Page 1
D1 6) 18:55, OUL6)605
历 牙 而
 

தி ஓம் பராசக்தி
Gnie Sig|G6) 56b

Page 2
%%
, KCindy Tel. O37
Si FOO
G 정서적
 
 

y)YKYYKKYYSYYK KKKKK KKKKKKYYS 善壽麟言隱
C s= 如 Ū No. "이 ± Nos 网 8 C 口传

Page 3


Page 4
எழுந்தருளி
ஆதி அ
 
 

ssssssss : soooooooo,)
·
அம்மன்

Page 5
புனித பூமியாகிய
முன்னோடிகள் இவ்வாலய ஸ்தாபகர்கள் ஆலய பூசகர்கள் ஆ
பணிசெய்து தன்னி மறைந்த அந்த
LJTg55LDol)
இந்நூலை காணிக்
 
 
 
 
 
 
 

டெனவர் பதியின் ாக வாழ்ந்த
ஆலயத் தொண்டர்கள், கியோர் அன்னையின் னை அர்ப்பணித்து ப்பெருமக்களின் ங்களுக்கு கையாக்குகின்றோம்.
三 s
三_。

Page 6
s
Dis
三こ三ニ
ஓம் சக்தி ஒ
ਨੂੰ
மாவத்தக ரீ சகலபுவனநாய
மகாகும்பாபிஷே
Zili 89
கெளரவ அருட்கவியரசு கண்ட
LDL (GI

d பராசக்தி அதுவே நலம் N
D (GL5OT5)Iri கி அம்மன் ஆலய
BIDGOf GlaliGifuứb
க்கக் குழு
ஆசிரியர் மணிதாசன் (ஏரோன்)
மாநகர்
ஆசிரியர்கள்:

Page 7
ஞானத்தாயின்
உன்னை நினைந்து ஐ என்னையொரு பொருள் தன்னைநிகர்த்த தாயக முன்னைதவத்தின் முக் பின்னையொரு பிறவிச் இன்னமநலம்கனிய நடு மென்மை மன்மும் மே கன்னல்கவிச்சாற்றின் என்னிதயம்உணர எடு: உன்னைப்போல் ஒரு என்னையின்று இதமாட் முன்னைநிலையில் பெ என்னதவம் செய்தாய் அன்னையே! அன்பிஓ டன்ன்ன்ப் பணிகின்றே என்னைக்கைவிடாது
}
அன்ன்ைகண்மணியாள் விண்மனியாய் காப்பா
உன்கழல்பணி EJ 53T DEE555
 
 
 
 

உன்பாதம்ஒற்றி TË: *பில் நான்திழைத்து கிழ்ப்பில் நிமலர்ந்து காய் எனணயின்றபெற்றவளே
லுரைகள் தினம் பகிர்ந்து வமுயl-பன்புடன்ே நிகரனையத் தாய்மொழியை த்துரைத்தாய் எந்நாழும் தாயை உலகமதில் கண்டாலும்
வளர்த்து இவ்வுலகில் ாட்டலர்ந்த மண்ம்விச ஏருராள் பதம்பனிந்தாய் ன நெய்யாக்கி அனைவர்க்குமீந்தவளே! 53 MILLLLLIGE, ETT LLUITEST CIGF III ந்நாளும் என்னுயிராய் ஒளிவிளக்காய் வீற்றிருப்பாய்
அனைவருக்கும் தாயாகி ள்ே விழித்து
னிந்தேற்றும்
கண்மணிதாசன்

Page 8
E-EL-EEF
N
மலரின் இ
ஆசியுரைகள் அன்னை மகமாரிக்கு வாழ்
ஆலய திருப்பொன்னூஞ்சல்
3,5lLL GJGJITALI கடந்த காலத்தில் ஒரு கர்
கவிதை இதழ் கட்டுரைப் பகுதி நினைவின் நிழல்கள் நன்றி நவிலல் விளம்பரங்கள்

தழ்கள்
த்துப் பா (கவிதைப் பகுதி)
இன்னோட்டம்

Page 9
hi
அங்கயற்கும் மாற்கும் அரியபெரு மா அங்கயற்கண்டனம்மை கணியவே , மாமுகங்கொள் கோமானை வாழத்திச் நாகமுத்து பாடுவோம் நன்கு
கலிவெண்பா
சீராரும் ங்கமலத் தெள்ளமுதே சேயி காராரும் மேனிக் கருங்குயிலே ஆர
வேதமுதலாகி நின்ற மெய்ப்பொருளே ஆதி பராபரயே அம்பிகையே - சோதி
ஆண்டரெல்ாம் போற்றும் அரும்பொரு ஏன்ைதிசைக்குந் தாயான ஈஸ்வரியே
வந்த அமுதேயென்று மாறாமலே நின் சிந்தை தனிலுேயுறையுஞ் செல்வியே
மாயோன் தனக்கிளைய வல்லியே ம தாயே பராபரயே சங்கரியே துபவிெ
மன்னும் கபிலாச மாமயிலே மேருவலு பொன்னங் கிரிபுடைய பூங்கொடியே
மன்னும் கயிலாச மாமயிலே மேருது பொன்னங் கிரிபுடைய பூங்கொடியே
அட்டகுல வெற்பாய் அமர்ந்தவளே து எட்டெட்டுத் தானாய் இருந்தவளே மு
அவ்வெழுத்தாய் நின்ற அரும்பொருே உவ்வெழுத்தாய் நின்றதொரு உன்ன
தானாகி நின்றதொரு தற்பரயே யெவ் ஊனாகி நின்றதோர் உத்தமியே கே
புடியளக்க மால்பார் பதிநான்கும் ஒக் ஆடியவரை பிடேற்றும் அன்னாய் பு
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ன்இடங்ஞ்சேர் அங்கயத்தின் 555 CalliTLT
ழையே TL|ւն
ஆறின்னொளியே [l]
ளே ஆரண்ங்கே தென்திரையில்
*னப்பார்
அந்தமில்லா
TLILI TÜ:EüİT:I IL5
BILE
தூயTெளி
Այլք
ஆன்ஜின்றே
ஆதிஅந்தம் முட்டளங்கும்
மயே எவ்னெழுத்துந்
வுயிரக்கும்
HITSSTITILLILI

Page 10
V W V
N N N
ஓங்காரத் துட்போருளே உற்றநவக்கே ரீங்காரந் தன்னில் இருப்பவளே பாங்
முக்கோணத் துள்ளிருக்கும் மூர்த்தி சட்கோணத்துள்ளிருக்குஞ் சத்தியே
எண்ணிரண்டாங் கோட்டில் இருப்பவ:ே பண்ணிசைந்த பாட்டின் பழம்பொருளே
மேற்பட்டங் கூடுருவி மேலாகி நின்ற நுாற்பத்து முக்கோன நாயகியே சீர்
பஞ்சகோணத்திருந்த பைங்கிளியே தஞ்சமது வாகிநின்ற தையலே செt
சொல்லே பொருளே சுவையே அறுசு எல்லாப்புவிக்கும் இறைவியே தொல்
எறும்புகடை யானைதல்ை எண்ணில் உறும் பொருாய் அங்கங் குனர்வாய்
ஆறாறு தத்துவமாய் ஐயிரண்டு வாயு சுநாய்த் திசைபத்தின் சுட்டமாய்ப்
அஞ்செழுத்தாய் எட்டெழுத்தாய் ஐம்பு பஞ்சவர்ண் மாய்ப்பஞச தேவதையாய்
ஆறாதா ரப்பொருளாய் ஐயைந்தாய் ! வீறான சக்கரத்தின் மின்னொளியாய்க்
கருவிகர னாதிகளாய்க் கைகலந்து பெரியதொரு மாயைப் பிரிவாய் - உ
சோத்திரத்திற் சத்தமாய்த் தொக்கிற் நேத்திரத்திற் பேருருவாய் நீக்கமிலா
மேத்திரத மாய்முக்கின் மவுகந்த மா மத்த பிரமத்த வயிரவியாய்ச் - சுத்த
துரியமதாய்ப் பின்னந் துரியாதி தத்தி ஆரிய சிலம்பொலியும் ஆர்ப்பத் - தெ
நாடுதனிற் சென்றிரந்து நற்பவுரி கோ: ஆடுகின்ற பார்ப்பதியே அம்பிகையே
களங்கமற்ற வேதான் கரும்புருவந்த பளிங்கொளியாய் நின்ற பரமே வள்
 

ானத்தில்
|EETEյI
யே மூவிரண்டாஞ்
மிக்கபுகழ்
ள எவ்வுயிர்க்கும்
விண்ணுலகின்
தொரு ப்பெற்ற
பார்முழுதும் ந்சொல்மறைச்
வையே
15ննEն
உயிர்க்கும்
பெறும்பயனாய்
All TLFIF,
|L
பத்தோரக்கரமாய்ப்
- வஞ்சமற்ற
ஐம்மூன்றாய் - கூறுங்
நின்ற ரியதொரு
பரிசமாய்
நாத்தலனின்
ப்ப்பிறவாய்
କୈ। ரிவரிதாய்
ண்டு தொந்தம்
நாடிக்
ன்னிற்
ம்பெறவே
s

Page 11
들
জাজ্জ===
கன்னிரண்டி னுள்ளே கருனைத் திரு புண்ணியமாய்ப் நின்றருளும் பூவையே
நாசி நுனிபோல் நடுவெழுந்த தீபமாய் ஒசைவிந்து நாதாந்தத் துட்பொருளாய்
அஞ்சு முகமாய் அகன்பரி பூரணமாய் பஞ்சபூ தம்மாண்ட் பைங்கிளியே கஞ்ச
பாத மிரண்டாகிப் பச்சை நிறந் தானா ஆதிமுத லாகிநின்ற அம்பரமே திதில
நெற்றிதனிற் கண்ணாகி நிட்களரு பப் உற்றவெளி பாகின்றவுத்தமியே பத்
அகாயத் தின்னொளியாய் அந்தரத்தின் மேகாதிக்குள்ளே விளைபொருளாய்
இடையில் கலையாய் இரண்டுக்கும் வி கடையுஞ் சுழிமுனையாய்க் காலாய் -
மூலாதா ரத்தொளியாய் மும்மண்டல மேலாதா ரத்திருந்த வெண்மதியாய்ப்
உண்ணுஞ் சிவயோக வுத்தமியே மெ பண்ணுமறை வேதப் பழம்பொருளே எ
மெய்ஞ்ஞான வித்தே விளங்கொளியே அஞ்ஞான மேயகற்றும் அம்மையே
பூண்டசிவ னாரிடத்துப் பூங்கோடியே தாண்டவமா டப்பவரி தாளமொத்தி
ஆடுங்கறுத் தாடிச்சி யம்மனைபந்தாடி தேடியும்மால் கானாச் சிவசக்தி-நா.
போற்றும் அடி பார்கள்வினை போக்கி தேற்றுகின்ற அம்மை துடியிடைச்சி
பச்சை நிறத்தி பவளக்கொடியிடைச்சி கச்சைப் பொருமுலைச்சி கைவளைக்
மலையரையன் பெற்ற மலைச்சி க5ை நிலையறிவே தாந்தநிலைச்சி அ:ை
அன்ன நடைச்சி பருமறைச்சி யாண்டி கன்னல் மொழிச்சி கருணைச்சி பன்:

jailtդՃiITLIII
Life TGOLDE5
நேசமுடன் V 直 M ш050. III
ਸੁ
ாெருளாய் VI திநிரை ன்-ரூபமாய் V - GITHILD
ILLIT
மடலவிழ்ந்த
ங்கடந்து - பாலுறல்
ய்த்தவமே s ன்ன்ரிய
மெய்ச்சுடரே V பைந்நாகம்
பாங்குடனே ஆண்டியுடன்
யுனைப்
யே அஞ்சலென்று ஏக்தரிய
A GJETJ.
1.
նԱյIIE
ਸੀ। றுதமிழ்
三人

Page 12
வாய்ச்சி சடைச்சி வடிவுடைய மங்கை பேய்ச்சி இளமுலைச்சி பேதைச்சி சு
வெனணெய் மொழிச்சி வெளிச்சி ல்ெ அன்ணுபுரந் தீயிட்ட அம்படைச்சி ந
கொப்புக் குழைச்சி குவளைப் பொருள் அப்புச் சடைச்சி சிவகாமச்சி மெய்ப்
கருப்புச் சிலைச்சி கலைச்சி வலைச்சி மருப்புத் தனத்தி மவுனத்தி பொருப்பு
R
தாமப் புயந்தி குமர்த்தி தருமத்தி நாமச் சிவபுரத்தி நாரணத்தி தேமரு5
V
காரணத்தி பூத கணத்தி தனபார வாரணத்தி அட்டதிக்கு மாரணத்தி பு
பாத் பரபுரத்தி பங்கயத்தி செங்கரத்தி சோதி மணிநிறத்தி சொப்பனத்தி பா
சூடுகின்ற சொக்கருடன் துய்யப்புலித்ே காடுதனில் வீற்றிருக்குங் காரணியே
V
சேணிச்சி நல்ல சிறுத்தொண்டன் பிள்: தூணிச்சி நஞ்சமுதாம் ஊணிச்சி பா;
பாசாங்கு சத்தி பரத்தி பருப்பதத்தி காசாம்பூ மேனிக் கண்தனத்தி மாசில
அம்பரத்தி ஐம்புலத்தியானதொரு வே உம்பருக்கும் எட்டாத வுத்தமத்தி செ
செட்டிச்சி வைகைதனிற் சென்று வெட் ஒட்டச்சி பூதியணி யுத்தளத்தி அட்ட
மின்னே விளக்கே விலையில்லாச் சிவ பொன்னே நவமணியே பூங்கிளியே - இ.
மாணிக்க வல்லியே செம்பொற் சிலை கங்காளற் கண்பான கண்மணியே மi
தெய்வக் குலக்கொழுந்தே செம்பட்டு ஐவுருக்குந் தாயாய் அமர்ந்தவளே ெ
手击、 கொடுக்குஞ் சிவானந்தி அன்பரு முத்திகொடுக் குஞ்ஞான முர்த்தியே :
 
 
 
 

三丁
STIjjjLLILITEi)
பிரிபிரச்சி
ண்ணிலரும்
赤 ಕ್ಲಿಕ್ W பிடத்தி s
புங்
பூரணத்தி
திமதி Vi
தாலுடுத்திக் ԼԵԱ- நியுஞ்
ளையறுத்
T
தாந்த ம்பொன்வருளச்
is LD50Titoff திக்கு
த்னப்
ன்னமுதே
வளைத்த
கர்த
டைத்திருவே
மய்யருக்குச்
க்கு
எத்திசைக்கும்
三ー三三

Page 13
தாகமாய்ச் சூழ்தர வரசங்க மம்விளக் தூயகடர் மூன்றான சூக்குமமே வே
நித்திலமே கற்பகமே நின்மலமே நன் சுத்தபரி பூரணியே சுந்தரியே அத்த
வாதாடு மங்கையே மாமந்த்ர ரூபியே வேதாந்தி யேகமல மெல்லியலே ந
மாயே சுவரியே மங்கையே மாமறைச் தாயாகி நின்ற சரஸ்வதியே காயா
பழுத்த பழமாய்ப் பழத்திரதந் தானா முழுத்த பரானந்த முதலாய் - எழுத்
ஆறுசம பங்களுக்குள் அவ்வவரக்கு வேறு பலரு விகற்பமாய்க் கூறரித
அங்கங்குந் தானாய் அமர்ந்தவளே ! எங்கெங்குந் தானாய் இருந்தவளே
அஞ்சுகமே தேனே பண்ங்கே யமுத கிஞ்சுகமே பிஞ்சுமதிக் கிள்ளையே
கன்னி திரிசூலி கபாலி சிவகாமி மன்னு கவுரி மகமாயி பொன்னின்ம
தாளி சதுரி சவுந்தரிமுக்கண்ணுடை காளி பகவதி கங்காளி துபாத்
தக்கன் தலையறுத்த தத்துவத்தி த அக்கிணிகை பிரந்த அமர்க்களத்தி ப்
வீரசக்தி மேருவினை வில்லா வளை பராசக்தி வேதப் பராசக்தி தாரணிக
கொண்டகா ரிசசக்குங் குந்தளத்தி ம சண்டைகா ரிச்சி சகளத்தி துண்டம
செஞ்சடைச்சி கஞ்களிச்சி செம்பத் பஞ்சகத்தி கொந்தளத்தி பாரிடத்தி
அக்கு வடத்தி=அறம்வளர்த்தி அன்பு செக்க ரிளம்பிறைச்சி செண்பகத்தி
ஒலைக் குழைச்சி உபதேச குண்டல மாலைக் கழுத்தி மவுனத்தி ஞாலெ
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

நிகுந்
iլը:itBա ருடன்
ாதாந்த
குந் 山山
山
துமுதல்
ம் வெவ்வேறாய் সুITLL;
ஆதியந்தம் திங்கள் நுதல்
மொழிக்
கொஞ்சுகுயில்
பரத்தி
விக்கபுகழ்
த்ததொரு
ாமதனன்
திச்
தி கங்கணத்தி
சுத்தவேள்ளை
Lਸੰ தக்கமணி
LDILI)
--- 三三、

Page 14
V
அக்கரத்தி பொகணத்தி-அண்டபதி ர முக்கனத்தி நிட்களத்தி மோட்சத்தி
ஏகாக்க கரத்தி இமயப் பருப்பதத்தி
நாகாதி பூண்டசிங்க நாதத்தி வாகா
பத்மா சனத்தி பரிமளத்தி பாம்பனை கற்பாந் தரத்தி கருநிறத்தி விற்காம
வேடிச்சி நல்லதொரு மீனவனுக் கன் சூடிச்சி கொக்கிறகு சூடிச்சி நாடிச்சி
பாதந் தனைததேடும் பங்கயத்தில் வி வேதன் தலையறுத்த வித்தகத்தி நீ
பாடகத்தி கீதப்ர பந்தத்தி வெள்ளிம ஆடகத்தி சுடலுக்குள் ஆதியே ஏெ
ஏற்றுவித்து முன்சமனர் எண்ணா யிர வீற்றிருக்க வைத்தமறை வித்திகியே
கொண்டாடப் பெற்றதொரு கோமளமே தண்டா மரைத்திருவே தையலே ம6
எங்குமொத்து நின்றருளும் ஈஸ்வரியே அங்கயற்கண் நாயகியே அம்மையே
ஒளியே பெருந்திருவே ஓதிமமே உணர் வெளியே பரப்பிரம வித்தே அளிகே
கொந்தளாக பந்திக் குயிலே சிவயோ தைந்தருவெ மூவருக்கும் அன்னையே
அல்லல் வினையெல்லாம் அகற்றியே நல்லசவு பாக்கியத்தை நல்கியே வி
ஆகமது ரஞ்சித்ர வித்தார மென்றறிஞ பேசுகின்ற வுண்மைப் பெருவாக்கு -
தந்தென்ன யாட்கொண்டு சற்குருவா வந்நிருந்து புத்தி மதிகொடுத்துச் சந்
நீயே துணையாகி நின்றிரட்சி அங்கய தாயே சரணஞ் சரண்.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

றுமுடி
ற்றருக்கும் திபுனை
ன்றுள்
டதிரே
ரகழுவில்
நாற்றிசையும்
LITTLEDGATELLI }ijL5JFFiu5E55iT
LDITLD53) துங்க
IELD լելի
கத்
எந்தம் இடர்
அஞ்சலென்று Iல்லபத்தின்
动 நேசமுடன்
ய் என் அகத்தில் ததமும்
|ijrbot

Page 15
ஓம் சக்தி ஒ அன்னை கண்ம
மட்டுநகர்தந்த மாதவச்செம்மல் செஞ்சொல்கொண்டல், பல்கலைப்பு வை.இ.எஸ். கா
கண்மணிதா அவர்களின் இதயம்கள்
எண் இதய உணர்வி
27-01-2005இல் வியாழக் கிழை வேலை முடிந்து குண்டால் திசையை முதன் முதலில் எனது கால்கள் நினைக்கின்ற இந்த புனித பூமியாகிய ெ பதித்த என் பாதங்கள் இன்று வரைக்கு உண்ர்கிறேன். அந்தஉணர்வின் உணரக் அள்ளித் தருகிறது. அது தாகமாய் தனி
பெனவர் அருள்மிகு ரீ ( புதுமையும் வாய்ந்தது. பழமைக்குச் சான்றாக கருங்கல்லிலான அழகிய
ன்றது. 蠶 அழகூட்டுகின்ற மலையின் உயர்ச்சிபோல் இவர்கள் அயர்ச்சியும், தளர்சசியும் அல்லாதது: வழிEட்டுகின்றது. அந்த ஆன்னைக்கு பாக்கியம் அடியேனுக்கக் கிடைத்தது என்னை அறிமுகப்படுத்திய பெருமகன் என்னை இழுத்து வந்தார். அந்த இழு செய்யத் தூண்டியது. சைவசமயத்தின் இறுக்கமடைந்து பாரதி சொன்னானே' வார்த்தையை=நெஞ்சில் ஏற்றிப் பஞ்சருமிதத்தோடு தழைத்து இவர்களு தமிழின் பசியாறினர். பஞ்சாமிர்தத்திர் கற்கண்டினைப் போல் சைவம் கரை மென்மையாக பஞ்சாமிர்தக் குழைய சுவையில் அல்ல்வா விசவம் கலந்தி கலந்தினித்தது. அந்த இனிப்பின் து இப்பிரதேச மக்களின் ஆன்மீக உல்
 
 

ம் பராசக்தி ஒளியாள் துணை
சித்தாந்தவித்தகர் ஆச்சாரியதிபம் விவர அருட்கவியரசு விஸ்வபிரம்மம்
நதி தருகிக்கி
சன், ஏரூரான்) விந்த வாழ்த்துச்செய்தி
ன் வெளிiபாடுகள்
மயன்று காலை உதித்த கதிரோன் தன் கடந்து செல்கின்ற மாலை 5 மணிக்கு வசந்தபூமியொன்று அடியேன் பன்மர் டன்வர்தி மன்னில் பதிகின்றது. அன்று ம் அழுத்தமாக நிற்பதை இதயபூர்வமாக ஈசி எனக்குள் ஆயிரமாயிரம் வேகங்கள்ை
முத்துமாரயம்மன் ஆலயம் பழமையும், சான்றாக ஆதியம்மனும், புதுமைக்குச் சிலாவிக்கிரகமும் கண்ணிற்கு இனிமை து மலைவளம் சார்ந்த இப்பிரதேசம் ரின் உள்ளமும் உயர்ச்சியுடையது. முயற்சி ஒன்றே இவர்களின் வளர்ச்சிக்கு குடமுழுக்கு இருஞ்ந்ேதி :ெம் என் தாயின் கருண்ை. இந்த மண்ணுக்கு அராலியூர் எஸ். எஸ். மகேஸ்வரன் அவர் ஒப்பின் ஓர் ஈரப்பு என்னை இங்கு பணி பாண்பும் அன்னைத் தமிழின் மாட்சியும் நிழல்லத் தமிழ் இனிச்சாகும்' என்ற அந்த பார்த்தேன். தமிழின் தனிச்சாற்றை நந்துப் பகிர்ந்தளித்தேன். ருசி கண்டனர். குள் கரைந்தும் கரையாமலும் இருந்த ந்தும் கரையாமலும் இருந்தது. அதை லோடு சுவைத்துப் பார்த்தனர் தமிழின் ருந்தது. அதனால் இவர்களுக்கு அது இந்திப்பில் தங்களை முத்திப்பாக்கினர். ஈர்வு வெளிப்பட்டது. அன்பின் கனிவு
SS

Page 16
=====
உயிர்ப்பட்டது. ஆம் ஆக் குடமுழுக்கு அ வாழும் அனைத்து மக்களுக்குமே புனித புனிதமாக வாழத் தலைப்பட்டனர். அத அவள் ஆட்டுவிக்கும் போதல்லவா நாம் அவளுக்கோர் ஆனந்தம்.
கும்பாபிஷேகம் நிறைவுகண் N ஆவரும் நடக்கத்துணிந்தனர். அ | ஏற்பட்டது. அதன் எதிரொலியாக மகா புதன் கிழமை காலையில் ஒரு மாபெரும்
அதைப்பார்த்துப் பல்லின மக்களும் மேற்பட்ட அடியார்கள் பிரதான விதி சிவப்பாடையும் காலை இளம்கதிர் சூரிய அவ்விதியிலே கன்னிப் பெண்கள், சுமங்க சுமக்கும் அன்பாலைப் போல தங்களின் ஆவின் பால் அது ஒர் ஆத்மீகப்பால் அந் -நிகழ்வு தமிழன் என்றால் அதுவும் இந்த திருநீறும் பொட்டும் தெருவில் வந்தால் விளையாடாது துலைந்து விளையா |போட்டிருக்கும். என்னைத் தாங்கு எனில் அந்நிய மொழி பேசும் ஒரு பென திருமணம் செய்திருப்பான் அந்த அந்நிய பிணைந்திருப்பாள். அவ்வேளை அவர் கண்விழித்து பாதுகாத்த தாய் தன்5ே நிற்பாள். இதுதான் இப்பிரதேச மக்கள் இவர்க்ள மீளப்பார்க்கிறார்கள், ஆனால் பேதப்படுகின்றார்கள் பாவம் இவர்க மொழியின்றி ஈன்றசமயமரபின்றி இட இவர்கள் அன்று வேக நடைபோட்டனர்.
நெற்றியில் நீறும்பொட்டும் நிமி பாருக்கும் அஞ்சாத்தன்மை அதை வாரிச்சொரிந்தாள் மாரியின் காரியம் 1 குளிர்தது. அது எனக்குப் பாமழையாய் அந்தப் பொழிவின் வழியில் புதுயுகம் வினாக்காமல் வரலாறாக்க வாய்ப்புக் பெரும் கருமம் அல்லவா? விருப்புற்றே பெருஞ்சாந்தி மலர் பங்குனி உத்தரத் மலரை மணம் விசச் செய்த தென்றல் கா தான் இந்த மலரின்மணம் ஆலய பரிபாடு நிர்வார்த்தனர் மாவத்தகம டெனவர் 1 இளைஞர்கள் வேர்இறங்க பாத்திகட்டினர் ஆசியுரைகள், ஆக்கபூர்வ கட்டுரைகள் : அவைகள் மரத்திற்கு உரமாகின. து இலையாகி பின் மொட்டாகி, மலராகிநிற் இட்டமைத்து மொட்டுமலர்முகிழ்திறக்க மிகுகவிந்திரன் அவன் அன்பின் இனியத செல்வி சுலோச்சனா தம்பிராஜா (சுபா, விட்டு காலை முதல் நடுராவரைக்கும் : நித்திரை விழித்து சாப்பாடு மறந்து உட தம்பி சசிகுமார் அவரின் குடும்பத்த எழுத்துகள் அழுத்தமுற என் சிந்தனை ஊக்கம் தந்து ஆக்கத்திற்கு உயிரூட்டுப் தம்பிராஜா அவர்கட்கும் அவரின் அன்பி JP) அவர்கட்கும் மாவத்தகம புனிதமன்
s
 

ம்பாளுக்கு மட்டுமல்ல, இப்பிரதேசத்தில் சாந்தியில் புனிதம் கண்ட அம்மக்கள் ற்கு என்னையொரு கருவியாக்கினாள் ஆடுகிறோம். அந்த ஆட்டத்தில் தானே
டது- அடியேனின் வழிகாட்டலில் ந்தத் துணிவில் எனக்கோர் துடிப்பு சங்காபிஷேகத் தினமாகிய 16-03-2005 எழுச்சியை மாவத்தகம நகரம்கண்டது. பரவசப்பட்டன்டர் ஏன்? ஐநூறிற்கும் பெங்கும் நடந்துவர மஞ்சலான்பும், இனின் பொற்கிரணங்களை நினைவுபடுத்த விக்ள ஆகியோர் தங்களின் இதயத்தில் கரங்களிலும், சிரங்களிலும் ஏந்தி வந்த தப்பால்குடப் பவனி ஒரு வரலாறு கண்ட | என்றால் பயந்து வாழ பழக்கப்ட்டவன். அழிந்துவிடும் அழகு தமிழ் குழைந்து டும் சிங்களம் நாவில் சிங்காசனம் வானா என ஏங்கி நிற்கும் இது எப்படி ன்னை ஒரு தமிழ்மகன் விதி வழிப்பட்டு பமனைவி அந்நியோன்யமாய் அவனோடு னை பத்துமாதம் சுமந்து பகலிரவாய் 1ாடு மகன் கதைப்பான்ா? என ஏங்கி ரின் கதி இந்த நிரகதியில் இருந்து சில போலி வாதிகள் வீண்வாதத்தால் ஸ் தனித்தகல்வியின்றி இனித்ததாய் பட்டு, தளர்பட்டு நடைதளர்ந்திருந்த
ரந்த நன்நடை நேர் கொண்டபார்வை. அம்பாள் அன்று இவர்களுக்கு மாழழையாய்ப் பொழிந்தது. இந்த மன் விரிந்தது பூ மழையாய்க் பொழிந்தது. கண்ட இந்த மக்கள் இந்நிகழ்வுகள்ை கேட்டனர். சிரமம்தான் ஆனால் இது ன் பொறுப்புற்றேன். ஒரு குடமுழுக்குப் தில் குடமுழுக்குக் காண்கிறது. அந்த ற்றுகள் நிறைய உண்டு அதன் தழுவல் iன சபையினர். இந்த மலரின் மரத்திற்கு பதியின் ஆர்வம் மிக்க துடிப்பு மிக்க மரத்தின் வளரச்சி மனம் கொள்வதற்கு இதயத்தில் தைக்கும் இனிய கவிதைகள் |ளிர்த்ததுளிர்களை கவனமாக்கி அது க கணணி எனும் கவின்மிகு தட்டச்சில் உதவிய அன்பின் என் இனியான் கவின் ங்கை வேகமாய் தட்டச்சில் விளையாடும் மற்றும் வேலைப்பழுவெல்லாம் விட்டு எள்ளோடு கலந்த எடு பிடிக்கை CELITGj னின்று பணியாற்றும் என்னினிய இளவல்
ார்க்ள இதற்கெல்லாம் மேலாக்ட்என்
கள் நிறைவோங்கி நிற்க உண்வு தந்து அன்பின் தாய் ஆசிரியை விஜயலட்சுமி ன்கணவர் பண்பின்குணவான் தம்பிராஜா னிைன் புனிதர் சண்முக சுந்தரம் சுவாமிஜி
============
ississCs ===

Page 17
三戸
அவர்களுக்கும், இம்மலராக்கப்பணியில் பலசிரமங்கள், இடர்பாடுகள்கண்ட என் க.ஜெயசங்கர், பெசிவகுமார், க.இந்திர மனம் கோனாது சேவை செய்யம் மாதர் சங்கத்தின் செயலாளர் அன்பின் ககனே
மனறத்தினருக்கும் மற்றும் ஆலயத்தி
தலைப்பணியாய்ச் செய்யும் ஆமகேள் அன்னையின்பக்தன் சி.சுப்பிரமணியம், கொண்ட பெரியவர் கருப்பையா - அ முன்னால் தலைவர் முத்துக்குமார், பாட செல்லும் இடங்களுக்க வாகன உதவி வேளையில் உயர் வேலையாகக் கரு என்னினிய சசிகலா துர இடப்பயனங்களு பிள்ளை, மேரி ஜசிந்தா அவரின் அணி பத்மசேனன் பிரபாகரன், இப்பிரதேசத்ல் முவன்கந்த சரஸ்வதி வித்தியாலய அ
யம்மன் கோயில் தலைவர் முக அன்பின் இனிய ரீ சதாசிவம் ஐயா-இ அவர்களுக்கம் மற்றும் அக்கிராமன்பி சாறிவிப்பதுபோல் என்னியதத்தில்இனிச் அழைக்கும் ராஜ்குமார் அவரின் ெ பெளத்தமதத்தவராக இருந்தாலும் எ தயானந்தா, சோமபால குடும்பத்தினர், உதவிகளை பெரிய உதவிகளாக நின்ற சஞ்ஜயன் தம்பி செந்தூரன் ஆகியோ கவனமாக என்னோடு நின்று பணியாற்று விஸ்வபிர மு. யோகநாதன் ஐட மாணவரான சிவறி மா, சசிதரன் (தர்ஷன் என் சிந்தனையை தாங்கி கைகடுத் மேவுதமிழ்பக்தை வெற்றித்திருமகளிற் மட்டுமாநகர் தொடக்கம் ஈழநாடெங்கும் ந என்வாழ்க்கையோடு தன்வாழ்க்கையை நஸ்டத்திலும் கலந்து என் மனம் நோ இல்லத்தின் அரசியாய் இருந்து பணியா கண்மணிதாசனுக்கும், அன்பின் மகள் கனேஸ், ஆகியோர்க்கும் என் இதயத்த குழைத்து பாசத்தால் பிசைந்து பரிவாய் என் இதயத்தின் தீபங்கள் என் ஆ இடுபரவர்கள், நல்லன்னன்னம் இடுபவர்கள் இவர்கள் இல்லை என்ற பிணைப்புக்குள் வாழும் அடியேன் என் தாய்எழில் தமிழா இதயத்தால் சொரிந்து விடைபெறாம விடாய்க்கட்டும் தாகத்தைத் தீர்த்துக் ெ வெளிப்பாடுகள் இது ஒரு வழிப்பாடு =
என்றும் உங்கள் இதயத்தின் இனியான் விஸ்வபிரம்மம் வை.இ.எஸ்.காந்தண் துருக்கள் (தேவஸ்தான பிரதமகுரு)
மட்டுமாநகர்
25, 5

உரமூட்டும்உரங்களை
னிய தம்பிகள்களான இங்கேதீஸ்வ்ரீே
மார் மற்றும் அனைத்துத் தம்பிகட்கும் ஆத்மீக பணிமன்றத்தினருக்கும். இந்து
சதாஸ்ன் அவர்கட்கும். இந்து இளைஞர்
பணியென்றால் தன்பணியாய் ஏற்று
வரன் மு. சுந்தரகுமார் சுப என்ற சு.செல்வராஜ், தம்பி ரவி தொண்டுளம்
வரோடு உடனாற்றும் பாக்கியநாதன் கள் பாடி பரவசப்படுத்தும் ராஜா, நான் நல்கும் அன்பின் ராமராவ் தேவையான தி தட்டச்சு உதவிகளைச் செய்யும் நக்க வாகன உதவி நல்கும் வரதராஜன் ண்ன் ஜேம்ஸ் அன்டன் (ரவி) மற்றும் த விட்டும் ஏனைய தோட்டங்களான திடர் சுமகாலிங்கம், முவான்கந்த ஆறி ாகராஜா, ந்ேதகொட தோட்டம் என் ஆளுமை நிறைந்த தலைவர் தம்பிராஜா ன் உள்ளங்களுக்கும் பழங்கனிந்து கின்ற "ஜம்போ" என்று செல்லமாக மத்துனர் இளவரசன் அவர்கட்கும்
ன்அன்பிற்கலந்து நிற்கும் சகோதரர்
ஆட்டோ காமினி குடும்பத்தினர் சிறிய பணியாற்றும் தம்பி சிவா, தம்பி சர்வா, ருக்கும் பூசை ஒழுங்குகளில் மிகக் b பிரம்மாதின குருகுல மாணவர்களான ா, சிவறி நா. சன்முகதாசன் ஐயா அவர்கட்கும் இதற்கொல்லாம் மேலாக தாலும் மேப்புணர்வுகடுக்காது என்ற
தம் இவ்வுயரிய ஆன்மீகப்பணியை
ான் செய்வதற்கு சுதந்திர உரிமை தந்து தியாகமாக்கி என் கஸ்டத்திலும்,
காமல், என் மனம் கோணாமல் என்
ற்றும் அன்பின் துணைவியார் பார்வதி பிரதாசத்தி (போருராஸ், தம்பி ராஜன்
ன் கனிவுகளை நன்றியாக்கி அன்பிற்
ஈந்தளிக்கிறேன். இவர்கள் எல்லாம்
மிகப் பணி பிரகாசிக்க என்னெப்
இவர்களின்றி நானில்லை. நாவின்றி வாழ்பவர்கள் அந்த இணைப்புக்குள் நன்றிக்கெல்லாம் மேலான நன்றியை ல் விடைபெறுகிறேன். என் தமிழ் காள்ளுங்கள் இவை என் இதயத்தின்
series
s
s

Page 18
Den var Muwalhagdmd.
 
