Page 38
தமி digli, dá அத்தனை
நாளொன்றுக்கு 24 ஒரு கலைப்பட்டாளம் ( இலக்கியப் போராட்டம்! அத்து
கனடிய தமிழ் ஒலிபர CANADAN THAMIL BROA
86 LAIRD DRIVE (REAR)
(416) 429-2374, (416) 429-5688,
VOICE: (41
FAX: (416
WWWC
மின் ம் சுகந்தம் பும் இங்கே
மணித்தியாலங்கள் கண்ணியமாய் நடத்தும் துடன் இலட்சியப் போராட்டம்!!
ப்புக் கூட்டுத்தாபனம்
DCASTING CORPORATION
TORONTO, ON. M4G 3V1
(416) 429-5237, (416) 429-7512 6) 429-5290
) 429-7654
bc.com
Page 39
INTERNATION
FINANCIAL
BRO
=> We represent oldest, largest, leadin
insurance companies => We shop around, the BEST for our cl
We arrange all type of Ins
=> எம்மால் சகலவித காப்புறுதிகளும் உலகில் சிறந்த உத்தரவாதத்துடன். உங்கள் தேவைகளைப் பூர்த்த
=> ஆயுள் காப்புறுதிக்கு விசேட ஆே
Life Section Under inte Property Section U
Twelve Continuous Years in
கனடாவில் 12 வருட காப்புறுதி அனுபவமுள் சேவைகள் உங்களுக்கு உண்டு. சகல கா
AL INSURANCE
SERVICES KERS
g, well managed, mutual and stock
Lients needs, affordability and choice.
Ua CS?
காப்புறுதி ஸ்தாபனங்களில், நியாயமான விலையில், தி செய்யத்தக்க வண்ணம், ஒழுங்கு செய்து வழங்கப்படும் லாசனைகள் உண்டு
A. Veluppillai
(Insurance Broker) காப்புறுதி ஆலோசகள்
சர்வதேச காப்புறுதி நிதிச்சேவை
call or write - VEL அழையுங்கள் - வேல்
2190 Warden Ave. Suite #203 (Warden & Sheppard)
Scarborough, Ont, M1T1V6
Tel:(416) 499-9596 Fax: (416) 499-9382
rnational insurance and nder BST InsuranCe
Canadian insurance industry
iள தமிழரின் ஸ்தாபனம். எப்பொழுதும் சிறந்த ப்புறுதி விளக்கங்களும் தமிழில் வழங்கப்படும்
Page 40
திருமலையைக் (திரு.வீர சுப்பிரமணியம், முன்னாள் தி தமிழர் விடுதலைக் கூட்
திருகோணமலையை ஆள்பவன் முழு உலகையும் ஆள்வான் என்ற கருத்தை பிரான்சு நாட்டின் சக்கரவர்த்தி ஆயிருந்த நெப்போலியன் கூறியதுண்டு. இங்கிலாந்தின் பிரதமராக இருந்த வின்ஸ்டன் சேர்ச்சில் ஒரு சமயம் கோபமாக தனது செயலாளரிடம் திருகோணமலை பற்றி அறிந்திராத உங்களுக்கு எனக்குச் செயலாளராயிருக்க தகுதி கிடையாது என்று கூறினாராம்.
இத்தகைய கேந்திர முக்கியத்துவம் வாய்ந்த திருகோணலையை முன்னணி நாடுகள் பல தமது ஆதிக்கத்தில் கொண்டு வருவதற்கு பிரயத்தனம் செய்தன. செய்கின்றன.
தீர்க்கதரிசனம் நிறைந்த எம் தந்தை செல்வா அவர்கள் தமிழர்களின் தலைநகராகவும், பெரும் சொத்தாகவும் திருமலையைக் கருதியதோடு வாழ்நாள் முழுவதும் அதற்கே முதன்மை இடத்தைக் கொடுத்தார். தமிழ்ப் பல்கலைக்கழகத்தையும் அவர் அங்கு அமைக்கப்பாடுபட்டார்.
சுதந்திரத்திற்காகவும், உரிமைக்காகவும், இன விடுதலைக்காகவும் பல்வேறுநாடுகளில் பல விடுதலை வீரர்கள தீர்க்கதரிசிகள், தியாகிகள் வாழ்ந்துள்ளார்கள். வாழ்கின்றார்கள். தமிழர்கள் மத்தியில் தீர்க்கதரிசியாக வாழ்ந்து, இழந்த தமிழ் மக்களின் உரிமைக்காக சாத்வீக முறையில் போராட்டங்களை நடத்தி வடக்கு, கிழக்கு தமிழ் மக்களின் தாயகம் என்னும் தனித்துவத்தை யாவரும் அறியச் செய்தவர் பெரியார் தந்தை செல்வா அவர்களே. அப்பெரியாருக்கு நூற்றாண்டு விழாக் கொண்டாட்டங்கள் நடத்துவதை நினைவு கொள்வது காலத்தின் தேவை, அது எம் கடமையுமாகும்.
நான் கல்லூரியில் படித்த காலத்தில் தமிழரசுக் கட்சியின் கொள்கையினால் கவரப்பட்டவனாக இருந்தும், முழுமையாக அதன் அரசியல் பணியில் இணைந்து கொண்டது. திருமலை ஜோதிஆகிய திரு. ந. இ. இராஜவரோதயம் அவர்களின் தேர்தல் காலத்தில் தான். திருமலை ஜோதி இராஜவரோதயம் அவர்கள் திருமலை மணிணைக் காப்பாற்ற எடுத்துக் கொணிட முயற்சிகளையும் தமிழர் குடியேற்றங்களை ஏற்படுத்தி செயற்படுத்திய முறைகளையும் எண்ணிப் பார்க்கிறேன். தந்தை செல்வநாயகம் அவர்கள் திருமலைக்கு பல தியாகங்களைச் செய்யக் கூடிய ஒருவரைத் தீர்க்க தரிசனத்துடன் அன்று தெரிவு செய்ததையும் 1958 முதல் 1961 வரை அவரை தமிழரசுக் கட்சியின் தலைவராக
காத்த திருமகள் ருமலை நகராட்சிமன்ற உறுப்பினரும், டணி அமைப்பாளரும்)
-36
வைத்திருந்து திருமலை மண்ணை மகிமைப் படுத்தியதையும் அவரது நூற்றாண்டு விழா வேளையில் நினைக்கிறேன; நெஞ்சம்பூரிக்கிறேன்.
தந்தை செல்வா அவர்களின் வழிகாட்டலில் திரு. இராஜவரோதயம் அவர் செய்த அளப்பரிய சேவையின் சாட்சியாக அன்புவழிபுரம், செல்வநாயகபுரம், வரோதயநகர் (அலெக்ஸ் தோட்டம்), நடராசு நகர், கன்னியா குடியேற்றம், பாலையூற்று, பன்குளத்தில் உள்ள விவசாயக் குடியேற்றம், கோபாலபுரம் (நிலாவெளி), இப்படியானவைகளும் இன்னும் பல சிறுசிறு குடியேற்றங்களும் நிறுவப்பட்டன. இன்றும் திருகோணமலையைத் தமிழர் பூமியாக தலைநிமிர்ந்து நிலைத்து நிற்க வழிவகுத்திருப்பது இந்தப் பாரிய குடியேற்றங்கள் தான். இவற்றைச் செய்த மேதையைத் தமிழினத்திற்கு இனங்காட்டிய தலைவரின் நூற்றாண்டில் நினைவு கூருவது அவரைத் திருமலைக்கு தேர்ந்தெடுத்த தந்தை செல்வாவின் புத்திக் கூர்மைக்கும் இனங்காணும் தன்மைக்கு நாம் சூட்டும் புகழாரமாகும்.
இன்று திருகோணமலை நகராட்சி மன்ற எல்லைக்குள் அதன் இதயமாக விளங்கும் உவர் மலைப் பிரதேசம் 30 வருடங்களுக்கு முன்னர் காடு. இவ்விடத்தை தமிழர்களின் வதிவிடமாக்குவதற்கு நாம் முன்னின்று செய்த போராட்டம் மிகவும் நீண்டது. பலர் பலமுறை கைது செய்யப்பட்டு நீதி மன்றங்களுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு விடுவிக்கப்பட்டனர். நாங்கள் கைது கண்டு கலங்காது தொடர்ந்தும் போராட்டம் நடத்தியதனால் அரசாங்க நிர்வாகத்தினரும் அரச பாதுகாப்புபடைகளும் களைத்துச் சலித்தனர். அந்தக் காலத்தில் தேசிய அரசாங்கத்தில் தமிழரசு கட்சியினர் இணைந்திருந்தனர். எம்மில் சிலரோ இப் போராட‘டத்தின் தன்மையை அறியாது அக்கறையின்றி மெத்தனமும் காட்டினார்கள். இதன்விளைவாக அவர்களுக்கு எதிராகவும், நாம் செயற்பட வேண்டி வந்தது. இதனை அறிந்து என்னை கொழும்பிற்கு அழைத்து எமது போராட்டத்தின் முழு விபரத்தையும், தந்தை அவர்கள் அறிந்தார், அதன் பின் ’எக்காரணம் கொண்டும் உங்கள் போராட்டத்தை கைவிட வேண்டாம். உங்கள் உறுதியில் தான் இதன் வெற்றி தங்கியிருப்பதாகவும் கூறி என்னை உற்சாகப்படுத்தினார். அத்துடன் இது விடயமாக தான் மேற்கொண்டு எடுக்க வேண்டிய நடவடிக்கைகளை எடுப்பதாகக் கூறி அனுப்பி வைத்தார். பின்னர் அவரது முயற்சி வெற்றி யளித்ததுடன் இன்று அந்த உவர்மலைப் பிரதேசம் தமிழ் மக்கள் வாழும் இடமாக அமைந்துள்ளது. அன்று தந்தை அவர்கள்
Page 41
எமக்கு ஆதரவாக ஆக்கபூர்வமான நடவடிக்கைகளை எடுத்து திருமலைப் பிரதேசத்தின் முக்கியபகுதியை தமிழர்களின் உடமை ஆக்கினார். இல்லையேல் கறையான் புற்றில் கருநாகங்கள் புகும் நிலை அங்கும் ஏற்பட்டிருக்கும்.
வரலாற்றுப் புகழ் பெற்ற கோணநாயகன் குடி கொண்டிருக்கும் திருக்கோணேஸ்வரர் கோயில இருக்கும் பகுதியையும், அதன்பாபநாசத் தீர்த்தம் உள்ளடக்கிய பகுதியை புனிதநகராகப் பிரகடனம் செய்ய வேண்டுமென திருகோணமலை நகராட்சி மன்றமும் மற்றும் திருகோணமலைக் குளக்கோட்டன் இந்து இளைஞர் மன்றமும் நிறைவேற்றிய தீர்மானங்களைச் செயல் வடிவம் கொடுக்க அன்று தேசிய அரசில் தமிழரசுக் கட்சி சார்பில் உள்ளுராட்சி அமைச்சராக இருந்த திரு மு. திருச்செல்வம் அவர்கள் ஊடாக மந்திரிசபையின் அங்கீகாரம் பெறுவதற்கு எடுத்த முயற்சியும், மாவட்ட மசோதாவுக்கு அங்கீகாரம் பெறுவதற்கு எடுத்த முயற்சியும் தோல்வி கண்டதினால் தேசிய அரசிலிருந்து திரு. திருச்செல்வம் அவர்களை விலகும்படி கட்சி பணித்தது. திருமலை பிரதேசத்தைக் காப்பாற்ற இதயசுத்தியுடன் தந்தை அவர்கள் செயற்பட்டாரென்பதை உறுதிப் படுத்தும் சான்றுகள் இவைகளாகும்.
அன்று தொட்டு இன்றுவரை அரசியலில் தன்னை உள்ளன்புடன் நேசித்தவர்களுக்காக தந்தையும் தமது சொத்துக்களை சுகங்களை குடும்ப பந்தங்களை இழந்துள்ளார்கள். தந்தை அவர்கள் தமிழர்களின் வாழ்வுக்காக் அனைத்து சொத்துக்களையும் இழந்து தரித்திர நாயகனாகினார். இவர் சுகபோகமும் கெளரவமும் தான் வாழ்வென்று எண்ணாமல் தமிழன் வாழ்வுதான் முக்கியமானது என்று கருதினார். தன்னைத் தேடிவந்த நீதியரசர் பதவியை ஏற்க மறுத்தார். இவரை பலமுறை அமைச்சர் பதவியை ஏற்கும்படி ஆட்சி அமைத்தவர்கள் கேட்டபொழுதும் அதனைத் திரும்பிப் பார்க்காத தீர்க்க தரிசி இவராலார்.
எங்கள் தந்தை அவர்கள் தமிழர்களின் சுதந்திரத 'திற்காக தனது சுகங்களை துறந்து துறவி நிலையில் வாழ்ந்த திருமகன். தமிழரசுக் கட்சி ஆரம்பித்த காலத்தில் தேயிலைத் தோட்ட அதிபதி யாகவும், பெரும் செல்வச் சீமானாகவும் இருந்த இப் பெருமகன் தன் வாழ்வின் கடைசி காலங்களில் மிகக் கஷ்டங்களுக்கு முகம் கொடுக்க நேரிட்டது. ஆனால் இந்த ஈழத்துக்காந்தி அவர்கள் இறுதிவரையும் உறுதிமிக்க பிடிவாதம் கொண்ட ஒரு இலட்சிய வாதியாகவே வாழ்ந்து எமக்கு வழிகாட்டியுள்ளார். கடைசிகாலத்தில் தமிழ் இனத்தை நோக்கி இவர் கூறிய வார்த்தைகள் தமிழ் இனத்தை இனிக் கடவுள் தான் காப்பாற்ற வேண்டும். தமிழ் மக்கள் வருங்காலத்தில் சொல்லமுடியாத இன்னல்களுக்கு உள்ளாகி
அழியப்போகிறார்கள் என்பதை தீர்க்க தரிசனத்தோடு தெரிந்து கொண்டு தான் கடவுளே காப்பாற்று என்று கூறியுள்ளார்.
தந்தை அவர்கள் முன்னின்று நடத்திய போராட்டங்கள் எல்லாவற்றிலும் முன்னிலைப் போராட்டவாதியாக அவரே இருந்தார். எதையும் தாங்கும் இதயத்துடன் முன்னின்று தண்டனைகளையும் தீர்ப்புக்களையும் ஏற்றுக் கொண்டார். அவரது இலட்சியங் களை பின்பற்றுபவர்கள் அந்த தியாகச் சுடரின் வாழ்க் கையை எண்ணிப் பார்க்க வேண்டியதும் அவரின் கோட் பாடுளைப் பின்பற்ற வேண்டியது மிக அவசியம்.
தண்ணீர் விட்டோ வளர்த்தோம் சர்வேசா, இப்பயிரைக் கண்ணீரால் காத்தோம் கருகத்திருவுளமோ எண்ணமெல்லாம் நெய்யாக எம்முயிரிலுள் வளர்த்த வண்ண விளக்கிது மடியத்திருவுளமோ என்று கலங்க வைத்துவிடக் கூடாது.
ஐந்து நாடுகள் கேட்டு, ஐந்து நகரங்கள் கேட்டு ஐந்து கிராமங்கள் கேட்டு முடிவில் ஐந்து வீடுகள் கேட்டு கெளரவர்கள் கொடுக்க முன் வராத காரணத்தால் பாண்டவர்கள் போர் தொடுக்க வேண்டிவந்தது. தமிழர் களுக்கு சமஷ்டி ஆட்சி பிரதேச ஆட்சி மாவட்ட ஆட்சி போன்றவற்றை தமிழ் அரசுக் கட்சியும் பின்னர் தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியும் கேட்டும் அறவழிகளில் போராடியும் எதையும் கொடுத்திட சிங்களப் பெரும்பான்மை அரசுகள் இணங்கவில்லை. பாணி டவர்கள் ஐந்து வீடுகளைக் கேட்டும் கிடைக்காத நிலையில் அடுபோர் தொடுத்தனர். அங்ங்னமே எங்கள் இளவல்களும் குருஷேத்திரப் போரைத் தொடங்கியுள்ளனர். பாரதப் போரிலும் உண்மையும் நீதியும் வென்றது. தமிழீழப் போரும் அநீதிகட்கும் அடக்குமுறைகட்கும் எதிரானது. எனவே அதுவும் வெல்லும், அதில் ஐயம் இல்லை.
தந்தை அவர்களின் தமிழீழக் கனவுகள் நிச்சயம் நனவாகும்.
'தர்மத்தின் வாழ்வதனை சூதுகள்வும்!
தர்மம் மறுபடியும் வெல்லும்.!
தந்தை அவர்களின் அருகில் நிற்பவர்கள் அமரர் ந. இ. இராஜவரோதயம் அவர்களும் திருகோணமலை வாழ் தமிழரசுக்கட்சித் தொண்டர்களும்
Page 42
ஆண்டுகள் வர்த்தக 贾
7 வருடங்களில் கனடா வாழ் தமி நாணயம் என்ற நன்மதிப்ை
மு. காசிப்பிள்ளை
M.KASPPLLA & SONS IN
3228 EGLINTONAVE. E, SUTE SCARBOROUGH, ON M1) 2He
TELs (41 6):
L
ழ் மக்களின் மனதில் நம்பிக்கை, பப் பெற்ற ஒரே ஸ்தாபனம்.
ா சக புத்திரர்கள்
0 வவுனியா 0 GO95 TQug? Lb L #3, 0 சிங்கப்பூர்
0 சென்னை
2●7/=322 ■
Page 43
INCIDENTS IN THE LIFE AND TIMES (
Alfred Jeyaratnam Wilson, Ph.D(L.S.E
think that an anecdotal essay on Mr. useful backdrop to his Life and Times. N be recalled that I had carefully doc Chelvanayakam and the Crisis of the S Biography the entirety of his political life LOndon in 1994.
Mr. Chelvanayakam was born in Ipc Viswanathan Veluppillai was a business Kanapathypillai, a lady from a well estab 1901, Mr. Chelvanayakam made the his along with his siblings, two brothers and age of 85. He had his early schooling at
Thomas's College, Mount Lavinia. In 19 the degree of Bachelor of Science of the St. Thomas's and later at Wesley Colleg he made one last trip to Ipoh where he was quite traumatic for Mr. Chelvanaya father in his later life but I think the abse his growing years left a big hole in his lif legal Career. He had grown up against a of Victorian imperialism. This does not Century misfit, the oddity We now call
however Mr. Chelvanayakam was influe honesty, his innate Conservatism and hi life. He was however also a born nation he acquired in his growing years. He lea sing carnatic songs. He was going to be experience which made him later obser this point, Mr. Chelvanayakam sought practitioners on the practicality of his joir rumour had it, and Cannot vouch for it was Cast by a locally well known astrolo successful life but nothing that you acq very hard and everything will be like Chelvanayakam married Emily Grace E the distinguished Barr family whose m British as administrative chiefs. Emily ( legendary Barr family. She was brou
OF MR. S.U.V. CHELVANAYAKAM
E), D. Fc(Econ...), London
S.J.V. Chelvanayakam will serve as a Mr. Chelvanayakam's political life it might umented and analysed in my S.J.V. ri Lankan Tamil Nationalism: A POliti Ca! published by C. Hurst and Company in
h in the year 1897. His father. Mr
S man and his mother, Harriet Annamma lished and socially well reputed family. In toric journey from Malaysia to Tellippalai a sister. Only his brother survived to the Union College, Tellippalai and later at St. 18, Mr. Chelvanayakam sat and passed University of London. Then he taught at ge, Colombo. Shortly after he graduated. met with his father. That meeting I guess kam. He had no OCCasion to refer to his 2nce of a father in the home especially in e. Mr. Chelvanayakam then planned on a backdrop when Britain was in the heyday t imply that he became that nineteenth a Victorian gentleman. To a fair extent nced by Victorian values, his transparent S strict observance of a Christian way of alist and always true to the Tamil culture arned carnatic music and was reported to a full time teacher and a lawyer, a hard ve that "the law is a jealous mistress." At the advice of eminent Judges and legal ning the legal profession. At also this time Struth, Mr. Chelvanayakam's horoscope ger. Said the astrologer, "you will have a uire will be easy. You will have to labour building brick upon brick." In 1927, Mr. Barr kumarakulasinghe who belonged to embers had Served both the Dutch and Grace was the younger daughter of the ght up in great Comfort and kindness
Page 44
unbounded. It used to be said that Emil indulged after marriage by her fairly wel Chelvanayakam negotiated his own mar in exchange for his cousin Suhirtham physician Dr. J. S. Barr Kumarakulasingl be said that Mr. Chelvanayakam's famil was a "mere lawyer" whereas Emily Gr Fate was to disprove this.
In appearance Mr. Chelvanayakam at t complexion, somewhat timid-looking, characteristics which led the first prime
when he was asked why he had not invi ministers to say that he "feared lean and
One of the eminent judges advised Mr. telling him why he should not enter th patiently listened to all that the judge told to proceed with his legal studies. He ha Justice SOertz had told him.
Mr. Chelvanayakam was always truthful could fault him. That is why Chief J Chelvanayakam a tribute on the occasi fallen" and that "he was in fact a lawyer's
Mr. Chelvanayakam was absolutely h prepared with his case. The lawyers se that he had been sick and was theref postponement. Mr. Chelvanayakam stoc pleaded "my lord I have not prepared my granted it without much fuss. One of N that he readily trusted those Sinhalese le
Mr. Chelvanayakam was one of the las imperial judiciary which required very hig being conferred with the singular hono before the British pulled out. Mr. Chelve become a judge of the Supreme Court. party, the Chief Justice at the time, Sir of the Prime Minister, D.S. Senenayake the bench. The offer was made a SeCOn
Grace's father indulged her, only to be to do and up and Coming husband. Mr. iage by taking Emily Grace as his bride marrying Emily Grace's brother, the le. Shortly after the marriage, it used to y gained from the marriage because he ace's brother was a qualified physician.
his time was a fairly tall man of a light ean and spare in his physical build, Minister D.S. Senanayake in later years ted Mr. Chelvanayakam to be one of his hungry looking men.”
Chelvanayakam for a fair length of time e legal profession. Mr. Chelvanayakam him, Went back to his home and decided ad not paid attention to any of what Mr.
in his appearance before judges. No one ustice H.E. Tennekoon in paying Mr.
on of his death said " a great tree had
lawyer."
onest. On one occasion he was not ated beside him prompted him to plead Dre not ready and in this way obtain a )d up when his case was called and he case. I ask for a postponement." He was lir. Chelvanayakam's besetting sins was aders who gave him false assurances.
it King's Counsel created by the British h credentials and absolute quality before ur. This was in the year 1946 the year tnayakam's ambition at this time was to Shortly before he launched his Federal lohn Howard obviously on the prompting offered Mr. Chelvanayakam a seat on d time and Mr. Chelvanayakam declined
Page 45
the honour. By then he had come to th the Tamil people.
Mr. Chelvanayakam had a circle of clo Navaratnarajah, Queen's Counsel, w Messrs K. Mathiaparanam and K.T. Ch he frequently consorted. So Was Mr.
Bonser Sinnetamby (after a former Chie a piece of Correct advice that Mr. Che latter in January 1956 had grown weary his just claims to the Supreme Court b his papers for retirement. Mr. Chelvana hold his horses for a while. Then in April as Prime Minister and he realised the il him elevated to the Supreme Court. Sir friend. Jayatileke chided Mr. Chelvanay Mr. Chelvanayakam insisted that he ha by Jayatileke stated that "someone had
Mr. Chelvanayakam was a loving fathe and I told him that we planned to go t would not see much of his daughter. w to him the good news that he had pas was very pleased and remarked "I fee daughter in marriage".
It Was Sir Edward who facilitated the in the Bandaranaike-Chelvanayakam P disappointed with Mr. Bandaranaike con He was a little Out of tOuch with the Chelvanayakam believed in the political Mr. S. W. R. D. Bandaranaike, Mr. Chel both of them were attending Saint Thc me that every Sunday morning, he ( Sunday worship, by his side was Bandaranaike was negotiating the Bandaranaike told Mr. Chelvanayakam these talks, you and must go by helico its last stages, Mr. Chelvanayakam Bandaranaike at his ROSmead Place res Mr. Bandaranaike said, "only my wife(S another occasion when Mr. Chelvanay, Pact had been abrogated, Mr. Band
e realisation that his primary duty was to
se friends in the legal fraternity. Mr. P. as One. Mr. James Paranavitane, and ittampalam were three others with whom N. Sinnetamby popularly referred to as Justice). It might be appropriate to relate lvanayakam gave Mr. Sinnetamby. The of UNP governments constantly ignoring ench. Mr. Sinnetamby wanted to send in yakam asked the learned district judge to 1956, Mr. Bandaranaike Came into Office njustice done to Mr. Sinnetamby and had Edward Jayatileke was yet another close akam for "wasting his money on politics." d done the right thing and when pressed to Stick his neck Out and SO it was he".
r and a good family man. When my wife O Canada, he was very unhappy that he as requested by Chandrahasan to convey sed his law course. Mr. Chelvanayakam }l as if I have given away my youngest
augural talks leading to the Conclusion of act of July 1957. Sir Edward was ceding the demands of the Federal Party. island's change to independence. Mr. leaders with whom he did business. With vanayakam had a Common past. When )mas's College, Mr. Chelvanayakam told Mr. Chelvanayakam) went to church for always Mr. Bandaranaike. When Mr. B-C Pact of hallowed memory, Mr. at one stage, "Chelva when we complete oter to Jaffna." When the B-C Pact was in and Dr. Naganathan went to meet Mr. sidence. In the Course of the Conversation, Sirimavo) understands my difficulties." On akam went to Temple Trees after the B-C aranaike came downstairs in his night
-43
Page 46
pyjamas and in the course of their di tears, wiped his face and told Mr. Chely people and mine, and I cannot imagine State of Emergency, on 3 June 195 uncharitable assessment of Mr. Chelvar
He is Surely one of the most dat the world, quite in his own ways but having no idea whatsoever things. Very dangerous people, deluding themselves completely,
When Mr. Bandaranaike was assassin views on the tragedy. He replied that " He went one step below the Senanay first he (Mr. Chelvanayakam) said he
thought he added: "he (Mr. Bandaranai
In the Law Library, Sir Lalita, more observed to Mr. Chelvanayakam, "I say Sinhalese. After all We are all from the from Mr. Chelvanayakam, "of me there can be no doubt" (Rajapakse belonged Tamils from South India whom the plantations.)
Mr. Chelvanayakam was a brave man r D. de Silva dismissed his election petit punitive costs on Mr. Chelvanayakam, up with the ready reply "good gene adversity." When the BC Pact was al planned to do, he replied that "his party
He lived an austere and unOStentatiou: Tamil Cause.
பெரியவர் வா
புத்தரைத் துணைக்கழைத்து பெரியவர் ஒரு பெள இரத்தினசார தேரோ என்ற பிக்கு வித்தியோத அவள் டெயிலி மிரரில் எழுதிய இலங்கையின் இனப் அவாகளை வம்பிற்கு இழுக்கிறார்; சொல்லம்புக "டெயிலி மிரர்’ நாளிதழில் பிரசுரமாகின்றன. அடுத்து பெரியவர் இறுதியாக எழுதியது "உங்கள் தரமா உங்கள் தரத்திற்கு இறங்கி என்னால் இதற்கு பார்த்தபடி துப்புங்கள். உங்கள் எச்சில் உங்கள் மு உங்கட்கு நினைவூட்டி இம்மடலை முடிக்கின்றே6 அதன் பின் தேரோ எழுதத் துணியவில்லை.
SCUSSiOn, Mr. Bandaranaike Shed a few anayakam, "soon we will be rioting, your Where it will all end." At the debate On the Mr. Bandaranalike made the following ayakam:
gerous types of human beings in incere, in his own way an idealist of reality and the practical side of such people. They are capable of capable of deluding others too.
ated, I asked Mr. Chelvanayakam for his Mr. Bandaranaike was a clever politician. akes in courting the common people." At was "grief-stricken." But then on further Ke) was a man of no convictions.”
remembered as Louis Rajapakse once Chelva, why are you fighting against the same racial stock." Came the ready retort can be some doubt but of you Louis there to the Salagama Caste, a Caste group of Dutch brought to work their cinnamon
eady for any eventuality. When Justice K. ion against Mr. S. Natesan and imposed thought he would be shattered. He came ralship is only manifested in times of progated and I asked him what he then was ready to meet any situation."
S life, freely giving all his earnings to the
sp66 fai)............
ாத்த பிக்குவை மடக்கி, அடக்கிய சம்பவம் இது. பாப் பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரையாளனாக இருந்தார். பிரச்சினை பற்றிய கட்டுரையில் வலிந்து திரு.செல்வநாயகம் ர் தொடுக்கிறார். பெரியவர் அளித்த பதில்களும் அதே
அந்தப் பிக்கு தரங்கெட்ட தாக்குதல்களை ஆரம்பிக்கிறார். ன குற்றச்சாட்டுகள் அனைத்திற்கும் பதில் தந்துவிட்டேன். மேல் பதில் தரமுடியாதுள்ளது. எனவே " சந்திரனைப் )கத்திற்கே வரும் என்ற புத்தர் பெருமானின் பழமொழியை T.."
Page 47
Interview of Mr. (Daughter of Mr. S. J
Mrs. Susili Wilson, wife of Professor A. J. Wi Chelvanayagam, was interviewed at her resic (Attorney-at-Law) on behalf of the Organizing Celebrations to be held in Toronto on May 30 Wilson and Mr. P. S. Soosaithasan, ex-M.P. for
Manoharan:
Mrs. Wilson:
Manoharan
Mrs. Wilson:
Manoharan:
Mrs. Wilson:
Manoharan:
Mrs. Wilson:
Manoharan:
Mrs. Wilson:
Good Evening, Mrs. Wilson. Good Evening.
First of all, on behalf of the Orga Celebrations of our Late Leader,
for agreeing to spare Some of you You are welcome.
The professional and political lif are well known to every Sri Lank appearing in our Centenary Souv generation of Canadian Tamils a countries. But, the same cannot many people know about his fam family - your mother, yourself, a Thank you for taking the time to father started getting interested in period. He was busy making his was busy with the home and the four boys, and I am the eldest in
What was your mothers reaction father founded. What part did sh which spanned a period of overt When my father started consider discussion around the dinner tab took place, and it was the only*ti mother, of course, voiced her we up his mind, she supported him to warn him and advise him on r moves with him. But, he always
This is nothing personal, but mal children are doing at present, an bit more about yourself on the ac I obtained an Economics (Hons) Post Graduate Diploma in Libral various positions in many differt Head of The Cataloguing Depar my husband was the Chairman o
S. Susili Wilson I. V. Chelvanayagam)
lson, and daughter of Late Leader Mr. S. J. V.
dence in Toronto by Mr. Kanaha Manoharan Committee for Thanthai Chelva Birth Centenary 1998. Present at the interview were Dr. A. J. Mannar.
nizing Committee of the Centenary Birthday Mr. S. J. V. Chelvanayagam, let me thank you ir valuable time for this interview.
e of your late father is like an open book. Those (an. Also, many articles on those topics will be enir for the information of our younger nd other expatriate Tamils living in other be said of his private or family life. Not very lily life. Could you please tell us about your nd your Siblings. ask me about my father and my family. Till my n Tamil politics, we were a typical family of that way in the legal profession, while my mother children. We are a family of five. one girl and the family. We kept our mother busy,
and/or affiliations to the political party your he play in his political activities and achievements three decades? ing going into politics, there was a great deal of le. That was where all our family discussions me my father was available for conversation. My rries and concerns, but once my father had made wholeheartedly. She was intuitive and was able many an occasion. She discussed all his political
made his own final decisions.
ny of us would like to know what our leaders dhow they are faring in life. Could you tell us a ademic side. degree at the University of Ceylon. I also have a rianship, and A.L.A (London). I have worked in 2nt countries, and the last one was as Associate tment at the University of New Brunswick, where if the Department of Political Science. I have two
-45
Page 48
Manoharan: Mrs. Wilson:
Manoharan:
Mrs. Wilson:
Manoharan:
Mrs. Wilson:
Manoharan:
Mrs. Wilson:
Manoharan:
daughters and a son. My elder da other two are doctors.
Could you tell us something abou Manoharan, the eldest of my brot The second one, Vaseeharan, who The third one, Raveendran, is a S additional qualifications in the Accountant. The last one, Chand know, is married to the daughter Nallur.
We are glad that all your siblings your father's activities affected y impact your father's political vie We all totally believed in his poli consequences. None of us were policy was that Tamils should no government corporation, and did this. We all were distressed and detention or in jails. He was a V respected him and found it hardt of us, including my mother, told
Your husband is one the most fai produced, and he is well known a world. Can you tell us briefly ab in-law with father-in-law, but as My father and my husband discu respect for each other. My husb government to let my father go ta arrest in 1961. The eldest among that time, and it was my husband
Centenary of your father's birth organizing celebrations and com every country which has a substa feel about it?
I have a feeling of great sadness have not led to achieving the rig struggle and the people have suf
Your father was one of the most leader of the Federal Party and l: Liberation Front, he represented It is often said that being a politi your father's political involveme to devote enough time to you all
ughter is married, and she is a lawyer. The
it your four brothers? hers, obtained a Ph.D. in Theoretical Physics. o is no more, had a Doctorate in Mathematics. ri Lankan Chartered Accountant, and obtained J.K. He is a U.S. qualified Chartered rahasan, is an Attorney-at-Law, and, as you of Dr. E. M. V. Naganathan, one-time M.P. for
are doing well. Could you please tell us how ou personally, or in other words, what is the ws and activities had on your personal life? tical stand and were willing to take the willing to study Sinhala when the Federal Party t. I, myself, worked for a few years in a not get any increments or promotions because of sad every time he was under house-arrest or ictorian type of father, but a loving one. We all o watch him in those situations. However, none him to desist from civil disobedience activities.
mous political scientists our community ever and respected in the academic circles all over the out his relationship with your father, not as sona political scientist with a political leader? ssed politics at great length. They had a mutual and negotiated with the Sirimavo Bandaranaike o England for surgery when he was under houseg my brothers was away in the United States at
who made all the arrangements.
is still being celebrated. His supporters are memorative meetings all over the world - in untial Tamil population. Can you tell us how you
that all his efforts and that of so many others hts for the Tamil people. It has been a long fered terribly.
famous civil lawyers Ceylon ever had, and as the ater as one of the leaders of the Tamil United
our entire community in the Ceylon legislature. cian is a “more than a 24-hours job.” How did
2nt affect members of your family? Was he able
-46
Page 49
Mrs. Wilson:
Manoharan:
Mrs. Wilson:
Manoharan:
Mrs. Wilson:
Manoharan:
Dr. Wilson
Mrs. Wilson.
Manoharan:
Mrs. Wilson:
Dr. Wilson:
Manoharan:
Once my father got involved in p Except at the dinner table, as I ha house was open to all. People ca
Even after becoming senile and S activities. Didn't your mother, y, give up active politics? We tried. But, he never listened was always adamant.
What do you hope the path your of their grandfather and enter po become academics? My children are busy building th family and its involvement in Ta because they have been here so professions, and I do not know i father did.
This is very personal, and you m Jawaharlal Nehru was also a res Indra fell in love with Feroz Gan arranged marriage or a love mat father react to it? (Intervening) We met each other decoded to marry. But, we had the consent of my f:
One last question. This is also a you need not answer it. You sho of your husband. You are the da Sri Lankan Tamils. At the same political scientist. Do you take 1 political leader, or as the wife ol eh ...
It is obvious. She asserts more in highesteem by our communit
Thank you for agreeing to our re pleasure and honour having you your father's birth. Thanks aga
olitics, he had very little time for his family. vementioned earlier, we hardly saw him. Our me and went all the time.
ickly, your father continued with his political ou, or your sibilings try to prevail upon him to
to us. In regards to his political activities. he
children would take - following the foot- Steps litics, or follow their fathers footsteps and
eir lives in Canada. While they are aware of my mil politics, they are also removed from it ong. They are in the legal and medical
they will later in life go into politics as my
ay not answer it if you don't like. Pandit pected leader. He opposed when his daughter dhi and wanted to marry him. Was yours an ch. If it was your own choice, how did your
, Spoke with each other. Liked each other And
ather.
very personal one. If you have any reservations. uld also pardon me for asking it in the presence |ughter of the most venerated political leader of
time, you are the wife of a world renowned more pride in being the daughter of a noble
an eminent scholar?
bride in being the daughter of a father who is held y,
'quest to take part in this interview. It was a here as part of our centenary remembrance of in, and we wish you and your family all the best
-47
Page 50
மாமனிதர் இவரை
வேலுப்பிள்ளை வேதமாகின்ற ஈழத்திற்கு அ உயிருமாகின் சூழும்கடல் இ தமிழர் வாழே ஈழம்தனி நாெ உயிலைத் தரு
ஈப்போ நகரில் ஈழம் வருகிற தமிழ் காப்போ தமிழ் அரசு த வாய்மை பேசி மகா "ஆத்மா வலிமை மிக்க வரலாற்றில் த
GunstratoLOLLITeS மேனி நொந்த வன்மை கொ மெளனம் கெ மண்ணில் வா வாசம் கொள் விண்ணில் வ ஒளிகள் தருப
ஈழக்காந்தி இ உரைக்க லாகு "தந்தை செல் எமக்கு பெரு மாமனிதர் இ மாவீரர் என்று தமிழ் ஈழம் சு
db Jinl–..........
ா பெற்றமகன் ார் - தமிழ் வரே இனிய pnrif லங்கைத்தீவில்
டனவே கின்றார்
பிறந்தபோதும்
ம் எனக் கூறியங்கு ருகிறார்
வாழ்வதாலே " ஆனவர்
தம்பிகளை ருபவர்
ப் பேசிப் பேசி வர் -சிலர் ண்டு சாடினாலும் ாண்டவர் ாழும் மல்லிகையாய்
ரும் பிரபா போல் வர்
வரென்று
குமோ?. வா" பெயரென்பதே OLOLLIGib606).T வரைக் கூட | தான் - நாளை கூட வாழ்த்துப் பாடுமே!
பொன் சிவகுமாரன் (KIPLING)
Page 51
இருபதாம் நு இணையிலாக்
பேராசிரியர் சி.
தலைவர் - வரலாற்றுத்துை
திரு.சா.வே. வி. செல்வநாயகம் அவர்கள் எல்லோராலும் "செல்வா” என அன்புடன் அழைக்கப் L6ft. தமது சிறப்பான வாழ்வாலும், ஈட்டிய சாதனைகளாலும் "தந்தை செல்வா" எனப் போற்றப் பட்டவர். இதனால் தமிழ் பேசும் மக்களின் இதயங்களில் ஒரு ஒப்பற்ற இடத்தினைப் பெற்றுவிட்டார் என்பதற்குச் சான்றாக அமைவது தான் நடை பெற்றுக் கொண்டிருக்கும் "மூதறிஞர் செல்வா" அவர்களின் நூற்றாண்டு விழாக்களாகும்.
நம்மவர் மத்தியில் நூற்றாண்டு விழா கண்ட அரசியல் தலைவர்கள் மிக அரிதே. இதனால் இவ்விழா ஒரு தனிச் சிறப்பான இடத்தினைப் பெறுகின்றது. அதுமட்டுமன்றி இன்றைய கட்டத்திற்றான் தந்தையின் சிந்தனையில் உருவாகிய சுயாட்சித் தமிழரசுடன் கூடிய சமஷ்டி முறை பற்றிப் பல்வேறு வாதப் பிரதிவாதங்களும் நடைபெறுகின்றன. முன்பெல்லாம் சமஷ்டி என்றால் பிரிவினைதான் என்று கற்றவர் கூட்டத்தினரும், கட்சிகளும் தூவழித்த காலம்போய் புரையோடி நிற்கும் நமது இனப்பிரச்சினைக்கு, அதுவும் தமிழ்பேசும் மக்களின் அபிலாஷைகளுக்கு விடிவாக இது அயைமாட்டாதா என அங்கலாய்த்துத் தீவிரமாக இது பற்றிச் சிந்தித்துச் செயலாற்றும் காலமாகவும் இக்காலம் அமைந்துள்ளது.
நம் நாட்டுப் பிரதமர் களாலும் lf B அரசியல்வாதிகளாலும், மிகக் கடினமான ஆனால் ஆழமான மனிதரென்றும், எச்சந்தர்ப்பத்திலும் எதற்கும் விலைபேசமுடியாத மாமனிதன் என்றும் வர்ணிக்கப்பட்ட இவர் யார்? இவர்தான் நமது அன்புக்குரிய "பெரியவர்” செல்வநாயகம் அவர்கள். 1944இல் தமது 45வது வயதில் அரசியல்வாதியாக மாறி இறுதியில் 1977ல் யாழ்ப்பாணத்தில் மரணத்தைத் தழுவும் வரை தமிழ் மக்களின் விடிவிற்காக உழைத்த பெருந்தகை தலைவர் செல்வநாயகம் ஆவர்.
பார்வைக்கு மெலிந்து நலிந்த உடல். ஆனால் உறுதியான உளளமும், ஆழ்ந்த சிந்தனைச் சிறப்பும் உடையவர். மிகவும் எளிமையாக வாழ்ந்த இவர் உயர்ந்த கோட்பாட்டை உடையவர். இதய சுத்தியே காரியசித்திக்கு வழிவகுக்கும் எனத் திடமாக நம்பியவர். சுருங்கக் கூறின் வள்ளுவர் கூறியது போல் குணநலன் சான்றோர் நலனே பிறநலம்
என்நலத்து உள்ளது உம் அன்று" தமது வாழ்க்கையின் பிற்பகுதியில் நோயால்
ாற்றாண்டின்
கதாநாயகன்
க. சிற்றம்பலம் ற, யாழ். பல்கலைக்கழகம்,
பீடிக்கப்பட்டிருந்தும் தாம் கொண்ட இலட்சியங் களுக்காக, தம்மை நம்பிய சமுதாயத்திற்காக, தமது சுகபோகங்களை மட்டுமன்றித் தாம் தேடிய சொத்துக்களையும் அர்ப்பணித்த மாமனிதன்.
இவர் ஒரு பிரபல சட்டத்தரணி. தமது அறிவால், ஆற்றலால், ஆளுமையால் திரு. செல்வநாயகம் அவர்கள் சொன்னால் அது சரியாகத் தான் இருக்கும் என நீதிபதிகளும் அங்கீகரிக்கும் வண்ணம் மிதமாகப் பேசி, ஒரு கண்ணியம் மிக்க கனவானாக அங்கீகாரம் பெற்றவர். இவரது இத்தகைய கண்ணியம், நாணயம் அரசியலிற்கூட இவருக்கு ஒரு ஒப்பற்ற இடத்தினைக் கொடுத்தது. உண்மையிலே நம்நாட்டு அரசியல் அகராதிக்குக் “கண்ணியம்” “நாணயம்” ஆகிய பதங்கள் அந்நியமானவை என்றாலும் இவ் அரசியல்அகராதியில் இதனை இடம்பெறச் செய்த பெருமை தலைவர் செல்வநாயகத்திற்கு உண்டென்றால் இது வெறும் புனைந்துரையன்று.
இத்தகைய கண்ணியம் மிக்க தலைவரின் நீண்ட அரசியற் பயணத்தையும், சிந்தனைகளையும் அவர் ஆரம்பகால உறுப்பினராக இருந்த அகில இலங்கைத் தமிழ்க்காங்கிரஸ், இவர் ஸ்தாபித்த இலங்கைத் தமிழ் அரசுக்கட்சி, இணைந்த தமிழர் ஐக்கிய முன்னணி தமிழர் ஐக்கிய விடுதலை முன்னணி ஆகிய ஸ்தாபனங்களின் செயற்பாடுகள் எடுத்துக் காட்டுகின்றன. சத்தியத்தின் நித்தியத்தினை நம்பிய ஒரு கர்மயோகியின் நீண்ட பயணத்தின் பல்வேறு கட்டங்களே மேற்கூறிய அமைப்புக்களாகும். இவரின் இத்தகைய பயணம் சுதந்திர இலங்கையில் தமிழ் மக்கள் நடந்து வந்த பாதையின் வரலாறாகவும் அமைந்துவிட்டது என்று கூறினால் மிகையாகாது. அது மட்டுமன்றி இக்கால கட்டத்தில் தமிழ் மக்களின் அபிலாஷைகளின் பரிணாம வளர்ச்சியையே செல்வாவின் நீண்ட பயணம் குறிக்கின்றது என்று துணிந்து கூறிவிடலாம்.
காலத்தின் தேவையைப் பூர்த்தி செய்ய "தந்தை செல்வா" உகந்தவரானார். அவரின் நாணயம், “கண்ணியம்”, “வாழ்க்கை முறை" பலரது மதிப்பையும் பெற்றதாக இருந்தது. மதத்தால் கிறிஸ்தவராக இருந்தாலும்கூட இந்துக்களைப் பெரும்பான்மையினராகக் கொண்ட தமிழ் மக்களின் தலைமைப் பதவியை ஏற்க அவரின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் மட்டுமன்றி அக் காலச் சூழலும் அவருக்குக் கிடைத் த “தளபதிகளும்” முக்கிய காரணமாக விளங்கின. தமிழ்
-49
Page 52
மக்களைப் பொறுத்தமட்டில் கடந்த நூறறாண்டில் கிறிஸ்தவ சமயத்தின் பரம்பலால் இந்துக்களுக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இடையே ஏற்பட்ட முரண்பாடுகள் இந் நுாற் றாணி டில் மறையத் தொடங்கியது. கிறிஸ்தவர்கள் இந்துக்களுடன் சமய சம்பந்தமான வாதப் பிரதிவாதங்களில் ஈடுபடுவதற்குப் பதிலாக கூடிய அளவுக்குத் தமிழ்த் தொண்டில் தம்மை அர்ப்பணிக்கத் தொடங்க இந்துக்கள் - கிறிஸ்தவர்கள் ஆகியோர் தமிழ்ப் பணியில் இணைந்தனர். தமிழ்ப்பணியில் இணைந்த இவர்கள் செல்வாவின் தலைமையினை ஏற்றது ஆச்சரியமன்று.
