Page 1

Göß திருச்சிற்றம்பலம்
னந்தமாலை
懿 ܘ 黔婁薯 @堊 Gಶಿ "... 臀’、
「,琶* リ"
றுமுகநாவலர் சபை
வெளியீடு ாற்காரி இடு ஆணித்திங்கள்

Page 2

ifigis Lir. I'll i 皋 திருச்சிற் நம்பலம்
qIJ: 'TT ്.
சிவானந்தமால
"நற்குஞ் சரக்கன்று நண்ணிற் கலேஞானம்
தற்கும் சரக்கன்று காண்"
வெளியிடுவோரி =
மரீலமறி ஆறுமுகநாவலர் சபை இலங்கை
A-FAயாழ்ப்பாணம் விபுலானந்த அச்சகத்தில் பதிப்பிக்கப்பட்டது.
1983

Page 3
பதிப்புரை
"*"°蝠*T流岛品刷岛ö ஆதாரமாயுள்ள மெய்கண்டசாஸ்திரங்கள் பதினுன்கையும் அடுத்து, அநேக சாஸ்திரங்கள் தோன்றியுள்ளன. அவற் 1ள் சிறந்தன. சிலவே. துகள றுபோதம் நிதர் சிறந்தது. அதற்கடுத்தி படிபில் சிவக்கத்தகுவது சிவானந்தமஐ. இ. ற்கோவும் தோரிைபுர தோன்றலு: ' என்னும் வெண்பா சைவப் பிரசங்கிகளால் எடுத்துரைக்கப்பட்டு வந்ததாயினும் அது இந்த நாளில் உள்ளதென்று ஆரியரினு மரியர் ( காம Iத்தல் முதலிய நான்கு நூல் களுக்கும் உரை செய்த திருப்போரூர்ச் FRITGLIE: ITT; 7 Tf7 Ticir fall TT ' யிலிருந்து அடு; வெண்டாக்களைத் தம் உரைகளில் எடுத்துக் காட்டியிருக்கின்றனர். ஒருபாவுண்மை யுபதேச வுரையிலும் சில வெள் 'ாக்கள் "ட்டப்பட்டிருக்கின்றன. | երեւ, ஆண்டுகளுக்கு முன் து நண்பர் பூமான் கோதண்டசாரி Ferr*rr il Girfyrir er மிடத்திருந்த சாஸ்திரக்கொத்துக் கையெழுத்துப் பிரதியொன்றைப் 'ர்வையிடுமாறு எனக்குக் கொடுத்துதவினர் அவை யனேத்தையும் அச்சிட்டு வெளியிடல் வேண்டுமென்பது அவர்கள் நேரச் *ம் அப்பிரதியிலிருந்த நூல்களுட் பெரும்பான்மைய சிற்றம்பலநாடிகள் G). Fr.isararir பிருந்தமையால் இதையும் அம்மஹாங் செய்த நாபென்றே எண்ணிவந்தோம், நாங்: அச்சாள்திரங்களே வெளியிடு முன்னமே சித் "Juhl fall ffryä, sir சிாள்கிாங்ஃா பேருெவர் வெளிப் ாடுத்திவிட்டனர் ஆயினும், சிவானந்தர : வெளிவராத தகுல் ஆதரீன அச்சிடவேண்டு ன்ெறு நிச்சயித்து வேறு பிரதிகள் சம்பாதிக்க புயன்ருேம், சிறிது "ம்ெ முயன்று முயற்சி பயன் தராமை கண்டு Lir”, “C) 'ப' சுத் 'பிருந்துதலுைம், அதன் எவது நண்பர் துமான் பூவை சுவியான "க" முதலியாரவர்களுக்குக் கட்டியபோது அவர்களும் நூல் நன்கு யிருக்கின்றது அச்சிடல் தகும் என த் தைரியங் கூறியதனுலும், 25.3 L T. 'ரின்ட்டிங் பெர்க் என்னும் பெரிய துக்கி ந்திரசாஃவயோடு 'தப்பட்டிருந்த ஒரு கண்பரிடம் நூலேக் கொடுத்து அச்சிட ஏற்பா செய்தேன்
இருந்து வெண்பாக்கள் வரை அச்சில் வ ந்தும், இடையில் நடந்த குறுபாடுகளினுன் என்னிடத்திருந்த கையெழுத்துப் பிரதியும் போய் ஒழிந்தது. ஆயினும், அந் நண்பர் என்னுடைய பிரதியிலிருந்து பெயர்த்து எழுதிவைத்த சிவானந்தமாஃப் பிர பொன்று எனக்குக் கிடைத்தது. அரிய பெரிய நூல்களே அச்சிடப்புகு । ।।।। யிருக்கவேண்டு மென்பதற்காகத்தான்
 
 
 
 
 
 
 
 

இதை இங்கெடுத்துச் சொன்சோங். அதன்பின் பூரான் கவிபானசுந்திர பு: தி வியா வர்கள் நிருநெல்வேலி வா சி யாகி ய எனது
TLDק"י"י כהן-ריירה ר
"
நண்பர் பூர் மான் பால்வண்ண முதலி யார வர்களோடு இவ் வி ைப தி  ைத ப் பற்றிப் பிர ஸ்தா பிக்கி, ஆர்கள்
தம்பிரதிய விரைவில் அனுப்புவதாகச் ရှ##မျိုးရုံ சொல்விய வண்ணயே செய்தனர். இரண்டு பிரதிகளேயும் வைத்துக்கொண்டு புதுப்ான் கலி பாணசுந்தர முதலியாரவர்களும் பானுமாகரரே ஒருமுறை படித்துப் பரிசோதித்தோம் பரிசாதித்து, ஆரிய iਲੋi।
அச்சிடுவித்து ப் பரவச்செய்து புகழும் புன்னியமும் ஈட்டும் பூg மான் கவசங்கரச்செட்டியாரவர்கள் என்ாயில் கொடுக்க அவர்களும் மிக்க உவப்போடு அச்சிட் ஏற்ப தி செய்தனர். இங்குப் பெயராற் கூறிய நாள் வருக்கும் யான் நன்றி கூறக் கட்ப்பாடுடைபேன் என்னிடத்திருந்த ஈயேழுத்துப் பிரதிமைப் போக்கடிப்பித்த நண்பரும் என் நன்றிக்கு உபரி.ே அவர் அவ்வாறு செய்திராபின் நூல் அச்சிடல் சிறிது காலம்
கம்பிடத்து ஒரு பிரதியுளதென்று சொல்லி நேரே என்னே வந்து கண்டு
ஆடப்பட்டு வேறு ஒரு பிரதியோடு ஒப்புநோர்வி அச்சிடல் நேர்ந்தி
Tால்வா இது சிவன் பெய:ே
சிவானந்தமாஃ சிறந்த சைவசித்தாந்த நூல். அநேக அரிய விஷயங்கள் உவரிகள்ால் தெளிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. வெண்பாநடையும் அசாதரணமான இனி நடை. இவ்வருமையான் நாஃச்செய்த மஹான் இன்னரென் ாழிதற்கு ஆதாரம் நமக்குக் கிடையாதது மிகவும் விச விக்கத் தக்கது. சிவ புராணுதி தோத்திரமஞ்சரியில் ஒரிவிலொடுக்கஞ் செய்த கண்ணுடைய எள்ளலாரே சிவானந்தம?லயும் செய்த வ "சிக் காட்டப்பட்டது. சிவானந்தமா? ஆசிரியரும் திருஞானசம் பத்த கவாமிகளேயே சும் குருவாகக் கொண்டுள்ளார். ஆயினும் இே வர் பாவை நடைக்கும் பெரும்பேதம் உள்ளது. அபிப்பிராய பேதங்க ளும் சிவகானப்படுகின்றன. bзуы лауртүрлі இ த இனச் செய்தி" ரென்று சொல்லுதற்குமில்வே, அவர் மெய்கண்ட மரபைச் சார்ந்தவர். தம் நூல்களில் அவ் விஷயத்தை தெளிவாகக் காட்டியுள்ளார்.
குரீமான் கோதண்டராமி பிள்ளபவர்கள் பிரதியைப் பார்த்திெ முதிய பிரதி, ரீமாங் பால்வண்னை முதவியாரவர்கள் பிரதி திருப்போ, நேர்ச் சிதம்பர சுவாமிகள் உரை என்றிம் மூன்றினும் காணப்படும் பாடங்களுக்கு வ்ேருகப் பாடபேதங்கள் காட்டவும் இல்லே, திருத்தங் தள் செய்பவுமில்லை. பாடபேதம் பிழையுள்ளதென்று எனச்கு நிச்சி பமாயிருக்குமிடத்தும் அதற்குப் பொருள் கானுவோர் உலகில் இருக் கக் கூடுமென்று அப்பாடபேதத்தை அப்படியே காட்டுகின்றேன்.

Page 4
பொருள் விளங்காத விடத்தில் பாடத்தைத் திருந்துச் சிறிதும் முயலவில்ஃ. ஒன்று, பிறரொருவர்க்குப் பொருள் விளங்கா, அன்றேல் வேறு பிரதி மிகப்படுமாயின் கிரமமான் பாடம் அகப்லாம்; ஆயின், திருத்தம் ஆக்கிரமபாது மன்ருே நூல் தன்முகப் படிப் 邸urf Föh Gašrum)卫9ü Qarāura),f亡) ந்ெதுள்ள விதக் காண்பர். அவை ஒரு பிரதியில் ஒரிடத்தும் மற்குென்றில் மற்ருேரிடத்தும் வந்தனவாகவின் அவ்வவ்விடங்களிற் காட்டக் கருதி அச்சுப் பிரதியில் ஈரிடத்தும் பதிப்பித்தேன். :4ம் வெண்பா முதல் ம்ே வெண்பா வரையுள்ள 22 வெண்பாக்களும் தத்துவராயர் பாடுதுறையில் இருபத்தொன்பதாவது பிரபந்தமாகக் காட்டப்பட் டுள்ளன. அவற்றுள் பல திருப்போரூர்ச் சிதம்பர சுவாமிகள் உரை !!!!!!!!!! சிவானந்தமா?லச் செய்யுட்களாகக் காட்டப்பட்டன் வாகனால் அவற்றை நீக்கி அச்சிடக்கூடாதாயிற்று. எனக்கு அகப்பட்ட இரண்டு பிரதிகளிலும் அவையனைத்தும் காணப்படுகின்றன.
இவ்விச்சுப் பிரதியை வாசிக்கும் அன்பர்கள் தம்மிடத்து வேது கையெழுத்துப் பிரதியிருந்து அதனே எனக்கு அனுப்பின் அடுத்து பதிப்பை அதனேயும் வைத்துப் பரிசோதித்து வெளியிடுவேன். அவர் களுக்கு வேறு திருத்தங்கள் தோன்றும்ாயின், அவற்றை எனக்குத் தெரிவிப்பராயின் நூல் அடுத்த பதிப்பிற்கு ஆராய்ச்சி செய்தற்கு 31731 - Lä TTI Teisy ti,
S அனவரத விநாயகம் பிள்ஜா

ந4 |],[]
திருச்சிற்றம்பவம் முகவுரை
நம்நாட்டுச் சைவ நீதிமிழ் இலக்கிய பார ம்பரியத்தின் F. FTF நிலயமாய்த் திகழ்ந்தவர் gவgரீ ஆறுமுகநாவலர் பெருமான் தம்முன்னுேர் Tரம்பரியத்தில் வந்த இலக்கிப் முயற்சிக்குப் புத் ಸ್ಥಿತ್ವೆ. புதியதோர் உத்வேகமும் தந்து இலக்கிய 'll வழிளேயும் விதிக் துவைத்த பெருமை அவருக்கே உரியதாகும்.
சமுகத்தில் கல்வியறிவையும் ஆர்வ தீதையும் மிகுவிக்கும் பாங் கில் அவர் இயற்றிய சேவை அளப்பரியது. தமது சிந்தணு சக்தியால் புதுப்புது நூல்களே எழுதி வெளியிட்டமை ஒருபுறம் மறுபுறம் ஏட்டு வடிவில் இருந்து எடுப்பாரும் படிப்பாருமின்றிக் கைவிடப்படும் ஆயி விருந்த பழந் தமிழ்ச் சைவதால்களேயும் இலக்கிய நூல்களேயும் வெகு பிரயத்தனத்தின்பேரிங் ஒப்புநோக்கிப் பெயர் த்தெழுதி அச்சேற்றி அழகொளிரும் புத்தகவடிவில் வெளியிட்டு வைத்த அவர்தம் பாசி I sår fra FG3Lr , arsi நிம் நாட்டிங் சைவ, தமிழ் இலக்கியங்கள் இன்றும் "ழ்கின்றன தமிழ் இலக்கிய நூற்பதிப்பாளரா, பிரசித்திபெற்ற ராவ் பகதூர் சி. வை. தாமோதரம்பிள்ளை, டாக்டர் உ. வே. சாமிநாதையர் । 4ற்சிகளுக்கும் முன்னுேடியாயமைத்திவர் நாவலரே
தலபுரி ஆறுமுகநாவலர் சபை என்ற வகையில் அவர் காட்டிய வழிக்கு தந்து அதனேத் தொடர்ந்தியற்ற :ே Lபது நம் பெருங்கடனுகும். 'வே அந்த நன்முயற்சியில் நரம் FFE பட்டுள்ளோம். கடந்த ஆண்டில் நாவலர் பெருமானின் கந்தபுரானசு வசனம் எம்மால் பிள்ளியிடப்பட்டமை நாடறியும்,
சிப்பொழுது சிவானந்த மாதி: என்ற பழைமை வாய்ந்த உயர் நான நு: வெளியிடுகிறுேம். இது அருகி வரும் பெருஞான துரங் *சிரில் ஒன் சைவஞானப் பயனுனரும் சிவநேயர்களுக்கு அத்தியாள் 'சித் இந் நூலேப் பிரசுரிக்கும் பெருவாய்ப்பு காவலர் էլ էի Հաւք՝ நமக்கு 1ாய்த்துள்ள அருடே' போ ற்றுகிருேம்,
m r. 고 ി. *ன டவ ந்தேற்றுப் பன்கண்டு ரபாபு இ 器 :பி. டெர்பே ஆம் ஆக்குவிக்க வேண்டுகின்ருேம்.
இந்நூ: அச்சிட்டுதவிய விபுiானந்த அச்சு ஈத்த Tருக்கு எமது
நன்றி உரித்தாது.
வீ. சிவசுப்பிரமணியக்
ຫຼິ
- பூர் கோர் u

Page 5
" 5i.
քlգiյլ քայլի
திருச்சிற்றம்பலம்
குருவருளாற் பாச நீக்கம் பெற்றுத் தன்ஃனயுனரும் நிஜல கைவரப் பெற்ற ஆன்மா அதன்மேல் மெய்ஞ்ஞானத்தை உணரும் முறைமை ஒன்றுண்டு. அது ஞானயோகம் எனவும் பெறும். இந்நிலையில் ஆன்மா தனது பாசஞான, பசுஞானச் சார்பாளிருந்த வாசஞ தோஷம் பூராவும் பற்றறக் கழிந்து ஈசன்பாக நீழற்கீழ் நீங்காதே தாங்கும் வாய்ப்பைப் பெறும், இதுவே ஆன்மீக ஈடேற்றப்படிகளின் இறுதிப்படியாகிய ஞானத் தில் ஞானம் எனவும் கருதப்படும். நன்னலம் பெறநிறைந்தஞானம் என இதைக் குறிப்பிடும் சிவப்பிரகாசம் சைவசித்தாந்தத்தின் முக்கிய மாணஇப்பகுதியில் ஆன்மாவினிடத்து நிகழும் உணர்வுநிலை மாற்றங்களே ஞானநிட்டையாளர் அவ்வப்போது க்ண்டுகண்டுனர்ந்து வெளியிட்டது ருத்துக்கள் சைன்சாஸ்திர தோத்திர நூல்கள் தோறும் உள்ளன. அன்ை பஃன்த்தையும் த்ொகுத்து குெத்துப் பத்துப் பெரும்பிரிவுகளில் அடக்கி தசகாரியம் என்வழங்கும் வழக்கமுண்டு.
சைவஞானத் சகீலமணி நூல்ாகிய சிவஞானபோது ம் சித்தாந்தப் பொருட் கூறுகள&னத்தையும் சுருங்கிய வாய்பாட்டால் செறித்துக் சு நம் தன்னியல் பிற்கேற்ப இத்தசகாரியு உண்மைகளே யும் உய்த்தன ாக் கூறியுள்ளது. இந்நூல் ஒன்பதாஞ்சூத்திர அவிசாரிகையில் QLд уг கண்டார் 'என்பது சூத்திரம் என்னுதவிற்ருேவெனின் ஆன்மகத்தி பண்ணுமாறுனர் க்துதல் நுதலிற்று' எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார், ஆங்க இனம் கூறுகையில், இதற்கு முன்னுேடியாகக் கருதப்படும் தத்துவரூபம் தத் துவதரிசனம் முத வாயினரை ம் விளங் சக் கி ட ந் த என்பது அவர் திருவுள்ளம் என்பது, அக்குத்திரத்து இரண்டாம் அதிகரன மேற்கோள் இனி அசத் காபுள்ள வன்ன பேதங்களே அசத்தென்று சான உளதாய் நிற்பது ஞானசொரூபம் என்றுனரற்பாற்று என்றி ருக்கலாற் பெறப்படும். அது அவ்வாருக உரையாசிரியராகிய சிவஞான் சுவாமிகள், இது சில தரிசனத்தில் நிகழும் ஆன்ம சுத்தி உணர்த்திற்று என விரிவு செய்யும் வகையால் பதியை நாடி ன்னர் சூத்திரத்தில் உள்ளதற்கியைப சிவ தரிசனம் என்ற அம்சத்தையும் புலப்படுத்தி அதே வேஃா, சிவ தரிசனம் ஆன்மகத்தி எனும் இருகாரியங்களும் உடன் நிகழ்வன என்று உண்ண்மீன் பயும் புலப்படுத்தி தோடு வழி நூலாகிய சிவஞான சிந்தியார் ஒன்பதTஞ் சூத்திர முதலாவது செய் புளும் இவ்வுண்ட் டவப்பட அமைந்திருப்பதாகவும் காட்டியுள்ளார்.
இனி, சிவஞான போதத்தின் சார்பு நூலாசிய சிவப்பிர்காசம் இவ்விஷயத்தில் தான் ஒருபடி மேற்சென்று, "ஞானவாய்மை" என்ற பகுதியில் 7 ஆஞ் செய்யுள் முதலாக தையே ஆன்மரூபம், ஆன்ம

