Page 1


Page 2


Page 3


Page 4
g5TorčRETTвiШDвоf, ш8 அவர்களின்
 
 

ண்டிதர் இ. வடிவேல்
J616116).jpT Doof
6S-S-S .
5 - 1997
DD)6)

Page 5


Page 6
0 00 00 00 00 00 00 00 00 000 00 000
ܘܓ
3C
“கிழக்கில் இடதி
unsofa
திருமதி. சித்தி
திரு. கு. கோ
திரு. நா. கண
தொகுப்பா
திரு. த. அம
இம் மலர் அச்சிட்டு முழுமை பெற
1. பூரீ பத்திரகாளியம்
2. ஆலடி விநாயகர் ே
3. பூரீ முத்துக்குமார8
4. வில்லூன்றி கந்த
5. பூரீ கருமாரி அம்ம
A a 4th a 6 a. ab 6 6 a 6 6 6 6 6 6 6 6 6 d. 6 6 8 4

«) � � � � � � � � 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 40 KM (» «) K)
ந்த ஞானமலர்”
*85(Ա}
பத்மநாதன்
600D6D6)
ாபதிப்பிள்ளை
ffluñ
}ரசிங்கம்
மனமுவந்து பங்களிப்புச் செய்தோர்
பாள் தேவஸ்தானம்
கோயில் தேவஸ்தானம்
சுவாமி தேவஸ்தானம்
சாமி தேவஸ்தானம்
ன் தேவஸ்தானம்
LL LLL LLL LLLL LL LLL LLLL LLLL LL LLL LLLL L LLLLL LL LLL LLL LLLL L LLLLL LL LLL LLLL L LLLLL LL LLL LLLLLL

Page 7
(d
0 0 0 (0 00 00 00 00 00 00 00 00 00 0 (0
K)
0 ចាr២ ழாககு
0. LSSLLSSLLSSS () () () (d
ஆலே 0.
பிரம்மறுநீ சோ. இரல்
தலை K). : திரு. நா. புவ {) {) : செயல் {}
திரு. கு. கோ
பொரு
: திரு. கா. வ 0 0 0. 0 () () 0.
: அங்கத () : திரு. பொ. கர் Dr. இராமச்சந் திருமதி. பராச : திருமதி. சித்தி திரு. நா. கண {d
திரு. த. அமர : திரு. செ. சிவ திரு. கா. சிவ oooooooooooooooooooooo

() () () () (d. 40 () () () () () () () (d 0 () () () () () () () ()
ர்முவினர்
விச்சந்திரக்குருக்கள்
{
()
()
{d
{}
O
{0
()
{}
{)
TöF巴B町
K»
{d
0.
()
{d
() D6T () 净 () னேந்திரன் :
K
{
NTGT
ளாளர்
விநாயகசோதி
K
{}
0.
{}
{)
{
()
{
0
0.
{)
()
{)
{)
()
()
大 () ()
()
K»
O
()
த்தவர்கள்
(d
கதையா (காந்தி மாஸ்டர்) : 0. திரன் {
0.
க்தி நவரட்ணம் : As AA 0 பதமநாதன () A. () ாபதிப்பிள்ளை {0 As a O சிங்கம் : ad AYA {} பாதசுநதரம {) பாலன் : {}
() () () () () 0 (0 00 0 00 00 00 00 00 0 (0 0 (0.

Page 8
கோணேசர் கோவில்
穹
மாதுமை சமேத
 

b இலிங்க மூர்த்தி
கோணைநாதர்

Page 9


Page 10
முத்து ஞானசிரோன்மணியை
gbТ60T LIGE
 

மோன நிலைக்குள்ளாக்கிய
ண்டிதன்
**कTचाक्सी ==
H

Page 11


Page 12
ஞானசிரோண்மன
பூரீமத் சுவாமி கெ
 
 

வியின் குருமார்கள்
ங்காதரானந்தாஜி

Page 13


Page 14

Iso-TsūĒĶĒĻTU9f@ Ɛŋŋoodi £1/sqİngilirooq qoftā, gılliloo & Isiqoqi ĝuisoqjiqo||1991 oặ3 JL||Rose

Page 15


Page 16
SLğÜHLh
பூர்மத் சுவாமி ஆத்மகனாருந்தாஜ் மகராஜ் அ பூர்மத் சுவாமி தந்திரதேவா அவர்களின் ஆ செல்வி தங்கம்மா அப்பாக்குட்டி (J. P) அவர் பிரம்மபூர் சோ, இரவிச்சந்திரக்குருக்கள் அவர்கள் பிரம்மபூர் இரா. இராஜேஸ்வரக்குருக்கள் அவர்க பிரம்மபூரீ சாமிவிஸ்வநாதக்குநக்கள் அவர்களின் சிவரீ சு. கு. முத்துக்குமாரசாமிக்குருக்கள் அவர்க திரு. ஆ. ஆ. ஜெயரட்ணம் அவர்களின் ஆசி திருக்கோணேசர் ஆலய பரிபாலணசபையின் ஆ திரு. சுப்பிரமணியம் காளியப்பு சிவசுப்பிரமணிய திருமதி இராஜலெட்சுமி கைலாசநாதன் அவர்க திரு. கா. விநாயகசோதி அவர்களின் (குறளமுத இராமகிருசஷ்ண சேவா சங்கம் வழங்கிய வாழ் பூர் முருகன் தொணர்டர் சபை வாழ்த்துப்பா
சிவயோக சமாஜம் திருகோணமலை வாழ்த்துப்பா
திருகோணமலை இந்து இளைஞர் பேரவை பா எனது உரை
ஆயிரம் பிறைகணிட அருந்தவச் செம்மல் சிவபூஜையினி சிறப்பு சைவம் தழைக்க தன்னை அர்ப்பணித்த பணிடி இறைபணிபுரியும் வடிவேலன் வைரவிழா நாயகர் குருமணியும், ஞானசிரோணிமணியும் திருக்கோணமலைக்கு பெருமை தந்த வடிவேல் பணினிசை வள்ளல் பணிடிதர் வடிவேல் ஞானசிரோன்மணி பணிடிதர்

.
வர்களின் ஆசிச் செய்தி ஆசிச் செய்தி களின் வாழ்த்துரை ரின் ஆசிச் செய்தி 1ளிண் ஆசிச் செய்தி
ஆசிச் செய்தி 1ளின் வாழ்த்துரை ச் செய்தி
பூசிச் செய்தி ம் அவர்களின் ஆசிச் செய்தி 1ளின் ஆசிச் செய்தி ம் வாழ்த்து
த்துப்பா
JUG UT (95j
பக்கம்
III
IV
VII
VIII
IX
Χ
XI
XIII
XIV
XV
XVI
XVIII
XX
O
O3
O6
O7
O8
11
14
6
18

Page 17
அடக்கம்
சைவபெரியார் ஞானசிரோண்மணி நல்ல மனம் வாழ்க நாடு போற்ற வாழ்க ஞானசிரோண்மணி சைவப்புலவர் பணிடிதர் பணிபு மிக்க பணிடிதர் வடிவேல் ஐயா நாடறிந்த சைவ அறிஞர் எங்கள் குடும்ப விளக்கு தோன்றிற் புகழொடு தோன்றுக இன்னிசை இலக்கியம் சமயப்பணியில் பல பிறவிகளின் பெறுபேறு ஞானசிரோன்மணி இ. வடிவேல் சைவமும், தமிழும் செழிக்க பாடும் பணியே பணியாய் கொணர்ட திருமுறை ஆராய்ந்த செம்மல் திருமுறை செல்வர் எங்கள் மதிப்புக்குரிய
ஒரு தேவாரம்
சிவலிங்க தத்துவம்
வாழ்த்து மடல்
வாழ்த்துப்பா
ஞானசிரோண்மணியுடன் சைவப்புலவர் பணிடிதர்
நிறைவுரை

Uğèh
2
25
3O
32
34
36
39
41
43
46
48
49
51
53
54
56
6O
64
66
68
72
74

Page 18
இராமகிருஷ்ண
பூனிமத் சுவாமி ஆத்ம
சைவப்புலவர், பண்டிதர் இ. வடிவே கெளரவிக்கப்பட உள்ளார்கள் என்ற செய்தி
சைவ சித்தாந்த சிகாமணி, திருமுறை தேசிகமணி, என்றெல்லாம், பல ஆதீனங்களா பல அளிக்கப்பட்டு கெளரவிக்கப்பட்ட பெருை அதே சமயத்தில் ஒரு இறைபக்தரும் கூட. பட்டங்கள் அனைத்தும் அவரது எளிமையை வில்லை. என்பதே நாம் அவரிடம் காணும் நிறைந்த மரக்கிளை தாழ்ந்து இருக்கும். பணிவுடன் காண்பர்” என்பார். பகவான் பூரீ ( ஐயா விடயத்தில் பொருந்தியுள்ளது எனல இனிய அம்சங்கள். படிப்பு, பணம், பதவி இல்லையென்றால் அந்த வாழ்க்கை கசக் திரு. வடிவேல் ஐயா அவர்களுக்கு எடுக்கப் நிலைபெறச் செய்ய உதவும்.
திரு. வடிவேல் ஐயா அவர்கள் பல் கிறோம்.
இவ்விழாவை சிறப்பாக ஏற்பாடு செ துக்கள் உரித்தாகுக.
40, இராமகிருஷ்ண வீதி, கொழும்பு - 6.

மிசன் தலைவர் கணாநந்தாஜி மகராஜ்
ளின்
æíಿ
ல் அவர்கள் பாராட்டு விழா ஒன்றிலே தியை அறிந்து மகிழ்ச்சி அடைகிறோம்.
ச் செல்வர். ஞானசிரோன்மணி, கலைமாமணி லும் சமய அமைப்புகளினாலும், பட்டங்கள் மயையுடைய திரு. வடிவேல் ஐயா அவர்கள் எளிமையும் பணிவும் மிக்கவர். இந்தப் பயும், பணிவையும் எள்ளளவும் பாதிக்க பெரும் குணாதிசயம். பழுத்த பழங்கள் அது போல சிறந்த குணங்களுடையோர் இராமகிருஷ்ணர். இவ்வாக்கு திரு. வடிவேல் ாம் எளிமையும், பணிவும் வாழ்க்கையின் இருந்தும், அங்கு எளிமையும், பணிவும் கிறது; வெறுப்பை அளிக்கிறது. எனவே படும். விழா, சமுதாயத்தில் நற்பண்புகளை
லாண்டுகள் வாழ இறைவனைப் பிரார்த்திக்
ய்த நல்லுள்ளங்களுக்கு எங்கள் நல்வாழ்த்
சுவாமி ஆத்மகனாநந்தாஜி மகராஜ்
தலைவர்

Page 19
பூாநிமத் சுவாமி அவர்க
ஆசிச்
சைவப்புலவர் ஞானசிரோன்மணி இ. வட நடைபெறுவதையிட்டு நாம் மிகவும் சந்தே கோணேஸ்வரம் கூேடித்திரத்தையும் நாம் எ பண்டிதர் இ. வடிவேல் இப்புனிதஸ்தலத் துள்ளார். குறிப்பாக சமுதாயம் அறிந்திராத உரைத்துள்ளார். இதில் திருக்கோணேஸ் தியத்திலுள்ள பல ஆலயங்களைப் பற்றி திலிருந்து அழிக்கப்பட்ட மூன்று கோவில்கை ளால் கற்பனையில் கண்டு உருவப் படத்தி கலையில் ஓர் சிறந்த அறிஞருமாவார். த கலை, கலாசாரத்தைப் புறக்கணிக்கின்ற கழுத்துப்பட்டை (Tie) சப்பாத்து போன்ற பெரும் பான்மை முதியோர்கள் மெளன தியா செய்வதில்லை; ஓர் வேட்டி கூட அணி இ. வடிவேல் ஓர் உண்மையான சைவ யைப் பொறுத்தவரையில் ஓர் " இந்து கe யது முக்கியம்ானதாகும். இப்பிரதேச சமய நிறைவேற்றுதற்காக முயற்றி செய்ய வே யான இந்துக் கலாசார நிலையத்தால் பல ஒன்று உருவாக்கப்பட வேண்டுமென்பது :
சிவனடியார் ஞானசிரோன்மணி பண் ஆசிகளை எம்பெருமானின் கருணை
"ஸ்வாஸ்தி
L=
--

தந்திரதேவா களின்
செய்தி
வேல் அவர்கட்கு ஒரு கெளரவிப்பு விழா ஷப்படுகிறோம். இத்திவ்விய சந்தர்ப்பத்தில் பிஷேசமாக கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். திற்கு நீண்டகாலம் தன்னை அர்ப்பணித் பல விடயங்களை ஆராய்ந்து அறிந்து எமக்கு வரம் பற்றியது மட்டுமல்லாது கிழக்கு பிராந் யும் எழுதியுள்ளார். திருக்கோணேஸ்வரத் ளையும் கோணேசப் பெருமானுடைய திருவரு நில் காட்டியுள்ளார். இத்துடன் பண்ணிசைக் தற்காலத்தில் தமிழர்கள் அவர்களுடைய றனர். வித்தியாலயங்களில் மேலைநாட்டு பழக்கங்கள் வேகமாகப் பரவி வருகின்றது. ானம் மேற்கொள்வதில்லை; மந்திர ஜெபம் வதில்லை இச்சூழ்நிலையில் பண்டிதர். னாக வாழ்ந்து வருகிறார். திருக்கோணமலை Uாசார நிலையம்" உருவாக்கப்பட வேண்டி ப்பெரியவர்கள் இவ்வாறான நற்றிட்டங்களை ண்டும் என வலியுறுத்துகிறோம். இவ்வகை ண்டிதர். இ. வடிவேல் பண்ணிசைக் கல்லூரி ஊக்குவிக்கப்பட வேண்டும்.
டிதர் வடிவேலருக்கு எமது உளமார்ந்த ாயுடன் நல்குகின்றோம்.
தே அஸ்து"
ருநிமத் சுவாமி தந்திரதேவா
=

Page 20
தெல்லிப்பளை பூரீ துர்க்காே
செல்வி தங்கம்மா அப்பா
R
எங்கள் வணக்கத்துக்கும் வாழ இ. வடிவேல் ஆசிரியர் அவர்கள். கிழக்கு
டினாலும் சமய எழுச்சியினாலும் உலகறி கூறுவதில் நான் பெருமகிழ்ச்சி அடைகின்
ஒருநாடு நல்லபடி இயங்குவதற்கு அன்புநெறி. இரண்டாவது அறிவு நெறியா போடு இணையும்போது தான் தீமை அக வகையில் தான் பிறந்த மண்ணுக்கு நல் பெற்றவர் இப்பெரியார்.
சமயப் பூசல்களினாலும், சாதிப் போதும் சைவந் தடுமாறவில்லை; தோத்த போன்று உண்மைச்சமயிகளும் தமது நீ நன்கு உணர வைக்கிறது பெரியார் வடிே
"செயத்தக்க அல்ல செயக்கெடு செய்யாமை யானுங் கெடும்"
என்பது வள்ளுவர் வாய்மொழி. காலமும் இடமும் நோக்கிச் செய்தல் இ
ஆயிரம் ஆயிரம் மாணவ உள்ள அன்பர்கள், அடியார்கள், மதத்தலைவர்க நல்வாழ்த்துக்கும், வணக்கத்துக்கும் உரி உண்டு என்பதை நான் நன்கு அறிவே வாழ்த்தி விழா எடுப்பதும் இவர்களின் அ அனைவரதும் மகத்தான கடமையாகும். னும் உள்ளத்தால் பங்கு கொள்கிறேன் பதைத் தெரிவித்து அமைகின்றேன்.
ழரீ துர்க்காதேவி தேவஸ்தானம், G தெல்லிப்பளை,

நவி தேவஸ்தான தலைவர்
$குட்டி (J.P.) அவர்களின்
邵丁
2த்துக்கும் உரிய பெரியார் உயர்திரு.
மாகாணத்தைக் கல்வியினாலும் பண்பாட் யச் செய்த பெருந்தகை இவர்கள் என்று றேன்.
இரண்டுநெறி இன்றியமையாதது. ஒன்று கும். அறிவு தனித்து இயங்காது. அன் ன்று நன்மை பெருக வழிபிறக்கும். இந்த லபடி கல்விப்பணியும் ஆற்றிப் பெருமை
பூசல்களினாலும் சைவ மக்கள் தடுமாறிய திர சாத்திரங்கள் மாறுபடவில்லை. இதே நிலையினின்று தடுமாறவில்லை. இதனை வேல் ஆசிரியரின் சீரிய வாழ்க்கையாகும்.
ம் செயத்தக்க
ஆகவே நாம் செய்ய வேண்டியதைக் ன்றியமையாத கடமையாகும்.
ங்களில் இடம்பெற்ற நல்லாசிரியராகவும், 5ள், ஆலய பரிபாலகர்கள் ஆகியோரது யவராகவும் விளங்கிய பெருமை இவருக்கு ன். எனவே இத்தகைய பெருமக்களை பூசியை இளைய சமுதாயம்பெற வைப்பதும் இந்த உயர்ந்த கைங்கரியத்தில் அடியே என்பது ஒரு பூரண திருப்தியாகும் என்
சல்வி. தங்கம்மா அப்பாக்குட்டி J. P.
தலைவர்
III

Page 21
திருக்கோணமலை குரீ பத்திர வேதாகமமாம
சோ. இரவிச்சந்திரக்கு
தனம்தரும்; கல்விதரும்; ஒரு மனம்தரும்; தெய்வ வடிவும் இனம் தரும்; நல்லன எல்லா கனம் தரும் பூங்குழலாள் அட்
"சொல்லிய பாட்டின் பொருள் 2 தின் உள்ளார்" என்பது மணிவாசகர் முறைகளைப் பண்ணிசை வழியிலும், :ே யும் வகையிலும், பாட்டின் பொருள் உண டையவர் திருவாளர் இ. வடிவேல் அவர்கள்
இவரது பாடும் பணி வையகம் எங் இலங்கை வானொலியில் நற்சிந்தனையாக ணமலை ஆலயங்களில் திருமுறைகை ஈழத்திருந்ாட்டில் நைஷ்டிகப் பிரமச்சரிய விபுலானந்தர், ஆத்மஜோதி முத்தையா அ சாரியாக வாழும் இவரது சைவப்பணி, சிறந்து ஓங்க, நூறாண்டு காலம் நே வாழ்த்தி, எல்லாம் வல்ல பூரீ பத்திரகாளி பிரார்த்திக்கின்றேன். V
56
ஹீ பத்திரகாளி அம்பாள் தேவஸ்தானம், பிர திருக்கோணமலை.
 

காளி அம்பாள் தேவஸ்தானம் Grof, tīyuhunye
ருக்கள் அவர்களின்
நாளும் தளர்வு அறியா தரும்; நெஞ்சில் வஞ்சம் இல்லா ம் தரும் அன்பர். என்பவர்க்கே,
ராமி கடைக்கண்களே
உணர்ந்து சொல்லுவார் செல்வர் சிவபுரத் வாக்கு. இவ்வாக்கிற்கு அமைய திரு கட்போர் உள்ளம் உருகி உய்வு அடை ர்ந்து சொல்லும் வகையில் மிக்க திறனு
பகும் பரவிக்கொண்டிருக்கிறது. குறிப்பாக வும், கதாப்பிரசங்கங்களாகவும், திருக்கோ ளப் பாடும் பணியாயும் விளங்குகிறது. வாழ்க்கை முறையில் வாழ்ந்த நாவலர், வர்களின் வழிமுறையைப் பின்பற்றி பிரமச் தமிழ்ப் பணி, பண்ணிசை பாடும் பணி ாய் நொடி இல்லாது வாழ வேண்டுமென
அம்பாளின் அருட்கடாட்சம் கிடைக்கப்
iறி
ம்மறுநீ. சோ. இரவிச்சந்திரக்குருக்கள்
ஆதீனகர்த்தா
umumnyuwun

Page 22
அருள்மிகு பூரீ முத்துக்குமார
பிரம்மறி. இரா. இரா
|ஆசிச்
"என்னை நன்கு படை இறைதொண்டு செய்
என்பதற்கிணங்க சிறுபராயம் மு வாழவேண்டும், இறைவன் திருவருளை ஆ வேட்கையுடன் தனது வாழ்வில் பிரம அருளால் கலைஞானம் யாவும் கைவர திருக்கோணமலைக்கும் சைவ சமயத்து றார் “ஞானசிரோன்மணி” பண்டிதர் இ. வ
சமய அறிவும், சங்கீத ஞானமும் நிரம்பிய இவர் ஆசிரியராக, அதிபராக உருவாக்கி விட்டு, இன்று தன்னை முழு பல சமய நூல்களை எழுதி அச்சிட்டு ெ மூர்த்தியாக நின்று பஞ்சபுராணங்களை
அந்நியராட்சிக் காலத்தில் எமது பேணிப்பாதுகாத்து சமய அறிவையும், தி எமது கலாசாரம் கந்தபுராண கலாசர தாக புராண படனத்தை ஆலயங்களில் ஆறுமுகநாவர். அவர்களால் ஆரம்பித்து ஆறு காண்டங்களையும் ஐயம் திரிபறக் முத்துக்குமர் சுவாமி கோயிலில் வருடம் காலத்தில் விரதம் அனுஷ்டித்து புரான
V

சுவாமி கோயில் பிரதமகுரு
ாஜேஸ்வரக்குருக்கள்
தற்கொண்டு சைவசமயாசார முன்றப்படி அடைய வேண்டும், என்னும் இலட்சிய ச்சரியத்தை கடைப்பிடித்து இறைவன் ப்பெற்று அவனருளால் அவன்புகழ்பாடி, க்கும் பெரும் தொண்டாற்றி வருகின் வடிவேல் ஐயா அவர்கள்.
), குரல்வளமும், செந்தமிழ்ப்புலமையும் பணியாற்றி நன்மாணவ சமுதாயத்தை ழமையாக இறைபணிக்கே அர்ப்பணித்து வெளியிட்டதுடன், ஆலயங்களில் ஒதுவா பண்ணுடன் ஒதிவருகின்றார்.
து சமயம் நலிவுற்ற போது அதைப் நமிழ் அறிவையும் மக்களுக்கு ஊட்டி ாம் என்று பெருமை அடையத்தக்க அறிமுகம் செய்து வைத்தவர் பூரீலழரீ வைக்கப்பட்ட கந்தபுராணத்தில் உள்ள கற்ற பண்டிதர் வடிவேல் ஐயா அவர்கள் தோறும் நடைபெறும் கந்தபுராண படன 1 படனத்தில் முக்கிய பங்கு கொண்டு

Page 23
கருத்துரை விளக்க உரை என்பன வழி நடாத்தி முடிப்பது அவர்செய்யும் பெரிய படனம் ஆனி உத்திரத்தில் ஆரம்பமாகி அத்துடன் கந்த ஷஷ்டி விரதகாலத்தில் சிறப்பாக விளக்கிக் கூறி மக்களிடை வருகின்றார்.
மேலும் பண்டிதர் எழுதிய திரு என்னும் நூலில் முத்துக்குமாரசுவாமி ( துடன் இவ்வாலயம் தொடர்பாக "சண்மு முத்துக்குமரன் மீதும் சண்முகப் பெரும) ளார். முத்துக்குமரன் ஆலயத்தில் ந விசேட காலங்களிலும் தனது பண்ணின் விதிர்த்து" என்பதற்கிணங்க திருமுறை உணரக்கூடிய வகையில் இறைவனை வசமாக்கிவிடுவது யாவரும் அறிந்த ஒன்
இவ்வாறு முத்துக்குமாரன் ஆலய எங்கும் பரந்து நின்று சமயப்பணி ஆற்றி இருபதாம் நூற்றாண்டு இறுதி தசாப்தத் கூட அது மிகையாகாது. இவ்வாறு புக பல்லாண்டு காலம் வாழந்து அவன் புகழ்ப சமேத முத்துக்குமரன் திருவருள் புரிவா
dil JLD6
முத்துக்குமாரசுவாமி கோயில், திருக்கோணமலை.

pங்கி அப்புராண படனத்தை சிறப்பாக தோர் கைங்கரியத்தில் ஒன்றாகும். புராண ஆவணிமாத முடிவில் நிறைவுபெறும். சூரபன்மன் யுத்தப்படலத்தைமக்களுக்கு யே இறை உணர்வை ஏற்படுத்தியும்
க்கோணமலை மாவட்ட திருத்தலங்கள் கோயில் வரலாற்றை விரிவாக எழுதிய முகாசரணம்" என்னும் நூலையும் எழுதி
ன் மீதும் ஊஞ்சல் பாக்களையும் பாடியுள் டைபெறும் மகோற்சவ காலங்களிலும், சைத்திறத்தால் "மெய்தான் அரும்பிவிதிர் களின் பொருளை கேட்பவர்களும் நன்கு
யும், மக்களையும் தனது இசையால்
றே.
த்தில் மட்டுமல்லாது திருக்கோணமலை வரும் பண்டிதர் இ. வடிவேல் ஐயாவை தின் ஆறுமுகநாவலர் என்று கூறினால் ழ்பூத்த பண்டிதர் ஐயா அவர்கள் மேலும்
ாடி அவன்பணி ஆற்ற "வள்ளி தேவசேனா
fT86.
}த்து
பிரம்மறுநீ. ரா. ராஜேஸ்வரக்குருக்கள்
பிரதமகுரு

Page 24
தெகிவளை விஷ்ணு கோயில் பிர பிரம்மபூணி, சாமிவிஸ்வநாத
ஆசிச்
தெட்சணகைலாயமெனப் பெரிதும் கம் பாடி அருளப்பெற்றதுமாகிய கோணேஸ் பெருமை நிறைந்த நகரம் திருக்கோணமை தில் வந்து உதித்த உத்தமர் ஞானசிரோன அவர்கள். இவரின் தாய்தந்தையர் செய்த அவர்கள் சைவம் வளர தமிழ் வளர அரும் களையும் அச்சிட்டுள்ளார். திருக்கோணமை நிலைகளையும், திருப்பதிகங்களையும், ப பாமாலைகளையும் ஆக்கம் செய்து தொகுதி மகிமையையும் தெரியப்படுத்திய பெருமை வழுவாத உத்தமராகவும் சைவத்திருக்கோ
ராகவும் போற்றப்படுகிறார் எனலாம் அன்றிய
யில் தமிழ் வேதமாகிய தேவாரம், திருவா புராணம், திருப்புகழ் முதலான பாக்களை பாடும் போது கேட்போர் மனம் அதிலேயே நான் பார்த்து இருக்கிறேன். கிரியைகளின் இலகுவான முறையில் உபந்நியாசம் செய்ய லாம். கோணேசர் ஆலய முதல் கும்பாபிஷே அப்போது பண்டிதர் அவர்கள் சபையில் இ பொருட்களை எடுத்துக் கொடுத்து அந்த
இருந்ததுடன் கிரியைகளின் தன்மை, பெரு
மக்களுக்கு எடுத்துக்கூறி விளக்கம் அளித் சமய அனுஷ்டானம், ஒழுக்கம், பண்பு
சிறப்புச் செய்வதை நினைத்து பெரிதும் மகி கோணமலைக்குப் பெருமையையும் தருவ கனிந்த அன்பையும் நன்றியையும் ஆசிய்ை
வாழ்க பண்டிதர் தொண்டு
கோணேஸ்வரப்பெருமான் பூ பூரீ பத்திரகாளி அம்பாள் தி எனது அன்பையும் ஆசியை
வாழ்க ஞானசிரோன்மணி
விஷ்ணு கோயில், தெகிவளை.
Y

தமகுரு, பிரதிஷ்டா சிரோன்மணி க்குருக்கள் அவர்களின்
೧೫ujಶೆ
போற்றப்பட்டதும், நாயன்மார்களால் பதி வர ஆலயத்தை தன்னகத்தே கொண்ட ல. இந்த நகரத்தில் சைவவேளாளர் குலத் மணி சைவப்புலவர் பண்டிதர் இ. வடிவேல் தவப்பலனின் பெறுபேறாக திரு. இ. வடிவேல் பெரும் பணியை மேற்கொண்டு பல நூல் ல கோயில்களின் வரலாறுகளையும், அருள் ல ஆலயங்களுக்கு ஊஞ்சல் முதலான ந்து புஸ்தக ரூபமாக அச்சிட்டும் தலபுராண மிக்க அறிஞராகவும், சிவதரும நெறியில் யில் கிரியைநெறிகளையும் தெரிந்த அறிஞ ம் திருக்கோயில்களின் பூசைகளின் இறுதி சகம், திருவிசைப்பா, பல்லாண்டு, திருப் பக்தியோடும் பண்ணோடும், இசையோடும் நிலைத்து நிற்கும் தன்மையை பலமுறை உட்பொருளை தெளிவுபடுத்தி மக்களுக்கு பும் அரும்பெரும் திறம் படைத்தவர் என ஒகத்தில் அடியேனும் கலந்து கொண்டேன். }ருந்து கிரியைகள் வழுவாது கவனித்து 5ணப் பெருமக்களுக்கு உறுதுணையாக நமைகளையும் அதன் தத்துவங்களையும் த பெருமைக்கும் உரியவர் ஆவார். சைவ நிறைந்த உத்தமராவார். அவருக்கு ஒரு ழ்ச்சியடைகிறேன். இப்பாராட்டு விழா திருக் தாக அமையும் என்பதால் எமது இதயம் பயும் அன்புடன் தெரிவிக்கின்றேன்.
வளர்க! சைவம் தழைக்க ரீ முத்துக்குமாரசுவாமி ருமலர்த்தாள்களை வாழ்த்தி பயும் தெரிவிக்கின்றேன்.
b
பிரம்மறுநீ. சாமி விஸ்வநாதக்
குருக்கள். பிரதமகுரு

Page 25
ஆலடி விநாயகர் தே அகில இலங்கை சைவகுருமார் வேதாரணிய
சிவபூாநி சு. கு. முத்துக்
அவர்
நல்தமிழ் ஆ வாழ்
குலனரு டெய்வங் ெ கலைபயி தெளிவு க நிலமலை நிறைகோ6 உலகிய லறிவோ டுய அமைபவ னுலுரை 1
பவணந்தி முனிவரது வாக்கி காருணியமும் கடவுள் வழிபாடு ஆகிய இ களைக் கற்றுத் தெளிந்த அறிவாற்றலு களை மாணவர் இலகுவில் விளங்கும் வாதஞ் செய்து தன் மேலே நெருக்கின அடுத்தோர் இகழ்தல் முதலிய குற்றங்க பொறுத்துக் கொள்ளும் தன்மையும், எப் போன்று அசைக்க முடியாத கல்வி அழ கருத்துள்ளாராயின் அவர்களிடையே உண்மையை உரைக்கும் திறனும் பாடம் சொல்லும் போது முகமலர்ச்சியு நிறையப்பெற்ற நல்லாசிரியனாக திரு பவளவிழா எடுப்பதையிட்டு யான் ெ பல்லாண்டுகள் நோய் நொடிஇல்லாது தோங்க அவரது அரும்பணிகள்தொடர சமேத கோணைநாதரின் நல் அருள் கி வாழ்த்துகின்”ே*
ஆலடி விநாயகா தேவஸ்தானம், திருக்கோணமலை,
VI

தவஸ்தான பிரதமகுரு,
பீடாதிபதி, ஆதீன தர்மகர்த்தா ,
ஆதீனம் குமாரசாமிக் குருக்கள் களின்
பூசிரியனுக்கு த்தரை
காள்கை மேன்மை ட்டுரை வன்மை ன் மலர்நிகர் மாட்சியும் ள்குண மினையவும்
ਤੀ 6860
என்னும்
ற்ெகியைய, உயர்குடிப் பிறப்பும், சீவ இவற்றால் எய்திய மேன்மையும், பல நூல் ம்; தமிழ் நூல்களில் உள்ள விடயங் படி விளக்கும் வன்மையும்; பெரிய வராற் கலங்காத வலிமையும், தன்னை 5ள் செய்யினும் அதனை நிலம் போன்று படிப்பட்ட புலமையுடையோராலும் மலை றிவும், புலமையுடைய இருவர் மாறுபட்ட துலாக்கோல் போன்று நடுவுநின்று பூப்போன்று மென்மையான குணமும், டையவராகவும், இவை போன்ற பல குண ந. இ. வடிவேல் அவர்களைப் பாராட்டி, பெருமகிழ்ச்சி அடைகின்றேன். மேலும் நலமே வாழவும் தமிழ்க்குலம் தழைத் ரவும், எல்லாம் வல்ல மாதுமை அம்பாள் ட்ட வேண்டுமென்று பிரார்த்தித்து மனமார
சு. கு. முத்துக்குமாரசாமி குருக்கள் ஆலய தர்மகர்த்தா
II

Page 26
திருக்கோணமலை வி தேவஸ்த
ஆசிச் d
ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கே தன்னை முழு முழுமூச்சாகக் கொண்டு வாழ்ந்து வரும் இ. வடிவேல் ஐயா அவர்களுக்கு விழா எ அறிந்து பெருமகிழ்ச்சி அடைகின்றோம். தட இரவு பகல் பாராது தன்னை முழுமையாக பண்டிதர் வடிவேல் ஐயா அவர்கள், எமது சுவாமி கொடியேற்ற விழா நாட்களில் பண்ே எல்லோருடைய மனத்தையும் பக்திப்பரவச சஷடி காலங்களில் வெளிமாவட்டங்களில் அனுஷ்டிக்கும் விரதகாரர்கள் நன்மை கரு கின்ற கதாப்பிரசங்கங்களை அவர் கொண்டதை இந்த நேரத்தில் நினைவி ஆலயங்களிலும் தேர்ச்சிந்து இசைக்கப்படுள் கும் தேர்ச்சிந்தை இயற்றித் தானே அப்பாட மகிழ்வித்த பெருமை இவருக்கே உண்டு தேர்ச்சிந்து பாடுவதற்கும் இவர் தொடர்ந்து அ
திருமுறைச் செல்வர், ஞானசிரோன் ஐயா அவர்கள் இளம் தலைமுறையினரின் கூடிய ஏராளமான நூல்களைத் தொடர்ந்தும் தளராது செய்யவும், நீண்ட ஆயுளும் சகல வல்ல வில்லூான்றிக்கந்தனின் திருவருள் கி
வில்லுன்றிக் கந்தசுவாமி தேவஸ்தானம், திருக்கோணமலை.
IX

ஸ்லூான்றிக் கந்தசுவாமி னத்தின்
செய்தி
மையாக அர்ப்பணித்துச் சமயப்பணியினை ஞானசிரோன்மணி சைவப்புலவர், பண்டிதர் டுத்து மலர் வெளியிடுகின்ற நிகழ்வினை Sழும், சைவமும் தழைத்து ஓங்குவதற்காக அர்ப்பணித்துக் கொண்டிருக்கும் எங்கள் திருக்கோண்மலை வில்லூன்றிக் கந்த ணாடு தேவார பாராயணங்களை இசைத்தது த்தில் ஆழ்த்திக்கொண்டிருக்கின்றது. கந்த இருந்து வந்து ஆலயத்தில் தங்கி விரதம் நதி ஆத்மீக சிந்தனைகளை உருவாக்கு நிகழ்த்திப் பாராட்டுதல்களை பெற்றுக் பு கூர்வது சாலப்பொருத்தமாகும். எல்லா பது போல் எமது வில்லூன்றிக் கந்தனுக் லை கந்தனுக்குச் சாத்தி எல்லோரையும் }. இன்றைய இளம் தலைமுறையினர் பூக்கமும் ஊக்கமும் அளித்து வருகின்றார்.
மணி சைவப்புலவர் பண்டிதர் இ. வடிவேல் ஆன்மீக சிந்தனைகளை உருவாக்கக் எழுதி சைவப்பணியும், தமிழ்ப்பணியும் நலன்களும் பெற்று வாழவும் எல்லாம் டைக்கப் பிரார்த்திக்கின்றோம்.
திரு. ஆ. ஆ. ஜெயரட்ணம்
மணியகாரர்

Page 27
திருக்கோணேசர் ஆ வழா
ஆசிச்ெ
புகுந்த இடத்திற்கு பெருமை தேடித் கோணமலைப் பண்டிதர் இ. வடிவேல் (ஞ இவர் தம் ஆசிரிய சேவையை (அதிபர்) சமுதாயசேவைச் சீடர்களை உருவாக்கித்
திருக்கோணேஸ்வர ஆலய பரிபால டாண்டுகள் என்னுடன் கடமையாற்றியிரு திருத் தலங்களின் ஆய்வுநூல் உட்படட் தந்திருக்கிறார்."
பல விருதுகள் பெற்ற இவர் " ஒளவையார் கூற்றுப்படி இருந்துகொண்டே வருகிறார். சிறந்த இன்னிசை கதாப்பி புராணிகராக, ஒதுவாராக, திருக்கோணமை ராகப் பணியாற்றிவரும் பண்டிதர் இ. வி நலமுடன் வாழ்ந்து சைவத் தொண்டும் எல்லாம் வல்ல கோணேஸ்வரப் பெருமா
"கண்டநம் பெரியாருள்ளே
தொண்டுகள் பணிகளெல்ல பண்டிதர் வடிவேல் ஐயா ட கண்டிட நூற்றாண்டெங்கள்
143. பிரதான வீதி, திருக்கோணமலை, தொலைபேசி 026 - 22667

sou trúfu T6069Tag 60mt i ப்கிய
சய்தி
தந்த சான்றோர்கள் வரிசையிலே திருக் ானசிரோன்மணி) அவர்கள் முன்னிற்கிறார். திறம்பட நடாத்தியதன் மூலம் பலதரப்பட்ட தந்திருக்கிறார்.
ன சபையின் செயலாளராகப் பன்னிரண் க்கிறார். திருக்கோணமலை மாவட்டத் பல ஆய்வு நூல்களையும் தமிழுக்குத்
இனிது இனிது ஏகாந்தமினிது" என்னும் சமுதாய - சமயப் பணிகள் பல புரிந்து ரசங்கியாக, எழுத்தாளராக, பேச்சாளராக, ல இந்து இளைஞர் பேரவைக் காப்பாள படிவேல் அவர்கள் இன்னும் பல்லாண்டு தமிழ்ப்பணியும் ஆற்ற வேண்டும் என னை வேண்டிக் கொள்கிறேன்.
கனி தமிழ் - சமயம் சார்ந்த
ாம் தொடர்ந்துமே செய்துநிற்கும்
ல வயதின்னும் வாழ்ந்து
கடவுளை வேண்டினோமே!
மு. கோ. செல்வராசா ஜே. பி. யு. எம். தலைவர்
திருக்கோணேசர் ஆலய பரிபாலன சபை

Page 28
தம்பலகமம் ஆதிகோணந சுப்பிரமணியம் காளியப்பு சில
ஆசிச்
பண்டிதர் வடிவேல் ஐயா அவ மலையில் இருக்க மாட்டார்கள். திருக்கோன காலந்தொட்டு சைவமும் தமிழும் இந்நகர தொடர்ந்து செய்து வந்துள்ளார். திருக்கோ டினை வரையறுத்து நிறுத்தாது, திருக்கோ6 திலும் கூட அவருடைய சமயத்தொண்டு ப திருத்தலங்கள்” என்ற அவரது நூல் இத
இலங்கை வானொலி மூலம் சைலி களையும் தொடர்ந்து செய்து சைவ மக்க சைவ சமய அறிவுக் கருவூலங்களைப் பலரு
பண்டிதர் ஐயா அவர்களைப் பார்க்
அமைதி, தமிழறிவு, சைவ சித்தாந்த ஞான நல்ல மனிதர்.
திருக்கோணமலையில் மருவி வந்த தால் அழிந்து படாது முத்துக்குமார சுவாமி முறையாக நடப்பதற்கு வழி வகுத்துச் செய படுவதற்குரியது.
சமயத் தொண்டும் தமிழ்த் தொண்
இசை ஞானத்தையும் சாரீர வளத்தையும் திருக்கோணமலை ஆலயங்கட்கும் வாரி வ
அவரது ஆன்மீக அறிவும் தமிழ்ப் அவர் மீது உண்மை அன்பு பூண்டு நன் என்று நான் கருதுகின்றேன். அன்னவர்க்கு
ஆதிகோணநாயகர் கோயில், சுப்பிர தம்பலகமம்.

ாயகர் கோயில் தலைவர் பசுப்பிரமணியம் அவர்களின்
செய்தி
ர்களைத் தெரியாதவர்கள் திருக்கோண னமலைக்கு அவர் ஆசிரியராக அறிமுகமான த்தில் வளர்ந்திட பலப்பல பணிகளைத் ணமலை நகருடன் மட்டும் தனது தொண் ணமலையைச் சார்ந்த ஒவ்வொரு கிராமத் ரிணமித்தது. "திருக்கோணமலை மாவட்ட
நற்கு சான்று பகரும்.
ப நற்சிந்தனைகளையும் கதாப்பிரசங்கங் ள் உள்ளத்தில் பக்தியை வளர்த்தவர். ரும் அறிய வைத்தவர்.
கும் போது தமிழ்ப் பண்பு தென்படுகிறது. ம் நிறையப்பெற்ற அடக்கம் கொண்ட ஒரு
5 கந்தபுராண படனத்தை கால வெள்ளத் கோவிலில் மீண்டும் கந்தபுராண படனம் பற்பட்டு வரும் அவரது சேவை பாராட்டப்
டும் செய்து வரும் பெரியார் தமது பண் திருக்கோணமலை வாழ் நம்மவர்க்கும் ாரி வழங்கி வருகின்றார்.
புலமையும் சங்கீத ஞானமும் எம்மவர்களை றி உடையவர்களாக இருக்கச் செய்யும் நமது பாராட்டுக்கள் உரியதாகுக.
மணியம் காளியப்பு சிவசுப்பிரமணியம்
தலைவர்

Page 29
திருமதி. இராஜலெட்சுமி (
சைவப் புலவர் பணி அவர்களுக்கு
ஆசிச்ே
1919இல் மட்டக்களப்பில் பிறந்து பட்ட ஆசிரியராகப் பதவியேற்ற பண்டிதர் அ கோணமலையைத் தனது வதிவிடமாகக் ெ ஆற்றி வந்துள்ளார்.
சென்னைச் சைவ சித்தாந்த சைவ சித்தியடைந்த இவர் 1958இல் காஞ்சி ஞா6 "சைவசித்தாந்த சிகாமணி" என்ற பட்டம் வி
திருக்கோணமலையில் 1976 வை அம்மாவட்டத்திலுள்ள ஆலயங்கள், சமய ர பணிகள் செய்து வந்துள்ளார். இலங்கை ஒளி சமய, இலக்கிய கதாப்பிரசங்கங்கள் எங்கு தன. திருப்பனந்தாள் ஆதீன பூரீமுத்துக்குமா பண்டிதர் அவர்களுக்கு "திருமுறைச் செல்வ
இன்னும் பல கெளரவப் பட்டங்கள் கோயில் வரலாறு பற்றிய பல நூல்கள் எ( திருத்தலங்கள்" "திருமுறைப் பண்ணிசைதி பெறுமதி வாய்ந்தவை.
சைவ வளர்ச்சிக்குப் பல்துறைகளி திருமலை மக்கள் பாராட்டு வைபவம் நடத் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்.
பல்துறை வித்தகராகிய, அநுபவம் காலம் வாழ்ந்து மேலும் சைவத்துக்கு அரு படுத்த மனமார வாழ்த்திப் பிரார்த்திக்கிறே வாய்ப்புக் கிடைத்ததை எனது பாக்கியமா
8ம் மாடி, "செத்சிரிபாய," பத்தரமுல்ல

கலாசநாதன் அவர்கள் ண்டிதர் இ. வடிவேல்
வழங்கிய
செய்தி
தனது இளமைக் கல்வியை முடித்து பயிற்றப் வர்கள் 1946ஆம் ஆண்டு தொடக்கம் திருக் காண்டு தொடர்ச்சியாகப் பெரும் சைவப்பணி
சமாஜ"சைவப் புலவர்" பரீட்சையில் 1952இல் னப்பிரகாச சுவாமிகள் மடத்துத் தலைவரால் பழங்கி கெளரவிக்கப்பட்டுள்ளார்.
ர ஆசிரிய சேவையாற்றிய இப்பெருந்தகை நிறுவனங்களுக்குத் தொடர்ந்து சமய சமூகப் ரிபரப்புக் கூட்டுத்தாபனம் மூலமாகவும் இவரது ம் பரவியுள்ள தமிழ் மக்களைச் சென்றடைந் ரசாமி தேசிகரிடம் திருமுறைப் பயிற்சி பெற்ற பர்" என்ற பட்டமும் வழங்கப்பட்டது.
பெற்ற இச்சமய வித்தகள் திருக்கோணேசர் ழதியுள்ளார். "திருக்கோணமலை மாவட்டத் ந் திறனாய்வு" ஆகிய இவரது நூல்கள் மிகப்
ல் பெரும்பங்காற்றிய இச்சைவப்பெரியாருக்கு தி கெளரவிக்க இருப்பதை அறிந்து மட்டற்ற
) முதிர்ந்த இச்சைவப்பழம் நலமுடன் நீடுழி ந்தொண்டாற்றி சைவநன்மக்களை நல்வழிப் ன். இப்பாராட்டு வைபவத்தில் பங்குபற்றும் கக் கருதுகிறேன்.
திருமதி. இராஜலெட்சுமி சைலாசநாதன் மேலதிகச் செயலாளர், (இந்து விவகாரம்) கலாசார சமய அலுவல்கள் அமைச்சு.

Page 30
திருமலை நகரப்
குறளமுதத்தின்
பாடசாலைகளிடையே
நடுவரிலொருவராகக்
"ஞானசிரோன்மணி பண்டிதர். குறளமுதத்தால் வழங்கப்பெற்ற
19, லவண்டர் லேன். திருக்கோணமலை,
நடுவுநிலையினை
வெண்பா "வண்டமிழை ஆராயும் வ பண்டிதரைப் போற்றுகிற பேறதனை யாமின்று பெற் வேறெதுவும் வேண்டாம் 6
அகவல்
கிழக்ககம் வந்தே அளக்க வொண்ணாத ஏடுகள் தந்தும், பாடுகள் பாராப் அங்கிங்கெனாமல் எங்கும் பணியாய் அறவழிகாட்ட குறட்பணி புரியும் வேண்டுதல் ஏற்றே ஈண்டுடன் வந்தே
:
விடுபடாமுறையில் சமன்செய்கோலாய் அமைந்து கோடாத சான்றோ னாகி &F ஆன்றே அவிந்தே گ என்றும் கண்முன் g ஒன்றே செய்யவும்- 9. நன்றே செய்யவும். E இன்றே- அதுவும் g
&H
6
E
5
எண்ணினோம் செய்தோம். கண்ணியக்கடமை என்றும் வாழிய நன்றியும், வாழ்த்தும்
XII

责 ★ வாழதது டாத்தப்பெற்ற திருக்குறள் போட்டிகளில்
கடனாற்றிய
இ. வடிவேல் அவர்கட்கு பாரட்டுப் பா இதழ்
கா. விநாயகசோதி
(அதிபர்) குறளமுதம்
டிவேற்பழைய பெரும் பாராட்டைக் - கண்டறியும் றோம், இன்மேலே
îG!”
கிடைப்பதற்கரிதாம் அருந்தமிழ் ஆய்ந்தே இசைமழை பொழிந்தும், 1ணிபல புரிந்தும் அல்லும், பகலும் இயற்றிய போதும் அருஞ்சிறார்கட்கே நறளமுதத்தின் பினையொடும் வினையாய் டிணையில்லா லமுடன் பற்றி விலகிடா வழியில் ாய்ந்திடாதொருபால் அணிக்குரித்தான ால்பெனுந்துாணாய் அடங்கியதன்மை }லங்குவதாலே டயர்குறள் அமுதம் ம்மவர் விருப்பில் }ன்னே செய்யவும் ரற்றருள் புரிவீர்! ட்டுப்பாட்டொடு ம்குறள் அமுதம்! டுவு நிலைக்கே!

Page 31
ஞானசிரோன்மணி பண்டிதர் இ.
பவள விழாவி இராமகிருஷ்ண சேவ
боljЈаји
ஈழத் திருநாட்டின் கீழ் கரையிலே
மீன்பாடும் தேன்பதியாம் களப்பு ந தாழ்விலா தனிக்குடியில் தனியொருை அல்லாமல் தவப்புதல்வனாய் தா மழலையாய் மண்ணில் அவதரித்து !
கல்வியோடு இசைஞானம் வரப் வாழ வடக்கே வளரும் கோணமலை வசிக்க வந்த வல்லவரே மிக ந:
பாடல் பெற்ற பதியில் வதியும் கான பள்ளிச் சிறுவர் தமக்கு பல்க6ை பாடம் சொல்ல கோணேஸ்வரா வித்
ஆசிரியராய் சேர்ந்து அதிபராய் இளம்சிறார் மனதில் "இளமையிற்கலி திண்மையை வளர்த்து உரமாக்க வளமாக வாழ்வாங்கு வாழ வழி சை விந்தையினை விளக்க வார்த்தை
சரளமான சாரீரம் தானாகச்
சித்தித்ததால் புலமையில் பண்டி வரப் பெற்று இசையோடு கதை செ முதன்மை பெற்று இலங்கை வா இலகு நடையில் பண்ணோடு பதம் முன்மாதிரியாக பாடியதோடு அ சிலபேருக்கு மட்டுமே தெரிந்திருந்த பொக்கிசத்தை பலரும் அறியும்
திருக்கோணமலை ஆலயங்கள் ே பண்பாடிய வடிவேலு ஐயா அ திருத்தலங்களின் வரலாற்றினை
தெரிந்திராதிருந்தனவற்றை தெ செருக்கின்றி பணிவுடன் பல தொ பாங்கினைப் போற்றி ஏற்றிட விருப்போடு இலங்கை அரசு வழங் நயமான நற்சான்றிதழை பாரா ஞாலத்தே கலைஞானத்தைப் பரட் செய்தது சிலதென்று பல செ சீலமாய் வாழ பேராசான் ஞானசி( வாழ்த்தி அவரடி பணிவோமா
XI
 

வடிவேல் ஜயா அவர்களுக்கு ர் போது
சங்கம் வழங்கிய
கரிலே
60 Tui
தந்தை ஏற்றும் இணையில்லா பெற்று வளமோடு பில்
ல்லவரே.
6) U உள்ளடக்கி தியாலயத்தில் உயர்ந்து " என்னும்
மத்த தயில்லை.
தராய் சைவப்புலவராய் ால்லும் பாங்கில் னொலியிலும் இடம் பெற்று பாடுவோருக்கு ஸ்லாமல்
சித்தாந்த வண்ணம் ஆக்கி அளித்தவரே.
ாறும் திருவிழாக்களில் 5. நூலாய் வடித்து ரியச் செய்திருந்தாலும் ண்டு புரிந்த
கிய ஞானசிரோன்மணி என்னும் டுவோமாக. பிய சிறப்புடன் Juu (86.60ởTọ ரான்மணியை
இராமகிருஷ்ண சேவா சங்கம் திருக்கோணமலை.

