Page 1
தேவஸ்தா
140
 
 

தோன்றும் ஆலய வெளிவாயில்
ன வெளியீடு,
6gsC. 72OO2

Page 2


Page 3


Page 4
Lif + 303TLIE
வரலாற்றுப்1
ġt5QI56) IQI
கைதடி வீரகத்
கோயில்
சிவன் - சீர்திகள் பின் இரட்டைக் கருவறை
ཆམ་ལྷུ་ 8
ஆசிரிய (BaFIT. Lu JJLD3FIT
 

நீ துணை
புகழ் பெற்ற நள்மிகு திப் பிள்ளையார்
வரலாறு
நி3)ளயார் கோபி விமானங்களின்
ტუf
L5, B.S.C.

Page 5
முதற்பதிப்பு
ஆசிரியர்
முகவரி
66)l6fluff@
உரிமை
அச்சுப்பதிவு
விலை
First Edition
Book
Author
Address
Publishers
Right
Printers
Price
2002
திருவருள்மிகு பிள்ளையார் ே
சோ. பரமசாமி,
"மருதா மனை" இணுவில் தெற்
கைதடி வீரகத் கோயில்களின்
பரிபாலன சபை
அனைத்து உரி மேற்படி சபைக்
கெளரி அச்சகப்
(5UT. 100/=
2002
Thiruvarul Mi
Pillaiyar Kovil S. Paramasam
“Marutha Man
Inuvil South, I
Board of Trust
Pillaiyar Temp Kaithady.
All rights reser
Gowriy Printer
RS. 100/-

கதடி வீரகத்திப் ாயில் வரலாறு.
B.Sc
த, இணுவில். ப்.பிள்ளையார் முதலான நம்பிக்கைப் பொறுப்பாளர்
கைதடி,
மையும்
கே உண்டு
| 207, ஆட்டுப்பட்டித் தெரு, கொழும்பு - 13.
gu Kaithady Veerakathi
Vatalaru.
y, B.Sc.
ai”
huvil.
ees Kaithady Veerakathi
le and Affiliated Temples,
ved to the Publishers s 207, Wofendhal Street, Colombo - 13.

Page 6
ܓܠ
인_
:Fň)||ľII.
ஓம் கணபதி
திருவருள் மிகு கைதடி
திருச்சிற்ற
திருவாக்குத் செய்கருமங் கைசு
பெருவாக்கும் பீடும் பெருக்கும் -
ஆதலால் வானோரும் ஆனை மு.
காதலாற் கூப்புவர்தம் கை.
 

i
துணை
வீரகத்திப் பிள்ளையார்
ம்பப்ப்
நடுஞ் செஞ்சொற்
உருவாக்கும்
கத்தானைக்
கபிலதேவநாயனார்
ஆ

Page 7
i v
வெளியீட்டுரை
முன்னுரை
அருளாசிச் செய்தி யா நல்லை ஆதீன முதல்வர்
வாழ்த்துச் செய்தி
கெளரவ அமைச்சர், தி. மகேஸ்வரன்
பாராட்டுரை
பணிப்பாளர், திருமதி. சாந்தி திருநாவுக்
அணிந்துரை
பேராசிரியர். கலாநிதி, ப. கோபாலகிருஷ்
வாழ்த்துரை
கலாநிதி, சிவத்தமிழ் செல்வி. தங்கம்மா
60553 - - - - a . தேவஸ்தான சிறப்புக்கள் பரம்பரை பிரதம குருக்கள் ஆ. சந்திரசே
கைதடி . கோயிலின் நடைமுறைகள் பிரதிப் பிரதம குருக்கள் ஆ. சோமசுந்தர
ஆசியுரை
நித்தியக் குருக்கள் கு. சிவஞானக் குரு
கோயில் வரலாறு
அறிமுகம்
கைதறி . கைதடிப்பிள்ளையார் என
வீரகத்திப் பிள்ளையாரை நினைந்து அை
1. யாழ்-கண்டி வீதி, இயத்தைப் பிள்ளை
2. மறவன்புலோ - சேதுகாவலப் பிள்ளை
8. மேற்கு வீதி அருகில்-குட்டிப் பிள்ளைய

ாடக்கம்
கரசன்
ண ஐயர்
அப்பாக்குட்டி
கரக் குருக்கள்
க் குருக்கள்
க்கள்
மருவியது
மத்த கோயில்கள்
யார் கோயில்
பார் கோயில்
ார் கோயில்
xi
Xiii
xiii
Xiv
XVị
XVii
Xix
XX

Page 8
இரட்டைக் கருவறைக் கோயில்
இலங்கை-இந்திய யாத்திரை
சிவகாமி சமேத சிதம்பர அம்பலவாண சுல்
பர்வதவர்த்தினி சமேத இராமலிங்க சுவா
ஆங்கிலேயப் பொறியியலாளர் அளித்த கா
வீரகத்தி . மஹோற்சவ விழா ஆரம்பம்
பிள்ளையார் பெய்வித்த பெருமழை
தலவிசேடம்
இந்நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த சித்தர்கள்
மஹா கும்பாபிஷேகமும் மஹோற்சவ விழ
காலத்துக்குக் காலம் . மஹா கும்பா
ஆலய ஆதனத்தில் . வித்தியாலயம்.
ஆலய பரிபாலன சபை
மஹா கும்பாபிஷேகமும் . புதுக்கிய ே நம்பிக்கைப் பொறுப்பாளர் சபை
நம்பிக்கைப் பொறுப்பாளர் பரிபாலன சபை
புனராவர்த்தன மஹா கும்பாபிஷேகம்-198 புதிய திருப்பணிகளும் திருத்த வேலைகளு
வெங்கடேசப் பெருமாள் பிரதிஷ்டை
முன்பிருந்த அம்பாள் . பிரதிட்டை
சிவன் கோயிலுக்கு . 1998இல் கும்பா
சிவன் கோயில்-முதன்முறை மஹோற்சவம்
புதிய தெகங்ரசனா முர்த்தி பிரதிட்டை
நம்பிக்கைப் பொறுப்பாளர் . ஆதனங்
1. பூனி கன்னியாகுமரி அம்மன்
2. மாலான் வைரவர்

வாமி (நடேசர்)
மி (சிவன்) கோயில் நிறுவியமை
ഞ്ഞി
D
ா ஆரம்பம்
பிஷேகமும் திருப்பணிகளும்
காயில் - 1978
நம்
பிஷேகம்
) ஆரம்பம்
se
象
10
10
11
11
12
13
13
16
17
18
19
20
21
21
22
22
23
24
25
25
26
26
26

Page 9
ν
வீரகத்தி விநாயகரின் அண்மைக்கால &
ஆலய நடைமுறைகள் .
அலங்காரப் பணி
திருவூத்சல்
மங்களவாத்தியம்
அலகிடல் . தொண்டுகள்
வெள்ளை கட்டல்
LUFTGROTULLGOTid
கூட்டுப் பிரார்த்தனையும் அறநெறிப் பாட
அனுபந்தம்
புலம்பெயர்வுகளும் புனருத்தாரண கும்ப
கைதடி . மஹா கும்பாபிஷேக (பெ
கும்பாபிஷேகப் பிரதம குருமணிக்குப் பா
மாதாந்த விசேட கால புதிய உற்சவ மு
கைதடி திருவருள் மிகு வீரகத்திப் பிள்ை
நிறைவுறை

பக்கம்
அற்புதம் 26
27
28
29
29
29
29
30
டசாலையும் 30
32
ாபிஷேகமும் 33
ருஞ்சாந்தி) விழா - 2002. 36
ராட்டு விழா 37
ர்த்தி-கும்பாபிஷேகம் -2002 42
ளையார் திருவூஞ்சல் 44
50

Page 10
ஹெனரிரீ
முறையே நடப்பாய், முழுமூட நெஞ் இறையேனும் வாடா யினிமேல் - க கண்டன் மகன்வேத காரணன் சக்தி தொண்டருக் குண்டு துணை.
- சுப்பிர
வான் பயிர்களும் வளம் சேர்க்கும் செய கைதடியூர், பண்டைய பாரம்பரியத்தைப் பேணு சைவாலயங்கள் அமைந்துள்ளன. இவை சின்னங்கள் எனலாம்.
இங்குள்ள சைவாலயங்களில் மிகப் வீரகத்திப் பிள்ளையார் கோயில். பற்றை பிள்ளையார் சிலை கண்டெடுக்கப்பெற்றது. அ அது பற்றித் தமது தலைமைக்காரருக்கு தலைமைக்காரர் அங்கு வந்தார் அச்சிலைை கோயில் அமைத்துப் பூசை வழிபாடுகள் இவ்வாலயத்தின் வளர்ச்சியும் அற்புதமும் செt
இந்த விநாயகர் சிலையைச் சிறுவன் ஒ கத்தி வெட்டிய காயம் அச்சிறுவனின் கை வெளியில் எடுத்துப் பார்த்த பொழுது, சி அதனால் இப்பிள்ளையாருக்குக் 'கைதறிட் வழங்கலாயிற்று. இப்பெயர் காலப்போக்கில் பெயராயிற்று என்று மூதாதையர் கூறுவர்.
கைதடி ஊரின் தலைமைக்காரரான அமைக்கப்பெற்ற இக்கோயில், காலத்துக்குச் கோயிற் பணிகள் வேலப்பமுதலியாரதும் அ புதுக்கிப் பெரிதாக்கியதோடு மகோற் முகாமைக்காலத்தில் இக்கோயிலுக்குப் ப பெற்றுள்ளன.

ட்டுரை
(8g,
றையுண்ட
D866,
மணிய பாரதியார்.
ப்பயிர்களும் பசுமை தவளக் காட்சியளிப்பது றும் கைதடியில் மூலை முடுக்குகள் எங்கும் இவ்வூரவர்களின் ஆன்மீக நாட்டத்தின்
பழைமையும் புதுமையுமானது கைதடி }கள் சூழ்ந்திருந்த இடத்தில் இங்குள்ள அதனைக் கண்டதும் அகமகிழ்ந்த அன்பர்கள்
உடனே அறிவித்தனர். அதனைக்கேட்ட யக் கண்ணுற்றதும் அதனை வைப்பதற்கான T செய்ய உதவினார். அன்று முதல் விவழிச் செய்தியாகவே இருந்து வருகின்றது.
ஒருவன் பற்றையுள் கண்டெடுத்த வேளையில், யில் ஏற்பட்டது. கவலைப்படாது சிலையை |லையின் கையிலும் தழும்பு தென்பட்டது. பிள்ளையார்” என்ற காரணப் பெயர் மருவி வந்து, இவ்வூருக்கே "கைதடி' எனப்
வேலப்ப முதலியாரின் முயற்சியால் 6 காலம் வளர்ச்சி அடைந்து வந்துள்ளது. வரது சந்ததியினரதும் முகாமையில் நன்கு 3சவமும் இடம்பெற்றது. அவர்களது Iல தரும நன்கொடைகளும் கிடைக்கப்
vii

Page 11
இம் முகாமையாளர்கள் ஆலயத்திற்குத் அத்துடன் ஆலயத்திற்குரித்தான சொத்துக்கை
நாட்டு நடைமுறைகள் கால வள ஆலயங்களின் முகாமை தனிப்பட்டவர்களிடமி மூலம் நடத்தப்பெறும் ஒழுங்குகள் நடைமு வீரகத்திப் பிள்ளையார் கோயில் வளாகத்தில் மேம்படுத்தி நிர்வாகத்தை இலகுவில் அவ்விருப்பத்தைச் செயற்படுத்தற் பொரு ஒருமைப்பாட்டுடன் நம்பிக்கைப் பொறுப்பாளர் இப்பொழுது இச்சபையே ஆலயப் பணிகள் எ6
ஆலய மேம்பாட்டிலும் வளர்ச்சியிலும் தலைவராண இராமலிங்கம் சிதம்பரநாதர் ஆ சார்ந்த எனது பொறுப்புக்கள் அனைத்தை வெளிவந்த செய்திகளையும் ஆவணச்சான்றுக பரிபாலனசபை வரலாற்று நூல் ஒன்று வெளியி
ஆலயத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புள் நிரல்படுத்தி நூலுருவமாக்கும் பணியை எமது எழுத்தாளருமான இணுவில் திரு. சோ. பர அழகுற எழுதி உதவியுள்ளார். இந்த நன் ஆலோசனைகளையும் உதவிகளையும் நல்கிய பொறுப்பாளர் பரிபாலனசபையினர் நன்றி அவர்களுக்கு எல்லா நலன்களும் தந்தருள ே
நன
a rec5f سمتیہ النَّيَا رَZ
viii
(இ. சிதம்பரநாதர் பரம்பரைத் தலைவர்.
கைதடி வீரகத்திப் பிள்ளையார் ே நம்பிக்கைப் பொறுப்பா
கைத
28.01.2002.

தேவையான திருப்பணிகளைச் செய்தனர் . ளயும் மேற்பார்வை செய்து வந்தனர்.
ர்ச்சியை முன்னிட்டு மாற்றமடைந்ததால், ருந்து கைமாறி, தரும பரிபாலன சபைகள் pறைக்கு வந்தன. அதற்கேற்பக் கைதடி அமைந்துள்ள கோயில்கள் அனைத்தையும் செயற்படுத்த அடியார்கள் விரும்பினர். ட்டு அதற்குரிய முகாமையாளர்களின் பரிபாலன சபையொன்று நிறுவப்பெற்றது. bலாவற்றையும் செய்துவருகின்றது.
அக்கறை கொண்ட இச்சபையின் பரம்பரை கிய என்னால் அளிக்கப்பெற்ற கோயில்கள் யும் இவ்வாலயம் தொடர்பான செவிவழி 5ளுடன் சேர்த்து நம்பிக்கைப் பொறுப்பாளர் ட முன்வந்தமை பாராட்டுக்குரியது.
ளவர்கள் மூலம் சேகரித்த தகவல்களை அன்புக்கு உரித்தானவரும் இந்துசமய நூல் மசாமி, B.Sc. அவர்கள் முன்வந்து ஏற்று, முயற்சியில் இணைந்து ஆக்க பூர்வமான ப அடியார்கள் அனைவருக்கும் நம்பிக்கைப் தெரிவிப்பதுடன் விநாயகப்பெருமான் வண்டுமெனப் பிரார்த்திக்கிறோம்.
3.
(சி.சுப்பிரமணியம்) கெளரவ செயலாளரும் ஆலய நிர்வாகியும்.
காயில் முதலான கோயில்களின் 6Tri tuff umr6d6OT 3F60) u.
,9از

Page 12
“கோயில் இல்லா ஊரில் குடியிருக்க அதனாலேயே கோயில் இல்லா ஊர் “அ கோயில்கள் நிறைந்த ஊர் செழுமை உ6 மக்களுக்குத் தெய்வ உணர்வை ஊட்டும் இயற்கை எழில் கொஞ்சும் இவ்வூரில், சை வீரகத்திப் பிள்ளையார் கோயில் பழைமையான
வழிபாடுகளும் நடைமுறைகளும் இருந்து வருகி
இவ்வாலயத்தின் தோற்றமும் வளர்ச்சியு எமக்குத் தெரிய வந்துள்ளன. இவற்றை ஆவி இந்த ஆலயத்தின் மீது கூடுதலான பக்தி உணர்ந்த கைதடி வீரகத்திப் பிள்ளையார் கே பொறுப்பாளர் பரிபாலன சபையினர் இவ்வாலி விரும்பினர். இதனால் எதிர்காலத் தலைமுறை கொள்ளவாய்பாகும். அந்த நன்நோக்கை ம6 ஆவணச்சான்றுகளும் அடங்கிய குறிப்புக்களை
மேலும், நூல் வெளியிடுவதற்கான செய் பிற நடைமுறைகளும் நன்கு தெரிந்த பரிபா அவர்களும் முந்நாள் பொருளாளர் திரு. சி முந்நாள் ஆலய நிர்வாகி திரு. செ. முத் தொடர்புள்ளவர்களிடம் இருந்து சேகரித்துத் செயலாளர் தொகுத்து உதவினார்.
அவற்றை வாசித்தபொழுது நான் மா முகாமையாளராய் இருந்த அமரர் அம்பிகைப பற்றி அவ்வப்பொழுது சொன்ன தகவல்கள் மேற்சொல்லிய குறிப்புக்களையும் சேர்த்து திருவருள் கைகூட்டியது.
 

வேண்டாம்” என்பது ஒரு பழைய வாசகம். டலி காடு” என்றார் அப்பர் அடிகளும், டையது. இயற்கையின் எழிற்கோலம் ஊர்
என்பதில் ஐயமில்லை. இந்த வகையில் *வாலயங்கள் பலவுள. அவற்றுள் கைதடி ாது. இங்கு பாரம்பரிய முறையிலேயே பூசை கின்றன.
ம் பற்றிச் செவிவழிச் செய்திகளே இதுவரை 1ணச் சான்றுகளுடன் படித்தறியும் பொழுது, யும் நம்பிக்கையும் உண்டாகும். இதனை ாயில் முதலான கோயில்களின் நம்பிக்கைப் Uய வரலாற்றை நூல் வடிவில் வெளியிட யினரும் இதன் சீர்சிறப்பை நன்கு தெரிந்து னதிற்கொண்டு தாம் அறிந்த செய்திகளும் ச் சேகரித்தனர்.
ய்திகள் சார்ந்த ஆலயச் செயற்பாடுகளுடன் லணசபைத் தலைவர் திரு. இ.சிதம்பரநாதர் . விசுவலிங்கம் (விசுவநாதர்) அவர்களும் துக்குமாரசுவாமி அவர்களும் ஆலயத்துடன்
தெரிவித்த தகவல்களை மேற்படி சபைச்
ணவனாக இருந்த காலத்தில் இவ்வாலய ாகர் சுந்தரலிங்கம் அவர்கள் இந்த ஆலயம் எனது நினைவுக்கு வந்தன. அவற்றோடு நூலுருவமாக்க விநாயகப் பெருமானின்
iX

Page 13
பலநாள் முயன்று பெற்ற குறி இவ்வாலயத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புகொள் உவகையுடன் பார்வையிட்டுச் சுட்டிக்காட்டிய
ஆசிரியமணி அ.பஞ்சாட்சரம் அவர்கள்
உருவாக்கிய கையெழுத்துப் படிகளை அச்சக
குறுகிய கால அறிவித்தலுக்கு இ
"குலபதி"
ஆசியுரை, வாழ்த்துரை, அணிந்துரை என்பவற்
வெளியீட்டுத் தாபன உரிமையாளர்
பெருமக்கள் அனைவருக்கும் எமது இதயபூர்வ
இந்த நற்பணிக்கு உதவ வாய்ப்பளி பரிபாலன சபையினருக்கும் கையெழுத்துப் நெறிப்படுத்தியவர்களுக்கும் பின்னர் அச்சுப் அச்சக உரிமையாளர், பணியாளர்களுக்கும்
திருவடித் தாமரையை வணங்குகின்றேன்.
வேழ முகத்து விநாயகனைத் தொழ வாழ்வு மிகுத்து வரும்.
"மருதா மனை’
இணுவில் தெற்கு, இணுவில்.
08.04.2002.

புக்களை நூலுருவம் ஆக்கிய பின், பவர்களிடம் அதனை காட்டினோம். அவர்கள் திருத்தங்களோடு நூல் அமைப்புப் பற்றி கூறிய ஆலோசனை-களையும் சேர்த்து த்தாரிடம் கொடுத்தோம்.
ணங்கி அச்சுப் பதிப்பித்த அஷ்டலசுஷ்மி
ஆ, கந்தையா அவர்களுக்கும் இந்நூலுக்கு றை வழங்கிச் சிறப்பித்த சான்றோர், அறிஞர்
மான நன்றிகள் உரித்தாகுக.
த்ததோடு இதனை அச்சேற்றி வெளியிடும் படிகளைப் பார்வையிட்டு ஆலோசனை கூறி படிகளை ஒப்புநோக்கி உதவியவர்களுக்கும் அடியேன் நன்றி கூறி, விநாயகப் பெருமானின்
CBarII. LUDariTu6

Page 14
약_
யாழ் நல்லை திருஞான இரண்டாவது குரும பூரீலழரீ சோமசுந்தர தேசிக ஞானச
Sluberrd
விநாயகர் அடியார்களே!
கைதடி வீரகத்தி விநாயகராலய பெருமகிழ்ச்சியடைகின்றோம். நீர்வளமும் நி சித்தர்களும் ஞானிகளும் வாழ்ந்த இனிய சூ அருள் புரியும் விநாயகப் பெருமானின் வரலா
வரும் சமுதாயத்துக்குப் பயனுள்ளதாக
வரலாறுகளை ஆவணப்படுத்த வேண்டியது நம்
இவ்வாலய வரலாற்று நூலுக்கு
ஆவணங்களை மேற்படி ஆலய நம்பிக்கைப் ெ வைத்திருந்தனர். அவற்றை உதவியாகக் கொ6 வடித்திருப்பது பாராட்டுக்குரியது. இந்நூலில் ஆ வரலாறும் ஒருங்கே அமைந்திருப்பது படிக்கின்
இப்படியான நல்ல பணிகள் தொடர இறைவ6ை
அடியார்கள் அறியவேண்டிய
அஷ்டலஷ்மி அதிபர் "குலபதி” ஆறுமுகம் கர்
மகிழ்ச்சிக்குரியது. இந் நன்முயற்சியில் முன் ஆசீர்வதிக்கப் பிரார்த்திக்கின்றோம்.
“என்றும் வேண்டும்
ழறில

சம்பந்தர் ஆதீனம் கா சந்நிதானம் Dபந்த பரமாசார்ய சுவாமிகளின்
\ề 6ìerừsỳ
வரலாற்று நூல் வெளியிடுவதையிட்டுப் லவளமும் கொண்ட கைதடிப் பதியில் ழலில் நீண்ட காலமாக எழுந்தருளியிருந்து று நூல் வடிவில் வெளிவருவது வளர்ந்து
இருக்கும். இன்றைய காலப்பகுதியில்
D6)î 85_60)LDULT(bLD.
குத் தேவையான செய்திகள் மற்றும் பாறுப்பாளர் பரிபாலன சபையினர் சேகரித்து
ண்டு திரு. சோ. பரமசாமி அவர்கள் நூலாக
பூலய வரலாறு, ஊர் வரலாறுகளுடன் சூழல் றவர்களுக்கு மன மகிழ்வைத் தருகின்றது.
ண வேண்டுகின்றோம்.
செய்திகளை உள்ளடக்கிய இந்நூலை
நதையா அவர்கள் அச்சேற்றி வெளியிடுவது
னின்றுழைக்கும் அனைவரையும் இறைவன்
இன்ப அன்பு”
ழறி சோமசுந்தர தேசிக ஞானசம்பந்த
பரமாசார்ய ஸ்வாமிகள்
xi

Page 15
இந்து சமய விவகார அ
கைதடிக் கிராமம் மிகப் பழைமை நடமாடியதுமான புண்ணிய பூமியுமாகும். கொழும்புத்துறை யோகர்சுவாமிகள், கைத சோல்பரிப் பிரபுவின் மகன், சந்த சுவாமிக இத்தகைய புகழ்பெற்ற கைதடியில் மிகப் விளங்குகின்றது முரீ வீரகத்தி விநாயகர் வரலாற்றையும் உள்ளடக்கியதாக இந் நூ
விஷயமாகும்.
இன்றைய கணனி யுகத்தில் இது ஒரு வழிகாட்டியாக அமையுமென்பதில் முன்மாதிரியாக வைத்துக் கொண்டு இதுவை இதுபோன்ற வரலாற்றை வெளிப்படுத்தி
கோவில்களினதும் கடமை என்பதை அன்புடன்
இந்த நன் முயற்சியில் ஈடுபட்ட சோ. பரமசாமி ஆகியோருக்கு இறையருள் கி பெருமானின் அருளை வேண்டி அமைகின்றேன்
இன்பமே சூழ்
தி. மகேஸ்வரன்,
இந்து சமய விவகார அலுவல்கள் அமைச்சர்.
Xii
 

லுவல்கள் அமைச்சரின்
Martù
வாய்ந்ததும் பல்வேறு ஞானிகள் சித்தர்கள் இது நல்லூர் செல்லப்பா சுவாமிகள், டி மார்க்கண்டு சுவாமிகள், இலண்டன் ள் ஆகியோர் நடமாடிய புனித ஸ்தலம். பெரிய ஆலயமாகப் பல புதுமைகளுடன் ஆலயம். இவ்வாலயத்தின் அற்புதத்தையும் ல் வெளிவருவது மிகவும் பாராட்டத்தக்க
போன்ற வரலாறுகள் நம் இளைஞர்களுக்கு எதுவித ஐயமுமில்லை. இதை ஒரு
ர வரலாறுகளை வெளியிடாத ஆலயங்கள் ஆவணப்படுத்த வேண்டியது ஒவ்வொரு தெரிவிக்கின்றேன்.
ஆலயப் பரிபாலன சபையினர், ஆசிரியர்
ட்ட வேண்டுமென எல்லாம் வல்ல விநாயகப்
க. எல்லோரும் வாழ்க.