 

05, Near The Bus Stand, ;tiוחםgםihםMdw TeO77-5180940

Page 19
மாவத்தகமருமுத் பிரதம தரு சண்முகசுந்தர ஆசி
இக் கலியுகத்தில் நாம் வாழ்வதே நம் வாழ்க்கையை அறம் மிக்க எந்தவொரு உயிருக்கும் திங்கி கூறுகிறது. இவ்வறநெறியை ஏற்று ர தேவையற்ற வேலைகளில் இன காலகட்டத்தில் இப்படியானதொரு ஈடுபட்டிருப்பது தொடர்பில் | தெரிவித்துக்கொள்கிறேன்.
எனது தந்தையும் இவ்வாலயத்தில் செய்துள்ளார். இவ்வாலயம் மிகவு மலர் வெளியிட்டிற்கு பங்கேற்க W நன்றி செலுத்துகிறேன். இவ்வா \ உழைத்த அனைவருக்கும் M தெரிவித்துக்கொள்கிறேன்.
N
W வருவாய் வருவாய் வருவாய் N திருவே உருவாய் வருவாய் V இருளை நீக்கிட வருவாய் அ உந்தன் அருளை பொழிந்தி MI
N இங்கனம்
பி. சன்முகசுந்தர சுவாமி ஜி
W (அகில இலங்கை சமாதான நீதவான்
ரீமுத்துமாரியம்மன் தேவஸ்தானம் மாவத்தகம
-三ー= ܒ ܒ ܒ
 

|
துமாரியம்மன் ஆலய ம் சுவாமிஜி அவர்களின்
IDI
சில காலம் இக்கால கட்டத்தில் தாக ஆக்கிக்கொள்ள வேண்டும். ளைக்காது என்று இந்து மதம் நடக்கும் யாரும் இறையடி சேரலாம். 2ளஞர்கள் ஈடுபடும் இவ்வாறான
மலரை வெளியிடும் முயற்சியில் வாழ்த்துக்களை
பல்வேறு விழாக்களில் பூஜைகள்
ம் சக்திமிக்க ஆலயமாகும். இம் கிடைத்ததையிட்டு இறைவனுக்கு லயத்தை நிர்மானிக்க அயராது 5T வாழ்த் துக் களை
SELELDIT அம்மா |LDLUT Bg|Lib ETT
=ஆ=**ஆகககEஆ= 三三三。

Page 20
(066 assa Sale
Gamage Iran Works
麟
7th Mo Ve-Udo
ಅದುಡ್ಡಿ න ට්‍රලුත් කෙළිව් 下三千
දිවා රාත්‍රී ආහාර සැපයීම සහ
Erics
 
 
 
 
 
 
 

Marhaba
Communication & Mobile Center Local & IDD. Calls, Fax, Photo copy Sercices & Mobilę Reparing
| 222, Kandy Road, Paragahadeniya
We tudal TelEO738-93E53 Re5. 23.IVBİSİnghapura, Paraq hademiya Weludia.
e இ :ே டி.
ଧିଷ୍ଠିତ6ଣ୍ଡ
()08 Pilisarana Plı a Tila Cy
Wholesale and Retail Druggist & Chemists Sunodoyo Mawatha, Mawathogomo.

Page 21
ප්‍රාදේශීය ශාසනාධි: ලේඛකාධිකාරී උඩුවේ
මාවතගම ජේසීනච්ර් ශ්‍රී | ශ්‍රිකාත්පසලාදවීමේ උත්සවය ග්‍රිමිත්තේ ආශිර්වාදය පුදකර සිටින්ෂනමි..." d සාමයෙන් හා සහයෝගයෙන් විකාෂ්ම | ආශිර්වාද කරනවා. ඒ වගේම සිය; ෙනාකරන ලෙසටිත් සියලු දෙනා සහයෝ සම්පාදක මණ්ඩලයටද, දේවාලg: භක්තිමතුන්ටද ஆகுஜன் கேg இg ප්‍රාර්ථනා කර සිටින්නෙමි.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

කාර බලමණ්ඩලයේ 68) రూల66 త్రి
මුත්තු මාර්ආමිමන් දේවස්ථානයේ bන් නිකුත් කරන ලදා පොතට මාලිග් මෙම භූමියේ සියලු ආගමිකයින්ම න් සන්ෂිතර්ෂෙයන් සිටින්නයි කියා මා දුම—පක්ෂීන්ට සතුන්වදා හිරිහැරයක් යඹීෆෙයන් මේ පොත නිකුත් කරන වීම යී ඝාරක" සභාවවිද්‍ය කමිටුවටිද්‍ය භාවිද්‍ය දළද සමීදු පිහිට ලැෙබීවායි
දේශීය ශාසනාධිකාර බලමණ්ඩලයේ విదొడ్దారి ఆది రూలా55 5తో
■

Page 22
SRILANKA ACADEMY 2O, Colombo Road, W Te: 037-2251799,037
F. : ) Web : WWW.s||ae.Ik ,
 

OF ENGLISHEDUCATION
anduragala Kurunegala 4 6916ሇ0 , 037- 4 691674! - 49-3
Web : sale eastnets

Page 23
ගරු මිල්රෝ පියතුමාගේ
මිනිසා "යුනු සිතුම්, පැතුම් ආග්චර්යමත් නිර්මාණයකි. එම හැg | ඝනීෂිතර්ෂය, ආනන්දිය, දුක, වේදාන @මෙහයවා ගත් කළ ඔහු තුළ අද්විතීය
| ඒකරාශී කරලීමේ, ආසිරී ගැන්වීම මන: සමීප දහමක් ලෙසට හින්දු ධර්මය ගරු
ආකර්ෂණීය වූත්, මිනිස් හදවතට ස{ අගයමි. මේ වාසනාවන්ත හමුව තුළ සහෝදර සහෝදරියනට ඉති සිතින් එකතුවන්ෂින් හදාපිථි සතුටිනි.
ඔධ සදාමට ෙදාවී පිග්
ආශිර්වාදය
SLSLS ASASASA SSASMSAAMSSSMSSSSSSS SSSSSSASASSSMSSSLSSSLSS
SSSMSSSLSSSMSSSMLSSLSLSSLSLSSLSLSSLSLSSLSSSMSSSMSSSS
■、下
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3 g5388 පණිවිඩය
හැගුම් රාශියක් සම්මිශ්‍රණය වූ භූමින් අතරින් සමහරක් වන ප්‍රීතියි, යාච්" ඝයතාපයි. වැනි දෑ මුහුණ" ලීලියූස් බලයක් ජනිත වේ. එම ධූලශ්‍රවීගයන් } ලෙස ඉටුවන ජන ජීවිතයට ඉතාමත්
క్రె
මීප වූත් ඔවුන්ගේ වත් පිළිවෙත් මා ප්‍ර, මුදා මාවතගම හින්දු භක්තික මා සුභ ප්‍රාර්ථනා කරමින් ඔබ සැම හා
திருீ8ீகுருேடு
gggctёр.
ගරු මිල්රෝයි ප්‍රදාන්සිස් පියතුමා
මාවතගම රෝග්‍ය, පල්ලිෂියේ සිටි
بےحے
sقبے ےقے ངོ་
*
。

Page 24
–)
Za Gj [× 3 z
KUrU
 

ற வாழ்த்தும்
JIJI
gombo Rood egala.
エー

Page 25
حےصحے
பிஸ்மில்லாஹிர்
மாவத்தகம மஸ்ஜிதுல் மு5 பிரதம பொறு ஜனாய் அபூபக்கர் மீர மனமுவந்தளித்
அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் அன்பின் வ
குருநர்கல் மாவட்டம் மாவத்ம சிறப்புக்களை தன்னகத்தே கொண்டு: கிறிஸ்தவ சமயம் சார்ந்த மக்களும் சி வயிற்றுப்பிள்ளைகள் போல் உன் பார்க்கும்போது ஒரு தாய்= வ எண்ணத்தோன்றுகிறது. இங்கு பார் பிரித்துகாண முடியாதளவுக்கு மொழி ஈருடல் ஒருயிராக காட்சி தருகின்றது : தேவையான நல்ல கருத்துக்களை தந்த இருக்கக்கூடாது என்பதை அருள் மணி தீனுக்கும் வலியத்தின்' என்ற உயர் எல்லாம் சிந்திக்க வைக்கின்றது அ அவர்கள் ஏனைய சமயத்தவர்களை நமக்குப் பாடமாகிறது. எனவே தாபி அன்னலார் கூறியதற்கமைய பூரீ முத்து வெளியீடு நிறைவோங்கவும் தெய்வ ஆ எல்லாம்வல்ல இறைவனை வாழ்த்தி வ:
ஹல்ஹம்துலில்லாஹி
SS

ஹற்மானிர்ரஹீம்
னவ்வர் ஜும்மாப்பள்ளியின் ப்பாளருமான ாசாஹிபு அவர்கள்
3த ஆசியுரை
EIHi:EfÈIE5i.
கம டென்வரபதி மிகப்பழமைவாய்ந்த iளது. பெளத்த இந்து இஸ்லாமிய ங்கள தமிழ் சகோதரர்களும் ஒரதாய் டு உறங்கி உறவாடி நிற்பதை பிற்றுப் GIGI
தமிழர் யார் சிங்களவர் என்று யின் உறவும்=அன்பின் உன்னரவும் சமயங்கள் எல்லாம் மனிதவாழ்வுக்குத் திருக்கின்றது. சமயங்களுக்குள் பேதம் றயாக புனித அல்-குர்ஆன்'லக்கும் மறையின் உயிர்ப்பொருள் நம்மை ன்னலார் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) மதித்து நடந்ததை அவரின் வரலாறு ன் பாதத்தில் தான் சுவர்க்கம்' என்று மாரியம்மன் ஆலய கும்பாபிஷேகமலர் ஆசி அனைவருக்கும் நிறைவோங்கவும் ணங்குகின்றேன்.
SS
三

Page 26
蔷 ஜேக்கம் தி:
Grill Gates sidin
& AI kind of
79, Hospital Road, Mave
 
 

g Doors Roller Doors Welding Works.
hagama, Tel. 0776-231080

Page 27
වයඹ පළාත් සෞඛ්‍ය වේ. යෙව්වන කටයුතු අමා වික්‍රමසිංහ මැතිතුම
EEEEEర@లేటిప్త ప్ర සංවත්සරය පවත්වන අවස්ථාශ්‍රවී සුභ ප; පිළීබදව මුසාලීග් සතුවි මුලින්ෂි පුදු කරමි.
1936 වසරේ සුඹුමනියම් සහකාර වතුප කෝවිල ආරම්භ වූ බව මට දැනගන්නව ආ කෝවිල ආරමිභ වීෙමින් පසුව එම ලීඩ්න් මෙන්ම එම අවට ප්‍රදේශ වල හිංදු ආගමි තුළින් ලැබිණි. තවද ශ්‍රමය ආශ්‍රාමික වශයේ මහත් පිටුවහලක් විය. ශිකඨිවිලි ආරෑ 1997 වසරේ දී අලුත් වැඩියා කර බැතිමු! අලීග් කොට සිද්ධූහීය හැකිය.
ඒ අතරතුර ශ්‍රීසීනච්ර්ච්ත්ෂුත් ආ! 85இE ஐஇருஇ ஒஇடு ෂිකාරීවීල් වේඩ්නවිච් වින්ෂුතුන් පරි, 60 ක් ඵ් සඳහා ආ: මුත-ලූයිඩා දීමූටී කටයුතු කළ ධීවිද්‍ය ස්ථූහ: ජනවාර් 31 දිනූ භුව ස්ථානයක ශ්‍රී මුත්තුමා සභා ආයෝජන මණ්ඩිලීෂීයන් රදා:(දුක්ෂ 13 බ්‍රව් සඳහන් කරමි,
ෙමම කෝවිල් ෂුකාත් පුද්ග්‍රිඳිවීමේ එලිදක්වන විෂිශීඝ්‍ර උත්සවය පවත්වන ලී අභීෂ්ම සාර්ථක වී විශේෂෙයන් හිංදු බෑ ජනතාවට මහගු ලිස්වාවක් වන පූජයීය ස්ද
3S3).
ෂුනරන්ජනී වික්‍රම්සියහ. වයඹ පළාත් ග්‍රිස්ට්‍රඞෆ්, 'ෂිද්ශීය ශ්‍රවේද්‍ය, ක්‍රීඩ්
ලියව්වන කටයුතු අමාත්‍ය
 
 

ーエ三エ言。」
-——
දීශීය ජෛවද්‍ය ක්‍රීඩා හා තන්‍ය ගරු සෙනරන්ජන් මාගේ පණිවිඩය.
වර් විත්ත ශ්‍රී මුත්තුමාටී කෝවිලි 69 වන ඇතුම් පණිවිඩයක් නිකුත් කිරීමට ලැබීම
ඝාලික මහතාෙග් යුමෙහයවීඝ්‍රෆින් මෙම දැති ෙතාරතුරෑ විලි සටහන් වී ඇත. ශ්‍රිමුම වර් වත්ෂන් පදිංචි හිංදු භක්තිකයන්ට් ප්‍රීක ඩැතිමතුන්ට් විශාල පිටුවහලක් මේ 3න් පමණ්ක් ග්‍රියාව ශ්‍රීපාදු ග්‍රිස්වා සදහාදී මීභ කිරීමෙන් වසර 61 කට පසුව අැවත තුනීෂීෆ් පූෂ්ඨාධීජනයට අවකාශ ලබා දීම
絮
ඊමීභ වූ "ආයෝජන කලාපෙය් ස්ථාපිත §නයකට ෙගන ඝාෂිටි සිදු විය. ඵ් අනුව 358 5ឆាំ្ម១göööö 553 ឆាំ្ម5 හී කිරිමිඩී ෆැෂිස්ත්ෂුතමී. ඒ අනුව 2005 }ර් කෝවිලි ආර්ම්භ කේවී.ඩී. ඒ ඉදිකිරීම් ක් පමණ පර්තනාංග වශෙයන් ලබා දුන්
鄒
මී උත්සවය හිමින්ෂිතන් සමථය කළාපය §ර්තු මස 25 දින එම උත්සවය සියලු
තිමතුන්ට මෙන්ම ප්‍රදේශයේ හුදු මහත් W% විද්‍යුහයක් වේවායි මිඩ් ද්‍රාර්ථනා කරමි. *
s
絮
desO 1 ܒܫܒܛ SSAAASASASSMSSASSASSASSASSASSASSMSSSMSSSMSSSMSSSMSSSSSSS S
圈、

Page 28
No. 3, D.B.Wellagedra Street Kurunegala.
RATNAYAK
TECHNOLOGIES
Specialist in Installation & repairing of Air Conditioners and Refrigerators. Repairs domestic Electrical appliance repairs. Also undertake three phase & Singal phace Electrical Work.
Tel: 037.22987, Mobile:O77-63561o
Wusuntha Rathnayake, No. 42, Super Market, Muwalհugumn. (Opposite Premiochondru Statue)
 
 
 
 
 
 
 
 

ඔබගේ සියලුම ප්‍රවාහන gêOC9255)) GD)ãÒDÓØD SęGea500 ஒg 6ை டுகி08 5இ85இ.
RamaraW 603. O77-320 1942
.
器 Gó
900g CtiŠt:350 t:30 נקט3%eם ה&3:tנפס&Jם נBu EPE) 00:23, g550) EIF)5,000.5 853.37)
Goಏ.58, 655-6(5) 656)00. G83.037-22.997.84

Page 29
========
කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික් ගරු ජෙරාන්ස්ටන් ප්‍ර,
ర్వైలిడెం
1936 දී එවකට වතු අධි මුල්කත්වයෙන් ඉදි කළ මේ හින්දු පූජාශ්‍රී සේවය සලසා ආගමික සීද්ධස්ථානය: කිරීමේදී තම මුල් සිද්ධස්ථානයෙන් මිලියන 1.3 මුදලකින් නැවත පිහිටු ආගමික හා සාමාජීය සේවය නැවත ආ
හින්දු බැතිමතුන්ගේ පමණක් ලිගණරවාදරයට පත් වූ මෙම ස්ථානය දී ලිපක්‍ෂාත් පිට්ච්ක් පළ කිරීම ඉතාමත් ප්‍රදේශයේ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරයා අතර උක්ත කටයුත්ත වෙනුවෙන් ඉප කමිටුවට් මාෂිග් ස්තුතිය පල කරමි.
මාවතගම නගරයේ සමාපීය භූ කර්ථවනක් ඉටු කරනු ලබන මෙම පූජ ලිපර (මෙන්ම අශූදිරියට මාගේ අනුග්‍රහ සතුටින් මතක් කර සිටිමි.1%)
ෂිප්රාන්ස්ටන් ප්‍රනාන්දු -:=
කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික් පා.ම.=
 
 
 
 

පාරිලිමේන්තු මන්ත්‍රී නාන්දු මැතිතුමාගේ
32)GB...
කාරීව සිටි සුබුමනියම් මහතාගේ Şය ස්ථාන දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ ප්‍රජා බි. මාවතගම ආයෝජන කලාපය ඉදි ශ්‍රීවනතක යාමට සිදුවුනදා රුපියල් |විනා ලදීඩු ෙමම සිද්ධස්ථානය තම
3රම්භ කර තිබීම සතුටිටි කරුණකි.
ෙජ්‍යාව අනන්‍ය ආගමික බැතිමතුන්ගේ පිළිබදව මෙවීතිහාසික කරුණු රැගත් වැදගත් කටයුත්තකි. ඒ පිළිඹදව ශිලස මුදාෙග් සුභාශිෆෂිනය පිරිනමන ව්‍යා කාර්පවීමකින් කටයුතු කළ දේවාල
තා ආගමික සහජීවනය උදෙසා මහගු
:නීය ස්ථානය සම්බන්ධ කටයුතු වල හය හා සහයෝගය ලබා දෙන බව
EEEESSE
mezarea -ജു===

Page 30
54/
E N T E R
Importers of Motor Vehicles, Motorcycle Equipments and Excavators, E.
Branch
No. 64, Colombo Roadк
Tel: O37-23573,
Fa: OO94.
No. 135, Sea Field Es Маwathagаппа, Tel 037-994.495
Fax. O37-g Ernail, srinathi
 
 

PRI SES
Generators and all kinds of Earth Moving dorters of Sri Lanka Gem Ston DS.
鑿
office
шruпераla Sri Lanка. . ¬11 2445B,2445g 17 23251
ate, Kandy Road, Sri Lanka. 19455,99945 呜466
gstnet. Ik
mmmmmmmmm--

Page 31
මාවතගම ප්‍රාෙද්ශීය ස}
gotia ==අපි දිනූ ශිද්ශීයී. යුධ භූමියක්ව පැදි දමිළ - මුස්ලිම් ජනයා මිදෙමින් සිටි අවි උපදවා ලීම් වස් ආධාන්‍යාත්මිකත්ව්ය වර්ධන
SEES). 35.385 East
සුභ්‍රමානියම් මහතා විසින් වර්ෂ 1939 දී | හිංදු ශිද්වස්ථානය මාවතගම ප්‍රදේශ හින්දු වූ නිසළ-දේව පුදුඹීමකි.
මේෂී ශ්‍රීදීව බ්‍රිපූ|දු සීමි ශ්‍රිච්හිහාසි ආශ්‍රයෝජන ප්‍රවර්ධන කලාපය මගින් ලකු නවීකරණය කිරීමත්, යළි බැතිමතුනගේ - ఆలెగ్రె51 දින කඩතිර හදාර දීමට ਭਨ ਭਰ සතුවට් කරයණි. විදා මෙදා තුර ලබාදු-හින්දු-සීහ කරන්නට් - ආධිත්‍යාත්මය් වර්ධිඝඨ කථන්න දුන් ඩොනවටී විත්ත" හින්දු දේවස්ථානය දැක්වභීනව ෙමම මුහtබූ සත්කාර්යයට් සුභාශියසනය ෙගන එමින් ඔබ සියලූ ශ්‍රිඳිනා'
చి =========මීට හිප්
== මාවතං
-===== ܒܡܫܝ ܩܒܝ- ܫܒܒ
s Sis
 

භාවේ සභාපතිතුමගේ
DC5.
FIDSG වූත වීම මානසිකත්වෙය ලක්වැසි සිහලjrab( E ஆகுீஆரூஜி ஒருரு&ו
డిగ్రెథ్రెటి එවකට් වතු – අධිකාරීව ලිස්වය=කළ ආරම්භ කරන්නට, ශ්‍රියදුහු ශ්‍රෂුච්හිහාසික භක්තික ජනයාෂ්ග් ෂුග්‍රෑරිවාදරයට පාත්‍ර
කත්වය සුරැකේ.ඡී අයුරීන්–මුදාවතගමි §ෂ 13 ක් තරම් විශාල &BčSiječ ලීද්ව කටයුතු සදාහා ක්‍රි.ව. 2005 ක්
මුද්ඨිමත්, හින්දු බැතිමතුන්ෂුග් පමණක් 泷了
ප්‍රං දුමිළ ජනයාෂිග් පහන් සිතුවිලි අවධි ට්- සමාජානුයෝජනය වඩාලන්නට උර පිළිබඳ මෙවන් සමරු කලාපයක් එළි උරදුන් "ශුද්ච්ඨාල පරිපාලක කමිටුවට් චිෂී ශ්‍රදවි පිහිටි පතමි.
®©É.
55,
E:25cc
හමු ප්‍රාශ්‍රිජ්ශීය සභාවේ සභාපති
-

Page 32
Al-Mailan Re
Foreign Emp. Reg N.
No. 176, Kandy R Weudai
Tel: 037.229942
No. F 89. Peopies Park. Lee/Fox: 07472
L.L. No
 
 
 
 
 

ruitment Agency byment Agency
lo, LIL 1703
Oad, Paragahadeniya,
Sri Lanka.
2, Fax: 037-2299382
Manpower -
Colombo-11, Sri Lanka 4898, O-390,507
1658.

Page 33
මාවතගම ෙපාලි කේ.කේ.ඩී.ඩබ්.පී. කු 己g冠司同
සියල්ලට දෙවිජිහිටියි.
338öGS) (3É58)Ö 3 Söa. පූර්ණය නිමිත්තෙන් නිකුත් ක කොත්පර්ලින්දුවීමේ පොතටු වීම සමීද් පතමි. තවද මා හට එම පොතට පැතු ඕඹලා සියල්ලන්ටම මාගේ ස්තුතිය පු රැෂිකනවා, දේවස්ථානය පිළීබද සැ| ලැබෙනවා. මේ වෙග් විස්තර වලට දී රැෂිකන්ෂින්. අප සියලු දෙනාම ජාති, මවකගේ දාරණ්‍යකදී(ලූක් මෙන් ජීවත් වන්ද පූජකතුමණ්ත්‍රාදා සියලු භක්තිමතුන් මිනු ආශිර්වාදය ලැබේවා කියා මා දෙවියන්
65.
 
 

■
| ܒ
三
S s
*
జే టెలిలడె56 అరEం 955@@ இ3.
මාරි අම්මන් දේවස්ථානයේ අවු. 70 }රන්නට= ඹලාශ්‍රිජ්ඩ්‍රෙරාත්තු වන පාදක මණ්ඩලයට මුවාගේ සුභ පැතුම් :ම් පතක් ලිවීමට අවස්ථාව ලබා දුන් ද කර සිටිමි. මේ මගින් සංස්කෘතිය මෙකලීෆුක්ම දැනගන්නට අවස්ථාව තමයි සියලූදෙනාගේ එකමුතු භාවය ආගම් කුලු ෙභුදලියන් මුතුරාරච්චික 3.නමු. මේ විෂුග් පූප්‍යකර්මයන් කරනු ෂිත්‍යයන් වන අප් සියලු දෙනාටම දේව ප්‍රාර්ථනා කරන්ෙනුමි.
SEC)(3) sets Socotsis වික්.ඩී.ඩබ්.පී. කුමාරසිංහ මහතාෙග්
SMSMMqqSSS qqSSqSqqqSqSMSqSSMSSqSSSqS qSSSLSMSSSLSSSSSSLSLSS SSSSLSYSAJSAJSASASASqS =
■
三、
Ο
*

Page 34
9889еö exacoraxoboscore
δώ όΕ
இGE །
கிஇg3
కలెGరియEరేలైకెపూలేలు,
3ంది 66, 8 లినై
ఇదిలెదైరుడై, ఇర్రై, తెరోడా రైలు రితెరే 8
 
 

2bó Espó, GibboG).
සිට සවස 6 දක්වා විවෘත කර ඇත.

Page 35
குைஇதி)5ை (లితెGదటి.ఆర్రెరపోజ్)
ශ්‍රී ලංකාව තුළ "ආයෝජන අරමුණෙණින් ආරම්භ කරන ලද ආයෝ ఆటికర్త దుర్రి రిది తిత్రాల లిరత్రి 20! ජේඩ්නවර් වතුයායට අනුබද්ධව අක්ක කරන (උදා මාවතගම ආශ්‍රියාශීප්න ප්‍රවි Export Processing Zone)
මේ වන විට මෙය පරිණත අතර කර්මාන්තශාලා 07 ක් ක්‍රියාත්ම සංඛ්‍යාවක් සේවයේ ශ්‍රියදී සිටින බවත්
යටිතල ප්‍රීහූසූකම් සැලසීමේ සීමාකරගත් භූමි ප්‍රදේශයක කර්ම කළාපය තුළ පිහිටි හීන්දු –ෙකඨිවිල් ශ්‍රී
లై
ඉතා පැරණි පූදාඨිමක් වූ ශ්‍රී ස්ථානයේ සිට මීටර් 100 ක් දුටීන් කළ නව හිංදු කෝවිල 2005 පෙබරවාරී ප්‍රදානය කිරීමට ආයෝජන මණ්ඩලය See) Ö7. OS 13 FSSS) gege-Dóg థ్రెటెరీర్రె ధర@ర్స్,
ශ්‍රී ලංකා ආශ්‍රියඹීජද්‍රා මණ්ඩල గ్రాత్రిడ్త్ర ఉంEరీడ్లైటెరరి, විලිදායී ලෙස ද කිරීමටී– දායක වී අවශ්‍යතාවයක් වූ මෙම කෝවිලි ඉදි: සතුටු වන අතර මෙතුළින් ප්‍රදේශg විර්ධනයට පිටුවහලක් ලැබේවායි ප්‍රාර්
SASqMSqSSSSLSSSSSSLSSSSSSLSSSSSSLSSSSSSLSSSSLS
E = i = sts
 
 

■
======
}G555
(QC5 W V
55
6.25a) X
(එන්.එච්.එල්.එස්.
రైలులg) దరిద్రిరు లిరచితుది దుర -@టితైత్రి | ඝඨිජනා කළාපයන් අතුරෙන් 08 වෙනි M 90 දී මනරම් ප්‍රදේශයක් වූ මාවතගම | ර 53 ක භූමි ප්‍රදේශයක් තුළ ආරම්භ 闇 Wර්ධන කළාපයයි. (MaWathagama s
XM කළාපයක් බවට පත්වෙමින් පවතින lක වන බවත් 3000 ක පමණ සේවක WE සතුටින් දන්වනු කැමැත්තෙමු.
හා අෙනකුත් අවශ්‍යතාවයන් නිසා }න්ත පිහිටුවීමේ අවශ්‍යතාවය මත ඉවත් කිරීම අත්‍යවශ්‍ය හා අනිවාර්ය
} මුත්තුමාර් අම්මන් කෝවිල පිහිටි W% ප්‍රාපයෙන් පිටත භූමියක ඉදිකරන ලද Wi> මසදී ප්‍රදේශයේ හින්දු බැතිමතුන්ට් W.E. ව හැකියාව ලැබුණි. මේ සඳහා යෙදවූ W3).
“තරා මනරම් ලෙස මෙම ගොඩනැංගිල්ල
|ය වශයෙන් අපගේ අරමුණ වන්නේ EMეéō). ტუზე ტეზნუზუi) &ფუძვნუგვენ 55]] වන අතර, ප්‍රදේශවාසීන්ගේ දැඩි කර දීමට හැකියාව ලැබීම ගැන අප ජීයී ෆියදු බැතිමතුන්ෙග් ගුණාත්මක }ථිනා කරමු.
>

Page 36
gags asse 531 gzig3.
Μ
Experi: Tailor
නවීනතම මංගල ඇඳුමි කවිවල මැසීම සහ කුලියට දීම.
 
 
 
 

凰A霍笃重
@@鼻暫
一つ
ahadeniya, Weuda. O4/10O2

Page 37
ESE 《《
|
M V V ප්‍රාදේශීය ලේ শ3ঞ্জস্ট্র
අක්කර 335 කින් සමන්විත වූ ඩෙන:
කළමනාකරණය සඳහා දායක වූ දමිළ NV අම්මන් ෂුකඨිවිලේ ඉතිහාසයත් සමග: N වතාවත් ඉටු කර ගැනීමට අවශ්‍ය ප V ගදාහීමටී. සමහ්වීම:මා ඉතා අගය කරමි V 1938,10,07 වන දින ආරම්භ ප්‍රදේශ වාසීන් දැනුවත් කිරීමද තව අම්මන් කෝවිලෙහ්" ප්‍රදේශෙය් දැමී. ගැනීමට හොදම අවස්ථාවක් වේවායි
SSLLSSSLSSSSSSLSSSSSSLSSSSSSLSSSSSL
 
 
 

극클당 D 《《།
|කම්තුමියගේ
63
වර් වත්ත ෙහවත්, පූසවි වත්තේ වතු 3. පවුල් වල ඉතිහාසයත්, සී. මුත්තුමාටී මීව ගමන් කර අද වන විට ආගමික !හසුකම් සහිත කෝවිලක් ගොඩනගා
敦。
| වූ මෙම දේවාලයේ කටයුතු පිළිඹදා වීදුරටත් අගය කරමි, සී. මුත්තුමාර් ප්‍රී ජනතාවට ආගමික සුවය සලසා
මම ප්‍රාර්ථනා කරමි.
පී.ඩී. අශෝකා ස්වර්ණූලතා ප්‍රාෙද්ශීය ලේකම් - මාවතගම.
SSS qqSSSS SSqqSSqSqqS qqSSS qqSSqSSqqSqS _= = ======ـــــــــــــــ
:) --

Page 38
KaUiA
No. 05, Dene MaWat
 
 
 
 
 

sae)|() 营踩
ェ
Nossae
() ) { . . .sae.saeae)圈
er Development

Page 39
Il-Premessa
=تےتھےسینے
V
V
Eరి రెడ్దారి
ලලිත් විජේසි
23ওঁj}
මාවතගමු මිඩ්ඩ්වර් වත්මිත් ශ්‍රි මු
පැළඳවීමේ උත්සවය සඳහා නිකුත් කරදී
|V නිකුත් කිරීමට සිදුවීම ගණන : වතු අධිකා:
| සලකමි.
1936 වර්ෂයේදී වේ.නවර් වත්මන්
7 සිටි සුඹුමනියම් මහතාගේ මූලිකත්විම
දේවස්ථානය සිංහල, දෙමළ සියලුම ජන ම
|I වූ ස්ථිධානයකි.
1997 වර්ෂයේදී මාවතගම සදාච්
| පාලන භාරගත් පසු ගරු ඩී.පී. වික්‍රමසියහ්
වැඩියා සිදු කර ඔප්තිමතුන්ෂග් වන්දනාමා:
මිස්වයක් ඉටු කර දුන්ෂුනමු.
හදවත ආයෝජන Se3e33 む。
| ස්ථානයකට ගෙන යාමට සිදු වූ අවස්ථි: වික්‍රමසිංහ මැතිතුමාගේ මූලිකත්වමියන් ආ දින නස්විත විවෘත වන ෙමම පූජනීය ස්
 

M
M
| M
Mi
@6)ల9955 V.
to seas))GG5 V/ විඩය
තිතුමාරි අම්මාන් දේවස්ථිතයේ කොත් WHO,
ක සමරු කලාපය වෙනුවෙන් අදහසක් චීවරයා වශයෙන් මා ඉතා අගයකොට ;සහකාර වතු අධිකාරීවරයා වශයෙන් V යන් ඉදි කළ ප්‍රමම පූජනීය හින්දු කාටස්වල ඉමහත් භක්ති ආදරයට පාත්‍ර S
}ර්ධන පදනම මගින් ශ්‍රඩ්නවර්ච්න්ෂුත් K
ඇමතිතුමාගේ ප්‍රධානත්වළයන් లైల
බ් සඳහා අවකාශ ලබා දීම ඉතා විශිෂ්ට W.
මිෂුද්‍යාප්තියත් සමගම කෝවිල වෙනත් බ්‍රවිෂ්-ෆූටීදී. පළාත් @ర ప్రత్తరంg ශ්‍රයෝජන මණ්ඩලයේ සහයෝගයෙන් අදා s මහ ජනයාටි මහඟු සේවයක්
303
ලලිත් විජේසියහ් වතු අධිකාරී, ට්‍රිඩ්නවර්වත්ත,

Page 40
“බුදු සරණයි
©ಆದಿ(ತ್ರ 65
ඔබට අවශ්‍ය සියලූම
(). අලිමාර් / කැබිනට් / පුටුදාසට් / ඕග ඉතා සාධාරණ මිලට විටිනා දැව | C GG5Gö 35CEê. É356 ežēDEệ Ĝ5ēE) GEGEE Ğ)giãO CIZIČ
38g05இE Gடு:
M.D.F. 66 opes
 
 

ఇబ్రె మ్రొక్వా"
baaso eорба) арарсә2sto; හිග ස්ටැන්ඩ් / උළුවහු දොර ජනෙල් ) ವಿಡಿ: ಹುದ್ದಿ) (â96Çä) ರಿ©àಪ) 1 ಪ್ರಾಡರಿ 5:5]ದಿà@ ඹීමH3O5) භාණ්ඩ සීටිටු සංවිධායකට
D5)ga) (EGD EG55)ZE).
â0 ę ēszaesőscs esota.Od
貂嗣
}ලි ජයසිංහ
sėęso, ƐDEēê) 7-60E1950

Page 41
ග්‍රාම නිළධ 5ஜி
పేరుత్తచెరిలైకెన్-చెరి డ్రైరిర @5683లిచిచారకర్రెల මේ මහා වතුයායේ චී (උදාරත ලෙසින් එහි සියලු ජනතාවටත් පොදු టెరన్ రుద్ర ప్రశ్రిణితి
එදා සිව අද දක්වාම තම ව:
එක්කරවන්නක්දවේදී බ්‍රි ඩී. ===අතීතයේ සිව් මාවතගම් ප්‍රල්
රත්නයේ පිහිටන්, සියලූ දෙව් ආදී අලියකු ලෙස හදූපිරී සතුටිනි.ද්‍රි.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

නගරාසනීනයේ පිහිටි, එදා සුදු ජාතික ධනයට යම් තරමක හෝ
අදෘෂ්‍යමාන Eggécoisi రురులిరియెన్-డాలిబ్డా-ప్రత్రg -తెదిలిరతియే ఆలివెటెచ్చిరికై
ද්ශයේ සියලූ ජන කොටස් වල මහා
· ප්‍රෝඩ්ෂීය ලබා දුන් සැමවත් ක්‍රිවිධ කෂාවන් ප්‍රිතනුයේ ප්‍රදේශයේ උපන්
§ = විච්චුම්, සමරකෝන් ====
ope, 5gay.
2.
M

Page 42
கே வாசன் கு தெல்கொல்
மாவத்
 

–s).|×sae. )|×sae).歴 (, , , , , , ................... *|(11)ェ)|- ( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!闇|-曬|:
sae |-
|×

Page 43
ச.செந்தில்
୍]]
இந்து தமிழ் ம
妲四阅
一
ஆங்கிலேயர் ETT50 jiffisi இலங் D505)UJE LIBERT BEGUITägГJ LJESTI காலம் ஒன்று இருந்தது. ெ போராட்டங்களின் விளைவாக | பண்பாட்டுபொருளாதார அ வளர்ந்துள்ளனர். இவ் வளர்ச்சிக்கு ஆலயங்கள் பாரிய பங்காற்றியுள்ள
ஆலயங்கள் ஆத்மீக விடுதை விடுதலைக்கும் பங்காற்ற வே முத்துமாரியம்மன் கோவில் இ முயற்சிப்பது பாராட்டத்தக்கது.
1994ம் ஆண்டு நாட்டில் ஏற்பட்ட அ டெனவர் தோட்ட மக்களுக்கு க பெறக்கூடிய நிலை தோன்றிய செய்யப்பட்ட முன்னாள் கூட்டு விக்கிரமசிங்க வடமேல் மாகாண விக்கிரமசிங்க போன்றவர்கள் பாரா
LOTEllisi-ELD GALGIGır. தோட்ட மக்க விடுதலைப் பணிகள் ஓங்க எனது 6
 
 

ா வித்தியாலயம்
கைக்கு கொண்டுவரப்பட்ட எமது ாடற்ற ஜடங்கள் என்று கருதப்பட்ட தாடர்ந்து நடாத்திய அரசியல் இன்று எமது மக்கள் கலாச்சார ரசியல் துறையில் வெகுவாக
மலையகப் பகுதியல் காணப்படும் ET
|லக்கு மாத்திரமின்றி சமுதாய ண்டும் டெனவர் தோட்ட ரீ ன்று இப்பணியைச் செய்வதற்கு
ரசியல் மாற்றத்துடன் முகவரி அற்ற ணிை வீடு தொழில் வாய்ப்புக்கள் து இவ்விடயத்தில் முன்னின்று நவு அமைச்சர் கெளரவ டி.பி.
அமைச்சர் கெளரவ நெரஞ்சன் டத்தக்கவர்கள்.
i இன்று மேற்கொண்டுள்ள ஆன்மீக ாழ்த்துக்கள்.

