Page 1
  

Page 2
SLLLLL LLLL eLeLeLeeLeeeLL LLL LLLe LALSLSLSL LSLSLLLLLSLLLLLLLALALAALLLLLALLLLeLeLeLLeLL ALLL
O சமய அடியார்கள் ஞானி
இந்து சமய மாத மஞ்சரி
O உதயன் வெளியிட்டகத்தி
O ஈழத்து ஆலயங்களின் ெ லாற்றின், அற்புதங்களே அ
* விலை ரூபா 5/-
* ஆ
ஆண்டுச் சந்தாவை காசோலே "நியூ உதயன் பப்பிளிக்கேஷன் என்று எழுதி த. பெ. எண் முகவரிக்கு அனுப்பி அஞ்சல் மூ
 

கள் ஆவலுடன் எதிர்பார்த்த
பெருமையை, ஞானிகளின் வர அறிவதற்குத் தவறுது படியுங்கள்
ண்டுச் சந்தா ரூபா 70/-
அல்லது காசுக்கட்டளே மூலம் ாஷ் (பிறைவேட்) லிமிட்டெட்' ன 23, யாழ்ப்பாணம் என்ற லம் மாதந்தோறும் பெறுங்கள்.
r

Page 3
யாழ்.
சிவஞான
குடமுழு
(துடPபு
விபவ ஆண்டு பங்குனித்
11-04
மண்டல மு
சுக்கில ஆண்டு வைகாசித்
25-II5
தொகுப்பு
கை. ஆ. விசா
இ. சங்
வெளிப
யாழ். இந்துக் கல்லூரிப் ப; யாழ்ப்பா
 

டே FILE: Lif
இந்துக் கல்லூரி
வைரவர் கோவில்
க்கு விழா
דו* bמ.
?get.f\ئی
ーレ鳥
திங்கள் 28 ஆந் நாள் -"Բւ)
ழுக்கு
திங்கள் 2 ஆந் நாள் -"RL}
TTM :
கரத்தினம் Its
'453,
s:
ழைய மாணவர் சங்கம்,
3.

Page 4
عز و " فلم
n = , =
test is is is
. . . . . . . . * " யாழ்ப்பாணம்
பழைய மான
தலவர் :- திரு. வை. ச. செந்தில்
உப தலேவர்கள் :-
செயலாளர் -
PLI GEFLIIGITT GITT :-
5.
திரு. ச. பொன்ன
திரு. வ, த. சிவலி
பேராசிரியர் பொ.
திரு. எஸ். ராகவன்
திரு. இ. சரவண.
திரு. நம. சிவப்பி
திரு. சு. டிவகலானா
திரு. 两T... சோமசுந்தரம்
தஞதிகாரி: திரு. செ. முத்துக்குமா
உப தனுதிகாரி;-
திரு. நா. உலகநாதன்
செயற்குழு உறுப்பினர்கள் -
திருவாளர்கள்
I. G.F.g.
ராகுலன் 2. கை. சு. விசாகரெட்னம்
3. க. சண்முகநாதன் 4. து. வைத்திலிங்கம் 5. K. பஞ்சரத்தினம் 5. P. தவபாலன் 7, C, முருகரெட்ணம் 8. W. C. பரமநாதன்
9. சே. சிவராஜா

இந்துக்கல்லூரி
னவர் சங்கம்
நாதன்
ம்பலம் - அதிபர்
ங்கம்
பாலசுந்தரம்பிள்ளே
வன்
J. SITFLs
b - உப அதிபர்
ரசுவாமி
10. பொ. சிவஞானசுந்தரம் 11. V. S. இராமநாதன்
2, A, B செல்வரெட்னம் 13. பொ. மகேந்திரன் - உப அதிபர் 14. T. இராசநாயகம் 15. க. பூபாலசிங்கம் 16. இ. மகேந்திரன் 17. ந. வித்தியாதரன் 18. து. திருநந்தகுமார்

Page 5
JYJEN YMUNENSTITUTE
சிவஞான ை
FřĪMĪGĀTINĀTNĒSPÄTMA İMPİYATİFİYE ÂYaYa??
匡
} 弧 孤 孤 Haeae
 

莖國隔黨薰
: 链
கிெழும்புத் த்
l'ÉES, LDAP LILLA
TITN, சி.கே ஆஜமு5ம்.
அவர்கள் நன்கொடையாக அளித்தி
\!A || 26.43 || 1228.4.a.
f
ܒܨܵ
E
氢

Page 6
ஆக்கத் திருப்பணிகள் அ எாக்குப் புலித்து வளமே. (リエrrarrgār ar品五air ? cm பேர்நினேவுக் இந்நூல் பர
திருவருள் நலத்திருலே (யாழ். இந் ஆசிரியர்கள், மாணவர்கள், பாட விரும்பிகள் ஆகியோரின் அன்பும் ஆ கூடியது. திருப்பணி வேவேகள் இ *夢on yoのテ Glor er ラo7のみan புண்ணிய புனித வே&ரயில் இவ்வரி பொ. ச. குமாரசுவாமி அவர்கள் நி3
2b - 미 - ?89 եւIIIւի,
 

க்கனேயும் கைகூடி "டு - போக்குநல்லுள் ஸ்.எனும் மாமனிதன் விடப்பு
இக் கல்லுரரி அதிபர், உ) அதிபர்கள், ஈபே அபிவிருத்திச் சங்கம், தவர் இரவி/ம் எங்கள் சங்கத்திற்குக் தை னிது நிறைவெய்தின. பேராதரன் அவர்கள் கனவு தனவாகியது. இரு ப குடமுழுக்கு விழா மலரை அமரர் விக்கு சமர்ப்பனம் செய்வோமாத
ந்துக் புல்லூரிப் 1ாழிய மானவர்

Page 7
[])Hقي
பூஞரீலஞரீ ஸ்வா
ஞானசம்பந்த ப)
குருமகா சந்நிதானம், ந6
இக்கால கட்டத்தில் சைவநெறி, ெ இளேஞர்களின் உளங்களிலே ஐதான்றி வ
ாது. எடுத்துக்காட்டாக யாழ். இத்துக் கீாேது அபரா முயற்சியிஞல் இக் கல்லுர ஒதுக்குக் குடமுழுக்கெனும் மஹராகும்பாபிே மண்டலாபிஷேகமும் நிதைவுறு ஞான்று, வது சாலப் பொருத்ததாகும். சித்த சுத் முடையார்க்கே இப்பான்மை அமையும், மேலும் நிலவி வளர வேண்டுமென எல்2 கண்த் தியானித்து எமது நல்லாசிகள்ே வழு
நல்ல திருஞானசம்பந்தர் ஆதீனம்,
யாழ்ப்பானம்,

+*
ܐ ܨ
கொழும்பு தமிழ்ச்சங்கம்
சமாதம் நு:த்ெதில்
நளாசி
ாமிநாத தேசிக
மாசார்ய ஸ்வாமிகள்
ல்லே ஞானசம்பந்தர் ஆதீனம்
தய்வ நம்பிக்கை, தமிழ்மொழி ஆர்வம் இவை ார்வதை எவரும் பாராட்டாடில் இருக்க முடி கல்லுரரி பழைய ராசேவர் சங்க அன்பர் ரிபில் அருள்மிகு சிவஞான் வைரவர் பெருமா 'கம் எடுக்கப் பெற்று அதன்ேத் தொடர்ந்து
ஒரு சிறப்பு திரிைன்ே அவர்கள் வெளிதி(ஓ பும், சுதலரிலாப்பரோபகாரச் சித்தனே!
இவ் வன்பர்களின் சீரிய தொண்டுகள் ரேன் தாம் வல்ல பரம்பொருளின் பாதார வித்துங் ங்குகிறுேம் என்றும் வேண்டும் இன்ப அன்பு.
-ழரீவிருரீஸ்வாமிகள்

Page 8
量
ஆசி!
கஃபழகள், ஆகிவழகள், முஃபர்கள், இம்மூர் என்பது எல்லோரும் அஜித்த விடயம். ஆ! கனபதியை வழிபட்டேயாகவேண்டும், ! கல்லூரியூரில் வித்யா கணபதியையும், ஆண் ஆண்டவன் இவனல்லவா என்பதற்கினங்க, ! இவ்விரண்டு ஒசாங்கஇாப் பெற்றபின் இ பிரதிஷ்டை செய்திருப்பது மிகமிகப் பொரு
ஆண்கள் படிக்கும் இக்கல்லுரரிசில் பொருத்தமானது.
தோற்றம் எங்கிருந்தாலும் வித்திபா கைசிலேயே இங்குதான் பிரதிஷ்டை செட் பிரதிஷ்டை செய்து விரும்பிருல் இங்கு : பிரதிஷ்டை செய்து முடியும் தன்னுதிக்கம்
ஆகவே தாரே வர்களாகிய நீங்கள் மூன்று செல்வங்களேயும் பெற்று பணி வேற்றுமைன்ேறி ஒற்றுமையூடன் வாழ ஆசி கூறுகின்றேன்.
"எல்லோரும் வாழ்க, இன்
F
93. கோவில் வீதி, நல்லுரர்.

||5)
ன்று சத்திகளுந்தான் உலகை இதுக்குகின்றன ஒல் இந்த சத்திகளே வழிபடுவதற்கு முன் ஆகவே ஆண்கள் படிக்கும் இவ்வித்துக் டியாய் நின்ருலும் வேண்டுவதை அளிக்கும் செல்வத்தை அளிக்க தண்டபுதபாணியை:ம் வைகளேக் காப்பாற்ற பைரவக்கடவுளேயும் நத்தமானது.
ஆண்தெய்வங்களே வணங்குவது மிக மிகப்
கணபதி என்றும் நாமமுள்ள இவர் இலங் பூப்பட்டுள்ளார். இதே பேது சீசீர்தி
ஈரதிஷ்டை செய்தவர்ககிரிக் கொண்டுதான்
கொண்டு செய்துவிடமுடியாது.
இம்மூன்று தெய்வங்களேயும் வTங்கி ழய மாணவர் புதிய மாணவர் என்ற இம் மூன்று தெய்வங்களேயும் வணங்கி
பமே ஆழ்க
u të
கி. சுப்பிரமணிய சாஸ்திரிகள் "தி யாய சிகிராமணி'

Page 9
கல்லூரியின்
"மெய்ஞ்ஞானமும் விஞ்ஞானமும் ஒரு சேண்டினது வளர்ச்சியும் பேணப்படுவதற்கு அமெத்துக் கொள்ளப்படல் வேண்டும் என் திருத்தன்ர்- சைவ சமய கலாசாரங்களோடு இஃாத்ததொருகள்விக்கு இளேஞர்கள்ேத் தகு முசிதர்களாய் வளர்த்தெடுக்கும் நோக்கே ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கப்பட்டது கட்டிடம் அரைக்கத் தேர்ந்தெடுத்த பிளவி:ே வைரவர் ஆவாரியையே கல்லுரரித்தாபகர்கள் காவலராய் ஏற்று அக்காலம் தொட்டு ஆடி
ஆணுல் காலமாற்றத்தில் சிவஞான ை கப்படவில்லே என்ற மனக்குறை கல்லுரரிே வந்தது. எனக்கு முன் அதிபராய் விளங்கிய இதுவே மிகப்பெரிய குறையாய் உள்ள் நடவடிக்கையும் கல்லூரிப் பழைய மாணவர் சேர்ந்து வைரவப் பெருமானின் ஆலயமான
கோரிலே எழுப்பி மஹராகும்பாபிஷே ழில் இப்பரிசிலே தொடர்பு கொண்டப. களும் பெருமானின் அருள் பிழையிலே குழை கின்றேன்,
யாழ் இந்துக்கல்லூரி யாழ்ப்பாணம்
25-05-1989

F65i) தெய் I
சேர வாரற் பேஜ்ஜித் உடற் உரே
உகந்தபகையில் கல்விக் கோட்பாடு பவற்றை எம் முன்ஞேர் அன்றே அஜித் ஆங்கிலக் கல்வியின் பல துரைகசியும் தியுடையவர்களாக்கி அவர்காேப் பூான ாடு யாழ்ப்பான்ம் இந்துக்கல்லூரி நாறு இவ்வாறு தொடங்குகையில் கல்லூரிக் காவற்கடவுளாய் விற்றிருந்த சிவஞான தமக்கும், ஆசிரியர், மாணவர் அன்ேவருக்கும் ரைக் கிராக வழிபட்டும் வர போரினர்.
வசப் பெருமானுக்கு உரிய இடம் வழங் ாடு தொடர்புடைய பலருக்கும் இருந்து ஆபிரர் பி. எஸ். குர்ாரசாமி அவர்களுக்கோ த்தை உறுத்தியதால் அவர் எடுத்த தீவிர களதும் திரிகரன்னகத்தியான ஒத்துழைப்பும் து இன்று கம்பீராக எழுத்து நிற்கின்றது.
கம் செய்து மனநிறைவு காணும் இவ்வே&ள 7வரும் கல்லுரரி ஆசிரியர்கள். மாணவர் த்திாட அவரின் அருளே வேண்டி இறைஞ்சு
ச பொன்னம்பலம்
ஆதிபர்

Page 10
சுபீட்ச நல்வாழ்வு மல்க
இலங்கையிலே முதன் முதலாக ஸ்த யாழ் இந்துக் கல்லுரரியில் இற்றைக்குப் ப மாணவர் சங்கத்தினுல் ஆரம்பிக்கப்பட்ட வேலே முடிவுற்றுக் கும்பாபிஷேகமும் இனி
கல்லூரியின் நூற்றுண்டு விழா அன கைங்கரியம் நிறைவு பெற்றது மிகஆம் முதி
ஒரு கிராமத்தில் ஒரு கோரில் கட் அந்தக் கிராமத்து மக்களுக்கு மிகுந்த நன்: சின்றன. அதே போல இக் கல்லூரியூரில் தி ஆசிரியர்கள், மாணவர்கட்கு மட்டுமன்றி இ ஏன், இது ஒரு தேசிய கல்லுரரியாதவின் கரும் நிறைந்த ஒரு சுபீட்ச நல்வாழ்வு வைரவ சுவாசிகளின் திருவருகிர வேண்டு,
மேலும் இக்கோயிலேச் சிரப்புரக் கட் நடத்தப் பலவகையாலும் உதவி புரிந்த உளங்கனிந்த நன்றி உரித்தாகுக,
யாழ்ப்பாணம்.
1989-5-25

ாசிக்கப்பட்ட இத்து உயர்திகிலப் பள்ளியூரம் R ஆண்டுகளுக்கு முன் கல்லூரியின் பழைய வே ஞான வைரவ சுவாமி கோவில் கட்டிட து நிறைவேறியது.
நீரழித்துவரும் இவ் வேளேசில் இப் புண்ணிய "ழ்ச்சிகரமானதும் பொருத்தமானதுமாகும்.
டி விதிப்படி கும்பாபிஷேகம் நிகழ்ந்தால் மை பயக்கும் எனக் காரணுகமங்கள் கூறு கழ்ந்த இவ்வைபவ த்தினுல் இதன் அதிபர், தன் சுற்றுடவில் உள்ள சமுதாயத்துக்கும்,
தேசிய தமிழினத்துக்குமே சகல செல்வங் மல்க அந்தக் காவல்த் தெய்வமாம் ஞான் கிரேன்.
டி முடித்துக் கும்பாபிஷேகத்தைச் செவ்வனே அன்பர்கள் யாவருக்கும் எமது சங்கத்தின்
டபிள்யு. எஸ். செந்தில்நாதன், ஆவேர் யாழ் இத்துக் கல்லுரரிப் பழைய நிர்ஜிர்ெ சிங்கம்

Page 11
கஞ்சுகற்கு மகாபிடேகம்
கோயிலும் சுனேயும் கடலுடன் சூழ்ந்
கஞ்சுகன் ஆலயமும் கல்லுரரியும் சு பிாதகர் இ: க.
வண்னேரம் நல்ஃபும் சைவ வன்னி கண் அன்று விளங்கிய ஐந்தாங் குரவர் ஆ பிாது. அன்னரின் நன் நிாேவைப் பின்னே சைவ பரிபாலன சபையெனப் பெயரிய ஐத் அதன்பால் அங்குதித்த இரு பெருங் கிகாகளே
தாவரங்கள் இவற்றைத் தர்ம கிைங் தாமம் நவிலவே ஆனந்தமாகும்,
திருவிதாங்கூர் உயர் நீதிபதி தா, ெ பொன்னம்பலபிள்ளே, சட்டப் பேரறிஞர் சி. து பிள்ளே நாவலர் குலக்குரிசில் த. கைலாய பசுபதிச் செட்டியார் மற்றும் சமபாபிமாரிசு பிள்ளே, அ. சபாபதிப்பிள்&ா, கா. பொன்ன தில்லேயம்பலபிள்ளே, கு. செல்வநாயகம்பி சின்னப்பாசிள்ளே, இ. ரிஸ் வாகனம்பிள்ளே