Page 16
இந்து சமய கலாசார அலுவல்கள்
பழாரா
கைதடியில் மிகப்பெரிய ஆலயமா
முதலான ஆலயங்களின் வரலாற்றை, ஆ
வெளியிடுவது மிகவும் வரவேற்கத்தக்க விடயம
இச் சிறுநூலில், ஆலயத்தின் ே
நடைபெற்ற திருப்பணிகள், கும்பாபிஷேக 6ை
பணிகள் போன்ற விடயங்கள் மிகவும் விரிவாக
மிகவும் நம்பிக்கையோடும், பக்தி
ஏற்பட்டுள்ள அற்புதங்கள், இவ்வாலயத்தின் அத்துடன், அறங்காவலர்கள், நம்பிக்கைப் ெ
அங்கத்தவர்கள் போன்றோர் பற்றிய விபரங்களு
அவ்வகையில், இத்தகைய C
வெளியிடுகின்ற ஆலய பரிபாலன சபையினை முயற்சிகள் மேலும் சிறக்க அருள்மிகு வி
கிடைப்பதாக,
சாந்தி நாவுக்கரசன் பணிப்பாளர்

திணைக்களப் பணிப்பாளரின்
啞區咽
கத் திகழும் பூரீ வீரகத்திப் பிள்ளையார் லய நிர்வாக சபையினர் நூலுருவில்
ாகும்.
தாற்றம், வளர்ச்சி, அவ்வக் காலங்களில்
வபவங்கள், திருப்பணிச்சபையினர் ஆற்றிய
எழுதப்பட்டுள்ளன.
பூர்வமாகவும், வழிபடுகின்ற பக்தர்களுக்கு மகிமையைச் சிறப்பாக உணர்த்துகின்றன.
பாறுப்பாளர் பரிபாலன சபையினர் உபய
ம் வெளியிடப்பட்டுள்ளன.
முயற்சியை மேற்கொண்டு நூலுருவில்
ர மனமாரப் பாராட்டுகின்றேன். இத்தகைய
வீரகத்தி விநாயகப் பெருமானின் அருள்
Xiii

Page 17
பேராசிரியர். கலாநிதி ப. கோபாலகிருஷ்
கலைப் பீடாதிபதி,
யாழ். பல்கலைக்கழகம்.
யாழ்ப்பாணத்தை அண்டியுள்ள மிகுந்து விளங்குகின்றன. சைவப் பாரம்பரி காலமாகத் திருக்கோயில் பண்பாடு, நன்கு இப்பிரதேசத்தினைச் சார்ந்த சைவப் பெரும அக்கறை கொண்டதன் பயனாக, இப்பிரதே ஒன்றாகிய கைதடி திருவருள்மிகு வீரகத்திட் வரலாற்றினைக் காலத்தின் தேவை வரவேற்கத்தக்கதாகும். இந்நூலை இணுவிை அவர்கள் எழுதியுள்ளார்.
இந்த ஆலயம் தொடர்பான ஐ ஆலயச் செயற்பாடுகளுடனும் பிற நடைமுறை அன்பர்கள் மூலமாகவும், சேகரிக்கப்பட்ட பேராசிரியர் கைலாசநாதக் குருக்கள் தனது அன்பர்களால் அழைக்கப்பட்ட கார்த்திக்கேய போது தானும் உடனிருந்த பெருமைை பொறித்துள்ளமையை இங்கு சுட்டிக் காட்டி வகையில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளமை பெரு
இந்த ஆலயத்தின் தோற்றம் வ நன்கு அறியும் பொருட்டு இவ்வாலயத்தின் ஆர்வங்காட்டியமை போற்றுதற்குரியதாகும். இ செய்திகளை அப்பிரதேசத்தைச் சார்ந்த பெரிே உருவாக்குவதற்கு விநாயகப் பெருமானின் தி கோயில் கொண்டருளியுள்ள விநாயகரின் நூற்றாண்டு முற்பகுதியில் இயற்கைச் சூழ போன்ற வியங்கள் மிக இரத்தினச் சுருக்கமாக
Xiv
 

}ද්)]]ඛII
ண ஐயர்
கைதடி என்னும் இடத்தில் சைவாலயங்கள் யம் மிகுந்துள்ள இப்பிரதேசத்தில் நீண்ட மேலோங்கி வருவது குறிப்பிடத்தக்கதாகும். ககள் ஆலய மேம்பாட்டிலும் வளர்ச்சியிலும் தசத்தில் தொன்மைவாய்ந்த ஆலயங்களில, பிள்ளையார் எனும் ஆலயத்தின் பூர்வீக யறிந்து நூலொன்று வெளிவருவது லச் சேர்ந்த திரு. சோ. பரமசாமி B. Sc.
2தீகங்கள், செவிவழிச் செய்திகள் மற்றும் களுடனும் நன்கு தொடர்புற்ற பரிபாலனசபை
தகவல்களை உள்ளடக்கி இருப்பதுடன் தந்தையாராகிய தம்பையாக் குருக்கள் என க் குருக்கள் இவ்வாலயத்தில் பூசை செய்த ய மேற்படி பேராசிரியரது வரலாற்றில் இக்கோயிலின் வரலாற்றை அறிவதற்கு ஏற்ற மைக்குரியதாகும்.
ளர்ச்சி பற்றி எதிர்காலத் தலைமுறையினர் பரிபாலன சபையினர் இந்நூலை வெளியிட ப்பிரதேசத்தைச் சார்ந்த ஆலயந் தொடர்பான யார்கள் மூலம் பெற்று, ஆசிரியர் இந்நூலை நவருளும் உதவியுள்ளது. இந்த ஆலயத்தில்
முக்கியத்துவம், மற்றும் கி.பி. 17ஆம் லில் இக்கோயில் தோற்றம்பெற்ற அற்புதம்
இடம்பெறுகின்றன.

Page 18
மற்றும் இவ்வாலய வளர்ச்சிக்குத் முதல் முறையாக ஆரம்பிக்கப்பட்ட மஹோற்ச தீர்த்த மண்டபத் திருப்பணி காலத்துக்கு கும்பாபிஷேகம், ஆலய பரிபாலனம், மற்றும் செய்யப்பட்ட மூர்த்திகள் விபரம், ஆலய நித்தி அற்புதங்கள், ஆலயம் சார்ந்த சமயத் தொ: குருத்துவம் போன்ற இன்னோரன்ன விடயங் சிறப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டமை குறிப்பிடத் வீரகத்திப் பிள்ளையார் ஆலயம், படிப்படிய சிறப்பினை இந்நூல் எடுத்துக் கூறுகின்றது.
திருப்பணி செய்வாரும் சிவனை உன்னிப்
என்ற சைவ சாஸ்திர மரபுக்கு திருப்பணிக் கைங்கரியங்கள் சிறப்பாக இவ்வாலயவளர்ச்சியில் பங்குகொண்ட அறங்கா அறிந்தது சிறிதேயாயினும் கைதடி வீரகத்தி கொள்வதற்கு உதவும் ஒரு கைந்நூலாக இது வரவேற்கும் என்பதில் ஐயமில்லை.
அண்மைக்கால அனர்த்தங்களினா அழிவுகளுக்கு மத்தியிலும், இத்தகைய வர6 பற்றி அறிவதற்குப் பெரிதும் உதவும் என்ப முயற்சி அனைவரது பாராட்டுக்கும் உரியதாகும்
பல்வேறு சிரமங்கள் மத்தியிலும் பெற்று, தொகுத்து இந்நூலையாக்கிய திரு. இதுபோன்ற பயன் தரும் பணிகள் ஆற்றவும் நிலைகளிலும் அனுசரணையாக நின்று ஆசி சபையினருக்கும் எல்லாம் வல்ல வீரகத்தி விந சித்திக்க வேண்டுமென வாழ்த்துவதில் மிக்க ம
28.01.2002

தர்மசாதனமாக வழங்கப்பட்ட காணிகள், வம், மற்றும் மஹோற்சவத்துக்குரிய தேர், க் காலம் இடம்பெற்ற புனராவர்த்தன ஆலயத்தில் அவ்வப்போது கும்பாபிஷேகம் ய நைமித்திய விபரம், வீரகத்தி விநாயகர் ண்டுகள், மற்றும் ஆலயத்தின் பரம்பரைக் கள் இச்சிறு கைநூலில் ஆசிரியரினால் தக்கதாகும். சிறுகோயிலாக இருந்த இவ் ாகப் பெருங்கோயிலாக வளர்ச்சி கண்ட
பெரும் பொருள் ஈவாரும் பெறுக வீடு”
அமைய இவ்வாலயத்தில் நடைபெற்ற க் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அத்துடன் வலரது தொண்டுகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. விநாயகர் பற்றிய வரலாற்றினை அறிந்து வெளிவருவதை சைவ உலகம் உவந்து
ல் ஆலயங்களுக்கு ஏற்பட்டு வருகின்ற லாற்று நூல்கள் அத்தகைய ஆலயங்கள் து எமது நம்பிக்கை. எனவே இத்தகைய
D.
இவ்வாலயம் தொடர்பான செய்திகளைப்
சோ. பரமசாமி அவர்கள் மேன்மேலும் ), மற்றும் இம்முயற்சி வெற்றிபெற சகல ரியருக்கு உதவிய இவ்வாலய பரிபாலன ாயகரின் திருவருளினால் சகல நலன்களும் ]னமகிழ்ச்சி அடைகின்றோம்.
பேராசிரியர், ப.கோபாலகிருஷ்ண ஐயர்.
திருநெல்வேலி.
XV

Page 19
கைதடி வீரகத்திப் பிள்6ை
நாடும் நகரமும் நற்றிருக்கோயிலும் பாடுமின் பாடிப் பணியின்’
என்ற அருள் வாக்கிற்கேற்ப ஆராய இணுவில் வாழ் உயர்திரு. சோ.பரமசாமி அவ ஐங்கரன் சரண அற்புத மலர் தலைக் க விநாயகப் பெருமானைச் சிந்தையிலிருத்திச் உயர்ந்த சைவ வாழ்வு வாழ்ந்து, தாம் பிற இவர்கள் தமது அயலில் கோயில் கொண்டு அல்லும் பகலும் வழிபட்டு அமைதி காண்பவ எல்லாம் இந்நூலின் மூலம் நாம் காண முடிகிற
கைதடி மண்ணின் வளம், ஆலயத் வந்த அருட்செல்வர்கள் ஆகியோரின் வரலா பிள்ளையார் பெய்வித்த பெருமழையின் அற் அருளாசி ஆகியவற்றை இந்நூலிலே பரிபாலனசபையும் நம்பிக்கைப் பொறுப்பாளர்சன இந்நூல் விபரிக்கிறது. மேலும் கூட்டுப் பிரார்த் எழுச்சியினாலும் வளர்ச்சி கண்டது இவ்வாலய
எதிர்பாராத நிலையிலே தென்மரா இவ்வாலயம் நித்திய நைமித்தியங்களின்றிச் நற்பேறாக பிள்ளையாரின் அருளினால் மக்கள் மீண்டும் புனரமைக்கப்பட்டு குடமுழுக்கைக் கை
எனவே இச்சமயத்தில் இவ்வாலய சோ. பரமசாமி அவர்களையும், ஆலயத் பெருமக்களையும் அறங்காவலர் சபையோரையு வேண்டும் நல்லதே எண்ணல் வேண்டும் திை அறிவும் வேண்டும்” என்ற நல்வாக்கை உள்ள அமைகின்றேன்.
கலாநிதி, சிவத்தமிழ்செ
தலைவர் தெல்லிப்பழை முறி
XV i
 

ளயார் கோயில் வரலாறு
ப்வு நிறைந்த இந்நூலை எழுதி உதவியவர் ர்கள். 'பிரணவப் பொருளாம் பெருந்தகை” னிவோம்’ என்ற அருள் வாக்கிற்கேற்ப செயலாற்றுபவர்கள் கைதடி ஊர் மக்கள். ந்த மண்ணுக்குப் பெருமை சேர்ப்பவர்கள். எழுந்தருளியிருக்கும் விநாயகப் பெருமானை ர்கள். இவர்களின் சொந்த அனுபவங்களை
39.
தின் பூர்வீக வரலாறு இதனைப் பரிபாலித்து று நூலின் முதலிலே இடம்பெற்றுள்ளது. புதம், மகோற்சவ ஆரம்பம், சாதுக்களின்
காணமுடிகிறது. அத்துடன் 96)u பையும் இணைந்து பணியாற்றிய சிறப்பையும் 3தனையினாலும், அறநெறிப் பாடசாலையின்
D.
ட்சியில் ஏற்பட்ட அவலநிலை காரணமாக சில காலம் வெறிச்சோடிக் கிடந்தது. மீளக்குடியேறத் தொடங்கியவுடன் ஆலயம் ன்டுள்ளது.
வரலாற்றை நூலாக்கித் தந்த உயர்திரு. தோடு தொடர்பு கொண்ட அந்தணப் ம் வணங்கி வாழ்த்தி “எண்ணியது முடிதல் ண்ணிய மனமும் வேண்டும் தெளிந்த நல் ாத்திலிருந்தி அனைவருக்கும் வாழ்த்துக்கூறி
ல்வி, தங்கம்மா அப்பாக்குட்டி, ச, நீ.
துர்க்காதேவி தேவஸ்தானம் , யூரீ லங்கா.

Page 20
கைதடி வீரகத்திட்
தேவஸ்தானச்
கைதடி வீரகத்திப் பிள்ளையார் புராதனமானது. கேதகம் என்பது தாழை, இவ்வி
இக்கோவில் அமைந்திருந்த மண்டியிருந்தது. அதனைத் இருந்த இவ்விநாயகர் த கரிப்பாளர்களின் ஆயுதம் ப விநாயகர் திருவுருவம் சொந்தக்காரராக இருந்த மன அமைத்துப் பூஜை செய்விக்க ஆரம்பித்த காணப்பட்டபடியால், அத்திவுருவுக்குக் கைதறி பிற்காலத்தில் இப்பெயரே மருவி கைதடி கர்ணபரம்பரையாகச் சொல்லப்பட்டு வருகிறது.
அக்காலம் தொடங்கிக் காலத்துக்கு கோவிலைச் சார்ந்தவர்கள் அக்கால அரசாங்கத் முதலிய அரச பதவிகளில் இருந்து பணியாற்றி, இருந்தனர். அத்துடன் தமக்கென நெ உடையவர்களாய் இருந்தனர். அத்தோடு எ காரணமாகப் பிள்ளையார் கோவில் நித்திய, ரை ஆதிசைவ அந்தணக் குருமார்களால் நடைபெற்று நடக்க ஏற்பாடு செய்திருந்தனர். இதற்கு புலங்களைத் தர்மசாதனம் செய்து, வருவாய்கள் நூற்றாண்டு அளவில் சிவன், பார்வதி ஆகியோ அம்பாள் சமேத இராமலிங்கசுவாமி என நாமகர பிரதிஷ்டா கும்பாபிஷேகம் நடைபெற்றது.
பின்னர் விநாயகப் பெருமானுக்குச் கொண்டு மகோற்சவமும் நடைபெற்று வருகி முறைப்படி உபசாரங்கள் நடைபெற்று வந்: தீபாலங்காரம், விஷேட மங்கல வாத்தியங்கள், போன்ற இன்னோரன்ன சிறப்பம்சங்கள் எல்5 நடைபெற்றன. அக்காலத்தில் நல்லூர் கந் சிவன்கோவில் ஆகிய தேவஸ்தானங்களிலும் நடைபெற்றன. கைதடிப் பிள்ளையார் கோயில் கொடுத்து வந்தமை சிறப்பம்சமாக இருந்தது.
 

பிள்ளையார்
சிறப்புகள்
கோவில் நான்கு நூற்றாண்டுக்காலம் உம் தாழைப் புதர்களினால் சூழப்பெற்றது. நிலம் முட்பற்றைகளாலும், செடிகளாலும் துப்பரவு செய்த பொழுது மறைவாக ருவுருவின் கையில் &l108 சுத்தி ட்டவுடன் குருதி பெருகிற்று, அப்போது தன்பட்டது. go LGO அக்காணியின் ரியகாரன் அதே இடத்தில் ஓர் ஆலயம் ார். பிள்ளையாரின் கையில் தழும்பு விநாயகர் என்று பெயர் வழங்கலாயிற்று. என ஊரின் பெயராயிற்று ଶl6]|$)
நக் காலம் திருப்பணிகள் நடைபெற்றன. தில் உடையார், மணியகாரர், முதலியார் அரசியல் செல்வாக்கு உடையவர்களாய் ல்வயல்களும், தோட்ட நிலங்களும் சைவாசாரசீலராகவும் இருந்தனர். இதன் நமித்தியங்கள் எல்லாம் ஆகம முறைப்படி வந்தன. தினமும் ஆறுகாலப் பூஜைகள் வேண்டிய செலவினங்களுக்காக வயல் ளை உண்டாக்கியிருந்தனர். பதினெட்டாம் ருக்கு ஆலயம் அமைத்து பர்வதவர்த்தனி ணம் செய்யப்பெற்ற திருவுருவங்களுக்குப்
சித்திரா பூரணையைத் தீர்த்தாந்தமாகக் றது. மஹோற்சவ காலங்களில் ஆகம நன. மஹோற்சவம் பத்து நாட்களும் உருத்திர கணிகைகள் முறை செய்தல் ாம் அமைவுறத் தேவ கல்யாணமாக தசாமி கோயில், வண்ணார்பண்ணைச் இதே பாணியில் மஹோற்சவங்கள் சேவார்த்திகளுக்கு நெல் மானியமாகக்
xvii

Page 21
மஹோற்சவகாலத்தில் மஹோற்ச பிரசாதம் போடும் அந்தணர்கள் புஷ்பம வாத்தியம் இசைக்கும் வீரசைவர், மங்கல வரிசைக்கிரமமாகச் சேவிப்பது வழக்கமா ஆண்டளவில் சூழ்நிலைக்கேற்ப பல மாறு பேணும் நோக்கத்துடன் ஆடம்பரங்களைக் விழாக்காலங்களில் இடம்பெறுகின்றன. மஹே ஆரம்பத்துக்கு. முன்பும், உற்சவ முடிவிலு நடப்பது இங்கு வழக்கமாகிவிட்டது.
இங்குள்ள சிவன் கோயில் ஆரம்பித்து, வைகாசிப் பூரணயைத் தீர்த்தார் மஹோற்சவம் 2002ஆம் ஆண்டு சித்திரட கொண்டு நடைபெறத் திருவருள் கைகூட் உருத்திர ஜெப ஹோமமும் பிள்ளையார் பஞ்சமுகார்ச்சனை என்பன சிறப்பம்சமாக தருமச் சொத்துக்களின் வருமானங்கள் செ சிறப்பாக நடைபெறும். அத்துடன் மக்களும் நம்பிக்கையைக் காத்தருள விக்ன விநாயகர்
ஆரம்ப காலந்தொடங்கித் தர்மச பரையாக நிர்வகித்து வந்த இப்பிள்ளை பெற்றுச் சிறக்க வேண்டும் என்ற பெருநே பரிபாலனசபை, நம்பிக்கைப் பொறுப்பாடு நிர்வாகம் பரவலாக்கப்பெற்று. பரம்பரை அா பரம்பரைக் குருத்துவ அங்கத்துவமும், 2 நிர்வாகம் உள்ள சபையாக கோவிலைப் ட பெருவளர்ச்சி அடைந்துள்ளது. தேவஸ்தா குருக்க்ள் வரை பரம்பரைப் பணியாளர்களா தானத்துக்கே உரியது. இப்பெருஞ் சிறப் மேலோங்கிவளர எல்லாம்வல்ல வீரகத்திவிந
X Wiii

ஈவக் குரு, நித்திய பூசகர், மூர்த்தியலங்காரம், ாலை செய்பவர்கள், ஒதுவாமூர்த்தி, சங்கு வாத்தியகாரர் இவ்விதமாக சேவார்த்திகள் யிருந்தன. கால மாற்றத்தினால் 1945ஆம் தல்கள் ஏற்பட்டன. இவை சைவாசாரத்தைப்
கட்டுப்படுத்திச் சமயச் சொற்பொழிவுகள் ாற்சவ கிரியை முறைகளில் தினமும் உற்சவ ம் உற்சவத்திருமேனிகளுக்கு அபிஷேகங்கள்
1997ஆம் ஆண்டு முதல் துவஜாரோஹனம் தமாகக் கொண்டு நடைபெற்று வந்தது. இந்த ானு ஆடிப் பூரனையைத் தீர்த்தாந்தமாகக் டியுள்ளது. சிவன் மஹோற்சவத்தில் ஏகாதச மஹோற்சவத்தில் மஹாகனபதி ஹோமம், நடைபெறுகின்றன. நாட்டில் அமைதி நிலவின், ஈழிப்பாக கிடைக்கும்; கோவில் கிரியைகளும் மங்கலத்துடன் வாழ வழி கிடைக்கும் என்ற ரிடம் வேண்டி நிற்கின்றோம்.
நர்த்தாக்களால் பிரபுத்துவ அடிப்படையில் பரம் யார் தேவஸ்தானம், மேலும் பெருவளர்ச்சி, ாக்கத்துடன் 1975ஆம் ஆண்டளவில் கோவில் ார் சபை என்ற இரு சபைகள் அமைத்து, ங்கத்துவமும், வேதாகமமுறைப்படி வழிநடத்தப் _பயகாரர் அங்கத்துவமும் பெற்ற சிறப்பான பரிபாலித்து வருகிறது. இதனால் தேவஸ்தானம் னத்தில் சிறுபணியாளர் தொடங்கிப் பிரதம கப் பணிபுரிந்து வரும் சிறப்பு, இந்தக் தேவஸ் புடனும் பெருமையுடனும் பல்லாண்டு காலம் ாயகரைப் பலமுறை வணங்கி வாழ்த்துகிறோம். ன்றி
ஆ. சந்திரசேகரக் குருக்கள்,
பரம்பரை அர்ச்சகர், பிரதம குருக்கள். கைதடி வீரகத்திப் பிள்ளையார் கோயில்

Page 22
கைதடி வீரகத்தி கோயிலின் நை
யாழ்ப்பாணத்தில் பழம் பெருமை மக்களால் பூசிக்கப் பெற்ற
கோயில் ஆசாரியத்துவமு5 நைமித்திகப் பணிகள் ெ கோத்திரம் போதாயன சூத்
செய்யலாம் என்பது, சில
முன்னாளிலே பு
சார்ந்தோர் குருக்களுடைய வாசஸ்தலத்திலி குருக்களைக் கோயிலுக்கு அழைத்துச் செ நிறைவுற்றதும் குருக்களைத் திரும்ப அழைத்து
இம்முறை யாழ்ப்பானத்தில் ஒரு மேலும் குருமார்கள், அலங்காரக் கலைஞர்கள் ஆகியோர்க்கு மஹேற்சவ காலத்தில் உ இவ்வாலயத்திற்கே உரியது. இந்த ஆலயம் ( வழக்கங்களும் இன்றும் நடைமுறையில் இருந் ஆகும்.
பண்டைப் பாரம்பரியத்தைப் பேணி பூசைகளும் விழாக்களும் நடத்தி வரும் வேண்டிய திருப்பணிகளைக் கவனித்துச் ெ முன்னின்று ஒழைக்கும் பரிபாலன சபையினருக் வீரகத்தி விநாயகப் பெருமான் நல்லருள் பா பெறவும் உளமார வாழ்த்துகிறேன்.
நன்ற
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ப் பிள்ளையார்
டமுறைகள்
வாய்ந்ததும் ஆதி சைவப் பெருங்குடி றதுமான கைதடி வீரகத்திப் பிள்ளையார் நடய அந்தணக் குருமாரினால் நித்திய 'சய்யப்பெற்று வந்துள்ளன. பாரத்துவாஜ திரத்தை உடையோர்களே பரார்த்த பூசை நூலில் ஆதாரமாகக் கண்ட உண்மை.
மஹேற்சவ காலங்களில் இவ் வாலயத்தைச் ருந்து குடை, கொடி, ஆலவட்டத்துடன் ஸ்வது வழமை. அவ்வாறே மகோற்சவம் க் கொண்டு வந்து விடுவார்கள்.
கோவிலிலும் நடைபெறாத செயல்முறை. ா, மங்கல வாத்திய இசைக் கலைஞர்கள் னவு வகைகள் கொடுக்கின்ற சிறப்பு முன்பு பரிபாலிக்கப்பட்ட அதே முறைகளும் து வருகின்றமை இதன் தனிச் சிறப்பம்சம்
1, வேதாகம நெறிமுறைகளுக்கு அமையப் வ்வாலயம் காலத்துக்குக் காலம் செய்ய 'சய்வது பாராட்டுக்குரியது. இப்பணிகளில் கும் ஏனைய மெய்யடியார்களுக்கும் கைதடி விக்கவும் அவர்களது முயற்சிகள் வெற்றி
ஆ சோமசுந்தரக் குருக்கள்
பிரதிப் பிரதம குருக்கள்.
கைதடி வீரகத்திப் பிள்ளையார் கோயில்
xix.