Page 32
புனிதத் தாமை
ஞானத் திருவுருவே நம் மூல விநாயகரே கானம் இசைக்க வரம் தாராய் - நானிலத்தி மாட்சி வடிவேலர் வடிவமைத்த ஓவியங்கள் ஆட்சிதனைப் போற்ற அருள்
வில்லூான்றிக் கந்தனின் வேடுவப் பெண்மயில் 4 ஒல்கி அசைந்து நம் ெ ஓங்கார முருகனைப் ே எல்லையில்லா ஒயில் எங்கள் இனிய நல் வ நல்லாரம் தமிழ் மகள் நாம் பூரீ முருகன் தொன தேன்தமிழ் திருப்புகழ் தந்தவன் எங்களின் திவ்விய பாவலன் அருணகிரி பரமன்மகன் பழனியை கதிர்காமம் செந்தூன் மதித்து நம் கோணேசரம் பாடியவன் மாஞானி. இவனுக்கு வருடந்தோறும் விழா மலர்ந்திட வில்லுான்றி முருகன் சபை உரியோன் வடிவேல் ஐயாவின் கொள்கைே என்றுமே வாழிய பல்லாண்டு!!
நற்றமிழ் நூல்கள் பற் நல்லியல் புலவன் பை குற்றமிலாத பண்ணிை கோயிலில் பதிகம் இ பற்றினை முருகன் தெ பற்றியே நீர் ஐம்பத்தி 9 -3g360)60T &FLDuu 6)Jg5L சிவசேகரம் சச்சிதான வானொலி தந்திடும் கதாப்பிரசங்கங்கள் வானலை தவழ்ந்துமே பரவின கானம் இசைத்திடும் ஞானப் புலவன் நீர் கவின் மட்டுநகர் தவழ்ந் (து) இங்கு வந்தீர் ஆனது முற்றோதல் திருவாசகந்தனில் ஆண்டுபல முருகன் தொண்டர் சபை யானை நிகர்த்து நம் வினாவிடைப் போட்டி நல்லியல் நடைபயின் (று) ஆளுகின்றீர்.
ஞானியர் பாதமே மகிழ் நற்றவம் கற்றது எங்குத போன பரம்பரைப் பண்பு புனித தாமரைப் புதுமல மானமுயர்ந்து நின்(று) வடிவேல் எனும், உயர் வானத் துயர் புகழ் மா? வாழிய! வாழிய! வாழிய
XV

ரப் புதுமலர் நீ
றுநீ முருகன் தொண்டர் சபை ஸ் வில்லூன்றி
திருக்கோணமலை,
தேர்ச்சிந்தில் எங்களின் Y-6ð StbLDI, தய்வானை நாயகி பாற்றுகின்றாள் தேர்ச்சிந்து தந்தவர் டிவேல் ஐயா சூடினள் வேந்தரே! ன்டர் சபை வாழ்த்துகின்றோம் .
HJ
u 5TJ60TLb
பல தந்திடும் ன்டிதன் நீர் ச வழியில் சைப்பவன் நீர் ாண்டர் சபைதனில் ஃதீஜி ந்தாஜி உடனிருந்தே,
பில்
ந்து பணிந்திடும் ானோ? கள் தாங்கிடும், ர் நீர்! ஓங்கும் குரல் தரும் LDTLD60sgirl ண்பில் யுகந்தோறும் வே!

Page 33
OOOOOOOOOOOOOOOOOO
SFIDITsii jjiijjj GDI
இஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇ
நீராருங்கடலுடுத்த நிலமகளின்
சீராரும் தெய்வீக மணங்கமழும் பாராரும் போற்றி நிற்கும் கோே ஏராரும் வடிவேலர்க்கு இவ்வாழ்
திருக்கோணமலை செய்த தவட் திருவுடைய ஞானியராம் சுவாமி சிவயோக நெறி நின்று யோகா தவமுதல்வர் தம் பணியில் தே
சனிக்கிழமை தோறும் வரும் ஆ கனிவு பொங்கும் இசையதனால் கங்காதரர் எங்கள் சற்குருவின்
மங்காமல் எழுத்துருவில் பணித்
சத்சங்கம், கலைவிழாக்கள், சா அத்தனையும் சமாஜத்தில் குை சித்தம் உவப்புடனே செயலாள சற்குருவின் ஆணையிலே சமா
கன்னியா எனுங்கிராமம் அதிெ மன்னிய தில்லைக்கூத்தன் ஆ6 சொன்னகுருமனநோக்கை செய இன்பமுடன் சிவப்பணியில் ஒன்
பன்மதவாச்சி என்ற கானகத்ை மன்பதைக்கு அன்னமிடும் கள மென்கரங்கள் கன்றிவிட மேனி அன்புக் குருநாதர் அடி நிழலா

இஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇ
Gli fGTLDSui GUT இஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇ
சிவயோக சமாஜம் திருக்கோணமலை.
கீழ்த்திசையில் கோணமலை ணசன் தாண் வணங்கி த்தைச் சாற்றினமே.
பயனால் அமைந்தவரே
கெங்காதரானந்தா
*சிரமந் தோன்ற
ாள் தந்தார்தனில் ஒருவர்!
பூச்சிரமப் பஜனைதனை
) உணர்வு தந்து உயிரும் தந்தீர்
ஆன்மபோதம்
தபடி உவந்துதந்தீர்
ன்றோர்கள் உபந்நியாசம் றவின்றி நிகழ்வதற்கு ர் பதவியேற்று ஜத்தில் நடத்தி வைத்தீர்
லழுந்த நடேசபுரம் Uயத்தைச் சமைத்திடவே லாக்கி நிலைநிறுத்த றித்து உழைத்திட்டீர்
தத் தேர்ந்து கொண்டு
னியாய் மாற்றுதற்கே
வியர் உகுத்தோரில்
ய் உழைத்தவரே!
XVI

Page 34
ஆச்சிரம நிர்வாகம் அலுவல்கள் ஆராக் காதலுடன் அமைந்து ஆச்சிரமப் பணியுடனே ஆலய ஐய நின் அருஞ்சேவை நாடி வ
தவமதுவும் தவமுடையார்க்கே சிவப்பணிக்கே வாழ்வுதந்து சி( தேன் பொதிந்த திருமுறைகள் தேர்ந்துரைத்த பண்ணதிலே :ே
நும் ஏற்றம் செப்புதற்கோ எம8 நந்தாத ஆசானாய் - நல்லதோர் பண்ணோடு பிரசங்கம், கேட்பவ கண்ணான திருமுறைகள் கசிந்
சித்தாந்த சாத்திரங்கள் தேர்ந்த சத்தான தமிழ் கற்ற நற்றமிழ்ள எத்தாலும் நிறைகுடமாய் வாழ் இந்து கலாசார அமைச்சதுவும்
“ஞானசிரோமணி" நீர் நாட்டுக்கு ஞானப்பனுவல்கள் ஆய்வு செற சன்மார்க்க வாழ்வு கண்டு சற் "சைவசிகாமணி” இது சாலப்
சித்த மகிழ்வோடு "சிரோமணி” சிவயோக சமாஜத்தின் வரலாறு
(3863080386.88838630806.8889
(3
()
()
ஆலயம்
இகபரபோகங்களை இதமாக அனு
மூன்றுக்கும் அருள்விருந்தளிக்கும் இடம கோ-இறைவன், இல் - உறையுமிடம் ஆ - ஆ இறைவனைச் சேருமிடம் ஆலயம்
(36.30303030303030303030303030303030303
XV

ர் நடந்திடவே செயல் புரிந்தீர் ங்கள் அத்தனையும் ந்து நின்றனவே
சென்றணையும் என்பார்கள்
ரஷ்டராய் உயர்ந்தவரே! தான் கலந்து பாடிடுவீர்
நாய்ந்த அவை தெள்ளமுதம்
க்கெதுவும் தகவு இல்லை
நாவலனாய்
ரை ஈர்ப்பதுவாய்
துருகச் செய்வனவாய்
5 சைவப் புலவோனாய்
பல்ல பண்டிதனாய்
ந்தனையே இதனாலே
ஈந்ததுவே ஓர்பட்டம் (விருது)
த் தந்தவைகள் தலநூல்கள் குரு ஈந்த பட்டம்
பொருத்தமன்றோ.
உமைப் போற்றி று நிலைத்திடுமே!
36.38630806900003886063606)
எதற்கு?
பவிப்பதற்கு அறிவு, இச்சை, செயல் ஆகிய ாக அமைவதுதான் கோயில் ஆலயம் த்மா, லயம் - சேர்தல். அதாவது ஆன்மா
0080666098636300000000
II
()
()
() ()
(3

Page 35
"மேன்மைகொள் சைவநிதி 6
திருக்கோணம
இந்து இளைஞர் பேர ஞானசிரோன்மணியும், ஒL
LIndlgs S. அவர்களின் அளப்பரிய பலது திருக்கோணமலை மாவட்ட இ
மனமுவந்து வாசித் தொண்டு நவம் ப
393, திருஞானசம்பந்தர் வீதி, திருக்கோணமலை.
1.
"சைவப் பெரியாரைத் த பொய்யா வடிவேற் புலவ வாழ்த்தினோம் பல்லானர் தாழ்த்தினோம் என்றுமேத
திருமலையின் நாவலராய்ச் செந்தமிழின் திருமுறையின் காவலராய்ச் சீரான பண்டி பெருநெறியின் போதகராய்ப் பேரிந்திற் கு அருமறைகள் ஆய்வோராய் ஆனந்தப் ே
கல்வியெனும் செல்வத்தைக் கணிதமிழாே செல்வங்கள் பெற்றிடவே தேசிகனார் பை கொல்லாமையோடு (33) புறங்கூறாமை (1 நில்லாமை - யாக்கையதன் நிலையாமை
திருத்தலங்கள் வரலாறு, திருச்சரணம் ப பெருத்த பல தமிழ் நூல்கள் பிரியமுடன் வருத்தங்கள் தீர்த்திடுமோர் வயித்தியரை கருத்தாகப் பணியாற்றிக் கடவுளடி அை
X

விளங்குக உலகமெல்லாம்"
லை மாவட்ட
வையின் காப்பாளரும் ப்வு பெற்ற அதிபருமாகிய
Gulgous) Bum
றைத் தொண்டுகளைப் பாராட்டி ந்து இளைஞர் பேரவையினால் ந்து அளிக்கப்பட்ட ாராட்டுப் பா இதழ்
திருக்கோணமலை மாவட்ட இந்து இளைஞர் பேரவை.
மிழாய்ந்த பண்டிதரைப் flapao — 6DinTöbb டும் வாழவே - தலையெல்லாம் 5III.'
பாவலராய்ச் சிறப்பு மிக்க தராய்ச் சிறந்த சைவ நரித்தான பெருமையான
பரின்பம் அடைவோய் வாழ்க!
லே தேடிக் கண்டு பள்ளிச் Eதன்னைச் சிறப்பாய்ச் செய்து 9) பொய்யாமை (30) தறித்த செல்வம் (34) உண்ணாமை (36) நினைத்து வாழ்ந்தீர்!
ண்ணிசையின் திறனாய்வோடு
ஆராய்ந்தெம் பேறாய்த் தந்தீர் 'ப் போலான வடிவேல் ஐயா, டதற்கோர் காலானிரே!
VIII

Page 36
எழுத்தாலும் பேச்சாலும், இசையாலும் வழுத்தியே தனியாக வாழ்ந்து வரும் பழுத்த பழமானாலும் பாமரநல் மாந்தர் முழுமூச்சும் பணியாக முன்னாள்போல்
திருக்கோணமாமலையின் தொன்மையும் சுருக்கமுடன் இதுவரையில் சொல்லிய பெருக்கி ஒரு பேரேடும் பிரியமுடன் தர் ஒருக்காலும் சமமான பரிசுதர உண்ை
மீன்பாடும் தேனாடு மினக்கெட்டே நமக் தான் இன்று வடிவேலாய்த் தமிழ் என்று தீன தந்து நமை ஊக்கி செயலாற்றவி வான் தந்து மழை பெற்ற வையமெனக்
திருவாதவூரர் போல், திருக்கச்சியப்பர்
திருமயிலாப்பூரார் போல், தேவார மூவர் திருக்கோயில் எங்குண்டோ அங்கெல்ல தெருத்தோறும் இசைதந்த திருநாவுக்கி
. அன்புடையோய் வாழ்ந்திடுக! அறிவுடை
பண்புடையோய் வாழ்ந்திடுக! பரிசுடை இன்பத்துத்தமிழாலே இசையான நூல்
நன்மொழிகள் உரித்தாக நாளும்வேல்
Χ

ஆய்வாலும் இறைவன் தன்னை ங்களது வடிவேல் ஐயா 5ளும் பாரில் உய்ய இந்நாளும் முயலுவீரே!
வண்மையும் தெரியாதோர்க்குச் நூல் அத்தனையும் துருவி ஆய்ந்தே திட்ட பெருஞ்செய்கைக்கே மயிலே ஒண்ணாதையா!
கீந்த மேலாம் செல்வம் பும் நெறியான சைவம் என்றும் ட்டதெனத் தெரிந்த பின்னும்
கை மாற்றின் வகை காணோமே?
போல் சேக்கிழார் போல்
போல், திருமூலர் போல் ாம், திருப்பள்ளி, சிற்றுார் எல்லாம் சையோமோ திருப்பல்லாண்டு?
யோய் வாழ்ந்திடுக! அருமைச் சைவப்
யோய் வாழ்ந்திடுக! பாரில் மேலும்
தருக! எங்கள் ஆசி
துணையாக நலமே வாழ்க!
b.

Page 37
எனது
ஞானசிரோன்மணி, பண்டிதர், சைவப்புலவர் தொரு விழா நடைபெற்றுக்கொண்டிருக்கிறது. கொண்டு நின்ற நன்நெஞ்சங்கள் பல; அமரர் சு. அவர்கள், திரு. கணபதிப்பிள்ளை, காந்திஐய
காலம் கனிந்து வர 1997இல் இந்த நன் இஷ்டத்தைப் பூர்த்தி செய்யும் வகையில் பல லானது இதில் மலர் வெளியீட்டுக்குழுவின் ெ நான் பெற்ற பெரும் பேறு என்றே கருதுகிறே
இத்தகையதோர் விழா நடத்த 1992இல் மு பெற்ற விலாசங்களிலிருந்து சேகரித்த இருபத்ெ மேலும் பலரது கட்டுரைகளை மலர்க்குழு சார் அச்சியற்றும் பணியில் புகுந்தோம்.
"மன்னரும் முனிவரும் உன்னுபபொன்னாலி பாரிய பொருளாதார வளத்தினை இந்தக்குழுவி குருக்கள் பூரீ பத்திரகாளி அம்மன் தேவஸ்தான பிள்ளையார் கோவில், முத்துக்குமாரசுவாமி ே கருமாரி அம்மன் கோவில்களின் உதவி நம்மனைவர்க்கும் பெருமை தந்த செயற்பாடா
ஞானசிரோன்மணி அவர்களின் நல்வாழ்வு பின்பற்றி ஒழுகத்தக்க பெருமாண்புடையது பயிற்றப்பட்ட ஆசிரியராக ஆரம்பித்த அவர்வாழ் இன்று பல படிகள் உயர்ந்து நிறைவு பெற்று வந்து நிறுத்தியுள்ளது அவர் "கிழக்கில் உ சான்றாக விளங்குகிறது.
வணக்

m
2)
6OJ
صصصصصص
இ. வடிவேல் அவர்கட்கு இத்தகைய சிறப்பான
இதனை நடத்த வேண்டுமென்று விழைவு
நவரத்தினம் ஆசிரியர், சுவாமி தந்திரதேவா இவர்களைக் குறிப்பிட்டே ஆகவேண்டும்.
முயற்சி திருக்கோணமலைவாழ் மக்களின், ானிருவரைக்கொண்ட குழுவினால் செயற்பட நாகுப்பாசிரியனாக எனது பணி அமைந்ததை öl.
)னைந்த வேளையில், பண்டிதர் ஐயாவிடம் தாருகட்டுரைகள் கைவசம் இருந்தன அத்துடன் பில் விரைந்து சேர்த்துக் கொண்டு மலரினை
) முடியு" மென்பர் இந்நூல் வெளியீட்டுக்கான பின் ஆலோசகர் பிரம்மறி சோ. இரவிச்சந்திரக் ாத்தின் சார்போடு திருக்கோணமலை ஆலடி காவில், வில்லூன்றிக் கந்தசுவாமி கோவில், யுடன் மனமுவந்து ஏற்றுக்கொண்டமை, கும் என்பதில் ஐயமில்லை.
எமது இளைய சமுதாயம் அறிந்து போற்றிப் என்பது உள்ளங்கை நெல்லிக்கனியாகும். பு, முயற்சியினாலும், தன்னம்பிக்கையினாலும், சான்றோன் என்ற உயர்நிலைக்குக் கொண்டு நித்த ஞான மலர்" இந்த நூல் அதற்குச்
b
கலாவிநோதன் சித்தி அமரசிங்கம்
தொகுப்பாசிரியர்

Page 38
(
జ్ఞంలో ప్రోత్కటీం ప్రోత్సిత
* ஆயிரம் பிறைகண்ட
*్య్య్య్కరిశిల్మిల్యం
ரீ நாகபூஷனி அம்பாள் சிவா? தேவஸ்தானம், நயினை.
‘என்னை நன்றாய் இறைவன் தன்னை நன்றாய் தமிழ் ெ
கிழக்கிற்கு (மட்டக்களப்பு, திருக்கே நைஷ்டிக பிரம்மச்சாரி. சிவத்தைச் சார்ந்தது நெறியைக் கடைப்பிடித்து பிரமச்சார்யம் கா அன்புக்கும் பெருமதிப்புக்கும் உரியவர் சிவ இவர்களின் தகுதியும் பண்பும் அமைதியான யும் கசடறக் கற்றவர் கற்றாங்கு ஒழுகுபவர் A "நிலையின் திரியாது அடங்கி மலையினும் மானப் பெரிது"
மலை எத்தனையோ பூகம்பங்களைத் யாது நிற்கின்றது. இயற்கையின் வளங்களைப் உண்டு. ஆனால் இவர் "நெஞ்சம் உமக்கே இ கொள்கையை விடாமல் அடக்கமாக உள்ளவ யாகாது. மதுரைப் பண்டிதர் ஆனதால் இல கற்றுமிளிர்பவர். சென்னை சைவசித்தாந்த "சித்தாந்தப் புலவர்" பட்டம் பெற்றவர். இதில் கமங்கள், சித்தாந்த மரபுகளைப் பெரும் பகுதி ஆலய குருமார்களுக்கும், அறங்காவலராகப் L அவசியம் வேண்டும். ஆலய வளர்ச்சிக்கு சித்
தேவாரப் பண்ணிசை பயின்றதாலும், 6 ஒலிபரப்புக் கூட்டுத்தாபனத்தில் பன்முறை சங் கேட்டவர்தனை பிணி நீக்கும் இசையும் சித்தார களையும் பலமுறை கேட்டு இன்புறச் செய்த திட்ஷையும், பட்டங்களும், தொண்டைமண்டல புடையதாகும். கல்வி வேள்விகளிற் சிறந்

அருந்தவச் செம்மல் బ్ర్య్క్విర్కిల్క్విల్మిల్మిలో
பிரதிஷ்டா கலாநிதி
ார்ய சுவாமிநாத பரமேஸ்வரக் குருக்கள்
ஆதீன
L
படைத்தனன் சய்யுமாறே" -(திருமந்திரம்)
ாணமலை) சைவச் சான்றோனாகத் திகழும் சைவம். சைவத்தைச் சார்ந்து நன்கு சமய த்து வருபவர் தான் அறிவுச்செம்மல் நமது த்திரு இ. வடிவேல் ஆசிரியர் அவர்கள். }பக்கமும், மென்மையான, உறுதியான தன்மை என்பதைக் காட்டிற்று.
யான் தோற்றம்
தாங்குகின்றது. எவ்வளவோ காலமாக அசை பெற்றிருக்கின்றது. மலைகளில் எரிமலையும் டமாக வைத்தேன்" என்றவாறு நெறிதவறாமல் ரின் உயர்விற்கு உயர்ந்த மலையும் இணை கேணம், சமூக இலக்கியங்களை வரையறக் மகா சபையின் சித்தாந்தப் பரீட்சையில் ஒரு சிறுகுறிப்பு வேண்டும். கோயில் சிவா யாகக் கொண்டு அமைந்துள்ளது. இதனால் ணிபுரிபவர்கட்கும் சித்தாந்த அறிவுத் தெளிவு தாந்த அறிவு இன்றியமையாததாகும்.
சவப் புலவர் பண்டிதர் ஆனதாலும், இலங்கை தே கதாப்பிரசங்கம் செய்துள்ளார். பண்முறை த சமய தத்துவங்களையும் புரான இதிகாசங் என்றால் அது உண்மைச் சம்பவமாகும். ஆதீனத்தால் அளிக்கப்பட்ட பட்டமும் சிறப்
திருக்கோலக்கா சிவபூரீ என். இராமநாத

Page 39
0.
சிவாச்சாரியார் அவர்களிடம் சமயதீட்ஷை பெ பட்டங்கள் பெற்றதும் சிறந்த தீட்சா குருவிடம் தேடியதும், தானும் உயர்ந்த நிலையில் விள சிஷ்யனால் குருவின் பெருமையை கலங்கரை ரீ இராமகிருஷ்ண பரமஹம்ஸருக்கு று விவே
திருக்கோணமலையிலும் பல பட்டங்க தானும் புகழ்பெற்றுள்ள பண்டிதர் அவர்கள் ஆ கட்டுரைகளும் சமூகத்திற்கும் சமூதாயத்திற்கு ஏற்படுத்தி மேலும் பக்தி நெறி வளர்வதற்கு ே பண்டிதர் அவர்கள் 78ஐ (எழுபத்தெட்டை) நடைபெற ரீ மாதுமை உடனுறை கோணேச பிரார்த்திப்போமாக. வாழ்க பண்டிதர். அவர்க பயன் பெறுக. எல்லோரும் வாழ்க.
★★资女★资责女★★★★★★★责★戏
மானிட
மனிதனை மேல் நிலைக்கு : தர்மமே முதல்தர்மம். இந்த ஆரம்ட வேற்றி முடிக்காதவர்கள் எந்த உ கர்ம தோஷத்தினால் சதா துன்பப்
அவர்களுக்குக் கெதிமோட்சமென்ப;
女★女★★女★★★★★★★★女★了

2
ற்றது பெறற்கரிய பேறாகும். ஆதீனங்களிற் திட்ஷை பெற்றதும் அவர்களுக்குப் பெருமை ங்குவதும் ஆகும். சிறந்த பக்குவமடைந்த விளக்கமாகக் காட்டமுடியும். உதாரணமாக கானந்த சுவாமிகள் ஆற்றியது போலாகும்.
ள் பெற்று அவர்கட்கு பெருமை கொடுத்து ய்ந்து வெளியிட்ட பக்தி நூல்களும், ஆய்வுக் ம் இளம் சந்ததியினருக்கும், நற்சிந்தனையை பருதவி புரிந்துள்ளது என்பதில் ஐயமில்லை. கடந்துள்ளார். ஆயிரம் பிறை கண்ட விழா ப் பெருமான் அருள்தர நாம் அனைவரும் ள் புகழ் என்றும் நிலவுக. யாவரும் இனிது
缸欢欢责责资宽★★资欢女★★资资★
தர்மம்
உயர்த்துகின்ற தர்மங்களில் இல்லற
தர்மத்தைச் செவ்வனே நிறை
லகத்திலிருந்தாலும் சரி அவர்கள் பட்டுக் கொண்டே இருப்பார்கள்
தில்லை.
k★★★★★★★★★★★★★★★

Page 40
懿
థ్రోలి7O○ノ
ரூபம் ஸம் பதுதிர்கம வித்யா விவேகம்தன முதாரமங்கள கரம் ட் ஸங்கமம், அன்னம் E தரம் புத்ராதிஸெளக் தோளன வாஹனாதி சிவார்ச்சா பலம்.
மனிதன் தான் பிறக்கும்போது முற்பிறவி கலனாகப் பிறக்கிறான். பிறக்கும்போது எதை வாசனை அவனுடைய வாழ்க்கையில் மனக் டைய வாழ்க்கையில் பெருமகிழ்ச்சியும், பாபம் பத்தின் திணிகலனாகவும் விளங்கிவரும்.
ஒரு வீட்டில் கெட்ட நாற்றம் வீசினால் பொருளை கூட்டுக்கின்றோம். மூலமான நாற்ற கடித்துவிடும். மனிதர்கள் தாங்கள் சுமந்து வைத்துக்கொண்டு HELEGOLLULU (IքլգLLITֆil։ இயலாது. எனவே பழைய வாசனையைப் போக் உப வாசனை ஆம் உபாசனை தேவைப்படுகி
உபாசனை தெய்வத்தின் அருகில் இரு கிடைத்திடும். மூர்த்திதலம் தீர்த்தம் முறையாக வாய்க்கும் என்பார் தாயுமானவர். பல பிறவிகள் நல்ல சற்குரு கிடைத்திடும்.
பூஜைக்கு மூலம் குரு தியானத்திற்கு மூலம் மந்திரத்திற்கு மூலம்
முக்திக்கு மூலம் குரு
ஞானத்தின் திறவு கோல் குரு இறை: வருள் கிடைத்திட திருவருள்துணை நிற்கும். இது சற்குருமூலமாக சிவ தீட்சைபெற்று சிவ பூஜை சிவனடிக் கீழ் நண்ணி வாழும் பெரும்பேறான
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

కిgశ్రీ జ్ఞాశీకిgశీకి ఖైకి శ్రీకి ఖైకిgశీgశీgకి
திட்சாகுரு - திருக்கோலக்கா ருநீ என். இராமநாத சிவாச்சாரியார்
ாயுர் ஸ"க்ருதம் ம். ஞானம் செளர்ய I57)J6TLITR 563IIT வளப்திர சுகந்த பூஷன ப ப்ரதம் திவ்யாந் சுக்ருதம் போகம்
பியில் செய்துள்ள புண்ணியபாபங்களின் கொள் எதை அதிகமாக செய்து வந்தானோ அந்த கின்றது. புண்ணியம் மிகுதியாக செய்தவனு மிகுதியாகச் செய்தவனுடைய வாழ்க்கை துன்
அந்த நாற்றத்தை மாற்ற நல்ல வாசனைப் வாசனையை மற்றொரு உபவாசனை போக் வந்த பழைய (வினை) வாசனைபாபங்களை தெய்வத்தின் திருவடியினையும் எட்ட க புதிய வாசனை அதாவது மாற்று வாசனை ன்றது.
க்கச் செய்யும், உபாசனை சற்குரு மூலமாக வழிபடுவோர்க்கு வார்த்தை சொல்ல சற்குரு ரில் செய்து வந்த புண்ணியத்தின் பயனாக
வின் திருவடிகள் குருவின் திருவடிவம்
குருவின் திருவாக்கு
வின் கிருபையே
வனை அறிய அடைய வைப்பது குரு. குரு bத மனிதப் பிறவியைப் பயனுள்ளதாக ஆக்கிட
செய்து நாளும் சிவ சிந்தனையில் நின்றிட பேரின்பம் கிட்டும்.

Page 41
O
முன்னொரு காலத்தில் திருக்கைலைய மையார் சுவாமி தங்களுக்கு மிக விருப்பமா6 கூற, இறைவன் தனக்குவிருப்பமானது பூசனை
எண்ணிலா கமம் இயம்பிய இ உண்மையாவது பூசனை என அண்ணலார்தமை அர்ச்சனை பெண்ணின் நல்லவள் ஆயின்
உமையம்மையார் பூசனைக்குரிய ெ வேண்ட, பூசனைக்கு உகந்த இடம் பூலோகம பூசனையின் பய்ன் திருக்கைலாயத்தில் அனுப் சென்று எப்படி வழிபாடு செய்வேன் என்று கே செய்திட தனது ஐந்து முகங்களான தத்புருஷ முகத்திலிருந்து யசுர் வேதமும், வாமதேவ மு முகத்திலிருந்து அதர்வ வேதமும், தந்து ஈச மங்களையும் அதன் பொருள்களையும் விளக்க உபதேசமாக அருள் பாலித்தார். இதனை ஆ என்கிறது சிவாகமம்.
வேதமும் பொருள்களும் அருளிய இ6 அன்னம், நதிமணல், கோமயம், வெண்ணை வெல்லம், மாவு முதலிய பன்னிரெண்டு சரன கருங்கல்லாலான சிவலிங்கம். (லோஹனாம்.) லிங்கம், (ரத்னனாம்) நவரத்னங்களால் ஆன ரீ தேவி சரணிகலிங்க பூசையில் மணலை லி கினார் இதனை "வேதத்தின் மந்திரத்தால் விெ என்பார் ஞானக்குழந்தையான திருஞானசம்பர் வந்த உமையம்மையை சோதிக்க எண்ணி அவிழ்த்து விட கங்கை பெருவெள்ளமாக வ
கத்திற்கு இடையூறு வராமல் தடுக்க தன்ன என்பதை.
எள்கல் இன்றி இமையவர்கோன் ஈசன உள்ளத்துள் உகந்துமை நங்கை வ வெள்ளங் காட்டி வெருட்டிட அஞ்சி கள்ளக்கம்பனை எங்கள் பிரானைக்
ரீதேவியின் பக்தியைக் கண்டு மக் வேண்டுமென வினவ தங்களைவிட்டு என்றும் பி கிடைக்க அருள் பாலிக்க வேணும் என்று கே மற்றும் தங்களுக்கு மிக விருப்பமான பூசனை அருள்பாலிக்க வேண்டிட, இறைவன் தன் ஐந் டித்து அவர்களுக்கு சிவ திட்சை செய்து பூை சையும் சிவ பூசையும் பரவச் செய்திட அருள்

4.
பில் வீற்றிருக்கும் சிவபெருமானிடம் உமையம் னவற்றை செய்திட ஆசைப்படுகிறேன் என்று Bu என்று அருளியதை சேக்கிழார் சுவாமிகள்.
இறைவர் தாம் விரும்பும்
உரைத்தருள புரிய ஆதரித்தாள்
பெருந்தவக் கொழுந்து
பொருளுடன் சென்று இறைவனிடம் அனுமதி ாகிய மண்ணுலகமே. பூலோகத்தில் செய்திடும் விக்க செய்யும் என்றிட, பூலோகத்தில் எங்கு ட்க, இறைவன் காஞ்சிமாநகரத்தில் வழிபாடு முகத்திலிருந்து இருக்கு வேதமும், அகோர மகத்திலிருந்து ஸாம வேதமும், ஸத்யோசாத ான முகத்திலிருந்து இருபத்தியெட்டு சிவாக கி. சிவ பூசனை முறைகளையும் பயன்களையும் கதம் சிவவக்த் கரப்ய8 கதஞ்ச கிரிஜாமுகே.
றைவர் பூசனை முறைகளையும், கல், அரிசி, ா, ருத்ராஷம், சந்தனம், குர்ச்சம், புஷ்பம், Eகலிங்க பூசை முறைகளையும் (சைலஜம்) தங்கம் முதலான உலோகங்களான சிவ
சிவலிங்க பூசை முறைகளையும் கூறினார். ங்கமாக அமைத்து பூசனை செய்யத் தொடங் பண்மணலே சிவமாக போதத்தால் வழிபட்டார்” ந்தர். இவ்வாறு தினந்தினம் வழிபாடு செய்து சிவன் தன் தலைமேல் உள்ள கங்கையை ருவதை அறிந்து தான் பூஜித்துவரும் சிவலிங் ரிரு கைகளாலும் அணைத்துக் கொண்டாள்
னை வழிபாடு செய்வாள் போல் ழிபடச் சென்று நின்றவாகண்டு வெருவி ஓடித்த ழுவிடவெளிப்பட்ட காணக் கண் அடியேன் பெற்றவாறே.
ழ்ெச்சியுற்ற இறைவன் உனக்கு யாது வரம் ரியாமல் தங்களிடத்தில் இருக்கும் பெரும்பேறு கட்க இறைவன் உமையொருபாகனாக ஆனார். தடைப்படாமல் தொடர்ந்து நடைபெற்று வர து முகங்களிலிருந்து ஐந்து ரிஷிகளை சிருஷ் ச செய்ததுடன் பல சிஷ்யர்கள் மூலம் சிவதீட் பாலித்தார். அந்த சிவ சிருஷ்டியில் உண்டான

Page 42
C
கெளசிகர், காசியப்பர், பாரத்வாசர், கெளதம முதலாக சிவதீட்சை சிவ பூசை செய்து ஆதிசைவர்களான சிஷ்யர்களை நோக்கி பக்கு ஆன்மார்த்த சிவ பூசை தந்து உலக நலன்க ஆக்ஞாபித்துள்ளார்கள்.
சிவராஜதானியாக விளங்கும் இலங்ை சாரியார்களால் பாடப்பெற்றதும், திருக்கைலாய வழங்கியும் வரும் திருக்கோணமலையில் தே செய்ய எம்மிடம் முறையாக சிவதீட்சையும் அ தீட்சா நாமமும் வழங்கப் பெற்று மனிதப் பிற மணி சைவப் புலவர் பண்டிதர் சிவத்திரு வடி சமூகப் பணிகளைப் பாராட்டி அவரது சிஷயர் வெளியிட இருப்பதை அறிந்து மிக்க மகி சொக்கனாக சங்கம் வைத்து முத்தமிழையும் பூரீ சோமசுந்தரக் கடவுளை வேண்டி, விரும்பி
திங்களனி திருஆலவாய் எட திருவிளையாட்டுயிை சங்கநிதி பதுமநிதி செல்வம் தகமை தருமகப் டெ மங்கல நன் மணம் பெறுவர் வாழ்நாளும் நனிப்டெ புங்கவராய் அங்குள்ள யோக சிவனடிக் கீழ் நண்ை
瓦
అలఅలఅలఅలలలఅలఅలలలలఅలలు
மனம் எதனை ஆசைப்படுகின புலன்கள் கருவியாய் இயங்குகின்றன யும், எந்த இடத்தில், எந்த அளவில் சாவதானமாக அறிந்து அதனை சத்தி துச் செயல்படுத்தினால், அமைதியையு அனுபவிக்கலாம்.
லலல்லலலலலல்லல்லலலல்லலலல்லவ
 

5
ர், அகஸ்தியர் என்ற ஐந்து ரிஷிகளும் முதன்
வைக்கப்பட்ட ஆதிசைவர்கள் ஆவார்கள். தவமுள்ள பல அன்பர்களுக்கு சிவ தீட்சையும், ளை வேண்டி பரார்த்த பூசையும் செய்துவர
கயின் இரு கண்களாகத் திகழ்வதும், சமயா பத்திற்கு இணையாக தட்சிணகைலாயம் என நான்றி திருக்கேதீச்சரத்தில் திருவருள் துணை பூன்மார்த்த சிவ பூசையும், ஈசான தேசிகர் என ரவியின் பயனைப் பெற்றுள்ளா. ஞானசிரோன் வேல் அவர்களுக்கு அவர் ஆற்றிவரும் சமய களும் அன்பர்களும் பாராட்டு விழாவும் மலரும் ழ்ச்சியடைகிறோம். யாவருக்கும் செந்தமிழ்ச் வளர்த்த பூரீ அங்கயற்கண்ணி உடனாகிய ஆசிகள் அனேகம் வழங்கி மகிழ்கிறேன்.
ம் அண்ணல் வ அன்பு செய்து கேட்போர்
ஓங்கி பறுவர்
பிணிவந்து எய்தார் பறுவார் வானாடெய்தி
5முழ்கி னி வாழ்வரே.
-பரஞ்சோதி முனிவர்
லல்லலல்லவல்லல்லலவலவல்லவல்லுலவ
ി ܘ
ர்றதோ, அவற்றை அடைவதற்குப் ன. எனவே புலன்களையும், மனத்தை ) கட்டுப்படுத்த வேண்டுமென்பதைச் யம், தர்மம் என்பவற்றோடு இணைத் வ Iம், ஆனந்தத்தையும் வாழ்க்கையில்
ܘ ن$S
'ଦ୍ୱିତ

Page 43
06
T சைவம் தழைக்க -- 960
حصہ سے
வாழ்க்கை முழுவதையும் தமிழுக்கும் பிரமச்சாாயாக வாழ்பவர்கள், இன்றைய சமூகத் வகையில் நாம் இனம் கண்டு கொள்ளக்கூடியவ இ. வடிவேல் விளங்குகிறார்.
மட்டக்களப்பைத் தாயகமாகக் கொண்ட சேவைதனை பெறும்பேற்றை புண்ணிய பூமி கூறுவதில் தவறில்லை.
திருக்கோணமலையில் அமைந்துள்ள என்ற காண்டாமணியொத்த கம்பீரமான இனிய பாடுவதைக் கேட்டு நெஞ்சுருகாதவர் இல்லை
திருக்கோணமலை மட்டுமன்றி அகில காலட்சேபங்கள், சைவநற்சிந்தனைகள் அவ்லி பெருமதிப்பையும் பாராட்டுக்களையும் பெற்றுள்
நாளும் பொழுதும் ஈசன் திருவடிே பண்டிதர் அவர்களின் சேவையால் திருக்ே அனைத்தும் மெருகூட்டப்பட்டு பயன் பெற்றன.
இவரது ஆழ்ந்த தமிழ்ப்புலமை அவர் கின்றது. "திருக்கோணமலை மாவட்ட திருத் நூலாகக் கருதப்பட்டு இந்து கலாசார அலுவ யிடப்பட்டது. கோணேசர் கல்வெட்டு, கோணே ஆக்கங்களே. '
திருக்கோணமலையிலுள்ள ஆலயங்க மலர்களும், பண்டிதர் அவர்களின் மேற்பார்ை பெற்று நூலுருப்பெற்று வெளிவந்துள்ளன.
ஆசிரியத்தொழிலை உவந்தேற்ற பண் கல்லூரியும், திருக்கோணேஸ்வர வித்தியாலய
திருக்கோணமலை சிவயோகசமாஜ ஸ் கெங்காதரானந்தா அவர்களை தம் ஆத்மீக குருவி கண்டவர் பண்டிதர் அவர்கள். சிவயோக ச ஸ்தாபித்த கன்னியா நடேசர் ஆலயத்தின் தி மாக ஆற்றியவர். எம்பெருமான் நடேசருக்கு த தையும் குருவின் ஆணையில் தாமே இயற்றி களுக்கும் ஆற்றியுள்ளார்.
இன்றைய சமுதாயம் இத்தகையெ சேவையைப் பெற்றுக்கொண்டது வரப்பிரசா எல்லாம் வல்ல கோணேசப்பெருமானின் திரு

எண். சி. மாணிக்கவாசகர் முன்னைநாள் அமைச்சின் செயலாளர்.
சமயத்துக்குமாக அர்ப்பணித்து நைஷ்டிக தில் விரல்விட்டு எண்ணக்கூடியவர்களே. இந்த ாக சைவப்புலவர் பண்டிதர் ஞானசிரோன்மணி
-வராக பண்டிதர் இருந்த போதிலும் அவரது யான திருக்கோணமலையே பெற்றது என்று
ஆலயங்கள் எங்கணும் பண்டிதரின் "கணிர்" குரல், தேவார திருவாசக திருப்பாடல்கள் 616016). Th.
p இலங்கை வானொலி மூலம் அவரது கதா பப்போது ஒலிபரப்பாகி, சைவப்பெருமக்களின் 6T60.
ய நெஞ்சில் உறைய நற்பணி புரிந்து நிற்கும் காணமலையில் உள்ள ஆலயநிர்வாகங்கள்
இயற்றிய நூல்களின் வழி தெற்றெனப்புலனா தலங்கள்" என்ற நூல் சிறந்ததோர் ஆய்வு பல்கள் அமைச்சினால் அச்சேற்றப்பட்டு வெளி சர் அந்தாதி ஆகிய நூல்களும் அவரது
ளும் சமயஸ்தாப்னங்களும் வெளியிடும் எந்த வயையும், பங்களிப்பையும் பெற்றே செம்மை
டிதரின் சேவையை திருக்கோணமலை இந்துக் மும் பெற்றுப்பயன் அடைந்தன.
ஸ்தாபகள் சமாதியடைந்த அருட்குரு சுவாமி பாகக் கொண்டு ஆன்மீக வழியில் முன்னேற்றம் மாஜத்தின் செயலாளராக இருந்து சுவாமிஜி ருப்பணிகளில் தமது பங்களிப்பை ஆத்மார்த்த திருவூஞ்சல், பராக்கு, லாலி, மங்களம் அனைத்
அளித்தார். இப்பணியை வேறு சில ஆலயங்
தாரு பண்பாளரின் அர்ப்பண சிந்தையுள்ள தமே. இவர் தீர்க்க ஆயுள்பெற்று நற்பணிபுரிய பருளை வேண்டி நிற்போம்.

Page 44
சிவதொண்டன் நிலையம், யாழ்ப்பானம்,
"கோணமாமலை அமர்ந்தாரே நம்மை வாய்ந்தவர் நமதன்பர் வடிவேல் அவர்கள். இந்த
அன்பரவர்கள் இந்த ஞானவுணர்ச்சியி புலமைக்கும். தமிழ்ப்பாண்டித்தியத்துக்கும் தக திரிகின்றனர். பிரமச்சரிய விரதம் பூண்ட அன்ட றும் இப்பணி இயல்பாகவமைந்தவோர் சிவதெ
அன்பரின் "தமிழ்செய்யும்" தொண்டுக்கு திருக்கோணேஸ்வரம் தொன்மையும் வண்மைய
அதி, "பரவெளியாகிய ஆகாயம் சமுத் தாங்கி நிற்க, சமுத்திராதேவியா கோணாமலையைத் தாங்கி நிற்க
கோணமாமலையானது கோணநா அற்புதமான ஆலயமானது கோன
பெருமான் திருவுருவத்தைத் தாா கோணநாயகப் பெருமான் அண்ட அனைத்தையும் தன்னுள் அடக்கி
அற்புதமே உயிராகவும் சரிதவுணர்ச்சி உருப்பெற்ற அழியாப் பெருநூலாகும்.
ஞானவுணர்ச்சியில் நிலைத்துப் பொரு இத்தொழிலரை உலகம் ஞானசிரோன்மணி நாமும் இவரை வாழ்த்துகிறோம். ஞானசிரோன் சுகமாய் வாழத்தாயினும் நல்ல தலைவர் அரு
இத்தொழுதகையின் வாழ்வு இலங்கை ஞான முறுதற்கு ஒர் கலங்கரை விளக்கமாக
)
 

ம் வடிவேலன்
அ. செல்லத்துரை சாமியார்
தலைவர்
ஆளுடையார் என்னும் இனிய நல்லுணர்ச்சி நல்லுணர்ச்சியினும் மேலான ஞானமுண்டோ?
ஸ் நிலை நின்றவாறே தமக்கமைந்த சைவப் த் தாயினும் நல்லதலைவரைத் "தமிழ் செய்து" ரவர்கள் தமக்குப் பொருந்தியவண்னம் ஆற் ாண்டே.
த் தலையாய எடுத்துக் காட்டாக விளங்குவது பும் என்னும் நூலாகும்
திராதேவியைத்
]]
பகள் ஆலயத்தை தாங்கி நிற்க னநாயகப்
ங்கி நிற்க
சராசரங்கள் கி அமர்ந்திருக்கும்."
பும் தமிழ்ப்புலமையுமே உடலாகவும் கொண்டு
ந்திய வண்ணம் சிவதொண்டு செய்து திரியும் எனக் கொண்டாடுகிறது. உலகோடு சேர்ந்து மணி அவர்கள் நோயிலும், பிணியும் நீங்கிச் நள்வாராக,
யோர்க்கெல்லாம் சிவத்தொண்டு செய்து சிவ அமைவதாகும்.
(

Page 45
ബ് ബ്യ *று: U
ஞானசிரோன்மணி பண்டிதர் இ. வடிலே வைர விழாவெடுக்கும் பெருவிழாவை நினைத்து ஆனைப் பந்திச் சித்தி விநாயகர் பெருமான நிறைவேற வேண்டுன்ெறு திரிகரண சுத்தியோ(
மட்டக்களப்புக் களம்.
"யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்” என் கொண்டு திருக்கோணமலை மக்களின் நண்ட கொண்டிருக்கிறார், பண்டிதர் வடிவேலனார். 19 பணிக்காக மாற்றலாகிச் சென்ற பயிற்றப்பட்ட கோணேசப் பெருமானுடைய திருவருளாலும், ( யோகிகள், சிவாச்சாரியப் பெருமக்களின் ஆசீர் களாலும், பண்டிதரானார். சைவப் புலவரானார், பிரசங்க வாரிதியானார், திருமுறைச் செல்வரான யானார், தேசிக மணியானார், சிறந்த நூல்கை அவையத்து முத்தியிருக்கும் பேறு பெற்றுள்ள
பண்டிதர் வடிவேல் அவர்களின் அறிை யும், அனுபவித்துக் கொண்டிருக்கும் திருக்கே நிற்கின்றதை அறிவேன். ஒரு நல்ல வித்திலி வளர்ந்து பூத்துக் காய்த்துக் கனிதரும். பண்டி இயற்கலையும், நாடகக் கலையும், சமய சாஸ் "இயல்பாயமைந்ததா? அல்லது சிறுவயதில் இ யார்? எங்கே? எப்போது? இந்த வித்தியா வித் பதுதான் தொக்கி நிற்கும் கேள்வி, இதற்கு வ மக்களுக்கு நன்றி கூறுகிறேன்.
ട്ടുണ്ഞഥ ിഞ്ഞഖണ്.
மட்டக்களப்பு ஆனைப் பந்தி சித்தி ெ ரின் குடும்பத்தலைவன் இராசையா. தாயார் க பஞ்சபாண்டவர்கள் போல ஐவர் ஆண்கள், ஒ கம் வாலிப வயதில் இறந்து விட்டார். தில்லை இருவரும் மறைந்து விட்டார்கள். வடிவேலருக்( மணியம், அருச்சுனன் - நகுலன் - சகாதேவன் டே

IT iTui ன்டிதர் இ.
சைவநன்மணி, சிவநெறிச் செல்வர் இரா. மயில்வாகனம்
பல் அவர்களுக்கு திருக்கோணமலை மக்கள் மட்டற்ற மகிழ்ச்சியடைகிறேன். எல்லாம் வல்ல ருளால் பாரட்டுவிழா மங்களகரமாக இனிது } பிரார்த்திக்கின்றேன்.
ற உயரிய கோட்பாட்டினை இலட்சியமாகக் |னாக, தொண்டனாக சேவகனாக, வாழ்ந்து 46ம் ஆண்டு திருக்கோணமலைக்கு ஆசிரியப் ஒரு சாதாரண ஆசிரியர், எல்லாம் வல்ல குருவருளாலும், சான்றோர், சந்நியாசிகள், தவ வாதத்தாலும், தனது விடாமுயற்சிச் சாதனை சைவ சித்தாந்த சிகாமணியானார், கதாப் னார். ஞானசிரோன்மணியானார், கலை மாமணி ளப் படைத்து எழுத்தாளனுமாகி சான்றோர்
TT:
வயும், ஆற்றலையும், பயன்கருதாப் பணிகளை ாணமலை மக்களுக்கு ஒரு கேள்வி தொக்கி ருந்து தான் பயன்தரும் நன்மரம் முளைத்து தர் வடிவேல் அவர்களிடம் இசைக் கலையும், திர ஞானமும், தமிழறிவும், பக்தியும், பண்பும் தற்குரிய வித்து இடப்பட்டதா? அப்படியானால் தை அவருடைய நெஞ்சில் விதைத்தார்? என் டை கூற வாய்ப்பளித்த திருக்கோணமலை
நாயகர் கோவில் சூழலில் வாழ்ந்த வடிவேல ற்பகப் பிள்ளை, முருக பக்தை, பிள்ளைகள் ரு சகோதரி. வீமனைப் போன்ற பிள்ளை நாய | நாயகம் மூத்தவர். அடுத்தவர் செல்வநாயகி. ந மூத்தவர் குழந்தைவேல், இளையவர் சுப்பிர ால் மூவரும் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கின்றார்கள்.

