Page 1


Page 2
S S uuSuS SMS uuSuuS MS MS MuLSuMM MM SS S LLLu TS LMMLL TSS TSLLS LLL LL LLLLL S S
LSS T SLL S LLSS TS 0LS TATT L T TLT TTeT AT TeT AA ATe eqeT TAAS S
LLS T S L L L TT 0L TTTT LLL TT TLT TAeT AT TeTC Ae Ae eT TT 0L
=கே அதிகதி நிாத்த 3 கே 53:3க திகதிக கே மே 3 --కా 2-22-2420-542-42-42, 26.5
LLLLLL T LLLLLL 0L TT 0L TT TTT TLTT TT Te TLTT TT eTeT TT Te eAeeT TT 0
LL TLS L 0L 0L TT 0L TTTAeAe eOLTT TT TqeT TLTLT eTeeS eT TT T eT T 0
LSS T 0Le LT TTT TT TAT AT TeqT TA T eT AT eT T TT eqT LA 0
LS T LLe TL TT TT AT T eqT TTA T ee AeAeT eT AT eT ekeqeS LA 0
LS T LLL 0TLT TT eqeTeeT TT TTke eeTL TTT Tee eeT Te eeT AT Te eT TT 0
LS TL LLLe 0LLT TT eT TTe eAT eLeT eLteS TqAee eeT Tee eT T Te esT LT 0
LS T LLL 0TL TT TLTT TTS Tke eOLTLL T TqLeq TLTT TeeS eTT TT T eT kTeT 0
L TL 000 0eLeLLT TT eLeLeT TTT TT eu TLA TLek eLeLtT T TeT eTeeS TTk eut TLsS S0
L T L0LT LLTLL T S TLT TTS eT TeLTT TT Tqe TLLTC TS eT TT T eLeT TT 0
L T L0LL TOqTT Te LeLiT TT Tk eLTT TT Te TLTT eTT eTTT Tk Tee eLeT TT AAAS
LS L T L00L 0L TTS OLTT TT Tk eOLTT TT Te TLTT eTT eTT TT TT eOLTT TtLL 0
L TL 00T 0LT T siT TeT AeT eu T T sLiT eAT eT TT TeTe eT TLS S
LLLS TS TLee ek AeT seqeT AeT eeT Seqee TT TeOe seqe AAT sTT AeSe Tek sqeqi LASe 0L
LLLS TS T eqe TAT eqeT eAA AeS eqO TTT TO0 0eqe AT eTT T TT eOeqT TLS S
LS TLS TAeS eT ATA eq AA AATT eLq Tu 0eL eLeLi TAAT eCT TeTS TeS eeL TLASS S
L T LLLL TqTLL TTS TqLTT TTT eAT TLTT TT Te TLTT eTT eTeT TT TT OLTT T A S
LS T LT TeTeT TS eOesT TAT AT TeT TT T eT AT TeT T eT eT TT 0
LS T LT eTT TATA eTqeT TeA AT eTq TT Te eTT AeT CeT Ae AeS Ceq TT 0
LL TL T TTT TT CeTT TeA AT eTq TT T0T LeLsTT Te CseT AT TeT sT TLT L
LL T LT TeT TTe eeT TA eeke eTqt TT TLOe esCT TATe sT Te TeT eA LLA 0
L TA T 0eLeLT TT 0LCT TeT e eLeL TLAS TLe TeeT eTe eT Tk Te eeT eTcS0S
LLLL L TT L0LL eLeqTT Tek LOLtT TTS Tke eLTT TT Teq eTTT T eTT T TTe eLeT LTS 0
LLLL T L0 0TATq TAeAT LqLTTT TTS TTT eLT T Tee TLT Tee eOTT TkS ekeSe eTTT TT 0
L T 00e eqT TAT LqeLeT eTeS eeeS eeLeT LtL 0e TeOeeT TeTke eT TTkS TT ekT TcS S0S
LLL TT TT eqT AeT sTqT Ae eeS sLOt LAS TLeL eTT Teke eT TkS eTe ee TTAS AS
LT T TAe eAqT AeT sqe eAe eAeS eeLT TLA TLeL LTqeTT TTkS eT TTS TS eT TTAS S0S
Tq TA Tee TeAeA ATe TeTeC Aee T TeTT TT ATeT sT Te eT TT eTT seLOT TLTe S0L
T T T TT T eTT AT AT eTT TT Te esLTT TTT ee AT TT TLT TTeS AA * రీ• 5 శిe# శిr###శిrడి 58 శిఖ##2ఃjaya Raw des
TL T LAe sq TT LeLTT TT TTT TLTT TTT Tee eTT T TTT Te kTke eTT T 0
T T TT 0LL ATT TLTTy TT Tke eOeLTT TT TqeeT eTeTeT Te eeT TT kTT eTT TT 0L
T TT Te eqTq ATT T TTT LOLLLT TT TeeT TeTT Te TLTT TAe TT LeTT T L0
q T TTe eLeT T TeT T Te ee TT Tqeke eTT TeATe eT eAT eT eLeLSS LLLLS SK
q TA T eTeT TT TeTe AAT AT TeT T Tqe eT AT eqA AeA Ak seCqST TcS SL
qT TAA Te TLTT TT TeTT AAe AT TeT T Tqeqkq eT AAT seqeT ATA eATS seLeSL LLLLS S
t TA T TT TTe TeTkC TAT AT eLeLT T Te0e eT T eqT TATTe eTSS TeeSS TSSS S

LL LLLLLLLT TT LTT TT TT LLLeTT LLLT LL LLLT TT LLeLCT kT kTTL LL LLL LLL LLL LLLS
q TA TAT T T Ake TT TTL TLLTe eT TAe sL TT TTS TeLTLT TL LSLSL LSLSLS L
tq TA TAe eTe AT kke eeT TA Tqeke TeC Aee eLeTC TTe ATTS TeLTL TS SLSS SLSS T
q eTq TAe eTeTe AA AeS TT TA T ee AT eqeT AeAeT TT TT TT 00S 0SS SLL
Aq TeT TAeT TeeT kA Ake T TC Tek ee AT eqeT T T qTLT TTS 0LSeS 0LLS SLL
q se Ae es TT eAe eT TA Te eT Te eqkeT AeeA Ae eT TT TLK 0S TS
qAq esq TT Cs AA AAe sT TLe TLe eT TATe eT AT Te ee eTAS T0e 0eSTS
శిశ########4 శిశిరీస్లో 5ళ శిక్షాత్మా శిaw#####aడిగా 52==
qeq sTqT TTAT OsT AukS AATS TC T TeS e T eT TA ATT eqeT TT T0 eqLLSS T
teq qsqeqee T seT AAee AT sTC TT Te eOey Tke eLTT T TTe eeT TT Te e0LSL LL
qeq sCk AAeS esqe AT TAT sCT TT TLeu eseeT Te eTk Tk eTe eT LLS Teee eeeLLLLSLL T
T eTT AAeT eeT AA AT TeT TT TeT eqeT ATT eqeT TATe Te sqeL TL TOeO 0LT T
tk TeTeC TAe eT TAe AeAe TC T TT eT T eqeA AT T CeqeT T TOeOe eqeT T
T eTC TAeT eTeeT eTAe AeAe T T T eT AT eAeT AeAeSe eT eqT eTT TO0 SeqT T
tqk TeTT eAe ek eAA Ae eTT T Tqeek eqT AeT eqeAe TAT TT eCeqT TAS TO eqT T
TT TT TTAe eT TAA Ae eT T T eT AAT eqeT AA AT eCeqT TAT TOeO SeqTT
T eTeT TAeT eTeT eTAe Ae eT T Tek eqT AT eqeT TAeT T eCeqeT TAAS TO SeTeT T *ஃr r ஃக திகதி நீர் % 52% శిe###24 రికా 24
T TOeTeT TAeT eTek eee AT Te Tte TT eT T eAeA ATA eT sqT TAS TO eqeT et
TT TT T TTe TAT TAeAT TT TA TAeq eqT TAkeS sCqT AT TeT SeqeqT TTT TTe LseT T * సెrjāljaja Ray డిగా 54 శిఖ# శిw###2aరీws 24*A
teq seee Te se TT TAT sTC TT Te eyk Te keTT Te TSe eLTT TT TT LeLeTT T
keq LeLTTk TTT TTekT Tke eeS seT T TeT eTT Te eTsT T TeS eAkeT TT Teke eAeTC e * శిw# 28.4% శిలా 4454 శిలా%29##2 రికా 25%
tT TeTeC TAee eTkeeT TAA ATe eT T TTq eqT eAe sCT TTTk T eT TuT TOeOk OeekT k
q TT AAT eq Ae LAe sTT TT Te esLLT TT LLeLeTk T eTe es TS Tee eT e
Ae qsTk TT sqe TT TAT sLCetT T Te eOeT Tke eTT T Te TT TTT Te eT e
KeA seqTeT AT sqeqO TT TT s TT TT sy T eTT TT kTTe eT LT Te eT eA
q esTC TTT Tesi AT TAe LsLT TTA Tke ee Te eT T T eT TTL Tke eT eSL
Te sTqeT AT sqeqO AT TTe sC TT TT sLTeye T TT T TeTe TT TTe Te eTeT T
KA sTqe TT seqek T TT Csqq TT Te eqLTy Tke TTT TT kTe eTeT TTT Tqe eT e
Tu TeT Te TeTT T T Tee TT TeT eqeT TT see eLAeT eeke sLeS LA TOk seT
TkA TeT AA TqT AeT TA TT Tk T sTqT AAek sTLTT TS TeekS LLekt L Te eT S
Tqe eT TAT eTTC Ae Te Ce TT Te sLT Tek eTT TS eS TeeT LS Teke eT S
T sq Ae sT TT TAeT eseT TT TLe LeeeLT Te eAT TT T eeT LTLS Teke eeT S
Tue esT TT SLLeqT T TAT eqeL TA TLeTe eT TAke eeTS TT eATe eT TLS TTke eTS eS
Tq s Ae sqT AAT TAe Sesq T TLe eT Ake eT T AT eT TLS TT eTT ee
Te ee Te TOeTC AeS T kekC T Tee eq TT sTLTT TeS TS eTT L Teke eeT T
*నేచె########ని శిaR డిr 5 శిశw#aళ శిఖ###a Ray డిx 5 ఇu#
STe eTeT AT TC Ae TM Ce T TLT esCi eeT eT TS Te TeTT LTc Teke eT T
* ஜே திர சுே நீதி: Üm 5ri 2Ekim தி: பேர் நீதி: யேர் கே :ே சோதி

Page 3
ஒம் ரீ ராம் ஜெய்ராம்
ஆனந்த
کربلا کر سک، ملا تحریر سمسلح\
அங்குரா
சிறப்பு
13.02.2
Swami Ramdas 42, Shurbber. Colomb
Sri Lan

ஜெய்ஜெய் ராம்
சாகரம்
بر عکسمبر ( کلمہ '' ( , / (དོད༽༄༤༧༤༧༡
ர்ப்பண
D6)T
2001
Foundation y Garden,
O 04
uka.

Page 4
NVOC
GURU
Anandam anandaka Jnana swarupam n Yogindram idyam b Srimad Gurum nith
“I salute always the Sadguru, who is blissful, personification of eternal know divine doctor who cures the ills of Sams
Na Guroradhikam Tattwal Tattwajnanath Param Nasti
"There is no reality higher than the G Guru and nothing higher than Realisation

ATION
STUT
иraт prasanпат ja bodha yuktam havaroga vaidyam yam aham namami.
bliss incarnate, giver of bliss, himself. ledge, best amongyogins, worshipful and
ra.
n. Na Guroradhikam Tapah
i Tasmai Sri Gurave Namah
tru, no penance higher than service to the
Salutations to that Gurul'

Page 5
ஓம் முறி ர்ாம் ஜெய்ரா
Capabé
ஆனந்தசாகரம் என்ற பெயரி சிறபரி கார்டனர்ஸ் இல் அமைந்திருக்கிறது நோக்கியவண்ணம் இந்நிலையம் கம்பீரமாகக் மண்டபம், அறநெறி நூலகம் தங்குமிடவசதிகள் தயத்திரு சுவாமி இராமநாதர் அவர்களின் நன்நோக்குடன் சுவாமி.இராமநாதர் பவுண்டேஷ்
சுவாமி இராமநாதர் ராம ந7/ உயர்ந்த ஆத்மீக அனுபூதியை அடைந்த ஒரு குருசேவைமுலம் இடைவிடாநாம ஜபமுலமும் கிரவர்ண7யாம். இவர்கள் நாம மகிமையை ம வழிபாட்டில் ஈடுபடுத்தவும், 1934ம் ஆண்டில் ஆனந்தாளப்ரமத்தைநிறுவினார்கள். இந்த ஆளப்ர ஜெய்ராம் ஜெய்ஜெர்ராம் என்னும் குருமந்திரம் தவசிரேஷர்டர்கள் வாழ்ந்த புனிதஸ்தலம் என்பத மகிமையினாலும் ஆனந்தாளப்ரம் செல்லும் ஆத்மி இலகுவில் மனமிகுவிந்து தியானத்தில் திளைக்க
சுவIமிரIர்தாளப் அவர்கள்த இலங்கைக்கு அன்னை கிருஷ்ண7யாய் இன்றை ஆகியோருடன் வந்திருந்தார். சுமார் ஒருமாதகால நிகழ்ச்சிகளில் சுவாமி ராம்தாளப் பங்கேற்று அழு இவர் ஆற்றிய உரைகள் - ஐளிெசைகன வும் டுயெம/ என்ற பெயரில் 12-02-2001ல் வெ6
ஆனந்தசாகரநிலையத்தைதி சிர்ெடி தற்போதைய ஆனந்தாஸ்ரமத்தலைவரம 2001ல் கொழும்பு வருகிறார்.
13-02-2001 álútfld/IIIll ஆனந்தாசிரமத்தின் வழிநின்று ராமநாம ஜெபம், ! நல்வாழ்வுக்கான தர்ம கைங்கரியங்கள் போன்ற விளங்கும்.
மேற்படி வைபவத்தினையொட பாதங்களுக்கு காணிக்கையாக்கி வெளியிடுவதில்

