Page 1


Page 2
STee eLeqeeSqeAeqqeAqeLeLeLeeLLeLAALALSLALAeAeAeAeAeAeAeAASAAAAAS ******Lశ్యాజ్మా
リ
With best Comp/ments from :-
Jupiter
355, OLD M
COLOM Phone : 5493,18 - 36443
310, OLD MC COLOM
2ó, QUARR
COLOM
. Jupiter Tim 16, ARMOU Tele: 350 COLOM
Jupiter Tir 201 ST. JOSE COLOM 5+1+55 - ܒܒ¬
 

* Steel
OOR STREET, BO-12.
Telex ; JUPITER CE, 22856 DOR STREET,
BO-12.
Y ROAD, IBO-12.
ber Stores TR STREET,
BO-2.
nber Mills PH STREET, BO-4.
SeLeLeeLeAeLeAeAeAeAeLeLeeLeAeLeLeeLeLeLeLeLeLeLeLeLeeLeLeLeeLeLeeLLLLLLLLAL

Page 3
மு ன்
எனது தெய்வீகத் தொண்டினே ஆற்றிட என்னே பிள்ளேயாக
எனது முதல் வரைக்கம் கூறி, ஆ ஆட்கொண்டு வழி நடத்தும் சுர் பல்கோடி வணக்கங்களேக் காE
ஒம் ஆதி ஸ்க்தே ஜகன் பு பக்தானுக்கிரசு காரணி நமஸ்துப்பம் நமஸ்துப்பட அஃதாவது பிரபஞ்சத்தின் முதல் சக் பிரபஞ்சத்தின் தாயே! பக்தர்களுக்கு உதவுபவளே z, Trijf CBAFGN || IT - zilië இன்ங்குகின்றேன். எனக்கு நீ அருள்தர அம்
நுவரெலியா பூ இவங்காதீஸ்வரர் பத்தில் பூரி காயத்ரி தேவியின் திருவுருவை பிரதிஷ்டை செய்து நடைபெறுகின்ற மகா கும்பாபிசேக விழான்வ முன்வைத்து இந்த சிறப்புமலரை வெளியிட்டு பக்தர்களின் திருக்கரங்களில் படைப்பதை எண்ணி உள் மகிழ்வுடன் சாந்தியடைகின்ற்ேன்,
ரிஷி பரம்பரையினரின் தொடர்பு எனக்கு சுமார் இருபத்தைந்து ஆண்டுகால் முன்னணியில் நான் பாரத நாட்டில் பாத்" திரை மேற்கொண்டிருந்த தரு என த்தில் எனது பூர்வ புண்ண்ணிய தன் ப் பய ஒகக்
.
ரிஷிகளால் பூ காயத்ர் திட்சை பெற்ற நான் என் குருநாதரின் உபதேச வழியிலேயே என் வழியாக ஏற்று காயத்ரி
। ।।।। இதன் பயகு அன்ஜ காயத்ரி தேவியின் திவ்யதரிசனம் கிடைத்தது. அன்னேயின் அருளினுல் அமைதியும் பரமானந்தமும் மிக்க அருள்வாழ்வே பெதுவாழ்வு என்னும்

இம்மண்ணுலகுவ ஈந்த என் ஆன்ஃா பிதாவுக்கு என்மீகத்துறையில் ஆழ்த்தி என்னே த்குருபகவானின் திருவடிகளுக்கு க்கையாக்கி இறைஞ்சுகின்றேன்!
淫 驾 WT莎s 몸는 도 - - ம் நமஸ்துப்பம் பிரள்விதமே
エ 중 구 - -- ܕ இயான்: வேர் I 蔷三兰
도
T L
: :hr: - E - 를 -
Լոր | | | | : 프로
*子仁。
உண்மை நிலக்குள் உட்புகுந்தேன். அங்கே பிரமானந்தம் என்னும் பரமசுகத்தை அனு வனுவாக அனுபவித்து என் தெய்வீக அனு பத்ெதை அனேவரும் பெ நவேண்டுமென்ற சிந்தையில் ஆழ்ந்தேன். ண்ைமை பெறும் நோக்கத்தில் கொழும்பிலும், மற்றும் இடங்களிலும் புக் தர்களே வரவழைத்து அவர்கள் மத்தியில் காயத்ரி பூஜைகள் செய்யலானேன் து காயத்ரியின் வழிபாட்டிற்கு ஒரு தரிப்புெ மும் ஆலயம் அவசியத்திலும் அவசியம் என்று என் எண்ணங்கள் தொடர அதை தேவியின் தியானத்தில் வைத்தேன்.
பூர் காயத்ரி பூஜையில் சிங் களப் பெண்மணியொருவர் பங்குகொண்டு வர லாருர், காயத்ரி பூஜையில் தவருமல் பங்கு பற்றியதனூர், தேவையான் பயனே யும் மது
ਨੇ ।
ਹਨ। பன்முவிந்து அன்பளிப்பு செய்தார். மனி=
ਪੰ. ਤੇ ਪੰ= ਪੰਜ ਹੁੰਡ

Page 4
நடந்துவந்தன. அவ்வளவு ட பங்கர நிறைந்த பாழடைந்த அக்காணியிலுள்ள விட்டில் நான் தேவியின் துனேயுடன் புகுந் தேன் பேய்களின் அட்டகாசம் அங்கு நிறைந்து விளங்கின ! . இந்த அட்டகா சத்தை நானே நேரில் காணலானேன் அக் கம் பக்கத்தினர் பரிகசித்தனர், எச்சரித்
எனது சத்குருமூர்த்தியை நெஞ்சில் நினைத்து அன்னே காயத்ரி மந்திரத்தை ஜெபிக்கலானேன் பேய்கள் போன் இடமோ தெரியவில்: 1. காயத்ரி தேவியின் சக்தி பினுல் பேய்களே விரட்டி வாழ்ந்த என்னில் பற்றுகொண்ட பக்தர்கள் அன்ருடம் வரத் தலைப்பட்டனர்.
1978-ம் ஆண்டில் நூர் இலங்காதீஸ் வரர் ஆவயம் அமைத்து, உரிய வழிபாடுகளே மேற்கொண்டிருந்த வேளேயில், இந்தியாவில் பன்னிரண்டு வயது முதல் கடும் தவமி ருந்து புனித நர்மதா நதியில் தனக்குக் கிடைத்த ஜோதிலிங்கத்தை பூgபூgg, சிவ பாலயோகி மகராஜ் தன்து திருக்கரங்களா லேயே இவ்வாலயத்தில் பிரதிஷ்டை செய் பETஞர்,
இவ் ஆலயத்தில் பெளர்ணமி தினங் களில் பூது காயத்ரி யாகபூஜை நடைபெற்று வந்ததன் பயனுக பூரீ காயத்ரி தேவிக்கு ஆலயம் ஒன்றை அமைத்துத்தர பெளத்தர் ஒருவர் விரும்பியதன் பயனுக இதே ஆலயத் தின் உள்வட்டத்திற்குள் தேவியின் திரு வாலயம் உதயமாகியது.
பெளத்தர் ஒருவரின் அன்பளிப்பில் உதயமான இவ்வாலயத்திற்கு பனிஉந்ைத மல்ேவளம் சூழ்ந்த வனங்களில் கடும் தபதி =エ fcm Lエロ●エari ?法与f Larr?srf
 
 
 

அருளாசிகளுடன் கடந்த வருடம் (1985) ஆகஸ்டு மாதம் அன்னே காயத்ரி தேவியின் விக்ரகம் வைக்கப்பட்டு நித்திய பூஜைகள் நடைபெறறு வருகின்றன.
இத்தகைய அருட் கோலங்களே மன தில் கொண்டுள்ள எனது சிந்தனேக்கும் அறிவுக்கும் எட்டாத, விஞ்ஞானிகளுக்கும் புலப்படாத அருட்சக்தியின் வடிவே இவ் வாலயத்தை நடத்தி வருவதாகவே நான் உணர்கிறேன்.
நீலகிரி பொதிகை மலேச்சாரலிலே சிறஞ்சீவியாப் வாழ்ந்து வரும் என் குரு தேவரின் அருட்சக்தியே என்னே திசைமாரு மல் வழிநடத்தி தேவையானவற்றை எல் லாம் அற்புதமான வகையில் நிறைவேற்றி எருகின்றதென்பதையும் இவ்விடத்தில் நன் றியுடன் குறிப்பிடவும் விரும்புகிறேன்.
பல லட்ச ரூபாய் செலவில் தியான மண்டபமும் யாத்ரிகர் மடமும் நிர்மானிக் கப்பட்டுள்ளதால் உலகின் பல பாகங்களி லும் உள்ளோர் அவற்றை பயன் படுத்தியே குவது உள்ளம் குளிர்ந்த செய்தியாகும். இன்னும் கூறவேண்டுமானுல் ஜீவன்முத்தர் கள், அருந்தவயோகிகள் தெய்வீக நன்மணி கள் என்போர் இங்கு வருகை தந்து தியா னத்தில் மெய்மறந்திருந்து ஆன்ம இன் பத்தை பருகிச் செல்வதும் இனிய செய்தி யுமாகும். இததகைய சக்தி நிறைந்ததும் அகிலத்தில் அற்புதமாகவும் விளங்கும் அன்னே காயத்ரி தேவியின் மகா கும்பாபி ஷேக் வைபவம் ரிசி முனிவர்களின் ஆசியு டன் நடைபெறும் இவ்வேளேயில் பேதமற்ற நிவேயில் தெய்வீகப் பேரானந்த அருள் மழை யில் நனேந்து முக்தியும் சித்தியும் பெற்று, இலங்கையில் அமைதிச் சூழலில் ஆனந்தம் மேவிட இதய சுத்தியுடன் வழிபடுவோமாக
ரீ காயத்திரி சித்தர். ஆர். கே. முருகேசு சுவாமிகள்

Page 5
Sri Lankathi
 

SGSW33

Page 6


Page 7
Sri Goyathir:
 

Page 8


Page 9
Shri Sivabaldy
 

"ogi Maharaj

Page 10


Page 11
ரீ காயத்ரீ சித்தர் மு
 

E.
ழருகேசு சுவாமிகள்

Page 12


Page 13
பூரீ காயத்ரி சித்தர் (
 

முருகேசு சுவாமிகள்

Page 14


Page 15
క్లోళ్లభభ
சுவாமிஜி பூரீ முருகேசு அவர்கள் பூரீ ஞான ఆమె*ఊడిగా தரிவித்து நல்லாசிபெற்றபோது எடு
அருள் முருகேசு, ஆசிகள்
பூரீ விபத்குருநாதன் திருவருள் துறையும், அந்தரங்கத்தில் பெற்று லெளகீ புனிதமான செயலும், ஷத்குருநாதனிடத்தி நதையகற்றி தன்னலமற்றி செயல் புரிந்து, பெற்று அதனிடத்தில், அதுவாகி நிலேபெர்
தங்கள் முயற்சி பரிபூரண வெற்றி பெ புதுமைபட்டும்.
165 வருடங்கள் கடும் தபம் ெ பெற்றவரும், சுமார் 300 வருடங் பr ஞாளுளத்தகிரி 1987ம் ஆண் அனுப்பிய ஆசிச் செய்கி.
 

ஞானுனந்த
தபோவனம்
திருக்கோயிலூர்
தமிழ் நாடு
2-8-67
கடாசும் பெற்று. தெய்வநெறியும், ஆத்மீகத் உலகத்தில் மக்கள் சமூகத்துடன் புகழும், ல் உள்ளம் பற்றிதனதென்று விட்டு, தானென் சீருற்ற நிக்லமையில் அருள்பெற்று, அன்பு நிருக்கும்படி மீண்டும் பன்முறை ஆசீர்வாதம்
ற்று இலங்கையில், சிறந்ததோர் ஆச்சிரமம்
ஸத்குரு சுவாமி ஞாஞனந்தகிரி
சய்த மாபெரும் தவ ஆற்றவேப் கள் வாழ்ந்தவருமான சாத்கரு தி சுவாமி முருாேக அவர்களுக்கு

Page 16
حياتيكي تعليكية علي طقس "محمية"
==(
قیقت یقیF
======
#FFFFr
மோசஷலே
எத்தனே தான் சாமிகளைக் கும்பிட்டா லும், பலகாலம் புத்தகங்கள் படித்திட்டா
பரிணுமம் உயரும்வரை ஞானம் தோன்கு,
大 ★
தாவரங்கள் தோன்றி, வளர்ந்து, ! விலங்குகள் தோன்றி, வாழ்ந்து மறைய பரி படைத்த பிரமனுக்கும் பரிணும் எல்லே மோகம் பெறப் பரிணும சக்தியுண்டு
大,★
மனித பரிணுமம் பல பிறவிகளேக் ெ அவனுக்கு ஞானம் பிறக்கும் அதன் வழி G
சித்தர்களிடம் சரண் புகும் மாணவர்க யெடுக்க வேண்டியிருந்தாலும் குருமார்கள் மத்தைத் துரிதப்படுத்திவிட, மாணவர்கள் விடுகிருர்கள்.
அத்தகைய ரகசிய சித்த சாதஇளமை படுத்தி, மிக விரைவில் மெஞ்ஞானம் பெற் பரத்திலும் பெற விரும்புகிறீர்களா? அப்படி கிடைக்கவிருக்கிறது.
ப்ெ பா தொடர்பு கொள்ளவு
MLMMMLMSMLMLMLMASAMALMMMMMAeLeLAMAMALMLMLMMSLLLSLeLeeLeLeeLLAL ML MLAeLeLeLALALALLALMAMAMML

*******LF
(
T55 உதயம்
லும் நூற்றமிகு சொற்பொழிவு கேட்டிட்டா லும், பலகங்கள் பாங்குதுவே சுற்றிட்டாலும் பரந்தாமன் மோகமது கிட்டிடாதப்பா
★
பயன்தர பரிணும காலமுள்ாடு, பறவைகள், ஜம் வரையறை உண்டு. பூமிக்கும் அதைப்
புண்டு மனிதன் மெஞ்ஞானம் பெற்று
大
காண்டது. சில பிறவிகளுக்குப் பின்பு தான் மாக்ஷம் கிடைக்கும்.
ள் மோர்ம் பெற இன்னும் பல பிறவிகளே ரகசிய வித்தைமூகம் அவர்களின் பரிணு * இந்தப் பிறவியிலேயே மோசும் பெற்று
பசு சுற்று, உங்கள் பரிணுமத்தைத் துரிதப் 1று, பிறவிப் பெரும் பயனே இகத்திலும், பாஞல் அதற்கான வாய்ப்பு இலங்கையில்
ம்
பூனி காயத்ரீ சித்தர் புற இலங்காதீஸ்வரர் ஆலயம்,
(போகாஸ்ரமம்)
நுவரெலியா
اللهނބމބނބމބނބމބނބބބބބބބބތاللهބނވ.

Page 17
ஸ்கந்தகிரி
(Coyt. of Mill! I ELS
Certificatie of Reg Act XX of 1861.
பூஜி பூஜி எத்
பூரு துரி ஸத்குரு சாந்தானந்த சுவாமி பவர்களுடைய சேசமான ஆசீர்வாதத் தையும் அணுக்கிரகத்தையும் பெருமதிப்பிற் கும் மரியாதைக்கும் உரியவரான காயத்ரி சித்தர் பூரீ பூரீ, சுவாமி ஆர். கே. முருகேசு அவர்களின் சமூகத்தில் ப னி வன் பு டன் கோடானுகோடி வணக்கத்துடன் தெரிவித் துக்கொள்வதாவது, எவ்வித சுய நல் நோக் கமும் இல்லாமல் 10 ஆண்டுகளாக் மக்கள் நலம் கருதி தொண்டு செய்துவரும் பூரீபூரீ காயத்ரி சித்தர் பூஜி பூஜி ஆர். கே. முருகேசு அவர்களே!
தாங்கள் 18-7-85 அன்று எழுதிய கடிதத்தை பூனியூரீ சத்குரு சாந்தானந்த ஸ்வாமியவர்கள் பார்வையிட்டு மிக் க சந்தோசமடைந்தார்சள். மக்கள் அனேவ ருக்கும் அறம், பொருள், இன்பம் வீடுகளோ கிய சதர்வித புருஷார்த்தத்தையும் இம் மையிங் உறுதியாகத் தரும் பூஜி பூரீ காயத்ரீ தேவியின் சிவா விக்ரகப் பிரதிஷ்டையை பூீ லங்காவில் பூரீ பூரி இலங்காதீஸ்வரர் ஆல பத்தில் பெருமதிப்பிற்கும், மரியாதைக்கும் உரிய பூரீ பூரீ சுவாமி ஆர். கே. முருகேசு அவர்கள் நாட்டின் நலம் கருதி, மக்களுக்கு அறிவு பிரகாசிக்கவும், ஆற்றல் பெருக்கெடுக் கவும், அன்பு மயமான, அறிவு மயமான், ஆத்ம ஸ்வரூபமான ஆதிபராசக்தியெனப் போற்றப்படும் ஜகஜ்ஜனனியான பூஜி மாதா காயத்ரி தேவியை தாங்கள் பிரதிஷ்டை செய்வது என்பது உலகம் செய்த பாக்கியம்
 
 

PHONE: 6 O
6m)35 bg5f 615 JLDiD,
(REGD)
LLLIT LI LI LI LI சேலம் - 636140
GFF 31 - 7 – 1985
istration of Societies )- 5 No. 6069
துரு சாந்தானந்த ஸ்வாமிநளவர்களுடைய
அருளாசிச் செய்திகள்
என்றுதான் சொல்ல வேண்டுமென பூஜி பூனி எத்குரு ஸ்வாமிகளவர்கள் தெரிவிக்கச் சொன்னதுடன், gறு காயத்ரி சித்தராகிய சுவாமி ஆர். கே. முருகேசு அவர்கள் செய்து வரும் நின்காம்ய கைங்கரியத்தினுல் இலங் தகத்திவில் சுற்பட்டுள்ள (உலகில் ஏற்பட் டுள்ள) ஏற்பட்டுவரும், அதிபயங்கரமான சூழ்நிலகள் அகனத்துமே மாறி இலங்கைத் தீவில் பூரீபூரீ இலங்காதீஸ்வரருடைய கிருடா சுபாசுடித்தாலும் அகிலாண்ட கோ டி பிரமாண்டநாயகியும் உலக மக்கள் ஒவ்வொ ருவரின் அழிவற்ற அறிவாகவும், ஆத்ம் சத்தியாகவும், ஆதி பராசக்தியாகவுமே இருந்துவரும் ரீ மாதா காயத்ரி தேவியின் பரிபூரணமான திருவருளாலும் உலகில் சாந் தியானது உறுதியாக ஏற்பட்டு மக்களனே வருக்குமே நல்லனவெல்லாம் இம்மையில் கிட்டி உறுதியா, எல்லோருமே குறை யற்ற செல்வத்துடன், உடல் உறுதியோடு இன்புற்றிருந்துவர பூg இலங்காதீஸ்வரர் ஆலயத்தில் பிரதிஷ்டையாகும் பூரீழகு மாதா காயத்ரி தேவியாகுமென்பதையெல்லாம் சத்குரு ஸ்வாமிகளவர்கள் நம்புவதாயும், பூரீ காயத்ரி உபாவுனே யின் மஹிமை அள விடற்கரியதென்றும், பூஜிபூரீ காயத்ரி மஹா மந்திரம் வேத வாரமானதாகுமென்றும். பூg பூரீ காயத்ரி மந்திரத்திற்கு மிஞ்சிய மந்திரமே உலகில் இல்லே என்பதினுல் பூதிபூரு காயத்ரி பராம்பிகையானவளும், ஒவ்வொ ருவருடைய உயிருக்கு உயிராகவும் அழி வற்ற LITFr = griff TaGa

Page 18
இருந்துவரும் பூரீ பூரீ காயத்ரி தேவியின் பிர திஷ்டையானது கிடைத்தற்கரியது என்றும், பரீ பூரீ சத்குரு ஸ்வாமிகள் தெரிவித்தும் சந்தோஷப்பட்டும், பூரீபூரீ காயத்ரீதேவியின் மகத்தான மகிமைகளையும் அளவிட முடி பாத அபார சக்தியை எல்லாம் நொடிக்கு நொடி பூரீமத் சத்குரு ஸ்வாமிகளவர்கள் நினைத்துப் போற்றிப் புகழ்ந்து பூரித்துள்ள விசயங்களையும் அடியேன் பணிவன்புடன் பெருமதிப்பிற்கும் மரியாதைக்கும் உரிய பூரீ காயத்ரீ சித்தரான ஆர். கே. முருகேசு சுவாமிகளவர்களிடம் தெரிவிக்கச் சொன்ன தையும் பணிவன்புடன் தெரிவித்துக் கொள் வதாவது.
பூரீ பூரீ காயத்ரீ தேவியின் பிரதிஷ் டையிஞலும் பூரீ காயத்ரீ ஜெடத்தினுலும், பூரீ காயத்ரீ பூஜையிஞலும், பூரீ காயத்ரீயின் மஹா மஹிமைகள் நிறைந்த மந்திரஹோ மத்தினுலும், மக்கள் அனைவருக்கும் பொறு மையையும், மளுேதைரியத்தையும், உறுதி பான மன அமைதியையும் உண்டாக்கி வைப்பதுடன், அறிவை, ஆத்மாவை மறைக் கும் அழுக்குகளையும், பேராசைகளையும், அறவே துடைத்துக்களைந்து இரட்சிக்கக் கூடி பவள் பூரீ பூரீ காயத்ரீ தேவியான மஹா சத்தியானவள் என்றும், பற்றையும், பயத் தையும் (அஞ்ஞானத்தையும்) அறவே போக் கிடவல்ல பூரீ காயத்ரீ மஹா மந்திரத்தின் மஹிமை சொல்லுக்கடங்காதது ஆகுமென் றும், அபிஷேகம், அல்லது அவித்யை எனப் படும் அழுக்கை அறவே துடைக்கவல்ல மஹா மத்திரமான பூரீ காயத்ரீ பூஜைகளைச்

செய்துவரும் பூரீ காயத்ரீ சித்தரான ஆர். கே. முருகேசு சுவாமிகளவர்கள், எந்தவித மான சுயநல நோக்கமும் இல்லாமல் தேசத் திற்குப்பாடுபட்டு வரும் உயர்ந்த தொண்டா னது போற்றுதற்குரியது என்றும், அச்சமற் றவரும் நெஞ்சுரமிக்வரும், தெய்வ கைங்கரி யத்தை நிஷ்காமனையுடன் உறுதியாக செய்து வருகிற உத்தமோத்பரும், தமது நாட்டில் உள்ள மக்கள் சஞ்சலம் நீங்கி சாந்தியுடன் குறையற்ற செல்வத்தோடு இன்புற்றிருந்து வருவதற்காகவே பூரீ இலங் கைதீவில், பூஜீபூரீ இலங்காதீஸ்வரர் ஆலயத் தில் பூரீ பூரீ காயத்ரீ தேவியின் பிரதிஷ்டை யைச் செய்வதானது, உலகிலுள்ள ஒவ் வொரு மக்களுக்கும் மேலான நன்மையை உறுதியாக உண்டாக்கி வைக்குமென்பதில் சந்தேகமில்லை என்பதையெல்லாம் பூரீ பூரீ சத்குரு சாந்தானந்த ஷ்வாமிகளவர்கள் விஷேசமான அருளாசிகளுடன் தெரிவிக்கச் சொன்ன அனைத்தையுமே பணிவன்புடன் பெருமதிப்பிற்கும் மரியாதைக்கும் உரிமவ ரான பூரீ பூரீ காயத்ரீ சித்தரான ஆர். கே. முருகேசு சுவாமிகளவர்கள் சமூகத்தில் மேலும் பணிவன்புடன் தெரிவிக்கலாளுேம்.
இப்படிக்கு,
ஐரீமத் சத்குரு சாந்தானந்த ஸ்வாமிகளவர்கள் ஆக்ஞையின்படி எஸ். ராமமூர்த்தி

Page 19
ር}M SRI JYOT
On this occasion of M at Nu wara Eliya. Sri I.a Ink: hippiness to every individ L consecration ceremo Thy upri robic thought 5 and bind e Colle here i Troduce themselv, differences, a D contradictio
 

IRMATH
HIS HOLINESS GADG URUJ SHAN KA, R.A. CHA. RYA, IMAD YOTHISH PITHADHIS WAR
AM SHARTANANDA ASWATIJI MAHARAJ
Message i uvith Blessing
a hakumbhabhisekam of Sri Gaya tri Pect ham a - may it bring all the peace and Lal Tcsici ing at Sri Lanka. May this it all the differences and usher all the veryone with love and affection, Let every res first as a man and irrespective of is embrace each other as their own self.
With Blessings
Warish th: Jyotish Peethadhish War Jagadguru Shanka Tacharya Sree SWAM SHANTANANDA SARASWAT
Iyo Lir Mutt Biä drikashiran Himaltıyas,

Page 20
LDTLDaî6)Â) F
சூசுடிம சரீரத்தில் தோன்
பூணூரீ இலங்காதீ: அமைந்துள்ள இடம் மாமசு அங்கு மாமகரிஷிகளின் நாமம் அதனுல் நிச்சயம் நாட்டில் சா
மக்கள் சுபீட்ச !
 

*ஸ்வரப்பட்டர்
ாறி அருளிய ஆசிச்செய்தி.
ஸ்வரர் ஆலயம் ரிஷிகள் நடமாடும் இடம்.
சதா ஜபிக்கப்பட வேண்டும். ந்தியும், சமாதானமும் தோன்றி
ம் பெறுவார்கள்.

Page 21
SSS S SSS S DSDSDSSiDSuSDS S
MESSAGE
S R S H I WA BA LA
Great spiritual Force behind a Existence. It Creates Sustains ind des Troys all the manifesticki World, Human being is also supported and nowed by the sa Ine Force, from behind, in all his activities. His ignoranee and Ego however interfere with the action of this Great Spiritual Force. Consequently h = gund this World gct distor Lcd : ili :ibe: "I'a LiThis si: 1 ilı Leaglji Tığ to Scorrow and imi-eTy. Hic requires, therefore, chances in places which he can visit to bring him back on the track. Temples, ChurchČš, Mosules and Aramaš have provided since ancient days such гепiCKLLHaaS LLSLaCL L KtL La LaLL aLLLLLLLaaaaaH with the Di Wilc and rccharge himself with the Divine Spiritual Force.
 

: FROM: YO G. MAHAR A J
Lord Shiva is the Yogeswarz, Thc lord cof all Tapas, all ciffort to realise Truth. A temple dedicated to Him can give all those who approach ind visit with fuitbı 11 di devotio T1, the Inceded support and succour to act and live in this troubled world'
Те пре8 are dedicated by Maharish is as concentrations of Divine Spiritual Forces, Wisits to these can help the human being to realise and come back onto the path of Ti Luth.
May LAN KA DHE ESHWARA bless His clic writees and the world with plaçC and րr t):ր:Tity,
Sri Siya Bala Yogi Maharaj

Page 22
தவத்திரு. கன்னிய நல்வா
அன்புநின்ற சுவாமி முருகேசு அவர்கட்கு,
இ:ங்கையில் முதலாவது காய தேவியை பிரதிஷ்டா செய்து கும்பாபிவுே வாழ் மக்கள் அனேவருக்கும் எனது உன பூர்வமான நல்வாழ்த்துக்கள். உரித்தாகுப் இறையுணர்வும் நிலவுவதாகுசு.
இலங்கை மக்கள் அன்வரும் பு நிஃபா மண் அமைதியும் பெற்று, நல்லின் கென்றே தாங்கள் கேட்டுள்ளவாறு, எ புனர் வாரர்கள் எல்லோகும். ஒன்று சுடி சந்து சென்னே - ல் உள்ள எமது இல்ல வில் பன்னிரண்டு நாட்களுக்குத் தவம்ெ பாமும் இயற்றுவோம் என அறிக.
இலங்கை வாழ் மக்கள் அ*னவரு பெற்று நெடிது வாழ, எமது மெய்யுளா இலங்கை வாழ் மக்கள் அனேவருக்கும் என்
மெய்கண்ட ஞான சபை
14. டெலிகிருப் அபாய் நாயுடு சந்து,
|-

பப்ப சுவாமிகளின்
ழ்த்து
த்ரி ஆலயம் அமைத்து பூg காயத்ரீ கம் செய்யும் தங்களுக்கும் இலங்கை ர்வு நிறைந்த இதயம் கலந்த, மனப் உலகம் சாங்கும் அன்பும் அமைதியும்
றவுணர்வு நீங்கி, அகமெய்யுணர்வும், பத்தோடு நாளும் வாழ்வதற்கு இதற் மது மெய்கண்ட ஞான சபையின் மெய் எண் 14, டெலிகிராப் அபாய் நாயுடு தில், தினமும் மாலே ஏழு மணியள மய் இறையுணர்வுத்தவம் இயற்றுவர்,
ம் நிலயான அமைதியும் இன்பமும் ர்வின் நல்வாழ்த்துகளேத் தங்களுக்கும், ாறும் உரித்தாக்குகின்ருேம்.
இங்ங்ணம் தங்கள் அன்புப் பூங்காவில் பூத்த மலர் தவத்திரு. கன்னியப்ப சுவாமிகள்

Page 23
காயத்ரி மிகப் பழங்காளி முதல் ரிஷி கனின் சக்திக்கு ஆதாரமான சாதஃனயாயி ருந்து வருகிறது. சிதிைகளின் ஆக்கங்களின் மறைவில் இந்த உண்மை பொதிந்திருக்கிறது யோக வாசிஷ்டத்தின் ஒவ்வொரு உபதே ஈத்தின் மறைவிலும் காயத்ரீயின் தன்மை அடங்கியிருக்கிறது.
புற்ருல் மூடப்படும் அளவுக்குத் தவத் தைச் செய்த வால்மீகி முனிவருக்கு காயத்ரீ தத்துவம் தெரியாமல் இருக்குமா? நாரதர் வால்மீகிக்கு JTL口 மந்திரத்தை II (Int ராம காதையை மட்டுமா உபதேசித்தார்? இல்லாவிட்டால் வேடுவ இனத்தவரான வால்மீகி மிகப்பெரிய ராமாயணத்தைச் செய்நிருக்க முடியுமா? அவர் ராமி காதை செய்தது காயத்ரீ சக்தியாங் தான். வேறு 1ைகையின் அவருக்கு ராமாயணம் சேப்பம் திறமை வந்திருக்க முடியாது.
வால்மீகி 24 ஆயிரம் சுலோகங்களில் ராமாயணம் பாடியிருக்கிருர், தற்போதைய பவ பதிப்புகளில் இக்க3ணக்குக் கூடியும் குறைந்தும் காணப்படுகின்றன. இதற்குக் காரணம் அந்நிய ஆட்சியின்போது நடந்த இடைப் பிரிவு, இடைச்சேருகல். இது எல்லா நூல்களிலும் காணக்கிடைக்கிறது மூலமான வால்மீகி ரா பாபனம் 24 ஆயிரம் சுலோகங் கஃாக் கொண்டதுதான்.
வால்மீகி ஏன் 24 ஆயிரம் சுலோகங்ga ராமாயணத்தைச் சேப்தார் என்பதின் ஒர் ரகசியமுண்டு. அவர் காயத்ரி
 