Page 46
09
வடிவேலனார் ஆரம்பக் கல்வியை மட் பாடசாலையிற் கற்றார். "விளையும் பயிரை மு இறைவன் வடிவேலனாரைப் படைக்கும்போது மு சேர்த்துப் படைத்தான் போலும். சிறிய ஆலம் அங்குரத்தினுள் மரம் மறைந்திருப்பதுபோல, அ6 பிறவியை இறைவன் அருளியிருக்கிறான். சிறுவ ரும் அறிந்திருக்கவில்லை. எங்களாலும் அறிய யில் ஆடினோம், பாடினோம், அலைந்தோம், ! வாழ்ந்த மட்டு நகர் மண்ணை அளந்தோம், ே இளமைக்கால உணர்வுகளால் ஆட்கொள்ளப்ப மணியம், சிவஞானம், சிவநேசராசா, கந்தையா, தக்கவர்கள். எங்கள் இளமைக்கால வாழ்க்கை படைகிறது. எங்களுடைய ஆற்றலை நாங்கள் ! UTieB6f.
வடிவேலரிடம் இயல்பாகவேயிருந்த நுை அதனை உரமிட்டு வளர்க்கும் ஊக்குவிப்புக்கள் கூறிவைக்க விரும்புகிறேன்.
சைவப்புலவர் அருணாசல தேசிக
ஐந்தில் வளையாததை ஐம்பதிலும் வை டர். சைவப் புலவர் திரு. கா. அருணாசல தேசி இளைஞர் போதினி, இந்து சமய மகத்துவ மா சமய சித்தாந்த மணி, முதலிய நூல்களின் ஆ வித்தியா குரு. பாடசாலைக் கல்வியோடு, நல் வேந்தன் முதலிய நூல்களையும், மகாபாரதம், வெண்பா முதலிய இலக்கிய நூல்களையும், இ முதலிய இலக்கண நூல்களையும், கற்பித்த விருத்திச் சங்கம் நடாத்தும் பிரவேச பண்டிதப் செய்தார். பிற்காலத்தில் மதுரைச் சங்கப் பண்டி மகா சமாஜம் நடாத்தும் சைவப் புலவர் பரீட்ை வித்தியா வித்தை நெஞ்சில் விதைத்தவர் மட் தேசிகர் என்பது மிகையாகாது.
விபுலானந்த அடிகளாரிட்ட வித்து
ஆனைப்பந்தித் தமிழ்ப் பாடசாலையி காலத்தில் சுவாமி விபுலானந்த அடிகளார் நன் களையும், பாரதி பாடலையும் பாடச் செய்வார். களையும் வாசித்துக் காட்டி வடிவேலனாரையும் வாசிக்க முயன்றார். சரியாக வாசிக்க முடியா குட்டி மீண்டும் வாசிக்கச் சொன்னார். சரியாகவே இசைக் கலைக்கு அங்குரார்ப்பணமாகவும், ஆனைப்பந்தி பாடசாலையில் ஆரம்பக் கல்வி இயல்பாகவே இனிமையான சாரீர வளமுள்ள டிருந்த சீ. நாகையா ஆசிரியர் திருமுறைகளை யும் கற்பித்து இசைக் கலைக்கு ஊக்குவிக்கு

-க்களப்பு ஆனைப்பந்தி இ. கி. சங்க தமிழ்ப் )ளையிலேயே தெரியும்" என்பது பழமொழி. }ன்வினைப் பயனாய் முத்தமிழ் ஞானத்தையும் ) வித்தில் ஆலமரம் அடங்கியிருப்பது போல, வரிடம் கலைகளும் அடங்கியிருக்கும் படியான வனாயிருந்த காலத்தில் இந்த ஆற்றலை அவ
முடியவில்லை. ஆலய வீதியில், பாடசாலை படித்தோம், முந்தையர் ஆயிரம் ஆண்டுகள் தன்பாயும் மட்டு நகர் வாவியில் குளித்தோம். ட்ட வடிவேலனாரின் நண்பர்களில் சிவசுப்பிர
உருத்திரமூர்த்தியும் அடியேனும் குறிப்பிடத் யை நினைக்கும்போது நெஞ்சு கிளுகிளுப் அறியாத காலத்தில் முதியவர்கள் அறிந்திருப்
0ண்கலை ஆற்றலை முதியவர்கள் உணர்ந்து மட்டக்களப்பில் நிகழ்ந்தன என்பதை இங்கே
ர் இட்டவித்து - (இயற்கலை)
ளைக்கும் ஆற்றல் மிக்க பெருஞ் சொற் கொண் கர். சைவ சமய பாலர் போதினி, சைவ சமய ன்மியம், சைவ இலக்கிய கதாமஞ்சரி, சைவ சிரியரான அருணாசல தேசிகர், வடிவேலரின் வழி, நன்னெறி, வாக்குண்டாம், கொன்றை கந்தபுராணம், திருவிளையாடற் புராணம், நள இலக்கணச் சுருக்கம், நன்னூல் காண்டிகை ார். யாழ்ப்பாணம் ஆரிய திராவிட பாஷை
பரீட்சைக்குப் படிப்பித்துச் சித்தியடையச் தப் பரீட்சையிலும், சென்னை சைவ சித்தாந்த சயிலும் சித்தியடைவதற்கு வடிவேலனார்க்கு டக்களப்பு சைவப் புலவர் கா. அருணாசல
-[ടൂഞ്ഞ്)
Iல் வடிவேலனார் படித்துக் கொண்டிருக்கும் கு பாடக் கூடியவர்களை அழைத்து தேவாரங்
ஒரு நாள் அடிகளார் வீணையில் சப்த சுரங் ம் வாசிக்கச் சொன்னார். அடிகளார் கூறியபடி மல் தடுமாறியதால் அவருடைய தலையில் வ வாசித்தார். அடிகளாரின் அந்தக் குட்டுதான்
ஆசீர்வாதமாகவும், அமைத்தது. அன்றியும், பியைக் கற்றுக் கொண்டிருக்கும் காலத்தில் வடிவேலருக்கு அங்கு படிப்பித்துக் கொண் யும், கீர்த்தனைகளையும், பாரதி பாடல்களை ம் வித்தியாரம்பம் மட்டக்களப்பில் நிகழ்ந்தது.

Page 47
1. ക്കുനLTഖ ിഖഞ്ഞ നിബട്ടറിഞ്ഞ് ഖ
மட்டக்களப்பில் ஆனந்த வாலிப சப நாடக மன்றத்தில் வடிவேலனாரின் அண்ணன் தார். மன்றத்து வாலிபர்கள் சிறுவர்களைச் சே மன்றம் வளாச்சியடையவே மதுரையிலிருந்து அழைத்து வந்து நாடகம் பழக்கப்பட்டடது. நடி வர்கள். அதில் வடிவேலனாரும், சாரக்க ராசா பாடசாலைக் கல்வியும், இரவில் இசை நாடகக் புக் கிடைத்தது. பாகவதர் நல்ல கீர்த்தனைக களையும் கற்பித்தார். கோவலன் - சத்தியவான் மாங்கதன், கிருஷ்ணலீலா, அரிச்சந்திரன் முத நாடக அனுபவங்களைப் பெற்றுள்ளார். கோப பயிற்சியினாலும், தில்லையம்பலம், வயலின் மூர்த்திச் சாமியார், மிருதங்க வித்வான் வேல்மு இசைத் துறையில் மிகவும் ஈடுபாடு கொண்டிரு வளம் இசைப் பிரியர்களை நன்கு கவர்ந்தது.
ஆசிரியப் பயிற்சி
1939ம் ஆண்டு ம/அரசடி ஆசிரியப் பu பெற்று ஆசிரியராகி களுதாவளையிலும், ஆை செய்து விட்டு திருக்கோணமலைக்கு மாற்றலா இருபத்தேழு வருட்ங்கள் மட்டக்களப்பைக் களம துப் பார்க்கிறேன். மாங்கன்றை நட்டு வளர்த்த 'உண்பவர்கள் திருக்கோணமலை மக்கள். "யா மணி - சைவப் புலவர் - பண்டிதர் வடிவேலனாரி
af GUI sluLLUTSUT FLhLJ6lJLh.
திருக்கேதீஸ்வரத்தில் புனருத்தாரண யேற்றத் திருவிழாவை திருக்கோணமலை மக் களப்பு மக்களும் செய்து வந்தார்கள். மு: பண்டிதர் வடிவேல் அவர்கள் கதாப்பிரசங்கம் யாகுரு சைவப் புலவர் அருணாசல தேசிகர்
1966ம் ஆண்டு பண்டிதர் வடிவேலனா கோணமலை மக்களுக்குத் தலைமை தாங்கி அவர்கள் நன்றி கூறும் போது திருக்கோணம6 கூறினார். அதைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்த வடி அருணாசல தேசிகர் வடிவேல் மட்டக்களப்பு பண்டிதர் வடிவேல் அவர்களை மட்டக்களப்பு கொண்டோம்" என்றார் இராஜவரோதயம்.
9

த்து - (நாடகக்கலை)
என்று ஒரு நாடக மன்றம் இருந்தது. அந்த தில்லை நாயகமும் ஒரு உறுப்பினராக இருந் ர்த்து நாடகம் பழக்கி மேடையேற்றுவார்கள். கோபாலக் கிருஷ்ண பாகவதர் என்பவரை க்கும் பிள்ளைகள் எல்லாம் பாடசாலை மாண வும் நன்றாகப் பாடக் கூடியவர்கள். பகலில் கலையும் கற்க வடிவேலருக்கு நல்ல வாய்ப் ளையும், தியாகராஜ சுவாமிகளின் உருப்படி சாவித்திரி பாதுகா பட்டாபிஷேகம், ருக்கு லிய நாடகங்களில் நடிக்கப் பயிற்சி பெற்று ால கிருஷ்ண பாகவதரிடம் பெற்ற இசைப் வித்தகர் சிவபாலன், சிவஞானம், விநாயக ருகு என்பவர்களின் கூட்டுறவாலும், வடிவேலர் ந்தார். வாலிபப் பருவத்தில் அவருடைய சாரீர
பிற்சிக் கலாசாலையில் மூன்று வருடப் பயிற்சி னப் பந்தி ஆண்கள் பாடசாலையிலும், சேவை கிச் சென்றவர் பண்டிதர் வடிவேலர் அவர்கள். ாக் கொண்டு வாழ்ந்த அனுபவங்களை நினைத் வர்கள் மட்டக்களப்பு மக்கள், பழம் பிடுங்கி துமூரே யாவரும் கேளிர்” என்பது ஞானசிரோன் lன் பரந்த நோக்கு, நமக்கும் அது ஏற்கும்.
கும்பாபிஷேகம் நிகழ்ந்தபின் முதல் நாள் கொடி களும், இரண்டாம் நாள் உற்சவத்தை மட்டக் நல்நாள் உற்சவத்தில் கதாப்பிரசங்க வாரிதி செய்வார். இரண்டாம் நாள் அவருடைய வித்தி சொற்பொழிவாற்றுவார்.
ர் கதாப்பிரசங்கம் செய்து முடித்தபின் திருக் ச் செல்லும் திரு. என். ஆர். இராஜவரோதயம் லெ மகன் பண்டிதர் வடிவேலுக்கு நன்றி என்று வேலரின் வித்தியாகுருவும் சிறிய தந்தையுமான மகன் என்று அன்பாய் ஆட்சேபித்தார் "நன்றி மக்களிடமிருந்து சுவீகார புத்திரனாக பெற்றுக்
bog

Page 48
:
குருமணியும் ஞா:
“சுவாமி கெங்காதரானந்த சமாதி”
O4 - 04 - 1997
கிழக்கில் உதித்த ஞானமலர் என்ற ெ எங்கள் ஞானசிரோன்மணி - சைவப்புலவர் பண் நன்றியைச் சாற்றவும் கிடைத்த ஒரு வாய்ப்பாக சமர்ப்பிக்கிறது.
திருக்கோணமலை இ. கி. ச. கோணேஸ் பகுதியில் கல்விவளமும், ஞானவளமும் சிறந் பாடசாலையாகத் திகழ்வதற்கு, காரணகர்த்தா என்பது நிதர்சன உண்மையாகும்.
ஆம் பண்டிதர் அவர்கள் இப்பாட காலத்தில் தனக்கே உரித்தான ஒரு தனித்து கற்பித்த ஆசிரியர்கள் அனைவரையும், மாண நடத்திச் சென்றதில் கல்லூரி வரலாற்றில் ஒரு
பண்டிதர் ஆசிரியராக இதே பாடசா அதிபராக விளங்கிய பிரம்மறி குமாரசாமிக் கு பட்டு, வடகரை வீதியில் அமைந்த சின்னஞ்சிறு
மகான்களின் சந்திப்பு நிகழ்த்தும் அறி களை பொங்கிப் பொலியும் தேஜஸ் நிறைந்த தரிசனத்தைப் பெறும் பாக்கியத்தை அன்று அ
அன்பும் - கனிவும் - குழைவும் நிறை விடை தந்த சொல்லுக்குக் கட்டுண்டு சுவ அனுபவித்து அதில் ஆத்மசுகம் அடையலான
சிவஜோக சமாஜ ஸ்தாபகரான பூரீமத் வடிவினாலும், ஆத்ம சைதன்யத்தினாலும் ! ளின் ஆத்ம சுகம் கருதி, மாலை வேளைகளி ஆரம்பிக்கப்பட்டது. இதில் பண்டிதர் அவர் கொண்டார்.
இதற்கு உறுதுணையாக இறைவனாலி கண்டமும், சங்கீத ஞானமும், தேவார திரு ஒருங்கமைந்து கூட்டுப்பிரார்த்தனைக்கே உயிரூ எழுதும் ஆன்மீகக் கட்டுரைகளுக்கு பண்டிதர் பூமியாகக் கொண்ட சுவாமிஜிக்கு ஏற்புடைத்

1
SyuuuSSySySyySyyyyyShSySShhSyySy
w னசிரோன்மணியும் : yuyyyhuuyyyyyuuuuuuyyyyyyyuuuyyyyyuuyy
சிவயோக சமாஜம் திருக்கோணமலை
பெருமை பெற்றுப் பாராட்டு விழா எடுக்கப்படும், டிதர் இ. வடில்ே அவர்களை வாழ்த்தவும், சிவஜோக சமாஜம் இச்சிறு எழுத்தாக்கத்தைச்
ல்வர வித்தியர்லயம் ஒரு குறிப்பிட்ட காலப் தோங்கி இந்நகரிலேயே ஒரு முன்மாதிரியான வாக விளங்கியவர் அக்கல்லூரியின் அதிபர்
சாலையின் தலைமைத்துவத்தைத் தாங்கிய
வமான ஆளுமையைக் கொண்டவராய், அங்கு
வச்செல்வங்களையும் சீரிய முறையில் வழி
முத்திரையைப் பொறித்து விட்டார்.
ாலையில் இருந்த ஒரு காலகட்டத்தில் தான், தருக்கள் அவர்கள் கூறிய செய்தியால் ஈர்க்கப் று குடில்போலமைந்த இல்லத்திற்குச் சென்றார்.
ற்புதம் நம் சிற்றறிவுக்கு எட்டாதது. தெய்வீகக் பொன்வண்ணத்தரான ஒரு இளந்துறவியின் அவர் அங்கு பெற்றார் என்றே கூறவேண்டும்.
ந்த குரலில் “நாளைக்கும் வாருங்கள்” என்று ாமிஜியின் தரிசனத்தை நாள்தோறும் சென்று ார். இப்பேறு கிடைத்த காலம் 1953 ஆகும்.
சுவாமி கெங்காதரானந்தாஜியின் அருள் கவரப்பட்டு, தேனீக்களாக மொய்த்த அடியார்க ல் ஒரு கூட்டுப்பிரார்த்தனை வடகரை வீதியில் கள் முழுமையாகத் தன்னை ஈடுபடுத்திக்
ஸ் அவருக்கு அளிக்கப்பட்ட கம்பீரமான இனிய நவாசகங்களில் இருந்த ஆழ்ந்த பயிற்சியும் நட்டி நின்றன. பத்திரிகைகள். சஞ்சிகைகளுக்கு
அவர்களின் உதவி, கேரளத்தை ஜனன தாயிற்று.

Page 49
1959ஆம் ஆண்டு திருக்கோணமலை பிரதான அமைக்கும் நோக்கம் செயலுருப்பெற்றது. இதி அவர்களின் பங்களிப்பை யாரும் மறுக்கமுடிய
வடகரை வீதிக்குடிலில் மேற்கொண்ட சமாஜத்தின் சகல எழுத்தாக்கங்களையும் சுவி செய்து வந்தார். பிரதிசனிக்கிழமை தோறும் உள்ளத்தை உருக்கும் இனிய குரல் ஒலிக்க
சிவயோக சமாஜத்தின் நிர்வாகக் குழு ஏற்று, சுவாமிஜியின் அருளாசியைப் பெற்றவர்
சிவயோக சமாஜமும் வளர்ந்தது; பண் உறவும் வளர்ந்தது.
திருக்கோணமலை நகரிலிருந்து பத்து பன்மதவாச்சியில் ஒதுக்கப்பட்ட வயல் நிலத்தி வளர்த்துப் பயன்கொண்ட பணியில் தம்மையும் ஒருவர்.
காடு திருத்தி களனிகளாக்கப்படும் வ குருதேவரையும் பார்த்து வர, தன் ஸ்கூட்டர் 6 சென்று திரும்பும் வேளை, யானைகளின் ஆ பண்டிதர் அவ்ர்களுக்கு உண்டு.
நகரிலிருந்து மூன்று மைல்களுக்கு அ நடராஜப் பெருமானுக்கு ஆலயம் அமைக்க ஆத்மதாகத்தைச் செயற்படுத்துவதில் முழுமூச்
ஸ்கூட்டரே வாகனமாக, பாடசாலையை தமது இருப்பிடம் சென்று அங்கிருந்து குறுக்கு சென்று பார்வையிட்டு, மாலை பொழுது சாயும்
பொழுது போதாது என்று சொல்லு ஆலயமும், ஆச்சிரமமும், அங்கு அமைந்த கூடமும், சுவாமிஜியின் திருவாக்கில் ஊற்றெடுத் வழிப்பட்ட பண்டிதர் அவர்களின் முழுநேரப் பண ளிலும் சளைக்காமல் தமது பங்களிப்பை நல்
பண்டிதர் அவர்களின் தனித்துவமான ( கள், சொற்பொழிவுகள், நூல் ஆய்வுகள் என்ட
பண்டிதர் அவர்களைப் பதிப்பாசிரியராக என்ற நூலிலே, திருவருள் சேரக் குருவருள் எம்மை வாழ்த்தி ஆசியுரை வழங்கிய என பொழிவிற் குழைந்து திளைத்த சிவயோக சப தரானந்தா அவர்களின் பொன்னடி போற்றி” என

2
வீதியில் சிவயோக சமாஜ யோகாச்சிரமம் ல் தூணாக நின்றுழைத்தவர்களில் பண்டிதர் TS).
எழுத்துப்பணி இங்கும் தொடர்ந்தது. சிவயோக பாமிஜியின் மேற்பார்வையில் பொறுப்பேற்றுச்
இங்கு நிகழும் நாமபஜனையிலும் இவரது த்தவறவில்லை.
வில் செயலாளர் என்ற பெரும் கெளரவத்தை
என்பதை யாரும் மறுப்பதற்கில்லை.
டிதர் அவர்கள் சுவாமிஜியுடன் கொண்டிருந்த
1 மைல்களுக்கு அப்பால், ஆச்சிரமத்துக்கென ல் எல்லைக் கம்பை ஊன்றி, அதில் பயிர் இணைத்துக் கொண்டவர்களில் பண்டிதரும்
யற்பரப்பையும் அங்கு அயராது பாடுபடும் தம் வாகனத்தில் சனநடமாட்டமற்ற அப்பகுதிக்குச் |ச்சுறுத்தல்களினால் ஏற்பட்ட அனுபவங்கள்
|ப்பால் உள்ள கன்னியாவில், ஆடல் அரசன் த் திருவுளம் கொண்ட சுவாமிஜி அவர்களின் சுடன் ஈடுபட்டார் பண்டிதர் அவர்கள்.
முடித்து அந்நேரம் உப்புவெளியில் அமைந்த 5 வழியாக நடேசர் ஆலய கட்டடப்பணியைச் ) நேரம் வீடு திரும்புவதுண்டு
Iம் அளவுக்கு சிவயோக சமாஜ வயலும் மாணவர் இல்லமும், பிரம்புக்கைத்தொழிற் ந்து நூல்வடிவு பெற்ற ஆக்கங்களும், ஆன்மீக ரிகளாயிற்று. சுவாமிஜியின் சமுதாயப்பணிக கப் பண்டிதர் என்றும் பின்னின்றவர் இல்லை.
பெருந்திறமைகள் காரணமாக, கதாப்பிரசங்கங் பனவும் இத்துடன் நிகழ்ந்தே வந்தன.
க் கொண்டு வெளிவந்த"கோணமலை அந்தாதி” புரிந்து, மருளறு ஞான வஜனாமிர்தத்தால் குருநாதர், கோணேஸ்வரத்தின் திருவருட் Dாஜயோகாச்சிரம தவமுனிவர் சுவாமிகெங்கா ா தனது முகவுரையை நிறைவு செய்துள்ளார்.

Page 50
1
பண்டிதர் அவர்களது இருதயத்திலே 6 வார்த்தைகளால் அவரது பாதங்களை வருடி
சுவாமிஜியினால் ஒழுங்கு செய்யப்பட்ட சிகள், சமய விழாக்கள் அனைத்திலும் சுவா கத் திறமும், பண்டிதர் நெஞ்சத்தை இன்று வாயாரக் கூறும் வாசகங்களே சான்று பகரும்.
இதனால் இதனை இவன் முடிக்குமெ
அதனை அவன் கண்விடல்
என்ற வள்ளுவன் வாய்மொழியின் நித எனச் சுவாமிஜியைப் பற்றிக் கூறி வியக்கிறார்.
குருஜீக்கும் பக்தனுக்கும் உள்ள பந்தத் மிகவும் பொருத்தமானது. சுவாமிஜி அவர்கள் 8 இரட்ணம் வைத்தியசாலையில் கடும் நோயே கஷ்டங்களைத் தாமே ஏற்று அனுபவித்து: தியாகசீலர்.
அந்நிலையிலும் அந்த சித்தபுருஷரின் கொண்டிருந்தது. அந்த நேரம் திருமலையில் தரிசனம் பெற்றவர்களில் பண்டிதர் அவர்களும்
அதிகாலைப் பொழுது, பண்டிதர் அவர் அமர்வித்து, அவரது தீங்குரலில் ஒலித்த திரு அந்த சற்குருவின் ஆத்மார்த்த ஆசியுடன் கூடி தமை மறக்க முடியாத நிகழ்வாகும்.
தமது வாழ்க்கையில் இளமைக் காலமு ஸ்தாபனத்துடனும் தம்மை அர்ப்பணித்து பிரம் அவர்கள். சமாஜத்தின் எந்தத் துறை வளர்ச்சி நீக்கமற நிறைந்து பங்களிப்பைச் செலுத்தியே
தொகுத்து நோக்குகையில் சிவயோக பணி, பொன் எழுத்துக்களாக என்றும் துலங்கி ந தவர் ஏற்றுக்கொள்வர்.
இன்று எடுக்கப்படும் இந்த விழா ஓர் ந னுக்கு பண்ணிசைப் புலவனுக்கு - ஆய்வாளனு தோனுக்குப் பெருமை சேர்க்க எடுக்கப்படும் ச
இதில் அவர் பெருமை சிறக்க வாழ் பணியவும், நன்னெஞ்சங்கள் அனைத்தும் அவ
அவர் நலம் பெற்று, நாடு நலம் பெ கெங்காதரானந்தா அவர்களின் செங்கமலத் தி

3
ஒடுங்கியிருந்த குருபக்தியின் வெளிப்பாடு தொழுது நிற்பது மெய் சிலிர்க்கவைப்பதாகும்.
சத்சங்கங்கள், அந்தர் யோகம், கலை நிகழ்ச் மிஜியின் பேரருட் கருணைத்திறனும், நிர்வா ம் நிறைந்து நிற்கின்றன என்பதை அவர்
ன்றாய்ந்து
ர்சனத்தைத் தான் கண்கூடாகக் கண்டவன்
பண்டிதர் அவர்கள்.
த்தின் ஓர் உச்சநிலையை இங்கு குறிப்பிடுதல் Fமாதி நிலையை அண்மித்த காலம்; கொழும்பு ாடு போராட்டம்; பக்தர்களின் மன உடல் க் கொண்டிருந்தார் அந்த எல்லையில்லாத
ஆத்ம சைதன்யம் விழிப்புடன் இயங்கிக் இருந்து சுவாமிஜியால் வரவழைக்கப்பட்டு ) பாக்கியம் பெற்றவராகின்றார்.
களை சுவாமிஜி தமது படுக்கை அருகே ப்பாடல்களை கண்மூடி அனுபவித்த வேளை, ய விடைகொண்ட வேளையாக அது அமைந்
முதல், சிவயோகக் குருமணியுடனும், அவரது மச்சாரியாகவே வாழ்ந்து வருபவர் பண்டிதர் யை எடுத்துப் பார்த்தாலும், அங்கு பண்டிதர் வந்துள்ளார்.
சமாஜ யோகாச்சிரம வரலாற்றில் பண்டிதர் நிற்கும் என்பதை ஆச்சிரம வரலாற்றினை அறிந்
ல்ல சமயத் தொண்டனுக்கு - இசை வல்லோ க்கு - நூல்வல்லோனுக்கு - நூல்கள் பல யாத் ாலப்பொருத்தமானதோர் சிறந்த விழாவாகும்.
த்தவும், அவர் ஆயுள் சிறக்க இறைவனைப் பாவி நிற்கின்றன.
ருக்க எங்கள் குருதேவர் பூரிமத் சுவாமி ருவடிகளைப் பணிந்து நிற்போம்.

Page 51
14
6. W., WA W WA AWA LWA LWA LWA W, W) Saaaat ぐぐやややややややぐぐやややぐ****く
*திருக்கோணமலைக் பண்டிதர் 4
LS LS LS LS LS LLS SLLS LLS LLS LLS ALLLLL LL LLL LLLL S LAL TLL TLL AAALLL AAALLL AqA (X- X-8- w (X-X-X- (x- w (X-X-X-X-0x- 8- (x-x- w- 领
திருக்கோணமலையில் அரை நூற்றான ஒரொளி விளக்காய் திகழ்பவர் பண்டிதர் வடி எழுத்தாற்றலாலும், பேச்சு வன்மையாலும் எல்லே குடிகொண்டவர். இளம் வயதிலேயே கற்றோரா பட்ட அறிவாளி ஒருவரை சிறப்புச் செய்து விழ மலரினை வெளியிடுதல் தமிழர்தம் பண்புக்கு
சைவமும் தமிழும் தழைத்தோங்கும் இவற்றை வளர்த்து மெரு கூட்டிய பெருமை சி விளங்குவது பாடல்பெற்ற தலமாகிய கோணேள பிரார்த்தனை செய்து, துறவறம் பூண்டு, மக்கள் ம யவர் சுவாமி கங்காதரானந்தா அவர்கள். அவர் கும் மையமாக அமைந்தது சிவயோக சமாஜம். களஞ்சியமாகவும் ஞான வளர்ச்சிக்கும் ஆத்மீக அங்கே சுவாமி அவர்களின் உயர்ந்த சிந்தை சமய இலக்கிய கலை நிகழ்ச்சிகளுக்கு சில தெ றுக் கெல்லாம். தலைமை தாங்கி சுவாமி அவ வனாகவும் பணிபுரியும் பேறு பண்டிதர் அவர்க
தமது ஆசிரியத் தொழிலை திறம்படச் படுத்தியும் அவற்றில் பங்கேற்றும் சுவாமியின் தனது நேரத்தையும் சக்தியையும் முழுமைய இளைஞ்ர்களுக்கு அறிவூட்டி அவர்களை நல்ல களும், சொற் பொழிவுகளும் எவ்வளவுக்கு உ நன்கறிவர். பயன் மரம் உள்ளூர்ப்பழுத்தற்றால் பணிகள் அமைந்தன.
தமிழ் மொழி வளர வேண்டும், தமிழ் ( படைத்தவர் பலரை திருக்கோணமலையில் ப வுள்ள இவ்வறிஞர்கள் கிராமங்களிலும், நகரா களிலும் நிகழ்ச்சிகளை ஒழுங்கு செய்தனர். 6 திருமுறை விழா, கலை நிகழ்ச்சிகள், கதாப்பி எப்பொழுதுமே தமிழ் முழக்கம் செழித்திருக்க கேட்கும் பேச்சாளராக பண்டிதர் வடிவேல் அ தால் கல்வியில் பாண்டித்தியம் பெற்ற ஒருவ அழைப்புகளையெல்லாம் இனிதாக ஏற்று அற தொன்மையையும் சிறப்பையும் விளக்குவதே ரைத்து தமிழ் ஆர்வத்தை பெரிதும் வளர்த்த

LSLS LS LS LS LS LS LS LLLLLLLLS ALLLLLL ALLLLL AALLLLL AALLLLL AALL LL AAALLL AAALLL W «Х» (X- 0. (X- W w w- {X-X- (X- we X-X-X-X-X-
5 பெருமை தந்த JigG616) «х»
LSLS LS LS S LS LS LS LS LS LS LLLLL LL LLLLLL TLLLL LL TLL AAALLL AT -X-X-X- w- (X-X- &- «X «X) X XX X% X» w- (X-
4X
0.
ΚΣ X
ΚΣ
ΚΧ w
சு. சிவதாசன் ஜனாதிபதியின் ஆலோசகர்
டு காலத்துக்கு மேலாக மக்கள் மத்தியில் வேல் அவர்கள். தமது கல்வி அறிவாலும், )ாரது கவனத்தையும் ஈர்த்து அவர்தம் மனதில் b பாராட்டப்பட்டு போற்றப்பட்டவர். அப்படிப் ா எடுத்து அவரின் சேவையை பாராட்டி ஒரு இசைந்த ஒரு முயற்சியே.
பெருமை உடையது திருக்கோணமலை, லரைச் சாரும். சைவ சமயத்தின் சிகரமாக )வரர் ஆலயம். அங்கே தியானத்தில் ஈடுபட்டு, த்தியல் வாழ்ந்து கொண்டே ஞான ஒளிபரப்பி ஆற்றிய சமயத் தொண்டுக்கும் சமூக சேவைக் சமயத்தின் நிலைக்களனாகவும் கலைகளின் 5 விருத்திக்கும் பேருதவி புரிந்தது சமாஜம். னகளிலும் அபிலாசைகளிலும் ஊற்றெடுத்த நாண்டர்களின் சேவை முக்கியமாயிற்று. அவற் ர்களின் பக்தனாகவும் சிஷ்யனாகவும் துணை ளைச் சார்ந்தது.
செய்வதோடு பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளை ஒழுங்கு தொண்டனாக அமைந்தார். இச்சேவைகளுக்கு பாக அர்ப்பணித்து சேவையில் இறங்கினார். பழியில் இட்டுச் செல்ல இவர் ஆற்றிய சேவை தவின என்பதை திருக்கோணமலை மக்கள்
என்ற வள்ளுவர் வாசகத்துக்கு ஏற்க அவரின்
}லக்கிய அறிவு பரவவேண்டும் என்ற எண்ணம் 0 பாகங்களிலும் காணமுடியும். தமிழ் உணர் களிலும், கல்லூரிகளிலும், கலை நிலையங் |ள்ளுவர் விழா, பாரதி விழா, சரஸ்வதி விழா, சங்கங்கள் ஆகியவற்றால் திருக்கோணமலை கண்டது. மாணவரும் முதியோரும் விரும்பிக் வர்கள் இன்றும் இருக்கின்றார். தமிழ் ஆர்வத் ர இவ்வாறு இலங்க முடியும். தமக்கு வந்த வு நிரம்பிய பேருரைகளை நிகழ்த்தி தமிழின் டு இலக்கியத்தின் மேன்மையையும் எடுத்து
T.

Page 52
1
உள்ளத்தில் உண்மை ஒளி உண்டா பாரதியின் கூற்று. தெளிவான சிந்தனையோட இவற்றில் மாறுபாடிருந்தால் நன்மதிப்பு வளரா னிடம் பெறுகின்றார். காலம் தவறில்லாமல் கை மதிப்பவர்கள் நாம். அதற்கும் மேலாக பிறர்க் மரபு. இதற்கு உதாரண புருஷராக வாழும் மா யாமை கண்டற்றால் என்றார் வள்ளுவர். கல் கற்றது கை மண்ணளவு என்ற கருத்து நிை இறைஞ்சி நிற்பது போல் அறிவு முதிர்ந்தவர் சிந்தாமணி. இதற்கு இலக்கணமாக இருப்பது 8 பெரிய மனசு படைத்தவராக இருந்து பொது காலமாக நினைவு கூறுகின்றது. இந்த வரிசை அவர்கள். அவரின் தொண்டினை போற்றிப் புக மலை மக்கள் திருக்கோணமலையில் நாலு த நான் பண்டிதர் அவர்களை முப்பத்திரண்டு வ அடைகின்றேன்.
சமூகத் தொண்டாற்ற முற்படுபவர்கள் தியான நம்பிக்கை உடையவர்களாக இருத்த பேச்சுத் தடுமாறும். மக்களின் மனதில் பதியக் வோடு பேச்சுத்திறன் அமைவது இன்றியமைய பேசுவரின் நேர்மையாகும் என ஒரு தத்துவஞ வங்களை வாழ்க்கையினால் ஆய அனுபவத்ே வண்ணம் பேசும் திறம் படைத்தவர் பண்டிதர்
பொது மக்கள் மத்தியில் பொது நலம் யப்படுகின்றது. அவரது குணங்களும் செய்யும் கின்றனவா என்று பார்க்கின்றனர். கட்டுப்பா வாழ்க்கை நடாத்துபவரே ஒரு சமுதாயத்தில் றுக்கெல்லாம் பாத்திரமாக இருந்தவர் பண்டித அறிவிலும் அமைந்த இளைஞர்களே எதிர்கால நம்பிக்கையே இவர்களுடைய சமூக தொண்டு தமது விசேஷ குணாதிசயங்களை உணர்ந்த தனது குடும்பத்தோடு மட்டும் கட்டுப்படுத்துவது நகரத்தோடோ நின்று விடுவதில்லை. இலங்கை விக்கப்பட்டு அதனால் திருக்கோணமலைக்கு அவர்களைச் சாரும்.
இத்தகைய ஒரு பண்பாளருக்கு இல வந்த போற்றுதலோடும், திருக்கோணமலை வ மனநிறைவோடு வாழ்த்துவது நாமெல்லோரும் நன்றிக் கடனாகும்.
"உவப்பத் தலைக்கூடி உ அனைத்தே புலவர் தொழி
அனைத்தே பண்டிதர் தொழில் என்று
oKep

y
பின் வாக்கினிலே ஒளி உண்டாகும் என்பது மைந்த பேச்சு, பேச்சோடிசைந்த வாழ்க்கை, து. இணைப்பு இருப்பவர் சமுதாயத்தில் முன் ரிப்பு வழங்குகின்றது. தனக்கென வாழாதவரை குரியாளனாக இருப்பவரை போற்றுதல் தமிழர் ண்பு எல்லோரையும் கிட்டாது. அறிதோறு அறி விச் செறிவினால் தாழ்மை உருவாகின்றது. ல பெறுகின்றது. நெல்மணி நிரம்பிய கதிர் வணக்கத்தோடு அமைவர் எனக் கூறுகின்றது sற்றோருக்கு அழகு. பரந்த மனப்பான்மையோடு
நலம் பேணியவரை சமுதாயம் பல்லாண்டு யில் நல்லிடம் வகிப்பவர் பண்டிதர் வடிவேல் ழ்வதில் பெருமை அடைகின்றனர் திருக்கோண டவைகளில் ஆறு வருடங்களாக பணிபுரிந்த ருடங்களுக்குமேல் அறிந்திருந்ததில் பெருமை
கொள்கைகளிலும் இலட்சியங்களிலும் உறு ல் வேண்டும். சிந்தனைகள் தளம்பும்போது, கூடிய சொற்பொழிவு ஆற்ற, சிந்தனைத்தெளி ாதது. பேச்சுக்கு அச்சாணியாக அமைவது ானி குறிப்பிட்டார். நூல்களினால் கற்ற தத்து தாடு சேர்த்து மாணாக்கரும். எளிதில் புரியும்
வடிவேல்.
) புரிய வருபவர்களின் வாழ்க்கை அலசி ஆரா செயல்களும் பேசும் தத்துவங்களும் இசை ட்டினால் சொல்லும் செயலும் ஒன்றுபட்ட தலைமைப்பாதையை வகுக்கமுடியும். இவற் அவர்கள். சமய அடிப்படையிலும் இலக்கிய சமுதாயத்தை முன்னிட்டு செல்வார்கள் என்ற களுக்கு உந்து கோலாக இருந்தது. ஒருவர் பின் தனது சேவைகளையும், கடமைகளையும் இல்லை. அவரது புகழும் ஒரு கிராமத்தோடோ
முழுவதும் புகழ் பரப்பி சான்றோரால் கெளர பெருமை சேர்த்த மாண்பு பண்டிதர் வடிவேல்
வ்கையின் பல்வேறு பக்கங்களிலும் இருந்து "ழ் மக்கள் பண்டிதர் வடிவேல் அவர்களை அவராற்றிய தொண்டுக்கு வெளிக்காட்டும்
ர்ளம் பிரிதல்
ல்" - திருக்குறள் நாம் கூறினால் அது மிகையாது.

Page 53
16
பண்ணிசை வள்ளல்
முத்துக்குமார சுவாமி கோயிலடி, திருக்கோணமலை. 18-04-1996
இலங்கைத் தமிழகத்தில் பண்டிதர் வடி யாவிலும் குறிப்பிட்ட இடங்களில் அவரை மக்க இம்மூன்று துறைகளிலும் அவருக்கிருந்த தன உலகறிய வைத்தன.
ஆலயங்களிலெல்லாம் அவர்குரல் ஒலி பண்தர் வடிவேல் ஐயா பாடுகிறார் எனக் கூறி வுக்கு வயது அதிகமாகிவிட்டபோதிலும் அவர ருக்கிறது. திருமுறைகளைப் பண்ணோடு பாடு முறைகளை அவர் பாட ஒலிப்பதிவு நாடக்களி மேற்கொண்டுள்ளனர்.
மட்டக்களப்பு, மாநகரில் பிறந்து அங்கு பாடசாலைகளில் ஆசிரியத் தொழிலை ஆரம்பி ஜானந்தா, சைவ சிகாமணி அருணாசல தேசிக பும் அவர்களது அரவணைப்பும் கிடைக்கப் போலும் திருக்கோணமலை இராமகிருஷ்ண ச
தமிழை நன்கு கற்று மதுரைப் பண்டித புலவர் ஆனார். சைவசித்தாந்த சிகாமணி, கை செல்வர். ஞானசிரோன்மணி, திருக்குறள் திலக அண்மையில் திருக்கோணமலைச் சைவத் தமி டம் வழங்கிக் கெளரவிக்கப்பட்டார். இந்தியாவுச் யில் கற்றுத் தேர்ந்தார்.
இரவைப் பகலாக்கி, இரவு இரவாக வா பண்டிதர் ஐயாவுக்குக் கைவந்த கலையாகி வி பல ஆலயங்களுக்கும் சுவாமிகளுக்கும் பாடல் கள். திருக்கோணமலை மாவட்டத் திருத்தலங் சரணம், திருமுறைப் பண்ணிசைத் திறனாய்வு, திருக்கோணேஸ்வரம் தொன்மையும் வண்மைய
இன்னும் சில நூல்கள் அச்சுவாகனே யார்களும் வருமானம் மிக்க சைவ ஆலயங்களு குக் கொடுத்து தமிழும் சைவமும் வளரத் தங் கோணமலை மாவட்டத்திருத்தலங்கள் ஒவ்வெ நூல் பல வருடங்களாகக் கையிருப்பில் இல்ல ரூபா வேண்டும்.
 

பொ. கந்தையா காந்தி ஆசிரியர்
வேல் அவர்களை அறியாதார் இல்லை. இந்தி ள் அறிந்திருக்கிறார்கள். தமிழ், இசை, சைவம். ரித்துவமும் திறமையும் சேவையுமே அவரை
க்கும். ஒருமைலுக்கப்பாலுமுள்ளோர் அதோ
அவரிசையை, இரசிப்பார்கள். பண்டிதர் ஐயா து இசை என்றும் பதினாறாய் இளமையோடி ம் ஆற்றல் மிக்கவர். இதனால் பன்னிரு திரு ல் பதிக்கும் முயற்சிகளைச் சில அன்பர்கள்
த கல்விகற்று அங்கு இராமகிருஷ்ண சங்கப் த்தார். சுவாமி விபுலானந்தர் சுவாமி நடரா மணி ஆகியோருடன் நெருங்கிப் பழகும் வாய்ப் பெற்றது. கோணேசர் பணி இங்கிருந்ததாற் ங்க இந்துக் கல்லூரிக்கு இழுக்கப்பட்டார்.
நர் ஆனார். சமயத்தை நன்கு கற்றுச் சைவப் லமாமணி, கதாப்பிரசங்க வாரிதி, திருமுறைச் 5ம் ஆகிய பட்டங்கள் அவரைத் தேடி வந்தன ழ்ப் பெரு மக்களால் தேசியமணி என்னும் பட் $குச் சென்று பண்ணிசையை குருசிஷ்ய முறை
சிப்பதும், எழுதுவதும், நூல்களைப் படைப்பதும் பிட்டது. பண்டிதர் பாவிசைப்பதிலும் வல்லுநர். கள் பாடியுள்ளார். இதுவரை வெளிவந்த நூல் கள், கோணேசர் கோயில் வரலாறு, சண்முகா கோணமலையந்தாதி, கோணேசர் கல்வெட்டு, பும் ஆதியன.
மற உள்ளன. பணம் படைத்த சைவப் பெரி ளூம் இந்நூல்களை அச்சிட்டு மலிந்த விலைக் பகள் பங்களிப்பைச் செய்ய வேண்டும். திருக் ாரு வீட்டிலும் இருக்க வேண்டிய நூல், இந்
லை. இதனை வெளியிடச் சுமார் ஒரு லட்சம்

Page 54
1"
புத்தகம் எழுதியது போதாதென்று ஒலி சிந்தனைகளையும் கதாப்பிரசங்கங்களையும் வ நாடுகளிலும் பிரசங்கம் செய்வார். விரிவுரைகள் களுக்கு ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகள் எழுதுவார். ஐ களிலும் இலங்கை வானொலியிலும் கதாப்பிரச சிவயோகச் செல்வன் திரு. சாம்பசிவம் ஆவா
தமிழ் சமய நிகழ்ச்சிகளுக்குச் சிறந்த கள் ஆலய பூசைகள் நடக்கும்போது அவை ச கொள்கையும் விரும்பமுமாகும். அவை தவறுப நடக்க வழிசெய்வார். போட்டிகள், பட்டிமன்றங் தீர்ப்பளிப்பார்.
சமயத்தையும் தமிழையும் படித்தது ெ படி வாழ்ந்தும் ஒழுகியும் வருகிறார். மக்களுக் மிக நம்பிக்கை உடையவர். வீட்டில் சிவபூஜை ளவும் தவற மாட்டார். நிலைபெறுமாறெண்ணுதி கிசைய வாழ்கின்றார்.
மனிதப் பிறவியின் நோக்கம் மனிதனா தெய்வத்தை அடைதலேயாகும். இதன் ஒரு ப ஆராய்ச்சிகளும், நூல்கள் எழுதுவதும் அை அமைப்பையே கற்பனையில் கண்டார் பண்டித காட்டியுள்ளார். இன்னும் கோணேசரின் பழமை கிறார்.
பண்டிதர் ஐயா தனது வீட்டில் திருவாக முற்றுமோதலையும் பல வருடங்களைாக நடத்த வையகம். என்பதற்கிணங்க முற்று மோதலை பேரவையிலும், வில்லூான்றி பூரீ முருகன் தெ னின்று நடத்தி வருகிறார். வசதி படைத்தோர் முற்று மோதல்களை நடத்திப் பயன் பெறுவார்
பண்ணிசை வகுப்பொன்றை நடத்திப் காலத்தில் பண்ணிசை வளர முயற்சி நடைபெறு முழு ஒத்துழைப்பும் கொடுத்துதவுவார். சங்கீத பற்றிப் பயன் பெறுவார்களாக. இது போல் தமி பண்டித வகுப்பொன்றை நடத்திப் பண்டிதர் ஐயா ழரீமத் சுவாமி கெங்காதரானந்தாஜி அ யோகாச்சிரமத்தில் பண்டிதர் ஐயா சுமார் பதி: கடமையாற்றினார். ஆச்சிரம நிகழ்ச்சிகளைத் யும், ஆற்றலையும் வெளிப்படுத்தினார். இவ்வ பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் செயலாளராக இருந்து கவும் நடக்க உதவினார். திருக்கோணமலை ப ளராகப் பலவருடங்கள் இருந்து சங்கத்தை வ லும் பங்குபற்றிச் சேவை செய்கிறார்.
பண்டிதர் ஐயாவின் தமிழ், சமய வாழ்க் வின் நூல்களை வீடுதோறும் வாங்கிப் படித்து புதிய நூல்களையும் அச்சிட்டு மக்கள் உபயே வளரவும் ஐயா அவர்கள் பல்லாண்டு வாழவும் பிரார்த்திப்போம்.
மேன்மைகொள் சைவநிதி வி
இன்பமே சூழ்க எல்ே

பரப்புக் கூட்டுத்தாபனத்தின் மூலம் பல நற் pilé607(Tii. 3LDu 6ipTé56fg)b 3LDu LD35st ளை நிகழ்த்துவார். பத்திரிகைகள் வெளியீடு யாவிடம் கதாப்பிரசங்கம் கற்று இன்று மேடை ங்கங்கள் செய்து புகழ் பெற்றுத் திகழ்பவர்
ஆலோசகராக விளங்குகிறார். சமயக்கிரியை ரியாக நடைபெற வேண்டுமென்பது ஐயாவின் டத்து அவற்றைச் சுட்டிக் காட்டித் திருத்தி கள், கவியரங்குகளுக்கு நடுவராக இருந்து
பரிதல்ல. அதன்படி நடப்பதே பெரிது. படித்த த முன் மாதிரியாக வாழ்கிறார். வழிபாட்டில் } செய்வதிலும் கோயில் வழிபாட்டிலும் எள்ள யேல் நெஞ்சே நீவா. என்ற தேவாரத்துக்
க வாழ்ந்து தெய்வத்தை அறிந்து வழிபட்டு குதியாக கோணேசரை வழிபடுதலும், ஆலய மந்துவிட்டது. கோணேசரின் பழைய ஆலய f. அதனைத் தனது ஆய்வு நூலில் படமாகக் யையும் சிறப்புகளையும் தேடிக்காண முயல்
ஈகம் முற்று மோதலையும், பன்னிருதிருமுறை தி வருகிறார். தாம் பெற்ற இன்பம் பெறுக இவ் திருக்கோணமலை மாவட்ட இந்து இளைஞர் ாண்டர் சபையிலும் தொடக்கி வைத்து முன் தங்கள் வீட்டிலும், சூழலிலும் இத்தகைய 565. பலமாணவர்களை இதில் ஈடுபடுத்தி வருங் 1வதாக அறிகிறோம். இதற்கும் பண்டிதர் ஐயா ஆசிரியர்களும் மாணவர்களும் இதில் பங்கு ழ்ஆர்வம் மிக்க மாணவர்கள் ஆசிரியர்கள் வின் உதவியுடன் பண்டிதர்கள் ஆவார்களாக. அவர்களின் அமைப்பான சிவயோக சமாஜ னைந்து ஆண்டுகள் பொதுக்காரியதரிசியாகக் திறம்பட நடத்தி தனது தமிழ் சமய அறிவை ாறு திருக்கோணேசர் ஆலயத்திலும் சுமார் , ஆலயத்தொண்டுகளைச் சீராகவும், சிறப்பா >ாவட்ட இந்து இளைஞர் பேரவையின் காப்பா ழிநடத்திவருகிறார். இப்படிப் பல சங்கங்களி
கை முறைகளைப் பின்பற்றி வாழ்வோம் ஐயா அதன்படி ஒழுகுவோம். முடிந்த நூல்களையும் ாகத்துக்கு வழங்குவோம். ஐயாவின் தொண்டு
எல்லாம்வல்ல கோணநாதப் பொருமானைப்
ாங்குக உலகமெல்லாம் லாரும் வாழ்க.

