Page 1
ரிகரணத்தியும் ಛೀ!
 

i gjLDBIJ,
。
颈
^\ওৎ
阙 s *
யா/இராநாதன்கல் . af27A 2.
1994.11.30

Page 2
சேர். பொன். இ
உருவச்சிலை தி,
சிறப்பு
TT66 அபிவிரு
இராமநாதன்
சுன்னாக
1994 - 11
Souvenir c Ceremonial Op Sir. Pon. Raman
School Developme
Ramanathan (
Chunnaka
1994 - 1
 

இராமநாதன்
றப்பு விழாச்
LDGUff
ન્ગિ
த்திச் சங்கம் கல்லூரி
BO
f the ening of the athan Statue
int Society
college
- BO

Page 3
அட்டைப்பட வடிவமைப்பு
திரு. ஆ ஞான்சேச ஞானம் சித்திர
புகைப்பட அமைdபு :
சித்திராலயா, யாழ்ப்
அச்சுப் பதிப்பு :
திருமகள் அழுத்தக

1ம் அச்சிடும் :
கரம்
விளம்பர நிறுவனம், சங்கானை.
JUT60Füb.
ம், சுன்னாகம்.

Page 4
u T / g) Ir.
அபிவிருத்திச் சங்க 0
li l .
12.
13.
14.
15,
16.
17.
8.
19.
20. 2 1 .
19
திருமதி ஆ. சிவஞ திருமதி சோ. கைல
திரு. வ. இராசதுை திரு. அ நாகராசா
திரு. கா. சாந்திநா திரு. செ. இலகுநாத் திரு. க. கணேசரத் திரு. த. செல்வராச திரு. த. பஞ்சநாத6 திரு. சி. தம்பித்துை திரு. க. சின்னராச
திருமதி தி. தருமலி திருமதி ம. இராமச திருமதி கு. அப்புத். திருமதி ப. பத்மநா திருமதி ச. சிவநாத திருமதி ஜி. கணேச திருமதி வி. நரேந்தி
செல்வி செ. செல்வ
செல்வி தங்கம்மா அ திரு. அ. நல்லதம்பி
எண் பா
திரு. ந. சிவபாலகே செல்வி கே. பரமநா திரு. ந. சுகுணன்

மநாதன் கல்லூரி நிர்வாகசபை உறுப்பினர்கள்
94/1995
ானசுந்தரம் ( தலைவர்) ாசநாதன் ( உபதலைவர் )
T (இணைச்செயலாளர்கள்)
தன் (பொருளாளர் ) தன்
6Slåss få
lg T
ராஜா
ப்பாக்குட்டி நலன்விரும்பிகள்
ரிசோதகர்கள்
ணசன்
தன்

Page 5
ll.
12.
13.
14.
5.
iv
சிலை அமைப்பு
திருமதி ஆ. சிவஞானசு
திருமதி சோ. கைலாசநா
திரு. திரு.
திரு. திரு. திரு.
வ, இராசதுரை அ. நாகரசகா (
கா. சாந்திநாதன அ. நல்லதம்பி
செ. இலகுநாதன் க. கணேசரத்தினம்
திரு. வீ. சன்னத்தம்பி திருமதி கு. அப்புத்துரை
திருமதி ப. பத்மநாதன் திருமதி ஜி. கணேசலிங்க
SCULD;5 al. ply refsr திருமதி கு. விஜயரகுநாத செல்வி மே. நாகநாதன்
கெளரவ ஆ6ே செல்வி தங்கம்மா திரு, இரா. சுந்த திரு. ஆறு. திருமு
மலர்க்கு திருமதி ஆ. சிவ (அதிப
திருமதி சோ. சை ( பிரதி. திருமதி கு. அப்ட திருமதி ப, பத்ம திருமதி கு, விஜய திருமதி ஜி. கனே திருமதி உ. நடர திரு. கா. சாந்திர

|க் குழுவினர்
ந்தரம் (தலைவர்) தன் (உபதலைவர் )
(இணைச் செயலாளர்கள்)
(பொருளாளர்)
Nலாசகர்கள்
அப்பாக்குட்டி ரலிங்கம் pCU ser
5d. ஞானசுந்தரம் di )
கலாசநாதன் அதிபர்) புத்துரை நாதன் பரகுநாதன் னசலிங்கம்
ாஜா நாதன்

Page 6
ஒப்
புரவாள
荷
ாமநாத لL أيضاً இ
୍]]
சிலை வடித்த சி 飙 து. ை
ճll : 考
அ ( றமணி uli
) f
 

Page 7


Page 8
திரு மதி. ஆனந்தி B.A. (Hons) Cey. D S.L.P
 

N S
אלא N אא ଝର୍ଝି
R
瓯 א
א
ଘ୍ରା א
சிவஞானசுந்தரம் ip. in Education .S.. I

Page 9


Page 10
இராமநாதன் 8
இராகம் : காம்போதி
மணிபரந்த மாகடலே மாலுருவ ( அணிகிளரு மவனிதயத் தாமரைச அணிகிளரு மவனிதயத் தாமரைய பணிகொள்ளும் பொன்னிலங்கை பண்பிதுநேர் பொன்னிலங்கைப் ே
பொன்னிலங்கைத் திருநுதலாயப் என்றுபல ரேத்துவது மியல்பேக/ என்றுபல ரேத்து நுதற் கெழிற்தில் பொன்றாத பொன்ராம நாதனிட பொன்ராம நாதன்ரன் கல்லூரி
இராகம் : பூபாளம் அரிபடர்ந்த மதர்க்கண்ணா ரரிய விரிமலர்ச்சே வடிகானும் வியப்
இராகம் : பெளலி பண்மிழற்றும் பாவையர்கள் பர விண்களிக்கச் செயும் சீர்த்தி விர
இராகம் : கல்யாணி
திங்கள் சேர் வாண்முகத்தார் தி மங்களஞ் சேர் வாழ்வுபயில் மா
இராகம் : ஆனந்தபைரவி பொன்பூத்த மேனியர்கள் பூக்கெட் பண்மாலை யணிவிக்கும் பாங்கு
இராகம் : பெஹாக்
தித்தித்த தேன்மொழியார் தீங்க முத்தமிழின் பயன்றிளைக்கும் மகி
இராகம் : கேதார கெளள
கிஞ்சுகவாய்க் கன்னியர்சங் கீத
விஞ்சையர்போல் விணைபயில்

நல்லூரிக் கீதம்
தாளம் : ஆதி ராயிடினல் ா னம்மானை பிற் றிருவெழுந்து கப் பண்பிதுகா ணம்மானை பாற்று துங்கா ணம்மானை
பொலிவது சீர் யாழ்ப்பாணம்
7 னம்மானை
பக மாய்விளங்கும்
மம்மானை
алфат бобот.
தாளம் : ரூபகம் பயனுங்காணாத புடைத்திக் கல்லூரி
மனது பதம்பாடி குடைத்திக் கல்லூரி
ருநீற்றுத் தேசுடனே ண்புடைத்திக் கல்லூரி
Tய்து பரமனுக்குப் டைத்திக் கல்லூரி
நம்பிற் சுவைமிகுந்த
ழ்வுடைத்திக் கல்லூரி
நயம் பலவிசைதது வியப்புடைத்திக் கல்லூரி

Page 11
இராகம் : சிந்துபைரவி
நித்திலத்தை யொத்தநகை நான சித்திரத்தைப் போலியங்கும் சீ
இராகம் : காபி வன்னமணிப் பூவாடை வனிதை சொன்னகலை பலபயிலுஞ் சது
இராகம் : தோடி பால்போன்ற நிலவொளியிற் நூல் நூற்று நலம்புரியும் நோன்
ஈழத்தைக் காத்திவ் விருநிலத்ை தழ்ராம நாதன்றன் கல்லூரி - 6 தாவி லூழித் தண்ணளி
மகாவலி கங்கை மணலினும்
dar. A5 GL -
(

vi
ாமடவார் நிரைநிரையாய்ச் நடைத்திக் கல்லூரி
தயர்கள் பன்மொழியிற் வருடைத்திக் கல்லூரி
பந்தாடிப் பூவையர்கள் புடைத்திக் கல்லூரி
தத் தன் புகழாற் வாழியவே
மிகவே
.gr i sir 606aT B. A. B. L. (Ex Senator )

Page 12
பூரீ துர்க்காதேவி தே சிவத்தமிழ்ச் செல்வி தங்:
அவர்
வாழ்த்
என்பது 6 இதற்கேற் டும், ஒருசேர ே தேடித்தந்த ճlյ ճFT նYTճԱ - துக்குமுன் குடும்பத்தி பாரின் தன்னலங்கருதாப்பணி என்றென்றும் நினைவூட்டத்தக்கை மாகவே இன்று அவரின் உருவச் தனது சொத்துக்கள் அனைத்தை கூறிக் கூறி ஆனந்தமடைத்தவ முடியாது.
" வாழ்வெனும் மையல்விட்டு தாழ்வெனும் தன்மையோ ஊழ் பெறலரிது '
என்னும் சித்தியார் பாடலுக்கேற் அமைத்து வாழ்ந்த பெரியாருக்கு புண்ணியம் எமக்குக் கிடைத்ததே பொங்குகின்றது. இது எமது நன் பெருமைகளை எடுத்துப்பாடி பிர பின்வருமாறு வாழ்த்துகிறார்
"படிக்காத நூலில்லை பேசாத மடுக்காத காதில்லை புகழாத கொடுக்காத கொடையில்லை கு வடுக்கான வொண்ணாத திரு
 

5வஸ்தானத் தலைவர் கம்மா அப்பாக்குட்டி , P. களின்
ந்துரை
செயற்கரிய செய்வார் பெரியர் சிறியர் செயற்கரிய செய்க லாதார்"
பள்ளுவனின் வாய்மொழியாகும். ப கலைத்தொண்டும், தமிழ்த்தொண் வத்தொண்டும், சமூகத்தொண்டும் வளர்த்து இம்மண்ணுக்குப் பெருமை வர் சேர். பொன். இராமநாத அவர்கள். ஒருநூற்றாண்டு காலத் பு இம் மண்  ைண அணிசெய்த எல் வந்துதித்தவர் இவர். இப்பெரி கள் தமிழ் கூறும் நல்லுலகில் வ. அந்நினைவின் ஒரு சின்ன *சிலை திறந்து வைக்கப்படுகிரது. பும் பரமேஸ்வரன் சொத்து என்று 'ர் இவர் என்பதை நாம் மரக்க
வறுமையாம் சிறும்மைதப்பி டு சைவமாஞ்சமயஞ்சாரும்
ட தனது வாழ்வைச் சிவவாழ்வாக து சிலை எடுத்துப் போற்றுகின்ர என்று நினைக்கும்போது உவகை ாறிக்கடனுமாகும். இப்பெரியாரின் ம்மபூரீ நவநீதகிருஷ்ண பாரதியார்
அவையில்லை பகருஞ்சொல்தேன் நாளில்லை மலர்ந்து நெஞ்சங் ம்பிடாத்தேவுமில்லை கூர்ந்து பார்த்தும் நராமநாதனவன் வாழி மாதோ'

Page 13
இராமநாத வள்ளல் அமைத்துத் நாம் பெருமையுடன் கடமை புரி வதற்கு நல்ல நடராசப் பெரும செய்வதற்கு நல்ல விசாலமான நன்னீரூற்று; தங்கியிருந்துதென்ற கல்வி கற்பதற்கு தாராளமான வதற்கு அழகான அமைப்பான அனைத்துமே இப்பெரியவரின் து எம்முன் மிளிர்ந்து கொண்டிருக்கின் அனுபவித்து ஆனந்தமடைகின்ற புனித இடத்தையும் மகிமையாக்கு
' கருதரிய சிற்சபையில் ஆனந்த நர் திரிகரண சுத்தியும் காரியசித்தியும்
என்ற அருள்வாக்கை நாமும் பல

i
தந்த மகளிர் கல்லூரியில் இன்று ந்து கொண்டிருக்கிறோம். கும்பிடு ானின் திருக்கோயில்; தொண்டு பூஞ்சோலை; பருகுவதற்கு இனிய ல் நுகருவதற்கு நிழல் தருமரங்கள்; மண்டபங்கள்; நுண்கலை பயில் மே  ைடக ஞ ம் சாலைகளும்; 7ய சிந்தனையின் உளற்றாக இன்று ாறன. ஆகவே இவற்றையெல்லாம் நாம் அவர்தம் சிலைநிறுவப்பட்ட தவோம் என்று உறுதி பூணுவோம்.
த்தமிடும் கருணாகரக் கடவுளே ) அருள்வாய் '
முறைகூறி வாழ்த்தி நிற்போமாக.

Page 14
யாழ்ப்பாணப் பல்கலை பேராசிரியர் க. குண
Ճlitքl
எண்பது ஆ ன் டூ க் எ ரீ க தி வாழ்வு வாழ்ந்து 1930இல் மறைந்த கே இராமநாதன் அவர்கள் இந்நாட்டு, தலைவர்களில் முன்னணியில் திற்கு தகையாவர். அரசியல் தொட்டு ஆ வரை இவரது ஆழ்ந்த புலமையும் அ வையும் சென்றமைஇேவருக்குரிய பாகும். இத்தகைய சிறப்புடைய அரசு வர்கள் இற்றைவரை நம் நா ட்டி வில்லை என்று கூறினால் மிகைய
7 ܬܐ. நமது சமுதாயத்தைப் பொறுத் ஆற்றிய பணிகள் ஒப்பிலாதவை. இ தந்தையாகிய பூரீலயூரீ ஆறுமுகநாவு தமிழ் மக்களின் அபிலாஷைகளைப் என்று சிபார்சு செய்யப்பட்டவர் ஆ காலம் சுதந்திர இலங்கையில் இரு சனத்துடன் அன்று இவர் கூறத் பணிகளை விசாலமாக்கிய பெருமை: தருக்குப் பின்னர் தமது சமயச் சிற மேற்கு நாடுகளுக்கு அறிமுகப்ப இராமநாதனுக்கே உரியது.
இவர் அமைத்த கல்வி நிறுவன இராமநாதன் கல்லுரரி ஆகியவை ! சிறந்த எச்சங்களாகும். இவற்றில் விருட்சமாக வளரும் முன்ன்று அன்ே பொன், இராமநாதன். அன்னார் மை ராவது அவரைச் சிலை உருவில் கல்லூரியில் கெளரவிப்பது போற்றத் களைத் தெரிவிப்பதில் நான் மகிழ்ச்

க்கழகத் துணைவேந்தர் ாரத்தினம் அவர்கள்
நீதி
160) J
-
Foi . GuTçã7. த் தேசியத் தம் பெருத் ஆத்ம ஞானம் கனர T தனிச்சிறப் Fபற் தலை ற் தோற்ற "காது.
தமட்டில் சேர்.பொன் இராமநாதன் இவர் நமது கலாசார மறுமலர்ச்சியின் வர் அவர்களால் சட்ட சபையில் பூர்த்தி செய்யும் தகமை படைத்தவர் வர். எனினும், தமிழ் மக்களின் எதிர் ள்மயமாயிருக்கும் எனத் தீர்க்க தரி தயங்கவில்லை. அத்துடன் நாவலரின் ம் இவருக்குண்டு சுவாமி விவேகானந் ப்புக்கள்ை மிகச்சிறப்பான பாணியில் நித்திய பெருமைப்பும் சேர் பொன் ,
1ங்களான பரமேஸ்வராக் கல்லூரி, இவரின் வள்ளர் தன்மைக்குத் தலை
முன்னையது பல்கலைக்கழகமாகி 7 சிந்தித்துச் செயற்பட்டவர் சேர். 2த்து ஆறு தசாப்தங்களுக்குப் பிேன்ன அவரின் பெயரைத் தாங்கி நிற்கும் தக்கது. இதையிட்டு'எனது வாழ்த்துக் சியடைகின்றேன்.

Page 15
வடமாநிலக்கல்
s திரு. இரா. சுந்த
வழங் ஆசி
வேத துறை வி
O 5 TF 5 இராமநாத
வையகம் வேண்டிநிை
" த 点
என்ற பார திற்கு இல. U Tria, Tai, நின்ற தன் அவர்கள்
' என்கடன் பணிசெய்து கிட பணி அரசியல், கல்வி சமயம், ெ ஆகிய சகலதுறைகளையும் தழுவிநின் அவர்கள் ஓர் அரசியல்வாதி, தத்து வாதி, பிறர் நலன்பேணும் பெருந்தன அறிஞர் என்று எவ்வாறு கூறினு ஆளுமையை முழுமையாகக் கூறிவி
இந்துவின் நித்திலமென விளா ளெல்லாம் சால்புடைப் பெரியே உள்ளத்திருத்தி நேசித்தனர். உள்ளே மாக இராமநாத வள்ளலைப் போற் நன்றிக்கும் பாராட்டுதலுக்கும் இல முன்றலிலே கெம்பீரமாக எழுந்து நி தமிழன் வாழவேண்டும் மேன்மைகெ
 

விப் பணிப்பாளர் , லிங்கம் அவர்கள் கிய
புரை
நெறி தழைத்தோங்க மிகுசைவத் ாங்க வாழ்ந்த வள்ளல்களில் தலை விளங் கி பவர் சேர், பொன் , ன் அவர்கள். நல்லதோர் விணையாக பயனுறவாழ விமலனிடம் வல்லமை ாற பெருமகனும் அவரேயாம்.
மிழன் என்றொரு இனமுண்டு னியே அவர்க்கொரு குணமுண்டு"
திதாசனின் எழுச்சிபெற்ற வாசகத் க்காக மதிநுட்பமும் பரோபகாரமும்
அமையப் பரமன் கழலடி வேண்டி ரிப்பெரும் வள்ளல் இராமநாதன்
ப்பது' என்பதற்கமைப அவரது பாருளாதாரம், கலை, கலாச்சாரம் 7றது. சேர். பொன். இராமநாதன் துவஞானி, சமயக்காவலர், தேசிய கையாளர், பேச்சாளர், தருமசிலர்: ம் அவருடைய தனிச் சிறப்பான டமுடியாது.
ங்கும் ஈழமண்ணில் வாழும் மக்கள் ரான இராமநாதன் அவர்களை 'ம சைவத்திருமகன் வாழும் இல்ல ரிப் பூசித்தனர். தென்னிலங்கையில் |ச்சினையாக முதற்பாராளுமன்ற ற்கின்றது அன்னாரது முதற்சிலை. ாள் சைவ நீதியைப் புரிந்து புன்

Page 16
xi
னெறியதனிற் செல்லாப் பாங்கி பத்தமிழ் மணங்கமழ கேடில் விழுச்ெ எனச் சிந்தையார நேசித்த சீரனின் க சா ன் றோ ன் வள்ளல் காணவின போகாச் சிலையாக இற்றைவரை கின்றது என்பது மன ஆறுதலைத் த திருவுடைச் செம்மல்களாக நாம் வா வடிவிற் காணவேண்டும். செய்நன் மிளிரவேண்டும்.
கொடுத்தாலும் நிறைவன்றிக் அள்ளித் தந்த சேர். பொன். இராம வேண்டும். அவரது கெம்பீரமும் சிர் எங்கள் விழிகளுக்கு விருந்தாக ே வைப் பூர்த்திசெய்ய ** அன்னமூட்டிய அனலையும் விழுங்குவோம் ‘’ என தியை, ** பெண்ணிற் பெருந்தக்கய வனை, " " கட்புலனாயதோர் அமைதி நல்லாரை நன்கு புரிந்துகொண்டு சிறக்கவேண்டுமென விரிந்து பரந்த
'பொன்பூத்த மேனியர்கள் பூக் பண்மாலை யணிவிக்கும் பாங்
எமக்குத் தந்தவர் இராமநாதன். அந் நிலவும் நிமலனொத்த இராமநாதனா அந்த எண்ணக்கரு ஆல்போல் தழை இவ்விாத்திருவுரு நன்றித் திருவுருவா சிலையாய் எம்மிடையே உயர்ந்து (

60) (7 (Τα, மிளிர வேண் டும், இன் செல்வம் கல்வியைப் பெறவேண்டும் சிந்தனைக்குச் செயலுருக் கொடுத்த ழைந்த செந்தமிழ் மண்ணில் விலை காணத பெருங்குறை இன்று திரு நகிறது. நல்லவர்களாக, முயற்சித் ழவேண்டும். சிந்தனையைச் செயல் றியுடைச் செந்தமிழர் கூட்டமதாய்
குறைவுறாத கல்விச் செல்வத்தை நாதனார் என்றும் எம்மிடை வாழ ந்தனா விலாசமும் தூரப்பார்வையும் வண்டும். உள்ளத்து உள்ளும் அவா தெய்வமணிக்கரம் ஆணை காட்டில் பெண்ணுக்கு மகுடம் வைத்த பார ாவுள' என்ற வான்புகழ் வள்ளு 'யின் தன்மை ' என்ற அடியார்க்கு எம்மத்தியில் வாழும் பெண்மை த இராமநாதன் கல்லூரியை,
கொய்து பரமனுக்குப் குடைத்திக் கல்லூரியை'
த வளாகத்திலே நித்திலமாய் நின்று rர் விரத்திருவுரு நிலவவேண்டும். 2த்த நாட்கண்டு களிப்படைகிறேன். ய் என்றும் கெம்பீரமாகக் கவினுறு விளங்குக !

