Page 11
பெரிய ஜ
மெளலி
கல்வி என்பது மனித சமுதாயத் எமது நாட்டில் சகலருக்கும் இலவசமா பெற்றுக் கொண்ட வரப்பிரசாதமாகும். ஆ போதிலும் உயர்கல்வி ஒரு குறிப்பிட்ட நாம் அவதானிக்கின்றோம். இதற்கு ந வசதி வளப் பற்றாக்குறையே காரண உயர்கல்வி பெறுவதற்கு ஆர்வம் கொ6 முடியாத காலகட்டத்திலேதான் கிழக் கல்லூரியை உருவாக்கும் பணி முன் காலத்தில் பல நூற்றுக்கணக்கான ட உருவாக்கி இன்று நாட்டின் பல பா மற்றும் கல்விக் கூடங்களின் முதல்வர் நாடு அறியும்.
இக்கல்வி நிறுவனம் மிகவும் சிரம ஆரம்பிக்கப்பட்டது என்பதையும், இ முரண்பாடுகளும் மலிந்திருந்த க இவற்றையெல்லாம் எதிர்கொண்டு சி அடைந்து ஒரு தசாப்த கால கல்வி செய்துள்ளது என்பதையும் நினைக்கும்
புனித இஸ்லாத்தின் சன்மார்க்கப் உலகுக்கு அனுப்பப்பட்டு நபித்துவம் வழ முதன்முதலில் "ஒதுவீராக; கற்றுக் அருளினான். எனவே எல்லாச் சமயங்களு உலகில் உள்ள மனித சமுதாயத்திற்கு அறிவறுத்தினார்கள் என்பதையும் நாம்
மட்டக்களப்பு 夔 "ம்ஆ பள்ளிவாயல் பேஷ் இமாம் ஸ்வி ஏ.எம்.எம் முஜீப் (ஷர்கி)
அவர்களின்
ஆசிச் செய்தி
தின் உயிர்நாடி அழியாச் சொத்து அது க வழங்கப்படுவது, நம் நாட்டு மக்கள் பூரம்பக் கல்வி சகலருக்கும் வாய்ப்பளித்த
வரையறைக்குள் செயல்படுவதையே மது நாட்டில் ஏற்பட்டுள்ள உயர்கல்வி ம். பல்லாயிரக்கணக்கான மாணவர்கள் ண்டிருந்தும் இவற்றைப் பெற்றுக்கொள்ள கிலங்கை வெளிவாரிப்பட்டப்படிப்புகள் னெடுக்கப்பட்டது. கடந்த ஒரு தசாப்த பட்டதாரிகளையும், கல்விமான்களையும் கங்களிலும் அரச உயர் பதவிகளிலும்
களாகவும் பலரை உருவாக்கியுள்ளதை
மான ஒரு காலகட்டத்தில் நமது பகுதியில் தென்மூலம் சாதி, சமூக வேறுபாடும் ாலகட்டத்தில் இக்கல்வி நிறுவனம் றப்பாகச் செயற்பட்டு தனது இலக்கை வரலாற்றைத் திருப்திகரமாகப் பூர்த்தி போது மிகவும் சந்தோஷமடைகின்றேன்.
போதகள் முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் த் 2ங்கப்பட்டபோது அன்னாருக்கு இறைவன் & கொடுப்பீராக” என்ற கட்டளையையே * நம், சமயத் தலைவர்களும், போதகர்களும் கல்வியின் முக்கியத்துவத்தையே முதலில்
அறிவோம். Mʻ
aesaessessesses esses
Page 12
జ్ఞాశి
ಜ್ಞಾ&
بھنبھ&چھپ
s:
இவ்வகையில் பத்தாண்டு கா நினைவாக சிறப்பு மலர் வெளியிட்டு நிலையத்தின் உயர் கல்விச் சேவை நல்லாசிகளை வழங்குகின்றேன். ! நிலையத்தில் கல்வி பயின்று பட்டப் அறிந்தும், இந்நிறுவனம் சமூக உ காணும்போதும் மகிழ்ச்சி அடைகின்றேன நிறுவனம் வளர்ச்சியடைந்து இன்னும் உருவாக்கி எமது பிரதேசத்தில் ஒற்று வளர உதவ வேண்டுமெனப் பிரார்த்த
இந்நிறுவத்தைத் தோற்றுவித்த தி உழைக்கின்ற நிருவாகத்தினர், உத்தி அனைவரும் நல்வளம் பெற்று வாழ
மெளலவி ஏ.எம்.எம் முஜீப் (வடிர்கி பேவிடி இமாம் மட்டக்களப்பு பெரிய ஜும்ஆ பள்ளி
ഷ്
லப் பகுதியைப் பூர்த்தி செய்து அதன் கொண்டாடும் இத்தனியார் உயர்கல்வி க்கு எனது சமூகத்தின் சார்பில் எனது இஸ்லாமிய மாணவர்களும் இக்கல்வி படிப்பினைப் பூர்த்தி செய்துள்ளமையை றவையும் வளர்த்துள்ளது என்பதைக் 1. மேலும் வருகின்ற காலங்களில் இக்கல்வி பல்லாயிரக்கணக்கான கல்விமான்களை மை, சகோதரத்துவம், சமாதானம் என்பன திக்கின்றேன்.
யாகிகளுக்கும், இக்கல்லூரிக்காக உழைத்த
யோகத்தர்கள், ஆசிரியர்கள், ஊழியர்கள் இறைவன் நல்லருள் புரிவானாக.
SITU3)
夔
Page 13
கிழக்குப்
(6.
கிழக்கிலங்கை வெளிவாரி பட்ட 10வது ஆண்டு நிறைவினை எய்த பாராட்டுக்களும்.
எமது நாட்டிலே உயர் கல்வி கற்கும் மா6 தகுதி பெறும் மாணவர்களில் மிகவு இலங்கைப் பல்கலைக்கழகங்களில் உள்: மாணவர்கள் பட்டப்படிப்பிற்கான தகுதி வாய்ப்பதில்லை. எமது பல்கலைக்கழ மேம்பாட்டிற்காக பல வெளிவார நடாத்திவருகின்றது. அதில் கலை, கலைப்பட்டத்திற்கான வெளிவாரி ச அம்மாணவர்கள் நல்ல பெறுபேற்றிை நிறுவனங்களும் தங்கள் பங்களிப்டை வகையில் தங்கள் நிறுவனம் ஆற்றி வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்துக் கொள்
இத்துறையில் தங்கள் நிறுவன சேவை இப்பிரதேச மாணவர்கள் பலர் த உதவியிருக்கும் என்பது திண்ணம். உ
س من عن ما"
கலாநிதி என். பத்மநாதன் பதில் உபவேந்தர், கிழக்குப் பல்கலைக்கழகம்,
இலங்கை.
)ாநிதி என்.பத்மநாதன்
அவர்களின்
ཨོ་རྒྱུ་
பல்கலைக்கழக உபவேந்தர் 夔
வாழ்த்துச் செய்தி
ப்படிப்புக்கள் கல்லூரி தனது சேவையில் கியதையிட்டு எமது வாழ்த்துக்களும்
னவர்களில் பல்கலைக்கழக அனுமதிக்காக ம் சொற்ப அளவிலான விகிதத்தினரே வாரியாக உள்ளீர்க்கப்படுகின்றனர். ஏனைய தி பெற்றும் அவர்களுக்கான சந்தர்ப்பம் கமானது இப்பிரதேச சமூகம்சார் கல்வி ரி கற்கை நெறிகளை ஆரம்பித்து கலாசார பீடத்தினால் வழங்கப்படும்
ன அடைவதற்காக பல தனியார் கல்வி
நல்கி வருகின்றமை கண்கூடு. அந்த
கற்கைகளுக்கு உறுதுணையாக
வரும் சேவைக்காக "}
கின்றேன்.
ங்கள் உயர்கல்விக் கனவினை நனவாக்கிட ங்கள் பணி மேலும் வளர வாழ்த்துக்கள்.
أسسسسسسسسسيد
ம் கடந்த ஒரு தசாப்த காலமாக ஆற்றிய
Page 14
மட்டக்களப்பு மாவட்
மாவட்ட செயலாளர் தி
அவர்
GOlağþějhj
கிழக்கிலங்கை வெளிவாரி பட் கல்விச்சேவையின் 10 வருட நிறைவு மகிழ்ச்சியடைகின்றேன்.
உயர் கல்வியினை உள்வாரிய பெறமுடியாத நிலையில் கணிசமான வெளிவாரியாகத் தொடர்கின்ற இவ்ே கிழக்கிலங்கை வெளிவாரி பட்டப்ப பல்கலைக்கழகத்தின் வெளிவாரி கை மாணவர்களின் நலன் கருதி 1997ம் ஆ தகுதிவாய்ந்த விரிவுரையாளர்களைக் தயார்படுத்தி அவர்கள் சிறந்த பெறுே
திகழும் இந்நிறுவனம் மென்மேலும் எம வழங்க வேண்டுமென பிராத்திக்கும் வெளியிடப்படும் சிறப்பு மலருக்கு எ இம்மலர் வெளியீட்டினை முன்னின்று
விசேட வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்துக்
திரு.சு. அருமைநாயகம் அரசாங்க அதிபர்/மாவட்ட செயலாளர் மட்டக்களப்பு மாவட்டம்.
ட அரசாங்க அதிபர் ரு.சு. அருமைநாயகம்
களின்
ச் செய்தி
டப்படிப்புக்கள் கல்லூரி தனது சீரிய விழாவை கொண்டாடுவதையிட்டு மிக
பாக பல்கலைக்கழகங்களில் சகலரும்
மாணவர்கள் தமது பட்டப்படிப்பினை வேளையில், மட்டக்களப்பில் இயங்கும் டிப்புக்கள் கல்லூரியானது கிழக்குப் ல கலாசார பீடத்தில் பதிவு செய்துள்ள ண்டு தொடக்கம் ஒரு தசாப்த காலமாக
கொண்டு மாணவர்களை பரீட்சைக்கு பறுகளைப் பெறுவதில் உறுதுணையாக து மாவட்டத்திற்கு கல்விச் சேவையினை 5 அதேவேளை, இந்நிறுவனத்தினால் னது வாழ்த்துக்களைத் தெரிவிப்பதுடன் நடாத்தும் முகாமைத்துவத்திற்கும் எனது கொள்கின்றேன்.
xi
Page 15
爵际甄弼
நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளிலும் வெ அவ்வத் துறையில் தகுதி பெற்ற ஆசிரி வரிசையில் கிழக்குப் பல்கலைக் கழக ஏற்புடையதாக 1997 ஆம் ஆண்டு கிழக்க ஆரம்பிக்கப்பட்டு இவ் வருடம் தனது பத்தா “எதிர்வு” எனும் சஞ்சிகையை வெளியிடுகி
இந் நிறுவனம் சிறிய தொகை மாண மேலான மாணவர்களுக்குத் தனது சேவையி தொகை ரீதியான வளர்ச்சியினைக் க உருவாக்குவதிலும் தொடர்ந்து சாதனைகை
நாட்டின் அமைதியற்ற சூழ்நிலையி ஒரு நிறுவனமாக இது விளங்குவதையிட்டு
“எதிர்வு” எனும் இச் சஞ்சிகை பல வெளிவருகின்றது. மாணவர்களிடையே க காட்டுகின்ற ஒரு சஞ்சிகை என "எதிர்வு” மேற் கொள்ளும் மாணவர்களுக்கு மட்டு மாணவர்களுக்கும் ஏற்புடையதாகும். நல் உறுதுணையாக இருக்கும் இந் நிறுவனம் எத என்று எதிர்வு கூறுவதுடன் தொடர்ந்து இயங் கடல் கடந்து வாழும் நிலையிலும் இந் ந இச் சந்தர்ப்பத்தில் மறக்க முடியாது. அவர்க இச் சஞ்சிகையுடன் நிறுத்தி விடாது தொடர் வேண்டும் என்று எதிர்பார்க்கின்றேன்; வாழ்
لئے حتی کتب
செல்வி. எஸ். பொன்னையா பீடாதிபதி, கலை கலாசார பீடம், கிழக்குப் பல்கலைக்கழகம், இலங்கை.
懿湾笠臀
கிழக்குப் பல்கலைக்கழக லை கலாசாரபீட பீடாதிபதி
bவி.எஸ். பொன்னையா
அவர்களின்
O O வாழ்த்துச் செய்தி
ளிவாரிக் கற்கை நெறிகளுக்கான விரிவுரைகள் பர்களால் நடாத்தப்பட்டு வருகின்றன. இந்த த்தின் வெளிவாரிக் கற்கை நெறிகளுக்கு லெங்கை வெளிவாரி பட்டப்படிப்புக் கல்லூரி
வது ஆண்டு நிறைவை நினைவு கூருமுகமாக றது, என்பதில் பெருமை அடைகின்றேன்.
வர்களுடன் ஆரம்பிக்கப்பட்டு இன்று 500க்கும் னை வழங்கிக் கொண்டிருப்பது இதன் மாணவர் 5ாட்டுகின்றது. அத்துடன் பட்டதாரிகளை ளெப் படைத்து வருகின்றது.
லும் கூட தளராது கல்வியினை ஊட்டுகின்ற ப் பெருமகிழ்ச்சி அடைகின்றேன்.
ஆக்கங்களைக் கொண்ட தொகுப்பாக இன்று ாணப்படும் ஆக்கத்திறனை வெளிப்படுத்திக் கூறுகின்றது. இவ் ஆக்கங்கள் பட்டப்படிப்பை மல்ல உயர்தர வகுப்பில் கல்வி கற்கும் ல பல பட்டதாரிகளை உருவாக்குவதற்கு நிர்காலத்தில் மேலும் வளர்ச்சியடைய வேண்டும் குவதற்கு உறுதுணையாக இருப்பவர்களையும், நிறுவனத்திற்கு ஆதரவு வழங்குபவர்களையும் ளூக்கும் எனது இதய பூர்வமான வாழ்த்துக்கள். ந்து வரும் காலங்களிலும் “எதிர்வு” வெளிவர த்துகின்றேன்.
cii
Page 16
கலாநி
கிழக்கிலங்கை வெளிவாரிப் பட்டப் நிறைவைக் கொண்டாடும் முகமாக ‘எதிர்வு உள்வாரி மாணவர்கள் தமது கற்கை நெ வெளியிடுவது வழக்கம். இந்த எதிர்வு :ெ தமது சாதனைகளையும் வெளியிட குறிப்பிடற்குரியதாகும்.
இந் நிறுவனத்தின் நிறுவகருட திரு.ஆ.கி.பிரான்சிஸ் அவர்கள், கிழக்குப் L முதலாவது தொகுதி மாணவர்களுள் ஒருவ உடையவர். இந்த நூலை வெளியிடுவதில் அறிகிறேன்.
நாம் என்னதான் சாதனைகை வெளிவருமிடத்தேதான் வரலாற்றில் நி சொன்னதுபோல,
"பொய்யாய்ப் பழங்கதையாய் கனவி
எனவே இந் நிறுவனத்தைத் திறம்பட அவர்களுக்கும் அவரது நிறுவனத்திற்கும் ப வெளிவர எனது நல்வாழ்த்துக்களைத் தெரி
கலாநிதி திருமதி. அ. முருகதாஸ் பதில் தலைவர், அரபுத் துறை, முன்னாள் பீடாதிபதி
கலை கலாசாரபீடம் கிழக்குப் பல்கலைக்கழகம்
இலங்கை,
to
பல்கலைக்கழக அரபுத்துறை
பதில் தலைவர்
தி திருமதி. அ. முருகதாஸ்
அவர்களின்
வாழ்த்துச் செய்தி
படிப்புகள் கல்லூரி தனது 10ஆம் ஆண்டு
என்ற இதழை வெளியிடுகிறது. முக்கியமாக நறியின்போது வருடா வருடம் மலரொன்றை வளிவாரி மாணவர்களின் ஆக்கங்களையும், முன்வந் திருப்பது மிகவும் சிறப்பாகக்
ம், நிறைவேற்றுப் பணிப்பாளருமாகிய பல்கலைக்கழக வெளிவாரிகள் கற்கை நெறி வர். அவர் மிகவும் ஊக்கமும், உற்சாகமும்
மிகவும் ஆர்வமுடையவராக உள்ளார் என
)ளச் செய்தாலும் அவை எழுத்தில் மிர்ந்து நிற்கும். இல்லையெனில் பாரதி
பாகிப் போய்விடும்.”
நடத்தி நூலை வெளியிடும் திரு.ஆகி.பிரான்சிஸ்
ாணவர்களுக்கும் இவ்வெளியீடு தொடர்ந்தும் வித்துக் கொள்கின்றேன்.
Page 17
கிழக்கு கற்ை
மட்டக்களப்பில் அமைந்துள்ள கி கல்லூரி, கிழக்குப் பல்கலைக்கழக கை நலன்கருதி திரு.ஆகி.பிரான்சிஸ் அவர்களி:
கடந்த ஒரு தசாப்த காலமாக உருவாக்குவதில் எமது கிழக்குப் பல்கை
நிறுவனம் பேருதவி புரிந்து வருகின்றது.
இந் நிறுவனம் தனது பத்தாண்டு என்னும் இச்சஞ்சிகைக்கு வாழ்த்துச் செய்தி
இச்சஞ்சிகை பல கல்வி சார்ந்த, ! மக்களுக்கு வெளிப்படுத்தும் என்பதில் (
இந் நிறுவனத்தின் கல்விப்பணி
திரு. த. பிரபாகரன் பணிப்பாளர், வெளிவாரி கற்கைகள் நிலையம் கிழக்குப் பல்கலைக்கழகம்
ப் பல்கலைக்கழக வெளிவாரி கைகள் நிலைய பணிப்பாளர்
திரு. த.பிரபாகரன் அவர்களின்
வாழ்த்துச் செய்தி
ழக்கிலங்கை வெளிவாரி பட்டப்படிப்புகள் ல கலாசாரபீட வெளிவாரி மாணவர்களின் ன் முயற்சியால் 1997 இல் ஆரம்பிக்கப்பட்டது.
, வெளிவாரியாக கலைப்பட்டதாரிகளை லைக்கழகத்திற்குப் பக்க துணையாக இந்
நி நிறைவையொட்டி வெளியிடும் 'எதிர்வு
வழங்குவதில் பெரு மகிழ்ச்சியடைகின்றேன்.
கல்விசாரா, சமூக கலாசார விழுமியங்களை எந்தவித சந்தேகமும் இல்லை.
தொடர என் வாழ்த்துக்கள்.
kiv
Page 18
பட்டப்படிப்புக்களைத் தேடும் மாணவர்கள் வ அர்ப்பணிப்புடன் செய்து வருகின்றன.
இன்று பல தனியார் கல்வி நிறுவனங்க
தனியார் கல்வி நிறுவனங்களைப் ெ வகையாகப் பிரித்து நோக்கலாம். ஒன்று பா சேவை. இரண்டாவது பாடசாலையை விட்டு ( தொழில்நுட்பம் சார்ந்த சேவை. மூன்றாவது அடிப்படையில் தனியார் கல்வி நிறுவனங்களி
அந்த வகையில் கிழக்கிலங்கை ெ பல்கலைக்கழகத்தை மையமாகக் கொண்டு காட்டுகின்ற பாரிய பொறுப்பை கடந்த ஒரு த பராட்டப்பட வேண்டிய ஒன்று.
இந் நிறுவனம் தனது கற்றல், கற்பி விடாது அதற்கும் அப்பால் நூல் ஒன்றினை ெ கொண்டிருக்கும் சிரத்தையை மேலும் கோடி ஒன்றினை வெளியிடுவதன் மூலமாக இந் நிறுவ மாணவர்கள் மற்றும் ஆர்வலர்களின் மறைந்து களம் அமைத்தும் கொடுக்கின்றது எனலாம்.
எதிர்காலத்தில் பட்டப்படிப்பைத் தெ வரப்பிரசாதமாக அமையும் என்பதில் சந்தேக உறங்கி விடுவதுண்டு. ஆனால் இந்நூலைப் உறங்குவதற்கான வாய்ப்பு வழங்கப்படவில்ை 60)LDuULDIT356),6örg LDT60076hij 5606ó185606IT 60)LDuILD தனது பங்களிப்பைக் காட்டியிருக்கின்றது.
இவ்வாறு உயர் நிலையிலிருந்து சிந்தித் சேவையை மனமாரப் பாராட்டுவதுடன், இதன் பணி உட்பட கல்விமான்கள் அனைவரையும் வாழ்த் வேண்டுகின்றேன்.
திரு. R. கிருபைராஜா இணைப்பாளர், வெளிவாரி பட்டப்படிப்புகள் கலைகலாசார பீடம் கிழக்குப் பல்கலைக்கழகம், இலங்கை.
i
பல்கலைக்கழக கலைகலாசாரபீட வெளிவாரி இணைப்பாளர்
திரு. R.கிருபைராஜா அவர்களின்
வாழ்த்துச் செய்தி
ள் பாடசாலை மாணவர்கள் முதல் வெளிவாரியாகப் ரை தமது சேவையினை கல்விச் சமூகத்திற்கு
பாறுத்தவரையில் அவர்களது சேவையினை 03 ாடசாலை மாணவர்களை மையமாகக் கொண்ட வெளியேறியவர்களுக்கான தொடர்பாடல் மற்றும் பட்டப்படிப்பு மாணவர்களுக்கான சேவை. இந்த ன் பங்களிப்புத் தொடர்கின்றன.
வளிவாரிப் பட்டப்படிப்புகள் கல்லூரி கிழக்குப் வெளிவாரியாக மாணவர்கள் பட்டம் பெற வழி சாப்த காலமாகச் சிறப்புடன் ஆற்றி வருகின்றமை
த்தல் ஆகிய செயற்படுகளோடு மட்டும் நின்று lவளியிட முன்வந்திருப்பது கல்வி உலகில் அது ட்டுக் காட்டுகின்றது. அத்தோடு மட்டுமன்றி நூல் வனம் அங்கு சேவை புரியும் ஆசிரியர்கள், கற்கும் கிடக்கும் திறன்களை வெளியுலகிற்கு எடுத்து வர
ாடர்கின்ற மாணவ சமூகத்திற்கு இந்நூல் பெரு மில்லை. காரணம் சில நூல்கள் வெளியீட்டுடன் பொறுத்த வரையில் அதன் வடிவமைப்பு மூலம் ல என்றே குறிப்பிடலாம். காரணம் விளம்பரத்தை ாகக் கொண்டு சிறந்த திட்டமிடலுடன் மலர்க்குழு
து மாணவ சமூகத்திற்கு வழங்கும் இந் நிறுவனத்தின் இ
நூல் உருப்பெற உழைத்த நிறுவன உரிமையாளர் தி இச்சேவை மேலும் தொடர இறை ஆசியையும்
Page 19
பணப்பெறுமானங் கொண்டதாக, மனிதனை கொண்டதாக, ஒருவனை கற்றறிவானாக்கு என பல்வேறு வகைகளாகவும் அதன் பெறும
கல்வி பல்பெறுமானப் பண்டமாகக்
அடிப்படையில் கல்வியை அளவி குறைப்பதாகவிருக்கின்றது என வாதிடுவோரு பயன் மிக்கதொரு பணியாகக் கொள்ளப்படு
- ஆலயம் பதினாயிரம் கட்டுதல், அன்ன
ஏழைக்கு எழுத்தறிவித்தல்' எனும் அறவுரை விடயத்தில் குறைபாடுள்ளமையைக் குறிக் பீடம் 1996 இல் வெளிவாரிப்பட்டப்படிப்புக் போது வெளிவாரி மாணவர்கள் பாடங்களை நிறுவனமும் இல்லை என்ற நிலை காணப் கற்கைகள் நிறுவகம் (மட்டக்களப்பு) உருவி
அவ்வாண்டு முதலாம் ஆண்டில் அ6 பதிவு செய்திருந்தனர். இவர்களுள் அதிகமாே அதேநேரம் அரச தொழில் செய்பவர்களு ஸ்தாபகராகிய பிரான்சிஸ் சேர் அவர்களு குறிப்பிடுவதற்கு ஒரு காரணமுள்ளது. 1985, கழகத் தலைவராக இருந்த காலத்தில் கடமையாற்றியிருந்தார். அப்போது எங்களுள் சிரித்தபடி தம்பி என, உரையாடும் பாங்கு பணிவோடு பழகும் வாய்ப்பை ஏற்படுத்திய மாற்றமுற்று சேவை செய்துகொண்டிருந்த ெ பல்கலைக்கழகம் வரும்பொழுதில் இந்நிறு
கிழக்குப் பல்கலைக்கழக லாசாரபீட வெளிவாரி கற்கைகள் ன் முன்னாள் இணைப்பாளர்
ந. வெ.அழகரெத்தினம்
அவர்களின்
γιατώδύδι சைய்தி
கணிக்கப்படுகிறது. அது மூலதனமாகையில் நெறிப்படுத்துகையில் ஒழுக்கப் பெறுமானங் கையில் கல்விப் பெறுமானம் கொண்டதாக ானங் கணிக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு பெறுமான டுவது அதன் உணர்மையியல் பைக் ரும் உளர். எனவேதான் கல்வியூட்டல் மிகவும் கிறது. 'அன்ன சத்திரம் ஆயிரம் அமைத்தல் யாவையிலும் புண்ணியம் கோடி ஆங்கோர் இதனையே சுட்டுகிறது. ஏழை என்பது ஒரு கும். கிழக்குப்பல்கலைக்கழக கலைகலாசார க்கள் கற்கை நெறியை அறிமுகப்படுத்திய கேட்டுப் படிப்பதற்கு ஒருவரும் அல்லது ஒரு ப்பட்டது. அப்போதுதான் கிழக்கு வெளிவாரி வாகி இப்பணியைச் செய்தது.