டாக்டர், பண்டிட் கண்ணேயா யோகியின்
வாழ்த்துரை
ந்கிரத்தின் ஒவ்வொரு எழுத்துக்கும் ஒராயிரம் கிலோகமாக 24 எழுத்துகளுக்கு 24 ஆயிரம் சுலோகங்களேச் செய்தார் என் பது ஆன்றேர் கருத்து. காயத்ரீ மந்திரத் தின் 24 எழுத்துகள் முன்னுள்ள ஒவ்யாஹ் ருதிகள் இல்லாமல்- தத்ஸவிதுர் வரேண்பம் பர் கோ தேவ ஸ் ய நிம ஏறி தி யோ, யோ நீ ப்ர சோதயாத்-என்பவையாகும்.
இந்த ஒவ்வொரு எழுத்தை முதலெழுத் தாகக் கொண்டு ஒரு சுலோகமியற்றி, பின் அதைத் தொடர்ந்து பல சுலோகங்களே இயற்றினூர். 'காயத்ரீ ராமாயணம்' என் பது இந்த காயத்ரீயின் 21 எழுத்துகளே முதன்மையாகக் கொண்டு அமைந்த சுலோ கங்களின் தொகுப்பாகும்.
இந்த சுலோகங்களின் தொகுப்பை 'காயத்ரீ ராமாயண்ம்' என்று சொல்லு வி' த ர கு க் கார ஈரம், இந்தத் தோகுப்பு :ே1ாகங்கஃாப் பTரா டனம் செ பப் த T ஸ் ராமாயண்ம் முழுவதையும் பாரா யணம் செய்த பன்ை உண்டாகிறது. ராம காதை பை முற்றும் விளக்கமாகத் தெரிந்துகொள்ள் வேண்டுபென்ருல் முழு ராமாயணத்தைப் பாரா பனம் செய்தாக வேண்டும். இராமா பனத்தைப் பாராயணம் செய்த பலஃன பட்டும் பெறவேண்டுமானுல் ராம்ாயணம் முழுனை தயும் பாராயணம் செய்ய வேண்டி பதில்ஃ. காயத்ரியின் எழுத்துக்கஃன முதன்மையாகக் கொண்ட சுலோகங்களே மட்டும் பாராயணம் செய்தால் போதும். எப்படி அ  ைமகிறதே ன் ரு ல் காயத்ரி

Page 24
-ராமாயண் சுலோகங்களேப் பாராயணம், செய்யும்போது காயத்ரீயைப் பாராயணம் செய்ததா க்வும், அதே சமயம் அதன் தொடர் பால்தான் மற்ற ஆயிரம் சுலோசுங்கள் உண்டாயிற்றுகையால் அவைகளின் பாராயணமும் உள்ளடங்கியதாக அமை
கிறது.
பல காரணங்களால் பாரதத்தில் பழம் பெரும் தத்திர மந்திர, வேத சாஸ்திர மகிமை கஃளத் தெரிவிக்காமல் எப்படியோ தமிழர் கள்  ைஞ் சிக் கப் பட் டவர்களானூர்கள், தமிழ்ச் சங்கம் இருந்த காலத்தில் இப்பாகு பாடு இருக்கவில்லே. அச் சங்கத்தஃலவர்களில் பெரும்பாலோர் நல்ல வடமொழி ஞானம் பெற்றவர்கள். வேத மந்திர ரிஷிகளில் சிலர்தமிழர்கள். போக நூல் ஆசிரியரான பதஞ் சர்ை தமிழர் என ஒர் கருத்துண்டு. தொல் காப்பியமும் பாணினி இலக்கணமும் பல வகையில் ஒற்றுமையுள்ளவை.
இவ்வளவிருந்தும் இடைக் காலத்தில் வேத மந்திர, தந்திர நூல்களேத் தமிழர்கள் படிக்கக்கீடடாது என்று எப்படியோ ஏமாற் றப்பட்டுவிட்டார்கள். தமிழ் மூவேந்தர் பாகங்களேச் செய்தவர்கள். ஓர் ஆராய்ச் சியன் கருத்துப்படி பாண்டியர்கள் பாண்டு வின் வம்சத்தவர்கள் என்பதுண்டு. இவ்
5Tபத்ரீ ஜெபத்தால் பாவங்கள் வி மோட்சமும் கிடைக்கும், அறம் பொ நான்கு பேறுகளும் புருசார்த்தங்கg

வளவிருந்தும் இன்று சக்திவாய்ந்த மந்திர சாஸ்திரங்களில் தமிழர்களுக்கு வெறுப்பையே உண்டாக்கிவிட்டார்கள் சமயச் சுயநாலவாதிகள் தமிழர்களுக்கு வஞ்சிக்கப்பட்ட இச்சாத்திரங்களே இன்று ஜெர்மனி, அமெரிக்கா, இங்கிலாந்து போன்ற நாட்டு மக்கள் ஆராய்ந்து, பயின்று, விஞ்ஞானம் முதல் அரிய நன்மைகளேப் பெற்றுவருகிறர் கள். 4ே கஃபஞானம் ஜெர்மனியில் இருக் கின்றன. நான்கு வேதங்களின் மூலம் ஜெர் மனியில் தான் இருக்கிறது. ஆரிய சமாஜ் ஸ்தாபகர் ரிஷி தயானந்தர் அவற்றைக் கேட் டுப்பெற்று மீதுநகல் எ ழுதிக்கொண்ட பிறகு தான் நம்பாரத்தில் நான்கு வேதங்களும் முழுமையாகக் கிடைக்கத் தொடங்கின. இந்த நிஜலயில் பிரபஞ்சபஃனத்தையும் ஆக்கிய மைத்தளிக்கும் மகா-சக்தி பூரீ காயத்ரி உயர் நீட்சைபெற்று இடையருது உபாசனே செய்து அரும்பெரும் சித்திசுஃப்பெற்று பிறவியின் குறிக்கோள் பெற்ற அருட்திரு முருகேசு சுவாமிகள் இலங்கையில் பூg காயத்ரி தேவிக்கு முதலாவது ஆலயம் அமைத்து தேவியை பிரதிஷ்டை செய்வது" குறித்து எனது வாழ்த்துக்களே தெரிவித்துக் 3:ள்வதோடு பூர் முருகேசு சுவாமிகளின் முயற்சி பரிபூரண வெற்றிபெற்று இலங்கை யில் சாந்தியும் சமாதானமும் நிலவிடப் பிரார்த்திக்கிறேன்.
யோகி, கண்ணேயா
ஆத்மயோக ஞானசபா,
ਤ
லகும் சுவர்க்க சுகம் கிடைக்கும், ருள் இன்பம் வீடு என்ற ரும் கிடைக்கும்.
-காயத் ரீதாசர்

Page 25
THE DIVINE LIFE SO
F. O. SIWANANDA NAGAR, Wia, Rishikesh
Himalaya.
14- - 193
Found President Sri Swami Siyanlamda
பூஜீ சிவானந்தம் முருகே, கொழும்பு,
ஆன்மீக அருளோளிச் சுடரே
ஓம் நமோ
தங்களுக்கு ஆண்டவன் அருள்நிாறய 10 ஓட்சம் மக்களுக்கு பாடத்தைப் டோககுப் டில் தியான ஜெபம் கீர்த்தஃ நடத்துங்கள் நிருநாடு ஆள்டங்கிரை ஆடைய நம்பிக்கை
மஃப் நாட்டில் ஆஸ்ரமம் அமைக்க தா தன செய்கிறேன். எல்லாம் வல்ல சிவபெரு வருக்கும் நீண்டாயுளும் தேகாரோக்பத்தை வதிப்பாராக.
குறிப்பு:- மலேய கத்தில் ஆஸ்ரமம் அனய
1965ம் ஆண்டு சுவாமி முருகேசு

CIETY
நா ராபாணுய.
இருக்கிறது. தங்களுடைய முயற்சியால் இன்று பாவன நாமம் நாவிற்கிட்டியது, மங்நாட் மலேநாடு சிவபெருமான் குடிகொண்டிருக்கும் பிரதானமானது.
"ங்கள் செய்யும் முயற்சி வெற்றிபெற பிரார்த் குமான் தங்களுக்கும் மலேயக மக்கள் அா தயும் மன அண்மதியையும் கொடுத்து ஆரிே
தங்கள் சொந்த ஆத்மா,
சிவானந்தா
ஐக்க பகவான் சிவானந்தர்
அடிகளாருக்கு அலுப்பிய ஆசிச் செய்தி.

Page 26
Sutainí 6'outragea reda
I LI u glaid that H sou - Mahakumbhabhisekam Ceren
I fervertly offer Iny p be enveloped with incessa. It individual be siç w:ro: :):
Gaya tri. ܠܐ
li is Swami Murigesu and after eigiging his sinc with Swayo Lubliui Sri Länk: d | i great achievement ard til Sri Lankil is besto wed witł Gaya tri and Sri Lalı katdiheesh
t - Swarmi Mu TL gesu, his and to those who gavę: a best y wishes to all and mai thoughts from every side.
: 1 1 1 ܕܨܥ ܬ
 

(
t
总
ί
Pl: N. . . Sri Raja Tijesw:Lri Alay: 111, Naga lur Road, Yerchud - ?, Sal-11 TD., TiIIi Natit1.
venir is brought Out on the Occasion of only of Gayatri Pee t lham sit Nilli wara Eliya:
CLCLL LLL S LLLCC CLLLCCLSLLLL S amL S S LLLLL LS0LLS place and prosperity and let every | with the choicest blsssiigs of Devi
Who is Lile architect of the entire plan ere clifforts lhe could i 11 stal 1 Dewi Giyatri eeshwalirar already consecracci here, it is u 5 t.ht: pcople I„}f NL1"Ä":1 Ta Eliya :Ind a rare priviliege of wor slipping Dewi yarar in the Sarı: :Ternise 5.
i isciple and the people of NL war. Eliya total shape to this Adhi hi ha nam — my this consecration ce Fellony bring noble
॥ ।
With Blessings
YouTS Ever
SWAM PURNANANDW, GIR

Page 27
Message from His Excellency
The High Commission
for India
I was very happy to helt tillåt a installed : L the Sri Lankathee Swarar Tem 1986. It is als) gratifying to note that th by a disciple of a well-known Indian Sw
The Gay:Lihti Minthral is cong of tE in the Hindu scriptu Tes, Tie im Crit gained i is said to dispel fear, remove sorrow and Not Chilly hlas i Hı: (Gāyathiri Malth ra beeTı OT Sacra Tints of the od Indian Tadition is the seeking of alli ward illumination. illLLIllin: 1 he i Iner lights all thjse th:11
Last month I had the pleasure and Medition Centric and the Sri La Takil-ln. a L the STi Laka Lh:25 Wata Tempi. I 5a trus Lees of the Sri Lanka' hees watar Ter Ilp The spiritual needs of he people of Nuw, hirimi i Ily. They se se it t o b : faithfully C: Tryi discuss with one another Let the pure m do I lay before you. Common be yout a be perfect accord." (Rig Weda X - 19 - . on this occasion, I convey my քաt) and express the hope that 1h: Sri Lankat Will glow from strength to strength.

COLONB), SRI ANKAAugust 22, 1986
statue of Goddess Gayathri is to be ple, Nuwara-Eliya, on the 11th If De CcTlb -er e installation of the statue will b2 duine Fa: Illi,
Le holiest and most efficacious Manthras through a regular recitation of this Manthra ead to the attainment of SATCHITANAND. an imalien ble part of the Salimska, Ta4S but this invocation of Goides5 Gr + ya 1 hiri May the image of Goddess Gay ithti worship "HER
privilege of visiting the International dia Cultural Hlall as well as paying Colbei 82. In CC w that Swamy Murugesu and the th:1 le are indeed at tempiag not only to mect Iri-Eiiy1 but also weave it fabric of religious ing en ut the Rig Wedic injunctijn '"A3Sg Table" inds bc of one accord! A com Illin purpose ins and your hearts be united May ther
to 4) ====|\\:?(" = v_1+... it , آ۔ ان I wishes for the success of the function heeswed TaT Tcmplc and its allied institutions
Sgd. J IN DIXIT High Commissioner

Page 28
பூரீ சிவபாலயோஹி மஹ இரண்டாவது தடை LI Ti i I Sisi: G. 7,
பூரீ இலங்காதீஸ்வரர் ஆலயத்தில்
 

ராஜ் புனித தர்மதையில் வயாக கண்டெடுத்த ர் சிவலிங்கம்
வழிபாடு செய்யப்பட்டு வருகிறது.

Page 29
Message from t Hon. Minister c
Finance & Plann
Sri Lanka.
It gives me great pl Wishes to commemorate Goddess Gaya thri in your
Today our country is threatening to tear us promises us othing but collapse. Therefore, it i. community and religion man, Woman and child if fellowship and pe 3 Cë. W bєіпcas are one, irrespe: religion.
I am happy to not Temple of Nuwara Eliya harmony in the country. often been preached but ages. Therefore every ef establishment of peace T
| Wish you every 5,

easure to send a message of good the instal lation of the Statue of the
temple.
witnesses bitter civil strife which ; a part. Such Stri fe ani ha tre (je 3truction and moral and ECO brniJ s the duty of leaders of every o inculcate into the minds of every h this country ting need for unity. 'e must not forget that all human LSLKS S lL SSLLL HH S ekLe SLLLS SLSLLLLKLL S GLL
3 that the Shiri Lankatheeswarar is actively promo ing peace and Peace is sor na thing which nas seldom practised throughout the of t, now eyes Sr Tall. O'Wards the
ust be auded.
JCCESS il a|| y0 ut endea Yours.
RONNE DE MEL Minister of Finance 3 Planning.

Page 30
பூரீ தர்மான
கேர
அணிமாதி அஷ்டசித்திகளே ப் பெற சீடர் பூஜிமதி சீதா பாபு மூலம் பூரீ ! ஆசி வழங்கியுள்ளார். மகா காளி ஆ. கேரளாவிலிருந்து மகா காளி விக்ர
செய்யப்படவிருக்கிறது.
 

ந்த சுவாமிஜி
TTT
ற்ற இவர் சுவாமி முருகேசு அவர்களின் இலங்காதீஸ்வரர் ஆலயம் அணி மக்க பாசகராகிய இவரின் அருளாசியிஞல்
கம் கொண்டுவரப்பட்டு' பிரதிஷ்டை
±

Page 31
(ïbe orgs
jm. li
The Win Star
Ma Wa We Wf DeWE
It gives me great pleasure to give t LAN KALDEESWARA R TEMPLE-N JIWARAof Goddc:ss (Gaya i hri,
I am aware that Swamy MURUGES temple and has won the hearts and mi Shri. LANKADEESWARAR TEMPLE ha of Worship.
At a title when our Government an to bring b.lck pac: and a settlem: t t . Gaya (hti to make our efforts to Success Motlherland.
I a in told that this is the First Shrine the island,
ཉི་ تی
| im peased that it is situated in
| 1 | ܢ ܡ ܢ ܸ ܡ . Li
 
 
 
 
 

age froll
. ប្រីយោ ទិធម្មនៃ
of Lалd, Lапd Daya /opлтагтѓ, а пої
αγορηθητ.
his Message to the DEWOTEES OF SHR ELYA, for the Cunsecration Cremony
U has rend:red great Servicc in this LlLtS SS t SS S L LLLLrHH tHLLaLeS LES C LLLaLLLL 5 become a Truly International Place
d the Government of India is endeavouring h: Ethnic problems, we pray to Goddess ilı d biring permatımı E - peace to (Qur
of all powerful Goddess Gayathri in
Nu Wara-Eliya. "
Garmnini bis sanayake

Page 32
பூனி லுயிஸ்
அமெரிக்காவில் வாழும் இவர் காயத்ரீ தீகூைடிப் பெற்று, சா
Sri Louis Go
WHO WAS 'N WITE
BY SWAMI
 

கொன்லெக்
சுவாமி முருகேக அவர்களிடம்
தனே செய்து சித்தி பெற்றவர்.
inlag (U. S. A.)
D INTO GAYATHRI
MURUGESU

Page 33
  

Page 34
SRI SIWABALAY
WITH THE SIWA LINGAM
IN THE SACRED
ifili. If
*********#FFF_FFFFFAAA**
With Best Complinents from -
/ لیے S fീlp
No , 12, TEM
COL}
LALeeeSLeLeAeLSeLeLeeLeLeLeALAeLeLeLeeLeLMMAAAeee eeLAeMTA عملية البية الواقعة تقييد السينيتتية ثم يقة
 

OG MMA HARAJ
DISCOWERE). BY HIM
RVER NA RMAJA
SLeSLSeeSeekeeSeSeSMeAL AeAeLeLALSLAALALALA ALAASAeAS ALAeAS e Ae eA SL AS eA eAS MALALASS AASAAS AASS AAAA ASA AAS
リ認 than
1 PLE STREET,
. . .
MMAALAeLeAekeeAkLMAeAeeLeLeAeALAeAeAeLeMeLeeLeALAMeLeLeeLeLeeLeLeeMLMeALLLAALLLLLAAAAAAS

Page 35
கெளரவ அமைச்
==ب
செ.இராசதுரை அவர்
வாழ்த்து
தவத்திரு பூரீ சிவபால பொழுது "சுவாமி, பாரத தர்மதா நதியில் தங்கள் கரங் நுவரெலியாவில் ஏன் பிரதிஷ்
பூரீ சிவபால போகீஸ்வா புரிந்து "நுவரெலியா அருட்ச் தேவர்களும் (புனிவர்களும் சி, திருப்பாதங்சள் நுவரெலியான மூச்சும் இன்னும் அந்த இட என்று பதிலளித்தார். கற்பின் இன்று அழைக்கப்படுகின்ற இ கப்பட்டிருந்தாள் எனக் கர்ண வீக அவதாரமான இராமன் அந்தப் பகுதி புனிதத்துவம் , தில் அண்டசராசரங்களின் ஆலயம் அமைக்கப்பட இருப்ட திரியின் ஆலயம் அங்கு அமை
பூரி கண்ணபிரான் மந்திரங்களில் நான் காயத்தி மலர்ந்துள்ளார். காபாத்திரி ம நறது. அருட்சக்தி வாய்ந்தது. - التي تتوقيسا للاة الL
பாரத நாட்டில் தோன்றி எரிய வியாச முனிவர் போன்ற கிருஷ்ன பரமஹம்சர், சுவாமி போன்ற மகான்களும், காயத் தம்மை யாக்கி அரும்பெரும் ,
அன்னே பூரு காயத்திரி .ே ரீ ஆர். கே. முருசேசு அவர் சுருகின்றது. மகன்களேயும், ! இடங்களேயும் தரிசித்தும் அவ பெற்றும் அப்பெருமக்கள் ஸ்" அருட்செல்வர் ஆர். கே. முரு அழியாதது.
தேவி காயத்திரியின் அரு கிடைக்கப் பிரார்த்திப்போமா சர்வ உலகிலும் நிலப்பதாக!
14, 11 - I98;

யோகீஸ்வரர் அ சு:சத் தரிசனம் சய்த டண்ணிய பூமியில் பாய்ந்தோடும் புனித
களிற் கிடைத்த சுயம்பு ஜோதி லிங்கத்தை
டை செய்தீர்கள்" என்று கேட்டேன்.
ர் வழமையான நெஞ்சையள்ளும் Lషో ఇబానిF =க்தி வாய்ந்த புண் ண்ணிய இடமாகும். அங்கு த்தர்களும் நடமாடியிருக்கிருர் +ன். அவர்களின் வே படிந்திாக்கின்றன. அவர்களின் பேச்சும் த்திலே சஞ்சரித்துக் கொண்டிருக்கின்றன" தெய்வமான சீனத, நுவரெலியா என்று டத்திலே தான் இராவணி ரூல் சிறை வைக் பரம்பரைக் கதைகள் இருக்கின்றன. துெப் திருவாட்டி சீதா சில காலம் இருந்ததினுல் அடைந்துவிட்டது. அருள்மிகுந்த இந்த இடத் ஆதி கர்த்தாவாகிய அன்னே பராசக்தியின் து பெரும் பாக்கியமாகும். அன்ஃன பூரீ காயத் 2வது ஒரு அதிஷ்டமாகும்.
கீதையில் $ቌ፲፬ இடத்தில் "வேத சியாக இருக்கின்றேன்" என்று திருவாய் ந்திரம் வேதங்கள் நான்கிலும் தாய் போன் எல்லா நலன்களேயும் அள்ளித்தரும் ஆற்றல்
ய ராஜரிஷி விசுவாமித்திரர், பாரதம் அரு மகரிஷிகளும், மகாத்மா காந்தி, இராம விவேகானந்தர், சங்கராச்சாரிய சுவாமிகள் திரியின் மகத்துவத்தை அறிந்து அதனுள் காரியங்களேச் சாதித்திருக்கிருர்கள்.
தவிக்கு ஆலயம் அமைக்கும் அரும் பணியின் *கள் மேற்கொண்டிருப்பது மன நிறைவைத் சித்தர்களேயும், புண்ணியசீலர்களேயும், புனித ர்களுடைய அருள்மொழிகளேயும் ஆசிகளேயும் முகின்ற இடங்களில் வாழ்ந்தும் வந்துள்ள கேசு அவர்கள் ஆற்றும் பணி காலத்தால்
ட் சுடாட்சம் நாட்டுக்கும் அகில உலகுக்கும் க அமைதியும், சாத்தியும், சமாதானமும்
JäTust செ. இராசதுரை பிரதேச அபிவிருத்தி அமைச்சர்

Page 36
பாட்டி தவரும், ! 獸 செப்தவரு க வத்தில் மான முனி தில் அடிக் விஜயம் ெ
ஆத்ம சம்
முறி தயஸ்வி மகராஜ்
பூ பூண்டி :ான் - ஓடும் ந: இருந்து பல நூற்ருண்டு காலம் சுடும் புரிந்தவர் - சுவாமி முருகேசு அவர்க நெருங்கிய தொடர்புகொண்டு அ வழங்கியவர். சில வருடங் கருக்கு முன் சமாதியடைந்ததும் - த ப சரீரத்தில் முருகேசு அவர்களோடு, தொடர்பு டுள்ளார்.
களுக் பிரம்
fra " தொ
õi
மாபிமா தா
 
 

யாலா ராஜ குடும்பத்தைச் சேர்ந் 85 வருடங்கள் உக்கிர பஞ்சாக்னி தபஸ் ம் பூணூரீ சிவபால போகீஸ்வரரின் த பஸ் அவருக்கு வழிகாட்டியாக இருந்தவரு தபஸ்வி மகாாஜ். இவர் சூசஷ்ம சரீரத் கடி பூரீ இலங்காதீஸ்வரர் ஆலயத்திற்கு செய்து சுவாமி முருகேசு அவர்களோடு
பாவுனே நடத்தி வருகிருர்,
நிக்குள் தவம் ளோடு ருளாசி
| [[#|Tigit
if gifts
鹭 - புர 4-4, Pab 1* i D :Hחנהו וח
ரீ மாயிமா நா - சுமார் 300 வருடங் க்கு மேல், கன்னியாகுமரியில் ஜவ்ப் 1 ஐக்கிய நிஃபில் வாழ்ந்து ille, Fior. மி முருகேசு அவர்களிடம் ஆத்மீக டர்பு வைத்துள்ளார். இவரை தரிசிப் *கள் பாக்கிய#ா விகள்.

Page 37
பூg இலங்க
), 6)
இந்துக்களின் வாழ்க்கை சமயத்தையே அடிப்படையாகக் கொண்டு அ:மந்தது. இத்தகைய சமய வாழ்க்கை ஆலய வழி பாடோடு தொடர்புடையதாக விளங்கு கின்றது. இலங்கையில் ஐந்து பழைமை வாய்ந்த சிவாலயங்கள் வட, கிழக்கு, : மேற்குக் கரையோரப் பகுதிகளில் அமைந் துள்ளது . இவ்வைந்து ஆலயங்களோடு இன்று நு ேெரலியாவில் அமைந்துள்ள பூர் இலங்காதீஸ்வரர் ஆலயமும் மிகச் சிறப்பு மிகு ஆலயமாகக் கணிக்கப்படுகின்றது. இவ்வாலயம் நு:ரேலியாவில் 82, லேடி மெக்கலம்ஸ் ட்ரைவில் அமைந்துள்ளது. இவ் வாலயத்தின் சிறப்புக்கும். பெருமை க்கும் காரக ப் இல்லா லயம் இவ ங்கையின் மத்திய மலேப் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளிமையே. இத்துடன் இவ்வா வயம் சரித்திரப் பிரசித்தீ பெற்ற ஆல்பமாகும். இவ்வாலயம் அளிக் ஸ்ள பகுதி இன்ஜெரு காலத்தில் இலங் : ਪੋ , புே:னது స్టీ தானியாக இருந்ததாக அறிஞர்கள் கூறியுள் எாஜர், இராவி3ை ன் ஓர் சிறந்த சிவ பக்தனுக இருந்து சிவலிங்கத்தை வணங்கிப் பூசை பேய்து வந்தான் அவின் வழிபட்டு வந்த சிவலிங்கம் இன்று பூஜி இலங்காதீஸ்வர் ஆலயத்தில் காணப்படும் சிவலிங்கஃன்தப் போன்றதாகும். இச் சிறப்புமிகு சிவவிங் சத்தை தான் தோன்றிய பூர் சில் பார்: யோகி என்னும் தபசி டன்னிரண்டாண்டு கடும் தவத்தின் பின் வட இந்தியாவின் உள்ள நர்மதா என்னும் பரிசுத்தி நதியில் சுண்டெடுத்து எத்தனையோ பேரின் எதிர்ப் புக்கு மத்தியிலும் இலங்கைக்கு கொண்டு வந்தார்கள்.
இவ்லிங்கத்தை தற்போது அமைந்துள்ள இடத்தில் வைத்துப் பூஜை செய்து பு: சிவ

ாதீஸ்வரர்
வரலாறு
பால யோகி மகரிசி வானுெளிமூலம் பேச் சொன்றை நடத்தினூர், அப்பேச்சின் மூலம் நாம் அறியக் கூடியதாக அமைந்தது என்ன வெனில் இலங்கையை ஆண்ட இராவன னின் மசுகுசிய மேகநாதன் தன் தந்தைக்கு சகல நற் பலன்களும் வேண்டி தற்போது அமைந்துள்ள ஆலயத்தின் பகுதியில் சில் ஜிங்க வழிபாட்டைச் செய்தான். மேகநாத எளின் பக்திப் பரவசத்தின் பு:கிளயை வியந்து மும் மூர்த்திகளான பிரமT விஷ்ணு, சிவன் மேகநாதனின் முன்தோன்றி அவனே ஆசீர்வதித்தனர். இவர்களின் தோன்றலி குலும், ஆசிர்வாதத்தாலும், அருளி ஐஐம் இவ்விடம் புனிதத்தன்மை அடைந்து பிர நாசித்தது. இப்பேர்ப்பட்ட இடம் மானி டர்களினுல் என்றும் அழித்தொழியமாட் டாது. மனிதர்கள் வாழ்வதற்கே மிகவும் புனிதத்தன்மை வாய்ந்ததாகும். இவ்விடத் தில் முதல் முதலில் குடியமர்த் தவர் ஜிெஸ் லேரில் கவுன்ஸிலின் முதற் சபாநாய கராக் அமர்நதிருந்த பெருமகன் ஒருவரா வர் இவரைத் தொடர்ந்து அநேகர் இவ்விடத் தில் வாழமுற்பட்டனர். ஆணுல் எவரும் இவ் விடத்தில் அநேக காலம் வாழ முடியவில்லே. இவ்விடம் f ஆண்டுகள் எவரும் அணுக முடியாது, வாழ முடியாத பேய் பிசாசு நட மாட்டம் உள்ள இடமாக இருந்தது. மனித நடமாட்டமில்லாத இவ்விடத்திற்கு பூஜி முரு கேசு சுவாமி தனது பத்திப் பெருமையின லும், தவ வலிமையினுலும், ஆன்மீக ஆற்ற ரிசூலும் இவ்விடத்தில் வசிப்பதற்காக 1975 ம் ஆண்டு வந்தார். இப்பகுதியில்தான் 1978 ம் ஆண்டு 16 ம் திகதி ஐப்பசி மாதம்
சிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது
சிவலிங்க பிரதிஷ்டை சூ சிவ பாகி யோகியின் மேற்பார்வேயில் பூஜி முருகேசு

Page 38
சு எாமி பூஜிமதி சீதாபாபு ஆகியோரின் விடா முயற்சி ஞல் சிறப்பாக நடை பெற்றது. இவர்களின் ஆதரவும், அன்பும்,ஆண்டவனின் கிருபையும், தனுக்கிரகமும் இல்லாவிடில் இவ்விங்கம் இவ்விடத்தில் அமைந்திருக்க
부
இச்சில்லிங்கத்தை அமைத்த பின்னர் சிவ பால போசி, சீதா பாபு ஆகியோர் தமது திட்ரி எனத் திசூலும், பிரார்த்தக்னபாலும், இவ்விங்கத்தை பரிசுத்தம் பெறச் செய்தனர்" சீதாப பு 34 நாட்களாக அமைதிபேனரி பால் பழத்தை உட்கொண்டு வாழ்த்தார்.
இன்று இல் இலங்காதீஸ்வரர் ஆலயம் மிக உம் பிரகாசமாகத் திகழ்ந்து அடியார்களுக்கு அருள்பா விக்கின்றது. ஒரு காலத்தில் மனித நடமாட்டமில் :பல் இருந்த இவ்விடம் இன்று சமய, ABாச்சாரப் பண்புகளோடு தெய்வீகத்தன்மை பொலிந்து காணப்படு கிறது. இதற்குக் காரண சருத்தாவாக வாழ்ந்தவர் பூரீ முருகேசு சுவாமி என்ருல் மிகையா சாது. அதற்காக நாம் அவரைப் பாராட்டாமலும் இருக்க முடியாது. இன்று இவரின் மேற்பார்வையில், பிரார்த்தனே சளும், பூஜைகளும், சகல திருத்தொண்டு களும் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.
உலகில் நாளா பகுதியிலுமிருந்து பக்தர் சுள் சாதி, மத பேதமின்றி ஒன்று திரண்டு இங்வாலயத்திற்கு வந்து ஆலய வழிபாடு செய்து ஆண்டவன் திருவருள் பெற்றுச் செல்கின்றனர். இவ்வாலயத்தில் நடை

பெறும் அற்புதத்தையும் அவர்களால் நேரில் கண்டு, உணர முடிகிறது. நடு மதிபத்திற் இவ்விங்கம் அமைக்கப்பட்டன பயினல் அச் சமயம் லிங்கத்திற்கு பூஜை நடைபெறு கின்றது. பூஜை நடைபெறும் தருணத்தில் மழை பெய்து வீட்டு முகட்டில் விழுவது போன்ற சத்தத்தையும், லிங்கத்தினின்று சுகியும் வியர்வையையும் நாம் அவதானிக்
கக் கூடியதாக இருக்கிறது. இத்துடன் இவ் விங்கம் நாளுக்கு நாள் வளர்வடைவதை பும் பக்தர்கள் அவதானிக்கக் கூடியதாக இருக்கிறது. இவை எல்லாம் இவ் வாலயத் திபேத்தில் நடைபெறும் அற்புதங்கள் ஆகும்.
இவ்வாலயம் அமைந்திருக்கும் சுற்ரு டல் மஃபப் பிரதேசமாகையினுல் பக்திப் பர வசம் எள்வோரிடமும் மேலோங்கி நிற்பதை நாம் காண முடிகிறது.
மேலும் இவ்வாலயத்தில் பிரதிஷ்டை செய்வதற்கென, தமிழகத்திலிருந்து பூg காயத்திரி தேவி சிலேயும், கேரளாவிலிருந்து தாந்திர மகா காளி சிலேயும், பாமகரிஷி க்ளின் ஆசியுடன் கொண்டுவந்து, டிசம்பர் மாதம் 11 ம் திகதி மகா கும்பாபிசேகம் நடைபெறவிருப்பது, இலங்கை மக்கள் செப்த தவப்பயனேயாகும்.
சுவாமி முருகேசு ஆற்றிவரும் ஆன்மீக சேவையால் மண்ணுலக மக்கள், அமைதி, ஆனந்தம் நிறைந்த அருள்வாழ்வாம் பெகு வாழ்வைப் பெற்று வாழ பிரார்த்திப்
போபாக,
வே. சதாசிவம் B.A., M.A. Litt., Dip. Ed., C.E.S.