Page 23
சைவப் பாரம்பரி பேணிவரும் யாழ்ப்பாணத் ஒன்றாகும். இவ்வூரில் பல் காத்து வருவதற்கு இங்கு இவ்வாலயங்களுள் மிகப் கோயிலாகும், பரந்த நில
பெருமான் இவ்வூரவர்களுக்
இடவசதி நிறைந்த இவ்வால சிவனுக்கும் கோயில் அமைத்து இரட்டைக் காட்சியளிப்பது இவ்வூருக்கு ஒரு தனிச்சிறப்
இவ்வூரைப் பிறந்த இடமாகக் பிரம்மபூரீ மா. குருசாமி ஐயர் இளமையில் பெற்றவர். அப்பணியில் இருந்து ஓய்வு பெற் வீரகத்திப் பிள்ளையார் கோயில் அர்ச்சக இவ்வாலயப் பணியில் யானும் தொடர்புEெ அண்மையில் மறைந்த திரு. சி. விகவலி கேட்டுக்கொண்டனர். அதற்கமைய கடந்த இ பூசைகளைச் செய்யும் பேறு எனக்குக் கிடை
இவ்வாலயம் பண்டைய மரபு ( ஏனைய கைங்கரியங்களில் முன்னேற்றமை அந்த வகையிலே இப்போதுள்ள பரிபாலன திருவருட் சிறப்பையும் இளம் தலைமுறையி வரலாற்றை எழுதி வெளியிடுவது பாராட்டுக்கு
வேத சிவாகம அனுட்டானங் இவ்வாலய வரலாற்றைப் பலரும் அறியும் மகிழ்ச்சிக்குரியது. இந்த நன் முயற்சிக்கு 6 எமது பாராட்டைத் தெரிவித்து வாழ்த்துகின்ே
|60];
XX
 
 

பத்தைப் பண்டு தொட்டு இன்று வரை லுள்ள, பழைய ஊர்களுள் கைதடி ஊரும் ன்டைய மரபு முறைகள் மறைந்து விடாமல் IFIL 5F5illISOLLIsléHbft பெரிதும் உதவுகின்றன. பழையது 'கைதடி வீரகத்திப் பிள்ளையார் பரப்பில் கோயில் கொண்டிருக்கும் விநாயகப் கு ஒரு கண்கண்ட தெய்வம். பத்தில் விநாயகர் கருவறையை அடுத்துச் கருவறைகளைக் கொண்ட கோயிலாக இது ாகும்,
கொண்ட எனது தந்தையார் காலஞ்சென்ற கல்வி கற்று ஆசிரியராகப் பணியாற்றும் பேறு நபின் பலரின் விருப்பத்துக்கிணங்கிக் கைதடி ராய் இருந்து பணியாற்றிய பாக்கியத்தால், காண்டு நித்தியபூசை நடத்த வேண்டுமென்று பிங்கம் (விசுவநாதர்) ஆசிரியர் முதலானோர் ருபது ஆண்டுகளாக இவ்வாலயத்தில் நித்திய த்துள்ளது. முறைகளில் மாற்றமின்றி காலவளர்ச்சிக்கேற்ப உந்து வருவது பாராட்டுக்குரிய விடயமாகும் சபையினர் இவ்வாலயத்தின் தொன்ைையயும் னரும் தெரிந்து கொள்ளும் வகையில் ஆலய ரிய பணியாகும்.
களைப் பேணும் சிறப்பினைக் கொண்ட வகையில் நூலுருவாக்கி வெளியிடும் முயற்சி நாயகப் பெருமானின் நல்லாசிகளை வேண்டி } elit.
கு. சிவஞானக் குருக்கள், நித்தியக் குருக்கள். தடி வீரகத்திப் பிள்ளையார் கோயில்,

Page 24
சிவமL
திருவரு கைதடி வீரகத்திப் பிள்6ை
விநாயகனே வெவ்வினையைவேர விநாயகனே வேட்கை தணிவிப்பாக
விண்ணுக்கும் மண்ணுக்கும் நாதர்
கண்ணிற் பணியின் கணிந்து
ஈழத்திரு நாட்டின் வடபால் அமைந்துள் வரலாற்றையும் பண்பாட்டையும் பேணி வரு
நற்பேறாக தண்ணீருற்று, நீர்வளம், நிலவள
வாய்ந்த ஊர்கள் பல உள.
அவற்றுள் மருத நிலப் பாங்கான ல எல்லைக்கும் வலிகாமம் கிழக்குப் பிரதேச
எல்லையிலே யாழ்ப்பானம் கண்டி வீதியின்
உவர் மண்ணும் செம்மண்ணும் செறிந்த இ
பயிர்களும் செழித்து வளம் பெருக்குகின்றன.
இங்கு வாழ்வோர் அனைவரும் தெய்வ | நாற்புறத்திலும் சைவக்கோயில்களை அவர்கள்
இக்கோயில்களில் மிகப் பழைமையானது இதன் பூர்வீக வரலாறு புதமையும் அற்புதமும்
பூர்வீகம் :
கி.பி பதினேழாம் நூற்றாண்டின் முற்பகு பிள்ளையார் ஆலயம் அமைந்துள்ள பகுதி வளர்ந்த மரங்கள், மற்றும் தாளைகளும் செ அப்பகுதியில் மாடு மேய்ப்பதும், விறகு வெட்டு அதன் அயலில் இருந்த குடிமக்களின் வழமை
 
 

பம்
ள்மிகு ளயார் கோயில் வரலாறு
றுக்க வல்லான்
ன் = விநாயகனே
றுமாந் தன்மையினால்
கபிலதேவ நாயனார்.
Iளது யாழ்ப்பாணம், இது பண்டைத் தமிழ்
ம் மாநிலம் என்பது பாரறிந்த உண்மை.
Tம் நிரம்பிய இம்மாவட்டத்தில் பழைமை
கைதடி ஊரும் ஒன்றாகும். யாழ் மாநகர த்துக்கும் கிழக்கே தென்மராட்சி மேற்கு
மருங்கில் அமைந்துள்ளது தைதடி ஊர்.
ந்த ஊரில் நன்செய் பயிர்களும் புன்செய்
நம்பிக்கை உடையவர்கள். அதனால் ஊரின்
அமைத்து வழிபாடு செய்கின்றனர்.
து கைதடி வீரகத்திப் பிள்ளையார் கோயில்
நிறைந்தது ஆகும்.
தியில் கைதடி விரகத்திப் நி அடர்ந்த பற்றைகள், றிந்த இடமாக இருந்தது. |
3வதும், குழை அறுப்பதும் பான பழக்கம்.
கருவறையில் முலவர்

Page 25
ஒரு நாள் முதாட்டி ஒருவர் இங்கு வ இருந்த கத்தி, கட்டுத் தளர்ந்து இருந்ததால் பற்றுைகள் நிரம்பி இருந்தது. கத்தி விழிந்தி நின்றார். பின்பு மற்றொரு புறத்தில் மாடு ே அம்மூதாட்டி கண்டார். உடனே அவனைத் கிட்ட வந்ததும், தனது கையிலிருந்த அங்குள்ள பற்றையை வெட்டி அகற்றி விட்( தரும்படி கேட்டார். அதற்கு இணங்கிய சிறு என்று பெரியதொரு சத்தம் கேட்டது. வெட்டப்பெற்று, கத்தியும் உடைந்து விட்டது
அவ்வேளையில் விநாயகர் சிலையி காணப்பட்டது. அன்று கண்டெடுக்கப்பட்ட தம்பமரத்தடியில் வைத்து வழிபடும் சிலைய சிலையைத் தம்பப் பிள்ளையார் அல்லது
SI5öILIss.
அதிசயத்துடன் அவ்விடத்தை மேலும் அகற்றிப் பார்த்தனர். பிள்ளையார் சிலை வியப்படைந்த சிறுவன் கையில் இரு குருதியைத் துடைத்துக் கொண்டு அங்கு மூதாட்டியிடம் சொன்னான் இருவரும் சிலை
வணங்கினர்.
அக்காலத் தலைமைக்காரரும் அக்கா முதலியாரிடம் சென்று அங்கு நிகழ்ந்ததைப சிறுவனும் கூறினர். அதனைக் கேட்டுக் க தானும் நேரில் சென்று பார்த்தார். 6 களிப்படைந்தார். அதனை அவ்விடத்தில் த8 அமைக்க விரும்பினார். அதனால் சுற்றாட வெட்டி நீக்கிவிட்டு, அவ்விடத்திலேயே கோய

ந்து குழை அறுத்தார். அப்போது கொக்கியில் ), கழன்று நிலத்தில் விழுந்தது. வீழ்ந்த இடம் சத்தம் கேட்டதும் மூதாட்டி திகைத்துப் போய் மேய்த்துக் கொண்டு நின்ற சிறுவன் ஒருவனை தனக்குக் கிட்ட வருமாறு கூப்பிட்டார். அவன் வேறொரு கத்தியை அவனிடம் கொடுத்து, டுத் தன்னுடைய கொக்கிக் கத்தியை எடுத்துத் வன், பற்றையை வெட்டும் பொழுது 'கனார்" அத்துடன் அவனது கையும் தவறுதலாக
.
ன் கையிலும் தழும்பு
சிலையே பிள்ளையார்
பாகும். இந்த விநாயகர்
மூலாதாரப் பிள்ளையார்
வெட்டிப் பற்றையை
ஒன்று தென்பட்டது.
நந்து வடிந்த மிர்ெளையார் கொடித்தம்பம் நிகழ்ந்ததை இதன் கீழ் இருப்பது பூர்வீக
பிள்ளையார் யைப் பார்த்து
ணியின் சொந்தக்காரருமான பெரிய வேலப்ப |ம் தாம் கண்ட காட்சிகளையும் மூதாட்டியும் ளிப்புற்ற முதலியார், அவர்களுடன் சேர்ந்து பிநாயகர் சிலையைக் கண்டதும் பெரும் ரியே இருக்க விடாது, அதற்கு ஒரு கோயில் பில் உள்ள பற்றைகளையும் மரங்களையும் ல் ஒன்றை நிறுவினார்.

Page 26
அந்தச் சிறிய கோயிலே கால மு
வீதிகளைக் கொண்ட ஒரு பெரிய கோயிலாகக்
கைதறிப் பிள்ளையார் என்பது கைதடிப் பிள்ை
பிள்ளையார் சிலையைக் கண்டபொழு அவனுக்குக் காயம் ஏற்படுத்தியதால் அச்சிை ஏற்படலாயிற்று. அதுவே காலப் போக்கில் ம(
பிள்ளையார் கோயில் எனப் பெயர் மாறியது.
வீரகத்திப் பிள்ளையார்ரை நினைந்து அன
கைதடி வீரகத்திப் பிள்ளையாரின் அற்
தாம் மேற் கொள்ளும் கருமம் முட்டின்றி நிறை
1. யாழ் கண்டிவீதி அருகே - இயத்ை
யாழ் - கண்டி வீதியில் கைதடி புதன் அவ்வீதி வழியே தனியாகப் பயணம் சென்றே நீக்குதற் பொருட்டு கைதடி வீரகத்திப் பிள்ளை மணியகாரர் தாம் வழிபடும் வீகத்தி விநாயகன கொட்டில் அமைப்பித்து அதில் பிள்ளையா6
வந்ததாக மூதாதையர் கூறுவர்.
அவ்வழிபாட்டைச் செய்வதற்கு வட்டுக்ே தோறும் அங்கிருந்து வந்து விளக்கேற்றி தொலைதுாரம் நடந்து வந்து அவர் செய் காலத்திலும் தொடர்ந்து செய்ய இயலாது மன
அவரது மனக் கவலையை நீக்க விரு நெடுந்தூரம் நடந்து வந்து என்னை வழிட மகிழ்ந்துள்ளேன். இனிமேல் நீ என்னிடம் 6 உன்னிடம் வருகின்றேன்.” என விநாயகப் பெரு
கூறினார்.

ன்னேற்றத்துக்கேற்ப விரிவடைந்து, மூன்று
காட்சியளிக்கின்றது.
ளயார் என மருவிற்று
து சிறுவனின் கையில் இருந்த கத்தி லக்கு கைதறிப் பிள்ளையார் என்று பெயர்
நவி வந்து, பின்னாளில் கைதடி வீரகத்திப்
மத்த கோயில்கள்
புத வெளிப்பாட்டை அறிந்த மெய்யடியார் வெய்தற் பொருட்டு -
தப் பிள்ளையார் கோயிலி
கழிப் பாலம் அமைத்த காலப் பகுதியில்
3ார் அச்சமுற்றனர். அவர்களின் அச்சத்தை யார் கோயிலைப் பரிபாலித்த சரவணமுத்து ரை நினைந்து, அவ்விடத்திற்கு அருகே ஒரு ரை வைத்து விளக்கேற்றிவித்து வழிபட்டு
கோட்டையைச் சேர்ந்த ஓர் அன்பர் நாள் வழிபட்டுச் சென்றார். நீண்ட நாட்களாகத் த தெய்வப் பணியை உடல் தளர்ந்த ம் வருந்தினார்.
ம்பிய விநாயகர், "நீ இது வரை காலமும் Iட்டாய். உன் செயலைக் கண்டு நான் பருவதை நிறுத்திக்கொள். பதிலாக நானே
5மான் அவரின் கனவில் தோன்றி அறிவுரை

Page 27
அந்த அற்புதக் கனவுக் காட்சியைக் பெருமானின் திருவருளை வியந்தார். மறுநாட் வந்தார். தான் வழிபட்ட விநாயகரைக் கண் தழுவி வணங்கினார். பிண்பு பெருமானை மெ.
வைத்துச் சுமந்து கொண்டு வட்டுக்கோட்டைக்
அங்கே சென்றதும் அதற்கெனத் உடுக்குவளையில் கொண்டு வந்த பிள்ளைய உடுக்குவளையில் சுமந்து சென்று வழி
காலப்போக்கில் வளர்ச்சி பெற்று உடுக்குவை
இப்பொழுது பெரிய கோயிலாக வட்டுக்கோட்ை
பிள்ளையார் சிலை கைதடியிலிருந் ஊரவர்கள், அவ்விடத்தில் வேறொரு பிள்ை முன்பிருந்த பிள்ள்ையார் கோயில் அழிந்து அமைக்க ஏற்பாடு செய்யப்பெற்றது. இதன்ெ கா. சிதம்பரப்பிள்ளை மூலம் ஒரு சிறிய கைதடி கிழக்கு சின்னத்தம்பி விஸ்வநாதர் அ திருவாளர்கள் ஆ. சுப்பிரமணியம், சி. நாகர் சித்திரை அத்த நன்னாள் அன்று கைதடி சிவபூரீ வை பாஸ்கரக்குருக்கள் அவர்கள் செய்து வைத்தார் அன்று தொடக்கம் திருவா6 இக்கோயிலுக்குரிய நாளாந்த நடைமுறைகளை
2. மறவன்புலோ - சேதுகாவலப்பிள்ை
கைதடி வீரகத்திப்பிள்ளையார் கோt மணியகாரர் காலத்தில் அவரது உறவினரான பிள்ளையாரை நினைவிற்கொண்டு தனக்குச் காணியில் பிள்ளையார் கோவில் ஒன்றை அ இருந்து விநாயகர் சிலை ஒன்றை கொண்டு செய்வித்தார். பின்னர் அதனைத்தொடர்ந்து 6

கண்டு களிப்புற்ற அந்த அன்பர், விநாயகப் காலை அங்கிருந்து புறப்பட்டுக் கைதடிக்கு டதும் உளம் பூரித்து, பெருமானை இறுகத் துவாகத் தூக்கித் தனது உடுக்குவளை யில்
குச் சென்றார்.
தனியாகக் கொட்டில் அமைத்து, தான் பார் சிலையை அதில் வைத்து வழிபட்டார்.
பட்ட உடுக்குவளை விநாயகர்_ஆலயம்
ளைப் பிள்ளையார் கோயில் என்ற பெயருடன்
டயில் விளங்குகின்றது.
து எடுத்துச் செல்லப்பட்டதை அறிந்த, ளயார் சிலையை வைத்து வழிபடலாயினர். போன இடத்தில் மீண்டும் ஒர் கோயில் பொருட்டு கட்டிடக்கலைஞர் கைதடி தெற்கு கோயில் அமைக்கப்பெற்றது. இக்கோயிலில் புவர்களின் அனுசரணையுடன் கைதடி தெற்கு ஆகியோரின் உதவியோடு 1977ஆம் ஆண்டு வீரகத்திப்பிள்ளையார் கோயில் பூசகரான புதிய பிள்ளையார் சிலையை பிரதிட்டை ார்கள் ஆசுப்பிரமணியம், சி.நாகர் ஆகியோர்
T செய்து வருதல் மனங்கொள்ளத் தக்கது.
ளயார் கோயில்.
பிலை பரிபாலித்து வந்த சரவணமுத்து கந்தையா மணியகாரர் கைதடி வீரகத்திப்
சொந்தமான மறவன்புலோவில் இருந்த மைப்பித்தார். அக்கோயிலுக்கு தமிழ்நாட்டில் வந்து வைப்பித்து மஹா கும்பாபிஷேகமும் கைதடி வீரகத்திபிள்ளையாரின் மஹோற்சவக்

Page 28
காலத்திலேயே மறவன்புலோவிலும் தாம் கோவிலிலும் மஹோற்சவம் ஆரம்பித்து சி கொண்டு பத்து நாட்கள் திருவிழாக்கள் நடை நினைவுகூரத்தக்கது.
3. வீரகத்திப் பிள்ளையார் மேற்கு வீதியரு
கைதடி மக்கள் எக்கருமத்தைச் செய் வழிபட்டு, அவரை உள்ளத்தில் இருத் அவ்வழக்கத்துக்கு அமையக் கைதடி வீரகத் அருகாமையில் தென்மேற்கு மூலையில் வட கோயில் வீதியோரத்திலுள்ள வேப்பமரத்தின் வழியாகப் போக்குவரத்துச் செய்வோர் வீரகத்
கொளுத்தித் தொழுது வந்தனர்.
காலப்போக்கில் இவ்வழிபாட்டிற்கு ஊ சின்னத்தம்பி விசுவநாதரும் அயலவர்களும் சிதப்பரப்பிள்ளை மூலம் இவ்விடத்தில் கோயில் செய்யப்பெற்ற பிள்ளையார் சிலை 1974ஆம்
கைதடி வீரகத்திப் பிள்ளையார் கோயி
சந்திரசேகரக்குருக்களைக் கொண்டு பிரதிஷ்டை
இதனைத் தொடர்ந்து திரு. சி. நடராச வந்தனர். பூசைக்கான உதவிகளை கோவில்
ஏனையோரும் நாள்தோறும் உதவிவந்ததும் குறி
எனினும் கருங்கற் சிலையே வழிபாட சி. விசுவநாதர் கருக்கற்சிலையை பிரதிஷ்டை தெற்கு திரு.கா. சிதம்பரப்பிள்ளை மூலம் பண் அயலவர்களின் உதவியுடன் அமைப்பித்தார்.
புனர்பூசமும் சதுர்த்தித் திதியும் கூடிய ந

அமைப்பித்த சேதுகாவலப்பிள்ளையார் த்திரா பூரணையை தீர்த்ததோற்சவமாகக் பெற ஏற்பாடு செய்வித்தார் என்பதும் ஈண்டு
கில் - குட்டிப் பிள்ளையார் கோயில் :
யும் பொழுதும் வீரகத்திப் பிள்ளையாரை திச் செய்வது நீண்டகால வழக்கம். நிப் பிள்ளையார் கோயில் மேற்கு வீதிக்கு க்குத் தெற்காகச் செல்லும் பிள்ளையார்
கீழ் கல் ஒன்றை வைத்து அப்பாதை
நதிப் பிள்ளையாரை முன்னிறுத்திக் கற்பூரம்
பக்கமளிக்க விரும்பிய கைதடி கிழக்கு சேர்ந்து கைதடி தெற்கைச்சேர்ந்த திரு.கா. ல் அமைத்தனர் இக்கோயிலில் சீமேந்தினால் ஆண்டு தை மாதம் பூச நன்னாள் அன்று ல் பிரதம குருவான ിഖ്യ. ஆ.
செய்விக்கப்பெற்றது.
ாவும் முதலியோரும் விளக்கேற்றி வழிபட்டு ) கடை உரிமையாளர் ச. ஆறுமுகமும்
நிப்பிடத்தக்கது.
டுக்கு உகந்தது என உணர்ந்த திரு.
செய்வதற்கு கட்டிடக் கலைஞர் கைதடி }கை வேலையுடன் கூடிய புதிய கோயிலை s கட்டிடவேலை நிறைவுற்றதும் 1976 வைகாசி ல்வேளையில் சிவழறி. ஆ. சந்திரசேகரக்

Page 29
குருக்களைக் கொண்டு பிரதிஷ்டா கும்பாபி
தக்கது.
கும்பாபிஷேகத்தின் பின் கைதடி விரல்
சிலகாலம் தினப்பூசையை செய்தனர்.
வீரகத்திப்பிள்ளையார் கோயில் பூசகர்களினா
கவனிககற் பாலது.
இவற்றின் மூலம் இவ்வூரவர்கள் வீர
உடையவர்கள் என்பதும் இவ்வூரில் மு:
கைக்கொண்டு பேணி வரும் பழைமையான ஆ
இரட்டைக் கருவறைக் கோயில்
கி. பி 17 ஆம் நூற்றாண்டில் முற்பகு
பிள்ளையார் கோயில் தனித்துவமான பழை
ஐதீகங்களைப் பின்பற்றி வந்தது. இதனா
இக் கோயிலைச் சார்ந்த பகுதிகளில் வாழ்ந்
மக்கள் இவ்வாலயத்தின் மீது பெருமள
நம்பிக்கையும் F(GUITGio கொண்டிருந்தன
கோயில் வளர்ச்சியும் ஆகம விதிகளுக்
அமைய விரிவடையலானது. இதன் பேறாக
ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சிதம்ப நடேசரை நினைவிற் கொண்டு இவ்வாலய
மேற்கு
盘、 வீதியில்
அதில்
EILUG5.
Ná El Fill வழிபாடு
செலவின்
பர்வதவர்த்தினி அம்பாள் El
கருவறையின் விமானத்
கோர்ாம் கூடுதலாக இருந்ததால், கைதடி வீரகத்திப்

ஷேகம் செய்விக்கப்பெற்றமை நினைவுகூரத்
சைவம் சு.சபாரத்தினம் ஐயா குடும்பத்தினர்
அவர்களைத் தொடர்ந்து கைதடி
ல் தினப்பூசைகள் நடைபெற்று வருகின்றமை
கத்தி விநாயகர் மீது பெரும் நம்பிக்கை
தன்மையான பாரம்பரிய நடைமுறையைக்
ஆலயம் இது என்பதும் தெரிய வருகின்றன.
இரட்டைக் கருவறை விமானங்கள்
(சிவன் பிள்ளையார் கோயில்களின் மேல் பன்டிகைகள்)
சிதம்பர மடம் என்றொரு மடம் அமைத்து,
சிவகாமி அம்பாள் சமேத சிதம்பர
ான சுவாமி (நடேசர்) மூர்த்திகளை வைத்து
செய்தனர் மேலும் அவற்றின்
எத்துக்குத் தேவையான ஆதனங்களும் எழுதி
த்துள்ளனர்
அடியார் வருகையும் கோயில் நிலப்பரப்பும்
பிள்ளையார் கோயிலுடன் இணைந்த தனிக்

