேகம் செய்ய வேண்டும்
கோயில் புனர்நிர்மானப் பணி ருகிறார். இவரின் இம்முயற்சி
ற்றவரான நகுலேஸ்வரக்குருக்கள் டா, இந்தியா போன்ற நாடுகளில் டிக் கெளரவிக்கப்பட்டார். சைவ அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களுக்கும், நீதிகேட்கும் ஆற்றலும் துணிவு ரியாருக்கு பவளவிழா கொண்டா அவர் நீண்ட காலம் வாழ்ந்து மீண்டும் நிலைநாட்ட எல்லாம் வல்ல 命。

Page 54
எங்கள் குரு இனிது 6)
இந்து
கீரிமலை நகுலேஸ்வர ஆதீன குருக்கள் அவர்களின் பவளவிழா செய்யும் பவளவிழாச் சபையினழு ளைத் தெரிவித்துக் கொள்கின்றே
குருக்கள் ஐயா அவர்களை எ வேன். புன்னகை தவழும் முகம், மலர்ந்து வரவேற்கும் இனிய சுபா முடியாத அம்சங்கள்
சிறந்த ஆசாரசீலர், கிரியை, செய்வதில் பாண்டித்தியம் பெற்ற பெருமை மிக்க சரித்திரப் பிரசித் கர்த்தாவாக இருந்து ஆலயத்தின் ே பாடுபட்டுப் பேணிப்பாதுகாத்து வ
ஆலயம் வன்செயலில் பாதிப் யிர் கொடுத்துப் புனரமைப்புச் ெ வருவதற்கு அரும்பாடுபட்டு வருகில் பக்தர்களும் இவருக்கு உறுதுணை
சிவராத்திரி, ஆடி அமாவாசை, கந்தசஷ்டி விரத காலங்களில் ஆ சடங்குகள் என்றும் எம் மனதைவி
பவளவிழாக் கண்டு சதாபிே பூரீ நகுலாம்பிகா சமேத நகுலேஸ்ல

ாழ்க
சாந்தி நாவுக்கரசன் அவர்கள், பணிப்பாளர், மயப்பண்பாட்டு அலுவல்கள் திணைக்களம்,
கொழும்பு.
கர்த்தா பிரம்பூரீ கு. நகுலேஸ்வரக்
நிகழ்வுகள் தொடர்பாக ஏற்பாடு நக்கு முதலில் எனது பாராட்டுக்க if .
னது சிறு பராயம் முதல் நன்கு அறி அனைவரையும் வாருங்கள் என அக "வம் இவை என்றும் எம்மால் மரக்க
சடங்குகளை நெறிமுறை தவறாது வர். சிறந்த அனுபூதிமான் . பழம் தி பெற்ற இவ் ஆலயத்தின் ஆதீன 'மம்பாட்டிற்கும், புனிதத்திற்கும் அரும் ரும் பெருமை இவருக்கே உரியது.
புற்ற வேளையிலும் மீண்டும் புத்து சய்து புதுப்பொலிவுடன் கொண்டு ன்றார். ஆலயம் சார்ந்த அனைத்து யாக செயற்படுகின்றனர்.
கேதாரகெளரி நோன்பு, பிரதோஷம் லயத்தில் இடம்பெறும் கிரியைகள் °ட்டு அகலா,
டிக விழாவும் காண எல்லாம் வல்ல /ரப் பெருமானை வேண்டுகின்றேன்.

Page 55
டெ சிவமயம்
பாதம் பணிந்து வாழ்த்து
செஞ்ெ
மறு இலா மரபின்
மாறு இலா அறு தொழில் ஆ அருங்கலி நீக் உறுவது நீற்றின் எனக்கொளு பெறுவது சிவன்ட
பேறு எனப்
அந்தணப் பெருமக்களின் பெருந்த அழகு தமிழில் மேற்குறித்தவாறு அ வாழ் அந்தணர்கள் தெய்விகமான வைத்து அனுபூதிமான்கள் அவர் ஒளிபெற வேண்டும் என ஓயாமல் சாரியார்கள். தில்லை வாழ் அந்த குருக்கள் பரம்பரை ஒன்று பண்டுெ வருவதை யாவரும் அறிவர், நகுல பரம்பொருளின் பணிக்காகப் பல நூ, பரம்பரையே நகுலேஸ்வரக் குருக்க யில் இன்று தலைமகனாய் விளங்கு வின் பவள விழாத் திருநாள் குறித் கல்வி, ஒழுக்கம் நியமம் தவறாத ராக விளங்கும் ஐயா சைவ உலகில் பஞ்ச ஈஸ்வரத்தலம் என்ற பழ கட்டியெழுப்பத் தன்னை அர்ப்பணி அனர்த்தங்களினால் அழிந்து அமை கீரிமலையை மீண்டும் வாழ்விக்கத் உலகம் நன்றியோடு போற்ற வேண்( உலகம் முழுவதிலும் வாழுகின்ற ஈ இன்முகத்தோடு எவரையும் வரவேற். பதும், பிறர்க்காகத் துதிப்பதும் ஐய குருக்களின் பவளவிழாப் பொலிலே நடைபெற்று, புண்ணிய தீர்த்தம தினமும் தரிசிக்கும் வாய்ப்பும் ஏற்பட திக்கின்றேன். சிவபூரீ நகுலேஸ்வ பல்லாண்டு வாழ்க எனப் பாதம் ப
10

Fாற் செல்வர் ஆறு. திருமுருகன் அவர்கள்,
இணுவில்.
வநது ஒழுககம பூனடாா ட்சியாலே }கியுள்ளார்
செல்வம்
உள்ளம் மிக்கார் ால் அன்பாம் பெருகி வாழ்வார்.
- பெரியபுராணம்
ன்மையைச் சேக்கிழார் சுவாமிகள் /ற்புதமாக விளக்கினார். தில்லை ரவர்கள். ஆண்டவன் நிலையில் களைத் துதித்தார்கள். உலகம் அர்ச்சிப்பவர்கள் ஒப்பற்ற சிவாச் iனர் போல் தீந்தமிழ் ஈழநாட்டில் தாட்டுப் பண்போடு புனிதம் காத்து கிரி என்னும் பழந்தமிழ்ப் பதிதனில் று வருடம் வாழ்ந்து வரும் குருக்கள் ள் பரம்பரை . இப்புனித பரம்பரை நம் நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் ஐயா து சைவ உலகம் அகமகிழ்கிறது. கடமை மிகுந்த அந்தண சிரேஷ்ட * பெரும் சொத்து.
ம் பெருமையைத் தன் முதுமையிலும் க்கும் தயாவான திருத்தொண்டர். திபெற்ற வரலாற்றுத் திருவூராம் துடிக்கும் ஆத்மாவை என்றும் சைவ ம் ஐயாவின் பேராற்றலை அகில ழத்தமிழர்கள் வியந்து உரைப்பர். று ஆறுதல் கூறுவதும், ஆசிர்வதிப் 1ாவின் சீரிய சிறப்புப் பண்பாகும். 1ாடு நகுலேஸ்வரரின் குடமுழுக்கும் ாகிய கீரிமலையை அடியார்கள் நகுலேஸ்வரரை வேண்டிப் பிரார்த் ரக் குருக்கள் ஐயா பல்லாண்டு ணரிந்து வாழ்த்துகிறேன்.

Page 56
வரலாற்றுப் பெட்டகமான குருக்கள் வாழ்க
இலங்கையில் ஐந்து ஈஸ்வரங் ளன என வரலாறுகள் நிறுவியுள் பாணம் கீரிமலை நகுலஈஸ்வரர் ஐ பின்னணியுடைய புனித திருத்தலம
இத்திருத்தலம் ஆகம விதிமுறை படியும் வழிபாடியற்றப் பெற்றுச் திருத்தலம் நகுலமுனிவர் தவமியர் புனித நீரூற்றுக்கள் மக்கள் மனநல சைவ மக்களை ஆன்ம ஈடேற்றத்தின் நாளில் நீராடித் தம் ஆன்மக் கடe தலமாகவும் கீரிமலை விளங்கி நிற்
இன்று பவளவிழா நாயகராய் நகுலஈஸ்வரக்குருக்கள் இத்தகைய பத்தைந்து ஆண்டுகளுக்கும்மேல் வ நகுலஈஸ்வரத்தின் குருக்களாய் ப. என்பது மட்டற்ற மகிழ்ச்சி, பெருை
ஐயா அவர்களைச் சென்ற ந அறிந்திருக்கின்றேன். அவரின் அன்பு என்றும் புன்னகை பூத்த முழுமதி கவர்ந்த அவர்தம் நற்பண்புகளாகு நன்மக்கட் பேறுடை நல்லதொரு யினராய் இத்தனை ஆண்டுகள் வ வேத, ஆகமம், சைவத்திருமுறைக அனுபவம் பெற்றும் அறிவுநிறை மு தமிழனாக வாழ்ந்து எடுத்துக்காட் செல்வநாயகம் மீதும் அவர் தம் ெ பற்றுறுதி கொண்டவராய்த் திகழ்

ß(b. 6FT. 6F6NIFIFT 90Ifoss, பாராளுமன்ற உறுப்பினர், யாழ். மாவட்டம்.
/கள் திருத்தலங்களாய் அமைந்துள் ளென ஐந்து ஈஸ்வரங்களில் யாழ்ப் யாயிரம் ஆண்டுகள் வரலாற்றுப் ாகும்.
'ப் படியும் சைவத் திருமுறைகளின் சிறந்து விளங்கி வருகின்றது. இத் ற்றிய வரலாறுடையது. கீரிமலை பம், உடல்நலம் பேணச் சிறந்தது. * பொருட்டு ஆடி அமாவாசைத் திரு மைகளை நிறைவேற்றும் ஆழிநீர்த் கின்றது.
மாண்புறும் குமாரசுவாமிக்குருக்கள் புனித திருத்தலத்தில் தோன்றி எழு பூழ்ந்து அறுபது ஆண்டுகளுக்கு மேல் ாரம்பரியம் பேணித் திகழ்கின்றார் மை தருகின்றது.
ான்கு தசாப்தங்களுக்கும் மேலாக ம், அறமும், நட்பும், விருந்தோம்பலும் நிறை இன்முகமும் எம்மை மிகவும் ம். மேலாகச் சிறந்த சைவசீலராய் குடும்பமாய் கடமை செய்யும் விதி பிளங்கி வந்திருக்கிறார். இன்னும் ள்; புராணவழி முறைகள் கற்றும், முமனிதனாக, தமிழ்ப்பண்பாடுடைத் டாக நின்று வருகின்றார். தந்தை கொள்கை, இலட்சியத்தின் பாலும் ந்தவர்.

Page 57
- 3
சென்ற ஐந்து ஆண்டுகளிலும் குச் சென்ற பொழுதெல்லாம் ஐய/ லின் இடிபாடுகளுக்குள்ளும் நித்த வேற்றுவதிலும் சிதைந்த கோவிலாக் ஈடுபட்டிருந்தமையையும் காண முடி தீர்க்கப்படாமையால் நடைபெற்று வீச்சுக்களுக்கும் நகுலஈஸ்வரமும் இ ፴2 ቇ]•
ஐயாயிரம் ஆண்டுகள் வரலாற சின்னங்கள், கோவில் திருத்தலங்க கிறது. கோடிபணம் கொட்டினாலு களை மீட்டுவிட முடியாது.
இருப்பினும் நகுலஈஸ்வரம், நகு பூமி, புனித நீரூற்றுக்கள், விஞ்சி மனிதர்கள் மத்தியில் முழுநிறைவு பெட்டகமாய் மாண்புறும் பவளவிழ அவர்கள் பவளவிழாக் காலத்திலும் என்ற நம்பிக்கை எம்மையும் வா வாழ்ந்த காலத்தை அவர் பணிகை வரக் குருக்களை ஏற்றிப் போற்று(
' வையத்துள் வாழ்வாங்கு வ
தெய்வத்துள் வைக்கப்படும் "
எனும் வள்ளுவன் வாய்மொழிக்கு கின்றோம். வாழ்க.

) -
பல தடவைகள் நகுலஈஸ்வரத்திற் அவர்கள் நகுல ஈஸ்வரர் கோவி "ய பூஜை ’’க் கடமைகளை நிறை யதிருத்தலத்தைப் புனரமைப்பதிலும் தது. இலங்கை இனப்பிரச்சினை வரும் ஆயுதப்போருக்கும் குண்டு லக்காகி அழிக்கப்பட்டுக் கிடக்கின்
றுப் பாரம்பரியமிக்க பண்பாட்டுச் ள் அழிக்கப்பட்டுப் பழிமிஞ்சிக் கிடக் ம் அதன் இயல்புநிலை இலட்சணங்
தலமுனிவர் தவமியற்றிய புண்ணிய நிற்கும் ஆன்மீக நம்பிக்கை நிறைந்த டைப் பெரியவராய், வரலாற்றுப் 2ா நாயகர் நகுலஈஸ்வரக் குருக்கள் எழுந்து நிற்கின்றார், வாழ்கின்றார் ழவைக்கின்றது. ஐயா அவர்கள் ள, அந்தப் பெரியவர் நகுலஈஸ் வோம்.
ாழ்பவன் வானுறையும்
ஒப்பாரை வாழ்த்தி வணங்கி நிற்

Page 58
அர்ப்பணிப்பு மிக்க குரு
ଘ) ରା$ମୁଁ
ଜୋ} 3F
வரலாற்றுப் பெருமைமிக்க கீரி பிரமயூரீ நகுலேஸ்வரக் குருக்களின் நோக்கோடு வெளியிடப்படவிருக்கும் ஒன்றினை வழங்குவதில் பேருவகை
இளம்வயதில் தந்தையை இழர் போன்ற மொழிகளில் தேர்ச்சி பெ. ஆலயத்தினைத் திறம்பட நிர்வகித்து ஆண்டு ஏற்பட்ட இராணுவ நடவடி ஆலயம் தனது வளர்ச்சிப் பாதையி நேர்ந்தது துரதிஷ்டமே.
இலங்கையில் பெயர்பெற்று வி நகுலேச்சரத்தினை முன்பிருந்த நிை முழுமையாக அர்ப்பணித்து கும்பாபி பகலாக உழைத்து வருபவரின் எண் திலில்லை என்று துணிந்து கூறல
தமிழ்ப் பற்றும் சமயப்பற்றும் குருக்கள் அவர்கள் லண்டன், அ போன்ற நாடுகளுக்குச் சென்று வரவேற்கப்பட்டு பாராட்டப்பட்டன ராகும்.
அவரது பிரதான இலட்சியமாக மும் இனிதே நிறைவுபெறும் விதத் நீண்டகாலம் வாழவேண்டுமென எ தாள் பணிந்து இறைஞ்சுகின்றேன்.

வாழ்க
ய கலாநிதி இ. தெய்வேந்திரன் அவர்கள் வசமய விவகாரக் குழுவின் தலைவரும்,
சுகாதார வைத்திய அதிகாரியும், யாழ்ப்பாண மாநகராட்சி மன்றம்.
மலை நகுலேஸ்வர ஆதீனகர்த்தா 75ஆண்டுகள் பூர்த்தியைக் குறிக்கும் பவளவிழா மலருக்கு ஆசிச்செய்தி கயடைகின்றேன்.
தபோதிலும் வடமொழி, ஆங்கிலம் ற்று ஏறத்தாழ 50 ஆண்டுகள் தமது வரும் வேளையில் கடந்த 1990ஆம் க்கை காரணமாக சிதைவடைந்த ரில் பாரிய பின்னடைவைச் சந்திக்க
பிளங்கும் ஈஸ்வரங்களில் ஒன்றான லக்கு மீள்விக்கும் பணியில் தன்னை ஷேகம் செய்யும் நோக்கோடு இரவு ரணம் ஈடேறும் நாள் வெகுதூரத் (7 06 .
ஒருங்கே அமைந்த நகுலேஸ்வரக் வுஸ்திரேலியா, கனடா, இந்தியா அங்கு வாழும் சைவ மக்களினால் 0ம அவரது பெருமைக்குச் சான்
கிய ஆலய மீள்விப்பும் கும்பாபிஷேக தில் அவர் உடலாரோக்கியத்தோடு ல்லாம் வல்ல நல்லைக் கந்தனின்

Page 59
o).
வரலாற்று நாயகர் வாழ்
கீரிமலை பூரீ நகுலேஸ்வ. யும் மிக்க இந்து ஆலயங்களில் கோவிலின் மகிமையையும் புனி வந்த பிரமயூரீ குமாரசாமிக் குழு பவளவிழாக் காண்பது அறிந்து மக்கள் சார்பில் அவருக்கு மாம பிக்கின்றேன்.
இந்நாட்டின் இந்துசமய ஒரு தனி இடம் உண்டு. அமை, எமது சமயப் பண்பாட்டை வளி
மேலும் பல ஆண்டுகள் நகுலேஸ்வரப் பெருமான் அருள்

க பல்லாண்டு
திரு. கந்தையா நீலகண்டன் அவர்கள்,
பொதுச்செயலாளர், அகிலஇலங்கை இந்துமாமன்றம்.
ரத் திருத்தலம் பழமையும் மகிமை ஒன்று. அந்த வரலாறு படைத்த தத்தையும் கட்டிக்காத்துப் பேணி நக்கள் நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் மகிழ்வதுடன் இந்நாட்டின் இந்து ன்றத்தின் வாழ்த்துக்களைச் சமர்ப்
வரலாற்றில் குருக்கள் ஐயாவுக்கு தியாக ஆனால் முறை தவறாது ார்த்த பெருமைக்குரியவர் அவர்.
வாழ்ந்து இறைபணி செய்ய பூதீ
6 TMT46.

Page 60
குருபதம் பணிந்தோம் வாழ்க பல்லாண்டு
அதி
* மேன்மைகொள் சைவநிதி 'வையத்துள் வாழ்வாங்கு வி வைக்கப்படும்' என்ற தெய்வ பு வாழ்க்கை முழுவதையும் இறைபணி வரும் சிவபூரீ கு. நகுலேஸ்வரக்குரு செய்தி கேட்டு மனம் பூரிப்படைகி தனது 26 வயதிலே வரலாற்றுப் பிர ததுமான நகுலேஸ்வரப் பெருமான வரை நாட்டின் பல்வேறு அனர்த்த டாற்றி வருவது போற்றி வணங்
சிவபூரீ. நகுலேஸ்வரக் குருக் வந்த போதெல்லாம் கனடாத்தமிழ் தமிழ் ஒலிபரப்புக்கூட்டுத்தாபன ( வழங்குவது மட்டுமல்லாமல் தமது மக்களுக்கு கூறிவந்துள்ளார். இ6 மனம்மகிழ்ந்த மக்கள் அறிவுரைகை (கீதவாணி) அவற்றை பலமுறை பிடத்தக்கது. சைவத்தமிழ் மக்கள் குருக்கள் ஐயா அவர்களின் பவள முக்கும் பெருந்தொண்டாற்றி வரு தாயான அன்னை பூரீ துர்க்காதே பேரருள் பாலித்துள்ளமை இறைய வதில் பெருமையும் இறை ஆசி உண்மை, வாழ்க தமிழ், வாழ்க களின் புகழ்.

நடா. ஆர். ராஜ்குமார் குடும்பத்தினர், பர், உலகத்தமிழ் ஒலிபரப்பு கூட்டுத்தாபனம்,
f
66 foi o 65006) Tí o
பாழ்பவர் வானுறையும் தெய்வத்துள் புல வ ரின் வாக்குக்கிணங்க தன் ரிக்காக அர்ப்பணித்து தொண்டாற்றி க்கள் ஐயா அவர்களின் பவளவிழா ச் றோம். மாவை மண்ணில் அவதரித்து ாசித்தி மிக்கதும் அற்புதங்கள் நிறைந் சின் நிர்வாகப்பொறுப்பேற்று இன்று நீங்களுக்கு மத்தியிலும் இறைதொண் கத்தக்கதாகும்.
கள் ஐயா அவர்கள் கனடாவிற்கு மக்களின் குரலாக ஒலிக்கும் உலகத் கீதவாணி) நிலையத்திற்கு வந்து ஆசி
சமய, ஆன்மீகச்சிந்தனைகளையும் வரது ஆன்மீகச் சொற்பொழிவுகளில் ளை மறுஒலிபரப்பு செய்யும்படிகேட்டு
ஒலிபரப்பு செய்துள்ளமை குறிப் போற்றிவரும் சிவபூரீ. நகுலேஸ்வரக் ாவிழாவானது சைவத்திற்கும், தமி ம் பெரியோரது ஏற்பாட்டில் உலகத் வி அம்பாள் ஆலயத்தில் நடைபெற /ருளாகும். இந்தமகிழ்ச்சியில் இணை ர்வாதமும் பெறுகின்றோம் என்பதே இறைதொண்டு, வாழ்க ஐயா அவர்

Page 61
ଈ-- நல்லூரான் துணை
சிவபூரீ நகுலேஸ்வரக் கு எமது வாழ்த்துகள்
இன்று பவள விழ சுகங்களுடன் பல்லாண்டு சிவப் பணியைத் தொட
" பஞ்சம் படை
பாரெல்லாம் ெ அஞ்சுவமோ நி ஆறுமுகன் த
என யாழ்ப்பாணத் சுவாமிகள் கூறியது டே என வாழும் யாழ்ப்பாண பவள விழா எடுப்பது ை சாரியர்ா குலத்துக்கும் கி
உங்களுக்கும், யாழ்ப் வருக்கும் எமது அன் கட்டும்.
ஓம்

ருக்களுக்கு
(56565 QIf fai I u difliggpGjful i QITA 56i, குருமகா சன்னிதானம், குவை சைவ ஆதீனம், ஹாவாய், ஐக்கிய அமெரிக்கா.
ாக் காணும் நீங்கள் சகல டு காலம் வாழ்ந்து உங்கள் ர எமது நல்ல ரசிகள்.
வந்தாலும் வந்தாலும் நாங்களெடி - கிளியே ஞ்சமெடி ”
து மாமுனிவர் சிவயோக பால் இறைவனே தஞ்சம் த்து மக்கள், உங்களுக்குப் சவ சமயத்துக்கும், சிவாச் டைக்கும் கெளரவமாகும்.
பாணத்து மக்கள் அனை பும் ஆசிகளும் உரித்தா
சாந்தி

Page 62
கீரிமலையின் கீர்த்தி மிகு செந்தண்மையாளன்
filyLD
மூர்த்தி, தலம், தீர்த்தம் எனும் லாற்றுப் பெருமைகளையும் தன்ன திவ்வியப் பதியில் பூரீ நகுலாம்பிகா திருவடிகளை அர்ச்சிக்கும் வாய்ப்ை கிய குருக்கள் அவர்கள் இறைபணி கண்டுகொண்டிருப்பவர்.
கீரிமலை புனித தீர்த்தக்கரைய காரணமாக இருந்ததோடு தழவுள்ள லும் தெய்வப்பணியாற்றிப் பல ச ஓர் நிறைமாந்தர் இசை ஆர்வலர்க பலரையும் ஆலயத்திற்கு அழைத்து பெருமைப்படுத்திய ஓர் பெருந்தன்ை பிராமண இளைஞர் சமாஜம், சி குருகுலம் போன்ற பிராமண சமூக வேதநெறி தழைத்தோங்கவும், மிகு பணியாற்றிய பண்பாளன் .
கடல் கடந்து மலேசியா, சி. போன்ற நாடுகளுக்குச் சென்று தெ 1999ஆம் ஆண்டு ஆனிமாதம் அவுஸ் கும்பாபிஷேகத்தில் எம்மோடு சேர்! யின் கும்பாபிஷேகத்தினை நடாத்தி கின்ற நாடுகளில் எல்லாம் தமது : வழங்கி, அவர்களையெல்லாம் கீரிய பணியில் ஈடுபடுத்தி, கோவில் வ நேயச் செல்வர்,
இவ்வகையில் பல்வகைச் சிற நாயகர் பிரமயூரீ கு. நகுலேஸ்வரன் வணங்கி, வாழ்த்தி, வாழ்வோமாக
*" குருபாதம்

நி சோமசுந்தர நிர்மலேஸ்வரக் குருக்கள்,
பிரதமகுரு, s சிட்னி முருகன் ஆலயம், அவுஸ்திரேலியா,
முப்பெரும் சிறப்புக்களையும், வர கத்தே கொண்ட கீரிமலை எனும் சமேத நகுலேஸ்வரப் பெருமானின் )பப் பெற்ற பவளவிழா நாயகனா ரியிற் தம்மை இணைத்து இன்பம்
பில் ஓர் மண்டபம் அமைவதற்கு மூல கிராமங்களிலுள்ள ஆலயங்களி முகப் பணிகளையும் நிறைவேற்றிய ளோடு இணைந்து இசைக்கலைஞர் அவர்களையெல்லாம் கெளரவித்து Docoun 6m 607.
'6nv n 607 ăés குருகுலம், பூரீதர்மசாஸ்தா அமைப்புகளில் எம்மோடு சேர்ந்து சைவத்துறை விளங்கவும் நிரை
ங்கப்பூர், இங்கிலாந்து, கனடா ய்வப் பணியாற்றுபவர். சிறப்பாக திரேலியா சிட்னி முருகன் ஆலய ந்து சிறப்பித்து பூரீ மீனாட்சி தேவி அம்பிகை அருள் தந்தவர். செல் ஊர் அன்பர்களைச் சந்தித்து ஆசி முலைச் சிவன் ஆலய புனருத்தாரணப் ளர்ச்சிக்காக உழைக்கும் ஓர் சிவ
ப்புக்களும் கொண்ட பவள விழா ; குருக்கள் அவர்களைப் போற்றி,
S.
போற்றி '

Page 63
வார்த்தைகளிடம் வரம்ே
அன்பிற்கும் பெருமதிப்பிற்கும் உ ஐயா அவர்களை வாழ்த்துவதற்கே தில்லை. தாயக நினைவுப் பெட்ட வருவது கீரிமலை, இளவயதின் அ6 கியது. கடல் அலைகளைத் தழு டோரை மயக்கும் ரம்மியமான இறைவனைக் காணும் வாய்ப்பிை ரன.
1998ஆம் ஆண்டில் எங்கள் ஐயாவைச் செவ்வி கண்டபொழுது மக்கள் வாய் விட்டு அழுதபொழு குருக்கள் ஐயாவின், இறைபணி, றின் மகிமையை கனடா வானலை ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு மேலாக 6 யினை வாழ்த்துவதற்கு வார்த்தை
தமிழையும், தமிழ் மக்களைய தூரம் நேசித்தார் என்பதை அன்று பேரும் சொன்னார்கள், கண்ணி பெயர்ந்தபொழுதும் குருக்கள் ஐய இன்னும் எங்கள் இதயத்தில் நீ காலம் வரலாற்றில் எழுதப் போகு ஊரையும், தெரு மாறிப்போன தே மாறிப் போனோம். திசை மாறி நலம் விசா ரித்த உங்களின் கிறது. இன்னும் உங்களுக்கு வேண்டும். உங்கள் - பணிகள், எ மலையின் திசைநோக்கி இங்கி ஆயுளும் பரந்த தேக ஆரோக்கிய நாயகி அம்மாவுடன் பல்லாண்டு எ ஆண்டவனிடம் கெஞ்சுகிறேன்.
12

கேட்கிறேன்
* 36)G(Tulu Jj '',
இயக்குநர், கனடிய தமிழ் ஒலிபரப்புக் கூட்டுத்தாபனம்,
ᏯᏠ5ᎧᏈ Ꭵ .- fᎢ ,
உரிய சிவபூரீ. நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் கா பாராட்டுவதற்கோ எனக்கு வய டகத்தின் மூடலைத் திறந்தால் முதல் ரைப்பகுதியை கீரிமலைதான் விழுங் விக் கொண்டுவரும் காற்று, கண் கடற்கரை, இயற்கையின் திழலில் ன வயதுகள் பல அங்குதான பெற்
கனேடிய வானலையில் குருக்கள் , வானலையோரம் வந்த ஈழத்தமிழ் ழது, அன்பைச் சொரிந்தபொழுது சைவப்பணி, மக்கள் பணி இவற் ) உலகமெல்லாம் சுமந்து சென்றது. தருக்கள் ஐயாவின் அயராத பணி களிடம் வரம் கேட்கிறேன்.
/ம் சைவத்தையும் அவர் எத்தனை று வானலையோரம் வந்த அத்தனை ர் மல்கினார்கள். ஊர் வேருடன் /ாவின் இப்போதைய இருப்புத்தான் ர் ஊற்றுகிறது. இவையெல்லாம் நம் காலம் இது. உருமாறிப்போன ரையும் விட்டுவிட்டு நாங்கள் திசை ப எங்களையெல்லாம் தேடி வந்து இனிய முகம் மனத்திரையில் மலர் ஆயுள் ஐம்பது இறைவனிடம் கேட்க ந்தச் சிரமமும் இன்றித் தொடர கீரி நந்து வணங்குகிறேன். நிறைந்த மும் பெற்று அம்மா திருமதி வேத ாழ வேண்டுமென்று எல்லாம் வல்ல

Page 64
ği.
பாரெங்கும் பாராட்டும் ட
so
தலைவ
ஐயாவின் நிழல் பட்டாலே நீ துரியனைக்கண்ட பணிபோல் மரை கணக்கான மக்கள் உள்ளத்தில் கங்கை.
ஐயாவின் முகராசியின் பார் தங்கத்தமிழர் தரிசனம் கண்டிட க (gծ.
தன்னலமற்றசேவை, மக்கள் ர தனியிடத்தைத் தக்கவைத்திருக்கிற ரவர்கள்; திருமகள் கடாட்சம் கிடை தில் வாடி வதங்கிக்கிடப்பவர்கள்; எனப்பாராது ஆண்டவன் அருட்செவி மேற்றி அருள் மழை பொழிந்துவழு
ஐயாவின் வந்தாரை வரே கதறும் பாலகன் தொட்டு குடுகுடு தனித்துவம் வாய்ந்தது . கைராசி கைபட்டால் போதும் கலங்கிய உ குடும்பம் நிம்மதிபெற்று நல்வாழ்வு 6 பரந்து பட்டு வாழுகிறார்கள்.
ஐயாவின் அருட்பணிமட்டுமா மக்களின் கோலங்களையும் சமயே நம்பணியென வாழ்ந்து வருகிறார் ஆற்றல்மிக்க அறிவாகும். தன் கோவிலை நிர்வகித்திட முக்காலமு னையும் இணைத்து வளம்பலபெரு
மூர்த்தி தலப்பெருமைமிக்க நகு டிருக்கிறது. இன்றும் தரணியொ வாசையில் ஏரிகளிலும், அருவி,

பவளவிழா
திரு. சாமி அப்பாத்துரை அவர்கள்,
ாடா, ஒன்ராரியோ ஆசிரிய ஆளுநர் சபை,
தலைவர், இந்துசமயப்பேரவை.
ர், ரொரன்ரோ தமிழர் பண்பாட்டு நிலையம்.
ண்டகாலத் துன்பங்கள் துயரங்கள் 2ந்துவிடுகிறது என்பது பல்லாயிரக் ஊற்றெடுத்துப் பாயும் பாராட்டுக்
வை பெற தரணியெங்கும் வாழும் வேல் இருந்தது எனக்கு நன்குதெரி
நலன் கருதிய பணிகள், தனக்கெனத் து. படித்துப் பாண்டித்தியம் பெற் த்தவர்கள்; சமுதாயத்தின் அடித்தளத் வள்ளல்கள்; வளம் குறைந்தவர்கள் பவங்கள் அனைவரையும் அரியாசன நம் வருணபகவான் எங்கள் ஐயா .
பற்கும் புன்முறுவல், தொட்டிலில் பாட்டன் வரை கவர்ந்து கொள்ளும் க்கு கைதேர்ந்தவர் ஐயா. அவர் ள்ளம், கதறும் உதடுகள், குளம்பிய வாழ்ந்தவர் வாழ்பவர்கள் பாரெங்கும்
‘? நிர்வாகத்திறன், சமயத்தையும் /ாசிதமாய் இணைத்து இறைபணியே . அது அவர்தம் நிர்வாகத்திறனின் இலக்கை அடைந்திட கோன்முறை மும் தன்பலத்தொடு, தன்னவர் பல க்கி வருகிறார்.
லேஸ்வரம் தீர்த்தப்பெருமை கொண் கும் வாழும் தமிழர்கள் ஆடி அமா களிலும் குளித்து முழுகும் போது

Page 65
கீரிமலையில் முழுகும் உணர்வுகே வர்கள் மூர்த்தி பெரிமை மிக்க நகு கோவிலில் இருத்தி வழிபடுகிறார்
இத்தனைக்கும் அப்பால் குருவி நகுலேஸ்வரர் ஆலயம் சிறப்புடன்
சிறாப்பர் மடத்தில் சிவநெற லும் எம் மாமனார் அமரர் பண் கொண்டு திந்தமிழ்பக்தி இலக்கிய க தந்த தங்கப் பெட்டகங்களைத் தி ரார்கள். ஐயா அவர்கள் கனடி அவருக்கு விழா எடுத்தார்கள் ஊர் வகித்து ஐயாவின் புகழ்பாடி நா
ஐயாவின் அருமைப்புதல்வர்க றார்கள். நல்லூர்க்கந்தன் ஆலய கனடாவில் கட்டி எழுப்பி இருக்கிே ஒருவராய், பிரதம குருக்களாய் அண்டங்களுக்கு அதிபதியாம் ஆதி தலத்தில் ஆற்றி வருகிறார் சிவபூ
2/6) WAT 43677
மக்களின் ஆத்மீக வள்ளலா பாரம்பரியத்தின் வாரிசுவாய், சே ஐயா அவர்கள் பூமகள் மடியில் களோடு அறுபது ஆண்டுகள் ஒ செய்து மேலும் பதினைந்தாண்டுக ஏற்றிய வண்ணம் சுழல்கிறாள். கோடி மக்களில் தனக்கென தனி நல்லுலகிற்கும் பெருமை தேடித் த
ஐயா அவர்கள் எழுபத்தைந் சந்ததிகளால் சாதிக்கக் கூடியை
சாதனை மகான் பல்லாண்டு vsv Čes/rp (Paš4677 6u fr6é966nv76 வையகத்து வாழ்வாங்கு வாழும்
கனடாவாழ் சைவத்தமிழர் ச துக்களை தெரிவிக்கின்றேன்.

7 -
ளாடு உறவாடுகிறார்கள். முழுகிய லேஸ்வரப் பெருமானை காயமென்ற கள்.
சின் பெருமையும்மிக்கதாக கீரிமலை
விளங்குகிறது.
கழகத்திலே ஐயாவின் தலைமையி டிதர் நமசிவாய தேசிகர் துணை சுவை நனP கொட்டிட சைவமும் தமிழும் 'றந்து பெரும் பயன் பெற்று வருகி ய மண்ணில் காலடிவைத்தவேளை மக்கள். அவ்விழாவிற்குத் தலைமை ம் பெருமைப்பட்டோம்.
கள் தவப்பணிகள் பல இங்கு புரிகி ம் போல் அரும்பெரும் ஆலயம் ஒன்றை றோம். இந்த ஆலய ஸ்தாபகர்களுள்
தெய்வீகப் பணிகள் பல புரிந்திட்டு *சிவன் புகழை சிவகுருநாதன் திருத் ரீ குமாரசுவாமிக் குருக்கள் ஐயா
ய், அரங்காவலனாய் தமிழர் தம் வைகளின் செம்மலாய் திகழ்ந்துவரும் தவழ்ந்து பூமகள் தன்குடும்பக் கிரகங் ரு பெருவட்டச் சுழற்சியை நிறைவு ள் ஐயாவை பூமகள் எனும் தேரினில்
பூமகள் ஏற்றிச் செல்லும் அறுநூறு யிடம் தக்கவைத்த ஐயா தமிழ் கூறு ருகிறார்.
து ஆண்டுகளில் சாதித்தவை VSA) R.
சீரும்கிறப்புடனும் வாழ்ந்திடும் போது வாழ்வார்கள். எனவே ஐயாவின் சிறப்பு எமது சிறப்பே.
ார்பில் எமது பணிவன்பான வாழ்த்

Page 66
சிவத்தவக் குருமுதல்வர்
அந்தண்மை பூண்ட சிந்தைசெய் அந்தன நந்துதல் இல்லை : அந்தியும் சந்தியும்
வாழ்நாள் முழுவதும் வேத யைக் கடைப்பிடித்து மக்கள் குல கின்ற உயர்ந்த நோக்கில் சிவத்தவ வரக் குருக்கள் அவர்களது பவள சங்கத்திற்கு ஒரு வாய்ப்பு அமை/ கின்றோம்.
இங்கிலாந்து நாட்டிற்கும் வரு தும், எமது சேவைகளைப் பாராட் நல் வழிகள் எடுத்துரைத்தும், சிர கொள்கின்றோம். கனிவான பேச். எம்முடன் பணிவுடன் பழகும் உய
குருக்களது சிறப்பியல்புகள்.
ஆன்மீக வழிகள் செழிக்க ே என்ற நோக்கத்துடன் சிவ பூசை தும் செய்வித்தும் வரும் சிவாச்ச தெடுக்கப்பட்ட சிவபூரீ. நகுலேஸ்வ இன்னும் பல்லாண்டுகள் இந்நெற வேண்டும் என்பதே எமது பிரார்த்
கீரிமலைச் சிவபெருமான் பூ வரப் பெருமான் தன் பெயர் கெ பணிக்குத் தேர்ந்தெடுத்த திருவருட் கின்றோம்.
எம் இனிய வாழ்த்துக்கள் சி களுக்கும் அவரது அன்புப் பாரிய இனிதே அமையட்டும் என்று வாழ்
66

வாழ்க
திரு. சதாசிவம் ஆனந்ததியாகர் அவர்கள், கெளரவப் பொதுச் செயலாளர்,
சைவ முன்னேற்றச் சங்கம், லண்டன்.
அருமறை அந்தத்துச் னர் சேரும் செழும்புவி நரபதி நன்றாகும்
ஆகுதி பண்ணுமே
திருமூலர் திருமந்திரம் 234ஆம் பாடல்
சிவாகமங்கள் சொல்லும் சிவநெறி ம் மகிழ்வாய் வாழ வேண்டும் என் ம் செய்து வரும் சிவபூரீ. கு. நகுலேஸ் 7 விழாவிற்கு வாழ்த்தெழுத எமது ந்துள்ளதையிட்டு நாம் பெருமைப்படு
நகை தந்து சிவப் பணிகளில் கலந் டி ஊக்குவித்தும், நல்ல ஒரு குருவாய், ரப்பித்த நாட்களை நாம் நினைவில், கம், வயதிலும் அறிவிலும் குறைந்த ர்ந்த குணமும் எமது நகுலேஸ்வரக்
வண்டும். உலகம் உப்ப வேண்டும் களை நித்தமும் ஆலயங்களில் செய் ாரியராகச் சிவபெருமானால் தேர்ந் ரக் குருக்கள் அவர்களது வாழ்க்கை ரியே தொடர இறையருள் அமைய தனைகள்.
நீ நகுலாம்பிகா சமேத பூரீ நகுலேஸ் ாண்ட ஒரு சிவாச்சாரியரைத் தன் திறத்தினையும் வியந்து வணங்கு
வபூரீ, நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் அவர் பார் மற்றும் குடும்பத்தினர்களுக்கும் த்தி மகிழ்கின்றோம்.
ணக்கம்

Page 67
6ñl
எமது பெருமதிப்புக்கும் அன்பி குருக்கள் அவர்கள் பவள விழாக் 4 கிராமத்தைச் சேர்ந்தவன் என்கின் படுகின்றேன். சிவபூரீ நகுலேஸ்வரக் தின் மீதும் மொழியின் மீதும் .ெ வரும் பணிகளால் நல்ல பலன் தெல்லிப்பழை மக்களும் குறிப்பா, அடைந்துள்ள நன்மைகளை நினை திப் பெருமைப்படுகின்றேன்.
சிவபூரீ நகுலேஸ்வரக் குருக்க வாய்ப்பை உண்டாக்கி புனிதமான கீரிமலைச் சிவபெருமானின் திருவ கின்றேன். சிவாச்சாரியார் சிவபூரீ இதுவரை செய்த சிவத் தொண்டுக எம்மக்கள் மத்தியில் ஆழமாய் வே அமைத்த பெருமைக்குரிய சிவாக குருக்கள் அவர்களது சிவப் ப கால கட்டத்தில் எமது நாட்டு மக் பணி இன்னும் பல்லாண்டுகள் செ எமது அவாவும் பிரார்த்தனையுமா
சிவபூரீ நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் பலனடைகின்றது. அவர்களுடைய சிறப்படைகின்றது.
நெல்லுக் கிறைத்த புல்லுக்கு மாங்கே நல்லா ரொருவர் உ எல்லார்க்கும் பெய் என்னும் ஒளவையின் மூதுரைக் குருக்கள் அவர்களது வாழ்க்கை பெறுகின்றோம். இதற்கு உயர்ந்த அன்புத் துணைவியாரையும் வாழ்
13

திரு. வ. இ. இராமநாதன் அவர்கள், Independent Financial Adviser, London
'ற்கும் உரிய சிவபூரீ நகுலேஸ்வரக் ாண்கின்ற மகிழ்வைப் பன்னாலைக் ற முறையில் வாழ்த்திப் பெருமைப்
குருக்கள் அவர்கள் எமது சமயத் காண்டிருக்கும் பற்றினால் செய்து பெற்றவர்கள் பலர். அவ்வகையே கப் பன்னாலைக் கிராமத்தினர்கள்
விற் கொண்டு இவ் வாழ்த்தை எழு
ள் அவர்களுடன் நெருங்கிப் பழகும்
இவ்வுறவை ஏற்படுத்திக் கொடுத்த ருட் திறத்தினை நினைந்து வணங்கு
நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் அவர்கள் ள் மூலம் எமது சமயக் கருத்துக்கள் நன்றியுள்ளது. இந்த அடித்தளத்தை சாரியார் சிவபூரீ நகுலேஸ்வரக் னி மேலும் தேவைப் படுகின்ற கள் இருக்கின்றார்கள். எனவே இப் வ்வனே தொடர வேண்டுமென்பதே தம.
போன்ற பெரியவர்களால் உலகமே தவத்தினால் மக்கள் வாழ்க்கை
ர் வாய்க்கால் வழியோடிப் பொசியுமாம் - தொல்லுலகில் ளரேல் அவர்பொருட்டு ம் மழை,
இணங்க சிவபூரீ நகுலேஸ்வரக் பினால் நாமனைவரும் நன்மை நறி நிற்கும் குருக்களையும் அவரது த்துகின்றேன்.

Page 68
6
பவளவிழாக் கண்டு பல
* அந்தணர் என்போர் அ
of5566)ED 6TLT கீரிமலை பிரம்ம பூரீ நகுலேஸ்வ காண்பதையிட்டு நாம் பெருமகிழ்க ஆலயம் புராதன புண்ணிய தலம1 றது. எமது சிறுபராயம தொட்டு லேஸ்வரக் குருக்களும் அவருடைய இருப்பதை நாம் அறிவோம். எமது காலத்திலும் பின்னர் பல இன்னல அவர்கள் மனம் தளராது இத்தலத்தி வருவது நாம் அறிந்த உண்மை.
இவ்வகையில் ஏறக்குறைய 6 வருகை தந்து இங்கு ஒரு அறக்கட்ட தலைவராகவும், டாக்டர் கந்தை! தரிசியாகயும் பணித்து செயற்பட
தென்கிழக்கு லண்டனில் லூய ஆலய வளர்ச்சிக்கு பல்விதமான குருக்கள் அவர்கள் மனம் உவர் இரண்டு வருடங்களிற்கு முன் லண சிவன் நிலையம் என அழைக்கப் ஸ்தம்பித்து நின்றபோது கடும் குளி கணபதி ஒமம் வளர்த்து இக்கட்டிட அருளைப் பெற உதவியது எமது
குருக்கள் அவர்கள் இன்னும் நாடும் மக்களும் வளம்பெற வேண் தித்து, லூயிசாம் சிவன்கோயில் கீரிமலைச் சிவன்கோயில் லண்ட6 சார்பிலும் வாழ்த்துகின்றோம்.

bலாண்டு வாழ்க!
வத்திய கலாநிதி சி. நவரத்தினம் அவர்கள்,
FRCP DCH, Dahys Med, London.
றவோர்மற் றெல்வுயிர்க்குஞ்
5 GT6, ரக் குருக்கள் அவர்கள் பவளவிழாக் *சியடைகிறோம். கீரிமலைச் சிவன் க வடக்கு இலங்கையில் திகழ்கின் ', இந்தச் சிவன் ஆலயத்துடன் நகு / வாழ்க்கையும் ஒன்றிப்பிணைந்து y ஈழத்திருநாடு செழிப்புற்று இருந்த களிற்கு இடையிலும் குருக்கள் தின் வளர்ச்சிக்கு அயராது உழைத்து
7ட்டு வருடங்கனின் முன் இலண்டன் ளை அமைத்து அதற்கு அடியேனைத் பா சிவகுமார் அவர்களை காரிய வைத்த பெருமை அவரையே சாரும்,
பிசாம் என்ற ஊரில் உள்ள சிவன் ஆலோசனைகளும் உதவிகளும் ந்து செய்துள்ளார். ஏறக்குறைய ண்டன் சிவன் ஆலயத்தைச் சார்ந்த படும் மண்டப கட்டிட வேலைகள் ரின் மத்தியிலும் இரவோடு இரவாக ம் விரைவில் பூர்த்தியாக இறைவன் மனதில் பசுமையாக இருக்கிறது.
பல்லாண்டு காலம் வாழ்ந்து எமது ஈடுமென்று இறைவனைப் பிரார்த்
அறங்காவலர் சபை சார்பிலும், * அறக்கட்டளை சார்பிலும், எமது

Page 69
May He LiveLong
We have in Sri Lanka a Ecclesiastical order, learned ir and other allied Fields of kno of the Hindu Institution
Among these few, we cour wara Kurukkal the Chief Incun sthanam, Keerinalai who belc Gnrus respected and venerate pline not only by the Hindu by those of the other Faiths.
I had the rare opportunity leswaram Dev esthanam and tc ness and also to have been mid Eighties. He continues to
His Holiness who holds th all and End' all of His life, wo pain of mind on account of Temple by the evil forces
But, He never looked back in life is to have the Temple leaves no Stone unturned in
May His Almighty shower Nagules wara Kurukkal and be ble Him to have the temple 1 to His Almighty and to the H

Nnvaaliyur N. Satchchithananthan, Palhalai Puravallar.
handful of Gurus of the Hindu n the Vedas, Agamas, Upanishas Nledge, which form the bedrock
ht upon His Holiness K. Nagulesnbent of the Nagules vara Devaongs to a reputed lineage of id for thier Learning and DisciClergy and the Laity, but also
of living close to the Naguhave been known to his holiassociated with him during the be a source of inspiration to me.
e service to Shiva as the Be' uld have suffered the greatest the destruciion caused to His
. His one and the only purpose restored to its past glory. He this effort.
His blessing on His Holiness stow long life on Him, to ena'estored and to be of Service umanity.

