Page 1


Page 2


Page 3
6/7776,
கார்த்திகேசு
Uவ7ைவிழு
பதிப்பாசி தி. ஞானே
3-B, 46ஆவது கொழும்பு
 

2/72ui
சிவத்தம்பி
qr Coითf
lífluf
சகரன்
ஒழுங்கை, - {UB

Page 4
தலைப்பு
பதிப்பாசிரியர்
முதற்பதிப்பு
அச்சுப்பதிப்பு
வெளியீடு
விலை
Title
Publisher Editor
First Edition
Printed
Publishers
Price
ISBN
Guy Té
66
தி. ஞா
கார்த்
LL60fg 48B, L
ஞான 3B --- 4 கொழு தொ.ே
280/-
Profe
Nove
Unie,
(48B,
Gnan 3B, 4 Colo TP:
280/-
978-9

சிரியர் கார்த்திகேசு சிவத்தம்பி Sgt. Lo6uri
“னசேகரன்
திகை 2007
ஆர்ட்ஸ் புளுமெண்டல் வீதி, கொழும்பு-13
ம் பதிப்பகம்
46வது ஒழுங்கை
ம்பு - 06. uéf: 011258603, 0777 306506
ssor Karthigesu Sivathamby at 75
anasekaran
mber 2007
Arts Bloemendhal Road, Colombo-13.
am Pathippakam
6th Lane,
mbo - 6. 011 2586013,0777 306506
55-8354.17-9

Page 5
தொகுப்பாசி
நமது நாட்டின் நவீன ஆழமாகத் தடம் பதித்த - இலக்கியவாதிகளை, அறி போதே கெளரவிப்பதை ஞான ஒன்றாகக் கருதிச் செயற்பட்டு மலையகத்தின் மூத்த எ இலக்கிய அமைப்பினை எ வர்களில் ஒருவருமாகிய சே சிறப்பு மலர் வெளியிட்டோம் இயக்கத்தின் ஸ்தாபகரும் ‘ ஆசிரியருமான வரதர் அ வெளியிட்டோம்.
ஞானம் 84ஆவது இதழ் வரிசையில் முன்னிலை 6 முற்போக்கு இயக்கத்தின் மு விளங்கியவருமாகிய ே &6jë5ub(Slulois U6Jor ud6ojnë:
இம்மலருக்கு ஜீவிகளிடமிருந்தும் பெரு புகலிட இலக்கிய கர்த்தாக் பெரிதும் சிலாகித்தனர். சஞ் இந்த மலரை நூல் வடிவில் G கோரிக்கையை பலர் முன்ன இப்போது இந்தப் பவள6 வெளியாகியுள்ளது.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி தசாப்தங்களுக்கு மேலாகத்த நாட்டுக்குப் பெருமை சேர்த்து பழந்தமிழ் இலக்கிய இல மொழியியல், தமிழ் நாடகம் பண்பாடு, அரசியல், பொ
I

IfltIIir 9 L0|T
இலக்கியச் செல்நெறியில் மைற்கற்களாக விளங்கிய ஞர்களை அவர்கள் வாழும் ாம் தனது முக்கிய பணிகளில் டு வருகிறது. இந்த வகையில் ழுத்தாளரும் முற்போக்கு மது நாட்டில் உருவாக்கிய 5. கணேஷ் அவர்களுக்குச் . அதேபோன்று மறுமலர்ச்சி மறுமலர்ச்சி" சஞ்சிகையின் வர்களுக்கும் சிறப்பு மலர்
ழ் உலகத்தமிழ் பேரறிஞர் வகிப்பவரும், விமர்சகரும் க்கியஸ்தர்களில் ஒருவராக Jff கார்த்திகேசுשunHfl
மலர்ந்தது.
5ர்களிடமிருந்தும் புத்தி ம் வரவேற்புக் கிடைத்தது. க்கள் பலரும் இம்மலரைப் நசிகை வடிவில் இருக்கும் காண்டுவரவேண்டும் என்ற வைத்தனர். அதற்கமையவே விழா மலர் நூல்வடிவில்
அவர்கள் கடந்து ஐந்து னது தமிழ்ப்பணி மூலம் எமது துக் கொண்டிருப்பவர்.
க்கணம், நவீன இலக்கியம், , இலக்கியவரலாறு, தமிழர் ருளாதாரம், தொடர்பாடல்

Page 6
ஆகிய துறைகளில் ஆ! பேராசிரியர் சிவத்தம்பி அவ இலக்கியங்களை உலகளா இலக்கியச் சிந்தனைகளுட கிருந்த ஆங்கில அறிவு இத் வழிசமைத்தது எனலாம்.
பண்டிதரும் சைவப்புல கார்த்திகேசுவுக்கும் வள்ளி மகனாகப் பிறந்த சிவத் ஆரம்பக்கல்வியை கரெ கல்லூரியில் பெற்றவர். கொழும்பு ஸாகிராக் கல்லு பேராதனைப் பல்கலைக் ஸாகிராக் கல்லூரியில் பணிபுரிந்தார். அதன் பின் மொழிபெயர்ப்பாளராகப் வித்தியோதயப் பல்க6ை uUIT GITym Gorr ñir. GCUňr 6lråIarsmrt பேராசிரியர் தொம்சனின் கீழ் என்ற ஆய்வினைச் செய்து பல்கலைக்கழகத்திலும், கி கழகத்திலும் பேராசிரியராகப் பேராசிரியர் சிவத்தம் பல்கலைக்கழகம், ஸ்கன்டிே உப்சலா பல்கலைக் கழக கலிபோர்லியா, பெர்கிளி, வி பல்கலைக்கழகங்கள் ஆகி பேராசிரியராகப் பணியாற்றிய ஸாகிரா கல்லூரியில் இ அவர்கள் வானொலி நாடக பல்கலைக்கழகத்தில் இ( நாடகங்களில் நடித்து வந்த பின்னர் வெளிநாட்டில் ந மேற்கொள்வதற்கு உறுது பேராசிரியர் வித்தியானந்த பிள்ளை ஆகியோரின் மான வழிகாட்டலில் மரபுவழி
IV

பவுகளை மேற்கொண்ட ார்கள் தமிழ் மொழி சார்ந்த விய இலக்கியங்களுடனும் னும் ஆராய்ந்தார். அவருக் தகைய ஒப்பியல் ஆய்வுக்கு
வருமான ஆசிரியர் பொ. யம்மைக்கும் 10.05.1932ல் தம்பி அவர்கள் தனது வட்டி விக்னேஸ்வராக் இடைநிலைக் கல்வியை ாரியிலும் உயர்க்கல்வியை கழகத்திலும் பெற்றபின் ஆசிரியராகச் சிலகாலம் னர் பாராளுமன்ற சமகால பணியாற்றிய காலத்தில் 0க்கழகத்தில் விரிவுரை ம் பல்கலைக் கழகத்தில் Drama in Ancient Tamil Society பட்டம் பெற்று யாழ்ப்பாணப் ழக்கிலங்கைப் பல்கலைக் பணிபுரிந்தார். பி அவர்கள் தஞ்சைப் னவியா பல்கலைக் கழகம், 5ம், அமெரிக்காவிலுள்ள ஸ்கான்ஸியன், ஹாவார்ட் யெவற்றிலும் வருகைதரு ாவர். ருக்கும் போதே சிவத்தம்பி ங்களில் நடித்தார். பின்னர் ருக்கும்போதும், மேடை ார். இந்த நாடக அறிவே ாடகம் பற்றிய ஆய்வை துணையாக அமைந்தது. ன், பேராசிரியர் கணபதிப்
ாவராக இருந்து இவர்களது நாடகங்களையும் நவீன

Page 7
நாடகங்களையும் ஒருசேர காலத்தில் நாடகத்தை ஒ முயற்சிகள் மேற்கொண்ட *நாடகமும் அரங்கியலும் பாடநெறியினை உருவ உழைத்தார்.
அறுபதுகளில் ஈழத்தமி முனையாக அமைந்த முற்ே மரபுப் போராட்டம் ஆ கைலாசபதியுடன் இணை மகத்தானது. மார்க்சிய பார்வையைச் செலுத்தும் ே துறையிலும் பல புதிய கோண காட்டியவர்.
ஏறத்தாழ ஐம்பத்தேழு ஐம்பதுக்கு மேற்பட்ட ஆகியவற்றை இவர் எழுதி மாநாடுகள் உலகில் எப்பகு பேராசிரியர் சிவத்தம்பியின் வெளிநாடுகளில் நடைபெறு ஆய்வு மாநாடுகளில் பங்குப பெருமை சேர்த்துள்ளார்.
பொதுவாகப் பேராசிரி துறைசார்ந்தஒரு கூறினை அறிஞர்களாக இருப்பர். ஆே அவர்களோ தமது பல்துை Disciplinary Approach) as II Too இயங்கிப் புகழ்பூத்த பன் திகழ்கிறார். இன்று பல்கலை ஏனையோரும் தமக்கு ஏற்ப களுக்குத் தீர்வுகாணப் பேராசி அவருடன் தொலைபேசி மூ ஆலோசனை பெறுகி எவ்வேளையிலும் அறிவை வ அவர் திகழ்கின்றார்.
பேராசிரியர் அவர்கள் த
ات
செய்தவரல்லர்; தமிழருக்கும்
V

வளர்த்ததோடு பிற்பட்ட ரு கல்வி நெறியாக்கவும் ார். பல்கலைக் கழகத்தில் b* என்ற பட்டப்படிப்பு ாக்குவதில் முன்னின்று
ழ் இலக்கியத்தின் திருப்பு போக்கு எழுத்தாளர் சங்கம், கியவற்றில் பேராசிரியர் ந்து இவர் ஆற்றிய பணி ஒளியில் தமது விமர்சனப் பராசிரியர் தமிழ் விமர்சனத் ாங்களுக்கு வெளிச்சமிட்டுக்
நூல்கள், பிரசுரங்கள், ஆய்வுகள், கட்டுரைகள் தியுள்ளார். தமிழாராய்ச்சி நதியில் நடந்தாலும் அங்கு ன் பங்களிப்பும் இருக்கும். ற்ற ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்ட ற்றி இவர் எமது நாட்டுக்குப்
ரியர்கள் என்றால் தமது ஆய்வு செய்து அத்துறையில் னால் பேராசிரியர் சிவத்தம்பி றச் சங்கம் ஆய்வு (Multi எமாக பல்வேறு துறைகளில் முக ஆளுமையாளராகத் க் கழகங்களில் உள்ளோரும் படும் புலமைசார் சந்தேகங் ரியரைச் சந்தித்தோ அல்லது Dலம் தொடர்பு கொண்டோ |ன்றனர். எவருக்கும் பழங்கும் அட்சய பாத்திரமாக
மிழுக்கு மட்டும் தொண்டு தொண்டு செய்தவர். 84-86

Page 8
காலப்பகுதியில் வடக்கு கிழக் கண்காணிப்புக் குழு ஒன் பணியாற்றியவர். போர் நிலையில் மிகவும் ஆபத்தா துச்சமாக மதித்து மக்கள் ப படையினரால் இழைக்க தளபதிகளுக்கு எடுத்துக் சு எடுத்துச் சென்றும் பணிபுரிந்த தமிழ் மக்கள் அல்லலுற்று வேளையில் அகதிகள் தலைவராக இருந்து பே அளப்பரியது.
பேராசிரியர் சிவத்தம் பணிகளுக்காகப் பல விரு அவற்றுள் தமிழக அரசி0 ஒன்றான 'திரு. வி.க. வி இவ்விருதினைப் பெற்ற ஒே சிவத்தம்பி மட்டுமே என்பது
பேராசிரியரின் மனை இவர்களுக்கு கிருத்திகா ! வர்த்தனி கார்த்திகேயன் என எந்தக் கவலையும் இன்றி ( வீட்டுச் சூழலே காரணமாய் அ குறிப்பிட்டுள்ளார். "என் as Loudt Ul. Lojoir - Thank சூழலுக்குள் வந்தபடியா உள்ளவர்கள். நான் ஒரு என்றுதான் கூறவேண்டும்” பதிவு செய்துள்ளார்.
பேராசிரியர் கார்த்திகேசு எழுபத்தைந்தை நிறைவு ெ இவ்வேளையில் அவர் பல்6 வாழ்ந்து தமது பணிகளை மனமார வாழ்த்தி இந்த பணிவன்புடன் சமர்ப்பிக்கின்

கு பிரதேசத்தின் பிரஜைகள் ாறியத்தின் தலைவராகப்
மிகவும் உக்கிரமடைந்த ன சூழலில் தமது உயிரைத் டுகின்ற கஷ்டங்களையும் ப்படும் குற்றங்களையும் உறியும் அரச மட்டத்திற்கு தவர். 86-98 காலப்பகுதியில் அகதிகளாக அலைக்கழிந்த புனர்வாழ்வுக் கழகத்தின் ராசிரியர் ஆற்றிய பணி
பி அவர்கள் ஆற்றிய நதுகளைப் பெற்றுள்ளார். ன் அதியுயர் விருதுகளில் பிருது” பெருமை மிக்கது. ர இலங்கையர் பேராசிரியர் குறிப்பிடத்தக்கது.
னவி திருமதி ரூபவதி. பாலசேகர், தாரணி புவன், ா மூன்று பெண்பிள்ளைகள். வேலை செய்வதற்கு தனது அமைந்தது எனப் பேராசிரியர் மனைவிக்கு நான் மிகவும் God பிள்ளைகளும் அந்தச் ல் ரெம்பப் புரிந்துணர்வு நவகையில் அதிஷ்டசாலி என ஞானம் நேர்காணலில்
சிவத்தம்பி அவர்கள் அகவை சய்து பவளவிழாக் காணும் oாண்டு, பல்லாண்டு காலம் த் தொடரவேண்டும் என ப் பவளவிழா மலரைப் றோம்.

Page 9
1.O.
11.
12.
13.
14。
15。
18.
17.
மலரின்
அற்றைத் திங்கள் அவ்ெ Gurarations atograre எங்கள் பிதாமகர் ഗേffിu് ക്രി. ജെ பேராசிரியர் கா. சிவத்தம் άθοο LδοσωΙΩσΙτή Βαυασταλ பேராசிரியர் என். சந்திரே கலாநிதி கா. சிவத்தம்பியி இலக்கிய வரலாற்று நோ ത്രങ്ങണ്ണഖ് 60ം 0Ø് தமிழியலின் தலைமைப் கலாநிதி கார்த்திகேசு சிவ காைநித7நாகராசஐயர்சுப் பேராசிரியர் சிவத்தம்பியி அறியப்படாததொரு முக காைநிதிசை, யோகராசா தற்காலத் தமிழாய்வுலகி க. இரகுபரன் சிவத்தம்பியும் நானும் சி அ. முகம்மது சமீம் வடமராட்சிப் பாரம்பரியத்
ിബ ബിoബ്ദ് யாருக்கும் இல்லாத பேர் 6െീഗ് தமிழ் இலக்கியத்தின் மு: காைநிதிசைங்கை ஆழிய உன்மத்தராயிருந்தேன் cØZ 6ØBrøÝ? வாழும் பொக்கிவடிம் பேராசிரியர் கா. சிவத்தம் ബ് 0ffM பேராசிரியர் கா. சிவத்தம் அந்தனிஜீவா இதயம் நிறைந்த எங்கள் என். எச். எம். ஜைமின்
Karthigesu Sivathamby,

பேராசிரியர்
த்தம்பி
ിfoങ്ങിശ് ன் பரவலாக h
ன் பீஷ்மர்
ல நினைவுகள்
தின் ஓர் சின்னம்
துசொம் സ്ക്ക് ക്രഞ്ഞു്
பியும் நானும்
பி ஓர் அறிவாலயம்
ஆசான்
பி ஞானம் நேர்காணலில்.
At a Glance
VII
பக்கம்
19
21
24.
36
41
47
5O
32
87
71
75
89
94.
108
O9

Page 10


Page 11
அறிமுகம்
1959ம் ஆண்டு ஒரு நாள் பகல் பொழுது வந்தாறுமூலை மத்தி பல்கலைக்கழகம்) கலை மண் பாசுபதாஸ்திரம்' எனும் வட புனைந்தபடி அதிபர், ஆசிரியா பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து வ எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கி சிவ வேடனுக்குரிய ஒப் பல்கலைக்கழகப் புகுமுக வகுப் வயதுப் பையனாக கூத்தர் கு அனைவரும் காத்திருக்கி பல்கலைக்கழக விரிவுை நேரிலே சந்திக்கும் குறுகுறுப் குழுவினரிடையே UJUJů 'வித்தியானந்தன் வந்துவ பருத்த ஆகிருதியான புன்முறுவல்
அவருடன் கூட அவை தோற்றத்துடன் இன்னொருவ மட்டக்களப்பின் பிரபலஸ்தர்க
கமலநாதன் முதலியோர்.
മേണു%ഗ് മ (ഗുബ് ഗീബ
ObgAMhuir aflaggsuiría Lacsorasfigm Loosolir 2007

அற்றைத்திங்கன் 672/orgia?---
பேராசிரியர் சி. மெளனகுரு
ய கல்லூரி (இன்று கிழக்குப் ாடபத்தில், பாடசாலைக் கூத்தர் குழு மோடிக் கூத்தை நிகழ்த்த வேடம் ர், அண்ணாவியாருடன் பேராதனைப் ருகிற கலாநிதி சு. வித்தியானந்தனை றது. பனையுடன் கையிலே வில்லம்புடன், பில் பயின்று கொண்டிருந்த பதினாறு ழவினுள் ஒருவனாக நான்.
றோம். ரயாளர் ஒருவரை முதன்முறையாக பு எனக்குள்
-
பிட்டார்’ தோற்றம், பரந்த முகம் அதில் ஒரு
ரயும் விடப் பருத்த ஆகிருதியான ரும் வருகிறார். அவர்களின் பின்னால் ாான வித்துவான்கள் வி.சீ. கந்தையா,
. ിമ്നീg/Lഞ്ഞുണ്ണ് മഞ്ചയ്ക് ബ്രബ്ബ

Page 12
கலா மண்டபத்தில் கூத்து நீ அனைவரும் கூத்தை உன்னிப்பாகப்
கூத்தில் மகிழ்ந்துபோன அவர் தட்டிக் கொடுத்து வாழ்த்துகிற ஆகிருதிகளும் என் கையை இ விடுகிறார்கள். இந்த இரண்டு ெ வாழ்வும், கலை வாழ்வும் பின்னால் எனக்கு அப்போது தெரியாது.
அந்த இன்னொரு பெரிய ஆகிரு ஆஜானுபாகுவான பெரும் தோற்ற பேச்சுடனும் எங்களுக்கு அறிமுகமா விடுகின்றார்.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பியுடனான வயதில் ஆரம்பித்தது. அவருடன் அன் கல்வி - கலைப் பயணம் எனது 64 இற்றைவரை தொடர்கிறது.
காலம், அவருடனான என் உறவை வைத்தது. எங்கள் உறவின் அடிநாதத்திலிருந்து எம் உறவு நட் விரிந்தது. இன்று தந்தை - மகன் உற இவ்வுறவுக்குள் பாசமுண்டு, நேச சண்டையுண்டு சமாதானமுண்டு. இல் வகையில் அவர் எம்மோடு மிக நெ சாராம்சம்.
கல்லூரியில் நிகழ்த்திய பாசுப பல்கலைக்கழகத் திறந்த வெளி ஆ மத்தியில் நிகழ்ந்த பேராசிரியர் வழங்கியவர் சிவத்தம்பி அவர்கள் குழுவின் தலைவராக வித்தியானந் இருந்து நமது நாட்டுக்குரிய, மண் மீட்டெடுக்க முயற்சி செய்த காலங் அன்று பேராதனைப் பல்கலைக்கழக இவர்களின் ஆசான் பேராசிரியர். இருந்தார். அவரின் குருநாதரும் பேராசிரியருமான சுவாமி
இவர்கட்கிருந்தது.
2.

கழ்த்தப்படுகிறது. வந்திருந்தோர் ார்க்கிறார்கள். கூத்து முடிகிறது. கள் மாணவர்களை அருகழைத்துத் ார்கள். அந்த இரண்டு பெரிய றுகப் பிடித்து கன்னத்தை தடவி பரிய மனிதர்களுடன் என் கல்வி இணைக்கப்படப் போகிறது என்று
திதான் பேராசிரியர் கா. சிவத்தம்பி. ]த்துடனும் கலகலப்பான நகைச்சுவைப் ன அவர் எம் மனதில் நன்கு பதிந்து
இவ்வுறவு 1959ல் என் பதினாறாவது றிலிருந்து நடக்கத் தொடங்கிய எனது வது வயது வரை 48 வருடங்களாக
ப ஆசிரிய மாணவ உறவாக ஆரம்பித்து ஸ்தாயிபாவம் அதுதான். அந்த புறவாக மலர்ந்தது. குடும்ப உறவாக ]வாக முதிர்ந்து கனிந்துள்ளது.
முண்டு. கோபம் உண்டுதாபம் உண்டு. பவுணர்வுகள் யாவும் எமக்குள் ஏற்படும் ருங்கி நின்றார் என்பதுதான் இதன்
தாஸ்திரம் கூத்தினை பேராதனைப் அரங்கில் சிங்கள - தமிழ் மாணவர் வித்தியானந்தனுக்கு ஆலோசனை ாவார். கலைக்கழகத்தின் நாடகக் தனும் செயலாளராகச் சிவத்தம்பியும் ணுக்குரிய கலை வடிவமான கூத்தை கள் அவை. இவர்கள் இருவருக்கும் த் தமிழ்த்துறைத் தலைவராக இருந்த க. கணபதிப்பிள்ளை வழிகாட்டியாக
முதற் தமிழ்த்துறைத் தலைவரும் விபுலானந்தரின் ஆசீர்வாதமும்
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 13
கலைஞர் சிவத்தம்பி
பேராசிரியர் சிவத்தம்பியுடனான 1965க்கும் இடையில் எனக்குக் கி மாத்திரமின்றி கலைஞராகவும் நான் . இன்று ஆய்வறிவாளராகவும், அறிஞரா ஆரம்ப காலத்தில் ஒரு கலைஞராக வி கலைஞராக அதிலும் நடிகராகப் பிரபல் பேராதனைப் பல்கலைக்கழக சிவத்தம்பியவர்கள் பயின்று கொண் வித்தியானந்தன் தயாரித்த பேராசிரிய மேடை நாடகங்களில் முக்கியமான நடிகராக இருந்திருக்கிறார். அக்க நடிகராகவும் இருந்திருக்கிறார். இவ வானொலி உரைச் சித்திர எ பேச்சாளராகவெல்லாம் இருந்திருக்கிற அறிந்து கொண்டேன்.
அவர் ஒரு சிறந்த கலா ரசிகர். இன் போன்ற அவைக்காற்று கலைகளை வெளிப்படும் ஆங்கிக, வாசிக உணர் சுவாராஸ்யத்துடன் வியப்பையும் ஒருமுறைதான் ஒரு ரசிகன் தோன்றுகி சிவத்தம்பி சேர் ஒரு பரம இரசிகன் 1961க்கும் 1966க்கும் இடையில் மையமாகக் கொண்டு வித்திய பிடிபிலீடுபடுகிறார் 60களில் டே கூத்துக்களையும் (நாடகம், கோலம், ெ நாதமாகக் கொண்டு மனமே, சிங்க சிங்களக் கூத்துக்களைத் தயாரித்தார் புதுச் சிலிர்ப்படைந்தது. அச் சிலிர்ப்பை முயற்சியில் வித்தியானந்தன் களம் இ
பேராதனையில் ஒரு சிலிர்ப்பு
காலனிய சிந்தனைகளுக்குள்ளு ஐரோப்பிய நடை, உடை, பாவனை, ! கிடந்த பேராதனைப் பல்கலைக்க செவிகளுக்கு கிராமத்தின் மத்தள ஒ
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

ா பேராதனை உறவுகள் 1961க்கும் டைத்தன. அவரை ஓர் அறிஞராக அறிந்து கொண்ட காலங்கள் அவை, கவும் அறியப்படும் சிவத்தம்பியவர்கள் ளங்கினார். முக்கியமாக ஒரு நாடகக் யம் பெற்றிருந்தார்.
த்தில் 50களின் பிற்பகுதியில் னடிருந்த காலங்களில் பேராசிரியர் ர் க. கணபதிப் பிள்ளையின் யதார்த்த பாத்திரங்கள் ஏற்று இயற்பண்புவாத ால கட்டத்தில் வானொலி நாடக ற்றைவிட கதாசிரியராக, கவிஞராக ழுத்தாளராக சிறந்த மேடைப் றார் என்பதனைப் பின்னர்தான் நான்
ாறும்கூட அவர் இசை,நடனம், நாடகம் ா ரசிக்கும் போது அவரிடமிருந்து வு வெளிப்பாடுகள், பார்க்கும் நமக்கு தரும். ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு றொன் என்று கூறுதல் மரபு.
T.
பேராதனைப் பல்கலைக்கழகத்தை ானந்தன் கூத்து மீள் கண்டு ராசிரியர் சரத்சந்திரா சிங்கள சாக்கரி) தமிழ்க் கூத்துக்களையும் அடி பாகு என்ற இம் மண் மணம் கமழும் . சிங்கள நாடக உலகு இதனால் ஒரு தமிழ்நாடக உலகும் அடையவைக்கும் றங்கியிருந்தார்.
நம், ஆங்கில மோஸ்தருக்குள்ளும், உணவு வகைகளுக்குள்ளும் மூழ்கிக் ழக தமிழ் மாணவர் சமூகத்தின் லியும் கல்லூரி இசையும் சலங்கைச்
3

Page 14
சப்தமும் ஆடலும் பாடலும் புகுந்தன எழுந்தது.
பேராதனையில் எழுந்த அச்சிலிர் எல்லாப் பக்கங்களுக்கும் பரவியது.
களத்திலே தலை மகனாக ஆலோசகர்களாகப் பின் நின்றன (தமிழ்த்துறை) பேராசிரியர்கள் சந்தி பேராசிரியர் தம்மையா (சட்டத்துறை) நின்றனர். முதற் தொகுதி மாணவர்க நாதன், சிவகுருநாதன் (தினகரன் ஆ யாழ் பல்கலைக் கழகக் கலைப் பீடாதி இரண்டாம் தொகுதி மாணவர்கள இணைந்து கொண்டோம்.
மறக்க முடியாத அக்கால கட்ட நெருக்கமானார். அவரின் நாடக ஆ சந்தர்ப்பம் மாத்திரமன்றி அவரிடமிருந் நிறைய அறியும் வாய்ப்பும் எனக்குக் கி
வித்தியானந்தன், சிவத்தம்பி
பேராசிரியர் வித்தியானந்தனது மிக்கதும் தூர நோக்குடையதுமான கூத் இளம் தலைமுறையினர் பலர் அறியார். தத்துவங்களைப் பிழையாகப் பிரயோக கவரப்பட்டவர்கள் இவர்கள் என்றும் வித் கூத்தை அண்ணாவிமாரிடமிருந்தும், என்றும், வட்டக்களரிக்குள் ஆடப்பட மேடைக்குள் கொணர்ந்து அதன் உயி இவர்கள் மாற்றிவிட்டனர் என்றும் நே பூண்டுகள் இப் பெரும் மரங்களைக் கு கூத்து மாறாத ஒன்றல்ல. தன்ன இயங்கியல் தத்துவம் அறியாதார் அவர்தம் மாணாக்கரினதும் ச தெளிவில்லாதார் இவர்கள்.
1960களில் மட்டக்களப்பில் ப ஒழுங்கைகள் தோறும் தூக்க முடியா வியர்வை ஒழுக ஒழுக நடந்து திரிந்த
4.

ா. அவர்களிடம் ஒரு புதுச் சிலிர்ப்பு
ப்பு 1966ம் ஆண்டுவரை இலங்கையில்
முன் நின்றார் வித்தியானந்தன். ார் பேராசிரியர் கணபதிப்பிள்ளை ரசேகரம், நேசையா (கல்வித்துறை) போன்றோர். பக்கத் துணைவர்களாக ாான சிவத்தம்பி, கைலாசபதி, தில்லை பூசிரியர்) பாலகிருஸ்ணன் (முன்னாள் பதி) முதலானோர்.
ாக இக்கலைக் களத்திலே நாங்களும்
ங்களிலேதான் சிவத்தம்பி எம்முடன் ளுமையினை அருகிலிருந்து காணும் ந்து நாடகம் பற்றியும் கூத்துப் பற்றியும் ட்ெடியது.
கூத்ததுப் பணிகள் ம் சிவத்தம்பியினதும் அர்ப்பணிப்பு ந்து,நாடகச் செயற்பாடுகளை இன்றைய சிலர், தாம் புதிதாக அறிந்த புதிய நவீன ம் பண்ணி, காலனித்துவசிந்தனையால் ந்தியானந்தனும் அவரது மாணவர்களும் மக்களிடமிருந்தும் பிரித்து விட்டனர் ட்ட வீரியம் மிக்க கூத்தை படச்சட்ட ரை வாங்கிவிட்டனர் என்றும் கூத்தை ற்று பெய்த மழைக்கு இன்று முளைத்த ற்றம் சாட்டும். ளவில் அது மாறி வந்துள்ளது என்ற இவர்கள். வித்தியானந்தனினதும் டித்துச் செயற்பாடுகள் பற்றித்
டுவான்கரைக் கிராமங்களில் மண் த தன் உடம்பைத் தூக்கிக் கொண்டு
ծilԼՈ,
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 15
அண்ணாவிமாரின் குடிசைகளுக் அண்ணாவிமார்களை சம கன கெளரவித்து அவர்களுக்குச் சமூக கொடுத்ததும்,
அரச அதிபர்களையும், அரச அதி தேடி வர வைத்ததும்,
கற்றோர் மத்தியில் கூத்துக்கு ஒரு அரசின் கண்பார்வையினைக் கூ கூத்தைக் கிராமத்தில் கிராமிய பின்னணியிலும் அதன் பழமை கெடா கூடுமானவரை தம்மால் மு அவ்வண்ணாவிமார் பலருக்கு அரச உ உதவி புரிந்ததும்
உலகம் பூராவும் ஈழத்தமிழரின் ம6 எடுத்துச் சென்றதும்,
தமிழரின் நாடக மரபாக அதை இ இளம் தலைமுறைப் பல்கலைக் ஈடுபாடு கொள்ளச் செய்ததும்,
கூத்தின் தனித்துவம் கெடாம6 கொணர்ந்ததும்,
பிற்காலத்தில் அதனைப் பல்கை அத்திவாரம் இட்டதும்,
என வித்தியானந்தனின் கூத்துப் இவையனைத்திற்கும் பிரதான உ பேராசிரியர் கா. சிவத்தம்பி.
காலனித்துவம் தந்த நவீன நாட நாடக மரபை மீள் கண்டுபிடித்து வித்தியானந்தனையும், சிவத்தம்பியை என்று குற்றம் சாட்டி அவர்களின் கூத் முதிரா இளைஞர்கள், கிளையில் இ புத்திசாலிகளே.
பேராதனையில் சிவத்தம்பியி
பேராசிரியர் வித்தியானந்தன் தய கூத்துக்கள் பேராதனைப் பல்கலை அவையாவன. கர்ணண் போர் (
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

குள் தவழ்ந்து புகுந்ததும், லஞர்களாக மதித்து அவர்களைக் கத்தில் மதிப்பார்ந்த இடம் பெற்றுக்
காரிகளையும் அண்ணாவிமாரின் வீடு
ந அங்கீகாரம் பெற்றுத் தந்ததும், த்தை நோக்கித் திருப்பியதும், ச் சூழலிலும், கிராமப் பண்பாட்டின் மல் ஆடப்பண்ணியதும், pடிந்தவரை வறுமையில் வாடிய தவிபெற்றுக் கொடுத்ததும் தாமே பண
ண்சார்ந்த கலை அடையாளமாக அதை
னம் கண்டதும், கழக மாணவர்களை அக்கலை மீது
ல் அதனைப் படச்சட்ட மேடைக்குள்
லக்கழக பாடநெறியாக்கும் விதத்தில்
பணிகள் விரிப்பிற் பெருகும். ய தளபதியாக அருகில் நின்றவர்தான்
கத்திற்கு எதிராக மண்சார்ந்த நமது நிறுத்தி பண்பாட்டுப் போர் புரிந்த பயும் காலனித்துவ சிந்தனையாளர்கள் துச் செயற்பாடுகளை மறைக்க முயலும் ருந்து கொண்டு அடிமரம் தறிக்கும்
ன் கூத்ததுப் பணிகள்
ாரிப்பில் 1961லிருந்து 1966வரை நான்கு க்கழகத்தில் மேடையேற்றப்பட்டன. 1962), நொண்டி நாடகம் (1963),
s

Page 16
இராவணேசன் (1964) வாலிவை நாள் பாரத யுத்தத்திற்குச் செல்லும் வடமோடிக் கூத்து. நொண்டி நாடகம் கவர்ந்து அதனால் தண்டனை பெறும் கொண்ட தென்மோடி நாடகம். இக் அண்ணாவியார் கூத்து ஏடுகள், அழைக்கப்பட்டிருந்தார். அவரே அண்ணாவியாருமாவார்.
கலாநிதி சு. வித்தியானந் சிவத்தம்பியவர்களைச் சந்திக்கின்றே அண்ணாவியார் வித்தியானந்தனுக்கு நேரத்துக்கு அதன் தன்மை குறைய விடப்படுகிறது. அண்ணாவியாருடன் பிரதானமானவை என்பதை சி வெளிக்கொணருகிறார்கள். ஏற்கன( சிவத்தம்பி அந்தக் கூத்தின் உயிர் ந சுருக்கத்திற்கான புறவட்டத்தினை எ கர்ணன் போர் நாடகப் பிரதிஉருவாகி இவ்வாறுதான் உருவாகியது.
நான் தயாரித்துக் கொடுத்த பிரதி அருகில் வைத்து அண்ணாவிய செய்கிறார்கள். நான் கொடுத்து செதுக்கப்படுகிறேன் என்று அன்று ந
இராவணேசன் நாடகப் பிரதி
மூன்றாவது கூத்து இராவணேசன் யுத்த காண்டத்தில் இராவணேச நாடகம் அது மட்டக்களப்புக் கூத்துச் குணாம்ச வளர்ச்சி என்பன இல்லை. பாரம்பரியக் கூத்து முறையில் பாத்தி என்பது புதிய முயற்சி. கூத்து நாடகம இந் நாடகத்தை எழுதும் பொறுப்பு இந்நாடகம் எழுத எண்னை ரெ பேராசிரியர் வித்தியானந்தன். இன்ெ சிவத்தம்பியின் பங்கு இதில் அதிகம்.
6

த(1966). கர்ணன்போர் பதினெட்டாம் கர்ணனை மையமாகக் கொண்ட அப்பாவிச் செட்டியின் மனைவியைக் நொண்டியொருத்தனை மையமாகக் கூத்துக்களைப் பழக்க செல்லையா மத்தளம் சகிதம் பேராதனைக்கு
எமது கல்லூரி பாசுபதாஸ்திர
தன் வீட்டில் மீண்டும் நான் ன். கர்ணன்போர் பற்றி விஸ்தாரமாக ந விளக்குகிறார். கூத்தை ஒரு மணி ாமல் சுருக்கும் பொறுப்பு என்னிடம் உரையாடி என்ன என்ன கட்டங்கள் வத்தம்பியும் வித்தியானந்தனும் வே கூத்துப் பிரதியை வாசித்திருந்த ாடியான விடயங்களைக் குறிப்பிட்டுச் னக்குத் தருகின்றார். ஒரு வாரத்துள் விடுகிறது. நொண்டி நாடகம் பிரதியும்
யை இரண்டு பெரியவர்களும் என்னை
ார் ஆலோசனையுடன் செம்மை வைத்தவன். இவர்களால் நான்
ான் உணரவில்லை. சிறுபராயம்.
உருவாக்கம் ாாகும். னின் குணாதிசயத்தை சித்தரிக்கும் 5களில் பாத்திர உருவாக்கம், பாத்திர கதை கூறும் பண்பே அதில் மிகுதி. ர குணாம்சத்தினைக் கொணருதல் ாகிய விதம் அது.
என்னிடம் விடப்படுகிறது. 3றிப்படுத்தியவர்கள் இருவர் ஒருவர் னாருவர் பேராசிரியர் கா. சிவத்தம்பி,
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 17
கம்பன் படைத்தயுத்தகாண்ட இராவ அசைந்தான், நடந்தான், கோபித்த நுணுக்கமாக நான் கற்க வழி செய் காண்டத்தை எனக்குக் கற்பித்தார் என வியாபித்தது. சில காட்சிகளைக் கூ விவாதித்தார். கூத்தாட்ட முறைமையை என்ற நுட்பங்களை விளக்கினார். இரா6
இவ்வண்ணம் மூன்று நாடகப் இருந்தவர்களுள் மிக முக்கியமானவி செய்யப்ப்ட வேண்டிய ஒரு விடயமாகுப்
பேராதனையில் கூத்தின் உத கர்ணன் போரில் கர்ணனாகவும், ெ இராவணேசலில் இராவணனாகவும் இந் நாடகங்களுக்கு உதவி தய சிவத்தம்பியவர்கள். அப்போது அவர் ெ மொழிபெயர்ப்பாளராக கடமையாற்றிக் வாரம் தோறும் கொழும்பிலிருந்து பயிற்சியினை அண்ணாவியாரும், அளிப்பார்கள். விசேட பயிற்சிகளை ஆ சிவத்தம்பியவர்கள் தருவார்கள். கூத்ை ஆட்டம் பழக்குவதில் அண்ணாவியாரு ஆட்டங்களையும் பாடல்களையும் அண் செம்மையுறு நாடகமாக வார்த்ெ வித்தியானந்தனவர்கட்கு உதவியாகக் பாடல்களைத் தெளிவாகப் பாடு: சொற்களை எடுத்தும், சில சொற்க முறைமையினை வகுத்துத் தந்தமைே முறையினை படச் சட்டமேடைக்கு அை விளக்கினார் சிவத்தம்பி.
சுற்றி வர மக்கள் சூழ்ந்திருக்( பார்வையாளர் கொண்ட புற சீனியம் ே விளக்கி ஒன்றுக்காக உருவான ஆட்ட போது அதன் அடித் தன்மை கெடாது என்பதை அன்று எமக்கு அவர் விள உணர்ந்திருந்தார்.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

பணன் எப்படிச் சிந்தித்தான்,பேசினான், ான் சிரித்தான் என்பதையெல்லாம் தார் சிவத்தம்பி. ஒருவகையில் யுத்த லாம். எனக்குள் இராவணன் பாத்திரம் த்தோடு ஒட்டி அமைக்கும் முறையை எவ்வாறு நாடகத்திற்குப் பாவிக்கலாம் வணேசன் உருவாகலாயிற்று.
பனுவல்கள் உருவாகக் காலாக பர் சிவத்தம்பி என்பது இங்கு பதிவு
D.
வி நெறியாளராக சிவத்தம்பி நொண்டி நாடகத்தில் செட்டியாராகவும் நடிக்கும் வாய்ப்பு எனக்குக் கிட்டியது. ாரிப்பாளராகக் கடமை புரிந்தார் காழும்பில் பாராளுமன்றத்தின் சமகால
கொண்டிருந்தார். பேராதனைக்கு வந்து விடுவார். தினப் பேராசிரியர் வித்தியானந்தனும் லோசனைகளை வார இறுதியில் வரும் த ஏற்கனவே அறிந்திருந்தமையினால் க்கு நான் உதவியாகச் செயற்பட்டேன். ாணாவியார் பழக்கி முடிந்த பின் அதை தடுப்பதில் சிவத் தம்பியவர்கள் F செயற்பட்டவிதம் முக்கியமானது. நல் உணர்ச்சி புலப்படப் பாடுதல் சில ளைப் படுத்தும் பாடுதல் என பாடும் யோடு வட்டக்களரியில் ஆடும் ஆட்ட மய ஆடும் முறைமையினையும் எமக்கு
தம் வட்டக் களரிக்கும் ஒரு பக்கப் மடைக்குமிடையிலான வேறுபாடுகளை முறைகள் இன்னொன்றுக்கானதாகும் எவ்வாறு பிரயோகிக்கப்பட வேண்டும் க்கினார். அவரும் அம் மாற்றத்தினை

Page 18
புற சீனியன் மேடைக்குக் (படச் வந்தவர்கள் என்று இம் முன்னோர்கை கூட்டம் ஒன்று அன்றிலிருந்து { தானிருக்கிறது. ஆனால் இந்த மாற்ற தாற்பரியங்களை நுணுக்கமாகவும் புரிந் செயற்பட்டார்கள் என்பதை இவர்கள் மாற்றங்களைக் கொணரும் முன்னே வர்ணம் பூசும் மரபு நாம் அறிந்ததே.
ஒவ்வொரு நாடகத்திலும் சிவத் புரிந்திருக்கிறது. உதாரணத்திற்கு பொருத்தமானது.
நொண்டி நாடகத்தில் ஆறு க
நொண்டி நாடகத்தில் செட்டியும் கட்டம். வழக்கமாகக் கூத்து மரபில் ஒ ஆறு கடப்பர். ஆனால், பேராசிரியர் : நாடகத்தில் தொங்கதீந்தா தீந்தாதக எ கால் வைத்து நடந்து பாய்ந்து ஆ படுத்தப்பட்டது. சபையோரின் பலத்தவ நாடகத்திற்குப் பெயர்போன மன்னா சிலாகிக்கவும் பட்டது.
ஆட்டத்தை நடிப்பாக்க வேண்டும் எம்மிடம் கூறுவர். இசைநாடகத்தில்பா நடிப்பாக வேண்டும் என்பார். அந்த 206 முறைகளை எமக்கு உணர்த்தி கீழைத் 60களில் எமக்குள் கொணர்ந்தார்.
இராவணேசனில் சில காட்சிப்
இராவணேசனில் இராவணன் பை
கட்டமாகும். நீலன், சிங்கன், மகரக்க
அணி அணியாக இராவணன் அரக்கத எதிராக ஏவுகிறான்.
போவதோ எனது வீ
வீழ்வதோ புகழ்
ஆள் சூழச் சேனைே
நீலனை அனுப்பி

சட்ட மேடை) கூத்தைக் கொணர்ந்து ளக் கொச்சைத் தனமாக வசைபாடும் இன்று வரை இருந்து கொண்டு த்தை பிரக்ஞை பூர்வமாகவும், இதன் துகொண்டுதான் அம்முன்னோடிகள் ரிற் பலர் புரிந்து கொள்வதேயில்லை. ாடிகள் யாவர்க்கும் கறுப்பு, வெள்ளை
ந்தம்பியவர்களின் கற்பனை செயல் ஓரிரண்டை இங்கு குறிப்பிடுதல்
டக்கும் காட்சி
நொண்டி மனைவியும் ஆறு கடக்கும் ரு பாட்டோடு ஆறு கடப்பதாகக் கூறி, வித்தியானந்தன் தயாரித்த நொண்டி ன்ற தென்மோடி தாளக் கட்டிற்கு ஏற்ப று கடப்பதாக அக்கட்டம் காட்சிப் ரவேற்பை அது பெற்றதுடன், நொண்டி ர் அண்ணாவிமாரல் அது பெரிதும்
என்று சிவத்தம்பியவர்கள் அடிக்கடி ட்டு நடிப்பாவதுபோல கூத்தில் ஆட்டம் வயதில் நாட்டிய சாஸ்திரம் கூறும் நடிப்பு தேய நடிப்புமுறை என்ற கருத்துருவை
படிமங்கள் ட அனுப்பும் கட்டம் முக்கியமான ஒரு ண்ணன், குருதிக் கண்ணன் என்று தளபதிகளைப்படையுடன் இராமனுக்கு
тub
என்று எண்ணி
யாடு
வைத்தான்
(8ugráfifluir filog55ñón Luolorofigr unoñ 2007

Page 19
என்ற பாடலைக் கணிரெனத் தன் சண்முகதாஸ் பாடுவார். இராவணன மெல்ல நடந்து, மத்தள ஓசைக்குத் த கட்டுக்கு மெல்ல ஆடி, வேகமாக மேடையின் வலது கீழ் மேடைக்கு வந்து அனுப்பி வைப்பேன். தொடர்ந்து ஒலி சங்கும் படை போவது போன்ற அவைநின்றதும் இராவணன் உடலில் அமைதியும் படைகள் அழிந்தது போ அனுப்புவதாக
சிங்கனும் நீலன் மற்றும் செயல் வீரன் மாண்ட பின்னர் மகரனொடு குருதிக் கண்ணன் மார்களை அனுப்பி வைத்தான் என்ற அமைதியைக் கிழித்தபடி சண் மீண்டும் அதே காட்சி. மெல்லிய ஆ தொடர்ந்து ஆட்டம் மிக வேகமாகச் ெ படை அனுப்புவது நிகழும்.
வடமோடிக் கூத்தில் வரும் த பாடலையும் வைத்து ஒரு பெரும் க உருவாக்கினார் சிவத்தம்பி.
இராவனேசனில் இந்தக் காட்சி பார்வையாளருக்கு ஏற்படுத்திய காட் சிவத்தம்பியவர்கள் தற் கற்பனை இராவணேசன் யுத்த களக் காட்சியா இராமனும் இராவணனும் கை செய்வர். மேடையின் ஒரு பகுதியில் மறு பகுதியில் இராமன் புறப்படுவ காணாத ஒரு காட்சி. யுத்த களத்தி ஆட்டக் கோலங்களுடன் வருவர். காட்சி.
கடைசி யுத்தத்தில் பாட்டின்றி இராமனும் ஆடுவர். இராவணனும் த யுத்த உணர்வைப் பார்வையாளருக்கு மரபுவழிக் கூத்தில் இல்லாதது. இ காட்சி.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 200

வெண்கலக் குரலில் பேராசிரியர் ஆடி ான நான் அப்பாடலுக்கு அபிநயித்து க திரும்பி தாகிட தருகிட என்ற தாளக் ஆடி, அதி வேகமாக ஆடிச் சுழன்று இரு கைகளையும் தூக்கிப்படைகளை மிக்கும் பறையும் உடுக்கும் மத்தளமும் பிரமையை ஏற்படுத்தும். திடீரென தோன்றும் சோர்வும் மேடையில் நிலவும் ன்ற உணர்வைத் தரும். மீண்டும் படை
முகதாஸின் குரல் மீண்டும் ஒலிக்கும். ட்டமாக ஆரம்பித்து வேகமாக ஆட்டம் சன்றுஉச்சத்திற்குச் சென்று, மீண்டும்
ாளக் கட்டுக்களையும் ஆடலையும், ாட்சியைத் தன் கற்பனைத் திறத்தால்
பெரும் ஆச்சரியத்தையும், வியப்பையும் சியாகும்.
கொண்டு அமைத்த இன்னொரு காட்சி கும். டசி யுத்தத்திற்குத் தம்மை ஆயத்தம் இராவணன் புறப்படுவான், மேடையின் ான். இது பாரம்பரியக் கூத்து மேடை ல் தேரில் இரு வீரர்கள் இரண்டு வித இது சிவத்தம்பி அமைத்த இன்னொரு
வெறும் மத்தள ஒசைக்குச் சூழன்று னி ஆவர்த்தனம் போல ஆட்டம் மூலம் ம் பதிக்கும் முயற்சி இது. இம்முறைமை து சிவத்தம்பி அமைத்த இன்னுமோர்

Page 20
எத்தனை விதமாகவெல்லாம் என்பதனை இன்று நான் பெற்றிருக்குட் பொழுது வியப்பாக இருக்கிறது. ஆர அவர் நாடகங்களும் தயாரித்திருக்க ே மிகுந்த பயனடைந்திருக்கும்.
கூத்தா நாடகமா?
இவை கூத்தா அல்லது நாடக முணுமுணுக்கப்பட்டது. அந்த முணுமு வடமோடி நாடகம் என்று பெயரிட்டவ என்ற பதத்தில் கூத்தும், நாடகம் என் கூத்தும் நாடகமும் இணைந்த வடிவம் என்பதனை இச் சொற்றொடர் முணுமுணுப்பாளர்க்கு உணர்த்தி நினைக்கிறேன்.
ஒளியமைப்பும் ஒப்பனையும் இந்த நாடகங்களுக்கான ஒளியை சிவத்தம்பியவர்கள். நவீன வசதிகை முயற்சி அது. கர்ணன் போரில் கர்ணன் உரையாடுவதும் இராவணேசனில் இ இராவணன் இன்னொரு ஒளிப் பொட் இருவரும் ஒருவரை ஒருவர் காண்ப வீழ்ந்ததும் மாலையின் சிவந்த சூரிய வீழ்ச்சியின் சோகத்தை அழுத்துவது செய்வார். ஒளியமைப்பு வசதிகள் மி நவரங்கலா, கண்டி திருத்துவக் கல் அரங்குகளில் இந் நாடகம் நடைபெற் ஒளியமைப்பு இல்லாத யாழ்ப்பாணம், ப பேராசிரியர் வித்தியானந்தன் ஒ6 வைத்திருந்த தவமணி நாயகம் என் அழைத்துச் செல்வார்.
ஒளியமைப்போடு ஒப்பனையினை மேற்கொண்டார். நாடகத்தில் ந சிவத்தம்பியின் கை கொஞ்சமாவது ப ஏற்படும். பெரும்பாலும் எல்லா அரங்கே
O

அன்று அவர் யோசித்திருக்கிறார் ம் நாடக அறிவோடு சேர்த்துப்பார்க்கும் ாய்ச்சிக் கட்டுரைகள் எழுதியதுபோல வண்டும். தமிழ்நாடக உலகு அதனால்
மா? என்ற வினா அன்று சிலரால் னுப்பு இன்னும் ஒயவில்லை. இதனை ர் சிவத்தம்பியவர்கள்தான். வடமோடி ாற பதத்தில் நாடகமும் தெரிகின்றன. அல்லது கூத்து நாடகமாகிய வடிவம் மூலம் அன்று அப் பெரியவர்கள் னார்கள் என்றே இன்று நான்
D
மப்பை மேற்கொண்டவரும் பேராசிரியர் ளக் கூத்துக்கும் பொருத்திப் பார்த்த ா - பொன்னுருவி பாதி ஒளியில் நின்று ராமன் ஒரு ஒளிப் பொட்டினுள்ளும் டினுள்ளும் தோன்றி பிரகாச ஒளியில் தும் இறுதி யுத்தத்தில் இராவணன் க் கிரணங்கள் பின்னணியில் எழுந்து ம் என ஒளியமைப்பை அழகாக அவர் குந்த கொழும்பு லும்பினி அரங்கு, ஸ்லூரி அரங்கு போன்ற புகழ்பெற்ற றமையினால் இது சாத்தியமாயிற்று. மட்டக்களப்பு மன்னார் மேடைகளுக்கு ரியமைப்புச் சாதனங்கள் நிறைய ற ஒளியமைப்பாளரையும் எம்முடன்
rயும் பேராசிரியர் சிவத்தம்பியவர்கள் டிக்கும் நடிகர்கட்கு பேராசிரியர் ட்டால்தான் ஒப்பனை செய்த திருப்தி ற்றங்களுக்கும் நேர காலத்துடன் வந்து
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 21
ஒழுங்குகள் செய்வார், உற்சாக மூ வேளைகளில் அவர் வராதபோது சிவத்தம்பியைக் கண்டு விட்டால் எம
வித்தியரும் மாணவர் குழாமு
பேராசிரியர் வித்தியானந்தனும்,சி பற்றிக் கலந்துரையாடுவது மாண தருவதாயிருக்கும். வித்தியானந்தனு அலாதியானது. சிவத்தம்பி முதலா அழைப்பார்கள். ஆனால் வித்தியான விடுவார்கள். அந்த சேர் எனும் வார்த் உரிமை, கோபம், வாத்சல்யம் உணர்ந்
வித்தியரும் மாணாக்கருக்கு சம மனதுடையவர். மாணவர் எல்லோரும் பொறுப்புகளைப் பகிர்ந்தளித்து ம சுதந்திரத்தினை எல்லை மீறாமல் அ சிவத்தம்பியவர்கள்; நிறைந்த குருபக்
ஒத்திகை நாட்கள்
ஒரு நாள் ஒத்திகை ஞாபகத்திற் இராவணேசனாக நான். நீலன், மகரக் சேனா வீரர்களுடன் இந்திரஜித்கும்ப கோபத்துடன் நிற்கும் இராவண பாத் முயற்சியெடுத்து நடிக்கிறேன்.'டே சுங்கானுடன் பேராசிரியர் வித்தியான பார்த்தபடி. மீண்டும் நடிக்கிறே திருப்தியின்றித் தலை அசைக்கிறார்.
மீண்டும் நடிக்கிறேன். இருவர் முகத்திலும் திருப்தியின் என்னால் மேலே முடியவில்லை. சோர்ந்து போகிறேன். சிவத்தம்பியவர்கள் என்னைத் த இராவணேசனின் யுத்த காண்ட பாடல் ஒன்றையும் கூறி விளக்குகிறா
தோல்வி மேல் தோல்வி பெற்ற தன் தோளினைப் பார்க்கிறான். எ
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 200

pட்டுவார் கல கலப்பாக்குவார். சில | மாணவர்கள் சோர்ந்து விடுவர். க்குப் பெரும் குஷிதான்.
DO வத்தம்பியவர்களும் நாடக உருவாக்கம் வர்களாகிய எமக்கு மிகுந்த பயன் டன் சிவத்தம்பியவர்கள் பழகும் விதம் னோர் அவரை 'வித்தியவர்' என்று ந்தன் முன்னால் சேர்’ என்று குழைந்து தையில் ஒலிக்கும் பண்பு, பணிவு, அன்பு, து ரசிக்கத் தக்கது. உரிமையும் சம ஆசனமும் தரும் பெரும் அவரது நண்பர்களே. மாணவர்களிடம் கிழும் பண்பாளர் அவர். கொடுத்த பூழமாகப் பயன்படுத்தும் திறமையாளர் திமிக்கவர் அவர்.
கு வருகிறது. இராவணேசன் நாடகம், கண்ணன்,குருதிக் கண்ணன் போன்ற கர்ணன் போன்ற உறவுகளையும் இழந்து திரத்தை நான் கொண்டு வரவேண்டும். ாதாது என்கிறார் சிவத்தம்பி அருகிலே ந்தன் அமர்ந்திருக்கிறார், உன்னிப்பாகப் ன். வித்தியானந்தன் அவர்களும்
60L
னியே அழைக்கிறார். த் தோல்வி நிலையை விளக்கி கம்பன் i. இராவணன் வாளினைப் பார்க்கிறான். பலிய தன் கைகளைப் பார்க்கிறான்.
11

Page 22
இறுதியில் நாணத்தால் குறுகி சிரிக் வெட்கப்படுகிறான் இதற்கான பாடை நகும் அழும், முனியும், நாணும் எ அழும், கோபியும், நாணப்படும் இவ்வுல மாறி மாறிமுகத்தில் கொண்டு வாரு அவர் கூற்றை உள்வாங்கிக் ெ தாருங்கள்’ என்றேன் ஒரு சிறு இடை நாங்கள் பழகிக் கொண்டிருந்த வி எமது பார்த்றுாம் இருந்தது. அதற்கு அதற்குள் சென்றேன். கண்ணை உள்வாங்கினேன். மனதுக்குள் நடி கண்ணாடி முன் செய்து பார்த்தேன். மீண்டு வந்து அவர்கள் முன் நின் மீண்டும் ஆரம்பமானது. நான் அக்கா அவர்கள் முகமும், சிவத்தம்பியவர்கள் அவர்கள் பாராட்டியதும் என் வாழ்வின் இன்றும் அதை நினைத்து மகிழ்வே மரியாதை எழும். கூத்தை நாடகம கிழக்கத்தைய நடிப்பு முறை (Easter உண்டு என்ற எண்ணக்கரு எனக்கு இத்தனை சிக்கலான ஆட்டங்களு பாடல்களும் கொண்ட இக்கூத்து எ முடியும்? என்று எம்மிடம் கேட்டார். அச் அன்று அவர் வைத்த இக் கருத்துத்த என்ற கலாநிதிப் பட்ட ஆய்வாக செழுமையான தமிழ்நாடக வடிவமொ6 என நான் நிறுவியுள்ளேன். அவ் ஆய் வெளிவந்துள்ளது.
உலகமறியா அக்காலத்தில் உ வயதுக்கும் மீறி எமக்குள் திணித்து அவ்விரு பெரியவர்கள் முக்கியமாக சி
எழுத்தாளருக்காக ஒலித்த கு
அவர் நடிப்பு நாடகம் கூத்துப் பற் பின்னால்தான் எனக்குத் தெளிவ கட்டங்களிலேதான் சிவத்தம்பியவர்க
狙2