ாம் ஜெய்ஜெய் ராம்
வுரை
ன் ஒரு தெய்வீக நிலையம் பம்பலபிட்டி - 42 து. எழில்மிகு சிற்பவேலைகளுடன் கடலை காட்சியளிக்கின்றது. இந்நிலையம் பிராத்தனை என்பவற்றை உள்ளடக்கியுள்ளது. இலங்கையின் ஆத்மீகபணிகளை முன்னெடுத்துச் செல்லும் ன் என்ற அமைப்பு இதனை நிறுவியுள்ளது. 7 ஜயமொன்றையே சாதனையாகக்கொண்டு மித நவ சிரேஷர்டர். அவர் பாதங்களைச்சரணடைந்து அதே உன்னததிலையை அடைந்தவர் அன்னை க்களிடையே பரப்பவும். மக்களை இறைநாம வடகேரளா - காஞ்சன் காடு என்ற இடத்தில் மத்தில் அதிகாலைமுதல் இரவு வரை ஓம்பூரிராம் பக்தர்களால் இடையறாது உச்சரிக்கப்படுகிறது. லும் இடையறாது உச்சரிக்கப்படும் இரIறந7ம கயாசகர்கட்கு அமைதியையும் ஆனந்தத்தையும் வும் வழிவகுக்கின்றது. னது உலகயாத்திரையின்போது 1954 டிசம்பரில் / ஆனந்தாஸ்ரமத்தலைவர் சுவாமிசச்சிதானந்த7 ம் இலங்கையில் தங்கியிருந்தபோது பல ஆன்மீக நம்பெரும் ஞான உரைகளை ஆற்றி இருந்தார். டமளழக ஞரயஅ ைசுயஅனயள ெைளுசை பியிடப்பட்டுள்ளது. ரந்துவைப்பதற்காக சுவாமிராம்தாஸரின் பிரதான 7ன சுவாமி சச்சஜதானந்த7 அவர்கள் 12-01
பூர்வமாகத் திறந்து வைக்கப்படும் இந்நிலையம் Iமநாம மகிமையைப் பரப்புதல் நலிவுற்றமக்கள் சன்மார்க்கம் பணிகட்கு பயனுள்ள ஊடகமாக
டி இம் சிறப்புமலரினை பூஜைக்குரிய பப்பாவின்
indiffefusol dismitti.
வ.பொ.பரமலிங்கம் சுவIமிர7ம்தாளப் பவுண்டேஷன் 6ിbfff

Page 6
RAMAKERSAN (Ceylon Br 402 kilklif ka
At ESSA (i.
On the occasion of the inception of the Swan inauguration of the new building Ánanda Sa said Foundation we sincerely pray to the Lot to carry on its loving service to humanity for
Today when the human society is beset with leading to untold human suffering, the need sáng, prayer, jāpā cic. āśstitles greater imp spមែង Sdas, apa, i.e. lc pវែof for this age, as testified in the life of Swamik immersed in divine bliss. His life is a blazing name in curing the illness of worldliness.
The Swami Randas Foulidation, based in Co its founder-inembers are the devotees of Swa association with Swani Ramdas and Mother close touchwith Swami Satchidanadaji Mah perSØRai sevak of Swami katadas. We take ti felicitations to these foNdler-members of the
it is the great good fortune of the Foundation Lanka in general that H. H. Swami Satchidan Swami Ramdas Movement in Sri tanka. He association of Swami Ramdas for a couple of the purifying waters of divine leve that poure And today we have the goodfortune to set at opportunity to off our humble pranams toh
May the Swami Ramdas Foundation bingin people of Sri Lanka, is out sincere prayer
 

A MSSON Phone - 588253
inch) 07:5513805 Af, (16.86 Fix .588253
iRamdas Fotiidation and the
gara, which is going to house the d to bless the Foundation abundantly የCaIS it} ÇOffic.
cat may នៃ Qt matra vigo, for spiritual practices in the form of salbitance than in the past. Of the different God's name, is the most effective one amdas of recent past, who was ever example to the efficacy of the Lord's
lombo, is a diviney ordained one, and mi Ramdas, having had the blessed Krishnabai in the past, and presently in arai, the only satnyasin disciple and the is opportunity to offer our sincer Foundation.
in particular, and the people of Sri andai Mahara is here to inaugurate the ad the greatest good fortune of the holy decades, bathing during that period, in ! softh from him, and getting elevated tid listen to this blessed soul. We take this
,
more light and peace into the life of the
SWAM AIMAGHANAXANIA
23 otlant

Page 7
ஓம் ரீ ராம் ஜெய்ராட
பெரும் வணக்
சுவாமி பூநீ
றி சுவாமி ராமதாஸ் அவர்கள் திகதி, ஒரு பூரணை தினத்தன்று, வையக பக்தனான ரீ ஹனுமார் ஜெயந்திை வேளையில், தென் இந்தியாவின் வடக்கு கொஸ்டாக் என்ற கிராமத்தில் முரீமதி கிருஷ்ணராவ் அவர்களுக்கும் விட்டலரா அந்த நேரத்தில் தோன்றிய மகிழ்ச்சிக எதிர்காலத்தில் உலகம் போற்றும் ஒரு அப்பாலகனின் கண்களில் வீசிய பிர அதிசயித்தார்கள்.
விட்டலராவ் சிறு பிராயத்தில் பாட ஆர்வம் காட்டாததனால் அவரது ஆசிரி பாடசாலைக்கும் அடிக்கடி மட்டம் பே அவ்வளவு ஈடுபாட்டுடன் கற்கவில் 6 விடயங்களையே அக்கறையுடன் கற்ற நாட்டம் அவரை ஆங்கிலத்தில் இளவயதிலேயே அவரது புத்திகூர் குடும்பத்துக்கேயுரிய முறையில் அவரது அவரது சம்பாஷணைகளை கேட்போர் அவரால் பாடசாலை கல்வியை ே கலைக்கல்லூரியில் சேர்ந்து ஓவியம் பu தொழிநுட்ப நிறுவனத்தில் புடவை தொ அதில் தகமை சான்றிதழினை பெற் தொழிற்சாலையில் தொழில் பார்த்த வேை மணந்து 1913ல் ராமாபாய் என்ற புத்தி
அதன்பின் 1917ல் மங்களுரில் கவனித்துக் கொண்டிருக்கும்போது அ விட்டலராவுக்கு ஒத்துவராததால் சுயமாகே தொழிலை ஆரம்பித்தார். விட்டலரா நேர்மையினை கடைப் பிடித்ததனா6 முடியவில்லை. ஆதலால் அவரது மகிழ்ச்சிகரமானதாக இருக்கவில்லை. அ

ம் ஜெய்ஜெய் ராம்
கத்துக்குரிய
ராம்தாஸ்
1884ம் ஆண்டு ஏப்ரல் மாதம் 10ம் மெங்கும் பூரீ ராம பிராணின் அதிசிறந்த ய அனுஷ்டித்துக் கொண்டிருக்கும் த கேரளாவின் காஞ்சன் காட்டிலுள்ள, லவிதாபாய் அவர்கட்கும் பூரீ பால 'வ் என்ற பெயருடன் அவதரித்தார்கள். ரமான அறிகுறிகள் அந்த குழந்தை மகானாவான் என்பதை காட்டி நிற்க காசத்தை கண்டு கூடியிருந்தவர்கள்
டசாலை கல்வியில் குறிப்பிடத்தக்களவு யர்களது கடும் கோபத்துக்காளானார். ாட்டார். அவர் உயர் கல்வியையும் லை. பாட நூல்களைவிட பொது ார். அவருக்கு இலக்கியங்களிலுள்ள பாண்டித்தியம் உள்ளவராக்கியது. மை வியக்க வைத்தது. அவரது சாமர்த்தியமும் நகைச்சுவை உணர்வும் களை கவர்ந்தது. எதிர்பார்த்தபடியே மலே தொடர முடியாமல் போக, பின்றபின் பம்பாய் விக்டோரியா யுபிலி ழிநுட்பத்தை பயின்றபின் விட்டலராவ் று கும்பார்காலில் உள்ள புடவை ளையில் 1908ம ஆண்டு ருக்மாபாயினை ரியினையும் பெற்றெடுத்தார்.
அவரது மாமனாரின் வியாபாரத்தை |வ்வியாபாரத்தின் தந்திரோபாயங்கள் வே புடவைகளுக்கு சாயமிட்டு அச்சிடும் ாவ் இயல்பாகவே எதிலும் அதிக ல் அதில் அதிகளவில் முன்னேற து குடும்ப வாழ்வும் அவ்வளவு ஆவரது வாழ்வில் தொழில் முயற்சியில்

Page 8
ஒம் ரீ ராம் ஜெய்ரா
ஈடுபட்டிருந்த காலத்தை விட ஈடுபட ஒருகாலத்தில் அவருக்கு கிடைத்த தொழ முன்பாகவே அவர் செய்யாத தவறுக்க இவ்வாறே இயல்பான குடும்ப சுகமும் ம அவர் அதற்கு அப்பாற்பட்ட உணர்வின் புற உலக சூழ்நிலைகள் மெதுவ தேடி நாடச் செய்தன. நேரம் கிடைக்கு சகோதரர் சீதாராம் ராவின் வீட்டில் நிகழு அப்போதெல்லாம் தன்னை மறந்த லயித்துவிடுவார். இச்சந்தர்ப்பத்தில் தா நாமத்தை ஜெபிக்க ஆரம்பித்தார். அமைதியினையும் மகிழ்ச்சியினையும் நாமத்தை முணு முணுத்தபடியே இருந்த போதும் “ராம’ நாமத்தையே ஜெபித்த அத்துடன் சிறுசிறு உடல் சுகங்களை அவதானித்த அவரது மனைவியார் மிகள் மகளதும் வேண்டுகோள்களாலும் எதிர் பாதையில் முன்னேறுவதில் நின்றும் தடு உணர்வும் உரிய வேளையில் ஏதோ ஒரு இட்டுச் செல்கிறது என்பதை உறுதியா இந்த வேளையில் தான் அவர வந்து “பூரீ ராம் ஜெய்ராம் ஜெய்ஜெய் உபதேசித்தார். அம் மந்திரத்தை தொடர்ச் அருளையும் நிலையான ஆனந்தத்ை உரைத்தார். இது திரு.விட்டலராவின் 6 அமைந்தது.
இதிலிருந்து அவரது ஆத் உலோகாதயத்திலிருந்து சிறிது சிறிதா அவரை முழுதாக ஆட்கொண்டு அவன் அவரது உறவினரும் நண்பர்களும் அ கணக்கு போட்டனர். ஆனால் விட்டலரா( ஜெபித்தார். தூக்கம் ஜெபத்திற்கு இை அதிகரிக்கும் என்பதனால் உணவினை உலோகாதய உரையாடல்கள் தொடாச்சி என்பதனால் அதனையும் கைவிட்டார். செய்யும் பகவான் கிருஷ்ணபரமாத்வாவின் அவரது விஸ்வரூப தரிசனத்தை தந்தரு அதன் பின் மிக குறுகிய காலத்தி வீடு, வாசல் அனைத்தையும் முற்று மு
2

ம் ஜெய்ஜெய் ராம்
திருந்த காலமே அதிகம் எனலாம். லிெல் அவர் நன்றாக நிலைபெறுவதற்கு க வேலையில் நின்றும் நீக்கப்பட்டார். கிழ்ச்சியும் விட்டல ராவுக்கு மறுக்கப்பட மீதான தாகத்தினால் ஈர்க்கப்பட்டார். ாக அவரை ஆத்மார்த்த அமைதியினை நம் போதெல்லாம் விட்டலராவ் தனது ம் பஜனைகளிலும் கலந்து கொள்வார். நிலையில் ஆத்மார்த்த உணர்வில் ான் அவர் பகவான் ரீ ராமபிரானின் அது அவருக்கு நிறைந்த மன அளித்தது. நாவில் எந்நேரமும் “ராம’ ார். வேலை செய்யும் போதும் நடக்கும் ார். இரவு உணவினைத் தவிர்த்தார், யும் தவிர்த்தார். இவற்றையெல்லாம் பும் பயந்தார். அவரது மனைவியினதும் ப்புகளாலும் அவரை அவரது ஆன்மீக }க்க முடியவில்லை. ஏனெனில் அறிவும் ந மகா சக்தியே அவரை அப்பாதையில் க உணர்ந்தார். து தந்தையார் ஒரு நாள் அவரிடம் ராம்” என்ற தாரக மந்திரத்தினை சியாக உச்சரித்து வந்தால் இறைவனின் தயும் அடைய முடியுமென உறுதி வாழ்வின் ஒரு மிக முக்கிய கட்டமாக
மீக பயணம் துரிதமடைந்தது. க விடுபட ஆரம்பித்தார், ராம நாமம் ரை இறைவனிடம் பைத்தியமாக்கியது. வர் ஆரோக்கியமற்றிருப்பதாக தப்புக் வோ இரவும் பகலும் ராம நாமத்தையே டயூறு செய்யும், உணவு தூக்கத்தை யும் தூக்கத்தையும் கூட தவிர்த்தார். யான ஜெபத்திற்கு தடையாக அமையும் இந்த நேரத்தில் தான் அவர் வழிபாடு காட்சியினையும் பெற்றார். அவரிடமும் ள வேண்டும் என்றே பிரார்த்தித்தார். ல் 1922ல அவரது தொழில், குடும்பம், ழுதாக துறந்தார். தெய்வீக சக்தியின்

Page 9
ஒம் ரீ ராம் ஜெய்ர
பரமரகசியத்தை அறியும் வேட்கை மங்களுரை விட்டு அகன்றார். இரண்டு ரங்கத்தை அடைந்தார். அங்கு புனித க சந்நியாச விரதத்தை மேற்கொண்டு தன எனும் பொருள்பட “ராம்தாஸ்” என ம அதன் பின் மிக சொற்ப வேை பகவான் ரீ ரமண மகரிஷியின் முன்ன வண்ணம் காணப்பட்டார். பகவானும் த6 இதயபூர்வமான வேண்டுதலை ஏற்றுக் அப்போது சுவாமி ராம்தாசின் உடல் அதன்பின் சுவாமி ராம்தாஸ் அருணாசல இடைவிடாது ராம நாமத்தினை ஜெட் ஆக்கப்பட்ட சிறிதளவு சாதத்தினை ம நாட்களின் முடிவில் அவர் மிகவும் புதுை எல்லா இடத்திலும் அவரால் மிகவும் கண்டார். எங்குமே எதிலுமே பரீ ராம எல்லாவற்றையுமே பூரீ ராமனை அ கொண்டார்.
இடைவிடாத ராம நாம ஜெபத் ஒரம்கட்டி, காவியுடையில் இந்தியாலெ திட்டங்களோ இன்றி, எதைப் பற்றியுமே காற்றில் பறக்கின்ற ஒரு சருகு போல பூரீ நம்பி அலைந்து திரிந்தார். அக்கால தவழும் சிறு மழலையைப்போன்று பாதுக அடிக்கடி கூறுவார். இவ்வாறு இந்தியா சென்றும் உயர்ந்த மகான்களை தரிசி அவர் கடவுளிடம் சரணடைந்தது எதனு எப்படிப்பட்ட சூழ்நிலையையும் சந்தோ: வேளைகளில் உணவுகூட கிடைக்காது நதிக்கரையில் பனிக்கட்டிபோல சில்லிடு மட்டுமே விரித்து படுத்து தூங்கும் டே என்றும் கடவுளின் அவதாரமென்றும் போ எதுவித மாறுபாடான உணர்ச்சிகளு சமரசமாகவும் சந்தோசமாகவும் ஏற்றுக் சுவாமி ராம்தாஸ் உலகின் எ ராமரின் வடிவமாகவே கண்டார். தனி கொடியவனாயினும் அவனையும் பூரீ ராப புன்னகை மூலம் அன்பை சொரிந்து எ