Page 17
யாழ்ப்பான
கல்விப் L திரு. ፵5• J,ዛቓ ՃՀ էք சி
19ஆம் ஆ நூற்ரான் சக இ:ை இப் பெற் இராமநாத பெருமுயர் ரிர் ரிட் G if T 60. தொண்டை
இலங்கையின் சுதேசிய கல்வி சிக்கு அரிய பெரிய தொண்டு இராமநாதன். சட்டசபையில் இ தங்கள் சுகபோகங்களிலே மூழ்கி கல்வி பற்றிய தேவையை உம் காலத்தில் அரசு வறிய மக்களின் செலவு செய்து வேண்டும்'
சைவசமயப் பாரம்பரியத்து பெற பல வழிகள்ை உருவாக்கி 'கல்லூரி, பரமேஸ்வராக்கில்லூரி இருக்கச் செய்கின்றன. தமிழ் கலைகளையும் நம் பெண் பிள் ஜாரி ஆற்றும் பணி ஆள்ப்பரிய பூரீலபூரீ ஆறுமுகநாவலர் அ முறைகளையும் முன்னெடுக்க அவர்கள் ஆங்கிலேயர் மத்தியில் பினார். இவர் இறந்த வேளை நியாயவாதி, பேச்சாளன் டகல்வி மேலாக ஒரு சீமான் ' என அட் ஸ்ரான்லி அவர்களால் பாரா ரோனை நினைவு கூரும் முக! கல்லூரி முன்றலில் நிறுவும் பர் பாாாட்டுகிறோம்.
அவரின் இலட்சியத்தை அன கல்லூரியின் பணி வளர வாழ்
 
 

h = լի
வலயம் 02
னிப்பாளர்
量 சாமி அவர்கள் ங்கிய . . . (s 60}} f
T. T.
நூற்றாண்டு பிற்பகுதியிலும் 20ஆம் ாடின் முற்பகுதியிலும் இலங்கையில் த்தவராலும் மதிக்கப்பட்டு பாராட் ர பெரியார் சேர், பொன்னம்பலம் தன் இப்பெரிபாரின்சின்ற பிவைக்கப் *சி எடுத்த அபிவிருத்திச் சங்கத்தின 7 முயற்சி பாராட்டுக்குரியது. இப் ரப் போற்றுவது அவரின் பாரிய .பரவச் செய்வதாகும் زt_
வியில் ஆக்கரையும் அதன் வளர்ச் ம் ஆற்றிய வர் சேர், பொன். இலங்கையில் உள்ள செல்வந்தர்கள் பிருக்கிறார்கள் வரிய மக்களின் ணராது உள் ளார்கள். எதிர் கல்விக்காகப் பெருமளவு பங்கைச் என வாதிட்டார். டன் ஆங்கிலக் கல்வியை தமிழர் பவர் இவர் இராமநாதன் மகளிர் இவர் நாமத்தை இன்றும் மங்காது 2ர் பாரம்பரியத்தைப் பேணி பல ள்ைகள் கற்க 'இராமநாதன் கல் ஜி. - வர்கள் கருத்துரைகளையும் வழி பரப்புரை செய்த இராமநாதன் பெரும் பட்டத்தையும் ஏற்படுத்தி ' ஒரு சிறந்த சட்ட வல்லுனர், பிமான், அறிஞன், எல்லாவற்றிலும் ர்போதைய கவனர் சேர், கேபேட் ட்டப்பட்டவர். இத்தகைய சான் 2ாக அவரது உருவச் சிலையைக் னேரியில் ஈடுபட்ட அனைவரையும்
டடக் கூடியதாக இராமநாதன் த்துகிறோம்.

Page 18
உடுவில் கல்வி பிரதிக்கல்விப் திரு. சு. இரத்தின்
வழங்
ஆசிய
இறக் பின் வ நிற்புத் ஒரு
(3 it வரிை அவர் ராலும் I லும் কােজঃ அேவிை லும் எல்லோ ர | லும் போற் இராமநாதன் மகளிர் கல்லூரி ஆ இறந்து அறுபது ஆண்டுகள் அவருக்குச் சிலை எடுக்க மு அவரது சிலையை அவரது பெட் பின் முன்றலில் அமைக்க எண்க 'ாகும். ஆனால் அன்னாரின்
ஆட்சியாளர்களும் எப்போதோ முன்றலில் காலிமுகத்திடவில் அ செதுக்கி உள்ளனர். சேர். டொ: பும புகழையும அறியாதர் இ அன்னார் தேடிட் செல்வங்கனா வளர்ச்சிக்காக செயலாற்றுகின்ற
அவரது பெயரில் பல்கலை இயங்குவது அவரது சிறப்பை இ அவரை நின்ைவு கர சிலை ஆ சிறந்தது என்றும் இராமநாதன் எல்லாம் வல்ல இறைவனை :ே
 

விக் கோட்டம் பணிப்பாளர் ாராசா அவர்கள் கிய
புரை
மனிதர்கள் பிறக்கின்றார்கள். கின்றார்கள். ஆனால் எல்லோரும் ந்த சமுதாயத்தின் இதயங்களில் துமில்லை. நிலைப்பதுமில்லை. சிலர்தான் பின் முந்ததியினரல் ல் ஹப்படுகின்றார்கள். அந்த *யில் சேர். பொன். இராமநாதன் களும் இலங்கை மக்கள் எல்லோ போற்றப்படுகின்றார். அன்னார் பாணப் பிரதேசத்தில் பிறந்தா அவரது தன்னிகரில்லாச் சமூக யினாலும் கல்வித்திறமையினர் றப்படுகின்றார். அன்னாருக்கு yபிவிருத்திச் சங்கத்தினர் அவர் சென்றதன் பின்பு என்றாலும் னைந்தது போற்றத்தக்கதாகும். ரைத் தாங்கிநிற்கும் பாடசாலை aரியது ஒரு சிறப்பான சிந்தனை சேவையை சிங்கள மக்களும் உணர்ந்து பாராளுமன்றத்தின் yவரது சிலையைச் சிறப்பாகச் ன். இராமநாதனின் சேவையை இலங்கையில் இருக்க JPJW WWW. னவை எல்லாம் இன்று சமூக தை உணர முடிகின்றது. கழக விடுதியும் பாடசாலையும் ன்றும் தாங்கிநிற்கின்றது. எனவே /மைத்துப் பாராட்டுவது சாலச் புகழ் ஓங்க வேண்டும் என்று வண்டி ஆசீர்வதிக்கின்றேன்.

Page 19
வலிகா உடுவில் பிரதேச செயலர் திரு. ஆ. மகா
சேர் பணிகை நினைவு கல்லுரரி படவிருப் தேன். ே அரை து அரசியல் ჟნ მეწif"მე (2 ஷராவா பும் лит үгүf, g, தேசிக்கப்பட்டார் அவரது காலம் நோக்கியது. அந்நிய ஆட்சியாளர் முற்பட்டதோடு மக்களின் சுதந்திரத் சுதந்திரத்தையும் தேசிய மொழி, கன பெருமையையும் வலியுறுத்தி சேர், போராட்டங்களை நடாத்தி வெற்றி ஆங்கிலம், சமஸ்கிருதம், தமிழ் ஆக் அன்னார் தன் தாய்மொழியாம் த. இலக்கிய இலக்கண துரல்களை தமிழில் மொழி பெயர்த்தார். தமிழ் பழக்க வழக்கங்களை ஒருபோதும் வி தாமும் அவ்வாறே வாழ்ந்து கா பயின்ற அவர் சமய ஆசாரங்களை திற்கு நாவலர் அவர்களுடன் சேர்த்
 

ம் ெ தற்கு | மேலதிக அரசாங்க அதிபர் லிங்கம் அவர்கள்
2ங்கிய
யுரை
1. பொன். இராமநாதன் அவர்களின் விள நினைவு கூர்ந்து அன்னாரின் ச் சிலை ஒன்று சுன்னாகம் இராமநாதன் அபிவிருத்திச் சங்கத்தினரால் நிறுவப் பது பற்றி அறிந்து மகிழ்ச்சி அடைந் சேர். பொன். இராமநாதன் அவர்கள் ாற்றாண்டுக்கும் மேலாக இலங்கையில் ), சமூக, சமய கலாச்சாரத் துரை செல்வாக்குச செலுத்திய ஒரு விர புரு ர். ஆளுமையும், திறமையும், நேர்மை Eரிவும், மனிதாபிமானமும் நிரம்பிய அன் ந்நாட்டின் எல்லாச் சமூக மக்களாலும் நாடு பல நெருக்கடிகளை எதிர் ர்கள் தமது அதிகாரத்தைச் செலுத்த தை நசுக்கவும் முற்பட்டனர். மக்களின் லை, கலாச்சாரம், சமயம் ஆகியவற்றின் பொன், இராமநாதன் அவர்கள் பல கண்டார். கிரீக், லற்றின் உற்/று, கிய மொழிகளில் புலமை பெற்றிருந்த பிழை மிகவும் நேசித்தார். தமிழில் பல மூ தி ய துட ன் பகவத் கீதையைத் மக்கள் தமது பண்பாடு, உடை நடை, கைவிடலாகாது என வற்புறுத்தியதுடன் ‘ட்டினார். சைவசித்தாந்தத்தை நன்கு ாப் போற்றி வாழ்ந்தார். சைவசமயத் தும் அவர் இறந்த பின்னர் தனித்தும்

Page 20
Χ.
அவர் ஆற்றிய பணிகள் அளவிட முடி சமயச் சூழலில் தாய் மொழியில் திருநெல்வேலியில் ஆண்களுக்குப் பா சிள்ளைகளுக்காக சுன்னாகம் இரா தோடு ஏராளமான சொத்துக்களை தார். பரமேஸ்வரன் ஆலயம் இவரது எரிமார்கள் கல்வியுடன் தமது சம 923இல் சைவ வித்தியா விருத்திச் தலைவராகவும், முகாமையாளராகவு முழுவதும் சைவத்தமிழ்ப் பாடசாலைக பணிகளை ஆற்றிய விரபுருஷருக்கு ரீ பொருந்தும்

t
2யாதவை. தமிழ்ப் பிள்ளைகள் தமது
கல்வி கற்க வேண்டுமென்பதால் மேஸ்வராக் கல்லூரியையும் பெண் மநாதன் கல்லூரியையும் நிறுவிய
இப்பாடசாலைகளுக்கு அர்ப்பணித் சமயப்பணிக்குச் சான்றாகும். மிஷ யத்தையும் திணிக்க முயன்றதால்
சங்கத்தை அமைத்து அதன் முதற் ம் இருந்து யாழ்ப்பாண மாவட்டம் $ளை நிறுவினார். இத்தகை அரிய னைவுச் சிலை அமைப்பது சாலவும்
链

Page 21
Sே 'இராமநாதன் கல்லு இராமநாதன் நுண்கலைக் திருமதி இ. அருை ܫܕ" ܕܝܢ ܙܛ ܼܲܮ ܲܪiat"ܙܠܬ
ஆசிச்
இந்துக் "தமிழர்
ù፬ ùዕ} ÑÉ |ಿ:
அபிவி: ரலில் தோடு தீர்மான் υγΤντα . 1933, FSO (Li L ஞக்கெ திருநெல்வேவியிலும் அமைத்தார். இலட்சியத்திற்கமைய இன்று யாழ் கிறது.
பெண் சமூகத்தின் அச்சாணி அன்பு, இல்வாழ்க்கை இவற்றைக் கணிக்கப்படுகிறது. தமிழ்மாணவிக றின் அடிப்படையிலே வாழ்க்கை நட் பெரியார் அவர்கள் இராமநாதன் இக்கல்லுரரி பெரியார் அவர்களின் துணைவியார் சீமாட்டி லீலாவதி சு. நடேசபிள்ளை, திருமதி சிவக் கல்லுரரி அதிபர்கள் ஆசிரியர்களி னால் இன்று ஈழத்தின் சிறந்த
பெரிபார் சேர் பொன் இர பன்னர். தத்துவ சாஸ்திரி, சட்ட அறி தீர்க்கதரிசி, தேசிய விரர் என்றெல்ல இவர் நிறுவிய இராமநாதன் கல்லு έέ3 ή"αυσσιόν, உப அதிபராய், அதிய எனது வாழ்க்கையின் அரும்பேறு கல்லூரி மேன் மேலும் வளர்ச்சியடை நடராஜப்பெருமான் அருள் புரிவார
 
 

ரி முன்னாள் அதிபர் கல்லூரி முன்னாள் அதிபர் னாசலம் அவர்களின்
செய்தி
ழத்தி ன் இணையற்ற தலைவனாக களின் தவப் பய னாகத் தோன்றி களின் தலைமகனாக வாழ்ந்து மரைந் δήσιμη σ Gλυάιμ τη Θα ή βλυσσότευτώ இராமநாதன் அவர்கள் கல்லுரரி தத்திச் சங்கம் கல்லூரி வளாக முன் அவரது உருவச் சிலையை நிறுவுவ விசேடமலர்ஒன்றையும் வெளியிடத் ரித்துச் செயலாற்றுவது மிகவும் டுக்குரியது. இராமநாதன் அவர்கள் ல் இந்து மகளிர்க்கென ஒரு கல்லூ ஒருதனார்மடத்திலும் 1921இல் ஆண்க ன் பரமே ஸ்வ ராக் கல்லூரியை பரமேஸ்வராக்கல்லுரரி ஸ்தாபகரின் பாணப் பல்கலைக்கழகமாகத் திகழ்
பெண்ணின் ஒழுக்கம், கட்டுப்பாடு, கொண்டே ஒரு இனத்தின் பெருமை ள் தங்கள் சமயம் பண்பாடு என்பவற் த்துவதற்குரிய வழியை வகுப்பதற்கே மகளிர் கல்லூரியை நிறுவினார். * இலட்சியங்களுக்கேற்ப அவரது இராமநாதன் அம்மையார், கலாநிதி காமசுந்தரி நடேசபிள்ளை போன்ற ன் தன்னலமற்ற சிறந்த தொண்டி மகளிர் கல்லூரியாக மிளிர்கிறது. ாமநாதன் கல்விமான், இலக்கிய விற் 'ஞர், சிந்தனையாளர், இராசதந்திரி, ாம் அறிஞர்களால் போற்றப்படுபவர். ாரியில் முப்பத்தாறு (36) வருடங்கள் ராய் திரும்பணி ஆற்றக்கிடைத்தது எனக் கருதுகின்றேன். இராமநாதன் (ப இக்கல்லூரியில் கோயில்கொண்ட FFFE

Page 22
அதிபர் உள்ளத்திலிருந்து திருமதி ஆ. சிவஞா
ஈழவள நாட்டின் அருந்தவப் பு பெற்றவர் சேர். பொன்னம்பலம் மரபிலே அவதரித்து மக்களது இ. செந்தாமரையாக நிலைத்து நின் அமரத்துவம் அடைந்தவர் இப்பெ
சைவத்தையும், சைவ நெறிமுை திருந்த வேளையில் ஞானபானுள் மேலோங்க விடாமல் தடுத்த பெரு
ஈழத் தமிழ் மக்களின் தனி இவர், சைவசமயக் காவலனாக, யாக, அரசியற் சாணக்கியம் நி கருதாது மக்களுக்குச் சமநீதி வழ இதயங்களில் இடம் பெற்றுள்ளா
இராமநாதப் பெருவள்ளல் நியூ லூரியும், பரமேஸ்வராக் கல்லூரி புலப்படுத்துவதோடு தமிழ் மாண6 தில் அவருக்கிருந்த பேராசையையு இராமநாதன் நுண்கலைக் கல்லூ யும் பல்கலைக் கழகங்களாகக் க கல்வி நிறுவனங்களும் அமர்த் வருக்கு, அழியா நினைவுச் சின்ன பெருந்தகையாளரது திருவுருவை மென்பதற்காக அவர் நிறுவிய இர ஆண்டுகளின் பின் அன்னாரது மு அஞ்சலி செய்கிறோம். இது கல்லு நிகழ்வாக அமையும் என நம்புகி
நான் இக் கல்லூரி அதிபரா கல்லூரி நிறுவுநரும், புகழ் பூத்த லுக்கு சிலை அமைக்க வேண்டுெ
V

னசுந்தரம் அவர்கள்
B. A. Hons (Cey.) Dip-in-Edu.
தல்வராகத் தோன்றி உலகப் புகழ் இராமநாதனவர்கள். புகழ்பூத்த தயங்களில் சித்திரத்தில் அலர்ந்த று அவர்களது இதயம் நைந்துருக
நமகனார்.
றைகளையும் கருமேகங்கள் குழ்ந் பாகத் தோன்றிக் கருமேகங்களை நவிரம் படைத்தவர் இவ்வண்ணல்,
ப்பெருந் தலைவனாகத் திகழ்ந்த ஆன்மீக நெறியின் அருளொளி றைந்தவராக, தமர் பிறர் எனக் 2ங்கும் சமூக ஜோதியாக மக்கள்
f
றுவிய இராமநாதன் மகளிர் கல் யும் அன்னாரது மனவளத்தைப் வர்களது கல்வியின் முன்னேற்றத் ம் எடுத்துக் காட்டுகிறது. இன்று ரியும், பரமேஸ்வராக் கல்லூரி ல்வி ஒளியூட்டுகின்றன. இவ்விரு துவம் அடைந்த அருந்தவப் புதல் ாங்களாக அமையுமெனினும், இப் மக்கள் மறவாதிருக்க வேண்டு ாமநாதன் கல்லூரியில் அறுபது pழு உருவச் சிலையை நாட்டி 2ாரி வரலாற்றில் பெருமை தரும் ன்றேன்.
கப் பதவியேற்ற நாளிலிருந்து தலைவருமான இராமநாத வள்ள மன்ற எண்ணம் என்னுள்ளத்தில்

Page 23
tw
முகிழ்ந்தது. காலச் சூழ்நிலையா6 பெற சிறிதுகாலம் எடுத்தது. ஆன வெளியிட்டவுடனேயே மனப்பூர்வ அபிவிருத்திச் சங்கத்தினரைப் ப சிலை எடுக்க வேண்டுமெனத்
அவர்கள் செயற்பட ஆரம்பித்தா யில் இதய சுத்தியுடனும், பரோ என்று பாராது அபிவிருத்திச்
தானது. வருங்காலச் சந்ததியின மகிழ்வார்கள் என்பதில் ஐயமில்
பெருவள்ளல் சேர். பொன். நிர்மாணிப்பதில் ஒத்துழைப்பு நல் தக்கது. உலகப் புகழ்பெற்ற சேர் அவரது கல்லூரியின் புனித மன றாத் துணையாய் நின்று வழி பெருமானை மனமொ ழி மெய்ய

1.
ல் எனது எண்ணம் செயல்வடிவம் ரால் எனது இந்த விருப்பத்தை மாக அதனை வரவேற்ற கல்லூரி ாராட்டாமல் இருக்க முடியாது. தீர்மானித்தவுடன் முழுமூச்சுடன் ர்கள். கஷ்டமான சூழலின் மத்தி பகார சிந்தையுடனும் இரவு பகல் சங்கத்தினர் ஆற்றிய பணி மகத் ார் இப் பெரும் பணியைப் போற்றி
GOGR).
இராமநாதனது உருவச்சிலையை கிய பெருமக்களின் பங்கு போற்றத் பொன். இராமநாதனவர்களுக்கு ண்ணில் சிலை எடுப்பதற்குத் தோன் நடாத்தி அருள் பாலித்த நடேசப் ால் வாழ்த்தி வணங்குகிறேன்.

Page 24
இணைச் செயலாளர்கள்
| -
திரு.வ. இராசதுரை
அவர்கள் (ஒய்வுபெற்ற தொழில்
நுட்பவியலாளர் )
வையத்துள்வோழ்வாங்கு வா பல செய்து, பெருமையுடன் பொல வரிசையில் இராமநாதவள்ளல் சி நாட்டு க் கரிகத் தாம் தோன்றி சமயத்துக்காக அவராற்றிய பணி நன்றியுடன் நினைவு கூரத்தக்கனவ வர்களிற் சிறந்தவராகப் போற்றம் களுக்கெல்லாம் பெருமளவு கைகெ ரிையாகும். அவர் தம் குடும்பத்தை காகித் தாமும் ஒளிர்ந்து தம் குடும் செய்தார்.
சேர். பொன் இராமநாதன் போர் பெரும் நெருக்கடியானதாக வருகை, அவர்கள் இங்கு மேற்கெ முறை என்பன எம் மொழி சமய புரட்டித்தள்ளும் அளவுக்கு வலுப் ஒருவராக நின்று எம் மொழி, எம் வீழ்ச்சியடையாது தோள் கொடுத் வள்ளலே என்று கூறினால் அது தையும் தன்னிரு கண்களெனப் பே தமிழை வளர்க்கவும், சைவத்.ை பனிகள் ஏராளம் ஏராளம்.
 

இதயங்களிலிருந்து:
திரு. அ. நாகராஜா அவர்கள் (மின் அத்தியட்சகர்)
ாழ்ந்து உவமையிலா உயர்பணிகள் பிந்து, மறைந்த உலகப் பெரியோர் றப்பிடம் பெறுகிறார். தாம் பிறந்த சமூகத்துக்கா, தாம் சார்ந்த கள் எம் நாட்டார் அனைவராலும் ாகும் நம் நாட்டின் தேசியத் தலை படும் இப் பெரியாரின் சீரிய பணி ாடுத்தது அவர் தம் குடும்பப் பின்ன
விளங்க வைக்கும் அகல் விளக் பத்தின் பெருமையையும் ஒளி விசர்
வாழ்ந்த காலகட்டம் இன்றுள்ளது அமைந்திருந்தது மேல் நாட்டார் ாண்ட்-மதமாற்றம் புகுத்தியகல்வி
கலாச்சார பாரம்பரியங்களையே பெற்றிருந்த அக்காலத்தில் தனி சமயப்பண்புகள் அழிந்துவிடாது தவர், தாங்கிப்பிடித்தவர் இராமநாத மிகையாகாது. தமிழையும், சைவத் ாற்றிய நல்லை நாவலர் வழிநின்று த ஓங்கச் செய்யவும் இவராற்றிய

Page 25
கல்விப்பணி மூலமே ஒரு சமுதாய கருத்திற் கொண்டு தமிழ் மொழிப் சிலர்களாகவும். இளஞ் சமுதாயத்தி வேண்டும் என்ற ஆவலினாலே தம் ெ ஆண்கள் கல்விகற்க பரமேஸ்வராக் கற்க இராமநாதன் கல்லூரியையு ளாக விளங்கப்போகும் பெண்களை மையின் முக்கியத்துவத்தை உணர் யத்தை அறிந்து அவர் நிறுவிய மகளிருக்கு எனத்தோன்றிய முதற் கின்றது இன்றும் நல் நோக்கங்கை யாக மிளிர்கின்றது.
தமகசூவமையில்லாத இப் பொ நினைவு கூரும் வகையில் அன்னார் லுள்ள காலிமுகத்திடலில் அமைந்து செய்யும் வகையில் ஆண்டுகள் பல ஆயின், தம் உடல், பொருள், ஆவி அர்ப்பணித்த அவர் அவதரித்த யாழ் ஒரு சிலை இல்லாமை ஒரு பெரும் ( தொடங்கியது. அத்தகைய பெரியா தாங்கி மிளிரும் இக்கல்லூரியில் என்ற எண்ணக்கருவும் எம் மனதுள் ( பாடசாலை அபிவிருத்திச் சங்கத் செய்வதே தக்கதென எண்ணி நாம் இவ்வாண்டுத் திட்டங்களில் அதற்கு செயற்பட்டோம். அனைவரும் στώ υ. ஆதரவு தர முன்வந்தனர். அதன் வெ கம்பீரமாகக் காட்சியளிக்கும் இச் சி எம் காலத்தில் எங்களது முயற்சிய னிப் பூரிப்படைகின்றோம். புளகாங் பில் உறைந்துள்ள உத்தமரின் உரு அதேவேளை அன்னாரின் உத்தமப6 கூரவைக்கும் என்பதில் ஐயமில்லை. எம்மாலான பணிகளை எம் நாட்( முனைவோமாக.
வாழ்க இராமநாதன் புகழ் - வ நன்றி

த்தைக் கட்டியெழுப்பலாம் என்பதைக் பற்றுள்ளவர்களாவும், சைவசமய னர் வளரவேண்டும், பயிற்சி பெற சாந்தப் பொருளை முதலீடு செய்து கல்லூரியையும், பெண்கள் கல்வி ம் அமைத்தார். வீட்டின் விளக்குக ா விளங்க வைப்பதற்காகப் பெண் *ந்து, பெண்கள் கல்வியின் அவசி இக்கல்லூரி இலங்கையில் இந்து கல்லூரி என்ற பெருமையைப் பெறு ளை நிறைவு செய்யும் நற் கல்லூரி
Fயாரின் பணிகளை நன்றியுடன் ன் உருவச்சிலை கொழும்பு மாநகரி த பாராளுமன்ற முன்றிலை அணி வாகத் தலைநிமிர்ந்து நிற்கின்றது பி முதலியவற்றின் பெரும்பங்கை pப்பாண மண்ணில் அன்னாருக்கு குறையாக எம் மனத்தை உறுத்தத் ருக்கு ஒரு சிலை அவர் பெயரைத் அமைப்பதே பொருத்தமாயிருக்கும் முளைவிடத் தொடங்கியது. இதைப் தவராகிய நாம் பொறுப்பேற்றுச் கல்லூரி அபிவிருத்திக்கென வகுத்த முன்னுரிமை அளித்து முனைப்புடன் ணியை ஆவலுடன் வரவேற்றனர். /ளிப்பாடாகவே கல்லூரி முன்றிலிற் ைேல உருவாக்கப்பட்டது. இப் பணி ால் நிறை வெய்தியமையை எண் கிதம் கொள்கின்றோம். இச்சிலை }வம் பார்ப்போர் மனதைக்கவரும் ணரிகளையும் நன்றியுடன் நினைவு நாமும் இப்பெரியார் வழிநின்று நிக்கும், எம் சமூகத்துக்கும் ஆற்ற
ளர்க இராமநாதன் கல்லூரி.