க்கிறான், அழுகிறான், கோபிக்கிறான் லக் கூறி. “ன்று கம்பர் கூறுகிறார். எங்கே சிரியும், ணர்கள் அனைத்தையும் ஒரே நேரத்தில் ம் என்றார். காண்டேன். எனக்குச் சிறிது நேரம் வேளை விரிவுரை மண்டபத்துக்கு அருகில்தான் குள் சுற்றிவர நிலைக் கண்ணாடிகள். மூடி சிவத்தம்பியின் வார்த்தைகளை த்துப் பார்த்தேன். பின் கண் திறந்து
றேன்.'செய்யலாம் என்றேன், ஒத்திகை ட்சியைச் செய்தபோது வித்தியானந்தன் ர் முகமும் மலர்ந்ததும் ஒத்திகை முடிய ன் மறக்க முடியாத கனங்களுள் ஒன்று. ன். செதுக்கிய சிற்பிகள் மீது மிகுந்த ாக்கிய அக்கால கட்டங்களிலேதான் n method of Acting) 6Tsirl) g6örg ள் பொறிபோல விழுந்தது. நம், தாளக்கட்டுக்களும், செழுமையான ப்படி ஒரு கிராமிய நாடகமாக இருக்க கினிக் குஞ்சமாக என் மனப் பொந்துள் ான் மட்டக்களப்பு மரபுவழி நாடகங்கள் விரிந்தது. அவ் ஆய்வில் கூத்து ன்றென இன்றைய செம்மையற்ற வடிவம் வு 664 பக்கங்கள் கொண்ட நூலாகவும்
லகு தழுவிய பல விடயங்களை எம் எம்மைச் செதுக்கி உருவாக்கியவர்கள் சிவத்தம்பியவர்கள்.
ரல்
றிக் கூறிய பல ஆழமான விடயங்கள் ாகப் புரிய ஆரம்பித்தன. இக்கால ள் எமக்கு முற்போக்குக் கருத்துகளை
GuyIráfflufréforsögöthríl Lon16mofigm. Dooir 2007

Page 23
முன்வைத்த முக்கியஸ்தாராயும் அ இலக்கியம் என்ற முற்போக்கு இலக்கி எழுதிய கட்டுரைகள் முக்கியமானன சண்டையொன்று உருவாகியது. சிறு எனக் குற்றம் சாட்டியது பழம் பண்டித ‘அசையாத குட்டை நீரல்ல முக்கியமானது. இளைஞர்களாக இ வெகுவாகக் கவர்ந்தது.
டொமினிக் ஜிவா, டானியல், ரகுந இருந்து வந்த எழுத்தாளர்கள் மேலோ சாஹித்திய மண்டலப் பரிசு பெற்று ெ முடியாமல் அவரை சாதி சொல்லாம ஓர் பிரபல இலக்கியப் பத்திரிகை எழு எந்தப்பண்டிதரும் அன்று குரல் தரவி கட்காகவும் எழுத்துக்கும் குரல் செ சிவத்தம்பி என் பெரும் அபிமானத்தி
தமிழ் ஆய்வில் புதிய பார்ை அவரது இயக்கமும் இலக்கி காலப்பகுதியில் ஒரு இலக்கிய ச கொண்டிருந்தது. பொற்காலம் எ குறிஞ்சி, முல்லை, மருதம், நெ நானிலங்களையும், வாழ்க்கை முறை தமிழ் இனம், முல்லையில் இடைய செய்யும் நிலைக்கு உயர்ந்து நெய் நிலைமைக்கு மாறிய பரிணாம ம நடைபெற்ற ஓயாத போர்களையும் ச பேசிய கட்டுரை அது. தமிழ் ஆன எனக்கு அக்கட்டுரை பலத்த அதிர்ச் அமைந்தது.
இவ்வண்ணம் அற்றை நாளில் நா நிறையப் பெற்றேன். அவர் கட்டுன் உரையாடலால் கவரப்பட்டு தமிழ் ஆய் அறிமுகமானேன். இத்தகைய புதிய சி விதைத்த மூவரை இங்கு விதந்து கு மிக முக்கியமானவர், மற்றவர் சிவ
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 200

றிமுகமாகின்றார். மண்வளம், தேசிய பக்கோட்பாடுகளை முன்வைத்து அவர் வ. 1960களின் நடுப்பகுதியில் மரபுச் கதை எழுத்தாளர்களை மரபு மீறுவோர் பரம்பரை. அதற்கு எதிராக எழுதப்பட்ட மரபு’ என்ற சிவத்தம்பியின் கட்டுரை இருந்த எம்மை அன்று அக் கட்டுரை
ாதன் போன்ற தாழ்த்தப்பட்ட சமூகத்தில் ங்கி வந்த காலம் அது. டொமினிக் ஜீவா யினில் வந்து இறங்கியதைப் பொறுக்க ல் சொல்லி வசைபாடி அற்பத் தனமாக திய கால கட்டம் அது. அதற்கு எதிராக ல்லை. அக்காலத்தில் இந்த எழுத்தாளர் ாடுத்து எழுதியவர்களுள் ஒருவரான ற்குரியவரானார்.
6
கியமும் என்ற கட்டுரையொன்று அக் ஞ்சிகையில் தொடராக வெளிவந்து ன்றழைக்கப்பட்ட சங்ககாலத்தையும் ய்தல் எனப் புகழப்பட்ட தமிழரின் களையும் குறிஞ்சியில் வேட்டையாடிய ராக மாறி, மருதத்தில் வேளாண்மை நலில் கடல் கடந்து வாணிபம் செய்த ாற்றத்தையும், இந்த மாற்றத்தினூடு மூக வளர்ச்சியையும் முதலில் எடுத்துப் ர்சு வகுப்பில் பயின்று கொண்டிருந்த சியைத் தந்ததுடன் கண் திறப்பாகவும்
டகத்தால் மிக நெருங்கி அவரிடமிருந்து ரகளால் கருத்துக்களால், பேச்சால், வின் புதிய சிந்தனைப்போக்குகளுக்கு ந்தனைப்போக்குகளை என்னுள் அன்று றிப்பிடலாம். ஒருவர் கைலாசபதி, அவர் தம்பி, இன்னொருவர் தில்லைநாதன்.
f 13

Page 24
இவர்களுள் கைலாசபதியும், தில்லைந விரிவுரையாளர்களாயிருந்தனர்.
பேராதனைப் பல்கலைச் பேராசிரியர்களும்
இவர்களோடு பேராசிரியர்களா வித்தியானந்தன், வேலுப்பிள்ளை, முதலானோர் எமக்கு தமிழ் விரிவுன கணபதிப்பிள்ளை கல்வெட்டியலை செல்வநாயகம் தொல்காப்பியப் இலக்கியங்களான தேவார திருவா சித்தாந்தத்தையும் இலக்கிய வரலாற் நன்னூலும் திருமந்திரமும், திராவிட் ர கல்வெட்டியலுடன் இலக்கிய வரல சதாசிவம் தொல்காப்பியம் எழுத பெரியபுராணமும் கற்பித்தார். தனஞ் யாப்பிலக்கணத்துடன் சித்தர் பாட இலக்கிய வரலாற்றுடன் சங் இலக்கியங்களையும் கற்பித்தார். தில் பாரதிதாசனையும் கற்பித்தார். பேராசிரி பண்டிதர்களிடம் இலக்கண இலக்கிய புலவரின் மாணவர். பழ மரபினதும் பு செல்வநாயகம் சோமசுந்தரப் பொருளாதிகாரமும், பிரம்மழரீ சொல்லதிகாரமும், எழுத்ததிகாரமு பயின்றோர் இவர்கள். பழமையை முற் உலகமென்றும் அதற்குள் தம்மை மு கொண்டவர்கள். நவீன சிந்தனைப் ( கல்வியையும், தமிழியல் ஆய்6 வளர்த்தெடுத்தவர்கள். ஒரு வகையில் தரத்துக்கு வளர்த்தெடுக்க மேதைகள் பேராசிரியர் செல்வநாயகம் வ தொல்காப்பியப் பொருளதிகார நூல் தொல்காப்பியத்தின் நச்சினார்கினிய ஆரம்பிக்கும் கணிரென்ற அவரின் கேட்கிறது. மூக்குக் கண்ணாடிக்குமே
14

ாதனும் இளைஞர்களாக அன்று எமக்கு
கழகத் தமிழ்த்தறையும்
ன கணபதிப்பிள்ளை, செல்வநாயகம், சதாசிவம், தனஞ்செயராசசிங்கம் ரயாளர்களாயிருந்தனர். பேராசிரியர் யும் மொழியியலையும் கற்பித்தார். பொருளதிகாரத்தையும், பக்தி சக, திவ்வியப் பிரபந்தங்களை, சைவ ]றையும் கற்பித்தார். வித்தியானந்தன் ாகரிகமும் கற்பித்தார். வேலுப்பிள்ளை ாறும், சிலப்பதிகாரமும் கற்பித்தார். த்ததிகாரம், சொல்லாதிகாரமுடன் ந செயராசசிங்கம் அணியிலக்கணம், ல்களையும் கற்பித்தார். கைலாசபதி க இலக்கியங்களையும், நவீன ல்லைநாதன் புறநானூற்றையும் பாரதி, யர் கணபதிப்பிள்ளை முறையான தமிழ் ம் பயின்றவர். சுன்னாகம் குமாரசாமிப் துச் சிந்தனைகளினதும் பாலம் அவர். பாரதியாரிடம் தொல்காப்பியம் கணேசய்யரிடம் தொல்காப்பியம் மும் பயின்றவர். முறையாகத் தமிழ் ]றாக அறிந்தோர். ஆனால் அதுதான் மடக்கி விடாமல் புதுமையைப் புரிந்து போக்குகளுக்குப் பரிச்சயமாகி தமிழ்க் வையும் புதிய திசை நோக்கி சொன்னால் தமிழியல் ஆய்வை உலகத்
குப்புக்குள் நுழைந்து தான் படித்த லின் கட்டப்பட்ட நூலை அவிழ்த்துத் * உரையை விமர்சித்தபடி வகுப்புகளை குரல் ஒலி என் காதில் இப்போதும் லால் நிமிர்ந்து எம்மைப்பார்க்கும் கூரிய
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 25
விழிகளின் பார்வை இப்போதும் எனக் விரிவுரையாளர்களும் தத்தம் துறைக ஒவ்வொருவரின் பங்களிப்பையும் அறியாதோர் அறிந்துகொள்ள வாய்ப் தமிழ்த் துறையின் தகைமை அறி குறை கூறலாம். மேற்சொன்ன பெரிய6 கற்காதோரின் கூற்றுக்களே அவை.
சிவத்தம்பிக்கு பேராசிரியர் க. செல்வநாயகம் சதாசிவம் ஆகியோர் . அவர் தமிழ் பயின்றார். அத்தோடு அ தமிழ்க் கல்வி சிவத்தம்பிக்கு தந்தை
இவர்களிடமெல்லாம் நான் தமிழ் இற்றை நாள் மாணாக்கருக்கு இச்சந் சிவத்தம்பியவர்கள் பல்கலைக்க யிருக்கவில்லை. எனினும் அவர் ெ அமைந்தார். அற்றை நாளில் நான் பெ சிந்தனை அறிவிலும் அவரின் பங்கு ட மேற்குறிப்பிட்டவை அற்றைநா6 எனக்கும் பேராசிரியர் சிவத்தம் தொடர்புகளையும் அனுபவங்களையும்
1970க்கும் 1980க்குமிடையிலான 1980க்கும் 90க்குமிடையிலான உ 1990க்கும் 2000க்குமிடையிலான
1970க்கும் 1980க்கும் இடைய
இக்காலப் பகுதியில் பேராசிரியர் தமிழ் நாடகக் குழுத் தலைவராக இரு உறுப்பினராக இருந்தேன். இக்கால காத்திரமான பணிகள் புரிந்தது. நவீ வழி நாடகங்களைப் பேணலுடன் ந வளர்த்தெடுத்தலும் சிவத்தம்பி வழிகா தலைமையில் யாழ்ப்பாண மஹாஜனா சுந்தரத்துடன் மன்னார் யாழ்ப்பாணம், என நாம் பல பகுதிகட்கும் கூத்துக் மன்னாரில் லம்பேட், குழந்தை செபமா
-لغ9
Gunshuir skagöguiri uGIGIrofign losofi 2007

குத் தெரிகிறது. இப் பேராசிரியர்களும் sளில் துறை போகியவர்கள். இவர்கள் தனித்தனியாக விரிவாக எழுதின் பு ஏற்படும்.
யாது நுனிப்புல் மேய்வோர் அதனைக் வர்களின் ஆய்வுநூல்களை ஆழமாகக்
ணபதிப்பிள்ளை, வித்தியானந்தன், ஆசிரியராயிருந்தனர். அவர்களின் கீழ் புவரது தந்தை கார்த்திகேசு பண்டிதர். வழி முதுசொம். பயின்றேன் என்பது நான் பெற்ற பேறு. தர்ப்பங்கள் வாய்க்காது. கழகத்தில் எனக்கு விரிவுரையாளரா வளிக்களத்தில் எனக்குக் குருவாக ற்ற நாடக அறிவிலும் தமிழியலின் புதுச் மிகக் கணிசமானது. ர் பேராதனை அனுபவங்களாயினும் பிக்குமிடையிலான உறவுகளையும்,
பின்வருமாறும் பிரிக்கலாம்.
മpഖ
Ո6ւ
உறவு
பிலான உறவு
சிவத்தம்பி கொழும்பில் வசித்ததுடன் நந்தார். அப்போது நான் அக்குழுவின் கட்டத்தில் தமிழ் நாடகக் குழு மிகக் ன நாடகங்களை மேடையிடலும், மரபு வீன தேவைகளுக்கியைய அதனை ாட்டலிற் சிறப்பாக நடந்தேறியது. அவர் க் கல்லூரி ஆசிரியர் மறைந்த சண்முக முல்லைத்தீவு, புதுக்குடியிருப்பு வன்னி கலைஞர்களைத் தேடிச் சென்றோம். லை முதலானோர் அறிமுகமான காலம்
15

Page 26
இக்கால கட்டத்தில் வன்னிப் ப( கண்டு அதனை வெளிக்குக் கொண 1970களின் நடுப்பகுதியில் இலங்கைக் தலைமையில் நடத்திய கலைவிழா பி அடையாளப்படுத்திய விழா அது. 6 ஒன்றுதிரண்ட பெருவிழா அது. டெ வளநாட்டு உள்ளூர்க் கலைஞர்களு காலங்கள் அவை,
இக்காலகட்டத்திலேதான் கொழு போன்றோரின் விழிப்பு, பொறுத் மேடையிடப்பட்டன. ஒயிலாக்க நா நாடகங்களின் பின்னணியில் சி வழிகாட்டல்களும் பெருமளவில் இருந்
1980க்கும் 1990க்கும் இடை இக் காலப் பகுதியில் பேரா பல்கலைக்கழகத்தில் தமிழ்த்துறை நுண் புரிந்தார். அப்போது நான் நுண் விரிவுரையாளராகக் கடமை புரிந்ே தோற்றம், பல்கலைக்கழகத்துள் எமது நாடகங்கள் பற்றிய எனது கலாநிதிப்ப நூல்கள், நாடகமும் அரங்கியலு நெறியானமை, யாழ்ப்பாணத்தில் பாட நடைபெற்ற இக்கால கட்டங்கள் ஆலோசனைகளும் செயற்பாடுக நிகழ்வுகளுக்கும் பின்னால் வலிமைய சிதம்பரநாதன் போன்ற நெறியாள சிவத்தம்பியின் பின்னணியுண்டு.
இக்கால கட்டத்தில் யாழ்ப்பா நாடகங்கள் மேடையேறின. பல்கலை பிறக்குது முதலான நாடகங்களும், நா அபசுரம், சங்காரம், குருசேத்ரோட அவைக்காற்று கலைக்கழகத்திற்கா நாடகங்களையும் யாழ் பாடசாலைகள் சரிபாதி, நம்மைப் பிடித்த பிசாசுகள் மு தாடி ஆடு, வேடனை உச்சிய வெ
13

குதியில் மரபுவழிக் கலைகளை இனம் ார்ந்தார் சிவத்தம்பி. புதுக்குடியிருப்பில் ந்கலைக்கழகம் பேரரிசிரியர் சிவத்தம்பி விரதானமானது. வன்னிக் கலைகளை வன்னியின் மரபு வழிக் கலைஞர்கள் மட்ராஸ்மயில் போன்றோரும் வன்னி நம் எமக்கு மிக நெருக்கமாக வந்த
ம்பில் நா. சுந்தரலிங்கம், அ. தாசீசியஸ் தது போதும் போன்ற நாடகங்கள் டக மரபுக்குக் கட்டியம் கூறிய இந் வத்தம்பியின் ஆலோசனைகளும், ந்தன.
பிலான உறவு
ாசிரியர் சிவத்தம்பி யாழ்ப்பாணப் ண்கலைத்துறைத் தலைவராகக் கடமை ாகலைத் துறையில் அவரின் கீழ் தன். நாடக அரங்கக் கல்லூரியின் து நாடகங்கள், மட்டக்களப்பு மரபுவழி ட்ட ஆய்வு, எனது ஆய்வுக்கட்டுரைகள், ம் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு பாட சாலை நாடகங்களின் வளர்ச்சி என்பன ரின் பேராசிரியர் சிவத்தம்பியின் ளும் மேற்குறிப்பிட்ட அனைத்து ாக நின்றன. குழந்தை சண்முகலிங்கம், ர்களின் தோற்றத்திற்குப் பின்னால்
ாணப் பல்கலைக்கழகத்தில் எனது க்கழகத்தில் புதியதொரு வீடு, சக்தி டக அரங்கக் கல்லூரிக்காக வெளியில் தேசம் முதலான நாடகங்களையும் க தலைவர், அதிமானிடன் முதலான ரில் பாடசாலை நாடகங்களாக மழை, முதலான நாடகங்களையும், தப்பி வந்த ள்ளைப் புறாக்கள் முதலாம் சிறுவர்
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 27
நாடகங்களையும் நெறியாள்கை செய் பேராசிரியர் சிவத்தம்பியின் வழிகாட்டல்களும் நிறைய இருந்தன. புதியதொரு வீடு நாடகத்தை 19 மேடையிட்ட போது அதின் றெ சண்முகலிங்கமும் இருந்தோம். எனி மாயன், மாசிலன் ஆகியோருக்கு ஆகியோருக்கு ஸ்ரனிஸ்லோவ்ஸ் கொடுத்தவர் பேராசிரியர் சிவத்தம்பிய கீழைத்தேய நடிப்பை முறையை அவ நடிப்பையும் அவரிடம் கற்றேன். பெயர் அவர் பணி புரிந்தார். நாடகம் முடி நடிகர்களையும் கட்டி அணைத்து உச்சி நான் கண்டேன். இக் காலகட்டத்தி எடுத்துத் தந்த ஊக்கு சக்தியாக அ மனதில் பதிந்துள்ளன.
1990க்கும் 2000க்கும் இடை இக்கால கட்டங்களில் அவர் ஒய் பல்கலைக்கழகத்திற்கு வந்து விடுகிே கலைப் பீடாதிபதியாகக் கடமை புரி கெளரவ பேராசிரியராக கிழக்குப் ப கிழக்குப்பல்கலைக்கழகத் தமிழ்த் துன் உதவுகிறார். பாடவிதானம் தயாரிப்பு விபுலானந்த இசை நடனக் கல் இணைப்பதற்கான வரைபுதயாரிப்பு, ம கலைகளை வளர்த்தெடுத்தல் என்ற ஆலோசனைகளை வழங்கினார். இ மண்ணின் மக்களால் மிகவும் மதிக்கட் விருந்தினர் விடுதியில் தங்கியி நெருக்கமானார்கள். இலக்கியக் கூட் உரையாக அமைந்தது.
2000க்குப் பின்னர் இற்றைவ 2000க்குப் பின்னர் தொடக்கம் இ முன்னரிலும் வித்தியாசமானது. இ
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

தேன். இவை அனைத்திற்கும் பின்னால் உதவிகளும் ஆலோசனைகளும்
89ல் நாம் நுண்கலைத் துறை சார்பில் றியாளர்களாக நானும் குழந்தை னும் அதில் முக்கிய பாத்திரங்களான நடித்த கிருபாகரன், ஜெயசங்கர் கியின் முறைமை நடிப்பைக் கற்றுக் பவர்களே. 1962ல் இராவணேசன் மூலம் ரிடம் பயின்ற நான் 1989ல் முறைமை வராத நெறியாளராக அந் நாடகத்தில் ந்ததும் கண்ணிர் மல்க என்னையும் சிமோந்த தந்தையின் உணர்வை அன்று ல் என் ஆய்வுகள் பலவற்றிற்கு அடி வர் நின்ற அக் காலங்கள் அழுத்தமாக
மயிலான உறவு வு பெற்று விடுகிறார். நானும் கிழக்குப் றன். நுண்கலைத் துறைத் தலைவராக கிறேன். பேராசிரியர் சிவத்தம்பியை ல்கலைக்கழகத்திற்கு அழைக்கிறோம். றைக்கும் நுண்கலைத் துறைக்கும் அவர் பின்பட்டப் படிப்பு நெறிகள் ஆரம்பம், லூரியைப் பல்கலைக்கழகத்துடன் ண்சார்ந்த மட்டக்களப்பின் பாரம்பரியக் ாரிய பணிகளுக்கு தம் பெறுமதி மிக்க க்கால கட்டத்தில் அவர் மட்டக்களப்பு பட்டார். மட்டக்களப்பின் வார் றோட்டில் ருந்த அவருக்கு ஊரவர்கள் மிக டங்களில் அவர் உரை ஆற்றுப்படுத்தும்
1ரையான உறவு ற்றை வரையான அவருடனான உறவு ப்போது அவர் முன்புபோல அசைய
17

Page 28
முடியாதவராகி விட்டார். எனினு இளமையாகவேயுள்ளது. புதிய விடயங் சிந்தித்தவற்றை எழுத்துருவில் தராமலு போக்குகளுடன் இன்னும் பரிச்சயமா ஊட்ட சக்தியும் தருகிறது. இன்றும் சில கலந்தாலோசிக்கிறோம். ஒரு க6ை உதவுகிறார். அடிக்கடி கொள்ளும் ெ இன்றும் பலமாக வைத்துள்ளது. கொழு சந்திக்கும் ஒருவராக இருக்கிறார். சந்த ஒரு தந்தைபோல கடிந்து கொள்வார் அவரோடு நெருக்குகிறது.
முதிர்ந்த நிலையில் மனம் கனிந் எளிதில் உணர்ச்சி வசப்பட்டு விடுக உறவுகளை நெருக்கமாக்கி விடும்.
தம் வாழ்நாளிலே அதிஉயர்ந்த மதி போலவே அதி உச்ச ஏச்சுக்களையும் காய்ந்த மரம் கல்லடி படுகிறது. கா வருத்துகிறோம் என்றறியார். கனிகை அவர்களையும் புரிந்துகொள்ளும் அவதானிக்க முடிகிறது. அவர் கற்ற திருவாசகத்தில் அமைதி காண்கிறார். பண்பாட்டில் ஆணிவேர்களில் நம் அடியாக வாழ்வையும், தன்னையும் புரிந்துகொண்டவராக ஊரின் நடுவில் பயன்படும் வகையில் வாழ்ந்து வருகிற மேற்குறிப்பிட்ட ஒவ்வொரு காலக உறவும், அவர் செயற்பாடுகளும் விரி பல்கலைக்கழகத்திலும், கிழக்குப் அரங்கியலை ஒரு பாட நெறியாக பூ விதானங்களை உருவாக்கியமை பல்கலைக்கழகங்களும் ஒருபோது மறந்தாலும் அவருடன் இதற்கான பணி

ம் அவரின் மூளையின் அசைவு கள் பற்றி எழுதுகிறார். சிந்திக்காமலும் ம் அவரால் இருக்க முடியாது. சமகாலப் ‘க இருப்பது அவருக்கு உற்சாகமும் கட்டுரைகள் எழுதும்போது அவருடன் 0க் களஞ்சியமாக எல்லோருக்கும் தாலைபேசித் தொடர்பு எம் உறவை ழம்பு செல்லும் போதெல்லாம் அவசியம் நிக்காமல் வந்துவிட்டால் உரிமையுடன் அதிற் காணப்படும் உரிமை எம்மை
த உணர்வில் இப்போது இருக்கிறார். கிறார். உணர்ச்சி நிலை எப்போதும்
நிப்பினையும் பாராட்டுகளைப் பெற்றது விமர்சனங்களையும் பெற்றுள்ளார். பத்த மரத்துக்கு எறிவோர் மரத்தை ளப் பறிப்பதே அவர் தம் குறிக்கோள். பக்குவ நிலையை அவரிடம் நாம் தமிழ் அவருக்கு ஆறுதல் தருகிறது. இசையில் நிம்மதி பெறுகிறார். பிக்கை கொண்ட அவர் பண்பாட்டில் , தன் சூழலையும் மாற்றத்தையும் ஸ் உள்ள பழுத்த மரம்போல பலருக்கும் TŤ. ட்டத்திலும் இருந்த அவருடனான என் த்து எழுதுதற்குரியவை. யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழகத்திலும் நாடகமும் அமைத்தமையிலும், அதற்கான பாட யிலும் அவரின் பங்கை இரு ம் மறக்காது. பல்கலைக்கழகங்கள் ரியிலிடுபட்ட நாம் என்றும் மறவோம்.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 29
பணிப்பாள
தமிழ் இலக்கியம், தமிழர் பற்றி உலகில் எங்கெல்லாம் அங்கெல்லாம் பேசும் பொரு சிவத்தம்பியினுடைய எழுத்து உலகப் புகழுடன் எங்களுடன் சிவத்தம்பி. இவர் எங்கள் பிதா இவரிடம் கற்ற மாணவர்க தங்கள் ஆசிரியராகக் கொள்( பல்கலைக் கழகத்திலும் யா இவரிடம் கற்றவர்கள் இரு மெளனகுருவோ, சுந்தரம் டிவி கலாநிதி தணிகாசலம் பிள்ை நானோ அவரிடம் கற்றதில்லை பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தவ கற்றவர்கள். எனினும் நா சிவத்தம்பியினை எங்கள் ஆக கற்றறிந்த பேரறிஞர்களுக்கு இதனாலேதான் இவரை “எங்க ஆனால் “எங்கள் பிதாமகரை பிதாமகராகக் கொள்ளும் சிற உயர் சிறப்பாக அமைகின்றது வழக்கமுடையவர்களல்லவா? வந்தனமு” சொல்லும் மரபுடை சிவத்தம்பியும் தப்பமுடியாது.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பியி கல்லடிகள் போன்று எத்தனை இருக்கின்றமை எல்லோராலும் “காய்த்தமரம் ஆதலினா6 கல்லெறிகள் பட்டவன்நீ கல்லால் எறிந்தவர்க்கும் கனிகொடுத்த பழமரம்நீ’
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

ബ്നു് മിഡ്വൈ്
பேராசிரியர் அ. சண்முகதாஸ் தகைசார் வாழ்நாட் பேராசிரியர் ர், ஊடக வளங்கள் மற்றும் பயிற்சிநிலையம், யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழகம்
பண்பாடு, தமிழ் இலக்கிய விமர்சனம் ஆய்வுகள் நடைபெறுகின்றனவோ நளாகப் பேராசிரியர் கார்த்திகேசு ப்பணியும் உடனிருக்கும். இத்தகைய வாழ்ந்துகொண்டிருப்பவர் பேராசிரியர் rLD5i. ளும் கற்காத மாணவர்களும் இவரைத் ளும் வழக்கம் உண்டு. வித்தியோதயப் ழ்ப்பாணப் பல்கலைக் கழகத்திலும் க்கின்றனர். ஆனால் பேராசிரியர் கலாலாவோ, க. சண்முகலிங்கமோ, ளயோ, கலாநிதி மனோன்மணியோ, ). நாங்கள் எல்லோருமே பேராதனைப் ர்கள்; பேராசிரியர் கைலாசபதியிடம் ங்கள் எல்லோருமே பேராசிரியர் சிரியராக நினைந்துவருகிறோம். இது நக் கிடைக்கக்கூடிய வாய்ப்பாகும். ள் பிதாமகர்”என்று குறிப்பிடுகிறோம். த்”தமிழ்நாட்டிலுள்ள சிலரும் தங்கள் ப்புத்தான் பேராசிரியர் சிவத்தம்பியின் . நாம் திசைநோக்கித் தொழுகின்ற “எந்தரோ மஹானுபாவுலு அந்தரிக்கு பவர்கள் நாம். இதிலிருந்து பேராசிரியர்
ன் பலம் இருந்தபடி இருப்பதுதான். சொல்லடிகள் விழுந்தாலும் இருந்தபடி ம் முடியாது.

Page 30
என்று இவருடைய மாணவன் பேர ஈழத்து இலக்கியச் செல்நெறிச காணிக்கையாக்கி எழுதிய கவிதை நினைவுக்கு வருகின்றது. இவரு முயன்றுள்ளமை சில வேளை வெளி இவற்றுக்கு மேலாக நின்று “கல்லாநிதிகள்” என்று சொன்னவ யொழிய, கலாநிதிகள் என்றும் கலா இன்றும் சாட்சியாக இருந்துவருகின் பேராசிரியர் சிவத்தம்பியின் புல மரபின் பல்வேறு நெளிவு சுளிவுகளை விடயத்தை எடுத்து ஆய்வு செய்தாலு அந்த ஆய்வினை வழிநடத்திச்செல்வன இருக்கும். இவற்றுக்குப் பக்கத் துை சொற்களும் சொற்றொடர்களும். தமிழ் ஆய்விலே ஈடுபாடு கொண்டமைக்கு இ பொருத்தமான கலைச்சொற்களேயா அவருடைய எழுத்துக்களுக்குக் கனதி பேராசிரியருடைய ஆய்வுவழிகாட் பேராசிரியர் சி. மெளனகுரு, அமரர் & பேராயர் கலாநிதி எஸ். ஜெபநேசன், கலாநிதி செ. யோகராசா, கலா, ஆகியேராவர். ஆய்வுக்குரிய வாசிப்பிே எப்பொழுதுமே வழிநடத்துவார். இந்த போவோருமுண்டு. அவர்கள் நீண் பேராசிரியர் தமிழ்நாட்டுக்குச் செல்லு ஆய்வு மாணவர்கள் அவரை எதிர்பார்த் கிடைக்கக் கூடியதொன்றல்ல. அங்கு வரும் முனைவர் ஆய்வேடுகளுக்குத் ே அவ்வாய்வாளர்கள் எவ்வாறு பயன் அறியக்கூடியதாயிருந்தது. பழமரத்ை அம்மாணவர்கள் இவர் வரவைக் க ஐயங்களைக் கேட்டுத் தெளிவடைவை பேராசிரியர் சிவத்தம்பிக்கு வா கொம்யுனிஸ்ட் கட்சிச் சார்பு, ஆ கொம்யுனிஸ்ட் கட்சிச் சார்பு அவர் எ அதனுடன் ஒரு பரந்துபட்ட நன சிங்களமொழியறிவு. இதற்கு மேலும் உ உலகறியவைத்தது. கருத்துக்கள் கொள்வது இலகுவாயிராது. அ கொண்டவையாயின் மிக இலகுவாக அவருடைய எழுத்துக்களுக்கு மிகுந்த
20

ாசிரியர் சிவலிங்கராஜா தன்னுடைய ள் என்னும் நூலைப் பேராசிரியருக்குக் தான் இச்சந்தர்ப்பத்தில் என்னுடைய டைய இருப்பை அசைக்கப் பலர் யுலகுக்குத் தெரியாமல் இருக்கலாம். ஒளிர்பவர்கள்தான் பேரறிஞர்கள். ர்களின் வாய்கள்தான் வெந்தனவே திெகளாக இருந்துவருவதற்கு உலகம்
g). மையின் அடிநாதம் வரலாற்றுணர்வும் நன்கு இனங்கண்டிருப்பதுமாகும். எந்த ம் வரலாற்றுணர்வும் மரபின் போக்கும் ாவாக அமைவதைக் காணக்கூடியதாக ணயாக அமைவது அவர் கையாளும் நாட்டு இளைஞர்கள் பலர் இவருடைய இவர் கையாண்ட புதுமையான ஆனால் கும். பேராசிரியருடைய சொற்புனைவு ைெயக் கொடுத்தது. டலிலே கலாநிதிப் பட்டம் பெற்றவர்கள் கலாநிதி காரை எஸ். சுந்தரம்பிள்ளை, கலாநிதி அம்மன்கிளி முருகதாஸ், நிதி மனோன்மணி சண்முகதாஸ் லே ஆய்வுமாணவர்களைப் பேராசிரியர் வழிநடத்தலில் இடையிலே திசைமாறிப் ட தூரம் சென்று திரும்புவதுண்டு. பும்போது அங்கு பெருந்தொகையான துக் காத்திருப்பர். இது எல்லோருக்கும் குள்ள பல்கலைக் கழகங்களிலிருந்து தர்வாளராக இருப்பதால் பேராசிரியரை ாபடுத்தியுள்ளனர் என்பதை நான் த நாடிநிற்கும் பறவைகளைப் போல ாத்திருப்பதையும் இவரிடம் தங்கள் தயும் நான் நேரிலே கண்டுள்ளேன். ப்ப்பாக இருந்தவை அவருக்கிருந்த ங்கில - சிங்களமொழிப் புலமை. ழுத்துக்குச் சித்தாந்தத்தை நல்கியது. ாபர் கூட்டத்தைக் கொடுத்தது. தவியது. ஆங்கில மொழியறிவு அவரை உதிரிகளாக இருப்பின் விளங்கிக் வை ஒரு சித்தாந்தப் பின்புலம் விளங்கிக்கொள்ளமுடியும். இதுதான் மதிப்புக்கிடைக்கக் காரணமாயிற்று.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 31
G3zggarag%252az *o (/oop
கடந்த ஐந்து தசாப்த கா பரப்பில் ஆழமாக ஈடுபட்டு, பழ ஆகிய இரு துறைகளிலும் ஆ! என்று பல தளங்களில் காத்த நல்லுலகுக்குப் பிரதான பங்க சிவத்தம்பி அவர்கள். தமிழியல் பற்றிய வரலாறுகள் எழுதப்படு பங்களிப்புக்கு அவற்றில் கணி இலக்கணம், இலக்கியம், வி துறைகளை, அவ்வரம்புக்குள் அரசியல், பொருளியல், சமூகவி புலமைசார் துறைகளின் பி வளர்ச்சியை நோக்கி, தமிழியல் கலாசார அணுகுமுறையைப் ப செழுமைப்படுத்தியவர் பேராசி
இவை யாவும் பேராசிரியரி சிறு அறிமுகவுரையே ஆகும்.க முறையில் நான் கண்டு, தரிசித் பற்றி கூறுவதே இக்குறிப்பின்
தமிழ்த்துறைப் பேர கல்வித்துறையைச் சேர்ந்த வெளிநாட்டிலும் பணியாற் கிட்டியமையையிட்டு நான் சந்தர்ப்பங்களில், செய்யப்ப ஏனையோரை அப்பணியில் வ செய்ய அவர் காரணமாக இருந் உள்நாட்டு வெளிநாட்டுக் கல்ல
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

life aire alaigstic? 07്മിബ്
பேராசிரியர் எஸ். சந்திரசேகரன்
கல்விப்பீடம், கொழும்புப் பல்கலைக்கழகம்
லப்பகுதியில் பரந்த தமிழ் இலக்கியப் ந்தமிழ் இலக்கியம், நவீன இலக்கியம் jந்த ஞானம், ஆராய்ச்சி, விமர்சனம் திரமாகத் தடம்பதித்து தமிழ் கூறும் ரிப்பைச் செய்துள்ளவர் பேராசிரியர் ஆய்வு, இலக்கிய விமர்சனம் இவை ம்ெ போது பேராசிரியர் அவர்களின் சமான இடமுண்டு. தமிழியல், தமிழ் விமர்சனம் என்ற வரம்புக்குட்பட்ட நின்று மட்டும் நோக்காது வரலாறு, யல், மானிடவியல் என்னும் பல்வேறு ன்புலத்தில் நின்று, தமிழிலக்கிய b ஆய்வுக்கு ஒரு பன்னெறி ஆய்வுக் பன்படுத்தி, அவ்வாய்வுத்துறையைச் ரியர் அவர்கள். ன் மகத்தான பங்களிப்புக்கான ஒரு டந்த பல ஆண்டுகளாகத் தனிப்பட்ட த சில பேராசிரியரின் பங்களிப்பைப் நோக்கமாகும்.
T EFT 60 6OT பேராசிரியருடன் நான் இணைந்து உள்நாட்டிலும் றும் பல வாய்ப்புகள் எனக்குக் பெருமையுறுகின்றேன். இச் ட்ட பணிக்குத் தலைமைதாங்கி றிகாட்டிப் பணியை வெற்றியடையச் திருக்கின்றார். அச் சந்தர்ப்பங்களில் பிமான்கள் அவருடைய பங்களிப்பை
21

Page 32
நாடி நின்றமை, அப்பங்களிப்புக்கு அவ. நேரடியாகக் கண்டு மகிழ்வடைந்திரு சென்னை தரமணியில் உள்ள அ நடாத்திய அயல் நாடுகளில் தமிழ் எ பேராசிரியர் சிவத்தம்பி தலைை பேராசிரியர்கள் மெளனகுரு, சித்திரே ஆகியோர் தமது ஆய்வேடுகளைக் சிவத்தம்பியின் அழைப்பின் பேரில் தலைப்பில் யானும் உரையாற்றினேன் சேர்ந்த பல தமிழறிஞர்கள் அவ்வந்நா( தொடர்பான விடயங்களில் சிறந்த ஆய் அவதானித்த முக்கிய விடயம், நிறு தலைவர்களும் ஏனைய சகல தமிழக அக்கருத்தரங்க அமர்வுகளுக்க வழிகாட்டல்களும் பேராசிரியர் சிவ என்பதைத் திரும்பத் திரும்ப வலியு பேராசிரியர் அவர்கள் சென்னைப்பல்க பேராசிரியராகவும் அழைக்கப்பட்டு கெ அரசின் கல்யாண சுந்தரனார் விரு யாவரும் அறிந்ததே.
மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், டில்லி தென்னாசியக் கல்வி பற்றிய ஒரு ச1 இந்திய வம்சாவழித் தமிழர்களின் கல் சமர்ப்பிப்பதற்கான ஒரு வாய்ப்பு என இலங்கை, பாகிஸ்தான், வங்காள ே அறிஞர்கள் கலந்து கொண்டனர். இந் ஒரு அம்சமாக பொருளியல் மேதை பேராசிரியர் அமாருத்திய சென், அடைக்கலம் பெற்று வாழும் தலாய்ல பெற்றன. இவ்வாறான ஒரு ஆசிய விழாவில் பேராசிரியர் சிவத்தம்பி அவ ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விடயம். இல மட்டுமன்றி கல்வியியல் பற்றிய ஆழ் அத்தகைய தென்னாசியக் கல்வியா6 இடம் வழங்கப்பட்டது.
22

"கள் வழங்கிய கெளரவம் என்பவற்றை கின்றேன். னைத்துலகத் தமிழாராய்ச்சி நிறுவனம் ன்ற தலைப்பிலான கருத்தரங்கிற்குப் வகித்தார். இலங்கையிலிருந்து பகா மெளனகுரு, கலாநிதியோகராசா சமர்ப்பித்திருந்தனர். பேராசிரியர் இலங்கையில் தமிழர் கல்வி என்ற அப்போது சிங்கப்பூர், மலேசியாவைச் கெளில் தமிழ் இலக்கியம், தமிழர் கல்வி வேடுகளை சமர்பித்தனர். அங்கு நான் வனத்தின் சார்பில் பேசிய நிறுவனத் அறிஞர்களும் அயலகத் தமிழ் என்ற ான சகல ஆலோசனைகளும் த்தம்பி அவர்களால் வழங்கப்பட்டது றுத்தியமைதான். அக்காலப்பகுதியில் கலைக்கழகத்தில் சிலகாலம் வருகைதரு ளரவிக்கப்பட்டிருந்தார். பின்னர் தமிழக து பேராசிரியருக்கு வழங்கப்பட்டமை
ப் பல்கலைக்கழகத்தின் கல்விப்பீடம், ர்வதேச மகாநாட்டை நடத்திய போது, விநிலை பற்றிய எனது ஆய்வேட்டைச் க்குக் கிடைத்தது. இந்த ஆய்வரங்கில் நசம் முதலிய நாடுகளைச் சேர்ந்த பல த மாபெரும் கல்வி ஆய்வியல் அரங்கின் யும் நோபல் பரிசை வென்றவருமான திபேத் நாட்டிலிருந்து இந்தியாவில் மா ஆகியோருடைய உரைகளும் இடம் க் கல்வியியல் அரங்கின் தொடக்க ர்கள் முக்கிய உரையாற்றினார் என்பது க்கியம், இலக்கிய விமர்சனம் என்று த சிந்தனையுடையவர் என்பதாலேயே ர் மகாநாட்டில் அவருக்கு ஒரு பிரதான
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 33
பேராசிரியர் அவர்களின் மற்ெ தமிழ்ப்பிள்ளைகளுக்கான தமிழ் சம்பந்தப்பட்டதாகும். மேற்கு நாடுகள் நாட்டவரைத் தம்மோடு ஒன்றிணை கொள்கையைக் கைவிட்டு பன்மைக் culturalism) Slaituigi 6 (5&6örpoT. G. மொழியைக் கற்கும் அதே வேளையி கொள்ள மேலை நாடுகள் ஆதரவு வழ மொழி கற்கும் பிள்ளைகளுக்குப் ப பாணியில் சிறப்பாக வடிவமைக்கப்பட்ட அத்துடன் தமிழ்மொழி கற்பித்தல் பணி வழிகாட்டல் நூல்களும் இருக்கவில்லை உதவியுடன் உருவாக்கப்பட்ட ஆக்கக் ( நெறி அமைப்புக்குப் பொறுப்பாக நி அவர்கள் ஜெர்மனியில் இருவாரம் தங்கி பிள்ளைகளுக்கான பாட நூல் தயாரிப் நூல்கள் தமிழ் நாட்டையையும் சிங்கப் ஆலோசனை யுடனும் உதவியுடனு பேராசிரியர் சிவத்தம்பி அவர்கள் கா ஆலோசனையின் பேரில் தமிழகத்தைச் பேராசிரியர்கள் ச. அகஸ்தியலிங்கம், ( முனைவர் இராமர் இளங்கோ ஆகியோ சிங்கப்பூர் பல்கலைக்கழகப் பேராசிரிய வாக்கத்தை நெறிப்படுத்தினார். பேர பேரில் இச்செயலமர்வின் ஒரு வள அழ
இவ்வாறான பல சந்தர்ப்பங்க சிவத்தம்பி அவர்களுடைய தமிழ்த் என்பவற்றை நேரில் கண்டு மகிழ்வ இலங்கையர்களில் நானும் ஒருவன் வெளிநாட்டு அறிஞர்களால் அவருடைய வரவேற்பும் இன்னும் என் மனதில் நிழ
Clustriuir flaggiúil uaiorafigur inaoi 2oo7

றாரு பணி மேற்குலகில் வாழ்கின்ற pமொழிப் பாடநூல் தயாரிப்பு தமது நாடுகளில் குடியேறிய அந்நிய ாத்துக் கொள்ளும் (assimmitation) கலாசாரக் கொள்கையைப் (Multi - வளிநாட்டவரின் பிள்ளைகள் உள்ளூர் ல் தமது தாய் மொழியையும் கற்றுக் ங்குகின்றன. மேலை நாடுகளில் தமிழ் யன்படுத்தக் கூடிய மேலைநாட்டுப் பாட நூல்கள் எதுவும் இருக்கவில்லை; யில் ஈடுபட்டவர்களுக்கான கற்பித்தல் 0. இப்பின்புலத்தில், ஜெர்மன் அரசாங்க குழுவின் புலமை ஒருங்கமைப்பு, கற்கை பமிக்கப்பட்ட பேராசிரியர் சிவத்தம்பி கிமேலைநாட்டில் வாழும் ஆரம்பநிலைப் புக்குத் தலைமை தாங்கினார். அப்பாட பூரையும் சேர்ந்த பல தமிழறிஞர்களின் ம் இருவாரங்களில் தயாரிக்கப்பட ாரணமாக இருந்தார். பேராசிரியரின் சேர்ந்த முதன்மைத் தமிழறிஞர்களான செ. வை. சண்முகம், இ. சுந்தரமூர்த்தி, ர் இவ்வேலை அமர்வில் பங்கு பற்றினர். ர் சுப. திண்ணப்பன் பாடநூல் ஈட்டுரு ாசிரியர் சிவத்தம்பியின் அழைப்பின் ரிஞராக நானும் கலந்து கொண்டேன். ளில் வெளிநாடுகளில் பேராசிரியர் துறைப் பங்களிப்பு, கல்விப்புலமை 1டையும் வாய்ப்பைப் பெற்ற ஒரு சில என்பதில் பெருமை அடைகின்றேன். பபுலமைக்கு வழங்கப்பட்ட கெளரவமும் லாடுகின்றன.

Page 34
ബസ്ത്രിമ0 മിഖ இனக்கியவரனாற்
முனைவர் பெ. மாதையன் தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகம், தஞ்சாவூர்
பேராசிரியர் கலாநிதி கா.சிவத் வைத்தே சிந்திக்கக்கூடிய ம திறனாய்வாளர். இவர்தம் ஆய் பொருள்முதல் வாதம் எனும் ஆய்வு ( கொண்டே உருப்பெற்றுள்ளன. இந்த இலக்கியம், இலக்கணம், நாடகம், திராவிட இயக்கம் எனும் அனைத்து ஆய்வுகளில் புதிய பரிமாணங்களை நோக்கில் தமிழின் இலக்கியவரலாற் நோக்கில் ஆய்ந்துள்ள தமிழில் ஆய்வுநூலின் ஆய்வுப் பரிமாணங் அவர்தம் சமூக அக்கறையுடன ஆய்வுநோக்கை வெளிப்படுத்துவதோ வரலாற்றெழுதியலைச் செயற்ப பாடுகளையும், செயல்முறைகளை கட்டுரையின் அடிப்படை நோக்கம்.
தமிழாய்வுப்புலம்
மரபுபோற்றல் எனும் அடிப்பை மிகைமதிப்புச் சூழலில் வெளிவந்த, தமிழ் ஆய்வுச்சூழலில் 1920-50கள் அறிவியல் பூர்வமாகவும் திற தமிழிலக்கியங்களை அணுகிப் உருவாக்கினார். இந்த ஆய்வுகள் பல அவர்தம் ஆய்வுப் பங்களிப்பு இன் பெருத்த பாதிப்பையே ஏற்படுத்தி வ
24

ഴ്ത്തിമിര് று நோக்கு
தம்பி எதையும் சமூக இருப்பில் ார்க்சீயவாதி, மார்க்சீயத் வுகள் எல்லாம் வரலாற்றுப் நெறியை ஆதாரச் சுருதியாகக் த அறிவியல் பார்வை பண்டைய நாவல், சிறுகதை, தனித்தமிழ், வப் பொருண்மைகளும் பற்றிய முன் வைத்துள்ளது. இந்த றை வரலாற்றெழுதியல் ஆய்வு
இலக்கிய வரலாறு எனும் வ்களை முன்வைப்பதன் வழி ாான ஆய்வுப்போக்கை - டு தமிழகக் கல்விச் சூழலையும் டுத்துவதற்கான சாத்தியப் யும் முன் வைப்பதும் இந்தக்
டயில் பழமைக்கு தரப்பட்ட திறனாய்வுப்போக்கு இல்லாத ரில் எஸ். வையாபுரிப்பிள்ளை னாய்வு மனப்பாங்கோடும்
புதிய ஆய்வுப்போக்கை த்த எதிர்ப்புக்கு உள்ளானாலும் றுவரையிலான தமிழாய்வில் ந்துள்ளது; புதிய ஆய்வு நெறி
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 35
உருவாகியுள்ளது. 1960களில் இங்கு அ ஆய்வில் (தெ.பொ.மீனாட்ச்சிசுந்தரன அறிவியல் ஆய்வுப்போக்கைத் தொட தமிழாய்வுலகிற்கு அறிமுகமாகின்றது இலங்கையில் க. கைலாசபதியும் வளர் தமிழிலியக்கியங்கள் மீது பாய்ச்சிய பு வரலாற்று ரீதியாக, பொருளாதார 3 இயக்கவியல் பார்வையில் பார்க்கும்
போக்குகள் தமிழிலக்கிய ஆய்வுப்போக் முனைகளை ஏற்படுத்தியுள்ளன. இந்த ஆராய்ந்து வருபவரும் க. கலைசாபதி பங்களிப்புகள் மார்க்சீய ஆய்வுப் பரட் வான மாமலையின் ஆராய்ச்சி இதழும் Poetry) அடியும் முடியும் பண்டைத் தமி தமிழாய்வுலகில் மைல்கற்களாகத் திரு கா. சிவத்தம்பியின் தமிழில் இலக்கிய எனும் நூலும் புதிய வழிகாட்டியா தனித்தன்மையும் முக்கியத்துவமும் வெளிவந்து பதினான்கு ஆண்டுகள் அ படாமலும் மாணவர் மத்தியில் இ வருத்தத்திற்குரியது. எல்லா இலக் இதையும் பத்தோடு பதினொன்றாகக் கல்விச் சூழலில் இருப்பதால்தான் பழன நிலவுகின்றது. இந்தச் சூழலில் இந்த நு முக்கியத்துவத்தை வெளிக் கொணர்வ உள்ளது.
அறிமுகம்
பேராசிரியர் கா. சிவத்தம்பி த
காலத்தில் (1982) வருகைதரு பேர மேற்கொண்டதும் திட்ட வரைவாக
1986இல் தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகத்தில் Historiographical Analysis 6T ஆய்வின் தமிழ் வடிவமே தமிழில் இலக் (1988) எனும் இந்த நூல். ‘தமிழ்
Cusannair flaggical Lalorofigir Loooir 2oo7

புறிமுகமாகிய மொழியியல் தமிழ்மொழி ார் போன்றவர்களால்) ஏற்படுத்தப்பட்ட ர்ந்து மார்க்சீய சித்தாந்தப் பார்வை 1. தமிழகத்தில் நா. வானமாமலையும் த்தெடுத்த மார்க்சீய ஆய்வுப் போக்கு திய ஆய்வொளி தமிழிலக்கியங்களை உற்பத்தி உறவுகளின் அடிப்படையில் பார்வையை முன்வைத்தது. இந்தப் கில் தத்தமக்கு உரியவகையில் திருப்பு த வழித்தடத்தில் தமிழிலக்கியங்களை யிென் நண்பருமான கா.சிவத்தம்பியின் பில் முக்கிய இடம்பெறுகின்றன. நா. 85. 6056,ortuguSlsór (Tamil Heroic ழர் வாழ்வும் வழிபாடும்போன்றவையும் ப்புமுனைகளாகத் திகழ்வதைப் போலக் வரலாறு வரலாற்றெழுத்தியல் ஆய்வு கத் திகழ்கின்றது. இந்த நூலின்
திறனாய்வுப்போக்கும் இந்த நூல் பூனபின்னும் அறியப்படாமலும் உணரப் lனங்காட்டப் படாமலும் இருப்பது கிய வரலாற்று நூல்களையும் போல க் கருதும் கருத்துநிலையே தமிழகக் மை போற்றும் பழம்போக்கே தொடர்ந்து நூலை அறிமுகப்படுத்துவதோடு இதன் பதும் இன்றைய அவசியத் தேவையாக
மிழ்ப் பல்கலைக்கழகத்தின் ஆரம்ப ாசிரியராகப் பணிபுரிந்த காலத்தில் ஆய்வரங்கில் அரங்கேற்றப்பட்டதும்
Literary History in Tamil - A னும் தலைப்பில் வெளிவந்ததுமான கிய வரலாறு வரலாற்றெழுதியல் ஆய்வு ல் இலக்கியவரலாறு எழுதப்பட்ட
25

Page 36
முறைமைகளை பற்றி ஆராய்வதன் என்பது வலியுறுத்தப்படுகிறது (பதிப்பு இந்த நூல் 1. இலக்கியவரலாறு எ பரப்பமைவு பற்றிய சுருக்க அறிமுக வளர்ச்சி, 3.தமிழிலக்கிய வரலாற்றின் வளர்ச்சியைப் பார்க்கும் முறை: கால வி இயல்களைக் கொண்டதாக அமைந்து முதல் இயல் இலக்கியம் பற் இலக்கியத்தின் வரலாற்றையும் மனித வழி எடுத்துரைக்கும் இலக்கிய வழி சான்றுகளின் அடிப்படையில் வேறு உற்பத்தியாக உள்ள அதே வேளையில் வாய்ந்ததாக மனித குல வரலாற்றை இயலாக அமைந்துள்ளது. சமூக பயன்படுவதாக இலக்கிய வரல எடுத்துரைக்கப்பட்டுள்ளது.
இலக்கியம் வழியாக வரலாற் இலக்கிய வரலாறு என்றே கூறவேண் இலக்கிய வரலாற்றாசிரியன் மனித வ அவசியம் கூறப்பட்டுள்ளது. 'ஒரு வரலாற்றை அந் நாட்டினது அன்றேல் உற்பத்தி, விநியோகம், நுகர்வு கொ இலக்கியவரலாறு ஆகும் என இல வரையறுத்து உரைக்கப் பெற்றுள்ளது நோக்குதல் எனும் கருத்தின் பின்புலத் உறவுகளில் இலக்கியம் வகிக்கு காட்டப்படுகின்றது (ப.16) என இலச் உற்பத்தியாய் இருப்பதை எடுத்துக்கூ அடித்தளத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்க பிரதிபலிக்கும் எனும் அடிப்படையில் பி நோக்குநிலையை மாற்றி ஒரு இல மட்டுமே அல்லாமல் பண்பாட்டை உற் கொண்டே இலக்கியம் பார்க்கப்பட6ே என்கின்றார். இதனால்தான் ‘சமூ இலக்கியப் பொருளாகக் கொள்
28

ழலம் எத்தகைய வரலாறு வேண்டும் ரi) என்பதை இலக்காகக் கொண்ட ன்னும் பயில்துறை. அதன் புலமைப் , 2. தமிழில் இலக்கிய வரலாற்றின் பிரச்சினை மையங்கள், 4. தமிழிலக்கிய பகுப்புப் பிரச்சினைகள் எனும் நான்கு ள்ளது.
றி தகவல்களை மட்டுமே தரும் சமுதாய வரலாற்றை இலக்கியத்தின் வரலாற்றையும் வளமான ஆய்வுச் படுத்திக் காட்டி இலக்கியம் சமூக சமூகத்தை உற்பத்திசெய்யும் ஆற்றல் முன்வைப்பதாக உள்ளதை விளக்கும் வரலாற்றை அறிந்து கொள்ளப் ாறு அமையவேண்டிய தேவை
றை அறிந்துகொள்ளும் முயற்சியே டும் (ப.4) எனும் கருத்தின் மூலம் ஒரு ரலாற்றை முன்வைக்க வேண்டியதன் நாட்டினது, அல்லது கூட்டத்தினது அம்மக்கட் கூட்டத்தினது இலக்கிய ாண்டு அறிந்துகொள்ளும் முறையே க்கிய வரலாற்றின் வரைவிலக்கணம் . சமூக வாழ்க்கையின் முழுமையும் தில் வைத்து நோக்கும் பொழுது, சமூக ம் பங்கு தெளிவாக எடுத்துக் கியத்தின் சமூக உறவை, அது சமூக றும் பேராசிரியர் பொருளாதாரம் எனும் ர் அனைத்தையும் மேற்கட்டுமானம் ாதிபலிப்புக் கொள்கை பற்றிய தவறான க்கியம் பண்பாட்டின் பிரதிபலிப்பாக பத்தி செய்வது என்பதையும் கருத்தில் பண்டிய விமரிசனப்பார்வை வேண்டும் ரகத்தின் எவ்வெவ் நடைமுறைகள் ளப்படுகின்றன. ஏன் அவ்வாறு
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 37
கொள்ளப்படுகின்றன. மற்றவை 6 விடயங்கள் மறக்கப்பட்டுவிடுகின்றன அணுகப்படவேண்டும் என்கின்றார்.
நாம் கடந்த கால இலக்கியங் இணைக்கின்றோம் என்பதைப் பொறுத் இலக்கியவரலாற்றின் கடமை, பொறு பழைமையோ, ரசிக்கப்படுவதற்கான முக்கியமாகா, அது எவ்வாறு கடந்த க உரையாட முடிகிறது என்பதிலும், தோன்றியதென்பதைத் தெளிவுபடு எடுத்துக்கூறுவதற்கேற்ற வகை அணுகுகின்றோமென்பதிலும் தான் தங்கியுள்ளது (பக் 34,35) எனும் கருது இந்தக் கருதுகோள் தமிழ் இலக்கி இலக்கிய வரலாற்றில் விமரிசன அடிப்படையாகக் கொண்டு அதில் ே காண்கின்றார். விமரிசனப் போ ஏற்றுக்கொள்ளும் இலக்கியக் காலவ முழுவதையும் தமிழ் இலக்கியப் படை வைத்து நோக்கும் முழுமைநோக்கு இல் குறைபாடுகள் என்கின்றார்.
ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும் மே முறையைக் குறிப்பிட்டு, அப்பிரக்ஞை வெளிப்படுத்தப்பட்டது என்பதை பூ மேற்கொள்ளப்படுகின்றது. சமூக இ நிர்ணயிக்கின்றது. இலக்கியப் பாரம் பண்பாட்டுத் தேவைகளின் பிரதிபலி அடிப்படை உணர்வுடன் தமிழ் இல காலங்களை 1700க்கு முற்பட்டது, 170 முதல் 1929 வரையிலான காலம், 1930 செய்துகொண்டு இவற்றை இலக்கிய காலங்களாகக் கொண்டு இரண்டாம்
சங்க இலக்கியத் தொகுப்பு மன் நிச்சயப் படுத்துவதற்கான முயற்சியா சங்கப்பாடல் தொகுப்பை இலக்கிய வ
kapanghui aangbasahin uGaoraaga nooir 2007