Page 39
SRI LANKATHEES I YOGAS
A UNIQUE PLAC
MISS . R. KAN (SRI LANKA CORRESPONDENT FOR
THE long-felt need of a Sivan temple in the Hill Country of Sri Lanka was fulfiled in 1978 when His Holi Te5 5 Swani R. K. Murugesu, founded the Sri Lanka theeswarar Temple (Yogashram) in Nuwara Eliya. Swami Siwa na nda of Rishikeah predicted this to him in 1963.
The five-Colour Cid Jyotir Swayanmh u Lingam in the sanctum sanctor um and the deities of Goddess Gaya L Ti and Tantra Maha Kali, brought specially from India, with thic blessings of Maharishis and the Tantra Yogi of Nigris thick jungle, South India, who had the dharsh in of Maha Killi, emanate strong spiritual radiation and are full of life, This Linga , Eiich weig e ver on rainy day" was discovered in the holy Narmada river by Saint Siva balayogi Maharaj. According to a vision after his Completed 12 years of Tigricus pena rice. Whitn it was found, a shoat of fish kept guarding it, covering it completely. He it is illed it Sri Lankathces witra and installed it himself in the te Tuple. Exactly where: it is no W, a täpp i Švi per for med Siya Puja, Citill if its ago, cons:C at ng the place. 'BF.Obta Kanti nga I' protected it from being fill Lited, giving it a weiri outlyuk, li intil SwA 1 1 1 i MI : Lugcs L 5 ct. f, got is on it. in 1974, to carry on his religious mission. No won ser, this temple draws

SWARAR TEMPLE
HRAM I
E OF WORSHIP
)ASA MY M. A. HINDUISM TODAY, HAWAI, U.S.A.)
crowds, irrespective of race, religion, nationality or language and from all walks of Life - from a labo Lur er to royalty. Obsc vers say, "Other temple attract publicity by spending lavishly on advertisement, decoration, loudspeaker and staging cultural shows for their annual festival. The absence of these is conspicuous. Yet the templc and the Swami are attracted by the public'.
Swami manages the temple on "Guru - Sishya bhava". There is no till not money kept in an "archanai that Lu'. Only what is offered by thos dedicated to the temple and from well-wisher 5 is accepted. For Swami, "If Ioney corne from any evil Source such as from a Turderer, 5 Ligglet, black-Tarketeer, an egois, i, or one who has lust, greed, ha tre I anget or jealousy, it carries with it bad viDa Lion Winich wouli spoi the sancity of the place.' Never, he less, addition buildings like the Pilgrins Rest and the 1 Inter ni ja na! M:dition Centre nave come up, incarring wist e Ypen ges. H. 15 inyone paused to think whether these could be achieved with but Divine grace? The Divine Will life Wii is in what cer Swis ini dies.
The triple strictly p-inserves its holine:S5. EL Iid S.I. ii ctity. Swimi reini md5.

Page 40
of Cn : "Come with purity a 1ci devotion
I guarantec hunded percent success in
- *、*、
your prayers being answered." Swami
per forms puits i ccording o al cient Yoga system, with spiritual herbs brought from « the |hely Hiri ala y as and sher բlucts, sailifying them before use. Asked why all Bira li milli li pricest cioes To L do I hemm he Teplied. "All, includit Br:h mins, are Sucas when they arc born, hey he-Corre Brahmins n'y after the "Yajnopa Wieth" t:: criitory. A s such any tine can perform pijı. Orie Whçı does it with purity aıld bhakti is a Brahmin,'" When pujas take place, "Maharishis assemble in the emple in their ast 13 || bolies ». Ild Strange noises are head on Line tempie oof.'' On Full Moon clays and iiii portant eligious days liko he Miha Siva1a tri or Navaratri. Special Ciayatri Yagna takes Place. oli WCd by tajas. Swis blessings El tid tilslributioT 1 of pasatlam, People do li ol IT ericly witness , a puja but Ta ' l ilcÎPilic in it: Waving the lighted oil | а пр. when Swami sings Upasana verses like "Accept this flame I efter you. Miother, and liberate me from the cycle of Իir Ill and death so that I could attain Moksha" ", the Scene is so touching and the spiritual Vibration so strong that the whole congregatioill jo in s in the si Tiging and Iorgets itself. Swami por lor IIns pujH with i Llich inter Inse devotion, Purity and visualization "not for the granite statue Էլ է fir Devi'', That She s IITčly responds. “When I saw tears in Devios ey c s " ", says a Buddhist devint ce from Colombo. "I could not believe my eyes. '"
After the July 983 holocaust, people's faith in the Temple has been in CT ea ing,
 

Says a devotee, “There was mu der and looting going öll around. Bul of those who t : [ik eĪuge in Sri laikaihte sv. Tar, not on e pe 5 or was hi Li ,, t... " " A si Swamy 5:LyS, “... . . , E TITnity Cai Ti bè controlled by siri gcre aT di dewational PI älyers ut te Teci w in full * Bhavana. ”” ,
Fifty-thic year id Swami Murugesu the Enlight Cred Soul, devics Tot d (31, saifft on te bes but is a at healt liv ing in the mic!st of CoImrt" or pe Cople and 1 elieving the misses from their Inisery, as ordered by his Guru. Though he was i Inc o t brought up i til a religi)us atmosphere, h. II, et a sage when he was very you Ing. “I unct a Mahar ishi according Poorva Pliny: m – p:st good לוח (LL Karma”, says hic. Form 1hts, ce, lit: has bcc in in consta Tit touch with say cs, and saints. His guru is a Maharishi who 'lives in a her mitage in the Nilgris "mountains, South India.' Under his guidance, he performed Gayatri Lipasапа for 12 years and was blessed with Gaya tri dha Tshan, “whenever I wish, I have the dhar an of D. vi. " The Guru is everything for him. 'I am only a ri instrument in thic hands of GLI TuLahar, carrying out his orders. He attends to all uy needs.' The Kolmalai Siddhar ConfeTred the "Gayatri Siddhar tie Оп him in 1971.
Most people go to him with their “orldly problemi S. He cures Karric dise HSes, wheiher mental or physical, Using Spiritual medicinal herbs taken ffo Til hely places like the Nil gris mour, tin s gting the sufferers to pi ay and blessi Tng them. Spiritual scekers are

Page 41
taught Cosmo-mystic meditation and guided along the Bhakti and Yoga paths to attain Moksha in this birth itself.'" Foreigners in distant lands, receive telepathic trance initiation, if they are receptive. Those wishing to enjoy Transcendental Bliss even for months, arc also given trance,
By himself associating with Maha Tishii, Swami has gained access to the Secret science of Gayatri, Yoga, Temple-Worship,
பூரீ இலங்காதீஸ்வரர்
ஆலய சர்வதேச
தியான நிலையம்
 
 

Meditation, etc., etc., which hither to lay hidden to the world: This - wat store of spiritual knowledge and Wealth is shared liberally for the benefit of mankind.
Such great spiritual activities in such a holy place under the guidance of such a great spiritual Master, is iare.
Blessed are those who seek him.
May Lord Lankatheeswarar and Gurudeva shower their Grace on ALL
பூணூரி இலங்காதீஸ் ரெர் ஆலய தோற்றம்

Page 42
கீழ்ப் பரீனுமத்தில் உழலும் ஆன்மாக்கள் து பரவி மாறித் திரித்து கொண்டிருக்கும். இந்தி யாகவே உழன்று கொண்டிருக்கும். இவ்வோம மத்துக்கு செல்ல வேண்டுமாகுல், இம் முப் பொருப்பில் கம் வாழ்வை ஒப்படைக்க வேண்டு உலகை மறந்து உன் முகப்படும் முன்னிவர்களுச் துன்ஃகா காயத்ரி தன்ஃ:ச் சரணடைந்த பேரின்ப பெரு நெரியில் செலுத்துவாள்,
பிரபஞ்சத்தின் நடுவில் அனேத்தையும் இது தன் காந்த மண்டலத்திலிருந்து வெளிப்படுத் வினி சக்தியாய் ஆதாரங்களில் உணர்வு பு *8*இ தன் ஜோதி ஸ்வரூபத்தில் . இ. சகல இன்பங்களேயும் கொடுப்பவள் காயத்ரி,
பிறவிப் பெரும் பிணியை பிறுத்துப் பிற மும் அதிகாலே எழுந்ததும் விழிப்படையும் ம பதிப்பியாமல், காயத்ரியை நினேத்துவர வே: பறியாமலே சித்தத்தில் ஞான சக்தி உதித்து பேரின் பானுபவத்தை பெற்று பெருமிதம் அன
அன்பு, இன்பம், பாசம் போன்ற சக்திகன் சுழிச் செய்து கொண்டிருக்கும் காயத்ரி, அதி கூடவே வெளிப்படுத்திக் கொண்டிருக்கிருள். 6 பரிணுமத்தில் பிறந்திறந்து, உழன்று கொன் அம்பிசையின் ஞான சக்தியை விழிப்பிக்கச் .ே ருந்து விடுபட்டு பேரின் பு வாழ்வைப் பெறுகி

LLeLeeLeLeeLeLeeLeLeLeeLeLeeLeLeL
" i an
ATALLAeALe0eL0ALALeAeALeAe A0LeLeeLeLeLeeLeLeSLeAeSAeLeLeLeeLSe eSe0LAeLLLLLLLSLLL
ஐட, பிராண, மானசமாகிய முப்புரங்களிலும் ஃலயில் அவை மாயையின் கைப் பொம்மை பாத சுழற்சியிலிருந்து விடுபட்டு, மேல் பரிணு புறங்களின் அருட் சக்தியாகிய காயத்ரியின் ம்ே. பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கிப் பெற்றளித்த கு இன்ப மழை பொழியும் மேகம் போன்ற வர்களே மாயைப் பிடியிலிருந்து விடுவித்து
பக்கும் செயல் சக்தியாப், சகல சிறப்புகஃாயும் கிக் கொண்டு உயிர்களின் உடலிலும் துண்ட யமாய் சஞ்சரித்துக் கொண்டு சித்த புருடர் த்தபடி தன்ஃ அண்டி வரும் பக்தர்களுக்கு
வாப் பேரின்பம் பெற விரும்புபவர்கள் திை னதில் முதலில் வேறெந்த எண்ணத்தையும் எடும். இப்படிச் செய்து வந்தால் அவர்களே வழிகாட்டி, உப்விக்கும். விரைவில் அப் டவார்கன்.
க் கொண்டு ஆன்ம கோடிகளேப் பரிணுமத்தில் விருந்து மீள்வதற்கான ஞான சக்தியையும் ரிஸ் பீாலம் வரை முன்ஃனய சக்திகளால் மயங்கி ஈடிருக்கும் ஆன்மாக்கள் நாள் வட்டத்தில் ஈய்து மாயையை அகற்றி, பிறப் பிறப்பிலி டூர்கள்.
நஜீ காயத்ரீ சித்தர்

Page 43
SPIRITUAL SIG
GAY
INTROD
Many seekers of truth know that ‘Gayatri' is a great Man tra of Wedas. In India though religious sccts vary, till of then recite Gayatri Mantra since it is cco IT1I1moTı t o :all. At, a Wery yO lu Tng 3a gè, 2:1 icligious ceremoly called "Yajno pl. WCC th" ' i-c., wearing of sacred thread is performed, when Sandhya and Gaya tri Mantra a Te initiated by Acharya. Froll then all Dwijas (Brahmins, Kshatrials, Waisyas and Sudras also who promise to follow Wedic religion) are to perform Sandhya and Gayatri Japa daily. But nowa days nobody follows this teaching except a few orthodox fu Lld Weir5.
Whatever it may be, all Hindus and some followers of other Tcligions also accept that Gayatri is a great and powerful Mantra of Wedas, 1 came lo know that a few catholics als recite Gaya tri Mantita as they cal Im: to kni. W that it does not belong to one or the other sect, but UNIVERSAL.
SPIRITUAL SIGNFC
Though I decipher the symbol in a Tunner that it teachcs something to the student, it also represents that she is lic root cause for all the attributes
represent cd by the articles. She holds in her hand.
The word “GAYA TRI’ represents; Gayanlı - Life energy or Prin:i: Th Tål — LC) protects (This is lhe feminine gender of

NIFICANCE OF
ATRI
UCTION
The Mantric deity of Gayatri is Tcpresented as hiving Five Faces and Ten Arns. Even in this age, thCTC are people who believe that such a Dewi resides somewhere ia lhl : H: Wel But persons who have correct knowledge to certain extent about the Universe. Legends and Mythology of religions will never accept this as corrcct. P3 ut at the sa Time line, they may not be aware of the correct In eaning and deciphering of this Mythology of Gaya tri.
So, as a menns of illumination to the truth Seekers, I shall try to explain the true significance of Gaya tri in moder In way on scientific basis, I shall explain the great powers of Gayatri Man Ira in another book,
SWAMI R. K. MURUGESU
ANCE OF GAYATR
root Thri"). So Gaya tri means " "one who protects the Life force'' We know well Lihat tha: Sul is the Source of all life on the earth pla riet. If the Suim does not shine for u few days, there will be 1 10 Ife at all on the carth. Sẽ, the Sun is the radititQT of life cnergy.
In ancient wisdon, a static substance is consider cd als the male aspect 2nd its radiation as the female aspect --E =

Page 44
battery cell is a male form and its current is female. In Hindu Mythology. the static energies reprensented by BRAHMA WISHNU and SHIWA are male aspects and their cmanations are represented by SARASWATHI, LAKSMI and GOWRT respectively as the female aspects. The st a lic aspect always residcs in its place and only the dynamic aspect functions evCrywhere. Similary, in our Solar system, the Sun is static or Male aspect all d its radiation is dynamic or the Femalc aspcct,
The Sun has no connection except through his rays with any of the planet, All activities on our earth are cunducted and governed through the rays or the feminine aspect of the Sun. The Sun's Tays contain mot only light and chemicals but ill: 0 life-force, So, those who know the truth pray to the Solar radiation as a deity which gives then the life. That is why the solar energy is called ' ' GAYATRT " which meams hic Giver and protector of life. This is why though the Sun is aiddTessed in Tıma siculiınc gender in all the culturc, the Gaya tri Mantra addresses the energy in fenininc gender becau5c it is this feline aspect of th: Sul that controls the plunets and life – beings om this earth. Now, I would like to decipher and explain the significance of the symbol of Gayari before take up the Manira.
The deity of Gayatri is represented with five faces of Grey, Red, Yellow, Blue, and Whitc. colours with ornal ental cTowns on heads, having a moon at the centre of each. She his ten hands and in each of which She holds a whip, is Pasaru, a spike a human Skull, a con eh a wheel and two lotus cos. One handi represents a boon-giving aspect and the list hand represents that She will grace those who pray and bow unto Her. She is seated on a lotus sprouting from the ocean. The picture on the front page may be compared with the above.

The five faces of Gayatri represents the five greater elements - PRHWI Solid; = A PAS = Liquid: THEIJAS = Fire WAYU=Air and Akasha = Ether, According to the "Pancha Bootha' theory, we can distin guish and classify the wholic of the Universe and its created things into these five subtler clements The fiye colours of the faces of Gayatri represent the five elemental colouTs. Now, it is proved by the Spcct run theory "that the five cleIDents radiate the said five colours. The ornamental crown of the deity Tepresents the firmament where: the numerous twinkling stars shine and centre crcsernt moon represents the growth and decadence of the firmamental existecne Further, the crown also represents the tnergy of Gayari or Pranic energy which controls the whole of the Universe.
Now, let us see the significance of the things She holds in Her hands, We know that the whip is used to control animals. So, this represents that a Spiritual student should control hi5 animal passions in ordeT co allow tlic grace of Gayatri. The pas: In represents the attachment of Soul towards family or worldly pleasures. So, this represents that if a spiritualist wants to receive the energy of Gaya tri, lhe should Temo Wc from hi nun al 1 the attachinent towards his family and desites towards Worldly pleasures. The Spike is used to control lhe mustofelephants and to make them obey the commands of the Mahout. This represents that men often get must by possessing wealth, authority and other worldly possessions. But a truth - seeker should completely subdue his must even ifhe possesses enormous wealth and kingship and Inastery over папy persona. The skull терге5епts the brain activity. A person who wants to receive the gruce of “Gayatri' should realise first that this worldly life is only un illusion and his body is nothing but of bones and flesh, He should use his

Page 45
brain capacity through which the mind functions towards the higher goal. The Conch represents the sound. Many Tcligious Authorities simply explain the conch as the symbol of sound and say that God is "NATHASWARUBAN" (Sound form). In christian Mythology also instead of sound, "word" is said to be the form of expression of God. Both these theorie Kare not correct to thic extent of spiritualis I. In spiritualism, the sound or the "Word" represent5 “Vibrations" or “Wave“. In Weda, it is said that the whole univer se is produced from the "Wavy ocean". Herc this occan which is personified as "Milk-STa in Waishna witte lite Ta Lurc represents the whole space of the Universe in which Yatious energies are always radiating in "Wawc for II''. So, the symbol of Conch held by Gayatri represents that her clergy or the pranic cincrgy always pervaded the Universe in wave for in and it is the Radiation of the Almighty,
The wheel represents movement, We know that from an "atom' to the gigantic 'Sun', all are in agitation or movement, Nothing is static in the Universe. According to ancict wisdom, even thic 'd-rkness' that existed befo Te creilion, was alšČI IČIt motionless, but it was moving towards new creations. So, the wheel represents that the grace of Gayatri will only be obtained by one who ii devoted to God and who always keeps himself within the expansion of God. The hand which is 1urned upwards represent protection. That is why this is called '"Abhaya'" or "NoFcar''. "'One who possesses the grace of G ya tri or prama has nothing to be a fraid
of in this Universe. He will overcome the fear of Birth and Death also.
Though Gayatri is seated in a big lotus, she holds two louses in two hands. The significance of the big lotus is explai. -WםIסd b) סח
Lotus grov75 in a task Which cotain 5 mLd below, Lotus ha a fragranice

of its own and unsurpased smoothness through a stem which sprouts from the mud. Though the lotus grows on the surface of the water, the water will never wet the flower. In Hindu Yog 1, a "Jivan Muktha" or a 'Kar IIla Yogi' or an "Adept' is said to be living in the world as a lotus flower. Bitcause, though hic lives among Cordina Ty people, do C5 work, eats, drinks, plays and Cnjoys worldly pleasures like an ordinary man, he does not have any attachment towards thcIn. Worldly pleasure cannot shake
him from liberatcd static. A true Yogi eats not for taste but to keep up his
body till he completes his evolution, He laughs with others not out of emotion but simply to show to others that he is one among the In. Sol, the two lotu se! which Gayatri holds in her hands represent that one who wants to attain "Nirvana' should live in this Wrld performing all activities of the world but at the sale time have 10 at Lachlient or desires towards any of thc worldly pleasures. The two lotu5ę5 represent !hat a Yogi should be un thakable ether 'owards pain or pleasure. He should consider 'Good" and "Bad" equally alike, All thics c qualities can be acquired by ab Korbiring the Solar energy Cn Cor T1 pusly which contains the principlc of Intelligence in it.
The seating of Gayatri upon the lotus represents that She per vades the
Whole Of the Universc. In Ancient Wisdom, the sacred lotus flower. With its multi petals represents the Universe'. Its petal represcin, the Solar Systems and its centre pollen represents the centrifugal Divi AC force of the Uniwerse: Thc occan from which the lotus grows represents the Universal primordial subtler substance from which the whole of the visible Universe canc in to being
So, the whr le symbol of Gytri représents the Universe, ils structure, it novellents and in the Cnd the ways Ed

Page 46
means that a Devotee should follow in order to receive Her grace in the Form of 'Pranic energy" and overcome births and deaths and attain 'Brahina Nirvana' or "Cosmic Conscious less'.
LICE us go into the Spiritual II meaning of (Gaya tri Milt:Tal, The great Gayatri Man tra is as follows
''i) MA B II O) O R B H 1 W A, H A S WA. H. A. T H W T H S A. W IT H U R WAREN YAN BIAR (GC) DEWASYA DOHEEM WHEE DHE E YO YONAHA PRACHODAYATH''
It is known to allost all Seekers and Readers of spiritual science that thcre exists sewer plancs in the Universe. The seven planes 4 e represent -d in W dic terminology as "Saptha Wyahin thu" Seven modified creations and ter IIncidi as "Bohomo Bhuwaha, Swilahi, Mahahl, a naha, Thapahiu al ili Sa, li hyanin'". Nix W, de L. l. s t akc only the first three planes of modified creations of Wedic terrilliology. The word * Bohr." Tcpr est IIIs that which h : d come into being. The w; I'd 'Bhuwahil ' 'eprescnis that which transforms into its original Stau5. These three are the Physical plane, Astral plate and the Mential pistle respct ively, All lite physical objects of the physical plarc are II de lip of Astral or Praic particles and they all cyme into being in a particular time (Bochoo). They revolve and exist in 1 hall St I c for a. particular period (Bhuwahil) and then once again transfor Ins into Astral paricles. (Swahi).
Physical matter is nuade up of Astral energy. It is known to all Scientific student's that matter is nothing but one si ale of energy. The differen 1cc ba: ween energy and matter does. Tot depend T the substa rice bit (Illy of tht difference in the rate of vibra lions,
Now the question is "how the pranic or Astral clergy Inn ifies into warious substances' " To set types in ty a

poem, types, a conscious compositor and a press are needed. To make a chair from a piece of wood, a conscious carpenter is needed. To build a Rocket afgw conscious beings are needed. From time immemorial, the Wedic Rishis have found that in the background of all creations, sustenance and destruction, there is CONSCIOUSNESS. More rece tlw, it has been proved by the great scientist Einstein 1hat. Ihre exis k l CrlSCiJucrl-ss Which las bic churactet like human rmind pervading all over the Universc. From a tiny ut con to 1, gigal Titiç Galaxy, there: exists the conscious ess which combinics ala ITIS ilta variolls substances, lf this consciouncs's is not there, Ther. We cannot expect a rose flower to bloom from a Tose plant. Thcr te is la w and order in the functions of the Jiniwise which proves hall there is consciousness behind these laws and Tide Is.
Now, though we generally Tefer to the consciousness as in Soul," we should nat take it in that scrise here as it is not at all correct. Actually, the Soul does Dot do a Dything of its own accord. As a Thanager acco inplishes his work with the assist: Inc. of clerks, Ibu Tersi ctc., thČ Sul fiul fi 15 it 5 desire only through thc Mind and the Senscs. the Mind is the Dediator between th: Soul and the Universe. So, for coni Tag into being on earth and contact with other sinbstances and transforn once again into its original pranic state, a conscious — like Thind thould be thετε. So, the Mental plane is the creator of subst::An CCs froTT) pral Illic el Crgy :: Id the transformer of substances into pranic
em Tgy,
This principle is working met only LH LLL CLLCLLL LaLLLLL LLLL LLLL CLaLLLL0 ttS evolutius of the Souls. The birth of a body represen Is the union of the Soul
with the body and death represents the Ec paration of body and Soul. This union

Page 47
- ܨܬܐ
and separation does not take place on its own accord but through the medium of Imind. Till ind functions in the brain, Soul resides in the body, and When mind passics away from the brain, Soul flics away from the body. So mind is the creator of physical objects from pranic cDcry and transformer of the same into pranic energy once again. This IDental plane is called "SWAHA" in wedic termninology.
We know from Yoga Widhya that sa long as the soul is dependent on th: Tmind, the Te Will bet blitt h5 Taci deaths and when it coinctely frces from the mind, it attains "Nirvana". Mild is the cause foT illusio Tas and lib cration of thic soul. So long as the Soul depends on the mind, it will go on wandering within these three planes; Physical, Astral and Mental,
We know that aftlicit cach tic thc Soul discards a body, it resides in Astral plane for some time and then discarding the pranic (Astral body, it resides in the Mental plane with mental body and then returns once again to Astral plans and from there to physical. This travelling of the Soul in three planes goes on till it gets liberated from he mind when it passes away from mental plane and criters the Mahhs, Buddhi plane. Fron there it travels towards higher plancs till it passes in Lo NIRWANA". So, Bhoor, Bhuvah and Swadha of Gaya tri Mantra rcpresent the three planes where the soul resides all along till it gets liberation.
The foregoing portion of Gayatri Ili antTa says about the Simul whi:h g es on Tesiding in the lower three planes,
Now let us sec the ordinary meaning of the terms in the other portion of the Gal', atri Malta. THAH-that : SAWITH U of Sawit bırlı : WARE NYAMtric praise worthy : BHARAHA-wealth DEWASYA of light form; DHE EMAH - let us understand, know: DHIYAHAthe intelligcnç: Y AHA - Who: NAIHA fJT LIS; PRACHO-D) AY ATH — Gilwer. PaTahrs se :
Le Lis unders Land (through 1 medittion the Wealth of the ligt giver

Sa with ru (Sun God) who gives us knowledge and intelligence.
Commentary: First of all, we should
know a great spiritual science, "where from our intelligence, Jnana. Buddhi come." Our body is made up of physical things; out energy is absorbed from the all-perwad ng pranic Cincrgy. Our mind is a part and parcel of the Uniwersal mind; the air through which we absorb Oxygen is froll the atmosphere outside Sırtılarly olur intelligence also should have a source, Weda says, it is the Sun's Tays that supply us with intelligence Alung with light, prana, na crias etc, A great inte | Ligent pcrson is rcferred to as one who is sun like" (c-g Surya na Tayanan). As Sun dispels darkness, an ini telligent persom dispels 'maya” or "ignorance'. This power of illumination to dispel ignorance comes from th: Solar Tays If you keep a child away from the Sun's rays always, you will fiind that not only its body docs mot Tow well, but a 1.5) the child its clf will be an idiot or fool. Im winter season when solar rays do not fall on us well t: 1.0 Ligh, OLIr Thild : ils, does Ilot function as well as it docs in other seasons as prana comics froT), the Surin, the Buddhi [ [ true kuWl: dgc also comes from the SL ri.
We can interpTct the word - Sawith Tu'' as God also. In that case, it will mean that t Tue knowledgc is besto wed by God as prana and other things are also given by him.
There is a spiritual secret behind the narration :- All religions ti srime place in the Heaven as the dwelling place of the God (e-g Waikunta, Seventh Heaven, Parama ndala etc.). Whatever be the true; place of any God in the Universe, this much is certain that God's power has to c(the to our earth only through the Sul. In veda, the Sun is addressed thus:- “OH Sun, You are the doorway to fonter ints) the abode of God. 5o, please open your door so that I may see Goi directly". So whatever be the qualities of God, they should come: Lo us through the Sun only. So, the Sun is our Lue Wisible Gçad who bes Lows us with all

Page 48
godly Intributes. So, when we sing in praise of the Sun, it means that we praise God. In a prayer of Gayatri it is said 'OH ! - Mother! You use the Shiva, Brahma and Narayana." This is because all the blessings of these Trinity should come only through Solar encrgy. So, wc conclude that Gaya liri Mantra addresses the Wisible Suriya na ay ana as well as the root cause of the Universe,
The primary cause to worship. Pray and praise Godess Gayatri is because she betws us with tric knowledge and intelligence.
So, let us understand Her:- The Word +"Dhecmahi' Comics from Dh CC-10 know, t0 medit a Ic. Here t00 the TC 15 3i. hidden teaching of Weda, As wc see through our ryes, he ET through Our cars, we have i u 11 der 31 and a TT LI Lh itur intelligeuce; Jnana cor Buddhi; The funci ining of Bılıç'dhi is Dhya, na tro do Dhyana 13 Dhccin:hi. Nowa days thcrc a e Inany eonfusing ideas y bout mediatio II , Miary consider 1h:4L medit: 1 ion is 1 hic act of mill 11 di Tih:It controlling or (wroilg filiy). Illifying the Imind is meditatiyi. Here Wed: cle H fly says that medii:tition is the glict (if Buddhi. III "Tamil this is of er referircl to LLSS kELLL ELLLaLLLLLLLES LLLLL S S LLLLaLLS that God is J.T.: I13 UT B tijd bui. So in Gayari III: Intra, it says "let us medita le thq God (SLin who bestows with us true knowledge.
To meditate upon what? War enyam His, God's Sun"s pTaiseworlby Wealih. Bhara means possession of a normous money, authority and many other worldly pleasure-giving hing. Here in Gaya tri mantTh. i IIlean His GC'di’s Sun’s priseworthy Wealth that we should mcditate up (111. To Toleditate means to becote to become one will the object of Ineditation. So, here it. Inca E1 that we shlı qolu lil IIı edili: , e becco Tı = ; }mı: with the praiseworthy wealth of him, who -HOWS 11 i 1 rue kilowledge. By Ticitation well absorb that quality in us. By meditating upon God's wealth, we alb5 Tb it will I LIS,
Now, to conclude with, we shall see the full nilta II ing of Gayari M1 antra;