தரிசனம் ஆன்மிகத்தி, ஆன்மலாபம் என் வகுத்து விளக்கியுள்ளது. தான் பணியை நீத்தலே ஆன்மீகத்தி என்றும் நேயத்தழுந்தலே ஆன்மலாபம் என்றும் இப்பகுதி தரும் விளக்கம் முக்கியமானது. சிவஞான போதஓன்பதாஞ் சூத்திரத்தில் சிவஞானசுவாமிகள் கொடுத்த விளக்க விரிவுக்கு ஆதாரம் இதுவே எனத் தெரிகின்றது.
மற்றைய மெய்கண்ட சாஸ்திரங்களுள், உண்மைநெறி என்ற நூல் இத்தசகாரியத்துக்கென்றே எழுந்த தனி நூலாப்ப் பத்து அம் சங்களேயும் விரித்துச் சுருக்கமாக விளக்கியுள்ளது.
I r iiriii iillar L - சாஸ்திரப் பொருட்கூறுகளில் மேலுந் தெளிவு வேண்டியிருக்கும் பகுதிகளுக்கு விசேட விளக்கமளிப்பதற் கென்றே தோன்றியவை பண்டாரச் சாஸ்திரங்கள் பதினுன்கு அவற்றுள் மூன்று நூல்கள் இந்தசகாரியத்துக்கென்றே தனியாயமைந்து தகழினு மூர்த்தி தேசிகர் தசகாரியம் முதலாக ஆக்கியோர் பெயரால் வழங்கு கின்றன.
இத்தனேக்கும் வேருக, பிரசித்திபெற்ற சிகாழிச் சிற்றம்பல நாடி கள் இந்த சகாரியம் பத்தினேயும் பூதப்பழிப்பு முதல் பரமானந்த அணி சம் ஈருகவுள்ள முப்பது அவதரங்களாகப் பகுத்து நூறு வெண்பாசி களால் விளக்கியுள்ளார். இந்நூல் துகளறு போதம் என்ற பெயரில் விவஞானசுவாமிகள் முதலிய அநுபூதிமான்களின் பாராட்டுப்பெற்று மிளிர்ெைதான்று.
இதற்கும் மேலாக இந்தசகாரிய உண்மைக்கு விரிவும் விளக்க முந் தந்து சுவாரு பூதிகமான ஆனந்த உணர்வுப் பெருக்கங்களாற் செழித்து விளங்குவது சிவானந்தமாலே என்னும் நூல். ஒன வளம் பொருளாழமும் வாய்ந்த 415 வெண்பாக்களாலியன்றுள்ள இப்பெரு ஞான நாவின் ஆக்கியோன் பெயர் இன்னும் உறுதியாக அறியப்பட் டிவது. 1945இல் இந் நூ ஃல ப் பதிப்பித்துள்ள பூரீமான் எஸ். அன வரத விநாயகம் பிள்ளே இவ்வருமையான நாஃச்செய்த மஹான் (து என் ன ரன அறிதற்கு ஆதாரம் தமக்குக் கிடையாதது மிகவும் விசனிக்கக் தக்கது என்றுள்ளார். இது இவ்வாரு 1970இல் வெளியான சித் தாந்தம் பாசிகைகளில் ஒன்றில் இந்நூலின் 368 ஆவது செப்புள் பற்றி விமர்சிக் ப்பெற்ற ஒரு கட்டுரையில் சிவானந்தமாஃ சிற்றம் : நாடிகளின் மாணவரில் ஒருவராசிய சம்பந்தமுனி -ரால் இயற்றப் பட்டது என்ற குறிப்பும் காணப்படுகிறது. இது ஆராய் தற்குரியது.
இந்நூலின் சிறப்பம்சங்கள் பல. இதன் பாயிரப்பகுதி காளத்தி பேணுங்: டகளின் வஞ்சந்தி விநாயகர் துதியோடு தொடங்கிர் கோழி பேணும் சீவர்களிரு: திருரு" னசம்பந்த சு: மிகள் துதிசி LLLL YYS T TSTTSTT T LSTT uu u u YSTTTtL L LS L L S L SY SLL Y TS

Page 6
| "i சிபே El ''". பாஃப்.செப்தமாதிரி இருக்கிறதாம் ஆசி பயர் தானும் இந்த நாலுரைக்க முயன்றது. இதில் கசகாரி அம்சங்கள் பனிசிப்பெருக விரிவாக்கப்பட்டு ஒவ்வொன்றும் பல்வேறு வெண்பாக் கவல் விரித்துரைக்கப்படுகின்றது. நேயத்தழுந்தல் என்ற ஒரு அம் #7, 257 l'apoù 508 ஈறுக 岳止 வெண்டாக்கள் ால்விரித் து:ாக்கப்பட் டுள்ளது.
தற்போதைய திருமந்திரப் பதிப்புகளில் காணப்பெடுத் திருமந் திரப்பாடல் ஒன்றை இந்நூலின் 368 ஆவது செய்யுள் வெளிக் கொணர்கின்றன. இதன் விசேட சிறப்பம்சம் எனலாம். இதன் விட ாம் மேற்கு நித்த சித்தாந்தம் மாசிகைக்கட்டுரையால் அறியப்படும். பாடல்களில் ஆங்காங்கு அற்புதமான புலமைப்புதிர்கள் சுற்போருள் ளத்தைக் கவ்வுந்தன்மையன் செய் 17, 75, 78, 368 முதலாயின இதற்கு உதாரணமாம். இந்நாற்குத் தனியான ஓர் விமர்சன நூல் வெளிவருதல் பெரிதும் விரும்பத்தகும், சிவ் சிவ.
எழாஃ, பண்டிதர் மு. கந்தைய 卫一?—岛、

றிலழறீ ஆறுமுக நாவலர்

Page 7

JAFFNA. | SA SS SS SSS SDSDSS திருச்சிற்றம்பலும் 를
சிவானந்தமாலை
கடவுள் வாழ்த்து டி
பிடுதருங் காளத்தி பேணுங் கிடகளிறே_ தேடுமிடம் வாடுமிடஞ் செல்லுமிட நீதிபகல் துஞ்சந்தி யானேதுந் தோன்டூ முத்திபெது
பஞ்சந்தி யானே யருள்
கட்டியதோர் செங்கையுஞ் சுட்டாத செங்சி GALI 552: flåd வட்டி னிறைந்து வழிபாலுங் - கட்டியதோர் சேலேயுடன் சீராவுஞ் செம்பொற் திருத்தண்டைக் கரியுமென் கண்குளிரக் Tīr
翡、 மா விருப்பவர்டாற் ருேன்றுஞ் சுடரொளியைப் பெம்மா ரிவனென்ற பேராளா - ம்ெபை முலயுண் டழுத "முதல்வா பிறப்பி
வேயுள் டஃவந்தே னற
சனிரு விரவாத் காட்டவொண்ணு வின்டத்தை மாசறவோ ரங்குவியால் வாழ்வித்த - GigiFi, தொண்டக்கா கும்பதத்தன் முேன்னிபுரத் தோன்றவிருட் டண்டைக்கா வென்றன் சரண் 星
நேயத்தே நின்றபடி நில்லாம வின்றளவு
மாயத்தே நின்று மயங்கினேன் - காயப்
பலமென்று திரும் பராபரனப் பெம்மா ॥1॥ னிவனென் றவன்ே பிணி
சொற்கோவுத் தோணிபுரத் தோன்ற லுமெஞ் சுந்தாலுஞ் சிற்கோலவாதவூர்த் தேசிகனு - முற்கோளி வந்திலரே னிறெங்கே மாமறைநூ றுனெங்கே பெந்தைபிரா ந்ேதெழுத்தெங்கே
தமுறு மும்மலங்கா எரில்வா விக்ாவிளேத்தி வாதனேகாள் போநீர் மயங்காமற் - பத்மவர் சேர்த் தானென் சென்னிமிசை திரவெனத் தானுசுப் பார்த்தானஞ்சைக்களத்தப் பன்
முனிவா rt Giri

Page 8
।
நீயிருக்க சுென்னறிவி குன் பட்ட நிட்ரேந் தீபியூக்குங் கையாயென் செப்புகேன் - போயகவாப் பாவனே செய் வாக்கரிய பாதா கிவா யசிவ தீவின்ாயி வேயறநொந் தேன்
வேறுபடாப் பேரின்ப வெள்ளத் தழுந்தியருட் பேறுபெற யாள்முயன்று பித்தேதோ - மாறத்துேம் கண்மைப் பயருனவத்துவிதா னந்தாவென் ஞண்மைப் பயனே யுரை
மன்றுஒாடங் கொண்டவன் மாதுமைகண் டுள்ளுருக நின்றுநடஞ் செய்யுமது நீதியா - மென்று மருந்தா வீடமருந்து மாருர ரைப்போ விருந்தாடு வாரிங் கிஃப்
தன்னுண்பை தானே யனுபவிக்குத் தன்மைபோ வென்னுண்மை தானுக வின் புற்ருன் - புன்னெறிவிய வாட்டுமருட் போதர்க்கு வாழ்வாய வாழ்முதலேக் காட்டியா ழிக்கற்ப கம்
மெப்போ விருப்பதே மேதினியும் வானுக்கும் பொப்போ விருப்பதே பூரணனே - மெய்போலும் பொப்போலுந் தோன்று துன் பூரணமே பூரணமாச் செப்போதன் ருே சிவம்
கையறியா விந்திரியக் கள்வரெல்லா முள் புகுந்திென் மெய்யறிவைக் கொள்ளகொள்ள விட்டேனே - பொப்பறிவின் பொய்ப்பாசி மேலிடவென் போதத்திலே புகுந்து நிற்பதே தெய்வமே நீ 直蔷
பொப்புறைப்பின் கேதனந்த மெய்யாகப் புத்தியிலிட் டுப்புநெறி காரு துருவெடுத்தே -னேயனே யெல்லா வுருவுமொரு வார்த்தையிலே பில்வேயதாய்ச் சொல்லாத சொல்விழிபாற் சொல் I
நேரிபுள் கார் கைஃக் காசா மித்தையுட முனகல் வன்னபிரித் தாராயோ - பான்ெனதிற் சுடாத மெய்ப்போதங் கூடக் கொடுவினேயேன் கேடா போதங் கெட
" மேன்மை புகழார் - பாடபேதம்

சிவானந்தமாலேட் 3.
நுாற்பெயர்
புன்னுரல் பல பிதற்றிப் புத்தகப்பே யாகியருண் மன்னுT லுனரா த மானுசுே எரிந்நூலின் பேர்சிவானந்தப் பெருங்கடலுட் பேரமுத மார்சிவா னந்தமா லே 星f
அவையடக்கம்
பாசஞ் சிவனே பனுபவிக்கிப் பாவிக்கு நேசந் தனக்கு நிகராகுங் - காசினிமே ான்மார்க்க மொன்றுமிலா தானும் பெரிபோர்முன் சன்மார்க்க நூலுரைந்த முன் II 7
சரியை
சரியைகேண் முன்முெகுத்துத் தண்மெழுக்குச் சாத்தி விரைமலர்கொய் திட்டுவிள்க் கிட்டுப் புரைதிரப் பாடிப் பணிந்து பரவிப் பலகாலுந்
தேடிக் கசிந்து திரி 8
காலதொழி வன்றைவினேக் "கட்டகலுங் கட்டுச்சி வேலேதொழ விப்பிறப்பின் வெவ்வின்போ மாலேயின்வில் வந்துசிவ விங்கத்தை வந்தித்தா லேழ் பிறப்பின் வெந்துயர மெல்லாம் விடும். O
£ fhsinuxu
கிரியைகேள் பூநீருங் கேடிலமு துங்கொண் டருகுதா பந்தீப மார - விரையநீ ருள்ளஞ்சு சுத்திசெய்தா காகித்தோ மஞ்செய்து கொள்ளஞ் செழுத்தாற் குறி. LJ
நற்குலத்தி லுற்பவித்து நாதனடித் காமரைப்போ சர்ச்சனேக்குப் பேறுபெரு வம்முறைமை - பொற்கலத்தின் மண்ணிட்டன் மாமணிகா குய்கடிதல் வான்முதந் நண்ணிட்டுத் தாள்விளக்க ருன் 盟马
* கட்டறுக்கும் - பாடபேதம்.

Page 9
* சிவானந்தமாலே
壘 . . . . .
சிவலிங்கதரிசனம்
ஓங்கார பீட மகாரமுயர் கண்டமேற்
பாங்கா ருகாரம் பயில்பீ - மாங்குண்
மகார மிகுவட்ட மன்னுநில விந்துப்
பகாதசிவ நாதமெனப் பார் -11 ‐ 1 : 11 1
1
யோகம்
யோகங்கே ளுள்ளேம் புலனுெடுக்கி யோடுமிரண் டாகும் வளியடக்கி பாறேறி - யேகமா
புள்ளத்தைக் கொண்டுபோ பொன்று மிலாவிடக்கே மெள்ளப் பதிநீ விரைந்து
s
T ஞானம் ஞானங்கேள் வேதா கமமுணர்ந்து நன்ருக வான பதிபசுபா சங்களறிந் - தினமிலா நின்மலனே நாடி நினைப்பு மறப்புமிலா நன்மனபாப் நTஒரு நிஜகு 置墨
85ம் வெண்பா கடைசிப் பக்கத்தில் உள்ளது.
மெய்ஞ்ஞான மில்லாத பாதத்தில் விட்டகுறை மெய்ஞ்ஞானம் விட்டகுறை தான்விளம்பி - லெஞ்ஞான்றும் பொற்புடைய பூமிக்கீழ்ப் " போயடையு மட்டடையுங் கற்படையும் போலவே காண். 豐高
ஞான பணத விசிட்டம் யானறியா முத்திநல மெட்டரி தாய் மீனினுமெய்ஞ் ஞானமய வேதகமே நானறிவன் - கானமுயல் கால்பிழைத்த லாகாமே பெப்சுனேயிற் கற்றுனர்ந்தீர் * தோல் பிழைத்த வேலுபோலும் 구
தத்துவமுறைமை
கால நியதி கலேமூன்றுஞ் சுத்தவித்தை யேலமருஞ் சுத்த விராகத்தைக் - கோவியே பீசர் செலுத்துவார் மாயைக்கு நல்லசிவ மாப்புருடன் சாதாக் கியம்
- L. L. . . . .
" போயNபு - பாடபேதம்.
தோல் - பாஃன (ஆகள் - ???

LLLSLA S LLLLA LLL LLA TS S iS DDD DS S
JAFFNA.
ஆத்தஞ் சிவபிரண்டுத் தோன்றியிடு ஞானத்திற் சத்திசா தாக்கியமுஞ் சார்கிரியை - பிச்சைதரு மீசர்தமை யிம்மூன்று பெண்ணுபரை யிப்பரைக்கிங் காசிலரு னற்சிவமே யாம்
"AFFNA
தத்துவ சுத்தி
விரிந்த சுத் தங்கடந்து மேற்கத்தா சீர்த்திந் தெரிந்து மிகு சுத்த வகிதத் - கிருந்த பொருளன்றி வேருென்றைப் போற்றுவா குண்மை யிருளன்றி பேநின்ற தில் 晶曹
கீழாலவத்தை Fir 7,57 த்தே நிற்பதுவும் போவதுவுஞ் சாற்றக்கேள் வாக்கு வசனுதி வாயுக்கள் - நீக்குங் கலாதியுடன் பண்ணுதி வித்தாதி : நிலாதவான் சொன்னு னெனக்கு 霹止
நின்ற விருபதுக்கு நாம நிகழ்த்தியிடின் வன்றிறன்ஞா னேந்திரியம் வாக்காதி - பொன்றியிடுஞ் சத்தாதி பந்தக் கரணங்கள் சார்புருட
னுேத்தா ணுயிருடனே புற்று 5.
மே லா லவத்தை
மூலமுட ஞபியித பங்கண்ட முன்னெற்றிப் பால தினிற் குங்கருவி தான்பார்க்கிற் - காலனவக ளொன்ருென் ருே டொன்றுமிரு பத்திரண்டு பத்துமுயிர் தன்றனநீ தாதியவத் தை
ஒன்றிலதி தந்தெரியு மோரிரண்டிற் முன்றுரிய நின்றதொரு மூன்றி னிகழ்கழுத்தி - யொன்ருக நாவிலறி புங்கனவை தாடைந்திற் சாக்கிரமைம் பாலவத்தை காணும் படி
மத்தியாலவத்தை
போதந் தனக்குப் பொருந்து மிடையவந்தை பேதென்ற மாணு வியம்பக்கேன் - யாதொன்றை நோக்கி மறந்தறியு நுண்மையினி னிபடுதல் சாக்கிரத்தி வேந்தவத்தை தான்

Page 10
சிவானந்தமாலே நின்மலாவத்தை
தற்காண்டங் சாக்கிரமாந் தற்பரையே சோப்பனந் தற்காணு வெற்றவெறுந் தற்பரையே - நற்சுழுத்தி ஞாஞனத் தந்துரிய ஞானசுக பூரணத்தே நாஞன் எண் மேய தீதும்
கேவல சகல சுத்தம்
ஒன்றுமற நின்றவிருள் கேவலமா முற்றசடத் துன்று முருச்சகீலஞ் சுத்தங்கேள் பொன்றநினேந் தானத் தொழிலுரையா ஏற்ற விருவினேகன் தாஒெத்தில் சத்திநிபா தம் T
வாக்குநாலு நல்லுனர்வா புள்ளொளிபாய் நாதமாஞ் சூக்குமைதான் சொல்லுமரி வண்டசலஞ் சூக்மாதி - மல்கியிடும் பைசந்தி பத்தின்மாற் பான்மருவி வன்னமதாம் வைகரிகேட் குஞ்செவியில் வந்து
நாலு வகைச் சத்திநிபாதம்
பேசும் பரிமேத யாகம் பிரமகத்தி பாசறவோர் காலத் தனேந்ததற் பின் - றேசார் நியதி கஃமுதலாய் நேர்நிறுத்தல் கன்மப் பயன்விஃபா தெரத்தவிடம் பார்
நாலுவன்சுச் சத்திநி பாதத்தி ன்ற்பருவ மூல குருவே மொழியெனக்குக் - கோல் வரம்பைத்தண் டொண் பச்சைக் காட்ட முவர் காட்ட நிரம்புகரி நேராய் நினே
திண்ணியகற் பாவை யிரும்பிற் செறிபாவை பண்ணுமரப் பாவை பச்சைமண்ணுத் - பண்ணியதோர் பாவையரக் குப்பாவை பாருேப்த் தெடுத்துவெண்ணெய்ப் பான்வயின் போற்பருவம் பார் 星直
மந்ததர ப்ெபாதி பொப்தோன்றல் மந்தங்கே ாந்தமிலா வச்ச மனையறுத்தல் - பந்தமிகு நீங்ரங்கேண் மெய்ஞ்ஞான் முன்னிரண்டுந் தீர்த்தெழுந்த நீங்ரதர விேஃாவாப் த் தேர் 皇盟

சத்திநிபாத விசிட்டம் தானுகி நின்றவுட ருனல்வடதாகிவிடும் வானுடும் வையமும்பொய் வையமதாம் - ஞானமயற் கிட்டமதா பெப்பொழுது மெல்வேயற Gland. விட்டதுவே விடாய் விடும் 萱
சுவிப் பினஞ்சுமப்போர் சுடும் பிரைக்காட்டி லேலக் கொடுபோ யிடவிரும்பிச் - சாவவிகழ்ந் தேகுமா போலுணர்ந்தோ ரீசனுய் நிற்பதல்லா ஐாகநாய் நில்லா ரவர் 4+1
ஈறுமுத வில்லாப்பே ரின்பமே பாவதல்லாற் சோறுதின்னுங் காலந் தொபோதோ "கூறுமூரைக் கெட்ட வகர்ரடரி பூரணனே பாவையினுந்
தட்டா டபே ரன்ந்தத் தா 卓岳
ஆணுத பேரின்ப ம:கியே நிற்பதில்வா லுனுசி நின்றிடுநா ாோபாதே - தானுகTச் சிற்குண்ளே சின்மயனே சிற்பரனே தேசிகனே நிர்க்குனனே பானந்த னே
கொண்டாட்டு மிந்திரியக் கூட்டத் தெனேறந்த திண்டாட்ட நானுெருநாட் டிரேனுே - வண்டரெல்லாத் தேடுவாய் செம்பொன்னி னம்பலத்தே தித்தியென் வாடுவாய் நீயே யருள் 7
நண்ணுங் கருவியெல்லா நானுக் தொன்ருென்று பெண்ணியவை நானல்ல வென்னேனே - வொண்ணுதலோ டின்னருள் பன்றின்சு Eக்ருடு மென்றுண்யே நின்னருள்ாவ் வேருகி நின்று
பொய்க்குரு சேமளிப்பா றித்தித்தல் மின்மினியிற் றிக்காய்தல் காட் ரிமவேஃக் கஞ்செலுத்த - வாமைமயிர் போர்வையினுற் கூதவறப் போர்த்திடுதல் பொய்க்குருவின்
பார்வையினு லாய பயன்
வாளா மருட்போத மன்றிமலப் போதத்தாற்
கோளார் கருவியெல்லாங் கூறுசெய்தல் -கேள்ாப் குருட்டரிப்பன் மண்ண்ேபெல்லாங் கூறுசெய்து பொன்னே பரித்தெடுப்ப குமாசி வாம்
* சுதுமறை - பாடபேதம்