ல்லூரிக்கு இராஜயோகம்
நம. சிவப்பிரகாசம் ஆசிரியர் இத்துசாதனம்
த கோகர காமலே ஆங்கே.
வே அலேயுடன் வாழ்ந்து வரும் வ ண் கீரை
மி பல்வகைபிலும் மல்கிய மாவளாகம், ஆங் :றுமுகநாவர் அவர்களின் நற்தது பேரே ர் பேணி உழைத்த சேவையின் பயனே திரு போன்ற செந்திருவுடைய பெருவிருட்சம். இந்து சாதனமும் இந்துக் கல்லூரியும்.
கர்யமாக வளர்க்க வழிசெய்தவர்களின்
Fல்லப்பாபிள்ளே வித்துவ சிரோமனி த. சி. 2 க்விங்கம்பிள்ள்ே, சட்டவல்லுனர் வி. காசிப் பபிள்ளே, வைசியப் பெருந்தகை சி. த.மு. 1ள் ச. சபாரத்தினம்பிள்ள்ே சி. சபாபதி "ibu au FG &T, Scu. கனகரத்தின்பிள்ளே, அ. 'ள்ள்ே, மா. வைத்திய விங்கபிள்ளே, அ. கி. மாரிமுத்து உபாத்திராயர் ஆ. சுப்ரி

Page 12
ரணியபிள்ளே, ச. சண்முகம்பிள்ளே, க. வே: இவற்:ள்கள், சிவபூரீ வி. சபாபதிக் குருக்கள் இதன் திவர்கரிவர்களின் சேவை மூலம் முழுவதிலும் வாழும் சிவநெறியாளர்களுக் புதிதத் தொண்டு
இந்துக் கல்லூரியில் எழுபது ଝୁଣ୍ଟୁର୍ଣ୍ଣନୀତି : புண்ணியப் பேருகி நண்ணிய பொழுது மூ தோற்றம் தெய்வீகம், ஞான வைரவ கோபி
ஆன்று போல் இன்றும் நரை திரை இசுத்திரபாலகுய்க் செந்தொடைக்குரிய கோ குமரஞய மூவேற்படையே போளும் வைரவ நன்று தம் வாழ்வி.
அவ்வாலயம் ஆங்கே அமைந்தபடி அத குழாமும் முன்னுள் இந்நாள் அதிபர்கள் ஆசி மேற்கொண்டு உத்தமத்தில் உத்தமமான சித் யாக அஜிடேக விழாக்களிலே களிபேரு வ:ை இறைவன் அருள் நிறைந்தவாரென்னே! தனே என்று இறும்பூதெய்துகின்றுேம்.
இடையூறும் கவிகாலத்தடைமாறும் : புதுமண் எடுத்து ஏழாற்று நீருர்ரி தானி ஒளேக்க நாட்டில் தவவளம் காட்டப் பிரச கர&ன் வைரவனே ஆறுமாமுக்னே எழுத்திரு பூசைரின் விக்கிரக பிரதிட்டையின் பின் வி செய்து பத்திராதானம் முடிந்து பூரண கீத திருமுறை ஒதல் ஒலி எழ விதிவலம் (Uன்ன் ராலர்ச்சியென்ன்?
தொடர்ந்து மகாசிடிேகம் ஆகி. திரிப கீர்த்தொண்டின் அருள் வளம்பெருக முடி: கிரயா வித்வாலங்காரமான தெய்வக் கைங்க இப்பொழுது நிலவும் இடங்களிலிருந்து அ பொலி) தோன்றிவிட்டது.
அல்லும் பகலும் அபராதுழைத்த பசி அகம் குளிர்ந்தமை முகம் மிளிர்ந்தனர்.
அன்இன் ஒத்துக் கல்லூரியின் புதுப்பு முன்னுேடியர்க் இந்நாட்டின் சைவெ மான்சின் சேவை மரபு மேலும் சாலவும் ே
கவோரிையின் அருள் அலே அலேய போதும் எக்காலும் நிலவும் செம்மையும்
பெருஞ் சாந்திப்பேறு கண்ணுரக் கீ ஓக்ரம் அருட்பிரசாதம் உண்டோம் ே

து:ள்ள மு. கணேசபண்டிதர் வே முத்து திருநின்ற செம்மையே தெம்மையாக்க் துணுறு திக்குகளிலும் வேர்விழுந்து ஈழர் த வாழ்முதிலே வகுத்தனர். புகுத்தினர்
*ளுக்கு முன் பாம் மாளுக்களுக, முன்செப் ஆதலாவதாக எமது சிந்தையில் முன்னின் է: ն է
:பக்தியும், யாம்சென்று வணங்கச் மானுய் முத்தகுய்ச் சித்தனுப் வித்துககுய்க் பெருமான் தைரியம் தருகின்றன் என்ருல்
ற்குப் புநர் அமைப்பினேப் பழைய Pாணுக்கர் Fரர்கள் கர்மயோகிக்ள்ாகக் ஆங்கரியம் ஒடிாது திரைவேற்றவும் 'காமூம் இப்பெரும் தயுடன் கஞ்சுகன் மலரடிகள்ே வாழ்த்தவும்
rரியங்கள் ரத்திரே பூர்வத்திற் புரித்
ாதும் இடம்பெ ருது வாஸ்து: ரோமம். நவபாவிதை போட்டே அே לא תאפשיחים עוק ன்கு பிடேகஞ் செய்து டிராகசாஃபக்ரு ஜிங் னப்பண்ணி கட்ஸ்தாபனம் நிகழ்த்தி பாக :பூர்ணுகுதி கொடுத்துத் தூப தீபாராகனே கும்பங்கள் வேத பாசாயனத்துடன் - கிரீதி வந்து கும்பாபிடேகம் நிகழ்ந்த குளிர்ச்சி
: மண்டாரிடேகமாகி அண்டமெலாம் றும் இத் தொடர் வழிபாடும் இடைவிடாக் F)ஆம் ஆராத பேரானந்தமே. மூதாகைகள் ஈக்கும் ஆசி வாழ்த்து ஆதாரமாகப் புதுப்
ழைய புதிய அதிபர், ஆசிரியர் மாறைக்கச்
தம் தன்னிவிட்டதுநதிக் காவலராகி விாங்கி நாவலர் பெரு
வளிம்பெற்றது.
ாக இந்துக் கல்லூரி நிலயத்திலே பாலிக்கும் தோன்றின. ண்டோம். பெருமறை, திருமுறை ஒத் எழுத்த
பரானந்தங்கொண்டோம்.

Page 13
அஞ்சற்க என்று எம் நெஞ்சின் நிற்சி நாவலர் நற்றகையார் நாட்டி நன்நெறியை கல்லூாசியைக் காவல் செய்கின்றுன் வைரவ
வெண்
பண்கே வசித்திசன் மா Lool of Irost To Loiro வளர்க்கும் வயிரவன் மதி கிளர்த்தல் ஆாகாங் சிதம்
போகப்பொருள்களே நாடுவது உச் ளேகள் தின் பண்டங்களேமும் விக்ாபாட்டு கடவுளிடமிருந்து அவைகள் கிடைக்கி பக்தி பூணுவார்கள். ஆலயத்தில் நிகழ் உண்டு என்ருல் பிள்ளேகள் ஆர்வமாக வாழ்வில் ஈடுபட்டுள்ளவர்கள் பொருள் மென்றும் மகப்பேறு வேண்டுமென்றும் றும் இறைவனிடம் பக்தி செலுத்துகின் சென்று இரைவரிைடம் பக்தி கொள் வேண்டுமென்று இறைவனிடம் வழிபடு கள் விரும்பியபடியே இறைவன் அரு எந்தெந்த வடிவங்களில் இரைவனே வ வடிவங்களில் இறைவன் அவர்களுக்கு தெந்த மதத்தின் மூலம் எப்படி எப்படி அப்படியெல்லாம் அவர்கள் வழிபட்டு காட்டித் தருகிருர், இறைவன் கற்பக வி தின் அடியில் இருந்து கொண்டு பார் அடைகின்ருர்கள்.
சாவதேச வர்த்தமானத்தில் அடிப வரிடத்து வேர்டுவது அறிவின்பை வன் ஒருவரே. அவரையே வேண்டுெ நமக்குக் கொடுத்துவிட ஆயத்தமாக இ றுதான் கேட்க வேண்டும், அவரைத் த ரிடம் பெறவேண்டியதில்லே. பக்தர்களு வேண்டிப் பெற்குரர்கள். பகவானே ! செயல் புரிகின்ருர்கள். அப்பொழுது னம் அடிபட்டுப் போகிறது. பகவானு: வந்து வாய்க்கிறது.

எழுள். இக் கல்லூரியில் அந்தக் கஞ்சுகள் பக் கூவியுலகுக்குக் க்ொடுக்கும் இத்துக்
T.
LIII
க்கருகின் யாற்பொலிபம் J - G7 Tirit கும்ப சாந்தி
களுடைய போக்கு ஆகும். சிறுபிள் *ப் பொருள்களேயும் விரும்புவார்கள். ரதென்ருல் பிள்&ளகள் கடபிளிடம் சின்ர வழிபாட்டுக்குப் திங் சிரசாதம் அதில் பங்குகொள்வார்கள். உலக * வேண்டுமென்றும் புகழ் வேண்டு ஆயுள் ஆரோக்கியம் வேண்டுமென் ஒனர். யோகி இறைவன் வேண்டு நின்ஞன், பார் யார் என்னென்ன கின்றனரோ அவரவர்களுக்கு அவர் தள்புரிகின்ருர், சேலும் பார் பார் ழிபட விரும்புகின்ருர்களோ அந்தந்த த அருள்புரிகின்றர். யார் யார் எத் த இரைவனே வனங்குகிறர்களோ த் தம்மை வந்து அடைவதற்கு வழி நகரம் போன்றவர். கற்பக விருசுரத் எதை விரும்புகிதுர்களோ அதை
ட்டுப் போகுக் பொருள்கள்ே இரை ாகும். நிரந்தராக இருப்பவர் இறை மன்று விரும்பிகுல் அவர் தம்மை ருக்கிறர் நாம் அவர் வேண்டுமென் விர வேறு எதையும் வேண்டி ஆவ ஞானிகளும் பகவான் ஒருவரையே வேண்டுபவர்கள் பக்வானுக்காகவே 'நான் செய்கிறேன்" என்னும் எண் க்குத் தொண்டு செய்யும் தற்பேறு
- காமப்ரத -

Page 14
"-----------------------------
FOR ALL YOUR
OF WESTERN DRUG!
W.
city ME
487, HOSP
JAFF
SLSSSMSSSSSSSSSASLSSASSSLSSSSSSLSSSSSSLSSSSSSLSSSSSSLSSSSSSLSSS

REC). UIREMENTS
FOODS ETC
VHLR
S.
DC ALS
*』 』
ST
*曹曹』
so-o-o-o-o-o-o-o-ae). No
ROAD,
-------------------------------------
TAAL
FINA

Page 15
ஆலய வரலாறு - ஒரு
இளேப்
பரமனே மதித்திட ஒரு தலே கி குருதிய மகத்தை புரிதகு வடுக
விநாயகர், சுப்பிரமணியர், வீரபத் சுவாமியும் சேர்த்து சிவபெருமானுக்குத் தி நாவலர் தம்முடைய சைவவினு விடையிே கடவுளும் சிவபெருமானின் திருமேனியின் அர்த்தசாமப் பூசைக்காலத்திலே இறுதியா கதவுகளேயெல்லாம் பூட்டித்திறப்புகளே வை. அவருக்கு பூசை செய்வது ஆகம விதிப்படி
போர்த்துக்கேயர் இலங்கைக்கு வரும் குருகவும் கொண்டு வந்தார்களென்று வரவ சிலுவையை நாட்ட வென்றே அவர்கள் இங் இலங்கையின் ஏனேய பாகங்கள் போலவே தால் துன்பம் அனுபவித்தது. எனினும், காத்து வந்தனர்.
ஒல்லாந்தர் வருகையின் பின் அவர் இடித்துக் கோட்டைகள் கட்டினுர்கள். ம அழித்துக் கிறித்த மதத்தைப் பரப்ப முயன் றியை அவர்கள் அடைய முடியவில்லே.

நோக் கு
சி. சிவகுருநாதன், M. A, Dip- in-Ed. பாறிய அதிபர், வல்வை சிதம்பராக் கல்லூரி.
அரசினர் ஆசிரிய பயிற்சிக் கல்லூரி
ாப் பங்கு யாசனன் ன்னியே யொழிந்த வானவர் புங் கொண்டு தண்டமும் *னப் போற்றி செய்வாம்
திரர் முதலிய கடவுளர்களோடு வைரவ ருக்குமாரர் நால்வர் என பூஜிவபூரீ ஆறுமுக வ தெளிவாகக் கூறியுள்ளார். வைரவக் சின்றும் தோன்றியவரே. கோயில்களிலே கச் சண்டேசுவர பூசை முடிந்தபின் கோயிற் ரவ சுவாமியிடம் காப்புக்காக ஒப்படைத்து
வழக்கமாகும்.
போது ஒரு கையில் வாளும், மற்றக் கையில் ஈறு கூறுகின்றது. அதாவது, வாள்முனேயில் கு வந்தார்கள். அவர்கள் ஆட்சிக்காலத்தில் யாழ்ப்பாணமும் வன்முறை மத மாற்றத் மக்கள் மனவைராக்கியத்தால் தம்மதம்
ன் மக்களே கட்டாயப்படுத்திக் கோயில்களே தப் பாடசாஃவகள் நிறுவிச் சைவசமயத்தை ரூர்கள். எனினும் முழுமையான வெற்

Page 16
இந்நிலையில், சைவசமயிகள் மனந்தர் பிேடும் தங்கள் சமய வழிபாடு ஆராதனேக அநுசரித்து வந்தனர். இத்தகைய வழிபாட் கொல்லேகளிலும் கிண்றுகளுக்கு அண்மை டியுள்ள அரசு, ஆல் புளி, வேம்பு, நாவ ரெங்களின் கீழும் காலப்போக்கில் முற்சந் தெருவோரங்களிலும், இடுகாடு, சுடுகாடுகள் வணங்கி வந்தார்கள்.
வைரவக் கடவுள் காக்கும் தெய்வம். நாப், வைரவர் சிவபெருமானின் அம்சம் திலுள்ள அச்சந்தரும் மூவி%ச் 5} a
வைரவக் கடவுள் எழுந்தருள நிழல் எவ்விதத்திலும் அசுத்தம் செய்தாலோ =颚 அசித்து விடுவார், என்ற எண்ணம் மக்கள் சுவாமியைச் சாதி சமூக வேறுபாடு எதுவு இருந்து பூசிக்கலாம் என்ற வழக்காற்றை
சுமார் நூருண்டுகளுக்குமுன், வண்கு ஒருவளவுக்குள் ஒருசிறிய ஆங்கிலப் பள்ளிக் பீடத்தின் வடகிழக்கே ஒரு கிணறு; அத கொன்றைமரமும் நின்றன. அம்மாமரத் டுகளாக - பள்ளிக்கூடம் சுட்டப்படுவதற்கு வந்தது. அந்தச் சூலத்துக்குச் செவ்வாய் பொங்கல் படைத்து சிறப்புப் பூசைகள் நி
அந்த வைரவ சுவாமி அந்தச் சுற்று கொள்ளே முதலியன நிகழா வண்ணம் காப் பரவலாயிருந்தது. நடுநிசியில் கிணற்றில் ஊற்றுவதுபோன்ற சத்தமோ, மரங்களில் தி தோட்டத்தில் காற்றினுல் அசையும் இல் கொண்டிருப்போர் விழித்து "பள்ளிக் செய்கிருர்' 'வைரவர் கால் கழுவுகிருர் படைந்து மீண்டும் துயில் கொள்வர்.
இப்படிப்பட்ட அந்த வைரவ சூல. நிகழ்ந்து விட்டது.
புரீலது ஆறுமுகநாவலாவர்களின் கோள் நிறைவேற அவர்தம்காலத்தில் தெ மீண்டும் தொடங்குவதென முடிவுசெய்யப்ட Loft Grf GTIL (Jaffna Town High School) பெயரிட்டு அவ்வைரவ சுவாமி கோவில் வ: அங்கு கவ்வி கற்கும் மாணவர்கள் "கற்ற ருள் தொழாரெனின்' என்னும் திருக்கு: வைரவ சுவாமியைத் தினமும் வழிபட்டு அ ஆரம்பிப்பார்கள் என்று பெரியோர்கள்

ாராது அதிசய வைராக்கியத்தோடும் பற் *ளத் தனித்தனியாகவும் சிறு குழுக்களாகவும் டுக்குத் துனேயாகவே மக்கள் தங்கள் வீட்டுக் யிலும், வளவுகளுள்ளே தெருக்களேயண் ல், கொன்றை, மா, பலா முதலிய பெரு தி, நாற்சந்தி, குளக்கரை, ஆற்றங்கரை, சிலும் வைரவ சுவாமியைத் திரி சூல வடிவில்
அவருடைய வாகனம் வீட்டைக்காக்கும். ஆதவின் அவர் சிவபெருமானின் திருக்கரத் த்தில் வணங்கப் பெறுகிருர்,
தந்த மரங்களேத் தாம் அழித்தாலேT, வேறு வர் தம்மீது கோபங் கொண்டு தம்மை மனதில் ஆழமாக ஊறியிருந்தது. வைரவ மின்றி ஆசார சீலராய் எவரும் பூசாரியாக இன்னும் பரவலாகக் காணலாம்.
அர்பண்ணையிலே காங்கேசன்து றை வீதியிலே கூடம் நடந்துகொண்டிருந்தது. அப்பள்ளிக் னருகே ஒரு பெரியமாமரமும் ஒரு சிறிய தினடியிலே ஒரு வைரவ சூலம் பலவாண் முன்னிருந்தே - ஊர்மக்களால் வழிபட்டு வெள்ளிக் கிழமைகளில் வனடமாலேசாந்திப் கழ்ந்து வந்தன.
டஃபிக் காவல் செய்து, களவு, கொலே, பாற்றுகிருர், என்ற எண்ணம் மக்களிடையே தண்ணீர் அள்ளுவது, அள்ளி வெளியே டீரெனப் பறவைகள்செய்யும் ஆரவாரமோ, களின் சிவசளிப்போ கேட்டால் துரங்கிக் கூட வைரவர் வளவைச் சுற்றிக் J;TiiJii. ' என்றெல்லாம் சொல்வி மனதில் சாந்தி
சுவாமிக்கு நிகழக்கூடாது ஒன்று ஒருநாள்
ருவுடல் மறைந்தபின் அவருடைய குறிக் T_ங்கிக் கைவிட்ட ஆங் rial L IT FIT-3 iji: ILLI பட்டது. யாழ்ப்பாணம் பட்டின உயர்நிலப் கையேற்று இந்து உயர்நிலப் பள்ளியென்று 1ளவிலேயே தொடங்கப்பெற்றது. அப்போது தனுலாய பயனென்கொல் வாலறிவன் நற் ட் கருத்துக்கேற்ப ஞானம் தரும் ஞான அவரை முன்னிட்டுக் கொண் டு கல்வி யை அமைதிபெற்றனர்.