Page 70
இை றதொண்ட ாற்றும் எங்கள் குருவாழ்க
செந்தமிழ் ஈழத்திலே அமைந்த மாம் நகுலேசுவர ஆலயத்தில் நய வேண்டும்என்ற உயரிய எண்ணத்தி ஆராதனை ஆற்றும் அந்தணப் குருக்கள் அவர்கள் . அவரது பவ மட்டற்ற மகிழ்ச்சி அடைகின்றேன்.
அந்தணராகிய அறவோர் ெ ஆற்றுவதால் பக்தர்கள் மனத்தில் பெறுவர், பிரம்மத்தை அறிந்து பிை அந்தணர் சிவபூரீ நகுலேஸ்வரக் கு யத்தினாலும் பூசை முறைகளாலு பெற்றவர் என்பது எல்லோரும் அ
அழலோம்பி அருமறை மொழி தொண்டாற்றும் சிவபூரீ நகுலேஸ்வ. பலரை உரிவாக்கி உள்ளார். அ சிவபூரீ குமாரசுவாமிக் குருக்கள்
பண்ணிய உலகினிற் பயின்ற நமச்சிவாயனை, நகுலேஸ்வரத்தா மனமுவந்து நற்தொண்டு நயமாக குருக்களின் செம்பணிகள் மேலும் உலகம் உய்ய உதவுதற்காக எல வேண்டுகின்றேன்"

திரு. நா. சிவலிங்கம் அவர்கள், இந்துக் கோவில்களின் ஒன்றியம் ,
ó备ö了星一f了,
சரித்திரப்பிரசித்தி பெற்ற சிவஈசுவர /மாக உலகில் உள்ளோர் உய்தல் னராய் நீறணிந்த வண்ணத்தினராய் பெருந்தகை சிவபூரீ நகுலேஸ்வரக் ளவிழாத் தினத்தில் வாழ்த்துவதில்
சந்தண்மை நிறைந்த செயல் பல இறைவனின் தூதுவராகப் போற்றப் ழயறுதுத் தொண்டாற்றும் சிவத்தவ தருக்கள் தனக்கேயுரிய பாண்டித்தி தும் பக்தகோடிகளின் மதிப்பினைப் /றிந்ததே
ரிந்து சிவன் கழல் பணிந்து இறை ரக் குருக்கள் செம்மைமிக்க அந்தணர் வர்களுள் ஒருவர் அவரது புதல்வர் ஆவர்.
பாவத்தை நண்ணி நின்று அறுக்கும் "னை நம் மக்கள் நல்வாழ்விற்காக, ஆற்றிவரும் சிவபூரீ நகுலேஸ்வரக் நீடித்து, மேன்மைகொள் சைவ நீதி லாம் வல்ல எம் சிவபெருமானை

Page 71
நூற்றாண்டு
fi5 6ᎠᏧᎧjIl Ꮫl
Lu,
சைவ சமயமே சமயம், 'சை 'சிவத்தின் மேல் தெய்வமில்லை "ஈடிணை இல்லாதவன் ஈசன் ஒ வாக்கு. சக்தியை வழிபடும் சாக ரம், கணபதியை வழிபடும் காண வைணவம் என்பவை காலத்தின் அவை அனைத்தும் சைவத்தின் கூறும் உண்மை. இதற்கு சிவாலய சான்று. அவ்வகையில் ஈடு இை லேஸ்வர தேவஸ்தானத்தைச் சுற் புகழ்மிகு ஆலயங்கள் அமைந்துள்
ஆயிரத்து ஐந்நூறு ஆண்டுக கப்பட்ட நகுலேஸ்வர தேவஸ்தான கிரியைகளையும் வேத சிவாகமங் அந்தணர்களின் வழிவந்தவரே 6 பவள விழாக் காணும் எமது குல லேஸ்வர தேவஸ்தானத்தின் தற் சிவாச்சார்யருமாகிய அந்தணர் சாரியார். சிறியேன் கனடா நாட் அனுப்புவதால் இந்நாட்டுக்கு சிவ சிவப் பணியையும் தெரியப்படுத்த
1989ஆம் ஆண்டு சிவாச்சார்ய வருகை தந்து கனடா நாட்டில் பெரு தமிழர்கள் வாழும் ரொரன்றோ ம தமது குல தெய்வமாகிய சிவன், ப குடமுழுக்கு விழாவைச் சிறப்பா
14

கண்டு வாழ்க
ப்பிள்ளை திருநடராஜா குடும்பத்தினரும்,
ரியார் பூமான் கந்தரின் வழிவந்தவர்களும்,
கீரிமலைச் சிவன் கோயில்
த்தாவது திருவிழா உபயகாரர்களும்,
(ரொரன்றோ, கனடா.)
வத்தின் மேல் சமயம் வேறில்லை' என்பன ஆன்றோர் வாக்குகள். ருவனே' என்பது நாவுக்கரசரின் ந்தம், முருகனை வழிபடும் கெளமா ாாபத்தியம், திருமாலை வணங்கும்
நிலையில் பிந்தியவை என்பதும் உட்பிரிவுகளே என்பதும் வரலாறு ங்களில் உள்ள மூர்த்திகளே போதிய ணயில்லா ஈசனின் தலமாகிய நகு றி இத் தெய்வங்களின் வரலாற்றுப்
676 .
ளுக்கு முற்பட்ட காலத்தில் ஸ்தாபிக் த்தில் இறைவனுக்கு பூசைகளையும், களின் முறை தவறாது நடாத்திவரும் 7ழுபத்து ஐந்தாண்டு நிறைவெய்தி தருவும், வரலாற்றுப் புகழ்மிகு நகு போதைய ஆதினகர்த்தரும், பிரதம திலகம் சிவபூரீ நகுலேஸ்வர சிவா ச் டிலிருந்து இவ் வாழ்த்துச் செய்தியை ாச்சார்யர் வருகை தந்து ஆற்றிய
க் கடமைப்பட்டுள்ளேன்.
/ர் கனடா நாட்டுக்கு முதன்முறை ந் தொகையான இலங்கைச் சைவத் ாநகரில் உள்ள இந்துக் கோயிலில் ார்வதி, நடராஜரின் கோயில்களின் நடாத்தி வைத்தார்கள். சிவாச்

Page 72
- 5.
சார்யர் கிரியைகளை முறையே செ வலர்களில் சிலரான தமிழ் நாட்டை சார்யரைப் பார்க்கும் பொழுது நூற் சந்திரசேகர சரஸ்வதி சுவாமிகளை கிறோம் என்று கூறிப் பெருமிதமை றியாலுக்கும் சென்று அங்கிருந்த த லும் பூசைகள் நாடாத்திவைத்தார் னாலும், கைராசியினாலும் வட அ லான ரிச்மண்ட்லுறில் இந்துக் கே/ புனருத்தாரணம் செய்யப்பட்டு அடுத் வுள்ளது. அதே வகையில் மொன யாரை கோயிலைக் கட்டும் பணி அ ரார்கள். ரிச்மண்ட்லுறில் இந்துக் ே மொன்றியால் முருகன் கோயில் தி யும் சிவாச்சார்யர் நடாத்தி வைக் வேண்டுகிறேன்.
1998ஆம் ஆண்டு இரண்டாவது சார்யர் வருகை தந்த பொழுது ரெ கோயிலின் தற்காலிக கோயிலில் வைத்தார்கள். பல ஆண்டுகளாக மான கோயில் இல்லாதிருந்த வே களினால் சிவாச்சார்யர் பிரதிஷ்ை னுக்கு ஓர் நிரந்தரமான இடம் கிை குடமுழுக்கு விழாவும் சிறப்பாக நன யவராக சிவாச்சார்யரின் சிரேஷ்ட தானத்தின் வருங்கால ஆதீனகர்த்த சிவபூரீ ந. குமாரசுவாமிக் குருக்கள் வருகிறார். அவருக்கு இணையா மருமகனாரும், இலங்கையில் உள ஒன்றான திருக்கேதீஸ்வரத்தின் பி தற்பொழுது இந்நாட்டில் வாழும் சி சிவப் பணியாற்றி வருகிறார். வே கிரியைகளை முறையே செய்யும் வி களில் கனடா நாட்டில் வாழும் ! இருப்பது நகுலேஸ்வர சிவாச்சார் எமக்கும் பெருமை என்பதைப் பெரு சிவாச்சாரியரின் இளைய புதல்வ பெரிய ஆலயமான ரிச்மண்ட்லுறில் யாற்றி வருகிறார். அத்துடன் நகு

4 -
ய்தபொழுது கோயிலின் அறங்கா .ச் சார்ந்த அந்தணர்கள் சிவாச் றாண்டு வாழ்ந்த காஞ்சிமாமுனிவர் ாத் தரிசித்த பாக்கியத்தைப் பெறு டந்தார்கள். அவ்வாண்டு மொன் திருமுருகனின் தற்காலிக கோயிலி
சிவாச்சார்யரின் அருளாசிகளி yமரிக்காவின் மிகப் பெரிய கோயி rயில் மிகவும் வளர்ச்சியடைந்து தாண்டு குடமுழுக்கு விழா நடைபெற ஜியாலில் திருமுருகனுக்கு முறை yடுத்த ஆண்டு ஆரம்பிக்க இருக்கி காயிலின் குடமுழுக்கு விழாவையும் நப்பணியின் அடிக்கோள் விழாவை க வேண்டும் என்று இறைவனை
முறையாகக் கனடாவுக்கு சிவாச் ாரன்றோ நகரில் கனடா கந்தசாமி சுவாமியைப் பிரதிஷ்டை செய்து கனடா கந்தசுவாமிக்கு ஓர் நிரந்தர /ளை சிவாச்சார்யரின் அருளாசி ட செய்த சில மாதங்களில் கந்த டக்கப்பெற்று கோயிலும் அமைத்து டபெற்றுள்ளது தந்தைக்கு மிஞ்சி புதல்வரும் நகுலேஸ்வர தேவஸ் ரும், பிரதம சிவாச்சார்யாருமான கனடா நாட்டில் சிவப்பணியாற்றி க நகுலேஸ்வர சிவாச்சார்யாரின் ர்ள பாடல்பெற்ற ஈஸ்வரங்களில் ரதான சிவாச்சார்யராக இருந்து வபூரீ கேதீஸ்வரநாதக் குருக்களும் த சிவாகமங்களை முறையே கற்று ரல் விட்டு எண்ணக்கூடிய அந்தணர் இவர்கள் இருவரும் முதன்மையாக பருக்கும் அந்த மண்ணில் பிறந்த மையாகக் கூறிக்கொள்கின்றோம். நம் கனடா நாட்டில் உள்ள மிகப் இந்துக் கோயிலில் திறம்பட பணி லேஸ்வரப் பெருமானது பக்தர்கள்

Page 73
Aroa
பலர் கனடா நாட்டில் ஆலய ஸ்த கவும், சமய, சமூக சபைகளின் களை வகிக்கும் உறுப்பினர்கள
சிவபூரீ க. தியாகராஜ சிவா மூதாதையராகிய சைவப்பெரியா பத்துக்கும் நகுலேஸ்வர தேவஸ்தா ஆண்டுகாலமாக தொடர்பிருந்து வ சார்யரினது அருளாசிகளினாலும் ளினாலும் கந்தரின் வழிவந்தவர் துறைகளில் துறை தோய் ந்த ெ வாழ்ந்து இறை பணியாற்றி வா
எமது குலகுருவாகிய சிவபூரீ விழா வெகு சிறப்பாக நடைபெறு களுக்கு மேல் வாழ்ந்து நகுலேஸ் ரங்கள் அமைத்து ஐந்து தேர்கை பாகத்திலிருந்தும் யாத்திரை வரு களும், நவீன வசதிகளைக் ெ சிவாச்சார்யரால் ஆரம்பிக்கப்பட் சைவசித்தாந்த ஆராய்ச்சி நிறுவ லுனர்களால் உலகின் பல நா வருகை தந்து சைவசித்தாந்தத்தி செய்தும் இளைய அந்தணர்கள் வேத பாடசாலை அமைத்தும் தி களைக் கோயில்களில் முறையே பயிற்றுவிக்க திருமுறைப் பாட தேவஸ்தானத்தை ஈடு இணை இ குலதெய்வமாகிய நகுலாம்பிகை வேண்டிக்கொள்வதுடன் கடல்கட நகுலேஸ்வரப் பெருமானது பக்த வழங்கி ஈடு இணை இல்லாத ந களைக் குறைவின் நிறைவு செய பேராதரவு வழங்க வேண்டும் என் வேண்டிக்கொள்கிறோம்.

55 -
ாபகர்களாகவும், அறங்காவலர்களா ஸ்தாபகர்களாகவும் முக்கிய பதவி கவும் உள்ளார்கள்.
ச்சார்யர் காலத்தில் வாழ்ந்த எமது ர் கந்தர் காலத்திலிருந்து எமது குடும் னத்திற்கும் ஏறத்தாழ நூற்றி ஐம்பது ருகிறது. சிவபூரீ நகுலேஸ்வர சிவா ச் நகுலேஸ்வரப் பெருமானது திருவரு கள் உலகின் பல நாடுகளில் பல் பர்களாக சீருடனும் சிறப்புடனும் ழ்கிறார்கள்
நகுலேஸ்வர சிவாச்சாரியரின் பவள /வதுடன், சிவாச்சார்யர் நூறாண்டு வர தேவஸ்தானத்தில் இராஜகோபு ள ஒடச்செய்வதுடன், உலகின் பல ம் பக்தர்கள் தங்குவதற்கு பல மடங் காண்ட விடுதிகள் அமைப்பதுடன், ட சிவநெறிக் கழகம் அனைத்துலக னமாக வளர்ந்து சைவசித்தாந்த வல் டுகளிலிருந்தும் நகுலேஸ்வரத்துக்கு ல் ஆராய்ச்சி செய்வதற்கு வசதிகள்
வேதாகமங்களை முறையே கற்க ராவிட வேதம் எனப்படும் திருமுறை
பாடுவதற்கு ஒதுவார் மூர்த்திகளைப் சாலையை அமைத்தும் நகுலேஸ்வர ல்லாத் தலமாக அமைப்பதற்கு எமது
சமேத நகுலேஸ்வரப் பெருமானை ந்த நாடுகளில் வசதியுட ைவாழும் ர்கள் அனைவரும் தாராளமாக வாரி குலேஸ்வரப் பெருமானது திருப்பணி /ய நகுலேஸ்வர சிவாச்சார்யருக்கு று மிகவும் பக்தியாகவும் பணிவாகவும்

Page 74
ஆறுதலும் புத்திமதியும் குருககள ஐயா வாழக
Dr. .
பெருமதிப்பிற்குரிய கீரிம நகுலேஸ்வர ஆதீனகர்த்தா சி பவளவிழாத் தொடர்பாக வெளி செய்தியை பணிவன்புடன் சம/ அவரிடம் மிகுந்த பக்தியும் மதி றோர், நம் மூதாதையருக்கு ந( ஈடுபாட்டைப்பற்றி அடிக்கடி ே நகுலேஸ்வரக்குருக்கள் மீதும் வற்ற அன்பும் மரியாதையும் இ முன்பே கந்தர் அப்பா தினமும் ஆலயத்திருப்பணிக்கு எடுத்து உ அவர் சந்ததியினர் வருடா வழு நின்று செய்யும் வழக்கத்தைப் மனத்தில் ஆழப்பதிந்துள்ளது. ( அன்போடு ஞாபகப்படுத்துவார். இருந்தபொழுது ஐயா அவர்க சென்றால் எமது இல்லத்தில் தங் மறைந்த பின்பும் ஐயா அவர்க தொடர்ந்தது. எத்தனையோ ஆ கடந்து வந்தும் ஐயா அவர்கை யும் வாய்ப்பு அவர் லண்டனிற் போது கிடைத்தது. இங்கு வரும் பிரிந்து மேற்கத்தைய சூழலில் யோடு வாழ்ந்து வரும் என்6ை பிரசாதமாக வந்து உற்சாகமூ பாங்கை என்னவென்று விபரி
எமது கஸ்டங்களையெல் தலும் புத்திமதியும் சொல்லுவா மாட்டார். புன்முறுவலோடு ' கொள்ளுவார் ' என்று சொல்

敬
கூறும்
fiag5IDIŤ 56ôLIú DPM FRCP FSYCH,
Guy's Hospital, University of London, Maid Stone Kent.
லை நகுலாம் பிகா தேவி சமேத வபூரீ நகுலேஸ்வரக் குருக்களின் யிடப்படும் மலருக்கு இவ்வாழ்த்துச் ர்ப்பிக்கிறேன். சிறுவயதிலிருந்து ப்பும் எனக்கு உண்டு. எனது பெற் குலேஸ்வர ஆதீனத்துடன், இருந்த பசுவார்கள். அவர்களிற்கு சிவபூரீ அவரது குடும்பத்தினர் மீதும் அள ருந்தது. பலநூறு ஆண்டுகளிற்கு சிவபூசை செய்து ஒரு கல்லேனும் தவிய வரலாற்றைக் குறிப்பிட்டு நடம் 10ஆம் திருவிழாவைக் கூடி பற்றியும் சொல்லுவார்கள். அது தருக்கள் ஐயாவும் அதை அடிக்கடி கண்டி, கொழும்பில் நாங்கள் ளும் குடும்பத்தினரும் யாத்திரை குவது வழக்கம், எனது பெற்றோர் ளை உபசரிக்கும் பெரும்பாக்கியம் யிரம் மைல்களிற்கு அப்பால் கடல் 1ள வரவேற்று பணிவிடை செய் *கு மூன்று முறை விஜயம் செய்த ம் போதெல்லாம் பிறந்த மண்ணைப் ஒரு சுழற்காற்றில் சிக்கிய பிரமை னப் போன்ற பலருக்கு ஒரு வரப் ட்டிப் புத்துணர்வு கொடுக்கும் UGU6ör. *・ヘ
லாம் பொறுமையாகக் கேட்டு ஆறு ர். தனது கஸ்டங்களைச் சொல்ல எல்லாம் சிவபெருமான் பார்த்துக் லுவார்.

Page 75
இங்கு எந்த ஆலயத்திற்ே றாலும் அந்தணரும் அறங்காவ முறையேனும் பூசைசெய்து பரு பணிவோடு கேட்பார்கள். வி தேவையில்லை. ஊரில் நிற்கும் னோர் பயபக்தியுடன் ஐயாவி
தேனினும் இனிய சுபாவ வரை தளராத திடநெஞ்சம், ! தான் என்று திடசங்கற்பம் எ( மத்தியிலும் அயராது உழைத்து னின்று நடாத்தும் அவருக்கு என்ன? பல ஆண்டுகளிற்கு ( திற்கு ஏற்பட்ட சேதம் பற்றியும் தன்னம்பிக்கையோடு உழைத்து வித்த கதையை விரிவாக செ தலினால் ஏற்பட்ட பாரிய வி மனம் தளரப்போவதில்லை என் நாம் செய்யக்கூடிய நன்றிக்கட் போது தனது விடாமுயற்சியா கட்டளையை ஆரம்பித்து வைத் திருப்பணிகளிற்கும் நிதி ஒதுக் அவுஸ்திரேலியா போன்ற நா( கும் ஆலயத்திருப்பணி வேலைக
பவளவிழா மட்டுமல்ல இ மென்றும் பிரார்த்தித்து ஐயா யுடன் வேண்டி நிற்கின்றோம்.

57 -
கா விழாவிற்கோ அழைத்துச் சென்
லரும் ஓடிவந்து கெளரவித்து ஒரு ந்சாராத்தி காட்ட வேண்டும் என்று
சேட தினங்களென்றால் கேட்கத்
> உணர்வோடு நூற்றுக்கணக்கா
ன் ஆசிபெற்றுச் செல்வார்கள்.
ம்; ஆனால் ஆதீனத்தைப் பொறுத்த தனக்கு வேலை நகுலேஸ்வரத்தில் நித்து இவ்வளவு பிரச்சனைகளிற்கு புனருத்தாரண வேலைகளை முன் நாம் செய்யப்போகும் கைமாறு முன்னர் துரதிஸ்டவசமாக ஆலயத் தன் தந்தையாரின் மறைவின் பின்
மீண்டும் கும்பாபிஷேகம் செய் 7ல்லி அண்மையில் குண்டுத்தாக்கு ளைவுகளைப் பற்றி நொந்து தான் று துணிந்து செயற்படும் அவருக்கு -ன் என்ன? இங்கு விஜயம் செய்த ல் பலரையும் சந்தித்து ஓர் அறக் தார். மணிக்கோபுரத்திற்கும் பிற கீடு செய்யப்பட்டுள்ளது. கனடா இகளிற்கு சென்றிருந்த போது அங் ளைப் பற்றியே சிந்தனை செயல்.
இன்னும் பல்லாண்டு காண வேண்டு அவர்களின் ஆசிகளை தாழ்மை

Page 76
6.
சகல செளபாக்கியங்களும்
எமது முதாதையினர் காலத்தலிருந்ே பக்தியும் ஈடுபாடும் இருந்து வருகின்றது. மீதும் மிகுந்த பக்தியும் மரியாதையும் இ தென்றால் சிவன் கோயிலுக்குச் சென்று செல்வது இன்றும் எமது மனக்கண்முன் நி களில் சிவராத்திரி, ஆடி அமாவாசை என தினங்களில் நாட்டின் பல்வேறு பிரதேசங்க வருகை தந்து இறைவனின் அருட்கடாட் அத்துடன் சிவராத்திரி தினத்தன்று நடை பொழிவும் இசை நடன, சமய சமூக நிகழ்ச் வலுப்படுத்துகின்றன.
இற்றைக்குப் பல ஆண்டுகளிற்கு முன் கூடிய அனர்த்தத்திற்கு பின்னரும் அண்டு பல நூற்றாண்டு காலமாக எமது முன்னே பழமைவாய்ந்த விலை மதிக்க முடியாத லோரும் என்ன செய்வதென்றறியது குருக்கள் ஐயா அவர்கள் மனம் தளராது கோயிலை மீண்டும் பழைய நிலைக்கு ெ சிந்தனையுடன் கண்ணயராது எமது நாட் அங் த வாழும் புலம் பெயர்ந்த மக்களிற்கு எடுத்தியம்பி ஆலயத்திருப்பணிகளிற்கு நி குருக்கள் ஐயாவின் வாழ்க்கையையும் ஆ பார்க்க முடியாது. ஆலய வளர்ச்சியே தீ பாடுபட்டு வருகின்றார். எத்தனையோ அயராத முயற்சியினால் ஆலயம் மீண்டு விரைவில் ஆலய புனருத்தாரண வேலைக னிற்கு கும்பாபிசேஷம் நடைபெறும் என பெயர்ந்து அல்லலுற்று அமைதியையும் நீ கும் எம்மக்களிற்கு இவ் ஆலயத்தின் பூர்த் மான மன ஆறுதலையும் திருப்தியையும்
இன்று பவளவிழாக்காணும் குருக்கள் களும் பெற்று தீர்க்காயுளுடன் பல்லாண் சமூகப்பணிகளை மென்மேலும் முன்னெடு தேவி சமேத நகுலேஸ்வரப் பெருமானது தியைப் பணிவன்புடன் சமர்ப்பிக்கிறேன்.

பெற்று வாழ்க
வைத்திய கலாநிதி, 6608 35. afJQIGH LIQI EGTj56 5 Q i 56
MBBS, DA(Lond), FFARCS (Lond).
த எமக்கு சிவன் கோயிலுடன் மிகுந்த அத்துடன் குருக்கள் ஐயா குடும்பத்தினர் ருக்கின்றது. நல்லகாரியம் தொடங்குவ வழிபட்டு குருக்கள் ஐயாவின் ஆசிபெற்றுச் ற்கின்றது. இங்கு நடைபெறும் திருவிழாச் ன்பன மிகச் சிறப்பானவை. இவ் விசேஷ ளிலிருந்தும் அடியார்கள் பெருந்திரளாக, சத்தைப் பெற்றுச்செல்வதை காணலாம். பேறும் சிவலிங்க பூசையும் சமயச் சொற் *சிகளும் மக்களிடையே ஆன்மீக உணர்வை
னர் கோயிலில் ஏற்பட்ட மனம் வருத்தக் மையில் குண்டுத்தாக்குதலிற்கு இலக்காகி ாாரினால் பேணிப் பாதுகாக்கப்பட்டு வந்த உடமைகள் அழிந்த நிலையிலும் எல் கதிகலங்கி நாதியற்று நின்ற நிலையில் து தன்னம்பிக்கையுடனும் உறுதியுடனும் காண்டுவர வேண்டுமென்ற தீர்க்கமான டில் மட்டுமன்றி பிறநாடுகளிற்கும் சென்று எமது ஆலயத்தின் தற்போதைய நிலையை தியைத் திரட்ட அரும்பாடுபட்டுள்ளார். லயத்தின் வளர்ச்சியையும் வேறுபிரித்துப் நனது இலட்சியமாகப் கொண்டு அயராது இடர்களிற்கு மத்தியிலும் அவரினது ம் புதுப்பொலிவு பெற்று வருகின்றது, iள் எல்லாம் நிறைவெய்தி எம்பெருமா ன்பதில் ஐயமில்லை. இடம்விட்டு இடம் ரந்தர சமாதானத்தையும் வேண்டி நிற் தியும் எம்பெருமானின் தரிசனமும் நிச்சய கொடுக்கும் என்பது தின்னம்.
ா ஐயா அவர்கள் சகல செளபாக்கியங் ாடு காலம் வாழ்ந்து எம்மக்களின் சமய }த்துச் செல்ல எல்லாம் வல்ல நகுலாம்பிகா
அருளை வேண்டி இவ்வாழ்த்துச் செய்

Page 77
நமக்குக்கிடைத்த சற்குரு நகுலேஸ்வர குரு வாழ்ச
* வாழ்வெனும் மையல்விட்டு, வ தாழ் வெனும் தன்மையோடும் ஊழ் பெறல் அரிது" என்பது சிவஞான சித்தியார் எம சமயமாகிய சைவசமயத்தவர்களா. செய்த புண்ணிய விசேடமே காரண சைவ நெறியில் பிறந்தோர்,
'இந்தப்பிறவி எமக்குக் கிடைத் வணங்கி முத்தி இன்பம் பெறு
என்று பூரீலயூரீ ஆறுமுகநாவலர் பெ காயம் மூன்றினாலும் சிவபெருமா
இந்தப் பெரும் பேறு பெற்ற தீர்த்தம் ஆகிய மகிமைகள் வாய்க்கப் வாழும் பேறு பெற்றவர்கள் .
* மூர்த்திதலம் தீர்த்தம் முறைய வார்த்தை சொலச் சற்குகுவும் என்று தாயுமானவர் கூறிய வண் வணங்கும் வாய்ப்புப் பெற்றவர்க்கு லேஸ்வரக் குருக்கள் அவர்கள் ஆ இலட்சணங்களும் பரிபூரணமாக வா களின் அருட்பார்வை கிடைக்கப்பெ
தரியனுடைய ஒளியிலே இருர் அதற்குச் சூரியகாந்தக்கல் (குவிவுவி இறுக்கும் இடையே தரியகாந்தக் க பற்றும். அதே போலச் சிவபெருமா av aručuju støv af Govaraj 9yau di Dan um es66 சம் எமக்குக் கிடைக்கும் என்பது
நகுலேஸ்வரப் பெருமானுடைய லேஸ்வரக்குருக்கள் அவர்கள் மூலம் வாழ்வின் பயன்பெற்றோரும் அவர்
6.

ஞானசிரோமணி, சைவப்புலவர், aij56l T61 al. 6 f86)6)II 516li 56r, சித்திரமேழி, இளவாலை.
றுமையாம் சிறுமைதப்பித்
சைவமாம் சமயம் சாரும்
க்குணர்த்தும் உண்மை. உண்மைச் கப் பிறப்பதற்கு முற்பிறவிகளில் ரமாகும். அவ்விதம் கிடைத்தற்கரிய
தது. நாம் சிவபெருமானை பக பொருட்டேயாம் ”
ருமான் கூறியபடி மனம், வாக்குக், னை வழிபடல் வேண்டும்.
வர் கள் நாங்கள். மூர்த்தி, தலம் பெற்ற நகுலேஸ்வரத்தின் சாரலிலே
1ாய்த் தொடங்கினர்க்கு
வாய்க்கும் பராபரமே "
ரணம் நகுலேஸ்வரப் பெருமானை வாய்த்த சற்குரு பிரமரீகு. நகு ፩እ/ /} . சற்குருவுக்குரிய அததனை ய்க்கப்பெற்ற குருக்கள் ஐயா அவர் ற்ற நாம் பாக்கிய சாலிகளே.
து நெரு ப் பைப் பெற முடியும் ?ல்லை) வேண்டும். பஞ்சுக்கும் சூரிய ல்லைப் பிடித்தால் பஞ்சில் நெருப்புப் னுக்கும் எமக்கும் இடையே சற்குரு சிவபெருமானின் திருவருட் கடாட் சைவசித்தாந்த உண்மை,
நல்லருளைச் சற்குருவாகிய நகு பெறும் வாய்ப்புப் பெற்றோரும்; /கழ் ஓங்குக என வாழ்த்துகின்றோம்.
会る %むp

Page 78
6.
சிவாச்சாரிய குலத்தின் மா
எல்லாம் வல்ல பரம்பொருளா தலங்களில் உலக நன்மைக்காக ந துவதற்காக இறைவனிடமிருந்தே களே ஆதிசைவப்பெருமக்கள். சிவ சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள் இக்குலத் போதும் திருமேனி தீண்டுவார் த பாடி ஆதிசைவ ஆசாரியர்களைச் எம்பிரானையே நினைந்து உலக கொண்டு வாழும் சிவாச்சாரிய ப மலை பூரீ நகுலேஸ்வரப் பெருமாை மெங்கும் சிவத்தொண்டாற்றி வரு சாரியார் அவர்களின் பவள வி. மகிழ்ச்சி அடைகிறோம்.
இந்தியா முழுவதும் தலயாத்திை தரிசித்து புண் ணியம் பெற்றதோடு அமெரிக்கா முதலிய மேலைநாடுகளு மலேசியா முதலிய நாடுகளுக்கும் யார்களுக்கு அருளாசி வழங்கி ம
இங்கிலாந்தின் லண்டன் பெரு முருகன் ஆலயத்திற்கு வருகைதந்து தந்து அருள் புரிந்ததை நினைந்து சிவாச்சாரிய குலத்தின் மாணிக்கய இவ்விழாவினால் சைவசமயம் பெரு
இறைவன் திருவருளால் பெரி சாரியார் அவர்கள் நோயற்ற வ சிவத்தொண்டாற்றி மகிழ்ந்து பெரு கீரிமலை பூரீ நகுலேஸ்வத் சுவாமி நிறைவு பெற்று மஹா கும்பாபிஷே வல்ல லண்டன் பூரீ முருகப்பெருமான வருக்கு நமஸ்காரங்களைச் சமர்ப்பி

ணிக்கம் வாழ்க
திரு. இராம நாகநாதசிவம் அவர்கள்,
இலண்டன் முருகன் கோயில்.
கிய இறைவன் உறைகின்ற திருத் டைபெறுகின்ற வழிபாட்டினை நடத் தோன்றி வழி வழியாக வந்தவர் 1னை செந்தமிழால் பாடிச் சிறப்புற்ற திலே தோன்றியதோடல்லாமல் முப் ம் அடியார்க்கும் அடியேன் என்று சிறப்பித்துள்ளார். எப்பொழுதும் நன்மையையே குறிக்கோளாகக் ரம்பரையில் தோன்றி இலங்கை கீரி ன அல்லும் பகலும் அர்ச்சித்து அகில நபவர் சிவபூரீ நகுலேஸ்வர சிவா ச் ழா நடைபெறுவது அறிந்து பெரு
ரயாக வந்து எல்லாத் தலங்களையும் இங்கிலாந்து, ஜெர்மனி, கனடா, நக்கும் அவுஸ்திரேலியா, சிங்கப்பூர், விஜயம் செய்து அங்குள்ள அடி கிழ்ந்திருக்கிறார்.
|நகருக்கு வந்தபோது லண்டன் பூரீ தரிசித்து எங்களோடு தங்கி ஆசி இன்றும் பெருமை அடைகிறோம். ாகத் திகழும் இவருக்கு நடைபெறும் மையடையும் என்பதில் ஐயமில்லை.
யவர் சிவபூரீ நகுலேஸ்வர சிவாச் ாழ்வும் நுடங்கா உடலும் பெற்று தமை பெறவும் இவர்கள் ஏற்றுள்ள ஆலய திருப்பணி எண்ணியபடி 2கம் நடைபெறவும் வேண்டி எல்லாம் னைப் பிரார்த்தனை செய்து பெரிய த்து நிறைவு செய்கின்றோம்.

Page 79
- -LLLL S LLLLSL LLLLS KSLL LL L L L L L L L L L L K LLLKLHL S KKSLLLS KSHLH ELL L S L L LLLS KS
 

'\s]*||||||E}}|[[[[ |s|ss]i[s] IT"|||J|||Ľ|3,5)
să și sit.sınırınıfırır.sisi-iiiiiiiiIsraelitinni tirtir-III i Its HE-III-I tūEss.
prior - murits filiis sīṇi sını sırııııııııı
T1|1|[1 W활르크톤11년) 1드lgrmg
Irvinsisīs siis snið
[IIII?IIIIor
LĪ, TIITILII. so
汗

Page 80
LLL YL KS KK LKK KK LLLLLLL KLL C KKLL LSLLL LLLLLKKKKC LLK LLS0000
 

Page 81
பாடிப் பர6
சிவந்தகலை ஞாயிறுபோல் அருட்கவி சி. விநாசித்
சதாபிஷேகசீர் தழைத்தோங்
இலக்கிய கலாநிதி மு.
நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் வா புலவர் ம. பார்வதிநாத குவலயம் தழைக்கக் குருவரு
பன்மொழிப் புலவர் த. குருசாமிக் குருபயந்த சிவக் பண்டிதர் சி. அப்புத்துை மாந்தர்தம் வேந்தரே வாழிய திரு ந. மன்மதராஜன் - நகுலேஸ்வர குருமுதல்வா எ திரு மு. திருநாவுக்கரசு பூசு திருநீறனைய புனிதர் வ
கவிஞர் வி கந்தவனம் ஆனந்த வாழ்வு பெற .
சங்கீத கலாவித்தகர் சி வைதீக நெறி வாழ வைத்த திரு. சு குகதேவன் பவளவிழா போற்றிப் பாடு சிரமமரீப் பேர் குருவே வாழ்
மக்களும், குடும்பத்தின

வுவோம்
வாழி வாழி தம்பி அவர்கள் பக வாழி
கநதையா ாழிய நீடே
சிவம்.
நள் வாழ்க கனகரத்தினம்
கொழுந்து வாழி
りの。
V .i:
— SyFudi பாழ்க நீடு r - ஓய்வுபெற்ற நிதிபதி ாழி
frسitر حسع
n னந்தராஜாره می . dručv ova go
திறோம் க! வாழ்க!
நம், பிரியமுள் ளோரும்.
10
III
12

Page 82


Page 83
சிவந்தகலை ஞாயிறுபே
பொன்னுயரும் யாழ்ப்ப பொலிநகுலேஸ் வரத்த6 முன்னவனாம் திருத்தம் முளரிபதம் பூசிக்கும் ம மன்னுகுமா ரசாமிக் கு மந்திர நூல் மரபுவழி வ உன்னுதவப் பூசனையா உயர்ந்த சிவ பூரீநகுலேவி
ஆகமங்கள் வேதங்கள்
ஆலயப்பூ சனைநெறிக ஆகும்வகை கற்றுணர்ர் அருள்செழிக்க வரவை மாகமுயர் வானவரும்
வரன்முறையில் செயலி ஏகமுறச் சித்தத்தே சிவ எல்லார்க்கும் சுகம்வேன்
ஓங்குநகு லேஸ்வரரின் உற்றதினம் உலகெலாம் பாங்குமிகு பாராட்டுப் பக்திவெள்ளத் தேமகிழ் தாங்குசுகம், சந்தானம் தம்பலேஸ் வரன்கோயி தேங்குபுகழ் நகுலேஸ்வ சிவந்தகலை ஞாயிறுே
خھ

ல் வாழி வாழி
அருட்கவி சீ. விநாசித்தம்பி அவர்கள், தலைவர், இந்து சமயப் பேரவை,
யாழ்ப்பாணம்,
தியின் சிகரமாகப் வத்தில் விற்றிருக்கும்
லேஸ்வரர்தம் ரையோர் வம்சம் ருக்கள் மைந்தன் பாழும் செல்வன் 'ல் உளமும் வாக்கும்
ல் வரக்குருக்கள்
ஆதி நூல்கள் ள், அமைப்பு யாவும் ந்து தெய்வீகத்தை ழக்கும் ஆற்றல் மிக்கோன் வாழ்த்தும் வண்ணம் ப்புரிவோன், ஜம்புலன்கள் /த்தைப்பேணி ாடி இறைஞ்சி நிற்போன்
எழுபத் தைந்தாண்(டு)
அன்னாருக்குப் புரியக்கண்டு ந்து போற்றுகின்றோம் , செல்வமோங்கி ல் புதுமையோங்கி
ரக்குருக்கள் 'பால் வாழி வாழி
ضر

Page 84
சதாபிஷேகசி தழைத்தே
திருமேவு நகுலரிஷி மாருதப் புர சென்மாந் தரப்பழி தவி சீர்த்திமிகு தீர்த்தச் சிறப்பி செவ்விமிகு கீரி மலை6 தேர்ந்த நூற் கல்வியால் நல்
சித்தமகிழ் சபாபதிப் ே தெய்வமறை அந்தணன் சே சிவாச்சார்ய திலகமான குருசாமி தனயன் தன் குலமரபு !
கொள்ள நிறை கோல கூறு சிவ தர்மநிலை குன்றி! குலமுதல் நகுலேஸ் வர கோயிலுக் கறங்காவ லாவி மருவுவிப் பிரசி காமன கொள்கைநிலை தளர்வுறாக குலாசார கலா காப்ப மருமேவு பூங்குழல் நகுலேசு வரி மார்புமகிழ் நகுலேஸ் வ மாண்புறு திருக்கோயி லே வேண்டுவவெலா முடித் மங்கலந் திகழ்ராஜ கோபுர வளர்நிலையில் வைத்த மாறில் தமிழபிமான சைவ /
மானாபி மான சிலன் தருமேவு சண்பகத் தாதுரது களி தமிழ்பாடு தண்ணிழற்சி சார்வருநல் முன்றிலார் தரு தலத்தோங்கு குருமாமணி தலத்திறையொன் னாமமே
தகவுளான் வாழ்க வா தர்மபத்தினியுடன் சதாபிவே
தழைத்தோங்க வாழ்க

ாங்க வாழி
இலக்கிய கலாநிதி, பண்டிதமணி, (p. 5ß6M5III, B A 96Mf h6,
ஏழாலை.
வல்லி ?ሸ ன் நாற் றிசைதிரள் வாழ்
லைநா வலர்பிரான் v dié யென உதித்துநிகழ்
F நலமெலாங் அழகன் -ா வணமோர்ந்து
7ராய்க் குருவுமாய்
* குன்றென நிமிர்ந்துநில் ரண்
தேவி var Gö7 ண்பெறு வனப்புமிக ፰] மு மடியிட்டு
சதுரன் ாபி மானநிறை
வண்டு 'ሰ; மருமை நகுலையந்
தன்னாம மாக்கொளுந் ழ்க
ழகசீர்
6nu a géas.

Page 85
o
நகுலேஸ்வரக் குருக்கள்
பாருலவும் புண்ணியத் திரண்டஒரு வடிவ நீருலவும் கீரிமலைப் ப
மிக விரும்பிக் ே பேருலவும் இறைவனா cJøðf'uý'606ö76æv 6) ஒருயர்ந்த சிந்தையிை குருக்கள் உயர்ந்ே
அந்தணர்தம் குலத்தோ ஆகமமும் தெளிந்த சிந்தனையில் வாக்கின சிவநெறியே போ வந்தனைக்கே உரியர்
குருக்கள் தம் சிற சந்ததமும் மேன்மையுர இறைவன் தாள் (
காலமெலாம் தெய்வப, கருதுதிருப்பணிகள் ஞாலமெங்கும் அன்பு.ெ நற்பணிகள் சிறக் கோலமுறப் புரிகின்ற
முயற்சியெலாம் ( சாலவுமே தெய்வபதம குளிர்ந்திடவே வா
இறை உணர்விற் சிறந் வீடெய்த மார்க்க நிறை அறிவு கொண்ட ஆசாரம் மற்றோ முறையுறவே எடுத்தே குருக்கள் நீடுவா மறைகள்தமை உலகுய் இறை பதங்கள் விே

வாழிய நீடே
Lq6)6)] fi D. LI Tf QIS5 Igbfab 96 f' 56ir,
மயிலங்கூடல், இளவாலை,
தின் வடிவமெலாம்
Afg
தியினையே காயில் கொண்ட ர் திருக்கோயிற் பரிதாக் கொள்ளும் ார் நகுலேஸ்வரக் த வாழ்க!
ன்றல் அருமறையும்
சிலர் ரிலே செயலினிலே ற்றும் அன்பர்
நகுலேஸ்வரராம் ந்த வாழ்வு ர வேண்டுமென வேண்டுவோமே !
தம் பூசித்தல் 7 ஆற்றல் நறி தழைப்பதற்காம் கச் செய்தல் குருக்கள் தம் வெற்றிஎய்தச்
வேண்டி உளம் ாழ்த்தல் செய்வோம்! தவராய் இவ்வுலகோர்
ம் காட்டும் வராய் சமயநெறி ர்க்கென்றும் 1 தும் நகுலேஸ்வரக் ρ ய அருளியநல் வண்டுவோமே !

Page 86
6.
சிவமயம்
குவலயம் தழைக்கக் குழு
G66 சாந்திலுேறாமம் ஓம்பிச் ஏந்திநகுல் ஈசனருள் வே Guaraör 607 at di UIQJ6T 6îyp T g
S.
எந்நாளும் வாழ்க இனிது
91#66 சிவத்தல மைந்தும் திை சிவபூமி யென்றே திருப் ஈழ நாட்டின் ஈடில் சிரே யாழினாற் பெறுபெயர் வடபால் இலங்கும் வழி இடபா ரூடர் இதயங் ெ ஈஸ்வர மைந்தின் இணை மூர்த்தி தலமொடு தீர்த்த கீர்த்தி பெற்ற நகுலேஸ் ஆதீனகர்த்தர் அருமறை சிவநெறிக் கழகச் சீர்சால் உலகப் புகழ்பெறு உத்த நகுலேஸ் வரரெனும் நாமக் அகவை எழுபத் தைந்து விக்கிரம ஆண்டு விரும் திங்களில் வந்தமை பூச் சேர்ந்த திருநாள் சிறப்பு பொங்கு விழாவாம் பவு மங்கள விழவாய் மக்க சாந்தி ஹோமம் ஒம்பி தேர்ந்த மனையறம் தை

நவருள் வாழ்க
பன்மொழிப் புலவர் 5. 56 yari 965 Gir, (மயிலங்கூடலூர் ) கொழும்பு.
சதுர்மறை அந்தணர் பண்டவே - பூந்தவிசில் பூணும் நகுலேசர் By
l சதொறும் விளங்க பெயர் பெற்ற மென
யாழ்ப்பா என மதில் படு தலமாய் காள்தலம் 07 tớ”6i) 6,6%)6vợ đó ம் மூன்றும் வரத்தின் அந்தணர்
தலைவா ம குருவே குருக்கள் ஆகுநாள் /வை காசித் Fநட் சத்திரம் /ற வேண்டிப் பள விழாவை ள் எடுக்கச் வாழ்த்தித் ழகக நாட டி

Page 87
மக்களும் மனைவிய சகல செள பாக் கி. பொலிக பொலிக நாட்டில் சாந்தி நல் விட்டில் அமைதி ெ புலம்பெயர் மக்களு புத்தெழில் ஆலயம்
நித்திய பூசை நிறை மங்கள முரசு மத்த ஓமென மணியும் ஒ மங்கள வாழ்த்தினை இங்கித மாக இயம் திருவருள் காட்டக் குருவருள் வாழ்க கு
s மங்கள வாழ்வு மறையோர் எங்கணும் வாழ் எண்ணிலா பொங்கிய பக்
பொருந்து சங்கொலி நகு
தழைக்க வ
{

س- 5 --س۔
/ம் மாண்புற வேண்டி பங்களும் ஆயுளும் வென்றே வாழ்த்த
சமா தானம் வண்புறா அழைக்க ம் போற்றி வாழ்த்த பொலிவுடன் திகழ 2வுற நிகழ
To gg& ங்கி ஒலிக்க ண் மனமகிழ் வுடனே பினம் நாமே குருவருள் பெற்றோம் வலயம் தழைத்தே.
சீர்விருத்தம்
doavdi es ஆசிகள் பொழிய ர்த்தொலி முழங்க
மக்கள் மனதில் 5 Gusf GSuu வேத ஆகம δουου ενσφώ
ாழிபல் லாண்டே.

Page 88
(o). சிவமயம்
குருசாமிக் குருபயந்த சிவ
செந்தமிழும் ஆரிய யாடல்புரி செ முந்தைவரு மருளாே பூசனைசெய் ( அந்தணனென் குற
இலக்கியமாய் சிந்தைநிறை குருச சிவக்கொழுந்த
தந்தைவழி நகுலகு நாயகறகு நா சிந்தைதரு முரைை திருவாருஞ் ச்ெ வந்தநிலை பார்த்து அபிஷேகம் பெ இந்தவின்பம் இன் து
இவருடனாய்த்
சீர் மிகுத்த சிவபாத சிவகுருவும் சி! தார்மிகத்துக் கொ
தக்குருவும் தகு தேர்வுபெற்றார் தர் தேருமந்த வழி நேருணக்கு யார் நகு
நின் துணைவி
தேயமுத லெனத்தியூ நகுலேசர் ஆல நேயமுள நெஞ்சத்( உதவிகொடு பு ஆய பணி நிறையவ ஆத்மீகப் பசித து7யவுள் நகுலகுரு
தோடுடனாய்

க்கொழுந்து வாழி
LIGHiggjöf f. 96) y 96f66T, மயிலங்கூடல், இளவாலை .
மும் திளைத்துவிளை ழமை மிக்கோன் லே முக்கணற்குப் முறைமை பெற்றோன் ள் வாக்கை அலங்கரிக்கும் அழகு செய்தோன் சமிக் குருபயந்த ாஞ் செம்மல் வாழி.
ந தாம் வணங்கு ளும் பூசை மகொடு செய்தனரால் Fயல்கள் முற்றி
மகிழ்ந் தேகுருவாய் ாற்றாய் வாழி
னைவி எம்மிளையர் தொடர வாழி.
சுந்தரனாஞ் ரந்த பண்புத் நவனெனும் தற்பரானந் மா னாக்கர்
தையிடம் தெளிந்தனம்யாம் 'யில் வந்தோய் குலேஸ் வரகுருவே யுடனாய் வாழி.
நத்தம் பலையுளதாம்
யத்தை தோர் நெகிழ்ந்துசெயும் துவ தாக்கி
னை யடியர்தம்
னிக்கும் துணைசுற்றத் வாழி வாழி.

Page 89
மாந்தர் தம் வேந்தரே ெ
ஐயனே
ஆதீன கர்த்தாவே வாழ்க! ஆண்டெழுபத்தைந்து கழிந் அறம் ஒழுகி நெறிவழுவாக் சிவசிந்தை கொண்ட எம் அருள் வேண்டி பணிந்து ஆண்டுகள் ஆயிரமென்ன ஐயனே அனுபூதி மானே : அகிலமெல்லாம் போற்றட்டு
Sy gp6?ggóo 6opuu கீரிமலை தனிலே குடி கெ நகுலேஸ்வர நாதனே - உம் மைந்தரென மாந்தர் தம் ே நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் த நற்பணி கண்டு அவர் பெ. உத்தமரே உம் உயர்ந்த உ நெஞ்சம் நெக்குருகிற்று - ர் சிந்தையில் வாழும் விந்ை பிரபஞ்சத்தின், ஈற்றுவரை பிரம்மபூரீயே சாற்றுவிப்போம் - பவளவி பல்லாண்டு வாழ்கவென்று ஏற்றிடுவோம் ஈஸ்வரனை ஐயனே வாழ்க! வாழ்க!

வாழிய
திரு. ந. மன்மதராஜன் அவர்கள்,
அதிபர், இரத்மலானை இந்துக்கல்லூரி,
கொழும்பு.
தும்
அப்பரே - உம்
நிற்கின்றோம். அறுநூறாயிரமாண்டுகள் கழிந்தாலும் உம் அறப்பணி அருகாது.
(ö – 2ä
ாண்ட
வேந்தரென வந்துதித்த
ாற்பதம் பணிவோம் ! ள்ளாம் கண்டு - எம் நீவீர் சீலத்தில் உயர்ந்ததனால் எம் தப் பிறவி
உம் புகழை
ழாக் கண்டு
வாழ்க!