Page 11
சிவானந்தமாலே
தற்போத மில்குரவர் சார்ந்தவர்க்குச் சங்கையறச் சிற்போதங் காட்டித் தெரிவுசெய்தல் - முற்செவிடாம் வாக்கிவிதன் வாய் திறந்து வாட்டமறச் செவ்வழிதா னுேக்கிவிக்குக் சுதுதன்மா னும்
மெய்க் குரு
சின் மயஞர் நம்போற் நிருமேனி கொண்டவரு
岳正
ளென்மனதா விங் ரியம்புக்கே - னன்மகன் முன்
மேவு கிணறுபுக் ப்ெபான நேயத்தாற். கல்வில்வீழ்தாப்போற் குறி
வாராது வந்திலவே லென்னு மலநசிப்புந் தாராத மெய்யருளுந் தற்பரையாம்-பேராத
சத்தியுந்தா னற்றநிவேதன் சிறைவுத் தன்னிறைவின்
முத்தியும்பே ரானந்த மும்
பூணுமழ கார்களிகூர் போகத்தில் வீழ்ந்தவவன் காணுமளவும்படியுங் காட்சிடோன் - மானுதி புள்ளபடி பாமளவு மீசனுருக் கைவிடே லுள்ளபடி சொன்னே ஒனுணர்
பரமகுருதரிசனம் விரலாய்க் குதியா பகம்புதமாய் விஞ்சுநகமாய்ச்சிவந்து மெல்கியிரா-தெஞ்சா துலேமீது வெண்னெப்போ லுள்ளுருக்கு மென்றன் றலேமீது வைத்தசிவன் ருள்
உச்சியாய் மென்றசையா போடாகித் தோலாப்தா
岛、
தி
பிச்சியா வெண்ட&யா பீர்மயிர்பேன் - மொய்ச்சிரா
வாள்வைத்த கண்ணி மணவாளன் பன்றினிடைத் தாள் வைத்த வென்றன்றவே
ஆக்குநக வங்குலிக ளேந்தா Ly. rh. TOLETTĚ
மீக்கொளிறை பாய்ச்சிவந்து மெல்சியிரா -நீக்கண்
புரமீதில் வைத்தசிவன் பொய்யறவென் புன்செங் கரமீதில் வைத்த கரம்
கண்ணு பிமையாய்க் கருமணியாய்க் நண்பரிே
Esi
57
ஒனுண்ணுடு பாவையுமா புன்னரிதாங்- கண்ணுதவோ
ணுட்சிவிடா மும்மல மற்றுவிழவுள்ளிருளாங் காட்சிபற வெற்பார்த்த கண்

சிவானந்தமாலே T
வண்பாப் முருந்தாகி மாருக் குறும்பித் துளேயாகித் தோறசையுந்துன்கு- முஃபாய் னேசித்து வந்தமுதன் நின்மவமாந் தன்சீனப்பு தேகித்த வென்றன் செவி 岳盟
வாக்கா யிரண்டிதழாப் வாயா யெயிருகி நாக்காசியண்ணமுடனண்ணுவென்- பாக்கியத்தா வீனமாஞ் சென்மமற வெம்முதல்வந் தெற்களித்த
ஞானா மோனவச நம்
குருவின் பெருமை முத்திபெற வந்தவமே போயறியு மூர்க்கருட னெத்தனேயு நீயுணுகா தென்டினமே (IPif விருப்புற்ற தேசிகன்றன் மேனியின்மேற் சுட்டல் கருப்புத்தே நற்கலத்தல் காண் 配直
மந்திரப்பேப் புத்தகப்பேய் வாசகீனப்பேய் பூசனேப்பேய் தந்திரப்பேய் பாவசுப்பேய் தர்க்கப்பேய் - சிந்தையினின் ரூர்த்தவிரதப்பேயன்த்துமொரு வார்த்தையில்ே தீர்த்தவன்ே மெத்தேசிகன் 配墨
சிடன் முறைமை
பரம் " ரிைவனென்றும் பராபரன்ரு னென்று மரிய குருவை பணுகிப் -புரைதீர வல்லும் பகலு மகலா தவன்முன்பின் செல்லுமவனேசீடனும்
கண்டா லழல்விசுங் காட்டில் வழிபிழைத்துத் திண்டாடிக் கோடைத் திெருமந்தார் முண்டக்ஞ்சேர் சீதப் புன்லோடை சேர்ந்த்தெனச் சேர்ந்தேனுன் பாதத்தே தேசிகவப் 栉星
யாவரிக்கு மிந்திரிய மைந்தா மெழிற்குருவுக் கோவற்ற விந்திரிய மோராரு -மேவியநற் சீடனுடன்சிந்திரிய மாதுள்தாந்தேகிகஃன்க் கூடுகர ணம்போற் குறி
சிவ- பாடபேதம்

Page 12
'
சிவானந்தமாலே
கலாசோதன விடுதி நியேறிவு மேலீடு மெய்ம்மை படுகருவி தோறுமிவை பார்த்திட்-படைவொழியா வஞ்சுவகைச் சுத்தியறித் தாங்க்வற்றிற் காரியமாம் பஞ்சசுஃ விட்டுன்ேநீ பார்
தீக்ஷா முறைமை
ஞானமுத னுங்குந் தெளிந்துகிய மீளுமை யான பறவை பருளுவபோ-ஒரனமிலா நோக்கி னினேவிற் பரிசத்தி னுண்பொருட்க
ஞனுக்குபவ னுதிகுரு விாம் 直置
மும்மளத்தின் மூலமலம் விஞ்ஞகவர் கன்மமுட னம்மலமுற் ருர்பிரள பாகலர்கண் - மும்மலமுஞ் சேர்ந்தார் சகல ரவர்க்குத் திருவுருவா யோர்ந்தே விழித்துரைப்பனுற்று 茵曹
விஞ்ஞகவர்க் குள்ளே விளக்கோளியாய் நின்ருெளிர்வன் மேஞ்ஞவிலு மாணவகன் மர்க்கருளாற் - பிஞ்ஞகள்ே தெய்விகமாப் வந்தளிப்பன் சேர்ந்தசக லர்க்கவர்போ லவ்வுருவாய் வந்தனிப்பு குங்கு
காணவொணு வானவத்தை மான்யமுதற் சுன்மத்தை மாணகுரு மாய்க்கும் வகைவகுக்கிற் -பாணியின்மீ இணுமை பறவையெனப் பார்த்து மகத்துவைத்துந் துரமலர்க்கை பாற்பரிசித் தும் נוק
தன்னிறைவின் மெப்புகலத் தான் சமைந்து தாபதர்கா
ளென்னுரைசெய் தாளிறையென் றென்னுரைக்கே --
னென்னுருவை
பொக்கவுருக் கொண்டிங் குருவுடையோர் போலுருவிற் புக்கிறைவன் சொன்னதெல்லாம் பொப் FI
பருந்துவிடந் தான்குதிக்கப் பஏராதே பார்க்கும் பகுந்தினுக்கே பன்றிவிடம் பாரு = மருந்திட் டருள்பரனு ருள்ளிருந்து மாருத சென்மங் குருபரளுர் பார்க்கவே போம் 『

JAFFNA. சிவா 1.
மும்மல தரிசனம்
ܬܘ̄ܬ݂ܵܟ݂ மாயை விழிப்படல மாணவபா மற்றிந்தச் التي ''
;"
சேய வுலகந் தெளியாமற் - ரீய
குழிவழிகண் மாறியதிற் கொட்புறுதல் ಸ್ಧ' îዕኳ
"مائی
மழிவற்ற சோதியறி வாம் „w' წ°. წ. M'' 73
ஆணவம்
ஆண்வமே புன்னே யறியாமை யென்றறிந்தே ஞனவமே யுன்பா வறிவின்மை-காணினொரு சற்றுமிஃ போதமெனிற் றுணுயிலே தான்றவே
நிற்றலினு குனுகு நீ 7ಷ್ಣೇ?
நீயுஞ் சிறிதுபொழு தானவமாய் நின்துபா ராயமன்று னின்ருடு மாண்டகையே -போயாம ம்ேபுலனு பாடிப்பா ரானந்தத் தாண்டவம்விட் டெம்பிறவித் துன்பறிய வின்று ה"ל
மாவிட் டெனே மறைத்து மாரும வின்றளவு மேலிட்ட சுங்குல் விடியாதோ - நூலெட்ட வொண்ணுத வீசா வுயிர்க்குயிராப் நின்ருலு நண்ணுத சோதி நவில் W Fኛ
சாதத்தின் வேராய்த் துபோமபமா மூலமலம் பூதப் புனலாடப் போமோதான்-போதத்தி வான சிதா காசத்தா மானந்த வெள்ளத்தே நானறநின் ருடுதநீர்த் தம் 77
சோரா தெனேவிழுங்கித் தோன்ருத வானவமே நேராக நானெங்கே நீயெங்கே-திராத ஆனந் தனக்கடியா முன்னேப்போ வென்ஃனப்பே Tானந்த மேவிட்ட வன்று 『
அந்தமிலா வானவமே பன்றுமுத வின்றளவும் வந்த எறவை மறந்தோமே - யெந்தையரு
எாாராத வானந்தத் தந்தத்தே யெஞ்ஞான்றும் வாராத முத்தி வர

Page 13
சிவானந்தபாலே
கண்ணுடி "தன்னுறுப்பிற் காட்டியதாந் தற்போதங் கண்ணுக மெய்ப்பொருளேக் கானநிஃன்த்-தெண்னிலிது லுள்ளிட்ட மாமறையா வாகமத்தா லொண்பொருளேச் சள்ளிட் டிழக்குமது தான் தற்போதம் வாழ்கையிலே தற்பரத்தைக் காணுதற்குச் சிற்போது மானவர்போற் செய்வதேன் - முற்போதி" மம்மரிலே கட்டுண்ட மாசற்ற காட்சிபெரு மும்மத்திற் றிண்டாட்டமோ
LOTTELI
பொய்யா நிவேதனுவாம் பொய்ப்போது மேகரன்ம் பொப்புறவே நிந்தவ்துபுவன் - மெய்யான் பாரு மிதமசிதம் வாழ்டோக மித்தனே பு மாரு மிதகித வாழ்வு
III. । ஐபிறைக்குந்தோற்குடிவே பாசைப் பெருங்கடஃப் பொப்புறைப்பின் கேதனத்தைப் போற்றதே-டிையிருட் புல்லாத வானந்த பூரணமே பூரண்மா பார் பெல்லாஞ் சிவமா யிரு
岛曼
பொய்க்குடிலே பைக்கட்ஃப் பொய்க்கனவைப்ப்ேய்த்தேரை மொக்குFைர்வீழ்மூத்திரப்பொதினிய-ம்ொய்க்குநரிக் குண்டான நவ்விருந்தையூரும் புழுக்குழுவைத் திண்டாடி நீயிதென்னு தே 昌茜
கன்மம் இருவகையா மான்மிகமிக்காயத்தி னெஞ்சின் வரும்வகைதானுேதக்கேண் EDVIQS722) . பொருவரிய குன்ம மதிசாரம் வெப்புக் கொடுஞ்சூலே பன்னபிற வின்னங்கே னாப்
மக்களொடுதுட்டமிருகம்பேய் வன்பந்த் பக்கிபறிப் போரகிரிப்ற்பலவுத் தொக்கிலுறல் சோக மசூனயாபிமானமாற்சரிய மாகுபலவுள்ளுறுநோ யாம்
சீதமுடன் வெம்மை செறிந்து மிகச்சலிக்கும்
வாத மழைதடித்து வானிலிடி - திதில்
தன்னிருப்பிற்-பாடபேதம் 1மையலிருட்-பாடபேதம்

சிவானந்தமாலே 3
கெளரியொரு பாகன்க .ܡܗ : t ''சின் கருஜோயினு வாகும் பெளதிகமீ தென்றே பர் 57
"சி" தரத்திற் கண்டுண்டன் மன்னனி ஆருவாகி யூற்பவித்த GEGLJITILEF, -னரை திரைதான் விமவிரவஞ் ଧ୍ବଂyTa!!! மிரTதரசுத்ானனந்
தெய்விமீ தென்றே தெளி
'ல்ே புண்டான பங்கத்தைப் போக்குவதங் சுப்பாவேயன்றி 'யா காததுபோ-வெப்பாலுஞ் சித்தத்தாற் செய்த செயலா மிருவினையச் சிக்கக் காற்போகை திடம்
பேசும் விலங்குபேர வன்றே பெரிதாய பெண் சிவிங் நிர துமை பாரறிவார்-தேசமெலா
முட்டா துழலுமே யிட்டான் முறித்தத&ன விட்டா லிருந்தே விடும்
ஆத்மருபம்
நின்றநிஃப் பேராமை நீபெனரி கொள்ளுவைத னின்றநில் போலே நிமிடத்தி-லொன்ருென்குப் வந்தாலும் வாராது போனடிப்பன் மன்குடு மெந்தாய்க் கரிதே இதில் 岛直
காயமெனி லாவியுடன் கண்ணினுெளி யென்றுடனே தூயவெழுத்தவ்வுடனேதோன்றுபொருள்ளாயுமுனர தன்னுடனே பண்ணுேசை சார்புபுனேயீங்கிவைபோன் மன்னுட்னி யென்றே மதி
அறிய வறிவன்மு மஞ்ஞான மன்ழங் குறிய வறியுங் குறியிற் சிறிதுங் குறுைமTவறிவன்று கோல் தி மன்று
நிறையா வறிவுகாணி Ա:
எல்வேயற அன்னேச்சதசத்தா மென்றுவுரை வல்வபழன்றுண்மைகேண் பாTவக் - சொத்ஆங்கால் வேறேதுமில்ஃசாண் வீடாத விட்டின்பப் பேறே சதசத்தாம் பேர்
பரிது துபோ பாடபேத th,

Page 14
4 சிவானந்தமாலே
பாசிலா மொப்பிருளு மாசிலா மெய்யருளு மாசிலா நீங்கிவைக னல்லாப்கேள்- பாசத் திதுவே யதுவாகு மின் பாதி தத்து
மதுவே பிதுவா மறி Այ է:
ஆத்மதரிசனம்
எல்லேயறு சத்தன் றசத்தன் றிரண்டறவே புல்லுசத சத்தன்று போதம ை- சொல்லதஞற் பேசா நெடுநாட் பிரானுகர வெண்ணியதோ ரீசான் கேர னரிவன் | lք:
ஈதல்ல வீதல்ல வென்றென்று சென்றதொரு போதமது நீயென்று புந்தித்த - போதத்தைச் சென்றபொருளாக்காதே தீர்வு நெகிழாதே நின்றபடி யேநிறைந்து நில்
எல்லேயிடப் பட்டநிவே பெல்லாமு தீசுழன்று செல்லவல்ஃப் யாதவாற் சேதனகேள்- சொல்ல வரம்பேது மின்றி வளர்சின்ற f) iiiiiiT I IT னிெரம்பாத போன்கான
எப்பொருளுந் தானுய வின் படரி பூரணத்து ளிப்பொருளுக் கில்ஃலநில யென்ருலு-மப்பொருளிற் நற்காண்ட வின்றென்றுப் "தண்டவற்று தற்பரத்தி னிற்காண்ட லேதெல்லா நீ
நீயற்றுனின்னுெழிவு தன்னிலெழு நேயத்திற் போயற்ரு யாகினுநீ போகாய்கா - னேயமற வெல்லாமாப் நின்றசிவு மின்பபரிபூரணமாய் நில்லாமை சைதன் னியம்
தான்சென்ருன் மேல்வளருஞ் சச்சிதா னந்தத்தி ணுன்சென்ரு வம்முதற்கு நாசமில்லே - பான்சென்று புல்லென்ரு னில்லாத போதானத் தத்தொன்று மில்லென்ருற் ருனே பிலன்
என் குறைத நன்பெருக்கா வெல்லேயிலாத்தன் பெருக்கே பென்குன்றத ருனு பிரண்டற்கு - வென்குறைத லெவ்லேயிலே'தன்னிறைவு மெல்லேயிலே யானுன
ைெல்லேயிலே யெல்லாமும் யான் ! 교():
輯 தண்டற்ற- its GL), th வற்றதெலா- பாடபேதம்
*" தன்னிலே - பாடபேதம்

சிவாதனந்மாலே 5
சென்றதல வந்ததல சித்துமல சிற்பரத்தே நின்றதல் வின்பமஸ் நேயமல- வொன்று துத் தெள்ள வரிய விவகோச் சிவமுதலுக் குள்ளபடி யென்றே புனர் IDE
அத்துவித நன்றருளி லத்துவித நன்றின்ப வத்துவித நன்றிருனி வன்ருகு - முத்தியினி வண்னாபிரி வற்றவன்ரு ஒனத்தத் தற்சிவத்தி ஆண்மையிவ னென்றே புனர்
சார்றிெவு போதஞ் சதசத்து சிற்றறிவு
பேரறிவென் நின்றிவன்ேப் பேசாதே - நீர வின்ான் செய்தி பொன்றுமிலே பீங்கிவனே பெண்ணி சிவன் செய்தி யென்றே தெளி" I Լյի
வாரா யறிவுடைய மாணு எனக்குரிய பேராம் வகைபலவும் பேசினுே - நேரா வெமை யெலாம் ** பொப்புற் ருெழிந்தவிடத் துன்னேச் fa). LC II j3 insit றுள்ளே தெளி 1 ()t;
ஆளன் றவனன் றிவனன் றறிவன்று ஆாளொன்றி நின்றுனருஞ்சத்தன்று-மாளாத சிற்சொருபி யன்று சிவானுபவி யன்றளவி றற்சிவமுண் டாதவிவன் முன் 7
செல்லாமற் சென்றவிடஞ் சிவபரம் போனவிட மெல்லா மழிய விருந்தவிட - நில்லாமை நின்றவிட நின்ருலு நில்லாமை நின்றபொரு
ளென்றனுயிர் நின்ற விடம் | |, []է:
ஈட்டமில்பொய்ப் போதமற விந்திரியந் தோறுமறைத்
ஆாட்டினவன் மீட்டே யுறுதுனேயாய்க் - கூட்டறவே
பொன்றுசட சாலமெலாம் வேருக்கி யொன்றுமற நின்றபொருள் சைதன் னியம் I Cyg
ஒன்றுமிலா வொன்றேயுன்னுண்மையினே நீயிழந்திட் டொன்றுமிலா வொன்ரு புழன்ருயே - வொன்ருக நின்னுரைக்கி னின்னுரிமை நீயுணராக் கேடதன் பென்னுரைக்கே ஃனயோகெட்டேன்
- - - SS
அத் துவித ன் றன் னருனி - பாடபேது th:
" ஓய்வுற் - பாடபேதம்