ாம் ஜெய்ஜெய் ராம்
அவரை முற்றாக ஆக்கிரமித்துவிட நாட்களின் பின் தமிழ் நாட்டிலுள்ள பூரீ ாவேரியில் நீராடி காவி உடை தரித்து எது பெயரையும் பூரீ ராமரின் சேவகன் ாற்றிக்கொண்டார். )ளயில் அவர் திருவண்ணாமலையில் ால் அவரது கருணைக்காக வேண்டிய லையை மெதுவாக அசைத்து அவரது கொண்டதாக காட்டிக் கொண்டார். உணர்ச்சி மேலீட்டால் நடுங்கியது. மலையிலுள்ள குகையில் 20 நாட்கள் பித்தார். அக்காலத்தில் அவராலேயே ]ட்டுமே உணவாகக் கொண்டார். 20 மையானதோர் காட்சியினைக் கண்டார். பக்தி செலுத்தப்பட்ட பூரீ ராமனையே னைக் கண்டதனால் தான் காண்பன ணைப்பது போல் கட்டியணைத்துக்
திற்கு குறுக்கே எதுவரினும் துணிந்து வங்கும் எதுவித முன் ஏற்பாடுகளோ சிந்திக்காமலும், கவலைப்படாமலும், ராமனின் கருணையையும் சக்தியையும் த்தில் தான் ஒரு தாயின் கைகளில் காப்பான உணர்வினை பெற்றிருந்ததாக விலுள்ள புனித தலங்களுக்கெல்லாம் த்தும் ஆத்ம விசாரத்தில் ஈடுபட்டார். டனுமோ ஒப்பிட முடியாதொன்றாகும். சமாக ஏற்றுக் கொண்டார். அதிகமான து, தாங்க முடியாத குளிரில் கங்கா ம் பாறைகளின்மேல் ஒற்றை துணியை ாதும், அவரை ஓர் உயர்ந்த மகான் ற்றி உபசரிக்கப்படும் போதும் அவருக்கு நம் இல்லாமல், எல்லாவற்றையும் கொண்டார்.
ல்லா வடிவங்களையும் பகவான் றி ர் முன்னாலே நிற்பவன் எத்தகைய Dரின் வடிவமாகக் கண்டு தனது மாறாத த்தகைய கல்நெஞ்சத்தையும் இளகச்

Page 10
ஓம் முறி ராம் ஜெய்ரா
செய்தார். பயம் என்றால் என்ன என்ப காண்பவை எல்லாமே ரீ ராமனின் வடிவ தோன்றும்? பூரீ ராமர் தன்னை எல்லா அ என்ற அசையாத நம்பிக்கை அவருக்கி பிரானின் கருணையினை சோதிப்பது முறை மலைகளின் அடர்ந்த காடுகட்கு வாழும் பயங்கர புலிகளில் கூட பூரீ ராம ஆசையில் அக்குகைகளுக்குள் சென்று ஆனால் அப்போது ஒரு புலி கூட அவ சில காலத்தின் பின் மங்களுரிலு மாதங்களுக்கு மேலாக எதுவித இடையூறு ஜெபத்திலும் ஈடுபட்டார். இது அவருக் கொடுத்தது. இங்கு தான் அவருக்கு மு கிடைக்கப்பெற்றது.
இதன்பின் அவர் இந்தியாவொ அடியார்களையும், சீடர்களையும் உரு அற்புத அனுபவங்களையும் தெய்வீக சி LDfbplb "The Vision of God'' 61 gob B சுவாமி ராமதாசினை அவரது சீட “பப்பா” என்றே அழைப்பார்கள். கடவு ஆனந்த வெள்ளத்தில் மிதந்தார். உள்ளத்திலிருந்து அன்பு பிரவாகித்து ஓ நிலையை வெறுமனே “ஓம் பூரீ ராம் ஜெ மந்திரத்தினை ஜெபிப்பதன் மூலம் மட்டு அவர் தனது தந்தையிடமிருந்து உப சேர்த்து கொள்ளப்பட்டதாகும்.)
உண்மையிலேயே சுவாமி ர நோக்கினால் உலகமெனும் பரிசோதனை கட்டங்களும் எவை எவை என்பது மகாசக்தியினால் குறிப்பிடத்தக்க ஒரு ஆத்மீகத்தின் உச்சிநிலை எது என்பை
சில காலத்தின் பின் 1930ல் வந்து ஒரு சிறிய ஆச்சிரமத்தினை அை முதன்மையானதும் முதலாவதுமான சீடர ஏற்பட்டது. சுவாமி ராம்தாஸ் ஆங்கிலத்தி 1933* gagbibg “The Vision” 6130 lb u செய்திகளை பரப்புவதற்கான சாதன செய்திகளான சர்வ உலோக அன்பு பிரப மனத்திலும் பதியும்படி பிரசுரம் செய்த
4

ம் ஜெய்ஜெய் ராம்
தே அவருக்கு தெரியாமல் போயிற்று. வமாக தெரியும் போது அச்சம் எவ்வாறு பாயங்களில் இருந்தும் காப்பாற்றுவார் ருந்தது. சில வேளைகளில் பூர் ராம போல கூட நடந்து கொண்டார். ஒரு த நடுவே அமைந்துள்ள குகைகளில் பிரானின் திரு உருவத்தை தரிசிக்கும் ‘ஹரி ஓம்’ என உரத்து அழைப்பார். பருக்கு தரிசனம் கொடுக்கவில்லை.
|ள்ள பஞ்ச பாண்டவ குகையில் மூன்று றுகளுமின்றி தங்கியிருந்து தியானத்திலும் க்கு மிக உயர்ந்த ஓர் அனுபவத்தை தன்முதலில் “நிர்விகல்பசமாதி நிலை”
வ்கும் யாத்திரை சென்று பெருமளவு நவாக்கிக் கொண்டார். அவர் தனது b560&T3606iTujub "The Quest of God” ாலுருவில் படைத்தார்.
ர்களும் அன்பர்களும் மிகவும் அன்புடன் ளை உணர்ந்ததன் தன்மையால் சதா அணை திறந்தது போல் அவரது டியது. அவர் இத்தகைய மகா உன்னத ஜய்ராம் ஜெய்ஜெய் ராம்” என்ற தாரக மே பெற்றிருந்தார். (இங்கு ஒம் என்பது தேசத்தினை பெற்றுக் கொண்ட பின்
ாம்தாசரின் வாழ்க்கையை உற்று கூடத்தில் ஆத்மீக பாதையின் பல்வேறு ம், ஒரு மனிதன் ராம நாமத்தின் குறுகிய காலத்தில் அடையக்கூடிய தயும் அறிந்து கொள்ள முடியும். சுவாமி ராமதாஸ் காஞ்சன்காட்டுக்கு மத்துக்கொண்டார். இங்குதான் அவரது ான அன்னை கிருஷ்ணாபாயின் சந்திப்பு ல் பல அறிய நூல்களை எழுதியுள்ளார். )ாதாந்த சஞ்சிகையை தமது ஆத்மீக ாமாக வெளியிட்டார். அவர் தனது ஞ்ச நோக்கு ஆகியவைகளை எல்லோர் ார். இந்தியாவின் பல பகுதிகளுக்கும்

Page 11
ஓம் ஹி ராம் ஜெய்
பிரயாணம் செய்து பக்தி தொண்டா சுற்றுலாவினை மெற்கொண்டார். அச்சு விஜயம் செய்து 1954 மார்கழி 31 திக பயணமாகும்போது தமது நீண்ட உலசுற் தெரிவித்திருந்தார்.
சுவாமி ராம்தாஸரினது பிரபஞ்சே பின்வரும் வாக்கியங்களில் இருந்து பு *ராம்தாஸ் எந்தவொரு தனிப்பட்ட எல்லா மதங்களினதும் இறுதி சென்றடைதலேயாகும். இஸ்லாமியர்கள் யேசுவாகவும், பெளத்தர்கள் கெளதம ராமர் அல்லது சிவா ஆகவும் பிரமத்ை ஞாலத்தை உய்விக்கவந்த மாபெரும் ஆ இருந்தாலென்ன, பைபிலாக இருந்தாலெ அவையெல்லாம் இறுதியாகக் கூறுவது என்பதேயாகும். சரணடைவது முழுமைu எத்தனையோ ஆணர் டான புண்ணியத்தினால்தான் மிகமிக அ கிடைக்கப்பெற்றுள்ளது. மானிடப்பிறவியி முற்றுப்பெறுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிக விடுதலையின் உயர் நிலையை உயிரினங்களினதும் முக்கிய கு வாழ்க்கையைவிட மேலாகவும் அத நிலையையும் அடையும்போததான் ெ அடைய முடிகிறது. உலகம் முழுவை மனிதனினால் மட்டும்தான் கடவுள் நில
சுவாமிகள் பின்வரும் நான்கு கூறுகிறார். 1. இடைவிடாத சிந்தனை, தொடர்ச்சி ஜெபம் ஆகியவற்றின் மூலம் எல்ல எல்லாவற்றிலும் எல்லோரிடத்திலும் எல்லோரையும் கடவுளின் உருவ செலுத்துதல். 4. எல்லாவற்றிற்கும் அதியுயர் பிரமத்
2.

ாம் ஜெய்ஜெய் ராம்
ற்றினார். 1954° ஓர் அறிய உலக ற்றுலாவின் இறுதியில் இலங்கைக்கும் தி இலங்கையிலிருந்து இந்தியாவுக்கு றுலாவின் நோக்கம் பற்றிய செய்தியினை
நாக்கானது அவர் அடிக்கடி உதிர்க்கும் லனாகும். . சமூகத்திற்கும் சொந்தமானவர் அல்ல, யான இலக்கு ஒரெ இடத்தை முகமது நபிகளாகவும், கிறிஸ்தவர்கள் புத்தராகவும், இந்துக்கள் கிருஷ்ணர், த பார்க்கிறார்கள். இவர்கள் எல்லாம் சான்கள் ஆவர். ரீமத் பகவத் கீதையாக >ன்ன, புனித குரானாக இருந்தாலென்ன து பரம்பொருளை முற்றாக சரணடை பான விடுதலைக்கான ஒரே வழியாகும். ண் டு காலமாக செயப் யப் பட்ட ருமையான இந்த மானிட பிறவி lன் போதுதான் பிறப்பின் சூழற்சி வட்டம் மாகவுள்ளது. இப்பிறவியில்தான் பரிபூரண அடையக்கூடியதாகவுள்ளது. எல்லா றிக்கோளும் இதுவேதான். மிருக ற்கும்மேல் மனிதவாழ்வின் அதியுயர் தய்வீக ஒளியையும் அமைதியையும் தயும் ஒரே நோக்கில் காணமுடிகிறது. லையை அடைய முடிகிறது.”
விடயங்களை மிகவும் வலியுறுத்திக்
யான மகா சக்திவாய்ந்த புனித நாம
Tம் வல்ல பரப்பிரமத்தை சரணடைதல்.
கடவுளைக் காணல்.
மாகக்கண்டு அவர்களிடத்தில் அன்பு
தையே நாடி நிற்றல்.

Page 12
ஓம் ரீ ராம் ஜெய்ரா
ങ്ങജ அன்னை கி(
அன்னை கிருஷ்ணாபாய் அன்ன அரிய மலராக, இந்தியாவில் தர்வாக் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கு முன் மக பிராமண குலத்திலே, 1903ம் ஆண்டு அ எளிமையான, தூய பக்தி நிறைந்தவர்க போது அவருடைய பெற்றோர்கள் நகரத்தைவிட்டு காட்டில் தஞ்சமை பிதிர்களுக்குரிய தினமான மாலய அ ஏற்படக்கூடிய குறைபாடுகளை போக் வழக்கப்படி அவரை ஒரு சந்நியாசிக் கொடுத்து அவரிடமிருந்து வாங்கினார்க கொடுக்கப்பட்டதாலோ என்னவோ பின்னா திகழ்ந்தார்.
அன்னை கிருஷ்னாபாய் சி கொண்டவராயும் பிறருக்கு தன்னலமற்ற கொண்டவராயும் திகழ்ந்தார். அவரது பத் அதன்பின் அவரது தாய் சகோதர சகே அவரது மாமனாரின் வீட்டில் இரண்டு 6 வயதில் லக்ஷ்மண் ராவ் என்பவரை தி பண்பும் நிறைந்த கணவருடன் இரண்டு வாழ்ந்து கொண்டிருக்கையில், அவரது தனது மாமனார் வீட்டிற்கு சென்றிருக் திடீர் சகவீனமுற்று மரணமானார். இ மீளாத சோகத்தையும் கொடுத்தது. அவ காண வேண்டும் என ஏங்கியபடியே உt தீயிலிட்ட புழுப்போல துடிதுடித்தார். இந் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. தனது உய யோசித்தார். ஆனால் தனது குழந்ை கைவிட்டார். அவரது பதினெட்டாவது நாமமொன்றினை உபதேசமாக பெற்றிரு எதுவித ஆறுதலையும் அமைதியை நிலையாமையினை நன்கு அவர் அறி ஒரு சமுத்திரத்தில் தள்ளாடும் மலர்பே

ஜெய்ஜெய் ராம்
5குரிய 56,600IIIUIti
பயும் கருணையையும் பரப்புகின்ற ஒர் மாவட்டத்தில் கலிளாப் என்ற ஊரிலே, ாஞானி ஒருவர் அவதரித்த சரஸ்வதி வதரித்தார். அவருடைய பெற்றோர்கள் 5ளாக காணப்பட்டனர். மாதாஜி பிறந்த விளேக் நோய் பரவுதல் காரணமாக டந்திருந்தனர். அவர் பிறந்ததுவோ அமாவாசை தினத்திலாகும். அதனால் குவதற்காக அக்கால இந்துக்களின் கு தானமாகக்கொடுத்து பின் 2 ரூபா ள். இப்படியாக சந்நியாசிக்கு தானமாக லில் அவர் ஒரு சிறந்த சந்நியாசினியாக
றுவயதிலேயே கருணை உள்ளம் ற சேவை செய்வதில் மிகுந்த ஆர்வம் த்தாவது வயதில் தந்தையை இழந்தார், ாதிரிகளுடன் பகத்கால எனும் ஊரில் வருடங்கள் கழித்தபின் அவரது 13வது ருமணம் புரிந்து கொண்டார். அன்பும் மழலைச் செல்வங்களையும் பெற்று 20வது வயதில் தனது பிள்ளைகளுடன் கையில், பம்பாயில் அவரது கணவர் து அவருக்கு தாளாத துன்பத்தையும் ரது கணவர் இறுதி நேரத்தில் அவரை பிர் நீத்தார் என்பதை கேள்விப்பட்டதும் நிகழ்வு அவருடைய வாழ்வில் பெரும் பிரையே மாய்த்தால் என்ன என்றுகூட நகளை நினைத்து அவ்வெண்னத்தை வயதில் ஒரு ஞானியிடமிருந்து இறை ந்த போதிலும் அம்மந்திரம் அவருக்கு பும் அளிக்கவில்லை. யாக்கையின் ந்திருந்தபோதும் அவருடைய மனது ல துவண்டது. சிறிது காலத்தின் பின்