முக்கியமாக வடக்கே தலைவர் வன்னியசிங்கம், சு. நடராசா, வி. நவரத்தினம், வி. ஏ.கந்தையா, சி. கதிரவேற்பிள்ளை, வி. தர்மலிங்கம், வி.என்.நவரத்தினம் போன்றவர்களும், கிழக்கே இராஜவரோதயம், ஏகாம்பரம், இராஜமாணிக்கம் போன்றவர்களும், கொழும்பில் ஈ.எம்.வி நாகநாதன், மு. திருச்செல்வம் அவர்களும் தந்தைக்கு உறுதுணையாக நின்றவர்கள். தந்தையின் அரசியற் பாதையில் இயக்கத்தை வழிநடாத்திச் சென்ற தலைவர் அமிர்தலிங்கத்துடன் தலைவர் மு. சிவசிதம்பரத்தின் இணைவு தமிழ் மக்களின் போராட்டத்தில் ஒரு புதிய அத்தியாயத்தினைக் குறித்து நின்றது. உண்மையில் தலைவர் அமிர்தலிங்கத்தின் தலைமை ஒரு துடிப்புள்ள இளஞ்சமுதாயத்தினையே தந்தையின் இயக்கத்தில் சங்கமிக்க வைத்துவிட்டது. கரிகாலன், ஈழவேந்தன், கவிஞர் காசிஆனந்தன், மாவை சேனாதிராசா போன்றோர் மட்டுமன்றி இன்றைய தீவிரவாதத் தலைவர்களும் இவரின் வழிவந்தவர்களே.
இத்தகைய பின்னணியிற்றான் தந்தையின் அரசியல் தலைமைத்துவம் முதன்மை பெற்றது. தமிழரின் வரலாறு, பாரம்பரியம் , சுதந்திரப்போராட்ட காலத்தில் பெரும்பான்மைச் சமூகத்தவரின் நடவடிக்கைகள், பிரித்தானிய அரசின் கணி மூடித்தனங்கள், சிறுபான்மையினர் மத்தியிற் காணப்பட்ட ஒற்றுமையினம் ஆகியவற்றைக் கருத்திற் கொண்ட அவர் இந்நாட்டுத் தமிழ் மக்களுக்கு இருவழிகள் உள என்றார். ஒன்று சரணாகதி. இது கோழைக்குரிய நெறி. மற்றறையது தமிழர் ஒரு இயக்கத்தைத் தொடங்கித் தமது தனியான தேசிய இனத்தன்மையைப் பாதுகாக்கப் போராடுவது. இது தான் ஒரு வீரனுக்கு உரிய நெறி என்றார். இப்போராட்டம் கூடச் சத்தியத்தின் நித்தியத்தை நம்பும் சாத்வீக நெறியாக இருத்தல் வேண்டும் என்பதையும் அவர் கண்டிப்பாக நம்பினார். காரணம் இவ்வழிதான் இன்னல்கள் குறைந்த வழி. ஜனநாயக நாட்டில், பின்பற்றப்பட வேண்டிய நாகரிகமான நெறி துர்அதிஷ்டவசமாக, பெளத்த தர்மம் தழைக்கும், இத்தர்ம தீபத்தில் இந்நெறி உள்வாங்கப்படாததாற்றான் இன்று வடக்கிலும், கிழக்கிலும், தெற்கிலும் இரத்த ஆறு ஓடுகிறது. எனினும், தென்பகுதி அரசியலில்
இன்று நடைபெறும் வன்முறை அரசியல் தந்தையின் அஹிம்சைநிெயின் அவசியத்தை ஆட்சியாளர்களுக்கே இன்று உணர்த்தி உள்ளது.
நிற்க, 18.12.1949இல் மருதானையிலுள்ள அரசாங்க எழுதுவினைஞர்களின் சங்க மண்டபத்தில் இலங்கைத் தமிழரசுக் கட்சியின் தலைமைப் பொறுப்பை ஏற்ற தந்தை கூறிய வார்த்தை இதுதான்.
"யாம் கோருவது இதுதான். ஒரு சுயாட்சித் தமிழ் மாகாணமும் ஒரு சுயாட்சிச் சிங்கள மாகாணமும் அமைத்து இரண்டுக்கும் பொதுவானதோர் மத்திய அரசாங்கமுள்ள சமஷ்டி அரசு இலங்கையில் ஏற்பட வேண்டும். தமிழ் பேசும் தேசிய இனம், பெரிய தேசிய இனத்தால் விழுங் கப்பட்டு அழியாதருக்க வேண்டுமேயானால் இவ்வித சமஷ்டி ஏற்படுவது அவசியமாகின்றது.”
தமிழ்மொழி அழியாதிருப்பதற்குச் சுயநிர்ணய உரிமை உள்ள தமிழர் தாயகம் தான் தீர்வு என்பதைச் செல்வா தீர்க்க தரிசனமாக உணர்ந்திருந்தார். இத்தகைய நோக்குடன் தான் தமிழரசுக் கட்சியின் சின்னமாக "வீடு” தேர்ந்தெடுக் கப்பட்டது. தமிழ் மக்களுக்கு விடுதலையை, வீடு பேற்றைக் கொடுப்பதும் இவ்வீடு தான் என்பதும் தமிழரசுக் கட்சியை உருவாக்கிய சிந்தனைச் சிற்பிகளின் கருத்துப் போலும்.
மலையகத் தமிழரின் வாக்குரிமை பறிக்கப்பட்டதை எதிர்த்து, தமிழ் மக்களின் நலன்களுக்குப் போராட உருவாக்கப்பட்ட இலங்கைத் தமிழரசுக் கட்சி சிறுபான்மை இனமக்களின் ஓரங்கமாக, முஸ்லீம் மக்களையும், அவர்களின் அபிலாஷைகளையும் தன்னுடன் இணைத்துப் போராடத் தவறவில்லை. வடகிழக்குத் தமிழ்பேசும் மாநிலத்தில் அம்பாறையை மையமாக வைத்த சுயாட்சி உரிமை கொண்ட முஸ்லீம் மாநிலம் ஒன்று அமைக்கப்படல் வேண்டும் என்பதில் பெரியவர் செல்வநாயகம் அக்கறையும் கரிசனையும் காட்டியிருந்தார்.
நமது இனத்தின் வரலாற்றில் "போராட்டம்” என்ற சொல்லைப் புகுத்திய பெரியவர் நமது இலட்சியத்தினை அடைய எத்தகைய அணுகுமுறையைக் கடைப்பிடித்தல் வேணி டும் என்பதையும் 14-4-1951இல் திருகோணமலையில் நடைபெற்ற இலங்கைத் தமிழரசுக் கட்சியின் முதலாவது தேசிய மகாநாட்டில் பின்வருமாறு சுட்டிக் காட்டத் தவறவில்லை.
“இவ்வியக்கத்திற் பணிபுரியும் ஊழியர்களாகிய நாம், நம் தலைமுறையிலேயே நமது கோரிக்கை கைகூடுமென்று விசுவாசிக்கிறோம். எம்தலைமுறையிற் கைகூடாவிடினும், நாம் இப்போரை நடத்தி எமக்குப் பின்வரும் சந்ததியாரின்கையிற் கொடுப்பது எமது கடன். எம் பின்னே அரும்பெரும் வீரர்களை எம்மினம் பெறக்கூடும். குறைந்த பட்சத்தில் அவர்களுக்கு அணிவகுப்பவர்களாகவாகினும் இருப்போமாக"
-50
Page 53
சமஷ்டி ஆட்சி கோரிய தந்தை ஈற்றில் தமது கோரிக்கையை நிறைவேற்றப் பலவாறு மாறி மாறி வந்த அரசாங்கங்களுடன் மேற்கொண்ட பேச்சுவார்த்தைகளும், ஒப்பந்தங்களும் பலனளிக்காது போக, 1949இல் தாம் கூறிய தமிழருக்குரிய இரு வழிகளில் ஒன்றாகிய சுதந்திரத் தமிழரசை நிறுவுவதே தமிழருக்குரிய ஒரே ஒரு வழி எனப் பாராளுமன்றத்தில் கூறி வெளியேறியமை இந்நாட்டு அரசியல் வரலாற்றில் ஒரு திருப்பு முனையாகும். 1949இல் மிகத் தீர்க்க தரிசனத்துடன் அவர் கூறியதும் இதுதான். "மொழிவாரி இனங்களுக்கிடையே ஏற்பட்ட சச்சரவுகள் பல தடவைகளில் யுத்தத்தில் முடிந்து, பெரிய தேசிய இனங்களும் மோதிக் கொள்ள நேரிட்டதுண்டு. இவ்வித சச்சரவுகளை நீக்குவதற்கு இரண்டு வழிகள் இருக்கின்றன. ஒன்று மொழிவாரியாகப் பிரிக்கப்படட பூரண சுதந்திர அரசுகளை அமைப்பது. இதிலும் மிகத் தீவிரங் குறைந்ததான மற்றைய வழிமொழிவாரிச் சுயாட்சி மாகாணங்களை அமைத்து, அவற்றை இணைக்கும் ஒரு மத்திய அரசாங்கத்தையுடைய சமஷ்டி அரசை ஏற்படுத்துவதே" தந்தையின் மறைவு போராட்டத்தின் வடிவத்தையும் மாற்றிவிட்டது. இளஞ்சக்தி தந்தையின் அபிலாஷைகளை நிறைவேற்ற ஆயுதப்போராட்டத்தில் நம்பிக்கை கொண்டுவிட்டது. இன்றும் தொடர்ந்து போராடுகிறது. இளைஞர் கொட்டிய, கொட்டும் இரத்தம் நமது விடிவிற்கு வழிவகுக்குமா? இவர்களின் உயிர்
17.04.1961 அன்று தமிழரசுக்கட்சி மேற்ே முறியடிக்கப்பட்ட பின்னர் தடுப்புக்காவலி அவர்கள் கடும் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார். புறப்பட்ட செல்வா அவர்கள் பொலிஸ் க செல்லப்படுகையில் எடுக்கப்பட்ட படம் இ
தியாகங்களுக்குப் பலன் கிடைக்குமா?
ஒட்டுமொத்தமாக நோக்கும்போது நமது வரலாற்றில் தந்தையின் அரசியல் வாழ்வு இந்நூற்றாண்டில் நிறைவுடன் வாழ்ந்த இந்நூற்றாண்டு கண்ட கதாநாயகன் வரலாறே ஆகும். கடந்த நூற்றாண்டின் கதாநாயகன் நல்லைநகர் ஆறுமுகநாவலரே எனக் கொண்டால் இந் நூற்றாண்டின் கதாநாயகனாகப் பெரியார் செல்வநாயகத்தைக் கொள்ளலாம்.
கடந்த நூற்றாண்டில் மேலைத்தேய கலாசாரம் நமது கலாசாரத்தின் ஆணிவேரைப் பிடுங்கி எறிய முற்பட்டுச் செயற்பட்டது. இக்காலத்திற்றான் இந்துக்களின் "சீர்திருத்தச் செம்மல்" என இலங்கைச் சட்ட சபையில் போற்றப்பட்ட நாவலர் பெருமான் தோன்றி பிற்காலத் தமிழ் இயக்க வாதிகளுக்கெல்லாம் முன்னோடியாக நின்றுதமது கலாசாரப் பாரம்பரியத்தைச் சிதையாது பாதுகாத்து நின்றார். நாவலர் ஐயா அவர்கள் மேற்கு நாட்டுக் கலாசாரத்தின் தாக்கத்தினால் நமது கலாசாரம் சிதையாது பாதுகாத்தார்.
நமது தந்தையவர்கள் செயற்றிறன் இன்றித் திக்கற்று நின்ற இனத்திற்குத் திசைகாட்டியாய் நின்று. அது தனது தேசியத் தனித்துவத்தைப் பாதுகாக்க வழி சமைத்தது மட்டுமன்றித் தன் பின்னர் வரும் சந்ததியினரும் இவ்விலட்சியத்தை இறுகப் பற்றி நிற்க வழி அமைத்து தமிழ்த் தேசியத்தின் பிதாவாகிவிட்டார்.
கொண்டிருந்த சத்தியாக்கிரகம் ல்ெ வைக்கப்பட்டிருந்த தந்தை செல்வா
வைத்தியத்திற்காக இங்கிலாந்து ாவலுடன் விமான நிலையம் கொண்டு இது.
-51
Page 54
சிந்தனையாளர் - அரசி அமரர் எஸ்.ஜே.
1898ம் ஆண்டு மலேசியாவில் பிறந்து தமது தாயகமான தெல்லிப்பளையில் வாழ்ந்து, யாழ்ப்பாணம் பரியோவான் கல்லூரியில் ஆரம்பக் கல்வியை ஆரம்பித்து, பிரபல நியாயவாதியாகி, இராணி அப்புக்காத்தாகி, நேர்மை யுடன் செயலாற்றிய தந்தை அவர்கள் அரசியலுக்கு வந்தது தமிழ்மக்கள் செய்த தவப்பயன் என்றே கூற வேண்டும்.
தந்தை அவர்களுடைய தன்னலம் இல்லாத தியாகசிந்தை அவரின் உடன்பிறப்பான நேர்மை, நிதானம், இலட்சியப்பற்று, அரசியல் மதி நுட்பத்துடன் கூடிய தீர்க்கதரிசனம் அன்னாரை பெரும் தலைவராக உயர்த்தியது.
தந்தையவர்களின் முதலாவது போராட்டம் 1956ம் ஆண்டு ஆனி மாதம் 5ம்திகதி சிங்களம் மட்டும் சட்டம் கொண்டு வந்த அன்று பாராளுமன்றத்தின் எதிரில் இடம்பெற்றது. சத்தியாக்கிரகம் செய்யப் போகின்றோம் என அரசுக்கு முன்னறிவித்தல் கொடுத்தார். பாராளு மன்றத்தைச் சுற்றி 14 அடி உயரத்திற்கு முட்கம்பி வேலி அடித்து உள்ளுக்குள் இருந்து கொண்டு சட்ட த்தை நிறைவேற்றினார்கள். தந்தையவர்களின் தலை மையில் 300க்கு மேற்பட்டவர்கள் வடக்கு கிழக்கில் இருந்து வந்தவர்கள் உட்பட பங்கு கொள்ள பாராளு மன்றத்திற்கு எதிரில் அகிம்சைப் போர் நடந்த பொழுது அதில் பங்கு கொண்ட பலர் தாக்கப்பட்டார்கள். தலைவர்கள் பலரும் தாக்கப்பட்டனர். திரு அமிர்தலிங்கம் அவர்கள் தலையில் காயப்பட்டார்கள். நாடு முழுவதும் தமிழ்மக்கள் தாக்கப்பட்டார்கள். இந்த நிகழ்வு இனக் கலவரம் ஒன்றிற்கு வழிகோலியது. அதனால் ஈழப் போராட்டம் உலக அரங்கிற்கு வெளி வந்தது. இதுவே ஈழத்தமிழ் இனத்தின் முதலாவது உரிமைப் போராட்டம் ஆகும்.
அதைத் தொடர்ந்து சிங்கள சிறி எதிர்ப்புப் போராட்டம் நடந்தது. 1958ம் ஆண்டு சிங்கள ரீயை மேர்ட்டார் வாகனங்களில் இடுவதற்கு அரசாங்கம் நடவடிக்கை எடுத்தது. தமிழ் பகுதிகளுக்கும் அதை அமுல்ப் படுத்தியது.
அதை எதிர்த்து தந்தையவர்கள் மட்டக்களப்பிலே சிங்கள யூரீ பொறித்து வந்த பஸ்வண்டியை மறித்துச் சிங்கள பூரீயை அழித்து தமிழ் ழரீயைப் பொறித்தார். பொலிசார் அவரைக் கைது செய்து சிறையில் அடைத்
பல்ஞானி - அகிம்சாவாதி வி. செல்வநாயகம்
ஆவரங்கால் க.சின்னத்துரை
(முன்னாள் அமைப்பாளர், கோப்பாய் தொகுதி)
தார்கள். அதைத் தொடர்ந்து தொண்டர்கள் 300 பேர் வரை வடக்கு கிழக்கு எங்கும் தமிழ் பொறித்ததற்காகக் கைது செய்யப்பட்டு சிறை சென்றார்கள்.
தமிழ் மக்களுக்கு எதிராக அன்றைய இனவெறியரசு 1961ம் ஆண்டில் பல நடவடிக்கைகளை எடுத்தது. அவற்றை எதிர்த்து கத்தியின்றி இரத்தமின்றி அகிம்சை வழியில் தந்தை அவர்கள் யாழ்ப்பாணக் கச்சேரியில் ஆரம்பித்து வைத்த சத்தியாக்கிரகப் போர் விரிவடைய வடக்கு கிழக்கில் அன்றிருந்த ஐந்து மாவட்டங்களி லுள்ள அனைத்து அரசாங்க அலுவலகங்களும் 52 நாட்கள் ஸ்தம்பிதம் அடைந்தன. அதைத் தொடர்ந்து தமிழரசுத் தபால் சேவை தந்தை அவர்களால் ஆரம் பித்து வைக்கப்பட்டது. தமிழரசு முத்திரை ஒட்டிய கடித ங்கள் அனுப்பப்பட்டன.
இதனைத் தொடர்ந்து அரசாங்கம் அவசர கால நிலை யைப் பிரகடனப்படுத்தி சத்தியாக்கிரகத்தை முறியடித்து தலைவர்களைக் கைது செய்து பனாகொடை இராணுவ முகாமில் தடுப்புக்காவலில் ஆறு மாத காலம் வரை வைத்து வாட்டி வதைத்தது. தந்தை அவர்கள் திரும்பி வந்து தமிழ்மக்கள் மத்தியிலுள்ள பெரும் குறைபாடான தீண்டாமைப் பிரச்சனையை அகிம்சை வழியில் தீர்ப்பதற 'காக கிராமங்கள் தோறும் பாத யாத்திரை நடத்தி இவ் விடங்களில் சமபந்திப் போசனம் போன்ற நடவடிக்கை களில் ஈடுபட்டார். அங்கு நடைபெற்ற கூட்டங்களில் பேசும் போது நாங்கள் எங்களுடன் வாழும் ஒரு பகுதி மக்களை அடக்கி சம உரிமைகளைக் கொடாமல் ஒதுக்கி வைத்துக் கொண்டு எங்களை அடக்கி வைத்தி ருக்கும் சிங்கள மக்களிடம் போய் எங்கள் உரிமைக்காக எப்படி வாதாட முடியும் என்று விளக்கங்களைக் கொடு த்து மக்களை உணர வைத்து ஒன்றுபடுத்தினார்.
இதன் ஒரு அங்கமாக உரிமை மறுக்கப்பட்டிருந்த மக்களின் பிரதிநிதியாக திரு ஜி.நல்லையா அவர்கள் செனட்சபைக்கு தெரிவு செய்யப்பட வழி வகுத்தார். தந்தை அவர்களும் கோப்பாய் கோமான் வன்னியசிங்கம் அவர்களும் இணைந்து மேற்கொண்ட முயற்சியினால் இலங்கைப் சமூகக் குறைபாடுகள் தடுப்புச் சட்டம்
-52
Page 55
பாராளுமன்றத்தில் சட்டம் இயற்றப்பட்டது.
தந்தையவர்கள் இனப்பிரச்சனையைத் தீர்க்க மாறி மாறி வந்த இரண்டு அரசாங்கங்களுடனும் ஒப்பந்தங் களைச் செய்தார். அந்த இரண்டு ஒப்பந்தங்களிலும் வடக்கு கிழக்கு தமிழர் தாயகம் என்பதை ஏற்றுக் கொள்ளச் செய்தார். ஆனால் இரண்டு ஒப்பந்தங் க-ை ளயும் சிங்கள அரசாங்கங்கள் ஒரு தலைப்பட்சமாக நிரா கரித்தன. அத்தோடு சிங்கள மொழியைத் திணிப்பதிலும் தீவிரம் காட்டின. சிங்களத்துடன் பெளத்த மதத்தையும் திணிக்கும் நோக்குடன் புத்தூர், அல்வாய், கதிரிப்பாய் போன்ற மூன்று இடங்களில் பெளத்த பாடசாலைகளை உருவாக்கி சிங்கள ஆசிரியர்களை நியமித்ததும் அதற்கு எதிராக தந்தை அவர்கள் சட்ட மறுப்பாக அந்தப் பாடசாலை களுக்கு அருகில் புதிய தமிழ்ப் பாடசாலைகளை ஆரம்பித்து அரசின் சிங்களத் திணிப்பு முயற்சியை வெற்றிகரமாக முறியடித்தார்.
அரசாங்கம் 1972ம் ஆண்டு புதிய அரசியல் அமைப் பைக் கொண்டு வந்தது. அதை எதிர்த்த தந்தை யவர்கள் ஆற்றிய உரையில் தமிழ் பேசும் மக்கள் இதுவரை ஐக்கிய சமஷ்டி இலங்கையில் சுயாட்சிப் பிரிவான தமிழரசையே கோரி வந்தனர். சிங்கள மக்களும் அரசாங்கங்களும் எமது நியாயமான கோரிக்கைகளை நிராகரித்து விட்டார்கள் என்று கவலையுடன் தெரிவித்தார்.
அதன் பின்னர் 1972ம் ஆண்டில் குடியரசு அரசியல மைப்பை எதிர்க்குமுகமாக அனைத்துப் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களும் பதவி துறக்க வேண்டுமென்ற
கோரிக்கை கோப்பாய் மகாவளவில் நடந்த செயற்
குழுக் கூட்டத்தில் முன் வைக்கப்பட்டது. அப்பொழுது தந்தையவர்கள் இப்பொழுது தான் மட்டும் பதவி துறப்பதென்ற தீர்மானத்தை முன் வைத்தார். அத் தீர்மானத்தின்படி தந்தையவர்கள் பதவியைத் துறந்து அரசுக்கு சவால் விட்டு தமிழ்மக்கள் அரசியல மைப்பை ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை என்பதை நிருபிக்க காங்கேசன்துறை இடைத்தேர்தலை உருவாக்கி தந்தையவர்கள் தமிழ்ஈழத்தை நோக்கி பயணத்தை தானே ஆரம்பித்து வைத்தார்.
தமிழ்மக்களிடையே இருந்து வந்த கட்சி வேறுபாடு களை நீக்குவதற்காக நீண்டகாலமாக எதிரும் புதிரு மாக இருந்த அமரர் ஜீ.ஜீ.பொன்னம்பலம் அவர்களை யும் அவரது தமிழ்க்காங்கிரஸ் கட்சியையும் தனது அரசியல் அமைப்புடன் இணைத்து ஒற்றுமையுடன் செயற்பட விரும்பினார். ஜி.ஜி. பொன்னம்பலம் அவர் களுடன் தனக்கிருந்த நெடுநாள் பகையை மறந்து,
அவருடைய இல்லத்திற்கு தானே தேடிச் சென்று அவரு டன் பேசி ஒற்றுமை ஏற்படுவதற்கு வழி கோலினார். தமிழின த்தின் வரலாற்றிலேயே அனைத்து மக்களையும் ஒன்று திரட்டிய பெருமை இவரையே சாரும்.
காங்கேசன்துறை இடைத்தேர்தலில் மாபெரும் வெற்றி பெற்றார். 1976ம் ஆண்டு பெப்ரவரி மாதம் பாராளுமன்றம் சென்று சரித்திரப் பிரசித்தி பெற்ற உரையை நிகழ்த்தினார்.
அவ்வுரையில் 'இலங்கையில் இருவேறு நாட்டினர்களான சிங்களவர்களும் தமிழர்களும் சுயநிர்ணய உரிமை உடை யவர்களானதால் காங்கேசன்துறை இடைத்தேர்தலில் தமிழ் மக்களால் அளிக்கப்பட்ட தீர்ப்பு விடுதலை பெற்ற ஒரு இறைமையுள்ள மத சார்பற்ற சமதர்ம நாடான தமிழ் ஈழத்தை அமைப்பதற் குரிய ஆற்றலுரிமையாக ஏற்றுக் கொள்வதென இப் பேரவை தீர்மானிக்கிறது என்று குறிப்
GuLITÜ.
இத்தீர்மானம் பாராளுமன்றப் பதிவேட்டில் பதியப்பட்டு ள்ளது. அனைத்து த.வி.கூ. பாராளுமன்ற உறுப்பினர் களும் இதனை அங்கீகரித்தார்கள். அதன்பின்னர் முக்கிய தலைவர்கள் உட்பட அனைத்து பாராளுமன்ற உறுப்பி னர்களும் கலந்து கொண்ட கூட்டத்தில் தந்தையவர்கள் இதுவரை நாம் அகிம்சை வழியிலேயே நடந்தோம். இனி இளைஞர்கள் எப்படி நடப்பார்கள் என்பதை எம்மால் உறுதி கூற முடியாது. இதற்கு சிங்கள அரசாங்கங்களே பொறுப்பாகும் என்றும் கூறிப்பிட்டார்.
அவர் நமது இனம் தமிழ்இனம், நமது மண் தமிழ்மண் என்று கூறி, தமிழ்த்தேசிய உணர்வைத் தமிழரின் குருதி யிலேற்றினார். இவர் தனது ஈடுஇணையற்ற தியாகங்கள் புரிந்தார். கலங்கா நெஞ்சுடன் காந்திய வழியில் கலங்கா நெஞ்சுடன் களம் பல கண்டு முப்பதாண்டுகளாக மூச்சு விடாமற் பணியாற்றினார். இறுதியில் தமிழ்பேசும் மக்களை ஓரணியில் திரட்டி தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியை உருவாக்கினார். அதில் பல கோணங்களி லும் செயற்பட்ட தலைவர்களையும் இளைஞர்களையும் இணைத்து செயற் பட வழிகோலிய இவர் ஒரு தீர்க்கதரிசி, அரசியல்ஞானி, நேர்மையான பணியாளர், சிந்தனைவாதி. அமரர் எஸ். ஜே.வி. செல்வநாயகம் அவர்களின் நூற்றா ணடு விழாவை கனடா வாழ் தமிழ்மக்கள் சிறப்பான முறையில் நடத்து கின்ற இச் செயற்பாடுகள் சிறக்கவும் இது புலம் பெயர்ந்து வாழும் தமிழ் மக்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக அமையவும் வாழ்த்துகின்றேன்.
-53
Page 56
S.J.V. CHELVANAYAKAN T T II E I LI FE A ANN O T T IM
SJVC
D.B.S.
On September 6th 1977, Lalith Athulathmud Parlament "Samuel James Velupillai Chelivanayaka cleanest City in Malaysia. Perhaps it was in the fi marked by a cleanliness unknown in contemporary of condolence for SJV Chelvanayakam then. JR Jay on the vote of condolence for the FP and later TU community or any other community who said that sentiments were merely endorsing what veteran jo all his physical frailities he is known as the u antagonists will willingly testify to his integrity".
The above - mentioned comments emerging field of politics. It is very seldom that a politicia integrity and honesty. But then the recipient ( commemorated now was no ordinary man.Leaving an important political figure in his own Country.) prominent leader of the a community where the ma
Childhood Samuel James Velupillai Chelvanayakam wa March 1898. His Birth centenary year concluded SJV's father Visvanathan Velupillai was a business maiden name was Kanapathipillai. When Chelvani exception of his father moved back to Thellip education. SJV a protestant christian attended Unio) finally St.Thomas's College Mt.Lavinia (located at became Warden of the same institution. At STC Bandaranaike with whom he was to cross swords po
Profession Chelvanayakam first graduated as an external He then began teaching at St.Thomas's College M teacher.This was because Warden Stone of STC di leave to attend to his sick brother.He resented the pursued studies in law and soon enrolled himself a himself to Civil matters mainly and built up a luc and took silk in due course.
Marriage In 1927 he married Emily Grace Barr Kumarakulasinghe the "Maniaghar"(Administrati national dress Verti and Salvai at his wedding ins' then This act was illustrative of his deep and at differentiate between the norms imposed on A authenticity of the cultural milieu that he was born
Tamil Culture Chelvanayakam's love for the Tamil lang constructed for political purposes. It was more a d that SJV had no desire to enter into politics until towards Tamil culture was manifested from his ver
M 1 OOTH BRTH ANNIVERSARY VI ES (OF
LVANAVA (AM
Jeyaraj
ali then Minister of Trade said in the Sri Lankan am was born in Ipoh...........Ipoh is known as the tness of things that Mr. Chelvanayakam's life was politics." Athulathmudali was speaking on the vote ewardene who was then Prime Minister also spoke LF leader. He said "I have not met anyone in my Mr. Chelvanayakam would let you down." These Irnalist Mervyn de Silva had written in 1963 "For ncrowned King of the North. Chelvanayakam's
from the "ranks of Tuscany" are truly rare in the in particularly if he is successful gets praised for of that praise whose Birth Centenary is being the country of his birth at a young age he became Born and bred as a Christian he became the most jority were Hindus.
is born 100 years ago in Ipoh Malaysia on 31st last March. Hailing from Thellippalai in Jaffna, man in Malaysia. SJV's mother Harriet Annamma's ayakam was four years of age the family with the palai so that the children could obtain a good n College Thellippalai,St.John's College Jaffna and Mutwal then)Later his first cousin Anandanayagam Chelvanayakam was a contemporary of SWRD litically many a time later.
student of the London University. He got a BSc. t.Lavinia. Later he moved to Wesley College as a oubted the bona fides of SJV when requesting for aspersions cast on his integrity. While teaching he is an Advocate of the Supreme Court. He confined rative practice. He became a respected civil lawyer
Kumarakulasinghe the daughter of RR Barr ve Chief) of Thellippalai. He donned the Tamil ead of western attire as was customary of the Elite biding regard for Tamil culture and his ability to sian Christianity by Western hegemony and the into.
lage and Tamil culture was not an artificiality eep-seated natural emotion.It must be remembered the mid - forties whereas his demonstrated affinity y young days.
-54
Page 57
Even before entering politics he would always point to see that his children in Colombo visited Ja and be aware of Tamil culture. He wore the Verti at business or at mixed social gatherings he always cor scholar he was also familiar with ancient Tamil appreciative of Carnatic music and Bharatha Natyan
Christianity
What is remarkable about this affinity for Tal equally committed conviction and adherence to h member of the Church of South India Jaffna Dioc. but after the CSI opened a Tamil Church in Well Christianity inspired his political mission.
Although his Christian names were Samuel and him was Moses. Chelva saw himself as some kind o persecuted people from political slavery into th Chelvanayakam's memorial service at the CSI Chur a moving Eulogical sermon under the text"Let my the Old Testament pertaining to Moses, Pharaoh and
Chelvanayakam's political colleagues have n certain political issues Chelva would retire quietly f and reinforced his resolve. Once he arrived at a de would not yield to any compromise thereafter.
Hindu. Ethos Despite this Christian Conviction he had also : in a predominantly Saivite environment. Also many to Tamil culture also nurtured an affinity toward those near and dear to him that he was a Christian
Again it must be emphasised that this was not SJV Chelvanayakam's Parliamentary constituency people in their entirety were pre-dominantly H towards his fellow Hindu Tamils it was not some was something inculcated in him long before even
Uncompromising
The reality was that he never compromised ( Christianity" was used against him by political ol raised the religious cry overtly and covertly many portrayed as the Christian "outsider" trying to usur harped upon when the Federal party founded in 19 rival then was Suppiapillai Nadesan, Principal of After 1956 no Tamil politician of any standing openly but covert whisper campaigns were afoot.
Sundaralingam
The only exception in an opponent rai C.Sunderalingam during the elections of 1970. Su movement at the historic Maviddapuram Kandasv Support of many caste conscious upper caste Hinc electorate.
SJV and the Federal party had generally ke support to those so-called low caste Tamils Sunderalingam hoped to cash in on the re Chelvanayakam's non- involvement in the issue ( anti- Christian campaign against Chelvanayaka Sunderalingam driving up to any group of bystand javelin like weapon in the hands of Lord Muruga)
refer to himself as a man from Jaffna. He made it a ffna during holidays so that they would appreciate
home as far as possible. Except on legal or official versed with fellow Tamils in Tamil. Although not a literature. Chelvanayakam was also extremely .
mil culture on the part of Chelvanayakam Was his is Christian beliefs and faith. He was a practising ese. In Colombo he attended the Anglican Church awatte, opted to worship at that Church more.His
il James the Biblical figure that had great impact on flatter-day Moses whose mission was to deliver his le promised land of milk and honey. In fact at ch in Wellawatte Bishop DJ Ambalavanar delivered People Go". The Biblical verses invoked were from
the Israelites in Egypt.
oted that at times of doubt and indecision about or meditation and prayer. This strengthened his will 2cision after prayer he would stick to it firmly and
absorbed much of the Hindu ethos having grown up of his close relatives were Hindus. His attachment s the Hindu Ethos. This enabled him to claim to by religion and a Hindu by culture.
an affected position caused by political expediency, " Kankesanthurai as well as the Sri Lankan Tamil indu. Although Chelvanayakam had an empathy thing cooked up to cultivate political support. This thinking of embarking on a political career.
on his religious principles for political gain. His " pponents time and again. His Tamil political rivals times on both electoral and national levels. He was p rightful Hindu leadership. In 1952 it was stridently 249 first faced the hustings at a general election. His Parameshwara and son in law of Sir.P.Ramanathan. dared to raise the anti-Christian cry against him
sing the religious cry against him, was Prof inderalingam had spearheaded the anti-temple entry vamy temple in 1968. His role had gained him the ius of the area which fell under the Kankesanthurai
pt aloof of the controversy but had extended moral demanding the right of entry into the temple. sentment in conservative Tamil circles over lespite being the MP. So he whipped up a nakedly am. An aggressive aspect of that campaign was lers in the electorate and exhibiting a silver "VEL"(a
and a wooden cross. He would hold them aloft and
-55
Page 58
ask loudly "Vela?Siluvaia?" meaning do you overwhelmingly Hindu voters of KKS rejected Sun a fitting reply to the "Adankaath Thamilan's query.
Kankesanthurai
Chelvanayakam held the Kankesanthurai con between. The first was from 1952 to 1956 when he from 1972 October to Feb 1975 when he resig government to hold a by-election as a means of te constitution or not. After postponing the elections 1975 where the Kankesanthurai voters re-elected ( than 16,000 votes.
Chelvanayakam's only electoral defeat was in Tamil voters were not that enamoured of it's polic government was still the dominant figure in Ta fledgeling party was constrained to campaign m candidates than in his own. Moreover it was an op become a UNP Minister. These were all reason Ramanathan) being elected. In addition to this the I publicly and privately.
Integrity YS
During the campaign all Federal Party candid special pooja. SJV also went and waited bare-bodie V.Navaratnam wanted Chelvanayakam to be pho Hindu religious adherence. This was a bid to di portray Chelvanayakam as a man who obse Chelvanayakam refused saying that while he res pretensions of worship. He would lose the election lose he did.
Victorious
Yet the same man whose religion proved a hal KKS continuously in 1956, 1960 Mar, 1960 J compromising on his religious principles or resol made to undermine the Federal Party credibility questioning Chelva's right to lead the Hindu lieutnenants countered this type of propaganda eff
Chelvanayakam's spate of victories in Kanke more remarkable from another point of view to attending to the day to day needs of the people. H Tamil people.Later deteriorating health kept him KKS Voters continued to elect him. Former Senat was of yeoman service and more or less functioned
Tolerance
The Federal Party continued to be the domina Chelvanayakam's religion. Subtle attempts howev for a Hindu University in Jaffna as opposed to the This was a blatant move aimed at embarrassing th lines. It was also a manouevre calculated to appeal
Even as Tamil political rivals attempted to certain Sinhala sections also sought to question his him on the grounds that he a christian was not Tamils.Yet Chelvanayakam was sure of his ground to compromise on religion.These victories were al Tamil people and the essence of tolerance prevalen
A case in point was the reply proffered to a l
want the Vel(Hindu)or Cross(Christian) The daralingam and elected Chelvanayakam that year in
stituency from 1947 to 1977 with two breaks in lost to S.Natesapillai of the UNP. The second was ned his seat and challenged Mrs. Bandaranaike's sting whether the Tamil people accepted the 1972
for a long time the Government held it finally in chelvanayakam with a thumping majority of more
1952.The Federal Party had just emerged and the ies then. GG Ponnambalam a minister in the UNP mil politics. Chelvanayakam as the leader of the lore in other electorates where the party fielded en secret that Natesapillai if elected was certain to is in favour of Natesapillai(son-in-law of Sir P eligious card was also used against Chelvanayakam
lates went to the Nallur Kandaswamy temple for a d with respectfully folded hands. Former Kayts MP tographed as accepting the "Kalanchi" a sign of ffuse anti-Christian tensions in the electorate and rved Hindu rituals despite being a Christian. pected the Hindu religion he would not stoop to rather than winning through such a ruse he said. So
hdicap in 1952 went on to win six more elections in ul, 1965, 1970 and 1975. This he did without rting to religious charades.There were also efforts by political rivals who raised the Christian bogey majority Tamils.Chelvanayakam's able "Hindu" 2ctively.
:santhurai(83% Hindu 16% Christian) were all the o. Chelvanayakam was not the conventional MP e concentrated more on the overall problems of the away from the electorate too. Despite all this the or and Ex-Chairman of the Jaffna DDC S.Nadaraja
as the unofficial MP for Kankesanthurai.
nt political force among the Tamils notwithstanding *r continued. One was the Tamil Congress demand FP demand for a Tamil University in Trincomalee. e FP and Chelvanayakam on religious and regional to the Hindu Jaffna voter.
undermine or replace Chelvanayakam's leadership s leadership credentials. They attempted to discredit the proper representative for the Hindu majority as he had been elected continuously without having so a tribute to the basically secularist attitudes of the it in the Hindu religion.
tter written by the Ven. Hewanpola Ratnasara Thero
-56
Page 59
in the "Ceylon Daily News" of 3 oct 1970. Chel Christian and therefore I had little in common wi stands to the credit of the Hindu people that they our faith before we lead them".This was Buddhists"phenomenon when some Sinhala Chris chances after universal franchise was introduced some communication on these lines between Chi period too
Reviva.
It should be noted that the anti-colonialist nati certain similiarities and differences. A moot po Anagarika Dharmapala and Arumuga Navalar was and Hindu religions respectively. The continuation period however saw a major difference. Sinhala p Sinhala Buddhist nationalism becoming the domin
In the case of the Tamil people who saw thems the reaction was different.Their response was ba nationalism arose in defiance of Sinhala nationalis. nationalism.
Secularism
There are many reasons for this but Two Chelvanayakam and Rev Fr Thaninayakam the spearheaded a Tamil cultural revival by promoting the Tamil proud of his or her glorious heritage. against the imposition of Sinhala. His presence charter a course of secular Tamil nationalism cer nationalism was successful enough not only to em the Muslims too at a particular period under the co
Reluctance The man who advocated Tamil rights with a 1 politics willingly. Chelvanayakam's ambition was beyond his control or in his view God's plan for where becoming a Supreme Court Judge was ver that Chelvanayakam was going to be uncomprom obstacle through the offer of Judicial office Chelvanayakam sensing the motive behind the of lifelong ambition in order to pursue a lofty but cu
Interest During the tumultous Donoughmore era Che keenly kept himself aloof of Tamil politics. He fi when he accosted GG Ponnambalam at the Colom to a memorandum being sent to Whitehall on the involving himself more closely with Tamil Politic Sivasubramaniam the father of former Kopay MP to enter active politics. Chelvanayakam was part c representations to the Soulbury Commission.
Deputy Soon Chelvanayakam began immersing him considered the"vice-captain" of Ponnambalam. Ja "Communal politics under the DonoughmoreCons
"The emergence of SJV Chelvanayakam, a c. second-in-command was significant. Unlike Pon his personal ambitions for power Chelvanayakam the Sinhala Buddhist cultural resurgence on the thoughtful man; as a politician he displayed the communalism was not the froth of an opportunis
vanayakam wrote "You referred to my religion as ith Tamils who were mainly Hindus by religion. It have not forced me or other Christians to change an obvious reference to the "Donoughmore tians became Buddhists to improve their electoral under the Donoughmore Constitution. There was elvanayakam and the Government in the 1960-65
onalist revivals of the Sinhala and Tamil people had int was that of religion. Revivalism initiated by religion oriented and revolved around the Buddhist of this revivalist process in the post Independence olitical discourse continued in the same vein with ant ideology among the Sinhala people.
selves as the victims of Sinhala Buddhist nationalism sically linguistical and not religious. When Tamil m it became more secular. It was not a Tamil Hindu
significant causes contributing to this were SJV Tamil Catholic Scholar. Father Thaninayakam a world wide interest in Tamil studies. This made Chelvanayakam led the Tamil political movement as the great helmsman of the Tamil ship saw him htered around language. The assertion of linguistic brace Tamil Hindus and Christians but also include oncept of "Tamil Speaking People".
missionary zeal was not one who engaged himself in to mount the Supreme Court Bench. Circumstances him led him to politics. Later an opportunity arose y possible. This was when DS Senanayake sensing lising in his political position sought to remove an Overtures were made through two emissaries. fer turned it down thereby turning his back on his mbersome political ideal.
lvanayakam while observing political developments rst showed an open interest in politics in the forties bo Law Library and voluntarily affixed his signature 2 Tamil question. Thereafter Chelvanayakam began :al affairs and became active in the Tamil Congress. Kathiravetpillai was instrumental in persuading him f the delegation led by GG Ponnambalam that made
self in Tamil Congress activities and by 1946 was line Russell describes this development in her book titution"in the following manner
hristian and a Colombo Lawyer as Ponnambalam's nambalam who was concerned largely in satisfying was seriously concerned with the political effect of future of the Ceylon tamils. Chelvanayakam was a integrity which Ponnambalam lacked. His Tamil but a deeply-felt and considered judgement backed
-57
Page 60
by an appreciation of Tamil culture which amount the Ceylon Tamil culture came much closer to a oracular attitude proclaimed him the heir to the ag his bitterness from the ideal of a united Lanka to t his solstitial years. Although SJV.Chelvanayakam GG. Ponnambalam in 1947, his political approa demeanour of Ceylon Tamil politics in the post-Ind
Breakaway In 1947 the Tamil Congress contested Chelvanayakam himself contested and won Ka Nagalingam of the LSSP and Natesapillai of the between Ponnambalam and Chelvanayakam over t Ponnambalam became a minister and voted with th did not break away immediately. Instead he dilly-d Congress ranks and fight it out with Ponnambalan Finally he broke away with Kopay MP Vanniyasi Party or Ilankai Thamil Arasu Katchi in Tamil was
Federal Party Chelvanayakam and his party ushered in an Tamil nationalism on linguistic lines and channell providing a territorial dimension. The Northern an of the Tamil speaking people. These provinces Arasu). This state would come into a federal arral within a Ceylonese union. The party sought eq languages. This demand was not for the Ceylon tar the Muslims and The UP-Country Tamils. The part Tamil Traditional homeland being altered through
Fledgelling In 1952 the fledgeling party did not fare well and Rajavarothayam in Trincomalee. another FP over to the UNP the following day. CHelvanayakan dangers facing the Tamil people did not find a Sinhala Buddhist Nationalists began gaining groun too gathered momentum in the Tamil areas. Soo look upon Chelvanayakam as a prophet who pred saviour who could lead them at this critical ju becoming the single-most popular mass figure in T
Non-violence 1956 was the watershed SWRD Bandaranaik platform while the Federal Party won six seats in under Chelvanayakam began a new culture of p modelled on Gandhian Philosophy. The first maj Galle Face Green when Parliament was debating backed by politicians in power set upon the Sat police watched with their "hands Tied". Chelvani Father while SJV sat unflinching. The Tamil poet
poignant poem (Poyyillai....)
Other non-violent activities such as prote boycotts.letter writing campaignns,non complianc Satyagrahas etc were continuously launched along Conventions.
Venerated
All these activities made the Tamil People a now described as "Thanthai Chelva" and "Eelathu Dravidian movement where the father of the Dravi "Thanthai" Periyar. "Eelathu Gandhi" or the Gand Most Party followers referred to him as "Periyava
2d to blind loyalty. Chelvanayakam's attachment to true Tamil nationalism and his gloomy views and ed Ponnambalam Arunachalam who had turned in he concept of a Tamilnad or Pan-Tamilian state in did not present a differentiated policy to that of ich augered a radical change in the tone and lependence period"
clections to Parliament and won seven seats, nkesanthurai polling 12,126. He defeated both ; UNP. Soon political differences began erupting he future course of the Tamil Congress. Even after e government on Citizenship issues Chelvanayakam allied as to whether he should remain within Tamil n or whether he should form a new political party. ngham and Senator EMV Naganathan. The Federal
launched in 1949 December.
Ideological shift in Tamil politics. He formulated led that into a clearly demarcated territory thereby d Eastern Provinces were the traditional homelands would form an autonomous Tamil State(Thamil lgement with the residual Sinhala state and remain uality of status for both the Sinhala and Tamil mils alone but for all Tamil speaking people such as y was also against the demographic structure of the Sinhala colonisation.
and won only two seats Vanniasingham in Kopay backed independent won in Batticaloa and crossed n as mentioned before lost too. SJV's views on the responsive chord in the community then. But as ld in the South a corresponding Tamil nationalism n the increasingly alarmed Tamil People began to icted this impending doom and felt that he was the ncture. The meek and mild Chelvanayakam was amil Politics
e swept the polls in the South on the Sinhala Only the North and Four in the East. The Federal Party olitical protest. This was "Non-violent agitation " or demonstration was the Satyagraha launched on the Official Language Act. Thugs and hoodlums yagrahis and mercilessly assaulted them while the ayakam's son himself was assaulted in front of the Kasi Anandan immortalised that episode through a
*st marches, black flag demonstrations, hartals, e of administrative regulations.tar brush campaigns with political mass meetings, processions, rallies and
highly politicised community. Chelvanayakam was Gandhi" by his followers. "Thanthai" came from the dian movement EW Ramaswamy Naicker was called hi of Eelam was from the Indian Congress culture. r".Chelvanayakam had now acquired cult status and
-58
Page 61
was almost a "Venerated" figure.
Satyagraha Among the agitations conducted by the Feder brush campaign and the mass Satyagraha of 1961. 1958 over the tar brush campaign. In 1961 the Nc paralysed when Tamil Satyagrahis campaigned op climax when a separate postal service was set up in,Curfew imposed and Tamil leaders including arrest. Chelvanayakam along with FP leaders had b
Strategy Chelvanayakam's strategy when dealing with t cum negotiation. In fairness to the Federal Party it been more than willing to talk to the governmen order to achieve political accommodation Chelva on their original positions. For instance they were instead of a formal federal set-up. They were ready the Tamil Language instead of rigid Official Lang
Agreements Yet, sadly agreements entered into with two face of mounting Sinhala extremist pressure. The as the Senanayake-Chelvanayakam pact of 196 problem long before it assumed such violent pr redressed when articulated in non-violent form violence need not have emerged among Tamil Yol
Success In spite of Chelvanayakam's apparent failure the Tamil People did not consider it his fault. Th leaders who had betrayed Chelvanayakam Chelvanayakam and the Federal Party could contil in 1956, 15 in 1960 Mar, 16 in 1960 July, 14 in 19
The FP always justified the contesting of Pa the supreme forum to articulate Tamil grievance prevent divide and rule tactics by the enemy. Mor bloc would hold the balance of power in a keer from a position of strength.