Page 17
1895ஆம் ஆண்டு பள்ளிக்கூடத்தின் ே அக்காலத்தில் தமிழரின் முடிசூடா மன்ன சுவாமி (இவர் சேர் பொன். அருணுசலுத் ஆந்தி தமையனூர்) அவர்கள் திறந்துவைச் ள்ே திரு. சித. மு. பசுபதிச் செட்டியார் கொண்டிருந்தன. அக்காலத்தில் முகாமை வருக்கு விக்கிரசு வழிபாடு மூடநம்பிக்கைய செல்வாக்கோடு இருந்தபடியால் ஊர் ம எனினும், அவர் புறமதச் சூழலிலேயே வ புடைய பெண்ணுெருவரைத் திருமணஞ் ே அவருடைய விவிலிய வேதக் கருத்துக்களு நடந்துகொண்டிருக்கும் கட்டிட வேஃகள் பார்க்கவும், பசுபதிச் செட்டியாரோடு பள் பங்களைத் தனியே கலந்தாலோசிப்பதற்கா: னுள்ளே சென்றவர், இயற்கையின் சீற்றத் நிலத்தில் கிடந்த அந்தச் சூலத்தைக் கன் காலால் மிதித்து இடறிவிட்டார்.
வந்தது வினே. இது நிகழ்ந்து சிறி: 'னம் கண்டு மிகவும் வேதகன்ப்பட்டார். அதிர்கு நிவர்த்தி செய்யும் நோக்கத்தோடு சம்புகளேயும் கிடுகுகளேயும் கொண்டு ஒரு எழுந்தருளச் செய்து பூசனை வழிபாடுகளுக் *ளில் அந்தப் புண் காரணமாக அவர் இ
அவர் தீராத நீரிழிவு நோயால் வ "பாவம் தேவையில்லாமல் வைரவருடன் மே என்று கூறினர் வேறு பலர் இங்கினமாக காரண காரியமாக விளக்குவாரும் அல்ல தனர். -
எப்படியோ, மரநிழலிலிருந்த வைரல் டிலமைப்பில் ஒரு கோயில் உண்டானதை வைரவ சுவாமி கோவில் வளர்ச்சியில் இது
அன்று தொடக்கம் பல ஆண்டுகள் அடைய வழிப்படுத்தி யருள்புரிந்த ஞான யாசிய புருடனின் இதயஸ்தானமாக விளங் யாகவே இருந்தது. அது கல்லூரியின் வன லேயேயென்ற குறை சைவப் பெரியார்கள் அக்குறையை நீக்கிவைக்கும் சந்தர்ப்பம் கி கொண்டவராகிய சித. மு. பசுபதிச் செட் சுற்றுச் சிவபூசாதுரந்தரராக விளங்கிய சித கிடைத்தது. அக்காலத்தில் கேம்பிறிஜ் பல் பாடங்களில் செய்முறைப் பரீட்சையும் முச் றில்-பயிற்சியளிக்க விஞ்ஞான கூடமொன்று

மன்மாடியைக் கொண்ட பிரதம கட்டிடத்தை ணுக விளங்கிய உயர்திரு பொன், குமார ந்துக்கும் சேர் பொன் இராமநாதனுக்கும் சு இருந்தார்கள். அதற்காகக் கட்டிட வேஃப்
கலேமையில் அசுர வேகத்தில் நடந்து யாளர் குழுவில் இருந்த பெரியவரொரு பாகவிருந்தது. அவர் பெருஞ் செல்வ ம் க்களின் பெருமதிப்பைப் பெற்றிருந்தார். சார்ந்து உரியபருவத்தில் பாதிரி வேதம் சார் 'சய்தார். எனவே விக்கிரக வனக்கத்துக்கும் க்குமிடையே பெரிய இடைவெளி இருந்தது. அடைந்திருந்த முன்னேற்றத்தை நேரில் விக்கூடக் கட்டிட திறப்புவிழா பற்றிய வின் கவும் குதிரை வண்டியிலிருந்திறங்கி வள்ளி தாலோ வேறு காரணத்திஞலோ சரிந்து வெறுப்போடும் அருவருப்போடும் தம்
து காலத்தின்பின் அவருடைய அதே கால் தாம் செய்த பிழையை உணர்ந்து அவர் ,ெ விரைவாக அச்சூலம் இருந்த இடத்தில் சிறு கொட்டிலமைத்து அங்கே அச்குலத்தை கு வழிவகுத்தார். எனினும் சில மாதங்
யற்கையெய்தினூர்,
ருந்தி இறந்தார் என்று கருதினர் சிலர்: ாதி தம்முயிரையே பலிகொடுத்துவிட்டார்" இந்த நிகழ்வுகள் இரண்டையும் இனத்துக் தவருமாக மக்கள் இருவேறுபட்டு மல்ேத்
சுவாமிக்கு இப்போ எழுந்தருளக் கொட் யிட்டு எல்லோரும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர்.
முதற்கட்டம்.
ாக மானுக்கர்கள் தம் குறிக்கோள்கள்ே வைரவர் எழுந்தருளிய கோயில் கல்லுரரி கியதெனினும், அக்கோயில் சிறு குடிகை ார்ச்சிக்கு ஏற்ற தன்மையில் அமையவில் பலரின் மனத்தை உறுத்தியது. எனினும் ல்லுரரியை நிறுவியவர்களில் பெரும் பங்கு +யாரின் புத்திரனும் கல்லூரியில்ே கல்வி ம்பரநாதச் செட்டியாருக்கு 1923ஆம் ஆண்டு கலைக்கழகப் பரீட்சை களி ல் விஞ்ஞான கிய அம்சம் பெற்றிருந்தமையாங் அவ
அமைக்கவேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

Page 18
அந்த ஆய்வு கூடத்தை மேல்மாடியு இணேந்ததாய், அதற்கு வடகிழக்கே செங் செய்த கல்லூரி அதிகாரசபை அதனை கேம் *ளுக்கமைய கட்டியெழுப்பும் பொறுப்பை தனர். விஞ்ஞான கூடமனமக்கும் பணியின் ஞான ஸ்வரவ சுவாமிக்கு ஏற்ற ஆலயம் எ கொண்டிருந்தமையால் அத்திருப்பணியைச்ெ பியிருப்பதை அவர் உணர்ந்தார். அக்கருத் விளக்கினுர், சபையார் செட்டியாருடைய ச பிக்குறையால் அத்திருப்பணிக்கு இசைவுதர தாமே சொந்த முயற்சியில் நிதி திரட்டி
சபையாரின் இசைவை பெற்ருர்,
சிதம்பரநாதச் செட்டியாரின் பணி
சிதம்பரநாதச் செட்டியார் தாம் :ெ முன்னுேர் செய்த தவப்பயனுலும், விஞ்தே சிடமாகிய சிவஞான வைரவ சுவாமி ே 4வற்றில் கட்டி ஒட்டுக் கூரையுடன் கூ
மகா மண்டபம் முதலியன கொண்டு இனி
இன்னுமொரு திருப்பணியைச் சிதம் செய்துவைத்தார். தமது மைத்துனரும், ! சிோலெர் சைவப்பிரகாச வித்தியாசாஃப் த நீர் கிபிள்ளேயின் துணேயைக்கொண்டுஇரு சிறு "தி மற்றையது விநாயகப் பெருமானினது) திருவித்துத் தாம் உருவாக்கிய கோயிலிே விதிமுறைப்படி எழுந்தருளச்செய்தார். ை இரண்டாம் கட்டம்.
கல்லுரரி விடுதிச்சாஃ மாணவர்கள் பாடாற்றினர். ஏனேய மாணவர்களும் அ பிட்டு வரம் வேண்டிச் சென்ருர்கள்.
ஆண்டிறுதியில் கேம்பிரிஜ் பரீட்சைக் வரும் மாசி மாதத்தில் ஒரு செவ்வாய்க்சி கும் திருமுழுக்காட்டி பெருமடை பரப்பி தோறும் எமது கல்லூரி மாணவர்கள்
பெற்றமை தம் செயலல்ல, வைரவப் பெ மனம் பூரிப்பதுண்டு.
1945 ஆம் ஆண்டில் இலங்கை அர திட்டத்தைக் கல்லூரி அதிகார சபை ஏற்று ஆாரி மிக வேகமாக முன்னேற்றங்களேக் ச முதலிடம் வகிக்கத் தொடங்கிய கல்லூரியி விஞ்ஞான கல்வித் தேவைகளேப் பூர்த்தி ெ யுடன் விஞ்ஞான கூடத்தை கிழக்கு நோ

டனமைந்திருந்த பெரிய மண்டபத்தோடு குத்தாக அமைக்கவேண்டுமென்று முடிவு பிரிஜ் பல்கலைக் கழிதத்தின் நிபந் த ஃன சிதம்பரநாதச் செட்டியாரிடம் ஒப்படைத் லீடுபட்டிருந்த செட்டியாருடைய மனதில் டுக்கவேண்டிய அவசியம் ஏற்கனவே கருக் சய்யவேண்டிய சந்தர்ப்பம் தமக்குத்தோன் தைக் கல்லூரி அதிகார சபையிடம் எடுத்து ருத்தை பாராட்டினர் எனினும் நிதிப்பற் த் தயங்கினர். கோயில் திருப்பணிக்குத் திருப்பணியை நிறைவேற்றுவதாகக் கூறி
சப்த பூர்வ புண்ணியத்தாலும் அவர் தம் ான ஆய்வுகூடத்தினருகே மெய்ஞ்ஞானக் கோயிலேக் கல், மண், சுண்ணும்பு முதலி டிய கர்ப்புக்கிரகம், அர்த்த மண்டபம், து நிறைவேற்றினூர்.
பரநாதச் செட்டியார் சிரமேற்கொண்டு அக்காலே சிதம்பரம் திருப்பெருந்திரு ஆறு ருமபாலகராயிருந்தவருமாகிய பூஞரீ ச. விசுவ கருங்கல் சிலேகளே (ஒன்று வைரவ சுவாமியி
தமிழ்நாட்டிலிருந்து (சிதம்பரத்திலிருந்து) திரிசூல வைரவ சுவாமியோடு ஆகம வரவசுவாமி கோயில் வளர்ச்சியில் இது
காலேயும் மாலையும் கோயிலிலே வழி ள்வப்போது வைரவப் பெருமானேக் கும்
குத் தோற்றிய மாணவர்கள் அடுத்து கிழமையன்று மூலவருக்கும் விநாயகருக் விழா எடுப்பது மரபாயிற்று. ஆண்டு இப்பரிட்சைகளில் சிறப்பான சித்திகள் குமானின் திருவருள்தான் என்று நினத்து
சு கொண்டு வந்த இலவசக் கல்வித் க் கொண்டது. இதன் விளேவாகக் கல் :ண்டது. விஞ்ஞானக் கல்வித் துறையிலே ன் அதிபர் புதிது புதிதாகத் தோன்றிய செய்ய அதிகார சபையாரின் அனுசரனே க்கி விரிவு செய்ய உளங் கொண்டனர்.

Page 19
அதற்கு இந்த சிவஞான வைரவர் சுவ என்று கருதி, அதனே வேறு இடத்தில் பத்தை நிறைவேற்ற அதிபர் கல்லூரியிலி போகனேக்குப் பொறுப்பாக இருத்த திரு. பர்க்ளேயும், வுெ சைவப் பிரமுகர்களேயும் அந்தக் கூட்டத்தில் பங்குபற்றி ஆலோச நிர்மாணித்த சித மு. ப. சிதம்பரநாதச் அதிபரின் அழைப்பை செட்டியாரிடம் ஆசிரியரைப் பார்த்துச் செட்டியார் புண்ணியம் எனக்கு இடிக்கும் பாவம் சொல்லுங்கள்" என்று சொல்லி அவரை
சிதம்பரநாதச் செட்டியார் போன்ே இருந்த கோயிலே அழித்து வளாகத்தின் திலே புதிதாக ஒரு கோயி: அதிபர் நிர் விாற்றில் இது மூன்றுவது கட்டமாகும்.
இங்கினம் உலகியல் வசதியை மன சந்நிதியை மனம் போனபடி தன்ன பலர் சண்டித்தார்கள். திருவருளுக்கும் நிகழ்ந்த சில சம்பவங்கள் இதனே உறுதி
அவற்றில் இரண்டிரேக் கருதுவது திருமேனியைப் புதிதாக அமைக்கப் பெற் பின் அங்கே அருள்மிகு சிவகாமி சுந்தரி அ னதும் திருமேனிகளே எழுந்தருளச் செய்ய குமாரசுவாமி உளம் பற்றினூர்கள் அவற்: சிறந்த சிற்பக் கஃஞரிடம் ஒ பணி நிறைவெய்தியதும் அவற்றை யாழ்ப்ட அதிபர் முனைந்தார். அக்காலத்தில் சிதம்ட தம்பி சி. செ. சோமசுந்தரத்தோடு அவர் ருந்து பலாவி ஆகாய விமானமூலம் ஆன பலாலி விமான நிலையம் சென்று அவற் யப்பட்டது. குறித்த நாளில் அதிபர் உர் மோட்டார் வண்டியில் பலாலி சென்று அடைந்து அவற்றைப் பொறுப்பேற்று மகி தன்னுடனே அன்ழத்துக் கொண்டு பலாலி கொண்டிருந்தார். பலாளி வீதியிலிருந்து க்ட்டுவன் சந்தியில் எதிர் பாராத சம்பவ டிருந்த மோட்டார் வண்டி இயக்குனரின் ஒரு துணுேடு மோதிவிட்டது. அம்பலவ வண்டியிலிருந்த நால்வருள் எவருக்கும் எ4 திருமேனிகள் கண்ணுங் கருத்துமாகக் கும் பலாவிவரை பேரைப்பட்டுக் கொண்டுவரப் மடைந்து கோயிலில் ஆகம முறைப்படி எ இன்றும் கல்லுரரி நூர் آبنائی ! اتنے = lTات==F இருக்கின்றது. இது ஒன்று வைரவசுவிாப