"Ol Devotees! Let us mcditats upon the Praiseworthy wealth of the sun God, who bestows us true knowledge,
Now, one more explanation :
As the visible physical Sun is the source for all that exists in the physical plane, the pranic Sun is the source for all that exists in prana Lokha and the mental part of the sun is the source for all that exists in the mental plane. We know that cach and every physical object ha s prana im and out of it. And on the basis explained a hove, we can conclude that mind exists within and without of all physical objects This is cxplained H lilt le more clearl v in my commenia ry on Shiva Sankalpa Mantras (Beneficial suggestions) in Weil. So, n, w we tail eIlpll licilly si y thal as our physical si n controls our priYsical plane, the Astra. I prl of il CT Tos he a str, l' Ind mental : I of il ci. I tris the Incnia I planes. As already siid, th Tc: pianes - Tc termeci as Bhoho. BhLIw , ha and Siahah in the first part of G:ly a tri Ma Intr:#, SY, I1J W including ibu - Wyahrith i E3, the rm :L El li rah Will | 113r21 Eu:
O || Devotees | Let us meditate upon he prise & orthy Weil h if the Sun (GCD) w113 is the controller af Pysical. A-tral and Mental planr 5 ånd will is lie best (WCr of Lucknowledget ty, Inc and aj |""
The symhol of Gayatri Devi represents the Universal. primordial pranic clergy and the Man Lia of Gay I teaches thit. Universal energy controls the piły sirCal, a stral and ment al plimes of the uniwese and besto wis true knowledge to the devo Lees who mediate upon its praise worthy (intelligent) wealth.
We have uuderstood the spiritual mea ni i g of the symbol of Gayari Dewi and 1 hic mea Illing of (Gv : tri Mantrai, We have to uilderstahid now why Gayatri Man tra has been eonsil cred very powerful and why chanting of it by undescrwig persons is furbidden. In my nex writigi I shall explain the Secret Powers of
Gaya tri Man ( ra " ".
OM SHANTHI SHANTHI SHANTHI

Page 49
மனிதனத் ெ மறி காயத்
ஒம் பூர் புவ" ஸ்வ: தத் எவிதுர் வரே பர்கோ தேவஸ்ய தியோ போ ந:
*ாயத்ரீயைப் பற்றி பாரத நாட்டில் பல மொழிகளிலும் எண்ணற்ற நூல்கள் இருக்கின்றன, காயத்ரீயைப் பற்றி மாபெ ம்ே வித்துவான்கள், சாஸ்திரிகள் எல்லோ ல்ே அதிக ஆராச்சியின் பேரில் நூல்கள் எழுதியிருக்கிறர்கள் இவைகளில் கிடைக்க டிேய"கீ காயத்ரி பற்றிய பல இரக்சிய வித்தைக்ளின் உண்மையை மகான்கள் பொது மக்கள் அறியாதாது, பிறைத்து வைத்து அவர் கண் அடுத்து நிற்கும் சீடர்க ஆக்கு மட்டும் நேர்முகமாகக் கற்பித்து *ருகின்றனர். ைே கமந்திரங்களில் காயத்ரீ தான் என்கிருன் கீதையில் கண்டின் காயத் ரீயை விட சக்தி நிை நந்த்து விஃமதிக்க முடியாத இரத்தினங்கள் போன்ற மந்திரம் மண்ணுலகிலுமில்ஃ. விண்ணுலகிலுமில்ஃல. நான்கு வேதங்களின் தாய் காயத்ரி.
என்னுல் துதிக்கப்பட்ட, த்விஜர்க்ஃளப் பவித்திரம் செய்யவல்ல, வேதத் தாயா கிய காயத்ரீ ஆயுள், பிராணன், மக்கள் பசுக்கள், புகழ் செல்வம் பிரம்ம தேஜஸ் முதலியவைகளேக் கொடுப்பாளாக (அதர்வ வேதம் 19,17,1)
காயத்ரீயை ஜெபிப்பதாலேயே மணி தன் சூரியனேப் போன்று பிரகாசமுடையவ கிைரன். காயத்ரி சூரிய சக்தி, அதுவே பிராண சக்தியும் கூட. பிராணனே ரகசிப் பணிள் காயத்ரீ. சப்த ரிஷிகளும் காயத்ரியை உபர்சித்தே இந்திரனேயே சபிக்கும் தவ ஆற்றலைப் பெற்றதோடு பூமண்டலம் தோன் றிய நாள்முதல் இதுவரை சிரஞ்சீவிகளாய் வாழ்ந்து வருகிறர்கள். பிரம்மஹத்தி திருடு

தய்வமாக்கவல்ல
ரீ மந்திரம் |
"T.III தீமஹி ப்ரசோதயாத்
இருபத்தினியை சேரல் போன்ற பெரிய பாவங்களும் காயத்ரீயை ஸ்பூரிப் பதால்
ாசமாகி விடுகின்றன.
இத்தகைய சக்தி நிறைந்த, 离°岛西 மாத்திரத்தில், அற்புதமான சித் தி கஜா அளிக்கல்ை: காயத்ரீ மந்திர இரகசியங்கஃன இடேரய பாரபில் தொடர்பு கொண்டவர் களே அறி 'ார்களன்றி. リ「T点sTTリエ品 五高温」á品 ான்கள், சாஸ்திரிகள் அறியமாட்டார்கள் அதனூலேயே அவ்விரகசிய வித்தைக்கு 'குப்த வித்தை" மறைக்கப்பட்ட வித்ை தி என்று பெயர் எந்தது. உண்மையை ன்ே இப்படி மறைத்து வைக்க ைே எண்டும். எல்லோரும் அறியப் புத்தகங்களில் வெளியிடக் கட татг என பக்தர்கள் கேட்கலாம். عيـا لا تلك f ابتة التي , التي ل புண்டைகள் வெளியாகுல் எந்தக் யே?"னும் எளிதில் சில சக்திகளைப் பெற்றுவிட முடியும் அதைக் கொண்டு அவன் மனித இனத்திற்கு சொல்லெர்ணுதத் துன்பங்களச் செய்ய முடியும் இதனுள் உலக பரிணுமமே பாதிக் கப்படலாம். இதனுல்தான் இன்வுண்மை சுளேப் பக்குவமறிந்து தீய வழியில் உபயோ கிக்க மாட்டானென்று தெரிந்தவர்களுக்கு பட்டும் வெளியிட்டு வரு கிறர்கள் குப்த வித்தையின் அதிகாரிக்ள்.
சாதரணமாக, காயத்ரீயின் பல சாதஐ, உபாசனு முறைகள், மிகவும் எளிதி: அறிய அற்புத சக்திகஃாச் செயல்படக் செய்பவையாயுள்ளன, இதை ஒரு சுயவன் அறிந்தால் சமூகத்தையே நாசமாக்கிவிட முடியும். தேஜல் க பத்ரீ சாதனகள் பாவும் இன்றுவரை மறைக்கப்பட்டு. 三手垂

Page 50
ஆவர்களுக்கு மட்டும் நேர்முகமாகவும், El சீகமாகவும் கற்பிக்கப்பட்டு வந்து கொண்டி ருக்கின்றன. காயத்ரி இரகசிவித்தையைப் போதிக்கும் ஒர் மானச ஆஸ்ரமம் தமிழகத் தில் நீலகிரி பொதிய ம&ச் சாரலில் இன்றும் :பட்டு வருகின்றது. ரிஷி பரம்ப3ர பினரே இதை நடத்துகின்றனர். பூர்வ | ண் இனியத் தனப் பயனுய் இந்த ஆஸ்ரமித் தோடு தொடர்பு கொள்ளும் பாக்யம் பெற் றுவர்களுக்கு காயத்ரீ தினகர் க்ொடுக்கப் பட்டு அர்ைகள் அடைந்துனரும் முன்னேற் றுத்தை வேறு வழிகளில் அவதானித்து வரு வார்கள். சில சமயம் சிலர் அரிய சித்தி களேப் பெற்றபின் தருைன வழிக்ளில் உட யோகிப்பதாகத் தெரிந்தால் அவர்களில் சக்தி செயல்படாதவாறு அதிகாரிகள் தன்
ஆன்ம சக்தியால் தடுத்து விடுவார்கள்.
காபாத்ரீக்கு இவ்வளவு மகத்தான் சக்தி உண்டென்பதை நாம் இதுவரை கேள் விப்பட்டதேயில்லேயே? தினமும் சந்தியா வில் செய்து வருவதுதானே காயத்ரீ. இதில் என்ன அப்படிபட்ட சக்தி இருக்கப்போகி றது? இருந்தால் இதுவரை சந்தியா செய் பும் எர்லோருமே பல சக்திக்ஃளப் பெற்றி ருக்க முடியுமே?
புத்தகங்களேப் படித்து வித்துாைன், சாஷ்திரியால் சாதாரணமாகக் கற்பிக்கப் பட்டு காயத்ரீ மந்திரத்னத ஜெபித்தால் சிறப்பாக எந்த சக்தியும் ரொதுதான் ஏனென்ருல் அதை சாதாரணமாக ஜெபிப் பார்களுக்கு அரிய சக்திகள் சிந்திக்கக் கூடா து என பிரம்மா, விசிஷ்டர் விஸ்வாமித்திரர் முதலானூேர் சாபமிட்டிருக்கின்றனர்.
அப்படியால்ை காயத்ரீ, சாதker, உபாசனே செய்து மனிதன் சித்திபெற முடி பவே முடியாதா? சாபமிட்ட அவர்களே அதை விலக்கி அரிய சக்தி பெறுவதற்கான விபோசனங்களே கூறியுள்ளார்கள்.
" காயத்ரீ சாபவிமோசனம்" என சில மந்திர சுலோகங்கள் பல நூல்களில் க்ாணப் படுகின்நனவே, அவைக்ளேச் சொல்வது தானே சாபவிமோசனம்?இல்ஃப் அப்படியா

ணுல் எல்லோரும் தமக்குத்தாமே சாபவிமோ சனம் செய்துக்கொண்டு உயரிய சித்திகளேப் பெறலாமே அப்படியானுல் சாபம் கொடுத் தும் பயனில்லையே. காயத்ரி உபாது சித்தி பெற்ற ஒரு மகானிடம் சாப விமோசனம் செய்து நீகை பெற்று உபாசனே செய்! 31 ம் .
காயத்ரீயை பொதுவாக த்விஜர்க சூம் பிராடினர்களும் தான் ஜெபிக்கலாம் பற்றனர்கள் ஜெபித்தால் பாபம் வரும் என்று சிலர் சொல்கிருர்களே?.
தமிழ் நாட்டில் நெடுங்காலமாக சிசிப் த3ருண் நம்பிக்கைகன் மக்கள் மனதில் அகன் முடியாதபடி வேரூன்றி விட்டிருக்கின்றன நந்தன், சபரி, கண்ணப்ப நாயனூர் இன்னும் எத்தனேயோ நாயன் பார்கள், ஆழ்வார்கின் பக்தர்கள், யோகிகள், பிராமணர்களாய் இல்லாமலிருந்தும் பிராமணர் கஃள விட பிறந்த தெய்வப் பேற்றைப் பெறவில் *யா? பூர் ராமானுஜர் காயத்ரி பற்றிய இல் வதந்தியை மறுத்து, எல்லோருக்கும் அதை உபதேசிக்கவில்&லயா? உண்மை என்னவென் குல் ஜன்மணு ஜாயதே ன்!"த்ர: கர்ம: ஜா பதே த்விஜ" என்ற கீதானாக்யம்தான் சரியானது, பிறப்பில் எல்லோரும் குத்திரர் கள் ஆகத்தான் பிறக்கிறர்கள். பிறகு கர்பு சமஸ்காரங்களால் தான் த்விஜர்களாகிருர் கள் "த்விஜ" என்ற சொல்லுக்கு இரண்டா வது தடவை பிறத்தல் என்று பொருள் இதையே வள்ளுனுைர் - பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும், சிறப்பொன்1ொ செய் தொழில் வேற்றுமையால்' எனக்கூறியுள் ௗார். த்விஜத்வம் யாருக்கும் பிறப்பில் உண்டாவதில்ஃ. தகுந்த சம்ஸ்காரத்தைப் பெரும்போதுதான் உண்டாகிறது, இனத யாரும் பெறலாம், எனெனில் பிறப்பில் எல் லோரும் குத்திரர்தானே,
பெண்கள் காயத்ரீ சா த ஃ க ஃ1 க் செய்யலாமா? ஏனிந்த சந்தேகம், பெண்க வின் உடலில் அறியாமை சூழ்ந்த ஆன்மா இல்ஃ:யா, அது நற்கதி பெறவேண்டாமா : அதற்கு பதி சேவையே போதுமே என்கிறீ ரா! கேளுங்கள்:- கார்கீ, மைத்ரேயி, அஐ எ;"யா, அருந்ததி, தேவயானி, அதிரல்ய',

Page 51
குந்தி ப்ருந்தா, மண்டோதரி, தமயந்தி, ஸ்ாவித்ரி. லோபாமுத்ரா, சர்மிஸ்டா, தோ பார்வதி, சத்யவதி, சுகன்யா முதலான பதிவிருதைகள், காயத்ரி, சாத8ணயாலேயே அறிய சித்திகளேப் பெற்ருர்களென ஆதாரங் களிருக்கின்றன. சந்தேகமே படாதீர்.
பெண்களும் காயத்ரி சாதஃன பயிலலாம்.
காயத்ரீ சாதஃனயால் என்னென்ன நன்மைகளேப் பெறலாம் - செல்வம், ஆரோக்யம், ஆயுள், புத்திரப்பேறு, நல்ல விவாகம், வியாபார விருத்தி, உத்தியோக் உயர்வு, உடல் வலிமை, மன வளிமை, சொத்து, வீடு, முதலான பெளதீக சுக்ங்கள் பகைமைகள், கலகங்கள், கிரக பீடைகள், தோஷங்கள், கர்மப் பிரதாவங்கள், செய் வினேகள், நோய்கள், குடும்ப சச்சரவுக்ள்" முதலியன விலக்கல். ராஜ. ஹட, குண்ட wh, தப, ஷ்ட்சக்ரபேதனம் 建P西5UTET யோக சித்திகள் அணிமாதி அஷ்ட சித்திகள் ஆசீர்ம திருஷ்டி, திவ்யஞானம் முதலான ஆன்மீக சித்திகள் முதலான ஆயிரக்கணக் கீTவி நன்மைக்ஃா காயத்ரீ சாதனையால் பெறலாம்.
காயத்ரி - பிரானைன் ! பிரான&ளக் காப்பாற்றுபவள் காயத்ரி. காயத்ரி மற்ற தெய்வங்க்ஃாப்போல் பரலோகத்திலிருப்ப வனல்ல: காயத்ரீ மந்திரம் மற்ற மந்திரங்க *ளப்போல் தனியொரு சக்தியை விழிப்பிப்பு அல்ல: மண்ணுலகுக்கு அஃனத்தையுய் அளித் து, காத்து, அழிக்கும், சூரியனிலிருந்து பர வும் பிராண சக்திதான் காயத்ரி. க்ாயத்ரி

ஜெபத்தால் சூர்ய சக்தி கவரப்படுகிறது. காயத்ரி உபாசஃனயால், சாதனையால் சகல சித்திகளும் உண்டாகின்றன ஏனென்றல்,
பிரஹ்ம விஷ்ணு விவாத்மிகா "
பிரம்ம, விஷ்ணு, சிவர்களின் ஆத்மா ாேக இருப்பவள் காயத்ரீ என உபநிடதம் கூறுகிறது. உண்மையில் எல்லா தேவ தேவி சக்திகளும் மண்ணுலகுக்கு சூரிய கிரணங் கள் மூலமாகத்தான் வருகின்றன, சூரியன் இங்லேயாளுல் உலகமும் மற்ற கிரகங்களும் இருக்கா.
யோகிகளின் ஓர் இரகசியமுறை :-
பிராணஃன காயத்ரீ மந்திரமாக, காயத்ரீ மந்திரத்தையே சுவாச நடையாக இரண்டரக் கலக்கச் செய்வது இச்சாதனை யால் காயத்ரீ ஜெயத்தின் முழுப்பயனும் பிரான சாதனேயின் முழுப்பயனும் உண்
டாகிறது.
- காயத்ரி சித்தர்
ஆகையால் சன்மார்க்க சீஸ் ர் சு ஸ் தகுந்த குருவையண்டி முறைப்படி சாப விபோசனம் செய்வித்து, தீனகடிப் பெற்று தொடர்ந்து சாதனே செய்து, சக்திபெற்ற சித்த புருஷனுகி, மண்ணுலக மக்கள் மான் புற வழிகாட்டும் மக்ான்களாக வாழ்வார்
நீங்ாாக
ஓம் சுபம் பவது.

Page 52
சவர்க்க சுகL
பேத்ரி ஜபத்தால் பாவ சுகம் கிடைக்கும். மோசடி பொருள் இன்பம், விடு
களும் புருனார் த்தங்களு
를
litfi Best Camp timent.
இரா. இரா
| 21 FE31 TIL
கலேமகள்
இராக

கிடைக்கும்
ங்கள் விலகும், சுவர்க்க மும் கிடைக்கும். அறம், என்ற நான்கு பேறு ம் கிடைக்கும்.
- காயத்ரீ 禹酶酮Tü
3 a.m.
மனுதன்
İFF ETTİ)
T ஸ்டேர்ஸ்
ill IIIT III,
கருஞேயா

Page 53
பூரீ முருகேசு சுவாமிகளின் அ பக்தர்களின் :
பூரு முருகேசு சுவாமிகளு பாத பூஜை ெ
 
 

ருளாசி பெற கூடியிருக்கும் ஒரு பகுதி.
ககு ஆஸ்ரம பக்தர்கள் சய்கிருர் க்ள்.

Page 54


Page 55
With best Complinents fron :-
/Miksé l'Usite
JAFF Phone : 23 233
 

MLMe eLeeLMLLeLekekeeLee LLLee eAee eeAeL eeLeLe e ALkeLeLLLk LSLSe LLLeeLeLke ee ee e eee eee eeL ML eeASLLS LLL LLeke ALLLL LLL eeek LeLLLLLLeLeLL MLLMS LM SLSLS SLL LSLMSLMeSeLL
Saap, lUlawusés

Page 56
"uow““.““.“.“.“„“.“„“, "-", "w" SSLL LeLMeASMLMLMMMS LA LAL e eAeAe eLAM MMMMe eAe eeAeSeSS eASLSeSLALAkS eAekS MASSLASALL ee eLAAL AS
According to their va various paths, straight and O Lord, end in you, as
OCCaIl .
:
: 8 8 :
With best Cormo Wirrents fro ry? :-
NEW BAZA
N WARA
SASLSASMMLMLMLALALLLLMLMLMALMLLeLeeLeLLLLLLeLeLeeLeLeeLeLeLLALAALLeLLLLLLLLAL
 

SLMMSeSeSLSeAeASLAeSALeASeAeqSeLMASSeSeqAeSeqAeqAeAeSeSAeAkeASLeLSeLeAeAeAe eAAALAAAAALAe AAe AA eAeLeMMeAHe eAeAe eH AeS ek ee eeAk eAe ek eALLS
arious tastes, people adopt circuitous, But all of them
all the rivers end in one
– SWAMI TLAK BHARAT
Sqqqqq qSS STTqu uSqTAu u SuSuSSqSAqASASASASq TtA T TA AAA A ATATTTTTASSASSASSASqSqSq
AR STREET,
ELIYA,
MMMMMeS eLeeLeLAAeAqeAeAM eLMLMLSLeLeeLeLeLeeLeLLeLeLeeLeLeeLA eA AkAT

Page 57
45/IEL
--జ్స్-జో-జోడాల్-లోడ్
risrif
ரீ காஞ்சி காமகோடி பி ஜகத்கரு ருர் சந்திா சேகரேந்திர சரள்வதி சுவாமிகள் அருளியது.
கியத்ரி எனும் வார்த்தைக்கு i தன் &ன கனம் பண்ணுகிறு ஆாேT அதிர் க: ரட்சிப்பது என்டர் அர்த்த: பீ கிராம் பண்ணுவது பின் து பிரேபை புடனும் பக் தியுடனும் உச்சரிப்பதாகும். ' ர் டய பக்தி யுடனும், பிரே மை டஜம், தோத்திரம் செய்கிyர்களோ அவர்களே கா யத்ரி மந்திரம் ரட்சிக்கும்,
வேதத்தில் காயத்தில் காயத்ரியைப் பற்றிச் சொல்லும் போது காயத்ரீ சந்தி ஸாம் மாதா" என்று இருக்கி என்பது வேதம், வேத மற்கிங் :ளுசுதெல் லாம் தாயார் ஸ்தானம் கா பத்ரி என்று வேதம் சொல்கிறது. சாத்திரப் பிரகாரம் செப்ய வேண்டிய எாரியங் ரூக்செல்லாம் pio II. tor GT காரியம் இது என்று சோல் லும் டோழுது, விேதம், ந்ேதிர சக்தி குறை பாமலும் தேகத்தை சுத்தி!" வைத்துக் கொள்ள வேண்டுமென்றும் சொல்லுகிறது.
தேகம் ஒகு தேவாலயம். ஜீவன் ஈஸ்வர சொரூபம். ஆலயத்திஜ:ள் அசுத்தமான பொருள் சுஃளக் கோ :ே டுபோக முடியாது. அப்படியே தேகத்தை ஒரு தேவாஸ்ய புே:ன் ரூல். இதிலும் அசுத் ஃப இவற்றைச் சேர்க் ாக் கூட்ாது. மந்திர சக்தி இருக்கின்ற சரி ரத்தில் அசுத்தந்தைச் சேர்ததால் அது கெட்டுவிடும்.
தமது பந்திர சக்தியைக் காப்பாற்றிக்
கொண்டு வந்த சி. அது ால்லோருக்கம் க்ஷேமத்தை உண்டாக்கும். மந்திர சக்தி யாகிற அக்கினி இப்போது அணேந்து இருக் கிறது. தேசம் விகாரமடைந்தருக்கிறது. அசுத்த பதார்த்தங்கள் சேர்க்கப்படுகின் றன. ஆஒல் ஒரு பொறி மட்டும் அனே யாமல் இருக்கிறது. சிவிக் விளர்ச்சியடை  ேெவண்டும். அப்படிச் செய்த்ல் எப்போதேனும் பற்றிக் கொள்ளும். அந்தி நெருப்புத்தான் *காயத்ரி".
 
 

த்ரி
AeAAe0 SeALALA0AL AAA0ALSLA LALeA0AeS
====
அந்த நெரு ப் பு ப் பொறியை நாதி ஜ்னா ஃபயாக்க வேண்டும். தெருப்புப் பொறி எத ஆகும் உபயோகமாகா . ஆணுவ உடயோ படுத்துவதறகு ஆதாரம் இருக்கிறது
ஆசைட் (3ல் ஞாயிற்றுக்கிழமையாவது ஆபிரம் காயத்ரி பண்ன JETt.
மூன்று காரமும் சாந்தம் உண்டாகிற : , உச்சி, மாஃப என்னும் இந்தி மூன்று காலங்களிலும் "+" பதரி" - சாவித்ரி சரஸ் ஸ்தீ" என்று மூன்று Lẩy! đ;" | LI: T' #; தியானம் பண்: வேண்டும். காலேயில் விஷ் ஒதுவுக்கு மத்தியானம் oli r) oligi சா பங்காபம் சிவலுக்குப் பிரதானமானது. ஆகையிஜன், காஃபில் விஷ்ணு ரூபிணியா சுவும், மத்திய காலத்தில் பிரம்ம ரூபிணி யாகவும். சாயங்காம் சிவ ரூபிணியாகவும் தியானம் செய்ய வேண்டும்.
காயத்திரியில் சகல வேத மந்திர சக்தி பும் அடங்கியிருக்கிறது. ால்லா பந்திரங் களுக்கும் சக்தியைக் கொடுப்பது அது திTE அதே ஜபிக்காவிட்டால் வேறு மந்திர ஜபத்துக்கு சக்தியில்லே.
"ஹிப்னுடிசம்' ான்பதைக் கொண்டு பல செயல்களேப் புரிகிறர்கள்.
மோட்சத்திற்குச் செல்ல உதவும் 'ஹிப் ஒடிசம்" காயத்ரி.
=33తా அடங்கி, பிறவி எடுத்ததின் பவனே அடையச் செய்யும் ஹிப்னுடிசம் காயத்ரி.
உலக விஷயங்களே குறைத்துக் கொண்டு இதை அதிகமாகச் செய்ய வேண்டும் என்ற விரதத்துடன், சரீரத்தையும் பரிசுத்தமுடன் வைத்துக்கொள்ள வேண்டும்.
காயத்ரி என்னும் பொறியானது அப் போதுதான் அஃபாமல் இருக்கும்.
(Juturm ym Mr. LLun ffiliâu சதாபிஷேக விழா மலர்
லிருந்து)

Page 58
SLeALeALeALeLeAMeLALALALLSLLLAALLLLLASLLA LAMLMMLLLSSLALALeAkSeLALALLAAAAL AAAAAALAAAAALLAAAALAL AAA
DO NOT FINL) FAUJIL
IN OTHERS
TEN IL FAULTS (ONLY
1N YOURSELF
AMLSLLeL LALAeAS S eSAS AAASAS AeSAAAAA LALASS AeMALSLSSLLLLLLAA AALLSLLLAA MSMSqeSLALLSSLS LqSAe eAAS SAAAAAS AeAS ALASS qeSSeLSLLLSMeMAMSeASeALSLALALLSAS LALAeAAS
With Best
frt
爵a蠶@證富餡
¥aha Rr

8
8
: 8
8 R
! } } }图 TE!腰) *Ë{*翻 }海}班影 - T}战日朝日堂) | 聖현 노표}T班.引 ---- %的}祖鹽 }|}€---- }*
Ι'.
agana

Page 59
TI I T airfi; rf r }
 
 
 

ாற்றம்
3
岳
ஆஸ்ரத்தின்
* « : Lն சர்வமத ஆடி

Page 60
A Aq qA qA ekAeAM AqAeAeeAeAe AeAeLSeLeLeAeAeA AeAeAeAeAeAAA AAAAS
காயத்ரீ உபாச? சித்தத்தில், அதன் 5йtсіі st 55 p.
கின்றன.
With best Compliments from -
LI NGA TRADi
22, GEORGE R. D.
COLOM
്ത്ല(

FFFFFFF_FF_FL=;
****FFFF
=********LFLFL
"-"o"="-"so"="
ன செய்பவர்களின் சக்தியால் நியாயம் சமஸ்காரங்கள் பதி
- காயத்ரீ ராமாயணம்
LLSSSSSSLS SSSSSLLL L S SSLSSSSSSSLSSS LSSLS LLLLLL AAS SSLSL SSSSSSS
ܫ
NG COMPANY
E SILWA MAWATHA,
BO-3.

Page 61
qTMTSeeeeAeMAAeAee eAeAqA eqeeAeAe eLeAeSLeAe eAeA eAe ee eAeAeAeAeAee eAeAeAeAeAA eAeA eAee eeLL eeeL Ake eLeS
இராவணனின் உ
f : - - -ே. ai ri Forsi garap
செய்து தீர்க்கதரிசன்
With Best Comptinents from it
Ajantha i
على اليا
NA MJI U
ee qSSeM AASS SASMeASeSeS eAASSMMASSSSASeSSeeSeSeSeSLSeSTS SeSTSeAee ee LALSL LSLe eeeSAS M eeeSSS eeeS ee MeeeSeeeSeeAeSeAeAASSMeAeSeeAeeHSeAASSS ASSLS ASMMASeSASzeMMeeSeeASeSe AeSe AkSSeSeASMe eASSASMe AS

டன் பிறந்தவஞன ம் காயத்ரி சாதனே னப் பெற்ருன்
- காயத்ரீ ராமாயணம்
Hardwares
鹭
JΟ ΥΑ 臀 翡 s R ݂ خالف سمے سے لے سے اسے "لے حملے سے سمے سمیعے حملے سے سي*بیعی ملی سیاسمی کیے۔ قی***********ئے""F

Page 62
SLeLeeLeLeeL LeLeeLeLeALALeLLeeeLeLALeLeeLeLeeLeLeeLe SLeeeLeLALASAeLeeLeLeAeLALALeAAeLeLeAeSAeALeALeLLeLeeLeLeLeAS
O SDFK ಲ್ಯ 33ಾ Ftti dು மறந்தவன் எவ்: இருந்தாலும் குறிக்ே
(op to-tur B1. g) t-si மட்டும்போதாது. ஆ
SLMSeMSMMLMT LSLSeSeSMMSMSLLLeeeLSeLAeS eLeSLMSMSLeMSLeMLeMMSMeMSLeMSkeMeSekeSeLeMkee ee LMLMLLLLSLLLkk eLeMSML eLeeLeLL ee L LLke eeee eee eAe e eL ke eAe LMLM LLe e ee A
W MEMORY OF
K. NM UTF
HALGR

#FFFFFFF
#FFFFF
*****
عينيقية ميستي اعتقل
********
^^^^^^}
Lotuẩuất sĩ quổiể35)u 1ᎫᎶmᎢ ᎶᏍj 1 : Ꮝ ᎦiᏛ 6ᏚlaᏗiᏛ ᎯᎦ கோளே நிறைவேற்ற பலம் இருந்தால் ஆத்மபலம் வேண்டும்.
- காயத்ரீ இராமாயணம்
SLLMMLeMeLSLSLMLMLMLMLMLMLMLeMeMeMeLeLeeLeMeMeMeMLMeLeMeLeLAALeMLMLMeLALSLeLeLeL e eML
THEIR LATE SON
Å SAN Y
RDS GROUP.
ANOT" A

Page 63

* *|-i inae:ae* po vse metri s os do nomo"),
–) - -rođeg si nog sinne so v se woodoo lo s os są ws “gg』にョg 『ョミpři po preko urno de se saec soạn "no urīgs sosno urns) sWWWW giune so possé go "" + +qaq), esąs sure sego su of so? n rns tiri o sono |
ミ*)にここ

Page 64


Page 65
SECRETS or
SWarmi
A seeker approached a Guru and asked "Gurudew," Will you kindly explain the Secrets of Yoga o me? lhe Guru Iaughed and said “My dear ones! As You krow Well that it is a Secret, how do y Ol ask Lle (o reveal il? lf it i5 a 5 ciece of revelation, then it can III be a secret. If it is known well as a si CCT.<, hu w cal, it bc Te Welled to anybody".
Similarly thcre are raaily scekers. Yogis prociai fin that they may have III a Thy 5e:TC is if (id, Soul : In di Yogi sal hlina. Man's endency is that whenever he becomes to know that there is a hiddell sccre!, he at (CIIlps to know the secret without realising whether this knowledge will give him any benefit.
Nowadays the science of Gayathri is researched in mally physiological and biological laboratorics, on accouill of which thc Word “CG::lya L h ri" is no YñY p : e wzile Iı t. 3. II1ong all psychologists and para-psychologists Cel FCs, all o Y : 1 h1: YW CYTli. Marly all ractiwe boks huwe been published in vatious la ingu - ges which explaim the Mai 111 hra, and its Scien lifical significance of Gaya ih ri and ways and means to absorb its power and use it in their physical, a stral and Incntal life. Anyhaw as here are few Studen 5 of mine Who have developed to the high let v čl of appro ching tie po vy:T of Gayathi, intelic to reveal the secret of G:1yatlari fut th CT1 who will Carry it out 111 their life.
First of all lect us io fino: W171 t is sectet'. We kilow that it is a slic: ). Widhya kept in by any Realissil Saul who mc VCT exp) scd i Lco anybody, H Lindredisi and theo Salıds of die wotees who hai wa kinen will about (Gayath Ti thTough le C1 LITCs and books Will certainly club 11:1. What Trc secret Cf Gay: thiri cum exist ! han what 1 hicy kTow. But I Say not Only of Cayathri but even of Yoga. Widy, which is prevalent