Page 55
ஞானசிரோன்மணி இராசையா வடிவே6 அறிந்து மிக்க மகிழ்ச்சி அடைந்தவர்களில் ய திருக்கோணமலையில் பிறக்காவிட்டாலும் கூ மண்ணிற்காக அர்ப்பணித்த பெருந்தகைகளுள்
இவர் மட்டக்களப்பைப் பிறப்பிடமாகக் களில் கல்விகற்று மட்டக்களப்பு ஆசிரிய பயி ஆசிரியத் தொழிலில் ஈடுபட்டார்.
1942ம் ஆண்டு ம/க்ளுதாவளையில் L சுவாமி நடராஜானந்தா அவர்கள் முகாமையின்
1950ல் மதுரைத் தமிழ்ச்சங்கப் பரீட்ை சென்னை சைவசித்தாந்த மகா சமாஜ சைவட்
1953ல் தி/இ.கி. ச. இந்துக்கல்லூரியில் 1976 வரை பூரீ கோணேஸ்வர வித்தியாலயத்தி
ஆசிரிய சேவையில் இருந்து கொண்ே வந்தார். 1953 தொடக்கம் தொடர்ச்சியாக முப் தாபனத்தில் சமய இலக்கிய கதாப்பிரசங்கம், ஆகியவற்றைப் பங்களிப்புச் செய்துள்ளார். 1958 ஆண்டுகள் திருக்கோணமலை சிவயோகாச்ச தொண்டாற்றினார்.
1976ஆம் ஆண்டு முதல் பன்னிரெண்ட சபையின் செயலாளராகப் பணியாற்றியுள்ளார்.
1958ல் தொண்டை மண்டலம் காஞ்சீட மணியால் "சைவ சித்தாந்த சிகாமணி" என்ற பூரீ பத்திரகாளி அம்பாள் தேவஸ்தான ஆதீன வழங்கப்பட்டது.
அதே ஆண்டு இந்துகலாசார அமைச் கெளரவித்தது.
 

mraordanif டிவேல் அவர்கள்
தமிழ்மணி திருமதி. பாலேஸ்வரி நல்லரெட்னசிங்கம்
ல் அவர்கள் பற்றி ஒரு மலர் வெளியிடுவது ானும் ஒருவள். ஞானசிரோன்மணி அவர்கள் ட தனது வாழ்க்கையை திருக்கோணமலை ர் ஒருவர்.
கொண்டு அங்குள்ள இ. கி. சங்கப் பாடசாலை ற்சிக் கலாசாலையில் சேர்ந்து ஆசிரியராகி
புதிதாக அமைக்கப்பட்ட பாடசாலையில் பூரீமத்
கீழ் சேவை ஆரம்பிக்கப்பட்டது.
சயில் சித்தி எய்திப் பண்டிதரானார். 1952ல்
புலவர் பரீட்சையிற் சிந்தியடைந்தார்.
ஸ் ஆசிரியராகக் கடமையாற்றி, 1959 தொடக்கம் ல் அதிபராகவும் கடமையாற்றி ஓய்வு பெற்றார்.
ட அன்னார் பல சமய சேவைகளையும் செய்து பது ஆண்டுகள் இலங்கை ஒலிபரப்புக் கூட்டுத் நற்சித்தனைகள், இசைச் சித்திர நிகழ்ச்சிகள் ஆம் ஆண்டு தொடக்கம் தொடர்ச்சியாக முப்பது சிரமத்தில் செயலாளராக இருந்து ஆன்மீகத்
Tண்டுகள் திருக்கோணேசர் ஆலயப் பரிபாலன
புரம் ஞானப்பிரகாசர் சுவாமிகள் மடத்துக் குரு பட்டம் கிடைத்தது. 1993ல் திருக்கோணமலை கர்த்தாவினால் "கலைமாமணி" என்ற பட்டம்
சு "ஞானசிரோன்மணி" என்ற பட்டம் வழங்கி

Page 56
இவர் வெளியிட்ட நூல்கள்
திருக்கோணமலை மாவட் கோணேசர் கோவில் வர சண்முகா சர்ணம் திருமுறைப் பண்ணிசை கோணமலை அந்தாதி கோணேசர் கல்வெட்டு சுவாமி விவேகானந்தரின் திருக்கோணேஸ்வரம் தெ
வெளியிடப்படவுள்ள நூல்கள்
1. ஞானாமிர்தம் 1ஆம், 2ஆ 2. ஞானக் கதம்பம் 1ஆம்,
ஆசிரியர் வெளியிட்ட எட்டு நூல்களில் அணிந்துரை எழுதும் ஒரு வாய்ப்பை அன்ன பேறாக நான் கருதுகிறேன்.
ஆசிரியரைப் பாராட்டும் இவ்வேளைய அன்னாரின் நூல்களில் ஒன்றிரண்டைப் பற்றி எண்ணுகிறேன்.
கற்பனையும் ஒரு சிறு கருவும் நல்ல ஆனால் வரலாறுகள் அப்படியல்ல. உண்மை வமாக எழுதப்படவேண்டும். உடல் உழைப்பு, சேர்ந்தால்தான் இப்படியான படைப்புக்களை
திருக்கோணலைத் தொன்மை பற்றி சத்துடன் பல உண்மைகளை அப்பட்டமாக குரியது.
கி. பி. 1624ல் கோணேசர் கோவிலை ரன்டைன் டிசா பற்றிய குறிப்புக்களும், சேர் 2ம் பாகம் 484 - 485ம் பக்கங்களில் காணப்ப சேஷ எழுதிய "இலங்கை” என்னும் நூலிற் 8 நேரிற் பார்வையிட்ட கத்தோலிக்க மதபீட பரிசுத்த பிரான்ஸிஸ் சவேரியாரின் "இலங்ை என்ற நூலில் கீழைத்தேச மிலேச்சர்களின் ஆதியன திருக்கோணேஸ்வரத்தின் தொன்ை கக் கூடிய விதத்தில் தெளிவாக்கப்பட்டுள்ள களும் நூலில் இடம்பெற்றிருப்பது மிகவும் 8
கி. பி. 1979ம் ஆண்டுக்குப் பிறகு கள் அமைத்த கட்டடங்களையும் அதேயா தமது வழிபாட்டுக்காகக் கட்டிய பின்னர் ெ

ட்டத் திருத்தலங்கள் லாறு
திறனாய்வு
ஞானக்குரல் நான்மையும் வண்மையும்.
lb LUTEBál56T 2ஆம், 3ஆம், 4ஆம் பாகங்கள்
ஸ் ஒன்றான திருக்கோணேஸ்வரம் என்ற நூலுக்கு ார் எனக்கு அளித்திருந்தார். அதை ஒரு பெரும்
பில் அன்னாரைப் பற்றி அதிகம் எழுதுவதைவிட ஆராய்வது சாலவும் சிறந்ததாக இருக்கும் என
Oதமிழும் இருந்தால் கதை படைத்துவிடலாம்.
ச் சம்பவங்கள் ஆராய்ச்சி செய்யப்பட்டு ஆக்கபூர் மூளை வேலை, கவனம் இந்த மூன்றும் ஒருங்கு 6I(Ա)5 (Մ)Iգավլի.
ஆசிரியர் அவர்கள் எழுதும்போது அஞ்சா நெஞ் எழுதி உள்ளார். அன்னாரது துணிவு போற்றுதற்
இடித்தழித்த போத்துக்கேயத் தளபதி கொன்ஸ் எமேர்சன் ரெனற் எழுதிய இலங்கைச் சரித்திரம் டும் செய்திகள் கி. பி. 1890ல் ஹென்றி டப்ளியூ 5ாணப்படும் குறிப்புக்கள், திருக்கோணமலையை த்தில் முதன்மை பெற்றவர்களில் ஒருவரான கயில் கத்தோலிக்க மதம் வளர்ந்த வரலாறு” உரோமாபுரி திருக்கோணமலை என்ற குறிப்பு ம பற்றி விளங்காதவர்களுக்கும் விளங்க வைக் து. இவற்றை விளக்கக் கூடிய அழகான படங் சிறந்த அம்சமாகும்.
மாறி மாறி அரசோச்சிய ரீ லங்கா அரசு
ண்டில் இராணுவத் தரைப்படைப் பிரிவொன்று பரிதாக எழுப்பிய பெளத்த விகாரை மலை

Page 57
2.
உச்சியின் புத்தர்சிலை என்பவற்றையும் முற்ற புறக்கண்ணுக்கும் தோற்றமளிக்கும் மலைப் ப எழுதிய குறிப்பைப் படிக்கும்போது எமது உ முடிகிறது.
கந்தளாய்குளம் கட்டிய குளக்கோட்டன் கட்டியதாகக் கூறப்படும் செய்தி ஆதியன ஆசி காட்டுகிறது.
புவனேஸ்வர பாண்டியன் பொறித்த 6ெ (தற்போது பிறெட்றிக் கோட்டை வாயிலின் இ குறிப்புக்கள் நூலுக்குச் சிகரம் வைத்தது போ
போர்த்துக்கேய சரித்திர நூலாசிரியர் ஜெகநாத்திற்கும் இராமேஸ்வரத்துக்கும் போய் இவ்வாலயத்திற்கு அதிகமானோர் வருகின்றன துடன் விளக்கப்படுகின்றன.
இதேவேளை இலங்கை அரசாங்கத்தில் தலைவராயிருந்த திரு பரணவித்தான அவர்க ஓரிடத்தில் கண்டெடுக்கப்பட்டதற்கு ஏட்டில் :ே ஒரு ஆங்கிலத் தினசரியில் பல வருடங்களுக் இலங்கை அரசாங்கம் இருட்டடிப்புச் செய்து வி பார்க்கவேண்டும். திருபரணவித்தான அவர்கள் வரவேற்கவில்லை. இன மதத்துவேஷமே இதற் பிட்டு, தொடர்ந்து இலங்கை சுதந்திரமடைந்தபி கெளரவங்களுக்கும் தமது மானத்தையும் சுய தாராள மனப்பான்மையினால் சைவாலயங்களி
கதிர்காமத்துக்கும், வதுளை கதிரேசன் களுக்கும் நேர்ந்த கெதி திருக்கோணேஸ்வர வான சவால்களும் நூலுக்கு மெருகூட்டுகின்ற
அடுத்து இந்து சமய கலாசார திணைக் சர் கல்வெட்டுப் பற்றியும் ஒரு சில குறிப்புக்க கவிராஜவரோதயன் இயற்றியது. இதன் பதி அவர்கள்.
இக்கல்வெட்டு சைவமக்களுக்கு ஒரு
இவரது இன்னொரு ஆக்கமான "திரு நூல் இம்மாவட்ட மக்களுக்கு கிடைத்ததற்க இந்து சமயக் கலாசாரத் திணைக்களத்தினால் அறுபத்தைந்து ஆலயங்கள் பற்றி ஆராய்ந்து
இப்படியாக ஆன்மீக ரீதியிலான பல களை எழுதியும், சொற்பெருக்காற்றியும், பண்( ஞானசிரோன்மணி பண்டிதர் வடிவேலு அவர்க செய்ய வேண்டும் என இறைவனை வேண்டுக
GDS

க அகற்றிவிட்டால் நமது அகக்கண்ணுக்கும் நதியே கோணேஸ்வரமாகும் என்று ஆசிரியர் உள்ளங்களும் முகுறுவதை எம்மால் உணர
வரலாறு தற்போது திரிக்கப்பட்டு சிங்கள அரசர் ரியரின் மனக் கொந்தளிப்பை படம் பிடித்துக்
பற்றிச் சின்னமான இரு கயல்மீன் இலச்சினை ந பக்தத் தூண்களிலும் உள்ளவை) போன்ற ல் அமைகின்றன.
டி. குவைறோஸ் பாதிரியார் அவர்களின் பூரி தரிசனம் செய்துவரும் யாத்திரிகர்களை விட என்பன போன்ற குறிப்புக்களும் ஆதாரத்
ர் புதைபொருளாராய்ச்சித்துறை நிறுவனத்தின் 5ள் தமது ஆராய்ச்சியின்போது வேறெங்கோ காகர்ண விகாரை பற்றியிருந்த குறிப்புக்களை குமுன் வெளியிட்டிருந்தார்கள். அச்செய்தியை பிட்டது. ஏன் என்பதை வாசகர்கள் சிந்தித்துப் உண்மையை வெளிப்படுத்தியதாக அரசாங்கம் குக் காரணமாயிருந்தது என்று ஓரிடத்தில் குறிப் ன் ஆட்சியாளர்களின் தந்திரோபாயங்களுக்கும் சிந்தனையையும் இழந்த சைவப்பெரியார்களின் ன் வரலாறுகள் குழப்பநிலை அடைந்துள்ளன.
ர் கோயிலுக்கும் மற்றும் பல இந்துக் கோயில் ந்தும் வர வேண்டுமா? என்பன போன்ற துணி
6.
களத்தினால் 1993ல் வெளியிடப்பட்ட கோணே ளை கூறலாம் என நினைக்கின்றேன். இந்நூல் ப்பாசிரியராகத் திகழ்கிறார் ஞானசிரோன்மணி
பெரும் பொக்கிஷமாகத் திகழ்கிறது. க்கோணமலை மாவட்ட திருத்தலங்கள்” என்ற ய ஒரு அரும் பொக்கிஷமாகும். இந்நூலும் வெளியிடப்பட்ட ஒன்றாகும். இம்மாவட்டத்தின் எழுதப்பட்ட நூல்.
நூல்களை எழுதியுமி, பல ஆன்மீகக் கட்டுரை சை பாடியும், இறைவனுக்கு தொண்டு செய்யும் ள் இன்னும் பல்லாண்டு வாழ்ந்து பலபணிகள் ன்றேன்.
bg)

Page 58
விளக்கின் ஒளியாக மிளிரும் மட்டக்க பெரியார் திரு. ராசையா அவர்களுக்கு பு பூண்டு ஆரம்பக்கல்வியினை மட்டக்களப்பு பூரீ தார். பின்னர் மட்டக்களப்பு ஆசிரியர் பயிற் ஆசிரியராக 1942ம் ஆண்டு நூர்மத்சுவாமி நடரா வளைப் பாடசாலையில் ஆசிரியப்பணிக்கு அ ஆனைப்பந்தி இராகிருஷ்ண சங்க ஆண்கள் பெற்று அங்கு வேலை புரிந்தார்.
திரு. இ.வடிவேல் அவர்களது சேவைை நாட்டம் கொண்ட இறைவன் அருளால் அடுத்த அ தி/இ. கி. ச. தமிழ் ஆண்கள் பாடசாலைக்கு அ சங்கப் பண்டிதர் பரீட்சையில் மிகச் சிறப்பாகச் யின் பயனாக 1952ல் சென்னை சைவசித்தாந் தேறினார். பின்னர் 1953 தொடக்கம் 1955 வை கல்லூரியில் ஆசிரிய சேவைசெய்து பல அறிஞ வளர்ச்சியடைய அயராது பாடுபட்டார். 1959ஆ பெற்ற ஆண்டான 1976 வரை தி/U கோணே செய்தார். இக்காலகட்டத்தில் பல மாணவர்கள் தங்கள் அறிவைப் பெருக்கிக் கொண்டனர்.
சமயப்பணியாற்றுவதில் இவர்பெருவிரு தொடக்கம் 1983 வரை இலங்கை ஒலிபரப்புக் பிரசங்கங்களும், சைவசிந்தனை நிகழ்ச்சிகளுட இசைச்சித்திர நிகழ்ச்சிகளும் நடாத்தினார். இலங்கையின் பலபாகங்களுக்கும் சென்று கத செய்து ஒரு மறுமலர்ச்சியினையும், சமயவிழிப் பெற்றுக் கொண்டார். இவரது கணிர் என்ற குரல் இருந்தது. இதனைக் கருத்திற் கொண்ட இந்து செ. இராசதுரை அவர்கள் "கதாப்பிரசங்க ( படுத்தினார். இது 1987ஆம் ஆண்டில் நடைபெற்றது அமைச்சராகவிருந்த கெளரவ பி. பி. தே பட்டத்தை வழங்கினார். இதற்கு முன்னதாக ஆதீன குருமகாசன்னிதானம் காஞ்சிபுரம் சுவாமிகள் அவர்களால்பண்டிதர் 3gU JIT என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது. இவரது பட்டங்கள் வழங்கப்பட்டன. 1993ல் திருக்கோன
 

S. எதிர்மன்னசிங்கம்
வடக்கு கிழக்கு மாகாண கல்விகலாசார விளையாட்டுத்துறை
உதவிப் பணிப்பாளர்
ளப்பு மாநிலத்தின் கண் 1919ம் ஆண்டு சைவப் தல்வனாகப் பிறந்து வடிவேல் என்னும் நாமம் இராமகிருஷ்ண சங்க பாடசாலையில் தொடர்ந் சிக் கலாசாலையில் பயின்று பயிற்சிபெற்ற ாஜானந்தா அவர்களின் கீழ் இயங்கிய களுதா |மர்த்தப்பட்டார். பின்னர் 1945ல் மட்டக்களப்பு பாடசாலையில் ஆசிரியப்பணிக்காக மாற்றம்
ய திருக்கோணமலைக்கு வழங்க வேண்டுமென ஆண்டிலேயே அதாவது 1946 நவம்பர் 1ம் திகதி னுப்பப்பட்டார். 1950ஆம் ஆண்டு மதுரைத் தமிழ்
சித்தியடைந்தார். தொடர்ந்து எடுத்த முயற்சி த மகாசமாஜ சைவப்புலவர் பரீட்சையிலும் ரயான காலப்பகுதியில் தி/இ. கி. ச. இந்துக் ர்களை உருவாக்கியதோடு தமிழும், சைவமும் ம் ஆண்டு தொடக்கம் சேவையிலிருந்து ஒய்வு 'ளில்வரா வித்தியாலயத்தில் அதிபராகக்கடமை ர் நம் பண்டிதர் ஐயாவிடம் தமிழ் கற்று
ப்புடையவராக விளங்கினார். 1953ஆம் ஆண்டு கூட்டுத்தாபனத்தில் சமய இலக்கியக் கதாப் ம், திருமுறை பக்திப்பாடல் நிகழ்ச்சிகளும், இக்காலகட்டத்திலேதான் பண்டிதர் அவர்கள் ாப்பிரசங்கங்களும், சமயச்சொற் பொழிவுகளும் புணர்வினையும் ஏற்படுத்தி பெரும் புகழினைப் கதாப்பிரசங்கம் செய்வதற்கு மிகவும் சிறப்பாக சமய பிரதேச அபிவிருத்தி அமைச்சர் கெளரவ வாரிதி” என்ற பட்டத்தை வழங்கிக் கெளரவப் 1. பின்னர் 1993ஆம் ஆண்டு இந்து சமய கலாசார வராஜ் அவர்கள் “ஞானசிரோன்மணி" என்ற கவே 1976ம் ஆண்டில் தொண்டை மண்டல
ஞானப்பிரகாச தேசிக பரமாச்சாரிய
அவர்கட்கு "சைவசித்தாந்த சிகாமணி” சைவப்பணியைப் பாராட்டி தொடர்ந்து பல னமலை முறி பத்திரகாளி அம்பாள் தேவஸ்தான

Page 59
م
A
ஆதீன கர்த்தா "கலைமாமணி" என்ற பட்டத்தை கலாச்சார விளையாட்டுத்துறை அமைச்சினால் 1 விழாவில் கெளரவிக்கப்பட்டதோடு, சமய இலக எழுதப்பட்ட கோணேசர் கல்வெட்டு என்ற நூலு
வரலாற்றுப் புகழ்மிக்க புனிதத்தலமான செயலாளராக 1976ஆம் ஆண்டிலிருந்து பன்னிர இதேபோன்று முப்பது வருடங்கள் 1958ல் இ செயலாளராகவும் அருந்தொண்டாற்றினார். தே பாடுவதில் மிகவும் தேர்ச்சியுடன் விளங்கின புகழினைப் பண்டிதர் ஐயா அவர்கள் பெறுவ பெருந்தகைகள் வித்தியா குருவாகச் "சை6 அவர்களும், தீட்சா குருவாக திருக்கோலக்கா சில கதாப்பிரசங்கக் குரு பத்மறிபூரிரங்கம் என்பார் வி குரு திருப்பனந்தாள் தேவார இசை அரசு ஹிர் ஆன்மீகக் குரு யோகிராஜ் பூரீ சச்சிதானந்த ச பிரம்மஞானி ரீ கெங்காதரானந்தா சுவாமிக காட்டலிலேயே பண்டிதர் வடிவேல் ஐயா சிறப்புப் பெற்றது எனல்ாம்.
இனிப் பண்டிதர் ஐயா அவர்கள் இல் பார்க்குமிடத்து சிறப்புமிக்க அரியநூல்கள் ப6 கொள்ளலாம். இதுவரை வெளிவந்த நூல்கள
திருக்கோணமலை மாவட்டத் திருத்தல கோணேசர் கோயில் வரலாறு சண்முகா சரணம் திருமுறைப்பண்ணிசைத் திறனாய்வு கோணமலை:அந்தாதி கோணேசர் கல்வெட்டு சுவாமி விவேகானந்தரின் ஞானக்குரல் திருக்கோணேஸ்வரம் தொன்மையும் 6
சைவத்தின் சிறப்பினையும், பெருமை6 தலம் பற்றியும் இந்நூல்கள் எடுத்தியம்புகின்ற களுக்கும், இந்துசமய, இந்துநாகரிகம் முத கும் கோணேசர் கல்வெட்டு திருக்கோணேஸ்வர மாவட்ட திருத்தலங்களின் வரலாறு ஆகிய நு திற்கு மேற்பட்ட ஆலயங்களுக்குத் திருவுஞ்ச பதிகங்கள் மூன்றும், கட்டுரைகள் பலவும் 6 வதற்காக நூல்கள் இருப்பதாகத் தெரியவருகி
சைவநற்சிந்தனை ஞானகதம்பம் 1ஆ இந்நூல்களைச் சிறந்தமுறையில் அச் சிறப்பையும் பண்டிதர் ஐயா அவர்களுக்கு இ ஐயமில்லை. இதேபோன்று மேலும் பல சமய இ இயற்றுவதற்கு எல்லாம் வல்ல கோணேசப் டெ நிறைவு செய்வாம்.

22
தச் சூட்டினார். வடக்கு கிழக்கு மாகாண கல்வி 995ல் மட்டக்களப்பில் நடாத்தப்பட்ட சாகித்திய க்கியத்திற்கான சாகித்தியப்பரிசு பண்டிதரால் லுக்கு வழங்கப்பட்டது.
திருக்கோணேசர் ஆலய பரிபாலன சபையின் ண்டு வருடங்கள் சிறப்பாகப்பணிபுரிந்துள்ளார். ருந்து சிவயோக சமாஜ யோகாச்சிரமத்தின் வார திருவாசகங்களைப் பண்ணோடு உருகிப் ார். ஆத்மீக சைவப்பணியிலே இவ்வாறான பதற்கு ஆரம்பகால ஊன்றுகோலாக இருந்த வசிகாமணி" ரீ கா. அருணாசலதேசிகமணி வறு எஸ். இராமநாத சிவாச்சாரியார் அவர்களும் ஜயராகவாச்சாரியார் அவர்களும், பண்ணிசைக் எஸ். முத்துக்கந்தசாமி தேசிகள் அவர்களும்
1வாமிகள் அவர்களும் சிவயோகக் குருமணி
ள் அவர்களுமேயாவார். இவர்களது வழி அவர்களது சைவப்பணியும் தமிழ் தொண்டும்
0க்கியத்துறைக்கு ஆற்றியுள்ள பணிகளைப் லவற்றை ஆக்கித்தந்துள்ளமையைக் கண்டு ாக எட்டு நூல்கள் குறிப்பிடத்தக்கவையாகும்.
oங்கள்
160560)LDub
யையும் குறிப்பாகத் திருக்கோணமலை திருத் ன. ஆய்வுகளை மேற்கொள்ளுகின்ற மாணவர் லான பாடங்களை கற்கின்ற மாணவர்களுக் தொன்மையும், வண்மையும் திருக்கோணமலை ால்கள் பெரிதும் உதவிநிற்கின்றன. பதினைந் ற் பாடல்களைப் பாடி வழங்கியுள்ளார். திருப் எழுதி வெளிவந்துள்ளன. அச்சிட்டு வெளியிடு ன்ெறது.
1ஆம், 2ஆம் பாகம்
ம், 2ஆம் , 3ம், 4ஆம் பாகங்கள் சிட்டு வெளியிடுவதற்கு நல்ல செல்வத்தையும் றைவன் வழங்குவான் என்பதில் எள்ளளவும் இலக்கியங்களையும், தமிழ்க்காப்பியங்களையும் பருமான் சகல வல்லமையும் வழங்க இறைஞ்சி

Page 60
நல்லமனம் வாழ்க
LLL SLL LzYAiS ALA LLL LLAzArAA AzA AY SYS SYA AYA AYA AYA AYAAJAAAY エr。 7 2 ட்,
LY Y YeAADLYArA AerE rrzA AArSiiAYA rrSAA AY SrY AYA AY qAYAAYA AYA ArY ArY ሾ3 ` , 'ኋ .` , (9 .. ሳኋ ' ሳሪ " . . AAAAS AAA AA SAAAAA S AAAAA q SSTSSS TSTTS STJSSSSTTSSS
18, bo)606)uJIT 635, மட்டக்களப்பு.
01. நல்லதும், கெட்டதும்,
"மண்ணில் நல்ல வண்ணம்
எண்ணில் நல்ல கதிக்கு யா கண்ணில் நல்ல."துறும் கழு பெண்ணில் நல்லாளொடும் ெ
நல்லவர்கள் இப்படித்தான் எண்ணுகிற யில் எல்லாமே நல்லவையாகத்தான் படுகின்ற6 கெட்டவர்களாக எவரையும் பார்க்க முடிவதில் ருக்கிறது.
அதேசமயம் கெட்டவர்கள் போக்கு இ கும் காரணம் அவர்களுடைய மனம்தான். இத னது மனதின் எதிரொலி என்று இந்துமத தத் நல்லதாகத் தோன்றுகிறது, கெட்டவர்களுக்கு
பண்டிதர் வடிவேல் ஐயா அவர்களைப் என் மனதில் தோன்றுகிறது. பல்வேறு விடய அவருடன் உரையாடியுள்ளேன். எந்தச் சந்தர் களைப்பற்றிப் பேசுவதில்லை. அவருடைய று செயல்கள் நடந்துள்ளன. அதைச் சுட்டிக் காட வில்லை அவற்றை அவர் பொருட்படுத்தவேயி
02. அபூர்வ மனிதர்,
இத்தகைய அபூர்வ மனிதர்களை நாட வனின் செல்லக் குழந்தைகள் என்றே எண்ண
எண்ணிப் பாருங்கள். உலகில் ஒவ்வெ எனது சொத்து, எனது வெளிநாட்டுப் பயணம்” பண்டிதர் வடிவேல் அவர்களைப் போன்ற ஒரு என்று பொது நோக்கிலேயே சிந்திப்பார்கள், ெ எந்நேரமும் இறைநாமம், எந்நேரமும் இறைவாக் அர்ப்பணம் - இதுவே பண்டிதர் வடிவேல் அ
 
 
 
 
 
 

YSYSYAYA ArSAeAAzAZ ALS A Y AYA AYS ArYS AYS SYS ArYS AAA AYA AAAALA AAAAAS A LLSS EE E J TA S L SS T SS SSTTSSSSLLLS ८ ' • ட் ட், !
எடுபோற்ற வாழ்க
AL rS AiSAY ke Lz LYrSAY AeYeYAAYAYAYAAYA AAYAqYAAYAAAzAz ت" ، "... زنی ، و ... " بنا : )2( . °· f2',? & ". *シ ". な ^, ー ー 。 "ზ' ,'%20' ,'ئزf'.f.'), '%'),؟ڑ۲
የኃ
இரா. நாகலிங்கம்
அன்புமணி
வாழலாம் - வைகலும் துமோர் குறைவிலை Dல வளநகர்
பருந்ததையிருந்ததே"
ார்கள். அதற்குக் காரணம் அவர்கள் பார்வை ா. கெட்டதாக எதையும் பார்க்க முடிவதில்லை. லை. அவர்களுடைய மனம் அப்படி அமைந்தி
}தற்கு மறுதலையாக அமைந்துள்ளது. அதற்
னால் தான், உலகில் ஒருவன் காண்பது அவ துவம் கூறுகிறது, நல்லவர்களுக்கு உலகம்
அது கெட்டதாகத் தோன்றுகிறது.
பற்றி எண்ணும்போது இந்தச் சிந்தனைதான் ங்கள் பற்றிப் பல்வேறு கதாப்பிரசங்கங்களில் ப்பத்திலும் அவர் மற்றவர்களுடைய குறை ால்கள் தொடர்பாகக் கூட சில முறையற்ற டியபோதும் அவர் கிஞ்சித்தும் சலனம் அடை ஸ்லை.
உலகில் காண்பது அரிது. இவர்கள் இறை க் தோன்றுகிறது.
ருவரும் "எனது குடும்பம், எனது பிள்ளைகள், என்று ஆலாய் பறந்து கொண்டிருக்கும்போது சிலர் மட்டும், நமது மக்கள், நமது வாழ்வு யற்படுவார்கள். எந்நேரமும் இறை சிந்தனை, த, எண்ணம், சொல், செயல் மூன்றும் தெய்வ ர்கள்.

Page 61
2.
திருக்கோணமலையில் நடைபெறும் இ கிய விழா எதுவாக இருந்தாலும் பண்டிதர் வடி இல்லாமல் பங்களிப்பாளராகச் சம்பந்தப் பட்டி
இந்த உலகில் பிறக்கும் ஒவ்வொருவ வேற்றும் நோக்குடனேயே பிறக்கிறார்கள் அந் அவர்கள் இதயங்களில் நல்ல எண்ணங்களை இறைவனால் இவ்வுலகுக்கு அனுப்பப் பட்டவர்
56.
ஒரு மனிதன் நல்லவன் ஆவதற்கு ச பொறுத்தவரை கோயில், பூசை, திருமுறை, ப ஆகியவையே அவருடைய "சத்சங்கம்" எனே
03. நிறைகுடம்.
09.12-1919ல் மட்டக்களப்பில் பிறந்த சாலையில் அ, ஆ படித்தவர் என்றால் அதற் அக்காலத்தில் சுவாமி விபுலாநந்தர், அருணாக தொட்டிலில் இட்டுத் தாலாட்டி வளர்த்தார்கள். ஆடையால் போர்த்தினார்கள். அத் தெய்வ ஐயா அவர்கள்.
அவர் வளர்ந்து வாலிபனானதும் அவர் வளை RKM பாடசாலை மட்/ ஆணைப்பந்தி இந்துக்கல்லூரி - திருக்கோணமலை RKM. ே தெய்வக்குறிப்பு. அவரது கல்விப்பணி முழுவ நிறைவேறியுள்ளது. 35 வருட ஆசிரிய சேவை
சேவைக்காலத்தில் அவரை لترت ال6إك
மதுரைத் தமிழ்ச் சங்கப் பண III சென்னை சைவ சித்தாந்த III சைவ சித்தாந்த சிகாம்ணி ப குருமகா சந்நிதானம்) IV கதாப்பிரசங்க வாரிதி பட்டம் V திருமுறைச் செல்வர் பட்டம் VI ஞானசிரோன்மணி (இந்துசம
இவைதவிர மட்டக்களப்பில், கொழு களில் இவருக்குப் பொன்னாடை போர்த்தி, வ கள். இதில் பல விழாக்களில் நானும் கலந்து மன நிறைவெய்தியுள்ளேன்.
இத்தனை புகழையும் சுமந்துகொண்( றார். அதுதான் நிறைகுடத்தின் பண்பு; ஒடும்

துசமய நிகழ்வுகள் கோயில் உற்சவம், இலக் வேல் அவர்கள் அதில் ஒரு பார்வையாளராக ருப்பார்.
ரும் இறைவன் இட்ட ஒரு பணியை நிறை நவகையில் மக்களுக்கு நல்லதைச் சொல்லி, விதைக்கும் நற்பணியில் ஈடுபடுவதற்கென்றே களில் ஒருவர்தான் பண்டிதர் வடிவேல் அவர்
நசங்கம் அவசியம் என்பார்கள். பண்டிதரைப் ண்ணிசை, கதாப்பிரசங்கம், சமயப் பிரசங்கம் வ அவர் எப்படி வேறு மனிதர் ஆகமுடியும்?
பண்டிதர் ஐயா, ஆனைப்பந்தி ஆண்கள் பாட கு வேறு பொருள் உண்டு. இப்பாடசாலையில் ல தேசிகர் ஆகியோர் பிள்ளைகளைச் சமயத்
திருமுறைப் பால் ஊட்டினார்கள், திருநெறி ப் பண்ணையில் வளர்ந்தவர்தான் பண்டிதர்
மேற் கொண்டது, ஆசிரியப் பணி. மட்/களுதா
RKM. UTLaFT606), 505535760OTLD606) RKM. கோணேஸ்வரா வித்தியாலயம். இதுவும் ஒரு தும் இராமகிருஷ்ண சங்கப் பின்னணியிலேயே பில் 25 வருடம் அதிபராகப் பணியாற்றியுள்ளார்.
வந்தடைந்த பட்டங்கள் பற்பல
டிதர் (1950) Dகாசமாஜ சைவப் புலவர் (1953) ட்டம் (காஞ்சிபுரம் தொண்டைமண்டல ஆதீனம்
(இந்துசமய கலாசார, அமைச்சு) (திருப்பனந்தாள் ஆதீனம்)
கலாசார அமைச்சு)
ம்பில், திருக்கோணமலையில் பற்பல விழாக்
ருது வழங்கி, பட்டம் வழங்கிக் கெளரவித்தார் அந்தக் கண்கொள்ளாக் காட்சியைக் கண்டு
இவர் எப்படி அலட்டிக் கொள்ளாமல் இருக்கி செம்பொன்னும் ஒப்ப நோக்கும் தெளிவு.

Page 62
04. இலக்கியப்பணி
இவருடைய இலக்கிய வாழ்வை நோக திருக்கோணேஸ்வரத்துடனும் இரண்டறக் கலந்
ஒருசில நூல்களைப் பார்ப்போம்
I திருக்கோணமலை மாவட்டத் திரு
III திருக்கோணமலை கோணேசர் சே III சண்முகா சரணம் (திருமலை
IV திருமுறைப் பண்ணிசைத் திறனா V அருள்மிகு முத்துக்குமாரசுவாமி ே VI திருக்கோணேசர் ஆலய கும்பாபி VII திருக்கோணேசர் ஆலய கும்பாபி VII திருக்கோணேசர் தொன்மையும்
பேரவை) IX திருக்கோணமலை அந்தாதி - பதி Χ கோணேசர் கல்வெட்டு - பதிப்பு XI ஞானாமிர்தம் 1ம் பாகம் (எழுத்து
XII ஞானாமிர்தம் Iம் பாகம் (எழுத்து
இப்பட்டியலைப் பார்த்ததும், இது ஒரு பண்டிதர் வடிவேல் அவர்கள் இதைத் தனிமனி புத்தான் ஏற்படும். உண்மையில் இந்த நூல்க பரந்த அறிவும், மதி நுட்பமும், நுண்மாண் நு
சமய அறிவு மட்டுமல்லாது, வரலாறு, ஐயாவுக்குள்ள ஆழ்ந்த புலமை இவற்றின் மூ கும் மேலாக இவருடைய கடும் உழைப்பு, ஏடு கள் தொடர்பாக, மேற்கொண்ட கடும் பயணங் பட்ட பாடுகள் எல்லாம் தெற்றெனத் தெரிகின்ற இந்த நூல்களைப் பற்றி ஒரு Thesis எழுதினர் தெரியவரும்.
05 ஆக்க இலக்கியங்கள்.
பண்டிதர் அவர்கள் பல பிரபந்தங்க கோயில்களோடு தொடர்பு பட்டவை. இப்பாடலி மெய்மறக்கச் செய்கின்றன. சில நூல்கள் வ(
I நெஞ்சுவிடு தூது (கதிர்காமக் க
III கோணேசர் அருள்கேட்டல் பதிக
III கோணேசர் கண்ணொளி ஈந்த பத
கள்.)

5
5கும்போது இவர் திருக்கோணமலையுடனும், து விட்டபாங்கு நன்கு தெரிகிறது
த்தலங்கள் (பிரதேச அபிவிருத்தி அமைச்சு) 5ாயில் வரலாறு (இந்துதர்ம நூல் வெளியீடு)
முத்துக்குமார சுவாமி கோயில் தேவஸ்தான
ப்வு (திருமலை இந்து இளைஞர் பேரவை)
கோயில் (கும்பாபிஷேகச் சிறப்புமலர் 1983)
ஷேக மலர் (1963)
ஷேக மலர் (1981)
வண்மையும் (திருமலை இந்து இளைஞர்
நிப்பு (இந்து சமய கலாசார திணைக்களம்)
ப்பிரதி) |ப்பிரதி)
பாரிய நிறுவனம் செய்ய வேண்டிய வேலை. தராக நிறைவேற்றியிருக்கிறாரே என்ற மலைப் ளைப் படிக்கும் போது பண்டிதர் அவர்களின் ழைபுலமும் பளிச் செனத் தெரிகின்றன.
இலக்கியம், மொழி முதலிய துறைகளிலும் லம் வெளிப்படுகிறது. இவை எல்லாவற்றுக் களைத் தேடி அலையும் அலைச்சல் கோயில் கள், நித்திரை விழிப்பு, ஊண், உறக்கமின்றிப் 3ன. பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த யாராவது ால் இந்நூல்களின் சிறப்பு, பெறுமதி நன்கு
ளைப் பாடி உள்ளார். அவை பெரும்பாலும் )களின் கருத்தாழமும், கவிச்சுவையும் நம்மை
5. DIT:-
ந்தன் மீது பாடிய உருக்கமான பாடல்கள்) ம் (பக்திச்சுவை சொட்டும்பாடல்கள்) கெம் (நெஞ்சக் கனகல் நெகிழ்த்துருகும் பாடல்

Page 63
2
IV திருவூஞ்சல் (லாலி, பராக்கு, எச்8 களுக்கு மேல் இவ்வாறு திருவூஞ
V தனிப்பாடல்கள் - (100க்கு மேற்ப VI பல்வேறு கட்டுரைகள் (சமயம், இ VII கதாப்பிரசங்க எழுத்துப் பிரதிகள் VII வானொலி உட்ரைகள், சைவ நற்சி
எழுத்துப் பிரதிகள்.
பண்டிதர் அவர்களின் பல்வேறு சமய ஒரு உரைகல்லாகும். அவரது பணிகளில் 3 படப்பட வேண்டியவை
அவை, 1 கதாப்பிரசங்கம்
I பண்ணிசைப் பாராயணம் III சமயப் பிரசங்கம்
இவை வானொலியில் இடம்பெற்றாலு சரி, அவற்றில் ஒரு ஆழமும் தனித்துவமும் ட விட்டு நழுவி விடாமல், அதை ஒட்டிய பெ பொருத்துவது இவரது தனிச்சிறப்பு
மேற்குறித்த ஆய்வு இலக்கியங்களும் ஏற்றது.
06. 60m56ntgas līyunässasífuuuh,
"கடமையைச் செய் பலனை பகவானு பல துறவிக்ளால் கடைப்பிடிக்கமுடியாத இத்த பலர் கடைப்பிடிக்கின்றனர். கிராமப் புறத்தில் லாவது யாதொன்றுமில்லை. எல்லாம் நின் ெ டன் இவர்கள் வாழ்கிறார்கள். அவர்களை இ துறவிகள் என நாம் அழைக்கலாம்.
அத்தகைய ஒரு துறவிதான் பண்டித
அவர் காவி உடுத்தவில்லை. மொட்6 ஆனாலும் என்ன அவர் துறவியாகவே வாழ வேண்டாம்; உலகம் பழித்தது ஒழித்துவிடின்" தமானது.
உண்மையில் துறவிகளாக தனிமைச் வறத்தைக் கடைப் பிடிப்பதைவிட உலக வா கடைப் பிடிப்பது கடினமானது என்பதை ந கவர்ச்சிகள் (புகழ், பாராட்டு, போற்றுதல் உ இவற்றால் பாதிப்படையாது தாமரை இலைத் த சவால் என்பதை நாம் ஊகித்துக் கொள்ளல

6
ரிக்கை, மங்களம் உட்பட சுமார் 20 ஆலயங் நசல் பாடப்பட்டுள்ளது. குறிப்பிடத்தக்கது)
ட்ட பாடல்கள்) }லக்கியம், உற்சவம், ஆலயம் முதலியன)
(நூற்றுக்கு மேற்பட்டவை) ந்தனை, இலக்கிய உரைகள் சமய உரைகள்
, இலக்கியப் பணிகளுக்கு மேற்படி பட்டியல் முக்கியமான பணிகள் விசேஷமாகக் குறிப்
ம் சரி, கோயில்மேடைகளில் இடம்பெற்றாலும் பிரதிபலிக்கும். எடுத்துக் கொண்ட பொருளை ாருத்தமான புராண இதிகாசப் பாடல்களைப்
பல்கலைக்கழக பிரமுகர்களின் ஆய்வுக்கு
க்கு அர்ப்பணித்துவிடு” என்பது கீதை வாசகம் நத்துவத்தை உலகவாழ்க்கையில் ஈடுபட்டுள்ள கூட இத்தகைய பலர் உள்ளனர். "என் செய சயலென்றே அறிந்தேன்” என்ற மனோபாவத்து ஸ்லறத்துறவிகள் அல்லது உலக வாழ்க்கைத்
ர் வடிவேல் அவர்கள்.
டை அடிக்கவில்லை, ஐடாமுடி தரிக்கவில்லை; 2க்கை நடாத்துகிறார். "மழித்தலும் நீட்டலும் என்ற வள்ளுவர் வாக்கே இவருக்குப் பொருத்
சூழலில் அல்லது துறவியர் கூட்டத்தில் துற pக்கையில் உழன்று கொண்டே துறவறத்தைக் ாம் அறிவோம். பலவிதமான பிரச்சினைகள்; ட்பட) உலக வாழ்க்கையில் சர்வ சகஜம். 0ண்ணிர்போல் வாழ்க்கை நடாத்துவது எத்தகைய
LD.

Page 64
2
பிரமச்சரியம் என்பது ஒரு பெரும் தவ பிரமச்சரியம்) என்பது மிகவும் கஷ்டமான த வடிவேல் அவர்கள், இந்த 78 வயது வரை ே கிறார்.
இதிலும் ஒரு விஷயம் கவனத்தில் ெ னால் அல்லது மனைவியின் நிஷடுரத்தால் அ துறவறத்தை மேற்கொள்கின்றனர். ஆனால் பணிக்குத் தம்மை அர்ப்பணித்துக் கொண்டத
07. சமூகப்பணிகள்
சமூகப்பணிகளை மேற்கொள்ளும் நிறுவ பெரும் பிரச்சாரத்துக்கு மத்தியில் இவை மேற் புகழ்மாலை, பத்திரிகை முதலியவற்றில் இ6ை சீலையை அன்பளிப்புச் செய்தால் கூட “இன் என்று கொட்டை எழுத்துக்கள் அதில் பொறி சமூகப்பணி என்பதை விட பிரச்சாரப்பணி என்
உண்மையில் சமூக ப் பணி வல கொடுப்பதைப் போன்றது
தனது வாழ்நாளையே சமூகத்துக்கா
தனது பணி எது, என்று பிரித்தறிய முடியுமா? வாழ்க்கை.
35 வருடம் அவர்மேற்கொண்ட ஆசிரி நேரம் போக மீதி நேரம் எல்லாம் கோயில் அ இளைப்பாறிய பின், முழுநேரமும் சமூகப்பணி:
பகல் வேளைகளில் பயணங்கள் ஆய் பிரசங்கம், கதாப்பிரசங்கம், இத்தியாதி.
இலங்கையின் பல பாகங்களிலும் 40 இலக்கியப் பேச்சுகள், கதாகாலாட்சேபம், புர ஷேக நிகழ்ச்சிகள் என்று பல்வேறு பணிகளை மத்தியில், வானொலிப் பேச்சுகள், கதாப்பிரசா ரிகைகளில் கட்டுரைகள் எனப் பல ஆக்க ே பணியை முழுநேரப் பணியாக - வாழ்க்கைப் ப யாருக்கு இவற்றுக்கெல்லாம் நேரம் கிடைக்கு
08. ஆய்வு வேலைகள்,
திருக்கோணமலை மாவட்டத்தின் பை கிய வரலாறு, என்பவற்றின் மேல் பண்டிதருக் பழகியவர்களுக்கு இது தெரியும். அவர் வீட்டி

7
Iம். அதிலும் நைஷ்டிக பிரமச்சரியம் (நித்திய நவம். இக்கஷ்டமான தவத்ததைப் பண்டிதர் மற்கொண்டுள்ளார். தொடர்ந்து மேற்கொள்ளு
காள்ள வேண்டியது. பலர் காதல் தோல்வியி அல்லது இல்லறத்தில் ஏற்பட்ட சலிப்பினால் பண்டிதர் வடிவேல் அப்படியில்லை. இறை rலே துறவு மேற்கொண்டவர்.
னங்கள், தனவந்தர்கள் பற்றி நாம் அறிவோம். கொள்ளப்படும். பொதுக்கூட்டங்கள், பூமாலை வ பிரதிபலிக்கும். கோயிலுக்கு ஒரு திரைச் னாருடைய ஞாபகமாக இன்னாரது உபயம்” க்கப்பட்டிருக்கும். இவ்வாறான செயல்களை ாபதே பொருத்தமானது.
து கைகொடுப்பதை இடது கை அறியாமல்
க அர்ப்பணித்த ஒருவரிடம் சமூகப்பணி எது. இல்லை. அதுதான் பண்டிதர் வடிவேலுடைய
யப்பணியே ஒரு சமூகப்பணி. அதில் கடமை புல்லது, சத்சங்கம், ஆசிரிய சேவையிலிருந்து
ஊர்த் தொண்டு; கோயில் தொண்டு.
வுகள், இரவு வேளைகளில் கோயிலில் சமயப்
) வருடங்களுக்கு மேலாக சமயப்பிரசங்கம், ாணபடனம், கோயில் நிகழ்ச்சிகள், கும்பாபி ா இவர் மேற்கொண்டு வருகிறார். இவற்றுக்கு வ்கங்கள், சைவநற்சிந்தனை உரைகள், பத்தி வேலைகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. சமூகப் ணியாகக் கொண்டவர்களுக்கு அல்லாது வேறு
LD.
ழய வரலாறு, கோயில்களின் வரலாறு, இலக் கு ஒரு பைத்தியம். அவருடன் நெருங்கிப் ல் போய்ப் பார்த்தால், மேற்படி வரலாறுகள்

Page 65
2.
தொடர்பான நறுக்குகள், கட்டுரைகள், நூல்கள் 6)TLb. இவைத்விர பல்வேறு ஊர்களில் உள்ள கண்டு அவைபற்றிய குறிப்புகளைத் தனியாகத் குப் போனால் இதுதான் அவரது முதல்வேலை தொகுத்துள்ள பல்வேறு நூல்களின் முன்னுை
"உண்மையான வரலாறு கிராமப் புறா இருக்கிறது. என வேடிக்கையாகச் சொல்வார்
"திருக்கோணமலை மாவட்டத் திருத்த இந்துசமய கலாசார தமிழ் மொழி அமுலாக்க காலப் பணிகளுள் ஒன்று அப்போது அமைச்ச இப்பணிக்காகப் பண்டிதரையே தேர்ந்தெடுத்த என்றாய்ந்து அதனை அவன் கண் விடல்” என் யும், உழைப்பையும் நன்கு அறிந்திருந்த அயை தார். அவரும், தனது இயல்புக்கேற்ப கண்து இப்பணியை விரைவாக முடித்துக் கொடுத்தர்
ஏனைய மாவட்டங்கள் தொடர்பாகவும் தது. அவை நிறைவேறவே இல்லை. மட்டக்க நூல் பலவருடங்கள் தாமதித்து வெளிவந்தது. டங்களில் ஒருவர் அகப்படவில்லை என்பதைப் சின் பணிப்பின் பேரில் "கோணமலை அந்தாத நூல்கள் வெளிவந்தன.
பண்டிதரின் ஆய்வு வேலை பற்றி அ வாகக் கூறவேண்டும். ஆனால் இக்கட்டுரையி
09. திருக்கோணேஸ்வரம் : தெ
பண்டிதர் வடிவேல் அவர்கள் திருக்ே டவர் என முன்னர் குறிப்பிட்டோம். இது உண் மூச்சு எல்லாமே திருக்கோணேஸ்வரம்தான். கோணேஸ்வரம் பற்றி ஒரு செய்தி இடம்பெற ணேஸ்வரம் தொடர்பான தகவல்களை அவர் ததே அவருடைய அண்மைக்கால நூலான "தி(
இந்நூலில் பண்டிதர் ஆய்வுமுறைக்கு பல விடயங்களை மனக்கண்ணில் கண்டு எழு காந்நியத்தால், தெய்வத் திருக்குறிப்பால் ஏற் சுவாமி விபுலானந்தர் தனது யாழ்நூலில் இடம் அவ்வாறு அறிந்ததாகக் கூறியுள்ளார். சம்பந் வராமல், ராமேஸ்வரக் கரையில் இருந்தே "ற கோணமலைப் பதிகத்தைப் பாடியாதகாச்  ெ கண்டு பிடிப்புகளை உள்ளுணர்வில் உணர்ந் இவையெல்லாம். தெய்வத்திருக்குறிப்பால் ஏ ஏற்பட்டுள்ளது.

