Page 1
. . . .
OF THE MINISTER OF
 

STATE FOR MUSLIM RELIGIOUS AND CULTURAL AFFAIRS
ழுத்திலேன் கீழ்த்தம்கிருவிலு

Page 2


Page 3
1994 - මුස්ලිම් සංස්ක
(L முஸ்லிம் கலாசார 6
Imau
Muslim Cultural Awa
Sou
2-PP 001604-2,000 (91/02)

කාතික සම්මාන උළෙල
ழதல் விருது விழா - 1991
gural ards Ceremony - 1991
venir
Compiled and Edited by: Mana (M.M.) Mackeen Cover Design: Kalaivathy Kaleel

Page 4


Page 5
E, E FR) e Fly
PROMOTION OF UNIQUE A
OF THE
I am happy LJ notic that Ille (Office Col 1 hic Affairs has taken the initia Live: 1) (organise the MLI: that Sucha ceremony is being organiscd. Twenty-ci
My Govern Ticint has set up a separate Offi Cultural Affairs. This was done with a view to de features of the Muslims of Sri Lanka.
We have a long tradition of honouring tho, and literary development of our country, Muslims have been contributing towards the promotion o
Muslims in the sphere of national development,
I wish the Muslim Cultural Nwards Ccrc
23rd Fcbruary, 1991:
 

(F.I.I.ENCY THE RESIDENT
ND DISTIN (TIWE FEATURES
MUSLIVIS
Minister of State for Muslim Religious and Cultural lim Cultural Awards Ceremony. This is the first time gll Muslim Artistes and Writers are being feliciliated.
ce of the Minister of State for Musliil Religious and yellop, fester and promole the Lunique and distinctive
se who contribute towards rcligious, cultural, artistic too have been in the forefront of cultural activity and f arts and literature. The scrvices rendered by the Inification and integration arc immense.
mony all success,
Ranasinghe Premadasa
Profiler

Page 6


Page 7
M1 ESSA (GE I3Yʻ II()N
STIMIULUIS TOWARLOS (TU
It is Lisual to honour airlisles when they are Religious : Fid Cultu Tal Affairs has to be com Illen |Wc|Illy-eight artistes and Writers who are stil activ activity. This recognition will act as a still ultis and in can make a greater contribution in whatever spher ii ppt rutici: tion and encio urage:Il1cnt.
The ancient Sinhalese Kings encouraged cul s: The spirit this Governmeill is giving its maxiii tu Iti : her people. His Excellency Rana singhe Prenna clas: frøm the time he bec{ìT11: Prim1ự: ".firlisle T,
The Ministry of Stale for Muslim Religio purpose that each cIII unity makes its own contrib til bL dgvgloped,
| НП Пleased LukпоW that the Mihis erufsta Hill A. H. M. N. Weir, MP is honouring the Muslii
 

, PRIMIF. M||NISTER
JLTURAL ALO WANCEMENT
In longer illic, The Millister (if State for Muslim led for departing from this practice and honouring "Lely -- I TI tribL ting 1) W:rcis the promotion of cultural centive towards further cultural activities. An artist: : he Works, Wher" | hi: ÇOLITI try :: Il camını Limity shows
tillr:ll il clivities by :x :: Il di Trg Slate: patronage. In the aKaCLLL LLL LLLLLLLLSLlLLG LLLLa a LLLLLaLLLLL aLLLL LLLLLLa LLLLLLLlLLL tt
has been consist citly promoting a cultural revival
us and Cultural Affairs has been created with the LLLLLS LLLLLLK SaLLL LLLL LLL LLLLL LLaaLaL LLLLL LLLL LLLLLSJ
L LL LLL LSLK LLSLLLaaaLLLLSS LLLLLSLLLLLLLL LLLL LLLLLS LLLLL 11 Arlisles and Writers by holding his function,
D. B. Wijetunga Pri:Y Fe'i llif i ryf i, i'r

Page 8


Page 9
5
-
::ت
한
|J&l引 f: -』 후 33 ~sie ::„ , !후 th 「1 &T|* Ło●... - C 的 활 환 * }國 : * *활* (a)議守 a}}}) {&T : 라 &확} );
•-_- -:: | ...}- 5 : 3}, s) : 3sos}Ĥsť dos學)'s,Ț**A: : T_ 垒D}}歌...','1' ),}{sis"환F Nos os* (5) :si}*B}----浮")활 ----!|-i * *- t다....|- GO 的 觀 的 觀 的 觀 : 統 : 활 환 * 활 **%*}亨1Ts, o jis;확m i)* }筑 G환 & & 5 * 확 후 흑 : %}}} & % Œ* 励 n B%。德if __ 3%** : 효 画)遗“既 [1 & 후 & T} : * : %) 혹 }}* 현 와 * :に 3邹 * T" : * 5H \}og six3 ≠ 0 sossí s is** AR& I}}5 "PR1 *.* ': *n慈溪疑动「. 感器”跟心海郡 心斑心跳乱, 6,'器 的) %;", %Ķ;----感!!-5 ** 홍 记就D..% 5鄂ısısı)的) : 월 * 的 觀 *W & % 的 觀: *''**Ť, o ae ** 후 &활유학 3 :1 5" a : R1 효? TT心动爵悦 运sās翌Ķi년)så「효율*와 & 把"的 }}** as osT|-! ±%f rt § Ù Ķị sĩ+ }ở ëssi sı
 

· මගේ ප්‍රණකාමය
මයේ ජෝන්‍යාණියට වෙබ්-ද්ධ, හන්දා, ෆුස්ලිම
රටකි. මෙම ඖ. උතුම් උරු බී ඇති බව ඓත}රහසකි. ලෝක-ස් ඉසෑරෑණී ත්‍යා ශිෂ්ටාචාරයකට
· සංරක්ෂුණිය. උත්තහීය හා සංවර්ධනය උදෙසා ඇප කැප වී හී ජනාධිපති උතුෂාණික් රාජ්‍ය අමාත්‍යවරුන් කිහිප යුදෙකු වේ.
g__
ජනවාර්ගත කොටස් එකමුතු ව සාමණයත් ජීවත් වන එක්සත් ශ්‍රී
:::::: -.
ජීප් අෂණ්ත්: කාර්යාලූය. පංගීත 2. එම්. අස්වර් මහතා විසින් සම්පාදිත සැලසුෆිවිල් ඇතුළත්
‘;ත් ඕල් ජැලී යැන්වීඹුමකි.
! -- 3 - -
ܪܝ. آئ--
5
.[بیتjتمہیج (عyrست؟{ت)ت..ثیت
ස්තෘතීක කටයුතු හා පූවිද්‍යුත්තී අප‍්‍රෑන්"|...
..

Page 10


Page 11
என் எண்ணக் கனவுகை
எனக்கு நன்றாக ஞாபகம் இருக்கிறது. . . . . . 1950 ல் ஒருநாள். . . . . . . சூரிய கதிர்கள் மேனி தழுவும் காலைவேளையி
'ரேடியோசிலோன்" கலையகமொன்றில் நான் :
இதுதான் மைக்" என்று சுட்டி, "அதற்கு நேரா
அந்தக்கலை உள்ளம் - அந்த ஆசான் இன்று எ தேடியவண்ணம் இந்தச்செய்தியை இதயம் கச்
தென்னிலங்கை முஸ்லிம்களுக்கேயுரிய ஆதர்
அலங்காரம் - "கிரீம்" கோட், வெள்ளைச் சாரம் பறையில் - மண்டபத்தில் வலம் வரும் காட்சி.
ஓ! அதுவும் உண்டே ஒரு கக்கல். . . . ஒரு செ "இம்" என்றால் ஓர் இன்களி, "ஆம்" என்றால்
மர்தரமாவதற்கு மிகச் சமீபத்தில் மேதகு ஜனா உணர்ச்சிமயமான செய்தியை தொலைபேசியில் நா கக்கல். ஒரு செருமல். . . .
ஆசிரிபப் பெருந்தகையின் காலக்கணக்கு "அன ணுக்குக் கணிக்க இயலாது போயிற்று.
அவரை முதலாவதாக வைத்து ஆரம்பிக்கப்பட் இடத்தை வெறுமனே விட்டு அரங்கேறுகிறது. அது எழுத்தாளனை வாழும்பொழுதே வாழ்த்தவேண்டும்
அவக்காடா ?
 

+ ' ، ' =+ ۔ ۔ ۔ . فنان'
வியப்பிலும் பூரிப்பிலும் விக்கித்து நிற்க -
நின்று பே" என்று உத்தரவிட்ட அந்த உருவம் - மிடையே இல்லையே! எங்கே?
ந்து . . . . . .
ச தோற்றம் - பின்னுக்கு வாரிவிடப்பட்ட சிகை
- சிலநேரங்களில் குடையோடும் ஸாஹிரா வகுப்
மல், கைவிரல்களின் இடுக்கில் சதா ஒரு சிகரெட்
ஒரு நடைச்சித்திரம். "ஆஹா' என்றால் ஒரு நாடகம். நிபதியிடமிருந்து ' கலாசூரி' விருது கிடைக்கவிருக்கும் ன் அவரிடம் கூறிய சமயத்திலும் பதிலுக்கு முன் ஒரு
'னிடம் இருந்ததால் இவனுக்கு - இந்த சாமானிய
- இந்தப்பணி (வாழ்வோரை வாழ்த்துவோம்) அவர் இறைவன் நியதி, கலைஞனை - கவிஞனை -
என்ற என்னுடைய அடங்காப்பித்துக்கு இப்படியோர்

Page 12
யார் தவறு இது? தாமதம் தந்த தண்டனையா
எனினும் தெளிவான பதிலும் ஒன்றுண்டு. அது இ ஆசுவாசப்படுத்திக்கொண்டு முனைந்த காரியத்தை
மர்ஹாம் எம். ஏ. முஹம்மத் ஆசான் முதற்கொண் சாதனையாளர்கள். இந்த நாடே நன்கறிந்த நல்மு நன்மையின்பால் சிரசு வைத்துத் துயில முடியாதவி இப்படிப் பற்பலர்.
இவர்களனைவரையும் வெளிச்சத்துக்குக் கெ வேண்டும். இவர்கள் இன்முகம் காட்ட வேண்டும்.
இது என் தனியாத தாகமாக இருந்தது. அது ஒர அமைதி. அனைத்துப் புகழும் இறைவனுக்கே.
பொற்கிழியும், பத்திரமும், விருதும் ஒருங்கே டெ நாவலர்கள், நாவலாசிரியர்கள், நாடகாசிரியர்கள், கலைஞர்கள், இசையமைப்பாளர்கள், நிழற்படப்பிடி தெரிந்து இன்று எனது அமைச்சு கெளரவிக்கிறது.
இவர்கள் எனது பட்டியலில் இறுதியானவர்க தொடர்ந்து செல்லும் தொண்டு. இன்ஷா அல்லாஹ் இவர்கள் அனைவரும் எந்தவகையில் எந்த பதற்கென்றே சிந்திக்கலாம். நேர விரயம் தவிர்க் மூப்பின் அடிப்படையில் - முறையான யாப்பி நிலையில் - பிரதேசத்தின் பெயரால் - உயிர் இ அகதி முகாமிலும் அல்லலுரும் காரணத்தால் அவர்
இதே தகுதிகளைக்கொண்டு சரிசமமான நிலையி பூட்டி வைத்துள்ளேன். அடுத்தடுத்த விழாக்களில் பொறுமை காட்டி பொறுத்திடல் வேண்டும்.
பாரிய பணி இது. பன்முகப்பட்ட செயற் திட்டம் சிறப்பு மலர் என்று மிகுந்த பொருட் செலவை ஏ
ஆயினும், இன்முகத்துடன், பொருள் ஈந்தோை பெருகுகிறது. குறிப்பாக, கேட்ட மாத்திரத்திலேயே ஒரு உள்ளார். இவர் போன்றே அள்ளித்தந்த இன்னும் ட நன்றியைக் கூறிக்கொள்கிறேன். இந்தப் புரவலர் இறைஞ்சுகிறேன்.
ஈற்றிலே, வாழும் கலைஞர்களை வாழும் காலத்
சிறப்பாய் அமைய உழைத்த அனைவருக்கும் என்
(psio65lub FLOLL

இது?
இறைவனின் நியதி. நடந்தவைகள் முடிந்தவைகள் என
முன்னெடுத்துச் செல்ல வேண்டும்.
ாடு இன்று விருதுபெரும் இருபத்தியெண்மரும் இமாலய த்துக்கள். ஆயினும் நலிவுற்றவர்கள். நலனற்றவர்கள். பர்கள். இல்லம், உடமை இழந்தவர்கள், அகதிகள் -
ாணரவேண்டும். இவர்களின் இக்கட்டைப் போக்க
"ளவுக்கு இன்று தணிவதில் ஒரு திருப்தி, மானசீக மன
பரும் பல்வேறு துறையைச் சார்ந்தோரில் பாவலர்கள், தயாரிப்பாளர்கள், வானொலிப்பாடகர்கள், மேடைக் டிப்பாளர்கள், ஒவியமணிகள் என இருபத்தெண்மரை
1ள் அல்லர். இன்னுமின்னும் பலர் இருக்கின்றனர். D.
முறையில் தேர்வாகினர் எனச்சிலர் 'குறை காண்
குக.
ன் அடிப்படையில் - முத்திரை பதித்து - முதிர்ந்த இன்றோ நாளையோ என்றிருக்கும் துயரத்தால், ஏன், களனைவரும் தேர்வு.
ல் இன்னும் இருப்போர் பலர். இதயத்தில் பெட்டகமாக இருகரம் நீட்டி அழைப்பேன். இன்ஷா அல்லாஹ்.
இது. பெரிய ஏற்பாடுகள், பிரமாண்டமான மண்டபம், ற்படுத்தும் கைங்கரியம் இவ்விழா.
ர எண்ணுந் தோறும் அவர்கள் பால் அன்பு ஊற்றுப் இலட்சம் ரூபாவை ஈந்த பெருந்தகை கூட எம்மிடையே லர் உளர். அவர்களுக்கெல்லாம் என் இதய பூர்வமான *களுக்கு அல்லாஹ் பொருள் வளத்தைக் கொடுக்க
திலேயே வாழ்த்தும் இப் பெருவிழா பல் வகையிலும்
உளங்கனிந்த நன்றி உரித்தாகட்டும்.
அல்ஹாஜ் ஏ. எச். எம். அஸ்வர்,பா. உ , பண்பாட்டு அலுவல்கள் இராஜாங்க அமைச்சர்.

Page 13
SYNTHESIS OF SRI LAN KAN FAMILY" OF
Hori, W. J. M.H., 1 Mfirii rer 3 Ciliral.
Hol. A. J. Ranasinghe, M.P. fi fris fer forske fair Wri sejrrigar fi J FT
llon. W. H.M. Azwer. M.P. liflri it ter" ta' 5 ra refer kif irri Foĉroligirolj 3* PA Fliefo {"La for juraro + fifair;
 
 
 

CULTURESENRICHING NATIONAL UNITY
.kuldri, ,, ''oirs and Prizratin
HI. T. Kill ill. "... 'finister || Socio-Ciriral integrarior
I don. P. P. Dey araj, M, P LLLLLLLE LLL SLLekEH LCL LLL LlGLGGGGL LLLSGLLLLLLLS S0LLTLLLLLLL

Page 14
To: Hon. A. J. Ranasinghe, M. P.
OUR GRATEFUL THANKS 1
MINISTER OF STATE
FOR HIS UNSTINTED C
THE PUBLICATION C

Minister of State for Information
TO HON.A. J. RANASINGHIE,
FOR INFORMATION,
O-OPERATION TOWARDS
DF THIS SOUVENIR.
-Editor

Page 15
· පිළිගැනීම
උපහාරයෙන් පූදමු අප මේ දිනෙන්
කලා ලොවට దారి శ్రీ සොයුරෙන් අපේ.
කලාකරුට උර දුන් , ජනපති උතුමන්ගේ { කලා ලොවෙහි තරු
උපහාරයයි. ඔවුන් ජී.
මුස්ලිම්වරුන්ගේ මිත්‍ර අගමැති තුමනි පිළිග කලා කරුට අත දෙස් විජේමු ඇමතිත් සෙසු ආසිරි මල්මාල පුදමි.
· රටදය රැකුමට උර

අප ජන නායක සංකල්පයයි වූ සොයුරන් වෙත E- Eర్థి తె6
) විජයතුංග නිමු. අපි 5jუ5)ე უ5ჩ5} පූ ඇමතිවරුන් න් අපි දෙන්නෙමු.

Page 16
வரவேற்பு
வாழ்வோரை வாழ்த்துகின்ற வளமான நாள் வல்லோரை வாழ்த்துகின்ற பொன்னான நாள்
கலை வாழ உயிர் தந்த தை ஜனாதிபதி உங்கள் கருத்தாகு விலையற்ற கலை தந்த கை உயிருள்ள போதின்று நாம் ே
முஸ்லிம்கள் பெருந்தோழர் வி முதன் மந்திரி தம்மை வரவே கலை வாழக் கரம் தந்த லொ அமைச்சரோடமைச்சர்கள் அ கரம் நீட்டிக் கவிபாடி வரவே. உரமூட்டும் பணிசெய்ய நாம்

Sli su i sтљlaisт
குமே
லஞர் தம்மை போற்றுவோம்
(வாழ்வேரரை)
ஜயதுங்க
ற்கின்றோம்
"க்குபண்டார
னைவோரையும்
ற்கின்றோம்
வாழ்த்தினோம்
(வாழ்வோரை)

Page 17
WEL
Salute Salute we On this day Weteran artistes Long live you may
The life breadth to artistes our Preside We have followed your precedence The stars adorning the sky of art Are honoured today before they deparl
Wijetunge Premier a friend to us you : We welcome you with joy we share Minister Lokubandara is always there Whenever the artistes gather anywhere We welcome you and others here For all the time you had to spare

COME
always are
— By : J. M. M. Cassim
፶'ኳ'

Page 18
INAU ( MUSLIMI CULT
Tuesday, March 12, 1991 at 6.30 p.m. at N
Prog
ATTival of Irvite e5 and Guests
Ariwal of CGL est of Honou T - Hon. W. J. M. LO
Πη/orηπατία η
Arrival of Chief Guest — Hon. D. B. Wijetunga.
Srare Miris fer of Deferice.
National Anthe
Quira'ath
"Fathiha' in memory of Marhoom M. A. Mohame
Welcomic Song
Welcone Address by Chair Illan – Hon. Al-Haj A.
Religios ard Clural Affairs.
“Na wara sammali” Saheed's “Faridha"
Address by the Guest of Honour
"Navar A5anhani" Saheed's "Sct Fürs"
Address by the Chief Guest
Releasing of Souvenir
A poem - by the Recipient
Prescntation of Awards to the Special Category I
Rendering Items by the Recipients
Category No. II (Singers)
Presentation of Awards to Category No. II
Solo Performance by Mr. N. Thalib
Humorous Sketch by O. Nagoor - M. Shaffa Mal
Presentation of Awards:
Category No. III
Actors arid play-Wrights
Category. No, IV
(Short Story Writers and Novelists)
Category No, IV
(Journalists)
Category No. VI
(Photographer)
Category. Na. WIN
(Poet and Artist)
Mr. Kala iwaith y Kaleel renders a Poerm
Category No. VIII
(Printer)
National Anthen

GURAL "URAL AWARDS
avarangahala (Royal College) Colombo 07.
TETE
kubandara, M.P. Minister of Cultural Affairs and
M.P. Prime Minister, Minister of France and
d by Katheeh Jazuli Salah Ludeer
H. M. Az Yver, M. P. Miris fer of State for Muslim1
HOT — N. Thaib

Page 19
MUSLIM CULTUR
Marhoot M. A. Mohanned
A. M. Sheriffdeen
M. C. M. Zubai
M. M. Salih
A. J. Career
M. H. Kuldhoos
T. F. Läthcef
A. L. Mecra Unıma
M. M. Peter Mohamed
A. H. M. Mohidee
T. H. Lanthra
Mahdoor A. Cader
Jcnrath-OSeela Abdeel
N. Thalib
M. Shafa Mahmoor
O. Nagoor R. N. Saifudeen sahib
M. M. Macke en
K. M. M. Shah
V. M. P. Sheik Mohideen
A. S. Abdus Salad
Nai Siddeek
S. I. Nagoor Ghany
M. S. M. Falee
A. L. M. Saloon
P. M. A. Salah Lldeem
Kalaivathi Kallccl.
Al-Haj A. C. Abdul Gaffoor
The Title
Thaj-ul-Fannan
Noor ul-Fannan
Najm u s-Shuhra
Sh:1 115LI5-ShLıhr;
MI5 hek No1
Muusheek. No
Mousheek Noor
Säuthul Adle
Musheek Nor
Musheek Nr
Musheek Nr.
Musheek Nr.
Naj Inul llJimmah
Liya-ul-Fanian
Liya-Li-Fanian
Liya-ul-Fannan
Da'waւհul-Haզ
Thaj-ul-Uloor
Thaj-ul-Atheeb
Sauth-ul-Haq Thaj-ul-Atheeb
Najm-ul-Atheeb
Kathib-ul-Haq
Kathib-ul-Hudh
Kathib-ul-Haq
Mu5äw wir MuIT
Thaj-ul-Uloom
Sauth-ul-Umma

RAL AWARDS - 1991
of Honours
கலை ஒளி
கவித்தாரகை
கவிப்பரிதி
i இசை ஒளி
இசை ஒளி
இசை ஒளி
இசைக் குயில்
i இசை ஒளி
i இசை ஒளி
i இசை ஒளி
i இசை ஒளி
சமுகத்தாரகை
5ілінеді.ңrш ff கலைச்சுடர்
கலைச்சுடர்
تيسياج الفسيفسان
சத்திய அழைப்பாளர் டி-உ15التحككطصعي
பல்கலை வேந்தர்
இலக்கிய வேந்தர்
உண்மைக்குரல்
இலத்கிய வேந்தர்
இலக்கிய தாரகை
சத்திய எழுத்தாளர்
நேரிய எழுத்தாளர்
சத்திய எழுத்தாளர்
تاج الادیبسبب صحسسوت الحسيق
تجسم الادیسحب کیا تصعب الحسنسق
کا تمب الہدی ،
کاتب الحسنسق
tha7 நல்ல படப்பிடிப்பாளர் فصنعت از
பல்கலை வேந்தர்
சமூகக்குரல்
xvii
مسحك جو

Page 20
Our Sincere Thanks. . . . .
Behind the Curtain
The Chair The Chair The Pr. MIT. Ni Mr. B. H. M. N. M. MIT, Ząvid The MLC "Nawa Tasari Cultural |
Alhaj Z.L. Mr. J. M.
MT. M. W. Mr. F. M.
 

III, SLBC
Tiga, SLRC
pal, Muslim Ladies College, Banbalapitiya
2 Nanayakkara, Govt. Printer Abdul Hameed (Compere)
Аппееп (Сопрете)
Abubacker (Campere)
Choir and Bad mani' Saheed of Trinity College, Kandy for his
tells
M. Mohanied-Director SLBC, Muslim Sevice
M. Cassinn — PRL pava hini
Akbar - Attor Eney-at-lgaw FairO05 – JourEaist
x Willi

Page 21
“ දිවිමග හෙළිකළ උදාර ජීවි
අල්-හාජ් ඒ. | ගරු මුස්ලිම් ආගමික හා සංස්කෘ:
එම්. ඒ. මොහොමඩ් මහතා අප විදුහ ස්ථානයට ඇතුළුවී දොරටු කිහිපයක් විවර : අතින්ම අල්ලා ගෙන ගොස් ගුවන්විදුලි සේවාම ඉදිරියේ මා සිටගත් ප්‍රථම දිනය එය විය. එදා උත්සවය වෙනුවෙන් සම්පාදනය කරන ලද අය්යාගේ චරිතය වෙනුවෙන් මාහට පෙනී සිටී. 01 වෙනිදා ' උදී වතල් ඉස්ලාම් '' වැඩ සටහන
මෙලෙසින් ආරම්භ වූ 'උදී වතුල් ඉස්, උදාවූයේ එම්. ඒ. මොහොමඩ් මහතාටය. ෂේ. වශයෙන් රැකියාවේ නියුතුව සිටි මොහොමඩ් සටහන් සම්පාදනය කිරීමේ කර්තව්‍යයද සිය : මුල්ම ගුවන්විදුලි සේවය වෙනුවෙන් මෙවන් වැ මෙටාරින්ටන් පෙදෙසේ පිහිටුවා ඇති ලංකා ගුවන් '' උදී චතුල් ඉස්ලාම් '' වැඩ සටහනෙන් ප්‍රථම දී මහතා ෙතjරා ගැනීම අප සෑම ලද භාගන්‍යයකි. දා භාරව කටයුතු කළ ශාස්ත්‍රවේදී තේවිස් ගුරුල් මහතා විසින් මෙම වැඩ සටහන සම්පාදනය ක. ඉතා සීමිතය. මෙවන් සීමිත ආධුනික ශිෂ්‍ය පී අංගයන් සඳහා ශිෂ්‍යයින් සූදානම් කළයුතුව ති: කටයුතු කළ ආචාර්යවරයා බොහෝමස් බෙවෙහ} වලදී දිවාර නොබලා කොයි මොහොතේ වූ මොහොමඩ් මහතාගේ කාල සටහනෙන් ඉඩකඩ
එදා ශූවන් විදුලියේදී කථාවක් පැවැ කාර්යයක් නොවීය. තවද, මෙම වැඩ සටහන් කිරීම එවකට සිදුනොවුණි. එම වැඩ සටහන් ද
මෙම මෙහෙයේදී හොඳහැටි පුහුණු ; මොහොමඩ් මහතාගෙන් සිදුවූ සේවය අපමණය සිට අපව දිරිගැන්වූ පී. වැලිකල, කරුණාරත්න

විතයක - අතීතයෙන් බිඳක් ’’
එච්. එම් අස්වර් තික කටයුතු පිළිබඳ රාජ්‍ය අමාත්‍ය.
ලට පැමීණ මා කැටුව ලංකා ගුවන් විදුලි සේවා කරමින් ආලින්දයන් කිහිපයක් පසුකරමින් මා . දැදිරියක් තුළට පිවිසුණෙමු. එහිවූ මයික්‍රභේපjණය 3. මාහට සහභාගිවීමට නියමිතව තිබුණේ හජ් - විශේෂ විවිත්‍රකාංගයකටය. එම විවිත්‍රකාංගයේදී මට සිදුවිය. ඉනික්බිතිව වම් 1967 ජනවාරි මස
· ගුවන්ගතවූදා මංගල හඩ මාගේ මුවින් පිටිවුනි.
මිශ්‍රාමී' වැඩ සටහන සම්පාදකවරයාවීමේ භාගන්‍ය කාළඹ සාහිරා මහ විදුහලේ ආචාර්යවරයෙක් මහතා ඊට අමතර වශයෙන් ගුවන් විදුලි වැඩ කැමැත්තෙන්ම ඉටුකළේය. කොටා පාරේ පිහිටි ඩ සටහන් සම්පාදනය කිරීම නිසා ලද අත්දැකීම් නිවිදුලි සේවයෙන් පසුව ආරම්භ කරන ලද මෙම සම්පාදකවරයා වශයෙන් එම්. ඒ. මොහොමඩ් එවකට ලංකා ගුවන් විදුලි සේවයේ සිංහල අංශය මග මැතිතුමාගේ මගපෙන්වීම මත මොහොමඩ් රන ලදී. මෙම සඳහා ඉදිරිපත්වූ ශිෂ්‍යයින් සංඛ්‍යාව රිසක් තුළීන් ගායනා, නාට්‍ය සහ කථික යනාදී බුණ හෙයින් ඒ වෙනුවෙන් පුහුණු කිරීම භාරව සමහත්සිවී එය කළයුතුව තිබුණි. මෙම කටයුතු වද දක්ෂ ශිෂ්‍ය පිරිසක් සූදානම් කිරීම සඳහා
තිබුණි.
ත්වීම නාට්‍යයකට සහභාගීවීම එතරම් පහසු වර්තමාණයේදී මෙන් පටිගත කොට ප්‍රචාරය ඊ මොහොතේදීම සජීවී අයුරින් විකාශණය විය.
කරන ලද දක්ෂ සිසු පිරිසක් බිහිකිරීම සඳහා 3. " උදා වතුල් ඉස්ලාම් '' වැඩසටහන ආරම්භවූදා ත අබේසේකර, එල්. එම්. පී. ජයතුංග, කිවිපති
1

Page 22
චිත්‍රානන්ද අබේසේකර යන මහත්වරුද, නන්දා? (තිසේරා) සිරිසේන, යන මහත්මීහුද මගේ මත: හා සම්බන්ධ නිසි සිංහල වචන මාලාව සකස්ක සහාය විය. ' උද්වතුල් ඉස්ලාම් '' වැඩ සටහනට මහතා විසින් ඉටුකර දෙන ලදී.
විධිමත් අයුරු නිසිලෙස කරුණු ගැ; සිංහළොන් කතාවක් පැවැත්වීමේ පුහුණුව මාහ් එලෙසින් කථික පූණූණුව ලද නිසා වේදිකාවක් ම එතරම් අපහසු කාර්යයක් නොවීය. පසුව ' සාදී එහි ප්‍රථම ‘ අගමැති ' ලෙසින් මා තෝරා පත්ක මෙම උපහාර උළෙලේදී අද ගරු බුහුමන් ලබන භක්තියෙන් සඳහන් කරමි. මෙලෙසින් බලනකල් සභායවීමක් මේ ආචාර්ය දෙපළගෙන් මට සිදු
එම්. ඒ. මොහොමඩ් මහතා ග්‍රන්ථ කදී ඇති සම්මානනීය ලේඛකයෙකි. මොහු විසින් ගී: රචනා කරන ලදී. මෙම සියළුම ප්‍රබන්ධවල ඉස්ල් විසින් රචිත ඉස්ලාම් ධමීය නමැති ග්‍රන්ථය අධ්‍ය, මෙහjපකාරීවෙයි. සරළ බසින් මෙම ග්‍රන්ථය ද
ගුවන් විදුලි සේවයේ ඉස්ලාම් වැඩ සi බිහිකිරීම සඳහා මොහු පූරෝගාමීවිය. මෙවන් ඉහළ නංවා ගැනීමත්, කාලවේලා වැඩිකර ගැනී ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවායේ ප්‍රතිඵල අප සැම අද වශෙයන් තේරීපත්වූයේ එදා ලාබාළවියේ පසුවූ ලබාදෙමින් නිසිමග එලිපෙහෙළී කරදුන් ගුරුභ එතුමාට පිරිනැමියයුතු බවට මා කළ ඉල්ලීම ශ්‍රීම අභාග්‍යයකට මෙන් එමී. ඒ. මෙමjෙහාමඩ් මහතා එතුමන්ෙග් නාමයෙන් සංවිධානය කිරීමට ලේඛකයින්, කලාකරුවන් 28 දෙනෙකු හාපුර ළඨබැඳි යොjකය තුනී කරන්නක් වෙයි.
අල්ලාහ් තආලා, අභාවප්‍රාප්ත ගුරුපිය: සුවය ලබාදෙනු මැනවි !