Page 44

) ( )
● @

Page 45
S S S S S S S S S S S S S ,"" : "" == ____ے
S
மாவத்தகம குசரஸ்வ அதிபர் உயர்திருசு அவர்களின்
சக்தியானவள் அகிலத்தில் புவனேஸ்வரியாகவும், கெளர் மாவத்தகம டெனவர் தோட்ட மக்களுக்கும் எவ்வித இன்னல் கண்ணை இமைகாப்பது போல் ஆம் திகதி குடமுழுக்கு விழா வேளையில் ஆலய அமைப்பிற்கு உதவியோருக்கும், நிதியுதவி மக்களுக்கும் குடமுழுக் மெய்யடியார்களுக்கும் பதினாறு வாழ்வு பெற வேண்டும் என்று அப்
ஆலய பரிபாலன சபைத்தலைவர் அயராத உழைப்பின் நிமித்தம் பு தழைத்தோங்க என் வாழத்துக்கள்
காந்தம் இரும்பை கவர்வது போ நடை உடை பாவனை பிரதேச ம காலத்திற்குள் இடம் பிடித்துமக்க வகுத்துக் கொடுத்த பெருமை ஐ ஆகம முறைப்படி ஆலய வழி அவர்களின் சேவை பிரதேச ம் தொன்றாகும்.
பொக்கிசமாய் கிடைத்த காந்தன் பரந்த அறிவுடையவர். நாங்கள் அறிவோ பெரிதுள்ளது. அவ்வறி: இறையருளை வேண்டுகிறோம். அனைத்து பணிகளுக்கும் அயர சபை, கும்பாபிஷேக மலர் அனைவருக்கும் எனது நன்றியை கொள்கிறேன்.
을들을
 

தி தமிழ் வித்தியாலய ÉIGINTITETIT TETTÜĞdbir
* வாழ்த்து
அகிலாண்ட நாயகியாகவும் ரியாகவும் அம்பிகையாகவும் ஆலயத்தில் குடியிருந்த சகல களும், இடர்களும் ஏற்படாமல் காத்திருள் அன்னை 200 இனிது நிறைவெறி இருக்கிறன் மெய், வாக்கு காயங்களினால் புரிந்தவர்களுக்கும் ಅಶ್ಲಿ| கு விழாவை தரிசித்த செல்வங்களும் பெற்று பெரு bபாளை வேண்டுகின்றேன்.
உட்பட சகல அங்கத்தவர்களின் நிர்மானிக்கப்பட்ட இவ்வாயலயம் 轩。
ல் காந்தன் குருக்கள் ஐயாவின் க்களின் உள்ளங்களை குறுகிய $ளின் ஆன்ம ஈடேற்றத்திற்கு வழி ஐயா அவர்களுக்க உரித்தாகும். பாடு செய்ய குருக்கள் ஐயா க்களால் பாராட்டபட வேண்டிய
ஐயா அவர்கள், ஏழ்கடல் போல் அவரிடமிருந்து பெறவேண்டிய வை பெற அவரது பணி தொடர அத்துடன் இவ்வாலயத்தில் ாதுழைக்கும் ஆலய பரிபாலன வெளியீட்டுக்குழு உட்பட யும் வாழ்த்தையும் தெரிவித்துக்

Page 46
% (6 (.
 
 
 
 

AN
Ćźa
51-6452

Page 47
GTGrü). G
குருநொடிங்ஹில்
குருநாகல் மாவட்டத்தில் LDIT)), அமைந்துள்ள பூரீ முத்துமாரியம்மன் நடைபெருவதில் பெறுமகிழ்ச்சியன
இந்நகரிலும், அயலியலம்
இறைவணக்கத்திற்காகவும், UTJiří கட்டி வளர்ப்பதற்காகவும் அருள் LI அளப்பரியது. இச் சேவை தொடர து
நான் குருநாகல் மாவட்ட கல்வித் காலத்தில் இக் கோவிலுக்கு சென்று கும்பாபிஷேகம் காணும் இக் கோபு சகலதும் நன்மையுடன் அமையவே
 
 
 

தமிழ் வித்தியாலயம்
த்தகமை டெனவர் தோட்டத்தில் * கோயிலின் மஹா கும்பாபிஷேகம் டகிறேன்.
வாழும் தமிழ் மக்களின் பரிய இந்துசமய கலா ச்சாரத்தை யும் இவ்வாலயம் ஆற்றும் பணிகள் ஆசிக்கிறேன்.
திணைக்களத்தில் கடமையாற்றிய பலமுறை தரிசித்துள்ளேன். மஹா பில் மென்மேலும் விருத்தியடைந்து ண்டுமென வாழ்ததுகிறேன்.

Page 48


Page 49
மாவத் ந்ேது இதயங்களி நீறு இல்லாத நேற்றி பாழ் நெய் இல்லாத உணவு- பாழ் உடன்பிறப்பு இல்லாத பிறப்பு:பாழ் மன்னவி:இல்லாத விடும் பாழ்
ஒளளவையார் வாக்கு
கோவில் இல்லாத ஆரரும் பாம் அங்கு குடியிருப்பதும்-பாழே
ஆன்றோர்வாக்கு
இந்துக்கள் தங்களின் மத அனுஷ்டானங்கை நேரங்களில் நற்கரியங்களை ஆரம்பிக்கவும் அநுக்கவும் வினைகளை களையவும் கோவி மாலை எழுகின்ற மனியோசைஆன்டவனை வலிமையையும் நன்நம்பிக்கையையும் உளச்
ஆன்றோர்கள்கோவில் இல்லா ஊரில் குடியிருக்
இனம் மதம் மொழியால் வேறுபட்டிருக்கும் ! ஒன்றினைக்கும் பரந்த அறிவும் பேச்சு வன்னம் உடைய குருபரர்கள் இருப்பது இன்றியை விiபிரம்மம் காந்தன் குருக்கள் கான்ப்படுநின்
இவற்றிற்கெல்லாம் மகுடம் வைத்தாற்போ தலைமையின் கீழ் ஒரு மகா-கும்பாபிஷேகத் கோவில் கண்டிருக்கிறது. இது ஒரு பெருஎழுச்ச் சங்காபிஷேகத்திற்காக பாற் செம்பு எடுத்த ப சக்தி கோசம் எழுப்பிச் சென்றது மேய்சிவிர்க்க
வெள்ளிக்கழமைகளில் கூட புலால் உண்ணும் சைவ சமய ஆசிரியராக இருந்து சமய நெறி பரம்பரையாக வருகின்ற இளைய தலைமு நாடுகடத்தி தொழிற்பட்டுகொண்டிருக்கின்ற போற்றுவதற்குரியது. மேலும் அப்பணி சி) ஆன்மீகத்துக்கு ஆரோக்கியமான பெரும் பா அவர்கள் குடும்பத்தினதும் உழைப்பு இந்துக்க விழுமியங்களை பாதுகாக்க உறுதிபூணும்
அன்புக்குரிய விஸ்வபிரம்மம் காந்தன் குருக்கள் பனத்துக்காகவும் பகட்டுக்காகவும் பதவிக்கா சாக்கடைக்காகவும் மதம்மாற்று திருமணத்தி இந்துக்களாகவே இருப்பார்கள். இது திண்ணம் மேற்கொண்டிருக்கின்றார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக டெனவர் பதி ரீ மு வீற்றிருக்கின்றால் அம்மக்களும் தங்கள் சமன்ப்பித்துள்ளனர். மொத்தமாக அவர்கள் இதபு தத்துவத்தினூடாக இந்து கலாசாரத்தினூடாக சிறக்கும் செழிக்கும். ந கனேசலிங்கம் =
அதிபர்
நீவிஜயரத்தினம் இந்து மத்திய கல்லூரி ETEl:Eiլքլեւ
 

தகI நித்தர்
இருiரிடம்
ள தங்கு தடையின்றி மேற்கொள்ளவும் சுப மண்க்கவலையை போக்கவும் பிணிந்i ல்கள் அவசியம் கோவில்களிலிருந்து காலை ஒரு கணம் நினைக்கவும் அதன் சக்தி பன் சந்தோசத்தையும் ஏற்படுத்தும், இதனால்தான் க வேண்டாமென்று சொன்னர்கள்:
இன்றைய உலகில் அனைத்து மக்களையும் யும் தியாக மனப்பாண்மையும் மதி நுட்பமும் மயாதது. இவையனைத்தும் நீட்டையவராக ITT i.
விஸ்வபிரம்மம் காந்தன் குருந்களின் தினை டேனவர் பதி ரீ முத்துமாரியம்மன் LLS L D LL LLLLLLY TTTOLLtaaa LYYS TuYYLa க்தர்கள் அப்பிரதேசத்தின்ை ஆடறுத்து "ஓம் வைத்தது.
Eசவர்கள் இருக்கின்ற இக் காலப்பகுதியில் களைக் காத்து அதன்பர ஒழுகி ரம்பரை றையினருக்கு பண்பாட்டு விழுமியங்களை
ஆசிரியை விஜயலட்சுமியின் பதவி க்கட்டும் அவர் தம் மகன் கவிந்திரன் ங்களிப்பினை நல்குகின்றார். அவ்விருவரதும் iஇந்துக்களாக வாழ வழிகாட்டும் பண்பாட்டு
ஐயா அவர்களின் அளப்பரிாய சேவையினால் கவும் சுகபோக வாழ்வுக்காகவும் அரசியல் ற்காகவும் விலை போகாமல் இந்துக்கள் இறைவன் அவரினூடாக இக் கைங்கரியத்தை
pத்துமாரியம்மன் இந்துக்களின் இதயங்களின் இதயங்களை அவள் இருப்பிடத்தில் ங்களில் கொலுவிருந்து அருள் பாவிந்த இந்து
ITL5iਘ।
الي ܒܣܩܝܒܩ ܒܒܕ ܐܒܒ

Page 50
%8ബ
el.077.
 

1931
O-4931
s|| | - |-
----

Page 51
கீர்த்திறீ அரசிங்கர்
FLDITBT50 அவர்கள் உவந்த
மட்டக்களப்பு நன்நாட் வழிபாடு மலையகம் எங்கும் மாகாணமாகிய குருனாகல் டெனவரபதியில் கோயில் கொன் முத்துமாரி அம்பாளின் ஆலயம் ஒரு சிறப்புமலர் வெளியிடு அடைகின்றேன்.
எங்கள் விஸ்வகுலத்தின் விஸ்வபிரம்மம் காந்தன் குருக் செய்யப்பட்ட பெரும்சாந்தி அப் அனைத்து இனமக்களையும் புை அனைவருக்கும் எனது பரிபூரண6
இவ்வண்ண்ம் என்றும் அன்பின் அமரசிங்கம் சிவனேசராஜா
 
 
 
 

தேசகிரத்தி சிவனேசராஜா
நீதவான் ளித்த வாழ்த்துரை
டின் வேரூன்றிப்போன் சக்தி நிலை கொண்டது. வடமேல் மாவட்டத்தில் மாவத்தகம ன்டு அருள்பாலிக்கின்ற அன்னை குடமுழுக்குகண்டு அதன்பேறாக வதை அறிந்து மனமகிழ்வு
ஆச்சார்யதிபம் குலமுதல்வர் கள் அவர்களின் திருக்கரத்தால் பிரதேசத்தையும் பிரதேசம் வாழ் ரிதப்படுத்தும் என நம்புகின்றேன். வாழ்த்துக்கள்

Page 52
リ ്%ൈ స్తో
Pold Road, MC Tel. 077-626576 077-67
 
 

shQI
sting Center
Gloss Fittings
M.I.M. Ashar
Wathagama. 7/077-3214522 58084

Page 53
ஓம் சக்தி
இந்துவாக வாழ்வோம்
இந்து இளைஞர் மன்றம் LDIT5 ligEELD.
LDITillip டென்வர் ஆலயத்தின் கும்பாபிஷேக சிறப்பு எமது இதம் கனிந்த நல்வாழ்த்துக்க
பன்னெடுங்காலமாக 5II பேணிப்பாதுகாக்கப்பட்டு வளர்க்க இந்துமதம் மதமாற்றத்தின் வழிநடத்தலில்லாமையினாலும்
கொண்டிருக்கும் இத்தருணத்தில் சகலபுவனநாயகி அம்மன் ஆல வாழ்மக்களுக்கு கிடைத்த ஓர் அதுமட்டுமன்றி இவ்வாலயத்தின் பங்களிப்பானது மேலோங்கி கான் ஒன்றானதாகும்.
இவ்வாலயத்தின் ஊடாக இ சிறப்புற வாழ்த்துவதோடு மாவத்த மாவத்தகம சகலபுவனநாயகியின் பிரார்த்திக்கின்றோம்.
இவ்வண்ண்ம்
இந்து இளைஞர் மன்றம் LOTouggi E.L.D.
 
 
 

ஓம் பராசக்தி
இந்து தர்மம் காய்போம்.
ரீ சகலபுவனநாயகி அம்மன் மலர் வெளியீட்டுக் குழுவினருக்கு
இந்துமதம் எம்முன்னோர்களால் ப்பட்டது. ஆனால் இன்று எமது T EE TJ 6387 LDfTEE 5|Lij சிறந்த வீழ்ச்சியை=நோக்கி சென்று
மாவத்தகம = டெனவர் பூரீ
பம் எழுந்துள்ளமை மாவத்தகம வரப்பிரசாதம் என்றே கூறலாம்.
வளர்ச்சியில் இளைஞர்களின்
ப்படுவது மிகவும் வரவேற்கத்தக்க
டம்பெறும் நற்பணிகள் மென்மேலும் கம வாழ் அனைத்து மக்களுக்கும் அருள் கிடைக்கவேண்டுமென்றும்

Page 54
リ ேேது: リ。
ടitf
Screen Printers and Batik De Number Plate, Bann AII Ad Wetti 5
368, Puliam Road, Kuru
 
 
 
 

Iðvertéisiné
signing, Plastic Name Boards, ars, Textile Printing 8. ement Works.
egala. Tel.: 074-691987

Page 55
亞
ஓம் சக்தி : மேன்மைகொள் சைவநிதி
தேவசரன அபிவிருத்தி நிலையம்
נפֿנLITibi இப்பாகமுவ
மாவத்தகமையில் எழுந் சகலபுவனநாயகி அம்மன் ஆ வெளியிட்டுக் குழுவினருக்கு எமது :
இவ்வாலயமானது புதிதாக நிர் சிறப்பாக நடைபெற்றது. இக்கும். வெளியிட ஒழுங்கு செய்த இள்ை வரவேற்கத்தக்க ஒன்றாகும். இந்து
அர்பணிப்புடன் உருவாக்கப்பட்ட இ அடையவும் டென்வர சகலபுவன கிடைக்கவேண்டுமென்றும் அம்பாை
இவ்வன்னம் பிரதான் இணைப்பாளர் சிரிபாலஹேவா பட்ே தேவசரன அபிவிருத்தி நிலையம்)

《ཟ།《།། ངོ་། ངོ་
ஓம் பராசக்தி விளங்குக உலகமெல்லாம்
தருளியிருக்கும் டெனவர் ரீ லயத்தின் கும்பாபிஷேக மலர் வாழ்த்துக்கள்.
மானிக்கப்பட்டு கும்பாபிஷேகமும் ாபிஷேக நிகழ்வை ஒரு மலராக ஞர்களின் பங்கேற்பானது மிகவும் மதத்தின் வளர்ச்சிக்காக மக்களின் இவ்வாலயம் மென்மேலும் வளர்ச்சி நாயகியின் ஆசி அனைவருக்கும் ௗ பிரார்திக்கின்றோம்.

Page 56
*、 ஆேக்சம் エ
P.H., PR ΜΟΝ
M. Paranthamam Y MaWathagama.
No. 79, WelikumbL
%9:ஆேர்க்க:
Kandy Road, Maw
 
 
 
 
 
 
 

oDuct
IC6
| ra, MaWathagama.
SHA G BAKERS

Page 57
ஓம் சக்தி :
ஆ மகேஷ்வரன் தலைவர்
மாவத்தகம டெனவர் பூரீ
பரிபாலன தர்மகர்த்தாக்
என்ன புண்ணியம் செய்த திருமறையின் வாக்கிற்கினங்க நா அந்த புண்ணியத்தின் பேறாக இம்மண்ணில் அருளாட்சி செய்யும் தொண்டாற்றவும் தொழுது வணங் கடந்த 27.01.2005 தொடக்க ஆத்மீகப்பணியில் எங்களை ஈடுபடுத் காந்தன் குருக்கள் ஐயாவினுடை புத்துயிர் ஊட்டியது. அவரி: வழிக்காட்டலிலும் இக்கும்பாபிே அன்னையின் திருவருள் கூடியுள்ளது எங்கள் இதயபூர்வமான வாழ் பெருமகிழ்வு அடைகின்றோம்.
அன்னையின் அருள் அை
இவ்வண்ணம் ஆலய பரிபாலனசபை
ஆ. மகேஷ்வரன் மு.சுந்தரகு
தலைவர் GläFEIJFTIGT
 
 
 

D 《《།། །།
ஓம் பராசக்தி
முகந்தரகுமார GEFLIGHGHT
முத்துமாரியம்மன் ஆலய களின் வாழ்த்துச்செய்தி
னை நெஞ்சமே என்ற தித்திக்கும்
பங்கள் புண்ணியம் செய்தவர்கள் 1936 ஆம் ஆண்டு தொடக்கம் அன்னை முத்துமாரி அம்பாளுக்கு கவும் புண்ணியம் செய்தவர்கள். ம் இன்றுவரை ஒருமாபெரும்
ந்திக் கொள்வதற்கு விஸ்வபிரம்மம்
էLII ՃllվեEմl:E எங்களுக்கெல்லாம் 茄 ஆலோசனையின் படியும் ஷகமலர் பூத்து நுகர்வதற்கு என்பதைக்கூறி இம்மலர் சிறப்புற :த்துக்களை கூறிக்கொள்வதில்
னைவர்க்கும் பெருக,
சு.செல்வராஜ்
|L

Page 58
U.S. GROCERV
-l.S. ਤੇਟਣ
I NEWS GIDI
 

e Gold House
Dealer, 22fed cSerering Child; }{2ile:files
Milli M.Rİfraz
下闾鬣置 Paraga haderniya; WWeLucda.
驱氹翌.
ILMAIS RENUTZT.

Page 59
  

Page 60


Page 61
三>三>ー 《《───།
ஓம் சக்தி தம்பாபிஷேகமலர் வெளி மனதில் 6
25.03.2005 எமது மண்ணின் வாழ்வில் மறக்கமுடியாத நன்நா டெனவர் பதியின் அன்னை முத்து நடைபெற்று அதன் நினைவாக வெளியிடப்படுவதை நினைத்து இதற்கெல்லாம் காரணகர்த்தா வழிநடத்திய எங்கள் பெருமதிப்பிற் காந்தன் குருக்கள் அவர்களை மகிழ்கின்றோம். அவரின் வருகை 6 வருகை அன்னார் இந்நூலின் தொ இருக்கின்றார். அவருக்கும் அவரே தன்பணிபோல் கரமேற்றுச்செய்யும் சசிகுமார் ஆகியோருக்கும் இப்ப கும்பாபிஷேகமலர் குழுவினருக்குப் இதயபூர்வமான நன்றிகூற கடமை இந்துக்களின் வீடுகளிலும் மனம் வி
இங்ங்ணம்
இரா கேதீஸ்வரன்
 

ஓம் பராசக்தி
பீட்டுக் குழுசெயலாளரின் ழுந்தவை
ஒருபொன்நாள்தான் இந்நாள் எமது ள் ஏனெனில் எமது=மாவத்தகம ாரி அம்பாளின் மகாகும்பாபிஷேகம் ஒரு கும்பாபிஷேக சிறப்புமலர் பெருமகிழ்ச்சி அடைகின்றேன். வாக வழிகாட்டியாக இருந்து குரிய விஸ்வபிரம்மம் வை. இ. எஸ் | எம் சிந்தையில் நினைத்து 1ங்களுக்கோர் உவகை பொருந்திய தப்பாசிரியராக இருந்தும் வழிகாட்டி ாடு இருந்து இந்த உயர்பணியை அண்ணன் கவிந்திரனி சகோதரன் Eயில் என்னோடிருந்து உதவிய 2, பரிபாலன சபையினருக்கம் என் பட்டுள்ளேன். இம்மலர் ஒவ்வொரு
FT_b,

Page 62
%8,"്.
ഗ്ദ്
දේශුය විදේශීය දුරකථන ඇමතුම්'t ஆg இகு5 இஒ5
236, Kandy Road Tel. 037-2298675/037-2
 
 

ഗ്ല.
Unicction
සහ සී.ඩී. දමිළ සහ ඉංග්‍රීසි චිත්‍රපට
950cootocaica.
江沅芷
Mawarthagala. 298705/ O777-84.694

Page 63
ஆலயத்தின் திரு
காப்பு
சீரார் அருள்மேவ டெனவர் தி பேரார் அன்னையின்மேல் GILIT மகமாரிமகன் மூத்தோன் மன தகவாரி எனத் தருவான் தழை
திருப்பொன்னூஞ் சற்:
நல்லிலங்கைமேவு நா நன்மைபெறு நன் இனங்கள் வி
சொல்லிலங்கு தூய சுகமினிய இதயமது நீங்கார
நல்லுமையாள் மகமா நலமோங்கும் நல்லடியார் கரம் பல் தருக்கள் பால் ெ பத்திரையே சிவமாரி ஆடிர்பே
. ElöööT)LDİĞFİ El LGELD) வாஞ்சையுறு மஞ்சுதவழ் மலை
தண்ணமர்சேர் பால்மர தருவளர முகில்குலங்கள் மை எண்ணமர்சேர் இதயடு இனிமை தகும் மாவத்தகமதி: பெண்னமர்சேர் பேராக்
3. முப்பத்தியாறும் ஆண் மூர்த்தி வடிவாகி கீர்த்தி பெற
மெய்பக்திஒரடியார்பே
உய்ய வழிகாட்டுமென் உத்தமியே உன் இனிய ஊஞ் 를 வையமுயர் டெனவர்ப வனிதயே புனித சிவமாரி ஆடிர்
 
 

தப்பொன்னூஞ்சல்
நப்பதியில் ன்னூஞ்சல் பாட-காரார் திலிருந்து செந்தமிழை
I'LLDITE
பொற்கயிறதாக LLDITE
ரி வந்தமர்ந்து * GFTLLILL சாரியும் டெனவர் பதியில் ான்னூஞ்சல்
s
ல்மதங்கள் தூண்களாக N
M.
5 LTTE
பிசார் அழகில் "ங்கள் தலைமை கொஞ்ச ழயாய் பொழியும் உயர் அன்படியார் வாழும் நவிடத்தில் சிஆழ்பதியாம்
டு பத்து ஒன்று முதல் கோயில் கொண்டு
வி நின்றார் உன் பாதம் TGN)63TLIIIIGHTLIJ
உரிமையன்பால் ஓடிவந்து τα ΠΠΕΤதி மேவும்
பொன்னூஞ்சல

Page 64
V
།《《། །
4. வேழவனும் வேலவனு விளங்கு சிவலிங்கமுயர் வலத் ஆழமுயர் முன்னடியா
ஆதிமகமாரி உன் விடபால் ே நீழுமுறு குளிர்ந்துறு
நினைவுறும் இப்பதியார்மன்ம்
வாழுமுயர் மாவத்தக
வளர் முத்து மகமாரி ஆடிர் ெ
5, நலசக்தியாய் உல.ை நாயகியே-சிவமுத்துமாரித்தா தவவடிவே சக்தி என தனித்துவமாய் சக்திவடிவாக
பவமறுத்து பக்தி நெர பராபரயே பதம் அருளி பண்பிக் சிவவடிவாய் சிலைவ சிவமுத்துமகமாரி ஆடிர் பொன்
பழமைசெறி நல்லிடத் LISADGIJIExTLITI LI EGNOLETGASIL இE உளநிறைய உன்னுரு உயிரனைய தெய்வம் எனத்
விளங்குமுயர் புதிதிட வியத்தகு நின் புதுமையெல்ல அளப்பெரிய பெரும் ச அகம் குளிர்ந்து இங்கினிது 프
7. ஆதிசிவன் இடப்பாகம் அகிலமெலாம் ஆண்டருள தன் நீதிதனை உலகதனில்
நேரிழையே மாதவத்தை செய் சோதியனல் தவில் நி: தூய பெரும் முத்தெடுத்து நீதி ஆதிமுதல் மாவத்தக அமர்ந்த பெரும் பேரமுதே ஆடி
 
 
 

ம் அருகில் நிற்க நதே நிற்க
ன் முன்னே நிற்க ETİBE நின் பாதம் கழுவ குளிர்ச்சியோங்க ம டெனவர் பதியில் பான்னூஞ்சல்
ѣ JoãLDITLÎ|34/5/5LÉ,
புவியில் எல்லாம் Bö பி மனத்துள் ஆள ஸ்-ஆள்வாய் ரவில் டெனவர் பதியில்
TG
தில் கோயில் கொண்டு புதாயே வை உறவாய்க் கொண்டு திக்கும் மெய்யடியார் த்தில் கோயில்ஏற்றி 1ம் மனதில் போற்றி ாந்தி கண்டார் அம்மா டீர் பொன்னுஞ்சல்
அமர்ந்த பெண்ணே
| நிறுத்திக்காட்ட 를
ன்று தவமே சேய்து ஆண்டாய் 0 டெனவர் பதியில் பொன்னூஞ்சல்
area

Page 65
壹 மலை அகத்தின் சூழல் மனதுறையும் மகமாரி கோயில்
மலைவளம் போல் மா மாண்பனைய அன்புநிதம் அரு
சிலை வடிவில் தெய்வ் சிவமுத்து மகமாரி தவத்தின் பு கலையழகு எழில் கெ கமல முகமகமாரி ஆடிர் பொடு
9. கரகமதில் உள்நிறைந் கசிந்துருகும் மெய்படியார் உள்
பரகெளரிபார்வதியால் பால் நினைந்து அமுதூட்டும் ஆ அரவணைத்து முகம் : =அடியேனுக்கு அருளுதவும் கார்
పై வரமுதவ கோயில் கெ வண்ணமெழில் சந்துமகமாரி ஆ
O. அருளிடை ஒளியென ர ஆடுக பொன்னூஞ்சல்
அமுத கிரகண் குமுத ஆடுக பொன்னுஞ்ல்
அருள் மொழி ஞான சி ஆடுக பொன்னுஞ்சல் = அன்னையின் வடிவில், ஆடுக பொன்னூஞ்சல்
உருவளர் பவள திருெ "ஆடுக பொன்னூஞ்சல்
உண்மை நிறைந்தவர் ஆடுக பொன்னூஞ்சல்
தருநிறை டெனவர் பதி ஆடுக பொன்னூஞ்சல்
அழகிய மலையில் அபு ஆடுக பொன்னூஞ்சல்
II. உருவளர் மேனி திரு நீ ஆடுக பொன்னூஞ்சல்
உத்தம சித்த சத்திய ஆடுக பொன்னூஞ்சல்
கருநிறை ஞான் கல்விச் ஆடுக் போன்னுஞ்சல்
 
 
 

விலே நிலையாய் நிற்க
ஏற்று ந்தர் மனம் உயர்வுகொள்ள விபாய மாய்த் திகழும் சக்தி விக்காள் 1ஞ்சும் டெனவர் பதியில் ன்னூஞ்சல்
த கருண்ைமாரி ாத்தே வாழும் பிரம்மசக்தி
Hill, LIT துடைக்கும் தாயேயாகி ரிபாதி ாண்டாள் டெனவர் பதியில் டிர் பொன்னூஞ்சல்
நிறை தவ 5. L'Ball
நிறை மதி
TIL DEGLICTIŤ
கண்மணி ஆனாய்
வனும் வடிவே
உன்னடி வந்தார்
புறை தாயே
கிய மயிலே
1றை வாலை

Page 66
s
கமலமலர்நிறை வெர் ஆடுக பொன்னூஞ்சல்
தருவளர்டென்வர் பதி ஆடுக பொன்னூஞ்சல்
சந்ததம் சிந்தை வந்: ஆடுக பொன்னூஞ்சல்
உருகிய அடியர் அரு ஆடுக பொன்னூஞ்சல்
ஊருறை தாபென் பே
ஆடுக போன்னூஞ்சல்
Ι.
அருன்புத்த பிரணவத்தி சுப வி அகிலமெலாம் ஆண்ட
இருள் பூத்த நெஞ்சடையாய் ! இதயமளர் மீதுறைவ
தருண்மிது வந்தருள்வாய் சுப
சகல கலை சந்தருள் பெருமை நிறை டெனவர்பதிய பேசுபுகழ் பேறுஅருள்
13. எச்சரிக்கை == பொன்னமர் ஞானப்பொற்பே
புனிதமுறு தெய்வமா நன்மலர் சிந்தை நலமோடுறை நவசக்திதாயே எச்சரி: என்னமர் துன்ப வினையெல்ல இரு தாழ் பணிந்தோம் வன்னமர் டெனவர் பதியுறை த வாழ்வே எங்கள் எச்ச
14. பராக்கு முத்தே மொழியே முழுமதி அ முக்கண்ணுண்ட நக்க சித்தே சிவமே தவமே மணியே சிவபாய என்னுள் நல் பித்தாய் பிணைப்பாய்பெரிதா பிரியமாய் என்னிருக நித்தலும் மாவத்தகம மெனவர் நெஞ்சமர் அஞ்சுகமாய்
 
 
 
 
 

துறை தாயே
கினில் வந்தார்
ர்பெறுமாரி
T5, 5ÜT) =ருள்வாய் சுப வாலி லாலி FILI GJITGČ GJITG5
LIċI LI GIFT GS GAITES GöTGül GöT5 வாய் சுபலாலிலாலி ாதரசி சுபலாலி லாலி 5JITILIJ LIGHETEN GÖTTIG
եւլք -
க்கை TLE E5ETELILL - GléFFFFFFFFFF; 而岛山
ழகே புராக்கு விடத் தேவி பராக்கு
பராக்கு மாய் நின்றாய் பராக்கு ப் நின்றாய் பராக்கு ண்மணியானாய் பராக்கு பதி உறை

Page 67
5. ഖ[ அன்புமெய் அடியார் அகம் பூ அறநெறிப் பண்பு இல் நன்னிலம் சேர் சென்னல் முத நற்தருக்கள் பயனோ அன்னை மகமாரியோடு அருவி அகமுறையும் தெய்வ தென்னை வளர்தெங்கிளநீர்
சிந்தை நிறை டெனல்
EDITĚJIET TF) சக்தியத்தின் சிந்தை நிறை ச சஞ்சலங்கள் நீக்கிள் சுத்த நித்தமான சிவசங்கரர்க் தூய தமிழோடிணைந் பக்தி நிறை அன்பு கொள்ளும் பல்லினத்தோர் நல்ல எத்திசையும் புகழ் மிளிரும் ெ எத்திசையும் புகழ் மி 3.5LILDEDITs அன்னை அன்பு
முற்றும் தாயவள் தாளே துணை கண்மணிதாசன் (ஏரூரான்)
மட்டுநகர்

e 《།། །། <<<
岳西
விது வாழி
ங்கி நெகிழ்ந்து வாழி i புரியும்
மெலாம் ஓங்க வாழி நன்றி நினை வர்பதி மகமாரி வாழ வாழி
ந்தரிக்கு மங்களம்
ம்மை ஆண்டருள்வாய் மங்களம்
(5 ШПЕНІНЕ fынші த மொழிகளுக்கு மங்களம்
பக்தருக்கு LICITĖJEGG TIL பளங்கள் பெற்றினிது மங்களம் பனவருக்கு மங்களம் ளிரும் டெனவருக்கு மங்களம் வினிற்கு மங்களம்

Page 68
ஆலயத்தி
உலகநாடுகளில் மிக சி
இலங்கைத் திருநாடு வளம்மிக்க கொஞ்சும் எழில்நாடு
சிவபூமி என்று திருமு தெய்வபூமி. தெய்வாலயங்களு மாட்சியும் பெளத்த விகாரைகளில் தேவாலயங்களின் புனிதச்சிறப்பும் இ ஓசையும் இந்த இலங்கை மாதா வைத்திருக்கிறது.
ஆம் இலங்கை ஒரு புனி திருமண்ணிலே கபிலவஸ்து லும் தெய்வமகன் தர்மத்தின் வடிவம் ச இந்தப்பூமியில் மூன்று தடவைதன் சான்றுகள் சுறுகின்றன. அதே சுவாமி, யோகர் சுவாமி, செல்லாட் குழந்தைவேல் சுவாமிகள் வடிவேல் பெரியானைக்குட்டி சுவாமி, நவநா போன்ற சித்த புருஷர்களையம் : பெருமக்கள், பல்துறை சார்ந்த அறி பிறந்து இந்த இலங்கை மாதா ஒளிதந்து இருக்கிறார்கள். இத்தை இந்த இலங்கை மண்ணின் சிறப்புகள்
வானுயர்த்த மலைகள் வை இலங்கை அன்னைக்கு சிற்றாை அழகார்ந்த கடற்கரை வென்மண்டு மிளிர்கின்ற குளிரிச்சி மிகு சோகை மிக்க திரவியங்களான மாணிக்கப் பொருட்கள் மேலை நாட்டவரையும் இனிமை இவ்விலங்கை உண்மையா இனிய பூமியின் ஓர் இனிய பகுதிதான் இலங்கைக்குள் துலங்குகின்ற இலங் 5) Највш Gil BIDELTETS வளம் காட்ட அதன் நடுவமை வடமேல்மாகாணம் மாநகரமே நாம்
 

ன் வரலாறு
Bப்பு மிக்க தெய்வீக பூமி இந்த Б5005йш|рQ5
லப்பெருமானால் சிறப்பிக்கப்பட்ட
நம் தெய்வாலயங்களின் அருளின்
ன் அற்புதக் கலையமுடும், கிறிஸ்தவ இஸ்லாமிய பள்ளிவாசல்களின் பாங்கு வின் இதயத்தையே புனிதப்படுத்தி
தபூமி பாரதநாட்டிலே நேபாளத்துத் பினி கிராமத்தில் அவதாரம் செய்த ாந்த மூர்த்தி கௌதம புத்தபகவான் நிருவடியினை பதித்ததாக வரலாற்றுச் போல் கடையிற்சுவாமி, செல்லப்பா சி அம்மையார் செல்லப்பா சுவாமி, சுவாமிகள் போன்ற மகான்களையும் தசித்தர், சித்தானைக்குட்டி சுவாமி இந்நாடு கண்டுள்ளது. அறிவுசால் ஞர்கள் இவர்கள் எல்லா இனத்திலும் வின் தவப்புதல்வர்களாக மிளிர்ந்து கய பழமையும் பெருமையும் கொண்ட
நெஞ்சை விட்டு அகவாதவை
*ளந்து நெளிந்து ஓடும் பெருநதிகள் ட-கட்டியது போல் மகாவலிநதி பரப்புகள் மரகத பச்சை அழகு ஸ்கள், விலை பொருந்திய பெறுமதி b, ரத்தினம்-போன்ற உயிரினைய ஈர்த்துக் கொள்ள இலங்கையின் கவே ஒரு சிவபூமி, இனியபூமி இந்த வடமேல் மாகாணம் விளங்குகின்ற கையாக இலங்கையின் மறுபக்கமான ம் வடதிசையின் வடக்கும், மேற்கும் ந்த உயர்ந்த மலைசார் பூமியே
s
insi 2.
W