Page 26
two GIL — sīļos) opłi rruictos@o ***wolf 1çousovou outrius@ 'ıpırıld, som
 

----"!”----|-
sĩ soloisos oso • Nog ‘s grīgo& osso) soos viso (leo: -) egy siriog, '(√° √≠ √æess=(**'''**rö), #니7%常之, wrTA- uurg)%之學高해 &em%55 #sityissos, "{{triĝo)si sosoɛ wɛ ŋsɛneɑ off-Œ œŒ Œ '{{sofississaestミQこgシ」g・mg'()*+ r'.*?)?) se sae) isooof¡o, oso · @@ '(√° s√© √æeriae, saes) são aes )oso oss te vissouro, Nooaegae · s · @@ : Agosterygioso,
: oriesto oso yr-ils

Page 27


Page 28
மலர்க் குழு
பிறமதத்தவர் வருயைால் வளர் கலாசாரம், பண்பாடு என்பன தழை அவர்களின் தளராத உளக்கத்தால் கல்லூரி நிறுவப்பட்டது.
அவர்களின் பின் அவரது துை யாரும், மகள் திருமதி சிவகாமசு நடேசபிள்ளை ஆகியோரின் முகா கெனத் தனியிடம் பெற்று விள பொறுப்பேற்றது. கல்விப்பணிமை லும், தகைசான்ற கல்லூரித் தன் யாலும், அறிவுநிறை ஆசிரியர்களி கல்லூரி பல துறைகளிலும் வளர்ச்சு அன்று முதல் இன்று எண்பத்தே காலம் வரை எமது தாபகரின் ே வருகின்றன.
அன்று தமிழினத்துக்கு மட்டு அருந்தொண்டாற்றிய செம்மலான ே உயர் சேவையை உணர்ந்த அர அவருக்கு உருவச்சிலை எழுப்பிப் புக குரிய எமது நிறுவுநருக்கு அவரது கல்லூரி வளாகத்தில் தமிழினம/ கூடாது. இந்த வினா எமது கல் ததில் வியப்பேதுமில்லை. எனவே கத்தில் கல்லூரி மு ன்ற லில் சின் வெளியிடப்படுகின்றது. பலநெருக்க
எமது கல்லூரியிற் கொண்ட பலர் இதயபூர்வமாகத் தந்துதவிய அறிவுப் பெட்டகத்திலிருந்து அள் சிறப்பு மலரின் இங்கித இதழ்களா னுரடாகப் பெறுகின்ற இராமநாத இன்புறுவோம். கருதரிய சிற்சை கரக் கடவுள் திரிகரண சுத்தியோ
wi

அறிக்கை
*ச்சி குன்றிய சைவம், தமிழ், கலை, த்தோங்க, சேர். பொன். இராமநாதன் ) 1913ஆம் ஆண்டு இராமநாதன்
னவியார் சீமாட்டி லீலாவதி அம்மை ந்தரி நடேசபிள்ளை , திரு. சுப்பையா மையிற் கூட எமது கல்லூரி தனக் ங் கியது. 1962ஆம் ஆண்டு அரசு ன உத்தியோகத்தரின் ஊக்குவிப்பா லைவர்களின் தன்னல மற்ற சேவை °ன் அயரா உழைப் பாலும் எமது சி பெற்றுப் பீடுடன் விளங்குகின்றது. ாராவது அகவையை எட்டிப்பிடித்த கொள்கைகள் பின் பற்றப்பட்டு
மன்றி இலங்கை வாழ் மக்களுக்கே சர். பொன். இராமநாதன் அவர்களது சாங்கம் பாராளுமன்ற முன்றலில் ழாரஞ் சூட்டியது. இத்தனை பெருமைக் து பிறந்த பொன்னாட்டில், அவரது 1கிய நாமும் ஏன் சிலை எழுப்பக் லூரிச் சமூகத்தவர் மத்தியில் எழுந்
தான் இன்று அன்னாரின் வளா லை எழுப்பி, சிறப்பு மலர் ஒன்றும் 5டிகள் மத்தியில் இம்மலர் மலர்கிறது.
பற்றின் காரணமாக பெரியோர் ஆசிச் செய்திகள், பேரறிஞர்களின் ரித் தந்த கட்டுரை ஆக்கங்கள் இச் கப் பரிமளிக்கின்றன. இவ்விதழ்களி வள்ளலின் புகழ்மணத்தை நுகர்ந்து பயில் ஆனந்த நிருத்தமிடும் கருணா டு காரிய சித்தியும் அளிப்பாராக.

Page 29
பிரதி அதிபர் உள்ளத்
திரு மதி சோமேஸ்
ܬ ܪܬܝܬ
| %קיה הריסוס הדבקהח
to Té, 2/6/600 இணைத்தது. சமரச
。 கலங்கரை விளக்கமாகப் பெருந்த 'எம் மண்ண்ரிலே, கல்விச்செ இராமநாதன் கல்லூரியையும், நம்: பும் தமது அறுபதுகளில் தாபிதம்
மணிவிழாப் பண்சரிபாக நாம் போ
பிெ எண்பது ஆண்டுகள் நிரைவை பரத்த நிலப்பரப்பில் (25 ஏக்கர்) சூழலில், இணுவில் கிராமத்தில், ! காணிப்பில் தோற்றுவிக்கப்பட்டது கிடக்கை-இந்திய ஞானிகளின் கு இலக்கியச் செல்வங்களும் இணை கல்விப் பாங்கினைத் தமிழ் மான ஆகும். இக்கல்லுரரியின் முதல் : ஆங்கில அம்மையார் நியமிக்கப்பட கல்லூரியின் மகுட் வாசகம்
" கருதரிய சிற்சபையில் ஆனந்த நி
திரிகரண சுத்தியும் காரிய சித்தி
 

கிலிருந்து. வரி கைலாசநாதன்
B.Sc., Dip-in Education.
ழப்பாண மண்ணி லுதித்த சேர். னம்பலம் இராமநாதன் உலகினுக்கே ாளி பாய்ச்சிய மாந்தருள் மாணிக்கம் அவர் வாழ்ந்தது எண்பது ஆண்டுகள். நூற்றாண்டுக்கு மேலாக மக்கள் ப்ேப மகேசன் சேவையாகக் கண்டவர். வரலாறு அக்கால இலங்கைச் சரித் அமையும். சரித்திர ஆய்வாளர்களும் க் மக்களும் இதனை ஒப்புக்கொள்வர். தம் மேதா விலாசம், பல்துறை த மாண்பினைக் கொண்டதாக 53), υιότGλιοσφύ μουσουραμώ, தேடிய செல்வமும், கிழக்கிற்கும் மேற்கிற் யநெறி பரப்பும் ஒரு உன்னத பால ஞானசீலம் பேசி அறிவொளி பரப்பும் கை இராமநாதன் மிளிர்ந்தார்.
ல்வ ஆலயங்களாக நங்கையர்க்கு ரியருக்கு பரமேஸ்வராக் கல்லூரியை ஆர். இந்திகழ்வை அவர்தம்
க் கண்ட எங்கள் கல்லூரி,1913இல் இயற்கை இயைந்த அமைதி அழகுச் இராமநாத வள்ளலின் நேரடிக் கண் இராமநாத அருளாளரின் உள்ளக் நானத்தோடு, தமிழ் வடநூல்கடல், ந்து, பிரித்தானியரின் மிகச் சிறந்த விகளுக்கு ஊட்டவேண்டும் என்பதே அதிபராக திருமதி இமேரி என்னும்
ருத்தமிடும் கருணாகரக் கடவுளே,
பும் அருள் வாய்',

Page 30
Xixii
ஆக அமைந்தது. குருகுல வாச கற்பதற்கேற்ற முறையில் சிறந்த தங்குவற்கு ஏற்படுத்தப்பட்டது. இா பரமனது பதம் பாடி, விண்களிக் செய்யும் பாங்கு கண்கொள்ளாக்
இராமநாதன் தன்னுடைய வத் லேயே அமைத்துக் கொண்டார். அ கல்லூரியின் வளர்ச்சியில், மேம்பா துக் கொண்டார். சைவ மங்கையர் வித்தியா விருத்திச் சங்கம், இ தலைவர் இராமநாதனுடன் தொடர் சிவநெறி மரபு, பெரிய புராணக் களின் ஒழுக்க சிலத்தைப் பற்றிக் சைகளாய், நல்மாதாக்களாய், இர் கங்கள் பலர். இன்றும் பல மான பாரம் பரியத்தில், அர்ப்பணப்பு மகோன்னதம் நிறைந்த எதிர் கா6 உருவாக்கப்படுகின்றனர்.
இராமநாதனுக்குப் பிரியமான தற்போது யாழ். பல்கலைக்கழக த் கல்லூரி வளாகத்திலேயே செயற்படு உருவாக்கும் பெண்களுக்கான ஆசி கல்லூரியில் இயங்கியது.
சேர். பொன். இராமநாதனின் ரியின் சகல பொறுப்புக்களையும் அவர்கள் பொறுப்பேற்று தனது ச றினார்.
இலங்கையின் பெரு மனிதர கொழும்புப் பாராளுமன்றவளாகத்தி ருக்கிறது. ஆண்டுதோறும் அவர் ம தர்களால் மாலை தட்ட ப் பட்டு கல்லூரியிலே அவரது குருபூசை கொண்ட இராமநாதேஸ்வர ஆலய சிறப்புடன் நடைபெற்று மகேஸ்வி அவர் அமைத்த பரமேஸ்வராக் கல் கலைக்கழகம்) அவர் பற்றிய நிை

முறைப்படி மாணவிகள் கல்வி
விடுதி வசதிகளை 200 மாணவிகள்
கு ' பண்மிழற்றும் பாவையர்கள்
காலை மாலை பிரார்த்தனை காட்சியாகும்.
யும் இருப்பிடத்தை இக் கல்லூரியி வர் பரமபதம் அடையும் மட்டும் இக் ட்டில், தன்னை நேரடியாக இணைத்
சபை, சைவபரிபாலனசபை, சைவ ன்னோரன்ன சமய நிறுவனங்கள் புடையன. ஆகவே இக்கல்லூரியில்
கலாசாரம், நிறையவே மாணவி
கொண்டன. இக்கல்லூரி, நற்பிர நாட்டுக்கு வழங்கிய மாதர் மாணிக் rவ முத்துக் கள் இராமநாதனின் நிறைந்த ஆசிரியர் குழாத்தினால், பத்தைக் கட்டிக் காக்கும் பணியில்
இசையைப் பரப்பும் கல்லூரியும், தின் நுண்கலைப்பிரிவாக எமது கிறது, முன்பு ஆசிரியப் பெண்களை ரியர் பயிற்சிக் கலாசாலையும் இக்
மறைவுக்குப் பின்னர் இக் கல்லூ ம் சீமாட்டி லீலாவதி அம்மையார் ணவரின் விருப்புகளை நிறைவேற்
ா கிய இராமநாதன் அவர்களுக்கு ல், மக்களா ல் சிலை எடுக்கப்பட்டி றைந்த தினத்தில் நாட்டு முக்கியஸ் கெளரவிக்கப்படுகிறார். எங்கள் தினத்தில், அவரைச் சமாதியாகக் த்தில், அபிடேக பூசா ஆராதனைகள் ார பூசையுடன் நிறைவு பெறுகிறது. லூரியில் (தற்போதைய யாழ். பல் ணவுப் பேருரை நடைபெறுகிறது.

Page 31
எங்களுக்கு செந்தமிழ் இலக்க கீதை, முதலியவற்றைத் தந்த இல் எல்லாம் பரமேஸ்வரனின் சொத்த நன்றிப் பெருக்கால், எமது பாட கல்லூரியில் அவருக்குச் சிலை எ( ஆயினும் போற்றப்படவேண்டிய ெ
இக் கல்லூரியிலே கல்வி கர பின் இக்கல்லூரியிலேயே ஆசிரிய நிலையை அடைந்து என்றும் எம் நி மேல் பக்திசிரத்தை, விசுவாசம் உ வல்ல நடராஜப் பெருமான் அருள் பூதெய்துகிறேன்.
இராமநாதன் நாம

iv
ணம், முதல்முதலில் தமிழில் பகவத் ]றஞானி இராமநாதப் பெரியார்க்கு, ாகக் கண்டார்க்கு, நாம் கொண்ட சாலை அபிவிருத்திச் சங்கம், எம் க்கிறது. இப்பணி காலம் கடந்தது சயல் ஆகும்.
று, இதன் பாரம்பரியத்தில் ஊறி, ரத் தொழில் புரிந்து, பிரதிஅதிபர் றுவுநர் சேர். பொன். இராமநாதன் உடையவளாக இருப்பதற்கு எல்லாம் பாலித்ததை எண்ணி எண்ணி இறும்
ம் நீடுழி வாழ்க !

Page 32
Þ66I q. Lāsī£) JITŲJŲofă, o į Tī£f@>
 

Page 33


Page 34
யா/இராமநாதன் கல்லூ நிறுவுநர் நினைவுரை
葡GG宫=甲和=2@
ஆர். எஸ். அதிபர்,
பலாலி ஆ திருநெல்ே
யாழ்ப்பா
ஈழத்தில் முதல் சைவப் பெண்கள் கல்லூரியை நிறுவிப் பெண்கள் உயர்கல்வி வரலாற்றுக்குப் புதிய பரிமாணம் தந்த நிறுவுநரை நினைவு கூர்ந்து அவர் வழங் கிய செழுங்கலைச் செல்வ வாய்ப்புக் களைச் செவ்வனே பயன்படுத்தி தமிழ்ச் சமூகத்தை மேம்படுத்தும் முனைப்போடு இன்று இங்கு நாம் கூடியுள்ளோம்.
ஒரு சமூகத்தின் பண்பாட்டுச் செல் வங்கள் சந்ததிதோறும் விளக்கம் பெற்று உணரப்பட்டு அவற்றின் உச்சப் பயன் பெறச் செய்யும் வாய்ப்புக்கள் திட்ட மிட்டு வழங்கப்பட வேண்டும்.
நமது வாழ்வுச் சூழல் சதா மாறிக் கொண்டிருப்பதனைக் கருத்திற் கொண்டு காலத்துக்குப் பொருத்த மான உத்தி களைப் பயன்படுத்தி நமது முன்னோர் அரும்பாடுபட்டுச் சேர்த்து வைத்த பண் பாட்டுச் செல்வங்களை உணர்ந்து சிறப் பாகப் பயன்படுத்தி மக்கள் முன்னேற உதவ வேண்டியது கற்றறிந்த சான்றோர் கடனாகும். எம்முன்னோர் மக்கள் முன் னேற்றத்தை இலக்காகக் கொண்டு ஆற் றிய வரலாற்று முக்கியத்துவம் மிக்க பணிகள் எமது வாழ்வுக்கு ஆக்கமும் ஊக் கமும் தருவனவாகும். தொடரும் பரம் பரைகள் தொல்லைப்படாது அறிவொளி யின் துணைக் கொண்டு வையத்துள் வாழ் வாங்கு வாழக் கல்விச் சாலைகள் வழங் கிய வள்ளல் சேர் பொன்னம்பலம் இராம

p5Lyf dir, M. A., Dip-in-Ed, S. L., E. A. S.
சிரிய கலாசாலை, வலி,
ணம்.
நாதனை நினைவு கூர்ந்து அவரது மாசற்ற கல்விப் பணிகளைப் பயன்படுத்திப் பலரும் முன்னேற்றம் காண முயற்சிக்க வேண்டும் என்பதால் அவசியமான சில கருத்துக் களைச் சமர்ப்பிக்க விழைகின்றேன்.
நடுவூருள் நற்கனி மரம்போல் பல் கலை பயிற்றிப் பணியாற்றும் இராமநாதன் கல்லூரியை நிறுவிய வள்ளல் சேர் பொன் னம்பலம் இராமநாதனின் கல்விச் சிந் தனையும் அவரின் எதிர்பார்ப்புக்களும் என்ன என்பதை ஆராய்வதும் அவர் கல்வி நோக்கத்தை நிறைவுறுத்தும் முயற்சியில் மக்கள் ஈடுபடல் நமது சமூகத்துக்குப் பெரும் பயன்தரும் என்பதனைப் பேரா சிரியர் க. கைலாசபதி அவர்கள்.
** இலங்கையின் த வ ப்பு ல வ ர் களில் ஒருவர் சேர் பொன்னம்பலம் இராம நாதன் என்பதில் எ வர்க்கும் கருத்து வேறுபாடு இல்லை . . இவ் வுலகில் தம்புகழ் நிறீச் சென்ற பெருமக்களுள் ஒருவர் என்பதை ஊரும் உலகமும் ஒப்புக்கொண்டுள் ଜୀTଙt .. ' ' '
எனப் பாராட்டினார்.
முத் தமிழ் வித்தகர் சுவாமி விபுலா னந்தர்.
"" தமிழ் மக்களின் மானத்துக்கு ஈனம்
நேரும் பொழுது உயிரினும் மானம் சிறந்ததெனக் கொண்ட பழந்தமிழ்

Page 35
ー2
மக்களின் வழித் தோன்ற லா கிய இராமநாதன் என்னும் வீரபுருஷர் இல் லையே எனயாம் வாட்ட மடைகின்றோம். " 2
எனப் சேர் பொன்னம்பலம் இராமநாதன் அவர்களின் அருமையை எண்ணி ஏங்கி கினார் சிங்கள மக்களின் தலைவரான
சேர் ஜெறாட் விஜயக்கோன்,
" சிங்கள மக்களை இவர் (இராம நாதன்) பாதுகாத்ததுபோல் அவர் களது சொந்தச் சாதியார் கூட பாதுகாத்திருக்க மாட்டார்கள் ?
எனப் பாராட்டினார்.
சென்னைப் பல்கலைக் கழகத் துத் துணை வேந்தராயிருந்த பேரா சிரியர் சிட்டிபாபு
** சேர் பொன்னம்பலம் இராமநாதன் ஒர் உலகமேதை அவரது ஞாபகம் மென்மேலும் துலங்கச் செய்யும் ஆக்கங்கள் இடம்பெறுவது மனித முன்னேற்றத்துக்குஎன்றும் உதவும்'
என மதிப்பீடு செய்தார். இன்னும் பற்பல ஆன்றவிந்தடங்கிய கல்விச் சான்றோரால் நம்பெரும் மதிப்புக்குரிய பெருமசனாகக் கொள்ளப்பட்டவரே இக்கல்லூரியின் நிறு வுநர்.
நல்லை நகர் நாவலர் பெருமானால்
28 வயது இளைஞராக இருந்த பொழுது தெரிவு செய்யப்பட்டுச் சட்ட நிரூபண சபைக்குத் தமிழர் பிரதிநிதி ஆக்கப்பட்ட திலிருந்து ஐம்பது ஆண்டுகள் நாவலரின் வாரிசாய் ஒப்பற்ற தேசியத் தலைவராய் அரும் பணி ஆற்றிய சேர் பொன்னம்பலம் இராமநாதனின் கல்விப் பணிக்கு நிலை யான நினைவாலயமாய் நிலைத்து நிற்பது அவர் அமைத்த இராமநாதன் கல்லூரியே.
1851ஆம் ஆண்டு சித்திரை 16ஆம் திகதி கொழும்பு செட் டித் தெருவில் அமைந்த மாளிகை போன்ற வீட்டில் பொன்னம்பல முதலியாருக்கு இரண்டாவது மகனாகப் பிறந்தவர் இராமநாதன். திரு.