ජයමාන්ත, ප්‍රභා (පෙරේරා) රණිතුපග, ඇග්නස් කයට නැගෙයි. ඉස්ලාම් ධමීය පිළිබඳ විෂයයන් |ර දිම සඳහා ඒ. එම්. කාමිල් මහතා බෙහෙවින් ) තේමා වාදනය සකස් කරදීම එම්. එච්. කුද්දුස්
බ්කොට අසන්නන්ගේ සිතත් කාවදින ලෙසින් හට ලබා දුන්නේ එම්. ඒ. මොහොමඩ් මහතායි. මත නැගී දේශපාලන කථාවක් පැවැත්වීම මාහට හීරා මජ්ලිස් ' ශිෂ්‍ය පාර්ලිමේන්තුව ආරම්භකර }ර කථිකත්ව පුහුණුවමනාව මාහට ලබාදුන්නේ
· ඇමි. එස්. ඇමී fපලීල් මාස්ටර් බව මා හද පිරි ථූ දේශපාලන අත්දැකීම් සඳහාද සමී ආකාරයක වූ බව ගොණරවයෙන් සඳහන් කරමි,
තීqවරයෙකු ලෙසද ඉමහත් සේවයක් සිදුකොට ත, නාට්‍ය, කවි, රවනා සහ කෙටි කතා යනාදියද බ්‍රියාම් ධමීය පිළීබඳ ආභාසය ගැබ්ව තිබුණි. මොහු යන කටයුතු කරන සිංහල මාධ්‍යය ශීෂ්‍යයින් හට සම්පාදනයවී තිබීම ඉතා වැදගත්ය.
ටහන් සඳහා සහභාගිවූ ශීල්පීන්ගේ සංගමයක් සංවිධාන තුළින් මුස්ලිම් වැඩ සටහන් සංඛ්‍යාව නීමත් මොහොමඩ් මහතාෙග් අධිෂ්ඨාණය විය. භුක්ති විඳීන්නෙමු. එම සංගමයේ ලේකම්වරයා මමය. මෙලෙස විවිධ අංශවලින් නොමඳ සහය වතාහට ගරු කිරීම් වස් ජනාධිපති සමිමානයක් }ත් ජනාධිපති උතුමාෙණjපිළිගත්තේය. එහෙත් හේග් හදීසී අභාවයෙන් මාගේ සිත් ගෝකාකුළවීය. මා පෙමළඹවූ මෙම සම්මානණ්ඨිය උළෙලේ J කියා අද දින ගෞරව සම්මාන ලැබීම මාගේ
}ණන්හට ' ජන්නතුල් fපිර්දටිස් ’ නම් ස්වර්ගී

Page 23
ගුවනට
නිදහස් චතුරශ්‍රයේ ගුවන් විදුලි සේවය ප්‍රදේශයේ ගුවන් විදුලී සේවය මුලින්ම පිහිටුව විදුලි සේවය ආසියානු කලාපයේ මුල්ම එක මුස්ලීම වැඩ සටහන් වෙනුවෙන් වෙන් කරන ගියායීන් පසුව ද 4953 දක්වා මේ පිළිවෙත
වර්ෂ 1953 ජූලි මස 06 වැනිදා ලාග්‍යකි: වැදගත් දිනයකි. මුල්වරට එදා ලංකා ගුවන් අඩහෝරාවක් වෙන්කළ උතුම් දිනයෙකි. දිනදී වෙනුවෙන් පැය භාගයක් යොදවා ගන්නා ලදී. කළ යුතුව තිබුණි.
පැරණි මුස්ලිමි ||
ඒ.ආර්.එම්. ඉබ්‍රහිම් මාස්ටර්, එම්. ඒ. භ මුලසිටම ඉස්ලාම ගී ගැයීමෙහි යෙදී සිටියහ. දී දෙදෙනා සිංහල සිංදු ගැයීමෙහි හැකියාව ද ල ප්‍රසිද්ධියක් ඉසුළුහ. සංගීත කලාව හැදැරීමේ , උපාධි ලැබූ එම්. එච්. කුද්දුස් මහතා ඉස්ලාම් ගී උසස් ගණයේ ගායනා ශීල්පීයෙකුවූ කුද්දුස් සේවයේ අධ්‍යක්ෂවරයෙකු ලෙසිනි.
ගුවන් විදුලි දෙමළ සේවයේ නීවේදකය: මුලදී සතියකට වරක් මිනිත්තු පහළොවක දි මුස්ලීම් සේවයේ අධ්‍යක්ෂවරයෙකු වීමෙන් වී
ඒ අවදියේ ලංකා විශේව විද්‍යාලයෙන් පිට වෘත්තියෙහිය. ලංකා ගුවන් විදුලි සේවයේ දේ පිළියෙළ කිරීම අවශප් විය. ඒ කර්තව්‍යය භාර

මුසුවූ මූස්ලිම් හඬ .
මහාචාර්ය අල්-හාජ් එම්. එම්. උවයිස්
පටන් ගැනීමට පෙර බොරැල්ලේ කොටා රෝඩ් න ලදී. 1924 දී කොළඹ පිහිටුවනු ලැබූ මේ ගුවන් ක් විය. සතියකට මිනිත්තු පහළොවක් මෙහි දී ලදී. නිදහස් චතුරශ්‍රයට ගුවන් විදුලි සේවය ගෙන
නොකඩවාම පිළිපදින ලදී.
ක මුස්ලිම්වරුන්ගේ සංස්කෘතීක ඉතිහාසයේ ඉතා විදුලි සේවයේ මුස්ලිම් වැඩ සටහන් වෙනුවෙන් පතාම ගුවන් විදුලි සේවයේ මුස්ලීම් වැඩ සටහන් මේ සඳහා එම වැඩ සටහන ඊට කලින් පිළියෙළ
ගුවන් විදුලි ශීල්පීන් ’
Iසන් අලියාර්, ලතීෆ්බායි යන මුස්ලිම් ගායකයින්ද ඒ.ආර්. එම්. ඉබ්‍රහිම් මාස්ටර් හා ලතීෆ්බායි යන බා සිටියහ. ඔවුන් සිංහල ගායනා ශීල්පීන් ලෙස ආයතනයක්වන භාත්කන්ඩේ විශේව විද්‍යාලයෙහි ගැයීමෙහි ලා උසස් තැනක් ඉසිළුහ. ආරම්භයේ දී මහතා අවසානයෙහි ද විශ්‍රාම ලැබුවේ මුස්ලිම්
කු ලෙස පත්වීම් ලැබූ වි. අබ්දුල් ගසූර් මහත්මයා වැඩ සටහන භාරව වැඩ කළේය. පසු කාලයේදී
වූ මා යෙදී සිටියේ කොළඹ සාහිරා විදුහලේ ගුරු :මළ අංශයෙහි ප්‍රචාරය කරනුවස් වැඩ සටහන් iගෙන කටයුතු කරන ලෙස මෙගන් ඉල්ලන ලදි.
3

Page 24
උදේ වරුවේ සාහිරා විදුහලේ උගන්වා සවස් ව සංවිධානය කිරීමේ කටයුතුවල යෙදිය යුතුයැ! නිරතවීමට මට සිදුවිය. සෑම සති දිනවලම උ වරුවේ ගුවන් විදුලි කාර්යාලයේත් නිරතවීම
සතියක් පාසාම දවසකට පැය භාගයක කාර්යයක් නොවීය. පුහුණු ශීල්පීන් ද සිටියේ හැකි වුවත් ඔවුන් මුස්ලීම් වැඩ සටහන්වල දේ
ආගමික වැඩසටහන් වලට ගෙවීමක් කළ සේවයේ අල්කුර්ආන් දේශනය ඉදිරිපත් කරන මු අගහිගකම් මකා දැමීමේ අටියෙන් එවකට ද නාමයෙන් හැඳින්වූ අගලවත්තේ ඊ. ඇල්, ඉබ්රා ලදී. ඒ මහතා ඒ ඉල්ලීම භාරගෙන සතිපතා ම මෙහිලා සඳහන් කළ යුත්තේ ස්තුති පූවකවය. ගෙන යෑමට හැකිවිය.
සතිපතා දවසකට අඩ හෝරාවක් මුස්ලි වැඩසටහන් කිහිපයක්ම යොදාගත යුතුව තිබුෂ් ප්‍රයෝජනයට ගැනීම අවශ්‍යවීය. මුස්ලිම්වරුන්, වේලාවේ සිට නිසා සිකුරාදා රාත්‍රියය මුස්ලීම්ව භාගයක අල්කුර්ආන් දේශනය එදින රාත්‍රියට යො කතා ද මුස්ලීම් ප්‍රභූවරුන් ගැන විශේෂ කථා ද ශ්‍රී යොදා ගතයුතුව තිබුණි.
අඩහෝරාවක මුස්ලීම වැඩ සටහනක් ප්‍ර ද මුස්ලීම් වැඩ සටහනෙන් කොටසක් වශයෙන් මුස්ලිම්වරු මුස්ලීම සේවයේ දවසේ සිතුවිලි } ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් බලධාරීහු ඒ ඉල්ලීම් අනුව සේවය භාරව කටයුතු කළ මුස්ලිම් නොවන අධ එක්තරා වෙනසක් කොට එය ඉටු කළේය. ඔ සිතුවිලි දවස් හතරකටත්, ක්‍රිස්තියානු දවසේ දී අනුව මුස්ලීම් දවසේ සිතුවිලි සඳුදා අඟහරුවාද කිරීමට විධිවිධාන යොදන ලදී. මුස්ලිමවරු සාම හෙයින් මුස්ලිම් දවසේ සිතුවිලි සිකුරාදාටත් ද කරන ලදී. එය පිළිගත් අධ්‍යක්ෂවරයා අභහරු මුස්ලීම දවසේ සිතුවිලි ප්‍රචාරය විය යුතු බවත් ද විය යුතු බවත් නිගමනය කළේය. එය එලෙසි

}රුවේ දෙමළ මාධ්‍යයෙන් මුස්ලිම් වැඩ සටහන් යි දන්වන ලදී. 1953 අප්‍රියෙල් මාසයේම එහි ප්‍රදේ වරුවේ කොළඹ සාහිරා විදුහලේත් සවස් සිරිතක් විය.
මුස්ලිම් වැඩ සටහන සංවිධානය කිරීම පහසු සීමිත සංඛ්‍යාවකි. එවැනි අවස්ථාවක් ලබාගත යාදා ගැනීම ඉතා අසීරු විය.
3 නොහැකි යයි තීරණයක් විය. ඒ අනුව මුස්ලිම් 2ව්ලවිවරුන්ටත් ගෙවීමක් කළ නොහැකි විය. ඒ යානපතියාව සිටි රබර් රජ්‍ය යන අනුවර්තන හිම හජ්ජියාර් වෙත ඉල්ලීමක් ඉදිරිපත් කරන වලවිවරුන්ට මුදලක් ගෙවීමට ඉදිරිපත්වූ බව ඉන් අල්කුර්ආන් දේශනය නොකඩවා පවත්වා
'ම් වැඩ සටහන ඉදිරිපත් කිරීමට පැය භාගේ හි, එක් එක් දවසකට වෙන් වෙන් වැඩ සටහන් හේග් දිනය පටන් ගන්නේ සවස ඉරබඇස ය.මේ Jරු හඳුන්වන්නේ බ්‍රහස්පතින්දා රාත්‍රීයයි. පැය සාදා ගන්නා ලදී. එලෙසම විවිත්‍රකාංග ද, නාට්‍යය ද, මුස්ලිම් උත්සව දින ගැනත් විශේෂ වැඩ සටහන්
වාරය වීමත් සමගම කල්යෑමේ දී දවසේ සිතුවිලි
ඇතුළත් කරන ලදී. බොහෝ කළක් තිස්සේ ඇතුළත් කළ යුතු යයි ගෙනගිය ව්‍යාපාරයක } එසේ ඇතුළත් කිරීමට එකඟ වූහ. එදා මුස්ලිම් Jöක්ෂවරයා ඒ අනුමැතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමේ දී හුගේ තීරණය අනුව මුස්ලිම්වරුන්ගේ දවසේ සීතුවිලි දවස් තුනකටත් සීමාවිය. එම තීරණය !, බදාදා සහ බ්‍රහස්පතින්දා යන දිනවල ප්‍රචාරය භාන්‍යයෙන් සිකුරාදා දින පවිත්‍ර දින ලෙස සළකන වියදවිය යුතුයැයි ඔහුගේ අවධාරණයට යොමු වාදා, බදාදා, බ්‍රහස්පතීන්දා සහ සිකුරාදා දිනවල ප්‍රසසු දිනවල ක්‍රිස්ත්‍රියානි දවසේ සිතුවිලි ප්‍රචාරය }නි දැන් පවතින්නේ.

Page 25
මුස්ලීම් සේවය පටන් ගත්තායීන් පසු මු මුස්ලිම් ප්‍රභූවරුන් කීප දෙනෙක් ඉදිරිපත් වූහ. ගත්හ. අල්-හාජ් එම්. එච්. එම්. දස්ලාන් මහදී දෙදෙනාගේ මූලිකත්වයෙන් යෝනක ගුවන් විදු එස්. එම්. කමාල්දින් මහතාගේ ප්‍රමුඛත්වයෙ ඇතිවිය. ඊට අනතුරුව ඇම, ඒ. මුහම්මද් ම ශීල්පීන්ගේ සංගමයක් බිහිවිය. එහි ලේකම් ව ආගමික හා සංස්කෘතික කටයුතු පිළිබඳ රාදී මැතිතුමාය. මොවුන් සියල්ලෝම ඉදිරිපත් වූg සටහන් වැඩි දිණු කළ යුතු ආකාරය පෙන්ව කිරීමටීය.
රමිලාන් : මුස්ලිම්වරු රම්ලාන් මාසයේ අළුයම සි උපවාසය නැත්නම් නොjම්බි යනුවෙන් හැඳින්වේ ඉෆ්තාර් යනුවෙන් හැඳින්වේ. මෙ ඉෆ්තාර් උච්ඡාරණය කරනු ලැබේ. ලංකාවාසී මුස්ලි' හඳුන්වා ගැනීමට ගුවන් විදුලියෙන් අසාන් හෙදී විදුලි ශිල්පීන්ගේ සංගමය කියා සිටින ලදී. < කිරීමට දිනය හා වේලාව නියම කරන ලදී. ර පැමිණියේය. ලංකා යෝනක ඉස්ලාමීය සංස්ක කළ හෙයින් අසාන් ඉදිරිපත් කරන විට එම ආදී ඉදිරිපත්වීමට ඉඩ ඇතැයි මා බලාපොරොත් වර්නන් අබයසේකර මහතාගෙන් නිසි අවසරය කිරීමට රාමිස් ආලීම් මහතා සමඟ සර් රාසික් කථාබහක් නැතිව සංගමයේ නම සඳහන් ස ක්‍රියාත්මක වෙමින් පවතී.
මේ වකවානුවේදී ගුවන් විදුලි රාජ්‍ය ලේ හෙබවූයේ එන්. ඊ. වීරසූරිය මහතාය. එහි ලේස් සහාබ්දින් මහතාය. ඒ කොමිෂන් සභාවේ ඒ මිටරයක් ඔස්සේ ප්‍රචාරය කිරීම සුදුසු බවය.
1955 දී රජය ගත් තීරණයක් අනුව ස ප්‍රචාරය කරන්න කටයුතු යොදා ගැනීමට වැඩසටහන් සම්පාදනය කරන්නකු වෙනුවට ස ගැනීම අවශ්‍ය විය. 1956 දී ඒ තනතුරට අල්-හ ගන්නා ලදී.

ස්ලීම් වැඩ සටහන් වැඩි දියුණු කිරීමේ අදහසින් විව්හු සංවිධානාත්මකව කටයුතු කරන්නට පටන් නා හා අල්-භාජ් එම්. බී. එම්. ගවුස් මහතා යන ලී ශීල්පීන්ගේ සංගමයක් පිහිටුවන ලදී. අල්-භාජ් ක් මුස්ලිම් ගුවන් විදුලි ශිල්පීන්ගේ සංගමයක් හතාගේ ප්‍රධානත්වයෙන් ඉස්ලාමීය ගුවන් විදුලි ශයෙන් හාපුරා කියා පත්වූයේ වත්මන් මුස්ලිම් නිසා අමාත්‍ය ගරු අල්-හාජ් ඒ. එච්. එම්. අස්වර් }ස් තම තමන්ගේ අභිමතය පරිදි මුස්ලිම් වැඩ | දිමටය. ඊට අවශ්‍ය අවවාදානුශාසනා එළිදරවු
වැඩ සටහන් }ට ඉරබදස යනතෙක් නොකා නොබී සිටිති. එය වී, ඉරබඇස යන වේලාවේ තෝම්බ් අත් හරිති. එය සමය දැන්වීම සඳහා අසාන් නැත්නමි බාදාග මිවරු සියල්ලෝම එකවිට මේ ඉෆ්තාර් සමය වත් බාධ්‍යාග ප්‍රචාරය කළයුතු යැයි යෝනක ගුවන් ඊජය ද ඒ ඉල්ලීමට එකඟවිය. අසාන් තැටිගත ආමිස් ආලීම් වියතා ද එය තැටිගත කිරීමට එහි aතික ආයතනය මෙය ඉටුකර ගැනීමට කටයුතු යතනයේ නම ද සඳහන් කළ යුතු බවට ඉල්ලීමක් තු වූ හෙයින් එවකට අධ්‍යක්ෂ වශයෙන් සිටි } ලබාගැනීමට මම සමත් වූයෙමි. අසාන් තැටිගත පරිද් ශ්‍රීමතාණන් ද පැමිණියහ. මෙම නිසා කිසිදු කරමින් අසාන් තැටිගත කරන ලදී. අදත් එය
කාමිෂන් සභාවක් පත්කරන ලදී. එහි මුලසුන }ම් වශයෙන් කටයුතු කළේ ආචාර්ය ඒ.එම්. එම. }ක් නිර්දේශයක් නම් මුස්ලීම් සේවය වෙනම
තිපතා දවසකට පැයක මුස්ලීම වැඩ සටහනක් සිදුවිය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් අධිකාලීන වීර වැඩසටහන් සමිපාදක සහායකයකු පත්කර ජී.ඇම්. ඒ. කාමිල් මරික්කාර් මහත්මයා පත්කර

Page 26
උද්වතුල් (
මුස්ලිම් දවසේ සිතුවිලී සිංහල සේවය ඔස් විය. සතියකට වරක් සිකුරාදා දවස්වල සිංහලෙන් උද්වතුල් ඉස්ලාම් - “ඉස්ලාම් සහෝදරත්වය" නෑ හෝරාවක මුස්ලිම් විචිත්‍රාථග ප්‍රචාරය වන්නට වූ කිරීමෙහි පුරෝගාමීව ක්‍රියා කළේ මෑතකදී අභ
මෙම වැඩසටහන් සඳහා මා සමඟ වතීම පිළිබඳ රාජ්‍ය අමාත්‍ය ධූරය දරන අල්-හාජ් ඒ. ඒ
355 తెల
මේ වකවානුව වනවිට සිංහල, ද්‍රවිඩ හා ඉ ගුවන් විදුලිය මගින් ප්‍රචාරය කිරීම ආරමභ වී කතාව සිත්ගන්නා අයුරු පැවැත්වීම නිසා අස හේතුවිය. එවන් ආගමික හා සංස්කෘතික පසුතල කටයුතු කළ අස්වර් මහතා වැනි තැනැත්තකු එ ලැබූ භාගන්‍යයක් බව කලක එලෙස ඇසුරු කළ යුත්තකි.
සිංහල මාධ්‍යයෙන් මුස්ලිම් වැඩ සටහන් අහමඩ් මහතා ද අමතක කළ නොහැකිය.
ඊදුල්ෆිත්ර් එනම, නෝමිබි උත්සවය හා ! ගුවන් විදුලි සේවය මගින් මාසික විචිත්‍රකාංග පැ සංස්ථාවේ කලාගාරයන්හි ද රාජකීය විදුහල් ගු ප්‍රසංග මුස්ලිම් සේවය වෙනුවෙන් පවත්වා විශි
මුස්ලිම්වරුන්ගේ විශේෂ දිනවල විවිධ වැඩසටහන් ද පවත්වාගෙන යනු ලැබීය. රමිලාන්‍ය මුහම්මද් නබිතුමාණන්ගේ මිදිරාජ් ගමන සිදුවූ ලැබේ. ඒවාගේම මෑතක සිට රමලාන් උපවාස දී සහර් එනම, රාත්‍රියේ අවසාන ආහාරය ගනු ලබ: වීම මුස්ලිමවරුන්ට කරනු ලබන විශේෂ ගුවන්
මෙසේ බලනවිට මෙම සේවය ශ්‍රී ලංකු සහෝදර ජනතාව සමග එකසේ භූක්තිවිඳීම පු

චූස්ලාමී
සේත් ඉංග්‍රීසි සේවය ඔස්සේත් ප්‍රචාරය වන්නට ක් මුස්ලිම් දවසේ සිතුවිලි ප්‍රචාරය වන්නට විය. නමින් සිංහල ගුවන් විදුලි සේවය ඔස්සේ අඩ |යෙත් මෙ අවධියේය. ඒ වැඩසටහන ඉදිරිපත් භාවප්‍රාප්තවූ එම්. ඒ. මුහම්මද් මහතාය.
ආන මුස්ලීම් ආගමික හා සංස්කෘතික කටයුතු වේ. එම්, අස්වර් මැතිතුමාත් ඉතා උනන්දුවෙන්
×ග්‍රීසි යන මාධ්‍යයන්ගේ දවසේ සිතුවිලි කතාව !ය. ගරු අස්වර් ඇමතිතුමන් දවසේ සිතුවිලි න්නන් අතර එතුමා ඒ දිනවල ජනප්‍රියවිමට ප්‍රයක් මත ජාතික උන්නතිය සඳහා ඇපකැපවී ම තනතුරට පත්වීම ඇත්තෙන්ම අප සමාජය 3 තැනැත්තකු ලෙස නිර්ලෝභීව ප්‍රකාශ කළ
ඉදිරිපත් කළ අය අතුරෙන් ආචාර්ය උවයිස්
ඊදුල් ඇල්හා එනම්, හජ් උත්සවය වැනි දිනවල වැත්වූ අවස්ථා එමටය. ශ්‍රී ලංකා ගුවන් විදුලි බ්‍රියාලා වැනි රඟහල්වල ද එවැනි මාසික විවිධ Iෂ්ට ජය අත්පත් කොට ඇත.
ධ ප්‍රසංග ඉදිරිපත් කරන අතර, සව්රාත්‍රී හී මාසයේ ලයිලතුල්කදර් නම් මහඟු රාත්‍රියේ ද දවසේ ද එවැනි වැඩසටහන් ප්‍රචාරය කරනු මාසය මධ්‍යම රාත්‍රියෙන් පසු 230 සිට අළුයම ත වේලාව දක්වා මුස්ලීම් වැඩ සටහන් ප්‍රචාරය ක් විදුලි සේවයක් ලෙස සැළකිය හැකිය.
කාවේ වාසය කරන මුස්ලිම්වරුන් අනෙකුත් ප්‍රශoසාත්මක එකක් බව කිව හැකිය.

Page 27
MUSLIM RADIO PROGRAMME
DR. A. M. M.
Formerly of the Ceylon Io the Corrirrission
I am very happy to note that Honourable Cultural Affairs, has deemed it fit to recognize an who inspite of their great contribution to the cultu in particular, have linguished in obscurity and eve past flourished under the patronage of rulers and from providing economic security to the artistes indispensable for the development of creative tal
Art for arts sake, is no doubt an ideal slogar recognition and appreciation, this slogan means ncglccted lot, un recognized and Linca Ted for. Di creations of many of them have been on par with til great contribution Islamic arts have made to the c. have witnessed a distressing decay of literary and a is specially the case in Sri Lanka.
It is almost forty years since a nine member His Excellency Rt. Hon’ble Lord Soulbury, with Messers K. S. Arulmandhy, S. Para rajasingham, Kanaga ratnam, A. H. M. Ismail, H. K. De Kretse Secretary.
This CoIIIIImission Tecominciindcd the creatio Radio Ceylon (now S.L.B.C.). Its report was pu Temcmber some of the contents in this Report, not programmes, but also as an indication of their po
reproduce below some of the relevant ext interests. Having referred to a large number of Mu Muslim programme section, the Commission reci
Para We consider that the request of the Musl -- their cultural and religious differences fro the Muslims could be rcdi Tessed and their di to other factors as well affecting Radio

S - A HISTORICAL PERSPECTIVE
By
. SAHABDEEN
Civil Service and Secretary on Broadcasting (1953)
A. H. M. Azwer, Minister of Muslim Religious and d honour the hundreds of Muslim artistes and writers, ral enrich mcnt of the country in general, and Muslims poverty for the past few decades. Creative arts in the men of influence and affluence. Such patronage apart also give them inspiration and notivation which are tilts.
1, but to the artistic, steeped in poverty and deprived of very little. Muslim writers and artistes have been a :spite this state of affairs, the artistic and literary he best this country has produced. None will deny the Iltural heritage of mankind. Recent decades however, rtistic excellence amongst Islamic communities. This
Royal Commission on Broadcasting was appointed by Mr. N. E. Weerasooria, Q.C., as Chairman and with M. Wickrcmasinghe. D. B. Ella pola, D. S. Scna, K. * as members änd MT. A. M. M. Sahabdeen C.C.S. as
of a separate Muslim Programme Section in the then
lished as a Sessional Paper XX-1955. It is well to only as a record of the past history of Muslim radio
ssible future developments.
acts from the Sessional Paper as a matter of historical slim representations urging the creation of a separate III Incr dcd as follows:
ms for a separatic section has justification in view of in the Tamils. The mannerin which these gricvances of cmands Inet, however has to be consideredin Telation
eylon as a whole . . . . . . . . . . . .
7

Page 28
PHाई। 17E;
FETEL
||
In regard to programmes, the following iter |listene T5 :
(i) Quranic recitals and interpretation of
Sinhalese;
(ii) Relaying of Jul Ilıma Ser Inon5 from sel (iii) Moulood recitals and their interpretati
(iv) Short talks elucidating the several asp (w) Talks and features based om Islamic C (vi) Arabic study classes;
(vii) Muslim folk songs which are abundant
Ea 5 tel PTeyyirli Çe;
(viii) Malay folk songs and Illusic;
(ix) Rural and Women’s programmes tro Cat
WOTI 1521;
(x) Musli II Ilusic based gil Arabic, Persial
and Jawa ncsc music for the Malays.
As regards music, most of the Muslil witnes for South Indian Carnatic music although I were all Muslii is stated that among thern Cal system of music for Muslims, there were sligh Musli II institutiŪTills, The Chairmal of the M Ceylon Muslim League stated that the taste music. A mo Te or less similar view was expres they stated that Muslims preferred the Pers MJJJ Radio Artistes' Association HöWeverst influenced by Arabic music. Another witness the i Impact. Taide un it by Arabic and Pers Muslims in Ceylon would, in course of tint
The present Muslim cultural prograilmes, standard, What passes now for Muslim Illusic ELITES, A Tabic: I'm Lisic is SeldOfT) hi ca Tid, thol Carnatic and North Indian classical IIlusic. I to create: a II Ilusical tradition of their owT, LIII ilitation of Hindi film tunes. As its of the South Indian Carnatic music, the alternativ; build up a musical tradition based on Nort exponents of which even today are Muslims. North Indian classical music the Muslims ca. In this respect, the problem of the Muslims is the TefoTe that all Muslim artistes should beti and also perhaps in the Arabic system of mu the Muslims is already in this direction is evi
auditioning by the Principal of the Bhatkand
8

ns were said to be of special interest to Muslim
the contents of the Quran in Tamil, Malay and
2cted mosques during Fridays;
נתםi
lects of Hadiths; ulutre and history,
ly found in Muslim rural areas, particularly in the
:r to the interests of Muslims peasants and Muslim
h, Urdu and North Indian traditions, and Malayan
ises agreed that Muslims had no interest in or taste members of an outstation Community Centre who natic music was popular. As regards an alternative t differences in the views expressed by the different uslim (Religious) Advisory Committee and the All of the Muslims was for North Indial Hindust: Ilic sed by the Young Men's Muslim Association when LL LLa aLaLLL LLaLLLLLLLaaL tLLL LLaaLaLLLLLLLaa LLLaLLLLLLLaS LLLLa ated that Ceylon Muslims had allusic of their own who traced the history of North Indian music and iam music stated that, given the opportunity, the :, develop a musical radition of their own.
particularly those of Muslim Il II music, are of a por is really Tail songs composed to Hindustani film ugh solic Muslii artistes give performances in I this Lui Ildefiled state, the Musli Ils will Tot be able less they abandoned their present practice of blind LLLLLL LLLaLLLLLLGLLLLL LLLLLL aLaLLL LaLLLLLLLatLLL LLLLaLL LLL GHLL LaLLLLL LLLLLL e for the Muslim would, therefore, appear to be to h Indian Hindustanic music, sole of the leading It is only by a scientific and systematic study of the in create for themselves a worthy musical tradition. LLL LKLL KLL LLLLaLL LLL LLLLL LHHaLLLLSS LL LLLLLLLLuLLHHLLL "ained in fLI tiu Tc in the Hindu5 tia, ni cla 55icial tradition sic. That the trend of development of music among dent from the fact that they have already accepted e University who also auditioned. Sinhalese artistics.