Page 69
W N
வடமேல்மாகாணத்தின்
இந்த வடமேல் மாகாணத் மாவட்டங்கள் இரு கண்களாக மிளிர் புத்தளம் மாவட்டம் எனும் இரண்டு மா பல சிறப்புக்களை தன்னகத்தே கொன மகுடம் வைத்தால் போல் அமைவது தோரணவாயிலாக அமைந்து எ துணைவாயிலாக தனித்துவம் மிக்க இக்குருநாகல் குணபாலாகிய பஞ்சஈஸ்வரங்களில் ஒன்றான மு முன்னேஸ்வரத்தினுடைய திருவருள் சிறப்புகளை தன்னகத்தே கொண்டு வி விளக்கு வைத்தாற் போல் விளங்குக குருநாகல் வைரம் மிக்க பெருமலை கற்கள் இல்லாத பெரும் கற்களா உறுதியாக்கிய ஒரு தனிநகரம் அத்திவடிவில் ஒரு பெருமலை,
"அத்தி யென்றால் யானைய வானெழுந்த மலை ஒரு யானை த6 ஊன்றி குனிந்து கதிர்காமக் கந்த மலையினுடைய அழகு"
அந்த அழகின் வனப்பிே விழ்தலாதேவியாக காட்சியளிக்கிறாள். இருந்து நிலப்பயிர்கள் மலைப்பயிர்க எழுச்சியில் அயர்ச்சி இல்லாத உய ஏற்றி நிற்கின்ற தென்னை மரங்கள் இங்கு வாழுகின்ற மக்களுடைய அ இதயப்பண்புகளை உணர்த்துகின்றன.
ஆம் இப்பூமி ஒரு பெரும் வ இதற்கு முன்னமே பழமைசார்ந்த தொண்டுள்ளன. அவை stilisilly 5]] LITET மொழியும் கலந்த மன்னாரட்சிக விளங்குகின்றது குருநாகல் எனும்
 
 

=ܣܝ 《《། །ངག་
JGIIIIDuribgb dfpinių
தில் மிக சிறப்பு மிக்க இரண்டு ன்ெறன. அதில் குருநாகல் மாவட்டம் வட்டங்கள். இதில் குருநாகல் மாவட்டம் ாடுள்ளது. அச்சிறப்புகளுக்கு எல்லாம்
வடகிழக்கு மாகாணங்களின் ப்லா நகரங்களுக்கும் செல்கின்ற நகர் சார்ந்த பண்போடு மிளர்கிறது. மேற்குப் புறத்தே இலங்கையின் ன்னேஸ்வரம் முன்னேநிற்க அந்த பொலிவிலே புத்தளம் மாவட்டம் பல ளங்குகின்றது அந்த விளக்கங்களுக்கு V. ன்ற மாநகரமே நாம் முன்னே கண்ட দুটা கற்றரைகளாக உறுதிசெய்ய சிறு ான பூமி போன்று கற்பாறைகளை இந்நகரம் இந்நகரத்தின் மத்தியில் '
壬
ல்லவோ அந்த யானையின் வடிவிலே து நான்கு கால்களையும் நிலத்தில் னைச் சுமக்கின்ற பாணியில் அந்த
1) குருநாகல் நங்கை தானொரு மலையிலே ஊறும் ஈரக்கசிவுகளில் ளாக எழுந்து நிற்கின்றன. அந்த |ச்சி தெரிகின்றது. அம்மலைகளை அந்தக் தெங்கின் இளநீர் சுவைபோல் W ஒன்பின் உணர்வுகளை நன்றி கலந்த
லாற்றை தன்னகத்தே கொண்ட பூமி பெயர்கள் மக்கள் மனதில் நிலை
ஸ்திஷைலபுர என்னும் வடமொழியும். ல இனிமைப் பெயர்களோடு இன்றும்
பெயர் பழமையான பெயர்களுக்கு
>

Page 70
《།《ཡི། །
பின்நோக்கி வந்தாலும் அதன் பொரு நிறைந்த நிலப்பரப்பு என்பதே ஆகு நினைக்கத் தக்கது நெஞ்சில் இருக்கத் பலத்திலே தன்னாட்சி கண்டபூமி, பிந்திய ராஜதானியிலிருந்து இந்தக் குரு தொடங்கியது (1237ம் ஆண்டு) 21 மதிக்கத்தக்க பல புலவர்களால் ே நல்லாட்சி காண்கிறான அங்கே இந்: சமயங்களின் உயர்வும் வணக்கள் ஆட்சியின் மாட்சியில் எழுச்சி பெற் சிறப்பிற்கு கலங்கரை விளக்கங் பண்டுவளல்நுவர ராஜதானி, யாபனு ராஜதானிகளையும் பழம் பெரும் ரஜமஹாவிஹார ரிதிவிஹார மகுலான கோயில்களை தன்னகத்தே நொ விளங்குகின்ளது. அத்துடன் சைவ சி ஆலயங்களாக விளங்குகின்றன. அ புறம் சார்ந்த நாட்டுக் கோட்டை ந வேலேந்தி நின்றாடும் வேலவனாம் அமைத்தனர் இவ்வாலயத்தினுடை அளவிடத்தக்கதன்று தற்போது இவ்வா பொற்கோயிலாக மாற்றம் பெறுகிறது.
V
வேழவன் வித்தாரமாக குடியிருக்கும்: சின்னஞ்சிறிய குளம் சிறு குடியிருப்பு: வாழ்த்துவது போல் ஆலமரம் அதிலே விநாயகன் இதற்கு மத்தியிலே இரு அமர்த்திய பாங்கிலே தாயாம் மகா பெயரல்லவா ?=முப்புரங்களை விரித்தத்
ஆனால் அந்த அரனுடல் பாதியாகி தானோ
"பொருந்திய (LPLL-50J GFCIL460) செய்யும் புனர் முலையாள் என்
அபிராமிபட்டர் அழகாகக் கூ அர்த்தம் ஆணவம் கன்மம், மான
LSLS
 

ள் சிறுகற்கள் இல்லாத பெருள்கள் L. இப்பரப்பின் பரந்த வரலாறு= நக்கது. ராஜதரனி எனப்படும் ஆட்சிப் அனுராதபுர பொலன்னறுவை எனும் நாகல் ராஜதானியில் செங்கோலாட்சி ம் புவனேகபாகு எனும் புவனமே பாற்றுதல் மிகுந்த அந்த மன்னன் து பெளத்த சமூகத்தின் மேன்மையும், தலங்களின் பெருமையும் அவன் |Ligեl, இந்நகரத்தின் வரலாற்றுக் களாக தம்பதெனிய ராஜதானி, iவ ராஜதானி ஆகிய பெரும் பெளத்த விகாரைகளான எத்கந்த ஆகிய பெருமை பொருத்திய புத்த iFL மாநகரமாக GLEDITSIILILLE, மயத்தின் மாண்பும் மனதுயர் பண்பும் தில் குருநாகல் நகரத்தின் கிழக்குப் கரத்தாரின் வழிபாட்டு தெய்வமான
கதிரேசனுக்கு ஒரு கோயிலை ய அற்புதங்களும் பழமையும் 50uử, Hälli (HDIIa கலைமிளிர்;
அடுத்து வேலவனின் அண்ணன் சக்தி மிக்க ஆலயம் அதன் அருகே கள் ஆல்போல் தழைக்கட்டும் என்று அழகான தலம் அங்கு விற்றிருக்கும்
மகன்களையும் தன்னிரு மடியில் சக்தியாகிய முப்புரநாயகி, ஆம் வன் இவன் என்றே உலகம் சொல்லும் நின்றவள் இவளல்லவா? அதனால்
呜
"
துகிறார் அந்த அழகிலே எத்தனை
ய ஆகிய மும்மலங்கள் அல்லவா

Page 71
《《 மும்புரங்கள் அந்த முப்புரங்களை எரி: பெயரிட்டு தனிக்கோயிலாக அமைத்து சுரக்கும் 3giୋiଶ୍]] முத்துமாரி இத்தெய்வாலயங்களின் பொலிவில் வி தமிழ் வித்தியாலயம் எனும் ஒரே ஒ கவினார்ந்து காட்சி தருகின்றது.
இத்தகைய எழிலும் பொழிலும் மாநகரின் பிரதான பாதை ஊடாக கட செந்நெல் களனிகள் போன்நெல்லாக அங்கே வெள்ளைக் கொக்கினழு எருமைமாடுகளும் மேய்ந்து - உ காட்சியளிக்கும் நிலப்பரப்புகள் நி3 தொடர்கள் வானமே மேகமாய் இறங் காட்சி அந்த நெடுந்தொடர் வீதியில்"
V ஊர்களிலே முதலாவதாக தெலியா நிறைந்து வாழும் பெருங்கிராமம் ஆ OTTLLDLY LLuLuLtttLLtHt OBu S OttL LLLLSLYSSS u000a
அந்த நூழை வாயிலின் முகப்பிலே பு பண்பு அதைக் கடந்து பிலிகடை தோட்டம்-எனும் அழகிய கிராமம் அ! நிறைவாகப் பெருகி ஓடின லக்ஷ்மி க கண்டது தமிழர் தம் பெருமைக்குச்
5BETE மாற்றமடைந்தது. ፵ዞmü}gB தாய்க் கிராமம் இதன் பெயரே பெரும் மா எனும் சொல்லில் இருந்து பெரிது L | நகரம் சிறிய நகரம் என்றாலும் தன் என்றால் பெரும் பாதையை குறிப்பிடும் அழகிய மாநகரம் பல் தெருக் இத்தாய்நகரத்தின் சூழலிலே சேய்க்க பிட்யகந்த மொரத்தன்னை, நொட்டி முவன்தெனிய ஆகிய சேய்க்கி E55ITLD5H55 TITGü கொண்ட தாய்நகரே அணிசெய்யும் நகரத்தின் தனியழகு ப செந்தமிழும் தன்னாட்சி செய்யும் இரு வந்து விளையாடும் அது அன்.ை பொருட்களை பெறும் கடைகள் ஞாயி நகரம் சார்ந்த பெளத்த விகாரை
三三三
SS SLS SSS SSSSSSS SSqSqqqSqS
 
 
 

த அந்த அன்னைக்கு முப்புரை என்ற வழிபடும் தன்னடியார் சூழ்ந்து வரம் அம்பாளுக்கு தனிப்பாகம் த்தியாலயத்தின் சிறப்பு கு = இந்து தமிழ் மனக்கும் கல்வி நிலையம்
நிறைந்த இந்நகரத்திலிருந்து கண்டி ந்து வருகின்ற போது வழிநெடுகிலும் விளைகின்ற வயல்சார்ந்த நிலங்கள் ம், பசுமாடுகளும் அருமைமிக்க நங்கும் அடல்பசும்புற்தரைகளாக ன்டு நெளிந்து வருகின்ர மலைத் கி மலையின் உச்சியை முத்தமிடும் காட்சி தரும் அழகான ஊர்கள் அந்த கான்ன இஸ்லாமிய பெரு மக்கள் |தைத் தொடர்ந்து மல்லவபிடியவில் க்கும் ரிதிவிஹாரையின் நுழைவாயில் புத்தபகவானின் திருஉருவம் உன்னத எனும் பழமைபொருத்திய லக்ஷ்மி கே. ஆரம்பகாலங்களில் பால், தயிர் டாட்சம் அந்த மண்ணிலே தன்னாட்சி சான்றாக இருந்தது காலமாற்றத்தால் தொடர்ந்து நாம் காணப்போகும் நம் பெயர் மாத்தளை மாவத்தகம எனும் டுத்திய ஒரு நகரம் இந்த மாவத்தகம் னிகர் இல்லாத பெருநகரம் மாவத சொல் நீண்டதொருவீதி அதிலமைந்த 5ள்==பயனுற அமைந்த நகரம் ராமங்களாக டேசிவலி, முவன்கந்த ஹில், ரேந்தகொட வரகாவெஹர ாமங்களான பொற்கிராமங்களை மாவத்தகம நகரின் சிறப்பிற்கு னதை ஈர்க்கும் அங்கே சிங்களமும் மக்களின் நாவிலும் இரு மொழியும் த்தந்து உறவாடும் பல வகையான bறுக்கிழமைகளில் மாபெரும் சந்தை இதற்கெல்லாம் மேலாக அணிக்கு

Page 72
三ー
།《《 அணிசெய்வது போல் கிறிஸ்தவ கல்வாரி அங்கு யேசுபிரானின் தி அவர்களின் துன்பங்களின் தொடர்ச் வடிவமைப்பு நிறைந்த கல்வாரி ஒரு
அந்தக் காட்சியைக் கண்டு அன்னை முத்துமாரியின் ஆட்சி மிகு பாதையிலிருந்து இடது பக்கமாகக் வீதி) காட்சியளிக்கும் இத்தலத்தி வருடங்கள் பழமை வாய்ந்தவள் முத்துரதத்திலே அன்னை விதி எந் அந்நிகழ்வினை பக்திபூர்வமாகத் 岳、 பிணிதீர்க்கும் அடியார்கள் ԼlճմլեIII தன்னருள் மழையால் ୬୍]]E୩୍]]", திருவுளமும், அருள்வளமுடைய நிை கடந்து வரும் பிரதான நகரத்திலிரு முச்சந்தி என அழைக்கப்படும் பிரத வழிப்பாதை அதன் இருமருங்கிலும் அந்திலையங்களின் ஊடாக HKm முன்னோர்களால் அழைக்கப்பட்ட ட்ெ தோட்டமாக விளங்கியது 5.E டென்வர் எனும் சின்னத்தோட்டத்திற் உரிமையுடையவராக இருந்தார் அக் அக்குடும்பங்களில் 120 அங்கத்தவர் டெனவர் எஸ்டேட் எனும் இந்த இடத் எழுச்கியிருந்தது அந்த எழுச்சி: இமீமன்ன்ன வன்ம் படுத்துவதற்காக தென்னை ஆகிய பெரும் பயிர்களை மரவள்ளிக்கிழங்கு சோளன் அண்ணாச் தன்னிறைவு கண்டனர். அத்துடன் செலுத்தினர். இந்த டென்வர்
ஹாம்பொல, தோராதொல்ல ஆகிய
"சிரோ என்பவரின் முகாமைத்வத்தின் குடிலிலே அன்னை முத்துமTரியை தனித்தமிழ் சைவநெஞ்சங்கள் கொரு வழிபாடு செய்தார்கள் LD&isional Till வேயப்பட்டிருந்தது உள்ளே சாண காட்சியளித்தது. அந்தக்காலங்களில் ஒரு அருள் சூழ்ந்த இடமாக இருந்தது.
 
 
 
 

பெருமக்களின் கீர்த்தியை விளக்கும் ருப்பாடுகள் கண்ணிரை வரவழைக்கும் சிற்பங்கள் சிந்பங்களின் அற்புதங்களின் அற்புத வாரியாக காட்சியளிக்கின்றது.
திரும்பும் போது இன்னோர் மாட்சியாக ந்ததலம் இத்தலம் மாவத்தகம பிரதான ழக்கை நோக்கிய தலமாக (பரந்தனை லே அருள் புரியும் முத்துமாரி 200 ஆரம்ப காலங்களில் அழகிய கும் பவனிவந்ததாக இன்றும் மக்கள் நுகின்றனர் அந்த அன்னையிடம் வந்து பேர் சாதி FLDLLIĠI 45613)5TT-E - ġEL-LEJL
பம் குளிரச் செய்கிறாள் இத்தகைய
坦曲岳圭亚可mü மாவத்தகம நன்நகரைக் தூரத்தில் டைனவர் והם חח עד 300 ih:Elו ான சந்தியின் கிழக்குத் திசையாக அரசு முதல்ட்டுச் சபையின் நிலயங்கள் தூரத்திலுள்ள சின்னத்தோட்டம் slity]]", னவர் எனும் இத்தோட்டம் மிக சிறப்புற்ற சுற்றளவு நிலப்பரப்பைக் கொண்ட இந்த து ஹிலாரிடி பெர்னான்டோ என்பவரே காலத்தில் இங்கே 49 குடும்பங்களும் களுமாக வசித்து வந்தார்கள் இந்த தில் முதலாலித்து காலணி ஆட்சியின் Eகுரிய ஆங்கிலேய நாட்டவர்கள் பெரும் தோட்டம் பயிர்களான றப்பர்
பும் வாழை, பாக்கு சோயா அவரை ஆகிய சிறு பயிர்களையும் வளர்த்து i। வளர்ப்பதிலும் கவனம் L} தொடப்புடையதாகிய
தோட்டங்களில் ஆங்கிலேய அதிகாரி கிழ் வழிநடத்தப்பட்டன. அந்தப் பழம் இருத்தி அத்தோட்டத்திலே வாழ்ந்த நசப் பேராகினும் நெஞ்சம் நிறைய ான அச்சிறு கோயில் கிடுகுகளினால் த்தினால் மெழுகி பசுமையாகக் இருள் சூழ்ந்த இடமாக இருந்தாலும்
கதிர்பெருக்கத்தைக் சுட தன்பால்
=ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ=== 三三
2)

Page 73
()
O S S S. -
====
P
ஈர்த்துக்கொள்ளாத நிழல்சார்ந்த
விளங்குகின்றது. அந்தப்பதியி வளைந்தோடும் அழகிய சிற்றாறு தென் அன்னை மகமாரியான் Ց|hք:#ե5Ùւլու:
GEI:Limisi ஒரு திரு இடத்தை த
1936ம் ஆண்டு 10ம் மாதம் முதலாம் : அமர்தப் படுகிறாள் பாரத பூமியின் கொண்டவரும் அறிவுசால் பூமி, வசிப்பிடமாகவும் கொண்ட அருட்திரு
ஒருவரால் சிறிய ஆலயமாக களிமன் மேலே கிடுகுகள் வேயப்பட்டு நிலத் கலந்து சானம்பூசி பசுமையாக DJģīgTSIG ஒரு சிறிய மாரியம்மனி அந்த அம்மனுக்கு கோவிலை அல் மைத்துனர் கந்தையா அவர்களும், கர அக்காலத்தில் பூசை செய்த பெருமக்க
அதைத் தொடர்ந்து 1942-ம் பெறுகின்றது. மண்ணினாலான
தகைமை பெறுகின்றன. அந்தக் கால
அடைந்து சீமெந்தினால் அழகிய சிை அச்சிலையை சுப்ரமணியம் கண்க்
வடிவமைத்தவர் இவருக்கு உதவி
மாரிமுத்து போன்றோர் உதவியாளர்க அழகூட்டினர் பார்ப்போர் மனதை ஈரத் கதையாய் இருந்தாலும் அந்த அன்ை கலையின் அழகு கொஞ்சும் சிலை பொன்னழுகு புருவ-விழிகளில்
உண்மையாகவே ஒரு பெண்மையின் .ே நிறையும் நிறை அழகு
"ஐயோ இவன் வடிவென்பதோ அழியா அழகுடையான்"
என்று தன்னை மறந்து-கம் எண்ணி மகிழ்ந்தானே அதேபோல் இந் என்று சொல்லத் தோன்றுகின்றது. கருவறையில் ஆதிமூலமாகவும் அதன் சிலாவிக்கிரகமாகவும் வைத்து வழிபா

பூமியாக அந்த டெனவர் பதி லே கிழக்கு நோக்கி நெளிந்து னை மரங்களின் குளிர்ச்சியின் நடுவில் னநாயகி தன்னாட்சி செய்ய திருவுளம் னக்குள்ளாக்கிக் கொண்ட மகாசக்தி நிகதி ஒரு சிறிய ஆலயத்துள் அன்னை தன்னார் தமிழகத்தை பிறப்பிடமாகக் பாகிய யாழ்ப்பாணத் திருநகரை சுப்ரமணியம் எனும் அன்னை அடிபவர் னால் இவ்வாலயம் அமைக்கப்பட்டது. 3துக்கு புற்றுமண்ணும் களிமண்ணும் s காட்சியளித்தது அக்காலத்தில் னை உருவமைத்து வழிபாடு செய்தனர். s மைத்த சுப்பிரமணியமும் அவருடைய நப்பையா, பழனியாண்டி என்போர்களும் זוהשחוחם$
ஆண்டு இவ்வாலயம் புதுப்பொலிவு யம் சற்று மாற்றமடைந்து தகரங்கள் த்தில் மரத்தினாலான அம்மன் மாற்றம் லயொன்றினை அமைத்து வழிபட்டனர் குப் பிள்ள்ை என்னும் அன்பரே" யாக பழனியாண்டி, பொன்னுசாமி, ாக இருந்து அச்சிலையின் அழகுக்கு து எடுக்கும் அற்புதக் கலை வன்னம் பையின் முகத்திலோர் சுகம் தெய்வீகக் பமைப்பு எந்நோமும் புன்னைகக்கும்
கருவிழிப் பார்வையின் சிதறல் தாற்றம் அச்சிலையின் அழகு நெஞ்சம்
பநாடாழ்வான் அழகை இதயத்தால் த அன்னையின் அழகு அழியா அழகு
அச்சிலையை=28012005 வரை முன்னே கருங்கல்லிலான விக்கிரகம் டு செய்து வந்தனர் 1997 ம் ஆண்டு

Page 74
ܒܪܝܼܡ ܒܡܲܒܒܡܕܒܒܒܒܒܡܕܒܡܒܒ
நடத்த மகாடும்பாபிஷேகத்தின்
வைக்கப்பட்டது. 1942 ம் ஆண்டு க போர்வெறியில் தன்னையழிக்க ஆய விமானங்களினால் பொழியப்பட்ட கு உறுத்திய காலம் அந்தக்காலம் உ இந்த டெனவர் தோட்டத்திலும் கொண்டிருந்தனர். அந்த வேளையி ஆட்சி டெனவர் பூமியில் தளைத்தி இவ்வம்ாளுக்கு ஒரு புதிய தே முதன்முதல் தேர்பவனி நடைபெற்ற செய்யப்பட்டது. அத்தேரை ĜLä
சென்றனர் ஆரம்பத்தில் இத்தேர் பல
மாத்திரமே சுற்றிவந்தது. அதன் பி பவனி நடைபெற்றது அக்காலத்தில் அவர்களும் பூசகர்களாக கடை பொற்காலமாக இவ்வாலயத்திற்கு
அதிசயசம்பவங்கள் இவ்வாலயத்தில்
@匾互芷
DSP பிரிஸ் எனும் தோட் சார்ந்தவர் ஒரு வெறிபிடிந்த ம கருதப்பட்டார். இவர் -இத்தோட்ட மிகப்பெரும் கொடுமைகளைச் செய்து அனைவரையும் அடித்துத்துன்புறுத்தி துன்பங்களைச் செய்தவர் இதன் க மக்கள் இத்தோட்டத்தை விட்டு வெ இருண்டகாலமாக இருந்தது. இதன் மக்களின் நிலையைக் கருத்திற் கொடுமையான தோட்ட அதிகாரி பீர்
புதிய அதிகாரியை 1956ம் ஆண்டு=
பக்தியுடையவராகவும் இருந்ததன் வழியாகச் செல்லுகின்ற போது இவ் மனதார உருகினார் அன்னையின் பால்
அந்நியவராக இருந்தும் அந்த பால் ஈர்த்தது அவள் தாயல்லவா அ இனம், மொழி இவையெல்லாம் கடந் என்பவரை தன் மகனாகப் பார்த்தார்.
-- 三
 
 
 
 
 
 
 

பின்பே கருங்கல்லிலான சிலை ாலநிலை அதிபயங்கரமானது உலகம் த்தமாக இருந்த வேள்ை g, 1ண்டுகள் நிலத்தைப் பிழந்து மனதை லகமகா யுத்தத்தின் தொடக்கக்காலம்
இந்திய ராணுவத்தினர் நிலை |லும் அன்னை முத்துமாரியின் சத்திய ருந்தது. 1960 ஆம் ஆண்டு காலம் 击了 அமைத்து அன்னையை இருத்தி து அத்தேள் குதிரையின்-வடிவிலே டேர் வண்டியில் வைத்துக் கொண்டு பனி டெனவர் தோட்டத்தின் எல்லையை ன்பு தொடந்து 3 ஆணிடுகள் இத்தேர் சின்னத்தம்பி அவர்களும், பழனியாண்டி மையாற்றினர். 551-575765Li. 密巫 அமைந்தது. இக்காலத்தில் பல நிகழ்ந்தன.
ட அதிகாரி கத்தோலிக்க மதத்தைச் னித நேயமில்லாத ஒருவராக இவர் பத்தில் வாழ்ந்த தமிழ் மக்களுக்கு நுள்ளார். ஆண், பெண் என்று பாராது கொடுமைகள் செய்து தாங்க 臀山匣 ாரணமாய் இத்தோட்டத்தைச் சேர்ந்த வியேறினர். எனவே அக்காலம் ஒர் ால் மிகப் பாதிப்படைந்த இத்தோட்ட GEIT:ssäTL GESETEL IẾU GITTELD SJÄ, ளை மாற்றி விட்டு மென்டிஸ் எனும் நியமித்து அவர் ஒரு பண்பாளராகவும். ாரணமாக ஒரு நாள் இக்கோயிலின் வரிய அம்மனை கண்ணாரக் கண்டார்
E|| 5, fiii LILIL LIII.
அன்னையின் கருணை இவரை அவள் தத் தாய்க்கு ஏது ஜாதி மதம், குலம், வள் அதனால் தான் இந்த மென்டிஸ்

Page 75
N
1.
○三 《《C)
உயர்திரு மெண்டிஸ் துரை-அவர்களின் பொற்காலம்= எனக் கூறலாம்=
நன்னெறிக்குட்படுத்தப் பல வழிகளிலு செல்வதற்கு மக்களைத் தூண்டினார் இருந்தார் சிதறுபட்டுக்கிடந்த இளை உத்வேகமான சிந்தனையை உணர்த்
உண்ர்வாக இருந்தார். இவர் கௌதம
வாழும் உண்மை பெளத்தராவர். அ அணிகலன் அவர் உள்ளத்திலே நிறை சின்னத் தம்பி அவர்களும் சேர்ந்து .ெ
செலுத்தியதோடு ஒரு சித்திரத் தேர் கொண்டனர் முதன்முதலாக 1950 ஆ
பவனி நடைபெற்றது. இத்தேர் ஒர அழ
பெற்றது. இத் தேரை உழவுயந்திரம் (
சென்றனர். இவ்வழகிய தேர் டெனவர் சுற்றியது தொடர்ந்து 3 வருடங்கள் சம்பவங்கள் நடைபெற்றமையையும் மூன்றாம் முறையாக தேர் பவனி மான எதிர்பாராத ஒரு தடை ஏற்பட்டது. பெரு வெறிபிடித்தவர்கள் முன்சென்ற துன்புறுத்துகையில் தேரைவழிநடத்திச் ஒன்றை ஜெபம் பண்ணி முன்ப அவ்வெலுமிச்சம்பழம் அம்பாளின் கை; தேர் அப்படியே ஆலயம் வந்து =
துன்பங்களுக்க உட்பட்டு குணப்படு
அம்பாளிடம் வந்து மன்னிப்புக் கேட்டு இருந்து = விடுபட்டனர். இவ்வாலய சகோதரர்களாகிய-பெளத்த பெரு உடையவர்களாக அன்றும் இன் பெளத்தத்திலிருந்து இந்து தர்ம பெளத்தத்தையும் பிரிக்க முடியாது :
கோட்பாடுடையவை அவ்வகையில் இ
காலத்திற்குக் காலம் அரசியலின் உன் முடியாத அரசியல் போலிகள்
வந்திருக்கிறார்கள் இதேபோல் இந் காழ்ப்புணர்ச்சி வாதிகள் இருந்து= பகுதியினரும் என்னதான் குழப்பத்தை மிக்க இந்து பெளத்த சகோதரர்கள் ஈரு
வாழ்ந்திருக்கிறார்கள் என்பதை நாட
இத்தகைய சம்பவங்களின் பின்
நடைபெறவில்லை. ஆனால் 匣L圆 =வளர்ச்சியிலும் கவனம் செலுத்தினர்.
மாவத்தகம நகர மக்களுமாக இவை இவ்வாலயம் உயிர்ப்புக் கொண்டது.
 

காலம் டெனவர் தோட்டத்தின் ஒரு அவர் அத்தோட்ட LTHFHJ). I b முயற்சி செய்தார் ஆலயத்திற்குச் ஆலய வளர்ச்சியில்-கவனமாக ஞர்களை ஒன்றுபடுத்த ஒரு புதிய தி அவர்களின் ஆத்மீக தாகத்திற்கு புத்தபகவானின் போதனையின் படி தன் காரணமாய் பொறுமை என்ற ந்திந்தது. இவருடன் ஆலய பூசகரான மன்மேலும் ஆலயம் சிறப்புற கவனம் பவனியையும் செய்வதற்கு சித்தம் ம் ஆண்டு இவ்வழகிய சித்திரத்தேர் கிய குதிரை-வடிவத்தில் அமைக்கப் டெக்டர்) ஒன்றில் வைத்துக் கொண்டு தோட்டத்தின் எல்லையை மாத்திரமே இத்தேர் பவனி காலங்களில் சில இதில் குறிப்பிட வேண்டியுள்ளது. பத்தகம மாநகரை அண்மித்த போது ம்பான்மை இனத்தவர்களின் ஒரு சில வர்களில் சிலரை அடித்துத் சென்ற பூசகர் அவர்கள் தேசிக்கனி ார்த்தபடி பின்னோக்கி வீசினார். பில் உள்ள சூலாயுதத்தில் தங்கியது. சேர அத்துன்புறுத்தியவர்கள் கடும் த்த முடியாத நோயாளிகளாக மாறி சரணாகதி அடைந்து துன்பங்களில் த்தில் எமது உடன் பிறவா மக்கள் மிக ஆழமான பக்தி 1றும் இருந்துவந்திருக்கிறார்கள்
த்தையும் இந்து தர்மத்திலிருந்து இரண்டும் மனிதனை தெய்வமாக்கும் ப்பெரும்பான்மையின மக்களிடையே மைத் தத்துவத்தைப் புரிந்து கொள்ள பல குழப்பங்களை ஏற்படுத்தி து மக்களிடையேயும் ஒரு சில வந்திருக்கிறார்க்ள. இவர்கள் இரு ஏற்படுத்தினாலும் உண்மைத்துவம் |லும், ஒருயிருமாக இன்றும் அன்றும் 8 மனத்திற் கொள்ள வேண்டும். 1970 ஆண்டின் பின் தேரபவனி
மக்கள் ஆலய வழிபாட்டிலும் ஆலய டெனவர் வாழ் அத்தோட்டமக்களும் அபிரியா ஓர் அன்பின் பிணைப்பில்

Page 76
5
ஆலயத்தில் ஏற்பட்ட முரண்பா
நீண்ட பல-காலங்களாக பூசகராக அவர்களின் மனத்தில் அம்பாள் ஒரு குழப்பத்திற்கான காரணம் டெனவர் பதி வளர்ச்சியில் கவனம் செலுத்த வேண்டு ஆடினாள் அதன்படி பூசகர் சின்னத்தம் இங்கு பூசை செய்ய ஆளிருக்காது. 6 ஆலயக்கதவை பூட்டி பூசையை நிறுத் அதன்ால் அவ்வாலயம் சோபை இழந்து உணர்ந்த சின்னத்தம்பி அவர்களுை அவர்கள் இவ்வாலயத்தின் துர்ப்பாக் பாக்கியமானார். அதன்படி டெனவர் பூட்டை உடைத்து பூஜை செய்யுமா அவ்விளைய சமுதாயம் விழிப் முடிக்கிடந்ததனால் அம்பாள் வாடிக் கி ஊர்மக்கள் ஆடிப்போயினர் மீண்டும் ஆ ஆலயத்தில் ஏற்பட்டது. இதற்கு முன் அவர்களும், ஆறுமுகம் மகேஸ்வரன் : பூசகர் சின்னத்தம்பி அவர்கள் திருக் திருத்தம் ஏற்பட்டது. ஆலயத்தின் ஆலயத்தின்-உள்ளே கறையான் செய்திருந்தது. அதனைத் தொடர்ந்து இருவரோடு கிராம இளைஞர்களும் பெ முழுவிமயாக வழிநடத்தி வந்தனர். தேவாரங்களைப் பாடி, பொங்கல்களை பூசை செய்தது போல சின்னையா சுப்ரம மகேஸ்வரன் அவர்களும் பூசை செய்யும்
அம்மனாலயம் புதுப்பொலிவு பெற ஆலயத்தில் ஓடுகள் களையப்பட் அமைக்கப்பட்டு 03:12-1997ம் ஆண்டு பு நட்சத்திரமும் அமிந்தயோகமும் பொரு கும்பலக்கின=சுபமுகுர்தத்தில் குட முதலாகக் கண்டது. அக்காலத்தில் உயர்திரு பொமன் முத்துக்குமார் அ அக்கும்பாபிஷேகம் நடைபெற்றது. மாற்றங்களைக் கண்டது. இக்கட்டிட 6 நிதி சேகரிப்பு அனைத்திலங்கை பூரா இப்புனித பணி நிறைவேற்றப்பட்டது, ! முத்துக்குமார் சி.சுப்ரமணியம், ஆம் மகாதேவன், திரு ராஜேந்திரன், பி. செயற்பட்டனர். அதன் பின் ஆலயம் படி தலைவராக இருந்து பெரும் பணியைச் 1998ஆம் ஆண்டுகாலத்தில் தலைவர் சின்னையா சுப்ரமணியம் (சுபா) அவர்க
 
 

டுகளும் முன்னேற்றங்களும்
கடமையாற்றி வந்த சின்னத்தம்பி
குழப்பத்தை ஏற்படுத்தினாள் அக்
வாழ் மக்கள் இவ்வாலயத்தினுடைய ம் என்பதற்காக அம்பாள் ஒரு நாடகம் பி அவர்கள் தன்னை விட்டால் வேறு
1ன்ற உணர்வில் 1985 ஆம் ஆண்டு
தி விட்டு சாவியுடன் வீடு சென்றார். சோகமாகியது. அதன் தாக்கத்தை டய அன்புத் துணைவி பாக்கியம் கிய நிலையைப் போக்க பாக்கியமே தோட்ட இளைஞர்களை அழைத்து று வேண்டினார். அத் தூண்டலில் புக் கொண்டது. |h:EjiiԼեIT5մլի பந்தாள், குப்பைகள் கூடிக் கிடந்தன. ஆலயம் திறக்கப்பட்டது. புதிய மாற்றம்
னோடியாக சின்னையா சுப்ரமணியம் = அவர்களும் துடிப்பாக செயற்பட்டனர்.
கதவை பூட்டியதன் காரணமே ஒரு சுவர்கள் பழுதடைந்ததனாலும் தன் வேலையை கச்சிதமாகச் 1997 ஆம் ஆண்டு வரை மேற்படி
ரியார்களும் சேர்ந்து இவ்வாலயத்தை
அக்காலங்களில் அம்பாளுக்கு ப் படைத்து நம்பியாண்டார் நம்பிகள் 1ண்ணியம் (சுபா) அவர்களும் ஆறுமுகம்
கைங்கரியத்தை செய்து வந்தனர்.
வேண்டிய காலம் கைகூடியதால் டு சிறியளவிலான விமானத்தூபி தன் கிழமை சதுர்த்தி நிதியும் பூராட ந்திய காலை 9:30-1145 இற்குட்பட்ட முழுக்குப் பெருஞ்சாந்தி முதன்
ஆலயத்தின் புதிய தலைவராக வர்கள் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டு அதைத் தொடர்ந்து ஆலயம் பல வளர்ச்சிக்கும் கும்பாபிஷேகத்திற்கும் வும் கிடைத்த நிதியைக் கொண்டு இப்புனித பணியின் தொண்டர்களாக கேஸ்வரன், மு.சுந்தரகுமார் திரு.
மருதே ஆகியோர்=இப்பணியில் படியாக வளர்ச்சி கண்ட்வேளையில் செய்த திரு.முத்துக்குமார் அவர்கள் பதவியை ராஜினாமாச் செய்து விலக 5ள் தலைவராக தெரிவுசெய்யப்பட்டு
こ三
三ー
====ےيت=
V