Page 90
நகுலேஸ்வர குருமுதல்வ
சிவனவனைச் சிந்தனையி சிவாகம விதிமுறைய சிவஞான சீலரெனச் சான்
தரமுயர்ந்த குருவாக அவமாகக் காலத்தைப் பே அவனிக்கோர் விடிவில் உவமையிலாக் குருமுதல்வ உலகுவக்கும் குரியனா
குண்டடியும் ஷெல்விச்சும்
குவலயத்துக் கோமகன் மண்ணோடு மண்ணாக ம மாபெரிய சமரதுவால் விண்ணவரும் மண்ணவரு
விரைந்துபுதுக் கோயி கண்ணாரக் கண்டுபணிந்
கருணைவடி வானகுரு
அண்ணலவன் திருப்பாதம்
அடைவதுவோ முத்திெ எண்ணியதை எண்ணியவ
ஏந்தலவன் மலரடியே வண்ணமுறச் சிவனாரை
வழிசமைத்த அருட்குரு கண்ணுதலான் நகுலேசர்
கண்ணாரச் சிவனுருள்
கருணைமிகு சிவனாரே ே கதிகலங்கி நிற்கும் நிக அருளதனை நீர்சுரந்து அ! அபயமெனக் காத்திடு உருகியுளம் பதறியுந்தன்
குருவினையும் கோயி குவலயத்தோர் துயர்தீர

ா வாழ்க நீடு
திரு. மு. திருநாவுக்கரசு அவர்கள் ஒய்வுபெற்ற நீதிபதி,
அளவெட்டி.
ல் நிதமிருத்திச் ாய்த் தொழுதுநாளும் ாறோரேத்தும் மிளிருகின்றீர் ாக்குமிந்த
ாக்காய்த் திகழுகின்றீர் ா தொழுதுநின்றோம் 'ய் வாழ்கநீடு,
ஒன்றாய்க் கொட்டிக் னார் உறையும்கோயில் றையும் வண்ணம் அழிந்தபோதும் ம் வியந்து போற்ற
லுரு வாக்கும்தேவே தேத்துகின்றோம்
முதல்வாவாழ்க.
நண்ணினோர்கள் யன மறைகள் பேசும் ா ரெய்துதற்கு
ஏணியாகும் வணங்கிவாழ்த்தும் வே வணங்குகின்றோம் நாமங்கொண்டீர் பாய்க் கண்டோம்வாழ்க.
7ء اور صG256eD کے BDG u (766Duous டியார் தம்மை தல் முறைமையன்றோ நாள் பிடித்தோம் லையும் இரட்சித்திந்தக் அருள் வாய் ஐயா.

Page 91
பூசுதிருநீறனைய புனித
ஆதிநெறி ஆன்றநெறி அன்பு நீதிகளை நெஞ்சிருத்தி மக்க காதலுடன் காலமெல்லாம் வேதியரின் பவளவிழா வின்
கீரிமலை எங்களுக்கு வினை ஊருலகிவ்வுண்மையினை உ சீரொழுக்க நகுலேசுவரக் கு பாரறியச் செய்துசிவ சக்தி
தூயவர்கள் சிந்தனைகள் து தூயவர்கள் வழிமுறைகள் தூய நகுலேசுவரக் குருக்கள் வாய் நிறையப் பேசுபவர் வ
வாசமலர் வார்த்தைகளால் பாசமலர்ப் பூசைகளால் பக்
பூசுதிரு நீறனைய புனிதமை ஈசருக்குச் செய்குருவை ஏத்
வாழியநம் நகுலேசுவரக் கு வாழிய நல்மனை வேதநாய வாழியவே நகுலேசுவரர் ந. வாழியவே வண்டமிழும் ை
参

| வாழி
d5 6.e5 Qi. 5556) Gorb 96tasir,
&тLLurrorio, ஒன்ராறியோ இந்துசமயப் பேரவை,
956. T.
நெறி சைவநெறி sள் முன்னும் நிலைநிறுத்திக் கடவுளுக்குக் கடமைசெய்த ண்ணவரும் மகிழும் விழா !
ாகெடுக்கும் கயிலைமலை ணரும்வகை உழைத்தசெல்வர் தருக்கள் செய்தபணி Rudovodovoj uvo?OGavrdo I
துயர்களையும் மந்திரங்கள்
சுகமளிக்கும் விழுமியங்கள்
தொண்டின் திறந்தொடர்ந்து
ாழ்வாங்கு வாழ்வரன்றோ !
மக்கள்தமைக் கவர்ந்திழுப்பர் தியினை வளர்த்திடுவர் ாத் தொண்டுநிதம் திடுவோம் வாழ்த்திடுவோம்!
ருக்கள் வாழியவே /கியார் வாழியவே ாமம் வாழியவே வயகமும் வாழியவே!

Page 92
ஆனந்த வாழ்வுபெற.
சங்கீத க
இராகம் ஹம்சானந்தி
பல் நகுலேஸ்வரத்தினை நாடிடுே நகுலாம் பிகை பதம் தொழுே
அது. இகபர சுகமதரும் பேரின்ப ே அகவிருள் தனைப்போக்கி ஆ
W சரன நன்னீர்ச் சுனையினில் நலம தன்குன்ம வினைபோக்கி (ॐ இன்னிசை யாழ்மீட்டி இறை அன்பினால் கண்ணிர்மல்கி
9-6. மன்னன் ராவணன் யாழில் இன்னிசைக் கீதம்பாடி காந்: மன்னுயிர் தழைத்திட மாநில சன்மார்க்க நெறிதனில் சரண்
༤ ལམ་ s

லாவித்தகர் சி. சிவானந்தராஜா அவர்கள்,
செட்டி குறிச்சி, பண்டத்தரிப்பு.
தாளம் : ஆதி
வோம் - அன்னை தெழுவோம் (நகுலேஸ்)
பல்லவி
வெள்ளந்தனில் நனந்த வாழ்வுபெற (நகுலேஸ்)
Tulio 1
ம்பெற நீராடி
திரை முகம் நீத்தாள்
வன் புகழ்பாடி அனுதினமும் துதித்தே (நகுலேஸ்)
отно 2
சித்ராங்க கந்தருவன் தர்வ நகராக்கி
ம் செழித்திட
ண் புகுந்து வாழ்ந்த (நகுஸ்ே)

Page 93
ø
வைதீக நெறிவாழ வை
அருளொழுகும் நகுலகிரி அற்புதனார் திருே இருளான நிலைநீங்கி ஒ இன்பமுற நலம்க பெருமானின் அருளாட்சி பெரும்பேறு கொ திருவோங்கும் நகுலேசர் தினமுமெழில் கெ
கருணைபொழி பூமுகத்தி
காட்சியது நகுே உருவினிலே வைதீகப் ெ உளமதனில் செம் குருமுதல்வர் என மக்கள் குணமுடைய திரு இருகரமும் கூப்பிடவே
இசை மிகுநல் கீத
கடலலைகள் துதி பாடக்
கரைசேரும் அ6ை திடமான நம்சைவப் பெ திருவோங்கும் சி நடமாடி நாம் மகிழ்ந்த ம நலங்காண ஆவ
படமாடக் கோயிலென
பகர்கின்ற நிலை
இவ்வரிய நளினமெல்ல, இனிய கறைக் கை எவ்வமெல்லாம் நீக்கியெ எழில்பாடும் கண் ஒவ்வொன்றாய் நாமை உத்தமராம் எம்ஐ. செவ்வியதோர் வழிநட செய்பவளம் முத்

த்தாய் வாழி!
திரு. சு. குகதேவன் அவர்கள்,
துர்க்காபுரம்.
ப் பதியில்மேவும் படியைப் பணிந்துபோற்றி ஒளிவெள்ளத்தில் ாணும் வழிகள் காண விளக்கம் பேணும் ண்டுநிதம் பூசை செய்தே
திருத்தாள் பற்றித் :ய்திட்ட திருவே வாழி!
ன் விழிகள் பாடும் வசர் காட்சியென்ன பொழிவுகாட்டி மைநலச் சிறப்பும்காட்டி
கனிந்து போற்றும் }வுருவப் பொலிவும் காட்டி எண்ணம் தோன்றும் ம்பண் பாடும் பாடும்.
கருணை வெள்ளம் லயோ தும் ஒமென்றோசை ாலிவு காட்டி த்தருறை விடங்கள்தழ ண்ணின் மேன்மை லுற்ற போதுமிங்கு отврд 4,6746vaja te மாறும் திருநாளேதோ ?
ாம் இசைகொண்டாட iண்டனுமை அம்மையோடும் பமை ஆண்டகோலம் டகியின் இசைகொள் நாதம் டந்து உயர்வுகாண பன் இன்றோடென்றும் ந்து செழுமைகூட்டி தமுதம் கண்டுவாழி.

Page 94
பவளவிழா போற்றிப்பாடு பிரமயூரீப் பேர்குருவே வ
பேர்திகழும் கீரிமலை ஊர்புக மீதமர்ந்த ஆதிசிவன் விதிதனி வேதகுருவானவரே பிரம்ம கு. ஆதிமூலமான சிவன் ஆலயத்ெ வேத முறை வாழும்உயர் வா
வேதநாயகியை மணந்து வெ பேறுபெற்ற வித்தகரே பிரம்ம சிந்தையிலே தெய்வபக்தி சிவ தந்தைவழித் திருப்பணி தர்மெ எந்தையரே பூரீமான் நகுலேஸ் இந்துசைவம் ஈழமதில் இன்னு மந்திரங்கள் செபிக்கும் மா பு முந்தையரை முன்நிறுத்தி முத் அந்தணனே அரியளங்கள் ஐய
பத்ததியும் ஓதிமதப் பாங்குடே சித்தசிவாகமப்படியே சத்தியர பெற்று நல் ஐஸ்வரியம் பேறு நற்றமிழ் ஞாலமதில் நவநண்பு சுற்றமுடன் பவனிவர சிவனை உற்ற உங்கள் உயர் பணிகள் பெற்ற நன்மணி மழலையுமா பொன்மணி பவளம் வென்று பன்மணி விழாக்கோலம் பல்ல இந்நாட்டில் வாழ்ந்தபடி ஈழம்: பன்னாட்டு உள்ளங்களும் பா பனிபடரிப் பூமி பேர்வளர்ந்த புனிதர்களாய் வாழ எண்ணுப மாட்சிமையுடன் வாழ்கவென வாழ்க வளர்க நீடுழி 1
s ஆக்கம் : சிவா. சின்னத்தம்பி
( கனடா )

கிறோம்! ாழ்க! வாழ்க!
மக்களும், குடும்பத்தினரும், îfil()666IIf.
Clift.
ழம் சோதிமலை ல் வீடமைந்த 9ாரசாமி - மகன் தசமானியுமாய் ரிதியே குருக்கள் - நகுலேஸ்வரன் ! ற்றி பல கண்டுயர்ந்து பூரீ நகுலேஸ்வரர் ! பன் பணி சித்தமென நறி வாழும்தமிழ் ανθή மின்னும் நின்றொளிர pண்டலேஸ்வரன் திநெறி வாழும் - உயர் பா அமலேஸ் வரன் ! 'ன அறம்வளர்த்து
ல் யாகம்புரி சிவனடியான் வாழ்வில் றுகள் பலவும் உற்று உத்தண்டிகையில் ரப் பிரார்த்திக்கிறோம் ! உறவினர் மருமணிகள் ப் போற்றிநினை வாழ்த்துகிறோம். போற்றுபேர் வைரம் வரை ாண்டு வாழ்கவென வாழ்த்துகிறோம், வாழ் உங்களினை ராட்டிப் போற்றுகிறோம்
கனடாவில் b மனிதர்கள் நாமும்மை
மனசார வாழ்த்துகிறோம் !
! فیلم

Page 95
A
குருவும் ே
பிரமரீ · ෂ· நகுலேஸ்வரக்குருககள் பிரமயூரீ சு. து. சுந்தரமூர்த்தி (ஒய்வுபெற்ற நான கண்ட நகுலேஸ்வரக்குருக்க கலாதரி என். கே. பத்மநாத
Case of The missing idols, Van da Lism or Sacrilege
Weekend Express, Overview
May 11-1997
கீரிமலைச்சிவன் கோயில் அன்று பேராசிரியர் கலாநிதி ப சுே தலைவர், இந்துநாகரிகத்துறை, !
Shri Naguleswaram Shivan Te History and Sanctity
Mr. A. Visvanathan Rted - Vice Principal, Alaveddy.
Shivasri K. Naguleswara Kurul His Achigvements
தலத்தின் தொன்மையும், குருவின் ・ திரு. ச. சிவதாசன்,
பாராளுமன்ற உறுப்பினர், யா

காயிலும்
அவர்களின் வாழ்வுச்சீர் க்குருக்கள்
9 அதிபர்)
ள்
ான்
Ιώ, இன் g()
பாழ். பல்கலைக்கழகம்.
mple Keerimalai
skal and
செம்மையும்
ம் மாவட்டம்
I3
22
24
30

Page 96


Page 97
பவள விழா சாந்தி
சாந்தி ஹோமத்தில் பவள விழா ETL his). Lillal
 
 

ஹோம நிகழ்வுகள்
விழாத் தலைவரும் பொருளாளரும் கெளரவித்தல்

Page 98
ஆலயத்திற்கு வரவுள்ள 100 கி தொழிற்சாலை நிர்வாகிDr. K
 

H
G IIILLIiili IIIII).
சிவகுமாரனும் விழா நாயகரும்

Page 99
ଘି.--
சிவமயம்
பிரமயூரீ கு நகுலேஸ்வரச் அவர்களின் வாழ்வுச்சீர்
(ஒ!
ஆதீனச் சிறப்பு :
சமய கலாசார செயற்பாடுகளால் சிறப்புப் பெறுபவை ஆதீனங்கள். ஈழத்தில் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னரே தோன் றிய ஆதீனங்களாக விளங்குபவை கீரிமலை நகுலேஸ்வர ஆதீனமும், மாவைக் கந்த சுவாமி கோவில் ஆதீனமும் என வர லாறுகள் கூறுகின்றன. இந்த இரண்டு ஆதீனங்களின் முதல்வராக விளங்கியவர்கள் ஆதிசைவ சிவாச்சாரிய பரம்பரையினர். இவ் வா தீனங்கள் மிக நெருக்கமான தொடர்பு கொண்டவை கீரிமலை சிவஸ் தலமும், மாவை முருகஸ்தலமும்; மூர்த்தி ஸ்தலம், தீர்த்தம் ஆகிய முத் திறன் பெருமை கொண்டவை. அத்துடன் கீரி மலை சமுத்திர சங்கம தீர்த்தம் இவை இரண்டிற்கும் பொதுவாகவும் அமைந்திருக் கிறது.
இத்தலங்களின் சமய, சிற்ப, கலாச் சார, வளர்ச்சிக்காக முன்னின்று உழைத் தவர்கள் ஆதீன முதல்வர்கள். கல்விமான் களும், புரவலரும், ஆதீன கர்த்தாக்களுக்கு உறுதுணையாக வாழ்ந்திருக்கிறார்கள். மேலும் இத்திருத்தலங்களின் வளர்ச்சிக்கா கவும், பெருமையைப் பேணும் பொருட்டும், ஊர்ப்பெரியார்களின் ஆலோசனைப் till, இவ்விரு ஆதீனகுரு பரம்பரையினர், விவாக சம்பந்தமான பிணைப்பினால் நெருங்கிய உறவினர் ஆகினர்.
பாரத்வாஜகோத்திரத்தில் உதித்தவர் கீரிமலை நகுலேஸ்வர ஆதீனத்தவர். காஸ் யப கோத்திரத்தில் உதித்தவர் மாவையா

குருக்கள்
ரமபூ சு. து. சுந்தரமூர்த்திக் குருக்கள், ப்வுபெற்ற அதிபர், நடேஸ்வராக் கல்லூரி. )
மாவிட்ட புரம்.
தீனத்தவர்கள். எனவே, இவ்விரு அந்தண குலத்தவரிடையே பலநூற்றாண்டுகாலமாக குல உறவு நெருக்கமாகி வளர்ச்சியும் கண் டது. அந்தவகையில் இன்று பவள விழாக் காணும் கீரிமலை நகுலேஸ் வர ஆதீன முதல்வர் சிவபூரி கு. நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் மாவை ஆதீனத்தில் பெண் எடுத்தும், தமது சகோதரியை மாவை ஆதீன முதல்வர் மஹாராஜ பூரீ சு. து. ஷண்முகநாதக் குருக் களுக்கு கொடுத்தும் நெருக்கமான உறவை ஏற்படுத்தியமை நோக்கற்பாலது. மைத் துனராக விளங்கும் இவ்விரு ஆதீன கர்த் தர்களும் புஷ்ய நட்சத்திரத்தில் ஜனித்த வர்கள். எனவே வாழ்க்கை என்பது இறை வன் கொடுத்தவரம் என்று கூறின் தவறா காது தானே!
பவள விழாக்காணும் இவ்வேளையில், சிவபூரீ கு. நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் தம்பதி யரின் வாழ்க்கைச் சிறப்பம்சங்களைச் சொல் வதிலும், எழுதுவதிலும், அறிவதிலும், தம் சிந்தனையைச் செலுத்த வேண்டிய கடப்பாடு சைவ மக்களிடம் உண்டு.
"ஆசார்யலக்ஷணம் ' என்ற தலைப் பில் காரண ஆகமம் கூறுவதைக் கவனிப் போம்.
** ஞாத்வாசார்யஸ்ய ஸ்த்பாவம் க்ரியா கரண கெளசலம் 1 ஞாத்வா ஸித்தாந்த வைதூஷ்யம் பாடகர்ம பலம் தாா 1 ஏவ மாதீன் பரீக்ஷயாத காரகம் ஸம் க்ருஹேத் குரும். '

Page 100
இதன் பொருளானது சிவாச்சார்யரை கிரியையில் ஈடுபடுத்துவதற்குமுன் அவரு டையஒழுக்கம், கல்வி, பாண்டித்யம், கிரி யாத் திறமை ஆகியவற்றை நன்கு பரீட் சிக்க வேண்டும்!
இதன்படி நோக்கின், சைவ மக்கள் அனைவரும் சிவபூரீ கு. நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் மீது பக்தியும், அன்பும், வணக் கமும், அக்கறையும் காட்டுதற்கு காரணம், அவரிடத்தில் நீங்கள் கண்டு அளவிட்டுக் கொண்ட மனப்பக்குவமுமே என உறுதியா யாகக் கூறுகின்றேன்.
அத்துடன் அவரை அழைத்து பல ஆலயங்களிலும் விவாஹ வைபவங்களிலும் ஈடுபடுத்தி வருகிறீர்கள். இதற்கெல்லாம் காரணமாக விளங்கும் அப்பெரி யாரின் வாழ்க்கை வரலாற்றை எழுத்து வடிவில் தருவதை பெரும்பேறாகக் கருதுவோமாக.
பிறப்பு:
மாவை ஆதீனகர்த்தாவாக விளங்கிய சிவபூரீ சா. சுப்ரமண்யகுருக்கள் (இரத்தினக் குருக்கள்) அவர்களின் கனிஷ்ட புத்திரி அன்னம்மாளுக்கும் கீரிமலை நகுலேஸ்வர ஆதீன கர்த்தாவாக விளங்கிய சிவபூரீ. தி. குமார ஸ்வாமிக் குருக்களுக்கும் வாரிசாக ஜனித்தவர் நகுலேஸ்வரக்குருக்கள். இவர் 1925ஆம் ஆண்டு வைகாசித்திங்கள் புஷ்ய நட்சத்திரத்தில் மாவிட்டபுரத்தில் தாயா ரின் பிறப்பில்லத்தில் சுபஜனனம் பெற்றார். குழந்தைப்பருவத்தில் பேரனாகிய இரத்தின குருக்களின் அரவணைப்பில் மழலைப் பரு வத்தை கழித்தவர், ஜாதகர்மம், நாமகர ணம், அன்னப்பிராசனம், சூடாகர்மம், வித் யாரம்பம் முதலிய பால் யத் தி ல் செய்ய வேண்டிய சம்ஸ்காரங்களை மாவிட்டபுரத் திலேயே பெற்றுள்ளார்.
கல்வி :
ஆரம்பக் கல்வியை பன்னாலை சேர் கனகசபை வித்தியாலயத்தில் பண்டிதர் கதிரிப்பிள்ளை ஆசிரியரின் கவனிப்பிலும், பின் காங்கேசன்துறை நடேஸ்வர ஆங்கில வித்தியாலயத்தில் தலைமை ஆசிரியர் சந்திர சூடாமணி ஐயரிடம் ஆங்கிலக்கல்வியையும்

2
பெற்றார். எட்டாம் வகுப்பு வரை ஆங்கில மொழிமூலம் கல்வியைப் பெற்று, ஒரளவு பேசவும் நன்றாக எழுதவும் அறிவு பெற் றார். அத்துடன் பாடசாலைக் கல்வியை முடித்துக்கொண்டு, தந்தையாரின் விருப் பப்படி குருகுலக்கல்வியில் ஈடுபட்டார். கீரி மலை சிவாலயத்தின் மேற்கு வீதியில் அப் போது இயங்கிவந்த சம்ஸ்கிருத ப்ரா சீனா பாடசாலையில், மாதகல் பிரம்மபூரி ஏரம்பஐயரிடமும், தமது தந்தையாரிடமும் வடமொழிக்கல்வியைத் தொடர்ந்தார். அப் போது வேதம், ஆகமம், அமரம், காப்பியம் தர்மசாஸ்திரம் முதலிய வடமொழிக் கல் வியை தந்தையாரிடம் நிரம்பக் கிரகித்துக் கொண்டார். தந்தையாருக்கு உறுதுணை யாக கோவில் கிரியைகளில் ஈடுபட்டு உதவி யாளராக பல கிரியைகளில் அனுபவ வாய்ப் பையும் பெற்றுள்ளார்.
1946ஆம் ஆண்டு வைகாசி மாதம் மாவிட்டபுர ஆதீனத்தைச் சேர்ந்த சிவபூரீ சா. குமாரஸ்சுவாமிக் குருக்கள் (செல்லக் குருக்கள்) ஆசார்ய குருவாக இவருக்கு சிவாச்சார்யா பிஷேகம் செய்து வைத்தார். ஈசான சிவாச்சார்யார் என்னும் தீஷாநா மம் பெற்று நகுலேஸ்வர ஆலய நித்ய பூசை களைச் செய்து, வந்தார். அத்துடன் தந் தையார், மாமனார், பாட்டனார் ஆகியோ ருக்கு ஏடு பத்ததி வாசித்த ல் போன்ற சிறப்பு பயிற்சியும் பெற்றார்.
ஆதீன முதல்வர் பொறுப்பு:
1947ஆம் ஆண்டு மார்கழி மாதம் குருக் களின் அன்புத்தந்தையும் நகுலேஸ்வர ஆதீன முதல்வருமான சிவபூரீ குமார ஸ்வாமிக் குருக்கள் சிவன் நிழலையடைந்ததும், சட்டப் படியும் குலாசாரப்படியும், நகுலேஸ்வர ஆதீன வாரிசாக வந்தார். இது பாரம்பர்ய ஆதீன கட்டமைப்பு ஆதலால், இறைவனின் திருவுளப்பாங்கினால் தாமாகவே ஆதீன நிர்வாகப் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டார்.
அன்றுமுதல் தமது கடமைகளிலும் ஆதீனத்
தின் வளர்ச்சியிலும் தமது சிந்தனையைத் தூண்டிக் கருமமாற்றத் தொடங்கி விட்டார். அப்போது அவருக்கு வயது 22, இளம் பிரா யத்திலேயே ஆதீனகர்த்தாவாகவும், பிர

Page 101
தான சிவாச்சார்யராகவும் கடமை ஏற்பது என்பது எத்துணைச் சாதுர்யம் படைத்த வராக இருக்கவேண்டுமென்று நான் சொல் லித் தெரிவிக்க வேண்டியதில்லை. தந்தை யாரிடம் பெற்ற கிரியா சாஸ்திர கல்வியும், மாமனாரின் வழிகாட்டலும், பெரியோர் களின் உறுதுணையும், அவரின் செயற்பாடு களுக்கு உத்வேகம் ஊட்டின. ஆலய பரி பாலன திறமையும், கிரியாபக்குவமும் இவ ருக்குக் கிடைத்த பாரம்பர்ய சொத்துக்கள்.
ஆதீனம் கண்ட வளர்ச்சி :
1953ஆம் ஆண்டு, பல சகாப்தங்களின் பின் கீரிமலை நகுலேஸ்வர தேவஸ்தானத் தில் கும்பாபிஷேகம் நடைபெற்றது. சேலம் சிவபூgரீ சிவசுப்ரமண்யக் குருக்களை பிர தான சிவாச்சார்யராக அமர்த்தி, நகுலேஸ் வரக் குருக்கள் கும்பாபிஷேகத்தை நடத் தினார். 1954ஆம் ஆண்டு முதல் நகுலேஸ் வரப் பெருமானுக்கு மகோற்சவமும், 1961ஆம் ஆண்டு முதல் நகுலாபிகைக்கு மகோற்சவமும் நடைபெற திருவருள் பாலித்
ቃ›Š!• ·
சிவராத்திரி தினத்தில் தேர்த்திருவிழா அமையும் படியாக சிவனுக்குப் பதினைந்து நாள் உற்சவத்தையும், சித்திரை வருடப் பிறப்பன்று தேர்த் திருவிழா அமையும் படியாக தேவிக்கு பன்னிரண்டு நாள் உற்சவத்தையும் திட்டமிட்டு நடத்தி வந் தார். தானே ஆதீன முதல்வராகவும், நிர் வாகஸ்தராகவும், உற்சவ ஆசார்யராகவும் சம காலத்தில் கடமை புரிந்து உற்சவங் களை நிறைவேற்றிய பெருமை இவரைச் சாரும்.
இவற்றைவிட பிரதோஷ விரத விழா, நவராத்திரி பூசை, திருவெம்பாவை பூசை, சோமவார விழா, யமசங்காரம், நடேசர் அபிஷேகம், பங்குனி உத்திர சோமஸ்கந்த ருற்சவம், கெளரி நோன்பு என்னும் அரு

3 -
பெரும் வைபவங்களை சிறப்பாக ஏற்பாடு செய்து மக்களை சிவதர்சனத்தில் ஆற்றுப் படுத்தியமை குருக்கள் செய்த பெரும் சிவதொண்டாகும்.
ஆலயத் திருப்பணி :
முதலில் அவர் கவனம் செலுத்தியது ஆலயத் தூபிகளை புனருத்தாரணம் செய் தலாகும். சிவக்கொழுந்து ஆசாரியரைக் கொண்டு, ஸ்தூபிகளைப் புதுப்பித்து வர் ணம் தீட்டி பொலிவுறவுச் செய்ததும், நிலத் தளங்களுக்கு பலவர்ண சீமெந்தினால் மெருகூட்டியதும் முதற் பணிகளாயின.
ஆலயச் சுவர்களில், புராண வரலாறு களைச் சித்தரிக்கும் படங்களை வண்ண மைகளால் தீட்டி ஆலயத் தோற்றத்தை அழகுறச் செய்தமை பலரின் பாராட்டைப் பெற்றது. ஒவியங்களை அளவெட் டி ஒவியர் தெட்சணாமூர்த்தியைக் கொண்டு தீட்டு வித்தார். தானும் கூட இருந்து தூரிகை பிடித்து ஓவியம் வரைவதிலும்
ஈடுபட்டார்.
தேர், வாகனங்கள், சப்பறம், முதலிய வற்றையும் புதிதாக அமைப்பதற்கு அரும் பாடுபட்டார். ஆலய சுற்றுமதில், நீர்த் தாங்கிகள், நந்தவனம் முதலியள ஆலயத் துக்கு உப அங்கங்களாக நிறுவப்பட்டன. மிகமுக்கியமாகக் குறிப்பிடப்பட வேண்டிய திருப்பணி ஆலய முகப்புக் கோபுரமாகும். கோபுரதர்சனம் கோடி புண்ணியம் சேர்க் கும் என்னும் கருத்திற்கிணங்கவும், ஆலய அமைப்பில் ராஜ கோபுரம் முக்கிய இடம் வகிப்பதாலும் கோபுர நிர்மாண அத்தி வாரம் 1982ஆம் ஆண்டளவில் இடப்பட்டு, சுமார் 16 அடி உயரம் வரை கட்டுமானம் எழுந்தது. கட்டுமானத்தைத் தொடர் வதற்கு நாட்டு சூழ்நிலை பாதகமாக இருந் தமையால் குருக்களின் சிந்தனைக்கு தடை ம் யாயிற்று. எனினும் இத் திருப்பணி

Page 102
- 4
தொடர இறைவன் அருள் புரிவார் என்ற நம்பிக்கை எமக்கு உண்டு.
இச்சந்தர்ப்பத்தில் ஒரு முக்கிய விட யத்தைக் குறிப்பிடவேண்டும். திருப்பணி எதுவாயினும் ஆரம்பிக்க வேண்டுமென்று உள்மனத்தில் தோன்றியதும், பெருமான் திருவருள் குருக்களுக்கு வழிகாட்ட ஒரு போதும் தவறவில்லை. ஊரில் சென்று பணம் திரட்டும் முயற்சி ஏதும் எடுக்காமலே திருப்பணிக்கு உதவ உபகரிக்க பல அன் பர்கள் முந்தியடித்துக் கொண்டு வந்திருப் பது அதிசயமே! எல்லாம் இறைவன் செயல்.
பிற ஆலய சேவை:
1952ஆம் ஆண்டு முதல் 3 ஆண்டுகள் தையிட்டி பிள்ளையார் ஆலயத்திலும் 1966ஆம் ஆண்டு மல்லாகம் நீலியம்பனை பிள்ளையார் ஆலயத்திலும் உற்சவ சிவாச் சார்யராக கடமை புரிந்தார்
1985ஆம் ஆண்டு மாவிட்டபுரம் கந்த ஸ்வாமி கோவில் உற்சவ சிவாச்சார்யராக திகழ்ந்தபோது அடியார்களின் மன மகிழ்ச் சிக்கு அளவே இல்லாதிருந்ததை யாவரும் அறிவர். 1975ஆம் ஆண்டு பொலிகண்டி கந்தவனம் சுப்பரமண்ய சுவாமி கோவிலில் உற்சவ சிவாச்சார்யராக கடமைபுரிந்தார்.
மேலும் இவ்வாலயத்தின் மகாகும்பா பிஷேகத்தில் 1981ஆம் ஆண்டு பிரதம பிரதிஷ்டா குருவாகவும் விளங்கினார்.
தெல்லிப்பழை துர்க்காதேவி ஆலய பரிவார மூர்த் தி யான பாலசுப்பிரமண்ய சுவாமி பிரதிஷ்டையையும் குருக்கள் செய் துள்ளார்.
காங்கேசன்துறை நடேஸ்வராக் கல்லூ ரியில் எழுந்தருளியிருக்கும் புவனேஸ்வரி அம்பாள் பிரதிஷ்டை, தெ ல் லிப் பழை யூனியன் கல்லூரியில், மாணவர் பிரார்த் தனைக்காக அமைந்த புவனேஸ்வரி அம் பாள் ஆலய கட்டுமான வேலைகளை மேற் பார்வை செய்தும், பிரதிஷ்டையையும் செய்துள்ளார்.
இவற்றை விட யாழ்ப்பாணத்து பல ஆலயங்களில் விசேட உற்சவங்களையும்,

சங்கா பிஷேகங்களையும் செய்யும் வாய்ப் பையும் பெற்றுள்ளார்.
சகஸ்ர ஜ்யோதிர்மண்டல சங்காபிஷேகம் :
ஏதாவது புதுமையாகவும்; பக்தர்களின் மனதை சிவன் பால் தூண்டக் கூடியதா கவும், மக்களுக்கு நற்பயன்தரக் கூடியதாக வும், ஆலயத்தில் விழாவெடுக்க வேண்டு மென்ற வேட்கை இவர் மனதில் அவ்வப் போது உதிக்கும். இதன்பயனாக, வ்யா கரண சிரோன்மணி பிரம்மபூரீ சீதாராம சாஸ்திரிகளிடம் ஆலோசனைக்காக சென் றார். அவர்களும், இவரின் மனக் கிடக் கையை உணர்ந்து சகஸ்ர ஜ்யோதிர் மண்டல சங்காபிஷேகத்தை செய்யும் முறை யையும், அதற்கான விதிகளையும் சொல்லி ஆற்றுப்படுத்தினார்.
இந்த சங்கா பிஷேகம் 1958ஆம் ஆண்டு இடம்பெற்றது. இவ்வைபத்தில் ஊர்மக்கள் பெரும் திரளாகத் தீபங்கள், நெய், தேன், புஷ்பம் முதலிய தி ரவி யங்களை நல்கிக் கலந்து கொண்டார்கள். மகாமேரு அமைப் பில் வேதிகை அமைத்து ஐந்து சுடர்விடும் தீபங்களை வைத்து ஒவ்வொரு சுடரின் கீழ் சங்குகள் தாபித்து, பூஜித்து செய்யப்பட்ட இந்த யாகம் இன்றும் புதுமையாகவே நினைவில் இருக்கிறது.
உருத்திர சிவசக்தி மகாயாகம் :
குருக்களின் பெரியம்மாவின் மைந்தர் சிவபூgரீ ஹரிஹர. நாராயண சுவாமிக் குருக் களின் வேண்டுகோளுக்கிணங்க மகாயாகம் கீரிமலை நகுலேஸ்வரத்தில் செய்யப்பட் டது. நாட்டில் பஞ்சம் போக்கி, பயிர் செழித்து வளரவும் மக்கள் சுகவாழ்வு பெற வும் வேண்டி பிரார்த்தனையோடு பத்து நாட்கள் யாகம் நடந்தது. விசாலமான யாகசாலையும், யாககுண்டமும் அமைக்கப் பட்டு மகாருத்ரந்யாசம், சண்டிகா ந்யாசம் இரண்டையும் இணைத்து சிவசக்தி வழி பாடாகப் புதுப்பொலிவுடன் இனிது நிறை வெய்தியது இந்த யாகம். இந்த யாகத்திற்கு தென்னிந்திய விசிஷ்டாச்சிரம சுவாமி ஒரு வர் பிரசன்னமாயிருந்து வழி நடத்தியது சிறப்பம்சமாகும்.

Page 103
இல்லறம் :
1948ஆம் ஆண்டு ஆவணி மாதம் குருக்கள் அவர்கள் முன்னைநாள் மாவை ஆதீனகர்த்தா சிவபூீரீ சு. துரைசாமிக் குருக் களின் சீமந்த புத் திரி வேதநாயகி அம்மாவை விவாகம் செய்து கொண்டார். தமது வாரிசாக மூன்று ஆண் மக்களையும் ஐந்து பெண் பிள்ளைகளையும் பெற்றெடுத் தார். குமாரசாமிக் குருக்கள், பூgரங்க நாத சர்மா, கங்காதர சர்மா, கங்கதேவி, கலாதேவி, நாராயணி, ரமணி, சிவகாம சுந்தரி ஆகிய இச் செல்வப் பிள்ளைகள் உரிய காலத்தில் தகுந்த வதுரவரன்களை விவாகம் செய்து இல்லறம் நடத்தி வருகின் றனர். இத் தம்பதியினர் பேரப்பிள்ளை களையும் கண்டுகளிக்கின்றார்கள். இச் சந்தர்ப்பத்தில் அன்னாரின் இல்லக்கிழத்தி யின் சிறப்பையும் சொல்லித் தா னாக வேண்டும். இல்லறத் துணைவி என்ற மொழிக்கு இலக்கணமாக வாழ்பவர் குருக் களின் பத்தினி வேதநாயகி அம்மா. ஆலய நிர்வாகம், வரவு செலவு, அடியார்களின் நேர்த்திக் கடன்களை நிறைவேற்றுதல் முதலிய கைங்கர்யங்களில் இவவின் ஈடுபாடு வர்ணிக்க முடியாத சிறப்புப் பெற்றவை. குருக்கள் வெளியூர் சென்ற காலங்களில், கோவிற் பூசை வழிபாடுகள் நேர்த்தியாக வும், சிறப்பாகவும் நடத்த நகுலேஸ்வரி அம்பாள் இவருக்குப் பக்கபலமாக இருந்த வண்ணம் அருள்பாலித்துள்ளார். இவர் களின் இல்லத்தில் வந்தவர்களுக்கெல்லாம் அன்னாகாரம் குறைவின்றிக் கிடைக்கும். வருவோரை இன்முகம் காட்டி வரவேற்றல் உபசரித்தல், ஆகிய செயற்பாடுகளில் அவ ரின் முழுக் குடும்பமே ஈடுபாடு கொண் டதை யாவரும் அறிவர்.
* தற்காத்துத் தற்கொண்டாற் பேணித் தகைசான்ற சொற்காத்துச் சோர்விலாள் பெண் ' என்று வள்ளுவர் இல்லாளுக் காக குறித்துக் காட்டிய இலக்கணத்துக்கு உதாரணம் குருக்களின் துணைவியார் என் றால் வெறும் புகழ்ச்சியல்ல.
பிறசமூக சேவைகள் :
நகுலேஸ்வர ஆதீனத்தில், சிவநெறிக் கழகம் என்ற சமய அமைப்பை நிறுவி அதன்
2

5 -
தலைவராக பல ஆண்டுகள் கடம்ையாற்றி யுள்ளார். பாடசாலை மாணவரிடையே நீதிச்செய்யுள் கதாப்பிரசங்கம், ஆலயவழி பாட்டுமுறை, பண்ணிசை, பூமாலைதொடுத் தல், மாக்கோலம் இடுதல் ஆகிய துறை களில் போட்டி வைத்து பரிசுகள் பத்திரங்கள் வழங்கி பெரும் சேவையை இந் நிறுவனம் இயற்றியது மனதில் நீங்காத நினைவுக ளாகும்.
1967ஆம் ஆண்டு சைவானுட்டான பாதுகாப்புச்சபை கீரிமலையில் நிறுவி, ஆதீ னத்தையே தலைமையகமாகக் கொண்டு இயங்க வைத்த பெருமையும் குருக்களுக் குரியது. இந்நிறுவனத்தின் போஷகராக இருந்து பல ஆணித்தரமான ஆலோசனை களையும் வழங்கி வந்தார். சைவ மக்களி டையே பரவிவந்த பசுமாமிச உணவை வெறுக்கும் படி செய்ய, பசு ஊர் வலம் நடத்த முன்னின்று உழைத்தவர் குருக்கள். நகுலேஸ்வர ஆலயத்திலிருந்து தெல்லிப் பழை துர்க்காதேவி ஆலயம் வரை அலங் கரிக்கப்பட்ட பசுமாடுகள் பல பதாகைக ளோடு ஊர்வலமாக நடத்திக்கொண்டு செல்லப்பட்டமை பசுக்காத்தல் புண்ணியத் துக்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகும்.
தீர்த்தயாத்திரையும் வெள்நாட்டு பயணங்களும் :
இலங்கையிலும் இந்தியாவிலும் உள்ள பல தலங்களுக்கு தனித்தும், குடும்பத்தோ டும் தலயாத்திரை செய்துள்ளார். குறிப் பாகஇந்தியாவில் சிதம்பரம், திருவானைக்கா மதுரை, சீர்காழி, திருச்சி, திருச்செந்தூர், கன்யாகுமரி, இராமேஸ்வரம் ஆகிய தென் னிந்திய ஸ்தலங்களுக்கு பல தடவை யாத் திரையை மேற்கொண்டு அத்தலங்களின் அமைப்பு, சிற்பம் நித்திய நைமித்திய சிறப்பு ஆகியவற்றை அறிவதிலும், அத்தலங்களைப் பற்றிய நூல்களை வாங்கிப்படிப்பதிலும் மிக அக்கறையுடையவராதலால், தமது ஆதீன ஆலயத்தையும் அவ்வாறு சிறப்புறச் செய்ய வேண்டுமென்ற ஆதங்கமும் கொண்டவர் குருக்கள். காசிக்ஷேத்திரத்துக்கு ஒருமுறை தனித்தும், மறு முறை குடும்பத்தோடும் யாத்திரை செய்தமை கவனத்திற் கொள்ள வேண்டும். அங்கு தமது முன்னோருக்குச்

Page 104
makiw
செய்யவேண்டிய நீர்க்கடன் பிதிர்க்கடன் செய்து புண்ணியமும் தேடிக்கொண்டார். திரிவேணி சங்கம தீர்த்தத்திலும் இரா மேஸ்வர தீர்த் தத்திலும் நீராடி இப் பிறவிப் பயன்களையும் அடைந்துள்ளார்.
மேலும் லண்டன், கனடா, தென்ஆபி ரிக்கா, அவுஸ்திரேலியா ஆகிய நாடுகளுக் கும் பயணம் மேற்கொண்டு பல அனுபவங் களையும் பெற்றுள்ளார் குருக்கள். அங் கெல்லாம் ஈழத்து தமிழறிஞர்களால் வர வேற்கப்பட்டு கெளரவிக்கப்பட்டு அந்தண குலத்துக்கு பெருமையை தேடித்தந்துள் artri.
அவ்வாறே தமது ஆதீனத்திலும் பல சங்கீதவித்வான்களையும், நாதஸ்வர கலை ஞர்களையும் கெளரவிக்க அவர் பின்நிற்க வில்லை. ஆதீனத்தின் சார்பில் 1998ஆம் ஆண்டு கனடாவில் வைத்து நாதஸ்வர வித்வான் பத்மநாதனுக்கு தங்கநாயினம் உபகரித்து கெளரவிக்க அன்னாரின் மூத்த மைந்தன் குமாரசாமிக் குருக்கள் முனைந்த போது, தமது ஆசிகளை வழங்கி தாமும் நேரில் கலந்து கொண்டார்.
இந்தியாவில் தருமபுர ஆதீனத் தின் வைத்தீஸ்வரன் கோவில், மதுரை மீனாட்சி சுந்தரேஸ்வரர் கோவில் கும்பாபிஷேகங்க ளிலும் சிறப்பாசார்யராக கடமை புரியும் வாய்ப்பையும் பெற்றுள்ளார்.

6 -
ஆஸ்திரேலிய சிற்றி குமரன் கோவில், கனடா றினுமான்ற்பிள்ளையார் கோவிலில் சிவப்பிரதிஷ்டை முதலிய கைங்கர்யங்களை யும் அத்தேசத்துக்கு தற்செயலாகச் சென்ற பொழுது ஊர் மக்கள் வேண்டுகோள் படி, கும்பாபிஷேகங்களையும் செய்துவைத்தார்.
கெளரவபட்டங்கள் :
இணுவில் தர்மசாஸ்தா குருகுலம் குருக் களுக்கு ‘வேதாகமயூஷணம் ' என்னும் பட்டத்தை முதன் முதலாக அளித்து கெள ரவித்தது. பின்னர் பல பட்டங்கள் பல இடங்களில் சூட்டப்பட்டன.
இறுதியாக 1998ஆம் ஆண்டு இலங்கை அரசாங்கம் அகில இலங்கை "" சமாதான நீதிவான் ' (J. P. என்னும் கெளரவத்தை குருக்களுக்கு வழங்கியது.
இவ்வாறாக, நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் பலவகையான அனுபவங்களை யும் அநு கூலங்களையும் அடைந்து சீரும் சிறப்புமாக வாழ்ந்து கொண்டிருப்ததையிட்டு யாவரும் மனதிருப்தி கொள்கிறார்கள். பவளவிழாக் காணும் குருக்கள் மேலும் பல ஆண்டுகள் தேக பலத்துடன் தமது குருத்துவக் கடமை களைச் சிறப்புற ஆற்ற எல்லாம் வல்ல நகுலேஸ்வரப் பெருமான் அருள் வேண்டி நிற்கிறோம்.
சுபம்
S.

Page 105
oો.
நான் கண்ட நகுலேஸ்வ
செந்தமிழ்ச் சைவ உலகில் செழிப்பு மிகு இடம்பெற்று உயர்ந்தமைவது நகுலேஸ் வரம். ஈழமணித் திருநாட்டின் மக்கள் மண்ணில் நல்ல வண்ணம் வாழ வழிகாட்டி, புனித நகுலாம்பிகை சமேதராக நகுலேஸ் வரப் பெருமான் அருளாட்சிபுரியும் நகுலேஸ் வரம் புண்ணிய பூமியாகிய கீரிமலையில் திகழ்கின்றது. புராண காலத்தில் இருந்து அல்லல் இருள் அகற்றி அருள் பொழியும் இப் பெருமானைப் போற்றிப் பணிந்து சேவித்து, ஆராத்தி, அரனின் அருளை அனைவர்க்கும் அள்ளித்தரும் சிவாச்சாரிய பரம்பரையில் சிறந்து விளங்குபவர் வணக் கத்துக்கும்மேன்மைக்கும் உரியசிவாச்சாரியர் நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் அவர்கள்.
சித்தமும் செயலும் ஒன்றுபட்டு நித்த மும், நிதமும், நிர்மலனை நியமம் தப்பாது இவர் சேவிக்கும் பாங்கு எம்மால் இயம்ப முடியாததொன்று. அன்று என் 12 வயதுப் பருவத்தில் இருந்து, இந்த அருட்திரு உரு வத்தின் உயர்ச்சிப் பாதையினை நினைவில் புரட்டிப்பார்க்கின்றேன். அன்றையநகுலேஸ் வரத்தின் வளர்ச்சிக்கும், எழுச்சிக்கும், புகழ்ச் சிக்கும், புனிதத்தன்மைக்கும் தன்னையே அர்ப்பணித்து, அல்லும் பகலும் அயராது அரும்பாடுபட்டவர் குருக்கள் ஐயா அவர் களே. இடையிலே தோன்றிய காலத்தின் கோலம், கோயிலைக் கோணல் ஆக்கிற்று. இருந்தும் இன்று தன் தள்ளாத வயதிலும் கூட தளராத மனநிலை கொண்டு மீண்டும் ஆலயத்தைப் புதுப்பொலிவுடன் துலங்க வைக்க வேண்டும் என செயல் பட்டுக் கொண்டிருப்பது மிக, மிக பராட்டவேண் டிய போற்றப்பட வேண்டியதொனறே.