Page 30
கருவறை கொண்ட இராமலிங்க சுவாமி (சிவ
பகுதியில் அமைக்கப்பெற்றது. இதன் கருவ
உவத்து, பிள்ளையார் கோயில் பெருவாயி
பெருவாயிலும் கிழக்கு நோக்கி அமைக்கப் டெ
சிவன் சந்நிதியின் மகா மண்டபத்தில்
தனியான கருவறையில் பர்வதவர்த்தினி அம்ப
ஒரு கோயிற் கருவறை அருகே இன்னொரு (
கருவறைகளைக் கொண்ட கோயில் அமைப்பு,
யாழ்ப்பாணத்து நல்லைக் கைலாச பி
பிள்ளையார் - சிவன்), நல்லூர்க் கந்தசுவா
சிவன் கோயில் (இரட்டைக்கருவறை : வட
அம்பாள் சந்நிதிகள்), மல்லாகம் சந்திக்கு
அருகேயுள்ள மல்லாகம் பழம்பிள்ளையார் கே
முருகன்), கோண்டாவில் மேற்கு புகையிரத
இரட்டைக் கருவறை பிள்ளையார் - காளி
கருவறை : சிவன் - ஐயனார்), கொழும்பு ெ
இரட்டைக் கருவறை : பிள்ளையார் -
அம்சத்தில் அமைக்கப்பெற்ற கோயில்களாகும்
மேலும் தமிழகத்திலே பாண்டி நாட்டி
அம்பாள் கோயில் (இரட்டைக் கருவறை
பெருவாயில்களைக் கொண்டது. அம்மன்
தனித்தனியே இரட்டைக் கருவறைகளில் டெ
போதிலும், அவற்றை இணைத்து மதுரை மீன
வழங்கி வருகிறது.
மேற்குறிப்பிட்ட இணைந்த இரு கருவை
தேவஸ்தானத்தின் பெயரையே சூட்டி 3
பிள்ளையார் கோயிலுடன் இணைந்த கருவறை

ன்) கோயில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்
றையில் சிவலிங்கப்பெருமானை மூலவராக
லினுடன் இணைந்து சிவன் சந்நிதியின்
1ற்றுள்ளது.
தெற்கு நோக்கிய வாயிலைக் கொண்ட
ளும் பிரதிஷ்டை செய்யப் பெற்றுள்ளது.
கோயிற் கருவறையும் இணைந்து இரட்டைக்
ஈழத்தில் மிக அரிதாகவே காணப்படுகிறது.
ள்ளையார் கோயில் (இரட்டைக்கருவறை
மி கோயில் மேற்கு வீதியை அடுத்துள்ள
க்கு நோக்கிய வாயில் கொண்ட சிவன்
அண்மையில் காங்கேசன்துறை வீதிக்கு
ாயில் (இரட்டைக்கருவறை : பிள்ளையார் -
5 நிலைய வீதியிலுள்ள காளி கோயில்
), காரைநகா ஈழத்துச் சிதம்பரம் (இரட்டைக்
செட்டியார் தெரு முத்து விநாயகர் கோயில்
சிவன்) முதலியன மேற்குறிப்பிட்ட சிறப்பு
ல் நல்லறம் வளர்க்கும் மதுரை மீனாட்சி
மீனாட்சி - சுந்தரேசர்) கிழக்கு நோக்கிய
சந்நிதியும் சிவன் சந்நிதியும் இணைந்து
பருங்கோயில்களாக அமைக்கப் பெற்றிருந்த
ாட்சி அம்மன் கோயில் என்ற பெயருடனேயே
றகளைக் கொண்ட கோயில்கள் யாவும் ஒரு
அழைக்கப்படுகின்றன. கைதடி வீரகத்திப்
}களைக் கொண்ட சிவன், அம்பாள், நடேசர்

Page 31
கோயில்களும் அவற்றுக்குரிய ஆவணங்க பெற்றிருந்த போதிலும், தனிப்பட்ட அறங்காள இருந்த காலத்தில், கைதடி வீரகத்திப் பெயருடனேயே இருந்து வந்துள்ளது.
இக் கோயில முகாமை நம்பிக்ை கைமாறியபொழுது, இதனுடன் இணைந்த செலவினங்களுக்கு வேண்டிய வருவாயைப் எழுதப் பெற்றிருப்பதால், மேற்சொல்லப் ஆதனங்களின் வருவாய்களைப் பெறுவதற் கோயில் முதலான கோயில்கள் என்று : வீரகத்திப் பிள்ளையர்ர் கோயில் வளாகத்
அனைத்தையும் இக்கோயில் வரலாறு உள்ளட
மேலும், இந்தக் கோயில் ஆரம் அன்று எழுதப் பெற்ற 734 ஆம் இலக்க உறு மூலமும் சுட்டிக்காட்டி ஆவணப்படுத்தி இருப்ப
இலங்கை - இந்தியா யாத்திரை.
முற்காலத்திலே இலங்க்ைககும் இந்திய
வசதிகள் பொதுவாக இருந்தன. அவை கா மிக விருத்தி அடைந்திருந்தன. கடல் யா வளர்ச்சியும் மேம்பாடு அடைந்தமை வரல இந்தியாவை ஐரோப்பியர் ஆண்ட காலத்தி திருச்செந்தூர், மதுரை, இராமேஸ்வரம் முதல இந்தியாவிலஸ்ள காசி முதலான தலங்களுக் இலகுவான நடைமுறையாகும். அத்துடன் ஆ6 அங்கு செல்வதும் அங்கிருந்து இங்கு வந்து நிகழ்வுகளாய் இருந்தன.

ளும் உறுதியில் தனித்தனியாக எழுதப் லர் முகாமையில் கீழ் இவற்றின் நிருவாகம்
பிள்ளையார் கோயில் என்ற பொதுப்
கப் பொறுப்பாளர் பரிபாலன சபைக்குக் ருக்கும் கோயில்களுக்குத் தேவையான பெறுவதற்குத் தனித்தனியாக ஆதனங்கள் JÜ'L- கோயில்களையும் அவற்றுக்குரிய த வசதியாகவே வீரகத்திப் பிள்ளையார் உறுதியில் எழுதப் பெற்றுள்ளது. கைதடி தில் அமைந்துள்ள பிரகாரக் கோயில்கள்
டக்கியுள்ளது.
ப காலத்தில் அமைந்திருந்த இடம் 16.10.83 துதி மூலமும் 281ஆம் இலக்க வரைபடத்தின் தும் கவனிக்கத்தக்கது.
ாவுக்குமிடையில் தங்கு தடையற்ற பிரயாண ரணமாக இலங்கையிலுள்ள சைவாலயங்கள் த்திரை மூலமாகச் சைவசமயப் பண்பாட்டு ாறு காட்டும் உண்மையாகும். இலங்கை, ல் தென்னிந்தியாவைச் சேர்ந்த சிதம்பரம், ான இடங்களிலுள்ள கோயில்களுக்கும் வட கும் இலங்கையர் சென்று வருவது மிகவும் எம விசாரமுற்ற மெய்யடியார்கள் இங்கிருந்து
நங்குவதும் அக்காலத்தில் சாதாரண

Page 32
சிவகாமி சமேத சிதம்பர அம்பலவான
அந்த வகையில் நோக்குமிடத்து, & நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இலங்கை இந் நெருக்கமாக இருந்தது. இதனால் சிதம்பர ந
நினைவாக வீரகத்திப் பிள்ளையாா கோயில்
விதியில் சிதம்பர மடம் என்ற ஒரு மடத்தை அறையின் உள்ளே இருந்த ஒரு பக்கச் சுவர்
அம்பலவான சுவாமி (நடேசர்) உடன் சிவக
வைத்து வழிபாடு ஆற்றினர். அத்துடன்
அச்செயற்பாடுகள் தொடர்ந்து E5
நடைமுறைகளையும் செய்துள்ளனர் என்பத ஆவனச்சான்றுகளும் உள. அந்நாளில் கை பரிபாலித்த உரிமையாளர்கள் சிதம்பர மடத் நடேசர்) கோயிலுக்குரிய அர்த்தசாமப் பூசைச்
ஒரு பகுதியும் அங்கு எழுந்தருளியுள்ள சி பூசைக்குரிய கட்டளைச் செலவின் ஒரு
தேவையான கருமங்களைச் செய்தும் செய்வித்
இதன் பின் பெரிய வேலப்ப முதலியாரி: தருமங்களைச் செவ்வனே நடத்தி வந்தார். அ முதலியார் - மணியகாரன் இராமலிங்க முதல் முதலியார், இலங்கைநாயக முதலியார் ஆகிே
நடத்தி வந்தனர்.
இவர்கள் சிதம்பர மடத்திலிருந்த அறை சிதம்பர அம்பலவாண சுவாமி (நடேசர்) சே
விவத்து பூசை வழிபாடுகளும் தானதருமங்களுட நடைபெறவேண்டிய தருமங்கள் வழுவாது
வைத்தனர்.

சுவாமி (நடேசர்)
கி. பி 17 ஆம்
திய உறவு மிக
டராசப் பெருமானின்
வெளிப்புற மேற்கு 3 நிறுவினர். அதன்
மாடத்தில் சிதம்பர
ாமி அம்பாளையும்
குருமுர்த்தியுடன்
ନୌ சிவகாமி சமேத நின்று LT园, சிதம்பர அம்பலவான
டைபெறுவதற்கேற்ற கவாமி (நடேசர்)
ற்கு ஆதாரமான
தடி வீரகத்திப் பிள்ளையார் கோயிலைப்
திலுள்ள சிதம்பர அம்பலவாணர் சுவாமி
செலவு கட்டளைச் செலவு ஆகியவற்றில்
வகாமி அம்மன் கோயில் உச்சிக்காலப்
பகுதியும் ஏற்றுச் செய்தலுடன் மற்றும்
தும் வந்தனர்.
ன் மகன் தொன்யுவான் சந்திரசேகரர், இத் தன் பின் அவரின் மக்களாகிய, வேலப்ப
பியார் விசுவநாத முதலியார் சிதம்பரநாத யார் இணைந்து ஆலயத்தைச் செவ்வனே
பின் ஒரு பக்கத்தில் அமைத்த மாடத்தில் மத சிவகாமி அம்பாள் விக்கிரகங்களை
ம் செய்து வந்தனர். மேலும், அவ்வப்போது நடைபெறுதற்கான ஏற்பாடுகளும் செய்து

Page 33
பர்வதவர்த்தினி சமேத இராமலிங்க சு
நாள்தோறும் ஆறு காலப் பூசை நன பூசைக்குரிய செலவினத்துக்குத் தேவையாக பூசைகள் முட்டின்றி நடைபெற உதவுகின்ற
அந்த வகையில் ஏற்பாடு செய்து,
பர்வதவர்த்
(சிவன்)
கோயில் ச
நோக்கிய
வகையில்
இரட்டைக் கருவறைகளின்
(முர் பக்கத் தோர்ாம் மே
ஆதனங்களையும் ஒப்படைத்தார். இதன் பின் மணியகாரரும், சிதம்பரநாத முதலியாரின் ப இத்தரும கைங்கரியங்களைச் செவ்வனே ெ
ஆங்கிலேயப் பொறியியலாளர் அளித்
மேற் குறிப்பிட்டுள்ளவர்களின் காலத் கண்டி வீதி அமைக்கும் போது ஜி. எம். மேற்பார்வையின் கீழ் கைதடிப் புதன்கழிப்
அருகாமையில் வங்களாவத்தை என்ற அரச
அந்தப் பொறியியலாளர் ஒரு நான பிள்ளயைார் யானைவடிவில் சென்று விளைவாகப் பாலங்கட்டி முடிந்ததும், தான் தருமசாதனம் செய்து தருவதாகத் தனது படியே பின்னர் காணியைத் தருமசாதனம் ெ
O
 

பாமி (சிவன்) கோயில் நிறுவியமை.
டபெற்று வரும் இவ்வாலயத்தில் அவ்வக்காலப் ஆதனங்கள் முன்னமே எழுதி வைத்திருப்பது
l.
1764 ஆம் ஆண்டில் இராமலிங்க முதலியார் தினி அம்பாள் சமேத இராமலிங்க சுவாமி கோயிலைக் கைதடி வீரகத்திப் பிள்ளையார் ருவறைக்கு அருகே இடது பக்கத்தில் கிழக்கு இரட்டைக் கருவறைக் கோயிலாக அமையும்
நிறுவினர்.
லும் அதைப் பரிபாலிப்பதற்கு வேண்டிய * விசுவநாத முதலியாரின் மகன் சரவணமுத்து மகன் நொத்தாரிசு வைத்தியநாதரும் இணைந்து சய்து வந்தனர்.
த காணி
தில் அதாவது 1836 ஆம் ஆண்டு யாழ்
பாசன் என்ற ஆங்கிலேயர் பொறியியலாளர் பாலம் கட்டப்பெற்றது. அந்தப் பாலத்துக்கு
ாங்கக் காணியில் அவர் தங்கியிருந்தார்.
இரவு நித்திரையில் இருக்கும் பொழுது அவரைப் பலதடவைகள் பயப்படுத்தியதன்
தங்கியிருந்த காணியை இவ்வாலயத்துக்குத்
மனதில் அவர் உறுதி பூண்டிருந்தார். அதன்
சய்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.

Page 34
கைதடிப் புதன்கழிப் பாலம் ஏறக்குறை
பலம் வாய்ந்திருந்தது. துரதிஷ்டவசமாக அண்
காரணமாக இப்பாலம் உடைக்கப்பட்டுவிட்டது
புதுப்பிக்கப்பெற்று, 05.01.2001 அன்று முதல் ெ
விடப்பெற்றுள்ளமை மனங்கொள்ளத்தக்கது.
வீரகத்தி விநாயகர் ஆலயத்தில் முதல்
காலப்போக்கில் இவ்வாலயம் வளர்ச்சி
நடைபெற ஒழுங்குகள் செய்யப்பெற்றன. நித்தி
பூசைக்கான வருடாந்த மஹோற்சவம் 1889
வருடாந்த மஹோற்சவம் சித்திரா பூரணையன்று
தொடங்கி, 10 ஆம் நாளன்று தேர்த்திருவிழ
ஆலயத்துக்கு அண்மையில் வடபுறத்தே அமை
சரவணமுத்து மணியகாரருக்குப் பின்
சரவணமுத்து அவர்களும் மண்டலநாயகம் (
அவர்களும் சேர்ந்து இத்தரும கைங்கரியங்கை
பிள்ளையார் பெய்வித்த பெருமழை பே
ஒருமுறை இக்கோயிலுக்கு அண்மையி
பெருமளவாக விளைந்திருந்தது. அதனால்
அறிவித்தது. ஆனால், அங்கிருந்த ஏழை
முத்துக்குமாரசுவாமி மணியகாரர் அனுமதித்
அரசாங்க அதிபர் மணியகாரருக்கு முன்னறி பார்வையிடத் திடீரென வந்து விட்டார்.
அவ்வேளையில் மணியகாரரான மண்ட
அவர்கள் காலைக் கடன்களை முடித்தபின்,
நாள் தோறும் சென்று வழிபடுவது வழக்க
அங்கு வந்த அன்றும் தமது நாளாந்த வழிப
பெற்றுக்கொண்டு இவ்விநாயகர் ஆலயத்து

ய இரண்டு நூற்றாண்டு காலப்பகுதி வரை
மைக் காலத்தில் ஏற்பட்ட நாட்டுச் சீரின்மை
து. எனினும் இலங்கை அரசினால் இது
பொதுமக்கள் உபயோகத்துக்கு இது திறந்து
முறை மகோற்சவ விழா ஆரம்பம்:
யடைந்து, நித்திய நைமித்திய பூசைகள்
ய பூசைகள் குறைவற நடந்து, நைமித்திய
ஆம் ஆண்டில் ஆரம்பிக்க ஏற்பாடானது.
று தீர்த்த உற்சவம் இடம்பெறும் வகையில்
ாவும் அன்றைய தினமே தீர்த்தோற்சவமும்
ந்துள்ள ஊற்றுக் கேணியில் நடைபெற்றன.
அவரின் மனைவி கதிராசிப்பிள்ளை
முத்துக்குமாரசுவாமி முதலியார் மணியகாரர்
ளத் தொடர்ந்து செய்து வந்தனர்.
ருபகாரமானது:
ல் இருந்த காணியில் உப்பு விளைச்சல்
அந்த உப்பை அழிக்கும்படி அரசாங்கம்
மக்கள் இந்த உப்பை அள்ளுவதற்கு
துவிட்டார். இதனை அறிந்த யாழ்ப்பாண
வித்தல் எதுவும் செய்யாது உப்பளத்தைப்
லநாயகம் முத்துக்குமாரசுவாமி முதலியார்
கைதடி வீரகத்தி விநாயகர் ஆலயத்திற்கு
ம். அவ்வழக்கத்தின்படி அரசாங்க அதிபர்
ாட்டின் பொருட்டு அரச அதிபரின் அனுமதி
க்குச் சென்றார். விக்கினங்கள் தீர்க்கும்
11

Page 35
விநாயகரை உளமாரத்துதித்த முதலியா முடித்துக்கொண்டு, நேர்த்தி மூலம் தேங்கா அதிபரின் திடீர் வருகையை நினைக்க வரு
"உன்னை நினைக்க ந செய்யும் வந்சகத்ை
பன்னொன்று கோடிகள் கரந்திட்டாலும், கண்ணி
என்ற இப்பாவைப் படித்து, மழையை வேண்
என்ன அற்புதம் 1 வானம் இருண்டது கணப்பொழுதில் 'சோ' என்று மழை பொழ விட்டு வெளியே வர முடியாதவாறு மழை வந்தார். 'மழை பெய்தமையால் உப்பள
அரசஅதிபர் கூறிவிட்டுத் தனது அலுவலகத்து
தலவிசேடம் :
அற்புத விநாயகரான கைதடி விரகத்தி ஆலயம் சிறந்த தெய்வீகச் சூழலில் அமைந் ஆலயம் தெய்வ சாந்நித்யம் நிறைந்தே என்பதற்கு அடையாளமாக முர்த்தி, தல தலவிருட்சம், சித்தர்களின் வருகை, அவ சமாதி என்பன ஆலயச் சூழலில் இ விசேடமாகும். இந்த ஆலயத்துக்கு மேற்ே சிறப்புக்கள் யாவும் இயல்பாக வாய்க்கப் கோயில் அமைப்போடு ஆகம முறையில் கொண்டிருக்கிறது.
12

அங்கு தனது வழமையான வணக்கத்தை ப் உடைத்துக் கற்பூரம் கொழுத்தினார். அரச தமுற்று;
ந என்னென்று சொல்லித் துதிப்பேன் விநாயகனே
று காப்பாய் கைதை நகர்க்காவலன்ே
டிப் பிரார்த்தனை செய்தார்.
மழைக்கான கோலக்குறிகள் தோன்றின; யத் தொடங்கியது. மணியகாரர் ஆலயத்தை
பெய்தது. மழை விட்டதும், அவர் விட்டுக்கு த்தைப் பார்ப்பதில் பயன் இல்லை" என்று
நுக்கு திரும்பி விட்டார்.
L5lsi 605TIJJTi
துள்ளது. ஓர் வோர் இடம்
ம், திர்த்தம், ர்களின் புனித அரசமரம் இதன் காழ் சித்தர் ருத்தல் ஒருவர் இருந்து தவம் செய்ததாக
rin RT Riti fillit (AFTAl' hi i 1aFT GÖTGOT
பெற்றுள்ளன. இவற்றுடன் பூரணத்துவமான ான எல்லா வளங்களையும் இவ்வாலயம்

Page 36
இந் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த சித்தர்க
சான்றாக, ஆலயச் சூழலில்
ஆல், அரசு, வேம்பு, மா, பலா
ஆகிய மரங்களும் நன்னீர்
நல்லுர் தேரடித் தேசியர் செல்லப்பாச் யாழ்ப்பாணம் கடையிற்
சு ? - எர்
சுவாமி, யோகசுவாமி, நயினாதீவுச்
இலண்டன் சந்தகனாமி ஆகியோரின் வீதிக்கு அருகாமையில் மார்க்க
அமைத்து ஆச்சிரம வாழ்வ வ
வேண்டிய தல விசேடங்களாகும்
கோண்டாவிஸ்
டைர் சுவாமிகள் தீர்த்த மடத்துக்கு அருகிலு
ஒருவர் இருந்து தவம் செ
அறியவருகின்றது.
மேற்குறிப்பிட்ட தரும ஆனி மாதம் 16ஆம் தி
நடைபெற்றது. அதனை
மஹோற்சவ
பிள்ளையார் தேர் கொடியேற்றத் திருவி
 
 
 
 

$ର୍ଦt:
ல் ஓங்கி வளர்ந்திருக்கும்
தெங்கு, பனை மருது
ஊற்றுத் தீர்த்தமும்
சுவாமி, செல்லப்பாச் கொழும் புத் துறை
சிவயோக சுவாமிகள் சுவாமி, மார்க்கண்டு சுவ:
வருகையும் கோவில் மேற்கு
கண்டு சுவாமிகள் சிறுகுடில்
ாழ்ந்ததும் நினைத்துப் பார்க்க
சமரத்தில் சித்தர் GJ) E F I LITT EI FWT (CS ஸ்ள அரசமரத்தில் சித்த #; 5ıl FTLrf #, sitT ய்தார் என்ற செய்தியும்
சந்த சுவாமிகளி (இப்ைேன் டன் சுவாமரி)
நாடர்ந்து மஹோற்சவ விழா ஆரம்பம்
பரிபாலகர் காலத்திலே 1916ஆம் ஆண்டு கதி புனருத்தாரண மகா கும்பாபிஷேகம் த் தொடர்ந்து ஆண்டுப் பெருவிழாவான
ானது.
காலத்தில் முதல் திருவிழாவாகிய
நாவைக் கைதடி கிழக்கைச் சேர்ந்த
13

Page 37
சடையள் தாமோதரம் அவர்கள் செய்வதற்கு
திருவிழாவைத் தொடர்ந்து செய்கின்றனர்.
மகோற்சவ காலத்தில் நிகழும் முக்கி
இத்திருவிழா உபயத்தை ஏற்றுக்கொண்ட மன
மணியகாரன் அவர்கள் அத்திருவிழாவுக்குரிய
உபயத்தையும் தாமே ஏற்றுச் செய்து வந்த அதனைத் தொடர்ந்து செய்துவருகின்றனர்.
அவ்வாறே யாழ்ப்பாணம் பெரிய கடைய அருளாசி பெற்ற கைதடி வடக்கைச் சேர்ந்த
ஆறுமுகம் அவர்கள் தீர்த்த மடமும் அமைக்கும் திருப்பணியைச் செய்தார்.
மடச்சுவரில் மேற்குறித்த சுவாமிகளின் அருள்
படமொன்று தீட்டப்பெற்றிருந்தது.
பின்னாளில் மடம்
அப்படம் மறைந்துபோயி
திருப்பணிக்கான பணம்
திரு.வே.ஆறுமுகம் அவ
பொறுப்பையும் தாமே 5
சந்ததியினரே அத்திருவி
மற்றைய உற்சவ
கடையிற் சுவாமி மக்களும் LITĚg
கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.
அவற்றைத் தொடர்ந்து செய்து வருகின்ற
சில உற்சவங்கள் அவற்றுக்குரிய உபயகார
கைவிட்டமையால், வேறு சந்ததியினர் அவர்
ஏற்றுச்செய்கின்றனர்.
இத் திருவிழாக்களை முன்னி
மேற்குறிப்பிட்ட உபயகாரர்களின் அனுசர
4
 

இனங்கினார். அவரது சந்ததியினரே அத்
ய திருவிழாக்களில் ஒன்று தேர்த்திருவிழா.
ன்டலநாயகம் முத்துக்குமாரசுவாமி முதலியார்,
தேரைப் புதிதாகச்செய்வித்து உதவியதுடன்
நார். அவரின் பின் அவரது சந்ததியினரே
பிற் சுவாமிகளின்
வேலுப்பிள்ளை
திர்த்தக்கினறும்
இத்திர்த்த
ாாசி பெறும் தீர்த்த மடமும் கனறும்
திருத்த வேலைகள் செய்த பொழுது
|ற்று. கடையிற் சுவாமிகளின் அருளாசியால்
பெற வாய்ப்பானமை அனைவரும் அறிவர்,
ர்கள் திருப்பணிகளுடன் தீர்த்த உற்சவப் ரற்றுச்செய்தார். அன்று முதல் அவருட்ைய
ழாவை அவ்விடத்தில் செய்துவருகின்றனர்.
ங்கள் கைதடிக் கிராமத்தின் எல்லாப்பகுதி
கொள்ளக் கூடியதாகப் பங்கிட்டுக்
அந்த உபயகாரர்களின் சந்ததியினரே
நனர்.
ற்றை
ரிட்டு
ենիFյl
கஜமுகா சூர சாப் ஹாரம்