Page 13
ஒம் ரீ ராம் ஜெய்ர
அவரது மைத்துனர் (இவருடைய ஆதர தங்கியிருந்தனர்) மல்சிராய என்ற இட கிட்டத்தட்ட ஒரு வருடம் பல சிரமங்களுக் மிக பிரபல்யமாயிருந்த குடபிலி சித்த மாதங்களை பலவித சேவைகளிலும், சில மந்திரத்திங்களினை சுவாமிகளிடட தொடர்ச்சியான இறை வழிபாடு வாழ்க்கை பற்றிய எண்ணத்தில் ஒரு அவரது நோக்கம் அவரது மனதை அவரது நேரத்தை கடவுள் சேவையி சித்தருத்க மடத்திலிருந்த போது அ பெற்றிருந்தது. ஆனாலும் அவர் அ6 கொடுக்கவில்லை. பின் தன் மைத்துனரி மடத்திலிருந்த காலத்தில் அவர் பழகிக்கொண்டார். அவரது உணை
மகாராஷ்டிராவில் பலராலும் பெ. சொற்பொழிவுகளை கேட்டும் நூல்கை பெற்றுக் கொண்டார். இவற்றாலெல்லாம் இக்காலத்தில் டாக்டரா சிர்சி என்ற இடத்திற்கு மாற்றல் கிடைத் சாதகத்தினை விடாது தொடர்ந்தார். அ மைத்துனராலும் மனைவியாலும் 1 பராமரிக்கப்பட்டு வந்தனர். இரண்டு வருட ஐரோப்பா பயணமாக அவர்கள் மீண்டும் வீட்டுக்கே வந்து சேர்ந்தனர்.
இங்கும் அன்னை தனது கட பரிபூரண விடுதலை ஆகியவற்றிற்கான வேகத்துடன் செய்து வந்தார். இவ்வே புதிதாக அங்கு அமைக்கப்பட்ட ஆச்சி சென்றார். முதன் முதலில் ஆச்சிரமத் உணர்ச்சி தமக்கு ஏற்பட்டது என்பதை “அதிசயமான மன எழுச்சியும் உற் வருடங்களாக சிரிப்பு என்பதையே அறி உரத்து சிரித்தது. இனம்புரியாத மகிழ் ஆச்சிரமத்தை அடைந்ததும் நான் அலைபாயாத சிந்தனையும் ஏற்பட்டது அவரது தூய்மையான கருணைமிகுந் குளிர்ந்தது. பூவுலகில் ஓர் தேவதைபே

TLiò GigguŮGguu ymrtib
வில் தான் மாதாஜியும் குழந்தைகளும் டத்திற்கு மாற்றலானார். அதன் பிறகு 5கும் மத்தியில் கழிந்தபின் அக்காலத்தில் ரூத்க சுவாமிகளிடம் சென்று நான்கு பணிவிடைகளிலும் களித்தார். அங்கு மிருந்து உபதேசமாகப்பெற்றார். ம் தியானமும் மகான்களின் தொடர்பும் மாற்றத்தை அவரிடம் ஏற்படுத்தியது. உலோகாதயங்களிலிருந்து விடுவித்து ல் செலவிடுவதாக இருந்தது. அவர் |வரது ஆத்மா சிறிதளவு ஆறதலை டையத்துடித்த நிரந்தர அமைதியைக் ன் வீட்டுக்கே திரும்ப வந்து சேர்ந்தார். கடுமையான சுய கட்டுப்பாடுகளை வையும் உறக்கத்தையும் மிக மிக ரத்தை ஜெபத்திலேயே செலவிட்டார். ரிதும் மதிக்கப்பட்ட ஞானிகளின் ள வாசித்தும் ஆத்மீக வழிகாட்டலை பெரும் ஆறுதல்கள் கிடைக்கவில்லை. ன அவரது மைத்துனருக்கு மீண்டும் 3தது. அங்கும் அன்னை தனது அத்மீக வரது இரண்டு குழந்தைகளும் அவரது மிகுந்த அன்புடனும் ஆதரவுடனும் உங்களின் பின் டாக்டர் மேல் படிப்புக்காக காஞ்சன்காட்டிலுள்ள தமது மாமனாரின்
வுளை உணர்தல், நிரந்தர அமைதி, சாதகங்களை நாளுக்கு நாள் அதி ளையில்தான் சுவாமி ராம்தாசரினால் ரமத்தைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு அங்கு த்தினை அண்மித்தபோது எவ்வாறான அன்னையே பின்வருமாறு கூறுகிறார் )சாகமும் தீடீரென ஏற்பட்டது. பல பாத எனது வாய் என்னை அறியாமலே }ச்சி உள்ளத்தில் பொங்கி வழிந்தது, என்றுமே அறிந்திராத அமைதியும் 1. சுவாமியின் தரிசனம் கிடைத்ததும் த ஒளி என்மீது பட்டு, எனது உடல் ால் நான் காட்சியளித்தேன்.”
7

Page 14
ஒம் ரீ ராம் ஜெய்ரா
அதன்பின் அன்னை அடிக்க ஆச்சிரமத்தை சுத்தம் செய்தல், கிண துவைத்தல் போன்ற தொண்டுகளை த சந்திப்பினால் கிடைத்த “ராம” நாப மத்தியிலும் இடைவிடாது செய்து வந்த இருந்தபடியோ அல்லது நின்றபடிே நிமிடங்களுக்கு இருந்து விடுவார். கு அவருக்கு தனது சேவைகள் அத்தை துடித்தார். அதனூடாக குருநாதரின் கருவி வெளியே காட்டினுள் அமைந்திருந்த தனியே சென்று வருவது மற்றவர்களின் உள்ளாகியது. எண்ணிலடங்கா வேதனை இத்தகைய சம்பவங்கள், இறைவன் தன அனைத்துக் கொள்ளமுன் ஏற்படுத்து எமக்கு விளங்க வைப்பது போல் அை முற்று முழுதாக நம்புபவர்கள் இத்த வேதனைகளுக்கும் மத்தியில்தான் இன
இதிலிருந்து மாதாஜியின் உ சின்னஞ்சிறு பாலகனைப் போலாயிற்று. அ குழந்தை என்றே அழைத்துக் கொண் தான் அவர்களின் குழந்தை என்றே கூறி குழந்தையாக மாறிவிட்டதால் ஆண் அற்றதாகிவிட்டது. கவலையும் மரணபய பார்வையில் மேற்கொள்ளப்படும் விமர்ச மீராபாயின் நிலையை ஒத்ததாக கருத
இந்த நேரத்தில் அவரது ை முடித்துவிட்டு வெளிநாட்டிலிருந்து திரு ஊருக்கு மாற்றலாகவே அன்னையையும் அழைத்தார். ஆச்சிரமத்தின் மீதும் சுவா மிக உறுதியானது ஆயினும் குருநாத செல்ல தீர்மானித்தார்.
அன்னை தர்லாலில ஒரு மாத நண்பர்களின் வீடுகளுக்கு விஜயம் செ ஈடுபட்டார். எந்த நேரமும் ராம நாமத் பக்தி பாடல்களையும் பாடினார். பின் குருநாதரின் ஆச்சிரமத்தில் சேவை :ெ கொண்டார்.

ம் ஜெய்ஜெய் ராம்
டி ஆச்சிரமத்துக்கு வருகை தந்து ற்றில் இருந்து நீர் அள்ளுதல், துணி வறாது செய்து வந்தார். சுவாமிகளின் }த்தினை எல்லா தொண்டுகளுக்கும் ார். அந்த நேரத்தில் தன்னை மறந்து, யா பேச்சு மூச்சு இல்லாமல் சில ருநாதர்மேல் அளவில்லா பக்தியால் னயையும் முழுதாகவே அர்ப்பணிக்க ணையை பெற முனைந்தார். நகரத்துக்கு ஆச்சிரமத்துக்கு அன்னை அடிக்கடி விமர்சனத்துக்கும், குற்றச்சாட்டுக்கும் ாகளுக்கும் அன்னை ஆளாக நேரிட்டது. து கருணைக்குரிய பக்தனை தன்னுடன் ம் சோதனைகள் எனும் நெருப்பினை மகின்றன. சத்தியமான பரம்பொருளை கைய கடுமையான துன்பங்களுக்கும் றைவனை அடைய முடிகிறது. ள்ளமும் செயற்பாடுகளுக்கும் ஒரு அவர் தன்னை உலக மக்கள் பலரினதும் டார். ஏன் தன் பிள்ளைகளிடமே கூட க்கொண்டார். அவர் முற்று முழுதாகவே பெண் என்ற வேறுபாடும் அறவே மும் அவரை விட்டகன்றன. சமூகத்தின் னங்களும் அபிப்பிராயங்களும் அவரை
வைத்தது. மத்துனரான டாக்டர் மேற்படிப்பினை ம்பி வந்ததும் அவருக்கு தர்லாக என்ற ) பிள்ளைகளையும் தன்னுடன் வரும்படி மியின் மீதும் அன்னைக்கிருந்த ஈடுபாடு ரின் அறிவுரைப்படி அவர் டாக்டருடன்
நம் வசித்தபின் பம்பாயிலுள்ள தனது ய்து அவர்களின் குடும்ப சேவைகளில் தையே உச்சரித்தார், மராட்டியிலுள்ள
தனது வாழ்வின் நோக்கம் தனது Fய்வதே என்பதை நன்றாக உணர்ந்து

Page 15
ஒம் ரீ ராம் ஜெய்ரா
அவ்வேளையில் அவர் தனது பிள்ளைகாள்! நான் கடவுளை அறிவ: உங்களை விட்டு பிரியப்போகிறேன் என அம்மா எங்களைவிட்டு பிரியவேண்டாம் த என வேண்டினார்கள். அப்போது அவ அதற்கு அன்னை அப்படியானால் என்னு பிள்ளைகளோ நாங்கள் பாடசாலை பே வந்தால் அது தடைப்படுமே என்றார்கள். கல்வி உலோகாதயத்திற்கானதாகும். கடவுளை அடைவதாகும். உங்களுக்கு எனக்கு கிடைப்பவைகள் எதுவாயினும் பகிர்ந்துகொள்வேன் என அழைத்தார். அ
கடவுளையே இலக்காகவும் துை அகண்ட உலகிலே பிரவேசிக்க முட தியானத்தில் ஆழ்ந்திருந்தார். 1930 ந பெளர்ணமி தினத்தன்று காஞ்சன்காட்டு அடிபணிந்து நின்றார். அவ்வேளை சுவ இங்கு வந்தது நல்லது பூரீ ராமபிரா இருக்கலாம், இது உனது வீடுபோல அன்னையோ பெற்றோரை விட்டு பிரிந் மீண்டும் அவர்களிடமே வந்து சேர்ந்தது
அன்றிலிருந்து அவரது ஆத்மீக எய்தியது. அவர் தனது அன்புக்குரிய ராம்தாசரை முதன் முதலில் “பப்ப கொண்டிருந்த பக்தி நாளுக்கு நாள் அ கண்டார். அவருடைய திருமேனிக்கு செ செய்யும் சேவைகளாகக் கொண்டு பணி குருவாக இருந்தாலும் எந்தவித மனி கொடுக்காமல் அதற்கும் மேலாக வடிவம பரம்பொருளையே நாடி நிற்க வேண்டு அடிக்கடி கூறுவார், ஆனால் அை பரமாத்மாவையோ அறிய விரும்பவில்6 இருக்க விடுங்கள், நீங்கள்தான் என் க அன்னைக்கு பரம்பொருளின் உண்மை 6 என்பதை உணர்ந்த பப்பா அன்னை வழிபாட்டினையும் நிறுத்திவிட வேண் சர்வலோக நாயகனே வீற்றிருப்பதாக பரமாத்மாவே உறைகிறார் வெளிதோற்

ம் ஜெய்ஜெய் ராம்
இரண்டு பிள்ளைகளையும் அழைத்து தற்காகவும் சேவை செய்வதற்காகவும் *று கூறினார். அதற்கு அப்பிள்ளைகள் தயவு செய்து எங்களுடனேயே இருங்கள் Iர்களுக்கு வயது 12ம், 10ம் ஆகும். நுடன் வந்துவிடுங்கள் என்றார். ஆனால் ாய்க் கொண்டிருக்கிறோம் உங்களுடன் அதற்கு அன்னை உங்கள் பாடசாலைக் உண்மையில் வாழ்க்கையின் நோக்கம் தைரியமிருந்தால் என்னுடன் வாருங்கள் ம் அவற்றை சரிசமமாக உங்களுடன் தற்கு அப்பிள்ளைகள் உடன்படவில்லை. )ணயாகவும் கொண்டு தன்னந்தனியாக டிவெடுத்து அன்று இரவு முழுவதும் நவம்பர் 30ம் திகதி ஒரு கார்த்திகை ஆச்சிரமத்தினை அடைந்து சுவாமியின் ாமி மெளனவிரதத்திலிருந்தமையால் நீ ாண் விரும்பும் வரைக்கும் நீ இங்கு என சிறு குறிப்பு எழுதி அனுப்பினார். 3து அலைந்து தவித்த ஒரு குழந்தை து போன்ற ஆனந்தத்தை அடைந்தார். க வாழ்க்கை உறுதியான வளர்ச்சியை “பாப்பா” மீது (அன்னைதான் சுவாமி ா’ என அழைக்க தொடங்கினார்.) திகரித்து அவரை தனது கடவுளாகவே ‘ய்யும் சேவைகளை தனது கடவுளுக்கு புரிந்தார். ஆனால் சுவாமியோ “உனது ரித வடிவங்களுக்கும் முக்கியத்துவம் ற்ற, பெயரற்ற சர்வலோக வியாபகமான ம். அதுவே ஞானத்தின் உயர்வு” என ர்னையோ நான் ஆத்மாவையோ லை என்னை உங்கள் பக்தையாகவே டவுள் என்பார். சிறிது காலத்தின் பின் வடிவத்தை அறியும் காலம் வந்துவிட்டது ாயிடம் எல்லாவிதமான மனிதவடிவ டுமெனவும், எல்லாவற்றிலும் அந்த கவும், எல்லா உயிர்களிலும் அந்த றம் மட்டுமே வேறுபடுகிறது. பல்வேறு

Page 16
ஒம் ரீ ராம் ஜெய்ரா
வடிவில் ஆபரணங்கள் செய்யப்பட்டாலும் தங்கத்தினால்தான் என்பது போல உபதே கடினமாக இருந்தது. இருந்தபோதிலுப நிறுத்தினார். உள்ளார்ந்த ஆத்மார்த்த சதாகாலமும் ராம நாமத்தினை உச்சரித் அவ்வாறு ஆழ்ந்த அடுத்த கணமே இழந்துவிடுவார்.
ஒரு மாதத்தின்பின் இறைவனி கசறடல்காட்டிலிருந்து காஞ்சன் காட்டுக் என புதியதோர் ஆச்சிரமத்தினை அமை சகல வியாபியாக நோக்கியபடியே அா வேறுபாடு இன்றி சேவை செய்வதிலே ஆத்மா எவ்வாறு சதா பரம்பொரு சரணாகதியுடனும் வாழமுடியும் என்பதற் உதாரணமாகும்.
அன்னையின் அறுபது வ ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் அவரை இல்லாதவர்கட்கு வீடும், உணவு இல்ல இல்லாதவர்கட்கு உடையும், நோய தாகமுள்ளவர்கட்கு அதில் ஈடேற்றமும் ஆச்சிரமத்திலுள்ள அனைவரையும் என்னென்ன தேவையோ அதை அவ் காலம் பழகியவர், என்ற வேறுபாடில்லா சேவையினை செய்து வந்தார். அண்மை இருந்தாலென்ன அன்னையின் கருணை வந்தது.
சில அடியார்கள் அன்னையின் ச நேரிட்டாலும், அது சதா இறைவன் இதயத்திலிருந்து தங்கள் ஈடேற்றத்திற்க பின்னர் உணர்ந்துகொண்டனர். கடவுை நிலையில்லாத உலோகாதயங்களுடன் காலால் ஓடிச் செல்வதுபோல கட6 உண்மையாகும்.
26 வருடங்கள் அன்னை பல்வே ஒவ்வொரு 3 அல்லது 4 வருடங்களு உடல்நிலை படிபடியாக மோசமடைந்தது மிகுந்த பதட்டமடைவார்கள், அவ்வேளை “நான் எனது பக்திக்குரிய பப்பாவிடம் லே
(