ரக் குருக்கள்
நாதஸ்வர வித்துவான் கலாதரி என். கே. பத்மநாதன் அவர்கள்,
அளவெட்டி.
நான்மறைகள், நல்லாகம நூல்கள், நாளும் ஒதும் இதிகாச புராணங்கள், நாள் கோள் காட்டும் சோதிட நூல்கள், இவை யாவும் ஒருங்கு திரண்டு மனித உருவில் பொருத்தி வருகின்ற ஓர் அறிவுவிருந்தாக அமைந்து மறைவானில் ஓர் வெண் முழு மதியாய் மிளிர்கின்றார் குருக்கள் ஐயா அவர்கள்.
ஆறங்கம் ஒதி, அக்கினி கருமம் புரிந்து அரனை அவர் ஆராத்திக்கும் பாங்கு அவ ருக்கே என அமைந்த ஒரு தனிப்பெரும் பாங்கு. வேதத்தால் வேள்விக்கு நாயகனை அவர் ஆராதனை பண்ணும் புனித வேளை களில் அவர் வழிநின்று நாதத்தால் நகுலேஸ் வரப் பெருமானை நாதஉபாசனை பண்ணும் பேற்றையும் அவர் எனக்கு நல்குவார். என்னை மறந்தே ஏழிசையும் எழிலாக என் குழல் இன் ஒலியாய்வர அதனோடு இயைந்த சப்தசுரமாக அவர் ஒதும் வேத சப்தமும் அவர் குரல் வளையில் நின்று எழ, இரண் டும் இணைந்த நிலையில் அருள் ஒளி எங் கும் பரவும், பரிவுள்ள மக்கள் வெள்ளம் பக் தியில் மிதந்து, சிவன் அடி பணிந்து சித்தம் மறந்தே நிற்கச் செய்யும்.
அந்த அற்புத ஆனந்த நிலையது நாத கலைஞனும், வேதவல்லுனருமாக இருவரும் இணைந்து இவ்வாறு ஆற்றிய இறைபணி கள் எத்தனையோ, எத்தனையோ அத்த னையும் என் வாழ்வில் மிக இனிமையான இசையோடு இணைந்த இறை அனுபவங்கள். சுவாமி யாகதரிசன புஸ்பாஞ்சலி சமர்ப் பணத்தின் போது ஐயா அவர்களின் கூப்பிய இரு கரங்களிடையே ஏந்தப்பட்டு நிற்கும் பலவித வர்ண மலர்களின் அழகும், வாயி

Page 106
- 8
லிருந்து மலரும் பக்தி பரவசமூட்டும் அருமை யான இனியசுலோகங்களின் வாழ்த்தும் கணி ரென காதில் விழும் ஒலியும் மூடுண்ட அவர்
கண்கள் இரண்டிலும் ஆனந்தக் கண்ணிர் கசிந்து, உருண்டோடி, அலங்கார மடிப்புச் சால்வையை நனைக்கும் காட்சியும் கண்டு என் சிந்தை நெகிழ்ந்து நான் தேவர் உலகில் நிற்கும் நல்நிலை எனக்கு வருடா வருடம் இரத உற்சவத்தின்போது ஏற்படுவதுண்டு இவ்வாறு உணர்வுக்கு இனிமையும் கட்புல னுக்கு அழகையும், தரும் அற்புதக் கோலம்
கொண்டவர் ஆச்சாரியார் அவர்கள்.
நெற்றியை அலங்கரிக்கும் நீறு. அதன் நடுவே திகழும் சந்தண குங்குமப்பொட்டு, அழகுற தொங்கிக் குவையும் குடுமி, அஜா
D6)6) 66t
அலைகடற் கரையில் அமர் நகு லேஸ்வி குலமுறை யேத்திக்
குறையிலா மர உலவிடும் வேதம் ஆ உயர் நகு லேஸ் மலையெனப் பவள
மகிழ்ந்து பல் லா

னுபாகுவான தோற்றம், ஆறடி உயரம். எழு பத்திநான்கைத் தாண்டியும் யாதொருபமுது மில்லாப் பழுத்த பழம். எனவே அகவை யில் மூத்து, கற்றோர் மறைவல்லோர் அவை யில் ஏற்றம்பெற்று, சுற்றமும், சூழலும், முற்றும் புகழ மேன்மையுற்று, வான்புகழ் கொண்டு அவனியில் ஆரவாரமின்றி பவனி வரும் தவ உருவம் இவர். இத்திருவுக்கு திக் கெட்டும் புகழ்தெரிய, தகமைகள் பொலிய வாழ்த்தெடுக்கும் நிகழ்வில் எனக்குக் கிடைத்த ஓர் இடம் அவரின் மீதான என் அன்பின் கடன் என்றே நினைந்து மகிழ்ந்து சிவாச்சாரியார் அவர்கள் பல்லாண்டு பல வளமும் பெற்று பெருவாழ்வு வாழ பரமன் பொற்பாதம் பணிகின்றேன்.
GT65
ஆதிதொட் டின்றும்
பரர் தம்மைக்
கும்பிடு முறைசேர்
பிநன் வழியே
கமந் தவறா
வரக் குருக்கள்
விழாக் கண்டு பொலிய
‘ண்டிசைப் பேனே.
முதுபெரும் புலவர் வை. க. சிற்றம்பலம்
(ஒய்வுபெற்ற ஆசிரியர்)

Page 107
Case of the missing idol Vandalism or sacrilege 2
Damages to religious sites during conflict situations recently became an international issue with the focus of attcntion on the threat issued by the Taleban militia to destroy the famous Bamiyan Buddha statue in Afghanistan. It nceds no repetition that since early days of history. Sri Lanka too witnessed destruction of religious places of worship during times of war. The Nahuleswaram Temple at Keerimalai is a case in point.
One of the four famous Eeswarams of Lord Siva in Sri Lanka, Nahuleswa ram, which is situated by the sea at Keerimalai - and about 1.5 km from Kankesan thurai. was badly damaged during military operations in 1990 following the outbreak of armed hostilities betwecn the SriLanka security forces and the LTTE commonly known as Eelam War 3. The Nahu leswaram Sivan Temple which has Lord Siva as the presiding Deity is one of the Eeswarams, the others being Thirukkones waram, Munneswaram, Thirukketheeswa ram which are in Trincomalee Chilaw and Mannar respectively. This temple was earlier destroyed by the portuguese and later restored. It was once again destroyed by an accidental fire in 1918 and rebuilt.
On October 18, 1990, which was one of the most sacred days of fasting for Hindus, Kethara Gowri, this spiritually significant, temple came under aerial attack.
3

Continuous aerial bombing and shelling caused extensive damages to the temple and its invaluable assets.
All the people living in the area includiting the Chief Pricst had to flee for safety following the acrial attack. Since the bombardment, thesc areas have been out of bounds for civilians.
Sivasiri Nahuleswara Kurukkal, is the traditional lawful custodian and the the Chief Priest of Nahuleswaram, who was in Colombo, When Weekend Express met him. he was in a depressed state of mind over the present condition of the Nahuleswaram.
The priest alleged that very valuable statues of deities, which were left behind in the temple after the military operations, had disappeared. Revealing this in an exclusive interview with Weekend Express, the Chief priest Ninhuleswara Kurukkal who had visited the temple January 22 1997, with a deleg ation including the Jaffna AGA and some other government officials, with the permission of the defence ministry, said that he was shocked to see that most of the Vikkrahams (statues) and others were mising. This was corroborated by the Jaffna Additional Government Agent, T. Vythinkam in his report to S. Sivan anthan, Additional Secretary. Ministry of

Page 108
1 -س-
Pian Implementation, Ethnic Affairs and National Integration. (We reproduce here the copy of the report)
The Chief priest stated further that some of the items missing are thic statues (Vikkirahams) of Lord Nadesar, which is in the form of the Cosmic Dance of Lord Siva in Chithamparam, Lord Balaskanda or Balasubramaniyar, who is also known as Kataragama Deviyo, Lord Thecdsadanar Lord Chandrasegarar. Goddess Ambal, Go ddess Thecpaluxmy (Ambal with lamp), Sages Pathanjali and Viyakrapathar, All these itcms were made of an alloy of 5 metais by Indian artisans of Kumbako nam centuries ago. All of them have spi ritual significance and are considered inva luable. In addition these are statues
of rare cultura! and artistic creative work
with immense archaeological value,
He further lam.cnted that even the statues of Navakgrahams (nine planets) and Lord Shanmugam which are made of granite and would not have had any monetary value, had also bcem takem away by the vandals. The Theepaluxmy statue was the only statue of this kind in the island. He further found it puzzling as to how a statue of Lord Buddha has
now come to be placed under the Botree which stands in frout of the pilaiar (Ganesh) Temple,
Nahuleswaram Sivan Temple, an ancient temple said to be built almost 5.000 years ago, according to Kurukkal

() -
is most sacred to the Hindus of this country as much as Banaras (Kaasi) and Rameshwaram are to the Hindus of India and
Buddhagaya to the Buddhist. The cerem onial rites to the departed souls are per formed here as in Benaras and Ramesh
waram All these ceremonial rites comme"
nce by the seaside and end up at the Nahuleswaram Sivan Temple. The presence of the statue of Lord Siva, refcrred to as Kasinathar. is another reason for the rites to be performed here for the departed souls.
This issue was earlicr raiscd in
parliament by S. Sivathasan. Member of parliament for Jaffna on 13 November 1996 who also tabled a letter addressed
to the President by Nahuleswara Kuruk kal. The visit to the site by the delegation was the first follow - up measures taken by the government in the wake of numerous complaints made by religious
bodies.
The question that arises and remains unansweaed is the source of this
vandalism and sacrilege. That the particular area had been under military control and deserted, follwing the bombing, raises certain obvious questions. The Kurukkal issued an appeal to the government that the missing idols and statues of deities be located and rcpla ced. He also expressed the desire that the temple would be re-built and restored to its pristine and spiritual status.

Page 109
Mr. S. Sivananthan,
Aditional Secretary,
Ministry
of plan Implementation, Ethn
and National Integration, No. 152 - Galle Road, Colombo 3
Dear Sir,
Visit to Sri Naguleswara Swamy
l. On receipt of the copy of your le Palaly and the discussion the Chie arrangements were made to visit
2. The
3. The
the
4. The
The ity
The
The
Te
The
following delegation visited th K. Naguleswara Kurukkal
. T. Vythilinkam . A. Mahalingam . K. Sivalinkam
. M Ramadasan
S. Paramanathan
. S. Siva balan
Kankesanthurai Army Brigade temple and assess the damage:
following observations were n
inner yard and frontage of personnel.
North East corner of the te
wall and roof are open to th
beams, rafters and reapers ar
temple is open without any
Several deities inside the temple a
From huge brass lamps to small pooja are not seen. Expensive calc during amsgiving time are also m

hic Affairs,
Temple, Keerimalai
etter dated 09-01-97 addressed to O. O. C. :f Priest cf the temple had with me, the temple on 22-0)-97
he temple as progammed :
- Chief Priest
- Addl Govt Agent.
- Asst. Director, Hindu Cultural Affairs
- G. S Naguleswaram,
(Representing Div. Secretary Vali Nor)
— Engineering Consultant,
- Temple Adviser.
- Temple Adviser.
Office provided all assistance to inspect
S.
hade :
the tempie are kept clean by the Secu
mple is completely damaged.
e sky due to damage and is open.
e exposed to sun and rain.
security.
nd connected decorations are not seen.
items like connected with the daily Irons and big utensits used for cooking issing.

Page 110
- 1
All sacred paintings depicting the All chariots and vaganams used c repair.
The residental quarters of the Chi completely damaged.
The car used by the Chief Pries
In general the temple will have t has informed me that he is taking to repair, rebuild and refurnish authorities concerned.
Yours faithfully,
(T. Wythilinkam) Addl. Govt. Agent.
copy to. l. O O. C. Palaly
Sivasri K. Naguleswa
Mr. A. Mahalinkam, Jaffua,
4. Div. Secretary - Vali
W O
Sa

2 -
divine acts of Lord Shiva are defaced. uring festival are damaged and beyond
ef Priest and that of his assistant are,
is also in an abandoned state.
be fully renovated. The Chief Priest steps to prepare the necessary estimates he temple to be submitted to the
raku rukkal.
Asst. Director, Hindu Cultural Affairs
North.
'eekend Express 'verview turday May 10 - Sunday May 11, 1997.

Page 111
s
கீரிமலைச் சிவன் கோவி அன்றும் இன்றும்
GLlyfr ffurf sa) { தை
urri
* பூர்வகாலத்திலே ஈசுராநுக் பெரியோர்களாலே செய்ய களுள்ளும் புண்ணிய தீர் கிலமாயுள்ளவைகளை மு
மேற்குறித்த வாசகம் சிவாலய மரபு எமது நாட்டில் செம்மையாகப் பேணப்பட வேண்டும் என்பதில் உறுதியான கொள்கை யுடையவராகிய நாவலருடையதாகும். ஒரு கிராமத்திலே திருக்கோயில் நிர்மாணிக்கப் படவேண்டிய முக்கியத்துவத்தையும் சிறப் பையும் பற்றி அப்பரது அருள்வாக்கிலிருந்து அறியலாம்.
"திருக்கோயிலில்லாத திருவிலூரும்
திருவெண்ணிறனியாத திருவிலூரும்
அவையெல்லாம் ஊரல்ல அடவி காடே"
என்ற பாடல் ஊரின் மங்களகரமான பொலிவுக்குத் திருக்கோயில்களே காரணம் என்பதைத் தெளிவுபடுத்துகின்றது. அப்ப ரது திருக்கோயில் மரபிற்கேற்ப யாழ்ப்பா ணத்திலே மாவிட்டபுரத்துக்கு வடமேற்கே இரண்டு மைல் தூரத்தில் உள்ள கீரிமலை யிலே ஆதியில் அமைந்த சிவத்தலமாகவே கீரிமலைச் சிவன்கோயில் எமது சிவாலய வர லாற்று மரபில் அறிமுகமாயிருந்தது.
இந்துப்பண்பாட்டில் திருக்கோயில் பண் பாடு செம்மையாக வளர்ச்சி பெற கீரி மலைச் சிவன்கோயிலும் பெரிதும் உதவியுள் ளது. ஆலயம்" கோயில்’ என்பன இறைவன்
4

| II. IllIMG66M Hf 90fsisi,
லவர், இந்துநாகரிகத்துறை, ம்ப்பாணப் பல்கலைக்கழகம்.
கிரகம் பெற்ற
பப்பட்ட தேவாலயங்
த்தங்களுள்ளும் ன்போலச் செய்வித்தல் வேண்டும்"
சாந்நித்தியம் கொள்ளும் புனித இடத்தை குறிக்கின்றன. அடியார்களுக்கு அருள் சுரக் கும் இடமாக விளங்கியதால் இது பக்தர் களின் உயிர்நாடியாகிய பக்தி நெறியை வளர்ப்பதற்குரிய இடமாகவும் விளங்கியது. ஐம்புலன்களின் வசத்தால் அல்லலுறும் மனதைப் பக்குவப்படுத்தி இறைவன் சிந்த னையில் லயப்படுத்தும் புனித இடமாக சைவசமய பாரம்பரியத்தில் சிவாலயங்கள் அறிமுகமாயின.
* சிவனுறையும் கோவில் சூழ்ந்து தாழ்ந்திறைஞ்சத் தீவினைகள் தீருமன்றோ" என அப்பர் மற்றொரு கோலத்தில் கோயிலின் பெருமையைக் கூறுகின்றார்.
கோயிற் பாரம்பரியத்தில் இந்துக்கள் இயற்கைச் சூழலை நன்கு பயன்படுத்தி திருக்கோயில்களை உருவாக்கினர். அமைதி யும் தூய்மையும் நிலவும் இயற்கைச்சூழலில் சில இடங்களில் தெய்வீக சக்தி ஆட்சிபுரி கின்றது என்றநம்பிக்கை இந்துக்களிடையே நிலவி வந்துள்ளது. ஆலயம் உருவாகும் பூமியே புனிதமானதாகவும் வழிபாட்டிற் குரியதாகவும் ஆயிற்று. இத்தகைய சிறப்பு மிக்க இடங்களில் இறைவனுக்கென ஆலயங் களை எழுப்பவும் தலயாத்திரை செய்து

Page 112
தீர்த்தமாடி வழிபடவும் இந்துக்கள் தமது சமயமரபாக ஏற்றுக்கொண்டனர். மிகப் பழைய நூல்களில் ஒன்றாகிய மிருத் சம்கி தையில் ஆலயங்களைப் பற்றிக் குறிப்பிடு மிடத்து.
* வனோ பாந்த நதீசைல நிர்ஜரோ பாந்த
B6
ரமந்தே தேவதா நித்யம்'
எனவுளது.
இதன்படி சோலைகள், ஆறுகள், மலை கள், ஊற்றுக்கள், பூங்காக்கள் நிறைந்த நகரங்கள் ஆகிய இடங்களில் தெய்வங்கள் உறைகின்றனர் என்பது தெளிவாகின்றது. தெய்விக மணங்கமழும் இத்தகைய இயற் கையெழில் சார்ந்த இடங்களே ஆலய அமைப்புக்கு ஏற்றவையாகக் கொள்ளப்பட் டன. ஆலயம் அமையவேண்டிய இடம்பற் றித் தந்திர சமுச்சயம் என்ற பிறிதொரு நூல் பின்வருமாறு வரையறுத்துக் கூறு கின்றது. "தீர்த்தக்கரை, ஆற்றங்கரை, கடற்கரை, ஆறுகள் சங்கமமாகும் இடம் , மலைஉச்சி, மலைச்சரிவு, வனம், பூங்கா, பூந்தோட்டம், சித்தர்களின் இருப்பிடம், கிராமம், நகரம் மற்றும் வனப்புமிக்க இடம் ஆகியவாறு ஆலய அமைப்புக்கேற்ற இடங் களாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படவேண்டும் என குறிப்பிடப்படுகிறது. குகைகளும் ஆலய அமைப்புக்கேற்ற இடங்களாகக் கொள்ளப் பட்டன. தென்னாட்டில் மக்களது சமய நம்பிக்கைக்கும் பக்திநெறிக்குமுரிய சிறந்த சாதனங்களாக இவ்வாலயங்கள் மிளிர்ந் தன. தென்னகத்து இயற்கைச் சூழலில் ஆலயங்கள் எழுந்து மக்களது ஆன்மீகப் பண்பாட்டு வளர்ச்சிக்கு உதவிய வாற்றை அப்பரது 'அடைவுதிருத்தாணடகம்" விளக்கி நிற்கின்றது. மூர்த்தி, தல, தீர்த்த, தல விருட்ச மரபோடு தென்னாட்டில் வளர்ச்சி பெற்ற தலமரபு ஈழத்திலும் ஆதிகாலத்தி லிருந்து எழுச்சி பெற்றிருக்க முடியும் எனக் கொள்வதில் தவறில்லை. தென்னாட்டில் வளர்ச்சியடைந்த திருக்கோயில் பண்பாடு ஈழத்திலும் வளம் பெறலாயிற்று, சிவ வழி பாடு பண்டைய ஈழத்திற் போற்றப்பட்ட மைக்கு மன்னவன் சூட்டிய பெயர்கள் சான் றாக உள்ளன.

4 -
ஈழத்தில் சோழராட்சி ஏற்பட்ட காலத் தில் சிவாலயங்கள் பல எழுச்சி பெற்றுள் ளன. சோழர்கள் சைவசமயத்தை பெரி தும் ஆதரித்தமையினால், தென்நாட்டை யொத்த வகையில் இவர்களது ஆட்சிக் காலத்தில் சிவாலயங்கள் மிக உன்னத நிலை யில் வளர்ச்சி கண்டன. இவர்களது காலத் தில் ஆலயத்தை மத்திய நா டி யா கக் கொண்டு சைவசமயம் வளர்ச்சிபெற்றது. இலங்கையில் "ஈச்சுவரங்கள் பலஇடங்களில் எழுச்சிபெற்று எமது சைவசமயப் பாரம் பரியத்திற்கு அரணாகவிளங்கின. நகுலேச் சுவரம், திருக்கேதீஸ்வரம், திருக்கோணேச் சரம், முன்னேச்சரம், சந்திரசேகரேச்சரம் போன்றவைகள் குறிப்பிடத்தக்கன.
"குரைகடலோத நித்திலங் கொழிக்குங்
கோணமாமலை யமர்ந்தாரே'
எனக் கோணேச்சுரப் பெருமானை சம்பந் தர் பாடிப் பரவியுள்ளார். புராதன சிவத் தலங்களுள் நகுலேச்சுரம் வடக்கிலும், திருக் கேதீச்சரம் முன்னேச்சரம் ஆகிய இரண்டும் மேற்கிலும், திருக்கோணேச்சரம் கிழக்கிலும் தென்கோடியில் தெய்வந்துறையில் சந்திர சேகரேச்சரம் என்ற சிவத் தலம் இருந் தமை பற்றிய செய்திகள் உள்ளன. திருக் கேதீச்சரம் திருக்கோணேச்சரம் ஆகியன பாடல் பெற்ற தலங்களாக பெருமைபெறு கின்றன. வரலாற்று ஆதாரங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட தொன்மைச் சிறப்பு இவ் வாலயங்களுக்கு உண்டு. கீரிமலைக் கரை யில் நகுலேச்சரம் தொன்மையான வரலாற் றுச் சிறப்பைக் கொண்டதலமாகும், நகுல முனிவரின் பிதிர்ச்சாபம் நீங்கிய "நகுல கிரி' எனப் புகழ்பெற்ற இத்தலத்தில் புரா தன புனித தீர்த்தத்தினைப் பெளராணிக மரபு விதந்துரைகசின்றது. இப்புண்ணிய தீர்த்தக்கரையில் பூரீ நகுலாம்பிகா சமேத நகுலேச்சரப்பெருமான் திருவருள் பாலித்து வருகின்றார். யாழ்ப்பாணப் பிரதேசத்தில் எழுச்சிபெற்ற சிவாலயங்களுள் கீரிமலைச் சிவன் கோயிலும் இடம்பெறுகின்றது. இது மிகப்பழமை வாய்ந்த தொன்றாக அன்றி லிருந்து போற்றப்படுகின்றது. கீரிமலைக் கடற்கரைப் பிரதேசத்தில் மக்கள் குடியேற் றமும் மற்றும் வேளாண்மை போன்ற தொழில்களும் வித்தகமும் ஆரம்பாமகிய

Page 113
காலம் முதலாகவே நகுலேச்சரம் நிலை பெற்று வருகிறது என்ற குறிப்பு தகFண கைலாச புராண செய்யுள் ஒன்றிலிருந்து அறியலாம்.
போளவரன் மொழிப்படியச் சுசங்கீதன்
காட்டைவெட்டிப் புரமதாக்கித் தானழிந்த வாலயங்க டனையுமெழில்பெறப்
புதுக்கிச் சனங் கடம்மை யான குடியாயிருத்தி நகுலேசரடி பரவியருள்
பெற்றேகி மானில மெலாம் புகழத் தனதுலகந்தனி
லடைந்து வாழ்ந்தானன்றே.
என்று கூறப்படும் கருத்துக்கள் இவ்வால யத்தின் புராதன நிலைக்குச் சான்று. தீரா நோய்களைத் தீர்க்கவல்ல புண்ணிய தலமே கீரிமலை என்ற கருத்திற்கு அடித்தளமாக அமைவது மாருதப் புரவல்லியின் கதை யாகும். 'இலங்கையின் வடமுனையில் கீரி மலை என்றொரு மலையுண்டு; அது சமுத் திர தீரத்திலுள்ளது; அங்கே உவர்க்கல் மத்தியிற் சுத்ததீர்த்தமும் மலையருவித் தீர்த்தமும் கலந்த உத்தமதீர்த்தம் ஒன் றுண்டு. உலகத்திலுள்ள எந்தத் தீர்த்தங் களிலும் முக்கிய தீர்த்தமாயிருக்கின்றது. அதிலே நீ போய் நீராடிச் சிலகாலந் தங்கி யிருந்தாற் சுகமடைவாய்' என்று சந்நியாசி ஒருவரால் ஆற்றுப் படுத்தப்பட்ட நிலையில் மாருதப் புரவல்லி கீரிமலைச் சாரலில் வந் திறங்கி , நகுலமுனிவரிடம் ஆசீர் வாதம் பெற்று, அத்தல விசேடத்தையும் தீர்த்த மகிமையையும் அத்தீர்த்தத்தில் ஆடித் தனக்குக் கீரிமுகம் மாறிய செய்தியையும் அம்முனிவர் சொல்லக்கேட்டு, மிக்கமகிழ் வுடன் தீர்த்தமாடி சிவாலய தரிசனம் செய்துவந்தார். சில காலத்தில் அவருக்கி ருந்து வந்த குன்மவலியுந் தீர்ந்து குதிரை முகமும் மாறிற்று - மாறவே மாருதப் புர வல்லி எழில்மிகு இளமை வடிவை மீண்டும் பெறலாயினாள்.
நகுல முனிவரைப் பற்றிய கதை இத் தலத்தின் ஐதீகங்களோடு தொடர்புடை யது கீரிமுகம் மாறிய நகுல முனிவர் அவ் விட மே தமது த வத்திற்கு ஏற்றது என அங்கு வாழ்ந்தார். விஜயராசன் அவ்விடத்

5 -
தில் கோயில் அமைத்த பின்னர் நகுலமுனி வர் அவ்வாலயத்தில் தங்கியிருந்து வழிபாடு ஆற்றி வந்தார். என்பதும் இங்கு குறிப் பிடத்தக்கது. நகுலேச்சரத்திற்கு, திருத்தம் பலேச்சரம் என்றபெயரும் உண்டு. இம் மரபுவழிச் செய்திகளிலிருந்து யாழ்ப்பாணப் பிரதேசத்தில் சைவசமயத்தின் தொன்மை யையும் மூர்த்தி தல தீர்ந்த விசேடத்துவம் கொண்ட கீரிமலைத் தலத்தைப் பற்றியும் நாமறிய முடிகின்றது. பத்தாம் பதினொ ராம் நூற்றாண்டுகளில் சோழ வம்ச இராஜ குமாரனும் அவனது தேவியும் கீரிமலையில் வழிபாடாற்றித் திருப்பணிகள் செய்தமை பற்றிய செய்திகள் இவ்வாலயம் காலம் காலமாகச் சைவசமயத்தில் ஈடுபாடு கொண் டவர்களால் பரிபாலிக்கப்பட்டு வந்தமை
தெரியவருகின்றது.
யாழ்ப்பாணத்து ஆரியச் சக்கர வர்த் திகள் காலத்திலும் நகுலேச் சரம் அரசு ஆதரவு பெற்ற தலமாக விளங்கியதோடு அவர்கள் தீர்த்தமாடி சிவாலய தரிசனம் செய்து பயனடைந்த மை பற்றியும் மயில்வாகனப் புலவரது குறிப்புக்களிலிருந்து அறிய முடிகின்றது. யாழ்ப்பாணத்து அர சர்கள் தங்களுக்குக் கிடைத்த வருமானத் தில் ஒரு பகுதியை ஆலய பரிபாலனத்திற் குச் செலவிட்டனர் என்பதை போர்த்துக் கேயரின் ஆவணங்கள் மூலம் அறிய முடி கின்றது.
நகுலேச்சரத்தின் த லப் பெருமை யில் மரபு சார்ந்த செய்திகளை, யாழ்ப்பாண வைபவமாலை, தகூரிண கைலாச புராணம், பூரீலபூரீ ஆறுமுகநாவலர் சரித்திரம் போன்ற வற்றில் அறியலாம். மேலும் நகுலேச்சரத் தின் மேன்மையைக் கூறும் இலக்கியங்களாக நகுலாசல புராணம், நகுலேச்சர மான் மியம், நகுலமலைக் குறவஞ்சி, நகுலேஸ்வர பூங்கொத்து, நகுலேசர் ஊஞ்சல், நகுலேஸ் வரர் சதகம் போன்றவை குறிப்பிடத்தக் ö@厂。
நகுலேச்சரத்தில் முற்காலத்தில் சிவனுக் கும் அம்மனுக்கும் வெவ்வேறு கோயில்கள் அமைந்திருந்தன என்ற செய்தி யாழ்ப்பான வைபவமாலை கூறும் மரபுவழிக் கதையி

Page 114
- 16
லிருந்து தெரிகின்றது. 'நகுலம்’ என்பது வடமொழியில் "கீரி என்று பொருள்படும். நகுலமுனிவர் வழிபாடு செய்த தலம் "கீரி மலை" என்றும் "நகுலேச்சரம்' என்றும் பெயர் பெற்றது என்பது ஜதீகமாக இருந்து வருகிறது. நகுலேச பாசுபதர்களின் காரண மாகவும் கீரிமலைச்சிவன் கோயிலுக்கும் இப் பெயர் ஏற்பட்டிருக்கலாமெனவும் கொள்ள இடமுண்டு. எவ்வாறாயினும் தொன்மை யான காலத்திலிருந்து யாழ்ப்பாணப் பிர தேசத்தில் சிவாலயமாகப் பிரசித்தி பெற்று வந்துள்ளமை இதன் தனிச்சிறப்பம்சமெனில் மிகையில்லை. போதிய வரலாற்றுச் சான் றுகள் கிடைக்குமிடத்து இச்செய்தி உறுதி பெறலாம்.
இவ்வாலயத்தில் வழிபாட்டுமுறைகளை ஒழுங்காக மேற்கொள்ள கோவிற் கடவை யில் முற்காலத்தில் அக்கிரகாரமொன்று இருந்ததாகவும் அங்கு வாழ்ந்த அந்தணர் கள் நீலகண்ட ஆசாரியரின் வழியினர் என் றும் மரபுள்ளது. காலத்திற்குக் காலம் எழுந்த இலக்கியங்கள் மற்றும் ஆலய வர லாற்று நூல்களில் கீரிமலை தொடர்பான ஜதீகங்களும் மரபுவழிக்கதைகளும் கூறப் பட்டு வந்துள்ளன. அந்நியப் படையெடுப்பு களும் மதத்தைப் பரப்பும் செயற்பாடுகளும் இடம்பெறும் காலங்களில் இத்தகைய புரா தன ஆலயங்கள் பாதிப்புக்குட்படலாயின. 1578ல் பிறநாட்டவர் எம்நாட்டில் புகுந்த போது ஈழத்து ஈச்சுரங்கள் பாதிப்படைந் தன. எவ்வாறாயினும் ஆலயங்கள் பிற சமயத்தவர் தாக்குதல்களுக்குட்படுவதும் பின்னர் திருப்பணிகள் மூலம் புனருத்தார ணம் செய்து கும்பாபிஷேகம் நிகழ்த்துவ தும் வரலாற்று நிகழ்வுகளாக இருந்து வந் துள்ளன.
நகுலேச்சர சிவத்தலம் சிறந்த கோயிற் கட்டிடக்கலையுடன் மிளிர்ந்திருக்க இட முண்டு. ஐதீகத்தின் வழி இக்கோயிலில் மூன்று பிரகாரங்களும் ஐந்து கோபுரங்களும் இருந்தன என்பது குறிப்பிடத் தக்கது. கி. பி. 1621ஆம் ஆண்டுக் காலப்பகுதியில் யாழ்ப்பாண இராச்சியத்தைக் கைப்பற்றிய போர்த்துக்கேயர் நகுலேச்சரம், நல்லூர்க் கந்தசுவாமி கோயில், மாவிட்டபுரம் கந்த

சுவாமி கோயில் முதலிய ஆலயங்களை இடித்தழித்தனர். 'பரராசசிங்க முதலி இறந்த பின் பறங்கிக்காரர் தாங்கள் இடி யாமல் விட்டிருந்த ஆலயமெல்லாம் இடிப் பித்தார்கள். அப்பொழுது பரசுபாணி ஐய ரென்னும் பிராமணர் கீரிமலைச் சாரலி லுள்ள தேவாலயங்களின் தட்டு முட்டுக் களையும் விக்கிரகங்களையும் கிணறுகளிற் போட்டு மூடிவைத்தார் என்று யாழ்ப் பாண வைபவமாலை கூறும். பிறசமயத் தவர்கள் கோயில்களை அழித்தொழிக்கும் போது இறைவிக்கிரகங்களைப் பாதுகாப்ப தற்கான வழிமுறைகளில் கிணறுகளில் போட்டுமூடி வைப்பது வழமையாக இருந் தது. எனினும் கீரிமலைக் கோயில்சார்ந்த தொல் பொருட்கள் எனக் கூறத் தக்க எதுவும் இதுவரை கிடைத்தில. பறங்கியர் ஆட்சியிலும் ஒல்லாந்தர் ஆட்சியிலும் சைவ சமயம் பெரும்பாதிப்படைந்தது மாத்திர மன்றி தடைசெய்யப்பட்டதொன்றாகவும் இருந்தது. மீண்டும் பிரித்தானியர் ஆட்சி யில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் ஓரளவு மறுமலர்ச்சியடையலாயிற்று. எனவே பாதிப் படைந்த சிவத்தலமாகிய நகுலேச்சரத்தைப் புனருத்தாரணம் செய்வதற்கான முன் னோடி முயற்சிகள் நல்லைநகர் நாவலரால் மேற்கொள்ளப்பட்டமை இங்கு சிறப்பாகக் குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
ஈழத்தில் பாடப்பெற்று புகழடைந்த சிவத்தலமாகிய திருக்கேதீச்சரத்தின் திருப் பணிகள் பற்றிய தமது வேண்டுகோளில் நாவலர் " " மன்னாருக்குச் சமீபத்திலுள்ள மாதோட்டத்திலே திருக்கேதீச்சரம் என்னும் தேன் பொந்து ஒன்று உளது. அங்கு மருந்து ஒன்று மறைந் திருக்கின்றது; அதனைச் சென்றடையுங்கள் ' என்று சைவமக்களின் சமய உணர்வைத் தட்டியெழுப்பியவர். அதே போன்று கீலமடைந்த நகுலேச்சரம் பற்றியும் நாவலர் சிந்தித்தார். எமது நாட் டுச் சிவத்தலங்களின் திருப்பணிகள் பற்றி ம்ாத்திரமல்ல தமிழ்நாட்டில் உள்ள பழு தடைந்த சிவத்தலங்களைப் புதுப்பித்து வழிபாடியற்றுதல் உயர்ந்த புண் ணியச் செயல் என பிரமாணம் காட்டி நாவலர் எடுத்துக்கூறி சைவாலய மரபு மறுமலர்ச்சி

Page 115
யடைய பெரிதும் வழிகாட்டியவர். சிவா லயத் திருப்பணிகளுக்குப் பொருள் கொடுப் பவர்களும் அப்பொருளை வாங்கிச் சிவால யத் திருப்பணிகளைச் செய்பவர்களும் முத் தியை அடைவார்கள் என்பதற்கு சைவ சமய நெறியிலிருந்து, * திருப்பணிசெய் வார்க்குஞ் சிவனையுன்னிச் செம்பொன் விருப்புடைணி வார் பெறுக வீடு உய்வா ருதவுநிதி வாங்கித் திருப்பணியைச் செய்வார் பெறுக சிவம் ”
போன்ற பிரமாணங்களைக் காட்டி மக்கள் உள்ளங்களில் சிவபுண்ணிய பெரு மையினை வேரூன்ற வைத்தவர். "சைவ சமயிகளாகிய நாமெல்லாம் அந்தச் சிவத் தலங்களை விதிப்படி சிரத்தையோடு வழி படுதலும், அவைகளுள்ளே கிலமாயினவை களை ஜீர்ணோத்தாரணஞ் செய்தலும் நித்திய பூசை முதலியவைகள் இல்லாத ஸ்தலங்களில் நித்தியபூசை முதலியவை நடத்துவித்தலுமே உத்தமோத்தம சிவபுண் ணியங்கள். திருக்கோயில் முதலியவை அழிந்தால் அவைகளை முன்போலச் செய் தவர், பெறும்பயன் அவைகளை முன்செய் தவர்கள் பெற்ற பயனிலும் ஆயிரமடங்கதி கமாகும். திருக் கோயில் முதலியவை களிலே ஒருறுப்புக் கிலமாயின் அதனை முன்போலச் செய்தவர் பெறும்பயன் முன் செய்தவர் பெற்ற பயனிலும் நூறு மடங் கதிகமாகும்" என்பதை சிவ புண் ணியத் தெளிவு என்ற பிரமாணங்காட்டி விளக்கி யவர் நாவலர்.
மாதவர் மடங்க ளாதி
வரதன்மந் திரங்க ளாதி நாதமா மிலிங்க மாதி
நளினபுட் கரிணி யாதி சேதமுற் றிடின் முன்போலச்
செய்கின்றோர்க் குறும்ப லந்தா னோதுமுன் செய்தோர் தம்மி லாயிரங் குணித மோங்கும். இவ்வாறு சிவத்தலங்களின் புனிதத்து வத்தில் நாவலர் கொண்டிருந்த சிரத்தை காரணமாகவே கிலமடைந்த கீரிமலைச் சிவன்கோவில் பற்றி அவர் ஆழமாகச் சிந் தித்தார்.
5

7 -
"கிலமாயுள்ள ஸ்தலங்களை ஜிர்னோத் தாரணஞ் செய்தற்கும் நித்தியபூசை முதலி யவை இல்லாத ஸ்தலங்களிலே நித்தியபூசை முதலியவை நடத்துவதற்கும் பெரும் பொருள் வேண்டுமாதலாலும் தனித்தாயி னும் சிலர் மாத்திரம் கூடியாயினும் இவை களை முடித்தல் இயலாமையாலும் சைவ சமயிகளாகிய நம்மவர்களெல்லாம்ஒற்றுமை யுடையவர்களாய் ஒருங்குகூடல் வேண்டும். அப்படிக்கூடாத வழி இக்கருத்து சித்தி பெறாது" என்று குறிப்பிட்ட நாவலரின் சமயப்பணியில் சிவத்தலப் புனருத்தாரணம் எத்தகைய முக்கியத்துவம் பெற்றது என் பதை உணரலாம். சிவத்தலங்கள் புனருத் தாரணம் செய்யப்பட்டு சிவாகம விதிப்படி நடத்தப்படுவதை நாவலர் பெரிதும் விரும் பியவர். நாவலர் ஈழநாட்டுக் கோவில்களின் தொன்மை வரலாற்றினை நன்கு அறிந் திருந்தார் என்பதற்கு அவைபற்றி அவர் எழுதியவை சான்றாகும். மாதோட்டம், கீரிமலை முதலிய இடங்களில் முன்பு இருந்த சிவன்கோவில்கள் அழிவுற்ற வரலாற்றினை யும் நாவலர் அறிந்திருந்தார். அவ்விடங் களில் மீண்டும் சிவன்கோவில்களைப் புதி தாய்க் கட்டியெழுப்புவதில் நோக்கமுடை யவராக இருந்தார். பழைய சிவன்கோயில் இருந்த இடத்தில் புதியதாக சிவன்கோயி லொன்றினைக் கட்ட விழைந்தார். இந் நோக்கம் பற்றி தம் ** யாழ்ப்பாணச்சமய நிலை ' என்னும் நூலின் இறுதியிற் குறிப் பிட்டுள்ளார். 'நாவலர் பணி ' பற்றி எழுதிய நூலில் பேராசிரியர் ச. தனஞ்சய ராஜசிங்கம் கீரிமலைச்சிவன்கோயில் தொடர் பான விடயங்களை நன்கு விளக்கியுள்ளார்.
நாவலர் கீரிமலையில் சிவன்கோயில் நன்கு கட்டுவதற்குரிய சிறப்பான காலமும் இடமும் பற்றிச் சோதிட வல்லுநர் நல்லூர் இரகுநாதையருடனும் அராலிச் சிற்பாசாரி யார் அ. சுவாமிநாதருடனும் கலந்தாலோ சித்தார். கீரிமலைச் சிவன் கோவிலை மறு படி எழுப்பிச் சிவலிங்கப் பிரதிஷ்டை பண் ணும் நோக்கத்தில் நாவலருடன் கார்த்தி கேயக் குருக்களும் அவர்களின் புதல்வரும் ஒத்துழைத்தனர். இச் சிவ புண் ணியச் செயல் கைகூட வேண்டும் என்ற நோக் கில் 1878ஆம் ஆண்டு வைகாசித் திங்கள்

Page 116
- 8
24ந் திகதி "கீரிமலைச் சிவன் கோயில் என் னும் தலைப்பில் துண்டுப் பிரசுர மொன் றினை வெளியிட்டார். என பேராசிரியர் தனஞ்சயராஜசிங்கம் குறிப்பிட்டுள்ளார். நாவலரது கீரிமலைச் சிவன்கோயில் வித்தி யாபனம் இன்றைய நிலையில் சிதைவடைந் துள்ள அக்கோயிலுக்கு நன்கு பொருந்துவ தாகும்.
சிவாலய புனருத்தாரணத்தில் இத் தகைய அதிக கவனஞ்செலுத்த நாவலர் முனைந்தமைக்குரிய காரணங்கள் இங்கு குறிப்பிடத்தக்கன. சைவசமயமே மெய்ச் சமயம் என்றும் அதுவே மேலான சமயம் என் றும் அச்சமயத்தின் முழுமுதற் கடவுள் சிவ பெருமானே என்ற அவரது ஆழ்ந்த சமயப் பற்றே காரணமாகும். மற்றும் ஆகமவிதி முறைகளுக்கேற்ப அமைந்து விளங்கிய திருக் கோயில் அத்தகைய நிலையிலேயே புனருத் தாரணம் செய்யப்பட வேண்டும் என்ற உணர்வு மற்றொரு காரணமாகலாம்.
கா. தியாகராசக் குருக்கள் 1882ஆம் ஆண்டு சித்திரபானு வருடம் ஐப்பசிமாதம் அச்சிட்டு வெளியிட்ட ஆவேதனத்தில் கீரி மலைச்சிவன் கோயிலின் புனருத்தாரணம் பற்றி நாவலர் பெருமான் மேற்கொண்ட முயற்சிகளை விபரித்துள்ளார். திருப்பணி வேலைகள் நிறைவேறி 1895ஆம் ஆண்டு மன்மத வருடம் ஆனிமாதம் கும்பாபிஷேகம் நிறைவேறியது. 1918ஆம் ஆண்டு கோயில் தற்செயலாகத் தீப்பற்றியது. இதனைத் தொடர்ந்து வெவ்வேறு காலங்களில் திருப் பணிவேலைகள் நடைபெற்றுள்ளன. 1953ம் ஆண்டில் இந்தியாவிலிருந்து வரவழைக்கப் பட்ட சிவாகம விற்பன்னர்களாகிய சிவாச் சாரியர்கள் கும்பாபிஷேகத்தைச் சிறப்புற நடத்தினர். 1955ஆம் ஆண்டுமுதல் வரு டாந்த மகோற்சவம் சிறப்பாக நடைபெற்று வந்துள்ளது. 1973லும் மகாகும்பாபிஷேகம் சிறப்பாக நடைபெற்றுள்ளது.
இப்புராதன மரபில் வந்த சிவாலயம் கர்ப்பக்கிருகம், அர்த்தமண்டபம், மகா மண்டபம், நிருத்த மண்டபம், கோபுர வாயில், பரிவார தெய்வங்களின் கோயில் கள், திருச்சுற்று ஆகிய அமைப்புகளுடன்

3 -
சிறப்புற நிர்மாணிக்கப்பட்டதாகும். சிவா கம மற்றும் சிற்பசாஸ்திர வழிமுறைகளுக் கேற்பவே ஆலயத்தின் அனைத்து அம்சங் களும் உருவாகியுள்ளன என்பது சிறப்பம்ச மாகும். கோயிலின் அடித்தளம் வெள்ளைக் கல்லினாலான அலங்கார வேலைப்பாடு களுடன் கூடிய தூண்களும் வெள்ளைக்கற் தூண்களாகும். விமானத் தளங்களும் அவ் வாறே வெள்ளைக் கல்லினால் ஆக்கப்பெற் றுள்ளன. எம்பெருமானது திருவுருவங்க ளாகிய தகதிணாமூர்த்தி, இலிங்கோற்பவர் சிறப்பாக அமைக்கப் பெற்றுள்ளன. எம் பெருமானின் திருவிளையாடல்கள் பிரகா ரச்சுவர்களில் சித்திரங்களாகத் தீட்டப்பெற் றுள்ளன. விநாயகர், ஷண்முகர், சோமாஸ் கந்தர், மகாவிஷ்ணு, மகாலட்சுமி, பஞ்ச லிங்கங்கள் ஆகிய பரிவார தெய்வங்களின் சிறு கோயில்கள் உள்ளன. பஞ்சலோக வார்ப்பு விக்கிரகங்கள் மகோற்சவத்திற் கென உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. நிருத்த மண்டபத்தில் நடராச திருவுருவம் அமைக் கப்பட்டுள்ளது.
நகுலேச்சர திருத்தலத்தில் சிவாகம மரபில் நித்திய நைமித்திகங்கள் நடந்தேறி வருகின்றன. திருவனந்தல் முதலாக அர்த்த சாமப்பூசை வரை நாள்தோறும் ஆறுகாலப் பூசைகள் நடைபெறுகின்றன. நைமித்திக உற்சவங்களில் இவ் வாலயத்தில் மாதப் பிறப்பு, வருடப்பிறப்பு, சித்திராபெளர் ணமி, வைகாசி விசாகம், ஆனிஉத்தரம், ஆவணிமூலம், மகாநோன்பு, புரட்டாதி சனிவாரம், ஐப்பசி வெள்ளி, கார்த்திகை விளக்கீடு, மார்கழித்திருவெம்பாவை, திரு வாதிரை, சொர்க்கவாயில் ஏகாதசி, தைப் பொங்கல், தைப்பூசம், மாசிமகம், பங்குனி உத்தரம் போன்றவை முக்கியத்துவம் பெறு கின்றன. கார்த்திகை மாதத்து நித்திய சோமவாரம் சிறப்பான விழாக்களாகும். புரட்டாதி சனி நான்கு வாரமும் இத்திருத் தலத்தில் திருவிழாக்கள்நடைபெறுகின்றன. கடைசிச் சனிக்கிழமையில் எள்-எண்ணெய் எரித்து வழிபடும் அடியார்கள் பெருமானின் ஆலயத்திற்கு செல்வர்.
சிவன்கோயில் வருடாந்த மகோற்சவம் மாசி மாதத்தில் வரும் சிவராத்திரி அமா

Page 117
வாசையை தீர்த்தாந்தமாகக் கொண்டு நிகழும். அம்மனுக்குரிய மகோற்சவம் பங் குனி மாதத்தில் தொடங்கி சித்திரை வரு டப் பிறப்பில் தேர்த்திருவிழாவும் தீர்த்த மும் நடைபெறும். அடியார்களின் வசதிக் காக மடங்களும் இவ்வாலயத்தில் உள்ளன. நாவலர் காலத்தில் சிறப்புற்ற புராணபடன. மரபு கீரிமலைச் சிவாலயத்தில் சிறப்பாக இடம்பெற்று வருகிறது. கந்தபுராணம், பெரியபுராணம், திருவிளையாடற்புராணம், நகுலாசலபுராணம், ஏகாதசிப் புராணம், திருவாதவூரடிகள்புராணம் ஆகியன புராண படனத்தில் இடம்பெறுவன. புராணபடத் தில் சிவாச்சாரியர் தொடக்கிவைக்க அடி யார்கள் ஆசாரசீலராய்க் கலந்து அருள் பெறுவர். ஏரம்பையர், அப்பாசாமிஜயர், வித்துவசிரோமணி பொன்னம்பலபிள்ளை, த. கைலாசபிள்ளை போன்ற சைவச்சான் றோர்கள் புராணபடன மரபை வளர்ப்ப தில் பெரும் பங்கு கொண்டவர்கள். இவர் களது அடியொற்றி இவ்வாலயத் தோடு நெருங்கிய தொடர்பு கொண்ட சைவப் பெரியார்கள் பலர் இம்மரபினை இடை விடாது பேணி வந்துள்ளனர்.
இச்சிவாலயத்தின் மீது பக்திகொண்ட சைவச்சான்றோர்கள் நல்ல பல பிரபந்தங் களைப் பாடிப்பரவியுள்ளனர். நகுலேச்சரத் திருத்தலத்தின் ஐதீகங்களையும் மரபுகளை யும் கருப்பொருளாகக் கொண்டு பாடிய இப்பனுவல்களில் பெரும்பாலானவை கிடைப்பதற்கு அரிதானவை, எனவே மக்க ளிடையே நன்கு அறிமுகமாக வில்லை. நகுலாசபுராணம் இச்சிவாலயத்தின் தலபுரா ணமாகச் சிறப்படைகின்றது. மாதகலைச் சேர்ந்த ஏரம்பையர் (1847-1914) என்ப வரால் பாடப்பெற்றது. நகுலகிரிப்புராணம் அப்பாசாமிஜயர் அவர்களால் பாடப்பெற் றது. இப்புராணத்திற்கு செ. சிவசுப்பிர மணியம் என்பவரின் உரை ஒன்றுள்ளது. நகுலேஸ்வர மான்மியம் என்னும் நூலினை சம்ஸ்கிருத மொழில் பாடியவர் நீர்வேலிப் பண்டிதர் ச. சிவப்பிரகாசம் அவர்களாவர். இதனை அ. குமாரசுவாமிப்புலவர் தமிழில் மொழிபெயர்த்துள்ளார். அராலியைச் சேர்ந்த விசுவநாத சிவாச்சாரியார் நகுல மலைக் குறவஞ்சி என்னும் பனுவலைப்பாடி

سس 19
யவர். நகுலேசர் ஊஞ்சலைப் பாடியவர் குமாரசுவாமிப் புலவராவர். பண்டிதர் தம சிவாயம் பாடியதாக நகுலேசர்சதகம் விளக் குகின்றது. மயில்வாகனப்புலவர் நகுலேசு வரர் விநோத விசித்திர கவிப் பூங்கொத்து என்பதைப் பாடினார்.
இன்றைய நிலையில் இவ்வாலயத்தின் பரிபாலனத்திற்குப் பொறுப்பாக இருந்து வருபவர் சிவபூரீ கு. நகுலேஸ்வரக்குருக்கள் அவர்களாவர். சிவபூg குருக்கள் இவ்வால யத்தில் நித்திய நைமிதிகங்கள் ஒழுங்காக நடைபெறுவதிலும் பரிபாலனத்தைச் சிறப் புற நடத்துவதிலும் கண்ணுங் கருத்துமாக இருந்துவருபவர். இவரது காலப்பகுதியில் இவ்வாலயம்படிப் படியாக வளர்ச்சி கண்டு வந்துள்ளது. மூன்று ரதங்கள், மற்றும்விக்கி ரகங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் 108 அடி உயரமான இராஜகோபுரமொன் றினை நிர்மாணிக்கும் பணி 1982ஆம் ஆண்டு ஆரம்பமானது.
எனினும் ஈழத்துத் திருக்கோயில் வர லாற்றில் நாம் சந்திக்கும் அனர்த்தங்கள் இவ்வாலயத்தில் அடிக்கடி இடம் பெற்றுள் ளமை இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது. இப்பிர தேசத்தில் நீண்ட காலமாக இடம்பெற்று வரும் யுத்த அனர்த்தங்களின் விளைவாக 1990ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் மாதம் 16ஆம் 18ஆம் திகதிகளில் இவ்வாலயம் பாரிய பாதிப்புக்குள்ளாகியமை குறிப்பிடத்தக் கது. இத்தினங்களில் கேதாரகெளரி விரதத் திற்காக ஆலயத்தில் உற்சவங்கள் இடம் பெற்றுக் கொண்டிருக்கையில் இவ்வணர்த் தங்கள் இடம்பெற்றன. அன்றிலிருந்து சிவபூg குருக்களும் தொண்டர்களும் அடி யார்களும் தமது ஊரையும் ஆலயத்தையும் விட்டு வெளியேறினர். நகுலேஸ்வரர் ஆல யத்தின் பாதிப்பு அதிகமாகும். ஆலயக் கூரைகள், மதில்கள், மண்டபங்கள் இடிந்த நிலையிலுள்ளன. கீரிமலையில் சிறாப்பர் மடம் உட்பட ஐந்து மடங்கள் இருந்தன. அங்கு ஆலயதரிசனத்திற்காகவும் விர த அநுஷ்டானத்திற்காகவும் வரும் அடியார் கள் தங்குவதுண்டு. இன்று அந்த மடங்கள் அழிந்து அவை இருந்த இடம் தெரியாமல் பற்றைகளால் சூழப்பட்டுள்ளன.