Page 15
,
그 சிவானந்ததிலே
பரையழிய வாழும் பரனுயிர்நீயென்றிட் டுரை பழிய மோனமுரைத்தோம் - பரை பழிய வானமுதற் கத்துவித மாக்காதே யவ்வுயினி
போனநிஃ: மாருமற் போ I
முன்னமல மோகத்தே மூண்டெழுபொய்ப் போதத்தை யுன்னறிவென் றிந்நாளுழன்றுயே-நின்னிஃகே aயறியப் பட்டதெலாரீயல்லவென்றுளது நேயமுத னியாகி நில்
ஏதுநீயா யேதுனதா தேருந்தினுயென்னே துேநீயென்றேயிப் பாடுபட்டாாபீது மதுபான போதங்காண் மற்றிதர்ேக்கண்ட வதுகாணுன் சத்தியபோ தம் Ir3
செல்லாதே நில்லாதேசேராதே சாராதே சொல்லாதே புல்லாதேசுட்டாதே -யெல்லாமு
மா8ாதே யானத்தா தீத கெண்டிதிமு
நீகா னதுவே நிஃ:
ஆத்மசுத்தி
வெப்போ னஃனந்தவிழிவேறற்றி காட்சியல்லால் வெப்போன் ஜெழிலேவிழி மேவிற்ருே -வைய
னருஃாயிவன் பெற்ருலு மைந்தொழிலுண் டாக்" வுரியன் சிவத்தோடுற
சுட்டற்ற காட்சியினு லன்றிச் சொரூபத்தைக்
கிட்டக் கிடையாது கேட்டியே - வெட்டெனவே விண்ணிற் கதிரவன் பாங் வேறற்ற காட்சிபல்லாற் க்ண்ணுக்கு முண்டோ கருத்து
வேருய விந்திரியம் வேறற்ற நல்லறிவாய்க் சுருய வின் பதனிற் கூடியபி - னிறி
வடிமையிவனுகாம வானந்த மாவ
டிைமையெலா நாயகனே பரம்
முத்திக்கனியிருக்க முன்னுரைத்த நூன்மொழியாற் பித்துப் பெருகப் பிதற்றுதே - சித்தமலம் பேய்போ லகன்ருெழியப் பேறற்ற பேரு நீபோன வின்புத்தே நில் IB

சிவானந்தமிfதிSh 7
நின்ற நிலேயே நிலையாக வைத்தொருவன் சென்றபொருள் சேர்ந்தபொருள் செல்பொருள்க -
ளொன்று மற வொன்றுகி பேயந்த வொன்றற்ற வொன்ற தனி வின்ருக வைத்தா னெஃன
கண்ட வடிவு சடமே யெனிலதாங் கண்டறித்துக் காணுமை காறுபது - கொண்டுனரின் மத்திமமே யந்த வகுப்பொன்றுங் காளுத துத்தமமா மென்றே புனர் 120
சில மழித் தொன்ருய சிற்க அபோ தங்கழன்று மேலொடுழேற்றசிவ வேதகத்துை - நூல்பலவாற் பல்சொல்லா னீடளவைப் பண்பிற்ை காட்டலுலர் புல்லாற்றிச் wi' - L-i Ċ3, irr ஆம் F. :
மூவலியு மற்றவருண் முத்தாவோர் சத்தியங்கே ளேவலியா முண்மைப்பே ரின்பமெல்லாஞ்-சீவிதனிற் சீவியே சீவியெனச் சீவபர மற்றதுவே பாவியா முத்திப் பயன் 122
ந வாய நற்பதமு நல்ல. வவுத்திரிபு மாலாய தத்திரமு மந்திரமு - மேலாய சிற்போத வுண்மைத் தெரிசனர மெல்லாமுன் றற்போத நட்டமெழத் தான்
நீசிவமாய் நின்றபடி நின்றிடவே நீயற்ற நீசிவமா யெங்கு நிறைந்திடுவை- பாசவிருட் கேட்டிலே பெப்போது கேடுபடா தானந்த வீட்டில்ே நின்று விடு " R}
வெண்ணெயுறு பாவையென் மெப்புருக வானந்தக் கண்ணருவி சோரவுரை கைகழல - வெண்ணமெலா மற்றசிவ பேரின்ப வானந்த பூரணத்தே ܗ புற்றசவ டொன்ரும வொன்று )
நாதனிரு பாதத் திருபரவை நாடோறும் வேத நுவல்பரவை மெய்ப்பொருட்பாற் - போதமற நின்ரு வரும்பரவை நீள்பிறப்பி லுன்றணுயி ரொன்ருமைக் கோர்பரவை யோர் Ed

Page 16
சிவானந்தமர்ல்ே
சிவானுமnசகசம்
ஆதி IR எனணுமலவ ஞயிருக்கு நீதி குருவே நிகழ்த்தெனக்கிங் - கோதுங்காற் றர்க்கமற வாதி பணிவுக்குந் தானிரண்டு நற்கீனக்ஸ், செம்பெனவே நாடு
ஞானமுறைமை
ஒயா ஃபம்புலன் சேர்வாயி ைொடியெறிந்தங் காயா மனத்தை யஃவறுத்து - மாயாதே பண்டை பறிவொழிந்து பண்டையறி வாய்ப்பரத்தை கொண்ட முந்திப் போவதுமுத் தி I
சீருவிகொடு காணிவது காணுப் புஃயை
மருவி மறைவன்பால் வந்தா - வருகஃனய வ்ொட்டுவனுே வேறே யொருவ னுெருத்தியுறிற் கிட்டுவரோ மற்ருெருவர் கேள்
ஆடுகுவா வன்றிகிரியோர் சுற்றுக் காயிரஞ்சுற் ருேடுங் கரணத் துழலாதேட நீடறிவி லெட்டபிவம் போனின்று வெந்தையுடன் முந்தாத நிட்டையிலே நில்லாம ணில்
மேவு புறக்கரண முட்கரண மென்மேலுந் தாவியொரு சற்றுமதிற் ருக்காதே - போவாத நாத முடிவான நற்பரத்தோ டுற்றுவது பூதின்பநா மென்றுகாண்போம்
பரைதரிசனம்
மின்னு பரைக்காட்சி பேதென்ற மாஞ்சுே இநன்னுடனே பொன்ரு யுனர்வாகி - பிந்தெடுதாட் கானவரி தாகி 'மனக் காரிருஃா பேவளர்க்கு மாள்ளவத்தைக் காணுமதே பரம்
சத்திகமுறல் நன்றுமிரு வேங்கலப்பினுமிழந்த நற்சுகம்போ லென்றுமுமை தன் கலப்பி லின்பாமோ-வொன்றி " புருகிச் சுகிக்குமுன்ம யாமாகி லுன்னோத் திருகைக் கிசைந்திடுமோ தான் I
மழைக்காரிருள் - பாடபேதம் *புருகச் சுகியுமையே - பாடபேதம்

| . சிவானந்தமால்ே g
ஆவகையாஞ் சத்தியைவிட்டானந்தத் தெய்துநிஃப் தெய்வநெறித் தேசிகனே செப்பென்க்குத் - தையலேமுன் பாங்கியர்க ஞணுயசுனுே டாக்கிப் பணியாவே நீங்குமது போன்ே நின்ே
படுசுத்தியில்லாமை எப்பொருளு மானு விவன்படுதல் கத்தி செய்தல் செப்பரிய சிற்குருவுே செப்பெனக் கு-ப்ெபொருட்பாள் (புற்கத்தி பென்றே மொழித்திடுவ ரீ தன்ருந் தற் raif இதனே தயம்
போத ஒழிவு பொய்விளக்கு மின்படரி பூரணத்தே நின்ருெளி பெப்விளக்குச் செப்பும் விதிவிரிக்கி - ஃபற வொன் ருெருவன் நூண்டி லொளிவீத மற்துரைத்த வொன்ருெருவன் நூாண்டிலவி யும்
ஒக்க வுயிர்க்குயிரா போங்குகின் முள்ளிருக்கப் பொக்குணர்வி ஐலே புறந்தேடல் - சர்க்கரைதே துண்டான பாற்றிரஃள பட்கையிருக்கப்புறங்கை கொண்டாடி நக்குவதொக் கும் I ($ፕ
வடிமைவியப்பு நின்மவன் துன்மவணு சிைன்னிலடி பேன்மிகவு நன்மையுடை மேனிதனே நாடிக்கேள் - சின் பயனே புன்கேடு பாச விருளாகு பொன்றுமியா வென்கேடா னந்தா ே
கதியிரத்தல் பாதமவிபொப்ப்போத மாண்டிருளே பெங்குமிக வீசியது வாய்நிறைந்து விடாதே தேசிக்னூ பென்போல வந்தகுரு வென் குருவே பென்குருவே யென்போவ வந்தகுரு வே
கார மேவிஃாவித் தாருயிரா பின்றனவும் போகாத பொய்ப்போதம் போயகல-நீகாதான் திTடT குருநTத ஆTடா (துருதிTத
சாடா குருநாதா தாள்
எப்ப்பதனின் வந்துதவு மின் பத்தா னீனவத்த வைப்பொழிய வென்றலேமேல் வையாயோ-மெய்ப்பொரு எளில்லா நிலையளித்த நின்மவனே நீவகுத்த (ட்பா தெல்லாமும் பொய்யா பிட

Page 17
0 சிவானந்தமா?
செப்ததெல்லா நீயாகிற் சிந்திப்பு தெப்பொருணுன் செய்ததெல்லா நீயான சின்மயரே - செய்ததெல்வா நீயா பிரண்டற் நின்னிறைவை யென் லுயிர்க்குத்
isir li jirrin ?தசிகனே
リamrエ பாதிக்கு மூலமுதல் East Gujara, நவாப் நின்றவனே - போகாதி சிந்தன் யு ரி. 'வஞ் சித்த மாக்கியுனேத்
பென்குருநா 5T 1 | # ,ጎ
பார்த்ததே கத்தின் பவனே பரம் போதித்தாய் கேட்கப்போத் துன்ஆனது கெடுத்தேனே - காட்சியுரு (o) ?, sigarr பழித்தெனக்கு னின் புரி பூரத்தைச் G).Fr7 inter" நான் கேளாத ாேர் 144
ஒப்புக் குன்னப்புக் கொது றப்புக் குன்னிழந்த ாேதத்தை பாரென் ற பொப்கெட்டின் பாதிக்கிதச் "மற் சார்வறிவு தட்டாம் சிறந்தி: ol": "froi affi, Fr) gir
ஒன்று பிற நீயிருந்த எண்ெை துண்மையதா லொன்றுமறிநியிருக் விொண்ணுதுே- வொன்றுமற தீயிருக்க வொண்ணுத நின்சளப்பா Liġi ssir Ġir: Gariġġ, நீயிருக்குங் பின்னுடையா' செப்பு 莒
நீயெடுத்த கோவமெr நீயல்வ வென்றிருந்த வியெடுத்த கோல நிலேயாக்கி- நேயத் கறுபூதிக் கப்பாவா மானந்தா நீதத் நினுவே தனுவாகத் தான் I 7
உன்னருளேத் தந்தெஃார் பொன்றிடி மென்போது Gall f'Gär 3 sala, பண்ாதுமிதத் தென்ெ ஈப்சே-வின்னருளோ வென்போது பேரவிை தேதென் ெபனக்கிசையு வென்போல வந்த்ர யிசை
மாயா வுருநிகர்ப்ப மானிடம்போல் வ ந்தெனக்குத் "தாயாவி நீயென்ற சற்குருவே டி நாயே எறிந்ததெல்லா நீய பழிவானேன் கேணி
பறிந்தவனு நீயுகை Η ήτεί, I
தானுந் தனிமுதலென் தெற்கான நிற்கான பாலுந் தனிமுதுவென் றென்னுயிரே- பீற
"மூலதலம்-பாடபேதம் "தாவாவி - பாடபேதம்

சிவானந்தமாலே 교
நம்மினு நம்மை xயறியும்வகை நல்காயே லெம்மில்ே புள்ள திருள்
யானுந்தா னுந்தான் பொய் யானேதான் ருனேதான் பானுந் தனிமுதலன் றென்போல்த் - தானுந் தனிமுதலன் றென்குெழியத் தன்னுனே தப்பா திணியெதற்கு நூங்கற்றேன் யான் T岳直
சத்திசிவத்துண்மை
தற்பரமுன் னிற்கத் தடுமாறி யின்றளவும் பற்றறிவு தற்ருெழிலாய்ப் பாழ்த்தேனே - சிற்பரமாய்ங் பொங்குஞ் சிவானந்த பூரணத்துள் வைத்ததற்பி னெங்குஞ் சிவமாய யான் 五岳墨
வீடொழியப் பேறில்லே பென்றென்றும் வேதங்க ணுடியறை யும்பொருளே ஞானகுரு - நீடுமருட் சுண்ணுவே சொன்ன கருவினப் பிரான்றனேநா னெண்ணுதே யுண்டிருப்ப தென்.
கூரிருளு நீங்காமற் கோமானு மெய்தாதுன்
பேரருகளத் தந்தாய்க்கென் பேசுகேன் - சிரொளிசேர் வெங்குருவா ழண்ணலே விள்ளவிலா மெய்ஞ்ஞானத் தங்குருவா மெங்குருதா தா 五岳叠
நீடு சிவன்பிரம சாரியென நின்மலேயு
நாடசிய கன்னியென நாட்டுமறை - நேடுங்காற் குன்ருத வின்பக் குருமணிபாற் சென்றழுத்தி யொன்ருனுர்க் துேவிளங் கும். 1昂岳
அங்கமுதல் வந்தேறி யாவையும்விட் டானந்தந் தங்குசிவ போதவருட் டாபதர்க -ளெங்குஞ் செறிவின்றி யில்லாஃனத் தேசிகஞ லன்றி பறிவென்ற பேரறிவா சார்:
S S S S
* யறியுநெறி-வாடபேதம் நாடறியக் - பாடபேதம்

Page 18
22 சிவானந்தா:
என்னப் பணியறுத்தி டென்டுலுழிவு தன்னிலே
நன்ஃசரத் է եքTնiյ անել) 呜鲇rr、 i। பெறுதியிலே பேறறவென் பேறற்ற பேரு மறுதியில்ோயெங்குமினுள்
கையாகிக்கரவாசிக் கண்ணு MALHERE Grow" ir yr Eff;" நீயிருந்தரின் மெய்யா"ேக்யூகே வித்தனேநா னிப்பொதியை பெப்படியே நீபொறுத்தா பித்தனே'யு மாற்றேணி யான், 蔷品
'கற்றலும் பாலு முனர்கினுமென் பொல்வா நிெைவாரு நாட் போாதோ-சொல்லொழியப் பார்த்தவன்ே பங்கய்ப்பொற் பTமென் துச்சியின்மேற் 岛、 தேசிக்வேத் தே, 丑岳皇 ஐமயுவில வTஜஞ்செய்வதுபோல் ஐந்தெழுந்த பொய்யறிவை நாவிென் 臧 ாந்தேனே - மெய்யருள் சேர் ܕܥܬܐ 'சிற்பரம் தேசிக்:ேதீவின்ப்ே குய்த்தல்மே
"னற்பாதந் தராத நாள்" **县 | *
கண்டுருகிக் கைதொழுதேன் காதல்விடாட் தீரவுனே மோண்டுகொள்ப்ப்ேதமுேயன்ருதுந் தொண்டிற்
jani முண்மையினிற் ருஒெழிய நாயேன் தனிமுதல்ே சிற்குருநா 上凸止
துன்பமயக் காகியபொய்த் துட்டபந்த நோயதனே பின்பமெனக்கொண்டிங் கிழந்தேன்ே பயன்பிலெழுந் தோவாத மெய்யுணர்வாயுள்ளேநின்றுள்ளுருக்குந்
தி:Tir Tந்தந் கஃன். 卫的墨
உணர்த்துமுறைமை * *
வில்லார் மணிச்சிவம்பில் வேறுபல வானவைவாட் கல்வாய் மயக்கியிடுங் கிரிஃப்யினி - வெல்லா மறைப்பொருளான் மாமனியிற் காண்டல்போன் மூன்று முரைப்பதிஞ லுண்டிங் குயிர்
■ சிற்பாவ ப்ாட்பேதம்

ibiਟੋ 23
காட்டங் கடைந்தகனல் காச மூரித்தவிழி தோட்டும் "புடவியினிற் ருேன்றுபுனல் கூட்டங்
சனங்கழித்த பொன்னிவைபோற் காட்டுங் கருவி யினங்கழித்தா னிற்பெறல் மெண். fif
உற்பவித்த் துண்டாத லோங்கன் மிசுவளர்தல் பிற்குன்றத் தலெனப் பேசியிடுங்" தற்குணங்க எாறு முடற்குணங்க ளென்றகற்றி யோதியவிவ் சிறுமுனக் கன்றென்றறி. 直茵岳
ஆதிக்க முட்குந்த நோயுரைத்த வோனசயுறல் கானல் சுவைநாற்றங் கற்பனேக -ணுணகத்தை மில்லாத கோபம் பொய் மெய்சாந்தி நீழதலா பெல்லாம் பகுதியோடோ I ዛi ) ॥
வார்க்வியற வேர்லார்த்தை கேட்டியேன் மாணுநிற் பார்த்தொழிப்ெபே rig:re பண்ீதிேயோர்த்தசடக் "ட்டழியா யாகி லுண்டாகிக் கருவிதொறும்
பட்டதெல்லா மோரோர் பவம், 芷
॥ வாயைப் புண் ணுக்காதே மானுதி புள்ள ஏவு நேயத்தே நிற்கவே நீகேளாய் - மாயா வுருவத்தே கட்டுண்டவுன் போதம் பேர்ண்
iu, i 凸出
ill
ສrສໍາຕr பிறந்தவிட மேகாந்த மானவிடம். புல்லாத பேரின்பம் போன்விட - மெல்லேயறச் சொன்னவி 'மேலிவைச்ளெங்லாந்துறந்தவிட மென்னறிவு "Et Elf Guðir: #; FNL i bh | Til 直茵母
தன்முதலிற் றேசருளிற் நன்னில் 岛 sngi Gil Gurr தும் பன்முறையாய் நின்று பகுத்துணர்ந்த தின்மல்கேண் மெய்ப்போத நாடாமல் விணிவே நான்கண்ட
பொய்ப்போத மேதாகிப்போம்.
"புலியதனித் - பாடபேதம் "கனல் விழித்த - பாடபேதம்
மேதவைக - பாடபேதம் Hநின்ற-பாடிபேதம்

Page 19
சிவானந்தமாலே
ஏதுதரு மென்னி விவனன் றிவனருளன் ருதிபரை பின்பமிறை யன்ருகு - மோதியிடிற் சிற்பாவ மாணுவுன் சென்மக் கிழங்காய தற்பாவ தட்டந் தரும்
பெத்தமுத்தி புண்டென்று மிக்கோர் "பிரித்துரைப்ப ரத்தகைமை மித்தைதரு மாய்ந்துணரிற் - சித்த மருட்போதர்க் கில்லே மஃபவில்லா வுண்மை யருட்போதர்க் கில்லே யருள்
உன்னே பழித்தெழுந்த வுண்மைக்கு நீயார் மற் றன்னியமி லுண்மை யகற்கதுவா - ரென்னுதிலே திரத் தெளிந்து சிவமுத்தி முற்றவிளேந் தாரைப் பொருளொன் றறி 』 『
தன்னிற் றனியருளாற் சங்கரசினப் பெற்ருலு முன்னிலு:ன பொன்றவொனு துற்றுக்கே - ஞன்னேடிநற் காலங்கு ளெட்டாத கள்வனே யு மெண்ணிலிரு காலம்போ லுன்னிலே காண் 直置壶
கட்டறுமா னந்தக் கரைபுரண்டு மென்மேலு மட்டறவே நிட்டைவர மாய்ந்துவிடுஞ்-சிட்டாய தெய்வச் சிவானந்தச் சின்மயமா முண்மையிலே பைவர்க்குச் சாதவிடும் பை 75
திப்போ வடைந்த தெல்லாஞ் சின்மயத்தே தூளாக மாய்ப்போர்க்கு வாய்மை வகுத்துரைக்கேன் - பேப்ப்
போதப் பொய்யிலெழு மொன்றிரண்டு பொய்யாஞ் சிவனறிய மையநிலா மெய்யிரண்டன் சம 卫置茵
உன்றன்மை யென்றன்மை யோதக்கெண் மாணவகா வொன்ருென்று முற்பிற்பா டோதரிகா - நின்றன்மை சன்மயமே யாமளவிற் றீரமுன்கு மிங்கிதுபோ
ளின்மலஞ ணுவதன்முன் னி 177
கெட்டவிரு ளாணவமுங் "கெட்டுப் பரன்றிய நிட்டையுமுன் பால்வந்து நேர்வதிலே - சுட்டறிவு துஞ்சல் பிறப்புநிலையற்றசுகா நீதத்தித் * கிஞ்சனுநீ புண்டா கிலும், I
விரித்துரைப்ப- பாடபேதம் மெய்யிரண்டின் — LIITILGush * கிஞ்சிலுரீ - பாடபேதம்