ரன் கொள்ளப்படுவதில்லை எனும் ’ (ப.13) எனும் நிலையில் இலக்கியம்
களை நிகழ்காலத்துடன் எவ்வாறு ததாகும். இதனைச் செய்ய உதவுவதே ப்பு ஆகும். இதற்கு, இலக்கியத்தின் அதன் கவித்துவவளமோ மாத்திரம் ாலத்தினுள்ளிருந்து நிகழ்காலத்துடன் கடந்த காலத்தில் அது எவ்வாறு த்தி, அதன் தற்கால இயைபினை பில் அதனை நாம் எவ்வாறு ா இலக்கிய வரலாற்றின் சிறப்புத் துகோளை அவர் முன் வைத்துள்ளனர். யவரலாற்றில் பின்பற்றப்பட்டதையும் ப் போக்கு இடம்பெறாததையும் நேர்ந்துள்ள குறைபாடுகளை இனங் க்கு இல்லாததுடன் எல்லோரும் 1ரையறை இன்மை தமிழ் இலக்கியம் ப்பாளிகள் அனைவரையும் ஒருங்கே லாததையும் நம் இலக்கிய வரலாற்றின்
லாண்மையுடன் விளங்கிய பிரக்ஞை எத்தகைய பிண்டப்பிரமான முறையில் அறிவதற்கான ஒரு முயற்சி இங்கு இருக்கைநிலை சமூகப் பிரக்ஞையை பரியம் பற்றிய பிரக்ஞை, சில சமூகப்பேயாகும் (ப.51) எனக்கூறி இந்த க்கிய வரலாற்று எழுதுநெறி பற்றிய முதல் 1835 வரையிலான காலம், 1835 க்குப் பிற்பட்ட காலம் எனப் பாகுபாடு ப் பாரம்பரியம் பற்றிய பிரக்ஞையின் இயலில் ஆராய்ந்துள்ளார்.
ானர் பரம்பரைகளின் தொடர்ச்சியை க இருக்கலாம் எனும் கா. சிவத்தம்பி "லாற்று நிலைப்பட்ட ஒரு நிகழ்வாகவே
27

Page 38
காண்கின்றார். இறையனார் களவி சைவவரலாற்றுடன் இணைப்பதற் என்கின்றார். பக்தி இலக்கியத் தொ நடைபெற்றது எனவும் பிராமணரல்ல தத்துவ அடித்தளமான சிந்தாந்தங் முக்கியமான ஒரு பாரம்பரியத்தை : முயற்சியாகும் (ப. 76) எனவும் கருதுக் பிந்தைய காலப்பகுதியை நிறுவன பேணப்பட்ட முந்தையகால நிலைக்கும உருப்பெற்ற காலம் என்கின்றார். இ சமூகவரலாறு எனும் இருப்புநிலையோ 1929 காலகட்டத்தைப் பிராமணர்-பிரா எனும் முரண்பாட்டுநிலைக் கா இறுதிக்காலத்தின் தனித்துவத்தை,
தமிழிலக்கியத்தின் வரலாற்றை தமிழர்களுக்கே எடுத்துக் கூறுவதற்கு மரபுவழி அணுகுமுறைகளையும் கை காலம்” என்ற வகையில், இக்க வரலாறெழுது நெறிகள், தமிழிலே நிரந்தரமான தாக்கத்தினை ஏற்படு (u.85).
பண்டைய இலக்கியப்பதிப்பு, மததிராவிடமொழிகளுக்கிான ஓர் ஒப்பில முக்கியத்துவம் பெறும் காலகட்டத்ை மாத்திரமல்லாது, ஒரு சமூக-பண்பாட் யாவும் ஒன்றையொன்று தாக்கி, விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தின (ப. விமர்சிக்கின்றார்.
கி.பி. எட்டாம் நூற்றாண்டுக்கு மு பர்னாலும் பத்தாம் நூற்றாண்டுக்கு கால்டுவெலும் கூறிய கருத்துக்கு ே பதிப்பும் பண்டைய தமிழிலக்கிய சான்றுகளுடன் எடுத்து விளக்கியுள்ள கே. எஸ். பூரீநிவாச பிள்ளையின் த guisitfair (History of the Tamil
28

பல் உரை தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றை கு மேற்கொள்ளப்பட்ட முயற்சியே குப்பு மத-அரசியல் தேவைக்கு ஏற்ப ாதாரின் வழிப்பட்ட சைவமடங்களின் களின் தொகுப்பு 'தமிழிலக்கியத்தின் உயிர்ப்புள்ளதாகப் போற்றுவதற்கான கின்றார். பதினான்காம் நூற்றாண்டின் ம் சார்ந்த இலக்கியங்கள் மட்டுமே ாறாக எதிர்ப்புக்குரல்கள் இலக்கியமாக வ்வாறு ஒவ்வொரு காலகட்டத்தையும் ாடு பொருத்தி நோக்கியுள்ளார். 1835மணர் அல்லாதார்; ஆரியர்-திராவிடர் லமாகக் காண்கின்றார். இந்த
விளங்கிக் கொள்வதற்கும் அதனைத் கும், மேனாட்டு அணுகுமுறைகளையும் க்கொண்டு தொழிற்பட்ட “உருவாக்க ாலகட்டத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட இப்பாடத்தின் அணுகுமுறையில் த்தியுள்ளன என விளக்குகின்றார்
வரலாற்றுப் பேரார்வம், கால்டுவெலின் க்கணம் எனும் மூன்றன் அடிப்படையில் தைப் புதிய கல்வி ஆய்வூக்கத்திற்கு ட்டு மனநிறைவுக்கும் உதவிற்று. இவை முன்னெக்காலத்தும் காணாத ஒரு 93) என இறுதிக்காலப் பகுதியை
ன் தமிழில் இலக்கியம் இல்லை எனப் முன் தமிழிலக்கியம் இல்லை எனக் வறுபட்ட நிலையில் சங்க இலக்கியப் வரலாறும் உருப்பெற்றதை உரிய ார். சங்க இலக்கியப் பதிப்பை அடுத்து, மிழ் வரலாறு (1922), பி.டி. பூரீநிவாச S) (1928), எஸ். கிருஷ்ணசாமி ஐயரின்
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 39
(The Chronologhy of the Saı Literature) (1917) GJIT6ůTAO 96wėsófluu முக்கியத்துவங்களையும் விளக்கியுள் இந்தியப் பண்பாட்டை முழுை தென்னிந்திய வளர்ச்சி கவனத்துட நிலைநிறுத்தியே கே.ஏ. நீலகண்ட வையாபுரிப் பிள்ளையின் தனித்த அணுகுமுறையை விளக்கியுள்ளார் கூறுபாடுகள் பல இருக்கின்றன. சி தினசரிதைகள் முதலியவற்றை இங்கே விரைவில் ஆராய்ச்சி செய்தல் வேண் வரலாறுகளைத் தெரிந்துகொள்ளட் பாடல்கள் முதலியன பயன்படும். பழ ஆராய்ச்சியும் தனிப்பட்ட ஒர் துறையா பற்றிய ஆராய்ச்சியும் தனிப்பட்ட ஒ ஆராய்ச்சிகளும் இங்கே கருதற்குரியன ஆசிரியர்களின்றும் வேறுபட்டு வேன் தன்மைகளை எஸ். வையாபுரிப் பிள் காட்டியுள்ளார்.
இலங்கையில் வி. செல்நாயகம் பல்லவமன்னர்காலம், சோழப் பெருமன் என்ற பாகுபாட்டின் தொடர்ச்சியைத்த பலரின் காலப்பாகுபாட்டிலும் காண்கிே ஹார்ட், கமில் சுவெலபில் போ அணுகுமுறையையும் சு. வித்தியானர் தமிழர் வரலாறாக இருப்பதையும் எடுத் பின் பிரதேசம் சார்ந்த இலக் எடுத்துக்காட்டியுள்ளார். ஐம்பதுகளு வரலாறுகளும் இலக்கிய வடிவம் சார்ந்த வாரியான மு. அருணாசலத்தின் முப்பரிமாணத்தில் இலக்கியவ எடுத்துக்காட்டியுள்ளார். இறுதியாக தமிழகத்திலும் இலங்கையிலும் வளர்ந்த படையிலான ஆய்வுகளை எடுத்துக்கூ மூன்றாவது இயல் திட்டமிடல் இ முழுமையான தரவுகள் இல்லாமை, தர
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

ngam works ; so called Tamil வரலாறுகளின் தனித்தன்மைகளையும் TTi.
மயாக விளங்கிக் கொள்வதற்குத் -ன் ஆராயப்படவேண்டும் என்பதை சாஸ்திரியின் பணியின் பின் எஸ். ன்மை வாய்ந்த இலக்கிய வரலாறு 1. சரித்திரத்துக்குதவும் பொருட் லாசாஸனங்கள், தாமிர சாஸனங்கள், 5 குறிப்பிடலாம். இவற்றை நாம் கூடிய ாடும். சரித்திர காலத்துக்கு முற்பட்ட புராண இதிகாசங்கள், நாடோடிப் மொழிகள், உலக வசனங்கள் பற்றிய கும். வைத்தியம், ஜோதிடம் முதலியன ர் துறையாகும். பொருள் வரலாறு ா’(ப.17) என அவர் ஏனைய வரலாற்று ணடும் வரலாற்றுத் தரவுகளின் தனித் ாளையின் கூற்றிலிருந்தே எடுத்துக்
வகுத்தளித்த சங்கம் மருவிய காலம், னர் காலம், விஜயநகர நாயக்கர் காலம் ான் தமிழக இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர் றோம் என்கிறார் கா.சிவத்தம்பி. ஜார்ஜ் ன்றறோருடைய தமிழ் இலக்கிய தனின் தமிழர் சால்பு (1958) சங்கத் துக் காட்டியுள்ளார். ஐம்பதுகளுக்குப் கிய வரலாறாக இருப்பதையும் க்குப்பின் பிரதேசம் சார்ந்த இலக்கிய த இலக்கிய வரலாறுகளும் நூற்றாண்டு இலக்கிய வரலாறுகளும் என ரலாறுகள் வெளிவந்ததையும் ஐம்பதுகளிலும் அதற்குப்பின்னரும் ந வரலாற்றுப்பொருள் முதல்வாத அடிப் றி இந்த இயலை நிறைவுசெய்கின்றார். lன்மை, வரலாற்றை எழுதுவதற்கான வுகளாகக் கொள்ளப்பட வேண்டியவை
29

Page 40
இவை எனும் மூன்று கூறுகளை முன்னி தமிழுக்கு ஒரு முற்றுமுழுதான இ வேண்டிய ஆட்களையும் பொருட்கள் கொண்டுவந்து, அதற்கெனத் தொ மேற்கொள்ளப்படவில்லை.(ப.159) என பல்கலைக் கழகத்தில் தமிழ்ப்புலவர் வ முயற்சியிலும் திட்டமிடல் இல்லாமைை பல்கலைக்கழக அகராதியையும் கலைக் போன்ற திட்டமிடல் வரலாற்று எழுது வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்தியுள்ள திட்டமிடல் இல்லாத எந்தச் செயலும் திட்டமிடல் இருந்தாலும் உரியவர்கள் வீணான திட்டங்களும் நிறைய உண் சான்றுகள் உண்டு. இதனால் தான் முறையாகச் செயற்படுத்த வேண்டி
வலியுறுத்தியுள்ளார்.
1 தணிக்கை நடைபெற்றிருக்கலாம் ஒரு முழுமையான தொகுப்பு இல்
2. தமிழ் இலக்கிய வரலாறுக
எழுதப்படவில்லை.
3. சாத்திரங்கள் சைவ மேலாண் மணிப்பிரவாள நடையிலமை வியாக்கியானங்கள் சேர்க்கப்பட6 4. சித்த மருத்துவநூல்கள் பரந்துப
சொத்தாக இருக்கின்றமை. 5. தொழில்நுட்பச் சொற்களின் வரல 6. தமிழர்கள் வடமொழியில் எழுதிய
மேற் கொள்ளப்படாமை. 7. வடமொழி, தெலுங்கு, மலையாள உள்ள தொடர்பான நூல்கள் பற்றி 8. கடந்த முப்பது ஆண்டுகளில் வ விழிப்புடன் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆ வழக்காற்று ஆய்வுகள் போன்றை 9. இலக்கியம் ஒரு கலைப்படைப்பு எ உள்ள தொடர்பு கவனத்தில் கொ

ரிலைப்படுத்துவதாக அமைந்துள்ளது. லக்கிய வரலாறு எழுதப்படுவதற்கு ளையும் ஒரு மையமான இடத்திற்குக் ழிற்படுவதற்கான ஒரு பெருமுயற்சி னக்கூறும் பேராசிரியர் அண்ணாமலைப் ரலாற்றை எழுதுவதற்கு மேற்கொண்ட ய எடுத்துக்காட்டியுள்ளார். சென்னைப் க்களஞ்சியத்தையும் மேற்கொண்டதைப் முறைக்கும் மேற்கொள்ளப்பட்டிருக்க ார். முழுமையான நடைமுறை சார்ந்த b பாழ்படுவது இயல்பு. முழுமையான பயன்படுத்திக் கொள்ளப்படாததால் டு. இதற்குத் தமிழக வரலாற்றில் பல திட்டமிடலின் அவசியத்தையும் அதை யதன் அவசியத்தையும் பேராசிரியர்
என்பதால் சங்க இலக்கியத் தொகுப்பு
5)6
ள் கருத்துநிலை அடிப்படையில்
ாமையால் சேர்க்கப்பட்டிருந்தாலும் ந்த நாலாயிரதிவ்விய பிரபந்த வில்லை.
Iட்ட பயன்பாட்டில் இல்லாமல் குழுமச்
ாறு எழுதப்படாமை. நூல்கள் பற்றிய முற்றுமுழுதான ஆய்வு
ம், கன்னடம் போன்ற மொழிகளிலும் ரிய ஆய்வுகள் உட்படுத்தப்படாமை.
ளர்ந்துள்ள நாட்டார்வழக்காற்றியலில் பூய்வுகள், சமூகவியல் ஆய்வுகள், பேச்சு வ சேர்க்கப்பட வேண்டியதன் தேவை. ான்பதால் மற்ற கலைகளுடன் இதற்கு ள்ளப்பட வேண்டியதன் அவசியம்.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 41
10. புத்தக உற்பத்தி, விநியோகம், வா 11 மூலபாடத் திறனாய்வு மேற்கொள் 12. வெகுசன வாசிப்புக்கான எழுத்த 13. இலங்கை, மலேசியா இலக்கி கற்பதற்கான ஒரு கல்விமுறை உ 14. பண்டைத் தமிழிலக்கியங்களுக்க என்பன போன்றவற்றைத் தமிழிலக்கி இவர் காட்டியுள்ளார். தமிழிலக்கிய வர பரந்த நிலையிலும் முழுமையாகவும் நோக்கில் இவற்றை எல்லாம் உள் தேவையையும் உள்ளடக்கிக் ெ முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்தியுள் நான்காவது இயல் இலக்கிய வரல வேறுபட்ட காலப் பாகுபாடுகளை அடிப்படையிலும் சமூக உருவாக் காலப்பாகுபாட்டை வகுத்துத்தரும் இட தொடக்ககால இலக்கிய வரலா முயற்சியாக இருப்பதாகவும் இரண்ட உருவாக்கம் இலக்கிய வளர்ச்சி-வை சக்திகளின் அடிப்படையிலும் சமூகப்ப நோக்கப்படத் தொடங்கியதாகவும் செல்வநாயகத்தின் மன்னர் பரம்பரை ஆ இலக்கிய வகை-தொகைப்படுத்த அடி பிள்ளையின் காலப்பாகுபாட்டையும் வி ஆராய்ந்துள்ளார்.
சமூக உருவாக்கம் என்பது, கட்டமைவினை, சமூகத்தின் பொருள சிலவிடங்களில் அரசயில் மட்டத்த குறிப்பதாகும். இந்த ஒருங்கிை தொழிற்பாட்டுப் பங்கு முக்கியமானதா பற்றிய கருத்தின் அடிப்படையில் பொரு உற்பத்தி உறவுகளின் அடிப்படையில் 8 வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்தியுள்ள தெளிவான விளக்கமிருப்பது அத்திய அரசியல், சமூக, விஞ்ஞான, மெய்
Gagrafshir Alagötisfà LaGresfigur Loesoử 2oo7

சிப்பு பற்றிய வரலாற்றின் தேவை. ாளப் படாமை. ாக்கங்களின் முக்கியத்துவம் பங்களைத் தமிழிலக்கியங்களாகக்
ருவாகாமை. ான காலநிரல் இல்லாமை. ப வரலாற்றின் பிரக்ஞை மையங்களாக ாலாற்றாசிரியர்களும் ஆய்வாளர்களும் புதிய இலக்கியவரலாற்றை எழுதும் ாளடக்கிக் கொள்ள வேண்டியதன் காண்டு எழுதப்படவேண்டியதன் GTITi. பாற்றாசிரியர்களின், ஆய்வாளர்களின் ஆராய்ந்து இந்தப் பாகுபாடுகளின் க அடிப்படையிலானதொரு புதிய பலாக அமைந்துள்ளது. று இலக்கியப் பரப்பை அறிதற்கான ாவது காலகட்ட இலக்கிய வரலாற்று கமை அடிப்படையிலும் ஆதரவளித்த ண்பாட்டு பயன்பாட்டு அடிப்படையிலும் இருப்பதைக் காட்டியுள்ளார். வி. அடிப்படையிலான காலப்பாகுபாட்டையும் உப்படையில் அமைந்த எஸ்.வையாபுரிப் மர்சித்து அவற்றின் குறைபாடுகளையும்
சமூக உறவுகளின் பன்முகப்பட்ட ாதார, கருத்துநிலை, மட்டங்களினதும் தினதும், ஒருங்கிணை நிலையைக் ணநிலையில் பொருளாதாரத்தின் கும்.(ப. 197) எனும் சமூக உருவாக்கம் ளாதார அடித்தளமான உற்பத்திமுறை, Fமூகப் பகுப்பாய்வைச் செய்து கொள்ள ார். கருத்துநிலை (Ideology) பற்றித் ாவசியமாகும். கருத்துநிலை என்பது யியல், மத, ஒழுக்கநெறி, அழகியற்
3.

Page 42
கருத்துகளின் ஒன்றிணைந்த அமை6 அல்லது நிறுவனத்தின் வர்க்கப் பண் கருத்துநிலை இலக்கிய உருவாக்க தொடர்புடைய நிலையையும் விளக்கி இ அமைதல் வேண்டும் என்பதை முன்ெ வரலாற்றை எழுதுவதற்கான மூல ஆய்வு தொல்லியல் ஆய்வு, மொழியிய பல்துறை ஆய்வுடன் இலக்கிய ஆய்வு பட வேண்டியதன் அவசியத்தையும் எடு சமூகவியல், மொழியியல் என வரும் பயன்படுத்திக் கொள்கின்ற பல்-துை நிற்கிறது (ப.205) என வரலாற்று பல்துறைசார்ந்ததாக அமைய வேண்டு 1. ஆரம்பம் முதல் கி.பி. 600 வரை, 2. முதல் 1800 வரை, 4 கி.பி.1800 முதல் இ காலங்களைப்பாகுபடுத்தித் தந்துள்ளா நிறைநிலை, சிதைவு அல்லது இறுதிக்க துணைப் பிரிவுகளாகவும் பகுத்து வலியுறுத்துகிறார்.
சங்க இலக்கியகாலத்தைத் தொடr காலம் வரையிலான ஆய்வுகள் மு: நிலைகளைச் சுருக்கமாக ஆராய்ந்த தொடங்கிப் பதினெண்கீழ்க்கணக்கு வ பற்றிய பகுப்பாய்வு 1. திணைக் கே முக்கியத்துவம், 2. வர்க்க உருவாக்க நடைமுறை ஆகியவற்றை பரிசோதி வேண்டும் என்கின்றார்.
தமிழகக்கல்வி - ஆய்வுச் சூழ
இலக்கியங்களின் வரலாற்ை சமூகவரலாற்றையும் வேறுபடுத்திக் வேண்டிய, இதுவரை கவனத்தில் கெ காலப்பாகுபாட்டு வரையறைகள், சமூக அடிப்படையில் இலக்கிய வரலாறு, இலக் அறிவியல் மனப்பாங்கோடு உருவாக்
32

ஆகும். அது சம்பந்தப்பட்ட ஆளின் |டன் தொடர்புடையது (ப. 202) எனும் ம், நுகர்வு எனும் இருநிலையுடன் லக்கிய வரலாறு இந்த அடிப்படையில் ாழிந்துள்ளார்.
ங்களின் குறைபாட்டையும் கல்வெட்டு ல் ஆய்வு, மானிடவியல் ஆய்வு எனும் இலக்கிய வரலாறு ஒருங்கிணைக்கப் த்ெதுக் காட்டியுள்ளார். மானிடவியல், பல்வேறு துறைகளின் சேவைகளைப் ற அணுகு முறையினையும் வேண்டி க் காலப் பகுப்பு பன்முகநோக்கில் ம் என்கின்றார். இந்த அடிப்படையில் கி.பி. 600 முதல் 1400 வரை, 3. கி.பி ற்றை வரை எனத் தமிழக வரலாற்றுக் ர். இவை மேலும் தோற்றம், வளர்நிலை, கட்டங்கள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய க்கொள்ளப்பட வேண்டியதையும்
ர்ந்து வரும் விஜயநகர நாயக்கர்களின் ன்வைக்கும் சமூகப் பொருளாதார
பேராசிரியர் சங்ககால இலக்கியம் 1ரையிலான 600 ஆண்டு காலப்பகுதி காட்பாட்டின் சமூக-பொருளாதார ம், 3. சொல்லப்பட்ட மத பண்பாட்டு ப்பதற்கான பாகுபாடாக அமைதல்
6) றயும் இலக்கியங்கள் காட்டும் காட்டி கவனத்தில் கொள்ளப்பட ாள்ளப் படாத தரவுகள், பொதுவான உருவாக்க அடிப்படை எனும் இவற்றின் கியவழி வரலாறு எனும் இரண்டையும் குவதற்கான, வரலாற்றுப் பொருள்
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 43
முதல்வாத அடிப்படையில் எழுது முன்மொழியப்பட்டுள்ள இந்த அ இருபத்துநான்கு ஆண்டுகள் ஆகிவி கூட ஒரு தமிழ் மாணவனுக்கு ஏ ஆசிரியருக்கு இல்லாத நிலையே இன் வாய்பாடாகச் சொன்னதையே சொ மட்டுமே இந்த நிலைக்குக் காரண ஆசிரியர் மனப்பாங்கும் மரபான காரணங்களாக உள்ளன.
தமிழ் இலக்கிய வரலாற்று வை மார்ச்சுத் திங்கள் 20 - 22 ஆ பல்கலைக்கழகத் தமிழியற்புலத்தில் நடைபெற்ற கருத்தரங்கச் செயல் வழித்தடத்தில் செல்லக்கூடியதாகவே இலக்கிய வரலாற்றை அணுகும் மன பேராசிரியர் கா. சிவத்தம்பியின் இந் இருப்பதாகவும் தெரியவில்லை. மரபா வழக்கமான கருத்தரங்கமாகவே இரு பொதுவாக வரலாற்றுணர்வு தமிழனுக்கு மிகமிகக் குறைவே. இன் ஆவணப்படுத்திச் சேமிக்கும் உணர் பாதுகாக்கும் உணர்வு ஒரு தனிமனி பங்கு கூடத் தமிழ் சார்ந்த நிறுவ இந்நிலையில் ஒட்டுமொத்தச் சமூ வரலாற்றெழுது பணிகளுக்கு வாய்ப் மார்க்சீய மனப்பாங்கோடு அறிவி கருத்தரங்கு களில் கேட்கப்படும் ே சிவப்புச் சாயம்பூசுவதும் மொழியியல் வழிப்பட்ட ஆய்வுகள் தமிழின் இலக்க எண்ணம், மொழியியலாளர்களை மனப்பாங்கு, தமிழ் முதுகலையில் மெ சேர்க்கப்பட்ட மொழியியல் பாடத்தைய நிலைகளில் தமிழ்ப் பேராசிரியர்க வெறுப்புணர்வு என்பனவும் முனைப் இன்று குறைந்து காணப்படும் சூ
பெராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 200

வதற்கான திட்டவரைவைப் போல் பூய்வு நூல் வெளிவந்து ஏறத்தாழ ட்ட நிலையிலும் இந்நூல் பற்றிய அறிதல் ன் ஒரு கல்லூரி - பல்கலைக்கழக றுவரை தொடர்ந்து காணப்படுகின்றது. ல்லும் கிளிப்பிள்ளை மனோபாவங்கள் ம் அல்ல. தமிழகக் கல்விச் சூழலும் ன பாடத்திட்டங்களும் இதற்கான
ரவியல்' எனும் பொருண்மையில் 2003 ம் நாட்களில் மதுரைக் காமராசர் ல் சாகித்திய அகாதெமி உதவியுடன் ஸ்நெறி மரபான இலக்கிய வரலாறு உள்ளது. சமூகவரலாற்று உணர்வுடன் ப்பாங்கு இருப்பதாகவே தெரியவில்லை. ந்த நூல் பற்றிய புரிதலோ கவனிப்போ கத் தமிழறிஞர்கள் மட்டுமே கூடிப் பேசும் நப்பது கவலை அளிப்பதாகவே உள்ளது. ம் ஆவணப்படுத்தல் மனப்பாங்கும் எறைய சூழலில் சமகால நடப்புகள் கூட வு பழைய நூல்களைத் தேடிப் பிடித்துப் தருக்கு இருந்த அளவில் நூற்றில் ஒரு னங்களுக்குத் தமிழகத்தில் இல்லை. முக மாற்றம் இல்லாமல் இத்தகைய பே இல்லை.
பியல் பூர்வமான சிந்தனைப் போக்கோடு கள்விகளுக்கு கேள்வியாளர்களுக்குச் தமிழ்மரபுக்குப்புறம்பானது, மொழியியல் ண ஆய்வுமரபைச் சிதைத்துவிடும் என்ற த் தமிழ்த்துரோகிகள் எனப் பார்த்த ாழியியல் பாடமாகச் சேர்க்கப்பெறாதது, ம் விலக்கியது என்பன போன்ற பல்வேறு ளுக்கு இருந்த மொழியியல் பற்றிய புடன் இருந்தன. இந்த நிலை ஓரளவு ழ்நிலை உருவாகியுள்ளது என்றாலும்
33

Page 44
எஸ். வையாபுரிப்பிள்ளை தெ.பொ. ஆய்வுகளுக்கு உள்ள எதிர்ப்புகளும் ( இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொட மொழியைக் கால உணர்வு அடிப்படை தமிழர் வரலாற்றைப் புதிய பார்வையில் தமிழிலக்கிய வரலாற்றை மன்னர் அடிப் உரைத்த வி.செல்வநாயகம், இந்திய வ என்பதை உணர்த்திய கே. ஏ. நீல உருவாக்கம் பற்றி ஆராய்ந்த ஏ. சுப்ப நாட்டுப்புற, இலக்கிய ஆய்வுகளை கைலாசபதி, கா. சிவத்தம்பி போன்றே இன்றைய மரபான தமிழ்க் கல்வியி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன என்பது ஆசிரியர்கள் இவற்றை அறிமுகப்படு அறிவியல் ஆய்வுகள் பாடத்திட்டத்தி தமிழ்க் கல்வியின் விடிவுகாலமாக அ6
இந்த ஆய்வு நிகழ்த்தப்பட்ட ஆய்வுநூல் முன்வைக்கும் கருத்துரைச எழுதப்படுவதற்கான சாத்தியப்பா அடிப்படையில் ஆதாரங்களைத் தி முதலான அனைத்தும் இருந்தன. கள் மொழியியல் துறை, அறிவியல் தமிழ் அயல் நாட்டுத் தமிழ்க் கல்வி ஒலைச்சுவடித்துறை, தொல் அறிவி தத்துவத்துறை, தொகுப்பியல் துறை நோக்குநால் உருவாக்கத்திற்கான கலைக்களஞ்சியத்திட்டம், தூயதமிழ்ச் எனும் திட்டங்களும் இருந்தன. தமிழ் மட்டுமன்றி ஆவணக் காப் திட்டமிடப்பட்டிருந்தது. வேண்டிய அ6 பல்துறைசார் ஆய்வுகள் கூட அடிப்பை இலக்கியங்களுக்கான கால அடைன இலக்கியங்களுக்குச் சொல்லடைவை ஆய்வுகளை இதழ்களை இ8 ஆவணப்படுத்தவும் ஏராளமான வா
34

மீனாட்சி சுந்தரனார் போன்றோரின் தொடரும் நிலை தொடர்ந்து உள்ளது. க்கத்தில் தமிழ் இலக்கியங்களை தமிழ் யில் பார்த்த எஸ். வையாபுரிப்பிள்ளை, முன்வைத்த பி.டி.யூரீநிவாச ஜயங்கார், படையில் முதன் முதலாகப்பாகுபடுத்தி ரலாற்றுக்குத் தமிழர் வரலாறு அவசியம் கண்டசாஸ்திரி, சோழர் கால அரசு ராயலு, மார்க்சீய அடிப்படையில் தமிழ் முன்வைத்த நா. வானமாமலை, க. ார் ஆய்வுகள் என்பன எந்த அளவுக்கு ல் சோக்கப்பட்டுள்ளன, முறையாக கேள்விக்குறியே. சமூக உணர்வுள்ள த்தும் சூழல் மட்டுமே உள்ளது. இத்தகு ல் முறையாகச் சேர்க்கப்படும் சூழலே DLOLL|úb. தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகத்தில் இந்த sளின் அடிப்படையில் இலக்கிய வரலாறு டுகள் இலக்கிய வரலாற்றுக்கான ரட்டுவதற்கான மனித ஆற்றல்கள் ஸ்வெட்டியல் துறை, இலக்கியத் துறை, வளர்ச்சித்துறை, சமூகவியல் துறை, பித்துறை, மொழிபெயர்ப்புத்துறை யல் துறை, சித்தமருத்துவத்துறை, எனும் பல துறைகள் இருந்ததோடு ா பெருஞ்சொல்லகராதித் திட்டம், சொல்லாக்க அகரமுதலிகள் திட்டம் ப் பல்கலைக்கழக நூலகம் நூலகமாக பகமாகவும் செயல்படுத்தப்படத் ாவில் துறைகளை ஒருங்கிணைத்துப் டயில் மேற்கொள்ளப்படவில்லை. தமிழ் வ உருவாக்கவும், காலந்தோறுமான உருவாக்கவும் தமிழ்ப் படைப்புகளை வைபோன்றவற்றை நூலகத்தில் ய்ப்புகள் இருந்தும் இந்த ஆய்வைப்
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 45
பேராசிரியர் கா. சிவத்தம்பி தமிழ்ப்ப நிலையிலும் அதற்கான அடிப்படைத்தி கூட மேற்கொள்ளப்படவில்லை. இவ் இத்தகையதொரு வரலாற்றை எழு படாதது சாத்தியமே.
அன்றைய நிலையிலேயே பேரா பேராசிரியராக அழைக்கப் பட்டு இ வாய்ப்பளிக்கப்பட்டதைப்போல் இன்ை கருத்துரைகளின் அடிப்படையில் இத் பணிப் பங்கீட்டுத் திட்டம் ஒன் கழகங்களையும் நிறுவனங்களையும் ( ஆய்வறிஞர்களையும் இணைத்து உ தமிழகக் கல்விச் சூழலிலும் பாடத்திட் மாற்றங்கள் ஏற்படுத்தப்படவேண்டியது மாணவர்கள் உருவாவதோடு அறி ஆய்வுகள் பயன்கொள்ளப்படுவதுட ஆய்வுகள் பரிணமிக்கும் சூழலும் உ முன்வைத்த வரலாற்றெழுதியலு திட்டமிட்டுச் செயற்படுத்தவும் ே அடிப்படைப்பணிகளையும் மேற்கொ களைப் பல்பரிமாணத் தரவுகளின் வேண்டிய தேவையான நிலைகள் உரு
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

ல்கலைக்கழகத்திலேயே மேற்கொண்ட ட்டமிடல் இந்தப்பல்கலைக்கழகத்திலும் வகைப்பட்ட சமூக இருப்பு நிலையில் துவதற்கான முயற்சி மேற்கொள்ளப்
ாசிரியர் கா. சிவத்தம்பி வருகைதரு த்தகைய ஆய்வை நிகழ்த்துவதற்கு றய சூழலில் இந்த நூல் முன்வைக்கும் தகைய வரலாற்றை எழுதுவதற்கான று பல்வேறு தமிழகப் பல்கலைக் இலங்கை மலேசிய நிறுவனங்களையும் ருவாக்கப்பட வேண்டியது அவசியம். டங்களிலும் கற்பிக்கும் முறைகளிலும் தும் அவசியம். அந்நிலையில்தான் நல்ல வியல் மனப்பாங்கோடு எழுதப்பட்ட -ன் அவற்றின் வழித்தடத்தில் புதிய ருவாகும். பேராசிரியர் கா. சிவத்தம்பி க்கான அடிப்படைப் பணிகளைத் தவையான ஆக்கப் பணிகளையும் ள்ளவும் காலந்தோறுமான வரலாறு அடிப்படையில் படிப்படியாக எழுதவும் நவாகும்.

Page 46
தமிழியலின்தைைன காைநிதிகார்த்திதே ംബിയ്ക്ക്
கலாநிதி நாகராசஐயர் சுப்பிரமணி
பேராசிரியர் கலாநிதி கார்த் எழுபத்தைந்து அகவையை எய்து நல்லுலகிற்கு குறிப்பாகத் தமி மனநிறைவைத் தரும் செய்தியாகும். வரலாறு’ ஆகவும் திசையறிகருவி மேலாகத் தமிழியலின் தலைமைப் ே அவர். இம் மூதறிஞர் வாழும் சூழலி எம்போன்ற தமிழியலாளர்களுக்கு விடயமாகும். பேராசிரியரின் எழுட போற்றும் நோக்கில் சிறப்பு மலர் ‘ஞானத்தினர்க்கு தமிழியலாளர் நிறைந்த நன்றியைத் தெரிவித்துச் கடமையாகிறது. இம் மலரில் மனப்பதிவுகளையும் பகிர்ந்து கொள் எனது மனம் நிறைந்த நன்றியை “ஞா கொள்கிறேன்.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி அளி பார்வையையும் கணிப்புகள் சிலவற்6 பன்னிரு ஆண்டுகளின் முன்னரேயே எனது தமிழக அநுபவங்கள் பற்றி நண்பர் டொமினிக் ஜிவா அப்பே யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழகத்தில் அக்காலப்பகுதியில் அடிக்கடி வழக்கமாகக் கொண்டிருந்தேன்.) மல்லிகை (1995 ஏப்ரல்- அக்டோ அநுபவங்களில் கணிசமான பகு அவர்களைப்பற்றியதான கணிப்பாக குறிப்பிடவேண்டியதாகும்.
33

oமர் பேராசிரியர் சு சிவத்தம்பி
யன்
திகேசு சிவத்தம்பி அவர்கள் கிறார் என்பது தமிழ்கூறும் ழ் ஆய்வுலகுக்கு மிகுந்த தமிழ் ஆய்வுலகின் வாழும் ஆகவும் இவை யாவற்றுக்கும் பராசிரியர் ஆகவும் திகழ்பவர் 1ல் நாம் வாழ்கிறோம் என்பதே மிகுந்த மகிழ்ச்சியைத் தரும் பத்தைந்து அகவைநிறைவைப் முயற்சியை மேற்கொண்ட அனைவரின் சார்பிலும் மனம் 5கொள்ளவேண்டியது எனது பேராசிரியர் பற்றிய எனது வதற்கு தந்துள்ள வாய்ப்புக்கும் ானத்தினர்க்குத் தெரிவித்துக்
பர்கள் தொடர்பாக எனது றையும் பதிவு செய்யும் வாய்ப்பு (1995இல்) எனக்குக் கிட்டியது. மல்லிகையில் எழுதுமாறு ாது கேட்டிருந்தார்.(நான் பணியாற்றிக் கொண்டிருந்த தமிழகம் சென்றுமீள்வதை
அவரது கேள்விப்படி நான் பர்) இதழ்களில் பதிவுசெய்த தி பேராசிரியர் சிவத்தம்பி வே அமைத்தது என்பது இங்கு
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 47
தமிழக ஆய்வியற்சூழல்களில் என வாய்ப்புக்கள் என்பவற்றுக்கான பின் பற்றி எடுத்துரைக்க முற்பட்டபோது அவருடன் இணைந்து செயற்பட்டுநீ கைலாசபதி ஆகியோர் பற்றிக் குறி அச்சந்தர்ப்பத்தில் சிவத்தம்பியவர் ஆய்வுலகம் தந்திருந்த கணிப்பையும் பதிவுசெய்துள்ளேன். அப்பதிவுகளில் ந இங்கு நினைவில் மீட்பதும் அவற்றை பதிவுசெய்வதும் இச்சந்தர்ப்பத்தில் கருதுகிறேன்.
எனது மேற்படி பதிவுகளில் நான் இருவகையின. அவற்றுள் முதலாவது பெற்றிருந்த அறிமுகம் மற்றும் அம்மன் அவருக்கிருந்த பெருமதிப்பு என்பனகு ஆகும். மற்றது, பேராசிரியரவர்களின் ஈழத்தின் பல்கலைக்கழகச் சூ கொள்ளவில்லையே என்ற ஆதங்கம் தமிழகச் சூழலில் தமிழ்க்க தொடர்புகொள்ள முற்பட்ட அன்றைய எழுப்பி நின்ற முதலாவது வினா, பேர என்பதேயாகும். மேற்படி கல்வியாளர் சூழல்' என்றவுடன் முதலில் நினைவுக் அவர்கள் திகழ்ந்தார்கள் என்பதை வெளிப்படை. இவ்வினாவிற்கு நான் ஈழத்துத் தமிழியல் தொடர்பாக என உரையாடல்களே என்னை அக்கல்வி வைக்கும் அடையாள அட்டைகளாக
என்னோடு பேராசிரியர் அவர்கை ஆளுமை தொடர்பாக பெருவிய பேராசிரியரோடு பழகுதவற்கு தமக்கு நினைவு கூர்ந்தவர்கள் பலர். அவ எழுத்துக்களினூடாகவும் தாம் எய்திய பலர். அவர் மறுமுறை தமிழகம் வரும் பேராவலுடன் காத்திருந்தவர்கள் L கட்டுரைத் தொடரிலே சுட்டியிருந்தேன்
இவ்வாறு பேராசிரியர் அவர்கள் அறிமுகம் மற்றும் பெருமதிப்பு என்பன
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

க்குக் கிடைத்த வரவேற்புக்கள் மற்றும் புலங்கள் மற்றும் காரணிகள் என்பன பேராசிரியர் கா. சிவத்தம்பி மற்றும் நின்ற காலஞ்சென்ற பேராசிரியர் க. ரிப்பிடவேண்டிய தேவை ஏற்பட்டது. களைப் பற்றி- அவருக்குத் தமிழக ம் கெளரவத்தையும்பற்றி- விரிவாகப் ான் புலப்படுத்திய உணர்வுநிலைகளை ) ஒட்டி மேலும் சில எண்ணங்களைப் ஸ் பொருத்தமாக இருக்கும் எனக்
புலப்படுத்திநின்ற உணர்வுநிலைகள் து, பேராசிரியரவர்கள் தமிழகச்சூழலில் ண்ணின் தமிழ்க் கல்வியாளர் மத்தியில் நறித்து எனக்கு ஏற்பட்ட வியப்புணர்வு ா பன்முக ஆளுமையை நமது சூழல்ழல்- உரியவாறு பயன்படுத்திக் ஆகும். ல்வியாளர்கள் பலரோடும் நான் சூழலில் அவர்களுட் பலரும் என்னிடம் ாசிரியர் சிவத்தம்பி அவர்கள் நலமா? பலருக்கும் ஈழத்துத் தமிழ் இலக்கியச் கு வருபவராக பேராசிரியர் சிவத்தம்பி இவ்வினா உணர்த்திநிற்கின்றமை அளிக்கும் விடைகளைத் தொடர்ந்து, க்கும் அவர்களுக்குமிடையே நிகழும் பியலாளர் மத்தியில் அறிமுகம் செய்து அமைந்தன. ளைப்பற்றி உரையாடிய பலரும் அவரது ப்பை வெளிப்படுத்தியுள்ளார்கள். க்கிடைத்த வாய்ப்பை மனநிறைவோடு ருடைய தொடர்பாலும் அவருடைய பார்வை விரிவை வியந்துரைத்தவர்கள் பொழுது நேரில் சந்தித்து உரையாடப் பலர். இவைபற்றியெல்லாம் மேற்படி
T. தமிழகக் கல்விச்சூழலில் பெற்றிருந்த வற்றுக்கான காரணிகளையும் மேற்படி
37

Page 48
தொடரிலே பதிவு செய்திருந்தேன். தமிழியலின் பல்கலைக்கழக நிலை முற்றிலும் ஆய்வறிவுப்பாங்கானதாக பேரீடுபாடு ஆகும். இந்த ஈடுபாட் அவருடைய முற்போக்குநிலைப்பட்ட என்ற அறிவியல்சார் தத்துவத்தின் வரலாற்றையும் தரிசிக்கும் முறைமைய பல்கலைக்கழக உயராய்வுச் சூழலில் என்பது இங்கு சுட்டப்பட வேண்டிய செயற்பாட்டில் இவருடன் இணைநிலை காலஞ்சென்ற பேராசிரியர் க. கைல பாத்திரமாகத் திகழ்ந்தவராவார். இவ எழுதப்பட்டுள்ளது.)
மரபு பேணும் உணர்வுகள் மற்றும் இ என்பனவற்றுக்கு இடையில் திசைவ ஆய்வுலகிற்கு ஒர் திசைவழிகாட் செயற்பாடாகவும் அறிமுகமானதே மார்க் 1940-60களில் தமிழ் ஆய்வுலகிற் பல்கலைக்கழக மட்டத்தில் இதனை முன் கிட்டியது. பேராசிரியர்கள் க. கைல இருவரும் மார்க்சிய சிந்தனைசார்ந்த மட்டுமன்றி அதனைப் பல்கலைக்கழக வாய்ப்புடையவர்களாகவும் விளங்கின காரணமாகும். பல்கலைக்கழக மட்ட ஒருவர் முன்னெடுக்கும் வாய்ப்பைப் ெ அதனை அவரால் வளர்த்துக்கொள்ள
தமிழகச்சூழலிலே 1940-60 காலப் தொ.மு.சி. ரகுநாதன், நா வானமாமலை இவ்வாறான மார்க்சிய அறிவுசார் பார் வரலாறு. ஆனால் இவர்கள் பல்கலைக்க அல்லர் என்பது கவனத்தில் கொள்ளப்ப வானமாமலை மட்டும் பின்னாளில் பல்க இயங்கும் வாய்ப்பைப்பெற்றவர் ஆவார்)
இவ்வாறான வரலாற்றுப்பின்புலத் தமிழியலாளர்பலரும் பேராசிரியர்க ஆகியோருடைய ஆய்வுச்சிந்தனை தெளிவாகும். இதனை மேற்படி எனது செய்துள்ளேன்.
38

இக்காரணிகளுள் முக்கியமானது பிலான உயராய்வுச் செயற்பாட்டை க் கட்டமைப்பதில் அவர்காட்டி நின்ற -டுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது சிந்தனைத் தெளிவாகும். மார்க்சியம் ஒளியில் சமூகத்தையும் அதன் ான இம் முற்போக்குப் பார்வையைப் அழுத்தமாகப் பதிவு செய்தவர் இவர் முக்கிய அம்சமாகும். (இவ்வாறான யில் இயங்கிநின்றவர் என்றவகையில் ாசபதியவர்கள் முக்கிய வரலாற்றுப் பரைப்பற்றி ஒரு தனி நூல் என்னால்
யந்திரப்பாங்கான பகுத்தறிவுப்பார்வை ழி அறியாது திகைத்துநின்ற தமிழ் டியாகவும் புத்தூக்கம் அளிக்கும் சியச்சார்பான ஆய்வுப்பார்வையுமாகும். கு இப்பார்வை அறிமுகமானாலும் Tனெடுக்கக்கூடிய வாய்ப்பு ஈழத்திற்கே ாசபதி மற்றும் கா.சிவத்தம்பி ஆகிய இலக்கிய வாதிகளாகத்திகழ்ந்ததோடு உயர் ஆய்வு நிலையில் பயன்படுத்தும் ார்கள் என்பதே இதற்கான முக்கிய த்தில் இவ்வகை ஆய்வுப்பார்வையை பற்றால் பாடத்திட்ட அமைப்பினுடாக முடியும் என்பது வெளிப்படை
பகுதியில் தோழர்கள் ப. ஜீவானந்தம், , எஸ். இராமகிருஸ்ணன் முதலியோர் வையை முன்னெடுத்தவர்கள் என்பது ழக உயர் ஆய்வுச்சூழல்சார்ந்தவர்கள் டவேண்டிய விடயமாகும். (இவர்களுள் லைக்கழகத்தோடு தொடர்புகொண்டு
தை நோக்கும் பொழுது தமிழகத்தின் ள் கைலாசபதி மற்றும் சிவத்தம்பி களால் கவரப்பட்டதன் பின்புலம் கட்டுரைத் தொடரிலே விரிவாகப்பதிவு
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 49
பேராசிரியர் சிவத்தம்பியவர்கள் த கணிப்பையும் பெற்றமைக்குக் காரணப அக்கட்டுரையில் சுட்டியிருந்தேன். அந் தமிழகப்பல்கலைக்கழகங்களுக்குச் 8 பணியாற்றியமையாகும். அவ்வா பயன்படுத்திப் பல்கலைக்கழகங்க இலக்கியவாதிகளுடனும் ஆய்வாளர் ஏற்படுத்திக் கொண்டவர் அவர். தொடர்கின்றன. அடிக்கடி தமிழகம் செ ஆய்வியலில் ஆழமான செல்வாக்கை அணிந்துரைகள் பெறுவதற்கும் உ பெறுவதற்கும் பெருந் தொகையானவ எனக்குக் கிட்டியது. பல்கலைக்கழ பேருரைகளைக் கேட்பதற்கு தமிழ்சா அறிஞர்களும் கூடுவர் என்பது குறிப்பி
இவ்வாறு தமிழக ஆய்வுலகோடு அங்கு அவர் பெற்றுள்ள வரவேற் சான்றாகத் திகழ்வது அவர் அங்கு பெ சென்னைப்பல்கலைக்கழகத்தில் 2005 அவர்களின் ஆய்வுப்பணியை மை மட்டத்திலான கருத்தரங்கும் சிறப்பு ஈழத்து ஆய்வாளர் ஒருவருக்கு தமி கெளரவம் இது எனலாம்.
19ஆம் நூற்றாண்டிலே ஈழத்தவ திருவாவடுதுறை ஆதீனத்தால் கெளரவிக்கப்பட்டார் என்பதை ஈழத்து போல கடந்த நூற்றாண்டில் ஈழத்தவர அண்ணாமலைப்பல்கலைக்கழகத்தில் மு என்பதையும் நாம் பெருமையுடன் நினை ஈழத்திற்கு அளித்து வந்த கெள பரிமாணங்களாகவே மேலே பேராசிரிய கெளரவங்களையும் நாம் காண்கிறோம் பன்னிரு ஆண்டுகளுக்கு முன்ன தொடரிலே தெரிவித்த ஆதங்கம் ெ சிவத்தம்பி அவர்களுடைய பன்முக ஆ சூழல் உரியவாறு பயன்படுத்திக் ெ மேற்படி கட்டுரைத் தொடரிலே இ மீள்பிரசுரமாகிறது.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

மிழகத்தில் சிறப்பான கவனிப்பையும் ான மற்றொரு முக்கிய அம்சத்தையும் த அம்சம் 1980களில் அவர் இருமுறை சிறப்புநிலை ஆய்வாளராகச் சென்று றான சூழ்நிலைகளை உரியவாறு ளுக்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் களுடனும் நெருங்கிய தொடர்புகளை அத்தொடர்புகள் இன்றுவரை Fல்வதன் மூலம் அந்த மண்ணின் தமிழ் அவர் செலுத்தி நிற்கிறார். அவரிடம் .யர் ஆய்வுகளுக்கு ஆலோசனை ர்கள் சூழ்ந்து நிற்கும் காட்சி பலமுறை க மேடைகளில் அவர் நிகழ்த்தும் ார்ந்த பல்வேறு ஆய்வுத்துறைகளின் டத்தக்கதொன்றாகும். அவர் கொண்டிருந்த தொடர்பு மற்றும் பு என்பனவற்றை சுட்டியுணர்த்தும் ற்ற திரு. வி. க விருது ஆகும். மேலும் ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் பேராசிரியர் யப்படுத்தி நிகழ்ந்த அனைத்துலக ாகக் குறிப்பிடத்தக்கதொன்றாகும். ழக ஆய்வுலகம் வழங்கிய மாபெரும்
ான கந்தர் ஆறுமுகம் தமிழகத்தின்
நாவலர் பட்டம் வழங்கப்பட்டு ச் சைவ உலகம் விதந்து பேசும். அதே ான சுவாமி விபுலானந்தர் தமிழகத்தில் pதல் தமிழ்ப் பேராசிரியராகத் திகழ்ந்தார் வுகூருகிறோம். இவ்வாறாகத் தமிழகம் ரவங்களின் சமகால வரலாற்றுப் பர் சிவத்தம்பியவர்களுக்குக் கிடைத்த . அதனால் பெருமிதமும் எய்துகிறோம். ார் மல்லிகையில் எழுதிய கட்டுரைத் தாடர்பாக. (அதாவது பேராசிரியர் ளுமையை ஈழத்தின் பல்கலைக்கழகச் காண்டதா? என்பது தொடர்பாக.) டம்பெற்ற முக்கிய குறிப்பு இங்கு

Page 50
“மலையில் நிற்பவர்களுக்கு மலை “தரையில் நின்றுகொண்டே தை “சைவசித்தாந்த தத்துவத்திலே, அதனை உணர முடியாத உயிர்களி தரப்படும் உவமானங்களிற் சில இன் சூழலுக்கும் இந்த உவமானங்கள் பொ முதன்மை நோக்காகவும் பணியாகவும் உள்ள ஒரு அறிவாராய்ச்சியாளரை பே நமது கருத்து வளர்ச்சிக்கு உரிய
ருக்கிறோம்.”
பன்னிரண்டு வருடங்களுக்கு முன் இன்றும் பொருத்தமுடையதாகவே ஆளுமையை நமது கல்விச் சமூகம் உரி தெரியவில்லை.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி என்ற த சமூகம் ஒரு தமிழ்ப் பேராசிரியர் என்ற என்பதே எனது கருத்து. அவர் ஒரு த விஞ்சிநிற்பவர். தமிழ்ப் பேராசிரியர் எ6 இலக்கணம் மற்றும் பண்பாட்டுக் கூ உடையவர் என்ற பொருளே வெளிப்ப அவர்களுடைய புலமை மேற்படி ச சமூகவியல், பொருளியல், அரசியல், ! முதலான பல்வேறு ஆய்வறிவுத் துறைக நோக்கும்பொழுது கலாநிதி கா.சிவத்த எனச் சுட்டுவதைவிட தமிழியற்பே பொருத்தமுடையது என்பது எனது தமிழியலாளருள் தலைமைத் தகுதி ெ எனவேதான் இக்கட்டுரையின் தலைப் கலாநிதி கார்த்திகேசு சிவத்தம்பி அவ பேராசிரியர் இத்தகுதிப்பாட்டை உ நமது கல்வி உலகம் முன்வரவேண்டு நல்வாழ்த்தாக அமையும்.
40

யின் உயரம் தெரிவதில்லை”
எங்கே என்று தேடுபவர்களும் உளர்’ திருவருட் சூழலில் இருந்து கொண்டே ன் நிலைக்கு எடுத்துக்காட்டுகளாகத் வை. ஒருவகையில் நமது கல்விசார் ருந்தும், நாங்கள் அறிவாராய்ச்சியை கொண்டவர்கள். ஆனால் நம் அருகில் ராசிரியர் சிவத்தம்பி அவர்களை- நாம் வாறு பயன்படுத்திக் கொள்ளாமல்
ாபு நான் பதிவுசெய்துள்ள இக் குறிப்பு உள்ளது. இன்றுவரைகூட அவரது யவாறு பயன்படுத்திக் கொண்டதாகத்
மிழியலாளரை நமது பல்கலைக்கழகச் மட்டத்திலேயே கணித்து வந்துள்ளது மிழ்ப் பேராசிரியர் என்ற வரையறையை ன்றால் பொதுவாகத் தமிழ் இலக்கியம், றுகள் என்பன தொடர்பான புலமை டும். ஆனால் பேராசிரியர் சிவத்தம்பி டறுகளை உள்ளடக்கித் தமிழரின் கலையியல், மெய்யியல், வரலாற்றியல் களையும் தழுவி நிற்பதாகும். இவ்வாறு நம்பியவர்களை ஒரு தமிழ்ப் பேராசிரியர் ராசிரியர் எனச்சுட்டுவதே அதிகம் கருத்து. இன்று எம்மத்தியிலுள்ள பற்றவராக அவர்கள் திகழ்கிறார்கள். புதமிழியலின் தலைமைப் பேராசிரியர் ர்கள்’ என அமைந்தது.
ரியவாறு உணர்ந்து பயன்பெறுவதற்கு ம். அதுவே அவருக்கு நாம் நல்கும்
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 51
பேராசிரியர் சிவ ബ്രി
பேராசிரியர் கா. சிவத் பழந்தமிழிலக்கியம், நாடகம், வானொலி, இசைத்துறை, ஈழத் இலக்கணம் முதலான பல்துை அனைத்திலும் நூல்களோ, ஆ இவற்றுள், இம் மலருக்கு எத் எழுதுவது என்ற கேள்வி என அவர்கள் தாமெழுதியதொரு குறிப்பிட்டிருந்தமை என்னைச் “இச் சிறுநூலின் இரண் புலமைத் திருப்தியைத் த மிகவும் கவனிக்கப்படாது ஒர் உணர்வு என்னிடம் இ ஆகவே, இலக்கணமும் சமூ லக்கணக் கூறுகள் சில பற்றிய பதிப்பு 1999) என்ற அந் சிறப்பினையும் அந்நூலினூ ஆய்வுசார் ஆளுமைகளை இக்கட்டுரையை வடிவமை முதற்பதிப்பு 1982லும் கட்டு 1978லும் வெளியாகின).
மேற்குறிப்பிட்ட நூல் போனமைக்கான காரணங்க கேள்வியும் என்னுள் எழுந் வேண்டும். பொதுவாக ஏ6ை போது இலக்கணத்துறையில் என்றே கூறத் தோன்றுகின்றது வேளை தொல்காப்பியத்தை நாமறிந்ததே). அத்தகைே
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

ഴ്ത്തിമിര് ഗ്രബb് பப்படாததைாரு முகம்
கலாநிதி செ. யோகராசா
தம்பி அவர்கள், நவீன இலக்கியம், அரங்கியல், இதழியல், நாட்டாரியல், த்து இலக்கியம், சமூகவியல், அரசியல், றகளிலும் ஈடுபாடுகொண்டவர்; இவை ய்வுக் கட்டுரைகளோ எழுதியிருப்பவர். துறை சார்ந்து - எவ்விடயம் சார்ந்து க்குள் எழுந்த நிலையில் பேராசிரியர் நூலில் அந்நூல்பற்றி பின்வருமாறு சிந்திக்கத் தூண்டியது: டாம் பதிப்பு வெளிவருவது எனக்குப் 5ருகின்றது. எனது எழுத்துக்களிலே போய்விட்ட எழுத்து இதுதான் என்ற ருந்ததுண்டு.” ரக உறவுகளும் (தமிழ் சொல்லி - ஒரு மார்க்சீய நோக்கு') (இரண்டாம் நூலின் முக்கியத்துவத்தினையும் டாக வெளிப்படும் பேராசிரியரின் யும் பற்றி, எடுத்துக்காட்டுவதாக த்துக்கொண்டேன். (இந்நூலின் ரைவடிவிலான முதல் வெளிப்பாடு
பரவலாகக் கவனிக்கப்படாது 5ள் எவையாயிருக்கலாமென்றொரு ததை இவ்வேளை குறிப்பிட்டாக ாய ஆய்வுத் துறைகளுடன் ஒப்பிடும் ஈடுபாடுடையோர் குறைந்தளவினர் ப. (பழந்தமிழ் நூல்கள் பதிப்பிக்கப்பட்ட நப் பதிப்பிக்கப் பலர் தயங்கியமை யாருள் கணிசமானோரும் தமிழ்
41