குமாரசாமி இவரது அண்ணன் அருணா சலம் இவரது தம்பி. இலங்கைச் சட்ட நிரூபண சபையில் 1834ஆம் ஆண்டில் தமி ழரின் முதற்பிரதிநிதியான முதலியார் இவ ரது தாய்வழிப் பேரன். கலாயோகி ஆனந் தக்குமாரசாமியின் தந்தை சேர் முத்துக் குமாரசாமி இவரது தாய் மாமன்.
கொழும்பு அக்கடமியிலும் சென்னை இராசதானிக் கல்லூரியிலும் கற்ற இவர் பட்டம் பெறுமுன் சட்டம் பயின்று 22 ஆவது வயதில் வழக்கறிஞரானார். மாமன் சேர் முத்துக்குமாரசாமியாலும் இராணி வழக்கறிஞர் சேர் றிச்சேட்மோர் கனாலும் நெறிப்படுத்தப்பட்ட இராம நாதன் கீழைத்தேச மேலைத்தேச விழு மியங்களின் திரளமைப்பாய் உருவானார். 1879ஆம் ஆண்டு ஆறுமுகநாவலர் பெரு மானின் முயற்சியால், திடீரென மரண மடைந்த மாமன் சேர் முத்துக்குமார சாமியின் இடத்துக்கு நியமிக்கப்பட்டார். தமிழ் அறிஞர் சி. வை. தாமோதரம் பிள்ளை அவர்களின் அன்பையும் இலக் கணம் இராமசாமி எனப்பட்ட அருட் பரானந்தரின் ஆன்மீக வழிகாட்டலையும் பெற்று நிறை மனிதனாய் உருவானார்.
அரசியல், சட்டம், கல்வி, சமயம், சமூகம், ஆத்மீகம் எனப்பல துறைகளில் அரும்பணி ஆற்றின ரா யினும் கல்வித் துறையே அவருக்கு ஈடிலாப் புகழ் தந்து நிற்பது. அவரது பல்துறைப் பணிகளை நன்கு ஆராய்ந்த சேர் பரன் ஜெயதிலகா,
*" சேர் பொன்னம்பலம் இராமநாத னின் வியத்தகு பல்துறைப் பணி களுள் அவருக்கு நிலைத்த நினை வுச் சின்னமாக நிலைக்கப் போவது அவரது கல்விப் பணியே '*
எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இராமநாதன் அவர்களும் சாதனை நிறைந்த தம் பற்பல பணிகளுள் அதிக திரிகரண சுத்தியோடு ஈடுபட்டுக் காரிய சித்தி கண்டபணி கல்விப்பணியே என்பத! னைத் தனது வாக்காலும் வாழ்வாலும்

Page 36
- 3
உறுதிப்படுத்தியுள்ளார். இராமநாதன் அவர்களின் கல்விப் பணிபற்றி நன்கறிந்த அறிஞர் அம்பிகாபாகன் அவர்கள்.
** சேர் இராமநாதன் இலங்கை மக் களுக்குக் குறிப்பாகத் தமிழ் மக் களுக்குப் பல அரிய தொண்டுகள் செய்துள்ளார். அவற்றுள் தலை சிறந்தது இராமநாதன் கல்லூரி யைத் தாபித்ததாகும். " 5 எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
இக் கருத்தையே 27- 11 - 1927 இல் இராமநாதன் கல்லூரிக்கு வருகை தந்த மகாத்மா காந்தி அடிகளும்
*" சேர் இராமநாதனின் பரோகாரத் துக்கும் சிந்தனைச் சிறப்புக்கும் நினைவாலயமாக நிலைத்து நிற்கும் இந்நிறுவனத்துக்கு வராதிருந்திருப் பேனாயின் என் வாழ்வெல்லாம் கவலைப்பட்டிருப்பேன்" " எனக் கூறினார்.
இவற்றிலிருந்து இராமநாதன் கல் லூரி இந்நாட்டில் சைவத் தமிழ் பெண்கள் உயர்கல்விக்குக் கலங்கரை விளக்காயிருந் தது எனக் கொள்ளலாம்.
சேர் பொன்னம்பலம் இராமநாதன் அவர்கள் இராமநாதன் கல்லூரி யை அமைத்தது மக்களின் நீண்ட காலக் கோரிக்கையை நிறைவுறுத்திய செயற் பாடாகும். 10 - 05- 1905இல் வெளியான * இந்துசாதனம் பத்திரிகையில் சைவப் பெண்களுக்கு உயர்கல்வி நிலையம் ஒன் றினை அமைக்க வேண்டும் என்னும் விடயம் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. இது இராம நாதன் அவர்களின் சிந்தனையைத் தூண்டி யிருக்கலாம், அவர் அமெரிக்கா, இங்கி லாந்து, இந்தியா ஆகிய நாடுகளில் காணப் பட்ட பெண்கள் உயர்கல்வி நிலையங் களை நேரடியாக அறிந்து கொண்டார். அமெரிக்காவில் 1905ஆம் ஆண்டில் அவரது எதிர்காலத் திட்டம் பற்றி வினவியபோது ** நவீன நிலைமைக்கு ஏற்ற கல்வி யினையும் எமது பண்டைய நூல் களில் பொதிந்து கிடக்கும் இலக்கிய

தத்துவ அறிவையும் இணைத்துத்
தகுந்த கல்லூரி அமைப்பதே எனது
முழு முயற்சியுமாகும் ' 8 என விடையளித்தார்.
சைவ ஆண்பிள்ளைகளுக்கு அவர்களின் சமயச் சூழலில் உயர் கல்வி பெறக் கல் லூரிகள் இருந்தன. ஆனால் சைவப் பெண் களுக்கு அவ்வாறான கல்வி பெற வாய்ப் பிருக்கவில்லை. யாழ்ப்பாணத்தில் அன்றி ருந்த கிறீஸ்தவ, கத்தோலிக்கப் பெண்கள் பாடசாலையில் கல்வி கற்ற சைவப் பெண் பிள்ளைகள் தமது சொந்தப் பண்பாட்டு விழுமியங்களை அறியாதவராயும் தேசிய உணர்வு அற்றவராயும் உருவான  ைம அவரை வேதனைப்படுத்தியிருக்க வேண்டும். எனவே சைவப் பெண்கள் உயர்கல்விக்கு உதவும் வகையில்
*" கோ ப் பாயில் இருபது ஏக்கர் நிலத்தை வாங்கினார். அவ்விடம் போக்குவரத்து வசதி குறைந்தது எனச் சுட்டிக் காட்டவே, அவ் விடத்தை விட்டுச் சுன்னாகத்தில் அதே விஸ்தீரணமான நிலத்தை வாங்கினார் கேர்ப்பாயில் இராம நாதன் அவர்கள் வாங்கிய நிலத்தில் ஒரு பகுதியிலேயே இப்போது ஆசி ரிய பயிற்சிக் கலாசாலை இயங்கி வருகின்றது" 9
சுன்னாகத்தில் மருதனாமடச் சந்தியில் வாங்கப்பட்ட நிலத்தில் 03-06-1910 அன்று காலை 7-30 மணிக்கு அடிக்கல் நாட்டிக் கட்டிடவேலை ஆரம்பிக்கப்பட்டது. கட்டி டம் வளர்ச்சியுற்ற காலத்தில் இராமநாதன் அவர்கள் சென்னையில் பத்திரிகை நிரு பர்களுக்கு அளித்த பேட்டியில்
** பத்து வயதுக்கும் பதினெட்டு அல் லது பத்தொன்பது வயதுக் கும் இ ைடப்பட்ட பெண்பிள்ளைகள் பண்புமிக்க ஆங்கில இந்துப் ப்ெண் களிடம் கல்வி பெறுவர் ' 10
எனத் தனது பெண்கள் உயர் சல்வி நிலை
யத்தில் தான் வழங்க உத்தேசித்த கல்விச் சூழலை விளக்கினார். அப்பேட்டியில் அவர்

Page 37
4 است.
மேலும் குறிப்பிடுகையில் ஆங்கில நாட்டி னதும், சொந்தப் பண்பாட்டினதும் சிறந்த விழுமியங்களைப் பெண்கள் பெற்று நல்ல மனைவியராக வேண்டிய கல்வியைப் பெற வாய்ப்பு ஏற்படுத்தப்படும் எனக் குறிப் பிட்டார். மேலும் அவர் அங்கு குறிப் பிடுகையில்.
*" கடந்த பதினெட்டு மாதங்களில் பல உள்நாட்டு பள்ளிக்கூடங்கள் இக் கல்லூரியில் கற்பதற்குப் பெண் பிள் ளைகளைத் தயாரிக்க உருவாக்கப் பட்டுள்ளள" 1 என்றார்.
இதனால் தான் அமைக்கவிருந்த சைவப்பெண்கள் கல்லூரி ஏற்கனவேஇயங்கி வந்த கிறீஸ்தவப் பெண்கள் உயர்கல்விப் பள்ளிக்கூடங்களில் கல்வி கற்று வந்த சைவப் பெண்பிள்ளைகளைக் கவரும் நோக் கம் அற்றது என்பதனைத் தெளிவுறுத் 3607 mr ii .
07 - 12 - 1911 இல் வெளியான " " இந்து ஒகன் '' பத்திரிகையில்.
*" திரு இராமநாதனின் பெண்கள் கல் லூரி யாழ்ப்பாணத்தில் திறக்கப்பட வுள்ளது. அது இலங்கைத் தேசியத் தின்வரலாற்றில் புதிய சகாப்தத்தை உருவாக்குவதாயிருக்கும் ' 12 எனக் குறிப்பிடப்பட்டது.
தனது கல்லூரிக்குச் சிறந்த அதிபரைத் தெரிவு செய்வதில் அதிக அக்கறை செலுத் னார். அவரின் தேடுதலின் பெறுபேறாய் இங்கிலாந்தின் இலக்கிய வட்டத்தில் பெரும் மதிப்புப் பெற்றவரும் அறிஞர் பேனா ட் சோவின் அன்புக் கும் உரியவராயிருந்த திருமதி புளோறன்ஸ் ஏமேறி என்பவரே அதிபராகத் தெரி வா னார். ஆத்மீகத் துறையில் ஈடுபாடுமிக்க இவர் மீண்டும் இங்கிலாந்துக்குத் திரும்பிச் செல்வதில்லை என்ற வைராக்கியத்தோடு தனது பத வியை ஏற்றுத் தன்னைக் கல்லூரிக்கு முழு மையாக அர்ப்பணிக்க முன்வந்தார். அதி பரோடு பதினொரு ஆசிரியர்கள் கல்லூரி ஆரம்பிக்கப்படு முன்பே நியமிக்கப்பட்ட got II.

திறக்கப்படவுள்ள இலங்கையின் முதற் சைவப் பெண்கள் கல்லூரியை நிறுவிய வருக்கு நன்றி தெரிவிக்க 15- 01 - 1913 இல் கலையரசு சொர்ணலிங்கத்தின் தந்தை திரு. எஸ். கே. லோட்டன் தலைமையில் கூட்டப்பட்டு வள்ளல் இராமநாதனின் கல்விப் பணிப் பங்களிப்பினைப் பலரும் பாராட்டி நன்றி தெரிவித்தனர். புதிய கல்லூரி இராமநாதன் கல்லூரி எனப்பெய ரிடப்பட்டு 20.01 - 1913 திங்கள் காலை 10.00 மணிக்கு சமயச் சடங்குகளுடன் ஆரம் பித்து வைக்கப்பட்டது இந்நிகழ்ச்சியை விமர்சித்த " இந்து ஒகன் '' பத்திரிகை ** இலங்கை இந்துக்கள் தம்வாழ்வில் என் றும் நினைவில் வைத்திருக்கும் நாள் ” ‘* எனக் குறிப்பிட்டது இக்கல்லூரிக்கு அன்று மக்களிடம் இருந்த வரவேற்பினைக் காட்டுவதாகும் .
முதல் அதிபர் புளோறன்ஸ் ஏமேறியின் ஆளுமைச் சிறப்பும் நிறுவுநரும் அவர் பாரியார் லீலாவதி அவர்களும் கல்லூரி யைத் தமது சொந்தக் குழந்தை போலக் கருதிப் பணியாற்றியதும் கீழைத்தேசத் தில் ஒப்பற்ற கல்வி நிறுவனம் ' என்னும் அளவுக்குக் கல்லூரியினை விருத்தியுறச் செய்தன. இக்கல்லூரிக்கு இலங்கையில் பலபாகங்களிலிருந்தும் மலேயா, சிங்கப்பூர் பர்மாவிலிருந்தும் சைவசமயப் பண்பாட் டுப்பின்னணியில் உயர் கல்வி பெற மாண விகள் வந்து கல்வி பெற்றமை குறிப் பிடத்தக்கது.
ஒளவையாரின் 'ஆத்திசூடி இராமநா தன் அவர்கள் எழுதிய விளக்கவுரையோடு இக் கல்லூரியின் ஒழுக்கப்போதனையின் அடிப்படையாய் அ  ைமந்தது. 6F6 சமய கோட்பாடுகளின் அடிப்படையில் அமைந்த குருகுலக் கல்விச் சூழலை வழங்கு வதாகவே கல்லூரி இயக் கப்பட்டது. புலன்களின் புன்மை நீக்கிப் பக்திப்பர வசமூட்டும் வகையில் தேவார திருவாசகம் பண்ணோடு பா ராயனம் செய்யும் தமிழர் பாரம்பரியம் கல்லூரியில் பேணப் பட்டது. பெண் பிள்  ைள கள் அணிந்த

Page 38
- 5
சீருடையும் தமிழர் சமூக விழுமியங்களைப் பேணிக்காத்து மேலும் சிறப்புறுத்தும் வகையில் அமைந்தது. அக்காலப் பெண்கள் உயர்கல்வி நிலையச் சீருடையில் தேசி யத்தை மீளவலியுறுத்தும் முக்கியமான நடபடிக்கையாகக் கருதப்பட்டது.
சேர் பொன்னம்பலம் இராமநாதன் தனது கல்லூரியில் தேசிய கல்விப் பண் பாட்டுப் பாரம்பரியம் மறுமலர்ச்சி பெற வும் சிறப்புறவும் வேண்டிய வாய்ப்புக்களை யும் வசதிகளையும் ஏற்படுத்தினார்
இவரது கல்வி முயற்சிகள் துரிதமாகப் பயன்தர இவர் அன்று தேசிய மட்டத்தில் பெற்றிருந்த பெருமதிப்பும் காரணமாயி ருந்தது. இக்கல்லூரிதாட்டின் உயர்மட்டத் தாரின் கவனத்  ைத ப் பெற்றதோடு தேசிய பண்பாட்டுத்திட்டங்கள் உருவாக் கப்படும் வளநிலையமாகவும்செயற்பட்டது குறிப்பாகச் சைவமக்களுக்குப் பெரும் கல்விப் பயன்தந்த பரமேஸ்வராக் கல் லூரியை நிறுவவும் சைவவித்தியா விருத் திச சங்கத்தை உருவாக்கவும் சைவப் பெண்கள் ஆசிரிய கலாசாலையை நிறு வவும் இக்க்ல்லுரரிவிருத்தியால் பெற்ற அனுபவத்திரள் ஆக்கமும் ஊக்கமும் தந்தது எனலாம்.
இக்கல்லூரியின் கல்விப் பயனை விரிவு படுத்த நிறுவுநர் சைவச் சிறுமியர் நிறை வாழ்வு இல்லத்தினை ஆரம்பித்தார். பழைய மாணவியர் தொடர்ந்து கல்வி விழுமியங்களைப் பேணி அவற்றைமேலும் விருத்தியுறச் செய்ய வேண்டும் என்னும் விருப்பில் சைவமங்கையர் சபையினை அமைத்தார். அச்சபையில் அவர் 1927 ஆம் ஆண்டு பங்குனித்திங்களில் இச்சபையினர் மத்தியில் பேசும் போது.
* பழைய மாணவியரும் ஆசிரியரும் நல்லறிவுச் சுடரையும் சமயத்தையும் தாம் மேற்கொண்ட வாழ்வு வட்டத் தினை ஒளி பெறச் செய்வதில் ஒன் றினைவார்களாக ** 14 எனவேண்டுகோள் விடுவித்தார். இதன் படியே பாக்கியம் கந்தசாமி என்னும் இராமநாதன் கல்லூரிப் பழைய மாணவி
2

மாத்தளை நகரில் பாடசாலையை அமைத் தார். நிறுவுநரின் நீண்டகாலக்கல்விப் பணிக்கு ஊற்றாக அமைந்த இராமநாதன் கல்லூரி பலராலும் நயக்கப்பட்ட தமிழர் பண்பாட்டுக் கருவூலமாகக் காணப்பட்டது. இக் கருத்தினை உடுவில் கிறிஸ்தவப் பெண்கள் கல்லூரியில் நீண்டகாலம் அதி பராயிருந்த செல்வி எல். ஜீ. புக்வால்ரர் soitb Gootbu frff.
*" தமிழ் மொழியிலும் இந்திய இசை யிலும் மக்களின் சீரிய பாரம்பரியப் பழக்க வழக்கங்களிலும் இங்கேயே பெரும் புதையலைக் கண்டுகொள்ள அவரும் கல்லூரியும் உதவினர் ' 18
என வாழ்த்தி மகிழ்ந்தார்.
1935 ஆம் ஆண்டில் இலங்கையில் ஆள் பதியாயிருந்த திரு றெஜினோல்ட் ஸ்ரப்ஸ் இருபத்திரண்டு ஆண்டுகள் இடைவெளியின் பின் கல்லூரிக்கு வந்த பொழுது கல்லூரி நிறுவுநரின் இலட்சியங்களை நிறைவுறுத் தும் வகையில் செயற்படக் கண்டு.
** இன்று ன்னது நண்பர் பொன்னம் பலம் உயிரோடு இருந்தால் பெண் பிள்ளைகளின் இன்றைய செயற் பாடுகளைக் கண்டு பெருமகிழ்வெய்தி யிருப்பார் ** 16
தனது மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தியதை யும் கருத்திற் கொண்டு கல்லூரியின் வளர் கியை உய்த்துணரலாம்.
கல்விப் பணிக்கே தன்னை முமுமையாக அர்ப்பணித்த நிறுவுநரும் அவர் குடும்பத் தினரும் கல்லூரிக்கென விட்டுச் சென்ற வளங்களும் தன்னலன் பெரிதெனக் கருதா அதிபர்களும் ஆசிரியர்களும் கல்லூரி துரித வளர்ச்சியடைய உதவினர். 1962 இல் 27 மாணவிகளும் 1963 இல் 26 மாணவி களும் பல்கலைக்கழக அனுமதி பெற்றமை குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
ஆனால் கல்லூரியின் இன்றைய நிலை
மகிழ்ச்சிக்குரியதாயில்லை. நிறுவுநரின் இலட்சியக் கல்விக்கருமத் தொடர் நிறை

Page 39
வேறும் வாய்ப்புக்கள் இல்லை. வளங்கள் மிகுந்த இராமநாதன் கல்லூரி இன்னும் முன்னேற்றம் கண்டிருக்கலாம்.
ஒரு நிறுவனத்தின் முன்னேற்றத்துக்கு அந்நிறுவன ஆளணித் தொகுதியினரின் அர்ப்பணம் மிக முக்கியம். இங்கு ஆசிரியப் பணியினை மேற்கொள்பவர்கள் நிறுவுநர் இலட்சியங்களை நிறைவுறுத்தும் முயற்சி யில் தொடர்ந்து பங்களிப்புச் செய்ய
எதிர்பார்க்கப்படுகின்றனர்.
இலங்கையில் கல்விப் பணிக்கு சேர் பொன்னம்பலம் இராமநாதன் ஆற்றிய பணிபோல் எவரும் ஆற்றினாரில்லை. அவர் வழங்கிய வளங்களே யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழகம் உருவாகி வளர்ச்சியுறப் பெரிதும் உதவின. எனினும் பரமேஸ்வராக் கல்லூரியை நினைவு கூர்வதற்கும் அது தமிழுக்கும் சைவத்துக்கும் கல்விக்கும் ஆற்றிய பணியை பிற் சந்ததியார் அறிந்து ஊக்கம் பெற வாய்ப்பு அற்றுப் போயிற்று. வரலாற்று முக்கியத்துவம் மிக்க இராம நாதன் கல்லூரியாவது முறையாகப் பேணப்பட்டுத் தமிழர் கல்வி வரலாறு விளக்கமுறச் செய்வதை நாம் நம் கட னாகக் கருத வேண்டும்.
சைவத் தமிழர் கல்வி மேம்பாட்டுக்குட் பெரும் பணியாற்றிய நிறுவுநரைத் தக்க முறையில் நினைவு கூரச் செய்யும் அம் சங்கள் உருவாக்கிப் பேணப்படுவது கல்விட் பணியாகும். இராமநாதன் கல்லூரி வள வில் சேர் பொன்னம்பலம் இராமநாதன் அவர்களின் சிலை நிறுவப்படுவது ஒரு சமூகத் தேவை. அவர் கல்விப் பணி தொடர்பான அரும்பொருட் காட்சிச்
சாலை அமைவதும் நன்மை பயப்பதாகும்

5一
இவ்வேண்டுகோளைக் கல்லூரி நிறுவு நரின் கல்வி இலட்சியத்தோடு இணைத் துக் கண்டு தெளிந்து தேசிய மறுமலர்ச் சிக்கும் முன்னேற்றத்துக்கும் அவர் இராம நாதன் கல்லூரி மூலம் வழங்கிய பங்கும் பணியும் உணரப்பட வேண்டும். தமிழர் தேசிய நலனில் அக்கறை கொண்டோர் திரிகரண சுத்தியோடு நிறுவுநரையும் அவர் தமிழர் இலட்சியக் கல்லூரியாய் அமைத்த இராமநாதன் கல்லூரி யை யும் நன்கு அறிந்து பிற்சந் கதியார் பயன்படச் செய் யும் முயற்சிகளை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
கல்விக்கு முன்னுரிமை கொடுக்கும் சமூகமே முன்னேற்றம் காணமுடியும். இன்று வளர்ச்சியடைந்த நாடுகள் எல் லாம் கல்வி ஆய்வு கூடங்களாகச் செயற் படக்காண்கின்றோம். அங்கு கல்வி நிலை யங்கள் பல நூற்றாண்டுகள் பழைமை மிக்கனவாய் இருக்கின்றன. அவை தேசிய முன்னேற்றக் கல்வி நிலையங்களாகத் தொடர்ந்து மதிக் கப்படும் நிலையில் பேணப்படுகின்றன. இவற்றைக் கருத்திற் கொண்டு செயற்படுவது சிறந்த கல்விப் பணியாகும். இராமநாதன் கல்லூரி நின்று நிலைத்துப் பயன்தர வேண்டும். இக் கருத்தை வலியுறுத்திய கவிமணி தேசிய விநாயகம்பிள்ளை அவர்களின் பாடலை
நினைவூட்டி அமைகின்றேன்.
' குன்றை வில்லாய் வளைத்த பிரான்
குகனை ஈன்ற கண்ணுதலான் மன்றுள் நடனம் செய்கின்ற
மங்கை பாகன் திருவருளால் என்றும் என்றும் தழைத்தோங்கி
இராமநாதன் கல்லுரி நன்று நாடும் சுன்னாக
நகரில் வாழ்க வாழ்கவே ' 7

Page 40
அடிக் குறிப்பு :
1.
0.
5.
6.
7.
கைலாசபதி க. பேராசிரியர்
சுவாமி விபுலானந்தர்
விஜயகோன் ஜெறால்ட் சேர்
சிட்டிபாபு பேராசிரியர்
ஜெயதிலகா பரண் சேர்
அம்பிகைபாகன் ச.
காந்தி மகாத்மா
இராமநாதன் பொ சேர்
அம்பிகைபாகன் ச.
Hindu Organ
Ibid
Hindu Organ
Eindu Organ
இராமநாதன் பொ சேர்
Book walter S. G.
Reginold Stulebs
தேசிகவிநாயகம் பிள்ளை கவிமணி