சிவானந்தமாலே
ஞானசதுட்பேறு தன்னுலகு தன்னருகு தன்னைப்போற் றன்னுள்ளே யென்னுமிகு முத்திபெறற் கேதுவா - மன்னு சரியைகிரி யாயோகஞ் சன்மார்க்க ஞானந் நருநிலேயி னின் ருேர் கமக்கு 『마
தற்கேள்வி நற்சரியை தன்னுண்மை சித்தித்தல் பிற்கிரியை தற்றெளிதல் பேசுங்கா - லுற்றசிவ யோகமா நிட்டைபுறன் ஞானமா முண்மையரு ளாகமாய் நின்றே யறி.
ஞான சதுட்பாதப்பேறு ஞானத் திகழ்ந்தறிவை நாடுவதே சாலோகத் தானும் பரையாதல் சாமீப - மானந்த போதமே யாகுமது சாரூபம் போதசுகா
நீதமே சாயுச் சியம்
மனப்பற்ருெழிதல் வTராப் மனமேயோருண்கைகேள் மன்றுடையான் காரார் கறைமிடற்றன் காபாலி - யாராத வாசை யறுவையன் ருடருவானகத்தோ டாசை யறுவையா ஞல்,
உன்னுமனத் துஞ்சிடவே யோரைந்துத் துஞ்சிடும்தான் மன்னுசி மோரைந்தும் வாட்டமுறத் - துன்னுகளஞ் சேதிப்பு மாயுஞ் சினவரவை மானுங்காண் மதற்ற மாணு தெளி S.
"ஆவிதனக் கண்டம் பகையான வாதுபோற் பாவிமனச் சுட்டாகிப் பட்டேனே - பாவனையின் மன்னசீன யென்னுெழிவில் வாழ்வாஃள வாழ்விறந்த வெங்குனே பிந்த விரிழந்து R
உற்ருர்போ னின்றே புசாவியுயிர் கொள்ளுமனப் பற்ருசை விட்டுனேநான் பந்றேகுே - சிற்ருத வம்பரா மெய்ஞ்ஞான வம்பரா வானந்த வம்பரா போதமுதல் வா 8.
நாளிதளக் - பாடபேதம் * பகையாருற் போன்மனும் - பாடபேதம்

Page 20
ք. Ճ
சிவானந்தமாலே
இன்பத்துக் கோடி யின்ாக்குமது போன்மனமே துன்பத்துக்கொடிச் சுழலாயே - பின்பமுநீ யப்படியென் றெண்ணியின்ப் "பாறியருட் பேறுபெரு திப்படிவத் துற்பவிப்பு தேன் | Eն
ஊணு முரையுநமன் றதுவர்கா இறுள்ளமே வாணுதலார் நேரே மறவிகாண் = பேனியில் குற்ருர்போல் வந்திடுவர் வந்தாலு மோட்டியர ன்ற்ரு மரைப்பதமே நாடு 7
ஏதுக்கு நீசமையா பெந்தவுருக் கொண்டுழலா யேதுக்கு நீபொருந்தா யென்மனமே - பேதைப் பருவம்போ புள்ளபடி பார்க்கும்போ துன்ற ஆறுருவங்காட் டாதே யொழி
காணு நிலபுலவுங் காட்டினுே மாங்கலற்றிற் பூஞ்து மாயைப் புலன்வழிபோ - மான வினஞ்சொல்லக் கேளாய்நீ பெப்போது மூன்றன் மணஞ் சொன்ன தெல்லா மறு I. 39
மானதமே தான்முதலாய் வாழ்கின்ற வந்தேறி யானதெலா நின்ஞெழிய வாகாதால் - யானென்னும் பேயென்ற போதே பெருகும் பெருக்கம்ெபா
நீயென்ற போதே நில்
சித்த விகற்பமது தீராது தீர்த்தன்து முத்திபெறுவோமென்னு மூர்க்கருரை - கத்த&வதா னற்றிருந்தபோதுகடல்ாடுவோ ம்ென்ற்ெண்னி புற்றிருந்த பேண்தபே ஒதும்
திரையிலா நீர்போவச் சிந்தைநிலா தாபி *னுரையிலே பேரின்பமுண்டோ = விசியிருள்வாப் நில்லா விளக்கை விளக்கென்று நீயுரைத்த சொல்லா விருன்போன தோ
ஏதுளதென் @ಡ್ತವಾಗಿ பிறுமாந்தாயின்றளவு "மேதகுந்தி நீயவமே பின்புற்ற பேது
கண்டுகளித் துண்மகிழ்ந்தாய் நெஞ்சமே கண்ணுதலோன் முண்டகத்தTட்ாராத முன்
"பாறியாட் - பாடபேதம் முடை - பாடபேதம் "னுரையிலாப் - பாடயே தம் *ஏதுன்தென் பாடபேதம்

சிவானந்தமாலே 下ー_s
உள்மத்தங் கொண்டே பு:சியற்கை நாடுதலா னென்மத்தம் போதங்கொண் டேதுசுவினுற் - கன்மத் தொலேவிலே தோன்றியிடுஞ் சோதியையுன் போது மல்ேவிலே காணு மயல் d
ஒரிக்கு நாய்க்குங் கழுகுக்கு மூன்சுமந்து
பாரிற் கிலேசப் படுகின்றீர் சார்வுகெட
வொன்றிரு. ருண்மையினி லொன்றுக்கொன் றின்மையிலே நின்றிகர் நில்லா நிலே
பொப் ரீவு சிற்றறிவு போதம் பெருக்கறிவு மெய்யறிவு வேரு விழித்துணர்ந்தங்- கையறிவு மோரறிவே பாசுவரி னுண்மைபெற "லாமுளமே போரறிவு மாகாதொழி 1ց E
நின்னறிவு போனின்ற நிட்டூர போதத்தை பென்னறிவென் றின்றளவு மெய்த்தாயே" - புன்னெறியா மிவ்வறிவே பாகிற் பிறந்திறவா தென்செய்வா யவ்வறியி னியிலேயா னுல்
மேவு படிக வரையிற்றர் மெய்ந்நிழலைத் தாவியொரு நாயாகத் தானெண்ணி -யோவாதே கத்தித் தலேவெடிக்குங் காட்சிபோற் கத்துவரோ சித்தத்தை விட்டார் செயல் IJS
置_ வாள்ாதின் போதத்தான் மாணு கருவிகழித் தாாாய தற்காட்சி யாமென்னிற் - கேளாய் குருட்டரிப்பன் மண்னேயெங்காங் கூறுசெய்து பொன் ஃரை
பரித்தெடுப்பு குமாகி வாம் Iք է)
துறவி
F. Ersar "லுரையியற்றல் பார்த்டுேத லொத்தவளம்
பக்ரீன் விராசியக்கன் பண்ணிடுதல் பtநன்னுதல்
புற்றிடவே சித்தித்த லுட்டுண்ணிதல் கூடுதலெட்
"பற்றவன்ே பற்றற்ற வன் [
பாரக் பாடபேதம் "லாமனமே - பாடபுேதம்
" லுரைவியத்தல் - பாடபேதம் + மன்னுகல பாடபேதம்

Page 21
2B
it t
t
சிவானந்தமாலே
காயாதி சுக்கினசோ றென்னவே காட்சிவரு மோயாத தற்பே யொழிந்துவிடு - மாயையெனுஞ்
சார்வுவரிற் கட்செவிவாய் மண்டுசுத் தன்மைவருஞ் சார்வுகெடநின்ருேர் தமக்கு [} ||
மேனிபுள கிக்கும் வியர்க்குமே வேட்கையொழித் தூானமற வாடகமோ டொப்பாகுந் - தானற்றேற் குள்ள மலேவொழிபு மோவாத வானந்த வெள்ள மலேயும் விழி
உடம்பு மனேவிமக வுற்ருரோ ஈடுங்கே ளடைந்ததன்ம் வீடடிமை காணி = தொடர்ந்தவிவை
யென்னவெனுஞ் சொன்னினேவும் போனு விறையருளே மன்னியவன்ேப்பெறுமான் மா : ():
தாவா மன்வேகஞ் சாற்று முரை வேக நாவாரும் வேக நடைவேசு - மோவாத துட்டபத்த வேகமெனச் சொல்வேக மித்தனேயும்
விட்டசுற்றி னுலன்ருே வீடு
தந்தைதமர் தாய் ருடன் பிறந்தார் தாரமெனும் பந்தமிகு மைந்தரொடு பல்கிளேயுஞ் - சிந்தைசெயி குடகஞ்செய் பேரவையு நானிலமேற் சந்தையுமாற் ருேடமுமென் றுள்ளே யுணர் 5 () 5
பாசம் பகையாகக் கண்டார்க்குப் பாசத்தி னேசந்தான் பின்னே நியோது - பாசத்தை விட்டிலர்கா னுதவிஞன் மெய்ஞ்ஞான முத்தியினுந் தொட்டிலfகாண் கற்றனர்காண் சொல் ፪ ሀ£j
ஏதே துணர்ந்தாலு மேதே துரைத்தாலு மேதேது செய்தாலு மென்னுகு - மேதேது மில்லாத வுண்மையர்பா லெல்லாஞ் சிவமாத லல்லா லுளதோ வறி 가?
சென்றநினே வாலுமினிச் செல்லு நினைவாலு மொன்றுமுனக்சில்லேபய னுேதக்கேள் = நின்றலேக்குஞ் சிற்றறிவை நீக்கியருட் சின்மயத்தே பற்ருமற் பற்றுவதே புற்ற பயன்
டூர்கே பாடபேதம் விறையருளான்"- பாடபேதம் நடுவேசு – பாடபேதம்

சிவான நீதமாலே 29
சீவன்முத்தி
நின்னறிதல் யானெrய தற்றுநீ யற்றவுணர் வென்னறிவுென்றுள்னே யிழந்தேனே - யென்னறிவில் வாழ்முதலே யானுெழிய வாழாத வல்லபனே
சூழ்முதெேயங்குநிறைந்தோய். : [] է:
■ -
என்னே மறந்தடியேன் பானல்வா பாணுகி பிந்நெடுநாட் பொப்பி *விளேத்தேனே-யென்னறிவிற் போதா கைண்டபரி பூரணன்ே போக்களிக்கும் பாதாவா வந்தரு பா I
பொய்ப்போதந் தாக்காத போதமெனக் கெப்போதும் வைப்பாக நின்றுதிக்கும் வாழ்முதலே - பெப்போது நீயிருக்க நான்பிறந்த நிட்ரே பொறுத்த வாயிருந்த வேதோ வருள் II
மன்னு கரண் வகுப்பொழித்து மாயையெனுந் துன்னிருளே போட்டித் துரந்தறிவை - பன்னியஞ்செய் வேரைக் ஆஃளந்தின்பம் வீசியதே தேசிகன்ற ஞருக்கு மெட்டா வருள்
கையறியா வித்திரியக் கள்வரெலா முன்புகுந்தென் மெய்யறிவைக் கொள்ஃாகொள விட்டேனே - பொப்
பறிவின் புற்போத மேலிடவென் போதத்தி லேபுகுந்து நிற்பதோ தெய்வமே நீ 盟直蚤
நீயின்மை யெல்லாமு நீயின்மை யாகாம னியின்மை யானவமா நீடுவதே - னியின்மை யென்றநிலே யெல்லாமு மின்பநிறை வாயிருக்க
வின்றளவு மாளுவதே யான் 盟莹
இந்திரசா வங்காட்டு மஞ்சனக்கண் ரூேடிருந்து முந்தவுல சுங்காண மூளுவதாஞ் சிந்த&னயுஞ் சிற்றறிவு நீக்கியருட் சேரா துபாதிகொடு தற்பரத்தைத் தேடுமதி தான் 墨T岳
விழைத்தேனே - பாடபேதம் போக்சுழிக்கும் - பாடபேதம்
ܬܐ .ܒ.

Page 22
3D
சிவானந்தமாலே
மேலாய மெய்ப்பொருட்கு வித்தாகி நானுெருசாண் தோலாவே பட்டதுயர் சொல்லுங்கால் வே%ச் செரித்ததிப்புண்குவான் சிந்தையென தொந்து குறித்தபோதுள்ளநடுங்கும் IG
எந்தவுருக் கொண்டிபோ மேதே தருந்திலோ மெந்தவுரை பேசி பிறந்திலோஞ் - சிந்தையே வாய்த்தவருண் மன்றுக்கடயான் மாமவர்த்தான் வல்
வினேயே
துய்த்திலேயே னல்காத நாள் 구
என் தும் பெறுமுதலா மெள் ਜਨ វិញ្ញា ឆ្នា யொ பன்றும் பெருமுதலா lii'sifiji{bח וּיְג -பென்ற னறிவின்றி வின்மயனே யப்படி நின்ற குறியொன்ற நின்னருளாற் கூறு
மெத்தவிழி நீர்ததும்ப மெய் முழுதும் விண்டுபுள
சித்துருகு நாளொருநாட் கிட்டாதோ - வத்துவித
வாசாமகோசரமே மன்னுயிரே பென்னுயிர்க்கு நேசாபோ தாகாச ன்ே
என்னிலேயே புன்னிலேயா பின் பதனிற் றுன்பதணி லுன்னிஃயே பென்னில்ேயாயொன்றேகுே - வென்னுகரு முற்காரி யுண்டுமிந்த லுள்ாள்வு மோவாதோ சிற்காரி ஞானனந் தா 墨盟曹
மூடிப்பார் மும்மலமே முன்புபோ லென்ஃனயுநீ தேடிப்பார் காணுப் சிவனறிய Gally "Ghit வெட்டரிய மெய்ஞ்ஞான வின்பபரி பூரணத்தி
னிட்டையிலே நட்டமானேன் 1
நின்ற நிலேயே நிரேயாக வைத்தொருவன் சென்றபொருணின்றபொருடிேர்ந்தபொரு-ளொன்று
வொன்ருக்கியேயந் த வொன்றற்ற வொன்ற தனி (மற
வின்ரீக்கி வைத்தா ளெஇன
* தறிந்திலோ ட பாடபேதம் லுள்ளளவு மோவாத - பாடபேதம்
* சாணுச்- பாடபேதம்

சிவானந்தமா?ல 31.
டிருவின்ர்க்கும் போப்ப்பயிர்க்கு முண்மைப் பயிர்க்கு " மிருப்யிர்க்கு நல்ல் வெகுவாத் - திருவருளின்
-*ó品G品ó தானடையும் பெத்தத்தின் முத்தியினிற்
நன்கேடு மென்கேடுந் தான்
' என்னுயிரில் வந்திலளே வெங்கே மலவொழிவு
மென்னுெழிவு மென்னுெழிவிற் றன்குெழிவு - மென்
எனிறைவி வாராத வானந்த இத்துவித சந்தியமுஞ் Gir னுெபூதி யும்
ஆக்'திரும் பொய்யறிவை மெய்யறிவா பவ்வறிவை நீக்கி புனராம ணின்றேனே - நோக்கமற
வெத்தனேயோ காவமெலா மேன்று பார்த் துண்ணின்ற மெய்த்துனேயே பாரொடுநோ வேன்
சிவானந்தப்பேறு போதானந் தச்சோறு பெ ஈங்கியது கங்கைமீர் மீதாமடுப்பதனின் மீட்கவொண்ணு வேதாந்தச் சொல்வி ஸ்டைபிடிக்கச் சுட்டனுகா +வாருமா னல்லபதத் தேயிறக்க நாம்,
"நம்மீையுரைக் குண்மை நவிலக்கேண் மானவகா வெம்மையினு நின்னே யிடையறுவே - மெய்ம்மையினிற் செல்லாது பம்பரம்போ லாட்டுஞ் சடசால மெல்லா பிறந்த விடம் 227
இந்த வென்துருவமிப்படிக்கேண் மாணவ கா வந்தேறி யெல்லாம் வகுத்தகற்றி -நந்தாத ஞானத்து ஞானுே தயமான நற்பரத்தி ணைற்ற பூரணமே நான்
ஒன்ரூக நம்மை யுரைப்பக்கேண் மானவகா பொன்ருத பாசமெலாம் பொன்றிய பி - னின்றபரை மீதான வானந்த மேவிடுமே வீட்தனி
னிதானு மற்ற நிே
* பாமிரண்டுத் - பாடபேதம் வாகுமா - பாடபேதம் ** நன்மை - பாடபேதம் நன்னா-பாட்தேம்

Page 23
சிவானந்தமாலே
அன்புடைய மாஞ வது பூசி வாய்க்கு நிலே அன்பமற நானுனக்குச் சொல்லக்கேண் - முன்புநா Gaffair na Gurr தத்திலே நின்றதுபோ னியெனது நின்மவபோ தத்திலே நில் 33ዕ]
நின்செயலற் றெப்போது நம்முடனே நிற்குநிஃல புன்செயலற் ருேதியிட வுற்றுக்கே -ளென்சுவடங் கொன்றுமற வொன்முகி யோத்துடனுன் "பந்தத்தி னின்றதுபோன் முத்தியிலே நில்
fமன் மறப்பின் மூலமலம் வாழ்கின்ற வாறுபோ ஆன்மிறப்பி லானந்த முண்டாகு நின்மவமா நேயத்தே நிற்குநிஜ நேராக வாண்பத்தி னியற்ற தன்மைபோ வில்
தானெனவொன் றின்றிAே தானதுவாய் நிற்பதலாற் ரூனவனென் ருென்றிரண்டு தானிகழி - வீனங்கா ணப்பணேந்த வுப்பேய்ந் ததுவா யதுவன்றி மெய்ப்பொருளி னிற்பதுகாண் வீடு E.
கூடாத வீடுனக்குக் கூடுநெறி கூடாமற் கேடாய அற்பவத்திற் கெட்டழியுஞ் - சீடாகேண் மெய்வந்த வென்போது நின்போதம் போல்விளங்கக் கைந்ெதா லுண்டாங் கதி
நீயேயெல் லாமறிந்து நீயே யனுபவித்து நீயேநிற் ருேய்வறவே நின்றமையா - rயான செய்தியுளக் கில்லாமை நீரவென துண்மையதாஞ் tசெய்திபொருத் தொன்றே சிவம் 23 Ꮱ
ஒன்று சடசால மொன்றுங் கழியாதே நின்றபரை தாளுகி நில்லாதே - சென்றுசிவத் தில்லாமை யொப்தாதே யின் பவுரு வாய்நிறைந்து நில்லாமை தானே நிலை
* பெத்தத்தி-பாடபேதம் + மன்மறைப்பின்
லுன்மறைப்பின் செய்தியெறுந்தொண்டே - பாடபேதம்
பாடபேதம்