F GAYA THR
MUTLIge:SLI
well all over the world there exists some st cicts kept unexpressed by the Sages who Te ble s T. Ure-haluse for Such knowcdge. When few of us who have dediçated our lives Lo the Widy: asked ou T Masters to rewcal those secrets they laught and said "My dear ones! those secrets are not necessary for Wu, as will hawt gone up, 1han th 2 seer et knowledge. For other coin lili people it should not be expressed because it should hot create confusion in their Totilal life. So it is to be kept als secret always and for disciples like you it will be autona Lically expressed to you though without saying that this is a secret."
The sccret. If Gaya til ri which I am going to cxpress in this article will not be unders tood by ordinary Gaya hiri devotees. So it will mot C Teate any confusion ill thcIn. But for my illuminated students 1 his wil i hcipi 10 de Well, 3p (hcir sadh na little Ilure, so that they Ilay get true knowledge abaul Lheir Owaself and the pheno II.a etna.
The woord-Irleaning of (Gay&Ath Ti has besen explained by many authors in Tany Engles wich 3. Te al Tost correct, but the word in yaith Ti do CS T t expl:Lill the Tue Cijaya tihti which is Tepresented by that word. This is an open Secret that må ny words convey correct and clear meaning in the persons, but they do not reveal any other about the object, which is represented by tha [ w ] Tid. For Cxl Emple, the WroTds like Solil, God, Knowledge etc. arc spoken and written in many books. The pers: T5 g) through these woris would Tot hiv- understood the object represented by these words and also not realised what is the object rcpresented by theswords. Only one or two would have understood or realised the object retresented by these words. But all others use the words is if they have understood

Page 66
completely about thal. Similarly the word Gayathri and the Inanthra and the mode of Tepeating the Inanthra are known to millions of dicwlcc5 all cover hic world. But this does not mean, that they all know the object represented by this word.
t is now well prøved that Truth is onc, God is one; and the Universe is Onc, though differentiated into many lin Athwaith a philosophy it is said Brahima is true-all others are illusion. If we g. deep into the various philosophies about these things we will understatid thit this Universe is nothing but il manifestation of conc Cosmic Energy but when weg through the word "ENERGY" wical lost understand that it is controlled by some Consciousbeing. As electricity and other forces are directed and controlled by the Consciousnen, now the secret I am going to rewca is, that the PR TMR, €) [DIAL COSMC FINER (GY Which h3,5; II):L1i fèr stg: ; 5; T. Trli vẹTse, cỡ nsisting many Solar Syst* Ims and various objects is not separate from the COSMIC CONSCIOUSNESS. The Consciousness does not control the Energy but thc Energy and the Consciousness nre One and the same, Whercw21 there 13 Consciousiness there is Energy and wheT wer there is Energy there is Consciousmess. If Wc study ht Universe or Our Earth, with the spiritual vision, we call find out 1 hat in animate objects likc Stone, water and other things atc. also Iliade up of not only by static energies but along with Consciousness u isto. If you rol case the Energy forn hic atom, you Will Witness the d:structive power buL the powCI Work5 in de structor becaust il is the Curtsciousness decised to destroy. It is very dificult for modern man to imagine in his mind that Consciou, mit 55 and Erlergy a Te one and the saime, as hic thinks that Energy is separate and Consciousness controls it. What I say now is the Consciousness that secrls to be controlling

the Energy is not separate from Consciousness but it is Energy also.
The Secret of Gayathri is that the whole Universe is nuade up of CONSCIOUS ENERGY.. The symbolism of Gayathri represcIts this Molism in dualism that Energy and Consciousness is one ind the s, 11c ind that is Gayathri.
When we apply this secret in a Giayat Hıri Salihara it will be clear 1 hat ıs much 4: his la 1 cilt Energy is a wakened is CL13,1:i-15 T:s, 5 bol Col1 is LP til at extent, LS CC LLLLL LLLLL LaL LLLLLaLLLLL LLaaLLL a part from his mind all the Cosmic Energy It: il him dirinant and no Encrgy is utilised in his lite. A Gay Hiltri Sadhaha who slowly a Wakers his Cası hic Energy that lies Thot in his physical body but in psychic bindy, his selfConsciolis Thess als) expands to that level. When full Gayathri power is awakened he becomes Super-Consciousne55 bei 11g. Energy and Cense iousness are 31e and Lhe sarne is the scçfet of : ayathri Ti whoewer does Tegulai sadh: nt of (Gaya thri and invoke at least a very little of his la tent Cos Timic energy his Conscio ti s ne55 ble) torths to that level, which is called he has been bestowed by the Grace of G:ay:âth11"Fʼ"
LLLLLS S HHHS S SLaLLLLSLL KaaLLLLLLLaaaLLLL S aa0L if 1 they want their Cuius cousiness lo the level of Cos Illic Consiousness, lict themu do Gayathri Sadhana steadily and strongly
so that the Cosmic Mother, Goddess Gayat hri may Crace him in blooming of his Consciousness. Gaya thri Sadhana contains in its background that by the so-called Gayz thri power, he is realising the Consciousness also, May my tudents realist: this truth in the In, through the Gayathri Sadhana and bicone one with the GOD or Cosmic Consius nicss,
OM SHANTHI

Page 67
Gods plan i. and whatev, is for the b
With Best Compliments fram :-
SR SANDA COK
MAHAR

LSLMSMSSSLSLMLMSMSLMLSSLMMMLMM A LALALALLMLMMeLeLeALeALSLALALALALeMALMSeSMLLMMLMLMLMLMLMMMLMMeLLMMLLLLL
s perfect, er happens est.”
- T. P. WAS WANI
SeLeAeAeeSLeAeSeA SSLeLALeLeAeAeAeAeA LAeAeAeAeAeHeLeHeeLeLeLMLeL LeL
MMSASLSMMMeAe eMeLMeLeSLeLe eAkeAeLMeLeLeMLMMLMLSSL MLMLMMA SeLL MMMLMLM SAAA
CRETE WORKS
AGAMA.

Page 68
யோகி அரவி
மனிதனே பூரண வாழ காயத்ரீக்கு உண்டு. இவர் ப
கற்பித்து வந்தார்.
With best Corp liners fron :-
STREA / | Ll
59, CARGILE.
NUJIWARA
 

『******ト*************************〜〜〜**************。...*_* !_!!!!!!!!!
கோஷ்
நத
mulu.
is 55 Luis 335i
சய்யும் சக்தி
லருக்கு காயத்ரி உபாசனையைக்
1.3.4 に
*)
A*
QX s-s-1 ᏭᏃᎧ
S
GROUND.
ELIYA.
!!!!!).*...*.
LLLLLL LLLLLMLMLMSSSLSSLLSLSLSSSLSSSMSeTeMASAMqMMASLSSLSLSSLSLSSLSLMLSSLMSSSLL LSLSLLLLLSLLLLLLLALASSASALLLLSSSLLLSLLLLLSSLLSMMTSSLSLSSLLLLLL

Page 69
Which is the easiest way to The Way of
*
.F.r.r.r.F.
قیمتعلقات
RLs
علی تعلیق
LFF
F
FFFF
With Best Cor 77 uirtherfs frornm ,
ATHE PAN,
MAHAWE | R ||
K. A. N
LMLMLMMSeMLMLSSLMMLMLeLMeLAALeMMLMLMMMMSAeLekMeMLL AMeS LALS AeM MAeAAL eA ALMLMeLeeeLeLeLeeLLeLeLeMTMe

AeAL eeLeLeeLeeee eAeAeL Ae ee eAL e eAe eAeALALLSLLLAeAeLeLeAeAeSS LeeeLSeASLLLLLAAL ALAe Ae eLeeSeeeeeSeLeAee eLeAAeLeSLLLLSASLeqSekLeSeq SLLeMeLeSLkLS
quickest and
God P Love.
J. P. WASWAN
蟲鑿@鑿歌露 J. P
EACH HOTEL
Y
曹 eAzSMSeqSLSeS eAASS SSSzSSLLSSSM qSSeMMeASeeSLLLeSLLLSMMqeSSMMqqeMSe eAeSMASSMMSMMM AeAe eAS eASMMSASSASSMSeAS SeASeeSeASeLSeSeMSeASqASMSASASASeASqSASqqSqSqSqSMSMSAeSMSSSS

Page 70
SSMMSeAALSALAA AALL SeL LALAL AAS ASASASA AAA AAAAS ASS eMLMLMM MMMSAA ALALAeAAS AAALLAM AALSLA AAAAAS MSeSMMSMSqSMMAMMLSSLLLLSLLALLSMSMLSLS LSLSLSSLASSAMSMS
The mind of a himself in thinking
S L L LSSSSSS S S SqSqSqSSSLLLLLLSMS S SS S LSLSSS SSSSSSMSSSS
With Fest Compliments front.
NeW St
NEW BAZA
N WARA
SLSSLSLSSLSLSSLSLLLLSLLLLLLMLLLLLMLMLLLLLSLSLAALSLALLSLLMLeLeeLeLLLkLLLS

シ********************************}*******『*****}******S
{
c2+
.53|sæ)
闻。|(1)
针。如|*{=}
→ |
2 #|© }$Ē|八月 }即|既 }©젊!鹿人 }Ɛ sƆŋ ||$, ž { }-- No som|*队目
LAkeLeMALL LAeLeLALAk MLLeLeeLeLeeLL LMSLSLeALLAeLeLeAeLeLLMLMLMLkMMLLkLkLMMMAALALLALALSLALSLSLLMALMLMLLeSLMAALMALLLLLLL

Page 71
FFFF
*********
ur
கடினமான தெய்வ சாதன தேவையில்லே. சிறியதான காய கள். இதனுலேயே சகல சித்
நிறைந்த, சிறிய பு ந்திரம் காய
With best Complinents Iron
I/ /2, (hir
(DepLuty 45, QUE EN ELl.
NUWARA
TLLLSLLSLLAS AeASLeSLSLeMSLALeSALS0ALeASeSeA eALA eeSSAeA LA LAeLA eALSLASLLALAALeA LLAAS eA ee eeeeS ee AAAA AAAA AAAA AAAA AAAA AAA

SLSSLLLLSMSMSLMSMSAS LALSLSMM MMLeLeAk eAS SSLSSSMSSSSSSS SLALSLALSLASMSSLSMSASSLALALLMeSLSeSSLLLSMSMSSMSMAeASASLSSASSLASLSSSLSSSMMLMSMSAALALAAAAALAAAAAASASAASALASLSSASLS
களே மக்கள் செய்யவேண்டிய த்ரீ ஜெபத்தை செய்து பாருங் திகளும் உண்டாகிவிடும். சக்தி
丘品 1ᏘᏏᎱᎢ .
пшfн. ருiன பரமஹம்சர்
az 3 ilag af manie
ዕፆ
Mayог)
ZA, BETH DRIWE,
ELIA
AASAASLLA ASMA A AAALASAeALSLAS AA qqqq S SqqS eeLL eeLSALAekeAS SHSHSSLLSLLLLLLLASLLSA HLSqMSLeS qMeMeSAS eeeS LeS eeeS SAMeS eA MS MS qeMSMqMS SqSqSqSLSTTS

Page 72
SLqAAqATTe AMeAeSeLeeSee LeSLLLLS Lq qMASAeSeLA LSeLeLeLAMAMALASLLALASLLALALAeLeLeeLALALeLMMMMMeAMeAL AAAA AeAeAA AL ALA ALL ALALA
皆
F. 性、
الفي
காயத்ரீ நல்லறிவைக் ஜெபத்தால் நல்லறிவைப் சிறந்ததைப் பெற்ற வனுவான்.
போன்றது காயத்ரீ.
With Best Camp ments frosti :-
關證@鼩 實鬣為
l, MAIN
Bio, N, L.J.A.F.,
SSLSAMSLLLeSeLeeSeLeLeASLeASLMLMLMALL eAeeAeLee eLLeLeLeAe AeeLeLeeLeL e AAM eAeL LeLeeLMee ekL eA ee eAe eeeS
 

LLeALALLeMALMLLSMSASASASASeMALMSMMLAMSLSALSLALASAqMSSSMSASASAAALALASSSMSSSMSMSeLeLSSTSSMSSSLSSSMALLLLLSAAS
கொடுக்கும் சாதனம். காயத்ரீ பெறுபவன், வாழ்க்கையில்
பந்திரங்களில் இரத்தினம்
- சுவாமி விவேகானந்தர்
SING CO.
| STREET,
2. WELA.

Page 73
=
வேதம
E-F-E-E
கTபத்திரி வேதாதா கா களுக்கும் தாய் காயத்திரி உ கள விடவும் மேலானது. உடையவன் நெய்வத்தின்
வாழ்கிறன்
:é un pinnars re شيان5} ,lل;'{
P. Ponnjah
| P օրrleլոր | TRAVELS
高円 L
| | | 237
OL
T-|| 54 |{}''n'
| AHI - - A || || || ||-

ாதா
பாசன எல்லா உபாசள காயத்திரியை இதயத்தில்
இதயத்தின் மத்தியில்
= '|'
TOURS INK
L. O. | || II MAIN STREET, "AA, B () – I l — (SR1 LANK, A,, 1

Page 74
காயத்
முத்தும் 1
--
காயத்ர் மந்திரம் ஆழம் போன்றது. கடலில் மூழ்கினும் அரிய பொருட்கள் காணக்கின ரத்தின் உள்ளே புகுந்தால் விகப் பொருள்களேக்காணலாம் கூறியுள்ளனர் -
With Best Conlplinents from
PHONE :-
KRISHNA
No. 35, MAI
BANDAR 057 - 고도 꼬

|-
ரீயும்
வளமும்
-
கானமுடியாத பெரும்கடல் முத்து பவளம் போன்ற டப்பதுபோல், காயத்ரி மந்தி
ܒܩ அரிய பல ஆன்மீக, தெய் என மந்திரவல்லுனர்கள்
L॥
TEXT LE
STREET
AWELA

Page 75
ԱՔԱքsծուքար
பிரான காயத் மந்தி தையே சாவா நடைபா செய்வது இச்சாதனேயின முழுப்பயனும் பிராணாசா உண்டாகிறது.
With Beat Carey Ewell AGA
PHONE
IRES DENCE LIST 25,34
CUF || E. – 187 24577

ISOI LLUST
ம
ரமாக காபத்ரீ மந்திரத் இரண்டரக் கலக்கச் ரல் காயத் ஜெபத்தின் தனேயின் முழுப்பயனும்
ਘ
JA SEKA RAM
TSLAND I F)
-1, PITAKAN DE ROLDO
K. A. N. D. Y. (Sri I ELIMIJL)

Page 76
காயத்ரி
கங்கைக்குச் சமமான நீர்
EL LIII, fill தேவரில்லே, காபத்
ஜபம் இருந்ததுமில்லே இன
ies frompi:
P. MAHALLNG,
2:17, BANKSI
COLO

до 11г.
தமில்லே. கேசவனுக்குச்
த்ரி ஜபத்துக்கு மேலான
மேலும் இருக்காது.
யாக்ஞயன் iiiI i II II fi
AM & FAMLY
ALL STREET,
HAMBO. 11

Page 77
H -
மூன்றுவித
யத்திரியி ன் பெருமை
முளேத்தது. ராமாயணம் எ
உயிராக விளங்குவது நா காலங்களின் வடிவாகவும் மாலே ஆகிய மூன்று காலங் வில் பிரகாசிக்கிருள்.
Cenplinieni, frøs #ه نېغام h#;0,{)
݂ ݂
REMIco IN
194, Sri, R
اليا
Tele. 31274-545),

ப் பிரகாசம்
பால்தான் மகாபாரத நூல் பூந்தது. அந்த நூல்களில் பத்திரியே. காயத்ரி தேவி விளங்குகிருள். காலே, உச்சி, களிலும் அவள் மூன்றுவடி
-போடு
|DUSTRES LTD.
almanathan Mawathal,
OLOMBO-3
SRI LANKA.

Page 78
ԵI Կյl Ք.-
காயத்ரி ஜெபத்தை மேற்கொள்வது சுத்த விட்டு அசுத்த உணை
ՇւITհմrթյլն,
"D'oh (R4 ('emplin ends from;
SIVASAKTH
240, KEYZE
COLOM
- 2-13,

கந்தது?
விட்டு மற்ற ஜபங்களே மாயிருக்கும் உணவை
வ தேடிச் செல்வது
I
Y STORES
ER STREET
EC 11

Page 79
தாந்திர
தாந்திர யோகமென்முல் என்ன? இது எப்பொழுது யாரால் கண் டு பி டி க் கப்" பட்டது என்ற கேள்வி இன்று பலராலும் கேட்கப்பட்டு வருகிறது. நான்கு வேதிங்கள் போன்று தாந்திர வேதமும் ஒன்றி. இது வேத காலத்திலேயே தோன்றி யிருக்க வேண்டும் என்பது தாந்திர ஆச்சாரியர்களின் (IF. தாந்திரயோ கம் இந்து மதத்திற்குப் புதியதல்ல, பல்லாயிரம் ஆண்டு களாக நடை முறையில் இருந்து வருவதே தாந்திர யோகம்.
இன்று உலகில் பல பாகங்களிலும் தாந்திர யோகிகள் வாழ்ந்து வருகிறர்கள் குறிப்பாக, பாரத நாட்டில் ஹிமாசலப் பிர தேசம் நீலகிரி-ஏலகிரி போன்ற பொதிய பலேச் சாரங்களிலும் ஆபிரிக்காக் கண்டத்நிலும் திபேத்திய மஃகளிலும் rொழ்ந்து தாந்திர சாதனைகளேப் புரிந்து, மனித அறி அக்கு எட்டாத, சிந்தனக்கும் புலப்படாத விஞ்ஞானிகளும் புரிந்துகொள்ள முடியாத வியக்கத்தக்க பல அரும்பெரும் காரியங்க்ளேச் செய்து வருகிருர்கள்.
மூல தெய்வம்
தாந்திர யோகத்தின் மூல தெய்வம் மகாகாளி. மூலயந்திரம் பூரீ சக் கி ர ம் . தாந்திர சாதனே மற்ற இறை சாதனேகளே விட மாறுபட்டு, உக்கிரமாக்வும் இரகசிய மானதுமாக இருக்கும் தாந்திர இரகசிய சாதனைகளால் இறந்தவர்களே உயிர்ப்பிக்க ஸாம், உயிரோடு இருப்பவர்களே மரணிக்கச் செய்யலாம் இந்த முறை தாந்திர சாத னேக்குத்தான் உண்டென்பதல்ல. மற்றத் தெய்வ உபாசனேகளிளும் உண்டு. நன்மை யும் செய்யலாம், தீமையும் செய்யலாம். விசேஷமாக காபத்ரீ சாதனேக்கும் இது பொருந்தும். நன்மை செய்ய வேண்டுமென்பதுதான் இறை நியதி சிலர் பணத் கிற்காகப், புகழுக்காகத் தீயகாரியங்களேச் சேய்வதால் தாந்திர வித்தை அபாயகரமா னேது நீயது என்ற எண்ராம் பக்கள் பன திங் அகல முடியாதபடி வேரூன்றிவிட்டது.

யோகம்
தாந்திர யோகிகள் அநேகமாக மயா. னத்தில் இருந்தே தங்கள் இரகசிய சாதனேகளேச் செய்வது வழக்கம். அடக்கம் செய்த பிரேதங்களே தோண்டி எடுத்து, அதன் மேலமர்ந்து தியானம் செய்து, மாபொரும் தீவ ஆற்றலேப் பெற்று வருகிருர்கள். பிரே நீங்களுக்கு உயிர்கொடுத்து அதைக் கொண்ேடு பல நல்ல, தீய, காரியங்களைச் செய்தபின் அதை மரணிக்கச் செய்து அடக்கம் செய்துவிடுவார்கள்.
எண்ணுெருவன் இறந்த பினத்தின் பேல மர்ந்து தியான ஜெபம் செய்கிருணுே அவஅணுக்குச் சகல சித்துக்களும் உண்டாகும் என்பது தாந்திர உபசேதம்.
தாந்திர சாதனேயைச் சாதாரண மக்கள் பயில்லாது கீஷ் டமானது. இச்சாத&னயைப் பயின்று அஷ்ட சித்திகஃாப்பெற விரும்புபவர்கள் தாந்திர யோகிபைச் சரணடைய வேண்டும். அவரிடத்திற்தன்னே ஒப்படைத் துப் பரிபூரண சரணுகதியடைய வேண்டும் சரணடைந்தவர்கள் தகுதியுள்ளவர்களா. யின் குருவானவர் பல கஷ்டமான, கட்டுப்பாடுகள், சோதனேகளின் பின் தன் மானவணுக ஏற்று இரகசிய தாந்திர வித்தையைக் சுற்றுக் கொடுப்பார். குருவின் அடிச்சுவிட் டைப் பின்பற்றி அவர்உபதேச நெறிநின்று சாதஃன செய்து வருபவர்கள் அஷ்ட சித்நிக்ளே யெல்லாம் பெற்று சாக்ஷாத்கார நிஃயை அடையலாம். தான் பெற்ற சக்தி யை நல்ல காரியங்களுக்க்ே பயன்படுத்த வேண்டும். தியகாரியங்க்ளுக்குப் பயன்படுத் தக் கூடவே கூடாது எனத் தாந்திர தேவதையான மகாகாளி மாதாவின் முன் சத்தியம் செய்துதான், ஆஸ்ரமத்தை விட்டுக் குருவின் ஆசியுடன் 3ெளிவர வேண்டும்.
தாந்திர சித்திபெற்ற பக்தன் இதயக் கமலத்தில் காளிமாதா சிரஞ்சீவியாக விற் றிருந்து அருளாட்சி நடத்தி, அருளொளி பரப்பி, அருட்சக்தியைச் செயற்படுத்தி வரு
Toir.

Page 80
தாந்திர சித்திபெற்ற, அகம்பாவம் பிடித்த சிலர் செய்யும் தீய காரியங்களேக் கண்டு தாந்திர சாதனேயை ஒதுக்கிவிட முடியாது. தாந்திர சாதஃனயை முறைப்படி பக்தி, 3:ராக்கியம், ச ர குஜ க தி யு டன் பயின்று வந்தால் ஜீவ பிரம் ஐக்கிய நிஃ! உருவாகி சாஷாத்கார நிஃயை நிச்சயம் -Sյեմ: I-, IL 3մլն,
H
அஷ்ட சித்திகள்
மகாகவி சுப்பிரமணிய பாரதியார், மகா கவி காளிதாசர். பூஜர்ராமகிருஷ்ண பரமநிறம் ஸ்தேவர் ஆகியோர் தாந்திர சாதனமூலமே அணிமாதி அஷ்ட சித்திகளேப் பெற்று மண்ணுலக மக்கள் மாண்புற வழிகாட்டி ஃந்தார்கள்.
தாந்திர சாதனையில் மகாகாEளி மாதா
வையே உபாசஐ மூர்த்தியாகக்கொண்= டாலும், பெண்களே சக்தியின் வடிவமாகவே பூஜிப்பது முறை, பெண்களில் தெய்வத்தைக் காண்பவனே பேரின் பத்தின் எல்ஃ: பைக் காண முடியும், பெண்கஃாக் காமப் பொருளாக எண்ணுவது மaரா பாவம் என் பது தாந்திர போத&ன.
"Lrai 35 ar si 35 milo ray
தர்மம் (மதம்) பெண்னே என்னுடைய
மேலான தபஸ் (பக்தி) பெண்ணே என்னுடய
"பேண்ணேப் பூஜையால் தியானத்தால் திருப்தி செய்தால் முழு உலகத்தை யும் திருப்தி செய்வதற்கு ஒப்பாகும்" என்று தாந்திர 3ேதம் கூறுகிறது. பெண் கஃrயே மகா காளிதேவியாகப் பாவித்து, தீப, துTப நைவேத்தியங்களால் பூஜித்து இரு : தாந்திர முறை விசேஷமாக, பெண் கனின் " பிரம் ம யோனியையே அகில மனேத்தையும் ஆக்கியமைத்து அளிக்கும் அகிலாண்டேஸ்வரி ஆதிஸ்க்தி ஜகன்மாதா வின் மகா சக்திாேய்ந்த யந்திரமாகப் பாவி த்து விசோர் முறைகள் செய்து, அதற். குண்டான தாந்திர மந்திரங்கள் ஜெபித்து, சிவப்பு மலர்களால், வாசனைத் திரவியங்க னால் அர்ச்சித்து, வழிபட்டு, அதன் மூலம் தாந்திர தேவதையான மகா காளிதேவியின்

சேதனத் திருக்கோலக் "காட்சியைக் கண்டு அருள் பெற்று நிஃபான், மாருத, தெவிட்டாத பேரின் பானுபவத்தைப் பெற்றுனரும் யோகிகளே இன்றும் காண க் கூடியதாக இருக்கிறது. பாரத நாட்டில் 83 பிரம்ம யோனி ஆஃபங்கள் இருப்பது பலருக்குந் தெரியாமல் இருக்கலாம். இந்த ஆலயங்க 2ளில் பெண்களின் பிரம்ம யோனியையே மூலஸ்தானத்தில், பந்திரங்களாகப் பிரதிஷ்டை செய்து வழிபட்டு வருகிறர்கள். வாசகர்க்ள் ஆச்சரியப்படலாம் நம்ப மறுக் க3ாம், ஆனுங் இது உண்மை. தாந்திர இரகசிங்களேச் சிற்பிகள் அக் காலத்தில் ஆலய கோபுரங்களில் தத்ரூபமாக எடித்திருக்கிருர்கள். இதில் பல பேருண்மைகள் பொதிந்துள்ளன. இன்றும் பிரசித்தி பெற்ற மதுரை மீனுட்சி போன்ற ஆலயங்களின் கோபுரங்களில் இ ன வ கஃா க் காண்:ாம். பார்ப்பவர்கள் ஆச்சரியப்படாமல் இருக்க முடியாது; காரணம் ஸ்தாபிக் கண்கொண்டு பார்க்கும் போது ஆபாசமாகத்தான் தெரிபும் ஞானக் கண்கொண்டு பார்க்கும்போது 10:1றமுக ஆன்மீகப் பேருண்மை புலப்படும்
உலகுக்கு நன்மை
தாந்திர சாதனேகள் மற்ற ஆன்ம சாதஃகள் போல் உதுைக்கு நன்மை பளிட்டவை தான். தாந்திர முறைப்படி இறந்த பிணத் நின் மேல்மர்ந்து, தியானம் செய்பவனின் முன் மகாகாளிமாதா எழுந்தருளி வேண்டும் ரெங்களேயெல்லாம் கொடுத்து சதா காலமும் பக்தனின் இதயக் கோயிலில் சிரஞ்சீவியாக விற்றிருந்து அருளாட்சி நடத்தி, பக்தனின் சகல விருப் பங் கஃள பும் நிறைவேற்றி வருகிருள், பரமaாம்ஷ தேவ ரும் இப்படியான சாதஃாகஃளச் செய்து சமாதி நிஃபைசுடப் பெற்று இறையின் பத்தைத் தொட்டு அனுபவித்தார். ரிஷி பரம்பரையினர், சித்தர் மரபினர் அஃாவரும் தாந்திர சாதனேயால் தேவர்களேயே சபிக்கும் மாபெரும் தவ ஆற்றப்ே பெற்ற தாக வரலாறு கூறுகிறது.
தாந்திர நூல்கள் பெண்களின் பெருைைபயும், தெய்வீகத்தையும் போதிக்கின் றன. தேங்களில் கூட சில பகுதிகளில் கனலின் தன் மனேவியின் உ ட  ைஐ ப் புனிதமாகக் கருதி, தெய்வங்க்ஃள அத ரிைடத்து வழி பட ல் வேண் டு மென க் கூறுகிறது தாந்திர யோகிகள் பெண் &னத்

Page 81
தெய்வமாகக் கருதவேண்டும் எனவும் அனே த்துலகும் ஈன்றளிக்கும் அன்னே யாம் ஜகன் மாதா அவள் எாயிலாக உருக்கொண்டு விளங்குவதை ஐ  ைர வேண்டுமெ எனவும், மாதரை இழிவாக நடத்தலேக் கண்டித்தும் :ருகிறர்கள்.
தாந்திர சாதனையில் சகல தேவதைகளே யும் கண்டு வழிபடும் இரகசிய முறைபற்றி இக்கட்டுரையில் விளக்க முடியாது விளக்க ம்ே கூடாது. காரணம் வாசித்து உனர்ந்து கொள்ளக் கூடிய அளவு மக்களின் மனப்பக்குவதிலே டோதாது, இவைகளேத் தாந்திர குருமூலமே தெரிந்துக் கொள்ளவேண்டும். பூஜீ இராம கிருஷ்ண பரம திறம்ஸ் தேரிைன் வாழ்வில் நடந்த ஒரு நிகழ்ச்சியை இங்கு குறிப்பிடுவது சாலப் பொருந்தும்.
அகிலாண்ட நாயகி
பூர் இராமகிருஷ்னர் காலத்தில் தாத் திர சாதனே செய்து, சித்து பெற்ற பிராம் பணியார் என்ற அம்மையார் ஒரு'ர் இருந் தார். பூஜீ இராமகிருஷ்ணரின் அவதார மகிமையை உணர்ந்த அந்த அம்மையார், அவருக்கும் தாந்திர சாதினேனயக் கற்றுக் கொடுக்க முன்வந்து இதைத்தன் சொந்த விருப்பத்தில் அல்லது, தேனீயின் மற3:முக ஆஃனயின் பேரில் செய்வதாகவே அவர் கூறுகிருர், பூஜி இராமகிருஷ்னரும் அம்மையாரின் விருப்பத்தை ஏற்று அவர் உபதே சப்படி தாந்திர சாதனே பைப் பயின்ருர்,
அக்காலத்தில் பங்கையர் அஃாவரையும் தாய் போன்று கருதி வந்ததன்றியும், பெண் என்ற மொழியைக் கேட்டதும் அகிலாஇண்ட நாயகியின் நினவு, தேப்லீக இன்ப வெறியெழப் பெற்று உலகத்தை முற்றும் மறந்து விடுவார். அங்ஙனமே "யோனி'
(யூரீ காயத்ரீ சித்தர், ஆர்.
ஆயிரத்தரம் பூமி வ:ம் வருதலு:
பதினுர பிரம் நடன : காசியில்
பலதடவை சேது ஸ்நாபம் சே பெற்ற தாய்க்கு ஒரு பிரதிபூர்3
நமஸ்கரித்ததாலேயே விரும்.