Tactics
These tactics succeeded to some extent i Parliamentary clout of the FP became a crucial f The FP however was politically impotent whe Federal Party itself reached the zenith of it's A 1965-1968.
In 1961 the Satyagraha which paralysed th feeling in the Tamil community over their legiti Federal Party. Yet the response was not politic democratic non-violent movement.
If 1961 was the high watermark of the FP
it's peak in 1965. In 1965 the FP became a co Dudley Senanayake. An FP nominee Senato Government in the cabinet. The expectation v implemented through the District Councils.
Exhausted
In that sense the FP had exhausted it's strat Sinhala electorate polarised heavily in favour ( within parliament too was removed. SJV expresse "God could save the Tamils now". Measures
al party the most notable ones were the anti-Sri tar Chelvanayakam himself was jailed in Batticaloa in Irthern and Eastern Provinces were administratively posite Govt Buildings. The Campaign reached it's and a Stamp issued. Finally the Army was called Chelvanayakam detained and placed under house een detained in 1958 too.
he Governments in power had been that of agitation had despite it's rhetoric and non-violent campaigns ts in power and arrive at a political settlement. In ayakam and the FP compromised to a great extent amenable to regional councils and district councils to settle for special provisions regarding the use of lage Status.
Prime Ministers were honoured in the breach in the Bandaranaike- Chelvanayakam pact of 1957 as well 5 if implemented may have resolved the Tamil oportions. Likewise if Tamil grievances had been through leaders such as Chelvanayakam armed uths.
to resolve the Tamil problem through negotiations e Tamil People perceived it as the fault of Sinhala and by extension therefore the Tamils. Thus nue to win the bulk of Tamil Parliamentary seats. 10 55, 13 in 1970.
rliametary seats on the grounds that Parliament was 2s. It also stated that Tamil Unity was essential to e importantly it stated that Tamil MP's by forming a ly contested Parliament. It could therefore bargain
in the 1960 March and 1965 elections where the actor in the making and unmaking of Governments. 1 governments in power had strong majorities.The gitation cum Negotiation strategy in 1961 and in
e North-East had demonstrated clearly the depth of mate grievances and the wide-spread support for the cal accommodation but the use of force to crush a
Sagitation strategy the negotiation strategy reached nstituent partner of the National Government under r M.Tiruchelvam became the Minister of Local vas that some form of de-centralisation would be
*gical options by 1970 and when in that election the f the UF government the possibility of bargaining d his frustration when he said in a statement that only like Standardisation.the new constitution etc only
-59
Page 62
aggravated the sense of alienation felt by the Tam longer seemed relevant or worth emulating. Ch suffered from Parkinson's disease) He still remai was moving rapidly in a different direction. The n and Ayutha porattam or armed struggle. A helples
Militancy At a protest march led by SJV the police directed his followers to sit down on the road itse a lot of youth refused and wanted to march on a hard time persuading the youths to sit calmly a youths broke out from the Satyagraha and began of Jaffna. They were ready to confront the Polic symptomatic of the growing Youth rebellion and 1
Twilight Chelvanayakam's greatest electoral achievem his KKS constituency in 1972 Oct and challenged People accepting or rejecting the new constitution. held on 6th Feb 1975. Chelvanayakam obtained a of the Communist party by a majority of 16,470.
TULF Born In 1971 a loose alliance of Tamil political Front. In 1976 the TUF renamed itself a Chelvanayakam,POnnambalam and Thondaman w for a separate Tamil State was formally adopted. A
Chelvanayakam too espoused the demand Eelam was a difficult proposition but the Tamils ) He also went on record that only the Tamil youth Eelam and though establishing Eelam was a forn people."
Thamil Eelam
The proponents of Thamil Eelam and the arm and testament of Chelvanayakam. They interpre armed struggle and that Tamil Eelam was his spokespersons flabbergasted the public of Jaffna only following the footsteps of Chelvanayakam quoted Chelvanayakam in support of their argum
The question of Chelvanayakam's position of and subject to the vagaries of various interpretatio too remains hypothetical 20 years later. Persons demand as a bargaining ploy to achieve Federa support to an armed struggle. Others contend tha genuine but would not have endorsed violence definite monopoly of the truth in this case and academic interest.
Persona
A personal note in this regard: this wri Chelvanayagam at his Colpetty Residence twice despite his physical infirmity he was quite firm ab few weeks after the Vaddukkoddai Resolution ( liberation he replied "Kadichu thinna Elatha thuppividattum"(We'll give trouble so that we can second was in Dec 1976 when Mrs. Bandaranaike amused us greatly."Kilavi kalutharukkap Paarpp. cut our throats. I wont be deceived". What amus old was calling Mrs. Bandaranaike 60 years old th
ls. The Political path pursued by Chelvanayakam no elvanayakam's health too began deteriorating. (He led the Supreme leader but Tamil political thought w "Manthras" were Thamil Eelam the separate state
SJV too seemed caught up in the rising tide.
banned it from proceeding further. Chelvanayakam f and commence Satyagraha. Many obeyed him but nd confront the Police. Amirthalingam had a very ld finally they obliged for some time. Soon many staging an unauthorised procession in many streets e but the police "ignored"them. That incident was he increasing irrelevance of the old guard.
2nt occurred in the twilight of his life. He resigned the Govt to an election on the question of the Tamil After considerable delay the by-election was finally in unprecedented 25,927 defeating V Ponnambalam
parties was formed. It was called the Tamil United s the Tamil United Liberation Front (TULF) ere elected as a triumvirate of leaders. The demand
new phase had begun in Tamil Politics.
for Tamil Eelam. He said that establishing Tamil had no choice if they wished to survive as a nation. is could through their courage and sacrifice achieve nidable task there was no alternative for the Tamil
ed struggle consider these statements as the last will te it as proof that The Tamil Gandhi too was for uncompromising position. Three years ago LTTE
when they told a press conference that they were by conducting an armed struggle for Eelam. They }nt.
Thamil Eelam and the armed struggle is debatable ns. What he would have done in the present context close to him feel that he may have used the Eelam lism and that he would never,ever have extended : his conversion to separatism from Federalism was because of his convictions. No one however has a the issue is likely to remain a topic of unresolved
ter was part of a youth delegation that met Mr. in 1976 to ascertain his views. On both occasions out his commitment to Thamil Eelam.The first was a f May 14th, 1976. When asked how we could gain padi karaichal kuduppomi Engalai velliye Kaari tot be bitten and eaten.Then let us be spat out". The was trying to woo the TULF. One of his comments 'Naan Emaramaateen".(The old woman will try to 'd us was the fact that Mr. Chelvanayagam 78 years
n an "Old Woman".
-60
Page 63
Funera
SJV Chelvanayakam died twenty years ago ( before his death and remained in a coma until his outpouring of collective grief never before seen however the landslide victory of the TULF three and his political legacy was evoked to a very g political opinion mourned his loss and the views but a few indicators
Contrast
This contrasts considerably with the earlier v him. "He is a lean and hungry looking man w Shakespeare.SWIRD Bandaranaike's comment on dangerous types of human beings in the world, qu no idea whatsoever of reality and the practical sia
This then was the sad state of affairs that pr and displayed the positive attribute of willingne demands was portrayed as untrustworthy and dar the problem peacefully with Chelvanayakam then.
Memory Today the memory of Chelvanayakam has p the struggle began in 1983 and does not even kn struggle for Tamil rights for nearly three decades. revered as an incorruptible,sincere man who woulc Chelvanayakam had not led the struggle in his nationalist base for a future armed struggle.
Founder An observation by the Tamil poet Kasi Anan "Our leader is a shivering old man. Yet the e Chelvanayagam was the pioneer of Tamil nationa keep the flame of Tamil nationalism burning so ti liberation with that.SJV Chelvanayagam's name history,as the father of Tamil Nationalism, when
envisioned by him.
D. B. S. Jeyaraj is a Sri Lankan Tam has written extensively on Tamil politics
on April 27th 1977. He had a bad fall some weeks demise. His funeral was an exhibition of a genuine in Jaffna. The greatest tribute to his memory was months later in July. The name Of Chelvanayakam reat extent in the election campaign. All shades of expressed by Jayewardene and Athulathmudali are
iews of Chelvanayagam's Sinhala adversaries about hom I cannot trust" said DS Senanayake quoting Chelvanayakam was "He is surely one of the most lite in his own way an idealist, sincere, but having le of things. Very dangerous people, such people".
evailed then, The man who espoused non-violence ss to settle for something far short of his original gerous. No meaningful attempt was made to settle
ractically faded. The Younger generation thinks that low that this man Chelvanayagam led a non-violent They do not know that this was a leader who was i not let the Tamils down. They do not realise that if
own manner there would not have been a Tamil
dan sums up SJV Chelvanayagam's political struggle nemies of Tamil shiver more when they see him". lism in the Island. His greatest achievement was to hat a future generation could light up their torches of ; will be enshrined forever in the annals of Tamil the Sri Lankan Tamils reach the promised land as
il Journalist currently based in Canada and all affairs.
-61
Page 64
தமிழீழத் தலைவர் எஸ். ஜே.
நினைவு ந
ழப்
ஈழத்தின் தமிழின் தந்தை இந்தியக் காந்தி போல ஆழத்தில் மனதில் உண்மை ஆயிரம் தெளிவன் தன்மை வேழத்தின் அசைவு போல விளைவுகள் நோக்கும் தன்மை நாளத்தில் நரம்பில் கொண்ட நாயகன் எங்கள் செல்வா
ஒரு துளி இரத்தம் ஏனும் ஒழுகிடா நிலையில் வைத்து பெருவெளி இல்லா வாழ்வின் பிணைப்பிலே தமிழை வைத்து கருவிலே தமிழர் தேசம் காணுமோர் வழியில் உள்ள சரிவுகள் சாவு மேலும் சங்கடம் எடுத்துச் சொன்னாய்!
அரசியல் நடத்திச் சென்றாய் அமைதியாய் எதிலும் வென்றாய் உரசியே பார்த்த பல்லோர் ஊரிலே தோல்வி கண்டார் முரசிலே அறைந்தாற் போல முழங்கினாய் கொள்கை ஏனும் சிரசிலே யாரை யேனும் சிரித்து நீ குட்ட வில்லை
சுதந்திரன் பத்திரி
அது 1946ம் ஆண்டில் 1,92,000ருபா முதலீட்டுடன் ஆ தந்தை செல்வா அவர்களே கொண்டிருந்தார். அக்க தொகை மிக மிகப் பெரியது.
வி. செல்வநாயகம் அவர்களின்
ாள் கவிதை பித்தன்
விளைவுகள் என்ன என்றே விரும்பினாய் எதிலும் கொள்கை வளைவுகள் செய்தாய் இல்லை வரம்புடன் எதிலும் நின்றாய் களைவுகள் இல்லை உந்தன் காலத்தில் கட்சி மேட்டில் நுளைவுகள் இல்லை எந்த நூலுகள் வால்கள் கூட
தெய்வமாய் வாழ்ந்து ஈழத் தெருவெலாம் நடந்து மக்கள் உய்யவே நின்றாய் தமிழன் *உயர்ந்திடச் சேவை செய்தாய்
பையவே எல்லாம் ஆனால் பகுத்தறி வோடு செய்த ஐயனே! எங்கள் தேசம் ஆறுமோ உந்தன் வழியில்.
கை தொடர்பாக.
ம்பிக்கப்பட்டது. அதில் 50% ஆன பங்குகளை ல சூழ்நிலையில் பெரியவள் முதலீடு செய்திருந்த
-62
Page 65
தமிழ்த் தேசியத்தை வ
T.Kurg
(&diffu
ஈழத்தமிழினத்தின் தன்னிகரற்ற தலைவர் - முப்பந்தைந்து லட்சம் தமிழ்பேசும் மக்களின் கலங்கரை விளக்கம் - வண்ட மிழின் வாழ்வு காத்த ஒளித் தீபம் - எங்கள் அடிமை இரவை விடிவாக்க விடுதலைப் பரணி பாடிய பெருமகன் - திராவி டத்தின் திருவிளக்கு - சத்தியத்தின் ஒளி விளக்கு - அகிம்சை யின் தந்தை என்று போற்றப்பட்ட தந்தை செல்வா அவர்கள் ஏறக்குறை ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன் இலங்கைத்தீவில் மிக உயர்ந்த - மிகக் கெளரவமான பதவியாகிய பிரதம நீதியரசர் பதவியை வகித்துக் கொண்டு மாடமாளிகையிலே மின் விசிறியின் கீழ் வாழ வேண்டியவர் அந்த வாய்ப்பையும் வசதியையும் உதறித் தள்ளியெறிந்து விட்டு அடிமைத் தனத்தை எதிர்த்து ஈழம்வாழ் தமிழ் சமுதாயத்திற்காகப் போராடப் புறப்பட்டார்.
1948ம் ஆண்டு இலங்கை - இந்தியப் பிரஜைவுரிமைச் சட்டம் கொண்டு வரப்பட்டு பத்து லட்சம் தோட்டத் தொழிலாளரது வாக்குரிமை - குடியுரிமை பறிக்கப்பட்ட போது தான் சார்ந் திருந்த தமிழ்க்காங்கிரஸ் கட்சி அதனை ஆதரித்த போது "இன்று இந்தியப் பத்துலட்சம் தமிழனுக்கு நடக்கும் கழுத் தறுப்பு நாளை இலங்கை முப்பத்தைந்து லட்சம் தமிழனுக்கும் நடக்கும் இன்று தமிழனுடைய குடியுரிமையில் கை வைத்தவர் கள் நாளை எங்கள் மொழியுரிமையிலும் கை வைப்பார்கள் என்று கூறி அதனை எதிர்த்து வாக்களித்து தமிழ்காங்கிரஸ் கட்சியில் இருந்து வெளியேறினார்.
தமிழ்க்காங்கிரஸ் கட்சியை விட்டு வெளியேறிய தந்தை செல்வா அவர்கள் கோப்பாய் கோமான் வன்னியசிங்கம், இரும்பு மனிதர் நாகநாதன், அன்றைய பிரபல சட்டத்தரணி யாக விளங்கிய வநவரத்தினம், சட்டக்கல்லூரி மாணவனாக வும் துடிப்பும் அஞ்சாநெஞ்சமும் கொண்ட அண்ணன் அமிர்த லிங்கம், வி.என். நவரத்தினம் போன்றவர்களுடன் இணைந்து தமிழரசுக்கட்சியை ஆரம்பித்தார்.
மலையகத் தமிழர்களின் பிரச்சினையை முன் வைத்து ஆரம் பிக்கப்பட்ட ஓர் கட்சி இலங்கை வாழ் தமிழினத்தின் உரிமைக் காகக் குரல் கொடுக்கக் கூடிய கட்சியாக உருப் பெற்றது என்றால் அது இலங்கைத் தமிழரசுக்கட்சி தான் என்பதை யாரும் மறுக்க முடியாது. தமிழரசுக்கட்சியை ஆரம்பித்த தந்தை செல்வா அதனை வளர்த்தெடுக்கப் படாத பாடு பட்டார். இராணி வழக்குரைஞராக இருந்து சம்பாதித்த சொத்துக்களையெல்லாம் வாரி வாரிஇறைத்தார்.
ஆட்பலமும்- அதிகாரபலமும் - பணப்பலமும் நிறைந்த தமிழ்க் காங்கிரசும் அதன் தலைவர் ஜீ.ஜீ. பொன்னம்பலமும் வடக்கு மாகாணத்தில் செல்வநாயகம் தமிழர்களை சிங்களவனுக்கு விற்று விட்டார் என்ற வெற்று முழக்கமும் - கிழக்கு மாகா ணத்தில் நடேசன், நல்லையா, எதிர்மன்னசிங்கம் போன்றவர் களினால் கிளப்பி விடப்பட்ட யாழ்ப்பாணத்தான் மட்டக்கிளப் பான் என்ற மாகாண பூசல்களையும் முறியடித்து தந்தை செல்வா கட்சியை வளர்க்கப்பட்டபாடுகள் எழுத்தில் வடிக்க முடியாதவை.
தந்தை செல்வா தலைமையில் அன்று புரட்சிகர சக்தியாக - தமிழினத்தின் நம்பிக்கை நட்சத்திரமாக மின்னத் தொடங்கிய தமிழரசுக்கட்சி வெறுமனே அரசியல் கோஷங்களையும் - அதிரடி அறிக்கைகளையும் வெளியிட்டும் பரபரப்பான அரசி யல் நடத்தி பாராளுமன்ற ஆசனங்களைப் பிடிப்பதையே நோக்கமாகக் கொள்ளாது தமிழினத்தின் சாபக்கேடாக -
ளர்த்த தந்தை செல்வா ಇಂಗ್ಲ!
-63
தமிழினத்தின் மத்தியில் தீராத தொழுநோயாக இருந்த சாதி என்கின்ற கொடிய நோய்க்கு சாவுமனி அடிக்கப் புறப்பட்டார். அதில் வெற்றியும் கண்டது.
1956ம் ஆண்டளவில் நல்லூர் கந்தசாமி கோவில் கோப்பாய் கோமான் வன்னியசிங்கம் தலைமையில் சிறுபான்மைத் தமிழர்களுக்காகத் திறந்து விடப்பட்டது. யாழ்ப்பாணத்தில் சிறுபான்மைத் தமிழர்களுக்காக முதன்முதல் திறக்கப்பட்ட ஆலயம் நல்லூர் கந்தசாமி கோவில் என்பது குறிப்பிடத் தக்கது. அதே ஆண்டு நெடுந்தீவிலே சமசந்திப் போசன நிகழ்வையும் தந்தை செல்வா தலைமையில் தமிழரசுக்கட்சி யினர் தொடக்கி வைத்தனர்.
தந்தைசெல்வாவின் தலைமையை ஏற்று தமிழரசுக்கட்சியின் கீழ் தமிழினம் மெல்ல மெல்ல அணிதிரள்வதைப் பொறுக்க முடியாத எதிரணியினர் பல்வேறு தடைகளையும் இடையூறு களையும் ஏற்படுத்தினர். ஆனால் தடைகளையும் இடையூறு களையும் உடைத்தெறியும் திண்ணிய நெஞ்சுரமும் திடம் கொண்ட தோளும் கொண்ட தமிழரசுக்கட்சியின் தொண்டர் கள் தெளிந்த நல் நோக்குடன் கல்லெறிக்கும் சொல்லெறிக் கும் மத்தியில் தமது பயணத்தைத் தொடர்ந்தனர்.
1956ம் ஆண்டு தனிச்சிங்களச் சட்டம் கொண்டு வரப்பட்ட பொழுது அதனை எதிர்த்து தந்தை செல்வா தலைமையில் 300க்கு மேற்பட்ட தொண்டர்கள் காலிமுகத்திடலில் சத்தியாக் கிரகம் செய்தனர். அன்றைய பிரதமர் பண்டாநாயக்கா பாராளு மன்ற பல்கனியில் பார்த்துக் கொண்டிருக்க சிங்களக் காடை யர் கூட்டம் சத்தியாக்கிரகிகளைத் தாக்கியது. ஆனால் சத்தியாக்கிரகிகள் தங்கள் போராட்டத்தைக் கைவிடவில்லை.
இச்சம்பவத்தைத் தொடர்ந்து கொழும்பில் பதட்டம் நிலவிய ஒரு சூழ்நிலையில் ஒரு பத்திரிகையாளர் தந்தை செல்வா அவர்களைக் கேட்டார் "நீங்கள் போராட்டம் நடத்துவதால் சிங்கள மக்கள் ஆத்திரமடைந்து தமிழர்களைத் தாக்குவார் கள் என்பது தெரியாதா? என்று. அதற்கு தந்தை செல்வா கூறிய பதில் இன்றும் அப்படிப்பட்ட ஒரு கேள்வியைக் கேட்பவர்களுக்கும் மிகப் பொருத்தமாகவே உள்ளது. தந்தை சொன்னார் “தமிழர்கள் தங்கள் உரிமைக்காகப் போராடுவது சிங்கள மக்களுக்குப் பிடிக்கவில்லை அவர்கள் ஆத்திரப்படு வார்கள் என்றால் நாளை தமிழர்கள் மூச்சு விடுவது கூடப் பிடிக்காமல் போகலாம். அதற்காக மூச்சு விடாமல் வாழ முடியுமா?” என்று பதில் அளித்தார்.
தந்தை செல்வா அவர்கள் என்றுமே தமிழர்களுடைய சுய நிர்ணய உரிமையை வலியுறுத்தி வந்தவர். இணைப்பாட்சி யின் கீழ் தமிழினம் சிங்களவர்களுடன் சேர்ந்து வாழ்வதானால் வடக்கு கிழக்கு மாகாணம் தமிழர்களது பாரம்பரிய பிரதேசம் என்பதும் அந்தப் பிரதேசத்தில் தமிழ்மொழி நீதி, திருவாக மொழியாக இருக்க வேண்டும் என்பதோடு அப்பிரதேசங்களில் குடியேற்றம் சம்பந்தப்பட்ட விடயங்கள் தமிழர் நிர்வாகத்தின் கீழ் இருக்க வேண்டும் என்பதை தனது இறுதிக் காலம் வரை வலியுறுத்தியவர்.
1957ம் ஆண்டு பண்டா - செல்வா ஒப்பந்தம் முதல் 1965ம் ஆண்டு டட்லி - செல்வா ஒப்பந்தம் வரை மாத்திரமல்ல 1972ம் ஆண்டு முக்கூட்டு முன்னணி அரசாங்கம் புதிய குடியரசு அரசியலமைப்பு தயாரித்த போது கூட இதனையே வலியுறு த்தி வந்தார். என்றுமே அற்ப சொற்ப தீர்வுக்காகத்
Page 66
தமிழினத்தை மீளா அடிமைத்தனத்தில் ஆழ்த்த தந்தை அவர்கள் தயாராக இருந்ததில்லை.
இலங்கைத்தீவில் மாறி மாறி ஆட்சி பீடங்களில் அமர்ந்த சிங்களப் பேரினவாதக் கட்சிகள் தமிழர்களுடைய அடிப்படை உரிமைகளையும் வழங்காதது மட்டுமல்ல தமிழினத்தையே வேரோடு கருவறுக்கும் தனது இனவாத நடவடிக்கையைத் தொடர்ந்தது.
இந்நிலையில் தமிழினம் இணைப்பாட்சியின் கீழ் சிங்களவர் களோடு சரிசம உரிமை பெற்ற இனமாக ஒற்றுபட்டு வாழ வேண்டும் என்று போராடிய தந்தை செல்வா அவர்கள் இறுதி யாக ஒரு தீர்க்கமான - முடிந்த முடிவுக்கு வந்தார்.
தமிழினம் தொடர்ந்தும் இலங்கைத் தீவில் வாழ வேண்டு மானால் - சிங்கள இனம் அனுபவிக்கின்ற உரிமைகளை தமிழினம் அனுபவிக்க வேண்டுமானால் - எதிர்காலச் சந்ததி யினராகிய தமிழ்க்குழந்தைகள் சுதந்திர மனிதர்களாக அந்த மண்ணிலே வாழ வேண்டுமானால் தமிழர்களுக்கு என்று ஒரு நாட்டை உருவாக்குவது தான் ஒரே வழி என்ற முடிவுக்கு வந்தார். தமிழினம் விடுதலைப் போராட்டத்தை நடத்த வேண்டுமானால் முதலில் தமிழ் மக்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்திக் கொண்டு பிரிந்து நிற்கும் தலைவர்கள் ஒன்றுபட வேண்டும் என்ற உயர்ந்த சிந்தனையுடன் அணிதேர் புரவியும் ஆட்பெரும் படையுடன் அரசியல் குருஷேத்திரத்தில் கடந்த முப்பது ஆண்டுகளாக அரசியலில் எதிரும் புதிருமாக நின்ற அமரர் ஜீ.ஜீ.பொன்னம்பலம் அவர்களின் வீட்டு வாசல்படியைத் தேடிச் சென்றார் தமிழினத் தலைவர் தந்தை செல்வா. பகையை மறந்து தலைவர்கள் ஒன்றுபட்டனர். தமிழினம் வரலாற்றைப் புதுப்பிக்கத் தொடங்கியது. தமிழன் வரலாற்றில் விறுவிறுப்பாக புது அத்தியாயம் ஆரம்பிக்கப்பட்டது.
இலங்கைத் தீவின் வரலாற்றில் தமிழ் இராச்சியங்கள் ஒன்றோடு ஒன்று சேர்ந்திருந்ததாக வரலாறு கூறவில்லை. யாழ்ப்பாணத்தை ஒரு மன்னன் ஆண்டான்- திருகோணமலை மட்டக்களப்பை இன்னொரு மன்னன் ஆண்டான் - வன்னியை மற்றொரு குறுநில மன்னன் ஆண்டான் என்று தான் வரலாறு கூறுகின்றது. ஆனால் அந்த மாநிலங்களையெல்லாம் ஒன்றி ணைத்து - ஒரே கொடியின் கீழ் - ஒரே தலைமையின் கீழ்ஒரே இலட்சியத்திற்காகப் போராட வைத்த ஒரு ஒப்பற்ற தலைவர் தந்தை செல்வா அவர்கள். 1972ம் ஆண்டு குடியரசு அரசியலமைப்புச் சட்டத்தைக் கொண்டு வந்து சோல்பரி அரசியலமைப்பின் கீழ் தமிழினத் திற்கு இருந்த அற்ப சொற்ப உரிமைகளையும் பறித்து இலங்கைத் தீவை முற்றுமுழுதாக ஒரு பெளத்த சிங்களக் குடியரசாகப் பிரகடனப்படுத்திய சிங்கள பேரினவாத அரசின் செயலுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்து தனது பதவியை ராஜினா மாச் செய்தார் தந்தை. 1975ம் ஆண்டு காங்கேசன்துறை இடைத்தேர்தலில் வெற்றி பெற்ற தந்தை செல்வா அவர்கள் பாராளுமன்றத்தில் ஆற்றிய உரை ஒரு வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க உரையாக மாத்திரமல்ல சிங்களப் பேரினவாதம் தமிழினத்தின் தேசிய உணர்வையும் - தேசிய ஆத்மாவையும் ஆழக்குழி தோண்டி நீளப் புதைக்காது கடந்த 30 ஆண்டுகளாக பேணிப் பாதுகாத்துப் போராடி வந்த தந்தை அவர்கள் தமிழினத்திற்கு இறுதியாக விட்டுச் சென்ற உயிலாகவும் அமைந்தது.
* இலங்கையில் பதவியில் இருந்த அரசாங்கங்களுடன் தமிழ் மக்களின் சார்பில் நான் நடத்திய பேச்சுவார்த்தைகள், ஒப்பந்தங்கள், உடன்படிக்கைகள் அனைத்தும் உதாசீனம் செய்யப்பட்ட நிலையில் தமிழினம் ஒரு தீர்க்கமான
இறுதியான - மாற்ற முடியாத ஒரு முடிவுக்கு வந்து விட்டது. தமிழினம் தங்களுக்கென்று ஒரு நாட்டை அமைத்துக் கொண்டு தங்களைத் தாங்களே ஆளப் புறப்பட்டு விட்டது. தமிழினம் இந்நாட்டில் தப்பிப் பிழைக்க வேண்டுமானால் தமி ழிழம் அமைப்பதைத் தவிர வேறு வழியில்லை. தமிழீழம் என்ற ஒருநாட்டை சிங்கள தேசத்திடமிருந்து பலவந்தமாக நாம் பிரித்தெடுக்கவில்லை. ஏறக்குறைய 200 ஆண்டுகளுக்கு முன் எமது மூதாதையர்கள் சீரோடும் சிறப்போடும் ஆண்ட மண்ணை மீளப் பெறுகின்ற ஒரு போராட்டத்தைத் தொடங்கி விட்டார்கள்.
தமிழீழம் பெறுவது என்பது ஒரு வில்லங்கமான காரியம் தான். ஆனால் தமிழினம் தப்பிப் பிழைக்க வேண்டுமானால் இதை விட வழியில்லை.
என்னுடைய காலத்தில் தமிழீழம் கிடைக்காவிட்டாலும் என்னு டைய இந்தப் போராட்டத்தைத் தொடர்ந்து நடத்த எதற்கும் தயாரான எங்கள் எதிர்காலச் சந்ததி - இளைய சமுதாயம் போராடியே தீரும் - தங்களுக்கு என்று ஒரு நாட்டை நிச்சயம் உருவாக்கியே தீருவார்கள் என்ற நம்பிக்கை எனக்குண்டு என்று தீர்க்கதரிசனத்துடன் எடுத்துரைத்தார். ஆம்! தந்தையின் தீர்க்கதரிசனம் என்றுமே பொய்த்ததில்லை. எந்த மக்களுக்காக - எந்த மக்களை நம்பி தந்தையவர்கள் முப்பது ஆண்டுகள் போராடினாரோ எந்த இளைஞர் சமுதாயம் தமிழீழத்தை உருவாக்கியே தீருவார்கள் என்று தந்தை நம்பி னாரோ
அந்த மக்களும் - அந்த இளைய சமுதாயமும் இன்று தமி ழிழம் என்கின்ற தங்கள் நாட்டை உருவாக்க சுதந்திர வேள்ளியை நடத்திக் கொண்டிருக்கின்றார்கள். விடுதலைத்தீ ஓங்கி எரிகின்ற ஒமகுண்டத்திலே வாழ வேண் டிய வயதிலே தமிழினம் வாழத் தங்களையே ஆகுதியாக்கிக் கொண்டிருக்கின்றார்கள் தமிழினத் தலைவர்களை ஒன்றுபடுத்தி ஒரு கொடியின் கீழ் போராட வேண்டும் என்று அல்லும் பகலும் உழைத்து பெரு வெற்றி கண்ட வல்வைப் பெரியார் ஞானமூர்த்தி அப்பாவையும் இச்சந்தர்ப்பத்தில் மறக்க முடியாது. அற்ப சொற்ப சலுகைகளுக்காகவும் தீர்வுகளுக்காகவும் தமிழினத்தை விலைபேசாமல் தமிழர் உரிமைப்போரை நடத்திய வேலுப்பிள்ளை செல்வநாயகம் அவர்களால் ஆரம்பிக்கப்பட்ட தமிழர் உரிமைப்போர் இன்று ஈழத்தில் மாபெரும் விடுதலைப்போராட்டமாக நடைபெற்றுக் கொண்டிருப்பதுடன் இதை உலகம் முழுவதும் வியப்புடன் அவதானித்துக் கொண்டிருக்கிறது.
தமிழின உரிமைப் போராட்டத்திற்கு தந்தைக்குப் பக்க பலமாக நின்ற அதே தமிழினமும் - தமிழ் மண்ணும் இன்று விடுதலைப் போராட்டத்திற்கு என்றும் துணையாகவே நிற்கின்றது. எம் மண்ணில் நடைபெறுகின்ற சத்திய வேள்வியில் தமிழினம் வெற்றியடைந்தே தீரும். தந்தையின் ஆத்மா அந்த சரித்திர நாயகர்களை ஆசீர்வதித்துக் கொண்டே இருக்கும். தந்தையின் நூற்றாண்டு விழாக் கொண்டாடும் பெரும் பேறி னைப் பெற்ற நாம் தந்தையின் இலட்சியமான -தமிழினத்தின் தாகமான தமிழீழம் மீட்கும் போர் வெற்றிபெற வாழ்த்துவோம். தனிப்பட்ட கோபதாபங்களை மறந்து - தனிப்பட்ட விருப்பு வெறுப்புக்களை மறந்து தமிழினத்தின் நன்மை கருதி அற்ப சொற்ப தீர்வுகளுக்கும் சலுகைகளுக்கும் சிங்களப் பேரின வாதத்திடம் கையேந்தும் நிலையை மறந்து ஒன்றிணைவோம்! கரம் கோர்ப்போம்! இதுவே தந்தைக்கு நாம் செய்யும் மிகப் பெரிய கைமாறாகும்.
வாழ்க தந்தை செல்வா நாமம்! மலர்க தமிழீழம்!!!
Page 67
CO C D Eo MaK ROJONYMOGOLJE PF
A. Kumaraguru (
A man of indomitable will, meticulo astuteness, “Thanthai Chelva was a unique commanded the respect of his friends and foes in his own “slow style.” even those virulent cri him with utmost respect and obeisance.
His far-sightedness has left behind tale His prophesies were almost always right, all belatedly. Decades ago in a moment of disgus Parliament something to the effect, “Now you a years time you may have to fight separation.” proved right.
To him extremism of any formation wa extremism and believed in racial concord and dialogue as his chosen path.
The Banda-Chelva Pact of 1957 and testimony of his political adroitness and his str out through "give and take” methods of rapport misconstrued as weakness and helplessness. those well-meant Pacts to score over their p meanness, with the sole intention of capturing politics would agree that they were the bigg history.
Chelva thought four decades ago that devolution of power. Today, after so much of parties agree that devolution is the only solution the fundamentals of devolution, and continue power. Unfortunately, selfish moneybags an patriots.
In the political group to which Chelva (The Great One) both by those in the lead endearment. In my association with him for experience asperity, hatred or animosity gene He was cool, collected and coherent in his pathetically the pangs of dotage and Parkinsor midst were given a patient hearing with a chilc however absurd or irrelevant he may be, while
Periavar’s realization that Sinhala di continuous threat to the Tamils surfaced when enacted laws to deprive half a million Tamil pl rights.
Federalism is the accepted norm the wo ethnic groups. It is the only conceivable modu The federal concept propounded by Chelva wa
YZ-K)
O o>Y7OOM O E> Y7OOY7 ́ Attorney-at-Law)
is honesty, unstinting forbearance, and sharp personality in Lanka's political scenario. He alike. Whenever he rose in Parliament to speak tics of his political ideology would give way to
of indelible impressions in Sri Lankan polity. though they were realized by his colleagues it and despair, he told his Sinhala colleagues in ire resisting federalism bitterly, perhaps in a few it is needless to say how soon that prophesy was
s anathema. An ardent democrat, who abhorred co-existence, naturally accepted negotiation and
the Dudley-Chelva Pact of 1965 are ample ong conviction that differences have to be ironed . His magnanimity and flexibility were, perhaps, Unscrupulous opportunist politicians torpedoed olitical rivals, giving vent to their chauvinistic g political power. Today even a dunderhead in est blunders committed in Sri Lankan political
the panacea for the Island’s political ills was bloodshed and loss of lives, the Sinhala political n to the problem. But they are unable to agree on to quibble with a covetous eye on the political d greedy pleasure-seekers are masquerading as
belonged he was fondly referred to as “Periavar ership level and the rank and file with great over a decade and a half, I had no occasion to rated by him even in most trying circumstances. thoughts and deeds, although he was enduring l's disease. Even the most garrulous ones in our like smile, and none would annoy or irritate him conversing.
pmination of state power was going to be a the 1' Parliament under the Soulbury Constitution antation workers of their citizenship and franchise
prld knows for the healthy co-existence of diverse i vivendi to resolve the majority-minority conflict. s not seen in its correct perspective by the Sinhala
-65
Page 68
politicians. They saw in it an extreme political of Sinhala domination. Still a considerable secti are opposed to devolution of power as a solution and renunciates, who should be confined to r bickering is a peculiarity tolerated by the Therav As the leader of the Federal Party, Chel support the Separatist demand of Mr. C. Sun bifurcation of the country would be ruinous to later, he yielded helplessly to the separationist Sinhala chauvinism.
In 1976, the famous Vaddukoddai Resc TULF thenceforth) with mixed feelings of perpetrated, time and again, by the legislative an that majoritarian democracy will be a total failu religious bigotry.
Periavar might have thought that it was against the resolution. He was silently think Government's authority within our traditional ho idea of separation will be a fiasco. He feared t and bloodshed.
Nevertheless, he toed the majority l Vaddukoddai Resolution' would carry a “messa to his dismay, this warning made Sinhala chauvi
Subsequent developments where TULF that active participation in parliamentary democ racial conciliation led the Tamil freedom mover Leader of Opposition, though done with good leadership losing the confidence of the youth an Periavar said in public platforms that “ during his life-time, but it will become a reality reposed great confidence in the indefatigable v fated leader whose memories induce tears in ou
Two incidents are vivid in my mind to re 4" of February, 1974 (or 1975), when twenty p triggers threatening to shoot some youths (at forward, snapped his shirt buttons, showed h afraid.” The policemen withdrew on the persu occasion at Karadipokku near Paranthan, after a attacked by a policeman with the butt of his g prevented further attack, when Mr. Sivasithamp irreparable loss to the Tamil nation.
motivation intended to destroy the infrastructure on of the Sinhala nation and the Buddhist clergy to the ethnic problems of this country. Ascetics honasteries and temples, indulging in political ada Buddhism of Sri Lanka.
va appealed to the Tamil people in 1956 not to tharalingam. He categorically declared that a the Tamil nation. By an irony of fate 20 years cry in utter disgust of the intransigence born of
olution was passed by the TUF (which became anger, disgust and despair. Discriminations d executive processes of the Government proved ire where the majority practices chauvinism and
a hasty decision, but he never uttered a word ing that unless we were in a position to defy meland with the backing of a foreign power, the hat the Tamil race will be plunged into warfare
ine's decision, perhaps, because he thought ge' to the Sinhala extremists in the South. But, nism more contagious and more rampant. was lured by the "Old Fox” into a complaisance racy would yield positive results in the matter of ment astray. The acceptance of the office of the l intentions, had the unforeseen effect on the d incurring their distrust and animosity. self-rule” of the Tamils may not be achievable during the life-time of Mr. Amirthalingam. He igour and unflinching courage of Amir, the ill
eyes. 'mind me of Amir's astounding courage. On the blicemen jumped out of their van and pulled the the entrance to the party office), Amir rushed is bare chest and shouted, "Shoot, we are not asion of Mr. Kathiravetpillai, M.P. On another black-flag demonstration, when the youths were gun, Amir pursued him, wrestled with him, and aram and I were helplessly looking on. He is an
Page 69
தந்தையர் நாடெனு
கே. ரி. சண்முகராஜ
உங்கள் பார்வையில் தந்தை செல்வாவைப் பற்றி எழுதுங்கள் என அன்புக் கட்டளை கிடைத்த வேளையில். இமயத்திற்குப் பொன்னாடை அணிவிக்க என்னால் எப்படி முடியும் என ஒரு கணம் திகைத்து நின்றேன்.
பொன்னாடை அணிவிக்க என்னால் முடியாது தான். ஆனால் அந்த ஆடையை நெய்யும் மேதாவிகளுக்கு உதவுகின்ற பணியாட்களுள் ஒருவனாகப் பணிபுரியவேனும் வாய்ப்புக் கிட்டியதே என மட்டற்ற மகிழ்ச்சி ஒரு புறம்.
நூற்றாண்டுத் தலைவனுக்கு அவர் காலத்தில் வாழ்ந்து அரை நூறாண்டு தாண்டிவிட்ட சாமான்யன் சாமரம் வீசும் பாக்கியம் பெற்றதால் மனதில் குதூகலிப்பு ஒரு புறம்!
தமிழீழத் தந்தையே! நீங்கள் நாடாளுமன்ற அத்தாணிமண்டபத்தில் முதன் முதல் காலடி வைத்த நாற்பத்தியேழில் உங்கள் இராஜதானியான காங்கேசனுர்த் தாய் என்னைத் தமிழ் மண்ணில் தவழவிட்டாள்!
உங்களது இராஜ்ஜியத்தில் நானும் ஓர் பிரஜை எனப் பிரகடனம் செய்யப்பட்டபோது நீங்கள் தமிழ்ஈழ மக்களின் மன்னனாகப் பட்டாபிஷேகம் செய்யப்பட்டதாக எனது நினைவுத் திரையில் ஓர் காட்சி நிழலாடுகிறது. அப்போது அரசியல் பிதாமகள், தனிப்பெருந் தலைவர் என்று உங்களால் ஒரு காலத்தில் மதிக்கப் பெற்ற அமரர் ஜி.ஜி.பொன்னம்பலம் நாடாளுமன்ற அரியாசனத்தில் உங்களருகே வீற்றிருந்து செல்வா. செல்வா. என்று அழைத்து மகிழ்வுடன் உரையாடிய காட்சியையும் மீண்டும் தமிழீழ வரலாற்றின் பக்கங்களைப் புரட்டும் போது பார்த்து மகிழ்கின்றேன்.
யார் கண்பட்டுத்தான் உற்ற நண்பர்கள் இருவரும் எதிரும் புதிருமாய் ஆனிர்களோ?
தமிழர்களின் பலத்தைப் பலவீனப்படுத்திய சேனநாயகச் சூழ்ச்சிக்கு அந்த அரிமா நிகர் தானைத் தளபதி மயங்கிப் போன சதியை என்னவென்று சொல்வது!
எல்லாளனை வீழ்த்த கைமுனு கையாண்ட சூழ்ச்சிபோல் அல்லவா ஆகிவிட்டது உங்களையும், ஜீஜீயையும் பிரித்த வரலாறு
“இலங்கைக் குடியுரிமைச் சட்டம” (THE CEYLON CITIZENSHIP ACT) “Sisgu UTäleró36ńu (gląufieoLDä 3LLub” (THE INDIAN PAKISTANI RESIDENTS CITIZENSHIP ACT) என்னும் கொடிய நோய்களை அறிமுகப்படுத்திய சிங்கள
ம் போதினிலே.!
ா (வீணைமைந்தன்)
ஏகாதிபத்திய சேனநாயக்கா அரசுக்கெதிராக முரசு கொட்டிய வீரனே! உன் நாடாளுமன்ற முதல் முழக்கம் இப்போதும் வரலாற்று ஏடுகளைப் புரட்டும் போது என் காதில் ஒலிப்பது போல் உணர்கிறேன்.
பொன்னும் பொருளும் இந்த மண்ணிலே குவிந்து கிடக்கிறது, வாருங்கள், வந்து அள்ளிச் செல்லுங்கள் என்று ஏமாற்றி அழைத்து வரப்பட்ட இந்தியத் தமிழர்களின் இரத்தத்தை உறிஞ்சி இலங்கையில் இரப்பருக்கும் தேயிலைக்கும் அந்த அப்பாவி ஏழைகளை உரமாக்கி அவர்களை வெறும் கொத்தடிமைகள் ஆக்கியதுதான் அவர்களுக்குக் கிட்டிய பேரின்ப வாழ்வு! பஞ்சையாய், பராரியாய் வாழ்ந்தாலும் பரவாயில்லை இந்த மணி னுக்கு வளம் சேர்த்தவர்களை "நாடற்றவர்களாக விரட்டியடிக்கப் பார்க்கிறீர்களே..! இது இன்று இந்தியத் தோட்டத் தொழிலாளர்களுக்கு! நாளை இந்த மண்ணின் வாழையடி வாழையாக வாழும் எங்களுக்கும் தான் என்பதனை அறிய அதிக நேரம் தேவையில்லை. என்று இன்று எமது தாயக மண்ணில் நடக்கும் போராட்டத்தின் தாற்பரியத்தை அன்றேயுணர்ந்து பேசிய அரசியல் தீர்க்கதரிசியே!
உன் தன்மானத்திற்கும் தமிழுணர்விற்கும் சுதந்திர தாகத்திற்கும் தலை வணங்குகின்றேன் ஐயா!
... YOU ARE NOW HITTING AT THE WEAKEST SECTION OF THE TAMILS. YOU ARE HITTING AT THE INNOCENT AND WEAK THAT ARE LABOURING IN THE CHILL AND THE COLD OF THE PLANTATIONS PRODUCING YOUR WEALTH. WE WILL KNOW WHERE WE STAND... WHEN OUR TURN COMES NEXT..... WE WILL KNOW WHEN THE NEXT PIECE OF LEGISLATION IN THIS SERIES COMES......THE ONE DEALING WITHOUR LANGUAGE."
1949ம் ஆண்டு சேனநாயக அரசு நிர்வாகத்தின் அநீதியான செயலைக் கண்டு கொதித்தெழுந்து பேசிய வரலாற்று வரிகள் சிலவற்றைத்தான் மேலே நான் குறிப்பிட்டுள்ளேன்.
நெப்போலியனின் நெஞ்சுறுதியும் - காந்திஜியின் பொறுமையும் ஞானமிகுந்த துறவிகளிடத்துத் தோன்றுகின்ற தீர்க்கதரிசனமும் கொண்ட அறம் பிறழாத் தலைவர் நீங்கள்.
உங்களைத் தூற்றியவர்களும் - கேலிசெய்தவர்களும் ஏமாற்றிய அரசியல்வாதிகளும் விதி வலியால் எப்படியெப்படியோ தண்டிக்கப்பட்டார்கள். புத்தபிரான் கூட அவர்களைக் காப்பாற்ற மறுத்துவிட்டார்
-67
Page 70
அறம் பிழைத்த அரசியலார்க்கு அதுவே கூற்றுவனாயிற்று! இந்துக்களும் - இஸ்லாமியர்களும் - கிறிஸ்தவர்களும் - பெளத்தர்களும் இந்த நாட்டில் (இலங்கையில்) ஒருவரைத் தலைவராக மதித்தார்கள் என்றால் அது நீங்கள் ஒருவர்தான்!
தீட்சண்யமிகுந்த பார்வையாலும் - தகாத உள்நோக்க மெதுவுமற்ற சப்தமில்லாத சிரிப்பாலும் அரசியல் எதிரிகள் கூட உங்களிடம் வசப்பட்டுவிடும் விந்தை புதிரான ஒன்று!
தாங்கள் ஈழத் தமிழினத்தின் "தந்தை” என்ற கெளரவம் பெற்றமை எங்கள் காலத்தில் “சத்திய புருஷர்" நீங்கள் தான் என்பதை உறுதிப்படுத்து வதாயிற்று!
எங்கள் தொகுதியரிலே பெரியவர்கள் பேசிக்கொள்வார்கள். "இந்த முறை நீங்கள் யாருக்கு வாக்களிக்கப் போகிறீர்கள்? “வேறு யாருக்கு! என்ரை வாக்கு கிழவனுக்குத்தான்!”
பேசிக் கொள்பவர்களும் முதியவர்களாகத்தான் இருப்பார்கள். ஆனால் தந்தை செல்வாவைக் கிழவனென்று விழிப்பார்கள்.
காரணம் இத் தந்தை இளைஞர்களுக்கும் தந்தை, முதியவர்களுக்குந் தந்தை.
தந்தைக்குத் தந்தை தமிழீழத் தமிழர்களின் தந்தை! எனக்கு வாக்களிக்கும் வயது வந்ததும் எனது முதலாவது வாக்களிப்பு உங்களுக்கென்று சொல்லிக் கொண்ட நினைவுகள் ஜனநாயக மன மகிழ்வை இன்றும் நினைவூட்டிக் கொண்டிருக்கின்றன.