Page 77
N
s
།《། །
தன்னால் முடிந்த பணியை=2002 வை
மாற்றம் ஆலயத்தில் ஏற்பட அம். அவ்வாலயம் இருந்த நிலத்தினை ஆ.
Investment) தங்களுடைய வேலைத் எனவே அவ்வாலயத்தினை-வே
நிர்ப்பந்தமும், நிர்க்கதியும் ஏற்பட்டது. =பகுதியின் மேற்குப் புறமாக பால்ம =நடுப்பகுதியைத் தெரிவு செய்து
நிலத்திற்குட்பட்ட நிலத்தினை ஆலய புதிய குடியிருப்பு தொடர் வீடுகளு அதற்கு அமரர் சௌமிய மூர்த்தி ெ
பலனாக பொது ஜன ஐக்கியமுக கெளரவ நெரஞ்சன் விக்ரமசிங் நிலத்தினையும், வீடுகளையும் அமை நீங்காத இடம் பிடித்தார். பின் புதிய
புதியதோர் ஆலயம் கட்டத் தீர்மானிக் எஸ்.எஸ். மகேஸ்வரன் அவர்களிடத் திட்ட வரைபடத்திற்கு அமைவாக 09 சிறப்பாக நடைபெற்றது. அதன்படிே ஆகியவற்றோடு நீளமான பெருமண் கோயிலாக அழகான கோயிலா கட்டிடக்கலைஞராக அராலியூர் அருட் அவர்களின் தலைமையில் வந்தாறு
முரமேஷ்குமார் அவர்களின் கை சித்தாண்டிவரதன், நாகலிங்கம்
சகணேசலிங்கம், ஜெயகுமார், சின்னத் பணியின் முன்னின்று உழைத்தனர். குடமுழுக்குப் பெருஞ்சாந்தியைச் செய
தந்த மாதவச் செம்மல் சித்தாந்தவித் விஸ்வபிரம்மம் வை.இ.எஸ். காந்தன்
28-01-205 வெள்ளிக்கிழம் தொடங்கி 31 சித்திரை நட்சத்திரமும் சித்தியோகமு 1235 இலிருந்து 2 மணி வரை இருந் பல்லாயிரக் கணக்கான அடியார்களி: மகாகும்பாபிஷேகம் எனும் குடமுழு பெற்றது. இதில் மாவத்தகம ரீ-மு; சண்முகசுந்தரம் சுவாமிஜி, மாகாணசன் அரச முதலீட்டுச் சபை அதிகாரிகள்
ஆகியோரை கலந்து சிறப்பித்தார்கள் குருமார்களாக விஸ்வபிரம்மறி மு
சண்முகதாஸ் (ஜீவன் ஐயா) சிவபூரி
ஆகியோருடன் உதவியாளர்களாக
ஆகியோர் நின்று உதவினர் ஆலய மகேஸ்வரன், செயலாளர் சுந்தர பெருமுயற்சியும் இக்கும்பாபிஷேகத்தி இவர்களோடு மாவத்தக டெனர் பகுதி பெரியோர்களும், தாய்மார்களும் சகே
 
 
 

3ர செய்து வந்தார். அதன் பின் பாரிய ாள் கருணை= கூர்ந்தாள். அதன்படி |J.J. (Lpg565LGBT, F67it||1963) (Board Of திட்டங்களுக்கு எடுத்துக்கொண்டனர். றோர் இடத்திற்கு மாற்றவேண்டிய அதன்படி முன்னமே ஆலயம் இருந்த ரங்களான நப்பர் தோட்டத்தின் ஒரு
(60 பேர்ச்சஸ்) அரை ஏக்கர் த்திற்கு வழங்கினர். அதற்கு முன்னமே ம் அவ்விடத்தில் அமைக்கப்பட்டன் தாண்டமான் அவர்களின் முயற்சியின் ன்னணியின் மாகாணசபை அமைச்சர் ஹ அவர்கள் குடியிருப்பிற்கான த்து கொடுத்து இம்மக்கள் நெஞ்சில் நிலத்தில் ஆகம விதிக்கு அமைவாக கேப்பட்டு கட்டடக்கலைஞர் அராலியூர் தில் பொறுப்பளிக்கப்பட்டது. அவரின் 2.2003 இல் கல்நாட்டு வைபவம் மிகச் L மூலஸ்தானம், அரத்த மண்டபம் பமும் அமையப்பெற்றது. அளவான க நிர்மாணிக்கப்பட்டது. இதில் கலைத்திலகம் எஸ்.எஸ். மகேஸ்வரன் முலையூர் இளம்கலைத் திலகம் வண்ணத்தில் திருவாரூர் ராஜகேர்
பிரபாகரன், காஜெகதீஸ்வரன், ந்தம்பி குமார் ஆகியோர் இக்கட்டிடப்
இவ்வழகிய ஆலயம் ஒரு புதிய பய திருவருள் கூடியதால் மட்டுமாநகர் தகர், ஆச்சாரிய தீபம் அருட்கவியரசு குருக்கள் அவர்களின் தலைமையில் -01-2005 திங்கட்கிழமை சஷ்டி நிதியும் b இபலக்கினமும் பொருந்திய பகல் த தெய்வீக சுபமுகூரத்த வேளையில் பக்திப்பரவச ஓம் சக்தி ஓசையில் நகுப் பெருஞ்சாந்தி சிறப்பாக நடை துமாரியம்மன் ஆலய பிரதமகுரு ரீ பஅமைச்சர் நெரஞ்சன் விக்ரமசிங்ஹ மாவத்தகம பொலிஸ் பொறுப்பதிகாரி இக்கும்பாபிஷேகத்திற்கு உதவிக் யோகநாதன் ஐயா, சிவரு நா. காந்தி ஐயா, சிவறி பிரதீஸ் ஐயா எஸ்.சுப்ரமணியம், விஜயன், கேதீஸ் பரிபாலன சபையாளர்களாக தலைவர் குமார்-போன்றோரின் உதவியும் நகு பெரும் துணையாக அமைந்தன. களில் வாழ்கின்ற இளைஞர்களும், தரிகளுமாக இணைந்து அளப்பெரும்
حجيتيح تحت تختحت تحت

Page 78
M
V
தொண்டாற்றினர். இக்கும்பாபிஷேக காரணம் கும்பாபிஷேகப் பிரதம தனது நற்சிந்தனையிலே அடிக்கடி ஆலயத்திற்கு மட்டுமல்ல அவ்வூரு இம்மாவத்தகம டெனவர'பிரதேசம் மக்கள் உறங்கிக் கிடந்த நிலையிலி மொழியாகிய தமிழில் காதல்= சேர்ந்து நர்தனமாடிய நா. செந்தமிழில் இந்துக்களாக அடையாளப்படுத்தின் நிறைவுற்று மண்டலாபிஷேக நிறை தினத்தன்று மாபெரும் பாற்கு ஆயரக்கணக்கான அடியர்கள் மாவத் மக்கள் பார்த்துப் பரவசம் அடை மங்கையர்கள் தங்கள் தலையில் பா காட்சி இச்சரித்திரத்திற்கோர் சாட்சி ஆலயத்திலிருந்து புறப்பட்ட இப் அடியார்களும் கலந்து கொண்டா வந்தடைந்து மாபெரும் மகாயாகத்து நடைபெற்று அன்றிரவு விஷேட இருத்தப்பட்டு அருட்கவியரசு கண்ம திருப்பொன்னூஞ்சல் பாடல் நூலு அப்பாடலின் இசையில் அம்மன் அனைத்தும் இனிது நிறைவேறிய மங்கலகரமாக நிறைவேங்கின.அதன் வேளை பூசைகளோடு வெள்ளிக்கி நடைபெற்று வருகின்றன.
முதலாவது பூரனை பூசையாக 23-02 பூரனை பூசை நடைபெற்றது. அடிய பாலபிஷேகம் சுமங்கலிகளின்
அடியார்களின் விஷேட அன்னதான்மு
கும்பாபிஷேகத்தின் பின் ஒரு புதி அதன்படி மீண்டும் ஆறுமுகம் மகேஸ் 2005 இல் நிருவாகம் அமைக்கப்பட்ட விபரங்கள் நேர்காணல் மூலமாகன் பெறப்பட்டது. இதில் முன்னுக்குப் அதிகளவு உண்மைத் தரவுகளே ' கற்றறிந்தோர் கடமையாகும்:
 
 
 
 

量エ
༅ 《།། །།《ངོང་
ந்தின் பெருமை சொல்லுதற்கரியது. ரு விஸ்வபிரம்மம் காந்தன் குருக்கள்
கூறுவதுபோல "ஒரு கும்பாபிஷேகம்
க்கும் மக்களுக்குமே அதே போல் து மற்றத்தைக் கண்டது. இந்து சமய
ருந்து மாறி விழிப்புப் பெற்றனர். தாய்
காண்டனர். செந்தமிழும் சிங்களமும் கவிபாடியது தங்களை முழுமையான 1. அதுமாத்திரமன்றி கும்பாபிஷேகம்
வு நாளாக 15.02.2005 சங்காபிஷேக
-ப்பவனி நடைபெற்றது. அதில்
தக பிரதான விதியின் ஊடாக பல்லின
ப மஞ்சல், சிவப்பு ஆடையணிந்த
ற்குடங்ளைச் சுமந்து பவனியாக வந்த மாவத்தகம ரீ முத்துமாரியம்மன் வனியில் பெரும் திரளான ஆன் ரகள், இந்த நிகழ்வு ஆலயத்தை துடன் சங்காபிஷேகம், பாலாபிஷேகம் அலங்காரத் திருவூஞ்சலில் அம்மன் ணிதாஸ்ன் அவர்களால் இயற்றப்பட்ட ருப்பெற்ற அன்றே அரங்கேற்றப்பட்டு ஊஞ்சலில் ஆட அன்றைய பூசை தோடு கும்பாபிஷேக நிகழ்வுகளும் ன் பின் காலை, மாலை எனும் இரண்டு ழமை மூன்று வேளை பூசைகளும்
2005 புதன் கிழமை அன்று மாபெரும்
பாரகளின் கரங்களினால் அம்மனுக்கு தமிழில் கும்கும அர்ச்சனையும்,
நடைபெற்றது.
வரன் அவர்களின் தலைமையில் 07:03 மேற் குறித்த ஆலயத்தின் வரலாற்று ம் சில ஆவணங்கள் மூலமாகவும் பின் முரண்பாடுகள் காணப்பட்டாலும் நற்றம் குறைந்து குணங் கொள்ளடல்
Es-C 三ー三ニこ三ニー三
ப கட்டமைப்பைத் தோற்றுவித்தனர்.
조.

Page 79


Page 80
ෙලාව අන් රටවල් අතුරින් ගත්විට භූමියකි. අපෙග් (ෙදීවාලෙය් ,
මූලාව පුරා ජීවිෂසහ භිෂ්දු භක්ති භුමීය ලෙස ශ්‍රී ලංකාව පුදුනු ලබයි. මූලද්‍රාව මූලාවම පුදුමයට පත්කළ කාර්ටියමි සහ මූ: කරන ලදී. ලවග්‍රහථවිභාථ," ක්‍රිස්තියානි පල්ලියුවලින් සෙන් ධාරිශු නාදමයන් මෙල් ෂන්පෘට්‍රයේ ලුමිබිණිහි සල් වනයේ උපත ල ඩිර්මශ්‍රිස් ප්‍රතිඵ්වීපය ලෙස සැලකේන බුදුරදි වැඩම කිරීම තුළින් ශී ලංකාවේ පුණ්‍යභ ෂියර්‍ෆර් ස්වාමි, සෙල්ලාච්චි මෑණියන්, කු ශ්‍රිපිරීයාතයික්කුටිටි ස්වාමි, නවාතදු සිත්ත) ස්වාමිවරුන් ලක්මසෘණියන් විසින් මලාවට යි
මෙවන් ප්‍රවාඩ් ඉතිහාසයක් ඇති විභානීත්ථ, අදාළ මුද්‍යුෂු, ගජගා, "සිරීපා මුදු තිඵලය් ඇති සුදු වියලිකතර යන ස්වභාවි: මූමිථවිට මදීස් විෂුද්‍රිස් සියලු ළඳුනJෂීග් ආදී සුන්දර ලයිකාව තුළ තවත් එක් මුතුඇටය සුජ්ර්‍ද්‍රිජ් වියඹී දේශය.
EGS3) EP
වයඹ පළාෂුත් දෙපිහත් වන් දිස්ත්‍රික්කයන් පිහිටා ඇත. එසේම කුළූණූ උථෂුමකමි" කියයි. තවද උතුරූ හසෙගන දොරටුව මිලිසඳී ලංකාවේ සියලු ප්‍රධාන භ පුළුල් මාර්ග පද්ධතියක්දි. මෙම පළාත තු විශේෂත්වයට මහත්ථදැකුලක්වේ:
කුරුණෑගලට බස්නාහිමිථ්‍යන් පිහිටි ලෙස සරිලෂකන මුන්ෂුන්ෂුවල්මි ලදුවාලය ජීවිමසන ශිව භක්තිකයන්ගේ අවධානය ද මේ සියල්ල සමගින් රමණීය කඳුවැටි පිපි
3.
SASMSLMqSLSSLSLSSLSLSSLSSYSLSSYSLSSSSSSLSSSSSSJSS ===== assess
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ඉතා සුන්දර රමණීය පුණ්‍යවත්ත 5 ශ්‍රී ලංකාව g5))3(3)
ඝායින් විසින් ඈත ඉතිහාසයේ සිට ශිව
· ප්‍රසිද්ධිමයි.ෆාසෝහ් හින්දු දේවස්ථිධාන මුට් ශ්‍රීති, වලින් නිර්මාණාත්මකව නිර්මාණය පල්ලි ගාමිහිරත්වය සහ ඉස්ලාම් }ට දේව ආශිර්වාදූෂියන් පිරී ඉතිරී යයි. චූඩු මුළු ලොවටම ධර්මය දේශනා කළ ජාණන් වහන්ෂිස් ළමථටට තුනී විත්‍යාවක් 2.jවිය. මහාප්ලූස අවමධුරෝධවේයි. තවද්‍ය ලන්දායි වේල් ස්වාමි, විඩිෂ්විල් ස්වාමි, 5. ස්වාමි, සිත්තාශ්‍රහයිකු.විටි ස්වාමි, යන බිහිකළ අපෙග් මහඟු දායාදු වේ. ශ්‍රී (ට්‍රසසාමිවී ඇති ස්වභාවික උස් කඳු , නින් ගලා එන මහවිදුලිය සහ වෙරළ ක ආශිර්වාද නිසාම ඉතිහාසයේ සිටීම ගිථිවාදය · අවධානය යොමුවිය. මෙම ක් මෙන් සියල්ල චීක්තදින් කළ පළාතයි
3ே3
සිකුරුණෑගල සහ - පුත්තලම යන දාගල දිස්ත්‍රික්කය ප්‍රවිෂ්ඩ් ඉතිහාසයකට Iහිර පළාතට දකුෂුග්‍රින් ඇති ප්‍රධාන ගඊයන් කථා පහසුවෙන් ළාගාවියහැකි දළ පිහිටා තිබීම තුළුස්ස්‍රාහ්ගල නගරයේ
හා ඇති මූලාව පැරණිම ශිවදේවාලයක්
· පිහිටා තිබීම තුළින් මුලු ලෝවපුරා ;හ භක්තිය මෙම පළාතට යොමුවිය. Şටී අති සුන්දර නගරයකි. කුරස්‍යගල
esse =========ے
三>三>三>三
E

Page 81
تيتيتيتيتيكتكتيك للتكنيكتيكية
කුරුණෑගල නගර මධිස්‍රායෙය් පි හස්තියකෂමන් විශාල පර්වතය මායා භටි මතකයටි භද්‍රෙගන්ෂුනී 5 සිය කරමිත ඕසවාලිගන යන දී හස්තිරාජයෙක් මෙහි,
මමී සියල්ලු සමගින් උමිණිය කඳුවලින් ) දේවියක් ලෙස කුරුණෑගල හැඳින්විය : නගරයේ බහුලව දක්නට ඇත්තේ කප් ඊ
ශ්‍රමවන් ඉතිහාසයක් ඇති කු
\/ ඇතුගල් පුර යන පාලි භාෂාව සමග {
හඳුන්වනු ලබන කුරුණෑගල යන නම | නම්ද තවමත් භාවිතයේ ඇත.
මෙම කුරුණෑගල රාජධානිය
ශ්‍රිප්යාෙළාන්නටීඝ්‍රව ඝන රාජධානිවලින් ප ලදිවෙහි බුවනෙක බාහු රජතුමා විසින් ඔහුගේ අභිමානවත් පාලනය ආරමිභ ක දඹදෙණිය, යාපහුව, යන රාජධානි නි මිදිඝාෂ්ග් ආච්ඩියානයට ජාත්‍රවීය. එසේම විහාරය,රිදීවිහාරය මකුලාන විහාරය ව ප්‍රවාඩත්වය විදහා දක්වන අතර ලබා කුරුණෑගල නගරයේ පිහිටි කදිරේස: මුප්පුථනයහි අමිමන් දේවාලුදා ප්‍රබාද්ධ වැදුම් පිමිදුම් කරයි. තවද කුරුණෑගල ඊ වන හින්දු දෙමළ විද්‍යාලයද පිහිටා රි තහවුරු කරයි. කුරුණෑගල සිට මහනුව මදුපස ඇති සුන්දර ප්‍රකත්යාය උස් ක. මාර්ගයේ පළමුවෙන්ම ඇති இ8ே8 මිතලියාෂගාන්න නගරය පසුකර යනවිටදී පාථ රිදීවිහාරයට යන මාර්ගයයි. මෙම පිළිමයක් ඇති. එය වැඳපුදා එනවිට εξζξ සුන්දර ගම්මානය ඇත. මෙම ගම්මනය අයත්ව තිබුණි. සථ්‍යසාරී පොල්, ඊසක්වලින්
 
 
 

ඝාතථගම් (පදවියන්ට්‍රි.
මහ දාළ V Y
ගලා එන සුසිනිදු ජලයෙන් පෝෂිත ශිතල V හැක. මෙලෙස වටිනා එප්සුෂවලින් පිරුණු W. එකක් වන පොල් ගස්ය. V }ථඩිජිට්‍රිජ්ගල අතීතයේ හස්තිෂේශළපුප් , W. මිශ්‍රවූ මත්පාන්විත පදාරණී නම් ඊදීඝකින්ද -
පසුකාලයේ ප්‍රසිද්ධ වූ නමුත් එම පක්‍ෂූණී Wo
W. ප්‍රවණ්ඩිත්වය ඔප් හයවනවා අනුරාධපුර, සූ විශිෂ්ධ රාජධානියක්ද 1287 වන විටි ; මෙය කුරස්‍රාවීගල කේන්ද්‍රයට ගනිමින් ලේය. තවද මෙම පළාත තුළ පිහිටා තිබූ, }සාවෙන්ම ඈත අතීතයේ සිටීම සියවී 8. Ø කුරුණෑගල පිහිටි ඇත්කද රජමහා "|
දැනි වෙහෙර විහාරස්ථාන ඈත අතීතයේ ‘මහග් ප්‍රසිද්ධියටද පත්වී ඇත. එසේම N න් ග්‍රිකාවිල සෝල්වවිනායගම් මුකඨිවිල්,
• හින්දුබද්‍රතිමතුන් විසින් භක්ති පූර්වකව නාගරය තුල, පිහිටි එකම හින්දු විදයාලය \l බිබීම ජාතික එකමුතු භාවය තවතවත් V ඊ ප්‍රධාන මාර්ගයෙන් යනවිට මාර්ගයේ W" ප්‍රවණැටි , සිට නරඹමින් යන විට මෙම } = සහෝදරයන් බහුතරව පීවත්වන {&ති මල්ලවපිටිය හන්දිමියන් වමට ඇති | මධ්‍යසන්දියේ දී අමාමහා මස්හියන්ගේ "l" | බි පිළිකඩ් යන පැරණි ලක්‍ෂමීවත්ත යන
· අහිතලයේ ලක්‍ෂමිවත්ත වතු සමූහයට්!යුත් ප්‍රදේශයක් විය. එසේම කිරි,මී කිරි s
Frans ESSSEses===
三>三 →= = سیستی = بتنی بفتا 三リ_。
를

Page 82
සදහා) සුප්‍රසිද්ධි ගමිමානයක් විය. ද්‍රවිඩ් ප්‍රදේශය : නාගරිකකරණයේ සංවර්ධිතිය ප්‍රථිදීශයක් බවට පරිවර්ථිනය වී ඇත. ඉඳි අපගේ මවු භූමියටයි. මාවතගම යනු මහ
5|W මාවතගම ලෙස ශ්‍රමය හඳුන්වනු (ලූයිහි,
සියල්ල සපිරී සුන්දර නගරයකි. මාවතගම ඕමහි වාසය කථන සියළු ප්නයා ඉතා වීද්
ශ්‍රිවියි. ෂියි.Jපිහ් ඇය සිසුෆිලි සහ ශිදිමිළ දී දේවල් මිලදී ගත හදාකි කඩ සාප්පු ඉරිද් මධ්‍යෂ්ඨි සාම ශ්‍රධාධි විහාර්ය ක්‍රිස්තිය විහ්ෂ්ර්‍ද්‍රිස්මිංග් සිහි දක්වන කල්ව =ප්‍රධාන මාර්ගප්‍රස් මුස්ලිම් පල්ලිය පිහිටා නගරයට "හෙළගහහිඵ් ඵ්දසින් (බ්ථන්ද දේවස්ථිjනය පිහිටා ඇත. මෙම ශ්‍රද්වාල උරුමකම් කියයි. මෙහි ඈත අතිතයේ පැවැත්වූ බව ඉතා භක්ති පූර්විකව ප්ප් සියගණන් බැතිමතුන් ආගමි. ප්රාති, කුලී
(ට්‍රයිඩයි.
මූමිවින් සුන්දර, මාවතගම ප්‍රාගරී ඇති ශ්‍රඩ්නාවූර් මුද්‍රාසජ්හීදිලියන් දෙපස ෂුගාඩ්නර්ගිලි අතරින් හැගෙනහිර ෂදසට පූජාවි වත්ත, නමීන් අතීතයේ හදුන්වනු විස්තීරණාමියන් යුත් මෙම වතුයායුට කුම පාර්ශවය විය. ආරම්භයේ මෙහි පවුල් 4 වාසය කලා, බ්‍රිතාන්‍යාප් ප්රෘතිකයින් විසින් සිදුවුණා. මිඩ්නවර් අරමිභෝපාල සහ ශ්‍රිත පාලිකතුමා විසින් ප්‍රියාශ්‍රහ්ඨ ප්‍රිකුරිණි.
1936.10.01 වේහි දින මෙහි ඉන්දි සුබ්‍රමනියම් යන අය විසින් කුඩා දේව කන්දයියා කථික්‍ෂිප්පුයියා, ප්ලූනියාන්ඩ් යන්, වසරේ දී මෙම දේවාලය සුබ්‍රමනියම්, ප අයගේ සහය ඇතිව නවීකර්ණය කරන ල
1942 වන විට මිදිවන ෆිලිඩීක යුද්ධි ඉන්දියානු හමුදාව ස්ථිjනගත වී සිටි කාලි
 

ජනයා බහුතරයක්ම වාසයි මුද්‍රිම 3.පුංග් සමගින් සීහූ = දියුණුවක් කථායීභ න් පසු අප පැමිණීලයේ මාවතගම න‍ැමති මාවිතක් මෙම නගරය ඩ්ෆ්) යනී. ශ්‍රිජ්හයිඩ්
ක්‍රමම නගරය කුඩා නගරයක්" වූ නමුත් මු සීග්‍රීඩාංගමි ෆ්රැුසකින් මද්‍යදිවි පිහිටා අැති. කුමුව, සහයෝගලයන් සමගිශ්‍රාස්‍යජ්න් පිවිත් ඝාෂුද්‍රිවින් සටීලීව භාවිතා ඝාථයි. සියවී ථූ දිනයන්හි විශාල ඉරිදා ෆිපාල නගර සාහි අය විසින් පුදනු ලිඛිත ඔප්සුස් ෆූටීය නරඹමින් කඳුලූ සලමින් හදාෂ්ටීනවිට ඇත. මිමි සියල්ලු සමගින් මාවතගම්
න මාර්ගයේ) ශ්‍රි මුත්තුමාටී ඇමීමාන්,
Şය විසර් 200 ක ප්‍රවඩ්ඩි ඉතිහාසයිකට් මහ උත්සවාක්‍යථෂයන් තේරීඩා උත්සවය හයා පවසයි. දිනපතා මෙහි පැමිළණන වූ හේදයෙන් ප්‍රතJථව ප්‍රද්වි ආශිර්වාදිය
ය. පසුකර මීටර් 300 ක් පමණී) යන විට,
ඇති ආයෝජන මණ්ඩලයට අයත් ඇති මාර්ගයේ කි.මී. 1 ක් පමණි:) යන විට
(ට්‍රජැබූ ශ්‍රිඩ්හවර් වත්ත අක්කර 363 ක.
ප්‍රථි සී. ප්‍රනාන්දු යන අය මෙහි අයිතිකාරී :9 ක්ද එහි සාමාජිකයෝ 120 Ցէ:3:5itiն է: ‘මම විස්‍ර විග්‍ය) කිරීම් සහ පාලනය කිරීම 3ථෂගාල්ල ඝන වතු සිලිෆ් නම් ඉංග්‍රීසි
පීඨාධ්‍රැවී උපන් පසු ඝාලයේ යාපනයේ විසූ යාලයක් ස්ථාපිත ලෝකථoණි. සුබ්‍රමනියම් } අය මෙහි ප්‍රථම පූජක වරුන් විය. 1942 (ට්‍රභියාහ්ඩි, මුසාරිමුත්තු ශ්‍රපාන්නුසාමි යන E. J කාලයේ මෙම මිඩ්නවටී වතු ප්‍රෂදීශෂය්දී
ද්‍රිස්ද මෙම දේවිඩ්‍රෝලිය ඒ අය විසින්ද පුදනු
蠶
*

Page 83
ලැබුණි. 1960 වසරේ දී මෙහි මහ මිත්ෆ්ස් \/ වසර 3 ක් මෙම මිත්රස උත්සවය උත් සිහ්නත්තමීඩී සහ පැළැනියාන්ඩියන අය මබාහෝ හාස්කම් මෙහි සිදුවූ බව ජනයා !
Értót. ඩී.එස්.පී. පීටීස් න‍ැමති වතු පාල| සිදු විය. මෙමjහු විසින් පාලනය කළ කාලයේ කිරීමටද්‍ය අපහසු විය. විශ්‍රහයින් ජනතාවල ඉන්පසුව මෙම තනතුරට පැමිණ මෙන්ඩ් ඕහුගේ විහිත පාලනය නිසාවෙන් ඔහු කු යළි ගොඩනැංගීමට පියවර ගත්තේය. මු: ලැබුණි. මෙන්ඩිස් පාලකතුමාගේ පාලනය විය. ඔහු ළමීම් මිදීවාලයේ දියුණූව සම ෙකෙරහි වැඩි අවිධානය යොමු කලේය. එ. ක් ශ්‍රිත්රජු උත්සවය පද්‍රවණැත්වීය. තුන්ෂුවහි මුත්රුව මාවතගම නගරයට පැමිණෙන පැමිණූ පිරිසට පහර දී ප්‍රමයට බාදාවන් බලමින් දෙවියන් යාඥා කරමින් දෙහිල් = අම්මාන් පිළිථ්‍යවේ උද්දුනි. ඉනි පසු බායි පැමීණීමෙන් අනතුරුව මේ ධාධාවක් භු මුහුණ දීමෙන් පසුව මසනීයන්ගෙන් සමාදී සුවය ලැබුණි.
මෙම දේවාලයට අතිතයේ සිටීම § W පැමිණියහ. ප්‍රබාදීඩ් හින්දු ජනයා එදා බැදීමකින් ජීවත් ශ්‍රවයි. ඇතැම් විට ජ්‍ය ප්‍රධාන හේතුව වනුයේ ෆුද්ශපාලන විද්‍යාසිය කවුරැුත් පිළිගන්නා කථාංග්‍රිකි. මෙමළ මීනාපති විද්‍යත්වූ අතර, මාවතගම සහ ඩො: ළදීවාලය යළි ළගාඩ් නවගුණි."
 
 

උත්සවයක් පැවැත්වූ අතර ඵ්තයන් සිට සවාකාරයෙන් පැවැත්විය. ඒ වන විට ඒහි පූජකවරක්‍ෂාත් විය. මේ වකවානුමුවි უნეტუ5ჭ:
نقلتاتيا ක විසින් මෙහි ජනයාට භ්‍රධාශ්‍රහ් හිරිහස්ථ |ඨ මුමම දේවාලයේ ආගමික කටයුතු සිදු iග් විෂ්ඨාධිය සමගින් ළමාහුව පලවාහැර 'ස් භුමි පාලකතුමා පත් කිරීමෙන් පසුව Jෙග්ත් ප්‍රසාදය ලබමින් ප්‍රමම දේවාලයද ත්තුමාටී අම්මාන් ආශිර්වාදයී ෆිමතුමාට ශ්‍රඩ්නවර් ඉතිහාසයේ සුවිශේෂී කාලයක් ගින් ජනතාවද්‍ය නිසි මගට යොමු කිරීම ම නිසා 1960 සිට ළමුම මිදීවාලයේ වසර 3 වතාවට පැවති ෂත්ථිය උත්සවයේ දී වීම
විට එහි සිටි පිරිසක් ග්‍රිත්ථදාව ඉදිරියට,
ඇති කලේය. එහිදී පූජකතුමා ඉදිරිපස ගඩියක් විසි කරන විට එය මුත්තුමාටී
Jවර්තී පසු කරමින් මිත්රිසව දේවාලයටී. සති කළ අයි ඔබාමහා දුක් ගැටළුවලට ,
J අයදිමින් මඬුණියන්ගේ ආශිර්වාදීයෙන්
ද්‍රවිඩ ජනයාමෙන් සමානව ලබාදීඩ් අයදී ක් අදත් කව්දත් බෙදීමට නොහැකි %57ენს ხუნჯე“, හේදයන් ඇතිවිය. ළමයට සදහා ඇතිකල් ෙනාෙයක් ප්‍රහ්දියන් බව ස– 1970 එහි පසුව "ෂත්ථදා උත්සවය හවර් ප්හතාවගේ සහයෝගලයන් මෙම
eSS S SSSJ SSqqSqS SqqSqqSSqqSqS SqSSSSLSSSSSSLSSSSSSAS 三=
T. E.
s K s N \ X

Page 84
දියුණුව සහ දේවාලයේ ඇති දීර්ඝ කාලයක් මුදීර්‍වල්ලියේ පූජා කටයුතුව
අඩපන විය. ඉන්පසුව ප්‍රදේශයේ තථදී
විසින් දේවාලය විසා දැමීමෙන් පසුව කොටි
මහේෂ්වරන් යන අය විසින් වසා තිබූ ද
| \ll = ආරමිභ කරන ලදී. ඉන් පසුව ප්‍රදේශවාසී ප්‍රද්වාලය ප්‍රගාසීඝ්‍රගමීහ් 1997.12,03 මුවහි පවත්වන ලදි. එවකට ශ්‍රදීවාල පරිපාල මහතාග්‍යග් ජූඩියානත්වෙයින් සුඹුමනියමි, ම් ඊශ්‍රාෙජ්ෂුද්‍රින්, පී. මල්ඨිෂද් යන අය) සහ ඈ සහභාගීත්වයෙන් ඊටපුරා ආධාර එකතු කටයුතු අදියරෙන් අදියර් සාර්ථික මූලස කේ. කල මුත්තුක්මයාර් ඉල්ලා අස් විෂමන් පසු පත්කිරීමෙන් පසුව ඔහු විසින් දීමෙම කටයු ඉන් පසුව ග්‍රිෂ්මී ශුද්ච්ඨාලයේ සියලු ගණනීමට දේව ආශිර්වාදීය (ෆර්ඩුණි. මේ ප්‍රවර්ධීන කලාපය ඉදි කිරීෂ්මන් පසුව මෙම ගැනීමට සහ එහි පදිංචිව සිටි ජනතාවටී ඉඩ්ම් ලබා ගැනීමටී. දිවිද්‍යගත ප්‍රසසාමිය මූ අමාත්‍ය ගර්ඩ් ෆනඊඍජුන් වීඝ්‍රමසිසුහ. මැති පසුව ෂිම්හි ගින්දු මූර්ති ශිල්පයට අනුව : අරාලියූර් එස්. මහේෂ්වරන් මහතා ප්‍රාවත යටතේ ඊෂ්මිෂ්කුමාර්, ඉන්දියාවේ තිරැද්‍රව් එකාකලිපිගම්, "ප්‍රභාකර්න්, ඝා:- ශ්‍රජගදිස්වි සින් නත්තමිඩි, කුමාර් යන ශිල්පීන්ගේ නිර්මාණ්ත්ෂිණාව නිර්මාණය කර ඇත.
ඉන් පසුව මිම්ම දේවාලියේ ශ්‍රිකා): පූජාව 28.01,2005 ප්‍රව්හි දින ආරම්භ ක් කාන්ද්‍යුත් පූජකතුමා විසින් මාවතගම මුත්තු සහමුග සුහ්දිරම් ස්වාමි ජිගේ ප්‍රධානත්ව නිලධාරී තුමාගේ සහ ආස්‍රයෝජන මණ්ඩ්ලි ජනතාවගේ සහභාගීත්වයෙන් සිදු කථ; නාරායනන් ශන්මුගද්‍යාස් ස්‍රයෝගනාදන්,
s
s
 
 
 
 
 

=>ے سخے ہے
Sa abalain)6 b5eG335. ලු නිරතව සිටි සිතීනත්තමිඩි' යනු අය කාළයක් මෙම දේවාලයේ සියලූ කටයුතු {{ග්‍රාසන්ෂුග් සහය ඇතිව සුබ්‍රමනියමි, ප්‍රදාර කඩ් හර්වත මීදීවාලිමිස් කටයුතු i. තරෑණී තථ්‍යයීය නීඝ්‍රහ්දා සහය ඇතිවි
· දින මහ ශ්‍රකාත් පසුලද්‍රවිෂුම් උත්සවය Şන කමිටුම්වි - සභාපති මුත්තුක්තුමාවී මිශ්‍රහ්ෂ්ච්රන් සුන්දරීකුමාර්, මහ්ෂුද්ච්න්, අෂ්නකුත් ප්‍රදේශවාසී තථ්‍යස්‍රායන්ෙග් දා කිරීම සිදු වුණි.0.0. ෂිමෙලිස මිදිවාලිමිස් Şථික්‍ෂණි. ඉන්පසුව ඉතා ඝාසපවීෙමන් ක්‍රියා යුව සුබ්‍රමනියම් මහතා සභාපති ලෙස පුතු සාර්ථික මලස සිදුවිය. වූ කටයුතු විස්ඩි වැඩියෙන් සාර්ථික ගර }වන විටි. මෙම ප්‍රදේශයේ ආශ්‍රියාප්ත }ෂද්වාලය වෙනත් ස්ථිධානයක ඉඩම් ලබා දි සිය හිමිවස් ඉදිකර ගද්‍රභිමටද අවශ්‍ය චීත්ති ශ්‍රිතjණ්ඩ්මන් සහ වයඹී පළාෂාත් තුමාද කාර්්‍යප විෂිෂීන් ක්‍රියා කලේය. ඉන් ගව, මුද්වීධ්‍රැෆුය-නිර්මාණය කිරීමේ කාඨිය =භාථ දෙන මුදි. ඔහුගේ මග පෙන්වීම Jර්ජ්ජ රාජසේකර්, සිත්තාන්ඩි වරදින්, 2ථන්, ඝ. ගලින්සලියගම්, පේයනුමාර්, * සහභාගිත්වළයන්=ෂමම්" දේවාලය
ත්පවලිදීමේ උත්සවය සදහා වූ විශේෂ }ථ 31.01.2005 = වෙනි දින විශේට්චුමිම්මි Şමාරි අමිමානී දේවස්ථානයේ පූජකතුමා යොන් මාවතගම ළපාලිසියේ ස්ථානභාර |ෙයි. නිලධාරීහ්ගේ සහ දහස් සංඛ්‍යාත න ලදී. මෙම පූජාවට විශේවධුමිම ශ්‍රී සිව ශ්‍රී ගාන්ධි, සිව ශ්‍රි ප්‍රදීස් යන
aaa.
ܒ ܫܒܩ ܒ ܫܒܩ ܒܫܒܩ
ـــــــــــــــ

Page 85
V
S.
SqSqSMSSSLSSLSLSSLSLSSLSLSSTSS — -— -
මෙලෙස 09:02:2003 මිමදින මීමම මුදීවාලයටි මුල්ගල් තදබීමේ එස්.එස්. මුළෂ්ස්විටීහ් මහතාෙග් ප්‍රධ වින්දාරුමූජ්ෆයිරෙමිශ්‍රිකුමාර්
ඉන්දියාවෙන් පසමිණි ෆ්රාප්ෂස්ඩ්ජ් ප්‍රභාකරන් ෂිප්ගදීසීවථින්, ගෙන් සමීයගම්, ශිල්පීන්ගේද සහය ඇතිව මෙම දේවාලය: ප්‍රවලදුවීඝ්‍රම් උත්සවය සිදුකිරීම පිණිස මීළමාදු එස්.කානිදන් පූජකතුමා ආථම්භවූ වෙහි දින මාවතගම ශ්‍රි මුන්කුමාරී අමිමි සන්ෂුගයූන්දරම් ස්වාමි පී, වයඹී, පළා. විඝ්‍රමසිංහ, ආශ්‍රියjප්හ මණ්ඩලයේ නිලධාරී තුමා සමගින් දහස් සංඛ්‍යාත ජනතාවගේ උත්සවියුලීන්ඝවාසනාථෂයන් සිදුෂකථනුනි.
විශේට් බ්‍රමිමම් කාන්ද්‍යුත් පූජකතුමා (ශී මයෝගනාදන් ගාන්ධි, ශිවශී ප්‍රදීස්, යන සහයකයින් ලෙස එස්. සුඹුමනියම්, විජයන් උත්සවය සර්වප්‍රකාරීමයින් කමිටුවේ සභාව යන මහත්වරුන් සමගින් පරිපාලක කමිටු: මවුපිය, සශ්‍රහ්ද්‍රථ, සුශ්‍රහ්දරියන්ෂුග්ද පූර්ණ මෙම උත්සවය සමගින් පුහූද්ශෂ් සමීප බැදීමක් ඇතිවිය. තවද 16.01.20 සිදුෂ්කරීක්‍ෂිති · මෙම පූජාව සදහා මාවතග දහසකට ආසන්න සිය හිසමත කිරිකලය ශ්‍ර නගරය කථා මෙම දේවාලියට පැමිණී විෂුග්
ඉන්පසු 23.02:2005 වෙනි දින විශේෂ වේ.
මෙම උත්සවයත්,පූජාවත් අවසන්වීමත් සදී 07,03;2005.ශ්‍රවහි දින මුතjරාපත් කථි ඇත.
මෙම දේවාලයේ ඉතිහාසය ඇතු{ ප්‍රදේශවාසී ජනයාගේදී සහය ඇතිව ලබා, විවිධ මිදීවල් පිළිබදව විවිධ අදහස් ඔවුන් මෙය සකස් කිරීමේදී ඇතැම් කරුණු පි නමුත් බොහෝ ප්‍රද්වල් සත්‍ය බව පෙනීයයි. දේවල් පිළිබදව අවධානය යොමුකිරීම මෙ;
 
 
 

උත්සවය සිදුවිය. ඉන්පසුව අරාලියූර් 0නත්වළයන් මූර්ති හිර්මාන ශිල්පී
සහ ඇයි සමග විථිඳිෂ් ඝාගලියගම් ග්‍රිප්යුණූම්බාර්, සින් හත්තමිඩි, කුමාර් යන නිර්මාණය කථින ලදී. ඉන්පසුව ප්‍රකාත් ඩිකලපුවේ සිටී. ජැමිණී විශේෂීවධූමිම්මි | විශේෂ පූජාවන් සමගින් 31.01,2005 §ෂ් දේවස්ථානෙය් ප්‍රධාන පූජක තුමා ත් සභාවේ අමාත්‍ය ගර්ජ් මිහරප්ප්චූන් හී, මාවතගම් ශ්‍රපාලිසිඝ්‍රයේ ස්ථානාධිපති සහභාගිත්වය මත ෂඩ්ර්‍ත්පසළදීන්දවීම
සමගින් ශිවශී සමීමුගදිඩ්‍රස් විශේව ධූමිම පූජකතුමන්ලා සහභාගිත්විය. ඔවුන්ට් ', ලක්දිස් යනු අයද සහභාගි විය. ළමමී ප්ති, මුද්‍රාහ්ෂ්විටීන්, ෂුල්කම් සුන්දරකුමාර්
ජීවී මිසයූ භිලධාරීහ්ද, පුෂ්දීශවාසී සියවී:
සහයෝගය ලැබුණී.
ශ්‍රී ජනයා අතර දේවාලය සමග ඉත} 05 ශ්‍රවනි දින තවත් විශේෂ පූජාවක් මු ශ්‍රී මුත්කුමාරී අමීමජ්ක් ෂුද්‍රිපීඩාස්‍රැස් සිට
ගනිමින් විශාල පෙරහැරකින් මාවතගම,
iෂ පූජාවට සහභාගිවිය.
පීඨාදින පූජාවක්ද මහෝ ත්සවාක්‍ෂාරාංෂයන්
මීග ලදීවාලයට නව පරිපාලන කමිටුවක්
වූත්, මීමම ග්‍රිජ්‍යාත පිළියෙල කිරීම් පිණිස පිහ). ග්‍රිතJථතුරැුලිඛිණ ද්‍රිගණක ඇති නමුත් මිගන් (ට්‍රසධුණි. ෂිෂී සියල්ලු ඒකරෑස්කර ට්‍රිබදව පරීස්පර විශ්‍රථිඵ්ධී අදහස් ලැබූ ශ්‍රීඝෂස්වුවත් ග්‍රෑම් සියල්ල තුළින් යහපත් ඝ කියවිඩ් ඕබිහට ප්‍රයාමුකරමි.
azza
Ca
L.