Page 52
இலக்கணத்தை புதிய நோக்கில் - அது ஏற்றுக்கொள்ளத்தயங்குபவர்கள் என் எதுவாயினும் அதனால் இந்நூ விடப்போவதில்லை
இந்நூலின் முக்கியத்துவம் குறி இலக்கணத்துறை சார்ந்த ஆய்வு 6 நினைவுசார்வதவசியமே. தமிழ்ப் பாரம் ஒருபுறம் மொழியின் அமைப்பை மட்டு இதனாலேயே புதிய இலக்கண நூ வந்துள்ளன. மறுபுறம், இலக்கண ! உரைகளுடேயும் ஒருவித இலக்கள் வந்துள்ளது. எனினும் 20ம் நூற்றா சிந்தனைகளும் மொழியியற்துறை சூழலிலேயே இலக்கண ஆய்வு அகல இத்தகைய சூழலில் சாசனவியல் இன்னொரு திசைக்கு இழுத்துச் சென் மானிடவியல் முதலான துறைகளுக் ஏற்படலாயிற்று. ஒப்பியல் அணுகுழு முதலியனவும் உளவியற் கோட்பாடு கோட்பாடு முதலியனவும் இலக்கண இந்நிலையில் மாக்சிய நோக்கில். தமி பேராசிரியர் அவர்கள்!
இவ்வேளை, தமிழ் இலக்கியம் வந்துள்ளமை பற்றி நினைவு கூர்வது ஏறத்தாழ நடுப்பகுதியில் சமகால - மார்க்சிய அணுகுமுறை பின்னர் பண்ை பயன்படுத்தப்பட்டது. முற்றிலும் புதிதா தமிழிலக்கியம் புதிய வெளிச்சங்களை இவ்வித அணுகுமுறை முன்னோடி கைலாசபதியும் சிவத்தம்பியும் முக் வரலாறாகிவிட்டது. அதேவேளையில் த நா.வானமாமலை போன்ற ஆய்வாளர் எனினும் தமிழ் இலக்கணத்தை அணுகிய ஆய்வாளர் (தமிழ்நாடுட்பட இதுபற்றி மேற்குறிப்பிட்ட நா. வான குறிப்பிட்டுள்ளார்.
“மார்க்சீய சமூக மாற்றம் பற் வரலாற்றிற்குப் பொருத்தி இது ஆய்வுத்தரத்தில் மிகச் சிறந்த கட்

பவும் மார்க்சீய நோக்கில் - பார்ப்பதை று கருதுவதிலும் தவறில்லை. காரணம் லின் முக்கியத்துவம் குறைந்து
த்துச் சிந்திப்பதற் கிடையில் தமிழில் ாந்நிலையில் உள்ளதென்பது பற்றி பரியத்தில் இலக்கண ஆய்வு என்பது ம் ஆராய்வதாக இருந்துவந்துள்ளது. 1ல்கள் அவ்வப்போது எழுதப்பட்டு நூல்களுக்கு எழுதப்பட்டுவந்துள்ள ண ஆய்வு முறைமை வெளிப்பட்டு ாண்டளவில் மொழி பற்றிய நவீன
சார்ந்த சிந்தனைகளும் பரவிய மும் ஆழமும் பெறத் தொடங்கியது. ஆய்வுகள் இலக்கண ஆய்வினை றன. இலக்கணத்திற்கும் சமுகவியல், குமிடையில் நெருங்கிய ஊடாட்டம் pறை, வரலாற்றியல் அணுகுமுறை அமைப்பியல் கோட்பாடு, மார்க்சியக் ஆய்விற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன. ழ் இலக்கணத்தினை அணுகியவரே
மார்க்சிய நோக்கில் அணுகப்பட்டு பொருத்தமானது. 20ம் நூற்றாண்டில் நவீன இலக்கியத்திற்குப் பயன்பட்ட டய இலக்கியங்களை அணுகுவதற்கும் ன இவ்வணுகுமுறை மூலம் பண்டைத் க் கண்டதென்பது மிகையானதன்று. ஆய்வாளர்களுள் ஈழத்தவர்களான க்கிய மாணவர்களென்பது இன்று தமிழ் நாட்டிலும் இவர்களுக்கு நிகராக கள் இருந்துள்ளனரென்பதுண்மை.
மார்க்சிய நோக்கில் முதன்முதல் பேராசிரியர் சிவத்தம்பி அவர்களே. ாமாமலை அவர்களே பின்வருமாறு
]றிய அறிவைத் தமிழர் சமுதாய வரை எழுதப்பட்ட கட்டுரைகளில் டுரை.”
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 53
குருவை மிஞ்சிய சீடர்கள் போல் வ இதுபற்றி மேலும் நுணுக்கமாக நோக் “இக்கட்டுரை ஆராய்ச்சித் து மொழியியலில் சமூக மானிட6 முறையியல் புதிதாகப் பிறந்துள் மாற்றங்கள், சமூகவியல் மாற் விளக்குகிற சில கட்டுரைகள் வர் இலக்கண மரபுகள் புதிய நூ காரணங்களை நமது ஆய்வாளர் எவருமிலர்.” மேற்கூறிய கூற்றுகள் நா. வானப குழவினராலும் கூறப்படுவதற்கும் குள்ளாகியிருக்கும் இந்நூலினை காரணங்களுள்ளன. அதாவது நா.வா பேராசிரியர், “சொல்லிலக்கணம் சுட்( தலைப்பிலெழுதிய ஆய்வுக்கட்டுரை உருப்பெற்றது!
இந்நூல் நுதலிய பொருள் பற்றி சொல்லிலக்கணத்தின் முக்கிய கூ வேற்றுமை, வினைவடிவம் ஆகியவ மக்களிடையே நிலவிய உறவுகளை எ பற்றி ஆராய்வதாக இந்நூல் உள் நோக்குவதே பயன்தரவல்லது.
தொல்காப்பியம் கூறும் திணை திணை' பற்றிய கருத்துடன் தொடர்புட மக்கள் கூட்டம் என்ற பொருள்படுவ நிலையினைக் கருதுகிறது என்றும்,' தம்மோடு இயைந்து தமக்கு உதவியா உறவுடன் நோக்கும் நிலையை வெள் விளக்குகின்றார்.
பால் பற்றி மக்களின் சம்பந்தப்பட்டவர்களின் பால்வேறு தென்றும் மக்களைத் தொகுதியாகக் பெறுவதில்லையென்றும் அவ்வழ பெறுகிறதென்றும் அஃறினைப்பொரு கூறப்பட்டிருப்பினும்) இலக்கிய வழக்கி கூறும் முறையுண்டென்றும் பால்ப நெறியினை (அஃறினைப் பொருட்க கொண்ட, தனித்தனியானவையாகக்க
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

ானமாமலையின் ஆய்வுலகவாரிசுகள் கி இவ்வாறு கூறிப் போந்தனர்.
றையில் ஒரு புதுவழி வகுக்கிறது. வியல் பிரச்சினைகளை ஆராய்கிற ளதை நாம் அறிவோம். மொழியியல் றங்களுக்கேற்ப உள்ளன என்பதை ந்துள்ளன. ஆனால் நமது பழமையான ால்களில் மாற்றம் பெறுவதற்கான சிவத்தம்பிக்கு முன்னர் ஆராய்ந்தவர்
ாமலையினாலும் அவரது மணிவிழாக் அவர்கள் இவ்வேளை கவனத்திற் கட்டுரை என்று குறிப்பிடுவதற்கும் னமாமலையின் மணிவிழா மலருக்காக, டும் சமூக, உற்பத்தி உறவுகள்” என்ற பின் விரிவான வடிவமே இந்நூலாக
ச் சுருக்கமாகக் குறிப்பிடுவதாயின், றுகளாகவுள்ள திணை, பால், எண், ற்றைக் கவனத்திற்கெடுத்து அவை "வ்வாறு புலப் படுத்துகின்றன என்பது ளது. எனினும், இதுபற்றி விரிவாக
என்பது (பொருளாதிகாரத்தில் வரும் பட்டதாகி), நில அடிப்படையில் அமைந்த பதாகி, குழுநிலைப்பட்ட மனிதவாழ்வு பிரவுத்திணை உழைப்பு அடிப்படையில் க நின்ற மாடு முதலானவற்றை மனித fப்படுத்துகின்றதென்றும் பேராசிரியர்
தனிப்பட்ட உறவுகளின்போது, பாடு முக்கியமானதாக அமைகின்ற கருதும் போது பால்வேறுபாடு முக்கியம் ஜி கண வாழ்க்கை முக்கியம் நட்களை (அவை 'ஒன்று, பல எனக் லும் பேச்சு வழக்கிலும் ஒருமையிலேயே கா அஃறிணை மக்களது நோக்கு ளை, தம்முள் விசேட வேறுபாடுகள் கருதாமை) வெளிப்படுத்துகிறதென்றும்
43

Page 54
இவ்வேளைகளில் தம்முடன் உழைக்கு முடையதாகக் கருதினரென்றும் பேரா இடம்பற்றி விளக்கும்போது மூவி பன்மை வடிவங்களுளொன்றான உ6 வாழ்க்கையின் வெளிப்பாடே என்றும் தோன்றிய உறவுப் பேதங்களைச் குறிப்பிடுகின்றார்.
வேற்றுமை பற்றி, தமது அணுகு ஒருவர், இன்னொரு பொருளுடனே யாதானும் ஒருவகையில் பெளதிக நி அல்லது கருத்து நிலைப்பட்ட உறவி அவ்வுறவின் தன்மையைச் சுட்டும் 6 அவ்வொருவரினைக் குறிக்கும் பெயர்ச் வேற்றுமை’ என்று பேராசிரியர் வி ஒட்டத்தில் புதிய உறவுகள் ஏற்படும்பே முடிகின்றதென்று குறிப்பிடும் பேராசிரி தம்முள் வேறுபடு மாற்றினை எடுத்துக் சான்றாக மயிலைநாதர் உரையை குறிப்பிடுகின்றார். இவ்வேளை தேவை இங்கு கவனிப்போம்.
“வனைந்தானென்புழிக் குடமாகி முதற்காரணம். குலாலனது அறில் கருவியுங் தண்டசக்கர முத முதற்காரணத்துக்குத் துணைய துணைக்காரணம். குலாலனி மி அவன் நிமித்தகாரணம். ஞாபகக் கருவி என்பது செய்தற்கருவி” தொடர்ந்து, பேராசிரியர் கூறும் விளக் பின்வருமாறு:
“கருவி பற்றிய இவ்விளக்கத்தில் உற்பத்திக்கருவிகள், உழைப்பின் பேசப்படுவதை உணரலாம். ெ நன்னூலார் காலத்திலும், அத காலத்திலும் பொருளாதார உறவு ஆழமாகச் செல்லும் அவ்வுறவி இவ்வுதாரணத்தால் துல்லியமாகி இரு அமிசங்களென முன்னர் எடு உற்பத்தி நிலை நின்ற உற6 விளக்கத்தின் மூலம் தெளிவாகில்

நம் மாடு முதலானவற்றைத் தனித்துவ சிரியர் எடுத்துக் காட்டுகின்றார்.
உங்களிலும் வரும் மாற்றுப்பெயர்களின் ளப்பாட்டுத் தன்மைப்பன்மையும் கண மரியாதைப் பன்மைகள் சமுதாயத்தில்
சுட்டிநிற்கின்றதென்றும் பேராசிரியர்
முறை நின்று “ஒரு பொருள் அல்லது ாா அன்றேல் இன்னொருவருடனோ லைப்பட்ட அல்லது சமூக நிலைப்பட்ட வினை ஏற்படுத்திக் கொள்ளும்போது வகையில் அப்பொருளினை அன்றேல் ச் சொல்லில் ஏற்படும் வேறுபடு நிலையே ரிவாக விளக்கம் தருகின்றார். கால ாது அவற்றைவேற்றுமை மூலம் உணர யர் அவ்வழி தொல்காப்பியர் ஆகியோர் காட்டி, அதன் உச்சமாக, உன்னதமான யும் சங்கர நமச்சிவாயருரையையும் கருதி, அதே சங்கநமச்சிவாயருரையை
ய காரியத்திற்கு அதுவதுவாகிய மண் வும் அந்தக் கரண முதலாகிய ஞாபகக் லாகிய காரகக் கருவியும், அம் ாய் நின்று காரியத்தைத் தருதலின் த்தமாக அக்காரியம் தோன்றுதலின் கருவியென்பது அறிதற்கருவி, காரகக்
க்கமும் எமது கவனத்திற்குரியது. அது
பொருளியலாளர்கூறும் மூலப்பொருள், தன்மை ஆகியன யாவுமே எடுத்துப் தால்காப்பியர் காலத்திலும் பார்க்க, ற்குப் பின்னர் சங்கர நமச்சிவாயர் களின் தன்மை ஆழமாகச் செல்வதும், புகள் தெரிந்து தெளிக்கப்படுதலும் ன்றன. பொருளாதார அடித்தளத்தின் த்ெதுக் கூறப்பட்ட உற்பத்திச் சக்திகள், புகள் இரண்டுமே இவ்வேற்றுமை ன்றன.”
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 55
மேற்கூறிய இரு பகுதிகளையும் பற்றி நமச்சிவாயாருரையும் மாக்சியச் சிந்தன நுண்மையான வெளிப்பாடும் - அவை( - ஒரு கோட்டில் தெளிவாகவும் சி முறையினை நன்கு சுவைப்பரென்றும்
இறுதியாக, வினையமைப்புப்பற் வினைபற்றிய விளக்கத்தை தமது விதத்தில் இணைத்துவிடுவது குறிப்பி தொழில், உழைப்பு நிலைமை ஆகியன ஊற்றாக அமைகின்றன என் உய்த்துணரக்கூடியதாகவிருக்கும் சொல்லாகும்” இவ்வடிப்படையில் நு செல்லும் பேராசிரியர் ஏவல் - வியா (ஏற்றத்தாழ்வு) சம்பந்தப்பட்டதா தொழிலமைப்புடன் சம்பந்தப் பட்டதா முக்கியத்துவம் பெற்றிராத செயப் முதன்மைப்படுத்தப் பட்டதற்குக் கார சமூகப் பராதீன நிலைமையே என்றும்
துணைவினை தற்காலத்தில் தொடர்பாக பேராசிரியரின் சுருக்க விளக்கத்தினை எடுத்தாள்வதுடன் கட்டுரையை பொருத்தமானது அவர்
“தற்காலத் தமிழிலக்கியத்தில் சி துணை வினைகளின் பெருக்கத் அமைப்பில் வினையின் தொடர்ச் இன்றோ கொண்டு’ எனும் து படுகின்றது.
டெலிபோன் மணி அடித்துக் இந்தக் கொண்டு எனும் து சமூக, உற்பத்தி உறவுகளைச் சுட சிந்திக்கும் பொழுது புலனாகும்”
ஆக, இதுவரை கூறியவற்றை சொல்லிலக்கணம் தொடர்பான மா இவ்வாய்வு ஆய்வறினரதும் ஆய்வார்: தொடர் சிந்தனைக்கும் வழிகோல புலப்படுமென்றே கருதுகின்றேன்.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

ஆழ்ந்து சிந்திக்குமொருவர் சங்கர னையும் பேராசிரியரது ஆய்வு நோக்கின் வெவ்வேறு காலஞ் சார்ந்தவையாயினும் றப்பாகவும் இணைக்கப்பட்டிருக்கும்
கூறலாம் ]றி விளக்க முற்படும் பேராசிரியர், அணுகுமுறையுடன் அநாயாசமான டத்தக்கது. அது பின்வருமாறு;“செயல், வே மனித சமுதாயத்தில் உறவுகளின் பதை இதுவரை கூறியவற்றால் இவற்றைச் சுட்டுவது வினைச்
ண்மையான முறையில் ஆய்வு செய்து ங்கோள் வினையை சமூக அந்தஸ்து கவும் தன்வினை, பிறவினையை கவும் இனங் காண்கின்றார்; முன்னர் பாட்டுவினை, ஆறுமுகநாவலரால் ணம் ஆங்கில கட்சியினால் உருவான
சான்றுகளுடன் விளக்குகின்றார்.
பெருமளவு பயன்படுத்தப்படுவது கமான - தெளிவான - நறுக்கான பேராசிரியரின் இந்நூல் பற்றிய இக் கூறுவதாவது:
றப்பாக நாவல், சிறுகதை வடிவங்களில் தைக் காணலாம். பழந்தமிழ் இலக்கண சியைக் குறிக்க வினைவடிவம் இல்லை. ணைவினை இதற்குப் பயன்படுத்தப்
கொண்டே இருந்தது ணைவினை வடிவம் எத்தகைய நவீன
ட்டி நிற்கின்றதென்பது சிறிது ஆழ்ந்து
நிதானமாக நினைவு கூரும்போது, ர்க்சிய நோக்கிலான பேராசிரியரின் வலரதும் சிந்தனைக்கும் சுவைப்பிற்கும் க் கூடியதாகவுள்ளதென்பது நன்கு
45

Page 56
இறுதியாக பேராசிரியர், தமது நூ நூல்கள், மொழிநூல்கள் தொடர் குறிப்பிட்டாக வேண்டும் அவையாவன
1 அடிப்படை ஆதார நூல்கள்
0 தொல்காப்பியம் - சொல்லதி தொல்காப்பியம் - தெய்வச்சி நன்னூல் மூலமும் சங்கர நம நன்னூல் மூலமும் மயிலை நா சூடாமணி திகண்டு மூலமும்
2. மொழி நூல்கள் இலக்கிய 6
பெயரடிப்படையில்) மு. வரதராசன், ஆ. வேலுப்பிள்ை ஜோர்ஜ் தொம்சன், ஒட் ஜோஷால் கால்ட்வெல், முத்துச்சண்முகம், அ மென்ற்றோர், ஜோர்ஜ்டீஸ், பொஸிற் கா. சிவத்தம்பி. (மார்க்சிய நூல்கள் பற்றிய விவரம் இங் மேற்கூறியவாறு பேராசிரியர் பயன் இங்கு விதந்துரைப்பதற்குக் கார6 தொடர்பான சிறப்பினை எடுத்துக்காட் முக்கியகாரணமொன்றுள்ளது. மார்க் தமிழியல் ஆய்வாளருக்கு தமிழ் இல எண்ணம் ஈழத்து அறிஞர் சிலரிடம் பேராசிரியர் சிவத்தம்பியும் அடங்கக் நல்லறிவுச் சுடர் கொளுத்துதல் செய்யப்பட்டுள்ளது.
தவிர, பேராசிரியரது கட்டுரைகள் கொண்டவை; எளிதில் விளங்கிக் அபிப்பிராயமும் நிலவிவருகின்றது சார்ந்ததான இந்நூல் - அதற்கு மாறா பெற்றுள்ளதென்பதும் அழுத்தியுரைக்க
48

லிற்குப் பயன்படுத்தியுள்ள இலக்கண பான சான்றாதாரங்கள் பற்றியும்
காரம் - சேனாவரையம் லையாருரை ச்சிவாயருரையும் தருரையும்
உரையும்
வரலாற்று நூல்கள் (நூலாசிரியர்
ள, ரா. சீனிவாசன், ஏணேஸ்ற் பிஷர், பா வற்மோ, பெஸ்கி, ஆர்டன், போப், ந்திரனேவ், சுசீந்திரராஜா, தெ.பொ.மீ, றன், ஜெஸ்பேர்சன், கமில் ஸ்வெலபில்,
வ்கு எடுத்தாளப்பட வில்லை)
படுத்தியுள்ள சான்றாதாரங்கள் பற்றி ணம், நூலின் ஆய்வு முறையியல் டுவதற்காக மட்டுமன்று. அதனைவிட சிய நோக்கில் ஈடுபாடுள்ள ஈழத்துத் க்கணத்தில் தாடனம் குறைவென்ற வேரூன்றியுள்ளது. அப்பட்டியலில் கூடியவராதலின் அத்தகையோருக்கு வேண்டியும் இவ்வாறான முயற்சி
பலவும் கடினமான மொழிநடையைக் கொள்ள முடியாதவை என்றொரு இந்நூல் அதுவும் இலக்கணஞ் க, அசாதாரண எளிமையும் தெளிவும் ப்படவேண்டிய விடயமாகின்றது
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 57
தமிழான்
மொழித்துறை பேராசிரியர் கார்த்திே முழுவதிலும் நன்கு அறியப்பட்ட உடன்பாடானவர், எதிரானவர் அவரது அறிவாளுமையும் தொழிற்பாடுகளுமே அவற்றுக் பேராசிரியரின் அறிவுப்புல அரசியல், வரலாறு, சமூகவிய நவீன அறிவுப்புலங்களோ கண்ணோட்டத்தில் ஆராய்கின் தமிழ் என்றுநோக்குகின்ற ஒரு எல்லைக்குள் வரையறுக்க முதல் மிகச் சமீபத்திய இலக்கி சினிமா முதலான கலைத்துை பேராசிரியர், அவ்வப்போது கவிதைகள் முதலான இலக் கோட்பாடுகளையும் படித்துத் த இயல்பினர். தமது ஆங்கிலப்பு உலகளாவிய ஒரு நோக்கு வா எதுகாரணமாகவோ பேரா தமிழ் வாசகர்களால் நவீன த விமர்சகர்’ என்ற வகை உணரப்படுகிறார். ஆனால் இடைக்காலத்தைய தமிழிலக்கி பட்டப் பின்படிப்புக்கான பழந்தமிழிலக்கியங்களையே கலாநிதிப்பட்ட ஆய்வு புராத என்றவாறாகவே அமைந்
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

ക്രമീബിള് 2/czzZkö7 őjzoő
க. இரகுபரன்
), தென்கிழக்குப் பல்கலைக்கழகம், ஒலுவில்
கசு சிவத்தம்பியவர்கள் தமிழுலகு பேராசிரியர், அவருடைய போக்குக்கு யாவராலும் நன்கு மதிக்கப்படுபவர்.
ஊக்கம் குன்றாக் கல்விசார் குக் காரணமாவன. ம் பரந்துபட்டது. தமிழை, பொருளியல், ல், மானிடவியல் முதலான பல்வேறு டு தொடர்புறுத்தி மார்க்சியக் ாற போக்கு அவருடையது. போதும் அவரது அறிவுப்புலம், குறித்த த்தக்க ஒன்றில்லை. சங்க இலக்கியம் பம் வரையிலும் அதற்கப்பால் நாடகம், றகளையும் கடந்து விரிந்து பரந்தது.
தோன்றுகின்ற புனைகதைகள், க்கியங்களையும் இலக்கிய, சமூக தம் அறிவைப் புதுப்பித்துக்கொள்ளும் லமை காரணமாக இவை தொடர்பாக ய்க்கப் பெற்றவர். சிரியர் சிவத்தம்பியவர்கள்,சாமானிய மிழறிஞர், அல்லது நவீன இலக்கிய யிலான ஒரு மனப்பதிவோடே அவர் அதிகம் ஈடுபட்டது பழைய, ய, இலக்கணங்களிலேயே எனலாம். r ஆய்வுகளுக்கும் அவர் நாடிச் சென்றார். அவருடைய ன தமிழ்ச் சமுதாயத்தில் நாடகம் தது. அந்த ஆய்வு சங்க
47

Page 58
இலக்கியங்களையும் சிலப்பதிகாரத்ை மேற்கொள்ளப்பட்ட ஒரு ஆய்வாகும்.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பியவர்கள் முக்கியமானது தொல்காப்பியம் பொருளதிகாரத்தை அவர் மிக நுணுக் இலக்கியங்களின் அமைப்புக்கும் அை இலக்கணங்களுக்குமிடையே முரண் கருத்துத் தெரிவித்திருக்கிறார். தொல் உருவாக்கத்துக்கான காரணங்களைய ஆளுமைகளையும் புலப்படுத்த முயன்றி தமிழ்க் கவிதையினைத் தெளிவு தொல்காப்பியம் தொடர்பாக பேராசி சிந்தனைகள் வேறும் பல உண்டு.
தமிழ் மொழிக்கும் சமயங்களுக்கு ஆய்வுகளும் (மதமும் மானிடமும்) பெ இலக்கியங்களின் அடிப்படையில் மேற் பேராசிரியருக்குத் தமிழின் பக்தி குறிப்பிடத்தக்கது. பக்தியிலக்கியங்கள் பட்டவையாகக் கருதி அவற்றுள் இ உணர்வையும் புறந்தள்ளிவிடக்கூடாது இலக்கியம் தொடர்பான கட்டு வெளிப்படுத்தியிருக்கின்றார்.பக்தி இ6 இனங்கண்டு கூறியுள்ளார். தமிழிலக் வளர்ச்சிப் போக்கில் பக்தி இ சிந்தித்திருக்கின்றார். கம்பனைத் தமிழ் உணர்வின் சிகரமாகவும் கொள்ளு ஊற்றுக் கால்களைத் தமிழின் பக்தி கொள்கின்றார்.
இவை யாவற்றுக்கும் மேலாக, தொடர்பாகவும் ஆய்வுசெய்துள்ளார்.( சித்தாந்தமும் அவரது ஆய்வுப் பொரு தமிழ் இலக்கியவுலகை - தமிழ் மரபுவழிக்கல்வி, நவீன முறைக்கல் எண்ணப்பாங்குகள் அறிந்தோ அறி காணப்படுகின்றன. மரபுவழி நூல்கை என்றோ நவீன இலக்கியங்களைக்
48

தயும் மிக நுணுக்கமாகப் பரிசீலித்து
அதிக ஈடுபாடு காட்டிய நூல்களுள் எனலாம். குறிப்பாக அதன் கமாக நோக்க முற்பட்டிருக்கிறார். சங்க வ தொடர்பாகத் தொல்காப்பியம் கூறும் பாடுகள் போதாமைகள் இருப்பதாகக் காப்பியம் என்னும் இலக்கண நூலின் பும் அவற்றினடியாக தொல்காப்பியரின் ருக்கிறார். தொல் காப்பியத்தினடியான படுத்தியிருக்கிறார். இவ்வாறாக, சிரியரால் முன்வைக்கப்பட்ட ஆய்வுச்
மிடையிலான ஊடாட்டம் பற்றிய அவரது ரும்பாலும் நவீன காலத்துக்கு முற்பட்ட
கொள்ளப்பட்டவையே. யிலக்கியங்களில் இருக்கும் ஈடுபாடு ளை வழிபாட்டோடு மாத்திரம் தொடர்பு இருக்கும் கவித்திறனையும் மானிட என்ற தமது நிலைப்பாட்டினை, பக்தி ைெரகளிலும் சிறு நூல்களிலும் 0க்கியங்களின் வளர்ச்சிக் கட்டங்களை கியத்தினதும் தவிழிபீபண்பாட்டினதும் லக்கியங்களின் பங்கு குறித்துச் pக்கவிதையின் உந்நதமாகவும். மானிட ம் பேராசிரியர் கம்பராமாயணத்தின் இலக்கியங்களிலே பெரிதும் கண்டு
தமிழின் மரபுவழி மொழியிலக்கணம் இலக்கணமும் சமூக உறவுகளும், சைவ ளாகியுள்ளது.
க்கல்வியுலகைப் பொறுத்தவரையில் வி என்பனபற்றிய, பெரும்பாலாரின் நியாமலோ இருதுருவ நிலைப்பட்டே ளைக் கற்பதெல்லாம் மரபுவழிக் கல்வி கற்ப தெல்லாம் நவீனமுறைக் கல்வி
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 59
என்றோ கொள்ளத்தக்கன அல்ல. எக் மரவு வழியிற் சிந்திக்கலாம் அதாவது வழிநின்று நோக்கலாம் (அவ்வா செய்கிறார்கள்) இதுபோலவே மரவு 6 பார்க்கலாம். அந்தவகையிலேயே பேர நவீன இலக்கிய விமர்சகர்' என்று சுட் செழுமையான ஒரு ஆராய்ச்சிக்க நூல்களிலேயே உண்டு என்று கண்டு ஒரு ஆய்வுப் பரம்பரையின் உந்நத அ6 பேராசிரியரவர்கள். இன்றைய தமி நூல்களுள் ஒன்றையேனும் உசாத்து6ை காண்பது அருமை. அது அவரது ஆ உணமையாகும.
“பின்நோக்கிப் பார்க்கின்ற டே படிப்பதிலே, ஆராய்வதிலே கண்ட வந்ததில்லை” என்றும் இளம் ஆய் “பழந்தமிழ் இலக்கியங்களிலே ஆட்சி நிலைநிறுத்திக் கொள்ள முடியும்” ஆய்வறிஞர் பேராசிரியர் சிவத்தம்பிய நீடித்த அவரது வாழ்வு தமிழாய்வுல வளத்தையும் வழங்குவதாய் அமையும்.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

ாலத்தைய - எததகைய நூலகளையும நாவல், சிறுகதைகளைக்கூட மரபு று நோக்குபவர்களும் இருக்கவே பழி நூல்களையும் நவீன பார்வையிற் ாசிரியர் நவீன ஆய்வாளர், அல்லது டத்தக்கவர்.
ான வளமும் தளமும் தொன்மையான அவற்றை நவீன நோக்கிலே ஆராய்ந்த டையாளங்களுள் ஒன்றாகத் திகழ்பவர் ழிலக்கிய ஆய்வுகளில் அவருடைய ணயாகக் கொள்ளாத ஆய்வொன்றைக் ய்வாளுமையைப் புலப்படுத்துவதோர்
ாது, பழந்தமிழ் இலக்கியங்களைப்
திருப்தி எனக்கு ஏனையவற்றில் வாளர்களைக் காணும்போதெல்லாம் பெறுங்கள்; அப்போதுதான் உங்களை
என்றும் கூறி வழிப்படுத்திநிற்கும் வர்கள், தேகாரோக்கியத்தோடு கூடிய கத்துக்கும் ஆரோக்கிய வாழ்வையும்

Page 60
சிவத்தம்பியும் நா சினநினைவுகள்
அ. முகம்மத சமீம்
சிவத்தம்பியும் நானும் 1952ம் ஆ கல்லூரியில் H.S.C. வகுப்பில் படித்தள நான் சந்தித்தது ஒரு விசித்திரமான ச சேர்ந்துமூன்றுமாதங்களில் H.S.Cமு இரண்டாம் வகுப்புக்கு வகுப்பேற்றப்ட தவணை, முதல் நாள் நானும் சில நள் நின்று கதைத்துக் கொண்டிருந்தோம் சேர்ந்து மூன்று மாதங்கள்தான் ஆ சேர்ந்தவனாதலால், எல்லோரிடமும் கொண்டேன். அப்பொழுது, கல்லூரி அணிந்து ஒரு பெரிய உருவம் ஆடி அணி பக்கத்திலிருந்த இன்னொரு மாணவ பண்டிதர், மிகவும் கவனமாக நடந்து கூறினான். தமிழில் தகுந்த புள்ளிகள் அனுப்ப மாட்டார்கள்” என்றும் கூறின கண்டு கூனிக் குறுகி, எட்டாக மடிந் அதற்கு அவர் அதிகார தோரணை போலல்லாமல் தமிழில் நல்ல பரிச்சய இலக்கியங்கள் தெரிந்திருக்க ே எழுத்தாளர்களின் எழுத்துக்களை அற என்ன நாவல்களை வாசித்திருக்கிறீ நான் “கல்கி, டாக்டர் மு. வரதராசன், அடுக்கிக் கொண்டே போனேன். புதுை வாசித்திருக்கிறீரா? என்று கேட்ட சொன்னேன். “இருபதாம் நூற்றாண் அறிந்திருக்க வேண்டும். உம்முடைய இ வகுப்புக்கு வாரும் நான் சொல்லித் த
50

ஆண்டில் கொழும்பு சாகிராக் பர்கள். அவரை முதன் முதலில் சம்பவம். சாகிராக் கல்லூரியில் தலாம் வகுப்பிலிருந்துH.S.C. ட்டேன். புதுவருடம் முதலாம் ண்பர்களும் கல்லூரி வாசலில் . நான் சாகிராக் கல்லூரியில் கியிருந்தாலும் வெளியூரைச் மிகவும் பவ்வியமாக நடந்து யை நோக்கி வேட்டி சால்வை செந்து வந்துகொண்டிருந்தது. ன் “இவர்தான் எங்கள் தமிழ் கொள்ள வேண்டும் என்று எடுக்காவிட்டால் பரீட்சைக்கு ான். நான் தமிழ்ப்பண்டிதரை து வணக்கம் சார் என்றேன். rயில் S.S.C. பரீட்சையைப் Iம் இருக்க வேண்டும். சங்க வண்டும். இப்பொழுதுள்ள மிந்திருக்க வேண்டும். தமிழில் ர், என்று கேட்ட கேள்விக்கு, காண்டேகர், லஷ்மி” என்று மப்பித்தனுடைய கதைகளை ார் இல்லை’ என்று பதில் டு இலக்கியங்களை நன்றாக இலக்கிய அறிவு போதாது. சரி ருகிறேன்” என்றுகீறினார்.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 61
நானும் தமிழ் ஆசிரியருடைய நல்லாசின் சென்றேன்.
பிறகு வகுப்பிலிருக்கும் போது, பி உணர்ந்தேன். திரும்பி பார்த்தபோது தெரிந்தது. “டேய்! என்னை மை அன்றிலிருந்து இருவரும் நெருங் சிவத்தம்பியின் உதவியை நாடினேன். விளங்கியபடியால், சிவத்தம்பியும் நாலு கொண்டோம்.
நான் சாகிரா விடுதியில் இருந்தக நேரங்களில், வகுப்பு சக மாணவர்களு பள்ளிக்கூட நாட்களில் வகுப்பு இல்லா இருக்கும் பாரிஸ் ஹோட்டலுக்குச் செ இன்னொரு நண்பர் இருந்தார். அ6 பூகோள பேராசிரியராக இருந்த மாணவனாயிருக்கும்போது, வானெ பிரபல்யமாயிருந்தார். அப்பொழுது அணி ஆசிரியராக வந்த காலத்திலும் நாடக என்ற பெயர் நிலைத்திருந்தது.
மூவரும் அவ்வருடம் சர்வகலா காலத்தில், சர்வகலாசாலைக்குத் ெ நேர்முகப் பரீட்சைக்குத் தோற்ற வேண் பரீட்சைக்காக பேராதெனிய சர்வக இதோ! பாருடா! தகப்பனும் மகனும் நே என்று சீனியர் மாணவர்கள் எங் சர்வகலாசாலைக்கு எடுபட்டவர் வெளியாகின. எங்கள் மூவரின் பெய நேர்முகப் பரீட்சைக்கு வந்த பல சகமா ஜஹான் காசிம், புர்கான், ஜத்துறுாஸ், கசிமைத் தவிர மற்றவர்கள் லண்டன் பட்டம் பெற்று, பிற்காலத்தில் இல பிரபல்யம் அடைந்தார்கள்.
பேராதெணிய சர்வகலாசாலைய விடுதியிலும் சிவத்தம்பியும் கைலா சேர்க்கப்பட்டோம். முதல்வாரம் எங்க
பெராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 200

யைப் பெற்ற சந்தோஷத்தில் வகுப்புக்குச்
ன்னாலிருந்து ஒருவர் மூச்சுவிடுவதை அது தமிழ்ப்பண்டிதர் சிவத்தம்பி என்று டயனாக்கிட்டியேடா! என்று கூறி, கிய நண்பர்களானோம். தமிழில் வரலாற்றுப் பாடங்களில் நான் சிறந்து னும் ஒருவருக்கொருவர் உதவி செய்து
காரணத்தினால், பள்ளிக்கூடம் தவிர்ந்த டன் பழகும் வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை. த நேர்த்தில் இருவரும் மருதானையில் ன்று தேநீர் அருந்துவோம். எங்களோடு வர்தான் பின்னர் சர்வகலாசாலையில்
சோ. செல்வநாயகம், சிவத்தம்பி, ாாலி நாடகங்களில் நடித்து மிகவும் பரை'அப்பு என்றுதான் அழைப்பார்கள். ங்களில் நடித்த காரணத்தினால் அப்பு
சாலைக்குத் தெரிவானோம். அந்தக் தரிவு செய்யப்பட்ட மாணவர்கள் ஒரு ண்டும். நானும் சிவத்தம்பியும் நேர்முகப் லாசாலை வளவிற்குச் சென்றபோது, ர்முகப் பரீட்சைக்கு வந்திருக்கிறார்கள் களைக் கேலி செய்தார்கள்: பிறகு, களின் பட்டியல் பத்திரிகைகளில் ர்களும் அதில் இருந்தன. எங்களோடு ணவர்களின் பெயர்கள் இருக்கவில்லை. ஹம்மத் இவர்கள் சித்தியடையவில்லை. சென்று தொழில் நுட்பக் கலைகளில் ங்கையின் பொருளாதாரத்துறையில்
பில் சேர்ந்தபோது நான் ஜயத்திலக்க சபதியும் அருணாசலம் விடுதியிலும் ளுக்கு Ragging’ நடந்தது. சீனியர்
5.

Page 62
மாணவிகளுடன் அதிகமாக பழகிய முறையில் Ragging’ நடந்தது. ஒ மாணவர்கள் வரிசையாக நடந்து 'ஜுட்டெசியன்' சாக்கினால் டை க அணிந்து சென்ற காட்சி என் மனதி வரிசையில் சிவத்தம்பியும், கைல அவர்களை சீனியர்கள் கண்டிறீகல் பின்னர் அறிந்தேன்.
வரலாறு, பொருளாதாரம் போ இருந்த காரணத்தினால், இடம் கிை ஆனால் பெரும்பாலும் சிவத்தம்பி அமர்ந்திருப்போம். நல்லநாதன் பக்கத்திலேயே அமர்ந்திருப்பான். சிவ என்ன எழுதுகிறாரோ அதையே, ஈய பின்னர் இவர் D.R.O. ஆக எங் பெரும்பாலும் தமிழ் வகுப்புகளில் ந பக்கத்து பக்கத்து ஆசனங்களில் அ பேராசிரியர் செல்வநாயகம் திருச்சத நான் வதுளையில் ஆறாம் வகுப் பெரியபுராணம், திருவாசகம் ஆ காரணத்தினால் அடிக்கடி பேர பதில்கூறுவதுண்டு. சிவத்தம்பியும், கூறுவார்கள். ஒருமுறை எனக்கு ப தளும்பாது, என்று முணுமுணுத்தே பக்கத்திலிருந்த சிவத்தம்பியை பேர தளும்பாது என்று கூறுகிறான் எ சிவத்தம்பியின் வேலையே இதுத கொண்டிருந்தேன். பேராசிரியர் சிரித் தமிழ் சங்க தேர்தலுக்கு மாணவி பிடித்ததற்குக் காரணம், செல்வநா மறுபுறமும் மாணவர்களைப் பிரித்து, என்று முனைப்பாக இருந்தார்கள். ெ தலைமையில் கைலாசபதியும் சிவத் செல்வரத்தினம், சிவகுருநாதன், ஆறு இவர்களுடைய பெயர்கள் கலாச
52

காரணத்தினால் எனக்குத் தனிப்பட்ட ரு நாள் அருணாசலம் விடுதிப் புதிய
செல்வதைக் கண்டேன். அவர்கள், ட்டிக்கொண்டு கோட்டைப் பின்புறமாக ல்ெ இன்னும் நிற்கிறது. அந்த மாணவர் ாசபதியும் இருந்ததைக் கண்டேன். தியேட்டர் வரை கொண்டு சென்றதாக
ன்ற பாடங்களில் அதிக மாணவர்கள் டத்த இடத்தில் அமர்ந்து கொள்வோம். யும் நானும் பக்கத்து ஆசனங்களில் என்ற மாணவன் சிவத்தம்பியின் த்தம்பி, தன்னுடையநோட்புத்தகத்தில் டிச்சான் காப்பி போல, காப்பியடிப்பான். கோ வேலை செய்ததாக அறிந்தேன். ான், சிவத்தம்பி, கைலாசபதி மூவரும் மர்ந்து கொள்வோம். ஒரு சமயம், தமிழ் *கம் பாடம் எடுத்துக் கொண்டிருந்தார். |பு முதல் தரும தூதக் கல்லூரியில் பூகிய நூல்களில் ஈடுபாடு இருந்த ாசிரியர் கேட்கும் கேள்விகளுக்கு கைலாசபதியும் தான் அதிகமாக பதில் தில் தெரியவில்லை. நான் நிறைகுடம் தன். சமீம் என்ன சொல்றான் என்று ாசிரியர் கேட்டார். அவன் நிறைகுடம் ன்று சிவத்தம்பி அள்ளி வைத்தான். ான். நான் வெட்கித் தலைகுனிந்து நதுவிட்டு, சரிசரி என்று கூறினார். பர்கள் ஆயத்தமானார்கள். தேர்தல் சூடு ாயகம் ஒரு புறமும், வித்தியானந்தன் தமிழ் சங்கத்தைக் கைப்பற்ற வேண்டும் சல்வநாயகம் கட்சியில் கதிர்காமநாதன் தம்பியும், வித்தியானந்தன் கட்சியில் முகம் ஆகியோரும் போட்டியிட்டார்கள். ாலை மண்டபத்திலுள்ள அறிவிப்புப்
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 63
பட்டியலில் இருந்தன. நான் வாசிக சிவராசா என்ற மாணவன் (பின்னர் ஆக கடமை புரிந்தார். என்னிடம் ஒரு கேட்டார். அது தமிழ்ச் சங்கத்தின் ெ என்று அறிந்தேன். சரி என்று கை அறிவிக்கப்பட்டவுடன் 'தனாதிகா எல்லோரும் வாபஸ் வாங்கிக் ெ வித்தியானந்தனுடைய கட்சியில் சே கட்சியிலிருந்து எனக்குப் போட் பெண்களுடைய வாக்கு அவனுக் அவனோடு போட்டி போட முடியா கேள்விப்பட்டேன். 'தனாதிகாரி ப இல்லாததால், நான் போட்டியின்றி ஏ போட்டியின் முடிவில், வித்தியான கைலாசபதியும், சிவத்தம்பியும் தோல்வி முதலாம் வருடப் பரீட்சைக்குப்பின் நா: சென்று விட்டேன். கைலாசபதி தமி தமிழ்த்துறைக்குச் சென்று விட்டார் காரணத்தினால், மூவரும் பிரிந்து விட
பிறகு சர்வகலாசாலை படிப்பை சாகிராக் கல்லூரியில் ஆசிரியரா கல்லூரியில் ஏற்கனவே ஆசிரியரா ஆசிரியராகப் பதவி ஏற்றிருந்தார்.நா தான் தங்கியிருந்தேன். பிறகு, வெள்ள மாறிவிட்டேன். சிவத்தம்பி பக்கத்து வேளைகளில் சிவத்தம்பியும் நானும் ன மாமனார் வீட்டுக்குச் செல்வோம். இ சர்ச்சை பண்ணிக் கொண்டிருப்போ மூவரும் இருந்தோம். ஒவ்வொரு கிழ கூடுவோம். என்ன பேசுவோம் என்ற கோணங்களிலிருந்து பேசுவோம். எ நாட்டிலிருந்து வரும் எழுத்தாளர்கள் சிதம்பர ரகுநாதன், கு. அழகிரிச படைத்தவர்களுடைய கருத்துக்க முற்போக்கு எழுத்தாளர்கள் மத்தியில்
cuguðfturá stagsgin unstrofign moofi 200'

சாலையை விட்டு வெளிவரும்போது gori (Deputy Solicitor General) பேப்பரில் கையொப்பம் இடச் சொல்லக் ாருளாளர் பதவிக்குரிய விண்ணப்பம் யொப்பமிட்டேன். என்னுடைய பெயர் ரி’ பதவிக்குப் போட்டியிட இருந்த காண்டார்கள். என்னுடைய பெயர் ர்க்கப்பட்டிருந்தாலும், செல்வநாயகம் -டியாக யாரும் முன்வரவில்லை. குத்தான் கிடைக்கும். ஆகையால் து” என்று சிவத்தம்பி கூறியதாகக் நவிக்கு வேறு போட்டியாளர் யாரும் கமனதாகத் தெரிவு செய்யப்பட்டேன். ந்தனுடைய கட்சி வெற்றி பெற்றது. பியைத் தழுவினார்கள். சர்வகலாசாலை ன் வரலாறு சிறப்புப் பாடம் செய்வதற்குச் ழைச் சிறப்புப்பாடமாகச் செய்வதற்கு சிவத்தம்பி B.A. General செய்த ட்டோம்.
முடித்துவிட்டு நான், 1957ம் ஆண்டில் கச் சேர்ந்தேன். சிவத்தம்பி அதே க இருந்தார். கைலாசபதி தினகரன் ன் ஆரம்பத்தில் சாகிராவின் விடுதியில் வத்தையில் ஒர் அறையெடுத்து அங்கே தெருவில் தான் இருந்தார். இரவு கலாசபதியைச் சந்திக்க அவர் இருந்த ரவு வெகுநேரம் இலக்கியத்தைப் பற்றி ம். முற்போக்கு எழுத்தாளர் சங்கத்தில் மையும் விவேகானந்தா பாடசாலையில் ால் மூவரும் ஒரு விஷயத்தை மூன்று ங்களுடைய கலந்துரையாடலில், தமிழ் கலந்து கொள்வார்கள். ப. ஜிவானந்தம், ாமி போன்ற முற்போக்கு எண்ணம் ளுக்கு, இலங்கையில் முக்கியமான அதிக செல்வாக்கிருந்தது. ஒரு சமயம்
53

Page 64
பகீரதன் என்ற பேர்வழி, எங்களுடைய “இலங்கை எழுத்தாளர்களின் எழுத்து ஒப்பிடும்போது பத்துவருடம் பின் தா மறுத்து, பல எழுத்தாளர்கள் சீறி எ பொன்னுத்துரையின் பதில் மிகவும் இருந்தது. பகீரதனுடைய தலையில் ச பொன்னுத்துரையின் பேச்சில், அவர் 6 படித்திருந்தார் என்பது புலனாயிற்று. நிகழ்ச்சிகள் ரத்து செய்யப்பட்டு அவ இந்த விவாதம் சி.சு.செல்லப்பாவின் எ கொண்டிருந்தது. சில்லையூர் செல்வர போன்ற பலர் எழுதினார்கள்.
முற்போக்கு எழுத்தாளர் சங்கம் இலங்கையில் இருந்த எழுத்தாளர் தினகரன்' இலக்கியவிழா நடத்த வே இந்தியாவிலிருந்து சிவாஜி கனே செய்யப்பட்டது.கம்பன்’நாடகம் அரங் அலங்காரப் பொறுப்பு எனக்கும் முத்து குலோத்துங்க சோழனாக நடிப் அலங்காரங்களுக்கு நான் பொறுப்( காலத்து, ஆடை அணிகலன்களைப்பற் அணிகலன்களை வாங்கினோம். இ ஆசிரியையாக இருந்த திருமதி செல் முத்துலிங்கமும் சென்று அதற்கு வே பத்மினி தஹநாயக்காவின் நடனத்தி மாணவர்கள் லயனல் வென்ட் தியேட்ட நிர்வாகப் பொறுப்பை ஏற்று நடத்திய அனுபவம் இருந்தது. குலோத்துங்க ே ஆபரணங்களை அணிவித்து மீசையுப் பொங்கிக் கொண்டு வந்தது. என் தோன்றுவதற்கு பதிலாக யமதர்மராஜ மேடை ஏறியது. சிவாஜி கணேசன் போய்விட்டார். மேடையிலிருந்து டமார் சோழன் மேடையில் காலால் ஒரு தட் விழுந்து உடைந்தது. மேடைக்குப் பொ
4

கலந்துரையாடலில் கலந்து கொண்டு க்கள் தமிழ்நாட்டு எழுத்தாளர்களுடன் வ்கியுள்ளது” என்று கூறினார். இதை ாழுந்தனர். அதில் முக்கியமாக எஸ். காரசாரமாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் ம்பட்டியால் அடித்தது போன்றிருந்தது. ாவ்வளவு தூரம் தமிழ் இலக்கியத்தைப் பகீரதனுக்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட பல ர் தாய்நாடு செல்ல வேண்டியிருந்தது. ழுத்து பத்திரிகையில் தொடர்ந்து வந்து ாசன், முருகையன், எ.ஜே. கனகரட்னா
ஒரு மகாநாட்டை நடத்தியது. இதில் கள் பலர் கலந்து கொண்டார்கள். பண்டும் என்று கைலாசபதி கூறினார். னசனை அழைப்பதென்றும் முடிவு கேற்றுவதென்றும் முடிவானது. மேடை லிங்கத்துக்கும் விடப்பட்டது. சிவத்தம்பி பதென்று ஏற்பாடாகியது. ஆடை பேற்றுக் கொண்டேன். நான் சோழர் ற்றி ஆராய்ச்சி செய்து அதற்கேற்றவாறு ரவு நேரங்களில் சாகிராவின் ஒவிய லையா அவர்களின் வீட்டிற்கு நானும் |ண்டிய ஆபரணங்களைச் செய்தோம். ற்கும் கொழும்பு சர்வகலாசாலை தமிழ் ரில் நடத்திய நாடகங்களுக்கும், மேடை முத்துலிங்கத்துக்கும் எனக்கும் நல்ல சாழனாக நடித்த சிவத்தம்பிக்கு ஆடை ம் வைத்துபார்த்தபோது, எனக்கு சிரிப்பு கண்முன் குலோத்துங்க சோழன் ஜன் நின்று கொண்டிருந்தார். நாடகம் ா கொஞ்ச நேரம் இருந்து விட்டுப் என்று சத்தம் கேட்டது. குலோத்துங்க டு தட்டினார். மேடை அப்படியே கீழே ாறுப்பாயிருந்த முத்துலிங்கமும் நானும்
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 65
கதிகலங்கிப்போனோம். நாடகத்தில் ச என்று அதற்கேற்றவாறு மேடையைத் உருவம் படைத்தவர் நடிப்பார் என்று ெ நாங்கள் மேடையைத் தயார் செய்யவி தேவைப்பட்டிருக்கும். சிவத்தம்பி, எழுப்புவதற்கு என்ன பாடுபட்டிருப்பே விட்டு விடுகிறேன். கைலாசபதி அவ்வி கண்டதும் எனக்கு சிரிப்பு வந்தது. பதி சிவத்தம்பிக்கு ஒன்றும் ஆகவில்லை எ தினகரன் விழா.
1957ம் வருடம் டிசெம்பர் மாத இ பயணத்தை மேற்கொண்டோம். ப சோமசுந்தரப் பாரதியாரைச் சந்தித்தே மாணவர்களென்று கூறினார். தசரத6 நூலை சிவத்தம்பிக்கு அன்பளித்தா பார்த்தசாரதியைச் சந்தித்தோம். அ ஆசிரியராகக் கடமையாற்றிக் கொன முழுநேர எழுத்தாளராக விருப்பதைக் பத்திரிகையை ஆரம்பித்தார்; பிற உறுப்பினரும், முற்போக்கு எழுத்தா சந்தித்தோம். அவருடன் கம்பன் க சந்தித்தோம். அவர் ஏதோ ஒரு வைராக் என்று கூறி மேலங்கியை அணிய ட இல்லாமல் தான் இருந்தார். ராமகிரு மொழிபெயர்ப்பு நூலான பீட்டர்’ என் பிறகு திருநெல்வேலிக்குச் சென்று அன்று ஒரு நாள் முழுக்க இலக்கிய ச பற்றிய பேச்சு எழுந்தபோது இவன் எல் ராணி கதையை எழுதிவரலாற்றுநாவ மக்களைப் பற்றியதாக இருக்க வேண் பஞ்சும் பசியும் என்ற நாவலைப் பற்றி அறையிலேயே இருந்தேன். அவருடை இந்த மூன்று மாதமும் என்னுடைய lived with my Characters' GTGirp பாத்திரங்களில் ஒன்றான முதலியார்
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

ாதாரண மனிதர்கள் தான் நடிப்பார்கள் தயாரித்தோம். சிவத்தம்பி என்ற பெரிய தெரிந்தும், அவருடைய எடைக்கு ஏற்ப ல்லை. அதற்குப் பல நூறு பலகைகள்
கீழே விழுந்து அவரைத் தூக்கி ாம் என்று உங்களுடைய ஊகத்திற்கு டத்திற்கு விரைந்து வந்தார். அவரைக் லுக்கு அவரும் லேசாகக் சிரித்துவிட்டு, ன்றதும் போய்விட்டார். இப்படி முடிந்தது
றுதியில் சிவத்தம்பியும் நானும் இந்திய மதுரைக்குச் சென்று பசுமலையில் ாம். தானும் சுப்பிரமணிபாரதியாரும் சக ன் குறையும், கைகேயி நிறைவும் என்ற ார். பிறகு அதே ஊரில் இருந்த நா. வர் அப்பொழுது ஒரு கல்லூரியில் ண்டிருந்தார். சென்னைக்குச் சென்று கூறினார். இவர் பிறகு 'தீபம்’ என்ற கு மதுரையில் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி "ளருமான எஸ். ராமகிருஷ்ணனைச் ழகக் காரியதரிசி, சா. கணேசனை க்கியத்தில், மேலங்கி அணிய மாட்டேன் மறுத்தார். அன்றும் அவர் மேலாடை ஷ்ணன் சிவத்தம்பிக்குத் தன்னுடைய ற நூலை அன்பளிப்பாக கொடுத்தார். சிதம்பர ரகுநாதனைச் சந்தித்தோம். ம்பந்தமாக விவாதித்தோம். கல்கியைப் லாம் என்ன கதை எழுதுகிறான், ராஜா ல் என்று கூறுகிறான். வரலாறு என்பது டும். பிறகு சம்பாஷனை அவர் எழுதிய தொடர்ந்தது. மூன்று மாதங்கள் இந்த ய அறை மொட்டை மாடியில் இருந்தது. கதாபாத்திரங்களுடன் வாழ்ந்தேன் 1 ார். கதையில் வரும் ஒரு முக்கிய கதா இறந்ததும் இரண்டு நாட்கள் துக்கம்

Page 66
கொண்டாடினேன். கதையுடனும், கதா நான் முதலியாரின் சாவை, என்னால் சொன்னார். தமிழில் வெளிவந்த சிற பசியும் என்ற நாவல். கதாசிரியன் கை கருத்தை இச்சம்பவம் உணர்த்துகிற அடிக்கடி கூறும் திருநெல்வேலி ஆ சென்றோம்.
சிவத்தம்பி, தமிழ் நாட்டிலுள்ள என்று கூறியதால் இவை வரலாற்று சி ஒப்புக் கொண்டேன். கன்னியா குப அடக்கப்பட்ட இடத்திற்குச் சென்றே இருக்கும் இடத்துக்கு நேராக ஒரு து கதிர்கள் அஸ்தியின் மேல் விழு அக்கட்டிடத்தை அமைத்திருந்தார்க் கூறப்படுகின்ற கோயில்களுக்குச் சி நானும் சென்றேன். திருச்செந்தூர், தி சிதம்பரம் மூலஸ்தானத்திற்குள், நெரு கூறினார். இவ்வற்புதங்களைப் பொறியிலாளர்கள் மிகவும் திறமையாக இருவரும் பங்களுர் சென்றோ அரண்மனையையும், பிருந்தாவனத்ை பிறகு சாமுண்டேஸ்வரி கோயிலுக்குச் பம்பாய்க்குச் சென்ற பொழுது, நா இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், தங்களி எரிக்கவோ மாட்டார்கள், கழுகு சாப் வைத்து விடுவார்கள் என்று கேள்விப் இவர்கள், நபிகள் நாயகத்தின் மை பின்பற்றுபவர்கள் ஆதலால், அலி(ரலி உச்சியில் உள்ள கற்பாறையில் வைக்கு கூறியிருந்த படியால், அவர்களும் தம செய்தார்கள் என்ற ஒரு கதை இருக்கி அவ்வாறே செய்தனர் என்று கேள்விப்ப சென்றேன். நான் ஜோர்தான், பாக்த அடக்கத் தலங்களை தரிசித்தேன். மூ போன்ற நபிமார்களின் அடக்கத் தலங்