சிவானந்தமாலே 33
உன்னளவில் யானளித்த வுண்மை புவிரக்குங்க" லின்னபடி யென்றுரைக்க "வெட்டாதே - யென்னேயுன் போதத்தை நீவளர்த்துப் புத்தகப்பே வாய்நூல்க ளோதிக் சுழியா தொழி.
மூலமல மீதென்ற வப்பொழுதே முத்தணு பேல வநுபவத்தி லெய்தாம-ஜாவின் கதட்டுரைக்கே நின்று நீ காலங் கழித்த ஆதட்டடியா மென்றே புணர்
சர்க்கரைதித் திக்குமெனச் சாற்றுமொழி பெப்போதுஞ் சர்க்கரையிற் றித்தித்த முனுமோ - சொற்கழல் வோயாம லுன்னிலே புன்னற்ரு லொன்றுபட நீபோன வின் பத்தே நிங்
வாசகமாண் டென்னறிவு மாண்டுநீ யாயொழித்தா வீசனே நிற்பெருக்கி வெற்சாட்டாய் - பாசிச் சிறையா னதுகழன்ற சிற்சொருபா வென்ற
1ளிறைவா மறிவெல்லா நீ )
பூதஞ் சுழலும் பொறிபுவனந் தக்கரணம் போதங் கழித்துநாள் போக்காதே - போதிச் சிறையா நிறைவகலச் சின்மயஞோயத்தே நிறையா நிறைவாகி நில் 曼皇正
ஒன்ருகி லொன்றல்ல வொன்றிரண்டே யாகுமது வென்ரு விரண்டல்ல வெய்தாவா =நின்ரு. ஈசியுண்டு நில்லாமை நில்வாமை புண்மை நிலைநில்லா வந்நிலேயா நில் 巽墨
எஞ்சா விரண்டாகி வெய்தாவாம் பானருளிற் துஞ்சாம வொன்குகிற்குேன்ருவா மெஞ்சா இரண்டொன்றே பாகிவரு எளில்ஃபா முண்மைக் கிரண்டல்: வாய்நீ யிரு 23
* வொட்டாய்கா - னன்னேயுன்-பாடபேதம்
+ சென்றுநீ - பாடபேதம்
னிறையா வறிவெல்லா - பாடபேதம்

Page 24
34
|L
撃。
1+ 1+11
சிவானந்தமாலே
OtOu L TTT LSSSYYS SYTOTLu S L S S S lTTu LLYY LLLLY S LLL TT S
|Gitaright" if
விண்கண்டார் மெய்ஞ்ஞான வித்தகர்தாம். விண்கண்ட
வந்நிஃலயே யத்துவித "மாக்கியிடும் போக்கியிடுத்
தன்னறிவின் முற்போதந் தான் 盟垩业
நின்ருலும் போனுலு நில்லா நிலைமையுரு ஜென்ரு விரண்டாலு முற்பவியா -னுென்ருலுஞ் செய்திக் ககப்படான் செய்தியெலா மற்றுசிவ
செய்திக்குள் வாழுஞ் சிவன்
ஆராலு மெட்டரிய வாதியந்த சூனியத்தி வோராத வுண்மைப்பே ருென்றலவே - நேராக வொன்றுமிலேக் கொன்றுமியுேண்மையா லுண்டிரண்டு மொன்றுமிலா வொன்ருன வொன்று 墨星曹
T
ஒன்று மிரண்டுமற வொன்றற்ற வொன்ருதிச் சென்றுசிவ மாவார் சிவானந்தர் - மன்றிதுறை பின்ரும் சடைமுடியாய் பேரானந் தப்படனே
யென்ருர் பிறவா சினி. "
ஒன்று மிரண்டுமற வொன்றிரண்டு தானுமறச் சென்றுசிவ மாகின்ற செய்தியற - வென்று மருளான கேள்வியினுன் மானுநீ யந்தப்
垩岛
பொருளானே னென்றதெலாம் பொய்
உற்றசிவ மொன்றல்ஸ் வொன்றிரண்டு சென்றதல் பற்றரிய பற்ருயபற்றல்ல - வெற்றவெறும் போதங் கடந்ததச போதங் கலந்ததல்
வீதொன் றிருந்தபடி யென்
அப்பொருளே யப்பொருளா மானந்த வுண்மையிலே யிப்பொருளேத்தேடி யிழவாதே-யப்பா மருளுதய மாட்சியிலே வாராமல் வந்த பொருளுதய மிந்தப் பொருள்.
* மாகியிடும் போகியிடுந் - பாடபேதம் fலொன்றிரண்டு - பாடபேதம்

1 U 3 U& சிவானந்தமாலே 35
தாணுவினுே டொன்றிரண்டு "தானற்ற தற்பரந்தைக் காணுநெறி காணுதே காதலித்து-மாணு நீ பாவுற்ற நூல்கிளறிப் பாராதே நின்னறிவு சிவித்த தெல்லாஞ் சிவம் II
மித்தையுடற் கட்டறுத்து மெய்யருளாய் மெய்யழிக்குத் தத்துவமுங் சுேவலமுஞ் சார்வகற்றிச் சீர்த்தக் தனியாகித் தானும்போய்த் கற்பமாய் விட்டாற் செனரியா னிதுசத் தியம் 墨5墨
நாணுது பின்முன்னுய் நாளுமிது சத்தியமாய்க் காணும் லின்றளவுங் கண்கலங்கி - விணே
பெரும்பாவி யாப்ப் பிறந்து பித்தாளுய் முன்பின்
திரும்பா பிதுசத் தியம்
ஒன்று சுருவிகழித் தொண்பொருளாய் விட்டேனென் நின்றளவு நீகத்தி யென்பெற்ரு யுன்றளக்கு நாணுமை சொல்லக்கே னன்மகனே சின்மயனேக்
காணுமை யெல்லாங் கரு 器岳壶
சொன்னுேமுன் பாழிலே தோன்றுமிறை யென்றதனே யென்னே மறந்திருணி பீட்டுவதே - லுன்னேயெழ் வீட்டிலே பீசனுக்கு விடுவினக்கு வீடுவரக் ". காட்டலே பீசாக் சீரம் 骂岳岳
மந்திரமாய் நீராடன் மானதத்தை வேருக்கல்
வந்தசவு சம்புலன்கண் மாற்றிவிட - ந்ெதையருட் காட்சியே மெய்ஞ்ஞானங் காட்சியினிற் கற்பனேரிண்
மாட்சியே தற்பா வகம் 骂岳齿
நேயத்தழுந்தல் ஒடியுழன்றிந்த வுடம்பை யொருதேநீ பாடிமிடற் றைப்புண் படுத்தாதே - கேடுபிறர்க் கும்மால் விளேபாதே யொன்றுடனுந் தாக்காதே
இம்மாவே காணுஞ் சுகம்
* தானுறுதல் - பாடபேதம் f மெய்யொழிக்கும்- பாடபேதம் * பிறந்த பித்தாபின் முன்னுய்த் - பாடபேதம் T ஒன்றுங் கருவொழித்-பாடபேதம் f tசர்கரம்" பாடபேதம்

Page 25
35
:
சிவானந்தமாலே
ஓடாதே தேடாதே புன்ஞதே யோசையெழப் பாட்ாதே * சாத்திரங்கள் பன்ஞதே கேடுபிறர்க் கும்மாலே செய்யாதே பொன்ருதே பொன்றுமறச் சும்மா விருக்கை சுகம், 盟岳岛
நீயில்வே நானில்ஃப யென்ருலு நிற்பிரிவன் tநீயில்லே நானில்லே நேயத்திற் - றுயசிவ போதபரி பூரணனே யென்ருனின் பூரணம்போ மேது சொல்லி வாழ்த்துவே எரியான்"
மந்திரத்தை யோதவே மந்திரமா நின்போதந் தந்திரத்தைச் செய்தவையேற் றந்திரமாஞ் - சிந்தித்தல் செய்ததெலா முண்மைச் சிவவிழப்பா மீங்கிவற்ரு லுய்தலிலே யென்றே புனர் ፰ ፳ህ
is , , செல்லுதலும் புல்லுதலுந்தேடுதலும் வாடுதலுஞ் செர்ல்லுதலுந் தாம்றவ்ேதுங்குதலு - மெல்லேயறக் கண்மொய்த்த நீர்க்குறிப்புங் க்ம்ப்லேயு மத்துவித அண்மைக் கிலேயென் றுணர். ES
| : ॥
已。
is . . . 鬣
பூசண்யும் வாசனேயும் புத்தகமுஞ் சாத்திரமும் t வாசகமர் மந்திரமுந் தந்திரமு-நேசட் மிறக்கின்ற சிந்தனே மெல்லாம் பொருளே, மறப்பென்று மாணு மதி. 岛的盟
* ஆயழுத்த 'லெல்லாமு மத்துவித் மறதஞ rயழுந்த லெல்லா நிலையல்ல - மாய மருளாகி நில்லாத வா றுபோன் ம்ாணு
litr heg (susor i Trf.
፴ நிற்
என்புருகி போலமியற் சொல்லுளா நிi& பேனி லன்புபெரு வன்பர்க் கயவன்கு - நின்செய்தி யவ்வாறல் வாறென் றழியிலழி வுண்டாகு மென்வாறு சொல்வே ணியான். 翌齿盘
தோத்திரங்கள் பண் ஞதே - பாடபேதம் * நேயூமுத லென்ருலும் நிற்பிரிவன்-பாடபேதம்.
வாசக மாந் தந்திரமு மந்திரமு - பாடபேதம்

சிவானந்தமாலே 37
சொல்லா லுஃனத்துதிக்கிற் சொற்போது ஞபொழிவ வில்லா மனப்போத நின்னிலேயி - லெல்லாமு நின்செய்தி யென்றுரைக்கி னிற் பிரிவ னிர்க்குறைனே யென் செய்வ துன்பா லியான்
உள்ளிலுள முற்ப விக்கு மோதிலுளத் தோசையெழு மென்னழிய பான்முயவில் யானுளஞ - நின்னிறைவி னின்றநிலை யெல்லாமு நீக்கம்ே யாமாகி வென்றுனேயே யென்செப்வே எனியான்
உன்னே யறிந்திடவு முன்பாவின் பம்பெறவு மென்னபிழை நாடினே னென்கோவே - முன்னறிவி னுனென்ரு (mயில்லே நாடில்து போல் நீ தானென்ரு ஞனுளனுே தான் 骂雷?
எம்மா னிருந்தபடி யெப்படியோ வென்ருர்க்குச் சும்மா திருப்பதல்ாற் சொல்லுவதென் - செம்மலர்த்தா என்றுங்கா எனப்பெற்றி வேண்டியே னப்பொருஃள
யின்றுங்கா னப்பெற்றி லேன் - ቋtj8
சொல்லுவான் சுட்டுவான் போனசீகா தீதத்தைச் சொல்லுவா பென்ருலென் சொல்லுகேன் - புல்லிவிடா வண்மைக்குஞ் சேய்மைக்கு மப்பாலா மத்துவித வுண்மைக்கோ ருத்தரமுண் டோ ESSE
தந்திரத்தால் வேற்றுருவஞ் சாராதே சார்வுதது மந்திரத்தா லுள்ள மறுகாதே - சிந்தித்து வாங்காதே விவபாதே வாராத வாழ்வுவரத் தூங்கா பதுவே சுகம்' 盛置卤
தோத்திரமு மந்திரமு மர்ச்சனேயுந் தூயநெறிச் சாத்திரமு முத்தித் தடையென்ரு ய் - கூர்த்தவருட் போதவழி விற்பொருள்ே யானந்த பூரணனே யேதுசெய்வதுன்பா யோன் 구 교
புல்லியபொய்ப் போதமறப் போதானந் தப்பொருளா மெல்லேயினா வின்பமிலா ரென்செய்வார் - சொல்வக்கே ணுத்திரங்க நூல்பிதற்றி ஞானம் பறிகொடுத்துச்
சாத்திரங்க ளோதுவதே தான் ":

Page 26
சிவானந்தமாலே
다.
ஒப்பரிய மெய்ஞ்ஞான வுண்மையில்ே மோனமடைத் தெப்பொருளு புர்காத ரென்செ ப்ாைர் - செப்பக்ன்ே சாத்திரங்களே பிதற்றித் தன்முதலே போட்டுதற்குத்
தோத்திரங்க ளேசுத் துவார் 구
உன்னுதலுக் குன்னுதலாய் நின்ருபை யுன்லுவதெ னென்னுயிருக் சின்னுயிரா மென்னறிவே - துன்னுசட fិធខ្លាំង மழித்திடுத லென்பரமற் நுன்பரமா மெல்ல மழித்திட்டிரு 274
, கTணுத етіп, 125 м/сы கற்பனேக ளற்றதல் பூணுத பேரின்பப் போதவ -மாணுவிங் கென்னேறி புள்ளபடி கேட்டியா லெண்ணிறந்த மன்னுரசிவா னந்த மயம் T
தாணுவிஞே படத்துவிதஞ் சாதிக்கு மாணவுனே
பா னவத்தோ I- த்துவித மாக்கினரார் - கோணறுநீ
யென்னனே பென்குணே யேகமிரண் டென்னும்
வென்ஞனே சும்மா திஞ் 2『
மேயலுறு மாயா மயக் கதவில் வீழ்ந்தழுந்தா
துப்புநெறி மானுநீ யோதக்கேள் - பொ பப்பறிவா முனநிலக் குள்ளதுதாற் பேயா தற்றல் ஞானநிலக் குள்ளதுமோனம் " 盟??
ஒன்றி யிடுங்கரன மெல்லா மொழித்தருளி னின்றபடி நின்றவனே தேடிக்கே - ஞன்றன் பெறுதிக்கு மென்றன் பெருமைக்கு பொ نL/ நறுநெய்க்குத் தீபம்போ குடு
காயக் கிலேசமறக் கண்ணுளன் వాa4a மாயப் பிறப்பிறப்பு வாராம - ஜேரயத் தழுந்தாம ணில்லாம "லாராதவின்பக் கொழுந்தாக வைத்தான் குறித்து : :
தன்முத்தி - பாடபேதம் 1 மிழித்திட்- பாபேதம்
சொன்னிறந்த- பாடபேதும் in பாராவா சினந்தக் - பாடபேதம்

யாழ்ப்பாணம். ...) சிவானந்தமாகி EE சர்வறிவுக் குள்ளே சமாதியடைத் தர் ஆமென தாருயிர் மீசர் விபர யாரு ஆா - லோருயிராத்
தன்ைேய்க்குத் தானே மருத்துபோற் சங்கரனு மின்னுேப்க்கு மன்னே மருந்து
நீயறிந்த தெல்லாமு நீடிருளா மாண்வங்கள்
பேயறிவு வாழ்ந்ததெல்லாம் பித்தாங்கா- ளேயத்
தறிவானந் தப்பொருஃா பாரறிந்து சுரண்பா ரறிவானே புண்டுவளர்ந்தால்
எல்டா மிருந்தபே சின்பமா நின்மேணி பல்லா லெனதறிவுக் காதாரஞ் - சொல்லாப்தி பெஸ் வடிவ மானுலும், யானறிவ தன்விடிகே பெவ்வடிவும் வேண்டே சியான்
என்னேநீ யெய்துவதும் பானுன்ன்ே பெய்துவதுத் தன்னிஸ்ற வுன்னேயினித் கந்திருளT - பென்னிடத்தில் "வைத்ததோ ட்ரூசிவத்தோ டங்களென்ற கற்ப&னக
ளித்தனேயும் வாரகு திட
॥1॥ சத்த நுகர்போதிற் றன்னறிவு சத்தம தா மொத்தவிதத் தானுன வுண்மைபோம் wத்த என்ருளறிவே யாக வநுபவமே தானும் பொருள்துவே யுண்மைப் பொருள்
சொற்பிறப்பும் பாவனேயாற் தொல் பிறப்பு tரீன்னறிவி
லெற்பிறப்பு மென்னிறைவிலெல்லேயிலா - நிற்பிறப்பும் போபாவு மின்பபரிபூரணமாய்ப் பூரணம்போய் நீயான வன்ருே நிலை,
அன்புருவா மெய்க்குருவே யானந்த பூரணனே
யென்பழைய பொய்ப்போது மென்றக இந் - துன்பதுவென்
ஏட்பானிஃபிழைத்துத் தானே'சிவமாகுக்
கோட்பாடு போகப்போ கும் '
T i r i - |
* கத்திரித்தோ டஞ்சிவத்தோ டங்கமெனுங் ப்ோடபேதம்
ர் நின்னிறைவி - பாடபேதம் -
மென்சன்றிவி - பாடபேதம் חייו

Page 27
لا يُة
சிவானந்தமாலே
"பூதமுதற் றத்துவங்க ளாயவெறும் பொய்சுசெல" நேதிசெய்து நின்மவணுப் நின்றிடுதல் - பேதமிலா நேசித் தழுந்தளிவை பித்தனபு நின்முதல்" மீசற் கிலேயென் றிரு
பற்றிவிழப் பாயகலும்பார்க்கிவிவ னுண்டாகு முற்றுனரில் வேருகு மொன்றுமெனின் -முற்றும் பிறிபாப் பொருள்பிறியும் பேசுமுரைக் தேட்டா க் குறியாக் குறியாங் குறி
சுகம் ாைதுசுழன்ற கித்தவெளி பல்லா ஸ்காபெண் சித்திகளாம் பாது - fமிசுமா நரலோக போக்சியமு நல்ல மிர்த போகப்
Li far Jor:#; முஞ்சொப் Le:FL.
பேரானந் தத்தழுத்தும் பேரருட்கை பென்னேயுமுன் ரைாத வின்பத் தழுத்தாதோ - சேராதார்க் குப்பலா முண்மையனே யுன்னேநான் பெற்றழுந்து நெப்பெலாம் பொப்பாப் விட
பாய்ச்சுமிகு மால்விடையோன் பாதுகையைப் பாராதே பேச்செழுப்பு நூல்கதற்ருற் பேசா தே - காய்ச்சியபால் தேனமுது கன்னவெனத்தித்தித்தல் செய்யாதே யானவிழு மின் பா யிரு 2) 교
ஒன்றுமிலா னொன்ரு லுரைபுண் டுணர்வுளதா மொன்றுமிலா னொன்றே 'புரையிறக்கி-லொன்றுமிலா வொன்ரு மெனிலழிவுண் டுன்ரிலேயே பென்னிலேமை பென்ருவென் சொல்வே னியான் !"
சிற்சுவியே பன்றிச் சிவகதியி னின்னிலேமை சற்குருவே பென்னறிவிற்றந்தருளாப் - நிற்கடியா மானி டொழிவுபெற வாழ்வுபெற வானந்த மேrடு  ைநவல் வியம்
* போதமுதற் - பாடபேதம் 计 மிகவா = பாடபேதம்
செய்வே - பாடபேதம்

* பிலேயம்போ - பாடபேதம்
சிவானந்தமாலே 41
தம்பிரான் நன்ரதுர்க்குச் சான்றுதவ மிக்கோர்க ளெம் பிரான்சித்திரிப்புக் கென்னுரை க்கேன்-செம்பதத்தே பான்வாழச் செய்வார்போ லெங்குமா யொன்றுபடத் தான் வாழ்ந்து விட்டவர் தான் 器巽
மன்னுசிவத்துள்ளே பரைவாழு மற்றதபோன் முன்னுசிவம் வாழ்ந்து முழுமுதலாஞ் சொன்ன விருவருளும் வாழ்வனியா னெல்லேயற வென்பா விருவரும்வாழ்த் தாள்வா ரெனே
தன்னுதயந் தான் டுவ திப்படியே சங்கரனுக் தென்னறிவிற் ருேன்றினு னென்பதன்மு -னென்னே பு:வின்றிச் சிற்றுாற் றுதிக்கும் பிரமிப் i Tari Gur aura 3. பின்
யான்பெற்ற பேறெல்லாம் யானுெழிந்து தானுகித் தான் பெற்று நின்ற சதுர்கேளும் - பான்செட்ட வென்னிலே பென்னற்ரு லென்னறுதி தன்வரவாய்த் தன்னிவே பெங்கு திறந் தான் : :) ։
ஆகுறுக் கப்பாலா மானந்த மரக்கடல்தா ணுருறு நீந்தி யனேந்திடினும் - வேருகி யான்முழுகில் வற்றியிடும் பானென்றுஞ் செய்யாக்காற் முன்முழுது மேலிடுமே தான் 2) S
யானுஞ் சிவனு மிரண்டறவே நிற்குநிதில் யீன்பில்சி ரெந்தா பியம்பெனக்கு - ஞான்முதல் பார்க்குமிவ னேயமிவை பாராம லேரிபுகு நீர்க்குடம்போ |
எல்லாமிறந்த விடத்திலே மும்முதலுஞ் சொல்லாய்நீ பென்றெனுக்குச் சொல்லினுய் - மெல்ல விதமிக்க பானுரைப்பே னென்புதல்வா கேணி சதசத்தா மும்முதலுந் தான்
மும்முதலு நித்த மெனமொழிந்தோ முத்தியிலு மம்மூன்றமை ப்ாமன்ருே வரங்கதுகேண் - மும்பைக் கழிவின்மை காட்டுங்கா வாராவா வினந்த மொழிவின்மை பேமுதன்மூன்றும் }
HT