சேர் பொன்னம்பலம் இராமநாதன் வாழ்க்கை வரலாற்றுச் சுருக்கம். G) agentaj; gs6ör 1976 ludi, gub IV
Ramanathan College Silver Jubilee Souvenir
936 P. 79
பூரீலங்கா ** ஏப்ரல் 1951 மலர் 3 இதழ் 5 பக்கம் 8
7-09-1982 யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழ த்தில் ஆற்றிய சேர் பொன் இராமநாதன் னைவுச் சொற்பொழிவு
amanathan College Silver Jubilee Sousnir 1936 P 49
Ramanathan College Special Number 1980 P 6
With gandhiji in Ceylon Mahadev Desa "neplecane Madras 1928 P 146
testern Pictures for Eastern Students hacker & Co Turndan 1907 P. 109
amanathan College Diamand Jubilee
umber 1973 P 17
)-08-1911 P. 23 Col 3
7-(2- 1912 P. 23 Col 3
|-01-1913
amanathan College Silver Jubilee Sou
mir 936 P. 8
g 曾究 P. 16
多势 P. 12
மலரும் மாலையும் ' பாரிநிலையம் ஒன்
ாம் பதிப்பு சென்னை பக்கம் 253

Page 41
இராமநாதன் அவர்கள் செயற்கரிய செய்த பெரிய
மகான்கள் பெற்ற அனுபவங் களுமே எங்கள் சமயத்தின் மூலத சித்திரித்துக் காட்டும் புனித நிை அதனால் எங்கள் ஆலயங்கள் வி பொற்காசுகள் பெறுமதிப்புள்ளை லோருக்கும் நன்கு தெரியும். ஆய் சிந்தனைகளாலும் சாதனைகளா இராமநாதன் அவர்கள். அவர்கள் மீதும் பொதுவாக இலங்கை மீது கருணையினாலும் கோடி கோடி கட்டளைச் சொத்துக்களை வழ தென்னிந்திய தமிழ் நிலத்திலும், முதலிய வன்னிப் பகுதிகளிலும் பகுதியிலும் பரவலாக உள்ளன விபரத்தை எமக்குத் தெரிந்த யாழ்ப்பணத்திலும், இலங்கையின் சைவ சமயிகள் சைவ சமயம் சா! களைப் பராமரிப்பதற்குரிய ஓர் வேண்டு மென்று யாம் விரும்புகி
கஷ்டங்களும் கடின ஒருவனை மனிதன

மு. ஞானப்பிரகாசம் அவர்கள் இளைப்பாறிய அதிபர், பரமேசுவராக் கல்லூரி, யாழ்ப்பாணம்.
களும், ஞானிகள் கண்ட காட்சி னங்களாம். அவற்றை செவ்வனே லயங்களே எங்கள் ஆலயங்களாம். லை மதிப்பற்றவை. கோடி கோடி வ. இந்த உண்மை எங்கள் எல் பினும் இந்த உண்மையைத் தமது லும் நிறை வேற்றி வைத்தவர் ர் சிறப்பாக யாழ்ப்பாணத்தின் ம் கொண்ட களிபேரிரக்கத்தாலும், பொற்காசு பெறுமதியான அறக் ங்கியுள்ளார்கள். அச்சொத்துக்கள் யாழ்பாணத்திலும், கிளிநொச்சி கொழும்பிலும் தென்னிலங்கைப் ா. குறித்த அச்சொத்துக்களின் அளவில் கீழே தருகின்றோம். ஏனைய பகுதிகளிலும் வாழும் ர்பாக வழங்கப்பட்ட இச்சொத்துக் அன்பு இயக்கத்தை ஆரம்பிக்க ன்றோம்.
) சோதனைகளுமே ாகச் செய்கின்றன
- காந்திஜி

Page 42
ཕྱི་
ཕྱི་
 

SLLLJYK KLLLLL LLLLLLLLSYYS KL000Y SLLLLSLLLLLLL K K000YSLLLYLLLLLL S YLTLSJLLLLLLKSY SYSTS0L0YLLSLLLLSK SLSK SLLLJLLLLLK KKSK LSY SLLLSYYL LLLK K LSY S0LLS0YLLLSY YLL0S SLLLLLKK 00 LLLLJJ LLYLLLL LL KTTK LLLLLLL LLY SLLLLL00LL00 LLLLLLLLL LL LLL SKLLTY0YLLLL K LSL SLLLLLL0YKK LL0YSLLLLLLLSLLK
KS0LST LLLLLLLL00LLLS KKTLLLLLK LLLL 00Y LLLLKK LLLLSJ0YYL0YYLY SL0L0LLKS Es sosomossàries “No s'issĩ sử sự sụtaigones) !! Igshoqesi-sœ · §§'{s} solonesiae orogostols)
|iso||folosí oso off o gostos@noff’ ose oss (suolaeth ogjokesoo);}soos os sono No : igoņi ierīņs

Page 43


Page 44
சொத்துக்கள் விபரம் பின்வ
1. தென்னிந்திய தமிழகத்தில்:
தென் பழநியைச் சார் இராமேஸ்வரப் பதியிலுமு பகுதிச் சொத்துக்கள் - நீ
2. யாழ்ப்பாணத்தில்:
1. முன்னாள் பரமேஸ்வர் சார்ந்த நிலப்பரப்பு 2: 2. சுன்னாகம் இராமநாத பிக்கப்பட்ட நிலப்பரப்
3. கோப்பாய் ஆசிரிய க
லுள்ள தோட்டநிலம்
4. உடுவில் கிராம் சபைக்
* கர்வசிட்டி’ என்ற க
3. கிளிநொச்சியில்:
இராமநாதபுரம் பகுதிய
ஏக்கர்.
4. தென்னிலங்கைப் பகுதியில்:
l. கொழும்பிலுள்ள * ଘ
பங்களா.
2. தென்பிருந்தாவனம் எ
ஏக்கர்.
மேற் கூறப்பட்ட செ அறிந்தவர்கள் இராமநாத பற்றை எளிதில் அறிந்து கிறோம்.

ருமாறு.
*ந்த கோடைக் கானலிலும், ள்ள மலை சார்ந்த நிலப் லப்பரப்பு 25 ஏக்கர்,
rாக் கல்லூரியும், அதனைச் 5 ஏக்கரும். ன் கல்லூரியும் அது ஸ்தா பு 25 ஏக்கரும். லாசாலையின் பின் பக்கலி 20 ஏக்கர். கட்டிடத்தின் பக்கலிலுள்ள ாணி நிலப்பரப்பு 01 ஏக்கர்.
பிலுள்ள நெல் வயல் 3OO
பில்லா பிறாங்கா ” என்ற
‘ன்னும் தோட்டம் 147
ாத்துக்களின் விபரத்தை வள்ளலாரின் சைவ சமயப் கொள்வார்கள் என நம்பு

Page 45
சேர். பொன். இராமநாத கவின்கலைக் கல்வியும்
சமூக ஒன்றி  ைண வின் உதிர்வில் கலைகளை வலுப்படுத்தும் கல்விச்செயல் முறையின் வாயிலான மேம்பாடு மிக்க அரண்களை நிறுவிய சைவ சமய மறு மலர்ச்சிக் கால கட்டத்தின் குறியீடாகவும், பிரதிநிதியா கவும் விளங்கியவர் சேர். பொன். இராமநாதன். தமிழ்ப் பண்பாட் டின் வேர்களைத் தேடுதலும், தனித்து வத்தைப் புலப்படுத்தலும் மேலைப் பண் பாட்டு அழுத்தங்களின் மத்தியிலே தோன் றிய தேசியத் தேவைகளாக அமைந்தன.
சமயத்திலும், கல்வி யிலும், கலை களிலும் தேசிய உள்ளடக்கங்கள் நிறைந் திருந்தன. இவற்றுக்கு வலுவூட்டுதல் வாழ்க் கைக்கு வலுவூட்டுவதாகக் கருதப்பட்டது. ஆளுமையை உருவாக்க வேண்டிய கல்வி ஆங்கிலேயர் ஆட்சிக் காலத்திலே அடிமைச் சின்னங்களைப் போற்றும் கல் வியாக மாற்றியமைக்கப்பட்டது. பாடசாலைகள் ** அந்நியப்படல் ' என்ற உள நிலையின் சின்னங்களாக மாறத் தொடங்கின.
பாரம்பரியமான கலைகளும், இலக்கி யங்களும் வாய் மொழி வாயிலாகப் பாது காக்கப்பட்டும் கையளிக்கப்பட்டும் வந்த தொடர்ச் சி யிலே புதிய பாடசாலைக் ஏற்படுத்தின. இந்த நடப்பியலை உள்வாங்கி, மாற்றீடான
காட்டுருக்கள் * தடைகளை
கல்வி நடவடிக்கைகளுக்கு உருவம் கொடுக்க முயன்ற வேளை, இராமநாதன் கல்லூரி யின் கலைத் திட்டத்தை செழுமை கொண்ட 560aji Sull-lt DIT ifid (Enriched Curriculum : கட்டியெழு ப் பும் பணி சேர், பொன். இராமநாதனால் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

கலாநிதி சபா, ஜெயராசா தலைவர், இராமநாதன் நுண்கலைத்துறை, யாழ். பல்கலைக்கழகம்.
இலக்கியம், இசை, நடனம் , ஓவியம், மலரலங்காரம், உள் ள க அலங் கா ரம், கோலம், ஆடையமைப்புக் கலை, குருகுலக் கோட்பாட்டை உள்ள டக்கிய வதி விடக் கல்வி, உணவு அலங்காரம், போன்ற பல் வேறு அனுபவங்களைக் கொண்ட கலைத் திட்டச் செழுமையாக்கல் இராமநாதன் கல்லூரியிலே மேற்கொள்ளப்பட்டது. இந்த அனுபவங்களின் வழியாகப் பண்டைய கலைஞானம் உயிர்ப்புப் பெற்றது. பயன் கொள்நெறியையும் (Pragmatism ) ஆதர்ஸ் 15 L. Li Su Go a) up b (Romantic realism ) உள்ளடக்கிய கவின்கலைக் கல்வி பற்றிய கண்ணோட்டம் சேர். பொன். இரn மநாத னிடத்துக் காணப்பட்டது.
மேலைப் புலக் கல்வி ஏற்பாடானது பண்பாட்டு வற் கடத்தைக் கொண்டிருந் தது. தேசிய பண்பாட்டுக் களஞ்சியத்துக் குரிய வாயில்கள் அதனால் திறக்கமுடியா திருந்தது. சூழலோடு வாழ்க்கைச் செயலி யக்கத்தை ஒன்றிணைக்க முடியாதிருந்தது. அழகியல் அனுபவங்க ளிலிருந்து கல்வி விடுபட்டு நின்றது. அனைத் து அறிவு வீச்சுக்களும் மே லைப் புலத்திலிருந்தே வரவேண்டும் என்ற மலைப்பை ஏற்படுத்திக் கொண்டிருந்தது. கிராமிய வாழ்விலிருந்து படிப்பு ** வில கலை ' விளைவித்தது. தன்னல முனைப்புக்கு (Egotism) கல்வி தூடமிட்டது இந்நிலையிற் ** கூட்டு ' மனப்பாங்கைத் தூண்டவும், பண்பாட்டில் ஆழ்ந்து வேர் பதிக்கவும், கவின் கலைகளின் தவிர்க்க முடியாமை உணரப்பட்டது. சமயத்தோடும் தத்துவத்தோடும் கவின் கலைகளின் ஒன்றிணைப்பு அவசியமெனப்

Page 46
- 11
பட்டது. கவின் கலைகள் சமயத்தோடு இணையும் போது தனி மனிதரோடும் சமுகத்தோடும் இயல்பாகவே தொடர்பு கொண்டு நிற்கும் பலம் கொண்டதாக அமைந்தது.
l'air Luijpai) ( Imitation) 6767 p. 566d செயற்பாடுகள் சமூக மாற்றத்தினூடே பெண்களைப் பின்தங்க வைத்துவிடும். பெண்களின் கல்வி ஆக்க உந்தல் (Creation) மேம்பட்ட கல்வியாக வேண்டும். இவ்வாறு உந்தலைத் தூண்டும் வி ைசக ள் கவின் கலைகளிலே உட்பொதிந்துள்ளன. பெண் களுக்குரிய ஆக்க உந்தல் விசை இராம நாதன் கல்லூரிக்குரிய கலைத் திட்டத்திலே ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது. கவின் கலைகள் தன்னறிவைத் தூண்டும், அவற்றுடன் பத்தி நெறியும் இணைக்கப்பட்டது. பத்தியும் கவின் கலைத் தொழிற்பாடும் பிரிக்க முடி யாதவை என்ற உணர்வு பெண்களுக்கு உணர்த்தப்பட்ட து, அறிவின் வழியும் (ஜனன மார்க்கம் ), செயலின் வழியும் (கர்ம மார்க்கம்), பத் தியின் வழியும் ஒன்றிணைந்த அனுபவங்களாக மாணவி களுக்குத் தரப்பட்டன.
மனவெழுச்சிச் செம்மைப்படுத்தலுக் கும், ஆளுமை வளர்ச்சிக்கும் இசைக் கல்வி துணை செய்கின்றது. இராக ஒழுங்கமைப் புக்கும் மனவெழுச்சி ஒழுங்கமைப்புக்கு மிடையே தோடர்பு உண்டு. எமது பாரம் பரிய இசை என்பது ஒரு கலை வடிவம் மட்டுமல்ல ** அது ஒரு வாழ்க்கை "" Music is life itself) 6T 63rd 5 (1555) சேர். பொ ன். இராமநாதனிடத் து மேலோங்கியிருந்தது. பண் இசையும், கரு நாடகஇசையும் தமிழர்பண்பாட்டில் முகிழ்த் தெழுந்த இரு வடிவங்களாகவுள்ளன. இராமநாதன் கல்லூரிக் கலைத்திட்டத்தின் வழியாக இருவித இசை அனுபவங்களும் மாணவிகளுக்கு வழங்கப்பட்டன.
பரத நாட்டியத்தில் உடல் அசைவுகள் கவிதையாக்கப்படுகின்றன. பரதநாட்டி யம், உடையையும், உள்ளத்தையும் தெய் விக ஈடுபாட்டையும் ஒன்றிணைக்கின்றது. பரத நாட்டியக் கலை பற்றிய விரிந்த

ஆழ்ந்த தெய்விக விளக்கம் ஆனந்தக் குமாரசுவாமியினால் (1877 - 1947) முன் வைக்கப்பட்டது. சிவதாண்டவம் பற்றிய அவரது நூல் பரதநாட்டியக் கலைக்கு உள்ளடக்க வலிமையைக் கொடுத்தது.
பரதநாட்டியத் தை ஆடுவோரது மேன்மைக்கும் பார்ப்போரின் உள்ளார்ந்த அழகுணர் மேன்மைக்கும் இடையே அறிவு பூர்வமான ஒத்திசைவை வளர்ப்பதற்கு ஆனந்தக்குமாரசுவாமியின் எழுத் தாக் கங்கள் தூண்டுதல்களைக் கொடுத்தன. நடன ஈடுபாடு தனித்துக் கலை ஈடுபாடாக, " உபவேத 'ப் பொருளாக மாற்றியமைக் கும் அழகியல்த் திறனாக ஆனந்தக்குமார சுவாமியினால் ஆக்கப்பெற்றது. "சேக்ஸ் பியரை இந்தியக் கலையனு பவங்க ளி னுரடாக விளங்கிக் கொள்ள வேண்டும் " என்று ஆனந்தக்குமாரசுவாமி அவர்கள் முன்வைத்த கருத்து இராமநாதன் கல்லூ ரியின் கலைத்திட்ட ஆக் கத்தின் மீது செல்வாக்குச் செலுத்தியது. சேக்ஸ்பியரை யும் எமது பாரம்பரியக் கலை யையும் ஒன்றிணைத்துக் கற்க வேண்டும் என்ற அணுகு முறை க்குத் தூண்டுதல் தரப் பட்டது.
பாரம்பரியமான ரசக் கோட்பாட்டின் வழிய க எமது தொல்சீர் கலைகளை அணு குவதற்குரிய கல்விச் செயற்பாடுகள் சேர். பொன். இராமநாதனால் மேற்கொள்ளப் பெற்றன. 'ரசத்தையும்" "நிரசத்தை யும்’ வேறுபடுத்தல், ரசத்தின் வலிமையை யும் விசையையும் விளங்குதல், ரசவேறு பாடுகளைக் கல்வி அனுபவமாக்குதல், ரசத் தின் வழியாக அழகை அனுபவித்தல், வாழ்க் கையின் சாராம்சமான பற்றுக்களை வளர்த் துக் கொள்ளல், ரசத்தைத் தீர்மானிக்கும் பாவங்கள், அனுபவங்கள், விபாவங்கள் முதலியவற்றைப் பகுத்தறிதல் முதலிய பயிற்சிகள் மாணவிகளுக்குத் தரப்பட்டன. அதாவது கலைச்சுவை என்பது அறிகைத் தொழிற்பாட்டோடு இணைந்ததாக வளர்க் கப்பட்டது.
மனதில் ஆழ்ந்து படிந்த படிமங்கள் நடனங்களின் வழியாக வெளிப்படுகின்றன. அகவய மான உணர்வுகள் நடனத்திற்

Page 47
- 1
புறவயமான குறியீடுகளாக்கப்படுகின்றன. உள்ளத்தின் முதிர்ச்சி பெற்ற கிளர்கலை வடிவங்கள் நடனத்தில் வெளிவருகின்றன. உள்ளத்திலே கிளர்ந்து கொண்டிருக்கும் கலையாக்க உந்தல்கள் ** கலை மிளிரிகள்’’ என்று குறிப்பிடப்படும். மனத்தின் வெளிப் பாடக மட்டும் அவை விளங்காது, அனு பவங்களின் செறிவாகவும், கருத்துக்களின் தெளிவாகவும் விளங்கும். பல அனுபவங் களை இணைத்து ஒருமைப் படுத்தலும், ஓர் அனுபவத்தைப் பன்மை வெளிப்பாடு ஆக்கலும் பரதநாட்டியத்திலே மேற்கொள் ளப்படுகின்றன.
பிரபஞ்சத்தின் அசைவும் சுற்றுகையும் நடராஜ தாண்ட வத் தி னா ற் சுட்டிக் காட்டப்படுகின்றது என்ற கருத்தியல் ஆய் வறிவாளர் மட்டத்திலே விதந்துரைக்கப் பட்டகாலப்பகுதியில் பரதநாட்டியத்தின் சமூக அந்தஸ்து மேலோங்கத் தெடங்கியது.
சேர். பொன். இராமநாதன் கலாயோகி ஆனந்தக்குமாரசுவாமி முதலியோர் 'கலை கலைக்காக ' என்ற கருத்தைக் கொண்டி ருக்கவில்லை. கலை என்பது இறையன்பு வெளிப்பாட்டுக்குரிய சாதனம் என்ற கருத்து அவர்களிடம் நிலைபேறு கொண்டி ருந்தது, இந்துக் கோவில்கள் கலைகளைக் கையளிக்கும் நிலையங்களாக இயங்கின. பாடசாலைக்கும், கோவிலுக்கு மிடையே பல ஒப்புமைகளை சேர். பொன். இராமநா தன் கண்டார். அறிவு, திறன், உளப்பாங்கு ஆகியவை இந்த இரு சமூக நிறுவனங் களாலும் பாதுகாக்கவும், வளர்க்கவும், பரப்பவும்படலாயின. மனிதரைவளமாக் கும் நிலையங்களாகவும் அவை தொழிற் படல் வேண்டுமென்று அவர் திட்டமிட் urri.
கவின் கலைகள் அகத்தையும் புறத் தையும் ஒன்றிணைக்கின்றன. வாழ்வையும் செயற்பாடுகளையும் ஒன்றிணைக்கின்றன. உலகியலையும் , இறையியலையும் ஒன் றிணைக்கின்றன. பிரச்சனைகளிலிருந்து ஒதுங்குவதற்கு கலைகள் உருவாக்கப்பட வில்லை. பிரச்சினைகளுக்கு முகம் கொடுக் கும் வகையில் அவைகள் உருவாக்கப்பட் டுள்ளன.