ாத்திரங்களுடனும் ஒன்றிப் போயிருந்த தாங்கிக் கொள்ள முடியவில்லை என்று ந்த நாவல்களில் ஒன்றுதான் பஞ்சும் தயுடன் ஒன்றிப் போகவேண்டும் என்ற இல்லையா? பிறகு புதுமைப்பித்தன் புல்வா சாப்பிட அல்வா கடைக்குச்
திருத்தலங்களைப் பார்க்கவேண்டும் றப்பு மிக்க தலங்களாகையால், நானும் ரிக்குச் சென்று காந்தியின் அஸ்தி ாம். காந்தி இறந்த அன்று, அஸ்தி வாரத்தின் வழியாக சூரிய வெளிச்சக் ம் வகையில் பொறியிலாளர்கள் sள். பிறகு பஞ்ச பூதங்கள்’ என்று வத்தம்பி சென்றார். அவருடன் கூட ருெப்பரங்குன்றம், திருக்கழுக்குன்றம், ப்பு, காற்று, நீர் இருப்பதாக சிவத்தம்பி பார்வையிட ஆசைப் பட்டேன். ; இவைகளைக் கட்டியிருந்தார்கள். ம் அங்கே மைசூர் மகாராஜாவின் தயும் பார்வையிட்டோம். சிவத்தம்பி சென்றார். ன் மலபார் மலைக்குச் சென்று, பார்சி ன் இறந்தவர்களை புதைக்கவோ, பிடுவதற்கு அங்கே மலை உச்சியில் ட்டேன். ஷியா மதப் பிரிவைச் சேர்ந்த த்துனரான அலி(ரலி) அவர்களைப் 1) அவர்களின் பூதவுடல் ஒரு மலை படி அவருடைய மக்கள் இருவருக்கும் து தந்தை யின் பூதவுடலை அப்படியே றது. இதைப் பின்பற்றியே பார்சிகளும் டேன். பார்ப்பதற்கு மலபார் மலைக்குச் த் சென்ற சமயம், நபிமார்களுடைய லா நபி இப்றாஹிம் நபி, காலிஹ் நபி களுக்குச் சென்றேன். ஆனால் அலி
பராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 67
(ரலி) எங்கே அடக்கப்பட்டார் என்பது வீட்டிற்கும் சென்றேன். வீட்டிற்குள் இ வீட்டில் தான் கபன்' செய்யப்பட்டது எ எழுப்பப்பட்டார் என்று கூறுகிறார்கள். இறந்தவர்களின் உடல்களை இப்ப வருவார்கள் என்பதை அறிய நாமிரு காடு மண்டிக் கிடந்தது.
பம்பாயிலுள்ள பெரும் பணக்கார மலை, எங்கள் அதிபர் அஸிஸ் தனவந்தருக்குக் கடிதம் கொடுத்த எங்களை நன்றாக உபசரித்தார். பி சுற்றிப் பார்க்கும்படி கூறி எங்களை ஒரு பெரிய ஹோட்டலுக்குச் சென்று அதில் “லஸி’ (Lassi) என்று ஒரு வரச்சொல்லி ஒடர் கொடுத்தோம். அ6 என்று தெரியவந்தது.
பம்பாய் பயணத்தை முடித்துக்கெ நாங்கள் தங்கியிருந்த ஹோட்டலில் வெகுநேரம் வரையிலும் இருமிக் ெ ஹோட்டல் சிப்பந்தியை அழைத்து, கொடுக்கும்படி கூறினேன். மறுநாள் க தான் கல்கத்தாவிலிருந்து வந்ததாக என்றும் கூறினார். அந்த கொத்தமல் விட்டதாகவும், பிரதிஉபகாரமாக எங்க கூறினார். நடிக நடிகைகளைச் சந்திக் ஒழுங்குகளைச் செய்வதாக கூறி காட்டவில்லை. காஞ்சிபுரம் போவதற்கு செய்தால் மிகவும் உதவியாயிருக்கும் காரை எங்களுடைய காஞ்சிபுரம் பய6 நாகேஸ்வரராவ் சாவித்திரி நடித்த மஞ் வரும்படி வேண்டிக்கொண்டார். பல் கொத்தலங்களைப் பார்வையிட்டோ சம்பாதிக்கலாம் என்று ஒரு பழெ காஞ்சிபட்டு சேலை நெய்வதைப் ப தோண்டி அதில் காலை வைத்துத்
பெராளிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

யாருக்கும் தெரியாது. அவர் வாழ்ந்த இருந்த கிணற்றில் குளித்தேன். அவர் ான்று அறிந்தேன். அவர் வானத்திற்கு பார்சிகள் இதைப்பின்பற்றி தங்களின் டி மலபார் மலையில் வைத்துவிட்டு வரும் அங்கே சென்றோம். அவ்விடம்
ார்கள் வசிக்கும் இடம் தான் 'மலபார் அவர்கள் மலபாரிலுள்ள ஒரு ார். அவர் கடிதத்தை பார்த்தவுடன் றகு அவருடைய காரில் பம்பாயைச் வழியனுப்பினார். நாங்கள் இருவரும், று உணவுப் பட்டியலைக் கேட்டோம். பெயர் இருந்தது. அதைக் கொண்டு தைக் குடிக்கும்போது தான் அது மோர்
ாண்டு சென்னை வந்து சேர்ந்தோம். பக்கத்து அறையில் ஒருவர் இரவு காண்டே இருந்தார். நான் உடனே கொத்தமல்லியும் சுக்கும் அவித்து காலையில் அவர் எங்களைச் சந்தித்து, கவும், தான் ஒரு படவிநியோகஸ்தர் லியைக் குடித்தபிறகு இருமல் நின்று ளுக்கு உதவிசெய்ய விரும்புவதாகவும் க விருப்பமென்றால் அதற்கு வேண்டிய னார். நாங்கள் அதற்கு விருப்பம் த எங்களுக்கு ஒரு வாகனம் ஒழுங்கு என்று கூறவே, நாகேஸ்வரராவின் ணத்திற்கு தந்துதவினார். பின்னேரம் நசள் மகிமை படம் ரீலிசுக்கு எங்களை லவ சாம்ராஜ்ஜியத்தின் கோட்டை ம். காஞ்சிபுரம் போனால் காலாட்டிச் மாழி இருக்கிறது. காஞ்சிபுரத்தில் ார்த்தோம். நீண்ட குழியொன்றைத் தான் நெசவு செய்வார்கள். காலால்
57

Page 68
நெய்வதனால் இந்தப்பழமொழி வந்திரு எம்.எஸ். சுப்புலட்சுமியின் கச்சேரிக்குச் நாங்கள் பெங்களூருக்கு ரயிலில் சம்பவம் நடந்தது. நானும் சி அரசியலைப்பற்றியும், பொருளாதார கொண்டு வந்தோம். பக்கத்திலிருந்த, ஒருவர், தானும் எங்களுடைய சம்பாஷ கேட்டார். நாங்களும் ஆம் என்றோம். ப கூறினார். புத்தகங்களில் கூட இல்லாத இருவரும், தாங்கள் யார்’ என்று சந்திரசேகரன்' என்றும், இந்திய L அமைச்சர் என்றும் கூறினார். இந்தி இவ்வளவு எளிமையாகவும் அடக் வியப்புற்றோம். எங்கள் நாட்டு அை கொண்டோம். சென்னை வந்த பிறகு, விட்டார். நான் டாக்டர் மு. வ வையு அகிலன் வதுளையில் உள்ள எனது வி நன்றாக உபசரித்தார். பின்னர் அவருள் வந்த கதாபாத்திரத்தை தணிகாசலம் இருப்பதை நினைவு கூறி அந்தக் தன்னுடைய இரண்டாவது மனைவியை எங்கள் இந்தியப் பயணத்தை திரும்பினோம். இந்திய ரயிலில் இடம்பி ஆசிரியர் ஜெயகாந்தன் எங்களுக்கு இ கூறிவிட்டு, ரயிலில் பயணஞ் செய்து கப்பலில் தலைமன்னார் வந்து சேர்ந்தே இதற்குப்பிறகு சாகிராக் கல் கடமையாற்றினோம். 1958ம் ஆண் ஒருவராக நியமிக்கப் பட்டேன். சிவத்தம்பியுடன் பழகும் வாய்ப்பும் கு சீனிவாசன் மொழிபெயர்த்த மேடையேற்றினோம். இப்சன் எழுதிய 'நிழல்கள்' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட் இறந்து விடுகிறான். இந்நாடகத்து இரண்டு நாட்கள் நடத்தினோம்.
58

க்கலாம். சென்னை திரும்பிய நாங்கள்
சென்றோம். சென்ற சமயம் ஒரு சுவாரஸ்யமான வத்தம்பியும் இலங்கை இந்திய வளர்ச்சியைப் பற்றியும் கதைத்துக் வேஷ்டியும், சால்வையும் உடுத்திருந்த னையில் கலந்து கொள்ளலாமா என்று விகவும் அருமையான கருத்துக்களைக் கருத்துக்களைக் கூறினார். நாங்கள் கேட்டதற்கு தன்னுடைய பெயர் மத்திய அரசின் முன்னைநாள் நிதி ய மத்திய அரசின் நிதி அமைச்சர் க்கமாகவும் இருப்பதைக் கண்டு மச்சர்களுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்துக் சிவத்தம்பி, சிதம்பரத்திற்குச் சென்று ம் பிறகு அகிலனையும் சந்தித்தேன். ட்டிற்கு வந்திருந்த படியால், என்னை டைய 'பாவை விளக்கு என்ற நாவலில் திருமணம் செய்தார் என்று கதையில் கதாபாத்திரம் தான் இவர் என்று
எனக்கு அறிமுகப்படுத்தினார்.
முடித்துக் கொண்டு இலங்கை டிப்பது கஷ்டமாக இருந்தது. சிறுகதை டம் பிடித்துத் தந்தார். அவருக்கு நன்றி தனுஷ்கோடிக்கு வந்து அங்கிருந்து
5TLs). லூரியில் கொஞ்சக் காலம்தான் டில் சாகிராவின் உப அதிபர்களில் நிர்வாக வேலை அதிகரித்ததால் றைந்து விட்டது. இருவரும் சேர்ந்து நிழல்கள்’ என்ற நாடகத்தை ‘Ghosts’ என்ற நாடகம் தமிழில் டது. இதில் கதாநாயகன் முதலிலேயே க்கு நல்ல வரவேற்பிருந்தபடியால்,
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 69
1960ம் ஆண்டில், சுதந்திரக்க மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன. அதில் பாடசாலைகளைக் கையேற்கும் பாடசாலைகளில் வேலை செய்த ஆசி உத்தரவாதமும் இருக்கவில்லை. கல்லூரியை விட்டு விலகினோம். சி பெயர்ப்பாளராக பதவியேற்றார். ந சென்றிருந்தேன். ஊர்காவற்துறை Urkavathurai’ என்று மொழிபெயர் தான் தமிழில் ஊர்காவற்துறை என்று
நான் கல்வி இலாகாவில் வி கொழும்பிலிருந்து மூதூருக்கு மாற் வாய்ப்புகுன்றிவிட்டது. இருவரும் இரு நெருங்கப் பழகிய காலமும் முடிந்துவி
பேராசிரியர் சிவத்தம்பியின்
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி, தமிழில பார்த்தார். இயல், இசை, நாடகம் என இயலைப் பற்றியும் இசையைப்பற்றியும் ஆனால் நாடகத்துறையில் அதிகமா சிவத்தம்பி, தன்னுடைய கலாநிதி தேர்ந்தெடுத்தார். கிரேக்க நாடகத்து சிறந்து விளங்கிய தொம்சன் என் தன்னுடைய நாடகத்துறை ஆய்வினை 1. சமூக வரலாற்றிலும், ஒப்பியல்
சிவத்தம்பியினுடையது. நாடக வ வணிகயகப் பின்னணியில் நோ நாடக வளர்ச்சி ஏற்படாமைக்க கிரேக்க நாடக மரபுடன் ஒப்பிட்டு 2. சங்க இலக்கியம் பற்றிய ஆய் அடிப்படையை முதன்மைப்படு திணைக்கோட்பாட்டின் அடித்தள சிறப்பானது. 3. பக்தி இலக்கியங்கள் பொதுவாக வந்த சூழலில், அவை இ அணுகப்பட்டுள்ளன.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

ட்சி அரசை அமைத்ததால் பெரும் ஒன்றுதான் அரசாங்கம் தனியார்
படலம் ஆரம்பித்தது. தனியார் fயர்களுக்கு உத்தியோகத்தில் எவ்வித ஆகவே நாங்கள் 18 ஆசிரியர்கள் சிவத்தம்பி பாராளுமன்றத்தில் மொழி ானும் அந்த நேர்முகப் பரீட்சைக்குச் Slyggig. GTGöTugig, "The MP for ந்தேன். எனக்கெப்படித்தெரியும் Kayts
த்தியாதரிசியாக நியமிக்கப் பட்டு றப்பட்டேன். சிவத்தம்பியுடன் பழகும் வேறு வழிகளில் சென்றோம். இருவரும் ட்டது.
ஆய்வுகள் - பற்றி க்கியத்தை மார்க்சியக் கண்கொண்டு ன்று தமிழை மூன்றாகப் பிரித்தார்கள். தமிழில் பல ஆய்வுகள் நடத்தப்பட்டன. னவர்கள் ஈடுபடவில்லை பேராசிரியர் ப் பட்டத்திற்கு நாடகத்துறையைத் றையில் பல ஆய்வுகளை மேற்கொண்டு பவரின் மேற்பார்வையில் சிவத்தம்பி ா நடத்தினார். நோக்கிலும் நிகழ்ந்த முதல் முயற்சி ரலாற்றினை வீரயுக, நிலப் பிரபுத்துவ, க்குவதும், அன்று குறிப்பிடத்தக்களவு ான காரணங்களை ஆராய்வதுடன்,
நோக்கினார். வுகளுள், புவியியல், பொருளாதார த்தி, பொருளாதார நிலை நின்று த்தினைக் காண முற்படுகின்ற முயற்சி
பக்திக் கண்கொண்டு பார்க்கப்பட்டு லக்கிய ஆக்கங்களாக இவரால்
59

Page 70
f0。
12.
13.
14.
15.
பல்லவர் காலத்தில், பக்தி இல இலக்கியங்களை இரண்டாவது இஸ்லாமிய கிறிஸ்தவ தமிழி பின்புலத்தில் ஆராய்ந்தார். சை
Jegyrugsra. தமிழில், சிறுகதைத் தோற் கண்ணோட்டத்தில் பார்த்தார்.
தமிழ் நாவல் இலக்கியத்தை, மானிடவியல், வெகுசனத் தொ உறவுகளை முதன்மைப்படுத்தி நா நவீன கவிதைகளை, முக்கியமா பின்னணியில் பார்த்தல். இலக்கிய இயக்கங்களின் செயற் பொருளாதார, அரசியல் பண்பாட் தமிழிலக்கிய வரலாற்றை தனி “இலக்கிய வழி வரலாறும் - இல ஏற்படும் பிரச்சினைகளைத் செய்தார். தமிழில் நால்வகை நிலத்தையும் தி பார்த்தார். சங்க காலத்தில் நிலவிய நாடக ம ஒரளவு முக்கியம் கொடுத்தார். சிவத்தம்பியின் சிறப்பு என்னெ சாஸ்திரம், வரலாறு, பொருளாத அவருக்கிருந்த பாண்டித்தியம் பார்வையில் புதுமை இருக்கிறது. பண்டைக்கால இலக்கியத்தின் நிலையை ஒரு சமூக இயல் கண்ே சிவத்தம்பி. பண்டைய தமிழகத்தைப் பற்றி
தமிழிலக்கியத்தில் தான் காண6
16.
சிவத்தம்பி, தமிழர்களின் ஐந்திணைக் கருத் மருதம், நெய்தல் - பண்டைய த அவர்களது பொருளாதார நிலை திறவுகோல் என்று கூறுகிறார்.

க்கியத்தைத் தொடர்ந்து வந்த பக்தி பக்தியுகமாகப் பார்த்தார்.
லக்கியங்களைத் தமிழ் பண்பாட்டு வ சித்தாந்தத்தினை சமூக நோக்கில்
ற்றமும் வளர்ச்சியும், மார்க்சியக்
சமூகவியல் நோக்கில் பார்த்ததோடு டர்பியல் ஆகிய துறைகளுக்குமுள்ள வல்களை அணுகிய முறை சிறப்பானது. க ஈழத்துக் கவிதைகளை பாரதியாரின்
பாடுகளை அவ்வியக்கங்களின், சமூக டு நிலை நின்று அணுகுதல்.
இலக்கிய வரலாறாகக் கொள்வது க்கியமும்” வரலாறு இணையும் போது தமிழில் முதன் முதலில் ஆராய்ச்சி
னையையும் மார்க்சியக் கண்கொண்டு
ரபை ஆராய்ந்ததோடு இசைமரபிற்கும்,
வென்றால், தத்துவஞானம், பூகோள ாரம், சமூக இயல் ஆகிய துறைகளில்
. இதனால் அவருடைய இலக்கியப்
மூலம் அன்றைய உண்மை சமுதாய ணாட்டத்திலிருந்து எடுத்துக் கூறியவர்
எழும் பிரச்சினைகளுக்கு விடை Uாம் என்று முதன் முதலில் கூறியவர்
து நிலை - குறிஞ்சி, முல்லை, பாலை, தமிழர்களின் சமுதாய அமைப்பையும்,
பயையும் அறிவதற்குரிய ஒரு முக்கிய
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 71
17.
18.
19.
20.
2.
22.
23.
24.
இந்த ஐவகை நிலத்துக்குரிய ம பண்பாட்டு அமைதியையும், மர நிலத்துக்கே சொந்தமானவை எ6 களிலிருந்து அறியலாம் என்று கூ சங்ககாலத்தமிழர் சமுதாயத்தை, ! ஆராய்ந்தவர்களில் முதல்வர் தா6 வடக்கிலிருந்துவந்த சாதிமுறை-வி பாதிக்கவில்லை என்பது அவரது ெ திணை நிலப்பெயரை ஆதாரமாக குடி மரபை ஆராய்ந்தார். தமிழ் இலக்கிய வரலாறு, தமிழின் tory, History of Tamil Literatu. காண்கிறார். இவை இரண்டும் முன்வைத்தார். நாடக மரபு - நாட்டுக்கூத்து மர தென்மோடி நாடகமரபும் இம்மரபி பண்டைய சங்க இலக்கிய காலத்தி குரவைக் கூத்து தான் பின்னர் தோன்றுவதற்கும், நாடக மரபை ஏற பிராமிக் கல்வெட்டுக்கள் தமிழிலச் என்று மகாதேவன் கூறியதை செய்தார். இலங்கை முற்போக்கு எழுத்தா ஒருவராக இருந்து இலங்கையில் பாடுபட்டார். நாட்டின் சமாதானத்தி மகாநாடுகள் நடத்திபாடுபட்டார்.
Gusanui alagsasabin LIGu6Irangn nooir 2oo7

க்களின் வாழ்க்கை முறைமையையும் புவழி பாரம்பரியத்தையும் அவ்வந் ன்ற கருத்தை, நாம் சங்க இலக்கியங் றியவர்களில் ஒருவர்தான் சிவத்தம்பி சமூக இயல் கண்ணோட்டத்திலிருந்து ன் சிவத்தம்பி. வர்ணாசாரம்-தமிழர்களை வெகுவாகப் காள்கை.
வைத்துத் தமிழர்களிடையே நிலவிய
g6055u 6 ITGong - Literary Hisre என்று இதற்குள்ள வேறுபாட்டைக் வெவ்வேறானவை என்ற கருத்தை
பிலிருந்து வந்தது என்றும் வடமோடி, ல் தோன்றியது என்றும் கூறுகிறார். லிருந்த நாட்டுக்கூத்து, தெருக்கூத்து, வடமோடி, தென்மோடி நாடகங்கள் ற்படுத்துவதற்கும் காரணமாயிருந்தன. க்கியத்தை ஆராய்வதற்கான ஆதாரம் ஏற்றுக்கொண்டு அதில் ஆராய்ச்சி
ளர் சங்கத்தின் மூலகர்த்தாக்களில் நவீன தமிழிலக்கியம் வளர்வதற்குப் திற்காகவும், இன ஒற்றுமைக் காகவும்
3.

Page 72
2/(27z7ztaŽe/g7ů ஓர் சின்னம்
வே. விமலராஜா தலைவர், கரவெட்டி விக்னேஸ்வராக் கல்லூரி
ஞானம் என்ற சஞ்சிகையின் என்னுடன் தொடர்புகொண்டு பேராக 75 ஆவது பிறந்த நாளான எதிர்வ வெளியிடப்படவுள்ள பவளவிழா மலரு ஒன்று வழங்குமாறு கேட்டார். 6 மகிழ்ச்சியுடன் ஆம் எனப் பதில் அளி ஆனால் எழுத ஆரம்பிக்கும் டே இருக்கின்றேன். காரணம் அவர் நிக தோற்றமுள்ளவர். எல்லைகளற்று, புகழ்பூத்த பன்முக ஆளுமையாளர் ( நிகரற்ற மாமனிதனைப் பற்றி எழுத ஏற்படக்கூடிய எங்கே தொடங்குவ தெரியாது தள்ளாட்டங்களோடு அவ பாடசாலை, அவரது பெற்றோர் போ கொள்ள விரும்புகிறேன்.
பேராசிரியருக்கும் எனக்கும் இருக்கின்றது. இருவரும் கரவெட் ஆரம்பக் கல்வி முதல் SSC வரையா விக்னேஸ்வராக் கல்லூரியில் ஒரே கின்றோம். இவர் போற்றும் ஆசி ஆசிரியரும் திரு K. சிவப்பிரகாசம் அ போற்றும் ஆசிரியரும் எனைப்போற்று அவர்களே. இருவரும் கரவெட்டியிலு சுழியோடி மகிழ்ந்தவர்களே. இவரது இறுகிய நண்பர்கள், ஆசிரியர்கள் கல்லூரி மாணவர்கள்.
பேராசிரியரின் தந்தையும் ஒரு பல ஆசிரியர். அவரது பெயர் கார்த்திகே மாணிக்க உபாத்தியாயர் என அை
82

ഗീഗ്രക്രിസ്റ്റ്
பழைய மாணவர் சங்கம், கொழும்பு
ஆசிரியர் தொலைபேசிமூலம் சிரியர் சிவத்தம்பி அவர்களின் ரும் மே மாதம் 10 ம் திகதி க்கு அவரைப்பற்றிக் கட்டுரை ாதுவித தயக்கமும் இன்றி த்தேன்.
ாதுதான் சிக்கலுக்குள்ளாகி ரற்ற மாமனிதர். தாராளமான ஏராளமாக பல்துறைகளிலும் Multifaceted personality) த முற்படும் அனைவருக்கும் து எப்படி முடிப்பது என்பது பர் பிறந்த ஊர், கல்வி கற்ற “ன்ற விடயங்களை பகிர்ந்து
பல வழிகளில் சம்பந்தம் ட்டி மண்ணிலே பிறந்தோம். ன எமது கல்வியை கரவெட்டி
காலத்தில் தொடர்ந்திருக் ரியரும் இவரைப்போற்றும் வர்களே. இதே போன்று நான் |b ஆசிரியரும் சிவப்பிரகாசம் 1ள்ள சண்டிக்குளத்தில் நீந்தி தந்தையும் எனது தந்தையும் , கரவெட்டி விக்னேஸ்வரா
ண்டிதர், சைவப்புலவர், சிறந்த சு என்றாலும் அவரை பலரும் ழைப்பதே வழக்கம். சிறந்த
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 73
பண்பாளன், மனித குலத்திற்கோர் அவ்வாறு அழைத்தார்கள் என்றால் . அதிக ஈடுபாடு கொண்டிருந்தார். சி சாதகக் குறிப்பை அவரிடம் காட்டிய துறையிலும் சிறந்து விளங்குவேன் எ அவர் கூறியபடியே எனக்குத் திருமண எந்த சோதிடரும் இவ்வளவு சரியாக
சிவத்தம்பி அவர்களை கரவெட்டி வழக்கம். அவரின் தந்தை யோகர் சு இவருடைய தந்தைக்கு ஒர் ஆண் கு பிற்காலத்தில் பேரறிஞன் ஆவான் என் என்ற பெயரை சூட்டியதாக கதை : கூறியது போன்று சிவத்தம்பி ஓர் த போன்று ஒரு பேரறிஞர்.
கல்வியும் தொழிலும்
இவர் இலங்கைப் பல்கலைக்க பெற்றுள்ளார் Birminghamபல்கலை விரிவுரையாளராக 1965ம் ஆண் பல்கலைக்கழகத்தில் ஆரம்பித்து பின் eypģg5 (Guy TéfrfuLuymas5 (Senior Pro ஆண்டுவரை கடைமை புரிந்தார் பலது அவற்றில் முக்கியமானவை
Literary history of the Tami Literary Criticism Social History of the Tamil Culture and communicatiol Tamil Drama
இ
வரது ஆழமான தமிழ் இலக்கிய இ
6)
முல்லை சான்ற கற்பு - 1966 திணைக் கோட்பாட்டின் சமூக ஆ The development of Aristoc Drama in Ancient Society Sangam Literature and Arc Organization of political A 1987.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 200

மாணிக்கம் என்ற காரணத்தினால் அது மிகையாகாது. சோதிட ஆய்வில் பராயத்தில் எனது தந்தையார் எனது போது நான் சட்டத்துறையிலும், நீதித் ன்றாராம். மேலும் என் திருமணம் பற்றி ம் நடந்தது. என்னைப் பொறுத்தவரை கூறியதில்லை. யில் இராசையா என்று அழைப்பதுவே வாமியின் பக்தன். யோகர் சுவாமிகள் றந்தை பிறக்கும் என்றும் அக்குழந்தை ாறும் கூறியதன் காரணமாக சிவத்தம்பி ஒன்று உள்ளது. மன்னவன் மாஸ்ரர் வத்தம்பியே. யோகர் சுவாமி கூறியது
g8,556i B.A.MA ultile, 6061T) க்கழகத்தில் PhDபெற்றுள்ளார். உதவி "டு தனது சேவையை இலங்கைப் ானர் படிப்படியாக பதவி உயர்வு பெற்று f) 1994ம் ஆண்டு தொடக்கம் 1998ம் றைகளிலும் ஆய்வுகளை செய்துள்ளார்.
ls
S namong Tamils
லக்கண ஆராய்ச்சிகள் பல. அவற்றில்
புடிப்படைகள் racy in Ancient Tamil Nadu 1971. 981
heology uthority and early Tamil Nadu -
83

Page 74
7. இலக்கணமும் சமூக உறவுகளும் .ே தமிழ் இலக்கிய வரலாறு
நாடகத்தறை
இவரது கலாநிதிப்பட்டத்துக்கு பல்கலைக்கழகத்துக்கு சமர்ப்பித்த Ancient Tamil Society” gig வெளிவந்தது. இவர் நகைச்சுவை வானொலியில்’விதானையார் வீடு' எ எடுத்து எல்லோரையும் வயிறு குலுங் பல்கலைக் கழகத்தில் பேராசிரியர் ஏராளமான நகைச்சுவை நாடகங்கள் இருந்தார். இந்நாடகங்களில் முக்கிய நாடகமாகும். கரவெட்டியில் உடையா ஆண்ட பாணியில் மிகவும் திறமைய பாராட்டுக்களைப் பெற்றார். பல்கலைச் என்ற பட்டப்படிப்பு பாடநெறியினை பாரம்பரியம் ஒன்றினை உருவாக்கினா
வெளியிட்ட நரல்கள்
இவர் வெளியிட்ட நூல்கள் பல. இ
கடினம். சுருங்கக் கூறினால் இலங்
நுல்களையும், ஆங்கிலத்தில் 11 நூல்க
வகித்த பதவிகள் 1 அகதிகள் புனர் வாழ்வுக் கழகத்தின் 95.35th Chairman Refugees R. - Jaffna 1986 - 1998 2. Member, National committee
of hostilities. 3. Patron, Colombo Tamil Sang 4. Chairman, Advisory panel fo
Lanka. 5. Member of Management Sri association for Tamil Resear 6. Member, council, Advisory c. Sri Lanka. Broadcasting Co 7. கரவெட்டி விக்னேஸ்வரா கல்லூ
கிளையின் காப்பாளர் (Patron)
84

hD 1970th g, scot G Birmingham ஆங்கில ஆய்வு நூல் “Drama in ம். இது 1981ம் ஆண்டில் நூலாக
மிகுந்த நடிகனாக விளங்கினார். ன்ற தொடர் நாடகத்தில் முக்கிய பங்கு |கி சிரிக்க வைத்தார். பேராதனைப் கணபதிப்பிள்ளை அவர்கள் எழுதிய ரில் முக்கிய பாத்திரம் ஏற்று நடித்து பமானது “உடையார் மிடுக்கு” என்ற ர்கள், மணியகாரர்கள் மக்களை கட்டி ான முறையில் உடையாராக நடித்து கழகங்களில் நாடகமும் அரங்கியலும் அறிமுகம் செய்து நாடக ஆய்வு
T
வற்றை எல்லாம் இங்கு குறிப்பிடுவது கையிலும், இந்தியாவிலும் 35 தமிழ் ளும் வெளியிட்டார்.
ா தலைவராக இருந்து புரிந்த பணிகள் ehabilitation organizationTRRO
for monitoring of the cossatein
an. rTamil literature Council of Sri
Lanka unit of the international ch Since 1978. ommittee in Tamil Broadcasting. poration 1977-1995
ரி பழைய மாணவர் சங்க கொழும்பு
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 75
வழங்கப்பட்ட விருதகள் 1. Awarded doctorate in litera
(Honoris Causa) 2. Man of the year Award - 19 for services rendered for T 3. International Biographical
(a) An outstanding scholar (b) An outstanding in intel 4. 2000ம் ஆண்டில் மிகச்சிறந்த ட திரு. வி. கல்யாணசுந்தர முதலிய இவருக்கு வழங்கப்பட்டது. இ முறையாக இலங்கையர் ஒரு பெற்றதை பாராட்டி கரவை விக் சங்கத்தின் கொழும்பு கிளை பா “கரவையூற்று” எனும் நூலை பெரியார்கள் பேராசிரியர் பற்றி தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணி மண்ணில் பிறந்தவரும், கரவெட் மாணவருமான காலஞ்சென்ற திரு Scholar of unparalleled Emine குமுதம் என்ற தமிழ் சஞ்சிகையி பெற்ற நேர்காணலில் பேராசிரியர் பேராசிரியர் கூறியதாவது.
"There is a logic of marxis was applied had lost this sense have to redeem that logic'
மன்னவன் மாஸ்ரர் நீடு புகழா சிவத்தம்பி ஒரு காவியம் - சிவகாவி முன்னைநாள் தினகரன் ஆசிரி கூறியுள்ளார்.
கலாநிதி எஸ். சிவலிங்கராஜா “கம்பனை இளங்கோவை வண்ணம் எனக்கு அவர்களின் உண்மை உரு ray) எடுத்துக்காட்டிய மருத்துவர் நீ எறிந்தவர்களுக்கு கனி வழங்கிய பழ பேராசிரியர் JB. டிசனாயக்கா இவை Vision” என வர்ணித்துள்ளார். 19 சிவத்தம்பி வெளியிட்ட “Sri Lanka நூல் மிகவும் ஆழமான கருத்துக்க
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 200

ature 1998. University of Jaffna.
98, Governer North East Province amils.
centre, Cambridge
of 20th century ectual of 20th century. புலமையாளர் என தெரிவு செய்யப்பட்டு பார் விருது தமிழ்நாட்டு அரசாங்கத்தால் து தமிழ்நாட்டு அரசாங்கத்தால் முதன் வருக்கு வழங்கப்பட்டது. இவ்விருது னேஸ்வராக் கல்லூரி பழைய மாணவர் ராட்டு விழா ஒன்றினை ஒழுங்கு செய்து பயும் வெளியிட்டது. இந்நூலில் பல ாழுதியுள்ளனர். முன்னை நாள் தலைவரும் கரவெட்டி டி விக்னேஸ்வராக் கல்லூரி பழைய . மு. சிவசிதம்பரம் கரவையூற்றில் “A nce” என்று கூறி உள்ளார். ல் மாக்சியவாதி ஒருவர் பேராசிரியரிடம் கூறியவற்றையும் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
sm. Marxism over the years as it 2 of logic it had within itself. We
ளன் சிவத்தம்பி என்று கூறியுள்ளார். பம் அதில் நாம் கதாபாத்திரங்கள் என்று யர் காலஞ்சென்ற சிவகுருநாதன்
(யாழ்பல்கலைக்கழகம்) கூறியதாவது ப் புகைப்படங்களாகப் பார்த்து இரசித்த வத்தினை மட்டுமன்றி எக்ஸ்ரேயும் (X- ங்கள்” மேலும் கூறியவதாவது கல்லால் மரம் நீங்கள் கொழும்பு பல்கலைக் கழக Jůujpgól (gnólůLílC66085usláb A Man with 75ம் ஆண்டு இந்தியாவில் பேராசிரியர் nTamil Society and Politics' GTsirp ர் அடங்கியுள்ளது எனக் கூறியுள்ளார்.
7 BS

Page 76
Cinguib Prof Sivathamby’s writin elthnic struggle that has broug Lanka. These are writings of a an unbillious message to resolve Lankans can live in an atmosp எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
தமிழ்நாடு அரசின் கல்வி அை அன்பழகன் “திரு.வி.க” விருதி வழங்கியபோது கூறியது. “இன்றை சிந்தனையை வளர்க்கின்ற ஓர் அரு பேராசிரியர் சிவத்தம்பி. அவருை நடைபெற்று தமிழருக்கு ஆக்கம் வழங் வி.க. விருது அவருக்கு வழங்கப்பட்டி அவரை உளமார வாழ்த்துகின்றேன்.” இது இப்படி இருக்க இவரைப்பற்ற மாண்றுழைபுலம் படைத்த பேரறிஞன் இவருக்கு நிகர் யாரும் இல்லை. தா கல்வி கற்ற கரவெட்டி விக்னேஸ்வராக் உயர வைத்து உலகப் படத்தில் இறு 6ì6ởT60T6ỉu (Guiness book) Lỷ,955ệ இவர் தான் கல்வி கற்ற விக்னேஸ் அயராது உழைக்கின்றார். தான் இந்த விக்னேஸ்வராவில் தான் கற்ற கல்வி பேசுவார். இவர் சிறந்த ஒரு சமூக ே நிற்கின்ற வேளையில் முன்னின்று : பிறர்க்கென வாழும் உயர்ந்த மனிதன் “தக்கார் தகவிலார் என்பது அவர் புண்ணியம் தெரியம்” என்பதுக்கிணங் பொலிந்து புகழுடன் வாழ்கின்றனர். சட்ட நுணுக்கங்களை எடுத்துக் கா பேராசிரியர் நீடு வாழ வாழ்த்தி அவர் பு இறைவனை பிரார்த்தித்து எனது கட்(
88

gs have laid bare the roots of the ht tensions to the tamil of Sri committe peace lover that carry the ethnic problem so that all Sri here of peace full co-existence'
மச்சர், பேராசிரியர் மாண்புமிகு கே. னை பேராசிரியர் சிவத்தம்பிக்கு க்கு இலக்கிய ஆய்வுக்கண்ணோட்ட ம்பணியை ஆற்றுகின்றார் நம்முடைய டய தமிழ்த் தொண்டு தொடர்ந்து கப்பட வேண்டும் என்ற முறையில் திரு. ருக்கிறது. இதற்காக நான் மகிழ்ந்து
ரி நான் கூறுவதாவது; இவர் ஓர் நுண் IT (Keen penetrative Intellect). ான் பிறந்த ஊரான கரவெட்டியையும். கல்லூரியையும், தமிழினத்தையும் அதி கப்பதித்து விட்டார். இவரது பெயர் த்தில் பிரபலமாக பதியப்படவேண்டும். வராக் கல்லூரியின் வளர்ச்சிக்காக உயர்நிலயில் இன்று இருக்க காரணம் பியே என்று எப்போதும் பெருமையாக சவையாளன். தமிழினம் அல்லல்பட்டு உதவுகின்றார். தனக்கென வாழாது
எச்சத்தால் தெரியும் பண்ணிய பயிரில்
க இவரது புத்திரிமார் நல்வாழ்வுபெற்று ஒரு புத்திரி சட்டத்துறையில் நுழைந்து ட்டி சட்டங்களை வளரச் செய்கிறார். பிள்ளைகளை நிறைந்து வாழ வாழ்த்தி. டுரையை முடிக்கின்றேன்.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 77
ØUጠውö
பேராசிரியர் கா. சிவத் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கின்றே அந்தப் பெருமை மாத்திரமல்ல பாத்திரமாக இருப்பது மிகு அவருடன் நெருக்கமான நட்பு காரணங்களுள் பிரதானமாக இரண்டுமேதான். இலக்கியம் நானும் முற்போக்கு அணி மார்க்ஸிசக் கொள்கையினை
பேராசிரியர் அவர்கள் ட (எட்டாம் வகுப்பு) படிக்கும் சிங்கத்தின் (ஜெயம்) அரசிய6 கொள்கையில் ஈடுபாடு கெ கந்தையாவுடன் தொடர்பு மாத்திரமின்றி, அவர் பாராளு அவரது வெற்றிக்காக உை செயற்பட்டார். இலங்கை மு இணைந்து செயற்பட்டதும், உறுப்புரிமை பெற்றுக் கொ உறவினை மேலும் வலுப்பெற கீழ்பெற்றுக்கொண்ட புலமை அகலங்களைக் கண்டடைய (1965-78) நான் ஒரு
இடதுசாரியாகவே இனங்கான பேராசிரியர் அவர்களே குறிப்
வாழ்ந்து வந்திருக்கின்றனர்.
Gymraffinir Rašıhía Lolosirafigur Loooử 2007

கும் இன்ாைத பேர்
தெணியான்
ந்தம்பி அவர்களுடன் சமகாலத்தில் ாம் என்பது பெருமைக்குரிய ஒன்று. ாது அவருடைய அன்புக்கும் நட்புக்கும் நந்த மகிழ்ச்சியை அளிக்கின்றது. றவு வளர்வதற்கு அடிப்படையாகவுள்ள னவை இலக்கியம், அரசியல் ஆகிய என்று நோக்கும்போது பேராசிரியரும் யைச் சார்ந்தவர்கள். அரசியலில்
ஏற்றுக் கொண்டவர்கள். மிக இளம்பருவத்தில் - ஜே.எஸ்.ஸி காலத்தில் - தோழர் சி. தர்மகுல ல் கருத்துக்களைக் கேட்டு மார்க்ஸிய ாண்டார். பின்னர் தோழர். பொன். பினை ஏற்படுத்திக் கொண்டது மன்றத் தேர்தலில் போட்டியிட்ட போது, ழத்த இளைஞர்களுள் ஒருவராகச் ற்போக்கு எழுத்தாளர் சங்கத்துடன் இலங்கைக் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் ண்டதும், பேராசிரியரின் மார்க்ஸிய ச் செய்தன. பேராசிரியர் தொம்சனின் ப்பயிற்சிமார்க்ஸிச சிந்தனையின் ஆழ வழி நடத்தியது. “வித்தியோதயாவில் தமிழன் என்பதில் பார்க்க ஒரு னப்பட்டேன்’(கரவையூற்று-88) என பிட்டுச் சொல்லும் ஒரு மார்க்ஸியராக
37

Page 78
மார்க்ஸியவாதியான பேராசி பாராளுமன்ற உறுப்பினர் மு. சிவசித உறவுடன் வாழ்ந்து வந்திருக்கின்ற அடிப்படையில் முரண்பாடு உள்ளவர்க பொன். கந்தையா அவர்களை இ6 தோல்வியுறச் செய்த தமிழ் அரசிய அவருடன் பேராசிரியர் கா.சி. அவர் எப்படிக் கொள்ள முடிந்தது? என்பது அவர்கள் காலமான சமயம், பேராசிரி எழுதி இருக்கும் இரங்கற் குறிப்பு, அவ இடத்தினைத் தெளிவாக உணர்த்து அரசியல் நாகரிகத்தையும் நடத்தைப் கொள்ளலாம்.
கருத்து முரண்பாடு என்ப கொள்கையினால் முரண்பட்ட எவரு அல்லர் என்பதனை நன்கு விளங்கிக் ெ பேராசிரியரிடத்தில் காணலாம். இந்த வாழ்வின் சகல அம்சங்களிலும் பேணி குறிப்பிடுவதில் எந்தவிதத் தவறுமில்ை மரபுப் போராட்டம் என்பது ஈழத்து இ இடம் பெற்றுள்ள மிக முக்கியத்துவம் பண்டிதர்களுக்கும் நவீன இலக்கியவ கருத்துநிலைப் போராட்டம் அது. பே வாதிகளான பண்டிதர்களின் நண்பரா அதன் காரணமாக பண்டிதர்கள் விதர் மார்க்ஸியவாதி. இந்தப் பணடிதர்களு முற்போக்கு கருத்துக்களை முன்வை பேராசிரியர் கா.சி. அவர்கள் என்ப எழுத்தாளர் சங்கத்தின் தளகர்த்தர்க மரபுப் போராட்டத்தின் பேறாக பெற்றுக்கொண்ட வெற்றிக்கும், அதன் அத்திவாரம் இட்ட சிலரில் பேராசிரியர் உடைய ஒருவர்.
எழுத்தாளனை வாசகர் சமூகம் ந முறையாக இனங்கண்டு கெ மேற்கொள்ளுகின்றவர்கள் விமர்சக
68

யர் கா.சி. அவர்கள் முன்னாள் பரம் அவர்களுடன் நெருக்கமான ஒர் Tர். இருவரும் அரசியல் கொள்கை ள். பேராசிரியர் ஆதரித்த கம்யூனிஸ்ட் ங்கைப் பாராளுமன்றத் தேர்தலில் ல்வாதி மு. சிவசிதம்பரம் அவர்கள். களினால் நெருக்கமான உறவினை நியாயமான ஒரு கேள்வி. சிவசிதம்பரம் பர் மனம் நெகிழ்ந்து பத்திரிகைகளில் iஇதயத்தில் சிவசிதம்பரம்பெற்றிருந்த கின்றது. இங்குதான் பேராசிரியரின் பண்பினையும் மிகச்சரியாக விளங்கிக்
து தனிமனித முரண்பாடன்று. ம் தனிப்பட்ட முறையில் பகைவர்கள் கொண்டு வாழும் மேலான பண்பினைப் ப்பண்பாடு அரசியலில் மாத்திரமன்றி, ரி நடக்கும் ஒரு மனிதராக அவரைக்
Դ6Ս. இலக்கிய வரலாற்றில் என்றும் அழியாத வாய்ந்த ஒரு நிகழ்வு. பழைமை பேண் ாதிகளுக்கும் இடையே நிகழ்ந்த ஒரு ராசிரியர் கா.சி. அவர்கள் பழைமை க விளங்கிய ஒரு பண்டிதரின் மகன். து போற்றிய மரபினை நன்கு அறிந்த க்கு எதிராக மார்க்ஸிய நோக்கோடு பத்தவர்களுள் முக்கியமான ஒருவர் து வரலாறு. இலங்கை முற்போக்கு ளுள் ஒருவராக அவர் செயற்பட்டார். முற்போக்கு எழுத்தாளர் சங்கம் னைத் தொடர்ந்து வந்த எழுச்சிக்கும் கா.சி. அவர்கள் மிக முக்கியத்துவம்
ன்கு அறிந்து அவன் படைப்புக்களை ாள்ளச் செய்யும் பணியினை ர்கள். விமர்சகர்களுடைய பார்வை
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மர்ை 2007

Page 79
எழுத்தாளன் படைப்புக்கள் மீது விழ வாசகர்களின் கவனத்தைப் பெற் அனுசரணை வேண்டியதில்லையென எ போலித்தனம். அது சத்தியமான ஒரு சு பண்டிதர்கள், நவீன படைப்புக்களை
சாதாரணங்கள் என இளக்காரம தாக்கப்பெற்ற எழுத்தாளர்கள் ! அவர்களுடைய படைப்புக்கள் தமி என்பதனை அடித்துச் சொல்லி நிறு அவர்களுக்கும் உண்டு. அடி நிலை மக் மக்களுள் இருந்து மேலெழுந்து வர இழிசனர் இலக்கியங்கள்' என பண் ஒதுக்க முற்பட்டபோது, காலத்துக்கே இலக்கியப் படைப்புகள் அவைகள் சமயங்களில் எல்லாம் தொடர்ந்து செ கா.சி. அவர்கள். டானியல், ஜிவா இரு பற்றுக்கோடாக இருந்து வந்தவர் அவ
முடியாது.
பேராசிரியர் கா.சி. அவர்கள் தமிழு பல. மார்க்ஸியரான பேராசிரியரி அகலமுடையது. காலங்காலமாக மிக ! தோற்றங்களைச் சிதைத்து உண்மை6 இருண்ட பக்கத்தினையும் புரட்டிக் ச வைப்பது, அதனால் தமிழ்ச் சமூகத்தி நிலைப்பட்ட கருத்துக்கள் சில, அவர்ே கொள்வதற்குக் காரணமாக அமைகி கொள்ளுகின்றவர்களும் அவரது நுட்பங்களை நிராகரிக்க இயலாது ஆளுமையை அங்கீகரித்தே ஆகவே
பேராசிரியர் அவர்கள் தமது எழுத சொற்பிரயோகங்களை புதிய செய்துவருகின்றார். அவர் எடுத் பயன்படுத்துவதனை அவதானிக்க மு சொல்லலாம். செல்நெறி, உணர்தி ஆகியவை குறிப்பிடத்தகுந்தவை.
Gui fagbi Looofignoor 2007

வில்லையாயின் அந்த எழுத்தாளன் றுக் கொள்வது சிரமம். விமர்சகர் ழுத்தாளன் வீறாப்புப் பேசுவது வெறும் ருத்தன்று. மரபுப் போராட்ட காலத்தில் மாத்திரமன்றி படைப்பாளிகள் சிலரை ாக கேலி செய்தார்கள். அவ்வாறு டானியல், ஜிவா இருவருந்தான். விழிலக்கியத்துக்குப் புதியவரவுகள் றுவிய பெருமை பேராசிரியர் கா.சி. கள் பற்றிய இலக்கியங்கள், அடி நிலை ந்தவர்களின் இலக்கியங்கள் யாவும் டிதக் கூட்டத்தினர் முத்திரை குத்தி ற்ற, காலமாற்றத்துக்கு உகந்த சிறந்த என்பதனைச் சந்தர்ப்பம் வாய்க்கும் ால்லிச் சொல்லி வந்தவர் பேராசிரியர் நவரினதும் ஆரம்பகால வளர்ச்சிக்குப் ர் என்பதனை இன்று மறந்துபோய்விட
க்குச் செய்திருக்கும் கொடுப்பனவுகள் ன் சமூக நோக்கு வெகு ஆழமும் உயர்த்திக் காட்டப்பெற்றுவந்த போலித் யைத் தரிசிக்கச் செய்வது, சமூகத்தின் ாட்டி முழுமையைக் கண்டு கொள்ள ன் மீது பேராசிரியர் வைக்கும் ஆய்வு மல் அடிப்படைவாதிகள் சிலர் அதிருப்தி lன்றன. அவர்மீது அதிருப்திப் பட்டுக் புலமைசார் ஆய்வுத்திறனை, ஆய்வு , அவர் வளர்த்துக் கொண்டுள்ள ண்டும். ந்துகளுக்கூடாக தமிழுக்கு புதிய புதிய சொற்றொடர்களை அறிமுகஞ் தாண்டவற்றைப் பின்னர் பலரும் டிகின்றது. உதாரணமாகச் சிலற்றைச் ரன், உசாவல், சமவீனம், வகிபாகம்
> <>
89

Page 80
எழுபதுகளின் ஆரம்பம் முதல் ே இருந்து வந்திருக்கின்றது. பேராசிரியர் வந்த பின்னர், ஆங்கிருந்த பதினெ உறவுடன் வாழ்ந்திருக்கின்றேன். அந் வல்வெட்டித்துறையிலுள்ள அவர் இல்ல களித்திருக்கின்றேன். பேராசிரிய இனிமையானவர். யார் மனதும் நோக நயத்தகு நாகரிகம் பல உடையவர். என்னைக் குறிப்பிடுவார். ஆனால் போக்கும் குருவாகவே அவர் இருந்து எந்த ஒரு விடயம் பற்றிக் கேட்ட சமய பகுத்துப்பார்க்க வேண்டும் என்பத கண்டறிய வழிநடத்துவார். அந்த வழிந நோக்கும் ஒரு பார்வை எனக்கு கருத்துக்களைப் பொறுமையாகச் செ6 துறைசார்ந்தவர்களுடன் பேசித்தீர் அவரிடத்தில் இருந்துவருவதனை நா8
பேராசிரியரின் குடும்பத்தில் ஒருவ மனைவி (அக்கா) பிள்ளைகள் (மரும அன்பாகப் பழகினேன். பேராசிரியரின் பக்திபூண்டு வாழ்ந்த ஒருவர். யோகர்ச எனப் பெயர் சூட்டினார் என அறிய யாருக்கும் இல்லாத பெயர்; இது யோ தேடிக் கொண்டுள்ள பேர் வேறு யாரு
பேராசிரியர் கா. சிவத்தம்பி அவர் சமயங்களில் பாரதியின் பாடல் வரிகள் மேலெழுந்து வரும். எங்கள் இருவ விளக்குவதற்கு அந்தப்பாடல் அடிகள் என்பதனால் அவைகளையே இறுதியி
“நண்பனாய், மந்திரியாய், நல்லா
பண்பிலே தெய்வமாய்ப்பார்வையி
எங்கிருந்தோவந்தான், இடைச்சா
இங்கிவனை யான்பெறவே என்ன
70

பராசிரியருக்கும் எனக்குமான உறவு யாழ். பல்கலைக்கழகத்துக்கு 1978இல் ட்டு ஆண்டுகள் மிக நெருக்கமான தக் காலகட்டத்தில் ஒவ்வொருவாரமும் த்தில் சந்தித்துப் பல மணிநேரம் பேசிக் பர் அவர்கள் பழகுவதற்கு மிக ாமல் நடந்து கொள்ளும் பண்புள்ளவர். பேராசிரியர் தனது நண்பர் என்றே அக்காலத்தில் எனது ஐயங்களைப் வந்திருக்கின்றார். பேராசிரியரிடத்தில் பங்களில் எல்லாம், அதனை எவ்வாறு 1னைக்கூறி, அப்பொருளை நானே டத்தல் எப்பொருள் பற்றியும் தெளிவாக தப் பெற்றுத் தந்தது. பிறருடைய விமடுக்கும் இயல்பும் சந்தேகங்களைத் ர்த்து வைக்கும் மேலான குணமும் ன் நன்கு அறிவேன். னாக நான் இருந்தேன். பேராசிரியரின் க்கள்) அனைவருடனும் உரிமையுடன் தந்தையார் யோகர் சுவாமியிடத்தில் 1வாமியே பேராசிரியருக்குச் சிவத்தம்பி முடிகின்றது. இந்தப் பெயர் வேறு கர் சூட்டிய பெயர்; பேராசிரியர் இன்று க்கும் இல்லாத பெரும் பேர்; கள் பற்றி நான் எண்ணிக் கொள்ளும் சில எப்பொழுதும் எனது நினைவில் ருக்கும் இடையிலுள்ள உறவினை தவிர மேலானவை எவையும் இல்லை ல் தருகின்றேன். சிரியனுமாய், லே சேவகனாய், தியென்று சொன்னான் தவஞ் செய்துவிட்டேன்’
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 81
2 UóÃá cé
கலாநி
பேராசிரியர்கா.சில அன்னார் குறித்து எழுதிய இலக்கியத்தின் முதுசொம்எ வேளையில் யாழ்ப்பாணத்துத் ஒன்றுதான் வெளிவந்திருந்த நிறுவனம் என்ற அமைப் நேர்மையாகச் செயற்பட்டபை ஒளிவுமறைவின்றி பேச்சுக்க ஏற்பட்ட மனஸ்தாபங்களும் செயற்படவிடவில்லை. அகதி காணாமற்போனமை, அதுகு இராணுவமும் பேராசிரியரை ஒரு தடவை கொழும்பி பிழைத்தமையும் அனைத்து பாதித்திருந்த காலகட்டமது உரிமையைப் பாதுகாத்த விட இலக்கியத்தின் முதுசொமாக இலக்கிய விசுவரூபத்தை இலக்கியத்துள் மட்டும் அ முதுசொமாக இனங்காண ை
ஆம். அவர் இன்று தினதும் உன்னதமான ஒரு (
பேராசிரியர் சிவத்த ஒன்றினைச் சேர்ந்தவர். அ6 புலவராவார். அவர்கள் சமூகக்குழுமமாகத் 西 இருந்தனர்.கரவெட்டி விக்ே ஆரம்பக் கல்விக்கு அத்திவா அவரைப் புடமிட்டுப் பேராத6
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

இனக்கி%Cத்த%ன் cØãመፖ62ቻጥርõ
தி செங்கை ஆழியான் க. குணராசா
பத்தம்பியின் மணிவிழாவின் போது கட்டுரை ஒன்றில் அவரை ஈழத்தமிழ் ன்று குறிப்பிட்டெழுதினேன். அக்கால தமிழ் பத்திரிகைகளில் அக்கட்டுரை து. பேராசிரியர், அகதிகள் புனர்வாழ்வு பின் தலைவராக இருந்தமையும், யாலும், அனைத்துத் தரப்பினரிடமும் கள் வைத்திருந்தமையாலும், அதனால் பலரையும் பேராசிரியரை நெருங்கிச் கள் புனர்வாழ்வு கந்தசாமியின் திடீர் றித்து இந்திய இராணுவமும் இலங்கை க் குறுக்கு விசாரணை செய்தமையும், லிருந்து அருந்தப்பாகத் தப்பிப் ம் அவரின் தனிப்பட்ட ஆளுமையைப் . ஆனால் தமிழ் மக்களின் மானசீக பங்கள். அவ்வேளை அவரை ஈழத்தமிழ் 5 நான் குறிப்பிட்டேன். இன்று அவரது ப் பார்க்கும்போது அவரை ஈழத்து டக்கிவிடாது, தமிழ் இலக்கியத்தின் வத்துள்ளது. று தமிழிலக்கியத்தினதும் தமிழினத் முதுசொம். ம்பி கல்விப் புலமைசார்ந்த குடும்பம் பரது தந்தையார் ஒரு பண்டித சைவப் வசதியும் அதிகாரமும் கொண்ட ாங்கள் பிறந்த கிராமத்தில் னஸ்வராக் கல்லூரி சிவத்தம்பியின் ரமிட்டது. கொழும்பு சாகிராக் கல்லூரி னைப் பல்கலைக் கழகத்திற்கு அனுப்பி
71

Page 82
வைத்தது. பல்கலைக் கழகத்தில் செல்வநாயகம், வித்தியானந்தன் மு ஈடுபாடு கொள்ள வைத்தனர். நா மேடையேற வைத்தனர். அதனால்த்த ஆய்வுக்கு பண்டைய தமிழ்ச் சமூக தேர்ந்தெடுத்துக் கொண்டார். இன்ை ஒரு துறையாக அறிமுகப்படுத் பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாறு, ெ பட்டப்படிப்புக்குரிய பாடங்களாகச் செய் சாகிராக் கல்லூரியின் பட்டதாரி சிவத்தம்பியைப் பேராசிரியராக்கி பேராசிரியர் கைலாசபதி மற்றும் பேராக ஆகியோரைச் சாரும். கைலாசபதியு கலைமானிப்பட்டத்தைப் பேராதை கொண்டனர். வித்தியோதயாப் விரிவுரையாளராக இருந்ததில்லைநா தமிழ்த்துறை விரிவுரையாளராக பணி பல்கலைக்கழகத்தில் தமிழ்த்துறை வெற்றிடத்துக்கு விண்ணப்பிக்கு யாழ்ப்பாணத்தில் இருந்த சிவத்தம்பி வைத்தார். அப்பதவிக்கு சண் பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரையா பட்டதாரியாகவும், குறைந்தது இரண் வேண்டும். முதுகலமானிப்பட்டமும் இ நேர்முகப் பரீட்சைக்கு அழைத்தே முதலாந்தரத்தில் சித்தியடைந்த சமூகந்தராதுவிட்டமை, சாதாரண தமிழிலக்கியத்துக்கும் வாய்ப்பாக அை தின் தலைவராகப் பேராசிரியர் ை பல்கலைக்கழகத்தின் தமிழ்த்துை சிவத்தம்பி பேராசிரியராக உயர்வதில் பேராசிரியரின் உயர்விற்கு வழிசமைத் நினைவு கூருவார். கால நேர சந்தர்ப் போனவர்களில் ஒருவராகப் பேரா இழந்திருப்போம்.
பேராசிரியர் க. சிவத்தம்பி
இருக்கின்ற போதிலும் மூன்று முக்கி அதிகமென நினைக்கின்றேன். கலை பொதுச்சேவைப்பணிகள் ஆகிய மூன்
72