ண்ணளவாக ஐம்பது மாணவர்கள் மாத்திரமே னார் அம்பாறை மாவட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்களும் மாயிருந்தனர். இவர்களுள் இந்நிறுவனத்தின் ஞம் ஒருவராவார். பிரான்சிஸ் சேர் எனக்
86களில் நான் செட்டிப்பாளையம் இளைஞர் இவர் இளைஞர் சேவை அதிகாரியாக ஒரு அன்பான உறவிருந்தது. எக்காரியத்திற்கும் த இளைஞர்களாகிய எங்களை சேர் எனப் பது. பின்னர் அவர் ஆசிரியத் தொழிலுக்கு பொழுது இக்கற்கை நெறிக்குப் பதிவு செய்து வனத்தை ஆரம்பிக்கவிருப்பதாகவும் அதன் நியது நினைவிற்கு வருகிறது. இந் நிறுவனத்தின்
Page 20
ஓ3%இஓேக்லிகேஷ்
ஆரம்பமும் வளர்ச்சியும் அதிக மாணவர்க பீடம் வெளிவாரிப்பட்டப்படிப்புக்கள் கற்கை ( இன்று வருடா வருடம் ஆயிரக்கணக்கான மாண காரணியாக இந்நிறுவனம் தனது பங்களிப்ை
இந் நிறுவனம் ஆரம்பிக்கப்பட்டு பத்தான அதன் ஒரு வேலைத்திட்டமாக ஞாபகார்த் கல்விப்புலம் சார்பாக அதன் ஆழமான ஈடு தனியார் நிறுவனமாகத் தொழிற்படாது, இன இயங்குகின்றது என்பதையும் நான் தனிப்பட்ட நிலையங்களுக்கில்லாத தனிச்சிறப்பு. இது மெ6 வேண்டுமென வாழ்த்துவதுடன் பத்தாண்டு வாழ்த்துகிறேன்.
6. 66. 6Đlupa56hJSGOTıb B.A (Hons), P சிரேஸ்ட விரிவுரையாளர் - மெய்யியல் முன்னாள் இணைப்பாளர் - வெளிவாரி கற்கைக கலைகலாசார பீடம் கிழக்குப் பல்கலைக்கழகம்
ள் கிழக்குப்பல்கலைக்கழக கலைகலாசார நெறியை தொடர்வதற்கு ஏதுவாக இருந்தது. ாவர்கள் பதிவு செய்து கற்பதற்கு ஊக்குவிப்புக் ப வழங்கியிருக்கிறது.
ண்டு நிறைவைக் கொண்டாடுகின்ற வேளையில் ந்த பத்தாண்டு மலரினையும் வெளியிடுவது பாட்டைப் பிரதிபலிக்கிறது. இந் நிறுவனம் )ளஞர் குழாம் ஒன்றின் கூட்டு முயற்சியாக
ன்மேலும் வளர்ச்சிகண்டு கற்றோரை உருவாக்க மலர் சிறப்புற மலர வேண்டுமென மனமார
"GD (Edu), M.phil
པ་ལ་མར་མ་ཕམ་
Page 21
q(, 66)uld மட்டக்களப்பு மேலதிக மாக
திருமதி. எஸ். அவர்
olcTüğği
மட்டக்களப்பு கிழக்கிலங்கை வெளி ஆண்டு நிறைவையொட்டி வெளியிடப்ட வழங்குவதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகின்றே
மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தின் கல்வி இந்நிறுவனம், ஒரு தசாப்தமாக மிகவும் சி பல பட்டதாரிகளை உருவாக்குவதில் ெ
க.பொ.த (உ/த) பரீட்சையில் புள்ளிகளைப் பெற்றும், பல்கலைக்க பல்கலைக்கழக அனுமதி கிடைத்தும் தம செல்லமுடியாத மாணவர்களும் ெ பல்கலைக்கழகத்தில் தம்மைப் பதிந்து ஊன்றுகோலாகப் பணியாற்றுகின்றது. இ
நமது பிரதேசத்தில் பல பட்டதாரிகள் உ
இக்கல்லூரியின் 10வது ஆண்டு வெளிக்கொணரும் முகமாக இந்நூல் :ெ
“கல்விப் பல
இப்பணி தொடர எல்லாம் வல்ல இ வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்துக் கொள்கி
திருமதி. எஸ். பவளகாந்தன் வலயக் கல்விப் பணிப்பாளர், பட்டிருப்பு கல்வி வீலயம் மேலதிக மாகாணக் கல்விப் பணிப்பாளர், மட்டக்களப்பு
−
கல்விப் பணிப்பாளர், காணக் கல்விப் பணிப்பாளர்
பவளகாந்தன் களின்
|ச் செய்தி
ரிவாரிப் பட்டப்படிப்புகள் கல்லூரியின் 10வது படும் இம் மலருக்கு வாழ்த்துச் செய்தி 3ன்.
அபிவிருத்தியில் ஓர் மைக்கல்லாக விளங்கும் றப்புடனும், அர்ப்பணிப்புடனும் தொழிற்பட்டு
ழகம் செல்லமுடியாத மாணவர்களும், து தொழில் காரணமாகப் பல்கலைக்கழகம் வளிவாரி மாணவர்களாக கிழக்குப் பட்டங்களைப் பெறுவதற்கு இக்கல்லூரி வர்களது சேவையின் பிரதிபலிப்பாக இன்று உருவாகியுள்ளனர்.
நிறைவையொட்டி அதன் செயற்பாடுகளை வளியிடப்படுகின்றது.
னி அறப்பணி”
இறைவனின் ஆசி வேண்டி எனது மனமார்ந்த lன்றேன்.
பரும் பங்காற்றியுள்ளது. பல்கலைக்கழக அனுமதி :
Viii
Page 22
மட்டக்களப்பு அரசினர் ஆசிரிய
திரு. வே. 6 அவர்
6)ldığığı
கிழக்குப் பல்கலைக்கழகக் கலை நலன் கருதி திரு. ஆ. கி. பிரான்சிஸ் அ பட்டப்படிப்புகள் கல்லூரி 1997 ல் ஆர அவர்களை மிக நீண்ட காலமாக நா சிந்தனையும் உடைய அவர் சுறுசுறுப்ட
கிழக்குப் பல்கலைக்கழக கலைக மட்டுமே நோக்காகக் கொண்டு பட்டதாரிச ஆரம்பிக்கப்பட்டதும், இன்று வரை அ இக் கல்வி நிறுவனம் விளங்குவதை
பல்கலைக்கழக உள்வாரி மாண நிகழ்வுகளையும் இவர்கள் நடாத்தியுள்
மட்டக்களப்பு அரசினர் ஆசிரியர் முடித்து வெளிவருவோருள் பலர் தம மேம்படுத்துவதற்காக கிழக்குப் பல்கை நிறுவனத்தில் இணைந்து பட்டப்படிப்பி
இச் சஞ்சிகைக்கு வாழ்த்துரை வழங்குவ விளக்கமாக அமைந்து கல்விப் பணி பணியினைச் சிறப்பாக ஆற்ற 6ே மகிழ்ச்சியடைகின்றேன்.
مبر
ހަހިد\)
”سمیع
திரு. வே. லஷ்மிசுந்தரம் முதல்வர், மட்/அரசினர் பயிற்சிக் கலாசாலை
ர் பயிற்சிக் கலாசாலை முதல்வர்
லவடிமிசுந்தரம்
களின்
ச்சைய்தி
கலாசார பீட வெளிவாரி மாணவர்களின் புவர்களினால் கிழக்கிலங்கை வெளிவாரி ம்பிக்கப்பட்டது. திரு. ஆ. கி. பிரான்சிஸ் ான் அறிவேன். சமூகநோக்கும், தீர்க்க ாக இயங்குபவர்.
லாசாரபீட வெளிவாரிப் பட்டப்படிப்பினை களை உருவாக்குவதற்காக முதன்முதலாக தற்காக மட்டுமே இயங்கி வருவதுமாக அறிகிறேன்.
வர்களைப் போன்றே பல ஒன்று கூடல் ளமையும் குறிப்பிடத்தக்கது.
பயிற்சிக் கலாசாலையில் பயிற்சியினை
)லக்கழகத்தில் பதிவு செய்து இக்கல்வி னை மேற்கொள்கின்றனர்.
யொட்டி வெளிப்படும் 'எதிர்வு' என்னும் திலும், கிழக்குப் பிரதேசத்தின் கலங்கரை புரியும் இந்நிறுவனம் தொடர்ந்தும் தன் வண்டுமென வாழ்த்துவதிலும் பெரு
Page 23
கிழக்கில கல்லூரி
g
“கேடில் விழுச் செல்வம் மாடல்ல மற்றையவை’ தமிழர்கள் தம் வாழ்வியல் இருப்பு பெயர்ந்த நாடுகளிலும் அகதிகாளக அலை பெருந்தகையின் இக்குறட்பாவிற்கமைய கல்வியைத் தம் எதிர்கால சந்ததியி அர்ப்பணிப்புக்களைக் கண்டு பெருமகிழ் இக்குறிக்கோளுடன் 1997ம் வ ஆரம்பிக்கப்பட்ட எமது கிழக்கிலங்கை ெ அடுத்த தலைமுறையினருக்கான சிறந்த நிறைவினை அடைந்த பெருமிதத்தில் 'எத அதற்கு வாழ்த்துச் செய்தி வழங்கவும் கிை
‘எதிர்வு கூறுவதற்கான என் பொருத்தமானதாகும்.
மட்டக்களப்பு நகரில் அப்போது
மண்டபம் அமைந்துள்ள பழைய கட்டி சமூகத்தினரால் (CLC) நடாத்தப்பட்ட இ நானும் ஒரு ஆசிரியனாக,
பின்னர் 1975இல் மட்/ வாகரை ம ஆசிரியராக,
மட்டக்களப்பு நகரில் முதன் முத (Yoga Academy) 616th 56ful IITir 5656) க.பொ.த. (சாத) மாணவர்களுக்கான தமி நான் இபற்றுக் கொண்ட அனுபவங்கள்.
தான் கற்றலும் கல்வியில் சிறந் தாய்நாட்டுக்குச் செய்யக்கூடிய மிகப் டெ பதியவைத்தன.
ங்கை வெளிவாரி பட்டப்படிப்புகள் யின் ஸ்தாபகரும் நிறைவேற்றுப்
பணிப்பாளருமான
திரு. ஆ.கி. பிரான்சிஸ்
அவர்களின்
வாழ்த்துச் செய்தி
கல்வி ஒருவர்க்கு
புக்களைத்தொலைத்து தாய்நாட்டிலும், புலம் ஆந்து திரிகின்ற இவ்வேளையிலும் வள்ளுவப் அழிவில்லாததும் சிறப்பு வாய்ந்ததுமான னர் பெற்றுக் கொள்வதற்குச் செய்யும் வடைகின்றேன். ருட இறுதிப் பகுதியில் மட்டக்களப்பில்
கல்வியை வழங்குவதில் பத்தாண்டு கால நிர்வு’ எனும் சிறப்பு மலரினை வெளியிடவும் டத்த சந்தர்ப்பத்தையிட்டு அகமகிழ்கின்றேன்.
பின்நகர்வு' பற்றி இங்கு குறிப்பிடுவது
பாடசாலைக் கல்விக்கு வெளியே தனியார் ம். 1973ம் ஆண்டு தற்போதைய சார்ள்ஸ் டிடத்தில் புளியந்தீவு கிறிஸ்தவ வாழ்வுச் இரவுநேர இலவசப் போதனை வகுப்புகளில்
காவித்தியாலயத்தில் முதலாவது தொண்டர்
லாக ஆரம்பிக்கப்பட்ட "யோகா அக்கடமி இ பி நிறுவனத்தில் 1976-1977ம் ஆண்டுகளில் ழ், அரசியல் பாடங்களுக்கான ஆசிரியனாக
ந்தோரை உருவாக்குவதுமே ஒருவன் தன் ரிய சேவை, என்பதை என்னுள் ஆழமாகப்
Page 24
எனினும் காலத்தினதும், சூழ்நிலை ஒரு ஆசிரியனாக உருவாகி அரச சேவைய அரச உத்தியோகங்களில் இணைந்து பெற்ற ஆசிரிய அனுபவங்களினூடான தி பெறவில்லை.
எனினும் நீண்ட இடைவெளியின் பணிபுரியும் வாய்ப்புக் கிடைத்தபோது 6 எனக்குக் கிடைக்கப் பெற்றமையையிட்டு
இவையே 1997இல் கிழக்கிலங்ை நான் ஆரம்பிக்க என்னைத் தூண்டிய பி
கிழக்குப் பல்கலைக்கழக கலைகள் கற்கை நெறியினை 1996இல் தொடங்கி மாணவர்களின் நன்மை கருதி இக்கல்லு
அவ்வேளை எனக்கு ஆலோசனை தலைவர் அமரர்.குதம்பையா, கலைப்பீடாத முருகதாஸ் மற்றும் திரு.பால சுகுமார், பணிபுரியும் திருமதி றுாபி வலன்ரீனா பி உரித்தாகட்டும்.
மேலும் எனது முயற்சிக்கு உர இணைந்து பணியாற்றிய எனது நண் பணிப்பாளருமாகிய திரு.வீ.க.அருள்நேசன் திருகோணமலை) அவர்களையும் நன்றிய
ஒரு பல்கலைக்கழகத்தில் பெற விழுமியங்களை, சமூகப் பொறுப்புக்களை வேண்டும் என்னும் நோக்கோடு ஒரு ப6 பல்வேறு செயற்பாடுகளையும் நாமும் இ ஆக்கபூர்வமான முறையில் நெறிப்படுத்த
எனினும் அவற்றில் கடந்த மூன்றா6 துரதிஷ்டமானதே. இருந்தபோதிலும் இனி உயர்ந்த சிறந்த கல்வியை எமது எதிர்க மற்றும் மனித வளத்துடன் கூடிய வள இக்கல்லூரி காலடி எடுத்து வைக்க முய
ஆரம்பம் முதல் இன்று வரை விரிவுரையாளர்கள், பழைய புதிய மா?
“தேடு கல்வியில்லாதோர் தீயினுக்கிரையாக மடுப்ே
என்னும் பாரதியின் அறைகூவலுடன் என்
நிறைவேற்றுப் பணிப்பாளர்,
கிழக்கிலங்கை வெளிவாரி பட்டப் படிப்புகள் மட்டக்களப்பு.
Page 25
பட்டப் படிப்புகள் கல்லூரியின் நிப்பணிப்பாளர்
அருள்நேசன் களின்
ச்சைய்தி
வெளிவாரிப் பட்டப்படிப்புக்கள் கல்லூரி றைவு செய்தமை தொடர்பாக வெளியிடும் 5 வாழ்த்துச் செய்தி வழங்குவதில்
லூரியை ஆரம்பித்தபோது இதன் ற்றும் சந்தர்ப்பம் எனக்குக் கிடைத்தது. கக் குறைந்தளவாக இருந்த போதிலும், ன்ற மாணவர்களும் இங்கு கற்பித்த
வகளாகவே இருக்கின்றன.
றலும் பெற்ற விரிவுரையாளர்களையும், மையுமுடைய மாணவர்களையும் ஆரம்ப ர்த்துக் கொண்டதனாலேயே இன்று அது க்கான மாணவர்களை கிழக்கு மண்ணில் விச் செயற்பாடுகளில் ஒரு முதன்மைக் பது எனது நம்பிக்கையாகும்.
டாடும் இவ்வேளையில் 'எதிர்வு என்னும் இதய பூர்வமான வாழ்த்துக்களை கின்றேன்.
கற்பவர் நாள் சில”
திரு. V. K. அருள்நேசன் முன்னாள் நிதிப்பணிப்பாளர்,
கிழக்கிலங்கை வெளிவாரி பட்டப்படிப்புகள் கல்லூரி மட்டக்களப்பு.
Page 26
கிழக்கிலா
கலலு
கிழக்கிலங்கை வெளிவாரி பட்
பத்து ஆண்டுகள் நிறைவடைவதன் நிை வெளியிடுவதை எண்ணிப் பெருமையு
இந்நிறுவனமானது எமது பேரன்ட 1997இல் ஆரம்பிக்கப்பட்டது. ஒரு சி பெரியதொரு ஆலவிருட்சம் தோன்றி சாற்றித் தலை நிமிர்ந்து நிற்கின்ற:ே தலைநிமிர்ந்து, பல்லாயிரம் பட்டதாரிக வழிவகுத்துள்ளது. “தமிழன் என்று என்பதற்கிணங்க யுத்தத்தால் பாதிக்கப்ட தலை நிமிர்ந்து நிற்பதற்கு வழி கோலியது
"குஞ்சியழகும் கொடுந்தானைக் மஞ்சள் அழகும் அழகல்ல - ெ நடுநிலையாம் கல்வியழகே அ
என்னும் நாலடியாரின் கூற்றிற்கின அழகு பெறுவர் என்பதை திரு.ஆ.சி போல் அறிந்ததாலேயே இந்நிறுவனத்ை சிறிதென்றாலும் காரம் பெரிது ஆரம்பிக்கப்பட்டபோது மிகக் குறைந்த இங்கு கல்வி கற்றனர். ஆனால் இன உள்வாங்கப்பட்டுள்ளனர் என்பதோடு பட்டதாரிகளாக வெளியேறியுள்ளனர் தொகுதியிலும் 98% சதவீதத்தினர் சித்தி தரத்தைப் பறைசாற்றுகின்றது.
筠医苓深终医笠
ங்கை வெளிவாரி பட்டப்படிப்புகள் ரி முகாமைத்துவப் பணிப்பாளர்
திரு. S. சதீஸ்குமார்
அவர்களின்
so
வாழ்த்துச் செய்தி
டப்படிப்புகள் கல்லூரி ஆரம்பிக்கப்பட்டு னவாக எதிர்வு' என்னும் இச்சஞ்சிகையை
ம், அகமகிழ்ச்சியும் அடைகின்றேன்.
மிக்க திரு.ஆகியிரான்சிஸ் அவர்களினால் று ஆலம் விதையிலிருந்து எவ்வளவு நாற்புறமும் தன் பெருமையைப் பறை தா அவ்வாறே இன்று எமது கல்லூரி ளை இப்பாரினிலே தலைநிமிர்த்தி வாழ சொல்லடா தலை நிமிர்ந்து நில்லடா” பட்ட எமது மாணவர்கள், கல்வி கற்றாவது
து இக்கல்லூரி என்றால் அது மிகையாகாது.
கோட்டழகும் நஞ்சத்து
P(5 99
னங்க எமது மாணவர்கள் கல்வியினாலேயே
கி.பிரான்சிஸ் அவர்கள் ஒரு தீர்க்கதரசி தை உருவாக்கியிருப்பார் போலும். “கடுகு ’ என்பதற்கிணங்க இந்நிறுவனம் நளவு எண்ணிக்கையிலான மாணவர்களே றுவரை ஒன்பது தொகுதி மாணவர்கள் அவர்களுள் ஆறு தொகுதி மாணவர்கள் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. ஒவ்வொரு தியடைந்துள்ளமை இக்கல்வி நிறுவனத்தின்
竺医笠深终医笠湾笠深终
(xiii
Page 27
.
இங்கு மாணவர் ஒன்றியம்' அை முக்கியமாக குறிப்பிடப்பட வேண்டிய செயற்பாடுகள் மாத்திரமின்றி புதிய மாணவர்களுக்கான பிரியாவிடை முதல விரிவுரையாளர்கள், நிர்வாகம் ஆகியே நடாத்தப்பட்டு வருகின்றன. இந்நிகழ்வுகள் கலைப் பீடாதிபதி, வெளிவாரி உதவி இணைப்பாளர் ஆகியோர் கலந்து வேண்டியதாகும். அவர்களது ஆலோச மென்மேலும் ஊக்கப்படுத்தி இச்சேை இவ்வேளை அவர்கள் அனைவருக்கு கொள்கின்றோம்.
மேலும் எமது கல்லூரியின் தந்தை அவர்களின் துணைவியாரும், மாணவ திருமதி:றுாபி பிரான்சிஸ் அவர்களும் அக்கறை கொண்டவர். தாய் போலிருந்து உதவுகின்றார்.
இந்நிறுவனத்தின் கல்விப்பணியு முகாமைத்துவப் பணிப்பாளராகவும் நியமி நிறைவேற்றுப் பணிப்பாளருமான தி மனப்பூர்வமான நன்றிகளைத் தெரிவித்
வட கிழக்கு மாணவர்களின் கு செயற்பாட்டில் கலங்கரை விளக்கப அனைவராலும் மதிக்கப்படும் சிகரமாக எல்லை கடந்து வரலாற்றில் நிலைபெற (
திரு. S. சதீஸ்குமார் B.Sc முகாமைத்துவப் பணிப்பாளர், கிழக்கிலங்கை வெளிவாரி பட்டப்படிப் மட்டக்களப்பு.
医笠海鹫
மக்கப்பட்டு செயலாற்றி வருகின்றமையும் ஒன்றாகும். தனியே கற்றல் - கற்பித்தல் மாணவர்கள் வரவேற்பு, இறுதி வருட ான பல்வேறு நிகழ்வுகளும் மாணவர்கள், பாரின் ஒத்துழைப்புடன் மிகச் சிறப்பாக ரில் கிழக்குப் பல்கலைக்கழக உபவேந்தர், பிப் பதிவாளர், கலைப்பீட வெளிவாரி கொண்டமை சிறப்பாகக் குறிப்பிட னைகளும், பங்குபற்றுதல்களும் எம்மை வ நாற்றிசையும் பரவ வழிகோலியது. கும் எமது நன்றிகளைத் పత్య
யாகப் போற்றப்படும் திரு.ஆகியிரான்சிஸ் ர்களின் பெருமதிப்பைப் பெற்றவருமான இந்நிறுவனத்தின் வளர்ச்சியில் அதிக
து அறிவுரையும் ஆலோசனையும் வழங்கி
த்ெதமைக்கு இந்நிறுவனத்தின் ஸ்தாபகரும், ரு.ஆ.கி.பிரான்சிஸ் அவர்களுக்கு என்
ந்துக் கொள்கின்றேன்.
றிப்பாக கிழக்கு மாணவர்களின் கல்விச் Dாகத் திகழும் இக்கல்வி நிறுவனம், த் தலைநிமிர்ந்து இதன் பேரும் புகழும்
டன் என்னையும் இணைத்ததோடல்லாமல்
வேண்டுமென நெஞ்சார வாழ்த்துகின்றேன்.
ப்புகள் கல்லூரி,
-
Page 28
role ക്രq്ധ
கிழக்கிலங்கை வெளிவாரி பட்டப்படிட்
வரலாற்றில் தமிழ் பேசும் மாணவர்களுக்குக் கி
இயக்குனர் திருவாளர் ஆகி. பிரான்சிஸ் அ
விளங்கும் இக்கல்லூரி, 1997ம் ஆண்டு ஆர
ஒரு சமுதாயத்தின் எண்ணங்களைப் கணிசமானது. அந்த வகையில் இக்கல்லூர் எதிர்வு' என்னும் இச்சஞ்சிகையினை வெளியிட இக்கல்லூரியின் வரலாற்றில் இது ஒரு வெளிவாரிப்பட்டப்படிப்புக்கள் வரலாற்றி
முயற்சியாகவும் அமையும் என்பதில் ஐயமி
எதிர்வு என்பது சவால்களை எதிர்கெ பல பொருள்களையுடையது. உலகளாவிய ரீ ஈடுகொடுக்கக்கூடிய பணிகளை இக்கல்லூரி என நாமமிடப்பட்டுள்ளது. பல்கலைக்கழக உ6 ஆளுமையினையும் வெளிப்படுத்த பல்கலைக் களமமைத்துக் கொடுப்பது தெரிந்ததே. ஆக்கத்திறன்களையும், ஆளுமைகளையும் வெளியீடுகள் நற்களமாக அமையும் என்பதில்
தொடர்ந்து வெளிவர வேண்டும் என்பதே எ
10வது ஆண்டு நிறைவை முன்னிட் விரிவுரையாளர்களாகிய எங்களிடம் அடிக்கடி சென்ற பின்னரும் சஞ்சிகை வெளியீட்டுப் பணி தொலைபேசியில் ஆலோசனை கூறி ஊக்க கனவு இன்று நனவாகின்றது. அத்துடன் அவ அவர்கள் மிகுந்த கரிசனையுடன் இந்த வி அவரே கணனியில் பொறித்தும் தந்தார். இ பா. பத்மநாதன், செயலாளர் திரு. கு. வி அடிக்கடி இந்த விடயம் தொடர்பாக ஆலோசை ஏனைய விரிவுரையாளர்களும், மாணவர்களு
நிறைவாக ‘எதிர்வுக்கு ஆசியுரைகள், தந்தோர் மற்றும் மலர் மணம் பரப்ப கூறிக்கொள்கின்றேன்.