} "> , எனும் மொழியைக் கேட்டதும் - அது ஐகத் கார3ரம் பரம்பொருளாக அ3ர் முன் காட் சியனிக்க அவர் சமாதி யெய்தி விடுவார்.
இந்தக் காலத்தில் ஒருநாள் இர 3 பிராம்பனியார் அவர் சொற்படி அழைத்து வந்த ஓர் இளங் கட்டழகியைத் தேவியாகக் குருதேவர் வனங்கிய பின் அவ்வழகியின் மடிமீதமர்ந்து ஜெபம் செய்யும்படி அம்மே பார் வேண்ட, குருதேவர் தேவியை நிஃனத் தார் - தெய்வீக சக்தி சேறியப் பெற்று மெய்மறந்து அங்ஙனமே செய்து சமாதி யில் ஆழ்ந்தார் அழுகிய நரமாமி சத்தையும் நானாற் தொட்டு வெறுப்பற்று சாதியெய்திஒர். (தாந்திர சாதஃபில் நர மாமி சமும் நிவேதிக்கப்படுவது :ழக்கம் ) ஒரு மங்கையின் போணியையும் தாந்திர முறை ப்படி வணங்கி-விரபாவனே வழிபாடு செய் தார். பரமஹம்ச தேவரை உலகம் ஏற்றுக் கொண்டால், தாந்திர சாதீனேயையும் ஏற்றுக்கோள்ளவே வேண்டும்.
நீலகிரிப் பொதிய ம&ச்சாரலில் ஒரு தாந்திர யோகிவாழ்ந்து வருகிறார். இவர் கோகிலாம்பாள் என்ற பெண்ஃணயே தாப் இது தேவதையாக வழிபட்டு வ ரு கி ரு ர். இரண்டு வருடங்களுக்கு முன் இவரைச் சந்திக்கும் வாய்ப்புக்கிட்டியது அடியேனும் அந்த அம்மையா?" ஜகன் மாதாவாக நினைத்துத் தாந்திர முறைப்படி பூஜை செய்ய மகாகாளி யாதாவின் தரிசனம் கிட்டியது அவளின் ஆனேயால், தாந்திர தேவதையான மக் காளியின் கற்சி ஃ: கொண்டுவரப் பெற்று, இப்பொழுது பூரீ இலங்காதீஸ்வரர் ஆலயத்தில் 3 வக் கப் படுள்ளது. இதற்கென பெளத்த சமயத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பக்தர் ஆகியம் அமைக் கிறர் தாந்திர முறைப்படி இச் சி & பிரதிஷ்டை செய்யப்படும்.
கே. முருகேசு சுவாமிகள்)
ஸ்நானம் செய்தலும் ப்தலும் பாப்
-நீதிசாஸ்திரம்

Page 82
துளசியி:
துளசி என்ற சொல்லே நலன்களின் பிறப்பிடமாக விளங்குவது. துளசி திருமாளிேன் மார்பகத்தில் நிலத்து நிற்கும் பேது பெற்றவள்.
திருமாலுக்கு மற்ற எல்லாவற்றையும் விட துளசியிடம்மிக்வும் விருப்பம் அதிகம். உண்மையான அன்புக்குத் துளசி தான் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. மற்ற எல்லா வேகைச் சிறப்புக்களும் புஷ்பங்களும் இருந்து அங்கு துளசியில்: என்ருல் தி ரு மா வ் அதைத் துளி:பும் விரும்பமாட்டTர்.
துளசிச் செடி வாழும் இடத்தில் மகா விஷ்ணு நிரந்தரமாக வாழுகிறர். மகா லகஷ்மியின் மறு வடிவமே பரீதுளசி, உடற் பிணி, மனப்பிணிகளே மாற்றி மங்களம் தர எடுத்த வடிவமே ஆர் துளசி,
பாவங்கள் தீரும்
துளசித் தளத்தால் அர்ச்சிப்பது சிறப்பிலும் சிறப்பு. ஆயிரம் பாற்குடங்களால் அபிஷேகம் செய்வதைவிட து எா சி ய ர : அர்ச்சிப்பதால் பலன் மிகுதி. டல்லாயிரக் கணக்கான பிழைகளேச் செய்து f its firl. டை குவித்தவனுக இருந்தாலும் அ3ான் துளசித் தீர்த்தத்தை அந்திய *Ta点岛á பருகினூல் அவன் பானங்கள் பன்னிக்க்ப் படுகின்றன. அவன் விஷ்ணு 2.வகத்தைத் தடையின்றி அடைகின்ரன்.
துளசி என்ற சொல் ஈடு அற்றது. °两r துெ இதற்கு 3Pilar Li iffi-j, σ' αό, ιμή ή μιமுடியாது. ஈடு இயேற்றதாக இருப்பதால் தான் இதைச் சிவனுக்கும் கூட பூஜிக்சின் றனர். துளசியை விக்னேஸ்வரருக்குப் பூஜிக் கப் பயன்படுத்தக் கூடாது. பு:ரிதமான வுேத்திரங்களில் இருக்கும் துளசிச் செடியின் அடியில் தாராயணன் முதல் எ ல் ல 7 岳 தேவர்களும் நிரந்தரமாக எாசம் செய்வார்.

ன் மகிமை
கன். அச்செடியின் அடியில் தங்கும் தீர்த்தத் தில் எல்லாப் புண்ணிய தீர்த்தங்களும் தங்குகின்றன.
துளசிக்கட்டை ருத்ராகம் போல் மாஃ யாகப் பயன் தருவது. துளசிமணி மாலேபியக் கழுத்தில் அணிந்து கொண்டால் அசுவமேத யாகம் செய்த பலன் கிடைக்கும் என்று திருமாலே போற்றிக் கூறியுள்ளார். பெளர்ணமி, அமாவாசை, துவாதசி ஆகிய நாட்களிலும், மாதப்பிறப்பு, நடுப்பகல் நேரங்கள், இரவு நேரங்களில் துளசித்தளத் விதக் கொய்யக் கூடாது.
தீட்டுக் காலங்களிலும், உடற்கத்தம் இல்லாத காலங்களிலும், துண்சியைப் பறிக் கக்கூடாது. இக்காலத்தில் துளசியைப் பறித்தால் திருமாலுக்கு அவமதிப்புச் செய் தவராவார்கள். துளசியைச் சிரார்த்தம், விரதம், தேவதா பிரதிஷ்டைகளுக்கும், தெய்வ அர்ச்சன்னக்கும் பயன் படுத்தலாம் துளசிமடன் செய்யப்படும் தானம் சிறிய தாக இருந்தாலும் மிகவும் சிறந்தது.
விஸ்வ பூஜிதை
சாளக் கிராமத்தின் மகா விஷ்ணு எப் பொழுதும் விாசம் செய்கிருர், சாணக் கிரr மத்திற்கு ஒரு துளசித் தளம் இட்டுப் பூஜித் தால் கூட மகா விஷ்ணு திருப்திப்படுவார்
'பூஜிம் - aறுரீம் - க்லீம்-ஜம்" இவை சுள் துவசி மந்திரத்தின் பீஜங்கள். பிருந்தானைத்தில் இள்ை வாழ்வதால் இவளைப் பிருந்தை என்பர். எல்லா உலகங்க்ளிலும் இவள் பூஜிக்கப்படுவதால் இவளே விஸ்வபூஜி விதை என்பர். எண்ணற்ற உலகங்கஃனத் து: பரிசுத்தம் செய்வதால் விஸ் எ பா ஏ ன என்ற பெயரையும் பெறருள். புஸ்பங்களில் விருப்பம் உடைய தேவர்கள் அவைகளால் திருப்திப்படாமல் துளசியால் மகிழ்ச்சியடைவதால் இவளேப் புஷ்பபாரை என்று தேவர்க்ள் போத்துவர்.

Page 83
நந்தினியைப் போல் அடைந்த மாத்திரத்தில் துளசி மகிழ்ச்சி தருவதால் ஆள சியும் நந்தினியென்ற பெயரைப் பெற்ருள் எல்லா உலகத்திலும் துளசியைப் போலோத்த பெண் இல்லாததால் ஈடு இஃணயற்ற துளசி என்று பெயர் நின்றது. கிருஷ்னனின் உயிருக்கு உயிராக் விளங்குதைால் கிருஷ் 32 ஜிராணி என்றும் கூறுகின் றனர். துளசித் தாயின் டெருமைகளேப் புகழ்வதில் மகாவிலர் துவும், மிகவும் விருப்பம் உடையனார். தினமும் துளசியைப் பூஜிப் பது மேன்மைக்கு வித்தாகும்.
பூஜா புண்ணியம்
மனிதர்கள் செய்த பாலக்குளிபல்களே எரித்துப் போசுக்கும் பெரும் நெருப்பாக அவள் விளங்குகிருள், நமது பாவங்க்ள் தொஃ:ய நாம் துளசியைப் பூஜிக்க வேண்டும். துளசியைப்பற்றிப் ர | லாங் கள், சாஸ்திரங்கள் சேர்ந்து போற்றுகின்றன. கார்த்திகை மாத பெளர்ணமிநாள் துளசி பிறந்த புண்ணியதினம். அன்று துளசியைப் பூஜித்தால் மிகுந்த புண்ணியபலன் உண்டு துளசித்தாய் விஸ்ணு பத்தினி திருமாவின் மார்பில் அசைந்தாடுபவள். ஈடு இனேயற்ற அழகி. கற்பின் பின்னம், 1ணிதர்களின் நன்மைக்காகப் பூமியில் துளசிச் செடியாக அவள் விளங்குகிருள். இதைத் தெரிந்து துளசினபப் பூஜிப்பவர்கள் புண்ணியவான்
:
வடநாட்டில் ஒரு முனிஸ்வரர் துளேசி பரங்களே வளர்த்து அதன் நடுவில் இருந்து தியானம் செய்து வருகிருர், அவரைத் தரிசிக்கப் போகும் பக்தர்களே அவர் பாதங் களில் வீழ்ந்து வணங்க அனுபதிப்பதில்லே சென்வாய்க்கிழமைகளில் பாத்திரமே பக்தர்கள் அனுமதிக்கப்படுகிறர்கள். அங்கு செல்லும் பக்தர்கள் (காஃாச் சுற்றிப்படர்ந்த துளசி மரங்கஃள வணங்கி, துளசித் தளத்தைக் கொய்து சாப்பிட வேண்டியது தான், உடல் மன நோய்கள் அகல்கின்றன அங்கிருந்து தியானம் செய்ய, தியான சக்தி யுண்டாகிறது. இந்த மகா ஓரின் சாப்பாடு துளசித்தளம், கங்கை நீர் மட்டுமே. இவரு டைய குரு, தெய்வம் அனேத்தும் துளசியே.

சபரிமலே ஐயப்பஃனத் தரிசிக்கப் போகும் பக்தர்கள், துளசிமணி மாலே போட்டு, 41 நாட்கள். விரதமிருந்துதான் போக3ேண்டு மென்பது கட்டாயம். துனசி மாஃலயிடுவதால், உடல், மனம் தூய்மையாகிறது. மனம் ஒரு நிஃப்படுகிறது. பயங்கரக் காட்டில் யாத்திரை செய்யும்-பொழுது, யானே, புளி,கரடி, விர்ைஐந்து க்கள் இவைகள், இவர்களைக் க்ண்டு ஒதுங்கிப் போகின்றன. கல்லும்முள்ளும் காங்களுக்கு மெத்தையாகி சபரிகிரிநாதன் காட்சிக்கிட்டுகிறது. துளசி யின் மகிமையை பார் அறினார்?
கிடைக்கும் நன்மை
துளசிச் செடியை தாயாக மதித்துப் பக்தியுடன் பூஜிப்பவர்களின் வீடுகளில் இஷ்ட ஐஸ்வரியங்கள் நிஃத்து நிற்கும். ஏவல், பில்லி, சூன்ய சேஷ்டைகள் செயல் படா, விஷ ஜந்துக்கள் நடமாட்டம் இராது பேய் பிசாசு கோளாறுகள் இருக்கமாட்டா :
புற்றுநோய் போன்ற நீராத கொடிய பயங்கர கர்மவியாதிகளால் பீடிக்கப்பட்ட வர்கள் தினம் காலே துளசித்தளத்தை ஹரே ராமா, ஹரே கிருஷ்ணு மந்திரத்தைப் பக்தியோடு ஜபித்து சாப்பிட்டு:ர, பூரன குனம் ஏற்படும்.
செல்வாய் தோஷம் போன்ற கிரக பிரபாவத்தால் பீடிக்கப்பட்டு கல்யாணமே ஆகாத பெண்கள், ஆண்கள் தினம் சுத்த மாகப் பக்தியோடு காலே மாஃ, துளசித் தாய்க்குப் பூஜை செய்து, 3 முறை துளசி பாடத்தைச் சுற்றி எணங்கி வந்தால் கிரக பிரபானம் நீங்கி, வாழ்வு மங்களகரமாகும் (துனரிக்கட்டை மாலே அணிந்துக் கொள்ள 3ாம்) ,
குழந்தைப் பாக்கியம் இல்லாதவிர்களும் மேற்கண்டபடி பூஜை செய்து தளசித்தளத்தை சஞ்சீவியாக நிரினத்து சாப்பிட்டு வர கர்ப்பதோஷம் நீங்கி, மகப்பேது
தொடர்ந்து மூன்று விருடம் சாளக்கிர மத்திற்கு பூஜித்த துளசியைச் சாப்பிட்டுவர இராஜ யோக, ஜனவசியம் உண்டாகும், ஓ!ாக்குச் சித்திக் கிட்டும்.
கர்ப்ப ஸ்திரிகள் ?-ம் மாத முதல் ரேச பாகும் ஈரை துளசி சாப்பிட்டு?ர தோசம் நீங்கிய, அழகு ன் ௗ அறிவுக்குழந்கை பிறக்கும் தாய்க்குச் சுகப் பிரசள் முண்டாகும். (பக்தியோடு செய்தால் பலனுண்டு)

Page 84
உலகம் அறிந்திராத ஐ
மகரிஷிகள் மர்மமாக
பிரம்ம லu (Cosmo Mys
காயத்ரி பற்றி இதுவரை படித்திராத கேட்டிராத மகரிஷிகளால் மறைத்து வைத் திருந்த அரும் பெரும் இரகசியங்கள் 24 எழுத்துக்களேக் கொண்ட காயத்ரி மந்திரத்தின் ஒவ்வொரு எழுத்துக்களேயும் உச்சரிக்கும்பொழுது ஜபிப்பவரின் உள் ளத்தில் அடங்கி ஒடுங்கிசெயலற்றுக் கிடக்கும் உபராத்ம சக்தி விழிப்படையும் தத்துவம் பற்றி விஞ்ஞான விளக்கம் அனுபவ சான்றுகளுடன் விளக்கம் - மற்றும் - காயத்ரிகிதா - காயத்ரீஉபநிஷத் - காயத்ரீ ராமாயணம் - காயத்ரி கவசம் - காயத்ரி ஹரீருதயம் - காயத்ரீ சம்
தொடர்பு கொ:
82, லேடி மெக்கலம் ட்ரைவ், நுவரெலியா,

டயர் சாதனே வைத்திருந்த மகா சாதனே
பத்தியானம் tic Meditation)
இரிதா - காயத்ரீ தந்திரம் - காயத்ரி தியா. னம் - காயத்ரீ ஸ்ம்ருதி - காயத்ரி லஹரிகீாயத்ரீ மூலம் குண்டலினி விழிப்பு-கீாயத்ரி முத்திரைகள்- மற்றும் பல ஆன்மீக தத்துவம் பற்றி நேர்முகமாக கற்றுத் தரப்படும்.
ஹிமாலயம் நீலகிரி போன்ற பொதிய மஃகளில் இன்றும் சிரஞ்சீவிகளாய் வாழ்ந் துவரும் ரிஷிபரம்பரையினர் சித்தர் மரபின ரிடமிருந்து பெற்ற இரகசிய யோக வித்யா சாதனை சித்தி மனிதன் பயிற்சி தாத்திரசாதனே மானசயோகம்.
ள்ளவும்:
பூணூர் காயத்ரீ சித்தர் பூஜீ இ:ங்காதீஸ்வரர், ஆலயம் (யோகாஸ்ரம்)

Page 85
ெேயத்ரி மந்திரத்தின் ஜெட படுத்தவும், ஆத்மாவைச்
பயன்படுகிறது, திடச்சித்தம ஜெபம் ஆபத்துக்களேக் க
கிறது.
") Šiaus ாேrார்: Fren:
WOLGA EN
No. 93 ||
COLO
 

பத்துக்களைக் காக்கும்
பம் நோயாளிகளேக் குாைப்
முன்னேறச் செய்யவும் ாகச் செய்யப்படும் காயத்ரி ாப்பாற்றும் திறமைபெறு
- ( IFI li fi T
TERPRISES
| Кеyzer St.
MBO ||

Page 86
கைகொடுத்து
தேவி நாயத்ரிடை ஆட வனங்கி வருபிறவர்.
கைகொடுத்து காந்தின் பெறவிரும்புகிறவர்கள்
திற் கொள் எட்டும்.
ίίίίβ θεοί θα ητρίίητεμέα
PEARL
| F.
CCLO
PHANE - || ||

- - - காத்திடுவாள்
|L
|L விழ ILL it
п чіт. Tлшіцг лѣтилгї
եւ լայն 1 ாதாமை והה לשו
5žuата
TEXT LE
R STREE"|
BO ... |4|

Page 87

ser ! Nogom ee, no stegaeo of) sowo ɖo , ngt eos o
gg」 gge」 gEgg哥4号geRumneug:Notē ungDng R&.: rg@fī)Јпште "Е‘u &國편는mpG的)·uf;WTU步
| 「gg Fs シュ suggues『Fsに。コ
*피'----- -. r| 1A&sus.5%的es &영ew ge &#g357)r T3 &a 후德) & 후r* ** soñ| |1
|-
|
|×
s.
|
|
ப்ாட்டிடட்

Page 88


Page 89
படும்.
Willil Be, Chilpa||m}. Its II") I 11:
|
T - 고04).
குழந்தைக6ே
கபத்திரியின் வலிமை மித்திரன் முன்பு புல்லேர் பெற முடிந்தது.
காயத்ரீயின் குழந்தை உங்கள் குற்றங்கள் மன்னி
NEW RATI
4s. Ill Cl
COLOM,

ா செல்லுங்கள்
பால்தான் வசிட்டன் விசுவா
கொண்டு போராடி வெற்றி
ஆகளே காபத்ரீயிடம் போங்கள்
க்கப்படும். பாவங்கள் கழுவப்
| ,
NAMS
"OSS Street,
RO-1

Page 90
சகலவேதங்களின்
மலர்களின் சத்துப் பொ இருக்கிறதோ பாவின்
எப்படி இருக்கிறதோ ரக பால் இருக்கிறதோ அப்பு
சாரமாக காயத்ரி இருக்கி
With Best Complinents from
OMEGA EN"
Tele 57 257

ா சாரமே காயத்ரி
ருளாகத் தேன் எப்படி சந்துப்பொருளாக நெய் ங்களின் சாரமாக எப்படி படி சகல வேதங்களின்
- வியாச முனிவர்
TERPRISES
MA in Sլreeլ.
Η ΑΝΤΑΡ Α WIII A
|| || .

Page 91
LIJi, a, e
|L
| L |L |L
| , դու Եթուլ (բ) լեյկունի:
ILL
|L
ում ।
II a. Cad, 1.
O.
NN OO |
그
ܚܝܐ
 

si III ԱՐմ ாதன եւյն
u 昌)
॥
LL ILL
|
| Եւն
T।
A. N.
ΓΕΝ ESTATE.
KOTA JA \

Page 92
- Լուլուդ I ,
। ।।।।
ாபவிமோசனம் செட்வி
LL
|LTL
նա այլ ոլեյերեն
ܕܒܢܝ .
Li
|L
With Best onlints in
D. A
Pole S 11

ਹੈ।
III
HAWA,
ITAL", "",
| | | | | | | | |
N1 WARA王L A

Page 93
தேவர்களும் ெ 一懿
Tேபத்ரியை ஜெபிப்பது சகல ஜெயிப்பதாகும் அதனுள்
தேவர்களும் சந்தியா ச
தியானித்து ெ
|N MEMMORY OF Y"Ağ
θάρια έέα βμ, G. KUGA

ஜபிக்கிறர்கள்
リー
வேதங்களின் சாரத்தை ல் பிரம்மா முதலான ாலத்தில் காயத்ரியை
ஜபிக்கிருரர்கள்
-- 1 Կ Հ Նլի
SOTHINI KUOGA RAJ.
ARAJ & FAMILY
NWAR.A.E.I.Y.A.

Page 94
மனிதனே உ
ாேயத்ரிதேவி வேதங்களி
விடச் சிறந்த மந்திரம் ம ஒனுலகிலுமில்லே காபத்ர்
தன உயர்த்திட வல்லது
AASASAA AAAA S SAAASSASASA AS ASASASASASASASASASASAS eSeSe SeAAS
'll && Coloniplinents from
V. R. NADES A
ROSITTA
KOTAG

யர்த்தவல்லது
ன் அன்னே காயத்ரியை 1ண்ணுலகிலுமில்லே விண்
உபாசன ஒன்றே மனி
- ப சாயத் சித்தர்
ASAA A AA SAAAAA e S eee SeeeSASeAe Se SMASeeS SASASASASS
PILLA & SONS
BAAAR
ALA

Page 95
யூறி சுவாமி முருகேசு, மரீ இல
தியானம்
 

ங்காதீஸ்வரர் பெருமான் முன்
செய்கிறர்

Page 96


Page 97
பூனி இலங்காதீஸ் பக்தர்களுக்கு ஜெப சக்தியேற்றி
சக்தி வாய்ந்த போட்
 

வரர் ஆலயத்தில்
ஆசிர்வதித்து கொடுக்கப்படும்
GöILT யந்திரங்கள்
श्रीअष्ट्र फ़क्ष्मी यन्ध्रम நீஅஷ்டலகமியந்திரம்

Page 98
MSeSLSLeMMLMMMSeLLLLSAAAL LLLLLLLLMLMLALALALSLMSMSeLLLLSSSLLSSLLSSLLSSLLSMMSLLLLSLASLSSLSLSS
With best Cor 7 p/ inments from :
Mrs. D. R.
Baba -
Sho Mw RoOrmi 793/5, MAN
MAT Phone 065. 29.13
 
 

a ja ratnam
Batiks
& Factory DAWELA,
LE.
----

Page 99
With besif Corrapsirnerfs forma :-
A PARA
7, KOTALAWAL
COLOM
 

*)
--o-o-o-.*|).)*)*)*)*)*)*)*)*)*)*)*)*)*)*)*)*)*)*)(=
!*+*
MISOTHY
E TERRACE,
”ཀ་
30.4.

Page 100
AeAeeMMAAeALeALAAAe LLeLeeLSeLeLeeLeLeeLeLeeLeLeAeLeLeLALAeAeAeAeLeAALALALkLMLAeAAeA
O LORD RENEW MY L.
ANO CREWT LE IN ME A
(CLEAN W NO PLURE HEA
A HEART WHICH MAY
A HOME OF LONGING
LNGING FOR THY LC
AN) LOWE FOR ALL T
Upali Kun
-
PARK iN
N U W A R.

IFE
ARF,
BE
"ANO LOWE. —
TUS FEET.
HY CHILLOREN.
— — J., P. WASWA NI
is lift
narasinghe
P.)
MOTORS
A. E. L. L. Y A.

Page 101
பூரீ காயத்ரியை நம:
விண்ணுலக சக்திக
மண்ணுலகுக்கு வருகின்றன உலகின் பொருண்மை, உயிர்,
அறிவுகளுக்கு ஆதாரமான சூரி சக்தியின் FJ u all) விளக்கமான
காயத்ரி பூஜை
மந்திரங்களின் நடுநாயகமாய் அதிக சொல்லுந்தோறும், நினேக்குந்தோறும், பார்ர் பலன்களே அள்ளிக் கொடுக்கும். பராதேவியா மியன்று, காஃவ 7-8 மணி முதல் நுவெ காயத்ரி சித்தர் பூரீ ஆர். கே. முருகேசு ية التي தப்படுகிறது.
காயத்ரி தேவியின் விஞ்ஞான தத்து விளக்கம், காயத்ரி இரகசிய சாதனு முரி காயத்ரி ைேத, காயத்திரி ராமாயணம், ! தத்துவ விளக்கங்கள் கொடுக்கப்படும்.
இதில் தொடர்ந்து பங்குகொண்டு விலகி, எதிர்பாராமலே பல நன்மைகள் ந பெருகும். பிணிகள் அகலும், சிக்கல்கள் அ வாழ்க்கையில் சிறந்து வரும், அணிமா, மகி உலக மாrய அறுந்து, உண்மை ஞானம் பிரகாசிக்கும்.
முறையாக வீட்டில் காயத்ரி உபா எாளgஸ்தலமாகச் செய்து பேரின்ப வாழ்ச்சி விமோசன செய்வித்து, உபாசனு தீகைசிய பிம்பம், யந்திரம், படத்தை பிரான பிரதி
பிராணுயமம், பிரத்யாகாரம், தார பரிணும பிரான சாதனே. பிரம்மலயத் தி
சமுத சாதனே, யோக நித்திரை, மனச் சி
கற்றுத் தரப்படும். 1ܕܪ
卫凸孟点闻 _ 25 في شهر قرية في
விபரங்களுக்கு:-
、 、

சக்தியுடைய காயத்ரி மந்திர வடிவமா?, க்குந்தோறும், படிக்குந்தோறும், அரிய நற் ான காயத்ரி பூஜை பிரதி மாத பெளர்ண் ரலியா பூரீ இலங்காதீஸ்வரர் ஆலயத்தில், வர்களால் பூஜையும், வேள்வியும் நட-க்
வம், காயத்ரி மந்திரார்த்த விஞ்ஞான கூற, காயத்திரியின் பல்வேறு சக்திகள் காயத்ரி உபநிஷதம் போன்ற அரிய பல
வருபவர்களின் இன்னல்கள் அனேத்தும் டந்து வரும், அறிவு சிறக்கும், ஆற்றல் றும், சிந்தனே உயரும், தெய்வ கடாசும் மா போன்ற அஷ்ட சித்திகள் உண்டாகும்"
கவர்ந்து, இதயத்தில் ஈஸ்வர ஜோதி,
சீன செய்து வீட்டையே பராஸக்தியின் கை வாழ விரும்புபவர்களுக்கு காயத்ரி சாப ளிக்கப்படும். இதற்கு பயன்பட காயத்ரி திஷ்டை செய்து தரப்படும்.
*ன, தியாசனம், சமாதி சாதஃனகளும், பானம், ஆறுதார விழிப்பு, சாதனே, பஞ் க்தி, செயல் பயிற்சி முதலிய பயிற்சிகள்
上
பூனி இலங்காதீஸ்வரர் ஆலயம்
(போகாஸ்ரமம்) ੪, லேடி மெக்கலம்ஸ் ட்ரைவ்
நுவரெலியா தொலேபேசி 509,
-

Page 102
LLMSLLLSLSLLLLLSLLLSLLLMLSSLLMLSSLSLSSLSLLLSLS
yer
Taru yrh
காயத்ரியை ஜெபிப்பதா போன்று பிரகாசமுடையவனு அதுவே பிரான சக்தியும் கூட காயத்ரி. சப்த ரிஷிகளும் கா னேயே சபிக்கும் தவ ஆற்ற: தோன்றிய நாள் முதல் இது வி வருகிறர்கள்.
With Best Cor?? pliments fror77
"N7. F.A. R. E
FARGO
No. 178 2A, C
TTL ܒ ܕ
|- COLOM

லேயே மனிதன் சூரியனைப் வான். காயத்ரீ சூரிய சக்தி. . பிராணனை ரசர்டிசிப்பவள் யத்ரீயை உபாசித்தே இந்திர லப் பெற்றதோடு பூமண்டலம் 1ரை சிரஞ்சீவிகளாய் வாழ்ந்து
EGEE ESANT
TRADERS
iNTRAL ROAD.
3Օ-12.

Page 103
| S.; (7.
Ꭽ"Ꭼ
Proprietor, Srisan da Concre
WWHO) ELWIWLT ANWO DO WA47TEC)
AT THEF SRI LAWKA, 7TH WEES MWAFRA
 

undra siri
eta Works, Maharagama.
7-YE SARW GAYA 7A/R/ SHF/WE AF TEMPLE, WUW WARA ELIYA ,

Page 104
LLMLMLMLMLMLMLLMLMLMLML MLMLL LMLMLMMLMLMLMLMLSMeMALSMeLAeMM M LM L M L LL LLLLMMLMLMLMMLMLLLLL
அக்காகத்தில் கெளசல்பர் போ!
இருந்தது. இது எப்படி வந்தது ன்
ஆண்களே போன் சத்தியா உபாசஃை
With Best Compliments from :-
MONT PNC

உபாசன
ன்ற பெண்களுக்குத் தீர்க்கதரிசனம் raशt" 5। அக்காலத்தில் பெண்களும்
கண் செய்து வ்ந்ததஐலேயேதான் .
} GARIMENTS
SARA,
MA.

Page 105
Benefits of Gayatri Japa
Gayatri is the m Of Sins. There is m as well as on the of Gayatri brings tr the four Wedas tog E Mantra repeated thr or Moksha). It is t Sin S. |t beStowS Spol witality and magnetic
Gayatri destroys Gaya tri best) WS th
Dharma (righteousn. objects) and Moksh the threð Gra rithi S i and Karma. Gaya tri Ashta Siddhis, Gay highly intelligent, C emancipation from
The mind is pu fied with good & worship strength Fns thinks, so he bor COr The mid of a mar holy thoughts, devi thoughts. His chara continued good thc Image of Gaya Tri di actua Ilw aSS un ES th Saskara. When sanskara gains Stre habit is for Ted in 1 of Divinity become: himself by Constant or disposition is pl and the meditated, tHe thinkar ard the This is sama dhi. Th

other of the Vedas and the destroyer othing more pou fi fy | ng on the earth, heaven thais, the Gayatri. The Japa he same fruit as the recitation of ther With the Angas. This sing |3 ee times a day brings good (Kalyan he Matra of the Wedas. It destroys endid nealth, beauty, Strength, vigour, auro in the face (Brahmi C effulgence).
the three kinds of Japa or pains. e four kinds of Purush artha WIZ., ess), Artha (Wealth), Kama (desired ha (Liberation of freedom). It destroys or knots of ignorance, Avidya, Kama
purifies the mind. Gaya tri bestows atri makes a man powerful and Sayatri eventually gives liberation or the wheel of birth and death.
rified by Constant worship. It is ind pure thoughts. Repetition of i tha go od Sarmskara S. “AS a man mes." This is the psychological law. 1 who trains himself in thinking g0Od, a lopes a tendency to think of good cter is moulded and transformed by ughts. When the mind thinks of the uring worship, the mental substance e form of the image. This is called the act is repeated very often, the ngth by repetition, and a tendency or he mind. He who entertains thought5 stransformed actually into the Divinity : thinking and meditation. His Bhaw Jrified and divinised. The meditator
the Worshipper and the worshipped,
· thought become one and the same. is is the fruit of worship or Upasana.