Page 38
TS L TT TTttLLLLLLL aTttTaS LLTT S TLLLLLTTTMT
வாகனங்களும் பெரிய சகடையும் இக்கோயி
கைதடி கிழக்கு இராசையா இரமேஸ் கு வாகனமொன்றும் கைதடி மேற்கு த்.ஆறுமுகம்
செய்வித்து உதவியுள்ளனர்.
மேலும் கார்த்திகை மாதத்தில் இடம்ெ
இறுதி நாள் அன்று நிகழும் கஜமுகா
வாகனத்தைக் கைதடி கிழக்கு சின்னத்தம்பி
அங்கங்களைக் கைதடி கிழக்கு வல்லிபுரம்
அடியார்களும் செய்வித்து உதவினர்.
EgLET சூரசங்கார
துரையப்பா குடும்பத்தினரின்
இன்னும், இவ்வாலய கடைசி வெள்ளியன்று இயம
இவ்விழாவுக்குத் தேவையான
சிலை, மற்றும் அதனோடு
இயம சங்காரம் அம்பலவாணர் சிவசுப்பிரமணி
செய்வித்து உதவியதோடு அன்றைய 6
உபயமாகவே இருந்து வருகின்றது.
விழாக்களுக்குக் குறைவில்லாத இந்தச்
முன்பிருந்து நடைபெற்றுவரும் விழாக்களுள்
கந்தபுராண படனமும் முக்கியமானவையா
மேற்படி புரானபடனத்தை நடத்துவதற்கு முன்
கடைசி நாளன்று நிகழும் சூரன்போர் :
இவ்வாலய அலங்காரக் கலைஞரான சிவத்தி
ஐயா தாமே செய்து வந்தார் என்பது குறிப்பிட
 

ா, குதிரை வாகனங்கள் மற்றும் தேவையான
லுக்கெனச் செய்யப்பட்டுள்ளன. இவற்றுடன்
டும்பத்தினரின் மூதாதையர் சோடிக்குதிரை
குடும்பத்தினர் சிறிய எலி வாகனமொன்றும்
பறும் பிள்ளையார் கதை விழாக்காலத்தில்
சூரசங்கார விழாவுக்குத் தேவையான பூத
கணேசலிங்கமும் கஜமுகாசூரனுக்கு உரிய
சங்கரப்பிள்ளை குடும்பத்தினரும் ஏனைய
விழா கைதடி கிழக்கு இராமலிங்கம்
உபயமாக இடம்பெற்று வருகின்றது.
வளர்ச்சியின் ஓரங்கமாக ஐப்பசி மாதக்,
சங்கார விழாவும் ஆரம்பிக்கப் பெற்றுள்ளது.
எருமைக்கடா வாகனம், மார்க்கண்டேயர்
தொடர்புடையவற்றையும் கைதடி கிழக்கு யம் குடும்பத்தினரால்
பிழாவும் அவர்களின்
சைவ ஆலயத்தில்,
கந்தசஷ்டி விழாவும்
கக் கருதப்பெற்றன.
ானின்று உதவியதோடு
விழா உபயத்தையும் ருெ. ச. செல்லத்துரை கைலாய வாகனம்
த்தக்கது.
15

Page 39
இச்சூரன்போருக்கு மறுநாள் முருக இடம்பெறும். இது கைதடி செல்லப்பா மு
பூர்வமாகச் செய்யப் பெற்று வருகின்றமை மன
காலத்துக்குக்காலம் இடம்பெற்ற புனரா மகா கும்பாபிஷேகமும் திருப்பணிகளும்
மேற்குறிப்பிட்ட பெயர் வழியினர் இே பின்னர், அதே பரம்பரையைச் சேர்ந்த நாவற் முதலியார் அம்பிகைபாகர் அவர்களும் அவர் வள்ளிப்பிள்ளை அவர்களும் இணைந்து
அக்காலத்தில் உள்வீதி தெற்குப் பக்கக் கொட்
அம்பிகைபாகள் உடையாருக்குப் பின், அ அவர்களும் அவரது மனைவி தையல்நாயகி சுந்தரலிங்கம் அவர்களும் ஆலயத்தைப்
முகாமைக் காலத்தில் 1943 ஆம் ६ மஹாகும்பாபிஷேகம் நடைபெற்றது. இதற் தியாகராசா அவர்களின் முயற்சியினால் திருவி உதவியுடன் அம்பிகைபாகள் சுந்தரலிங்கம் அவ குறையாக இருந்த கொட்டகையும் மேற்கு வீதி
ஆண்டில் கட்டப்பெற்றன.
மேற்குறித்த ஆண்டிலே கைதடி கிழக்கு உபயமாக உள்வீதி மேற்குப் பிரகாரத்தில்
அதில் வேல்பெருமான் பிரதிட்டை செய்துவைக்
அதன் பின்பு கைதடி கிழக்கு சின்ன வீதியில் இருந்த குறைக்கொட்டகை கட்டிவிக் கந்தையா வேலாயுதர் அவர்களின் உதவியுடன் உள்வீதியின் வடக்குக் கொட்டகையும் வெ
அக்காலப் பகுதியில் கைதடி தெற்கு மினா
16

பெருமானுக்குத் திருக்கல்யாண விழா த்துக்குமாரசுவாமி குடும்பத்தினரால் பக்தி கொள்ளத்தக்கது.
வர்த்தன
வ்வாலயத்தைப் பரிபாலனஞ் செய்துவந்த குழி கோயில் பற்று உடையார் காசிநாதர் து தாயார் காசிநாதர் முதலியார் பெண் ஆலயத்தைப் பரிபாலித்து வந்தனர்.
டகை போடப்பெற்றது.
வரின் மருமகன் இராமலிங்கம் சிதம்பரநாதர் சிதம்பரநாதர் அவர்களும் அம்பிகைபாகர் பரிபாலித்து வந்தனர். 36) fres(6560)Luu ஆண்டு ஆனி மாதம் புனருத்தாரண குப் பின் கைதடி கிழக்கு விசுவநாதர் பிழா உபயகாரர்கள் மற்றும் அடியார்களின் ர்களது அனுசரணையோடு தெற்கு வீதியில் யின் ஒரு பக்கக்கொட்டகையும் 1958 ஆம்
மயில்வாகனம் சின்னத்தம்பி அவர்களின் முருகன் ஆலயம் புதிதாகக் கட்டுவித்து, கப்பெற்றது.
த்தம்பி விசுவநாதர் அவர்களால் மேற்கு கப்பெற்றது. அத்துடன் கைதடி கிழக்கு இராமலிங்கம் சிதம்பரநாதர் அவர்களால் ளிக் கொட்டகையும் அமைக்கப்பெற்றன.
பர் வல்லி அவர்கள் பல அடியார்களின்

Page 40
உதவியுடன் வெளிவீதித் தெற்குப் பகுதிக் கெ காலத்தில் சிவன்வாசல் கோபுரக் கதவு அவர்களின் உதவியுடன் அவரின் உறவின போடப்பெற்றது. அதனைத் தொடர்ந்து 1958 மகாகும்பாபிஷேகம் நடைபெற்றது.
இவ்வாலய மேற்குவீதியில் தெருவீதி முன்னாள் ஆலய நிர்வாகத்தினரும் கைதடி சேர்ந்து நிறுவிய கடைக்கட்டடத்தை திரு.ச.ஆ. ஆலயத்துக்குரிய குத்தகைப் பணம் செலுத்தி
ஆலய ஆதனத்தில் - யா/ கைதடி விக்
கைதடி வீரகத்தி விநாயகர் ஆலயத்துக்கு
கைதடி விக்னேஸ்வர வித்தியாலயத்துக்கு { முன்னாள் ஆலயப் பரம்பரை உரித்தாளர்களின் இராமலிங்கம் சிதம்பரநாதர் அவர்கள் கல்வி அளித்துள்ளமை பாராட்டுக்குரியது.
திருப்பணிச்சபை ஆரம்பம்
இதற்குப் பின் 1974 ஆம் ஆண்டு திருப்பணிச் சபையொன்று நிறுவப்பெற்றது உத்தியோகத்தர்களும் அவர்கள் வகித்த பதவி
உத்தியோகத்தர் திரு.செ.முத்துக்குமாரசுவாமி
திரு.ச.நமசிவாயம்
திரு.ச.ஆறுமுகம்
திரு.க.சிவஞானசுந்தரம்
திரு.கு.குணராஜசிங்கம்
திரு.சி.சுப்பிரமணியம்
ஆகியோர் அடங்கிய திருப்பணிச் சபை

ாட்டகை அமைப்பித்து உதவினார். அதே
கைதடி கிழக்கு கந்தையா பெரியதம்பி அருணாசலம் சின்னப்பா அவர்களால்
ஆம் ஆண்டு ஆனி மாதம் புனருத்தாரண
க்கருகேயுள்ள இந்த ஆலயக்காணியில் கிழக்கு சடையர் ஆறுமுகம் அவர்களும் றுமுகம் அவர்கள் நீண்டகாலமாக நடத்தி
வருகிறாரென்பது நினைவுகொள்ளற்பாலது.
னேஸ்வர வித்தியாலயம்
ந வடமேற்கு மூலையில் அமைந்துள்ள யா/ இவ்வாலயத்துக்கு உரித்தான ஆதனத்தை
* ஒருப்பாட்டுடன் ஆலய முகாமையாளரான
வளர்ச்சியின் பொருட்டு நன்கொடையாக
திருப்பணி வேலைகள் செய்தற்பொருட்டு
. இச்சபையில் அங்கம் வகித்த
களும் வருமாறு.
பதவி
தலைவர்
GeFuj6).T6Tir
பொருளாளர்
உப.தலைவர்
உப.செயலாளர்
உபபொருளாளர்
ஆலயப்பணிகளை மேற்கொண்டது.
17

Page 41
வசந்த மண்டப பூசையைப் பிரதம குருக்கள் ஆற்றுகிறார்
இத்திருப்பணிச் சபையினர் ஆலய
மாக்கியதுடன் உள்வீதி வடக்கு மதில் க
தூபியும் புதுக்கப் பெற்றதோடு சிதம்பர சண்டேஸ்வரர் ஆலயம், சனீஸ்வரர் ஆலயம்
மேலும் கைதடி கிழக்கு 由 விசுவநாதர் அவர்களின் உதவியுடன் அ
கர்ப்பக்கிருகம் அமைத்து, மேல்
கட்டப்பெற்றது. அத்துடன் கைதடி
GAFEJE ILIT முத்துக்குமாரசுவாமி ت
முத்துத்தம்பி [55555)LUIT அவர்களதும்
அடிபார்களதும் உதவியுடன் ே
மின்விளக்கும் இணைக்கப் பெற்றுள்ளது.
ஆலய பரிபாலன சபை
1976 ஆம் ஆண்டு சித்திரை மாதம் 5
கொண்டு, இந்த ஆலயத்தின் பரம்பரை முக
உபயகாரர்கள், திருப்பணிச் FBIL
உறுப்பினர்களைத் தெரிவுசெய்து, எல்லாமா
ஒன்று முன்னைய தாமகர்த்தாக்களும், முகா தலைவர்களுமான அம்பிகைபாகள் கணேச
இராமலிங்கம் சிதம்பரநாதர் ஆகியோரின்
திரு.வை.ச.செந்தில்நாதன் முன்னிலையில்
செய்யப்பெற்றது. இந்நியமனத்தின் பின்,
வருகின்றது.
18
 

சிதம்பர அம்பலவாணசுவாமி, வசந்த மண்டபம் ஆகியவற்றின்
Rlflin TRITTFF, CAFF, Timorrh
உள்வீதியில் வடக்குப் பக்கத்தை அகல. ட்டியதுடன், வசந்த மண்டபமும் அதன் மேல்
அம்பலவான சுவாமி (நடேசர்) கோயில்,
ஆகியவற்றையும் புதிதாக அமைத்தனர்.
lன்னத்தம்பி
HELIII (glisg
தூபியும்
கிழக்கு
புவர்களதும்
மற்றும்
பர்வதவடர்த் தினி அம்பாள் ஆகியத்துக்கு கருவறையின் விமானத்
தோற்றம்
ஆம் திகதி ஆலய மேம்பாட்டைக் கருத்திற்
காமை அங்கத்தவர்கள் உள்ளிட்ட மகோற்சவ
உத்தியோகத்தர்கள் ஆகியோரிலிருந்து க 25 உறுப்பினர்களங்கிய பரிபாலன சபை
மை-யாளர்களும், இக்காலப்பகுதிப் பரம்பரைத் லிங்கம், திருமதி, சுந்தரலிங்கம் கமலாட்சி,
ன் ஒருப்பாட்டுடன் பிரசித்த நொத்தாரிசு
811ஆம் இலக்க உறுதிமூலம் நியமனம்
பரிபாலன சபையே ஆலயத்தைப் பரிபாலித்து

Page 42
மகா கும்பாபிஷேகமும் புதிய திருப்பணி கட்டுமானத் திருப்பணிகள் முலம் பொலிவுறப் புதுக்கிய கோயில்
1978 ஆம் ஆண்டு வைகாசி மாதம் 26
கூடிய சுபதினத்தில் புனருத்தாரன மகாகும்பாட
மகா கும்பாபிஷேக நாளன்று கும்பம்
புதிக்கிய கோயிலில் வள்ளி தெய்வா6ை சுப்பிரமணிய சுவாமி கும்பாபிஷேகம்
1978ஆம் ஆண்டு கும்பாபிஷேக
கருங்கல்லில் வடித்த வள்ளி தெய்வா
சுப்பிரமன
தமிழ்நாட்
மகாவலிட
கொண்டு
காலதாம
இதன்
முருகன் ஆலய முன்பக்க
விமானத் தோற்றம் வதிவி
அவர்களின் உபயமாய் பிள்ளையார் கோயில்
அமைத்த கோயிலில் பிரகார மூர்த்தியாக பக்கப் பூனர்பூச நன்நாளில் மேற்சொன்ன
வைக்கப்பெற்றன.
 
 

களும்
ஆம் நாள் (08.06.78) புனர்பூச நட்சத்திரம்
விதி உலா வருதல் -1978
னயுடன் கூடிய
த்தின் பொழுது
ானையுடன் HnlփIII
fluu சுவாமி,
டைச் சேர்ந்த
புரத்தில் இருந்து
வருவதில்
தம் ஏற்பட்டது.
வள்ளி தெய்வானை காரனமாகக் சமேத சுப்பிரமணியர்
டி கிழக்கிலுள்ள மணியகாரர் வளவை
பிடமாகக் கொண்ட சின்னத்தம்பி விசுவநாதர்
ம் உள்வீதி வடமேற்கு முலையிற் புதிதாக
சித்திரை 19 (02:05,79) புதன்கிழமை பூர்வ திருவுருவச் சிலைகள் பிரதிஷ்டை செய்து
9

Page 43
இதனையொட்டிய காலப் பகுதியில் இரும்புச் சகடை அம்மன் வாசலுக்கு ' வெளிவீதிக் "கேற்" - புதிய ஏணி என்ட செய்விக்கப்பெற்றன. மேலும் E வாசலுக்குத் தெற்கில் அமைந்துள்ள கே தீர்த்தக் கேணி gTL 50. LDLLJITE, କ୍ଷୁଃ பொருட்டு கேணியைச் சூழ நாற்புறமும் ஐ
உயரமான மதில் கட்டப்பெற்றுள்ளது.
நம்பிக்கைப் பொறுப்பாளர் சபை.
ஆலய பரிபாலன சபைத் தலைவர் அவர்கள் ஆலயத்துக்குச் சொந்தமான யாவற்றுக்கும் பொறுப்பாளர் என்பதாலும் வகையாலும் அவரைத் தலைவராகக் கெ முறைக்கு அமைந்த அங்கத்தவர்களை அங்கத்தவர்கள் அடங்கிய நம்பிக்கை அச்சபையிடம் மேற்சொன்ன யாவற்றைய
பரிபாலன சபை ஒருமனதாகத் தீர்மானித்தது
அதற்கமைய 34 ஆம் இலக்க உ இலக்க உறுதி மூலம் 14.10.1985 அன் அவர்கள் முன்னிலையில் நம்பிக்கைப் எழுதப்பெற்றது. இதற்குப்பின், சாவகச்சே என்பதற்கேற்ப நம்பிக்கைச் சொத்து ஒப்ப சபைக்கு அதிகாரம் வழங்கப்பெற்றது.
இதனை அடுத்தப் பரம்பரைத் கணேசலிங்கம் அவர்கள் சுகவீனம் காரணம தன்னுடைய எல்லா உரிமைகளையும் தை தலைவர்களிடம் ஒப்படைப்பதற்கு திரு.வை.ச.செந்தில்நாதன் அவர்களால் எழு
05.12.86 அன்று கையளித்துள்ளார்.
2O

புதிய
நராக
னவும்
ம்மன்
ாயில்
}த்தற்
ஐந்தடி ஆலயத் தெற்கு வெளி
வீதியிலுள்ள தீர்த்தக்கேணி
களில் ஒருவரான இராமலிங்கம் சிதம்பரநாதர் அசைவுள்ள, அசைவற்ற சொத்துக்கள் அவர் ஒரு பரம்பரை-அங்கத்தவர் என்ற ாண்டு, ஏனையோரை மேற்குறிப்பிட்ட ஒழுங்கு த் தெரிந்து எல்லாமாகப் பதினைந்து (15) ப் பொறுப்பாளர் சபை ஒன்றை அமைத்து, பும் ஒப்படைக்கும்படி 09.10.1982 அன்று
றுதி மூலம் 16.10.1983 அன்றும், 978ஆம் றும் பிரசித்த நொத்தாரிசு திருஇசீவரத்தினம்
பொறுப்பாளர் சபை" நியமன உறுதி fi | DITEJLL நீதிமன்ற வழக்கு-இலக்கம்:7ே8 டைத்தல் கட்டளை மூலம் 12.09.1985 இல்
தலைவர்களில் ஒருவரான அம்பிகைபாகர் ாகவும் தனது சொந்த விருப்பம் காரணமாகவும் லவர் பதவியையும் மற்றைய இரு பரம்பரைத்
உடன்பட்டு, பிரசித்த நொத்தாரிசு தப்பெற்ற 3884 ஆம் இலக்க உறுதி மூலம்

Page 44
நம்பிக்கைப் பொறுப்பாளர்-பரிபாலன சடை
இதனைத் தொடர்ந்து ஆலயத்தை
மேற்குறிப்பிடப்பட்ட இரண்டு சபைகளையும்
நம்பிக்கைப் பொறுப்பாளர் பரிபாலன சபை என்
புனராவர்த்தன மகாகும்பாபிஷேகம் 19
கோயில் நிருவாக
பொறுப்பாளர் Urfi
பொறுப்பேற்ற பி:
சந்நிதிக்குரிய முல மு
கிழக்கு நமசிவாயம்
அவர்களும் புதிய பிள்
மூர்த்தியைக் கைத
புதிய பர்வதவர்த்தரினி
அம்பாள் பிரதிமை அவர்கள் குடும்பத் படிமங்களைக் கைதடி கிழக்கு திருமதி - க
வைரவர் கருங்கல் சிலையையும் அதற்கா:
இலிங்காச்சாமி அவர்களும் செய்வித்து உதல்
சதய நன்நாள் அன்று நடைபெற்ற புனரா
பிரதிஷ்டை செய்து வைக்கப்பெற்றன.
மேலும் இவ்வாலயத்தின் திருத்திய
மண்டபத்துக்கு மேற்கருகில் கைதடி கி
சிவலிங்கம் அவர்களின் 9) ULULCTij,
அமைக்கப்பெற்ற கோயிலில் திருமதி கமல
அவர்களால் தாமிரத்தில் புதிதாகச் செய்வி
அம்பலவான சுவாமி (நடேசர்) உடன் சி சிற்பாலயத்தில் இருந்து இவ் வாலயத்துச்
காலதாமதமானதால் 1988 ஆவணி சுவாதி
அவற்றுக்கு விசேட மகாகும்பாபிஷேகம் நன
கைகூட்டியது.
 
 

நன்கு நிருவகிப்பதற்கு வசதியாக
தற்காலிகமாக ஒன்றாய் இணைத்து ற பெயருடன் நடத்தப்பட்டு வருகின்றது.
8.
த்தை நம்பிக்கைப்
LITE) Աքել]]| |
ன், அம்பாள்
ர்த்தியைக் கைதடி
பொன்னையா
ளையா உற்சீவி நவக்கிரகப் படிமங்கள்
டி தெற்கு பொன்னுத்துரை பத்மநாதன்
தினரும் புதிய நவக்கிரகக் கருங்கல்
மலாட்சி சுந்தரலிங்கம் அவர்களும் புதிய
ன கோயிலையும் கைதடி கிழக்கு தம்பு
வினர். இப்புதிய மூர்த்திகள் 1988-ஆவணி
வர்த்தன– மகா கும்பாபிஷேகத்தின் போது
ܢ ܒܨܒܘܬܐ ܀
புதிய வசந்த
கிழக்கு சின்னப்பா
தெற்கு = நோக்கி
ாட்சி சுந்தரலிங்கம்
க்கப்பெற்ற சிதம்பர
வகாமி அம்பாளும்
$குத் தருவிப்பதில்
நன்னாள் அன்று நாகதம் பிரான்
டைபெறத் திருவருள் வைரவர் கோயில்
21

Page 45
புதிய திருப்பணிகளும் திருத்த வேலை
திருப்பணி வேலைகள் தொடர்பில் ே நவக்கிரக கோயிலைக் கைதடி கிழக்கு இர யாகசாலையைக் கைதடி தெற்கு பொ மடப்பள்ளியில் புதிய திருத்த வேலை முத்துக்குமாரசுவாமி அவர்களும் சின்னத்த கனகரத்தினம் அவர்களும் களஞ்சியத் திருத் சின்னத்தம்பி அவர்களும் செய்வித்து நிறை6ே
இத்துடன் ஆலய உள்வீதியின் வடக்கு
வாயில் வடக்கு கொட்டகையும் கைதடி கிழ செல்லத்துரை, சுப்பிரமணியம் இராசையா
கட்டுவித்தனர்.
திருப்பணி வேலை தொடர்பில் - ஆல திருமஞ்சனக் கிணற்றை கைதடி வடக்கு அவர்களும் வெளிவீதி கோபுர வாயிலின் வட வசதியாகப் புதிய கிணறு ஒன்றை கைதடி வெட்டுவித்து உதவினர். இன்னும், ை அவர்களால் தெற்கு நோக்கிய அம்பாள் சந்நி நிலத்துக்குக் காறையும் போடுவிக்கப்பெற்றன.
வெங்கடேசப் பெருமாள் பிரதிஷ்டை
1988 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற புன தெற்கு நோக்கிய அம்பாள் சந்நிதியில் ழ
முகமாகப் பிரதிட்டை செய்யப்பெற்றுள்ளது.
விசேட தினங்களில் அபிஷேக ஆராதனைகள்
22

களும்.
மற்குறிப்பிட்ட நவக்கிரக படிமங்களுக்கான மலிங்கம் சிதம்பரநாதர் அவர்களும் பதிய ன்னுத்துரை பத்மநாதன் குடும்பத்தினரும் களைக் கைதடி கிழக்கு செல்லப்பா ம்பி விசுவநாதர் அவர்களும் சின்னையா த வேலைகளைக் கைதடி கிழக்கு சின்னப்பா
பற்றினர்.
ப் பக்கத்தில் புதிய கொட்டகையும் கோபுர க்கு சின்னத்தம்பி விசுவநாதர், சின்னத்தம்பி அவர்களும் மற்றும் அடியார்களும் சேர்ந்து
ய உள்வீதியின் வடக்குப் பகுதியில் புதிய ந சின்னத்தம்பி சரவணமுத்து ஆசிரியர் க்கு அருகே அடியார்கள் கால் கழுவுவதற்கு
மேற்கு இராமநாதர் பீதாம்பரம் அவர்களும் கதடி கிழக்கு நமசிவாயம் பொன்னையா
தியின் வாசல் தென்புறமாக நீட்டுவித்ததுடன்
JT6)irg55607 LD&BT கும்பாபிஷேகத்தின் போது
ரீ வெங்கடேசப் பெருமாள் சிலை கிழக்கு அதனைத் தொடர்ந்து பெருமாளுக்குரிய
நடைபெற்று வருகின்றன.