ம் ஜெய்ஜெய் ராம்
அது செய்யப்பட்டது ஒரே தன்மையான சித்தார். இதனை பின்பற்ற அன்னைக்கு புற உருவவழிபாட்டினை அன்னை மாக இறைவனை காண நினைத்தார். தபடியே இறை தியானத்தில் ஆழ்ந்தார், அவர் உடல் பற்றிய உணர்வினை
ன் கட்டளைப்படி சுவாமி ராம்தாஸ் கு வந்து, அங்கு “ஆனந்த ஆச்சிரமம்” த்தார். அங்கிருந்தபடியே இறைவனை வ்கு வருபவர்களுக்கு இன, மத, சாதி யே ஈடுபட்டார். உலகில் பிறந்த ஓர் ளின் உணர்வுடனும் முழுமையான கு மாதாஜியின் வாழ்க்கை ஒரு சிறந்த
ருட ஆச்சிரம வாழ்க் கையில்
தரிசித்து பேறு பெற்றனர். வீடு ாதவர்கட்கு உணவும், உடுக்க உடை ாளிகளுக்கு சிகிச்சையும், ஆத்மீக அன்னையின் கருணையால் கிட்டியது. அன்புடன் கவனித்து அவர்களுக்கு வெப்போது, குறுகிய காலம் நீண்ட மல் எல்லோருக்குமே ஒரே மாதிரியான யில் இருந்தாலென்ன வெகு தூரத்தில் ா எல்லோருக்கும் தவறாது கிடைத்து
கண்டிப்புக்கு சிலவேளைகளில் ஆளாக தியானத்திலிருக்கும் ஓர் ஆத்மாவின் ாக கிடைக்கும் ஆசிர்வாதம் என்பதை )ள அடைய நினைப்பவர்கள் சிறுசிறு பின்னிப்பிணைந்திருப்பதால் வெறுமனே வுளை அடையமுடியாது என்பதே
று உடல் வியாதிகளால் அல்லுற்றார். நக்கு ஒவ்வொரு முறையும் அவரது 1. அப்போதெல்லாம் ஆச்சிரம வாசிகள் களில் அன்னை பின்வருமாறு கூறுவார் பண்டுவது எல்லாம், எல்லா வகையான

Page 17
" ஓம் ரீ ராம் ஜெய்ரா
துன்பங்களையும் எனக்கே அளித்துவி அத்தகைய துன்பத்திலிருந்து விலக்கிவி நல்ல பலத்தையும் தேகாரோக்கிய தேகாரோக்கியம் மிக பலவீனமாக இ பொறுப்புக்களையும் தானே வகித்து தேவைகளையும் தானே கவனித்தார். 1 மிகவும் மோசமடைந்தது, அன்னையின் அவருக்கு வேண்டிய பணிவிடைகளை வகையில் அன்னை அத்துன்பங்களை எவ்வாறு முடிகிறது என ஒரு அன்ப அமைதியையும் ஒளியையும் காண்கிறே பேரானந்தம் எது என்பதை உணர்ந் நல்வாழ்வுக்காக இந்த உடல் உவா வாழ்ந்தார். இறுதியாக 1989 பெப்ரவரி
அவர் எப்போதும் எங்கும் எல்லாவற்றி

ாம் ஜெய்ஜெய் ராம்
டுங்கள், அதன் மூலம் மற்றவர்களை பிடுங்கள் என்பதே அல்லாமல், எனக்கு பத்தையும் தாருங்கள் என்பதல்ல. ருந்தபோதிலும் மாதாஜி ஆசிரமத்தின் து வந்தார். எல்லா அடியார்களின் 988 மே இல் அன்னயிைன் உடல்நிலை * விருப்பத்துக்கு மாறாக அடியார்கள் செய்தார்கள். மிகவும் அதிசயிக்கத்தக்க ா எல்லாம் தாங்கிக்கொண்டார். இது ர் கேட்டதற்கு, “நான் எனக்குள்ளே ]ன்’ என பதிலளித்தார். உண்மையான த பின்பும் அன்னை மற்றவர்களின் திகளை எல்லாம் தாங்கிய வண்ணம் 12ம் திகதி பரமசோதியில் கலந்தாலும் |லும் கலந்து வாழ்கிறார்.

Page 18
ஒம் ரீ ராம் ஜெய்ரா
பூஜைக் சுவாமி சச்
சுவாமி ராமதாஸ் அவர்கள் : உயர்வான ஆத்மாக்கள் தமது பிரசன் ஆசிர்வதித்து வருகிறார்கள். அத்தகைய மானிட வாழ்வின் தரத்தினை உயர்ந்த பூர்வீகத்தில் ஆனந்த சிவன் என்ற வாழ்க்கையை நோக்கும் போது அவருை அனைத்துலக அன்பு மற்றும் ஆனந் அத்திவாரம் இடப்பட்டிருந்தது தெளிவா ஆனந்தசிவன் 1919ம் ஆண்டு ந பாலக்காட்டுக்கு அருகே உள்ள ே அவருடைய தந்தையார் மேட்டுங்கால் மகாசக்தியின் உயர்ந்த பக்தராவார். சு அவரது அன்னையார் காலமாகிவிட்டார் முதிர்ச்சியும் சத்வத குணமும் நித குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
பாடசாலை காலத்திலேயே அ சொந்தமானவரில்லை என்ற மனோபாய தான் ஒரு அந்நியன் என்ற உணர் தந்தையாரின் தாராள குணத்தில் அவ சாதாரணமாக மக்களின் வாழ்க்கை தமக்கு வேண்டியவர்கள் மீது மட்டும் அ6 வெறுப்பதும், தமது சொந்த நலனுக்க ஏற்புடையதாக இருக்கவில்லை. இதற்கு சிந்தனையும் இருந்திருக்கவில்லை, ஆ நோக்கம் என்ன? என்ற கேள்விகட்கு சரியான விடை தெரியாததால் மனச் அர்த்தமற்றது என்பது போல் உணர்ந்த இதயத்தில் சாந்தம் குடிகொண்டிருந்த அவரை எந்த நேரமும் காத்து வழிகாட்டி, சேவைகளுக்கு அவரை தயார்படுத்திெ அவர் அடிப்படைக்கல்வியில் : அவரால் மேல் கல்வியை தொடர தனித்துவமான விசேட தன்மையை நெருக்கமானவர்களிடமிருந்து அவரது அ சிறிது காலம் ஓர் வர்த்தக ஸ்தாபனத்தி சேர்ந்தார். இதனுாடாக பல்வேறு மனிதர்
l

ம் ஜெய்ஜெய் ராம்
குரிய
சிதானந்தா
கூறியதுபோல ஆத்மாக்களிலெல்லாம் னத்தால் அவ்வப்போது இவ்பூவுலகை ஓர் உன்னத ஆத்மாவே இப்பூவுலகில் வந்த சுவாமி சச்சிதானந்தர் ஆகும். பெயரினை கொண்டிருந்த சுவாமிகளின் டைய பிள்ளைப்பிராயத்திலேயே அவரது தாசிரம பணிகள் என்பவற்றுக்கான கும். வம்பர் மாதம் 12ம் திகதி கேரளாவின் மலார்க்கோட்டையில் அவதரித்தார். கிருஷ்ணபட்டர், உலோமாதாவாகிய வாமிகளுக்கு ஏழு வயதாகும் போதே இளவய்திலேயே அவருக்கிருந்த மன தானமும் சமநிலையும் விசேடமாக
வருக்கு தான் தனது குடும்பத்துக்கு பம் இருந்துவந்தது அதுமட்டுமல்லாது வும் இருந்தது. ஆனாலும் அவரது ருக்கு ஒரு ஈடுபாடும் ஏற்பட்டிருந்தது. முறையே அவருக்கு பிடிக்கவில்லை. ன்பு செலுத்துவதும், வேண்டாதவர்களை 5ாக பிறரை வஞ்சிப்பதும் அவருக்கு அப்பால் அவருக்கு வேறு ஒரு புதிய னாலும் ஏன் இந்த வாழ்க்கை? இதன் விடை தேடிக்கொண்டே இருந்தார். Fசோர்வு அடைந்தார். வாழ்க்கையே நார். ஆழமான விரக்தியிலும் அவரது துடன் இறைவனின் மறைகரம் ஒன்று அவர் எதிர் காலத்தில் ஆற்றவேண்டிய காண்டிருந்தது. திறமையுடன் சித்தி எய்திய போதும் முடியவில்லை. அவர் அதிகளவில் கொண்டிருந்ததனால், அவருடன் அபிலாசைகள் வெகு தூரத்திலிருந்தது. ல் வேலைசெய்த பின் இராணுவத்தில் களுடனும் சேர்ந்து பணியாற்றக்கூடிய

Page 19
ஓம் ரீ ராம் ஜெய்ர
வாய்ப்பு ஏற்பட்டது. அவரது புத்திசாதுரி மிக நல்ல பெயரினை வென்றெடுத்தார். காலத்திலேயே அவரது மேலதிகா பதவியுயர்வினையும் பெற்றார். பதவியுயா வெடி மருந்துகள் சம்பந்தமான விசேட ட பொதுவாக எல்லாவற்றிலுமே முதலாவத மட்டும் நான்காவதாக வந்தது எல்லோரு அவரை தவிர மற்ற மூவரும் ெ அனுப்பப்பட்டார்கள். துர் அதிஷ்டவசமா ஏற்பட்ட ஓர் வெடிவிபத்தில் கொல்லப் ஆனந்தசிவனும் அம்மூவரில் ஒருவ செய்யவேண்டிய தெய்வீக பணிக்காக
ஆனந்தசிவன் தமது பூர்வாச்சி மனக் குளப்பத்துக்குள்ளாகியிருந்தா ஆரம்பகாலத்தில் அளவுக்கதிகமான வே ஏற்படப்போகும் பயன்தான் என்ன? என்ற பெரும் மனக்குளப்பத்தை ஏற்படுத் பணியாளர்களின் ஆலோசனைப்படி இ திரும்பினார். அங்கு அவரது மூத்த நாம ஜெயம், சந்தியாவந்தனம், காயத்தி கைக்கொண்டார். இவற்றினுடாக அமைதியடைந்தது. இதே நேரத்தில் தொடங்கினார். முதலில் சுவாமி “கபீர் கீதையினை தொடர்ந்தார்.
இராணுவத்தில் மீண்டும் பணியாற
சாதகங்கள் தடைப்பட்டன. அதனால்
பயிற்சிகள் மூலம் மனதை சமநிை புகழுக்காகவோ பணத்துக்காகவோ தீர்மானித்தார். தெய்வீக சேவையின் அமைதியை பெறமுடியுமென உறுதியா துறந்துவிட தீாமானித்தார், இராணுவத்தி தனது ஆத்மீக பயிற்சிகளை மிக சிரத் அவரை சுற்றியிருந்த புறசூழ்நிலைகள் குளப்பமடைந்தார். இந்த நேரத்தில் உணர தலைப்பட்டார். அதேநேரம் ஆ இடையறாத கடிதத் தொடர்புகளை கெ பற்றியும் அங்கு வாழும் தவமுனிவரைப் அங்கு பக்திக்குரிய பப்பா அவர்களி அடைந்து இறுதியாக தனது உண்மை உணர்ந்தார்.

ாம் ஜெய்ஜெய் ராம்
யம், ஈடுபாடு, நேர்மை ஆகியவற்றால இராணுவத்தில் சேர்ந்து மிக குறுகிய ரிகளே வியக்கத்தக்க வகையில் rவு பெற்றதும் வேறு மூவருடன் சேர்ந்து பயிற்சிக்கான தேர்வுக்காக தோற்றினார். நாக வரும் ஆனந்த சிவன் அத்தேர்வில் க்கும் ஆச்சரியத்தை தந்தது. அதனால் தரிவு செய்யப்பட்டு பயிற்சிக்காக க அந்த மூவரும் அப்பயிற்சியின்போது பட்டனர். முதலாவதாக வந்திருந்தால் பராக இருந்திருப்பார், பின்னாளில் இறைவன் அவரை காத்தருளினார். ரம வாழ்வில் மூன்று முறை பெரும் ார். முதலில் இராணுவப்பணியின் லைப்பழுவும், இவ்வாறான வாழ்வினால் விடை தெரியாத கேள்வியும் அவருக்கு தியது. இந்நேரத்தில் அவரது சக ரண்டு மாத விடுமுறையில் ஊருக்கு சகோதரரின் ஆலோசனைப்படி இறை திரி மந்திர உச்சாடனம் என்பவைகளை அவரது மனது சிறிது சிறிதாக ) ஆத்மீக நூல்களையும் வாசிக்க
99
’ தாசரைப் படித்தபின் பூரீமத் பகவத்
ற்ற தொடங்கியதும் அவருடைய ஆதமிக அவர் மீண்டும் இடையறாத ஆத்மீக லப்படுத்தினார். அன்றிலிருந்து பேர் அல்லாமல் கடவுளுக்காக உழைக்க
மூலமே அமைதியை, நிலையான ாக நம்பினார். இராணுவ சேவையினை லிருந்து விலகி வீடுவந்த ஆனந்தசிவன் தையுடன் செய்துவந்தார். இருந்தாலும் அவருக்கு ஒத்துவராதலால் மீண்டும் தான் இந்த உடல் அல்ல என்பதை அவர் தனது இராணுவ சகாக்கலுடன் ாண்டிருந்ததனால் ஆனந்தாச்சிரமத்தை பற்றியும் கேள்விப்பட்டு அங்கு சென்றார். ன் தரிசனத்தை கண்டு புளகாங்கிதம் யான வீட்டுக்கு வந்து சேர்ந்துள்ளதை