என்பன கட்டுக்கட்டாக இருப்பதைப் பார்க்க நூற்றுக்கணக்கான பெரியார்களைப் பேட்டி தொகுத்து வைத்துள்ளார். புதிய இடங்களுக் இது பற்றிய சிற்சில குறிப்புகளை அவர் ரகளில் காணலாம்.
பகளில் உள்ள கிழவர்களின் வாய்க்குள்தான் பண்டிதர்.
லங்கள்" என்னும் பாரிய நூல் அப்போதைய ல், பிரதேச அபிவிருத்தி அமைச்சின் ஆரம்ப ராக இருந்த திரு. செல்லையா இராசதுரை, நார் "இதன்ன இதனால் இவன் முடிக்கும் பது குறள். இதற்கேற்ப பண்டிதரின் ஆற்றலை ச்சர் இவ்வேலையைப் பண்டிதரிடம் ஒப்படைத் ந்சாது, பசி நோக்காது, கருமமே கண்ணாகி
.
இவ்வாறான நூல் வெளியீட்டுத்திட்டம் இருந் ளப்பு மாவட்ட சைவக் கோயில்கள் என்னும் இதிலிருந்து பண்டிதரைப் போன்று பிற மாவட் புரிந்து கொள்ளலாம். பின்னால் அதே அமைச் நி” (பதிப்பு) “கோணேசர் கல்வெட்டு" (பதிப்பு)
வரது ஒவ்வொரு நூல் தொடர்பாகவும் விரி ஸ் அதற்கான வாய்ப்பு இல்லை.
ாண்மையும், வண்மையும்
காணேஸ்வரத்துடன் இரண்டறக் கலந்து விட் மை. வெறும் புகழ்ச்சியில்லை. அவரது பேச்சு அவருடன் எப்போது உரையாடினாலும் திருக் Tமல் போகாது. பலவருடங்களாக திருக்கோ சேகரித்து வந்தார். அதன் பயனாக வெளிவந் நக்கோணேஸ்வரம் : தொன்மையும் வண்மையும்"
அப்பாற் சென்று, உள்ளுணர்வால் உணர்ந்த }தியுள்ளார். இத்தகைய உள்ளுணர்வு தெய்வ பட்டிருப்பதை நாம் வரலாற்றில் பார்க்கிறோம். பெறும் "ஆயிரம் நரம்பு யாழ்” பற்றிய தெளிவை நமூர்த்தி நாயனார். திருக்கோணேஸ்வரத்துக்கு ரைகழலரவம். ” என ஆரம்பிக்கும் திருக் சால்லப்படுகிறது. பல விஞ்ஞானிகள், தமது து செயற்பட்டதாக எழுதி வைத்திருக்கின்றனர். படுவது; பண்டிதர் அவர்களுக்கும் அவ்வாறே

Page 66
29
எனவேதான் கலாநிதி செ. குணசிங்கத் "குளக்கோட்டன் தரிசனம்” முதலிய நூல்களில் வடிவேல் அவர்களின் நூலில் இடம் பெறுகின்ற
இந்நூலைப் படிக்கும் எவரும், நூலாசி கலந்து விட்ட தன்மையை நன்கு உணரலாம். { தீவிரத்தை அறிந்து கொள்ளலாம் கண்துஞ்சாது பைத் தெரிந்து கொள்ளலாம்.
10. செய்யுள் நூல்கள்.
பண்டிதர் அவர்கள் இயற்றியுள்ள செய் (ஆக்க இலக்கியம்) இந்த நூல்களில் இடம்பெறு! கொள்கின்றன.
இச் செய்யுள்களில் உள்ள யாப்பமைதி சந்தச் சிறப்பு முதலியவற்றை, பட்டினத்தார், ராம ஒப்பிட்டு விரிவாக எழுதவேண்டும். அவை ஒவ்ெ பட்டால்தான், அந்த அந்த நூல்களின் சிறப்புப்
"அப்பரும், சுந்தரரும், ஆளுடைப்பிள்ை ளலும் - எப்படிப் பாடினரோ? என்று கேட்டார் ஒ( களல்ல. இறைவனே தான் பாடினான் என்பதுத பின்னணிப் பாடல்கள்தான் அந்தத் தெய்வீகத்
ஆலயத்துக்குச் சென்றவுடனே அருவி தெய்வத்திருக்கடாட்சம் அல்லாமல் மனிதப் பி
அதே பாணியில் தான் பண்டிதர் வடி6ே தால் கூடப் பாடுவதை நிறுத்த முடியாது; கோ தொண்டுகளை அவர் நிறுத்த முடியாது. இது ருந்து தப்பமுடியாது. எனவே
I 78 வயதில் இளைஞனாக அவ செய்கிறார், திருப்பதிகம் பாடு
II அவர் நமக்காகச் செய்ய ே
உள்ளன.
III எனவே அவர் 100 வயதுவரை
வனின் அழைப்பு கிடைக்கும் என்று வாழ்வார்.
論

தின் “கோணேஸ்வரம்” க. தங்கேஸ்வரியின் இடம்பெறாத சில விடயங்கள் பண்டிதர்
60T.
யர் திருக்கோணேஸ்வரத்துடன் இரண்டறக் இந்நூலுக்காக அவரது தேடல் முயற்சிகளின் , பசிநோக்காது அவர்மேற் கொண்ட உழைப்
யுள் நூல்கள் பற்றி முன்னர் குறிப்பிட்டோம். ம் செய்யுள்கள் நம் உள்ளத்தைக் கொள்ளை
தி, பொருள் ஆழம் அணிச்சிறப்பு, ஓசைநயம்
லிங்க வள்ளலார் ஆகியோரது பாடல்களுடன்
வான்றும் தனித்தனிக் கட்டுரைகளாக எழுதப்
பற்றி ஓரளவாவது கோடி காட்டமுடியும்.
ளயும், அருணகிரிநாதரும், அருட்சோதி வள் ரு கவிஞர். அதற்குரிய பதில் “பாடியது அவர் ான் அவர்கள் வாயசைக்க இறைவன் பாடிய
திருப்பாக்கள்.
போல் பாடல்கள் கொட்டுவதென்றால் அது ரயத்தனம் என்று எவ்வாறு கூறமுடியும்.?
வல் அவர்களும் பாடியுள்ளார். அவர் நினைத் யில் பணிகளை நிறுத்த முடியாது, சைவத் இறைவன் அவருக்கிட்ட பணி அவர் இதிலி
ர் நடமாடுகிறார், செயல் புரிகிறார், திருப்பணி கிறார்.
வண்டிய பணிகள் இன்னும் எத்தனையோ
வாழ்ந்து அதற்கு மேலும் வாழ்வார். இறை வரை "என் கடன் பணி செய்து கிடப்பதே"

Page 67
3.
grârânas I yaoi,
தி/இ. கி. மி. இந்துக்கல்லூரி திருக்கோணமலை.
1958ஆம் வருடம் திருக்கோணமலை யான் அடியெடுத்து வைத்த சமயம் என்னை செவ்வனே நான் புரிந்திட, உற்ற வழிகாட்டி ர
தமிழும் சைவமும் தழைத்தோங்க ந கல்லூரியில் தமிழையும் சைவத்தையும் L கற்பித்துக் கொண்டிருந்தகைக் கண்டேன்
கண்டவரை மதிப்போடு பழகத்தூண்டு அறிவொளிவீசும் கண்கள், எல்லாவற்றுக்கும் அழகுச் சிரிப்பு - இவை எல்லாம் கல்லூரியில் கூட ஓர் அலாதியான மரியாதையை அவர்க்கு
அவர் வகுப்புகளுக்கு மாணவர்கள் மி கற்பித்தல் ஆர்வத்தையும் ஆற்றலையும் தெர இந்துக்கல்லூரியின் ஆரம்பப் பிரிவாக பூரீ கே அதிபராகப் பொறுப்பேற்றார். திருக்கோணமை அளவில் பெறும் கல்விக்கூடமாக இவ்வித்திய விக்கும் ஆசிரியர்கள் பெற்றுக்கொண்ட பயிற்சி தனது நிர்வாகத் திறமையினால் நல்லாசிரியர பெருமையில் பெரும் பங்கு, பண்டிதர் அவர்க
பார்வைக்கு மிக எளிமையானவராக பழகும் இயல்புடையவர். தன்னுடன் பழகுட அவர்களின் அன்பையும் கணிப்பையும் டெ கன்ற கூரிய மதிகொண்ட பேரறிவாளனாகிய இ தொண்டாற்றுவதேயாகும்.
திருக்கோணமலையில் எந்த ஆலய உ விருப்புடன் நாடி நிற்பன; அவரும் என் கடன் களில் ஆர்வமுடன் பங்கு கொள்வார் பண்ணே மலை ஆலயங்களில் அவர் தம்மால் ஒழுங்( வேண்டியதொன்று. அருட்பாக்களைப் பிழைய பேராற்றல் படைத்த பெருமகன்.
இலங்கை வானொலியில் கதாப்பிரச
கொண்டு மிகுந்த பிரபல்யமும் பெருமையும் மன்றி அகில இலங்கையிலுமே அவர் தமிழ்

is ali iai
அ. சிவலோகநாதன்
முன்னாள் அதிபர்
இ. கி. ச. இந்துக்கல்லூரியில் ஆசிரியனாக அன்புடன் வரவேற்று, உரிய கடமைகளை நின்றவர் பண்டிதர் இ. வடிவேல் அவர்கள்
ல்லை தந்தருள் நாவலர் போலவே, இந்துக் )ாணவர்க்கு ஆராக்காதலுடன் அக்காலத்தில்
ம் அவரது கம்பீர வடிவம், தீர்க்கமான நாசி, மேலாக அவர் இதழ்களில் தவழும் அந்த சக ஆசிரியர்களிடமும், ஏன் சமூகத்திலும் தத் தேடித்தந்திருந்தன. க ஆர்வமுடன் சென்று கற்றதொன்றே, அவரது ந்றென விளக்கப் போதுமானவையாகும். பின் ாணேஸ்வரா வித்தியாலயம் அமைய அதன் லயிலே கற்றல் பெறுபேறுகளை மிக உயர்ந்த ாலயம் விளங்கியமைக்கு, அங்கு பயிற்று பும் பெருங்காரணமாகும். இளம் ஆசிரியர்களைத் ாகப் பணிபுரிய வழிநடத்தி வளர்த்தெடுத்த ஆடையதே என்பதை எவரும் மறக்க முடியாது. , "எவருடனும் அன்பாகவும் பண்பாகவும் வரின் இயல்புக்கு ஏற்ப தன்னை இசைவாக்கி ற்றுக்கொள்ளும் தன்மையுடையவர். ஆழ்ந்த }வரது மூச்செல்லாம் தமிழுக்கும் சமயத்துக்கும்
ற்சவங்களும் பண்டிதர் அவர்களின் சேவையை பணி செய்து கிடப்பதே என ஆலயத்தொண்டு எாடு தேவாரம் பாடும் முறைமை திருக்கோண நற நடைபெற்று வருவது அனைவரும் அறிய ன்றி பொருள் உணர்ந்து மனம் நெகிழப்பாடும்
பகங்கள் சைவசமய நிகழ்ச்சிகளில் பங்கு தடிக்கொண்டவர்; திருக்கோணமலையில் மட்டு ப்புலமை, சமய அறிவு, தொண்டு, கற்றோரால்

Page 68
மதிக்கப்பட்டு வருகின்றமை குறிப்பிடத்தக்கது தமிழைச் சுத்தமாகத் தெரிந்து ஆற்றொழுக்கு வியந்திட மேற்கோள் பலவற்றை எடுத்துக்காட் புதுமையாகும்-புதிய கருத்துடன் பளிச்சிட்டு ஆ
இவரது பெருமைக்கு மற்றொரு முக்கிய யாகாது. திருக்கோணமலை மாவட்டத் திருத்த சரணம், திருமுறைப் பண்ணிசை திறனாய்வு கோணேசர் கல்வெட்டு (கவி இராஜவரோதயர்) ( புலவர்) ஆகிய இரு நூல்களுக்குப் பதிப்பாசிரி களும் தந்து இந்து கலாசார அமைச்சினால் ஞானசிரோன்மணி எனும் பட்டமும் பெற்று, இந் பேரறிஞர் ஆவார்.
திருக்கோணமலைக்குப் பெருமை சேர் கொண்டு அவ்வாலயத்தின் பணிகளில் பெரும் ப ஆலய பரிபாலன சபையில் பன்னிரண்டு ஆண்டு எந்தச் சைவ ஆலயமானாலும் அவை வெளியிடுL வில்லூன்றிக் கந்தனின் கும்பாபிஷேக ம6 காரணமாக விளங்கியவர் பண்டிதரே எனக் சு
திருக்கோணமலைக்குப் பெருமை தேடி கொள்வர். இதையிட்டு நாமனைவரும் பெருமை சாய்ந்து மதிப்பளிப்போம். ஈழத்துத் தமிழ்ச்சானி தனித்த்தோர் இடத்தை தனதாக்கிக் கொண்டு
இவர் மேலும் பல்லாண்டு வாழ்ந்து த திருக்கோணமலை மக்களுக்கும் புரிய வேண்டு
அருளை வேண்டுகிறேன்.
ܠܐ=
拳拳拳拳拳拳拳拳拳拳拳拳拳拳
றி கிருஷ்ண
தாழ்ந்தவர்களை உயர்ந்த நிலைக்கு கத்தை வாழந்து காட்டியவர்கள் கிரு தத்தோடும். உள்ளன்போடும் வழிபட்டு
இன்புற்று வாழ்வீர்களாக
¥é

அவர் பேச்சாற்றல் பேர் போனது சுந்தரத் நடையில் அள்ளித்தெளித்து அனைவரும் டுவார். அவரது பேச்சு வண்ணத்தில் பழமை pந்து கேட்போர் நெஞ்சில் இனிமை சேர்த்திடும்.
காரணம் அவரது எழுத்தாக்கங்கள் எனின் மிகை லங்கள், திருக்கோணேசர் வரலாறு, சண்முகா பு என்னும் நூல்களின் ஆசிரியர் இவராவார். கோணேசர் அந்தாதி (சுப்பிரமணியம் ஆறுமுகப் ரியராகி வேண்டிய விடத்து ஆய்வு விளக்கங் மறுபதிப்புகளாக வெளியிட்டுள்ளார். மேலும் து கலாசார அமைச்சினால் கெளரவிக்கப்பட்ட
க்கும் திருக்கோணைநாதனிடம் ஆராக்காதல் ங்கு கொண்டு உழைத்து வந்தவர். கோணேசர் கள் கெளரவ செயலாளராகப் பணியாற்றியவர். ம் விஷேட மலர்களும், (குறிப்பாக அண்மையில் ஸ்ர்) மணமிகுமலராக அமைந்திட முக்கிய வறுவதில் தவறொன்றுமில்லை.
த்தந்த பெரியார் இவர் என்பதை எவரும் ஏற்றுக் யடைகிறோம். அன்னார் புலமைக்குத் தலை ர்றோர் வரிசையிலே பண்டிதர் இ. வடிவேல்
விட்டார் என்பதில் ஐயமில்லை.
னது அரிய சேவையை நாட்டுக்கும், குறிப்பாக டுமென்று எல்லாம் வல்ல கோணேச நாதனின்
ケ
×¢ LITLIDITSLIDIT 拳
எடுத்துச் செல்லும் சாதன7 மார்க் வர்ண பரமாத்மா அவரை மனபரிசுத் தி, அட்டஐஸ்வரியங்களும் பெற்று
拳 拳 拳 拳 拳 拳 拳
ధరరధరరధరరధరర

Page 69
திருக்கோணமலை புண்ணிய சிவபூமி. வரும் அருளாளர் வரிசையில் முன்னிடம் பெறு அவரின் பிறப்பிடம் யாழ்ப்பாணத்து மாதகல் 6 பண்ணாகம். அவரும் நானும் வேறு வேறு மகாவித்தியாலயத்திற் படித்தவர்கள். புணர்ச் ஒத்த நண்புடையவர்கள். அதனால் அவர் வசி நான் சிரமங்களின் மத்தியிலும் வந்து கண் இங்குள்ள மெய்யன்பர்கள் பலரோடும் அன்புரி: புலவர் பெ. பொ. சிவசேகரனார், அண்மையில் இ. வடிவேல் அவர்களுட் சிலர்.
வடிவேல் அவர்களின் இளமைக்கா
மட்டக்களப்பில் பிறந்து படித்து அங்கு அவர்கள் திருக்கோணமலைக்கு வந்து பண்டி உயர்ந்ததோடு, இங்குள்ள கோணேஸ்வர வித் சேவை செய்து ஓய்வு பெற்றவர். வித்தியா புராண படன உரையாசிரியராய், தவவாழ்க்கை ராய்ப் பலர்க்குப் பலதுறையிலும் பயன்பட்டு 6
கோணேஸ்வரத்தின் அருட் சிறப்பை
இற்றைக்கு 7000 ஆண்டுகளுக்கு மு தொன்மையுடையது கோணேச்சரம். கலியுகம் கோட்டு மன்னனால் புனருத்தாரணம் செய்யப் பொலிவு பெற்ப் போற்றப்பட்டது. சைவசமய ராலும் அருணகிரிநாத சுவாமிகளாலும் பாடப் களையுடையது. இத்துணை அருள்வளமும் ெ இந்த நாட்டைப் போர்த்துக்கேயர் ஆண்ட கரி தரைமட்டமாக்கப்பட்டது. இந்த நிலையில் தாபிக்க வேண்டுமென்ற எழுச்சி அருளாளர் ஊக்கமும் அளிக்கும் வகையில் எங்கள் வடி "திருக்கோணமலை மாவட்டத் திருத்தலங்கள் யும் என்ற நூல்களை ஆக்கிப் பரப்பியும், கே தும் நல்ல தொண்டு செய்தார்கள்.
 

பண்ணாகம் பண்டிதர் அ. ஆறுமுகம்
இதன் புனிதத்தைப் பேணிப் பாதுகாத்து பவர் காந்தியாசிரியர் கந்தையா அவர்கள். "ன்னும் இடம். அதனயலாய் அமைந்துள்ளது | காலத்தில் பண்ணாகம் மெய்கண்டான் 引 பழகுதலாலன்றி உணர்ச்சியினாலும் ப்பிடமாகக் கொண்ட திருக்கோணமலைக்கு டு செல்கிறேன். அவருடைய சகவாசத்தால் மை கொள்ளலாயினேன். 1983 இல் மறைந்த அமரரான அதிபர் சு. நவரத்தினம், பண்டிதர்
லம்
த ஆசிரிய சேவையிலும் இருந்த வடிவேல் தராய்ச் சைவப்புலவராய்க் கல்வித் தரத்தில் தியாலய ஆசிரியராகவும் பின் அதிபராயும் லய சேவைக்கு மேலாக நூலாசிரியராய், மேற்கொண்ட ஞானிகளோடு தொடர்புடையவ வாழ்ந்து வருபவர்.
உலகறியச் செய்தவர்
ன் இருந்த இராவணேசனால் பூசிக்கப் பெற்ற 512 அது சோழர்குல வேந்தனாகிய குளக் பட்டது. பின்பு கயவாகு என்னும் அரசனாலும் முதற்குரவராகிய ஞானசம்பந்தப் பெருமானா பட்ட தேவார, திருப்புகழ்த் தெய்விகப் பாசுரங் தய்விகப் பெருமையும் வாய்ந்த கோணேச்சரம் லத்தில் கி. பி. 1624 இல் இடித்து அழித்துத் பழைய கோணேச்சரத் தலத்தை மக்களே பால் உண்டானது. அதற்கு உத்வேகமும் வேல் ஐயா அவர்கள் “கோணேச கோயில்", ', கோணேச்சரத்தின் தொன்மையும் வண்மை ணேசர் கல்வெட்டினை உரையுடன் பதிப்பித்

Page 70
முத்துக்குமாரசுவாமி கோயிலைப் ப
திருக்கோணமலை நகரத்திலுள்ள திரு கள் ஹிழாக்கள், சிறந்த அமைப்பு உடையத தலப் பெருமானைக்குறித்து, திருப்பள்ளியெழு அதனைப் பாடல் பெற்ற தலமாக்கியவர் 6 ஆண்டில் முத்துக்குமாரப் பெருமானுக்குக் கும் தேர் வெள்ளோட்ட விழா நடைபெற்ற 199. உருவாக்கியவர் எங்கள் பண்டிதர் அவர்களே யில் வந்து வழிபடும் நியமம் உடையவர்கள் வதும் அந்தக் கோயிலில் படனம் செய்யும்
சிறந்த பண்ணிசைப் புலவர்
தமிழகத்துக்குச் சென்று ஓதுவார்களை பண்ணுடன் பாடும் பயிற்சி பெற்றவர் அவர். த ஆக்கியவர். இந்தச் சூழலிலுள்ள தலங்களில் நடைபெறின் ஆங்காங்கெல்லாம் எங்கள் பண் 11ண்ைணுக்கிசைந்த பாடல்கள் பாடுவார். புராண களும் இனிமையாக ஆற்றுவார்.
நைட்டிகப் பிரமச்சாரியாக வாழ்பவர்
இத்தனை நூல்கள் எழுதவும், உரை சிந்தனை, கதாப்பிரசங்கங்கள் நடத்தவும் வா சரிய வாழ்க்கையெனவே விதந்து கூறலாம். ஆ அப்பாக்குட்டி போன்றோர் வாழ்நாள் முழுவதும் செயற்கருஞ் செயல்கள் புரியவும் மனித சமு வும் வாய்ப்புக் கிடைத்தது. உயர்ந்த இலட்சி மகளிர் சிலராவது தெய்விகப் பிரமச்சாரிய வா
J6\} (Olafuf.j6\) Tib.
சைவப்புலவராய் பண்டிதராய் - ஞ வடிவேல் அவர்கள் பல்லாண்டு வாழ்ந்து உ6
அருள் பாலிக்க வேண்டுகின்றோம்.
fè>
SOOSOS) SOSOSOSOSOSOS)O)O2)O)O)O)O)O2)O)O)OC
எட்டி
O)
(9)
(9)
O) இந்திரியங்களால் அனுபவிக்கம் து (9 di b)on obii, libro i 5ubbutto eb 9 இன்பமே ஆத்மீக மார்க்கத்தில் முன்னே 9 உணர்ந்து வாழ்வோமாக,
9 (9)
QOOO9999999999999999.

ாடல் பெற்ற தலமாக்கியவர்
க்கோவில்களுள் புனிதம், நேரந்தவறாத பூசை லம் முத்துக்குமாரசுவாமி கோவிலாகும். இத் ச்சி திருவுயூஞ்சல், வாரமாதப் பதிகங்கள் பாடி ாங்கள் வடிவேல் ஜயா அவர்கள். 1983ஆம் பாபிஷேகம் நிகழ்ந்த போதும், புதிய சித்திரத் 1ஆம் ஆண்டிலும் வெளிவந்ந மலர்களை அந்தக் கோயிலுக்குத் தினமும் அதிகாலை அவர்கள். ஆண்டுதோறும் கந்தபுராணம் முழு பொறுப்பாளராயும் அவர் தொண்டுபுரிகின்றார்.
ாயடுத்து தேவாரம் முதலான திருமுறைகளைப் திருமுறைப் பண்ணிசைத் தேர்வு என்ற நாலை } கொடியேற்று விழா, குடமுழுக்கு விழா டிதர் அழைக்கப்பட்டுச் சிவாச்சாரிகள் கேட்கும் ங்களுக்குL பயன் கூறுவார். கதாப்பிரசங்கங்
வகுக்கவும், பண்பாடவும், வானொலியில் நற் ய்த்தது அவர் மேற்கொண்ட நைட்டிகப் பிரமச் றுமுக நாவலர் விபுலாநந்த அடிகள், தங்கம்மா
பிரமச்சரிய விரதங்காத்து ஒழுகியதனாலேயே முதாயத்துக்குப் பல்வேறு தொண்டுகள் புரிய சியங்களும் வைராக்கியமும் வாய்ந்த ஆடவர் ழ்க்கையை மேற்கொண்டால் மேலான பணிகள்
ானசிரோன்மணியாய் விளங்கும் உயர் திரு. wகுக்குப் பயன்படக் கோனேசப்பெருமான்
Derg )9999999999999999999999
til uyuh
டக ஆசைகளை வெல்வது ஒரு மகத்தன
அந்தமும் இன்பமும் கிடைக்கின்றது. இந்த fild Hildi hit dh dh 2) boldódi pílybioinloob
)9999999999999999999999

Page 71
நாடறிந்த சைவ அறிஞ பண்டிதர் திரு. இ
திருக்கோணமலை மாவட்ட இந்து இளைஞர் பேரவை.
எனது அன்புக்கும் மதிப்பிற்கும் மரியா ஐயாவைப் பற்றி நாம் அறியாதவைகள் பல 6 எனவே அவரைப் பற்றி அறிந்த சில விடயங் அவருடைய மாணவர்களில் ஒருவனாகிய நான் றேன்.
திருக்கோணமலை பூரீ சண்முக வித் கற்று (தற்போது முரீ சண்முகா இந்து மகளிர் 8 சித்திடைந்து தி/இ. கி. ச. இந்துக் கல்லூரி றேன். அங்கே மதிப்பிற்குரிய பண்டிதர் ஐயா அ சம்பவத்தை இன்றும் நான் நினைத்துப் பார்க் நாம் சமய பாடத்தை ஐயாவிடம் படித்துள்ளே ஆர்வத்தாலும், அவருடைய கம்பீரமான சாரீர லோரையும் அவருடைய குரல் வளம்கவர்ந்தே எனலாம். ஒரு நாள் இந்துக்கல்லூரிக்கு ஒரு ஒழுங்கு செய்யப்பட்டிருந்தது. இந்நிகழ்ச்சிக்கு சிவத்தையும் எமது அன்புக்குரிய ஆசிரியைய கள் தெரிவு செய்து பண்டிதரிடம் அனுப்பிவை தேவாரத்தையும், புராணத்தையும் நாம் பாடி மு என்று எம்மை நெறிப்படுத்தினார். நிகழ்வின் நானும் பாடினோம், இதை இன்றும் நான் புலனாகின்றது. அவரால் அன்று நெறிப்டுத்தப்ப அன்னார் வழிகாட்டியாக விளங்குகின்றார் எ பாடும் தேன் நாடாம் மட்டக்களப்பில் பிறந்திரு நகராம் திருக்கோணமலையில் மிக நீண்ட க நாம் மட்டுமல்ல, எமது திருக்கோணமலை ம6 என்றே கருதுகின்றேன்.
இப்பெரியார் ஆசிரியராக அதிபராக மு பணியாற்றியுள்ளார். சைவப்பணியையும் இறை ஆற்றிக் கொண்டே இருக்கின்றார். இத்தனைக் நின்று, முறை பிறழாது தமிழுக்கும் சைவத்து டாற்றி எமது திருக்கோணமலை நகருக்குப் பெ எல்லோரும் ஒரு மனதுடன் ஏற்றுக் கொள்வா

ர் ஞானசிரோன்மணி }. வடிவேல் ஐயா
'சிவஞானச் செல்வர்” செல்லப்பா சிவபாதசுந்தரம் மதிப்பார்ந்த பொதுச் செயலாளர்
தைக்குமுரிய எனது ஆசான் பண்டிதர் வடிவேல் ான்றே நான் கருதுகின்றேன்; உணர்கின்றேன், களை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வதிலே
மிகுந்த மனநிறைவும் மகிழ்ச்சியும் அடைகின்
தியாலயத்தில் எனது ஆரம்பக் கல்வியைக் கல்லூரி) 1957ஆம், ஆண்டு மூன்றாம் வகுப்பு க்கு எனது நான்காம் வகுப்பிற்காகச் சென் }|வர்கள் எமக்கு தேவாரம் மூலம் அறிமுகமான கின்றேன். நான்காம், ஐந்தாம் வகுப்புக்களில் ாம், இருந்தும் திருமுறைகளில் அவர் காட்டிய வளத்தாலும் அன்றிலிருந்து இன்றுவரை எல் வந்திருக்கின்றது என்பதை மறுக்க முடியாது சமயப் பெரியாரின் சொற்பொழிவு நிகழ்ச்சி த் தேவாரம் பாட என்னையும் நண்பன் சாம்ப ாகிய திருமதி. இராசநாயகி கந்தையா அவர் த்தார். அவர் இருவரையும் பாடச் சொன்னார் முத்ததும் எப்படி இராகத்துடன் பாட வேண்டும் ஆரம்பத்தில் சாம்பசிவமும், நிகழ்வின் பின்
நினைக்கும்போது எனக்கு ஒர் உண்மை ட்ட நாம் இன்றும் அப்பணியில் பற்றுடன் ஈடுபட ன்பதே அதுவாகும், எனவே இப்பெரியார் மீன் ந்தாலும் தேவாரம் பாடப்பெற்ற தெய்வத்திரு ாலமாக வாழ்ந்து அரும்பணியாற்றி வருவது ன்னும் பெற்ற தவப்பயனும் பெரும் பேறும்
Pப்பத்தி ஐந்து வருடங்களுக்கு மேல் கல்விப் வனைப் பாடும் பணியையும் அவர் தொடர்ந்து கும் அவர் கர்மவீரராக, பிரமச்சாரியாக நெறி நுக்கும் தியாக மனப்பான்மையோடு தொண் ருமை சேர்க்கும் ஒருவராக உள்ளார். என்பதை கள் என்பதில் ஐயமில்லை.

Page 72
திருக்கோணமலையில் ஆன்மீகப் பணி அன்னாருடைய அரும்பெரும் சேவைகளை இ விட சகல சைவாலயங்களிலும் இடம்பெறு பண்ணை ஒதுகின்ற ஒதுவார் மூர்த்தியாகவும் முகாமையாளர்கள். தர்மகர்த்தாக்கள். ஏன் ஆலோசனைகளைத் தெரிவித்து ஆலயங்களி வின்றி நடைபெற உந்து சக்தியாக விளங்கிக்
நுண்ணாய்வுப் புலமையும் அறிவும் நி அன்னாருடைய சைவத்தமிழ்ப் புலமைக்கும் 9).60)oiu IIIoiool.
திருக்கோணமலை மாவட்டத் திருத கோவில் வரலாறு, சண்முகா சரணம். திருரு ணேஸ்வரம் தென்மையும் வண்மையும் என்ப ராகவிருந்து வெளியிட்ட வை. கோணமலை அ
இவற்றுள் ஆராய்ச்சிக் கண்ணோட்டத்து மையும் வண்மையும்" என்ற நூல் எமது பேர நாம் மனநிறைவடைகின்றோம்.
திருக்கோணேஸ்வரப் பெருமானின் அ ஆலய பரிபாலன சபையின் மதிப்பார்ந்த செI பணியாற்றியுள்ளார். 1991இல் மகா சமாதியை கெங்காதரானந்தாவால் ஆரம்பிக்கப்பட்ட சிவே வும். இருபது ஆண்டுகளுக்கு மேல் ஆன்மீ)ப்
ஆன்மீக விடயங்களில் இளைஞர்களா மு ைய ஆழ்ந்த பழுத்தசமய உணர்வுகளால் ஓர் வழிகாட்டியாக விளங்கி வருகின்றார். இது மேலான எமது திருக்கோணமலை மாவட் இருந்து எம்மைச் சமய வாழ்க்கையில் பற்று கோலாக விளங்குகின்றார்கள். எமது பேரவை திலேயே இரு முக்கிய சமய நிகழ்வுகளை ந றாத் துணையாக இருந்தவை. முதலாவதாகத் தி இரண் 11வதாக ஐ II அவர்களின் வழி நடத்த
1. திருவாசகம் முற்றும் ஓதுதல்
நாடறிந்த சிறந்த கதாப்பிரசங்கியரான தலைமுறையினருக்கு ஈந்து நல்கி ஆர்வத்துட6 வேண்டும் எனப் பெரிதும் விரும்பி நிற்கின்றோ பண்ணிசைப் பயிற்சியை ஆரம்பித்து மாணவர் நன்றியுடன் பாராட் ப்ப வேண்டிய ஓர் செயற
எனவே இப்பெரியார் சகல வளங்களை டுகள் எமது மண்ணில் பணி செய்ய, எல்லாம் மான் அன்னாருக்கு திருவருள் பாலித்து அதன் உதவ வேண்டும் எனப் பிரார்த்தித்து, அன்னா அன்பையும், சிரம் தாழ்த்தி கனிந்த வணக்கத் அத்தோடு இப்பெரியாரைத் திருக்கோணமலை பில் உளமாரப் பாராட்டுகின்றோம்.

y
iயாற்றி வருகின்ற பல சமய நிறுவனங்கள் *றும் பெற்றுக் கொண்டே வருகின்றன. இதை கின்ற நிகழ்வுகளில் எல்லாம் திருமுறைப் இப்பெரியார் விளங்கி வருகின்றார். ஆலய சிவாச்சாரியார்களுக்குக் கூட அவ்வப்போது நித்திய, நைமித்தியக் கடமைகள் குறை செயற்பட வைப்பவராவர் இப் பெரியார்.
றைந்த இவர் ஆக்கிய பின்வரும் நூல்களே ஆராய்வுக்கும் சான்று பகர்வனவாகவுள்ளன.
தலங்கள். திருக்கோணமலை கோணேசர் முறைப் பண்ணிசைத் திறனாய்வு, திருக்கோ னவாகும். இவற்றுடன் அன்னார் பதிப்பாசிரிய ந்தாதி, கோணேசர் கல்வெட்டு என்பனவாகும்.
நுடன் எழுதப்பட்ட "திருக்கோணேஸ்வரம் தொன் வையால் வெளியிடப்பட்டமையை நினைத்து
ணுக்கத் தொண்டரான இவர் திருக்கோணேசர்
லாளராகப் பன்னிரெண்டு வருடங்கள் சீரிய
>டந்த ஆத்மஞானம் நிறைந்த பூரீமத் சுவாமி
பாக சமாஜத்தின் மதிப்பார்ந்த செயலாளராக
பணியாற்றியுள்ளார்.
கிய எமக்கெல்லாம் ஏற்படும் ஐயங்களை தம் நீக்கி எம்மை நல்வழியில் இட்டுச் செல்லும் bனால்தான் கடந்த பத்து வருடங்களுக்கும் இந்து இளைஞர் பேரவையின் காப்பாளராக ன் ஈடுபட்டுழைத்துச் செயலாற்றத் துண்டு பால் முதன் முதலாகக் கிழக்கு மாகாணத் 1ம் ஆரம்பித்து வெற்றிகரமாக நடத்த தோன் ருக்கோணேஸ்வரப் பெருமானின் திருவருளும், லுமேயாகும், இவ்விரு நிகழ்வுகளாகவன.
2. பன்னிரு திருமுறை முற்றும் ஒதுதல் இவர் இந்த ஆற்றலை எதிர் காலத்தில் இளம் நிகழ்த்த மாணவர்களை உருவாக்கித்தர ). அவ்வாறே எமது பேரவையின் ஏற்பாட்டில் களை அதில் ஈடுபடச் செய்து வருகின்றமை பாடாக விளங்குகின்றது.
பும், நோயற்ற வாழ்வையும் பெற்றுப் பல்லாண் வல்ல தாயினும் நல்ல கோணமாமலைப் பெரு மூலம் எமது வருங்காலச் சமுதாயத்துக்கு ருக்கு எமது மாவட்ட இந்து இளைஞர்களின் தையும் உள்ளன்புடன் தெரியத்தருகின்றோம். மாவட்ட இந்து இளைஞர் பேரவையின் சார்

Page 73
எங்கள் குடும் ஞானசிரோன்ம . ննIդ.
aga
எனது சிறிய தந்தையாரும். எங்கள் கு ஞானசிரோன்மணி சைவப்புலவர் பண்டிதர் இ. வாய்ப்புக்கிடைத்ததில் நான் மகிழ்ச்சி அடைகி இலங்கை, இந்திய மக்களும் அன்னாரது அரு அறிவர். அவரது சிறப்பான வாழ்க்கையை அற
1919ம் ஆண்டு டிசம்பர் மாதம் 9ம் திக தந்தையை இழந்த இவர் தாயாரின் அரவணை சகோதரர்கள் மட்டக்களப்பு சிவானந்த வித்திய மூலம் கல்வி கற்றனர். ஆனால் இவர் அன்னை கல்விகற்றார். அந்தத் தமிழ் மொழிமூலக் கல் சிறப்பையும் அளித்தது என்று கூறுவது மிகை
பயிற்றப்பட்ட ஆசிரியராகி மட்டக்களப் யிலும், கழுதாவளை இராமக்கிருஷ்ண சங்கத் வருடங்கள் கடமையாற்றினார்.
பாடல் பெற்ற தலமாகிய கோணேஸ்வ மென்று பிராரத்துவம் போலும் எனவே கோணே ஈர்த்தெடுத்த்ார். இங்கு இவருடைய தமிழ் அறி போது வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் வீட்டிற்கு கொண்ட பண்டிதர் செ. நடராசா என்பவர் குடியிரு தமிழ்ச் சங்கப் பண்டிதப்பரீட்சை எழுதிப் பண்
1946ம் ஆண்டு எங்கள் குடும்ப அங்க தந்தையாகிய வடிவேல் அவர்களை நாங்களெ போம். எங்கள் உறவினர்கள், அயலவர்கள் ஆ பழகி வாழ்ந்ததால் அவர்களும் சின்னையா என் அவர்களுக்குச் சகல வசதிகளும் செய்து ெ Iா வும் அனுசரணையாக இருந்து தாயும் தந்:
இக்கால கட்டத்தில் இவர் இலங்கை சியில் பங்குபற்றிப் பாடிக்கொண்டிருந்தார். அ பெட்டி இருக்கவில்லை. எனவே சிறுபராயத்தி சென்று இந்த நிகழ்ச்சியைக் கேட்போம். இதி தடியேன் உனை நித்தலும் கைதொழுவேன். உருகிப் பாடிய போது எனது மனதில் தோன் Lார் போலும். சுந்தரருக்கு இறைவன் ஆ
 
 

டும்ப விளக்குமாக வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் வடிவேல் அவர்களைப் பற்றி எழுதுவதற்கு றேன். திருக்கோணமலை மக்களும் மற்றும் bபணிகளையும், ஆக்கங்களையும் மட்டுமே ந்தவர்கள் எங்கள் குடும்பத்தவர்களே.
தி மட்டக்களப்பில் பிறந்தார்; சிறுவயதிலேயே ப்பில் வளர்ந்தார். இவருக்கு மூத்த இளைய ாலத்தில் விடுதியில் இருந்து ஆங்கில மொழி யாருடன் வீட்டில் இருந்து தமிழ்மொழி மூலம் விதான் இவருக்கு இவ்வளவு உயர்வையும்,
JT8bf gbl.
பு இராமகிருஷ்ண சங்கத் தமிழ்ப் பாடசாலை தமிழ்ப் பாடசாலையிலும் ஆசிரியராகச் சில
ர பூமியில் இவரது புகழ் மேலோங்க வேண்டு சப் பெருமான் அவரைக் கோணேஸ்வரத்திற்கு வு மேலோங்குவதற்கு வாய்ப்பாக அவர் இப் எதிர் வீட்டில் கொக்குவிலைப் பிறப்பிடாகக் நந்தார். அவரைக் குருவாகக் கொண்டு மதுரைத் டிதரானார்.
த்தவர்களில் ஒருவராக வந்து சேர்ந்த, சிறிய ல்லாம் சின்னையா என்று அன்போடு அழைப் புனைவரோடும் இவர் அன்போடும் பண்போடும் றே அழைத்தார்கள். எங்கள் தாயும் தந்தையும் காடுத்து மேற்கொண்டு படிக்கவும், எழுதவும், )தயும் போலப் பேணிப்பாதுகாத்து வந்தார்கள்.
வானொலியில் பக்திப் (Hடல்கள் பாடும் நிகழ்ச் காலத்தில் எல்லார் வீட்டிலும் வானொலிப் v நாங்கள் அயலில் இருந்த வீடொன்றுக்குச் ல் நாம் மறக்க முடியாத பாடல் "நீள நினைந்
என்ற சுந்தரர் தேவாரமாகும். அவர் உருகி :பதாவது, இப்படித் தான் சுந்தரரும் பாடியிருப் ருள்புரிந்தது போல பக்திவசப்பட்டு பாடும்

Page 74
சின்னையாவுக்கும் கோணேசப் பெருமான் நல்ல அவர் ஆலயங்களில் பஞ்சபுராணங்களை ஒது கையை நினைத்து "சுந்தரி அம்பிகே சூலினி போதும் ஆலய தரிசனம் செய்ய வந்திருக்கும் காக அம்பாளைப் பூவுலகத்திற்கு எழுந்தருளு
இலங்கை வானொலியில் பக்திப் பாட பிரசங்கமும் செய்ய தொடங்கினார். இதில் இர அந்தணர்கள் தான் பெரும்பாலும் சமஸ்கிருத வார்கள். மார்க்கண்டேயர் சரித்திரத்தை கத விளக்குவதற்கேற்ற சமஸ்கிருத ஸ்லோகங்கள் அளித்தது பெருமைப்படக் கூடியதாய் இருந்தது வரும்போது அவருக்கு ஒரு தொலைபேசித் இதனை அவர் கொழும்பிலிருந்து திருக்கோண கூறி மகிழ்ந்தார் என்பதை நாங்கள் மட்டுமே
மற்றொரு நிகழ்ச்சி சைவ சமய ஆச டிருக்கும் எங்கள் சின்னையா ஒருமுறை இயே யில் கதாப்பிரசங்கம் செய்தார். இதனைச் செல் யில் இருந்து சின்னையாவைப் பாராட்டிக் கடி யேசுவைப் பற்றி புதுமையான கதாப்பிரசங்கத் தார். சின்னையாவின் முகவரி அவருக்குத் தெ நிலையத்திற்கு அனுப்பியிருந்தார் என்பதைக் கதாப்பிரசங்கம் செய்வதற்குக் கொழும்புக்குச் களையும் ஒலிப்பதிவு செய்துவிட்டு வருவது
இவர் பிரம்மச் சாரியாக இருந்தாலும் தவராகவே வாழ்கிறார். எனது மூத்தமகன் பிற யாலயத்தில் அதிபராக இருந்தார். எனது மகன் போது அங்கு கற்பிக்கும் ஆசிரியர்கள் இவை வீறுநடை போட்டு வருகிறார்" எனக் கூறியத உள்ளார்ந்தக் குடும்ப ஈடுபாட்டினை எடுத்துக்
தமிழ்ப்பணி, சமயப்பணி, சமூகப் பண தையும் எழுத்துத் துறையில் ஈடுபாட்டு பல பூ திருமுறைத் தொண்டுக்காக ஆலயங்களுக்கு களின் அறிவு பூர்வமான தேவைகளை நிறை யோர்கள் எங்கள் சின்னையாவைப் பாராட்டிக் அடைகிறோம். ஆனால் அவர் மக்கள் சமுதா பொருத்திய வாழ்க்கையாகிய வாகனத்தை எ கிறார் என்பது புதுமையான புதிராகத் தான்

ருள் புரிவார் என நினைத்தேன். இப்பொழுதும் ம் போதும், பத்திரகாளி கோவிலில் அம்பி
காளி." என்பன போன்ற பாடல்களைப் பாடும் அடியார்கள் அனைவருக்கும் அருள் புரிவதற் ம் படி கூவி அழைப்பது போன்றிருக்கும்.
ல்கள் பாடிக்கொண்டிருந்த சின்னையா கதாப் ண்டு நிகழ்ச்சிகளைக் கூற விரும்புகின்றேன். mbலோகங்களை சரளமாகப் பாடுவார்கள், பேசு ாப்பிரசங்கம் செய்த சின்னையா, கதையை ளை அனாயாசமாகப் பேசிப் பாடி விளக்கம் 1. காதப்பிரசங்கத்தை முடித்து அவர் வெளியே தகவல் அவரைப் பாராட்டக் காத்திருந்தது. மலைக்கு வந்ததும் எவ்வளவு பெருமிதத்துடன் அறிவோம்.
ாரங்களோடு சிவனெறியிலே வாழ்ந்து கொண் பசு கிறிஸ்துவைப்பற்றி இலங்கை வானொலி விமடுத்த கிறிஸ்தவப் பெரியார் ஒருவர் மதுரை தம் அனுப்பியிருந்தார். ஒரு சைவப் பெரியார் தைத் துணிவாகச் செய்ததைப் பாராட்டியிருந் நரியாததால் கடிதத்தை இலங்கை வானொலி கூறி வைக்க விரும்புகிறேன். சின்னையா
செல்லும் போது நான்கு சைவநற்சிந்தனை வழக்கம்.
எங்கள் குடும்பத்துடன் ஒரு குடும்ப அங்கத் ந்த போது சின்னையா கோணேஸ்வர வித்தி பிறந்த அன்று இவர் பாடசாலைக்குச் சென்ற ர அவதானித்து "பேரன் பிறந்ததினால் சேர் ாகப் பின்னர் அறிந்தேன். இது அவருடைய
காட்டுகிறது.
களை தனது ஜீவமுச்சாகக் கொண்டு வாழ்வ நூல்களை எழுதி வெளியிடச் செய்வதையும், 5 தன்னை அர்ப்பணித்து வாழ்வதையும், மக் வேற்றி வைப்பதையும் அவதானித்தறிந்த பெரி
கெளரவிப்பதை நினைத்துப் பெருமகிழ்ச்சி பம்; எங்கள் குடும்பம் ஆகிய இரு சக்கரங்கள் வ்வளவு அவதானமாகச் செலுத்திச் செல்லு இருக்கும்.

Page 75
ஆங்கிலத்தில் கூறுவார்கள்
Some Are Born Great Some Achieve Greatness Some Have Greatness Th
அதாவது பிறக்கும் போதே தமது சாதனையினால் மேன்னை எய்துபவர் சிலர். சிலர் மீது மேன்மை திணிக்
இதில் முதலாவது சின்னையாவுக்கு ஆனால் அதே வேளையில் கோணேசப் பெரு கென திருக்கோணேஸ்வரத்திற்கு இழுத்து வி எனக் கூறுவதும் பொருத்தமாகும்.
எங்கள் குடும்ப விளக்காகிய ஞானச் அவர்கள் தேச மக்களின் கலங்கரை விள வல்ல கோணேசப் பெருமான் அருள் பாலிப்
签 பிள்ளையாருக்கு எல்லோரும் ( சொந்தம் ஏழை எளியவருக்கும். ச களுக்கும் அவர் கருணை பொழியு நம்பியாண்டார் நம்பியுடைய பூஜை தியத்தைத் திருவமுதுசெய்தார் பொ யாரே பிள்ளையாகிய நம்பிக்கு 6 பொன்மன்றில் மறைந்திருந்த மூவர் புரிந்தார். அவர் திருவடியைத் திை
 
 
 
 
 
 

38
rust Upon Them.
த புகழோடு பிறப்பவர் சிலர்.
கப்படுகின்றது என்பதாகும்.
ஏற்றதல்ல. இரண்டாவது தான் பொருத்தமானது. மான் அவரைப் பக்தி வலையில் ஈடுபடுத்துவதற் பந்து மேன்மையான புகழைத் திணித்துள்ளார்
சிரோன்மணி சைவப்புலவர் பண்டிதர் வடிவேல் ாக்காகவும் பல்லாண்டு வாழ்வதற்கு எல்லாம் பாராக.
i
சொந்தம். பிள்ளையார் எல்லோருக்கும் ாஸ்திரம் படிக்காத சாமானிய ஜனங் |ம் கடவுளாயிருக்கிறார். சிறுவனாகிய யை ஏற்று அவர் கொடுத்த நைவேத் Iல்லாப் பிள்ளையார் அந்தப் பிள்ளை நானத்தையும் ஊட்டி சிதம்பரத்தில் தேவாரமும் நமக்குக் கிடைக்க அருள் ாமும் துதிப்போமாக.

Page 76
ASY S XSP S YASY ASY * YASY oY oY YS” ASY KO
தோன்றிற் புகழொடு
தோன்றலிற் தே
இலங்கை மத்திய வங்கி கொழும்பு.
வள்ளுவப் பெருந்தகை, முதற்பாலவ ஞானசிரோன்மணி திருமுறைச் செல்வர் சைவ இ. வடிவேல் ஐயா அவர்கள் சைவத்திற்கும் த சமுத்திரம் போன்றது.
இற்றைக்கு நாற்பத்தைந்து ஆண்டுக தொடங்கிய இராம கிருஷ்ணமிஷன் இந்துக்க றும் வாய்ப்பும் எனக்குக் கிட்டியது. அப்பொழு களாக இருந்த பண்டிதர் இ. வடிவேல் ஐயா, புலவர் பெ. பொ. சிவசேகரனார். பண்டிதர் ை கிடைத்தது.
எனது தந்தையாரும் தாயாரும், பண்ட சகோதரர்கள் குடும்பத்தினரையும் நன்கு அற வடிவேல் ஐயா அவர்களுடன் நெருங்கிப் பழ பின் எனது சகோதரர்களும் நானும் வில்லூ ஸ்கந்தவடிஷடி நோன்பு அனுஷ்டித்த காலங் தினமும் கந்தப் பெருமான் சந்நிதியில் மாலை றுப்படை கந்தர் அநுபூதி, கந்தரலங்காரம், 6 சிறந்த முறையில் தகுந்த விளக்கங்களுடன் வ மிக நுட்பமான கருத்துக்களையும் எடுத்துை வண்ணம் தொண்டாற்றினார். இவரது விரிவுை கொண்டே இருக்கின்றன. இவரது இத்தொண்டு கிறது என்று அறிகிறேன்.
மேலும், பண்டிதர் ஐயா அவர்கள் இ பலபாகங்களிலும் உள்ள ஆலயங்களிலும் கருத்துக்கள் அடங்கிய சங்கீத உபநியாசங்க டைகள் அணியப்பெற்றும், விருதுகள் பெற்று
தெட்கூடிண கைலாசம் என்னும் பெ திருக்கோணேசர் ஆலய புனருத்தாரண கும்பா நடைபெற்றபோது பண்டிதர் ஐயா அவர்களின் தொகுத்து வெளியிடுவதில் ஆற்றிய தொண்டு பூரீ முத்துக்குமாரசுவாமி தேவஸ்தான மகாகுப்

YASY X X YASY YS X X P
தோன்றுக - அஃதிலார் ன்றாமை நன்று'
சின்னத்துரை புவனேந்திரராசா (திருக்கோணமலை) இளைப்பாறிய சிரேஷ்ட உபசெயலாளர்
ர், பெருநாவலர் அவர்களின் கூற்றுக்கிணங்க சித்தாந்த சிகாமணி சைவப் புலவர், பண்டிதர் மிழுக்கும் ஆற்றிய தொண்டு அலை அடங்கா
ளுக்கு முன் நான் ஆரம்பக் கல்வியைத் ல்லூரியில் உதவி ஆசிரியராகக் கடமையாற் }துதான் அதேகல்லூரியில் சிரேஷ்ட ஆசிரியர் தம்பலகாமம் பண்டிதர் சரவணமுத்து, கழகப் வரமுத்து ஆகியோரின் அறிமுகம் எனக்குக்
டிதர் வடிவேல் ஐயா அவர்களையும் அவரது நிவார்கள். இதன் பயனாக நான் பண்டிதர் கலானேன். எனது பெற்றோரும், அவர்களின் ன்றிக் கந்தப் பெருமானுடைய ஆலயத்தில் பகளில் பண்டிதர் ஐயா அவர்கள் தவறாது ) 5 மணி முதல் 6.30 மணிவரை திருமுருகாற் ல்கந்தவடிஷடி விரதமகிமை ஆகியவற்றைச் ரிவுரைகள் ஆற்றி அவற்றில் பொதிந்திருக்கும் ரத்து, கந்தன் அடியார்களுக்குப் பயன்படும் Iகள் இன்றும் எனது காதுகளில் இனித்துக் முருகன் அருளால் இப்பொழுதும் தொடர்
லங்கை வானொலியிலும், இலங்கையின் சமயவிடயங்களைப் பற்றி மிக நுண்ணிய ள் (கதாப்பிரசங்கங்கள்) ஆற்றி, பொன்னா
கெளரவிக்கப்பட்டிருக்கிறார்.
பர் பெற்ற ஸ்தலமாகிய திருமலையில், ஷேகங்கள் 1963, 1981, 1993ஆம் ஆண்டுகளில் ஈடுபாடும், ஸ்தல கும்பாபிஷேக மலர்களைத் ளும் அளப்பரியவை. மேலும் 1983ஆம் ஆண்டு பாபிஷேக வேலைகளிலும் பங்கு கொண்டு

Page 77
அத்தருணத்தில் வெளியாகிய சிறப்பு மலரி பக்தர்கள் அறியும் பொருட்டு எளிய தமிழில் க வில்லூன்றி கந்தசுவாமி கோயில் கும்பாபிஷே முறைகள், ஆராதனை என்பனவற்றை விளக் தேர்ச்சிந்தும் மிகவும் சிறப்பாக அமைந்திருக்
பண்டிதர் ஐயா அவர்கள் பல சமய காலத்துக்குக் காலம் எழுதியும் பதிப்பித்தும் மக்களுக்கு மட்டுமின்றி சமய சாஸ்திர நூல் ஈடுபடும் மாணவ, மாணவிகளுக்கும் மிக ! திருக்கோணமலை மாவட்டத்திருத்தலங்கள் சண்முகா சரணம் (1988) திருமுறைப் பண்ணின (1993) (பதிப்பாசிரியர்) என்பன.
அகில இலங்கை இந்து மாமன்றத்தில் 1991ம் ஆண்டு பரத நாட்டிய நிகழ்ச்சியொன்றில் அப்பொழுது அது தொடர்பாக வெளியிடப்பட் அவர்கள் தில்லை நடராஜன் வெள்ளியம்பல ரூபமான விளக்கம் அடங்கிய கட்டுரை ஒன்றி பகுதி பின்வருமாறு:- சிவமலாற் சக்தியில்லை மான அர்த்தநாரீஸ்வரன் இடப்பாகத்தை தாத பஞ்சகிருத்தியங்களை நிகழ்த்துகிறார். மாயை மறைத்து ஆன்மாக்களுக்கு அருளைச் செய்யு இது சிவத்தின் அருளாடல். மாயையாகிய மு ஆன்மாக்களுக்கு அருளைச் செய்யும் LUTf பராசக்தியின் அருளாடல். கால்மாறியாடி சிவ றுத்துகிறார் இறைவன்.
எழுத்தறிவித்தவன் இறைவனாவான். அவர்கள் நூற்றுக்கணக்கான சிறார்களுக்கு வ தகுந்த பதவிகளை வகிப்பதற்கு வித்திட்டிரு அடங்குவர் என்று பெருமையுடன் கூறுவேன்.
மகாகவி சுப்பிரமணிய பாரதியாரின் களையும் குளிர்ந்த தண்ணீர்ச் சுனைகளையும் பல்லாயிரம் ஆலயங்களையும் அமைக்கும் ஒளிர்வன. ஆனால் அவையனைத்திலும் ஆங் புண்ணியம் ஆகும்:- இப்பணியில் பண்டிதர் வ முழுமையாக ஆர்ப்பணித்தார். என்று கூறின்

லும் அவ்வாலய சரித்திர வரலாறுகளைப் ட்டுரையாக வரைந்திருந்தார். 1994ஆம் ஆண்டு க மலரிலும் ஆலய அமைப்பு, ஆலய விதி கும் கட்டுரையும், வில்லூன்றிக் கந்தனுக்கான கின்றன.
நூல்களையும், சமய சரித்திர நூல்களையும்
வெளியிட்டிருக்கிறார். இவை சாதாரண b ஆராய்ச்சி சரித்திர நூல் ஆராய்ச்சிகளில் உதவியா ன வை. இந் நூல்களில் சில: 1982), கோணேசர் கோவில் வரலாறு (1984) சத் திறனாய்வு, (1990), கோணேசர் கல்வெட்டு
ன் தலைமை அலுவலகக் கட்டிட நிதிக்காக னைக் கொழும்பில் ஒழுங்கு செய்திருந்தார்கள். - மலரைச் சிறப்பிக்குமுகமாக பண்டிதர் ஐயா த்தில் கால்மாறி ஆடியது ஏன்? என்ற தத்துவ னைத் தந்துதவினார். அதில் ஒரு முக்கிய சக்தியலாற் சிவமில்லை. சிவசக்தி சொரூப நான்மிய சக்தியாகிய பராசக்திக்கு அளித்துப் பயாகிய முயலகனை வலது காலால் மிதித்து ம் பாங்கில் இடது பாதம் தூக்கி ஆடினார். யலகனை இடது காலால் மிதித்து மறைத்து ங்கில் வலது பாதம் தூக்கி ஆடினார். இது - சக்தியின் அத்வைத தத்துவத்தை அறிவு
என்ற இலக்கணத்துக்கமைய பண்டிதர் ஐயா பித்தியாரம்பம் செய்து அவர்கள் வாழ்க்கையில் க்கிறார். இவர்களுள் என்னிரு பிள்ளைகளும்
கூற்றுப்படி இனிய கனிகள் நிறைந்த சோலை ), ஆயிரக்கணக்கில் அன்ன சத்திரங்களையும்
தருமங்கள் யாவும் தன்பெயர் விளங்கிட கோர் ஏழைக்கு எழுத்தறிவித்தல் பலகோடி ஒவேல் ஐயா அவர்கள் தன் வாழ்க்கையையே அது மிகையாகாது.