Page 86
அன்னையின்
1974ம் ஆண்டு உயர்திரு சின்னத் அன்னையின் சக்திக் கரகத்தை தலையிலிருந்து கரகம் மேல் எ அடியார்கள் பக்திப்பரவசம் அடை
O 1975ம் ஆண்டு மு. சுந்தரகுமார் எதிர்பாராத விதமாக உடனே கொப்புளங்கள் தோன்றியது ; முத்துக்கள் பரவியிருந்ததால் எது நிலையில் சுந்தரகுமார் எனும் ஆ வந்தான். அம்முத்தின் வேதை கையிலிருந்த கரகத்தை அவன் மறுநாட்காலை 6 மணி வரை : அவ்வேளை பூசகர் சின்னத்தம்பி கதறி அழுதார். பாடல் பாடி உ தலையை தரையில் அடித்தார்: உடன்ே அம்மன் கொப்புளத்தி கொப்புளமும் இல்லாமல் மேனிை இது அதிசயிக்கத்தக்க அதிசயம
O 2901-2005 அன்று மாலை 5
ஆலயத்திற்குச் சென்று அம்மன் செய்யும் நிகழ்வு நடைபெற்று மழைமேகம் இல்லாத வானம் கறு பெருமழையாகப் பெய்து வீதியெல்லாம் மழைநீர் வழிந்தே நீர் வழிந்தோடி கழுவி தூய்ை வந்தடைந்ததும் மழை ஓயந்து இ. அதீத அன்னையின் அற்புதம் எண்
அன்னையின் பார்வையில்பத்தினிமை
இப்புதிய ஆலயத்தின் தென்மேற்கு மு6ை தக்க மலையொன்றுண்டு அது நீண்ட பெரு பெரும் சுரங்கப்பாதையுண்டு. இதில் யாரு சென்றவர் திரும்பியதாக வரலாறில்லை. இல்லை. ஆனால் இதை நீண்டகாலமாக
பெளத்தர் வரை சொல்கின்றனர். குறி சான்றில்லை. அத்தோடு அங்கு பொங்கல்
கொண்டு வருவதில்லை. இதில் இன்ன்ே நல்லபாம்பு வசித்து வந்ததாகவும் அ ஏற்பட்டதாகவும் அக்காயத்தை ஆற்றுவத தரிசனமாகி சொன்னதாகவும் அக் கன கொள்ளாததன் காரணமாக மீண்டும் அப் கூறியது. அக்கண்வினைக் கண்டு பரவசம சென்று அப்பாம்பின் நிலையைக் கண்டும் பாம்பை சுகப்படுத்தினார். அதற்கு நன்றிக்
தன் படத்தால் அடித்து ஒரு சத்தியம் செ
SSSS ses
 
 
 

அற்புதங்கள்
தம்பி பூசகரின் மகன் குணசீலன் என்பவர் லையில் சுமந்து வரும் போது திடீரென்று ழுந்தது. அதை பார்த்துக் கொண்டிருந்த ந்தனர்.
என்பவர் முருகன் கரகத்தைத் தாங்கிவர
அவரின் உடம்பில் பெரும் அம்மைக் லையிலிருந்து==கால்வரை அம்மையின் வும் செய்யமுடியாது மிகவும் கஷ்டமான ச்சிறுவன் அக்காகத்தைச் சுமந்து நடந்து ன அவனை வாட்டியது. இருந்தாலும் விடவில்லை, பகல் 12 மணி தொடக்கம் இந்நிகழ்வு நடைபெற்றுக்கொண்டிருந்தது.
அவரகள் அம்பாளின் சந்நிதியில் வந்து உருகினார் பக்தியின் மேலீட்டினால் தன் இவ்வேன்டுதலுக்கு மனமிரங்கிய அம்மன் ன் வேதனையை குறைத்ததுடன்=ஒரு ய பழைய நிலைக்கு உடனே மாற்றினாள் ாகும்.
மணியளவில் ஆதியம்மனிருந்த பழைய hன புதிய ஆலயத்திற்கு எழுந்தருளச் நக் கொண்டிருந்தது. அவ்வேளையில் |த்துத் திரண்டது. இடிமுழக்கம் இல்லாத ஆலயத்தைச் சாந்திப்படுத்தியதோடு
டி அன்ன்ை சென்ற இடமெல்லாம் மழை
ப்ேபடுத்தப்பட்டது. அம்மன் ஆலயத்தை ம் தந்தது. மாரி என்றால் மழை அல்லவா ஒனுதற்கரியது
யில் பத்தினிமலை எனும் அதிசயிக்கத் வரலாரையுடையது மலையின்உச்சியில் உட்புகுந்ததாக சான்றில்லை. காரணம் ம்மலையில் எதுவிதமான ஆலபங்களும் பத்தினிமலை என்றே இந்துக்கள் முதல் ப்பாக இங்கு பெண்கள் சென்றதாக செய்கின்றபொங்கலைக் கூட விட்டுக்குக் ர் வரலாற்றுக்கதை இம்மலையில் ஒர் தப் பாம்பின் உடலில் ஒரு காயம் ற்கு அப்பாம்பு பலபேருடைய கனவில் வின் உண்மையை யாரும் உணர்ந்து பாம்பு ஒரு சிங்கள் அன்பரின் கனவில் டைந்த அன்பர் உடனே அம்மலைக்குச் ண்டும் வந்து மருந்துகள் கொண்டு போய் கடனாக அப்பாம்பு நிலத்தில் 3 தடவை பதது. அதைப் பெற்றுக்கொண்ட அன்பர்
三三三三三
三@

Page 87
()三三三ニ
வேறோர் ஊருக்குச் சென்று கோயில் தெரிவிக்கின்றனர். இம்மலையில் அதற்கெதிரிடையான கிரியும் வசித்து கொள்வதில்லை. இம்மலையில் ே அறியப்படுகின்றது.
கிரிஸ்தவ தேவாலயத்தின் மகிமை
இவ்வாலயத்தின் கிழக்கே ஆற்றின் மே தேவாலயம் உண்டு. இத்தேவால கிடைத்துவிடும் என்றும் தண்டிக்கப்ப ஆரம்பித்த முத்தையா அவர்கள்
இம்முத்தையா அவர்களின் விட்டில் அவரின் ஒரு மகளை உடன் தண்டித்தா
மாடசாமிவழிபாடு
இவ்வாலயம் ஆம்மனாலயத்தின் மேற்ே இருந்தாலும் கீர்த்தி மிக்கது. அன்ன்ை பின் இவ்வாலயத்திலேயே இடும்பன் நடைபெறும்
அன்னை ஆலயத்தின் தீமிதிப்பு
1998ஆம் ஆண்டில் இத்திமிதிப்பு வைபர்
N டேசிவலி செல்வராஜா என்பவரே-மு. தொடர்ந்து பக்திபுர்வமான இளைஞர்கள் நாதன் ஆகிய அடியார்களும் கலந்து சிற
உடுக்திசை வல்லாலர்கள்
மாரிமுத்துப் புசகர் சீனிவாசன் அருண் வாழந்த உடுக்குச் சிந்தில் திறமையான வல்லாலர்களாக மு.சுந்தர குமார், பெறுகின்றார்கள்.
அன்னையின் பணிக்கு என்றும் உதவி
மாவத்தகம ரீ முத்துமரி அம்மன் தேவ அவர்கள். இவர் மாத்தளை மாநகரில் கொண்டு மிக இளவயது முதலே இம் இவர் இப்பிரதேசத்தல் சைவத் தமிழ் இப்பிரதேச ஆலயங்களுக்கு பெரும் 2 ஆலயத்திற்கும் பெரும் உதவி செய்பவ மதத்தவராக இருந்தாலும் அன்னைப் அவர்கள் அன்னதான காலங்களில் பெரு ஆண்டுற்சவங்களில் அன்னையின் ரதபடி அன்பராக திரு ஜயசிங்ஹ அவர்கள் அக அன்னையின் பூசைக் கைங்கரியங் கொடுத்துதவும் ஜம்போ என்று பிரியம சேவையும் பாராட்டுக்குரியது ஆரம்ப இவ்வலயத்தின் வளர்ச்சியில் அளப்பே
N
e ہے۔
= =ت :55:555
 
 
 
 
 
 
 

மைத்து வழிபட்டதாக இவ்வூர் மூதாதையர் ற்போதும் ஒரு வெள்ளை நாகமும் வருகிறது, அவை இரண்டும் பகைத்துக் ரும் ஜோதி தோன்றி வருவதாகவும்
புறமாக அற்புதம் நிறைந்த ஒரு கிறிஸ்தவ த்தில் களவுகள் போனால் உடனே ம் என்றும் பக்தர்கள் கூறுவதோடு அதை இந்துமுறைப்டியே தரிசித்து வந்துள்ளார். டந்த ஒரு சேலைக் களவின் விடயத்தில் த் தெரியப்படுகின்றது.
அமையப்பெற்றுள்ளது. சிறிய ஆலயமாக முத்துமரிக்கு ஆண்டுற்சவம் நடைபெற்றதன் வேள்வி எனப்படும் மாடசாமி வேள்வி
வம் இவ்வாலயத்தில் தொடங்கியது. அதில் தன் முதலில் திமித்தவராவர் அவரைத் ாான ரவிசங்கள், வேலுசாமி, இந்திரகுமார் ப்பித்தார்கள்.
சாலம் அகியோர் டெனவர் தோட்டத்தில் 哑舌ā、山 சி.பத்மநாதன் ஆகியோர் சிறப்பிடம்
ம் ஆண்பர்கள்
ஸ்தான பிரதம-சுவாமி ஜி சண்முகசுந்தரம்
விந்து மாவத்தகமையை வசிப்பிடமாகக் ண்ணுக்கு உரிமையுடையவராக உள்ளார்
வளர்ச்சியல் கவனம் கொண்டவராகவும் தவி செய்பவராகவும் குறிப்பாக டெனவர் கவும் போற்றப்படுகிறார். அடுத்து பெளத்த அன்பிற்குப் பாத்திரமான தயானந்த உதவியுடையவராக இருக்கிறார். அடுத்து க்காக தனது வாகனத்தை கொடுத்துதவும் 1றும் இன்றும் மதிக்கப்படுகிறார். இதேபோல் ஞக்காக பழங்கள் முதலியவற்றைக் அழைக்கப்படும் ராஜ்குமார் அவர்களின் ாலத்தில் சடையன் சேவகன் அவர்கள்
கவனம் செலுத்தினார்.

Page 88
ஆலயத்திற்கு 8ண்பளிப்புச்செய்தவர்
மூலஸ்தானத்தில் இருக்கும் கருங்கல்
சுப்ரமணியம் அவர்கள், சுப்பிரயன் செல்வி அன்பளிப்புச் செய்தனர்-வினாயகன் : இருக்கும் மு.சுந்தரகுமார் அன்பளிப்புச் செ பூசகராக இருந்தவரும் தற்போது வெ6 அன்பளிப்பச் செய்தார். சிங்கம் பலிப் பாக்கியநாதன் அன்பளிப்புச் செய்தார். அ ராமராவ் வாங்கி அன்பளிப்புச் செய்த ஆறுமுகம் சீதை அவர்கள் வாங்கி அன் ஒரு குத்துவிளக்கினை சண்முக சுந்த வழங்கினார். இவ்வாலயத்திற்கான உண் அவர்கள் வாங்கி அன்பளிப்புச் செய்தனர்.
1997ம் ஆண்டு அன்பளிப்புச் செய்யப்பட ஆலயத்திலும் எப்தாபனம் செய்யப்பட
விக்கிரகங்களாக நவக்கிரக விக்கிரகங்க
கொண்டனர். அதற்குரிய ஆசனக் கற்கன
சுப்பிரமணியம், சுப்பிராபு செல்வராஜ் ஆ
ஆலயத்திற்கான் கலசம் முதலான புதிய வாங்கிக் கொடுத்தனர்.
சிவராத்திரியும் சிவலிங்கவழிபாடும்
1975 ஆம் ஆண்டுக்கு முன்னதாக சி: கதையினால் செய்யப்ப்டு அதற்கு திருக் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டது. இதை இப்பிரதேசத்தின் முன்னோடியாகவும் தே இருந்து செயல்பட்ட 1990 ஆம் ஆண்டு கா காணாமல் போன அமரர் மாணிக்கம் பிள் உயர்திரு வேலுச்சாமி அன்றிலிருந்து இட் சிவராத்திரி காலங்களில் மிக்க சிறப்பு கும்பாபிஷேகத்துக்க பின் நடைபெற்ற முத அன்று நடைபெற்ற சிவராத்திரி விழாவாக உயிரோட்டம் மிகுந்த பானலிங்கம், எப்படி நாரீஸ்வர லிங்கம், சுவர்ணலிங்கம் ஆகிய பாலபிஷேகம் செய்து, விஸ்வார்ச்சனை ெ செய்ததோடு முதன் முதலாக டெனவர் பாடல்கள் பாடி அடியார்கள் பாபேரும் ஆலயத்திற்குச் சென்ற காட்சி உள்ளத்தை இருந்தது.
இப்பிரதேசத்தில் வாழும் இந்துக்குடும்
LDIT655ELD 2000 டெனவர் 80 இந்துக்குடும்பங்கள்
தற்போது ஆதி அம்மனுக்கு ஒரு அழகான
பணியில் சின்னையா சுப்பிரமணியம் அவ அவருக்கு உதவியாக ஆரியதாச போன்றே
E ܘ
TERES يتكنيكتكتيك SSS

அம்மன் விக்கிரகத்தை சின்னையா ராஜா அவர்களும் ஆலயத்திற்கு வாங்கி விக்கிரகத்தை தற்போது-செயலாளராக ய்தார். முருகன் விக்கிரகத்தை முன்னால் பிநாட்டில் இருப்பவருமான கரவிசங்கர் டம் ஆகிய இரண்டையும் கண்ணன் |ம்மனின் பிரதான் கலசத்தை ஆறுமுகம் ார் எழுந்தருளியம்மன் விக்கிரகத்தை பளிப்பச் செய்தனர். இவ்வாலயத்திற்காக ரம் சுவாமிஜி வாங்கி அன்பளிப்பாக LUgnal Igil (NGW Stor Iron Works) இதில் மேற்குறித்த விக்கிரகங்கள் யாவும் ட்டவையே. அவையே இப்போது-புதிய டுள்ளது. இதில் தற்போது புதிய ளை நிதி அறவீட்டின் மூலம் பெற்றுக் 1ள முத்தையா சுந்தரகுமார்சின்னையா ஆகியோர் வாங்கிக் கொடுத்தனர் புதிய பொருட்களை இக்கட்டிட ஒப்பநதக்காரரே
வராத்திரி நன்நாளில் ஒரு சிவலிங்கம் கேதீஸ்வர ஆலயத்தைப் போல் நீரால்
முதன்முதலில் தொடக்கி வைத்தவர் ாட்டப்பகுதி மக்கிளன்முன்னோடியாகவும் லத்தில் திடீரென்று திட்டமிட்டசபதியால் ளை அவர்கள் இப்பணியைத் தொடங்க பணியைச் சிறப்பாக செய்து வருகிறார். பாக இங்கு நிகழ்வுகள் நடைபெறும் லாவது சிவராத்திரி நிகழ்வான் 08-03-2005 ல்ேலாமல் விரதமாகப் புனிதப்படுத்தப்பட்டு கலிங்கம், நவவபாஷான் லிங்கம், அர்த வற்றிற்கு அடியார்கள் தங்கள் கைகளால் ய்து ஆகமவிதிக்கு அமைவாக வழிபாடு அம்மன் ஆலயத்தில் இருந்து பக்திமிகு
மாவத்தகம் U முத்துமாரி அம்மன் யும் உணர்வையும் ட்ருக்கக் கூடியதாக
பங்களின் மொத்தத்தொகை
சிறிய ஆலயத்தை அமைக்கும் பெரும்
ர்கள் பெருமுயற்சி செய்து வருகின்றார். Iர் இருக்கின்றார்கள்

Page 89
பெனவர் பகுதியில் பொது அமைப்புகளு
டெனவர் பகுதியில் வாழ்கின்ற தமிழ், கொண்டு அவர்களின் அந்திமகால் நிகழ்வுக் சங்கத்தைத் தோற்றுவித்தனர். அதன் அன்னக்கிளி பொருளாளர் குகமாவதி இப்பகுதி மக்களுக்கென்று தனி சமாதான ,
நினைவில் நிற்தம் சில சம்பவங்கள்
2003 இல் ஒரு மாபெரும் வெசக் அன்னதா மிகச் சிறப்பாகக் செய்தனர். 1999 இல்
மண்டலாபிஷேகபூசை உபயகாரர்கள்
தன்முகசுந்தரம் சுவாமிஜி சேகர் துடும்பம் |BI-IIIքT 353|E| +լի விஜயகுமார் குடும்பம் தயானந்த குடும்பம் தம்பிராஜா குடும்பம் ராஜ்குமார் குடும்பம் இந்திரகுமார்ரஜ்குமார் சசிகலா குழுவினர் ராஜ்குமார் (ஜம்போ)
Eillbill
தமுதினி = டும்பம் இராமநாதன் குடும்ப கணேசதாஸ்ன் குழுவினர்.
Gegege SSSS

நம் அவர்களின் செயற்பாடுகளும்
நீங்கள மக்களின் நலத்தைக் கருத்திற் நளில் உதவியமைப்பினராக ஒரு நலன்புரி 莎哑厄,巫呜呜呼ü ஆகியோர் செயல்பட்டு வருகிறார்கள் பூமியாக தனி மயானம் இருக்கின்றது.
வைபத்தை டெனவர் பதி வாழ் மக்கள் மாபெரும் சிவராத்திரி கலைவிழா நடை
三 三

Page 90
蚤 GE 불 D
IEEl!
|
Y|
*· 掌 ggü國高함TER& 12.5 km\,)29 krilaeff|}| || |-LETĘlls-EIÐ| -----||- No>===========以讹==== W
 
 
 
 

ஆதி அம்மன் சிறிய கோவில்
*十蚤
E
○| ||
க்கிரக DGILL

Page 91
ஆலய நிருவாக
56 ஆம் ஆண்டு ஒக்டோபர் மாதம் பூர்திரு சுப்ரமண்ணியம் அவர் இயங்கிவிந்ததுள்ள்து பின் நிருவாகக் முயற்சியால் ஆலப் வளர்ச்சிக்ண்டது 覆_ā一 உதவியாளர் மாரிமுத்து, பழனியா திரு சின்னத்தம்பி அவர்களும், L
ஆலயத்தைப் பர்ாமரித்து வந்திருக்கி கைங்க்ரியத்தைப்பும் செய்து வ்ந்திருக்க்
三 ஆ0ஆம் ஆண்டுக்குப் பின் கிராம இவ்வாலயம்வழி நடத்தப்பட்டது. 1997ஆம் ஆண்டு பெரமன் 卧
蠶 驟 நாஜேந்திரன்மருதே ஆகியோர் நிருவி 1998 இல் சின்னையா சுப்பிரமணிய நடத்தப்பட்டது. 工
2002 இல் ஆறுமுகம் மகேஸ்வரன் ஆ ந்திரகுமார்Tர்ம்ரல் பாக்கிப்நாதன் ருவாக அமைப்பலிருந்து செயற்பட்ட 2003 இல் தலைவர் மகேஸ் அவர்கள் அமைப்புக்காக ப நிருவாகம் தே குமார், செல்வராஜ் 可 குறைபாடுகள் அதிகளவில் இருந்திதன் அவர்களும் செயல்ாளர் மு. சந்தர காலங்களில் நிருவாகத்ம்ைப்பினராக்
093-2005 இல் மீண்டும் ஒழுங்கமைந் விக்கப்பட்டது தலைவர் ஆமகேஸ் இபாருலாளர் செலவ்ராஜ் உபதலைவ ခြီးကြီးရုိးမ္ဟု””ိရှို့ကြီးရှူးနှီ | IJEFEIEF.J. LIIII 蠶 சிவ்பாலன், சு. ன்ே, சி. பத்மநாதன் புெரவி, அ. 蠶 Il 3 கு. விஜயகும்ார். ரா.வேலுசாமி ஆர்ள் ராஜா, கஉமாமகேஸ்வரின் போன்றோரு
மாவத்தகம டென்வர் இந்து அமைப்புக்
இந்து சங்கம்
= 5uTנה#550% GEFLEJ GJITGITT இரா. கண்ேக; பொருலாளர் வி ராமநாதன்
இந்து இளைஞர் மன்றம் தலைவர் ஜி. கேதீஸ்வர GFLSörlits т, ш5хіїішіпЈЕ பொருலாளர் : அன்னக்கிரி
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

க் கட்டமைப்புகள்
முதல
தலைமையில் ஆலயம் கட்டமைப்பின்றி தனியார்களின் தனி
ண்டி, பொண்ணுச்சாமி ஆகியோர் பழனியாண்டியவர்களும் தொடர்ச்சியாக
நார்கள. அத்தோடு அவர்க்ள்ே பூசைக்
கிறார்கள்.
முக்கியஸ்தர்களின் வழிகாட்டலில்
க்குமார் அவர்களின் தலைமையில் குமார் மகேஸ்வரன், மகாதேவன். ாக அமைப்பிலிருந்து வழி நடத்தினர்.
பம் அவர்கள் தலைமையேற்ற வழி
புவரதளின் தலைமையில் வேலுச்சாமி,
JTIT 三 பின் தலைமையில் இவ்வலாய கட்டட 1ற்று விக்கப்பட்டது அதில் சுந்தர சயல்பட்டனர். இதில் (EETEE காரணமாய்-தலைவர் ஆமகேஸ்வரன்
தழார் அவர்களுமே கும்பாபிஷேக
செயற்பாட்டர்கள்
த நிருவாக அமைப்பொன்று தோற்று வான செயலாளர் மு.கந்த்ர கும்ார் ர சி. சுப்பிரமணியம் உட்செயல்ாளிர் |ப்பினர்களாக பெ. சிவகுமார், கி. தன்ராஜெயகுமார் கிண்ம்க்க்ல், சி. தமங்களதாளன், 销 கேந்திரகுமார், அசோக்குமார் தோசிவா, கு.அசந்த் D. புத்து புெ, கமல், ரTபுண்ணிய ம் தெரிவு செய்யுப்பட்டனர்.
IGGI
TB
ாம் திகதி பல ஆண்டு #TGOLF
எ செல்வநாயகம், மருதே ஆகியோர்
V

Page 92
ரீ சக்தி மாதர் ஆம்மீகப்பணி மன்றம்
தலைவர் அன்னக்கிளி Gigg T51 - உஷாந்தினி பொருலாவர் பரமேஸ்வரி
இவர்களுடன் மாவத்தக டெனவர் பதி விஜயலக்ஸ்மி தம்பிராஜா திருமதி ச கமலாதேவி ராமநாதன், திருமதி: தேவிகாமகேஸ்வரன்,திருமதி ஜெய:
திருமதி சசிகலா, திருமதி முத்துக்குமா
ரவக்கிரக ஆலய முன்னோடிகள் ஆ மகேஸ்வரன்
க.ஜெயசங்கர் பெ. சிவகுமார்
சு.செல்வராஜ்
கஇந்திரகுமார் TITLDH fill சுப்பிரமணியம் (சுபா) மு. சுந்தர குமார்
பி மருதே
இந்நவக்கிரக ஆலயத்திைற்கு பல செய்தனர். இடையில் ஏற்பட்ட உள்ளா அரசியல் கட்சி வெறிபினாலும் சிறு அன்பர்களாலும் இவ்வலாயம் சிறப்பாக
அம்மாளுக்குப் பூசை செய்தோர் ம பழனியாண்டி கங்காவி ஆறுமுகம் ம சுப்பையா மதன், கருப்பையா ர சசிநான்(தர்ஷன்)
அம்மனலயத்தின் மாதர் அணியினர் திருமதி சரேஜினி பிள்ளை தி சு.வள்ளிமயில், திருமதி ம.தேவிக சுராஜலக்ஸ்மி, திருமதி ந.சகுந்தலா, வண்ணக்கிளி, திருமதி ரபொன்னா ரா.ஜெயலக்ஷ்மி, திருமதி ரீ.ரீதேவி பகுமாரி திருமதி ரா, கமலாதேவி மாகாந்திமதி, திருமதி செ. ராஜேஸ் கராஜேஸ்வரி, திருமதி சிஅழகுராணி, வேமல்லிகாமேரி, திருமதி சிஅன்னல் வே, அஞ்சலா தேவி, திருமதி ரா வள் செவிஜி திருமதி மசாந்திராணி
செல்விகள் க.பரமேஸ்வரி, க. மாபிரியதரஷனி, வகவிதா சி புவனே புவனேஸ்வரி -மா.அரியர்ஷனி, ராத நதிஷயாமா, க.வாசன்ாகுமாரி-கவழி: மஞ்சுளா
ܒܡܕܒܡܒܒ̣ܥܒܒܡܒ ܒܒܡܒ ܒܡܫܒܫܒ
 

வாழ் ஆத்மீகப் பற்று மிக்க திருமதி ராஜினி மாணிக்கம் பிள்ளை திருமதி 1ள்ளிமயில் சுந்தர குமார் திருமதி நுர் திருமதி புஸ்பராணி ராஜேந்திரன்
அன்பர்கள் மனமுவந்து நிதி உதவி
ர், வெளியார் என்னும் குழப்பத்தாலும் தடைகள் ஏற்பட்டாலும் மன் தளரா அமையப்பெற்றுள்ளது.
Tiflis, சின்னத்தம்பி கருப்பையா கேஸ்வரன், சின்னையா சுப்ரமணியந் 面ā அழகுமழை மாணிக்கம்
நமதி த.விஜயலக்ஸ்மி, திருமதி ா திருமதி செசுசீலா திருமதி
திருமதி முகலாவதி திருமதி ம =திருமதி=ஜெசசிகலா திருமதி _திருமதி ரா மேரினோ திருமதி திருமதி ப. விஜயலக்ஷ்மி, திருமதி ரி, திருமதி அ.சொக்கம்மா திருமதி திருமதி செ கண்ணதாத்தா திருமதி சுமி, திருமதி பெவடிவழகி, திருமதி வி, திருமதி கெராகேஸ்வரி, திருமதி
அன்னக்கிளி, பா.உஷாந்தினி, ஸ்வரி மாபிரிதர்ஷனி வகவிதா, சி. வழிகா, குநிரோசா அபெளர்ணமி ாமி, க, சந்திரமதி ரா நிர்மலா ஆ

Page 93
Y
3. 4. 岳
구,
மாவத்தகமயிரதேசத்திற்குட்
மாவத்தகம Ujo முத்துமாரியம்மன்
மாவத்தகம டெனவர்சகலபுவனந
முவன்கந்தை ரீமுத்துமாரியம்
பிடியகந்தை பூரீ முத்துமாரியம்ம மொரத்தன்னை ரு முத்துடாரியம் நொடிங்ஹில் பூர் முத்துமாரியம்மன் ரேந்தகொட ரீ முத்துமாரியம்மன்
மாவத்தகம் கோட்டத்திற்குள்
தசரஸ்வதி தமிழ் வித்தியாலய வகுப்புக்ள் 11 வரை மாணவர்த் தொகை 145 அதிபர் திரு எஸ். மகாலிங்கம் முழுவதும் தமிழ் மாணவர்கள்
தனிநாடிங்ஹில் தமிழ் வித்தியா வகுப்புக்ள் 1-9 வரை மாணவர்த் தொகை 32 அதிபர் திரு எஸ் மைக்கல் முழுவதும் தமிழ் மாணவர்கள்
துவிமாறத்தன்னை தமிழ் வித்தி வகுப்புக்ள் 1-5 வரை அதிபர் திரு விஜேசிங்க
முழுவதும் தமிழ் மாணவர்கள்
துறகஹதேனிய தேசிய பாடச
150 கும் மேற்பட்ட தமிழ் மாணவி
 
 
 
 
 

e 《།།
இந்து ஆலயங்களின் தரவு
கோவில் ாயகி ரீ முத்துமாரியம்மன் கோவில் ீன் கோவில்
bமன் கோவில்
i oliti
அடங்கும் தமிழ்ப்பாடசலைகள்
EFTŠUJEJO
Tåfl]" =
வர்கள் கல்வி கற்கின்றனர்.
LSe S SqqS SqqS SqeSSSeeSSSSSSSSASASSS SSqSS
s LLLSSSS SSqqqSSSSSSSJSSSSSSJSSSSYSSSSSSASASS
一三エ 下

Page 94
மாவத்தகம் இந்து தகுதியும் த
1 சண்முகசுந்தரம் சுவாமி ஜி (UP)
2. எஸ். செந்தில் சிவஞானம் (JP)
| 3 திருதம்பிராஜா (JP)
-ឆ្នាំញ៉ា នៅតា மகாலிங்கம் அதிபர்
திருமதி அமுதவல்லிகன்கலிங்க திருமதி கே. கெளரி ஆசிரியை திரு. குழந்தராசு - ஆசிரியர்
10. திருமதி மனோன்மணி மகாலிங்கம் 11 திரு. பி. பத்மநாதன் ஆசிரியர் 12. திருமதி சரோஜினிபிள்ளை மருத் 13. திருமதி விஜேலட்சுமி குழந்தைரா =14 திரு.பி மருதே கங்கானி
4 திரு பி திருநாவுக்கரசு-அதிபர்
5.
;င်း திருமதி விஜயலட்சுமி தம்பிராஜா
8
9.
15 திரு பி கனகநாயகம் வைத்திய
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ய் பெருமக்களின் லைமையும்

Page 95
ஓம் சக்தி 554 557 50 15:Tiri:535
அம்மா தாயே அகிலத்தின் நாயகியே எம்மாதவம் செய்தோம் இம்மண்ணில் உ சம்மா அரு நல்ப்கள் சுகமாய் மனதில் செம்மை நலங்கனிந்தோம் தேவிமகமாரி
மகமாரி ஆதி சக்தி இந்தமானிலத்திற்கதி தகவுடைய இறையோன் தன் இடப்ாபகம் இகநலங்கள் பெற்றினிது இம்மண்ணில ந உகப்புடனே கடன்தருளை ஓடிவந்து தாரு
தாருமென உன் பதத்தில் தஞ்சமென்று நி
N காருமென வேண்டுகிறேன் கருணையுள்ள் ஆருமற்ற ஏழையம்மா அணைப்பார்கள் பு
சீருமற்றேன் உறவுமற்றேன் தேவி உனக்கு
அடிமையென டன்னடியில் ஆளாகி நிற்கி அடிமெய்யே தந்தேனக்கு ஆதரிப்பாய் பே படிமெய்யாய் நானேறி பக்குவமாய் வாழ்வ படியேறி நின்பாதம் பாவுகின்றேன். தயவ:
தாயாகி நீ எனக்கு மடிதந்து காருமம்மா
நீயாகி எனக்குள்ளே நிறைவாகி நில்லுமம் சேயாகி நானிங்கு சிறு தன்த்தால் புலம்புக் ஓயாத என் கவலை உடன் வந்த மாற்றும்
மாற்றுதற்கு விழியின்றி மனம் இளகிப்பே போற்றுதற்கு யாருமின்றி புழுவாகித துடிக் ஏற்றுதற்கு துனையின்றி எருவாகி இழிந்து ஆற்றுதற்கு மருந்தாகி அம்மா நீ வரவேண்
வரவேண்டும் என்துணையாய் நான்போகும் தரவேண்டும் உன்னருளை தடையேதும் வ உரம்வேண்டம் உள்ளத்தே உறுதியுடன் கரம் வேண்டும் எந்நாளும் கருன்ைமாரி ெ
N
கருவினமாரி நிதம் பொழிந்தால் காசினியே கருணைமாரி நிதம் பொழிந்தால் ககனம் எ கருணைமாரிநிதம் பொழிந்தால் கவலை கருண்ைமாரி பொழியுமம்மாடெனவர் பதி
மாதரசேமாதவமே மனதிற்குள் இனிப்பவே
காதலெனும் பெருந்துணையாய் சாதல்வன்
போதனங்கள் உண்புகலாய் புனிதமுறக் ே ஆதரிப்பாய் அபிராமி அன்னைபென்பெரு
பெருந்துணையே உன் புகழை பேசி நான் ! அருந்துணையாள் உன்னருகில் அனுதின. வருந்துரணமாய் நீ எனக்கு வாழ்வேழம் வி தரும் இணையே நின் பாதம் தாங்குவேன்
போரூராள் - வை.இ.எஸ் பிரதாசக்தி ரீ காளிபுரம் பெரிய போரதீவு மட்டுநகர்,
 