2 -
வேறு பாடத் துறைகளில் இருந்து பெற முடியாத அனுபவங்களைக் கவின் கலைகள் வழியாகப் பெற்றுக்கொள்ள முடியும் என்று சேர். பொன். இராமநாதன் கருதினார். கவின் கலைகள் ' வழிவகைகளை" உரு வாக்கும் சாதனங்களாக இருக்குமேயன்றி முடிந்த முடிபுகளாக இருக்கமாட்டா, கவின் கலைகள் செயல்களாக மட்டும் அமைவ தில்லை அறிவுக் கருவூலங்களாகவும் விளங் குகின்றன. கவின் கலைக ளினூடாக நல்லொழுக்கமும் கட்டுப்பாடுகளும் வலியு றுத்தப்படுகின்றன. வெறுமனே " " கண்டு களிக்கும் ' வடிவங்கள் என்ற இயல்பையும் கடந்து உள்ளத்திலே ஆழ்ந்த சிந்தனை களையும், மேம்பா டு களையும் அவை தூண்டிவிடுகின்றன.
கலைகள் அனைத்தும் பாரம்பரியங் களிலிருந்து முகிழ்ந்தெழுகின்றன. பாரம் பரியங்களைத் கட்டிக் காக்கும் கல்விச் செயல்முறைகளை வலுப்படுத்த முயன்ற சேர். பொன்.இராமநாதன் அவர்கள் கவின் கலைகளைப் பெண்களுக்குக் கற்பிப்பதில் கருத்தூன்றியிருந்தார். கவின் கலைகளை வலிந்தும் திணித்தும் கற்பித்தல் வேண்டு மென்று அவர் விரும்பவில்லை.
இயல்பான கல்விச் சூழலில் இங்கித மாக அவற்றைக் கற்க வேண்டுமென்பதே அவர் வகுத்த ஒழுங்கமைப்பாக இருந்தது. அவர் காலத்து ஆங்கில நாட்டுக் கல்வியும் இந்தியக் கல்வியும் இலக்கியம், இசை, நடனம், ஒவியம், சிற்பம் போன்ற துறைகள், மீது கூடிய கவன ஈர்ப்பைக் கொண்டி தந்தன. கவியரசர் இரவீந்திரநாத்தாகூர் தமது கலைத் திட்டத்திற் கவின் கலைக் கல்விக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். அழகிய இயற்கைச் சூழலில் அதிகாலையில் கிராமிய இ ைசக ள் எழுப்பப்படுகின்ற விவசாயிகளின் தொழில்சார் நடவடிக்கை யின் பின் புலத் தில் சேர். பொன். இராமநாதன் கல்லூரியை நிறுவினார். தோட்டத் தி லே துலா இறைப்பு மிகுந் திருந்த காலப்பகுதியில் அதிகா லை யில் இராமநாதன் கல்லூரிச் சூழலில் கிராமியப் பாடல்கள் ஒலித்தன. விவசாயத்தோடு

Page 48
இணைந்திருந்தகிராமிய இசைவடிவங்களும் பாடல்களும் பின்னர் சினிமாவின் வரு கையோடு யாழ்ப்பாணத்தில் நலிவுறத் தொடங்கின.
தமிழ் மக்களின் பாரம்பரியத்திற் கவின் கலைகள் இரண்டு செயலாற்றுகைகளைப் புரிந்தன. ஒன்று - மகிழ்ச்சியூட்டல் - மற்றையது அறிவூட்டல், அக்காலத்தைய யாழ்ப்பாணச் சூழலைக் கருத்திற் கொண்டு நடனக் கலையிலும் பார்க்க இசைக் கலை யின் வாயிலாகவே கல்வி இலக்குகளைக் கூடுதலாக வென்றெடுக்க முடியும் என்று அவர் கருதினார்.
தெய்விகத்திலிருந்துபிரிந்ததனியாட்சிக் கலைகள் என்று எதுவுமே இல்லை என்பது அவரது கருத்து. இதே கருத்து கலாயோகி ஆனந்தக்குமாரசுவாமியிடத்தும் ஆழ்ந்து வேரூன்றியிருந்தது. தெய்விகத்திலிருந்து விடுபடும் தனியாட்சிக் கல்வி ஒன்றில்லை என்றவாறு இக்கருத்தை சேர். பொன். இராமநாதன் மேலும் விரிவுபடுத்தினார்.
வாழ்க்கையூடாகக் கவின் கலைகளை நோக்குதலும், கவின் கலைகளுடாக வாழ்க் கையை நோக்குதலும் அவரது அணுகு முறைகளாக அமைந்தன. இராமநாதன் கல்லூரியின் கட்டட அமைப்பு, வகுப்பறை அமைப்பு, மண்டபம், நூலகம், விடுதி என்பவற்றின் அமைப்புக்கள், மரத்தள பாடங்கள் என்பவற்றின் வடிவமைப்புக்கள் (சில தளபாடங்கள் யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக் கழக நூலகச் சேமிப்பில் உள்ள ன ) பித்தளைப் பாத்திரங்களின் வடிவமைப் புக்கள் முதலியவற்றில் அழகியல் உணர்வு

3 -
மேலோங்கியிருந்தமையைக் காணலாம். கட்டடக் கலையில் அழகும் பயனும் ஒன்றிணைக்கப்பட்டிருந்தன. வெப்பத்தைத் தெறிக்கக்கூடியவாறும், உறிஞ்சக்கூடிய வாறும் சுவர்களும் விதானங்களும் அமைக் கப்பட்டன. பிரதான மண்டபத்தில் சரஸ்வதி, இலக்குமி பிரதிமைகள் (சாந்த மான முகச் சித்திரிப்புடன்) வடிவமைக்
கப்பட்டன.
பரதருடைய ரசக் கோட்பாட்டினை அவரைப் பின்பற்றியோர் வேறு வேறு விளக்கங்களுக்கு உட்படுத்தினர். சேர். பொன். இராமநாதன் கண்ட ரசக்கோட் பாடு அவர் வாழ்ந்த காலச் சமூகப் பரி மாணங்களுடன் இணைந்ததாக அமைந்தது. தம் காலத்தில் எழுச்சி பெற்ற இந்து மறு மலர்ச்சி இயக்கங்கள், யாழ்ப்பாணத்தில் நிலைபேறு கொண்டிருந்த சமூகமரபுகள், சைவ சித்தாந்தப் பின்புலம் என்பவற்றின் அடிப்படையில் கவின் கலைகளுக்குரிய அணுகு முறைகளை அவர் கட்டியெழுப் பினார். மேலைத் தேயக் கலை இலக்கியச் சிறப்புக்களை நிராகரித்து விடாது உள் வாங்கிய சமநிலை நோக்கையும் அவரி டத்தே காணக்கூடியதாகவுள்ளது.
பெண்களின் வாழ்க்கை மேம்பாட்டுக் குரிய *" விருத்தி ' நோக்கிலும், ஆன்மீகப் படுத்தல் என்ற "" தெய்விக ’ நோக்கிலும் சேர். பொன். இராமநாதன் கவின்கலை களை அணுகினார். அவரது இலக்குகளை மேலும் ஆழமாக்கி திரு. சு. நடேசன் அவர்கள் இராமநாதன் இசை நிறுவனத்தை அமைத் தார். இந் நிறுவனம் பின்னர் யாழ்ப்பாணப் பல் கலைக் கழகத்தினால் பொறுப்பேற்கப்பெற்றது.

Page 49
References:
Ananda K. Kumaraswamy, The Dance of Siva Sagar Publiscations
New Delhi 1964.
Sneh Pandit,
An Approach to the Indian The Sterling Publishers PVT Ltd.
New Delhi 1977.
M. Vythilngam, The Life of Sir Ponnampalm R
Ramanathan commemoration Soci
Colombo - 1971.
V. Muthucumaraswamy, Founders of Modern Ceylon Vo Uma Siva Pathippakam Jaffnå 1973.
எப்படியோ ஒரு வழியி வருகிறார். நம்பிக்கையை இ நாம் அழைக்கும் போதெல்ல தாகவும், ஆனால் நம் ! நிபந்தனைகளின்படி வருவத கிறார். இது நான் கண்ட கடைசி நேரத்தில் அவர் எ6

14 -
ory of Art and Aesthetics
amanathan
lety
Vv.
'ல் கடவுள் நமக்கு உதவி புரிய ழந்து விட வேண்டாம் என்றும், ாம் தாம்வரத் தயாராக இருப்ப நிபந்தனைகளின்படியின்றி தம் ாகவும் அவர் நமக்கு உணர்த்து
உண்மை. ஒரு தடவை கூட ண்னைக் கைவிட்டது கிடையாது.
- காந்தி

Page 50
LSTM SLLLLLLSLLLSLSLLLL LLLLLLLLSLLLTMLLLLLSLSLL LM ML LLLLMSSSLLLLLSLLLLLL
கல்விக் கண் திறந்த கனவானின் கனவுகள் கே
முயல்வோரை வாழ்த்துகிறோ
பட்டுப் புடைவைகள் கைத்தறி ஆடைகள் நவநாகரிகத்திற்கேற்ற சே
ஏனையவை ெ அம்பாள் வண்
11, கவின அங்காடி,
0LSSLSST LLSLLL LLLL LLLLLLLLSS TST SLLS TLT LSLTL LS LTLT LSLS ST LT LLLLSS L0LSL LL LLS
an N
மகத்தான
மகானின் மலர் சி:
()டு மகராசி
2
சுன்னாகம் சந்தி,

லை வகைகள்
பற்றுக்கொள்ள
ாணச்சோலை
சுன்னாகம்.
LLLLLSSLSLSLSL TLS LSLLLSL0L LLSSTLSLL LLSLSLL TLTLSLSLSLSSSLLLSLLLLLLLS
பணிபுரிந்த
மக்க
வாழ்த்துகிறோம் ரெக்ஸ்
சுன்னாகம்.

Page 51
གང་གང་ལས་ས་མལ་མལ་ནང་ཁང་ཁག་ལ་
காங்கேசன்துறை நெடுஞ்சாலி
LqLLLLLLLqqLLLLLqqLLqqqLLLL
 

ற்பன்னனின்
சாற்றும்
_ LᎠ6ᏂᏍ6ᏡᎩᏘ
வடன்
IdGD (Lb
களஞ்சியம்
Xანს, சுன்னாகம்.
LLLqqqqqLLLLLLiLLLLLLLLL LLLLLqeLLLLLLLL

Page 52
இர ாமநாத னின்
என்றும் மின
ՈõT(լpl
ெ
நாதன் ச
33, காங்கேசன்துறை நெடுஞ்
NSg
LqLLLLLkLLLLLqLaaakkSLLLTkYLLLL LLLLLLL LLaaLLLLLLLaY
\si: NS N-*Nk&us-Kh7Nës Küst keiNsUS a*NS e Neses.
உழவர் களஞ்சியம்
6)]]
காங்கேசன்துறை நெடுஞ்சாலை

Asia
நாமம்
ாழ்த்துகிறோம் கோதரர்
நசாலை, சுன்னாகம்.
LkLLqeMaaLLYTkLLLkLLL LLLLLL
*><<<<(--<ംഭം ആക്ട് ഭ
உத்தமனின் பணி
நிலைக்க
S-GTLDT.
S
ாழ்த்துகிறோம்
சுன்னாகம்,

Page 53
sysoksjeakyeogosysY123jessges
Aegus
(Ö 6űÍ 91 (Il
கடமை வீரனின்
A=s@ী৫ வாழ்த்த S 70, காங்கேசன்துறை நெடு
 

AJ 656) AJ
ஸ்ரூடியோ
ண்ற சீராளன் pւնԿլք6ԾaoT
நிறைய T 5E G3mo r iib
நெடுஞ்சாலை, சுன்னாகம்.
6 S கம்பீரச் S சிலையமைப்பை S வுடன் S துகிறோம் S ந்சாலை, கன்னாகம். S
GEDAMOS EMMAGIS EDMYG SØKSMS

Page 54
சேர். பொன். இராமநாத JLDLJü U60of
" தனக்கென வாழாத் தகைசால் சாது
அனைத்தும் அறமே நினைப்பும் நிகழ்ச்சியும்"
* என் கடன் பணிசெய்து கிடப்பதே " என்று எழில் நெறி காட்டினார் உழவாரத் தொண்டன் திருநாவுக்கரசன். இந்த நாட் டில் சைவசித்தாந்தம் கைவரப் பெற்ற நெடுங்கொடி ஒன்று உண்டு. சிந்தனைக்குரிய செழுங்கதிர்ச் செல்வ மாய் விளங்கிய நல்லை நகர் ஆறுமுகநாவலர் தொடக்கிய தொண்டினைத் தொடர்ந்து கொண்டு வாழ்ந்தவர்களில் உன்னதமான நன்நெறி யாளர் சேர். பொன். இராமநாதன் அவர்கள். ஆங்கிலேயரின் ஆட்சி இந்த நாட்டில் ஆரம்பமாகி விரிந்து வரும் காலத் தில் பெருந்தொண்டாற்றியவர்கள் இந்த இருசுடர்கள் நாவலரும், சேர், பொன். இராமநாதன் அவர்களும்.
சமயப்பணி சிறப்புற அமையவேண்டுமே யானால் ‘* அறஞ் செய விரும்பு' என்ற அரும் மொழியின் கரும்பனைய பொருளை உணர்ந்து, உகந்து வாழ்வில் அமைத்துக் கொள்ள வேண்டும். மருதனார் மடத்தில் ஒருதனி வளாகம் இருப்பதற்கு மூலகாரண மாக இருந்தவர் பொன்னம்பலமுதலியார் பெற்றெடுத்த நற்றவச் சீலன், நாவலர் பணி நாடெங்கும் பரந்து எங்கள் சமயக் காவல் அரணாக விளங்குவதற்குக் காரண கர்த்தா அன்னா ருக்குப் பின்தோன்றிய புகழோடு தோன்றியவன்பொன்னம்பலவன் இராமநாதன். '" ஆலயம் தொழுவது சாலவும் நன்று ' என்பதை மக்களுக்கு நடைமுறையில் எடுத்துக் காட்டச் சிவால யங்கள் எழுப்பிய சைவசீலன் இராமநாதன். கொழும்பு மாநகரில் கொச்சிக்கடையில் ஒரு சிவாலயம் எழுந்தது. தன்னுடைய மூதாதையர் தொடக்கிய அறக்கட்டளை

வள்ளலின்
தம. சிவப்பிரகாசம் அவர்கள் இந்துசாதனப் பத்திராதிபர்
யைத் தொடர்ந்து அங்கே சமய எழுச்சி, உணர்ச்சி, அதிர்ச்சி எழ வைத்தவர் சேர். பொன். இராமநாதன். இவ்வாறு ஈழத்தின் வெவ்வேறு இடங்களிலும் தென்னிந்தியா விலும் அமைத்தார் என்று பார்க்கும் போது சமயப்பணி எங்கே அமைந்தது என்பது வெள்ளிடை மலை போலத்தோன்றும். கா டாய்க் கிடந்த பரந்தன் gorf? நொச்சியை நா டா க விளங்க வைத்து உணவு க்கு நெல் உறுதுணையாவதுடன் அங்கே ஆலயங்களும் எழுந்தன. கொடைக் கானலில்குளிர்ந்த மலைப்பகுதியில் ஒரு சிவாலயம் எழுந்ததென்றால் எங்கெல்லாம் எங்கள் வள்ளலின் சமய ப் பணி பரந்தது என்பது சொல்லாமல் விளங்கும். கோயிலுங் குளமும் மேய வளத்துடன் ஆய கலைகள் கற்று, அரும் பொருள் அறிந்து, பரம் பரம் சோதி பரனே போற்றி என்று வாழ்நாள் முழுவதும் இறைவணக்கம் செய்யக் கூடிய நிறைநெறி பயிற்றும் கல்லூரிகள் எழுந்தன. இராமநாதவள்ளலின் கைவண்ணமாக தென் னிலங்கையிலே திகழும் கொழும்பு மாநக ரில் ஒரு மகளிர் கல்லூரி தொடக்கலாம் என்ற கருத்தை ஏனையோர் இவருக்கு எடுத்துரைத்தும் வள்ளலார் உண்மையான சமயப்பணி யாழ்ப்பாண நாட்டிலேயே துலங்கவேண்டும் என்று பனைக் குடா நாட்டின் நாப்பண் மருத னா ர் மடம் என்ற மகுடத்துடன் விரிந்த பரப்பு, பரந்த மண்ணிலே இராமநாதன் கல்லூரி உரு வானது சமயப் பணியில் அமைந்த சிகர மென்று சிறப்பாகக் கூறலாம். பிறநாட்டார் மொழியும் அவர்களின் மதமும் புகுந்து, எங்கள் மரபுப் பழக்கவழக்கங்களைப் புறங் காண வைக்கின்ற பொல்லாங்கு தலை யெடுக்கின்ற காலத்திற்றான் இராமநாதன் கல்லூரி உதயமானது. ஆங்காங்கு சைவ

Page 55
- 1
மரபில் சார்புற்றோர் தங்கள் புத்திரிகளை அங்கே கல்விகற்க அனுப்பினர். உடை, நடை, பாவனை எல்லாம் பழைய மரபுக் குரியனவாக விளங்கின. கல்லூரியில் இவர் களைக் காணும் போது தேவகன் வகைகள் நடமாடுகின்றனரோ, என எண்ணவைக்கும் காட்சி யாவருக்கும் தெள்ளிதிற் புலனாகும். காலையிற் க திரவன் கண்விழிக்கு முன் னெழுந்து காலைக்சுடன் கழித்துக் கைகூப்பி வணங்கி, போற்றி போற்றி சயசய போற்றி என்றும், 'நமச்சிவாய வாழ்க நாதன் தாள் வாழ்க *’ என்றும் மென்குரலில் எழுப்பும் இன்னிசை எழுந்து தென்றலோடு கலந்து பன்னெடுங்காதவழி சென்று கி ன்ன ரர் தும்புரு நாரதர் அவர்களின் இசையைப் போன்று இன்பம் பரப்புவது. சமயப் பணி யின் ஊற்றுக்கண் இங்கேதான் என்று சுருக்க மாகச் சொல்லிவிடலாம். கல்லூரி க ளின் மாணாக்கர்கள் சுந்தரமாவது நீறு என்று வெண்ணிறு அணிந்து திலகமிட்டுப் பாடங் களைக் கற்கத் தொடங்கும் பழக்கம் கட்டாயமாகிவிட்டது. இந்த இடத்திலே இன்னொன்றையும் இணைத்துப் பார்ப் போம்.
இக்கழகம் ஆரம்பமாகி ஒன்பது ஆண்டு களின் பின்னர் இன்னொரு சமயப் பணி நாடும் நகரமும் கூடும் திருநெல்வேலியில் ஆரம்பமானது, மருதனார்மடம் போன்று ஆங்கும் நிலப்பரப்பு மிகுந்த மண்வளத்திலே பரமேஸ்வரக் கல்லூரி எழுந்தது. வானந் தொடு கோபுரங்கள், தேனுந்து மாமரங்கள், ஆன "பரமேஸ்வர ஆனந்தம் ' என்று மாணாக்கர்கள் தங்கள் அறிவுக்கு எட்டிய வாறு பாட்டிசைப்பார்கள். சமயப்பணியின் விரிவு இங்கே தான் என்று சொன்னால் அது உண்மையான கூற்றாகும். இன்று அங்கே ஈழத்துக்கு வாழும்நெறியைக் கூறு கின்ற ஒரு பல்கலைக்கழகமாக ஒல்காப் புகழொடு ஓங்கி நிற்கிறது. எங்கள் நாட்டுக் கலாநிதிகள், உபவேந்தர்களாகவும், பேரா சிரியாகளாகவும், விரிவுரையாளர்களாக வும் கடமையாற்ற மாணாக்கர்கள் பழைய நெறிகளைப் பேணி நிற்பர்.
பரமேஸ்வரக் கல்லூரி ஆரம்பமான போது அங்கே யானும் மாணாக்கர்களுள்

5
ஒருவனாக இருந்து வழிநடாத்தும் சிரேஷ்ட னாகப் பணிபுரிந்தேன். ஒவ்வொரு வேகுப் பிலும் திருநீறும், தி லக மும் வழங்கப் பெறும். ஆசிரியர்கள் த லைப் பா  ைக அணிந்து கம்பீரமாக வருவார்கள். பார்ப் பதற்கு மகிழ்ச்சியாக இருக்கும். சேர். பொன். இராமநாதன் சமயப்பணி புரிந் தார் என்றால் நாம் இவற்றை எல்லாம் எடுத்து ஆராய்ந்து நுணுக்க மா கப் பொருளை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்தத் தொடரில் இராமநாத வள்ளலார்
இன்னமும் உறுதுணை வழிகளைத் தோற்று
வித்தார். பரந்தன், கிளிநொச்சிப் பண் ணையில் விளையும் நெல் கல்லூரிகளுக் கெல்லாம் மூலாதாரமாக என்றும் உயிர் கொடுக்க உதவியது.
தொடக்கத்திலே பரமேஸ்வரக் கல்லூரி யில் மேல் மாடியில் நடராஜரது திருவு ருவம் வைத்து வணங்கப் பெற்றது. இப் பொழுது பார்வதி பரமேஸ்வர ஆலயமாகப் பிரதிட்டை செய்யப்பட்டு மகாகும்பா பிடேகம் நடாத் தி சமயப்பணி என்ற
கொடியைச் வைச வானில் ஏற்றி வைத்
தனர் யாழ் பல்கலைக் கழகமும், பரமேஸ் வரக் கல்லூரி இயக் குனரும். தில்லைச்
சிதம்பரத்திலேயுள்ள அண்ணா மலைப் பல்கலைக் கழகத்தைப் பற்றிச் சொல்லத்
தேவையில்லை. அந்த உணர்ச்சியே திரு நெல்வேலியிலும் உருவாகி அவர்தம் சமயப் புகழ் பாடா நிற்கின்றது. எந்தை நமச்சி வாயப் புலவர் 'ஊர் பெயர் உட்பெயர் விளக்கம்' ஆசிரியர் எமக்கு சிவப்பிரகாசம் என்று பெயரிட்ட அருமைதான் என்னை ! நவசிவ என்று விளங்கவும், அதை இறை ஒளி என்று செந்தமிழில் வழங்கவும்: எமக்குச் சமயப் பணியைப் பற்றி அறிந்து உரைக்கவும் உறுதுணையாகின. விசுவாவசு ஆண்டு பங்குனித் திங்கள் ஏழாம் நாள் (20 - 03- 1906) தொடக்கம் இற்றைவரை உள்ள காலத்திலே சைவசீலமே ஞாலத்தின் நல்வாழ்வுக்குரியது என்று உணர்ந்து கொண் டிருக்கின்றேன். சமயப் பணியில் அமைய அவதாரம் செய்த பொன். இராமநாதன் என்னும் இமயத்தை நோக்கி வணக்கம் செய்வோமாக.