ாமி கோயில் தடையாக இருக்கின்றதே நிர்மானிக்க விரும்பினர். தமது விருப் ருந்த விஞ்ஞான ஆசிரியர்களேயும் சமய மு. மயில்வாகனம் உள்ளிட்ட சில ஆசிரி கொண்ட ஒரு சபையைக் கூட்டினர் ஆன கூறுமாறு வைரவ சுவாமி தோபி: செட்டியாருக்கும் அழைப்பு விடுத்தார். கொண்டு சென்ற திரு. மயில்வாகனம் கோபாவேசத்தோடு " கோயிலேக் கட்டிய அவர்களுக்கு. நான் வரமாட்டேன் )$h_j Tווין .F ரத் திருப்பி அனுப்பி விட்டார்கள்:
மூரின் எதிர்ப்பையும் பொருட்படுத்தTது வடக்கெல்ஃப்யிலே ஒரு ஒதுக்குப் புறத் மானித்தார். வைரவசுவாமி கோயில் ।
ாதிற் கொண்டு தெய்வம் உறையும் திருச் சிச்சையாக இடமாற்றம் செய்தவற்றைப் அது சம்மதமில்ஃப் போலும், பின் செய்வதாக அமைந்தது துர்ப்பாக்கியமே.
பொருத்தமுடையது. வைரவ சுவாமியின், ந சிறிய கோயிலில் எழுந்தருளச் செய்தி ரம்மையாரினதும் அருள்மிகு ஆடவல்லானி
வேண்டுமென்று கல்லுரரி அதிபர் திரு. ரே. றை வார்க்கும் பணியைக் கும்பகோணத்தி ப்படைக்கப்பட்டது. திருமேனிகள் செய்யும் ானத்துக்குக் கொண்டுவரும் ஏற்பாடுகளில் ரத்தில் கல்வி கற்றுக் கொண்டிருந்த Tigir தொடர்பு கொண்டு, அவர் திருச்சிபிளி 1ற்றைக் கொண்டு வருவதாகவும், அதிபர் றை ஏற்றுக் கொள்வதாகவும் முடிவு செய் நவி ஆசிரியர், திரு. ரீ இராஜசுவாமியுடன் திருமேனிகளேக் கண்டவுடன் பேரானந்தம் ழ்ச்சி பொங்க திரு. சோமசுந்தரத்தையும் வீதி வழியே யாழ்ப்பாணம் நோக்கி வந்து ஈன்னும் செல்லும் வீதி பிரியும் புன்னுபேக் ம் ஒன்று நிகழ்ந்தது. அவர்கள் வந்துகொண் பிடியிலிருந்து விலகி வீதியோரத்திலிருந்த ாணரின் திருவிளையாடலே என்னவென்பது! வ்வித நிதானமும் ஏற்பட்டுவில்லே. ஆணுல் எத் ப கோணத்திலிருந்து வெகு தூரத்திலுள்ள பட்டனவோ அத்திருமேனிகள் சிறிது நீளன முந்தருளச் செய்யும் நிகலயை இழந்து விட் கத்தில் 3քնի EFTE "AFFT பொருளாக கோயில் இடம்மாற்றப்பட்டதும், வைரவ

Page 20
சுவாமி திருமேனி அங்கே fேழந்தருளச் ே பந்ததும் நிகழ்ந்து சிலகாலம் கழித்து ரென சிவபதமடைந்தார். இது மற்ருென்
வைரவர் கோயில் தொடர்பான இந் 1 படிப்பை முடித்து இந்துக் கல்லுரரியில் தில் திரு. பி. எஸ். குமாரசுவாமியின் ம s-siliff 3 I FTIT Poor "iि/Jक தொடர்பு படு
Geb. 17. oriu. குமாரசுவாமியின் பணி
இருபத்திரண்டு ஆண்டுகள் சுழித்து யின் அதிபராக நியமிக்கப்பெற்ருர் பல விரைவில் நிவர்த்தி செய்ய வேண்டுெ "மை ஏற்றபின் அவர் கவனத்தை ஈர்த் முக்கியமானதாகவிருந்தது.
சமயச் சான்ருேர்கள், அபிமாரிகள் அழைத்து ஒரு சுட்டம் சுட்டிஞர்கள். எ கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டேன். all Fal விருத்தையும் விருப்பத்தையும் விளக்கி எா கள். இதற்கு ஆகம நூல் வல்லரின் சிறிது நேரத்துக்கு ஒத்தி வைத்தால் நாடு தப் பேராசிரியராக விருந்து இப்போ பேராசிரியராக வந்திருக்கும் வேதாகம வி கருத்தினே அறிந்து வருவேன். இப்பவே முட அதற்குடன்படவே சிறிது நேரத்துக்குக் நாள் மோட்டார் வண்டியில் குருக்கள் ஜ பமாக அவர்கள் வீட்டிலிருந்தார்கள், வி வந்து இடங்களைப் பார்த்துக் கருத்துக் கூ பாலில் விழுந்து விட்டது. பேராசிரியர் பெரியோர்களின் கருத்துகளையும் அறிந்துெ *ஆயும் அது முன் இருந்த பழைய இட அது இருக்கும் இடத்திலிருந்து வேறு இட் ரப்பட்ட கோயிலே அதன் பழைய இடத்து புண்ணியமானதுமாகும்" என்ரர்கள்
அதிபர் P. S. குமாரசுவாமி பேராசி கிய இக்கருத்து தம்முடைய விருப்பத்துக்கு செய்வதாகக் கொண்டு மன்மிகமகிழ்ந்தார்,
இடம்பெயர்ந்திருந்த சிவஞான வைத் தானத்தில் புதிதாக அமைக்க முடிவு எடுக் குமாரசுவாமி களத்தில் இறங்கி இரவு பக கவும் கண்டு கோயில் சிந்தனையுடன் குறிக்

சப்ததும் நடேசர் விபத்தில் சிக்கி ஊனம் அதிபர் குமாரசுவாமி மாரன்டப்பால் தி: וישי.
நிகழ்ச்சிகள், அப்போது பல்கலைக்கழகப் Lll
ஆசிரியராகக் مونتس تلك ஏற்ற ஆரம்ப காலத் னதில் ஆழ்ந்து பதிந்திருத்தல் வேண்டும். த்தி ஆராய்ந்திருந்தார்.
திரு. பி. எஸ். குமாரசுவாமி இந்துக் கல்லூரி ஆண்டுகளாக கோயிலுக்கு ஏற்பட்ட தவறை மனப் பெரிதும் விழைந்தார். அதிபராகக் 5 விஷயங்களுள் இக் கோயில் பற்றியது மிக
சமயப் பெரியோர்கள் முதலிய சிலுரை ஒளியேனுக்கும் அழைப்புக் கிடைத்து. பானும் பர் கோயில் விஷயம் பற்றித் தம்முடைய ங்கள் கருத்துக்களேக் கூறும்படி வேண்டினுள் இத்தின்ே அறிதல் முக்கியம். இக்கூட்டத்தை பேராதனைப் பல்கலைக்கழகத்தில் சமஸ்கிரு பாழ் பல்கலைக்கழகத்துக்கு இந்துநாகரீகப் ற்பன்னர் பீரமரு கைலாசநாதக்குருக்களின் டிவுசெய்துவிடலாம் என்றேன்" சபையோர் கூட்டம் ஒத்தி வைக்கப்பட்டது. உடனே பா வீட்டுக்கு விரைந்தேன். தெய்வ சங்கற் ஷயத்தை யான் சொன்னபோது தாமே றுவதாகச் சொன்ஞர்கள், பழம் நழுவிப்
குருக்கள் அவர்கள் கூட்டத்தில் கலந்து, காண்டு கோயிலேயும் அது இருக்கும் இடத் க்விதபும் பார்வையிட்டு, 'ஒரு கோயி: த்துக்கு மாற்றுவது குற்றம். ஆனூல் மாற் க்கு கொண்டு செல்லுதல் முறையானது:
ரியர் கைலாசநாதக் குருக்கள் ஐயா வழங் ம் சபையோரின் அபிலாசைக்கும் அரண்
rவர் சுவாமி கோயிலே மீண்டும் பழைய ப்ேபட்டது. செய்ல் வீரனுகிய திரு. பி. எஸ். ங், சுன்வை நனவாகவும். நனவைக் கனவா கோளேயடையப் பெரிதும் உழைத்தTர்.

Page 21
அவருடைய உழைப்பின் பயன்தான் போல வானளாவி உயர்ந்து அவருடைய துக்கள் போல பொம்மைகள் துர்பியை அ அவர் கால் கோள் செய்த இத் திருக்கோ சொண்ட கருவறை அர்த்தமண்டபம், ம பிண்டார். எவரின் கண்னேயும் கருத்ை சேர்த்திரமாக - புனிதத் தலமாக - விளங்கு டுகளுக்கு மேலாகக் கல்லுரரி வளவில் எழு சுவாமி விழாக்கொண்டு எழுந்தருளுகிருர் குருக்களின் ஆசியோடு, பிரம்மபூரீ ச. சுப் வேதவிற்பன்னர்கள் முன்னின்று நடத்தும் இதுவரை வரலாறு காணுத சிறப்புடைய
பிற பாட, மானுக்கர் பண்ணிசைக்சு, . பெரிய திருக்குடமுழுக்கு விழா கண்கொள்
இக்காட்சியைக் கண்டுகளிப்போர் .ே எங்கே! பி. எஸ். எங்கும் போகவில்லே, இதோ இந்தக் கல்லூரி வளாகத்தினுள் திருமேனியின், மாசில் வீஐயும், மாலே மதி மூசுவண் டறைப் பொய்கையும் போன்ற தி துனயாக இருந்து கல்லூரியை வழிநடத்
அவர் வாயிலிருந்து ஒரு நாதம் ஒலி
கற்க கசடதக் கற்ப நிற்க அதற்குத் தக
இந்தச் சரீரம் நமக்குக் கிடைத்தது முத்தியின்பம் பெறும் பொருட்டேயர்

မြွါးခါး 奥 广西-ü-1935} :Iது 1உப மண்ம் உள்ளம் போல அகன்று அவருடைய கருத் பிங்கரிக்க, கவினுறுகலகள் அழகுபொறிய பில், சோழர் கோயிற் பாணியில், விமானம் கா மண்டபம் முதலிய உறுப்புக்களோடு தயும் கவரும் வ எண் ண ம் ஆ  ை ந் து நிறது. இவ்வாலயத்தினுள்ள்ேதான் நூருண் ந்தருளி அருள்பாவித்த சிவஞான வைரவர்
பேராசிரியர் பிரம்மபூரீ கைலாசநாதக் பிரமணிய சாஸ்திரிகள் தஃறையில் பல இம் மகா கும்பாபிஷேக மங்கள விழா து. வேதியர் வேதமோத. ஒதுவார் திரு உங்கள வாத்தியங்கள் முழங்க நிகழும் இப் விாக் காட்சியாகும்.
கட்கும் ஒரு கேள்வி- இப்போ பி. எஸ் அவர் இன்றும், இங்கேதான் இருக்கிருர் ளே இந்தச் சிவஞானவைரவ சுவாமியின் யமும், வீகதென்றலும், வீங்கிளவேனிலும் , ருவடியின் நிழவில் சுகித்திருந்து தோன்ருத்
நெறிப்படுத்திக்கொண்டிருக்கிருர்,
க்கிறது. அது --
ஈவ கற்தபின்
. Ο
நாம் கடவுஃள வனங்கி
fம்,
-ழறிலிரு ஆறுமுகநாவலர்

Page 22
09th (ßes C’emplime
THE PENNS
Manufacturers of:
BLUE DAMON
RBIN ER
Djs LITibLI [ors of:
ANCHOR
No. 163, Kandy Road, JAFFNA.
S TMMTLTLALTAALATLMMMLLLMAT

墨忒
ULA GROUP
y (il ASSWARE
d
AND SOAP
BIGYCLES
No. 9, Kandy Road,
NAWATIKULI
w

Page 23
கும்பாபிஷேக மகத்துவ
மக்களது சமய வாழ்விலே என்றும் பாட்டிற்குரிய உயர் ரிஃபா' விளங்கு : பிர்ெபோது கோபுரம், கிருமதில், திருச்ரு இடவரம்புக்சுட்பட்டதென்பதை நாம் உ அதன்மீது விளங்கும் விமானமும் தெய்வீக தில் பாரெங்சனும் நீக்கமற நிறைந்து வி வுக்காக எழுந்தாளி, அருள் சுரக்கின்ரன். சண் கடும் ஒளியும் போலவும் சிறந்து வி: இவ்வாலயங்கள் பெரிதும் உதவுவன. இை உாவாக்கவதும் உருவாகிய । ।।।। செப்து மீளப் புசுப்பித்தலும் எமத பன் பணிகளாகும். இச்சசைய திருப்பணிகளே ஸ்தாபிக்கப்படும் பிம்பத்தில் கெய்வீக சா னம் இறைவனே அவாவி நிகழ்த்தப்படுவே சாந்தியாகும். கம்பாபிஷேகத்திற்கான மு உதவுவதும் பங்குகொள்வதும் மற்றும் f சிறந்த பேற்றிஜன நல்கும் சிவபுண்ணியச்
திருக்கோயிங்களில் நிராமம் கிரிகை நைமித்திசுக் கிரியைகள், காமியக் கிரியை, சியக் கிரியைகளின்போது நிகழும் குறைக நிகழ்த்தப்படுகின்றன. திருக்கோயில்களில் தெரிந்தோ தெரியாமலோ விளேயும் மர்

更量
கலாநிதி ப. கோபாலகிருஷ்ணன், தஃவர், இந்து நாகரிகத்துறை, பாம்ப்பாணப் பல்கலைக்கழகம்
மாருசு பேரின் த்தை அளிப்பதுடன் வழி " ஆல்பங்கள். ஆலயம் என நிTம்: ரிப் ஸ்ா பதிலான வாைாாைர்களேயுடைய காங் ணரலாம். சிங்வாவியக்கிங் ராவன்றாயும் ஈப் பொலிடென் விளங்கவஜா, வ்ெவாலயக் ாங்கம் பார்பொருள் ஆன்மாக்களின் உப்
பூவின் கண் பணம் போவவம், தீயின் ாங்கும் நிறைவனே நாம் உணர்ந்து வழிபட றவழிபாட்டிற்கென புதிதாக ஆலயங்களே புதடையும்போது அவற்றைக் கிருப்பணி பாட்டவே காலங்காலமாக நிகம்ந்து வரும் SKS S TTLLL SSS u uu uuS SSSSYSSLLLLYTT T S SK uHHYTT நிரித்தியம் கொண்டாள வேண்டும் வன் த கம்பாபிஷேகம் எனப்படுகின்ற பெருஞ் முன்னுேடிக் கைங்கரியங்களில் ஈடுபடுவதும் கம்பாபிஷேகம் நிகழ்வதைத் தரிசிப்பதும் செயல்களாகும்.
ள் மூவகைப்படுவன, நித்தியக் கிரியைகள், ஈள் என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. நித் ஃளப் போக்கவதற்கு நைமித்திசுக் கிரியைகள் பரார்த்த நியிேல் பூசைகள் நிகழுமிடத்து திரக்குறைவு, சிரியைக் குறைவு, கரணக்

Page 24
குறைவு நிர்விபக் குறைவு சிரத்தக் குன் செய்யும் வண்ணமும் இறையருள் பரிபூர நிகழ்கின்றன. அத்துடன் விழாக்கள் இவ கொள்வதற்குச் செய்யப்பெறுவன பெருஞ் திருக்கோயில் வழிபாட்டு மரபில் கும்ப கிரியையாக விளங்குகின்றது.
கும்பாபிஷேகம் நிகழவிருக்கும் ஓர் ஆ. பெற்று விளங்குவதோடு ஆலயச் சூழலும் கத்தின்த் தரிவிக்கும் அடியவர்களுடைய தாகும். அகப்புறத் தாய்மையைத் தருவது
கும்பாபிஷேகத்திற்குரிய சாதனங்களு நெய், சமித்து, தானியம், அன்னம், நைே யாதவை. இத்தகைய சாதனங்களேப் பயன் னிடத்தில் விளங்கச் செய்வதற்கும் உதவும் பிம்பம், அக்கினி கும்பாபிஷேகத்தில் முக்கி னிக்கலாம். சோதி வடிவாய் விளங்கும் அதிலிருந்து பிம்பத்திலும் நிெேபறச் செய கத்தின்போது இறைவன் ஒளிப்பிழம்பாகக் என்ற நிலேயில் குண்டத்தில் இறைவன் என்ற பூதி பிடிவாவிது. நிருவுடையது. ஒளியான உருவாக எழுந்தருள வேண்டிக்ெ
அதனே மேலும் பருப்பொருளாக்கித் கட்புலனுக விளங்கும் கடவுளே நீராகக் கட் செய்து, அந்நீரில் பிறவி வினேகளின் வெட் ஒலிக்ளால் கலந்து நிற்கச்செய்வதே சுடர் விளங்கும் இறைவனே திருவுருவத்தில் விள கும்பாபிஷேகத்தின்போது தெய்வமூர்த்திக ஏனேய இடங்களின்மேல் விளங்கும் விமான நிகழ்த்தப்படுகின்றன. விமானம் கோபுரங்: ஆலயங்களேயும் அரனெனத் தொழுவதற்க
கும்பாபிஷேகம் நிகழும் காலங்களில் ஒனுக்கு ஆறுகால வழிபாடு நிறைவேறும் சந்தானம் முக்கியத்துவமுடையது மின்சக் போன்று தருப்பைக் கயிற்றின் உதவியி தியான தரிசன விசேடத்தினுல் சிவத்துவ அதனின்று பிம்பத்திற்கும் அதனின்று கே செய்யப்படுகின்றது, குண்டத்தின் தெய்வீ இனேக்கச் செய்வதற்கு நாடிசந்தானம் எழுந்தருளியுள்ள இறைவனுக்கு அனேத்து கப்படுவது குறிப்பிடத்தக்கதாகும். வேதப நவை சிறப்பிடம் பெறுவன,