"நாங்கள் சாகும்வரை எஸ்.ஜே.விக்குத்தான் வாக்களிப்போம்" இப்படிக் கூறிய பல நூறு மக்களை நான் நேரில் சந்தித்திருக்கிறேன்.
இப்படியொரு பற்றுதல் - ஒட்டுதல் வேறு எந்தத் தலைவருக்கும் கிட்டியதில்லை!
மக்கள் தலைவனாக மக்களின் மனதில் எப்படி இடம் பிடிப்பது என்பதை மற்றவர்கள் உங்களுடன் பழகித்தான் புரிந்து கொள்ளவேண்டும்.
நீங்கள், ஒரு ராணி அப்புக்காத்து. ஆனால், வழக்குகள் பேசுவதை மட்டுமே கடமை எனக் கொண்டிருந்த ஒருவர் அல்ல.
தமிழ் மக்களின் சுயநிர்ணய உரிமைக்காகப் போராடியதாலும், வழக்காடியதாலும் உங்களுக்குக் கிடைத்த வெகுமானம் தடுப்புக்காவல் - சிறைவாசம்! சிறைச் சாலைகளை மாங் குயில் கூவும் பூஞ்சோலைகளாக நினைக்கவைத்த புரட்சியாளர் நீங்கள்! தந்தையே! அன்று நீங்கள் காட்டிய தீவிரம் அரை நூற்றாண்டு கடந்து இன்று தீச்சுவாலையாகக் கொழுந்துவிட்டெரிகின்றது.
நீங்கள் பாதம் பதித்து பவனிவந்த தமிழ் மண்ணிலே உங்கள் பிரஜைகள் உரிமையுடன்
4.
வாழமுடியாதவர்களாக அப்புறப்படுத்தப்படுகிறார்கள்; அகதிகளாக்கப் படுகிறார்கள்.
ஆனாலும் அந்த மண்ணின் அசல் வித்துக்கள் விளை நிலத்து உரம் போன்று விடுதலைக்கு உரமாகியுள்ளார்கள்!
விடுதலை வேங்கைகளாகக் களம் பல கண்டு காற்றையும் விண்ணையும் சாடி வெற்றி முழக்க மிடுவதும் ஒரு புறம் நடக்கிறது!
கத்தியின்றி இரத்தமின்றி யுத்தம் புரியக் காட்டித் தந்த உங்கள் பாதை புனிதமானது!
புல்லர்களுக்குப் புரியுமோ புனிதம் என்றால் என்னவென்று!
கசாப்புக் கடையிலே கற்பூர வாசனை எடுபடாது. உங்கள் கனவும் தமிழர் நம் வாழ்வும் வேறல்ல! பாதையைக் கொஞ்சம் மாற்றியுள்ளோம். பயணம் நெடியது! தியாகங்கள் அளப்பரியது! எங்கள் விடுதலைக்கு விலை அதிகம் தான்! பேரம் பேசாமல் உங்கள் பிள்ளைகள் களம் புகும் காட்சிதனை வானிருந்து பாருங்கள். வெற்றிக்கனி பறிக்க வாழ்த்துங்கள்.
உங்கள் காலத்தில், உங்கள், கனவு. உங்கள் இலட்சியம் நிறைவேறவில்லைறென்று நீங்கள் ஆதங்கப் பட்டிருக்கலாம்.
ஆனாலும் ஒரு வித நம்பிக்கையுடன் - நிம்மதியுடன் உங்கள் ஆத்மா பிரிந்தது!
உங்கள் பிள்ளைகள் அந்த நம்பிக்கை நட்சத்திரத்தை அடையாளம் கண்டு அணிதிரண்டு நிற்கிறார்கள்!
உங்களை ஈழத்தின் காந்தி என்பார்கள். வாழ்ந்தவரை எந்தக் கோட்சேயாலும் உங்கட்குக் குறி வைக்க முடியவில்லையே! இது எப்படி?
நீங்கள் தமிழ் ஈழத்தின் தந்தையல்லவா! சத்தியம் - நேர்மை - தன்னலமற்ற சேவை - தன்மானமிக்க துணிவு - தமிழ் மக்களிடத்துக் கொண்ட பாசம். இவையாவும் உங்களிடம் குடிகொண்டிருந்த காரணத்தால் தங்கள் இறுதி யாத்திரையில் இலட்சக் கணக்கில் தங்கள் மைந்தர்கள் பங்கு கொண்டனர்.
முப்பது நாள் காரியத்தின் பின் மறந்துவிடக்கூடிய சாதாரண மனிதரல்ல நீங்கள்!
எங்கள் தமிழீழத் தந்தை நீங்கள்!
இந்த நூற்றாண்டிலும் சரி தமிழர்கள் தொடர்ந்து வாழும் அடுத்தடுத்த நூற்றாணடுகளிலும் சரி எங்கள் தந்தையர் நாடென்னும் போதினிலே ஒரு சக்தி பிறக்க வைத்த பெருந்தகையே உம்மைப் போற்றிடுவோம்! தொழுதிடுவோம்.
என்றென்னும் இனத் தந்தை தங்களை நினைத்துப் பூரித்து மகிழ்ந்திடுவோம்!
Page 71
Some Reflections on the Life and (100". Birth Annivers Extracts of a speech made O
Santasilan Kadirgamar Meiji Gakuin University Tokyo, Japan
My earliest recollections of the revered a Velupillai Chelvanaykam go back to 1 memorable day in world history, August
occasion was the opening ceremonies of a Tellippalai, under the principalship of N unfurled the tri-coloured flag of independe was at that time in the midst of the elect KKS Seat Which he won with a Comfortable eventful and in some respects a controv Nevertheless, so far as this country is conc
Several years later, when my family lived a the CSI Church (the members of the Chi church), I had the privilege of being Chelvanayakam. We were then students College. As students of government and p One of the popular books then was a text a young, bright and upcoming Assistant the 40 students in the HSC hostel at Jaffna presently Dr. V. Kanapathipillai of the De were supporters of the FP. We were both lost, and when we returned to the hostel, big hoot. They were mostly students in th the ABC of politics and were under them of the Country and would adversely affect Ceylon. Many of them today are abroad ar latecomers to the world of politics. T contemporary history
Later, I had the privilege of interacting clo from the 1950s. As a Student of Jaffna Col Continued to have a personal relationshi politics in diligently listening to his speec 1952 election meetings. He was not only but Was also an Outstanding debater with must Confess at this juncture that I was a
the FP in the Vaddukoddai electorate in th being an active supporter of the left mov change OCCurred during my period in the
Times of S.J.V. Chelvanayakam ary Commemoration) n 31 March 1997 in COOmbO
nd much respected leader Samuel James 947. It was that historic, glorious and 15, 1947 - when India became free The an exhibition and carnival at Union College, 'r. P. Thurairatnam. Mr. Chelvanaykam 2nt India and delivered a short speech He on campaign and was a Candidate for the majority a few days later, launching a long, ersial political career which is now history. :erned, an unfinished history.
at Tellippalai, where my father was pastor of elvanayakam family were members of this one of the volunteers working for Mr. in the university entrance classes at Jaffna oliticS, we had read and Studied federalism book written by A. Jeyaratnam Wilson, then lecturer in the University of Ceylon. Among a College, only two of us (V. Kanapathipillai - pt. of History, Peredeniya University and ) from Tellippalai and worked for the FP. We he rest Of the Students welcomed us with a he science classes, were totally ignorant of isconception that federalism was a division their prospects of employment in the rest of hd are passionate Tamil nationalists - rather heSe then are SOme Of the irOnies Of
sely with several members of the FPITULF lege l came to know Mr. Amirthalingam and p right until his sad demise. I learnt Tamil neS When he was the Star attraction at the an eloquent speaker in English and Tamil a thorough grasp of the facts and issues. political opponent of Mr. Amirthalingam and e 1960 March/July and the 1965 elections - ament, the LSSP and CP at that time. This University of Ceylon. Mr. Amirthalingam of
-69
Page 72
COurse WOn these three elections With eas Vote for him in the 1970 election he lost
Side. On One OCCasion in 1970, asked mistake in his political career. He admitted respected leader(Mr. Chelvanayakam) he number plates of the buses that had bee Tamil 'Sri'. This, as is well known, Create Every delegation I took to him came bac openness. The SCM delegation compos Students that Called On him after the 1977
life style, the hospitality of his home a Confessed to me that in their Own electora MP's house and raise the kind of questic discussion they had with him, in spite of the Opposition. One meeting with him was en been tenaciously cultivated by the vicious ( him by extremists in the South. This was several parliamentarians of the FPITULF - quality perhaps was imbibed from their lead
intend to focus today on Chelvanayakar firmly committed to the legitimate rights of the vision and the commitment to compri country. This approach is clearly evident fr and his place in history, in the Context of t him, it is but right that we highlight his role Words and expressions - were that of a consciously drafted to provide space for before and adopted by the first National C good example. The resolution was not
language. On the contrary, the tone is on the values of the vast majority of the peopl
The Bandaranaike-Chelvanayakam Pact tribute to the vision and statesmanship oft point it laid the basis for all future negotia proposals. Both Chelvanayakam and B negotiating skills and a capacity for Comp complex and intricate problem. Every su before the people of this country derive t this Pact. These include the Dudley Sen Development Councils Act No. 35 of 1980 Agreement of 1987, and the Devolution Pri
The B-C Pact incidentally was one o agreements, less than three pages. It mus they sincerely desired a solution within
e. may add that when I finally decided to his seat, placing me always on the losing him whether he had made any serious that in 1957 much against the advice of his decided to erase the Sinhalese 'Sri' On the in sent to Jaffna, replacing them with the d further anti-Tamil tension in the country. c impressed with his political acumen and ;ed of Sinhalese Christian and Buddhist riots came back utterly impressed with his and his intellectual flair. These Students tes in the South they dare not step into an on they raised and have the kind of frank 2 fact that he was at that time Leader of the Dugh to dispel the negative image that had campaign that had been carried out against true of not only Mr. Amirthalingam but of their way of life and easy accessibility. This der.
n's role as a peace-maker. While he was f the Tamil-speaking peoples, he had both omise in the larger interests of the whole Om his earliest speeches. In fairness to him he adverse propaganda carried out against ! as peace-maker. His speeches- choice of a moderate, Statesmanlike, and believe more compromise. The resolution placed Onvention held in TrinCOmalee in 1951 is a Worded in belligerent and confrontational e of moderation and conciliation, reflecting e of this Country.
as it has popularly become known is a hese two great leaders. Concise and to the ations leading to agreements, accords and andaranaike exhibited their extra-ordinary Omise, in What was and Continues to be a bSequent agreement or proposals placed heir basic and fundamental principles from anayke - Chelvanaykam Pact of 1965, the , Annexure 'C' of 1983, the Indo-Sri Lanka oposals now before the Country.
f the shortest among these pacts and
t be said in fairness to both statesmen that the parameters and limitations that their
-70
Page 73
politics imposed on them. It is now possibl the Federal Party and the subsequent TU as enunciated in the B-C Pact. On the Othe in the SLFP, now the major partner in the Chandrika Bandaranaike Kumaratunge. governments led by Mrs. Bandaranaike m the principles laid down by Mr. Bandaran, different terms sought to establish a frame of the principles enshrined in the B-C Pac even this limited advance made by their pi by powerful forces both internal and ( Agreement of 1987. Four issues figured question and the question of Citizenship f resolved though on matters of implementa Tamil people. The unresolved issues are of land Settlement Schemes.
In Seeking to establish an autonomous uni focusing on an issue that had relevance ir the period after the Trincomalee resolutior birth of Bangladesh. In India the Constitue for Constituting states on a linguistic basis. of linguistic states on the grounds that su and integrity. He was forced to revise his state of Andhra emerged as the first suc Reorganise States in the Indian Federatic was the basis of their nationality concedes Constituting a state. We would do well autonomy is desirable even in the abs homogeneity. It is increasingly being realis Vital need for autonomy to quarantee dem This is the position taken-up by the left movementS.
The big question facing us 20 years after will his aspiration and vision for the peop have Peace with Justice which we can ac hope this will be realised in the 50" year at Celebrate the hundredith birth anni Chelvanayakam.
e to discern a continuity in the approach of LF in consistently sticking to the principles r hand One Can alSO diSCern a Similas trend : Peoples Alliance under the leadership of One must however admit that the two ade little or no effort to seek a Solution On aike . The Dudley-Chelva Pact couched in WOrk for a Solution. It however fell far ShOst t. The subsequent UNP leadership ignored arty at great Cost to the Country, until forced external to arrive at the Indo-Sri Lanka
in the B-C Pact. The Official Language or the up-country Tamils have been legally tion fall far short of the expectations of the hose of Regional autonomy and the matter
t on a linguistic basis, Chelvanayakam was the whole of South Asia. We have Seen in the map of India redrawn and in 1971 the 2nt assembly refused to endorse proposals
Nehru was initially opposed to the concept ch a provision would endanger India's unity position in 1953 when the Telegu-speaking h State. The Commission Constituted to on while reiterating that the Union of India the criterion of language as the basis for to remind ourselves at this juncture that sence of linguistic, religious and cultural ed in the contemporary world that there is a IOCratic rights to the vast masses of people. movement and human rights and peoples
he passing away of SJVC is - What now? - le of this country ever be realised. Will we cept with honour and self-respect? Can we ter deColonisation in Lanka and even aS We versary of Samuel James Velupillai
Page 74
எஸ். ஜே. வி.யை என் இறக்கைகளில் காணுங்கள்!
வானத்து அமரர்களே வாசல் கதவுகளை திறவுங்கள்; எங்கள் மானத்தை காப்பதற்காய் ஒரு பெரும் மனிதனை மீண்டும் ஒரு தடவை அழைத்துச் செல்ல வந்துள்ளேன்; வழிவிட்டு அவருக்கு சோபனங்கள் கூறுங்கள்!
வானத்தின் பூந்தோட்டமே! வர்ண மலர்களினால் துரிதமாய் ஓர் ஏணியை அமைத்திடுக! என் இறக்கைகளில் அவரை ஏற்றிச் செல்வதற்கு வந்துள்ளேன்- மலர் ஏணியில் இறங்கி, விரைவில் அவரை பூமிக்கு அழைத்துச் செல்ல அனுமதி தாருங்கள். வானத்து அமரர்களே! உங்கள் வாசல் கதவுகளை திறவுங்கள்! வானத்து மரங்களே! இலங்கைப் பூமியில் உங்கள் புகழை உயர்த்திய தானைத் தளபதியின் கட்டளையை கேளுங்கள்!
O O இந்த அன்புத் தலைவனின் இனிய பிறந்த நாளிது! நூறாண்டு பிறந்த நாளிலாவது நாங்கள் நினைத்தவரை அழைத்துச் செல்ல வந்துள்ளோம்! வானத்து மரங்களே வாழ்த்துக்கள் பாடுங்கள்! என் இறக்கைகளில் அவரை ஏற்றிச் செல்வதற்கு வந்துள்ளேன்!
O O
செத்த மனிதர்களை நினைவூட்ட நாம் சிரார்த்த தினங்களில் சில வேளைகளில் கூடுவோம்! வாழும் மனிதனை, ஒவ்வோர் ஆண்டும் பிறந்த நாள் வாழ்த்துக்களால் அலங்கரிப்போம்! செத்துவிட்டார் இம்மனிதரென சிந்தித்ததனால், எம் நாடும் செத்துக் கொண்டிருக்கிறதே! எம் சிந்தனை எல்லாம் தவறென தெளிந்தவுடன் அவரின்னும் வாழ்வதைப் புரிந்து கொண்டே அவரையிப் பிறந்த நாளில் வாழ்த்தி வரவேற்க காத்திருக்கின்றோம். இனி, எம்நாடும் புத்துயிர் பெற்று வாழத்தான் போகிறது
எம். எச். எம். அவழ்ரஃப் (ஜனாதிபதி சட்டத்தரணி) துறைமுக அபிவிருத்தி, சமூகசேவைகள், புனர்வாழ்வு, புனர்நிர்மான அமைச்சர் தலைவர் - அகில இலங்கை முஸ்லிம் காங்கிரஸ்
ஆகவே, வழிவிட்டு எம்மை வாழ்த்தியே அனுப்புங்கள். வானவர்களே! உங்கள் வாசல் கதவுகளை திறவுங்கள் என் இறக்கைகளில் அவரை ஏற்றிச் செல்லும் பாக்கியத்தைப் பாருங்கள்!
பூமி, இங்கு ஒரு புதிய தூதுவனாய் என்னை இந்த இறக்கைகளுடன் அனுப்பி வைத்துள்ளது ஒரு புதுச் செய்தியும் கூடவே.
ஆகவே,
வானத்து அமரர்களே! உங்கள் வாசல் கதவுகளை திறவுங்கள்! ஒய்வெடுத்தது போதாதென்று சாட்டுச் சொல்லி அவரை உங்களுடன் வைத்துக் கொள்ளவா பார்க்கின்றீர்கள்!
O
ஓயாமல் உழைப்பவர்கள்!
அதல பாதாளத்தில் வீழ்ந்து கிடக்கும் மானிடத்தை உயர்த்தி விடுவதற்காய் கை கொடுப்பவர்கள்! மரமாகி நிழல் தருபவர்கள்! மனச்சாட்சியை யார்க்கும்; எதற்குமே அடகு வைக்காதவர்கள்! எல்லோரும் ஒரு நாள் சாய்ந்திடுவர்தான்!! எனினும் மீண்டும் அவர்கள் ஒரு நொடியில் உயிர் பெறுவர்! அதன் பின் ஒய்வே இல்லாத ஓர் உலகில் சதா உலா வருவர்; ஒய்வேயில்லாத மரங்கள், சாய்ந்து மீண்டும் விதையாகி, காயாகிக் கணிதந்து சாய்வதைப் போல்! முடிவேயில்லாத தொடர் கதையின் காவியத் தலைவனை என் இறக்கைகளில் ஏற்றிச் செல்ல வந்துள்ளேன் வழி விட்டு அனுப்பி வையுங்கள்! வானத்து அமரர்களே! உங்கள் வாசல் கதவுகளை திறவுங்கள்!
இ இ
இறந்த பின்பும் உயிர் வாழும் சிறந்த மனிதனை அழைத்துச் செல்ல வந்துள்ளேன்!
-72
Page 75
அவரையென் சிறகுகளின் மீது ஏற்றுங்கள்! வீண் சாட்டுச் சொல்லி என் நேரத்தை விரயமாக்கி விளையாடாதீர்கள்! அழைத்து வாருங்கள் அந்த அகிம்சையின் உருவத்தை! ஏற்றுங்கள் என் வெள்ளி இறக்கைகளில்! வானத்து பூந்தோட்டமே! வர்ண மலரேணியை ஆயத்தமாக வைத்திடுக!
O
சரிகை வேட்டியின் சரசரப்புக் கேட்கிறது! சந்தனப் பொட்டின் வாசனை மூக்கில் கமழ்கிறது! வானவர்களே! வழி விடுங்கள்; வடிவான தேவதைகளே, கூடி நின்று, ஏன் அவரை நாணிக் கூச வைக்கின்றீர்கள்? பூமியின் தூதுவர்கள் இல்லாத நேரம் பார்த்து உங்கள்
பொல்லாத லீலைகளைக் காட்டுங்கள்!
O O
புதிய மாப்பிள்ளை போல் வருகின்றார்! கூன் நிமிர்ந்து, உடலின் குறைகள் எல்லாமே மறைந்து வருகின்ற அந்த வடிவழகன் யாரய்யா?
வானவர்களே! உங்களுக்கும் அவரா தலைவர்? ஆகையால்தானா வழி அனுப்பி வைக்க தாமதம் காட்டுகிறீர்கள்? பூமியில் இருந்து உங்களுக்கு புதிய வெளிச்சங்களை அவர் தருவார்! ஆனால், இலங்கைக்கு அவரின் தேவை உடனடியாக இருக்கிறது. சந்திரிகா (பண்டாரநாயக்க) குமாரதுங்கா அமைக்க விரும்புகின்ற சமாதான வீட்டின் அத்திவாரக் கல்லை, நடுவதற்கு அவரை நீங்கள் அனுப்பி வைக்கக் கூடாதா? ஆகவேதான் கேட்கின்றேன்! ஏற்றுங்கள் இந்த இளம் நதியை! என் இறக்கைகள் எனும் கப்பலில்! அதைக் கொஞ்சமும் சிந்தாமல் எடுத்துச் செல்லுகின்றேன்; இரத்தக் கறைகளினை கழுவித் துடைப்பதற்காய்! பூமிக்கு உடனே அவர் தேவை; அவருள்ளமெனும் கரையாத
புனித சவாக்காரத்தினால் வட, கிழக்கில் படிந்துள்ள அழுக்குகளைக் கழுவி அகற்றுவதற்காய் ஓடோடி வந்துள்ளேன்! முழு நாடுமே இருள் போக்க, அந்த
முழுமதியை தேடுவதால், நூற்றாண்டு பிறந்த நாள் விழாப்பூண்டு, வீதிகளில் ஆடுதற்கும், பாடுதற்கும் ஆரம்பித்தோம். அவரைக் கண்டதும்; பூமியில் காய்கள் கனியும்! மொட்டுகள் விரியும்! விட்டிலும், நெருப்பில் விழாமல் முதிர்ச்சிபெறும்! அவர், மூச்சுப்பட்டதும் செத்துக் கொண்டிருக்கும் இதயமும் சிலிர்க்கும்! புத்துணர்வு பெறும்!
பகை மறந்து சிரிக்கும்! சீரான ஒரு மலர்ப்பூங்காவாக விரைவிலவை மாற்றும்! அங்கே சமாதான வண்டுகள் ரீங்காரம் செய்யும்! சத்தியப் பிரகடனங்களின் சப்தத்தின் அதிர்ச்சியினால் உங்கள் வானுலகம் அத்தனையும் அலறும்! எங்கள் ஆதரவை நாடும்!
O
ஆகவே, அவரை
அழைத்துச் செல்ல உதவுங்கள்! என் இறக்கைகளில் அவரை ஏற்றுங்கள், இலங்கையில் ஒரு சமாதான இசைக்கச்சேரி நடத்திவிட்டு, மீண்டும் அவரை என் இறக்கைகளில் ஏந்தி வந்து, உங்களிடம் ஒப்படைப்பேன்; இது சத்தியம்; அவர் வழியில், நான் கருவுற்று தவம் செய்து வளர்த்தெடுத்த விருட்சங்கள் மீது சத்தியமாக!
O O
வானவர்களே!
வாழும் மனிதர்களை, நீங்கள் மட்டும் சொந்தமாய் வைத்திருக்க உங்களுக்கு உரிமையில்லை! அவர்கள் வேண்டும் போதெல்லாம் வெளியே சென்று பூமியில் உலாவர
அனுமதியும் தேவையில்லை! அது, அவர்களுக்கும் உரிமை என்பதனை அறிந்து கொள்ளுங்கள்!
வாழும் மனிதரின் வருகை
இங்கு குறைவென்பதால் வானவர்களே! அவர்களின் வரப்பிரசாதங்களை நீங்களுமா மறந்து நிற்கின்றீர்கள்? உரிமைகள் மறுக்கப்படும் இடங்களில், உறுமிச் சீறுகின்ற சிங்கமொன்றை அதற்காகத்தான் தோந்தெடுத்து, பூமி உங்களிடம் அனுப்பிவிட்டு ஒரு பதிலை எதிர்பார்த்து நிற்கின்றது! இல்லையென்றால் போர் முழக்கம் செய்வதற்காய்!
O
-73
Page 76
ஆகவே உங்கள் கணக்கு இங்கு பலியாது காரியத்தில் இறங்குங்கள்!! வானத்தின் வாசல்களை உடனேயே திறவுங்கள்! மறுக்கப்பட்ட உரிமைகள் மட்டுமல்ல மறைக்கப்பட்ட உரிமைகள் மட்டுமல்ல மறந்துவிட்ட உரிமைகளையும் தான் அடிக்கடி நினைவூட்டாவிட்டால் எல்லாவற்றையும் சேர்த்து: பொல்லாதவர்கள், பூமியில் புதைத்து விடுவார்கள்! அத்துடன், நீதி, நேர்மை, உண்மை, சத்தியம். என்று, அத்தனை உயர்ந்த பண்பையும் எரித்தும் புதைத்தும் விடுவார்கள்! அந்த புதைகுழிகளையும் கூடவே மறைத்தும் விடுவார்கள்! வானவர்களே நீங்கள் மட்டுமென்ன இவ்விதிக்கோர் விலக்காயிருத்தல் கூடுமோ?
O இ
ஆகவே தான், வாழும் மனிதனின் வருகையால் மீண்டும் ஒரு தடவை அவன் வாழ்ந்த மண்ணின் சீரையும் சிறப்பையும் உயர்த்திட பூமிக்குள்ள உரிமையை வலியுறுத்த வந்துள்ளேன்! வானவர்களே வழிவிடுங்கள்!! என் இறக்கைகளில் அவரை ஏற்றிச் செல்ல உதவுங்கள்!
O
ஐயா, ஆயிரம் கோடி வந்தனங்கள் ஏறிக்கொள்ளுங்கள்
என் இறக்கைகளிலே! என்னை, அடையாளம் தெரிகிறதா உங்களுக்கு? புத்தளத்து பள்ளிக்குள் முஸ்லிம்கள் தலைகளை பொலிஸாரின் பித்தளைக் குண்டுகள் பிளந்தபோது, அன்று பாராளுமன்றத்துள் பேசியது நினைவுண்டா? நிச்சயம், அப்போது, பல்லாயிரம் முஸ்லிம் இளைஞர்களின் உள்ளம் ஒவ்வொன்றிலும் உங்களுக்காக ஒரு உவகைப் பூ மலர்ந்தது! அந்தப் பூக்கள் சருகான போது விழுந்த விதைகளை எடுத்து விதைத்து, வளர்த்து, மரமாக்கி தினமும் உரம் போடும் உழவன் நான்! உங்களை அழைத்துச் செல்லும் உயர் பணியை நிறைவேற்ற இங்கு நான் வந்துள்ளேன்.!!
O இ
வாருங்கள் ஐயா, வந்து என் இறக்கைகளில் அமருங்கள்!
மலரேணி காத்திருக்றிறது! மெதுவாக அதில் உங்களை அமர்த்தி இலங்கைக்கு அழைத்துச் செல்வேன்!
இறங்குங்கள் ஐயா, இதோ இலங்கைக்கு நாம் வந்து விட்டோம்! பார்த்தீர்களா? எங்கு பார்த்தாலும் ஆயுதங்களால் வேலி அமைத்திருக்கிறார்கள்! எமது பார்வைகளும் கூட ஆயுதமாய் ஆனதையா! பழைய பாராளுமன்றக் கட்டிடத்தை பாருங்கள்! - அதன் பக்கத்தே பண்டாரநாயக்க சிலையையும் காணுங்கள்! அந்த, சிலையைப் பாதுகாக்கவும் வீரர்கள்!! இந்தச் சீர்குலைவை யாரிடம் சொல்வதையா? மலையைச் சிலை செய்யும் மனிதர்கள் மறுபுறத்தில் மடிந்து துடித்துச் சிதறுவதையும் பாருங்கள்! இந்த வேதனைகளை,
தாங்க முடியாத காரணந்தான் தந்தையே, உங்களை அழைத்து வந்தேன்!
O
ஐயா என்ன இது. நீங்களும் அழுவதா? - கூடாது! இங்கே நடக்கும் இன்னல்களைக் கண்டு, மனம் நொந்து நீங்கள் கண்கலங்கவும் கூடாது! இருண்டதொரு பாதாளக் குகைக்குள் வந்ததெப்படியெனும் வரலாறும் மறந்தவராய் வெளியேறி ஓடும்
வழியும் தெரியாதவராய் வெளிச்ச மேற்றவும் புரியாதவராய் உங்களைத் தேடி இந்நாடு துடிக்கிறது! தேற்றி விட்டுச் செல்லுங்கள்!!
O O
பட்டுச்சரிகை வேட்டி, சந்தனப் பொட்டும் வைத்து தாம்பூலம்
போட்ட பொக்கு வாய்க்குள்ளிருந்து பிறந்து வரும் புன்னகையைக் காண்பதற்கும், கண்டு அதன் களிப்பில் எம் துயர்களை மறந்து சிலிர்த்து குதூகலிப்பதற்கும் பிறந்த நாள் விழா ஒன்று செய்துள்ளோம் பாருங்கள்!
O
பிறந்த நாள் குழந்தையே! ஒரு தடவை சிரித்து எம்மனங்களினைச் சந்தோஷப்படுத்திடுக! ஐம்பது ஆண்டுகட்கு பின்பு இந்த நாடு, மீண்டும் நீங்கள் காட்டிச் சென்ற வழியில், சமாதானத் தாள்களில் புதுக்கவிதையொன்றை தீட்டிக் கொண்டிருக்கிறது!
O
-74
Page 77
பேரினவாதம் என்பதற்குப் பொருள் தந்த பேராசிரியனே! உங்களையொரு பைத்தியக்காரன் என்று, சொன்ன இந்த இலங்கைத் திருநாடு அதையின்று மறந்து "அப்படிச் சொன்னவாகளைத்தான் இத்தனை காலமும் மன நோய் விடுடுதியில் வைத்திருக்க வேண்டும்" என்ற, ஒரு குற்ற ஒப்புதலையும் செய்து கொண்டிருக்கிறது! அதுமட்டுமன்றி
இந்தநாடு பேரினவாதத்திற்கு புது இலக்கணங்களும்
கூறிக் கொண்டிருக்கிறது! இந்த நாட்டை குட்டிச் சுவராக்கிய பேயும் அது தான்! பிசாசும் அது தான்! என்று, அடையாளமும் கண்டிருக்கிறது தமிழ், முஸ்லிம் பேரினவாதங்கள் எனும் புதிய பிசாசுகளும் இப்போது பித்துப் பிடித்து அலைவதால் அத்தனை பேய்களுக்கும் மடைவைத்து வெட்டி துண்டாடி, விளையாடி மண்ணில் புதைக்க வந்துள்ள சித்தம் தெளிந்தவர்கள்தான் உங்களுக்காய் ஒரு சிறு விழாவை எடுக்கின்றோம்! கண்டு களியுங்கள்! - உங்கள் கண்கள் இனிக் கலங்கவே கூடாது!!
இ O
ஐயா! பெரியவரே! "எல்லாமே எல்லோருக்கும் எப்போதும் கிடைக்காது!! என்கின்ற உண்மையை எடுத்து ஒதுங்கள்! போது மென்ற மனத்துடன் பொறுமையுடன் முன்செல்ல கர்த்தரிடம் உங்கள் கரங்களை உயர்த்தியே பிரார்த்தியுங்கள்! உங்கள் கண்ணின் திவலைகளைத் துடையுங்கள்!!
இ O
நீங்கள் மட்டுமல்ல
நாங்களும் தான் நூற்றாண்டு நூற்றாண்டுகாலம் பூமியில் மட்டுமல்ல, வானத்திலும் வாழ்ந்து இந்த வையகத்தை வென்று வலம் வர வாழ்த்துங்கள்!!
O
ஐயா! உங்களைக் கண்டதும்
இப்பூமியில்
காய்கள் கனிவதைப் பாருங்கள்! மொட்டுக்கள் அவிழ்வதைப் பார்த்து முறுவலியுங்கள்!
உங்களைக் கண்டதும் விட்டில்களும் நெருப்பில் விழாமல் முதிர்ச்சி பெறுவதைப் பார்த்து ஆறுதல் அடையுங்கள்! உங்கள் மூச்சுப்பட்டதும் செத்துக் கொண்டிருக்கும் இதயங்களெல்லாம் சிரிக்கும் ஒலிகளைக் கேளுங்கள்! அவை சீரான ஒரு மலர்ப் பூங்காவாய் மாறுவதையும் காணுங்கள்! சமாதான வண்டுகள் அங்கே சத்தியப் பிரமாணங்கள் செய்யும் சப்தங்களையும் கேளுங்கள்! அந்தச் சப்தங்களின் அதிர்ச்சியினால் வானம் அலறுவதைப் பாருங்கள்! நம் வருகையால் தேறத் துடிப்பதையும் காணுங்கள்
O O
ஏறுங்கள் ஐயா, என், இறக்கைகளைப் பற்றிப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்! ஏறுங்கள் ஐயா என் இறக்கைகளைப் பற்றி பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்!
இதோ மீண்டும் வான உலகுக்கு வந்து விட்டோம்!
C O
வானவர்களே வானத்தின் வாசல் கதவுகளை திறவுங்கள்! எஸ்.ஜே. வியை என் இறக்கைகளில் இருந்து மெதுவாக இறக்குங்கள்! தேவதைகளே உங்கள்
தெவிட்டாத லீலைகளை இனி வேண்டுமெனில் அவரிடமும் காட்டுங்கள்!!
மரங்களே வாழ்த்துங்கள்! மலர்களே சொரியுங்கள்!!
O O
காணிக்கை !
ஒவ்வொரு மனிதனையும் இறைவனின் அதி உயாந்த படைப்பாய் காணும் வல்லமை பெற்ற ஒவ்வொரு உள்ளத்துக்கும் இக் கவிதையென் காணிக்கையே!
-75
Page 78
தந்தை செல்வா - மறவன்புலவு க. (செயலாளர், தந்தை செல்வா நினை
கொழும்பில் அரசாங்க எழுதுவினைஞர் சங்கம் அதன் தலைவர் திரு.கோடீஸ்வரன் ஊடாக சிங்களம் மட்டும் சட்டத்தை எதிர்த்தும், அரசு ஊழியர்கள் சிங்களம் படிக்க வேண்டும் என்ற ஆணையை எதிர்த்தும் நீதிமன்றத்தில் வழக்கு தொடுத்திருந்தனர். அவர்களுக்காக மூத்த வழக்குரைஞர் திரு. மு. திருச்செல்வம் (பிந்நாள் உள்ளூராட்சி அமைச்சர்) துணை வழக்கறிஞர் திரு. சர்வானந்தா (பிந்நாள் பிரதம நீதியரசர்) இருவரும் சென்னைக்கு வந்து, அங்கிருந்த மூத்த வழக்கறிஞர் திரு. நம்பியாரிடம் சட்ட ஆலோசனை பெற வேண்டியிருந்தது.
1963ம் ஆண்டு அக்டோபர் மாதம் சென்னையில் நடக்கவிருந்த பட்டமளிப்பு விழாவுக்காக நான் வரவிருந்தேன். அரசின் விதிமுறைகள் என்னைத் தடுத்தன. அமைச்சர் பீலிக்ஸ் டயஸ் மற்றும் என். கியு. டயஸ் ஆகிய இருவரும் பூரீமா பண்டாரநாயக் காவின் அணுக்க ஆலோசகராயிருந்த காலம் சாதாரண குடிமக்கள் எவரும் அன்னியச் செலவாணி பெறுவதும் விமானச்சீட்டு வாங்குவதும் குடியகல்வு அனுமதி பெறுவதும் முடியாத காலம்.
சங்க உறுபபினர் சிலர் சென்னைக்கு இந்த வழக்கறிஞர் இருவரையும் செயலாளர் திரு. பாலசுப்பிரமணியத்தையும் அழைத்து செல்லுமாறு என்னிடம் கேட்டு நானும் ஒப்புக் கொண்டேன். பட்டமளிப்பு விழாவுக்கெனக் கேட்டு மறுக்கப்பட்டிருந்த நிலையில், அப்பொழுது தமிழரசுக் கட்சிப் பாராளுமன்ற உறுப்பினராக இருந்த திரு. நாகநாதன் பயண ஆவணங்களுடன் என்னையும் அழைத்துக் கொண்டு அன்னியச் செலவாணி ஆணையரிடம் சென்றார். நியாயங்களை எடுத்துக் கூறினார். ஆணையர் ஒப்பவில்லை. திரு. நாகநாதன் நாற்காலியிலிருந்து எழுந்தார். உரத்தசத்தமிட்டு ஆங்கிலத்தில் பேசிக்கொண்டே ஆணையரின் மேசையைச் சுற்றி வலம் வந்து கொண்டிருந்தார். அவர் பேசிய வேகத்திலும் நடந்த வேகத்திலும் ஓரிருமுறை மேசையைத் தட்டிய வேகத்திலும் நானும் ஆணையரும் திகைத் தோம் . ஆணையர் என்னிடமிருந்த ஆவணங்களைப் பெற்று நீங்கள் சென்னைக்குப் போகலாம் எனக்கூறி ஒப்பமிட்டார். திரு. நாகநாதன் தணிந்து, அமர்ந்து, கையைநீட்டி, ஆணையரின் கையைப்பிடித்துப் பலமாகக் குலுக்கி, நன்றி சொல்லிவிட்டு, எனது தோளில் கையைப்
சில நினைவுகள் சச்சிதானந்தன் வு அறங்காவல் குழு, யாழ்ப்பாணம்)
போட்டபடி ஒடுக்கமான மரப்படிக்கட்டுகளின் கீழே இறங்கி வந்தார்.
அவரது காரில் ஏறி நேரே திரு. செல்வநாயகம் அவர்களின் வீடு சென்றோம். என்னை அவருக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். சென்னைக்கு இவர் போகிறார். திருவையும் மற்றவர்களையும் தேவையான இடங்களுக்கு அழைத்துச் செல்வார் எனக் கூறினார். திரு. செல்வநாயகம் என்னைப் பார்த்தார். அவர் கண்கள் என்னுள் ஊடுருவின. மெல்லிதாகப் புன்னகைத்தார். எதுவும் பேசாமல் நின்றார். நாங்கள் இருவரும் விடைபெற்றுக்கொண்டு வெளியேறினோம். தந்தை செல்வாவுடன் முதல்முதலில் நேருக்கு நேர் அறிமுகமான நிகழ்ச்சி எனக்கு அதுதான். அப்பொழுது எனக்கு வயது 21. நாச்சிமார் கோவிலடியிலும் யாழ். முற்றவெளியிலும் பலமுறை அவர் பேசும் கூட்டங்களுக்கு சிறுவயதினனாக நான் சென்று இருக்கிறேன். காற்று வேகமாக வெட்ட வெளியில் வீச, ஒலிவாங்கியில் காற்றின் கரகரப்புடன் இணைந்து அவர் பேசியவை எனது காதுக்குள் இன்றும் ஒலிக்கின்றன. மென்மையும் உறுதியும் சுருக்கமும் கொண்ட அவர் உரைகள் என்னை அப்பொழுது கவர்ந்தன. தந்தை செல்வா பேசும் கூட்டங்களுக்கு எனது தந்தையார் என்னை அழைத்துச் செல்வார். என்தந்தையாருக்கு அவரின் கொள்கைகள் ஏற்றனவாக இருந்தன. 1947ல் திரு. பொன்னம்பலம், திரு. செல்வநாயகம், திரு. குமாரசுவாமி ஆகிய மூவரும் கைதடியில் கூட்டம் நடத்திய பொழுது திரு. குமாரசுவாமி சார்பில் என் தந்தையார் அவர்களை வரவேற்றுப் பேசியிருக்கிறார். கைதடிக் கிராமசபையில் என் தந்தையார் உறுப்பினராக இருந்த காலத்தில் அவருக்கு இவர்களின் தொடர்பு இருந்தது.
1966இல் திரு. மு. திருச்செல்வம் உள்ளூராட்சி அமைச்சராக இருந்த காலத்தில் ஒரு மாதம் அவருக்கு அணுக்கச் செயலாளராகப் பணிபுரிந்தேன்; அக்காலத்திலும் பின்பும் திரு. திருச்செல்வத்துடன் தந்தை செல்வா இல் லத்திற்கு அடிக் கடி சென்றுவருவேன். 1970களில் தொடர்ச்சியாகக் கொழும்பில் தங்கியிருந்த காலங்களில் சுதந்திரன் இதழில் கட்டுரைகள் எழுதுவேன். 1970களில் அனைத்துலக நீதியாணைக் குழுவுக்குத் தமிழரின் அவலநிலை பற்றி புத்தக அளவிலான நீண்ட கட்டுரை
-76
Page 79
ஒன்றைத் தந்தை செல்வா அனுப்பியிருந்தார். அக்கட்டுரையைத் தமிழில் மொழிபெயர்த்தேன். சுதந்திரன் வெளியீடாக அந்த நூல் வெளிவந்தது.
1975ல் தேர்தல் தொகுதிகள் வரையறுக்கும் ஆணைக்குழு அமைந்தது. வடக்கே அச்சுவேலியில் ஒடுக்கப்பெற்ற தமிழ் மக்களுக்காகத் தனித்தொகுதி அமைக்க வேண்டும் என்ற கருத்தைத் தமிழசுக் கட்சியினர் உலவவிட்டுக்கொண்டிருந்தனர். தமிழரசுக் கட்சி சார்பில் ஆணைக்குழு முன் திரு செல்வத்தம்பு சாட்சியம் அளிக்க இருந்தார். இந்து இளைஞர் பேரவையின் தலைமைச் செயலாளராக இருந்த நானும், எனது நண்பர் திரு. ஞானானந்தனும் திரு. செல்வநாயகம் வீட்டுக்குப் போனோம். ऊIाg அடிப்படையில் தொகுதி வரையறைகள் வேண்டாம் எனவும், ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தொகுதிகளில் பின்தங்கிய வகுபினரையே வேட்பாளராகத் தமிழரசுக் கட்சி அனுப்பலாம் என்றும், அதன்மூலம் பின்தங்கிய வகுப்பினர் பலருக்குத் தேர்தல் வாய்ப்புக் கிட்டும் என்றும், ஒரு குறிப்பிட்ட தொகுதியை மட்டும் ஒதுக்கினால் யாழ்ப்பாணக் குடாநாட்டின் சமூகச் சூழலில் மேலும் புதிய சிக்கல்களை அரசியல் மூலம் கொண்டுவர வாய்ப்பிருக்கும் எனவும், நமது வேறுபாடுகளைச் சிங்கள-பெளத்தர் பயன்படுத்தி ஊடுருவ இத்தொகுதி உதவும் என எடுத்துரைத்தோம். நாங்கள் கொடுத்த கடிதத்தை அவர் படிக்கும்போது பலமுறை அவரது கைக்குட்டையால் வாயைத் துடைத்தபடியிருந்தார். நோயையும் பொருட்படுத்தாது படித்தார். நாங்கள் கூறிய கருத்தில் அவருக்கும் உடன்பாடு இருப்பதாகக் கூறினார். "செல்லத்தம்பு விடம் இதைச் சொல்கின்றேன். அவர் உங்கள் கருத்தையும் கவனத்தில் கொண்டு தமிழரசுக் கட்சி சார்பில் சாட்சியம் அளிப்பார்” என எம்மிடம் உறுதியளித்தார். தேர்தல் வரையறையின்போது சாதியடிப்படையில் தொகுதிகள் அமையவில்லை என்பது மட்டுமல்ல, அடுத்த வந்த தேர்தலில் பின்தங்கிய வகுப்பினர் சிலர் தமிழரசுக்கட்சி சார்பில் போட்டியிட்டனர்.
1974ம் ஆண்டு அனைத்துலக தமிழாராய்ச்சி மாநாட்டுத் தொடக்கநாள் நிகழ்ச்சிக்குத் தந்தை செல்வாவை நாங்கள் அழைத்திருநிதோம். அவர் வந்து முன் வரிசையில் அமர்ந்து தொடக்க நிகழ்ச்சியைச் சிறப்பித்தார். தந்தை அவர்கள் அறிஞர்களை மதிக்கத் தெரிந்தவர் மட்டுமல்ல, அவர்களை அரசியலுக்கு அப்பால் நின்று கணிக்கவும் தெரிந்தவர்.
அதே ஆண்டு ஒருநாள் அதிகாலை வேளையில் யாழ்ப்பாணம் தொடர்வண்டி நிலையத்தில்
வந்திறங்கினேன். முதல்வகுப்பு அறையில் தந்தை செல்வாவின் முகம் தெரிந்தது. அருகே சென்று அவர் வைத்திருந்த சிறிய பெட்டியை வாங்க முயன்றேன். உடல் நலிவுற்றிருந்த அவர் தனியாக வந்திருந்தார். அப்பொழுது தனது பாராளுமன்ற உறுப்பினர் பதவியைத் துறந்து அரசுக்குச் சவால் விட்டிருந்த நேரமது. தேர்தலை நடத்தித் தன்னைத் தோற்கடிக்குமாறு அரசிடம் கூறியிருந்தார். பெட்டியை வாங்கி அவரை அழைத்துச் சென்று அவர் தங்கும் இடத்தில் விட்டுச் செல்ல விரும்பினேன். அவரை அழைத்துச் செல்ல நிலையத்துக்கு யாரும் வரவில்லை. பெட்டியையும் தரமறுத்த அவர், மெதுமெதுவாக அரக்கி அரக்கி நடந்து வந்தார். முதல்வகுப்பு பெட்டியின் வாசலில் நின்றபொழுது பெட்டியை கேட்டு வாங்கினேன். கைத்தாங்கலாக அவரை இறக்கிவிட்டேன். எங்கு போகிறீர்களோ அங்கு அழைத்துச்செல்கின்றென் என்றேன். என்னைப் பார்த்தார். மென்மையாகச் சிரித்தார். பெட்டியைத் திரும்பவும் வாங்கிக் கொண்டார். தொடர்வண்டி நிலையப் புறவாயிலை நோக்கி மெதுவாக நடக்கத் தொடங்கினார். பயணிகள் அனைவரும் விரைந்து வெளியேறினர். மேடையில் இவர் தனியே நடக்க, நான் மட்டும் பின்தொடர்ந்து செல்கிறேன். அவர் திரும்பி என்னைப் பார்த்து தன்னுடன் வரவேண்டாம் எனச் சைகையால் கூறுகிறார். நான் விடாமல் அவரைத் தொடர்ந்து செல்கின்றேன். பயணச் சீட்டை வழியில் காட்டிவிட்டு வெளியே வந்து படிகளில் இறங்க முயன்றபொழுது பெட்டியை நான் வாங்கிக் கொண்டேன். கைத்தாங்கலாக அவரைப் பிடித்துக் கொண்டு இருவரும் சேர்ந்து படிகளில் ஒவ்வொன்றாக மெதுவாக இறங்கினோம். கீழே ஐந்தாறு வாடகைக் கார்கள் நின்றன. முதல் நின்ற வண்டிக்கு அழைத்துச் சென்றேன். எங்கே போகிறீர்கள் எனக் கேட்டேன். றெஸ்ட் கவுசுக்கு என்றார். பின்கதவைத் திறந்து பெட்டியை உள்ளே வைத்துவிட்டு அவரை மெதுவாக ஏற்றி இருக்க வைத்தேன். முன்கதவைத் திறந்து ஏறப் போனேன். அவர் வேண்டாம் என்றார். கையைக் காட்டினார். நான் மீண்டும் ஏறப்போக, பிடிவாதமாக வேண்டாம் வேண்டாம் எனச் சொன்னார். ஒட்டுனரை அழைத்துச் செலவைக் கொடுக்க முயன்றேன். கையசைத்து என்னை அழைத்தார். என்னிடம் காசு இருக்கிறது. நான் கொடுப்பேன். நான் தனியே போவேன். நீங்கள் வரவேண்டாம் எனக் கார் ஜன்னல் வழியே என்னிடம் உறுதியாகச் சொன்னார். அவரை வழியனுப்பிவிட்டு நேரே வீட்டுக்குப் போகும் வழியில் தொலைபேசியில் கொழும்பிலுள்ள திரு. திருச்செல்வம் (கியூசி) அவர்களிடம் நடந்ததைக் கூறினேன. றெஸ்ட்
-77
Page 80
ஹவுசில் தனியாக இருக்கிறார். என்னையும் வரவேண்டாம் என்றுசொல்லுகிறார். என்ன செய்யலாம், எனக் கேட்டேன். நான் பார்த்துக்கொள்கிறேன் என்று திரு. திருச்செல்வம் சொன்னபின்புதான் வீடு சென்றேன். அந்தக் காலத்தில் அவருக்கு இணையான ஒரு தலைவரை ஈழத்தமிழர்கள் பெற்றிருக்க வில்லை. அவர் மிக எளிமையான இயல்புகள் கொண்டவராய் இருந்தார்.