Page 20
ஓம் ரீ ராம் ஜெய்ரா
சுற்றுலா முடிவுற்றதும் சுவாமி ஆத்மீக பயிற்சியினை மேற்கொள்ள வ என விடைகொடுத்தாலும் அன்னைக்கு குருவும் ஒருவரே, குருவடிவில் இறைவ ரிஷிகேசம் செல்லவேண்டும் என வாதிட் சுவாமிஜி ரிசிகேசம் போகாமல் ஆ சேவைகளான பக்தி தொண்டினை இயன்றவரையில் உச்சரிப்பதும் பக்திக்கு சுவாமிஜியின் சாதனைகள் ஆயிற்று. அம்சம் என்னவென்றால் பக்திக்கு சந்தேகங்களுக்கு அப்பாட்பட்ட ஆத்மீ விடயங்களில் அவர்களுடைய ஏற்றுக்கொண்டதுமாகும். உலக மகாச அன்னையாவும் மறுபக்கத்தை பூஜைக் தாம் உணர்ந்த ஆத்மவியாபக கூறுகிறார் “ஆச்சிரமத்துக்கு வரும்வ சேர்ந்தவன் என்றே கருதிக்கொண்டேன். மட்டுமே இருந்தேன், ஆனால் இங்கு வ நெருக்கமாகிவிட்டேன். உண்மையிலே பதிலாக இந்த அகண்ட ஞாலத்துக்கே எனும் குடும்பத்தில் ஒருவனாகிவிட்டே6 பூஜைக்குரிய பப்பாவின் க செயலாளராகவும், நோர்மையான கை பதிவாளராகவும், அன்புக்குரிய உதவி வைத்தியராகவும், ஆற்றலுள்ள நிர்வாக மீதும் அன்பு செலுத்தி சேவைசெய்யும் ஆக்கியது.
சுவாமிஜியின் அரும்பணி கிட்டியி பயணங்களின்போது பக்திக்குரிய பப்பா பொக்கிசத்தினை பப்பாவின் அடி அதிகாலையிலிருந்து நள்ளிரவு வரை மத்தியிலும் தனது குருநாதருடைய நிகழ்வுகளையும் குறிப்பெடுத்துக் கொ pel of Swami Ramdas” 660T BT6ól6 ஆத்மாவினை அறிந்த பப்பா மாதாஜிக்கு அறிவித்திருந்தார். சச்சிதானந்தா ஏற்கன என பூஜைக்குரிய பப்பா அறிவித்திருந் பக்திக்குரிய பப்பாவின் “மகாச

ம் ஜெய்ஜெய் ராம்
ஜி மீண்டும் ரிஷிகேசத்திற்கே சென்று விரும்பினார். பக்திக்குரிய பப்பாவும் சரி அதில் உடன்பாடில்லை. இறைவனும் னே இங்கு வீற்றிருக்கும்போது எதற்காக டார். இறுதியில் பப்பாவின் கருணையால் ச்சிரமத்திலேயே தங்கியிருந்து தன் ஆற்றினார். ராம நாமத்தினை குரிய பப்பாவுக்கு தொண்டு செய்வதுமே அவரிடம் காணப்பட்ட குறிப்பிடத்தக்க ரிய பப்பாவையும் மாதாஜியையும் க குருவாக ஏற்றுக்கொண்டு, ஆத்மீக அறிவுரைகளை முழு மனதுடன் க்தியின் ஒரு பக்கத்தை பூஜைக்குரிய குரிய பப்பாவாகவுமே கண்டார்.
அனுபவத்தை சுவாமிஜி பின்வருமாறு ரை என்னை ஒரு சிறு குடும்பத்தை ஒரு சிறிய ஒடுங்கிய வட்டத்தினுள்ளே ந்ததும் நான் இந்த சர்வலோகத்துக்கே யே நான் எதையும் துறக்கவில்லை சொந்தக்காரனாகி விட்டேன். உலகம்
0. டாட்சம் சுவாமிஜியை நல்ல ஒரு னக்காளர் ஆகவும், நம்பிக்கைக்குரிய யாளராகவும், சிறந்த ஹோமியோபதி கியாகவும், அதற்கும்மேலாக எல்லோர் அமைதியான தன்னலமற்ற ஆத்மாகவும்
ருக்காவிட்டால் உள்நாட்டு வெளிநாட்டு வினால் அருளப்பட்ட உரைகள் எனும் யார்கள் அறிந்திருக்க முடியாது. ரக்குமான இடைவிடாத பணிகளுக்கு நாளாந்த வாழ்வில் ஏற்படும் அரிய 50ÖTLITff. SÐ60p6nu îl6õibsT6ń6ò “The gos) வெளிவந்துள்ளது. அவரது உள் ந பின்பு ஸ்தாபனத்தை நிர்வகிப்பவராக வே எல்லாவற்றையும் கடந்து விட்டார் தார். எல்லா மானிடர்களையும் போல மாதி’ அவரையும் ஆரம்பத்தில்

Page 21
ஓம் ரீ ராம் ஜெய்
நிலைகுலையச்செய்த போதிலும் பப்பா இ என்பதை உணர்ந்ததனால் பப்பாவின் மறந்ததில்லை.
மாதாஜியின் பாதங்களில் அவர் பல்வேறுபட்ட அனுபவங்களையும் ெ இதமானவையாகவும் வேறு சிலவேளை இருந்தன. சுவாமிஜி தனது குருநாதர சோதனைகளையும் ஏற்றுக்கொண்டார். மத்தியிலும் நலிவடைந்திருந்த மாதா இறுதிக் காலம் வரை அருகே இருந்து ட எவ்வாறு இந்த ஆச்சிரமத்தை நிாவகிக்க தாம் சமாதி அடைவதற்கு சற்று முன் த எல்லாத் தைரியங்களையும் மாதாஜி ஆச்சிரமத்திற்கு வருகை தரும் பக் சுவாமியிலேயே கண்டார்கள்.
தனது குருநாதர்களின் சங்கல்பத் தனது நண்பர்கள் மூலம் உடல்உல ரீ செய்யும் நிறுவனங்களை நிறுவச் உருவாக்கினார். முதியோர் இல்லங்களை கிராமிய அபிவிருத்தியிலும் ஈடுப்ட்டார். பக்திக்குரி பப்பாவினதும் மாத அன்புசேவைகளால் ஆனந்தாச்சிர நிர்வகித்துவருகிறார்.

ாம் ஜெய்ஜெய் ராம்
இந்தயாக்கைக்கும் அப்பாட்பட்ட மகாத்மா உள்ளாாந்த பிரசன்னத்தை என்றுமே
செய்த 25 வருட கால தவம் அவருக்கு காடுத்திருந்தது. சில வேளைகளில் களில் அவை மிகக்கடுமையானதாகவும் ால் வழங்கப்பட்ட எல்லா வகையான பல்வேறுபட்ட ஆச்சிரம வேலைகளுக்கு ஜியின் உடல்நலனையும் பேணினார். Iணிவிடை செய்தார். அன்னைக்குப்பிறகு போகிறேனோ எனப் பயந்த சுவாமிஜிக்கு மது கருணையான பார்வையினாலேயே
கொடுத்ததை உணர்ந்துகொண்டார். தர்கள் பப்பாவையும் மாதாஜியையும்
தின்படி அவரது சேவை பரந்து சென்றது. தியில் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு உதவி செய்தார். அநாதை இல்லங்களை ா அமைத்தார். வைத்திய சேவைகளுடன்
ாஜியினதும் வழக்கப்படி அனைத்துலக மத்தினை ஓர் சொர்க்கலோகமாக

Page 22
ஒம் ரீ ராம் ஜெய்ரா
இறை நாமமும் 8
சுவாமி
இறைவனும் அவரின் நாமமும் வேறுபட்டனவல்ல. நாமமே இறைவன். ! மாத்திரத்திலே இறைவனுடைய தோற்றத் இறைவன் மீது நமது சிந்தனையை இறைவனின் நாமத்தை உச்சரிப்பதை வேறுஎதுவுமே இல்லை. இறை நாமத்ை போது அன்பெனும் இன்பப்பெருக்கு உணர்வோம். ஏனெனில் தெய்வீக நாமத் செய்து இறைவன்பால் பேரன்பினை தோ நாமத்தை சொல்வதைவிட மனதால் கருதப்பட்டாலும் இறைவனின் நாமத்ை ஆனந்த அனுபவம் வேறு எதனுடனும் சங்கீர்த்தனத்தில் பக்தனின் இதயம் தீ நாமமே “பிரமம்” என்பதை அவன் உ
இறைவன் உருவமாகவும் அ இரண்டினையும் நாமம் உள்ளடக்குகின் மாறுபாடில்லாது அமைதியும் நிலையான நாம, ரூப அசைவு கொண்ட உயிர்கள், உருவத்திருமேனி. இறைநாமம் ஆனது எல்லைகடந்த யாவற்றையும் உள்ளட பொருளை குறிப்பதாகும். எனவே இறை காரணமானதும் ஆகும்.
இறைநாமம் சகல பந்தங்களில் அதியுயர்ந்த பூரணமான ஆத்மீக நிை கொண்டது. அறியாமை என்னும் இரு தெய்வீகமாகக் காணும் அதி உன்னத ஞான நிலைக்கு ஒருவனை உயர்த்தல்
16

ம் ஜெய்ஜெய் ராம்
அதன் மகிமையும் ாமதாஸ்
ஒன்றே. அவையொன்றிலிருந்து ஒன்று இறைவனே நாமம். நாமத்தை நினைத்த தினால் எமது மனம் நிறைந்து விடுகிறது. ஒருமுகப்படுத்துவதற்கு இடைவிடாது விட இலகுவான ஆத்மீக சாதனை ந மீண்டும் மீண்டும் உரக்க உச்சரிக்கும் நமது உள்ளத்தில் ஊற்றெடுப்பதை தின் ஒலியானது இதயத்தை விழித்தெழச் ற்றுவிக்கின்றது. வாயினால் இறைவனின் நினைப்பது பெரிதும் சக்திவாய்ந்ததாக த உரக்க உச்சரிப்பதனால் ஏற்படும் ) ஒப்பிட முடியாததொன்றாகும். நாம விரமாக ஆழ்ந்திருக்கும் போது அந்த ணர்கிறான். ருவமாகவும் இருக்கின்றான். இவை 1றது. எங்கும் நிறைந்து, அனாதியாகி, தன்மையுடையவனே அருவ இறைவன். பொருட்கள் அத்தனையும் இறைவனின் அருவம், உருவம் அதற்கும் அப்பாலும் க்கிய ஓர் முழுமையான உண்மைப் நாமம் அனாதியானதும், படைப்புக்கட்கு
இருந்தும் மனிதனை விடுவிக்கவல்லது. லைக்கு அழைத்துச்செல்லும் ஆற்றல் ளை அகற்றி உலகம் யாவற்றையும் காட்சியை அருளவல்லது. அதியுயர்ந்த பல்லது.

Page 23
ஒம் ரீ ராம் ஜெய்ர
இறைநாமத்தின் சக்தி தோல்வி முடியாததெனக் கருதப்படும் மனத்தை சாந்தமான ஆதிக்கத்தின் கீழ் இட்டுச் மனமே கடவுளாக மாற்றம் பெற்று வி அற்புதங்களை நிகழ்த்தும் வல்லமை பெ அச்சம் கொள்வான். இயற்கையின் சக இதயங்களில் ஆத்மீக விழிப்புணர்வை எல்லையற்ற அன்பும் ஆனந்தமும் உ நாமம் ஒருவன்பால் ஏற்படுத்த முடியும். அகற்றி அவனின் தெய்வீகத்தன்மை இறைவனாகவே மாற்றிவிடுகிறது.
எங்கு இறைநாமம் சொல்லப்ப ஆனந்தம் நிறைந்து அன்பெனும் ஊற் இறைநாமமே பூரணத்துவமானது இந்த நிலையில் கிடைக்கும் பேரானந் ஆனந்தம், ஞானஒளி எல்லாமாகவும் மி இன்றி இறைநாமத்தை இடைவிடாது உ காட்சியை எங்கும் காணும் பேற்றை பேரானந்தக்கடலில் மூழ்கித்திளைக் அனுபவத்தின் மூலம் உறுதிப்படுத்த மு கடவுளை அடைய எல்லா மக்க: சாதனை இறைநாமம் ஆகும். எவனொரு குடிகொண்டு விட்டதோ அவனே வீடுபேறடைந்தவன் என ஓர் சாது கூறிய
அன்பான நண்பர்களே! நீங்கள் சேர்ந்தவர்களாக இருப்பினும் இறைநாமத் மூழ்கித்திளையுங்கள். நாமத்தின் இன விடுவதோடல்லாது இறைவன்பால் அ பெறுவீர்கள் என்பது நிச்சயம். இறைநாம இறைவனிடம் பூரண சரணாகதியை இடைவிடாது உற்சாகத்தோடும், நம்பிக்ை சாதகனுடைய ஆரம்ப நிலையில் அவ புதுப்பொலிவு பெறும். அவன் மனம் நிறைந்து காணப்படும். இந்நிலை : ஏற்படுகிறது. இவ்வாறு அதே உற்சாகத் போது அச்சாதகன் உலகம் முழுவ காணுவான். உண்மை என்னவெனில்

ம் ஜெய்ஜெய ராம்
யைக் காணாத ஒன்றாகும். அடக்க
அடக்கி நெகிழவைத்து இறைவனின்
செல்கிறது. நாமத்தின் சக்தியினால் டுகிறது. நாமத்திடம் சரணடைந்தவன் றுகிறான். இயமன்கூட அவனை அணுக கதிகள் மேலாதிக்கம் செலுத்தி மனித ஏற்படுத்த அவற்றை பயன்படுத்துவான். உருவெடுத்தது போன்ற தோற்றத்தை இறைநாமம் ஒருவனது அறியாமையை )யை வெளிக்கொணர்ந்து அவனை
டுகிறதோ அங்கு தூய்மை, அமைதி, று பெருக்கெடுக்கும். து. அதை உச்சரிப்பதே தியானமாகும். தமே சமாதியாகும். நாமமே ஆற்றல், ளிெர்கிறது. ஒருவன் வேறு சாதனைகள் -ச்சரிப்பதனால் மட்டுமே இறைமயமான யடைந்து முடிவில்லா அன்புமயமான க முடியுமென்பதை எனது சொந்த p9ub. ளாலும் இலகுவாக கடைப்பிடிக்கக்கூடிய வனின் நாவில் எந்நேரமும் இறைநாமம் ஜீவன் முக்தன் ஆவான். அவனே பவார்த்தை முற்றிலும் உண்மையாகும். எந்த இனம், எந்த ஜாதி, எந்த நிறத்தை நதை உச்சரியுங்கள். அதன் இனிமையில் ரிமையில் சதா நீராடி புனிதமடைந்து |ன்பையும், ஞானஒளியையும் நீங்கள் த்தை ஜெபிப்பதன் மூலம் எல்லாம்வல்ல டந்து விடமுடியும். இறைநாமத்தை கையோடும், மனவடக்கத்தோடும் பயிலும் Iன் முகமும் உடலும் பிரகாசமடைந்து ஞானத்தாலும் இதயம் அன்பினாலும் Fாத்வீக குணத்தின் ஆதிக்கத்தினால் துடன் நாமத்தை இடையறாது தொடரும் தனையும் இறைவனின் சொரூபமாக இறைவனும் நாமம் ஒன்றே.