Page 46
முன்பிருந்த அம்பாள் - புதிய கோயிலில் பிர
1988 ஆம் ஆண்டு ஆவணி மாதம் சத்
புனருத்தாரன மகாகும்பாபிஷேகம் சிறப்பாக பற்றி மேலே கண்டோம். புதிய உள்விதி.
கொட்டகையும் வடக்கு வெளிவீதிக்
கட்டப்பெற்றன. இக்கோயிலில் முன்பிருந்த
அம்பாள் விக்கிரகத்துக்கென உள்வீதியி
பக்கத்தில் வெட்டிய புதுத் திருமஞ்சனக் முன்பாகத் தனியாகப் புதிய கோயில் கட்டி, !
பிரதிஷ்டை செய்யப்பெற்றுள்ளது.
திருப்பணி சார்ந்த வேலை தொடர்பில் நீட்டப்பெற்றது. அத்துடன் ஆலய நியதிக்கு
வடக்குப் புறமாக வந்து கோபுரவாசலூடாக
வசதியாகக் கோபுர வாசலில் கிணறு ஒன்று உள்வீதி, வெளிவீதிகளுக்குச் சீமெந்து போடப்ெ
TF---------------------------------
1988 இல் மகாகும்பாபிஷேகக் கிரி
இந்த வீரகத்தி விநாயகள் ஆகி
உபயோகிப்பதற்கு வசதியாக மின்பிறப்பாக்கி
திரு. க.ச.பொன்னம்பலத்தினால் நன்கொடையா
ஏற்பட்ட யுத்தச் சூழ்நிலை காரணமாக அம்
அக்குறையை நீக்குவதற்கு கைதடி கிழக்கை
 

திஷ்டை
நய நன்நாளில்
நடைபெற்றமை
பில் வடக்குக்
கொட்டகையும்
ந மூலஸ்தான
Eů வடக்குப்
கிணற்றுக்கு
அதில் அம்பாள்
முன் மிருந்த முலஸ்தான கோபுரவாசல் அம்பாஜிர்
அமைய அடியார்கள் வெளியிலிருந்து
த் தூய்மையுடன் உள்ளே வருவதற்கு ம் அமைக்கப் பெற்றுள்ளது. அத்தோடு
பற்று, தூண்களும் கட்டப்பெற்றுள்ளன.
-
கையும் கும்பம் வலம்வருதலும்
பத்துக்கு மின்விளக்குத் தொடர்ந்து
(Generator) ஒன்று கைதடி கிழக்கு
க வழங்கப் பெற்றது. 2000 ஆம் ஆண்டில்
மின்பிறப்பாக்கி காணாமற் போய்விட்டது.
ச் சேர்ந்தவரும் தற்பொழுது இலண்டனில்

Page 47
வசிப்பவருமாகிய இராசையா ரவிவர்மன்
நன்கொடையாக வழங்கப்பெற்றுள்ளது.
36i5)Tsuu அன்னதான öF50)LJLuʼlé பொருட்களையும் ஒலி பெருக்கியையும் வேண்டிய நன்னீர் பெறுவதற்கு வசதியா திரு. கந்தையா சண்முகலிங்கம் அவர்கள்
குழாய் மூலம் நன்னீர் பெற்றுக்கொள்வதற்: அவர்களின் உதவியுடன் ஏற்ற ஒழுங்கு செ
சிவன் கோயிலுக்குத் தமிழகத்திருந்து உற்சவமுர்த்திக்கு 1993 இல் மகா
இந்த ஆலயத்தைச் சிறந்த முன் பொருட்டுப் பல திருப்பணி வேலைகள் நம் பரிபாலன சபையினரால் ஆரம்பிக்கப்பெற்றன தாமிரத்தில் வடித்த பர்வதவர்த்தினி சமே 6ildsay ELD (சிவன்) உற்சவ மூர்த்தி செய்வதற்குத் தமிழகத்திலிருந்து தருவிக்கட்
ஆண்டு அவற்றுக்குக் கும்பாபிஷேக
அந்நிகழ்வைத் தொடர்ந்து அன்று மா
சுவாமி
அடியார்க
1994-1995
எழுந்தருள்
இடம்பெற்
சிவன் கோயில் விமானத்தின் அற்புதக் காட்சி
24
 

என்பவரால் புதிய மின்பிறப்பாக்கி-ஒன்று
னர் தமது பணிகளுக்குத் தேவையான தந்துதவியுள்ளனர். இன்னும் குடிப்பதற்கு க ஆலய மேற்கு வீதியில் அமைந்துள்ள ரின் வளவிலுள்ள நன்னீர்க் கிணற்றிலிருந்து த கைதடி கிழக்கு திரு.க.ச.கணபதிப்பிள்ளை Fய்யப்பெற்றுள்ளது.
து தருவித்த கும்பாபிஷேகம்,
றையில் பரிபாலிக்கும் பிக்கைப் பொறுப்பாளர்
ா. அதன் விளைவாகத்
5 இராமலிங்க சுவாமி
களாக எழுந்தருளச் பெற்றன. 1993 ஆம்
D செய்யப்பெற்றது.
வில் பூசை ஆனதும்
முலாலயத்தில்
ளூக்குக் காட்சி கொடுத்தது. அதன்பின் -1996 ஆம் ஆண்டுகளில் உற்சவ மூர்த்தியை IF செய்து, அலங்கார உற்சவங்களும்
றுள்ளன.

Page 48
சிவன் கோயில் - முதன்முறை மஹோற்சவ
சிவன்கோயில் மஹோற்சவம் 1997
தொடக்கம் வைகாசி மாதப் பூரணைக்குத் து இடம்பெறக்கூடியவகையில் கொடியேற்றத்தை 11 நாட்கள் திருவிழா நடைபெற்றது. இதனை மறுநாள் பாவதவர்த்தினி பரமசிவன் திருக்கள் நிறைவு செய்வதற்கு ஏற்றவகையில் அதற்கி செய்யப்பெற்றது. இம்மகோற்சவம் சித்திரபா
அச்சுவினியும் கூடிய (2002-03-17) நன்னாளன்று
மஹா கும்பாபிஷேகத்தின் பின் ஆடிப்
தீர்த்தோற்சவமாகக் கொண்டு நடைபெறத்
கைகூட்டியுள்ளது. இச் சிவன் T। ஆரம்பிக்கப் பெற்ற மஹோற்சவத்துக்குத் தே
செப்பினாலான வெண்டயங்களையும் கைதடி
அவர்கள் அமரர் விசுவப்பாவின் நினைவாகச்
விழா உபயத்தையும் தாமே ஏற்றுச் செய்து 6
புதிய தெகரனாமுர்த்தி பிரதிஷ்டை
அடியார்களின் நேர்த்தியை நிறைவு ெ மண்டபத்துக்கு அருகிலுள்ள சிவகாமி சமேத தென்திசைக் கடவுளான தெசுரணாமூர்த்தி விக்
நன்னாளன்று கைதடி கிழக்கு தம்பிப்பிள்6ை பிரதிஷ்டை செய்து வைக்கப்பெற்றுள்ளது. ே அடியார்கள் தமது நேர்த்திகளைச் செய்து பெ
நம்பிக்கை பொறுப்பாளர் பரிபாலன சை ஒப்படைக்கப் பெற்ற கோயில்களும் ஆ 1. பூரு கன்னியா குமரி அம்மன் தேவஸ்தா
இவ்வூரின் மிகப் பெரிய ஆலயம் இருப்பதாலும் இதன் பரிபால
உறுப்பினராய் இருப்பதாலும் கோயில்

ம் ஆரம்பம்
ஆம் ஆண்டு
நீர்த்தோற்சவம்
உள்ளடக்கி
ாத் தொடர்ந்து
பிபானத்துடன்
5ான ஒழுங்கு
ானு பங்குனி
று நடைபெற்ற
பூரணையைத்
திருவருள் சிவன் கொடித்தம்பம் ல்ெ புதிதாக வையான கொடித்தம்பத்தையும் அதற்குரிய
கிழக்கு 'குலபதி” ஆறுமுகம் கந்தையா செய்வித்து உதவியதுடன் கொடியேற்ற வருவது ஈண்டு குறிப்பிடத்தக்கது.
சய்வதற்கு வசதியாக இவ்வாலய வசந்த நடேசர் ஆலயத்தில் தாமிரத்தில் வடித்த ந்கிரகம் 1998 ஆம் ஆண்டு ஆனி அனுஷ்
புஷ்பராசா அவர்களின் உபயமாகப் இப்பிரதிஷ்டை செய்யப் பெற்றதன் பயனாக
நநன்மை பெறுகின்றனர்.
பயிடம்
தனங்களும்
னம், கைதடி வடக்கு
கோயிலாகக் கைதடி வீரகத்தி விநாயகள் ன சபையில் ஊரின் நாற்புறத்திலுள்ளோரும்
முகாமையாளர் பரம்பரையைச் சேர்ந்தவரே
25

Page 49
சபைத் தலைவராக இருப்பதாலும் சன கைதடி வடக்கில் அமைந்துள்ள தேவஸ்தானமும் அதற்குச் சொந்தமா அவற்றுக்கு உரித்தாளிகளான கைத தையல்நாயகியும் திரு.இராமலிங்கம் சிதம்பரநாதர் செல்வஸ்கந்தநாதன் பிள்ளையார் கோயில் முதலாய பரிபாலன சபையிடம் 3876 ஆம் இ
உறுதிமூலமும் ஒப்படைத்துள்ளனர்.
எனினும், இவ்விரு உறுதிகளு வீரகத்திப் பிள்ளையார் கோவில் நம் மேற்பார்வையில் பூரீ கன்னியா குப இயங்குவதற்கு வசதியாக எழுதப்பெற்
2. மாலான் வைரவர் - காளியம்மன் கோ
மேலேகுறிப்பிட்டுள்ள இராம குடும்பத்தினருக்கு உரித்தான கைத காளியம்மன் கோவிலையும் மற்றைய அவற்றுக்குரிய அசைவுள்ள, அசைவற் 17.05.1992 ஆம் திகதி அன்று ஒப்ட வீரகத்தி விநாயகரின் அண்மைக்கால
1995 ஆம் ஆண்டு நவம்பர் 30 ஆம் வலிகாமம் இடப்பெயர்வு, அங்கு வாழ்ந்த ம பதித்திருக்கும் நிகழ்வாகும். இந்நிகழ்வினால் திசையிலே சென்று, தென்மராட்சி, 6) ILI DJП1 வன்னிப் பெரு நிலப் பரப்பிலும் குடியமர வேை
அவ்வேளையில் கைதடி வீரகத்தி புகுந்ததுடன் இவ்வாலயத்துக்குச் சொந்தமான தங்கியிருந்து நலிவுற்று வாழ்ந்தனர். வேதை காண விரும்பி, வீரகத்தி விநாயகப் பெருமானு சொந்த இடங்களுக்கு விரைவில் மீளச்செ6
26

ப மீது நம்பிக்கை கொண்டு தமக்குரியதான அருள்மிகு பூரீ கன்னியா குமரி அம்மன் ன அசைவுள்ள, அசைவற்ற ஆதனங்களும் டி கிழக்கைச் சேர்ந்த திருமதி.சிதம்பரநாதர்
சிதம்பரநாதரும் அவ்விருவரது மகன் அவர்களும் இணைந்து கைதடி வீரகத்தி கோயில்களின் நம்பிக்கைப் பொறுப்பாளர்
லக்க உறுதி மூலமும் 4679 ஆம் இலக்க
ருள் 4679 ஆம் இலக்க உறுதி, கைதடி பிக்கைப் பொறுப்பாளர் பரிபாலன சபையின் )ரி அம்பாள் தேவஸ்தானம் தனிமையாக றது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
வில், கைதடி தென்கிழக்கு
லிங்கம் சிதம்பரநாதர் அவர்கள் தமது டி தென்கிழக்கில் அமைந்துள்ள வைரவர், மூர்த்திகள் அடங்கிய புதிய கோவிலையும் ற ஆதனங்களையும் இல.3875 உறுதிமூலம்
டைத்துள்ளமை சுட்டிக்காட்டத்தக்கது.
அற்புதம்
நாளன்று முன்னறிவித்தலின்றி இடம்பெற்ற க்களின் நெஞ்சங்களில் என்றும் நீங்காது அங்கிருந்து புறப்பட்ட மக்கள் கால் போன ட்சிப் பகுதிகளிலும் அவற்றிற்கு அப்பால்,
ன்டிய நிலைக்கு உள்ளாகினர்.
விநாயகள் ஆலயத்தில் சிலர் தஞ்சம் காணிகளில் அமைத்த கொட்டில்களிலும் னயில் வெந்த மக்கள் தமக்கொரு விடிவு க்கு நேர்த்தி வைத்தனர். அவர்கள் தமது ஸ்வதற்கு விநாயகப் பெருமான் திருவருள்

Page 50
செய்ய வேண்டுமெனப் பெருமானிடம் விண் நிறைவேறுதற் பொருட்டு கோயில் நிர்வாகத் திரட்டி விசேட அபிஷேக ஆராதனைகள் செய்
வேண்டுவார் வேண்டுவதை ஈயும் விநா ஒரு வாரம் முடிவதற்கு முன், எவரும் எதி விளைவாக, 1996 ஏப்ரல் 19ஆந் திகதி வெள் இடங்களுக்கு மீண்டும் செல்ல வேண்டுமென்ற அற்புத சக்தியை வியந்த மக்கள் பெரு மகிழ் சேர்ந்தமை வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய செய் வாரத்தில் ஆலய ஆண்டு பெருவிழா (ம:ே ஆரம்பமாகி, பன்னிரண்டு (12) நாட்கள் விழா பாலித்தமை மறக்கவொண்ணா நிகழ்வாகும்
அடியார்கள் மெய்சிலிர்த்த காட்சி கண்ணை வ
இதன் பின் மேற்குறித்த காலப் பகுத அவற்றைக் கைதடி மேற்கு கோவிந்தர் வேலாயுதர் குடும்பத்தினரும் கைதடி தெற்( கைதடி கிழக்கு செல்லப்பா தங்கராசா கு குடும்பத்தினரும், செல்லப்பா சுப்பிரமணியம் உதவியோடு உள் வீதி, வெளிவீதி நிலங்க
தூண்களும் கட்டப்பெற்றுள்ளன.
ஆலய நடைமுறைகள் நித்திய - நைமித்த
இவ்வாலயக் குருத்துவப் பணிகளை அண்ணாசாமிக் குருக்கள் பரம்பரையினரான ஆசோமசுந்தரக்குருக்கள், சிவபூரி ச.ஜெயந்த முதலாக மற்றைய விஷேடங்கள் உள்ளிட்ட செய்து வருகின்றனர். அவர்களின் கால
பரம்பரையினர் நித்திய பூசைகள் செய்து வந்த
அவர்களுக்குப் பின் நாவற்குழி சி இராமலிங்கக்குருக்களும் நித்திய பூசைகள் (

ணப்பம் செய்தனர். தமது வேண்டுகோள் தினரின் அனுசாரணையுடன் தாமும் நிதி
தனர்.
யகள் மேற்குறிப்பிட்ட ஆராதனை நிறைவுற்று ர்பாராத சூழ்நிலை ஒன்று உருவாகியதன் ளிக்கிழமை வலிகாம மக்கள் தமது சொந்த அறிவித்தல் விடுக்கப்பட்டது. விநாயகரின் வுடன் தமது சொந்த இடங்களுக்கு மீண்டும் தியாகும். இதனைத் தொடர்ந்து அடுத்த ஹாற்சவம் 1996 ஏப்ரல் 22 ஆந் திகதி நடைபெற விநாயகப் பெருமான் நல்லருள் இந்த அற்புத நிகழ்வைக் கண்டு பிட்டு நீங்காது.
தியில் திருப்பணி வேலைகள் ஆரம்பமாயின. தேவராசா குடும்பத்தினரும் அம்பலவாணர் கு கந்தையா பால்ராசா குடும்பத்தினரும், 5டும்பத்தினரும், ஆறுமுகம் முத்துக்குமாரு
குடும்பத்தினரும் மற்றும் அடியார்களின் 5ளுக்குக் காறையிட்டு, கோபுர வாசலுக்கு
நிய பூசைகள்
ா நீர்வேலி வடக்கைச் சேர்ந்த சிவபூரி சிவபூரி ஆசந்திரசேகரக்குருக்கள் சிவழறி திநாதக்குருக்கள் ஆகியோர் மஹோற்சவம் நித்திய, நைமித்தியங்களைத் தொடர்ந்து த்தில் மட்டுவில் இராமசாமிக் குருக்கள் னர் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
வழறி சுப்பையா ஐயரும் மகன் சிவபூரி
செய்தமை குறிப்பிடத்தக்கது. இப்பணியை
27

Page 51
அவர்கள் தொடர்ந்து செய்ய இயலாமற் போன
மார்க்கண்டு ஐயர் பரம்பரையைச் சேர்ந்த
நித்திய நைமித்தியங்களையும் குருத்துவங்கை
அவர்களுடன் 1992 ஆம் ஆண்டு
சிவராமலிங்கக் குருக்களின் புத்திரர்களால் பிரம்மழரீ சி.மாதவராசசர்மா ஆகியோரும் குருத்துவங்களையும் செய்து வந்தனர். இவர்
இடப்பெயர்வின் போது தமது சொந்த விருப்ப
விலகிக் கொண்டனர். இவர்களுக்குப் பிே
விளைவாக 11.04.2001 அன்று ஆலயப்பூ
பிரம்மழரீ வை. வெங்கடகிருஷ்ணசர்மா நித்திய
அலங்காரப் பணி
இவ்வாலயத்தில் முன்னாள் முகா காலத்துக்கு முன்னரே சாவகச்சேரி சைவ
ஆலயத்துக்கு தேவையான சாத்துப்படி, 6 கோயிலின் அலங்காரக் கடமைகளைச் செ சைவம் சிவஞானம் சிவக்கொழுந்து பரம்பை
காலங்களிலும் ஒதுவார் கடமையைச் செய்து
பின்பு உரும்பிராயைச் சேர்ந்த
வேலுப்பிள்ளை சரவணமுத்து, சரவணமுத்து
சுப்பையா சபாரத்தினம் ஆகியோர் சாத்துப்
வழங்கும் அலங்காரப்பணியுடன் சங்கு வாத்
வந்தனர்.
இவர்களுள் சரவமுத்து செல்லத்து
நடைபெற்ற புராண படலங்களுக்கு வேண்டிய அப்போதிருந்த நிர்வாகத்துக்கும் ஆலயத்துக்கு செய்தமை குறிப்பிடத்தக்கது. இப்பொழுது பணிகளைத் தொடர்ந்து செய்து வருகின்றனர்.
28

ாதால் கைதடி வடக்கு ஐயாக்குட்டி ஐயர்
சிவழறி கு.சிவஞானக் குருக்கள் அவர்கள்
ளயும் செய்து வருகின்றார்.
முதல் புங்குடுதீவைச் சேர்ந்த சிவபூரி
ண் சிவழறி சி.மனோகரராசக் குருக்கள்,
சேர்ந்து நித்திய, நைமித்தியங்களையும
கள் அண்மையில் இடம்பெற்ற தென்மராட்சி
த்தின் பேரில் தாமாக இவ்வாலயத்திலிருந்து
ன் கைதடி மக்கள் மீளக்குடியேறியதன்
பூசை ஆரம்பித்த நாளிலிருந்து கோப்பாய்
பூசகராகக் கடமையாற்றி வருகின்றார்.
மையாளரான சரவணமுத்து மணியகாரர்
Iம் பொன்னம்பலம் குமாரசாமி அவர்கள்
பிடு பூ, பூமாலை, முதலியவற்றை உதவி,
ய்தனர். அவர்களுடன் கல்வியங்காட்டுச்
ரயினர் மகோற்சவ காலங்களிலும் விஷேட
வந்தனர்.
சைவர்களான வீரகத்தி வேலுப்பிள்ளை,
செல்லத்துரை, முத்தையா செல்லத்துரை, படி சொரி பூ, பூமாலை முதலியவற்றை
தியம், ஒதுவார் கடமையையும் செய்து
நுரை ஐயா அவர்கள் இவ்வாலயத்தில்
ஒழுங்குகள் அனைத்தையும் செய்ததோடு
நம் தம்மாலான உதவிகள் எல்லாவற்றையும்
அவர்களின் சந்ததியினரே மேற் குறித்த

Page 52
திருவூத்சல்
கைதடி வீரகத்தி பிள்ளையாரின் பேரி மகாவித்துவான் சித்தாந்த கலாநிதி க.கணப பொருள் நயம், நிரம்பிய திருவூஞ்சல் தனிய திருவிழா அன்றும் மற்றைய தேவையான பெறுகின்றது.
மங்கள வாத்தியம்
இக்கோயில் மங்கள வாத்திய இசை செய்து வந்தனர். இப்பொழுது அவரது திரு.பொ.தங்கராசா ஆகியோரும் மற்றும் வருகின்றனர்.
அலகிடல் மற்றும் கைத் தொண்டுகள்
கைதடி வடக்கு வீரகத்தி சின் இவ்வாலயத்துக்குத் தேவையான விறகு மு வந்தனர். அப்பணிகளை அவரது பரம்பரைய கைதடி தெற்கு முருகன் பெண் சின்னன் பர தொண்டு வேலைகளைத் தொடர்நது செய்து
இவர்களுள் கைதடி தெற்கு எல்லுப்ே நித்திய தொண்டுகள் ஆற்றி வந்தமை குறிப்பி
வெள்ளை கட்டல்
மகோற்சவ காலத்தில் கொடித்தம்ப
சீலை, தீர்த்த மடம், போன்றவற்றுக்கு முக்கி
தொடர்பான வேலைகளைக் கைதடியைச்
தொடர்ந்து செய்து வருகின்றனர்.