1977 ஏப்ரல் 25ம் நாள் மன்னாரிலிருந்து யாழ்ப்ாணத்திற்கு அலுவலகப் பணியாகச்சென்று கொண்டிருந்தேன். யாழ்ப்ாணம் மருத்துவமனையில் நோயுற்று நீண்ட காலமாகப் படுக்கையிலிருந்த தந்தைசெல்வாவின் நிலைமைமோசமாகி வருவதாக நாளிதழ்கள் செய்தி வெளியிட்டிருந்தன. மறுநாள் அவர் மறைவுச்செய்தியை யாழ்ப்பாணத்தில் இருந்த போது தெரிந்து கொண்டேன். மருத்துவமனைக்கும் தெல்லிப்பளைக்கும் வீரசிங்கமண்டபத்துக்கும் நான் சென்று வந்தேன். வீரசிங்கமண்டபத்தில் திரு. அமிர்தலிங்கம் இருந்தார். தந்தை செல்வாவிற்கு நினைவுச் சின்னம் அமைக்க வேண்டும் என்று அவரிடம் சொன்னேன். அவர் உடனே ஒப்புக் கொண்டார். பேராசிரியர் நேசையாவிடம் பேசுங்கள் என என்னை அனுப்பினார். மண்டபத்தின் பின் வரிசையில் பேராசிரியர் நேசையாக அமர்ந்திருந்தார். திரு. அமிர்தலிங்கம் சொன்னதை அவரிடம் சொன்னேன். அவரும் ஒத்துக்கொண்டார். உங்கள் தலைமையில் ஒரு குழு அமையும். இப்பொழுதே நிதி சேர்க்கத் தொடங்கலாம் என்றேன். ஒப்புக் கொண்டார்.
தந்தை செல்வா நினைவுச் சின்னக் குழுத்தலைவர், பேராசிரியர் நேசையா "நினைவுச் சின்ன நிதி ஒருரூபாய் என எழுதி, ஐம்பதாயிரம் சீட்டுகளை விவேகானந்தா அச்சகத்தில் அச்சிடுவித்தேன். அன்றிரவே 100 தொண்டர்கள் வரை திரட்டினேன். பேராசரியர் நேசையா சீட்டு விற்பனையைத் தொடக்கி
வைத்தார். முற்றவெளியில், யாழ்-பொதுநூலகத்திற்கு வடக்கே, தந்தை செல்வாவின் உடலைத் தீயிலிட முன்பு நடைபெற்ற அஞ்சலிக் கூட்டத்தில் நினைவுச் சின்னத் திற்காக 32 ஆயிரம் ரூபாய் கள் சேர்ந்திருப்பதாகத் திரு. அமிர்தலிங்கம் அறிவித்தார். விரைந்து செயற்பட்டு, நிதியைச் சேகரித்து கணக்கையும் காசையும் எஞ்சிய சீட்டுகளையும் பேராசிரியர் நேசையாவிடம் ஒப்படைத்துவிட்டுக் கொழும்பு திரும்பினேன்.
1977 ஆடி மாதத்தில் எனக்கு யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து தொலைபேசி அழைப்பு வந்தது. தந்தை செல்வா நினைவு அறங்காவல்குழு அமைத்திருப்பதாகவும், பேராசிரியர் நேசையா தலைவராகவும், திரு. மு. சிவசிதம்பரம், திரு. அ. அமிர்தலிங்கம் இருவரும் உபதலைவர்களாகவும் என்னைச் செயலாளராகவும் திரு. கதிரவேற்பிள்ளை பொருளாளராகவும் திரு. நடராஜா திரு. சந்திரஹாசன் ஆகியோர் உறுப்பினர்களாகவும் இக்குழு அமைந்துள்ளதாக என்னிடம் தெரிவித்தனர். என்னுடைய ஒப்புதலைப் பெறாமலேயே என்னைச் செயலாளராக்கினர்.
தந்தை செல்வா தொடர்பான சில நிகழ்வுகளைப் பின்னோக்கி நினைவில் கொண்டேன். தந்தை செல்வாவின் உயர்ந்த அரசியல் கொள்கைகளால் ஈர்க்கப்பட்ட என் தந்தையாரைப் பின்பற்றினேன். தந்தை செல்வாவின் உரைகளைக் கேட்டேன். அவருடைய பணிகளில் உதவியாக இருந்தேன். அவர் இறந்தபின்பு அவர் நினைவு அறங்காவல்குழுச் செயலாளராகப் பணிபுரிந்தேன். 27 அடி ஆழத்தில் அடித்தளம் அமைத்து 98 அடி உயரமான நினைவுச் சின்னத்தை அவருக்குஅமைக்கும் பணிகளில் ஈடுபட்டேன். அவர் நினைவைப் போற்றும் ஏனைய நிகழ்வுகளை நடத்தினேன். அன்னாருடைய வாழ்வுடனும் பின்னும் மிகக்குறுகிய காலம் பணிசெய்து மகிழ்ந்ததை நெஞ்சார நினைவுகூருகிறேன்.
-78
Page 81
மூதறிஞர் வ முக்கிய நி
வல்வை ந. ந
தந்தை செல்வா என நாம் எல்லோரும் அன்புடன் அழைக்கப்படும் சாமுவேல் ஜேம்ஸ் வேலுப்பிள்ளை செல்வநாயகம் 1898ம் ஆண்டு மார்ச் மாதம் 31ம் திகதி மலேசியா ஈப்போ நகரில் பிறந்தார்.
1927ம் ஆண்டு தென்இந்தியத் தேவாலயத்தில் பார் குமாரகுலசிங்கம் மகள் எமிலிகிறேஸ்ற்கும் செல்வா அவர்கட்கும் திருமணம் நடைபெற்றது.
தந்தை செல்வா தமிழ்க்காங்கிரஸ் வேட்பாளராக 1947 ம் ஆண்டு போட்டியிட்டு பாராளுமன்றம் சென்றார். ஒரு தடவையல்ல மும்முறை சுப்பிரிம் கோர்ட் நீதியரசர் பதவி வழங்கப்பட்டிருந்தும் அதனை மறுத்து விட்டு தமிழ் மக்களுக்கு சேவைபுரிய அரசியலுக்கு வந்திருப்பவர் உங்கள் வேட்பாளர். நானோ ஒரு கிறிமினல் அப்புக் காத்து. அவரோ சிவில் அப்புக்காத்து. "கிறிமினல் அப்புக் காத்தாகிய இந்தப் பொன்னம்பலம் சில சமயம் தவறு செய்ய வும் கூடும். ஆனால் சிவில் அப்புக் காத் தாகிய செல் வ நாயகமோ என்னையும்
கூட தவறு செய்யாது *XXXM*XXXXX'8:*XX ళ:ణా தடுக்கக் கூடியவர். ஆழிக்குமரன் பாக்கு நீரிணைை இவ்வாறு தேர்தல் இடம் பெற்ற வீர வரவேற்பில் 'T அவர்களின் படம் மேலே இட பிரசாரக் கூட்டத்தில் வரலாற்றுச்சுவடுகள்" நூலிலிரு அவரது அரசியல்
தலைவர் ஜீ.ஜீ. பொன்னம்பலம் அவரை அறிமுகம் செய்த வண்ணம், தந்தை அவர்கள் தனது அரசியல் வாழ்வை அப்பழுக்கு இல்லாமல் இறுதி வரை நடத்தினார்.
இலங்கை 1948ம் ஆண்டு பெப்ரவரி 4 இல் சுதந்திரம் அடைந்தபோது கண்டி இராசதானியின் கடைசிமன்னன் விக்கிரமராஜசிங்கனின் வாளேந்திய சிங்கக்கொடியையே பிரதமர் டி.எஸ் சேனநாயக் கா இலங்கையின் தேசியக்கொடியாக அறிவித்தபோது யாழ்ப்பாண இராசதானியின் கடைசிமன்னன் சங்கிலியனின் நந்திக்கொடியைத் தமது மோட்டார் வண்டியில் பறக்க விட்டவாறு தலைநகள் கொழும்பிலே தானே வீதிவலம் வந்து தேசியக்கொடிக்கான தமது எதிர்ப்பைக்
ாழ்வினில்.
கழ்வுகள் குலசிகாமணி
காட்டியவர் தந்தை செல்வா.
தமிழ்காங்கிரஸ் தலைமைப்பீடம் மலையக தோட்ட தொழிலாளர்களது குடியுரிமை, வாக்குரிமைகளைப் பறித்த மசோதாக்களை ஆதரித்து சோரம் போன காரணத்தால் அதிலிருந்து விலகி தந்தை அவர்கள் டிசம்பர் 18, 1949 தமிழரசுக்கட்சியை ஆரம்பித்தார்
சிலாபம், நீர்கொழும்பு தமிழர்களுக்கு நேரிட்டது போன்று இத்தீவின் ஏனைய தமிழ் மக்களும் இனமாற்றத்திற்கு உள்ளாக அனுமதியாது காக்கும் பொருட்டாக வடக்கு, கிழக்கை இணைத்து ஒரு தமிழரசை நிறுவுவதையே தந்தை செல்வாவின் தமிழரசுக் கட்சி அதனது குறிக்கோளாகக்
கொண்டிருந்தது. i 1951ub 96076 ஏப்ரல் மாதம் 13, 14, 15ம் திகதிகளில் திருகோணமலையில் கட்சியின் முதலா வது மாநாடு நடை பெற்றது. அம் மாநாட்டில் தந்தை செ ல வ நாயக ம அவர்கள் ஆற்றிய சரித்திர முக்கியத் துவம் வாயம் நீத உரையரில நம்
OUL நீந்திய வேளையில் வல்வையில் தலைமுறையிலேே b பங்குகொண்ட தந்தை செல்வா LD ဂုံး ம் பெறுகிறது. வல்வெட்டித்துறை - ந
நந்து கைக் கூடுமென்று
விசுவாசிக்கிறோம். எம்தலைமுறையிற் கைகூடாவிடினும் நாம் இப்போரை நடத்தி எமக்குப் பின்வரும் சந்ததியாரின் கையிற் கொடுப்பது எமது கடன். எம்பின்னே அரும்பெரும் வீரர்களை எம்மினம் பெறக்கூடும். குறைந்த பட்சத்தில் அவர்களுக்கு அணிவகுப்பவர்களாகவாகிலும் நாம் இருப்போமாக எனக் குறிப்பிட்டிருந்தார்.
1952ம் ஆண்டு தமிழரசுக்கட்சி போட்டியிட்ட முதலாவது பொதுத்தேர்தலில் திருமலையில் திரு. இராஜவரோதயம் அவர்களும், கோப்பாயில் திரு வன்னியசிங்கம் அவர்களும் வெற்றி பெற தந்தை செல்வா உட்பட ஏனைய வேட்பாளர்கள் அனைவரும் தோல்வியடைந்தனர்.
1956ம் ஆண்டு ஏப்ரல் 5,7,10ம் திகதிகளில் நடந்த
-79
Page 82
பொதுத்தேர்தலில் செல்வா உட்பட பத்து பேர் வெற்றி பெற்று வடக்கு கிழககு மாகாணங்களில் தமிழ்பேசும் இந்து, கிறிஸ்தவ, முஸ்லிம் மக்களின் ஆதரவைப் பெற்ற இயக்கம் ஆக தமிழரசுக் கட்சி நிலைநிறுத்தப்பட்டது.
1956ம் ஆண்டு யூன் மாதம் 5ம் திகதி திரு. பணி டாரநாயக் கா சிங் களத்தை தனி அரச கருமமொழியாக்குவதற்கு சட்டம் கொண்டுவந்த போது அதனை எதிர்த்து காலிமுகத்திடலில் தந்தை செல்வா தலைமையில் சத்தியாக் கிரகப் போராட்டம் நடத்தப்பட்டது. இதன் காரணமாக தந்தை செல்வா, நாகநாதன், வன்னியசிங்கம், அமிர்தலிங்கம் போன்ற தலைவர்கள் வீட்டுக் காவலில் வைக்கப்பட்டனர்.
16-8-56 அன்று ஆரம்பித்து பாதயாத்திரையாக திருமலை சென்று அங்கு நடைபெற்ற தமிழரசுக்கட்சி மாநாட்டில் அரசிற்கு 57ம் ஆண்டு ஆவணி மாதம் 20ம் திகதிக்கிடையில் சமஷ்டி அரசு நிறுவுவதற்கு வேண்டிய நடவடிக்கைகள் எடுக்கத் தவறின் சாத்வீகப் போராட்டங்களில் கட்சி ஈடுபடும் எனத் தந்தை காலக்கெடு விதித்தார்.
1957 ஜனவரி மாதம் 19ம் திகதி சிங்கள முறி எதிர்ப்புப் போராட்டத்தில் பங்கு கொண்டமைக்காக மட்டக்களப்பு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.
1957 யூலை 26 நள்ளிரவில் பிராந்திய சபைகளுக்காக இடைக்கால தீர்வாக செல்வா பண்டாரநாயக்கா அவர்களோடு ஒப்பந்தம் ஒன்றைச் செய்தார். இது பற்றி செல்வா குறிப்பிடுகையில் வெற்றியும் அல்ல தோல்வியும் அல்ல வெற்றிக்கான முதற்படி என்றார்.
1958 ஆம் ஆண்டு 8ம் திகதி பிரதமர் பண்டாரநாயக்காவின் றோஸ்மிட்பிளேசில் உள்ள அவரது இல்லத்தின் முன்பு புத்த பிக்குகள் சத்தியாக்கிரகம் செய்தனர். அதன் விளைவாக பண்டா அவர்கள் திரு. செல்வநாயகம் அவர்களோடு பேசாது ஒரு தலைப்பட்சமாக ஒப்பந்தத்தைக் கிழித்து எறிந்ததோடு அன்றே பாராளுமன்றத்திலும் அதுபற்றி அறிவித்ததோடு சிங்கள சிறி பொறித்த பஸ்வண்டிகள் மீண்டும் தமிழ்ப்பிரதேசத்தில் ஒடுமென்றும் தெரிவித்தார்.
1958 நவம்பர் 24ம் திகதி தொடக்கம் ஒரு வாரம் தீண்டாமை ஒழிப்பு வாரமாகப் பிரகடனப்படுத்தி சாதி ஒழிப்புப் பிரச்சாரம், சமபந்திப் போசனம் போன்றவற்றை நடாத்தி இருந்தார்.
1960 மார்ச், யூலை மாதங்களில் இடம்பெற்ற தேர்தல்களிலும் தமிழரசுக்கட்சி வென்று மூன்றாவது பெரிய கட்சியாகி இலங்கையின் தமிழர்களின் கோரிக்கைகளை வலியுறுத்தும் தகமை பெற்றது.
1961ம் ஆண்டு பெப்ரவரி மாதம் 20ம்திகதி தந்தை செல்வநாயகம் தலைமையில் சட்டமறுப்பு இயக்கமாக வடக்கு கிழக்கு மாகாண கச்சேரிகளின் முன் சத்தியாக்கிரகம் ஆரம்பம் ஆகியது. இரண்டரை
மாதங்கள் அரசு நிர்வாகம் நடைபெறாத நிலையில் மேலும் போராட்டத்தை தீவிரப்படுத்த தமிழரசு தபால் தலைகளை செல்வா அவர்கள் பாவனைக்கு விட்டார். 1961ம் ஆண்டு ஏப்ரல் மாதம் 17ம் திகதி நள்ளிரவு 12 மணிக்கு அவசரகாலச்சட்டம் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டு ஊரடங்குச் சட்டம் அமுலாக்கப்பட்டு தலைவர்கள் கைது செய்யப்பட்டு பனாகொடை இராணுவ முகாமில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். கடும் நோய்வாய்ப்பட்ட செல்வா அவர்கள் பிரதமரின் விசேட அனுமதியுடன் வைத்திய சிகிச்சைக்காக இராணுவமுகாமில் இருந்து நேரடியாகவே இலண்டன் பயணமானார்.
1965ல் டட்லி சேனநாயக்கா அரசுடன் இணைந்த தந்தை அவர்கள் டட்லி-செல்வா ஒப்பந்தத்தை உருவாக்கி பிரதேச வாரியான நிர்வாகம், மொழியுரிமை ஆகியவற்றைப் பெறும் எத்தனங்களில் ஈடுபட்டார். ஆனால் முதுகெலும்பற்ற சிங்கள அரசியல் தலைவரால் ஏமாற்றப்பட்டு 1968 செப்டம்பரில் அரசில் இருந்து தனது கட்சி உறுப்பினர்களுடன் வெளியேறினார்.
1970ம் ஆண்டு தேர்தலில் சிறிலங்கா சுதந்திரக்கட்சி அதிக பெரும்பான்மையுடன் வெற்றி பெற்றது. தேர்தல் முடிவுகள் வெளிவந்தவுடன் “தமிழ்மக்களைக் கடவுள் தான் காப்பாற்ற வேண்டும்” என்று குறிப்பிட்டார் தந்தை. தமிழினத்தின் அடிமைச் சாசனமான குடியரசு அரசியல் அமைப்பை முற்று முழுதாக பகிஷ்கரித்ததோடு அரசியல் நிர்ணயசபையிலிருந்தும் வெளியேறினார் தந்தை செல்வா. குடியரசு அரசியல் சட்டமூலத்தை வண்ணார்பண்ணை ஆச்சிரம மண்டபத்தில் பல்லாயிரம் மக்கள் முன் தீக்கிரையாக்கினார்.
2-2-1972 அன்று வல்வெட்டித்துறையில் நடந்த தமிழரசுக் கட்சி மாநாட்டில் தீர்மானிக்கப்பட்ட ஆறு அம்சக் கோரிக்கைகைள தமிழர்களின் குறைந்த பட்சக் கோரிக்கையாக அனுப்பி வைத்து அரசிடம் இருந்து பதில் வராத நிலையில் அரசியல் அமைப்பை தமிழ் மக்கள் ஏற்கவில்லை என்பதைக் காட்ட ஒரு இடைத்தேர்தல் மூலம் அரசுக்கு ஒரு சந்தர்ப்பத்தை வழங்க காங்கேசன்துறை பாராளுமன்ற உறுப்பினர் பதவியை ராஜினாமாச் செய்தார்.
1972 ல் எமது பிரச்சினைகள் பற்றி, ஈழத்தமிழ் வரலாறு பற்றி எடுத்துரைக்க செல்வாவும் தலைவர் அமிர்தலிங்கமும் தமிழ்நாட்டுக்குச் சென்றனர். அங்கு தந்தை செல்வா அவர்கள் டாக்டர் ஜனார்த்தனம் மறைந்த ஈழத்து நேதாஜி ஆ. இராசரெத்தினம், திரு மணவைத்தம்பி ஆகியோருடன் முதலமைச்சர் திரு. மு. கருணாநிதி உட்படப் பல அமைச்சர்களையும், தந்தை பெரியார், பெருந்தலைவர் காமராஜர், ம. பொ. சிவஞானம், காயிதேமில்லத், அன்று தி.மு.க. பொருளாளராக இருந்த எம்.ஜி.ஆர். மற்றும் பத்திரிகையாளர்கள் அனைவரையும் சந்தித்து எமது பிரச்சினையை சர்வதேச மட்டத்தில் கொண்டுவரப்பட
-80
Page 83
வழிகோலினார்.
1973ம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் புத்தூர் பெளத்த சிங்கள பாடசாலைக்கு சிங் களத் தலைமை ஆசிரியரையும் உதவி ஆசிரியரையும் அனுப்பி தமிழ்க்குழந்தைகளுக்கு சிங்களத்தில் கல்வி புகட்ட அரசாங்கம் முற்பட்டது. செல்வா அவர்கள் 1973 ஏப்ரல் 6ம் திகதி அந்தப் பாடசாலை அருகில் சட்டத்தை மீறி பிரத்தியேகமான தமிழ்ப் பாடசாலை நிறுவி, நடத்தி அதில் பரிபூரண வெற்றியும் கண்டார்
1974ம் ஆண்டன்று டிசம்பர் மாதம் 18ம் திகதி அன்று கொழும்பு இராமகிருஷ்ணன் மணி டபத்தில் பல்லாயிரக்கணக்கான மக்கள் பங்கு கொண்ட தமிழரசுக்கட்சியின் வெள்ளிவிழாவில் தந்தை செல்வா அவர்கட்கு முதறிஞர் என்ற பட்டம் சூட்டப்பட்டது.
1975ம் ஆண்டு வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த காங்கேசன்துறைத் தொகுதிக்கான இடைத்தேர்தலில் தந்தை செல்வநாயகம் 16000 அதிகப்படியான வாக்குகளால் வெற்றிவாகை சூடினார். இந்த வெற்றி சுதந்திரத் தமிழீழத்துக்கான ஆணை, இந்த ஆணையை நிறைவேற்றியே தீருவோம் என்ற உறுதியை நான் உங்களுக்கு வழங்குகின்றேன் எனத் தேர்தலில் வெற்றிபெற்ற தந்தை செல்வா அறிவித்தார்.
1976ம் ஆண்டு பெப்ரவரி மாதம் புத்தளம் பள்ளிவாசலில் தொழுகையில் ஈடுபட்டுக் கொண்டிருந்த முஸ்லிம்கள் மீது பொலிசார் நடத்திய துப்பாக்கிப் பிரயோகத்தில் ஆறு முஸ்லிம்கள் கொல்லப்பட்டனர். அன்று அரசில் அங்கம் வகித்த மற்றும் எதிர்க்கட்சியில் இருந்த முஸ்லிம் பா. உ. கள் இந்த அநீதிக்கு எதிராகக் குரல் கொடுக்கத் துணிவின்றி இருக்க அப் படுகொலைகளைக் கண்டித்துக் குரல் கொடுத்தவர் தந்தை செல்வா ஒருவர் தான்.
1976ம் ஆண்டு மே மாதம் 13, 14ம் திகதிகளில்
அமரர் சா.ஜே.வே. செல்வநாயகம் அவர்கள் 1948லி இராசாவின் அத்துவக்காத்தாகச் சத்தியப் பிரமாணட எடுப்பதை மேலே காண்கிறீர்கள்
தமிழர் கூட்டணி தந்தை செல்வா தலைமையில் பண்ணாகத்தில் நடத்திய முதலாவது மாநில மாநாடு சுயநிர்ணய கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் சுதந்திர இறைமையுள்ள மதசார்பற்ற தமிழீழத்தை மீளமைப்போம் எனப் பிரகடனம் செய்தது.
1976ம் ஆண்டு தமிழீழக் கோரிக்கைகள் அடங்கிய துண்டுப் பிரசுரங்களை விநியோகித்தமைக்காக அ.அமிர்தலிங்கம், வி.என். நவரத்தினம் ஆகியோர் கைது செய்யபட்டனர். அவர்களுக்கு எதிராக ஜூரிமார்கள் அற்ற ரயல்அற்பார் வழக்கு விசாரணைக்கு எடுக்கப்பட்ட பொழுது தந்தை செல்வா தலைமையில் திரு ஜீ.ஜீ. பொன்னம்பலம், திரு. மு.திருச்செல்வம் இன்றைய கூட்டணித் தலைவர் சிவசிதம் பரம் உட்பட சட்டத்தரணிகள் நீதிமன்றத்தில் ஆஜராகி வாதிட்டு வெற்றியும் கண்டனர்.
நோயினால் பாதிக்கப்பட்டிருந்த தந்தை அவர்கள் அவரது தெல்லிப்பழை இல்லத்தில் விழுந்ததால் அறிவு மயங்கிய நிலையில் யாழ் மருத்துவ மனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார்
தந்தைக்கு சிகிச்சை செய்வதற்கு தமிழ்நாடு நரம்பியல் நிபுணர் திரு. ராமமூர்த்தி அவர்களை கடவுச்சீட்டு இல்லாமலேயே பலாலி விமானநிலையம் வர பிரதமர் சிறிமாவோ பண்டாரநாயக்கா அனுமதி அளிக்கிறார்.
சத்திரசிகிச்சை சரிவராத நிலையில் நினைவு
திரும்ப தந்தை செல்வாவுக்கு பிடித்தமான நாதஸ்வர ஓசை யாழ். வைத்தியசாலையில் ஒலிபரப்பப்படுகிறது.
26-04-1977 அன்று தந்தை செல்வா, ஈழத்துக்காந்தி, ஈழத்தமிழர்களின் காவல் தெய்வம் எனப் போற்றப்பட்ட பெரியார் செல்வநாயகம் அவர்கள் இறைபதம் அடைந்தார் எனினும் ஈழத்தமிழர் இதயங்களில் இன்றும் நீக்கமற நிறைந்து வாழ்கின்றார்.
ஆணவமான 6ճlspinoվb
அடக்கமான விடையும்! 1961ம் ஆண்டு சத்தியாக்கிரகம் நடைபெற்ற வேளையில் அன்றைய பிரதமராக இருந்த ழுநீமாவோ அம்மையார் தந்தையை விழித்து "சத்தியாக்கிரகிகள் மீது நான் இராணுவத்தை ஏவினால் என்ன செய்வீர்கள்?" என்ற ஆணவமான வினாவை பத்திரிகைகளில் பகிரங்கமாகக் கேட்டிருந்தார்.
அதற்கு ஈழத்துக் காந்தி அளித்த அடக்கமான பதில் "துப்பாக்கியுடன் தன் முன் தோன்றிய கொலைஞன் முன் உங்கள் கணவர் எந்த நிலையில் நின்றிருப்பாரோ அதே நிலையில் நாமும் நிற்கக் கூடும்"
இந்தச் சிந்தனைச் சிற்பியின் பதில் அன்றைய பிரதமர் முறிமாவோவைச் சிந்திக்க வைக்கவில்லை. இரத்தக்களரிகள் இடம் பெற்றுக் கொண்டு இருக்கும் இன்றைய நிலையில் இன்றும் 1 ÈRE இருக்கும் பிரதமர் முறிமாவோ பண்டார
நாயக்கா சிந்திக்கக் கூடும்.
Page 84
ஒரு சுதந்திர தமிழீழத்திற தந்தை செல்வநா
மெல்லிய ஆனால் நெடுத்த உருவம். நேர்க்கோடு வகுத்து வாரிய தலை, சற்றுப் பெரிய காது. கவர்ச்சிகரமான முகம். சந்தன நிறம். பட்டுவேட்டி, சட்டை வயது ஐம்பதைத் தாண்டிவிட்டாலும் இளமை மாறாத தோற்றம்.
ஐம்பதுகளின் முற்பகுதியில் யாழ்ப்பாண முற்றவெளி மைதானத்தில் தமிழரசுக் கட்சி மேடைகளில் நான் பார்த்த தந்தை செல்வாவின் கம்பீரமான தோற்றத்தைத்தான் நினைவுத் திரைக்குக் கொண்டு வந்துள்ளேன். அப்போது நான் பள்ளி மாணவன். 1947இல் இருந்தே அரசியலில் கொஞ்சம் ஈடுபாடு எனக்கிருந்தது.
யாழ்ப்பாணத் தொகுதியில் சேர். அருணாசலம் மகாதேவாவோடு போட்டி போட்ட திருவாளர் ஜி.ஜி. பொன்னம்பலத்தை ஆதரித்து தமிழன் என்று சொல்லடா! தலைநிமிர்ந்து நில்லடா கந்தசாமியைக் கொன்ற துரோகி மகாதேவா ஒழிக" என்று கோஷித்துக் கொண்டு அதன் தார்ப்பரியம் விளங்கியதோ இல்லையோ, காங்கிரஸ் கட்சியின் மூவர்ணக் கொடியைப் பிடித்துக் கொண்டு கொழும்புத்துறையில் இருந்து முற்றவெளி மைதானத் துக்கு ஊர்வலம் போனதுதான் என் மனத்திரையில் கால் பதிந்த முதல் அரசியல் நிகழ்வு.
இந்தத் தோற்றத்துக்கும் தந்தை செல்வாவின் அறுபதுகளில் இருந்த தோற்றத்துக்கும் பெரிய வித்தியாசம். அவரைப் பிடித்த பிணி அவரது உடல் நலத்தைக் கெடுத்து அவரது தோற்றத்தை முற்றாக மாற்றிவிட்டது.
தமிழ் அரசுக் கட்சி 1949ம் ஆண்டு டிசம்பர் மாதம் 18ம் நாள் தொடக்கப்பட்டது. அதனைத் தொடர்ந்து கட்சிப் பிரசாரக் கூட்டங்கள் யாழ்ப்பாணக் குடாநாடெங்கும் இடம்பெற்றது.
யாழ்ப்பாணத்தில் தமிழ் அரசுக் கட்சியின் முதல் பிரசாரக் கூட்டம் முத்திரைச் சந்தை மைதானத்தில் இடம்பெற்றது. அதற்கு முன்னர் இடம்பெற்ற ஊர்வலத்தில் கலந்து கொண்ட எல்லோரும் பளபளப்பான துணியில் செய்த இடபக் கொடியை கையில் ஏந்திக் கொண்டு போனது எனக்கு நல்ல ஞாபகம் இருக்கிறது.
இடபக் கொடியைத் தேர்ந்தெடுத்ததற்கு காரணம் இருக்கிறது. யாழ்ப்பாண இராச்சியத்தை ஆண்ட ஆரியச் சக்கரவர்த்திகள், மன்னர்களது கொடி இடபக் கொடியாகும்.
அந்தக் காலத்தில் தமிழ் அரசுக் கட்சி மேடைகளில் தந்தை செல்வநாயகத்தோடு இன்னும் இரண்டு கட்சித் தூண்கள் காட்சி அளிப்பாளர்கள. இரும்பு மனிதர் என்று பலராலும் அழைக்கப்பட்ட டாக்டர் இ.எம்.வி.நாகநாதன்
)கு முகவுரை எழுதியவர் பகம் ! -(நக்கீரன்)
ஒருவர். மற்றவர் கோப்பாய் கோமான் ஆகிய திரு.சி. வன்னியசிங்கம். இவர்கள் இரண்டு பேரும் தந்தையின் வலது. இடது கரங்களாக விளங்கினார்கள்.
வீரகாளி அம்மன் கோவில் அருகே நடந்த தமிழ் அரசுக் கட்சிப்பிரசாரக் கூட்டத்தைத் திட்டமிட்டு ஜி.ஜி.பொன்னம்பலத்தின் ஆதரவாளர்கள் குழப்பினார்கள். மேடையில் பேசிக் கொண்டிருந்த நாகநாதன் மீது தாக்குதல் நடந்தது. நெஞ்சில் விழுந்த அடியைப் பொருட்படுத்தாமல் தொடர்ந்து நாகநாதன் அவருக்கே உரித்தான செல்லத் தமிழில் மிகவும் தர்ம ஆவேசத்தோடு முழங்கினார்.
எட்ட இருந்து இடையிடையே பார்த்த தந்தை செல்வநாயகத்தோடு கிட்ட இருந்து பழகும் சந்தர்ப்பம் 1959ம் ஆண்டு தொடக்கம் எனக்குக் கிட்டியது. 1966ம் ஆண்டுக்குப் பின் இந்த தொடர்பு சிறிது விட்டுப் போய் மீண்டும் 1973 தொடங்கி அவர் மறையும் மட்டும் (1977) நீடித்தது.
இந்தக் காலங்களில் அவரோடு பேசவும், பழகவும் நிறையச் சந்தர்ப்பம் கிடைத்தது. அவரது இல.17 அல்பிரட் கவுஸ் தோட்ட வீடு ஈழவேந்தன், மறைந்த இராசரத்தினம், மறைந்த சிவானந்தசுந்தரம், கோடீஸ்வரன் மற்றும் என்போன்ற பலருக்கும் இரண்டாவது வீடாக இருந்தது. தமிழ் அரசுக் கட்சிக் கொழும்புக் கிளையின் கூட்டங்கள் கட்சி ஆதரவளார்கள், தொண்டர்கள், அரசியல் பிரமுகர்கள், வெளிநாட்டுத் தூதுவர்கள், சமயகுரவர்கள் இவர்களது சந்திப்புக்கள் அவர்வீட்டில் அடிக்கடி இடம்பெறும்.
இந்த இடத்தில் கொழும்பு இலக்கம் 17 அல்பிரட் கவுஸ் தோட்ட வீட்டைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை சொல்ல வேண்டும். தந்தை செல்வநாயகம் அவரை நான் அறிந்த காலம் தொட்டு இந்த வீட்டில்தான் வசித்து வந்தார். இதனால் இந்த வீடு அவரது சொந்த வீடு என்றுதான் முதலில் நினைத்தேன். என்னைப் போலவே மற்றவர்களும் அப்படித்தான் நினைத்தார்கள். உண்மையில் அதுவும் வாடைகை வீடு. கொழும்பு செல்லமுத்து குடும்பத்துக்குச் சொந்தமானது.
தந்தை செல்வநாயகம் பிரபல சிவில் வழக்கறிஞர். கைநிறையச் சம்பாதித்தவர். கொழும்பில் உள்ள ஏ.பீ.சி.டி. நீதிமன்றங்களில் நிறைய வழக்குகள் இருக்கும். மாறி மாறி
இந்தக் கோடுகளுக்குப் போவார். வழக்கு விசாரணைக்கு
எடுக்கும்போது அவர் இல்லாவிட்டால் அவர் வரும்வரை நீதிபதிகள் அந்த வழக்குகளைப் பிற்போட்டு அவருக்காகக்
Page 85
காத்திருப்பார்கள். அப்படியான செல்வாக்கும் மரியாதையும் நீதிபதிகள் மற்றும் சக சட்டத்தரணிகள் மத்தியில் அவருக்கு இருந்தது.
தந்தை செல்வநாயகம் நினைத்திருந்தால் கொழும்பில் ஒன்றல்ல ஒன்பது வீடுகள் அவரால் வாங்கியிருக்க முடியும். ஆனால் அதை அவர் செய்யவில்லை. சாதாரண எழுது வினைஞர்களே ஆளுக்கொரு வீடு கொழும்பில் வைத்திருந்தார்கள். தந்தை உழைத்த பணத்தை தணிணிராகக் கட்சிக்கே செலவழித்தார்.
கொழும்பு தமிழர்களுக்கு அந்நியமான இடம் என்பது தந்தையின் அசைக்கமுடியாத நம்பிக்கையாகும். பிறந்த மணி தான் சொந்த மணி என்பது அவரது கோட்பாடாகும். இதனால் அவர் கடைசிவரை வாடைகை வீட்டில் இருந்து விட்டார்.
தனது பிள்ளைகள் தாங்கள் பிறந்த மண்ணை விடக் கூடாது என்பதற்காக பள்ளி விடுமுறை வந்ததும் தெல்லிப்பளைக்கு அவர்களை அனுப்பி வைத்து விடுவார்.
தந்தை செல்வநாயகத்திடம் தான் பெரிய தலைவர் என்ற எண்ணமோ, புகழ் பெற்ற கியூ.சி. என்ற தலைக்கணமோ எள்ளத்தனையும் இருந்ததில்லை. காட்சிக்கு எளியவரென்று சொல்வோமே அதற்கு தந்தை செல்வநாயகம் இலக்கணமாக இருந்தார். யார் எதைச் சொன்னாலும், சொல்பவர் எவ்வளவு சாதாரணமானவராக இருந்தாலும் கூட சொல்பவரை இடைமறித்து அவரது பேச்சில் குறுக்கிடாமல் மணித்தியாலக் கணக்கில் பொறுமையோடு செவிமடுப்பார். வேறு யாராவது குறுக்கிட்டு சொன்னது போதும், ஐயாவுக்கு எல்லாம் விளங்கும்’ என்று சொன்னாலும் இல்லையென்று அவரைப் பேசவிடுங்கள் என்று சொல்லிவிடுவார்.
பல சமயங்களில் கட்சித் தலைவர்களையிட்டு முறைப்பாடு செய்து குறைபட்டுக் கொள்பவர்களைப் பார்த்து அவர் கேட்கும் கேள்வி 'சரி நோயைச் சொல்லிவிட்டீர்கள. உங்களுக்குத் தெரிந்த மருந்தையும் சொல்லுங்கள்.
கட்சித் தொண்டர்கள் பாராளுமன்றத்திற்கு ஒழுங்காகப் போகாமலோ, அல்லது தங்கள் தொகுதிக்குப் போகாமல் தங்கள் சட்டத்தரணித் தொழிலைப் பார்த்துக் காலத்தைப் போக்கும் பா.உக்கள் பற்றி குறைகூறினால் அதற்கு தந்தை செல்வநாயகம் இறுக்கும் பதில் ‘ஆட்களை இழக்க முடியாது. உள்ளதை வைத்துத்தான் சமாளிக்க வேண்டும்.
1956ம் ஆண்டு தனிச் சிங்களச் சட்டம் பாராளு மன்றத்தில் நிறைவேற்றப்பட்டதைத் தொடர்ந்து தமிழ் அரசாங்க ஊழியர்கள் தொழில் ரீதியாகவும் பெரிதும் பாதிக்கப் பட்டனர். இரவோடு இரவாக அவர்கள் தற்குறியர்கள் ஆக்கப்பட்டார்கள்.
சிங்களம் படிக்க வேண்டுமென்று வற்புறுத்தப் பட்டார்கள். குறிப்பிட்ட காலக்கெடுவுக்குள் சிங்களத்தில் புலமை இல்லாவிட்டால் வேலை இழக்க வேண்டுமென்று புதிய ஊழியர்களும் சம்பள உயர்வில்லை என்று பழைய ஊழியர்களும் பயமுறுத்தப்பட்டனர்.
தனிச் சிங்களச் சட்டத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்புப் போராட்டத்தை ஆயிரக்கணக்கான தமிழரசாங்க ஊழியர்கள் அரசாங்க எழுதுவினைஞர் சங்கத்தின் தலைமையில் நடத்தினார்கள். மூவாயிரம் உறுப்பினர்களைக் கொண்ட இந்தச் சங்கத்தில் 1959இல் ஆரம்பித்த 9 பேரில் நானும் ஒருவன். சங்கத்தின் உத்தியோகப் பத்திரிகையான "எழுச்சி யின் ஆசிரியராகவும், இரண்டு ஆண்டுகள் (1965-66) அதன் பொதுச் செயலாளராகவும் பணியாற்றவும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. அப்போது சங்கத்தின் தலைவராக நண்பர் திரு. செ.கோடீசுவரன் இருந்தார்.
அரசாங்கமும் சிங்கள தீவிரவாதிகளும் எப்படியும் சிங்களத்தை தமிழர்களின் தொண்டைக்குழி வழியாக திணிக்க கங்கணம் கட்டி நின்றனர். இதனால் நாளாந்தம் ஏகப்பட்ட பிரச்சினைகள். அவற்றுக்குப் பரிகாரம் தேட எல்லோரும் இலக்கம் 17 அல்பேட் கவுஸ் தோட்ட வீட்டுக்கே அடிக்கடி படையெடுத்தார்கள். எல்லா முறைப
ட்பாடுகளையும் எங்கள் பெரியவர் அசாதாரண
பொறுமையோடு செவிமடுத்தார். அவ்வப்போது விரக்தியின் விளிம்பில் நிற்பவர்களுக்கு தைரியம் ஏற்படுகிற மாதிரி தன்னுடைய வாழ்க்கையில் ஏற்பட்ட அனுபவங்களைக் கூறி தேறுதல் சொல்வார்.
ஒருமுறை ஒரு சிக்கலான வழக்கு. தந்தையின் கட்சிக்காரர் சாட்சிக்கூண்டில் ஏறி சாட்சியமளித்தார். எதிர் தரப்பு வழக்கறிஞர் தொடுத்த கேள்விகளின் பொருளும் நுட்பமும் விளங்காமல் கட்சிக்காரர் தனக்குப் பாதகமான பதில்களை வெகு உற்சாகமாகச் சொல்லிக் கொண்டிருந்தார். தந்தையின் உதவிச் சட்டத்தரணி திரு. நவரத்தினராஜா (பின்பு கியூசி) தங்கள் பக்கவாதம் தங்கள் கண்முன்னே சுக்குநூறாக உடைபடுவதைப் பார்த்துவிட்டு மேசைக்குக் கீழே தலையைக் கவிழ்த்தார்.
நீதிமன்றம் மதிய இடைவேளைக்கு ஒத்திப்போடப்பட்டபோது கட்சிக்காரர் தான் மிகவும் கெட்டித்தனமாக பதில் சொல்லிவிட்டார் என்ற நினைப்பில் ‘எப்படி ஐயா எனது சாட்சியம்’ என்று தந்தையைப் பார்த்துக் கேட்டார். அவரது முதுகில் தட்டிக்கொடுத்த தந்தை மிகவும் கெட்டித்தனமாக எல்லாக் கேள்விகளுக்கும் பதில் சொன்னீர்கள்' என்றார்.
இந்த இக்கட்டான நிலையிலும் தைரியத்தை கைவிடக்கூடாது என்பதற்காக தந்தை தனது அனுபவத்தின் அடிப்படையில் எடுத்துச் சொன்ன உதாரணம் இது.
தந்தை செல்வநாயகம் அரசியல் மேடைகளிலும் சரி
Page 86
நீதிமன்றங்களிலும் சரி அதிகம் பேசுவதில்லை என்பது எல்லோருக்கும் தெரியும். நீதிமன்றங்களில் தேவைக்கு அதிகமான ஒரு வார்த்தை தானும் பேசமாட்டார். 'எவ்வளவு பணம் கொடுத்திருக்கிறோம். மனிதர் இவ்வளவு சுருக்கமாக பேசிவிட்டு உட்கார்ந்துவிட்டார். வழக்கு வென்றமாதிரித்தான் என்று ஏங்கிய கட்சிக்காரர் நிறையப்பேர்.
அவருக்கு Sys சில தமிழ் சொற்றொடர்களை தந்தை செல்வநாயகம் தனது பேச்சில் தாராளமாக உபயோகிப்பார். துலம்பாரமாகத் தெரிகிறது’ 'இது ஒரு வில்லங்கமான காரியம்’, ‘இல்லாவிட்டால் அழிந்து போவோம்’ போன்ற சொற்தொடர்களைக் குறிப்பிடலாம்.
தந்தை செல்வநாயகம் மதத்தால் கிறிஸ்தவராக இருந்தாலும் தமிழ் பணிபாட்டை கட்டிக் காப்பதில் முன்னுக்கு நின்றவர். கர்நாடக இசை, நாதஸ்வர இசையில் அவருக்கு மிக்க ஈடுபாடு உண்டு. வெள்ளவத்தை பிள்ளையார் கோவில் திருவிழாக் காலங்களில் இடம்பெறும் நாதஸ்வர இசைக் கச்சேரிகளை ஆடாமல் அசையாமல் மணித்தியாலக் கணக்கில் கேட்டு இரசிப்பார்.
தமிழ் பண்பாடு காப்பதில் அவருக்கு இருந்த ஈடுபாட்டை எடுத்துக் காட்டுவதற்கு அவரே சொன்ன ஒரு சம்பவத்தை இங்கு கூற ஆசைப்படுகின்றேன். திருமணமான நாலாம் நாள் சடங்கு. அவரது மாமனார் சொந்த பந்துக்கள் நண்பர்களை அழைத்து பெரிய விருந்து வைக்க ஏற்பாடு செய்தார். தந்தை செல்வநாயகம் அதற்கு ஒரு நிபந்தனை விதித்தார். எல்லோருக்கும் தரையில் தலைவாழை இலை போட்டு சைவச் சாப்பாடு. மருமகன் பெரிய பிடிவாதக்காரன் என்பதை உணராத மாமனார் பிரச்சனை இல்லையென்று அப்போதைக்கு தலையாட்டிவிட்டார். மனைவியோடு மாமனார் வீட்டு விருந்துக்குப் போன புதுமாப்பிள்ளைக்கு ஏமாற்றம் காத்திருந்தது. எல்லோருக்கும் மேற்கத்தைய பாணியில் மேசையில் பீங்கான் கோப்பாய் முள்ளுக்கரண்டி சகிதம் சாப்பாடு ஏற்பாடாகியிருந்தது.
தனது அதிருப்தியை மிக உறைப்பாக மாமனாருக்கு தெரிவிக்க விரும்பிய தந்தை செல்வநாயகம் வந்த அதேவீச்சில் தனது மனைவியையும் அழைத்துக் கொண்டு தனது வீடு திரும்பிவிட்டார். தந்தையின் இந்தப் பிடிவாதம் அரசியலிலும் இருந்தது. யாருக்கும் வளைந்து கொடுக்க மாட்டார். சந்தர்ப்பவாதம் அவர் அரசியல் அகராதியில் இல்லாத வார்த்தை.
இப்படித்தான் ஆசிரிய வேலைக்கு சேர்ந்த புதிதில் யாழ்ப்பாணத்தில் சுகபீனமுற்றிருந்த தனது தாயைப் போய்ப் பார்க்க சென் தோமஸ் அதிபர் அனுமதி மறுத்த அடுத்த வினாடி அந்த இடத்திலேயே விலகல் கடிதத்தை எழுதிக் கொடுத்துவிட்டு யாழ்ப்பாணம் பயணமானார்.