Page 78
41
钞岑馨器罗鹦罗廖罗鹦器 இன்னிசை, இலக்கிi III ÉByIrgirnarf. u 等臀馨岑岑岑岑馨岑馨
ኧm
罗器
鹦
శ్రీ
6F
கோணமில் குடுமித்தேவர் வீற்றிருப்பது லைந்தார் கண்ணப்பர். கோணமாமலையிலமர்ந் பொழுதும் கும்பிடும் பேறு பெற்றவர் பெரியார் அன்புருவே, வடிவேலர் திருவுரு. அவர், அறி பண்டிதர் அறிந்து தொழுதவர்; அழுது தொ நெக்குருகி நின்று கும்பிட்டு அன்பு செய்யும் குே சமய நிகழ்ச்சிகள் தயாரிப்பாளராகக் கொழும்ப நீண்ட கார்மேகத் திருவுருவம். நன்கு முகச்சவி வானொலி நிலையத்தில் "கதாப்பிரசங்கம்" நிகழ் சைவநற் சிந்தனைகள் வழங்குவர். கடுஞ்சொலி உதிர்க்காத குணவான்; அவர் கனவான்; அது வளமுடையவராயும், சைவ சமயக் கதைகளை முறை வழிபாட்டு மரபுகளையும், சமூக தர்மத்ை குழைத்துத் தமது கலை நிகழ்வுகளில் லாவக சில் உணர்வில் அறிவில் பசுமையுடனுள்ளன.
சமய வாழ்வில் ஈடுபாடு கொண்டவர் ந யில் நின்ற சான்றோர் வரிசையில் தமது வாழ்ை பணியையும், சமயப் பணியையும், கல்விப் பணி வரித்துக்கொண்டவர். கிழக்கிலங்கையிலுள்ள (சைவக்) கலைப் பேரறிஞர் பண்டிதர் வடிவேல்
எழுத்து, பேச்சு, சிவப்பணி (தொண்டு), “புலமைவீச்சு” இன்றும் ஒளி காணுகிறது. ெ லுடன் காலூன்றிக் கடவுட்பணி புரிபவர் நமது பன நிலையின்பம்" என்ற கோட்பாட்டின்படியே அை இக் கலைஞர். "கலைமாச் செல்வர்” எனத் த கனதியும், பெறுமதியும் வாய்ந்தவை.
திருக்கோணமலை மாவட்டத் திருத்தல திருக்கோணேஸ்வரம் தொன்மையும், வண்மைய ணிசைத் திறனாய்வு, சண்முகா சரணம், சுவா நூல்கள் பண்டிதர் வடிவேலு அவர்களின் ஆய் எழுத்தாற்றலில் அமைய வேண்டியது “செர் நெழிவு சுழிவுகளை அறியாமல் மொழியைக் இ. வடிவேலனாரின் மொழிநடை தனித்துவம் மறிதோறும் இன்பம் செய்வது.

鹦罗器榜警警警馨馨馨罗默 Uh, finus Ugoofifti) ண்டிதர் இ. வடிவேல் 岑%岁岁零岁岁岑岁岁岁岑岑
uTug 5 TG366mid6hJ6ổ, B. A. (HONS) M. A.
திருக்காளத்தியில். அவரைக் கும்பிடத் தேடிய துறைபவர் கோணைநாதர். அவரை நாளும் பண்டிதர் இ. வடிவேல் அவர்கள். கண்ணப்பர் யாது தொழுதவர் (முன்னவர்) பின்னவரான ழபவர். இன்றும், நெஞ்சு நெகிழ நைந்துருகி னசீலர். யான் இலங்கை வானொலியில் இந்து பிலே பணியாற்றிய காலகட்டம் (1980-1985). ரம் செய்த திருமுகம். நஷனல் வேட்டியுடன் pச்சிக்கு வருவார்; பண்ணிசையும் இசைப்பாார். ஸ், நெஞ்சில் தைக்கும் எவ்வார்த்தைகளையும். வே பண்டிதர். வடிவேலரின் திருவடிவு. குரல் யும், வாழ்க்கைத் தத்துவங்களையும், நடை தயும், உலகியல் அவலங்களையும், சேர்த்துக் மாகக் காட்டும் நுட்பம் இன்னும் என் நெஞ்
நமது பண்டிதர் இ. வடிவேலனார். துறவு நெறி )வயமைத்துக் கொள்ளும் நோக்கிலே கலைப் னியையும் தமது வாழ்வியல் முயற்சிகளாக குறிப்பாகத் திருக்கோணமலையிலுள்ள ) அவர்களாவார்.
இசை என்ற ஐங்கோண ரீதியில் பண்டிதரது பொதுமக்கள் விரும்பும் கலைப்பணியில் ஆற்ற ண்டிதர் வடிவேலனார் அவர்கள். "கலையின்பமே மதியேயுருவாய் வாழ்ந்து சிறந்து மிளிருபவர் நிகழும் இப் பேரறிஞர் " எழுதியவை" மிகவும்
ங்கள், திருக்கோணேசர் கோவில் வரலாறு, பும், கோணேசர் கல்வெட்டு, திருமுறைப் பண் மி விவேகானந்தரின் ஞானக்குரல் என்னும் பவுத் திறனைப் பறைசாற்றுபவையாயுள்ளன. ந்தமிழ்ச் சொற்சுவை'யாகும். மொழியின்
கையாண்டு வெற்றிபெறமுடியாது. பண்டிதர் மிக்கது. செந்தமிழ் நடையானது. அறிதொறு

Page 79
4
யாத்திரை செய்வதில் வடிவேலனாருச் திய இருபெரும் தலவரலாற்று நூல்களினுடா லிப்பை" யும் உண்டு பண்ணியுள்ளது. பரந்து தலயாத்திரை வினைப்பயனையும் நோக் h6\}6JJo)Hilleh60)6II blgoOlétil 1955stbobl (olébI அவரது அருளுள்ளமும், யாத்திரையின் பய முடிந்தது. அத்துடன் “செயல்வீரர்” வடிே கொண்டல்” சிங்காரவேலனார். கிழக்கிலே கெங்காதரானந்தா என்போரது "அருள்நெறி" வ நூல்களை, அச்சேற்றியவகையால் "சாதித் சிந்தனை வளமும், செயல்வேகமும் வாய் தர்மத்தின் வழியில் வாழும் தயாகரர்.
மனிதனொருவனின் புகழுக்குக் கார6 பண்டிதர் வடிவேலனார் தெய்வத்தின் மீது அ6 திருக்கோணமலை நாதர் கோணேசப் பெ பண்டித வடிவேலனார். 1983 ஆம் ஆண்டு நை கின்போது அடியேனுடனும் அன்பர் தீ. சுப் இலங்கை வானொலியில் நேர்முகவர்ணனை கேர்ணேஸ்வரரைப் பற்றியும், மாதுமை அம்! சொட்ட வருணித்த பெருந்தகையாளர். சைவ உணர்வே பண்டிதர் வடிவேலனாரின் தெய் குரலாற்தொண்டு செய்து வாழ்பவர். எழு வாழ்வால், கலைப்பணி புரியும் கருத்தின தந்த சொத்து. இன்னிசை, இலக்கியம், சமய யுலகிலும், தமிழ் கூறும் நல்லுலகிலும் பொறி சுகநலத்துடனும், வளத்துடனும் வாழ எல்லா பெருமானை வழுத்தி வாழ்த்தியமைகிறேன்.
ܬ
\w\lıl
羲N
Ꭶ8Ꭷ38ᏑᏕᎦᏪᎦᎧ88ᎦᏕᎦᎧᏭᎦᏑᏕᎦ3ᎧᏕᎧ:8ᎦᎾᏬᏕᎦᏕᎦᏑᎯᏑᎯᏋ8Ꭷ:ᎯᏋ8
ШJajali im
இறைவனிடம் நாம் ஒன்றை வே: என்று எண்ண வேண்டாம். "வேண்டும் விருப்பன்றே" என்று மாணிக்கவாசகர் கொள்ள வேண்டும்.
ᎦᏬ8ᎦᏬᏪᎧᎯᎦᎦᏪᎦ8ᏬᎯᎧ8ᎦᏬ3ᎦᏍ8Ꭷ8ᎧᏱᎦᎾᏑᏭᎦᏍ8Ꮼ8Ꭷ8Ꭷ8Ꭷ8ᎦᏬᎧ;
 
 
 

கு அலாதியான பிரியமென்பதனை அவரெழு Bவும் யானறிகிறேன். அது “புலமை விசா பட்ட நோக்கை நல்குவது சுற்றுலா. அதுவும், கவல்லது. குற்றங்களைக் குறைப்பது. ள்ளும் வாய்ப்பைப் பெற்றவரென்றவகையில் னும், அருட் தாகமும் நன்குணர்ந்து நயக்க வலனார். சொற்பொழிவுக்குச் “செஞ்சொற்
வடிவேலனார் சுவாமி விபுலானந்தர், சுவாமி ாழ்வுடன் ஒன்றியவர் இவர். செயலாண்மையை தவர்” பண்டிதர் வடிவேலனார் அவர்கள். பந்த சீரிய Lண்பாளர் பண்டிதர் வடிவேலர்.
Eயாக அமைவது அவனது தெய்வ பக்தி. சைக்கமுடியாத நம்பிக்கையுடையவர்; அதுவும் ருமான்மீது ஆராத உள்ளன்பு கொண்டவர், டபெற்ற கோணேசர் கோயிற் திருக்குடமுழுக் பிரமணியம் கனகரெத்தினம் அவர்களுடனும் ாயாளராகக் கலந்து கொண்டு எம்பெருமான் பாளைப்பற்றியும் தெய்வீக நலன் சொட்டச் த் தமிழுலகம் செவியாரக் கேட்டு இன்புற்ற வப்பிரசார நலனுக்குப் போதிய சான்றாகும். ழத்தாற் தொண்டு புரிந்து உயர்ந்தவர். ார். பண்டிதர் வடிவேலனார் கிழக்கிலங்கை பப் பணி மூலம் தமது முத்திரையைக் கலை த்துள்ளார். அவர் இன்னும் பல்லாண்டு காலம் ம் வல்ல மாதுமையாளுடனுறை கோணேசப்
美
S
麦
●●●岛心心心心心心心@岛@@@@@@@@@@öó F 56nSTSTIů
ண்டினால்தான் அவன் அருள் செய்வான் பரிசு உண்டென்னில் அதுவும் உந்தன் கூறும் தகுதிக்கு நம்மை உயர்த்திக்
ඝඝඨඝඝඝඝඝඝඝඝඝඝඝෆඝඟඝඝඟඝඝඝඝඟ

Page 80
VNV V
2) on ti)óð), திருக்கோணமலை.
ஒருவனுடைய இப்பிறவி, அவனுடைய க வரப்போகின்ற பிறவி இப் பிறப்பில் அவனது இருந்தாலும் பிறப்புக்கள் முடிவின்றி தொடர்ந்து அவரவர்கள். தங்கள் செயல்களின் குறைகுற் மானிடப்பிறப்பின் பொக்கிஷமாகிய மனம், பு கைவிட்டு, சரி பிழைகளை சீர் தூக்கிப்பார்த்து குறைந்துவீடுபேறு கிடைக்கும். இந்த இரகசியம் ( இருந்தும் அகங்காரம் என்ற மாயை அவர்களை கொண்டிருக்கின்றது. ஒருவன் இதைத்தாண்டுவ ஒன்றிணைய வேண்டும். தர்மத்தின் மூலமோ, இ மூலமோ தன் வாழ்வு முழுவதையும் இறைவனு அர்ப்பணிக்கவேண்டும். இப்படிப்பட்ட lᏝ6Ꮫfl அரிதாகிவிட்ட காலத்தில் நாம் வாழ்கின்றோம் வரல்ல.
தன் வாழ்வை, தன் குடும்பம் மனைவி ம கொண்டு, கட்டைப்பிரமச்சாரியாக வாழ்ந்து உறவினர் உடன்பிறப்புக்கள் என்ற ஏதோ சிக்கிக்கொண்டு தன்னை விடுவிப்பதற்காக, பூ முற்றாக அர்ப்பணித்து கிடைக்கின்ற ஒவ்வொரு பணித்து வாழ்ந்து கொண்டிருக்கின்ற மனித மனிதரே வடிவேலர்.
வாழ்க்கையில் துன்பங்களால் அடிப கின்றனர்; பலன் கிடைக்காவிட்டால் கைவிட்டு போல் எவன் தன் இளமை முதற்கொண்டே அன்றலர்ந்த மலரைப்போல் அர்ப்பணம் செய் அப்படிப்பட்ட வர்களின் சேவை, மூப்பு, இள நிலையிலேயே மக்களுக்குப் பயன்பட்டுக்கெ தான் வடிவேல் மாஸ்ரரின் சேவைதற்போது
ஞானசிரோன்மணி போன்ற எத்தனையோ வாழ்வில் எத்தனையோ மகான்கள் அவருக்கு களுக்குள் வடிவேலரை இளமையிலேயே ஈ கெங்காதரானந்தா அவர்களே; மாஸ்ரரின் வாழ்வு சுவாமியின் தொடர்பினால் இன்றும் சுவாமி உரு பிரிக்க முடியாத ஒரு அங்கமாகவே மாஸ்ரர் 6

அன்பன் நாகராஜா கணபதிப்பிள்ளை
டந்த பிறப்புக்களின் பெறுபேறாகும். அவனுக்கு தேட்டமாகும் நன்மையும் தீமையும் சரிசமனாக கொண்டே போகும். ஒவ்வொரு பிறப்புக்களிலும் றங்களை அறிந்து அரிதாகக் கிடைக்கப்பெற்ற த்தி, சித்தத்தின் ஊடாக, அகங்காரத்தைக் திருந்திக்கொள்வார்களேயாகில், பிறவிகள் எல்லோருக்கும் வெட் வெளிச்சமாகத் தெரியும்; மேல் நோக்க விடாமல் கீழ் நோக்கியே தள்ளிக் தற்கு, வாய்த்த பிறவியிலேயே இறைவனோடு றைசேவையின் மூலமோ, குருவின் கிருபையின் க்கே கொஞ்சம் கூட சுயநலநோக்கமில்லாமல் தப் கோடிக்கு ஒருவரைக்கூட பார்ப்பதற்கு இதற்கு வடிவேல் மாஸ்ரரும் விதிவிலக்கான
க்கள் என்ற நிலைப்பாட்டிலிருந்து விடுவித்துக் உலகம் என்ற மாயைக்குள், உற்றார், ஒரு வகையின் கர்மவினைப்பயனுக்கேற்ப பூரணமாகத் தன் உடல் பொருள் ஆவியை ஷணப்பொழுதையும் இறைசேவைக்கே அர்ப் ர் கூட்டத்திற்குள், இனம் காணக்கூடிய ஒரு
| பிறகே பலர் இறைவனது நாமத்தை ஒது ம் விடுவார்கள். அன்னை சாரதாதேவி கூறியது மனத்தை இறைவனுடைய திருவடிகளில் வானோ அவனே உண்மையில் பாக்கியசாலி: மையென்ற பேதமின்றி எப்பொழுதும் ஒரு ாண்டிருக்கும் இப்படிப்பட்ட ஒரு நிலையில் நடைபெற்றுக்கொண்டிருக்கின்றது.
சிறப்புப்பட்டங்ளைப் பெற்ற வடிவேல் மாஸ்ரரின் நல்லாசிகள் வழங்கியிருக்கின்றார்கள். இவர் ர்ந்தெடுத்த காந்தக்கல் தவயோகி சுவாமி வின் பல பிறவிகளின் பெறுபேறே இத்தொடர்பு ருவாக்கிய தவச்சாலை சிவயோக சமாஜத்தின் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கின்றார்.

Page 81
44
திருக்கோணமலையிலும் சுற்றியுள்ள விழிப்புணர்ச்சி ஏற்பட்டிருக்கின்றது. ஞான சிரே வாலிபர் சங்கப் பணிமனையும் பிரார்த்தனைக் இந்து ஆலயங்களிலும், பாடசாலைகளிலும், இ திருவாசகம் முற்றுமோதுதல், பன்னிரு திருமுை நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கின்றன. தள்ளாத வ துவிச்சரக்கர வண்டியிலேயே சென்று குறித்த ே டிருக்கின்றார். அவரோடு ஒத்துழைத்து இச்சேை டர்களின் ஊக்கம் அவரை மேலும் மேலும் கின்றது.
திருக்கோணமலை மட்டுமன்றி இலங்ை திருத்தலங்களிலும், தென் இந்தியாவிலும் கூட பாக, திருக்கோணமலையில் நடைபெறுகின்ற நடைபெறுகின்ற நிகழ்ச்சிகளில் முறையாக தி ளார். இவரைத் தொடர்ந்து இச்சேவையைச் ெ பிறப்பில் எஞ்சியிருக்கும் காலங்களில் அவரை டும் என்ற சிந்தனை ஒவ்வொரு கோவில் த சமயப் பெரியோர்கள், ஆலயக் குருக்கள்மார். வாக வேண்டும். அவருக்கு வேண்டிய ஒத்துை வர்களையும். சமய சங்கீத ஆசிரியர்களையும் கூடிய பீடங்களை அமைத்து ஒவ்வொரு திருத்த உருவாக்க வேண்டியது சைவ மக்களது க
வடிவேல் ஐயா இத்துறையில் வேண்டி சைத் திறனாய்வு, மற்றும் இத்துறைக்கு வேண் இவைகளைப் பயன்படுத்துவது நமது கடமை ஐயாவினுடைய சேவை திருமுறைக6ே மலை மாவட்டத்தில் எத்தனை ஆலயங்கள். இ களினாலும் அழிக்கப்பட்டும், பட்டுக்கொண்டுமி றலையும் பயன்படுத்தி, மறைந்து கிடந்த எத்த யெடுத்து, மக்கள் மனதில் மறைந்து விட்டவை சமய வழிபாடுகள், இறைவனை மறந்து வாழ்கி யெல்லாம் நன்கு ஆராய்ந்து, மீணடும் இறையன சகல ஆலயங்களையும் உள்ளடக்கிய, திருக்ே தற்குரிய "திருக்கோணமலை மாவட்டத்திருத்த இந்துக்களுக்குப் பணிபுரிந்துள்ளார். இந்நூலில் யிட்டு பெருமை தேடிக் கொண்டது. அத்தோடு ஆலயம் இடிபட்டபிற்பாடு, மீண்டும் 1963ஆம் ஆ கம் நடைபெற்ற ஆலயத்தில், பல வருடங்கள் லாமல், திருக்கோணேசர் ஆலயத்தினையையு துருவித் துருவி ஆராட்சி செய்து, திருக்கோலே திர வரலாறுகளையும் உள்ளடக்கிய நூல்கள் கள் பலவற்றை வெளிக் கொணர்ந்தார். ஆராய்

கிராமங்களிலும் இன்று மாபெரும் தெய்வீக ன்மணி வடிவேலரின் தலைமையில் இந்து கூடமுமாகிய மகேஸ்வரி சத்திரத்திலும், பல றை அன்பர்கள் இல்லங்களிலும், தவறாது றகள் முற்றும் ஒதுதல் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் பதிலும் கூட, ஒரு இளைஞனைப்போல் தனது நரம் தவறாது இப்பணிகளைச் செய்து கொண் வயினை செய்கின்ற மற்றைய சைவத் தொண் இச்சேவையிணைப்புரிய உறுதுணையாயிருக்
கயின் பலபாகங்களிலுமுள்ள எத்தனையோ
அன்னார் திருமுறைகள் பாடியுள்ளார். குறிப் பிரமோற்சவ வைபவங்களில் ஆகம விதிப்படி ருமுறைகள் ஒதவதற்கு அவர் ஒருவரே உள் சய்ய பலர் உருவாக வேண்டும். அன்னாரின்
நாம் எப்படிப் பயன்படுத்திக் கொள்ளவேண் மகர்த்தாக்களினதும், இந்து நிறுவனங்கள், சைவ அன்பர்களினதும் உள்ளங்களில் உரு >ழப்பை நல்கி, இப்பணியில் ஈடுபடக்கூடிய ஒன்றிணைத்து பண்ணிசைப் பயிற்சி பெறக் நலத்திற்கும் வேண்டிய ஒதுவார் மூர்த்திகளை டமையாகும்.
யளவு ஆராட்சி செய்து, திருமுறைப் பண்ணி ாடிய பல நூல்களையும் வெளியிட்டுள்ளார். பாகும். w
ாாடு மட்டும் நின்றுவிடவில்லை. திருக்கோண இயற்கையாலும், காலத்தினாலும், வன்செயல் ருக்கின்ற இச்சமயத்தில், தனது முழு ஆற் னையோ புராதன நூல்களையெல்லாம் கிண்டி களாக இல்லாமல், இந்துக்களின் பாரம்பரியம், *றவர்கள் படும் கஷ்டங்கள் என்ன என்பதனை பால் பக்தியை நிலைநாட்டக்கூடிய வகையில் காணமலை ஆலயக் களஞ்சியம் எனப் போற்று Uங்கள்" என்ற நூலை உருவாக்கி வெளியிட்டு }ன இந்து சமய கலாசார அமைச்சே வெளி
போர்த்துக்கேயரால் திருக்கோணணேஸ்வர ண்டில் புதிய ஆலயம் கட்டப்பட்டு கும்பாபிஷே ாக காரியதரிசியாக சேவை செய்ததோடல் ம் திருக்கோணமலை மாவட்டத்தையும் பற்றி ாசர் வரலாற்றையும் திருக்கோணமலைச் சரித் பல வெளியிட்டு மறைந்து கிடந்த பொக்கிஷங் ச்சியாளர்களுக்கு இது ஒரு வரப்பிரசாதமாகும்.

Page 82
45
அன்னாரது புலமை சமயத்தோடு மட்டு யமோ, கவிதையோ, சரித்திரமோ எந்தத் துறைய அவரது ஆசியுரையையோ, முகவுரையையோ டார்கள். அனேக நூல்களின் ஆய்வுரையாளராக சிறந்த கதாப்பிரசங்கி, இலங்கை வானொலி அ 77 வயதை அடைந்தும் அவருடைய குரல் வா போன்றே இன்றும் கணிரென ஒலித்துக் கொண்
ஆசிரியராக அதிபராக இருந்து சேவை பிற்பாடும் கூட வேண்டுவோர்க்கெல்லாம் விஷய ளல் வடிவேலர். உலகை விட்டுப் பிரிந்த எத்த அருளிய திருப்பொற்சுண்ணம் பாடியும், திருமுை வேண்டுவார்க்கு செய்யத் தவறாதவர்.
இறை சேவைக்கே தன்னை முற்றாக ஐயா. சுவாமி தந்திரதேவா உட்பட, மற்றும் பல கும், அறிவிற்கும். இறைப் பணிக்கும் அளிக்க கொண்டிருக்கும்போதே அவரை கெளரவிப்பதா விடாது, அவரின் எஞ்சியிருக்கின்ற ஒவ்வொரு பெறவேண்டிய அத்தனையையும் பெற்று அவ எல்லாம் வல்ல இறைவனிடம் அவருக்கு எல்ல செய்வதே நாம் அவருக்கு செய்யும் பெருந் ெ
LS LS LS LS LLS SLSLS SqLLLLLS LS LS LS LS LS LS LSLS S LLLLL LL LLLLLL ALLLLL qLM AAAALLLS LLLLLL LL LLL LLLL LLLLLL J LLLLL LL LLL LLL LLL LLL LLL LLLL LL LJ LLL J LLL S 0X
(X 9ങ്ങru LGSGCCCLCSSS LL SSLSGSSSLSSSkSSSLSSSSSSLLLLLSLSL (X-
(X- f
(X வாழ்க்கைச் சித்திரத்தை வி
(X-
々 முக்கு, செவி என்ற ஐறிது தூரில * சித்திரத்தை வரைவது மனது, மன
* வசப்பட்டு நிற்கின்றதோ அந்த ஆன : சினிறது. மனிதனுக்குச் சத்துருவாயி * இருப்பதும் ஆசைதான்.
S. Z. KMA MMA MKOA Z80A a Z0) 0a 0. 10. Ké, 10. 19. 88 x0x880x0x0x-0X-X-X-X-X-X-X-0x80x0x0x0x8
 

s
}ம் நின்று விடவில்லை. சமயமோ, இலக்கி பிலும், ஆசிரியார்கள், நூல்வெளியீட்டாளர்கள், தங்களது நூல்களுக்குப் பெறத் தவற மாட் கவும் அவரே இருப்பார். அத்தோடு அவர் ஒரு வரைப் பூரணமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டது. ானொலியில் K. B. சுந்தராம்பாளின் குரலைப் Tடிருக்கின்றது.
ப செய்யும் காலங்களிலும் சரி, ஒய்வுபெற்ற தானங்களை வழங்கிக் கொண்டிருக்கும் வள் நனையோ ஆத்மாக்களுக்கு மாணிக்கவாசகர் றைகள் பாடியும், ஆத்மீக ஈடேற்றப்பணியையும்
அர்ப்பணித்தவர் ஞானசிரோன்மணி வடிவேல் 0 இறையன்பர்கள், அன்னாரின் ஆக்கங்களுக்
முன்வந்திருக்கின்ற பரிசு, அன்னார் வாழ்ந்து கும். இந்தப் புகழ்மாலையோடு மட்டும் நின்று காலகட்டத்தையும் பயன் படுத்தி, அவர் மூலம் ரின் பிறவிப்பயனை பூரணமாக அனுபவிக்க )ா நலன்களையும் அருளுமாறு வேண்டுதல் தாண்டாகும்.
LL LLLLLLLLSLLLLLLLL LL LLL LLL LLLL LL LeLLL LLLLLLL MqLL MqLq AALq LAqLLq AALLq AqLq AqLq AqL AqAq AqAqq
父 0x ぐ (X- (X ぐ (X- * 令 (X- OX- (X- 令 (x- ox ox (x- (x- (x- ●
Lffsir °
I 8X
چXه
1ரைவதற்கு மெய், வாய், கணி, ? 0கள் நமக்குச்சிடைத்திருச்சின்றன மானது எத்தகைய ஆசைகளினி *
*
சகளுக்கேறிய வாழ்வு வந்தமை *
ரப்பதும் ஆசைதானி, மிர்துருவாய் *
(X-
(x-
SKO
● LLS LLS LLS LLS LLS LLS LLS LLS LLS LLS LLL LLLLLL ALLLLLLLS LS LS qLS LAL ALLLLLLLS LLLLL S LqLq AqLLS x0x0x- 0x0x0x0x0x0x00x0x- * (X-0x0x0x0x- ぐぐ**

Page 83
4
O * ஞானசிரோண்ம
இ00000000000000000
அருள்மிகு முத்துக்குமாரசுவாமி,
தேவஸ்தானம், திருக்கோணமலை.
தட்சண கைலாயம் என்று சைவ உல சைவத் தொண்டும், தழிழ் தொண்டும் செய்து இன்று நம்மிடையே வாழ்பவர் வடிவேலு ஐயா பதில் இக்கால இளைஞர் மத்தியில் ஐயம் எது ஞர் குழாம் செய்யும் சேவையில் அவரின் பெ பெறுக இவ்வையகம் என்ற பரந்த நோக்கோடு
*பேராசான்”
இன்று உலாவரும் இளைஞர் கூட்டத் பெருமை ஐயாவைத் தான் சாரும். புரிவதற்கு பாடல்களையும் எளிய நடையில் எவரும் புரிய தனித்தே நிற்கும். மேலோட்டமாக பார்க்குமி உச்சரிப்பில், பிரித்து சாரம் சொன்ன பின் மிக ஓர் எடுத்துக்காட்டு. பாடசாலை அதிபராக இரு ஆசிரியராக மட்டுமன்றி படிப்பித்த ஆசிரியர்கட் டியாக அவர் இருந்ததை இன்னும் அவர்தம் கட்கெல்லாம் அவர் ஒரு பேராசான் ஆகத் தி
“பணிடிதர் சைவப்புலவர்
படித்துப் பட்டங்கள் பெறுவது மிக எ தைப் பெற்றுக் கொடுப்பதென்பது எவராலும் ( யிடத்தைப் பெறுகின்றார். வடக்கே சைவமும், ஆறுமுகநாவலர் பெருமான் தோன்றி சைவத்ை கோணமலையில் தமிழ் மணமும், சைவ மண( பெரியார் வடிவேலு ஐயாவும் ஒருவராவார். இ தைய நாகரீகத்தின் பேரில் உண்டான மோக சங்கத்தால் மாற்றிய பெருமை அன்னாருடைய காது குளிரும் கதாப்பிரசங்கமாக எடுத்தியம்பி சைவத்தின்பால் பற்று வைக்கத் தூண்டியவர் யாகாது.

6
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
O
வணி இ.வடிவேல் 2
OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOC)
து. தவசிலிங்கம் முகாமையாளர்.
கம் போற்றும் திருக்கோணமலை பட்டினத்தில் மங்காப் புகழ் பெற்ற மாந்தர் வரிசையில் அவர்கள். அப்பெரியார் ஒரு நிறைகுடம் என் நுவுமில்லை. இன்று அவர் உருவாக்கிய இளை ருந்தன்மை தெரிகின்றது. நான் பெற்ற இன்பம் } வாழும் பணியாளர் அவராவார்.
திற்கு தமிழறிவும், சைவ அறிவும் ஊட்டிய கடிமையான சித்தாத்தங்களையும், தேவாரப் பும் வண்ணம் எடுத்தியம்புவதில் அவர் திறமை உத்து கருத்தே விளங்காப் பாடல்கள் அவர் இலகுவாக தோன்றுவது அவர்தம் திறமைக்கு நந்த காலத்தே படித்த குழந்தைகட்கெல்லாம் கெல்லாம் தலைமை ஆசிரியராக, ஒரு வழிகாட் மாணாக்கர் மறந்திருக்க மாட்டார்கள். ஆசான் கழ்ந்தார் என்றால் மிகையாகாது.
ளிது. ஆயினும் படித்த படிப்பிற்கு ஒரு இடத் முடியாது. அத்தகைய ஒரு சிலரில் ஐயா தனி தமிழும் பொலிவிழந்து போன காலத்தே ஒரு தையும், தமிழையும் காத்தாற் போல், திருக் மும் தலையெடுக்கப் பாடுபட்டவர்களில் சைவப் ன்றைய இளம் தலைமுறையினருக்கு இப்போ த்தினை தம் சாதுரியமான பேச்சால், கதாப்பிர பது. எளிய நடையிலே பெரிய கருத்துக்களை பாலர் முதல் பாட்டா பாட்டிவரை தமிழின்பால் சைவப்புலவர் வடிவேலு ஐயா என்றால் மிகை

Page 84
A.
கோயிலும், சுனையும் சூழ்ந்த திருச் அனைத்தையும் அவ்வாலய வரலாறு, மற்று முதலியவற்றையும் முழுமையாக தொகுத்து ! படி செய்தவர் ஐயா அவர்கள்தான். இதுமட்டும கள் பலவற்றை உரையோடு இந்து கலாசார ஐயா அவர்களே.
“சைவத் தொணர்டர்
உளவாரப் பணி செய்து உமையொரு லாதோர் மத்தியிலே பக்தியை உண்டாக்கிய பாடிய பாடல்களைப் பண்ணோடோதி இன்றை வழி காட்டும் தொண்டு சைவப் புலவர் வடி கோவில்கள் நிறைந்த திருக்கோணமலையிே என்றாலும் பண்ணோத ஐயாதான் வரவேண்டு வாரிசுகளை உருவாக்கி அவர்தம் தொண்டு (
"ஞான சிரோன்மணி”
இன்றைய படித்தவர்கள் எதிலாவது ஐ விடத்தில்தான். அதேபோன்று சைவக் கிரிகை விடம் பெறலாம் என்பது ஒரு துணிவு. இப்படி பட்டம் கொடுத்ததனால் இந்து கலாசார அ.தினை தனக்கும் ஒரு பதக்கமாக சூடிற்று அப்பெரியார் சற்றே தளர்ந்து போயிருப்பினும் இன்னும் பல நல்லது செய்ய வேண்டும் என்ட
"நல்லாரைக் காண்பதும் நன்றே நலமி னும் முதுமொழியின் உண்மையை இப்பெரியாரே எனலாம். ஐயா அவர்கள் திருக்கோணேஸ்வர யாற்றிய காலத்தே பலர் நிர்வாகத்தைப் பற்றி விலங்கு" பிரசுரம் மூலம் அவர்களுக்கு உண்
பிறப்பும் இறப்பும் மனித வாழ்வில் பிறந்த பின் இறக்குமுன் பேர் சொல்ல சாதிப்ப இன்று நம்மிடையே வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் சைவப்புலவர், ஞான சிரோன்மணி வடிவேலு : றிலே புதையுண்டு போன பல நூல்களை வெளி வாரிசுகளை உருவாக்கி இத்தொண்டு நிலை இறைஞ்சுகின்றேன்.
 

7
கோணமலைப் பதியில் உள்ள ஆலயங்கள் ம் ஆலயங்கட்கான பதிகங்கள், ஊஞ்சல்கள் |ளம் சந்ததி தமது பாரம்பரியத்தை உணரும் iறி இன்று வழக்கிலே இல்லா பண்டைய நூல் மைச்சு வெளியிட உறுதுணையாக நிற்பவரும்
பாகனை இறைஞ்சி பதிகம் பல பாடி பண்பில் அப்பர் பெருமானும், ஏனைய சமயகுரவர்களும் ப நாகரீக உலகில் நலிந்தோர் நலமாக வாழ வேல் ஐயா அவர்களுக்கு கைவந்த கலை. () கொடியேற்றம் என்றாலும் கொடியிறக்கம் ). ஆயினும் ஒன்று: ஐயா அவர்கள் தமக்கு தொடர வழிசமைக்க வேண்டும்.
ஐயம் ஏற்பட்டால் விளக்கம் கோருவது ஐயா களில் தடுமாற்றமா? சரியான பதிலை ஐயா யான பெரியாருக்கு "ஞானசிரோன்மணி" என்ற அமைச்சு பதக்கம் சூட்டியதோடல்லாமல் என்பதுதான் உண்மை. வயதினால் இன்று அவர் மனம் இன்னும் இளமையாக இருந்து து பலரது பேரவா.
க்க நல்லார் சொற் கேட்பதுவும் நன்றே" என் ாடு உரையாடுகையிலே உணராதவர் இல்லை பரிபாலன சபையில் செயலாளராக கடமை ப பல கேள்விகளை எழுப்பிய போது "பொன் மையை உணர்த்திய பாங்கு ஏற்புடையதே.
தொடக்கமும் முடிவுமாக இருந்த போதிலும் வர்கள் வெகு சொற்பம். இவர்கள் வரிசையில் சைவப் பெரியார், சைவத் தொண்டர், பண்டிதர் ஐயா இன்னும் பல காலம் வாழ்ந்து வரலாற் க்கொணர வேண்டுவதோடு தனக்குப் பின் பல பெறச் செய்ய வேண்டுமென இறைவன்பால்

Page 85
4.
feegfeeegeeegeeegfeeegee ageyeag
திருக்கோண சைவமும் தமிழும் செழிக்கப் ட
ഒിtpട്ട് ട്രി. ഖ്യ (രക്റ്റേ
வ. கி. ஓய்வு
சிருஷ்டிக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு ஜீவனு ஊக்கச் சக்தியால் உந்தப்பட்டு ஒவ்வொரு முயல்கிறது. இந்தச் சாதனை முயற்சியில் சில ஏற்படுகின்றன. நான் - எனதென்னும் செருக்கு கொண்ட செயல்களிலேயே மனிதனை ஈடுபடு: சுயநல வரம்புக்கு அப்பாற் சென்று பொதுநலம் ( சுயநலம் தரும் சுகத்தைவிட ஆத்மானந்தம் ! உணர்கின்றனர். தன்மீது காட்டும் அன்பைப் எய்தப் பெறுகிறது. "அன்பிற்குமுண்டோ ஆ மற்றவரை நேசிக்கும் ஒருவன் தன்னிடமுள் மகிழ்வடைகிறான். செல்வத்தை வாரியிறை கொடையாகக் கிடைத்த இசைஞானத்தால் க ஒரு சிலர்; தாம் பெற்ற அறிவையும் மேலான கொடுத்து அவர்களை ஆளாக்க முயற்சிப்ப6
சைவப்புலவர், பண்டிதர் இ. வடிவேல் மெய்யறிவும் நிறைந்த பெருமகன். தன் தமிழ இல்லாதான் தாள்களுக்கு அர்ப்பணித்து அ களை வெளிப்படுத்தப் பயன்படுத்தும் பெரி பாறும் வண்ணம் சித்தமலமறுவிக்கப் பணிபுரிய நாம் ஆர்த்தாடும் தீர்த்தனான நல் தில்லைச் சி கொண்ட தெட்சண கைலாயத்தில் கோணேச ளராக இருந்து சிவநெறி சீராக வளர சேவை
பண்புடைய ஆசானாக, பல ஆசிரியர் தமிழையும் வளர்ப்பதைத் தன் தலையாய ப6 கருவியாகப் பயன்படுத்தி வருபவர்.
திருக்கோணமலை மாவட்டத்திலுள்ள வரலாறுகளை யெல்லாம் ஆய்ந்து ஆதாரபூர்வட மகிடம் சூட்டியது. போல் நிலையான சமயப்ட
பண்ணும் பதமேழும் பாடிப் பரமனைட் தொண்டும் ಖ್ವಿ மேலும் சிறக்க, அ பயன் தந்தது போல் மேலும் பல்லாண்டுகள் வரப் பெருமான் திருவருள் வேண்டுவதோடு மனமுவந்த பணிவான பாராட்டுகளையும் சமர்
பலன் கருதாது பணிசெய்யும் பண்டித பாராட்டு விழா எடுக்கும் அன்பர்களுக்கு என

8
fèYDOMK6 fèMeać6dfèYDOMK6 fè>Deć6èMeeK6èMeaK6èYea6 மலையில்
பணியாற்றும் சைவப் புலவர்
28வள் அவர்கள் feeghfeelag feeagfeegfeegfeeegfeeg
T. குலவிரசிங்கம் முன்னாள் உதவி அரசாங்க அதிபரும், மா பதிப்பகத் திணைக்களப் பணிப்பாளரும், பெற்ற ஆளுநர் செயலக.உதவிச் செயலாளரும்.
ம் உலகில் அகங்கார - மமகாரம் என்ற ந கணமும் எதையெதையோ சாதித்து விட pவேளை திருப்தியும் சிலவேளை ஏமாற்றமும்
அநேகமாக சுயநலத்தை அடிப்டையாகக் த்துகின்றது. ஆனால் ஒருசில மேன்மக்கள் என்ற பரந்த வெளிக்குள் நுழைகின்றனர். அங்கே அல்லது ஆத்மதிருப்தி என்ற சுகானுபவத்தை பிறர்மீது செலுத்தும் போது இந்த சுகநிலை டைக்கும் தாழ்" என்ற குறள் வாக்கு போல ளவற்றை அவர்களோடு பகிர்ந்து கொள்வதில் ரத்து வள்ளலானவர். ஒரு சிலர்; இறைவனின் லை ஆற்றலால் மற்றவர்களை மகிழ்விப்பவர் அனுபவங்களையும் மற்றவர்களுக்கு அள்ளிக் வர்கள் இன்னும் சிலர்.
ஐயா அவர்கள் தமிழறிவும், இசைஞானமும், றிவையும் இசைஞானத்தையும் தனக்குவமை வன் அருட்புகழ்பரப்ப அரிய ஆன்மீக விளக்கங் யார். பக்தி நெறி அறிவித்துப் பழவினைகள் பும் சிவத்தொண்டர். ஆர்த்த பிறவித்துயர் கெட சிற்றம்பலத்தே ஆடும் கூத்தனான ஈசன் கோயில் ப்பெருமானின் ஆலய பரிபாலன சபைச் செயலா
செய்தவர்.
கட்கு அதிபராகப் பணிபுரிந்து, சைவத்தையும் Eயாக ஏற்று, பாடும் பணியை அதற்கு ஒரு
திருத்தலங்களின் மங்கிப்போன மறந்துபோன மாக நூல் வடிவில் தந்து தன் இறைபணிக்கு பணி செய்த பெரியார்.
பரவும் சைவப்புலவர் ஐயா அவர்களின் சிவ வை இதுவரை திருக்கோணமலை மக்களுக்குப்
பயன்தர, மாதும்ை அம்பாள்சமேத கோணேஸ் ஐயா அவர்களின் சிறந்த பணிக்ளுக்கு எனது ப்பிக்கின்றேன்.
5ர் ஐயா அவர்களுக்கு மிக்க நன்றியுணர்வோடு ாது பணிவான நன்றி.

Page 86
4. OOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
UTBuò LuanfEuU us பண்ணிசைச் செல்
මමමලලලමලලලමලලමමමලලමලල
”இரமனோதயம்" கண்ணகிபுரம். திருக்கோணமல.
ஞானசிரோன்மணி, சைவப்புலவர். பன பாயும் மாவட்டமான மட்டக்களப்பில் அதன் த விட்டிற்குச் சிறிது தொலைவிலேயே ஆணைப்ட சைவத்தமிழ்ப்பாடசாலையும் அமைந்துள்ளன. வழிபாட்டிலும், கல்வி கற்பதிலும் வெகு சிர
தமது ஆரம்பப்படிப்பினை ஆனைப்பந்த காலத்திலே அப்பாடசாலை அதிபராகச் ை இருந்தார்கள். அவரும் ஒரு சைவப்பழமாகே பொறுப்பை 1926ஆம் ஆண்டளவில் பூரீ ராமகிருஷ் விபுலானந்த அடிகளார் ஏற்றார். அவர் அந்தப்ப அறையிலே தங்கவுமானார்.
வடிவேல்வர்களின் கல்வி வளர்ச் வளர்ச்சியுற இவை வாய்ப்புகளாயின.
பாடசாலைப்படிப்பை முடித்த பின்னர் தேர்ச்சி பெற்ற ஆசிரியரானார். சுவாமி விபு தேசிகமணியின் ஆதரவும், ஊக்கமும் அவரை புலவராகவும் உயர்த்தியது.
அவரின் மூத்த சகோதரர் இ. தில்ை பிரித்தானிய போர்க்கப்பற்றளத்தில் இலிகதராக குடும்பத்தில் விவாகஞ் செய்து அங்கேயே வா அவர்கள் இங்குள்ள கோணேஸ்வரவித்தியா அப் பாடசாலையின் அதிபராக உயர்ந்து, பெருமகனாவார். அவரின் திருகோணமலை வ கொண்டார்.
நித்தியபிரமச்சாரியராக வாழும் இவர் கொண்டிருப்பார். இவரே திருக்கோணமலையில் செய்தவர் என்பதை யாரும் மறுப்பதற்கில்லை வல்லவர்; அவர் பாடும் பொழுது கேட்போருக் ஆழ்ந்துவிடவுஞ் செய்யும், இந்து சமய கலாச யென்னும் பட்டத்தினை வழங்கிக் கெளரவித்

OOOOOOOOOOOOOOOOOOOO) flurTu Gé5fTHILவர் இ. வடிவேல் : )OOOOOOOOOOOOOOOOOOOO
த. பொன்னம்பலம் உவர்மலை கண்ணகி அம்மன்
ஆலயஸ்தாபகர்.
ர்டிதர் இ. வடிவேல் அவர்கள் மீன்பாடும் தேன் லைநகரமான மட்டு நகரில் பிறந்தார். அவரின் ந்திப்பிள்ளையார் ஆலயமும் ஆனைப்பந்திச் ஆகவே சிறுவயதிலிருந்தே அவருக்கு ஆலய மம் இல்லாதிருந்த தென்பதை உணரலாம்.
த் தமிழ்ப் பாடசாலையிலேயே படித்தார். அக் சவ நன்மணி கா - அருணாச்சலதேசிகரவர்கள் வ இருந்தார். அப்பாடசாலையின் நிருவாகப் ஷ்ணமிஷனில் சேர்ந்து துறவியாக வந்த சுவாமி ாடசாலையில் துறவிகளுக்கென ஒதுக்கப்பட்ட
சியும், சமயவளர்ச்சியும் ஒருங்கிணைந்து
ஆசிரியகலாசாலையில் சேர்ந்து படித்து ஒரு vானந்த அடிகளாரின் ஆசியும், அருணாசல மதுரைத்தழிழ்ச்சங்கப்பண்டிதராகவும் சைவப்
லநாயகம் அவர்கள் திருகோணமலையில் ப்பணிபுரிந்து திருகோணமலையில் ஒரு நல்ல ழலானார். தமையனாரை நாடி வந்த வடிவேல் லயத்தில் ஆசிரியராகக்கடமையேற்று பின்னர்
ஓய்வு பெற்று வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் ாழ்க்கையைத் தமையனாருடன் வைத்துக்
சைவசமயம் பற்றிய நூல்களைப் படித்துக் ) பன்னிருதிருமுறைகளையும் முற்றோதல்
தேவாரங்களைப் பண் இசையோடு பாடவும் த ஆனந்தமாக இருக்கும்; பக்தி நெறியில் ார அமைச்சு இவருக்கு ஞானசிரோன்மணி நுள்ளது.