ந6 வாழ்க தமிழ்! வளர்க
6b. GaFT. IGITf5 T56ör B.A(Hons), Dip.in.
Page 29
கிழக்கிலங்கை வெளிவாரி ப ஸ்தாபகர், நிறைவே
ட்டப்படிப்புகள் கல்லூரியின் பற்றுப் பணிப்பாளர்
பிரான்சிஸ் U.S.L.T.S2.
Page 30
விரிவுரை கிழக்கிலங்கை வெளிவ
鑫
திரு. P. பத்மநாதன் B.A. திரு. E. ஜெயராஜ் அரசறிவியல், சிறப்பு முகாை சமுள்த்தி முகாமையாளர், பட்டிப்பளை பிசெ. வெளிக்கள உத்த
55. S.56Tafb|Tg56 B.A. (Hons), Diplin. Edu. திரு.M.தயாநிதி
தமிழ் விரிவுரையாளர், ஆசிரியர், மட்/முறுத்தானை ரீ முருகன் வித்தியாலயம் ஆசிரியர், மட்/அம்பிளந்து
熱
திரு. E. சர்வேஸ்வரன் BA திரு. S. சந்திர கல்வியியல் நுண்கலை, நாட ஆசிரியர் மட்/முறுத்தானை ரீ முருகன் வித்தியாலயம் இல்ங்கை கற்கைகள் அக்தம்பிலுவில்
XX
LI JIFT6r firċ56ifr ாரிப் படிப்புகள் கல்லூரி
B.A. (Hons) Diplin. Edu, 5(5. K.6íguJBTu5Lb BA (Hons) மததுவம QDរៃយ៍យលំ,
ஆசிரியர், மட் முதலைக்குடா ம.வித்தியாலயம்
நியோகத்தர் UNDP
B.A. (Hons.) PGDE, M.A. 5.5. P5lsigilugre B.Econ (Hons) PGDE இந்து கலாசாரம் பொருளியல் றை கலைமகள் வித்தியாலயம் இலங்கை கற்கைகள், இணைந்த பாடநெறி
星
55 LIDTÜ B.A. (Hons) திரு.V.நவீரதன் B.Econ (Hons) $மும் அரங்கியலும் விரிவுரையாளர், பொருளியல்
இணைந்த பாடநெறி கிழக்கிலங்கை வெளிவாரி பட்டப் படிப்புகள் கல்லூரி ம.ம.வி ஆசிரியர்
Viii
Page 31
gólob. K.6gólab J65 B.A. (Hons) திருமதி. நிரே
கல்வியியல் B.A. (Hons. ஆசிரியர் மட்/வாகரை ம வித்தியாலயம் நிகழ்ச் 澎 - o கோறளைப்பற்று தெற்கு
s
蟹
s
கா தயாபர திரு.S. சதீஸ்குமார் B.Sc ಙ್ಗhEdಲ. கணிதம் 翡翰 i to "lalësish gjia பியாள் (சமூகசேவை) ஆசிரியர் மட்/ ஜீ ஜ்னா வித்தியாலயம்
து பிரசெயலகம் கிரான்,
Page 32
முன்னாள் விரி
gßb. T. 6Ölsö616öE185ib SPTrd. English திரு. க. நவீந் ஆங்கிலம் மெய் ஓய்வுபெற்ற ஆங்கில ஆசிரியரும் கலாசார மேம்பாட்டு உத் கிழக்குப் பல்கலைக்கழக முன்னாள் ஆங்கிலப் பிரிவு போதனாசிரியரும்
செல்வி, K.தங்கேஸ்வரி B.A(Hons)
இலங்கைக் கற்கைகள் B.A. (Hons. கெளரவ பாராளுமன்ற உறுப்பினர் த முன்னாள் மட்டக்களப்பு மாவட்ட விரிவுரையாள் மட் அரசின
கலாசார உத்தியோகத்தர்
திரு. அன்பழகன் B.A. திருமதி வானதி
நுண்கலை கலாசார உத்தியோகத்தர், திருகோணமலை gyfyflla Du LD
வுரையாளர்கள்
#6J6ör B.A. (Hons.) யியல் நியோகத்தர், மட்டக்களப்பு
flbuDT 5ib60LNLIII
Diplin. Edu.
ஆசிரியர் பயிற்சிக் கல்லூரி
LJaếJg56ör B.A. (Hons.) தமிழ்
ட்செங்கலடி ம.ம.வி
gőlg5. Kg56ud5g5T356š B.A.(Hons.) Dip.in Edu, நாடகமும் அரங்கியலும் விரிவுரையாளர் தேசிய கல்வியியல் கல்லூரி, யாழ்ப்பாணம்
5(5. afj55uG35Fasj BA (Hons) சமூகவியல்
விரிவுரையாளர் சமூக விஞ்ஞானத்துறை
க்குப் பல்கலைக்கழகம்
திரு. N. கணேசலிங்கம் BCom, Dip.in. Educatition இலங்கைக் கற்கைகள்
ஆசிரிய ஆலொசகள், சமூக விஞ்ஞானம்
Page 33
ལྔ།
8X
திருமதி. ஜெயசக்தி ரவீந்திரன் திருமதி. பாக்கியவ B.A. (Hons) PGDE(ou) சமூகவி புவியியல் ஆசிரியர் மட்/கோப்ட
CCF மட்டக்களப்பு
திரு. S.ஸ்ரான்லி பிரபாகரன் B.A. திரு. R கிருபைர நுண்கலை வியிய
L விரிவுரையாளர், புவியியல்துறை
添
செல்வி, R. சுதர்சினி BA திருமதி. குணலஷ் - B.A. (Hons.) [ உதவிப் பிரதேச செயலாளர் பட்டிப்பளை, ಆpಹಣ!
மட்/மணிபுரம் விக்னேஸ்
தி அன்ரனி B.A. செல்வி.A. ரஜனிதேவி |ல் BA(Hans EGEMA
夺 Ձ) TGauss GTMS செயற்றிட்ட உத்தியோகத்தர்
Save the Children in Sri Lanka.
Teg|T B.A. (Hons) gólob. (G555T3F6ör B.A. (Hons.) ல் சமூகவியல் கிழக்குப் பல்கலைக் கழகம் சிறுவர் உரிமை மேம்பாட்டு உத்தியோகத்தர்
பிரதேச செயலகம், மண்முனை வடக்கு
மி சந்திரகுமார் திரு.S. சசிதரன் BA(Hons) ipin. Edu. jGA)
வர வித்தியாலயம்
வருகை விரிவுரையாளர் கிழக்குப் பல்கலைக்கழகம்
Page 34
திரு.A.S, யோகராஜ் திரு. E SLPS, SLTES, BA PGDE (Pis) M.Ed. Ain Ted. (Cef) B.A. PGDE (Merit NIE) E
விரிவுரையாளர், தேசிய கல்வியியல் கல்லூரி, மட்டக்களப்பு விரிவுரையாளர். கல்விப்
திரு. V ஜீவநாதன் செல்வி G வ (SLEAS) B.Com (Hons.) Diplin. Edu(Merit) மெய்யிய உதவிக் கல்விப் பணிப்பாளர் ஆசிரியை மட்/அமிர்தகழி மாகாண கல்வித் திணைக்களம் (கிழக்கு) திருகோணமலை
திரு. C. சசிகரன் B.Econ. பொருளியல்
மகேசன் திரு. T இளங்கோவன்
PGDE (OUSI) M.Ed. (NIE B.A(Hons). Diplin. Edu l : ::
rajñāśi B.A. (Hons) திரு. S. நவநீதன் BA(Hons)
- ல்
b சிறப்பு
ரீசித்தி விநாயகயர் வித்
缀
திரு. பிரகாஸ் B.A. முன்னாள் நிதி உதவியாளர் ஆசிரியர்
K
i
Page 35
柔医磊※※憩
ஆழிப்பேரலை (26-1 முன்னாள் தமி
(கிழக்கிலங்கை வெளிவாரி
அமரர். திருமதி. சிய
6ᎧᎧIIIᎢ
எமது கண்ண
స్ధాప్టన్టేస్టన్టేస్టన్దే4
影 2-2004) காவு கொண்ட ழ் விரிவுரையாளர் 蠶 ப் பட்டப் படிப்புகள் கல்லூரி)
ாமளாதேவி பிரபாகரன் இ
களுக்கு
Page 36
闵深桑际舜医颈
பொருளடக்கம்
1. சமூக அடுக்கமைவு 2. மனிதம் (கவிதை)
மட்டக்களப்பு மக்களின் வாழ்வியலுட கலாசார அம்சங்களும் அது ஒரு பொற்காலம் அகதியின் அவலம் வகுப்பறை கற்றல் கற்பித்தலில் ஆசி புதிய 5E அணுகு முறையும் 7. மரணப் படுக்கையில் மனிதம் (கவிை 8. அளவையியலில் நியமமில் போலிகள் 9. புகழ் பரவட்டும் 10. வெளிச்சம் (கவிதை) 11. உலகில் மிகப் பெரியவைகள் 12. கலை பற்றிய எண்ணக்கரு 13. சுனாமி அனர்த்தத்திற்குப் பின் இலங்
வயதுக் கட்டமைப்பில் ஏற்பட்ட துரித 14. நீங்கா நினைவு 15. என் கண்ணான பெண் இவள் (கவிை 16. ஈழத்தில் எழுந்த முதல் அம்மானை
3.
17. கல்லூரி நினைவுகள் (கவிதை) 18. மட்டக்களப்புப் பிரதேசத்தில் மாரியம் பத்ததியை அடிப்படையாகக் கொண் 19. உலகில் மனித, இயற்கை செயற்பா ஏற்பட்டுள்ள தாக்கங்களும் மாற்றங்க 20. இலங்கையில் 1977இன் பின்னர் பொ
ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் 21. ஈழத்து நவீன தமிழ்க் கவிதையில் எ 22. சிறப்புத்தன்மை கொண்ட சுவிஸ் சம 23. பாடசாலைக் கல்வியில் மாணவர் இ 24. காலனித்துவத்திற்குப் பின்னரான வா - ஒரு சமூகவியல் வரலாற்றுக் கண் 25. மலராதோ புதுவாழ்வு? புலராதோ ச 26. ஞாபகம் தாலாட்டும் (சிறுகதை) 27. உயிர் வாழும் உரிமையைப் பாதிக்
மீறல்கள் 28. நெறியாள்கையும் நெறியாளரும் 29 போசிப்பதல்லவா உன் வேலை (கள் 30. காலத்தின் கவலை இல்லாமல் (கவி
நினைவின் நிழல்கள்
ன் இணைந்த மரபுகளும்
08 - 10
11 - 12
13 ரியர்களின் வகிபாகமும்
14 - 19
த) 20 ர் ஓர் அறிமுகம் 21 - 27
28
29
30
31 - 37 கையின் சனத்தொகையின்
மாற்றங்கள் 38 - 47
48
25) 49
அர்ச்.யாகப்பர் அம்மானை
50 - 58
59 மன் வழிபாடு சுப்பிரமணியவால ட ஒரு நோக்கு 60 - 66 டுகளும் காலநிலையில் களும் 67 - 74 ருளாதார கட்டமைப்பில்
75 - 78 திர்ப்புக் குரல்கள் 79 - 85 ஷடி அமைப்பு 86 - 91 டைவிலகல் ஒரு நோக்கு 92 - 98 தம் ணோட்டம் 99 - 102
மாதானம் 103 - 104 105 - 109 கின்ற சூழல் உரிமை
110 - 113
114 - 117 பிதை) 118 தை) 118
119 - 123
捻3医竺深终医竺医竺
Kxiv
Page 37
சமூக அடுக்கமைவு
மனித சமூகத்தின் அனைத்து வகைகளிலும் ஏற்றத்தாழ்வுகள் காணப்படுகின்றன. இந்த ஏற்றத்தாழ்வுகளைக் குறிக்க சமூகவியலாளர்கள் "சமூக அடுக்கமைவு” எனும் கலைச் சொல்லைப் பயன்படுத்தினர். ஏற்றத்தாழ்வு என்பது ஒவ்வொரு மனித வரலாற்றுக் காலகட்டத்திலும் பிரதான பிரச்சினையாக இருந்து வருகின்றது. யாவரும் சமமாக வாழக்கூடிய, சமத்துவச் சமூகம் என்பது மனித சமூகத்தின் கனவாகவே இருக்கின்றது. ஏனெனில் எளிமையான சிறிய சமூகங்கள் முதல் நவீன சிக்கலான சமூகங்கள் வரை மக்கள் தம் வாழ்வின் ஒவ்வொரு நிலையிலும், சந்தர்ப்பத்திலும் சமத்துவ நிலையை எதிர்கொள்கின்றனர். இவ் வகையில் உலகின் முழுமையான தன்மையினை எடுத்து நோக்கும் போது விருத்தியடைந்த நாடுகள், விருத்தியடையாத நாடுகள் எனவும், இதில் விருத்தியடைந்த நாடுகள் பொருளாதாரம், தொழிநுட்பம், கருத்தியல் சார்ந்தும் உயர்வான நிலையில் காணப்பட ஏனைய விருத்தியடையாத நாடுகள் பொருளாதாரம், தொழில்நுட்பம், கருத்தியல் சார்ந்தும் பின்தங்கிய நாடுகளாகக் காணப்படுவது போல் இன்றைய உலகம் பலருக்குத் தோற்றமளிப்பதாகவும் உள்ளது.
தனிநபர்களுக் கரிடையேயும்
குழுக்களுக்கிடையேயும் நிலவும் ஏற்றத்தாழ்வினைச் சுட்டிக் காட்ட பல்வேறு அறிஞர்களும் அடுக்கமைவு, சமத்துவமின்மை என்னும் எண்ணக்கருக்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர். இதில் சமூக சமத்துவமின்மை என்பது சமூகத்தினால் உருவாக்கப்பட்ட ஏற்றத்தாழ்வு நிலைகளைச் சுட்டி நிற்கின்றது. சமூக அடுக்கமைவு என்பது வருவாய், செல்வச் செழுமை, அதிகாரம், சமூக மதிப்பு நிலை, அந்தஸ்து என்பவற்றின் காரணமாக சமூகக் குழுக்கள் தரப்படுத்தப்பட்ட நிலையினைக் குறித்து நிற்கின்றது.
(SOCIAL STRATIFICATION)
சமுதாயங்களில் அவரவர் செய்யும் தொழிலின் உட்பிரிவுகளின் தன்மைக்கேற்ப சமநிலையின்மையும், உயர்வு தாழ்வும் நிலவுகின்றன. ஒத்த தன்மையுடைய தொழிலைச் செய்வோர் அனைவரும் சமுதாயத்தில் ஒரு தனிக்குழுவாக மதிக்கப் படுகின்றனர். ஒவ்வொரு சமுதாயக் குழுவிற்கென்றும் ஒரு தகுதி (Status) நிர்ணயிக்கப்படுகின்றது. இத் தகுதி சமுதாயக் குழுக்களுக்கிடையே உள்ள வேறுபாட்டைப் பொறுத்து அமைகின்றது. இவ்வாறு மக்கள் அவரவருக்கென்று ஏற்படுத்திக் கொள்ளும் தகுதியானது சமுதாய அங்கத்தவர்களைப் பலதரப் பிரிவுகளாகப் (Ranks) பிரித்து அதன் மூலம் ஏற்றத்தாழ்வுடைய பல படிநிலைகளை (Hierarchy) ஏற்படுத்துகிறது. இதுவே சமூக 96db3560)LD6 (Social Stratification) 6T6örg)b நிலையை ஏற்படுத்தக் காரணமாக அமைகின்றது. சமூகத் திலுள்ள உடைமைகள், மனவெழுச்சிகள், சமூக நிலைகளின் படி நிலை உருவ அமைப்பையும் சமூக அடுக்கமைவு என பொதுவாகக் குறிப்பிடலாம்.
சமூக அடுக்கமைவு தொடர்பாக கிட்டென்ஸ் குறிப்பிடும் போது “பல்வேறு மக்கள் குழுவமைப்புக்களிடையே நிலவும் கட்டமைப்புசார் சமமின்மை அல்லது ஏற்றத் தாழ்வையே இது குறித்து நிற்கின்றது” 6T6őTaŝ6öABITÜ. (Giddens 1989) gLDL66öIGODLDěäg5 காரணமாக உண்மையாக உணரப்படுவது வருவாய், செல்வச் செழுமை, அதிகாரம், சமூக மதிப்பு நிலை, வயது, மக்களின் பண்பு, சமூக சார்பான (சில வேளைகளில் பெளதிகச் சார்பான) பிற சிறப்பியல்புகள் என்னும் பரிமாணங்களின் குறிப்பிட்ட இணைப்பின் அடிப்படையில் சமூகத்திலுள்ளே காணப் படும் படிநிலை
வரிசையமைப்பே "சமூக அடுக்கமைவு" என டிரொங்கர்ஸ் (1985) குறிப்பிடுகின்றனர். குறிப்பாக இக்கருத்தானது சமூகத்தில்
Page 38
闵深弼爵爵
சலுகைகள் குறைந்தவர்களை அடிமட்டத்திற்கு அண்மையிலும், சிறப்புரிமைகள் பெரிதும் பெற்றவர்களை உச்சியிலும்
வைத்து ஏறு நிலையமைப்பின் அடுக்குகள் கொண்டவையாகவே நோக்கப்படுகின்றன.
இவ்வாறான சமூக அடுக்கமைவானது வேறுபாட்டினை மட்டுமன்றி அதனை வெளிப்படுத்தும் வகையிலும் செயற்படுகின்றது. ஏனெனில் அடுக் கமைவு தனிவகைப்பாடாக இருந்த போதிலும் சமூக ஏற்றத்தாழ்வை வெளிப்படுத்துகின்ற பொழுது பல்வேறு பரிமாணங்களையும் கொண்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக சாதி முறைமை சமூக அடுக்கமைவில் ஒரு முக்கியமான வடிவமாகும். இது தொழில், பாலி , சடங்கு முறைகள் எனும் வடிவங்களோடு இணைந்து நின்று செயற்படுகின்றது. இவற்றோடு சமூகங்களின் உயர்நிலை ஒழுங்கமைப்பினையும் குறித்துக் காட்டுகின்றது. ஏனெனில் குறித்த ஒரு படி நிலையில் உள்ள அங்கத்தவர்கள் தங்களுக்கிடையே சில பொதுவான அடையாளம், வாழ்க்கை முறைகள், செயற்பாடுகள் என்பவற்றைப் பகிர்ந்து தமக்குக் கிடைத்திருக்கும் உயர்வான வெகுமதிகளைக் கொண்டு வேறுபட்ட படிநிலையில் இருக்கும் அங்கத்தவர்களின் தாழ்வான வெகுமதிகளை ஒப்பிட்டு மகிழ்வதுடன், அதிகமான சலுகைகளையும் இதன் மூலம் அனுபவிக்கின்றனர்.
வயது, உடல்நலம், உடலியற்பலம், மனோபலம், ஆட்பலம் போன்றவை இயற்கையின் சமத்துவமின்மையால் உருவாக்கப்பட்டவை என ரூசோ குறிப்பிடுகின்றார். இவையாவும் சமூகரீதியாக, பண்பாட்டு ரீதியாக, பரிமாண வளர்ச்சி அடைந்து சமூகத்தில் வலுப்பெற்றன என்பதை நாம் ஏற்றுக் கொண்ட போதும் இதனால் மக்கள் எதிர்கொள்ளும் நேர், எதிர் விளைவுகளுக்கும் காரணம் இயற்கை அன்று சமூகமே என்பதனை உணரக்கூடியதாக உள்ளது.
இது பற்றி துர்க்கைம் குறிப்பிடும்
懿臀笠 O
போது கூட்டுப் பிரதிநிதித்துவம் (Collective representation) என்பதே அனைத்துச் சமூகங்களுக்குமுரிய தனித் துவ இயல்பாகும். நம்பிக்கை, கருத்துக்கள், ! விழுமியங்கள் போன்ற கூட்டு உணர்வுகள் குறிப் பிட்ட ஒரு சமூகத் தரிற் கும் பொதுவானமையாகக் காணப்படுகின்றன. இதனால் ஒவ்வொரு மனிதனும் தன்னைச் சூழவுள்ள உலகினை நேரடியாகவே உணர்ந்து கொள்கின்றான். இவ்வுணர்வு நிலை மனிதனுக்கும் அவன் சார்ந்த சமூகத்திற்கும் இடையே சமரச நிலையினை உருவாக்கும் அதேவேளை ஏற்றத்தாழ்வினை உள்வாங்கிக் கொள்வதற்கும், அவற்றினை நிலை நிறுத் துவதற்கும் துணை செய்வதாகவும் உள்ளது என்கின்றார்.
மார்க்சியவாதிகள் அடுக்கமைவு பற்றிக் குறிப்பிடும் போது அனைத்துச் சமூகங்களிலும் இரு வேறுபட்ட குழுக்கள் காணப்படும் எனவும், இதில் ஒரு குழு ஆளும் குழுவாகவும், இன்னோர் குழு ஆளப்படும் குழுவாகவும் காணப்படும் எனவும் உற்பத்திச் சாதனங்கள் மீதான உரிமையானது ஆளும் குழுவுக்கு வேண்டிய வலுவினை வழங்குகின்றத எனவும், இவ்விரு குழுக்கழும் இடையே அடிப்படையில் முரண்பாடானது ஏற்படும் எனவும் குறிப்பிடுவதுடன் உற்பத்திச் சாதனங்களோடு மக்கள் கொண்டுள்ள தொடர்புகளின் வழியே சமூக அடுக்கு முறை, என்பது தோற்றம் பெறுகின்றது எனவும் குறிப்பிடுகின்றனர். மார்க்சிய வாதியான கார்ல்மாக்ஸ் அனைத்துச் சமூகங்களிலும் நிலவுகின்ற அடுக்கமைவு நிலையினை விளக்குவதற்கு வர்க்கம்(Class) என்னும் சொற்பதத்தினைப் பயன்படுத்துகின்றார்.
போது, ஓர் உற்பத்தி நிறுவனத்தில் ஒரே மாதிரிவகையான செயல்களை செய்பவர்களின் கூட்டமைப்பே வர்க்க அமைப்பு
எனவும். இது தொழில், வருமானம், ஒரு மனிதன் சமூகத்தில் பெற்றுள்ள நிலை என்பவை மட்டுமல்லாது மக்களின்
த8ஆ
இதுபற்றி மேலும் அவர் குறிப்பிடும்
Page 39
闵冢际弼邵颈
நெருக்கம், அவர்களிடையே அதிக தொடர்பு, அதனால் ஏற்படும் வர்க்க உணர்வு, பொருளாதார வெகுமதி பெறுவதில் ஏற்படும் முரண்பாடு என்பனவும் வர்க்க அமைப்பு உருவாகுவதற்குக் காரணமாக அமைகின்றது என்கின்றார். இவ் வாறான காரணங்களால் உருவாக்கப்படும் வர்க்கங்களுள் ஒன்றான முதலாளித்துவ வர்க் கத்தினரிடமே பொருளாதாரம் அரசியல் கருத்தியல், அதிகாரம் என்பன காணப்படுவதுடன் இவற்றின் துணையுடனேயே உற்பத்திச் சாதனங்கள், உற்பத்தியாளர்கள் சமூகத்தின் மேல் கட்டுமானங்கள், அடிக்கட்டுமானங்கள் போன்ற அனைத்தையும் கட்டுப்படுத்தும் வலி லமையினையும் பெற்றுக் கொள்கின்றனர். இவற்றின் அடித்தளத்தினை பொருளாதார மேலாதிக்கமும், அரசியல் மேலாதிக்கமும் நிர்ணயம் செய்கின்றன. இங்கு கருத்தியல் மேலாதிக்கமானது மனோ நிலை ரீதியாக நியாயப்படுத்தலினை வழங்குவதாக உள்ளது.
மர்க்கஸ்வெபரின் அடுக்கமைவு தொடர்பான பார்வைக்கு கார்ல்மாக்சின் கருத்துக்கள் ஆதாரமாக இருப்பினும் வெபரின் சமூக அடுக்கமைவு பற்றிய பார்வையானது பின்வரும் பரிமாணங்களுடன் தொடர்புபட்டதாகவுள்ளது.
1. வர்க்கம் (Class) - பொருளாதார
ரீதியானது
2. தகுதி / அந்தஸ்து (Status) - சமூக
கெளரவம் சார்ந்தது
3. அதிகாரம் (Power) - அரசியல்
ரீதியானது.