Page 28
星空 சிவானந்தமாலே
இன்பம் பெறா லுயிரழியா தெப்போது மென்புருக வானந்த மெய்துதலாற்- துன்பற்ற சோதியு ளின்பத் தொவேவின்மை பாசமதா லோது முதன் மூன்று முள 마
மன்னித்த மென்னித்த மென்பகுதன் மானுகே எனின்னித்த நீபெறற்கு நீயிலேகா னின்னித்த மெல்லாமு மன்னித்த மென்னிலுள்ாக் கெப்துமா னில்லா நியோகி நில் ፲፪ [] ?
ஆணவமே தாருயிரே தாதிமுத வேதென்று காணநெடு நூல்விரித்துக் கத்தாதே - மானுகே ளென்போதங் * கீழாரிங் சிப்போது சீவனுமா நின்போத மும்முதலாப் நில்
வெய்யோன் வரவரவே மெய்ந்நிழலுந் தம்முன்னே பைய வொடுங்கும் பகுதிபோ - லேய னருள்வந் தனேயவே பாண்வமா போது மருளுங் கெடும்போ மறித்து
பற்றிபெழு தற்போதக் கற்பனையும் பாவனேயு மற்றமன் வாசகம் மாண்டொழிந்த வெற்றவெறு மாராத வின்ப வனுபவத்தே மும்முதலுஞ் :சோராமல் வைக்கத் துசம் 置凸f
தன்முத்தி வாழ்வே தருமருளின் முத்தியருண் மன்முத்தி யென்ற வகுப்புரைக்கிற் சின்மயத்தே தம்மைத் தமக்கறுதி பெற்ருேர்கள் சான்றித்த மும்பை) க்கு மொன்றே முதல் ) 7
தற்கானி லத்துவிதச் சற்கா'ரியத்தவரு மெற்கானி ஸ்த்துவித மென்னுகா - சிற்கோவே யிங்கிவைதா னின்மையிரு பிளானவமா மெள்வாறு பூங்கழவினேயனிற்கும் போது ()
* கீழா லியங்கியபேர் - பாடபேதம் * தணுகவே - பாடபேதம்
சாராமல் - பாடபேதம்

சிவானந்தமாலே 43
பஞ்சாக்த்ர தரிசனம்
fவர் பயின் நுண் கொல்லுவகைக் குண்மை மலமானது போற் சார்தகுநல் விந்திரியத் தன்னுகர்ச்சி - பாருயிருக் கெவ்வமற வெப்போது மின்பம்தா சரிசெய்யும் நவ்வெழுத்தென் துள்ளே நவில்
கூருமழைக் காரிருள் வாளாக்கிக் கரிருளா வாருயிரின் மூவியிழப் பாயிரண்டது - ருேகுபிராம் வெவ்ரேவின்ஞ்சின் மிகுமபக்கம் போன்மயக்கும் மவ்வெழுத்தென்றுள்ளே மதி
சொன்னவிரண் டுஞ்செலுத்தித் தோன்றுத் துனேயாகித் துன்னுசட சித்தனேத்துத் தொல்வினேகள் - "முன்னருத்தி புப்புமருள் வீசிவினே யொப்பாக்கி யொப்புருவாஞ் சியயெழுத்தென் றுள்ளே தெனி
சாருயிரின் நன்மைவினே தன்மறைப்புத்ர்தத்துவம்போய்ப் பேரறிவு பேரின்பம் பிற்றெனித-வாருயிர்க்குத் தென்வழித்தல் பாகமிைேவ சிந்தித்துள்ளேமுறுகும்
புல்வெழுத்தென் துள்ளே மதி ! I
தற்பரமே "துன்னருளாந் தானு வறியாது வற்றவுடலொத்திட்டவைவையா - முற்செய்வினே பெவ்வையினுந் தேடுமரு ளெல்ஃபிலே மீட்சிபெறும் பன்வருணத் தின்னியல்பென் றெண்
சிகாரவகார வயிக்கம் முந்தை மனமேறி வாசியிலே மொண்டமிழ்ந்தி பந்தமிலா வானந்த மானுலும் - வந்ததல வாராத தன்னுகு மாசூ வநுபவத்திற் சேராமற் சேர்ந்த சிவம் 3.
f ஊர்பயின்றுண் கோலவகை-பாடபேதம் * முன்னிருத்தி = பாடபேதம்
தத்துவம் பொய்ப் பாடபேதம் * தன்னளவாந் - பாடபேதம்

Page 29
44
சிவானந்தமாலே
திருநடன பஞ்சாக்கரம் ஓங்கார மீதிவகார வுகார மகாரப் பாங்காரும் விந்து பரநாத - மிங்கிதன்மேல் விஞ்சுதுடி வீசுகர மேயழுத்தல் துய்யதழல் குஞ்சிதந்தா ளஞ்செழுத்தாக் கொள் 置I司
பன்னு பகிர விகார மகாரமிவை பன்னரிய விந்து பரநாதந் - தன்மிசையில் நீடுதுடி வாவென்ற னில்லென்ற னல்லவன் வாடுத மஞ்செழுத்தே யாம் 霹置配
ஓங்கார முேதலா எற்றபது மைந்தின்பு நீங்கா வதன்மே னிறைந்துநிறைந்- தாங்கறிவைத் தீர்த்தே சிவமுகலாச் செய்யுள் சிவாநந்தக்
டத்தேயுன் சுத்தாகக் கொள் 7
நவ்வழியு மன்வழியு நாடாதே நாடறிய விள்வழியே பவ்வதினே'வாவென்று - சென்மையாள் சிப்பென்னுமோரெழுத்திற் சேர்த்தினுள் றென்கா மெய்யருளும் வள்ளல் விரைந்த 置罩母
பஞ்சசக்கரத் திருநடம் ஒன்று சுறு மொன்றழைக்கு மொன்றழுத்த மொன்று நடு மொன்றெடுத்தப் பாச மொழிவிக்சு - ள் ரீர் பிறியாத விஞ்செழுத்தார் பேரின் நாடுங்
குறியாக சுக்கின் கணம்
|- பழைத்தழுத்தி பொண்டியிற் சுட்டுப் - பதற் லறுத்தருளேப் பார்த்த - விதறலற நின்ருனேக் கண்டறிந்து நீபு மழிந்தறிந்தா லன்ீழ் பிறப்பே மறும் 마
சீயென்ற் நின்றுதறுஞ் செங்கைத் துடிகண்டேன் வாவென் றழ்ைத்த் | تقترب مقربين إلا வற்றகையில் பக்கண்டேனளிபிரிங் நக்கண்டே னற்ப ஈத்தின் மக்க்ண்ட்ேன் நான் 岛墨直

சிவாசனநீதமாலே 星量
இவ்வென்று நின்றெரியு நல்லவ்ன்ல் கண்டேன்
மவ்வென்றெடுத்த மலர்கண்டேன்-வெவ்விருள்சி
இயன்ற துடிதண்டே னெண்யழைத்த சுைகண்டே னின்றழுத்தும் பங்கண்டே ரிையான் 署盟盟
டி சிவாய்நலஞ் சொன்னது
ப் பொற்பொதுவி வாடுமர னஞ்செழுத்தாற் போதத்தைத்
" வைத்தபடி - பாடபேதம்
"தீவிரத்தே "போயழுந்தச் சாற்றியிடி- நூற்பவஞ்செய்
முன்னிரண்டால் வீட்டியதிற் பின்னிரண்டால்
வேதித்துத்
தன்னிரண்டு முன்னிஃதந் தான்
幫 - ஓரெழுத்தி லஞ்செழுத்துநின்றது பேருக வஞ்செழுத்தி னுண்மைபெறும் பெற்றி மயிற் சிடரு மொழியருளாற் கூறுங்கிTங்= வேருகா வித்தகமெய்ப் பேரின்ப வேதிகமா மஞ்சுக்கு முநீதியெழுத் தொன்றே முதல்
அநுபோகம்
மேலீடு தா னுெழிக்ள் மிக்கோங்கி புண்ணிதுேதல் சால வதிலழுந்தல் தானழிதன்-மூலச் FALL LITE யேயிருத்த ஈஞ்செழுத்தின் செய்தி பயமாய முத்தியில்ே பார் 蚤
நின்னுெழிவு தன்னிறைவு தற்பேறு தாகுெழிதல் மின்து சிவமுதலாய் வாழ்ந்திடுத-ஓன்னரிய வஞ்செழுத்தி னுண்மை யநுபூதி யான்மறைதல் வஞ்சமற நின்டான் மதி 3.
திரிபதார்த்தல் சிவசினவுதற் போதந் திரோதானம் பாச மிவையிவையே பஞ்செழுத்தி னெல்லே - சிவமிறந்த வர்தமிலா வின்பத்தி லஞ்சுமொனரி யாமொழியைக் தந்கருனா பென்குருநா T
T ஈத்சுமொழி - பாடபேதம்

Page 30
4G சிவானந்தமால்ே
ம் so لاهای சரக்கரளி قة لا
நெஞ்சா எனினேயுநெறி யுண்டா கிண்ள் பிறப்பாம் பஞ்சாக் சுரத்தினருள் பாராம - லெஞ்சா வெழுத்தென்று கொள்ளில்ெரிவாய் நரகில் விழுத்துஞ்சிவஞஃண்மெய்" 霹墨岛
நாவரர வஞ்செழுத்திைற்யோதின்ர கென்றுரைத்தீ ரோவாது முத்தரெலாமோதுவதென் பாவாய்கேள் வடசொல்லிறந்த வஞ்செழுத்தைச் சொல்லிறந்தவுண்மை
சொல் விறத்து நின்ருேது வார் 3.
போதானந்த நிருத்தம் நின்றுத்தி வீசி நிறைந்தானிைேறவொழித்தர் 'ஒென்றுமலர் வொன்முகியுற்பவித்தான்'ட முன்றிகழு மீனமற வென்னறிவிலிப்படியே வெப்போது ஞர்த்தில்க் "சித்தாடி குன் 33
、 குன்று வனவரதக் கூத்துக்கு வாய்த்தவருகின் மன்று மனவரத மTநடமு- மொன்றுமறிச் சொல்லா லுனராச் சுகாதீக "மெய்விளேவுே
மெல்லாமுன் போதத்தி :ே 晶晶晶
ஒத்தினுன் வட்டணிந்தா னுள் புகுந்தா னுள் புகுந்து மெத்தினுன் மித்தையெலாம் வேரதுத் தான் - திக்கித் தொடராமன் மெய்ப்பவுரித் தொம்மென்றுன் றில்: நL-T3 இ94-7 |եւ ւն சிட்டர்"மணிம்ன்றிற் நெய்வவகு ணுடகத்தே தட்டாம லொட்ட மற் றன்னிறைவினிட்டையிலே நின்றநி: frட்ட *T凸 னில்லாமற் புல்லா மற் சென் துசின் முற்ருர்" B
ஆகுறி னந்தத்தருட் பொதுவா மம்பலத்திே சுருத வின்பந்தருங்கீத்தை வேருபிக் கானரி மிரண்டாகுங் காட்சியறி வொன்குங் காணிவி கண் டென்றதுவே காண் - ASqS SqSqSqSqSqSqSqS SqTqSqSq qqSqSqSqS TTTTqS S S S SS S SS S S S S S S S S q S S S qTS q S SqqqSqSqq SSqSS L SSqSqSq qqS STSS STSSS ------------ * மேவிளே யு - பாடபேதம் கூட்ாம - பாடபேதம்"
|-
盘

சிவிானந்தமாலிே 47
பரத்த திருத்தம் , ஞானக்சுத் தர்பாக ##డిస్గా எவ்வளவி லூனக்கூத் தெல்லா மொழித்தேனே - வானத் தவராகி யிந்திரனுப் மாலா பயணு,
யெவராகி பும் பிறந்த டியான்
巽 - It ill
கற்பஃனகள் சிெற்றிடுமுன் கையிற் றமருகமெ லுற்பவநோயற்றிடதின் fறுேதாதோ பொற்
பொதுவி னில்லா நிலேயருளு நின்கூத்தை யென்னரீவிற் Giġi rtiraa'iT ii r ii) சொன்னவன்ே சொல் 5 J} Wሻ "செம்முளரி புங்கருகுஞ் சின்மயச்செங் கைத்தியென் மும்மலமும் வெந்துவிழ மூளாதோ - வெம்மறிவிற் பின்ரும் சடையலேயப் பேரின்யத் தாண்டவஞ்செய் மன்ஜிய் திருவாய் மலர் . ፵ ጃ W
I தேச திகழ் நின்சுரமென்றேசழிக்கும் பொய்யறிவை வீசியரு னேநிறைய வீசாதோ - மாசகற்றுஞ் ... " சிற்பர்னே சின்மயனே சிந்த&க்கு மெட்பாத
t
ஆரா வின்னமுதே பஞ்சையப்பா வஞ்செழுத்தின் சாரா நடுநி*நீ சார்வித்துன் - பேரருளின் சுண்ணுகி நின்னிற் கலந்து மறைப்போது
நண்ணுடிற் செய்வாய் நடம் * 39
േ அனேந்தோர் தன்மை பால்டுட்ன் பித்தன் "பசாச விலேஞானிக் கேல் அவம்ைபல் வெண்ணியதென் - மேலுணவு தேடா திருத்தலாற் நீமைநலஞ் ச்ெ ற்றலா"
லா-ாது தானுெழித லால்
* வாதஞதிதப்பரானந்த திருத்தம் - பாடபேதம்
ருெத்தாதோ - பாடபேதம் மறப்போடு நீரின் - For ** டசா+ன் சிஸ்தானிக்-பாடபேதம்

Page 31
48 சிவானந்தமாஃபி
வாவிநடு விற்ருனு மன்னுதிரை பாலல்வு மேலிங்போற் காட்சிதரு மெய்யன்ரு மோவாத சுத்தன் RтUglja. வாதனேயிற் ரேய்ந்தாலு
மத்தன்மை போல்ே யவன்
ஒன்றுபோ னின்றவுவ குண்ணுமுபT யத்திையுளக் கின்றுநா ஞேதக்கே ளென்புதல்வா' வுன்த னினேவுக்கு ம்ெட்டர்க நின்ம்லபோ நத்தைக் it. கனவுக்குச் சாக்கிரம்போற் காண் 晶星器
。 சாக்கிரத்தே யுற்றவரீ தன்சகல வாதாேயிற் ¬¬ ருக்காமை தாக்கவரத் தான்சரித்தவ் = நோக்குங்கான்
மற்றவின்றன் செய்திமது மாந்தியிடு மாந்திரவர்க் "கற்றமுடை யின்பே லாம்
பொய்யுதய மெய்யுதயம் பொய்யுதயப் ப்ோக்கொழிவின் மெய்யுதயத் தானே வியாபகமாம் -ம்ெப்யுதயப் போக்கொழிவே பூரணபோ தானந்தம் பூராத்திற் ருக்கொழிவே யின்பவதி தம்"
ஆராவா ந்ைதமய மல்லாது நீயென்றும் பேராது நாமென்றும் பேரிநிகழி - ரோசு *தேய்க்குற்ற கோதும்பா லாடைதனி னிள்கோதுத் தக்கிருக்கு நாமுளவேற் முன்
ஆம்மஃபூ மர்ப்ப்பார்பேன் முற்றுமரு ாாகுவர் பின் மெய்ம்மிையறி வாகாமன் மெய்யுளிர்வர் - தம்மை பறிவாரைப் பேர்வே யறியாரா னந்தம் பெறுவாரைப் போலே பெருர்
காயாதி சுண்மயக்கிற் சீட்டுண் டசித்தவினே
யே யாமல் வாழா துழன்றல்தல் = 山直置晶山凸
"மருட்போதர்க் குண்டாகும் பாக்கு மனந் தீண்டா
வருட போதரிக் கில்லே யறி 84ሽ
நாலு மதை யந்தத்து நாதாந்த வுண்டேயினுஞ் சீலமிழந் தொன்ரு சிற்பத்து மேலொடு: ழெல்லா மிறத்தரி பூரனைத்தும் பாலியினு நில்லார்கண் மெய்ஞ்ஞா ಹಾಸಿ+gir
* நெய்க்குளுறு கோதுபா லேடதனி னின்கோ வந் - பாடபேதம்

சிவானந்தமாலே آتا ہے۔
நீக்காதவுண்மையினி "விற்பேசி நீமறந்தங் காக்காத போதாமோ ரற்புதங்கேள்-வாக்குமளந் தட்டாத தற்பரத்திற் றன்னுனே யென்னுனே இ" ரர் சிரையோகிகள், آن ها
தாணுவினற் ருள்சென்று சார்ந்தவர்கள் தம்பிரா குசின் சிவயோக ராவர்ென்ரி வானவத்தின்
u lill-IT u I GB u rtf, LI LI A MIG3) II I r I " ISN, IE, iż)
பாவனேயொன் பற்ற பராபரத்தைச் சென்றழுந்தி யோவியே போடிலிருந்தார் யோகிகளென் - நறியாவை
யினு ந் தட்டாத வுர்ண்மைத் தனிமுதலே பெஞ்ஞான்றுங் கிட்டார் சிவயோங்கள். 3.
துஞ்சுமுடற் பொய்ம்மயக்கத் தோன்று துயர்
*தீவளர்த்தோன் விஞ்சுகடல் வாய்ச்சுழியின் வீழ்கலத்தோ- னஞ்சமிழும் சுராவின் வாய்த்தவளே கொல்புலியின் கைப்ட் ட்டோன் காரிடிமே லுற்றவளேக் கம். 莒旦
தாகமிலே தாகந் கணிக்கின்ற போசனமாம் போகயிலே சந்தோட புத்தியிலே- மோசமில் முக்கால முங் கழன்று முத்திச் சிவானந்தர்க் சுெக்கால மும்பட் டினி,
邑
மல்கர் விழியருவி வந்திழியச் சிந்தையவிழ்ந் தர்கா வணுபோக வற்புதரே-பல்காயத் துன்றுகறி புரிநயிர்நெய் சோறுமிகத் துய்த்தாலு பென்றுமெமக் குப்பட் டினி 5
தார்க்கட்டில் பூமி தயோனதோள் கையயோ மேற்சுட்டி விண்கவரி வீசுங்கா - வேற்ரு விளக்கிரவி பிந்து ம&னதுறவா மெய்யே யுளக்கண் விழித்துறங்கு வோர்க்கு,
டினிற்போயை - பாடபேதம்,
"தீவிளேத்தோன் - பாடபேதம். 枋、一ür一呜战 +கையினயா - பாடபேதம்.