Page 29
Pai In Tegard to other cultura I i terms thic Musl
233 It is well known Lihat the Muslims of the E: tradition. These could be used with advan Standards of some of the folksongs and dira: to better standards. Muslim women's pr educational progress of Muslim women. Muslim cultural progress unless the Mus creative work.
PITE This brings us to the linguistic problem of Il thic Muslim witnesses referred to the di pointed out that, in view of their scattereds Arabic literature on their day to day lif Muslims today had developed into almos Urdu, Malay and even Sinha lese words. Fc excepting those in the Tamil districts Coul presen Lcd in pure Tamil hoWewer, good it m the Muslims should be presented through admixture of Arabic and Urdu words wi listeners. Some witnesses even urged tha Muslim progra III lies for the benefit of N Though we appreciate the linguistic diffi witncssics, we do not think it is within our present Muslim programmes, Wç çam onl through a language understandable by th
Pl Surin II:llä Tiscd 0 LIT Tecommenda Lions are as 고 5
(1) The Muslims should have a separa Organizer on account of the cultu Ta II ils.
(2) The Muslims should be allocated 7
(3) As preferred by the majority of the music based com Persian and UTLI tra Radio Ceylon.
(4) In regard Lo cultural programmes
creative work in order to improve t
It is on record that most of the recommendations of the level of organisation. Although Muslim Radi quality during the last thirty years or so, much h;
It is time that Muslim Programme Organis the presentation of programmes and benefit by programmes in other parts of the world.

ims have enough material for broadcast programmes. stern Province have a rich folklore and even dra Ilitic lage for broadcast program Illes, although the literary masare not very high and require revision to conform grammes too could contribute a great deal to the In any case, no worthy tradition can be created for ims changed their attitude and devoted more time to
husic compositions and Muslim programmes. Some of ficulty of understanding Tamil programmes. They ettlement allower the Island and the close influence of e, the Tamil spoken by a great majority of Ceylon a dialect, containing a large admixture of Arabic, r this reason, a good majority of the Muslim listeners, not adequately understand Tamil programmes when ay be. It was therefore suggested that programmes for the medium of simple Tamil, with, if necessary, an hich are understood by a large majority of Muslim Sinhalese should be used for at least some of the Muslim listeners in the Sinhalesc speaking districts. culty of Muslins as emphasized by several Muslim purview to indicate what language should be used to y say that Muslim programmes should be presented Le largest possible number of Muslim listeners.
; follows:
te programme section under a Muslim Programme ral and religious difference between thern and the
hours of broadcast time per week.
Muslims in Ceylon, the development of a systern of itions of Hindustani music should be encouraged by
other than music, Radio Ceylon should encourage he standard of Muslim programmes.
the Radio Commission were implemented at least at o programmes have improved both in quantity and as yet to be done.
Crs and artistes look for innovations and originality in the experience of broadcasters of Islamic cultural

Page 30
இச்சிறப்பு மலர் அர்ப்பு
இன்று எம்மத்தி வாழுங் காலத்தி
ஆனால். அவர்கள் இன்று
*மள்வானை “ஸாயிக்" ஏ.
*திக்குவல்லை எம். ஏ. U
*மதுரை மரைக்காயர்" பு
*குலசை" எஸ். எம். ஸ *"ஸ"பித்தந்தை எஃப். எ *முஸ்லிம் மிஷனரி" அல்: *கிண்ணியா அண்ணல்" *ஏறாவூர் யூ எல். தாவூத் *மன்னார் எச். எம். $('#f0')
*கொழும்பு எம். எச். முஹ
*கொழும்பு எம். ஏ. ஹஸன்
*கொழும்பு ஸ்"ஹைர் ஹ

பணம் இவர்களுக்கே !
யில் இருந்திருப்பின் லே வாழ்த்தப்பட்டிருப்பார்கள் நிச்சயம் !
அமைதி உறக்கம்.
எல். எம். கியாஸ் ஜே. பி.
ஹம்மத்
தல்வர் எம். கே. எம். அபூபக்கர், ஜே. பி.
ஹாப்தீன், ஜே. பி.
"ம். இப்ராஹிம்
ஹாஜ் ஏ. ஸி. ஏ. வதுத்
எம். எஸ். எம். ஸாலிஹ்
ம்மத் ஸ்ாலி
5ாலியார்

Page 31
அன்று ஒரு சீத
இன்று அவர்த
கொடுத்துச்
அல்ஹாஜ் ஏ
அவி
அன்னாருக்கு "பொற்கிழி பெ
மற்றும் பெருந்தகைகள் -
품 அல்ஹாஜ் சேர். ஏ. டபி
*கலாநிதி ஏ. எம். எம். ஸ
*அல்ஹாஜ் நெளபல் எம். *அல்ஹாஜ் ஜே. எம். எம். *அல்ஹாஜ் ஏ. ஜே. எம். மு *அல்ஹாஜ் பெளஸ் ல்ெ அபு *அல்ஹாஜ் எம். எஸ். எம். *அல்ஹாஜ் இஸட் எ. எம் "அல்ஹாஜ் அன்ஸார் ஜாபி *அல்ஹாஜ் எம். எஸ். எம்.
*அல்ஹாஜ் அஷ்ரப் அஸிஸ்
 

க்காதி வள்ளல்
ம் வழியில் .
சிவந்த கரம்
றாளிலிம் உமர்
ரர்கள் !
ஆழிய நன்றி
றுவோர் சார்பாக
ள்யு. எம். அப்துல் அமீர் ஹாப்தின்
ஜாபீர்
ராஜி
முஸ்ஸம்மில்
孺f
ஹைேஸன்
I. flu Ti
置
ஸறுக்

Page 32


Page 33
இல
முஸ்லிம் கலாப் பாரம்
6T.
முஸ்லிம்களுக்கென ஒரு பண்பாடு இருக்கிறது இருக்கின்றன. இந்தத் தளத்தில் இலங்கை
அம்சங்கள் இங்கு ஆய்வுக்கு எடுத்துக்கொ கோட்பாட்டில் உரைபார்ப்பது இந்த ஆய்வின்
இலக்கியம் போன்ற சில துறைகள் தர் சரியாக இன்னும் ஆய்வுக்கு எடுத்துக் கொள்ள இயங்குகலை (சங்கீதம், நாடகம், சினிமா) எ ஆழமாக ஆராயப்படவேண்டிய இத்துறையி பங்களிப்புகளையும் சுருக்கமாக எடுத்துக்கொள்
சுதந்திரத்துக்கு முன்
இலங்கையில் 1903 ஆம் ஆண்டு 'கிரமே வருஷங்களுக்கு முன் பம்பாயிலிருந்து பார்வி மஜ்னு, குலேபகாவலி, ராமாயணம், இந்தர் ச போன்ற நாட்டிய நாடகங்கள் மேடையேறின் பெற்றன. இந் நாடகக் கோஷ்டிகளோடு பெரும்பாலானோர் முஸ்லிம்களே. தும்ரி, களல், சங்கீத உருப்படிகள் ஆரம்பகால சிங்களப் பா பிரபல்யம் பெற்றன. இவ்வகை இசை உருப்பு இலங்கையின் ஆரம்பகால இசைத்துறைக்கா
சிங்கள நாடகத்தின் பிதாமகரான ஜே சிரிசங்கபோ, நளதமயந்தி, பூர் விக்ரம ரா இசையமைத்தவர்களுள் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள் பெயாரி ஸாஹிப் ஆகியோர். இவர்கள் இந்நாடகங்கள் வாயிலாக லட்சுமிபாய், எரல்ாப பாடல் மூலமும் சிங்கள மக்களின் உள்ளங்கன

9ங்கை
ம்பரியத்தின் ஒரு பக்கம்
ம். எச். எம். ஷம்ஸ் பி. ஏ.
து. எனவே தனியான கலைப் பாரம்பரியங்களும் முஸ்லிம்களின் கலைப் பாரம்பரியங்கள் பற்றிய "ள்ளப்படுகிறது. அதனை இஸ்லாமிய சமயக் ா நோக்கமல்ல.
விர இலங்கை முஸ்லிம்களின் கலாப்பாரம்பரியம் Tப்படவில்லை. கலைத்துறையின் ஒரு பிரிவான ந்தவித மதிப்பீட்டுக்கும் உட்படுத்தப்படவில்லை. ன் சில திருப்பங்களையும் போக்குகளையும் கிறேன்.
பான் பாவனைக்கு வந்தது. இதற்குச் சில நாடகக்குழு இலங்கைக்கு வரலாயிற்று. லைலா பா, அலாவுதீனும் அற்புத விளக்கும், அலிபாபா ஈ. இந்நாடகங்களில் பாடல்கள் அதிகம் இடம் வந்த இசையமைப்பாளர்கள், பாடகர்களுட்பட கவாலி, பஜன், கியால் போன்ற (ஹறிந்துஸ்தானி) ாடல்களில் செல்வாக்குச் செலுத்தும் அளவுக்குப் டிகளை முஸ்லிம்கள் அனைத்துக் கொண்டதால் ன பங்களிப்பை அவர்களே வழங்கினர்.
ஜான் டீ எமில்வா (1857 -1932) உருவாக்கிய ாஜசிங்ஹ போன்ற நாட்டிய நாடகங்களுக்கு அப்துல் லதீஃப், நவாப்கான், அப்துல் ஸ்த்தார், பாரதத்தைப் பிறந்தகமாகக் கொண்டவர்கள். ாய் போன்றோர் நடிப்பின் மூலமும், லத்தீப் பாய் ளக் கவர்ந்தமை பிரசித்தம்,
B

Page 34
1940 வரை இசைத்தட்டுகளில் வெளி நாட்டிய நாடகப் பாடல்களே. இக்கால கட்டத்தில் மதபக்தி, தேசபக்தி, காதல் என்பவை சார் சிங்களவராயும் பாடகர் முஸ்லிமாகவும் இருந்தன முஹிதீன் பேக் போன்றோர் "புத்தகுணம் இன
1947 முதல் இலங்கையில் சிங்கள சின் அதன் வளர்ச்சிக்கு அடிகோலினர். அவர் "அசோகமாலா" விலிருந்து இசையமைக்க ஆர கவுஸ் மாஸ்டரின் இசைக்குழுவில் வயலின் வாத் பேக் பாடகராக இருந்ததும் குறிப்பிடத்தக்கது. இசையமைத்தவர் ஸ்ஜாத் ஹுஸைன் அவர்கள்
ஆரம்ப கால இலங்கையின் (இயங்கு) கலை கொடுப்பதில் முஸ்லிம் கலைஞர்கள் பங்களிப் முஸ்லிம்களைப் பொறுத்தவரை பெருக்கெடு குட்டைபோலவே அமைந்தது.
வர்த்தகம், பொழுதுபோக்கு என்பனவற்ை அமைந்தமையால் அத்தேவை திசை திரும் காரணம் நமது முன்னோடிக் கலைஞர்கள் செ முயற்சிகள் எமது மொழி, கலாசார பாரம்பரியம் தண்ணிருமாக இருந்தன. எதிர்கால முஸ்லி கைங்கரியமாக அன்றைய முயற்சிகள் அமைய தாவூத் அவர்களுக்கு இலங்கை மக்கள் காட்டிய பாரம்பரிய இசை கலாசாரம் என்பன அவரது இதேபோல நாடகத் துறையிலும் சில அவ: கொள்ளப்பட்டிருந்தன. தெற்கில் மாத்தறைக் ச ஸ்மீர் (1947) ஆகிய நாடகங்களை மேடையே
சுதந்திரத்தின் பின்
சுதந்திரத்தின்பின் இங்கு தேசிய உணர்வு பரவி ஒரு விழிப்பு ஏற்பட்டது. இக்கட்டத்தில் முஸ் திசையாக வளர்ச்சி பெறலாயிற்று. அதுவே வ
ஆரம்பத்தில் சமய நிகழ்ச்சியாக இனங்கான கீதம் போன்ற கலாசார வெளிப்பாடுகளுக்கும் சமுகத்தில் நல்ல தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி கலாநி கபூர், எம். எச். குத்தூஸ் போன்றோர் பணிப்பா ஸாஹிரா அதிபர் அல்ஹாஜ் ஏ. எம். ஏ. அன்பீஸ், கலாநிதி ஏ. எம். எம். ஸஹாப்தீன், நூலக உதவி உரமூட்டிகளாகவும் இயங்கியதால் முஸ்லிம் நிக

வந்த சிங்களப் பாடல்களுட் பெரும்பாலானவை இலங்கையில் சுதந்திரதாகம் மேலிட்டிருந்தது. ந்த பாடல்கள் வெளிவந்தன. பாடலாசிரியர் ார். குறிப்பாக இப்றாஹீம் மாஸ்டர், லத்தீப் பாய், சக்கும் பாடல்களைப் பாடக் காரணம் இதுவே.
ரிமா உருவானபோது முஸ்லிம் கலைஞர் பலர் களுட் குறிப்பிடத்தக்கவர் கவுஸ் மாஸ்டர். ம்பித்தார். இன்றைய இசைமேதை அமரதேவ ந்தியக் கலைஞராகப் பணியாற்றியதும் முஹிதீன்
இதேபோல "தைவயோகய திரைப்படத்துக்கு
T
2 அரங்குக்கு நவீன தளமொன்றை அமைத்துக் பு செய்தாலும் அந்தப் பங்களிப்பு இலங்கை த்தோடும் நீரூற்றுப்போல அன்றி தேங்கிய
றை நோக்கமாகக் கொண்டு இந்த ஆரம்பம் வியதும் வற்றிவிட்டது. இவ்வாறு வற்றிவிடக் ாந்த சமுகத்தில் காலூன்றவில்லை. அவர்களது
என்பவற்றோடு இசைவுறாமல் எண்ணெய்யும் பிம் கலை வெளிபாடுகளுக்கு விதைபோடும் வில்லை, இக்கட்டத்தில் காரைக்கால் ஏ. எம். அபிமானத்தை ஒப்பிட்டுக் காட்டலாம். மொழி, இசைமரபுக்கு அடித்தளமாக அமைந்திருந்தன. சியமான முயற்சிகள் கிராமப்புறங்களில் மேற் காஸிம் புலவர் கமருஸ்ஸமான் (1920) பாதுஷா ற்றினார்.
விற்று. 1958 ன்பின் தேசிய கலாசார தளத்தில் லிம்களது (இயங்கு) கலைப் பங்களிப்பு வேறு ானொலித்துறை.
ாப்பட்ட முஸ்லிம் நிகழ்ச்சி, நாடகம், இஸ்லாமிய களம் அளித்தது. இதனால் இந்நிகழ்ச்சிகள் தி எம். எம். உவைஸ், காமில் மரைக்கார், வீ. ஏ. "ளர்களாகவும் முன்னாள் செனட்டர், கொழும்பு முன்னைநாள் சிவில் சேவை உத்தியோகத்தர் பிப் பணிப்பாளர் எஸ். எம். கமால்தின் ஆகியோர் ழ்ச்சி வளர்ச்சி பெற்றது.
14.

Page 35
ஆரம்பகால வானொலி எழுத்தாளர்களாக கதாசிரியர் எம். ஏ. அப்பாஸ், இலங்கையின் ( ஹமீத் புலவர் ஆபிதீன், எம். ஏ. முஹம்மத் உதவினர். இங்கு எம். ஏ. முஹம்மத் அவர்க
கிராமத்துப் பாரம்பரியத்தில் காலூன்றி கொண்டவர் அவர் மக்களே எப்போதும் தொ தமிழ் மொழிப் பாண்டித்தியமும் அவரை பல வானொலி நாடகம், எளிய இனிய இஸ்லாமிய நிகழ்ச்சி என அவர் அசுர வேகத்தில் எழுதி உக்வத்துல் இஸ்லாத்தை 25 வருஷங்கள் வி
எம். ஏ. முஹம்மத் அவர்கள் மேடை நா தெரியாது. முஸ்லிம் பாரம்பரிய அம்சங்கள் மேடையேற்றியபோது ஒரு சிறந்த கலைப்பர
பாடல், நடிப்பு சங்கீதம், நெறியாள்கை கலைஞர்களை ஈடுபடுத்தியதும் அவரது (மனச்சாட்சி), අභිමානය (அபிம குறிப்பிடத்தக்கவை. அன்று இளைஞராக இரு அஸ்வர் அவர்கள், முஹம்மது மாஸ்டரின் உ நடைபயின்று இவரது மேடை நாடகங்களில் இவரைப் போன்ற அடுத்த கலாசீடர் எம். எ பத்திரிகையாளருமாக நடைபோட்ட இவர், " (சிங்கள) மேடைநாடகங்களை ஆரம்ப காலத் இராஜாங்க அமைச்சர் அல்ஹாஜ் அஸ்வர் பு ஜனாப்கள் ஒ. நாகூர், சபாமஹ்மூர் போன்ே முஹம்மத் மாஸ்டரின் நாடகங்களுக்கு பாடல் அபேசேகர போன்றோர் வியக்கும் அளவுக் ஜீவதாலந்த்ரா, ஹமீதா பரீத் ஸஹர்பான் ( கலைஞர்கள் முஹம்மத் மாஸ்டரின் வழிகாட்ட
1960 களில் உருவான இந்த மேடை காரணம் இவை சிங்கள மொழியில் இ பரிசோதனையாக இவை செய்யப்பட்டாலும் இ தமது மேடைநாடக முயற்சிகளை தமிழில் ந வளர்ச்சியைக் கண்டிருக்கலாம். பின்னர் க:ை நூல்களை சிங்களத்தில் எழுதலாஞர் கலைத்து எம். எம். மக்கீன் முயற்சிகள் மேற்கொண்டார் இதற்கோர் ஆதர்ஷம். பல்கிஸ் நோனாவைச்
எதிர் நீச்சல் ஒன்றையும் அவர் செய்து க

பொல்காவலை பூ எல். எம். தாஹர், flyLIGJIL முதற் சிறுகதை நூலாசிரியரான மு. மீ. சாஹூல் ஆகியோர் முஸ்லிம் நிகழ்ச்சி கலை நடைபயில 1ளின் பங்களிப்பு தனியே நினைவு கூரத்தக்கது.
கலாசாரக் கூறுகளை நன்கு உட்கிரகித்துக்
டர்பு கொள்கின்ற ஆசிரியத் தொழிலும், சிங்கள் துறைகளில் பிரகாசிக்க வைத்தன. குறிப்பாக கீதம் இசைச் சித்திரம், உரைச் சித்திரம், சிறப்பு திக் குவித்தார். சிங்கள் முஸ்லிம் நிகழ்ச்சியான டாது நடத்திய சாதனை வீரர் அவர்,
டகத்துறையில் புரிந்த சாதனைகள் பலருக்குத் ளை சிங்கள மொழியில் நாடகமாக்கி அவர் ம்பரை உருவாக வழியேற்பட்டது.
போன்ற எல்லாத் துறைகளிலும் முஸ்லிம் சாதனையொன்றாகும். 5)a, g ானம்), நூர்ஜஹான் என்பன இவற்றுள் ந்த (இப்போது அமைச்சராகவுள்ள) ஏ. எச். எம். க்வதுல் இஸ்லாம் போன்ற நிகழ்ச்சிகள் மூலம் கதாநாயகனாக நடிக்கும் அளவுக்கு உயர்ந்தார். ம். மக்கீன், பிற்காலத்தில் நாடக நெறியாளரும் முயலுக்கு எய்ய பட்டதோ பற்றைக்கு " போன்ற திலே மேடையேற்றினார். இதிலும் இன்றைய Iங்கு கொண்டார். ஜனாபா ஜென்னத் வளிலோ, மாரும் இக்கலைக்குடும்பத்திலே பிரகாசித்தனர். பாத்தவர் டீ. எம்.எம். ரவூப். திரு. கருணாரத்ன, கு இவரது பாடல்கள் தரம் பெற்றிருந்தன. பேகம், மஸாஹிறா இல்யாஸ் போன்ற பெண் -லில் இசைத்துறையில் மின்னினர்.
நாடக பாரம்பரியம் தொடர்ச்சி பெறாததற்குக் நந்தமையே. 30 ஆண்டுகளுக்கு முன் ஒரு ன்றுதான் இதன் தேவை உணரப்படுகிறது. அவர் நாடளாவிய ரீதியில் செய்திருந்தால் நல்ல ஒரு லத்துறையிலிருந்து ஒதுங்கி இஸ்லாமிய (சமய) துறையில் விளைந்த இந்த இழப்பை ஈட்டுவதில் * அவரது " தோட்டத்துராணி " (பல்கீஸ் நோனா) சிங்களப் படுத்தி டவர்ஹோலில் மேடையேற்றும் ாட்டினார்.
15

Page 36
(SLD5:Fll - நாடகத்துறையிலும் FIGyf. DIT G. ஹமீட் இளம் வயதிலேயே மறைந்து விட்டார் " மேடை நாடகங்கள் இன்று அவரது ஆற்றலை செல்வனால் அறிமுகப் படுத்தப்பட்டு அவரது நாடகத் துறையிலிருந்து சினிமாத்துறைவரை : துறையில் பிரகாசித்து வருகிறார். இதே பண் எழுத்தாளர், நல்ல குரல்வளம் மிக்க பாடகர். ' க நடிப்புத்துறையில் மாத்திரமின்றி நாடக நெறிய இவர்களோடு லத்தீஃப், ஜோபு நண்பீர் என். தாலி பரப்பி வருகிறார்கள்.
வாஞெலித் தமிழ்ப் பகுதியில் நாடகத் ஆகியவர்களோடு குறிப்பிடத்தக்க ஒருவரே மெ. 1960 களில் வானுெலி தமிழ் நாடகப் போட் முதலிடத்தைப் பெற்றது பலருக்கு வியப்பைக் புனைப் பெயரில் நல்ல வானுெலி நாடகங்களை எம். அஷ்ரஃப் கான், ஜுனைதா சரிப், திக்குவ இந்நாடகக்கலை வாயிலாக எஸ். எம். ஏ. ஜப பதுருன்னிஸ்ா தாஹிர், ஆமினா பேகம், நிஹார இஃப்திகார், மஹ்திஹஸன் இப்றாஹிம் போன் ஒரிஜினுலிட்டி கொண்ட ஈடினையற்ற அ நிகழ்ச்சிக்கு உள்ளே வளர்ந்தவர் சிறந்த நம்
டி. எப். லத்திப் முஹம்மது எாவி, கே. எ என்று எமது இசையமைப்பாளர்கள் தொடர்கின் தனியான இசைமரபொன்று உருவாக வில்லை. இவர்களுள் எம். பி. ஏ. காதர் தவிர ஏனைய கன இசையமைத்தவர்கள், எமது பழைய கலை வாத்தியக் கலைஞராக நிமிர்ந்து நிற்கிறார் விருதுக்குத் தகுதியாகிவிட்ட இலங்கையின் மு;
TTLTLLLLLTtL LOuTTT LL LLLLLS uT uS uLT umS LTTS மிஸ்பாஹ், ஹஸன் அலியார் ஹாரூன் லந்த்ரா, முஹிதீன், எம். எஸ். முஹம்மது நூர் ஜஹான் காதர், குமாலா எவ்ஜா என்று தொடர்கின்ற
மேடை நாடகத்துறையில் முஸ்லிம் பெ; கூட தனது இயற்பெயரை மறைத்தே மேடை கவர்ச்சி மிக்க குணசித்திர நடிகையாக மின்னி பலருக்குத் தெரியாது. ஆம்! இவரது இயற்ெ படத்துறையில் பிரவேசித்த இவர் மாத்ரு பூமி ஆரம்பத்தில் கவர்ச்சி நடனமாதாக இருந்த ப குணசித்திர நடிகை என்பதை நிருபித்தார். இ

நெறியாள்கையிலும் முத்திரை பதித்த சுஹைர் 'அவளைக் கொன்றவன் நீ" வாடகைக்கு அறை" ப் பறைசாற்றிக் கொண்டிருக்கின்றன. கலைச் வழிகாட்டலில் கலை பயின்ற கே. ஏ. ஜவாஹர் சுவடு பதித்து தற்போது முஸ்லிம் டெலி நாடகத் னையிலே வளர்ந்த பெளசுல் அமீர் -நாடக லைச் செல்வன் " எம். எம். ரவுப் நாடக சினிமா ாள்கையிலும், நல்ல பங்களிப்பு செய்துவருகிறார். விப், எச். யூ, தாஹிறா ஆகியோரும் கலை மனம்
துறையில் எம். எம். மக்கீன், எம். நஸ்றுதீன் ாலவி ஆர். என். வைப்புதீன் ஹாஹிப் அவர்கள், டியில் இவரது பனமும் பாசமும் " நாடகம் கொடுத்தது. பின்னர் இவர் " தின்ஷா " என்ற த் தந்தார். இந்த வரிசையில் எஸ். முத்துமீரான், ல்லை கமால் என பலர் பங்களிப்பு செய்தனர். ார், கே. எம். ஏ. மொஹிதீன், கரீமா அபுபக்கர், ா சபுர்தீன், நூர் ஜஹான் மர்ஸஅக், புர்கான் பீ ாற பல நடிகர்களை முஸ்லிம் நிகழ்ச்சி தந்தது. றிவிப்பாளர் பி. எச். அப்துல் ஹமீத் முஸ்லிம் டிகர்.
ம். ஸ்வாஹிர், எம். பி. ஏ. காதர், எம். எம். ஏ. ஹக் றனர். எனினும் இலங்கை முஸ்லிம்களுக்கென
ஆனாலும் இவர்களது பங்களிப்பு மகத்தானது லஞர்கள் தமிழ் - சிங்கள திரைப் படங்களுக்கு ஞர்களுள் பாடகராக - சிறந்த கினாரினெட் ஏ. ஜே. கரீம் அவர்கள். இன்று " கலாசூரி' தல் இஸ்லாமிய கீத கசெட்டை வெளியிட்டவர்.
யூசுப், கவாலி பாடகர் எம். எஸ். எம். இக்பால்,
ஜவிதா வந்த்ரா, பிர் முஹம்மது, ஏ. எச். எம். மர்ஸ்கிக் நஜிமா அப்துல் காதர், விஸ்வா அப்துல் பாடகர்களைத் தந்தது முஸ்லிம் நிகழ்ச்சியே.
ஈடுபட்டது மிகவும் குறைவே. லட்சுமி பாய் யேறினார். தமிழ், சிங்கள திரைப் படயுலகில் ய சந்த்ரகலா கூட ஒரு முஸ்லிம் பெண் என்பது பயர் சித்தி பரீதா " நிர்மலா மூலம் திரைப் சிங்களப் படத்தில் கதாநாயகியாக நடித்தார். iனாலை " சருங்கலே ' படத்தின்பின் தான் ஒரு இவர் கலையுலகிலிருந்து ஒதுங்கியுள்ளார்.

Page 37
சிங்களப் படங்களில் பல முஸ்லிம் நடிகர் ரத்தரன்கந்த " திரைப்படத்தில் கதாநாயகனு: படங்களில் ஒரு முஸ்லிம் சிறுவனின் பெயர் அடி அச்சிறுவனின் பெயர் ரபாளி அன்வர்.புதுப்பட
இலங்கையின் முதல் வீடியோ படத் பிரபல்யமடையாத உன்னத இஸ்லாமியகீதப் ஸெய்னுல் ஆப்தீன் அவர் " ஆகாயப்பந்தல் சேர்ந்த எம். ஸாலி, ஸன்ஸாரே " என்ற ப பிரபல்யமற்ற செய்தி.
மிகச்சிரமமானதும் பொறுப்பானதுமான நெடுங்காலமாக ஈடுபட்டுவருகிருர் எம். ஏ. அலிம அடிநாதமான படப்பிடிப்பில் கொடிகட்டிப்பறக்
ரூபவாஹினி மூலம் இசையாற்றலை ே கலைக்கமல் என்போர் குறிப்பிடத்தக்கவர்கள். இசைக்கு இங்கு புதுப்பொலிவு கொடுக்க இசையமைப்பாளராக பயாஸ் ஸ்வாஹிர் சுவடு
நீண்டகாலமாக முஸ்லிம் சமூகம் எதிர் முஸ்லிம்கலைஞர்கள் சாதனை புரிய ஆரம் ஹலைனில் இவ்வளவு பேராற்றல் இருந்ததா எடுத்த எடுப்பிலேயே உயர்ந்துவிட்டார் அவர். முறையில் இதனைச் சாதிக்க அஷ்ரப்கான் முஹம்மது பேரோஸ், புர்கான்பீ இஃப்திகார் ட பிரகாசித்தனர். கே. ஏ. ஜவாஹர் கலைச்சந்: நாடகங்கள் மூலம் ஈட்டிக்கொண்டார்.
இலங்கை முஸ்லிம்கள் கலைத்துறை குறைவு சமூகக்கட்டுப்பாட்டுக்கு தலைசாய்க் முன்னுேடிகள் அளவுக்கதிகம் பொருட்படுத்திய சமூகத்தில் இன்றும் இருப்பதால் நமது கலை, இ தேடி இனம்காண்பதற்கும் அவற்றின் அடிப்பு ஒத்துழைப்பது குறைவு முஸ்லிம் இயக்கங்கள், செய்யவும் அவர்களைக் கைதுக்கிவிடவும் மு:
அரச மட்டத்தில் இதற்கு ஆதரவு வ விவகார அமைச்சு என ஒன்று புறம்பாக உருவ கீழ் முஸ்லிம் இலக்கியக் குழு, முஸ்லிம் நுண்க பகுதிகூட தனி அமைச்சு உருவானபின் செய்ய குழு அகில இலங்கை ரீதியில் கழிகம்புப் போட்ட

fகள் நடித்துள்ளனர். இதற்கு ஓர் எடுத்துக்காட்டு க நடித்த ஸெயின் ஸஅஹைர் இன்று சிங்களப் படுகிறது. " ஜனேலய "படம் மூலம் அறிமுகமான மான பாலம பட்ட ' விலும் இவர் நடித்துள்ளார்.
தைத் தயாரித்தவர் ஒரு முஸ்லிம் என்பதும்
பாடகரும் புகைப்படக்கலைஞருமான ஏ. ஆர். வீடியோ படம் இவருடையது. மாத்தறையைச் டத்துக்குத் திரைக்கதை எழுதியவர் என்பதும்
ா சினிமா படத்தொகுப்பு (Editing) பணியில் ான். இதேபோல சினிமாக்கலையின் வெற்றிக்கு கும் ஒருவர் எம். ஏ. கபூர்.
வெளிப்படுத்திய இளம் கலைஞர்களுள் முபாரிஸ், கலைக்கமலின் தந்தை மஹ்தூம் ஏ. காதர் அரபு
எடுத்த முயற்சி பாராட்டத்தக்கது. இளம் பதித்து வருகிறார்.
பார்த்திருந்த டெலிநாடகத்துறையில் தற்போது பித்துள்ளனர். படப்பிடிப்பாளர் எச். ஐ. எம். ? என்று முகத்தில் விரலை வைக்கும் அளவுக்கு முஸ்லிம் தனித்துவ கலாசாரங்கள் சிதைவுறாத போன்றோரின் பங்களிப்பும் உதவின. ஸ்னூஸ் துமுகங்கள் கூட இந்தப் புதுமுயற்சியில் நன்கு தையில் இழந்த பெருமையை முஸ்லிம் டெலி
யில் கூட்டுமுயற்சிகள் மேற்கொள்வது மிகக் க வேண்டும் என்ற கடமைப்பாட்டை நமது பதே இதற்குக்காரணம் வர்த்தகமனப்பான்மை, இலக்கிய, கலாசார பாரம்பரியங்களின் வேர்களைத் படையில் புதுமைகளை படைப்பதற்கும் சமூகம் பத்திரிகைகள், கூட கலைஞர்கள் பற்றி மதிப்பீடு ன்வருவதில்லை.
தங்கப்படுவது குறைவு முஸ்லிம் சமய கலாசார ாக்கபடமுன் (பொதுவான) கலாசார அமைச்சின் நிலைக் குழு என்பன சாதித்தவற்றின் ஒரு சிறு பப்படவில்லை. 1972 இல் முஸ்லிம் நுண்கலைக் டி ஒன்றையும் பின்னர் அரபு எழுத்தணிக்கலைப்
7ן

Page 38
போட்டியொன்றையும் நடத்தியமை நினைவுச பாடகர்களுக்கு அடிப்படை இசைப் பயிற்சி வகுப்புகளை நடத்தியதும் இங்கு குறிப்பிடத்த
முஸ்லிம் கலைத்துறை உயர்வு பெற
இந்நிலையில் கலைத்துறையில் ஈடுபாடு கொண் அமைச்சராக பணிபுரிவது எதிர்கால நம்பிக்:ை களை முன்வைக்கிறேன் :
1988 இல் உயர் கலைப்பீடமான 'ஸரவி யவர்கள் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டார்கள் :
"இந்த நகரத்தை தொடர்ந்தும் வேண்டியதில்லை. உயர்ந்த கலாசார நகரிலிருந்து எமது கலாசார நறுமணத் இயங்குகின்ற கலைப்பீடம் எமது எ5 வைத்திருப்பதுடன் அதனால் ந விழைகின்றேன்"
ஸ்ரஸ்விபாயவில் வட இந்திய சாஸ்தி சங்கீதம், வழக்கு சங்கீதம், இசையமைப்பு, கன நாடகம், கதகளி நடனம், தேசியபைற, தொலை நெறிகள் நடத்தப்படுகின்றன. ஸ்ரஸ்விபாய நுண்கலைக்கான பிரிவொன்று உருவாக்கப்ட (கழிகம்பு ரபான் இசை) கஸல், கவாலி, கியால் போன்ற துறைகளில் பயிற்சி பெறவும் மேற்கொள்ளவும் வழிசெய்ய வேண்டும்.
1972 இல் முதன்முதல் பேராதனை உருவாக்கப்பட்டதிலிருந்து தற்போது களனி பெற்ற நிலையில் கலைத்துறையில் எம். ஏ. எத்தனை முஸ்லிம்கள் இத்துறையில் உயர்கள்
இலங்கை முஸ்லிம் பாடசாலைகளில் வேண்டும். இதனை ஆரம்பிக்க பாகிஸ்தான், ! ஆதரவுடன் முஸ்லிம் கலைஞர்களைக் த மேற்கொள்ள முடியுமாயின் தமது சுயத்தை இ என்றும் மயங்கி அலையும் சமுகத்தின் போக்கை உருவாக்க முடியும்.