வெபர், சந்தைப் பொருளாதார அமைப்பு முறையில் தனிநபர்கள் போட்டியிடுகின்ற பொழுது வேறுபட்ட வர்க்கங்கள் விருத்தியடையும் எனவும், சந்தை நிலையானது வர்க்கங்களின் நிலைப்பிற்கு காரணமாக அமைகின்றது எனவும் குறிப்பிடுவதுடன் சந்தைசார் சந்தர்ப்பங்களும் , சூழ்நிலைகளும் வேறுபட்ட வர்க்கங்களினால் மாறுபட்ட
முறையில் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகின்றன எனவும் விளக்குகின்றார். எனவே வர்க்க அமைப்பினை குழுக் கருத்தில் தான் கொள்ள வேண்டுமேயொழிய தனிமனிதக் கருத்தில் பார்க்கக்கூடாது.
ஒரு வர்க்க அமைப்பினுள் வர்க்க உணர்வு தோன்றும் பொழுது அது ஒரு தகுதிக் குழுவாகக் கருதப்படுகின்றது. இக்குழு உறுப்பினர்களிடையே பொது கலாசாரம், அவர்களது பொருள் மற்றும் கருத்துக்களில் காணும் பொழுது இது தகுதி (அந்தஸ்து) குழுவாகக் கருதப்படுகின்றது. இக் குழுவினர் தங்களது தகுதியினை தாங்கள் கொண்டுள்ள பொருட்களின் மூலம் வெளிப்படுத்துவர். இது அவர்களது அடையாளமாக இருப்பதுடன், இத்தகைய செயலை அனைத் து வர்க்கங்களிலும் காணலாம் எனவும் வெபர் கூறுகிறார். வர்க்கத்திற்கும் தகுதிக்கும் உள்ள தொடர்பை முதலாளித்துவ சமூகத்தில் வெளிப்படையாகக் காணலாம், எனவும் இத்தகைய சமூகத்தில் பொருளாதார நிலையில் உயர்ந்துள்ளவர்கள் உயர்ந்த தகுதியை அடைகின்றார்கள் எனவும் , ஆனால் அதே வர்க்கத் தகுதியை சொத்தில் லாத குழுக்களும் பெறுகின்றனர் எனவும் கூறும் மக்ஸ் வெபர் இதற்கு உதாரணமாக இந்தியாவில் ஒரு உயர்ந்த சாதி மனிதனும், சொத்துடைய நடுத்தரவர்க்க மனிதனின் தகுதியையே பெறுகின்றான் என எடுத்துக் காட்டுகின்றார்.
சமூக அடுக் கமைப் பானது அசாதாரணமானது, மற்றும் சமுதாயத்தை பல குழுக் களாக வகைப் படுத் தி அவற்றிற்கென தனிப்பட்ட வாழ்க்கை முறையையும் கண்ணோட்டத்தையும் தருகின்றது எனவும் இது பற்றி மேலும் வெபர் விளக்குவதுடன் இத்தகைய வகுப்பு குழுக் களும் , தகுதி குழுக் களும் மேல்நிலை, மற்றும் கீழ்நிலை என்ற நிலையான அந்தஸ்து வகையையும் வெளிப் படுத்துகின்றது எனவும் குறிப்பிடுகின்றார்.
Page 40
வெபர் அடக்கு முறையைப் பற்றி ஆராயும் பொழுது, பலம் பற்றிக் குறிப்பிடுகிறார். பலம் என்பது மனிதனுக்கு பலவழிகளில் இருந்து கிடைப்பதால் அதை பன்மைத் தன்மையில் விளக்குவதுடன், இவற்றுக்கு பொருளாதார உறவு மேலான காரணியாகக் காணப்பட்டாலும் மனிதனின் தகுதியை நிர்ணயிப்பதில் சமூக சமுதாய, அரசியல் மற்றும் மத பலமும் முக்கியபங்கு வகிக் கரின் றன என்றும் வெபர் குறிப்பிடுகின்றார். எடுத்துக் காட்டாக பொருளாதார நிலையில் இருக்கும் நிலவுடமையாளர்கள், கோயில் குருக்கள், உயர் அதிகாரிகள், தொழிலதிபர் ஒரே வகையான தகுதியைப் பெறுகின்றார்கள்.
சமூகவியலாளர் அடுக்கமைவு தொடர்பான பின்வரும் நான்கு ஆதார ஒழுக்கங்களை இணங்கண்டுள்ளனர். அவை முறையே அடிமைமுறை, சாதிமுறை, சொத்துமுறை அல்லது பண்ணைமுறை, வர்க்கமுறை என்பனவாகும்.
அடிமை முறை
இம்முறையின் கீழ் தனிநபர்கள் பலமுள்ள நபர்களினால் அவர்களது உடமைகளாக அல்லது சொத்தாகக் கருதப்படுகின்றார். குறிப்பாக இம்முறையை வட அமெரிக்காவிலும், தென் அமெரிக்காவிலும் பெருந்தோட்டத் தொழிலாளர்களாகவும், வீட்டு வேலையாட்களாகவும் முழு உரிமையுடன் அடிமைகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டு வந்தமையிற் காணலாம். ஆனால் இன்றைய நிலையில் இந்த அடிமைத்தன்மை என்பது உலகிலிருந்து முற்றாக ஒழிந்துவிட்டது என்பதை அறியலாம்.
சாதி முறை
இம் முறையானது பொதுவாக தென்னாசியப் பண்புகளுடனேயே தொடர்புபடுத்தப்பட்டுப் பார்க்கப்படுகின்றது. இந்தியாவில் சாதித் தன்மையைக் குறிக்க
“வர்ணம்” “ஜாதி” எனும் இரு சொற்களைப்
蟹臀
பிரயோகிக்கின்றனர். இந்த சாதித் தன்மையானது இந்து நம்பிக்கைகளோடு நெருக்கமாகப் பிணைந்துள்ளது. இம்முறை இந்தியச் சமயச் செல்வாக்கிற்கு உட்பட்ட அயல் நாடுகளுக்கும் பரவியுள்ளது. எனவே சாதி என்பது அகமணமுறையைக் கொண்ட ஓர் அமைப்பாகவும் காணப்படுவதுடன், பிறப்பின் அடிப்படையிலும் இதன் தகுதி தீர்மானிக்கப்படுகின்றது. சமுதாயத்தில் ஒவ்வொரு சாதிக்குமெனத் தனித் தகுநிலை நிர்ணயிக்கப்பட்டு பின் அனைத்துச் சாதரிகளும் 6ք (b படிநிலையில் அமைக் கப்பட்டுள்ளன. இவ்வாறான படிநிலையில் மேலுள்ள சாதி உயர்ந்ததென்றும், அதற்கடுத்துள்ள சாதி தாழ்ந்ததென்றும், அதற்கடுத்தது மேலும் தாழ்ந்தது என்றும் படிநிலை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கு உயர்ந்த சாதியினர் g|Tuj60)LD (Purlty) g(6 (Pollution) sailu வேறுபாடுகளை தடுப்புச் சுவர்களாக ஏற்படுத்திக் கொண்டு அதன் மூலம் சமுதாய பொருளாதார ஆதாயத்தை நிலைப்படுத்திக் கொண்டுள்ளனர். குறிப்பாக தீண்டத்தகாதவர்கள் (ஹரிசனங்கள்) சாதி படிநிலையில் கீழ் மட்டத்திலேயே வரிசைப்படுத்தப் பட்டுள்ளனர். இவ்வாறான சாதரியமைப்பு முறையானது சில சமூகங்களில் சிதைக்கும் காரணியாக அமைய ஏனைய சமூகங்களில் இது வாழ்க்கை வாய்ப்புக்களைத் தீர்மானிக்கும் காரணியாக இப்போதும் தொடர்ந்தும் செயற்படுகின்றது.
சொத்து முறை
இம்முறை வேறுபடும் கடமைகளையும், உரிமைகளையும் கொண்டதாகும். இதில் சில வேறுபாடுகள் சட்ட பூர்வமாக நிறுவப்பட்டதுடன் தனக்கேயுரிய அடுக்குகளையும் கொண்ட அமைப்பாகவுள்ளது. எடுத்துக் காட்டாக ஐரோப் பாவில பிரபுக்களும், மேற்குலத்தோரும் உச்ச சொத்து நிலையினராய் இருக்க கிறிஸ்தவ மதகுருமார் அவர்களிலும் தாழ்ந்த அந்தஸ்தை பெற்றிருந்தாலும் தமக்கேயுரிய சிறப்புரிமைகளைப் பெற்றுள்ளனர். மூன்றாம்
O4
Page 41
#######d%*#8%ః
சொத்து நிலையில் பொதுமக்கள்,
2. ஒப்பந்தக்காரர்கள், சுதந்திர வேளார்கள், வணிகர்கள் , கைப் பணியாளர்கள் அடங்குகின்றனர்.
வர்க்க முறை
வர்க்கம் என்பது வாழ்க்கை நடைமுறைகளின் மீது கடுஞ் செல்வாக்குச் செலுத்தும். பொதுவாக பொருளாதார வளங்களின் பங்காளிகளான பேரளவு மக்கள் தொகுதியென வரைவிலக்கணம் கூறலாம். வர்க்க வேறுபாடுகளின் பிரதான 2 அடிப்படை சொத்துரிமையும், தொழிலும் ஆகும். பின்வருவன இனங்காணப்பட்ட 6 க அமைப்புகளாகக் காணப்படுகின்றன.
2: 1) (BLD 65 6.5 d, as L5 (Uper Class)
s o e p o செல்வந்தர்கள், தொழில்வழங்குனர்கள், தொழிலதிபர்கள், நிறைவேற்று நிருவாகிகள்.
a.
2) B655J 6.jdabib (Middle Class)
பெரும் பாலான வெள்ளாடைப் S. பணியாளர் களர் , உழவுத் -
தொழிலாளர்கள்.
3) ) 6OLp Toni 6 yd35lb (Working Class) S. நீல உடைத் தொழிலாளர்கள். (Blue 咨 Colour Job) S3560) 60T 39,85)
fis856). Tib.
S. 1. புதிய தொழிலாளர் வர்க்கம் (New Q VZ Working Class) aHu JLDTa5 60DabģGg5 Tf6d
முயற்சியில் ஈடுபடுபவர்கள்.
S. 2. பாரம்பரியமான தொழிலாளர் வர்க்கம்
(Traditional Working Class)
3. குறிநிலை / தாழ்வான வர்க்கம் (UnS. der Class) g5U uĐ G560)P6)] T 601 வேலையில் ஈடுபடுபவர்கள் உதாரணம் Z பிச்சைக்காரர்கள், வேலையில்லாத
வர்கள்.
婴笠臀 O
எனவே சாதி என்பது மிகவும் இறுக்கமானதாகவும், ஒப்பீட்டளவில் அரிதாகவும் காணப் பட வர் க் க அமைப்பானது நெகிழ்ச்சி மிக்கதாகவும், ஒப்பீட்டளவில் பெரும் பாண்மையான சமூகங்களில் நிலை பெறுவதாகவும் காணப்படுகிறது. நவீனமயமாக்கம், கல்வி விரிவாக்கம் எண் பன காரணமாக இலங்கையில் சாதரி முறையின் படிநிலையமைப்பானது படிப்படியாகத் தேய்வடைந்து வர்க்க முறைக்குள் தங்களது நிலையினை நிலை நிறுத்திக் கொள்வதில் ஆர்வம் காட்டுபவர்களாக உள்ளனர்.
தற்போதைய நிலையினை எடுத்து நோக் கினி சமத் துவ மினி மையரின் அடித் தளங்களாக இனம் (Race), (96015g,6hilb (Ethnicity), LIT6öpfoodoo (Gender) என்பனவும் காணப்பகின்றன. இன ரீதியாக அடுக் கமைக் கப்பட்டுள்ள சமூகங்களில் மக்களின் வாழ்க்கை அனுபவங்கள் வேறுபட்டுக் காணப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக அமெரிக்கா, தென்னாபிரிக்கா போன்ற நாடுகளின் தொழில், வருமானம், என்பதற்கு மாறாக தோலின் நிறமே ஒருவரின் தகுதியைத் தீர்மானிப்பதாக இருப்பதுடன் பிற்படுத்தப்பட்ட இனங்கள் இச் சமூகங்களிலும் இழிவான நிலையிலும், முன்னுரிமை பெற்ற இனங்கள் உயர்நிலையிலும் வாழ்கின்றன.
இதேபோல் இனத்துவம் என்பது ஏற்றத்தாழ்வினை வெளிப்படுத்தும் பிரதான காரணியாகக் காணப்படுவதுடன், தேசிய பிரிவுணர்வு வாதத்திற்கும், அரசியல் சார்பு நிலை என்பனவற்றுக்கும் காரணமாக அமைகின்றது. இதற்கு இலங்கை சிறந்ததொரு உதாரணமாகும். இனத்துவம் என்பது மக்களுக்கிடையில் இருக்கின்ற உணர்வு நிலை, மொழி, மதம், பிறப்பிடம், வரலாறு, ஐதீகம் (Myth) என்பன போன்ற பல அம்சங்களைத் தீர்மானிப்பதாக உள்ளது.
பால் நிலை வேறுபாடானது சமூகக் காரணிகளால் உருவாக்கம் பெற்றதாக
Page 42
闵深舜屁
வுள் ளது. இன்றைய நிலையரில் பெண்களுக்கு எதிரான அடக்கு முறை என்பது சமத்துவமின்மை தொடர்பான பகுப்பாய்வில் முக்கியம் பெறுகின்றது. தனிச் சொத்துரிமையின் விளைவாக பெண்கள் தங்கியிருக்கும் நிலை ஏற்பட்டது. அது போல் முதலாளித்துவப் பொருளாதார உற்பத்தி முறையானது இல்ல உற்பத்தி முறையினை அடையாளம் கண்டுகொள்ள முயலவில்லை. இதன் அடிப்படையில் டெல பரி (Delphy) இது பற்றிக் குறிப்பிடும்போது இல்லத்து உற்பத்தி முறையில் பெண்களுக்கு ஊதியம் வழங்கப்படவில்லை. மாறாக அவர்கள் பராமரிக்கப்படுகின்றார்கள் என்கின்றார். இதேபோல் இயற்கைவாதக் கோட்பாட்டாளர்கள், இயற்கையின் குணாதிசயங்கள் காரணமாக பெண்கள் அடக்கு முறைக்கு உள்ளாக்கப்படுகின்றார்கள் எனவும், இயற்கையாகவே பெண்கள் தகுதி நிலை தாழி வாகவும் காணப் படுவதன் காரணமாகவே பெண்களின் சார்பு நிலை தோன்றி நிலை பெறுகின்றது எனவும் குறிப்பிடுகின்றனர். பெண்கள் தொடர்பான அடக்கு முறை நிலையின் கருத்துருவாக்கமானது பால் நிலையினை அரசியல் எல்லைக்குள் கொண்டு வந்திருப்பதுடன், பெண் ணுரிமைக் கோட்பாடானது பெண்களின் விடுதலையினை கோரிநிற்க, பெண்ணியவாத விஞ்ஞானமானது பெண்கள் சார் அடக்கு முறையினை விளக்கி நிற்கின்றது.
எனவே சமூக அடுக்கமைவு என்பது சமூகத்தின் மத்தியில் வேறுபாட்டினை வெளிப்படுத்துவதாக இருப்பதனை மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கருத்துக்களில் இருந்து
米米米
XXXX
அறிந்து கொள்ளலாம். அடுக்கமைவு, படிநிலை ஒழுங்கு, சாதி, வர்க்கம், வலு,
இனம்,
இனத்துவம், பால்நிலை போன்ற
பல்வேறு அறிஞர்களும் பயன்படுத்துகின்றனர். எனினும் ஏற்றத்தாழ்வு என்பது அனைத்து சமூகங்களிலும் வியாபகத்தன்மையைக் கொண்டிருக்கின்றது. ஆக சமூகங்களில் பாகுபாடு என்பது நிலைக்கும்
வரை சமூகத்தில் அடுக் கமைவும் நிலைபெறும் என்பது மறுக்க முடியாத 9d 606T60)LDuJIT(5lb.
Bibliography
01. Gupta D (1991) - Social
02.
03.
04.
stratufication, Delhi, Oxford University Press
Dumont L (1966) - Homohierarchius : the caste system and its limplications, Chicago, Chicaco University Press.
Robinson A (2006) Essays in: Social stratification and inequality Sri Lanka Boobalasingham Book Depot.
Coser LA (1971) Master of Social Thought Harcourt Brace Lavarno Vich, U.S.A
திருமதி நிரேகா தயாபரன் B.A.(Hons.Dip.in. Edu
விரிவுரையாளர், சமூகவியல், கிழக்கிலங்கை வெளிவாரி பட்டப்படிப்புக்கள் கல்லூரி
米米米 米
Page 43
நாங்கள் எல்லோரும் யார்? நலம் நாடும் மனிதர்கள் நலிவின்றி வாழு நினைக்கும் நாற்றிசை வாழும் மக்கள்
தினம் தினம் மாறும் நாளில்
திருப்பமுள்ள வாழ்க்கைப் பான திருந்தி வாழ வழி சமைப்போப் திருப்தியுடன் இணைந்து வாழ்
தாய மனத்துடன் ஒன்று சேர் தணிந்த சேவை செய்த தயரமதை விலக்கிட முயன்றி தார ஓடிவிடும் தண்பங்கள்
நாமெல்லாம் ஒரு தாய் மக்கள் நமக்கில்லை வேறுபாடு
நான்கு கரங்கள் இணைந்திடி நமக்குள்ளே ஒற்றுமை உண்டு
வாழ்வினில் உயர்ந்து நிற்க
வகையாய் கை கொடுத்ததவி வளமாக நற்பாதையில் வாழ்ந் விழி நீரின்றி பிறருக்கு வழிகா
சாதனைகள் பல படைக்க சண்டைகள் எமக்கு வேண்டா சாந்தோடு இன்பம் யாவும் சார்ந்துமே மனிதரைக் காக்கும்
D. 6)T66Ojul 1ம் வருடம் (B)
Page 44
மட்டக்களப்பு மக்களின் வி மரபுகளும் கலாசார அம் அதன் மீதுள்
r
*முதாயத்தில் பல்வேறு வகைப்பட்ட இன ரீதியாகவும் இம் மக்கள் தனித்துவம் ெ வாழ்மக்கள் பிரதேச ரீதியாக சில தனித்து மரபுகளாகவும் பண்பாடுகளாகவும் அமைகி ரீதியாக தலைமுறை தலைமுறை ரீதியாக புறங்களில் இத்தகைய வாழ்க்கை நெறி முை
அவற்றை பின்வருமாறு சுருக்கமாக வகைப்ட
01. கலாசார மரபுகள்
03. சம்பிரதாய நடைமுறைகள்
05. சமய நம்பிக்கைகள், அனுஷ்டானங்க O7. ஒழுக்க விழுமியங்கள்
09. சமய சமூகக் கட்டுப்பாடுகள்
இவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு சமூகத்தின் பேணிப் பாதுகாக்க வேண்டியது தற்காலத் இளைய தலைமுறையினரின் போலித்தனமான இருந்து விலகி அன்னிய கலாசாரத்தில் மூ ஒவ்வொன்றையும் நுணுகி ஆராய்வதன் மூலே இருக்கும்.
இக்கட்டுரை கலாசார மரபுகளையும், விடுத்து, சமகாலத்தில் அதன் தாக்கம் நோக்குகின்றது.
“கலாசாரம் என்பது காலத்தால் மெருகூட்டப்பட்டால் அதன் கனதி குறைந்து மரபுவழிப் பண்புகளைப் பேணிப் பாதுகாக்க மாறிவரும் சமூகக்கட்டமைப்புக்கேற்ற தன்னை அபிவிருத்தியும் அடைய முடியாது என்பது மு மாற்றமே நிகழாத அடிப்படையில் மாண்பிற் வடிவங்களையும், சம்பிரதாயங்களையும் த6 சிறப்புற்று விளங்குகின்றது. மட்டக்களப்பில் மாறாதவையாக மாற்ற முடியாதவையாகக் காரணம் கிராமப்புற மக்கள் மரபுரீதியான வருகின்றமை அல்லது பின்பற்றுகின்றமையா கூடியளவுக்கு கலாசாரம் நிலைத்து நிற்கில்
ിജ്ഞ
—
ாழ்வியலுடன் இணைந்த சங்களும், சமகாலத்தில் ள தாக்கமும்
மக்கள் வாழ்கின்றனர். பிரதேச ரீதியாகவும், பறுகின்றனர். அந்த வகையில் மட்டக்களப்பு வங்களைப் பெற்றுள்ளனர். அவை கலாசார ன்றன. இவற்றை ஒரு சமூகம் பண்பாட்டு பேணிப்பாதுகாத்து வருகின்றது. கிராமப் றைகளைக் காணலாம்.
படுத்தலாம்.
02. கலை வடிவங்கள் 04. பழக்கவழக்கங்கள்
Б6ії 06. வாழ்க்கை நெறிமுறைகள்
08. ஆசாரங்கள் 10. வணக்க முறைகள்
தனித்துவ அடையாளங்களாகும். இவற்றைப் தில் அவசியமான ஒன்றாக இருக்கின்றது. வாழ்க்கை முறை மேற்படி நடைமுறைகளில் ழ்குவதற்கு ஏதுவாய் அமைகின்றது. இவை மே இதன் தாற்பரியங்களை அறியக்கூடியதாக
பண்பாடுகளையும் விரிவாக ஆராய்வதனை எந்தளவுக்கு உள்ளது என்பதை பற்றியே
சிதைத்துவிட முடியாதது காலத்தால் து விடுமே அன்றி சிறந்து நிற்கும்” என்பது வேண்டும் என்போரின் கருத்தாகும். மறுபுறம் மாற்றிக் கொள்ளாத ஒரு சமூகம், நாகரிகமும் ]ற்போக்கு வாதிகளின் கருத்து. இதற்கிடையே சிறந்த சில பண்பாட்டு மரபுகளையும், கலை ன்னகத்தே கொண்டு மட்டக்களப்பு இன்னும் இன்னும் சில மரபுகளும், கலை அம்சங்களும்
காணப்படுகின்றன. இதற்குப் பிரதானமான
சில அம்சங்களை கவனத்திற் கொண்டு கும். இதனால்தான் நாம் அடையாளப்படுத்தக் ன்றது. இல்லாவிட்டால் அவை அழிந்துவிடும்.
Page 45
&#XX;
ஈழத்துத் தழிழர்களுக்கு உரித்தான பேராசிரியர். சி. மெளனகுரு அவர்கள், பூசாரிகளின் சடங்கும், பரத நாட்டியத்திற்கு பறை மேளமும் அடையாளமாக இருக்கின்ற பார்க்கும் போது சடங்கு சம்பிரதாயங்களு வடிவங்களுக்கும் உரிய தளம் மட்டக்களட் காட்ட முடியும். அந்தளவிற்கு கலை மரபுகளு வாழ்வியல் முறைகளோடு இரண்டறக் சம்பிரதாயங்களும் பல்வேறுபட்ட காரணிகள் ஆண்டு காலத்தில் இப் பாதிப்புக்கள் துலாப் வருகின்றன.
છે. இக் காரணிகள் பலவாறாக இருப்பினு இனம் காணலாம்.
01. அந்நிய மோகம்
அந்நிய கலாசாரங்களின் மேல் ந அசையும் எமக்குரிய கலாசார மரபுகளை வி பழக்கவழக்கங்களுக்கும் ஏற்பத் தங்களை 1980இன் பின் அதிதீவிரமடைந்த பெண்ணி அணிவதில் இருந்த கலைமரபை மாற்றியுள் இன்று மக்களின் உணவுப் பழக்கவழக்கங்
02. ஒளடகங்களின் தாக்கம்
இன்று எந்த சிரமமும் இன்றி இ ஊடுருவல் மக்களின் இதயங்களைக் கெr வானொலி, குறுந்திரைப்படம் போன்றன செலுத்தியதன் விளைவாக பாரம்பரிய க6ை இயல்பாகவே குறையத் தொடங்கியது.
03. உலகமயமாதலும், அதன் ஒளடு(
இன்றைய உலகமயமாதலின் போக்கு செலுத்தியதெனலாம். உதாரணமாக 1965க "QUT 356)|TFTUg5605” (Pop Culture) (5 மத்தியில் இக்கலாசாரம் நடைமுறையில் ச கிப்பி ஸ்டையில், சுதந்திரமான நட்பு போன் உட்புகுத்தின. இதனால் மரபு வழியாகப் சீர் குலைக்கப்பட்டன.