Page 118
- 2
ஏழு ஆண்டுகளின் பின்னர் குருக்கள் மீண்டும் இவ்வாலயத்திற்குச் சென்றமை பற்றி நேர்காணல் ஒன்றில் குறிப்பிட்டுள் ளார். அங்கு அனர்த்தங்களின் பின் சென்ற போது இருந்தநிலை மனதை உருக்குவதாக இருந்தது பற்றியும் குறிப்பிட்டுள்ளார். இறைவனை ஆராதித்த பஞ்சாலாத்தி மட்டு மல்ல ஒற்றைக் கற்பூரத்தட்டுக்கூட இருக்க வில்லை என்றும் கற்றுாணொன்றில் கற்பூ ரத்தைக் கொழுத்தி வழிபட்டதாகவும் சிவபூரீ குருக்கள் குறிப்பிட்டுள்ளார். மேலும் 1998ஆம் ஆண்டு சிவராத்திரி தினத்தன்று இங்கு வழிபாடு இடம்பெற்றது. இச் சிவ ராத்திரி வழிபாட்டில் நாலாயிரத்துக்கும் அதிகமான பக்தர்கள் இரவு முழுவதும் கலந்துகொண்டனர். பிதிர்க்கடன் செலுத் துவதற்கு இத்தலம் தொன்மைக் காலத்தி லிருந்து மகிகைபெற்ற தலமாக இருந்தமை யினால் ஆடி அமாவாசை தினத்தின்போது பத்தாயிரத்துக்கும் அதிகமான பக்தகோடி கள் 1998ஆம் ஆண்டு கலந்துகொண்டதா கவும் அறிய முடிகின்றது. ஏழு ஆண்டு களின் பின்னர் கீரிமலைக் கடற்கரைப் பிர தேசத்தில் நகுலேஸ்வரப் பெருமானை வழி பட்டும் தமது பாரம்பரியமான வழிபாட்டு மரபில் தம்மை இணைத்துக்கொண்ட பக்த கோடிகளின் மகிழ்ச்சிக்கு எல்லையேயில்லை என்பதும் இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது.
இவ்வாலயத்தில் இருந்த மாங்கல்ய லட்சுமி, மகாலட்சுமி, விநாயகர், உற்சவ மூர்த்தி, நவக்கிரகங்கள், ஆறுமுகசுவாமி பூசைப்பொருட்கள், தீபவிளக்குகள் ஆகி யவை எவையுமே இல்லாதநிலை காணப் படுகிறது. எஞ்சிய பொருட்கள் உடைந்த நிலையில் உள்ளன. சில விக்கிரகங்கள் பற்றைக்குள் வீசப்பட்ட நிலையிலுள்ளன. பாதிக்கப்பட்ட பொருட்களுக்கு எடுத்துக் காட்டாக 1828ஆம் ஆண்டு செய்யப்பட்ட அழகிய நந்தி வாகனம் சிதைக்கப்பட்ட

0 -
நிலையில் இருப்பதைக் குறிப்பிடலாம். மேலும் பல நூற்றாண்டுகாலமாகப் பாது காத்து வைக்கப்பட்டிருந்த பல பெறுமதி வாய்ந்த பொருட்களும் இழக்கப்பட்டுள்ளன
இவ்வாலயத்தின் இன்றைய நிலையி லிருந்துமீண்டும் புனருத்தாரணம் செய்து அன்றைய நிலைக்குக் கொண்டுவரும் பாரிய திருப்பணிக் கைங்கரியத்தில் சிவபூரீ குருக்கள் அவர்கள் பாடுபட்டு வருகிறார். தமது வெளிநாட்டுப்பயண வேளையின் போதும், இங்கும் இத்திருப்பணியின் முக்கியத்துவம் பற்றி எடுத்துக்கூறி வருவதைப் பார்க்கும் போது " " கிலமடைந்த கீரிமலைச் சிவன் கோயில் ' பற்றி நாவலர் கூறியவை மீண் டும் பொருத்தமாக அமைகின்றது. அன்று நாவலர் இத்தலத்தைப் புனருத்தாரணம் செய்வதில் காட்டப்பட்ட அக்கறை இன்று சிவபூgரீ குருக்கள் அவர்களிடம் இருக்கின் றமை குறிப்பிடத்தக்கது. யுத்த சூழ்நிலை தொடரும் இக்காலத்தில் மீண்டும் ஆலயத் தைப் புனருத்தாரணம் செய்து கும்பாபி ஷேகம் நடாத்த வேண்டுமென்ற இலட்சி யம் மேலோங்கி வருகின்றது. அரசினால் வழங்கப்படும் புனருத்தாரண உதவியோடு இப்பணி ஆரம்பிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் அடியார்களினதும் இடம்பெயர்ந்த இந்துக் களினதும் உதவியையும் சிவபூg குருக்கள் நாடியிருக்கும் வேளை இச் சிவபுண்ணிய பணிக்கு நாமனைவரும் முன்வரவேண்டும். இன்று பொலிவிழந்து நிற்கும் ஆலயம் அன்றுபோல் பொலிவு பெற்று வினங்க வேண்டும். இதற்கு பூரீ நகுலாம்பிகா சமேத நகுலேச்சர பெருமானின் திருவருள் துணை நிற்பதாக,
ஆலயத்தின் புனருத்தாரண பணிகள் உரியவாறு நிறைவேறுமிடத்து 2001ஆம் ஆண்டில் மகாகும்பாபிஷேகம் நடத்தலா மென்ற சிவபூg நகுலேஸ்வரக் குருக்களின் நம்பிக்கை எமக்குத் தெம் பை யும் மன

Page 119
நிறைவையும் தருகின்றன. கீரிமலைச் சிவா
லயத்தின் மணியோசை கேட்கும் நாளை
பக்த கோடிகள் ஆவலுடன் எதிர் பார்த் திருக்கும் இவ்வேளை - சிவபூரீ குருக்களின் எழுபத்தைந்தாவது அகவை நிறைவு பெறு வதையிட்டு அவரோடு தொடர்புடைய
அனைத்து அன்பு நெஞ்சங்களும் பவள்விழா எடுத்து. அகமகிழ முன்வந்துள்ளமை பூரீ நகுலேஸ்வ்ரப் பெருமா னின் திருவருட்
9 af 6606:
I.
செல்லையா, வ. கீரிமலைச்சிவன் பகுதி 1, பதிப்பாசிரியர் பேராசிரியர் அலுவல்கள் திணைக்கள வெளியீடு,
குல சபாநாதன் யாழ்ப்பான வைபவ பதிப்பு : ஈழகேசரி திரு. நா. பொன்
கனகரத்தின. உபாத்தியாயர் வே. ஆ மறுபிரசுரம் : யாழ்ப்பாணம் நாவல Arumugam S, Some Ancient Hindu and Publishers. Colombo 1980.
சதாசிவம், ஆ, கலாநிதி ஈழத்துத்தமி
சாகித்திய மண்டலம், கொழும்பு, 1
சிவபூனி கு. நகுலே ஸ்வரக்குருக்கள் கன வழங்கிய பேட்டிகளிலிருந்து திரட்டட்
தனஞ்சயராஜசிங்கம் ச. நாவலர் பணி

2 -
பேறன்றி வேறில்லை. இன்றைய நிலையில் தமது சிவாலயத்தின் பணியில் தம்மை பரி பூர ணமாக இணைத்துக் கொண்டுள்ள சிவபூரீநகுலேஸ்வரக்குருக்க்ள் தமது குடும்பத் தாருடனும் சுற்றத்துடனும் பல்லாண்டு பல்லாண்டு பல்லாண்டு 85sta)h இனிதே வாழவும் இறைபணியாற்றவும் சகல நலன் களும் கிட்ட பூரீ நகுலாம்பிகா சமேத நகு லேச்சரப் பெருமானின் திருவருள் பொலி
வதாக!
·a·w
கோயில் இலங்கையின் இந்துக்கோயில்கள், சி. பத்மநாதன், இந்து சமய கலாசார கொழும்பு. 1994.
மாலை ானையr, சுன்னாகம், 1949.
றுமுகநாவலர் சரித்திரம், ர் நூற்றாண்டு விழாச்சபை, 1968
Temples of Sri Lanka. Ranco Printers
ழ்க் கவிதைக் களஞ்சியம், 966.
டாவிலிருந்து வெளிவரும் பத்திரிகைகளுக்கு பட்ட தகவல்கள்.
கள்

Page 120
A UM
Shri Naguleswaram Shiva History and Sanctity
On this happy occasion of celebrating the Diamond Jubilee of our most Reverend Guru Shivasiri Nagules. wara Kurukkal, it is not out of place but relevant to review the historical background and growth of the Keeri. malai Shivan Temple in which he served and still serving as the Chief Priest and administrator The temple is also known as Nagu leswaram It is famous in all three holy aspects of Sanctity namely "Sthalam, Moorthy, and Theertham'. In ancient times it was known as “Thiruthambaleswaram', After it was consecrated by Nagula muni (sage), it came to be known as Naguleswaram". It is situated on the northern sea coast of the Jaffna Peninsula near the Nagulamountain (Hill) where the saltish seawater & freshwater confinence. The Holy Theerthem is at this spot. It is belived that “Shiva Rupa and Shakti Rupa” confluence here and hence its sanctity and purity. This Theertham' is otherwish known as "Kandaki Theertham'. Saivites bathe in this Holy water and derive many merits and benefits. Prolonged illnesses get cured. Concentrated meditation also results by a dip in this Theertham.

n Temple Keerimalai
Mr. A. Visvarathna, Rted - Vice Principal, Alaveddy.
In connection with this Holy Theertham” a myth says as fellows Long ago a sage by thc name Suthama sat on the left side of mountain Meru and was doing penance, A hunter named Durtharan somehow came under his wrath and the sage cursed him. As a result the hunter got his face changed into that of a mongoose. The hunter got shivered through fear and begged for mercy from the sage. He took pity on the hunter and addressed him as follows ‘By my blsseing you are cleansed and become purified, and further said that, to the south of Vadaranya sea there is an Island called Lanka. On its northern side there is a high mountain. If you go there and perform Karma yoga you will not only get rid of your mongoose face but also attain emancipation (moksha). So saying the sage instructed him as to how the Karma yoga to be performed and sent him off to trod the right path.
s The mongoose faced hunter came here, bathed in the Holy Ganga. Theertham and started performing Karma yoga seated on the side of the mountain. By performing these acts for many years

Page 121
Lord Shiva with his consort Uma and youngest son Skanda appeared before the hunter in the form of Somaskanda' and showered His Blessings on him. The hun ter now came to be known as Nagula mnni (Nagula meaning mongoose). Nagula muni worshipped Somaskanda to his heart content. The Lord Shiva being pleased with the hunter sage briefed him as follows "Oh wise man, your face will now be transformed as a handsome one. This mount
ain where you sat and performed your penance will hereafter be called "Nagula Giri'. The place. where I appeared before you and blessed you will hereafter be called 'Naguleswaram' and my name will be 'Naguleswarar and my consort's name will be Nagalambikai'. The Holy Theer. tham in which you had your dip will be 'Naguleswara Theertham. After revealing these to the Nagula muni the Lord Shiva disappeared. The sage continued his penanee here till he attained emancipation (moksha)
With this myth there is another one also in connotation with the above. Kanagangi, the queen of Tissa Ugra the Chola King gave birth to a daughter

23 -
named Maruthappuraveeravalli with the horse face as a result of a curse pronounced by a Kinnara woman having a horse face. The princess was subject to many incurble diseases as well. Through shame and utter frustration, she bathed in several Holy “Theerthams” and worshipped the Lord Shiva. One night the Lord Nagueswara appeared in her dream as a Saint and revealed to her as follows: Oh Maru. thapuraveeravalli, “The Naguleswara Holy water (Theertham) that lies at Keelimalai on the northern sea coast of the Jaffna Peninula is holier and purerer than even the Holy Ganga water. If you bathe in that “Theertham you will enjoy your desired effect'. so revealing the Lord disappeared. Accordingly the princess did and got cured of her diseases and got the horse face transformed into human face.
Many others of great prominenc like Emperor Musukuntha, Rama. Nalan Arjuna and Sugangithan came on pilgrimage. bathed in the Holy Theertham. worshipped Shri Nagulambhika sametha Naguleswara Swamy and mot only fulfiled their desires but also acquired mystical powers and several other boons,

Page 122
A UM Shivasiri K. Naguleswara His Achigvements
Reverend Shivasri Naguleswara Kuru kkal is celebrating his Diamond Jubi lee. Thus it is not out of place to have on record of his life histsry and the achievements that goes to his credit, as the Chief Priest and Adheenam' administrator of the Keerinalai Shivan Temple,
Adheenams or Temples come to prominence and popularity by their achievements in the field of Religious, Cultural and Architectural affairs. In this respect Keerimalai Naguleswara adheenam and Mavidapuram Murugan adheenam stand in the forefront. Their origin too is of centuries back. The chief Priests of these two Adheenams from times yore were and are direct descendants of "Aadi Sivachariya dynasties. Further these two adheenams have close connections from the very beginning. Both are famous in the Holy Trinity aspects of Moorthy, Sthalapu, Theertham. Keerimalai Theerthan” remains common to both,
In both adheenams, it is the Chief Priest who stood alone and toiled hard for the promotion of religious, cultural

Kurukkal and
Mr A. Visvanathan, Rted" - Vice Principal, Alaveddy.
and architectural matters in their respective temples. The people around, who patronized the temples rendered : physical and financial assistance. The whole work of planning and execution was done by the chief Priests. The congregations, especially the learned among them were highly pleased with the growth, and the progress the temples achieved in many fields of activities. Their joy knew.ng bounds and they wished whole heartedly to bring the two Adheenams still closer to each other. This they planned to accomplish through, wedlocks between the Priests of the two Adheenam
Keerimalai Adheena . Brahmins are descendants of Bharatwaja Dynasty and those of Mavai Adheenam are from the Kasyappah Dynasty. The relationship between the two dynasties is not of yesterday or today but from times of yore. The intermarriage of Nagules vara Kurukkal of Keerimalai Shivan Adheenam and Maharajasri Shanmuganatha Kurukkal of Mavai Murugan Adheenam with each other's sisters will testify to this fact. Another co - incidence is that the two Bro

Page 123
- 2
thers - in law are born unier the same constellation - stars, Boosham, what a Divine act is this. The inter marriage was never premeditated. Thus it is not wrong to say that marriage are made in heaven.
Now, let us pause for a moment and look in to the achievemsnts of our Reverend Naguleswara Guru. An ordinary Brahmin priest cannot become a Sivachariyar overnight. He has to acquire several accomplishments. "Karana Agamam' define their requirements as follows: He must be married and his spouse alive. He must be of good Character and conduct. He must not hove any physical defacts and look handsome. Hemust have a thorough knowledge of both theoritical and practical knowledge of all temple "Kriyas' as prescribed in the “Saiva Agamas
Priest Naguleswarar had all these qualifications. He was consecrated and initiated to the status of a Sivachariyar by our most Reverend Kumaraswamy Kurukkal (popullorly known as Sella Kurukkal) of Mavidapuram. Sivachariyar Naguleswara Kurukkal thus became the repository of all things, exemplay. All people in different walks of life liked him, respected him and honoured him.
Birth and Education:
Sivasri Naguleswara Kurukkal was born in may 1925 under the star Boosam. His father was ' Siv sri Kumaraswamy Kurukkal, the then Adheena administrator of Kee imalai Sivan temple. His mother was Annammah, the youngest daughter of Sivasri Subramaniya Kurukkal alias

Ratha Kurukkal of Mavai Adheenam. He was born and bred at Maviddapuram in her mother's house. As such he spent his childhood under the care and supervision of his grand - father, the famous Sivasri Ratna Kurukkal. Sivasri Ratna Guru being a very orthodox Brahmin, saw that all purificatory rites (Samskarasò solemnized to his grandson at proper age and time.
He had his primary education at Pannalai Sir Kanagasabai Vidyalayam under erudite Pundit Kathirippillai and his en glish education at Kankesanthurai Nadeswara College. - under , Chandrasoodamani Iyer. Thus, he became fluent to read, converse and write in both languages Tamil and Eenglish. n . .
Naguleswarar being born and bred in an aristocratic and orthodox Brahmin family, he had to learn and acquire a good knowledge of Sanskrit as well. He joined the Sanskrit Praseena Padasalai School) which fugitioned on the western side of Keerimalai Sivan temple and began to study Sanskrit under the guid. ance of Erambhar Iyer of Mathagal. His fathar also taught him Sankrit. He also acquired a good knowledge of the Vedas, Agamas, Dharma Sastras, Kiruktas, Epics etc. His father being an expert in performing temple Kriyas, the son assisted him and thereby gained theoritical and practical knowledge of temple Rituals. Thus ha became competent enough to be initiated to the status of a Sivachariyar. In may 1946 Naguleswara Sarma was initiated by Reverend Kumaraswamy Kurus kkai (Sella Kurukkal) and become a

Page 124
- 2
fully boomed Sivaehariyar of the highest order with the “Theedchai name" Beswara Sivachariyar.
He relieved his father in performing the daily poojas. On special occasions of high festivity he took the role of reading Paththasees' where his father, grand father and great grand father performed rituals of very high order. Thus he became dexterous in all brauches of temple rituals which is an important requisite for orthodox Sivachariyar of eminence.
Succession, as Adheena Karthar
of Shri Nagaleswaram Temple :
In Deciber 1947 his beloved fa he breathed his last. Legally and according to Family tradicion Nagules vara Kurukkal had to shoulder the responsbilty of Adheena Karthar ot Naguleswara Tem ple. He was only twenty two years old then. Even then he gladly and coura geously took up the responsib ility and spared no pains in building up the temple to the present condition. His enthusiasm, moral courage and the interlectual, thecretical and practical knowledge he gained from his father, grand father and great grand father stood in goodstead. Leadership and Temple administration are qualities he imbibed from his father-in-law. These are boons that stood to his credit.
Progress of the Sivan Temple under Naguileswara Kurukkal
After the lapse of many years the temple had its Kumbhabishekam in 1953. From this year onwards annual High Festivals were conducted to God Nagu

5 -
leswara. From 1961 separate High Festivals were conducted to Goddess. Nagulambhikai. The Kurukkal planned the High Festivals well and with forethought, so that the Car Festival of the Sivan Temple may fall on the Maha -- Sivarathiri day after 15 days festivals and that of the Nagulambhikai on the Hindu New Year after 12 days festivals. On these occasions he funetioned singly in many capacities, He was the Mhotsava Sivachariyar, Chief priest and Adheena Karthar to look after the administration. and the chief director and supervisor of all matters taking place in the temple. This will suffice to guage his ability and capacity. To promote temple worship and devotion to religious matters among the common folk, he started performing the following special festiuals: Prathosha Viratham, Navarathiri, Thiruvembavai, Nadesar Abhishekams, Soma Vara Viratham, Yama Sankaram. Panguni Uththiram, Somaskanda festival Gowri Nonbhu ctic Many other similar things go to his credit.
Renovations to the Temple:
Kurukkal's attention fell to repair the Temple Thoopees (Domes). He got the repairs done by the famous sthapathy (architect) Sivakolunthu. The base of the Domes vas rpaired and decorations done with coloured cement The upper portions were polished and painted with multivarious colours. On the surrounding walls puranic and historical facts, of the temple are drawn and painted. The Kurukka got all these paintings done by Thedichanamoorthy, artist and sculptor of Alar weddy. His enthusiasm and interest did no

Page 125
stop with these. He toiled hard to ge constructed new Chariots, Chapparam anc Wahanams. Surrounding walls were buil around the temple premises. A flowe: garden and water tank were new addi tions to the temple.
Apart from all these, the most important Thiruppany was the construction of a Raja Gopuram on tine eastern entrance of the temple. Foundation for this project was laid in 1982 and the base work was done up to a height of 16 feet. Further work on this could not be continued because of the war our country.
Even so every hindu believes and has confidence thet Raja Gopuram work will be continued and eompleted at thig earliest by the Grace of God Naguleswarar. In this connection one thin cannot go unsaid. Whenver the Kurukkal plans to start a new Thirupany, the magnanimous Grace of the Lord Almighty never failed him. Contributions flow volu ntarily. Surely this is but Divine Grace
Kurukkal's service in other Temples :
He served as officiating chief Priest continuously for three years during Mahotsava (High Annual Festival) from 1952 at Thaiyiddy Pillaiyar Temple. In 1966, he served in the same capacity at the Mallakam Neelaiambanai Pillaiyar Temple.
In 1985 he officiated as Mahotsava Chief Priest at Maviddapuram Kandasamy Temple. The admiration and the joy the cangregation felt at that time knew no bounds.

-س 7
In 1975, Polikandy Kandasamy Temple had the fortune to get his service. In 1981 he was the prime prathishdha Guru to instal Subramanya in the same
temple on the occasion of its Kumba hishekam.
At Tellippalai Durga Temple, it is he who installed Balasubramaniyar as a parivara Moorthy.
His services were not confined to temples alone. Schools too had the rare chance of enjoying his services. Nadeswara College in K. K. S. and Union College at Tellippalai had Goddeess Buvaneswari installed in their respective Colleges for the benfit of students worship and prayer.
ln short, we can say that temples in the Jaffna Peninsula had his services in some form or other.
Sahastra (1000) Jothir Mandala Sangabhishekam :
Kurukkal is by nature very keen to cultivate and strengthen piety and holiness in the minds of common Hindu.. with this view in mind he approached learned specialists like Vyakarana Sironmany Brahmasiri Seetharama Sastri and with his advice and guidance he performed the Sahastra Jothir Mandala Sangabhishekam in 1958. Thousands and thousands of devoties participated donating llavishly offerings like honey, ghee, Deepams and flowers. A platform was raised in the shape of Mahameru and five brightly burning deepams were fixed under which were arranged Conches and worshipped. Up to this day no such Sangabhishekam was

Page 126
- 2
solemnized in any temple in the Penin sula.
His Social Services other than in Temples :
For the propagation of Saiva Siddhanta among hindu grown ups and to inculcate Saiva habits among school going youngsters, a Sabha by the name of 'Sivaneri Khalzaham' was started with its office at Keerimalai Sivan Temple. Naguleswara Kurukkal was its Patron Competitions were yearly held among the Schools children in the north and prizes. certificates were awarded to the first three or five winners, Kurukkal's contributions in this field was valuable and highly commended by one and all.
In 1967, “Saiva Amudana ” Sabha was inaugurated at Keerimalai and Kurukkal was the Patron of this Sabha as well. This Sabha was not able to achi
eve much to its credit. But our Kurukkal was in the forefront to carry on propaganda against Cow killing. He led a big proecssion with many Caws carrying placards discouraging killing of Cows, This act of his is ample proof of his inward nature to do noble deeds.
Pilgrimages and Sojourns to foreign Countries;
Kurukkal has gone on pilgrimageto holy places both in India and Sri Lanka. To some he went alone but to many with his family. In India he has visited all important and famous temples like Chidamparam, Thiruannamalai, Thiruvanaika, Mathurai, Seerkali, Trichchi,

3 -
Kanyakumar, Rameshwaram and many others. He visited these temples with double purpose. Worshipping the Deities and bathe in the Holy tanks is one His other purpose was to observe the Nithiya and Naimithiya poojas in the respective temples and to improve and introduce them in his own temple. He also wanted to know the architectural designs and how & where various moorthies (Idols) are idstalled in the temples. He never failed to go to Kasi. First he went alon. Later he took his family and performed appropriate ceremonies to his dead fore fathers offering proper oblations His family members and he had ceremonial bath in the Triverni Sangamam (Conf;uence) and at Rameshwaram. Wherever he went he was well received and highly honoured. The Sri lankan Tamils in India gave him a warm reception and honoured him much Thus he earned name and fame not to himselef alone but to the Brahmin community as a whole.
Kurukkal was invited to countries like Austria, Canada, France, Switzerland, London, Norway by Tamils migrated to these Countries to perform Kumbabhi shekams, installation of Idols, to conduct Mahotsavams and other special festivals. Wherever he went he made his mark. These sojourns to other countries helped him to collect funds to build up his own temple at Keerimalai.
Conducting Rudra Sivasakti
Maha Yaga at Keerimalai :
Sivasri Hari Hara Narayana Kuru -
kkal, son of the elder sister of Nagu

Page 127
leswara Kurukkal's mother persuaded our Guru to perform Rudra Sivasakti Maha Yaga in the Keerimalai Sivan Temple, The corect performance of this Yagam will be a panacea for evils like freedom from poverty, food scarcity, diseases, enimity and strife among people etc. The Yagam had to be performed continuously for 10 days. Apart from the heavy expenditure involved, many rare things had to be obtained. Our reverend Guru didn't hesitate. With full determinations in the midst of many obstacles, he stood firm and the Yagam was conducted satisfactorily and successfully to the amazement of all. Such is the ability and dexterity of our Naguleswara Knrukkal.
Kurukkal's Married Life :
In 1948 in the month of August, he got married to Vethanayaki Ammah daughter of Mavi Adheena Karthar SivaSri S Thuraisamy Kurukkal. To them were born three sons and five daughters.

29 -
His sons are Kumarswamy Kurukkal, Sri Ranganatha Sarma, and Gangathara Sarma. His daughters are Genga Devi, Kala Devi, Narayanee, Ramanee and Sivagamasundari. Sivasri Naguleswara Kurukka lives in the midst of his grand children. to fondle with.
Now to speak of his beloved wife Vedanayaki Ammah, words are not adequate enough to describe her sterling quali ties. She is an ideal wife in all respects. According to Thiruvalluvar an ideal wife has to possess the following characteristics
* தற்காத்துத் தற்கொண்டாற் பேணித்தகை
சான்ற சொற்காத்துச் சோர்விலாள் பெண் "
Those who have moved closely and know her idtimately can say unhesitantly that Vedanayaki Ammah is an accomplished lady with all these qualities.
She remains a good host to all guests who go to their house, So are her husband, children and grand children.

Page 128
தலத்தின் தொன்மையு குருவின் செம்மையும
பவளவிழாக் காணும் சி நாட்டின் சைவநெறி ஒழுகும் திக்கும் ஆளாகிய ஒரு பெரு நகுலாம்பிகாதேவி சமேத நகு ஆதீன கர்த்தாவ பகவும் பிரத மக்கள் அனைவரினதும் பக் விளங்குகிறார். நகுலேஸ்வ திற்கு அவசியமான அடிப்பை தீர்த்தம் ஆகிய முச் செயற்ப மாகும். இத்தன்மையுடைய மிகச் சொற்மானவையே. தென்னிந்தியக் கரையோரத் கருதலாம்.
நகுலேஸ்வரத்தின் தொ றைப் பற்றி விரிவாக எடுத் நாம் சந்தர்ப்பம் கிடைத்த பேச்சுக்களிலும் எழுத்துக்கள் யுள்ளேன். இப்பகுதி மக்களி கடமையாற்றுகிறேன். எமது றம், அபிவிருத்தி, வளர்ச்சி, என்பன அடிப்படையானவை மாகக் குடியிருப்பதற்கு சில வைத்து வாழ்ந்து வந்துள்ள கோவிலும் கோவிலைச் சு மாகக் கருதப்பட்டன. தமிழ் ம வற்றிற்கு துலாம்பரமான கூறப்படுகிறது. சங்கத்தின்

திரு. ச. சிவதாசன் அவர்கள், பாராளுமன்ற உறுப்பினர்,
யாழ். மாவட்டம்.
வபூரீ நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் இந் சகலரினதும் பெருமதிப்பிற்கும் பக் ம் சிவநெறிச் செல்வர். இவர் பூரீ தலேஸ்வரப்பெருமான் ஆலயத்தின் ம சிவாச்சாரியாராகவும் பிரதேச திக்கும் அன்பிற்கும் பாத்திரமாக ர ஆலயமானது ஒரு சிவாலயத் ட அம்சங்களாகிய மூர்த்தி, தலம், /ாடுகள் அடங்கிய ஒர் விசேட தல சிவத்தலங்கள் சைவ நல்லுலகில் நகுலேஸ்வரத்திற்கு இணையாக தில் உள்ள இராமேஸ்வரத்தினைக்
ன்மை முக்கியத்துவம் ஆகியவற் துக் கூறும் சந்தர்ப்பம் இதுவல்ல. வேளைகளில் இதுபற்றி எனது ரிலும் முடிந்தவரை எடுத்துக் கூறி 'ன் பாராளுமன்ற உறுப்பினராக து பகுதியின் சகலவித முன்னேற் கல்வி, சமூக கலாச்சார வளர்ச்சி 1. நமது மக்கள் பன்னெடுங்கால அடிப்படைத் தேவைகளை முன் 7னர். அடிப்படைத் தேவைகளில் ற்றிய பிரதேசமும் மிக முக்கிய க்களின் உயர்வு, வளர்ச்சி ஆகிய எடுத்துக் காட்டாகச் சங்ககாலம் ஆரம்பமாக தமிழ்வளர்த்த தெய்

Page 129
- 3
வங்களாக சிவனும் முத்தமிழ் படுகின்றனர். சங்க காலத்தில் யுட்களும் சங்கப் பலகையில் பட்டதாகக் கூறப்படுகின்றது. வைகைப் பொதியில் நடை செயல்கள் அனைத்தும் வைன என்பது நிலைநிறுத்தப்பட்ட ஒ6 என்பது மதுரை மீனாட்சி அம் மாகும்.
இன்று யாராவது சென்று மும் அதன் கடைவீதிகள் அை லும் சரி, மிட்டாய்க் கடையா கடையாக இருந்தாலும் சரி மீனாட்சி அம்மன் கோவில் விதி மன்றி மனித வாழ்வின் சகல கட்டுப்படுத்திய சாத்திய நிலை எம் மக்களின் வரலாற்றில் ஆ துறைகளிலும் மனித வாழ்வின் தினை வகித்துள்ளன. இப் பின் பிடுகிறேன்.
மூர்த்தி, தலம், தீர்த்தம் ஆ மாத்திரமன்றி தாய், தந்தையர் நிறைவேற்றும் இடமாக நமக்கு தாயின் அந்தியேட்டி கிரியை கீரிமலை நீண்ட நெடுங் காலமா முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக் கூ! பிடிக்கும் ஆனால் இத்தலத்ை கூறாது இம்மலரின் கதாநாய சிவபூரீ நகுலேஸ்வரக் குருக்கை பயனற்றது எனக் கருதுகின்றே சிவபூரீ நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் வினர்களனைவரினதும் அன் மானவர் .
எமது மூதாதையினர் மிக ஆலயம் முக்கியமாக கோவிலி லும் எனது பூட்டன், பேரன், த களோடு நானும் பங்கு கொண் டந்தோறும் நடைபெறும் ஈஸ்வ

-
காவலனாக முருகனும் கூறப் இயற்றப்பட்ட அனைத்து செய் வைத்து சீர்தூக்கிப் பார்க்கப்
இச் செயல்கள் அனைத்தும் பெற்றதாக நம்பிக்கை. இச் கத் தடாகத்தில் நடைபெற்றது ண்றாகும். இவ் வைகைப் பொதி மன் ஆலயத்தின் தீர்த்த தடாக
பார்த்தாலும் முழு மதுரை நகர னத்தும் பூக்கடையாக இருந்தா க இருந்தாலும் சரி, பாத்திரக் இவை அனைத்தும் மதுரை களில் அமைந்திருந்தன மாத்திர அம்சங்களையும் ஆலயங்கள் இருந்தன. சுருங்கக் கூறின் லயங்கள் மடாலயங்கள் சகல 7 மேம்பாட்டில் முக்கிய இடத் னணியைச் சுருக்கமாகக் குறிப்
கியவற்றைக் கொண்ட தலமாக ஆகியோருக்கு பிதிர்க் கடன்கள் த புரியும் மொழியில் கூறுவ களைச் செய்யும் இடமாகக் க விளங்குகிறது. கீரிமலையின் றுவதாயின் பல பக்கங்களைப் தப் பற்றி சுருக்கமாகவேனும் /கனாகிய வணக்கத்திற்குரிய ளப் பற்றி மாத்திரம் கூறுவது ன் ஏற்கனவே கூறிய விதத்தில் எனது குடும்பத்தினதும் உற பிற்கும் பக்தி க்கும் பாத்திர
ச் சிரமத்தோடு கட்டி எழுப்பிய ல் நடக்கும் சகல நிகழ்வுகளி ந்தையார், சகோதர, சகோதரி ாடதினையும் விசேஷமாக வரு ரன் உற்சவம், அம்பாள் உற்சவ

Page 130
நாட்கள் அனைத்திலும் தினந்ே தம்ப பூசைகளில் கலந்து சுெ குடும்பத்தினர் நிகழ்த்துகின்ற சுவாமி பூச்சப்பறத்தில் விதி
சாரியர்களினது வேதபாராய திருமுறை ஓதலும் ஈழத்து நf நாதன் உட்பட கானஞானக்
வாசிப்பும் மகேஸ்வர பூசையும் களாக மனதில் இன்றும் நிலை 16ஆம் நூற்றாண்டில் போர்த் புனரமைக்பட்டது. 1918ஆம் ஆ போது ஏற்பட்ட தீ காரணமா ரமைக்கப்பட்டது. யுத்தத்தின் 1990ஆம் ஆண்டு பெரும் ே நான் சார்ந்த ஈழமக்கள் ஜன நாயகமும் இன்று வடக்கிற்க புனர்நிர்மாணம், வடக்கு கிழக இந்து சமய கலாச்சார விவ தேவானந்தாவும் ஜனாதிபதிை நகுலேஸ்வரம், மாவிட்டபுரம் க களிற்கு புனர்நிர்மாணத்திற்க, தந்தது இரு கோவில்களிலும் சு கள் நடைபெற்றிருப்பது மகிழ் பணியினை மேற்கொள்ள நகு பெருமான் அருள் பாலிப்பாெ
இக் கோயிலின் முன்ே குருக்கள் ஐயா அவர்களி ைது லின் வளர்ச்சியில் ஈடுபாடுள் வனும் ஊரிற்கு சாணைய/ கந்தையா, சரவணமுத்து ஆ தேசத்தில் பிறந்தாலும் உங்க காக நாடாளுமன்றத்தில் : நான் வணக்கத்திற்குரிய சி நீண்டு வாழ்ந்து சிவப்பணிய றேன்.

32 གང་ཡང་མ་
தாறும் பூசைகளில் முக்கியமாக ாள்ளும் நிகழ்வினையும் எமது 10ஆம் திருவிழா உற்சவமும் உலாவரும் காட்சியும் சிவாச் 1ண ஒதலும் சிவனடியார்களின் ாதஸ்வர மேதை என். கே. பத்ம கலைஞர்கள் நாதஸ்வர தவில் மனத்தை விட்டு அகலா நிகழ்வு யாக நிற்கின்றன, இவ் ஆலயம் துக்கேயரால் அழிக்கப்பட்டது. ஆண்டு கோயில் திருவிழாவின் 'க அழிக்கப்பட்டு மீண்டும் புன காரணமாக குண்டு வீச்சினால் சேதத்திற்குள்ளாகியது. நானும் ாநாயகக் கட்சியும் செயலாளர் ான அபிவிருத்தி புனர்வாழ்வு, $கு தமிழ் விவகார அலுவல்கள், கார அமைச்சருமாகிய டக்ளஸ் ய நேரில் சந்தித்து கீரிமலை ந்தசாமிகோவில் ஆகிய கோவில் ாக விசேஷ நிதியைப் பெற்றுத் ணிசமான புனர்நிர்மாண வேலை ச்சிகரமானது. தொடர்ந்தும் இப் தலாம்பிகா சமேத நகுலேஸ்வரப் ரன நம்புகின்றேன்.
னற்றத்திற்கு காரணமாயிருந்த ர் நீண்ட நெடுங்காலமாக கோவி ாள கந்தர் தோத்திரத்தில் வந்த Pன் பேரனும் சங்கரப்பிள்ளை, கியோரின் மகனாகவும் இப்பிர ளின் நலன்களைப் பேணுவதற் உறுப்புரிமை பெற்றவனுமாகிய சிவபூரீ நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் பினைத் தொடர பிரார்த்திக்கின்

Page 131
பழமையின்
முதுபெரும் பழம்பதிகள் பற்றிய
வாழ்நாட் பேராசிரியர் சு.
கீரிமலையின் பழமை பற்றிய ஆ வரும் பகுதியில் இடம்பெற்றுள்ள
கீரிமலைசிற் சைவாலயங்கள்
Fø GUGUS? Gij so filij AGGTT
கீரிமலைத் தீர்த்தம் - சங்கம தீர்த்
கீரிமலையிற் சைவாசிரிய கலாச
கீரிமலைச்சிவன்கோ பில் - பூரீலது
சுரங்கப்பாதை
சிவநெறிக்கழகம் - திரு ச வித
கீரிமலையும் பண்டிதமணியும் -
கவினுறு காந்தர் வநகர் - சி. சி
கீரிமலை நகுலாம்பிகா பாடசாை
நாவலரும் கீரிமலைச்சிவன் கே
திரிதலைச்சிவன் கேரி பூரில் - அ

ா பெருமை
ஆய்வின் தேவை சுசீந்திரராசா
I-3
ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தகவல்கள் கீழ்
T ARET
தம்
*雷潭
ரீ ஆறுமுகநாவலர்
ாபனாத்தினம்
ஆசிரியமணி அ பஞ்சாட்சரம்
வானந்தராஜா
pல - ஆ. குமாரசுவாமிப்பிள்ளை
ாயிலும் - இந்து சாதனம்
குமாசுவாமிப்பிள்ளை
I3
5

Page 132
  

Page 133
கீரிமலை
மற்றுள் தீர்த்தமேல் மர முற்று மூழ் குனர்க்குறு
பற்றினோ டிந்நதி படி பெற்றிடு வார்தவஞ் ெ
என்று போற்றப்படும் நகுலமலை வ கேணியாகத்தான் இருக்கிறது. இலட்சக்கணக்க!  ைபக்தர்கள் வந்து
டு
E3
 

த் கேனி
பி னாடொறு பயனை யோர்தரம் ந்து ளார்நன சப்த பேற்றினால் ான்புனல் - இப்போது கீரிமலைக்
ஆடி அமாவாசைத் 岛市击岳山nT一
கூடும் இடம் கீரிமலைதான்.
ன்றி ஈழகேசரி வெள்ளிவிழா மட்
தவியவர் திரு. சி. சிவஞானராஜா
இசையாசிரியர், ஸ்கந்தவரோதயக் கல்லூரி,

Page 134


Page 135
முப்பெரும் பழம்பதிகள் ஆய்வின் தேவை
யாழ்ப்பாணத்தில் பண்டுதொட்டுச் சில கிராமங்கள் பழமைவாய்ந்தனவாகவும் சைவமும் தமிழும் செழிப்பு ற்று வள வதற்கு ஏற்ற மையங்களாகவும் திகழ்ந் துள்ளன. இத்தகைய கிராமங்களில் அமைந் திருந்த தொன்மை வாய்ந்த ஆலயங்கள் சைவமும் தமிழும் செழிப்புறுவதற்கு உறு துணையாக இருந்து வந்துள்ளன. மக்கள் வாழ்க்கை ஆலயங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட செயற்பாடுகளுடன் பின்னிட் பிணைந்து இருந்து காலப்போக்கில் அந் நியர் ஆட்சி, பிறமத ஆதிக்கம், அரசியல் மாற்றம், உரிமை இழப்பு, மனத்தளர்வு, ஆர்வமின்மை, உள்ளூர்ப்போர், அதனால் ஏற்பட்டுக் கொண்டிருக்கும் விளைவுகள் போன்ற காரணங்களினால் சைவம், தமிழ் இரண்டினதும் நிலைபேற்றிற்குரிய செயற் பாடுகள் சில காலங்களில் குன்றியும் இல் லாமலும் போய்விட்டன. அண்மைக்காலங் களில் ஏற்பட்ட மக்கள் இடப்பெயர்வையும் சில கிராமங்களில் குறிப்பாகப் பழம்பெரும் பதிகள் எனக் கருதப்படும் கிராமங்களில் மக்கள் மீண்டும் வாழ முடியா த நிலை தோன்றியுள்ளதையும் ஆழ்ந்த கவலையுடன் கருத்திற்கொள்ள வேண்டியுள்ளது. காலட் போக்கில் இப்பழம் பெரும் பதிகளின் அருமை பெருமை எல்லாமே மறக்கப்பட்டு அனைத்தும் பழங்கதையாகிப் போனாலும் ஆச்சரியப் படுவதற்கில்லை. ' பதியெழு அறியாப்பழங்குடி தழிஇய பொதுவறு சிறட்

பற்றிய
G. Jr. diðfjörð T 20Ifð6,
வாழ்நாட் பேராசிரியர், யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழகம்.
பின் ஊர் எம்மூர் ' என்று இறுமாந்து பேசுவது எமக்கு இனி இல்லைப் போலும். ர்இன்று இங்கு நாளை எங்கோ என்ற நிலையே எம்மை வருத்துகின்றது. இதை விடக் கொடுமை ஏதேனும் உண்டோ?
இந் நிலையில் சைவத்தமிழ் வளர்ச்சிக் கும் பண்பாட்டுச் செயற்பாடுகளுக்கும் அருந் தொண்டாற்றிய பழம் பெரும் பதிகளின் வரலாற்றைத் தன்னிலும் செம் மையாக எழுதிவைத்தால் எம் பின்னோர்க் கும் பயன்படும் என்ற எண்ணம் மேல் ஓங்கு கின்றது. இந்த வரலாறு இன்னும் செம்மை யாக எழுதப் பெறாது இருப்பது கவலைக் குரியது. பழம்பெரும் பதிகளின் வரலாறு என்று செவிவழிவந்த செய்திகளை, கதை களை அறிஞர் சிலர் தத்தம் காலத்திற் கேற்ப நூல்களில் எழுதிவைத்த போதும் அவை பின்னர் காலமாற்றத்தில் எழுந்த நோக்குக்கு ஏற்புடைத்தாக மீண்டும் புது மெருகுடன் எழுதப்பெறவில்லை. கூறும் கருத்துக்களின் பொருத்தமுடைமை காலத் திற்கேற்ப நிறுவப்படுதல் வேண்டும். ஆனால் முன்னர் கூறப்பெற்றவற்றை, எழுதப்பெற்றவற்றைப் பயனற்றவை என்று புறக்கணித்துவிட முடியாது. ஏனெனில் அவைதான் எமக்கு அடிப்படை. அவற்றின் உட்பொருளை வெளிப்படுத்துவதில் அறிஞர் களிடையே கருத்து வேறுபடலாம். அவை அழிந்து போனால் மேலும் சிந்திப்பதற்கு,

Page 136
ஆராய்வதற்கு எழுதுவதற்கு தமக்கு ஆதாரம் எதுவுமே இல்லாமல் போய்விடும், நம் முன்னோர் கொண்டிருந்த கருத்துக் களையும் அவர்வழிவந்த நாம் அவற்றை ஏற்பதையும் தள்ளுவதையும் காரணகாரி யத்துடன் விளங்கிக் கொள்ள முடியாமல் போய்விடும். மேலும் அந்த அறிஞர் கூறி வைத்ததைக் கூறி அதனோடு நின்று விடாது வரலாற்றை இன்றுவரை பூரணப் படுத்துதல் வேண்டும். இம் முயற்சி எளி தன்று.
யாழ்ப்பாணத்திலே வண்ணார் பண்ணை சைவத்தமிழ்ப் பண்பாட்டுச் செயற்பாடுகளுக்கு ஒரு சிறந்த மையமாகத் திகழ்ந்த வரலாற்றினை ஒர் அறிஞர் யாழ்ப் பாணப் பல்கலைக் கழகத்தில் தமது முது தத்துவமாணிப் பட்டத்திற்கு ஆராய்ந்து நூல் எழுதியுள்ளார். மற்றும் ஒருவர் துர்க்காபுரம் பற்றி ஆராய்ந்து கலாநிதிப் பட்டம் பெற்றுவிட்டார். யாழ்ப்பாணத் திலே வரலாற்றுப் புகழ்பெற்ற பழம்பெரும் பதிகள் சில உண்டு. அவற்றுள் கீரிமலை, மா விட்டபுரம், காங்கேசன்துறை (காங்கே
யன்துறை) ஆகிய மூன்றும் அடங்கும்.
கீரிமலை, மாவிட்டபுரம், காங்கேசன் துறை ஆகிய மூன்று பதிகளும் பண்டு தொட்டு ஒன்றுக் கொன்று தொடர்புடை யனவாக , சைவத் தமிழ்ப்பண்பாட்டின் உறைவிடமாக இருந்து வந்துள்ளன. இவை பிரசித்திபெற்ற சைவப் பெரும் பதிகளாக விளங்கியதால் இவை பற்றிய கதைகள் குழந்தைகளின் பிஞ்சு உள்ளத்தில் பதிய வேண்டும் என்ற எண்ணம் கல்வியுலகில் இருந்தது. சென்ற நூற்றாண்டின் முற்பகு தியிலும் இடைப்பகுதியிலும் சிறுவர்களுக்கு எழுதப்பெற்ற தமிழ்ப் பாட நூல்களில் கீரிமலை, மாவிட்டபுரம், காங்கேசன்துறை ஆகிய பதிகள் பற்றிப் பாடங்கள் இடம்
பெற்றன. யாழ்ப்பாண வைபவமாலை

2 -------
மற்றும் சென்ற நூற்றாண்டின் முற்பகுதி யில் எழுந்த யாழ்ப்பாண வைபவகெளமுதி போன்ற நூல்களில் கூறப்பெற்றுள்ள கருத்துக்கள், கதைகள் இப்பாட நூல்களி லும் கூறப்பட்டன. பின்னர் இத்தகைய பாடங்கள் தமிழ்ப் பாட நூல்களில் இருந்து விலக்கப்பெற்று விட்டன. இந்த விஞ்ஞான யுகத்திலே சத்யசாய்பாபா போன்றோர் எம் கண்முன் அற்புதங்களை நிகழ்த்திக் கொண்டிருக்கும் போது இப்பதிகள் பற்றிய கதைகளை வெறும் கதைகள் என விலக் காது ஆத்மீக மெருகுடன் சமய பாட நூல் களில் ஆவது ஏன் சேர்த்துக் கொள்ளக் கூடாது என்ற எண்ணம் தோன்றுகிறது.
மாருதப் புரவீகவல்லி கதை ஒரு புறம். நமக்கு எட்டக் கூடிய வரலாற்றுக் காலங் களிலே இப்பழம் பெரும் பதிகளில் குறிப் டாகக் கீரிமலையில் எண்ணிறந்த சைவத் தமிழ்ப் பண்பாட்டுச் செயற்பாடுகள் இடம் பெற்றுள்ளன. எத்தனை எத்தனை சமய, கலாசார, அரசியல் மாநாடுகள் நடை பெற்றுள்ளன. இவை அவ்வப்போது அறி ஞர் பெருமக்கள் கூடிய இடங்கள்; தமிழ்ப் பெரும் நூல்கள் எழுதிய புலவர் பெரு மக்கள் வாழ்ந்த இடங்கள். அவர்கள் எழுதிய சில நூல்கள் இன்று கிடைக்க வில்லை. சில நூல்களின் பெயர்கள் மட்டும் நிலைத்துள. இங்கு அந்தணப் பெருமக்கள் சம்ஸ்கிருதக் கல்வியைப் போற்றினார்கள். ஆலயங்களை அண்டிய பகுதிகளில் இசை குறிப்பாக நாதஸ்வர இசை வளர்ந்தது. சங்கங்கள், கழகங்கள் அமைந்திருந்தன. ஆத்மீகப் போக்குடையோர் புகலிடம் பெறுவதற்குக் கீரிமலையில் நல்ல மடம் இருந்தது. தொழில் செய்தவர்களும் விடு முறைக் காலங்களில் மடத்தில் தங்கி மன அமைதிபெற்றனர். அறிஞர்கள் சிந்தனை யில் ஈடுபட்டனர். அங்கு ஒருவருக்கு மற் றும் ஒருவர் பாடம் சொன்னதும் உண்டு.