கூரத் தக்கது. 1974 இல் இஸ்லாமிய கீதப் வழங்க நுண்கலைக் கல்லூரியில் மாலை க்கது.
rட ஒருவர் முஸ்லிம் சமய கலாசார இராஜாங்க கயைத்தருகிறது. அவருக்கு சில ஆலோசனை
ஸ்விபாய நிர்மாணிக்கப்பட்டபோது ஜனாதிபதி
வியாபார நகரமாக மாத்திரம் வைத்திருக்க ம் ஒன்றுக்கு உரிமை கோருகின்ற நாம் தலை ந்தை பரப்பவேண்டியுள்ளோம். ஸரஸவிபாயாவில் ஸ்லா கலை வடிவங்களையும் உயர்ந்த தரத்தில் ாடு முழுவதும் ஒளிமயமாவதையும் காண
fய, ரவீந்திர மேல்நாட்டு சங்கீதங்கள், வாத்திய ரநாட்டு - மலைநாட்டு நடனம், பரதநாட்டிய க்காட்சி - சினிமா பாடநெறி போன்ற கற்றை ஒரு தேசிய சொத்து எனவே இங்கு முஸ்லிம் படவேண்டும். முஸ்லிம் பாரம்பரிய கலைகள் போன்ற இசைப்பிரிவு, அறபு எழுத்தணிக்கலை
ஆய்வுகள் நடத்தவும் பரிசோதனைகளை
ாப் பல்கலைக்கழகத்தில் அழகியல் பாடநெறி பல்கலைக்கழக நுண்கலைப் பீடமாக வளர்ச்சி வரை செல்ல வாய்ப்பு உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. பெற்றுள்ளார்கள் ףה$56
சங்கீதம் போதிக்க நடவடிக்கை மேற்கொள்ள வட இந்தியா போன்ற இடங்களிலிருந்து அரச ருவிக்கலாம். இவ்வாறான நடவடிக்கைகளை ழந்து டிஸ்கோ என்றும், பொப் என்றும், பைலா மாற்றி ஆரோக்கியமான கலை மரபொன்றினை

Page 39
ஆசானுக்
-சாத்தான்குளம்
(முன்னாள் ரேடியோசிலோன் கலைஞரும், தற்போs வர்ணனையாளரும்)
இசைக்கலைஞர் ஹாரூன் லந்த்ரா த கஸல் "ஒன்றை அவிழ்த்து விடுவார். டி.என் பிடிபிடிப்பார். இந்த மயக்கும் இசையில் ஒரு இருக்கும் என்று நம் இதயம் ஆதங்கப்படுக கிடைக்கும் ஏதாவதொரு பேப்பரில் - அது துவங்கும். ஓர் அருமையான தமிழ்த் தத்துவட்
காலையும் மலரும், மாை இயற்கை இரண்டையும் உதயமில்லாதெங்கு அஸ் உஒனர்வாய் மனமே உன்
மஞ்சத்தில் துயிலும் மணி மண்ணில் புரளும் நிலை மண்ணில் புரளும் நாயும் மாளிகை உலவும் நிலை
பூஜையின் மலர்கள் வாடிய பின்னே புழுதியி சேரும் நிலை வரலாம் காலம் போகும் போக்கில் சிறிய கல்லும் மலையாய்
அந்த மனிதருக்கு இசை ஞானம் என்ப ஆனால் அவர் எழுதும் பாடல்களிலோ ஒலி பிசகவே பிசகாது. மெட்டைக் கோடிட்டுக் கா தட்டுத்தடங்கலின்றி வந்து விழும்.
இப்படி ஒன்றா, இரண்டா ? யார் எ எண்ணம் அவருக்கே கூட இருந்ததில்லை, ! பெற்றுக்கொண்டவர்கள் எல்லாம் அதை வானெ அந்தப்பாடல்களை எழுதியவர் " எம். ஏ. செய்தார்கள். அதை அறிவிக்க இதயம் திறக்

கு அஞ்சலி
எஸ். எம். எ. ஜபார்
தைய இந்திய வானொலிக் கலைஞரும் பிரபல கிரிக்கட்
3ன் சகோதரி ஜுவிதாவுடன் தலத் மஹ்மூதின் ஃப் லத்தீப் தன்னுடைய கிளாரினட்டில் அதை ஒரு ந தமிழ்ப்பாடல் இருந்தால் எவ்வளவு நன்றாக வதற்குள் அந்த மனிதரின் விரல்கள், கையில் சிகரெட் அட்டையாயினும் சரியே - பறக்கத் பாடல் ஜன்மம் எடுக்கும்.
லயும் தொடரும்
இயக்கி வைக்கும் தமனம்
சார்வாய்
தனும் ஒருநாள்
வரUTம் ஒருநாள்
rLiחטJTEהם
மாறிவிடலாம்
து சுத்தமாகக் கிடையாது. குரலோ கர்ண் கடூரம், நயம் இருக்கும். இசை நயம் இருக்கும். லயம் "ட்டினால் போதும், கட்டமைப்போடு சொற்கள்
எண்ணினார்கள் ? எண்ண வேண்டும் என்கிற கேட்கிறவர்களுக்கெல்லாம் எழுதிக் கொடுத்தார். எாலியில் பாடினார்கள். ஆனால் அந்தக்காலத்தில் முஹம்மத் என்பதை மட்டும் இருட்டடிப்புச் கவில்லை,
9.

Page 40
ஆமாம். என் அஞ்சலிக்குரியவர் அவர் ருக்கும் இனிய ஆசான்.
என்னருமைத்தாய் என்னைத் தன் க மேற்படாது. ஆனால் முஹம்மத் மாஸ்டர், " ே கொண்டு திரியறேண்டா " என்று சொல்லித்தி ஒரு நீண்ட நான்கு தசாப்த காலம். அந்த மா மண்ணைத்துறந்து இன்று திருநெல்வேலி கண்டுவிட்டது அனைத்துமே கண்மூடிக் கண்
காலஞ்சென்ற அறிஞர் அண்ணா ஒரே போல என் ஆசான், முஹம்மத் மாஸ்டர் அப்ட
அவர் மருதானைப்பகுதியில் குடியிருந்
பாடசாலைக் கடமை முடிந்ததும் வ ஒடிச்சென்று கலையகத்திற்குள்ளே நிகழ்ச்சிப் ஆகவே வழங்கப்பட்ட நிகழ்ச்சிகள் எத்தனை,
அரைமணிநேர வானொலி நாடகத்தை மாக்கி மர்ஹஅம் மன்னார் (எச். எம்) ஷரீபையு "நவ நாகரிகம் " எங்கள் மூவருக்கு மட்டுப துறைக்கே ஒரு திருப்பு முனை என்று மன்னிக் உள்ளம் விழைகின்றது.
என்றாலும் என் ஆசானுக்கு அந்தச் சா இருந்ததன்று. அது அவருடைய " டிரேட்
ஐந்து வயதுப்பிள்ளையையும், " நீங்க அந்தக் கொழும்புத்திருநகரில் மாண்புமிகு இர மானா " மக்கீன் ஈறாக அத்தனைபேரையும் : உரிமையை மட்டுமல்ல, தலைமையையும் அவ தாய்க்குப் பிள்ளைதானேடா " என்று சொல்லி ஒரு ' தம் "
தன்னுடைய தவறுகள் அவருக்குத் ெ யோசித்திருப்பாரா என்பது சந்தேகமே !
ஆனால் மற்றவர்கள், அதே தவறுகை இருப்பார். அதே தவறுகளில் சிகரெட் அவருக்கு இல்லை. ஆனால் தன்னைச் சேர்ந்த ய யில்லை. அதனால்தான் இன்றும் மாண்புமி பாவிக்காதவர் " பட்டியல் நீண்டு நிற்கிறது.

தான். எனக்கும் இன்னும் நூற்றுக்கணக்கானோ
ருவில் கொண்டு நடந்தது பத்து மாதங்களுக்கு டேய், " சப்ப மூஞ்சி உன்னை என் நெஞ்சில் ரிந்தது எத்தனை காலம் என்றால், ஒ அது "ஸ்டரிடம் கற்றது. கலைஞனாகியது, இலங்கை சாத்தான்குளத்து மண்ணில் பேத்தியையும் திறப்பதற்கொப்ப உள்ளன.
இரவில் " ஒர் இர 'வை எழுதி முடித்ததைப் படி எத்தனை எத்தனையோ எழுதி இருப்பார்.
த " போர்டிங் 'குகள் கதைகதையாகப் பேசும்.
ானொலி நிலையத்திற்கு அந்தச் சைக்கிளில்
பிரதியை எழுதி, ஒத்திகை பார்த்து " லைவ் "
எத்தனை ?
ஆறே மணித்தியாலங்களில் முழுமேடைநாடக ம், என்னையும் பங்கேற்க வைத்த அந்த நாடகம் :ல்ல, கொழும்பு, ஸாஹிராக்கல்லூரிக் கலைத் கத்தக்க பெருமையுடன் மார்தட்டிக்கொள்ள என்
"=
தனையெல்லாம் என்றைக்கும் ஒரு பொருட்டாக nTf岳*
" நாங்க " என்று மரியாதையுடன் அழைக்கும் ாஜாங்க அமைச்சர் அல்ஹாஜ் அஸ்வர் முதல், சகட்டுமேனிக்கு அடேய் போட்டு அழைக்கும் சர் பெற்றிருந்தார். " ஊருக்கு ராஜாவானாலும் பி ஓர் அவுட்டுச் சிரிப்பு அப்புறம் சிகரெட்டில்
தரியும். திருத்த முடியுமா என்பது பற்றி அவர்
ளச் செய்ய விடாமல் தடுப்பதில் கண்டிப்பாக ஒரு சாபக்கேடு. அதை நிறுத்த அவர் முயலவே ாரும் அதைப் பாவிப்பதை அனுமதிக்கவே கு அஸ்வர் உட்பட, மக்கீன், நான் ஈறாக

Page 41
இஸ்லாமிய தத்துவங்களிலும் இவர் நி: இல்லையோ, மக்களுக்கு தனக்குக் கிடைத்த ந சர்வகாலமும் சொல்லிக்கொண்டே இருந்தார். தான் அவருடைய ஒரே லட்சியம்.
" கழுதையை அறிஞ்சி காலைக் ெ கெடுத்தான். டேய், பயலே, மக்கீன், உன்னைய அதனால் பயலே, மைக் கிட்ட வராதே. எழுதிக்கொண்டே இரு என்ன எழவையாவது விமரிசனம் செய்யிறவங்களை லட்சியமே மத்தவங்களையும் வெளங்க விடமாட்டான் ! " சொன்ன புத்திமதியின் அறுவடைதான் மா இருக்குமோ !
அவரி"தனது வானொலி நிகழ்ச்சிக தயாரிக்கும் விதமும் ஒரு தனிரகம், அடிப்பை அலட்டிக்கொள்வதில்லை. நான்கு பாத்தி குணாதிசயங்களை வரையறை செய்து கெ சம்பவக்கோர்வைகளைப் புகுத்தி, சொல்ல வே பரவலாக விரவி ஒரு முத்தாய்ப்பும் வைப்பா சொல்லும் பலவீனம் உண்டு.
என்றைக்குமே தன்னை ஓர் எழுத்தாள
மிகத்திறமை வாய்ந்த எழுத்தாளர் ஒருவருக்கு (சமுதாயப்பார்வை) அவரிடம் அளவுக்கதிகமாக
இன்று அவர் விட்டுச்சென்ற பணிை வானொலியில் அதிகமான கலை, இலக்கியச் நெஞ்சுக்கு ஓர் ஆறுதல்.
இறைவா! அவர் பொருட்டு உன் இன்

லைப்பாடு இதுதான். தான் கடைப்பிடிக்கிறாரோ 1ல்லதொரு மீடியமான ' வானொலி மூலம் சதா பாமரர்களைச் சென்றடையவேண்டும் என்பது
கடுத்தான். குதிரையை அறிஞ்சி கொம்பைக் பும் என்னையும் அறிஞ்சி குரலைக் கெடுத்தான். நமக்குத் தொழில் எழுத்து. எழுது எழுது எழுது பண்டிதர்களைப்பற்றிக் கவலைப்படாதே. பண்ணாதே. தானும் உருப்பட மாட்டான். என்று என் அருமை நண்பருக்குப் பலதடவை னா மக்கீனின் அசுர எழுத்தின் ரகசியமாக
ளை அமைக்கும் விதமும், எழுதும் விதமும், ட நோக்கம் தெளிவாக இருக்கும். அதிகமாக ரங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பார். அவர்களது ாள்வார். ஒரு மெல்லிய கதை இழையோட ண்டிய கருத்துக்களைத் திணிக்காமல் திணித்து ர். ஆனால் எதையும் கொஞ்சம் மிகையாகச்
ன் என்று பீற்றிக்கொண்டதே இல்லை. ஆனால் நரிய சகல அம்சங்களும், சமூகப்பிரக்ஞைகளும் வே குடியிருந்தன.
யத் தொடர்ந்து தொடரப் பலர் - குறிப்பாக சீடர்கள் - வாய்த்திருப்பதை எண்ணும்போது
ானருளை நாடி . . .

Page 42
யார், எவர் ?
வாழ்வோரை
வாழ்வோரை வாழ்த்துவோம்
அது வற்றாத நீருற்று வளமான தென்றல் வாகான பாகு வாழ்வின் கைலாகு செத்தபின் சொர்க்கத்து வாசலை சென்றடை சேதியைப் "பாடிடும்" "புரவலர்" வாழ்கின்ற புவியிலே இப்படியோர் புதுமை ! இவர் வாழி 1
வாழ்வோரை வாழ்த்துவோம் !
வாழுங் காலத்தே வாழ்த்தாமல் வறுமைப் பேயினை ஒட்டாமல் சூழும் கருமுகில் களையாமல் சொட்டுங் கண்ணிர் துடைக்காமல் ஏழைக் கலைஞனைப் பாராமல் இருத்தல் புரவலர்க் கழகாமோ இரத்தல் கலைஞன் கலையென்பார் - இல்லா தொழித்தல் கடன் என்பர் மறத்தல் மானுட வரம்பல்ல - கலைஞ மகிழ்தல் ஒன்றே வழியாகும்.
வறுமையும் புலமையும் இானைகளா - வரமா ? மரபா ? பொறிப்புகளா ? வறுமை ஒழிப்போம் மரபுடைப்போம் கலைஞர்க்காய்ப் புதுக் கவிபடைப்போ
மர்ஹ"ம் முஹம்மத் முதற் கொண்டு இருபத்தெண்மர் ஈறாக கண்ணியம் பெறுவர் இந்நாளில் பொன்மொழி பொற்கிழி ஊடோடு !

வாழ்த்துவோம் !
- II
ம் 1

Page 43
சொன்னயம் பொருநயம் சோதிநயம் பொன்னயம் புகழ்நயம் புதியநயம் மண்ணையும் விண்ணையும் மாற்றுந கண்ணியம் பெறு நயம் இந் நயமே !
தனித்துவமான தலைமை அறிஞர்கள் நால்வர் இங்கே நணிமுடி பெறுகிறார் மர்ஹாம் எம். ஏ. முஹம்மத்தோடு புலவர் மணியாம் ஷரீபுத் தீனும் கவிமணி எம்ஸி யெம் எUபைரும் புரட்சிக் கமாலும் பொருந்துவர் ஒன்ற
வானொலி, இசை, நாடகர் வரிசையில் தானவர் இடம் பெறும் தகைமையர் ஏ. ஜே. கரீம், டி. எப். லத்தீப், எம். 5 எம். எம். பீர் முஹம்மத்தோடு, ஏ. எச் டி. எச். லந்த்ரா, மஹ்தூம் காதர் ஜெ என். தாலிப்பும், ஷபா மஹ்மூரூம் ஒ
வானொலி மேடை நாடகாசிரியர் வரிசையில் உள்ளார் இருவர் தாமே ! "தீன்ஷா" ஆலிம் மெளலவியானார் சைபுத்தினார் ஸாகிப்போடு "மானா" எனிலோர் "லைட் ரீடிங்", பேனா மன்னன் மக்கின் உள்ளார்
சிறுகதை, நாவல் கட்டுரையாளருள் சிந்தனையாளர் "பித்தன்" ஷாவும் இறைநேசன் எனும் ஷேக் முஹிதீன் ஆனாலானா அப்துஸ்ஸமதும் நயிமா சித்திக், நாகூர் கனியும் நனி பெற உள்ளார்
பத்திரிகையாளர் பட்டியல் சிறிதே - பட்டயம் பெறுபவர் பளில் மாஸ்டரும் ஏயெல்லெம் ஸ்னூன் எனும் தகைஞரு
நிழற்படத்துறையெனில் நிழலாய்த் தெ நெஞ்சில் உறைபவர் சலாஹுத்தினே
 

இன்னார் ாச். குத்தூஸ், மீராஉம்மா ஈ. எம். முஹைதீ னுள்ளார் ன்னத் ஒளிலா ஆப்தீ னோடு
நாகூரும் உள்ளார் உள்ளார்
ஆயின்
ரிபவர்

Page 44
இரு துறைக் கென ஒரு வரைத் தெரிந் அவர் கவி தரு பொழில் ஓவிய ரெனு ெ கலை வாதி கலீல்
அச்சகத் துறைக்கென விருது பெறுபவர் அல்ஹாஜ் ஏ. எமி. அப்துல் கபூராம்
இருபத்தெண்மர் இவ்வாறே விருது பெறுநாள் இந்நாளே !
உறக்கத்துச் சிந்தனை உயிர் பெற்றதிங் கனவிலே கண்டதை ந்னவென மாற்றிய காரியக் காரரை, கார்மழை மேகத்தை
மேதகு அமைச்சரை மேன்மைசால் அஸ் கோதறப் பழுத்த நற்கனி தகு ஹாஜிை உனவிலே, உணர்விலே உண்ர்ச்சியின் ஓடிடும் உதிரத்தில் உருவான அதரத்தில் பாடுவம், பேணுவம், பாண்மையாய் வாழ் கூடுவம், குலவுவம், கொண்டாடி மகிழுவ
வாழ்வோரை

துளர் மழில்
கே !
JתJBiה5
நரம்பிலே
த்துவம்
வாழ்த்துவோம் !
- பல்தேசப் பாவலனார்
24

Page 45
தென்னிலங்கை - திக்குவல்லை இன் கொண்டு தலைநிமிர்ந்து நிற்கிறது.
ஐம்பதுகளிற் சிலரே. அதிலே எம். ஏ
1918 மார்ச் 13 இல் அப்துல் காதிர் றைஹானத்தும்மா தம்பதியருக்கு மூத்த மகன்
தனது 73 வது வயதில் நோய்வாய்ப் 24 ல் மர்ஹஜூமாகும் வரையில் பலதரப்ப மிருந்தார்.
திக்குவல்லை கிராமியப் பாடசாலை ஆசிரியமணிகளிடம் மாணவனாக இருக்கும்ெ திகழ்ந்தார். தனது முதிய வயது வரையில் அவ ஐயாயிரத்தைத் தாண்டும்.
மாணவப் பருவத்தில் பாடல் இயற்று: நடிப்பதிலும் இயக்குவதிலும் கூடத் தேர்ச்சி களிலும் கலை விழா நாடகங்களிலும் பங்குட கொழும்பு ஸாஹிராக் கல்லூரியில் ஆசிரியப் அமைந்தது.
 

எம். ஏ. முஹம்மத்
ாறு பல இலக்கிய கர்த்தாக்களை தன்னகத்தே
முஹம்மத் முதன்மையானவர்.
மரிக்கார் முஹம்மதலி ஐஸ்லெப்பை மரைக்கார் ாாகப் பிறந்தார்.
பட்ட நிலையில், இவ்வாண்டு (1991) ஜனவரி
ட்ட வானொலிச் சேவையில் ஈடுபட்டவண்ன
ஒன்றில் திருவாளர்கள் முருகேசு, செல்லையா பாழுதே பாடல்கள் இயற்றுவதில் வல்லவராகத் ர் எழுதிக் குவித்த கீதங்கள் தமிழும் சிங்களமுமாக
வதில் மட்டுமல்லாது நாடகங்கள் எழுதுவதிலும் பெற்றிருந்தார். பாடசாலை இலக்கியக் கழகங் 1ற்றினார். இந்தப் பயிற்சி 1949 ஆம் ஆண்டு பதவியை அடைவதற்கு பெரிதும் சாதகமாக

Page 46
கொழும்பு மருதானை ஸாஹிரா முன் அல்ஹாஜ் ஏ. எம். ஏ. அளிஸ் அவர்கள் அறிந்ததும் மகிழ்ச்சியோடு அவரை ஆசிரியர்
அந்தக் கல்லூரி அன்னாரது கலை 6 ஏ. எம். ஏ. அளிஸ் அவர்களே அதற்குக் கள
1949 ஆம் ஆண்டு ஸாஹிராவில், 1950 இல் "நவநாகரீகம்" மேடையேறியது. அ அரை மணி நேரம் ஒலிபரப்பாயிற்று. இதுவே ! வந்தபிறகு ஒலிபரப்பான முதலாவது தமிழ் நாட நூலாகவும் வெளியாயிற்று.
இன்று தொலைக்காட்சி பெற்றுள்ள ஒ தமையால் எம். ஏ. முஹம்மத் அவர்களுக்கு வ இருந்தது. குறிப்பாக முஸ்லிம் நிகழ்ச்சிகள் அன் பல போராட்டங்களை ஜனாப்களான எஸ். எம்.
கெளஸ், எம். எஸ். எம். பளில் போன்றவர்களுட இன்றைய சிறப்பான நிலைக்கு அவரும் ஒரு
நோன்பு - நோன்புப் பெருநாள் - முஸ்லிம் புத்தாண்டு - தேசிய தினம் - மே முக்கிய வைபவங்களிலும் எம். ஏ. முஹம் கிடைக்கப்பெற்றதை ஒருபோதும் மறக்க மு பிரேமதாஸா அவர்களுக்கு மும்மொழிகளில் மக்களது வரவேற்பைப் பெற்றது.
இதே போல் மேதகு முன்னாள் ஜனாதி சிறிமாவோ பண்டாரநாயக்கா ஆகியோருக்கும் சகலருக்கும் தெரிந்த ஒரு வானொலி எழுத்த
அவரால் வானொலி நிலைய வாயிலை கண்டவர்கள், பிற்காலத்தில் சிறந்த நாடகாசி கனக்கானோர்.
குறிப்பாக - கெளரவ இராஜாங்க ஆ பத்திரிகையாளர் - எழுத்தாளர் மானா மக்கி ரூபவாஹினி தயாரிப்பாளார் ரஷீத் எம். ஹட கலைஞர்கள் எம்.என். மிஃராஜ், எம். ஜே. லாட் முதலியோரும், பிரபல இஸ்லாமிய கீதப் பா

னாள் அதிபர், முன்னாள் செனட்டர், மர்ஹஜூம் கலைத்துறையில் அவருக்கிருந்த ஈடுபாடுகளை குழுவில் சேர்த்துக்கொண்டார்.
ாழ்க்கைக்குக் களமாக அமைந்தது. அல்ஹாஜ் ம் அமைத்துக் கொடுத்த பெருந்தகை
நூர்ஜஹான்" (நாடகம்) மேடை ஏறினாள். த்தோடு வானொலியில் "புயல்" என்ற நாடகம் வானொலி நிலையம் டொரிங்டன் சதுக்கத்திற்கு கம். இதுவே பிறகு "சூறாவளி" என்ற பெயரில்
ரு பிரமிப்பை அன்று வானொலி கொண்டிருந் ானொலி, ஊனையும் உடலையும் விட மேலாக று மிக அபூர்வமாக இருந்த நிலையில் அதற்காக கமால்தீன், எம்.எச். எம். தஹ்லான், எம். பீ. எம். ன் தோளுடன் தோள் நின்று நடத்தியவர் அவர்.
காரணகர்த்தா.
ஹஜ்ஜுப் பெருநாள் - மிஃராஜ் தினம்தினம் - ஜனசவிய - கம் உதாவ ஆகிய சகல மத் அவர்களின் பங்களிப்பு வானொலிக்குக் டியாது. மேன்மைதகு ஜனாதிபதி ரணசிங்க ஆக்கப்பட்ட வரவேற்புக் கீதம் ஆயிரமாயிரம்
பதி ஜே. ஆர்.ஜயவர்த்தனா, முன்னாள் பிரதமர் அன்னார் மும்மொழி வரவேற்புக் கீதம் யாத்து ாளராக மிளிர்ந்தார்.
மிதித்தவர்கள், "மைக்" என்ற ஒலி வாங்கியைக் ரியர்களாக, கலைஞர்களாக மிளிர்ந்தோர் நூற்றுக்
அமைச்சர் அல்ஹாஜ் ஏ. எச். எம். அஸ்வர், ன், வர்த்தகப் பிரமுகர் எமீ பீ எம். காஸிம், பீல், அறிவிப்பாளர் ஃபுர்க்கான் பீ இஃப்திகார், பிர் ஸஹீத் ("நவரஸ் மணி"), எம். ஷபா மஹ்மூர் டகர்களாகத் திகழும் கலாசூரி ஏ. ஜே. கரீம்,
E.

Page 47
முன்னைநாள் முஸ்லிம் நிகழ்ச்சிப் பணிப்பாளர் ஏ. எல். எம். யூசூப், நிளாம் கரீம் ஆகியோரு
1957 ஆம் ஆண்டில் அன்னார் ஒலி நிகழ்ச்சியை கடந்தாண்டு (1990) நோன்புப் ெ மூலம் வானொலி முஸ்லிம் நிகழ்ச்சிப் பகுதி ே
அன்னார் அதிகாலை வேளையில் அடி: தமிழிலும் சிங்களத்திலும் ஏராளமாக உள்ளன.
1950 களில் வானொலியில் சிங்கள், நிலையில் எம். ஏ. முஹம்மத் அவர்கள் வழங்
"உஃவத்துல் இஸ்லாம்" உருவாயிற்று ஒர் அரைமணி நேர நிகழ்ச்சியாக வானொலி அது இலங்கைப் பாராளுமன்றத்திலும் பாராட்
அன்று அதற்குப் பின்னணியில் நின்று இரண்டறக் கலந்து வாராவாரம் "உஃவத்துல் காரனஸ்தர் இன்றைய முஸ்லிம் சமய, பண்பா எம். அஸ்வர் அவர்களாவர்.
முஸ்லிம் மாணவர்கள் சிங்கள மொழி மார்க்க நூல்கள் அம்மொழியில் மிகக்குறைவா செய்யும் பொருட்டு பெரும் பணியொன்றில் மனிதராக உழைத்து வெற்றி கண்டார்.
அன்னாரது முதலாவது நூல் "இஸ். அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு). இதனைத் ெ பாத்திஹா விளக்கவுரையும்.” அடுத்து, "இஸ்ல பொதுப் பரீட்சைகளுக்கு ஏற்ற வகையில் எழு இரண்டாயிரம் பிரதிகள் விற்பனையாயின. விற்பனையாயின.
மேலும், ஸ்றோ யாளின் துஆ கன்சு அச்சிடப்பட்டு வெளியாகியுள்ளன.
அண்மையில் வெளியான "அர்கானுஸ் பிரதிகள் அச்சிடப்பட்டுள்ளது. இதுவரையில் நூல்களுள் மிக வேகமாக விற்ப்னையான் ரு இதுவாகும்.
மேதகு ரணசிங்க பிரேமதாஸா அச் வைபவத்தில் அவர் "கலாசூரி' தேசிய விருதுக் அதற்குப் பதினொரு நாட்களுக்கு முன் அவர் ! பெரும் சோகத்திற்கும் எமாற்றத்திற்கும் உள்: கரமேந்தி நிற்போமாக,
リー

எம். எச். குத்துரீஸ், மாவனல்லை சட்டத்தரணி
ம் இன்றும் அழியாப் புகழுடன் திகழ்கின்றனர்.
பரப்பிய "பெருநாள் விருந்து" என்ற இசை பருநாளின் பொழுது மறு ஒலிபரப்புச் செய்ததன் நேயர்களின் பெரும் பாராட்டைப் பெற்றது.
க்கடி ஒலிபரப்பிய 'இஸ்லாமிய நற்சிந்தனைகள்"
முஸ்லிம் நிகழ்ச்சிகள் அறவே இல்லாத ஒரு கிய பங்களிப்பு அளப்பரியது.
முதன் முதலாக 01.01.1957 இரவு 9.45 க்கு * சிங்கள சேவையில் ஒலிபரப்பாகியது. பின்னர் டப்பட்டது.
அவருக்கு பூரண ஒத்துழைப்பு நல்கி அவருடன் இஸ்லாம்" உன்னத நிலையை அடைவதற்குக் ாட்டு அலுவல்கள் அமைச்சர் அல்ஹாஜ் ஏ. எச்.
யில் ஆர்வம் காண்பித்தபொழுது அவர்களுக்கு ாக இருப்பதை உணர்ந்து அதனையும் பூர்த்தி யாருடைய ஒத்துழைப்புமின்றித் தனியொரு
லாம் இத்திஹாசய" (நபிகள் நாயகம் (ஸல்) தொடர்ந்து "திருக்குர்ஆன் வரலாறும் சூறத்துல் ாம் தர்மய' வினா - விடை அது அரசாங்கப் ழதப்பட்டது. ஒரே வருடத்தில் முதலாம் பதிப்பு இரண்டாம் பதிப்பும் இரண்டாயிரம் பிரதிகள்
ல் அர்ஷ் ஆகியன சிங்கள மொழி பெயர்ப்போடு
ஸலாத் தொழுகை விளக்கம்" இதுவரை 12,000 சிங்கள மொழி மூலம் எழுதப்பட்ட முஸ்லிம் நூலும், வருடா வருடம் அச்சிடப்பட்ட நூலும்
வர்களால் 1991 பெப்ரவரி 4 - சுதந்திரதின கு உரியவராக பட்டியலில் இடம்பெற இருந்தார். இறைவனது அழைப்பையேற்று அனைவரையும் ாாக்கி மறைந்தார். இறை அருள் கிடைக்க இரு

Page 48


Page 49
பிறப்பு :
1909.05.04 கிழக்கிலங்கை அம்பாறை கிராமம்
தந்தையார் :
ஆதம்டாவா
தாயார் :
பாத்திமா
திருமணம் :
1937.01.01. மனைவி :-முஹம்மது
கல்வி :
ஆரம்பக் கல்வி முதல் மாணவ ஆசிரிய கலவன் பாடசாலை. (தற்போது மருத
கற்பித்த ஆசிரியர்கள் :
பூரீமான் ஜே. எஸ். வேலுப்பிள்ள்ை ஜீமான் கே. எஸ். வைரமுத்து அ தவத்திரு. சுவாமி விபுலாநந்த அடிகள்
25;
 

ஹாஜ் ஆ. மு. ஷரிபுத்தீன்
மாவட்டத்தில் மருதமுனை என்னும் முஸ்லிம்
ஆயிஷா
பர் இறுதியாண்டுவரை : மட்/அரசினர் தமிழ்க் முனை அல்மனார் மஹா வித்தியாலயம்)
ா அவர்கள் வர்கள்
அவர்கள்

Page 50
உத்தியோகம் !
கல்விப்
கிழக்கிலங்கையின் முதலாவது முஸ்லிம் 1924 மாணவ ஆசிரியர் - 03 வருடங் 1927 உதவியாசிரியர் - 15 வருடங்க 1942 தலைமையாசிரியர் - 19 வருட 1981 சுயபாஷா வட்டாரக் கல்வியதிகா
பணி :
42 வருட சேவைக் காலத்தில் கிராமத்தி ஏராளமான ஆசிரியர்களைத் தோற்றுவி பல்துறை உத்தியோகத்தர்களும் திராமத் ஆங்கிலக் கல்வி பெறவும் ஊக்குவித்துள் கல்வித்துறை சார்ந்த மன்றங்களைத் உணர வழிவகைகள் செய்து பொதுநூ இருந்துள்ளார். பல புதிய பாடசாலைகளைத் தோற்றுவி சிறக்க வகை செய்துள்ளார்.
பொதுப் பணி :
1935 - கிராம முன்னேற்றச் சங்கத் தர் மருதமுனை ஆசிரிய சங்க தன 1953 - பெரிய நீலாவனையில்
பாடசாலையும், மஸ் ஜிதுல் |L காரணஸ்தர். இரு நிறுவனங்க 1972 - கரைவாகு வடக்கு கிராமசபை 1985 - அம்பாறை மாவட்ட சமாதான்
இலக்கியப் பணி :
1952 - சீறா பதுறுப் படல உரை
க. பொ. த (சா.) தர வகுப்புச் 1967 - "நபி மொழி நாற்பது வெண் 1959 சாகித்திய மண்டலப் பர் 1988 ட ' வீராங்கனை ஸ்ைதா " கவின் 1972 - இலக்கிய உரை
க. பொ. த. (சா) தர வகுப்பு: 1979 - புதுகுஷ்ஷாம் காப்பிய உை
அனைத்துலக (நான்காவது) வால்யூம்களாக வெளியிடப்பட்

தமிழாசிரியர்
கள்
市
ங்கள் ரி - 09 வருடங்கள்
நின் கல்வி வளர்ச்சிக்கு அயராத உழைப்பு : த்துள்ளார். திலிருந்து தெரிவாக உதவியுள்ளார். அவர்கள்
TGITT தோற்றுவித்து மக்கள் கல்வியின் மகிமையை ல் நிலையமொன்று தோன்றவும் காரணமாக
த்து சேவை செய்த கல்வி வட்டாரங்களில் கல்வி
லைவர்
6Usuff
அல்பாக்கியாத்துஸ் ஸாலிஹாத் குர்ஆன் யாத்துஸ் ஸாலிஹாத் பள்ளிவாசலும் தோன்றக் ளினதும் ஆயுட்கால போஷகர்
பிரதேச இணக்க சபையின் தலைவர்
நீதிபதி
கான பாடநூல் பா நூல்
": "חH
த நூல்
கான பாடநூல்
Јг இஸ்லாமிய தமிழாராய்ச்சி மாநாட்டில் நான்கு -து

Page 51
1979 - " இசைவருள் மாலையும் மக்களு நான்காவது அனைத்துலக இஸ்
வெளியிடப்பட்டது 1979 - புகுகுஷ்ஷாம் " வசன நூல்
க. பொ. த (சா) தர வகுப்புக்க 1984 - கனிந்த காதல் கிராமிய இலக்
கிடைத்த கெளரவங்கள் :
1953 - ஆசிரியமணி - மருதமுனை
1969 - சாகித்திய மண்டலப் பரிசளிப்பு வி தமிழ் அறிஞர் சோ. நடராசா ,
1989 - மட்டக்களப்பு தமிழ்ச் சங்க வர!
1972 - கரைவாகு வடக்கு கிராம சடை
தெரிவானமை
1978 - புலவர்மணி ட ஏ. பெரியதம் புலவர்மணி ' என்னும் உளம
1979 - கொழும்பில் நடந்த நான்காவ:
ஆராய்ச்சி மாநாட்டில் ஆ, கா. அப்துஸ்ஸமது அவர்கள் வாழ்த்துரை, பொன்னாடை .ே
1987 - தமிழ்மொழி, இந்துக் கலாசார அவர்களால் வழங்கப்பட்ட இ
1987 - அகில இலங்கை முஸ்லிம் லீக்
விருதும்
அவ்வப்போது கல்முனை மட்டக்களட் ஆசிரிய சமுதாயத்தாலும் பொது மக்களாலும் ெ
வழங்கப்பட்டுள்ளன.
தற்பொழுது வயது எண்பத்திரண்
கொண்டிருக்கின்றார். எனினும், கண்களும் கரழு மக்கள், பேரப் பிள்ளைகளின் உதவியுடன் பணி
31

நக்கு இதோபதேசமும் லாமிய தமிழாராய்ச்சி மாநாட்டில் (கொழும்பில்)
ான பாடநூல்
கியம் - சங்க நூற்கள் தொடர்பாய்வு
பொது மக்களால் பட்டமளிப்பு ழாவில் ' புலவர் ' என முதன் முதலில் மறைந்த அவர்களால் அழைக்கப்பட்டார்
வேற்பு |ப் பிரிவில் இணக்க சபைக்கு தலைவராக
பிப்பிள்ளை அவர்களால் வழங்கப்பட்ட ார்ந்த வாழ்த்துப் பட்டமளிப்பு து அனைத்துலக இஸ்லாமிய தமிழ் இலக்கிய தமிழ்நாடு பாராளுமன்ற உறுப்பினர் ால் வழங்கப்பட்ட வெண்பாவில் புலி " எனும் ார்த்திப் பொற்கிழி வழங்கப்பெறல்
அமைச்சராகவிருந்த திரு. செ. இராசதுரை லக்கிய மாமணி ' எனும் விருதும் பாராட்டும்
கொழும்பிற்கு அழைத்து வழங்கிய பாராட்டும்
பு கல்வி மாவட்டங்களிலும் மலை நாட்டிலும் பான்னாடைகள் போர்த்தப்பட்டு பொற்கிழிகள்
டு இன்னும் இயன்றவரையில் எழுதிக் மும் முன்னர்போல் ஒத்துழைக்க மறுக்கின்றன. ரி தொடர்கின்றது.