Page 106
பரமவித்ய
இறையருள் பெற்றுய்ய விரும்புபவன் பரியமாய்ப் போதித்து வரும் விற்பன. கிளின் பரிணுமத்தை இறைவன் பிரதி பரம்பரையில் சேர்ந்தவொருவரை அணு தோறும் சாதனை புரிந்து வரவேண்டும்.
粤
With best Compliments. Ironi
8 : W
31 / 1, - LAWSO
*** TCP TV" - || || E. NU WARA
""="+"="#F-F_FFFFF్క T eeeS LeeeLAA AAAAAAAAqA SLSeS SMeSeAAA ASA A A A S AeAeAe eAeAeL e eA AAAA A S AASAAASASASS

---------- 靛、
ா விளக்கம்
இறைவன் சொன்ன வழிசுக்ளப் பாரம் 1. ஞானம் பெற்று பிரபஞ்ச உயிரினங் நிதிகளாய் இருந்து நடத்திவரும் குரு |கி உபதேசம் பெற்று அவ்வழியில் நாள்
Traders
NI STREET, t
E LIYA
SASA SA Se0SeAeAeqeALAAAeAeeeLeAeAAALLAAAAALA يعي يرعى التي يعينه في كنيستي احتفاعلية القس - قد

Page 107
  

Page 108
SLS LSS SLSLSLSLSSLLL SLS SS S
உலகமாம் துயரம் பேரானந்தமெனும் அழைத்துச் செல்லு காயத்ரி மந்திரம்.
LSSSMSSSLSLSSLSLSSqSSLSLSSeeSSLSSSMSSSMSSSLSSS SS SSLSSSMSSSS
In Memo Late Mr. & Mrs.
BY EEI. O
33 y 1, RODF
MATTAF
COLO

エ丁AYA○
கடலேத் தாண்டி
அக்கரைக்கு if I L(25
பூரீ காயத்ரி சித்தர்
SLSSSSS SSqqqSS LLLLL LS SLSLSLS S SSLSS SLSLSLSLSLSS
lory of
R. Rajathamby
WED OWE.
IGO PLACE, KULIYA
BO-5.

Page 109
காயத்ரீ ஜபத்தி
(சில மஹான்களின்
1
சில நூற்ரண்டுகளுக்கு முன் திருநெல்வே அவன் ஒரு சமயம் தாங்கவொண்ணுத வயிற்று துஜனயோ வகையான சிகிச்சைகள் செய்தும் சி கும் பரவியது. அதைக் கேள்வியுற்ற ஒரு ஜே இந்த வலியை நீக்கிவிடுகிறேன். இது பூர்வ ! முறைப்படி சாந்தி செய்ய வேண்டும். அதாவி என்ருன், அரசனும் அதற்கு ஒப்புக் கொண்ட
சாந்தி கர்மாவுக்கான ஏற்பாடுகள் தட இவர்களின் உருவங்கள் இரும்பினுல் செய்து ? உயர்ந்த இாத்தினங்கள் பதிக்கப்பட்டன. சிசி களும் குவிக்கப்பட்டிருந்தன. பிறகு 'சிந்தி வேண்டுமானுலும் எடுத்துச் செல்லலாம்" எ பட்டது; பலர் ஆசையோடு அந்த அறைக்கு ளுடனும் கரிய உடலுடனும் மூன்று விால்க3 முறுத்தினுன். அவர்களெல்லோரும் பயந்து சி யும் இதை எடுத்துப் போவாரில்.ே அரசனின்
சில நாட்களுக்குப்பின் பட்டீசுவரம் எர் அங்கு வந்தான். அவன் ஒரு பெரிய பண்டித வந்தனமும் காயத்ரி ஜபமும் தவருமல் செய் தான். வழக்கப்படி யாள் மூன்று விரல்களேக் பொருள்படும்படி த*லயை அசைத்தான். யமன் "முடியாது" என்ரன் அவன். பிறகு யமன் அந்தனன் சரியென்று ஒப்புக்கொண்டதும் 6 பொருட்களே எடுத்துச் செல்வ அனுமதி அளி றுக் கொண்டவுடனே அரசனின் வயிற்று வன் அழைத்து, அறையில் என்ன நடந்தது? என்று
அதற்கு அவன் சொன்னதாவது, "அT காட்டியதன் பொருள் என்னவென்முல், க வேண்களிலும் நான் செய்யும் காயத்ரி ஜபர் வேண்டுமென்பதே. அதற்கு நான் சம்மதிக்கி" நான் ஒப்புக்கொள்ளாமற் போகவே, ஒரு விர ஜபம் செய்த பலனேயாவது தா? என்று கே: அவன் அனுமதியால் இந்த தானத்தை நான் அந்த பொருளால் ஆயிரம் பேணி நிலம் வார் டிசுவரத்துக் கன்னடப் பிராம்மணன் டெயர கால்வாய்" என்ற வாய்க்கால் இன்றும் ஓடுகி விளங்குகிறது

தின் ப்ரபாவம்
* அநுபவங்கள்)
வியில் பாண்டிய மன்னன் ஒருவன் இருந்தான். று வவியால் தவித்துக்கொண்டிருந்தான். எத் வன் வலி நீங்கவில்லே. இந்த சங்கதி ஊரெங் ாதிட பண்டிதன் அரசனிடம் சென்று "நான் விஃாயினுல் ஏற்பட்டது. இதற்கு சாஸ்திர து. முறைப்படி தானம் செய்ய வேண்டும்" rᎢ 3ᏈᎢ .
ந்தன. ஒரு அறையில் எருமைக் கடா, எமன் வைக்கப்பட்டன. அந்த உருவங்கள் மீது வில் கூற முழுவதும் தங்க நான பங்களும் ரத்தினங் அறை பிலுள்ள விலேயுயர்ந்த பொருளே யார் ான்று ஊர் முழுவதும் தண்டாரோ போடப் ள் சென்று ர்கள். ஆணுல், யமன் சிவந்த கண்க ளக் காட்டி, "கொன்றுவிடுவேன்" என்று பய சிங்கிருந்து ஓடிவிட்டார்கள். பல நாட்களாகி ன் நோயும் நீங்கியபாடில்&ல.
* ஹ ஊரிலிருந்து ஒரு கன்னடப் பிராம்மணன் ன் அல்ல, ஆஞல் தினந்தோறும் ஸந்த்யா துவந்தான், அவன் அந்த அறையில் நுழைந் காட்டினுன். அந்தணன் 'முடியாது" என்று இரண்டு விரல்கஃாக் காட்டினுன், அதற்கும் ஒரு விசஃவ மட்டிலும் காட்டினுன். அதற்கு பமன் அவனே அந்த அறையிலுள்ள தானப் ந்தான். அதன்படி அவன் தானத்தைப் பெற் நீங்கிவிட்டது. அரசன், அங்வந்தனனே கேட்டான்.
சே, அறையில் உள்ள யமன் மூன்று விரலேக் லே, மத்ய ரன்னம், மாஃ) என்னும் மூன்று தின் பலனே அவனுக்கு அர்ப்பணித்து விட போது, இரு விரல்களேக் காட்டினுன். அதற்கு லே மட்டும் காட்டி, 'மத்யானத்தில் காயத்ரி -டான். அதற்கு நான் ஒப்புக்கொள்ளவே. பெற முடிந்தது" என்று கூறினுன் பிறகு கிச் செல்வந்தனுக விளங்கிஒன், அந்த பட் Tä. திருநெல்வேலி ஜில்லாவில் "கன்னடியன் றது. இதனுல் காயத்ரியின் மகிமை நன்கு

Page 110
リリ
அக்பர் சக்கரவர்த்தியிடம் வீரபவன் ஒரு நாள் வீர பணி ஓம் அரசினும் தனிமையி னிடம் ஒரு பிராம்மணன் கை நீட்டி ப் பிச்சை பார்த்து, "இந்த பிராமணர்சீ ரூக்குப் பிச்ை இல்லயா? என்று கேட்டான்.
இந்த பரிகாசப் பேச்சு வீர பலனின்
அழித்து அந்த பிராட னைச் சந்தித்து ஏ அதற்கு அவ்வந்தனன், "ஐயா! எனக்குக் பிச்சை எடுக்கிறேன்" என் ருன், "திரைட்டடி
கேட்டான். 20 லிருந்து 2 பைசாக்கன் கிடை
"அப்படி பாஞல் நான் உனக்குத் தி ை எடுக்சிக் கூட து. தவிர, தினந்தோறும் சு 3 தரம் தவருமல் ஜபம் செய்ய வேண்டும்" என்
அதற்கு ஒப்புக்கொண்ட அந்தணன் தி ஜபம் செய்து வந்தான். நாளடைவில் நாள் மு தோன்ற ஆரம்பித்தது. எந்தப் ப& யும் எ
அதஞல் அவனுடைய முகம் பிரம்மதேஜஸா
ஒருநாள் வீரட்டி ன் அன் னே ப் சென்று அவ்வந்தனனே நோக்கி, "நீ இனி தினந்ே உனக்கு மாதா பாதம் 100/= ரூபாய் தருகி கொண்டு அவ்வத்தனன் ஸ்தா ஸர்வ காலமு
திடீரென அவன் பனதில் ஒரு ஒளியின் தரி.
"நீ அற்ப ஆசை ஞக்காக சாயத்ரிை கேட்டது. அசின் அதறி குப் டரிைந்து அவ்வா ஒளிபெற்று அகன் புகழ் "சரெங்கும் பரவி சென்றனர்.
அதன் பிறகு அலி ஷ் மாத சம்பளம் ெ வில்ஃ. ஆஐ ல், வீர பலனே அந்த சைன் விட வேண்டிஞன். காயத்ரி அருள் கிடைத்த மைய கூறி மறுத்துவிட்டான். வீரபதின் அன்னே வ வித்தான். அரசனும் காயத்ரியின் மகிமைை மிகவும் வருந்தினுன்

॥ El L . El བོད་ཡིག་
2
என் ருெரு விதூஷக பிராம்மணன் இருந்தான். ல் உலாவி சி சென்ருர்சள். அப்டோது அவர்க க் கேட்டான். அட்போது அக்பர் வீரபதி ஃனப் ச எடுட்டதைக் காட்டிலும் வேறு தொழில்
மனதில் சுருச் சென்று தைத்தது. சில நாட்கள் ன் பிச்சை எடுக்கிருய்?" என்று கேட்டான். துடுப்பம் பெரிது. அவர் சளேக் காப்பாற்றவே எவ்வளவு னம் வரும்?" என்று வீர பலன்
க்கும்" என்ருன் அவன்.
ந்தோறும் 50 பைசாக்கள் தருகிறேன். நீ பிச்சை * யில் ஸ்நானம் செய்தவுடன் காயத்ரியை 10
* ரூன்,
தினம்தோறும் காஃலயில் காயத்ரியை 10 தரம் பூவதுமே ஜபம் செய்யலாயென்று அவனுக்குத் தி டாராமல் சாயத்ரி ஜபம் செய்து வந்தான்.
ல் ஒளிர்விட்டது.
பார்த்தான். பனம் மகிழ்ச்சியடைந்தது. பிறகு தாறும் 108 தரம் காயத்ரி ஜபம் செய்தால் றேன்" என்று வாக்களித்தான். அதற்கு ஒப்பு ம் காயத்ரி ஜபமே செய்துவந்தான். ஒரு நாள் சனம் ஏற்பட்டது.
டப் படன்ட்டுத்தாதே" என்ற அசரீரி போக்கும் றே நிஷ்காபமாக ஜபித்து சிந்த்ரின் அதனுல் யது. மக்பீஸ் அவனிடம் வந்து ஆசி பெற்றுச்
பறுவதற்காக வீர பலனின் வீட்டிற்குச் செல்ல டிந்து விந்து 100 solis shu பெற்றுக்கொள்ள ால் தனக்குத் தேவையில்ஃல என்று அந்தணன் ஈரங்கி. நடந்த சங்கநீயை அரசனுக்கும் அறி
ய உணர்ந்து தான் ஏளனமா சப் பேசியதற்கு

Page 111
ஓர் ஊரில் ஒரு பிராமணன் இருந்தான் செய்வதில்லை. அவனே ஒரு பிரம்ராக்ஷஸ் பிடி மந்திரவாதிகள் முயற்சி செய்தார்கள். அவர், செய்து அனுப்பிவிடும். நாளுக்கு நாள் அந்த விட்டது. ஊரில் இருப்பவர்களுக்கு இரவு பக்
இது இப்படியிருக்க, அந்த ஊரில் பிச் அவன் வீடு வீடாகப் பிச்சை எடுத்துக்கொள் வாயிற்படியில் வந்தான். அவன் அந்த வீட்டி பிரம்மராக்ஷஸ் "ஐயோ, உடலெல்லாம் எரிகி என்று உரக்கக் கூவியது. இதைக் கேட்டு ஆணு
அவர்கள் பிச்சையெடுக்கும் அந்தனனே! போட்டீர்கள்? யாருக்கும் மசியாத பிரம்மரா
கூவுகிறதே" என்ருர்கள்.
அந்தனனுக்கு ஒன்றும் விளங்கவில்லே இல்ஃயே குறைந்த பகடிமான வேதாத்பயர் ளேயே சொல்லிக்கொண்டான். ஆணுலும் து என்று முடிவு செய்தான். உடனே அந்த போகிருப்? உடனே இந்த பிராமEானே விட்டுப் போய்விடுகிறேன்" என்றது அது. "இந்த நடி றைய தினம் காற்று மழையில் அந்த நதிக் ஒடிந்து நதியின் மத்தியில் விழுந்துவிட்டது. விட்டால் அந்த பிரம்மரா கண் போனதற்கு
இதன் டி அந்த ஏழைப் பிராம்மணன் டான். அன்றிரவே அந்த நதியிலிருந்த ஒரு அந்த மரக் கிரிே 20 பேர் சேர்ந்து நாசத்தா (ரும் மிகவும் ஆச்சரியத்துடன் இந்த நிகழ்ச்சி. திருந்தன்ை T எல்லோருடனும் பழகி
ஊரார் ஏழை அந்தணஃன மிகவும் 3ெ இருக்கிறது. தீது என்னவென்று எங்களுக் கொண்டார்கள்.
அதற்கு அந்த பிராம்மனன், 'ஐயா! நான் சிறிதளவும் வேதாத்பனம் செய்ததில் சிா பத்ரி ஜடம் தொடர்ந்து செய்து வந்தேன். பிறந்து காயத்ரி ஜபம் செய்யாத தனுல்தான் பி நீங்கள் எல்லோரும் கஷ்டப்படுவதும் ஏற்பட்

", அவன் ஸ்நான எந்திகள் எதையும் சரியாகச் த்துக் கொண்டது. அதை ஒட்டுவதற்குப் பல கண்யெல்லாம் அந்த பிரம்மராசுடின் பரிகாசம் பிரம்ம ராக்ஷஸின் அட்டகாசம் அதிகமாகி ஈன் தூக்சும் கிடையாது.
சை எடுப்பதற்காக ஒரு அத்தணன் வந்தான் எடேவந்து, அந்த பிரம்மராசுஸ் உள்ள வீட்டு -ல் காலடி வைத்த உடனே, உள்ளே இருந்த றதே! நான் ஓடிவிடுகிறேன், ஓடிவிடுகிறேன்" ாரா ரெல்லோரும் அங்கு கூடி விட்டார்கள்.
ப் பார்த்து, "ஸ்வாமீ நீங்கள் என்ன மந்திரம்
சுஸ் உங்களேப் பார்த்தவுடனே பயப்பட்டுக்
தன்னிடம் அப்படி ஒரு மந்திர சக்தியும் னம்கூட செய்வதில்லேயே என்று தனக்குள் ானுக வந்த வாய்ப்பை நழுவவிடக் கூடாது பிரம்மராகrளை அழைத்து. "நீ எப்போது போய்விடு" என்று விரட்டினுன், "நாளேக்கே ாருக்குப் பக்கத்தில் ஒரு ததி ஓடுகிறது. நேற் கரையில் உள்ள மரத்தின் ஒரு பெரிய கிளே அந்த மரக் கிளேயைக் கதிரக்குச் சேர்த்து
அடையாளம் என்று ஊரார் சொன்னூர்கள்.
பிரம்மராசுரளிடம் ஒப்புதல் வாங்கிக்கொண் பெரிய மரக்கின் கீரைக்குச் சேர்ந்துவிட்டது. ாலும் அசையாதது. காலேபில் நளரார் எல்லா 2யப் பார்த்தார்கள். பிரம்மராக்ஷஸ் பிடித் 3:13:37,
ாண்ட டி. "உங்களிடம் ஏதோ ஒரு சக்தி குச் சோன்: வேண்டும்" என்று கேட்டுக்
என்னிடம் எந்த பந்திர சக்தியும் கிடைமராது. லே. ஆனூல், தினந்தோதும் ஆபிரத்தெட்டு
அதன் மகிமை தான் இது. அந்தண களாகப் ாம்ராசு ஸ் ஒரு பிராம்மணக்னப் பிடிப்பதும்
""القو

Page 112
A
அண்மையில் சென்னேயில் ஒரு சிந்தன காலத்தில் ஒரு வெள்ளேயரின் சிம்பனியில் ஒ வந்தார். மிகவும் உண்மையாகவும் உழைப்பா ஃளத் துரை. இந்த நாட்டைவிட்டுப் போகும் ாழுதித் தந்து விட்டார். அது முதல் இந்த ே தம் (விழந்தேகள் போல் அன் புடன் பாவித்து பங்கு கொண்டார். நா ஒருக்கு நாள் அவருடைய லொன்ரு ப் பல கம்பனிகஃனத் தோற்றுவித்து புகழும் பெற்gர்.
அவர் இத்தனே பெருமை பெற்றதற்கு 1008 தரம் காயத்ரி ஜடம் செய்ததுதானும், ! அன்றுடைய ஜபத்தை விடமாட்டாராம். . களுக்கும் அதிபரா ஞர். இன்று அவர் மறைந் வழி செய்த அம்மஹானே மக்கள் இன்றும் ( காயத்ரி தேவியின் மநறியையே என்று அவர் வந்ததாகவும் கேள்விப்படுகின்றுேம்.
அம்பத்தூர் பூஜி காயத்ரி உபாசகர் பூரீ நித்தபோது அவர் கூறிய அநுபவம் "0ே * மக்களின் பல குறைகளே அறிந்து நிவ்ருத்தி எகல காரிய எUாதகமாக உள்ளது. முறைப் யின் வியாபக ரூபமான ப்ருஹத் காயத்ரீளட எதுவுமில்லே. காயத்ரி மந்த்ரத்தைக் காட்டிது சொந்த அதுபவம்."

ாப் பிரபு திருந்தார். அவர் வெள்ளேயர் ஆட்சிக் ரு சாதாரண குமாஸ்தாவாகப் பணி புரிந்து னியாகவும் இருந்ததைப் பார்த்து அந்தவெள் போது அந்த கம்பெனியை இவர் பெயருக்கே புந்தனர் முதலாளி ஆஞர். தோழிலாளிகளேத் வந்தார். அவர்களுடைய கஷ்ட கசுங்களில் ப கம்பெனி வளர்ச்சியடைந்தது. ஒன்றின்மே
அத்தனைக்கும் அவர் முதலாளியாகிப் பேரும்
தக் காரணம் அவர் தினந்தோறும் தவருமல் வெளிநாடு செல்லும்போது கூட அங்கும் தமது அதன் பலஐக அத்தனே தொழில் நிறுவனங் தாலும் ஆயிர மாயிரம் குடும்பங்கள் பினழக்க கொண்டாடு கிருர்சள். இதை மேல்லாம் அந்த
நண்பர்களிடம் பக்தி உருக்கத்துடன் சொல்லி
சேஷாத்ரி ஸ்வாமிகஃா தெய்வ வசமாகச் சந் ;ண்டுகளாக பூரீ காயத்ரீ தேவியின் அருளால் செய்து வருகிறேன். காயத்ரீ மந்திரளித்தி படி அங்க ந்யா ஸ சுரந்யாளங்களுடன் காயத்ரீ உபாளிப்பவர்களுக்கு உலகில் அஸாத்பம் மும் சிறந்த வேறு மந்த்ரமில்லை என்பது என்

Page 113
அறிவு சுத்
ரிஷிகள் நமக்குக் கொடு கவில் விலே மதிக்க முடியா
LL॥ ਮ। ஈஸ்வரஜோதி உதயமாகிற
With Best Compliments from:
VICTORI,
RAT
 

ந்தமாகும்
|L ாதது காயத்ரி. தமாகிறது ஆத்மாவில்
। ।।।।
A CINC
TOTA

Page 114
t
பத்ரியை
பாவங்கள்
ாந்தமானகுே, لـaTH; { GLI ILI பெல்லாமோ கொண்டு காயத்ரியை
பாவார் விலகிப்போ
ill, ே ('aniplinents fromp;
llidaya
| TK || || ||
COLON
_

t ஜெபித்தா விலகும்
தானவனே கப்படி இருப்பவகுே அறிவு
ஜபித்தால் . 11+11:51 கும்
s ॥
C'extiles
Toss Street.
WBO. 11

Page 115
காயத்ரீ
அரும் தவ அரும் பொக்
1 சூகழ்ம சக்திகளுடன் தொடர்பு சுெ
காயத்ரி மூலம் குண்டலினி
சகல சக்திகள் அளிக்கும்
காயத்ரீ தியானம்
3. முழு ராமாயனப் பராயண List E37
காயத்ரீ ராமாயணம்
4. காயத்ரீ மந்திரப் பொருளேச் சுருங்க்
காயத்ரீ கீதை
5. காயத்ரி பத்தி படித்திராத கேட்டி மனிதனே தெய்வமாக்கவல்
கிடைக்குமிடம் :-
di Tuls 82, லேடி மெக்
நுவ.ெ

ாள்ள
விழிப்பு
த் தரும்
பற்றிய
யோகியாரின்
கிஷ நூல்கள்
&
5 சொல்லும்
"ாத இரகசியம்
ல காயத்ரீ மந்திரம்
j5 f I? L ti
கலம்ஸ் ட்ரைவ்,
ரலியா,

Page 116
eLALLSLLLASLLA S AeAASAALA AAA AqAS SALA LA LA SLAMMA SqSA SMq S ASAA AAS AS S LSASSSLSLSeASLSASeSeA SLASkeMeLSeLSSLALASALASLLALSLA ALMeMLSAAAALASLLAASqMS
காயத்ர் அறிவை க ஆசையில் செலுத்த டிஸ் லதா அறிவைப் பெற்றவனே ராம
է+ Iգ եւ i tf
With Best Corp li riferits from : -
Vý LT +ق F
... .Y. * I}
A. Y. MCCA
'N LUWARA,
LMSLLLSeLSLSeLeLeALALeASALASALALLeMMMMLMMMLLLLkeMLkLkLeALLMLMLALSLAeAeLeAkSkeAeLeALALALALLMeLeLeALAMe AALAeAMeL

"r":"""""""""
قبیلے" "گ" لیے "لیے"۔
P_Pr="F_FF"FF
*^^^^LFF
سیاسی تعبیعی"=" ,""
tய ஆசையிலிருந்து ராமணின் கும். காபத்ரியால் சுத்தமான
னே க் க ை1 டருள் பெற் դ) մIt I
- காமி புதிர்த்தர்
rŁhathan
LLUMS DRWE,
E LIYA.
LLLLeLeeLeLeeLeLeLeeLeAeALALeLeeLeLeLeeLeLeeLALALALeLeLeLeeLeeeLLLLLLeeLeAALALALASA

Page 117
ar
WW.WAP' ENES 7 CU MMF W MEWNS FPC)
 
 

mm.
Sundarom
LF JR ()AD,
MBO-4.
FFFFFF.

Page 118
SLLeLeeLALTLL MLMLALA LLL SAAALSL LLLLL S eeeSMLLA A LALAS AAAAAS AAALLL SLeLL eAL eALeAAL eeLLL eeSLLASALke eLASSeLSLLLL LL LeSeLSMLeLSe eMeeSL eMe eALAeLeSSSLSLASSke eLeeS
ஞான சக்தியைக் செ
அன்பு - இன்பம் - பாசம் போன்ற சதிதஃ: சுழலச் செப்து கொண்டிருக்கும் காயதf A கூடவே வெளிப்படுத்திக் கொண்டிருக்ளிருள் மயங்கி பரிணுமத்தில் பிறந்கிறந்து உழன் வட்டத்தில் அம்பிகையின் ஞான சக் ਜੁ w பிறப்பிலிருந்து விடுபட்டு பேரின்ட வாழ்
8
With best Corp irrents from :-
eera nga ta
2
NUWARA
T t1- [ 152 -- 28ህf..
LLMLSSLSLLMLMLSLLkLMLMMSSMLLLSASMSLAMLLMLSLLLLLSLLLMMMLLLLLLLLSAAAASLLLLLAALLMMMALSLALALMSLLL
 

MSLSLSALLMLSSLSALLLSALSeeeSALSAALLALALAALLLLLALALeLSLSLeLLALALALALAALSLeAALeLLLLAALALSLAALLLLLSALeSLLLeSLLALLSA
ாடுப்பவள் காயத்திரி
கொண்டு ஆன்ம கோடிகளேப் பரிணுமத்தில் திலிருந்து மீள்வதற்கான ஞான சக்தியையும் சில தாம் வரை மன்ஃனய சக்திகளால் து ர்ெ 5 டிருக்கும் ஆன்: க்கள் நாளா விழிப்பிக்கச் செய்து காயையை அகற்றி :Lin
- ஜீ சுரபத்ரி சித்தர்
Peruumal
LMSMMMASqMSASMLMLMLMLMLMLSLLASAMMMAALALSLMMSeMLALALAMSMSMLMLL LMeAMAMMLMMSMSAMLMLMLLLLL

Page 119
SLAe eAe eAe eAS eAeAee ee ee ee eeee eAe eeeL LSLeLeAe SAA AL LeA LLAe eLASL Ae AeAe eLeAe eLeLeeLLeLeeLeLeASLSALe LLSLS MSLLLLSLLLMMS keAeALeSeLeeSeqeA eqeAeSeA
To worship Cicci, tour ancestors by the IIn, about the qL3 lity and From their prcdictis Is it is clear 1 like Arugu, Win ni Ild ErLukki. Ano ng the Tost belgveci herb to woTship God by the river side. It will cure the I) The Rishi Agasthiyi has given in his E orie who woTship.3 the God (G11:sa wit all prosբarity and hippi :5ն էh rւյ1ւgll tծա the hout se is well Els We Calin West it plant twelve years old. Yoll will find Ganesh, We arc the Sculptures to mak of White Erukku 1 ind it is fit to be w We are II aking th: perfect in:age of l.
LE HalL LLLLLLLLSLLLL LL LaCCSaTLaS EE rLLL
Bitnical Na Ile Popular Name Telugu Malayala Th Hildi இறைவனைப் பூஜிகர் சிறந்த நி" வரங் பல செய்துள்ளனர். சிறப்பாக வினாயகர் பெறவும் அருகு, வன்னி, எருக்கு முதலியன சிறப்பாக வெள்ளெருக்கம் வேர் உயர்ந்தது வீடுகளில் இருந்தாலே தோஷங்கள் நீங்கி வெள்ளெருக்கில் வினாயகர் செய்து பூஜித்து வமும் பெற்று மன நிறைவு பெறுவர் என அ என்ற நூலில் தெளிவுபடக் கூறியுள்ளோர்.
வெள்ளெருக்கன் செடி ஆற்றோரங்கE. சூனியம் போன்ற காற்று சேட்ாடகள் நீண்ட கோள்ளலாம் சுபார் 13 ஆண்டுகளுக்கு எர்:ாபகர் போல் கிழங்கு நீருக்கும். ஆன அதையெடுத்து வினாயகர் செய்து சாஸ்திர அடையலாம். சங்கட ஒற்ர சதுர்த்தி அன்பு சிறப்னதத் தரும்
நாங்கள் வினாயகர் உருவத்தைச் சிற்: செய்து தருகிறுேம்.
LMMSMMSMMMSLMLMSALAAMMMeSeMMeSeeSeeSeSeLeeSeSMSLMLSeLeASSLM LeeeLMALeLeALeLeAeSLALe LAAe LALASLLALSL LLLLSLLALAkLLALSLTLAL LeLLALLAALL LL LLLLLLLAALAeAAe AAAA AL AAAA L ALAe ee ee L eAALSL AS
 

Furf"JPurur. Purur.F.F.F.F.F.F.F.
="#FFFF#FF
hawę j: pictęki i 1 the błoks WritęIl
wailidity of the Elle Tbiş :11d pola 15. LLLLLL S GLLSJ S SS OLLL LLLLL LLTLL LLL LLLLLLLOuS he: herbs iL is clear hat er ukku plan is Ga nesli. Fue ller by will be a wakilable ("n sLuIT1 3 iıd oth1er : Wil (urm;L r1 lıh the hil 15:2 ook "Moligai Jala Rathina. In' th: Lif h White Erukku will b2 benefitect with t his life. The root my be kept in in the left hand. If you dug it a in the Toots the rough image of the LId e Olut the i 11 Age of l. Tid (Gines: Lit 'orshipped, Much according to the logical. ... Gitlesh, Tils. White Erukku was
Calotropis gigintea MADAR
1 Li LED LI ER RUKU AKOND
களைப் பற்றி நம் முன்னோர்கள் நூல்கள் பேருமானை பூஜிக்கவும் அவன் அருள் சிறந்ததென கூறியுள்ளார்கள். அவைகளில் எனக் கூறியுள்ளனர். வேள்ளெருக்கம் வேர் #பிட்சம் பெருகும். அகஸ்திய மாமுனிவர் வந்தால் சகல நலன்களும் பெற்று செல் வர் பாடியுள்ள "மூலிகை ஜாவ ரத்தினம்"
ன் கானா மீ. வீடுகளில் இருந்தால் பில்லி டாது. :வில் ரட்சை போன்றும் அணிந்து மேற்பட்ட செடிகளின் கீழ் தோண்டினால் ால் உருவம் சரியாக இருக்காது. ஆகையால்
#க்கப்படி பூஜை செய்து சகல நலன்களும் று விரகம் அனுஷ்டித்து பூஜிப்பது மிகவும்
- சாஸ்திர முறையோடு பூஜைக்குரியவாறு
இப்படிக்கு, P. குஞ்சுபத்தர்.
/**********************
FFFF_F-*-

Page 120
t
": x, ', '\, \ "y, 1 i ! |
..", '''', s NANI
SSRS INXX SS
১২২১ .“ His
چ-تي ܒ݂ ܌ - --
I
- -
-=
___
ܘܗ ܝ _-
W MEMORY OF NATE FAT,
‘UI. uvut
28/40, BARBI
CC) LÜM
 
 
 
 
 

TA eATMeTA L AkMeLLLLL LA AAAAA AAAALS ALAAeALAL eLMMMLMLeLeMLMLMAkLLLSLLMLMLMLSMMeLAAkASeS LeLAkLSSLLLLLLLASLLASLMASALeLeeLeLSLSLSLSLeSMeSLLLSS
A. // " #W//%%/
---~་ A.
LEA, MM) T / EA? - EFO 7THER
изијату.
ER STREET, BC). 13.