Page 137
சென்ற நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பெரும் சிந்தனையாளர் பொ. கைலாசபதியும் பண்டிதமணி கணபதிப்பிள்ளையும் கீரிமலை மடத்தில் தங்கி இருந்து ஒருவருக்கு மற்ற வர் பாடம் சொன்னது பற்றி அறிவோம்" ஆண்டாண்டு காலமாக யாழ்ப்பாணத்தின் பல பாகங்களில் இருந்து கீரிமலைக்கு வந்து அந்தியேட்டிக் கிரியைகளையும் மற்றும் பிதிர்க் கடன்களையும் சைவமக்கள் செய்து வந்ததை மறக்க முடியுமா? வசதி உடை யோர் இன்றும் இராணுவத்தின் அநுமதி பெற்று அங்கு சென்று இவற்றைச் செய் கின்றனர். மகாத்மா காந்தி அடிகளின் அஸ்தி கரைக்கப்பெற்ற தீர்த்தக் கரை களுள் கீரிமலையும் ஒன்று. சில நோய் வாய்ப்பட்டோர் தேக சுகம் கருதிக் கீரி மலைக்குச் சென்றனர். இன்னும் இவ்வாறு
மூன்று பதிகளையும் பற்றிப் பல கூறலாம்.
ஆலயத்தில் அறி
ஆதிகாலத்தில் கோயில்கள் கல் கோவில்களிற் புராணபடனம், கதை சிகள் இடம்பெற்றன. மக்கள் கோவிலு மூலம் தமது அறிவை வளம்படுத்திச் ஒழுக்கவியலுமே புராணம், இதிகா டன. தெல்லிப்பழைப் பிரதேசத்தின் சுவாமி கோவிலும் கீரிமலை நகுலேச்ச ஏனைய கோவில்களிலும் புராணபட

3 -
இம் மூன்று பழம்பெரும் பதிகள் பற்றிய நூல்களையும் செய்திகளையும் திரட்டி முறையாக ஆராய்ந்து எழுத்துருவிற் குறித்து வைக்கவேண்டும். இம்முயற்சிக்கு மக்கள் உதவியை நாடலாம். இந்துசாத னம், ஈழகேசரி ஆகிய யாழ்ப்பாணத்துப் பழம் பத்திரிகைகளையும் ஏனைய பத்திரிகை களையும் பயன்படுத்தலாம். இவை பற்றிய ஒர் உணர்வு முளை கொண்டுள்ளது என் பதை உதயன் பத்திரிகையில் 03-11-2000 அன்று "கீரிமலை நகுலேஸ்வரம் பற்றிய தகவல் திரட்டுதல் ' என்ற விளம்பரம் காட்டுகின்றது. இத்துடன் நிற்காது முயற்சி முழுமை பெறும்பொருட்டு நகுலேஸ் வரப் பெருமானைப் பிரார்த்திப்போமாக! இப்பணியினைப் பிரமயூரீ கு. நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் முன் னின்று செய்வாராக!
L6 - y T600TLIL6)Tit
வியூட்டும் நிலையங்களாக இருந்தன.
கூறல், பிரசங்கம் முதலிய பல நிகழ்ச் லுக்குச் செல்லும் போதெல்லாம் கேள்வி கொண்டனர். கோவிலில் சமயமும் சம் முதலியவை மூலம் போதிக்கப்பட் முக்கிய நிலையமாக மாவிட்டபுரம் கந்த ரமும் அமைந்தன. இக் கோவில்களிலும் -ன மரபொன்று நிலைத்திருந்தது. - தெல்லிப்பழையிற் கல்வி, பக். 11-12 , காங்கேயன் கல்வி மலர் 1985 பக். ப. 21

Page 138
6.
கீரிமலையிற் சைவாலயா
ஈழத்தின் முத்தித்தலம் எனப் போற் றப்படும் கீரிமலையில் நகுலேஸ்வரம் சிவன் கோயிலை விட வேறும் பல ஆலயங்கள் உள்ளதாகக் காணலாம்.
காசிவிஸ்வநாதர் ஆலயம் :
கீரிமலைச் சந்திக்கும் கேணி வீதிக்கும் இடையில் காசியில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட சிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்யப் பட்டதான காசிவிஸ்வநாதர் ஆலயம் உளது. இதனை மா வை யாதீனம் நிர்வகித்து வருகிறது.
கேணிக்கரைப் பிள்ளையார் கோயில் :
கீரிமலைக் கேணியின் தெற்குப் பக்கத்
தில் உள்ள இவ்வாலயம் வீர சைவர்களின்
நிர்வாகத்தில் இயங்குகின்றது.
மாரியம்மன் கோயில் :
கீரிமலை காங்கேசன்துறை வீதியில் சந்திக்கு அண்மையாக கடற்கரைப் பக்கம் இருக்கும் இக்கோயிலில் மகோற்சவம் முத லான பல விழாக்கள் நடைபெற்று வரு கின்றன.
கிருஷ்ணன் கோயில் :
கீரிமலை காங்கேசன்துறை வீதியில் உள்ள மலை ஏற்றத்தில் இருக்கும் இக் கோயில் சில ஆண்டுகளின் முன் புனருத் தாரணத் திருப்பணிகள் செய்யப்பட்டு மகா கும்பாபிஷேகமும் தடைபெற்றது.
கதிரையாண்டவர் கோயில் :
கீரிமலை காங்கேசன்துறை வீதியில் கிருஷ்ணன் கோயிலுக்கு அப்பால் உள்ள இறக்கத்தில் கடற்கரை ஓரமாக அமைந் துள்ள இக் கோயில் ஈழத்தின் திருச்செந் தூர் எனப் போற்றப்படுவது. விஜயன் காலத்தில் புதுப்பிக்கப்பட்ட ஆலயங்களில்

வ்கள்
இதுவும் ஒன்று. மூலமூர்த்தியாக வேல் பிர திஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளது. நகுலேஸ்வர குரு பரம்பரையினரால் பூசை செய்யப்பட்டு வத்துள்ளது.
சடையம்மா சமாதிக் கோயில் :
கீரிமலை காங்கேசன்துறை வீதியில் உள்ள ஏற்றத்தின் வடக்கேயுள்ள மலைச் சாரலில் ஈழத்தின் பிரபல ஞானியர்களில் ஒருவரான சடையம்மா சமாதி இருக்கிறது. இங்கு பூசை வழிபாடுகளுடன் பல ஞானி யர்கள் வந்து நிஷ்டை யில் இருப்பதும் உண்டு.
குகைமலையில் சிவலிங்கம் :
சடையம்மா சமாதியின் பக்கத்தில் உள்ள குகை மலையின் மேல் பழமையான சிவலிங்கம் ஒன்று உண்டு, இதன் பக்கத்தில் நிற்கும் பன்னீர் மரத்தில் தினம் ஒரு மலர் மலர்வதாகவும், இதன் பக்கத்தில் நிற்கும் கல்லால் மரம் புதுவிதமான இலையமைப் பைக் கொண்டதாக இருப்பதாகவும் சொல் லப்படுகிறது. இந்த மலைச்சாரலில் கடற் கரைப் பக்கமாக ஒரு குண்டிலிருந்து நன் னிர் சுரந்து கடலில் பாய்கின்றது.
குழந்தைவேல் சுவாமி சமாதிக் கோயில் :
முன் குறிப்பிட்ட மாரியம்மன் கோயி லுக்குப் பக்கத்தில் இச் சமாதிக் கோயில் இருக்கிறது இங்கு குருபூசைகள் சிறப்பாக நடைபெற்று வந்துள்ளன. வீரசைவ குமார சுவாமிக் குருக்கள் சமாதிக் கோயில் சங்கர சுப்பையர் சமாதிக் கோயில் என்பனவு முண்டு.
வேறு சமாதிக் கோயில்கள் :
கீரிமலையில் ஆங்காங்கு பல சமாதிகள் உள்ளன. அவற்றின் விபரங்கள் அறிய முயற்சி செய்ய வேண்டும்.

Page 139
1990ஆம் ஆண்டுக்குப் பின் இவ்வால யங்களில் பூசை வழிபாடுகள் நடை பெறவோ, மக்கள் நடமாடவோ அனுமதிக் கப்பட வில்லை. போர் அனர்த்தங்களால் இவை எவ்விதம் அழிவுற்றனவோ, எதிர் காலம் என்னாகுமோ யார் அறிவார்.
(இவ்வாலயங்களின் முழுமையான சரி யான வரலாறு தெரிந்தோர் எழுதிப் பதித்து வைத்தால் எதிர்காலத்தில் எமது பிரதேசத்துப் பழமையின் பெருமையை அறிய உதவியாயிருக்கும்.)
SfD66) ricò DLi56 :
ஈழத்தின் பல பாகங்களிலிருந்தும் கீரி மலைக்கு வரும் அன்பர்கள் தங்கியிருக்கவும், இளைப்பாறவும், சிவசிந்தனையில் மூழ்க வும், நற்சிந்தனைகளில் ஈடுபடவும் வாய்ப் பான திருமடங்கள் பல தர்ம வான்களால் கட்டி நிர்வகிக்கப்பட்டு வந்தன. இன்று அவையெல்லாம் சிதைந்து உருக்குலைந்து கீலமாய் கிடக்கும் காட்சி உள்ளத்தை உறைய வைக்கிறது.
சிறாப்பர் மடம் :
மாணிப்பாய் கதிரவேற் சிறாப்பர் என் னும் தர்மவானால் 1807இல் கட்டப்பட் டது. இந்த மடத்தை நிர்வகிக்கவும், வரு பவர்களை ஆதரிக்கவும் என ஒரு முகாமை யாளர், ஒரு சைவக் குடும்பம், தொழிலா ளர் சிலர் வேதனம் கொடுத்து அமர்த்தப் பட்டிருந்தனர். பல அறைகளையும், நீண்ட திண்ணைகளையும், பல மண்டபங்களையும் கொண்ட மடம், அதன் நடுவே பிள்ளை யார் கோயில் அதில் நித்திய பூசை நடை பெறும். பழமையான புராண ஏடுகள் வைத்துப் பூசை செய்து புராண படனம் நடைபெறும். பெரும் பேரறிஞர்கள் கலந்து கொள்வர்.
பெரும் பயன்தரும் அரிய நூல்களைக் கொண்ட பெரியதொரு நூல் நிலையமும் இருந்தது. வெளியூரவர்கள் முன் கூட்டியே பதிவு செய்து வந்து தங்கிச் செல்வதற் குரிய அறைவசதிகள் இருந்தன.
1.

தினமும் இருபத்தைந்து பேருக்கு அன்ன தானம் நடக்கும். வருபவர் யாவருக்கும் நீர் மோர் இருக்கும். வசதி படைத்தோர் பணம் செலுத்திச் சைவச் சாப்பாடு பெறுவதற் குரிய ஒழுங்கும் இருந்தது.
எந்த முதுவேனிற்கால வெப்பமானா லும் மடம் குளிரூட்டப்பட்டது போன்ற குளிர்மையாயிருக்கும். வானோங்கி வளர்ந்த வேம்புகள் சூழ்ந்த பெருஞ் சோலையான பெரிய வளவு. வடக்கே கீரிமலைச் சந்தியில் கோபுரவாயில், தெற்கே சிவன்கோயில் முகப்பருகே தரிசனத்துக்கு வசதியான வாயில்.
ஈழத்தில் உள்ள பேரறிஞர்கள், இந்தி யாவில் இருந்து அவ்வப்போது வரும் அறி ஞர்கள் எவராயினும் சிறாப்பர் மடத்தில் தங்காதோர் இல்லையெனும்படியான புண் ணியத் திருமடம். நகுலேஸ்வரர் கோயி லுக்கும் இந்த மடத்திற்கும் நெருங்கிய தொடர்புண்டு. வைத்திலிங்கம் மடம் :
சங்குவேலியைச் சேர்ந்த மட்டக்களப்பு வைத்திலிங்கம் எனும் புண்ணிய சீலரால் கட்டப்பட்டது. நடுவிலே மேடையும் சுற்றி வர மண்டபங்களும், அறைகளும் கொண் டது. அன்பர்கள் வந்து தங்கிச் செல்வதற் குரிய வசதிகள் எல்லாம் இருந்தது. குரு பூசைகள், அன்னதானங்கள் முதலான திரு மடத்திற்குரிய செயற்பாடுகள் எல்லாம் இருந்தன.
கீரிமலைக்கு வரும் அறிஞர்களின் பிர சங்கங்கள், இசைக் கச்சேரிகள் இங்கு தவ றாமல் நடக்கும். நடுமேடையில் நிகழ்ச்சி நடக்க நாற்புறமும் இருந்து இரசித்து மகி ழும் அமைப்பு ஆனந்தமானது. இது சிறாப் பர் மடத்தின் மேற்கு எல்லையும் சிவன் கோயில் முகப்பின் வடக்கு எல்லையும் கீரிமலைச் சந்தியில் முகப்பும் உடையதா யிருந்தது.
கிருஷ்ணபிள்ளை மடம் :
சிவன் கோயிலின் மேற்கு வீதியில் இருக் கிறது. தொல்புரத்தைச் சேர்ந்த கிருஷ்ண பிள்ளை எனும் புண்ணிய சீலரால் கட்டப் பட்டது என அறிய முடிகிறது. வழமை

Page 140
-- 6
யான திருமடப் பணிகளுடன் ஆடி அமா வாசை தினத்தில் பெரிய அளவில் அன்ன தானம் நடைபெற்று வந்தது.
செகராசசிங்க மடம் :
காசிவிஸ்வநாதர் கோயிலுக்கு வடக்கே கேணியடி வீதியின் வடக்குப் பக்கத்தில் இருந்தது. சண்டிலிப்பாய் செகராசசிங்கம் எனும் தர்மசீலரால் கட்டப்பட்டது. ஆடி யமாவாசைத் தீர்த்தத்துக்கு வரும் மூர்த்தி களுக்கு மண்டபப்படி வைத்துப் பூசிக்கும் பெரிய வைபவம் இங்கு நடப்பது வழக்கம்.
அந்தியேட்டி மடம் :
கீரிமலைக் கேணிக்குக் கிழக்கே சமுத் திர தீர்த்தக் கரையில் அமைந்தது. அந்தி யேட்டி செய்வதற்குரிய மண்டப அமைப் புக்களையுடையது. தினமும் பல அந்தியேட் டிகள் இடையறாது நடந்து கொண்டே இருக்கும். பிதிர்க்கடன்கள் இங்கு செய்வது உத்தமோ உத்தமம் எனப் போற்றப்படு வது.
சுவாமி இளைப்பாறு மண்டபம் :
தீர்த்தமாடவரும் ஸ்வாமி தங்கியிருந்து அடியார்களின் அர்ச்சனை வழிபாடுகளை ஏற்று அருள்பாலிப்பதற்கு உரிய மண்டபம். முற்றிலும் நவீனமாகத் திராவிட சிற்ப வேலைப்பாடுடைய தூண்களும், மாபிள் பதித்த தரையும், மேல் சீமெந்துப் பிளாற் றினாலான விதானமும் உடையதாக அர சாங்கத்தினால் அமைக்கப்பட்டது.
மேலும் பல தனியார் பாவனையிலுள்ள மடங்களும் இருந்தன. முழுமையான விப ரங்கள் அறிந்தோர் எழுதிவைப்பது காலத் தின் தேவையாகும்.
தீர்த்தக் கேணி மண்டபம் :
தீர்த்தக் கேணிக்கு அருகிலும் தீர்த்த மா டவரும் அன்பர் களின் வசதிக்காக இளைப்பாறு மண்டபம் ஒன்று கட்டப்பட் டுள்ளது.
அத்துடன் தீர்த்தமாடுவோர் உடுப்பு மாற்றுவதற்கு வசதியான அறைகள் ஆண் களுக்கு வேறாகவும், பெண்களுக்கு வேறாக
வும் கட்டப்பட்டுள்ளன.

கீரிமலைத் தீர்த்தம் - சங்கம தீர்த்தம் :
கண்டகி தீர்த்தம் என்றும், கீரிமலைத் தீர்த்தம் என்றும் நகுலேஸ்வர தீர்த்தம் என்றும் போற்றப்படும் இப்புண்ணிய தீர்த் தம் தெற்கே நிலத்தின் கீழிருந்து சுரந்து வரும் பாதாள கங்கை ஆகிய ஊற்று நீரும் கடல் நீரும் சங்கமமாகும் சங்கம தீர்த்தம் எனும் சிறப்புடையது.
அறிவியல் ரீதியாகவும், மெய்யியல் ரீதி யாகவும், அநுபவ ரீதியாகவும், உடல் உள நோய்களைப் போக்கி மனஅமைதியையும், ஆனந்தத்தையும் தரவல்லது.
ஆடி அமாவாசை நாளில் இச் சமுத் திரக் கரையில் பிதிர் தர்ப்பணம் செய்து புண்ணிய தீர்த்தமாடித் தமக்கும் தம் முன் னோர்க்கும் பாவம் போக்கிப் புண்ணியம் தேடும் பல்லாயிரக் கணக்கான பக்தர்கள் கூடுவது நாடறிந்த செய்தியாகும்.
சிவராத்திரி நாளில் நகுலேஸ்வரத்தில் நான்கு சாமமும் நடைபெறும் விசேட அபி ஷேக பூசை வழிபாடுகளையும், நகுலேஸ்வர முன்றிலில் விடியும் வரை சிவநெறிக்கழகம் நடாத்தும் பக்திமயமான நிகழ்ச்சிகளையும் கண்டு களித்தவர்களும், தீர்த்தக் கேணியை அண்டிய கடற்கரையில் தெல்லிப்பழைக் கிராம சபையினர் நடத்தும் கலைநிகழ்ச்சி களைக் கண்டுகளித்தவர்களும், அது போல மடங்களிலும் பல்வேறு சமய நிகழ்ச்சி களைக் கண்டு களித்தவர்களும் சிவசிந் தனையுடன் விழித்திருந்து தீர்த்தமாடி இறையருளைப் பெறுவர்.
சாதாரண நாட்களில் கூடப் பல நூற் றுக் கணக்கானோர் தீர்த்தமாடி மகிழ்வர். தீர்த்தக் கேணி ஆண்களுக்கு வேறாகவும், பெண்களுக்கு வேறாகவும் அமைக்கப்பட்டி ருக்கின்றது.
if D6) as ) () fall Tff 56.) If f 6.6):
காரைநகரைச் சேர்ந்த அருணாசலம் அவர்கள் சைவ ஆசிரியர்களைப் பயிற்று விக்க ஒர் ஆசிரியர் கலாசாலையை நிறு வித்தரும்படி பல பெரியா ர்கள் மூலம் அரசை வேண்டி நின்றார். பலன் கிட்ட வில்லை. இதைக் கண் டு வேதனையுற்ற

Page 141
அவர் நாமே நமக்கென ஒர் பயிற்சிக் கலா சாலையை ஏன் நிறுவிக்கொள்ளக் கூடா தெனக் கருதினார். காரைநகரில் இத்தகை யதோர் பயிற்சிக் கலாசாலையை நிறுவ முற்பட்டார். கைகூடவில்லை. உகந்த தோரிடத்தைத் தேடியலைந்தார். சைவ மணமும் தமிழ் மனமும் பரவி நிற்கும் சரித்திரப்பிரசித்தி வாய்ந்த கீரிமலையே தகுந்த இடமெனத் தெரிவு செய்தார். கீரிமலைச் சிவன் கோவிலின் மேற்குப் புறத் தேயுள்ள கிருஷ்ணபிள்ளை மடத்திற்கு வட பால் அமைந்ததோர் வீட்டில் தமது பயிற் சிக் கலாசாலையை அமைத்தார். வட மொழி, தென்மொழி வல்ல பேரறிஞர் மாதகல் பிரம்மபூரீ ஏரம்பையர் அவர்களே அக்காலத்தில் அவ்வீட்டில் வாழ்ந்தவரா வர். இப் பயிற்சிக் கலாசாலைக்கு நிதி கோரும் வேண்டுகோட் கடிதம் பின்வரு மாறு அமைத்திருந்தது.
' ஆசிரியர் பயிற்சிக்கான நுழைவுப் பரீட்சையில் சித்தியடைந்தாலும் திருச்சபை களினால் நடத்தப்படும் பயிற்சிக்கலாசாலை களின் கதவு இத்துக்களுக்கு இறுக்கி மூடப் பட்டிருக்கின் தது. இந்த அநீதியான
கீரிமலையில் க
மாதகல் சு. ஏரம்பையர் கீரிம6ை அங்கே, அப்போது ஆறுமுக நாவ : த. கைலாசபிள்ளையால் ஸ்தாபிக் களுடைய அற்பப் டிொருளுதவியைப் ராகவிருந்து நடத்தி வந்தார். அக்க பிறர்க்கும் தமிழிலும் சமஸ்கிருதத்தி
களைக் கற்பித்து வந்தனர்.
i

7 -
நிலையை உணர்ந்து இந்துப் பெரியார்கள் சிலர் இந்து ஆசிரியர் பயிற்சிப் பாடசாலை யொன்றை நிறுவும் நோக்குடன் கூடிய கூட்டத்தின் முடிவின்படி கீரிமலையில் பயிற்சிப் பாடாசாலையொன்று ஆரம்பிக் கப்பட்டுள்ளது. இக் கூட்டத்தில் பலம் வாய்ந்ததோர் செயற்குழுவும் தெரிவு செய் யப்பட்டுள்ளது. இச் செயற்குழுவில் சட்ட சபை உறுப்பினர் கெளரவ சேர். அ. கனக சபை தலைவராகவும், பிரசித்த நொத்தாரிசு திரு. ரி. எஸ். துரையப்பா செயலாள ராகவும், திரு. எஸ் விஸ்வப்பா பொருளா ளராகவும், கடமையாற்றுகின்றனர். பாட சாலையின் முகாமையாளராகச் சட்டத் தரணி சு. இராசரத்தினம் அவர்களைச் செயற் குழு நியமித்துள்ளது, இதன் தலைமை ஆசிரியராக அநுபவமும் ஆற்ற லும் மிக்க திரு. கே. இளையதம்பி அவர்கள் நியமிக்கப்பட்டுள்ளார். தங்களிடமிருந்து நன்கொடைகள் எதிர்பார்க்கப்படுகின்றன.
(Hindu Board - Annul Report - 1938) (மு. சிவராசா - காங்கேயன் கல்விமலர்)
1 985 4 jğ;. 1 7 1
ASSASSASSASSAASSSS AAAAASASL ALALALSALLLSAAAASASSASSASSASSASALASLLALSLASLLASAAAAASASASSMSSSLSSSMSSSLSSSMSAASALLLSAAALLLAAAAASSASSASS S AAALAqLq qALASqLALALLSASqSLLqSqqSLLSAqqSqqqSqS qAqAASAALSqSqM S SqqSqSqSqSqSqqqSqSqqSqqqS
s T6f, LI LI H Lif I 6)6)
லயிலுஞ் சில காலம் வசித்து தந்தார். ல ரு  ைடய தருமப்பொருள் கொண்டு கப்பட்ட வித்தியாசாலையை அவர்
பெற்றும் பெறாமலும் தாமே ஆசிரிய ாலத்தே பிராமணப் பிள்ளைகளுக்கும் லும் உயர்ந்த இலக்கண இலக்கியங்
ஈழநாட்டுத் தமிழ்ப் புலவர் சரிதம், 1939, š. 19 - 120,
நன்றி - வித்துவசிரோமணி சி. கணேசையர்,
காங்கேயன் கல்விமலர் 1985 பக். 11

Page 142
&l-
'கீரிமலைச் சிவன் கோ
(நீலரு ஆறுமுகநாவலர் பெருமான்
1878 - 05 - 24 SG Gal 6f till 56FT
யாழ்ப்பாணத்திலே, மாவிட்டபுரத் துக்கு வடமேற்கே இரண்டு மைல் தூரத் தில் உள்ள கீரிமலையிலே, ஆதியில் ஒரு பெரிய சிவன் கோயில் இருந்தது; அது போர்த்துக்கேசரால் இடிபட்டது. கீரிமலை யில் அடியினின்றுஞ் சுத்த சலம் ஊற் றெடுத்துக் கடலினுள்ளே பாய்கின்றது. அந்தச் சங்கமம் புண்ணிய தீர்த்தம் என்று விசுவசித்தன்றோ யாழ்ப்பாணம் எங்கும் உள்ள சைவ சமய சனங்கள் விசேஷ தினங் களிலே அங்கே போய் ஸ்நானஞ் செய் கிறார்கள் அநேகர் அங்கே சங்கற்பஞ் செய்து, ஒரு மண்டலம் அரை மண்டலம் ஸ்நானஞ் செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள்; அநேகர் அந்தியேட்டி, சிரார்த்தம் முதலிய கிரியைகளை அங்கே போய்ச் செய்கி றார்கள் அவர்களெல்லாம் ஸ்நானஞ் செய்த வுடனே சுவாமிதரிசனஞ் செய்யும் பொருட்டு அங்கே ஒரு கோயில் இல்லையே. யாழ்ப் பாணத்தில் எத்தனையோ இடங்களிலே கோயில் சமீபத்திலிருக்கவும், புதிது புதி தாகக் கோபில் கட்டுவிக்கின்ற நம்மவர்கள், எல்லாச் சனங்களுக்கும் பொதுத் தலமாகிய கீரிமலையிலே, ஒரு கோயில் கட்டுவிக்க இது வரையும் நினையாதது என்னையோ ?
கீரிமலையிலே ஒரு கோயில் கட்டுவித் துச், சிவலிங்கப் பிரதிட்டை செய்வித்து, நித்திய பூசை நடத்துவிப்பது மேலாகிய சிவ தருமம் , தலவிசேட தீர்த்த விசேடத் தோடு மூர்த்தி விசேடமுங் கூடுமாயின், மிக நலமாமே. யாழ்ப்பாணத்துச் சனங்கள், தங்கள் தங்களால் இயன்ற பொருளுதவி செய்வார்களானால், இந்தச் சிவதருமத் தைத் தொடங்கி நிறைவேற்றலாம்.

யில்"
Bû fî ya Ji )
1. சனங்கள் இந்தச் சிவதருமத்தின் பொருட்டுப் பணமாகவேனும், மரம், கல் சுண்ணாம்பு முதலிய உபகரணங்களாக வேனும் தங்களால் இயன்றது கொடுத்தல் வேண்டும்.
2. கீரிமலையிலே அந் தியேட் டி சிரார்த்தஞ் செய்யும் சனங்கள் தகுதியாகிய தானம் இரண்டு. இந்தச் சிவதருமத்தின் பொருட்டுக் கொடுத்தல் வேண்டும்.
3. கீரிமலையிலே அந்தியேட்டி செய் யுங்குருமார்கள் அந்தியேட்டித் தக்ஷணை யிலே அந்தியேட்டி யொன்றுக்குக் கால் ரூபா வீதம் இந்தச் சிவதருமத்தின் பொருட் டுக் கொடுத்தல் வேண்டும்.
4. கீரிமலையிலே விசேஷ தினங் களிலே போய் ஸ்நானஞ் செய்கின்ற சனங்கள் இந்தச் சிவதருமத்தின் பொருட்டு அங்கே வைக்கப்படும் உண்டிப் பெட்டியிலே தங்கள் தங்களால் இயன்ற பணத்தொகை போடல் வேண்டும்.
5. கீரிமலைக்குச் சமீபத்தில் உள்ள ஊர்களில் வசிக்கின்ற சைவசமய சனங்கள், தங்கள் தங்கள் நிலங்களிலே நெல், சிறு தானியம், காய், கனி, வெற்றிலை, புகை யிலை முதலிய பலங்கள் உண்டாகும் பொழுது அவைகளிலே தங்களால் இயன் றது இந்தச் சிவதருமத்தின் பொருட்டுக் கொடுத்தல் வேண்டும்.
6. கீரிமலைக்குச் சமீபத்தில் உள்ள ஊர்களில் வசிக்கின்ற சைவசமய சனங்கள் இந்தச் சிவதருமத்தின் பொருட்டுத் தங்கள்

Page 143
தங்கள் வீடுகளிலே போடப்படுகிற குட் டான்களிலே நாள் ஒன்றுக்கு ஒரு பிடி அரிசி போட்டு அந்த அரிசியை மாச முடி வில் வருந் தண்டலாரிடத்தில் ஒப்பித்தல் வேண்டும்.
7. காங்கேசன்துறையிலே அரிசி, நெல் இறக்குமதி செய்கிற வியாபாரிகள் அரிசி கரிசை ஒன்றுக்கு ரூபா அரை, நெல் கரிசை ஒன்றுக்கு ரூபா கால் வீத மகமை இந்தச் சிவதருமத்தின் பொருட்டுக் கொடுத் தல் வேண்டும்.
வெகுதானிய வரு. வைகாசி மாதம் 2ஆந் திகதி (1878-05-24)
தகவல் : நாவலர் பணிகள் (1969)
ச. தனஞ்சயராசசிங்கம் உதவியவர் : திரு. கா. சிவபாலன் அவர்கள்
மட்டுவில்,
3íJš5ůLIT605:
கீரிமலைச் சிவன் கோயிலுக்குக் கிழக்கே காடடர்ந்த பகுதியில் ஒரு சுரங்கப்பாதை உள்ளது. இது பராமரிப்பு இல்லாமல் வெளவால் குடி கொண்டதால் வெளவால் புரை என அழைக்கப்படுகிறது.
இது ஒரு சுரங்கப்பாதை என்றும் இது தொண்டமானாறு செல்வச் சந்நிதி வரை போகின்றதென்று ஒரு செய்தியும், குமாரத் பள்ளத்தில் முகாமிட்டிருந்த மாருதப்புரவீக வல்லி கீரிமலைக்கு வந்து தரிசிப்பதற்காக அமைக்கப்பட்ட சுரங்கப்பாதை இது என்று வோறொரு செய்தியும் சொல்லப்படுகிறது,
எப்படியாயினும் நிலத்தின் கீழ் ஒரு பாதை இருப்பதும் அது பற்றை மண்டித் தூர்ந்து இருப்பதும் உண்மை. இதன் உண்மை வரலாறு கண்டறியப்பட வேண் டும். சிவநெறிக்கழகம் - கிரிமலை (1976-1990)
பிரமயூரீ கு. நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் அவர் களைத் த ைல வ ராகக் கொண்டு 1976இல் கீரிமலைச் சிவன் கோவிலில் சில
3

8. தகுதியாகிய பணத்தொகை வைத் துக் கொண்டு சிவதருமஞ் செய்ய விரும்பு கிறவர்கள் கீரிமலைச் சிவன்கோயிலிலே தங்கள் தங்களால் இயன்ற திருப்பணி செய்வித்துக் கொள்ளலாம். அவரவர் செய் வித்த திருப்பணியிலே அவரவர் பெயர் வெட்டப்படும்.
இங்ங்ணம்
க. ஆறுமுகநாவலர்
வண்ணார்பண்ணை
நெறிக்கழகம் ஆரம்பிக்கப்பட்டது. (பதிவு GTGOT : 6/2/J/1 1/7)
* மாதம் இருமுறை யாழ்ப்பாணத்தின் பல பாகங்களிலுமிருநீது சைவச் சான் றோர்கள் வந்து கூடுவர். குருக்கள் ஐயா ஆசிவழங்கி ஆரம்பித்து வைக்க இலக்கண வித்தகர் இ. நமசிவாய தேசிகர் அவர்கள் நெறிப்படுத்தலில் நிகழும் சான்றோர் சங்கமம் அரும் பெரும் பயன் மிக்க கலந்து  ைர யாடல்கள்மூலம் பெரும் பயன்விளைத் திது.
* சனி ஞாயிற்றுக்கிழமை தோறும் காலை யில் சைவசித்தாந்த வகுப்பும் மாலை யில் இலக்கண இலக்கிய வகுப்புக்களும் நிகழும். சித்தாந்தவகுப்புக்களை திரு. வி. சங்கரப்பிள்ளை திரு. மு. இளைய தம்பி ஆகிய சித்தாந்த ஆசிரியர்களும் இலக்கண இலக்கிய வகுப்புகளை இலக்கண வித்தகர் இ. நமசிவாய தேசிகர், பண்டிதர் மாவை க. சச்சி தானந்தன் ஆகியோரும் நடத்தினர்.
* சிறுவர் சிறுமியர்க்குப் பண் ணி ைச வகுப்பும் நடைபெற்று வந்தது. அத் துடன் பேராசிரியர் கா. கைலாசநாதக் குருக்களின் ‘* சைவக் கோயிற் கிரி யைகள் ' பற்றிய தொடர் சொற் பொழிவும். பண்டிதை அமிர்தாம்பிகை சதாசிவம் அவர்களது திருமந்திர வகுப் பும் தொடர்ந்து நடைபெற்றன.

Page 144
- 10
* சித்திரைப் புத்தாண்டு விழாவில் சைவத் திரு நூல்களின் அறிமுக வைபவம் தொடர்ந்து நடைபெற்று வந்தது. * சைவத் தமிழ் நூலகம் ஒன்றும் 1983-04.14 தொடக்கம் பயன்மிக்க அரும் பெரும் நூல்களையுடையதாய் இயங்கி வந்தது. நகுலகிரிப்புராணத்துக்கு விழிசைச்சிவம் செ. சிவசுப்பிரமணிய ஆசிரியர் எழுதிய உரைநூல் இக்கழகத்தால் வெளியிட்டு வைக்கப்பட்டது. * மூன்றுவயது முதல் இருபது வயதுவரை யுள்ளவர்களுக்குப் பல்வேறு பிரிவுக ளாக நாவன்மைப் போட்டி, பண்ணி சைப் போட்டி என்பன நடத்திச் சிவ ராத்திரி விழாவில் பரிசளிப்பு வைபவம் நடைபெற்று வந்தது.
* நீதிச்செய்யுள் மனனப்போட்டி, புராண படனம், கதாப் பிரசங்கப் போட்டிகள் நடத்தி ஆடியமாவாசை சைவமலர்ச்சி விழாவில் பரிசளிப்பு நடைபெற்று வந்தது.
* தொண்டுபடும் செயல்முறைப் போட்டி கள், கதைசொல்லல், கோலம்போடு தல், மாலைகட்டுதல், ஏடு எழுதுதல், வேடம் தாங்குதல், யோகாசனம், சிவாலயதரிசனம் முதலான போட்டி களும் சைவ சமய அறிவுப் போட்டி, வினாடிவினாப் போட்டிகளும் நடாத்தி சித்தாந்த மாநாட்டில் பரிசளிப்பு வைபவம் நிகழ்ந்து வந்தது.
யாழ்க்குடா நாட்டின் பலபாகங்களிலு முள்ள சைவப் பெரியார்கள் நடுவர்களாக வும், விருந்தினர்களாகவும், பார்வையாளர் களாகவும், பயிற்றுநர்களாகவும் வந்து சிவன் கோயிலிலும் மடங்களிலும் கோலா கலமாக இந்த நிகழ்ச்சிகளில் பங்கு கொண் டமை மறக்க முடியா வரலாற்றுச் செய்தி dureStb.
இதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட எண்ணி றந்த சிறுவர் சிறுமியர்கள் இன்று சைவப் பண்பாளர்களாகத் திகழ்வது யா வரும் அறிந்ததே.

போர் அனர்த்தங்காரணமாக 1990இல் கீரிமலைலலிருந்து இடம் பெயர்வு ஏற்பட் தால் சிவநெறிக்கழகச் செயற்பாடுகளும் தடைப்பட்டன.
மீண்டும் தொடங்கும் நாளை எதிர் பார்த்துச் சிவபெருமான் திருவடிகளைச் சிந்தித்திருக்கின்றோம்.
திரு. ச. விநாயகரத்தினம் அவர்கள்
செயலாளர், சிவநெறிக்கழகம்.
ffD6D6Muqib u65 ku060 fust :
* 1928ஆம் ஆண்டு ஆரம்பமாயது திரு நெல்வேலியில் சைவாசிரிய கலா சாலை. 1929இல் நான் அங்கே நியமனம் பெற் றேன். அடுத்து மயிலிட்டி திரு. சி. சுவாமி நாதன் அவர்கள் அதிபரானார். 1930இல் திரு. பொ. கைலாசபதி அவர்கள் அங்கே உப அதிபரானார். அன்று தொடக்கம் அவ ருக்கு உப அதிபர் என்ற பெயர் வழங்கி வந்தது,
நான் பயிற்சி பெற்ற ஆசிரியர்; மது ரைத் தமிழ்ச் சங்கத்துப் பண்டிதர். உப அதிபர் B. Sc. (இலண்டன்). உப அதிபர் கிடைத்த புத்தகம் அனைத்தையும் வாசித்து முடிப்பார். அகராதிகள் தப்பில்லை. குந்தி யிருந்த படியே முதலிலிருந்து முடிவு போகப் படித்து விடுவார்.
ஒரு முறை சைவாசிரிய கலாசாலைக்கு அவர் வந்த காலத்தை அடுத்து விடுமுறை காலம் ஒன்றில் கீரிமலைச் சிவன் கோயி லுக்கு மேற்கேயுள்ள கிருஷ்ணபிள்ளை மடத் திற் தங்கினோம்.
வித் துவான் ந. சுப்பையாபிள்ளை அவர்களிடம் கேட்ட விசேட இலக்கணக் குறிப்புக்கள் என்னிடமிருந்தன. அவைகளை உப அதிபர் அவர்களுக்கு நான் சொல்ல அவர் எனக்குக் கொஞ்சம் ஆங்கிலம் கற் பிப்பதென்று ஒழுங்கு. இந்த ஒழுங்கு ஒரு வாரத்தில் தலைகீழாயது ஆங்கிலப் பயிற்சி என்னிடம் பலிக்கவில்லை. அதில் நூதனம் ஒன்றுமில்லை. ஆனால் பெரிய நூதனம் என்னவெனில் இலக்கணம் உப அதிபரிடம்

Page 145
- 1
நான் படிக்க வேண்டிய நிலை ஏற்பட்டு விட்டது. இது வெறும் உபசாரமன்று.
தமிழுலகில் எழுத்து, சொல், பொருள், யாப்பு, அணி தெரிந்த ஒரே ஒருவர் உப அதிபர் என்ற எண்ணம் எனக்கு இன்னும் உண்டு. ”*
இலக்கிய கலாநிதி பண்டிதமணி சி. கணபதிப்பிள்ளை அவர்கள் **அளவெட்டி தந்த அறிவுச் செல்வம்" என்ற தலைப்பில் எழுதிய கட்டுரையில் மேற்கண்டவாறு குறிப்
(6, 6mm fit.
புண்ணியவான்களான உபஅதிபர் பொ கை அவர்களும், பண்டிதமணி சி. க. அவர் களும் புண்ணியதலமான கீரிமலையில் தங்கி யிருந்து கல்வியுலகு மூலம் பெற்றுக் கொண்ட இந்த இன்பம், இருவர் பெரியார் களும் முன் செய்து வைத்த புண்ணியத் தின் பயனேயாகும் எனலாம். புண்ணிய தலமான கீரிமலையின் மகிமை இருந்தவாறு
பிரசங்கம், புராணபடனம் :
கல்விமான்கள் பலரும் கூடுகின்ற இடம் கீரிமலை. அவ்வாறான ஒரு சூழலை நோக்கிப் பண்டிதமணி அவர்களும் கீரி மலைக்கு அடிக்கடி சென்று தங்குவதுண்டு.
பிரசங்கங்கள், புராண படனங்களில் பண்டிதமணி அவர்கள் ஈடுபடுவதுண்டு. ஒய்வு பெற்ற அதிபர் விழிசிட்டி வே. சங் கரப்பிள்ளை அவர்கள் சைவ மகாநாடு புராணபடனங்களை ஏற்ற வண்ணம் ஒழுங்கு செய்வார். பண்டிதமணி அவர்களும் குறித்த நிகழ்வுகளிற் கலந்து கொள்ளத் தக்க வகையில் ஒழுங்குகள் இருக்கும். பண்டிதர் சி. கணபதிப்பிள்ளை வித்தியாலய அதிபர் திரு. ச. அம்பிகைபாகன் உள்ளிட்ட பெரி யார்களும் இம் முயற்சிகளில் ஊக்கம் காட்டி னார்கள். புராண படனங்களிற் பங்குபற்றி வாசிப்பதில் பேரும் புகழும் பெற்ற சங்கரப்பிள்ளை உபாத்தியாயரவர்கள் சாரீர வளம் கொணடவர். பண்டிதமணி அவர்கள் பயன் சொல்லுவார்; வாசிப்பது முண்டு. நல்ல சபை கேட்டுக் கொண்டிருக் கும.

1 -
யாழ்ப்பாணக் கலாசாரம் கந்த புராண கலாசாரம் என்பதை வலியுறுத்தி மேடை களிற் பேசியதுடன் எழுதியும் வந்தவர் பண்டிதமணி அவர்கள். குறித்தசிந்தனைகள் நன்கு வளர்ச்சி பெறக் கீரிமலை வாய்ப் பான இடமாக அமைந்தது. பண்டிதமணி அவர்கள் எழுதிய கந்தபுராண போதனை" என்னும் நூலைப் பேரன்பரான விழிசிட்டி பண்டிதர் வே. சங்கரப்பிள்ளை அவர்கள் வெளியீடு செய்வதற்குக் கீரிமலைச் சந்திப் புக்கள் பெரிதும் உதவின.
ஆசிரியமணி அ. பஞ்சாட்சரம் அவர்கள்
காரியதரிசி, பண்டிதமணி நூல் வெளியீட்டுச் சபை.
கவினுறு காந்தருவநகர்வீணாகானபுரம் :
புனித புண்ணிய பூமியாம் கீரிமலைப் பதியானது முர்த்தி, தலம், தீர்த்தம் மூன் றும் தன்னகத்தே கொண்ட சிறப்பு மிக்க சிவ பூமியாகும். திருத்தம்பலேச்சுரர், திருத் தம்பலேசுவரி அம்மன் என முன்னர் வழங் கப்பட்ட திருத்தலமானது தற்போது நகு லேசுரர் - நகுலாம்பிகையம்மன் உறையும் தெய்வ அருள்பொழியும் சிவபதியாகும். இங்குள்ள சுத்த தீர்த்தம் - மலையருவித் தீர்த்தம் - கண்டகி தீர்த்தம் என அழைக்கப் படும் புண்ணிய தீர்த்தத்தில் நீராடித் தமது உடல் நோய்களையும், பிறவி நோய்களை யும் போக்கியவர்கள் பலர், இப்பதியின் கண் உறையும் தெய்வத்தை வணங்கிப் பேர ருள் பெற்ற சீலர்கள் ஆவர்.
இப் புண்ணியபதி காந்தர்வநகர் என்றும் வீணாகானபுரம் என்றும் குறிப்பிடப்படுகின் றது. இராவணன் ஓர் சிறந்த சிவ பக்தி யுடையவன். கைலயங்கிரியைப் பெயர்த்த இராவணன், அதனுள் அகப்பட்டு இசை பாடி, வீணைமிட்டி தன்னுயிரை மீண்டும் சிவனிடம் பெற்றதை தேவாரங்களுடாக அறிய முடியும். இவனது தேர்க்கொடியில் கூட நீண்ட வீணை வடிவமெழுதியமையை, கம் பராமாயணப் பாடல்கள் (சடா யுவுயிர் நீத்த படலம் 107, 167) பகரும். இவன் அரசாண்ட லங்கா புரியையே சிலர் * வீணாகானபுரம்' என்பர். யாழ்ப்பாணத்

Page 146
- 1.
தைப் பரிசாகப் பெற்ற யாழ்ப்பாடி வாழ்ந் தமையால் யாழ்ப்பாணமே 'வீணாகான புரம்" என வேறு சிலர் சொல்வர்.
ஏழிசை நிறுத்தும் யாழ்வலா னொருவன் ஈழமண் டலத்தை யினிதுகாத் திருக்கும் கண்டிமன்னவனைக் கண்டுதன் கையும் வண்டமிழ் வாக்கு மனமுமொன் றாக்கி இன்னிசை யோடும் யாழிசை பாட மன்னவன் தானு மனமிக மகிழ்ந்து இன்னநற் பதியை யிவன்றனக் குதவ விதிபெறுந் தனது வியன் பெயரதனால் பதியுடைப் பெயர்யாழ்ப் பாணமென் றெவருஞ் செப்பவிந் நகரை சிறப்பொடு புரந்தான்.
(நகுலமலைக் குறிவஞ்சி)
ஆனால் கீரிமலைக்கு ‘காந்தருவநகர்’ என வும் "வீணாகானபுரம்" என்றும் ஒரு பெய ருண்டு.
இரண்டாம் உகத்திலே இராவணன், தானொருவனின்றி எவரும் தனது வீணை யைத் தொடவும் படாதென்று உறுதியான கட்டளை பிறப்பித்திருந்தான். சித்திராங்க தன் என்னுமொரு கந்தருவன் இராவண னின் வீணையை வாசிக்க நெடுங்காலம் பேராசை கொண்டிருந்தான்.
தசரதராமனால் இராவணனின் இரு பது கைகளும் அறுந்து விழுந்த சமயத்தில், அவ்வீணையைக் கவர்ந்து கீரிமலையில் வந் திறங்கிய அக்கந்தருவன், அவ்வியாழைப் பிரபல்யப்படுத்தினான். இதனையே 'காந் தருவநகர்" எனப் பெயரிட்டு கீரிமலைப் பதியை கவினுற அழைத்தனர். இச்செய்தி **யாழ்ப்பாண வைபவமாலை'யின் மூன் றாம் பதிப்பில் அடிக்குறிப்பில் (பக். 17) தரப்பட்டுள்ளது.
of 600TT 516)Tiji
தேவதே வினையுளங்
செங்கைதங் கும் 6 திருடுவான் சமையந்
கீதகந் தருவனந்த பாவகா ரியைராம ே படுத்துழி யடுத்த பற்றிப் பறித்துநகு ல பாடலும் பரம ே

மேலும்,
தவறிலாத சரிகமபதநிச சநிதபமகரிச
தருமிசையோடு தகுதிகுதகு வெனவே
மோகனசுந்தர லேகையும் வந்தாள் என வரும் சிந்து, நகுலமலைக் குறவஞ்சி யில் வகுவதும் காந்தருவநகரின் ஒரு சிறப்பே யாகும். இச்செய்தியை யாழ்ப்பாண வை பவ கெளமுதியில் (பக். 3) அதன் ஆசிரியர் கல்லடி வேலுப்பிள்ளை அவர்கள் பின் வருமாறு குறிப்பிடுவதையும் காணலாம்,
** இலங்காபுரியை அரசாண்ட இரா வணனை இராமர் சங்கரித்த பின் அவனது வீணையை வாசிக்க நெடுங்காலமா யாசித் திருந்த சித்திராங்கதன் என்னும் பேர் உடைய ஓர் கந்தருவன் அவ்வீணையைக் கையாடிக் கொண்டு போய்க் கீரிமலைச் சாரலில் வந்து தங்கி வீணையை வாசித்து இன்புற்று ஏகாந்தமா யிருந்தனனென்பதும் பழங்கதை. காந்தருவனிங்கே வசித்து இவ் விடக்காட்டை வெட்டி நாடாக்கின படி யால் காந்தருவநகரம் என்றும் அவன் வீணாபாணியாய்க் கானம்பாடினபடியால் வீணாகானபுரம் என்றும் இந்நாடு அழைக் கப்பட்டதாம் ”*
(யாழ்ப்பாண வைபவ கெளமுதி பக். 3 கல்லடி வேலுப்பிள்ளை 1818)
நகுலேஸ்வரத்தில் இருந்தே சுசங்கீதன் எனும் கா ந் தருவன் இராவணனுடைய வீணையை வாசித்தான் என்றும் அதன் காரணமாகவே மணற்றிடரென்னும் இந் நாடு வீணாகானபுரம் எனப் பெயர் பெற்ற தென்றும் ஆசிரியர் ம. க. வேற்பிள்ளை அவர்கள் தனது ஈழமண்டல சதகம் எனும் நூலில் பாடியுள்ளார்.
I Ii j 36 HyQOJT li
கணிவித் திராவணன் பீணையைத் தெரிந்துபுரி யுஞ்சுசங் Լյ ՝ எாரம் பினாலுயிர் வ் வீணை ாசலத் துற்றினிது னதிர்வந்

Page 147
- 13
தீவதொன் றுண்டுவி
கிருந்தெமைப் ப கிந்நாடு நின்னா டித யியக்குபெய ரெ சாவதிலி தந்தபெய
சாந்தநா யகிசே சந்த்ர மெள வீசனே
சந்த்ரபுர தலவா
எனவே பொதுவாக யாழ்ப்பாணம் வீணா காணபுரம்-காந்தர்வநகர் எனக் குறிப்பிடப் பட்டாலும் அப்பெயர்க்கு காரணமாய நிகழ்வு நகுலேஸ்வரத்திலேயே நடந்துள்ள தால் நகுலேஸ்வரம் கந்தர்வநகர்- வீணா கானபுரம் எனும் பெருமைக்குரியது எனக் கருதப்படலாம் என்பது பெறப்படும்.
சங்கீதகலாவித்தகர் சி. சிவானந்தராஜா
செட்டிகுறிச்சி, பண்டத்தரிப்பு.
&fro 606 S60) Tibi 5 T II Ild I 6)Q) :
No. 4 - No 13 - 1915
கீரிமலை நகுலேசுவர சுவாமி கோயில் ஆதீனகர்த்தர் ப்ரமழறிரீ கா. தியாகராசக் குருக்களவர்களின் சிரேஷ்ட புத்திரராகிய ப்ரம பூணூரீ குமாரசுவாமி சிவாச்சாரியரவர் களால் நடாத்தப்பட்டு வரும் நகுலாம்பிகா பாடசாலையின் மாணவர்களை இரகுவம் சம், அமரம்பர்த்திருஹரி நீதிசதகம், வியா கர ண சங்கிரம், மார்க்கோபதேச, அஷ் டாத்திலாயீசூத்திரபாடம், தேவீஸ்தோத் திரம் முதலிய நூல்களிலே பரீட்சை செய்து பார்த்தோம் ஒவ்வொரு பிரச்சின்னங்களு$ கும் அவர்கள் தக்கவாறே உத்தரங் கூறி னார்கள் தொடங்கிய காலமற்பமாயினும் இப்பாடங்களிற் பெரிதுந் தேர்ச்சி பெற்றி ருக்கிறார்கள்.
டிெ சிவாச்சாரியரவர்கள் கற்பித்திருக் கும் முறையும் அவர்கள் பிரயாசமும் கற் பிக்கும் பிரியமும் மிகவும் பாராட்டற்பா லன. அவர்களுடைய முயற்சியைப் பெற்
4.