பாராளுமன்றப் பதிவேடுகளை அழகாக தேதி, ஆண்டு, வாரியாக 'பைன்ட்' செய்து தனது அலுவலக அறையில் வைத்திருந்தார். ஒவ்வொன்றாக வீட்டுக்கு எடுத்துச் சென்று அவற்றையெல்லாம் வாசித்துவிட்டு பின் பத்திரமாக திருப்பி ஒப்படைத்து விடுவேன். 1964-65ம் ஆண்டுகளில் எமது வரலாறு என்ற தலைப்பில் வாரா வாரம் சுதந்திரனில் நான் தொடர் கட்டுரை எழுதுவதற்கு இந்தப் பதிவேடுகள் பெரிதும் கைகொடுத்தன.
தந்தை செல்வநாயகம் அரசியலுக்கு வந்திராது தானுண்டு தன் தொழில் உண்டு, குடும்பம் உண்டு என்று இருந்து பின்னர் தன்னைத் தேடி வந்த உயர் நீதிமன்ற நீதியரசர் பதவியை ஏற்று ஓய்வுபெற்றிருந்தால் தமிழினத்தின் அரசியல் வரலாறு நிச்சயமாக திசை மாறிப் போயிருக்கும் என்பதில் சந்தேகமேயில்லை. சுயநலத் தலைவர்களுக்கு பணம் , பதவி, பட்டங்கள் கொடுத்து முழுத் தமிழினத்தையுமே என்றோ சிங்கள ஆட்சியாளர்கள் விலைக்குவாங்கியிருப்பார்கள். அதன் பின் தாலாட்டுப் பாடி தூங்கவைத்து கழுத்தை அறுத்திருப்பார்கள். தமிழினம் மீளமுடியாத அடிமைத்தளையில் கட்டுண்டு அழிந்து போயிருக்கும்.
இதைத் தடுத்து நிறுத்தி தான்தேடிய வான்பொருட்குன்றம் தொலைத்து, உடல் நலத்தை இழந்து தமிழ் தேசியத்துக்குநீர் வார்த்து, உரம் ஊட்டி, தமிழ் மக்களை விடுதலைப் பாதையில் அழைத்துச் சென்று சுதந்திரத் தமிழீழமே தமிழினத்தின் முடிந்த முடிவு அதுவே தமிழர்களுக்கு விடிவு என்று கடைசி உயில் எழுதி வைத்து விட்டு மறைந்தவர் தந்தை செல்வநாயகம்.
தந்தை செல்வநாயகத்தின் சுதந்திரத் தமிழ் ஈழ இலட்சியக் கனவை நினைவாக்குவதே நாங்கள் அவருக்கு இன்று ஆற்றக்கூடிய மிகப் பெரிய நினைவஞ்சலியாகும். அவரது நினைவாக எடுக்கப்படும் விழாக்கள் வெறுமனே சடங்குகளாக இருந்து விடாமல் அவரது இறுதி இலட்சியத்தை அடைவதற்குப் போடப்படும் படிக்கற்களாக அமைய வேண்டும்.
Page 87
தந்தை செல்வாவிற்கு கோப் நீங்காத நிை
ஆ. வேலுப்பிள்ளை (வேல்) முன்னாள் துணைச் செயல
தமிழனுக்கு தனி அரசு வேண்டும்
தமிழன் தன்னைத்தானே ஆழவேண்டும் தமிழனின் தனிக்கொடி பறக்க வேண்டும் தமிழன் இழந்த தாயகத்தை மீட்க வேண்டும் என்னும் கொள்கையை தமிழரிடம் தீவிரமாக உண்டாக்கிய தமிழ்த் தலைவனாம், தமிழ் தந்தை செல்வாவிற்கு கோப்பாய் கோமகன் வன்னியசிங்கம் அவர்களின் தொகுதி மக்கள் சார்பில் அஞ்சலி செலுத்து கின்றோம்.
நான் விமானப்படையில் சேவையில் இருக்கும் பொழுது, ஒருமுறை பலாலி விமான நிலையத்தில் சீருடையில் கடமையாற்ற வேண்டியிருந்தது. அன்று அமைச்சராக இருந்த திரு. இலங்கரத்தின, பலாலி விமான நிலையம் வந்திருந்தார். ஏற்பாடுகள் தடல்புடல். தந்தை செல்வா, அப்பொழுது பாராளுமன்ற உறுப்பினர் பதவியில் இல்லை. சாதாரண ஒரு பிரஜையாக கொழும்பு செல்வதற்காக விமான நிலையம் வந்திருந்தார். தள்ளாடும் வயோதிகராகவும்,நோயாளியாகவும் இருந்த அவரை விமானநிலையத்திற்குள் நுழையக் காவற்றுறையினர் அனுமதிக்கவில்லை. எனவே வெளியில் அவர் நின்று கொண்டு இருந்தார். மற்றத் தமிழர்கள் வாய்மூடி மெளனிகளாக இருந்தார்கள்.
தற்செயலாக நான் கண்டுவிட்டேன். அவர் என்னைப் பார்த்தார். நான் அயர்ந்து போனேன். ஒடிச்சென்று ஐயா! தயவுசெய்து உள்ளே வாருங்கள் என்று பணிவுடன் உள்ளே கூட்டிவந்தேன். கதிரை ஒன்று ஒழுங்கு செய்து அமரவைத்தேன். காவல் துறையில் ஈடுபட்டிருந்த பொலிசார் வெகுண்டனர். ஆனாலும் நான் சீருடையில் இருந்தபடியால் அவர்களால் ஒன்றும் செய்யமுடியவில்லை. அவருக்கு உதவியாக வந்தவர் ஐயா சாப்பிடவில்லை. களைப்பு. சாப்பிட வேண்டும். பாணி கொண்டு வந்துள்ளேன். சாப்பிடக் கொடுக்க வேண்டும் என்று சொல்லி, கொண்டு வந்த பாணி துண்டுகளை தந்தையிடம் கொடுத்தார். தந்தையும் மிகவும் கஷ்டப்பட்டு உணவருந்திக் கொண்டிருந்தார். கட்சி அலுவலாகக் கொழும்பு போவதாகச் சொன்னார் பெரியவர். எனக்குதூக்கி வாரிப்போட்டது. சுகபீனமான நிலையிலும் தமிழினத் துக்காகப் பாடுபடுகின்றார் என்று நினைத்துக் கண்ணிர் முட்டிய நிலையில் இருந்தேன்.
பலாலி விமான நிலையம் ஒரு திறந்த அரங்கு. ஞாபகம் இருக்கலாம். அப்பொழுது விமானம் வந்திறங்கியது. உள்ளிருந்து அமைச்சர் இலங்கரத்தின
பாய் தொகுதி மக்கள் அஞ்சலி னவு அலைகள்
ாளர், தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணி (கோப்பாய் தொகுதி)
வெளியே வந்தார். வரும் பொழுது மண்டபத்தின் ஒரு ஒரத்தில் தந்தை செல்வா சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்ததை அவர் அவதானித்துவிட்டார். தனக்கு மரியாதை, மாலை அணிவிக்க வந்தவர்களை அலட்சியம் செய்துவிட்டு, ஓடோடி வந்து தந்தை செல்வாவின் கைகளைப் பிடித்து மரியாதை செய்து சம்பாஷித்து குசலம் விசாரித்து விட்டுத்தான் அமைச்சர் மற்ற ஒழுங்குகளுக்குச் சம்மதித்தார்.
தந்தையை உள்வரவிடாது காவல்புரிந்த காவல் துறையினரின் முகங்கள் என்ன நிலையில் இருந்திருக்கும் என்று நீங்களே எண்ணிப் பாருங்கள். பாவம் அவர்கள் என்ன செய்ய முடியும். பணிக்கப்பட்டவர்கள் மீற முடியுமா? எல்லோரும் அகன்றபின் கொழும்பு செல்வதற்காக விமானம் தயாராகும் நிலையில் தந்தை செல்வா விமானம் ஏறுவதற்காக ஆயத்தம் செய்த பொழுதும், விமானப் பணிப்பாளர்கள் முதலில் தந்தை செல்வாவை விமானத்தில் ஏற்றிய பின்தான் மற்றப் பிரயாணிகளை ஏறுவதற்கு அனுமதித்தார்கள்.
அரசமந்திரிக்கு இல்லாத மதிப்பு அந்தக் காலத்திலும் தந்தைக்கு மாற்றின மக்கள் அளித்தார்கள்.
"சிங்கள மக்கள் நல்லவர்கள் முஸ்லிம் மக்கள் நல்லவர்கள் தமிழ் மக்களும் நல்லவர்கள் என்று எப்பொழுதும் சொல்லுபவர் தந்தை செல்வா. தனித்தமிழ் ஈழம்' என்னும் அழகிய பெயரை நமக்கு அளித்தவர் தந்தை செல்வா. அவர் எமக்கு கூறிய புத்திமதி, ஒரு உயிருக்கும் ஒரு உடமைக்கும். அழிவுவராமல் பார்த்துக்கொள்'. இதுதான் அவர் எங்களுக்கு தந்த முழுமையான பொன் அமிர்தம்.
வாக்கினில் வாய்மை, சொல்லில் மிக எளிமை, வார்த்தையில் நாணயம், போக்கில் நேர்மை" இவைதான் தந்தையின் ஆயுதங்கள். அவர் உடல. பொருள், ஆவி அனைத்தையும் தமிழ் மக்களுக்கு அளித்த மாமேதை.
1949ம் ஆண்டு மலைநாட்டு தமிழர்களின் குடியுரிமை, வாக்குரிமை பறிபோனதால் உண்டாகிய வேதனை இவரைப் போராட வைத்து தனித் தமிழ்த் தலைவன் ஆக்கிற்று. அன்று தமிழ் காத்த சி.வை. தாமோதரம்பிள்ளை முழுக்க, முழுக்க தமிழராக இருந்தார். இந்து மதத்த வனாகவும் இருந்தார். அதேபோல் இன்று தந்தை செல்வநாயகமும், மதத்தால் கிறிஸ்தவர். ஆனால் பண்பாட்டில் முழுமைத் தன்மை உள்ள தனித்தமிழன். தமிழினத்துக்காகத் தன் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்த
Page 88
உத்தமன்.
சிறுப்பிட்டியில் வருடா வருடம் நடைபெறும் சி.வை. தாமோதரம்பிள்ளை அவர்களின் விழாவிற்கு ஒருமுறை தந்தையை அழைத்திருந்தோம். அவர் சுகவீனம் காரணமாக வரமுடியவில்லை. அவரின் செய்தி அவ்விழாவில் வாசிக்கப்பட்டது. 'தமிழ் காத்து, தமிழ் வளர்த்த இராவ்பகதூர் சிறுப்பிட்டி வயிரவநாத பிள்ளை தாமோதரம்பிள்ளை அவர்கள் அவதரித்த புண்ணியபூமியில் நான் காலடி எடுத்து வைத்து அவரின் விழாவில் பங்குகொள்ள சுகவீனம் தடுத்துவிட்ட நிலையையிட்டு வேதனைப்படுகிறேன், என்று குறிப்பிட்டிருந்தார். தமிழ்ப் பெரியார்களை எப்படி தந்தை மதித்தார் என்பது இவ்வாக்கியங்களில் இருந்து தெளிவாகின்றது.
இணையாட்சி மூலம் தமிழருக்கு ஒரு தனி அரசை உருவாக்க மிகவும் பாடுபட்டார். 1972Guns இணைப்பாட்சியில் நம்பிக்கை இழந்த நிலையில் தான் தனித் தமிழ் நாடு தமிழ் ஈழப் பிரகடனம் செய்தார். இந்தியத் தமிழன், யாழ்ப்பாணத்தமிழன், மலைநாட்டுத் தமிழன், மட்டக்களப்புத் தமிழன், வன்னிநாட்டுத் தமிழன், மன்னார்த்தமிழன், திருகோணமலைத் தமிழன், அம்பாறைத் தமிழன், முஸ்லிம் தமிழன், இந்துமதத் தமிழன், கிறிஸ்தவத் தமிழன், சிங்கள நாட்டுத் தமிழன் என்று வேறுபட்டிருந்த
ஈழத்துக் காந்தி திரு. செல்வநாயகம் இந்திய விஜயத்தின்போது திருவாளர்
எல்லா வகைத் தமிழர்களையும் ஒன்று சேர்த்தவர் தந்தை செல்வாவைவிட வேறு யாருமாக இருந்திருக்க முடியாது. இனியாவது வேற்றுமையை அகற்றி இந்நந்நாளில் ஒன்று சேர்வோமாக. அப்பொழுது எமது இலட்சியம் நிறைவேறும்.
இப்பெரியார் ஒரு மாமேதை. தமிழ் இனத்தின் தலைசிறந்த ஒப்பார் இல்லாத தலைவன். அவர் இறைவன் அடி எய்திய இறுதி மரியாதையை செலுத்த வந்திருந்த அன்று எதிர்க்கட்சியில் இருந்த திரு. பிரேமதாசா, கண்ணீர் மல்க கூறிய வார்த்தை- தமிழருள் ஒரு மாணிக்கம் மறைந்து விட்டது' என்பது தான். அப்போது பிரேமதாசா எதிர்க்கட்சியில் இருந்தார்.
சிங்கள மக்களும், ஏன், சகல அரசியல்வாதிகளும் தந்தையை மதித்தார்கள் என்பதை நம்மில் சிலர் ஏன் இன்னும் உணரவில்லை? இறக்குமுன் ‘தமிழர்களை ஆண்டவன் தான் காப்பாற்ற வேண்டும்’ என்று சொல்லியுள்ளார்.
தந்தை செல்வாவின் 100வது ஆண்டு கொண்டாட்டங்களில் அவர்களது தூய்மையான வாழ்வை நினைத்து அஞ்சலி செலுத்துவோம்
வாழ்க் தந்தை செல்வா நாமம்.
அவர்கள் 1972ல் மேற்கொண்ட தனது
எம்.ஜி. ராமச்சந்திரனுடன் காணப்படுகிறார்.
-86
Page 89
ஈழம் பெற்ற ெ ஞாலம் ஏற்ற
கனக, மனேகரன்
தமிழர்களின் தனிப் பெரும் குணங்களில் ஒன்று அவர்கள் இலகுவில் எதையும் ஏற்பதும் இல்லை; எவர் சொல்லையும் கேட்பதும் இல்லை; அமிலத்தில் தோய்த்துப் பார்த்தே பத்தரை மாற்றுப் பொன்னை ஏற்பார்கள்; தோற்றுவாய்த் தோம்பைப் பார்த்தே மருமகப் பெண்ணை எடுப்பார்கள்; தோண்டிப் பார்த்த பின்தான் தோட்ட மண்ணை வாங்க முடிவு எடுப்பார்கள்.
தந்தை செல்வா அவர்களோ பிறப்பினால் வேற்று நாட்டினன்; வாழிடத்தால் கொழும்புநகரினன்; மதத்தினால் ஈழத்தமிழரிடையே மூன்று வீதத்தினரை மட்டுமே கொண்டிருக்கும் அங்கிலிக்கன் பிரிவினர்.
இருப்பினும் அவரை இந்துசமுத்திரத்தின் முத்தான இலங்கை வாழ் தமிழர்கள் தங்கள் இணையிலாச் சொத்தாக நினைத்தார்கள்; வாராதோ என வந்த மாமணியாய் மதித்தார்கள்; பெறலரும் பேறு என்று பெருமித்தோடு கதைத்தார்கள்.
அந்த அளவிற்கு எந்த ஒரு தலைவனும் பெற்றிராத ஆகாசிப்புத் திறனை - ஆளுமைக் கவர்ச்சியை எங்கள் தந்தை சா.ஜே.வே. செல்வநாயகம் அவர்கள் பெற்றிருந்தார்கள். அது ஏன்? எப்படி?
வசீகரனைப் பெற்றவர்
வசீகரமும் மிக்கவர்! தமிழ் அன்னையின் தலைமகனாகிய தந்தை அவர்களைத் தன் தந்தையாகப் பெற்ற தலைமகன் பேர் வசீகரன். அன்னார் வசீகரனை மட்டும் பெற்றவரல்ல. அடுத்த தலைவர்கள் எவருமே பெற்றிராத வசீகரத்தையும் காந்தக் கவர்ச்சியையும் பெற்றிருந்தார். இல்லையெனில் . செல்வா அவர்கள் "செல்” என்றபோது சென்றும், "நில்” என்றபோது அவர் கீறிய கோட்டினில் நின்றும், "நட" என்றபோது அவர் காட்டிய பாதையில் நடந்தும், "கட” என்றபோது (1956ல் திருமலை யாத்திரை நடந்த வேளையில்) காட்டை, மேட்டை, கட்டாற்றை - சிங்கள நாட்டை கடந்தும், "கிட” என்றபோது (1961ம் ஆண்டில் சத்தியாக்கிரகம் நடக்கையில் மாதக்கணக்கில் மனச்சலிப்பின்றி மறியல்) கிடந்தும், இப்பொக்குவாய்க் கிழவன் திக்குவாய் திறந்து “போர்” என்று சொன்னால் பேதம் மறந்து பேரணி திரண்டும், ஈழம் வாழ் தமிழினம் இவர் ஆணைக்கு அடங்கி, ஆட்பட்டு இருந்திருக்கிறது. இந்த தந்தை சொல் மிக்க மந்திரம் இல்லை என்று கொண்டு
வாழ்ந்திருக்கிறது.இது ஏன்? எதற்காக?
சல்வ நாயகம் தங்க நாணயம்
(சட்டத்தரணி)
நூற்றாண்டு விழா எடுக்கிறார்கள் நுவல் கடனை முடிக்கிறார்கள்! சாசுவதம் உறாத, சாகாவரம் பெறாத, சாமான்யர்கள் இறக்கவே பிறக்கிறார்கள். அவர்கள் இறப்பதும் இறந்தபின் அவர்களை இவ்வுலகம் மறப்பதும் இயற்கையின் நியதி. தந்தை அவர்கள் எழுதிக் கொண்டிருந்த தன்னேரில்லாத தன் வரலாற்று இலக்கியம் முற்றுப் பெற்றது 1977ல். எனின் மூவேழு ஆண்டுகளின் பின்னரும் இப்பெருமகன் பற்றிய விமர்சனங்களும் அவரது எழுத்துக்கள், பேச்சுக்கள் பற்றிய விளக்கங்களும் வியாக்கியானங்களும் இன்றும் தொடர்கின்றனவே. இது ஏன்? எப்படி?
இழவு கண்டு கொண்டிருக்கும் நிலையிலும் ஈழத்தமிழினம் இப்பெருந்தகைக்கு உலகளாவிய விதத்தில் நூற்றாண்டு விழவுகள் எடுத்துக் கொண்டிருக்கிறது. கொழும்பு மாநகரில் அகில இலங்கை முஸ்லீம் காங்கிரஸ் பெருவிழா எடுத்து இப்பெரியவருக்கு மேன்மேலும் பெருமை சேர்த்திருக் கிறது. போர்முனைப்புகளால் ஏர் முனைப்பட்ட பயிர்நிலம் போல் காட்சி தரும் யாழ் நகரில் பல்கலைக்கழகத் துணைவேந்தர் தலைமையில் இன்னோர் திருவிழாவே இடம்பெற்றிருக்கிறது. யாழ் பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் இந்த அறிவுக் களஞ்சியம் பற்றிய ஆய்வுகளை மேற்கொண்டிருக்கின்றோம். இவரது நூற்றாண்டு விழாக் கொண்டாட்டங்களை நீட்டுங்கள் இன்னொரு ஆண்டுக்கென்ற கோரிக்கையை நீட்டியிருக்கிறார்கள். எங்கள் விழா தொடர்பாக வரலாற்றுத்துறைப் பேராசிரியர் பத்மநாதன் அவர்களை நான் தொடர்புகொண்டபோது அன்னார் தலைமையில் உருவாக்கப்பட்டுக் கொண்டிருக்கும் "நூற்தொகுப்பு" தயார் நிலையை அடைந்திருக்கும் உவகை மிகு செய்தியை என் செவிகளில் ஏற்றினார். நிகரிலாத் தலைவர் செல்வா அவர்கள் நினைவை நிலைநிறுத்தச் சிலை ஒன்று யாழ்நகரில் செய்யப்பட்டிருப்பது இன்னோர் இதந்தரும் தகவல். இவை எல்லாம் ஏன்? எதற்காக? நினைவுத்தூண் நிற்கிறது நின்றும் நிலைக்கிறது! மதமாச்சரியங்களுக்கு ஆளாகி மசூதிகளையும், கோவில்களில் கோபுரங்களையும், இயேசுவின் திருவுருவங்களையும் உயர்த்திக்கட்டுவதில் போட்டி இட்ட - பொறாமை மிக்க ஈழத் தமிழினம் இன்று ஒன்றுபட்டு தங்கள் மத்தியில் எண்பது ஆண்டுகள்
-87
Page 90
வாழ்ந்த ஒரு தனிமனிதனுக்கு எண்பது அடி உயரத்தில் ஒரு நினைவு ஸ்தூபியை எழுப்பினார்களே. இது ஏன்? எதற்காக?
நம் வாழிடமான ரொறன்டோ நகரின் நடுநாயகமாக அமைந்து அனைவரையும் கவரும் ஒரு கட்டிடம் சீ என் கோபுரம், அஃதே யாழ் நகரின் மையப்பகுதியில் அமைந்து, அண்ணாந்து பார்க்கும் விதத்தில் விண்ணார்ந்து நின்று இப்பிதாமகர் பெருமையைப் பிறருக்குச் சொல்லிக் கொண்டிருப்பது அன்னவர் பேரில் அமைந்திருக்கும் அந்த நினைவு ஸ்தூபி. இது ஏன்? எதற்காக?
காந்தி அடிகளை ஆத்ம சாந்தியடைய வைத்தவன் கோட்சே, அடிமைத்தளை அறுத்த அண்ணல் ஆபிரகாம் லிங்கனை அடியற்ற மரம்போலச் சரித்தவன் வில்லிபூத். அமெரிக்கக் காந்தி மார்ட்டின் லூதர் கிங்" கை அமரிக்கச் செய்தவன் ரே. பாரதத் தலைவி இந்திரா காந்தி பூரதம் ஏறக் காரணர்கள் ஆனவர்கள் சற்வான்சீங், பீம்சிங் போன்றவர்கள். இயேசுபிரான் காட்டிக் கொடுக்கப்படவும், சாட்டையடிகள் பெறவும் சாசுவதம் பெறவும் காரணமானவன் யூதாஸ். எங்கள் தந்தை செல்வா அவர்களை ஈழத்துக் காந்தி என்கிறோம். எனின் அவர் கோட்சேயும் நெருங்காத காந்தி. அவரது நிஜத்தை, நிழலை மட்டுமல்ல நினைவையும் (நினைவு ஸ்தூபியையும்) கொலைஞர்கள் நெருங்கியதில்லை.
அதன் அருகில் கோட்டையில் குடிகொண்டிருந்த அரசபடைகள் செய்திட்ட அனர்த்தங்கள் அனந்தம், அனந்தம். பட்டான தமிழுயிர்களைப் பறித்திருக் கிறார்கள்; அல்லும்பகலும் "ஷெல்கள்” அடித்து அல் லல கள் செய்திருக்கிறார்கள். அருகில் அமைந்திருந்த அறிவுப் பொக்கிஷமாம் நூல் நிலையத்தை எரித்துச் சாம்பலாக்கி அங்கே எருக்கும் ஆம்பலும் வளர வழி செய்தார்கள். சந்திரிகா பணி டாரநாயக் கா ஆட்சியில் காலிமுகத்தில் அமைந்திருக்கும் பண்டாரநாயக்காவின் சிலையைப் பாதுகாப்புப் படையினர் பாதுகாக்கும் அவலநிலை. ஆயினும் பாதுகாப்புப் படையாலும் பாதுகாப்புகள் அறவே அற்றிருக்கும் செல்வா சிலைக்கு பங்கம் ஏற்பட்டிலதே ஏன்? எதற்காக?
அவரை மதித்தனர் அமைதி காத்தனர்! திரைப்படம் பார்க்கப் போகிறோம். ஒரு சில விநாடிகட்கு ஒலியோ, ஒளியோ தடைப்படட்டும். ரசிகள் எழுப்பும் வீணாரவாரத்தில் வெட்டிக் கூச்சலில் விசிலடியில் காதடைத்துவிடும்; சிலவேளை செவிப்பறைகள் வெடித்துவிடும். ஆனால்.
செல்வநாயகம் அவர்களின் நாடாளுமன்ற இறுதி உரைகளில் ஒன்றை நான் கேட்டிருக்கிறேன். அவர் வாய் திறக்கவே கஷடப்படுகிறார். வார்த்தைகள் வர இஷடப்படவில்லை. ஒலிபெருக்கி இருந்தது. அதற்கு
வரும் ஒலியை பெருக்கத் தெரியும். ஒலியை உருவாக்கத் தெரியாதே! நாதஸ்வரத்தில் நாட்டம் மிக்க பெரியவர் குரல் ஈனஸ்வரத்தில் ஒலிக்கிறது. பெரும்பான்மைச் சிங்களப் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களில் பெரும்பான்மையினருக்கு புரியாத, விரும்பாத பாஷையில் அவர் பேச விளைந்திருப்பது அவர்கட்குப் புரியாமலா? எனினும் சபையில் பேரமைதி, பூரண நிசப்தம். பலரும் உணர்ச்சிவயப்படுகிறார்கள். பாசங் கலந்த பரிவில் சிலர் கண்கள் பனிக்கவும் செய்கின்றன. மாற்றினத்தின் தலைவன் மாட்டு அவர்கள் கொண்டிருந்த அபிமானம் - மனிதாபிமானம் அத்தகையது!
இத்தனைக்கும் அவர்களில் பலரும் சத்தம் போடத் தெரியாதவர்களோ அல்லது சாந்த சொரூபிகளோ அல்ல. பரிகள் நரிகள் ஆகி ஊளையிட்டது மணிவாசகப் பெருமானின் சரிதத்தில் ஒரு பிரதான நிகழ்வு. ஆனால் பா. உ.கள் நரிகள் ஆக "ஆ" "ஊ” “புலி’ என்று ஊளையிடுவது இலங்கைப் பாராளுமன்றத்தில் சர்வசாதாரண நிகழ்வு; சராசரிசட்சம்பவம்.
தந்தையாய் ஏற்றார்கள் மங்கையரும் மாலையிட்டார்! ஈழத்துக் காந்தியாம் எங்கள் செல்வாவிற்கு முந்தைய எந்த வடபகுதித் தலைவரையும் மட்டுநகர் மக்கள் ஏற்றதும் இல்லை. அவர்கள் ச்ெப்பியதைச் செவிமடுத்துக் கேட்டதும் இல்லை.
தந்தையில் மட்டும் அவர்கள் தனிமதிப்புக் கொண்டிருந்தார்கள். தந்தையும் மட்டுநகர் மக்களின் மாட்டு வைத்திருந்த மதிப்பு தனித்தன்மை வாய்ந்தது. 1956ல் மட்டுநகர் மக்களுடன் இணைந்து கொண்டு தான் இத்திருமகன் திருமலைப் பாதயாத்திரையை ஆரம்பித்தார். சட்ட மாமேதையான செல்வா அவர்கள் சட்டவிளைவுகளைத் திட்டவட்டமாகத் தெரிந்து கொண்டும் சிங்களச் சிறீ எதிர்ப்பில் பங்குகொண்டு “சிறீ"யை அழித்ததுவும், குற்றவாளியாகக் காணப்பட்டு சீருடை அணிந்து ஒரு வாரம் சிறைப்பறவையாக இருந்ததுவும் அதே மீன்பாடும் தேனாட்டில்த் தான்.
அடுத்த வருடத்தில் மட்டக்களப்பு வாழ் கட்சி தொண்டர்கள் வற்புறுத்தி தந்தை அவர்களை இணங்கவைத்து அவரது பிறந்தநாள் விழாவினை வெகுவிமரிசையாக மட்டுநகரில் கொண்டாடினர். அந்த வைபவத்தில் மணாளன் அல்லாத ஆடவர் கழுத்தில் மாலையிடாத தமிழ் மங்கையர்களின் அறுபத்து நான்மர் அணிவகுத்து வந்து மாலையிட்டு தந்தை அவர்கட்கு மவுசு சேர்த்தார்கள்.
கிழக்கின் எல்லையில் அமைந்த, இன்று தொல்லைகள் மலிந்த ஒரு குக்கிராமம் கோமாரி. 75ம் ஆண்டில் மாசி மாதத்தில் காங்கேசன்துறை இடைத்தேர்தலில் மகத்தான வெற்றி பெற்ற பெரியவர்க்கு இருவாரங்களுள், கோமாரி, பண்டிருப்பு, மட்டக்களப்புப்
88
Page 91
பகுதிகளில் வரவேற்புக் கூட்டங்கள் ஒழுங்கு செய்யப்பட்டிருந்தன.
கோமாரிக் கூட்டத்தை ஒழுங்கு செய்தவர் சிவஞானக் குருக்கள். தமிழரசுக் கட்சியின் மூத்த உறுப்பினரான அப்பெருமகன் இன்று கனடாவில் குடியிருக்கிறார். பூரீதரக் குருக்களின் மாமனார் அவர் களைக் குறிப்பிடுகிறேன். கனகச்சிதமாகக் கூட்ட ஏற்பாடுகளை குருக்கள் ஐயா செய்திருந்தார். வழிபாடு இடம்பெறுகிறது. முடிந்து வெளியே வந்த நாங்கள் திகைக்கிறோம். ஏறக்குறைய இருநூறு மாதுளம் பிஞ்சுகள் கடதாசிகளால் ஆன மூவர்ணக் கொடிகளைப் பிடித்தபடி அணிவகுத்து நிற்கிறார்கள்; ஆண்களும் பெண்களும் பெரியவர் கால்களில் விழுகிறார்கள்; தொழுகிறார்கள். இவற்றை இம்மியத்தனையும் விரும்பாத பெரியவள் தடுமாறுகிறார்; தடுக்க முற்படுகிறார். அவர்கள் அன்பிற்கு அடைக்குந் தாழ் இட முடியவில்லை. இத்தனைக்கும் அது ஒரு அதிசயத் தன்மை வாய்ந்த ஓர் அர்த்தநாதீஸ்வரக் கிராமம். பெரும்பாலான தமிழ் ஆண்களும் பெண்களும் சிங்களப் பெண்களையும் ஆண்களையும் மணந்திருந்தார்கள். ஆனால் அங்கு அப்போது சிங்களப் பாடசாலை இருக்கவில்லை. பிள்ளைகள் அனைவர்க்கும் போதனை மொழியாக இருந்தது எங்கள் சாதனை மொழிதான். இன்றைய நிலையை யான் அறியேன்! மாலையிட்டும் மண்டியிட்டும் தந்தை அவர்கட்கு அந்த மக்கள் மரியாதை செய்தது ஏன்? எதற்காக?
ஈழவர்கள் துதித்தனர் இந்தியரும் மதித்தார்கள்
காங்கேசன்துறை இடைத்தேர்தல் இடம்பெற்றது. 6-2-75 இல் என நினைவு. மாசி மாதம் 15, 16ம் திகதிகளில் கிழக்கிலங்கையில் பெரியவருக்குப் பெருவிழாக்கள் எடுக்கிறார்கள். இவ்விழாக்களை முடித்துக்கொண்டு வல்வைக்குத் நான் திரும்புகிறேன். ஒரு திருமண அழைப்பிதழ் எனக்காக காத்திருக்கிறது. உடைத்துப் பார்த்த எனக்கு இன்னொரு அதிர்ச்சி கலந்த LDisp dif (Pleasant Shock). 1974 605us G5 யாழ்ப்பாணத்தில் இடம்பெற்ற 4வது உலகத் தமிழாராய்ச்சி மாநாட்டில் எனக்கு பரிச்சயமாயிருந்த டாக்டர் இரா. ஜனார்த்தனம் ஒரு திருமண அழைப்பிதழை எனக்கு அனுப்பியிருந்தார். அட்டையில் மூன்று முக்கியஸ்தர்களின் வண்ணப்படங்கள்; அவற்றைச் சூழச் சின்ன வாசகங்கள். படங்களில் இடம் பிடித்திருந்தவர்கள் முறையே பேரறிஞர் அண்ணா, அறிஞர் வரதராஜன், மூதறிஞர் செல்வா. வாசகங்கள் வரிசைக் கிரமத்தில் "அறிவு தந்த அண்ணல்", தமிழ் தந்த தங்கம்", "ஈழம் தந்த செல்வம்” அந்தத் தமிழ்க் கலாநிதி தனது தாய்தந்தையர்க்கோ, தன்நாட்டில் வாழும் தவசிகள், ஞானிகள், யோகிகள், அரசியல்வாதிகள் அறிவியல்
மேதைகட்கோ இடந்தராமல் தனது இறந்துபட்ட அரசியல் தலைவனுக்கும், பல்கலைக் கழகப் பேராசிரியனிற்கும் இணையான இடத்தைக் கொடுக்கின்ற அளவிற்கு காந்தக் கவர்ச்சியை இந்தப் பக்கத்து நாட்டுப் பாட்டா எப்படிப் பெற்றார் என்று அதிசயிக்கிறேன். இது ஏன்? எப்படி?
தந்தை என்ற சொற்பதம் தனி மவுசு பெற்ற அற்புதம் தமிழகத்தில் அரசியல் அரங்குகளிலும், சமூக மட்டங்களிலும், இலக்கிய வட்டங்களிலும் தந்தை, என்ற பதம் பகுத்தறிவாளர் ஈ.வே.ராமசாமி அவர்களையும் பேரறிஞர் என்ற பதம் சி.என். அண்ணாத்துரை அவர் களையும் மூதறிஞர் என்ற பதம் ராஜகோபாலாச்சாரியர் அவர்களையும் சுட்டப் பயன்பட்டன. ஆனால் ஈழமணித்திருநாட்டில் செல்வா எனப்படும் தனிப்பெருந்தலைவர் இந்த முப்பதங்கள் தன்னையே தொட்டணைக் கின்ற அளவிற்கு தகைமைகள், பெருமைகளைப் பெற்றிருந்தார்.
முன்னாள் அமைச்சரான க. இராசாராம் அவர்கள் எங்களுக்கு அனுப்பியுள்ள பிரத்தியேகமான வாழ்த்துச் செய்தியில் ஈழத்துத் தந்தை செல்வா உலகில் உள்ள தமிழர்கள் எல்லவர்க்குத் தந்தை என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். "வயதில் இளையோரே மூத்தோரை வாய் திறந்து
அண்ணா என் றழைப் பார்கள் வயதில் மூத்தாரும் அண்ணா என உனை
அழைத்ததனால் தமிழில் ஒரு சொல்லு தனியழகு பெற்ற தண்ணா" இது, அறிஞர் அண்ணா இறப்பை ஒட்டி ஓர் ஈழப்புலவன் எழுப்பிய வாதை ஒலியின் வார்த்தை வடிவம். அண்ணா என்ற சொற்பதம் தமிழில் அற்புதம் உற - நற்பெயர் பெற அறிஞர் அண்ணா காரணர் ஆனார்.
அங்ங்னே, தந்தை என்ற தனிச்சொல் தமிழில் தனிப் பவுசும் மவுசும் பெற தந்தை காரணகர்த்தா ஆகிவிட்டிருக்கிறார். இது ஏன்? எப்படி? மரஇலையின் உதிர்வல்ல uom udso6oulsår efsh தந்தை அவர்கள் உருவத்தில் ஒட்டி உலர்ந்த சருகை ஒத்திருந்த ஒருவர். ஒரு சமயம் அவரைப் பற்றிக் குறிப்பிடுகையில் . இலங்கையின் முதலாவது முதலமைச்சரான டி.எஸ்.சேனநாயக்கா தான் மெலிந்த பசித்த தோற்றம் உடைய அவருக்குத் தான் பயப்படுவதாகச் சொன்னதுண்டு. கொளுத்த பிரபுக்களிடம் இல்லாத பயத்தை தான் பஞ்சை பராரிகளிடம் கொண்டிருப்பதாகச் சொன்ன ஜூலியஸ் சீசரின் வரிகளை சேனநாயக்கா மேற்கோள் காட்டி இருந்தார்.
ஆனால் இப்பெருமகன் பிரிவு ஒரு இலையின் உதிர்வாக அல்ல மிகப்பெரிய மேரு மலையின்
-89
Page 92
சரிவாகவே அனைவரையும் அவல வைத்தது. இந்த சட்ட மாமலையான இராணி அப்புக்காத்து சரிந்த வேளையில் இலங்கையின் பிரதம நீதியசராக இருந்த விக்டர் தென்னக்கோன் என்ற இன்னோர் இராணி அப்புக் காத்து இலங்கை உயர்நீதிமன்றத்தில் இவருக்கென விசேடமாக நிகழ்த்திய இரங்கலுரையில் ஒரு விருட்சம் விழுந்திருக்கிறது என்று குறிப்பிட்டார்.
கம்பன் இறந்தபோது "பூமகள் நூலிழந்தாள்” எனப் பாடிவைத்தான் ஒரு பொய்யறியாப் புலவன். செல்வா அவர்கள் செகவாழ்வை நீத்த வேளையில் ஈழத்தாயும் விதவைக் கோலமே கொண்டிருந்தாள். கம்பன் காட்டிடும், ஆவும் அழுத அதன் கன்றழுத அன்றலர்ந்த ஆவும் அழுத புனற்புள்ளழுத
சோகநிலைதான் எங்கணும் விரவிக் கிடந்தது. இலட்சக் கணக்கில் மக்கள் திரண்டு வில்லிபுத்தூரார் பாரதத்து பார்த்தன் பாணியில், அன்ன நெடுந்துவசன் இவற்கு ஆயுள் மிகக் கொடுத்திலனே"
என்று அழுது அரட்டினார்கள். அன்னாரின் இறுதிக்கிரிகை இடம்பெற்ற வேளையில் யாழ். நகரின் மண்ணே ஜனக்கடலுள் புதைந்து மறைந்து கிடந்தது. அந்த நாட்களில் கொழும்பில் குடியிருந்த எனது நண்பனான ஒரு தமிழ்ச் சட்டத்தரணி தன் மனைவியை அழைத்துக்கொண்டு பக்கத்தில் குடியிருந்த சிங்கள அயலவரிடம் அடிக்கடி போக வேண்டியிருந்தது. அழும் அவர்களை ஆசுவாசப்படுத்த. இத்தனைக்கும் அவர்கள் பெரியவர் செல்வாவுடன் பழகும் பெருவாய்ப்பையே பெற்றதில்லையாம். இவையெல்லாம் ஏன்? எதற்காக? தந்தை அவர்களைப் பார்த்துப் பரவசிக்கின்ற அவர் பேசுவதைக் கண்டு, கேட்டு, கவனித்து பலனடைகின்ற பரவலான வாய்ப்புகளை நான் பெற்றதுண்டு. எனினும் இம்மலர்க்குழுவில் இடம்பெற்ற பின்னர் நான் இப்பெருமனிதன் பற்றிய புதுப்புது விடயங்களையும் புரிந்து கொண்டேன். நான் எடை போட்டதையும், எதிர்பார்த்ததையும் விட அதிக படிக வெட்டுகளைக் கொண்ட பளிங்கு இவர் எனத் தெரிந்து கொண்டேன். இவரது விவேகத்தோடு கூடிய விடாமுயற்சி, வாக்குத் தூய்மையோடு கூடிய வாதத்திறமை, அருங் குணங்களுடன் கலந்த அறிவு வளம் , நெஞ்சுரத்துடன் கூடிய நேர்மைத்திறன், தன்னல மறுப்போடியைந்த தமிழ் விருப்பு இவைதாம் செல்வநாயகம் என்ற சிறு மகவை பெருமலை ஆக்கிவிட்டிருக்கிறது.
ஈப்போ மண்ணின் வித்து இப்போ(து) உலகின் சொத்து! “பிறக்க ஒரு நாடு, பிழைக்க ஒரு நாடு” இது பராசக்தி படத்துக் குணசேகரன் கூற்று. எங்கள் குணசாகரன் தந்தை பிழைக்கப் போன மண்ணில் பிறக்கிறார்.
ஆனால் அன்னவரின் அன்னை மண்ணின் ஆகள்கூழிப்பு அணி னாரை அவரின் ஐந்தாம் அகவையில் அன்னையோடும் மூன்று சகோதரர்களோடும் இலங்கைக்கு ஈர்த்து இழுத்து வந்துவிடுகிறது.
இன்று மலேசியாவில் இருக்கும் அண்ணன் சொல்லின் செல்வர் இராஜதுரை அவர்கள் தந்தை அவர்களைத் "தமிழரின் தவப் பயன்” என்று குறிப் பிடக் கேட்டிருக்கிறேன். (பலமுயற்சிகள் செய்தும் நூற்றாண்டு விழாக் குழுவினரால் அன்னாரைத் தொடர்புகொள்ள முடிந்திலது) மலேசியாவில் பிறந்த அவர் இலங்கை மீளக் காரணமும் நிச்சயம் தமிழர் தவப்பயன்தான். இல்லையெனில் தந்தை செல்வா அவர்கள் வசதிமிகு மலேசியா (அன்று மலாயா) நாட்டின் வனப்பு மிகு ஈப்போ நகரை விட்டு வரண்ட ஈழ வடமண்ணிற்கு வந்திருக்க முடியுமா? வடக்கு வாழ்கிறது; தெற்கு 6.jgirispg) (North Flourishes; South Perishes) 6T6örg அறிஞர் அண்ணா பேசினார். இது இலங்கைக்குப் பொருந்தாது. ஆங்கே தெற்கு திகழ்கிறது; வடக்கே வரள்கிறது. வடக்கு வாசிகள் இறையோர்களாலும் இயற்கை அன்னையாலும் கைவிடப்பட்டவர்கள்.
உந்தையும் தாயும் மகிழ்ந்து குலாவிய உன்நாட்டைப் பொன்னாடு ஆக்கு என்ற பணிப்புடன் தந்தை அவர்கள் படைக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்.
தந்தையோ வீட்டு வறுமையைப் போக்க மலாயா போனார். மைந்தரோ இல்லின் வறுமையை அல்ல இனத்தின் சிறுமையைப் போக்க மலாயாவால் திரும்பி வந்தார்.
நீதித் துறையினை அலங்கரித்தார் நீதியரசர் ஆகிட மறுத்தார் படித்தார்; பட்டம் பெற்றார். படிப்பிக்க லானர். பின்னர் சட்டம் பயின்றார்; சட்டவாதியானான். சட்டத்துறையில் மின்னுமோர் நட்சத்திரமும் ஆயினார். இராசாவின் அப்புக்காத்தும் ஆகி இணையிலாக் கெளரவம் பெற்றார். இராணி அரியணை ஏற இராணி அப்புக்காத்து என்ற பேர் மாற்றம் பெற்றார். தந்தை அவர்கள் எமைப் பிரிந்த வேளையில் உயர்நீதிமன்றில் இரங்கலுரை நிகழ்த்திய விக்டர் தென்னக்கோன் செல்வநாயகம் அவர்கள் சட்டவல்லுனர்களின் சட்ட வல்லுனராகத் திகழ்ந்தார் என்று குறிப்பிட்டு அன்னாரது சட்ட மகத்துவத்தையும் தகைமைத்துவத்தையும் வெளிப்படுத்தியிருந்தார்.
உயர்நீதிமன்ற நீதியரசர் பதவி வலிந்து வர மீண்டும் மீண்டும் அதை ஏற்க மறுத்தார். தன் தமிழ்மக்கள் துயர்கள் நினைந்தார். அவற்றைக் களைந்தும் பணிக்குத் தன்னையே அர்ப்பணித்தார்.
உறைவினால் கொழும்பான் உணர்வினால் செம்பாட்டான் பிந்நாளில் தந்தை அவர்களை அவர்தம் தொண்டர்கள் ஈழத்துக் காந்தி என்று ஏற்றிப் போற்ற ஆரம்பித்த
-90
Page 93
நிலையில் அதுகண்டு பொறுக்காத அவரது அரசியல் எதிரிகள் அவரை காற்சட்டைக்காந்தி, பப்பா செல்வா என்றெல்லாம் பகிடி பண்ணியதுண்டு. எனின், உணர்வு குன்றாத ஒரு தமிழனாகவே தந்தை அவர்கள் இருந்தார்கள் என்பது மறுக்க, மறைக்க, மறுக்க படமுடியாத பேருண்மையாகும்.
மாம்பழத்திற்குப் பேர்பெற்ற மண் யாழ்ப்பாணம். யாழ்ப்பாணத்துக் கறுத்தக் கொழும்பான் என்றால் கொழும்பார் நாவில் ஐலம் ஊறும். வெள்ளைக் கொழும்பான் என்பது வேறோர் ரகம். செம்பாட்டானும் சிறந்த ரக மாம்பழந்தான். தந்தை அவர்கள் வாழிடமாக - தொழிலிடமாகக் கொழும்பைக் கொண்டிருந்தாலும் சிந்தனைகளால் - செயற்பாட்டால் வளர்ந்த தெல்லிப்பளை செம்பாட்டு மண்ணின் மைந்தனாகவே இருந்தார். பிரித்தானியர் ஆண்ட காலத்திலேயே தமிழ் வைபவங்களில் பங்குகொள்கையில் எல்லாம் சரிகை வேட்டி சரசரக்க நடந்து பரபரப்பை ஏற்படுத்தினராம். அரசியலுக்காக அவர் போட்ட வேடம் என்று அவசர முடிவெடுத்துவிடாதீர்கள். அன்னார் அரசியலில் புகுந்தது 1945ம் ஆண்டினில். எனின் 1929ல் இடம்பெற்ற திருமணத்திலே பட்டு வேட்டி பளபளக்கக் காட்சி தருவதை இம்மலரிலேயே உங்களால் காணமுடியும்.
கர்னாடக இசையைத் தானும் பயின்றதோடு பிரத்தியேக ஆசிரியர்களை ஒழுங்கு செய்து தனது பிள்ளைகட்கு தமிழ் வாத்தியப் பயிற்சிகளை தந்தை அளித்ததுண்டு. அண்மையில் அன்னாரது சிரேஷ்ட பிள்ளையும் ஏகபுதல்வியுமான சுசிலி வில்சன் அவர்களை (டாக்டா AJ. வில்சன் அவர்கள் பாரியாரை) பேட்டி காணப்போன வேளையில் கலைமகள் கைப்பொருளாம் வீணையை அவர்களது ரொறன்ரோ வீட்டில் கண்டேன்; வீணை பயின்றிருக்கிறேன் என்று அந்த அம்மையார் சொன்னார்.