பேராசிரியர்கள் கணபதிப்பிள்ளை, தலானோர் அவரை நாடகத்துறையில் -க மேடையில் சிறப்பான நடிகனாக ன் பிற்காலத்தில் தனது கலாநிதிப்பட்ட த்தில் நாடகம் என்ற தலைப்பினைத் றய பட்டப்படிப்பிற்கு நாடக அரங்கியலை தி வைத்தமையும் அதனாலேயே. பாருளியல், தமிழ் ஆகியவற்றைப் து சாதாரணபட்டதாரியாக வெளிவந்து ஆசிரியராகப் பணியேற்றார். வெறும் ய பெருமை அவரது இட்ட நண்பர் சிரியர்கள் தில்லைநாதன், சண்முகதாஸ் ம் சிவத்தம்பியும் ஒரே நேரத்தில் முது னப் பல்கலைக் கழகத்தில் பெற்றுக் பல்கலைக்கழகத்தில் தமிழ்த்துறை தன் பேராதனைப் பல்கலைக்கழகத்தில் யேற்றுச் சென்றபோது, வித்தியோதயாப் விரிவுரையாளர் பதவிக்கு ஏற்பட்ட தமாறு, இத்தகவலை அறியாது க்குத் தெரியப்படுத்தி விண்ணப்பிக்க முதாசும் விண்ணப்பித்திருந்தார். ளராக வரவேண்டுமாயின் சிறப்புப் டாந் தரத்திலாவது சித்திபெற்றிருக்க ரண்டாம் பட்சமாகவே கணிக்கப்படும். போது தமிழ்ச்சிறப்புப் பட்டதாரியும் வருமான சண்முதாஸ் ஏனோ ா பட்டதாரியான சிவத்தம்பிக்கும் மந்தது. யாழ்ப்பாணப்பல்கலைக்கழகத் கலாசபதி வந்ததும், யாழ்ப்பாணப் ) விரிவுரையாளராகப் பதவியேற்ற எதுவிதமான தடங்லுமிருக்க வில்லை. த இவர்களை இப்போதும் நன்றியுடன் பம் உதவியிருக்காமையால் காணமல் சிரியரையும் நாம் இனங்காணமல்
அவர்களுக்குப் பல பரிமாணங்கள் ப துறைகளில் அவரது பங்களிப்பு மிக இலக்கியத் துறை, சமூகவியற்துறை, பிலும் பங்களிப்புமிக அதிகம். தமிழியல்,
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 83
தமிழ் இலக்கணம், தமிழிலக்கியம், ந விமர்சனத்துறை முதலான கலை இல இருந்த விளக்கமும் கனதியும் நாடறிந் யாளரான பேராசிரியர் சிவத்தம்பியி மார்க்சியக் கருத்தியலைப் பலவ அர்த்தப்படுத்திக் கொண்ட பொன்னுத் ஜீவா குழு, இலக்கியப் பேரறிஞ கருத்துக்களைக் கூறுவதால் தம்மை சில்லறைக்குழுக்கள் காலதேச வர் கருத்தியலைச் செம்மைப்படுத்திக் கெ கொள்ள முயலவில்லை. எவ்வாறா யத்தினதும், கவிதை இலக்கியத்தின. செல்நெறிகளைச் சுட்டிக்காட்டியவர்க சிவத்தம்பிதான். முற்போக்கு இல பிரேம்ஜியையும், கணேசையும் தம் ஆற் நிலைக்குத் தள்ளி, அவ்வியக்கத் கைலாசபதியும், சிவத் தம்பியும் ஆக்சி தலித் எழுத்தாளர் அணி ஒன்றையும் கூறுவதற்கு முன்னரே மண்வாசனை, ( கொண்ட படைப்புகள் வெளிவந்திருந்த வேண்டும் என்ற வரம்பினைச் சரிவர சாரும். இத்துறை சார்ந்த அவரது தோற்றமும் வரலாறும், 'ஈழத்துத் தமிழ் இலக்கியத்தில் முற்போக்கு வாதம்', ' சிறிதும் பெரிதுமாக 35 நூல்களைத் தட எழுதியுள்ளார்.
நவீன இலக்கியத்தில் பேராசி படைப்பாளிகளுக்குமுகச்சுழிப்பை ஏற் ரகுநாதன் ஆகியோரைத் புனைகதை இ பேராசிரியர் இன்று டானியலை ரகுநாதனை அவரின் நிலவி6ே மட்டுப்படுத்திவிட்டார். மூத்த எழுத்த அவை மார்சியப் பார்வை கொண்டன6 சேர்க்காது ஒதுக்கிவிட்டார். நாவல நாவல்களான நீண்டபயணத்தையும் ெ ஏனையவை மறு வாசிப்பிற்குரி யை எழுத்தாளர் பொன்னுத்துரையின் பல்து அவரது திறன் வீணாவதாகக் கவன கோசலை சிறுகதைக்காக ரஞ்ச குமா
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

வீன தமிழிலக்கியம், தமிழ் நாடகம், க்கியத் துறைகளில் பேராசிரியருக்கு நத விடயங்கள். மார்க்சியச் சிந்தனை டம் கருத்தியல் தெளிவு இருந்தது. ாறகவும் தமக்கேற்பவும் புரிந்து துரை குழு, தளையசிங்கம், டொமினிக் நர்களைப் பற்றித் தூற்றுதலான உயர்த்திக் கொள்ள விழையும் சில ர்த்தமானங்களுக்கு இணைய தம் ாண்ட பேராசிரியரைச் சரிவரப் புரிந்து யினும் நவீன புனைகதை இலக்கி தும், நவீன நாடக அரங்கியலினதும் ளில் முதன்மையானவர் பேராசிரியர் க்கிய அணியைக் கட்டியெழுப்பிய றலாலும் ஆளுமையாலும் இராண்டாம் தின் பிதாமகர்களாகத் தம்மைக் கிக் கொண்டனர். தமக்குப் பின்னால் 0 சேர்த்துக் கொண்டனர். இவர்கள் தேசிய இலக்கியம் எனும் பண்புகளைக் த போதிலும், அவை எவ்வாறு அமைய அமைத்த மெருமை சிவத்தம்பியைச் நூல்களாக 'தமிழ்ச் சிறுகதையின் இலக்கியம், நாவலும் வாழ்க்கையும், இலக்கியமும் கருத்துநிலையும் எனச் மிழிலும், 11 நூல்களை ஆங்கிலத்திலும்
சிரியரின் விமர்சனப்பார்வை ஈழத்துப் படுத்தின. டானியல், டொமினிக் ஜீவா, இலக்கியத்தின் உச்சங்களாக்க முயன்ற அவருடைய 'கானல்’ நாவலுடனும் 0 பேசுவோம்’ சிறுகதையுடனும் ாளர் அகஸ்தியரின் படைப்புக்களை பாக விருந்தும் இலக்கிய வரம்பிற்குள் ாசிரியர் கணேசலிங்கத்தின் ஆரம்ப சவ்வானத்தையும் ஏற்கும் பேராசிரியர் வ எனக் கணிப்பிட்டுள்ளார். மூத்த துறை ஆற்றலை வியக்கும் பேராசிரியர் லப்படுகிறார். இளஞ்சந்ததி களுள் ரும், அரசனின் வருகைக் காக உமா
73

Page 84
வரதராஜனும் மட்டுந்தான் கண்களி கொண்டே போகலாம்.
பேராசிரியரின் சமூகவிய6 முக்கியமாகக் குறிப்பிட வேண்டிய யாழ்ப்பாணத்தின் சமூக உறவுகள், ! பலவற்றினை எழுதியுள்ளார். இலங்கை சாதியமும், தமிழிலக்கியத்தில், மதமும் விளங்கிக் கொள்ளல், இலங்கை மன நிலையும், யாழ்ப்பாண புலமைத்துவ முதலான புலமைசார் ஆய்வுக்கட்டுரை த்துக்கள் அனைத்தும் மேலதிக ஆய்வே வெளிவரல் வேண்டும்.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பியை த கணித்துவருகின்றது. ஆனால் 1984 இ ஈழத்தமிழருக்கு இக்கட்டான வேளைக: மறக்க முடியாதவை. வடக்குக் கிழக் தலைவராக 1984 இலிருந்து 1986 6 இலிருந்து 1998 வரை அகதிகள் புன பணிபுரிந்துள்ளார். பேராசிரியராக ஏ6 ஒதுங்கி வாழாமல் தன்னை பிரச்சிை பணியில் ஈடுபடுத்தியமைக்காக பேரா என்றும் நினைவில் வைத்திருக்கப்ப ஆரம்பத்தில் விபரித்தவாறு எதிர்ப்பட்ட கொண்டு பணியாற்றியவர். சேவைய பொதுப் பணிக்கோ தம்மை ஒதுக்காது 6 மறைந்து வாழ, தமிழிலக்கியப் படைப்ப வேண்டிய பெறுமதியான காலவேளை செய்தார்.
பேராசியர் எமக்குக் கிடை யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழகம் அவருக் பெற்றது. அதே ஆண்டு வடக்குக் கிழக் பேராசிரியருக்கு வழங்கியது. இவை அன திரு. வி. க. விருதினை 2000 ஆண்டு பெற்றுக் கொண்டது. உலகப் பல் கை பேராசிரியராகவுள்ளார். பல பல்கலை கணிப்புப் பேராசிரியராக இருக்கின்ற அறிந்து வைத்திருக்கும் ஈழத்துப் பேர
74 C

ல் பட்டுள்ளனர். இவ்வாறு கூறிக்
பார்வை குறித்த எழுத்துக்கள் வை. இலங்கையின் குறிப்பாக Fாதிய அமைப்புகள் பற்றி அன்னார் யில் நாட்டார் வழக்கியல், வறுமையும்
மானுடமும், யாழ்ப்பாண சமூகத்தை லயகத் தமிழர் பண்பாடும் கருத்து மரபு, இலங்கைத்தமிழர் யார் எவர் களை எழுதித்தந்துள்ளார். இவ்வெழு ாடு ஒரு பெரும் Master Piece ஆக
மிழிலக்கிய அறிஞராகவே தமிழுலகம் லிருந்து 1998 வரையிலான காலத்தில் ரில் அவர் துணிந்து ஆற்றிய பணிகள் குப் பிரதேசத்தின் மக்கள் குழுவின் வரை கடமையாற்றியுள்ளார். 1986 ர்வாழ்வு நிறுவனத்தின் தலைவராகப் னையோர் போலச் சமூகத்திலிருந்து னயான கால வேளையில் பொதுப் ாசிரியர் சிவத்தம்பி தமிழ் மக்களால் ட வேண்டியவர். இக்கட்டுரையின் - சிக்கல்களைத் துணிகரமாக எதிர் ாற்றியவர். படைப்பாக்கப்பணிக்கோ, ாத்தனையோ அறிவுஜீவிகள் ஒதுங்கி ாக்கத்திற்காக அவர் ஒதுக்கியிருக்க களைப் பொதுப்பணிக்காக தியாகம்
த்திருக்கும் கொடை. 1998 இல் கு டி. லிற் பட்டம் வழங்கிப் பெருமை குமாகாண சபை ஆளுனர் விருதைப் னத்துக்கும் மேலாக தமிழ்நாடு அரசு பேராசிரியருக்கு வழங்கிப் பெருமை லக்கழகங்கள் பலவற்றின் வருகைப் க்கழகங்களின் பட்டப்பின் படிப்புக் ார். நிறைவாகத் தமிழுலகம் நன்கு விஞர் அவர்.
பராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 85
22 სრბ7C
எனக்கும் பேராசிரியர். இடையிலான ஊடாட்ட
ഖി ந்து வெளிச்சம் ஏறியிருந்தான். இந்தக் குளிர் தர முயன்றான். தோற்ற சொல்லலாம். ஆனால் நான் நேர்மை, நியாயம், உழைப்பு ப தந்து விட முடியா வெப்பியார சொல்கிறார்;
“இவ்வளவு படிச்சிட் செய்யிறாயெண்டால். 6 லோன்றி வேலையை கேவலம் உன்னாலை மாத்திரம் செய்ய இஞ்சை இருந்தியெண்டா இருப்பாய். நீ இலங்கையை எனக்கு மூண்டு பொம்பின மகனாத்தான் நான் நினைக்கி எண்டதை என்னாலை தாங் சொல்லுறண்டா. தலையைக் சொல்ல மாட்டன். அப்பிடிச் ெ எனக்குத் தகுதி இல்லை. நீ செய்து பார்! டேய் தம்பி, மண் சின்னச் சட்டியும் செய்யலா தீர்மானி பெரிய பானையைச் என்னாலை ஏலுமானதை நா துயர் பெருகிப் பெரு நெஞ்சைத் தடவி அவர் ச
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

த்தராயிருந்தோன்
91. இரவி, இலண்டன்
கா. சிவத்தம்பி அவர்களுக்கும் ம் சார்ந்த நிகழ்குறிப்பு இது!
பரவுகிறது. சூரியன் ஒரு பனை தேசத்துக்கு இதமான சூட்டை அவன் ான் அல்லன்; வென்றான் என்று தோற்றுச் சரிகிறேன். உண்மை, நீதி, பாவும் தோற்றுச் சரிகிறது. சொல்லில் த்தில் வேகிறேன். போனில் பேராசிரியர்
டு நீ லோன்றியிலை வேலை ன்னாலை தாங்க முடியேல்லையெடா எண்டு நான் சொல்லேல்லை. ஆனால் ப்பட எவ்வளவு வேலை இருக்கு. நீ இப்ப ல் தமிழிலை முதல் ஆளா நீ தான் விட்டுப் போயிருக்கக் கூடாதெடா. ளப் பிள்ளைகள். உன்னை என்ரை றன். உனக்கு இப்பிடி ஒண்டு நடக்குது க முடியேல்லை. தம்பி இரவி, ஒண்டு குனிஞ்சு கொண்டு போ எண்டு நான் சான்னால் உனக்கு ஆசிரியரா இருக்க ஒண்டையும் காணாமல் போ! அப்பிடிச் ணாலை பெரிய பானையும் செய்யலாம். ம். எதைச் செய்யப் போறன் எண்டு செய்யன்ரா. நீ யோசிக்காதை பாப்பம். ன் செய்யிறன்.” கி என்னுள் பொழிந்தது. இன்னும் தைத்தால் நான் அழுது விடுவேன்.
75

Page 86
என்றாலும் குரல் தளும்பி அவருடன் க கதிரையில் சரிந்தேன்.
கண்மூடித்தான் பேராசிரியர் ம பார்த்தார். கண்மூடி எப்படி அதனைப் இதனை நான் சிதம்பரநாதனிடமும், குழ அப்படித்தான் என்கிற மாதிரி, சிதம்ப எல்லாத்தையும் உள்ளுக்கை எடுக்கி சேமிக்கிறார் இரசிக்கிறார்.” என்கிற ம எந்த வசனத்தையும் அவரவர் சொன் ஞாபகமில்லை. அதன் சாறைத் தருகிறே
நாடகம் முடிந்து பேராசிரியரிடம் மாஸ்ரரினுடையது என்பதால் அவருக் வியாக்கியானம் செய்தது சிதம்பரநாத் இருந்தது. நான் நடித்திருந்தேன் என் அ போயிற்று. “நீ சிறுகதை எழுதத்தான் இ என்றார். கண்ணைத் திறந்து பார்த் கண்டிருக்க முடியும்.
ஆனால் அடுத்த நாடகத்தில் சிதம்ப பாத்திரத்தைத் தந்த போது, பேரா நாடகத்தைப் பார்த்திருக்கிறார் என்று ெ நா. சுந்தரலிங்கத்தின் அபகரம்' நாடகத் கண்டு, “நல்லாய் நடிச்சாயெடாப்பா'என் அவர் கண்ணைத் திறந்துதான் நாடகம் எனக்கு எது இருந்தது.
பேராசிரியர் எனக்கு ஆசானாக 6 நாடகமும் கற்றேன். இன்னொன்றும் அது பற்றி இரண்டு மூன்று குறிப்புக்க பல்கலைக் கழகத்தில் எனக்கு த வெளியுலகுக்கு அல்லது தமிழுலகுக்கு பேராசிரியர்கள் சிவத்தம்பி, கைலாசபதி சண்முகதாஸ், கலாநிதிகள் சித்திரலேக இவர்கள் என் ஆசான்கள். இவர் மத்தனாயிருந்தோன். அவர் பற்றியே எ6 வெய்யில் எறித்த நாள் அது. வே பேராசிரியரை நான் முதன் முதலில் வல்வெட்டித்துறைக்கு பேராசிரியரிடம் மோட்டசைக்கிளில் என்னையும்
78 ሮ፩

தைத்தேன். முடித்து, கண்ணை மூடி,
ண் சுமந்த மேனியர்’ நாடகத்தைப் பார்த்து இரசித்திருக்க முடியும் ? ந்தை மாஸ்ரரிடமும் கேட்டேன். அவர் ரநாதன் சிரித்தார். “கண்ணாலை றார். கண்ணைமூடி பிறகு அதைச் ாதிரி குழந்தை மாஸ்ரர் சொன்னார். ான மாதிரி இப்ப சொல்ல எனக்கு ]ன்.
குழுமினோம். எழுத்துரு குழந்தை கு ஆவல் இருந்தது. எழுத்துருவை தன் என்பதால் அவருக்கும் ஆவல் ஆவல் அவர் பதிலில், சற்றே கரைந்து லாயக்கு நடிப்பு உனக்குச் சரிவராது” திருந்தால் தானே என் நடிப்பைக்
ரநாதன் எனக்குப் பெறுமதி குறைந்த சிரியர் கண்ணைத் திறந்துதான் தரிந்தது. பிறகு எட்டு வருசம் கழிந்து, தில் நான் புறொபசராக நடித்ததைக் ாறு முதுகைத் தட்டினார் பேராசிரியர்.
பார்க்கிறார் என்று உறுதியாக நம்ப
பாய்த்தார். அவரிடம் நான் தமிழும், கற்றேன். அது மனிதத்தைப் புரிதல். ள் சொல்ல வேண்டும். அது பிறகு மிழ் கற்பித்தோரின் பெயர்களே அட' என்று வியக்க வைப்பவை. , வித்தியானந்தன், வேலுப்பிள்ளை, ா, சுப்பிரமணிய ஐயர், பால சுந்தரம் களுள் முதற் பெயரோனே உன் ன் எழுத்து இனி நீளும். ர்வை தெறித்த நாள் அன்று தான் கண்டேன். ஆதவன் அண்ணை போகிறேன் என்றும், தனது கறுத்த பின்னால் ஏறவும் சொன்னார்.
ராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மர்ை 2007

Page 87
அளவெட்டியிலிருந்து வல்வெட்டித்துவ போய்ச் சேர ஒரு மணித்தியாலமாகி நிழலும் தான் எங்களைச் சுகப்படுத்தி ஒரே மாதிரி இருந்த நான்கு பெரிய ச “இவர் தான் புதுசு சஞ்சிகை நடத் அறிமுகப்படுத்தினார். “ஆ.”என்று அவரை தொக்கையான ஆள் என்று பெரிய தொக்கை என்று அப்போது த ஒத்துக் கொண்டார். எஸ். பொன்னு எழுதுவதாகச் சிரித்துச் சொன்னா சொல்ல முடிகிறது என்று ஆச்சரியப்பட புகுந்து அந்த வெய்யில் பொழுதுக்குச்
அவர் என்னை இதுவரை கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்” என்றார். புத்தி ஜிவித்தனமான உரையாடல் நட விளங்கவில்லை. எனவே நான் தொ6 மத்தியானம் கட்டாயம் சாப்பிட்டுப் வில்லங்கப் படுத்தினார். இந்த மத்தி ஆதவன் அண்ணைக்கு வேறொரு ஆதலினால் வேண்டாம், வேண்டா குளிர்மைச் சூழலும், ஞாயிற்றுக் கி தோதுவாய் இருந்தது. எனது விருப்ப நிறைவேறின. கடற்கரை தான். எனினு காணவில்லை.
பிறகு எனக்கு அது ஆச்சரியமான அது பேராசிரியர் எனக்கு ஆசானாக வருடம் முடித்து, கொஞ்சம் அரசியல் ே மூன்று மாதங்களின் பின் வந்தேன் என்றுதான் என் மூத்தோர் எனக்கு சொல்லலாம். அபிப்பிராயப்பட்டனர் எ மூன்று வருடத்துக்கு தமிழில் சிறப்ட பேராசிரியரும் தனது முக்கிய கல் யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக்கழகத்துக்கு ஆற்றுகைப்படுத்திய முதல் விரிவு இருந்தேன். மாணவன்கள் என்று நா மிகுதி ஏழு பேரும் மாணவியர். பிறகு (அப்பொழுது சுசீலா?) அதில் அடக்க
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

றைக்கு அது நீண்ட பயணம். அவர் வீடு விட்டிருந்தது. கடற்காற்றும், பூவரச மர ன. வல்வெட்டித் துறைக் கடற்கரையில் கல்வீடுகளில் ஒன்றில் அவர் வசித்தார். துகிற இரவி” என்று ஆதவண்ணை சந்தோசப்பட்டு இருக்கச் சொன்னார். கேள்விப் பட்டிருக்கிறேன். இவ்வளவு ான் நான் கண்டேன். அதனை அவரும் பத்துரை தன்னை பூதத்தம்பி’ என்று i. எப்படி இதனை இவரால் சிரித்துச் ட்டேன். ஆனால் அந்தச் சிரிப்பு என்னுள் க் குளிர் தந்தது.
கண்டதில்லை. “புதுசு வைக் பேராசிரியரும் ஆதவன் அண்ணையும் டத்தினர். அது ஒரு சொட்டும் எனக்கு லைதூரத்துக்குக் கடலைப் பார்த்தேன். போகவேண்டும் என்று பேராசிரியர் யான வெய்யிலும், கடல் வெக்கையும் கள்ளயோசினையைக் கொடுத்தது. 'ம்' என்று மறுத்தார். அந்த வீட்டின் கிழமையும் சாப்பிடுவதற்கு எனக்குத் மும், பேராசிரியரின் விருப்பமும் ஒருசேர றும் கடல் உணவை அன்று அங்கு நான்
ா நிகழ்வு. நான் எதிர்பார்க்கவும் இல்லை வாய்த்தார். பல்கலைக் கழகத்தை ஒரு வேலை செய்ய கடல் கடந்து நான் போய் தொடர்ந்து நான் படிக்கவேண்டும் க் கட்டளையிட்டிருந்தனர். அப்படியும் ான்றும் சொல்லலாம். நான் இனிவரும் செய்யப் புகுந்தேன். அப்போதுதான் வியையும், விரிவுரையையும் முடித்து கு ஆசிரியம் செய்ய வந்தார். அவர் புரை வகுப்பில் நான் மாணவனாய் னும், விந்தனும், குணரத்தினமும் தான். த என் மனையாள் என வந்த சுசியும்
0.
77

Page 88
நாவல், சிறுகதை என்று புனைகை அமைந்தது. அதிகம் ஆச்சரியப்ப வாசித்ததில்லை” என்று குணரத்தி இறுக்கிக் கேட்டிருந்தால் “எந்த நாவ கேட்டிருப்பான். அப்படி அவன் முழுச யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக் கழகம் வ இதுதான் என நினைக்கிறேன் வரப்போகுதெடா” என்றார். எங்களுக் பார்த்தோம். “ஒரு நாவல் என்றால் என் தமிழ் பாஸ் பண்ணி, ஏ. எல்லிலை த வந்து ஒரு வருசம் தமிழ் படிச்சு, பிறகு இவனை கடவுள்தானே இஞ்சை கொன குணரத்தினம் முழுசினான். நா அளவுக்கதிகமாகச் சிரித்துவிட்டோம் “தம்பி உன்ரை பெயர் என்னடாப்பா? “குணரத்தினம், நாவல் வாசித்தால் தா எந்தப் புத்தகத்திலையும் எழுதி வை வாசிச்சிருந்தால் நான் இப்ப படிப்பிக்கி தான் சொன்னனாடாப்பா” என்றார். ( பார்த்தது. ஆனால் குணரத்தினத் ஒருவரைப்பார்த்து “எனக்கு கடவுள் ந மூன்று வருசம் அவரிடம் படித்தபோது சொன்னார். சொன்ன வேகத்திலிருந்து கடவுளில் பூரண நம்பிக்கை வந்திருக்க
அப்படி வராதிருந்தால் இப்படிச் ெ உடம்புக்கு எங்கிருந்தோ நடந்துகளை தனது இருக்கையில் “அப்பனே முருக அமர்ந்தார். அப்பொழுது பேராசிரியரு ஒரு மார்க்சிஸ்ற ஆனால் அப்பனே மு சிரித்துக் கேட்டார். “பின்னை என்னட சொல்றதா?’ என்று சிரித்துத்தான் செ நம்பிக்கை வந்ததை பல்கலைக்கழக நேரத்துப் பூசைமுடிய பாதித் தேங்காயி வெற்றிலை, பாக்கு வருவதை நான் க பூசியதையும் கண்டிருக்கிறேன். “வயது வரத்தான் பாக்குதெடா” என்றார். வ இன்னொரு காரணமும் இருக்க வேண்
78

த இலக்கியமே பேராசிரியரின் பாடமாய் டும் படியாக “ஒரு நாவலும் நான் னெம் சொன்னான். இன்னும் சற்று 1ல் மரத்தைச் சொல்றீங்கள்?’ என்று ல் கண் சொன்னது. பேராசிரியருக்கு ந்ததில் கிடைத்த முதல் பேரதிர்ச்சி 1. “எனக்கு கடவுள் நம்பிக்கை கு ஒன்றுமாகப் புரியவில்லை. அவரைப் ன வென்று தெரியாதவன் ஒ. எல்லிலை மிழ் பாஸ் பண்ணி யுனிவேர்சிற்றிக்கு ரு தமிழ் ஸ்பெசல் செய்யிறதெண்டால் ண்டந்து விட்டிருக்க வேணும்” என்றார். ‘ங்கள் சிரித்தோம். நாங்கள் என்று பேராசிரியர் பயந்துவிட்டார். ’ என்று கேட்டார். பதில் வந்த பிறகு, ான் தமிழ் ஸ்பெசல் செய்யலாம் எண்டு க்கேல்லையெடாப்பா. நாவல் ஏதும் ற பாடம் ஈஸியா இருக்கும். அதுக்குத் குணரத்தினத்தின் முகம் சற்று மலரப் தில் என்றல்ல; எங்களில் யாராவது ம்பிக்கை வரப்போகுதெடாப்பா”என்று வருசத்திற்கு மூன்று தடவையாவது பார்த்தால் இப்போது பேராசிரியருக்கு க வேண்டும். சொல்வாரா? அவரது தொக்கையான த்துப் போய் வந்தார். தனது அறையில், 5ா” என்று களைப்பு நீங்கச் சொல்லி டன் வந்தவர். “என்ன சேர், நீங்கள் 0ருகா எண்டு சொல்றீங்கள்” என்று ாப்பா, அப்பனே மார்க்ஸப்பா' எண்டு ான்னார். ஆனால் அவருக்கும் கடவுள் பரமேஸ்வரன் கோயிலிருந்து காலை ல் விபூதி, சந்தனம், குங்குமம், பூக்கள், sண்டிருக்கிறேன். பேராசிரியர் விபூதி போய் ஏலாமல் போக, ஒரு நம்பிக்கை பது போவது மாத்திரம் காரணமல்ல; ாடும். தனித்துப் போனார்.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 89
நான் அறிய பேராசிரியர் கைலா எல்லா விதத்திலும் தனித்துப் போன் பேரும் தலையிலை குட்ட வேணும் அ குட்டுறன்” என்றார். பேராசிரியர் குறைந்தன. தங்களுடைய ஆட்கள் படைப்ப்ாளிகளாக மிளிர்ந்தாலு படைப்பாளிகளாக இருந்தாலும் ஒடு பான்மையில் அவர்களிடம் பேதம் கா6 அதையே செய்தார். ஆனால் பேராசிரி துருவநிலைக்குப் போனார் இ முன்வைப்பதற்குப் பதிலாக ஏற்கனே இதனால், இவ்வாறு இருப்பதன வியாக்கியானம் செய்தார். தேடவும், மறுத்தார்.
இதுபற்றி நான் மேலும் கதையாட பணி அவருக்கும் எனக்குமிடையில ஆசானுக்கும் மாணவனுக்குமான மகனுக்குமான ஊடாட்டமாகவே என்
சோளகக் காற்று அவரைத் த ஆனால் சோளகமே அவரைத் தள் வெக்கையான சூழலில் அவர் வருகை அறையில் புத்தகம் சூழ, தமிழ்ச் சிற ஒருவர் வராதிருக்க, ஒன்பது பேராவது தான் விரிவுரை செய்தார். அதற்கு நம்புகிறேன். ரியூட்டறிகள் போல் பா விரிவுரையாளர் வேலையாக இருந் விசயத்தை இப்படியும் பார்க்கலாம் பின்னுள்ள வாழ்வை யாத்துத் அவலத்தையும், கம்பன் கண்ட சீ பாஞ்சாலியின் துயரையும், நெருக்குவாரத்தையும்,தேடலில் இராமாயணத்தில் அவலச் சுவை நி இராவணன் என்றார். மகாபாரதத்தி என்று கேட்டார். கர்ணன் என்று சொ என்னவென்று அப்போதுதான் நாம் ஒன்று. வாழ்வின் நிர்ப்பந்தம் வேறெ என்ன முடிவெடுப்பது? கையை விரி
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 200

சபதி காலம் ஆகிய பிறகு பேராசிரியர் ார். “செய்த தவறுகளுக்கு இரண்டு பன் இல்லை. நான் என்ரை தலையிலை சொல்லவரும் கருத்துக்கள் வலிமை என்று உணர வைத்தவர்கள் வளமான ம், அல்லது வரட்டுத்தனமான ம் செம்பொன்னும் ஒக்கவே நோக்கும் னவில்லை. பேராசிரியர் கைலாசபதியும் பர், கைலாசபதிக்கும் பிறகு இன்னொரு வர். முத்தினைக் கண்டெடுத்து வ கண்டெடுத்த முத்தினை “இதனை, ால், அழகாக இருக்கிறது” என்று தேடியதைப் புதுக்கித் தரவும் மறந்தார்;
மறுக்கிறேன். இப்போது அதுவல்ல என் ான ஊடாட்டம் பற்றிச் சொல்கிறேன். ஊடாட்டம் அல்ல அது. தந்தைக்கும்
வகையில் அது திகழ்ந்தது. ள்ளிக் கொண்டு வந்துவிடமுடியாது. ாளிக் கொண்டு வந்த மாதிரி அந்த குளிர்மையாக இருந்தது. அந்தச் சின்ன ]ப்புச் செய்த பத்துப் பேரில் எப்படியோ அவரிடம் பாடம் கேட்டோம். பேராசிரியர் ப் பெயர்தான் விரிவுரை என்று நான் ாடக்குறிப்புகள் தருவதே பெரும்பாலும் தது. பேராசிரியரின் விரிவுரை இந்த என்று தேட வைத்தது வரலாற்றின் தந்தது. சிலப்பதிகார மாதவியின் தையின் இக்கட்டையும், பாரதி தந்த மகாகவியின் மயிலியினுடைய எங்களைக் காண வைத்தார். றைந்த பாத்திரம் யார் என்று கேட்டார். ல் அவலத்தால் அல்லல் பட்டவன் யார் ன்னார். திறாஜெடி(Tragedy) என்றால் விளங்கினோம். அவன்/அவள் விருப்பம் ான்று. அவன் அவள் இந்த இடத்தில் த்து கேள்வியை எங்களிடை விடுகிறார்.

Page 90
நாங்கள் திணறுகிறோம். எது சரி? விடைகளை காவியங்கள் வழங்கி விடு அவளுக்கு சரியா? இக்கட்டு, நெருக்கு இவற்றினிடை காவிய மாந்தர் என்ன ( பேராசிரியரின் பாடக்குறிப்புகள் ஆ விரிவுரை! தேடலே அவர் பாடம் எத்தை செருகினார். மூளைகள் தேடல்கள பொக்கற்றுக்குள்ளும்,மேற்சட்டைப் ெ கைகளுக்குள்ளும், குவித்து மூடிய வி போல் நெளிந்தன. விடை கண்ட கேள் பெற்றுத் திரிந்தோமல்லோம் இத்தை இப்படி இப்படியும் பார்க்கலாமா? எ திரிந்தோம். கர்ணனையும் இராவணை கலைஞரையும், இராமச் சந்திரனைய வாழ்வை, கால வரலாற்றை விரிவுை புகுந்தோம். அகலப் பரந்தோம். தமி விடமாட்டேன். வாழ்வைக் கற்றோம். வ தொகுத்தறிந்தும் விஞ்ஞான பூர்வம கற்றோம். அப்படியும் சொல்லக்கூடாது. நான் மகன் என்றேன். ஆறுதல் புகுந்தேன். தஞ்சம் தர அந்தப் பெரிய கசிந்தது. கசிவில் அன்பு தெறித்த மாட்டப்பட்டிருக்கிறது. செல்லுமிடம் தே கழுத்தை இறுக்கக் காத்திருக்கிறது. ச ஏன் சொல்கிறேனேன்றால், சொல்கிறே ஒரு பெரிய பேராசிரியர் எ பேராசிரியர்களுக்கெல்லாம் பேராசிரிய தலைவர். தமிழ் சிறப்பின் இரண்டாம் வ சொல்லதிகாரம் சேனாவரையம் கற்ப என்னவென்று தெரியாது கற்கப் புகுந்( நச்சினார்க்கினியார், தெய்வச் சிலையா காப்பியத்திற்கு உரை எழுதியோர் உளர். நச்சினார்க்கினியார் உரையும், சொ உரையும், பொருளதிகாரத்திற்கு இள! என்று சொல்வர். அவையெல்லாம் தெரி என்றாலே என்னவென்று தெரியாத தெரியப் போகிறது?
8O

? ஏன் சரி? வாழ்வு வழங்கமுடியா மா? உனக்கு சரி என்பது அவனுக்கு தவாரம், இன்னோரன்ன மனச்சிக்கல் முடிவெடுப்பர்? லுல்ல, விரிவுரை அவரது கேள்விகளே ன கேள்விகளை எங்கள் மூளைக்குள் ால் நிரம்பி வழிந்தன. காற்சட்டைப் பாக்கற்றுக்குள்ளும், பொத்தி வைத்த பாய்க்குள்ளும், கேள்விகள் புழுக்கள் விகள். காணாக் கேள்விகள். பூரணம் ன அறிய இன்னும் இருக்கா? இதை ான்று கேள்விகளால் குறைபட்டுத் னயும் மாத்திரம் புரிய முயன்றோமல்ல; பும் கூட புரிய முயன்றோம். பாத்திர ரக்குள்ளால் விளங்கினோம். ஆழப் ழ் மட்டும் கற்றதாய் நான் சொல்லி ரலாற்றைக் கற்றோம். உய்த்தறிந்தும், ாய் விளக்கியும் கல்லாதன எல்லாம்
கற்க முயன்றோம். தேடி தந்தையிடம் சென்று தஞ்சம் நெஞ்சம் இருந்தது. நெஞ்சில் ஈரம் து. அதிகார வளையம் எங்கனும் தாறும் கண்ணுக்குப் புலப்படாமல் நம் காலை இடறக் காத்திருக்கிறது. இதை றன்! ங்களுக்குப் பாடம் சொன்னார். ர் அவர். அப்போது பல்கலைக் கழகத் ருடம் நான்; நாங்கள்! தொல்காப்பியம் பித்தார். தொல்காப்பியம் என்றாலே தோம். சேனாவரையார், இளம்பூரணர், ர், பேராசிரியர், கல்லாடர் என்று தொல் தொல்காப்பியம் எழுத்ததிகாரத்திற்கு ‘ல்லதிகாரத்திற்கு சேனாவரையார் ம்பூரணர் உரையும் சிறப்பு வாய்ந்தது ந்தது பிறகு. அப்போது தொல்காப்பியம் எங்களுக்கு உரை எழுதியோரையா
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழாமலர் 2007

Page 91
போக, முதனாள் ஒர் அனர்த்தம் குமுதினை படகை வழிமறித்த கடற்பன் பயணிகளையும் வெட்டிக் கொன்றன பிரேதங்கள் யாழ்ப்பாணம் ஆஸ்ப செய்வதற்குச் சில காரியங்கள் இரு ஒடித்திரிந்தேன். நூலகத்தில் தொல் முடியாமல் போயிற்று. அது பெரிய கா இருந்த தெய்வச்சிலை உரையுடன் பேராசிரியர் அதனைக் கண்டார். என் வெளியே போ என்றார். அந்த வயதிற் இருந்தது. வகுப்பின் மத்தியில் குற்று முன்னால் நான் மிகக் குறுகிப் போய்
அதே பேராசிரியர் தான் நாடச ஈழத்துத் தமிழ் மரபுக் கூத்துக் கலைன் புகழப்பட்டவர். அப்போதைய அரசி கருத்தினைக் காவ ஏதுவாய் இருந்த எழுத்துருவினை சிதம்பரநாதன் 6 நண்பர்கள் நடித்திருந்தோம். குடா மேலாக செறிந்த எங்கள் சனங்களி நாடகம் அரங்காற்றியது. எங்க குழப்பமடைந்தன. அந்தப் பேராசிரிய கொண்டால் அது நியாயம், பெருங்கே வழங்கப்பட்ட தண்டனையோ ஆக வந்தியா?” என்று கேட்டார். கேட்கைய வினை அறுக்கும்” என்று சொல்லி ெ விட்டார். அது போகட்டும். கழுத்தறுப கடும் முயற்சி செய்தோம். கற்பியாது பரீட்சை வந்தது. திறம்படச் செய்ே தெரிந்தது. தமிழ்ச் சிறப்பு முடிந்து ெ வகுப்பின் தரத்தையும் தாழ்த்தித் த இருந்த பேராசிரியர் “தியாகத்திற்கு குமுறிக்குமுறி வந்தது அழுகை பேராசிரியர்தான் என் நெஞ்சைத்தட6 மனதை அணைத்தார். ஆதரவை, அ நஞ்சு செய்தோரை நோகப் பாத்தபோ புரிகிறேன்” என்று ஒரு வார்த்தைதா அப்போது கட்டுண்டேன் நான். அ
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

நிகழ்ந்தது. நெடுந்தீவில் இருந்து வந்த டையினர் அதில் வந்த அத்தனை தமிழ்ப் ார். இரண்டு வயதுப் பாலகன் உட்பட த்திரிக்கு வந்திருந்தன. எனக்குச் ந்தன. எனது மாணவ நண்பர்களுடன் காப்பிய சேனாவரையர் உரை எடுக்க ரியமாகவும் தெரியவில்லை. என்னிடம் விரிவுரைக்குச் சென்றேன். அந்தப் ானை எழும்பச் சொன்னார். வகுப்புக்கு கு அது எனக்குப் பெரிய அவமானாமாக பிராயித் துடித்தேன். ஏழு பெண்களுக்கு வெளியே நடந்தேன். கக் காவலர் என்றும் அறியப்பட்டவர். யை மீள் உருவாக்கம் செய்தவர் என்று யற் சூழல் எங்களை நாடகத்தினால் தது. குழந்தை ம. சண்முகலிங்கத்தின் வியாக்கியானம் செய்தார். நாங்கள் நாடெங்கும் அறுபது தடவைகளுக்கு ரின் முன்னால் மண்சுமந்த மேனியர் ள் விரிவுரை வகுப்புக்கள் சற்றே ர் பெருங்கோபம் கொண்டார். கோபம் காபத்தில் நியாயம் ஏதுமில்லை. அதற்கு க் கடுமை. “நடிக்க வந்தியா, படிக்க பில் சிரிப்பில் குரூரம் வழிந்தது. “வினை சால்லதிகார வினையியலை கற்பியாது டப் போகிறது என்று தெரிந்து விட்டது. விட்ட பாடத்தில் கவனம் கொண்டோம். தாம். முடிவு வந்தது. கழுத்தறுபட்டது வளியேறுகிறபோது, தரப்பட வேண்டிய ந்தார்கள். தமிழ்த்துறைத் தலைவராக அர்த்தம் இருக்க வேண்டும்” என்றார். அல்ல; கோபம்! அப்போது எங்கள் வினார். என் முதுகைத்தட்டினார். என் யூறுதலை அவர் ஒருவரே வழங்கினார். து நோகவிடாது காத்தார். “உன்னைப் ன் சொன்னார். அவரது அணைப்பில் அதனால்தான் நான் முதுகலைமாணி
81

Page 92
செய்வதற்கு தமிழ்த்துறையை அணு “நீங்கள் சிவத்தம்பியின்ர ஆக்கள். பூ எங்கள் பேராசிரியர் துறைத்தலைவரா முதுகலைமாணி செய்யத்தொடங்கிே
முதலாம் மாடிக்கு பேராசிரிய ஏறப்பெரிதும் சிரமப்பட்டார். ஆ எவ்விதசிரமமுமின்றி, அவரது அணி நுழைந்தனர். அப்படி அடிக்கடி நுனி மகத்தான தியாகம் புரிந்தவர், தமிழீழ செயலாளராக இருந்த தியாகி திலீபன் முன்னணியின் இராணுவக் குழுவி தேவானந்தா. நானும் விஞ்ஞான ஒன்றைக் கட்டியிருந்தோம். வா வீடியோவில் காட்டினோம். இத்தகு இருந்தார். அவரைச்சந்திப்பதற்கு ச கதவைப் பூட்டி உள்ளே ஒருவர் பேரா மணிநேரத்திற்கும் அதிகம் என்பதனா வெளியே வர நாங்கள் உட்செல்வோட்
“என்னை மன்னிச்சுக் கொள்ளு நாங்கள் வரமுன்னம் கதைத்தவரே பேப்பரை கசக்கி குப்பைக் கூடை பார்ப்பேன், பரதன் என்னைப் பார்ப்ப தான் என்னென்ன செய்ய வேண்டு அதை மறந்து போவதாகவும், இதில் கு என்றும் சொல்வார். அது மறந்துபோய் குப்பைக் கூடை இன்னும் கொஞ் பேராசிரியரின் அனைத்து மறதிக இருந்தன. அதன் பிறகு எங்கள் கை கூடைக்குள் போகிற சங்கதியை ஏன்
பேராசிரியர் தமிழியல், தமிழ் ஆ கூறுகளை வெளியிட்டார். உலகப்புக தோம்சன். மனித சமூகசாரம், மார் உன்னத நூல்கள் அவருடையவை. அ கலாநிதிப்பட்ட ஆய்வினை மேற்கொ அவரின் அனுசரணையுடன் கலாநிதி Society என்கின்ற பேராசிரியரின் ஆய்வு முடிவுகள் பலவற்றை வெளியி
82

றுகியபோது தமிழ்த்துறைத் தலைவர் ஆங்கை போய்ச் செய்யலாமே” என்றார். க இருந்த நுண்கலைப் பீடத்திற்கு நான் னன். Iர் தனது அறைக்குச் செல்வதற்கு யினும் அவரைச்சந்திக்க வந்தோர் றைக்குள் சொல்லாமல் கொள்ளாமல் ழைந்தவர்கள் இருவர். அதில் ஒருவர் விடுதலைப் புலிகளின் அரசியல் துறைச் அவர்கள். மற்றவர் ஈழமக்கள் புரட்சிகர புக்குப் பொறுப்பாகவிருந்த டக்ளஸ் பீடத்துப் பரதனும் திரைப்படக்கழகம் ரந்தோறும் நல்ல திரைப்படங்களை செயலுக்குப் பொறுப்பாக பேராசிரியர் தவடியில் காத்து நிற்கின்ற நேரத்தில் சிரியருடன் இருப்பார். எங்களுக்கு ஒரு ால் கால் கடுத்தது. அவர்களில் வந்தவர்
D. ங் கோடாப்பா” என்று தொடங்குவார். ாடு கதைத்த குறிப்புக்கள் அடங்கிய க்குள் போடுவார். நான் பரதனைப் ான். எங்களுடன் கதைக்கின்ற போது ம், எப்ப எப்ப செய்ய வேண்டும், தான் றித்துவிட்டேன் இனி மறக்கமாட்டேன்’ அந்தக் காரியம் நிகழாமற் போவதற்கு சம் வெளிவைத்துக் காத்திருந்தது. ளும் அந்தக் குப்பைக் கூடைக்ளுள் தயாடலில் சுவைகுறைந்தது. குப்பைக் வேலை மினைக்கெட்டுக் கதைப்பான்? அரங்கியல் ஆய்வில் நிச்சயமான பல ழ் பெற்ற மார்க்சீய ஆய்வாளர் ஜோர்ஜ் க்ஸ் முதல் மாசேதுங்வரை முதலான வரின் கீழ் பேரா. கைலாசபதி அவர்கள் ண்டிருந்தார். எங்கள் பேராசிரியரும் g,60TTii. Drama in ancient Tamil கலாநிதிப்பட்ட ஆய்வுநூல் நிச்சயமான ட்டிருந்தது.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 93
அதே நிச்சயத்தன்மையுடன் ை “சர்வே, சர்வே” என்று உரத்துக் சு சர்வேந்திராவை “மோகன் மோகன்’ மோகனைக் கூப்பிடு”என்று என்னை சர்வே சேர்” என்றால் “அவனைத்த என்பார். இது தொடர்பாக நாங்கள் எல்லோரும் கிட்டத்தட்ட ஒரே உருவ தொக்கையானவர்கள். இந்த இறங்குவரிசையில் இருந்தது. சர் யோகானந்தம், நான், சிதம்பரநாத தொக்கையில் கடைசி ஆள். நான் அ6 குழப்பமில்லை. சர்வேந்திரா, சிவர இவர்கள் நான்கு பேரையும் அவர்களு ஒரு போதும் அழைத்ததில்லை. ஆன அவரளவில் வலு நிச்சயம்
எனக்கு பல்கலைக்கழக வாழ்வுமு நாடகமும் அரங்கியலும் கற்றேன். 3 சித்தி(A) கிடைத்தது. அவ்வளவு பேராசிரியரின் புள்ளியிடும் முறைத் விடைத்தாளில் பூச்சியத்திலிருந் தொடங்குவர்கள். புள்ளிகள் மேல்ே நூறிலிருந்து கீழ்நோக்கி புள்ளிகள் கீழ்நோக்கிப் போக இடந்தரும். உத்த ஆயிற்று என் வாழ்வின் ஒரு வ பஸ் ஒடுகிற, அலுவலகம் இயங்கு பூசைக்கு மணி கிலுக்குகிற, `உம்ப எண்ணை பிரிக்க எள்ளை உழக்குக் உலகிற்கு வந்து சேர்ந்தேன். சிக்க என்னை இடறின. யதார்த்தம் தன் குத்தியது. வலிமிகுந்து வாழத் தெ கல்லூரியில் மாணவியர் வைத்துப் ப பேராசிரியரே எடுத்துத் தந்திருந்தார். முடியவில்லை.
அமைதி என்று தான் சொன்ன இராணுவம் ஈழத்திற்கு வந்து ஆ கொன்றபோது தெரிந்தது. அக்கால இப்போது வார்த்தை இல்லை. சே
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 200

சக்கிளில் செல்கின்ற சிவரஞ்சித்தை டப்பிடுவார். நூலகம் பக்கம் செல்கிற ான்று கைதட்டிக் கூப்பிடுவார். “உவன் ஏவுவார். நான் சிரிப்பை மடக்கி, “அது ான் தேடினான் அவனைக் கூப்பிடு” பேராசிரியரிடம் பிழைகாண முடியாது. அமைப்பைக் கொண்டவர்கள். மிகத்
உருவ அமைப்பு பின்வருமாறு வேந்திரா, சிவரஞ்சித், மோகன்ராஜ், ன், விந்தன் இவர்களில் நான்தான் பரிடம் கற்றதால் என்னிடம் அவருக்குக் ஞ்சித், மோகன்ராஜ், யோகானந்தம் நக்குரிய பெயர் சொல்லிப் பேராசிரியர் ால் யோகானந்தம் தான் சர்வே என்று
டிகின்ற இறுதி வருடம். பேராசிரியரிடம் அதில் எனக்கு மாத்திரம் அதி திறமைச் க்கு நான் கற்றிருந்தேன் அல்லன். நான் அதற்குக் காரணம். யாவரும் து மேல் நோக்கி புள்ளி இடத் நாக்கி நகர மறுக்கும். பேராசிரியர் இடத்தொடங்குவர். அவை இன்னும் ம மனிதரின் செயல் அப்படித்தான்.
சந்தம் வந்து போயிற்று நான் மீண்டும் கிற, சாப்பட்டுக்கு அழுகிற, கோயில் ா' என்று மாடு சாணம் போடுகின்ற, கின்ற, வேர்த்து சைக்கிளில் விரைகிற ல்களும், முரண்களும் தம் கால்களால் கை எடுத்து என் முகத்தில் ஓங்கிக் ாடங்கினேன். சுண்டுக்குளி மகளிர் படிப்பித்தேன். அந்த ஆசிரியத்தையும் ஓராண்டுகாலம் அது. அதுவும் முழுதாய்
ார்கள். ஆனால் அல்ல என்று இந்திய யிரக்கணக்கில் எம் தேசத்தவரைக் த்தின் நரகத்தைச் சொல்ல என்னிடம் ாளகமோ, வாடையோ, கொண்டலோ
83

Page 94
கச்சானோ எந்தக் காற்றிலும் அவர்கள் அன்பும், அறிவும், அழகும் நிரம்பிய மn கட்டிடம் இருந்ததேயொழிய கல்வி இரு பின்னல் கொண்ட நன்றாகவே கல் கொண்டை போட்டு, சாமம் சாமமா சமைத்துப் போட்டாள். என் மனையாளி வேண்டும். கொழும்பு சென்றேன். பஞ் அங்கு பேராசிரியர் இருந்தார் ஒழுங்கையில், குறுகிய வீட்டில் அவர் வசித்தார். அப்படியும் சொல்லக் கூடா பாரம் இறக்கப் போனேன். பாரம் வாங்கு எனக்கான வேலையை நான் மாத்தி தொலைபேசி எடுத்துத் தேடினா கண்டவர்களுடன் கதைத்துத் தேடினா ஆசிரியர் வேலை கிடைத்தது.
கிடைத்து அடுத்த நாள் ஆகள் ஊரிலிருந்து வந்திருந்தது. வயிற்றை இரட்டைப் பிள்ளைகள் என்று மருத் குறித்தது. “நீ போடாப்பா என்றார் பக்கத்திலை இப்ப நீ நிக்க வேணும்” தோட்டத்தில்லை வளர்ந்தவள். இப்ப நட்டிருக்கு. அது வாடி வதங்கிப் போ அவளுக்குப் பக்கத்திலை நில்” என்ற என்று கேட்டேன். “நான் ஒரு கடித என்றார்.
அது கொடுத்துத்தான் நான் அ வேலைக்குச் சேர்ந்தேன். அரசியல் வேலையில் ஆழம் தந்தது. வேலை முட வயிற்றில் அன்பும், உயிரும் கொ( புனர்வாழ் வேலைத்திட்டத்தைப் ப Monitoring Officer) 6Tsir(660sol வேலை. அத்தனை மழையும், அத் அத்தனை தூசியும், அத்தனை வேர் புழுதியும், அத்தனை சகதியும் என மனிர்தர்கள். எத்தனை எத்தை துன்பங்கள், துயரங்கள். அத்த கண்ணால் பார்த்தேன். மனதால் அற
84 (

மூச்சே பரவியது. அந்தக் காலத்தில் ணவியரை விட்டுப் பிரிய நேர்ந்தேன். க்கவில்லை, இயங்கவில்லை. நீண்ட வியில் கவனம் மிகுந்த பிரேமினி, முழித்திருந்து போராளிகளுக்குச் ன் வயிற்றில் மகவு நான் வேலை தேட சம் பிழைக்க பட்டணம் போனேன்.
கொள்ளுப்பிட்டியின் குறுக்கு வாழ்ந்தார் என்று சொல்லவில்லை. து. தங்கி இருந்தார். அவரிடம் நான் ம், தாங்கும் மனம் அவரிடம் இருந்தது. ரம் தேடினேன் அல்லன், அவரும் ர். கடிதம் எழுதித் தேடினார். ார். தேடியதில் ‘வீரகேசரியில் உதவி
பில்லை. அன்று சுசியின் கடிதம் கைவைத்து அமத்திச் சோதித்ததில் துவர் அபிப்பிராயப்பட்டதாக கடிதம் பேராசிரியர்’ “அங்கை சுசிக்குப் என்றார். “எட அவள் வேறை ஒரு பிடுங்கி உன்ரை தோட்டத்திலை கும். நீ இப்ப உடனை அங்கை போ. ர். “வேலைக்கு என்ன செய்யிறது? ம்தாறன் அரவிந்தனிட்டைக் குடு”
புகதிகள் புனர்வாழ்வுக் கழகத்தில் வேலையின் ஆர்வம், புனர்வாழ்வு டிய மாலைக்குப் போய் மனையாளின் த்ெது ஆன்மாவால் தடவினேன். ார்வையிடும் சேவை (Project தினந்தோறும் ஊர் ஊராய் திரியும் தனை வெய்யிலும் என் தலையில் வையும் என் உடம்பில். அத்தனை T காலில், எத்தனை எத்தனை ன பிரச்சினைகள், அவலங்கள், னையையும் காதால் கேட்டேன். ந்தேன். ஆன்மாவால் துடித்தேன்.
பராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 95
ஆயினும் செய்வதற்கு வேலைகள் உணர்ந்தேன். பேராசிரியரின் மன சென்றது தொற்றிக் கொண்டது.
பேராசிரியர் அகதிகள் புனர்வாழ் அவர் அணுக்கம் என்னிடமும் மனிதர் மனிதத்தை நேசிக்கும் தகுதியைத் த சம்பவங்கள் சொல்ல வேண்டும். என் இந்திய இராணுவம் எம் மக்கலை மூன்று மாதம் ஆகின காலம். தந் கணவனை, மனைவியை, சகோத இக்கழகத்திற்கு வருவார்கள். இழப்பி காசை மடியில் கட்டிக் கொண்டு பே விண்ணப்பம் தகவலாக எல்லாக்கதை உணர்வாகக் கதை சொல்ல வேண்டு சொல்லத் தொடங்குவர். சொல்கிறே என்று அடுத்த வாக்கியம் நான் எழு எங்களை உருக்கும். காது கொடுத்து போவோம். ஒரு உறுத்தல் தான் இ அவ்வளவு பேரினதும் விண்ணப்பம்ப காசு கொடுத்து அனுப்ப வேண்டுமே துயர் சொல்ல அவர்கள் வாய் திறக் மிகச் சரியான நியாயம்! அன்ரன் செக் சொன்னது?
ஆனால் கொழும்புத்துறையிலிரு அதைச் செய்யவில்லை. ஒரு சம்பவ படையிடம் பறி கொடுத்த கிழவி மு முருகையா விண்ணப்பத்தைப் பார்த் முருகையா கிழவியிடம் கேட்டார் : “ஐ கொண்டந்தனியோ?”
“ஓம் அய்யா” என்று கிழவி உட “ஐடென்ரி கார்ட்டை’ எடுத்துக் “இஞ்சார் உன்னட்டை இருக்கே சொல்லிக் கேட்டனானே? உள்ளுக்ை இப்படி முருகையா அடிக்கடி செய ஆனால் முருகையாவும் மனம் ே வேலையாட்களுக்கான கூட்டம் ஒன் அகதிகளுக்கான புனர்வாழ்வுக் க
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 200

அதிகம் உள்ளன என்றே மீண்டும் னசார்ந்த பரிவு என்னிடம் தொட்டுச்
வுக் கழகத்தின் தலைவராக இருந்தார். களைப் புரியும் பக்குவத்தை வளர்த்தது. தந்தது. அதைக் குறிப்பதற்கு இரண்டு ானைச் சொல்ல விடுங்கள்.
ா ஆயிரக்கணக்கில் கொன்று குவித்து தையை, தாயை, மைந்தனை, மகளை, தரனை, சகோதரியை இழந்தவர்கள் ற்கான நிவாரண நிதி என்று கொஞ்சக் ாவார்கள். வருபவர்களின் நிரப்பப்பட்ட நயும் சொல்லும். ஆயினும் அவர்களுக்கு ம்ெ. தம் உறவுக் கொழுந்தின் இறப்பை பாது அவர்களுக்கு அழுகை வெடிக்கும் தக் கூடாது. பெருகும் அந்தக் கதை நாங்களும் கண் கலங்கி மனங்கலங்கிப் ருக்கும். அம்பாரம் சனம் முற்றத்தில். ார்த்து, கதை கேட்டு, கண்கலங்கி, பிறகு ! அது ஒன்றுதான் உறுத்தல். ஆயினும் கின்ற போது, காது கொடுப்பதுதானே க்கோவின் சலிப்புகதை அதைத்தானே
நந்து சைக்கிள் ஓடி வருகிற முருகையா ம் நான் கண்டேன். மகனை இந்தியப் மருகையாவின் முன் அமர்ந்திருந்தார். தார். எல்லாம் நிரப்பப்பட்டு இருந்தது.
ஐடென்ரிக் கார்ட்
னே தன் மடி திறந்து
85tLly 60TITIT. கா எண்டுதான் கேட்டனான். காட்டச் கை வை” என்று திட்டினார். ய்வது பேராசிரியருக்கு சங்கடம் தந்தது. நாகக் கூடாது. எனவே கழகத்தின் ாறைக் கூட்டினார் பேராசிரியர். “இது ழகம். இராணுவ வன்செயல்களால்