Page 56
Nபூ/சி நி تم
ஜ"வ
NěRšší
வாழ்த்துச் செய்
சகல சொத்து சர்வேஸ்வரன் சான்றோன் பண அன்ட வாழ்த்து காங்கேசன்துறை நெடுஞ்சாலை,
LLLLLLL SELLLLLLLL0LLLLLLLLCLLO00LL0L0LLLLLLL0L000L000L
o o ۔۔۔۔۔۔۔ பிறின்ஸ்
ஸ்ரூடிே
வாழதது
அடையாள அட்டைப்
அரச அங்கீகாரம் நிலையற்ற செல்வத்தை
என்றும் நிை வள்ளல் கருணை
வாழ்த்து
காங்கேசன்துறை நெடுஞ்சாலை,
 
 
 
 
 

LLLLLLLL00LL0L L00L0LL000e0e0sLsLLLLLLLLLL LssLYYY0LLL
GIT
லேர்ஸ்
தி
துக்களையும் சொத்தாக்கிய னரி பரிணமிக்க |டன்
d3 por
சுன்னாகம்.
LLLLLL LLLLLLLLJ0LLLLLLLLLLLLLLLLLLLE000LLL0LL0LY00LLLLLL0
புகைப்படங்களுக்கு பெற்ற நிறுவனம் நிலையான கல்விக்காக்கி லத்து நிற்கும் யை ஈன்றியோடு f(80T Î
சுன்னாகம்,

Page 57
LLLLLLYLLLLLLLLLLLSLLLYYLLYLYLLLLL
காங்கேசன்துறை நெடுஞ்சா
LLLLLYYLLL LLLYYL0LLLLeLL0LLL ALLLLLLLLL
LLLLLLLLLLLALALAALLLLLAAAAALLLLLLLSLLLLLLLLLSLLLLLSLLL
உஸ்கெல்ாம் வி
உழைத்த உ
காங்கேசன்துறை நெடுஞ்ச
வா
மேன்மை கொள்
LLLLSqLLLLLSLLLLLLLLLLLqL LL LLLLLLLLSSSqSLLLSqqSqqSqqqLLLL
 

LLSL0LLLSLSLLLSLLLSLLLMTLLM0L LLLLYYYYYYY0
செம்மல் செந்தண்மை
செந்தமிழ் காட்டில்
நிலைபெற
ாலை, சுன்னாகம்,
టీ
»oooo 1888-08-0 osiškas00000 00000
LLL LuAMuuuLuLHLH SeLLLTqqqAAA S SLLLLLLL
k A -K
GOTT fif
தட்டெழுத்து ழ்த்து
சைவ நீதி
உததமன புகழ ங்குக
ΤοO)6υ), சுன்னாகம்,
LLLLqqqqqqqYqSLLLLLLLYY ട്- ട്- ജ

Page 58
OGSSYSi-GEKIESISK:i3MSGNES iSMSSSSMK
சீரிய சிந்தனை
சிலைமலர்
சிவனருள்
வாழ்த்து
*சிந்து ம
l 16, காங்கேசன்து
சுன்ன
eeeeeeeeese

sރعبعށ1ށعހ<ރރ ாச் செம்மலின்
e X சிறப்புற s வேண்டி X R கி (3 AD AJ ம் X X X X 采 米 SK X X X
D
O X O SK
O 9 SK ருநதகம X
றை கெடுஞ்சாலை,
ாகம்.
X Sk X ж X O

Page 59
றபசீல், விளம்பரபோட், கம்ப
லேபிள் டிசைன், சினிமா
புளொக் மேக்கிங், திறப்பு
புளொக் டிசைன்
அனைத்தும் ெ ( } îI î.
&#fff62)]; 6 ბ)"
ஒளிர் Gଗତ
விற்பனை நில
مجھی
சைவத் தமிழ்
வாழ்விற்கு
ஒப்பற்ற த சிறப்புமல
வாழ திதி 105, காங்கேசன்துறை நெடுஞ்ச بعر عديمة عرعرعرعرعر عمد عمر علح
M
 

SFSFSFSFSFSEi>ESSSESE
வம் ஆட்ஸ்
1X !
ர் பிளேற், பிளாஸ்ரிக் போட், சிலைட், பாடசாலை பச், க் கோர்வைச் சின்னங்கள், , திரைச்சீலை
சய்து கொள்ள
ஆட்ஸ்
TT 86 D
>eze e ><><><>e SS
O பள்ளி x
ப் பெண்கள் ஒளியூட்டிய லைவனின்
ர் சீர்பெற
கிறோம்
T66) சுன்னாகம்,
KSE-><>

Page 60
இராமநாதனின் செந்தமிழ்
சேர். பொன். இராமநாதன் எழுதிய செந்தமிழ் இலக்கணம் என்னும் நூல்பற்றி யாரும் பெரிதாக எதுவும் பேசுவதில்லை. நாவலருடைய இலக்கணச் சுருக்கம் நன்னூ லர்ர் கூறிய இலக்கணங்களை ஒரளவு சுருக்கித்தருகின்றது ஆனால், செந்தமிழ் இலக்கணமோ நன்னூலாருடைய எழுத்ததி கார, சொல்லதிகாரச் சூத்திரங்களிலே கூறப்பட்டனவற்றையும் உரைகளிலே கூறப் பட்டனவற்றையும் விளக்கிக் கூறுகின்றது. ஐநூறுக்கு மேற்பட்ட பக்கங்களைக் கொண்ட இவ்விலக்கண நூல் சென்னை அடிஸன் அச்சுக் கூடத்திலே அச்சிடப் பெற்று 1927 ஆம் ஆண்டு வெளியிடப் பட்டது. இந்நூல் ஏன் எழுதப்பட்டது என்பதற்கு நூலாசிரியர் பொருத்தமான விளக்கம் தருகிறார் :
* தமிழ் கற்கும் மாணவர்கள் தமிழ்
இலக்கண நூல்களைக் கல்லாது கைவிடுவதற்குக் காரணம் அவற் றின் கடின சொல்நடையே என்று யாரும் அறிவர். இவ்வருத்தத்தை முற்றிலும் நீக்கி, இலக்கண விதி களின் இன்றியமையாச் சிறப்புக் களைத் தெளிவாக விளக்கும் பொருட்டு, இந் நூல் இயற்றப் பெற்றது. "
காலத்தினுடைய தேவையை அறிந்து ஆற்றும் பணியே சிறப்பானதாகும். இவ் விலக்கண நூற்பணியும் அத்தகைய நல்ல எண்ணத்துடனேயே நடைபெற்றது. எனி னும் இவ்விலக்கண நூலிலே கையாளப் பட்டுள்ள நடை எளிமையான நடை யென்று முற்றாகக் கூறிவிடவும் முடியா துள்ளது. ஒப்பீட்டு அடிப்படையிலே,
5

) இலக்கணம்
பேராசிரியர் முனைவர் அ. சண்முகதாஸ் தலைவர்,
தமிழ்த்துறை,
யாழ். பல்கலைக்கழகம் .
தமிழ் இலக்கணம் படிக்கும் மாணாக்கரை எண்ணத்திற்கொண்டு ஓரளவு எளிமையான நடையிலே எழுதப்பட்டுள்ளது என்று கூறலாம்.
இந்நூலுக்கு மூன்று பெரியார்களு டைய அணிந்துரைகள் அணி செய்கின்றன.
* கயப்பமைந்த மருந்தெணநன்னூலினைமா
ணாக்கரெலாம் கற்ற tைங்கி மயக்குடைய ராய்த்திரிந்த வகைகண்டு சருக்கரைக்குண் மருந்தீத் தாங்கு நயப்புறுநல் லுரையிடைநன்னூல்பொதிந்தவ்
வுலகுண்ண நல்கிக் காத்தான் வியப்புறுநுண் மதிநிதியான் வேள்ராம நாதனென்னும் வேந்தர் வேந்தே "
என்று பரமேஸ்வரக் கல்லூரித் தமிழ்ப் பண்டிதர் க. சு. நவநீத கிருஷ்ண பாரதியார் பாடுகின்றார். இரண்டாவது அணிந்துரை வழங்கிய இராமநாதன் கல்லூரித் தமிழ்ப் பண்டிதராகிய ச. பொன்னம்பலபிள்ளை,
** எழுத்துஞ் சொல்லுமா மிரண்டதி கா ரத் தடங்கிய விலக்கண வமைதி கள் தெரித் துத் தமிழகத்தார்கள் தனிநூற் பொருள்ை யிலகுவி லறியவு மெழுதவும் பேசவுந் துணை யென நன்னூற் சூத்திரந் தழுவி மேற்கோ ளுதாரணம் விரிவு  ைர யாதியின் பொற்புற நன்கு புதுக்கி விளக்கி .
என்று சாற்றுகின்றார்.
கோப்பாய் அரசினர் ஆசிரியர் கலா சாலைத் தமிழ்ப் போதனாசிரியர் ம. வே. மகாலிங்கசிவம் அவர்கள் மூன்றாவது அணிந்துரையை வழங்கியுள்ளார்.


Page 61
*" துரைராம நாதனருள்
தோய்தருபல் லிலக்கணநூற் பொருளாய்ந்து முறைவகுத்துப்
பொருளெல்லாம் பகல் செய்தே அரியதமிழ் மொழித்தொன்மை யதிசயிப்ப தனிவிளக்கி உரைநடையா னிலக்கணமிவ்
வுலகுவப்ப அருளினனே "
இவ்வாறு கவிஞர் மகாலிங்கசிவம் செந்தமிழ் இலக்கணம் நூல் ஆசிரியரைப் பாராட்டு கிறார். இவ்வாறு பாராட்டுப்பெற்ற இவ் விலக்கண நூல் பற்றிப் பிற்கால அறிஞர்கள் ஏன் சிறப்பித்துப் பேசியதில்லை என யான் எண்ணியதுண்டு.
செந்தமிழ் இலக்கண ஆசிரியர் மரபு வழியான இலக்கண விளக்கத்தின் ஒளியிலே தமிழ் மொழியின் ஒலி அமைப்பினையும் அதன் வரிவடிவத்தையும் புதுமையான போக்கிலேநோக்குகின்றார். தமிழ்மொழிக் குரிய ஒலிவடிவங்கள் 399 ஆக இருப்பினும் அவற்றுக்குரிய வரிவடிவங்கள் 247 மாத்தி ரமே என்னும் கருத்தினை முன்வைக்கும் ஆசிரியர்,
"" தமிழ் இலக்கணக் கர்த்தாக்கள் மேற்கண்டபடி 152 ஒலிவடிவங்க ளுக்கு வரிவடிவங்கள் இல்லை யென் றார்கள், ஆயினும், தமிழர் பேசி வரும் பேச்சில் இன்னும் பல ஒலி வடிவங்களுக்கு வரி வடிவங்கள் இல்லையென்பது நிச்சயம். நகை, பகை, தங்கம், மங்கை என்ற பதங் களிலுள்ள க (ka) வரிவடிவம் ha, ga என்றஒலிவடிவங்களையும்குறிக்கும்'
என்று கூறிச் செல்கிறார். க, ச, த, ப ஆகிய வரிவடிவங்கள் முறையே ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட ஒலிவடிவங்களைக் குறித்து நிற்கும் பாங்கினைச் செந்தமிழ் இலக்கணம் ஆசிரியர் எடுத்துக் கூறியுள்ளமை அவருக்கு ஒலியியல் தொடர்பான சிறந்த சிந்தனை இருந்துள்ளது என்பதை உணரவைக் கின்றது.
சுட்டெழுத்துத் தொடர்பாக ஆசிரியர் ஒரு புதிய கருத்தினை முன்வைக்கிறார். இது பொருத்தமான கருத்தோ என்பது ஆராயற்பாலது. தமிழிலுள்ள அ, இ, உ என்னும் மூன்று சுட்டெழுத்துக்களுள் இ பேசுபவருக்கு அருகில் உள்ளதைச்

8 -
சுட்டவும், உ கேட்பவருக்கு அருகிலுள்ள தைச் சுட்டவும், அ இருவருக்குமே தூரத் திலுள்ளதைச் சுட்டவும் பயன்படுவதை துருக்கிய மொழியிலும் தமிழ்மொழியிலும் காணலாம். ஆனால், செந்தமிழ் இலக்கணம் ஆசிரியர் " அந்த என்பது தூரத்திலுள்ள பொருளையும், இந்த என்பது சமீபத் திலுள்ள பொருளையும், உந்த என்பது பின் புறத்திலுள்ள பொருளையும் குறிக்கு மென்று நன்கு விளங்குகின்றது " என்று கூறுகிறார். உகரச்சுட்டு பின்புறத்திலுள்ள பொருளைச் சுட்டுமென்றால், யாருடைய பின்புறம் என்னும் வினா எழுகின்றது. பேசுபவருடைய பின்புறமா அல்லது கேட்ப வருடைய பின்புறமா? எனவே உகரச் சுட்டுப்பற்றிய இந்த விளக்கம் பொருத்த மரகத் தென்படவில்லை.
செந்தமிழ் இலக்கணம் ஆசிரியர் புதுமை யான எண்ணங்களுடைய வ ராயுள்ளார் என்பதற்கு நூலிலே பலசான்றுகள் காணப் படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக ஒன்றைத் தருகிறேன். மங்கலமொழி பற்றிக் கூற வந்த ஆசிரியர் பின்வருமாறு கூறுகிறார்.
* 'இலவித்வான்கள்செத்தார்,இறந்தார், சுடுகாடு, ஒலை என்பன அமங்கலச் சொல்லென்றும், இவற்றிற்கு மங்கலச் சொற்கள் துஞ்சினார், சிவபத மடைதார், நன்காடு, திருமுகம், என்றும் கூறுவர். ஆனால், திருவாச கத்தில் செத்திலாப் பத்து என்ற பதிகத்தில் சாதல், செத்திலேன் என் றும், நாலடியாரில், 11 செத்தாரைச் சாவார் சுமந்து' என்றும் கூறியிருப் பதால், செத்தாரென்ற சொல் மேம் பாடு பெற்றுநிற்கின்றது
என்று ஒவ்வொரு அமங்கலச் சொல்லுக்கும் இலக்கியச் சான்று காட்டி, அச்சொற்களை மங்கலச் சொற்களாகவே கொள்ளலாம் என்று கூறியிருப்பது புதுமையான விளக்கமாகும்.
நன்னூல் இலக்கண விதிகளுக்கெல்லாம் எளிமையான நடைமுறை எடுத்துக் காட்டுகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இவ் வாறு பல்வேறு சிறப்பான பண் புகள் கொண்டதாக செந்தமிழ் இலக்கணம் அமைந்துள்ளது. இந்நூல் பொன். இராமநாதன் அவர்களுக்கு மேலும் புகழை வழங்குகின்றது.


Page 62
பெருமாட்டி லீலாவதி இ
9th 60). Duri
சேர். பொன். இராமநாதன் அவர் களின் பெருமைக்கும் புகழுக்கும் உறு துணையாக விளங்கியவர் அவருடைய துணைவியார் பெருமாட்டி லீலாவதி இராமநாதன் அவர்களாவார். அம்மையார் குடும்பத்தவர்கள் இங்கிலாந்திலே யோக் சயர் என்ற இடத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் அவுஸ்திரேலியா சென்று அங்கு வாழ்ந்து பொருட்செல்வம் கல்விச்செல்வம் என்பவற்றை நிரம்பப் பெற்றனர். உலகியல் போகங்கள் எல்லாவற்றையும் அனுபவிக்கத் தக்க வசதி இருந்தும் அவர் எளிமையான வாழ்க்கையையும் உயர்ந்த சமய வாழ்வை யும் பெரிதும் விரும்பினார். நிலையில்லாத செல்வத்தை அனுபவிப்பதிலும் பார்க்க நிலையான செல்வத்துள் எல்லாம் தலை சிறந்த செல்வமான அருட் செல்வதைப் பெற விரும்பினார். ஒப்பீட்டு முறையில் சமய ஆராய்ச்சி செய்ய விரும்பிய அம்மை யார் தனக்கு ஏற்ற ஒரு குருவைத் தேடிய பொழுது சைவ சமயத்தில் அதிக ஈடுபாடும் சைவ சித்தாந்தத்தில் ஆழமான அறிவும் சமய வாழ்வும் உடைய தன்னிகரில்லாத தலைவனாகியசேர்.பொன்.இராமநாதனை சந்தித்தார். அம்மையார் சேர். பொன். இராமநாதனின் சிஷ்யை ஆகி குரு சிஷ்ய முறையிலே சைவசமயத்தை கற்க ஆரம் பித்தார். சைவ சமய தத்துவம், சமய இலக்கியங்கள், சைவசமயக் கோட்பாடுகள் என்பன அவரைக் கவர்ந்தன. மேலை நாட்டவரின் ஆடம்பரமான நாகரீக வாழ்வை வெறுத்து எளிய முறையிலேயே தனது வாழ்க்கையை அமைத்துக் கொண் டார். குருவினுடைய சமய வாழ்வு, ஆலய வழிபாட்டுமுறை, திருமுறைகளிலே உள்ள ஈடுபாடு, அந்தணரைப் பேணும் பண்பு,

ாமநாதன்
திருமதி மங்கையர்க்கரசி திருச்சிற்றம்பலம் முன்னாள் அதிபர், இராமநாதன் கல்லூரி.
என்பன அம்மையாரிடம் பெரிய தாக் கத்தை ஏற்படுத்தி அவரைத் தமிழ்ப் பெண்மணி போல வாழ வகுத்தது. அம்மை யாருடைய அறிவு ஆற்றல், நற்பண்புகள் காரணமாக அவரைத் தமது அந்தரங்கச் செயலாளராக நியமித்தார். செயலாளர் என்ற முறையில் நன்கு திட்டமிட்டுச் செயலாற்றிய காரணத்தினால் (34Fi. பொன். இராமநான் எல்லாக் கருமங்களி லும் பெருவெற்றி கண்டார்.
சேர்.பொன். இராமநாதன் அமெரிக்கா சென்று பல இடங்களிற் சைவசித்தாந்தம் பற்றிச் சொற்பொழிவுகளாற்றி எல்லோ ரதும் பாரட்டுக்களையும் பெற்றார். அவருடைய சொற்பொழிவாற் கவரப் பட்ட அமெரிக்க மக்கள் அவரை மேலும் பல நாட்கள் அங்கு தங்கிச் சொற்பொழிவு ஆற்றும் வண்ணம் வேண்டிக் கொண்டார் கள். ஆனால் சில முக்கிய கடமைகளை நிறைவேற்றும் பொருட்டு அவர் நாடு திரும்பவேண்டி ஏற்பட்டது. இதன்பின் தனது அமெரிக்கப் பிரயாணத்துக்கும் அங்கு நடைபெற்ற நிகழ்ச்சிகளுக்கும் உறுதுணையாக விளங்கியவர் அவரது அந்தரங்கச் செயலாளராகிய செல்வி R. L. ஹரிசன் ஆவார். செல்வி ஹரிசனுடைய கடமை உணர்வு, செயலாற்றும் திறமை, நற்பண்புகள் இராமநாத வள்ளலைக் கவர்ந்தன. ஒத்தபண்பும், கருத்தும், கொள் கையும் உடைய இவர்கள் மணவாழ்வில் ஒன்றுபட்டனர். செல்வி ஹரிசன் சேர். பொன். இராமநாதனுடைய நாமத்தைக் கேட்டு, அவருடைய வண்ணத்தைக் கேட்டு, அவருடைய ஊர் கேட்டு, அவருக்கே பிச்சி ஆகித் தன்னை மறந்து தன் நாமம் கெட்டு


Page 63
- 2
தலைவனைச் சேர்ந்தார். இவர்களது திருமணத்துக்குப் பின் அம்மையார் வாழ்க் கையிலே பெரிய மாற்றம் ஏற்பட்டது. நடை உடை பாவனையால் ஒரு தமிழ் பெண்போலவும் சைவ அபிமானிபோலவும் விளங்கினார் என்பதில் நாம் பெருமை
அடைய வேண்டும்.
தற்காத்துத் தற்கொண்டாற் பேணித் தகைசான்ற சொற் காத்துச் சோர்
விலாள் பெண் **
என்ற குறளுக்கேற்ப வாழ்ந்த பெருமைக் குரியவர். இருவரும் அறவழி நின்று பிற நலன் பேணி அந்தணரை ஒம்பி பரமேஸ் வரன் த்ொடுத்த செல்வத்தை நாட்டுப் பணிக்கு அர்ப்பணித்து தமிழையும் சமயத் தையும் பேணிப்பாதுகாத்து பல்துறைப் பணியாற்றினர். சேர். பொன். இராம நாதனால் நிறுவப்பட்ட இரு கல்வி நிறு வனங்களையும் அவருடைய சொத்துக் களையும் நிர்வகிப்பதில் பெரும் பங்காற் றினார்.
சீமாட்டி இராமநாதன் அம்மையார் ஓர் சிறந்த நிர்வாகியாகவும் விளங்கினார். தனது தலைவரின் மறைவுக்குப் பின் நிர்வாகப்பொறுப்பு முழுவதையும் தானே ஏற்றுச் செயல்பட்டார். தனது தலை வனின் குறிக்கோளில் நின்று சிறிதும் விலகாது அவருடைய இலட்சியங்ளைக் கடைப்பிடித்துக் கடமை யாற்றினார். தனக்கு கீழ் கடமையாற்றுபவர்களோடு அன்பாகப்பேசும் அதேவேளை மிகக்கண்டிப் பாகவும் இருந்தார். மேலும் அங்கு கடமை யாற்றும் பணியாளர்களுக்கு உணவும் உடையும் வழங்கி நோயுற்ற காலத்தில் மருத்துவ வசதியையும் ஏற்படுத்தி மேலதிக பணமும் கொடுத்து அவர்களது அன்புக்குப் பாத்திரமானார். நிதி சம்பந்தமான விட

0 -
யங்களில் விடயங்களை நன்றாக ஆராய்ந்து சிக்கனங்களைக் கடைப்பிடித்து பணவிரயம் ஏற்படாதவாறு கடமையாற்றினார்.
இராமாயணத்தைக் கேட்டு அதனாற் கவரப்பட்ட அம்மையார் அதனை ஆங்கி லத்தில் எழுதி சிறந்த எழுத்தாளார் என்பதையும் நிரூபித்துக் கொண்டார். அமெரிக்காவுக்குச் சென்ற பொழுது அங்கு நடைபெற்ற நிகழ்ச்சிகளைத் தொகுத்து * கீழ்நாட்டு மாணவர்களுக்கான மேலை நாட்டுக் காட்சிகள் " என்னும் நூலை அம்மையார் எழுதி வெளியிட்டார்.
இரு பெரும் கல்வி நிறுவனங்களை நிறுவிய எமது கல்லூரித்தாபகர் இராம நாதன் வளாகத்துடன் இணை பங்களா " எனப்படும் பெரிய இல்லத்தை தனது வதி விட மாக்கினார். அங்கிருந்து கல்லூரி மாணவிகளுடைய விடுதி வாழ்க்கை, ஆலய வழிபாடு, சிவாலயத் தொண்டு, பண்ணிசை என்பவற்றை இருவருமாகக் கண்காணித்து வந்தனர். மேலும் சங்கீதம், நடனம், பண்ணிசை பிரத்தியேகமாகப் புகட்டப் பட்டன. அக்காலத்தில் சைவப்பெண்களுக்கு ஏற்ற கல்விக்கூடங்கள்போதியளவு இல்லை. எனவே சைவப் பெண்கள் யாழ்பாணத்தின் பல பாகங்களிலிருந்து இங்கு வந்து கற்றனர். இங்கு கற்பது ஒரு கிடைத்தற்கரிய பேறா கக் கருதப்பட்டது. இராமநாத வள்ளலுக் குப் பின் பெருமாட்டி வீலாவதி அம்மையார் கல்லூரிப் பொறுப்பைத் தாமே ஏற்று தனது தலைவனின் குறிக்கோளுக்கு ஏற்ப நிர்வகித் தார். இங்கு கற்று, பின் உயர்கல்வி பெற்ற இராமநாதன் கல்லூரிப் பழைய மாணவிகள் தமிழ்ப் பண்பாட்டையும், FD 56) சாரத்தையும் நம் நாட்டின் பல பாகங்களி லும் தற்போது கடல் கடந்த அந்நிய நாடுகளிலும் வளர்த்து வருகிறா ர்கள் என்பதில் நாம் பெருமைப் படவேண்டும்