fi |Անի போன்றவற்று நீக்கி நிறைவுபெறச் விண்மாகப் பிரகாசிக்கவும் நைமித்திகங்கள் ற்றிலும் விளேயும் குறைகளைப் போக்கிக் சாந்தியாகிய கும்பாபிஷேகங்கள். எனவே "பிஷேகம் மிகவும் முக்கியத்துவம் பெற்ற
ஐயம் எல்லா நிலகளிலும் புதுப்பொலிவு தூய்மையடைகின்றது. எனவே கும்பாபி உள்ளமும் புனிதமடைவது குறிப்பிடத்தக்க
இந் நைமித்திசுக் கிரியை.
தள் மண்டபம், கலசிங்கள், குண்டங்கள் வத்தியம் போன்றவை மிகவும் இன்றியமை ாதரச் செய்வதற்கும் சிவத்தன்மை இவற்றி சாதனங்கள் நான்கு. ஆசாரியன், கும்பம், ரிய இடத்தைப் பெறுவதை நாம் அவதா எல்லாம் வல்ல இறைவனே கும்பத்திலும் ப்பவன் சிவாசாரியன் ஆவான். கும்பாபிஷே குண்டத்தில் எழுந்தருள்வான். அக்கினி ஆராதிக்கப்படுகின்றன். தீயானது தேபு அருவான ஆகாயத்திலுள்ள பரசிவத்தை கொள்வதே ஆக்கிளி வழிபாடு.
தருவதே கிடஸ்தாபனமாகும். ஒளியாப் ண்ணுக்கும் புலன்களுக்கும் உருக்கொள்ளச் பத்தைப் போக்கும் இயல்பினதாய மந்திர ஸ்தாபன வழிபாடு. இங்ஙனம் கடத்தில் fங்கச்செய்வதே கும்பாபிஷேகம், ஆலயத்தில் ள் எழுந்தருளும் கர்ப்பகிருகம் மற்றும் ாம், கோபுரம் ஆகியவற்றுக்கும் அபிஷேகம் களுக்குச் செய்யும்-கும்பாபிஷேகம் மக்கள் ாகச் செய்யப்படுவனவாகும்.
யாகசாஃவயில் எழுந்தருளியுள்ள இறைவ போது இடம்பெறும் - கிரியையாகிய நாடி தி கம்பியின் வழியே சென்று பயன்படுவது ஞல் ஆசாரியனுடைய அடியார்களுடைய சக்தி குண்டத்தினின்றும் கும்பத்திற்கும் ாபுர விமானங்களுக்கும் வியாபித்து விளங்கச் கச் சக்தியை கும்பம் விம்பம் ஆகியவற்றில் பெரிதும் துண்புரிகின்றது. யாகசாலேயில் உபசாரங்களும் வழிபாட்டின்போது வழங் TATTI I IiiiiTii திருமுறை LITT IT I FONTÁŽ

Page 25
கும்பாபிஷேகக் கிரிப் பிதிதோர் மரம் கொண்டுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது. சம் வாய்ந்த விக்கிரகத்தில் எழுந்தருளச்' நீர், மண் ஆகிய ஐந்தினையும் அவாவி நிக பையின் உயர்நிலையைக் குறிக்கின்றன.
கும்பாபிஷேகக் கிரியை நிகழ்வதற்கு யில் அமைவது குறிப்பிடத்தக்கது. இங்கு வாயுவும் ஒன்றினேந்து விளங்குகின்றன. பு யில் அமைவது கும்பமாகும்.அதில் நீர் நீ களின் ஒடுக்கம் இறுதியில் பூமி அம்சம் வ திருவுருவத்தை கும்ப நீரால் அபிஷேகம் ே துடன் தெய்வீகப் பொலிவு பெற்று வழி விளங்குகின்றது. பிம்பம் என்ற பெயர் நீங் வத்தின் திருநாமத்தையே பெற்று விடுவ உள்ள பொருட்களில் இறைவன் விரவியுள் பிக்கப்படுகின்றன். ஐம்பூதங்களோடு இவற்! பெருக்கும். சூரியனும் சந்திரனும் இவ்வேழு எசமானனும் ஆகிய எட்டுமே இதில் அடங் வனே உணர்ந்து வழிபடுதலே கும்பாபிஷேக குண்டங்களில் அக்கினியைப் பல்வேறு நி: குரிய சமித்து வகைகள், விசேட ஒமங்க யாகம் பூரணப் பொலிவு பெறுகின்றமை
கும்பாபிஷேகக் கிரியையின் பின்ன பெற்று அடியவர்களின் பக்திக்கு உரியவனு சாரங்களும் அபிஷேகம், அலங்காரம், நிே வையும் முறையாக இடம் பெறுவன. இை பூத அம்சங்களே விரவியுள்ளன. சந்தனம், ப 고 பார்த்திப உபசாரமாகும். இவை மண்ட் தம் போன்றவை நீரின் உபசாரமாக அமை ஆக்னேய உபசாரம், அக்கினியின் தொடர் றவை வாயு உபசாரங்களாவன: மணி, கா தமான உபசாரங்களாகும். எனவே இறை சாரங்களும் ஐம்பூத ஆக்கமாக விளங்குகின் தலங்கள் இயற்கைச் சக்திகளேயே குறிப்பு வழிவகுக்கின்றன. இவ்வகையில் திருவாகு அப்புத்தலமாகவும், திருவண்ணுமலே தேயுத் மாகவும், சிதம்பரம் ஆகாயத்தலமாகவும் சி
இயற்கை வழிபாட்டோடுதொடர்புறு கிரியை, பாவனே ஆசாரியனது கிரியா து மூர்த்திவிசேடத்தை உண்டாக்க இவை நிகழ்த்தும் ஆசாரியன் ஆகம அறிவிலும் சி கவும் மதிநுட்பம் மிக்கவணுகவும் விளங்கு அனுசரணையாக சர்வபோதகர், சர்வசாதசு

வகையின் இயற்ன்சு வழிபாட்டிங் சிறப்பின் இறைவனே வழிபட நிறுவப்படும் மண் அம் செய்வதற்காக விண், காற்று, நெருப்பு ழ்த்தும் கிரியைகளே கும்பாபிஷேகக் கிரி
அமைக்கப்படும் யாகசாலை ஆகாயவெளி அமைக்கப்படும் குண்டங்களில் அக்கினியும் ாகசாஃபின் மையத்தில் விளங்கும் வேதி நிறைந்து விளங்கும். இவ்வாறு பஞ்சபூதங் ாய்ந்த திருவுருவத்தில் நிறைவுறுகின்றது. செய்த மாத்திரத்தில் அது இறை அம்சத் பாட்டிற்கும் உபசாரத்திற்கும் உரியதாக கி.அத்திருவுருவம் வழிபாட்டி ற்குரிய தெப் து குறிப்பிடத்தக்கதாகும். பிரபஞ்சத்தில் rள காரணத்தால் அட்டமூர்த்தி எனச்சிறப் ரக்குப்புறம்பாய் இருந்து அவற்றின் ஆற்றல் அம்சங்களின் வேரூப் நின்று உணரும் குகின்றன. இவ்வெட்டு அம்சங்களில் இறை க் கிரியையின் உயர் நோக்கமாகும். நவ வேகளிற் பூசித்து, அந்தந்தக்குண்டங்களுக் ள், பூர்ணுகுதி முதலியன இடம் பெற்று குறிப்பிடத்தக்கது.
ர் இறைவன் ஆலயத்தில் சாந்நித்தியம் கின்ருன் இறைவனுக்குப் பல்வகை உப வதனம், அர்ச்சனே தோத்திரம் போன்ற றவணுக்கு நிகழும் உபசாரத்திலும் பஞ்ச ழம், புஷ்பம் போன்றவை கொண்டு நிகழ் ணுேடு தொடர்புடையன. பால், தயிர் தீர்த் வன. தீபம், நவரத்தினம் போன்றவை, பைச் சுட்டுவன. தூபம், சாமரை போன் *னம் வாத்தியம் முதலியன ஆகாயசம்பந் வனுக்கென வழங்கப்படும் அனேத்து உப றன. தென்னுட்டில் விளங்கும் பஞ்சபூதத் தோடு இறைவனின் மகிமையை உணர ர் பிருதிவித் தலமாகவும் திருவானேக்கா திவாகவும், திருக்காளத்தி வாயுத்தல் 'றப்பிக்கப்படுகின்றன.
ம் இத்தகைய கும்பாபிஷேகத்தில் மந்திரம், நுட்பத்தின் வழியால் சிறப்படைகின்றன. பெரிதும் உதவுவன. கும்பாபிஷேகத்தை ரிெயா நுட்பத்திலும் தேர்ச்சி பெற்றவனு தல் அவசியம். பிரதானசிவாசாரியருக்கு ர், மற்றும் மூர்த்திகளுக்குரிய குருமார்

Page 26
பெரிதும் துணபுரிவர். கும்பாபிஷேக ஒழு புடையவர். எனவே அவரது விவேகத்திரு கிரியைச் சிறப்புறும் என்பதில் ஐயமில்லே. முறைகளில் தேர்ச்சி பெற்றவராகவும் அது கவும் சதாசிவசிந்தனே மிக்கவராகவும்
வேண்டும். சிவாசாரியர் ஆத்மார்த்த நி பரார்த்த நிலையில் சிறப்புப்பெறுகின்றது.
தூய்மை ஆகியவற்றை நிெேபறச் செய்வ ஆலயத்தின் பசமானனும் இதற்கு உறுது:
ஆல்பங்கள் இல்லாத இடங்களில் : அமைத்து இறைவனே பிரதிஷ்டை செய்த பல காலத்திற்கு முன் நிர்மாணிக்கப்பட்ட ஒழுங்காக நிறைவேறி வரும்வேளே எ! தீபரவுதல் முதலியவை நிகழ்ந்து ஆலயம் அல்லது ஆலயத்தை முன்போல புதிதாக ஆவர்த்தனப்பிரதிஷ்டை எனப் பெயர் பெ வரும் ஆலயத்தில் விமானம், கோபுரம், ஆகியவற்றில் எவையேனும் பழுதடைந் அழகாகவும் உறுதியாகவும் அமைத்து பிரதி என வழங்கப்படுகின்றது. திருடர் பிரவே வானவை நிகழின், உடனே பிரதிஷ்டை பார்க்கத் தேவையில்லே. உடன் செய்யப்ப
இவ்வாருக, மந்திரம், கிரியை, ! முதலியவைகளால் பொலிவு பெற்று நிகழு தில் தெய்வீக சாந்தித்தியம் ஏற்படும். நலமுடனும் செல்வச் சிறப்புடனும் வாழ் தியும் சீரும் சிறப்பும் மேலோங்கும். குப் மண்டலாபிஷேகம், கும்பாபிஷேகம் செய் யமையாது செய்யப்படுவது மண்டலாபிே கொண்டது. சிலர் 18 நாட்கள் என் அரை, கால் என்ற கணக்கிலும் இடம் மண்டலாபிஷேகம் ஆகியவற்ருல் தெய்வித பூசைகள் எத்தகைய தடங்ாலுமின்றி ஒ ஷேகத்தினுல் எமக்குப் பூரணமான பயன் நிகழ்ந்த கோயில்களில் நித்திய நைமித் தற்கு அடியார்கள் பெருந்துனே புரிதல் ே தெய்வீக சாந்நித்தியத்தை பேணிப் பாது தும் ஆலய பசமானனினதும் பெருங்க்ட சிறந்த சிவ புண்ணியமாகப் போற்றப்டு

ங்குகளுக்குச் சிவாசாரியரே பெரிதும் பொறுப் ஒலும் வழிகாட்டலினுலுமே கும்பாபிஷேகக் சிவாசாரியர் பந்திரம், மற்றும் கிரியா றுபவம்மிக்கவராகவும் தூய ஒழுக்கத்தினரா தன்னலங் கருதாதவராகவும் விளங்குதல் ஆலயில் பெறுகின்ற தெய்வீக அனுபவமே கும்பாபிஷேக வேளையில் அமைதி, ஒழுங்கு தில் சிவாசாரியருக்குப் பெரும்பங்கு உண்டு. *னயாக விளங்குதல் வேண்டும்.
ஆகம மரபின்படி ஆலயங்களப் புதிதாக ல் அநாவர்த்தன பிரதிஷ்டை எனப்படும். ஆலயத்தில் நித்திய நைமித்தியங்கள் திர்பாராதவாறு காடுபடர்தல் பன்மாரி மறைக்கப்படின் அதன் வெளியாக்கியோ நிர்மானித்தோ நிகழ்த்தும் பிரதிஷ்டை றும் நித்திய நைமித்தியங்கள் நடைபெற்று மண்டபம் பிராகாரம் ஆலய விக்கிரகங்கள் தால் பாலஸ்தாபனம் செய்து முன்போல ஷடை செய்தல் புனராவர்த்தப் பிரதிஷ்டை சித்தல், மக்கள் எவரேனும் இறத்தல் முத நிகழ்த்தப்படும். இதற்கு நாள், நட்சத்திரம் டுவதே இப்பிரதிஷ்டை
ஜபம், தியானம், ஹோமம், பாராயணம் ஓம் கும்பாபிஷேகக் கிரியையினுல் ஆலயத் இதனுல் மக்கள் ஞானம் கைவரப் பெற்று வர். கிராமத்திலும் உலகத்திலும் அமை பாபிஷேகத்தைத் தொடர்ந்து நிகழ்வது ப்த பலகீன அடையும் பொருட்டு இன்றி ஷகமாகும். ஒரு மண்டலம் 15 நாட்களேக் *றும் கொள்வர். மண்டலாபிஷேகத்தே பெறுவன. கும்பாபிஷேகம் மகாபிஷேகம் சுப் பொளிவு பெற்ற நோயிங்கரிங் நித்திய ழுங்காக நிகழ்த்தப்பட்டால்தான் கும்பாபி கிட்டுவதாகும். எனவே கும்பாபிஷேகம் இயங்கள் எதுவித இடையூறுமின்றி நிகழ்வ வண்டும். கும்பாபிஷேகத்தினுள் பெறப்பட்ட ப்பது அடியவர்களுடையதும் சிவாசாரியர குைம். இத்தகைய தெய்விக்க் கைங்கரியம் சின்றமை குறிப்பிடத்தக்கது. C

Page 27

sos
---- -
鼻鱷

Page 28


Page 29
* -露/*疇-
 

Page 30
|- 量 疆
 

拿
覆蓋
拿
sae毫|

Page 31
g நினைவுகள்.
நூற்ருண்டு விழாவைக் கொண்டாடி கல்லூரி சைவ சமயப் பாரம்பரியத்தையு கஃக்கூடமாகும். இக் கலக்கூடத்தில் ஒ சிவஞான வைரவர் ஆலயமும் ஆரம்ப ஆரம்பத்தில் சூலமாகவும் பின்னர் சிவ விந்ததை யாவரும் அறிவர். சில காலம் இ கல்லூரியைத் தன் வீடாகவே (குடும்பமா அவர்கள் முன்னரிருந்த இடத்துக்கு எழுந்: L. Fg;&r 7 ()-04-1959 இல் நிறைவேறியமை !
ஆடிரர் பி. எஸ். குமாரசாமி அதிட செய்து குடமுழுக்காட்ட வேண்டும் எ ானவர் சங்கத்தின் மூலம் நிறைவேற்றிய றேன். குடமுழுக்கு sửtựT என்னேக் கலந்து கொள்ளுமாறு கேட்டிருந் நிடைபெற வேண்டுமென்றும் அதற்கான கவும், விழாவை முன்னிட்டு கருத்தரங்கு இசையரங்கு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய இவற்றைச் செயற்படுத்த செ. முத்துக்குமாரசாமி, முருகரத்தினம் = ஆசிரிய மாணவ உறுப்பாளர் இருவர்களேக் சுள், சிவஞான வைரவ சுவாமியின் திருவ பெரும்பன்சியைப் பொறுப்பேற்றேன்

சிவளருட்செல்வன் சி. செ. சோமசுந்தரம், புலவர் (அண்ணுமலேப் பல்க்லேக் கழகம்) ஆசிரியர், யாழ், இந்துக்கல்லுரரி.
மகிழ இருக்கும் யாழ்ப்பாணம் இந்துக் ம் பண்பாட்டையும் பேணிக்காக்கும் ஒரு ராலயம் காவல் தெய்வம்ாம் அருள்மிகு காலம் தொடக்கம் நிலைகொண்டுள்ளது. ரூபமாகவும் எழுந்தருளி அருள்பாவித்து |டம் மாறிய இந்த ஆலயம், யாழ் இந்துக் கவே) கருதிய அமரர் பி.எஸ் குமாரசாமி தருளச் செய்த முயற்சி பத்தாண்டுகளுக்குப் மகிழ்ச்சிக்குரிய செய்தி.
ராக இருந்த காலத்தில் கோயிலேப் பூர்த்தி ன்று அவர் இட்ட ஆனேயைப் பழைய தை இட்டு பெரும் மகிழ்ச்சி அடைகின் நடைபெற்ற செயற்குழுக் கூட்டத்தில் கார்கள். அன்று 10-4-89 இல் குடமுழுக்கு செலவுத் தொகை ரூபா 35,000 தருவதா கவிதையரங்கு மாணவர் சொல்லுரங்கு, விழா நடத்துமாறும் கேட்கப்பட்டேன். ள் க. பூபாலசிங்கம் த. திருந்தகுமார் ஆகியோருடன் கல்லூரி இந்து இளேஞர்கழக கொண்டு ஒரு குழுவையும் தந்து உதவினுர் ருளேயும் அன்பர்களின் ஆதரவையும் பெற்று