சாமான்யனாக நடந்தார் சாம்ராஜ்ய பதியாய் உயர்ந்தார்
அரசியலில் நுழைந்த செல்வா அவர்கள் முடிக்குரிய இளவரசனோ கவசகுண்டலங்களோடு கூடிய கர்ணனோ அல்லர். சாத்வீக உணர்வோடும், சராசரி மனிதர் உறவோடும், சாமான்யன் என்ற நினைவோடும் தன் அரசியல் வாழ்வில் அரிச்சுவடி ஆரம்பித்தார்; அடிச்சுவடுகள் பதித்தார்.
பாகிஸ்தான் ஜின்னாவும் பாரிஸ்டர் பொன்னாவும் நடத்திய அரசியலை விட பாரதத்து அண்ணா நடத்திய அரசியல் மாறுபட்டது. ஜின்னாவும் பொன்னாவும் அடிமட்டத் தொண்டர்களையும் பொதுமக்களையும் மதித்தும் இல்லை ; காரைவிட்டு இறங்கி வந்து கதைத்ததும் இல்லை. அறிஞர்அண்ணா அவர்களோ நான் ஒரு சாமான்யன் என்று அடிக்கடி உரைத்தார். தமிழக சாம்ராஜ்ஜியத்தின் தலைமைத் தவிசையே பிடித்தார்.
தந்தையும் அதே ரகத்தவர் தான். ஒழுக்கம், நேர்மை, உண்மை இவற்றைக் கடைப்பிடிப்பதில் உயர்ந்த தரத்தவர். இலங்கை அரசியலிலும் பதவி, பவுசுகளுக்காக மதம் மாறியவர்கள், குணம் மாறியவர்கள், கொள்கை மாற்றியவர்கள் இருக்கிறார்கள். ஆனால் தந்தை அவர்கள் கொள்கை விடயங்கள் அழுங்குப்பிடியை ஆருக்கும் தளர்த்தியவர் அல்ல. காகக் கூட்டில் பொரித்தாலும் கத்தி வாழத் தயாரில்லாத கூவும் குயில்க்குஞ்சின் குணத்தினர் எங்கள் செல்வா.
தொண்டுளம் படைத்தவர் தொண்டரை மதித்தவர்
தந்தை அவர்கள் அடிமட்டத்தில் இருந்த அன்பர்களையும் நெஞ்சார நேசித்தார். ஏழமையோடும் தோழமை பூண்டார். அடைக்கலம் தேடுபவர்களுக்கு இரட்சகம் புரிந்தார். இவரது இல்லம் இறுதி நாட்கள் வரையில் அடையாத கதவிருக்கும் சன்னிதானமாகவே இருந்தது. ஒவ்வொரு புதன் கிழமைகளிலும் மாலையில் தொண்டர்கள் அவர் வீட்டில் கூடுவார்கள். 1971ம் ஆண்டில் நான் சட்டப்படிப்பை ஆரம்பித்த நாளிலிருந்து பெரும்பாலான புதன்கிழமைத் தரிசனத்திற்குப் போவதுண்டு. 1975ம், 1976ம் ஆண்டுகளில் தந்தை மிகத் தளர்ந்திருந்தார். எனினும் தள்ளாத வயதிலும் தமிழ்ப் பணியை - பொதுச் சேவையைத் தள்ளாது இருந்தார். இயேசு பிரான் ஒரு சமயம் "Spirit is willing: but the flesh is weak' 6T6órqi (55 Lillq.(5b5Tit. அந்நிலையில் இருந்தபோதும் இடையிடையே வந்து எங்களுடன் அமர்ந்து கொள்வார்; ஆலோசனைகள் சொல்வார். 1975ல் அணிசேரா மாநாடு கொழும்பில் நடந்த வேளையில் அதில் பங்கெடுத்த வெளிநாட்டுப் பிரதிநிதிகளுக்கு பெரியவர் அறிக்கை ஒன்றை அனுப்பி எங்கள் பிரச்சினைகளை உலக அரங்கிற்கு இட்டு வந்தமை வயதால் முதிர்ந்த வாசகர் கட்கு நினைவிருக்கும்.
அந்த நாட்களில் பெரியவள் வெளிப்படுத்திய
அரும்பெருங் குணங்களில் ஒன்று இருக்கைகள் இல்லாது இளசுகள் நின்று கொண்டிருந்தாலும் முற்றிப் பழுத்த இந்த பழசுக்கு கால் நோகும். கஷ்டப்பட்டு கதிரையை இழுத்து வந்து தந்த சந்தர்ப்பங்களும் பலவுண்டு.
என்றுமே அவர் அவரது தொண்டர்களை ஆனது ஆட்டத்திற்கு தாயக்கட்டையாகவோ - ஓட்டத்திற்கு குதிரையாகவோ - ஏற்றத்திற்கு ஏணியாகவோ பயன் படுத்தியவர் அல்லர். தானே இறுதி நாட்கள் வரை ஏணியாகப் பயன்பட்டமையை அவரது பித்தனான ஒரு பக்தன் பாட்டில் குறிப்பிடுகிறான,
'சத்தியமே உருவெடுத்த ஞானி - அவர்
தளர்ந்த உடல் ஈழத்திலே தமிழருக் கேணி----
-91
Page 94
ஈட்டி என முன் சென்றார் இனப்பகையை எதிர் கொண்டார்
செல்வா என்றும் “ஓட்டு" வாங்க மட்டும் நினைத்தவரல்ல, "வேட்டு” தாங்கவும் துணிந்தவர்! தனது தொகுதிக்குள் அவர் உறைந்தவரும் இல்லை. தொகுதி மக்கள் சேவையுடன் அமைந்தவரும் அல்ல. அவர் களம் கண்ட இடங்களை எண்ணிப்பாருங்கள். மட்டுநகர் தான் அவர் "சிறீ” அழித்து சிறை போகக் காரணமான போர்க்களம். வீட்டுச் சிறையில் இருந்த இடம் கொழும்பு.
மலையகத் தமிழருக்காக முதற் போர்ப் பிரகடனம் செய்தார். திருமலைச் சிங்களம் குடியேற்றம் கண்டும் சீறி எழுந்தவர் செல்வா. புத்தளம் பள்ளிவாசல் முஸ்லீம் படுகொலையை எதிர்த்துத் துள்ளி எழுந்தவர் செல்வா அவர்களே தான்! அமெரிக்கப் படை தளகார்த்தனாக உலகப்பேர் பெற்ற பற்றன் (PATON) போல் எங்கள் செல்வா படையணியின் முன் செல்வதையே தன் பழக்கமாக - வழக்கமாக கொண்டிருந்தார். தொண்டர்களை ஈடுபடுத்துவதில் அவருக்கு உடன்பாடு இருப்பதில்லை.
நெஞ்சத்துக் காதலராக" என்ற குறளில் காதல் வயப்பட்ட பேதை ஒருத்தி நான் சுடு பதார்த்தங்களை உண்ணமாட்டேன். என் இதயத்தில் இருக்கின்ற என் காதலன் வெந்து விடுவான் என்கிறாள்.
காதலுக்கு அடிமையாகி விடுகின்ற காதலன் மட்டும் மேதையா என்ன? என் காதலியின் மென்மலர்ப் பாதங்களுக்கு அனிச்சம்பூவும் அன்னத்தின் சிறகும் நெருஞ்சி முள்ளாகக் குத்தும் என்று கவலை கொள்கிறான்.
அனிச்சமும் அன்னத்தின் தூவியும்
என ஆரம்பிக்கிறது அடுத்த திருக்குறள் . இத்தகைய காதலன்பை தன் தூய தொண்டரில் கொண்டிருந்தவர் தந்தை செல்வா. 1956 ஆவணியில் இடம் பெற்ற பாதயாத்திரை பற்றி முடிவெடுக்க தமிழரசுக் கட்சிப் பொதுச்சபை கூடிய வேளையில் தொண்டர்களை கஷடப்படுத்த வேண்டியிருக்கும். அவரது பாதங்கள் நோகும் என்ற காரணங்கள் காட்டி இறுதிவரை உறுதியாக எதிர்க்கிறார் செல்வா. பின்னர் பெரும்பான்மையினர் முடிவை ஏற்கிறார். பின்னர் பாதயாத்திரையில் முதல் ஆளாய் பங்கு கொள்கிறார். ஈழத்துக்காந்தி அவர்கள் இறுதிக் காலம் வரை பைந்தமிழ்க்கான களம் என்றால் பழம் என்று கொண்டார், முன் சென்றார். இதற்கும் இரண்டு மேற்கோள் காட்டுகின்றேன்.
நீதி மன்றுள் துணிந்து சென்றார்! நீதிபதி எழுந்து நின்றார்! தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியின் அதிகாரபீடமாக
S(555 5TLDITGOTds (5(up (DECISION COMMITTEE). அதனை அண்ணன் அமிர் அவர்கள் போராட்டக் குழு (War Council) என்று தான் குறிப்பிடுவது வழக்கம். அதற்கு அக்காலத்தில் பாராளுமன்றக் குழுவிற்கும் பொதுச்சபைக்கும் இல்லாத அதிகாரம் தரப்பட்டிருந்தது. அதிலிருந்த ஒன்பதின்மரில் நால்வர் மட்டுமே பா.உ.கள். எஞ்சிய ஐவரில் அமிர்தண்ணர், M. சிவா அவர்கள் சாம் தம்பிமுத்து ஆகியோருடன் இரு இளைஞர் பேரவை பிரதிநிதிகளும் இருந்தோம். அக்காலத்தில் இருந்தவர்கள் ரகுபதிபாலசிறீதரனும் யானும். இளைஞர் பேரவை நீதிமன்றங்களில் தமிழீழக் கோரிக்கை அடங்கிய துண்டுப் பிரசுரங்களை வழங்குவதன் மூலம் சட்ட மறுப்புப் போராட் டத்தை நடத்துவது என்று முடிவெடுக் கிறது. நாம் இருவரும் இதற்கு போராட்டக்குழுவின் அங்கீகாரம் பெற்றுவிடுகிறோம். போராட்ட தினத்தை நாம் பகிரங்கப்படுத்தவில்லை. பருத்தித்துறையில் இடம் பெற்ற போராட்டம் தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணியின் இணைச் செயலாளர்களில் ஒருவராக அன்று இருந்த சிவசிதம்பரம் அவர்களின் நெறியாள்கையில் இடம் பெறுகிறது.
இப் போராட்டம் பற்றித் தெரியவர தந்தை அவர்கள் கவலை கொள்கிறார். தானும் புறப்பட்டு வந்து விடுகிறார். அப்போது யாழ். நீதவானாக இருந்தவர் திரு. கே.வி. நவரத்தினம் அவர்கள். கையில் துண்டுப் பிரசுரத்துடன் தந்தை அவர்கள் யாழ் நீதி மன்றத்தினுள் அனுங்கி அனுங்கிச் சென்ற காட்சி “றோபோ" எனப்படும் இயந்திர மனிதனின் இயக்கத்தை எனக்கு நினைவூட்டியது. தந்தையைக் கண்டதும் நீதிபதி தன்னை அறியாமல் எழுந்து நிற்கிறார். சட்டவாதிகள் எழுகிறார்கள், பார்வையாளர்கள் எழுகிறார்கள், எதிராளிகள் எழுகிறார்கள்; வழக்காளிகளான காவல் துறையினரும் வகையறியாது எழுந்து கைபிசைந்து நிற்கிறார்கள்.
தந்தை துண்டுப் பிரசுரத்தைக் கொடுக்கிறார். நீதிபதி பணிந்து குனிந்து வாங்குகிறார். தந்தை "நான் சட்டத்தை அவமதிக்கிறேன். என்னைக் கைது செய்யுங்கள்” என்று மீண்டும் மீண்டும் முணுமுணுக்கிறார். நீதிபதி கூடி வந்தவர்களைக் அவரைக் கூட்டிப் போகச் சொல்லிக் கெஞ்சுகிறார். அவர்கள் அந்தச் "சட்ட விரோதி”யை அழைத்துக் கொண்டு வெளியே போகிறார்கள்.
அப்போது ஒரு சட்டத்தரணி (வேடிக்கையாக) "ஐயா.நீங்கள் எழுந்து நின்றிருக்கக் கூடாது. அவரைக் கைது செய்து கூண்டில் நிற்க வைத்திருக்க வேண்டும்.” அதற்கு நீதிவான் சொன்ன பதில். புல்லரிப்பை ஏற்படுத்துகிறது.
"அவர் ஒரு வழிபடப்படும் தலைவர். சட்டத்தில் ஒரு சமுத்திரம். அவரை நான் எப்படிக் கைது செய்யமுடியும்.”
இச்சம்பவம் 1976ஆடி அல்லது ஆவணியில்
-92
Page 95
நிகழ்ந்ததாக நினைவு. அப்போது அவருக்கு 79 வயது,
இயேசு தட்டுங்கள் திறக்கும் என்றார் செல்வா தட்டினார் திறக்க விலலை மேலே இடம் பெற்ற போராட்டம் நடைபெற்று சில நாட்களில் சொத்துப் பறிமுதல், ஆயுட் தண்டணை, குடியியல் உரிமைகள் பறிப்பு ஆகிய பயங்கர விளைவுகட்குத் தயாராக சட்டவிரோதமான துண்டுப் பிரசுரங்களை வழங்கிய காரணத்தால் திருவாளர்கள் க. துரைரத் தினம் , வி.என். நவரத் தினம் , கா.பொ.இரத்தினம் ஆகிய மூன்று இரத்தினங்களும் நல்முத்தினம் ஆன அமரர் அமிர்தலிங்கம் அவர்களும் கைதானதும், சிறைப்பட்டதும், விடே ரயல் அற் பார் (விசேட) நீதிமன்றத்தில் நிறுத்தப்பட்டதும் நாமும் நாடும் அறிந்த உண்மைகள்.
ஆனால் பலரும் அறியாத - பகிரங்கத்திற்கு வராத உண்மை அன்று அவர்களுடன் ஐந்தாம் ஆளாக எங்கள் செல்வா அவர்களும் வெங்களம் புகுந்திருந்தார். துண்டுப் பிரசுரங்களை விநியோகித்தார். பொலிசார் மற்றவர்களைக் கைது செய்த வேளையில் அவர்களைத் தட்டி துண்டுப் பிரசுரங்களை கொடுத்தார். அவரை கைது செய்யக்கூடாது எனப் பொலிஸ் மேலிடம் உத்தரவு போட்டிருந்ததோ தெரியவில்லை. அன்று அவர் தட்டியும் சிறைக் கதவம் திறந்திலது!
படைக்கு முந்தியவர் பதவிக்கு பிந்தியவர் "பந்திக்கு முந்து, படைக்கு பிந்து" என்ற பழமொழி இந்தப் பழம்பெரும் தலைவருக்குப் பொருந்தாது. இந்தக் கிழம் களம் என்றால் பழம் என்று இறுதி வரை வாழ்ந்ததை அறியத் தந்துவிட்டேன்.
செல்வா அவர்களோ ஒரு பவித்திரத் தன்மை வாய்ந்த ஒரு பாத்திர வார்ப்பு பதவி ஆசை காட்டி இவருக்கு வலை வீசவும் விலை பேசவும் முற்பட்டவர்கள் இருக்கிறார்கள்; எனின் வெற்றி பெற்றவர் இலர். பதவிக்கும் பவுசிற்கும் தவிசிற்கும் ஆசைப்படாத காரணத்தால் தந்தை அவர்கள் கனடாக் கடுங்குளிருக்கு ஈடுகொடுத்து இலைகளுடன் நின்று நிலைக்கும் "கிறிஸ்மஸ்" மரம் போல அரசியல் அரங்கிலும் தனித்துவம் பேணி இறுதிவரை நின்று நிலைத்தவர்.
முடிமன்னர் காலத்தில் முக்கிய மூன்று பதவிகளை வகித்தவர்கள் அரசன், அமைச்சர், சேனாதிபதி. இந்த மூன்று பதவிகளையும் எங்கள் ஈழத்துக்காந்தி ஏற்றவர் அல்லர். நீதியரசர் பதவியை மீண்டும் மீண்டும் நிராகரித்தார். ஆளும் இனத்தவர் தரும் மந்திரிப் பதவிகளை ஏற்று மண்டியிட மறுத்தார். தனது தமிழரசுக் கட்சியின் தளபதிப் பதவியை வாலிப மிடுக்கும், வரலாறு படைக்கும் துடிப்பும், வாளோச்சக் கண்ணிமையாத் துணிவும் கொண்டிருந்த அடலேறு அமிர்தலிங்கம் அவர்களிடம் கூப்பிட்டுக் கொடுத்திருந்தார்.
நினைத்தவர் நிலைத்திலர் நிலைத்தவர் நினைத்திலர் தமிழ் காங்கிரஸ் தலைவர் ஜி. ஜி. பொன்னம்பலம் அவர்களை தனிப் பெரும் தலைவர் என்றழைத்தார்கள். அவர் தான் சார்ந்த அமைப்பின் ஆயுட்காலத் தலைவராக இருந்தார். எனின் அவரால் இனத்தின் ஏகோத்த தலைவனாக நெடுநாட்கள் நின்றும், நீண்டும் நிலைக்க முடிந்திலது.
செல்வா என்ற பெருந்தன்மை மிக்க பெருமகனோ தலைமையைத் தனி தள கார் தி தர்களுடன் உளப்பூர்வமாகப் பகிர்ந்து கொண்டார். தந்தை அவர்களின் தமிழரசுக்கட்சி அவர் உயிர் வாழ்ந்த காலத்திலேயே அமரர்கள் கு. வன்னியசிங்கம், என்.ஆர்.இராஜவரோதயம், சி.மூ. இராசமாணிக்கம், டாக்டர்.இ.மு.வி. நாகநாதன், அ.அமிர்தலிங்கம் ஆகிய ஐவரைத் தலைவராகக் கொண்டு இயங்கியுள்ளது.
தந்தை அவர்களின் பரந்த விரிந்த மனப்பான்மையாலும், பலரையும் அணைத்துச் சென்ற பாசமிகு செயற்பாட்டாலும் கட்சி கணங்காத்திரத்தைப் பெற செல்வா பலரதும் நம்பிக்கைக்குப் பாத்திரமானார். இவரால் இனத்தின் தலைவராக நின்று நிலைக்க முடிந்தது.
இரு துறைகளைத் தொட்டார் இரண்டிலும் துலங்கினார்! "இலங்கைத் தேசிய காங்கிரஸ்" இன் தலைவனாக இருந்த சேர். பொன். அருணாசலத்தைப் பார்த்து அவரது அண்ணன் சேர் பொன்.இராமநாதன்."விரைவில் ஒரு இனவெறிப் புயல் வீசும். அது உன்னை இந்த ஆசனத்திலிருந்து அகற்றும்" என்று சொன்ன கூற்று தீர்க்கதரிசமாக அதிக காலம் எடுத்திலது. செல்வா வாழ்வில் எந்தப் புயலும் அடித்ததும் இல்லை, ஈழத் தமிழரின் தலைமைப் தவிசிலிருந்து என்றுமே அவரை அகற்றியதும் இல்லை.
தனிப்பெரும் தலைவனாயிருந்த பொன்னா அவர்களே தனது இறுதி நாட்களில் இடம்பெற்ற “றயல் அற் பார்” வழக்கில் செல்வா அவர்கள் தலைமையின் கீழ் முகமளித்து வாதாட முன்வந்தார். அன்னவரின் தலைமை ஏற்று கூட்டணியில் ஒர் இணைத் தலைவராக இணைந்து கொண்டார்.
எங்கள் தலைவர் சா.ஜே.வே. செல்வநாயகம் அவர்கள் சட்டம், அரசியல் என்னும் இரு துறைகளையும் தொட்டார்; இரண்டிலும் துலங்கினார்.
சட்டத்துறையில், இலங்கையின் பிரதம நீதியரசரான விக்டர் தென்னக்கோன் கியூ.சி. அவர்கள் வாயால் "சட்டவல்லுநர்களின் சட்ட வல்லுநர்" என்ற பாராட்டைப்பெற்றமை வசிட்டர் வாயால் பிரமரிஷிப் பட்டம் பெற்றமையை நிகர்ந்தது.
அரசியலிலும் அவர் தலைவனாக ஏற்றிருந்த தனிப் பெருந் தலைவனே பிந்நாளில் அவரைத் தலைவனாக
-93
Page 96
ஏற்றமையால் பெறலரிய கெளரவத்தைப் இப் பெருமகன் பெற்றார்.
அந்த நாட்களில் புதன்கிழமைகளில் பெரியவரின் கொழும்பு வீட்டுக்கு வாரா வார வழிபாட்டுக்குப் போகின்ற பலரும் அறிந்த இன்னோர் விடயம். அவர் இரவு 7 மணியளவில் சிரசாசனம் செய்வது. ஒரு பாயை மண்டபத்தில் விரித்த பின்னர் தொண்டர் இருக்கும் பக்கம் திரும்பிப் பார்ப்பார், வாய் திறந்து கேட்கமாட்டார். குறிப்பறிந்து எங்களில் யாராவது ஒருவர் அவரது கால்களை உயர்த்தி அவர் சிரசாசனம் செய்திட உதவுவோம். பின்னர் எம் இனத்தையே பாதுகாத்த பெரியவர் விழாது பாதுகாக்கப் பக்கத்தில் நிற்போம்.
ஈழத் தமிழர் நாம் ஏற்றி வைத் திருந்த அரியாசனத்திலிருந்து என்றுமே விழாத செல்வா அவர்கள் நான் அறிந்தவரை சிரசாசனத்திலிருந்தும் விழுந்தவரல்ல.
மொழுகுவர்த்தி அல்லர்! ஊது பத்திகள்! தந்தை அவர்கள் தன் இனத்திற்காக தன்னை - தன் தொழிலை - தொழிலால் தேடிய "பெரும் பொருட் குன்றத்தை” எல்லாம் இழந்தவர். எனின், அவர் உதிரியாகத் தன்னை ஒரு மொழுகுவர்த்தியாக எரித்தார் என்பது தவறு. ஊது பத்திகள் போல அவருடன் இணைந்து தங்களை இன வேள்வித் தீயில் எரித்த அடுத்த பட்சத் தலைவர்கள் சிலரும் தந்தை அவர்களின் அரசியல் வெற்றிகட்கு வித்திட்டுள்ளார்கள். தந்தைக்கு தோழோடு தோள் கொடுத்த திண்ணியன் "வன்னியர்” என்ற வன்னியசிங்கம், அடியுண்டு, அடையுண்டு 1958 ஆனி 5 முதல் சிறையிருந்த வேளையில் நோய்கண்டு, பாய்கண்டு பிரிந்தவர்.
4-3-1961 அன்று சத்தியாக்கிரக வேளையில் விழுப்புண் தாங்கி வீழ்ந்து பட்டு வீரகாவியம் படைத்தவர் வி.ஏ.கந்தையா என்ற வீரத் திருமகன்.
குண்டாந்தடி இரண்டாக முறிய அடிவாங்கிய டாக்டர் நாகநாதன் என்ற இரும்பு மனிதர் இனத்திற்காக உழைப்பை விட்டார். உடல் நலத்தையும் கெடுத்தார். அவர் பிரிவு கண்டு பொறுக்காத ஒரு ஈழத்து எழுச்சிப் பாவலன் பாடினான்,
மருத்துவன் ஒருவன் நோயாளி ஆனான் மணித் தமிழ்க்காக என்னும் கருத்தொன்றே நின்னைக் காலங்கள் கோடி காவியத் தலைவனாய் காட்டும்
ஒப்பரிய உண்மை இது. தந்தை வழி நின்று "இரத்தமும் தசையும் இனிய பொன் உயிரும்” இனத்திற்கே தந்து காவியத் தலைவர்களாக - சரித்திர புருசர்களாக மாறிய வேறு தலைவர்களும் தொண்டர்களும் இருக்கவே செய்கிறார்கள். ஐயாவு, பிரான்சிஸ் என்ற இரு மலையக
வாலிபர்கள் பைந்தமிழ் எழுத்தழிப்பை எதிர்த்து உயிர் கொடுத்து அழியாத காவியம் ஆனார்கள். திருமலைத் தீரன் நடராசா தியாகிகள் பட்டியலில் தனைச் சேர்த்தான். அமைதிக் கடலும் வேகப் புயலும் உமையொருபாகன் என அழைபெறுபவன் சிவன். அவன் உள் நின்று அவனை உஞற்றும் சக்கி உமை. இந்த சக்தி இல்லையேல் சிவம் இல்லை சிவம் இல்லையேல் சக்தி இல்லை என்பது சைவஞானிகள் கூற்று.
இந்திய தேசிய விடுதலைப் போராட்டத்தில் காந்திஜி அவர்களுடன் நேருஜியும் இணைந்த காரணத்தாற்றான் அது காற்றோடு கலந்த தீ போல் கொந்தாரழலையும் கரை புரண்டு ஓடும் காட்டாற்று வெள்ளத்தின் வேகத்தையும் பெற்றது என்பர்
அங்ங்னே, ஈழவிடுதலைப் போராட்டத்திலும் செல்வா என்கின்ற அமைதிக்கடலும் அமிர்தலிங்கம் எனும் வேகப் புயலும் இணைந்ததாற்தான் எங்கள் போராட்டம்வீறும், விறுவிறுப்பும் வேகவளர்ச்சியும் பெற்றது. அமிர்தர் என்ற அதிசக்தி வாய்ந்த மாமனிதர் ஓய்வு, ஒழிவற்று ஒல்லும் வகையிலெல்லாம் உழைத்ததாற்றாண் செல்வா உருவாக்கிய இயக்கம் வளர்ந்தது; வரலாறு படைத்தது. செல்வா அவர்கள் ஒலி வாங்கி முன் நின்ற வேளையிலெல்லாம் அமிர்தர் தான் அருகில் நின்று ஒலியைப் பெருக்கி உதவினார். அவர் சார்பில் பேசும் வாயாக மட்டுமல்ல கேட்கும் செவியாகவும் உரிமைகள் உரத்துக் கேட்கும் சக்தியாகவும் செயற்பட்டார்.
சிவசக்தி பகு பதந்தான். எனின் இவ்விரண்டும் அத்துவிதக் கலப்பை கொண்டிருப்பவை. செல்வாவை அமிர்தரை விட்டுப் பிரித்துப் பார்ப்பது பெரும் தவறு. அவர்கட்கு இடையிலான பிணைப்பும் இணைப்பும் இறுதிவரை இதமாகவும் இறுக்கமாகவும் இருந்து வந்தமையும் கண்கூட்டு. பத்திரமாய் வளர்த்தார் பத்திரமும் கொடுத்தார் கடமை - கண்ணியம் - கட்டுப்பாடுகள் பேணி, சாதிச் சழக்குகள் - மதமாச்சரியங்கள் - வட்டார வாதங்கள் - பிரதேச பேதங்களுக்கு இடந்தராது கவனமொடு கட்சியை வளர்த்தவர் தந்தை செல்வா. அது, அவர் மறைந்த பின்னர் 1977ம் ஆண்டு ஆடிப் பொதுத் தேர்தலில்தான் முன்னெப்பொழுதும் பெற்றிராத பெரும் அறுவடையைப் பெற்றது. உடுப்பிட்டித் தொகுதியில் அமரர் த. இராசலிங்கம் பெற்ற பெருவெற்றி தந்தை உருவாக்கிய இயக்கத்துக்கு எடுப்பையும் மிடுக்கையும் கொடுத்தது.
தந்தை அவர்களின் வாரிசான அமிர்தண்ணரும் ஒழுக்கம், நேர்மைகளை ஒம்பி தந்தையின் வழியில் அவரது அமைப்பை வழி நடத்தினர்.
ஊழல் பேர்வழிகட்கு ஒரு காலத்தில் இலங்கையின்
Page 97
இலஞ்ச ஆணையாளர் இயன் விக்கிரமநாயக்கா பேரைக் கேட்டால் உதறல் எடுக்கும்; உதிரம் உறையும். "இயன்” அவர்களால் "எமன்” எனக் கருதப்பட்டவன். இயனிடம் நேர்மைத் திறத்தோடு நெஞ்சுரமும் நிறையவே இருந்தது. அவனது அதிரடி நடவடிக்கைகளால் அமைச்சர் ஈ.எல்.சேனநாயக்கா பதவி இழந்தார். பாராளுமன்ற உறுப்பினர் ஜலான்டீன் சிறையை அடைந்தார்.
அதே இயன் 1981, 82ம் ஆண்டளவில் பாராளுமன்றத்தில் சமர்ப்பித்த அறிக்கையில் குறிப்பிட்டது. இலஞ்சக் குற்றச்சாட்டு எதற்கும் ஆளாகாத ஒரே அரசியல் கட்சி தமிழர் விடுதலைக் கூட்டணி ஒன்று மட்டுமே.
தந்தை அவர்களின் அடியொற்றி வளர்ந்த அடுத்தபட்ச அரசியற் தலைவர்கள் அவர் பத்திரமாய் வளர்த்த கட்சிக்கு அவர் மறைந்து 4, 5 ஆண்டுகளின் பின்னர் நற்சான்றுப் பத்திரம் பெறறுக் கொடுத்தமை ஈண்டு குறிப்பிடத்தக்கது.
ஈழம் பெற்ற செல்வ நாயகம் ஞாலம் ஏற்ற தங்க நாயகம் 'கற்பெனப் படுவது சொற்றிரம்பாமை"
ஒளவையின் இந்த அமுத வரிகள் சொற் பிழைப்பவன் கற்பிழப்பதையே சொல்கின்றது. இலங்கையில் ஆட்சி பீடம் ஏறும் சிங்கள இனவாதக் கட்சிகள் பலவும் தமிழர்களின் அடிப்படை உரிமைகளை மறுத்ததோடு, தாங்கள் செய்கின்ற உடன்படிக்கைகட்கு உடன்பட மறுத்தும், வாக்குறுதிகளை வானில் பறக்கவிட்டும் தங்கள் நாணயத்தை ஏளனத்திற்கும் எள்ளி நகைக்கும் இலக்காக்கி வருகிறார்கள்.
அரசியல் யாப்பு என்பது சட்டங்களின் சட்டம்; தாய்ச் சட்டம்; சட்டங்களுக்கே சட்ட வலுவைக் கொடுக்கின்ற சட்டம். மாறும் அரசுகளாலும் இலகுவில் மாற்றப்பட முடியாத - மாற்றப்படவும் கூடாத சட்டம்.! இலங்கையில் இன்றைய நிலையில் வாழ்வு பெற்றிருக்கும் அரசியற் சட்டமோ இதுவரை 19
பெரியார் வ
1956ம் ஆண்டு இடம்பெற்ற தேர்தலில் தமிழரசுக் கட்சி ( திரு. செல்வநாயகம் அவர்களை நேரில் வந்து வாழ்த்த ஸ்தானிகள். (திரு மைக்கல் வோக்கள் என நினைவு). வீடுதான். அதோடு பழையது.
எனவே திருமதி. செல்வநாயகம் இச்சந்திப்பை தனது 8 வீட்டில் வைக்க முடிவெடுத்து கணவரிடம் சொல்ல வ உள்ளார். பெரியவர் "இவர்கள் வெளியாட்கள் அல்ல. தயங்கித் தயங்கி தனது விருப்பத்தைச் சொன்னார்.
"அவர் வீட்டைப் பார்க்க வரவில்லை; என்னைத்தான என்று அடித்துச் சொல்லி விட்டார் திரு. செல்வநாயம்
(இந்தத் தகவலைத் தந்தவர் சட்டத்தரணி தில்லையப் சுதந்திரன் பத்திரிகைக்கு முகவராகவும் நீண்ட காலம் காயாக வாழும் அவரிடம் பெரியவர் பற்றிய தகவல்கள்,
திருத்தங்களுக்கு இலக்காகி இருக்கிறது. இன்று நேற்று 20வது திருத்தம் வந்திருக்குமோ தெரியவில்லை. சிறுபான்மைத் தமிழர்களின் உரிமைகளைப் பறிக்கவும், தங்கள் பேரினவாத நலன்களை பாது காக்கவும் ஆளும் இனத்தவர்கள் அரசியல் யாப்பில் திருத்தங்கள் கொண்டு வருவது அவர்கட்கு கைவந்த கலை.
இது தொடர்பாகன பகிடி ஒன்று பிரசித்தம் பெற்றது. ஒர் அரசியல் மாணவன் இங்கிலாந்தில் பிரபல்யம் பெற்ற ஒரு புத்தகசாலைக்குப் போய் ஒரு இலங்கை அரசியல் யாப் பின் பிரதியைக் கேட்டிருக்கிறான். கடைக்காரர் சொன்ன பதில் "WE DON'T DEAL WITH PERIODICALS" (BTIE856it பருவகால வெளியீடுகளை விற்பதில்லை) வார, மாதச் சஞ்சிகைகளையே "PERIODICALS" என்பார்கள்.
இலங்கை ஆளுநர்களின் வாக்கு நாணயம் மட்டுமல்ல அவர்கள் வார்க்கும் நாணயமும் வரவேற்பிற்குரிய ஒன்றல்ல. அடிக்கடி "மதிப்பிறக்கம்” பெறுவதால் வேற்றவர் அதை ஏற்பதும் இல்லை; ஏறெடுத்துப் பார்ப்பதுமில்லை. அயல் நாட்டு வங்கிகளும் இலங்கை நோட்டுகளில் நோட்டம் விடுவதும் இல்லை; நாட்டம் கொள்வதும் இல்லை.
ஆங்கில நாணயமான "ஸ்ரேலிங்"க்குஅதிக வரவேற்பு உண்டு. ஸ்ரேலிங், என்ற ஆங்கிலப் பதத்திற்கே "உயர்ந்த", "மெச்சுதற்குரிய" போன்ற பொருள்களும் உண்டு. இங்கிலாந்து "ஸ்ரேலிங்" பண நோட்டிற்கும் இல்லாத மதிப்பும் மகத்துவமும் இங்கிலாந்து இராணியின் இலச்சினை பொறிக்கப்பட்ட பவுணுக்கு உண்டு.
எங்கள் நூற்றாண்டு விழா நாயகன் திரு. சா.ஜே.வே செல்வநாயகம் அவர்கள் இங்கிலாந்து இராணியின் அப்புக்காத்து என்ற அதியுயர் கெளரவம் பெற்றவர். அதுமட்டுமல்ல; இங்கிலாந்து இராணிப் பவுண் போல உலகளாவிய கீர்த்தி கியாதி, கித்தாப்பைப் பெற்றவர்.
ாழ்வினில்.
முதன் முறையாகப் பெருவெற்றி பெறுகிறது. அந்நிலையில் முடிவெடுத்தார் அன்றைய இலங்கைக்கான பிரித்தானிய அப்போதும் தந்தை கொழும்பில் வாழ்ந்த வீடு வாடகை
ஈகோதரனான பிரபல சட்டத்தரணி திரு. பார்.குமாரகுலசிங்கம் ந்தார். கட்சிக்காரர்கள் சூழ இருப்பதைக் கண்டு தயங்கி விசயத்தை சொல்லுங்கள்” என்று சொல்லியுள்ளார். அவர்
* பார்க்க வருகிறார். இந்த வீட்டில் அவரைச் சந்திப்போம்"
bபலம்.நவரத்தினம். பெரியவரின் நீண்டகால நண்பர். அவரது
கடமையாற்றியவர். இன்று கனடாநாட்டில் இலை மறை அவர் கைப்பட எழுதப்பட்ட கடிதங்கள் நிறைய உண்டு.)
-95
Page 98
GLIf
நமு. பொ6
பெரியவர் அவர்களைப்பற்றி எழுத நினைத்த போது எதிலிருந்து ஆரம்பிக்கலாம் என்று எனக்குள் ஓர் தயக்கம். எங்கள் குடும்பத்திற்கும், பெரியவருக்கும் தொடர்பில்லாத பல தொடர்புகள். அகவையில் சிறியவனான நான் பெரியவரை நேரில் பார்த்தவற்றில் நினைவில் உள்ளவை மூன்றே மூன்று சந்தர்ப்பங்கள் தான். ஆனால் அவரைப்பற்றி, என் தந்தை கொண்டிருந்த கருத்துக்கள், எண்ணங்கள் போன்றவை எனக்கு அவரைப் படிப்பதற்கு ஒரு புத்தகமாயிற்று.
அரசியலில் எதிரும் புதிருமாகச் செயற்பட்ட என் தந்தையும், பெரியவரும் மேடைகளில் தனிப்பட்ட ரீதியில் விமர்சனம் செய்ததாக நான் அறியவில்லை. என் தந்தையின் ஆரம்ப கால அரசியல், பெரியவரின் அரசியலை ஒட்டித்தான் ஆரம்பமாயிற்று. என் தந்தையின் பெரிய தகப்பனின் வீடு, பெரியவரின் அரசியல் அலுவலகங்களில் ஒன்றாக விளங்கிற்று.
இடதுசாரித் சித்தாந்தத்தின் வழி நின்ற என் தந்தை அரசியல் ரீதியாகப் பெரியவரை எதிர்த்துச் செயற்பட வேண்டி வந்தது. இந்நிலையிலும் அரசியல் போக்கிலித்தனத்துள் வீழ்ந்து விடாமல் இருவரும் செயற்பட்டமை உற்று நோக்கத்தக்கது.
எம் சமுகத்தின் வாழ்வில் அரசியல் பலருக்கு அவரவர் வாழ்வின் பெரும் பகுதியாயிற்று. எம் நாட்டிலும் சரி, இதர நாடுகளிலும் சரி, மக்கள் தலைவர்கள் என்று போற்றப்பட்டோர், தம் தனிப்பட்ட சுயலாபங்களுக்காக அரசியலைப் பயன்படுத்தி மண் கவ்வியதுண்டு. ஆனால் என் தந்தையின் பாணியில் சொல்வதானால் "பெரியவர் மிகவும் கைச் சுத்தமானவர்"
என் தந்தையுடன் பல அரசியல் கூட்டங்களைச் சென்று பார்த்திருக்கின்றேன். ஆனால் பெரியவரின் ஒரே ஒரு கூட்டத்தைத்தான் பார்க்கும் சந்தர்ப்பம் கிடைத்தது. 1975 காங்கேசன்துறை இடைத்தேர்தற் பிரச்சாரம் நடக்கும் மல்லாகம் நீதிமன்றப் பகுதியில் பெரியவருக் காக ஒழுங்கு செய்யப்பட்ட கூட்டம் அது. மேடையேறிய பலர் தனிப்பட்ட தாக்குதலில் ஈடுபட, பெரியவர் மட்டும் அரசியல் மட்டும் பேசிவிட்டுச் சென்றார். பல வருடங்கள் கழிந்தபின் என் தந்தையிடம் இதைப்பற்றிக் கேட்டேன். அவர் கூறிய பதில் இதுதான், கொள்கைத் தெளிவு உள்ளவன் அரசியல் மட்டும் பேசுவான்; மற்றவர்கள் கொள்கைத் தட்டுப்பாடு காரணமாக எதையும் பேசுவார்கள்.
எமது பகுதிக் கிராமசபைக்கும், கூட்டுறவுச் சங்கத்திற்கும் தெரிவு செய்யப்பட்ட தலைவராக இருந்த என் தந்தைக்கும், அதே தொகுதியில் பாராளுமன்ற
III
reoTIbusulb
உறுப்பினராக கடமை செய்த பெரியவருக்கும் இடையே அவர்களின் அரசியல் பகைமைகள் ஒரு போதும் தடையாக இருந்ததில்லை. அளவெட்டி, மல்லாகம் பலநோக்குக் கூட்டுறவுச் சங்கத் தலைமையகம் எமது கிராமத்தில் திறக்கப்பட்டபோது பெரியவரே திறந்து வைத்தார். எமது கிராமத்திற்கு மின்சார இணைப்புக் கிடைத்தபோது என் தந்தையோடு ஆலோசனை கலந்து கொண்ட பலரும் வெவ்வேறு பிரமுகர்களை அழைக்கும்படி கேட்டனர். கிராம சபையின் தலைவர் என்ற முறையில் என் தந்தை அழைக்க, அத் தொகுதிப் பாராளுமன்ற உறுப்பினர் என்ற முறையில் பெரியவர் வந்ததும் மின்சார விநியோகத்தை ஆரம்பித்து வைத்ததும் இன்றும் என் நினைவில் நிற்கிறது.
பெரியவர் நோய் வாய்ப்பட்டு அமரத்துவம் அடைவதற்குச் சில மாதங்களுக்கு முன், அமரர் ஜி.ஜி.யின் அஸ்தி மல்லாகம் வழியாக எடுத்துவரப் படுகையில் கிராமசபையின் சார்பில் அஞ்சலியை எனது தந்தை செலுத்துகையில் இறுதியாகப் பெரியவரை நேரில் சந்திக்கும் வாய்ப்பைப் பெற்றேன்.
ஐக்கியப்பட்ட ஒரே நாட்டில் இரு இனங்களும் பூரணமான சுயாட்சியின் அடிப்படையில் தொடர்ந்து வாழலாம் என்ற என் தந்தையின் கனவிற்கும். தமிழர்க்கு ஒரே வழி தனிநாடுதான் என்று கூறிச் சென்ற பெரியவரின் அரசியல் சித்தாந்தத்திற்கும் இடையே ஓர் ஒற்றுமையைக் காண்கின்றேன். அதாவது பெரியவர் அவர்கள் அகிம்சாவாதி. அவர் எம் போராட்டமானது அகிம்சை வழியிலேயே வெற்றி பெறும் அதுவே ஒரே வழி என்று நம்பினார். என் தந்தையும் தான் நம்பிய சோசலிச சித்தாந்தத்தின் வழியில் நின்று ஒரு சிறுபான்மைத் தேசிய இனமானது ஆயுதம் ஏந்தித்
தனது இனவிடுதலையை மட்டும் பெறுவது முடியாது
என நம்பினார். எனவே தான் நாட்டில் வர்க்க ரீதியான போரை முன்னெடுப்பதன் மூலம் சிறுபான்மை இனம் இனவிடுதலையையும் இணைத்துச் சென்று வெற்றி பெறலாம் எனக் கருதினார். இந்நிலையில் இருவருமே, ஆயுத வழியல்லாத வேறு வழிகளிலேயே தனியான இனவிடுதலைப் போராட்டமானது வெற்றிபெறும் என நம்பினர்
அரசியலில் பேச்சுச் சுதந்திரம் இருக்க வேண்டும். போராட்டங்களில் தார்மீக நெறிகள் பின்பற்றப்பட வேண்டும் என்பவற்றில் இறுதிவரையில் இறுக்கமான நம்பிக்கை கொண்டிருந்த இப்பெரியார் இன்று எம்மிடையே இல்லாத பெருங்குறை இன்று பரவலாக உணரப்படுகிறது!
-96
Page 99
மீண்டும் பிறந்த
安
ஒரு நேரிய நடு வகுடெடுத்து உச்சி வாரிய தலையும் கூரிய நுதலும் சீரிய புத்தியும் குளுமைமிகு கண்களும் குமுதம் விரிந்ததுபோன்ற அழகிய சிரிப்பும் அண்ணலின் தனிச்சிறப்பு
புல்லும் சிலும்பா மெல்லவே நடந்து வெல்லம் போல கனிவாய்ப் பேசி அல்லல் துடைத்த வள்ளல் கையில் வில்லும் அம்பும் எடுக்காமலே ஒரு புனிதப் போரை தொடங்கிய வித்தகன்
உரிமை என்பது வெந்தயமா? வெங்காயமா? மளிகைக் கடையில் கேட்டு வாங்க இடைத் தரகர் விலைபேசி விற்க இது என்ன சந்தையில் விற்கும் ஆடா? மாடா? உதிரத்தில் சூடேற்றி உள்ளத்தில் உணர்வூட்டி நேர்மைத் திறனோடும் தன்மானத் துடிப்போடும் அஞ்சா நெஞ்சுடனும் போராடிப் பெறுவதுதான் சுதந்திரம் என்றுர்ைத்த சுந்தர புருஷன்.
மீன்கூடப் பாடியது தேன்நாட்டில் யாழ்மீட்டிப் பெற்றதுதான் யாழ்ப்பாணம் இறை புகழ்பாடி மணம் பரப்பும் மாதோட்டம்
திங்கு வாருமையா!