ல் 1986 ஆம் ஆண்டு நயினாதீவைச் சேர்ந்த நிப்பிள்ளை பி.ஏ. அவர்களால் சொல் நயம், கப் பாடப் பெற்றது. இவ்வாலய தீர்த்தத்
காலங்களிலும் இவ்வூஞ்சல் பா ஒதப்
யைக் கைதடி திரு.நாகமுத்து குடும்பத்தினர் பரம்பரையினரான திரு.பொ.விநாயகமூர்த்தி, அவர்களது குடும்பத்தினரும் செய்து
ன்னப்பொடியும் அவரின் மூதாதையாரும் )தலியவற்றை வெட்டிக் கொடுத்து உதவி பினரான சரவணை முருகன் பரம்பரையினரும் ம்பரையினரும் அலகிடல் மற்றும் பல கைத்
வருகின்றனர்.
பாலை வாக்கள் என்பவர் பல ஆண்டுகளாக
டத்தக்கது.
முன்மண்டபம் உள்ளிட்ட பகுதிக்கும் தேர்ச் ய விழாக்களின் போது வெள்ளை கட்டுதல்
சேர்ந்த காத்தான் சரவணை சந்ததியினர்
29

Page 53
புராணப் படனம்
இவ்வாலயத்தில் சேக்கிழார் பெரிய
புராணம் ஆகிய மூன்றும் நீண்ட காலமாகப் ட
வந்தது. முக்கிய படிப்புகளுக்கு வெளி
படிப்பதற்கும் பயன் சொல்வதற்கும் வரவழைக்
இதற்கான ஏற்பாட்டை அலங்காரப் முன்னின்று உதவியமை நினைவு கூரத்த
சின்னத்தம்பி சரவணமுத்து ஆசிரியர் முக்கிய
புராணப் படனத்தைத் தவறாது செய்து வ
சொல்லும் போது பக்திச் சுவை சொட்டும்,
இவரது நாவன்மை இவருக்கே சொந்தமானது.
புராணபடன காலத்தில் இவருக்கு நே
முத்துத்தம்பி தம்பையா அவர்கள் அப்பணிை
ஆசிரியரின் மறைவின் பின் இவரே இப்
வருகின்றார். இவ்வாலயத்தில் பிரதோஷகால
திரு. சி. சரவணமுத்து ஆசிரியர் அவர்களுக்கு
செய்து வருகிறார்.
கூட்டுப் பிரார்த்தனையும் - அறநெறிப் பா
1. கூட்டுப்பிரார்த்தனை
கைதடி வீரகத்திப் பிள்ை
முதன்முதலில் தொடக்கி நடத்தி
கொண்ட தம்பையா மயில்வாகனம்
முயற்சிக்கு உதவும் வகையில்
பிரார்த்தனைச்சபை. திரு.த.மயில்வாகன
அவர்களும், திரு. க. விஜெயரத்
அவர்களும் அப்பணியைச் செt
திரு.சி.சுப்பிரமணியம் அவர்கள் அதை
966) (T6)u கூட்டுப்பிராத்தன
வெள்ளிக்கிழைமைகள், விஷேட தி
30

புராணம், கந்த புராணம், திருவாதவூரடிகள்
படித்துப் பயன் சொல்லும் வழக்கம் இருந்து
யூர்களிலிருந்து குரல்வளம் உள்ளவர்கள்
கப் பெற்றுச் சிறப்பித்ததுண்டு.
பணி செய்த ச.செல்லத்துரை ஐயா
க்கது. இப்பணியில் கைதடி வடக்கு
பங்கேற்றுத் தமது இறுதிக்காலம் வரை
ந்தார். இவர் புராணங்களுக்குப் பயன்
அத்துடன் எதனையும் நயம்பட உரைக்கும்
ரம் இல்லாத வேளைகளில் கைதடி வடக்கு
யைச் செய்து வந்தார். திரு.சரவணமுத்து
பணியைச் சிறப்புறத் தொடர்ந்து செய்து
)ங்களில் பெரியபுராணச் சொற்பொழிவைத்
ப் பின் திரு. ச. திருலோகசிங்கம் அவர்கள்
டசாலையும்
ளயார் கோயிலில் கூட்டு வழிபாட்டை
வந்தவர் கைதடி தெற்கை வதிவிடமாக (LDIT60TTf) அவர்களாவார். அவரது நன்
உருவானதே இவ்வாலயக் கூட்டுப்
னத்தின் பின் திரு.வே.முத்துத்தம்பி ஆசிரியர்
தினம் அவர்களும், திரு.ஆ.பொன்னையா
ய்தனர். அவர்களைத் தொடர்ந்து
னத் தொடர்ந்து செய்து வருகின்றார்.
னைச் சபையினர் 6) வருடங்களாக
lனங்கள் மற்றும் உற்சவ காலங்களிலும்

Page 54
கூட்டுப்பிராத்தனை நடத்துவதுடன் திரு6ெ நகரசங்கீத்தனமும் இச்சபையினால் நடத்
,ெ அறநெறிப் பாடசாலை
(இந்து சமய கலாசார அலுவல்கள் தி6ை 11.05.93)
ஆலய நம்பிக்கைப் பொறுப்பாளர் பரிபால இந்து கலாசார திணைக்களத்தின் அ
பாடசாலையைச் சைவசமயப் பண்பாடு வ
இது சைவசமய மாணவர்களிடையே
குறிப்பிடத்தக்கது.

பம்பாவைக் காலங்களில் அதிகாலையில்
5ப்பெறுகின்றன.
ணக்கள பதிவிலுக்கம் எச்.ஏ 7/56/14-26
ன சபை 1992 ஆம் ஆண்டு தொடக்கம் னுசரணையுடன் நடைபெறும் அறநெறிப் 1ளர்ச்சியின் பொருட்டு நடத்திவருகின்றது.
சைவசமய உணர்வை ஊட்டி வருதல்
31

Page 55
அனு
பரம்பரை அறங்காவலர், குருத்து திருப்பணிச் சபை உத்தியோகத்தர்கள் நம்பிக்கைப் பொறுப்பாளர் பரிபாலனசபை. பரம்பரை அங்கத்தவர்கள்
1. திரு. இராமலிங்கம் சிதம்பரநாதர்
திருமதி.கமலாட்சி சுந்தரலிங்கம் திரு. சி. விசுவநாதர் (விசுவலிங்கம்) திரு. செ. முத்துக்குமாரசுவாமி திரு. இ. கந்தையா
திரு. பொ பத்மநாதன் திரு. தி. நிற்சிங்கம்
திரு. பொ. கந்தையா
9. திரு. நா. குணபாலசிங்கம் பரம்பரை குருத்துவம், நித்திய நைமித்தியங்க சிவபூரி ஆ. சந்திரசேகரக்குருக்கள் சந்: மஹோற்சவ உபய அங்கத்தவர்கள்
பிள்ளையார், சிவன்.
கணபதி ஓமம் திரு. சி. கந்தையா கொடியேற்றம் திரு. மு. சே.இராசை (பிள்ளையார்) திரு. செ. தங்கராசா
கொடியேற்றம்(சிவன்) திரு. ஆ. கந்தையா
2ஆம் திருவிழா திரு. த. சிவப்பிரகாச
திரு. பொ. தனபாலச் 3ஆம் திருவிழா திரு. த. புஷ்பராசா
திரு. பொ. கந்தசாமி 4ஆம் திருவிழா திரு. ச. வீரசிங்கம்
திரு. அ. வேலாயுதம் 5ம் திருவிழா திரு.சி.செ6 − திரு.து.தன
32

பந்தம்
வம், மகோற்சவ
உள்ளிட்ட
56
ததியினர், நீர்வேலி
குடும்பத்தினர்
குடும்பத்தினர்
குடும்பத்தினர்
Lib
ங்கம்
குடும்பத்தினர்,
)லத்துரை
பாலசிங்கம்
உறுப்பினர்களைக்
உபய அங்கத்தவர்கள்
கொண்ட
கைதடி தெற்கு
கைதடி கிழக்கு
கைதடிகிழக்கு
கைதடி வடக்கு
உபயகாரர் சார்பில்
கைதடி கிழக்கு.
கைதடி மேற்கு
உபயகாரர் சார்பில்
கைதடி வடக்கு
9-UuU85/TIJsi &FTft 56ö

Page 56
6ம் திருவிழா திரு.க.குமா
திரு.சி.கிட்டி 7ஆம் திருவிழா திரு.சி.வயி
திரு.ம.கதிர 8ஆம் திருவிழா பிள்ளையர் திரு.ஆ.சூரி (தேர்த்திருவிழா - சிவன்) திரு.மா.தங் 9ஆம் திருவிழா-பிள்ளைார் திரு.க.குண 8ம் திருவிழா சிவன் (வேட்டைத் திருவிழா)
திரு.சே.ஆறு 10ஆம் திருவிழா திரு.ச.சி.சுப் 9ம் திருவிழா - சிவன் (சப்பறத் திருவிழா)
திரு.சி.வல்ல
திருதம்பிஐ 11ஆம் திருவிழா திரு.செ.முத் (தேர்த் திருவிழா-பிள்ளையார்) 12 ஆம் திருவிழா திரு.கா.முரு (தீர்த்தத் திருவிழா-பிள்ளையார்) (தீர்த்தத் திருவிழா - சிவன்) திரு.சு. இர கொடியிறக்கம்-(பிள்ளையார்) திரு.க.சின்ன பார்வவத்திதி பரமசிவன் திரு.செ.பொ (திருக்கல்யாணம் - சிவன்) திருஆபூபா பிள்ளையார்,சிவன் அம்பாள் திரு.ச.சி.சுப் நவக்கிரகசங்காபிஷேகமும் திரு.சி.வல்ல மணவாளக் கோலமும் திரு.சிதம்பி
முருகன் சங்காபிஷேகமும் திரு.க.ச.கன மணவாளக் கோலமும் திரு.க.ச.பெ சிதம்பர அம்பலவாண
சுவாமி சங்காபிஷேகமும் திரு.த.லிங்க
மணவாளக் கோலமும்

أن سا
ந்தி
கைதடி மத்தி
உபயகாரர் சார்பில்
கைதடிமத்தி குமரிநகள்
வேலு g) uuua5TJfi 3 Thilot)
பகுமாரன் கைதடி தெற்கு
கராசா உபயகாரர் சார்பில் ராசசிங்கம் கைதடி கிழக்கு
முகம் உபயகாரர் சார்பில்
பிரமணியம் உபயகாரர் சார்பில்
மிபுரம் கைதடி தென்கிழக்கு
U UT உபயகாரர் சார்பில்
துக்குமாரசுவாமி குடும்பத்தினர்
கைதடி கிழக்கு.
60)85UT கைதடிவடக்கு,
உபயகாரார் சார்பில்
再6ö)母开让上町 குடும்பத்தினர், நீர்வேலி
Lu குடும்பத்தினர், கைதடி கிழக்கு ன்னுத்துரை குடும்பத்தினர்
லரஞ்சன் கைதடிகிழக்கு பிரமணியம்
மிபுரம் கைதடி தென்கிழக்கு
3gեւ III உபயகாரர் சார்பில் མཚམིས་མ་) குடும்பத்தினர் T66T60TLou6)b கைதடி கிழக்கு
நாச்சாமி குடும்பத்தினர்
கைதடி கிழக்கு.
33

Page 57
நம்பிக்கைப் பொறுப்பாளர் பரிபாலன சபை உ
1. பரம்பரைத் தலைவர்
பரம்பரைப் பதில் தலைவர்
ஆலய நிர்வாகி உபதலைவர்
உபதலைவர்
செயலாளர்
உபசெயலாளர்
பொருளாளர்
9. உப பொருளாளர்
புலம் பெயர்வுகளும் புனருத்தாரண
அண்மைக் காலத்தில் யாழ் குட நிகழ்ந்துள்ளன. யாவரும் எதிர்பாராத இ
சொல்லொணாத் துயர்களையும் இழப்புக்க:
இந்நாட்டின் வரலாற்றில் முக்கிய இடம் பெற்
வலிகாம் இடப்பெயர்வு
யாழ்ப்பாணப் பழங்குடிமக்கள் தப
காலமாய் வாழ்ந்து பழகியவர்கள் அவ்வாறு
ஆந் திகதியன்று திடீரென ஓர் அறிவித்
உடனடியாக வடமராட்சி, தென்மராட்சி
புலம்பெயர்ந்து செல்லும்படி அறிவுறுத்தப்பட்ட
திடீர் அறிவிப்பைக் கேட்டதும் ெ
மழையையும் கவனியாது இரவோடு இர6
தென்மராட்சிப் பகுதிகளை நோக்கிச் சென்ற
34

உத்தியோகத்தர்கள்
திரு.இ.சிதம்பரநாதர்
திரு.சி.செல்வஸ்கந்தநாதன்
திரு.சி.சுப்பிரமணியம்
திரு.ச.வீரசிங்கம்
திரு.க.ச.கணபதிப்பிள்ளை
திரு.சி.சுப்பிரமணியம்
திரு.பொ.கந்தசாமி
திரு.சி.விசுவநாதர் (விசுவலிங்கம்)
(04.12.2000 வரை) திரு.மு.சே.இராசையா 08:042001 முதல்
கைதடி மீளக்குடியேற்றம்)
திரு.க.குணராசசிங்கம்
கும்பாபிஷேகமும்
ாநாட்டிலே இரு பெரும் இடப் பெயர்வுகள்
இந்நிகழ்வுகள் மக்களின் நாளாந்த வாழ்விற்
ளையும் எதிர்கொள்ளச் செய்தன. gങ്ങഖ
றுள்ளமை என்றும் நினைவுகூரத்தக்கன.
மது சொந்தக் குடிமனைகளிலேயே நீண்ட
பழக்கப்பட்ட மக்களுக்கு 1995 ஒக்டோபர் 30
தல் விடுக்கப்பட்டது. வலிகாமத்து மக்கள்
அல்லது வன்னிப் பெருநிலப் பரப்புக்குப்
டனர்.
சய்வதறியாது திகைத்த மக்கள் கொட்டும் வாகக் கால்போன திசையிலே வடமராட்சி
3னர். சிலர் கைதடி வீரகத்திப் பிள்ளையார்

Page 58
கோயிலை அடுத்துள்ள சூழலில் தங்கி இரு மக்கள் வலிகாமத்துக்கு வெளியே ஏறக்கு சுமையுடன் வாழ்ந்தமை என்றும் மறக்க முடிய
மனவேதனையோடு புலம் பெயர்ந்து வ இடங்களுக்குத் திரும்பிச் செல்ல வகை கைதடியில் முகாமிட்டிருந்த மக்கள் அங்கு 6 தமது துயரம் நீங்கக் குறையிரந்து கேட்டன ஆலய நிருவாகத்தின் அனுசரணையுடன் ரே நேர்த்தியை நிறைவேற்றியும் அடுத்த வாரத் இடங்களுக்கு மீண்டும் செல்லுமாறு அரசினால்
அந்த இனிப்பான செய்தியைக் கே அற்புத ஆணையென எண்ணினர். உள்ளத்தி வியந்தனர். மறு நாளே தமது சொந்த இடங் சென்றதும் தங்கள் வழமையான வாழ்வைட் சுட்டிக்காட்டத்தக்கது.
புலம் பெயர்வு காரணமாக ஆலயப் மீண்டும் வந்ததும் பூசை வழிபாடுகளைத் தெ சில காலம் தடைப்பட்டிருந்தது. அதனால் கிரியை செய்யும் முறையில் பிராயச்சித்த அ ஆலயத்தினுள்ளே நுழைந்ததால் ஏற்பட்ட கு இன்றிச் செய்வதாகிய அந்தரீத கும்பாபிவே அதனைத் தொடர்ந்து பூசை வழிபாடுகள் நிகழ்வுகளாகும்.
தென்மராட்சி இடப்பெயர்வு
நாளை நடக்க இருப்பதை அறியாது புகலிடம் கொடுத்த தென்மராட்சி மக்களுக்கு கனவிலும் எண்ணவில்லை.
என் செய்வது 2000 ஆம் ஆண் நிகழ்வினால் தென்மராட்சி மக்கள் குடாநாட்டு
உயிர் காக்கும் நிலைக்கு ஆளாகினர்.

தனர். சுருங்கச் சொல்லின் இடம் பெயர்ந்த றைய ஆறு மாதங்கள் வரை துன்பச் ாத நிகழ்வாகும். றுமையால் நலிவுற்று மக்கள் தமது சொந்த செய்யுமாறு திருவருளை வேண்டினர். ழுந்தருளி இருக்கும் வீரகத்தி விநாயகரிடம் தங்களின் ஆவலை நிறைவேற்றுவதற்கு ர்த்தி ஒன்று பக்தி பூர்வமாகச் செய்தனர். தில் வலிகாமத்து மக்கள் தமது சொந்த
பணிக்கப்பட்டனர்.
ட்ட மக்கள், அது விநாயகப் பெருமானின் ல் உவகை பொங்கத் தெய்வத் திருவருளை களுக்கு மீளத் தொடங்கிவிட்டனர். மீண்டும் புதுக்கி நின்மதியுடன் வாழ்ந்து வருதல்
பூசைகளும் முட்டுற நேர்ந்ததால் மக்கள் ாடங்க ஏற்பாடு செய்தனர் ஆலயப் பூசைகள் ல் ஏற்பட்ட குறை நீக்குவதற்குரிய சுத்திக் பிஷேகம் அல்லது ஆசாரக் குறைவுடையோர் நற்றம் நீக்குவதற்காக மூசுர்த்தம் நிர்ணயம் கம் செய்து ஆலயத்தைப் புனிதமாக்கினர். ஒழுங்குடன் நடந்து வருதல் கடந்த கால
நொந்து போய் வந்த வலிகாமத்தினருக்குப்
நம் ஒர் இடப்பெயர்வு ஏற்படும் என யாருமே
டு வைகாசி 17ஆந் நாளன்று எதிர்பாராத க்கு வடக்கேயும் மேற்கேயும் புலம் பெயர்ந்து
35

Page 59
பரந்த நிலப்பரப்பில் நன் செய்பயிர்
ஆண்டு அனுபவித்த தென்மராட்சி மக்கள்
பெயர்ந்து வடமராட்சி, வலிகாமம் மேற்கு, எண்ணிச் செல்ல நேர்ந்தது.
வலிகாமம் இடப்பெயர்வின் போது இன்முகத்துடன் வரவேற்றனர். சொந்த ம
ஏறத்தாழ ஒன்றரை ஆண்டுக்கு துர்ப்பாக்கியத்துக்கு ஆளானமை கவலைக்கு நெஞ்சில் வேதனையைச் சுமந்த தெ நடுப்பகுதியிலிருந்து தமது சொந்த இடா அதனைத் தொடர்ந்து நாட்டு நிலைமை கி
மக்கள் குடிபெயர்ந்திருந்த காலத்தில் கவனிப்பாரற்றுப் போனமை வருந்தத்தக்கது.
முன்னவனார் கோயிற் பூசைகள் முட் உண்டாகும் என்பதை உணர்ந்த மக்கள்
சுமுகநிலை உருவாகி, மீளக்குடியமர்வதற்
கதவுகள் திறக்கப்பட்டன. GEGTîșið LC
இன்பம் அளித்தது. ஆலயங்களின் மேற்கொள்ளப்பெற்றன.
கைதடி வீரகத்திப் பிள்ளையார் கும்பாபிஷேக (பெருஞ்சாந்தி) விழா
சைவாகம விதிமுறைகளை அது அக்கறை காட்டும் ஆலயங்களுள் கைதடி பிள்ளையார் ஆலயமும் ஒன்றாகும். இங்கு
நடைபெறும் நித்திய நைமித்திய
காலத்துக்குக் காலம் செய்ய வேண்
புனராவர்த்தன மகாகும்பாபிஷேக விழாக்க அவ்வக்-காலங்களிற் if|]]|[ILITE நடைெ
வந்துள்ளன.
36

களுடன் பனை, தென்னை, மாந்தோப்புக்களை அவற்றை அவ்விடத்திலே விட்டுவிட்டுப் புலம் வடக்கு, தெற்குப் பகுதிகளைக் காப்பிடமாக
புகலிடமளித்த மக்களை வலிகாமத்தோர் 1ண்ணின் சுகத்தை இழந்த தென்மராட்சியினர்
மேலாக இடம்பெயர்ந்து வாழவேண்டிய
ரியது.
நன்மராட்சியினர் இரண்டாயிரத்தோரம் ஆண்டின் ங்களுக்குச் சென்றுவர அனுமதிக்கப்பட்டனர். சீரமைந்து மீளக் குடியேறவும் வாய்ப்பாயிற்று.
தென்மராட்சியிலிருந்த ஆலயங்களும்
டிடின் நாட்டுக்கும் மன்னருக்கும் பெருந் தீங்கு பெரிதும் மனம் நொந்தனர். நாளடைவில்
கு மக்கள் அனுமதிக்கப்பட்டதும், ஆலயக் னியோசை குடியானவர்களுக்குக் கொள்ளை
நாளாந்தப் பூசைகளுக்குரிய ஒழுங்குகள்
கோயில் புனராவர்த்தன மஹா - 200.
றுசரிப்பதில் ஆ.
வீரகத்திப்
நாளாந்தம் |
பூசைகளும்
ன்டிய
குடமுழுக்கு நாளன்று பிரதமகுருக்கள் கோயில் வாயிலில் நாட்டப் பெற்றிருந்த கொடி மரத்துக்குப் பூசையாற்றுகின்றார்.

Page 60
அந்த வ
நடைபெற்
L
குடாநாட்(
இயலாமர்
ஒழுங்க
கும்பாட்
யாகசாலையிலிருந்து பிரதான கும்பம் எழுந்தருளு முன்னர் பிரதமதந பந்சாராத்தி காட்ங்கிறார் பெற்றன
ஆலயத் திருத்த வேலைகள் இருந்தால்
LI63TauULi அமைத்து மூர்த்திகள் எல்லாவற்றையும் அங்கு எழுந்தருளச் செய்த பின்னர் இரட்டைக் கருவறைத் தெய்வங்
களான பிள்ளையாருக்கும் பர்வதவர்த்தினி
சமேத இராமலிங்க சுவாமிக்கும் ஏனைய
பரிவார மூர்த்திகளுக்கும் மூன்று நாட்கள் பூர்வாங்கக் கிரியைகள் செய்து விஷ்
ஆண்டு பங்குனி மூன்றாம் நாள்
(17.03.2002) ஞாயிற்றுக்கிழமை அச்சுவினி
கூடியிருந்த வேளையிலே காலை 6.30 மணி
கும்பாபிஷேகத்துக்குரிய கும்பங்கள் எல்லாம் வெளிவீதி வருவதற்குக் கோயில் வாயிலிருந்து வலப்புறமாய் நகருகின்றன
 
 

கையில் 1998 ஆவணி சதய நன்னாளன்று
|ற புனராவர்த்தன மகாகும்பாபிஷேகத்தின்
இடம்பெற வேண்டிய கும்பாபிஷேகம்
டுச் சீரின்மையால் உரிய காலத்தில் செய்ய
3 போயிற்று. எனினும், ஆலயப் பூசைகள்
T击 நடைபெறத் தொடங்கியதும்,
ஷேகத்துக்கான ஒழுங்குகள் Gl-Furu II
பிரதான கும்பம் வெளியே எழுந்தருவதற்கு தயாராகும்போது
பிரதான துருவும் நித்திய குருவும் பக்கத்தில்
பத்தியுடன் நிற்கிறார்கள்
முதல் 7.49 மணிவரையுமுள்ள மீணலக்கின
சுபமுகூர்த்தத்தில் ஜீனோத்தாரண
புனராவர்த்தன. நவகுண்ட பக்ஷ மகாபாக
LDITT கும்பாபிஷேகம் நடைபெறத்
திருவருள் கைகூட்டியது.
உதய வேளையில் சங்கு மங்கள வேத
தோத்திரா பாராயண் கோலாகத்தோடு
பக்தி பூர்வமாய் தேவஸ்தானப் பிரதம குரு
பிரம்மறி ஆ. சந்திரசேகரக் குருக்கள்
தலைமையில் ஏனைய குருமணிகளும்
இணைந்து சாஸ் திரோத்தமாக நடைபெற்ற
37

Page 61
கும்பாபிஷேகம் கண்கொள்ளாக் காட்சியாகு
அனைவரும் மெய்சிலிர்த்துப் பேருவகை கொ
மஹா கும்பாபிஷேக நிகழ்
ஈசான முலையிலிருந்து ே g5bLI O GAOIT
38
 

ம், இந்த அருமையான காட்சியைக் கன்டோர்
ffŵTL50Trf.
pவு தொடர்பான படங்கள்
காயில் வாயிலை நோக்கிக்
வருகின்றது

Page 62
க் கோயிலு
பிரகார தூபி அபிஷேகம் நடை
பிரகாரக் கோயி தூபி அபிஷேகம் நன
 
 
 

க்குத்
டபெறுகிறது
லு
39

Page 63
கும்பாபிஷேகப் பிரதம குருமணிக்குட்
பக்திப் பிரவாகத்தில் திளைத் அடியார்கள் இப்புனித கைங்கரியத்தை சிறப்பாக நடத்திய பிரதம குருமணிக்கு பாராட்டு விழா நடத்தத் தீர்மானித்தன கும்பாபிஷேக நிகழ்வின் பின் கிரியா கால குருமணிகள் சூழ்ந்திருக்கத் தேவஸ்தான குருமணிக்கு அடியார்கள் முன்னிலையி: பாராட்டு விழா நடத்த ஆலய நம்பிக்கைப்
பொறுப்பாளர் பரிபாலன சபையினர் ஏற்பாடு
செய்திருந்தனர்.
ஆ. சந்திரசேகரக் குருக்கள் அவர்கள் சே
யாழ். பல்கலைக்கழக சம்ஸ்கிருதத்துறை விரிவுரையாளர் பிரம்பழி
மணி. கிருஷ்னானந்த சர்மா அவர்கள் நீரி
மாலை சூட்டிக்கெளரவிக்கிறார்
நகுலேஸ்வரக் குருக்கள் அவர்களுப் மாணவ அதீனத்தைச் சேர்ந்த குருமணி சிவபூரீ சுந்தரமூர்த்திக் குருக்களும் நல்லாச் வழங் கியதைத் தொடர்ந்து LITI பல்கலைக்கழக சம்ஸ்கிருதத்துறை விரிவுரை யாளர் பிரம்மறி பூரீ கிருஷ்ணானந்த சர்ம
அவர்கள் வாழ்த்துரை வழங்கினர்.
அதனைத் தொடர்ந்து சிவத்தமிழ்ச் செல்வி, கலாநிதி தங்கம்
40
 