Page 32
நியாய சிரோமனி பிரம்மபூர் சி. கக் கொண்ட சிவFTர்பர்கள் & ! (Կյall" தார்கள். 8-1-89 வியாழக்கிழபை கீா அன்று காஃலு விநாயகர் வழிபாடு தேவானு, ஏகாதசருத்ரதரவியாபிஷேகம் திரவிய பூை பழைய மாணவர் சங்க செயற்குழு உறுப்பின சங்கற்பம் செய்து இந் நிகழ்ச்சியை ஆர ஒபம் நவக்கிரசு மசும் ஆகியன நிகழ்ந்தன
7-4-89 கோவாசம் ஸ்தூபிஸ்தாபன் யனவும், 8-1-89 சனிக்கிழமை ரட்சாந்த பந்திர சூரியகலச, சூரிய புரஸ்கரம், ஆ தாபனம், கலாகர்ஷணம், அதிவாசம், கன லேப் பிரவேசம், பேரசலனம், யந்திரபிம் ஆகியன நடந்தேறின. 9-4-89 ஞாயிற்று நிகழ்ச்சியில் கல்லூரி அதிபர், உப ஆ மாணவர்கள், பெற்றேர் ஆகியோர் பங் இங்கு ஐந்து சிவாச்சாரியர்கள் கும்பாபி' அலங்கரிக்கப்பட்ட் டயாகமண்டபத்தில் 13 பக்தி பூர்வமாக நிகழ்ந்த இவ் வைபவ: வேத திருமுறை பாராயணத் தோடு நின் விம்பசுத்தி, கும்பபூஜை, மூர்த்தி கெளது நிகழ்ந்தன.
1933 - Glazio தமிழ்நாட்டிலிருந்து : சிவாக்கிரகங்களுடன் இம்முறை அமரர் கோளின்படி புதிதாகச் செதுக்கப்பட்ட தி: தருள ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. கருவை பாணிக்கும் விநாயகரிற்கும் கோயில் அம்ை பிற்குரியது முன்னர் விநாயகர் ஒரு மூல கரை வழிபடும் வாய்ப்பும் பலருக்குக் கிை நீக்கப்பட்டுவிட்டது.
இதற்கிடையில் குடமுழுக்கு பெருவி 10-4-89 திங்கள் வரை வைரவர் கோ நிகழ்ந்தது. முதல்நாள் சொல்வரங்கு. திரு மகாவிங்கம் ஆகியோர் யாழ். இ. பா. அ மையில் பங்கு பற்றிச் சிறப்பித்தார்கள். இ பதற்கு முன்னுேடியாக இருந்தவரும் இக் அவர்கள் தலைமையிற் இலக்கிய ஆனேக்கு: திரு. இ. ஜெயராஜ் தலைமையில் பெரிதும் முன்னிற்பவர் கண்ணப்பர், மெய்பொருள்நாயனூர் ஆகியோரின் ஆற்ற4 திரு. சோ. பத்மநாதன், கலாநிதி நா. சுப்பு ஆகியோர் நிகழ்த்தினர்.

*
சுப்பிரமணிய சாஸ்திரிகளே சர்வசாதகரா விரிகைகளில் பங்கு பற்ற முன்வந் வே 10.00 மணிக்கு கர்மாரம்பமாகியது க்ஞை தசகலச அஸ்திராபிஷேகம் தனபூஜை ஜ, திரவிய விபாகம் ஆகியன நிகழ்ந்தன. ார் திருவளர்செல்வன் கை.க. விசாகரத்தினம் ம்பித்து வைத்தார்கள். மாவேயில் கண்பதி
ம், தீபஸ்தாபனம், கும்பஸ்தாபனம் ஆசி எம், ஆசார்யலர்ன், சூரியமந்திர, சூரிய பிமுக சூரியாக்கினி, சங்கிரகணம், கடஸ் கோமம், யாத்திரறோமம், கும்பயாகசா பஸ்தாபனம், அஷ்டபந்தனம், யாகபூஜை நுக்கிழமை காலே எண்ணேக்காப்பு சாத்தும் அதிபர்கள், ஆசிரியர் மாணவர், பழைய து பற்றினுர்கள். தொடர்ந்து யாகபூஜை ஷேகத்திற் கென*அமைக்கப்பட்டு - நன்கு 3 திரவியங்களிட்டு ஓமம் வளர்த்தார்கள். த்தைத் தொடர்ந்து பஞ்ச முகார்ச்சனே, றவு பெற்றது. மாலேயிலும் விஷேட ஒமம் ம, பந்தனம், பூர்வபட்சிசந்தானம் ஆகியன
வரவழைக்கப்பெற்ற வைரவர், விநாயகர், பி எஸ் குமாரசுவாமி அவர்களின் வேண்டு ண்டாயுத பாணி சிலேயையும் அங்கு எழுந் றயில் வைரவரும், வாயிலில் தண்டாயுத பத்து அங்கு எழ்ந்தருளச் செய்தமை சிறப் ாக எழுந்தருளச் செய்தமையால் விநாய பக்கவில்லே. இப்போது அந்தக் குறைபாடு
ழாவை முன்னிட்டு 7-4-89 தொடக்கம் யில் முன்றிவில் சிவஞான்த்தமிழ் மாநாடு நமதி வசந்தா வைத்தியநாதன். திரு. சிவ. சங்க செயலாளர் க. பூபாலசிங்கம் தலே ரண்டாம் நாள் நிகழ்ச்சிக்கு ஆலயம் அமைப் ளேப்பாறிய ஆசிரியரும் ஆகிய ரம்பமூர்த்தி ழ நிகழ்ந்தது கல்லூரி பழைய மாணவன் ஆனக்குழு செயற்கரிய செய்கையால்
திருநீலகண்டர், சிறுத் தொண்டர், களே முறையே புலவர்ஈழத்துச் சிவானந்தன் பிரமணியன், பேராசிரியர் அ. சண்முகதாஸ்

Page 33
9-4-89 இல் சட்டத்தரணி திரு நபி. தொடர்ந்து கவிஞர் இ. முருகையன் தவேன வயல் வே. குமாரசாமி காரை செ. சுந்தரம்பி "எங்கள் வாழ்வும் எங்கள் வளமும்" என் சபையோரை சிந்தனேக்கு ஆளாக்கி மகிழ்வி, வின் உப குழுவிலுள்ள இளைஞன் திரு. நந்:
சிறப்புற நடாத்தியதைப் பாராட்ட விேன்
10-4-89 திங்கள் திரு N K பத் நிகழ்ச்சிகள் ஆரம்பமாயின. அக்கினி சம்ே ஆகியவற்றைத் தொடர்ந்து அந்தர் பணி கனம், ஆகியன வற்றைத் தொடர்ந்து கல்: திருமுறை பாராயனத்துடன் அன்பர்களில் வீதி வலம் வந்து காலே 9-25 மணிக்கு வி மூர்த்திகளுக்கும் பெருஞ்சாந்தி எனப்படும் கு தொடர்ந்து இன்றைய நிகழ்ச்சிக்கு செந்தில்நாதன், கை க. விசாகரத்தினம் சு வைரவர் தண்டாயுதபாணி, ஆகியோருக்கு தம் பெற்றனர். இன்றைய நிகழ்ச்சியில் ப
மாஃநிகழ்ச்சியில் திருவாளர்கள் W. நாதஸ்சுர இன்னிசையைத் தொடர்ந்: திரு. W. S. செந்தில்நாதன் தலைமையில் பட்டத்தினே வழங்கி பெருமைப்படுத்தினர் திரு. கு. சோமசுந்தரம் அவர்கள் என்னேட்
குடமுழுக்கைச் செய்த சிவாச்சாரிய குழாம் என்னுடன் தோளோடு தோளாக W.S. செந்தில்நாதன், சு. நவகலாலா, எ. க. விசாகரத்தினம், க. பூபாலசிங்கம், இ. ச க. கனகசிங்கம், ப. த. பாலசுப்பிரமணிய ஆகியோர் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள்.
இவர்களுடைய பூரண ஒத்துழை நிறைவேற காரண கர்த்தாக்களாவர். பல சிவஞான வைரவசுவாமிதா பரிவாரர்கள்ே எல்லோரையும் காத்து நல்வழிப்படுத்த அ ருடலும் எழிலுடன் துவங்கும் என்பது எ

வப்பிரகாசம் அவர்கள் தொடக்கவுரையைத் மயிற் திருவாளர்கள் சோ. பத்மநாதன் கல் 1ள்கள் க. தவமணிதாசன் சு. விஸ்வரத்தினம் ற பொருள் பற்றி கவிதைகளை அரங்கேற்றி த்தனர். இந்நிகழ்ச்சிகளே குடமுழுக்கு விழா தகுமரர் குறுகிய காலத்தில் ஒழுங்கு செய்து
Tifli
மநாதன் குழுவினரின் மங்கள இசையுடன் பாசனம், பிரதான குண்ட மகாபூரணுகுதி பெகிர்பலி, யாத்திராதானிகள், சாம ஆல் சர்கள் மங்கள வாத்தியங்கள் முழங்க வேத * 'அரோகரா" ஆரவாரிக்க எழுந்தருளி ஸ்தூபிக்கும் 9.45 மணிக்கு மூல பரிவார நடமுழுக்கு நடந்தேறியது. தசதரிசனத்தை சங்கற்பம் செய்த திருவாளர்கள் W. B. . டிவகலாலா ஆகியோர் முறையே விநாயகர் முன்னிலையில் அபிஷேகம் செய்து ஆசிர்வா வர் பங்குபற்றி ஆசீர்வாதம் பெற்றனர்.
K: கானமூர்த்தி பஞ்சமூர்த்தி குழுவினர்களின் து பழைய மாணவர் சங்கத்தலேவர் அடியேனுக்கு சிவநெறிச் செல்வன் என்ற 1. மட்டக்களப்பு பிரதிக்கல்விப்பணிப்பாள்ர் பாராட்டினூர்.
பெருமக்கள், மாநாட்டை சிறப்பித்த அறிஞர் நின்று இரவுபகலாக உழைத்த திருவாளர்கள் ன். சோமசுந்தரம், ந. சு. உலகநாதன்,வை சங்கர், க. தவமணிதாசன் இ. கிருஷ்ணகுமார் ம், திரு. த. நந்தகுமார், பா. தவபாலன்
ப்பே கும்பாபிஷேகம் சிறப்புற்று நிகழ்ந்து இன்னல்கள், ஒத்துழைப்பின்மை இருப்பினும் ாாடு எழுந்தருள்புரிய ஆல்பத்தில் அமர்ந்து ருள்புபுரிவாராக, கில்லுரரியும் சூழலும் சுற் னது நம்பிக்கை, O

Page 34
Lihai
The best Compliments from:
RG & SJ ASSOCIA
AGENT FOR
N
EDNA (PRIVATE) LTD.
2O5. Man
JAF
SASAAeAeLeLeAeLeLee eLLLLLLeLeeLLeL LAAeAMAMLLeAL LLL eeLeLLLALAL LeLMLLLLL
 

SLLMMLLLAMAMLMLMLMLSLSLSLSLALLSLLLALSLeMLMLMLMMMMMLkLkMMMLL L LLLLMMMLM
ATES (PWT) LTD.
STOCKST FOR
MUNCHEE
cEYLON BUSCUITs LTD.
pay Road, FINA.
டாடா
崑鬥、
============
=-=-=-=-=-=-=-

Page 35
யாழ்ப்பாணத்தில் வைரவ
யாழ்ப்பாணக் குடாநாட்டிலே வைரவ கானப்படுகிறது. சாதாரணமாக ஒரு முதல் சகல பரிவாரக் கோயில்களுக்கும் ம விளங்குதல் வரை வைரவ தலங்கள் பல்:ே இனங்களில் "Th விளக்கேற்றும் நி3 மோற்சவம் நடத்தும் நியீோக வைரவர் கிராமத் தெய்வம், காவற்றெப்வம், இரத் கருத்து நிலேகளும் நம்மவர்களிடம் உண்டு. ஆதலால் சாஸ்தாத் சிவபெருமானே அவர்
.
வைரவர் தோற்றம் மூவேறு தடகை சொல்லப்படுகிறது. மூன்றும் தீய செயல்சு தோன்றிய உக்கிர வடிவங்களாகவே இருப்பு அசந்தையால் சிவநிந்தை செய்தபோது து சிவ பக்தர்களேத் துன்பறுத்திய ஜாசுரன் 5 வம் ஒன்று இானிய வகத்தினுற் கர்வம் வைத் கோலுரிக்க நிக்கிரசித்த வடிவம் ஒ கின்றன. இம்மூன்று வைபவங்களிலும் சிவ பெற்றதாக அறியப்படுகிறது.
சிவபெருமானின் அருள் வடிவங்களில் கொடியவர்களேயும் தம் மறக்கருனேயால் சிவபெருமானே பல்வேறு மூர்த்திகளாகவும் புரான வரலாறுகளினூடாக அறிகிருேம்,

வழிபாடு
சிவ. மகாலிங்கம் B, A, ஆசிரியர் - யாழ் இந்துக் கல்லூரி
f வழிபாடு தனித்துவமான ஒரு கிலேபில் மரத்தின் கீழ் கிரிசூல வடிவில் இருப்பது த்தியிற் கர்ப்பக்கிருக மூர்த்தியாக வைரவர் ਘu । ਜੀਜinਲਜ முதல் நித்திய நைமித்திய நெறியில் பிர வழிபாடு நடைபெற்று வருகிறது வைரவர் தப் பவியேற்கும் தெய்வம் என்பன போன்ற அவர் சிவகுமாரர் நால் வ ரி ல் ஒருவர் என்ற கருத்தும் ஒருபுறம் உண்டு.
வகளில் மூவேறு காலங்களில் நிகழ்ந்ததாகச் பிளில் ஈடுபட்டவரை நிக்கிரசுஞ் செய்யத் பதைக் காணக்கூடியதாக உள்ளது. பிரமன் வன் தவேயைக் கிள்ளிய வடிவம் ஒன்று, என்ற ஆ&னயை நிக்கிரகிக்கத் தோன்றிய வடி கொண்ட நரசிம்ம வடிவினனுகிய விஷ்ணு *ன்று என் மூன்று வடிவங்கள் பேசப்படு னிடமிருந்தே வைரவ மூர்த்தம் தோற்றம்
ஒன்றே வைரவ வடிவமாகும். எத்தகைய அடியவராக்கி ஆட்கொள்ளும் பொருட்டுச் வடிவம் கொண்டுள்ளார் என்பதைப்
சிவனே முருகனுகிச் சூரசங்காரம் செய்த

Page 36
தையும், விஞயகராகிக் கஜமுகாசுரனின் து வடிவம் தாங்கித் தக்கனின் செருக்கை அ தேவர்களின் அசுந்தையை அடக்கியதையும்
ஒவ்வொருவருடைய மனப்பக்குவத்தி தொழுதாலும் அந்த மூர்த்தியினிடமாக வேண்டிபாங்கு அருளுவார்.
யாதொரு தெய்வங்கொண்டீர் மாதொரு பாகனூர் தாம் வருவர்
என்பது சித்தாந்த சாஸ்திரங்களில்
"பரித்ராஞய ஸாதூனும் வினுசா தர்மஸம்ஸ் தாபனூர்த்தாய ளம்ப
எப்பொழுது அறம் அழிந்து மறம் பிறப்பித்துக்கொள்கிறேன். என்பது பகவத் தில் மனச்சோர்வுடன் நின்ற அருச்சுனனுக் துஷ்டநிக்ரஹ சிஷ்ட பரிபாலனம் செய்வத கீதையிலே கண்ணன் பார்த்தணுக்குக் கூறு
இவ்வாறே துஷ்ட நிக்ரஹம் செய்து
ஓர் வடிவமாகவே வைரவ மூர்த்தம் கான
பாவத்தைத் தொலேக்கவும் மற்றத் தேவர்
t
பற்றினூர், அப்போது சிவபெருமானின் இ
ஞர். நீல நிறத் திருமேனியும், சூலம் பர்
களேத் தரித்த நான்கு திருக்கரங்களும் மு: உக்கிர வடிவம்கொண்டு விளங்கினூர்,
"பரமன்ே மதித்திடாப் பங்கயா ஒருதங்கிள்ளியே ஒழிந்த வான குருதியு மகிந்தையுங் கொண்டு
புரிதரு வடுகனேப் போற்றி செ
என்ற கந்தபுராணப் பாடல் வைரல் நாக்குத் தெளிவாகக் காட்டுகிறது.
வைரவப் பெருமானுக்குச் சேத்திர திர பாலர் என்பதற்குக் கோயிலேக் காப்பு நடைபெறும் கிரியை நிகழ்ச்சிகளிலே முதி போல பூசையின் முடிவிலே வைரவப் புெ "கின்றது. ஆலயங்களின் காவல் தெய்வமா தெய்வமாகவும் வயிரவப் பெருமான் வர்ண நாட்டில் வைரவப் பெருமானுக்குக் கோம