ணாகான மினிதிங் டினையிதற் ன் பெயரும் வீணையை எறி கந்தான் ரேபெயர தாயிற்று மத யைந்தொழில் விலாசனே சனே.
(ஈழ மண்டல சதகம் 1923
பக்கம் 110)
றார்களும் தங்கள் பிள்ளைகளைத் தவறாத னுப்பித் தைரியப்படுத்தல் ஆவசியாம்.
இவையன்றிப் பிராமணப் பிள்ளைகள் தங்களுக்குரிய வேதாத்தியானம், கிரியாவிதி முதலியவைகளும் பயின்று வருகிறார்கள்.
இன்னும் பிராமண குருமாருஞ் சைவ குருமாருந் தங்கள் தங்கள் பிள்ளைகளை யனுப்பி ைெடி சிவாச்சாரியர்களிடம் சமஸ் கிருதம் கற்கும் படி செய்வது நன்று.
* தந்தை மகற்காற்று நன்றி றவையத்து
முந்தி யிருப்பச் செயல்" இவ்வித்தியாசாலை நிலைபெற்று விருத்தி யாகும் வண்ணம் நகுலேசப் பெருமானைப்
பிரார்த்திக்கின்றோம்.
இங்ஙனம் சுன்னாகம் அ. குமாரசாமிப்பிள்ளை உதவியவர் :
திருமதி மங்கையர்க்கரசி திருச்சிற்றம்பலம்
நாவலரும் கீரிமலைச் சிவன்கோயிலும் : கீரிமலைச் சிவன் கோயில் 1878
யாழ்ப்பாணத்தின் கீரிமலையிலே ஒரு சிவாலயம் முற்காலத்திலிருந்து அழிந்து போயிற்று. அந்தத்தலத்திலே வேறொரு சிவாலயம் அமைக்க வேண்டு மென்று நினைந்து " " கீரிமலைச்சிவன் கோயில் ' என்னும் பெயர்கொடுத்து ஒரு பத்திரிகை எழுதித் தமது கையெழுத்தோடு வெளிப் படுத்தி, அதற்காக அங்கேபோய் இடமும் பார்த்து வகுத்து, அவ்விஷயத்தில் முயற்சி செய்யும்படி பிராமணக் குருமாரையும்

Page 148
தூண்டிவிட்டார். இப்போது அங்கே அமைக் கப்பட்டிருக்கும் கோயிலும் அதுவே இட மும் அதுவே.
ஆறுமுகநாவலர் சரித்திரம் - பக்: 87
த. கைலாசபிள்ளை சாலி : 1839 நாள வரு. மார்கழி மீ"
கீரிமலைச் சிவன்கோவிலை மீண்டும் கட்டுவதற்குரிய காலமும் இடமும் பற்றிச் சோதிடவல்லுநர் இரகுநாதையருடனும், அராலிச் சிற்பாசாரியார் அ. சுவாமிநாத ருடனும் நாவலர் கலந்தாலோசித்தார். அவ்வுத்தமோத்தம சிவதருமத்தின் பொருட் டுப் பொதுமக்களின் பொருளுதவியை நாவ லர் நாடினார். 1878 வைகாசித் திங்கள் 24ஆம் நாள் " " கீரிமலைச்சிவன் கோயில் ’’ எனும் தலைப்பில் துண்டுப்பிரசுரம் ஒன்றை
asemaca
அவைப்புலவர் வையாபுரி ஐய இதில்வரும் கீரிமலை பற்றிய ,
கூடிய குதிரை முக குணமுள தீர்த் தேடியே யிலங்கை
திறமுள கீரிமா லாடினள் தீர்த்த ம தன்னதால் மா ரேடரு நதியும் நிக
யிறைஞ்சின ள
66
யாழ்ப்பாண மன்னருள் ஒரு

-سس- 4
வெளியிட்டார். ( இத்துண்டுப் பிரசுரம் நாவலர் சிவபதமடைந்தபின் 1880 ஐப்பசி 25ஆந் திகதிய சைவ உதயபானு பத்திரி
கையில் மறுபிரசுரம் செய்யப்பட்டது)
நாவலர் கீரிமலையில் சிவா லயம் அமைக்க எடுத்த முயற்சி நிறைவேற முன் அவர் சிவபதம் அடைந்துவிடடார். அவர் சிவபதமடைந்த சில ஆண்டுகளின் பின் சைவ உதயபானு, இலங்கை நேசன் முதலிய செய் தித் தாள்கள் அவர் வழியில் சென்றுவிடுத்த விளம்பரங்களினால் சைவ மக்கள் விழிப் புற்று இவ்வாலயப் பணியினை நிறைவேற்
றினர்.
இந்துசாதனம் (12.10-2000)
புரட்டாதிப்பூரணை பூரீலபூரீ ஆறுமுகநாவலர் வரலாற்றுக்
- குறிப்பு - பக் 17
TTL.)
வனாகிய செகராசசேகரனின் பர் அவர்களால் பாடப்பட்டது. பாடல் ஒன்று.
மது மாறக் தங்கள் யாவும்
நகரினிற் சென்று
ao apavusio ம்முக மகன்ற nýou yor69uo Gör சில வென்றே Fறைவனை நினைந்தே.
( uá495lio 36 - Lurr L-6öy I 6 )

Page 149
6. சிவமயம் திருச்சிற்றம்பலம்
கீரிமலைச்சிவன் கோயில்
தற்காலத்திலே பூமியில் உள்ள நாடு புண்ணியாபிமானம் நல்லொழுக்கம் முத விளங்கிய சைவப்பிராமணர்களுஞ், சை சைவபத்திரிகைகளோடு வாழப்பெற்றதா, நாடு. இவ்வுண்மை கைலாசபுராணத்துச்
இவ்வீழநாட்டில் உள்ள தீர்த்தங்கள் வது யாழ்ப்பாணத்துக் கீரிமலையிலுள்ள தீர்த்தமே. இத்தீர்த்தத்தின் மகிமையும் மகிமையும், பிறவும் சம்ஸ்கிருத தகFண பட்டன.
அவற்றுட்சில இங்கே காட்டப்படுகில்
ஆதியிலே சிவபெருமான் உமையம் தத்தை அமைத்தருளினார். கீரிமலையில் கில் ஊறுகின்ற உப்புச்சலமும் கலந்து சி இத்தீர்த்தம் மிகச்சிறந்தது.
கிருதயுகத்திலே, கீரிமுகமுடைய நகுல அத்தீர்த்தத்திலே ஸ்நானஞ் செய்தமைய முஞ் செய்துகொண்டு அம்மலையின் கு அதனாற்றான் அம்மலையும், அத்தீர்த்த பெருமானும், அம்மையாரும் அவர்பெய
திரேதாயுகத்திலே, இராவண சங்கா, வீணையைச் சுசங்கீதன் என்னுங் கந்தரு னாகி வந்து, அத்தீர்த்தத்திலே ஸ்நான( கானம் பண்ணினான். அப்பெருமான் பி வீணாபாணியாய் நின்று பாடினமையா இக்காடுகளை வெட்டிப் பட்டணமாக்கு படியே அவன் காடுகளை வெட்டிப்பட்ட கிப் பலகுடிகளையும் இருத்தி, அவருடை திற்குப் போனான்.

கள் எல்லாவற்றினும், கல்வி கேள்வி சிவ லிய மங்கலங்கள் பலவற்றானும் பொலிந்து வவித்துவான்களுஞ், சைவப்பிரபுக்களுஞ், தலால், நம்முடைய ஈழநாடே மிகச்சிறந்த கூறியவற்றானும் இனிது துணியப்படும்.
எல்லாவற்றினும் மிகச்சிறந்த தீர்த்தமா ா சாகர சங்கமம் என்னும் அதிதிவ்விய
இதன் சமீபத்திலே இருந்த சிவாலயத்தின் கைலாச புராணத்தில் மிக விரித்துக்கூறப்
ண்றன : V
மையார் பொருட்டுச் சாகரசங்கம தீர்த். தெற்கில் ஊறுகின்ற சுத்தசலமூம் வடக்
வரூபமும் சத்தி ரூபமுமாயிருத்தலினாலே
முனி என்பவர் முசுகுந்தராசனுடனே வந்து ாற் கீரிமுகம் மாறப்பெற்று சுவாமிதரிசன கையிலே நெடுங்காலம் வாசஞ்செய்தார்.
மும், அக்கோயிலும், அங்குள்ள சிவலிங்கப் ாால் வழங்கப்பட்டு வருதலாயிற்று.
" காலத்தில் அவனுடைய அற்புதமாகிய பன் கவர்ந்துகொண்டு மனிதரூபம் உடைய ந செய்து அப்பெருமானைப் பூசித்து வீணா ரீதியுற்று வெளிப்பட்டு ' சுசங்கீதனே! நீ } இவ்விடம் வீணாபாணம் எனப்படுக. நீ என்று சொல்லி மறைந்தருளினார். அப் ணமாக்கி, அழிந்த கோயில்களைப் புதுக் ய அனுமதி பெற்றுக்கொண்டு தன்புரத்

Page 150
துவாபரயுகத்திலே, நளராசன் கோ வந்து தீர்த்தஸ்நானமுந் தரிசனமுஞ் செய கலிபீடை நீங்கப்பெற்றான். பின்பு அரு செய்து, நகுலேசரிடத்தே வேண்டிய வர
கலியுகத்திலே வங்கதேசத்தில் இருந் விசுவநாத சுவாமியினுடைய அருளினா:ே லையும் பிறவற்றையும் புதுக்கிக்கொண்( யுக்கிர சோழ மகாராசாவினுடைய மகள் நோயினால் வருந்திப் பலதலங்களுக்கு ய லிங்கர் என்னும் முனிவருடைய போதை கண்டு வணங்கி அவர்சொற்படி தீர்த்தள் யேயன்றிக் குதிரைமுகமும் மாறப்பெற்று
இப்படியேயுகந்தோறும் பற்பல தேவ வந்து சேவித்துப் பற்பல சித்திகளையும் புராணத்தில் மிகவிரிவாகக் கூறப்பட்டது
இவ்வளவு பெருஞ்சிறப்பினதாகிய ந கோயிலானது போர்த்துக்கேசர் அரசால் அழிந்தது.
பின்பு காலந்தோறும் அவ்விடத்திலே ஸ்நானஞ்செய்த உடனே சிவலிங்கதரிசன தலைக்கண்டு பூணிலழறீ சற்குருநாதசுவாமிகள் விடத்திலே ஒரு பெரிய சிவன்கோயில் க
இதுமகாவிசேஷ சிவபுண்ணியம் என்ட சிவலிங்க ஸ்தாபனமே விசேஷ சிவபுண்ணி றன; அதுவும் மிகச்சிறந்த புண்ணிய அதன்பெருமைக்கு வேறுபிரமாணமும் ே
கனம்பொருந்திய சைவப்பிரபுக்களே. இச்சிவபுண்ணியத்தின் பெருமையைச் உதவியாற்றானே முடியற்பாலது என்று கணக்குகள் ஆவேதனங்களில் வெளிப்படு, ளெல்லீரும் இச்சிவபுண்ணியத்துக்கு இய யின்பமும் பெற்றுய்ய முயலக்கடவீர்கள்.
சுபானுளுல்
உதவியவர் : திருமதி மங்கையர்க்கரசி தி

6 -
ணேசரைச் சேவித்துக் கொண்டு, அங்கே து, அந்நகுலேசருடைய கிருபையிற்றானே
*சுனனும் வந்து, ஸ்நானமுந் தரிசனமுஞ் ங்களைப் பெற்றுப் போனான்.
த விசயராசன் என்பவன் காசியிற்சென்று இவ்விலங்கையிலே வந்து நகுலேசர்கோயி இராச்சியம் பண்ணினான். பின்பு திசை rாகிய மாருதப்பிரவல்லி என்பவள் குன்ம ாத்திரை செய்தும் நீங்கப்பெறாது, சாந்த னயினாலே அங்கேவந்து நகுலமுனிவரைக் நானமுந் தரிசனமுஞ் செய்து குன்மநோ
நெடுங்காலம் அங்கேயிருந்தாள்.
ர் முனிவர் கந்தருவர் முதலியோர் அங்கே அடைந்தார்களென்பது தகழிணகைலாச
குலேசுவரம் என்னும் அக்கீரிமலைச்சிவன் ண்ட காலத்திலே அவரால் இடிக்கப்பட்டு
தீர்த்தத்துக்கு வந்து கூடுகிற சனங்கள் ஞ் செய்ய வழியில்லாது முட்டுப்பட்டு வரு ா ஆகிய நாவலரவர்கள் குறிப்பின்படி அவ் ட்டுவிக்கப்படுகின்றது.
து யாரும் மறுக்கலாகாத உண்மை. ஏன்? ரியமென்று சைவறுரல்களெல்லாம் பேசுகின் தீர்த்தக்கரையிலே செய்யப்படுவதாயின், வண்டுமா ?
சற்றே சிந்திக்கக் கடவிர்கள். இது உங்கள் துணியக்கடவீர்கள். இதன் வரவுசெலவு த்தப்படுதலைப் பார்க்கக்கடவீர்கள். நீங்க ன்ற இயன்ற பொருள் உபகரித்து இருமை
இங்ங்ணம் சுன்னாகம்
9. LID TJO 6 fů fir 60GT
நச்சிற்றம்பலம்

Page 151
நகுலேஸ்வரப்
எமக்குக் கிடைத்த கீரிமலை ட லானவற்றின் அறிமுகமாகவே இப்ப மாலை, கீரிமலை நகுலேசர் திருவூஞ் தரப்பட்டுள்ளன.
நகுலகிரிப் புராணம்
கவிஞர் சிகாமணி பி நகுலா சல புராணம்
மாதகல் சு ஏரம்பை நகுலமலைக் குறவஞ்சி
அராலி விஸ்வநாதசா நகுலேஸ்வர் விநோத விசி வறுத்தலைவிளான் க ஈழமண்டல சதகம்
ஆசிரியர் ம. க. வேர் திரிபுற ஓதிரி)ே
கவிஞர் வி. கந்தவன நகுலேஸ்வரர் திருப்பதிகம் இலக்கண வித்தகர் இ. நகுலேசர் திருவந்தாதி
இலக்கண வித்தகர் இ. நகுலேஸ்வரர் பக்திரசக்
'விழிசைச்சிவம்" செ. நகுலேஸ்வரர் தான்மணிம
பண்டிதர் சி. அப்புத்து கீரிமலை வரலாறு
பதிப்பாசிரியர் திரு. நகுலேஸ்வரப் புகழ்மாலை முதுபெரும்புலவர் வை. கீரிமலை நகுலேசர் திருஅ திரு. அ. குமாரசுவா: நகுலேச்சுவர தசகம்
திரு அ. குமாரசுவாம

பிரபந்தங்கள்
ற்றிய பிரபந்தங்களில் பெரும்பா குதி அமையும், நகுலேஸ்வரப்புகழ் சல் என்பன மட்டுமே முழுமையாகத்
ரமரீ கா. அப்பாசாமி ஐயர்
| if
த்திரியார்
'த்திரக் கவிப்பூங்கொத்து
மயில்வாகப் புலவர்
பிள்ள்ை
ம்
நமசிவாபதேசிகர்
நமசிவாபதேசிகர்
கீர்த்தனைகள்
சுப்பிரமணரிதும்
עם תהי T"
} ଶୟ୍ଯ
பொ. கனகராசா
தி. சிற்றம்பலம் சஞ்சல் சிப்புலவர்
சிப்புலவர்
2
5.

Page 152


Page 153
6
நகுலேஸ்வரப் பிரபந்தங்
566) in கவிஞர் சிகாமணி பிரமயூரீ கா. அப்பாக இந்துசமய விருத்திச் சங்க வெளியீடு - 1
வழமையான கடவுள் வாழ்த்து, அ6 படலம், பாயிரப்படலம், என்பவற்றோ விசேடப் படலங்களும், நகுலமுனி, இரா வல்லி யாத்திரைப் படலங்களுமாக பதி களால் ஆனது.
கடவுள் வ வையtதினில் உலகுயி தையலாள் நகுலாம்பின் செய்யமேனி கொண்ட துய்யதோர் நகுலேசன
நூற். நூலின்மிகு நகுலகிரிப் புராணமை சீலமுறும் அன்புமிக நுவலுவிப்பே ஏலுமிதி னர்த்தமதை உரைப்பவர் நாலுமறை யுணர்வரிய நளினமல
இந் நூலுக்கு சைவாசார சீலரும், செ. சிவசுப்பிரமணியம் அவர்கள் விள. கீரிமலைச் சிவநெறிக்கழக வெளியீடாக
இவ்வுரை நூலுக்கு இலக்கிய கலா அவர்கள் வழங்கியுள்ள பிரார்த்தனை மான்களுக்குப் பயன்படும் வகையில் அதற் திரு. செ. சிவசுப்பிரமணியம் (ஓய்வு ெ
அருமந்த நகுலகிரிப் புராணத்தை கழகம் பெரிதும் பாராட் டற் பாலதாம். பிகா சமேத நகுலேஸ்வரப் பெருமானின் வருளைப் பிரார்த்திப்போமாக ' என்று
e-g G

(6
lily GOTs ாமி ஐயர் அவர்கள் இயற்றியது. (கீரிமலை 961 . )
வையடக்கம், திருநாட்டுப்படலம், திருநகரப் டு தலவிசேடம் மூர்த்திவிசேடம், தீர்த்த மர், நளன், அரிச்சுனன், மாருதப் புரவீக ன்மூன்று படலங்களில் 630 விருத்தப் பாக்
ாழ்த்து - நகுலேசர் ர்களுக் கிகபரம் வழங்கத் கை தணந்திடா தமரச் மர்ந் தருளுதவு தெய்வீகத் திருபதம் துதிப்பாம்.
usif
த யன்புடனே நுவலுவோர்கள் ார் கனிவுதரச் சிறப்பினாராய்ந்து ர்கள் கேட்பவர்கள் யாருமெந்தை ர் அடியிணையின் நயந்து வாழ்வார்.
ஒய்வு பெற்ற அதிபருமான விழிசிட்டி க்கவுரை எழுதியுள்ளார். இவ்வுரை நூல் வந்துளது. (1980)
நிதி பண்டிதமணி சி. கணபதிப்பிள்ளை உரையில், " " புராணம் சாதாரண கல்வி கு நல்லதோர் உரை வழங்கியிருக்கிறார்கள் பற்ற அதிபர் ) அவர்கள்.
ாற்ற உரையோடு வெளியிட்ட சிவநெறிக்
குறிப்பிட்ட நிகழ்ச்சிகள் யாவும் நகுலாம்
திருவருட் பிரசாதம் ஆதல் கண்டு திரு பாராட்டியிருக்கின்றார்கள்.
யவர் : முதல்நூல் - திரு. ச. ஜெயதாசன்,
கருகம்பனை , உரை நூல் - வை. க. சிற்றம்பலம்,
இணுவில்.

Page 154
bj56) IF
மாதகல் சு. ஏரம்பையர் அவர்கள் L untig
ப்புராணப் பாடல்கள் ரண்டும்
L இடம் பெற்றுள்ளன (பக் : 266) நூல்
பகுதியும் தகுதியும் பா விகுதியும் பெற்றிடை
நகுலனைப் பணிபவர் புகுமுதல் பெற்றடி டெ
ஐந்துறை நிகம
அமைந்திடும் நொந்திடும் இை
நுதலினோ பைந்தொடி சே
பாவையும் : முந்திவந் தெழுந் மும்மடி பழ.
ᏂᏬ56ᏔᎥᎠ606ly ;
அராலி விசுவநாத சாத்திரியாரால் பஞ்சாங்கத்தை முதன் முதற் கணித்து இராமலிங்க முனிவரின் வழித்தோன்றல்,
f
வடமலைச் சிகர மொன்றிை கடலிடை வீழ்த்துமக் காரண வாழுமண் டலத்தின் மகிதல! தென்கயி லையிலுந் திருக்கேச் அன்புறு கெளரியோ டரன்வீ சங்கம் வருவித் தகுநகு லாசன் துங்கம் துறுகதை சொல்லுவ
தரு சூரியன்றன் குலத்தில்வரு முக் பூரணமா யொருமகள்தான் ட அந்தமட மான்வளர்ந்தே புத் தந்தைசொலுங் கட்டளையா
நகுலகிரியதனில் வந்து கடல் குகப்பெருமான் றனைப் பணி
(தொடர்ந்து விருத்தம், சிந்து
闷F博

a) TT600Ti
ltgil.
ஈழத்துத் தமிழ்க் கவிதைக் களஞ்சியத்தில் அச்சில் வெளிவரவில்லைப் போலும்.
லுணர்த்திடும் விளங்கி ரட்டியால் நண்ணு மீறதாம் 1ாருந்தி வாழ்வரே.
ந் தம்பின்
முல்லை யக்கம் டபொ றைச்சீர் டழகு பெற்று ாழ ராசன உருவம் மாறி தாள் நீரின் கு பெற்றே.
க் குறவஞ்சி
( 1836) பாடப்பட்டது. இவர் வாக்கிய
( 16, 05 1667) வெளிப்படுத்தியவராகிய தந்தையார் பெயர் நாராயண சாத்திரி
ன வாயுக் ாப் பெயரால் ம் போற்றத் * சரத்தினும் ற் றிருந்தனன் லத் ன் முன்னாள்
கிரசோழ னென்னுமிராசனுக்கு ரிபோலு முகங்கொண்டுதித்தாள் தியறிய வருகாலத்தில் ற் றணதுகன்மந் தீர்பொருட்டால்
நண்ணும் நன்னீர்ச்சுனையாடிக் ந்தந்தக் குதிரைமுகப் பிணிதீர்ந்து. து எனப்பாடல்கள் வளரும். )
ழத்துத் தமிழ்க் கவிதைக் களஞ்சியம் - 1966. (பக்கம் 154)

Page 155
3.
நகுலேஸ்வரர் விநோத விசித்திரக் வறுத்தலைவிளான் க. மயில்வாகன நகுலைப் பரமசிவ நாயகே தருமிப் பதினைந்திற் றாே வைந்தாறு பன்னிரண்டு ம வந்தாற லென்றோ வழுத் முதலடியிலுள்ள பதினைந்து எழுத்துக் பதினைந்தாம் எழுத்துக்கள் சேர்ந்து
இப்படியே விசித்திரமாக - சரக்குகளின்
( பணியாரப்) பெயர்கள் தொனிக்கப் ப
பாடியது, எழுத்துக்களை எண்களாக மன
எழுத்துவருத்தநம், மாலைமாற்று, வினா
தல், மாத்திரை வகுத்தனம், கோமூத்திரி,
சக்கரபந்தம், இரட்டை நாகபந்தம், வேல
பதுமபந்தம், இரதபந்தம், முரசபந்தம் முத லங்காரம் அமையப் பாடப்பட்டது.
முரசப
ஆழி யோதை யுை
பாழி யோதை யுை
வாழி யோதை யுை
தாழி யோதை եւյ60)
- ஈழத்துத் தட நூல் உ
ஈழமண்ட ஆசிரியர் ம. க. வேற்பிள்ளைப் புலவர்
சென்ன பட்டணம் வித்தியானுவான பதிப்பிக்கப் பெற்ற இந்நூலில் ஈழமண்டல கின்றார். இந்நூலில் நகுலாசலமும் நகுலதி சக்கரம், நகுலேசுவரி சக்தி சக்கரம், மாரு ரண்டு பாடல்கள் நகுலேஸ்வரத்தின் தெய் ளன. நூல் முழுவதும் நகுலேஸ்வரம் பற் பட்டுள்ளது, அவற்றுட் சில.
நகுல தீ நகுலதீர்த் தம்பரவை சங்கமித் திடுதலா, ன நாமமுறு மாகசிவ ராத்திரியி னாடிநொ நகுலேச னகுலேசு வரியைநணி தரிசித்து, நா நகர்வல முறீஇச்செய தலங்கள் பிற பே நகுலேச னடியன்னை யடியொடு பணிந்தெ ணன்குபா ரணமுந் நவிற்றியெற் றுயில் நகுல்ேச னாயினேன் செய்பரி சறிந்திலேன்
சந்த்ரமெள வீசனே யைந்தொழில் விலா

கவிப் பூங்கொத்து - (1911)
புலவர் இயற்றியது (1875 - 1918) ன யாதி
ன - மிகுபெரிய
ப்பாற் பதினைந்தும்
தி. V− 5ளில் ஐந்தாம், ஆறாம், பன்னிரண்டாம், பரகதி என்றாகும்.
பெயர்கள் தொனிக்கப்பாடியது, பக்கணப் rடியது, இராசிப் பெயர்கள் தோன்றப் றத்துப் பாடியது, நடுவெழுத்தலங்காரம் புத்தரம், காதைகாப்பு, ஒற்றுப் பெயர்த் காகபாத பந்தம், உத்தரம், நான்காரச் ாயுத பந்தம், அட்டதள பதும பந்தம், நலான விநோதமான விசித்திரச் சொல்ல
ந்தம்
றநகு லாநகர்
றநகு லாநகர்
றநகு லாநகர்
றநகு லாநகர் மிழ்க் கவிதைக் களஞ்சியம் பக். 282 - 289 தவியவர் : செ. மாவிரதன் இளவாலை
ல சதகம்
இயற்றிய சந்திர மெளலீசர் சதகம்
ஸ்னயந்திர சாலையில் 1923 ஆவணியில் த்தின் விஷேசங்களையெல்லாம் பாடியிருக் நீர்த்தமும் நகுலதீர்த்தம், நகுலேசுவர சிவ தப்பிரவல்லி எனும் தலைப்புகளில் பன்னி ப்விகத் தன்மையைத் தெரிவிப்பனவாயுள் றியதன்று; நகுலேஸ்வரம் பற்றியும் கூறப்
ர்த்தம்
Tாடுசா கரசங்கம ாடி, நாட்கட னுஞற்றி நணுகி ன் கியா மமும் வணங்கி ணிமறு, நாட்காலை தனினுமூழ்கி மீஇ, நற்றவரொ டறுகடிகையு செயார் நாவன்மையும் பெறுவர்நாயேன் சாந்தநாயகி சமேத சனே சந்த்ரபுர தலவாசனே.

Page 156
  

Page 157
5 - سی۔
நகுலேஸ்வரர் இலக்கண வித்தகர்
பண்டிதர் இ. நமசிவாய தேசிகர் அ (பதிப்பாளர் : திருமதி விமல இந்தி பதிக அமைப்பில் பத்துப் பாடல்க
சீர்பெறும் தென்பொதிய மன தெய்வமுணி தந்த த தேவாதி தேவனொரு வ
செப்பிடும் சைவநெ ஊர் தொறும் பண்டையி ெ னோங்கு யாழ்ப்பான துத்தரத் தோமென்ன ஒ குற்ற நகுலாசலத்தில் ஆர்வமோ டாடுபவர் அகவுட் அகல்விக்கு மருவியில்
அடிதொழும் அன்பருக்
தருளவுமை அம்மை சேர்புகோ யில்கொண்ட ெ தீரரீ யருளவேண்டு திங்களனி செஞ்சடில ம தேவநகு லேசுவரைே
5566)3 f இலக்கண வித்தகர்
பண்டிதர் இ. நமசிவாய தேசிகர் அ (இலக்கண வித்தகர் மா அந்தாதித் தொடையில் அமை! பூவாரடி நகுலானனன் போற்ற ஒவா தொழுகு மருவிநீராடி யு ஆவாவெனவருளான் முகமாற்று போவாரெவர் பிறதெய்வத்தை தற்பரா ஈசா பசுபதீ சம்பூ ச புற்றரவப் பணிபூண்டவா நித் கற்றவர் வாங்கிய வீரா பகவா பொற்பத மேத்த நகுலையான்
கீரிமலை நகுலாம்பிகா சமேத நகு If f is iš f *விழிசைச் சிவம் - எனும் புனைபெய
பெற்ற அதிபருமாகிய திரு. செ. சிவசுப்பி இறைமணிமாலை எனும் நூலில் இடம்டெ யது. தெல்லிப்பழை கலை இலக்கியக்கள துள்ளது. இதோ சில கீர்த்தனைகள்

திருப்பதிகம்
வர்களால் பாடப்பட்டது. ராசின்னத்துரை - 1988 - 06 - 29 ) ளையுடையது.
லையிருந் தருள்செயும்
தமிழும் பன்னவன் சிவனெனக் றியும் லான்றாகி வளர்தலி ணதேயத்
ஒலிசெயுங் கடல்மருங்
i)
-ற் பிணியெலாம்
ituntai)
கவரவர் நிலையறிந்
யோடும்
தய்வமே எமதுவினை
ό
ங்கையுமை பங்கிலுறை
நூல் உதவியவர் - செ. மாவிரதன்
இளவாலை. குவந்தாதி
வர்களால் பாடப்பட்டது.
"ணவர் வெளியீடு-1990)
ந்த நூறுபாடல்களையுடையது.
ப்ெ புகழ்ந்துநிதம்
ழைந்திடலும்
மவனிருக்கப்
நாடிப் புறம்புறமே. ( 01 )
நாசிவனே
தா புராந்தகனே
கபாலியெனப்
நல்குவன் பூங்கழலே - ( II 00 )
நூல் உதவியவர் : திரு. ச. ஜெயதாசன்,
(கருகம்பனை )
GQM GQJ Jů CD 65T if I LIIIII 5356)60T 56r ர் கொண்ட சைவாசார சீலரும், ஒய்வு ாமணியம் அவர்களால் பாடப்பட்டது. ற்றுள்ள இருபது கீர்த்தனைகளை உடை வெளியீடாக 4- 12. 1999இல் வெளிவந்

Page 158
இராகம் : சிந்துபைரவி
u6t
நகுலகிரிக்கு நாம் நேராய் நம் காணப்போவோம் எல்லாம் வ
لاdقى2H பிறந்து வளர்ந் தென் பணிந்திடும் பரம உண்டு உடுத்து வாழ் ஊமர்களா கத்தி அன்புடன் அடியார்
இன்புடன் தினம்
சரன நகுல முனிவரும் நன் நளமகராசனும் நல்ல6 தொழுதிட வந்தனர் பழுதிலை இப்பதிப் ெ
மாருதப் பிரவல்லி வந்தாள் மன்னரும் இராமனும் வந்து 4 சோருதல் இன்றியே நீவிர் திெ
இராகம் : கரகரப்பீரியா
பல் இந்தவர மருள்வாய் நா சொந்த மண்ணின்றியே
vSeHgij5 U சுந்தரியாகத் துலங்கிடு சந்தமும்புவி தாங்கிடு
சரை வீடிலா தவரெலாம் நாடிலா தவர்களும் ந பீடிலா தவர்கள்போ பாடிடும் எம்மையே
பாரினிற் பாலகர் மாத மாரகர் குண்டினால் வ சீரழிவிவை யெல்லாம் ே பூரணி எம்மைநீ புறக்க
நூல் உதவியவர் : திருமதி

6 -
- தாளம் : ரூபகம் லவி
பனைக்
ாருங்கள் நேராய் சீராய்ச் - (நகு)
ல்லவி
ான பயன்
ன்பதம் - (நகு) ந்தோம்
ரிந்தோம் - (தகு) புகழ்ந்து மகிழ்ந்து
இறைஞ்சி ஏத்தும் - (நகு)
to
முசுகுந்தனும்
வில் விசயனும்
துயரெலாம் தீர்ந்தனர் பருமை சொலப் போமோ - (நகு)
மாமுகந் தன்னையே தீர்த்தாள் மாசெலாம் நீங்கியே சென்றான்
5ாழுதுமே நன்மை பெறுவீர் ー(E@)
தாளம் : ஆதி
"ங்கள்
சிந்தை வருந்துகிறோம் 3085%) --سسه م(
ல்லவி
ம்ெ அம்மையே
ம் ஈஸ்வரி - (இந்த)
rriD
வீடுகள் பெறுகிறார்
5ாடு பெறுகிறார் b பேதுறு கின்றோம் நாம் பண்புடன் காத்தருள் - (இந்த)
ருஞ் சாகிறார்
யோதிபர் மாள்கிறார் செய்திடல் என்னையோ ணிக் கின்றாயோ - (இந்த)
தி கோகிலா மகேந்திரன் அவர்கள். விழிசிட்டி

Page 159
நகுலேஸ்வரர் இளவாலை மயிலங்கூடலைச் சேர்ந்த அதிபர்) அவர்களால் பாடப்பட்டது. ந1 நேரிசை வெண்பா, கட்டளைக் கலித்துை வகைப் பாடல்களைக் கொண்டு அந்தாதி tly6t-ifs.
நேரிசை பூவார் நகுலகிரிப் பூம்புனலுள் தேவாம் நகுலேசர் தெய்வீகம் சித்திக்குஞ் சீர்பெருக்கும் செவ் புத்தி பெருகிவரும் போற்று.
கட்டளைக் போற்றி நகுலேஸ் வரர்புகழ் ஏற்ற முடைத்தாம் எழின்மிகு கூற்றுக் குறுகினுங் கோதில் கு மாற்ற மிலாவகை மன்றுளார்
es
LADG56|LDfT JFéss6U ud, திருமலி தூய தீர் நகுலே சாருறை தகுசார் படைந்து பெருகு மன்புப் பு கருணை யுளத்தெ நகுல முனிமுகம் திருதேர்ந் திலைே
ஆசிரிய வி நிசம்அன்னை பார்வதி
நிலைதமதென் அசல்புனித தீர்த்தமெ. அதனையே கண் பிசகுமுக நகுலமுனி பி பெரிதுவழி பாட வசமான தெய்வநிலை வாழ்த்தினார் வ
கீரிமலைவ
இந்நூல் 1952இல் நகுலேசுவர ஜன சமூ சிவ. திரு. பொ. கனகராஜா அவர்களால் பதிப்பிக்கட்டது (16 பக்கங்களையுடையது.

7 -
jT6rID6lEp606)
பண்டிதர் சி. அப்புத்துரை (ஒய்வுபெற்ற ான்மணி மாலைக்குரிய பிரபந்த யாப்பில் ஏற, அகவல், ஆசிரியவிருத்தம் ஆகிய நால் யாகச் செய்யப்பட்ட நாற்பது பாடல்களை
வெண்பா
ஆடுநர்க்குத் - ஒவாதே விமிகு வாழ்வுதரும்
கலித்துறை
நாளும் புகன்றுநிற்போர்
வாழ்வினி லின்புளராய்க்
றிக்கோட் பிடிவழுவார்
பாதம் மருவுவரே.
வல்
ாவை முருகன் 'த்தத் தாங்கண் நவமணிக் கோயில்
தயாவேண் டிடுக பிணிப்புட னாகிக் ாடு காதலித் தேற்பான் நரர்முக மாகிய யல் தேருக நிசமே.
ருத்தம் யும் நிமலன்தானும் ஹீழத்து வடபாற் றங்கி ான்றை வருவித் தாங்கே எடகியென் றழைத்தா ரென்றும் ரியா தாடிப் -ாற்றிப் பேறு பெற்ற
மற்றிதென்றும் பரம்பலவும் வாய்க்கும் தானே.
6) முக வாசிக சாலைக் காரியதரிசியாயிருந்த பாழ்ப்பாணம் விவேகானந்த அச்சகத்தில் )

Page 160
இலங்கை ஒர் புண்ணிய பூமி, நாகு எனும் தலைப்புகளில் பல நூலாதாரங்க
**கீரிமலை வரலாறு என்ற இப்புத் புரிந்த நகுலேச்சரம் - பிரமயூரீ கு. நகுலே இனிது முடியும் வண்ணம் தூண்டி முயற் ஐயம்பிள்ளைக் குருக்கள் அவர்களுக்கும் னிருந்து உதவிபுரிந்த பண்டிதர் - சைவப்பு அவர்களுக்கும் நன்றி' எனப்பதிப்பாசிரிய
இந்நூலில் கீரிமலையின் பூர்வீக வர இருந்த ஆலயங்கள் மடங்கள் முதலியன் அவற்றுட் சில வருமாறு :
"நாகுலம் நாமசம்சுத்தம் அஸ்தி சத உள்ள சுலோகப்படி நாகுலம் என்றுள்ள சுலோகத்திலிருந்து சூதசம்ஹிதையில் கீர் விளங்கும்'.
மகாபாரதம் அஸ்வமேதயர்வணி 9 ரூபேண சிரசாகாம்சநேநவை பிராஹேமாநு 39 சிராத்தம் ஸம்கல்ப்பயாமாஸ் ஜமதக் நகுலத்வ முபாகத் 49, ஸ்தாந் பிரஸ்ாத
மத்ஸ்ய புராணம் 22 அத்தி 'நகுலேசுவரஸ்ய தீர்த்தச் 'யதாபூர்வ வதந்தியும் நகு (மேற்படி அடிக்குறிப்புகள்
நூல் :

லம் - நகுலம், இடைக்காலம், தற்காலம் ளைக் கொண்டு எழுதப்பட்டுளது.
5கம் வெளிவருமாறு பல புத்தக உதவி ஸ்வரக் குருக்கள் அவர்களுக்கும் இவை சித்த இலங்கை லிங்காயதகுரு சிவ. திரு. இதனை எழுதிப் பிழை திருத்தி உட லவர் சிவ. திரு. இ. நவரத்தினம் ஆசிரியர் பர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
லாறுகள் பலவும் நூல் எழுந்தகாலத்தில் ா பற்றிய செய்திகளும் தரப்பட்டுள்ளன.
ானம் மகிதலே' என்று சூதசம்ஹிதையில் பெயர் நகுலம் எனமருவியது. மேற்படி மலையைப் பற்றிக் கூறியுள்ளமை நன்கு
2 அத்தியாயம், 77, 78 பக்கம் 'நகுல ஷ வத்வாசமேதத் பிறுஷ்டோவதஸ்வமே' நிபுராகில 41 - பித்திறுணாமபிசம் காச்ச யாமாஸா சாபஸ்யாம் தோப வேதிதி 50
யாயம் 31 பக்கம் சகிர்ய்ய மாலாம் ததைவச** லமலை மான்மியமும்' 7ஆம், 8ஆம் பக்கங்களில் தரப்பட்டுளது. )
உதவியவர் : சிவபூரீ சு. பஞ்சாட்சர ஐயர்,
நீராவியடி, யாழ்ப்பாணம்.

Page 161
நகுலேஸ்வரப் புகழ்மாை
முதுெ
1. மூல மந்திர மாகிய பிரணவ
சாலு மைங்கரத் தந்திமா முக் மால யன் பணி யாழ்நகு லே6 ஏல வேயுள புராணத்தைக் ை
2. ஆதி யாகிய மணற்றிட ராய Goes ato custajuovssör suvabyavaru பாதி யாகிய வுமையவ ளோ நீதி யாம்பல வற்புத நிகழ்த்தி
3. சுயம்பு வாம்மணிக் கண்டனின் நயம்பெ றுமுமை கண்டகி ய இயம்புந் தீர்த்தமா யோடிய சயம்வி ளைத்திடு கண்டகிப்
4. ஆரி யப்படை யெடுப்பினால்
வாரி சாயமர் புலவர்கள் வரி சாரி சாரியா யிழத்தின் கை ஒருஞ் சிற்சிலர் கண்டகி யார்
5 வந்த மர்ந்தவூர் மாரிசங் கூட சிந்தை யார்மகிழ் மயிலின்மா விந்தை யாயிவை கூடலூர் மைந்த ரோடிள வாலையார்
6. தண்ணி ரூற்றினால் முல்லைம
வெந்நீ ரூற்றினால் திருமலை நன்னீர்க் கண்டகி யாற்றினா மன்னி யற்புதமாயிற்று மாநில
7. ஆட்சி யாகிய மூர்த்தியால் தி காட்சி மல்கிய கடலிடைத் தல மாட்சி யால்வரு மன்யரால் க சாட்சியாலறிந் துலகமே சார்

)
5Î[[6)6)If 6)6)J. đ.. đì[]]ÊIJ6)f 516iffö6ữ (ஒய்வுபெற்ற ஆசிரியர், இணுவில்)
வடிவாய்ச் ன்பதஞ் சரணாய் vavaa 4°pujaou 4s 4š6 assar av Gul udfo6oo6SÚ u srö.
யாழ்ப் பதியில் /ச் சுரநதி போரம் "Qu gör udf?6u67 dü விற் றிருந்தான்.
ர வாமபா கத்தில் ானதன் மையினால் வந்நதி பெரிய பேருடன் சாரும்.
மதுரைமா நகரில் சையா யயலே rucy'apu ő sírd is mái >றயல் உற்றார்.
லாம் மற்றுார்
கூடலா யிற்று கூடலூ ரென்று /ாடினர் மதித்தே.
நகர்சிறப் பெய்த சிறந்தது மற்ற
லீழத்து வடபால் மெங்கும்.
ர்த்தத்தால் தலத்தால் ங்களால் பொருளின் ண்டவர் சொல்லுஞ் தது தனியே,

Page 162
10.
II.
12.
13.
14
15.
காசி போலவே சுயம்புவா பூசிக் கும்மூயர் கங்கையா தேசி லாதபல் குருடருஞ் ெ ஏசி லாதநல் லுருப்பெற்று
மூர்த்தி யற்புதம் தலத்தின
தீர்த்த அற்புதம் யாவையுா கூர்த்த வெண்பிறை தடிை மூர்த்தம் பார்த்தவண் வந்த
கீரி மாமுகத் தொருமுனி
பாரி தாயுள தீர்த்தங்க வி கூருந் தன்முகந் திருந்திட ஆருந் தண்கடல் கடந்துய
ஈசன் தன்னையு மம்பிகை வாச மாய்த்தவ மியற்றிடு மாசி லாத்தவ கண்டகித் தீ தேசு டைமுகம் பெறுகென
ஆத லால் நகுலேஸ்வர ன காத லால்நகு லாம்பிகை பு ஒதுங் கண்டகி நகுலமா தீ ஈதெ லாம்பெரும் புதுமைய
பெரிய னாந்திசை யுக்கிரக உரிய தன் றியோர் குதிரை அரிய தாந்துயர்க் கடலிை உருகி டேல்உயர் தீர்த்தங்க
பருவ மாய மகளுடன் சென் திருநி றைந்திடு தீர்த்தங்க
ஒரு ப யனுமில் லாது வள6 பெரிது லைந்தனன் பிள்6ை
முன்னர் ராமனும் அர்ச்சுன துன்னி மாநகு லேஸ்வரக் முன்னிச் சேர்ந்தவெம் பாவ தன்னிக ரில்லாத் தம்நக ரை

10 -
ங் கடவுளை யேத்தி
ங் கண்டகி மூழ்கி
சவிடர் துன் பினரும்
வாழ்த்துவா ரிறையை .
தற்புதஞ் செழித்த வ் கேட்டபன் னாட்டார் cu (utósopapuai 4 fav னர் முனைவனைக் கண்டார்.
தென்னக மெங்கும் r7 m quu cj Lvuv Gavaraü ா திருத்தலினாலே ாழ் சம்புவை யடைந்தார்.
தன்னையு மேத்தி முனிகன வினிலே ர்த்தம தாடி
இறைசொலி மறைந்தான்.
ாயின னையன் பாயின ளம்மை fiéese a Gua ா யெங்கணும் பரந்த
வேறு ன் தன் மகள் முகமோ பின் முகத்தினைக் காட்ட - மூழ்கக்கேட் டறிஞர்
ளாடென வுரைத்தார்.
Qig
*றுதல்
677 ոց այ ծ
ഉb 7யின் பாசத்தால்,
வேறு ன் நளன் முத லானோர் கண்டகி மூழ்கி ங்களனைத்திலும் நீங்கித் டந்ததுங் கேட்டு.