Page 24
ஓம் றி ராம் ஜெய்ரா
ஆனாந்த
- ஓர் தெய்வீக
இப்புனித ஆஸ்ரமம் 1931ம் வரு அன்னை கிருஷ்ணாபாய் (1903 - 19 மகாத்மாக்களை பக்தர்கள் முறையே அன்புடன் அழைக்கின்றார்கள். இவர்க அடைந்த மகான்கள். இவ்வனுபூதி நீ இறைநாம ஜபத்தின் மூலமே அடைந்தா ஜபம் ஒன்றையே சாதனையாகக் கொண் தங்கள் அனுபவத்தின் மூலம் உறுதி ெ மகிமையை மக்களிடையே பரப்புவை ஈடுபடுத்துவதையுமே இவ்வாசிரமம் ஆனந்தாஸ்ரமத்தில் அதிகாலையிலி மறைந்துவிட்ட இம்மகான்களின் சமாதி ஜெய்ராம் ஜெய்ஜெய் ராம் என்னும் ப வருகின்றார்கள். ஆஸ்ரமம் வரும் ஆத் ராம நாம அதிர்வலைகளால் நிரம்பி ஆஸ்ரமத்தில் பக்தர்களின் கையால் எ ஜபம் ராம நாம கருவூலத்தில் வை நிகழ்ச்சிகளில் பிரதானமானவை ராம
பிரதான மண்டபத்தில் தினமும் , 11.30 முதல் 12.15 மணி வரையும், இர ராம நாமம் ஜபிக்கப்படுகின்றது. பகவத் கி படிக்கின்றார்கள். பிறகு துளசி தாசரி முதலியவை பாராயணம் செய்யப்படுகி பஜனைகள் பாடப்படுகின்றன. ஆராத்தி நடைபெறுகின்றது. பிற்பகல் 3.30 முதல் அவர்களின் தலமையில் ஸத்சங்கம் பசுமையான மரங்களும் இயற்கை வள இந்த இடம் காணப்படுகின்றது. ராம நாம ஆனந்தாஸ்ரமச் சூழல் தியானத்திற்கும் மிக ஏற்புடையதாக இருக்கின்றது. புற இலகுவாக ஒருமுகப்படுகின்றது. மேலோங்குகின்றது. இங்கு ஓரிரு நாட்
18

ம் ஜெய்ஜெய் ராம்
ாஸ்ரமம்
நிலையம் -
நடம் சுவாமி ராமதாஸ் (1884 - 1963) 39) இருவராலும் நிறுவப்பட்டது. இம் “பப்பா” என்றும் “மாதாஜி” என்றும் 5ள் அதியுயர்ந்த ஆத்மானு பூதியை லையை வேறு சாதனைகள் இன்றி ர்கள். பிறரும் இந்நிலையை இறைநாம டு இலகுவில் அடைய முடியும் என்பதை சய்கிறார்கள். இதனாலயே இறைநாம தயும் மக்களை இறைநாம ஜபத்தில் குறிக்கோளாக கொண்டுள்ளது. ருந்து இரவு வரை தொடர்ச்சியாக யை சுற்றி அடியவர்கள் ஓம் பூரீ ராம் )ந்திரத்தை உச்சரித்தவண்ணம் வலம் மீக நேயர்கள் இந்த இடம் முழுவதுமே வழிவதை உணர்கிறார்கள். இந்த ழுதப்பட்ட பலகோடி ராம நாம லிகித பக்கப்பட்டிருக்கின்றது. ஆஸ்ரமத்தின் நாம ஜபமும் பஜனைகளும்தான். அதிகாலை 6.45 முதல் 7.30 வரையும், வு 8.30 முதல் 9.15 வரையும் கூட்டாக தையிலிருந்து தினமும் ஓர் அத்தியாயம் ன் ஹனுமான் சாலிஸா, அஷடகம் ன்றது. அத்துடன் பல மொழிகளிலும் நண்பகல் 12.15, இரவு 9.15 க்கும் 4.30 மணி வரை சுவாமி சச்சிதானந்தா இடம்பெறுகிறது. செழித்து வளர்ந்த ங்களும் நிறைந்து மாசற்ற சூழலுடன் அதிர்வலைகளால் நிறைந்து விளங்கும் , பிராத்தனைக்கும், நாம ஜபத்திற்கும் உலக நினைவுகளை இழந்து மனம் அமைதியும் அன்பும் உள்ளத்தில் கள் தங்க வரும் அடியார்கள் பின்பு

Page 25
ஓம் ஹி ராம் ஜெய்ரா
அங்கிருந்து போக மனமில்லாமலே திரு ஆஸ்ரமத்திற்கு செல்ல வேண்டுமென சிரத்தையுடனும் தூய்மையுடனும் பராமரி தொண்டர்கள் எல்லோரிடத்தும் அன்ட பணியாற்றுகின்றார்கள். அவர்கள் எடுத்துக்காட்டாக அன்பு மயமாக கான பூஜ்ஜ-பப்பா, மாதாஜி இவர்களுட சுவாமி சச்சிதானந்தா அவர்கள் த வருகின்றார்கள். ஸ்வாமிஜி அவர்கள் பக்தியும் ஒருங்கே அமைந்தவர் பூஜ்ஜ ட பணிகளை சிறப்புற முன்னெடுத்து செ6 நிறைவேற்றுவதிலும் கண்ணும் கருதி மகிமையை அடியவர்களிடம் எடுத்துை ஈடுபட வைப்பதிலும் அதன் மூலம் இை இடத்தும் இறைவனைக் கண்டு வேண்டுமென்பதிலிலும் சிரத்தைகொ6 வழிகாட்டலையும் அருளாசியையும் வ போஷித்தும் வருகிறார்கள்.
இங்கு செல்லும் பக்த்தர்கள் த மூன்று நேரமும் சாத்வீகமான ந வழங்கப்படுகின்றன. இடைவேளைகளில் வழங்கப்படுகின்றன. அறைகள் யாவு தங்கும் பக்ததர்களின் உடைகளும் அடியவர்கள் தங்கள் பொன்னான நேரத் ராம நாம ஜபங்களிலும் ஈடுப அளிக்கப்படுகின்றன. செல்லும் அடியல் சாதனைகளில் மனத்தினை அமைதிய ஓர் இடத்தினை வேறெங்கும் காண்பத இந்த ஆஸ்ரமத்துக்கு சென்னை மூலம் செல்லலாம். மங்களுர் செல்லு காஞ்சன் காடு என்ற இடத்தில் இ GaF660p6oTuî6ólbögöl West Coast Expr வண்டிகளின் மூலமும் காஞ்சன் காடு மங்களுர் விமான நிலையம் ஆஸ்ரமத் உள்ளது. பம்பாய், திருவனந்தபுரம், ( நேரடி கடுகதி ரயில் போக்குவரத்துக:

ம் ஜெய்ஜெய் ராம்
நம்பவேண்டியுள்ளது. மீண்டும் மீண்டும் ர்க்கப்படுகிறார்கள். ஆஸ்ரமம் மிகவும் க்கப்படுகின்றது. இந்த ஆஸ்ரமத்திலுள்ள ாகவும் சேவை மனப்பான்மையுடனும் தம் குருவின் போதனைக் கட்கு னப்படுகின்றார்கள். ன் 40 வருடங்கள் பணிபுரிந்த தவத்திரு ற்போது ஆஸ்ரமத்தை வழி நடத்தி எளிமையும், பணிவும், அன்பும், குரு ப்பா, மாதாஜி ஆகியோர் விட்டுச்சென்ற ல்வதோடு அவர்களின் நோக்கங்களை ந்துமாக இருக்கிறார்கள். இறைநாம ரப்பதிலும், நாம ஜபத்தில் பக்தர்களை ற அன்பை வளர்த்து எங்கும் எல்லோர் பேரின் பத்தில் மூழ்கித்திழைக்க ண்டு அயராது உழைப்பதோடு தன் பழங்கி அடியவர்களை ஊக்குவித்தும்,
ங்குவதற்கு போதிய வசதிகள் உண்டு. ன்கு தயாரிக்கப்பட்ட உணவுகள் ல் தேனீர், காப்பி போன்ற பானங்களும் ம் நாள்தோறும் சுத்தம் செய்யப்பட்டு கழுவிக் கொடுக்கப்படுகிறது. வரும் தினை முழுமையாக பிராத்தனைகளிலும் டுத்துவதற்காகவே இவ் வசதிகள் வர்கள் முழு நேரமும் தங்கள் ஆத்மீக |டன் ஈடுபடுத்திக்கொள்ள இதுபோன்ற ரிது. ாயிலிருந்தும், திருச்சியிலிருந்தும் ரயில் ம் ரயில் மார்க்கத்தில் வட கேரளத்தில் ந்த ஆஸ்ரமம் அமைந்திருக்கின்றது. 2SS, மங்களுர் மெயில் ஆகிய ரயில் ரயில் நிலையத்தை சென்றடையலாம். திலிருந்து 80 கிலோமீற்றர் தொலைவில் டெல்லி ஆகிய நகரங்களில் இருந்தும் ர் இருக்கின்றன.

Page 26
Om Sri Ram Jai
Some Reminiscences of
In the past Sri Lanka has been sages and seers of Indian origin. The Sivanada and Swami Ramdas are imp this island. Once again Sri Lanka is go personality Swami Satchithananda of ,
It was during my student days Swami Ramdas. Reading his articles in favorite pastimes. His lucid explaratio new outlook on life and his direct an rekindled my interest in religion. Grea the distinguished Swami was going to this golden opportunity of seeing him was influenced by the Hindu believe th a spiritual master and being in his pr attended a crowded meeting in which
It is here I saw Swami Satchitl first time. It was in the Colombo tow ciple and a realized soul and Swami Sat Ramdas, who was giving a talk. Those c man and his face was very youthful a records of papa's talks (devotees affec Papa) I did not give much attention to son who interested me mostly was Pa cracked jokes. Naturally Papa was the
Four decades later in the 1990s Swami Satchithananda because I was i ern sages entitled “ Divine Messengers

Ram Jai Jai Ram
Swami Satchithananda
graced by the visits of numerous saints visit of Swami Vivekananda, Swami ortant events in the spiritual history of ng to be blessed by the visit ofa saintly Anandashram in kerala.
that I first came across the writing of
n various periodicals became one of my rs resulted in my gradually acquiring a d devotional approach to the absolute t was my joy when I heard in 1954 that give some talks in Colombo. I seized in the flesh and sight of his holy face. I at the darshan or the mere act of seeing esence is itself a blessing. Therefore I Swami Ramdas was going to speak.
hananda and mother Krishnabai for the n hall. Mother Krishnabai the first dischithananda were sitting close to Swami lays Swami Satchithananda was a young und austere. He was making notes and tionately addressed Swami Ramdas as Swami Satchithananda because the perpa. Swami Ramdas spoke fluently and cynosure of all eyes.
it became necessary for me to write to n the process of writing a book on modof our Time" for the chapter on Swami

Page 27
Ramdas. I needed quotations from the Satchithananda gladly gave me permissi Ramdas.
When in the 1990s I realized th served to be widely publicized in the w world, I discussed the matter with Swam aged me to go ahead with this writing p Swami helped and guided me in the com book entitled servant of God: saying of (Published by Matilal Banarsidas in Ne
About seven years ago my wife Anandasram. I came to know the Swami used to rise well before dawn and give h istration and guidance of the many acti has the sweetness and childlike innocen of spirituality. Thanks to his untiring e Papa’s talk and answers to questions. H Krishnabai in those early and difficult Anandasram. How extraordinary was hi. tion to Papa.
Modern man is unhappy and c alarming proportions in many coutries. and all these bad habits are destroying ti nervous system. The young men and wo life of Swami Satchithananda. He succe spirituality by serving his guru Swamy tra. The recitation of this mantra Whe elevating the mind and heart to a new mantra are a far cry from all the pop subjected to in our ever day lives. The c. and quietens the restless mind. The div for all the physical, mental and intellec diversity and misery in the world. The lulls and grants repose to this troubled;

publications of Anandashram Swami into quote from the writings of Swami
at the writing of Swami Ramdas deest, especially in the English-speaking i Satchithananda, The Swami encourroject. We corresponded a great deal. pilation of this work. The result was a a self realized sage Swami Ramdas. w Delhi)
and I spent some memorable days at better and we became friends. Swami is true attention to the detailed adminvities in the Anandasram. The Swami ce and humility that are the hallmarks fforts, we have authentic accounts of ow well he collaborated with mother years, following the establishment of sintensity and how deep was his devo
onfused the suicide rates are rising to There is drug addiction and alcoholism he delicate mechanism of the brain and men of today have lot to learn from the 2ded in reaching the celestial heights of Ramdas and by reciting the Ram mancontinuously done was the effect of limension. The onorous words of this music and passing noises that we are hanting of Ramnam soothes the nerves ne name is the one sovereign panacea ual ills that have created the source of sweet note that rings out of the name pirit ofman.
By Dr. Susanaga Weeraperuma

Page 28
MY MA By Swami S.
Coming to Anandashram in
my real home. Beloved Papa was my al was so strong that my accepting him a understood and accepted Pujya Mataji: she observed me, took care of me and S that she had already accepted me as he gracious enough to permit me to serve
From the next day of my arri serving Beloved Papa and Mataji in eve I was no longer a newcomer. Imixed wi freely that soon I became one with the Matajimy divine parents and in all the A sisters. I found real peace and joy in lif till then. I was buoyant as if I was walk and found my real parents.
I had fully dedicated my life Gradually I understood that, they being meant serving everybody else also.
By giving me an opportunity t graciously revealed their true nature an with very great difficulty and inner con and their ways. The ego in us will misd create confusion. By their grace alone

STERS
tchidananda
January 1949 was like returning home,
in all. Beloved Papa’s influence on me severything was spontaneous. Before I is my mother, I could feel, from the way howered her love on me unobtrusively, r child. Beloved Papa and Mataji were them.
val at the Ashram, I kept myself busy ry possible way and in a very short time ith them and all others in the Ashram so Ashram. I found in Beloved Papa and Ashramites and visitors my brothers and 2, the like of which I had never enjoyed ing in the air, having come back home
for serving Beloved Papa and Mataji. g everything and beyond, serving them
o be with them and to serve them, they d helped me to undertand them, though flict. It is not easy to understand saints irect us and misconstrue things so as to we can really understand them.