 
 
 

ཟ།། །། ངོ་ ஓம் பராசக்தி
ணிையாள் துணை
75TË JETE: 追
பதியே பெற்றாயே Tiifilip ILLIT
என்றேன் நான் ா கருபரரி ஈருயிஸ்னஸ்
Hit LILLILIT
ன்றேன்
i। தற்கு ETT
LITT கிறேன்
னவள் நான் கின்றேன் |L
&Lguipétit!tli || להם וחתוח
வாழ்வதற்கு சாரிவதற்கு
பதளிரந்துவிடும் ஸ்லாம் சிலிர்த்துவிடும் 1ல்லாம் ஓடிவிடு 哑扎 -
ர காப்புவளே ட்தின்றேன்.
வாழவேண்டும் ம்ே அருத்தில் வேண்டும் it 35.5:BLE 1ன்நாளும்
X

Page 96
கருைைமாரியே
புவனங்களை காத்தருளும் சகல புவனநாயகியே போற்றிபுனை LİTE EGLIGTIGöğTITELLIGIJLEPŠILELELOT கஸ்டங்கள் கரைந்திட i5.158.251. Bill Istiglif IE காயங்கள் ஆறிட
வந்தவளே கருண்ைமாரியம்மா எந்நாளும் டன்னடியில் வந்திங்கு வாழ்ந்திடும் வரமொன்று போதுமம்மா வையத்துள் வேரோன்றும் வேண்டாமம்மா
V M V
V
த்ெதின் துன்பங்கள் தொடராகவேந்திடினும் அத்தனையும் உன்ை நின்த்தால்ே அழிந்து போகுதம்மா கொண்ட குறைகள் வந்த பிணிகள் தொடராய் எத்தன்ை துன்பங்கள் வந்திடினும்:- கருனைத் தாயே உன் கடைகன்னொன்றே காத்திடுமம்ம
எம் வாழ்வின் வசந்தங்கள். நீ தந்த சுகங்கள் எம் வாழ்வின் எச்சங்கள் நீ
வையத்துள் வாழவொரு சுவர்க்கம் தான் வந்திறங்கிடினும் - வஞ்சியே உன் கோயில் மன்போல் : இன்னொன்றுளதோ.
ஏழைக்குடியில் வாழும் எழிலரசிநியே ஊருக்கெல்லாம் ஓர் உருவாய் நின்றாயே வாடி நின்றோர வாழ்விலும் வண்ண்மழையாய்ப் பொழிந்தாயே குன்றுகள் நடுவில் உனக்கோரு கோயில்
|L உலகெங்கும்ஓவிக்குதடி
முப்பத்தியாரிலிருந்து முறையாய் IT -51 ġi5 GRIETTAL 5 ElfigesiiiiiIIIILE iii- Ijati வளம் காத்தவளே உன் வளம் சிறந்த இன்றன்றோ நாளமைந்ததம்மா எம் ஏழைக்குடில்கள் சூழ்ந்திருக்க மத்தியில் நீ வந்து வாழ்ந்திருக்க வளமான என்னூரின் வனப்பிங்கே வளருதம்மா
மார்க்கங்கள் பிழைத்து மனித
வேறுந்த விருட்சங்களின்
s
 

-།། ஓம் பராசக்தி | னியாள் துண்ண் Y
காத்தருளம்மா
விழுதுகளைத் தாங்கியவளே மழையில்லா மண்ணுக்கும் மகத்துவம் தந்தவளே மாரியுன் கருண்ைபினை மறந்தால் நமக்கோர் உய்வுண்டோவம்மா உலகினிலே
இருநூறு ஆண்டாய் இம்மன்னில்
Hiņ53MLD.LITÉ FAITLLESLIL அவலம் எத்தன்ைகோடியம்மா இனியேனும் உன்னடியில் அடியோம் நாம் மீளா அடிமைகளாய் வாழ்ந்திட வரமருளுமம்மர்
பால்மரங்கள் சூழ்ந்திருக்கும் பதியினிப்ே வாழ்ந்திருப்போர் நாம் பலரது வாழ்வுக்கும் பசுமைகளை பகிரந்தளிக்கிறோம்
5b LITLI GħALDL (Bur: LIBĊ3 LITTLI கிடக்கிநதம்மா கூவிக்கு மாரடிக்கும் கட்டமாய் கைகட்டி வாழ்ந்தகாலம் கழிந்து போய் இனியேனும் இப் பிறவியில் உன்னடியில் கைகூப்பி வாழ்ந்திருக்கும் வாமருளுமம்மா
இருண்டு போன்நம் வாழ்வில் இனிய தீபமாய் வந்தவளே என் தாயே
கலியுகத்தில் காலமெலாம் கலங்காமல்
நாம் வாழ நற் கல்வியும் கறைபடியா செல்வமும் கரையில்லாவிரமும் குறைவில்லா வெற்றியும் வேட்கை நிறை தோல்களும் பிணியற்ற பெருவாழ்வும் கவரி மானினத்துமானத்துடன் கெளரவமாய் நாம் வாழ கெளரியே காந்தருளுமம்மா
மன்மீது நாம் வாழ மமதைகளை அழித்துவிடு சஞ்சலங்கள் நீக்கியே சந்தோளிலும் தந்துவிடு சர்வதயாபரியேசர்வலோகம் காத்திடு கருனை மாரியே காலமெலாம்
கவிதையாக்கம்
வெற்றித்திருமகள்
こ三ー三ン三ン三ー 三
三○

Page 97
S.
திருப்தி எங்கள் எல்லோருக்கும. ஆத்ம திருப்தி நாங்கள் பாக்கியம் பெற்றவர்கள் அம்மன் கோவில் எங்கள் டெனவர் கிராமத்தில் அமைநததால் பாக்கியம் பெற்றவர்கள்
GTHT
சின்னக்கிராமத்தில் சில்லென்ற மாலைக் காற்றோடு அம்மனின் கோவில்மணி கைகோர்த்து எங்கள் வீடு வரும்போதெல்லாம் விட்டொழிந்து போகிறது மனதில் உள்ள கஸ்ட்டங்கள்
GTELD காக்க வந்த தாே
எங்கள் தாகங்களுக்கு இனி நீதானே நீர்கொடுக்க வேண்டும்
lisi
தமிழ் பேசும்
தங்கங்கள் பித்தளையாகவும் மாறுகிறார்கள் பித்ததலாட்டமும் போடுகிறார்கள் பேச்சால்ே
பெப்சி போத்தல் மூடியையும் திறக்கின்றார்கள்
ஆளம் தெரிந்தவர்கள்
காலை விடமாட்டார்கள்
ஆம்
இவர்கள் புத்திசாலிகள் என்ன. நாங்கள் தமிழ் ஆழம் தெரிந்தவர்கள் அதனால் தான்
தவமிருந்து தமிழ் பாடசாலைக்கே எங்கள் பிள்ளைகளை அனுப்பிக்கொண்டிருக்கின்றோம்
எல்லோரும் சுமப்பதற்கு நான்கு பேர் தானே தேவை
=====
 
 
 
 

என்று இருந்துவிட்டால் காரியம்
செய்வதற்கு
ଘ୍ରାଟାପ୍ସ୍]]$SRL- 르 தேடிக்கொள்ள முடியாமல் = போய்விடும் பாடையில் போவது பினம் தான் அது தழிாக இருக்கக்கூடாது
முற்றத்து மல்லிகை எங்களில் பலபேருக்கு மனக்காமலே போனதனால் தான் பிற ஆலயங்களின்
வாசலுக்கு
(8LITIf gil TEIFLh riailf, கலர்களை தேடி அலைகிறார்கள் இவர்கள்
பிறந்த மடியை மறந்த கொடியவர்கள்=
தாயே
தளம் போட்டு வாழ்ந்த இனம் தடம் மாறி போகும் போது தவிக்கின்றன இளந் தமிழ் மனசுகள்
EELULLITÄKEEGGGGTT காட்டிக் கொடுக்கின்றோம் இனி நீயாவது மருந்து போட்டு விடு
தாயே "அம்மன் கோவில் தெரு அம்மன் குளம்" என்ற புதிய பெயர்களும் உனது வரப்பிரசாதமாய் எமக்கு கிடைக்கப்போகின்றன
திருப்தி எங்கள் எல்லோருக்கும் ஆத்ம திருப்தி
தொகுப்பு பிட்டியகந்த கதிர்

Page 98
~「:= = = = =■■■「
 

■■■■■|- ( )No
|--------------- : |-|(

Page 99


Page 100
அன்பே சிவம்
குருநாகல் மாவட்டத்தி
இன்றை Sinoas Grau. ஒவ்வோர குழந்தைய
மேம்பாட்டோடு வாழ்வதற்கு இறை நம்பிக்கை
ஊட்டச்சத்துக்களாகும்,
உEr:ட்டி வளரப்பது போல இத்தகைய ெ வளர்க்க வேண்டும், இது ஒரு பெற்றோரின் கடன
தாய்மொழிப் பண்பு தாய்வழிச் சமயம் இரண்டு மொழியினருக்கும் எல்லாச் சமயத்தவருக்கும் தாய்வழிச் சமயத்தின் ஊடாக அன்பின் உ எதிர்கால சந்ததியினருக்கு தெளிவோடு தெரிய
அந்த வகையில் எமது நாட்டுக் கல்வி வர ஆண்டாகக் கொள்ளப்படுகின்றது. ԼքչեննIIԼ ஒவ்வொரு மாணவரும் தமது மதத்திற்கேற்ப க
அதன் பின் 1980ம் ஆண்டளவில் சமய பாட தேவை ஏற்படும் நூல்கள், ஆசிரியர் படி திணைக்களத்தில் சமயப் பிரிவு கருத்தரங்கு சமயக் கல்வியின் தரம் உயர்ந்து வந்தது. அது சமயம் எனவும், பாடவிதானத்தில் சமய பாடம்க
அடுத்த நமது பிள்ளையை சமயப் பின்னணியி filgolfill|[ii, Gill, LetLa Torigiouisil i 15 III Artigii, கற்பிக்கப்படவேண்டும் எனவும் கூறப்படுகிற மெருகூட்டும் வகையில் இன்றைய புதிய
பிள்ளைகளிடத்தே வளர வேண்டுமேன்
இனய்கானப்பட்டுள்ள ஐந்து அத்தியாவசியத்த தொடர்பான தகைமைகள் விழுமிய்கள் உளப்பா
அதாவது:அன்றாட வாழ்க்கையில் மிகப் போ நடத்தைகள் அறநெறி நடத்தை சமய ெ என்பவற்றுக்குப் பொருத்தமான முறையில் செ மனதில் பதித்தக் கொள்ளவும் மாணவர்களு ஆத்தியாவசியமாகிறது.
3fiilITSEsiilit FrJ LIL: மானவர்களுக் போதும் சிவபூமி என திருமூலராவ் சிறப்பித்து மாகாணம் பெருமைக்கும் சிறப்புக்கும் உரியது. பஞ்ச ஈஸ்வரங்களில் முன்தோன்றிய ஈஸ்வரம் அமைந்துள்ள மாகாணம் இதன் இரு கண் மாவட்டங்களை தன்னகத்தே கொண்டது.
இங்கு வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க பல ஆலயங்கள் சங்று நோக்கக் கடமைப்பட்டுள்ளோம். இந் விழுமியங்களைப் பேணிப்பாதுகாத்து வந்து பேணப்பட்டுவந்துள்ளது ஏம்முன்னோர்களும் பேணிப் பின்பற்றி வாழ்ந்துள்ளனர்.
இன்றும் 臀 வழிபாட்டுமுறைக
S
ܒܒ
 
 
 
 

அதுவே நம்
b இந்து Finaj dibofluĵlaŭ து நிலை
|լի தெய்வீகமானதுவே அக்குழந்நைகள் loୋfig. பும், ஆலய வழிபாடும் மிக மிக தேவையான
தய்வீக உணரவுகளையும் குழந்தைக்கு விட்டி மயாகும்
b இரண்டு கண்களைப் போன்றது. (இது எவ்வா
பொருத்தமானது அம் மொழியின் ஊடாக ணர்வுகளையும் பண்பின் செயற்பாடுகளையும் படுத்துதல் வேண்டும்
லாற்றில் 12ம் ஆண்டு மிக முக்கியமான இலக்கக் கல்விக் கட்டளைச் சட்டத்தில் டமைசெய்யலாம் எனக் கூறப்பட்டது.
ங்களுக்கான பாட விதபூனம் அமைக்கப்பட்டு ற்ேசி;-ஆசிரியர் பாடவிதானம், கல்வித் சேவைக்காலப் பயிற்சி போன்றவற்றினூடாக ந்தோடு பெற்றோரின் ரமபபே பிள்ளைகளின் LLITLLILE:Ti53TJIGI5x4Slytib Fr|E]"JLILTLEI.
ல் வளரக்கும் உரிமை பெற்றோருக்கு உண்டு து கூடுதலாக இருந்தால் கட்டாயம் சமயம் து அந்த கருத்துக்களையெல்லாம் மேலும் கல்விச் சீர்திருத்த மறு சீரமைப்பினூடாக
ຂຶin H. ਪੁi கைமையில் மூன்றாவதான ஒழுக்கல்ாறு சமயம் பங்குகள் என்பவற்றை அடக்குகின்றன்
நத்தமானதைத் தெரிவுசெய்யும் ஒழுக்க நெறி நறி நடத்தை சடங்குகள் சம்பிரதாயங்கள் யற்படவும் தனியாள் விழுமியங்களை நன்கு க்கு சமய பாடம் கற்பிக்கபப்படவேண்டியது
கு மிக முக்கியம் என வரையறுக்கப்பட்டுள்ள க் கூறப்பட்ட ஈழ மணித் திருநாட்டின் வடமேல் காரணம் நாற்றிசையும் அருள் மண்ம் கமழும் என்ற சிறப்பைப்பெறும் |ւքՀiԱմեilleլյլք: களாக புத்தளம், குருநாகல் என்ற இரு
இருந்துள்ளன. இருக்கின்றன. இதை நாம் த தமிழ் மன்னர்கள் மொழி கலாசார iளனர். இந்து மதமும் வழிபடப்பட்டுள்ளது.
|LTL
ள் நகர்புரங்களில் நடைபெற்று வருவதைக்
三

Page 101
காண்லாம். ஆகமம் சாராத வழிபாட்டு முறை முவிறகள் குறிப்பாக தமிழ் மக்கள் செறிந்து E நிகழ்ந்துவருவதைக் காண்லாம். நாதாரனமாக பரவசமான் நிகழ்வுகளும் ந்டைபெற்று வருகின் TITL
இருப்பினும் வளர்ச்சியடைந்த மாவட்டம் எ மாவட்டத்தில் வாழும் தமிழ் மக்கள் கல்வி நிை
பெரும்பான்மையான தமிழ் மக்கள் செறி பெருந்தோட்டப் பகுதிகளில் தான் உதாரணமாக மொறதென்ன், நோட்டிங்ஹில், உடபோல,-ே டேசிவெளி கேப்பட்டிகE, போன்ற தோட்டங்க பிள்ளைகள் பெரும்பாலும் இந்த மதத்தவர்கள்
இவர்கள் தோட்டகட்டமைப்பிற்கு உற்பட்ட அன்மையில் உள்ள முஸ்லிம் பாடசாலைகளி மொழிமுலுப் பாடசாலைகளில் ஏற்கனவே வெளிப்படையான உண்மை இருப்பினும் கற்பிக்கும் இந்து சமயத்தை பின்பற்றும் இந்த எடுத்து கற்பித்தாலும் முழுமையான் இலக்ை
ਨੂੰ
அடுத்து சில தமிழ் பாடசாலைகளிலும் முள்ே தொண்டர் ஆசிரியர்கள் பல வருடங்களாக
உயர்தர பரீட்சையில் ஒரிரு மாணவர்கள் சித்த பாடசாலைகளில் கற்பிக்கும் தமிழ் மாணவர்கள் இஸ்லாமிய நாகரிகத்தை ஒரு பாடமாக கற்றும் ஒவ்வொரு வகுப்பிலும் குறிப்பிட்ட தொகையா: பாட வேலையின்போது ஒரு வகுப்பில் இரண் அவ்வேண்டியில் தமிழ் மாணவர்கள் வெளிபு வசதிகளோ, தளபாட வசதிகளோ இருப்பதி பெறுபேறுகளை எடுக்க வழிசெய்ய தொன் ஆசிரியர்களாக இருந்து வருவது வருந்நத்தக்க என்று தழித்துவிடுகின்றனர். இவ்வாறாக படிப் சமய அறிவு படிப்படியாக மாணவரை விட்டு ஆங்கிளம் போன்ற பாடங்களுக்கு கொடு பெரும்பான்மையான மாணவர்களோ .ெ முக்கியத்துவம் கொடுத்து பாடங்கள் ஐ ட் சித்தியடைய தவரிவிடுகின்றனர்.
இருப்பினும் வளரச்சி அடைந்த LI குருநாகல் மாவட்டத்தில் வாழும் தமிழ் மக்க உள்ளனர்.
பெரும்பான்மையான தமிழ் மக்கள் பெருந்தோட்டப் பகுதிகளில் தான் உதாரணம மொறத்தன்ன் நொட்டிங்iறில் உடப்போல LLLLLS LLTTL TMLLLLLL L uuu S KLLOuTT YTuL LTTO பிள்ளைகள் பெரும்பாலும் இந்துமதத்தவர்களா
இவர்கள் தோட்டக் கட்டை தமிழபாடசாலைகளின் அன்மையில் உள்ள மு வருகின்றனர். தமிழ் மொழிமூலப்பாடசா:ை நிலவிவருவது வெளிப்படையான உண்மை இ வேறு பாடங்களைக்கற்பிக்கும் இந்து சமயத் நேரத்தை எடுத்து கற்பித்தாலும் மாணவர் முழு
 

تحكحص م
நகள் அதாவது கிராமியத் தெய்வ வழிபாட்டு ாழும் மலையப்பேருந்தோட்டப் பிரதேசங்களில் தீ மிதிப்பு-பறவைக் காவடி போன்ற பக்திப் பன் அவ்வாறே பாரம்பரிய கலைப்பாணிகளைக்
வைகளும் நடைபெறுகின்றன:
ன கணிப்பிள் கொள்ளப்பட்டுள்ள குருநாகள் லயில் மாடிவிட்டு ஏழையாகவே நீட்டுள்ளனர்.
ந்து வாழ்வதாநகரப் பகுதிகளில் அல்3 டென்வர் தோட்டம், முவான்கந்ந பிட்டியகந்த ரந்தகோட, முவான் தேவிய வரக்காவளை, ளை வாழிடமாகக் கொன் தொழிலாளர்களின் ITE3 girgli.
LL FI--EI. தமிழ்பாடசாலைகளிலும், லும் தான் கல்வி கற்று வருகின்றனர். தமிழ் ஆசிரியர் பற்றாக்குகை நிலவி வருவது ஒவ்வொருபாடசாலையிலும் வேறு பாடங்களை து சமய ஆசிரயர்கள் மேலதிகமான நேரத்தை க அடைந்ததாகவோ சிறந்த பேறுபேருகளை
ம்ே பாடசாலைகளிளும் இந்து சமய பாடத்தை தொடர்ந்து கற்பித்து வருபவர்களும் உண்டு. நியடைந்தும் உள்ளனர் வேறு சில முஸ்லிம் கற்பிக்க ஆசிரியர்கள் இல்லாத காரணத்தால் வருகின்றன்ர். சில் முஸ்லிம் பாடசாலைகளில் தமிழ் பாண்வர்கள் கல்வி கற்கின்றனர். சமய டூமத ஆசிரியர்களுக்கும் கற்பிக்க முடியாது. பில் சென்று கற்பதற்கு வேறு пJugцLJE தில்லை. அப்படியாக மாணவர்களுக்கு சிறந்த டேர் ஆசிரியர்கள் தொடர்ந்தும் கொண்டர் து ஆவர்கள் இப்பாடவேலைன்:ய ஏன்ோதானோ படியாக மாணவரிடம் சென்றடைய வேண்டிய விழகிச் செல்கின்றது. விஞ்ஞானம், கணிதம் க்கும் முக்கியத்துவம் சமய பாடத்திற்கு பற்றோர்களோ கொடுப்பதில்லை. பட மொழி சமயம் போன்ற பாடங்களிலும்
ாவட்டம் என கணிப்பில் கொள்ளப்பட்டுள்ள ஸ் கல்வி நிலையில் மாடிவிட்டு ஏழையாகவே
செறிந்து வாழ்வது நகரப்பகுதிகளில் ஆல்ஸ் ாக டென்வர்தோட்டம் முவன்தந்த பிட்டியகந்த நேறந்ததோடமுவான்தெனிய வரக்காவளை ாவோழிடமாகக் கொண்ட தொழிலாளர்களின் நவே உள்ளனர்.
I
மப்பிற்கு திட்ட்பட்ட LIL TIEGħA FITTET ஸ்லிம் பாடசாலைகளிலும் தான் கல்வி கற்று களில் ஏலவே ஆசிரியர் பற்றாக்குறை ருப்பினும் ஒவ்வொரு பாடசாலையிலும் உள்ள தைப் பின்பற்றும் ஆசிரியர்கள் மேலதிகமான
3மயான இலக்கை அண்ட்ந்ததாகவோ சிறந்த VI
SSqqSqS SqqSqqS SqqS SqqS SqqSqqS SqqS SqSSS
三-量 تتمتعت تكتيكات تكتيكت تكتب

Page 102
  

Page 103
அடுத்து விந்நானம் கணிதம் ஆ முக்கியத்துவம் சமயபாடத்திற்கு பெரும்ப கொடுப்பதில்லை. ஈற்றில் முக்கியத்துவம்:கே பாடங்களிலும் சித்தியடைய தவறிவிடுகின்றன
է: கற்ற EE. பெற்றிருக்கலாம் அதற்கு வேறு : திருப்திபட்டுக்கொள்ளக் கூடியதல்ல, இலக்கை
பற்றியே சிந்திக்க கடமை பட்டுள்ளோம்.
அடுத்து குருநாகல் மாவட்டத்தில் ஆலோசகர்கள் இருந்தபோதும் இந்துசமயத்த இல்லை இதுபற்றி பெற்றோர்களோ மதநிறுவ எடுக்கவில்லை. அவ்வாறு இந்துசயத்தில் குறிப்பிட்ட பாடசாலைகளில் கற்கும் மாணவர்க
அடுத்து தோட்ட பிரதேசங்களில் அங்குள்ள மாணவர்கள் எல்லோரும் அதில் வழிசமைந்து கொடுக்கறார்களா? அங்கு கற்பிக் அறிவுப்பயிற்சி பெறவாய்ப்புண்டா என்பவை கில் கேள்விக்குறியாகவே உள்ளது அறநெறிப்பா இலங்கை பரீட்சை திணைக்களத்தால் நடாதி முடியும் அதாவது அந்த பெறுபேறு : பாடப்பெறுபேறுகளுக்கு சமமாக கணிக்கப்படுகி ஆந்தவதையில் அறநெறிப்பாடசாலையில் பெறுமதியாக உள்ளது என்பதை உணரமுடிகிற
அந்தவகையில் இங்குள்ள இந்துப்பெரும செயற்பட்டாலும் கல்விச்செயற்பாடுகளிலோ காண்ாமல் இருப்பதை நோக்குமிடத்து இந்ா சமயக்கல்வியில் மிக மிக அக்கறை செலுத்தே முதற்கண் பெற்றோர்களி, இந்துசமய நிறுவர் விடயங்களை கொள்ளல் அவசியமும் தேவைப்பு
பயிற்றப்ாட்ட இந்து சமய ஆசிரயைர்
தராதரமுள்ள இந்து சமய தொண்டர File:Flä,
இந்துசமய தொண்டராசிபரகட்கு இந் சேவைக்காலப்பயிற்சிகளில் பங்குபற்
பாடசாலைகளில் உக்க தமிழ் ஆசிரி இந்துசமயம் கற்பிக்க பாடசால்ை தன்
இந்துசமய பாடத்திற்கு ஆசிரிய ஆே
இவ்வாறான் செயல்திட்டங்களை படிப்
இங்கு வாழும் இந்து சமய மாணவரும்
திருமதி விஜயலக்ஷ்மிதப்பிராஜா (B.Ed) ஆசிரியர்குசரஸ்வதி தமிழ் வித்தியாலயம்
 
 
 
 

l-F5 Li போன்ற பாடங்களுக்கு கொடுக்கும் ன்மையான மானவர்களோ பெற்றேரகளோ டுத்த பாடங்கள் உட்பட மொழி சமயம் போன்ற
மாணவர்களில் ஒருவரோ இருவரோ திறமை முகக் காரணிகளும் இருக்கலாம் இது அடையாமல் சித்தியடையாமல் செல்பவர்கள்
ஏனைய பாடங்கள் எல்லாவற்றிற்கும் ஆசிரிய ற்கென்று ஆசிரிய ஆல்ோசகர் இதுவரையில் 3ங்களோ நலன் விரும்பிகளோ இதுவரையில் அனுபவம் வாய்ந்த ஓர் ஆசிரியர்-இருந்தால் ளூக்கும் மேலதிகமாக வழிகாட்டமுடியும்,
அறநெறிப்பாடசாலைகள் பல நடந்தாலும் பங்குபற்றுகிறார்களா? அதற்கு பெற்றோர்கள் கும் ஆசிரியரகள் போதிய இந்துசமய அனுபவ եւյIIEլր சாலை இறுதிப்பரீட்சையில் சித்தி பெற்றால் தப்படும் தர்மாசிரியர் பரீட்சைக்கு தோற்ற B.பொ.த உயர்தரப்பரீட்சையில் இந்துசமய |ன்றது.
கற்பிக்கப்படும் சமயக்கல்வி எவ்வளவு l
க்கள் பூசை வழிபாடுகளில் முன்நின்று கல்விப் பெறுபேறுகளிலோ மிக முன்னேற்றம் வட்டத்தில் வாழும் இந்து சமய சிறார்களின் வண்டிய தேவை இன்று ஏற்பட்டுள்ளது. அதற்கு அங்கள் நலன் விரும்பிகள் கவனத்தில் சில ம் ஏற்படுகின்றது.
களை இம்மாவட்டத்திற்கு பெற்றுக்கொள்ளல். சியர்களுக்கு இநஇது சமய ஆசிரயர் நியமனம்
கருத்தரங்குகள் வழிசெய்து கொடுத்தல்
பர்களை ஒரிரு வகுப்பகளிற்காவது லமைத்துவம் வழிசெய்துகொடுத்தல்
ாசகர் ஒருவரை நியமித்தல்.
ստաiPhilitaնել நடைமுறைப்ாடுத்தினால்
நலம்பெற முடியும்

Page 104
ஓம் சக்தி ஓ
b)6 Boli IIILI
இலங்கையின் நான்கு சம மேன்மையடைய ஞாயிறு-சமய ப இதில் இந்து FLELU53UTFIU அறநெறிப்பாடசாலை என்ற பாடசாலைகள் இலங்கை பூர அவ்வகையில் மாவத்தகம பூர் முத் விவேகானந்தா அறநெறிப் பாடசாை
அறநெறிப்பாடசாலை அறம் ஆட்சிசெய்யும் மாதா பிதா குரு :ெ எதிர்கால சந்ததி நடைபயிலவும் ந: உதவுகின்றது. நமது சமய அறநெறிப்பாடசாலைகளின் வளர்ச் EL பெற்றோர்களின் IE முயற்சியின்ம்ை ஆகியனவும் இ 32) big5.15F LDLLI LDT 525 JT6J 6ö7 (32):55] FLIDL; சமய விடயங்களை நன்கு =பாடசாலைகள் வழிவகுக்கின்றன. வீண்படுத்தாமல் ஏனைய சமயத்த5 நாமும் ஞாயிற்றுக்கிழமையை வாழ்வோமாக
இவ்வண்ணம்
K.புஸ்பவதி

S S S S S S S S S S S
;.¬ ¬ ¬21
ஓம் பராசக்தி
லையின் அவசியம்
ாடசாலையை நடத்தி வருகின்றது
அமைச்சின் அனுசரனையில் பெயரில் "நூற்றுக்கணக்கான ாகவும் இயங்கி வருகின்றது. துமாரியம்மன் தேவஸ்தானத்திலும்
பங்களும் தங்களின் பிள்ளைகள் M)
ல இயங்குகின்றது
நிறைந்த பாடசாலை அங்கு தர்மம் தய்வம் என்னும் நான்கு வழியிலும் லம் காணவும் அறநெறிப்பாடசாலை 血_üášā岛L乒匣 சி இன்மையும் ஒரு காரணமாகும். கேமின்ம்ை அக்கறையின்ம்ை தற்கான தடைக்கற்களே ஒரு நதில் மேன்மை அடையவும் நம்து தெரிந்திருக்கவும் இவ்வறநெறி எனவே அறநெறிப்பாடசாலைகளை
பர்களை முன்மாதிரியாகக்கொண்டு பயன்படுத்திப் பலன்பெற்று
s
22. ای

Page 105
W
சாதியை மறந்தால் :ே (சுவாமி விே
அலையும் துறவியாக சுவாமி விவேகானந்தர ஒரு சுவாரஸ்யமான சம்பவம் நடந்தது ஒ தங்கியிருந்தனர் நூற்றுக்கணக்கான ஆன் ஆசிப்பெற்றுச் சென்றனர். சுமய ஆானமும் பெ சிரமம், இதனால் ஏற்பட்டது. ஆனால் வந்தவர் அவர் ஏதாவது உணவு உண்டாரோ என்றோ ! கூட்டமெல்லாம் கலைந்த பிறகு தாழ்த்தப்பட் அவர உண்வு நட்ன்டாரா? மூன்று நாட் அருந்தியதைக் கூட தான் பார்க்கவில்யே சொன்னது தன்மைதான் என ஒத்தக்கொண் உணவு கொடக்க வேண்டுமென்று கவாஜி பிறப்பில் செருப்புத்தைக்கும் ஜாதியைச் சேர் உண்ணமாட்டீர்கள் ஒருங்களுக்குத் தடையில் பொருட்கள் எல்லாம் உடனே கொண்டுவந்து வேன்டிய உண்வைச் சமைத்துக் கொள்ள நாட்களில் துறவிகளுக்கான விதிப்படி சுவ சமைப்பதோடகிடையாது.அந்த அன்பரே ! கொடுக்க வேண்டும் என்று சுவாமிஜி கேட் ஜாதிக்காரரான தான் ஒரு சாதுவுக்கு சமைத் வாங்கினார். மேலும் இந்தச் செய்தி கேத்திரி செயலுக்காக தனக்குக் கடினமான தண்டனர் பட்டினி கிடக்கும் ஒருவனுக்கு உணவும், தை மன்னர் தண்டிக்கமாட்டார அதைப்பற்றி தைரியமூட்டினார், ஆந்த அன்பர் அதை அன்பினால் தூண்டப்பெற்று சமைத்த உணை சிலநாள் கழித்து மன்னருடன் சுவாமிஜிக் மன்னரிடம் இந்த அன்பரின் உயர்ந்த ெ அன்பருக்கு அரசவையிலிருந்து அழைப்பு தண்டனை கிடைக்கப் போகிறது என்று நடுங் ஆச்சரியப்படும் விதத்தில் மன்னர் அவரை இதுபோலவே சுவாமிஜி ராஜஸ்தானில் பல் மு மேலை நாட்டில் பல கிருஸ்தவ அன்பரக உரியவர்கள் ஆனார்கள் இன்னொரு ச சமுதாயத்தில் தள்ளி வைக்கப்பட்ட ஒருவ அவரையும் கொஞ்சம் அதிரவைத்தார்.
ஒவ்வருவருடைய இதயத் ஜாதி ஏற்றத்தால்வு அத்வைதத்துக்கு பொ விவேகானந்தர் அக்காலத்தில் கேரள ம பரவலாக் காணப்பட்டதை கண்டு அது வருந்தினர் உலகில் உள்ள அனைவ பிணக்குகள் சமுதாயத்தைப் பிண்ணுக்குத் து சிகாகோ பேரவையில் எடுத்துமுழங்கினார். அழைத்து அவர் ஆற்றிய உரை அந்த ஐ அனைவரும் சமம் என்ற உணர்வுகளை திட்டி
ம. இதபுரன்ஜீனி சுவாமி விவேகானந்தர் இந்து அநநெறி பாடசால்ை மாவத்தகம

ஜாதியைக் காணலாம் வகானந்தர்)
பாரதத்தை வளம் வந்தபோது ராஜஸ்தானில்
ந இடத்தில் சுவாமிஜி மூன்று நாட்கள்
*களும், பெண்களும் அவரிடம் வந்து ற்றுச் சென்றனர்; சுவாமிஜிக்கு அதிக உடல் கள் யாருமே சுவாமிஜியின் நலம் பற்றியோ, கேட்கவே இல்லை. மூன்றாவது நாள் இரவில் ட ஒரு அன்பர் சுவாமிஜி அருகில் வந்தார். களாக அவர் ஒரு கோப்பை தண்ணீர்
என்றெல்லாம் கேட்டார் சுவாஜி அன்பர் டார் வந்த அன்பரிடம் தனக்குகொஞ்சம் கேட்டார். அந்த அன்பர் கூறினார் நான் ாந்தவன், நான் சண்மத்த உண்வை நீங்கள் ன்ஸ்யென்றால் ம்ாஷ் பருப்பு மற்ற சமையல் தருகிறேன் என்றார். சுவாமிஜியே தனக்கு பிாம் என்று அந்த அன்பர் கூறினார அந்த ாமி விவேகானந்த நேருப்பு முட்டுவதோ, சில் கோதுமை பொருட்கள்ை சமைத்தக் டுக்கொண்டார். அந்த அன்பரோ தாழ்ந்த த உணவை கொடுப்பதா என்று கூசிப் பின்
மன்னரின் காதில் விழுந்தால் இந்த பாவச்
ன் கிடைக்கும் என்று அஞ்சிiைர் சுவாமிஜி
ன்னரும் கொடுத்தால் அதற்காக உங்களை
நீங்கள் அஞ்ச வேண்டாம் ஏன்று நம்பவில்லையென்றாலும் மனதில் ஒனறிய வசுவாமிஜிக்கு கொண்டுவந்து கொடுத்தார். கு நெருங்கிய தொடர்பு ஏற்பட்ட பிறகு சயலைப்பற்றி பாராட்டி பேசினார். அந்த
விடுக்கப்பட்டது. தனக்குக் கடுமையான கிக்கொண்டே அவர் வந்த சேர்ந்தார். அவர் ாராட்டி அவரின் வருமையை போக்கினார். iெலிம் அன்பர்களுடன் நேருங்கிப்பழகினார். i சுவாமிஜியின் அன்புக்கும், நட்புக்கும் ந்தர்ப்பத்தில் நீண்டத் தகாதவர் என்று ரிடம் புகைக் குழாயை வாங்கி உறிஞ்சி
திலும் இறைவன் இருக்கிறார் என்பதால் ருந்தாது ஏன்று மனப்பூர்வமாக நம்பினார் நிலத்தில் திண்டாமை எனும் பொடுமை ஒரு பைத்தியக்கார ஆஸ்பத்திரி என்று ரும் கடவுளின் குழந்தைக்ள் ஜாதி, மதப் நள்ளிவிடும் என்ற கருத்தை விவேகானந்தர்
"சகோதரிகளே "சகோதரர்களே' என்று ாதிமத வித்தியாசங்களை கடந்து மக்கள்
alԱրեւIքpg|
Nominansireann
التكتيك كتيك ستديجيتي 二ー三 ===
M

Page 106
  

Page 107
ک>>>= تحت تح>>>=>>> => =>=>=
திரையில்
மட்டுநாட்டிலும் மலைநாட்டிலும் 嗣 அழகிய நகரமான மட்டக்களப்பிலும் சக்திவழிபாடு மிக சிறப்பிடம் பெறுகின்
புட்டுநாட்டில் வாழ்கின்ற மக்களும் உறுதியானபற்று திடமான விர: அம்மண்ணின் உணர்வுகள் இதே மக்களிடமும் முழுமையாகவே இருக்க
இரண்டு நாட்டிலும் மாரியம்ம அம்மன் தெய்வங்களை வழிபடுதே இவ்விரண்டு நாட்லும் ஒரே வழிபாட்டு 6
மட்டுநாடு
கும்பம் வைத்தல் பூசகர் தெய்வம் ஆடுதல் கற்பூரச்சட்டி எடுத்தல் ք (Bեճն է:
பறை
g|ĒLD5TLTLī5ī தீ மிதித்தல் அடுக்குச்சாத்துதல் LEDES)L GATOGliğiõ5)
மேற்குறித்த ஒழுங்கின் படி: மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றது. இ தூயதமிழில் வழிபாட்டுமுறைகள் நாட்டிலும் பக்திபூர்வமாகவும் பார் இருக்கின்றன.
* விஸ்வபிரம்மம் வை.இ.எஸ். 5 நாட்டிலும் மலை நாட்டிலும் என்னும் 2
செல்வி- கவிதா
 
 
 
 

கேட்டலுை
யம்மன் வழிபாடு கிழக்கிலங்கையின் மலை வளம் சார்ந்த மலைநாட்டிலும் fill,
அன்பு ஆழ்ந்தபக்தி, பழமையில்
LGTJ5, 5iIbb{35TLplusi el flli போல் மலை நாட்டில் வாழ்கின்ற கின்றன.
ன் காளியம்மன் பேச்சியம்மன் போன்ற ய்வங்களாக கொண்டிருக்கின்றார்கள் ஒழுங்கு பேணப்பட்டு இருக்கின்றது.
மலைநாடு=
கரகம்பாலித்தல் பூசாரியார் கல்ை ஆடுதல் மாவிளக்கு எடுத்தல் 2:BեՃՃlt; பம்பை உறுமி அம்மன் பாடல்கள் தீ மிதித்தல்
| LIGGOLLLIGü: GLITTG6555
யே இருநாட்டிலும் அம்மன் வழிபாடு ரண்டு நாட்டிலும் ஆகமம் சாராத பேணப்பட்டு வருகின்றது. இரண்டு க்க பரவசபூர்வமாகவும் அமைந்து
5ாந்தன் குருக்கள் அவர்களின் "மட்டு உரையில் ஒரு துளி.