Page 163
I6.
17.
18.
I9.
2O.
21.
22.
23.
24.
25.
மாருதப்புர வல்லியாந் தன் காரி ருங்குழல் கன்னிய ரு நீரு லாங்கரை யிலங்கையி சேரு மாறுநற் கலத்திடை பு வந்தி யாவரும் வைகலுங் நொந்த சிந்தையோ டீசலை பந்தித் தபெரும் பாசத்தை எந்தை மன்னவன் மகளிடை அதிர வேயுனைப் பற்றியே குதிரை மாமுகங் குறித்துநீ முதிரு மன்புடன் கண்டகி மூ உதய மாமதி போன்றிடு ெ துதிசெய் கையளாய்த் தே முதிர்பெ ரும்புகழ்க் கண்டகி மதிமு கத்தளாய் நன்முகம் விதிர் விதிர்த்துடன் கண்ம மகள னுப்பிய தூதனால் பு மிகவும் பூசித்து மின்னிடை சகலலோ கைக னாகிய க! புகலு மந்தண ருடன் கலத் து அரச கன்னிகை அலைகடற் முரசி யம்பிடக் கந்தவேள் புரசை விதிதான் கட்டிய ே சுரசை கண்டகித் தீர்த்தத்த மாவிட்ட புரமமர்ந்த மாமுரு தேவிமா ரோடு நல்ல சிறப்பு மேவுமுன் னுத்தி ரத்தில் வி தேவிய லாடி மாசச் சீரமா நகுலமா நாமக் கீரி மலைக நிகரிலாத் தீர்த்தந் தன்னில் பகருஞ்சங் கற்பஞ் செய்து புகலுமாறின்று மென்றும் பு அற்புத நிறைந்த கீரி மலை சிற்பர னிடத்தில் வைகும் பொற்புடை மாசித்திங்கள் நற்பதம் வேண்டித் தீர்த்தம் கண்டகி நதிதா னோடிக் க பண்டைய புதின மிந்தப் ப கொண்டவப் புகழால் தீர்த் அண்டர்போல் பாவந்தீர்ந்து
(

1 -
மகள் தன்னை டன்கடல் கடந்து ரில் நகுலமா புரத்தே பனுப்பினான் சென்னி. கண்டகி மூழ்கி ன யிறைவியை வணங்கி பகற்றெனப் பணிய
க் கனவினி லொருநாள். யலைந்திடுங் கொடிய வருந்தலை யதுவே 0ழ்கலால் மாறி மனவுரைத் தகன்றான். ாத்திர மலர்களைப் பாடி
மூழ்கலும் உதய பெற்றவம் மங்கை லர் நீர்மல்க வீழ்ந்தாள். உன்னவ னற்புதனாய்
விரும்பிய படியே ந்தவேள் வடிவை தனுப்பினான் போற்றி. கரைதனை யடைந்து வடிவினை யேற்று காயிலி லிருத்தி ால் குடமுழுக் காட்டி.
கேசனார்க்கு /டன் பூசைசெய்து ண்ணுயர் கொடியுமேற்றி
6/ f7 6.09; 47; 45 ft 7 6960) . ட லாறுசேரும்
நின்று தம் முன்னோர்க்காக பத்தியா யன்றுபோல /னிதநீ ராடச்செய்தாள். நகு லேசருக்கும் சிவநகு லாம்பிகைக்கும் புகல் சிவ ராத்திரிக்கண் நாடியே பெறுவரா டி. டலிடைச் சங்கமிக்கும் ாரினி லெங்குமில்லை தக் குறைவிலா வளத்தால் மக்கள்
அகுளினைப் பெறுவர் நாளும். ற்றும்

Page 164
கீரிமலை நகுல்ேசர் ஊஞ்
சீர்கொண்ட யாழ்ப்பான ே
சிறப்பமருங் கீரிமலைச் நீர்கொண்ட சாகரசங் கமே நின்மலபுண் ணியதீர்த்த பேர்கொண்ட நகுலேசப் பெ பெட்புறுசெந் தமிழ்க்கவி கார்கொண்ட யானைமுக மு
கமலமல ரடியிணைகள்
செங்கனக மேருவெனத் துர செய்யமர கதப் புதிய வ பங்கமிலா முத்துமணிக் கயி பத்தரை மாற் றுயர்தங்க இங்குளசித் திரமெல்லாம் வி
இயற்றிடுமூஞ் சற்பிடத் நங்கைநகு லாம்பிகையோர் நகுலகிரி நாயகரே ! ய
சூரியனுஞ் சந்திரனும் கவிை
சுந்தரமா ருதன் கரத்திற் வாரிதியின் கோமகன் சாந்
மகபதிகைத் தலத்தால 6 காருலவு மொலியெனவாச்
காசினியிற் பிணிவறுை நாரிநஞ லாம்பிகையோர் ப.
நகுலகிரி நாயகரே ! ய
வித்தகமா மறையாளர் மரை 67 wuŮ uuq2 var 7 a av Glav Gä கொத்துலவு மலர்க்குழலார் / குலவு பல வாச்சியங்க ே

e
சல
545. 9... geryddir 6, Taff (61) a'i 96aif 5, Gir,
சுன்னாகம்,
896
தசந் தன்னிற்
சாரல் சார்ந்து
(ид (А) И 6 Т
க் கரையின் மேவும்
ரூமான் மீது *தை ஊஞ்சல் பாடக் முடைய முன்னோன்
காப்ப தாமே. I
ண்க ணாட்டிச்
சிட்ட மாட்டிப்
'g) guited
su usuardas alega
ளங்கத் தீட்டி
தினிது வைகி
uráv4d Guav
ாடீ ரூஞ்சல். 2
த தாங்கச்
கவரி யோங்க
srbg” Qvaraivas
பட்டந் துரங்கக்
சியங்க ளேங்கக் ம யாவு நீங்க
T 1Ävasfi Gu96Qv
rce egőé6b. 3
ps 6/7
றருகு கூடக் நடன மாடக்
)67/765?tcgi? 60ft - t}

Page 165
- 3
பத்தர்கள் செந் தமிழ்வேதம் ப பாருலகிற் றுன்பமெலாம் நத்தமருஞ் சாகரசங் கமரீர்
நகுலகிரி நாயகரே யா
சங்குதுடி பேரிமுத லியங்க
சகலவுயிர்த் தொகுதிகளு புங்கவர்கண் மலர்மாரி யொ புத்திசைசேர் யாழினொ அங்கமெலா முடியர்குழாம் /6. அரகரவென் றன்பினொ( நங்கணகு லாம்பிகையோர் 4 நகுலகிரி நாயகரே ! யா
வாரணசங் கமதீர்த்தத் தன்பி வந்துபடி வோர் நிதமும் 6 பூரணமா யிட்டசித்தி யாவு 6 பொருட்டாக வாகமங்கள் சிரணவு சிற்பமுறை செய்யட் திருப்பணிசேர் திருக்கோ நாரணனும் மாரணனும் பாங் நகுலகிரி நாயகரே ! யா
இச்சகத்திற் றனை நினைவோ
ஏகதந்த விநாயகமுக் கன பச்சைமயில் வாகனனும் பர பண்ணவரசம் விண்ணவ அச்சுதனுஞ் செங்கமலத் ییلاقی அம்பொன்மய வம்பலத்தி நச்சரவக் கச்சசைத்து நடன நகுலகிரி நாயகரே ! யா
நெஞ்சமொழி காயமிவை கட தீன் மலசின் மயவடிவே ெ 4ஞ்சமுறு மாருயிருக் கிரங்கி
புத்திமுத்தி கொடுத்தருளும் எஞ்சவிலாத் திருக்கோயிற் ப,
இலிங்கமெனுந் திருமேனி நஞ்சமுது கொண்டவரே யாடீ நகுலகிரி நாயகரே ! யாம்

5 -
1ண்ணிற் பாடப் நீங்கி யோட மேவும் டீ ரூஞ்சல்,
6mm i ujuaj தம் மகிழ்ச்சி கூர்ப்பப் ύΘ β 3/7άύ υυ லி சித்த மீர்ப்ப 17ásub Gurdjcju டூ மங்கை கூப்ப ፖጣ`ጢm &ff Gወጪ/ டீ ரூஞ்சல்.
? னோடும் தெரிசித் தேத்திப் மெய்தும்
பலவு நாடிச் பெற்ற யில் சிறந்து மேவி கி னேத்த டீ ரூஞ்சல்,
ரிடரை நீக்கும் ண்ண னோடு ங்கர் மேவப் ர்பல் லாண்டு சொல்ல றும் வாழ்த்த
னருளே பூண்டு on (Fub டீ ரூஞ்சல்
ந்து நின்ற மயனினும் பாச
நாளும்
பொருட்டதாக திட்டை செய்த
யினிது கொண்டி
ரூஞ்சல் 3 ரூஞ்சல்.

Page 166
r i +
யானையுடை யுடையாரே !
எப்பொருளு முடையாே மானமருங் கரத்தாரே ! யாம் மந்திரவக் கரத்தாரே! ( வானமதிக் கண்ணியரே! ய வழுத்துபவர்க் கண்ணிய Gissa 6ø7 urfo ga Gonor Go ! cu ar ce e நகுலகிரி நாயகரே ! ய/
6 சந்தமறை யாகமசாத் திரங்
சாருமறை யாளரொடு சுந்தரமா முகில்வாழி செங்ே துரயமட மகளிர்பதி விர சிந்தைமகிழ் பூசை விழ வோ
திருப்பணிக்குப் பொருளு நந்தநகு லாம்பிகையா மம்ை நகுலகிரி நாயகரே வா
y rá சித்திதரும் ஐந்துமுகத் ே செல்வநிறை நீறுபுள் சத்தியுமை பங்குகொளு தாதுபொலி கொன்
ஆனைமுக ஆறுமுகர்க் க ஆலவிடம் உண்டவரு வானிலுறை தேவர்பெரு
வானநதி குடுமுடி வ நித்தியமும் உயிர்க்கருள் நிலவுபுனை செஞ்சடி அத்தியுரி போர்த்தருளும் அரியோடயன் நாட அன்றுபுர மூன்றெரித்த
அலரிமதி கனல்கொ கொன்றைமலர் மாலைபு கோலமணி மன்றிலு
எங்குநிறை வுற்ற பர மே
எட்டுவடி வாயுமுள
நங்கணகு லாம்பிகை நா
நகுலகிரி வாசமுறு

யா டீ ரூஞ்சல் ர யாடீ ரூஞ்சல் R ரூஞ்சல் au so ce co656 où 's Ce cocG566) vĞo ! (U m (e co5656*6ö நஞ்சல் 7te ரூஞ்சல்,
கள் வாழி பின்னோர் வாழி கால் வாழி
தம் வாழி
B Gasmu9?&j நதவி செய்வோர் வாழி
ம யோடு
ழி வாழி.
க்கு
தவே ! பராக்கு னை தேசா ! பராக்கு ஞ் சாமீ! பராக்கு றைமலர்த் தாமா ! பராக்கு 5ர்த்தா ! பராக்கு 677 ጠr6m ጠr ! பராக்கு cost Gao பராக்கு 1ள்ளால் 1 பராக்கு செய் நிமலா ! 67ار r یعنی ல நிதியே! பராக்கு ፵ ወጪ)ጠ ! பராக்கு பராக்கு ! جی 78 pyے رf ஆதீ! பராக்கு ள்விழி யாளா ! பராக்கு னை கோவே ! CJø (7 đếé3 றும் கூத்தா ! பராக்கு ά σ 1 பராக்கு வேதா ! பராக்கு "தா ! பராக்கு
β. ώ ενσί பராக்கு

Page 167
Gr于 கங்காநதி )کے قیر 67 (م ع و காலன் புவி விழவேயுதை பங்கேருகன் முதலோர் தெ CሠሳV6ቧ)ff ff6nምጬpር மேலாய் வரு
தேவாசுரர் முதலோர்க்கதி தேனார்மொழி மானாளுை மாவாழ்மல ரணிநேர்பணி வானோர்திர மேலேயுறு ம
பற்றார்புர மெரியூட்டிய ப பாங்கார்திசை யுடையாய் கற்றார்புக ழொளியேயருட் காரார்குழ னகுலாம்பிகை
திருநீறணி புருமேவிய தே. சிரமார்தரு மறைமேலுரு ெ கருநீருற evacussiaiasgor a கலையாமறி மழுவோடுரை
பாராயண வேதாகம பதிே பரிவோடடி பணிவார்க்கருவி நாராயண வீராசுக நாதா நகுலாசல நகுலேசுர நாமா
邹

S -
affi),
ண்ேணாயெச் சரிக்கை
காலாவெச் சரிக்கை
ாழும் பாதாவெச் சரிக்கை
பகவாவெச் சரிக்கை
தேவாவெச் சரிக்கை ம தேவேயெச் சரிக்கை வைத்தாயெச் சரிக்கை 9ணிபேயெச் சரிக்கை
கவாவெச் சரீக்கை மழுப் படையாயெச் சரீக்கை ட் கடலேயெச் சரிக்கை கணவாவெச் சரிக்கை
சாவெச் சரிக்கை
காண்பாயெச் சரீக்கை கரனேயெச் சரீக்கை
யயெச் சரிக்கை ர் பரனேயெச் சரீக்கை வெச் சரிக்கை வெச் சரிக்கை.
ܬ݁

Page 168
நகுலேச்சு
சுன்னாகம் திரு. அ. குமாரசுவா
கீரிமலை நகுலேஸ்வர தேவ நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் அவர்கள் திரு. ந. பூதப்பிள்ளை அவர்கள் வெளியிடப்பட்டது. வெண் பா, கலிப்பா, விருத்தம் ஆகிய பத்துப்
சில:
வெ
கங்கையொடு திங்கள4 மங்கைநகு லாம்பிகைை கீரிமலை வாசர் கிளரு வாரிசத்திற் கன்புசெய்
கட்டளைக் சாகர சங்கம புண் மாகிய ரூப மதற்க நாக வளங்களு ம மாகதி காட்டிடு மு
கட்டளை
fo o arco ap6v 6w a d
கிரீச னா நகு சேரு மன்பொடு க றிசைகொ ஞ மாரு தப்பிர வல்லி வாவு வெம்பர் திர நீங்கின எரித்த செப்பி லங்ை
விரு
தேவர்தொழுங் கீரிமலைச் :
செய்விப் ஆவலொடும் பலபொருள்க
auv 86 (ß/ 6?, பூவனிதை பாவனிதை போ புணருமெ சேவடியாம் பெருவாழ்விற்
திண்ண ந் உதவியவர் : திருமதி

வர தசகம் மிப் புலவர் அவர்கள் இயற்றியது
ஸ்தான ஆதீனகர்த்தா பிரம்மபூரீ திருவுளப்படி மயிலிட்டி உடையார்
ஞாபகார்த்தமாக 22-05-1971இல் கட்டளைக்கலித்துறை, கட்டளைக் பாக்களாலாக்கப்பட்டது. பாடல்கள்
ராக் காட்டுஞ் சடைமுடியார் ய வைத்தவிடப் - பங்குடையார் நகு லேசரடி
கு வாம்.
கலித்துறை ானிய தீர்த்திகை சத்திசிவ ய லோர்சிவ னாலயமும்
ாக விளங்கிடி னல்லதலம் க்கிய தேத்திர மற்றதுவே.
க்கலிப்பா
Pதி யாடியே லேசனை நாடியே சிந்தனை செய்துமேற் க்கிர சோழரா சன்மகள் S?%?ucu Gin Gudfo6o7 nr 6ňr * மாமுக மோடுநோய் லத் தேயெனிற் கயி லொப்பிதற் கில்லையே.
த்தம்
சிவன்கோயிற் றிருப்பணியைச்
போரும்
ளளித்ததன் சீர் வளர்த்திடற்கே
காண் டோரும்
ற்றுநகு லாம்பிகையைச்
60 ( றிளைத்து மகிழ்ந் திடுவரிது தானே.
மங்கையர்க்கரசி திருச்சிற்றம்பலம், சுன்னாகம்

Page 169
நகுலேஸ்வரம் (பிரமயூரீ கு. ககுலேஸ்வரக்

புதுப்பொலிவு குருக்களுடனான செவ்வி)

Page 170


Page 171
நகுலேஸ்வரம் - புதுப்பெ
@研@:
குரு :
செல் :
Q密命*:
குரு :
குரு :
956:
Q帮匈:
ffyIDS
செவ்வி
6)
பவளவிழாக் காணும் குருக்க மூர்த்தி தலதீர்த்த விசேடம் பு மீண்டும் புதுப்பொலிவுடன் ரீர்கள். இவ்வேளையில் போகிறது என்பதை அறிய
நகுலேஸ்வரத்தின் மிக அநாதிய விட்டது; இரண்டாவது கோயில் பட்டது; மூன்றாவது கோயில்
இப்போது புதுப்பிக்கப்படுகிறது
முதற்கோயில் பற்றிச் சொ
அது கடற்கரையில் உள்ள மலை போது கடலுள் அமிழ்ந்து விட் பின் மேல் பிற்காலத்தில் வைத் இருக்கிறது. இப்போதைய கேணி தில் இருக்கிறது. அதன் அருகே
அதற்குப்பின் கட்டப்பட்ட ( அழிக்கப்பட்டதோ ?
கி. பி. 1621 அளவில் போர்த்து போது சைவாலயங்கள் எல்ல வேளை நகுலேஸ்வரர் கோயிலு
அதன்சின் மீண்டும் எப்படிக்
ஆங்கிலேயர் ஆட்சிக் காலத்தில் மானின் வழிகாட்டலால் எம்ம எழுப்பினர்.
நகுலேஸ்வர வரலாறு கூறு

ாலிவு
கு. நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் அவர்களுடன்
ஒரு செவ்வி
கண்டவர் :
falliga af E. Gaf Q556), 91af Sir
$ள் ஐயா அவர்களுக்கு வணக்கம்
விக்க நகுலேஸ்வரர் திருக்கோயிலை கட்டியெழுப்பிக் கொண்டிருக்கின் புதியகோயில் எப்படி அமையப் ஆசைப்படுகிறோம்.
ான முதற் கோயில் கடலுள் அமிழ்ந்தி ஸ் போர்த்துக்கேயரால் தரைமட்டமாக்கப் ஈழப்போரில் சிதைவடைந்தது; இதுவே
‘ல்விர்களா ?
மீதிருந்தது; கடல்கோள் ஒன்று ஏற்பட்ட டது. அதன் கரையில் எஞ்சியிருந்த மலை து வணங்கப்பட்ட சிவலிங்கம் இப்போதும் ரிக்குக் கிழக்கே சடையம்மா மடப்பக்கத் நன்னீர்ச் சுனை ஒன்றும் இருக்கிறது.
கோயில்தான் போர்த்துக்கேயரால்
க்கேயர் யாழ்ப்பாணத்தைக் கைப்பற்றிய ாவற்றையும் தரைமட்டமாய் அழித்த ம் அழிந்தது.
கட்டப்பட்டது?
1878இல் பூரீலழறீ ஆறுமுகநாவலர் பெரு
வர்கள் மூன்றாவது கோயிலைக் கட்டி
/ம் நூல்கள் ஏதும் உண்டா ?

Page 172
குரு :
f6 :
(35(5:
ଗଏଁ ଗାଁ) :
குரு :
68*፩) :
குரு :
6lቇ፩ :
குரு :
குரு :
நிரம்ப உண்டு. வடமொழியில் உ புராணம், தக்ஷண கைலாய ம உள்ள நகுலகிரிப் புராணம், நகுல முதலான பல நூல்களிலும் வர்
மூன்றாவது கோயிலும் A கிறீர்கள். அது எவ்விதம்
1990 அக்டோபர் 16ஆந் திகதி ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் போது கோயிலின் மேல் பல வி அழிவுக்குள்ளானது. அவ்வேளை அங்கு நின்ற
பெண்கள் தான் பெருந்தொகைக யால் சிலர் மட்டும் காயங்களு ராபத்து ஏற்படவில்லை. தொ குண்டுகளாலும், ஷெல்களாலும் தானம் தவிர ஏனைய பகுதிகள் ! எனது வீடு கார் எல்லாம் சிவபெருமானையே சிந்தையில்
முப்போதும் திருமேனிதீண் பத்து ஆண்டுகாலம் எப்படி
மனதுக்குள்ளே கோயில் கட்டி கின்றேன். பூசலார் நாயனார்
இடம்பெயர்ந்து பத்து ஆண் மலையில் மீளக்குடியமர அ தும் அங்கு கோயில் திருப் எப்படி முடிந்தது?
எல்லாம் சிவபெருமான் கிருடை இடத்தை மாற்றான் கவர்ந் வளர்ந்து பாழடைந்திருக்க சும்ம லாம் அவன் செயல். அரசிடம்
கட்டுவதற்குரிய ஒரு பகுதிப் ப பணிச் சபையினரும் தொழிலா
போர் இன்னும் தொடர்கிற தொடர்கிறீர்களே மீண்டும் வாதம் உண்டா ?
உத்தரவாதம் எதுவுமில்லை.
என்ன உத்தரவாதம் இருக்கிற உடலும் நிலையில்லாதது ஆனா

2 -
ள்ள சூதஸம்ஹிதை, மகாபாரதம், மத்ஸ்ய “ன்மியம் முதலான நூல்களிலும், தமிழில் ாசலபுராணம், யாழ்ப்பாண வைபவமாலை “லாற்றைக் காணலாம்.
ஈழப் போரில் சிதைவடைந்தது என் நிகழ்ந்தது?
கேதார கெளரி விரத விழாவின் போது
கெளரி நூல் பெற்றுக் கொண்டிருக்கும் பிமானக் குண்டுகள் வீசப்பட்டுக் கோயில்
பக்தர்களின் நிலை?
கயாக நின்றார்கள். சிவபெருமான் கிருபை நக்குள்ளானார்களேயன்றி யாருக்கும் உயி டர்ந்து அடுத்த இரு நாட்களும் விமானக் ம், கடற் பீரங்கிக் குண்டுகளாலும் மூலஸ் பாவும் அழிவுற்றன. கீரிமலையே அழிந்தது. அழிந்தன. எல்லாவற்றையும் கைவிட்டுச்
இருத்திக் கொண்டு வெளியேறினோம்.
ாடிப் பூசைபுரிந்த நீங்கள் இந்தப்
இதைத் தாங்கினிர்கள் ?
ச் சிவபெருமானுக்குப் பூசை செய்து வரு மனதில் கோயில்கட்டி வழிபட்டது போல.
ாடுகளான சின்னும், இன்னும் கீரி னுமதிக்கப்படவில்லை. அப்படியிருந் பணிகளைச் செய்விக்க உங்களால்
யால் ஏற்பட்ட மன உறுதிதான். எங்கள் து வைத்திருக்க எங்கள் கோயில் காடு ா பார்த்துக் கொண்டிருக்க முடியுமா ? எல் அங்கு செல்ல அனுமதி மட்டுமல்ல கோயில் ணமும் அரசிடம் பெற்றுத் தினமும் திருப் ளரும் திருப்பணியைத் தொடர்கின்றனர்.
து. மீண்டும் கோயிற் திருப்பணியைத் , அழியாதென்பதற்கு ஏதும் உத்தர
நாம் நாளைக்கு இருப்போம் என்பதற்கு து. இந்த உலகம் நிலையில்லாதது; எங்கள் ல் கடவுள் என்றும் உள்ளவர்; நிலையான

Page 173
குரு :
குரு :
வர். எங்கள் உயிரும் நிலையானது சிவபுண்ணியம் செய்து இறைவன லாத இந்த உடலும், பொருளு வனை அடைவதற்குரிய சிவ கோயில் கட்டிச் சிவலிங்கப் பிர ணியம். அதைச் செய்வதுதான்
கிடப்பதே" என்பது அப்பர் சுவா
guva "ura ba 66 uofu விளம்பும் தகையதோ' என் கிற்கு இலக்கியமாகத் திகழு பணிந்து போற்றுகின்றோ கடந்த பத்தாண்டுகளும் த. பூசித்திருக்கிறீர்கள். சைவ பெறவேண்டுமென்ற பெருங்
பணியைத் தொடங்கியிருக்கி
எப்படி அமைய இருக்கிற.ெ படுவர். அதைப்பற்றிச் சொ
முன்பு கோயில் இருந்த இடத்தி சிற் சில மாற்றங்களுடன் நவீன க சிற்ப, சித்திர வேலைப்பாடுகளுட
கருவரை (மூலஸ்தான) வே
கருவறையின் உள்ளே ஒரு பழுது பெருமான் பூரண அருட்பிரவாக மட்டும் சேதமடைந்திருந்தது, அ
ஏனைய மண்டபங்கள் ?
ஸ்தம்ப மண்டபம், வசந்த மண்ட கோயில்கள் எல்லாம் அழிந்துவி
அவற்றின் திருப்பணிகள் ெ
ஆம்; எல்லா மண்டபத் தூண்களு பாடுகளுடன் அமைக்கப்பட்டுக்
கொடித்தம்பங்கள் ?
சிவனுக்கும் அம்பாளுக்கும் தனி வுற்று விட்டன. அவை புதிதாக
ενώ υσσίτ ού ο σοστώ σ7ύ υφ ,
அடித்தளம் வெள்ளை வைரக்கல் கல்லால்) இருதளங் கொண்ட வி

என்றும் உள்ளது. பிறவியின் நோக்கம் ன அடைதல்தான். ஆதலால் நிலையில் இருக்கும் போதே நிலையான இறை ண்ணியங்களைச் செய்தல் வேண்டும். திஷ்டை செய்வது மிக உயர்ந்த சிவபுண் எனது கடமை. "என் கடன் பணிசெய்து மிகள் வாக்கல்லவா.
லாதொன்றிலார் வீரம் என்னால் ார சேக்கிழார் சுவாமிகளின் வாக் ம் தங்கள் பக்திவைராக்கியத்தைப் ம், பூசலார் நாயனார் போன்று ங்கள் மனதிற் கோயிலமைத்துப் மெய்யன் பர்களும் வழிபட்டு உய்தி கருணையினால் கோயிலின் திருப் ரீர்கள். கோயிலின் புதுப்பொலிவு தன்பதைப் பலரும் அறிய ஆசைப் "ல்லுங்கள்? . . . ."
லேயே அதே அளவுப் பிரமாணங்களில் . ட்டிடக்கலை நுட்பங்களுடனும், திராவிட -னும் திருப்பணி தொடர்கிறது.
லை எப்படி இருக்கிறது.
ம் இல்லை. மூலமூர்த்தியாகிய சிவலிங்கப் த்துடன் இருக்கிறார். விமானம் (ஸ்தூபி) துகட்டி முடிக்கப்பட்டு விட்டது.
டபம், உள்வீதி மண்டபங்கள், பரிவாரக் ட்டன.
தாடங்கிவிட்டனவா ?
நம் அற்புதமான சிற்ப நுட்ப வேலைப் hரை வேலை நடக்கிறது.
ந்தனி இருந்த கொடித்தம்பங்கள் அழி
செய்யப்பட வேண்டும்.
இருக்கிறது?
லால் புதிதாகக் கட்டி (முன்பே இருந்த மானமும் அமைக்கப்படுகிறது. ”

Page 174
f6) :
குரு
Gift :
குரு :
GF.:
©ኴ(Ù :
செல் :
f6 :
குரு :
செல் :
வசந்த மண்டபம் ?
முற்றாக அழிந்திருந்தது. நவீன துடன் கூடியதாக வசந்த மண்ட
பரிவாரக் கோயில்கள் ?
முற்றிலும் புதிதாகக் கட்டி மூர் பட வேண்டும். இந்தியாவிலிருந்து கங்களை ஒரே வடிவாகக் கொண் மகாவிஷ்ணு, வள்ளி தெய்வா6ை யேஸ்வரன் செய்வித்துத் தருவி
எழுந்தருளி மூர்த்திகளும் பு
ஆமாம். கோயிலில் மூலமூர்த்திை எழுந்தருளி மூர்த்திகள் தாமிர
நாரீஸ்வரர், பிரதோஷமூர்த்தி,
சர், துர்க்கா லக்குமி சரஸ்வதி வேலைகள் இந்தியாவில் நடைெ
நவக்கிரகக் கோயிலும் புதி
ஆமாம். நவக்கிரகக் கோயில் ட டப்பட்டுவிட்டது. நவக்கிரகங்க வாகனங்களில் அமர்ந்த நிை கொழும்புக்கு வந்து சேர்ந்துள்ள
பல ஆயிரக் கணக்கான ப கொட்டகை மண்டபம் இரு
அதுவும் சேதத்துக்குள்ளாகி இட் டது. முன்வாசல் புதிய சிற்ப
கோபுரதரிசனம் கோடிபுண்ை எந்த அளவில் இருக்கிறது.
இராசகோபுரத்துக்கு 1982ஆம் தொடங்கப்பட்டு (16) பதினாறு யில் இருக்கிறது. (108) நூற்றெ உடையதாய் (9) ஒன்பது கலசங் மிடப்பட்டுள்ளது.
வடக்குவிதியில் இருந்த துர்
அதுவும் புதிதாகக் கட்டப்பட ே
சிவபெருமானின் இடபவா
தல்லவோ?

வடிவில் இருதளங் கொண்ட விமானத் -ப வேலையும் நடக்கிறது.
த்திகளும் புதிதாகக் பிரதிஷ்டை செய்யப் சிலாவிக்கிரகங்கள் (கருங்கல்) 1008 லிங் rட சகஸ்ரலிங்கம், பஞ்சலிங்கம், அம்பாள், னயுடன் கூடிய சண்முகப்பெருமான், சனி க்கப்பட்டுள்ளன.
தியனவா ?
யத் தவிர வேறு எதுவுமே இருக்கவில்லை. விக்கிரகங்களாக (பஞ்சலோகம்) அர்த்த காலசம்ஹார மூர்த்தி, கல்யாண சுந்தரே தி முதலான மூர்த் திகளின் வார்ப்பு பெறுகிறது.
smas evapova (r?
துதிலையத்தில் புதுவித அமைப்பில் 5. ளும் சக்திமார்களுடன் அவரவர்க்குரிய லயில் இந்தியாவில் உருவாக்கப்பட்டுக்
TSRS -
க்தர்கள் கூடியிருக்கத் தக்க முன் ந்ததே. அதன்நிலை என்னவோ?
ப்போது முன்போல அமைக்கப்பட்டு விட் அமைப்பில் செய்யப்பட வேண்டும்.
aரியம் என்பார்கள், கோபுர வேலை
ஆண்டு அத்திவாரமிட்டுக் கட்டு வேலை
அடி உயரம் வரை கட்டப்பட்ட நிலை ட்டு அடி உயரத்தில் (9) ஒன்பது தளங்கள் களுடன் சிற்ப வேலைகளும் செய்யத் திட்டி
க்கையம்மன் கோயில் நிலை என்ன?
வண்டும்.
கனம் தனிப் பெருமை யு  ைடய

Page 175
ଗଅFର୍ତ୍ତା
குரு :
குரு :
ଗଅFର୍ତ୍ତ) :
(35(5 :
ଗ8Fର୍ତ୍ତ) :
குரு :
2
ஆமாம். அந்த இடபம் வரலாற்று வருடம்) தொல்புரம் ஆறுமுகம் இடப வாகனங்கள் மேளதாள யுடையதென எனது தந்தையார் ஒன்றுமே இல்லை. எல்லாம் ւյ{
சிவபெருமானுக்கு மாசிச் சி திரை வருடப்பிறப்பையும் வருடத்தில் இரு மகோற்சவ நகுலேஸ்வரத்தின் தேர்களி
பஞ்சரதங்களும் புதிதாகச் செய் சோமாஸ்கந்தர், போகசக்தி அ ஆகிய மூர்த்திகளுக்கு உரியனவ.
ஓம் எனும் நாதத்தை உலெ மணியும் புதியது தானோ?
ஆமாம். ஆயிரம் கிலோ ( 1000) பட்டுள்ளது. அந்தப் பொறுப்பை (Sivan Temple Tract) பொறுப்ே
திருப்பணிவேலைகள் பூர்ச்த் வேறும் பல தேவைகள் ஏற்
அவையெல்லாம் படிப்படியாக உரு பூசை உபகரணங்கள், தளபாட நித்திய பூசைக்குரிய கட்டளைக
மூர்த்தியின் பெயரையே ess, துடைய முதுபெரும் தெய்வி பல முறை வெளிநாட்டுப் ധ080 ? நகுலேஸ்வரரின் நல்லடியார்கள் : லும் வாழ்கிறார்கள். அவர்கள் எ தான். அவர்களுக்கு நகுலேஸ்வரத் யிருந்தேன். தெய்வாதீனமாக மா திருமண விழாவுக்கு லண்டனுக்கு கிருபையால் பலரை அங்கு சந்தி பற்றவும், நகுலேஸ்வரர் sgYlg-urti, வாய்ப்பானது.
இரண்டாவது 5.-6ð Gut u fir 55 சிவகுமார் அவர்களின் மகள் சிவ. கேற்றத்திற்கு ஆசி வழங்க அழை: பானது. கனடா, தென்னாபிரி முடிந்தது,

ப் பெருமையுடையது. 1892இல் (விளம்பி சிற்பாசாரியாரால் செய்யப்பட்டு மூன்று களுடன் ஊர்வலமாக வந்த பெருமை சொல்லக் கேட்டிருக்கிறேன். வாகனங்கள் தாகச் செய்யப்பட வேண்டும்.
வராத்திரியையும் அம்பாளுக்கு சித் திர்த்த நாட்களாகக் கொண்டு,
ங்கள் நடைபெறும் பெருமை மிக்க
* நிலை என்ன ?
பப்பட வேண்டும், அவை பிள்ளையார், ம்பாள், சுப்பிரமணியர், சண்டேஸ்வரர் rதல் வேண்டும்,
கலாம் ஒலிக்கச் செய்யும் கண்டா
எடையில் மணிவார்க்க ஒழுங்கு செய்யப் லண்டனிலுள்ள சிவன் ரெம்பிள்றஸ்ற் பற்றிருக்கிறார்கள்.
யோகிப் பூசைதொடங்கும் போது Ս6Go ?
5வாகும். மூர்த்திகளுக்குரிய ஆபரணங்கள், ங்கள் முதலாகப் பலதும் வந்துசேரும். ளூம் ஒழுங்கு செய்யப்பட வேண்டும்.
ங்கள் பெயராகக் கொண்ட 75வய
●
*க அனுபூதிமானாகிய தாங்கள் பயணம் மேற்கொண்டகாரணம்
புலம் பெயர்ந்து உலகின் பல பாகங்களி ங்கிருந்தாலும் நகுலேஸ்வர அடியார்கள் திருப்பணிபற்றித் தெரிவிக்க விரும்பி "வை நடராசாவின் மகன் நகுநேசனின் அழைத்திருந்தார்கள். சிவபெரும்ான் க்கவும் வேறுபல வைபவங்களில் பங்கு களுடன் நேரில் தொடர்பு கொள்ளவும்
எனது மிக நெருங்கிய நண்பன் டாக்டர் காமி அவர்களின் பரதநாட்டிய அரங் த்திருந்தார்கள். அதுவும் நல்ல வாய்ப் க்கா முதலான நாடுகளுக்கும் போக

Page 176
ଗଞ୍ଜୀ) :
GFG)
குரு :
Gf
(5(5 :
குரு :
ଜfର୍ଷ)
வெளிநாடுகளில் தாங்கள்
என்று சொல்வீர்களா ?
லண்டன் சென்ற போது 1 B யைச் சேர்ந்த செல்லத்துரை ந உலகமும் நகுலேஸ்வரத்தைப் யில் நேரடி ஒலிபரப்பு செய்தா நேரிலும் தொலைத் தொடர்பு டார்கள். எனக்குப் பல பாரா வரை இலங்கையில்தான் நகுே யிருந்த நான் அங்கு பெற்ற
நகுலேஸ்வரப் பெருமான்மீது
யிருக்கிறார்கள் என்பதை உண நேரில் தரிசித்தது போலவே எ லாப் பெருமையும் சிவபெருமா
அங்கு தாங்கள் பெற்ற மற
எல்லாமே மறக்க முடியாதவை தொடர்பு மூலம் தொடர்பு எங்கள் நகுலேஸ்வரப் பெருமா நிர்க்கதியாகி எங்களைப் பே ஆதங்கப்பட்டமை என்னுள்ள:
அதற்குத் தாங்கள் என்ன
'நான் மானசீகமாக நகுலேஸ் ருக்கும் போது எப்படி அந்த அவ்விடத்தில் மீண்டும் கோ என்றேன்.
எவ்வளவு காலத்தில் இ திட்டமிட்டுள்ளீர்கள்?
அது சிவபெருமானின் சித்தம் மகாகும்பாபிஷேகம் நடக்கும் செய்து கிடப்பதே.
தங்கள் மனத்தில் புதுப்ெ வரம் கோயிலை எங்கள் தங்களையே நகுலேஸ்வர தொழுகின்றோம். நகுலே தாங்கள் வேறு என்ன ெ

6 -
பெற்ற அனுபவம் எப்படியானது
C. தமிழ் ஒலிபரப்பு மூலம் இளவாலை iாவரசன் என்னைச் செவ்வி கண்டு அகில பற்றி என் குரலிலே அறியக்கூடிய வகை rர். அதன் காரணமாகப் பல அன்பர்கள் சாதனங்கள் மூலமும் தொடர்பு கொண் ட்டு வைபவங்களை நடத்தினார்கள். இது லஸ்வரம் பெருமையுடையதென எண்ணி அனுபவங்களின் மூலம் அங்குள்ளவர்கள் எவ்வளவு அபார பக்தி உடையவர்களா ார முடிந்தது. நகுலேஸ்வரப் பெருமானை ான்னைத் தரிசித்து மகிழ்ந்தார்கள். எல் "னுக்கே.
க்கமுடியாத சம்பவம் ஏதும் உண்டா ?
தான். அதில் பல அன்பர்கள் தொலைத் கொண்டு நாத்தழதழக்க உள்ளம் உருகி னுக்கு இந்த நிலை வந்ததா? தாங்களும் ாலப் புலம்பெயர்ந்து விட்டீர்களா என்று த்தையும் உருக்கியது.
பதில் சொன்னீர்கள்?
ஸ்வரப் பெருமானைப் பூசித்துக் கொண்டி
இடத்தை விட்டுப் புலம் பெயர்வேன். யிலைக் கட்டி எழுப்புவதே என் கடமை'
த்திருப்பணியைச் செய்து copodi6é
. கூடிய விரைவில் திருப்பணி நிறைவாகி,
என்ற நம்பிக்கையுண்டு. என் கடன் பணி
பாலிவுடன் கட்டியிருக்கும் நகுலேஸ் மனத்திலும் கட்டியெழுப்பிவிட்டீர்கள் ப் பெருமானாகக் கண்ணாரக் கண்டு ஸ்வரப் பெருமான் அடியார்களுக்குத்
சால்ல விரும்புகிறீர்கள்.

Page 177
குரு : கோயில் கட்டிச் சிவலிங்கப் பி யம் வேறொன்றுமில்லை. இந் வாய்ப்புப் பெறுவோர் புண்ணி கிடைத்தது நாம் சிவபெருமாை டேயாம் எனும் நாவலர் பெரு
செல் : தங்கள் பரோபகார எண் 6 மெனச் சிவபெருமானை வே வணக்கம் ஐயா .
குரு : சிவபெருமான் திருவருள் யாவ1
** இன்பமே சூழ்க 6
சென்ற காலத்தின்
இனி எதிர் கால இன்றெழுந் தருளப்
எற்றைக்கும் தி நன்றியில் நெறியில் நற்றமிழ் வேந்த வென்றிகொள் திருந் Guo 6760 couyub us

திஷ்டை செய்வதைவிடப் பெரிய புண்ணி iச் சிவபுண்ணியத்தில் பங்கு கொள்ளும் வான்களாவர், 'இந்தச் சரீரம் எமக்குக் r வணங்கி முத்தியின்பம் பெறும் பொருட் ானின் வாக்கை நினைவூட்டுகின்றேன்".
ரம் விரைவில் கைகூட வேண்டு ண்டித் தங்களை வணங்குகின்றேன்.
க்கும் கிடைப்பதாக, வணக்கம்.
ால்லோரும் வாழ்க '
பழுதிலாத் திறமும் த்தின் சிறப்பும் பெற்ற பேறிதனால் நவரு ஞடையேம்
அழுந்திய நாடும் னும் உய்ந்து ற் றெளியினில் விளங்கும் டத்தனம் என் பார்.
- பெரியபுராணம்

Page 178
நன்றி கூ றுகின்றோம்
எங்கள் வணக்கத்துக்குரிய
விழா நாம் எண்ணிய வண்டு ராத் துணையாய் நின்று பெருமானை வாழ்த்தி வணா
இவ்விழாவுக்கு வேண்டிய ஆே நடத்த மண்டபத்தையும் தந்து சரித்து எல்லாவகை உதவியு தானத் தலைவி கலாநிதி தா பரிபாலன சபையினர்க்கும்,
நாதஸ்வரக்கச்சேரி, தேவார தொடக்கவுரை, அருளாசி, டுரை, மலர்நயப்புரை நிகழ்த ளர்கள் நல்லறிஞர்கள் அ6ை
நகுலேஸ்வர குரு மலருக்கு கட்டுரைகள், தகவல்கள் தந்து
மலர், படங்கள் என்பவற்ை சுன்னாகம் திருமகள் அழுத்த பதிப்பகத்தினர்க்கும்,
மலர் முதற்பிரதி, சிறப்புப் தந்த பெரியோர்களுக்கும்,
திதியுதவி செய்த அன்பர்களு
விழாவிற் பங்குகொண்டு சி காத பலவித உதவிகளைச்
குருக்கள் ஐயாவைக் கெளர் பெருமானின் நல்லருள் கிடை கூறுகின்றோம்.

குருக்கள் ஐயா அவர்களின் பவள ணம் இனிதே நிறைவேறு தற்குத் தோன் எம்மை வழிநடத்திய நகுலேஸ்வரப் வ்குகின்றோம்.
லாசனைகளை வழங்கியதுடன் விழா , வந்தோர்க்கு விருந்தும் தந்து உப ம் செய்த பூரீ துர்க்காதேவி தேவஸ் ங் கம்மா அப்பாக்குட்டி அவர்களுக்கும்,
சிவாச்சாரியர்களுக்கும்,
ம், வேதபாராயணம், திருமுறைஓதல்
போற்றுதல் உரை, மலர் வெளியிட் நீதி விழாவைச் சிறப்பித்த அருளா னவர்க்கும்,
வாழ்த்துச் செய்திகள், கவிதைகள், தவிய நகுலேஸ்வர அன்பர்களுக்கும்,
ற முறையே அழகுற அச்சிட்டுதவிய கத்தினர்க்கும், கொழும்பு ** கீதா
பிரதிகளைப் பெற்று எமக்கு ஆதரவு
நக்கும், நிறுவனங்களுக்கும்,
'றப்பித்ததுடன், வார்த்தையில் அடங் செய்த அன்பர்களுக்கும்,
ாவித்த அனைவர்க்கும், நகுலேஸ்வரப் .க்க வேண்டுமென வணங்கி நன்றி
- LQJ GTop 3 5 6) u Lfflerf

Page 179
சிவப
* மேன்மைகொள் சைவரீதி
கீரிமலை ஈகுலேஸ்வர ஆ
பிரமயூரீ கு நகுலே
பவளவிழா
--ബ
காலம்: நிகழும் விக்கிரம வருவு நாள் 2000-12-08 ஞா
முதல். இடம்: தெல்லிப்பழை துர்க்காே அன்னபூரணி மண்டப
நகுலேஸ்வர பக்தர்கள், D gr. 6 விற் பங்குகொண்டு, பவளவி
திரு வருளும் பெற்றுய்யும் Gosmorð.
g6rs. Tosu.
நிகழ்ச்சி
காலை 6-30 மணி : பூரீ துர்க்காதேவி அம்!
é6fT60)6AÖ 8-00 Los —- நாதஸ்வர இசைக்கச்சேரி 661 Tf 66ŠT. G.
காலை 9.00 மணி - ஊர்வலம் :
ஆலய முன்றலில் இ மண்டபத்தையடைத
*ாலை 9-30 மணி - மங்க தீபம் ஏற்றுதல் சிவாச்சாரியர்கள், ( மங்கல மங்கையர்கள்
தேவாரம் :
சங்கீத பூஷணம் வி.

யம்
folf Jh 9.056lda) Ist ’’
ஆதீனகர்த்தா - பிரதமகுரு )ஸவரக குருககள அழைப்பிதழ்
டிம் கார்த்திகை மாதம் 18ஆம் யிற்றுக்கிழமை காலை 6-30 மணி
தவி தேவஸ்தான
to
வமெய்யன்பர்கள் அனைவரும் விழா
ழா மலரையும் வாங்கிக் குருவருளும் வண்ணம் அன்புடன் அழைக்கின்
பவளவிழாச்
ரிகள்
பாளுக்கு அபிஷேகமும் பூசை வழிபாடும்
: பத்மநாதன் குழுவினர்
ருந்து மங்கல விருதுகளுடன் விழா ல்,
தருபத்தினிகள், சைவச்சான்றோர்கள்,
75 தீபங்கள் ஏற்றுதல்.
சிவஞானசேகரம் அவர்கள்

Page 180
வேதபாராயணம் :
இணுவில் தர்மசாஸ்தா குரு சிவழி தா. மகாதேவக்
திருமுறை ஒதல் :
| Flf III Dh{lff
தொடக்கவுரை :
ED ĝNDI JT835 li ... 5. 626
(மாவை ஆதீனகர்த்
அருளுரை :
நிலநீ சோமசுந்தர தே Lly (நல்லைய
வரவேற்புரை :
சைவப்புலவர் சு. செல்
(பவளவிழாச்சபைச்
தலைமையுரை :
Gh. 3. JED5 56 SM
(பவளவிழாச்சபைத்
பவளவிழாத் தம்பதியரைக்
(பவளவிழாச் சபைய
** நகுலேஸ்வரானுக்ரஹ வித்ய
வாழ்த்திசைத்தல் :
மகாவித்துவான் ந. வீர
போற்றுதல் உரைகள் :
பிரமழி ஆ. சந்திரசேகர (பிரதமகுரு, நீர்வேலி,
t
8IIIdifIIIIf &III. III8) (உபவேந்தர், யாழ்
உயர்திரு. து. வைத்திலி
(மேலதிக அரசாங்க அ
SGStDS tij86 fut pa gë ( பிரதேசச் செயல

குல முதல்வர், குருக்கள் தலைமையில் குருகுல
LD&E) at 56
இல்லப்பிள்ளைகள்
ßT(g) 365Tg53ié505öid66ir தா - பிரதமகுரு. )
f3 656 TFÖLsjö LDH of Tsu GITIñ567 ாதீனம் )
த்துரை அவர்கள்
செயலாளர் )
at Gr
தலைவர் )
கெளரவித்தல் Səs ri” )
ாதரர்" பட்டம் வழங்கிப் பாராட்டு
DGOffsBluff (96aif 66ir.
’க் குருக்கள் அவர்கள் வாய்க்கால் தரவைப் பிள்ளையார் கோயில்.)
555 it firsper 96f 66th
ழ், பல்கலைக்கழகம் )
ங்கஜ் அவர்கள்
wதிபர், யாழ்ப்பாணம் )
6)66.5i Salt 6
ர், வலிவடக்கு. )

Page 181
பி. ப. 100 மணி :
திருமதி மங்கையர்
(ஓய்வுபெற்ற அதி
திரு. ச. சிவதாசன்
(பா. உ, யாழ்.
5. f. faitory
( Lur. 2.- . tuntijh. L * நகுல்ேஸ்வரகுரு
வெளியீடும் வெளியிட் கலாநிதி, சிவத்தமிழ்
முதற்பிரதி பெறுதல்:
(நீ துர்க்காதேவி ே
நயப்புரை :
Guy Tafuf 9. 36 ( பீடாதிபதி, உயர்பட்ட
சிறப்புப் பிரதிகள் பெறு நகுலேஸ்வர அன்பர்
அன்பர்கள் விழா நாய குரு ஆசி பெறுதல்
நன்றியுரை :
திரு. செ. சிவபாலன்
(பொருளாளர்,
தேவாரம் :
(5. a. opti
(பவளவிழாச் சபை
விருந்துபசாரம்
(நகுலேஸ்வர குரு ம
 

க்கரசி திருச்சிற்றம்பலம் அவர்கள் பர், இராமநாதன் கல்லூரி)
凯Q吋5á
Droull-th, )
of 96f 56
மாவட்டம். )
5 பவளவிழா மலர் வெளியீடு.
டுரையும் : | #0 fá)&i géiliùIDI siúIIrigift.
96.5 Gir
56.6b56), b
ண்முகதாஸ் அவர்கள்
- ஆய்வுப்பீடம், யாழ். பல்கலைக்கழகம்)
தல் : 56
கரைக் கெளரவித்தல்
96f 66
பவளவிழாச்சபை)
96f 356
உறுப்பினர்)
of 3OO/- )

Page 182


Page 183
fGIII
நகுலேஸ் வரகுளை நாம் ெ தகுயூ சனைசெய்யுஞ் சான்ே நங்குருவே நங்கையொடுநா திங்களென வாழ்க திளைத்த
 

ாடும் பெருந்தகை
பறற்காய் நாளும் றான் - நகுலேச னிலத்தோர் தண்ணிழலாய்
- பகா விழா மலர்க் குழவினர்

Page 184
5ՄՍ6)ՄIIID
翻 のG 置 6 のい