கங்காரத்தை அடக்கியதையும், வீரபத்திர உக்கியதையும் வயிரவராகிப் பிரம் முதவி
புராணங்களிலே நாம் காண்கிறுேம்.
ற்கும் இயல்புக்கும் ஏற்ப எந்த மூர்த்தி நின்று அப்பரம்பொருளே வேண்டியதை
அத்தெய்வமாகியாங்கே
ஒன்ருகிய சிவஞானசித்தியாரின் கூற்ருகும்.
"ய சதுஷ்க்ருதாம் வாமி யுகே யுகே' - பகவத்கீதை
மேலெழுகிறதோ அப்பொழுது என்னே நான் கீதையில் கிருஷ்ணபரமாத்மா போர்க்களத் குத் தைரியமூட்டக் கூறிய வாசகங்கள "தம் ற்காகவே தான் அவதாரம் எடுத்ததாகவும்
சிஷ்ட பரிபாலனம் செய்கின்ற சிவனின் ாப்படுகிறது. சிவபெருமான் பிர மனின் களின் செருக்கை அகற்றவும் திருவு ள ம் தயத்திலிருந்து வைரவக் கடவுள் தோன்றி ாசு, பாசம், உடுக்கு என்று நான்கு ஆயுதங் ன்று திருக்கண்களும் திருச்சடையுமுடைய
Fחתה.
தண்டமுன்
ய்குவாம்"
வர் வடிவம் தாங்கிச் சிவன் செய்த செயல
பாலர் என்ற ஒரு பெயரும் உண்டு. சேத் பவர் என்பது பொருளாகும். ஆலயங்களிலே விடம் விநாயகப் பெருமானுக்கு இருப்பது ருமானின் வணக்கமும் முக்கிய இடம் பெறு "க மாத்திரமல்லாது கிராமங்களின் காவல் "க்கம் இருந்து வந்தது. யாழ்ப்பாணக் குடா பில் இல்லாத கிராமங்களே இல்லே எனலாம்.

Page 37
ஆகம நெறி தவருத வழிபாட்டுட கிராமிய வழிபாட்டு அம்சங்களுடன் கூடி தில் உண்டு. கிராமி வழிபாட்டுடன் : ஆகம வழிபாட்டுத் தலங்களாக மாற்றம் HT சிற்ப வேலைப்பாடுகளுடன் டேபு ஆவியம் இருக்கிறது. சங்கானேயிலும் சிறுட் தேரோட்டம் திருவிழாக்களும் நடைபெறு
அந்நியர்களாகிய போர்த்துக்கேயர் கீரிவித்தில் சைவாலயங்க3 இடித்து த அடியோடு ஒழித்துக் கட்ட கங்கனம் ஈட ģ5īja Tīri நமது நாட்டின் பொருளாதார டிற்கு வருகை தந்த அந்நியர்களின் ஆட்சி சிாண்டவமாடியது. உருவ வழிபாட்டைடு I FELåtar வலுக்கட்டாயமாகக் ரி றிஸ்தவர் ஆட்சிப் பொறுப்பை ஏற்ற போர்த்துக்கீச "சிதி ஆளுமைக்கு உட்பட்ட பிரதேச.ெ அவத்தையும் இபர்த்துத் தரைமட்டமாக் 山エ_エr. புகழ்பூத்த சைவாலயங்கள் எல் சிசவ மக்கள் சிவ சின்னங்கள் அன்ரிவது வர்கள் தண்டனைக்குள்ளாக்கப்பட்டார்கள் எனக் கூடாது என்த்தடை விதித்தனர். அருந்திய சைவர்கள் தாம் சார்டு. இஃ. டிய பரிதாபகரமான நிலை இருந்தது. இத முன்னுேர் சைவசமயத்தை In 1911 p in T; if சுள் என்ருல் அதுவும் இறைவனது பிறக்கரு
வேண்டும்.
சிவபிரானுக்கும் வைரவப் ெ ]["ജ வதே மூவிஃக் குலம் ஆகும். அவர்களுடை வழிபாடு செய்வதற்கும் உரியது குலம் ஆகு டிலாகிய சிந்துவெளி நாகரீகத்தில் புதையுண்டி நகரங்களில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட படுகின்றன. மத சுதந்திரம் மறுக்கப்பட்டு போர்த்துக்கீசருடைய ஆட்சிக் காலத்தின் சி: கிணற்றடியிலும் மரங்களினடியிலும் வீட்டு வ வனங்கினர். வைரவப் பெருமானின் எண் அந்நியரிடமிருந்து காப்பா ற்றிய ys.

ங் அமைந்த வைரவர் கோயில்களும் உண்டு. шахталлтангі ஆலயங்களும் பல யாழ்ப்பாணத் இருந்த பல வைரவர் ஆலயங்கள் இன்று பெற்றிருக்கின்றன. வீமன்காமத்திலே சிறப் சுருங்கல்லால் ஆக்கப்பட்ட சிறந்ததோர் பிட்டியிலும் உள்ள வைரவர் ஆலயங்களில் கின்றன.
இந்நாட்டைக் கைப்பற்றி ஆட்சி செய்த ரைமட்டமாக்கிஞர்கள். சைவாசாரத்தை ட்டி நின்றனர். தமது மதத்தைப் பரப்புவ த்தைச் சுரண்டுவதற்காகவும் எமது நாட் க் காலத்தில் மதக்கொடுமை தலவிரித்துத் வறுப்பவர்களான அவர்கள் இலங்கை வாழ் *ளர்க்க முன்ந்தனர். யாழ்ப்பாணத்தின் த் தளபதியாகிய உஒலிவரோ" என்பவன் நல்லாம் இருக்கின்ற சைவக் கோயில்கள் கும்படி தனது படையினருக்குக் கட்டளே ாம் இடித்துத் தரை மிட்டமாக்கப்பட்டன. தடுக்கப்பட்டது. சிவசின்னங்களை அணிந்த
வாழையிலேயில் உணவு படைத்து உண் விரத காலத்தில் வாழையிலேயில் உரைவு களேக் கூரைகளிலே செருகி வைக்கவேண் த்தனே இம்சைகளுக்கு மத்தியிலும் நமது விடாது. நைக்கொண்டு வாழ்ந்து வந்தார் ணேயின் அருட்செயலென்றுதான் கொள்ள
க்கும் கையிங் தரிக்கும் "TT 0' ப, அதிகாரம் பெற்ற அஸ்திர தேவராக ம். இந்துக்களின் தொன்மைசார் தொட் ருந்து மொஹஞ்சதாரோ, ஹரப்பா ஆகிய வழிபாட்டுக்குரிய குலங்கள் கானப் வாழ்ந்து வந்த யாழ்ப்பாண மக்கள் பணிளிருந்து வேருகாத வைரவ சூலத்தை ாவு தோட்டங்களிலும் நாட்டி հմ) հա55:
க்கமே சைவசமயத்தையும் இசைவரையும்

Page 38
அந்நியர்களுடைய கழுகுக்கன் IT னுேர்கள் தமது வழிபாட்டில் சிலதந்திரங்க பாடு செய்துவந்த இடங்களில் சிவபிர ானுக் அதன் பக்கச்சுடர்களேயும் துணியால் பு: சிலுவை வழிபாடு செய்கிருர்கள் எனநினே! முகமாக நம்மவர்கள் கடைப்பிடித்து வந்த
இப்படியாக யாழ்ப்பாணத்தில் ள் சமய பாரம்பரியம் மீண்டும் புத்துயிர்பெற வும் வழிவகுத்த வைரவப்பெருமானின் அழு
பாது,
இவரவப் பெருமானுக்குரிய மந்திரங்! களேயும் பக்தி சிரத்தையோடு ஆசாரசீலரா பயம் ஒழிவர் இஷ்டசித்திகளேப் பெறுவர். தூயவராவர். அவரை நினேந்து அவருக் சரீரத்தில் உள்ள நோய்கள் நீங்கிச் சுகம் ெ
இன்பம் பெருக்கி இருளகற் துன்பம் தொடர்வறுத்துச் சீரார் பெருந்துறையான் எ ஆதுராசிக் கொண்டான் உன்

ர்வையிலிருந்து தப்புவதற்காக நமது முன்
r | T | குரிய சின்னமாகிய மூவிலேச்சூலத்தை நட்டு நைத்து வெளியோண்பவர்கள் கிறிஸ்தவ க்கும்படி செய்து சைவவழிபாட்டை மறை
சவகலாச்சாரத்தை பாதுகரிக்கவும் எமது ஆம், நாம் இன்றும் சைவர்களாகவே வாழி
நட்சுடாட்சத்தை நாம் என்றுமே மறக்கமுடி
ளேயும் அவரை ப்போற் றித்துதிக்கும்"பாடல் "ய் இருந்து பTராயண்ம் செய்வோர் மர:
முன்செய்த பாவங்கள் அனேத்தும் ஒழிந்து குரிய மந்திரங்களேஓதி விபூதி தரிக்கின் பறுவர் என்று சிவாகமங்கள் கூறுகின்றன.
C.
1றி எஞ்ஞான்றும் சோதியாய் - அன்பமைத்துச் என்னுடைய சிந்தையே
ாந்து

Page 39
சிவஞான
ராகம்: தோடி
II:
ஞான வைரவர் தாள் பணிவே ஞான வைரவர் தாள்பனிவே ஞான வைரவர் தாள் பணிவே
அனுப்
வானுறை தேவர் செருக்கறுப் மால், மழு, சூலம் தரித்திரு.
FF
நீலவண்ணம் அவன் திருமேனி நின்று கலகலக்கும் அவன் குலம் அவன்கையில் ஆயுதமா
துன்பம் எல்லாம் சிந்தும்
மண்டபரப்பி பக்தர் வழிபடுவ மாஃப் பெருமானுக்குச் சா
தடைஎவை வந்தாலும் நீக்கிரு
தஞ்சம் அடைந்தோரைக்

வைரவர்
லவி
ாம் - சிவ
ாம் - யாழ் இந்து TLI
ல்லவி
பான் - தஃவ
LT. -
"JTI I
- சிலம்பு பாதம் ம்- அன்பர்
ஆயுதமTம்
Tர் - வ.ை த்திடுவார் வான் - தன்னே
தாளம்: ஆதி
(ஞான)
(ஞான)
(ஞான)
காத்திடுவான் எங்கள் (ஞான)
- சோ, பதிமநாதன்

Page 40
Sole Ag
Tungsrarı Bulbos: Clear and da )
Gitter Products:
Duplicating Machines (RO
& Photostal Machines
Typewriters
: Typing Sheets
: Duplicatin
::: Dupit
; Ph
Black and Decker English Tot
5. Electric Drilli IS
* Planers
3 Spray Guns etc.
Frigen Gas: Gas for Refrigera
SAMT UENI
( (COMPAN
203, 203, Si Af

ents For
Eight Bulbs
imeo Machini Pes}
g Papers
:ati ing ink
Ctestat Papers etc.
s:
5 Angle Grinders
: Sanders
Cors ad Air CCT citi O PETITS
S. Y LONMOUTED)
ծՈվ չի, ք94\ն), FINAs
R---------===~*

Page 41
நெஞ்சில் நிறைந்தவை
பாழ்ப்பாணம் இந்துக் கல்லூரி ர நாடுகள&னத்திலும் பரவி வாழும் புகழ் கொண்டு மிளிர்வது. சைவப்பண்பாட்டுட வகிப்பது தேசியப்பாடசாலேயாக மிளிர்வ
கல்வியாளர்கள், மருத்துவர்கள், ே வாதிகள், ஆன்மீகத் தலைவர்கள் முதலி திகழ்ந்தது; திகழ்வது இக்கலைக் கூடமே.
தொடக்கநாள் முதலே சைவத்துக் முன்னுரிமை அளித்த இக்கல்லூரியில் கொண்டு அருள்பாலித்தார்.
வைரவப் பெருமானுக்குப் புதியே வேண்டும் என்று கனவு கண்டார் அதிபர் ணம் செயல்வடிவம் பெறத் தொடங்கிய பி. எஸ். அவர்களின் முயற்சியினுல் முன்னர் நிகழ்ந்தது.
கல்நாட்டப்பட்ட இடத்தில் கோயில் பினே யாழ்ப்பாணம் இந்துக்கல்லூரிப் பை கொண்டது. சிறுகச்சிறுகப்பணி தொடர்ந் இன்னல்கள் இடையூறுக்ள், சோதனைகள் என்ற ஒரே நினேவினே உளங்களிலே சுமர் வர் சங்கத்தினர்.

கை. க. விசாகரத்தினம்
நTருண்டுகால வரலாறு கொண்டது. உலக பூத்த பழைய மாணவர் பரம்பரையைக் ன் கூடிய கல்வியை அளிப்பதில் முன்னணி
பாறியியலாளர்கள், நிருவாகிகள், அரசியல் ய பல்வேறுபட்டவர்களின் விளைநிலமாகத்
கும், சமயத்தோடினேந்த பண்பாட்டுக்கும் அருள்மிகு சிவஞான வைரவர் கோயில்
தாரு கோயிலமைத்துக் குடமுழுக்காட்ட
பி. எஸ். குமாரசுவாமி அவர்கள். எண் து. கோயில் அமைப்பதற்கான அடிக்கல் நாட்டப்பட்டது. இது பத்தாண்டுகளுக்கு
மைத்துக் குடமுழுக்காட்டும் பாரியபொறுப் மய மாணவர் சங்கம் மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக் ரது இடையிலே ஏற்பட்ட எத்தனேயோ வேதங்கள் எல்லாங் கடந்து, குடமுழுக்கு து தளராது பணியாற்றினர் பழைய மான

Page 42
1983 ஆம் ஆண்டின் பின்னர் நாட் யாழ்ப்பாணக் குடாநாட்டிலே வழமை கு
பி. எஸ். இந்துக் கல்லூரி அதிபர் ப மானவர் சங்கத்தல்வராக இருந்து பன தொன்றே அன்ஞரின் ஒரே சிந்தனையாக
நாள்கள் கழிந்தன; நாட்டு நிலையை குழம்பியது.
பி. எஸ். அமரரானுர்,
இந்துக்கல்லூரி என்ற இல்லத்தை கொண்டவர் பி. எஸ். அன்ஞரது ஆன் கண்ட கனவு நனவாக வேண்டும். சிவஞா முடிக்கப்படவேண்டும்; குடமுழுக்கு நிகழ் மாணவர் சங்கம் திடமாக நம்பியது.
பி. எஸ். அமரராகி ஒராண்டு நி: நிறைவெய்திற்று. குடமுழுக்குச் சிறப்பா மூன்றுநாள் நிகழ்ந்தது. மண்டல முழுக்கு,
மண்டல முழுக்கின் இறுதிநாளான வெளியீடு சிறப்பாக நடைபெறுவது மன.
F சிறப்புற, ஆக்கங்கள், வழங்கிחruauו சனே வழங்கியோர் முதலிய அனைவருக்கும் ருேம்.
அமரர் பி. எஸ். அவர்களின் கன சாந்தியடையட்டும்.
நாட்டுநிலமை காரணமாக தொய் மேலும் இக்கல்லூரியில் நிகழ எல்லாம்வ பாவிப்பாராக,

டிலே இயல்புநிலே இருக்கவில்லே, சிறப்பாக ழம்பிப் போயிற்று.
தவியில் நின்றும் ஒய்வு பெற்ருலும் பழைய ரியாற்றத் தொடங்கினூர், கோயிலமைப்பு இருந்ததை நாமனேவரும் நன்கறிவோம்.
மேலும் சிக்கலாகியது. குடாநாடு மேலும்
* சுற்றியே தனது வாழ்வினே அமைத்துக் மா சாந்தி பெற வேண்டுமானுல் அவர் ன வைரவர் கோயிற்றிருப்பணி விரைந்து :த்தப்பட வேண்டும் என்பதனேப் பழைய
றைவதற்குள் கோயிற்றிருப்பணி குறைவின்றி சு நடந்தேறிற்று. சிவஞானத்தமிழ்மாநாடு த் தொடர்ந்தது.
இன்று மண்டல் முழுக்கு நிறைவு மலர் துக்கு மகிழ்ச்சி தருகிறது.
யோர், விளம்பரங்கள் உதவியோர், ஆலோ மகிழ்ச்சி கலந்த நன்றியைத் தெரிவிக்கி
நனவாகிவிட்ட பூரிப்பில் அவர் ஆத்மா
நில் ஏற்பட்டிருந்த சமய விழாக்கள்மேலும் ல்ல சிவஞான வைரவப்பெருமான் அருள்
O