Page 121
SLA qq qqeTqeAeAeeAeAeAAeAeAeAeALe eAeAeAeAeAeAeAeAeSeAe eAeAeAeeAeAeAeAe eAeAA
அனைத்தையும் இயக்
பிரபஞ்சத்தின் நடுவில் அஃாத்தையும் இயக் தன் காந்த மண்டலத்திலிருந்து வெளிப்படு டவிண்சி சக்தியாய் ஆது தாரங்களில் உ3ார்: புருடர்களுக்கு தன் ஜோதி ஸ்வரூபத்தில் : களுக்கு சகவ் இன் கேஃஈபும் கொடுப்பாள்
MSMMASASAMSkMASLSLSALMLSSLMS MeSMSeMeMLMS MeSLLLLSLLAeeLeLeeS eeeLeAe LMeAe AeAeAeA AAeAHeAeA ee eeA eAAk eMee eee eeS
With best Camp frients from -
Mills. Tillys Ha
24 " SRI SÅNGAR
(CM

SqqAS AeTSTSeSTSAeTTeeT eeeeLeLeeLeAeLeLeeLALeAeAeLAe LALAeAeALALAeALeLeA AeA AAA
தம் செயல் சக்தியாய் சகல சிறப்புகளேயும்
த்திக்கொண்டு உயிர்களின் உடலிலும் குண்
4 மார்பையாய் சஞ்சரித்துக் கொண்டு சித்த
Tட்சியளித்தபடி தன்ஃ9 ஆண்டினரும் பக்தர்
ஈ புத்ரி.
ழஜி காயத்ர் சித்தர்
irdware Stores
AA MA WATHA,
BC. ().
AAeAeeAeLALLSALeLAALLLLLASLLALMAAeALALALAeAeAAAeAeAeLeLeLeLALALeAeLLeLeLeeLeLeALLA AeAeAAA AAAA AAAA AAAA MS

Page 122
SM AeA SqeAeOeA eAeSeA A keALA eAeAe AeAeSAeeLeLeSLLLLSLMeLeeSAeAeLeLeLeeLMeLeLMeLeLeLeeLeeeeS LeMMMeMeLeLAe LeALeLeL MLMS
மாயைப் பிடியிலிருந்து
கீழ்ப் பரிணுமத்தில் உழலும் ஆன்மாக்கள் : பரளி மாறித் திரிந்து கொண்டிருக்கும் இந்த யாகவே உழன்று கொண்டிருக்கும். இவ்: பரிதுமத்துக்கு செல்ல வேண்டுமானுல் இம் ரீயின் பொறுப்பில் தம் வாழ்வை ஒப்படை பெற்றளித்த உஸ்னகி மறந்து, உள்முகப்படு மேகம் போன்ற அன்ஃன காபத்ர், தன் &னச் சர விடில்வித்த பேரின் பப் பெரு நெறியில் செலுத்
With Best Compliments from :-
N. Selvaraja
3 1/2, UMBI
COLOM

விடுவிப்பவள் காயத்ரீ
ஐட பிரான மானசமாகிய முப்புரங்களிலும் நி3லயில் அவை மாயையின் கைப்பொம்மை வாயாத சுழற்சியிலிருந்து விடுபட்டு மேல் 1 முப்புறங்களின் அருட் சக்தியாகிய காயத் க்க வேண்டும். பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கிப் ம் முனிவர்களுக்கு இன்ப மழை பொழியும் னடைந்த ஜீவர்களே மாயைப் பிடியிலிருந்து ந்துவாள்,
- பூர் காபத்ரீ சித்தர்
h dz Family
CHY PLACE,
B-1.

Page 123
- H H KANCHI SA WIKARACH
The Mantra has a hoary traditic GAYATHRI "is that which protects those whi properly with sincerity and devotion, Ga i Tepeatedly with devotion and earnestines
The Wedas proclaim that Gayath gives po wct to other ma tras,
Gayatri is the hypnotic power wh Icap the fruit of being born into this w should bc detached from wordly interests the spark of Gayatri will be brilliant.
In Sandhyavandana, Argyam and All others are adjuncts to it, Invalids m Jaram at le as L te 1 tilles. Thçše Lwo allon restrict the performance to thcs: two imp the risks that, in course of timc, these also is performed, these two are Timore likely the adjuncts are mcglected. Saundya wandil, la periods of the day, It should be done sy It is stated in the Mahabharatha, that it water was not available and then the Arg
The Argyam should be given at . by na T1 e Idakkattu Siddhar who was H கண்டு கொடு-ஆடுகாண் போகுது பார்.
a TgyLodi means before the sun is offered just before sunrise,

R
bahind it. The realing of the Word u ciliant it, " "Chanting" Th:ап5 pronauncing yairi Mantra will protect those who utter is, Herce arises the harmc.
i is thic mother of all mantras. She alone
1ich enables One il control disires änd rcrld. It is like : spark of fire. We and keep ourselves plure. It is then that
Gayatri Japan are the most cissential items, must offer the Argy am a Tind to the Gayatri e are important. One should not how ver ortant items only. Such a course involves will be neglected if the full Sandhyavandana to be well done cycn though some of should be performed regularly at stated en in tine of di TC distress and calamity
the time of the battle of Kurukshetra, yam was given with dust instead
law, noon Lind dusk. There was a saint shepherd, He says , f sacri) Gay Tsay of
seen; hat is the moi ning Argyamshould be

Page 124
(TgLrsi me: Ts When the Sun i Argyall shull gain be offe Ted Li Iloon.
Får meälls haying seen the s Lui be offered just be forc & LI 15 e.
It is this which that saill has it
og F Ineans bathe in the Gange:
YL eue S LHHLLGCL 0aa LGGHHaLEL HLLLaLLLLSS S is considered sic Ted
GT-5E means tha L One's sins v W}T5hipping it R-111e8"Wir:1m.
The lost important effect of G: All Imam tras Lil Linn: I ctly bear the samic frl I it
(Gay: iFi is tak cn fra TTL thic threc of these ved as im 1st do Gayat 7" i J:Lp;am. the followers of that veda have a differe
Gaya tri JapanT.
Gayatri should be chanted thrice pēccfu periodi wher Then, bests līni bi Zenith, is the period when onc is dispost one retires. At these, periods, the mind it for Gayari. At thess three periods, one ind Sar; swati Tespectively, Dawn is the dusk the time of Siva These three aspic1. upon. The combination of all the aspects called Samashti Gaya tri when apart, it is sloka (Wersc for meditation) of the Gaya Hre menti OTicd.
S
陆

s at the meridian, which indicates that the
Il denoting that the evening AIgyan should
dicted i Til the three Worls.
.
ir1 the si:45, LTH & the sight of Rames Waram
anish witi bathing in the Ganges and
yathri Japan is purification of the mind. Lihat is, they bring about plurity of mind,
Wells. RIK. YJ Jo Tll SAMA Flowers Atha TWA wid:l has a different Gayatri and nil palayanilin and must do the appropriate
ally a L da WF). In Col ini d'usko Dawn is Lhe Tids Walke Lup. Non, when the sun is at its !d (Q rest. Dulsk is the Line when every at repose. That is the appropriate time should meditat c on God as Gıya titi Sawiuiri hour of Vishnu, moon 1 hat of Brahrna and s of th: Pirit. In a Lima are to be meditated is Gaya (ii. When they Join Logether, it is known as Wyashi Gayat Ti. In the dhyana Ti the symbols of all these thrce di ei ties
郭

Page 125
பூரீ இராமனுஜர்
கடினமான தெய்வ சாத&ன களே மக்கள் செப்ப வேண்டிய தேவையில் ஃல. சிறியதான காயத்ரி ஜெபத்தை செப்து பாருங்கள், இதனுலேயே சக ல சித்திகளும் உண்டாகிவிடும். சக்தி நிறைந்த சிறிய மந்திரம் காயத்ரி,
 

காயத்ரியை பொதுவாக த்விஜர்களும், பிராமணர்களும் தான் ஜெபிக்கலாம். மற்றவர் கள் ஜெபித்தால் பாபம் வரும் என்ற வதந்திகளே மறுத்து, எல்லோரும் ஜெபிக்கலாம் என்று, அஃன வருக்கும் காயத்ரி
மந்திரத்தை உபதேசித்தவர்.
பூரீ ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர்

Page 126
2 (}1, DAM
COLOM
6.
9 2
f
ES f :
SLeLeeAAeAeALeALeLeLeeLeLLeLALAeLeLeLeeLLeLeeLeLkLeLeLeLeLeLeALALeLeLeLeeLeLeeLeLeALeALALA
AL MSqMSLLLLLLSLLL AASASqLLLLLS LLLLLLLAA LSAASALSAALALALSLALSLSLSqAAMMLMMSLSLSLAALLLLLAALLLLLAASAAAAAALAAAAALLAA LSLASLSLqLLMMSLLALA
With Best Compliments fron -
8 8
8
8
8 :
SSMSMMSSMLMMMSAeAAkLMAMASAMASMAMMMMMMMMMMMMMASMMLALSMMLMLMAkeLALSLMSASMMMMSMMMLSLSLSLALSLSAMLAMMeSLSMSMSMMMMMMM
 

qLALLAALLLLLLL LSLAALSLA LALA eASSLALASLMLLLLLLS LLLLLSLLLLLAALLLLLASLLALALALALSLALLSLLL eeLLLLLLLSLLASLLAL
SASAAASAASSASASASASk MSMMSLL MAe LMASMMSSLSMSSSLSSLAS
**سليکلي ***
േ.--————
ran PreSS
STREET,
()- 2,
Telephone: 2 1 388
SASASAMAM MASALALAMMMLSqSLqMASMMMSMLSALSLMLSMSALMMMLMLMLSeMMSMMMSAAeMMeLLeMMSMeAMMMMMMSqAMLALSMMMeMLMeMLMM

Page 127
பூர் சங்கராச்சார்ய சுவாமிகள்
பாரத மக்கஃன விரைவில் விழிக் கச் செய்யும் LEந்திரம் காயத்ரி. இதை ஜெபிப்பவர்கள் கருத்து வேற்றுமை, பகைமை Lனப்
பான்மையைக் கொள்ளமாட்
டார்கள்.
 
 

காயத்ரீயின் மகிமையைச் சொல்வது சாதாரண மக்களால் இயலாத காரியம். ஏனெனில் காயத்ரியால் அறிவு சுத்த ம7 கிறது. இதற்கு உலகில்
வேறெந்த வழியும் கிடையாது.
ரவீந்திர நாத் தாகூர்

Page 128
விரும் பியதெல்
ஆயிரம் முறை ஜெபித்தால் ப்ர உபாதைகளிலிருந்து காப்பாற்றுவாள் பெரிய பாவங்களெல்லாம் விலகிப்
விரும்பியதெல்லாம் பெறலாம்.
With Best
fro
K. Thangave
NMANIELLA JU
292, MAN
PASSA
LLeLSLeALSLeLeLeeLkeLeLeLeLeLeeLLeLALALkLeLekeLeLeeLLLAALLLLLAALLLLLALALeLALeeLLeLeLLeLeLALALALA LLeLeeLeLeLLLA

MALMLLLMLMMMMMLMLMMMLLLLLSLLLMLSSSMSLMLMLLLMLMMMMSLMMLMLMSM MLMLeMLLLLLL LLLLLLLLMLMLLLLL MASMMMMMMMMS
ாம் பெறலாம்
விளயம், அக்னி, மஹாமாரி முதலிய
விகம் முறை ஜபித்தால் மிகப்
டோகும் . கோடி ஜடம் செய்தால்
காயத்ரீ புரஸ்சரனம்)
&
s 8
:
t
&
'ኣ
SLeeeMeeeMeAeeeAeeMeLeqeSeMeAeLeeLeLeeLeASeAe eAe eAeAeLeALA AeAeee eee eAeAeAeAe ee eeee ee ee ee eeee LLe eAAA AAA
Compliments
el & Family
EVAVELLERYY
STREET,
RA,
8 8 & 8 8
8 8 :
8
SLeAeAe ee eeMMeLeeALeeAAAAeeALALALALLeLeeLeLeeLeLeASALeLeAeAeALeAe AeAeAAAAAA AAA ''''Arr

Page 129
பாரத மக்களே விரைவி சக்தி காயத்ரீ யந்திரத் ஜெபிப்பவர்கள், கருத்து
மனப்பான்மையைக் .ெ
With the best Compirments fron
STEELMIEN P
COLO)
Ph[}me : 3 6 4 4 3

1ல் விழிக்கச் செய்யும் ந்குக்கிருக்கிறது. இதை வேற்றுமை, பகைமை
காள்ளமாட்டார்கள்.
- ரவிந்திரநாத் தாகூர்
RIVATE LTD.,
(OOR STREET,
MBO-2.

Page 130
| ET US AVFEDTATE ON AWO S. G. (FY, W/O CREATED THIS WWERS WWo/G 13 F/ TC BE. W. WHO FS THE REMOWEH A/WD f GWCRA (WICE. MAY MAE EWL/GHTEW OU
eAeALeLeLeeLeLeLeeLSLeLeLeLeLeeAeAAAHeAeeMeLeAAeAeAeAeA eLeLeeLAeLeeAeLeLeAeAeAeLeLeLS
A77 t/h best Cor 77 pliments from :-
Sri Narayan
WCTORY S.
No. 8, DHARMAP
(COLOM

AALAqekeAeAeAeAAeAeLeeLeLeeLeLeLeeLeLeeLeLeeLeLeeLeASAeAeAeAAASAS
ISH WARA
AWAS E. ORSHYPPED
OF A. SNS.
WA MWIELECT.
- By A Yogi
8
Lqeq qe qeMeAAAeAAeAeAeAeeAeAeeeALAeAeAeeeeAeAeAe eAe AeAe eAeAeAAA AAA
Parasuram
LK STORES
ALA MAWATHA,
BO-7.

Page 131
( கை ரேை ரீதேவி கருமாரி * கிருஷ்ண 158 - , g
கொழும்
 
 

ܨܕܠܐ ܨܕܪ1 ܕܪ ܢܼܲ ܨܬܐ ܨܒܕ ܨܒܐ ܕ ܐ
குருநாதன், க நிபுணர்)
பும்மன் கோயில்
மங்களம்
கதிரேசன் வீதி, DL-13. -

Page 132
சப்தரி
சப்த ரிஷி பண்டலத்தில் வாழு பண் ணு எனக் மறைமுக பாசு ஆட சி அடையவேண்டுபென்ற அருள் டசி அருள் வழி சாட்ட தயாராகவே இ
---------
"ق"="“=“
SqeSeLSLLLLeeSeeeeSeeSLLLeLeSeSeLeAAeLSLSLMqeLeLeMeLe eAeAe AeAeL LASeL MLLLLSLLASe AAee AAe eAAeeMAeS
#”
With be5f Cornpiki yn erts fror? :-)
LDealers ir
8/2. CHINA COLOM
ASEAM TRA)
(FULLY AIR
WWW, o Mesa IVa : Retar
| 8 || J. KFY2 COLOM
Ps
SOA
A. L. S. Sup Will sale L) cle
127/3, KEYZ (COLOM
 

விகள்
ம் ரிஷிகள் சிரஞ்சீவிகளாய் வாழ்ந்து செய்து வருகிருர்கள். இறைவனே
அருள் தாகம் கொண்டவர்களுக்கு
ருக்கிருர்கள்.
ரீ காயத்ரி சித்தர்
EXT
Textiles
l, STREET, MBO- 1 ] .
Telephonc : 5 4 7 6 5 0
*\- :S -4-\-
D CENTK E ONDITIONED) Dealers in Texties ER STREET,
B)-1.
T'Phone : 547 837
TEXTES De T Market Is in Textiles
ER STREET
B) 1,

Page 133
COSMO MYST Science of Hidden Secret Yoga and yoga taught by Yogachary, One can speed up his evolut
illumination and realization in
For Particulars write to :-
Psychic Yogic S
82, LADY MCC
NUWARA
■
காயத்ரீ
இதுவரை மக்கள் கேட்டி மறைக்கப்பட்டுவந்த காயத்ரீயின் கங்களுடன் கற்று, தீகைஷ் பெற்று உயர் தனிப் பேரின்பமாம் இறையி விரும்பும் பக்தர்கள் விபரங்களு!
பூஞர் காபத் பூணீர் இலங்காதீள்
(போகா
நு வ ரெ தொலேயே
மனிதனை தெ
:

IC MEDITATION and Higher and subtler meditation a Swami Murugesu by which ionary process and thus get
this birth itself.
Spiritual Centre,
ALLU MIS DR WE,
ELIYA.
ய்வமாக்கவல்ல
2) U IJ?ol
டிராத, படித்திராத, மகரிஷிகளால் இரகசியங்கள், விஞ்ஞான விளக் று, உபாசன செய்து, ஒப்புயர்வற்ற பின்பத்தைத் தொட்டு அனுபவிக்க *கு எழுதவும்.
த்ரீ சித்தர் ஸ்வரர் ஆலயம்,
ஸ்ரமம்)
வி ய ர ,
A O 9

Page 134
manust og
0. செளந்
( ஜோ
"குருக்கள்
இல, 1656, பூனி
கொழும்
卓
.
SLLSMMMLMLMALAALMLMLMMMLqMeLMALLAAAALTALeSeLeLAeA eAMeSAeASeAeAASALLLSeLee MAMMLL LeLeeL eeLeLeeLAeeMeLeMeAe eAe eLL eLM LALk eAA eAAA AAAA AAAASAAAAAS 8
 

shiriki
திரநாயகம் திடர் )
ஜோதிஷம்
கதிரேசன் விதி El-13.
"w", "Why"FWWWWWWW

Page 135
SLLLLSLLASMML LL SLSSSMLS LLL L MSMSMMMMMMMA MLSMMLLSLMML MLMLMLMLSSAMAAMMSLMMMMMMMMMSLMSAAMMLMLMSLLLLLSSLLLeeMMLMMMLLLLLSLSSSLLLLSSSLLLSLLLLLL
காயத்ரீயின் மகிமையைச் ெ இயலாத காரியம். ஏனெனில்
கிறது. இதற்கு உலகில் வேறெ
LLLLLS LLSLSLSLS SLSLS MSLL L S S S SLSL SLSL LL LSLLLLL S SSLLLL LLLLLLLLS SMMLSS TTSLSS L LLL LSLS LLL LLLLLLLLS LLS SLLS SLLS S SYS
With Best Cornplir 77 en 's fro 77 —
3 1/6, UMBI
COLON
MMLeMeLeMAMMLeLeLee eLeeLee eLekeAke AeM AA eAe keeA kk eLeeeLekeLeLeeLeLeeLeLeeLeLee eAeMLeMLALeLeeLeLeLeeLALAe LLeMLLMLeLeLeeLeLeLeMLeMLeLeLeeLeLeLeLeeLLLLL LLLLLS

MM LMLM S AA LLLLLL LLLL LL LSLLMA AMSLMSSLLL M LSL LLSL MSMMMMMSLL MMSSLLLL LSL LMSSLLMSMMS MSMAMLLeS
A SMMSMLMLSSMMLSSLLLLSLLSLLLLLLLLLSLLMSM
சால்வது சாதாரன மக்களால்
காயத்ரீயால் அறிவு சுத்தமா ந்த வழியும் கிடையாது.
--L , || ||
YSYSLLSLLSSL L LSLSLS LGSLSSLSLSLLLL D S LLLS TTLS TLLL SSS SLLLLL SSTLSLS S S S S qSqS S S S S S qqSSSS SSL L L S S S S S S S
runcinilhg
HY PLACE,
BO-11.
LAeAMeALAMeeL MeL MeSeSLMLMeeMMSeeSL MeeA eeMLMSLMLA AMMMMeSS LSLMeSee LMLA MA AMMLMLeLSSMLMM ML A LLL AALLLAA AMAL MLeLMLMLMLMLA LAL SMLLMLML MLeLLe LLLk LLkeLeLeLe LLS

Page 136
ഴ്ത്തു(r
Fr.
பாரத மக்களின் அடிமைத்த அரசியல் போராட்டங்களால்
பாரத மக்களின் ஆத்மாவின்
[ଗ
இதற்கு காயத்ரீ ஜெபம் உதி
mm- "-g-mm-"- *** Immo„ Linu
With Best Compliments from -.
Mahajan
297 HA, OLD
COLOM
LLkeSAeLMLkLLLMLMLMLeLMMLMLMLMS

SS
மட்டும் ஒளி பி
செ
வி
近重國國를 割}---- ĢĒĻ«) k 娜尔*:) 吡喃Š 观。Cl) 概,± r없·&| G醇ཟློ|
{衢
MOOR ST.,
53ಕ್ Itು
3O-12.

Page 137
LSLSLLLLLSLLSSLSLSSLSLSSLSLSSLSLSSLSSSMSSSLSSSMSSSLSSSLSSSMSSLSMSLMSSSLSSLSLSSLSLSSLSLSSLSLLLSLSLSLLMLMLSMSMSMS
உண்மை ஆச கும் தேடியலைய இறை சாதனையை என்ற விருப்பம் தொடர்பு தானுகவே
With Best Compliments fron :-
LANKAPOLY THE
32, A. K. CYRIL. C.
COLOM
SLSLALLSLLMLLALLSSLSLMLMLMLeMLMLMSLLLSMLLLLLSLSLSLSLS

ார்யனைக் காண எங் வேண்டியதில்லை ; அறிய வேண்டும்
வலுப்பட்டால் அத்
கிடைக்கும்.
- பிரம்ம வித்திபா விளக்கம்
NENDUSTRES
PERERA MAWATHA,
BO-13.

Page 138
திசுைஷப் பெருத யாரும் பி களேயேற முடியாது. சில படிகள் டும் அல்லது கீழிறங்கி வரத்தான் குருமார்களே தேடியும் போக 5ே தானே வந்து திகைஷ் தருவார்க
With Best Corriplinents from :-
LDDESDAL
HALOGIR,
qeLSLSLSLSSLSLSSLASAAALSLSSLSLSSMSLMLLLLLLLLSLLLLLSLLLSMqeSLMLLLLLSLSLLLLLAALSLSLSLMSqSMLMSSSLASeSMSqS SS LAASLLLLSLSSLSSSMSSSMSLLSMSLLSMSSLLLSLLLLLLLS

ரம்ம யாத்திரையின் மேல் படி 7 - பின் சோர்ந்து நிற்கவேண் வேண்டும், திகைஷ் தர வல்ல பண்டியதில்லே. பக்குவமானுல்
55it.
- பிரம்ம வித்யா விளக்கம்
S SLSLSSSLLLLSLSSLSiLSMMqS SLLL SLSMS S LSLSLSLL LSLLLLLLMLLLLLSLSSSSSSLSSSSLS SSLSS S SLLLLS LLLLSTSSSS SS
BELEIN GAMR
ESTATE,
NOYA.
S.
:
:
LeLALMLMMMSMMSLLLSLSLSSMSLALALALALALSLALLSALALM MLMLLLLLLLLSLLLMMSMSMLMLS

Page 139
தீகை தரவல்ல கு ஒழுக்கங்களே சரியாக மேற்கெ வந்து திகைஷ் தருவர்கள் தந்து அனுப்புவார்கள். தேடி
மானுல் தானே தொடர்புகிட்டு
With besť Cor 77 o Mirrents from
AMERICAN ENGINEE
31, OLI) M.
(OLO) ME
Phúпč : 3 4 4 3 0

ഴ്ചയ്ല
ருமார்கள், அறுவகை சமாதி ாண்டொழுகுபவர்களேத் தேடி அல்லது அழைத்து திசுைஷ் க் காண முடியாது. பக்குவ
it.
- பிரம்ம வித்தியா விளக்கம்
RNG CORPORATION
OOR STREET.
()-2.
LLLLSLLLLSLLALMeSLe LS L AAA L eSS SeLMLMLMLeLee eL eeLMeSLLMMMLMSLLLSe eMLeeSAA AMALLMeLLLLS
AMLL LMLMLMLMMLSSLMLLLLL

Page 140
தெய்வ ஆற் மஹான்களிடம் கே களிடமிருந்து ஆற் தீகூைடி எனப்படும்.
S. NeethivaSan
Ġ2, WIJI
IN UJI W A R A

]றலைப் பெற்றுள்ள சவை புரிந்து அவர் ற்றலைப் பெறுவதே
- பிரம்ம வித்தியா விளக்கம்
& Varadarasan
THAPURN
E L Y A.

Page 141
(but sinrere th
WE wish to express our sincer ciator 7 for the spor7raneous manife ganerosoftту ала пnagпалfrnity and assistance rendered by all devotees successfu / construction of a Ter77 pe Esct of bennew oler Ca ir the perforI77.
Furthermore, we should consid, cerity and rigratitude if we rena Liga y Caled by our feelinqs a 7 the gratitude ve feel for the finar help graciously given by a || пођli and completion of this temple in
We deeply regret to express a sincare gratitude and apprecial of As such, we humbly and respect cort descending Vy i she acknowledger, É7C Of berno VOloro C2 à 171 o/7COL'âge their help and worked solder CO,73 tructfor7 of this ter773/e.
We indeed appreciate fieir but extended to us by everyone irresp. For his we are greaty ride ffed
May Wva ir 7 wake f'7 e ble SS ir 7 gs hяглолту, /ove, prosдагfty Яnd /тар hearts of a II who are present y W. in the form of hatred dewish ti, unity, агтiftу алd Sаліїу.

amlig fur all
e gratitude and una d'ulterated apprestation of the supreme affection, unstinted co-operation and kind , we I wishers and as others for the for Goddess Gaya tridewi and for their
ce of Maha Kumbabgsheka T.
er o Lurse swas highly guilty of insin'ined negligently silent when we d conscience to express publicly 7 cfa/ a Ssisfa r7ca a n d va rio Lu,5 Ot*h er 2 sou /s in the successful / construction the shortfast possible time.
Lr snability fo fhank and express Our of their assistance individually. u MW y req L'est eweryone to accept rest of our grateful thanks for their rtant and for those who extended
fo shoulder for t'ha rin agrificient
ί ηg ar ή μείας, η Επα Co-αμ3 raίίο η ect we of caste, Creed aid religion. ') a WW.
of Goddess Gayatridewi for paace, ріл7ess to prevаї/ in the minds апd 'ghed down by the forces of darkness ughts etc. for the preservation of
- Board of Trustees -

Page 142
இதயம் கனிந்த ந6
உலக மகா தேவி அன்ஃ ரீ காயத்ரி உளமுருக பிரார்த்திப்போ பாசு.
பூரீ இலங்காதீஸ்வரர் ஆலய வட்டத் தேவியின் மகா கும்பாபிஷேக விழாவில் முன் ஒவ்வொரு வேஃபத் திட்டத்திற்கும், தடவி உதவியும் நல்கிய அன்பர்கள் ஆதரவாளர்சகர் எமது இதயம் கனிந்த நன்றின்யத் தெரிவித் எதிர்பாராத விசையில் இவ்வா:பத்தின் உய
உனழப்பினுEலும் நிதி பாலும் பொருள் உள்ளத்தில் வைத்து நன்றி நவில்கின்றுேம்.
தனிப்பட்ட வரையில் ஒவ்வோரு வை ஆயிர மா பிரமானுேர் எமது படைக் கண்ணில் யுமே எமது மண் நின் பதிய வைத்து நன்றியை எம்மை மன்னிக்கும். டியும் சுேட்டுக்கொள்ள
இந்த ஆலயம் சிறப்புற இந்து, பெள வருமே இதபக்கதவுகளேத் திறந்த 3: ம்ை ஐ ஒன்று பட்டு இயங்குவது ன் மீக்கு பட்டற்ற 1. வண்ரைம் எல்லோரும் இனேந்து மேலும் சாந்தம், சமாதானம் ஐக்கியம் நிலவிட ஒவ்ே திட சங்கற்பம் கொள்வோம்,
எம்மையெல்லாம், வாழ்த்தும் நெஞ்ச பணி செய்யும் நல்லவர்கள் எல்லோருக்கும், யைத் தெரிவித்துக் கொள்கிருேம், ஜகன் பா ஸத்குரு சுவாமி முருகேசு அவர்களின் அருள்

Tງ
தேவியின் அருள் மழை பொழித்திட அனைவரும்
தில் எழுந்தருளியுள்ள அன்ஃன பூரீ காயத்ரீ ானிட்டு ஆலய நிறங்காவலர் சபை எடுத்திட்ட க்கைகளுக்கும், உளமுவந்து ஒத்துழைப்பும்: எல்லோருச்கும் இந்தப் புனிதமான வேளே பில் துக் கொள்ள் விரும்புகின்ற இச் சந்தர்ப்பத்தில், ார் விற்கும் சிறப்பிற்கும். தனிப்பட்ட ரீதியில் லும் உதவிய நல்வோர் எல்லோரையும் எம்
ரயும் குறிப்பிட்டுக் கூற இயலாத அளவிற்கு தோன்றிக் கொண்டிருப்பதால், எல்லோரை முன் வைக்கின்ருேம். எனவே குறை நிஃன யாது
விரும்புகின்றுேம்.
க்க, கிறிஸ்தவ, இஸ்லாமிய, மக்கள் அனே 1ற்றுமையுடனும், சகோதரத்துவ நோக்குடனும் மகிழ்ச்சியை அளிக்கின்றது. தொடர்ந்து இதே ஆலயத்திற்குச் சிறப்புச் செய்வதுடன் நாட்டில் வாருவரும் கைகோர்த்த வண்ணம் முன்செல்லத்
த்துடன், தோளோடு தோள் நின்று சமயப் இச் சந்தர்ப்பத்தில் எமது இதயம் கனிந்த நன்றி தா அன்னே காயத்ரீ தேவியின் பேரநஞம் ாசியும் அனைவருக்கும் கிடைப்பதாக,
இவ்வண்ண்ம்
அறங்காவலர் சபை

Page 143
AeLL LLL LL LAe AALe L L L L AA Ak AeSAeAe Aee AASAeAe eAeAke eLeLkL LeSkeLeLeekSe ee e eAke eAeSAe ekeAeAe ekeS ee eeee eAeS eAeASeA S eAMeeAeS eAee S eAeSeAeA e S ATeAeeAeTTAATT
With the best Car'p/írns rits from :-
MALAYAN
45, ABDUL JAB
CLXX,
Tele :- 3 - 2 1 3
Mke Lee eALeLeeLeeee eee eee eekeeeAe eAe eAe eAe eAeA Ae eAeeAeAeAeA AAAA AAAA AAAA Ae AAAA AAAA AAAA AAA
 
 

| ܟܘ
TITRAIDING
BAR MAN WATTE,
BO
HAeSeSeeSeSeeS eeeSeeeSS SeeSeSeSeAeAeAk SeAALeALe eeeLeAAeAeAeAeeAeAeSLLLeSe eASSLASLLAeeeA AeSLASeSSAMeLeLeeSA MeSeA SeeeSLSeeeS MeSLMSSLLSSLLSMMSMAMSMSLLSMSSLLSSLSLLSS

Page 144
SWAMI MURUGESU MEDITATI AND MAE
With Best Compliments from -
STATE TIMBER
No. 256, GAL
COLOM Tele :- 58 0375, 580414
Printed at Kumaran Press, 20,
 

NG ON GODDESS GAYAthRI HA KALI
M
CORPORATION 。 LE ROAD, BO-6.
Dam Street, Colombo-2.