Page 96
பாதிக்கப்பட்டோருக்கு உதவி வழங்கு ஏற்பட்ட இழப்புகளுக்கு நாங்கள் கொ உறவுகளை இழந்து வருபவர்களுக் கொடுக்கிறம். இந்தக் காசை வைச்சு ஒண்டை மாத்திரம் விளங்குங்கோ மூ அவர்கள் இங்கை வரேல்லை. தங்க இடம் வேணும். அதுக்காக பக்கத்து வீட்டிலை இறப்போ ஏதோ ஒரு வகையி ஆறுதல் தேட வேறை எந்த இடமும் இ வரீனம், நாங்கள் காசு குடுக்கா விட்ட வேணும்” இந்தப் பேச்சின் இடைே பார்க்கவில்லை. முரளி பார்த்தான், புன்னகைத்தார்.
மற்றைய சம்பவத்தையும் நான் மாதமாகிவிட்டது. காலையின் பனிக்கு போய், எனது இரு குழந்தைகளும் பிறர் ஆகிவிட்டிருந்தது. இராமன் நாட்டுப் கோழிப்பண்ணை அமைத்துக் கொடு கொடுத்தலும் என் வேலைகள் ஆகின. கைம்பெண்ணுக்கு கோழிப்பண்னை ே இளமை இருந்தது. முகத்தில் வாட் குழந்தைகள் ஏதும் இல்லை. மி கொடுத்துவிட்டாள். மிகுந்த அனுதா வந்தன.
மோட்டார் சைக்கிளில் ஒடு இடுவதற்கும் வந்தான்களிடம் அணு மோட்டார் சைக்கிளை தவிர்த்து, நா பருத்தித்துறைக்கு ஏறினேன். இடை இறக்கி வழிமறித்து, சோதனை செI களைத்துப்போனேன். பருத்தித்து புத்தகக்கடையில் சைக்கிளை எ சென்றேன். ஒழுங்கை வழிய மண சிரமப்பட்டது போக சிலீப் பண்ணி வி களைத்துப்போனேன். நான்போ கரைத்துத்தந்தாள். களைப்புக்கு அமைப்பதற்கு இடம்பார்த்து வேறுபி இடைஞ்சல் வரும் வழி உண்ட
88

கின்ற நிறுவனம். ஆனால் மக்களுக்கு டுக்கிற எதுவும் ஈடு கட்டாது. இப்பவும் கு நாங்கள் மூவாயிரம் ரூபாய்தான் அவர்களாலை என்ன செய்ய முடியும்?” வாயிரம் ரூபா காசு வாங்க மாத்திரம் வேதனைகளைச் சொல்லி ஆற ஒரு வீட்டை போகவும் ஏலாது. பக்கத்து ல் இழப்போ இருந்திருக்கும். அவர்கள் ல்லை. அவர்கள் தேடித்தான் இங்கை ாலும் அவர்கள் கதைக்கு,காது குடுக்க ய நான் மாத்திரம் முருகையாவைப் கீதாதேவன் பார்த்தார், அரவிந்தன்
சொல்கிறேன். இப்பொழுது ஆறேழு ளிர் போய், மதியத்தின் கடும் வெய்யில் ந்து, நாளுக்கு சோளகம் வீசுகிற காலம் படையினரால் விதவையானோருக்கு த்தலும், ஆட்டுக் கொட்டில் போட்டுக் பருத்தித்துறை கற்கோவளத்தில் ஒரு பாட நான் சென்றேன். அவளிடம் மிக டம் இருந்தாலும் அழகு தெரிந்தது. க இளவயதில் கணவனைக்காவு பமும், இரக்கமும் எனக்கு அவளிடம்
வதற்கும், அதற்குப் பெற்றோல் றுமதி வாங்க வேண்டும். எனவே ன் 750 அல்லது 751 இலக்க பஸ்ஸில் யில் இடையில் அனுமார் படையினர் ப்து வெருட்டி அனுப்பியதில் மிகவும் றை குலசிங்கம் அண்ணையின்ரை டுத்துக் கொண்டு கற்கோவளம் ல் நிறைந்து வழிந்ததில்,சைக்கிள் ழத்தியது. இதனாலும் நான் மேலும் ன இடத்துப் பெண் தேசிக்காய் அது அமிர்தம் கோழிப்பண்ணை ராணிகளால் கோழிகளுக்கு ஏதும்
என்று சோதித்து, அவளால்
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 97
கோழிப்பண்ணையைப் பராமரிக்க மு வந்தேன்.
இறுதி வேலைக்காக நான் இரண்டுதரமும் அவள் எனக்குத் ே என்றாலும் இன்னொரு ஆணுக்கும் கறுத்த அவனும் என் வயதொத்து இ வெட்கச்சிரிப்பும் இருந்தது. வேறு 6 என்றாலும் இறுதியாகப் போனபோது நான் கலியாணம் கட்டப்போறன்’ ஆ இருந்தது. நான் சடக்கென அதிகாரி வந்து பேராசிரியருக்குச் சொன்னேன் இருக்கிற அந்தப்பெண் இனி விதவை கட்டப்போறா. அவாவுக்கு இனி ஒரு ே நினைக்கிறன். அந்தச் சந்தர்ப்பத்தை பேராசிரியர் என்னை நிமிர்ந்து பார்த் கண்களைக் குத்தி ஒருக்காப் பார்த்த “நீ என்ன விரும்பிறாய்? அவள் வேணுமெண்டா?”
நான் பேசாதிருந்தேன். “இந்தப் கிடைக்க வேணுமெண்டதுக்காக இருக்கவேணும். அப்பிடித்தானே விருப்பம்?” “இல்லை சேர் இந்த இன்னொரு உண்மையான விதவைக் என்றேன்.
பேராசிரியர் இப்பொழுது என்னை “தம்பி இரவி நீ இப்படிப்பாரன். எ இருக்கிறாள். அவளுக்கு ஒரு கலிய நாங்கள் கோழிப்பண்ணை போட்டு புதுவாழ்க்கைக்கு தொழில் ஒண்டு தெ எனக்குச் சரீரென்று நெஞ்சில் து இது மனிதத்தை இப்படியும் வ யோசிக்கவில்லை? பக்குவம் போதா கிடப்பது அழுக்கா? நான் நல்லவனே ( இருக்கிறார். கருணை ததும்புகிறது நெடுஞ்சாண் கிடையாக விழுந்திரு வெளியில் ஆக்களும் என்னைத் இதைச்சொல்லி நான் சடக்கென அழு
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

டியுமா? என்று கேள்வி கேட்டு பிறகு
பிறகு இரண்டுதரம் போனேன். தசிக்காய் கரைத்துத்தந்தாள்தான். கரைத்துக் கொடுத்தாள். மெலிந்து ருந்தான். மேலும் அவளின் முகத்தில் ாதையும் நான் காணவிரும்பவில்லை. , அவள் சொன்னாள் “இவரைத்தான் லுந்த வார்த்தை எனக்குப் போதுமாக யாக மாறினேன். நான் கழகத்துக்கு T. பருத்தித்துறை கற்கோவளத்திலை இல்லை. அவா இப்ப ஒரு கலியாணம் காழிப்பண்ணை தேவையில்லை எண்டு வேறை ஒரு விதவைக்கு வழங்கலாம்.” ந்து ஆச்சரியப்பட்டுப் போனார். என் வர். அவர் அப்படிப் பார்ப்பவர் அல்லர். தொடர்ந்தும் விதவையா இருக்க
புறொஜெக்ற்றாலை தனக்குப் பலன் அவள் தொடர்ந்தும் விதவையா நினைக்கிறாய்?அதுதானே உன்ர விதவைகளுக்கான புறொஜெக்ற்றை குக் குடுக்கலாம் எண்டு சொல்லுறன்”
னப் பார்த்து அனுதாபமாகச் சிரித்தார். ாங்கன்ர மகள் அவள். விதவையா ாணம் கூடி வருது. அதுக்கு சீதனமா க் குடுக்கிறம். அவள் வாழப்போற Tடக்கிக் குடுக்கிறம். அப்பிடிப்பாரன்.” துடித்தது. மனிதம் வெளிப்பட்ட முகம் ாசிக்கலாமா? இப்பிடி நான் ஏன் தா? மனசு சுத்தமில்லையா நிரம்பிக் இல்லையா? பேராசிரியர் கனிந்து போய் அவரது முகம். எது கோயில் நான் ப்பேன். மேசைகளும் கதிரைகளும்
தடுத்தன. அன்றிரவு சுசிக்கு தேன். மனிதம் என் மனதை நிரப்பியது.
87

Page 98
இத்தகு ஊடாட்டம் கொண்ட எ நேர்ந்தேன். அது கொழும்பில், ! சொல்கிறேன்.
“யாம் இலம் இதற்கு ஒர் கைமா சங்கப் பாடல் சொல்லித்தந்த பேரா வாய்த்ததில்லை" 'சிறுவிரல் மாறும் வாய்த்தது. பேராசிரியரின் இளைய கொடுத்தேன். கட்டுத்தறிக்குக் கவிட நினைத்தேன். ஆயினும் பேராசிரிய படிப்பிக்கிறா யெடாப்பா”என்றார். “ஏ. வேணுமெண்டு நல்லா ஆசைப்படுறாள் ஒதுக்கி வச்சிடு” என்றார்.
அதுதான் இயலாமல் போயிற் இருப்பதற்கான சூழல் இல்லை. அ சொன்னேன். அவர் முகம் கறுக்கப் நடக்குது?’ என்றார். “நீ ஒண்டுக் நடக்காது. ஒண்டுக்கும் பயப்பிடாதே நடப்பதற்கான கணம் நெருங்கி நெரு மார்கழி மாதத்துக்குளிரில் நத்தா நகரைச் சூழ்ந்து நின்றன. நெருக்குவ காலையில் மந்தாரமாக இருந்தது. மதி மதியத்திற்குச் சற்றுப்பின்பாக சின்னத் வீடு போனேன். என் இறுதிப்பயணம் ( “பிரச்சனைகள் எல்லாம் என்ன ம இண்டைக்குப் போறன்’ என்று சொன் கேட்டார். “இல்லை சேர் நிற்க நடந்தால்?”அந்தப் பெரிய மனசு கலர் “போகத்தான் வேண்டுமெனில் ே “ஆகட்டும் என்று நடந்தேன்” என்று மகாகவியின் கவிதை வரி மறுச் மனம் வரவில்லை. நில் எண்டு சொல் ஆனால் எங்கை போனாலும் உயிர்ட் இராமனைக் காட்டுக்குள் அனுப்பினா வெளியில் இறங்கினேன். அப் பொழுதுபட விமானநிலையம் போகட் தொடங்கியது பெருமழை.
88

பேராசிரியரை நான் இடையில் பிரிய ன் இறுதிப்பந்தியில் அதனை நான்
ற” என்று சங்கப் பாடல் சொல்லிற்று. சிரியருக்கு கைமாறு செய்ய எனக்கு அல்ல நகமாறு செய்ய ஒரு கணம் மகள் வர்த்தனிக்கு தமிழ் சொல்லிக் Tடக் காட்டினேன். அப்படித்தான் நான் நக்கு அது பெரும் மகிழ்வு. “நல்லாப் எல்லிலையும் உன்னட்டை தமிழ் படிக்க . படிப்பிக்கிறதுக்கு இப்பவே நேரத்தை
று. எனக்கு இனி இலங்கையில் ன்றிரவு பேராசிரியரிடம் சென்றேன்; பார்த்தது. “உனக்கு ஏன்டா இப்படி $கும் யோசிக்காதையடா. ஒண்டும் என்றும் சொன்னார். அந்த ஒண்டு ங்கி வந்தது.
நாளுக்கான அவசரமும் நெருக்கமும் ாரம் மிகுந்து நாள் வியர்த்துப்போனது. தியத்தில் தூறப்பார்த்தது. ஆனாலும் ந்துாற்றல் போட்டது. நான் பேராசிரியர் சொல்வதற்காக “வாடாப்பா’ என்றார். ாதிரி?” என்று கேட்டார். “நான் னேன். “அவசரப்படுறியோ’ எண்டு நிற்க பயமாயிருக்கு. ஏதும் ஒண்டு பகப் பார்த்தது.
ாய் விரைவாய் வந்துவிடு”
மறுகி வந்தது. “போ எண்டு சொல்ல லவும் என்னாலை ஏலாமல் இருக்கு.
99 பா வாழபபாா எனறாா. தசரதன
போதும் தூறிக் கொண்டிருந்தது. புறப்பட்டேன். அப்போது கொட்டத்
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 99
ரோசிரியர்கா,
கொழும்பு பல்கலைக்கழக
கடந்த பத்து வருட கார்த்திகேசு சிவத்தம்பி அவ வருகின்றது. அவ்வாறானதெ சிறப்பிதழ் வெளிவருவதை அவருடனான என் சில அ பகிர்ந்து கொள்வதில் பெருை
நான் உயர்தரத்தில் பல்கலைக்கழகம், பேராசிரி கொள்வதுண்டு. ஏனெனில் என்ற பெரும் அபிப்பிராயம் அதுமட்டுமன்றி கலைப்பிரிe பாடத்தை விரும்பிக் கற்றுக் ெ சிறுகதைகள் போன்றவற்ை காலம் என்பதாலும் இத்துறை காட்டினேன்.
அப்போதெல்லாம் பேர சு. வித்தியானந்தன், க போன்றவர்களைப்பற்றி ஆளுமைகள் பற்றியும் ெ வாழ்க்கை முறைகளை அறி சென்று படிக்க வேண்டும் எனது அவாவுக்கேற்ப கழகத்துக்கு உள்வாங்கப்பட் கற்றுக் கொண்டிருந்தபே அவர்களுடனான அறிமுகப் பேராசிரியருடனான தொடர்
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

வாழும்பைாக்கிஷம் சிவத்தம்பியும் நானும்
எஸ். மோசேஸ் தயாரிப்பாளர் தேசிய தொலைக்காட்சி, இதழியல் துறை, வருகைதரு விரிவுரையாளர்
வ்களுக்கும் மேலாக பேராசிரியர் பர்களுடனான தொடர்பு பேணப்பட்டு ாரு சூழலில் பேராசிரியர் தொடர்பான யிட்டு பேருவகை அடைவதோடு, னுபவங்களையும் இதன் வாயிலாகப் மயடைகின்றேன். கற்றுக் கொண்டிருந்த காலத்தில் சியர் பற்றியெல்லாம் தேடி அறிந்து இவையெல்லாம் கல்விச் சிகரங்கள் என் மனதில் வேரூன்றி இருந்தது. வில் பயின்றதாலும் குறிப்பாக தமிழ் காண்டிருந்தாலும், கவிதை, கட்டுரை, ற அதிகமாக எழுதிக் கொண்டிருந்த சார்ந்த விடயங்களில் மிகுந்த ஈடுபாடு
ாசிரியர்களான வி. செல்வநாயகம், . கைலாசபதி, கா. சிவத்தம்பி
அறிந்ததோடு அவர்களின் தரிந்து கொண்டேன். இவர்களது ந்தபோது நாமும் பல்கலைக்கழகம் என அவாக்கொண்டதுண்டு. 1995ம் ஆண்டு கிழக்குப் பல்கலைக் டேன். அங்கு, இரண்டாம் வருடத்தில் ாது பேராசிரியர் கா. சிவத்தம்பி ஏற்பட்டது. அதுமுதல் இன்றுவரை தொடர்கிறது.

Page 100
பல்கலைக்கழகத்தில் 2ஆம் வ விமர்சனம், திறனாய்வு தொடர்பான அவரது முதிர்ந்த அனுபவமும் பரந்த காரணமாக “பேராசிரியர் என்றால் எண்ணம் என்னுள் தோன்றியது.
நாங்கள் பல்கலைக்கழகத்தில் ப கல்வி யாண்டு பரீட்சை முடிவுகளி விசேட பாடத்திற்கு தெரிவு செய்யப்ப பரீட்சை பெறுபேற்றால் மட்டும நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன என்பது விே 2ஆம் வருட பரீட்சை பெறுபேற்று விசேட படிப்புக்கான பட்டியலில் எனது மற்ற பாடங்களுக்கான விசேட பார்க்கவில்லை. தமிழையே (மொழித் உறுதியாக முடிவெடுத்தேன்.
தமிழை கற்கவென முடிவெடுத்த எனது காத்திரமான எழுத்துரு பெறத்தொடங்கி அடையாளப்படுத்தப் துறைகள் மீதும் எனக்கிருந்த ஈடுட கலாநிதிகள், சிரேஷ்ட விரி விரிவுரையாளர்களென மாண மொழித்துறையிலேயே (தமிழ்) கட விரிவுரையாளர்களாக அழைக்கப்பட் அவ்வாறானவர்களில் பேராசிரியர்க மெள. சித்ரலேகா போன்றோரும் செ (தற்பொழுது இவர்கள் இருவரும் கல நதீரா மரியசந்தனம், சூரிய குமாரி ப சொல்லப்படவேண்டியவர்கள். இவ அனுபவங்களும் வேறுபட்டவை. சந்தர்ப்பங்களில் எழுதலாம்.
இவ்வாறானதொரு பின்னணி அவர்களைப்பற்றி கூறுவதானால், ய ஒய்வுநிலை பேராசிரியராக இருந்த வருகைதரு விரிவுரையாளராக அை ஈடுபடுத்தப்பட்டார். தொல்காப்பியம் - விமர்சனமும் திறனாய்வும் போன்ற ப
90

நடத்தில் கற்றுக் கொண்டிருந்தபோது பாடங்களையே எமக்குக் கற்பித்தார்.
அறிவும் என்னைக் கவர்ந்தன. அதன் இப்படித்தான் இருக்கவேண்டும்” என்ற
டித்துக்கொண்டிருந்த காலத்தில் 2ஆம் ன் அடிப்படையில் தான் மாணவர்கள் டுவார்கள். விசேட பாடத் தேர்வு என்பது ல்ல வேறு பல காரணங்களாலும் பறு விளக்கம்.
முடிவுகள் வெளியிடப்பட்ட போது தமிழ் பெயரும் காணப்பட்டது. அதன் பின்னர் மாணவர் பட்டியலை நான் எதிர் துறையில்) விசேட பாடமாகக் கற்பதென
தற்கு பல காரணங்களுண்டு. அவற்றில் க்களும் சமூகத்தில் அங்கீகாரம் பட்ட காலம், தமிழ்மொழியும் அது சார்ந்த ாடு என்பவற்றைவிட பேராசிரியர்கள், வுரையாளர்கள் மற்றும் சிறந்த வர்களால் மதிக்கப்பட்டவர்களும் -மையாற்றினர் அல்லது வருகைதரு டனர் என்பவையே சில காரணங்கள். ளான கா. சிவத்தம்பி, சி. மெளனகுரு, 1. யோகராசா, அம்மன்கிளி முருகதாஸ் ாநிதிகள்), றுரபி வலன்ரீனா பிரான்சிஸ், ஞ்சநாதன் போன்றோரும் குறிப்பிட்டுச் ர்கள் ஒவ்வொருவருடனுமான கற்றல்
அவை தொடர்பாக ஏற்புடைய
ரியில் பேராசிரியர் கா. சிவத்தம்பி பாழ். பல்கலைக்கழகத்தில் பணியாற்றி போது எமது பல்கலைக்கழகத்திற்கு ழக்கப்பட்டு எமக்கான விரிவுரைகளில் - பொருளதிகாரம், ஈழத்து இலக்கியம், ாடங்களை எமக்குக் கற்பித்தார்.
(3LựrofiịfìuIử 6ioự55thứì Louorofigm tnooử 2007

Page 101
தமிழ் துறையின் விசேட பிரிவில் மட்டுமே உள்வாங்கப்பட்டிருந்ததனா உள்ளடக்கப்பட்டோம். அதுமட்டும கலந்துரையாடல்களாகவும் எட கொள்ளக்கூடியதாகவும் இருந்தது. அ கற்பித்தல் தொடர்பு மிகவும் அன்னிே
அவ்வாறானதொரு சூழலில் கணிப்பிடக்கூடிய வாய்ப்பு ஏற்பட் கொண்டிருக்கும் போதே அதிகமான அதேபோன்று வித்தியாசமான க கருத்துகளுக்கெல்லாம் எனது அபிப்பி அப்போதெல்லாம் நான் கூறும் க அவதானிப்பார். அவை இன்றும் நாளடைவில் எனது பெயரை அடிக்கடி பல விடயங்களைப்பற்றி கூறுவார். சுதந்திரமாக உரையாடுவோம்.
இவ்வாறாக பல்கலைக்கழகத் கற்பித்தல் தொடர்புகள் எம்மை சிற அதற்கு நாம் மேற்சொன்ன பேரா உறுதுணையாயிருந்தனர்.
பல்கலைக்கழகத்தில் கற்றுக் ெ இலக்கிய, ஊடகத்துறை அனுபவா தேசிய தொலைக்காட்சிச் சே செய்யப்பட்டேன். பல்கலைக்கழ பூர்த்திசெய்து வெளியேறிய பின் தொலைக்காட்சியின் தயாரிப்புத் தொழிலின் நிமித்தம் கொழும்பிலேே ஏலவே கொழும்பின் வெள்ளவ பேராசிரியருடனான தொடர்பு மேலு
கற்றல் - கற்பித்தல் என்ற நிலை ட சார்ந்த கருத்தாடல்கள் என்ற நிை காரணமாக எனது ஊடகம் தொடர்பா அவை எனது கருத்து நிலைகளில் பேராசிரியர் மாபெரும் சமூகவியலா கொண்டுவந்தது.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

எமது கல்வியாண்டில் 7 மாணவர்கள் ல் சிறிய விரிவுரை மண்டபத்திற்குள் ன்றி விரிவுரைகள் மட்டுமல்லாமல் மது கருத்துக்களை பகிர்ந்து தனால் பேராசிரியருடனான கற்றல் - யான்னியமானது.
பேராசிரியரால் மாணவர்களை டதோ தெரியவில்லை, கற்பித்துக் வினாக்களை என்னிடம் தொடுப்பார். ருத்துக்களைக் கூறுவார். அவரது ராயங்களையும் பயமின்றிக் கூறுவேன். ருத்துக்களை மிகவும் நிதானமாக என் மனக்கண்ணில் தெரிகிறது. உச்சரித்து தமிழ் சார்ந்த பொதுவான நாமும் எமது கருத்துக்களைக் கூறி
தில் பேராசிரியருடனான கற்றல் - ]ந்த தமிழ்த்துறை பட்டதாரியாக்கின. சிரியர்களும் விரிவுரையாளர்களும்
காண்டிருக்கும் போதே எனது கலை, ங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு வைக்கு விண்ணப்பித்து தெரிவு க பட்டப்படிப்பை வெற்றிகரமாகப் ா, சில மாதங்களிலேயே தேசியத் துறையில் இணைந்து கொண்டேன். ய தங்க வேண்டிய சூழல் ஏற்பட்டதால் த்தைப் பகுதியில் வசித்து வந்த ம் வலுப்பெற்றது.
மாறி ஊடகம், சமூகம், கலை,இலக்கியம் லக்கு இட்டுச்செல்லப்பட்டது. அதன் ன எண்ணங்கள் காத்திரமாக்கப்பட்டன. தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. இதனால் ளர் என்ற தோற்றப்பாட்டை என்முன்
91

Page 102
இவ்வாறானதொரு சூழலில் எப பேராசிரியர் தொடர்பான விடயங்க வருவதோடு, அவரது ஆழமான, பர பயன்பெறும் வகையில் செயற்படுத்த ே அதுதொடர்பான செயற்பாட்டில் ஈடு எமது கூட்டுத்தாபன உயர் அதிகாரிக அதன்படி பேராசிரியரது இல்ல மேற்கொண்டதோடு, பேராசிரியரு செய்தேன். விமர்சனம், திறனாய்வு, இலக்கியம், சமூகம் என பல்துறைசா ஒளிப்பதிவு செய்தோம். பின்னர் கை ஒளிபரப்பச் செய்தேன். அந்நிக பரப்பப்பட்டதோடு, அதிகமானோரின் 1 பேராசிரியரால் அறியப்படாத மா கருத்தாடல்களில் ஈடுபட்டு, அவற் தொலைக்காட்சியில் ஒளிபரப்பாக்க பார்க்கும்போது பெருமிதமாக இருக்கி எனது முதுநிலை படிப்பு தொடர் கேட்பேன். அப்போதெல்லாம் வெளி தொடருமாறு அடிக்கடி கூறுவார். எ நிலைப்பாடுகளால் அவரின் ஏற்றுக்கொள்வதில் தடங்கல்கள் ஏற் தொடர்பான பட்டப்பின்படிப்புகள் இல் சார்ந்த கற்றல் செயல்பாடுகளிலு இவ்வாறானதொரு சூழலில் இலங்கை சந்தர்ப்பம் தொடர்பாக பேராசிரியரிடம் அவ்வாறானதொரு சூழலில் தொலைபேசியினூடாக பேராசிரியரோ மாலையே பேராசிரியரை சந்திக்கவே அவர் கொஞ்சம் பொறு' என்றபடி ஏே என்றவாறு திரும்பவும் சரி சரி நீவா
அவர் கூறியதன்படி அன்று 1 அழைத்துக்கொண்டு அவரது இல்லத் பேர் அவருடன் உரையாடிக் கொண் உள்ளே வாடா' என கூப்பிட்டுக்கொ என்ர முதன்நிலை மாணவன், குறிப்பி
92

து சமூகத்தின் ஆரோக்கியம் கருதி ளை தொலைக்காட்சியில் கொண்டு ந்த அறிவுப் பொக்கிஷத்தை பலரும் வண்டும் என்ற நோக்கத்தோடு (2001) பட்டேன். அதற்கான அனுமதியையும் ளிடமிருந்து பெற்றுக் கொண்டேன். த்திற்கே சென்று ஒளிப்பதிவுகளை டனான நேர்காணலையும் நானே நாடகம், ஊடகம், பண்பாடு, கலை, ர்ந்த விடயங்களைப் பற்றி உரையாடி லயகத்தில் மீள்படைப்பாக்கம் செய்து ழ்ச்சிகள் பல தடவைகள் ஒளி பாராட்டுதலையும் பெற்றன. ணவனாக இருந்து கண்டறியப்பட்டு, றில் சிலவற்றை நேர்காணலாக்கி கிய காலவோட்டத்தை நினைத்துப் றது. iபாக பேராசிரியரிடம் ஆலோசனை நாடொன்றுக்கு சென்று கற்றலைத் னது வேலை மற்றும் பொருளாதார அவ்வாறான ஆலோசனையை பட்டன. இலங்கையில் ஊடகவியல் லாத காரணத்தால் எனது இத்துறை ம் சில தடங்கல்கள் ஏற்பட்டன. கயில் இருந்துகொண்டு கற்கக்கூடிய ஆலோசனை பெறவேண்டி இருந்தது. அன்றைய தினம் காலையில் டு உரையாடினேன். அப்போது இன்று ண்டும் என தெரிவித்தேன். அதற்கு நா நினைத்தவராய் 'வாடா, ஆனால். ான்றார். ாலையே எனது மனைவியையும் திற்குச் சென்றேன். அங்கே ஐந்தாறு டிருந்தனர். எங்களைக் கண்டதும்; ண்டே அங்கிருந்தவர்களிடம் இவன் டத்தக்க சில மாணவர்களில் இவனும்
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 103
ஒருவன்’ என்று சொல்லிக்கொண்டே எ அப்படிச் சொன்னவர் எனது மனை6 வேறொரு நிகழ்ச்சியில் இருக்கிறன். மாணவன் கேட்டபோது என்னால் அதனால்தான் வாங்கோ என்றேன்’ எ6 என்றார். அப்போதுதான் நான் தொை வாடா என்றதற்கான அர்த்தம் புரி மாணவனான என்மீது அவர் வைத்த சந்தோஷமடைந்தேன்.
அன்றைய தினம் பேராசிரியருட திரும்பினோம். தற்பொழுது தொடர்ட பட்டப்பின்படிப்பை தொடர்கின்றேன் ஊடாட்டங்களின் மூலம் பேராசிரியர் வாழும் பொக்கிஷம் என்பதை உய்த்து ஈழத்தில் மட்டுமல்ல தமிழ்நாட்டிலு அறம் நின்று தமிழ் விமர்சனவியலாளர் பொறிக்கப்படவேண்டியது பேராசிரி என்பதை நான் மட்டுமல்ல தமிழ் சமூக ஏற்றுக் கொள்வர்.
உலகின் முதற் தமிழ் பேராசிரியராட எமது ஈழமண்ணில் உலகத் தமிழ் விப கார்த்திகேசு சிவத்தம்பி அவர்களை மட்டுமன்றி வாழும்போதே வரல ஆவணப்படுத்தவேண்டும் - அவரி தலைமுறையினருக்கும் ஆண்டாண்டு வேண்டும்.
அவ்வாறான அரும்பணியில் ஈடுபட் ஸ்தாபகர் தி. ஞானசேகரன் அவர்களு
Cuireannair flaggintín Liolorofilgn Laoir 2007

ான்னிடம் என்னடா சொல்லு'என்றார். வியைப் பார்த்து நான் முக்கியமான ஆனால் எனது அபிமானத்துக்குரிய
மறுக்கமுடியாமல் போய்விட்டது. ன்று கூறியபடி என்னிடம் சொல்லுடா லபேசியில் உரையாடியபோது சரிசளி ரிந்தது. இவ்விடத்தில் அவருடைய திருந்த பற்று வெளிப்பட்டது. நானும்
ன் சில நிமிடநேரம் உரையாடிவிட்டு ாடலும் ஊடகவியலும் முதுநிலையும் . இவ்வாறாக பேராசிரியருடனான கார்த்திகேசு சிவத்தம்பி அவர்கள் |ணர்ந்து கொள்ளமுடிந்தது.
ம், தமிழர் வாழும் எப்பாகத்திலும் சமூக களைப்பட்டியலிட்டால் அங்கு முதலில் |யர் கா. சிவத்தம்பி’ என்ற நாமமே ம் சார் அறிவியலாளர்கள் அனைவரும்
ம் சுவாமி விபுலானந்தரை ஈன்றெடுத்த 0ர்சகர்களில் முதல்வராக பேராசிரியர் நாம் வைத்தெண்ண வேண்டும். அது ாறாக வாழும் பொக்கிஷத்தை ன் ஆழ்ந்த அறிவியல்கள் அடுத்த கெளாக முன்னெடுத்துச் செல்லப்பட
டுக்கொண்டிருக்கும் ஞானமும் அதன் ம் பாராட்டப்படவேண்டியவர்கள்.
93

Page 104
Gഗ്രസ്ക് ി ஓர் அறிவாயைம்
அந்தனி ஜீவா
*மனிதன் எத்தகைய அற்புத இலக்கிய மேதை மெக்ஸிம் கோர்க் அறிவு ஜீவிகளில் ஒருவர் நாம் வி அறிவாலயமாக வாழ்ந்து கொண்டி பேராசான் கா. சிவத்தம்பி. இன் தமிழறிஞர்கள் மத்தியில் மிகவும் மதிக் பேராசான் கா. சிவத்தம்பியாவார். ஆ நாமும் வாழ்கிறோம் என்று நாம் பெரு ஏனெனில் தமிழகத்தில் ப6 மாத்திரமின்றி அறிவுஜீவிகள் இலக்கி செல்வாக்கு மிக்கவராக பேசப்படுவதை இலங்கைக்கு வருகை தந்த பாரதி மணி, சென்னைப்பல்கலைக்கழக தமிழ் வீ. அரசு, எழுத்தாளர் பா.ஜெயப்பிரகா கா. சிவத்தம்பியை நேரில் சென்று ச நேரடியாக பார்த்தவன்.
அது மாத்திரமல்ல. எனது மாண பேராசிரியர் கொழும்புதமிழ்ச் சங்கம் இ தங்கியிருந்தார். அப்பொழுது அவர் உரைபெயர்ப்பாளர். அவரை வாரம் ஒ தடவை தேசாபிமானியில் பணியாற்றிய நாடகக் கலைஞர் கலைதாசன் உரையாடுவது வழக்கம். நான் வய அவர்கள் பேசுவதை கேட்டுக்கொண்டி
இலக்கியம், நாடகம், சினிமா, துறைகள் பற்றியும் பேசப்படும். ே நகைச்சுவையாக பல தகவல்களை செ
94.

x/გქნჟxtბt?
மானவன்” என்றான் றஷ்ய கி. அத்தகைய அற்புதமான பாழும் காலத்திலேயே ஒர் உருக்கும் அறிவுலக மேதை ாறு உலகெங்கும் வாழும் கப்படுகின்ற மூத்த தமிழறிஞர் அவர் வாழும் காலத்திலேயே மிதம் அடையலாம்.
ல்கலைக்கழக மட்டத்தில் ய கர்த்தாக்கள் மட்டத்திலும் த நான் நேரில் கேட்டுள்ளேன். தி இயல் தமிழறிஞரான பெ.சு. துறைத்தலைவர் பேராசிரியர் சம் போன்றவர்கள் பேராசான் ந்தித்து உரையாடியுள்ளதை
"வ பருவத்தில். அப்பொழுது ருக்கும் ருத்ரா மாவத்தையில் நாடாளுமன்றத்தில் சமகால ரு தடவை அல்லது இரண்டு பெ. இராமநாதன், ஸ்டனிஸ் போன்றவர்கள் சந்தித்து தில் சிறியவனான படியால் பருப்பேன்.
வானொலி என்று பல்வேறு
பராசான் கா. சிவத்தம்பி ால்லி விளக்கம் தருவார்.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 105
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி நா கொண்டிருந்தார். வானொலி நாடகங் கந்தசாமி எழுதிய "மதமாற்றம்”நாட பேராசான் பேராதனைப் ப மேற்கொள்ளும்போது பேராசிரியர் வித்தியானந்தன் தொடர்பு பே நாடகத்துறையில் அதிக அக்கறை க இதுபற்றி பேராசான் சிவத் வித்தியானந்தன் பேராதனைப்பல்கை பின்னர் அவர் கலைக்கழகத்தில் இரு கண்டு பிடிப்பினை ஒரு செவ்வையா செய்வதற்கு அதோடு ஈடுபட்டிருந்தை உதவியாக இருந்தமை அதுவும் நா முக்கியமான காரணம் என்று கருதுக் பேராசான் கா. சிவத்தம்பி நாடகத் சிங்கள நாடகத்துறையின் தந்தை சரத்சந்திரா போன்ற மேதைகளு இலங்கைக்கலைக்கழக தமிழ்நாடகக் தலைவராக இருந்த பொழுது, பேரா அங்கத்துவம் வகித்தார். பின்னர் ந செயற்பட்டார்.
இலங்கை பல்கலைக்கழகங் நெறியாக்கியதில் பேராசிரியர் சிவத் பேராசான் கா. சிவத்தம்பி நாடக விடாமல் விமர்சனத்துறையில் அ அடிப்படையில் இலக்கிய விமர்சனக்க இலக்கிய வளர்ச்சிக்கு பேராசிரியர் ச பங்களிப்பு செய்துள்ளன. தமிழ விமர்சனங்களை விரும்பி வரவேற்று மாத்திரமின்றி வெளிநாட்டு பல் பல்கலைக்கழகங்களுக்கு அை பணித்திருக்கின்றன.
இலங்கை முற்போக்கு எழுத்தாள பேராசான் கா. சிவத்தம்பி அத செய்துள்ளார். பேராசான் கா. சில அறிவாலயமாக திகழ்ந்து வருகிறார்.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 200

டகத் துறையில் அதிக ஈடுபாடு களிலும் பங்குபற்றினார். அறிஞர் அ.ந. கத்தை நெறிப்படுத்தினார். ல்கலைக்கழகத்தில் பட்டப்படிப்பை கணபதிப்பிள்ளை, பேராசிரியர் சு. ராசான் சிவத்தம்பி அவர்களை ாட்ட வைத்தது. தம்பி அவர்களே “பேராசிரியர் லக்கழகத்தில் இருந்த காலகட்டத்தில், ந்த காலத்தில் நாட்டுக் கூத்துகளை மீள் ன நாடக வடிவமாக ஆக்கி அறிக்கை ம அல்லது அதற்கு ஏதோ ஒரு வகையில் -கத்துறையில் ஈடுபாடு கொள்ள ஒரு கிறேன்” என்றார். ந்துறையில் அதிக அக்கறை காட்டினார். என வர்ணிக்கப்படும் பேராசிரியர் டன் மிக நெருக்கமாக பழகினார். குழுவில் பேராசிரியர் வித்தியானந்தன் சான் சிவத்தம்பியும் நாடகக் குழுவில் ாடகக்குழுவின் தலைவராக இருந்து
களில் நாடகத்தை ஒரு கற்கை தம்பிக்கு பெரும் பங்குண்டு.
த்துறை, இலக்கியத்துறையோடு நின்று திக ஈடுபாடு கொண்டு மார்க்ஸிய கட்டுரைகள் எழுதியுள்ளார். நவீன தமிழ் ா. சிவத்தம்பியின் கட்டுரைகள் பெரும் க எழுத்தாளர்கள் கூட இவரது ள்ளனர். தமிழக பல்கலைக்கழகங்கள், கலைக்கழகங்கள் இவரை தமது ழத்து விரிவுரைகள் ஆற்றும்படி
ர் சங்கத்துடன் நெருக்கமாக செயற்பட்ட ன் வளர்ச்சியில் பெரும் பங்களிப்பு பத்தம்பி நாம் வாழும் காலத்தில் ஒர்
95

Page 106
இதயம் நிறைந்த ബ്ബ് ട്രൂസ്ക്
-எஸ்.எச்.எம். ஜெமீல்
பேராசிரியர் கார்த்திகேசு சிவத் எழுபத்தைந்து. இது அவரது பவழவி பல்லாண்டுகள் வாழ எமது நல்லாசிக அவரது ஆளுமை, பங்களிப்பு, ே பற்பல கட்டுரைகள் எழுதப் பெரும்பாலானவை, சிவத்தம்பி விரிவுரையாளராக வந்த பின் கூறுவனவாயுள்ளன.
அவர் கொழும்பு ஸாஹிறாக் & காலத்தில், அவரது மாணவரை எ என்பதைப்பற்றிச் சொல்ல ஆசை
1950களின் பிற்பாதி! கொழும்பு, ஸாஹிறாக் கல்லூரியி மாணவனாயிருந்த சிவத்தம்பி, பல்கலைக்கழகம் சென்று, பட்டதாரியா வந்து 1956 மே மாதத்திலிருந்து, 196 ஆசிரியராகக் கடமையாற்றினார்.
அன்றைய ஸாஹிறாவைப் பற் பின்வருமாறு கூறுகிறார்: “ஸாஹிறா. யாவரினதும் மிக முக்கிய கல்வி கொள்ளப்பட்டமையும், விளங்கிய நிலைமையை ஸ்திரப்படுத்தி நின்றன. பாகங்களிலிருந்தும் முஸ்லிம் மாண பயின்றனர். மன்னார் முதல் மாத்தை காலி வரை, புத்தளம் முதல் பிரதேசங்களிலிருந்தும் முஸ்லிம் மான
98

தம்பி அவர்களுக்கு அகவை ழாக் காலம். அவர் இன்னும் 5Tl
ஈவை என்பனபற்றி யெல்லாம் பட்டுவிட்டன. அவற்றுட் அவர்கள் பல்கலைக்கழக னரான காலப்பகுதியைக்
கல்லூரியிற் கடமையாற்றிய வ்வாறு வளர்த்தெடுத்தார்
ல் 1949இலிருந்து 1952வரை அங்கிருந்து பேராதனைப் கி, மீண்டும் ஸாஹிறாவக்கே 1 ஜனவரி வரை உயர் வகுப்பு
றிச் சிவத்தம்பி அவர்களே இலங்கை வாழ் முஸ்லிம்கள் நிறுவனமாக ஏற்றுக் மையும் அதன் முன்னணி இதனால் இலங்கையின் பல வர்கள் வந்து ஸாஹிறாவிற் 0 வரை, யாழ்ப்பாணம் முதல் மட்டக்களப்பு வரை பல ாவர்கள் இங்கு வந்து கல்வி
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 107
பயின்றனர். 1930-50களில், கொழு படிக்க வைக்காத மாகாண/மாவட்ட பூரணமானதாகக் கருதப்படவில்லை. வாழ்க்கை வசதி படைத்த மாணவ மற்றோரும், திறமையுடையவர்களெ காரணமாக ஸாஹிறாவக்கு வந்து, விடு வாய்ப்பு நிலவிற்று, ஸாஹிறாக் கல்லு நிதி அலுவலகம் தொழிற்பட்டது.
மேலும் கொழும்பில் வசித்து வர இதுவே தலைக்கல்வி நிலையமாக வி முஸ்ஸிம்களின் தலை நிலையப வாழ்ந்து வந்த நடுநிலை, கீழ்நிலை மத் இதுவே கல்விக் களமாக விளங்கிற்று 85ஆவது ஆண்டு நிறைவு மலர் - 197
கணிசமான தொகை சிங்கள ஆங்கிலமே அனைத்து வகுப்புக்களிலு இலங்கையின் முதல் முஸ்லி யாழ்ப்பாணத்தைப் பிறப்பிடமாகக் ெ அப்பதவியைத் துறந்து, 1948ஆம் ஸாஹிறாவின் அதிபரானார். அரச பொறுப்பேற்ற 1961வரை அப்பதவியை கலை மற்றும் விஞ்ஞானப் பிரிவு நிலையிலிருந்தன. மருத்துவம், பொ பெருவாரியான மாணவர்கள் வருட கொண்டிருந்தனர். கலைப் பிரிவும் ஆகக்கூடிய மாணவர்களை அனுப்பும் விளங்கியது.
கிராமத்ததுச் சிறுவர்
இத்தகைய கல்லூரிக்குத்தான்
எச்.எஸ்.ஸி. எனப்படும் பல்கலைக்கழ வந்து சேர்ந்தோம். பொத்துவில் எம்.எ ஜெமீல், காத்தான்குடி ஏ.ஸி.எஸ். அமீர தாஹிர், மன்னார் எச்.எம். ஷெரீப், புத் முபாறக், தர்காநகர் ஐ.எல்.எம். ஷாபி நீ மாத்தறை எம்.ஏ.எம்.ஷ"க்ரி, நெவில் எதி
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

ம்பு ஸாஹிறாவிலே தனது மகனைப் முஸ்லிம் பிரமுகரின் சமூக அந்தஸ்து
பர்கள் மாத்திர மல்லாது, வசதிப் பூரண ானின், முஸ்லிம் கல்விச்சகாய நிதி திெயிலே தங்கிக் கல்விபயில்வதற்கான ாரியிலிருந்து முஸ்லிம் கல்விச் சகாய
ந்த தென்னிந்திய முஸ்லிம்களுக்கும் ளங்கிற்று. 0ாக மாத்திர மல்லாது, கொழும்பில் தியவர்க்கத் தமிழ் மாணவர்களுக்கும் று.” (வளர்பிறை-ஸாஹிறாக் கல்லூரி '8 - L:02) மாணவரும் இங்கு கல்வி கற்றனர். ம் போதனா மொழியாயிருந்தது. ம்ெ சிவில்சேவை அதிகாரியான காண்ட எ.எம்.எ. அஸிஸ் அவர்கள் வருடம் தனது 37ஆவது வயதில் ாங்கம் தனியார் பாடசாலைகளைப் வகித்தார்.
இரண்டுமே இங்கு மிகச் சிறப்பான றியியல், விஞ்ஞானத்துறைகளுக்குப் ாவருடம் பல்கலைக்கழகம் சென்று அவ்வாறே பல்கலைக்கழகத்துக்கு சிறந்த கல்லூரிகளுள் ஒன்றாக இது
1950களின் பிற்பாதியில் எம்மிற்பலர் கப் புகுமுகவகுப்பின் கலைப்பிரிவுக்கு ல்.ஏ. காதர், சாய்ந்தமருது எஸ்.எச்.எம். லி, மூதூர் கே.எம்.எச். அக்பர்,மதவாச்சி தளம் எஸ்.ஏ.எம். நளிர், எம். எல். எம். ர்கொழும்பு இஸ்மாயில்தீன் மரைக்கார், ரிசிங்ஹ, வெலிகம சயீத். எம். இர்ஷாத்,
97

Page 108
தென்னிலங்கை ஜயசிங்ஹ, டபிள்யூ.டீ. அக்குறணை ஹாஸைன், தென்னிந்தி பலர் நாட்டின் எல்லாப்பாகங்களிலிருந்து ஸாஹிறாவை வந்தடைந்தோம். பெ. வாசிகளானோம்.
ஏற்கனவே இங்கு கற்றுக் கெ தென்னிந்தியா எம். இரத்தினம், மக்க மரைக்கார், ராஜபுவனேஸ்வரன், சுபிய எஸ். ராஜகோபால், கே. அருணாசலப் டபிள்யூ டி. சில்வா போன்றோர் சக அனைவருமே தமது பிற்கால வ அதிகாரிகளாக, சட்டத்தரணிகளாக, 6 சர்வதேச அமைப்புக்களில் அ பிரபலஸ்தர்களாகப் பிரகாசிப்போராவா எமக்குக் கிடைத்த மிகப்பெரும் ப எம்.எப்.எம்.எச். பாக்கீர், எஸ். செல்வா எம்.எம்.எம். மஹ்றுாப், ஐ.எல்.எம். சுஜட் என்போரே அவர்களாவர். இவர்களுட் சென்று, பட்டம் பெற்றபின், அதிபர் அ ஹாஹிறாவுக்கே ஆசிரியர்களாக வ பேராசிரியர்களாகவும், அறிஞர்களாக
வரலாற்றாசிரியர்
சிவத்தம்பி அவர்கள் தமிழ் மற்று பாடங்களையும் எங்களுக்குக் கற் உரையாடல் முறையாகும். பாடவி விடயங்களையும் அவர் எங்களுக்கு அலசலில் ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தி இலங்கையின் ஆரம்பகால வரலாற்றை மஹாவம்சம், றொபட் நொக்ஸின் வாசித்தோம். வில்ஹம் கெய்கரின் மஹ இரு பிரதிகள், ஸாஹிறா நூலகத்தில் நூல்களைக் கொண்ட சிறந்த நூலக பாறுக் என்பவர் நூலகராகவ உறுதுணையானவர்.
98

வெசும்பெரும, மாத்தளை ஜே.எம்.காசீம், பா அப்துல் ரஹ்மான் போன்ற இன்னும் ம் கிராமத்துச் சிறுவர்களாக அஸிஸின் ரும்பாலானோர் கல்லூரியின் விடுதி
ாண்டிருந்த எம்.ஹயாத் முஹம்மத், ஹொஷிம், காலித் எம் பாரூக், சப்தி ான், காதர்.எம். அலி, எம்.ஐ.ஏ. ஜப்பார், ), எம். இஸ்மாயில், டி.யூ விஜயரட்ண வகுப்பு மாணவராயினர். ஏறக்குறைய ாழ்வில் அரசாங்க உயர் நிர்வாக வங்கியாளர்களாக, பேராசிரியர்களாக, திகாரிகளாக, வர்த்தகத்துறைப்
. ாக்கியம் எமது ஆசிரியர் குழாமாகும். நாயகம், கா. சிவத்தம்பி, எ.எம். சமீம், , பி. பாலசிங்கம், அபேசிங்க, சல்டின் பலர் இங்கிருந்து பல்கலைக்கழகஞ் ஸிஸின் அழைப்பின் பேரில், மீண்டும் ந்தவர்கள். பிற்காலத்தில் புகழ்பெற்ற பும் உயர்ந்தவர்கள்.
றும் இலங்கை வரலாறு ஆகிய இரு பித்தார். அவரது கற்பித்தல்முறை டயங்களுக்கு மேலதிகமாகப் பல குச் சொல்லித் தருவார். ஆழமான னார். எவ்வளவு தூரமென்றால், அறிந்து கொள்வதற்காக எம்மிற் பலர் நூல் என்பனவற்றை முழுமையாக றாவம்சம் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பின் அப்போதிருந்தன. பதினையாயிரம் மாக அது விளங்கியது. எம்.எல்.எம். பிருந்தார்; மாணவருக்கு மிக
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 109
வரலாற்றை சிவத்தம்பி எவ்வா வரைவிலக்கணம் வகுத்துள்ளா வருடங்களுக்குமுன் - அதாவது 19 பாடமாகக் கற்பித்துக் கொண்டிருந்த தொடராகப் 16 கட்டுரைகள் எழுதில் வசமுள்ளன) சிபிஎனும் புனைப்பெய தலையங்கம் வரலாற்றுப் பாதையில். பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறார்.
வரலாற்றுப் பாதையில்
மார்க்ஸிய வாதிகள் பொருளாத நாடி என்பர். பூர்வீக சமுதாயத்திலிரு அவன் போராட்டம், அவன் முன்னேற் அமைந்துள்ளது என்பது அவர்கள் வ அரசியல் சுதந்திரமே வரலாற்றி6ை சாராரின் அபிப்பிராயம். உலக வரலாற் தன் உரிமைகளுக்காகப் போராடுகி முடிவிலும் ஒவ்வோர் அடிப்படைச் ச அவர்கள் கருத்துப்படி வரலாறு சுதந்தி வரலாற்றின் ஒவ்வொரு காலப் தீர்க்கப்பட முடியாத பிரச்சினைகள் அவை காலக்கிரமத்தில் எப்படியோ தீர் வரும் சுழற்சி. “பிரச்சினைகளும் அத வரலாற்றின் அடிப்படைச் சக்தி என்ப கருத்து.
மேற்சொன்ன வரலாற்றுத் தத்து என்பது சாகாத் தொடர் கதை என்பது வரலாறு என்பது வெறும் வீரப்பட்டி அமையாது, மனிதவாழ்வை வாழ் வழிப்படுத்தும் மாபெரும் சக்தி என் உணருகிறோம். இந்தச் சக்தியின் உயி சுழலால் இழுபட்டுச் செல்லாது தப் மனிதனைக் கட்டி ஆண்ட சக்திகை எடுத்துக் கூறி இன்றைய மனிதனது வரலாறு. இந்த உண்மையை உணர்ந்த தோல்வி தான்.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

று நோக்கினார் என்பதற்கு அவரே ர். இற்றைக்குச் சரியாக 50 958ஆம் ஆண்டு எமக்கு அதை ஒரு 5 காலத்தில் தினகரன் பத்திரிகையில் னார். (அக்கட்டுரைகள் இன்றும் என் ரில் அவர் எழுதிய கட்டுரைத் தொடரின் - என்பதாகும். அதன் முன்னுரையிற்
ாரம் தான் வரலாற்றியக்கத்தின் உயிர் நந்து இன்றுவரை மனிதனின் வாழ்வு றம் எல்லாம் அந்த அடிப்படையில் தான் ாதம். ன இயக்கும் சக்தியென்பது இன்னொரு றின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் மனிதன் ன்ெறன. ஒவ்வொரு போராட்டத்தின் சுதந்திரத்தைப் பெறுகிறான். எனவே நிரப் பாதையாக அமைந்து விடுகிறது. பிரிவிலும். அக்காலச் சூழ்நிலையில் சமுதாயத்தை எதிர் நோக்கி நிற்கும். க்கப்பட்டுவிடுகின்றன. இது மாறிமாறி ற்கேற்ற பரிகாரங்களும்' எனும் பண்பே து பேராசிரியர் ரொயின்பி அவர்களது
வங்களை நோக்கும்பொழுது சரித்திரம்
தெரிய வருகின்றது. 惨
டயலாக அமையாது வருடத் தொகுப்பாக வின் இயக்கத்தைக் கட்டுப்படுத்தி னும் உண்மையை நாம் இப்பொழுது பிர்த்துடிப்பை நாம் அறிந்தால் சரித்திரச் பித்துக் கொள்ள முடியும். முந்தைய ளைக் காட்டி அவற்றின் உண்மையை விமோசனத்திற்கு வழி காட்டி நிற்பது தால் உயர்ச்சி. அதைப் புறக்கணித்தால்

Page 110
வளர்ந்துவரும் சமுதாயத்தின் முக்கிய சக்தி அச்சமுதாயத்தின் போராடுகிறார்கள்? எப்படிப் போரா( பெறும் வெற்றிகளை எவ்வாறு தம் உய என்பவற்றையெல்லாம் நம் அவர்கள் கொண்டு உய்த்துணர்ந்து கொண்டு வரலாறு மனித சாஸ்திரம். அத6 காலப் பிரிவுகளாக வகுத்திருக்கின் பிரிவிற்கும் எவ்விதத் தொடர்பும் கில் ஒவ்வொரு காலப்பிரிவிலும் ஒவ்வொ அதன் மங்கு திசையில் அத்துடன் நெ பண்பு தலை தூக்கும். இதனை விடுவார்கள்.
இதனை உணர்ந்தால் வரலாறு ( ஒரு அழியாச்சக்தி என்பதை உணரு இன்றைய இலங்கையையும் இன் என்பதையும் எம் வரலாற்றுப் பாதை அப்பாதையில் நாம் கண்டவை எளை அது எமது கடமையாகும்.
தமிழ்ப் புலமையாளர் உருவ எம்மிற் பலர் பிற்காலத்தில் நாட மிகப் பலமான அடித்தளத்தை இட்டது பங்களிப்பாகும். பாடத்திட்டத்ே மட்டுப்படுத்தவில்லை; பாடநூல்க அதற்கப்பால் மிகத் தொலை தூரம் ஆனந்தக் காட்சிகளையும், அவலங்கி மனதில் ஆழப்பதிய வைத்துக் கெ பேராதனை பல்கலைக்கழகம் ெ கவனத்தை ஈர்த்தோம். அவர் எமக்கு எம்மை மேம்படுத்திக் காட்டின.
யார், எவர் என்று நாம் அறிந்த அறிமுகப்படுத்தினார். அதனால், வரதராசன், கல்கிபோன்றோரின் நூல் வாசிப்புத் தேடல் நீள-அகலப் பாட்டி
100

வரலாற்றைப் பாதிக்கும் இன்னொரு ாது பாரம்பரியமாகும். எதற்காகப் டுகிறார்கள்? அப்போராட்டத்தால் தாம் ர்ச்சிக்கு உபயோகித்துக் கொள்வார்கள் சரித்திர கலாச்சார பாரம்பரியத்தைக் விடலாம்.
னைச் சரியாக அறிவதற்கும் அதனைக் றனர். ஒரு காலப் பிரிவிற்கும் மற்றை டையாது என்றெண்ணுவதுதான் பிழை. ரு முக்கிய பண்பு தலை தூக்கி நிற்கும். ருங்கிய தொடர்புகொண்ட இன்னொரு வேறொரு காலப் பிரிவாக வகுத்து
வெறும் பட்டியலல்ல; இழை விட்டோடும் வோம். ாறைய நிலைக்கு நாம் எப்படி வந்தோம் எப்படி அமைந்திருந்தது என்பதையும் ப என்பதையும் சிந்திக்க வேண்டாமா?
ாக்கம் றிந்த தமிழறிஞர்களாக வருவதற்கான வே, சிவத்தம்பி அவர்களது தலையாய தாடு எமது கற்றலை அவர் ளோடு நிறுத்திக் கொள்ளவில்லை. அழைத்துச் சென்றார். வழியிலுள்ள களையும் காட்டினார். எல்லாவற்றையும் ாண்டோம். அதன் விளைவாக, நாம் சன்றபோது, விரிவுரையாளர்களின் க் கற்றுத் தந்த புதுச்சொற்புனைவுகள்
நிராத பலரது எழுத்துக்களை எமக்கு தமிழ்வாணன், அப்துற் றஹீம், மு. களோடு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்த எமது 1ல் விரிந்தது. சங்க இலக்கியத்தோடு
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 111
பரிச்சயமானோம்; புதுமைப்பித்தன் பாரதியார் கவிதைகளை முழுமையாக குறள்களையும் அறிந்தோம். ராஜாஜி திருமகன் இரண்டையும் அறிந்தோம் ஜெயகாந்தன், வல்லிக்கண்ணன், சுந் விரிந்து கொண்டே சென்றது. மணிக் திரிந்தோம்.
1957 டிசம்பர் விடுமுறையில் சிவ பயணம் மேற்கொண்டனர். அப்பயண நேரடியாகச் சந்தித்துக் கலந்துரைய நாட்கள் விலாவாரியாகக் கூறினார். முஹம்மது சமீம் அவர்கள் மாவீ கட்டுரைகளை எழுதி ஏகாதிப போராட்டங்களை இந்நாட்டு மக்களுக் இந்தியப் பயணத்தினால் அவ மாணவர்களாகிய நாம் பெற்ற பலன்
டொமினிக் ஜிவா, டானியல், வ கணேசலிங்கம், எச்.எம்.பி. மொஹிதீ6 மூலம் பரிச்சயமானோம். இவர்க6ெ தொடங்கியிருந்தவர்கள். அதுமட்டும ஏற்பட்டது. ஸாஹிறாக் கல்லூரித் ஏற்படுத்தித் தந்தது.
தமிழ் மன்றம்
தமிழ் மன்றப் பொறுப்பாளராகச் அதன் தலைவர்; நான் செயலாளர். இக்பால் மண்டபத்தில் நடைபெறும் காலமாகையால், மாலை நேரங்க கணிசமான தொகை மாணவர் கல தமிழறிஞருமான அதிபர் எ.எம்.எ. அ இருந்து விட்டுச் செல்வார். பின்னா பெற்றவராவார்.
மன்றத்தின் முக்கிய பணிகை நடத்துவதாகவிருந்தது. கொழும்! போட்டிகளைப் பொறுப்பாசிரியர் ஏற்ப
வபராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 200