04. நமது பண்பாட்டு விழுமியங்களின்
இன்றைய இளைய தலைமுறையின் அவர்களை எமது பாரம்பரிய பண்பாடுகளி பனப் பொருளாதாரத்தின் துரித வளர்ச்சி
蕊邵泵猴爵医爵
அடையாளங்களை நெறிப்படுத்த முனைந்த “பிராமணிய சடங்கிற்கு மாற்றாக கோயில் ]ப் பதிலாகக் கூத்தும், தவிலுக்குப் பதிலாக து” எனக் குறிப்பிட்டார். இந்த அடிப்படையில் க்கும் கூத்து, பறை மேளம் போன்ற கலை புப் பிரதேசம் எனத் தெளிவாகக் கோடிட்டுக் நம் சம்பிரதாயங்களும் மட்டக்களப்பு மக்களின் கலந்து விட்டன. இக் கலை மரபுகளும் ளால் பாதிப்படைந்து வருகின்றன. கடந்த 50 ம்பரமாகத் தெரிவதுடன் அவை தீவிரமடைந்தும்
லும் முக்கியமாக சிலவற்றை நாம் பின்வருமாறு
ம்மவர் கொண்டுள்ள அதீத நம்பிக்கையும், ட்டு வழிவிலகி அந்நிய கருத்தியல்களுக்கும், மாற்றிக் கொள்ள முனைகின்றனர். குறிப்பாக லைவாத சிந்தனை இன்நு பெண்கள் ஆடை 1ளது. இதேபோல் “கொக்ககோலா’ கலாசாரம் களில் இருந்த மரபை மாற்றியுள்ளது.
லகுவான பொழுது போக்கு சாதனங்களின் ாள்ளை கொண்டுள்ளன. உதாரணம்: சினிமா அதிகளவு தாக்கத்தை மக்கள் மத்தியில் லமரபுகளின் பால் மக்களுக்கு இருந்த ஈடுபாடு
நவலும்
கீழைத்தேய கலாசாரத்தில் பாரிய தாக்கத்தைச் ளின் பின் மேலைத்தேய கலாசார முறையான றிப்பிடலாம். இக்கால கட்டங்களில் மக்கள் ig5b5y LDIT60T BITg56) B6356ft (Free Lovers) ற பண்புகளை எமது மக்களின் கலாசாரத்தில் பேணப்பட்டுவந்த சமூகக் கட்டுக்கோப்புக்கள்
ர் மேல் பற்றின்மை
எரின் போலித்தனமான வாழ்க்கை முறைகள் ரின் மேல் பற்றுக் கொள்ள செய்யவில்லை. மனித வாழ்வியல் முறையில் மனிதனை
ஜூ
Page 46
“Busy” மனிதனாக்கி விட்டது. ஒய்வு நே கலைகள் இன்று அவசியமற்ற ஒன்றாக மாற
05. நமது பாரம்பரிய பெருமை பற்றிய
எமது மரபுரீதியான அம்சங்களின் காரணமாக அவைகளுக்கு அவர்கள் முக்க ஒன்று சேரக்கூடிய இடங்களில் மரபுக்கலை ர ஆரம்ப நாட்களில் திருவிழாக்கள், விசேட போன்ற இடங்களில் கூத்து, கரகம், கும்மி, நடத்தப்பட்டன. ஆனால் இன்று அவ்வை இடம்பெற்றன. இவ்விதமாக மக்கள் தொடர் பாரம்பரிய கலைகள் மக்கள் அறியப்படாமே
06. வெளிநாட்டுத் தொடர்புகள்.
வெளிநாட்டுத் தொடர்புகளின் பால் கிராம மட்டத்தில் இந்தக் கட்டுக்கோப்புகள் மாகாணம், நாடு, சர்வதேசம் என்ற அடிப்பை ஆரம்ப காலத்தில் மக்கள் முகாமைத்துவ கிராம நிர்வாக கட்டமைப்பில் இருக்கத் தu
07. வெளிநாட்டு அகதிவாழ்க்கை முை
1980களின் பின் அதி தீவிரமடைந்த ந சூழ்நிலை ஒருபுறம் மக்களை வெளிநாட்டு கிராமமட்டத்தில் இருந்த மக்கள் தமது வ முறைக்கேற்க மாற்ற வேண்டிய தேவைக்கு நிமித்தம் அக்கலாசார பண்புகள் இயல்பாக மறுபுறம் அமைதியற்ற சூழ்நிலையும், நாட்டி ஒன்றுகூடுவதற்கான தடையையும் ஏற்படுத்தி கூடல்களையும் நடத்தமுடியாமல் போயின
இவ்வாறு கட்டாற்று வெள்ளம் போ மூழ்கடிப்பதனால் சமூகத்தில் கலாசார சீரழி பாதிப்படைகின்றன. ஒரு சமூகத்தின் தனித் இத்தகைய ஒரு பேராபத்தை தடுத்து நிறு 85L60)LDu IT(5b.
Ga5. J66J6ör B.A (Hons) கலாசார மேம்பாட்டு அலுவலர், கலாசார அலுவல்கள் அமைச்சு. (முன்னாள் விரிவுரையாளர் - மெய்யியல் கிழக்கிலங்கை வெளிவாரி பட்டப்படிப்புகள் கt LDL85856ITIL)
ரங்களில் பொழுது போக்குக்காக இருந்த நிவிட்டன.
அறியாமை
சிறப்புக்களை எமது மக்களின் அறியாமை யெத்துவம் கொடுக்கவில்லை. பொதுமக்கள் நிகழ்வுகள் அவசியமற்றதாகக் காணப்பட்டது. நினங்கள், திருமண கொண்டாட்ட தினங்கள் கோலாட்டம் போன்ற கலைகள் நிகழ்வுகள் கயான மேடைகளில் சினிமாக் காட்சிகள் ந்து அறியாமையின் வழியில் செல்வதானால் லே மறைந்து செல்கின்றன.
நாகரிகத்தின் வளர்ச்சி அதிகரித்துள்ளது. சீர்குலைந்து நகரம், பட்டணம், மாவட்டம், டயில் தொடர்புகள் விரிவாக்கம் அடைந்தன. நிர்வாகத்தின் கீழ் இருந்தனர். இன்று அந்த பாரில்லாதவர்களாய் மாறினர்.
றை
ாட்டின் பாதுகாப்பற்றதும், அமைதியற்றதுமான
அகதிவாழ்க்கைக்கு மாற்றியது. இதனால் ாழ்க்கை முறையை வெளிநாட்டு வாழ்க்கை ம், கட்டாயத்திற்கும் தள்ளப்பட்டனர். இதன் அவர்களது வாழ்க்கையை ஆக்கிரமித்தது. டில் இருந்த அவசரகால நிலமையும், மக்கள் ன. இதனால் கலை நிகழ்ச்சிகளையும் ஒன்று
ல இக்காரணிகளின் மரபுவழி வாழ்க்கையை வுகள் ஏற்படுவதுடன் ஒழுக்க விழுமியங்களும் துவ அடையாளமும் இல்லாமல் போகின்றது. றுத்தவேண்டியது அச்சமூகத்தின் தலையாய
Page 47
స్థాప********
அது ஒரு
1998ம் ஆண்டு என் வாழ்க்கையில் ஆரம்பப் பகுதியாகும். 1998 - 01 - 01 ெ காலப்பகுதி என் வாழ்வினில் ஒரு பொற்கால பெருமையடைகின்றேன்.
கடந்த காலத்தில் என் வாழ்நாளில் ப களைத்திருந்த நேரம் அது. அந்த நேரத் கலைப்பீடத்தில் வெளிவாரி பட்டப்படிப்புநெறி மாணவருள் ஒருவனாகப் பதிவு செய்துவிட்டு (1 என்று ஏங்கிக் கொண்டிருந்தேன்.
அவ்வேளை பல மாதங்களாக மழையி அதில் வாழும் உயிரினங்கள் எவ்வளவு சந்தே கிழக்குப் பல்கலைக்கழக கலைப்பீட வெளிவ மட்டக்களப்பில் ஆரம்பிக்கப்பட்டுள்ளது (1997 ! ஆயினும் நான் 1998 தை மாதத்திலேயே செய்தியால் ஏற்பட்டது.
ஆனாலும் சிறு கலக்கம். அங்குள்ள க சக மாணவர்கள் எப்படியோ? என்பதுதான் என்பதை அங்கு சென்ற முதல்நாளே உணர் வரவேற்று நலம் விசாரித்தார் ஒருவர். அல ஸ்தாபகரும், பணிப்பாளருமான பிரான்சிஸ்
அவர் என்னை அணுகிய விதம் என இன்றுவரை எங்கள் உறவு நீடிக்கின்றது. நாங் இந்நிறுவனத்தின் உருவாக்கத்திலும், வளர்ச் அவரது துணைவியார். திருமதி. றுாபி பிரா மறக்க முடியாத ஆசான். அவர் எங்களோடு தோரணையிலிருந்து தாய் - பிள்ளைகள் எ நடத்துதல்களும் ஆலோசனைகளும் தான் என் தொழில்துறை உத்தியோகத்தராக ஆலையடி வைத்துள்ளது.
பாற்காலம்
மறக்கமுடியாத ஒரு காலகட்டத்தில் ஓர் தொடக்கம் 2000 - 07 - 16 வரையிலான ம் என்று கூறிக் கொள்வதில் நான் இன்னும்
ல இன்னல்களை எதிர்நோக்கி அனுபவித்துக் தில் தான் கிழக்குப் பல்கல்ைக்கழத்தின்
ஆரம்பிக்கப்பட்டது. அங்கு முதல் தொகுதி 997) அதற்கான வகுப்புகள் எங்கு நடக்குமோ
ன்றி வரண்டிருந்த பூமியில் மழை பொழிந்தால் ாசப்படுமோ அதைவிடப் பன்மடங்கு மகிழ்ச்சி, ாரி மாணவர்களுக்காக ஓர் கல்வி நிறுவனம் இல் இக் கல்வி நிலையம் ஆரம்பிக்கப்பட்டது. இணைந்து கொண்டேன்.) என்னும் இனிய
கல்வி நிறுவனத்தின் நிருவாகிகள் எப்படியோ? அது. ஆனால் என் கலக்கம் அர்த்தமற்றது ந்து கொண்டேன். என்னை இன்முகத்துடன் பர் வேறு யாருமில்லை, அந்நிறுவனத்தின் ஐயா அவர்கள்.
க்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது. அன்றிலிருந்து கள் பிரிந்து இருந்தாலும் உறவு கணக்கிறது. சியிலும் அவருக்குப் பக்கபலமாக இருந்தவர் ன்சிஸ் அவர்கள் ஆவார். அவர் எங்களால்
பழகிய விதம் ஆசிரியர் - மாணவர் எனும் னும் உறவாக மாறியது. இவர்களின் வழி னை இன்று ஒரு கலைத்துறை பட்டதாரியாக்கி வேம்பு பிரதேச செயலகத்தில் கடமையாற்ற
ஜூ%
Page 48
இக்கல்வி நிறுவனத்தில் கற்பித்த கிழக்குப்பல்கலைக்கழக கலைப்பீடத்தில் சி
མ་ཚང་མ་ཚང་མ་ཚང་མ་
தொகுதி மாணவர்களில் சிலர் பெரும்பான் நியமிக்கப்பட்டமை இதன் சிறப்பம்சங்களுள் இது வழங்கியது. ஏனைய தனியார் கல்வி நிறுவ மிகக் குறைந்த கட்டணமே மாணவர் விரிவுரையாளர்களும் நிர்வாகத்துடன் ஒத்துழை எமக்கு வழங்கினர்.
எமது கல்வி நிறுவனம் கல்வி க கருத்துக்களை மதிப்பதிலும், அவர்களின் விரு இருந்தது. இந் நிறுவனப் பணிப்பாளர், தா6 அனைத்து மத உணர்வுகளுக்கும் மதிப்பளி புதிய மாணவர்களுக்கான வரவேற்பு, இறுதி போன்றவை சிறந்த திட்டமிடலுடன் நடத்த பல்கலைக்கழக உபவேந்தர், கலைப்பீடாதிப பதிவாளர், கலைப்பீட வெளிவாரிக் கற்றை ெ கலந்து கொண்டு சிறப்பித்தமை மற்றுமோர் புத்துணர்வும் தந்தவையுமாகும்.
எமது கல்விக் காலத்தில் 1999இல் கல் மாணவர்களிடையே காணப்பட்ட வேறு முரண்பாடுகளின்றி எல்லோரும் ஒரே குடும்பமா அந்த மூன்று ஆண்டுகளும் வெளிவாரி மாணவி எம்மை நினைக்க வைத்தது இந்நிறுவனம்.
இத்தகைய பெருமையும், சிறப்பு காலச்சேவையினைப் பூர்த்தி செய்யும் இச் கைகொடுத்துக் கரை சேர்த்தமைக்கு நன் பல்லாண்டுகாலம் சிறக்க நெஞ்சார்ந்த வாழ்த் வெளிவாரி பட்டப்படிப்புகள் கல்லூரி பெற்றெ
திரு. S. மணிவண்ணன் B.A. (பழைய மாணவன், கிழக்கிலங்கை வெளிவ தொழில்துறை உத்தியோகத்தர் பிரதேச செயலகம் ஆலையடிவேம்பு, அக்கரைப்பற்று.
SAAMGESAAIGEABSARGAE SARGE 1
5 ஆசிரியர்களையும் மறக்க முடியாது. சிறப்புப்பட்டம் பெற்று வெளியேறிய முதல் மையான பாடங்களுக்கு விரிவுரையாளராக ஒன்று. அவர்களுக்கு வேலை வாய்ப்பையும் வனங்களோடு ஒப்பிடுகையில் இந்நிறுவனத்தில் களிடம் அறவிடப்பட்டது. அனைத்து pத்து அர்ப்பணிப்புடன் நிறைவான சேவையை
ற்பிப்பதோடு மாத்திரமின்றி மாணவர்களது நப்பங்களுக்கு செவிசாய்ப்பதிலும் கவனமாக ன் கிறிஸ்தவ மதத்தவராக இருந்தபோதும் ப்பவராக இருந்தார். கல்விச் சுற்றுலாக்கள், தி வருட மாணவர்களுக்கான பிரிவுபசாரம் தப்பட்டன. சில நிகழ்வுகளுக்கு கிழக்குப் தி, வெளிவாரி கற்கை நெறிக்கான உதவிப் நறி இணைப்பாளர் ஆகியோர் அதிதிகளாகக் சிறப்பம்சம் என்பதுடன் எமக்கு ஊக்கமும்,
ஸ்விச் சுற்றுலா சென்றோம். இச்சுற்றுலாவானது பாடுகளை இல்லாதொழித்தது. கருத்து க இயங்க இத்தகைய நிகழ்ச்சிகள் உதவின. வர்களாக அன்றி உள்வாரி மாணவர்களாகவே
ம் மிக்க இந்நிறுவனம் பத்து ஆண்டு சந்தர்ப்பத்தில் உரிய காலத்தில் எமக்குக் றி கூறுவதுடன், அதன் சேவை இன்றும் த்துக்களையும் தெரிவிப்பது, கிழக்கிலங்கை றடுத்த ஒரு தனயன்.
ாரி பட்டப்படிப்புக்கள் கல்லூரி)
Page 49
#&#####
T. விநாயகமூர்த்தி மூன்றாம் வருடம்.
திக்கற்று நிை மானிடர்க்கு
வக்கற்று வா பேணி வந்த
உண்டு உடு கண்டுகளிக்க செய்து வை: கூடாரத்தின்
ஊரெல்லாம் பாரெல்லாம் வயலெல்லாப் பேய் குடிப்ப
செல் வீதியின் பருந்து சிறகு மழைக் கண் மானிடமே இ
காரறுக்க வழி கழனியெல்ல வீழ்ந்து வெடி ‘வெட்டவேண
யுத்தம் என்ற சத்தங்களுட6 நித்தம் அழிக geB6) 66ITIEle
பட்டியிலே ம பெட்டியிலே வீட்டினிலே (
நாமிருக்கும்
கட்டிய மனை கதறி அழும் மற்றுமுள்ள காணகத்தில்
செந்நெல் வி செழிப்பு மிக் பட்டணத்தில் பதிலாகா எப்
ஜனனம் முத எம்மினத்தின் என்றுதான் தி ஏங்கி இறை
弼爵爵际爵
)ல தடுமாறித் திரியும்
கொடுக்கும் பட்டமதோ அகதி
ழ வைத்ததுவோ யுத்தம்
பெரும் செல்வம் எங்கே?
த்து உரிமை பலபேசி
காட்சி பல
ந்து என்ன லாபம்
கீழ் ஓர் குட்டி வாழ்க்கை
உறங்குகிறது ஊர்மக்களின்றி பயங்கரம், செல்லடியால் ) பூவல் தோண்டி வைத்திருக்கு தற்காக்கும்
ல் விழுந்ததனால் விஷப்புகை மணக்க ணர்த்த
ணி தான்குளிக்க ல்லாம வருந்துதடா நமதுார்
றியில்லை
ாம் வீசும் கணை }த்து விரட்டுகிறது ாம் போ நீ ஒரு தழிழன் தானே'
போர்வையில் ன் வெளியேறி கிறது எம்மினத்தின் 5ளும்
ாடிருக்க பணமிருக்க நெல்லிருக்க நடுத்தெருவில்
ாவி யெங்கே
குழந்தை எங்கே சுற்றம் எங்கே உயிரிழக்கேன் கட்டியழ யாருமில்லை
ளையும் க எம்மூரைவிட்டு
இருந்தாலும் மூர்க்கு
ல் மரணம் வரை
துயரம்
ரும் என்று
பருளை நாடுகிறோம்.
ஜூ
Page 50
ಹಾ
வகுப்பறை கற்றல் கற்பி
வகி பாகமும், புதிய
ஆசிரியர்களின் சமூகத் தொழிற்பாடுக நிர்ணயிப்பவர்கள். எல்லாக் குடும்பங்களின் வழிகாட்டிகள். அவர்கள் கல்விச் சேவையினை தீர்மானிப்பவர்களாகவும், வளர்ச்சிப் போக்கி
கல்விச் செயலொழுங்குகளின் மூலம் மட்டம் ஏற்படுவது ஆசிரியர்களின் கற்றல் கற் மிக வேகமான மாற்றங்கள் இடம்பெறுகின்ற போல் ஆசிரியர்களின் வகிபாகமும் கற்றல் புதிய உலக மாற்றங்கள், தொழில்நுட்ப முன்ே கற்பித்தல் தொழிலை மேற்கொள்ள வேண்டிய எண்ணக்கருக்களிலும் புதிய அறிவும் புதி கையாள்வதில் பயிற்சியும் வழங்கப்பட வேை நோக்கு, சுதந்திரம் என்பவற்றுக்கமைய ஆசி மாற வேண்டியுள்ளது. சுயநெறிப்பாடு, தற்பு உயர்த்துதல், வாண்மை நிலை நெகிழ்ச் இடமாற்றத்திற்கும், நிலை மாற்றங்களுக்கும் ஏ முதலியவற்றை நோக்கிய ஒன்றிணைந்த கல்வி வளர்ச்சிக்குரிய தேவைகளாகின்றன கடப்பாடுடையவர்களாக ஆசிரியர்கள் கா: வகிபாகமும் காலத்திற்கு காலம் மாறி வளர் செயற்பாட்டில ஆசிரியர் நடிபங்கானது ெ நிலைகளைப் பெற்று நிலைமாற்றம் அடைந் Model என அழைப்பர். ஒன்றிலிருந்து ஒன்றா இவை அங்கிலத்தில் T என்ற எழுத்தில் ஆர வருமாறு. 01. Transmission role (35L-556) 6.5LITELb. 02. Transaction role (G35TCBd356), 6 ITIt lab6 03. Trans Formation role (560)6) LDITBq 6.
கடத்தல் வகிபாகம்
இதில் ஆசிரியரது நடிபங்கானது ட இதில் ஆசிரியரின் செயற்பாடு அவரை மைய அறிவின் உறைவிடமாகவும், அனைத்தும் விளங்குகின்றார். ஆசிரியர் அதிகளவு மேல நடிபாங்கில் தமக்கு எல்லாம் தெரியுமென்றுப் கருதும் ஆசிரியர், மாணவர்களை வெற்றுக் கருதுகிறார். கற்றல் கற்பித்தல் செயற்பாட்டில் தன் செயற்பாட்டினை அமைக்கிறார். இந்த
爵爵爵舜
த்தலில் ஆசிரியர்களின் 5E அனுகுமுறையும்
ளின் வேகம், தன்மை, போக்கு என்பவற்றை நீண்ட கால குறுங்கால முன்னேற்றங்களின் ா வழங்குவதன் மூலம் சமூக மாற்றத்தினைத் னை நிர்ணயிப்பவர்களாகவும் உள்ளனர்.
எதிர்பார்க்கப்படும் மாணவர்களின் அடைவு பித்தல் முறைகளிலே தங்கியுள்ளது. இன்று }ன. மாற்றமுறும் புதிய சூழலுக்கு ஏற்றாற் கற்பித்தல் நுட்பங்களும் மாறிவருகின்றன. னேற்றங்கள் என்பவற்றுக்கமைய ஆசிரியர்கள் புள்ளமையால் அவர்களுக்கு விடயங்களிலும், ய கல்வித் தொழில்நுட்பக் கருவிகளைக் ண்டியுள்ளது. மாற்றமடையும் மாணவர் அறிவு, ரியர்கள் கற்றல் கற்பித்தல் செயலொழுங்கு லக்காட்சியை மேம்படுத்தல், சுயபடிமத்தை சியை ஏற்படுத்துதல், சர்வதேச மட்ட ற்றவாறு வாண்மைத் திறன்களை உயர்த்துதல் நடவடிக்கைகளை முன்னெடுத்தல் சமகால
இத்தேவைகளை நிறைவேற்ற வேண்டிய ணப்படுகின்றனர். இதனால் ஆசிரியர்களது ச்சியடைந்து வந்துள்ளது. கற்றல் கற்பித்தல் வெவ்வேறு காலப்பகுதியில் வெவ்வேறான து வந்துள்ளது. இதனை ஆங்கிலத்தில் 3T க ஆசிரியர்களது வகிபாகம் மாறிவந்துள்ளது. ாம்பிப்பதால் 3T Model என்கின்றனர். அவை
) வகிபாகம்) கிபாகம்)
) (Transmission Role)
மரபுரீதியான கடத்தல் வகிபாகமாகவுள்ளது. மாகக் கொண்டதாகக் காணப்படும். ஆசிரியர் தெரிந்தவராகவும், எல்லாம் வல்லவராகவும் ாதிக்கமும் அதிகாரமும் கொண்டவர். இந்த ), மாணவர்களுக்கு ஒன்றும் தெரியாதென்றும் கோப்பையாகவும் தன்னை நிறைகுடமாகவும் வெற்றுக் கோப்பையினுள் நீரை நிரப்புவதாகத்
blQILJËJË60601 Jug - Mug role 96b625)
Page 51
Chalk and talk Method 6T60T 960)p'Luj. Sb மேலானது என ஆசிரியர் கருதுகிறார். இது இத்தகைய நடிபங்கு இன்றைய சூழலுக்குப்
கொருக்கல் - வாங்கல் வி
இதில் ஆசிரியரது வகிபாகம் Tral வகிபாகத்தில் காணப்பட்ட ஒருவழித் தொட தொடர்பாடல் காணப்படுகின்றது. இது முன்ன இங்கு ஆசிரியர் நடிப்பாங்கானது இருவழித் கற்பித்தலும் முக்கியம் பெறும். இங்கு ஆ மாற்றமடைகின்றது. பிள்ளைகளின் கற்ற நண்பராகவும், கற்றலுக்கான சூழலை வழங்கு
பிள்ளையின் அருகிலிருந்து தெரிந்தத கடினமானதிற்கும், உருவத்திலிருந்து அருள் இங்கு ஆசிரியர் வகிபாகமானது ஆரம்பத்தி: அது படிப்படியாக பல வழித் தொடர்பு கெ T Model ஐப் பின்பற்றுபவர்கள் ஜனநா செய்பவராகவும், பிள்ளை மையக் கற்பித்த6ை
நிலை மாற்று வகிபாக
கற்றல் கற்பித்தலில் இவ்வகிபாகமே இ 3வது T Model வகிபாகத்திலே ஆசிரியர் : நடிபங்கிலிருந்து மாற்றமடைகின்றார். மற்ற முகவராகவும் செயற்படுவார். ஆசிரியர் ஒரு வ தேவைப்படும் இடங்களில் மட்டுமே ஆசிரி மட்டத்தினைக் கொண்ட பிள்ளைகளை அ உதவி புரிவார். இங்கு பிள்ளைகள் தாமே ெ தேர்ச்சி மட்டக்கல்வி என்பர்.
இந் நிலைமாற்று வகிபாகத்திலே பின்வரும்
米 LDIT600T615 60)LDujLDIT60Tg5)
தேர்ச்சி மைய அணுகுமுறை
செயற்பாட்டு அடிப்படையிலான கற்ற
N
米
{
N
محبر'
d
ፖ!
M
இங்கு அமைப்பியல்வாத அணுகுமுை மாணவரது கற்றலே முக்கியப்படுத்தப்படுவத கொண்டதாகக் காணப்படும். இதற்காக ஆ abibg).d5(5ds absiugigib (Learing to learn) முறையின் கீழே இன்று வகுப்பறைச் வலியுறுத்தப்படுகின்றது.