Page 52


Page 53
கண்டி மாவட்டத்து, கல்ஹின்னையில் அவர்கள்.
இவர், அல்ஹாஜ் ஏ. ஓ. எம். காஸிம் ெ LD56TT5 UTTİ.
கல்ஹின்னை அல்-மனார் மகா வித் அளுத்கம (தர்கா டவுன்) ஆசிரியர் பயி ஆண்டு முதல் பண்டாரவளை ஸாஹிரா : தொடர்ந்து கொழும்பு, ஹமீத்-அல் ஹாஸை6 வித்தியாலயம், கல்ஹின்னை அல்-மனார் மச என்பவற்றில் பணியாற்றி, தற்போது கல்ஹறி பத்தில் அதிபராகப் பணி புரிகிறார்.
பள்ளி மாணவராக இருக்கும் கால எழுத்துலகில் பிரவேசித்தவர். இவரது முதல் கட்டுரை "சுதந்திரனிலும் வெளி வந்தன. ஏடுகளிலும், தமிழகத்து முன்னணி சஞ்சிகைகள முல்லை போன்றவற்றிலும் வெளிவந்து கொ:
அச்சில் வந்துள்ள நூல்கள்:-
மலரும் மனம் - சிறுவர் மலர்ந்த வாழ்வு - இஸ்லாமி மறுமலர்ச் தூண்டுவ
gorgo IITSRT Iná-ÉF = மட்டக்கள்
விளக்கும்
 

எம். ஸி. எம். ஸ்பைர்
பிறந்தவர் கவிமணி எம். ஸி. எம். ஸ்பைர்
லப்பை அவர்களதும் ஸ்பியா உம்மா அவர்களதும்
தியாலயத்தின் பழைய மாணவர்.
ற்சிக் கலாசாலையில் பயிற்சி பெற்று, 1954 ஆம் கல்லூரியில் ஆசிரியப் பணியை ஆரம்பித்தார். ரி மகா வித்தியாலயம், மாவத்தப்பொல முஸ்லிம் ா வித்தியாலயம், அக்குறனை மத்திய கல்லூரி ன்னை பள்ளியக்கொட்டுவ முஸ்லிம் வித்தியால
த்திலேயே 'தினகரன்" சிறுவர் பகுதி மூலம் கவிதை 'தினகரனிலும், முதலாவது இலக்கியக் தொடர்ந்து இலங்கை தினசரிகளிலும், பருவ ான மனிவிளக்கு முஸ்லிம் முரசு, பிறை, நர்கிஸ், ண்டிருக்கின்றன.
கவிதை நூல்
ய, தமிழ் இலக்கிய வளர்ச்சிக்கும் *சிக்கும் இயக்க ரீதியில் உழைக்க வேண்டுமெனத் து ப்பு முஸ்லிம் கிராமியக் கவிதைச் சுவையை
நூல்
33

Page 54
சீறாப்புராணம் - பதுறுப் ட எங்கள் தாய் நாடு - சிறுவர்
ஒற்றுமை கருத்துக் காலத்தின் குரல்கள் - தனிப் ப நீண்ட க இலக்கிய மலர்கள் - சமூக வி
கட்டுரை
இவர், 1980 ஆம் ஆண்டுமுதல் பாடத் ஆலோசனைச் சபையிலும் பங்கு கொண்டு பல அளித்து வருகிறார்.
1955 ஆம் ஆண்டுமுதல் இலங்கை பேச்சு, கவியரங்கம், விவரணச் சித்திரம், கவி பல நிகழ்ச்சிகளையும் சிறப்பாகத் தயாரித்தனி முஸ்லிம் நிகழ்ச்சியில் 1957 இல் ஒ இவரது கவிதா நிகழ்ச்சியே அதில் ஒலிப்பாட் "மணிக்குரல்" என்ற சிறுவர் சஞ்சி.ை வெளியிட்டு, அதன் மூலம் நல்ல கவிஞர்களை
அதே வேளை, மணிக்குரல் பதிப்பகம் அதன் மூலம் பேராசிரியர் எம். எம். உவைஸ் அ அப்துல் காதர் லெப்பை அவர்களின் இக்பால் போன்ற பிரபலமான பல நூல்களையும் வெ: இலக்கியப் பணியில்மட்டுமின்றி பொ: கண்டியில் இயங்கிய இலங்கை இஸ் பணியாற்றினார். இவரது அயரா முயற்சி மறுமலர்ச்சித் தந்தையான அறிஞர் சித் வெளியிடப்பட்டது.
இஸ்லாமிய ஆசிரியர் சங்கங்களிலும், முஸ்லிம் வாலிபர் இயக்கம் போன்றவற பணியாற்றியதுடன் இன்றும் பல பொதுப்பன இவரது சிறப்பான பணிகளைப் பார பாராளுமன்ற சபாநாயகராக இருந்த அல் தலைமையிலே, கொழும்பு ஸாஹிராக் கல்லு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட பாராட்டு விழாவில் துணை வேந்தராயிருந்த பேராசிரியர் எஸ். 5 என்ற பட்டமும் வழங்கப்பட்டது.
இன்று, தனது துணைவியார் ஸித்தி ஸ்"பல்பிகார் முஹம்மத் ஸ்மிக் ஆகியோருடன் வாழ்ந்து வருகிறார்.

Iլ եւյլ է : Ի-մմյT
இலக்கியம், தாய் நாட்டுப் பற்றையும் இன யையும் பண்பாட்டு வளர்ச்சியையும் வலியுறுத்தும் களையடக்கிய கவிதை நூல் ாடல்களையும், மகாகவி இக்பாலின் சரிதையை விதையாகவும் கொண்ட நூல் ழிப்புணர்ச்சிக்கான இலக்கியச் சுவை ததும்பும் களைக் கொண்ட நூல் ந்திட்ட அபிவிருத்தி சபையிலும் பாடநூற் பிரசுர பாடநூல்கள் வெளிவருவதில் தனது பங்களிப்பை
வானொலியில் குறிப்பாக முஸ்லிம் நிகழ்ச்சியில், தா நாடகம், மருதமலர் இலக்கிய மஞ்சரி போன்ற ரித்துள்ளார். லிபரப்பான "அண்ணல் நபி பிறந்தார்' என்ற ப்பான முதல் கவிதா நிகழ்ச்சியாகும். கயையும் 1960 முதல் 1964 வரை மாதாந்தம் ாயும், எழுத்தாளர்களையும் உருவாக்கினார். என்ற நூல் வெளியீட்டு நிறுவனத்தையும் நிறுவி, புவர்களது இஸ்லாமியத் தென்றல், கவிஞர் திலகம் இதயம், ருபாய்யாத், இறசூல் சதகம், ஜாவீத் நாமா ரியிட்டுள்ளார்.
துப் பணிகளிலும் ஈடுபாடுண்டு. }லாமிய எழுத்தாளர் இயக்கத்தின் தலைவராகப் பின் காரணமாகவே இலங்கை முஸ்லிம்களின் திலெப்பை அவர்களுக்கு நினைவு முத்திரை
கல்ஹின்னை எழுத்தாளர் சங்கம், கல்ஹின்னை bறிலும் பொறுப்பான பதவிகளை வகித்துப் ரிகளில் ஈடுபட்டுழைத்து வருகின்றார்.
ாட்டி, 1981 ஆம் ஆண்டிலே, அன்று இலங்கைப் ஹாஜ் எம். ஏ. பாக்ர்ே மாக்கார் அவர்களின் ாரி கபூர் மண்டபத்தில் அகில இலங்கை ரீதியில் பொற்கிழி வழங்கப்பட்டு, யாழ். பல்கலைக்கழகத் வித்தியானந்தன் அவர்களால் "ஈழத்துக் கவிமணி
ஸ்ரீனா, மகன்கள் முஹம்மத் ஸ்க்கி, முஹம்மத் தமது கல்ஹின்னை இல்லத்திலே அமைதியாக
34

Page 55
"புரட்சிக் கமால்' என்னும் புனைப் பெ மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் ஏறாவூரைப் பிற
தமிழ் இலக்கியத்துறையில் மிகுந்த பருவத்திலேயே கவிதை, கட்டுரை, நாடக பிரகாசிக்கலானார்.
வித்துவான் எஃப். எக்ஸ். சி. நடராச
முஹையத்தீன் சாஹிபு, திரு. எஸ். டி. சிவநாய ஜனாப் எம். எம். சாலிஹ் அவர்களின் இலக்
கமால்' என்னும் புனைப்பெயரில், கவிதைகள் புனையத் தொடங்கினார். இவர மகிழ்ந்த ஜனாப் ஏ.கே. முஹையித்தீன் சா என்னும் வார இதழில், கமாலை "புரட்சி புரட்சிக்கமால் கவிதைகளுக்கு சிறப்பிடம் வ
கவிஞர் புரட்சிக்கமாலின் கவிதை "தேசாபிமானி', 'தோழன்" முதலான இ 'மணிவிளக்கு', 'பிறை', 'முஸ்லிம் முரசு', 'ம வெளிவரலாயின.
கொழும்பு, யாழ்ப்பாணம், கண்டி, பு தமிழிலக்கிய விழாக் கவியரங்குகளில் கவி நெஞ்சங்களில் பேரிடம் பெற்றார்.
 

எம். எம். சாலிஹ்
பரில் விளங்கும் கவிஞர் ஜனாப் எம். எம். சாலிஹ், ரப்பிடமாகக் கொண்டவர்.
தேர்ச்சியும், ஈடுபாடும் கொண்ட இவர்மாணவப் ம் முதலான இலக்கியத்துறைகளில் ஈடுபட்டுப்
1. பண்டிதர் வி. சி. கந்தையா, ஜனாப் ஏ. கே. கம் போன்ற நல்லறிஞர்களின் நட்பும், தொடர்பும் கிய முயற்சிக்கு ஆக்கமும், ஊக்கமும் அளித்தன.
தனது பதினெட்டாம் வயது முதற் கொண்டு து கவிதைகளின் சிறப்பம்சங்களைச் சுவைத்து ஹிபு அவர்கள், தனது "இஸ்லாமியத் தாரகை" க்கமாலாக்கி விமரிசித்ததோடு, வாரந்தோறும் ழங்கி வந்தார்.
கள் "சுதந்திரன்', 'தினகரன்', 'வீரகேசரி", லுங்கைப் பத்திரிகைகளிலும், திராவிடநாடு", லாயா நண்பன்" முதலான பிறநாட்டு ஏடுகளிலும்
மாத்தளை முதலான நகரங்களில் நடைபெற்ற ஞர் புரட்சிக் கமால் பங்கு கொண்டு தமிழ்
35

Page 56
இவரது கவிதைத் தொகுதி ஒன்ை முன்னுரையோடு கண்டி முஸ்லிம் ஹோட்ட 1963 ஆம் ஆண்டில் வெளியிட்டு விழா நடத்
"ஸைபுல் இஸ்லாம்", "கவிராயர்", "ே சமூகம், சமயம், தேசியம், மனித நேயம் என்பன நறுக்குகளாய் உறங்குகின்றன.
சில ஆண்டுகளுக்கு முன்னர், பண்டார அகில உலக இஸ்லாமியத் தமிழ் இலக்கிய நடாத்தியவர் கவிஞர் புரட்சிக் கமால் ஆவார்.
நாளை வருவான் ஒரு மனிதன்' என் மிகுந்த பாராட்டைப் பெற்றது போல், "எங்கேத பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
ஆசிரியப் பணியில் ஈடுபட்டு ஒய்வு பெற் மாவட்டக் கலாசாரப் பேரவை பாராட்டி கெளர
ஏறாவூர்ப்பற்று உதவி அரசாங்க அதிப பொன்னாடை போர்த்தி சிறப்பளித்தது.
இன்று தனது திருப்தியை ஆன்மீகத் கொண்டிருக்கிறார்.

ற பேராசிரியர் க. கைலாபதி அவர்களின் ல் உரிமையாளர் அல்ஹாஜ் மீரான் சாஹிபு
தி கவிஞரைக் கெளரவித்தார்.
சானகனார்" என்று பல புனைப் பெயர்களில் ா பற்றி இவர் இயற்றிய கவிதைகள் பத்திரிகை
நாயக்கா ஞாபகார்த்த மண்டபத்தில் நடைபெற்ற மகாநாட்டுக் கவியரங்கைத் தலைமை தாங்கி
ற இவரது கவிதை ஈழத் தமிழறிஞர் மத்தியில் நம் சுப்ரமணியர் ?" என்ற கவிதை தமிழ் நாட்டில்
jறுள்ள கவிஞர் புரட்சிக் கமாலுக்கு மட்டக்களப்பு வித்து 'கவிமணி" என்ற பட்டத்தை வழங்கியது.
ர் பிரிவு தமிழ் கலாசார அமைப்பு அன்னாருக்குப்
தேடலிலும், சமுக சிந்தனையிலும் துய்த்துக்

Page 57


Page 58


Page 59
"கலாசூரி" யாகப் பிரகடனப்படுத்தப் மர்ஹசிம் எம். ஏ. முஹம்மத் அவர்களினதைப் 1928 Gլը 15,
தந்தையார் 35 ஆண்டு காலம் ெ கலைஞராகத் திகழ்ந்தார். அவரது அடிச்சுவட் ஒர் அங்கத்தவர் ஆனார். அப்பொழுது இரவு இரண்டரை ஆண்டுகள் சேவை.
அதன்பின், முதுபெரும் பாடகர் அல்ஹ வானொலி நிகழ்ச்சிகளுக்கு கிளாரினட் வாசிப் கொட்டா வீதியில் ஒலிபரப்பு நிலை விளங்கிய ஏனைய பாடகர்களான பி. ஆர். ஏ. சந்திரசேன, எம். கே. வின்சன்ட், சித்ரலேகா, லீலாவதி உட்பட பிரபலமான பல வாசிக்க அவரை அமர்த்தினர்.
அதேவேளை, சாஸ்திரிய சங்கீத விற்ட (புரபசர்), மாஸ்டர் கவுஸ், டி. ரணசிங்ஹ, சி. மகராசா, சாதிரிஸ் மாஸ்டர், ஜோசப் ே நாடினார்கள்.
பின்னர் கர்நாடக இசைக் கலைஞர்க ஆர். முத்துசாமி, டி. எஸ். மணிபாகவதர் ஆகி
- சித்ரசேன, பனிபாரத பிரேமகுமார், Éı சாந்திகுமார் போன்றோரது நாட்டிய நாடகா 'தித்தமங்கலிகா ஆகிய பலவற்றுக்கும் கிளாரி
 

ஏ. ஜே. கரீம்
பட்டுள்ள ஏ. ஜே. கரீம் அவர்களின் பிறந்தகம் போலவே திக்குவல்லையாகும். அவரது பிறப்பு
பொலிஸ் வாத்தியக் கோஷ்டியில் கிளாரினட் டில் இவரும் அதே பொலிஸ் வாத்தியக்குழுவில் *ண்டாம் உலகப் போர் முடிந்தவேளை, அங்கே
ாஜ் மொஹிதீன் பேக்குக்குத் துணையாக அவரது பதில் ஈடுபட்டார்.
யம் இருந்த அக்காலகட்டத்தில் புகழ் பெற்று எல். ஏ. சோமபால, சித்ரா, சுனில்சாந்த, ஏ. ஆர். எம். இப்றாஹிம், அஹமத் மொகிதீன், ரும் தங்கள் வானொலி நிகழ்ச்சிகளில் கிளாரினட்
ன்னர்களாக விளங்கிய எச். டபிள்யூ, ரூபசிங்ஹ எடிமாஸ்டர், டொன்மானிஸ் பட்டியாராச்சி, பெரேரா போன்றோரும் அவரது பங்களிப்பை
ளான கே. கே. அந்தணி, செல்வி லீலா ராஜா, யோரது இசைக்கச்சேரிகளிலும் பங்கேற்றார். 虾 ந்தகுமார், சுகேந்துதத் சுஜாதா ஜெயவர்த்தன.
ங்களான "ராவன, "ஸெலலிஹறினி சந்தேசய' சாட் கலைஞனாய் பங்காற்றினார்.
9

Page 60
இதுதவிர, டவர் அரங்கு யுகத்தில் ஒர்க: மாஸ்டர், துங்களேன போன்ற பலரது நாடக
1947 ல் கொட்டாரோட் வானொலி நின் தேர்விலும் சித்தியெய்தி, இன்றும் மிகப் பிரப மெடலன்னே மெலோகே வஸ்லயா” என்ற ப
மேலும் இலங்கையில் தயாரான அ இசைக்கலைஞராகப் பணியாற்றி உள்ளார்.
1951 ல் அப்போதைய இலங்கை வி கிளிப்பர்ட் டொட் அவர்கள் வர்த்தக ே அமைக்குமாறு அவரைப் பணிக்க முதல்த ஆரம்பித்து ஒப்பந்த அடிப்படையில் பணியாற்
1951 ன் பின்னர் வர்த்தக சேவை ஆ அறிமுகம் செய்து வைக்கும் பணியில் வெற்றி எச். ஆர். ஜோதிபாலா போன்ற பலரைக் கு கலைஞர்களையும் அறிமுகம் செய்து வைத்தா என். அன்டனி, இன்றைய புகழ் பெற்ற இ.ை முக்கியமாகக் குறிப்பிடலாம்.
இலங்கை வானொலியின் ஆரம்ப கால பட்டிருந்த முஸ்லிம் நிகழ்ச்சியில் ஆரம்பமுதல்
1952 லிருந்து சிங்கள வாத்தியக் குழு அப்போதைய இசைக்குழுத் தலைவர் திரு.
5. ETETTIT,
இதே 1952 ல் பிரபல இந்தியப் பாட
சங்கர் ஜெய்கிஷன் உட்பட இந்திய இசை கிளாரினட் இசைத்த அனுபவங்களையும், பிரப ஹனிபா, பி. கே. கலீபுல்லாஹ், காரைக்கால் கிளாரினட் இசைத்ததையும் தனது இதயத்தின்
1980 முதல் இன்றுவரை நாடெங்கும் கொண்டாட்டங்களில் இவரது கிளாரினட்டின்
1986 ல் அப்போதைய பிரதமருட ஆர். பிரேமதாஸா அவர்களால், "ஒசிஐசி" வி இப்பொழுது 1991 ல், 'கலாசூரி' தே வழங்கிக் கெளரவித்துள்ளார்.
இதுவரையில் தன்னுடைய கிளாரின. உருவாகவில்லையே எனக் கவலை கொள்ளு வெற்றிடமாக ஆகிவிடக் கூடாதெனப் பெரிது தற்சமயம் அவர் இலங்கை ஒலிபரப்புக் நிகழ்ச்சித் தயாரிப்பாளர்.

ன் ரொட்ரிகோ, gfgangst விமலவிர, லோரன்ஸ் ங்களுக்கும் இவரது பங்களிப்புச் சேர்ந்தது.
லையத்தில் நடந்த வாய்ப்பாட்டுக்கான கலைஞர் லமாக விளங்கும் "அடுகுலேகியாலா அஸரண்யா ாடலைப் பதிவு செய்தது குறிப்பிடத்தக்கது. னேக சிங்கள, தமிழ்த் திரைப்படங்களிலும்
ானொலிப் பனிப்பாளர் நாயகமாக விளங்கிய சவைக்கென வாத்தியக் கோஷ்டியொன்றை டவையாக வாத்திய இசைக்குழுவொன்றை றிஞர்.
ரம்பமானபோது பல திறமையான பாடகர்களை கண்டார். அவர்களுள் சுஜாத்தா அத்தநாயக்கா, றிப்பிடலாம். அத்துடன் பல வாத்திய இசைக் ார். அவர்களுள் ஸ்டென்லி உமர், ரொக்சாமி, சயமைப்பாளர் பேமசிரி கேமதாஸ் ஆகியோரை
த்தில் தமிழ் நிகழ்ச்சிப் பிரிவோடு இணைக்கப் இன்று வரை ஓர் இசைக் கலைஞராக உள்ளார். வில் கிளாரினட் இசைக் கலைஞராகச் சேர்ந்து, எட்வின் சமரதிவாகரவின் கீழ்ப் பணியாற்றி
கர் முஹம்மத் ராஃபி இலங்கை வந்தபோதும், யமைப்பாளர்கள் பலர் வருகை தந்தபோதும் ல இஸ்லாமிய கீதப் பாடகர்கள் நாகூர் ஈ. எம். தாவூத், எஸ். ஹ-ஸைன்தீன் ஆகியோருக்காக
பசுமையாகத் தேக்கி வைத்துள்ளார். நடைபெற்றுவரும் கம் - உதாவ கிராமோதயக் பங்களிப்பு நிறைய நிறைய.
நீ இப்போதைய ஜனாதிபதியுமான மேதகு ருது வழங்கப்பட்டு கெளரவிக்கப்பட்டார்.
சிய விருதினை அதே ஜனாதிபதி அவர்கள்
ட் இசைப் பங்களிப்புக்குச் சரிசமமான ஒருவர் ம் "கலாசூரி" கரீம் அவர்கள், தன்னுடைய இடம் ம் எதிர்பார்க்கிறார்.
கூட்டுத்தாபன முஸ்லிம் சேவையில் ஓர் இசை
O

Page 61
1930 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதம் கொழும்பு ஸாஹிரா முதலிய கல்லூரிகளில் கற் காலத்தில் இக்பால் கழகம் மூலம் இலக்கிய : கமால்தீன், எம். ஏ. முஹம்மத் ஆகியோர் தய நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்று வானொலி அனுபவ
1948 ஆம் ஆண்டு முதல் வானொலி தயாரித்தளித்த பல நிகழ்ச்சிகளிலும் பங்குபெற்
1950 இல் இலங்கை வானொலியில் நன தேப் பாடகராக சித்திபெற்று இசைக் கலைஞ
1953 ஜாலையில் வட இந்தியாவி சர்வகலாசாலையில் ஹிந்துஸ்தான் இசைத் முதலாவது இலங்கை முஸ்லிம், புத்தளம் - க
1959 இல், இலங்கை வானொலியின் அடிப்படையில் பதவியேற்றார். நிகழ்ச்சித் தயா சித்திரம், நாடகம் உட்பட பல சிறப்பு நிகழ்ச்சிக பகுதியின் நிரந்தர அதிகாரியாகக் கடமையாற். விலகியதன் காரணமாக ஏற்பட்ட வெற்றிடத்தி பகுதிப் பொறுப்பாளராகவும் நியமனம் பெற்றா
இக் காலங்களில் புனித லைலத்துல்கத் மற்றும் பல முக்கிய நிகழ்ச்சிகளை அறிமுகப்ப
4:
 

எம். எச். குத்துரஸ்
() ஆம் திகதி பிறந்தவர். கம்பளை ஸாஹிரா, றுத் தேர்ந்தவர். கொழும்பு ஸாஹிராவில் கற்கும் ஈடுபாடு பெற்றவர். ஆசிரியர்களான எஸ். எம். பாரித்தளித்த வானொலி இயல், இசை, நாடக
பெற்றார்.
Lilio Gat Tsutas இஸ்லாமிய கலாசார நிலையம் *றுள்ளார்.
டைபெற்ற இசைப் பரிசோதனையில் இஸ்லாமிய ராக இடம்பிடித்தார்.
ல் லக்னோ நகரிலுள்ள பாத்கந்த் சங்கீத துறையில் பட்டம் பெறுவதற்காக சேர்ந்த ம்பிட்டி மண்ணின் குத்தூஸ் மரிக்காராவார்.
ன் முஸ்லிம் நிகழ்ச்சிப் பகுதிக்கு ஒப்பந்த ரிப்பாளராக கடமையாற்றி சங்கீதம், விவரணச் ளை வழங்கினார். அப்போது முஸ்லிம் நிகழ்ச்சிப் றிய ஜனாப் ஏ. எம். காமில் மரிக்கார் அவர்கள் ற்கு 1961 இல் நிரந்தர உத்தியோகத்தராகவும்
.
* மிஃராஜ் இரவு விசேஷ நிகழ்ச்சிகள் உட்பட டுத்தி சேவைபுரிந்தார்.
1. ܕܒ-ܒܕ

Page 62
1985 ஆம் ஆண்டில் டட்லி சேனநாயக அல்குர்ஆன் கொண்டாட்ட நிகழ்ச்சிகளில் ஓர் தொழில், வீடமைப்பு அமைச்சரும் இன்றைய ச அவர்கள் தலைமையிலும், அவருடைய அந்தர பண்பாட்டு அலுவல்கள் இராஜாங்க அமைச் அவர்களின் வழிகாட்டலிலும் நாடளாவிய ரீதிய நிகழ்ச்சிகளை வானொலி முஸ்லிம் நிகழ்ச்சிய பாராட்டுப் பெற்றார்.
1968 ஆம் ஆண்டில் இலங்கை வானெ முஸ்லிம் நிகழ்ச்சிப் பகுதியின் அமைப்பாளர் சேவையாற்றிய காலத்தில் முஸ்லிம் சமூக ந நிகழ்ச்சிகளில் கூடிய ஆர்வம் செலுத்தினார்.
1982 ஆம் ஆண்டில் இவருடைய ெ புலமைப்பரிசில் பெற்று ஒலிபரப்புத்துறைப் பயி
ஆசியப் பிராந்திய ஒலிபரப்பு நிலைய வழங்கியது.
தொடர்ந்து முஸ்லிம் சேவையில் கடன சேவையின் பணிப்பாளராக பதவியேற்றார். அ ஆகஸ்ட் 20 ஆம் திகதிவரை முஸ்லிம் சேன வழிகளில் உழைத்தார்.
தற்சமயம், இலங்கை ஒலிபரப்புக் கூட் பெற்று கடமையாற்றிக் கொண்டிருக்கின்றார்.

அரசாங்கம் நடத்திய அகில உலக 1400 வது முக்கிய பொறுப்பு வகித்தார். அப்போதைய பாநாயகருமான அல்ஹாஜ் எம். எச். முஹம்மத் ங்கச் செயலாளரும் இன்றைய முஸ்லிம் சமய, சருமான அல்ஹாஜ் ஏ. எச். எம். அஸ்வர் பில் நடத்தப்பட்ட அல்குர்ஆன் கொண்டாட்ட பின் சார்பில் மிகச் சிறப்பாக ஒலிபரப்பிய
ாாலி - ஒலிபரப்புக் கூட்டுத்தாபனமாகியபோது ாக பதவியேற்றம் பெற்றார். அப்பதவியில் லங்கருதி கல்வி, பொருளாதார மற்றும் சமய
சேவைகளுக்கு ஓர் அங்கீகாரமாக மலேசியா பிற்சிக்காக சென்று திரும்பினார்.
Iம் இந்தப் புலமைப் பரிசிலை அன்னாருக்கு
மயாற்றிய இவர், 1987 ஆம் ஆண்டு முஸ்லிம் |ன்றிலிருந்து ஓய்வு பெற்ற 1990 ஆம் ஆண்டு வை நிகழ்ச்சிகளின் தரத்துக்குத் தன்னாலான
டுத்தாபன ஆலோசகருள் ஒருவராக நியமனம்
42

Page 63
இசையுலகில் ஈடுபட வேண்டுமென்று ஆண்டில் ஒரு கிளாரினட் வாத்தியக் கலைஞர இசையில் நிபுணத்துவம் காட்டியவர் டி. எஃப்
1951 ல் ஜனாப் ரி. ஐ. ஏ. சல்தின் மூல பில்ம்ஸ் எனும் நிறுவனம் இலங்கையில் தயா சிங்களத் திரைப் படத்தில் கிளாரினட் வாசித்
இதே நேரத்தில், இலங்கை வானொ6 வாத்தியக் கலைஞராக பங்குபற்றி வந்தார்.
எச். எம். வி. கொலம்பியா இசைத்த திருக்கிறார்.
1953 ஆம் ஆண்டில் இலங்கை வா தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு இன்றுவரை சிங்கள, மு5 நிரந்தரப் பாடகராகவும் இருந்து வருகிறார்.
பின்னர் படிப்படியாக கீழைத்தேச இ திறமையை வளர்த்துக் கொண்டார்.
1954 ஆம் ஆண்டில் காலஞ்சென்ற பி விமலவிர அவர்களது 'பொடிபுத்தா' எனும் சி அறிமுகமாகும் பாக்கியம் பெற்றார்.
 