கதைத்தொகுதிகளை வாசித்தோம்; ப்படித்தோம்; திருக்குறளின் அனைத்துக் யின் வியாசர் விருந்து, சக்கரவர்த்தித் சிதம்பர ரகுநாதன், பி.எஸ். ராமையா, தரராமசாமி என எமது இலக்கிய உலகம் கொடியின்’பழைய இதழ்களைத் தேடித்
த்தம்பி, சமீம் ஆகிய இருவரும் இந்தியப் ாத்தின் போது மேற்கூறியோருட் பலரை பாடிய விடயங்களை எங்களுக்குப் பல
ான் திப்பு சுல்தானைப் பற்றிய விரிவான த்தியத்துக்கு எதிரான அவனது $கு முதன்முறையாக எடுத்துக்கூறினார். பர்கள் பெற்ற அனுபவத்தைவிட, அதிகமாகியிருந்தது.
பரதர், ரகுநாதன், சுபைர் இளங்கீரன், ன் போன்றோரது ஆக்கங்களுடன் அவர் ால்லாம் அப்போதுதான் பிரபலமாகத் ல்லாது அவர்களுட் பலருடன் பழக்கமும் தமிழ் மன்றம் அதற்கான வாய்ப்பை
சிவத்தம்பி இருந்த காலத்தில் அமீரலி மாதத்திலிருமுறை மன்றக் கூட்டங்கள் 1. ரியூஷன் நோய் இந்நாட்டில் பரவாத ளில் நடைபெறும் இக்கூட்டங்களிற் ந்து கொள்வர். சில சந்தர்ப்பங்களில் புலிஸ் மண்டபத்துக்கு வந்து பின்னால் ளில் அவர் சாஹித்திய மண்டலப் பரிசு
ரிலொன்று விவாதப் போட்டிகளை
பிலுள்ள பிரபல கல்லூரிகளுடனான பாடு செய்து தருவார். அவ்வாறு சென்.
O

Page 112
ஜோஸப், சென் பீட்டர்ஸ், சென். பென ஆகிய கல்லூரிகளின் விவாதக்குழு கொண்டோம். நாங்கள் அவர்களதுக எங்கள் கல்லூரிக்கும் வருவார்கள்.
இவ்வாறானவொரு சந்தர்ப்பத்தி படித்துக் கொண்டிருந்த வேளையி அறிமுகமானதாக நண்பர் கே.எஸ். சி குறிப்பிட்டுள்ளார். இதேபோன்றுதான் சந்திரஹாசன், சென். பெனடிக்டில் அ நண்பர்களாயினர்.
சைவமங்கையர் கழகத்துடனான மாணவிகளை மிக அரிதாகச் சந் கூட்டங்களுக்கு மிக அரிதாக வருப சமூகமளிப்பர்.
வருடத்தின் முக்கிய நிகழ்ச்சி கட்டுரைப்போட்டி என்பன நடைெ பேச்சாளர்களும் பிரமுகர்களும், பிரதிநிதிகளும் கலந்து கொள்வர் சிவத்தம்பியே உதவுவார். இவ்வாறு த சில்லையூர் செல்வராசன், காவலூர் எமக்கு அறிமுகமும் பரிச்சயமும் ஆகி
நாடக நெறியாள்கை
சமீபத்தில் பேராசிரியர் அ. சண மெளனகுரு ஆகியோர் தமது கட்டுரை தயாரித்தளித்த கர்ணன் போர் ( இராவணேசன் (1964), வாலிவதை சிவத்தம்பியின் பங்களிப்பைப் பற்றிக் ச கார்த்திகேசு சிவத்தம்பி பவள மலர் - பேராதனைப் பல்கலைக்கழக மா6 தயாரிப்பில் அவர்கள் காட்டிய அக்கை அண்ணாவியாரின் உழைப்பையும்; நடிக கண்டு வியந்திருக்கிறேன்.
சிவத்தம்பியின் நாடக நெறியா6 காலத்திலேயே வெளிப்பட்டது.1958இல்
O2

டிக்ட், றோயல், சைவமங்கையர் கழகம் க்களுடனான நிகழ்ச்சிகளிற் கலந்து ல்லூரிகளுக்குச் செல்வோம்; அவர்கள்
லேதான் சென். ஜோஸப் கல்லூரியிற் ல் சிவத்தம்பி அவர்களுக்குத் தான் வகுமாரன் அவர்கள் ஒரு கட்டுரையிற் ா றோயல் கல்லூரியில் அறிமுகமான றிமுகமான நவசோதி என்போர் எமது
விவாத நாள் எங்களுக்குத் திருநாள். திக்கின்ற காலமது. தமிழ் மன்றக் வர் கூட, அன்றைய தினம் தவறாது
பாரதி விழாவாகும். பேச்சுப் போட்டி, பறுவதோடு, இறுதி விழாவிற் பல ஏனைய கல்லூரிகளின் மாணவப் பேச்சாளர்களை ஏற்பாடு செய்ய ான் கைலாசபதி, ஆர். சிவகுருநாதன்,
இராசதுரை, முருகையன் என்போர்
TIT.
ண்முகதாஸ் மற்றும் பேராசிரியர் சி. களில் பேராசிரியர் சு.வித்தியானந்தன் 1962), நொண்டி நாடகம் (1963),
(1966) ஆகியவற்றின் வெற்றியில் டறியிருந்தனர். (ஞானம் - பேராசிரியர் மே 2007). 1960-64 காலகட்டத்தில் ானவனாயிருந்ததினால், இவற்றின் றயையும்; வந்தாறுமூலை செல்லையா ர்களின் அபாரத்திறமையையும் நேரில்
ாகைத் திறமை அவரது ஸாஹிறாக் 'நிழல்கள்’ எனும் நாடகம் கல்லூரியின்
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 113
கபூர் மண்டபத்தில் அரங்கேறிப் பெரு எழுத்தாளர் இப்சன் என்பவரது ‘GF சீனிவாச ராகவன் தமிழாக்கம் செய்தி மேடையேறியது. அதில் எச்.எம். ெ இரத்தினம் என்போரது அபார நடிப்பு |
வானொலி அறிமுகம்
தமது மாணவருக்கு வானொலிய ஏற்படுத்தித் தந்தார். ஐம்பது வரு நிகழ்ச்சியென்பது எல்லாமே நேரடி ஒலி செய்தல் போன்றனவெதுவும் இல்லை. அனைவரும் போதிய ஆயத்தத்தோடு மிகக் கவனமாகவே வார்த்தைப் பிரே பிரதி திங்கட்கிழமையும் இளை நடத்திக் கொண்டிருந்தார். பிற்பக அரைமணித்தியால நிகழ்ச்சியில், எ பாடசாலைகளிலிருந்தும் பல மாணவர் இன்றிருப்பது போல் வானொலி எதுவுமே கிடையாது. இப்போது இலங்ை ரூபவாஹினிக் கூட்டுத் தாபனத்துக்கு சுதந்திர சதுக்கப் பக்க வாசலிலிருந் ஜாவத்தைச் சந்தியைச் சேரும் வீதி வானொலி நிலையத்தின் பிரதான நிலையமிருந்தது. அதிலிறங்கி, எப்பே வாசலினுாடு ஒரே எட்டில் உபசரிப்பா உள்ளே நிகழ்ச்சியிருக்கிறது எனக் புன்னகையுடன் தலையசைத்து உள்ே அட்டை என ஒன்றிருப்பதாகக் கேள்வி நிகழ்ச்சி முடிவில் எல்லோரைய அழைத்துச் செல்வார். நட்சத்திர ே தேர்ந்தெடுப்பதற்குப் பெருந்தொகை விரும்பியதை உண்டு தேநீரும் அ எடுத்தீர்கள்’ என்று சீருடையணிந்த கூறுவோம். சிவத்தம்பி பணம் செலுத் அடுத்த நிகழ்ச்சித் தினத்தை ஆவலே
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

ம் பாராட்டைப் பெற்றது. நோர்விஜிய OST’ என்பதனைப் பேராசிரியர் அ. ருந்தார். அதுவே'நிழல்கள்'நாடகமாக ஷரீப், எம். ஹயாத் முஹம்மத், எம். இன்றும் ஞாபகமிருக்கிறது.
டனான தொடர்பினையும் சிவத்தம்பி தடங்களுக்கு முன்னர் வானொலி பரப்புத்தான். ஒலிப்பதிவுசெய்தல், எடிட் அதனால் நிகழ்ச்சிகளிற் பங்கேற்போர் ,ெ ஒத்திகையும் கச்சிதமாகச் செய்து, யாகங்களைச் செய்வர். ஞர் மன்றம் நிகழ்ச்சியை சிவத்தம்பி ல் 5.15 இலிருந்து 5.45 வரையான uாஹிறாக் கல்லூரியிலிருந்தும், பிற * கலந்து கொள்வோம்.
நிலையத்தில் காவலோ, அரனோ கை ஒலிபரப்புக் கூட்டுத்தாபனத்துக்கும் ம் இடையே செல்லும் வீதி - அதாவது து, இடையாச் சென்று முன்னாலுள்ள அப்போது பகிரங்கப் பாதையாகும். வாசலுக்குமுன்பாகவே பஸ்தரிப்பு ாதும் அகலத் திறந்திருக்கும் பிரதான ளர் மேசை முன் நிற்கலாம். எனக்கு கூறினால், அங்கிருக்கும் பெண்மணி ள செல்லுமாறு கூறுவார். அடையாள பிப்பட்டிராத காலம் அதுவாகும். ம் சிவத்தம்பி சிற்றுண்டிச்சாலைக்கு ஹாட்டல் தரத்திலான அவ்விடத்திற் யான உணவுப்பண்டங்கள் இருக்கும். ருந்திமுடிந்த பின்னர்தான், ‘என்ன வெயிட்டர் கேட்பார். உண்மையையே துவார். மிகுந்த திருப்தியோடு சென்று, ாடு எதிர்பார்த்திருப்போம்.
103

Page 114
இக்கால கட்டத்திலேதான், கேள்விப்பட்டோம். அவர் நாட்டார் பா மாகாணத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் வி வரும்பொழுது, முடியுமான அளவு பாட வருமாறும் சிவத்தம்பி கூறினார். எம் மட்டுமல்லாது நாம் சேகரித்த பாடல்கள் வானொலியிலும் சில நிகழ்ச்சிகளை செய்தோம்.
இவ்வாறு சிவத்தம்பி மூலம் அறிமு தொடர்பு இன்றுவரை நீடித்திருப்பது ெ
உச்சப் பலன்
இத்தகைய வழிகாட்டலின் உச்சப் 1959 டிசம்பரில் நடைபெற்ற உயர்தர ப (எச்.எஸ்.ஸி) பல்கலைக்கழகப் புதுமுக தமிழ் பாடத்தில் ஆகக்கூடிய புள்ளிகள் அதற்கான சி.வை. தாமோதரம்பிள்ை கிடைத்தது. சாதனை அத்துடன் நிற்க: பல்கலைக்கழக முதலாமாண்டு ஜி. ஏ. 8 தோற்றிய சுமார் 75 மாணவர்களுள் மூ ஸாஹிறாவிலிருந்து சென்ற அமீரலி புள்ளிகள் பெற்றமைக்கான பிரான்ஸி வழங்கப்பட்டது. இச்சம்பவங்களை விபரித்துள்ள சிவத்தம்பி அவர்கள் “அ எனக்கு மிக மிகப்பெரிய திருப்தி’ என தமிழ் விழா 2004 மலர் - கொழும்பு ஸ
ஏ தரம் பெற்ற மூன்றாமவர் எங் வண்ணார்பண்ணை வைத்தீஸ்வராக்க ஆவார்.
அதற்கடுத்த வருடமான 1962இல் சித்தி பெற்றார். அவரும் சிவத்தம்பிய ஆவார்.
தமிழ்ப் பாரம்பரியம்
கொழும்பின் பழமையான கல் பாரம்பரியத்தையுடையது ஸாஹிறாவா
104.

சு. வித்தியானந்தனைப் பற்றிக் டல்களைச் சேகரிப்பதாகவும், கிழக்கு முெறையில் ஊர்களுக்குச் சென்று ல்களைச் சேர்த்து எழுதிக் கொண்டு பிற் சிலர் அவ்வாறு செய்தோம். அது ரின் அடிப்படையில் அமீரலியும் நானும் ச் சிவத்தம்பியின் நெறிப்படுத்தலிற்
கமான வானொலி நிலையத்துடனான பரும் பாக்கியமே.
பலன் மிக விரைவிலேயே கிட்டியது. ாடசாலைச் சான்றிதழ் பரீட்சையிலும் கத்தேர்விலும் அகில இலங்கையிலும் ளை ஜெமீலும், அமீரலியும் பெற்றனர். )ள நினைவுப் பரிசு அவர்களுக்குக் வில்லை. 1961 ஏப்பிரலில் பேராதனைப் கியூப்பரீட்சையில் தமிழ் பாடத்துக்குத் pவர் ஏ தரம் பெற்றனர். அதிலிருவர் யும், ஜெமீலும் ஆவர். ஆகக் கூடிய ஸ் கிங்ஸ் பெரி பரிசும் ஜெமீலுக்கு சமீபத்திய கட்டுரையொன்றில் ஸிஸ் அவர்களிற்கு மட்டற்ற மகிழ்ச்சி; க் குறிப்பிட்டுள்ளார். (தமிழ் அமுதம்ஹிறாக் கல்லூரி, ப. XIV) கள் அதிபர் ஆரம்பக் கல்வி பெற்ற ல்லூரியிலிருந்து வந்த எம்.எம். மக்பூல்
தமிழ்ப்பாடத்தில் ஒரேயொருவரே ஏ பின் மாணவனான எம்.ஏ.எம். சுக்ரி
லூரிகளுள் மிகச் சிறந்த தமிழ்ப் கும். பெரும்பாலான பாடசாலைகளில்
பராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 115
ஆங்கில மொழி அரசோச்சியதை அனாவசியமானது என்றிருந்த இலக்கியத்தையும் வளர்க்கும் முக்கிய அஸிஸ், முது தமிழ்ப் புலவர் மு. நல்ல உவைஸ், நவாலியூர் சோ. நடரா சண்முகரெத்தினம், பண்டிதர் பி. கந்6 முதலாவது தலைமுறையினராவர்.
இத்தகையோரிட்ம் கல்வி பயின் தமிழறிஞர்களாகவும், பேச்சாளர்களாக விற்பன்னர்களாகவும் வளர்ந்தோர் ப குருசாமி, ஐ.எல்.எம். சுஜப், எம்.எம்.எம். ஏ.எம்.சமீம், எச்.எம்.பி. மொஹிதீன், ஆ பி. பாலசிங்கம், எஸ். செல்வநாயகம், எ மெளலானா, ஏ.எச்.எம். ஹனிபா, பி. க இப்பாரம்பரியத்தின் இரண்டாவது தை இவர்களைத் தொடர்ந்த மூன் எஸ்.எச்.எம். ஜெமீல், எம்.ஏ.எம். ராஜபுவனேஸ்வரன், எச்.எம். ஷெரீப், சாத்தான்குளம் ஜப்பார், ஸயித், எம். இ மக்கீன், எஸ். ராஜகோபால் என்போரா எனவே, இப்பாரம்பரியத்தின் பங் கார்த்திகேசு சிவத்தம்பிஅவர்களுக்கு, பரம்பரையினர் என்றும் நன்றியுடை பெருமிதம் கொள்கிறோம்.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

ாால் தமிழ் மொழியைக் கற்றல் காலத்தில், தமிழ் மொழியையும் இடமாக அது விளங்கியது. எ.எம்.எ. பதம்பி, எஸ்.எம். கமால்தீன், எம்.எம். ாஜன், எம். ஏ. முஹம்மத், எஸ். தையா என்போர் இப்பாரம்பரியத்தின்
ண்று தமது பிற்கால வாழ்க்கையில் 3வும், எழுத்தாளர்களாகவும், இலக்கிய லர். எஸ்.எம். ஹனிபா, வி. ஏ. கபூர், மஹ்றுாப், எம். ஷெரீப், கா. சிவத்தம்பி, ர். சிவகுருநாதன், மு.மீ. சாகுல்ஹமீத், ழிப்லி காஸிம், எஸ். இசட், எம். மஷார் ணேசன், எஸ்.எம்.ஏ. ஜப்பார் என்போர் லமுறையினராவர். றாம் தலைமுறையினர் உள்ளனர். சுக்ரி, ஏ.ஸி.எஸ். அமீரலி, கே. எம். சுபியான், ஏ.எச்.எம். அஸ்வர், இர்ஷாத், ஆஸர்த் மெளலானா, மானா வர். காளிகளுள் ஒருவரான பேராசிரியர் அவரது ஸாஹிறாக் கல்லூரி மாணவர் டயவர்களாயிருக்கிறோம் என்பதிற்
OS

Page 116
பேராசிரியர் ச ஞானம் நேர்
* நான் தஞ்சாவூரில் 1982ஆம் ஆண்டு இ எழுத்தாளராகக் கருதப்படும் பொ. வேலுச முருகா, முருகா’ என்று அடிக்கடி சொல்கிறீ பேரனார், என்னுடைய தாய்மாமன் வழிய “வேலாயுதம்’ என்பார்கள். நானும் “வேலா! பேரன் கேட்கிறான்?, வேலாயுதம் யார் அடிக் முருகா என்று சொல்வதைப் பார்த்து தஞ்சா மார்க்ஸிஸ்ற் என்றெல்லாம் பேசுகிறீர்க என்கிறீர்களே! என்று. அதற்கு நான் சொன் “மார்க்ஸே’ என்று கத்தவா? ஒருவர் பிள்ளை என்பார்.
இந்த வளர்ச்சிகளை நாங்கள் பா கொள்ளவேண்டும். ஒருவருடைய பின்னன புத்திபூர்வமாகவும் தொழிற்படவேண்டும். நா இருக்கமுடியாது. இந்தப் போக்கிலேயே கண்ணோட்டத்தை வளர்த்தெடுக்க வே வாழ்க்கையினுடைய இலட்சியமாகக் கொ6 பாய்வதில்லை” என்று ஒரு வரலாற்று ஆ சொன்னார். ஆனால் ஓடுகிறபொழுது எல் பல்சங்கமத்தில் ஒரு தெளிவு இருக்க வேண் இருக்கிறதா தெரியவில்லை. ஆனால் சங்க
* வாழ்க்கையில் நான் பெற்ற அனுபவங் இவையெல்லாம் ஏற்படுத்திய ஒட்டுமொத் மாறினேன் அல்லது ஏன் நான் மாற அனுபவங்கள்தான் இதற்குக் காரணம், சில சில நண்பர்கள் நான் முன்பு இருந்த நிலை சொல்பவர்களும் இருப்பார்கள். நான் சொல் கொள்ளப் பாருங்கள். அது இலக்கியக்கா தேவை. நான் மீண்டும் சொல்லுகிறேன். படை பொதுமனிதனாகச் சொல்லுகிறேன்.
கொடுக்கிறோமோ அவ்வளவைத்தான் நாங்
106

ா. சிவத்தம்பி காணலில் .
ருக்கும்பொழுது, இப்பொழுது முக்கியமான ாமி என்னிடம் கேட்டார்- “என்ன நீங்கள் ர்கள்” என்று. இது என்னுடைய தகப்பனார், ாக வந்த விடயம். அவர்கள் அடிக்கடி புதம்’ என்று சொல்லுவேன். “என்னுடைய கடி கூப்பிடுகிறீர்கள்” என்று. நான் முருகா வூரில் வேலுசாமி கேட்டார், “என்ன பெரிய ள். நீங்கள் எல்லாவற்றிற்கும் ‘முருகா’ னேன், “எனக்கு வயிற்றுக்குள் குத்தினால், rயாரே என்பார். இன்னொருவர் அம்மனே
ார்க்கவேண்டும். இவற்றைப் புரிந்து ரியைக் கவனிக்க வேண்டும். இயன்றளவு ங்கள் வேர்களிலிருந்து அறுந்தவர்களாகவும் போகிறதுக்கான ஒரு நிலையை அந்தக் ண்டும். அதனை எங்களுடைய சமூக *ளவேண்டும். “ஆறுகள் பின்னோக்கிப் சிரியன் கூறியதை பண்டாரநாயக்காவும் லாம் சங்கமிக்கத்தான் செய்யும். அந்தப் டும். அந்தச் சங்கத்தில் தெளிவு என்னிடம் ம் நிச்சயமாக இருக்கிறது.
கள் எல்லாவற்றையும் பார்க்கும் பொழுது, தமான தாக்கம்தான் நான். ஏன் நான் வில்லை என்றால் எனக்கு ஏற்பட்ட நண்பர்கள் கடுமையாக விமர்சிப்பார்கள். பிலிருந்து விடுபட்டதற்காகச் சிலாகித்துச் வது என்னவென்றால் மனிதனைப் புரிந்து ானுக்கு, கலைஞனுக்கு அடிப்படையான ப்பாளியாகச்சொல்லுகிறேன். ஒரு சமூகப் நாங்கள் சமூகத்துக்கு எவ்வளவைக் 1ள் பெற்றுக்கொள்ள முடியும்.
பராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 117
* அண்மையில் நான் பார்ப்பது என் முக்கியத்தைக் குறைப்பதற்காக என நண்பர் வரலாற்று ஆசிரியர் என்றவகையில் ட என்னவென்றால், இந்த முற்போக்கு இலக்கி என்ன? அதற்குக் கீழே இருந்த பசை பிரச்சினையை 61இல் ஒரு ஆழமான பார்க்கவில்ல.ை ஒரு இலக்கிய வரலாற்று அ என்ற வகையில் எனக்கு ஒரு கடமை இருக் இயக்கம் இவ்வளவு மிகச் செழிப்பாகத் தொ என்னவென்றால், ஏற்கனவே இருந்த ஒ ஏற்படுத்தப்பட்டது. அது ஈழகேசரிக்குள்ள காலத்தை மீள் கண்டுபிடிப்புச் செய்துள்ளே
* என்னுடைய தகப்பனார் ஒரு பண்டிதர், சோதனை எடுப்பதற்கு பண்டாரகமையிலிரு சோதனை இந்தியாவில் இருந்து நடத்தப்படுவ அந்தவேளை நான் பாணந்துறை வைத்திய அன்றிரவு எனதுநிலை சிறிது மோசமாகி பார்த்துவிட்டு, சோதனை எடுப்பதற்குச் செல் சோதனை எடுக்கவில்லை. கார்த்திகேசு சிவ இவைகலெல்லாம் வேர். அவர் அந்தமாதிரி காட்டிக்கொள்ளமாட்டார். சோமசுந்த நவனிதகிருஷ்ணபாரதியாரிடமும் படித்தவர். பண்டிதர் பரீட்சை எழுதியவர். அவருக்கு இயற்றலில் விசேஷமாக திறமை உள்ளவர் தலமை ஆசிரியராக இருந்தவர். அவரிடமி ஏற்பட்டது என நினைக்கிறேன். பக்தி இல தான் எனக்குவந்ததென்று நான்நம்புகிறேன். எதையும் படிக்கவேண்டும் என்ற முனைப்பு எ
* இந்த நாட்டிலுள்ள மார்க்சிஸ்ட்டுகளு காரணமாக இந்த நாட்டில் சிங்கள அரச முன்பெல்லாம் அரசாங்கத்திற்கு எதிர்க்கட்சி முன்பு எதிர்க்கட்சியில் முக்கியமானவர்க பெரேரா, கொல்வின் போன்றவர்கள்தா மொழிக்கொள்கையை மாற்றியதால் ஏற்ப பாராளுமன்றம் சிங்களம், தமிழ் என்று
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

ெைவன்றால், இது முற்போக்கினுடைய ள் நினைக்கக் கூடாது. நான் ஒரு இலக்கிய ார்க்கிறேன். எனக்குள்ள பிரச்சினை பத்தளத்திற்குதளமாக, காலாக அமைந்தது ள என்ன? அடித்தளமென்ன? இந்தப்
இலக்கியப் பிரச்சினையாக நாங்கள் பூசிரியன் என்ற வகையில், ஒரு ஆய்வாளன் கிறது- என்னவென்றால், இந்த முற்போக்கு டங்கி வளர்வதற்குக் காரணமாக இருந்தது ரு சூழல் மறுமலர்ச்சி இயக்கத்தினால் ால் வரவில்லை. இதுதான் முக்கியம். ஒரு
LO,
சைவப்புலவர். ஒருமுறை அவர் வித்துவான் ந்து புறப்பட்டு வந்தார். அந்த வித்துவான் து. விவேகானந்தா சபையில் நடக்கவிருந்தது. சாலையில் சுகமில்லாமல் படுத்திருந்தேன். யிருந்தது. எனது தகப்பனார் என்னைப் லவில்லை. அதற்கென்று புறப்பட்டுவந்தவர் த்தம்பி என்று நான் தொடர்ந்து எழுதுவதற்கு யான ஒரு மனிதர். வெளியில் எதனையும் ரப் புலவரிடமும் கணேசையரிடமும் தானாகவே படித்து மேல்நிலைக்கு வந்தவர். இலக்கணத்தில் தாடனம் அதிகம். செய்யுள்
பல பரிசில்கள் பெற்றவர். தமிழாசிரியராக நந்துதான் எனக்குத் தமிழைப்பற்றிய ஆர்வம் க்கியம் பற்றி ஈடுபாடுகூட அவருக்குள்ளால் தகப்பனாருடைய இலக்கிய ஆர்வம் அல்லது னக்கு வந்திருக்கிறது.
டைய அரசியல் செயற்பாடுகளின் தோல்வி ாங்கம் தமிழ் எதிர்ப்பு என்று வந்துவிட்டது. களில் இருப்பவர்கள் மார்க்சிஸ்ட்டுகள்தான். ாாக இருந்தவர்கள் கெனமன், என். எம். ன். நாங்கள் அரசாங்கத்தோடு சேர்ந்து - விளைவு என்னவென்னில் அதன்பிறகு பிரிந்ததுதான், 77ல் J. R பிரதமராக,
107

Page 118
அமிர்தலிங்கம் எதிர்க்கட்சிமுதல்வரானார், எதிர்ப்பு என்று வந்துவிட்டது. அதன்பிறகு
* என்னுடைய குடும்பத்தில், எனது தாயா சேர்ந்தவர். அவர் நெஞ்சாலேதான் பேசு Spokeness, - எதையும் மனதைத் திறந்து ப பார்க்கவேண்டும் என்கின்ற தன்மை, எ கொடுத்தல் நல்லாயிருக்கும் என்று ஆதங்கப் அம்மாவிடமிருந்து வந்தது. நிச்சயமாக அ இருக்கிறது- எதற்கும் அந்தரப்படுவது-Ten சந்தோஷப்படுகிறது இவையெல்லாம் அம்ம நினைக்கிறேன். இப்போது எனக்கு வயது 7 குழந்தைமாதிரி நான் உருகிவிடுகிறேன்.
* வித்தியானந்தனால் என்னுடைய ஆ auglastiquLurras- Guide philosopher and fr ‘கடாட்சம்’ என்று சொல்வார்கள் கடைக்கண் கிடைத்தது. வித்தியானந்தன் எனக்கு மிக விருத்தியில் பங்கேற்றவர். எனது கல் வித்தியானந்தனையும் வைத்துத்தான் ெ சொன்னவுடன், நான் வித்தியானந்தனிடம்தா (கணபதிப்பிள்ளை) வந்து கொடியைத் தூக்கி என்று கேட்டேன். அந்தஅளவுக்கு எங்களை இல்லை என்றால் நான் இந்தளவிற்கு வந்தி
* நான் மனந்திறந்து ஒன்று சொல்கிறேன். சரித்திரம், பொருளாதாரம், தமிழ் படித்தேன். தான் நண்பர்களும், உறவினர்களும், ஆர்வ நான் ஒரு சிரேஷ்ட பேராசிரியராக இளைப் செய்த புண்ணியம், நண்பர்களுடைய நல்வா இல்லாமல் இல்லை. ஏன் என்றால் நான் பீ அந்தப் பின்னணியில் இருந்து வந்தவன். கோயிலையும் நான் மறந்து விட்டேன் என்று
பொய்யற்க'- இருக்கு. எல்லோருக்கும் இ என்பேன்.
108 C

ார்க்ஸிய அரசியல் செயற்பாடுகளில் தமிழ் ான் தொடர்ந்து கட்சியிலிருக்கவில்லை.
ர் ஒரு கிராமத்துப் பெண். கரவெட்டியைச் ார். தலையால் பேசுவது குறைவு. Out ார்க்கின்ற தன்மை எதையும் தாராளமாகப் மிடம் இல்லையென்றாலும் அவரிடம் டுகின்றதன்மை- இவையெல்லாம் எனக்கு ம்மாவின் குணங்கள் நிறைய என்னிடம் sion, ஆகிறது- சத்தம் போடுகிறது-பிறகு ாவிட மிருந்துதான் எனக்கு வந்ததென்று ஆகிறது. அம்மா என்று சொல்லும்போது
ளுமை விருத்திபெற்றது. தகப்பனாக, iend என்று சொல்லலாம். சமஸ்கிருதத்தில் பார்வை. அந்தக் குருகடாட்சம் எனக்குக் முக்கியமானவர். எனது ஆளுமையின் யாணத்தைக் கூட பேராசிரியரையும் 'சய்தேன். பெண்பார்த்து சரியென்று ன் முதலில் சொன்னேன். பேராசிரியர்தான் க் தரவேண்டும் நீங்கள்தான் தரவேண்டும் வளர்த்துவிட்டார்கள். வித்தியானந்தன் ருக்க முடியாது.
Sir Girolstiggy General Degree 5Tsir. அதில் எனக்குக் கிடைத்தது 3" Class ங்களும் உந்துதல்களும் இருந்ததால்தான் பாறினேன். இது எனது தாய் தகப்பன் க்கு எனக்குத் தெய்வ நம்பிக்கை உண்டு. ண்டிதருடைய, சைவப்புலவருடைய மகன். சந்நதி கோயிலையும் தச்சந்தோப்புக் சொல்லமுடியாது. 'தன்னெஞ்சு அறிவது ருக்கு இதுகளால் நான் அதிஷ்டசாலி
ராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 119
Karthigesu Sivathamb
(I) PERSONAL HISTORY
NAME :
PRESENT POSITION 冰
米
来
l
t
DATE OF BIRTH : 1
PARENTS : P
M
EDUCATION (
米
米
(
米
EMPLOYMENT (
(3Lyrafissuur afkabijg5thria Liolorofingm nooit 2007

y AT AGLANCE
KARTHIGESU SIVATHAMBY
Professor Emeritus, University of Jaffna. Chairperson, (Acadamic) International, nstitute of Tamil Arts, Zurich.
A consultant Member, Center of Excel2nce for Classical Tamil, Central Instiute of Indian languages, Mysoor.
Oth May 1932
'andit Saiva Pulavar T.P. Karthigesu Ars. Valliyammai Karthigesu
a) University
PhD (Drama in Ancient Tamil Society)
University of Birmingham 1970. MA (Tamil) University of Ceylon 1963. B.A(History, Economics and Tamil) University of Ceylon 1956.
b) Pre University Zahira College - Colombo 1949-53.
Vigneswara College, Karaveddi, 1948
l) University Service
Senior Professor 1994-1998
Professor (Merit Award of Personal chair) From 16.11.1984
109

Page 120
MARRIAGE
CHILDREN
11O
(c) *Si
16:S6
* T.
196
96.
Thré
Dha
Kart
Five
Vidu
and

Associate Professor (Merit Promotion) 06.09. 1976 Senior Lecturer 01-03-1976 to 05.09. 1976
Lecturer 1970 to 1976 Assistant Lecturer 1965 to 1970
Universities (Where employed)
Vidyodaya University, later Vidyodaya Campus of University Sri Lanka now University of Sri Jayawardenapura 1965 to 1978. Jaffna Campus of University of Sri Lanka, now University of Jaffna 01.08.1978 - 30.O. 1996. Eastern University of Sri Lanka (Professor on contract) 01:11, 1996 - 31. O.1998
Prior to University Service multaneous Interpreter, House of Repntatives (Parliament 1961 to 1965) eacher, Zahira College, Colombo. 5 to 1961.
3 to Rubawathy Nadarajah
2e Daughters - Krittika Balasekar, şrini Bhu van and Vardhani, hikeyan
Grandchildren - Iran, Saeyone, Sowmiyan, Tarangini Mathangi
ராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 121
(III) AREAS OF SPECIALIZA
O
O
O
O4
O
(III) ACADEMIC STANDING
01. HONORARY DEGREE & (a) Thiru Ve - ka Award for Outsta
of Tamil Nadu, India 2000 (b) Award of D.Litt. (Honoris Cau tion of Service done there 1998 (c) Sri Lanka - Japan Friendship S Golden Jubilee of Srilanka inde
personalities who made disting and Literature - (for contributio; (d) Man of the year Award - Gove rendered to Tamil (1998) (e) Arts council, Faculty of Law -
sonalities - contribution to Tam
(f) In International Biographical C (1) One of 2000 Outstandings (2) One of 2000 Outstanding (g) American Biographical Associa (h) National Award by Suwarnawhi (i) Distinguished Intellectuals awa (j) Distinguished Broadcaster - 75
operation - 2003
02. VISITING PROFESSOR DEMIC ASSIGNMENTS (a) Visiting Professor, Internationa
November 1998 - November 19
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

ATION
l. Literary History of the Tamils
2. Literary Criticism
3. Social History of the Tamils
4. Culture and Communication among
Tamils
5. Tamil Drama
-
& AWARDS
nding Tamil Scholorship, Government
sa) by University of Jaffna in recogni
ociety Banka Avard in the year of the pendence (1948-1998) as one of the 12 uished contributions in the field of Arts
ns to Sri Lanka Tamil Literature) – 1998 rnor North East Province, for Services
University of Colombo prominent peril Literature - 2000
entre, Cambridge as cholars of the 20th Century. Intellectuals of the 20th Century. tion - Medal of Honour, Halkmark 2000
ahini
rd by D.S.I - 2007 5 years of Sri lanka Broadcasting Co
SHIPS FELLOWSHIPS ACA
ETC.
Institute of Tamil Studies Chennai -
)99.
111

Page 122
(b)
(c)
(d)
(e)
(f)
g)
(h)
(i)
(j)
(k)
(l) (m)
(n)
(ο)
112
Consultant, Tamil Language Te tute of Education, Sri Lanka. O. Academic Assesor for Dept. of Kualalampur. 1995-1996, 1996 Senior Research Fellow-Donne tober 1992 to January 1993. Guest Lecturer - Dept. of Musi way, January 1993. Visiting Scholar - Research Ass University of California - Berke * programe included lectures at Guest Professor of Tamil - Dept. versity, Sweden-March to April UGC Visiting Professor of Tam sity of Madras. * Offer for one year- undertook 1987 to April 1988. Guest Research for 1988 - NOR
IES Lectures at Scandinavian UI Senior Visiting Fellow - Center Cambridge, England. March tol Discussant – United Nations Uni to 1990).
Visitor-American Studies Resear
Visitor-Centre of Historical Stud Delhi, India August 1982. Visitor - Advanced Centre for the versity, September 1982. Senior Research Fellow - Tamil September 1982.
GUIDANCE AND ASSES RESEARCH
Guiding M.Phil & Ph.D. Student of Tamil Studies and Fine Arts,

aching (ADB Project) - National Insti:tober 1995 - September 1996. Indian Studies, University of Malaya, 1997.
r Institute, Abo Academy, Finland Oc
C & Theatre, University of Oiso, Nor
ociate Centre for South Asian Studies, ly U.S.A. October to November 1989.
Harvard and Wisconsin. of History of Religions, Uppsala Uni1989.
il - Dept. of Tamil Literature, Univer
assignment only for 6 months October
DIC INSTITUTE OF ASIAN STUDliversities September to October 1988. of South Asian Studies University of May 1984, August to September 1984. iversity, South Asia project since 1986
chCentre, Hyderabad, India June 1984. ies, Jawaharlal Nehru University, New
: Study of Linguistics, Annamalai Uni
University, Thanjavur, India. April to
SMENT OF POSTGRADUATE
s at the University of Jaffna in the field Jniversity of Jaffna.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 123
(b)
(b)
(c)
(d)
(b)
(c)
(d)
(e)
(f)
Has been an assessor of Postgra studies for the following Univer University of Kerala, India. University of Madras, India. Madurai Kamaraj University, In University of Peradeniya, Sri La Bandaranaiake Centre for Inter University of Jaffna. Bharathidasan University Trich
MEMBERSHIP IN ED LEARNED ACADEMIC Member, Editorial Board TAMI Conference on Teaching of Tam Social Science Review, publishe Sri Lanka. 1978-1997.
The Sri Lanka Journal of Sout
June 1986-1996.
South Asian Folklorist-Folklor Xaviers College, Palayamkottai
VISITINGLECTURERS UNIVERSITIES AND IN History of World Theatre and ploma in Education (Drama in T versity of Sri Lanka. 1975 to 19 Mass Media and Communicatic
the course on Communication the University of Sri Lanka. 19 Translation Methods in Tamil f Vidyalanakara Campus of the Principles of Art and Art Critici tute of Aesthetic Studies, Color History of Communication foi Colombo, 1977. Literary Criticism for B.Ed. st tute of Education (NIE), 1996
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

duate dissertatiošiÁŤañiàofāllied v
'sities:
|dia.
anka.
national Studies.
y India, Pondicherry University.
ITORIAL COMMITEES OF JOURNALS LLEARNING, published by the World lil, Singapore. :dby the Social Scientist Association of
h Asian Studies, University of Jaffna.
e Resources and Research Centre, St. l, India.
HIPFOR COURSES IN OTHER STITUTIONS of Tamil Drama for Postgraduate Diheatre Arts) Colombo Campus of Uni)77. on for Tamil Medium for students doing Studies at the Vidyalankara Campus of 73 to 1976. or students of the Dept. of Linguistics, Jniversity of Sri Lanka. 1974 to 1979. sm for Tamil Medium students of Insti
nbO. 1976 tO 1977.
course in Journalism - University of
idents (Tamil Medium) National Insti
1997.
113

Page 124
(g) (h)
(i)
:
(b)
(c)
01.
4.
Drama & Theatre Arts for B.Ed Principls of Communication-co stitute, Ministry of Information; Communication Studies - Journ
since 1998.
CURRICULUMDESIGN University of Jaffna (1978-1995 * Designed the Curriculum for & Theatre Arts and Fine Arts, I (This was the first time ever Tal these subjects at the University l now adopted in other Tamilmed these courses.) * Member-Designing of Deg Ramanathan Academy - 1992. * Revision of courses for Diplo Academy 1985. * Restructuring of the Tamil Cu dents - 1980. Vidyodaya University (1965-19 * Designed the syllabus for Tam Other Universities
* Member, Curriculum Commit studies” for degree coursein Del of the University of Sri Lanka* Member, Curriculum Commit munication Studies VIIDYALAN * Consultant for Designing (Tai Sri Lanka 1997.
ASSISTANCE PROVIDE ON EDUCATIONAL CU MATTERS Curriculum Development Drafted Tamil (first) Language S for Teacher Training Colleges Di 1975.

students (Tamil Medium) NIE, 1997. »urse injournalism Media Training Inand Health, June 1997.
alism Course - University of Colombo
ING AT UNIVERSITY LEVEL
i) General and Special courses in Drama 985-6 to 1990. mil Medium courses were designed in evel for first degree.These formats are ium Universities in Sri Lanka teaching
ree courses in dancing and Music.
ma in Music and Dance, Ramanathan
rriculum for General and Special Stu
78) il first degree 1972.
tee for designing syllabus of “Cultural velopment Studies - Colombo Campus 1973. tee that drafted the syallabus for ComAKARA CAMPUS - 1974. mil studies) South Eastern University,
D TO STATE INSTITUTIONS LTURAL AND CONNECTED
iyllabus for Teacher Training College, ivision, Ministry of Education 1971 to
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 125
02,
O3.
04.
05.
06. 07.
O8.
O9.
10.
O2.
O3.
(c) O.
O2.
(e)
Member, Advisory Committe of the Educational Publication Member, Advisory Commit Drama & Theatre Arts for G Division Center and Educatio Member, Committee for Draf 1994-1995. Member, Revision of DramaS Institute of Education 1995. Drafted - Tamil Literature Syl Resource person-Curiculum d (Grade 6-13) National Institut Consultant - Curriculum for Vi Batticaloa. Consultant-Designer-Curriculu Children Living in the West S\ Consultant-Curriculum for . Carnatic Music to expatriate T
Glossary Making Member, Advisory Committee
to 1973. Member, Advisory Committee atre ArtS. 1977 to 1979. Member, Glossary Committee
Broadcasting
Member, Advisory Committee
casting Corporation. 1977 to 19 Member, Advisory Committee cassette on Sri Lankan Tamil L ing Corporation 1986.
Book Development Member, Executive Committe
Council 1972 to 1976.
Cultural Policy. Member, Committee for formul
vincial Council, Trincomalee -
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

: on Text-Book writing (Tamil Readers) s Dept. 1971 to 1976. ee for the writing for Text-Book on C.E (AVL) Curriculum. al Publication, Dept 1978 to 1979. ing Tamil Literarture G.C.E. (A/L) NIE
yllabus for G.C.E. (AVL) 1995 - National
abus for G.C.E. (O/L) NIE 1994-1995. 2signing and developing Tamil Language e of Education. 1995-1998. bulananda Academy of Music and Dance,
mfor Teaching TamiltoExpartriate Tamil witzerland - 2000.
seaching Bharatanatyam & Classical amil Children, Switzerland - 2000.
; for the Official Languages Dept. 1971
for Glossary making in Drama and The
, University of Jaffna. 1973 - 1996.
on Tamil Broadcasting, Sri Lanka Broad95.
for Designing and Producing an Audio - ife and Music, for Sri Lanka Broadcast
: Member, National Book Development
ating Cultural Policy, North Eastern Pro996.
115

Page 126
(c) (d)
05.
18
OFFICES IN ACADEMIC Chairman, Advisory Panel for " 1975 to 1977. Chairman, Tamil Drama Panel, 1975. Secretary, Tamil Drama Panel, Member, Council of Manageme Lanka. 1978 - 1998. Member Council of Manageme Association for Tamil Research Member, Executive Committee Lanka 1988 to 1989, 1992-1993 Member, Council for Administ Maharagama 1994-1996.
PUBLICATION Books and Monographs in Tamil
Markkantan Valavenum Nataka
critical introduction
* Colombo - 1963. Airopiya Varallarusurrukam (Ta' European History) * Colombo - 1996. Tamil Sirukatayin Thottamum V story in Tamil) * Madras - 1966 * 2nd Ed - 1978 * Reprint - 1981 Valvai Vaitilinkampillai (1943-19 Tamil Scholar from Jaffna) * Jaffna - 1975. Elankai Tamil llakkiyam (Tamil * Madras - 1978.
Revised 2nd Ed - 1987 Navalum Valkaiyum (The Nove * Madras - 1978.
Revised 2nd Ed - 1988.

AND CULTURAL BODIES
Tamil Literature Council of Sri Lanka
Cultural Council of Sri Lanka 1971 to
Arts Council of Ceylon 1956 to 1965. int, Social Scientists Association of Sri
int Sri Lanka Unit of the International
, Since 1979. of American Studies Association of Sri
sation, National Institute of Education
am (Edition of two folk dramas with
mil Translation of Grantʼs Outlines of
alarchiyum (The Evolution of the short
'00) (Introductory biography of a Hindu
Literature in Sri Lanka)
l & Life)
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 127
07.
O8.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
Ilakkiyattil Mutpokkuvatam (Pro * Madras - 1978 Tanittamiliyakkatin Arasiyal Pinr Tamil movement) * Madras - 1979. Ilankkaittamil Nattar Valakkiyal ( Collection and Seminar Papers) * Jaffna - 1980. Ilakkiyamum Karuthunilayum (L * Madras - 1981. Ilakkanamum Samuka Uravukalu * Madras - 1981, 1999 (Revised Thatkalatamil Ilakkiyatil Varumna Modern Tamil Literature) Keynol * Madras - 1981. Tamilsamukamum atan cinemavu * Madras - 1981. Tamil Ilakkiyathil Matamun Mar Tamil Literature) * Madras 1993.
ReviSed 2nd Ed - 1995. Parati Maraivu Mutal Mahakavi V asa major poet Co-author A. Mau * Madras 1987. Tamilil Ilakiya Varalaru (Literary * Madras - 1987, 1998. (Big Tamilppanpattin Meelkamtupitipp the role of the west) * Point pedro - 1989. Panpattu Uruvakkalil Pathippaka Culture formation President Add * Madras - 1989. Yalppanatil Thodarpum Panpad Jaffna) Ealakesari Ponniah Men * Jaffna - 1991. Yalppana Samukattai Vilankikkol * Colombo - 1993. Tamil Translation ofAMemory of International Red Cross (with K. 米1993。
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

gressivism in Literature)
lani (Political Background of the Pure
The Sri Lankan Tamil Folklore) (Ed)
iterature & Ideology)
lm (Grammer & Social Relationship) Edition 2002) yum Satiyamum (Povetry & Casteism te Paper in the collection.
m (The Tamil Society and its cinema)
hidamum (Religion and Humanism in
arai(Bharathi- from death discovery rxs)
History in Tamil)
பதிப்பு 2007) - u (The Rediscovery of Tamil Culture
nkalin Panku (The role of the Press in ess & Summary (ed) Saravana Balu.
um (Culture and Communication in horial Lecture.
lal (Understanding Jaffna Society)
Solferino by a Henri Duinant, for the Sockalingam)
117

Page 128
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
31.
32.
33.
34.
35.
(b)
118
Tamil Katpittalil Unnatam Text of Keynote address deliv Conference. * Singapore 1994, Jaffna 1995 ( Editor - Illankai Malyaka Tami ture and Ideology of the Planta * Udhayam - Colombo - 1993. Tamil Panpatil Cristavam (Chri Chandrakanthan * Jaffna - 1993; Oru Yanaikku Tunivu Pirakkirat fected by ethnic conflict-origina Tamilsamukamum atan panpattu * N.C.B. Madras - 1995. Yalpanattin Pulamaittuva Marap * Colombo - 1995. Katkai Neriyaka Aranku (Drama * (Ed). Madras - 1996. Perasiriyar Kanapathippillai (Te Kanapathipilai) * Colombo - 1997. Chapter in "Purananoorilirintu E to New Poetry an overview of the of the same title (ed) Mathusoot * Colombo - 1997. Part II & II in Aranku (Theatr Thilaganathan) * Colombo - 1999. Thiravitakkaruttunilaiyin Inraiya * Chennai - 1999. Matamum Kavitayum - Makkal. * Chennai 1999. Yalppaana Chamukam – Panpatu * Colombo - 2000. Ilankail — tamilar yar-evar (Text 1 * Colombo Tamil Sangam, 200 In English The Tamil Film as a medium of * Madras - 1981 (Tamil & Sinha Colombo) * Madras - 1988 and Colombo.

ared at the 1st World Tamil Teach
hennai 1996. lar Panpatum Karuthunilaiyum (Culion Tamils of Sri Lanka.)
stianity in Tamil Culture) (Ed.) A.J.V.
u (Co-translator, Book for Children af1 by Dr. Nancy Brown) - 1994.
mielkantupitippum
u (The Intellectual Traditions of Jaffna)
as a Curricular Course)
xt of memorial lecture on Professor K.
Putukkavitai varai” (From Purananuru 2 development of Tamil poetry in book
hanan.
e) (Co-authors S. Mounaguru & K.
a Poruttapatu-Makkal Publications
Publications
, Karuttunilai
of Lesson), ).
Political Communication la translation of this have appeared in
1977.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

Page 129
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
Drama in Ancient Tamil Society * Madras - 1981. Literary History in Tamil - a his * Tamil University Thanjavur - Chapter on Tamil Novel in the G * Abinav, New Delhi - 1989. Introduction to the Reprint of V guage & Literature (PPVI-XIII * Madras - 1988 Chapter on American socio-cu in “The American impact in Sı * Colombo - 1989. Chapter on Tamil militants in Asia” (ed.) P. Wignarajah & Akr * United Nation University & S Tamil Nationalism and social col
Committee.
* Jaffna - 1986. Sri Lanka Tamil Society and its * N.C.B.H. Madras - 1995. (2nd Understanding the Dravidian M * N.C.B.H. Madras - 1995. Studies in Ancient Tamil Societ * N.C.B.H. Chennai - 1998.
2000ஆம் ஆண்டின் பின்னர் வெளிவ
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
நவீனத்துவம், தமிழ், பின் நவீன * மக்கள் வெளியீடு - 2003. பண்டைத் தமிழ்ச் சமூகம் வரலா * மக்கள் வெளியீடு - 2003, கார்த்திகேசு சிவத்தம்பியின் நே * மக்கள் வெளியீடு - 2003. சங்ககால வரலாறும் தமிழ் பிரா * குமரன் புத்தக இல்லம் - 200 தமிழ்ப் பண்பாட்டில் சினிமா * மக்கள் வெளியீடு - 2004. Being a Tamil and a Sri Lankan * Kumaran Print - 2005 (Repri இலக்கியமும் வாழ்க்கையும் * ஞானம் வெளியீடு - 2005.
பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 2007

toriographical analysis 1986. rowth of Indian Novel (ed) PK. Rajan.
aiyapuripillai's History of Tamil Lan)
ltural impact in Jaffna Tamil Society i Lanka (ed) C.R.De.Silva.
Sri Lanka in "The Challenge in South mal Hussain.
AGE New Delhi- 1989. nflicts, Handy Perinbanayakam Comm.
politics i Addition 2007)
O Vernet
பந்தவை
ாத்துவம்
ாற்றுப் புரிதலை நோக்கி
நர்காணல்கள் தொகுதி 1
மிக் கல்வெட்டுக்களும் 4.
ntJune — 2006)
119

Page 130
54.
55.
56.
57.
O2.
03.
பண்டைத் தமிழ் சமூகத்தில் நாட * குமரன் புத்தக இல்லம் - 200! (Tamil Translation of Drama in Murugadas)
தமிழ் கற்பித்தல் * குமரன் புத்தக இல்லம் - 2007 தமிழின் கவிதையியல் * குமரன் புத்தக இல்லம் - 2007 தமிழர் கலைகள் தொகுப்பு * குமரன் புத்தக இல்லம் - 2007
POSITIONS IN PUBLICL Chairman, Co-ordinating Commi Lanka. 1984-986. Member, National Committee foi Hostilities (CMCH) 1985-1986. Chairman, The Refugee Rehabil: 1986-1998. Chaired the discussion on Cultur Council - 1996.

கம்
incient Tamil Society by Ammankili
FE ee of Citizens of North & East of Sri
the Monitoring of the Cessation of
tation Organization TRRO - Jaffna
al Policy for North-East Provincial
ாசிரியர் சிவத்தம்பி பவளவிழா மலர் 20

Page 131


Page 132
உலகத் தமிழ்ப் பேரறிஞர் வரிசையில் மதிக்க பேராசிரியர் கார்த்திகேசு சிவத்தம்பி அவர்களின் ஞானம் கலை இலக்கியச் சஞ்சிகை, தனது அர்ப்பணித்துள்ளமை மிகவும் பாராட்டப்படவேண்டி பல்துறைப் புலமையுடன் வாழ்ந்து உலகின் திை பேராசிரியர் சிவத்தம்பி பழந்தமிழ் இலக்கண இல மொழியியல், தமிழ் நாடகம், இலக்கிய வரலாறு தொடர்பாடல் ஆகிய பல்துறைகளிலும் ஆழக்கா6 பெற்றுத் தம் நூல்களை வெளியிட்டுப் பெருமைகொ பல ஆய்வாளர்களை நான் அறிவேன். அவ்வள6 இடம்பெற்றுக் கொண்டவர் பேராசிரியர் சிவத்தம்பி . இதற்கு எடுத்துக்காட்டாக ஞானம் பவளவி கட்டுரைகளும் அமைகின்றன. ஒரு வரலாற்றுக் கட்ட இதழின் மே மாத இதழ் அமைகின்றது. ஈழத்துப் பே எஸ். சந்திரசேகரன், கலாநிதிகளான நா. சுப்பிர பல்கலைக்கழகத்தின் முனைவர் பெ. மாதையன், க. இரகுபரன், கொழும்புப் பல்கலைக்கழகத்தின் எஸ். மோசேஸ் ஆகியோருடன் இணைந்து ஈழத்துத் சமீம், வே. விமலராஜா, தெணியான், செங்கை அ. இரவி, ஆகியோர் பேராசிரியர் சிவத்தம்பிய மனப்பதிவுகளை இவ்விதழில் வெளிப்படுத்தியிருக் பேராசான் சிவத்தம்பியைப் பற்றிய பல்நோக்குப் ப சமகாலத்து கலை, இலக்கிய, சமூக வாழ்வியலின் முடிகின்றது.
01-07-2007இலண்டன் ஞானம் சஞ்சிகையின் மே 2007 இதழ் பேராசி இதழாக அதிக பக்கங்களுடனும், வழமையான இத இவ் இதழில் தகைமைசார் அறிஞர்களும், ே இலக்கியத்துறை சார்ந்தவர்களும் பேராசிரியர் பற் பணிகளையும் பற்றி சுவைபட விபரமாக எழுதி காத்திரமான மலர் ஒன்றை, இதற்கு முன்னர் எந்த அன்றி வேறு துறை சார்ந்தவர்களுக்கோ வெளியி முற்றிலும் தகுதியான தமிழறிஞர்தான் பேராசிரியர்
பேராசிரியர் கார்த்திகேசு சிவத்தம்பி அவர்களுக் ஒரு பொக்கிஷம். அதில் பல அறிஞர்கள் அ கொண்டதுமான கட்டுரைகளை வரைந்திருக்கிறா அக்கட்டுரைகளை வாசித்தபின்னர் அறியக்கூடி அட்டைப்படம் அவரது உயிரோவியமாக அமைந் வாழக்கூடியதாக இருக்கிறது நாம் கொடுத்துவைத்
எமது சகோதர ஏடான ஞானம் 84 இதழ் பேரா மலராகப் பாரிய தகவல்களுடன் வெளிவந்துள்ளது. ஒரு தமிழ்ப் பேரறிஞரின் சாதனைகள் ஆவணப்படுத் இந்தப் பவளவிழா மலரை ஆய்வு செய்பவர்கள் தேடி
ஞானம் பவளவிழா மலர் பேணப்பட வேண்டும்.
罗·拉

கப்பட்டு, இன்றும் எம்மிடையே வாழ்ந்துவரும் 75ஆவது அகவைப்பூர்த்தியை நினைவுகூர்ந்து மே மாத இதழை முழுமையாக அவருக்கு ய செயலாகும். இன்றுள்ள தமிழ் அறிஞர்களில் சயெங்கும் தன் அறிவின் மணம்பரப்பிவரும் 0க்கியத்தை மட்டுமல்லாது, நவீன இலக்கியம், தமிழர் பண்பாடு, அரசியல், பொருளாதாரம், b பதித்தவர். இன்று இவரது முன்னுரையைப் ள்ளவேண்டும் என்று ஆவலுடன் காத்திருக்கும் வு தூரம் இன்றைய புத்திஜீவிகளின் மனதில் அவாகள. ழாச் சிறப்பிதழில் அமைந்துள்ள அனைத்துக் டத்தின் முக்கிய வாழ்வியல் ஆவணமாக ஞானம் ராசிரியர்கள் சி. மெளனகுரு, அ. சண்முகதாஸ், மணியன், செ. யோகராசா, தஞ்சாவூர் தமிழ்ப் ஒலுவில் தென் கிழக்குப் பல்கலைக்கழத்தின் இதழியல்துறை வருகைதரு விரிவுரையாளர், த் தமிழ் இலக்கிய அறிஞர்களான அ. முகம்மது ஆழியான், அந்தனி ஜீவா, லண்டனிலிருந்து புடனான தத்தமது தொடர்புகளின் வழியான கிறார்கள். இக்கட்டுரைகளினூடாக நாங்கள் ார்வைப்பதிவை மாத்திரமல்லாது, அவர் வாழும் குறுக்குவெட்டுமுகத் தோற்றத்தையும் தரிசிக்க
ஐ. பீ சீ உரையில் நூலகர் என். செல்வராஜா ரியர் காத்திகேசு சிவத்தம்பி அவர்களின் பவள ழைவிட பெரிய அளவிலும் வெளிவந்திருக்கிறது. பேராசிரியரோடு நெருங்கிப் பழகியவர்களும், றிய தமது பார்வையினையும் புலமையினையும், யுள்ளனர். நான் அறிந்தவரையில் இவ்வளவு வொரு சஞ்சிகையும் ஒரு தமிழ் அறிஞருக்கோ ட்டதில்லை. இவ்வாறான ஒரு சிறப்பு மலருக்கு சிவத்தம்பி.
டாக்டர் ச. முருகானந்தன்
காகிய சிறப்பிதழ் மிகவும் போற்றத்தக்கது. அது வர்பற்றி சுவையானதும், நிறையத் தகவல்கள் fகள். அவர்பற்றி அறிந்திராத பல விடயங்கள் யதாக இருக்கிறது. முகப்பில் தோற்றும் துவிட்டது. அவர் வாழும் காலத்தில் நாம் த ஒரு பேறு.
சிசு நாகேந்திரன், அவுஸ்திரேலியா,
சிரியர் கா. சிவத்தம்பி அவர்களின் பவளவிழா தமிழுலகம் அந்த ஆசிரியரைப் பாராட்டுகிறது. தப்பட்டுள்ளன. சுமார் 50 வருடத்திற்குப் பின்னர் த் திரிவர். எனவே எல்லா நூல்நிலையங்களிலும்
தி சம்பந்தன், ஆசிரியர், இலண்டன் சுடரொளி.
ISBN: 978-955-8354-17-9