ஆசிரியரது வகிபாகமானது மேலேயு சூழலில் புதிய தேவைகளுக்கேற்ப இடம்பெ
5 நடிப்பங்கில் கற்பித்தலானது கற்றலை விட பண்டைய கல்வி முறையிலே காணப்பட்டது.
பொருத்தமற்றதாகவுள்ளது.
ld Tabb (Transaction role)
ISaction role ஆக மாறுகின்றது. கடத்தல் ர்பான கற்பித்தலுக்குப் பதிலாக இருவழித் னய முறையினையையும் விடச் சிறப்பானது.
தொடர்பில் அமைகின்றது. இங்கு கற்றலும் சிரியரது நடிப்பங்கு ஓர் உதவுபவர் போல
லி இடர்பாடுகளுக்குக் கைகொடுத்துதவும் ம் ஏற்பாட்டாளராகவும் ஆசிரியர் செயற்படுவார்.
திலிருந்து தெரியாததிற்கும், எளிமையிலிருந்து பத்திற்கும் பிள்ளைகளை இட்டுச் செல்வார். ல் இருவழித் தொடர்பானதாக அமைந்தாலும் "ண்டதாகவும் வளர்ச்சியடையும். இந்த 2வது
ாயகத்தன்மையை வகுப்பறையில் நிலவச் ல மேற்கொள்ளுபவராகவும் காணப்படுவார்கள்.
Irib (Transformation role)
}ன்று முதன்மைப்படுத்தப்படும் ஒன்றாகவுள்ளது. ஒரு வளவாளராக மாறுகின்றார். மரபுரீதியான மடைவது மட்டுமல்ல மாற்றத்திற்கான ஒரு ளவாளர் என்ற அடிப்படையில் மாணவனுக்குத் பர் தலையீடு செய்வார். குறைந்த தேர்ச்சி அண்மிய தேர்ச்சி மட்டத்திற்கு மாறுவதற்கு சயல்பட்டுத் தேர்ச்சியைப் பெறுவர். இதனைத்
அம்சங்கள் காணப்படும்.
றை கையாளப்படும். இங்கு கற்பித்தலை விட 5ால் ஆசிரியரது பணி கற்றலை மையமாகக் சிரியர் பிள்ளைகள் தாமாகக் கற்பதற்கும், ஏற்ற சூழலை ஏற்படுத்துவார். இத்தகையதோர்
3ல்
செயல் முறை இடம்பெற வேண்டியது
ள்ளவாறு படிப்படியாக மாற்றமடைந்து புதிய 3 வேண்டியுள்ளது. கல்வி என்பது வெறுமனே
Page 52
அறிவை மட்டும் புகுத்தும் ஒரு செயற்பாட கொள்ளப்பட்ட ஒரு விடயமாகும். இன்று
மாணவர் மையக் கல்வியாகும். சகல பிள் கற்றலைச் சாத்தியப்படுத்துபவர், கற்றலுக்கு போன்றவற்றை ஏற்று நவீன ஆசிரியர் ெ தொழிற்படும் அளவுக்கேற்பவே கற்றல் நிக நிலை மாற்று வகிபாகத்திலே தமது வகுப்
கற்பித்தல் வினைத்திறனையும் விளைதறை
புதிய கல்வி சீர்திருத்தத்தில் வ цju 5F о
ஆசிரியர்களின் வகிபாகத்தில் மூe வகிபாகத்திலே ஆசிரியர் ஒரு வளவாளராக மீள் ஒழுங்குபடுத்துனராக செயலறிவை செயலறிவாகவும் நிலைமாற்றம் செய்பவரா வளவாளராகச் செயற்படுதலும், பயனுள்ள பொறுப்பாகும். ஒவ்வொரு பாடம் ெ பொதுத்தேர்ச்சிகளை இனங்கண்டு அவற்றை கூடியதும், காட்சிப்படுத்தக்கூடியதுமான ெ கட்டியெழுப்புதல் வேண்டும்.
நிலைமாற்றம் செய்யும் பாத்திரமேற்ற தனது பணியினைச் செய்ய கட்டுமானவியலும் எனக் கூறப்படுகின்றது. கற்றல் தொடர்பான சிந்தனை காணப்படுகின்றது. மாணவர்கள் புதி விளங்கிக் கொள்ளும் ஆற்றலைக் கட்டியெ
GBTabj 60D6Li (Roger Bybee) 676öILI கலைத் திட்டக் கற்கைக் குழுவினரால் கட் மாதிரியுரு உருவாக்கப்பட்டது. 5E மாதிரி, மாணவர்கள் சுயமாகப் பட அலகுகளை கொள்வதற்கான ஒரு பயனுறுதிமிகு மாதி வகுப்பறை கற்றல் கற்பித்தலில் பிரயோகித் ஆசிரியரின் கரங்களிலே தங்கியுள்ளது. கற் கொள்வதனை கட்டியெழுப்பக் கூடியதா வகையிலான நிகழ்ச்சிகளையும், சந்தர்ப்ப அவசியமாகின்றது. கட்டுருவாக்கவியல் சிந்த அணுகு முறை வருமாறு.
SE Model
01. Engagement - ஈடுபடல் (ஈடுபடுத்துை 02. Exploration - கண்டறிதல் (தேடுகை 03. Explanation - விளக்குதல் (விளக்கு 04. Elaboration - விரிவுபடுத்தல் (விரிவு 05. Evaluation - மதிப்பிடல் (மதிப்பிடுை
டல்ல என்பது இன்று எல்லோராலும் ஏற்றுக்
கற்பித்தலில் முக்கியமாகக் கருதப்படுவது ளைகளுக்கும் கற்றலுக்கு உதவி செய்பவர், கு உகந்த சூழலை ஏற்படுத்திக் கொடுப்பவர் lசயற்பட வேண்டியுள்ளது. இங்கு மாணவர் ழும். இதற்குப் பொருத்தமாக ஆசிரியர் தாம் பறை செயல் ஒழுங்கை அமைப்பது கற்றல் னயும் அதிகரிக்கும்.
22
பகுப்பறைக் கற்றல் கற்பித்தலில் அனுகுமுறை
ன்றாவதாக முக்கியம் பெறும் நிலைமாற்று அனுபவங்களின் அடிப்படையில் கற்பித்தலை
கோட்பாட்டறிவாகவும், கோட்பாட்டறிவை கக் குறிப்பிடப்படுகின்றார். இங்கு பயன்மிக்க தலையீடுகளை மேற்கொள்வதும் ஆசிரியரது தாடர்பான சிறப்புத் தேர்ச்சிகளையும், 3 உரிய முறையிலும் உன்னதமாக வளர்க்கக் சயற்பாடுகளை ஆசிரியர் மாணவரிடத்திலே
லை மேற்கொள்ளும் ஆசிரியர், வெற்றிகரமாக b அதன் கீழான SE மாதிரியும் பொருத்தமானது தத்துவார்த்த சிந்தனையாக கட்டுமானவியல் lய கருத்துக்கள், விடயங்கள் பற்றித் தாமாகவே பழுப்புவதே இதன் அடிப்படையாகும்.
வரின் தலைமையிலான உயிரியல் விஞ்ஞான டுருவாக்க வாதத்திற்கான 5E எனும் கற்றல் ஒரு கற்றல் அணுகுமுறையாகும். கற்பித்தலில் ாயும், புதிய விடயங்களையும் விளங்கிக் ரியுருவாக இது காணப்படுகின்றது. இதனை து சாத்தியப்படுத்துவதென்பது முற்றுமுழுதாக றல் சூழலானது பாடவிடயங்களை விளங்கிக் ாகவும் பாடவிடயங்களுடன் தொடர்புபடும் ங்களையும் மேம்படுத்துவதாகவும் இருத்தல் னையின் அடிப்படையில் அமைந்த 5E கற்றல்
Page 53
爵爵医酶邵颈
Engagement - FF(bUIL-6ù
கற்பிக்கப்படவுள்ள பாடவிடயத்தில் பிரதான நோக்கமாகும். புதிதாக கற்பிக்கப்பட எதிர்நோக்கும் தன்மையினையும் அவற்றை { மாணவர்களின் கடந்த கால, தற்போதைய வேண்டிய விடயத்திற்குமிடையே தொடர்ட ஈடுபடுத்துவதற்காக மாணவர்களில் தூண்டல் செய்து காட்டல்கள், வாசிப்பு, சுயாதீன சிந்தனைக் கிளறல், வரைவிலக்கணம் ெ மேலும் ஆசிரியர் இதன் போது பின்வரும்
S.
A
மாணவர்களின் பாடம் தொடர்பான மாணவர்களின் இடையீடு செய்யும் மாணவர்களிடையே வினவுதல்.
Z
W
米
ఏ4
N
米 மாணவர்களின் முன்னைய அனுபவ 米 நடித்துக் காட்டுதல்.
米 பாடம் அல்லது செயற்பாடு தொடர் 米 மாணவர்களிடையே இணைப்பை ஏ
Exploration - கண்டறிதல்
மாணவர்களை பாட அலகுடன் தொட கட்டம் இதுவாகும். இதற்கான பொருத்தமான இச்செயற்பாடுகளில் மாணவர்கள் தாமாகே அனுபவங்களை வளர்த்துக் கொள்ள வேண / குழுக்களாக ஈடுபடுத்துதல் சிறந்தது. இல் போது அவர்களுக்குள் தொடர்புறுதல் ஏற்ப பொதுவானதோர் கற்றல் அனுபவங்களை இருக்கும்.
இக்கட்டத்தில் ஆசிரியர், சாத்தியப் இருக்க வேண்டும். ஆசிரியர் செயற்பாடுகளு தேவையானபோது மாணவர்களுக்குத் தே செயற்படுத்துவார். இக்கட்டத்தின் போது செu செயன் முறையே கற்பித்தலுக்கு வழி வகு வகையில் ஆசிரியர் செயற்படல் வேண செயற்பாடுகளை மேற்கொள்ளலாம்.
* நேரடியான அறிவுறுத்தல்கள் இன்றி 米 மாணவர்கள் தொடர்ச்சியாக செயற மாணவர்களிடையேயான இடைத்த தேவைப்படும் சந்தர்ப்பங்களில் மா6 வகையில் வினாக்களை வினாவுத6 மாணவர்கள் செயற்பாடுகளின் நே கலந்துரையாடல்கள் மூலம் மீளவ
{=eسمتحصہ۔
மாணவர்களின் கவனத்தையிர்ப்பதே இதன் டவுள்ள பாடம் தொடர்பாக நன்கு ஆர்வத்துடன் இனங்காண்பதற்கும், தூண்ட வேண்டியிருக்கும் ப கற்றல் அனுபவங்களுக்கும் கற்பிக்கப்பட புகளை ஏற்படுத்தி கற்றல் செயற்பாடுகளில் )களை ஏற்படுத்த வேண்டியிருக்கும். இதற்காக எழுத்து வேலைகள், பகுப்பாய்வு செய்தல், சய்தல் முதலானவற்றை மேற்கொள்ளலாம்.
செயற்பாடுகளைச் செய்யலாம்.
ஆர்வத்தைத் தூண்டுதல். ஆர்வத்தை அதிகரித்தல் / உருவாக்குதல்.
Iங்களைக் கிளறுதல்.
பாக மாணவர்களின் அபிப்பிராயம் கேட்டல். ற்படுத்துதல்.
டர்பான செயற்பாடுகளில் நேரடியாக ஈடுபடுத்தும் செயற்பாடுகள் திட்டமிடப்பட்டிருத்தல் அவசியம். வே ஈடுபட்டு குறித்த விடயங்கள் தொடர்பாக *டும். இதன்போது மாணவர்களை அணிகளாக வ்வாறான குழுச்செயற்பாட்டை மேற்கொள்ளும் ட்டு அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்வதனால்
அவர்களுக்குள் கட்டியெழுப்பக் கூடியதாக
படுத்துவராக (Facilitation) இலகுபடுத்துவராக நக்குத் தேவையான சாதனங்களை வழங்கியும் நவையான வழிகாட்டல்களையும் வழங்கியும் பற்பாட்டில் ஈடுபடும் மாணவர்களின் விசாரணைச் ப்பதாக இருக்கும். இவற்றைக் கட்டியெழுப்பும் *டும். மேலும் இதில் ஆசிரியர் பின்வரும்
மாணவர்களுடன் இணைந்து பணியாற்றுதல். ற்படும் வண்ணம் அவர்களை இயக்குதல். ாக்கத்தினை அவதானித்தல், கேட்டறிதல். ணவர்களின் செயற்பாடுகளை நியாயப்படுத்தும்
D. 5ாக்கத்தை விட்டு விலகும். சந்தர்ப்பங்களில் ழிப்படுத்தல்.
Page 54
* நேர முகாமைத்துவம் பற்றி அறிவுறு:
2fඳ பிரச்சினைகளை மாணவர்கள் சவாலு
Explanation - விளக்குதல்
இரண்டாவது கட்டத்தின் மூலம் 8 அனுபவங்களைத் தொடர்பாடல் முறைக்குள் ! * வழிகளில் விபரிப்பர். இதற்காகக் கருத்தி : அனுபவங்களை, தர்க்க ரீதியான வடிவை காட்டுவதற்கு மாணவர்களிடம் சிறந்த மொழி
இக்கட்டத்தில் இடம்பெறும் தொடர்பாட அல்லது தனக்குள்ளே ஏற்படுத்திக் கொல் குழுக்களாகச் செயலாற்ற முடியும். இதன்பே அவதானிப்புக்களை, வினாக்களை, கருதுகே குறித்த பாடத்தில் அடைந்து கொண்ட வி உதவுபவர்களாக மாறுவார்கள். இங்கு மாணவ கொள்வதற்கு தொடர்பாடல் ரீதியான அடையா6 வேண்டும். கருத்தியல் ரீதியாக விளங்கிக் கெ கொள்ளமுடியும். இங்கு மாணவர்கள் இனங் மொழிப் பிரயோகம், பின்னணி, வரலாறுக வேண்டியிருக்கும். இதில் பின்வரும் விடயங்
01. மாணவர்களின் பகுப்பாய்வும் விளக்க 02. தமது கருத்தியல் ரீதியான விடயங்க 03. கட்டமைக்கப்பட்ட வினாக்களை முன்
04. வாசித்தலும் கலந்துரையாடலும்.
O5. சிந்தனை விருத்திச் செயற்பாடுகளை
06. மாணவர்கள் ஏற்கனவே பெற்றிருக்கு எண்ணக்கருவுடன் தொடர்புபடுத்த வ
Elaboration - 66hTöggb6)
மாணவர்கள் தாம் கற்றுக் கொண்ட கொள்ளும் கட்டம் இதுவாகும். அதாவது தொடர்புபட்ட ஏனைய எண்ணக்கருக்களுட விளக்கங்களை தம்மைச் சூழவுள்ள உலகி
அதே போன்று கற்றல் மூலம் பெற்றுக் அன்றாட உலக நிகழ்வுடன் தொடர்புபடுத்தி ஆ கட்டங்களில் கற்றுக் கொண்ட அனுபவங்கை தொடர்புடைய ஏனைய அம்சங்களுடன் பொ நோக்காக உள்ளது. இதனால் மேலதிக கற்ற மாணவரைச் சென்றடையும்.
Evaluation - LD5 fl6t)
5E மாதிரியில் இறுதிக் கட்டம் இது கற்கத் தொடங்குவதிலிருந்தே நடைபெறுவத
நேa& 懿 1
ததல. துடன் அணுக ஊக்குவித்தல்.
கருத்தியல் ரீதியாகப் பெற்றுக் கொண்ட உட்படுத்துவதனுாடாக மாணவர்கள் பல்வேறு பல் ரீதியாகப் பெற்றுக் கொண்ட கற்றல் மப்புக்குள் நிகழ்வுகளை ஒழுங்கமைத்துக் த்ெதிறன் காணப்படல் வேண்டும்.
லினை மாணவர் தமது சகபாடிகளுக்கிடையில் ர்ளமுடியும். இக்கட்டத்திலும் மாணவர்கள் ாது மாணவர்கள் தமது அபிப்பிராயங்களை, காள்களை வெளிப்படுத்துவதனால் அவர்கள் பிளக்க அடைவினை மற்றவர்களுக்களித்து ர்கள் மேலும் குறித்த விடயங்களை விளக்கிக் ளங்களை தமது மொழியினுடாகப் பயன்படுத்த ாண்டவற்றை இதன் மூலம் மேலும் விளங்கிக் காண்பவற்றுக்கும் நிகழ்வுகளுக்கும் உரிய ளை ஆசிரியர் எடுத்துக் காட்டி விளக்க களும் இடம்பெறும்.
கமளித்தலும். 5ளுக்கு ஆதாரங்களை முன்வைத்தல். ாவைத்தல்.
முன்வைத்தல். ம் அனுபவங்களை தற்போது விளக்கப்படும் ழிகாட்டல்.
எண்ணக்கருக்களை மேலும் விரிவுபடுத்திக் கற்ற எண்ணக்கருக்களை பாட அலகுடன் டன் தொடர்புபடுத்தி நோக்கி அவர்களின் ற்குப் பிரயோகிப்பவர்களாக மாறுவர்.
கொண்ட அனுபவங்களை, எண்ணக்கருக்களை ஆராய்வதும் இக்கட்டத்திலேயாகும். முன்னைய )ள எண்ணக்கருக்களை அதே விடயத்துடன் ாருத்தி ஆராய்வதே இக்கட்டத்தின் பிரதான றல் விசாரணைகளும், புதிய விளக்கங்களும்
|வாகும். இது பாட அலகினை மாணவர்கள் ாயிருக்கும். மதிப்பீடு மற்றும் கணிப்பீடு மூலம்
:
Page 55
ht
闵际爵医爵医弱
மாணவர்கள் குறித்த எண்ணக்கருக்களையும் என்பதைத் தீர்மானிப்பதாக இருக்கும். க செயன்முறையாக இடம்பெறும். இதனைப் ட
N
همرا
கணிப்பீட்டு மதிப்பீட்டு உபகரணங்க
米 அவதானிப்பு 米 米 நாட்குறிப்புப் பதிவு 米 米 உற்பத்திக் கணிப்பீடு 米 米 கலந்துரையாடல் 米
ஆகவே 5E மாதிரியிலான கற்றல் கற முதன்மைப்படுத்தப்படுகிறது. கற்பிக்கப்படும் 6 கற்றலை முன்னெடுத்துச் செல்லவும் வகுப்பன இந்த 5E மாதிரி உதவுகின்றது. இந்த முறை ஆண்டு முதல் அமுலாகும் புதிய கல்விச் சீர் தமது கற்றல் கற்பித்தல் செயன்முறையை தேவை. ஆசிரியர்களினால் கையாளப்பட வே இந்த 5E மாதிரியில் நிறைவேற்ற எதிர்பா நவீன உலகை ஆக்கபூர்வமாக எதிர்நோ சமூகத்தையும் உருவாக்க வேண்டிய கரு செயற்பாடுகள் கட்டியெழுப்பப்பட வேண்டியு முறை பயனுள்ளதாக இருக்கும்.
ஆகவே சமகால அறிவுப் போக்கிலு தொடங்கியுள்ளன. ஆசிரியர்களும் சமகால அறிந்திருத்தல் வேண்டும். கற்பித்தலில் க நகர்த்த வேண்டிய தேவையுள்ளது. புதிய தம்மைத் தயார்படுத்திக் கொள்ளவேண்டியுள்ள நிலை மாற்று வகிபாகத்தின் கீழ் வகுப்பை மாதிரியின் கீழ் ஒழுங்கமைத்துச் செய வலியுறுத்தப்படுகின்றது. இதன் மூலம் ஆ எதிர்பார்ப்புக்கள்ை நிறைவேற்ற வேண்டும்
உசாத்துணை நூல்கள்:
O1. சின்னத்தம்பி. மா. (2004) ஆசிரியர் முகாடை
O2. கலாநிதி. சபா. ஜெயராசா (2006) சமகாலக்
O3. கலாநிதி. சபா. ஜெயராசா (2006) கல்வியில்
கொழும்பு, அகவிழி வெளியீடு.
04. பால சுப்பிரமணியம் தனபாலன் (2003) கற்ப
O5. அகவிழி சஞ்சிகை ஆசிரியத்துவ நோக்கு - O6. அகவிழி சஞ்சிகை ஆசிரியத்துவ நோக்கு - O7. குடியியல் கல்வி தரம் - 9 ஆசிரியர் வழிக
ö. 6. ógaib J6ð B.A. (Hons.) விரிவுரையாளர் (கல்வியியல்) கிழக்கிலங்கை வெளிவாரிப் பட்டப்படிப்புக்
அறிவினையும் விளங்கிக் கொண்டுள்ளார்களா? ற்றல் கற்பித்தலின் போது தொடர்ச்சியான பின்வரும் விடயங்கள் மூலம் மதிப்பிடலாம்.
ளைத் தயாரித்து பயன்படுத்தல்.
செவ்வை பார்த்தல் பட்டியல் செயலடைவுக் கோவை மாணவர் நேர்காணல் திறந்த வினாக்களை முன்வைத்தல்.
நபித்தல் செயன் முறை இடம்பெற வேண்டியது விடயங்களை இரசனையுடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் ]றக் கற்பித்தலை உயிரோட்டமுடையதாக்கவும் றயிலான கற்றல் கற்பித்தல் முறையை 2007ம் ர்திருத்தமும் முன்வைத்துள்ளது. ஆசிரியர்கள்
மேற்கொள்ள 5E முறை பற்றிய முன்னறிவு 1ண்டிய நிலைமாற்று வகிபாக செயற்பாடுகளை ார்க்கப்படுகின்றது. அறைகூவல்கள் கொண்ட க்கும் மாணவர்களையும் ஆசிரியர்களையும் நத்தியல் வலிமையுடன் இணைந்த கல்விச் ள்ளன. இதற்கு 5E மாதிரி கற்றல் கற்பித்தல்
ம், கற்பித்தல் போக்கிலும் மாற்றங்கள் நிகழத் 0 கல்வி தொடர்பான பல பரிமாணங்களை ாலங்கடந்த தடங்களில் இருந்து முன்நோக்கி அறிவு வீச்சுக்குப் பொதுவாக ஆசிரியர்கள் ாது. இந் நிலையில் தற்போது எதிர்பார்க்கப்படும் றக் கற்றல் கற்பித்தல் செயலொழுங்கை 5E ற்படுத்த வேண்டியது புதிய தேவையாக பூசிரியத்துவம், ஆவல் மிக்க மாணவர்களின்
என எதிர்பார்க்கப்படுகின்றது.
மத்துவம் யாழ்ப்பாணம், விஸ்டம் பப்ளிகேசன்.
கல்வி வளர்ச்சி, கொழும்பு, அகவிழி வெளியீடு. b புதிய சீர்திருத்தங்கள் - ஒரு விளக்க நிலை நோக்கு,
பிக்கும் கலை - புதிய பிரவேசங்கள், யாழ்ப்பாணம்.
மே 2006 கொழும்பு.
பெப்ரவரி 2007 கொழும்பு. ாட்டி நூல் கருணாரத்ன அன்ட் சன்ஸ்
Page 56
爵爵爵爵
மண்ணிலே மதிநிலையில் மாபெரும் நிலைக்கு நாங்கள் விண்முட்ட உயர்ந்து விட்டோம் விரைந்து நாம் அறிவைப் பெற்றோம்.
என்றுதான் மார்பு தட்டி இங்கு வாழும் மனிதர்களே நன்றா நீர் சொல்லும் இந்த நயவஞ்சகச் சொற்கள்
மண்ணிலே வாழும் மற்ற ஜீவன்கள் மனிதன் தன்னை உண்மையாய்ப் பார்க்கின்றன புதுமையாய் வைகின்றன
வையகத்தோரை ஏய்த்து வார்த்தையால் ஜாலம் பேசி பையதைப் பணத்தால் நிரப்ப பாவமாய்ப் பல சொற்கள்
குடி என்றும் குட்டி என்றும் குது கலமாய் சிலர் அலைய மடி மீது உதித்த பிள்ளை மரிக்கிறதே உண்வு இன்றி
பணத்தின் மேல் பணம் அடுக்கி படுக்கையில் தூக்கமின்றி பிணத்தினைப் போல வாழும் பேராளர் எத்தனை பேர்
உண்ணவே உணவு இன்றி உருக்குலைந்து எம்மோர் வாட இன்னலை அறிந்தும் பலர் இரங்கவே மறுக்கின்றாரே
äui Díäb
எங்கும் நிறைந்த ஊழல் எதிலுமே ஈனச் செயல் அங்கமே கூசும் வண்ணம் அவலட்சண ஆடை நிலை
பசி கொண்ட சிங்கம் போல பணம் பதவி என்று ஏங்கி நிசி பகல் பாராமல் நிறையவே வஞ்சனைகள்
எண்ணரிய உயர்ந்த உயிர் எத்தனை இன்று இந்த மண்ணிலே தினம் தினம் шDTu шOTuј црборaврG35
பகை தொகை தெரியா வண்ணம் கொலை கொள்ளை நித்தம் நிதம் சிகை மயிரை எண்ணிடலாம் சிறிதும் இயலா சிக்கல் எண்ண
மற்றவர் மன உணர்வை மலினப் படுத்தியே தாம் பெற்றதன் இன்பம் பலர் பெரியவர் என வாழ்கிறார்
அரசியல் பிழைத்தவர்க்கு அறம் கூற்றாகும் என்பர் அனைத்துமே இங்கு பிழை அறம் எங்கே கூற்றன் எங்கே
மரணப் படுக்கைக்குள் மனிதம் கிடக்கிறது புனிதம் ஏதும் இல்லை போகும் உயிர் வெகுவிரைவில்.