6. லத்தீப்
ஏற்பட்ட ஆசையின் விளைவாக 1947 ஆம் ாக பொலிஸ் பேண்ட்டில் சேர்ந்து, மேற்கத்திய ப், லத்தீப்,
மாக எஸ். எம். நாயகத்தின் முருகன் நவகல ரித்த பண்டாவின் பட்டணப் பிரவேசம் முதல் ததுடன் பாடலும் பாடினார்.
லியில் சிங்கள, முஸ்லிம், தமிழ் நிகழ்ச்சிகளிலும்
ட்டுகளுக்கும் பின்னணி வாசித்து இசையமைத்
னொலி சிங்கள வாத்தியக் கோஷ்டிக்கு அவர்
ஸ்லிம் பகுதிகளில் ஓர் வாத்தியக் கலைஞராகவும்
சையுடன் பல சங்கீதக் கருவிகளை வாசிக்கும்
பிரபல தயாரிப்பாளரும் டைரக்டருமான சிரிசேன் ங்களத் திரைப்படத்தின் இசை அமைப்பாளராக
43

Page 64
இதுவரை 50 க்கும் மேற்பட்ட சிங் பாளராகக் கடமையாற்றியுள்ளார்.
இச்சேவையானது, அவர் ஒரு முஸ்லி பலராலும் கருதப்படுகின்றது.
அவர் இசையமைத்து மிகவும் பிரபல் வி. பி. கணேசனின் "புதிய காற்று" அடுத்து அத்துடன், திரை மறைவில் நின்று பல சிங் கொடுத்து அவை தேசிய விருதுகளையும் பெற்
இவரது இசை அமைப்பில் பல முன்ன மொஹிதீன் பேக், ருக்மணிதேவி, டபிள்யூ டீ. அ எச். ஆர். ஜோதிபால, ஜே. ஏ. மில்டன் பெரோ என்ஜலின் குணதிலக, ரி. எச். லந்த்ரா, சிசிர ரத்னாயக்க வின்சன் டீ. போல் பீரிஸ், அன்டன் புஸ்பரானி, ஜோசப் ராஜேந்திரன், முத்தழகு, சதாசிவம், எஸ். பாலசந்திரன், ஏ. ஈ. மனோ எம். எம். பீர் முஹம்மத், ஏ. எச். எம். மொ எம். எச். எம். ஸ்ம்ஸ், மஹ்தூம் ஏ. காதர், நூர்ஜர் இலியாஸ், பி. எம். நியாஸ்டீன் என நீண்ட ட
தற்சமயம், இலங்கை ஒலிபரப்புக் கூட்டு ராகக் கடமையாற்றி வருகிறார்.

கள, தமிழ் திரைப்படங்களுக்கு இசையமைப்
ம் என்ற வகையில், ஒரு சாதனை என்றே
யம் பெற்ற இலங்கைத் தமிழ்த் திரைப்படம் து சிவதாஸ்ன் அவர்களின் 'வாடைக்காற்று'. களத் திரைப்படங்களுக்கு இசை அமைத்துக் 1றுள்ளமை குறிப்பிட வேண்டிய ஒன்றாகும்.
ாணிப் பாடகர்கள் பாடியுள்ளார்கள். அல்ஹாஜ் அமரதேவ, தர்மதாச வல்பொல, லதா வல்பொல, "ா, சுஜாதா அத்தனாயக்க ஜி. எஸ். பி. ராணி,
சேனரத்ன, இந்திராணி சேனரத்ன, விக்டர் ரொத்ரிகோ, சன்ஜனி பெரேரா, ரூபா இந்துமதி,
கலாவதி, கோகிலா சிவராஜா, கனகாம்பாள் கரன், டொனி ஹசன், எம். எஸ். முஹம்மத், ஹிதீன், ராஸிக் சணுான், எம். அஸ்வத்கான், ஹான் மர்ஸ் திக், குமாலா செளவுஜா மஸாஹிரா பட்டியல் உண்டு.
த்தாபன முஸ்லிம் சேவையில் ஒரு தயாரிப்பாள

Page 65
இறக்காமம் என்னும் கிராமத்தை பிறப்பிடமா பிறந்தவர். பிறக்கும்போதே இரு கண்களும்
ஆனால், ஊனக்கண்ணை மறைத்தாலு
அத்தோடு இனிமையான குரல் வளத்
இதன் காரணமாக இளமையிலே கொண்டிருந்தார். இதனால் எல்லோராலும் பே
பாடல்கள், நாட்டுப் பாடல்கள், மங்களப் பாடல்
1975 ஆண்டு முதல் வானொலியிலும் திகழ்ந்தார்.
இந்த அந்தகப் பாடகியால் கிழக்கிலங்ை படி உயர்த்திக் கொண்டது.
அக்கரைப்பற்று மண் இவரை உரித்து
 

ஏ. எல். மீரா உம்மா
கக் கொண்ட இவர் ஓர் ஏழைக் குடும்பத்தில் பார்வையிழந்தவராகவே பிறந்தார்.
ம் இறைவன் ஞானக்கண்ணை திறந்து தந்தான்.
தையும் கொடுத்தான்.
யே இனிமையாகப் பாடும் திறமையைக் ாற்றிப் பாராட்டக்கூடிய அளவிற்கு இஸ்லாமியப்
$கள் பாடும் ஆற்றலைப் பெற்றார்.
பலமுறை பாடிப் புகழ் பெற்ற பாடகியாகத்
க தன் கலை இலக்கியச் சிறப்பை இன்னும் ፵UU
கொண்டாடுகிறது.

Page 66


Page 67
1953 ஆம் ஆண்டு முதல் இலங்கை வானொலி பிரபலமானார். முஸ்லிம் சேவையிலும், சிங்கள்
பல மேடைக் கச்சேரிகளிலும் இலங்கையின் வாசித்துள்ள பெருமை இவரைச் சாரும்.
மேலும், தென் இந்திய இசையமைப் கச்சேரிகளில் இசை வழங்கியுள்ளார்.
1955 ஆம் ஆண்டு முஸ்லிம் சேவையில் இன்றுவரை ஒரு சிறப்புப் பாடகராக அவரே : வருகின் றார். இவருடைய "அம்மா, அம்மா என் LJTL-GT35Lř.
அத்தோடு, 1956 ஆம் ஆண்டு முதல் இயற்றி வழங்கும் கலைஞராகவும் திகழ்கிறார். சொந்த மெட்டமைப்பில் உருவானவை.
சுமார் 35 ஆண்டுகளில் ஏறத்தாழ அப்பாடல்கள் இன்றும் வானொலியிலும் மேை இஸ்லாமிய கவிதைகளுக்கு மெட்டமைத்து அபிமானத்தைப் பெற்றுள்ளார். பல இசைச் சி ரூபவாஹினியிலும் பாடல்கள் பாடிக்கொண்டி
தற்சமயம் இலங்கைத் துறைமுக 35 ஆண்டுகளுக்கு மேல் பணிபுரிந்து வருகின் மக்களும் உள்ளனர். இவர் 20.12.1984 ல் பி
 

எம். எம். பீர் முஹம்மத்
பியில் டோலக் வாத்தியக்காரராக சேவையாற்றி வர்த்தக சேவையிலும், சிங்கள சினிமாவிலும், தலை சிறந்த எல்லா பாடகர்களுக்கும் டோலக்
பாளர்களோடும் பாடகர்களோடும் சேர்ந்து பல
b இஸ்லாமியப் பாடகராக "ஏ" பிரிவில் தெரிவாகி
ாடல்கள் இயற்றி, இசைவடிவம் கொடுத்து LITI றாலே "மிகவும் புகழ் வாய்ந்த ஓர் இனிமையான
இஸ்லாமியப் பாடகர்கள் பலருக்கும் பாடல்களை அவைகளில் அதிகமான பாடல்கள் அவருடைய
1850 பாடல்களுக்கு மேல் இயற்றியுள்ளார். டகளிலும் பாடப்படுகின்றன. பெரும் புலவர்களின்
வானொலியில் பாடி முஸ்லிம் நேயர்களின் சித்திரங்களையும் அவ்வப்போது வழங்கியதுண்டு. ருக்கின்றார்.
அதிகார சபையின் பாதுகாப்புச் சேவையில் றார். மூன்று பெண் பிள்ளைகளும் ஒன்பது ஆண் 1றந்தவர்.
47

Page 68


Page 69
ஜனாப் ஏ. எச். எம். மொஹிதீன் பள்ளிப் ப்ரு
38 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் 19 பரிசோதனையில் சித்தி பெற்றதிலிருந்து ஒ மிளிர்ந்து வருகிறார்.
மறைந்த எம். கே. ரொக்சாமி, மர்ஹாம் கே. எம். எம். ஸ்வாஹிர், எம். எம். பீ இசையமைப்பின் மூலமாக தனது திறமையை
மர்ஹாம் எம். ஏ. முஹம்மத் மாஸ்டர் முஸ்லிம் நிகழ்ச்சியிலும் பாடிப் புகழடைந்த ெ
ரூபவாஹினி வளர் பிறை" யும் இவ
தனது இன்றைய புகழுக்கும் பிரபலத்தி முஸ்லிம் சேவையே காரணம் எனக் கரு அதிகாரிகளாகத் திகழ்ந்த கலாநிதி ம.மு. உ.ை வி. அப்துல் கபூர், ஜனாப் எம். எச். குத்தூஸ் ஆ அல்ஹாஜ் இஸட் எல். எம். முஹம்மத் அவ
 

ஏ. எச். எம். மொஹிதீன்
வத்திலிருந்தே பாடுவதில் ஆர்வப்பட்டவர்.
53 இல் ரேடியோ சிலோன் " இசைப் ர் இஸ்லாமிய கீதப் பாடகராக இன்று வரை
* எம். எச். முஹம்மத் ஸாலி, டி. எஃப். லத்தீப், ர் முஹம்மது போன்றோரின் இனிமையான
சகலரும் அறியச் செய்துள்ளார்.
" அவர்களின் உஃவத்துல் இஸ்லாம் " சிங்கள் பெருமை உண்டு.
ரது திறமையைப் பயன்படுத்திக்கொண்டது.
ற்கும் இலங்கை ஒலிபரப்புக் கூட்டுத்தாபனத்தின் தும் ஜனாப் மொஹிதீன், முஸ்லிம் நிகழ்ச்சி வஸ், ஜனாப் ஏ. எம். காமில் மரிக்கார், அல்ஹாஜ் கியோரையும், இப்பொழுது பணிப்பாளராக உள்ள ர்களையும் நன்றியுடன் நினைவு கூர்கிறார்.
g

Page 70


Page 71
இசைத்துறையில் மலாய் சமூகத்தினரு
அதற்கொரு உதாரணம் - லந்த்ரா கு
அந்தக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த f. T. உடன் பிறப்புகளின் இசைத்துறைப்பங்களி மிகவும் கணிசமானது.
திருமதி ஜூவீதா, பெண்பாடகிகள் அ துணிந்து முன்வந்து வானொலி நட்சத்தி அப்படியே இருவரும் இன்று குடும்பத்துடன் லந்த்ரா என்ற ரீ. எச். லந்த்ரா அக்குடும்பத்தி கொண்டிருக்கிறார்.
1932 - செப்டம்பரில் 2 ஆம் திகதி மில்லர்ஸ் நிறுவனத்தின் செயலாளராக 30 ஆ
லந்த்ரா பள்ளிப்படிப்பை, கொழும்பு ஜோன்சிலும் முடித்துக்கொண்டார்.
27 ஆண்டுகளுக்குமுன் 1964 ல் 'ரே
ஒரே சமயத்தில் சிங்களத்திலும் தமிழி உள்ளங்களைக் கொள்ளை கொண்டார்.
 

ரீ. எச். லந்த்ரா
நக்கு மற்றவர்களையும்விட ஈடுபாடு அதிகம்.
நடும்பத்தினர்.
லந்த்ரா, ஜாவீதா லந்த்ரா, ஃபர்மீனா லந்த்ரா |ப்பு - அதுவும் வானொலித்துறைப்பங்களிப்பு
புன்று முஸ்லிம் நிகழ்ச்சிக்கு இல்லா நிலையில் ரமாகப்பிரகாசித்தவர். அவரது தங்கையாரும் வெளிநாடுகளில் வாழ்கின்ற நிலையில் ஹாரூன் நில் தனிமைப்பட்டு இசை உலகில் சஞ்சரித்துக்
பிறந்தவர். அவரது தந்தையார் புகழ்பெற்ற ஆண்டுகள் சேவையாற்றியவர்.
ஸ்ாஹிராவிலும், தெமட்டகொடை சென்
டியோ śFGEGL TGäT" LI TLIG UTGITT.
லும் பாடல்கள் பலவற்றைப் பாடி அனேக ரசிக
51.

Page 72
சிங்களத் திரைப்படங்களும் இவரை
படுத்தியது.
இருபதாண்டுகளுக்கு முன்பு ஒர் இசைக் பொல்லா விபத்தொன்று ஏற்பட்டு அறுவை வாழ்க்கையை தொடர்ந்து பாதித்தவாரே உ நஷ்டமாகும்.
எனினும் - தன் பங்களிப்பை அவ் நிறைவேற்றுகிறார். பழைய ஹாரூன் லந்த்ரான களும் பார்க்கவும் கேட்கவும் ஆவல்படுகின்றா அருள்பாலித்திடல் வேண்டும்.
52

ஒரு நல்ல பின்னணிப் பாடகராக அறிமுகப்
கச்சேரியை முடித்துத் திரும்புகையில் இவருக்கு சிகிச்சைக்குள்ளாகியும் அதன் தாக்கம் அவர் உள்ளமை இசை உலகு அடைந்த பெரும்
வப்போது பல சிரமங்களுக்கு மத்தியில் வை அன்றைய ரசிகர்களும் இன்றைய ரசிகர் ‘ர்கள். அதற்கு எல்லாம் வல்ல இறைவன்

Page 73
பிறப்பு !
8.2.1933, இல, 1, முதல் பள்ளித் தெ
கல்வி :
முறைப்படி குர்ஆன், கிதாப் 5 வை பாடசாலை ஹமீதியா,
தொழில் :
அல்குர்ஆனை தஜ்வீத் சட்டமுறைப்படி விளக்க ஒலிப்பதிவு நாடாக்களை தயாரித்த கொள்ளுதல்.
கலைப் பணி :
இலங்கையில் முதன் முதலாக அ அபரிமிதமான புகழை அடைந்தார். தன் புத் அவர்களுக்கு தனிப்புகழ் பெற்றுக்கொடுத்துள்: பாட்டியற்றி இஸ்லாமிய கீதம் பாடும் விரல் வி ஒருவர். அந்தப் பங்களிப்பு கால்நூற்றாண் நாடகம் - உரைச் சித்திரம், இசைச் சித்தி நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்று வந்துள்ளார்.
இலட்சியம் :
அகில இலங்கை முழுவதும் அல்குர்
தஜ்வீத் விபர நாடாக்களையும், இஸ்லாம் -
ஒலிப்பதிவு நாடாக்களையும், அறபுப் பாடல்கை
 

மஹ்தூம் அப்துல் காதிர்
ரு கொழும்பு - 12.
ர. ஆங்கிலம் - தமிழ் 9 ஆம் ஆண்டுவரை,
கற்பித்தல். சன்மார்க்க அடிப்படைக் கொள்கை 5ல். மெளலிது, ராத்திபு மஜ்லிசுகளில் பங்கு
றபுப் பாடல்களை அறிமுகப்படுத்தி அதில் திர செல்வங்களையும் அத்துறையில் ஈடுபடுத்தி ாார். படப்பாட்டல்லாது சுயமாக இராகமமைத்து ரிட்டு எண்ணிவிடக் கூடிய கலைஞருள் இவரும் டுகளுக்கு மேலாகத் தொடர்கிறது. வானொலி ரம், கவிதைச் சித்திரம், விசேடப் பெருநாள்
ஆனை பிழையற ஓதி உணரத்தக்க வகையில் ஈமான் பற்றிய தத்துவார்த்த விளக்கங்களடங்கிய ளயும் வெளியிடவேண்டுமென்ற தனியாத தாகம்,
53

Page 74


Page 75
அன்று ஜென்னத் ஒளிலா வானொலி வாழ்க்ன எம். கே. ஆரிபா தம்பதியரது இரண்டாவது ஜெய்னுல் ஆப்தீனாக மூன்று குழந்தைச் செ
கல்கிசை தர்மோதய வித்தியாலயம் இ சிங்கள இலக்கியத்தில் ஓர் அலாதியான ஆர்
1983 - 64 ஆம் ஆண்டுகளில் ஆ "நவயுகய" சஞ்சிகையில் ஆக்கங்களை எழுதி களிலும் பங்களிப்பு இருந்தது.
1958 ல் எட்டாம் வகுப்பில் கற்கையில் பங்குபற்றும் சந்தர்ப்பம் கிடைத்தது. அதுே அவர்களின் வழிகாட்டலின்கீழ் அந்நிகழ்ச்சி அமைத்துக் கொடுத்தது.
1980 ஆம் ஆண்டில் அதே நிகழ் பொறுப்பேற்று நடத்துவதற்கும் ஆக்கங்கை அளித்துப் பங்குபற்ற வைப்பதற்கும் வாய்ப் ஆர்வத்தோடும் பொறுப்புணர்ச்சியோடும் செ
 

ஜன்னத் ஒஸிலா ஆப்தீன்
கயைத் தொடங்கும்பொழுது எஸ். எம். தாவூத் - மகள். இன்று இல்லற வாழ்க்கையில் ஜனாபா
ல்வங்களுடன்.
இவரது கல்விக் கூடம். இளமைக் காலத்திலேயே
வம்,
சிரிய பயிற்சிக் கலாசாலையில் இருந்தபோது தி வந்தார். "ஸிலுமின", "தினமின" பத்திரிகை
b, வானொலி "உஃவதுல் இஸ்லாம்" நிகழ்ச்சியில் வே தொடர்ந்து, மர்ஹாம் எம். ஏ. முஹம்மத் பில் இடைவிடாது பங்குபற்றும் சந்தர்ப்பத்தை
ச்சியை "இல்முல் இஸ்லாம்" என்ற பெயரில் ள எழுதுவதற்கும் மற்றவர்களுக்குப் பயிற்சி புப் பெற்றார். அத்துறையில் இன்று வரையில் பலாற்றி வருகிறார்.
55

Page 76
அத்துடன், முஸ்லிம் பெண்ணுலக இலைமறைகாயாக அமுங்கிக் கிடக்கும் ஆற்ற தாயங்கள், பழக்க வழக்கங்களைப் பிற சமூகத் ஊடகத்தைத் தேடிக் கெண்டார். அதுவே, " வர்த்தக சேவைப் பிரிவு நிகழ்ச்சி. ஆரம்பத்தில் மணிநேர நிகழ்ச்சியாக பிரபலமடைந்துள்ளது.
ஜனாபா ஜென்னத் ஒளிலா இப்படியெ அடைந்த சிரமங்கள் அதிகமதிகம்.
1975 ஆம் ஆண்டில் கிடைத்த ஒரு ச பற்பல கலாசார நிகழ்ச்சிகளை அறிமுகப்படு
ஏற்படுத்தினார். அது ஒவ்வோர் ஆண்டிலும் ே
1988 ஆம் ஆண்டில் பண்டாரநாயக் மாபெரும் LT] நிகழ்ச்சியில் இவரது கல்லூரி அமைந்த சிங்கள மொழி முஸ்லிம் நிகழ்ச்சி ப
முக்கிய வைபங்கள் வெற்றிபெற வேண் கீதம் சிறப்பாக அமைய வேண்டும். அதனை திறமையையும் இவர் பெற்றுள்ளார்.
முக்கியமாக முன்னைய ஜனாதிபதி பிர பொழுதும், அதன் பின் அவர் ஜனாதிபதியாக ஆண்டு நிறைவுக் கொண்டாட்டத்துக்கு சமூக கடந்தாண்டு (1990) நவம்பரில் அவர் இலங் கொண்டாட்டத்திற்கு வருகை தந்தபொழுதும் வழங்கி முத்திரை பதித்தார்.
இன்றைய மேதகு ஜனாதிபதி ரனசி காலம் பூர்த்தி தெமட்டமரத்தடிப் பள்ளிவாசலில் கொண்டாடப்பட்டபொழுதும் அவர் தயாரித்து
கவர்ந்த பாடலாக அமைந்தது.

எழுச்சி, உயர்ச்சிக்காகவும் அவர்களிடையே லை வெளிக்கொணரவும், அவர்களது சம்பிர தினரும் அறியச் செய்யவும் கூடிய இன்னொரு முஸ்லிம் காந்தா மஜ்லிஸ்" என்ற வானொலி
கால்மணி நேரமாக இருந்து இப்பொழுது அரை
ாரு நிகழ்ச்சியைப் பெறவும் பிரபலப்படுத்தவும்
ந்தர்ப்பத்தில், தான் கற்பிக்கும் கலாசாலையில் டுத்துவதன் மூலம் ஒரு புது மறுமலர்ச்சியை தொடர்ந்தது.
$கா சர்வதேச மாநாடு மண்டபத்தில் நடந்த ரியும் பங்குகொண்டது. அதில் இவர் பங்களிப்பாக
ஸ் ரசிகர் பெருமக்களின் பாராட்டைப் பெற்றது.
ாடுமானால் முதலில் இசைக்கப்படும் வரவேற்புக் எத் தயாரிக்க தனித்திறமை தேவை. அந்தத்
தமராக இருந்த காலத்தில் கலாசாலைக்கு வந்த அகில இலங்கை முஸ்லிம் மாதர் சங்க 50 ஆம் மளித்தபொழுதும், அப்புறம் ஓய்வு பெற்றவராக கைச் சோனகர் சங்க 75 ஆம் ஆண்டு விழாக்
ஜனாபா ஒளிலா வரவேற்புக் கீதம் தயாரித்து
ங்க பிரேமதாஸாவின் இரண்டாண்டுப் பதவிக் முஸ்லிம் சமூகத்தினரால் பிராத்தனைகளுடன்
வழங்கிய வரவேற்புக் கீதம் ஜனாதிபதியின் மனம்

Page 77
配
புத்தளம் மாவட்டத்திலே நுரைச்சோலை எ 1957 ஆம் ஆண்டில் கலை உலகிலே பிரே ராஜேந்திரன் மாஸ்டர் (கொழும்பு - ஜிந்துப் ஆண்டுகளைக் கலை உலகில் கழித்து இலங் கலைஞராக ஆனார்.
முதல் முதலாக மேடையில் நடித்த ந அவர்களது மனோரஞ்சித கான சபையால் த
வானொலியில் முதல் முதல் நாடகமா எழுதிய " ஹராம் " அதன் பின்பு தொடர்ச்சிய அவற்றில் மனதைவிட்டு அகலாத நாடகங்களி எழுதிய " சிற்பியின் கண்ணிர் "- " பின் எம். அஸ்ரப் கான் எழுதிய " இதயம் வாழ்கி
அக்காலத்திலேயே முதன் முதலாக "அ உருவாக்கி தானே கதை வசனம் எழுதி, நடித்து பெருமை ஜனாப் என். தாலிப் அவர்களையே
நாடகக் கலைஞர்கள் உருவாக - கு அரும்பாடுபட்டவர்களுள் இவரும் ஒருவர். அs வானொலித் தேர்வுகளை நடத்தவைத்து பல செய்தார்.
 

என். தாலிப்
ன்ற கிராமத்தில் பிறந்த ஜனாப் என். தாலிப் வசித்தவர். நாடகத் தந்தை திரு. கே. பி. ஏ. பிட்டி) அவர்களின் மாணாக்கராக பல நீண்ட பகையின் ஒரு சிறந்த வானொலி - மேடைக்
ாடகம், திரு. கே. பி. ஏ. ராஜேந்திரன் மாஸ்டர் யாரிக்கப்பட்ட " உரிமை இழந்தவன் "
5 நடித்த நாடகம் ஜனாப் யு. எல். எம். தாஹா ாக பல நூறு நாடகங்களில் பங்குகொண்டுள்ளார். ல் மானா மக்கீன் (எம். எம். மக்கீன்) அவர்கள் ர்ளைபாய் " (காபூலிவாலா) ஆகியனவையும் றது "-" பரதேசி " போன்றவையும் ஆகும்.
பூநாநா" என்ற ஒரு நகைச்சுவைப் பாத்திரத்தை முஸ்லிம் நிகழ்ச்சியில் பல பாகங்களாக வழங்கிய சாரும்.
மிப்பாக வானொலிக் கலைஞர்கள் உருவாக - சிறு வானொலி அதிகாரிகளுடன் போராடி இரு புதியவர்களுக்கு வானொலி வாசலைத் திறக்கச்

Page 78
சமூக சேவையிலும் நல்ல பங்களிப்பு மார்க்கக் கல்வி மங்கிப் போவதை உணர்ந்தவரா பகுதி வாழ் மக்களுடன் ஒன்றிணைந்து ஒரு பள் வெற்றி கண்டார்.
மிகச் சமீபத்தில் (2.2.1991) இவர் நடி முத்திரையைப் பதித்து இளைய தலைமுறையி
அவர் கலைஞன் மட்டுமல்ல, சிறந்த சை தொழில் அவருக்குக் கைவந்த கலை. தன்
கண்டவர் என். தாலிப்.

உண்டு. தான் வாழும் மட்டக்குளிப் பகுதியில் க தனது நண்பர்கள் பிஸ்ஸூர், ரபீக் நாநா மற்றும் விவாசலையும் மத்ரஸ்ாவையும் உருவாக்குவதில்
த்த தொலைக்காட்சி நாடகத்தில் தனது பழைய டம் தன்னை அடையாளம் காட்டிக் கொண்டார்.
கவினைஞரும் ஆவர். நகைப் பெட்டித் தயாரிப்புத் சந்ததியினரையும் அதில் ஈடுபடுத்தி இன்பம்

Page 79
1938 ஆகஸ்ட் 23 ல் கொழும்பு மரு
பலருக்கு வானொலி ஒலிவாங்கியைக் க இவருக்கும் அந்தக் கைங்கரியத்தைச் செய்தா
5 வது வயதிலேயே வானொலி நிை
நகைச்சுவை நடிப்புக்கு ஆளில்லா கால அவர்களுடன் இணைந்து பூரணமாகச் ெ அமைந்திருந்தது.
அதே சமயத்தில் குணச்சித்திர நடிப்
ஜனாப் எம். எச். குத்தூஸ் அவர்கள் த பட்டொளி வீசிப் பளிச்சிட்டது.
"கிச்சில் மவேன்" என்றால் அழும்பி நிகழ்ச்சி வழங்கிய கொடை அது.
சிங்கள சேவையில் "உஃவத்துல் இஸ்: கலைஞராகத் திகழ்ந்தார். அது பெயர் மாற்றம் ஒலிபரப்பப்பட்ட பொழுதும் தொடர்ந்து பங்கு
அத்தோடு, அந்நிகழ்ச்சியின் தொ பெருமையும் அவருக்குண்டு.
-
 

எம். ஷபா மஹ்மூர்
沅5T னையில் பிநந்தார்.
ாட்டிவைத்த மர்ஹாம் எம். ஏ. முஹம்மத் மாஸ்டர் r.
லயத்தை எட்டிப் பார்த்தார்.
2த்திலே அந்தப் பங்களிப்பை கலைஞர் ஒ. நாகூர் சய்தார். அதற்கேற்ற உடல்வாகும் அவருக்கு
பிலும் தலைசிறந்து விளங்கினார்.
யாரித்த பல முஸ்லிம் நிகழ்ச்சி நாடகங்களில் அது
கள்ளையும், வாய்விட்டுச் சிரிக்கும். "முத்தாரம்"
ஸ்ாம்" அறிமுகமானபொழுது அதில் ஆரம்ப காலக் பெற்று "இல்முல் இஸ்லாம்" என்றழைக்கப்பட்டு பற்றினார்.
குப்பாளராக எட்டாண்டுகள் சேவையாற்றிய
59

Page 80
தற்சமயம், அவரால் "ஸ"வாரா மல நடத்தப்பட்டு வருகிறது. அந்நிகழ்ச்சிக்கு இப்.ெ
இந்த வகையில் மூன்று மொழிகளி சிறப்புப்பெற்ற கலைஞர் இவர் ஒருவரே !
மேடை நாடகத்தைப் பொறுத்தவரை முயற்சிகளிலும் நிழலாக நின்று பணியாற்றியுள் நோனா) சிங்கள நாடகமாக அரங்கேறிய பொழு பிரபல சிங்கள நாடகத் தயாரிப்பாளர் 'கலாசூர் "மானாவின்" வின் நெறியாள்கையில் தமிழில் வடிவமும், தமிழ் வடிவமும் வழங்கி முத்திரை L
இவரை சிங்களத் திரைப்பட நகைச்சு6ை அமைச்சர் அல்ஹாஜ் ஏ. எச். எம். அஸ்வர், அ எஸ். எம். நாயகத்தின் படப்பிடிப்பு நிலையத்திற் எப்பொழுதும் நினைவில் மீட்டுச் சிரித்து மகிழ்
அந்தச் சிரிப்பு அவரது உடல்நலம் குன்ற ஒரேயொரு புத்திரர் முஹம்மத் ஸ்ப்ராஸை கலை அமைதி வாழ்க்கை வாழ்கின்றார்.

ாயு" என்ற மலாய் நிகழ்ச்சி வாராவாரம் பாழுது வயது இருபதாகின்றது.
1ல் வானொலி நிகழ்ச்சிகளில் பங்குபற்றி
யில், "மானா" எம். எம். மக்கீனது சகல ளார். 1989 ல் "தோட்டத்து ராணி (பல்கீஸ் ழதும் அதற்குப் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் ரி தயானந்த குணவர்த்தனாவின் "இபிகட்ட
அரங்கேறிய பொழுதும் முறையே சிங்கள் பதித்துள்ளார்.
வநடிகராக்கும் முயற்சியில் கெளரவ இராஜாங்க ன்று 35 ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் கந்தானை குக் கூட்டிச்சென்று அடைந்த அனுபவங்களை கின்றார்.
திய உடலுக்கு மிகவும் தெம்பாக உள்ளது. தனது த்துறைக்கே அர்ப்பணித்துவிட்ட ஆனந்தத்தில்

Page 81
அக்காலத்தில் மேடையிலும் வானொலியிலு நடிக்க நடிகர் பஞ்சம் தாண்டவமாடியது. அச்ச மண்டிக்கிடந்த இயற்கையான நகைச்சுவை உ எம். எம். மக்கீன் ("மானா") அவர்கள், அப் ஏ. எம். காமில் மரிக்கார் அவர்களுக்கு சிபாரிசு வானொலிக்கலைஞர் முஸ்லிம் நிகழ்ச்சிக்குக்
அப்பொழுதெல்லாம் நாடகங்கள் ஒலி பாகும். அவற்றில் நடிக்க ஒரு தனித்திறமை கல்வியறிவும், சற்றும் வானொலி அனுபவமும் வளர்த்துக்கொண்டு அபாரத் தேர்ச்சி அடைந்
புகழ்பெற்ற நாடக டைரக்டரும், ரொஸ்ாய்ரோ பீரிஸ் அவர்களின் மோதிரக் கை பிரகாசித்தார். அந்த முதல் நாடகம் - "மனித
தமிழ் வர்த்தகசேவை வானொலி நா தமிழ்நாடகங்களிலும் பங்குகொண்ட விரல்விட் ஒருவர். 电
முஸ்லிம் சேவையில் ஒஹோவெக் கைவண்ணத்தில் உருவான 'முத்தாரம் நள் பாத்திரம் இவரை ஒரு தூக்குத் தூக்கிவிட்டது விதவிதமான சிரிப்பொலிகளாலேயே இரசிச நினைத்தாலும் சிரிப்பு . . . . சிரிப்பு !
 