Page 32
சிவானந்தமாலே
துண்ட எண்க:னத்து முண்ணு வோருாேவா புண்பு பிரியாத புத்தமர் தாத் - தொண்டொழியத் தம்மறிவு தோன்றியெதிரி சார்வுபெரு மையென்தி
தம்முதலுக் குண்மநைகர் காம்
ஈறுபடா வின்புறுத லின்பாதல் தற்போது நாயிறை மாண்டு நடுங்கிடுதல் - பெருெழிதல் மெய்ப்பொருட்க Eன்றவருள் விக்கருகி நீங்கிவை மாநி துய்ப்புறக்க ைைம துனம் 晶岳置
சுசாம னுரலுணர்வாற் கொண்டாக் தர்க்கித்து வாசாஞா னங்க நற்றி மாளாதே - தேசிகன்பாற்
நிருப்போன்ற வத்துவிதத் தற்பகிர பிப்பிடுவிப் போப்போக வென்று காண்டேன். 岛岳墨
எட்டப் பிடித்தலறி பேதுக்கள் பற்பலவுங் காட்டித் தலதிமிரக் கத்தாதே - கூட்டறுத்த வாசானே நீதந்த வத்துவித அண்மையினேப் பேசாதே யென்று காண் பேன்.
பத்திக் கடல்புரளப் பாபருவி ஆண்சோரச் சித்தத் தெளிவுவருஞ் சின்மயகேண் - முத்திக் குபாயநெறி பானுசரைக்கி லொன்றுமற வுன்ன்ேச் சிவாயநம வென்றே தெளி 35.
ஏகமிரண் டென்னுத வத்துவித வின்பொழியக் தேகமுத லுற்பவிக்குந் தேகாதி - போகமெலாங் சான்றசோ ருகிவிடக் கண்டுதன் கண்படுதல் கான்றசோ ருஷ்பதுவே காண் 霹曹卫
பொங்கு புழுச் சுடுதரும் பொய்ப்போதக் கூற்றுவனேச் சிங்கிகொன வல்லவன்ே சீமானென் - றங்கிவனே பம்பர்க் கிறைதிருமா லோதியதால் வேதமெலாங்
நம்பிட்டு நின்று துதிக் கும். 3:
ருப்போன - பாடபேதம்
* டெண்றை த - பாடபேதம்

சிவானந்தமாலே 51
அறிவென் றுனேயறிந்தா வானந்த போதச் செறிவும் பொய் பாணவத்திற் சேர்வும் - பிறிவும்பொப் யானு விதாகிதத்தி வாட்டும் கருவிaf போகுலும் பொப்பொப்பொப் பொய் 翡齿曾
கண்ணிமைக்கு மந்நோங் கற்ரு முலையிற்பால் துண்ணெனவிழ் போது 'சுகம்வீழ்வோ - ரண்ணவருட் டாணிவிற் ருமறவே நின்றிடுவர் தம்பிரா மூனே பிறவா நவர். தற்றெளிதல் தன்னழிவு தன்னழிவிற் றன்முதற்கே புற்றுருகி யொன்ரு (யொழிதலும்ாஞ்ட சிற்பரத்தே புற்றற்ருர் போதத்தி னுண்னமயனே பாவையினும் பற்றிற்ரு ரென்பார் பயன். 蚤5
பற்று மறிவழியப் பார்த்துநி: பா.த சிற்பது மா முண்மைச் சிவானுபவ த் - துற்துவ எார் தம்பிரான் ருளடைந்தோர் தாப்பிறவார் தாண்டவஞ் செ ய் தம்பிரா ர்ைசிபா தம். 3. titi
நிதார்ந்த சித்தியினும் யோகத்துஞ் சிற்குணத்து நாதாந்த மூத்தியினு நந்தாதே - வேதாந்த போதத்தே *、m萤凸 பொய்மொழியப் போகும்பொ
ப்ர் சாந்த்தே பற்றியவர் சம், 署齿雷
ਹੈ। தருவே ார்க்குத் தானுத் தனத்தருவ னென்னத்தா னென்பார்க் கேருதா ஒன்னிற் புனித கதி பூரணனே போதியுடன் போகத் தனிமுதலன் முதலினுற் முன் 品齿鼩
அத்துவிதவுண்மை பஞ்சகி குத்தியம்
தஞ்சாவூர்தி தட்டானெனழவர் சாற்றுநெறி நெஞ்சா எனினவுற்றே * Eன்மாசுே ளெஞ்சரதே தன்ஃனயழித் தெற்பண்ணித் தன்ன லெனேயழித்துத் தன்ஃன மிகப் பண்ணுதலாற் ருன், 翡f母
* சுகம்விழைவோ - பாடபேதம்
யொழிந்தாலுள். பட்பே "நேர்ந்தப்பேப் போயரிப் பாடபேதம் * விள்மவர்தா - பாடயே

Page 33
52
t
சிவானந்தமாலே
உற்றமக் தாணுத லுற்றழுந்த வற்றழுந்த வற்றுநில போதமிரு எற்றிருத்தல் - சொ ற்றதெலாஞ் சேரப் பொருளாக்கிச் சேட்டித்த வீங்கிக்கவசங் காரத்தி ந்ேதொழிலே காண் 晶常曹
ஞானபூசை
காணுதே தீண்டாதே கண்டுக்குதே புட்புறம்பு பேணுதே மந்திரங்கள் பேசாதே தானுவை போக்காதே யானந்த மாகாதே யாகான் தாக்காதே வாழ்வது பூசை
ஊட்டுந்தாய் செத்தா ளுனர்வா பொருதமையன் வாட்டமறத் தேட்டமீற வந்துதித்தான் = கேட்டருளாய் நித்தலுநர் ஞ் சூசனின்பாத பூசனேக்குச் rத்தஒே வல்லறே சொல்.
எங்குஞ் சிவமொழிய வில்ஃப்பவன் முன்னுக்ன பங்கந் திரள்கருவி யான்வமாம் - பொங்குமிருண் விபசெப்த மாமரயை மாயைவினே மற்றனத்தும் பொப்பொப்பொப் பொப்பொப்பொப் பொய், 373
உற்றசிவா னந்தமிலாப் பூசை யுயிரில்லா வெற்றுடலம் பாவற்ற பென்முலே பா + முற்றுமிசை நாதந்தா எற்றயாழ் நற்பொருளில் வாதவுரை வாசித்தா னில்:ா மல்ா 『
எங்குஞ் சிவாலயா மெங்குஞ் சிவமாகு மெங்குஞ் சிவனடிம்ை பெங்குமாய்ப் பங்கறவே
நிற்றல் சிவபூசை நின்றதிலே ப்ர்ய்நிறைவிற்
பற்ருெழிதல் பூசா பல்ம்,
என்னுெழிய வில்லாத வின்பமுத னி பதுபோ ஆன்னுெழிய வில்லாத வொண்பொருணு-னென்னுயிரே நின்மவவ ஒய்நிறைந்து நீயிருப்ப நாயடியேன் ான்லேவ னுகியவா சொல், 5 7 է։

சிவானந்தமாஜ S3,
சீரார் பதினெண் புராணஞ் செழுமறைநூ
வாராத "வாகமங்க ங் டூய்ந்தறிந்து ம்-நேராகச் சங்கரன் ருஸ்னேக்ஜி முன்பிவளேற் சண்டாள னங்கையினிற் பர் . 『
சச்சிதா எந்தத் தனிமுதவாத் தன்முதல் பால் அர்ச்சியாவெர்ர்முன்ை பாதிகுரு "அற்பவித்தே
it சொட்புறுபொய்ப் போதற கூறியபின் வேறு துரு முட்புறம்பா பர்ச்சனேற் ருேம் "무
།
மாரு வசிக்கத்தாற்பூசிக்கி 马T庾
மேரு நரசு மிடக்காத்தாற் - கூருத வஞ்செழுத்தை நாவா **"Usj 1777 s3. I l Jarrari விஞ்சுபிறப் போப் են քլի 『
சைவசித்தாந்தம்
ாேக்பஸ் வென்று மின் ; றிர ண்டற்று
ĜI UTT 4, Logan பூ'பிரம் பே தமஸ் - தேசாது
போசுமே பொப்பரப்ப் பொருண்பேற் பரிபாதி தாக்ே சைவசித்தாத 岛站。
ஆதிமுத்தன் செய்தவரு எற்புதத்தை யென்னுரைக்கேன் போதமற வென்னுட் புகுந்தருளால் - வேதகஞ்ச்ெ பத்துவிதி 岛门ür、f”凸) த்தி யா கவிஞ சித்து விதி நீெேபர் äär.
கமிiா வத்துவித மென்ஞெழிளி வெப்தாமன் "கமுதற் றத்துவங்கார் மாய்வித்து - மோகமிகு மெய்பொழித்து மெப்புணர்வை ெ ப்யுனர்வால்
வேதித்து' பொப்ெ மாறிக் துப் போக்கினேன் போது
அறிவு தொழி:ெ த்தா வஞ்சிந்தா வாதஞ் செறிவுசி த க்குமாய்ச் சேர்ந்தோன்- பிறிவின்ருஞ் சுத்தமிவை பியத்துக்கு ப்ேபாலாந் துரியோணு மத்துவிதா சிந்தனு வான்
----
" (3... a ysgrifir, -- பாடபேதம்

Page 34
5朝
ஆங்:பொய்ப் - பாடபேதம் | பெப்யாத்ரி பானீநானென்னு - பாடபேதம்
சிவானந்தமாலே
அத்தனு - ஞென்றிரண்ட தாகா திரண்டற்ற வத்துவித மேதென்ரு யாங்கதுகேள்- சர்த்தக் கதிரிர்வி சேரரவுன் காரிருஃளக் காபு மதிபரவும் போலே மதி. 唱喜皇
"துன்னுமல போதத் துரிசறவே பத்து வித வன்முதலுன் பாலுடனே புற்பவிக்குத்- தன்மைசொ
விற் காட்டமனற செந்திக் கடைசிாே வெம்மையைப் பின் கூட்டியெழல் போலே குறி.
கைம்மாறு
தன்னடிமை முன்னுக்கிச் சற்புத் திரனுக்கி மன்னுமுயிர்த் தோழனுமா மாறளித்துப் - பின்னே பிவை யித்தனேயும் வேருக்கி பாபே பாபென்ஓ
மத்தணுக்குக் கைம்மா ஆ1
தானிருந்த தன்மைய்ெலா மியானென்ற சங்காதுக் கியானிருந்த தன்மை யிழப்பதால் - பானேதுங் கைம்மாறு கண்டிலேன் கற்பனேசு னற்ருனுக்
செம்மால் வழிபா டி.து.
வாராமவ் வந்தவர்க்கென் மாட்சியிலே காட்சியநிதி தாரா ஆள்ள பு தந்தவர்க்குத் தீர
வடிப்பது மஞ் சென்னிமில்சை யாக்கின்ர்க்குத் தன்ஃன்க் கொடுப்பது கைம் மாதுவா கும்.
தன்னிலேயே தன்னைப் பெறுதியெனத் தாளனித்திட் டென்னே யறவொழித்திட் டெல்ஃபிலாத் - தன்னிறைவு தானுகப் பேரின்பந் தந்தவர்க்குக் கைம்மாறிங்
காணுத வின்பொழிவே பாம்.
மாட்சிதரு மன்னு சிவ கேவனத்தின் வாப்பான பநிள்
முட்கமிலங் தசாகமாய்த் தாகுகுவே - காட்சிமுத லெல்லாமும் போயிறந்த வின் பாதி தத்தொன்று மில்லாமை கைவல் வியம்,

சிவானந்தமாலே 55
சார்வறிதல் சார்வொழிதல் தன்னறிதல் தற்பேறு பேரறிவு நேயம் பெருகுதிலே - யாருயிருக் குய்வந்த வின்புறுத லோரெட்டு மாயையாம் பொய்வந் துறப்பறந்து போம்.
என்னழிய நின்ருடு மின்பநடம் வல்லானுக் கென்னுெழிவே பம்பலமா மென்முதலுக் குன்னரிய வேத்துக் கெழுத்தஞ்சு மானே பிறவாத
டித்துக்கென் போக்கே கொடை 霹岛盟
குருலிங்க சங்கமம் காட்டு மருளெல்லாங் காட்டுங் குருவாகுந் LAlairT வின்பஞ் சிவலிங்க மீட்டியபே - , " ולעי:3) ரானந்த மொன்றுக்கொன் ீெவ்வாமை பாதுது திானந்த பெய்வேடத் தான்.
நெஞ்சிற்கமைவுரை உப்பகன்ற நீர்க்சுழு முண்டாற் பசிகெடுமா வப்பதுண்டு சுவல்தள மாந்தன் -"விப்படியைப் பார்த்தமையாய் நெஞ்சே பரந்தெழுந்து சென்ருலும் பேர்த்துனதின் மேல்வருமோ † 3 Jawi. 巽
பல்காய நற்கறியும் பானெப்பழத் தோடடிசில் செல்iாய திேயஞ் செறிந்தார். ஈடு பள்ளவினே பூட்டாஇ முன்டே ஆறு பிணிம நியா தொன்ருல் வீட்டாதே நெஞ்சே விரைந்து
வறுகவை' நாவினுனி மாத்திரமே பெல்ஃப் திருவிரவே பல்வதி: மெல்ல விருவிாஃத் தான்கடக்க மாட்டாதே நெஞ்சே பொருசுட்ஃத் தான்கடப்பா போ. : H է:
பழகிாருள் *T岛iß岛 யாங்கிதற்கென் ருேபு மறுபொருளுக் குற்றுமுன்ருய் - சுடியதுேல் விண்ணு னெவிமருவா வைப்பிடமற் பின்னம்பற்று
விெண்ணுமே நெஞ்சே பிடர்
"விப்படியே - பாடபேது fபேது - 己@匾
| ii | பாடபேதம் tவைப்பிடத்திற் கேடத&து -பாடபேதம்

Page 35
55 சிவானந்தமாலே
கந்தையொடு வெண்னிறு கன்முறைபாழ்ங் கோயில் பல முத்தைபுள் சீத முறுமென்னில்-வெந்துயரக் 山靛 கோடையினிற் கோவணமுங் கூடமிகை யித்தனேகா
ஒடையினரிற் சீாரியந்த" ஒங்கு 33
நீயா யமையாய் நினேந்தோடிக் கிட்டாமை
பேயா வழைந்தாயிடர்நெஞ்சே -fக்ாயோ அடையானுர் காய்ப்சிக்கே கால்குலேவர் கற்ருே
ரடையாரோ வாங்கமைவின் பால், 마미
அமைப்யாதே பெற்றித்து வரங்கங்கு நன்றென் நிமையாதெழுந்தோடு கின்gய் சமபா ச்
சிறுமைக்கு வித்ததுவாந் தேருய் மனன்ே
மறுமைக் கஃதே மன்றப்பு
ஆற்றங் கரைப்பகத்தா னக்கரையோ டிக்கரையிங் ருேற்றும் பசும் புற் ருெடர்வுறுமே யாற்ற அதுவேபோ னெஞ்சே பலத்தலப்புட் டோடு
மிதுவே புன்க்கிதனும் பேறு. 圭口正
இருந்தவிடத் தேதும்வரக் கண்டிருப் ஆன்ருே பெருந்தகைமைக் காபரணம் பேதாய்- மருந்தென்ே யாங்கினியார் தங்கிடையிற் சுெ இன்றியுங் காதரியார் பாங்கிதுகாண் பாழ்நெஞ்சே டார். փ ():
உணர்ந்தார்க் குடம்புபகை பென்றே "புலக முனர்ந்தா ருனர்ந்தே யுரைத்தா - F&ணந்தாம் பொருண்முழுதும் விட்டாலும் பொப்பு ம்பிற் காதன் மருள்துவா நெஞ்சே மறித்து 蛙口冒
இல்லாத்தில் புகாது திவி ராச்ெள்து நல்வரர் துெைபாதஃா நாடுங்கTமயைத் கபடி மேவருமா *ர்லாங்கசைவென் செஞ்சே சமைத்தபொரு டாமபியார் தாம்.
போபாமை பாயா புயர் நெஞ்சே பாடபேதம் சாயோர் - பாடபேதம். பொசிப்பை - பாடபேதம் *" te la -- I | T | (? ",95 h ++ாங்கமைக - பாடபேதம்

ঐীিন্দ্র। ক্ররো ຂຶບ Tງ " երկր: II 5
இங்கேதன் ஒானுயிரை பேதமறக் கண்டவிடத் ஆங்கே பேரபை L'ITI,35 ## – வெங்கேனுங் காடு மலேயுங் கடத்துடம்புக் சாவருந்தி போடுவதே ைெஞ்சே (புரை.
அமைநற் குபாய மறிந்திடநீ வேண்டிற் அமையுற்று ஞானக் கரும்பைத் - தினம் மற்ற வாரியர்டாற் பெற்றங் சுவரடிக்கே பேவவினே போரியல்பாய்ச் செப்நெஞ்சே புற்று. 星凸曹
芷 தஃகீழ்கால் n நின்ருலுங் *ā (一r*一Gaur) வருந்து ஆள்ளபடி வந்தி-க்கண் டாரி
பிருந்தாவே நெஞ்சே பின. 7
நல்வாரை மேவி நஓங்கிடக்க வங்குள்ள rait. Thilhiծrr:Hiri:: கொண்டாடிப் போகாதே - Ըն կյtiյgլ է மருளியவா செய்தங் சுவதொழிநீ நெஞ்சே பொருளியல்வே றிவ்வேயினிப் போத்து
வைததும் வாழ்த்துதலும் வார்த்தையினிங் "கற்பித்து நைபுது நெஞ்சே நலமன்று - வெய்தும் புரையிடத்து வாயுப் பு:ஈழத்துபொளி பென்றே யுரையிடத்துக் கோளொழிநீ புற்று
ஒன்பதுவா பாவே எஞ்சொரியு மூத்தைகமழ் புன்பு:பங் குற்ற புழுவுடம்பை - பன்புடனே பேத்துவார் வைனா ரிழிவுப்பா நூல்:TதT
ாத்தா மெய்யனர் எார்க் காங்கு 萱
வாயுவன் ஈர்பிணிதான் மற்றும் பல்பஸ்சிா
புரட வேதுவி ைலாம்பபறுச் - கேட்வொரு செற்றுதலங் சொண்டிலேயே சேனவே துந்தனே! பற்றவன நெஞ்சே 心剑
தர்க்சித்து - பாடபேதம்

Page 36
| °、岛 (卤 சாரமுள்ள தெவ்விடத்துந் தான்கொண்டு - ரேவுண் நல்வோர் தஞ் சொக்க நிழல்' என்னெஞ்சே தில் பிதுவே தி: |
பொக்கனவும் ଶ। ாய்த்தேரும் பேர லுமுடன் ே Tமாவுஞ் சிக்கெனவே நாதன் றிருவடியை - நெக்குருசிப்
பூண்டுவிடா துேகிடந்து போற்றியிடு நெஞ்சே
பண்டுபி) எாதே வி. if
ஆண்ட வியங்பை நினந்தே யதிலுருதி 35. ri Lilt, Gintyi jä. போன்பே ஆ = மீண்ட ஈழியாதே பூண்டமைவு மாரழுதை நெஞ்சே யொழிறவே நீயுன் டிரு
சிதைந்த பாடல்கள்
"" " " " - اولیه لایه ** LԲւնենր,& தாய்மாரி தன் து
ਹੈ। - கிரி பாபோகத் தன்மை:ற்கு முன்றைத்
- விற்கு பொப்பென் துனர்
பெற்றதுவே கொண்டமைந்து பேரிழவுக் கொல்காதே
மென்கோன் குறுகாதே - மற்றும் . ܘܠܐ ܢܩܒ■ டி. மொழிபாதே பார்த்துமே நல்லோர் |-
「五7 リ மும் !!
 
 
 
 
 

Page 37
!