மோகன் Iருடம்.
Page 57
*K&&
eneraluuu pum
(An Introduction to Info
அளவை இயல் என்பது அளவை ! என்று பொருள் விளக்கம் கொடுக்கப்படுக பெளதிகப் பொருட்கள் பற்றிய ஆய்வு அல் குறிக்கும். மேலும் சிந்தனையின் வெளிப்பா பகுப்பாய்வையும் அளவையியல் நிகழ்த்துகி என்று அழைக்கப்படும். இச் சொல் Lagos எ LagoS என்னும் சொல்லின் அர்த்தம் சிந்த6 இருப்பதனால் அளவையியல் என்பதற்கு பகுப்பாய்வியல் என்று பதவியல் ரீதியாக வை இன்று மொழி பற்றிய ஆய்விலேயே அளை மொழியில் ஏற்படும் சிக்கல்களும் பொருத்தப் காரணமாகின்றன.
அளவையியல் போலிகள் என்பது
ஏற்படும் தவறான தர்க்கித்தலைக் குறிக்கு மொழிசார்ந்த போலிகள், மொழிசாராப் போலிக ஸ்மாட்டும் விளக்கப் போலிகள், மொழிசாரா வேளை நவீன அளவையியலாளர்கள் நிய (8UT65a56ft (In Formal Fallacies) 6T6örgl 66. இன்று அதிகம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது.
இதன்படி நியமப் போலி என்பது வாத கொள்ளாததனால் ஏற்படும் தவறான தர் மீறப்படுவதனால் வாதங்களில் ஏற்படும் தள அதேவேளை நியமமில் போலி என்பது உை அதாவது நாம் ஒருவரோடு ஒருவர் உரையாடு ஏற்றவைகளையே உரையாடுவோம். ஆனா தெரியாமலோ யதார்த்தத்திற்குப் பொருந்த முன் வைக்கப்படுவது உண்டு. இவ் வேை இப்போலிகளை பொருள் சார்ந்த போலிகள்
நியமமில் போலிகள் பல்வேறு வழி போலிகளை ஒரு ஒழுங்கு முறையில் வகை எடுக்கப்படவில்லை. ஆனால் சமகாலத்தில் ( வகைப்படுத்தி விளக்க முற்பட்டுள்ளனர். ெ
(அ) பொருந்தாமைப் போலி (Falacy of (ஆ) நலிவு தொகுத்தறிப் போலி (Falacy (இ) மொழி ஒப்புவமைப் போலி (Falacy (F) (pias.big5 (3LT65 (Fallacy of Pure (உ) வரைவிலக்கணப் போலி (Falacy of
பாவிகள்- ஓர் அறிமுகம்
व्या
ormal Fallacies in Logic)
இயல் என்று பிரிக்கப்பட்டு அளந்துஅறிதல் கின்றது. அளந்து அறிதல் என்னும் போது ல, மாறாக சிந்தனை பற்றிய ஆய்வை அது ாடாக மொழிவிளங்குவதனால் மொழி பற்றிய ன்ெறது. அளவையியல் ஆங்கிலத்தில் Logic ன்னும் கிரேக்க சொல்லில் இருந்து பிறந்தது. னையோடும், மொழியோடும் தொடர்புபட்டதாக சிந்தனை பற்றிய அல்லது மொழி பற்றிய ரவிலக்கணம் கொடுக்கப்படுகின்றது. ஆனாலும் வயியல் அதிக அக்கறை செலுத்துவதனால் பாடு இன்மைகளுமே போலிகள் ஏற்படுவதற்குக்
வாதங்களிலோ அல்லது உரையாடலிலோ ம். இத்தகைய போலிகளை அரிஸ்ரோட்டில் ள் என்று வகைப்படுத்தியிருந்தார். குரைட்டனும் ாப் போலிகள் என்று வகைப்படுத்தினர். அதே மப் போலிகள் (Formal Fallacies) நியமமில்
夔
தங்களின் நியமத்தை (வடிவத்தை) கவனத்தில் க்கித்தலாகும். அதாவது நியம விதிகள் பறுகள் நியமப் போலியை ஏற்படுத்துகின்றன. ரயாடலில் ஏற்படும் தவறான தர்க்கித்தலாகும். |கின்றபோது அனுபவத்திற்கு (யதார்த்தத்திற்கு) ால் சில வேளைகளில் தெரிந்தோ அல்லது ாத பொருளற்ற நியாயங்கள் உரையாடலில் ளகளில் நியமமில் போலிகள் ஏற்படுகின்றன.
(Matrial Fallacies) 6T6órqub Bingb6)Tib.
களில் இடம் பெறுகின்றன. ஆகையால் இப் கப்படுத்திக் கூற ஆரம்ப காலங்களில் முயற்சி கொபி போன்றோர் ஐந்து பெரும் பிரிப்புக்களாக காபி பிரித்துக் கூறும் ஐந்து பிரிவுகளுமாவன;
rralavancy)
of weak Induction) of Language Ampiquty) Soppsition) Devinition) 6T6TLu60T6IT(5b.
Page 58
ಹಾಹಾಹಾ
(அ). பொருந்தாமைப் போலி
பொருந்தாமைப் போலி என்பது பொரு மறைமுகமாகவோ முன்வைக்கப்படுவதால் ஏ வகையான போலிகள் உள்ளன. அவையாள (1) ஆள் நியாயம் (3) தடியடி நியாயம் (5) கெளரவ நியாயம் என்பனவாகும்.
01. ஆள் நியாயப்போலி
ஒருவரோ அல்லது ஒரு குழுவினே அக்கருத்து சரியானதா அல்லது பிழையானத முன்வைத்தவர்களின் கடந்த காலக் குறை இவைகளைக் கவனத்திற் கொண்டு அவர்கள் பொருத்தமற்ற நியாயித்தல் ஆள் நியாயப் ே எடுக்காமல் ஆளைக் கவனத்தில் எடுக்கும் :
உதாரணம்:-
காதலித்துத் திருமணம் செய்வதே புரிந்துண மேற்படி நபர் கூறும் கருத்தை நாம் ஏற்க முடி காதலித்துத் தோல்விகண்டவர். மேலும் இ திருமணம்தான் என்பதை நாம் கவனத்தில்
02. மக்கள் நியாயப்போலி
பொதுமக்களின் உணர்வினை அல்லது வகையில் கவர்ச்சிகரமாக வாதிட்டு தங்கள் பொருத்தமற்ற நியாயித்தல் மக்கள் நிய பயன்படுத்துகின்ற ஒரு முயற்சி இதுவாகும்.
உதாரணம்:- டார்வினின் பரிணாமக் கொள்கையை நாம் ஏற் குரங்கின் வழியாக வந்தவர்கள் எனக் கூறுவத குறைக்கின்றது.
03. தடியடி நியாயப் போலி
நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுக வெளிகாட்டி அதன் மூலம் தனது கருத்தை நீ நியாயித்தல் தடியடி நியாயப் போலியாகும்.
உதாரணம்:- சரத் உனது சைக்கிளை எனக்கு இன்று நீ ஏனெனில், நீ இன்று காலை பாடசாலை செல் நீ விரும்ப மாட்டாய்.
桑医泵邻舜桑
ଝିପ୍ଝିପ୍ଝିପ୍ସା s بھی
த்தமற்ற நியாயங்கள் நேரடியாகவோ அல்லது ற்படும் தவறான தர்க்கித்தலாகும். இதில் 5
60:-
(2 மக்கள் நியாயம்
(4) பரிவு நியாயம்
ரோ ஒரு கருத்தை முன்வைக்கின்றபோது ா என்று ஆராய்ந்து பார்க்காமல் அக்கருத்தை கள், சமூகப் பின்னணி, உளவியல் நிலை முன்வைத்த கருத்தை நிராகரிக்கின்ற ஒரு பாலியாகும். அதாவது கருத்தை கவனத்தில் ஒரு தவறு இப்போலியில் இடம்பெறுகின்றது.
ர்வான குடும்ப வாழ்க்கைக்கு உதவும் என்று யாது. ஏனெனில் இவர் நான்கு பெண்கள்ைக் வருக்கு இறுதியில் நடந்தேறியது பேச்சுத் கொள்ள வேண்டும்.
أسسسسسسس
ர் கருத்தைச் சாதித்துக் கொள்கின்ற ஒரு ாயப் போலியாகும். அதாவது மக்களைப்
கமுடியாது. ஏனெனில் அது நம் முன்னோர்கள் ன் மூலம் மனித இனத்தின் புனிதத்துவத்தைக்
மாகவோ ஒருவர் தனது பலாத்காரத்தை லைநிறுத்த முயற்சிக்கும் ஒரு பொருத்தமற்ற
தருவாய் என்பது எனக்கு நன்கு தெரியும். லவில்லை. என்பதை உனது தாய் அறிவதை
Page 59
04. பரிவு நியாயம் அல்லது அனுத
ஒருவரோ அல்லது ஒரு குழுவினே அக்கருத்திற்குரிய பொருத்தமான நியாயங் S. மூலம் கேட்பவரைப் பரிவுபடுத்தி தங்கள் 7 போலியாகும்.
உதாரணம்:- S நேர்முகப் பரீட்சையில் அமர்ந்திருக்கும் அத 湾 கேளுங்கள். நான் யுத்தம் காரணமாக இ உடையோ உண்ண உணவோ இல்லாத து தயவு செய்து இந்நியமனம் கிடைப்பதற் S கொள்கின்றேன்.
05. கெளரவ நியாயம்
ஒரு கருத்தை மக்கள் மத்தியில் நிை நாமங்களை அல்லது அவர்களது மேற்கோ நியாயப் போலியாகும்.
உதாரணம்:- 3 வீவா சிறந்த பானமாகும். ஏனெனில் “குமார்சங்
* குறிப்பு:- * கெளரவ நியாயப் போலியுடன் நெருங்கிய ெ காணப்படுகின்றது. அதிகார நியாயப் போ மத்தியில் நிலை நிறுத்துவதற்காக அக்கருத் மேற்கோள்களையும் எடுத்துக் காட்டி நிறுவ c
உதாரணம்:- வெற்றிலை சப்புவதால் வாய்ப்புற்று நே கூறுகின்றனர். அக்கூற்றில் உண்மை இருத்
(ஆ) நலிவுத் தொகுத்தறிவு நியாய
உரையாடலின் போது தொகுத்தற அல்லது பலவோ குறைந்து காணப்படுவதா நியாயித்தல் ஆகும். இதில் நான்கு வகை A 1. காகதாலிய நியாயம்
3. தடத்த நியாயம்
1. காகதாலிய நியாயம்
தொகுத்தறி நியாயித்தலில் எடுகூற் காரியத் தொடர்பு இருக்கின்றது என்று J நியாயம் என்பது காரணம் அல்லாத ஒ ஏற்படும் போலியாகும்.
நாப நியாயம்
ரோ ஒரு கருத்தை முன்வைக்கின்ற போது களைக் காட்டாமல் அனுதாப வார்த்தைகள் கருத்தை நியாயப்படுத்துவது பரிவுநியாயப்
நிகாரிகளே, தயவு செய்து நான் கூறுவதைக் }ருக்க வீடு வாசல்களை இழந்து உடுக்க துர்ப்பாக்கிய நிலைக்குத் தள்ளப்பட்ட எனக்கு கு ஆவன புரியுமாறு தங்களைக் கேட்டுக்
ல நிறுத்துவதற்கு கெளரவத்திற்குரியவர்களின் ாள்களை எடுத்துக்காட்டி நிறுவுவது கெளரவ
கக்கார” அதனை விரும்பிப் பருகுவதனாலாகும்.
தொடர்புடையதாக அதிகார நியாயப் போலியும் லி என்பது ஒருவர் ஒரு கருத்தை மக்கள் தோடு தொடர்பில்லாதவர்களின் நாமங்களையும் புவதாகும்.
ாய் வரும் என்று இரசாயனவியலாளர்கள் தல் வேன்டும்.
ப் போலி
தி நியாயத்துக்குரிய அம்சங்களில் ஒன்றோ ன தவறான தர்க்கித்தல் நலிவுத் தொகுத்தறி ப் போலிகள் உள்ளன. அவையாவன:-
2. அசித்த நியாயம்
4. அறியாமை நியாயம்
றுக்கும் முடிபுக் கூற்றுக்கும் இடையில் காரண . S. Mil கூறுகின்றார். ஆனால் காகதாலிய ன்றை தவறான காரணமாகக் கொள்வதால்
Page 60
உதாரணம்:-
தற்போது வெளிவந்த க. பொ. த. உயர் எடுக்காததற்குக் காரணம், எனக்கு நல்ல நி எழுதப் போகும் போது கறுத்தப் பூனை குறு
2. அசித்த நியாயம்
ஒரு முடிவானது எடு கூற்றில் இருந் அசித்த நியாயம் ஆகும். அதாவது எடு கூற்றிற தொடர்புகள் இருப்பினும் இன்றியமையாத் ஏற்படுகிறது.
உதாரணம்:- இன்று இருப்பது போல் இதற்கு முன்னர் வீதி இடம்பெறுவது போல் இதற்கு முன்னர் வீதி எனவே வீதிவிபத்துக்களை குறைக்க வேை குறைத்துவிடுதல் வேண்டும்.
3. தடத்த நியாயம்
விதிவிலக்கான அம்சங்களைக் கவ6 இடங்களிலும் பொருந்தும் என்று வாதிடுகின்ற ஆகும். இது இரண்டு வகையில் இடம்பெறும்
நேர் வந்தேறிய தடத்தல் i எதிர் வந்தேறிய தடத்தல்
i) நேர் வந்தேறிய தடத்தல் நியாய பொதுவான ஒரு விதி சிறப்பான சில இ
விதி விலக்கை கவனியாது எல்லா இடங்க
வாதிடுவது நேர் வந்தேறிய நியாயமாகும்.
உதாரணம்:-
யாரேனும் ஒருவர் எவரேனும் ஒருவரது குரல் கைது செய்யப்படுவார். அறுவை வைத்தியர் செய்கிறார். ஆகவே அறுவை வைத்தியர்கள் !
i) எதிர் வந்தேறிய தடத்தல் நியாய
சிறப்பான ஒரு விதி பொதுவான இட விதிவிலக்கைக் கவனியாது எல்லா இடங்கள் வாதிடுவது எதிர் வந்தேறிய தடத்தல் நியாய
9-95T600TLb:- அறுவை வைத்தியர் சிகிச்சையின் போது நே எவரும் எவரது உடலையும் கத்தியால் வெட
தர பரீட்சையில் நான் நல்ல பெறுபேறு னைவு இருக்கின்றது முதல் நாள் பரீட்சை க்கே போனதே அகும்.
ந்து தர்க்கரீதியாகப் பெறப்படாது போவது ற்கும் முடிவிற்கும் இடையில் மேலோட்டமான தொடர்பு காணப்படாததனால் இத்தவறு
விதிகள் அதிகம் இருந்தது இல்லை. இன்று விபத்துக்கள் அதிகம் இடம்பெற்றதில்லை. ண்டுமாயின் முடிந்தவரை வீதி விதிகளைக்
னத்தில் கொள்ளாது ஒரு கருத்து எல்லா ஒரு தவறான நியாயித்தல் தடத்த நியாயம்
b இடங்களில் விலக்காக இருக்கும். அத்தகைய ரிலும் அந்த விதி பின்பற்றப்படலாம் என்று
)வளையைக் கத்தியால் வெட்டினால் அவர் வைத்திய சிகிச்சையின் போது இதைத்தான் அனைவரும் கைது செய்யப்படுதல் வேண்டும்.
D ங்களில் விலக்காக இருக்கும். அத்தகைய ரிலும் அந்த விதி பின்பற்றப்படலாம் என்று பமாகும்.
ாயாளியின் உடலை வெட்டுகின்றார். எனவே ட்டுவது தப்பில்லை.
SANGESAAMGESAAIGEASAR
4.
Page 61
அறியாமை நியாயப்போலி
உரையாடலில் அறிவு குறைவு காட்டப்படாமல்) ஏற்படுகின்ற தவறான தர் ஏற்படுத்துகின்றது.
உதாரணம்:- பிரபல்யமான சினிமா நடிகை சிம்ரன் ஒவ் இதுவரை எந்த இயக்குனர்களோ அல்லது கூறவில்லை. இதிலிருந்து சிம்ரன் ஒரு போது வெளிவந்துள்ளது.
(இ) மொழியொப்புவமைப் போலி
உரையாடலின் போது நிகழ்ச்சிக ஒப்புவமிப்பதனால் ஏற்படும் தவறு மொழி ஒப் இரண்டு வகைப்படும். அவை:-
l. சமுதாயப் போலி
2. பிரிப்புப் போலி
1. சமுதாயப் போலி
ஒரு தனியனுக்குப் பொருந்தும் ஒன்றை அத்தை என்று வாதிடுவது சமுதாயப் போலியாகும்.
உதாரணம்:- முட்டை உணவுவகைகளுள் ஒன்று அது உணவே இல்லாமல் உயிர்வாழ முடியும்.
2. பிரிப்பு போலி
ஒரு சமுதாயத்திற்குப் பொருந்தும் ஒன்றை பொருந்தும் என்று வாதிடுவது பிரிப்புப் போ
உதாரணம்:- உணவில்லாமல் உயிர்வாழ முடியாது. முட் முட்டையில்லாமல் உயிர்வாழ முடியாது.
(ஈ) முற்கற்பிதப் போலிகள்
முற்கற்பிதமற்ற எடுகோள்களை முற் தவறான தர்க்கித்தல்கள் முற்கற்பிதப் போலின இடம்பெறும். 1. பொருந்தாமுடிவுப் போலி
சக்கர நிருபணப் போலி
霹邵泵偃邵泵孺
காரணமாக (நியாயமான நிருபணங்கள்
க்கித்தல் அறியாமை நியாயப் போலியை
வொரு நாளும் பல் விளக்குகிறாள் என்று
அவரது பெற்றோரோ எந்த ஒரு இடத்திலும் தும் பல் விளக்குவதில்லை என்ற உண்மை
கள் தொடர்பாக மொழியைத் தவறாக புவமைப் போலியை ஏற்படுத்துகின்றது. இது
ரியன் உள்ளிட்ட சமுதாயத்திற்கும் பொருந்தும்
3 அதனுள் உள்ளடங்கும் பிரிவுகளுக்கும் லியாகும்.
டை உணவு வகைகளுள் ஒன்று. எனவே
}கற்பிதமாக நிறுவ முற்படுவதால் ஏற்படும் யை ஏற்படுத்துகின்றன. இது நான்கு வகையில்
2. முடிவு மேற்கோள் போலி 4. சிக்கல் வினாப் போலி
Page 62
பொருந்தாமுடிவுப் போலி எடுகூற்றில் இருந்து பெறப்பட்ட முடி பொருத்தமற்றதாக இருப்பது பொருந்தாமுடிவு
உதாரணம்:- நான்கு கால்கள் உடையன எல்லாம் வேக உண்டு ஆகவே மேசை வேகமாக ஓடும்.
2. முடிவு மேற்கோள் போலி
மேற்கோளோ அல்லது மேற்கோளின் ஒ முடிவு மேற்கோள் போலி எனப்படும். இதனை
உதாரணம்:- அந்த பஸ் அதிவிரைவாகச் செல்கிறது ஏனெ
3. சக்கர நிரூபணப் போலி
தரவெடு கூற்றே இடையிடையே கூட சக்கர நிருபணப் போலியாகும். இதனை வட்
உதாரணம்:- விஞ்ஞானமுறை என்ற பாடம் விஞ்ஞானத்தி முறைகள் விஞ்ஞான ரீதியானவை ஆகவே ரீதியானது.
4. சிக்கல் வினாப் போலி
எந்த விதத்திலும் குற்றமற்ற ஒருவ வினவப்படுகின்ற சிக்கலான வினாவே இதுவ
உதாரணம்:- உனக்கு இப்பவும் மது அருந்து
(உ) வரைவிலக்கணப் போலி
உரையாடலின்போது கையாளப்படும் எண்ணத்தை ஏற்படுத்துவதன் மூலம் வரை வரைவிலக்கணப் போலியாகும். இது நான்கு 1. இரட்டுற மொழிதற் போலி 2. கவர்பாட்டுப் போலி 3. சொல்லணிப் போலி 4 உச்சரித்தற் போலி
1. இரட்டுற மொழிதற் போலி
உரையாடலின் போது ஒரு வாக்கியத் தவறான நியாயித்தல் இதுவாகும்.
வானது எந்தவகையிலும் அனுபவத்திற்குப் புப் போலியாகும்.
5மாக ஓடும். மேசைக்கு நான்கு கால்கள்
ரு பகுதியோ முடிவாக நிறுவிக்காட்டப்படுவது கூறியது கூறல் போலி என்றும் அழைப்பர்.
னனில் அது கடுகதி பஸ்.
ட்டி குறைத்து முடிவாகவும் நிறுவப்படுவது டச் சிந்தனைப் போலியெனவும் அழைப்பர்.
ல் முறைகளை ஆராய்கின்றது. விஞ்ஞான விஞ்ஞான முறை என்ற பாடம் விஞ்ஞான
வரை குற்றவாளியாகக் காண்பிப்பதற்காக ாகும்.
ம் பழக்கமுண்டா?
பதத்தின் பொருளைப் பற்றிய தவறான விலக்கண விதிகளை மீறும் நியாயித்தல் வகையில் ஏற்படுகின்றது. அவையாவன:-
தை இரு பொருள்படக் கூறுவதால் ஏற்படும்
Page 63
R AV
奖
邵泵邻桑际爵医颈
உதாரணம்:- 1. ஆடை நீக்கிப் பால் கொண்டுவா. 2. அறிவில்லாதவன்.
2. கவர்பாட்டுப் போலி
(கவர்பொருட்பாட்டுப் போலி) கவர்பா ஏற்படும் தவறான தர்க்கித்தல் இதுவாகும்.
உதாரணம்:- கொழுப்புகள் எல்லாம் வெயிலில் உருகும். வெயிலில் உருகுவாள்.
3. சொல்லணிப் போலி
சொல்லோசைக்காக கருத்துள்ள உபயோகிப்பதனால் ஏற்படும் தவறான தர்க்
உதாரணம்:- 1. தோசைக்குத் தொட்டுக் கொள்ள சட்டின 2. எனக்கு இருக்கும் கவலைக்குள்ள பாட்(
உச்சரித்தற்போலி (அழுத்தற் போலி எச்சொல்லை அழுத்தி உச்சரிக்கின்றோமே அமையும் என்று வாதிடுவது இதுவாகும்
உதாரணம்:- அயல் வீட்டானுக்கு விரோதமாகப் பொய்ச்
மேற்குறித்த கருத்துக்களை நாம் களி தொடர்பாக இன்று நடைமுறையிலிருக்கும் ஐ ஒவ்வொன்றினுள்ளும் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ள அதனைக் கற்க முற்படுவோமானால் பே பிரச்சினைகளுக்கு ஒரு தீர்வு கிடைக்கும் எ புரிந்து கொள்ளலாம்.
உசாத்துணை நூல்கள்:
01. Copilrving M.: Introduction to Logic;
O2. வெல்டன் ஜேம்ஸ் மொனகன் ஏ. ஜே பெயர்ப்பு, இலங்கை அரசகரும மொழி
03. க. கேசவன் : அளவையியலும் விஞ்ஞ
6b. K. Giguu 5 Tuu35úb B.A (Hons).Dip.ir விரிவுரையாளர் - மெய்யியல் கிழக்கிலங்கை வெளிவாரி பட்டப்படிப்புகள் கe மட்டக்களப்பு.
懿海鹫
டான சொற்களைக் கொண்டு வாதிடும்போது
அவள் சரியான கொழுப்பு. ஆகவே அவள்
சொற்களோடு கருத்தற்ற சொற்களையும் கித்தல் இதுவாகும்.
ரி, கிட்டினி இல்லையோ? டும் கீட்டும் பாடச் சொல்லலாமா?
I) ஒரு வாக்கியத்தைக் கூறும் போது அதில் ா அதற்கேற்ப அவ்வாக்கியத்தின் பொருள்
சாட்சி கூறாதே.
பனத்திற் கொள்ளும்போது நியமமில்போலிகள் ஐந்து பெரும்பிரிப்புக்களையும் அப்பிரிப்புக்கள் உபபிரிப்புக்களையும் கவனத்திற் கொண்டு ாலிகளின் பிரிப்புக்கள் தொடர்பாக எழும் ன்பதில் எவ்வித ஐயப்பாடுமில்லை என்பதைப்
Macmillan Company, London, 1961.