Page 29
They taught me that Sadhanaw with closed eyes, but also living a norma and doing all acts dedicating them to Hil Sadhaka an act of worship.
By their living in our midst with neity, simplicity, humility and nobility, t human life is to realize God and how a They taught me how one can live for ot world as one’s own and how one can lov anything in return but also when the retu their actions and attitude how one can r like water drops on a lotus leaf. I saw situations and could laugh them like chi
I came to them absolutely raw surrendered to them. They graciously t moulded me to give shape to make met
To meet saints is a blessing. To given a chance to serve them is a great
My deepest gratitude to them keeping my head at their lotus feet.

as not merely sitting still in meditation life with constant God-remembrance n, thus making every movement of the
Universal Vision and by their spontahey taught omit me that the purpose of person who has realized God loves. hers, how one can embrace the whole e others, not merely without expecting rn was unpalatable. They taught me by emain in the world perfectly detached how they sometimes faced unpleasant ldren.
and shapeless like a lump of clay. I ook me in hand, pressed, crushed and
heir instrument to serve all.
be with them is a great blessing. To be privilege.
which can be expressed only by ever

Page 30
AN EMBODMIEN By Swami (
Worshipful homage to the: Worshipful homage to Purush
L
oving adoration to Revered and Beloved S the worthy followerofthese twin-divinities recipientoftheir fullest grace and blessing The very mention of these three person very mention makes me blissful. They ma an Anandashram where bliss abides.
It is a happy privilege to write and share of the Golden Jubilee of Revered Swami fold of Revered and Beloved Papa and F being to God-questand Guru-seva. The in realization right from his young age made h of saints. This intense aspiration brought Ramdas of Anandashram, or Papa, as his This momentous meeting between the sin became the single most significant ever turning pointin his life when Beloved Pap fold. That sacred event made Revered Swn in life inconnection with the life of Belovec renunciation was dedicated to Guru-seva The numerous details of their meeting a their holy lives, their relationship as Gur relationship into a wonderful union of he been very feelingly described by Swam Ramachandran in his moving littlepocketbiography of Swami Satchidanandajiwhich But, it is the ultimate FRUIT of this unio tremendous significance and its magnifice in immense benefit to countless people epoch-making worldtour of Papa and Pu recording of the events and utterances of
24

T OF GURU-SEVA Chidanandaji Maharaji, Rishikesh
Supreme Almighty Being ottam Papa and Pujiya Mataji!
ri Satchidanandaji Maharaj whoisindeed of Anandashram and who is the deserving
alities fills me with delight and joy. Their ke my being anabode ofbliss. I become
mythoughts upon this landmark occasion Satchidanandaji's entry into the spiritual 'ujya Mataji and of his offering his total herent intensity of his aspiration for Godim desirousofthe Darshanandcompany thim into the divine presence of Swami loving devotees endearingly called him. cere seeker and the God-intoxicated saint it in the seeker's life and also became a a received our Swamiji into his spiritual naiSatchidanandaji a Man witha Mission Il Papa Ramdas. Sri Swamiji’s entire life of
nd the minglingofthe sublime streams of u and disciple and the flowering of this arts in bonds of love and affection have iji's long time intimate friend Sri US size the authorregards as a Thumbnail Sketch. ofhearts that inspires me most with its ntglory. For, it is the fruition that resulted all over the world. I am referring to the ya Mataji, in 1954, and Pujya Swamiji’s Papa during that tour. Beloved Swami

Page 31
Satchidanandaji Maharaj became companion of Papa and Mataji upon 1 Swamijimoved like a close shadowc allow any of the priceless utterances of took notes like a Boswellora Mahedi
The fruitofthe continuous day by dayla as “Ramdas Speaks' infive volumes. T ever wakefulness; alertness, his keen concentration upon what Papa saidan Papa’s sublime vision, which beheld R merely a matter of seeing Ram in the v by Rambut it was a visionin whichthe exist. Hence, this book can be said ti traditional and somewhatunconventior which we have inherited as our invaluab our distant ancient pastofthe bygone be thankful for this great bestowal or Maharaj.
Revered Swami Satchidanandaji'sh a total dedication to Guru-seva. May th the years that are ahead of us in the 2 now. May all pervading Purushottam energy so that his dedicated life mayb thousands and may it continue to bring for all the world at large.
Om Sri Ram Ja

’apa’s personal assistant and close at momentous globalitinerary. Sri Papa everywhere. Swamiji did not Papa to go unrecorded. He carefully nath Gupta.
}ours of his is well knownto everyone nis work stands as amonument to his unvarying observation and his total ldid. This great book has as its basis am and Ramonly. To Papa it was not orld or seeing the world aspervaded duality of Ramand the world did not o be a sort of an ultra modern, nonal commentary onthe Isa Upanishad, le spiritualheritageandtraditionfrom Vedic era. The whole worldwill ever the part of Swami Satchidanandaji
half century long life ofrenunciationis his dedicated Guru-seva continue into ls Century that we are about to enter ! Papa bestow upon him strength and be a source of inspiration to countless abundant blessings, benefits and bliss
i Ram Jai Jai Ran
25

Page 32


Page 33
TLS TLSK 0eT TT seT eT eeke eqT TLS TTe eT Tke eLeLi AATe eAT TTq TT TLT T0
TLS LKK TeT Tee eOeTT TT TATT LTeT TT T ee kT TC AT T sq TTT T TAe
TS TKK eT TT TeeT T kATT T TT TOk TTT TT TT ATeT AeT T T TLT Te
TS 0K eTT T eT T TT TLLT TT TLTkt eLL AT TeT TT TAT Tq TA LLAT TS
TS T0S eqT T eTA AT AT eLeM TL T Tq ATT CA AAAA AALT TLAC AA T 0
TS S0KS LeT AAT eT TT AT TeT TT Tee ek TT LeT AA AT T TA LT CS
2. 5 rேதீக கே திகதி: ஃ r 3:ன தீ ஃபர் தீtதி: تیل TS T0S 0eA ATS eTT TT TAe ee eLT TekTe eTLTT ATT s AT AT T T Te 0
LS TAeu 0eT eeTS eiA TT eTke eeS TL TLTe TLeLT TTe esi TA AAT T TA T LL
LS T0u eT eTkS eqA TT kAek eT L TLLT TeeT ATT CTT AA AAe Tt TA TL LL
LST0kS ekT TTT eT eTe eeke eL eTAT TT eT Te eTeTLT AAeA AT TL T T 0L
LS STSkS eTeTS TS TeTTe eTT eAee eT TT Tk eT Te TL TT Ae TT TTT TT 0
S TLS 0 SeSu eTA AT OeiS AkA TAe eqeT TLS Te eLT TT Tei AT AAT T T TS L
S LLLLLS Teke ekeT TTS TT TATT T seqT TA TLT TeT AeT TeA AAAA AAAA TeTqq TAA TLT L
S TLSS SeLee TeT Tk ekT AkS eeke eCT TT TLeT TT Aee TeTe AAAA AAAA Ceqq TAA TLeq Li
STS Teu TeT TTT OeT k eeke eAT TA Teke eTeTT T Te TTT TA CeTqq TA TA 0
S TS STeS eqeL TT TeTT eAe eAeT eT eTAS Teke eT Tk L TA Aee Ce CTT TT LL
SLS ST00 eke eAeS OeTeTk eAee AeAe ee TLS Tke TeTeT TkT es AeA AeAe T T T LL
SL LLLLS TLeS eT TTk OeT eTkS ek seqeT TT TeT Te T TeT TAT AT sLCC TT TLT 0
T TS 0K eTT TT eTA TTT TT eT TLL TLeO sLiT AT CeCC TATA AT TAT T T
S STS T0K OTT TATT ei Aek Tek keT TAS LLTL Oe eAe eTL AAAAA AAAT TeT T Te LL
உ53ார்:rrt Fr r 3: தி ஃா நீ தீ னே சுே 58
=
5: 3: தி ஃபா தீrt Erாr Et போதி rே நீதி: Fræ fæ Sé ?
"ா
ت=
eLe TeT TTT TeiT eTS TeAeT LeT TT Te eTCe TT TOe AA Ae T T TT S
S TS LTe eqeT T TeuT Tk ek esLT TLA TLT esLL Tee TkeTkT TAkA T TT TT T
த-5 போர்: கேரீக நிய2ல் சுெ 32 k நீள Ar 3: மே 5: L TS LK eTTeS TeT eqT TT T eAeA LLAAS TLeke eT Te eLei TAT TAT Les T Tee0
S TS 0L0 0LTT T eAeT AeT eTeT eT TT Tee ek AT TTT kT T s TL TLTe 0 B-52** :en/4/42a * 5 நீரா திர நீண் திகதி 3டி சுே விதி -524 தி ஃார்: ஜான்ே 5 ஃசு தீ கேதீசு:ஃசுகே 37
S TS SLKS 0LeT T eTeT TT T TeT TLAT Te LLeLk Te CseiT AAAA AAAA T TT TT S
LTS L0S TLTT Te eLT TS eASk eTe TT TeT TeqeC AT Tee Tk TAT TT T TLT 0
LTS 0LeL TOeOT TT eLT Te eTekS seLeqT TTT TO0 seqeT AT Tee TAT kkke eTeTT TLA TLTe S
SL TS 0Le TeT TT OsesT TT T eLeqT TTT TT CeL AAT CeT TAT AeS T TT T
S qS S SLSLe eTeT Te eT T Ae ee TTAe Teke eT ATT L AAAA AeT TCT TT TTS
TS TeT eT Te eTT T TAe eT TTTe TeT eLeT TTe TLTLT TT Te sT T LT
TASS Tek eqe AT eT TAeA AeATe eTeT TT ATe eT TT TeTL TT Te sTq TTA TLLT T
- 5: 3:2 மே 5 கோ தீக வேதி:ஈயக் கேமே!
LS T eTLS Tke ee T eAe LeTTT TT TLe TeTT TT GLTLe AAk TAT Lsqe TC TLT
S LLLe eTekeT TTTS eeLeTT TeS TkeS eTL TAA Te eTkk eke sLLLT Te TAe sCT TT TSS
S Te see Aee ek TT AT TeqeT TT TeT ekqek AT L TT LAT TL T LLLLLLTT
"ா 5 ாே தீ தீ தீ நீள சீசு 5 ாே தீர கோ திகதி கே கே 5:

LT TT ekeT TTS TT seLT TT TT TeT AAeT Tee TTTT TT TC TTAA T TAqAA AT T
LA ATe eT T T ee T TTk TT T TTS TATT TAq TT Te T AAT TA
LA TkS ekeLeT TT TS TeT TA TLeL 0LT Tke TTT T TT TeT TA LLAT TL TT TA
LA AT eeTA AAT T TeC TA Te TL T L TATT ATT TL TA LLTT LLA AT TeAS
LALA TAkeS eA AeA Ake eT TT Te eTekT AT LLLT TT T LL TA L0L LLL AT T
சு தீ ரோ தீரதீர கேங் சுே 3 கே தீக்கே திதி
*கதி:ன திகதிக கே சுே 5 ஃசு தீrகேத்தி
*கதிரரோ ::க ாே 3 கோதி 3க திகதி
町=品
ZE Z Suez e Fei
Ez a Suez-Azif Se
2.
சுத ாே தீ தீ கே சுே கேஃசு தீtங்க திகதி கே கே ஃபி
சுதீr Erதி:தீ கோகே Stஃசு தீக்கின் திகதி தின கே சிங்
ஐ தி ஃசு தீரதீர கோகே 5 ஃசு தீகவே திகதி கிகா கே நிய
*கதி:ா : r கோ 3: கோ தீக கே திகதிகளே கேவி
திங்திங்தீதுதீது
கதி 3ன் தீ தீ கே கே 3: தி கே திகதி கிக ளே சிங்
r t ஐ நீதி: ரே சுே 5 கேதீசர் ஃக திகதிகளே கே வி
LST Tke eT T TT eLesT TTT T CeT TAe eTLq TA T TL TL LLLLLLLLS
LT TATeke eeT Tk TT TL TTT T eqT T CT TAT T TLL T L
சு தீங்கத்தி 3ன் சீன :ொே தீவே திகதி கோகே விய
TT Tke TeT T T eT ATAT Te eLTk TAe eT T T TLTLSL T L
T TTS skeLeT T T ekeAL TA TLe TeT AAT TL TT T LLL T LL LL LLLLLS LL S LSL
2.
TeT TTT eT T eeT sT TTT TT eqT AT TeqkA AT TAT 0L TL LLLL LLLLLS T LL
CqeT TT TeT AT TATT 0LTT TTA TT sLT AT eT TT TT LLL T LLL LLLLLLLLSS TSSS S
qAT Te eTeTL T T TeCTLS TLe eT TT TLT T T TLT LL LS LASLL LLLLS
eqe Te sTS kSe eAeke eT TTA Te TeT eAke eT TT 0L TL LLLLLL 0LSS TA L LS
LLeAA eAk keLT eAT eAe eeT TLT Te TeT eATe TLeLT ATA TAT L TL LL LLLLLS SAL LL
LeLekT T eT AT ATS eT TT T ekeqT AT TT T T LL TL L SLL L SLS 0 LL
LqLA AT eT TT TT eLe TL TLeke eeT T eqeq ATTA AT LTLL T 0L LLLLLS AA LL
euT T eT AAT ek TeeLT CLA Tee eeT AeT eLeT AT TT LLLT LL L0 L A LLL
lLT TTT sTeT AT AT TCC TT T ekT AT ekeA TAT T 0L TL LLL LLLSS A S L
keLT TT OeTT TT ekS kTT TT TO0 TT ATAT eT TT T 0LS TS S SLLLL LLLLS TS 0 L
ekT Tk eT TT LTT 0eT TAT TLee LT TT LTT TTT 0L TS LLL LLLLS TS S
LqLT ATe TLeeT TT Te ee TTA TLT LLeLT T TL T T L T L S LLS AASS LLS
LLLLLT TTS TeeT Ake AT sT TT T TeqT TT kTL TAT T LLL T LLLL 0LS TS 0L
LT TTS eT T ek LTTT TLA Te eLALT T TLLLLLL TT LLLL T LLL LLLLS TS S
LT TATe eeT Tk T TL TLA LTT 0LLS TT 0L TT T 0L TS L L T S
LLeT TAe eqeT AT T TeTeC T S TLL 0eLST TT 0LSL T T L TS SL0 LL AA LLS
OeOT eTT eLTT TkS ek eTT TT TT TeTS TT 0LS TT TST 0LS TL LL LLLLLLS AAS 0
LT T TLT T Te eLsLL T LLLT LLLLT TT 0LS TAT T LLS TS LLL LLLLLLLLS SAS S
eTS AAT eeST T ATe eTeT T T TL T LLS TT T LLTL S LL LLLLS TSS 0 gA TT T AA ATT TL T 00 LL T LLL 0T T0 LL T S L L L L L L
eLeLeA AkS sTqekT eAeT T ekLeqT TA TOe eT T eTkS kAe Ae eke T TL TLL T 0
L T 0L TL TS LL S TS S LLL LSLS S TS LLSS TS TS LLSS TS SS S LSS LSS
L T LLLL TS T LLS TS S L SLSLSS TS LLSS TS TS LLSS TqS S S S LSS TSSS S

Page 34
ரீராம் ஜெய்ராம்
ராம நாமத்தின்
, ,
ܕ - ܗ - ܘ - ܙ -
( ANNINN
●
இவ்வுலகத்தில் நாம் அடையக்கூ அதி சிறந்ததும் அருமையானதும் நிலையான சந்தோசத்தையும் இறை நாமம் ஒன்றே ஆகும்
இனிமையான ஓசையுடனான து மனத்தினை ஆசாபாசங்களிலிரு இது ஆத்மார்தத்ரீதியினை உள் ஊற்றெடுக்க செய்கிறது. இறைந எனும் பேராழியினுாடாக அ சுவர்க்காபுரியான தெய்வீக உல இறை நாமம் ஓர் சாதாரண மனி நிலைக்கு மாற்றி விடுகிறது ஐம்புலன்களின் கோளாறுகளினா ரீதியான துன்பங்களிலிருந்து வி(
鬣
İ)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ஜெய ஜெய ராம்
தெய்வீக சக்தி.
டிய வரப்பிரசாதங்களிலெல்லாம் எமக்கு துாய அமைதியையும் தரக்கூடியது என்ன வென்றால் இதனால் நாம் அனுபவிக்கும் பாய்மையான சிந்தனை எமது ந்து விடுவிக்கக் கூடியதாகும். ளார்ந்த மகிழ்ச்சி பிரகாரத்தை ாமமானது எம்மை பிறவிக்கடல் மைதியும் ஆனந்தமுமிக்க )கத்துக்கு எடுத்து செல்கிறது. தனைக் கூட உயர் பரமார்த்த இக் குழப்பமான உலகில் ல் ஏற்படக் கூடிய உள, உடல் டுபட உதவுகிறது.
சுவாமி ராம்தாஸ்
U.K. Printerss Te: 34.4046 8.