ஒ. நாகூர்
பம் முஸ்லிம் நகைச்சுவைப் பாத்திரங்களை ஏற்று சமயத்தில், தற்செயலாக, ஒ. நாகூர் அவர்களிடம் ணர்வை ஒரு புறக்கோட்டைக் கடையில் கண்ட போதைய முஸ்லிம் நிகழ்ச்சி அதிகாரி ஜனாப் சு செய்ய, அதேநாளில், அன்றிரவே ஒரு சிறந்த கிடைக்கப்பெற்றார்.
ப்பதிவு செய்யப்படாமல் நேரடியாகவே ஒலிபரப் தேவைப்படும். அந்தத் திறமையை, குறைந்த
அற்ற ஒ. நாகூர் அவர்கள் குறுகிய காலத்தில்
ந்து மிகவும் புகழடைந்தார்.
பிரபல வானொலிக்கலைஞருமான மறைந்த யினால் குட்டுப்பட்டுத் தமிழ் நாடக மேடையிலும்
தெய்வம்"
டகங்களிலும், "சானா' வின் காலத்தில் ஒருசில டு எண்ணக்கூடிய முஸ்லிம் கலைஞருள் இவரும்
ன்று புகழ்பெற்ற ரைத்தளாவளை அளிஸ் கைச்சுவை நாடகத் தொடரில் "வெதா" என்ற து. அதிகம் பேசாமல் நறுக்குத்தெறித்த பேச்சும், சர்களைச் சிரிக்கச் செய்த திறமையும் இன்று
61

Page 82
இவருடைய ஜோடியாக வானொலி ர8 மவேன்" எம். ஷபா மஹ்மூர் அவர்களுக்கு அரு இவர் அதற்கு நேர்மாறு. மொத்தமாக எட அவர்களனைவரும் தந்தையாருக்கு ஒவ்வொரு
இவர் நோய்வாய்ப்பட்டதே அபூர்வம். காரணம், (சுமார் 40 ஆண்டுகள்) இன்னும் பயணம் மேற்கொண்டவராக மிகவும் எளிமை

கெர்களுக்கு நகைச்சுவை விருந்தளித்த "கிச்சில் மை பெருமையாக ஒரேயொரு புத்திரர் என்றால் ட்டுப்பேர் (கண்ணேறு ஏற்படாதிருப்பதாக ) வழியிலும் புகழ் சேர்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.
அதற்கு அவரது நெடுங்கால சைக்கிள் சவாரியே
தொடர்ந்து கொழும்புத் தெருக்களில் சைக்கிள்
வாழ்க்கை வாழ்கிறார்.

Page 83

... bصل காஜியூர்கள்

Page 84


Page 85
தென்னிந்தியா சுந்தரபாண்டியன் பட்டனத்தி முடித்துக் கொண்டு தந்தையின் வர்த்தகத்தி மார்க்கக் கல்வியைக் கற்க வேண்டுமென்ற ஆ அரபு கலாசாலையான பொதக்குடி நூர் முஹ
அதனைத் தொடர்ந்து கூத்தா நல் கல்லூரியில் படித்து மெளலவி தரம் பெற்றார்
கூத்தா நல்லூரில் ஒதிக் கொண்டிருந்த எழுத்தாளருமான சாரணபாஸ்கரன், டி. எம். எ
அவரிடமிருந்து கவிதை யாத்தலின் இலக்கண
1949 ல், அவரே அவரது கவிதைத் து
பின்னர் இலங்கை வந்து, தகப்பனாரின் பின் துந்துவை என்ற ஊரில் மாணவர்களுக்
இக்காலத்தில் "தாரகை" என்ற இஸ் கதை, நாடகம் எழுதிவந்தார். அவர் எழுதிய "இ கலைஞர்கள் சிலரால் மேடையும் ஏறியது.
இதன் பின், எகொடவுயன, இரத்தின
கடமையாற்றினார்.
 

ன். ஸைய்புத்தீன் சாஹிப்
நில் 1930 ல் பிறந்தார். ஆரம்பக் கல்வியை ல் பங்குகொள்ள 1945 ல் இலங்கை வந்தார். வல் உந்த திரும்ப இந்தியா சென்று புகழ்மிக்க
ம்மதியா அரபுக் கல்லூரியில் சேர்ந்தார்.
லூர், திண்டுக்கல், திருநெல்வேலி பேட்டை
காலத்தில் அவ்வூர் வாசியும், சிறந்த கவிஞரும் ாம். அஹமது அவர்களின் பரிச்சயம் ஏற்பட்டது. rங்களைக் கற்றார்.
வக்க விழாவையும் சிறப்பாக நடத்தி வைத்தார்.
வர்த்தகத்தில் சில காலம் ஈடுபட்டிருந்து, அதன் கு மார்க்கம் கற்பிக்கும் பொறுப்பையேற்றார்.
லாமிய வாரப்பத்திரிகையில் கவிதை, கட்டுரை, இலட்சியக் குரல்" என்ற நாடகம் ஆர்வம் மிகுந்த
புரி ஆகிய ஊர்களிலும் மத்ரஸா முஅல்லிமாகக்

Page 86
இக்கால கட்டத்தில் இலங்கை வானெ கலந்து கொண்டார். அவர் எழுதிய "பனமு கிடைத்தது.
அதனைத் தொடர்ந்து வானொலியில், ! அரங்கம், இன்னோரன்ன நிகழ்ச்சிகளில் கலந்
ஆயிரத்தோரிரவு கதை இவரால் ந வானொலியில் ஒலித்தது. இதே போல இன்ெ தொகுப்பு இரண்டாண்டு காலம் ஒலிபரப்பாகி
இலங்கையின் அநேகமான குர்ஆன் ஸ்தாபனமான - கொடைவள்ளல் அல்ஹாஜ் : வருவாயில் தோற்றுவிக்கப்பட்ட "மஊனதுர் ர 1956 முதல் தொடர்ந்து இருபத்தைந்து ஆண்
அக்காலத்தில், தினகரன்', 'வீரகேசரி"
இலங்கையின் எல்லாப் பகுதிகளுக்கு வந்திருக்கிறார். இன்றும் இச்சேவை தொடர்ந்
களுத்துறை, சீனன்கோட்டை, கொழும் பேஷ் இமாமாகவும் கடமையாற்றி, தற்போது பள்ளியில் பேஷ் இமாமாகக் கடமையாற்றிக் காலங்களில் தொலைக் காட்சியிலும் தோன்றி ம
இவருக்கு அல்லாஹ்வுதவியால் ஆறு புத்திரச் செல்வங்கள் இருக்கிறார்கள். 1953 கலைஞராக இருந்துவருகின்றார். "தீன்ஷா" இவருக்குச் சொந்தமானவை.

ாலி தமிழ்ப்பகுதி நடத்திய நாடகப் போட்டியில் ம் பாசமும்" என்ற நாடகத்துக்கு முதற் பரிசு
திருக்குர்ஆன் விளக்கம், மணிமொழிகள், கவிதை துகொள்ளும் வாய்ப்பு கிடைத்தது.
ாடகமாக்கப்பட்டு இருவருடங்கள் தொடர்ந்து எாரு தொடர் "மனச் சுமை" என்ற உணர்வுத் உள்ளது.
மத்ரஸாக்களுக்கு பொருளுதவி செய்துவரும் ஈ. எல். இபுறாஹிம் அவர்களால் தமது சொந்த ஹ்மான்" என்ற அறநிலையப் பொறுப்பாளராக ாடுகள் பணியாற்றி உள்ளார்.
ஆகியவைகளில் கவிதைகள் எழுதியிருக்கி றார்.
நம் சென்று மார்க்க உபன்னியாசம் புரிந்து து நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கிறது.
பு பெரிய பள்ளிவாசல் ஆகிய பள்ளிவாசல்களில் து பழைய சோனகத்தெரு மஃனமுஸ்ஸ"அதா
கொண்டிருக்கின்றார். அவ்வப்போது விசேட க்களுக்கு நல்லது கூறும் வாய்ப்புக் கிடைக்கிறது.
ஆண்களும் ஐந்து பெண்களுமாக பதினொரு முதல் இன்று வரை வானொலியின் நிரந்தரக் "ஆரென்னெஸ்' என்ற புனைப்பெயர்கள்

Page 87
"உங்கள் இளமைக்குக் காரணம் என் போதெல்லாம் நான் எழுப்பும் வினா இது.
"பைரூஸ், அனைத்திற்கும் மனம் த உள்ளமாக எப்பொழுதும் இருந்தால் அகமும் என்று பதில் வரும், உண்மைதான்.
உள்ளத்தில் இருப்பதை அப்படியே வெ பேசுவார். அன்புடனும் அளவளாவுவார். எட் ஆற்றல் இவர் ஒருவரிடமே தனியாக, ஆகவே அதைச் சூட்டியவரோ இன்று நாடும் நாமும்
கலை-இலக்கிய - பத்திரிகைத் துன் Lom5ATIT LDFST அவற்றிலே சுடர்விட்டுப் பிரக
அவர் ஒரு பத்திரிகையாளர் - இ நெறியாளர் - இசைநிகழ்ச்சி gyszi). LOL'''Lu'''Te''' தொலைக்காட்சி மட்டுமே !
தமிழ்-ஆங்கிலத் தட்டெழுத்துக்கரு போட்டு வருவதைப் பெருமையாகக் கருதும் அனுகூலத்தை அடைந்துள்ளார். அலுவலகத்தி சக சிங்கள ஊழியர்கள் - அதிகாரிகள் திறமைகளுக்காக, தங்கள் அருகில் அவர் இ அதனை அச்சிலும் பதித்துள்ளனர்.
 

மானா' எம். எம். மக்கீன்
ான ?"-நண்பர் மானா மக்கீனைச் சந்திக்கும்
ான் காரணம், அது வெள்ளையாக, குழந்தை முகமும் என்றும் இளமையாகக் காட்சி தரும்"
பளியிட்டு விடுவது அவர் சுபாவம், ஆத்திரமாகவும் பொழுதும் ஒருவித துடிதுடிப்பு மூவருக்குள்ள எம் வட்டத்தில் இவருக்கு "துள்ளி' எனப் பெயர். தெரிந்த 'சாமான்யர்"
றைகளில் துள்ளிவரும் புள்ளிமானாக விளங்கும் ாசிப்பவர். பலருக்கும் முன்னோடி
|லக்கியவாதி-நாடகாசிரியர்-தயாரிப்பாளர்ார் - தட்டெழுத்தாளர். தொடாத துறை
வி தனக்குக் கடந்த 30 ஆண்டுகளாக சோறு
அவர், அதனால் தனது துறைகளில் பெரும் ல் அவர் சிறகடித்துப் பறக்கும் சுதந்திரப்பறவை. அவரில் மண்டிக் கிடக்கும் அபரித கலைத் ருப்பதை மிகப் பெருமையாகக் கருதுகின்றனர்.

Page 88
தட்டச்சுக்கருவியின் முன் தமிழ்நாட்டு கடகடவென விரல் எழுத்துக்களை மேவும். சித்திரங்கள் - கட்டுரைகள் - பிரத்தியேகப் பத் சமீபத்திய கீழக்கரை மாநாட்டிலும் இவர் உற
திருவாளர்கள் எஸ். டி. சிவநாயகம் மதிப்பிற்குரிய பத்திரிகைத்துறை ஆசிரியர்களா பட்டவராகவும் விளங்குகிறார். தனக்கென சில கொண்டிருக்கிறார். அதற்கு "லைட் ரீடிங் ந: பின்னர் "சிந்தாமணி'யின் ஆரம்பகாலத்திலு தினகரனிலும் அவர் அனைத்துப் பங்களிப் வெகுசனத் தொடர்புச் சேவைக்காக, 1990
அனைத்துலக இஸ்லாமியத் தமிழ் இலக்கிய
கெளரவிக்கப்பட்டார்.
தமிழ்வாசகரின் நினைவில் நிற்கும் கா எழுத்துலக குருவாகக் கொண்டு வளர்ந்தவர். எம். ஏ. முஹம்மத் மாஸ்டர் ஊட்டிய தமிழ் ஆ பெற்றோர் (முத்துமுகம்மது - நூறுல் ஹபீல இதயத்தில் என்றும்.
வானொலியைப் பொறுத்தவரையில் ஆ மர்ஹபம் எம். ஏ. முஹம்மத் அவர்களே. இருவகைப்பட்டது.
ஒன்று -அங்கேயே ஐந்தாண்டுகள் தட நிகழ்ச்சி அன்றாடம் செவ்வனே நடக்க மற்றி இஸ்ட் எல். எம். முஹம்மத்) தோள்கொடுத்தா பேர் தான்.
மற்றது - நிகழ்ச்சிப் பங்களிப்பு. இம்பெ குறிப்பாக - வித்தியாசமான கோணங்களில் நா தயாரிப்பாளராகி முத்திரை " பதித்தார்.
அதேநேரத்தில், தமிழ் நிகழ்ச்சிப் பிரிக எண்ணக்கூடிய முஸ்லிம் எழுத்தாளருள் அவர்

'சுஜாதா'வைப் போல அமர்ந்தாரென்றால் குறுகிய நேரத்தில் தரமான நாடகங்கள் -
த்திரிகைச் செய்திகள் 'சுகப்பிரசவம்' ஆகிவிடும்.
ங்கியது ஒரு தட்டச்சுக்கருவியோடு தான் !
ஆர். சிவகுருநாதன் ஆகியோரை தனது கக் கருதும் அவர், அவர்களுக்கு நன்றிக்கடன் ஆளுமைகளையும் ஆற்றல்களையும் வைத்துக் ல்ல உதாரணம். முன்னைய "சுதந்திரனிலும், ம், தொடர்ந்து 35 ஆண்டுகளுக்கு மேல் புகளையும் பூர்த்தி செய்து விட்டார். தனது டிசம்பரில் தமிழகக் கீழக்கரையில் நிகழ்வுற்ற
Sugi — LLT நாட்டில் பொன்னாடை போர்த்தி
லஞ்சென்ற "கல்கண்டு தமிழ்வாணனை தனது அவரைக் குருவாகக் கொள்வதற்கு மர்ஹபம் அறிவும், அதற்காகக் கல்வியறிவில்லாத தனது
ா) மேற்கொண்ட கடும் உழைப்பும் அவர்
அந்த ஒலிவாங்கியை அடையாளம் காட்டியவர்,
முஸ்லிம் நிகழ்ச்சியில் மானாவின் சேவை
ட்டெழுத்தாளர் பதவியிலிருந்து கொண்டு அந்த ருெவருக்கும் (எம். எச். குத்தூஸ் - அல்ஹாஜ் ர். அப்பொழுது அச்சேவைக்கு மூன்றே மூன்று
மன்று சொல்லுமுன்னே நிகழ்ச்சி தயாராகிவிடும். டக ஆக்கங்கள். " முத்தாரம்" கதம்ப நிகழ்ச்சிக்கு
வில் பெரும் பங்களிப்பைச் செய்த விரல்விட்டு
முக்கியமானவர்.

Page 89
'ரேடியோ மாமா' எஸ். சரவணமுத்து
இளைஞர் மன்றமா-'சானா' STS-fly. சி. வி. ராஜசுந்தரத்தின் சித்திரங்களா - பெ எம். எஸ். ரத்தினத்தின் நாளைய சந்ததியா
எதை விட்டார் எம். எம். LréFSFr ?
ஒரு விரக்தியில் அலைகடலுக்கு அப்ப முயன்றார். வென்றார். "கன்னிப்பெண்ணே வ மானா" என்ற பெயரில் திருச்சி வானொலியில் தேர்வாகியும் ஒலிபரப்ப இயலாதிருக்கின்றன. க அயலாராய் இருப்பதால் 1
தமிழ் நாடகமேடையைப் பொறுத்தவன முதன்முதல் அரங்கேற்றப்பட்ட அல்பிரட் ஹிட் நாடகமான "டயல் 'எம்' போர் மர்டர்" 1981 ! அந்நாடகத்தில் முக்கிய பாத்திரம் ஒன்றைத் ; அல்ஹாஜ் ஏ. எச். எம். அஸ்வர் அவர்களாவ
இந்தவகையில் அன்றே இலங்கை புரிந்துணர்வுக்கும் கலையுணர்வுக்கும் அடிக்க
இதன் பின்னும் அவரது சிங்கள நா பல்கீஸ் நோனா' வலம்வந்தாள். இது 1974 ஒன்றாகும். அப்பொழுதே மனிதகுலத்திற் உணர்த்திய நாடகம்,
இதேபோல, இன்றைய பிரபல வான்ெ 'கலாசூரி" யுமான திரு. தயானந்த குணவர்த்த கிளரிக்கல் கிளாஸ் த்ரீ" என தமிழ் மக்களுக்கு
தமிழ் நாடகத்துறை சேவைக்காக ( அமைச்சர் திரு. செல்லையா ராஜதுரையினா
படைப்பிலக்கியத்துறையைப் பொறுத்த தொகுத்த முதலாவது முஸ்லிம் சிறுகதைத் ெ தனது அன்னையாரை மனதில் வைத்து எழுதி ஆண்டுகளுக்குப்பின் ஓர் உண்மைக் கதையா அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசன் எழுத்தாளராகவும் ெ
அக்காலகட்டத்தில் ஒஹோவென்றி "கலைச்செல்வி" சிறுகதைப் போட்டியில் இ கெளரவம் அடைந்த முதல் முஸ்லிம் எழுத்த

அவர்களது சிறுவர்மலரா - எஸ். நடராஜாவின்
சண்முகநாதனின் STL-& அரங்கா - ான்மணி குலசிங்கத்தின் மாதர் நிகழ்ச்சியா- எஸ். புண்ணியமூர்த்தியின் நமது அதிதியா,
ால் தமிழ் ஒலிபரப்பு நிலையங்களில் தலைகாட்ட ா" என்று அவர் அழைத்த நாடகம் "கொழும்பூர்
ஒலிபரப்பாயிற்று. தொடர்ந்தும் பல நாடகங்கள் ாரணம் - அவர் திருச்சி மாவட்டத்தைச் சாராத
ரையில் 31 ஆண்டுகளுக்குமுன் (1950) அவரால் ட்ச்காக் என்ற ஹாலிவூட் திரைப்பட டைரக்டரின் இல் சிங்களத்திலும் வழங்கப்பட்டது. அப்பொழுது தாங்கி ஜொலித்தவர் எமது ராஜாங்க அமைச்சர்
நாடகமேடையில் சிங்கள - தமிழ் - முஸ்லிம் ல் நாட்டியவர் "மானா' வே.
"டகப் பங்களிப்பாத (1989) "தோட்டத்துராணி 5 தேசியத் தமிழ் நாடகவிழாவில் இடம்பெற்ற கு நிழலின் தேவையை (உறைவிடத்தை)
சாாலி - மேடைத் தயாரிப்பாளரும், டைரக்டரும், னாவின் "இபிகட்ட சிங்கள நாடகத்தை (1965) த வழங்கி கலைப்பாலம் அமைத்தவரும் அவரே.
முன்னைய தமிழ் மொழி, பண்பாட்டலுவல்கள் ல் கெளரவிக்கப்பட்டுள்ளார்.
நவரையில், மர்ஹாம் யூ எல். தாவூத் (ஏறாவூர்) தொகுதியின "முஸ்லிம் கதை மல "ருக்கென்று ய "ர்ஹ்மத் உம்மா" என்ற கற்பனைக்கதை 35 க அமைந்துபோனது அதிசயம். அந்தவகையில் பயரெடுக்கிறார்.
ருந்த யாழ்ப்பான கலை-இலக்கிய இதழ் |ரண்டாம் இடத்தைப் பெற்று யாழ் நகர்போய் ாளரும் அவரே.
59

Page 90
1968 ஆம் ஆண்டில், இன்றைய இரா அஸ்வர் அன்றைய அமைச்சர் அல்ஹாஜ் எம். #El|TFTT அமைச்சினது ஒர் அங்கமாக இயா அங்கத்தவராக நியமனமானார்.
ஒன்பதாண்டுகளுக்குப்பின் 1977 இல், நாடகப் பேரவைக்கு அல்ஹாஜ் ஜாபீர் ஏ. காதர் நியமிக்கப்பட்டுப் பெருமை பெற்றார்.
"அவரது பங்களிப்பின் தன்மையை யா அமைந்துள்ளது. அந்தச் சேவைக்கு யாரும் சவா பத்திரிகையாளர் திரு. கே. எஸ். சிவகுமாரன்' D Forsinin.
இவரது குடும்பவாழ்க்கை . . . ? எழுதி செல்லும் என்பார்களே, அது அவருக்கு மிகப் வடுக்கள். இருந்தாலும் இல்லத்தில் இப்பொழுது ஸ"ல்ஃபிகார், சுரையா, அஞ்சானா, அளிம் ஆகி எப்பொழுதும் நனைந்தவண்ணம் .
WO

ஜாங்க அமைச்சரான அல்ஹாஜ் ஏ. எச். எம். எச். முஹம்மத் அவர்களுக்கு செய்த சிபாரிசில் ங்கிய இஸ்லாமிய நுண்கலைக் குழுவில் ஓர்
இதே அமைச்சின் மற்றொரு அங்கமான தமிழ் எம். பி. அவர்கள் சிபாரிசில் ஒர் அங்கத்தவராக
ரும் தட்டிக்கேட்க இயலாதபடி அவரது சேவை ல் விடவும் இயலாது " எனப் பிரபல விமரிசகர்ஐலன்'டில் சொல்லியிருப்பது நூற்றுக்கு நூறு
ச்ெ செல்லும் விதியின் கை எழுதி எழுதி மேற் பொருத்தம். அவரது வாலிப வாழ்க்கை சோக நிழலாக ஒருவர். நிம்மதி, அமைதி. இஃப்திகார், யோரது பாசப்பிணைப்பிலும் அன்புமழையிலும்

Page 91
fo
リ

-
SO
நஆரீestybஸ்

Page 92


Page 93
கே
"கிழக்கிலங்கை பிரசவித்துள்ள எழுத்தா சிறுகதை மன்னனாகத் திகழ்ந்தவர், "பித்தன் எழுத்துலா வந்த ஜனாப் கே. எம். எம். ஷா
தமிழ்கூரும் நல்லுலகில் சிறுகதை மன்: இந்தப் புதுமைப் பித்தனின் எழுத்து வரிகளில் தன் புனைப் பெயரையும் "பித்தன்" என்றே
நம் நாட்டிலும் - தமிழ் நாட்டிலும் (1930-35) வங்க இலக்கியத்தின் கதைகளே பித்தனும் அக்காலத்தில் பங்கிம்சந்தர் - சர, போன்றோரின் கதைகளைப் படித்துப் படித்து, ! ஒரு சொர்க்க பூமியாகவே கற்பனை செய்திரு
அந்தக் கற்பனை இந்தியாவைக் கான பித்தனைத் தரிசிக்கவும் 1940 ல் வீட்டுக்குச் ே கையிலுள்ள காசு கரையும்வரை சுமார் ஆறுமா காசில்லா நிலையில், சென்னை - சென்ட் ே அணிவகுப்பை சும்மா பராக்குப் பார்க்க நின்ற சேர்ந்து விட்டார்.
இதன் பயனாக பித்தன் எகிப்துபிரிபடாத பாகிஸ்தான் முதலிய நாடுகளுக்குச் காலமெல்லாம் வறுமைச் சிறையின் ஆயுட்காலி திகழ்கின்றார்.
 

எம். எம். ஷா(பித்தன்)
“ள மணிகளுள், இந்நாட்டின் தமிழ் எழுத்துலகில் " என்னும் புனைப் பெயரில் இதுகாலம்வரை
ஆவார்.
னனாகப் போற்றப்படுபவர் "புதுமைப் பித்தன்' பழுத்த காதல் கொண்டு அதிலே பித்தானதால், ஆக்கிக் கொண்டவர்.
தமிழிலக்கியம் வளர்ந்திராத அக்காலத்தில் தமிழாக்கப்பட்டு வாசிக்கக் கிடைத்தன. நமது த்சந்தர்--ரவீந்திரநாத் தாகூர்-காண்டேகர் வர்ணனைகளை சுகித்து சுவைத்து, இந்தியாவை ந்தார்.
வும், தனது அபிமான எழுத்துலகக் குரு புதுமைப் சொல்லாமலேயே இந்தியாவுக்கு ஓடிப் போனார். ாத காலம் தமிழகத்தைச் சுற்றிப் பார்த்து விட்டு, ஜோர்ஜ் கோட்டை அருகில் நடந்த இராணுவ வர், சந்தர்ப்ப வசத்தால் இந்திய இராணுவத்தில்
Lusiga.TLE - சைப்பிரஸ் - ஈரான் - ஈராக் - சென்று அனுபவச் சுமைகளோடு நாடு திரும்பி, பக் கைதியாகவே துன்பத்தின் சுமைதாங்கியாகத்

Page 94
புதுமைப் பித்தனைச் சந்தித்த நிகழ் சுவையாக இப்போதும் எண்ணி மகிழும் பித்த எனும் தனது முதற் கதையைப் பிரசுரித்து இ பிரஸ்தாப கதையைப் படித்து விட்டு, "தமிழகத் நம் இலங்கையில் ஒரு (புதுமைப்) பித்தன் பிறர் ஆசீர்வதித்த தினபதி - சிந்தாமணியின் பிரதம
சிவநாயகம் அவர்களை நன்றி மறவாமல் இப்
ஒரு கரு தோன்றினால், அதுபற்றிப் பல மட்டுமே எழுதும் மிக அடக்கமான இச்சிறுகை மட்டுமே எழுதியுள்ளார். 1978 ல் சுழன்றடித்த நறுக்குகளையும், அதுவரை சிற்சிறு கல் பொறு போல் சேமித்து வைத்திருந்த 744 புத்தகங்க எண்ணி எண்ணிக் கண்ணீர் சிந்துகின்றார்.
எழுபது வயதுடைய இவர் 1950 ஆம் ஆ கரம் பற்றினார். மூன்று ஆண், ஆறு பெண் எப்போதும் ஒரே சிந்தனை கப்பிய முகத்துடன் முந்திக் கொள்ளாத அடக்க சுபாவம் கொண்ட தொழிலிலும் நின்றுபிடிக்க விடவில்லை. இதன குழந்தையாயிற்று.
காலமெல்லாம் கஷ்டத்தில் உழலும் இவ இந்து சமய, கலாசார, தமிழ் மொழி அமுலாக்க 7,000 ரூபா பணப் பரிசில் வழங்கி, கெளரவித்
"நீண்ட இரவு" என்ற பெயரில் பி "சுதந்திரன்' ஆசிரியர் திரு. எஸ். டி. சிவநாய வெளியிட்டு தனக்கு ஒரு பெரும் வாசகர் கூட் எண்ணி மகிழ்கின்றார் பித்தன்.
நம் நாட்டு சிறுகதைத் துறையில் மன் எழுதுகோல் ஏந்தி, தரமான - உரமான சி ஆசிப்போம்."இன்ஷா அல்லாஹ்"

வை வாழ்நாளில் மறக்க முடியாத அனுபவச் ன், 1948 - 'தினகரனில் "கலைஞர் தியாகம்" இலக்கியக் கடலில் துடுப்பெடுத்துத் தந்ததுடன், தின் புதுமைப் பித்தன் இறந்து விட்டான். இனி ந்து விட்டான் " என்று பாராட்டுக் கடிதம் எழுதி ஆசிரியர், பத்திரிகை ஜாம்பவான் திரு. எஸ். டி. போதும் நினைவு கூருகின்றார்.
முறை - பல நாள் சிந்தித்து "முட்" வந்தால் த மன்னன், இதுவரை முப்பது சிறுகதைகளை சூறாவளியும் தன்னிடமிருந்த சிறுகதைப் பிரசுர நீக்கிப் போட்டு குடத்தினுள் நீர் சேர்த்த காகம் ளையும் அடித்துப் போய்விட்ட கொடுமையை
ஆண்டில் கச்சிஉம்மா என்ற முறைப்பெண்ணின் என்று ஒன்பது பிள்ளைகளின் தந்தையாவார். காணப்படும் பித்தன், எதற்கும் 'லபுக்" கென வர். இவரது இந்தப் போக்கே இவரை எந்தத் Tால் வறுமை இந்த எழுத்தாளனின் இன்னொரு
பரை, சென்ற வருடம் (1990- ஜனவரி-24) ல் இராஜாங்க அமைச்சர் திரு. பீ. பீ. தேவராஜ் தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
த்தன் எழுதிய சிறுகதையை, அப்போதைய பகம் "பாதிக் குழந்தை " எனப் பெயர் மாற்றி டத்தை உண்டாக்கி வைத்ததை எப்பொழுதும்
ானனாக முத்திரை பதித்த பித்தன் மீண்டும் றுகதைகளைப் படைத்து முத்திரை பதிக்க

Page 95
வி. எம்.
அழகிய தமிழிலே அழுத்தந்திருத்தமாகப் பேச
சொற் சோர்வே அற்ற மொழிநடை மணிக்கவிதைகள் படைக்கும் கவிஞர
அவர்கள் -
மறைந்த 'தினகரன்' பத்திரிகையாள
வானொலியாளர் மர்ஹாம் எம். கே. எம். அபூ
அந்த அருமை மைத்துனரது அரும் ெ
இலக்கிய மா மேதை, புலவரேறு மர்ஹாம் ம.
ஆசிதனைப் பெற்றவர்.
புகழ் பூத்த பலரைத் தந்த கொழும் அன்னாரை சமூகத்திற்குச் சமர்ப்பணம் செய்
பாத்திமாப் பாடசாலையில் கல்வி, 15 5 பருவத்தில் இந்தியா சென்று இராணுவத்தில்
அன்று, மேதகு ஜனாதிபதி ரனசிங்க கலில், மர்ஹாம் பளில் ஏ. கபூர் எம். பி. அை அரசியல் வாழ்க்கையை ஆரம்பித்த கா லத்தில் பேச்சாளர்,
 

பி. ஷெய்கு முஹியித்தீன்
ாம் பேச்சாளராக -
எழுத்தாளராக - ாகத் திகழும் வி. எம். பி. ஷெய்கு முஹியித்தீன்
ார், சொல்லேறு வெண்கலக் குரலார், பிரபல பூபக்கர் பெருந்தகையின் மைத்துனர்.
பரும் தந்தையாம் "மதுரை மரைக்காயர்" என்ற
கா. மு. காதிர் முஹறியித்தீன் அவர்களது பூரண
பு 12, வாழைத்தோட்டம் அன்று (9.4.1922)
திது.
வது வயதில் பயில்வான் (மல்யுத்த வீரர்). இருபது சேர்ந்து போர்முனையில் நான்காண்டு காலம்.
பிரேமதாச ”தேசமான்ய" டாக்டர் எம். ஸி. எம். மச்சர் வின்செண்ட் பெரேரா ஆகியோர் தங்கள்
இவர் அவர்களது மேடைகளில் ஒரு நல்ல தமிழ்ப்

Page 96
அன்றைய இஸ்லாமிய தாரகை" ட "செய்தி"-"உதயம்'- முதற் கொண்டு இன 'மித்திரன்" வரையில் பல்லாண்டு காலம் பங்க
'இறைநேசன்" என்றால் இலங்கையில் அது வி. எம். பி. ஷெய்கு முஹியித்தீன் ஜே.
இலங்கை எழுத்தாளர்களுள் அபூர்வம ஒரிருவருள் இவரும் ஒருவர்.
தற்சமயம் முகத்துவாரம் முஹறியித்தீன்
தனது 69 வயதிலும் பேனையின் மை எழுத்துக்களோ அனேகமனேகம்.