Page 87
5
அவர் சமய சொற் பொழிவுகள், கதாட் பெற்றவர். அவரின் சமயச்சொற்பொழிவுகள் 8 தால் பக்தி வெள்ளத்தில் மூழ்கிவிடுவோம். செய்வதையும், காலையில் சைவ நற்சிந்தை கிறோம்.
சமாதியடைந்த சுவாமி கெங்காதரான அவர்கள் தொடங்கிவைத்துச் சென்றுள்ள சிவ சுவாமிஜியுடனிருந்து நிறைவுறச் செய்தவர். சப கச் செயலாற்றியவர். திருக்கோணமலை மாவ வும் இருந்து வருகிறார். எப்பொழுதும் சைவ யாற்றும் பெருமகனிவராவார்.
பல நூல்களையும் ஆக்கியிருக்கிறார் திருத்தலங்கள், கோணேசர் கோவில் வரலாறு, ணேசர் கல்வெட்டு, கோணமலை அந்தாதி, சை சிரமம் எடுத்து "ஊர் ஊராகச்சென்று சைவ ஆ தேச அபிவிருத்தி இந்துசமய, இந்துகலாசார யிடச் செய்திருக்கிறார். "திருகோணமலை மாள யும்' என்றும் அவர் செய்த அரும் பெரும் ஆ
நித்தியபிரமச்சரிய விரதமுன பணியிலேயே ஈடுபட்டுக்கொண்டிருக்கும் இப்ெ வராயிருப்பதோடு தெய்வீகப்பணியே “கர்மே முதிர்ச்சி எய்தி மாசற்ற பரிசு த்த நிை பேரானந்தத்தைப் பல பல ஆண்டுகள் அனுப பொருள் கருணை மழை பொழிவதாக.
<
(696.66609666969696660969
உடம்புளே
பால் நிறைந்த பாத்திரமொன்று ந பாலைப் பருகுவதற்காக அப்பாத்திரத்தைப் 3 கடமையல்லவா? அதுபோல உடம்பினுள் 3ே கொண்டருளியுள்ளான் என்னும் உண்ை 9ே நமக்கு அருளிய கருவி, இது அவனுடைய பேவிப்பதற்காக இந்த உடம்பைப் பேணிப்
கின்றோம்.
696პ6პ6პ6პ6969696969696969696969696პ696პ6ჰ

50
பிரசங்கங்கள் செய்வதில் மிகவுந் தேர்ச்சி கதாப்பிரசங்கங்களைக் கேட்டுக் கொண்டிருந் இலங்கை வானொலியில் கதாப்பிரசங்கங்கள் னகள் சொல்வதையும் கேட்டு மகிழ்ந்திருக்
ந்தாஜி அவர்களின் சீடராவார். சுவாமிஜி யோகசமாஜத்தைத் தொடக்க நாட்களிலிருந்து Dாஜத்தை நிருவகிக்கும் குழுவின் செயலாளரா ட்ட இந்து இளைஞர் பேரவையின் காப்பாளராக த்தொண்டிலேயே ஆர்வங்காட்டி ஈடுபட்டுப்பணி
அவற்றுட் சில; திருகோணமலை மாவட்டத் திருமுறைப்பணிணிசைத்திறனாய்வு திருக்கோ ன்முகாசரணம் முதலியவையாகும். எவ்வளவோ பூலயங்களின் வரலாறுகளைச் சேகரித்துப் பிர திணைக்களத்திற்குக் கொடுத்து வெளி பட்டத்திருத்தலங்கள்" என்பது இன்றும் நாளை ஆக்கமாக அமைந்துள்ளது.
டையவராக இருந்து எந்நேரமும் தெய்வீகப் பருமகன் பழகுவதற்கும் பேசுவதற்கும் இனிய யோகமாகக்" கொண்டு வாழ்கின்றார். அது
லையை அடைந்து அதனால் உணரக்கூடிய வித்து வாழப் பாரொடு விண்ணாய்ப்பரந்துள்ள
X
69696,9699.9666,9699.99669.999669
உத்தமன்
ம்மிடமிருப்பதாக வைத்துக் கொள்வோம். ஒ ப் பேணிப் பாதுகாக்க வேண்டியது நமது 3 சிவபெருமான் உயிருக்குயிராய்க் கோயில் )ே மயை உணர்ந்து, இந்த உடம்பு அவன் ே ப உடமையெனக் கருதி, அவனை அனு ே பாதுகாக்கக் கடமைப்பட்டவர்களாயிருக் ()
() 69696,9699.9600606096.9999999

Page 88
திருமுறை ஆரா ஞானசிே
அங்கிங்கெனாதபடி எங்கும் பிரகாசமாய் இராசையா என்னும் பெரியாருக்கு மட்டக்களப்பு மட்டக்களப்புப் பாடசாலைகளில் தனது கல்வின் சங்கீதமும் கற்றுத் தேறினார். பயிற்றப்பட்ட ஆ தனது தமையன் தில்லைநாயகத்துடன் வாழ்வா பரீட்சையிலும், சைவப்புலவர் பரீட்சையிலும் சித் இந்துக்கல்லூரியிலும் நல் ஆசிரியனாகவும் அ வாக்கியுள்ளார். ஆலயங்களிலும் பாடசாலை சுவாமிநாதத் தம்பிரான் (மணி ஐயர்) அனைய சைவத்துக்கும் அரும்பணிகள் ஆற்றுபவரானார்
தமது புண்ணியத்தின் பலனாக, 1953/5 சுவாமி சச்சிதாநந்தயோகி மகராஜ் அவர்களின் பினால் சைவசித்தாந்த உண்மைகளையும் யே வாய்ப்பேற்பட்டது. சுவாமிஜி அவர்களுடன் இ களைச் செய்து வரலானார். உப்புவெளியில் 8 களால் நடாத்தப்பெற்று வந்த சிவாநந்த தே இவரும் ஒருவரென்றால் இவரின் பெரும்பணி ெ
பூரீ சச்சிதானந்த சுவாமிஜி அவர்கள் இல் உருவாக விளங்கிய பிரம்மஞானி கெங்காதரான இம்முனிவர் கருணையினால் ஞானச்செல்வர் 6 றார் சுற்றம் இயையின் அரும்புறா ஆக்க பிரமச்சாரியாய் வாழும் ஞானசிரோன்மணியவர்க திருக்கோணமலை மாவட்டத்திருத்தலங்கள், ே ஆராய்வோமானால் அன்னாரின் தமிழ்ப்பணி
தெளிவாகும் "தக்கார் தகவில்
எச்சத்தாற் கா6
திருக்கோணமலை மவாட்டத் திருத்தல் அனுபவிக்கமுடியாத துன்பங்களை அனுபவி அவைகளின் வரலாற்று உண்மைகளையும் வெளி வாழும் அடர்ந்து வளர்ந்த மராமரங்கள் நிறைந்த யுடைய பறையன் குளத்திற்குச் சென்று, அகழ் கண்டமையை நினைக்குந்தோறும் மெய்சிலிர்க்( காரியத்தைச் செய்தாரென்றால் அவர் சமயத் னென்றியம்புவோம்.? பன்னிரு திருமுறையை
 
 
 

பந்த செம்மல் ரான்மணி
க. இராசரத்தினம்
ஆரையம்பதி
விளங்கும் கோணேசப்பெருமானின் அருளால் லே ஞானசிரோன்மணியவர்கள் பிறந்தார்கள். யக் கற்றுக் கொண்டார். இளமையிலிருந்தே சிரியர் ஆனதும் திருக்கோணமலைக்கு வந்து ரானார். பின்னர் மதுரை தமிழ்ச்சங்கப் பண்டித தியெய்தி கோணேஸ்வர வித்தியாலயத்திலும் திபராகவும் பணிபுரிந்து பேரறிஞர்களை உரு அரங்குகளிலும், வானொலிநிலையத்திலும் கதாப்பிரசங்கங்கள் செய்து நம் நாட்டுக்கும்
14 ல் என நினைக்கின்றேன், சிவானந்த சங்க தொடர்பு ஏற்பட்டது. சுவாமிகளின் தொடர் பாகாசன நெறிமுறைகளையும் நன்கு அறியும் இணைந்து இன்றியமையாத பல சைவப்பணி சுவாமி சச்திதானந்தா சரஸ்வதிமாதா அவர் போவனத்தை உருவாக்கிய பெரியோர்களில் |சால்லவும் வேண்டுவதோ,
}ங்கையை விட்டுப் பிரிந்தபின்பு சிவப்பணியே ாந்தா சுவாமிகள் இப்பெரியாரின் குருவானார். ன்னும் பேற்றுக்கு உரியவரானார். விருப்பற் ம் பலவும் தருமன்றோ. அரிய கற்று ஆசற ளின் எச்சங்களான கோணேசர் அந்தாதி காணேசர் கல்வெட்டு முதலானவைகளை யும் சமயத் தொண்டுகளும் தெற்றெனத்
ரென்பது அவரவர் எப்படும்
ங்கள் பற்றி எழுதுங்கால் அரும்பாடுபட்டு து மறைந்து கிடந்த திருத்தலங்களையும் க்கொணர சான்றோன் கரடி புலி காட்டெருமை
கல்லும் மண்ணும் முள்ளும் மலிந்த பாதை து பெற்ற காளிதேவியின் விக்கிரக்தைக் ம். உயிரைத்துச்சமென மதித்தே இப்பெரிய ல் வைத்தபற்றையும் துணிச்சலையும் என் அரிய திறனாய்வு செய்த பெரியோனல்லவா.

Page 89
நாவலரின்றேல் நற்றமிழ் சைவம் இன்று இல்லையேல் கோணேசர் அந்தாதி எங்கே? சர்ச்சைக்குரிய இடங்களுக்கு சரியான தீர்ப்ை உத்தம சமயத்தொண்டனன்றோ.
"பிறிதொடு படாஅன் றன்மதா ஒருதலை துணிதல் எடுத்துக் இன்னதல்ல இதுவென மொழி
பொய்மையாளரைப்பாடாது "ஒருருவம் கூறித் தோத்திரப்பாடல்களையும் பொன்னூஞ் பக்திக்குள் தள்ளிவிடும் செயல் இன்றியமையா தில் குடிகொண்டிருக்கும் கண்ணகாம்பிகைமீ பொன்னூஞ்சல் பாட்டுக்கு என்றும் நாங்கள் என்றால் அன்னாரின் அருள் வெள்ளத்தைப் பு
ஞானசிரோன்மணியவர்கள் செய்வன த திரிகரண சுத்தியோடு செய்யும் பேராளர்; கை ளுக்குரிய பாடல்கள், கல்வெட்டுக்கள் ஏட்டுச்சு புராண இதிகாச பின்னணிகள், ஆலய அமைப் நெறி என்பவைகளைத் தேடிக் கண்டறிந்து சு வடிவேல் அவர்களை நாம் மனமாரப் பாராட்டு கோணேசப்பெருமான் தேகாரோக்கிமும் நீண் வேண்டுமெனப் பிரார்த்திக்கின்றேன்.
மனத்தொடு வாய்மை தானஞ் செய்வாரின்
ஓம் சிவ
W
பூரீ கிருஷ்ண
Y
rw
நீ கிருஷ்ணன் மகாசத்தியப் பொருள் " செய்து அகங்காரத்திற்குப் பணிபுரிந்து (தோத்திரம் புராணங்களிற் கூறும்
பவர்களுடைய கதையும் துரியோதன
VM w " سر . وی بیمه ۹۵

அங்கே என்பார் சான்றோர். ஞானசிரோன்மணி வேதாகமங்களிலும் புராணவரலாறுகளிலும் ப விளக்கத்துடன் "சிவநெறி" மூலம் தரும்
கொளல் காட்டல் }தல்" சான்றோர் திறன் அல்லவா?
நாம மொன்றுமில்லார்க்கு ஆயிரம் நாமம் சல் பாட்டுக்களையும் பாடி எம்மை இறை தது. ஆரையம்பதியுறை பரமநயினார் ஆலயத் து இவர்பாடித்தந்த இன்சுவை நுண்பொருள்
நன்றியுடையவர்களாக இருந்து வருகிறோம் பாராட்டாதிருக்க இயலுமா?
திருந்தச்செய்யும் திறலோன்; தன் கடமைகளை; லஞானமும் புலமையும் மிகுந்தவர். ஆலயங்கவடிகள், திருத்தல அற்புதங்கள், சரித்திரங்கள் புமுறைகள், சைவமக்களின் பண்பாடு சமயவைபடத் தரும் ஞானசிரோன்மணி பண்டிதர் கின்றோம். அன்னாருக்கு ஏகப்பரம்பொருளான ட ஆயுளும் சகல சம்பத்துக்களும் அருள
மொழியின் தவத்தொடு
தலை.
JTu bLD -
༤ ཁ་ Y. * ܣ
萨 LIJ LDI ġULDI
ܚ *
ர் என்பதை, அதனை அலட்சியம் "
அழிந்தவன் துரியோதனன். சாத்திரம் மகாசத்தியத்தை மறந்து விடுப w ன் கதையாகவே முடியும்.
為
~

Page 90
5
く><><><><><><><><><><><><><><><><>< திருமுறைச் செல்வ
9. Jó
く><><><><><><><><><><><><><><><><><
2
திருமுறைச் செல்வர், பண்டிதர் இ. 6 மாகவும் திருக்கோணமலையை வதிவிடமாகல மட்டக்களப்பு இ. மி. பாடசாலையில் மூன்று 6 லையில் 38 வருடமுமாய், 20 ஆண்டு அதிபர் சேவையாற்றி அப்பணியிலிருந்து இளைப் நூலாய்வே பொழுதுபோக்கும், ஆய்ந்து கண்ட பவர். திருக்கோணமலை மாவட்டத்திருத்தலங் சண்முகாசரணம், திருமுறைப்பண்ணிசைத் கோணமலை அந்தாதி, கோணேசர் கல்வெட்டு யிட்டும் சைவம் அளாவிய தமிழ் வளர்க்கும் பேருண்மைகண்டு, அதன் பொருட்டுப் பிரமசரி ஆளாகிவாழ்பவர், இத்தகைய வாழ்விய ரீ அருணாசல தேசிகரை வித்தியாகுருவாகலி யரை தீட்சாகுருவாகவும், திருப்பனந்தாள் பூரி மு குருவாகவும் பெறும் வாய்ப்புக் கொண்டவர். ஆ திருமுறையும், இடை பிங்கலை நாடிகள், பன செல்வர் ஞானசிரோன்மணி, சைவசித்தாந்த சி சேவையைப் பிரதிவிம்பிக்கும் அணிகள்" இருந் பண்டிதர் வடிவேலு அவர்களின் "திருக்கோ6ே நூல், அவரின் ஆய்வுத் திறனுக்கு சான்ற இப்படைப்பிலும் கருத்தாழம் திகழ்வதையும் கமழ்வதையும் காணலாகும். பொதியமலையில் யில் வடிவேல் அவர்கள் தம் வாழ்வும் வளரு அதன் மலர்ச்சிக்காக்கி வாழ்ந்து வருகிறார்
dë

3
><><><><><><><><><><><><><><><><><>
ண்டிதர் வடிவேல்
><><><><><><><><><><><><><><><><><>
பிள்ளைக்கவி திரு. வ. சிவராசசிங்கம்
படிவேல் அவர்கள் மட்டக்களப்பைப் பிறப்பிட புங் கொண்டவர். பயிற்றப்பட்ட ஆசிரியராகி வருடமும், திருக்கோணமலை இ. கி. ச. பாடசா சேவையுட்பட,1942 முதல் 1976 வரை ஆசிரிய ாறினாலும் தாளரிண்மையில் இளைப்பின்றி வற்றைப் படைப்பதே முயற்சியுமாக விளங்கு கள், திருக்கோணமலைக் கோணேசர் வரலாறு திறனாய்வு என்பவற்றை ஆக்கிப்படைத்தும் } ஆகியவற்றினை, அரிதின் முயன்று வெளி ) முகத்தால் "வாழ்வாவது தொண்டு" எனும் ய நெறிநின்று, கோணமலைப் பிரானுக்கே லுக்குரிய பக்குவத்தினை, சைவசிகாமணி பும், திருக்கோலக்கா ரீ இராமநாத சிவாச்சாரி }த்துக்கந்தசாமி தேசிகரை திருமுறை கற்பித்த புவரது கருமயோக உடலில் செந்தமிழும் ன்ணிசையே குருதியோட்டம், திருமுறைச் காமணி முதலாம் பட்டங்கள் அவர் ஆற்றிய தமிழே உன்னால் இருந்தேன்." என்று வாழும் னஸ்வரம் தொன்மையும் வண்மையும்" என்ற ாவது. அவர்தம் ஏனைய நூல்களிற்போன்று மொழிநளினம் மிளிர்வதையும், பக்தி மணம் தமிழ் முனி விளங்கியது போல் திருமலை pம் மனமும் நினைவும் , வாக்கும் செயலும்

Page 91
54
எங்கள் மதிப்பிற் வடிவேல் ஜ
"கடவுளின் அருளின்மேல் ந நலிவுற்றோர்களுக்கு சேவை கடவுளின் சக்தியையும், மகி வாழ்நாளைக் கழித்து ஒரு வாழ்கையை அமைத்துக்கெ
திருக்கோணமலை ஓர் புண்ணிய பூமி. "சிவலிங்கம் உண்டு" என்பார். தவத்திரு யோக கள், கல்விமான்கள், புலவர்கள், பண்டிதர்கள் ஒருவர்தான் எங்கள் மதிப்பிற்குரிய பண்டிதர் 6
ஐயா அவர்களின் சகோதர குடும்பத்ே அப்போது ஐயா அவர்களைப்பற்றி அறியச் சர் செல்லும்போது, ஐயா அவர்கள் சுருதி போட்டு மலையில் பிரசித்தி பெற்ற ஆலயங்களில் நை வன் மேல் லயித்துத் தேவாரங்களை பாடும்பே களில் சமயச் சொற்பொழிவுகளையும் நிகழ்த் வானொலியில் கதாப்பிரசங்கங்கள் மூலமும், நற் அவர்கள் ஈழத்து மண்ணில் சமயத்தையும், த இலக்கிய, சமய நூல்களை வெளியிட்டுள்ளார் லாற்றை எழுதிய பெருமையும் ஐயாவுக்கு உ
ஞானசிரோன்மணி வடிவேல் ஐயாவும், சமூகமளிக்காத சமய, இலக்கிய விழாக்கள் காட்சி கொடுப்பார்கள்.
பண்டிதர் ஐயா அவர்கள், பல சமய இல றார். அன்னார், பெயருக்காகவோ, புகழுக்காகே கியத்தையும், சமயத்தையும் வளர்ப்பதே அவர அர்ப்பணித்துச் செய்கின்றார். இலக்கிய நூல் ெ வைகளில் பெரும் முக்கிய பங்காளராக ஐயா வாளராகக் கடமையாற்றும் போது பிழைகளி(

குரிய பண்டிதர் பா அவர்கள்
செல்வி. விமலா நடராஜா நிர்வாகச் செயலாளர் ஹி சண்முக தர்ம ஸ்தாபனம்
ம்பிக்கை வை
செய்வதில் ஈடுபட்டு
|மையையும் நினைந்து
நல்ல கண்ணியமான
T6
-FTuursuit
இப் புண்ணிய பூமியில் ஒவ்வோர் அடிக்கும் ர் சுவாமிகள். இப்பேர்ப்பட்ட பூமியில் பல மகான் தோன்றியதில் வியப்பில்லை. இவர்களில் வடிவேல் ஐயா அவர்கள்.
தாடு எனக்கு நெருங்கிய தொடர்பு உண்டு. தர்ப்பம் கிட்டியது. அவர்கள் இல்லத்திற்குச்
தேவாரங்கள் பாடிக்கொண்டு இருப்பார். திரு டபெறும் திருவிழாக்காலங்களில், ஐயா இறை ாது உருகாத நெஞ்சங்கள் இல்லை. ஆலயங் துவார். அவருடைய இனிமையான குரலை சிந்தைனைகள் மூலமும் கேட்டதுமுண்டு. ஐயா மிழையும் வளர்க்க அரும்பாடு பட்டார். பல புகழ்பெற்ற கோணேஸ்வர ஆலயத்தின் வர ரித்தாகும்.
இறைபணிச்செம்மல் காந்தி ஐயா அவர்களும் 1 இல்லை. அவாகள் "இரட்டையர்களாகக்"
க்கிய நிறுவனங்களில் பதவி வகித்து வருகின் வா பதவிகளை வகிக்கவில்லை. தமிழ் இலக் து மூச்சாகும். இறைவனுக்கே தன் சேவையை பளியீட்டு விழா, நூல் அறிமுக விழா போன்ற அவர்கள் கடமையாற்றுவார். அவர் நூல் ஆய் ப்பின், சுட்டிக்காட்டுவதில் பின்வாங்கமாட்டார்.

Page 92
அத்தோடு நின்று விடாமல் திருமலை இலக்கி னால் பொறுத்துக்கொள்ளமாட்டார்; உடனேயே இலக்கிய பணிகளினால் இப் புண்ணிய பூமிக் டைய ஆற்றல்களை எழுதுவதற்கு அடியேன்
பூரீ சண்முக இல்லத்திற்கும், ஐயாவுக் சமய சேவையை இல்லத்திலும் பயன்படுத்த களுக்கு தேவாரங்களை கற்றுக் கொடுத்தார். ( மையாக திருப்தி காணும் வரை பிள்ளைக இருப்பார். பூரி சண்முகா இல்லத்திற்கான "இல கொடுத்த பெருமை ஐயாவுக்கு உரித்தா தில் நடைபெறும் சமய நிகழ்ச்சிகளில் ஐயா இல்லப் பிள்ளைகளுக்கு தனி மதிப்பும், அன்பு அன்புடையவராக இருப்பதைக் காணமுடியும். மைப்பட்டுள்ளது: ஐயா அவர்கள் எங்கள் அை
ஐயா அவர்கள் தன் வாழ்நாளை சமய றார். ஐயா அவர்களின் தேவாரம், திருவிசைப் நாடாவில் பதித்து ஆலயங்களிலும் ஏன் ஒவ் வேண்டும். அன்னாரை கெளரவித்து பாராட்டு னார்தனது பணிகளை பல ஆண்டுகளாக தெ தெய்வம் பகவான் பூரீ சத்திய சாயி பாபா ஐ கியத்தையும் வழங்கி அருளும் சக்தியும் வழ
வாழ்க தமிழ், வளர்க ஐ
8tub
g
இஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇ
ஆலய வ
பூமியின் அடியில் எங்கும் நீர் உடனே எடுத்துக் குடிக்கக் கிணறு, இறைவனை நாம் எளிதில் தரிசித் கின்றன.
இஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇ

எழுத்தாளர்களை யாரும் குறைவாகப் பேசி
வாதாடி வெற்றியும் காண்பவர். தனது சமய பெருமையைத் தேடிக் கொடுப்பவர். அவரு ஆருகதையற்றவள்.
ம் நெருங்கிய தொடர்புகள் உண்டு. ஐயாவின் pயற்சி எடுக்கப்பட்டது. இல்லத்துப் பிள்ளை சால்லிக் கொடுக்கும் பாடல்களில், தான் முழு ளுக்கு அதில் பயிற்சி கொடுத்துக் கொண்டு லகீதத்தை” உருவாக்கி இசை அமைத்து ாது. அது என்றும் அழியாதது. இல்லத் சொற்பொழிவும் ஆற்றுவார். ஐயா அவர்களில் b உண்டு. ஐயாவும் பிள்ளைகள்மேல் மிகவும் ரீ சண்முக இல்லம் ஐயாவுக்கு என்றும் கட பிற்கும் மதிப்பிற்கும் பாத்திரமானவர். த்திற்கும். தமிழுக்கும் அர்ப்பணித்து வருகின் பா போன்ற சமயப் பாடல்களை ஒலிப்பதிவு வோர் இல்லங்களிலும்கூட ஒலிக்கச் செய்ய எடுப்பது மகிழ்ச்சிக்குரியதொன்றாகும். அன் ாடர்ந்து ஆற்றுதற்கு நாம் போற்றி வணங்கும் பாவிற்கு நீண்ட ஆயுளைக் கொடுத்து ஆரோக் ங்கவேண்டுமென்று பிரார்த்திப்போமாக.
3u JT6í65T 3Dujů u60í!
இஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇஇ றிபாடு
ஓடினாலும் நமக்கு வேண்டியபோது குளம் இருப்பதுபோல எங்குமுள்ள து உணருவதற்கு ஆலயங்களிருக்
)ΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘΘ

Page 93
4
(
தேவார முதலிகள் என்று போற்றப்ப( மூர்த்தி சுவாமிகள் மூவரும் அருளிச் செய்த என்று கூறுவார்கள். எனினும் சிறப்புவகையா6 காப்பு என்றும், அப்பர் அருளிய பாடல்கள் ே திருப்பாட்டு என்றும் பேசப்படுகின்றது.
சேக்கிழார் பெருமானும், அருணகிரிந கொடுத்தது போல சுந்தரருக்கு இறைவன் "பி பாடல்கள் திருப்பாட்டெனப்பட்டது.
சம்பந்தர் அருளிச் செய்த பதிகங்கள் கங்கைளப் பக்தியோடு பாடுவார் பெறும் பய கப்படுவதால் அவருடைய பாடல்கள் திருக்க
சமண சாகரத்தில் மூழ்கிக் கரைகாண சிவபெருமானைத் துதித்துப் பாடிச் சூடிய பா
தேவார முதலிகளாகிய மூவரும் சி போற்றிய துதிப் பாடல்கள் தேவ தேவனாகிய "தேவாரம்" எனப் பொதுவகையால் பேசப்படு:
மூவரும் அருளிச் செய்த பாடல்களி அறநெறி, அருள்நெறி, தத்துவ முத்துக்கள் என்பனவும், வாழ்வு நெறி வாழுநெறி என்பன யைந்த இறைத்தத்துவங்களும் இன்னும் பல
திருஞானசம்பந்தர் அருளிச் செய்த கொள்வோம்.
பணி - செவ்வழி
"தொண்டரஞ்சு களிறும் அட இண்டை கட்டி வழிபாடு செ வண்டுபாட மயிலால மான்க கெண்டை பாயச் சுனைநீல

6
Barri 蟲
"ஞானசிரோன்மணி" சைவப் புலவர். பண்டிதர் இ. வடிவேல்
}ம் திருஞானசம்பந்தர் - திருநாவுக்கரசர் - சுந்தர அருட்பாடல்களைப் பொதுவகையால் தேவாரம் b சம்பந்தர் அருளிய பாடல்கள் திருக்கடை தவாரம் என்றும், சுந்தரர் அருளிய பாடல்கள்
ாதரும் பாடுவதற்கு இறைவன் அடியெடுத்துக் த்தா” என்று அடியெடுத்துக் கொடுக்கப் பாடிய
ரின் கடைசிப் பாடல்கள் தோறும் அவ்வப் பதி ன் கூறப்பட்டு, அப்பதிகங்களின் பயனும் காக் டைக்காப்பு எனப்பட்டது.
ாது தவித்த அப்பர்சுவாமிகள் தேவதேவனாகிய மாலை தேவாரம் எனப்பட்டது.
சிவபெருமானை முழுமுதற் கடவுளாக ஏற்றுப் ப சிவனுக்கு ஆரமாக அமைவதால் அவைகள் கின்றது எனலாம். தேவ + ஆரம் = தேவாரம்.
ல் இறைவனுடைய அருளாடல், அருளாட்சி, என்பனவும், சிவநெறி சைவநெறி சைவ நீதி வும், திருத்தலச் சிறப்புகளும் இயற்கையோடி வும் பொதிந்திருக்கின்றன.
தேவாரம் ஒன்றினைச் சிந்தனைக்கு எடுத்துக்
க்கி சுரும்பார் மலர் ப்யுமிடம் என்பரால் *றுதுள்ள வரிக் மொட்டலரும் கேதாரமே”

Page 94
திருக்கேதாரம் உத்தரதேசத்திலுள்ள கேதார நாதர். இறைவி - கேதாரகெளரியம்பை களும் இத்தலத்துக்குத் திருப்பதிகங்கள் பா
ஆதி பராசக்தியாகிய உமாதேவியார் பெற்று அர்த்நாரியாகிய வரலாற்றையுடைய திருநாமத்தோடு கடுந்தவம் புரிந்து இறைவனுை வன் அர்த்த நாரீஸ்வரர் ஆனார்.
ஜீவாத்மா பரமாத்மாவுடன் இரண்டறக் சைவ சித்தாந்தக் கருத்தையும், ஜீவப் பிரம்ம உணர்த்தும் கெளரிவிரத வரலாற்றுக்குரிய த
"நாவின்மிசை யரையன்னொடு யாவர் சிவனடியார்களுக் கடி தேவன் திருக்கேதாரத்தை யூ பாவின்தமிழ் வல்லார் பரலோ
சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள் திருக்கேதார வது பாடலிது. கெளரியம்பாள் சமேத கேதாரநா நற்பதிகங்களைப் பயபக்தியுடன் பொருளுணர்ந் அதாவது இறைவனுடைய திருவடிப் பேறாகிய அருள்வாக்கு.
திருஞானசம்பந்த மூர்த்தி நாயனார் தி தின் முதற்பாடல் "தொண்டரஞ்சுகளிறும்" என்ப களுக்கு பக்தர்கள் கூறுகின்ற சமய மரபுசார்ந் ஞானமரபுசார்ந்த கருத்துக்களையும் ஆழ்ந்து தாந்த மரபுப்படி புராண இதிகாசங்களின் பின்ன கிலே பார்க்கும் சித்தர்கள், ஞானிகள், யோ நுட்பமாக நோக்க வேண்டும்
திருக்கேதாரத்தின் இயற்கை அழகை கிய காட்சியாக அமைத்துக் காட்டுகிறார். வன ஸ்தலம் கேதாரம். சோலைகளில் மலர்ந்த கே ணவரும் வண்டுகள் ரீங்காரமிடும் ஒசை வண் கேட்டு அந்தச் சோலையில் உள்ள மயில்கள் என்னும் அருந்தமிழ்ச் சொல்லால் அறியத் தழு
வண்டுபாட மயிலால அதனை அனுபவி கின்றன. சோலையும், சுனையும், சுரும்பாரோன இனிய உந்து சக்தியானது மான்கன்றுகளின் 9 மான் கன்றுகள் துள்ளிக் குதிக்கின்றன. இ6ை சுனையருகே ஆடும் மயில்களின் தோகை நிழ யில் மலர்ந்த நீலோற்பல மலர்களில் மதுவுண்டு ஓசையினாலும் சுனையில் வாழும் கெண்டை மீ

7
சிவஸ்தலங்களில் ஒன்று. இறைவர் பெயர் - திருஞானசம்பந்தரும், சுந்தரமூர்த்தி சுவாமி புள்ளார்கள்.
தவஞ்செய்து இறைவனுடைய வாமபாகத்தைப் ருத்தலம் இது. இங்கு கெளரியம்மை என்ற டய இடப்பாகத்தைப் பெற்றார். இதனால் இறை
கலத்தலாகிய பதமுத்தி நிலை எனப்படும். ஐக்கியம் எனப்படும் வேதாந்தக் கருத்தையும் Dம் திருக்கேதாரம்.
தமிழ்ஞான சம்பந்தன் பாண்டித் தொண்டன் ரன்னுரை செய்த கத்திருப்பாரே"
த்திற்குப் பாடியருளிய திருப்பதிகத்தின் பத்தா தரை வழிபட்டு நாயன்மார்கள் அருளிச் செய்த து பாடித்துதிப்போர் பரலோகத்திலிருப்பார்கள். பதமுத்தியடைவர் என்பது நம்பியாரூரனுடைய
நக்கேதாரத்திற்கு அருளிச்செய்த திருப்பதிகத் தாகும். அருளாளர்கள் அருளிச் செய்த பாடல் த கருத்துக்களையும், சித்தர்கள் கூறுகின்ற சிந்தித்தல் இன்றியமையாததாகும். சைவசித் ணியில் எழுந்த சிந்தனைக்கும், ஆன்ம நோக் கியரின் சிந்தனைக்குமுள்ள வேறுபாடுகளை
ஞானசம்பந்தர் நமது புறக்கண்களுக்கு அழ ப்புமிக்க சோலைகளும், சுனையும் சூழ்ந்த 'ட்டுப்பூ, கொடிப்பூ, செடிப்பூக்களில் தேனுண் }களின் பாடலாக ஒலிக்கின்றது. பாடலைக் ஆடுகின்றன. மயில்கள் ஆடுவதை "ஆல" கிறார் சம்பந்தர். ஆலுதல் - ஆடுதல்.
த்து மகிழ்ந்த மான் கன்றுகள் துள்ளிக் குதிக் சயும், மயிலின் ஆடலுமாகிய இயற்கையின் உள்ளத்தில் கிளு கிளுப்பை ஏற்படுத்தியதால் களின் குதிப்பினால் எழுந்த அதிர்வுகளும் சுனை நீரிற்படிந்து அசைவதினாலும், சுனை )கிழ்ந்து சுழன்று சுழன்று பாடும் வண்டுகளின் ாகள் மகிழ்ச்சியோடு நீரிலுள்ளிருந்து பாய்ந்து

Page 95
5
குதிக்கின்றன. அவ்வாறு பாயும் வரிகள் பெ நீலோற்பல மலர் மொட்டுகளிலும் பாய்கின்றன. மலர்ந்து மணம் வீசுகின்ற அழகிய சுனைகை
இத்தகையை இயற்கைச் சிறப்பு வா மாலைகட்டிக் கேதார நாதருக்கு அணிந்து பல றது. இண்டை என்பது சிரசிலே வட்டமாகச் சூ என்னும் மாலை வகைகளில் இண்டையும் ஒன் மலர்களால் தொடுக்கப்பட்டது. சுரும்பு - வண் மொய்க்கும். அவை புதுமலர்கள். வாடா ம மொய்த்து ரீங்காரமிட்டுப் பாடுகின்றன.
மலர்கொய்யும் தொண்டர்களின் இலட்ச பிடுகிறார். தொண்டர் எனப்படுவோர் - அஞ்சுகள என்பது அச்சத்தைத் தரும் மதயானைகள். ஐ போலிச்சொல்லாய் கொள்ளும் போது ஐந்து
சுவை, ஒளி, ஊறு, ஓசை, நாற்றம் எ அடக்கிச் சிவ சிந்தனையோடு மலர்கொய்து ம செய்வோருக்கு இலக்கணம் வகுக்கிறார் சம்ப
தொண்டர்கள் அஞ்சும் களிறு, ஐம்புல மதயானைகள் தொண்டர்களின் மனத்தைத் த றலுடையவை. சுந்தரமூர்த்தி சுவாமிகள் பூலே ரையும் திருமணம் செய்து வாழ வைத்தவை என்பது சைவசமய சாஸ்திர தத்துவம். எனவே பஞ்சபுலன்களையும் அடக்கி மலர்கொய்து ட செய்யும் புனித கூேடித்திரம் திருக்கேதாரம்.
சித்தர்கள் நோக்கில் இப்பாடலை ே என்பார்கள். சப்தம், ஸ்பரிசம், ரசம், ரூபம் கந் இவற்றின் வியாபகத்தால் அமைந்தது அண்ட இப்பிரபஞ்சம். பஞ்ச பூதங்களின் தொகுதிய் அன்னமய கோசம், பிராணமய கோசம், மனோட கோசம் என்பவற்றால் அமைந்தது. இவற்றில் கோசங்கள் சூக்கும நிலையிலும் இருப்பவை.
ஜீவாத்மாவானது ஒவ்வொரு கோசங்க ஆனந்தமய கோசமாகிய பரமாத்தமாவுடன் ஐக் ஞானசம்பந்தர் அருளிச் செய்த "தொண்டரஞ் திரம் சாஸ்திரமாக மலர்கின்றது. அப்பாடலில்
வண்டு :- அன்னமய கோசம். மதுவுண்டு மகி
உண்டு அனுபவிக்கும் அன்னமய
மயில் - பிராணமய கோசம், உலக போக அனுபவித்து ஆடிக் களிப்பதினால்

ாருந்திய கெண்டை மீன்கள் சுனையிலுள்ள அதனால் அந்த மொட்டுகள் அலர்ந்து மலராக ாயுடையது திருக்கேதாரம்.
ய்ந்த கேதாரத் தொண்டர்கள் மலர்கொய்து Eந்து வழிபாடுசெய்யும் இடமாக விளங்குகின் டும் மாலை. தொடை, ஆரம், பிணையல், சரம், ாறு தொண்டர்கள் சூட்டும் மாலை சுரும்பார் டு. தேன் சொரியும் மலர்களில் வண்டுகள் லர்கள். எனவே வண்டுகள் மாலைகளிலும்
*ணத்தையும் ஞானசம்பந்தர் இப்பாடலின் குறிப் ரிறும் அடக்கும் தொண்டர்கள். அஞ்சுகளிறு ந்து என்ற சொல் திரிந்து அஞ்சு என்றாகிப் மதயானைகள் என்று பொருள்படும்.
னப்படும் ஐம்புலன்களாகிய மதயானைகளை ாலை புனைய வேண்டுமென்று மலர்த் தொண்டு ந்தர்.
ன்களாகிய மதயானைகள் பஞ்சபுலன்களாகிய ம்வசமிழுத்துத் தீநெறிக்கண் செலுத்தும் ஆற் )ாகத்திற் பிறந்து பரவையாரையும் சங்கிலியா
இந்தப் பஞ்சபுலன்களாகிய களிறுகள்தான் தொண்டர்கள் அஞ்சுகின்ற மதயானைகளாகிய Dாலைகட்டி இறைவனுக்குச் சாத்தி வழிபாடு
நாக்குவோம். அண்டத்திலுள்ளது பிண்டத்தில் தம் ஆகியவற்றால் அமைந்தது இப்பிரபஞ்சம். .ம். பஞ்சபூதங்களின் சேர்க்கையில் திரண்டது யுள்ளது பிண்டமாகிய நமது தேகம். அது Dய கோசம், விஞ்ஞானமய கோசம், ஆனந்தமய
அன்னமய கோசம் தூல நிலையிலும், ஏனைய
ளையும் ஊடகமாகக் கொண்டு சாதனைகளால்
5கியப்படுகின்றது. இது ஜீவப் பிரம்ம ஐக்கியம்.
சு களிறும்" என்னும் அருட்பாடலாகிய தோத்
வரும்
ழ்ந்து பாடும் இயல்பினால் உலக இன்பங்களை கோசம் போன்றது.
ங்களைக் கடந்து தெய்வீக சுக போகங்களை
பிரணமய கோசம் போன்றது.

Page 96
மான்கன்று :- மனோமய கோசம்.
அந்தக் கரணங்களில் கோசங்களிலிருந்து 6 குதிப்பதினால் மனோப
வரிக்கெண்டை - விஞ்ஞானமய கோசம் விடுபட்ட ஜீவாத்மாவா தமயமாகிப் பேரானந்த கோசம் போன்றது.
நீல மொட்டு :- ஆனந்தமய கோசம் ந நிலைத்திருக்கும் இறை வற்றிருக்கின்றான். அt ஜீவாத்மாவானது நித்திய ஜீவப் பிரம்ம ஐக்கியத்
ஜீவப் பிரம்ம ஐக்கியத்துவத்தை திரு பவித்த திருஞான சம்பந்தரின் பாடல் சித்தர் தொன்றாகும்.
N
foira)6
“ஒன்றே குலம் ஒருவ யீட்டுக் கூறினார் திருமூலர். வழிபாட்டு வசதிக்காகவும் த பல உருவங்களில் காட்டி அவ்வாறு காட்டப்பட்ட தெய் வமாகத் திகழ்பவர் பிள்6ை பிள்ளை யார்? என்றால் அவ பிள்ளையை உலகத்துக்கெ கினவர் ஒளவையார்.

9
தெய்வீக சுகபோகங்களை மனம் முதலிய
கொண்டு அன்னமயம் பிராணமயம் ஆகிய பிடுபட்டு மனமொருமித்து மகிழ்ந்து துள்ளிக் }ய கோசம் போன்றது.
முன்னைய மூன்று கோசங்களிலுமிருந்து னது பரமாத்ம வெள்ளத்துள் திளைத்து ஆனந் த்தை நோக்கிப் பாய்வதினால் விஞ்ஞானமய
த்தியானந்த நிர்மல சொரூபனாக என்றும் வன் கூம்பிய நீலோற்பல மொட்டுப்போல அசை ம்மொட்டின்மீது ஆனந்தமய கோசமாயிருக்கும் பானந்த சொரூபனைச் சென்று அணைவதினால் தில் பேரானந்தமாய் மலர்கின்றது.
க்கேதாரத்து இயற்கை அழகில் கண்டு அணு நோக்கில் சிந்தித்துத் தெளிவடைய வேண்டிய
mJri
னே தேவனும்” என்று அறுதி தெய்வம் ஒன்றேயொன்றுதான். தத்துவ விளக்கத்துக்காகவும் னார்கள் சான் றோர்கள். |வங்களில் குழந்தைத் தெய் ாயார். உலகத்திற்கெல்லாம் ர் பிள்ளையார்தான். அந்தப் ல்லாம் முழுமுதற் பொருளாக்

Page 97
"யாதொரு தெய்வ அத்தெய்வமாகியா மாதொருபாகனார்
"உள்குவார் உள்ளத்துள்ளே அ என்றும் சிவனைப் பாடினார் அப்பரடிகள் விரிவும் விளக்கமும் பேசப்படுகின்றது. சை6 கெளமாரம், செளரம் என்பன தத்தம் கோட்ப வரையறை செய்து மக்களை இறைவழிபா வழிபட்டாலும் அத்தெய்வமாக வெளிப்பு என்று கூறுகிறது சிவஞானசித்தியார்.
ஆலயங்களில் கோபுரவாசலில் காட ஆள்காட்டி விரலைக்காட்டி நிற்கிறார். இது கடவுள் ஒன்றே என்பதை அறிவுறுத்துகின் விரித்துக்காட்டி நிற்கிறார். கடவுள் ஒன தெய்வமு மில்லையென உணர்த்துகிறது.
"ஒன்றே குலமும் ஒரு நன்றே நினைமின் ர சென்றே புகுங்கதியி: நின்றெ நிலைபெற
செந்தமிழ் நாட்டில் முன்னாளில் எல் சைவர் என்ற ஒரு குலமே இருந்தது; தொழி வழிபாட்டுக்குலம் ஒன்றுதானிருந்தது; அ; குலம் என்று இம்மறைமொழி எழுவதாயிற்று முழுமுதற் தெய்வமாகக் கொண்டு வணங் என்னும் மறைமொழி எழுவதாயிற்று. எனே மூர்த்தி பேதம் குறித்து மாறுபட்டு மலை குறித்து வழிபடவேண்டும்.
"அன்பினால் அடியேன் ஆவிே பரமல்லா இன்னருள் தந்தாய்" என்று மாணி அருளிச் செய்தார். தேவாரங்கள் அருளிய அருளிய மாணிக்கவாசகரும் சிவபெரும பாடியுள்ளார்கள், சிவனையன்றி மற்றொரு
 

ஞானசிரோன்மணி சைவப்புலவர் - பண்டிதர்
இ. வடிவேல்
திருக்கோணமலை
ங் கொண்டீர் ங்கே தாம் வருவர்" - சிவஞானசித்தியார்
வவுருவாய் நிற்கின்ற அருளும் தோன்றும் 1. இந்து மதத்தில் சண்மதக்கோட்பாட்டின் வம், சாக்தம், வைஷணவம், காணாபத்தியம் ாட்டிற்கமைய மூர்த்தி பேதங்களை வகுத்து "ட்டில் ஈடுபடுத்தியுள்ளன. எந்த மூர்த்தியை பட்டு நின்று அருள் புரிபவன் சிவபெருமான்
ட்சியளிக்கின்ற துவார பாலகர்களில் ஒருவர் ஆலயத்தினுள்ளே வழிபடச் செல்வோருக்கு றது. மற்றொருதுவாரபாலகள் ஒரு கையை றேயொன்று தான் அதைத்தவிர வேறொரு
நவனே தேவனும்
தமனில்லை நாணாமே ல்லை நுஞ்சித்தத்து நீர் நினைந்துய்மினே" திருமந்திரம்
லோரும் சிவனையே வழிபட்டனர். அதனால் ல் பற்றிய குலங்கள் பல இருந்தபோதிலும் து சைவர் என்ற குலம். இதனால் ஒன்றே து. அதுபோல சிவபெருமானையே செந்தமிழ் கினார்கள்; இதனால் ஒருவனே தேவனும் வ இறைவழிபாடு செய்வோர், தெய்வபேதம், )யாது நிலையான அன்பினால் சிவனைக்
பாடாக்கை ஆனந்தமாய்க் கசிந்துருக என் க்கவாசகள் திருவாசகத்தில் ஒரு வாசகத்தை சம்பந்தர், அப்பர், சுந்தரரும், திருவாசகம் ானையே முழுமுதற் கடவுளாக வைத்துப் தெய்வத்தையும் அவர்கள் பாடவில்லை.

Page 98
6
ஒரு நாணயத்துக்கு இரண்டு பக்கா இரண்டு பக்கங்களுண்டு; ஒன்று வெப்பம்; சக்தி. வெப்பமும் தட்பமும் சமமாக இருந் நட்புப் பொருந்தியிருக்கும். ஏதாவதொன்று பறப்பது போல உடம்பைவிட்டு உயிர் பிரி இருந்தால்தான் மலர் மலராகக் காட்சியளி தட்பம் மிகுந்தால் மலர் அழுகும்.
வெப்பத்தின் நுண்மை சிவம்; தட்ட வெந்தநீறும் தீர்த்தமும் பிரசாதமாக வழ பிரசாதம் தீர்த்தம்.
"தீயினும் வெய்யன் ட ஆயினும் ஈசன் அருள் சேயினும் நல்லன் அ தாயினும் நல்லன் தா
தியைக்காட்டிலும் மிகவும் வெப்பமு: கடந்த நிலை புனலைவிடக் குளிர்ந்தவன் உயிரையும் இயக்கி ஆளும் வழிநிலை. அரு சிற்றுணர்வாலும் அறியப்படாத சேயனாயி தாழ் சடையோன்என்கிறார் திருமூலர். "பால் வாசகர். வெப்பதட்பச் சமநிலைபோல சின் நிலை) சக்தியின்அருள்நிலையும் ஒன்று
சிவன்கோயில்களில் மூலஸ்தானம் சிவலிங்கம். சிவலிங்க வழிபாடு மிகப் சிவலிங்கங்களும் காணப்பட்டமையால் ஆ வழிபாடு நடைபெற்று வந்துள்ளது தெரிய6
மனிதன் காரணகாரிய முறையில் அ கண்டு அஞ்சி அதனைக் கடவுளாக வழி மின்னல், இடி, புயல், மழை (பெருவெள்ள அனுபவத்தில் கண்டான். ஆதிமனிதனுை வழிபாடு ஆரம்பித்திருக்கலாம்.
திருமூலர் அருளிச்செய்த திருமந்தி லிங்கம், சதாசிவலிங்கம், சிவலிங்கம், ஆத் விபரத்தைக் காணலாம். அளக்கலாகாத ஆகாசம் வரை பரந்து விரிந்து நிறை விளக்கந் தருகிறார்.சிவம், சக்தி நாதம் வ சதாசிவன் மகேஸ்வரன் உருத்திரன் முதலி அருவுருவத் திருமேனியாகிய சிவலிங்கம்.

1
ங்கள் இருப்பது போல, இறைவனுக்கும் மற்றொன்று தட்பம், வெப்பம் சிவம்; தட்பம் தால் தான் இந்த உடம்போடு உயிரிடை கூடினால் குடம்பை தனித்தொழியப் புள் ந்துவிடும். வெப்பமும், தட்பமும் சமமாக க்கும்; வெப்பம் மிகுந்தால் மலர் வாடும்;
த்தின் நுண்மை சக்தி சிவாலயங்களில் ங்குகிறார்கள். சிவபிரசாதம் திருநீறு. சக்தி
புனலினும் தண்ணியன் ர் அறிவாறில்லை. ணியன் நல்லன்பர்க்கு ழ் சடையோனே" திருமந்திரம்
ள்ளவன் சிவன். இந்நிலை தனியாய் நிற்கும் *. இந்நிலை அருளுடன் கூடி அனைத்து ள்நிலை (அருள் - சக்தி) சுட்டுணர்வாலும், னும் நல்லவன் அவனை தாயினும் நல்ல நினைந்துாட்டும் தாய்" என்றார். மாணிக்க வத்தின் கடந்தநிலையும் (அதீதவியாபக சேர்ந்திருப்பது சிவலிங்கம்.
எனப்படும் முக்கியமான இடத்திலுள்ளது பழமையானது. சிந்துவெளி நாகரிகத்தில் அக்காலத்திற்கு முன்னிருந்தே சிவலிங்க வருகிறது.
றியமுடியாத இயற்கையின் மகாசக்தியைக் படத் தொடங்கினான், சூரியன், சந்திரன், ம்) முதலியவற்றில் கடவுளின் ஆற்றலை டய கந்தழி வழிபாட்டிலிருந்து சிவலிங்க
ரம் என்னும் நூலில் அண்டலிங்கம், பிண்ட மலிங்கம், ஞானலிங்கம் முதலியவைகளின் அனந்த சொரூபமாக பாதாளம் முதல ந்திருப்பது அண்டலிங்கமெனத் திருமூலர் பிந்து முதலிய அருவத் திருமேனிகளையும் ய உருவத்திருமேனிகளையும் உடையது.