Page 108
இந்து
இது இந்துக்களின் இல்லம் அந்த இஸ்கித் எழும்பவேண்டும். அந்தக்கலைப்பொழுது பிர என்கின்ற காற்று விசுகின்றது. காலை கா: வீட்டைச்சுத்தம்செய்து வாசலுக்கு நீர் தெளித் தினம் முடியாவிட்டால் வெள்ளி சேங்iாய் விடுகழுவுதல் உத்தமம் வெள்ளிக்கிழமைகளி அது அசுத்தக்கிருமிகளை உட்புகாமல் தடுக்கி சுத்தம் வெள்ளிக்கிழமைகளில் புதிதாக அ:ை பித்தனளவிளக்கு ஏற்றுங்கள் எவர்சில்வர வி சுவாமிப்படங்களை வரிசைப்படுத்துங்கள்
பிள்ளையார் விேஷ்ணு அல்:து சிவன் உம்ை சமே 3.சரஸ்வதி
இறந்தவர்களின் படங்களை சுவாமிபடத்திற்கு பாத்திரத்தில் சுத்தமான் தன்னிரும் பூவும் சமரப்புனம் இரண்டு இறத்தவருக்குச் சமர்பன் காலங்களின் துபதிபம் கட்டுங்கள் குடும்பத்தே தாய்-தந்தையருடைய பாதங்களை பிள்ளை பாதத்தை மனைவி தொட்டு வண்ங்கும் உய தெய்வம் தொழாமல் கண்வனை மட்டு சிந்திக்கத்தக்கது. ஆதிகளவு மச்சமாமிசங்க ஏனெனில் உங்கள் பிள்ளைகள் மிருகங்கை செவ்வாய் வியாழன்-வெள்ளி பூரனை அம தினங்களில் கூடிய அளவு தவிர்த்துக்கொள்ளும் ஏனெனில் செருப்பு பள்ளிதயும் பட்டுத்தொட்டு தான்பொருத்தம் அதுவரமுடியாத இடத்திற்கு கோயிலுக்குச் செல்லுங்கள், கோயிலிலு மனமுருகிப்பாடுங்கள் மரணவீடுகளுக்குச் ே விட்டுக்குள் செல்லுங்கள் மரணவீடுகளுக்கு தவிரத்துக்கொள்ளுங்கள் தவிர்க்கமுடியாது: செல்வதை தவிரத்துக் கொள்ளுங்கள் ஓய்வுள் சுத்தம் செய்யுங்கள் ஒருகிந்மையில் ஒருவரு மருந்து மற்றவர்களை குறை கூறாதீர்கள் கூறுவார்கள் உங்கள் வழிதான் மற்றவர்களுக் துளசியை வைத்து வழிபாடு செய்யுங்கள் இத் தரும் மாதத்திற்கு ஒருமுறை
முடக்கொத்தான். துடக்கநூத்தான்) வில்வைக இவைகளை அறைத்து அல்லது கோயில்
தெளியுங்கள் வழமையாத வெள்ளிக்கிழமைக விடுவாசல் சுற்றி விட்டுவாசலில் உடையுங் தலைகளை சுற்றி கோயில் வாயிலில் அடியுங் கட்டாயமாக வேட்டி அணிந்து செல்லுங்கள் செல்லுங்கள் அல்லது பூரணமாக மறைக் விரதங்களை விளங்கிக்கொள்ளுங்கள் அதன்ப
மேற்குறித்த விபரங்கள் விஸ்வபிரம் இந்து இல்லம்' எனும் நூலிலிருந்து சுருக்கப்ப
தொகுத்தவர்கள் க:இந்திரகுமார் இரா.விஜயகலா,
======
 
 
 

தில் வாழும் பென் அதிகாலை 4.30 க்கு ம்மமூர்த்தம்=அந்த வேண்ள்யில்தான் ஓசோன் எழுந்தவுடன் உடலைச் சுத்தம் செய்து து மாக்கோம்ே போடல் எம்பூரபு வழி வந்தது. பிள் போடவேண்டும், வியாப்க்கிழமைகளில் ல் காலை மாவின்ஸ்த்தோரனம்-கட்ட்ஸ் நன்று. 1றது. வியாழக்கிழமைகளில் சுவாமியறையைச் எத்தையும் தோடங்குங்கங்கள்iபறையில் 1ளக்கினை கைவிடுங்கள் சுவாமிப்படங்களை
2 முருகன் 4 லட்சுமி அல்லது அம்பாள்
॥
கீழாகமாட்டி வையுங்கள் தினமும் இரண்டு போட்டு வையுங்கள் ஒன்று இறைவனுக்குச் மே வெள்ளி செவ்வாய் பூரனை அமாவாசை ாடு சுவாமி அறையிலிருந்து வழிபாடாற்றுங்கள் ளே தொட்டு வண்ங்குவதோடு கணவனுடைய சம்பிரதாபத்தை வளர்த்துக்கொள்ளுங்கள் ம் வணங்கிய-கன்னதி- தெய்வமானது ளை சாப்பாட்டில் தவிர்த்துக்கொள்ளுங்கள் ாச் சாப்பிடும் மிருகங்களாக மாறிவிடுவார்கள் ாவாசை தைப்பொங்கள் சித்திரை தீபாவளி கள் செருப்பணிந்து வீட்டுக்குள் நடக்காதிரகள் வருவது அது இருக்கும் இடத்தில் இருந்தால் வந்தால் தான் வருத்தம் குடும்பத்தோடு ம் விட்டிலும் தேவாரதததிருமுறைகளை சன்றால் கடலைச் சுத்தம் செய்தபின்பே சென்று தன்ணீர்குடிப்ாதை சாப்பிடுவதை டின் மூன்று நாட்களுக்குள் ஆலயங்களுக்குச் 1ள் வேளையில் வீட்டையும் வீட்டின்சூழலையும் க்காவது பகிரந்தளியுங்கள். இது விருந்தல்ல ஏனைவில் மற்றவர்கள் உங்களை குறை தம் உண்டு விட்டின் முன்பாக சிறிய இடத்தில் துளசி வழிபாடு அனைத்து செல்வங்களையும்
நந்துளசி அருகுவேப்பிலை மஞ்சல் சாம்பிராவி
நீர் பசுப்பால் கலந்து விடுவளவு பூராவும் ளில் இரண்டு தேங்காய் எடுத்து கற்பூரம் ஏற்றி கள் மற்றத்தேங்காயை குடும்புத்தவர்களின் EiਯੁਹੰL 1 பெண்கள் தாவணி பாவாண்ட அணிந்து தம் ஆண்டEள அவிந்து செல்லுங்கள் ք բեւեվելք:5ii:
மம் காந்தன் குருக்கள் அவர்களின் ட்டது.
ககேதீஸ்வரி

Page 109
N
டெனவர் அபிவிருத்தி வலயம்
வாழ்க்கையின்
வாருங்கள்-உலகத்திற்கு ஒரு எடுத்துச் அமருங்கள் -மற்றறவர்களுக்கு கஸ்ட்ட எழுதுங்கள் புத்திமதியான விநோதமா
செய்யுங்கள் உங்களுக்கும் பிறருக்குப்
பேசுங்கள் தேவையான ஒன்றை மட்டும்
சிரியுங்கள்-கிண்டல் அல்லாத அப்பாவி
சொல்லுங்கள் - நன்மையான வேண்டிய கேளுங்கள் சொல்வர் என்ன சொன்னா பாருங்கள்-கண்ணுக்கும் நெஞ்சிக்கும்
இருங்கள்-ஒருவருக்கு ஒருநேரத்தில்
வரையுங்கள் சுத்தமான அடம்பர
வகையில்
படியுங்கள் எந்நேரத்திலும் ஒன்றை (எப்
வரவழையுங்கள் எல்ரோரையும் கெளர
முயற்சி செய்யுங்கள்-உற்சாகத்தால் ெ கழுவுங்கள் எதையும்போல் இதயத்தை
எழும்புங்கள்-இடுப்பில் பலம் உள்ளவர் பார்ப்பதற்கு மிகவும் விருப்பம் ாேங்கள் வேண்டிய பாதையில் பயம்
செய்யுங்கள்-உலகத்திற்கு பலன் உள்
ஓய்வெடுங்கள் உலகத்திற்கு சேவை
தொகுப்பு விஜயகுமாரிஜெயசங்கர்
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

வெற்றிகள்
BET LITE,
ம் வராத வகையில்
கட்டுரைகளை D. LiLjELLUFTFESTILDTEST ஒன்றை
பியான இதயத்தோடு
வற்றை
லும் புத்தியோடும் தேவையோடும்
பிரியமான ஒன்றை
உபத்திரவம் செய்யாமல்
மற்ற LişILTTElợüg பொருத்தமான
பொழுதும் ஏதாவது)
வத்துடன்
சய்யமுடியாதவை ஒன்றுமில்லை
பும்
GJITLU GELTE
ானமுறையில்
அற்ற முறையில்
ளவன் ஒருவனைப்போல
செய்த ஒரு மனிதனைப்போல
三ー三ー三。

Page 110
M
Os تختیتیکیت تیجیت
விரதங்களும் 6
விரதம் என்பது பசித்தி விழித்திருத்தலையும் அடித்தளம பலவகைப்படும் வாரவிரதங்கள் (க திதிவிரதங்கள் நட்சத்திரவிரதங்க
வாரவிரதங்களான ஆவணி ஞாயிற்றுக் வெள்ளிக்கிழமை ஆடிச் செவ்வாய்க்கி
மாத விரதங்களான மார்கழி முப்பது ந மாதத்திற்குள் பல விரதங்கள்
விநாயகசஷ்டி கேதார ஈஸ்வரவிரதம் ( நாட்களை தன்னகத்தே கொண்ட மாத விரதங்களான பூரனைவிரதம் அம கேதாரீஷ்வரவிரதம் சிவராத்திரிவிரத ராமநவமி ஆகியன திதிவிரதங் நட்சத்திரவிரதங்களான மாசிமகம் பா வைகாசி விசாகம் அனிஉத்தரப கார்த்திகைக் கார்தி திகை LI, IT நட்சத்திரவிரதங்களாக அமையும் இ
சிறப்பானவையே.
விரதங்கள் உடலைக் கட்டுப் நல்லுணர்வுகளை தேடிக்கொள்வதற்க அதிகளவு விஞ்ஞானத்தின் தொடர்புக உடம்பிற்கு தெம்பு' என்னும் நோன்பிருத்தலால் உடல் உ சான்றாகக்கொண்டு உடல் ஓய்வுபே செயல்படுகிறது. மேற்குறித்த விடயங்:
பஞ்சாங்கங்களின் ஊடாகவும் நாட்காட்
நன்கு அறிந்து அத்திதி நட்சத்தி விரதங்களை தொடங்கி நிறைவுசெய்த
இதில் சில விரதங்களும் சிக்கல்க
சிவராத்திரி விரதம் மேன்மை தற்போது சினிமா ராத்திரியாகவும் ஏன் நரகராத்திரியாக மாறிவிட்டது. காரண மாற்றப்பட்டதேயாகும். இதேபோல் கேத gät. L5j5i மிக்க விரதமாகும்,
இவ்விரதம் தற்போது உலகம் JITE இவ்விரதத்தை முழுமையாக அர்
செயற்படுத்துவதனால்
 
 
 
 

를 들FC سح>حصہ விளக்கங்களும்
ருத்தலையும் தனித்திருத்தலையும் TE கொண்டுள்ளது. ਪੰ5
ழமை விரதங்கள்) மாதவிரதங்கள் ஸ் என வகைப்படும். இதில் கிழமை புரட்டாதி சனிக்கிழமை ஐப்பசி ழமை ஆகியன அடங்கும். இதேபோல் ாட்கள் ஒரு புனிதமான் மாதமாகும் ஒரு உள்ளடங்கி வருகின்றன. இதில் கெளரி விரதம்) ஆகியன இருபத்தொரு விரதங்கள் ஆகும். இதே போல் திதி ாவாசைவிரதம் விநாயகசஷ்டிவிரதம் b நவராத்திரிவிரதம் ஏகாதசிவிரதம் EEGTIEEE GEOLOGIJET. அதேபோல் குனிஉத்தரம் சித்திரைக்குச்சித்திரை ஆடிப்புரம் ஐப்பசிப் பரணி ர்கழித் திருவாதிரை ஆகியன ல்விரதங்களில் எல்லா விரதங்களும்
படுத்தி ஊண் உணவுகளை குறைத்து ாக அமைக்கப்பட்டவையாகும். இதில் "உண்ணா நோன்பு முதுமொழிக்கமையவும் உண்ணா நதி -பெறுகின்றது. விரதத்தை நுகின்றுது குடல் இயக்கம் ஒழுங்காக களை மனதில் பதித்திருக்கவேண்டும். டி (கலண்டர திதி நட்சத்திரங்களை 1ங்கள் இருக்கும் நேரத்திற்குள்ளே ல் வேண்டும் =
ளூம்
யானது முதன்மையானது இவ்விரதம் கொழும்பு போன்ற பெருநகரங்களில் ம் சிவராத்திரி விரதம் விழாவாக ரர ஈஸ்வர விரதம் ஒரு பக்திபூர்வமான
வும் பல மாற்றங்களை கண்டுள்ளது. பியாமலும் வியாபார நோக்கிலும்

Page 111
மாறுபாடடைந்துள்ளது. கேதார ஈஸ்வ மாறியது வளர்பிறை தசமியில் தொடர் திதிகளில் தொடங்கி குழப்பம நிறைவுபெறும் இவ்விரதம் தீபாவ: திதியிலும் தீபாவளியன்றும் விரதத்ை இழை நூலெடுத்து மிகக் கவனமாக ஒ அமாவாசை ஈறாக) முடிந்து அமான் நூலை தற்போது சில ஆலயங்க முடிந்துவைத்து கும்பத்தில் போட்டு ெ கைக்கு கட்டுகின்ற சிவப்புநூலை வா கெளரி காப்பு என்று விற்கின்ற காட் பூக்காப்பென்றும் பல வகைகளில் இக்
இதேபோல் நட்சத்திர விரதங்களை
உதாரணமாக திருக்கார்த்திகை தீபம் நட்சத்திரத்தில் வரும் இதை அன்றை வருகின்ற பூரனையை வைத் திருக்கார்த்திகை பூஜையை செய்கின்ற
இதில் பரணி நட்சத்திரத்தன்று தீபம் ஏற்றப்படும் திருக்காரத்திகை தேவர்களுக்கு ஜோதிவடிவாக காட் ஆலயங்களிலும் தபம் 可归 கார்த்திகைப்பெண்களால் முருகன் கோவில்களில் விசேடமாக தீபமேற்ற விடுத்து சர்வாலள தீபம் என்றால் சகல புரிந்து கொண்டதனால் சர்வாலயத் அவலநிலை காணப்படுகின்றது.
எனவே மேற்குறித்த விரதங்களை சிநண்தக்குரியதே
குறிப்பு: விஸ்வபிரம்மம் காந்த 'விரதங்களும் அதன் உண்மை வி
எனும் கையெழுத்துப்பிரதியில்
தொகுப்பு க. அன்னக்கிளி சு பரமேஷ்வரி
 
 

என்ற விரதம் கெளரி விரதம் என்று கும் இவ்விரதம் அட்டமி நவமி எனும் டைகின்றன அமாவாசைத்திதியில் iயை கருத்தில்கொண்டு சதுர்தசி த பூர்த்திசெய்கின்றனர் இருபத்தொரு வ்வொரு திதியிலும் (தசமி தொடக்கம் ாசையன்று கரத்தில் கட்டவேண்டிய ளில் சில குருமார்கள் முன்னமே காடுக்கின்றார்கள் சில ஆலயங்களில் கி இருபத்தியொரு முடிச்சை முடித்து F தெரிகின்றது. பெட்டிக்காப்பென்றும் காப்புகள் விற்பனை பொருளாகின்றன நிதி விரதங்களாக கொள்கின்றார்கள் காரத்திகை மாதத்தில் கார்த்திகை பதினமோ அல்லது அதற்கு மறுநாள் துக்கொண்டு பூரணையன்றுதான்
அறியாமை நிலை தெரிகின்றது.
வீடுகளில் தீபம் எனப்படும் சர்வாலய நட்சத்திரத்தினத்தன்று சிவபெருமான் சியளித்த நாள் அதனால் சகல றப்படல வேண்டும் என்றும்
வளர்க்கப்பட்டதாலும் முருகன் ப்படவேண்டும் என்பது விதி இதை ஆலயங்களில் தீப்மென்று புரியாமல் ாறே ஆலயங்களில் தீபமேற்றுகின்ற
பற்றிய சிறு சிந்தனை உங்கள்
ன் குருக்கள் அவர்களின் ளக்கங்களும் இருந்து பெறப்பட்டது.

Page 112


Page 113


Page 114

|w명확MIMG &#활토r mmmu를T &u Qu TG로 1m 남들특1 TWw&&활 -Islogs Nossael Nos qiss, ofissos so Jillsoņe mae sonīrījums) si silaessaol II (ȘI IN ZIYRI) ÎȘITĻĢĒĢIsles트:E활IMR) 學高道L역 1mm(11 m&uum& T三國學1후 후W활w트1 활

Page 115

1ļoti?! Ifriðils qIIĞņosse, o II-IIIŪŲaeos (Tī£§§fƯỜITI KKKmLL 00LYY Y0YSL0YYLLL LLLLSYYL S LLSYLLLL LLLLK LLLLLLL

Page 116
ஆலயத்தின்
விஷேட பூரணை பூை
உதவி
 
 

ஜயில் பிரதம குருவும் குருவும

Page 117
சொற்பொழிவாற்று அருகில் சிவ பூரீ சதாசிவம் ஐயா
 

3ம் பிரதம குரு
அவர்களும் காணப்படுகின்றார்

Page 118
புதிய ஆலயத்தை நீ அருட்கலைத் திலகம் அராலி மற்றும் இளம் கலைத் திலகம் வந்
புதிய ஆலயத்தின் சிற்பி இந்தியாவின் திருவாரூர் மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த ராஜசேகர்
 
 
 

in J. ர்மானித்த ஸ்தபதி பூர் எஸ்.எஸ். மகேஸ்வரன்
தாறுமூலையூர் கே. ரமேஷ் குமார்
புதிய ஆலயத்தின் வர்ண கலைஞர் சித்தாண்டியூர் வரதன்

Page 119

5.

Page 120
பழைய ஆலய முன்றலில்
| sti ITGigy)L
23.02.2005 அன்று முதலாவது
 
 

பழைய தோட்டத்துரைக்கு
G))Għ IL I GħILI
விஷேட பூரண்ை பூஜையன்று

Page 121
பழைய ஆலயத்தில் தோட்டத்து
 

ரையும் நிருவாக சபையினரும்

Page 122
(இடமிருந்து வலமாக) நிருவாக ச தலைவர் ஆ. மகேஷ்வரன் நிருவாக
 

சபை செயலாளர் மு. சுந்தரகுமார், கக் குழுத் தலைவர் பெ. சிவகுமார்

Page 123
NNNNNNNNNNNNNNN W
N N
 

199ÍTŲ Įogłoso) (Iso) ||||9||09||Taes) ql|s|sssss||ssssssssssss of ||F.F.I, ogsitās fisā, Fusios (Eslog) IIIIIIII?)|Isossiilson, ori slogssoft® ||Glyn

Page 124
Wallcuvwatica
- Raj Ku Electrician
Gago Bosge acsó35 eacozsa) அது இழு5) ஒஇ5ைடுகிஇ5 58) Eర ప్రైజె లేదప్రేవరి 55డి இ89835ஆ05இsன்.ை
 
 

Page 125
Kandy Road,Paragd e 077-302750
ܒܒܪ- ܠܝܼ.
30M3, Sumangala Ma E. OFTE
 

iMovies wholesale & Retail. vice & Accessaries. E=
athakonegala 1-3(DE

Page 126
BOMBAY,
Anwar Building
Paragahade
უVმ, -12, St; 3n:Sre:Kirigai TF (237-222230
 

FASIWON
:lusive Safee er Saltars
72, Kandy Road ya, Weuda, Obie: 0777-843313
She nicycin
rேgateார, T佐ú

Page 127
শ্ৰোিহত্য-গ্ৰািপ্লক্সাইড্ৰক্ট στιςθ. 를
Թ) 透
සියලූම් වාහන වල සුෂුහි සිතං පදං
కేతిత్తశ్రేణిలైట్ చెనైతే, Gఆదో 5 See ages 5 eggs gee
 
 
 

జెర్రేరిక 经5°_堇萱 ස්වරග්‍රහ්ස්, හෝ ස්ක්ලිප්,බී.ඩින්ක්ලිප් ඊ, වයර් ක්ලිප්, ලාම්පු සහ iEé, log 356 5s are geesee

Page 128
gags esse s: ē.
) ی(Mo(
ගිවිලිෆිස්
පාසල් හිල ඇඳුම් සහ මහතුනීකිංග් ෂුට්, කලිසම් සහ ෂියගල ඇදුම් මැසීම හා చెలితి.
geese coast 5 gigs. בכל S2פEפG5ה( ge6. 037-229871.
අංක 41
Farge eš4233 537 pozsga:
| ජාතික ලෝහරුසි මණ්ඩලයේ -jతిలైర్ టెకెమెరీరు
মৃত্য0 cigলঃ
エ エ
18. සුපර් මාර්කරි, මාවතගම්
 
 
 
 
 
 

8:േ مسيرة تحي
MCINSINGHE
All kinds of Electronic Repair.
37, Supper Market, Mawaihagama.
尊寫 يې زياتې ஆேரே ديميتزيج
Gatw૮૮
28, Denever, Estate, MGWahagama.

Page 129
s@g)
టెర్లి కెర్రాజెమి 5 దేEEEEEE 8
Ge500.84, ogēDó espó, lēpēDODGEDē0. 9ேடு 037-2299644
三リ :ே
މިޙަ/%އަ)
==== Birthday Cakes Wedding Cakes
79/1, Hospital Road, Mawathagama.
 
 
 
 
 
 
 
 

%/ ളേ
Gudranteed 22 Ki Soverein
Gold Juwellery, Gem & Fancy Goods.
王
막
78, Kandy Road, McIlwaith agama. Tel. 037:22.99851/ 2299229
cineae
MAZACAF
හවීහ. විලාසිතං අනුව, කාන්තා,
B
NIHIL Mini9THMile Põst, Kandy Road, Iukewella-Weida.
Tel. 037-2299565

Page 130
áranga Saప్రాn
eటెరరి 555 రరి అబుర్రెప్లైవ్-SZవిడాడ్ Eஆg இஜே பிEEEE வி3ருடி 5
ఔలైరెదర లిటిల్లెరది, sāē. 07-6272190 07:
rோே تمييiہ:E#****{
Wedding & Fancy Screes, Bombey, Soilvvars, Choli Childern Item, Cosmetics, Fancy Goods, chappals, Shoes & DIRECT DEALERS OF ALLKNDS OF INDIANGCCDS
|- 190, Kandy Road, Paragahadeniya
WGUCCI.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

උසස්ම තත්වයේ කලාත්මක ఇంఫ్రె-ఆపరరి రైతు.
Eggf
ӘреSapp
Göෙකjඩිබාර් ஜூஇைநஇதைக் VASANAREGORD) BAR
GS)MMUNIGAISIN
లిటి వాడా ఆEు = వడికాళ్ళ
. . .
* ஒரு 03, நஞஇஒரு இSE
E. .E.E. 마4DO75

Page 131
கே
FASHIO
(7/720//esa/7a C
O. Perakumbo Street e. E943-22285
筑。 ξανά άκαπα ξόρκι.
Goodwill
3/8 Mindu Mewah, Kurunegala.
 
 
 
 
 

NMART
ea/e/s fra 7exčíses)
Urunegald, Sri Lanka.
E. E3-22
% : ம்ே
(07/
Catering
Service
|lluke weld, Wreudd.

Page 132
%%%A442%.
ITEC CON
N. Zaag A θηραίο
No. 29, Hospital R Rothnic Building, Sonoday Tel/Fax. O773-455.98,0776-3
Εκ ίδιαβάντεκα ஆ.
/(%
Latest Tamil, English, Hint
132, Desiweli Uyana.
 
 
 
 
 
 
 

MPUTER
リ。
pcd, Rambukkang
Mawatha, Mqwath agama. 5357 Mobile OC5.2255
ക്ര%
/(മ
di Movies Whole Sale 8. Retail.
I Luke wella, "We'u da.

Page 133
4:ஆேக ஆக
 
 

ики уде
UDE0 AUDOREGOD
WFITIG. WHS JO CD

Page 134
ကြီးအြ)(ဩ .
හීමූවිමල්ජි)
ezag ext:33E Eరత్తి]] [geఉత్తరలి -- விே கு:ேேே විද්‍යෝජ්‍යයිඩ්‍රජීප්ප මුද්‍රාණුසු මනාලියන් භුද්‍රඩ්ගාහ්වීම
రీ డ్రైఫ్రానైట్లే డైరెక్రై ශ්‍රිෂ්මිග්‍රින්ටිෂ්, ෆුෂ්ටි) ශ්‍රීඝ්‍රයෝපි . පිංතූර් ෆ්ෂු භිටීෂි"
go 46 356 gó, 238505.
%9ண்டின்
* ¬.1
Denevel Mawat F
 
 

Shangetih
MOtOPAS
Estate, Idigoi mo.

Page 135
Hess csás3 331 szege.
செல்கிரிகுதி: ਲੈ ਲ
6
இே97935 கிஇே9 = ஓது
இநஇருருடு
15106ցi கறைபடிந்த துரிைக்கு
கறுப்பு நிற 1 போத்தல் நீரி: குணியை அதனுள் நன்றா 2 மணி நேரம் ஊறவிடவும் குனியை நீரில் நன்றாக ಹಿ! வெள்ளை நிறதாள் 1 போத் துணியை 1 மணி நேரம் ஒது பின்பு சவர்க்காரம் போட்டு
l
3.
கீ
5
6
7
27/28, Ranwely U I MAWATHAGAM.
 
 
 
 

විෂ්ඩ් අහුන් දීර්‍ ශීග්‍රෑ හීෂීඝඨාණ්ඩ්‍රඩ්,
55
#අග් ඝාලීඝමි කමිස = ஒே: E5 58இக்கடி ஒஇது இது ஒரு GSS 55 6555 GGes తిమ్-ఇంటెతిరి
9 చిత్తలి, EEeది. (குங் இெஒரு ஒ8885)
துணிை கரப்பன் பிடித்த உகந்தது.
ல் கரைக்கவும். 5 நனைய விடவும்.
philhլլի, தல் நீரில் க்ரக்கவும். றவிடவும், }க் கழுவி காய விடவும்.
USTRES
yana, Welikumbura Road,
A. Tel. 077-6233198
- __

Page 136
இ: δοκάριακά
No. 164, Kandy Road, P.
%്.
Prag
WCD, DWD, MP3, A
No. 164, Kandy Road, P
 
 
 
 
 

~്%)
Ladies Genis Beauty Culture
ragahadeniya, Weuda.
sensohn Videg
udio CDs for Reni
ragahadeniya, Weuda.)

Page 137
%േ
| Aulfi N
Glan NSN
ఆర్థిర శఆలెర్రేటెరైు இ08டுைஇ ஆடுஞ்ே
d, OW-65658
%8:%ം
NA VARATIN
 
 
 
 
 
 

infional Cenfee
రేలియా లెgర ప్రార
Mawahagama. 99.563

Page 138
-దారు63/1, сgбrégreog едб, ёoЕtococ) GՃՃ, Օ722-519799
|
— 5EE =
වික්‍රමසිංහපුර, මාවතගම Gōē, 037-2299503
%2837йгуулдаг байсан
ROYAL HRDWARE
Dealers in Aspastos. Sheels, Roofing. Sheets, Electrical items, Iron Bars, Fitting Accessaries, Cement & All Necessary Building Materials.
No. 09, Hospital Road, Маwпіhagama. Tel. 037-2299.033, Ras, O37-2298 BC)
 
 
 
 
 
 
 
 
 

4.Gg5sf csgese sus esse පුන්කලස
@○、○○○○ー○ ඇන්ඩ් බියවීමේට්‍රජ
== මද්‍යාගල උත්සව
= නවාතැන් පහසුකම්
తెవ్రతిజెంకై6, G636
5. Թթ. 037-2299532/ 22990E7
මාවතගම)
2), B, Ed, Erics.
ՃՃՃ, D37-ՉքgցEEք

Page 139
Catterings Serves and Weddingns Patty and Other Speel Servece.
MIMLA. Indian * Gunun Tridicunt. Barra mill-AAL li R Kundy Roud Pilassis,
Mi Walaw. W հիվ: 07-22711 Mawrth again a
Denavar, Mo
 
 
 
 
 
 

Tele-Link COMMUNICATION Mobile Phones ACCessories
132,133. Garment Road, -- Mawathagama = Tel: 037-2299263.

Page 140
| 10 න්නක්‍ෂි )
ოuდ5უ% Gàწუთზ
5.g365) 3.g333 e5 göä 63.6765)
ga, 21, a3 358, &յEEքճյ8,
:ே கே.
(A/AM/A/
No. 132/130, Gunnant Road, McIlwcth ag cum C.
 
 
 
 
 
 

gais es le ----
නන්ටු
5○○○ G邑ö○○
Eరీ, డ్రైవేటే జెజెలికె=== Eg= డైర తెచారెడ్ డ్రాకాతోలితాతార్ 55
EC) is 553rd
NUBE, Putalam Road, KштшпадаaBrangh - 287, Colombig Red, Kurunegals
Tal 037-2222735 Eg|1255 BigB2
FEEE E-mail, mardarTitorGETITETI@yahoo.ETI:
%//
No. 132/130, Supermarket, Mawathagama.

Page 141
நன்றி
இம்மலர்த்தொகுப்பின் மூலகர்தாவாக இரு கண்ணாகி இருந்து இம்மலரை மனந் நபதன் மட்டு நீக்ர தந்த தேவி தே W அவரக்ளின் திருப்பாத கமலங்களுக்கு எங்
தெரிவிக்கின்றோம்.
கும்பாபிஷேக தருமார்களாகத் கலந்: தருமார்களுக்கும்; உதவியாளர்களுக்கு ருமக்களுக்கும் எங்கள் மனப்பூர்வமான
இந்த மலர் பெரும்பனியில் ஆலோசன் பரிபாஒன சபையினருக்கு எங்கள் இதய இம்முலர் மனம் பரவ ஆக்க பூர்வமான ஆசியுரை தந்த கெளரவ பெரும்க்களுக் கந்தரம் அவர்களுக்கும் மனப்பூர்வம கொள்கின்நோங்
மலர் மலர உரமான விளம்பரங்களை
பெருமக்களுக்கு எங்கள் அன்பின் இதய வரலாற்று தரவுகளை கேட்டபோது எங்களு
படங்களை தந்துதவிய பெருமக்களுக்கும்
இப்பெரும் கட்டிடக்கலையை பொறுப்பேற் எஸ்எஸ்- மகேஸ்வரன் அவர்களிற்கம்
ரமேஸ்குமார் மற்றும் உதவியாளர்களிற் தெரிவித்துக்கொள்கிறோம்.
நாங்கள் சில வேளைகளில் தள்ளிப்பார்த் தள்ளிப்பார்த்து அரவனைத்து தம்பணிபோ ஓவியச் செல்வன் த கவிந்திரன் மற்றும் பிள்ளை குதிகுமார் ஆகியோருக்கும் தெரிவிக்கின்றோம். கும்பாபிஷேச காலங் பவனிகள் அனுமதிகள் தந்து எவ்விடரும் வ | மாவத்தகம் பொலிஸ் றுப்பதிகாரிக்கு ஆலயத்தை கட்டித்தந்து எங்கள் ենք էր சபையினருக்கும் இதற்கெல்லாம் மேலு: வருகை தந்து சூரியன் தன் கதிர்கள்ால் எங்கள் ஊரினை பிரகாசிக்ச் செய்யும் சூரிய பொறுப்பதிகாரி ARM லோஷன் ஆராஜீவ் தென்னகோன் திட்டமிடல் விரிவாக்கள் V எமது உள்ளங்கனிந்த நன்றியைத் தெரிவித் M
இதனைப் பூத்தகமாக்க உதவிய SJM 酶 நளிம், ஆகியோருக்கும் அஸ்லி நிறுவன் உரிமையளர் எஸ் T. 呜町山岳萎 நன்றிகளைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறோம்.
399
Ses s
==
エ -
 
 
 

நந்து கண்துஞ்சாது பசி நோக்காது, கருமம் =
வீசச் செய்த எங்கள் மனந்துள் நிறைந்த ஸ்தான பிரதம குரு காந்தின் குருக்க்ள் கள் இதய பூர்வமான் நன்றியை முதற்கவின்
து கொண்டு சிறப்பித்த அனைத்துக் தம் ஆலயத்தில் த்ொண்டு செய்த் நன்றிகளை தெரிவித்துக் கொள்கின்றோம்.
வழங்கி அனுசரணையாக இருந்த ஆலய நன்றியை தெரிவித்துக் 蠶 ஆக்கங்களை தந்துதவியவர்களுக்கும் தும் வணக்கத்துக்குரிய சுவாமி சண்முக 丐 萤山 நன்றியை தெரிவித்துக்
தந்தும் நிதியுதவிகள் தந்தும் உதவி நன்றியை கூறிக்கொள்கிறோம். J : நக்கு வேண்டிய தரவுகளை 蠶 எங்களின் இதயபூர்வமான் நன்றிகள்
அழகிய முறையில் அழைத்துத்தந்த அவருக்கு துணையாக நின்ற கே. தம் எங்கள் இதயபூர்வமாக நன்றியை
து சிந்தித்தாலும் தங்களின் பணிகளை இப்பணியை கரமேற்று துளக்கித்தந்த உடன் நின்று பணியாற்றும் மாணிக்கம் எங்கள் இதய பூர்விாக நன்றியை களில் விளம்பர அனுமதிகள் LITSðgjLராது பாதுகாப்பு கடமைகளை தந்துதவிய ம் ஏனையவர்களுக்கும் சிறப்பாக் ஓர் ட்டிற்கு வழிசமைத்த ஆரச் முதலீட்டு மது பிரதேசத்தை சிறப்பிக்கும் முகமாக உலகை பிரகாசிக்கச் செய்வது போல் பன் FM ஐச் சேர்ந்த உதவி நிகழ்ச்சிப் Rஅஜித் குமார் திரு தம்ழித பண்டார பிரிவு முகாமையாள்ர் ஆகியோருக்கும் துக்கொள்கின்றோம்.
பிரசன்ன ஜனக MHM பு:இமயாளர் சுமித் லக்ஷ்மன் மற்றும் ஆகியோருக்கு எம்து மனப்பூர்விான
三

Page 142
Super Mar
trì L= 3 2.
 

Page 143
臀
விழ7 ெ தொடரும் பணிக
வணங்குக் என்றும் உங்களுடன்
உங்களின் அன்பு அ
முதற்தரத்துடன் - தமிழ்மெ
 
 
 
 

o: யவும் 7 சிறக்கவும் வாழ்த்த 56,776/ ழ்த்தி இணைந்திருக்கும்