- முன்னேற்ற முழக்கம்" - "எழுச்சிக்குரல்" - றைய தினகரன்" - "வீரகேசரி" - தினபதி - 1ளிப்புகள்.
ஒருவரே. அந்தப் பெயரைப் பிரஸ்தாபித்தாலே
. தான்.
ாக "சமாதான நீதவான்' பதவி பெற்றிருக்கும்
ஜும்ஆ மஸ்ஜித் பரிபாலனச் சபைச் செயலாளர்.
குறைந்துவிடாமல் குவித்துக் கொண்டிருக்கும்

Page 97
பிறப்பு :-
1929. O9. O.
பெற்றோர் -
அப்துஸ்ஸலாம் ஆலிம் - ஆயிஸா உ
கல்வி -
அக்கரைப்பற்று மெ. மி. பாடசாலை அக்கரைப்பற்று ஆண்கள் பாடசாலை அட்டாளைச்சேனை ஆசிரியகலாசாை களனி வித்தியாலயங்கார சர்வகலாசா
தொழில் -
1958 முதல் ஆசிரியர். 1979 முதல் அ விரிவுரையாளராகக் கடமையாற்றி கலாசாலையில் பகுதி நேர விரிவுரை
எழுத்துப் பணி :-
1947 முதல்.
குடும்பம் -
மனைவி றளினா உம்மா, குழந்தைச் கியாஸ் பீ. ஏ. சித்தி மர்லியா, அஹ
 

அ. ஸ. அப்துஸ் ஸமது
ம்மா.
rலை - பீ. ஏ. ஆர்னஸ்-தமிழ்
|ட்டாளைச்சேனை ஆசிரிய கலாசாலையில் தமிழ் 1989 ல் ஓய்வு அதன் பின்னரும் அதே
LUITETTri.
5ள் :- சித்தி றிஜா (விவாகமாயிற்று) அஹமத் மத் பறாபி, ஏ. எல். மாணவர்.
77

Page 98
எழுதிய நூல்கள்-இலக்கியம் 01. சீறா இன்பம் 02. சுலைமான் பல்ஸ்ே 03. இஸ்லாமிய இலக்கிய
பாட நூல்கள் :
தொகுப்பு
18.
04.
O5. O6. O7. O8.
O9. 10.
11.
2.
14.
இலக்கியப் இலக்கியப் இலக்கியப் இலக்கியப் இலக்கியப்
பொய்கை
பொய்கை பொய்கை பொய்கை
பொய்கை
நோக்கு
6ஆம் 7ஆம் Begið 4ஆம் 5ஆம்
வரு வரு வரு வரு வரு
தமிழ் இலக்கிய விளக்கத் துணை
இஸ்லாம் வழி காட்டி
தமிழ் இலக்கிய வினா விடை 1 தமிழ் இலக்கிய வினா விLை 1.
நூல்கள் :
முற்றத்து மல்லிகை (ஈழத்து முஸ்லிம் புலவர் 57 டே பிறைப் பூக்கள் (ஈழத்து முஸ்லிம் எழுத்தாளர் 2
நாவல்கள் :
15.
LI5:f LDE)Ť
18. கனவுப்பூக்கள்
17. தர்மங்களாகும் தவறுகள்
சிறுகதைத் தொகுதி !
18. எனக்கு வயது பதின்மூன்று
- חתם - נפ
19. தீன்மாலை

.
Liñ
டம்
டம்
IL-LE
T (க.பொ.த.சா.) (க.பொ.த.சா.) (க.பொ.த.சா.)
1. (க.பொ.த.சா.)
பரின் கவிதைகள்)
7 பேரின் சிறு கதைகள்)
195置
19
1990
1959
1959
1959 1950
1950 1958
1972 1982
1984
196皇
1979
1982
1983 1987
1977
1987

Page 99
12 ஆண்டுகளுக்கொருமுறை பூக்கும் அபூர்வ கு 1980 களில் பூத்த எழுத்துலக இலக்கிய மலர்
பெற்ருேர் பளிர் மரைக்காரும் தாஜ் மகளாரையும் தொற்றியது. 5 ஆம் ஆண்டு 1 போன ' ஒரு முஸ்லிம் சிறுமிக்கு பசறை மத்தி சூழலும், ஒய்வும் வாசிப்புக்கு வசதியாகவும் நீராகவும் அமைந்தன.
" தினகரன் ' பாலர் மலர் அங்கத்தவர அமைந்தது. முதன் முதலாக எழுதிய " ச் உற்சாகப்படுத்தியது. தொடர்ந்து புதன் மலர் தொடங்கின.
கல்லூரியில் அவரது தமிழாசிரியராக இரு திரு. ஐ. சாரங்கபாணி அவர்கள் இலக்கிய ஆர்: நடந்த எல்லாப் போட்டிகளிலும் அவருக்கே பர் இன்றும் பசுமையான நினைவாகவே அவருள் துறையையும் வளர்க்கக்கூடிய வாய்ப்புக்கள் கி
பாராளுமன்றத்தில் எதிர்க் கட்சித் தலைவிய
ஜனாபா நயீமாவைப் பொறுத்த வரையில் போன்ற எல்லாத்துறைகளிலும் புகுந்து புறப்பு மட்டுமே. அதே காலகட்டத்தில் வானொ: பயன்படுத்திக் கொண்டார். " மாதர் மஜ்லிஸ் பங்குபற்றுவதிலும் அவர் சிறப்பான சேவை
 

நயிமா ஸித்தீக்
றிஞ்சி மலரைப் போல இலங்கை, மலையகத்தில்
தான் நயீமாஸித்தீக்.
பீபியும் நிறைய நிறைய வாசிப்பவர்கள். இது புலமைப் பரீட்சையிற் தேறி " ஊர் விட்டு ஊர் ய மகா வித்தியாலயப் பெண்கள் விடுதியும் அதன் எழுத்துத்துறைக்கு பசளையாகவும் பசுமையான
ானதால் அப் பகுதியிலேயே ஆரம்ப களமும் கல்வி " என்ற கட்டுரை வெளியாகி அவரை போன்ற பகுதிகளில் எழுத்துக்கள் வெளிவரத்
ந்த மட்டக்களப்பு வாவிக்கரை வீதியைச் சேர்ந்த வத்துக்குப் பெரிதும் உதவி செய்தார். கல்லூரியில் சு கிடைக்கக்கூடிய ஒரு நிலைமை உருவானமை பரிமளிக்கின்றது. எழுத்துத் துறையோடு பேச்சுத் டைத்தன. கல்லூரியில் அமைக்கப்பட்ட மாதிரிப் ாக இருந்திருக்கின்றார்.
, சிறுகதை, உருவகக் கதை, கவிதை, கட்டுரை பட்டு வெற்றி கண்ட முஸ்லிம் பெண்மணி அவர் லியிலும் அவருக்கு வாய்ப்புக்கள் கிடைத்துப் பிரதிகளை எழுதுவதிலும் 'பூவையர் பூங்கா "வில் செய்தார்.
79

Page 100
மேடைப் பேச்சாற்றலிலும் அவர் இலங்கை தனது பதினேழாவது வயதிலேயே மிளிரத் ெ
இலங்கையின் பல்வேறு பகுதிகளில் நடை இலக்கிய விழாக்கள் என்பனவற்றில் உரையா
ஜனநாயகத் தொழிலாளர் காங்கிரஸின் மாத பணியாற்றத் தொடங்கிய போது அவருக்கு எ வழங்கிய பாக்கியம்,
" தினபதி " " சிந்தாமணி ' பத்திரிகைகளின் புரிந்திருக்கிறார்.
இதுவரை 250 க்கும் மேற்பட்ட சிறுக கட்டுரைகள், உருவகக் கதைகள், கவிதைகள்
" வாழ்க்கைப் பயணம் " என்ற நாவல் 197 பெண் ஒருவரால் எழுதி வெளிவந்த முதலாவது என்ற சிறுகதைத் தொகுப்பும் வந்துள்ளது.
தற்பொழுது பயிற்றப்பட்ட பட்டதாரி ஆ
உயர்பிரிவில் கடமை புரிகின்றார். அவரது கன கண்டி பெண்கள் உயர் தரப் பாடசாலையில்
BO

பில் ஒரு தலை சிறந்த முஸ்லிம் பெண்மணியாக 5mtLLIÉiésaITITrf.
பெற்ற மீலாத் விழாக்கள், கலை விழாக்கள், ற்றித் தனியிடம் பெற்றார்.
பிரிவின் அகில இலங்கைத் தலைவியாக அவர் பயது பதினேழு - அது அல்லாஹ் அவருக்கு
அப்புத்தளைப் பிராந்திய நிருபராகவும் கடமை
தைகள், 4 நாவல்கள், ஐநூற்றுக்குமதிகமான என்பன எழுதியுள்ளார்.
5 ல் பிரசுமானது. இது தான் இலங்கை முஸ்லிம்
து சமூக நாவலாகும். " வாழ்க்கைச் சுவடுகள் "
ஆசிரியையாக கம்பளை ஸாஹிராக் கல்லூரி னவர் ஸித்தீக்கும் ஓர் ஆசிரியரே. மூத்த மகள் கல்வி கற்கிறாள்.

Page 101
--
கொழும்பு மாநகரின் இதய இடமாம் வான 21.07.1947 இல் பிறந்த எஸ். ஐ. நாகூர் கனி, பகுதியில் " கல்வி ' எனும் தலைப்பில் வெளி எழுத்தாளனாகப் பிரசவமானார்.
நாட்டின் தேசிய தினசரிகள், தமிழக ஏ நாவல், உருவகக்கதை, விமர்சனம் எனப் பல புரிந்து வரும் இவர், இலங்கை வானொலி மு சமூகச் சித்திரம் என்று தன் எழுத்துப் பணி
" ஊடுருவல் " என்னும் சமூகச் சி, இலங்கை வானொலி முஸ்லிம் சேவையில் ஒ
"தூரத்துப் பூபாளம் " சிறுகதைத் தொ நாவல் (1988) வாசகர் மத்தியில்,
இவரது 25 வருட எழுத்துலகப் பணி வட்டம் (வகவம்) 10.09.1989 இல் கொண்டா கனி - ஒரு வெள்ளிவிழாப் பார்வை " எனு வெளியிட்டது.
நல்ல மேடைப் பேச்சாளருங்கூட சமூ
B
 

எஸ். ஐ. நாகூர் கணி
ழைத்தோட்டத்தைப் பிறப்பிடமாகக் கொண்டு, 07.04.1963 இல் "தினகரன் "- பாலர் கழகம் யான மரபுக்கவிதை மூலம் எழுத்துலகில் - ஓர்
டுகள் பலவற்றிலும் கட்டுரை, கவிதை, சிறுகதை, இலக்கிய வடிவங்களிலும் தன் பங்களிப்புக்களைப் ஸ்லிம் சேவையிலும் நாடகம், உரைச்சித்திரம், யை விரிவு படுத்தியுள்ளார்.
த்திரம் தொடர்ந்து இரண்டரை வருடகாலம் லிபரப்பாகி சிறப்புப் பெற்றது.
குதி (1983), " அவள் நெஞ்சுக்குத் தெரியும் "
களைக் கெளரவிக்கும் விதமாக வலம்புரி கவிதா டிய வெள்ளிவிழாவின்போது " எஸ். ஐ. நாகூர் றும் இவர் பற்றிய தகவல் நூலொன்றினை
க சேவையிலும் நன்கு அனுபவமிக்கவர்.

Page 102
1974 இல் " இஸ்லாமிய நலவுரிை அமைப்பை ஸ்தாபித்து, அன்று முதல் இன்றுவி இவரது பொதுப் பணிக்கு எடுத்துக்காட்டாக மஅல் மத்ரஸாவும் " " சொர்க்கத்து மலர்கள் பாடசாலையும் நல்ல உதாரணங்களாகும்.
பிரஸ்தாப பள்ளிவாசலின் பிர தம தர்மக ஸ்தாபக நால்வருள் ஒருவர் என்பதுடன், முஸ்லி கவிஞர் வட்டம் ஆகிய இரு அமைப்புக்களின்
அமுதன், தமிழ்ச் செல்வன், இதயகனி, புனைப்பெயர்களும் உண்டு. அதிக விற்பனை உ முதல் இன்று வரை அதன் பண்னை திகழ்கின்றார்.
அண்மைக்காலமாக, சமுதாயப் பிரச்சி செய்து விமாசித்து தன்னை ஒரு சிறந்த பத்தி
நான்கு குழந்தைகளின் தந்தையான ஜனாபா சல்ஹாபீபீ தம்பதியரின் தலைமக மாவத்தை முஸ்லிம் மகாவித்தியாலயம், கொழும் பழைய மாணவரான இவருக்கு அச்சகத்துறை

மச் சங்கம் - வாழைத்தோட்டம் " எனும் ரை அதன் தலைவராக நற்பணி புரிந்துவரும் வாழைத்தோட்டம் " அல் - மஸ்ஜிதுல் முனிர்
எனும் இஸ்லாமிய அடிப்படையிலான பாலர்
ர்த்தாவான இவர் வலம்புரி கவிதா வட்டத்தின் ம் எழுத்தாளர் தேசிய கவுன்சில் - சிந்தாமணி பொதுச் செயலாளருமாவார்.
நிஹார் மனாளன், இப்னு இஸ்மாயில் ஆகிய உள்ள " சிந்தாமணி ' வார ஏட்டின் ஆரம்பகாலம் எழுத்தாளராகவும் - பத்திரிகையாளராகவும்
னைகள்ை ஒரு வழிப்போக்க 'ராகப் பார்வை திரிகையாளராக நிரூபித்துள்ளார்.
இவர், மர்ஹம் என். செய்யது இஸ்மாயில், னும் - தனிமகனுமாவார். கொழும்பு மிகிந்து பு மருதானை ஸாஹிராக் கல்லூரி ஆகியவற்றின்
தொழிலாகும்.

Page 103


Page 104


Page 105
பிறப்பு :-
16.3.1927 — UGLJITTINGIT 53L.
பெற்றோர் :-
கல்வி :
அஹ்மது லெப்பே மதார் சாஹிபுகுடும்பத்தில் 7 வது நபர்)
பலாங்கொடை மத்ரஸாவில் ஆரம்பக் பலாங்கொடை அரசாங்கக் கலவன் ப நாவலப்பிட்டி அனுருத்த கல்லூரியில் பலாங்கொடை வித்தியாலயத்தில் ஜான் ஹிந்துக் கல்லூரியில் எஸ். எஸ். ஸி.
தொழில் -
1.7.1949 லிருந்து 30.9.1951 வரை கொழும்பு முகத்துவாரம் ஹம்சா பள்ளி பயிற்றப்பட்ட ஆங்கில ஆசிரியரானார் பதவியிழந்தார். 1969 ஆம் ஆண்டு ஒக் பதவியேற்று, 2.12.1977 ஆம் ஆ ஆசிரியராகப் பதவி உயர்வு பெற்றார்
 

எம். எஸ். எம். பளீல்
- தாஜி பீபி. (பத்துப் பேர்களைக் கொண்ட
கல்வி. ாடசாலையில் ஆறாம் வகுப்பு வரை.
ஆங்கிலக் கல்வி. ரியர் பரீட்சையில் தேறிய பின்னர் யாழ்ப்பானம்
பரீட்சையில் தேர்வு
கொழும்பு ஸாஹிராக் கல்லூரியில் ஆசிரியர். விக்கூடத்தில் பத்து வருடங்கள் பணி. பலாலியில் . ஆனால் தவறான மாற்றத்தை எதிர்த்ததால் டோபர் 1 ஆம் திகதி லேக்ஹவுஸ் புரூப் ரீடராகப் ண்டு 'தினகரன்' ஆசிரிய பீடத்தில் உதவி
B5

Page 106
கலையும் வாழ்வும் :-
1952 ஆம் ஆண்டு வானொலியில் இஸ் எழுதி நடிப்பதற்கும் ஆரம்பித்தார். அச் இருந்ததாலும் சமூகத்தை மேலும் விழிப்பு சிறிது காலம் ஈடுபட்டார். இஸ்லாமிய காலப்போக்கில் அத்துறையில் போதியள என தனிப்பிரிவு அமைந்ததோடு அவர்
ஸான்னத் வல் ஜமா அத்தைப் வெளியிடுவதிலும் சமூகத்துக்கு உதவும் நின்று வெளியிடுவதிலும் ஓர் ஆத்ம அப்பணியைத் தொடர்ந்து கொண்டிருக்

லாமிய கீதங்கள் பாடுவதற்கும், நாடகங்களை காலத்தில் முஸ்லிம் கலைஞர்கள் குறைவாக டையச் செய்யலாமென்பதாலும் அத்துறையில் கீதங்களைத் தானே இயற்றிப் பாடிவந்தார். வு விழிப்புணர்ச்சி ஏற்பட்டு முஸ்லிம் சேவை சிறுபணி முடிவடைந்தது.
பேணும் கட்டுரைகளை இடையிடையே செய்திகளை ஒரு முஸ்லிம் பத்திரிகையாளராக
திருப்தியைக் காணும் "பளில் மாஸ்டர்’ கிறார்.

Page 107
1980 களில் எம். எம். மக்கீன் ("மானா") பூ ஜனரஞ்சகமிக்க "நிலா" (மாதமிருமுறை இத அறிமுகப்படுத்தியது. அவரே இன்றைய "வீரே ஏ. எல். எம். ஸ்னூன். ஆரம்பத்தில் சுயாதீன
புகழ்பெற்ற 'அக்குவைனாஸ்" கல்வி டிப்ளோமா பெற்றவர்.
மிகவும் எளிய நடையில் சட்டென்று 'ஆலம் ஷா" - "கலில்' ஆகிய பெயர்களில் 'வீர' வாங்கோ" என்றழைத்தார். "ஐக்கியா மாமி கை வைத்து சிந்திக்கச் செய்தார்.
"மித்திரன்" வாரமலரிலும் இவரது தி, வரலாறு", "சலிமாவின் கணவன்', 'சிறைப்ப பிரசித்தியானவை.
வானொலிக்கும் தன் பங்களிப்பை வ நற்சிந்தனை நாடகம், சிறுகதை என நடத்திய "இளைஞர் மன்றம்', 'வியேஜி நட செய்துள்ளார்.
ஒரு பத்திரிகையாளராக ஈரான், இந்தே வாழும் சுஹார்டோ போன்ற தலைவர்க வைத்திருக்கிறார்.
எம். வி. அப்துல் லத்தீப் - ஜாம்ரத் எனூன் சமீபத்தில் (1990) மரணத்தின் கெலிஒயாவில் அமைதி நிறைந்த அடக்கமான
1 -
 

6J. 6T6Ü. 6TLib. ஸனுான்
அவர்களை ஆசிரியராகக் கொண்டு வெளியான
ழ்) ஒரு 'கம்பளைத்தம்பி" யை எழுத்துலகிற்கு
கசரி' ஆசிரிய பீடத்துப் பத்திரிகையாளர் ஜனாப்
பத்திரிகை சமாஜத்திலும் இருந்தார்.
க் கூடத்தில் பத்திரிகைத் துறையிற் பயின்று
யாரையும் கவரக்கூடிய நடைச்சித்திரங்களை, கேசரி' ஞாயிறு வெளியீட்டில் வழங்கி, 'பஜாருக்கு டக்குப் போறா' என்றும் வயிறு குலுங்கச் சிரிக்க
றமைகள் பளிச்சிட்டன. 'கடாபியின் வாழ்க்கை றவை உண்மைச் சம்பவத் தொடர்கள் மிகப்
ழங்கியவர் ஜனாப் ஸ்னூன்,
முஸ்லிம் சேவைக்கும், கலாநிதி கா. சிவத்தம்பி த்திய 'குதூகலம்" ஆகியவற்றிலும் பங்களிப்புச்
ானேஷியா சென்று மறைந்த இமாம் குமெய்னி, 1ளைச் சந்தித்ததை பசுமையாக நெஞ்சில்
உம்மா தம்பதியினரின் சிரேஷ்ட புதல்வரான வாசலுக்கே சென்று மீண்டவர். இப்பொழுது ா வாழ்வு அருமைத் துணைவியாரோடு,
87.

Page 108


Page 109
(Li?

ஜஸ்வர்

Page 110


Page 111
1980 ஆம் ஆண்டு தொடக்கம் இன்றுவர்ை
படப்பிடிப்பில் மருதானை ஸாஹிராக் கா
சொந்த முயற்சியிலேயே இத்துறையில்
தினகரன், தினபதி, ராதா, கதம்பம், முள எக்கொனமிக்டைம்ஸ், பேசும்படம் (சென்ன படப்பிடிப்பாளர்.
சுமார் 25 ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் சேனநாயக்கா தலைமையில் அகில இலங்கை
பெருநகரில் நடந்த பொழுது முதன் முதல "கிளிக்கு 'களைச் செய்தது.
இம்மாநாட்டுத் தொடர்புக்கு வழி அன உள்ளோரின் அறிமுகத்திற்கும் வழிகாட்டியா: அல்ஹாஜ் ஏ. எச். எம். அஸ்வர் அவர்களே எ!
பத்திரிகைத் துறையில் அவருக்கு ஊக்கப ஆசிரியர் திரு. ஆர். சிவகுருநாதன் முதன்ை
கதம்பம் " ஆசிரியர் திரு. கே. வி. எஸ். செய்யப்பட்டு, பல சினிமா கலைஞர்களையும் கனேசன் ரசிகர் மன்றத்திற்குத் தலைவரா அமைத்தார்.
 

பி. எம். ஏ. சலாஹதீன்
புகைப்படத் துறையில் சேவை.
லம் தொட்டு ஈடுபாடு.
வளர்ந்தவர்.
ஸ்லிம் டைம்ஸ், உதயம், டோன், எழுச்சிக்குரல், னை) ஆகியவற்றில் இடம்பிடித்த பத்திரிகைப்
அன்றைய இலங்கைப் பிரதமர் அமரர் டட்லி முஸ்லிம் லீக் மாநாடு மதிப்புமிகு மாவனல்லைப் ாக இவரது கெமரா பத்திரிகைக்கு எனப் பல
மைத்துக் கொடுத்ததற்கும் அரசியல் துறையில் க விளங்குபவர் இன்றைய இராஜாங்க அமைச்சர் ன்பதை பெருமையுடன் இதயத்தில் தேக்கியுள்ளார்.
ஒளித்து வளர வழி செய்தவருள் 'தினகரன்' பிரதம
LDLL U TOTGhJri.
மோகன் அவர்களால் கலை உலகிற்கு அறிமுகம் ம் நிழற்படங்களாக்கினார். இலங்கையில் ஜெமினி கவும் பல ஆண்டுகாலம் இருந்து கலைப் பாலம்
gl

Page 112
தற்பொழுது, புறக்கோட்டை மெயின்விதி அ கட்டடத்தின் கீழ் மாடியில் சுபர் போட் இந்நிலையத்தின் வளர்ச்சிக்கு இன்றைய பாகிர்மாக்கார் பெரிதும் உதவியவர் என்பன வைத்துள்ளார்.
2 ஆண்கள், 2 பெண்களுமாக நான்கு சலாஹாதின் பதுளையைச் சேர்ந்த நஐ கொண்டுள்ளார்.
அண்மையில் தமிழ் நாடு கீழக்கரையில் ந தமிழ் இலக்கிய மகாநாட்டில் " தினகரன் ப பத்திரிகைச் செய்திப்படத்துறைச் சேவைன: கெளரவிக்கப்பட்டமை குறிப்பிடத்தக்கது.

கில இலங்கை முஸ்லிம் லீக் வாலிப முன்னணிக் டோ " ஸ்டுடியோவை இயக்கி வருகின்றார். தென்மாகாண ஆளுநர் அல்ஹாஹ் எம். ஏ. தையும் என்றும் மறக்க முடியாது நெஞ்சில்
பிள்ளைகளின் தந்தையாகவிருக்கும் ஜனாப் ஜீமுன்நிஸாவை இல்லறத் துணைவியாகக்
டைபெற்ற அனைத்துலக 5 வது இஸ்லாமியத் த்திரிகை சார்பில் பங்கு கொண்ட இவருக்கு nயப் பாராட்டிப் பொன்னாடை போர்த்திக்

Page 113


Page 114


Page 115
பிரவேசம் :-
1956. முதற் சிறுகதை - "மறைந்த
('லட்டு மாசிகை) முதற் கவிதை - "உழைத்து ("சிற்பக்கலை மாசிகை) படைப்புக்கள் :-
சிறு கதைகள் : சுமார் 50 கவிதைகள் : நூற்றுக் கணக்கில் நாவல் 2 : விபச்சார விடுதி, எங்கிருந் கட்டுரைத் தொடர்கள் : (சந்தனப் ே போன்ற பல) விமர்சனங்கள் : பல (மேடையும் பத்தி ஒவியங்கள் நூற்றுக்கணக்கில். வெளியீடுகள் :-
* உலகை மாற்றிய உத்தமர் (இயல், ஒரு வெள்ளி ரூபாய் (சிறுகதைகள் 暑 கருவறையிலிருந்து கல்லறைக்கு . * றோனியோக்கள் வாழுமா ? (ஆய்வு
வானொலி - -
1970 முதல் கவியரங்கம், கருத்தர நிகழ்ச்சிகள். இலக்கிய மஞ்சரி (1983 - 1984) சதுரச் சங்கமம் (1987 - 1988) இலக்கியக் களஞ்சியம் (1989 முதல் .
9.
 

கலைவாதி கலீல்
இருள்"
உண்பாய்"
தோ ஒரு ஜீவன் பேழை திரைகடல், "இஸ்லாம் எங்கள் வழி"
நிரிகையும்)
இசைச் சித்திரம்) ) . (புதுக் கவிதைகள்)
நூல்)
"ங்கம், நாடகம், உரைச்சித்திரம், தொகுப்பு

Page 116
மேடை -
நாடகங்கள் , பெளர்ணமி கலை விழா
தொலைக்காட்சி :-
கலந்துரையாடல், சித்திர வகுப்புக்கள்
விருதுகளும் பரிசுகளும் -
* சிறுகதைப் போட்டி - ஐந்து மு கவிதைப் போட்டி - மூன்று மு முஸ்லிம் எழுத்தாளர் தேசியக் கவி (சிறுகதைத் தொகுதிக்காக) * பேச்சுப் போட்டி ஐந்து முறை * சித்திரப் போட்டி : - பல முறை
景
翡
புனைப் பெயர்கள் :-
"மன்னிநகர்க் கலீல்" "புரட்சிக் கவிஞன் கே !"
"சர்தார்"
Lui"Lğ5ğit : -
"கலைவாதி" (மன்னார்) - "தீந்தமி.
இல்வாழ்க்கை :-
தந்தை மதாறு முகையதின் தாயார் : மீரா உம்மா மனைவி : உம்முல் பளிரா பீவி
குழந்தைகள் : நான்கு (ஆண் இருவ
குடும்பப் புகழ் :-
* சினிமா ஒளிப்பதிவாளர், டைரக்ட * வித்துவான் பண்டிதர் எம். ஏ. ரத் * எழுத்தாளர், கலைஞர்கள், நடிகர்: (சகோதர சகோதரிகள் பன்ன * இளம் எழுத்தாளர் பாத்திமா நஸ்
பிறந்தகம் :-
மன்னார் சோனகத்தெரு (குடியிருப்பு
圧品0m皿 :ー
மன்னார் நல்லாயன் ஆண் பாடசாலை
GEJTFTF5l3.
தொழில் :-
முன்னர் - ஆசிரியர், போதனாசிரிய தற்போது - விரிவுரையாளர் (அஞ
التي

ாக்கள், (3 ஆண்டுகளாக - மன்னாரில்)
கவியரங்கு
பறை
றை
நிச் செல்வர்" (கல்முனைப் பொது நூலகம்)
ர், பெண் இருவர்)
ர் எம். ஏ. கபூர்
LTT கள் : எம். ஏ. காதர், எம். எம். சாகுல் ஹமீது ரிருவர்)
வா கலீல் -
)
p, அல் அஸ்ஹர் ம. வி. பலாலி ஆசிரியர் பயிற்சிக்
干 த்கம மகளிர் ஆசிரிய பயிற்சிக் கலாசாலை)
9.

Page 117

ஆகுீண்டு

Page 118


Page 119
பிறப்பு
1928 பெப்ரவரி 29
பெற்றோர் -
காலி கட்டுகொடை யூ எல். எம். அட்
iss
கட்டுக்கொடை முஸ்லிம் பாடசாலை (லண்டன் எல். சி. சி)
வாழ்க்கை -
தாய்மாமன்மார்களான மர்ஹாம்கள் ஆ ஏ. ஆர். எம். தாஸிம் (காலி மாநகர ச ஹனீபா (காலி மாநகரசபை அங்க
வாழ்க்கை முன்னேற்றத்திற்கு அடிகே
தொழில் :-
21 ஆம் வயதிலேயே பாகிஸ்தானில்
ர்வாகி அங்கேயே சமூக சேவைக்கு நி tւք
பிறந்த மண்ணை மிதித்த பொழு ஆத்மீகத்துறைப் பங்களிப்புக்கும் அச் வாழ்நாள் முழுவதையும் அதற்கெனே
 

1ے
ஏ. ஸி. அப்துல் கபூர்
துல் கரீம் தம்பதிகள்
யிலும், சென். அலோஸியஸ் கல்லூரியிலும்,
அல்ஹாஜ் ஏ. ஆர். அப்துல் ஹமீது அல்ஹாஜ் பை முன்னாள் முதல்வர்), ஜனாப் ஏ. ஆர். எம். த்தவர், பிரபல சமூகசேவையாளர்) ஆகியோர் நாவியோர்,
மூன் றாண்டுகள் தாய்மாமன்மார் நிறுவனத்தின் த் தன்னை அர்ப்பணித்துக் கொள்ளும் பக்குவம்.
து, முஸ்லிம் சமுக உயர்ச்சிக்கும் இலக்கிய, *சகம் ஒன்றில்லாக் குறையை உணர்ந்து தன் வ அர்ப்பணிக்கும் திடசங்கல்பம்.
99

Page 120
புகழ்பெற்ற "அல்பியன் பிரஸ் லிமிடட் தலைநகருக்கு வந்தது. முழு இலங்கைக் முஸ்லிம் கல்விக் கூடங்களின் சஞ்சி:ை பூத்துக் காய்க்கத் தொடங்கின. (குறிப்ட "கலை அமுதம்" (1956) காலி முஸ்லி ஆசிரிய கலாசாலை "கலாமதி" முதலிய
இலங்கையில் முதல் முஸ்லிம் ஆசிரியரான இயற்கையும்"
வித்துவான் எம்.ஏ. ரஹ்மான் அவர்களின்
* சங்கைக்குரிய ஸெய்யித் ஸ்க்காப் மவுலான
களிப்பும்"
* அதிபர் எம். எஸ். அப்துல் மஜீத் வெளியிட்ட * கலாநிதி ம. மு. உவைஸ் எழுதிய முஸ்லி
தொகுத்த "பிறைக்கொழுந்து ம்.
பதிப்புகளில் அரபு எழுத்தணிக்கு ஒரு தன்
* முஸ்லிம் சமூகத்தினருக்கு ஒரு தனி இதழ்!
பத்திரிகை முயற்சி.
லஸ்ஸந்த சிங்கள முஸ்லிம் மாசிகை ெ
தற்பொழுது "இகொனாமிக் டைம்ஸ்" அச்சு கூடமாக மாறி, அதே பெயரில் பொருளாத
மக்களுக்கும் தெரிந்த ஒரு பெயராக பூர்த்தியைக் கொண்டாட உள்ளது.
இப்பத்திரிகைச் சேவையினைப் பாராட்டி ( அழைப்புகள். சதாம் ஹாஸைன், ஃபிடல்
பொதுவாழ்வு:
காலி, வை. எம். எம். ஏ. முன்னைய ே
"யூனியன் ஒப் ஜர்னலிஸ்ட்ஸ்" துணை
கட்டுகொடை முஹியத்தீன் ஜும்மாப்பள் இவரது அருமுயற்சியால் வெளியிடப்பட் பேசி மனம் பரப்பி நிற்கிறது.
1C

உதயமானது. அது பின்னால் கொழும்புத் குமே பிரகாசமூட்டத் தொடங்கியது. பல LTLIS) ககள், மலர்கள் இருபத்து நாலுமணி நேரமும் ாக அட்டாளைச்சேனை ஆசிரிய கலாசாலை ம் ஆசிரிய கலாசாலை "தென்றல்" அளுத்கம பவை)
டி. எஸ். அப்துல் லத்தீபின் "திருக்குர்ஆனும்
'திருக்குர் ஆனின் குரல்" ா அவர்களின் "அருமறைச் சிறப்பும் ஆன ந்தக்
-"மாணவர்களுக்கான புத்துக்கப் பரீட்சைகள்'
ம்ெ எபிக்ஸ் இன் டமிழ் லிட்டரேச்சர்" நூலும்,
ரி இடம் வழங்கி சிறப்பிப்பு.
இல்லாக் குறையைப் போக்கமுஸ்லிம் டைம்ஸ்’
வளியீடு.
=கமாகப் புதுப்பெயர் பெற்று, பிரபல பத்திரிகை ார வார இதழ் ஒன்றை வெளியிட்டு பிற இன மிளிர்கிறது. வெகுவிரைவில் இருபதாண்டுப்
சோவியத் ரஷ்யா, ஈராக், கியூபா நாடுகளிலிருந்து கஸ்ட்ரோ சந்திப்புகள்.
செயலாளர்.
த் தலைவர்.
"ளி புதுக் கட்டடத் திறப்பு விழாவைச் சிறப்பிக்க ட வரலாற்று மலர் முஸ்லிம் சமுகப் பாரம்பரியம்

Page 121


Page 122