Page 99
6.
சிவலிங்கத் திருமேனியில் எல்லாத் : நூல்கள் கூறுகின்றன. ஈசானம், தத்புருஷப் என்னும் ஐந்து மூர்த்தங்களும் சிவலிங்கத் பஞ்சபிரம்ம மூர்த்தமென ஆகமங்கள் கூறு யுள்ள உச்சி முகம், தத்புருஷம் கிழக்கை மாகவுள்ளது. வாமவேதம் வடக்கு நோக்கிய யுள்ளது இவ்வாறு பஞ்சமுகங்களையுை கூறுகிறது. இவைகளையெல்லாம் தொகுத்து காரணமாய் நீள் நாகமணிந்தார்க்கு திகழ் பெருமான் பெரியபுராணத்தில் கூறுகின்றார்
அருவுருவத் திருமேனியாகிப் சிவ6 யாவும் உருவத்திருமேனிகளாக சிவாலயங் படுகின்றன. அவை ஸோமஸ்கந்தர், தெட்ச சேகரர் முதலிய உருவத் திருமேனிகளாகு அன்றியும் ஆலயங்களில் அம்பிகை, விநாt திருமேனிகளும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பெற்று படுவதும் சிவவழிபாடே. "ஆதலின் நமது மன்று, நம்போல் பிரிவிலன் யாண்டும் நின் வேறு முருகன் வேறல்ல என்பதை உணர்
எங்கும் நிறைந்து எல்லாமாயிருப்பது நிறைகின்ற பரிபூரணானந்தம் "சிவம்" அங்கி பூர்த்தியாகி அருளோடு நிறைந்தது சிவம். ஊனாகி உயிராகி உண்மையுமாய் இன் அவரைக் கூத்தாட்டுவானாகி "நிற்பது சிவம் தவபெருமானென்று தான் வந்து நிற்பது" ! தல், முற்றுமுணர்தல், இயல்பாகவே பாசங் உடையது சிவம். பிரபஞ்சம் முழுவதும் 2 சக்தியே சிவம்.
ஆலயங்களில் எழுந்தருளியுள்ள : களாலும் சிவனருள் பெற்றுய்ந்த சான காரணத்தால் சாந்நித்தியமடைந்து சைத பிரபையாக வீசிக்கொண்டிருக்கின்றன. அ வல்வினைகளை அகற்றி வேண்டுவோர்வே திருவருட்சக்தி விறகில் தீயும், பாலில் நெ தில் மறைந்திருப்பதாக அப்பரடிகள் கூறு
"விறகில் தீயினன் பா மறைய நின்றுளன் ம உறவுகோல் நட்டு உ முறுகவாங்கிக் கடை

2
தத்துவங்களும் அடங்கியிருப்பதை சாஸ்திர ), அகோரம், வாமதேவம், சத்தியோஜாதம் தில் அடங்கியிருப்பதால் சிவலிங்கத்தைப் கின்றன. ஈசானம் வடகிழக்கை நோக்கி நோக்கியுள்ள முகம். அகோரம் தென்முக புள்ளது. சத்தியோஜாதம் மேற்கு நோக்கி டயது. சதாசிவலிங்கமென்று திருமந்திரம் I, காணாத அருவினுக்கும் உருவினுக்கும் குறியாம் சிவலிங்கம்" என்று சேக்கிழார்
மிங்கத்திலடங்கியுள்ள சிவ தத்துவங்கள் களில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பெற்று வழிபடப் Fணாமூர்த்தி, நடராஜர், பிட்சாடனர், சந்திர ம். இவர்களை வழிபடுவதும் சிவவழிபாடே. பகள், முருகன், திருமால் முதலிய உருவத் று வழிபடப்படுகின்றன. இவர்களை வழி சக்தி ஆறுமுகன் அவனும் யாமும் பேதக றான்" என்ற கந்தபுராணக் கூற்று சிவம் ாத்துகின்றது.
து சிவம். "பார்க்குமிடமெங்கும் ஒரு நீக்கமற ங்ெகெனாதபடி எங்கும் பிரகாசமாய் ஆனந்த வானாகி மண்ணாகி வளியாகி ஒளியாகி மையுமாய் கோனாகியான் எனது என்று ). சிவபெருமானென்று நான் அழைத்தேத்த சிவம். தன்வயத்தனாதல், தூய உடம்பினா களில் நீங்குதல் முதலிய எண்குணங்களை உள்ளும் வெளியும் நிறைந்த சைதன்னிய
நிருவுருவங்கள், தேவர்களாலும் முனிவர் றோர்களாலும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பெற்ற ன்னிய சக்தியை எங்கும் எப்பொழுதும் ந்தச் சிவசக்தியானது வழிபடுவோருடைய ண்டுவதை ஈந்து கொண்டிருக்கிறது. அந்தத் ய்யும், கரந்திருப்பதுபோல் சிவத்திருவுருவத் கின்றாார்.
லில்படு நெய்போல் ாமணிச் சோதியான் .ணர்வு கயிற்றினால் பமுன் நிற்குமே"

Page 100
6
கட்டையில் கட்டையை வைத்துக் க
கனலாக மாறிவிடுகின்றது. பாலைக்காய்ச்சி நெய் பிறக்கின்றது.
உடம்பிலே உயிரும், உயிரிலே கும் உயிருக்குமுள்ள உறவையும், உயிரு உற்று உணர்ந்து உருகி ஊறி உள்கசில் கயிற்றால் கடைந்தால், திருவருள் சக்திய பவித்து உய்தியடையலாம். "அன்புடன் வீணாள்படாது" என்கிறார் அருணகிரிநாதர்
நாக்கைக் கொண்டரன் ஆக்கைக்கே இரைதேடி காக்கைக்கே இரையாக திருநாமம் அஞ்செழுத்து தீவண்ணர் திறமொருக ஒருகாலும் திருக்கோயி உண்பதன்முன் மலர்பற அருநோய்கள் கெடவெ அளியற்றார் பிறந்தவா
பெருநோய்கள் மிகநலி பிறப்பதற்கே தொழிலா
என்று சிவவழிபாடு செய்யாத சீவர் படுகிறார். பசுவின் உடம்பு முழுவதும் ப அதைப் பெறுதல் போல எங்கும் நிறைந்தி திருக்கோயில்களிலுள்ள சிவத்திருமேனிகள்
புண்ணியம் செய்வார்க்குப் பூவுண்டு
அண்ணல் அதுகண்டு அருள்புரியா
மிக்கவர் பூவும் நீரும் கண்டு நக்கு நிற்பவன் பூவும் நீரும் கொண்டு சிவவழிபாடு செய்து
玄女玄玄玄女玄女女玄女玄戈
\g,6luth
அறிவு, இச்சை, செயல் என்கின்ற முன்று உடையவனாயிருக்கின்றான். இந்த முன்
கருணை கிடைக்கப்பெற்று உயர்ந்த பிற நெறியில் பயன்படுத்தி வாழக் கடமைப்ப
★☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆★

டைந்தால் கனல் பிறக்கின்றது. கட்டையே த் தயிராக்கி அதில் மத்திட்டுக் கடைந்தால்
இறைவனும் தங்கியிருக்கின்றது. உடம்புக் க்கும் இறைவனுக்குமுள்ள உறவையும் பாகிய உறவுகோல் நட்டு உணர்வாகிய ாகிய சைதன்னியப் பேரானந்தத்தை அனு ஆசாரபூசை செய்து உய்ந்திட வாணாள்
நாமம் நவில்கிலார்
ஆலமந்து க்ெ கழிவரே" தும் செப்பாராகில் ாற் பேசாராகில் ல் சூழாராகில்
த்திட்டுண்ணாராகில் ண்ணி றணியாராகில்
றேதோ வென்னில் யப் பெயர்த்தும் செத்தும் கி இறக்கின்றாரே"
களுக்காக அப்பர் சுவாமிகள், கழிவிரக்கப் ால் பரவியிருப்பினும் மடியின் மூலமாக
ருக்கின்ற இறைவனுடைய திருவருளை ளை வழிபட்டுப் பெறுதல் வேண்டும்.
நீருண்டு
நிற்கும்" என்பது திருமந்திரம், பொக்க
சிவபெருமானாதலால் நெக்கு நெக்குருகிப்
பிறவிப் பயனை அடைவோமாக.
r☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
r") எதறகு
இயல்புகளையும் ஒவ்வொரு மனிதனும்
றின் உதவியினால், இறைவனுடைய
bíluIIIdólu lpIdfh_i) úlp6sla)uð dfiflu ட்டவனாயிருக்கின்றான்.
kat AryArryAryAryAryAryAryAryAryAr

Page 101
64
திருவாளர் சிவபாலன் வரதராஜன் ( அருந்தவப் புதல்வி செல்வி
பரதநாட்டிய அரங்கேற்றம் 19 Անվ நியூ கினியாவில் நடை
வாழ்த்து
1. தில்லைக் கூத்தன்
திருமலை யமர் வில்லை ஊன்றி வி வேலன் கந்தன் அல்லல் தீர்க்கும் அ அம்மை பத்திர பல்லாண்டபிராமி வ
2. கொஞ்சும் சதங்கை குழுலும் யாழு பிஞ்சுக் கரமுங் கe பின்னல் ஜடை வஞ்சி மருங்குல்
வண்ணப் பாத செஞ்சொற் செல்வி சீருடன் என்று
3. சீருறு தெய்வத் தி தெட்சண கயி பேரறிவாளன் சிவ பெற்றிடு வரத தாரணி புகழும் 6 தாட்சாயணிய பார்புகழ் பரதக்
பல்லாண் டட

வத்திய கலாநிதி) அவர்களின்
பிராமி அவர்களுடைய நவம்பர் 4ஆம் திகதி
பற்றபோது உவந்தளித்த
LLGÜ
பண்டிதர் ஆர். வடிவேல் திருக்கோணமலை.
நடராஜன் ந்த கோணேசன் ளையாடும்
ஆனைமுகன் அருளாளி
காளியருள் ாழியவே.
தண்ணுமையும் ம் ஒலித்தாட orgoose 600Tub யு மிணைந்தாட அசைந்தாட
மெடுத்தாடும் h அபிராமி ம் வாழியவே.
திருவோங்கும்
லைத் திருமலையின் uT66
ராஜனொடு தையலவள் qub LD6OTLDéßypÜi கலைச்செல்வி. பிராமி வாழியவே

Page 102
6
(851760)Lu Lc தோடி கண்ட
பல்ல
பாதமலர் தலைக் பரதக்கலை என
H.
ஆர்த்தாடும் ஆதிரையான் கூத் அபிராமி அகமகிழ அதிர்ந்தா
FIII
1. மானோடு மழுவேந்தி மாதுமையே கூனேறு பிறையணிந்த, கோணேச
2. அந்தமில்லா அருள்பொழியும் அங் பந்த மகல் கோணையமர் பத்ரகா
3. வல்லவடி வேலேந்தி வள்ளி தெய வில்லூன்றிப் பதியிலுறை வேலவ!
SAIVA SIDHANTEA SNGAMANY sAIwA Born into a family of scholars in Batticaloa and presently situated by the sea R. Vadivelis a scholar in Saaism and Saiva Siddhantha Sigamany. He had his primary and secondary education in Batticalo passed out as a Trained Teacher. He started his teachin Trincomalie While performing his duties as a teacher andw as a Madurai Pandit and Saiva Pulavar while still you! He contributes immensely to Saivaism and Tamil. He is tening to his talks cum singing and lectures on Saiva the Pathihans he has written are:-. THIRUKONESAR THIRUvooNJAT PATHIHAM, SAMETHANADARAJA PERUMAL THRUvooNJA THIRUVOONJAL, THIRUKONAMAILAN, WALLUNR) SRI MUTHUKUMARASWAMYECHCHARIKAI, PA His book entitled "Temples in the Trincomalie District".
NGA) bears testimony to his great service to thesiv his foreward to the above book says:-
wonderful telescope enabling the readers to view asting". The books is priat are The aestry and power пноммAүuлмvлммлгүлм) Criticions Thirumaura
"என்னை நன்றாய் இறைவன் படைத்த தன்னை நன்றாய்த் தமிழ்செய்யுமாறே என்ற குறிக்கோளே இவருக்கு வாழ்க்ை சைவப் பெருமகனார் நீடுழி வாழ்க. வளர்க அவர் சைவப் பணி.

5
ங்களம் . காப்பு
Db
க்கணிந்தேன்
க்கருள்வாய் (பாத்) iଇust
த்தாடும் ஆனைமுகன் டும் ஆறுமுகன் (பாத)
Tib
பார் பாகமதாய்
நாயக உன் (பாத)
பகயற்கண். அம்பிகையே ாளித்தாயே உன்
ப்வ யானையுடன் னே சண்முக உன் (பாத)
LAVAR PANDITAR R. vADVEL living in Trincomalie a place famous for its temples a Randit in Tamil. He has been given the appellation
a, entered the Teachers Training College there and ng career in Batticaloa, Later he was transfered to lithout wasting his free time, he obtained his degrees
3. like a beacon for Saivaism. Hindus all over enjoy
Thoughts.
SIVAYOGAPURAM SIVAHAMASUNDARI, ALMANAYAVELIWALLAPASAKTH AMBAL KANTHASWAMYAR BAKTE PAMALAI, RAKU, LALI, MANGALAM.
(THIRUKONAMALAl MAVATA, THIRUTHApeople of Sri Laaka, Y. Sornaskanda Kurukkal in
all the temples in the Trincomalie District at one
of. Thirukomeswaram frHERUKONEswARAM pannini-two works with historical perspectives,
னன்
கை வழி காட்டியாக அமைந்தது.

Page 103
6
圆圆圆国围霞同覆图回圈圆圆国圈圈圈固国圆圆圆圈圆回圆回回国园园园町
நிலநீ ஆழத :ሯs§: ***ሢ
LLLLLLLLLzzYYYYYYLLLLLLLYYYLLLLzzYYzLLLzzz
பல அன்பர்களின் வேண்டுகோட்கின 1960ம் ஆண்டு செப்டம்பர் மாதம் 5ம் திகதி கட்டித்தெரு நாவலர் தமிழ்பள்ளி நடுமண் பெறும். அன்பர்கள் வந்து கேட்டுப் பயன் அ
பொருள்:- "சைவமுந் தமி பேசுவோர். பண்டித சைவப் R. வடிவேலுஅ
குறிப்பு:- சித்தாந்தம் பயில விரும்புவோர் மாை
கலாசாலையில் தருமபரிபாலகரைச்
வகுப்பில் தேறியவர்களாயின் ரூபா 1
UyGissIIIrir Úi
விஞ்ஞான அறிவு வேகமாக வ விஞ்ஞானத்திற்கப்பால் ஒரு மகா சத் கின்றார்கள் வைத்தியத்துறையிலுள்ள பெற்று வருகின்றது, பிழைக்காது எ6 பிழைத்தெழுந்து வாழ்ந்து வருகிறார்க யும் கடந்த ஒரு பேராற்றல் உண்டு கின்றார்கள்

)
LLLYz LLLLLL L LLL நாவலர் அவர்கள்
66)/Jeff GO6), ம்பரம் KNS
回国圆园回回回回国园圆园圆园圈园园圆园园园圆圆回圈园国邱团圈国圆圆
ாங்கி, இக்கலாசாலையின் சார்பாக நிகழும் திங்கட்கிழமை காலை 10.00 மணிக்கு மாலை பத்தே சித்தாந்தச் சொற்பொழிவு நிகழ்த்தப் டையுமாறு வேண்டுகின்றனம்.
plb" புலவர் கதாகாலாட்சேபம் கலாநிதி
வர்கள்
லகட்டித் தெருவில் உள்ள நாவலர் சித்தாந்தக் சந்தித்து விபரம் தெரிந்து கொள்ளவும். புலவர்
5/- மாதவீதம் உபகாரச்சம்பளம் அளிக்கப்படும்
仑
틀
E.
鲁
ணf களைவாய்
ளர்,து வருகின்ற காலத்தில், பெளதிக தியம் இருப்பதாக விஞ்ஞானிகள் கருது வர்களுக்கு இந்த நம்பிக்கை வலுப் iறு அவர்கள் கைவிட்ட நோயாளிகள் ஸ். ஆதலால் வைத்திய விஞ்ஞானத்தை 7ன்பதை அவர்கள் கண்முன்னே காணர்

Page 104
a
ழரீலழரீ ஆறுமுகநா
சிதம்பரம் சித்த
tnGOTCup6)
தண்டமிழ் வல்ல பணி வருக பெரியீர் வாழி சைவப் புலவ! சான் பெரியோர் வருகை ( ஒக்குமென்றே யுயர்ந் ஆதலின் ஐய! அரு இராமகிருஷ்ண இரு தராதர மிக்க தனித் பாடறிந் தொழுகும் கதா கால கூேடிபஞ்ெ தமிழும் சைவமும் த அமிழ்தினு மினிய ஆ வருக வருக வடிவே தருக தண்டமிழ் தை
 

வலர் அவர்களது ாந்த கலாசாலை,
ந்தளித்த
தருமை ஆதீன வித்துவான் ப. அ. முத்து தாண்டவராய பிள்ளை
சகோதரர் திரு. ப. அ. கிருஷ்ணசாமிப்பிள்ளை
நாவலர் தமிழ்க் கலாசாலை
G5. E6 - raro
ண்டித மணியே! ய நெடுநாள் றோர் நண்ப! பெருமான் வருகையை தோர் கூறுப ந்தமிழ் அண்ணால் டியர் இயற்றுந் தமிழ்க் கலையும் பண்புடைப் பெரிய சய் கல்வி யாள! ழைத்தினி தோங்க புன்புசால் குரவ! ல் வருக! யயோடெமக்கே"

Page 105
6
ஞானசிரோன்மணியுட
* கிழக்கு மாகாணத்தின் ஒரு களமான மட் மலைக்கு மாற்றலாகி வரும்போது எந்த உண
1946ம் அண்டு நான் மட்டு நகரில் இருந்து பாடசாலைக்கு உதவியாசிரியராக வந்தேன் குமாரசாமிக் குருக்கள் என்னைப் பார்த்ததும், எனக்குப்பிறகு இந்த ஆசனத்தில் நீங்கள் தா என்று என் மனதில் படுகிறது" என்றார். முதலி( அது எனது மனதில் மகிழ்ச்சியைத் தந்தாலும் னாகவே இருந்தேன் ஆனால் இந்த புண்ணிய பூ அறிந்திருந்தேன்.
மட்டகளப்பில் பிரியாவிடை தந்த என் நண இசைக்கலையும் தழைத்தோங்கியுள்ள இடம் : யும்; சமயப்பணியையும் மேலும் வளர்த்திட அந்த ஆசீர்வாதம் நிறைவேறியுள்ளது போல்
"யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்" என்ற ே விலே இருக்கவில்லை; ஆனால் இங்கே இரு எல்லாம் வல்ல கோணேசப்பெருமான் எனக்கு னர் என்று இப்போது உணர்கின்றேன்.
* திருக்கோணமலைக்கு நீங்கள் வந்தபின் வர்களைப் பற்றி.
ஆம்! மிகமுக்கியமான பண்டிதர் செ. நடர லும் பாண்டித்தியம் மிக்க இவர் எமது கல்லூ பிறப்பிடமாகக் கொண்டவர், எனது வீட்டின் எ
நான் மட்டக்களப்பில் ஆரிய திராவிட ப சித்தியடைந்திருந்தேன்; மேற்கொண்டு பாலப எனது அபிலாஷையை, எனது நண்பனாய், உ கலந்துரையாடினேன். இருவருமாகப் பண்டித தெரிவித்தோம். முகமலர்ச்சியுடன் உரிய பா வைத்து ஒழுங்காகப் பாடமும் நடத்தினார்; ஒ பண்டிதர் பரீட்சையில் சித்தியடைந்தோம்.; அ படிப்பிக்வுந் தொடங்கிவிட்டார்.
குமாரசாமி ஐயருடைய ஆசீர்வாதமும், ட பரீட்சையிலும் தேறவைத்து விட்டது.

ir..........
செவ்வி கண்டவர். விணைவேந்தன்
Dநகரில் இருந்து மறுகளமான திருக்கோண ர்வோடு எதிர்பார்ப்போடு இங்கு வந்தீர்கள்?
நிருக்கோணமலை இராமகிருஷ்ண சங்க தமழ்ப் அங்கு தலைமையாசிரியராயிருந்த பிரம்மபூரீ என்ன நினைத்தாரோ தெரியவில்லை "தம்பி ன் தலைமைஆசிரியராக இருக்க வேண்டும்." லயே இப்படி ஒரு ஆசீர்வாதத்தைக் கேட்டதும் அவ்வேளையில் நான் பயிற்சி பெற்ற ஆசிரிய மியை - ஸ்தலத்தைப் பற்றி முன்பே ஓரளவுக்கு
பர்கள் "திருக்கோணமலை சைவமும் தமிழும்
உங்களது தமிழ் அறிவையும், இசைஞானத்தை
வேண்டும் என்று ஆசி தந்து அனுப்பினார்கள்
தெரிகிறது.
காட்பாடு இங்கு வரும்பொழுது எனது உணர் ந்த சான்றோர் பெரியோர், இங்கே இருக்கின்ற அந்த நல்லகோட்பாட்டை ஊன்றி விட்டுள்ள
அடைந்த வளர்ச்சிக்கு உறுதுணையாக இருந்த
ாஜா அவர்கள் வடமொழி, தென்மொழி இரண்டி ரிக்கே ஆசிரியராக வந்தவர் கொக்குவில்லைப் திரிலேயே ஒரு வீட்டில் குடி இருந்தார்.
ஷா அபிவிருத்திச் சங்க பிரவேசப்பரீட்சையில் ண்டிதப்பரீட்சைக்குத் தோற்ற வேண்டும் என்ற உடன் கற்பித்து வந்த திரு. வைரமுத்துவிடம் ர் கெ. நடராஜாவை அணுகி விருப்பத்தைத் டத்திட்டத்தை தந்து - புத்தகங்களைச் சேகரிக்க ரு வருடத்தில்; மதுரைத் தமிழ்ச்சங்க பால த்த வருடமே பண்டிதர் பரீட்சைக்கு எங்களைப்
ண்டிதரின் கற்பித்தலும் எங்களைப் பண்டிதர்

Page 106
(
* ஆசிரியராகக் கடமையாற்றிக் கொண்டி எடுத்தீர்கள்? எப்போது பாடம் நடத்தப்பட்டது.
அதிகமாக எங்களுக்கு மாலை நேரத்தில் நாட்களில் காலையில் பாடம் நடத்துவார். நா எனது வீட்டிலும், சிலவேளை நண்பன் வைரழு கரைக்குச் சென்று ஒரு ஒதுக்குபுறமான இடத் பாணம் வைத்தீஸ்வராக் கல்லூரியில் நடைபெ நண்பன் வைரமுத்து மூன்றாவது இடத்திலும்
* நீங்கள் திருகோணமலைக்கு வந்து சைவி செய்த வேளையில், உங்களுக்கு உண்ட கொண்டீர்கள்?
உண்மைதான்; இங்கு எனது சந்தேகங்க வாகவே இருந்த போதும், வில்லுான்றிக் கந்த வரக் குருக்கள் இருந்தார்; அடுத்து சுவாமி 8 அடுத்து சுவாமி விபுலானந்தரின் சீடரான பீ வீதியில் வசித்தவர் இந்த மூவரிடமும் த முயற்சியினால் சைவப்புலவர் பரீட்சையில்
* இளவயதிலேயே உங்கள் எண்ணம், சிந்த கொண்டுதான் இருந்திருக்கின்றது. இதற்கு ஏ துறவிகளுடைய தொடர்புகள் வந்து அமைந்
உண்மைதான். நான் சந்தித்த மற்றொரு கோணேஸ்வர வித்தியாலயத்தில் கற்பித்துச் குருக்கள் ஒரு நாள் வருமாறு கூறினார். "வட இருக்கிறார், அவர் ஒரு வைத்தியருங் கூட, சென்றேன், சுவாமி ஒரு அறையில் இருக்கிறார் மூன்று உடுப்பு, எதிரில் சிறிய சமையலறை, ! பூசைக் குரிய படங்கள், பூசைக்குரிய பாத்திரா சமைப்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். சுவா இருந்தார்கள் என்பதை அந்த ஒமகுண்டம் என
நான் வடகரைவீதி வீட்டுக்குச் செல்லுமுன் இருக்கிறார்கள் என்பதைப் பின்பு அறிந்தேன். ஆலயஞ் செல்வதுண்டு, ஒரு நாள் நிச்சயம் ( சுவாமிஜி அவர்களும் ஆலயத்துக்கு வந்து அமர்ந்து விடுவார். தியானம் முடிந்த பின் என வில்லை. நான் திருமுறைகளைப் பாடும் மு கவர்ந்திருக்க வேண்டும்.
வடகரையில் எங்கள் பழக்கம் நெருங்கிய அழைத்துச் சென்றேன்; இருவரும் அங்கு 3 பஜனையும் செய்வோம்; அந்தப் பஜனையை

நந்த உங்களுக்கு, எப்படி இந்தப் பரீட்சை
தான் வகுப்பு எடுப்பார்; சனி ஞாயிறு விடுமுறை ங்கள் அவர் வீட்டில் படிப்போம்; சிலவேளை த்து வீட்டிலும் படிப்போம்; இருவரும் கடற் திலிருந்து படிப்போம். எங்கள் பரீட்சை யாழ்ப் ற்றது. பெறுபேற்றில் நான் முதலாம் இடத்திலும் வந்திருப்பதை அறிந்தோம்.
ப்புலவர் பரீட்சைக்கு, சுயமாகவே ஆயத்தம் ாகும் சந்தேகங்களை எப்படிப் போக்கிக்
ளைத் தீர்த்துக் கொள்ளும் வாய்ப்புக் குறை சுவாமி கோவில் பிரதமகுரு பூரணானந்தேஸ் *ச்சிதானந்த யோகி தபோவனத்தில் இருந்தார். தாம்பரம் ஐயா அவர்கள்; இவர் ஹஸ்கிசன் ான் சந்தேகந் தெளிந்தேன்; எனது சொந்த ஒரு வருடத்தில் சித்தியடைந்தேன்.
நனை எல்லாம் ஆத்மீக வளர்ச்சியை நாடிக் ற்பவே இப்பேர்ப்பட்ட ஞானிகள், யோகிகள், தன என்று எண்ணுகிறேன்?
மகானையும் இங்கு குறிப்பிட வேண்டும். 5 கொண்டிருந்த காலத்தில், குமாரசாமிக் கரை வீதியில் கெங்காதரன் என்று ஒருவர்
நீங்கள் அவரைப் போய்ச் சந்தியுங்கள்" 1. பக்கத்தில் உள்ள அறையில் இரண்டு சுவாமி இருந்த அறையினுள் ஒரு ஒமகுண்டம் கள் இருந்தன. சுவாமிஜி தனது கையாலே மி அவர்கள் சாதனை செய்து கொண்டு ாக்குணர்த்தி விட்டது.
பே சுவாமிஜி என்னைக் கவனித்து வந்தி வாரத்தில் இரு நாட்கள் நான் கோணேசர் வள்ளிக் கிழமையாகும். அதே நேரத்தில் }ங்குள்ள சிறு குகை ஒன்றில் தியானத்தில் து செயற்பாடுகளை அவர் கவனிக்கத் தவற ]றை, எனது பண், இசை இவை அவரைக்
து, நான் நவரெட்ணம் ஆசிரியரை ஒருதடவை டிக்கடி செல்லத் தொடங்கிய வேளையில், வாரம் தோறும் சனிக்கிழமைகளில் செய்ய

Page 107
7(
வேண்டுமெனத் தீர்மானித்தோம். இந்தப் பஜை நாட்டம் உடைய பெரியார்கள் பலர் அங்கு ஆசிரியர் அவ்வேளை நிருவகித்து வந்த தபே தவறாது பங்கு கொள்ள அழைத்து வரப்பட்ட ரமான ஓர் இடம் எமக்குத் தேவைப்பட்டது.
* வைத்தியர் சின்னத்துரை அவர்கள் பெருவ ஒரு பகுதியில் சுவாமிஜியின் அன்பர்கள் என்ற சமாஜக் கட்டிடத்தை அமைத்தோம். 1958 ை சமாஜம் எனப் பெயரிடப்பட்ட கட்டிடத்தில் மாதாந்தக் கூட்டம், சத்சங்கங்கள், சமயச் துறவிகளின் அருளுரைகள் இப்படிப் பல நிக வுகளும் என் கைப்பட்ட ஒரு சி. ஆர் கொப்பியி அதைப் பார்க்கலாம்.
* இங்கு தீட்சை பெற்றவர்கள் குறைவு, அப்ட
தீட்சை பெற்றேன் என்று தானே கேட்கிறீர் வரத்திற்கு சென்று வந்திருக்கிறேன். அப்போெ சிவாசாரியாரும், திருப்பனந்தாள் தேவார இசை அவர்களும் திருக்கேதீஸ்வரத்திற்கு வருவதுண மனப்போக்கையும், வாழ்க்கை நெறிகளையும் பூரீ எஸ். இராமநாத சிவாசாரியார். நான் சைவ தீட்சை வைக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார் எனக்குத் திருக்கேதீச்சரத்தில் வைத்தே தீட்ை கற்பித்து, ஆத்மீக வாழ்க்கைக்கு வழிகாட்டிய அறிவுரைகளினாலும், இன்று வரை வீட்டில் சி வைத்திருக்கின்றேன்.
* பண்ணிசை ஞானத்தை எப்படிப் பெற்றிர்க
திருக்கேதீஸ்வரத்திற்கு ஒதுவார் மூர் ரீ எஸ். முத்துக்கந்தசாமி தேசிகர் வருவதுணி பதினைந்து நாட்களும் அங்கு தங்கி இருப்பா வேண்டுமென்ற ஆர்வம் இருந்தால், அந்த அங்கேயே தங்கியிருந்து பண்ணிசைப் பயிற்
அகில உலக இந்து மகாநாடு நடைபெற் திரு.செ.இராசதுரை அவர்கள் மகாநாட்டில் ப முடிவில் அமைச்சர் அவர்களிடம் எனக்குள்ள வெளியிட்டேன். அமைச்சர் ஒதுவார் அவர்ளுட தின் அனுமதி பெற்று எனது பண் இசைப்பu
1982 ஆம் ஆண்டு இந்தியா சென்றேன்; நான் தங்கி இருந்து, பண்ணிசை பயில்வதற் காலை, மாலை பயிற்சி தருவார். நான் ஏற்க பெற்றதனாலே என்னுடைய தகுதியை அறிந்

யின் ஈர்ப்பினால் நகரப் பெரியவர்கள், சமய வந்து கலந்து கொண்டனர்; நவரெட்ணம்
வனத்து இல்லச் சிறுவர்களும், பஜனையில் ார். அன்பர் கூட்டம் அதிகரித்ததால், விஸ்தா
ருப்புடன் தந்த அவரது சொந்தக் காணியின் வகையில் அனைவரும் ஒரு சேர உழைத்து வகாசி விசாகத்தன்று சுவாமிஜி சிவயோக
தமது திருப்பாதங்களைப் பதித்தார். சொற்பொழிவுகள், அறிஞர்களின் பேச்சுகள், ழ்வுகள் நடைபெறலாயின, அனைத்து நிகழ் ல் எழுதப்பட்டுக் கொண்டே வந்தன. இன்றும்
டி இருக்கும் போது நீங்கள் எங்கே, எப்படி.
கள். நான் பல வருடங்களாகத் திருக்கேதீஸ் தல்லாம் திருக்கோலக்கா பூரீ எஸ். இராமநாத லய அரசு பூரீ எஸ். முத்துக்கந்தசாமி தேசிகர் ர்டு. அப்படி வரும்போதெல்லாம் என்னுடைய பல வருடங்களாக ஊன்றிக் கவனித்து வந்த நெறியில் வாழ்பவனாக இருப்பதால், எனக்கு 1977 ஆம் ஆண்டு வைகாசி விசாகத்தன்று, ச தந்து, அனுட்டான முறைகளையெல்லாங் ாக இருந்தார்; அவரது ஆசீர்வாதத்தினாலும், வபூஜை செய்து வழிபடுகின்ற பழக்கத்தை
6ኸ?
ந்தி, திருப்பனந்தாள் தேவார இசைலய அரசு டு. அப்படி வரும்வேளை உற்சவம் நடக்கும் ர். எனக்குத் திருமுறைப் பண்ணிசை பயில மகோற்சவ நாட்கள் பதினைந்தும், நானும்
பெற்று வந்தேன்.
றபோது, தேசிகரை இந்து கலாசார அமைச்சர் வ்கு கொள்ள அழைத்திருந்தார். மகாநாட்டின் பண்ணிசை பயில வேண்டும் என்ற ஆவலை ன் தொடர்பு கொண்டு திருப்பனந்தாள் ஆதீனத் ற்சிக்கு ஏற்பாடு செய்து தந்தார்.
திருச்சிராப்பள்ளியில் உள்ள காசி மடத்தில் த ஓதுவார் ஏற்பாடு செய்திருந்தார். தினம் னவே, பண்ணிசையில் அவரிடமே பயிற்சி து தேவாரப் பண்கள் முழுவதையும் கற்பித்தார்.

Page 108
7.
பயிற்சிக்காலம் முடிந்து இலங்கைக்கு நான் திரு செல்வன்" என்ற பட்டத்தை வழங்கி ஆசீர்வ இன்று நான் ஓதுவார் போல இருந்து திருக்ே தொண்டு செய்து கொண்டிருக்கின்றேன்.
இளைஞர்களுக்குத் தேவாரப்பயிற்சி கொடு பண்ணிசை பயிற்சி கொடுத்துக் கொண்டிருக்கி
* ஐயா உங்கள் கதாப்பிரசங்கக் குரு பத்ம என்று நீங்கள் கூறினீர்கள் அவரை எப்படிக் கு நான் இலங்கை வானொலியில் கதாப்பிரச நாள் வானொலி நிகழ்ச்சிக்காகப் புகைவண்டிய என்னோடு கூடவே பிரயாணஞ் செய்து கொண் கலையைப் பற்றிக்கதைத்த பின், இந்தியா ெ சந்தியுங்கள், அவர் பூரீரங்கத்தில் தான் இருக்க கொண்டேன்.
சில மாதங்களின் பின்பு ஸ்தலயாத்திரைக்க விஜயராகவாச்சாரியார் அவர்களைச் சந்தித்தே அரசால் "பத்மபூஷணம்" பட்டம் பெற்றவர்; அவர் தெரிந்து கொண்ட பின் மனநிறைவோடு எனக்கு எல்லாவற்றையும் விளக்கி கூறினார்; தன்னோ படி கூறினார். ஆனால் ஸ்தலயாத்திரைக்காலப்
ஒரு சில மாதங்களின் பின் மீண்டும் இந்தி றேன்; அவர் கதாப்பிரசங்க நிகழ்ச்சிக்குச் செ6 செல்வார்; வீட்டிலும் பயிற்சி தந்தார். முடிவி விஷேட தாளத்தை எனக்கு தந்து அனுப்பின்
இலங்கையில் பல இடங்களில் தொடர்ச்சி ய்ம் ஏற்பட்ட காரணத்தால் அமைச்சர் செ. { விழா ஒன்றில் "கதாப்பிரசங்க வாரிதி" என்ற யார். - எனது குருவின் ஆசீர்வாதத்தினாலும் பல்லாண்டுகளாகக் கதாப்பிரசங்கம் செய்து ெ * முடிவில் என்ன கூற விரும்புகிறீர்கள்?
கோணேசப் பெருமானுடைய திருவருளினா
கற்பித்த குரு, கதாப்பிரசங்கக் குரு இவர்கள் அ உதவியினாலும், அவையில் முந்திஇருக்கும் கலாசார, இலக்கிய ஆற்றல்களை என்னா கொண்டிருக்கிறேன்
* மக்களுக்கு என்ன கூற விரும்புகிறீர்கள்?
முயற்சி திருவினையாக்கும்; தெய்வ பக்தி மனிதனை நல்ல வண்ண
இறை நம்பிக்கையையும், பக்தியையும் ஒவ்6ெ இணைத்து வாழவேண்டும் என விரும்புகிறேன்
* நன்றி ஐயா, வணக்கம்
வணக்கம்

>பும்போது காசிமடத்தின் சார்பில் "திருமுறைச் நித்து வழி அனுப்பி வைத்தார்கள். இதனால் 5ாணாமலைக் கோயில்களுக்குத் திருமுறைத்
ப்பதற்கு ஏற்பாடு செய்வோரின் விருப்பப்படி றேன்.
ரீ ரீரங்கம் என்பார் விஜய ராகவாச்சாரியார் ருவாக அடைந்தீர்கள்?
ங்கம் செய்து கொண்டிருந்த காலத்தில், ஒரு பில் பிரயாணஞ் செய்து கொண்டிருந்தேன். டிருந்த பேராசிரியர் ஒருவர் கதாப்பிரசங்கக் சென்றால் எம்பார் விஜயராகவாச்சாரியாரைச் றொர் என்று கூறி முகவரியும் தந்தார் பெற்றுக்
ாக இந்தியா சென்றநான் பூரீரங்கத்தில் எம்பார் ன். அவர் ஒரு வைணவப் பிராமணர், இந்திய என்னுடைய வருகையைப் பற்றிப் பூரணமாகத் க் கதாப்பிரசங்கத்துக்குரிய கலை அம்சங்கள் டு சிலகாலந் தங்கி இருந்து பயிற்சி செய்யும் ) முடிந்ததால் நான் ஊர் திரும்ப நேரிட்டது.
யா சென்று நான்கு மாதங்கள் பயிற்சி பெற் ல்லுமிடம் எல்லாம் என்னையும் அழைத்துச் ல் என்னை ஆசீர்வதித்து தான் பாவித்த TTT
யாகக் கதாப்பிரசங்கங்கள் செய்ததால் பிரபல் இராசதுரை அவர்கள், அமைச்சில் நடாத்திய பட்டத்தை தந்தார். எம்பார் விஜயராகவாச்சாரி இரசிகப்பெரு மக்களின் உற்சாகத்தினாலும் காண்டிருந்தேன்.
லும் எனது வித்யா குரு தீட்சா குரு திருமுறை பூசீர்வாதத்தினாலும் இலங்கைவாழ் அறிஞர்கள்
ஸ்தானத்தைப் பெற்று, என்னுடைய சமய ல் இயன்ற அளவு சமுகத்திற்கு வழங்கிக்
ம் வாழச் செய்யும்
பாருவரும் தமது நாளாந்த வாழ்க்கையோடு

Page 109
7.
சைவப்புலவர் பண்டிதர் இ. வடி
Unym (6
மனம் தூய்மை செய்வினை இனம் தூய்மை தூவா வரும்
"ஒருவனுக்கு மனத்தூய்மையும், செ பொறுத்தே ஏற்படும்" - என்று திருக்குறளுக்கு மற்றொரு விரிந்த உதாரணமாக நிலத்தின் கூறப்படுகிறது. ஒவ்வொருவரும் இறைவனின் பண்பு நலன்களும் அவர் வாழ்ந்த சூழலினாலு லும் மெருகேறி ஒளிபெறும்.
அன்பர் பண்டிதர், சைவப்புலவர் வடிே பிறந்தவர். பூரீராமகிருஷ்ண மிஷனின் மட்டக் இங்குள்ள சைவப் பாடசாலையில் அருணாசல கல்வியைத் தொடங்கியவர் ஓய்வு பெறுங்கால பாடசாலைகளிலேயே பணியாற்றி வந்த சிற ஆசிரியராகவும், முதலாந்தர அதிபராகவும் கல் சேவையாற்றியுள்ளார். இவரது தொண்டும் ப மையமாகக் கொண்டிருந்தது. எனினும் தேசங்
அக்கால பூரீராமகிருஷ்ண மிஷன் கிழக் தலைவராகவும் விளங்கிய பூரீமத் சுவாமி நட எமது பணிகளுக்கெல்லாம் துணை செய்திருக் சந்நியாசிகளையெல்லாம் அழைத்துத் திருக்( செய்த முயற்சிகள் நினைவு கூரப்படவேண்டிய
இவரது நீண்டகால கல்விச்சேவை அ பெரிதும் காரணமாயிற்று. பிரம்மச்சரிய விரதம் ஆய்வுகளும், சமூகப்பணிகளும் செய்து வருப
திருக்கோணமலை மாவட்டத்திருத்தல திருக்கோணமலை கோணேசர் கோயி திருமுறைப் பண்ணிசைத் திறனாய்வு திருக்கோணேஸ்வரம் தொன்மையும் சண்முகா சரணம் - ஆகிய நூல்களை கோணமலை அந்தாதி கோணேசர் கல்வெட்டு -
ஆகியவற்றை பொழிவுகள் நிகழ்த்தியும் பயனுள்ள ஆக்கப்

2
வேல் அவர்களின் சேவை நலன்
விழா
தூய்மை இரண்டும் (திருக்குறள் 455)
பல்துாய்மையும் அவன் சேர்ந்த இனத்தைப் விளக்கம் தருகிறார் பரிமேலழகர். இதன்
தன்மைக்கேற்ப நீர்ன் நிறம் மாறும் என்றும் குழந்தைகளே. ஆயினும் ஒவ்வொருவருடைய லும், அவருக்குக் கிடைத்த வழிகாட்டுதல்களா
வல் அவர்கள் மட்டக்களப்பில் புளியந்தீவில் களப்பு வருகை இங்குதான் ஆரம்பித்தது. தேசிகமணியின் மாணவனாக தனது ஆரம்பக் )ம் வரை பூரீராமகிருஷ்ண மிஷன் ஆரம்பித்த |ப்பினைப் பெற்றுள்ளார். இவர் பயிற்றப்பட்ட )வித்துறையில் ஏறக்குறைய 35 வருடங்கள் ணியும் அவர் வாழும் திருகோணமலையை கடந்த புகழைக் கொண்டதாயிற்று.
கு மாகாண முகாமையாளராகவும், மட்டக்களப்பு ாஜனந்தாஜி அவர்களுடன் தொடர்பு கொண்டு கிறார். இலங்கை வந்த ழரீராமகிருஷ்ண மிஷன் கோணமலையில் இந்து மதத்தை வேரூன்றச்
606;
ங்கு நல்லதொரு மாணவர் பரம்பரை உருவாகப் } பூண்டு தொண்டையே வாழ்க்கையாக்கி நூல் ରjit.
)ங்கள்
ல் வரலாறு
வண்மையும் ப் படைத்தும்
வெளியிட்டும் கட்டுரைகள் எழுதியும் சொற் பணிகளைச் செய்து வருபவர்.

Page 110
7.
பன்னிரெண்டு ஆண்டுகளுக்குமேலாக தி நிருவாகியாக இருந்தும் கோணேசர் ஆலய பு உழைத்தும் சமயத்தையும் பண்பாட்டையும் வள சிவயோக சமாஜத்தின் செயலாளராக இருந்து ஆன்மீகப் பணியாற்றியுள்ளார். திருகோணமை காப்பாளராக இருந்து அவர்களது நற்பணிகளு யாகவும் இருந்து வழிகாட்டியுள்ளவர்.
இவரது அறிவும் பெருமையும் சிறப்பும் இராஜாங்க அமைச்சு உள்ளிட்டு பல்வேறு நிறு சிகாமணி, கலைமாமணி, கதாப்பிரசங்க வாரித பட்டங்களும், பண்டிதர், சைவப்புலவர் ஆகிய கிடைத்து சிறப்புச்செய்தன.
இறைவனின் குழந்தைகளாகவும், கருவி படும் நாம், நமதுஉலக சேவைகளைச் செய்யு படும்போதுதான் அதன் அங்கீகாரத்தன்மை வெ: பட்ட தொண்டுகளினால் அவருக்குக் கிடைக்கு
சுவாமி விபுலாநந்தரின் இலட்சியத்தை நன்கு கற்றுணர்ந்து செயற்படுத்திய பண்டிதர் ந ஏற்படுத்தியதோடு சிறந்த வழிகாட்டிகளையும் வித்து விட்டார். என்பதற்கு அங்கு அவருக்குக் இத்தனை சிறப்புக்களை தன்னுள்ளே கொண்ட அடக்கமும் கைவரப் பெற்று சாந்த சீலராகத்
இந்த நற்றிகழ்வை முன்னின்று நடத் செய்தவர்களாகின்றனர். எல்லாம் வல்ல பரம்ெ
இம்மலரினை அழகுசெ திரு. நாகராஜா க அவர்களின் பணி

ருக்கோணேஸ்வரர் ஆலய பரிபாலன சபையில் ாருத்தாரணப் பணிகளெல்லாம் முன்னின்று ாக்க உதவியவர். மேலும் திருக்கோணமலை
சுவாமி கெங்காதரானந்தாஜி அவர்களுடன் ல மாவட்ட இந்து இளைஞர் பேரவையின் க்கெல்லாம் தூண்டுகோலாகவும், துணை
கருதி இந்து சமய கலாசார அலுவல்கள் வனங்களும் ஞானசிரோன்மணி, சைவசித்தாந்த , திருமுறைச்செல்வர் முதலிய கெளரவப் கல்வித்தராதரப் பட்டங்களும் இவருக்குக்
களாகவும் இந்த உலகத்தில் பிறந்து செயற் b போது பிறரினால் பாராட்டிக் கெளரவிக்கப் ரிக்கொணரப்படுகிறது. பண்டிதரின் பல்துறைப் ம் சிறப்புக்கள் மிகைப்பட்டதல்ல.
யும் பூரீராமகிருஷ்ண மிஷன் தொண்டினையும் ல்லதொரு சமூக விளிப்புணர்வுத் தன்மையை சமயத் தொண்டர்களையும் அங்கு தோற்று கிடைக்கும் பாராட்டுக்கள் சான்று பகரும். திரு. வடிவேல் அவர்கள் அமைதியும், திகழும் பெருமையுடையவர்.
தும் விழாக்குழுவினர் சைவத்திற்கும் சிறப்புச் பாருள் யாவரும் நல்லருள் புரிவாராக.
இறைபணியில் , சுவாமி ஜீவனாநந்தாஜி
இராமகிருஷ்ணமிஷன் LD Liséb6|TL
ப்யும் புகைப் படங்கள் மாபதிப்பிள்ளை )Lim1ITœj5lib.

Page 111
நிறுை
திருக்கோணமலையில் ஆன்மீகச் சூழ்நிலை திற்கு காலம் பல ஆன்மீகப் பெரியார்கள் தங் அந்த வகையில் ஞானசிரோன்மணி வடிவேல் ஆன்மீக எழுச்சியை உருவாக்கி அது சோர்ந்து வாலிபர்கள் மத்தியிலும் ஒரு முழுமையான வளர்த்து வருவதில் இன்றிருப்பவர்களில் முன் சேவை திருக்கோணமலையின் பல பாகங்களி தாகத்தை உருவாக்கிக்கொண்டிருக்கின்றது. ந பல பெரிய காரியங்களை,தனிமனிதனாக நின்று சாரும். இது அவரது ஆராய்ச்சி கட்டுரைகள் கள் மூலமும், கதாப்பிரசங்கங்கள் மூலமும், ப மூலமும் வெளிப்படுகிறது. இவரது ஆக்கங்கள் களின் ஆராய்ச்சிக்கு பெருவிருந்தாக அமைய திருக்கோணமலை மாவட்டத்தில் அவள் கால்
இத்தகைய ஒரு ஆன்மீக எழுச்சி கொண்ட, வாழ்க்கை கொண்ட எங்கள் ஞானசிரோன்மணிச் விக்கவேண்டுமென. திருக்கோணமலையின் பல்ே பல அவ்வப்போது அபிப்பிராயங்க்ள் தெரி திருக்கோணமலை மக்கள் எல்லார் உள்ளத்தி பாராட்ட வேண்டும் என்ற எண்ணம் இடையறா பிரதிபலிப்பாக திருக்கோணமலை மக்களின் ச பாராட்டு விழா எடுப்பதற்கான சூழ்நிலையை உ களிற்கும். எமது இதயம் நிறைந்த அன்பையும், ந வேண்டியது எமது கடமையாகும். இவ்விழாவி மனம் மகிழ்ந்து புன்னகையோடு தங்களால் இu மாக ஒத்துழைத்த கூட்டு முயற்சியின் வெளிப் பாராட்டு விழாவாகும்.

GU
லயைத் தொடர்ந்து வளர்த்து வருவதில் காலத் 5ள் முத்திரையை பதித்து சென்றுள்ளார்கள்.
ஐயா அவர்கள் நாம் வாழும் காலத்தில்
விடாமல் பாதுகாத்து, முதியோர் மட்டுமன்றி ஆன்மீக அழுத்தத்தை உருவாக்கி, அதை னணியில் திகழ்பவராவார். இவரது ஆன்மீக லும் ஏறக்குறைய எல்லாரிடமும் ஒரு ஆன்மீக நிறுவனங்கள் தனியாக நின்று செய்யமுடியாத சாதித்த பெருமை வடிவேல் ஐயா அவர்களைச் மூலமும், திருக்கோவில்களின் வரலாறு ண்ணிசை மூலமும் அவர் பெற்ற பட்டங்கள் எதிர்காலத்தில் பல்கலைக்கழக மாணவர் பும் என்பதில் எள்ளள வேனும் ஐயமில்லை. அடி எடுத்து வைக்காத கோயில்களே இல்லை.
உன்னத சிறப்பியல்புகள் பெற்ற, தூய்மையான 5கு, அவர் சேவையைப் பாராட்டி அவரை ஊக்கு வேறு இடங்களிலும் உள்ள நல்ல உள்ளங்கள் வித்து வந்தன. ஆன்மீக ஈடுபாடு கொண்ட |லும், பண்டிதர் ஐயாவுக்கு ஒரு விழா எடுத்துப் து பல ஆண்டுகளாக இருந்து வந்தது. அதன் ார்பில் ஐயா அவர்களுக்கு ஒரு பரந்த அளவில் உருவாக்கிக் கொடுத்த எல்லா நல்ல உள்ளங் ன்றியையும் விழாக்குழுவின் சார்பில் தெரிவிக்க ற்கு நாங்கள் அணுகிய அத்தனை பேரும் பன்றவரை உதவினார்கள், இவ்வாறு எல்லோரு பாடே பவளவிழாக்காணும் பண்டிதர் ஐயாவின்
நா. புவனேந்திரன்
தலைவர்
விழாக்குழு

Page 112
iyoorou-IrisȚfigi qi@-softoirocross Rocco filisto posturscori
 

*

Page 113


Page 114
| SSANSSNA8\یمی || ||۴|||||||||||| 蠶 ইংশ্লেষ্ট
 
 
 
 

1,9±1|IŲol@qoftog sing· @ 1ĶĒőlığ09TI 199-1@?]|Rol@ Isopsigytosiços@gise (fi) sinosi olsooooooOogiustoseňIKTI@@@@fī) (?) :o siRolf loomugqoqpisąjąğıkonują; 1911@quostossg) Isernisoisso ósoofto

Page 115


Page 116

ągąłążg)|splo, p4)||1913 QZ13||Rolo qoftog)ćıfto & 1991.Insoặ|(fi) || 191ĶĒ& ļoqqqī)ỘTIĞsı sırığ) 1ĝosĝĞsī£ğrngyőiloso), Qo|Qo]]og). Įologo@log)

Page 117


Page 118

qi-III đặg)19 IĜIITIg) −IIIIIIoslsfirio [fos@111191, 1ļots,q}{s}(s) + (19ạ1988g)ıs@sous@j sĩqiqısı 199Ųırms& niccolishọqòri qeṣrnogstā gıııflosofílins)ops@@fi) og 1,9%D1@
-

Page 119


Page 120


Page 121


Page 122


Page 123


Page 124
|
 

'IỆTITITIŒ œ9)19 IĜIITTg) -ı Zırıņ@@-IGÍ HIT@TU9 octopsoissori qoĝĝa9ọo@ Įsto10091.J. of)1909 o sĩ

Page 125


Page 126
மட்டுநகள் நண்
194
ஆசிரியர்கள்; இ. வடிே (இருப்பவர்) வ. 8
 

பர்களுடன்
16
வேல் குழந்தை தேவா Fவசுப்பிரமணியம்

Page 127


Page 128
』知的TH4mLPM 5)TŴnsīNOJ
■
„ , , , , o :
 
 

IỆTITITIŒ œŒ9|(1119&olo)
–īgslissolgoirie, qolluogostol@ qoftog)($$) (ICI - Q9|$$83ırıle olm@soso
sí

Page 129


Page 130
TTR
歴
|-
 

ign:T그 그니극TTER道GDLa F國드그g) 그녀Trin田道등90u998) 的論說的Lu그g) -Isollisoissolino) 1ļos įstol@ qoftog)űIstoqol II (III)) sẽrisgi (silpoqi sẽgi||ITTā ĶĒLTTE) Iso solsiņ9 @IŲnųortog, Qols quinondolporto 'quistico1,911519 qiúfoltoo@logae@@

Page 131


Page 132
திருக்குறள் - செல்வன் திருமூலந
சுவடிகளை
இளமையியல் பண்டிதர் ந
 

ாதனுக்கு திருக்குறள் ஏட்டுச் $யளித்தல்
ண்பர் குழாத்துடன்

Page 133


Page 134
மாதாஜியுடன் பெறா மகள்
அன்னபாக்கியலெட்சுமி
முதல் பிரதியை வழங்
 
 

சித்திதேவி வடிவேல் சாரங்கன் (சாரன்)
ட வெளியீட்டுவிழாவில் கும் நவரத்தினத்துடன்

Page 135


Page 136
சிந்தனையில் பை
ல்லத்திலிருந்து
திருவாசக முற்றோதலை ஞ
அவர் இ
 
 

ன்டிதர் அவர்கள்
நானசிரோன்மணி பண்டிதர் ஓதிக்கொண்டிருக்கிறார்.

Page 137


Page 138
N 二 ஆலடிவிநாயக திருவரு
குறுகிய காலத்தில் க ஒவ்செற் அச்சமை ஒளி அச்சமைப்புடன்
சைவப்புலவர் பண்டித இ. வடிவேல்
ஞானப
சிறப்பாக அ
In 5650
பண்டிதர் அ சைவத்தையும் தமிை
விழாக்குழுெ பல்லாண்டு வாழ்கவெ
28B, Ligul (3d 久 திருக்கோ ഗ്ഗ> தொ. பே. 0
O2-al- -

O
Ub கப் பெருமான்
ளோடு
னணி எழுத்தமைப்பு ப்பு, புகைப்படங்கள்
கடுகதி வேகத்தில்
ர் ஞானசிரோன்மணி
அவர்களின்
பலரை அச்சேற்றிய
tria is
வர்களையும் ழயும் போற்றித்துதிக்கும் பினரையும் பன வாழ்த்துகின்றது
சானகத் தெரு,
S\
26 - 226 ~nŞ,
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

Page 139


Page 140


Page 141


Page 142
莺