ருமகன்
இறை புகழும் துறைமுகமும் ஒன்று சேர்ந்ததன்றோ திருக்கோணமலை இத்தரைகள் மட்டும் அல்ல இன்னும் பல முத்திரைகள் பதித்த மண்ணின் மைந்தருக்கு எம் தந்தை சொந்தமடி அவருக்கு அவன் அழியாப் பந்தமடி
பட்டம் பெற்றவன் சட்டம் கற்றவன் செல்வச் சீமான் அந்தச் சரித்திர நாயகன் தரித்திரம் பிடித்த தமிழனைக் காக்க நால் பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தமிழீழ மண்ணில் காடு மேடெல்லாம் செருப்பின்றி நடந்தான் படுக்கை விரிப்பின்றி வெறும் புழுதியில் கிடந்தான் நாயும் பேயும் ஊளையிடும் நடு இராத்திரியிலும் நம்மை நினைத்து நம் மண்ணை நினைத்து நம் விதியினை நொந்து கண் விழித்துக் கிடந்தான் கண்ணிர் வடித்தான் வரவில்லை விடிவு அதனால் எடுத்தான் 605 (Մ)էջ.6ւ
குட்டக் குட்டக் குனிபவன் கோழை குனிந்தது போதும் உணர்ந்திடு உன் நிலை எழுந்திடு தமிழா இனி நிமிாந்திடுவாய் என எழுபத்தி ஆறினில்
-97
Page 100
வட்டுக்கோட்டையில் திட்டமாய் சொன்னான்
எட்டாக் கனியல்ல உன் தமிழ் ஈழம் கொட்டுக பேரிகை கொடுமுடி வீழ்க எட்டுக எண்டிசை எங்கள் கோரிக்கை என்று சூழ் உரைத்தான்
சத்தியம் தோற்றதாய் சரித்திரம் இல்லை சபதம் எடுத்தான் தமிழ் மண்ணை மீட்க அந்தக் காவிய நாயகன் முன்னே நடக்க அவனுடன் துணையாய் வணங்கா முடியும் இறைவனை வணங்கும் துறவியும் துடுக்குள இளைஞனும் துடிப்புள மங்கையும் பஞ்சினை விஞ்சும் சிறுவனும் சிறுமியும் இப்படிப் பெரிசும் சிறிசுமாய் அவனுடன் கை கோர்த்து நடக்க அது
ஒன்றாகி
பத்தாகி
நூறாகி
9!l
ஆறாகி
பெரும் மக்கள் கடல் அலையாகி இவனுடன் இணைந்து நடந்தது
முடிந்ததா இவனின் போராட்டம் இவன் விதைத்த சுதந்திர வித்து வெடித்து
அது முளை விட்டபோது முடிந்ததே
இவனின்
உயிர் மூச்சு
அதன் பின்பு
விடிந்ததா தமிழனின் இருள் வானம் மறைந்ததோ சூரியன் அடிவானம்
வண்டிசைத்த வண்ணத் தமிழ்ச் சோலை உமது அன்பு வெள்ளம் வற்றி வரண்டுபோய்க் கிடக்குதையா
தமிழ்க் குமரிகள் கும்மியடித்த குபேர பூமி கற்பிழந்து அவமானததால குனிந்துபோய் நிற்குதய்யா
என் அயலும்
அட்டமும் அண்ணனும் தங்கையும் அம்மையும் அப்பனும்
இருந்து
சோறுண்ட பூமி இரத்தச் சேறாகிக் கிடக்குதையா
அந்த தூய தமிழ்ப் பூமி துச்சாதனன்கள் கால்கள் பட்டு துவம்சமாய்ப் போனதையா நாசம் அடைந்ததையா
நீர் செருக்குடனும்
மிடுக்குடனும் கால் பதித்து நடந்த வயற்காடுகள் இன்று எறிகணைகளினால் ஏர் பூட்ட வழியின்றிக் உருக்குலைந்து எருக்கு முளைத்துப் பூக்குதையா
-98
Page 101
அல்லியும் ஆம்பலும் கொட்டிக் கிடந்த நிலம் உமது மக்கள்
படுத்துறங்கும் சவப்பெட்டிகளின் சாம்ராச்சியம் ஆனதையா வெறும் சாம்பல் மேடாய் போனதையா
கெண்டையும் கெழுறும் துள்ளிய பூமி மான்களும் மயில்களும் தங்கள் சோடிகளைத் தேடி Ցռկա Ամ
களியாட்டம் புரிந்த பூமி இன்று குண்டடிபட்டு குண்டும் குழியுமாய்ப் போனதையா குரங்கு கை பூமாலையாய் கிடக்குதையா
சித்தரும் சீவன் முத்தரும் பக்தரும்
பரதேசியும் சுற்றித் திரிந்த கோபுர வாசல்களும் சுடர் அணையா மாதா கோவில்களும் இடர் களைந்த பள்ளிவாசல்களும் பாடம் தந்த பள்ளிக் கூடங்களும் மாடம் இழந்து கூடம் விழுந்து இன்று இவை எல்லாம் சேடம் இழுத்துச் செத்துக் கொண்டிருக்குதையா வாருமையா
வந்து
இந்தப் பழி பாவங்களைப் பாருமையா எங்கள் பரிதாபங்களை கேளுமையா
அள்ளிக் கொடுத்த தமிழினம் கிள்ளித் தின்ன வழியின்றி கஞ்சிக்கு அலையுதையா வெறும் மந்தைபோல் உடுக்கக் கந்தைக்கும் வழியின்றி உருக்குலைந்து போனதையா இப்போ காடுகளில் உறங்குதையா
பந்திவைத்துப்
பரிமாறிய பழந்தமிச் சாதி குந்தி இருக்க இடம் குடிக்கவும் கஞ்சியின்றி சந்தியில் நிற்கும் ஒரு சந்ததியாய் போச்சுதையா உமது இனம் சாகுதையா பட்டினியால் மாளுதையா
வண்டமிழ் காப்பதற்காய் செருக்களம் புகுந்த அன்னையரும் தந்தையரும் கன்னியரும் காளையரும் பிஞ்சுகளும் குஞ்சுகளும் இன்று வன் சிறையில் வாடுதையா வனப்பிழந்து சாகுதையா நீர் வாருமையா
வந்து இந்தக் கொடுமைகளை பாருமையா
முல்லைக்கு தேர் கொடுத்த சாதி தொல்லையால் வாடுதையா புறாவுக்கு உயிர் ஈந்த சாதி தன் உறவைத் தேடி பலதேசம் அலையுதையா "ஆவுக்கு நீதி சொன்ன சாதி இன்று நாடுவிட்டு நாடு நாயாய் அலையுதையா மயிலுக்கு போர்வை தந்த சாதி உயில் எழுதத் துடிக்குதையா -99
Page 102
ஏனென்றால் உமது மண்ணில்
உயிருக்கு உத்தரவாதம் இல்லையையா உயிர் பிரிந்த
தன் உறவை மடியில் வைத்து கதறவும் சக்தியின்றி கடமை செய்யவும் வழியுமின்றி கண்ணிலே நீருமின்றி ஊமையாய் அழுகுதையா உண்மையையா இது மிகப் கொடுமையையா
உமது பூமி பற்றி எரியுதையா
இப்போ நான் கேட்கிறேன் ஆண்டவனடியில் உமக்கென்ன வேலை? வெயிலுக்குத் தானே நிழல் மரம் தேவை
கடவுள் தான் தமிழ் இனத்தை காப்பாற்றவேண்டும் என்றீர் கையெடுத்துக் கும்பிட்டீர் காப்பாற்றினானா கடவுள்? அவன் கல் நெஞ்சுக் காரனையா
இப்போ
நான் கேட்கிறேன் உரிமையோடு கேட்கிறேன் உம்மை உளமாரக் கேட்கிறேன் மீண்டும் ஒரு தடவை பிறந்திங்கு
வாருமையா
நீர் கொழுத்திய
அந்த
சுதந்திரத் தீ
இன்று
தமிழீழ மண்ணில் கொழுந்துவிட்டு எரியுதையா எமக்கொரு மண் கிடைக்கும் வரை அத்தீப் பிழம்பு அடங்காதையா அடக்க முடியாதையா அதை யாராலும் அணைக்க முடியாதையா
மீண்டும் உமது மண்ணில் திக்கின்றித் திசையின்றி ஒரு நோக்கின்றி பிரிந்து சிதறிப் போய் பாழ்பட்டுக் கிடக்கும் தமிழ்ச் சாதியை
உமது
திருக்கரத்தால் ஆர அரவணைத்து ஒன்று சேர்த்துத் தாருமையா உமது
திருவாக்கில்
கருவான
அந்த சுதந்திரத் தமிழீழத்தை உருவாகக ஆத்மபலம் தாருமையா மீண்டும்
பிறந்து இங்கு வாருமையா!
- 100
Page 103
செந்தமிழர் எல்லவரும் சொந்த நந்தமிழர் உள்ளமதில் "செல் எம் "தமிழர் செந்தாமரை” விந்தியப் புகழருக்குப் பாமாலை
வியாழன் தோறும் உ
- שב
- sestas Tunt essesởT • cyDesið TestoTesorOff dyDobsü6u>
6 THAMLAR
- EDITOR: KANAG
சூடான செய்திகள், சுவையான கட்டுை தொடர் கதைகள், சிறுக
பொது விளம்பரங்க விளம்பரங்கள், பிறந்
மரண அறிவித்தல்கள் மற்றும் **தமிழர் ெ
பிரதம
கனக, அர
தொடர்புகளு தொலைபேசி: (416
(416. தொலைநகல்: (41 6.
BörsnosiMo 10:00 AN6f 6göILá
தமிழர் செந்தாமரைக் க
ம் எனக் கொண்டார் வா” உறை கின்றார் இதழாளும் பணி கின்றாள் t) புனை கின்றாள்!
ங்கள் கையில் மலரும்
erOS
O C O
ENHAMARA
ரகள், அரசியல் விமர்சனக் கட்டுரைகள், தைகள் இன்னும் பல.
ள், விற்பனை நிலைய தநாள் வாழ்த்துக்கள், சகல விளம்பரத் தேவைகளுக்கும்
சந்தாமரை??
ஆசிரியர் ாசரத்தினம்
}4з9-о747 ) 804-9438 ) 439-5720
க்கம் இரவு 10.00 மணி வரை காரியாலயம் திறந்திருக்கும்.
O1
Page 104
வேத பாராயணத் தோ காத லோ டோதுவார் சோதனை மிகுந்துள்ள நாதனே நந் தமிழ் நாய
தந்தை செல்வி கனேடியத் தமிழர்
கவினுற
வாழ்த்
பநீ விஜயல்ெ
சிவழுP பஞ்சாட்சர கிமு
கனேடிய திருமண பதிவு அதிகாரி, மிஸிஸாக (புங்குடுதீவு -
5577O6S CORT NON VO CSS (SSAUCG (Matheson
TEL: (905)
டு வெண்சங்கு முழங்க பண்ணிசை விளங்க தமிழ் மண்ணை மீட்க பகனே மீண்டு வருக!
பா அவர்கட்கு
எடுக்கும் விழா நிகழ்ந்திட
g6)gll
DLJI LÎD 6) III JFII
நவடிணராசக் குருக்கள்
ா ஜெயதுள்த்கா தேவஸ்தான பிரதம குருக்கள் 10 இலங்கை)
இ
Ze' CD RECSC). EON EK ON. IL4Z 3 R2 / Hurontario)
501 OO11
102
Page 105
இறைபுகழ் பாடும் தமி நிறைவுறு பெருமைகள் குறையறத் தமிழர் எங் பொறைமிகு செல்வா 1
நீ கெளரி ம
கனேடிய திருமணப் பதிவு
பஞ்சாட்சர விஜயகுமா (புங்குடு:
628 E BROCH SCARBOROUGH,
TEL:(416)
மொழி சிறக்க தமிழினம் சேர்க்க
களைக் காத்த
புகழது நிலைக்கும்
ங்கள சேவை
| அதிகாரி, இந்து மதகுரு
ரக் குருக்கள் ( ஐயாமணி) தீவு - 10)
MOUNT ROAD, )NTARO M11 K 1P9
266-3333
O3
Page 106
வானத்தில் தவழ்ந்து ஈழவர் வாழ இனியது
ஏழு நாட்களும் இருப் ஈழ நாட்டினில் மாள
தந்தை
நூற்றாண்
சிறப்
வாழ்த்
AM FM
வாரத்தில் ஏழு
தொடர்பு தொலைபேசி தொலைநகல்
வருவது கீதவாணி "தந்தை” பாணி
பது எங்கள் சேவை
ட்டும் தமிழர் வாதை!
6 JF6ÃO GOTI
ரு விழா
go
துவது
430 B89
ழ நாட்களும்
|களுக்கு: P:751–9077
D: 751-8646
Page 107
C
T. JEG
உங்கள் சட்டட் தமிழிலும், ஆங்கிே சட்ட நடவடிக்கைக
REAL ESTATE - Purchase, காணி, நிலம், வீடு வாங்கல்,
FAMILY LAW - Divorce, Se
குடும்பம் தொடர்பான வழக்குச
BUSINESS - Purchase, Sale
வர்த்தக ஸ்தாபனங்கள் கொள்
IMMIGRATION - Refugee
குடிவரவு அகதி விவகாரம், உற
POWER OF ATTORNEY. Affidav
தத்துவப் பத்திரம் சத்தியக் கட
இலங்கை, இங்கிலாந்து,
ஆண்டுகளுக்கு மேலாக அனுL வல்லுனராகப் பயிற்சி பெற்று ட
தி. ஜெ
BARRISTER, SOLICITOR AND
TEL: OFF- (416) 266-6154
6 Bimbrok Road 2nd Floor Scarborough
L= a.
ATHEESAN
பிரச்சனைகள் எதுவாயினும்
லத்திலும் ஆலோசனைகளுக்கும், ளுக்கும் தொடர்பு கொள்ளுங்கள்.
Sale, Mortgage விற்றல், அடமானம் வைத்தல்
paration
விவாகரத்து, பிரிவு
, Incorporation 1முதல், விற்பனை
Matters, Sponsorship, Appeal வினர் சேர்க்கை, மேன் முறையீடு
its, Statutory Declarations, Last Will
தாசி, உயில்
ஆகிய நாடுகளில் இருபது |வம் பெற்று கனடாவிலும் சட்ட
திவு பெற்ற தமிழ் வழக்கறிஞர்.
கதீசன் NOTARY PUBLIC (ONTARO)
RES: (416) 449-0358 FAX: (416) 266.4677
Ontario. MlK4T (Eghton Ave. E. & Midland)
Page 108
தன்பால் இலாத அக்கறை தமிழ் பால் மிகைபடக் கா 'அம்பாள் அருள்நகை' ெ அமைந்திட நாங்கள் மகிழ்
அம்பாள்ள
3415 DXE R MSSSSAUGA TEL: (905
யை - செல்வா "ட்டியவர்! பாழிந் திடுவாள் - ஈழம் >ந்திடு வோம்
KOAD, UNIT 1 , ON. L4Y 2B1 ) 602-9059
108
Page 109
நீதிக்கும் தமிழ் சாதிக் பாதிக்கும் பைந்தமிழர் வாதிட்ட தந்தை செல்: ஒதிட்ட வழியில் நாம்
தந்தையின் அவரின் நூற்றாண :98חIה6
uUCBEFIT afloop
பரிஸ்டர், சொலிசிற்
&carborough Office
2555 Eglinton Ave. East, Suite 204 Scarborough, ON M1 K5J1 (Eglinton at Midland) Tel:(416)265-3456
கும் சோதனை வந்தால் எம் பண்பாடு என்று
வா வழி நின்று
உயர்வோம்; வாழ்வோம்
БTuob 6пр, ர்டு விழா சிறக்க தி நிற்கும்
ானத்துரை
றர் & நொத்தாரிஸ்
Mississauga Office 3038 Hurontario St. Suite 203 Mississauga, ONL5B 3B9 (North of Hwy 5 on Hwy 10) Tel:(905) 306-1100
Page 110
பாதத்தில் பரதத்தில் சதங்ெ நாதத்தில் நர்த்தனத்தில் ந பேதத்தில் பிர்கெளில் துர ஏதமிவாச் செல்பொ நினை
செல்வா நூற்றாணி வாழ்த்
வெள்ளி வி “நாட்டிய
இயக் திருமதி. வசர்
TEL: (416)
]க கொஞ்சம் ரினம் பிெஞ்சும்
iெஞ்சும் புகள் எங்ஙனம் தஞ்சும்?
ாடு விழா சிறக்க துவது
ழாக் கணட கலாலயா”
குனர் ந்தா டானியல்
- 531-06O2
Page 111
கான இன்பம் மிகையாய் தரு ஊன நிலையகல எமக் குழை
மான மதைக் காத்து நின்ற ஒ வான மிசை ஏகினாலும் எம்வி
GALI TfuGni 6A
இயக்குனர்: வாசுே
2370, MIDLAND SCARBOROUGH, C TEL: (416)
ம் கருவி மிரு தங்கம் }த்த செல்வா ஒரு சிங்கம் ர் மாசிலாத தங்கம் வாழ்வில் அவர் அங்கம்
சல்வாவிற்கு
கும்
ா சிறக்க
துவது
தவன் ராஜலிங்கம்
ROAD, UNIT #C9 DNTARIO M1 s 1 P8
750-1542
Page 112
தானைத் தலைவன் ர தமிழர்க்காய் வாழ்ந்த எங்கள் மொழிக்காய்
தங்கத் தமிழனே உன்
தந்தை செ இனிது ந வாழ்
மயில்வாகனம் இ
நாமம் வாழ்க
நாயகன் வாழ்க உன்வாழ்வு ஈந்தாய் T புகழ் வாழ்க
ல்வா விழா நடைபெற
ததும
ராஜகுலசூரியர்
Page 113
மெல்லவே நடந்தவர் மென அல்லல் அகற்றிட அல்பக் எல்லையில் தொல்லைகள் நல்ல செல்வ நாயகம் நா
Dr. A. Sham S.
டாக்டர் அ. சண
2466 Eglinton Av
Scarborough,
Tel: (416
சப்வேயிலிருந்து நடந்து Community Cem
i SSSTSSSSSLSSSSLSSSSSCSSLSLSSLSLSLSLή
ன்சொல் புகன்றவர் கல் உலைந்தவர் ர் களைந்திட முயன்றவர் மம் நிலை பெறட்டும்
hanmugavativel
ரீமுகவடிவேல்
enue East, Unit 7 On M1 K 58
) 266-5161
surfair Mid Scarborough tre Exit ge 6TG9ášasagub...
Page 114
தனி இனம் தலை நிமிரத் தனி தனி பணம் பொருளை எல்லா திணிணிய சட்ட அறிவில் திக நுணிணியனர் செல்வா நாமம் (
w Yr UD YN we N
E' RAN C
Barrister &
2401 Eglinton Av Scarborough, Ontari Tel: (416) Fax: (416
னையே தந்த அணிணல் ம் தமிழுக்கு ஈந்த வள்ளல் ழ்ந்த ஒர் ஒளி மின்னல் /னினுரறாண்டுகள் வாழும்! வாழ்க!
& Solicitor
e. East, Suite 210
io, Canada M1 K2M5
288-87O1
) 288-8633
114
Page 115
பல் துறை தேர் "செல்வா பல் வைத்தியர் யானும் பா அல் பகல் தமிழர்க் குழை பல் லாண்டவர் நாமம் வாழ்
TDr. 2Athi. K, !
Denta Scarborough
2155 Lawrence Av Scarborough,
Tel: (416) Fax: (416
சீர்களை நினைக்கிறேன்! ாட்டுகள் சேர்க்கிறேன்!! ந்த அண்ணலை மதிக்கிறேன்! ப் பரமனைத் துதிக்கிறேன்!!
Somuasundaram
Surgeon
Dental Office
e. East, Suite 10&11
ON M1R 5G9
750-9969 750-9856
115
Page 116
புல்லும் நோகாது இ அல்லும் பகலும் அவை வெல்லத் தமிழர்கள் படு விண்ணில் இறையாய் எ
தந்தை செல்வ கனேடியத் தமிழர் கவினுற நி வாழ்த்து
P. KAYLAS
B.A. (CEY) Aarrisfer
2401 EGLINTON AWE SCARBOROUGH
TEL (416) FAX: (416)
ப் புனிதர் நடந்தார் ர நாம் தொடர்ந்தோம் ம் வேதனை பகிர்ந்தார் ம் செல்லா உறைந்தார்
ா அவர்கட்கு
எடுக்கும் விழா
கழ்ந்திட
56)ll
SANATHAN
LL.B. (CEY) SK .So/jcjfor
NUE EAST, SUITE 302
, ON. M1 K2M5
752 - 9561 752 - 7262
116
Page 117
நடுநடுங்கும் கைகால்கள் நாவெடுத்துப் பேசு சிடுசிடுப்பு இல்லாத சீர்
செந்தமிழர் வாழ்வி அடுத்தடுத்து வருவத6ை ஆர்வத்தோ டெதி நடுநிலைமை தவறாத ந நம் தமிழர் மூதறிஞ பஞ்சடைத்த இரு கண்க பார்வையால் தான்
Jet OMN
MWA KUMA
4673, JANE S DOWNS VIEW, Ol
TEL:(G)
; நடுங்காக் கொள்கை ம் நலன்கள் கெட்டும்
நேர் மிக்க ற்கே சேர்த்த சொற்கள் ைஅழகு ஈழம்
பார்க்கும்; அதனைக் கேட்கும்! ல்ல நோக்கு
நர் செல்வா நாக்கு ள்; ஆனால் அந்தப் பைந்தமிழன் பலவான் ஆனான்.
●
GiuszBu
RAN (SLDJedi)
n
TREET, #523 NITARO M3N 2T6
G5Q - 5995
117
Page 118
பைந்தமிழர் படுந்துயரைப் பட செந்தமிழின் விடிவிற்காய் தன் நைந்திருக்கும் நாம் நிமிர நா தந்தை செல்வா தன் பணியால்
DEE
VI DOEO PR
2347 C, EGLINGT
SCARBOROUGH, C TEL: (416) 759
FAX: (41.
ம் பிடித்துக் காட்டியவன் ா செல்வ மெலாம் ஒட்டியவன் ரூம் தனை வாட்டியவன் ) தனிப்புகழை நாட்டியவன்
NA A
ODUCTION
ON AVENUE EAST,
DNTARO M1| K 2M15
3566 s 293-5378 5) 759-4085
118
Page 119
NGeGCítiGO) ?
முத்தமிழ் N
இயல்' 'இசை’ நாடகம்
முவேந்தர் சேரர்' 'சோழர்' 'பாண்டியர்'
முச்சுவைக்கு நெக்ரோ' 'ஒறேஞ்’ ‘கிறீம்
இல்லத்தரசிகளின்
முதற்தரமான தெரிவு லீலா தயாரிப்புக்கள்
46-293-39
LEELASTRADERS INC.
Page 120
காம்ெ எல்லாம் நின்றழைக்கு ஞாம்ெ உள்ளார் செய்து ெை சீத்ெதால் சீர்மை மிகு செயற்ப H00|[ổ đbIIỦ f50][B[[[L 0ỡ{
தந்தை செல்வ கனேடியத் தமிழர் கவினுற ர வாழ்த்
Ebony Fine I
904 A, MAR SCARBOROUGH, ONTA
TE/FAX: 41
நாற் காலி தன்னை ப்பா கருஞகாலி தன்னில் Iட்டால் சிறந்த அணினல் ÜGIT 2 Uibb GÕLDG.
ா அவர்கட்கு
எடுக்கும் விழா நிகழ்ந்திட
துவது
Furniture Ltd
KHAM ROAD \RO M1 H 2Y2 CANADA
6289-9345
-120
Page 121
K1 SA ANDYTHIR N2
(G36
(Sales & Leas
(416) 740 (905) 850
1998 MODE
MAZDA PROTEGE MPV
ALL NEW 626 PC
Mazda 6hTs60Ti உங்களிற்குத் தே HONDA, NISSAN (8 ஒரே இடத்தில் பார் குறைந்த விலையில்
ΟMER 5O QUALTY USED CARS N STOCK
AM/FM CD PLAYER, MOST INTERIOR ROOM IN ITS CLAss, DUAL AIR BAGs, 14' WHEELs, PWR STEERING, 60/40 SPLIT SEATs
AUCHETIAM ல்வம்)
ing Consultant)
|-81 11 ΟR I-8111
S ARE HERE
W ALL SPORT MLLENA
K UP TRUCKS ΜΑΤΑ 99
ங்களை மட்டுமல்ல 606 unteo TOYOTA பான்ற வாகனங்களையும் வையிட்டு தமிழில் பேசி பெற்றுக் கொள்ளலாம்
மாதாந்தத் தவணை முறையில் கடனுதவிகள் தாமதமின்றிச் செய்து தருவதுடன் குறைந்த விலையில் வாகனக் காப்புறுதி ஒழுங்கு செய்து தரப்படும்
B.V. O CREO (L DNO ) PRODEB) LEC AM ( YYA E0 OCAKAN I C O EO I SO YOUJI
NO I RI E ES TA REB) 1 (S) e (
YOUR CRECDT
OVE ROAD
121
Page 122
பகை யோரும் மதித்திட ப ததை சான்ற தமிழாளின் வகை யின்நி நின்றார்க்கு நகை அண்ண செல்வாவை
2347 EGLINTON SCARBOROUGHON TEL: (416 FAX: (416
ண்ைபீன் குன்றம்
தலைமைத் தொண்டண் வழிகாட்டி நிண்நோன்
நாம் வாழ்த்து கிண்நோம்!
BSDG LDTIGING
n AVENUE EAST,
CANADA M1K2M5 ) 285-7269
) 285-6361
-122
Page 123
திட்டம் மிகுந்த உ திந் தமிழுக்காய் ச உடம் புழைக்கும் எமக் குழைத்து உ
செல்வா நா
நூற்றாண்டு வாழ்த்து
'Illeenak,4
3419 FELD) MSSSSAU
TE905
ாம் கொண்டோன் ளம் கண்டோன் நாள் வரைக்கும் யர்ந்த செல்வா
மம் நிலைக்க விழா சிறக்க துகிறோம்
Jake Out
Taif
GATE DRIVE, GA 4X 2J4
238-6114
Page 124
மெல்லிய உருவம் 6ெ துல்லியமான பேச்சு
அல்லி மல்லிகை ஒத் சொல்லி முடியுமா செ
தமிழ் மக்களின் முதல் த
27, Dundas Mississauga, ON. TEL: (905 FAX: (905
வண்மையான உடை துணிவான பீடு நடை த புன்னகை Fல்வா அழகினை!
ο Ολίβ
நரமான புடவை மாளிகை
Street East,
Canada. L5A1V9 ) 273-7997 ) 273-7323
.124
Page 125
JOHN M
ARRSTER R SOC
All Legal Matters Specializin
ce MMIGRATION
(Including Refugee Claims,
e CRIMINAL LAW
QS REAL ESTAE
GS FAMILY LAW
ce MOTOR TRAFFIC ACT
LEGA, AD
குடிவரவு - குற்றவியல் - குடும்பவியல் - பே மேன்முறையீடுகள் - வீடுகள், வர்த்த ஆகியவற்றில் அனுபவம் நிை
Tel: (416) Faxe (416)
1, St. Clair Avenu Toronto, Omt
இங்குள்ள தமிழ் அலு சேவைகளைப் பெ
GTOBA
TOR, NOTARY PUBLIC
Sponsorships & Appeals)
| ACCEPTE)
மாட்டார் வாகனங்கள் தொடர்பான வழக்குகள் க நிலையங்கள் வாங்குதல் - விற்றல் றந்த சிரேஷ்ட சட்ட வல்லுநர்.
923 - 7OO2
923 - 7590
e East, Suite # 802 tario M4 2V7
வலருடன் தமிழில் பேசி ற்றுக் கொள்ளலாம்
125
Page 126
சட்ட அலு
நாதன்
| Barrister, Solicitor & N
LIÐFamily Law
Le Criminal Law
ps Real Estate & Commercial Law
is Power of Attorney LIÐFilmmigration Law
=LAW (
MATAM S.
Barrister, Solicitor & N
LEGAL A/D CERTI
Tel: (416) 499-2760 . 2190 Warden Ave., #208S (Warden 8
லுவலகம்
சிறிதரன்
otary Public (Ontario)
குடும்பச்சட்டம் ஜூ குற்றவியல் சட்டம் ஜூ வீடு, காணி வர்த்தகச் சட்டம் திற தத்துவப்பத்திரம் தயாரித்தல் E) குடிவரவுச் சட்டம் ஐ
DFFICIE=
RWTHIARAN
sotary Public (Ontario)
FICATEACCEPTED
Fox: (416) 499-6534 :arborough, Ontario MTV T6
Sheppard)
Page 127
அமிழ்தான தந்தை என தமிழர் உணர்வாதி உய
TOP BREAD சகல தமிழ் வர்த்தக நிலையங்
3251 KENNEDY
TEL: (416
ஊற்றெடுக்கும் வெள்ளம்
நாற்று முழைத்தது போல் தோற்றுவரோ தந்தை செ
JAAP, P
BASI:
(905)
ந பெயரும் பெற்றார் ராதி உயர்வு உந்நார்
BRA)
பண்டங்களை களிலும் பெற்றுக் கொள்ளலாம்
ROAD, UNIT #3, OUGH, ON ) 298-1561
போல் உவகை பொங்கும் ாம் தமிழ் மணக்க
தமிழ் செழிக்க ல்வா மீண்டும் இங்கே
MENG 3 | MEN
29-O289)
127
Page 128
நிர்மலமான மனமொடு செ அாப்பணம் தன்னுட லுயிர் சொர்ப்பனத்திலும் இன நிை
சர்வதேய புகழ்ச் செல்வா ச
SsiIDm LJ
சேலைகளி
4S GERRAR
TORONTO, ON"
TEL: (416
செய்தி ஒன்று பல ே செந்தமிழர் செவிகளி முந்தை வினை அக வந்த ஒளிஞாயிறு ந1
2529 PHARMACY AV
(Finch & TEL/FAX: A
பலுங் கொண்டோன் தமிழுக் கென்றோன் னவே கொண்டோன் கா நிலை கொண்டோன்!
ாஷன்ஸ்
ன் சோலை!
D STREET EAST
TARO M4 2A
) 465-97.16
தசம் பரவிச் சென்று லே நுழைந்த தின்று ல் எம்மினம் மகிழ ம் செல்வா! நன்று!
ENUE, SCARBOROUGH Pharmacy)
I6) 492-7973
-128
Page 129
நாதனாய் நாம் நிை நாளும் எமக் குழை தூதனாய்த் துணை நாயகா! நின் நாமம்
Happy DriVers Trai
Vla
2541 Pharmacy Avenue Scarborough, Ont
GÜÜGULOTTÜ GJIT
தெருவெ Dilliରା ଠିକ୍ସ୍][B
용의l前 பைவே நடந்த Löööf3 ஐயனாம் செல்டு ஐயமில்ல
FÄST ROADW
14O MDWESTR SCARBOROUG
TE: 416755-9191
னத்தோம் - நீ
த்தாய் - தேவ இருந்தாய் - செல்வ
வாழ்க!
Ge2GeS ning School
"han
Tel: (416) 498-9336 (416) 490-7703
Fax: (416) 490-6461
Cell: 518-4483
ibbil FHiħ GTÓ BLből OdböGT TÜ öG ő 8560)G| GőÜ5TÜ
[[q]]) ள்ெள சோெை) JIT BUTLOħ GJ GJITOh! GJND)
AY AUTOINC
D, UNIT 258. 26, н, омт. мир звз
FA: 416755-0990
-129
Page 130
ČIČUG BLd (DIGODLOUTTÜ | P邱J L耐 pööIOG 2
SAMY
1884 B KENNEDY ROAD (at Ellesmere)
Scarborough, Ontario M1 P 28
ஈழத்துத் தமி ஆழத்தில் அற காலத்தை வுெ நாத! உன் ந
❖ ወait
Convenient
2543 PHARMACY AVENUE SCARBOROUGH, ON. M1W 2K2 (Finch & Pharmacy)
dů GTGÖBTŮ எதிலும் வென்றால் த பல்ெேர் ெைI நின்றார்
S SONS
F. El
Call Nada or Suntha TEL: (416) 298-1598 FAX: (416). 298-2849
T
ழர் தந்தை வுெ சந்தை பன்று வாழும் ாமம் வாழும்!
у Л(eeds
ce & Grocery
TE: 416 490-7703
.130
Page 131
ஏமாறாது இனத்ை பூமாதேவியின் பெ சீமாட்டியை மணந் பாமாலை சூட்டிப்
3415 UNITA MSSSSAUG
(High P
TE905)
தக் காத்தார் ரும் புகழ் பெற்றார் த சீமான் செல்வாவை பணிவோம் மகிழ்ந்து
, DIXIE ROAD A, ON. L4Y 3X4 bint Mall)
2O6-1882
-131
Page 132
அதிசக்தி கொண்ட அவர் அ அடுக் கடுக்காய் இடுக்கண் சிவசக்தி அருள் எமக்கு மின் செல்வா கனவுகளை கடிதில்
SR SA A.
S. eciasizi Shne Custom
p ng
Siva Ral
2525 PARW SCARBOROUG TEL: (416 FAX: (416
கிம்சை காத்தார் கள் எமக்காய்க் கொண்டார் கையாய் இருக்கும்
நனவாய்க் காண்போம்!
ΝΙΚΤΗΥ letീല്ലല്ലേ
Wlade Jewettery and kpairs
miah Pather
\ACy AVENUE - ON M1W 2K2 ) 499-4070 ) 499-6945
- 32
Page 133
காவியமாய் ஒவியமாய் கருங் தாவிவரும் கன்றணைத்த நல் படம்பிடித்து அவர் நினைவை தடம்புரளா படைகொண்ட தை
தந்தை செல்:
கனேடியத் தமிழ
கவினுற
வாழ்த்
KATHIR SUBRAMA
Pres
2425 Eglinton Ave Scarborough, O
Sus: (iG)
Res: (iG)
கல்லில் எழுத் தாகி ல தாயகி நின்ற யோகி நிலைநிறுத்தி வைக்கின்றோம்! லவன் தாள் பணிகின்றோம்!!
வா அவர்கட்கு ர் எடுக்கும் விழா நிகழ்ந்திட துவது
قد 0لمقالا قد ف
Professional Photographers & videographers
ANAM, B.Sc. (Eng)
ident
nue East, Unit #3 ntario M1 K 5G8
750-8IIB 285-977
-133
Page 134
இன்னல் உறும் தமிழ் பஞ்சினைப் போ தன்னேரில் தந்தை ெ தரணி தன்னில் ர கண்ணியத் தலைவன் பெருவிழா என்னு
தந்தை செல்வ கனேடியத் தமிழர் கவினுற ர வாழ்த்
SANKARIN
O Importers O Whole
2425 Eglinton A Scarborough, C
TEL: (416)
(416)
நிலைக்க
Iம்படி சிறக்க
ERNATIONAL
Salers O Retailers
Ave. East, Unit 6 )ntario M1K 5G8
759-51 OO 759-4916
Page 135
புத்தம் புதுப பொலிவு மி நித்தம் தமிழ் நெஞ்சில் சு
(S ܚܵܐ عاما
The Indian Wed
Northtown Plaza 3059. Sherican Dr. Amherst, N.Y. 1426, U.S.A (716) 838-0844
ஈழத்தின் தமிழி
இந்தியக் ஆழத்தில் மனதி ஆயிரம் ெ வேழத்தின் அை விளைவுக நாளத்தில் நரம்
நாயகன்
TEXTITES
1660 Victoria Park Ave Scarborough, ON.
Dலர் போல் தந்த தந்தை நினைவே மந்த தந்தை
/AO
><کی محبت
ding Specialists
Princess Plaza 1668 Victoria Park Ave. North York, ON. Canada L3R 6M7 (416) 288-1419
ன் தந்தை காந்தி போல ல்ெ உண்மை தளிவின் தன்மை சவு போல ள் நோக்கும் தன்மை பில் கொண்ட நாமம் வாழ்க
WA in in
8 FANCY
. Tel: (416) 285-9412 Fax: (416) 285-0896
-35
Page 136
கலங்கி நின்ற த கலங்கரை விளக் துலங்கு புகழ் துர இலங்கு நாமம் இ
தந்தை செல்வ கனேடியத் தமிழர் கவினுற நீ வாழ்த்து
C/Nee
மூகூர்த்தப் பட்டுப்டவைகளு
1453 GERRAR
TORONTO TEL: (416 FAX: (416
மிழர் எமக்கு கம் ஆகி நின்ற ய செல்வா }னிது வாழும்!
ா அவர்கட்கு
எடுக்கும் விழா
கழ்ந்திட
துவது
նոՆ
SLIK
நக்கு இராசியான இடம்
) STREET EAST ), ONTARIO j) 778-7455 )0 778-84.84
136
Page 137
அச்சகப் பணிதனில் "விவேகா அச்சகத்த6 மெச்சிடு பணியினில் பெறு(ம்) பாராட்டினில் இச்செக வாழ்வினில் எம்துயர் களையத் " கச்சிதப் பணியால் அர்ப்பணிப் பினால் கட
தமிழர் மத்தியில் பலவர்ண அச்சுக்கை
Tel.: வி (416) 264-2715, 269-1994, 6)
Fax: 60 BARBAI (416) 269-2135, 264-5595 (ON EGLINTON
Wedding Cards, Rich Cake Boxes, Mer பலபலவடிவங்களில், பலவர்ண அச்ச (4Colour Printing) gšFasissäs GLDT செய்து கொடுக்கின்றோம். பரதநாட்டி ÉlasgpèFéfl ÉJ6ö, Magazine, Flyers LosbgDub
Colour வேலைகளை மிகக்குறைந்த அச்சுப்பதிப்பித்துக் கொள்வதற்கு 6 Träets 6.Tg5 6J 6oo6oTulu GB Numbering, Die Cutting, Scoring, Labels, N
Full Colour Designing, Colour
1-4 Colour Printing
அனைத்திற்கும் நீங்கள் அங்கும் இங்கும் அல்ைய ரே இடத்தில் நாங்களாவே செய்து தருகி
Y SHANKAR PRI
(PFRINTNG Division OF BABA PUBLCATIONS
armiasmir 9 as கவர்ச்சிமிகு அச்சுத் தேவைகள் அ பூர்த்தி செய்ய நாடுங்க
60 BARBADOS BLVD. # 6, SCA (ONEGLINTONAVENUE BETWEEN McCOWA
Te: (416) 264-2715, 269-1994
வர்" நாம் அனுபவம் உடையவர்
சுகா னுபவம் கொள்பவர் தந்தை செல்வா" அனுதினம் உலைந்தவர் வுள் நிலைக்கவர் உயர்ந்தவர்
லயில் விவேகம், அதிதிறமை, கவர்ச்சி
SPECIALIZING IN
2O 1-4 COLOUR
GUALITY PRINTING
பகா அச்சகம்
DOS BLVD. # 6, SCARBOROUGH AVENUE BETWEEN McCOWAN & DANFORTH)
mory Cards
சு வேலைகள் திருமண த்த விலையில் அழைப்பிதழ்கள், ய அரங்கேற்ற பைகள், றிச்கேக் சகலவிதமான
விலையில் பெட்டிகள், நாடுங்கள். றிச்கேக்குகள்
சவைகள் | ஒருமித்து ஒடர் CR 19x25 Por |செய்பவர்களுக்கு
அதிவிசேட கழிவுகளுடன் இலவச இணைப்புக்களும் காத்திருக்கின்றன
tration,
த்தேவையில்லை.
lsor(8pmb.
c.)
88) அனைத்தையும் ள்
REBOROUGH NI & DANFORTH).
Fax (416). 269-2135, 264-5595
.137
Eglinton Ave
i
A
Page 138
மனிதருள் மாணிக்கம் இனிவரும் பகையெல் கனிமொழி கற்கண்டு பணியிலும் மென்மொழ
24 HOURS COFFE
7eർ 7he da
HUMBERV (Kipling 5010 STEELES TEL 416
JANE & Fl TEL 416
என திகழ்ந்தான் லாம் துச்சம் என்றான் தமிழே என்றான் லி தனையே பகர்ந்தவன்
i, TEA & DONUTS
aർ ീe dife/
EW PLAZA
B. Steeles)
AVENUE WEST
745-0514
NICH. MALL -636-8301
138
Page 139
புன்னகையால் ஈழத்தமிழருக் புத்துயிர் ஊட்டிய ஈழத்துக் காந்தி செல்வாவில்
பொன்
Kanagamblikai Gol 3160 Eglinton Ave. East, Unit
Tel: (416)
மண்ணுக்குள் புை விண்ணுக்குள் மன என்னுயிர் தமிழோ என்றுரைத்த செல்
LU 0ل
LaWrence Ave. E TEL: (416)
DMstis)6
sy4% T விழா சிறக்க Namn است
ானகையால் வாடிக்கையாளருக்குப் புதுப்பொலிவு சேர்க்கும் நாங்களும் வாழ்த்துகின்றோம்
ld House & Textile
3, Scarborough, ON. MJ 2H3
269-71.98
தந்தால் என்ன றந்தால் என்ன டும் தமிழனோடும் வா வாழி!
ச் சுத்தமாய் படைத்திடும்
(AY INC.
ast, Scarborough
288 - 8177
139
Page 140
அன்பு காட்டிய பெ அன்னை தமிழாள் தந்தை செல்வா த தமிழர் நாமும் அவ
importers & Fashion Te
3246 Eglinton Ave. East Scarborough, ON. M1 J2H6 (Eglinton & Markham)
ஆதவன் போல் ஒளி அகிம்சைப் போர் வ மாதவள் தமிழ் மகள் மாதலைவன் செல்வ
Life Insurance from m,
Sun
Mutual Funds, RRSP's & C
* Fidelity Investments * Mackenzie Financial
Forsales & se Logan Velu Repre 3601 Victoria Park Ave, Suite # 201A Scarborough, Ontario M1W 3Y3
ருந் தலைவன்
பெரும் புதல்வன்
னிப்பெருந் தலைவன்
ரை நினைவோம்
சிறக்க வேண்டுவது
amä6ho
Wholesalers extiles & Gift
TEL: (416) 269-5684 FAX: (416) 269-0887
காட்டியவன் ழி காட்டியவன் 1 துயர் களைய ா தனை வாட்டியவன்
any companies including
Life
hildren Education Plans from
* Spectrum United * Trimark
rvice please call mailum, B.Sc. sentative
Tel: (416) 410 1620 Email: logan.sunlife(asympatico.ca
-140
Page 141
ஈழம் அமைத்திட
இனத்
தந்தை
இல்லம் அமைத்தி Dl
Nee Sur Sales Repre
Royal LePage Real Esta
BUS: (416
(905 RES: (905 FAX: (905
கனடா வாழ் தமிழர் பெருந்தகை சா.ஜே.வே ெ எடுக்கும்
எடுப்பு மிகு
GITT ABBIRAMI
TEL: (416
RES: (416 2619 EGLINTO
SCARBOROU
தை இணைத்தவர்
செல்வா
Lங்களை அழைப்பவர்
ændran
sentative 邯
EPAGE
e Services Ltd. Broker
) 560-4728 )793-5000 ) 678-7343 )793-5020
ர்கள் ஓரணி திரண்டு
சல்வநாயகம் அவர்களுக்கு
பெருவிழா
திருவிழாவாக
த்துவது
ATERING
) 266-5372
) 266-6480
NAVENUE EAST IGH, ONTARIO
-141
Page 142
மெல்ல மெல்லப் மேதை செல்வ ந சொல்லிய வழியில் சிவல்வோம் இனி
V
APPY
7extiles S. Y.
Rainbow Village 24.66 Eglinton Ave, East, Unit 1 Scarborough, Ontario Canada. M1K 5U7
கலைமகள் அவள் தான் தலைமகன் "செல்வா' த தமிழராம் எமக்கவர் நம் தமிழர் நாம் விரைவில்
тоRo PARLAMENT 595 Parliament Stre TEL: (416
FAX: (41.
MSSSSAUGA 66 2580 Sheppard Ave. #9
Newin Centre Mla
Mississauga, ON. TEL: (905) 306-0494
ாணி புரிந்த
2.85 ; சிசல்வோம்
; ബ്രഖb
TEL: (416) 269-5040
(416) 266-1877 FAX: (416) 269-5163
2B
ன் கலைகளின் நாயகி மிழர் எம் நாயகன் பிக்கை நாயகம் காண்போம் தாயகம்
NTO 6le)
& WELLESLEY et (Five Star D6h (361) 5) 944-1818 5) 944-3424
SCARBOROUGHGs) 3850 Finch Ave. East GO1A Scarborough (Kennedy & Finch) TEL: (416) 292-9319
-142
Page 143
Consultan
Mr KR Kanagasablapothy
" (Former Principol Of Mohojono College)
1240 Ellesmere Road, Unit #209 SCOTOUgh, OM
ாறியோ நுண்கை
ஆசிரியர்கள், மாணவர்கள்
Page 144
தாய்றுெ பெறை
விடுதெை) UILLbb dLöŰ
பைந்தமிழ்த் பொலிக்க ந்ெத பெண்டமித் FFINÖÖdh ÖSTT55 s என்றென்று
தெல்லிப்பளை
மக்கள் விழா விமரிசைய வாழ்த்
奥0撃国
880 ELLESMERE RO SCARBOROUGH
TEL: (G. FAX: (kG)
மிஞ்சி நவறிக் கெட்டு
இந்தப் தேயம் தன்னை எங்கள் தயிர் தெைவர் TIÓ Ó GUITUCIÓ GJITLÓ!
ா வீமன்காமம்
digi)
பாக நிகழ்ந்தேற Ֆl6D1951
垦重U型
AD UNT 215-217 I, ON. M1P 2W6
)2S)S)-時3| 299-アSSQ
Page 145
தந்தை அமரர் செல் தமிழனி அடிமை ே
நனி ப
எம்மை நாடி நாவினிக்க
t
603 Kennedy Road
(Kennedy
TEL: (416)266-4240
Mith Jo /5وt (
3160 Eglinton Ave. E TEL: (416
வநாயகம் அவர்கள் நாய் களைய வந்த மருந்து
வருபவர்கள் நாம் தருவது
விருந்து hoo Virumth00
e out 8. Catering
l, Scarborough, ON.
Eglintom)
TEL: (416) 424-2164
Comp diments Šlom
S இலங்கை, இந்திய உணவு தளும் பல சரக்கு வகைகளும் பாக பெற்றுக் கொள்ளலாம்
ast, Scarborough, ON. ) 269-6120
-143
Page 146
Jöoiss D6Mo
இந்த மலர் பூப்பதற்கு நந்தவனம் அமைத்தவர்கள் சொந்தம் எமக்கென்று சொன்னால் மிகையில்லை
சென்ற இடமெல்லாம் சிறப்பான வரவேற்பு வர்த்தகப் பிரமுகர்கள் அன்பர்கள் நண்பர்கள் அண்ணல் விழாவுக்கு நிதி தந்தார் நெஞ்சார வாழ்த்தி நின்றார்
கற்றோரும் மற்றோரும் மாண்புமிகு
இந்த மலருக்கு ஆக்கங்கள் பல தந்தார் தந்தையின் நோக்கமதை தரணிக்குச் சொல்லி வைத்தார்
எழுத்துக்கு கணனியில் உடல் அமைத்தவர் தந்தை படத்திற்கு கணனியில் உயிர் கொடுத்தவர் இவற்றை ஒன்றிணைத்து அச்சமைத்தவர்
பூ ஒன்று பூக்குதென்று பூவுலகுக்கு சேதி சொல்லி
அறியவைத்தவர்
மணத்தோடு மலர் முகிழ்க்க வேண்டுமென்று சீரிய நோக்கதனில் மொட்டு மலராகி விரிந்து வரும்வரையும் முகம் கோணாமல் குணம் குன்றாமல் பொறுமை காத்து பெருமை சேர்த்து உழைத்த உத்தமத் தொண்டர்கள்
இவர்கள் அனைவரையும் நெஞ்சம் மிக நிறைந்து வாஞ்சையுடன் நன்றி சொன்னோம் மெத்தப் பணிந்து
மலர்க் குழு
-44
Page 147
2O6S4 S D EOG LI NA NON SCYA RD BOD ROUDUCI
TEL: (416) 266-3
& (e് തീർ
ழாக்களிலும், பவங்களிலும் ஊருக்கு ணவு அளித்து 2ந்த
áber.
HWY
O
1
த்தினர்
TULÖ5
Lawrende Ave.
களைத்
தாறும்
i
Eglinton Ave E
பத்து ழக்கின்றனர்
I /e KYC E0) NTUCJO E0 ) E07: KSC N S-E, ONITZKER)(O
B841 / 265-3333
Page 148
அடையும் உன்னத நிை சுதந்திரம். விடுதலையை ஒவ்வோர் இனத்தின் சரித்திரத்தையும் ஆராய்ந்தால் அவ்வவ்வினம் தம் மனோதிடத்தினாலேயே வெற்றியடைந்தது.'
தந்தை செல்வா 14 04 1951 திருகோணமலையில் ஆற்றிய பேருரையிலிருந்து ஓர் சிறு துளி =
·-·│ │ │ │ │. | || ...
, : ! ! !:: -
李袞喜了事重
vekt niini
蕙
Fire
密 魔
慈