Page 64
- 2
இராமநாதன் கல்லூரி அதி ராகவும், சைவ மங்கையர் சபைத் தலைவியாகவும் விளங்கிசமயவிழாக்கள்,சொற்பொழிவுகள், கலந்து ரை யா டல் கள் என்பவற்றை நடத்தி பெண்களிடையே ஒரு விழிப்புண்ர்ச் சியை ஏற்படுத்தினார் இவருடைய பன்முகப் படுத்தப்பட்ட பணிண்யப் பாராட்டி இலங் கைப்பல்கலைக்கழகம் 1942 ம் ஆண்டுஅம்மை யாருக்குக் கலா நிதிப் பட்ட ம் வழங்கிக் கெளரவித்தது.
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔مسیح۔۔۔۔۔۔۔محمخ۔
கடவுள் ஒருவர் இருக்கிற/ * பிக்க முடியாது ; நிரூபிக்கத் ே வர் உண்டு. அவர் இருக்கிறார் அதனால் நமக்குத்தான் கேடு. சியே இல்லாதிருப்பது, பிணிவு விரும்பினாலும், விரும்பாவிட் ருந்து ஒரு நாள் விடுபடுவோ
ASLSALSTSASSLALLSASASiSqA qSALASSSAASLSS qSMSMSAAA LMSAMSASqSASAASASSLASLS ASqSLSLSLSSSSSAS AASAASAAS TLSS AASASASAAALLS AAASL ATALMMSLSLS

அவுஸ்திரேலிய மண் ணிற் தோன்றி ஈழமண்ணிற் தமது சேவைகளைத் திறம் பட ஆற்றிய பின் 1960 ஆம் ஆண்டு தைத்திங்களிற் சிவகாமசுந்தரி சமேத நட ராஜப்பெருமான் திருவடி நீழனில அடைந் தார். செயற்கரியன செய்த இப்பெரு மாட்டி காட்டிய நன்னெறிகளைக் கடைப் பிடித்தொழுகும் LD [É 60) 35 uu ni வாழுங் காலம் வரை அவரது புகழ் பொன்றாது நிலைத்திருக்கும் என்பதில் ஜயமில்லை.
Tர் என்ற உண்மையை நீரு தவையுமில்லை. கடவுள் ஒரு என்பதை உணராவிட்டால் கடவுளைப் பற்றிய உணர்ச் ாய்ப்பட்ட நிலை போன்றது. டாலும் இந்தப் பிணியிலி ம் என்பது நிச்சயம்.
D&ss dips


Page 65
3.
8.
9.
10.
1.
12.
3.
14.
5.
6.
7.
8.
19.
20.
2.
22。
23.
2程。
2ö。
26.
ஆசிரிய
திருமதி ஆ. சிவஞானசுந்தரம்
அதிபர்
திருமதி சோ. கைலாசநாதன்
பிரதி அதிபர்
திரு. வெ. ஏகாம்பரநாதன் பகுதித் தலைவர் திருமதி சு. விவேகானந்தன்
பகுதித் தலைவர் திருமதி ப. பத்மநாதன்
பகுதித் தலைவூர் திருமதி கு. அப்புத்துரை
பகுதித் தலைவர் திருமதி ப. தாமோதரம்பிள்ளை திருமதி சி. துரைசிங்கம் செல்வி ம. வேலுப்பிள்ளை செல்வி ல. நாகலிங்கம்
திருமதி க. மகாலிங்கம் திருமதி நே. சிறீகாந்தன் திருமதி ப. அருளானந்தம் திருமதி வை. கணேசபிள்ளை திருமதி உ. நடராஜா செல்வி மா. வேலாயுதர் திரு. வ. பாலேந்திரா திருமதி க. சின்னத்துரை திருமதி ப. தியா கலிங்கம் திருமதி ஜீ. கணேசலிங்கம் செல்வி க. தம்பிஐயா திருமதி ச. சிவநாதன் திருமதி கு. விஜயரகுநாதன் திருமதி வி. நரேந்திரா திருமதி சு. யோகலிங்கம்
செல்வி செ. செல்வராஜா

ர் குழாம்
B. A. (Hons), Dip - in-Education,
S. L. P. S. -
B. So Dip - in - Educatucn
B, Se.
B. A.
விஷேட பயிற்சி வர்த்தகம்
பொதுப் பயிற்சி தரம் 1
B. Sc. (H. Sc.) பொதுப் பயிற்சி தரம்
is st
விஷேட பயிற்சி- ஆங்கிலம் டிப்ளோமா
esidenusFTuub
விஷேட பயிற்சி மனையியல்,
B. A
B. Sc. Hens (Agri). விஷேட பயிற்சி (சமயம்) - பண்டிதை
B. A. சங்கீதபூஷணம் : விஷேட பயிற்சி (இசை) விஷேட பயிற்சி - கணிதம் விஷேட பயிற்சி - சமூகக்கல்வி விஷேட பயிற்சி - தமிழ்
B. A., Dip. - in - Education விஷேட பயிற்சி - விவசாயம் B. A. (Hons) Dip - in - Education B. A. (Special) Dip - in - Education டிப்ளோமா - சங்கீதம் B. Sc. Dip - in - Education
B. Sc.


Page 66
27.
28.
29。 30.
3.
@2。
3,
34.
35。
36.
37,
38.
9.
40.
41.
4名。
43.
丝4,
翠5。
செல்வி ர. கதிரிப்பிள்ளை திருமதி ந. சிவராஜன் திருமதி ப. கேசவன் திருமதி மீ. சிறீதரன் திருமதி தே. மோகனசந்திரன் செல்வி சி. சிவசம்பு செல்வி மே. நாகநாதன் செல்வி கி. கந்தசாமி செல்வி வா. மாணிக்கவாசகர் திருமதி த. ஆனந்தராஜன் திரு. ம. கோபாலகிருஷ்ணன் திரு. கா. சாந்திநாதன் திருமதி இ. ரா. ஜெபநாயகம் செல்வி வி. கந்தையா
செல்வி கு. துளசிநாதன் செல்வி வ. கந்தசாமி செல்வி சி. பஞ்சாட்சரம் செல்வி எ. ஜோ. செல்வம்
(3 நாட்கள்)
திரு. தி. அ. பூரணச்சந்திரன்
செல்வி ப. சின்னத்தம்பி
செல்வி கெள. விநாயகமூர்த்தி
செல்வி ஆ. சுப்பையா செல்வி ஜெ. சாமுவேல் செல்வி ர. குலசேகரம் செல்வி நி, வேலுப்பிள்ளை திருமதி வி. முருகானந்தன்

23 -
விஷேட பயிற்சி - கணிதம் விஷேட பயிற்சி - நடனம் விஷேட பயிற்சி - ஆங்கிலம் விஷேட பயிற்சி - விஞ்ஞானம்
பொதுப் பயிற்சி
B. A.
பயிலுநர் - சித்திரம்
爲 歸 - உடற்கல்வி
- விஞ்ஞானம்
தராதரப் பத்திரமற்ற ஆசிரியர் B, Sic ''
B. BA. (Hons)
விஷேட பயிற்சி - ஆங்கிலம் விஷேட பயிற்சி - சமூகக்கல்வி
B. A., Dip - in - Education பொதுப் பயிற்சி
B. A.
B. A. (Hons)
தராதரப் பத்திரமற்ற ஆசிரியர்
B. Sc, Dip - in - Education (பகுதிநேர ஆங்கில ஆசிரியர்) விஷேட பயிற்சி - ஆங்கிலம் தொண்டர் ஆசிரியர் G. O. 8. (AT) தொண்டர் ஆசிரியர் G. C. E. (AIL) 總 齡 G. C. E. (AIL) G. C. E. (A|L) G. O, B, (AIL) கல்வி வளர்ச்சிக் கழகம் G. C. B. (AIL) கல்வி வளர்ச்சிக் கழகம்


Page 67
Gyof. GLI rair. (3)rrn
உருவச்சிலைக்கும், சிறப்
8
0.
.
2.
3.
4.
f5
16.
17.
18.
9.
20.
21.
22.
23.
24,
*5.
26,
27.
28,
29.
3O.
3覆。
32.
33.
நிதியுதவி 6
செல்வி தங்கம்மா அப்பாக்குட்டி து திரு. சு. பொ. நடராசா அண்ணா திரு. மா. கிரிதரன் J. P. DIT G), திரு. து. சிவராசா இணுவில் தெற் திரு. க. சோமசேகரம் மகாராணி பு திரு. இரா. சுந்தரலிங்கம் இணுவி திரு சுவாமி சித்ரூபா னந்தா பூரீ இ
திரு. த. கந்தசாமி, பசன்ஹவுஸ் ய
திரு. க. பாலசுப்பிரமணியம் வைத்தி
திரு. திருமதி 8. சதாசிவம் 26/1 அல் பூபாலசிங்கம் புத்த கசாலை மருத்து திரு. மு. கணேசு கந்தசாமிகோவி திரு. சித்தி காமன்ஸ் சிவமதி இணு திரு. அ. செல்வநாயகம் இணுவில். திரு. யோகமணி ஆடையகம் யாழ் திரு. வ. இராசதுரை வறுத் தலைவி திரு. அ. நாகராசா உடுவில் வடக் திரு. அ. நல்லதம்பி மாணிப்பாய் 6 திரு. செ. இலகுநாதன் காங்கேசன் கிரு. த. செல்வராசா மின்நிலைய திரு. சி. தம்பித்துரை மின் நிலைய திருமதி தி. தருமலிங்கம் உடுவில்கி திரு. செ. சோதிப்பெருமாள் இணு திரு. க. பாலசுப்பிரமணியம் இணு 5(D. gy. Sai Got Titant 路 திருமதி க. உலகேஸ்வரன் திரு. க. பரமேஸ்வரன் நல்லூர். திருமதி வ. கதிர்காமநாதன் நல்லு திரு. தேவராசா செல்வி ய. நடராசா ஆசிரியர் இ திரு. இ. ஜெயராஜ் கம்பன் கழகம் திரு. ஆறு. திருமுருகன் பாலாவி ! திரு. கே. வேலும் மயிலும் கந்தசாமி

மநாதன் அவர்களின் புமலர் வெளியீட்டுக்கும்
வழங்கியோர்.
துர்க்காபுரம் மகளிர் இல்லம்.
கோப்பி இணுவில். யாழ்ப்பாணம். ற்கு, சுன்னாகம்,
10,000-00 10,000-00
10,000-00
I0.000-00
டைவைக்கடை. யாழ்ப்பாணம். 10,000-00
ல், சுன்னாகம் , }ராமகிருஷ்ண ஆச்சிரமம்
பருத்தித்துறை.
ாழ்ப்பாணம்.
600 I-OO
50000 5000-00
பர் இணுவில் தெற்கு, சுன்னாகம். 5000-00
ஸ்பிரட் இடம் கொழும்பு-3
துவமனை வீதி, யாழப்பாணம்.
லடி இணுவில், சுன்னாகம் . றுவில்
ப்பாணம் ,
பிளான், தெல்லிப்பழை.
கு, சுன்னாகம் .
வீதி, உரும்பராய்,
துறை வீதி, இணுவில்,
வீதி, சுன்னாகம்.
ம் சுன்னாகம்.
ழக்கு, சுன்னாகம் ,
வில்,
வில்.
ந்துமகளிர் கல்லூரி,
3. இணுவில், மருதனார்மடம். கோவிலடி, இணுவில்.
*000-00
2500-0
2500.00
3000-00
250000
1500-00
i005-00
1005-00
1005-00
1005-00
1005-00
1005-00
005-00
1001-00
001-00
1000-00
1000-00
OOO-OO
OOO-00
500-00
500-00
500-00
OOOOO
1000-00


Page 68
34.
3芭。
念莎。
37,
9.
星6。
4.
42.
43. 44.
45.
46.
- 25.
திரு. எஸ். பத்மநாதன் 42 மென்போ திருமதி ய, ஜெயலட்சுமி இணுவில், புதிய சண்முகானந்தா, ஆடையகம் ய திருமதி M. S. வைடூரியம் இணுவில். திருமதி இராஜேஸ்வரி பரமானந்தம், திருமதி மகேஸ்வரி நாகரத்தினம் தெ திரு. க. சின்னராசா ஏழாலைகிழக்கு, திருமதி ஞானக்குமாரி சிவனேசன் மு திருமதி சறோயினி செல்வநாயகம், இ உடுவில்பிரதேச கல்விக்கோட்டம் உடு திருமதி வாகீஸ்வரி சர்மா நல்லூர், விக்கினேஸ் ரெக்ஸ் யாழ்ப்பாணம்,
திருமதி N N. இராஜா ஆசிரின்ய இ
ஆசிரியர் திருமதி ஆ. சிவஞானசுந்தரம் அதிபர் திருமதி சோ. கைலாசநாதன் பிரதி அ. செல்வி லலிதா நாகலிங்கம் ஆசிரியை திரு. கா. சாந்திநாதன் ஆசிரியர் திருமதி ப. தாமோதரம்பிள்ளை ஆசிரி . சிறிக்காந்தன்
. நடராஜா 漫 》 . அருளானந்தம் 剑激 . விஜயரகுநாதன் . கணேசலிங்கம்
影 影
துரைசிங்கம்
செல்வி ம. வேலுப்பிள்ளை 卿射
黔 雉 கு. அப்புத்துரை க. சின்னத்துரை திரு. வ. பாலேந்திரா திருமதி வை. கணேசபிள்ளை செல்வி செ. செல்வராஜா
சி. சிவசம்பு y மே. நாகநாதன் 外她 வ. கந்தசாமி
சி. பஞ்சாட்சரம் 鲍 爵 திருமதி ப. தியா கலிங்கம் 感多
ந. சிவராஜன் ப. கேசவன் 證 象

ன் அவனியூ கொழும்பு. சுன்னாகம் .
ாழ்ப்பாணம்.
காங்கேசன்துறை. ல்லிப்பழை.
ஏழாலை. மதன்மை ஆசிரியர் உடுவில். ணுவில்தெற்கு, வில்,
ந்துமகளிர் கல்லூரி,
குழாம் ", இராமநாதன் கல்லூரி திபர் இராமநாதன் கல்லூரி
இராமநாதன் கல்லூரி
யை
籌 劉
矮激
is
s
丞00–0伊
1000-60 1000-00
000-00
500-90
500-09
500-00
250-00
200-00
375- 0
200--0
200-00
300-00
2,000-00
2,000-00 2,000-00
1,000-00
500-00
წ00-—00) 500-09
500-09
500-00
500-00)
500-00
500-00
500-00
500-00
500-00
500-00
500-00
500-00
500-0
500-00
500-00
500-00 500-00
500-00


Page 69
2龄。
罗7。
罗8。
29.
32,
32.
33.
t
35.
6.
37.
38.
39.
திருமதி வி. நரேந்திரா ஆசி
மீ. சிறிதரன் செல்வி மா. வேலாயுதர் திருமதி க. மகாலிங்கம்
தே. மோகனசந்திரன்
செல்வி ர. கதிரிப்பிள்ளை
, கு. துளசிநாதன் , , " வி. கந்தையா V , Á , "வா. மாணிக்கவாசகர் திருமதி இ. ரா , ஜெபநாயகம் jy த. ஆனந்தராஜன்
சு. யோகலிங்கம் திரு. ம. கோபாலகிருஸ்ணன் ஆ செல்வி ஏ. ஜோ. செல்வம் ஆ
s கி. கந்தசாமி
நுண்கலைப் பீடம்
Sky3. Err. GaguptaFrr பிரம்மபூரீ அ. நா. சோமஸ்கந்தசர்ம
திரு. ப. உமாசங்கர் s S. பத்மலிங்கம் , ஹ. சேதுபதி , , கி. இரவீந்திரா
第 象 சா. சுப்பிரமணியம்
p பா. நடராசா

6
ரியை இராமநாதன் கல்லூரி 500-00 500-00
500-6}{}
島證 400-00
yx 90-00 300-09 300-00
鐵 象 300-00 300-00 300-00
e 300-00 300-00 சிரியர் 200-00 சிரியை 麟惨 100-00
100.00
பாழ் பல்கலைக்கழகம்
100-00
fr 100-00
100-00
100-00
100-00
100-00
100-00
100-00


Page 70
ᏯᎬᏯᏏᎧu) ᏧᏏt
சதா உ
சாந்தி சைவ
காங்கேசன்துறை நெடுஞ்சாலை,
:
* Y*Y. YerYYYY
பெருமானார்
பெருவிழா
சிறக்க
வாழ்த்துகிறோம்
※ ...பொத்தகச் TCSGS S5) சோலை புகழ் பெற்ற பொத்தக
விற்பனையாளர்கள்
பஸ்நிலையம் முன்பாக,
சுன்னாகம்,
 
 
 

se ugansas ܕܝܗܝܗܝܗܗܗܗ
லைகளும் மிளிர
ழைத்த உத்தமர் உணர்வு
நிலைபெற ாழ்த்தும்
உணவகம்
சுன்னாகம்.
sasa-ra-raa-ala
வள்ளலார் * வளமான 曾 இந்தை
நிலைக்க வாழ்த்தும் வரன் நாதன்
(fonUíd பலசரக்கு மொத்த விற்பனை
நிலையம்
காங்கேசன்துறை நெடுஞ்சாலை, சுன்னாகம்


Page 71
* எமது வர்
விற்பனை (
8, காங்கேசன்துறை கெடுஞ்
8
மிதிவண்டி, மிதி
beeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee

ழ்த்துக்கள் *
女
வண்டி உதிரிப்பாக
முன்னோடிகள்
ரமணியம்
பனை நிலையம்
子TaD60, சுன்னாகம்.
ese eseeceeseopeoeeOO 2006Oe OODOo


Page 72
2·kg
MMaV
11aaa.
ava
14.
aga
உன்ன தப் உத்தமன் சிலை
வாழ்த்து இயந்திர உதிரிப்பா
நியூ ெ ஸ்ரே
பிரதான வீதி,
akurara JZavzaravaraza uvava
LLLzLBLL0L00L00L0LL 0LL00L0LL0L0S LLLLLSLLLLLSLLLLLL பெண்கள் கல்வி பெருந்தகையின்
நினைவு
சுவர்னா
பேக்
(பெரி
காங்கேசன்துறை நெடுஞ்சாலை,
0000000 “dedooMO))))))

பணி புரிந்த
திறப்பு நிகழ்வை (கிறோம்
க விற்பனையாளர் மிங்கம் ார்ஸ்
சுன்ன்ாகம்
SLLLLLSLLLLL LSL LMLSSLL LSLSL LSLSLSLSL LSLSLSL LMSAih
000000000080808x800000004 080008 க்கு வழிகாட்டிய
பெரும் பணியை
கூர்வீர்கள்
பமதவடி
சுன்னாகம்.
*** 299M8OO8400000000 Aeroesoeke


Page 73
LLLLLLLLLLLLYYMTSLLLLLLLYLLLLLL YYLYYYL0LLL0LLLLLLL
வாழ்
நியூ கணேவு
Sa As. ஜுவ
267, காலி வீதி, வெள்ளவத்தை கொழும்பு-6
三ぶ ぶ 。》 ※:
 

ன பணி செய்தோன் ன் நிமிர்ந்த
நிலைநின்று
கள் நிலததிலோங்க
நிதமும்
L0L0LYS L00L0LLY LL000Y0L00L eY0L0LSY0YL0LS


Page 74
நன்றிக்கு
உவமையில்லா உயர் பணிக பொன். இராமநாதப் பெருவள் கலலூரி முன்ரலில் நிறுவவேண்
படுத்திய அதிபர், உபஅதிபர், விரும்பிகள்.
இப்பணியை மேற்கொண்டு அய அபிவிருத்திச் சங்கத்தினர்.
சிறந்த சிநதனையோடு செயலா
திருவுருவச்சிலையை அழகுற வ திரு. வை. சிவசுப்பிரமணியம் (
சுபமுகூர்ததத்தில் அடிக்கல்நாட் வழங்கிய முன்னைநாள் வ திரு. இரா. சுந்தரலிங்கம் அவர்
சைவமும் தமிழும் தழைக்க வைக கும் சிவத்தமிழ்ச் செல்வி. தங் ( இன்று இச்சிலையைத் திறந்து
பொருளுதவி புரிந்து இப்பணி குணம் படைத்தோர்.
நல்ல கருமங்களை வரவேற்பதில் பெற்றோர்கள், நலன் விரும்பிக
சிறப்புமலரை வெளியிடு செய் குழுவினர்கள்.
மலருக்கு விளம்பரம் நல்கி ஆத

ரியோர்
n நிறைவு பெற ஆற்றிய சேர், 7ளலின் திருவுருவச் சிலையைக் ஒமென்ற நல்லெண்ணத்தை வெளிப் ஆசிரியர்கள், பெற்றோர்கள் நலன்
ரா உழைப்பை நல்கிய பாடசாலை
ற்றிய சிலை அமைப்புக்குழுவினர்.
டிவமைத்துத் தந்த சிற்பவல்லுனர் ரமணி) அவர்கள்.
டி துரிதகதியில் நிறைவேற ஆசி டமாநிலக் கல்விப் பணிப்பாளர் கள்.
*கும் பணியில் முன்னின்று உழைக் கம்மா அப்பாக்குட்டி , P. அவர்கள்
வைப்பவர் )
நிறைவுறுவதற்கு உதவிய தயாள
நாட்டமுள்ள பழைய மாணவர்கள், ள்.
1வதற்கு ஏற்படுத்தப்பட்ட மலர்க்
ரவு வழங்கியோர்.


Page 75
25 -س--
கட்டுரைகள், ஆசிச்செய்திகள்
குறுகிய காலத்தில் இம்மலை தவழ விட்ட சுன்னாகம் திரும
மலருக்குரிய அட்டைப்படத்தை ஞானசேகரம் (ஞானம்) அவர்க
மலரை அலங்கரிக்கும் பிரதிை எடுத்துதவிய சித்திராலயா புன்
செய்தித்தாள்கள் மூலமும், வா பணிகளுக்கு உளக்கமளித்தவர்க
சில்ை திறபபு விழாவில் பங் அறிஞர்கள் கலைஞர்கள் க பிளளைகள்,
ஆகியோர் அனைவருககும் எம!
பாடசாலை அபிவிருத்திச் சுங்கம், யா/இராமநாதன கல்லூரி சுன்னாகம்.
30 - 11 - 1994
 

தந்து மலரை மகிமைப்படுத்தியோர்.
ர அச்சேற்றி அன்பர்கள் கையில் கள் அழுத்தகத்தினர்.
அழகுற அமைத்துத்தந்த திரு. ஆ. 6.
மப் படங்களை சிறந்த முறையில் கைப்பட நிறுவனத்தினர்
னொலி மூலமும் சிலை எடுக்கும் நற் 5ள்.
தபற்றிச் சிறப்பித்த அநதணர்கள்,
ல்வி அதிகாரிகள், பெற்றோர்கள்
து உளங்கனிந்த நன்றி உரித்தாகுக.
வ. இராசதுரை
அ. நாகராஜா இணைச் செயலாளர்கள்


Page 76