யாழ் பல்கலைக்கழகப் கலைப்பீடாதிபதி பேராசிரியர். ப. கோபாலகிருஷ்ண ஐயர் தலைமையில் பிரதம குருவுக்குப் பாராட்டு விழா ஆரம்பமாகிறது
விழாவுக்கு யாழ் பல்கலைக்கழகக் லைப்பீடாதிபதி பேராசிரியர் கலாநிதி கோபாலகிருஷ்ண ஐயர் தலைமை தாங்கி சியுரை வழங்கினார். அவரைத் தொடர்ந்து ழ் நல்லைத் திருஞான சம்பந்தர் ஆதீன 1ண்டாவது குருமகா சந்நிதானம் பூர்லறி ாமசுந்தர தேசிக ஞானசம்பந்த பரமாசாரிய பாமிகள் ஆசியுரை கூறினார். அடுத்து மலை நகுலேஸ்வர ஆதீனக் குருமணி சிவபூர்
தேவஸ்தான உபதலைவர் LICT திரு.ச.வீரசிங்கம் அவர்கள்
பிரதமகருவுக்கப் பராட்டிதழ் வழங்குகிறார்

Page 64
அப்பாக்குட்டி அவர்களின் வாழ்த்துச் செய்தி
பிரதான குருவின் பாராட்டு விழாவுக்கு
கலாநிதி சிவத்தமிழ்ச் செல்வி ெ தங்கம்மா அப்பாக்குட்டி அவர்கள் அனுப்பிய வாழ்த்துச் செய்தியை இந் நூலாசிரியர் சோ. பரமசாமி அவர்கள் வாசிக்கிறார்.
ஈற்றில் தேவஸ்தானத்தின்சார்பில்
LuflLITTGAFAT சபைச் GEFLussari
கும்பாபிஷேகத்துக்குத் தலைமை தாங்கி
நடத்திய தேவஸ்தானப் பிரதமகுரு
அவர்களுக்கும் அவருடன் இணைந்து
கிரியா கருமங்களை ஆற்றிய
குருமாருக்கும் கும்பாபிஷேகத்துக்கு
வேண்டிய நிதி, மற்றும் தேவையான
உடல் உதவிகள் நல்கியோருக்கும்.
கும்பாபிஷேகத்தை ஒட்டி கிரியை நடத்திய பிரதம வகையான உதவிகளையும் தந்துதவிய அனைவ செலாளர். சி. சுப்பிரமணிய
 
 
 
 
 

வாசித்து அளிக்கப் பெற்றது. நிறைவாக
ராட்டிதழ் ஒன்றும் படித்து வழங்கப்
1ற்றது.
அடுத்து அங்கு வருகை தந்து
றப்பித்த எல்லோருக்கும் விழா நாயகர்
ன்றி தெரிவித்ததுடன் தம்மைக் கெளரவித்த
ல்விமான்கள் சான்றோர்கள் மற்றும்
டியார்கள் அனைவரையும் விநாயகப்
பருமானின் நல்லருள் வேண்டி
பூசீர்வதித்தார்.
தேவஸ்தானப் பிரதம குருவுக்கு நல்லை நீன இரண்டாவது குரு மகாசன்னிதானம்
ஆசியுரை வழங்குகின்றார்
குரு உள்ளிட்ட எல்லாக் குருமணிகளும் மற்றும் எல்லா ருக்கும் விநாயகப் பெருமானின் திருவருளை வேண்டிச் ம் அவர்கள் நன்றியுரை கூறுகிறார்
41

Page 65
ஏனைய கட்டட வேலைகள், சிற்பவேலை செய்தோருக்கும் ஆலயத்துக்கு நா தேவஸ்தானத்தின் சார்பில் நன்றி கூறியதுட
மாதாந்த விசேட கால புதிய உற்சவி
17.03.2002 அன்று நடைபெற் 17.04.2002 அன்று தமிழகத்திலிருந்து த விநாயகர், வள்ளி தெய்வானையுடன் கூ
மாதத்தில் இடம் பெறும் விசேட நாட்களில்
இம் முர்த்திகள் சித்திரபானு அ பிள்ளையார் மஹோற்சவ பிராய்ச்சித்த அட காட்சி கொடுத்தமை குறிப்பிடற்பாலது.
42
 

5ள் அவற்றுக்கு வர்ணம் திட்டிக் கவினுறச்
ாாந்தம் பணியாற்றும் அனைவருக்கும்
விழா சிறப்பாக நிறைவுற்றது.
}=மகா கும்பாபிஷேகத்தின் தொடர்ச்சியாக ருவிக்கப் பெற்ற தாமிரத்தினாலான புதிய ஒய முருகன் ஆகிய உற்சவ மூர்த்திகள் மட்டும் எழுந்தருளிக் காட்சி கொடுக்கும்.
ஆண்டு சித்திரை 17 புதன்கிழமை (27.04.2002) பிசேக நாளன்று முதன் முறை எழுந்தருளிக்

Page 66
பிரதான குரு, நம்பிக்கைப் சபையினை ஆசீர்
 
 

பொறுப்பாளர் பரிபலன வதிக்கின்றார்.
43

Page 67
முதற்பதிப்பு - 1986.
6DE
திருவருள்மிகு வீரச திருஉள
t 1 9
வீரகத்திப்
திருவு
செந்தமிழும் சிவநெறியும் சிறந்து திசைபுகழும் ஈழவள நாட் நந்தமிழர் நாடோறும் போற்றி செ நலந்திகழும் கைதடியூர் ே சிந்தைதனைச் சிவமாக்கி என்று சீர்மைமிகும் வீரகத்திப் பி வந்தனைசெய் திருவூஞ்சல் இனி வரமருளும் விநாயகர்தாள்
பொன்னொளிசேர் நால்வேதம் து
புகழ்பூத்த சிவாகமம் விட்
இன்னொளிசேர் புராணங்கள் கயி
இனிமைதரு திருமுறைகள்
பன்னுபகழ் உபநிடதச் சிங்கந் த
மணியொளிசேர் பிரணவம
மின்னொளிசேர் கைதைநகர் மே6
வீரகத்திப் பிள்ளையாரே
44

559.
கத்திப் பிள்ளையார்
1ஞ்சல்
86 -
ஆக்கியோன்: சித்தாந்த கலாநிதி க. கணபதிப்பிள்ளை B.A
DULb
திடி பிள்ளையார் ஞ்சல்
ப்பு
வாழும்
டின் கண்ணே
Fய்யும்
மவி நின்றே
ங் காக்கும்
ள்ளை யார்மேல்
35) LufFL
காப்ப தாமே
ல்
"ண்க ளாகப்
D5
ற் தாக
LI6)60)35 U IE
ாங்க
ம் பீடம் ஏறி
பும் எந்தை
ஆடீர் ஊஞ்சல்.

Page 68
சந்திரனற் சூரியனார் குடைக சால்புமிகு சாமரையை இந்திரன்சேர் தேவகுழாம் மலி இன்பமுடன் அக்கினிக சிந்தைமகிழ் குபெரனும்நல்
திசைபுகழும் வருணனு விந்தையொடு விண்ணவரும்
வீரகத்திப் பிள்ளையாே
கந்தமிகு மந்திரநன் னிரா ல காந்தியொளிர் நற்சாந் சிந்தைமிகு பட்டுடுத்துப் பொ சீர்மைமிகு கலன்பூட்டி சந்தமிகு பூமாலை பலவுஞ் ( சால்புமிகு சிவசக்தி அ எந்தமுளம் விட்டகலா இறை எழில்வீர கத்தியீச! ஆ
மாண்புசெறி மலரயன்மால் வ மனமகிழ்ந்து திக்குபா6 கேண்மையுடன் கணங்களெல
கேடில்நந்தி நாரதரும் காண்பவர்கள் கன்மவினை க கைதைநகர் கைலாசக் வேண்டுவார்க்கு வேண்டுவன
வீரகத்தி விநாயகரே !
வான்மதிதோய் சடையாடப் ட மணிமகுட நுதலாட கு தேன்மலர்சேர் செயமார்புத் த செந்தமிழார் தொந்தியு பான்மொழிசார் வதனமொடு L பரமனுடன் பார்வதியார் மீன்பொலியும் நற்கழனி செறி வீரகத்திப் பிள்ளையாே

ள் தாங்க
வாயு இரட்ட
0ர்கள் தூவ ண் ணாடி காட்ட அடைப்பை தாங்கத் |யர் நன்னீர் ஏந்த வியந்து போற்றும் ரே ! ஆடீர் ஊஞ்சல். 2
TL19őb
து பலவுங் கூட்டிச் ட்டு மிட்டுச் த் தீபங் காட்டிச்
சூட்டிச்
}ருளை ஊட்டும் வா! வீ கைதை
பூடீர் ஊஞ்சல் 3
டந்தொட் டாட்ட
Rர் வாயில் காக்க
ாம் மாலை சூட்டக் ë55D UITL
டிதி னோடக்
காட்சி காண
ஈயும் எந்தை
ஆடீபு ஊஞ்சல், 4
பட்டம் ஆட
ழைகள் ஆட
ாமம் ஆட டன் தந்தி ஆட
ாத0 ஆட
பார்க்க ஆடும் யுங் கைதை ரே ! ஆடீர் ஊஞ்சல் 5
45

Page 69
46
வானவர்கள் கற்பகப்பூ மாரி மாமுனிவர் அறுகுடன மேனகையா தியோர்பரத நட
மேலான சிவயோகர்
தானமியாழ்க் கிம்புருடர் பன தன்னிகரில் திருத்தொ மீன்மரும் வானுலகும் வணா
வீரகத்தி விநாயகரே
எத்திசையும் போற்றுகின்ற
எழிலாரும் சிவஞான பத்திமைசேர் பரனடியார் வர் பர்வுகின்ற பழம்பதிநி சித்தமெலாஞ் சிவமயமாய்ச் சிவகாமி நடராசார் ே வித்தகமாய் விளங்குகைதை வீரகத்திப் பிள்ளையா
சிவமம்மை சுப்ரமண்யர் சே சீர்மையுடன் சிவதொ:
தவமமையும் மருதரசு சார்ந் தன்னிகளில் இயற்கை நவமணிசேர் நற்கோயில் கe நானிலத்தோர் நாவார
பவமகற்றித் திருவருளைப்
பராபரனே 1 வீரகத்தி
அன்புடனே திருமுறையை (
அரகரநற் கணநாதா இன்பமிகும் ஐந்தெழுத்தைச் ஈசபொன்னம் பலநேச பன்மலர்சேர் மாலைபல புை பாலமிர்தம் படைத்து மின்னொளிர்தெய் வானைவ வீரகத்திப் பிள்ளைய

துவ
ட் சதையுந் தூவ
60T OTL
மெளன மாக
i856i TL
ாண்டர் கீதஞ் சேர
ங்கும் கைதை
ஆடீர் ஊஞ்சல்
பத்தர் முத்தர் யோக சித்தர்
நது வந்து ன் பதியே யென்னச் செய்யுந் தேவே ! சர்ந்த மூர்த்தி த வாச நேச ! ரே ! ஆடீர் ஊஞ்சல்
ர்ந்த கோயில் ண்டர் பரவுங் கோயில் த கோயில் வளஞ் சூழ்ந்த கோயில் ண்டோம் என்று
ப் பாடி ஆடப் பொழியுந் தேவே !
! ஆடீர் ஊஞ்சல்
இசைப்பர் ஓர்பால் ! என்பர் ஒாபால்
செபிப்பர் ஓர்பால் ! என்பர் ஓர்பால் }னவர் ஓர்பால் மிகப் பணிவர் ஓர்பால் ள்ளி முருகன் சேரும் ாரே ! ஆடீர் ஊஞ்சல்,
9

Page 70
ஐந்துகர எம்பரமே ! ஆடீர் ஊஞ்சல்
ஆறுமுகற் கருந்துணையே ! ஆடி செந்துவர்வாய் உமைபாலா ! ஆடீர் ஊ சிவனாரின் செழுஞ்சுடரே ! ஆடீர் தந்தைவலம் வந்தமைந்தா ! ஆடீர் ஊ தஞ்சமென்போர்க் கொருதுணைவ விந்தைசெறி கைதடியூர் விளங்கும் எங் வீரகத்திப் பிள்ளையாரே ! ஆடீர்
வாழ்த்து
தெய்வமறை திருமுறைகள் என்றும் வா
தேசுநிறை அன்னையப்பர் அன்பு உய்யுநெறிச் சிவஞானச் செல்வர் வாழ்
உலகமெலாம் இன்புற்று நன்றே நெய்யடிசில் நிறைகல்வி பொலிந்து வா
நீதிநிறை சித்தமுத்தர் பக்தி வா மெய்யருள்சேர் கைதைநகர் மக்கள் வா
மேன்மைமிக விநாயகரின் ஊஞ்ச
லாலி
தந்திமுகம் கண்டுவுமை தந்தைமகிழ் ப தம்பிதுயர் தீர்த்தவுயர் தாயனைய எந்தமுளம் என்றுமுறை எங்கள் கைதை எண்டிசையோர் போற்றும் எங்கள் அந்தரத் திமையவர்தம் சிந்தைநிறைதே அரியயனும் தேடரிய ஆனந்தப் ( சுந்தரநற் சுகமளிக்கும் எந்தைசிவ நாத விந்தைமிகுங் கைதைநகர் விளங்
( வேறு )
மந்திரமா மறைப்பொருளே ! மாதவத்தே சந்ததமும் பணிவார்க்குச் சாந்திதரும் ஆ சங்கினங்கள் முத்தீனச் சாறாகத்தேன்ப கொங்குநிறை கைதைநகர்க் குலவிளக்

2ர் ஊஞ்சல்
ஞ்சல்
ஊஞ்சல் ஞ்சல்
ா ! ஆடீர் ஊஞ்சல்
Ꮠ6il
ஊஞ்சல் 10
ழ்க
வாழ்க
வாழ்க
ழ்க
ழ்க
ாழ்க
ல் வாழ்க.
6)
சீலா - லாலி
5 6.8Fs
சிவநேசா - லாலி
வா - லாலி
போதா - லாலி
குகின்ற ஈசா - லாலி
நார் தொழுந்தேவே ! அருளமுதே - லாலி
Iեւյլb கே பரஞ் - சோதி - லாலி.
47

Page 71
48
சோதியொளிர் சிவச்சுட சுப்ரமண்ய சுவாமிமகிழ் ஆதிசிவன் அருளுவாய் அஞ்சலெனக் காத்தரு வீதியெலாம் சித்தமுத் விக்கினங்கள் நீக்குகின் பூதியணி வாரீகளெலா பொன்னொளிசேர் வீரக
கூறுவோரின் குறைதீர்ச் குவலயத்தோர் நலம்ே ஏறுமயில் ஏறுகந்தன் எழிலாரும் கைதைநகர் தேறுகின்ற தேவர்தம்
தேடரிய திருவருள் ெ வீறுகொண்டு வெற்றித விளங்குகைதை வீரகத்

ராக்கு ராய் நிறைந்தாய் பராக்கு ) துணைவா பராக்கு வந்தாய் பராக்கு ஒளும் ஐயா பராக்கு தர் வாசா பராக்கு ன்ற வீரா பராக்கு ம் போற்றுகின்ற த்தி நாதா பராக்கு
எச்சரிக்கை
கும் குன்றே எச்சரிக்கை பணும் கோவே எச்சரிக்கை நேசா எச்சரிக்கை
இறைவா எச்சரிக்கை தேவே எச்சரிக்கை Fய்தேவா எச்சரிக்கை ரு வீரா எச்சரிக்கை
ந்தி நாதா எச்சரிக்கை

Page 72
மாங்களம்
பல்லவி
மங்களம் 1 மங்களம் !! - நித்திய:ெ
மங்களம் ! மங்களம் !!
அனுபல்லவி
மங்கையுமை பாலருக்கு மாமறைதேர்
எங்குநிறை ஈசருக்கு எழிற்கைதை வ
சரணங்கள்
ஆனைமுக வள்ளலுக்கு ஆறுமுகன் தேனைநிகள் தேவருக்குத் தேவாரம் :
தில்லைநட ராசரொடு தேவிமகிழ் பா
எல்லையிலா நல்லருளை இனிக்க எ
முத்தமிழைக் காப்பவர்க்கு மூவினை எத்தொழிலும் செய்பவர்க்கம் எங்கமி
கைதடியூர்ச் செல்வருக்குக் கண்கண்
வைபவர்கள் வாழ்வதற்கும் வழிகாட்டு
வேதநாத கீதருக்கு வீரகத்தி நாதருக் போதமிகும் கைதைநகள்ப் புண்ணியவ

நாதருக்கு
ாசருக்கு
(மங்களம்)
துணைவருக்கு
தந்தவர்க்கு
(LDI5866TD)
லருக்கு
ன்றும் தருபவர்க்கு
(மங்களம்)
கள் தீர்ப்பவர்க்கு
டம் ஆனவர்க்கு
(மங்களம்)
ட கடவுளர்க்கு
டும் வள்ளலுக்கு
(மங்களம்)
5கு பி நாயகர்க்கு
(LD5.856TD)
49

Page 73
நிறை
அருமையும் அற்புதமும் வரலாற்றுப் வீரகத்திப் பிள்ளையார் ஆலயம். இவ்வ 25 ஏக்கர் கொண்ட தோட்டக் காணிக மடங்களையும், இரண்டு கேணிகளையும் சொர்
இவ்வாலயம் கைதடி ஊரின் நுழைவாயிலில் தெய்வீகக் காட்சியளிக்கிற பண்டைய மரபொழுங்கின்படி நடைபெற்று வரு வடபுலத்துக்கு வருவோர் தென்மராட்சியைக் கால் வைப்பதற்கு முன்னர், காவல் தெ விநாயகள் ஆலயம். இது பரந்த வெளியிே அமைப்பும் பொலிவும் சைவப் பண்பாட்டின் ெ இங்குள்ள விநாயகரின் அற்புதம் அ காலத்துக்கு காலம் இதனைப் புதுக்கிப் பெ எல்லைக்குள் அற்புத விநாயகரும் ஆதி சில மிக அருமை எனலாம்.
ஆலய மேம்பாட்டை மனதில் ெ நம்பிக்கைப் பொறுப்பாளர் பரிபாலன சபையுட பாராட்டுக்குரியது. இவ்வாலயத்தில் வழிப( முறைகளைப் பினபற்றி ஆசார சீலர்களாய் இ பண்பாட்டு நடைமுறைகளை வெளிப்படுத்து சாலப் பொருத்தமாகும்.
இன்னருள் சுரக்கும் இந்த ஆலயத் இரட்டைக் கருவறைகளில் எழுந்தருளியுள்ள பற்றிய விபரங்களுடன் வீரகத்தி விநாயகருக் பாவும் பலரின் b66T60)LD கருதி இவ்வரலாற் வாசகர்கள் அவதானிக்கலாம். மெய்யடியார்க
"களியானைக் கன்றைக் ஒளியானைப் பாரோர்க்
கண்ணுவதும் கைத்தல நண்ணுவதும் நல்லார் 8
SO

a6O)
புகழும் ஒருங்கே அமையப் பெற்றது கைதடி லயம் 95 ஏக்கர் வயல் காணிகளையும் ளையும், மூன்று வீதிகளையும், இரண்டு தமாகக் கொண்ட ஒரு பெரும் ஆலயமாகும். கிழக்கெல்லையில் அமைந்து, ஊரின் இங்கு நிகழும் பூசை வழிபாடுகள் .ل கின்றன. ஈழத்தின் தென்புலத்தில் இருந்து கடந்து, யாழ்ப்பாணப் பெரு நிலப்பரப்பிற் ப்வமாகத் தென்படுவது கைதடி வீரகத்தி i) ஓங்கி உயர்ந்து தோன்றுகின்றது. இதன் நான்மையை எடுத்துக்காட்டுகின்றன.
றிந்த மெய்யடியார் கால வளர்ச்சிக்கு ஏற்பக் ாலிவுறச் செய்து வருகின்றனர் ஒரு வளாக வனும் அருகருகே கோவில் கொண்டிருத்தல்
காண்டு இவ்வாலயத்தில் அறங்காவலர்கள் ன் இணைந்து இதனை நிர்வகித்து வருதல் டுவோர் அனைவரும் பண்டைய பார்மபரிய }ருந்து வருதல் இவ்வூர் மக்களின் சைவப்
வனவாக அமைந்துள்ளன எனக் கூறுதல்
துடன் தொடர்புடையோர் மற்றும் இங்குள்ள தெய்வங்களுக்குரிய விழா உபயகாரர்கள் கெனத் தனியாக ஆக்கப்பெற்ற திருவூஞ்சல் று நூலில் அநுபந்தமாகச் சேர்த்துள்ளதை ள் அதனைப் படித்துப் பயன்பெறுவார்களாக.
கணபதியைச் செம்பொன் குதவும் - அளியானைக் வ்கள் கூப்புவதும் மற்றவன்தாள் டன்’
மூத்தநாயனார் திருவிரட்டை மணிமாலை.
50

Page 74
ஆலய வாகனங்களின்
ஆலய வா
 

கண்கவர் காட்சி
ாகனங்கள்
51

Page 75


Page 76


Page 77


Page 78
ܬܸ
பிள்ளையார் மந்
35gs Ib (bsTul நம - யானை மு விக்ன ராஜாய நம - இடையூறு வக்கிர துண்டாய நம - கொடிய
ஸித்திப்ரதாய நம - சித்தி தரு
கணாதிபாய நம - கணங்கள்
பார்வதி தநயாய நம - பார்வதியி | ஹேரம் பாய நம - மகாவீரனு ஏகதந்தாய நம - ஒற்றைக் வரப்ரதாய நம - வரம் ஈபல அக்ர பூஜ்யாய நம - முதல் பூ6 பாலகப்ரியாய நம - பாலகள் ட்
நித்தியப்ரும்மசாரிணே நம - நித்திய பி | அச்வத்த முல வாஸாய நம - அரச மரத | யோகி ஹிருந் நிவாஸாய நம - யோகியரி: மோதக பகடிகாய நம - மோதக 1 | துர்வாங் குராரத்யாய நம - அறுகம்புர் | வித்யா ராஜாய நம - வித்தைக் முஷிக வாஹநாய நம - பெருச்சா
விநாயகாய நம - ஒப்பற்ற அக்ஞான நாசகராய நம - அஞ்ஞான பித்ரு பக்திமதே நம - பிதாமீது
வீரகணபதியே நம - வீர கண க்ஞான கணபதயே நம - ஞானியர் ஸித்த ஸேவிதாய நம - சித்தர்கள் க்ரந்தக்ருதே நம - கிரந்தங்க லம்போதராய நம - தொப்பை | மஹேச்வரா மோதகராய நம - மகேஸ்வ
ஓங்கார ரூபாய நம - ஓங்கார
\-—
அச்சுப்பதிப்பு : கெளரி அச்சகம், 207, ஆட்டுப்பட்டி
 

திரப் பொருள்
ழகத்தவனுக்கு வணக்கம்
களை ஆள்பவனுக்கு வணக்கம்
வினைகளைத் துண்டிப்பவனுக்கு வணக்கம்
தபவனுக்கு வணக்கம்
ரின் அதிபதிக்கு வணக்கம்
ன் தனயனுக்கு வணக்கம்
க்கு வணக்கம்
கொம்பனுக்கு வணக்கம்
வனுக்கு வணக்கம்
ஜையாளனுக்கு வணக்கம்
ரியனுக்கு வணக்கம்
ரும்மச்சாரிக்கு வணக்கம்
ந்தடியில் வசிப்பனுக்கு வணக்கம்
ன் இதயத்தில் இருப்பவனுக்கு வணக்கம்
பட்சணப் பிரியனுக்கு வணக்கம்
பூஜைக்குரியவனுக்கு வணக்கம் கு அரசனுக்கு வணக்கம்
ளி வாகனனுக்கு வணக்கம்
தலைவனுக்கு வணக்கம்
ாத்தை அழிப்பவனுக்கு வணக்கம்
பக்தி உடையவனுக்கு வணக்கம்
ங்களின் அதிபதிக்கு வணக்கம்
கணங்களின் அதிபதிக்கு வணக்கம்
சேவிப்பவனுக்கு வணக்கம்
5ளின் கருத்தாவுக்கு வணக்கம்
வயிற்றணுக்கு வணக்கம்
ானை மகிழ்விப்பவனுக்கு வணக்கம்
உருவினனுக்கு வணக்கம்
த்தெரு, கொழும்பு - 13. தொபேசி : 4324