Page 43
நன்றி நவிலல் நற்றமிழர் பண்பு -
நாவினுல் நன்றி என்ருலும்,
நல் இதயத்துடன்,
இதய சுத்தியுடன் அது கலக்கும் போ
நன்றி உயிர் பெறும் -
இதய சுத்தியுடன்தான், நாம் நன்றி
கூற முன்வருகின்ருேம் -
யாருக்கு Iturri நன்றி கூறுவது?
என்பது ஒர் அர்த்தமுள்ள கேள்வியே,
யாழ். இந்துவைச் சேர்ந்த நாம்,

ಔ7 LA-Q15¶ಳಿ!T
துக் கல்லூரிப் பழைய மானவர் சங்கம்.
துதான்,

Page 44
ஒரே வீட்டுப் பிள்ஃளகள்,
குடும்பம் ஒப்பேற்றிய ஒரு விடயத்திற்கு நன்றி கூறுவதா?
இருந்தாலும், செப்தவர்களுக்கு, வெளி
ஏஃரையோரும், எதிர்காலத்தில் விழிப்பன
இந்த நன்றி -
எமது சிவஞான வைரவ சுவாமி கோவி பெரியோர், பல வருட காலமாக கால
ஆக்கத்தில் ஈடுபட்டனர்.
அவர்கள் எல்லோருக்கும் பொதுவாக
மறைந்த அதிபர் அமரர் P. S. குமாரசுவி 1978 ஆம் ஆண்டு இக்கோவிலுக்கான - இடத்தில் இடப்பட்டபோது பழைய ம விசுவநாதன், செயலர் திரு. வை. ஏரம் அவர்களின் ஆரம்பமே இன்று ஆலயம
பொருள் இல்லார்க்கு, மோட்சமிருக்கோ என்று மேலோட்டமாகக் கூறினும், வாக்கி அமைக்கவோ முடியாது - இக் தினேச் சேர்ப்பதற்கு பலர் உதவியுள் அவர்களிற் சிறப்பாக, கல்லூரியின் தர் முன்னுள் உப அதிபர் திரு. .ே முத்து திரு. N. உலகநாதன், உப அதிபர் தி இ. சங்கர், P. பாலசுப்பிரமணியம்,
K. தவமணிதாசன், மாணவர்கள், ஆ
இக்கோவிலின் கட்டிட ஆக்கத்திற்கு, ! அவர்களுள் -
1. பாவைகள் - புதுக்கோட்டை ந
3 வர்ஷரம் - திரு. வி. கைலாய
3. கட்டிடம் - திரு. S. ஆன்ந்த

து அங்கத்தவர் தங்களுக்கே மாறி மாறி
ப்படையாக நன்றி கூறின்,
டயலாம். என்ற நம்பிக்கையில் பிறந்ததே.
1ல், எமது கல்லூரியில் அமைவதற்கு பல த்திற்குக் காலம் தம்மால் ஆன முறையில்
நன்றி கூறினும்,
பாமி, முழு நன்றிக்கு உருத்துடையவர்அத்திவாரம், இப்போது அமைந்துள்ள ானவர் சங்கத்தின், தலேவர் திரு. R. பமூர்த்தி செய்த சேவைக்கு நன்றி-- ாக அமைந்துள்ளது.
என்னவோ, இவ்வுலகில் இடமில்லே சயற்திட்டங்களே, செயற்படுத்தவோ, *-s கோவிலின், அமைப்பிற்கு வேண்டிய பணத் ாளார்கள். பலர் வழங்கியுள்ளார்கள்= போதய அதிபர் திரு. 8. பொன்னம்பலம், க்குமாரசுவாமி, தற்போதைய ஆசிரியர் ரு N. சோமசுந்தரம், K. பூபாலசிங்கம்,
3. கிருஷ்ணகுமார், K. கனகசிங்கம், சிரியர்களுக்கு எமது நன்றி -
பொறுப்பாக அமைந்தோர் பலர் -
ாகலிங்க ஸ்தபதிகள்
நாதன்

Page 45
காலத்திற்குக் காலம், தொழில் நுட்ப ஆ களேயும் தந்துதவிய திரு. து. ருத்திரலிங் அவரது சமக்கோன் நிறுவனத்தினருக்கும்.
கும்பாபிஷேக காலத்தில் பம்பரமாய்ச் சு மாய், சாஸ்திர விதிமுறைப்படி முடித்தி சி. செ. சோமசுந்தரத்திற்கு எமது சமூ அவருடன் உதவிய மேலும் கும்பாபிஷேக பாழ்ப்பாணம் நீராவியடி நியாய சிரோன்மணி அவர்களுக்கும் - அவர்களுக்கு உதவியாய
சிவ பூரீ பிச்சர்ட சிவ பூது இ. குமா சிவ பூரு சோ இ சிவ பூர் ஆ. சோ சிவ பூஜி ச. சுப்பி சிவ பூஜி சி. ஜோ, சிவ பூஜி சு கண்டி
கும்பாபிஷேகத்தை ஒட்டி, சிவஞானத் த உதவியோர் சிலர் அவர்கள் ஒவ்வொ வேண்டியது அவசியம் - பட்டியல் நீண்
ஒன்ருகச் சேர்த்து, சிவஞானத் தமிழ் கலைஞர்களோ, அனுதாபிகளோ உங்கள்
பாழ். இந்துவின் ஒரு சில மாணவர்கள் செய்த உதவிகள் பலப்பல - அவர்கள் அந்த ஒரு சிலரால் கல்லூரி புகழடைந்
இறுதியாக, எம்முடன் எந்த நேரத்திலு
கல்லூரி அபிவிருத்திச் சங்கத்திற்கும்.
ஆசிரியர் கழகத்திற்கும்,
விடயங்களிலும், முன்மாதிரியாக
எம் சக பழைய மாணவர்களுக்கும்.

லோசனைகளேயும், திட்ட வரைபடங் கத்திற்கும் கட்டிட வேலேகளில் உதவிய நன்றி சொல்லத்தானே வேண்டும்?
ழன்று, பலதையும் செய்து சாமர்த்திய 5. சிவனருட்செல்வன் ஆசிரியர் திரு. கம் என்றும் கடமைப்பட்டுள்ளதே
கிரியைகளை திறம்பட நடாத்தித் தந்தி னி பிரம்மபுரீசு, சுப்பிரமணிய சாஸ்திரிகள்
விருந்த
சந்திரசேகரக் குருக்கள் ரசாமிக் குருக்கள்
பிரணதார்த்தீகக் குருக்கள் மசுந்தரக் குருக்கள் ரமணிய பட்டர் தீந்தர சர்மா
1ணப்ப சர்மா
மிழ் மாநாடு - சிறப்பாக அமைவதற்கு நவருக்கும் நன்றி தனித்தனியாகச் சொல்ல டுவிடும் - அதஞல் அத்தனே பேரையும் மாநாட்டினைச் சிறப்பித்த அறிஞர்களோ,
பாத அடியில் எங்கள் நன்றி மலர்கள்.
கும்பாபிஷேகக் காவ த்தில் எமக்குச் பெயர்கள் கூறப்படவில்வேயானுலும் தது அந்தச் சகோதரர்களுக்கும் நன்றி.
ம், சலியாது ஒத்துழைத்த,
விளங்கிய அதிபருக்கும்.

Page 46
இந்துவின் நலன் விரும்பிகளுக்கும் -
வன், கட்டிடக் கலைஞர் க. குணசிங்கம் கு அதில் பாடசாலை அபிவிருத்திச் சபையி அவர்களே நாம் நன்றியுடன் நினைவு கூ
அத்துடன் பிராந்திய அபிவிருத்தி அை பணிப்பாளர் திரு. M. இராசநாயகம் ஆ
கலசம் செய்து தந்த சிவதர்மவள்ளல் r. தந்து திரு N. K. பத்மநாதன், கானமூர் சேரியை ஒழுங்குசெய்து தந்த திரு, இதர் கத்தின் சிறந்த கச்சேரியை ஒழுங்குசெய்து சிவராசாவிற்கும், பெற்ருேரின் பெயரால் ரம் அவர்களுக்கும் எமது நன்றிகள்.
எல்லோருக்கும் எம் நன்றிகள் -
வாழ்க யாழ். இந்துக் கல்லூரி
வளர்க அதன் புகழ் -
இந்துவின் மைந்தர்கள்,
என்றும் சேவை செய்திட
எழுந்தவுடன் இறைவனே ஒருகணமா நல்வழியில் நிற்க அருள் செய்' என்

விெர படம் வரைந்துதவிய Lisտքlւr mrcm ம்பாபிஷேக் மலர் வெளியிட உதவிய பலர்ன் முன்னுள் செயலர் திரு. இ. சங்கர் ருகின்ருேம்,
மத்ரின் செயலாளர் திரு. குண்ரெட்னம், கியோருக்கும்,
கனகராசாவிற்கும், ஏனேய தலசங்களேயும் த்தி - பஞ்சமூர்த்தியின் நாதஸ்வரக் கச் மராசாவிற்கும், திரு. பொன் சுந்தரலிங்கத் தந்த முரசொலி உரிமையாளர் திரு. M. அசையாமணி வழங்கிய Dr. அ. சிவபாதசுந்த
வது நினே, "இறைவனே! இன்று நான் ாறு தொழு.
டயோக சுவாமிகள்

Page 47
P.
シ
Dā
KALAIN TWR
L.
JAf
WGNA
O9th 8:
| }
| ----דר------------------י'-י"דיי"="-f"======־די-רור==========

kLeLeeLSLSLSLeLL ALMMLeLekeMkLL LLLL L LA ATAkSLASLLALALASLTAAA S S
*
Motors
is for ES Sir TUBES
d
GAS
ley Head. F闰A。
SLLLeLeLLeLAMLMLSLLMLMLMLLLLL

Page 48
Tir-runnini.--Lirimi
:
We Never I
BLI Siless Will
Bll We Are
“LAN KIBA,
Will T'ake Y
A SWEET
புதிய தலைமுறை நீண்ட
உறுதிக்கும் இன்
SLSLSLSLSLSLSLSLS
““GuðIĞIgE, IT g
நாம் சொ
பாவ?னயாளர்கள் உ
லங்கா இமென்ட் லிமிட்டெட், கீரிமலே வீதி, காங்கேசன்துறை.
AAAASSSLSLeLLkLkLLLLSL

LAMMMeSLLM L MLMLMMM LMLMMMLMLLMLM LMLLMMLMLALTTA A L L AA AAAL AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA LLLSLL LLLLLL
KCW Where
Take You
Su Te lihat
CEMENT."
ou To Build
HOME
Tsir LIIT வனேக்கும்
ாறு பாவிப்பது
ல்லுகிருேம்
றுதிப்படுத்துகிறர்கள்
Head Office:
SBIncan CeBITeght Lig
7th Floor SEC Building, 30, WWAD Flanna na yake Ma Watha,
COLOMBO — 2.
ག།

Page 49
Autafweer
சிவஞான வைரவசுவாமிகள் அருள்பாவிக்க வேண்டுகின்ே
பந்தாமோத
சிறந்த சை 239, காங்கேச யாழ்ப்பு

===
-------------------------------------------------************************************************************************************************************************
ரும்
W
நர விலாஸ்
உணவகம்
*ன்துறை வீதி, 1ானம்.

Page 50
  

Page 51
SL L L L L TL TL L L L L L L L L S S L M L L L L L L L L L k e L L L L k L k L L L L L kLkL k L L k S L k SAMSASSSLSSSMSSSSS SSSSSS
தற்காலத்திற்கேற்ப 8
萨=
A, &sub 15 Jun flä, 34,
22 Kt., * 21. Kt., 20
தங்க நகைகளை
ஆடர் செய்து
பெற்றுக்கொள்ள
அன்புடன்
அழைக்கின்ருேம்
:
ஆர்த்தி ஐ
வரையறுக்கப்பட்ட (
111, கஸ்தூரியார் விதி
: 8.
LLSSM SLLLLSMLL S S SL S L SLLL LSLSLLLLLSLLL L S kSL LS L L L L L L L LSLSLS SS L L L SSLSk SL L L L L L L L L L L SLLLkkSLLLSk SkkLkLk LLL LZ

புழகிய
Հt. -
கொழும்பு தமிழ்ச் சங்கம்
நூலகம்
வல்லர்ஸ்
தனியார்) நிறுவனம்
, யாழ்ப்பாணம.
LLkLkLkMLkLkLkLkLLMLMLMLMLMLMLMLMLMMMkSkLkL

Page 52
سیستا Wholesale - Retai|| Dealers in AII ki
Printing Materials Authorised Dealers for: Natio Manufacturers of: School Exercise Book
358, K. K. S. Road,
22
Liter-Tummer Trrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr.

LLkeLTLALLALALALALALLLeLeeLeAqALLLAALLLLLALALeLS
terprises
inds of Imported Papers Stationeries 8 Sundry Goods na Paper Mills Corporation s. Account Books 3 Quality Envelopes
Jaffna. 4Ο8
SLeLeLLekLeLeLeeLeLeeLeLTTTeLeLeeLeLMLeLeeLeLMLMMLMLMLMMSLMLLLLLM

Page 53
யாழ். இந்துக் கல்லூரி சிவஞான வைரவர் கோவில்
மண்டலமுழுக்கு நிறைவுநாள் சிறப்புற வாழ்த்துகின்றேம்
நோர்தேண் இன்

டஸ்றிஸ் (பி) லிமிட்டெட். டயர் நிரப்புபவர்கள்,
யாழ்ப்பாணம்
!

Page 54
| | } {
OUR WOFK
IS OLF
EEST ADVEFTSMEVT
__ _ _ _ _ _ _ _ _ - - - - - - - - - - - - --------------------o-o-o-o-o
-------
–.......=...=..._,_,_,_,_,_, _) --o-o-o-
_-_-_-_-_-_-_-_=_=_=_=_=_= -----o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-----+---+---+---+---+---o-o-o-o-o-o-o-o---
அச்சகம்,
T g LS EL, IT,

re--------,SSL AALA SL SLASLSSL LSLSLSLSLS SLSMSTSMAM AAMMS LS MLSMAkSLLL
:
&
М
CHETTAR PRESS 43. K.K. S. Road, Jäfffla.
EL TIL FESTI

Page 55
S kkLLkSLSLSLSLSLSLSLSLSLSLSSSkLSLSkLSS LL SL SLS SLS SLS SkkLSS SLk e LL LLL LLL LL k L LSLkLSSLSLS SLS SLSLSLSSLSLSSLSLSSLSLSSLSLSSLSLSSLSLSSL
공 '
it "I'à Fo Flo F" Fun fi
ಕ್ಲ
golgoor * Foto :
ت"
கிய
றுவர் இலக்
h
nogogog೨°:
* == := T
茎
『 『
“
if f is if
பெற்றே
உங்கள் பிள்ளைகளி
அவர்களின் அறிவி விருந்து அளிக்க உடனே
‘அர்ச்சு
மாதந் ( பரிசாக வ
விலை ரூபா - ஆண்டுச் சந்தா ரூபா 55
காசோலே காசுக்கட்டளே நியூ உதயன் பட் என்று எழுதி த. பெ. எண் 23, யாழ்
விருத்தி செய்ய வி
2)
 

ܣܒ
ܒ ܐ
Gör ஆளுை LDL
ரும்புகிறீர்களா? புப் பசிக்கு பல்சுவை விரும்புகிறீர்களா?
கு ) வை வாங்கி
I 6தாறும
பழங்கவும்
4/- மட்டுமே.
|- (தபால் செலவு உட்பட)
பிளிக்கேஷன்ஸ் (பிறைவேட்) லிமிட்டெட் ப்பான்ம்ே என்ற முகவரிக்கு அனுப்பவும்

Page 56
இயானழுதவிடுத்திட்டம்
3 மாதங்கள்
]] நீதி அறிக்கைை фfijфoliti!! நம்பிக்கை தானே பிறந்துவிடும்!
;
iந்து வேனியுங்கள்
లో
୍ پایینی وی به இாக்கமும் இங்கி இருப்பும் விைளுைக்கான விட்டி
செலுத்த முன் ம்ை ஜைrளுக்கன ஒ: 3 வரிசலுத்துமுன்தேறிவம் 185 " வித்தின் சித் லம் 235
வேங்கணக்கான சலுகைகள்
டிெப்ற யுனி
யாழ் முகவர்:207 மின்சாரநில்
 
 
 

go3o474 saas,asa
SESZO,386 Goszza 3,333.878 Z783
62ossez 25, 8,712
9,378,026 19,37s2 E. 595, 2011. s, assos
1,372,825 E4GCC1 =:
2,320,012
čBa5T repeÕTGño 6ůlifil.
u stě5, VUTýůUTerrarů. 65T.Gu:22O73-24805