ஐ : இடைநிலை அளவையியல் (தழிழ் மொழி
வெளியீட்டுத் திணைக்களம், கொழும்பு)
நானமுறையும் பகுதி I (கோபிகா பதிப்பகம்)
h.Edu
ல்லூரி
Page 64
புகழ் பர
ஒவ்வொரு கணமும் உருகிக் கொண்டிரு உருகி முடிவதற்கு முன்னர் பிறருக்குச் சேவை மகத்தான பண்பாக வேண்டும் என்பதற்கு அபை உதித்து, சுடர் விட்டுப் பிரகாசித்து, பேரொளி பெறுவதற்கு, பெரு வழி காட்டி, பேறு பெற்று உய் கல்வி நிலையமே கிழக்கிலங்கை வெளிவாரி ப
வெட்டுப்புள்ளியால் பல்கலைக்கழகத்தை உயர்கல்வியை இடைநிறுத்தி தொழில் புரிவோரு வேறு பல்கலைக்கழகங்களில் உள்வாரியாகே முடியாதிருந்தோருக்கும் மிகப் பெரும் வரப்பிரசா கலைப்பீடத்தில் வெளிவாரிப் பட்டப்படிப்புக் கற் மூலம பெருந்தொகையான மாணவர்களுக்கு உ
இக்கற்கை நெறிக்கான பாடங்களை எ சந்தர்ப்பத்தில்தான் கிழக்கிலங்கை வெளிவா ஆரம்பிக்கப்பட்டுள்ளதாக அறிந்தோம்.
அங்கு கல்வி கற்ற காலத்தில் பல்கை அனுபவத்தை எம்மாற் பெறமுடிந்தது. அம்பா யாழ்ப்பாணம் ஆகிய மாவட்டங்களிலிருந்து மா?
இந் நிறுவனத்தின் பணிப்பாளர் திரு.ஆ விடுமுறை தினங்களிலும் விசேட தினங்களி வாளவாளர்களையும் அழைப்பித்து பாடங்க நடவடிக்கைகளுக்குப் புறம்பாக தனிப்பட்ட முன செயற்பட்டார்.
சரஸ்வதிப் பூசை, வருட இறுதி நிகழ் கல்விச் சுற்றுலாக்கள் ஆகியன இனிதே நடத்த
எந்தை நல்கூர்ந்தார்க் கிரப்பார்க்கிந்தெ6 மைந்தர் தம்மீகை மறுப்பரோ - பைந்தெ நின்றுபயனுதவி நில்லா வரம்பையின்கீழ் கன்றுமுதவும் கனி
என்ற நீதிப் பாடலுக்கிணங்க குறிப்பினி கல்வி ஊட்டும் இனிய பிரான்சிஸ் ஐயா அவர் நிறுவன வளர்ச்சிக்கு உதவும் அவர்தம் பாரியாரு பிரான்சிஸ் அவர்களும் நீடு வாழவும் இந்நிறுவன
sq5. S. 5jLDLIT606ši (B.A) (பழைய மாணவன் - கிழக்கிலங்கை வெளிவாரி பட்டப்படிப்புகள் கல்லூரி) அதிபர், கண்ணகிபுரம் மகாவித்தியாலயம் அக்கரைப்பற்று.
ாவட்டும்
நக்கும் பனிக்கட்டி போன்ற மனித வாழ்வில் அது செய்ய நேரத்தை ஒதுக்குதல் மனித வாழ்வில் Dவாக கிழக்கு மக்களுக்கு 1997இல் சூரியனாக வீசி, பெருமையுடன் என்றும் கற்றோர் பேர் ய பிரான்சிஸ் ஐயா அவர்களால் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட ட்டப்படிப்புக்கள் கல்லூரியாகும்.
தவற விட்டவர்களுக்கும், பொருளாதார சிக்கலால் நக்கும், பல்வேறு நிலைகளினால் கிழக்கிலிருந்து வா அன்றேல் வெளிவாரியாகவோ கல்வி கற்க தமாய் இருந்தது கிழக்குப் பல்கலைக்கழகத்தில் கை ஆரம்பிக்கப்பட்டமையாகும். (1997) அதன் டயர்கல்வி கற்கும் வாய்ப்புக் கிடைத்தது.
ங்கு கற்பது என்று நாம் ஏங்கிக் கொண்டிருந்த ரி பட்டப்படிப்புக்கள் கல்லூரி மட்டக்களப்பில்
லக்கழகத்தில் உள்வாரியாகக் கற்பது போன்ற றை, மட்டக்களப்பு, திருகோணமலை, வன்னி,
ணவர்கள் இங்கு கல்வி கற்றனர்.
கி.பிரான்சிஸ் அவர்கள், கல்வி மேம்பாட்டிற்காக லும் துறை சார்ந்த விரிவுரையாளர்களையும், 5ள் கற்பிக்கப்பட வழி சமைத்தார். கல்வி றையில் மாணவர் நலனில் அக்கறையுடன் அவர்
வுகள், புதிய மாணவர் வரவேற்பு நிகழ்வுகள், ப்பட்டமை சிறப்பம்சமாகும்.
ன்றவர் நாடுகி p
ரில் கனி கொடுத்த வாழையைப் போல் என்றும் களும், அவருக்கு உறுதுணையாய் நின்று இந் ம், சிரேஷ்ட விரிவுரையாளர்களுமான திருமதி:றுபி த்தின் புகழ் பாரெங்கும் பரவவும் வாழ்த்துகிறேன்.
Page 65
கல்வியே கருந்தனம் காலத்தின் பெருஞ் செல்வம் உள்ளவாறு கல்வி பல்கலைக் கழகங்களில் மேற்கொள்ளப் படாததனால் பல்வேறு பிரச்சினைகள்.
பொருளாதார சுமையில் சிக்கித் தொழில் தேடி அலையும் சந்ததிக்கு நம் நாட்டில் பட்டம் எடுத்தால்தான் தொழில் என்ற நிலை கல்வியை முதன்மைப்படுத்தி பட்டம் பெற முனைகையிலே எதிர் நோக்கும் பிரச்சினைகள் ஏராளம்.
பொருகி வரும் பட்டதாரிகளுக்கு ஏற்றாற் போல் எம்மிடையே வேலைவாய்ப்பு இன்மையும் பல்கலைக்கழக கல்வியாண்டுகள் இழுத்தடிக்கப்பட்டுச் செல்வதும் காலம் வீணே புரண்டோடுவதும் பட்டம் பெற வந்த சந்ததிக்கு கொடுக்கும் பிரச்சினைகள் ஏராளம்.
“யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்” என ஒது முதுமொழிக்கு ஏற்றாற் போல் நாட்டினிலே வேற்றுமையற்று ஒற்றுமையாக பிறகலாசாரம் பண்பாடுகள் தன்னை உறவாடி அறிய ஆவல் கொள்கையிலே பல்வேறு பிரச்சினைகள் உள்வந்து நுழைந்து விடும்.
வேறு இனத்தாருடன் மாறுபாடு இல்லாமல் ஒன்றாகக் கல்வி கற்க உள்ளத்தால் அஞ்சுவதும் எம்மிடையே எந்நாளும் இருக்கின்ற பிரச்சினைகள்.
Mմել Aኔ %
ཐལ་བ་མཚ་བོ་མཚོ་
D
乞
பல இன்னல்களுக்கு இடையிலே பல்கலைக்கழகங்கள் பயன்தரு பட்டதாரிகளை உருவாக்கினாலும் வேலை வாய்ப்பு இன்மையும் வெளிநாட்டு மோகமும் நாட்டுப் பிரச்சினையும் காரணமாய்க் கொண்டு கணக்கற்ற வகைகளிலே - பட்டதாரிகள் புலம் பெயர்ந்து செல்வதும் வேலை தேடிச் செல்வதும் எதிர்காலச் சந்ததிக்கு இந்நாளில் இருக்கின்ற பிரச்சினைகள் என்பதை நாமறிவோம்.
சாதனைகள் செய்யும் பொருட்டு அவர்கள் சிறப்புகளை மென்மேலும் வளர்ப்பதோடு பல்கலைக் கழகங்களிலே தொழில் சார் பாட நெறிகளைப் புகுத்தி கல்வியாண்டுகளை செவ்வனே வழிநடாத்தி
ஆதலால் அறிவு சார்ந்தோர்
சமாதானம் எனும் வெளிச்சத்தின்
மத்தியிலே
நிலைமைகளுக்கேற்ப
பட்டதாரி மாணவர்கள் உருவாகிப் பெருகுவதற்கு குறைபாடுகள் அனைத்தும் விரைவாக அகற்றிவிட வழி காண வேண்டுமென்று வாஞ்சையுடன் வேண்டுகின்றோம்.
R. சிறிஸ்கந்தராஜா 1ம் வருடம்
Page 66
சமுத்திரம்
பீடபூமி
பாலைவனம்
சிகரம்
கட்டிடம்
85.60ö Lib
உயிரினம்
தீவு கடல் (பரப்பளவு) துணைக்கண்டம் நீர்வீழ்ச்சி
அணை
சமவெளி
நகரம்
மியூசியம்
பூங்கா
சிலை
நூலகம் தேவாலயம் ரயில்மேடை
கூரை a
பறவை அரண்மனை கோபுரம்
வைரச்சுரங்கம்
தொகுப்பு K. சந்திரமதி 1ம் வருடம் (B)
பெரியவைகள்
பசுபிக்சமுத்திரம் பமீர்பீடபூமி
சகாராப்பாலைவனம்
எவரெஸ்ட்
ஸேன்ஸ்டவர் (சிக்காக்கோ) ஆசியா
திமிங்கிலம்
கிறின்லாந்து
கஸ்பியன்
இந்தியா ஏஞ்சல்ஸ்
டோல்பர்
ரஷ்யச்சமவெளி
இலண்டன் பிரிட்டிஸ் மியூசியம் யெலோஸ்போன்ரவர்க் லிபேர்ட்டி லெனின் தேசிய நூலகம் சென்பீற்றர் தேவாலயம் சோண்பூர்
பமீர் தீக்கோழி வத்திக்கான்
பிரான்ஸ்ஈபில்
சிம்பலி
Page 67
கலை பற்றிய
கலை என்ற சொல் கலா என்ற ச ஆங்கிலத்தில் Art என்று அழைக்கப்படும். கருத்தாகும். Skill என்பது திறன் என மனிதனைப்பற்றி ஆராய்வதாகும். அதே நே வருவதில்லை. இயற்கை வடிவங்கள் கலை
கலை என்றால் என்ன என்பதற்குத் கூறமுடியாது. இது ஒரு திறந்த எண்ணக்கரு இதுதான் கலை என்று வரைவிலக்கணப்படுத் உலகில் ஒரு தேடலை நோக்கியதாகவே காலத்திற்குக் காலம் ஏற்படும் பொருளாத அனைத்துக் கூறுகளையும் மாற்றுவதனால் இந்நிலையில் கலை பற்றிய வரைவிலக்க சூழல், அறிவு தத்துவம், மனம்,இரசனை சமூகத்தில் வெவ்வேறுபட்டதாக வளர்ந்து பல கருத்துக்களை முன்வைத்துள்ளனர் பெறுமானங்களை அடிப்படையாகக் கொண்
அந்த வகையில் இயற்கையான செயற்பண்டங்களே கலையாகக் கொள் G66ft UTC3L (Human Skill) 8560)6lou T(g5ub. S.
அல்லது ஆனந்தத்தைத் தரவல்லதாகவும்
கலை என்பதற்கு Conigman என்பலி அழகியல் அம்சத்தைத் தன்னுள்ளே கொண்ட அல்லது தூண்டக்கூடியதான படைப்புக்க விளக்கமளிக்கின்றார்.
அழகு எனக் குறிப்பிடுவது முக்க கொண்டே கலையை வரைவிலக்கணப்டுத்த அழகிய அம்சத்தைக் கொண்டிருக்கும், ஆன சூரிய உதயம், சூரிய அஸ்தமனம், முக வானவில் போன்ற எல்லாமே அழகானை இயற்கை என்றே அவற்றை ரசிக்கின்றார்கே இவற்றைக் கூறுவதில்லை.
இயற்கையை ஓவியமாக அல்லது அல்லது திரைப்படமாக அல்லது கவிதையாக ஆகின்றது. எனவே இதிலிருந்து கலை என் எந்தளவிற்கு இன்றியமையாததாக விளங்குகின்
எண்ணக்கரு
மஸ்கிருத சொல்லினடியாகப் பிறந்தது. இது Art என்ற ஆங்கிலப்பதத்திற்கு Skill என்பது தமிழில் அழைக்கப்படுகின்றது. Skill என்பது ரம் இந்த Skil னுள் இயற்கை வடிவங்கள் uj606).
திட்டவட்டமான சரியான வரைவிலக்கணம் வினுள் உள்ளடங்குகின்றது. எடுத்த எடுப்பிலே நத முடியாது. ஏனெனில் இன்றைய அறிவியில் இது வளர்ந்து வருகின்றது. சமூகத்தில் நார வளர்ச்சியும் மாற்றமும் அச்சமூகத்தின் மனித உணர்விலும் மாற்றம் ஏற்படுகின்றது. ணமும் மாற்றமடைகின்றது. ஒரு மனிதனது
போன்ற காரணிகளுக்கேற்ப கலையானது வருகின்றது. கலை பற்றிப் பல அறிஞர்கள் இவ்வரைவிலக்கணங்களை கலை பற்றிய டு ஓரளவு உணர்ந்து கொள்ள முடிகின்றது.
வை தவிர மனிதனால் ஆக்கப்படுகின்ற ளப்படுகின்றன. அதாவது மனிதத்திறனின் துவே அதன் முதல் தத்துவமாகும். இன்பத்தை இது இருக்கும்.
பர், "மனித முயற்சியால் உருவாக்கப்படுகின்ற தான உணர்வினை வெளிப்படுத்தக் கூடியதாக 5ள் கலைப்படைப்புக்கள் எனப்படும்” என
யெமான கலைப்பெறுமானமாகும். இதனைக் முற்படுகின்றோம். கலைப்படைப்புக்கள் எல்லாம் ல் அழகானலையெல்லாம் கலைப்படைப்பல்ல. கில்கள், கடல்கள், மலைகள், பூங்காக்கள், வயாக (Beauty) இருக்கின்றன. மனிதர்கள் ளயன்றி எவரும் கலைப்படைப்புக்கள் என்று
சிற்பமாக அல்லது வர்ணனைக் கட்டுரையாக 5ப் படைக்கின்ற பொழுது அது கலைப்படைப்பு பதற்கு மனித முயற்சியும் அவனது திறனும் றன என்பதைத் தெளிவாக அறிய முடிகின்றது.
Page 68
சுருக்கமாக் கூறின் கலை என்பது மனி அம்சத்தைத் தன்னுள்ளே கொண்ட, மனித தூண்டுகின்ற வகையிலும் படைப்பாளியின் தி என்பது இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது.
கலை பற்றிய விளக்கம், அடிப்பை தோன்றியது என்பது மாற்றமுடியாத கருத்தா கர்த்தாவாக அமைவது சமூக அனுபவ சிந்தனைப்பதிவுகள் வலுப்பெற்று குறிப்பிட்ட பற்றிய கருத்தாடலை ஏற்படுத்துகின்றது. விளக்கத்திற்கு உட்பட்டுள்ளது. இந்திய மர தனிப்பட்ட மனிதனின் திறனை அல்லது செ
வரலாறு என்பது சமுதாயத்தின் இய கலையானது சமூகத்தோடு நெருக்கமான தெ சமூக மாற்றத்திற்கேற்ப 560)6\Du Lb LDs மாறிக்கொண்டிருப்பதற்குக் காரணம் தனிமனி வேறுபடுவதாகும். கலையானது மனித வாழ்வே தந்து சமூகத்தை இயக்குகின்ற சக்தியாக வாய்ந்ததாகவும் உள்ளது.
இயற்கையில் சமூகத்தில் கண்ட கைத்தேர்ந்த ஊடகத்தினுடாக வெளிப்ப(
r
கலைப்படைப்பு கலைதான் என உறு மிக முக்கியத்துவம் பெறுகிறார். கலைஞர் இ அவ்வாறே சுவைஞர் இல்லாமலும் கலையில்ை கலை படைக்கப்படுகின்றது.
சமூகத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு பன வெளிப்படுத்த கலை ஒரு ஊடகமாக விளங்கு அதன் முக்கியத்துவம் எனப் பல விட வெளிப்படுத்துகின்றது என்பது குறிப்பிடத்த மொழியைப் போலவே கலையும் கருத்தை ெ இதன் உள்ளடக்கம் மாறும் தன்மையுடைய உள்ளடக்கத்திற்கும், ஐரோப்பிய கலையில் மேலும் கலை உணர்வை ஊட்டக்கூடியதாகலி மனிதனின் உயிர்ப்பின் தேடலைக் கொண்டத உள்ளத்து உணர்வுகளின் வெளிப்பாடே கை
கலைஞன் கொடுக்கின்ற அல்லது வெ கேட்போர் மத்தியில் போய்ச் சேர்கின்றது. அப்படியே சேர்முடியாது. சுவைஞனின் திறன் அமைவிடம், ஆளுமை என்பவற்றைப் பொறு
த முயற்சியாலே உருவாக்கப்பட்ட, அழகியல் உணர்வை வெளிப்படுத்தும் வகையிலும் றனால் உருவாக்கப்பட்ட ஒன்றாக இருக்கும்
டயில் அனுபவத்தின் தன்மையில் இருந்து கும். இந்த உணர்வுக்கு மிகவும் அடிப்படைக் மாகும். காலம் காலமாக சமூகத்தின் சமூகத்தின் கலை என்றால் என்ன என்பது அந்த வகையில் இது பிரத்தியேகமான பில் ஆய கலைகள் 64 என்ற மரபு உண்டு. யற்பாட்டை குறிப்பதாக இது அமையும்.
ங்கியலோடு தொடர்புடையது. அதேவேளை ாடர்பு கொண்டது. இதனால் கால ஓட்டத்தில் ாறுகின்றது. கலை பற்றிய எண்ணக்கரு தனின் அறிவு, அனுபவம், தத்துவம் என்பன ாடு இணைந்து காத்திரமான விளக்கங்களைத் 5க் காணப்படுவதுடன் குறியீட்டுத் தன்மை
விடயங்களை, சம்பவங்களை கலைஞன் டுத்தும்போது அது குறியீடு நிறைந்ததாக நதையும் அர்த்தத்தையும் கொண்டிருக்கின்றது.
பதிப்படுத்துவதற்கு சுவைஞர் அல்லது ரசிகர் ல்லாமல் எப்படி கலையில்லாமல் போகிறதோ லை என்பது புலனாகிறது. சுயதிருப்திக்காகவும்
பாடும் தனது பண்பாட்டு அடையாளத்தை தகின்றது. பண்பாட்டு மாற்றம், அதன் சிதைவு யங்களை கலை காலத்திற்குக் காலம் நக்கது. கலை என்பது ஒரு மொழியாகும். வளிப்படுத்துகின்றது. பண்பாட்டிற்குப் பண்பாடு து. எடுத்துக்காட்டாக தமிழ்நாட்டு கலையின் ன் உள்ளடக்கத்திற்கும் வேறுபாடு உண்டு. பும், மானிடம், மானிடக்கதை தழுவியதாகவும், நாகவும் இருக்கும். இதனால் தான் மனிதனின் லை எனப்படுகிறது.
1ளிப்படுத்துகின்ற உணர்வு பார்ப்போர் அல்லது அவ்வாறு அவ்வுணர்வு அவர்கள் மத்தியில் , சூழல், அனுபவம், மனம், அளவு, கண்ணின் பத்து நுகரும் தன்மையும் மாற்றமடையும்.
Page 69
கலையின் வகைப்பாடுகள்
கலை பல வகையாகப் பாகுபடுத்தப்பட்டு6 எந்த நோக்கத்தோடு படைக்கின்றான் என மூலமே கலையின் தன்மையினை விளக் விளக்குகின்றார் அந்தவகையில் கலைஞ படைக்கின்றானோ அந்த நோக்கத்தை அடிப்
fdb86)Tib.
1. நுண்கலை
2. Uu j6j85606)
நண்கலை
இதனை அழகுக்கலை, கவின்கலை கொண்டதும், அழகை முதன்மைப்படுத்திப் எனப்படும். இது மிக நுட்பமாகச் செய்யட் நுண்ணிய தன்மையை வெளிப்படுத்துபவர், அதனை உருவாக்குகின்றான்.
இத்தகைய கலைகளே நுண்கலைகள் எடுத்த எடுப்பிலே பொருள் கொள்ளத்தக்கன் அமைந்து விடுவதில்லை. நுண்கலைகள் அனுபவிக்கப்பட்டு அது தாக்கம் செலுத்தும் கொடுக்கின்றன. இதுவே நுண்கலையாகும். கூத்து, நாடகம், நடனம் எனப் பலவகைகள்
பயன்கலை
பயனை முதன்மையாகக் கொண்டு எனப்படும். உதாரணம் நெசவு, நகைத்தொழி தாம்பாளங்கள் மட்பாண்டங்கள்.
கலைகளை அவற்றை நுகருகின்ற வகையாகப் பிரிக்கலாம்.
1. கட்புலக்கலை
2. செவிப்புலக்கலை
3. கட்புல, செவிப்புலக்கலை (!
I. கட்டிலக்கலை
கண் என்கின்ற புலன் அங்கத்தால் கட்புலக்கலைகள் எனப்படும். உதாரணம் :
2. செவிப்புலக்கலை
செவி என்கின்ற புலன் அங்கத்தால் ம
செவிப்புலக்கலைகள் எனப்படும். உதாரணம்
கேட்கும் இசை, வாத்திய இசை,
bAsasa
琛医磊邵泵原爵
ர்ளது. கலைஞன் ஒருவன் எந்தக்கலையை அறிவது அவசியமாகும். அதனை அறிவதன் 5(pigub 67607 Nelsan Goodnan 6T6iLI6nij ன் என்ன நோக்கத்திற்காகக் கலையைப் படையாகக் கொண்டு கலையைப் பின்வருமாறு
என அழைப்பர். நுண்ணிய வெளிப்பாட்டைக் படைக்கப்படுகின்றதுமான கலை நுண்கலை படும் பொருட்களைக் குறிக்கின்றது. இந்த அந்த அழகில் லயித்து தனது கற்பனையால்
i என்று அழைக்கப்படுகின்றன. நுண்கலைகள் ாவாகவோ புரிந்து கொள்ளத்தக்கனவாகவோ படைக்கப்படும் போதிலிருந்து சுவைஞனால் வரை அழகியல் உணர்வுக்கு முக்கியத்துவம் நுண்கலைகளை கட்டிடக்கலை, சிற்பக்கலை, ாகப் பிரித்து நோக்கலாம்.
படைக்கப்படும் கலைகள் பயன்கலைகள் ல், பழைய அலங்காரம் செய்யப்பட்ட கடகம்,
புலன்வாயில்களின் அடிப்படையில் மூன்று
இருபுலக்கலை)
மட்டும் நுகரப்படுகின்ற கலைப்படைப்புக்கள் கட்டிடம், சிற்பம், ஓவியம்.
ட்டும் கேட்டு நுகரக்கூடிய கலைப்படைப்புக்கள் இசைக்கலை, வானொலியில் ஒலிபெருக்கில்
夔
Page 70
3. கட்டில, செவிப்புலக்கலை
கண், செவி என்ற இருபுலன் அங்
செவிப்புலக் கலைகள் எனப்படும்
உதாரணம்: நாடகம் கூத்து, கவிதை, இசை
கலைகளை மேலும் இரு பிரிவுகளாகப் பிரிக
1. கலைகள்
2. கைவினைகள்
இவற்றை மீளுருவாக்கும் தன்மைை
வகைப்படுத்தலாம்.
கலைகள் மீளுருவாக்கம் செய்ய முடியாது. புதிதாகப் படைக்கப்படுவது. அழகை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
மீண்டும் மீண்டும் செய்வது இல்லை. உயர்வானவை, தெளிவானவை, சுத்தமானை மனிதனுக்கு இன்பது பயப்பது. கண்ணினால் பார்த்தும் காதினால் கேட்டும்,
உள்ளத்தால் உணர்ந்தும் ரசிக்கப்படுபவை. உணர்வைத்துாண்டுவது. இதற்கு வடிவம், வரலாறு கற்பனை இருக்கவேண்டும்.
கலைகளை கலைஞன் அக்கலைப்பன உறவு) எவ்வாறான நிலையில் இருக்கின்ற ஆற்றுக்கைக்கலைகள், ஆக்கு கலைகள் எ6 உள்ளது.
ஆற்றுகைக்கலை / அவைக்காற்றலுக்கலை
ஆற்றுகைக்கலை என்பது கலை படைப்பினையும் ஒன்றிலிருந்து ஒன்று தனித் என்றோ அல்லது அக்கலைஞன் இன்றி ( முடியாத கலைகள் என்றோ கூறமுடியும். அ காட்டுவது” அவைக்காற்றுக் கலையாகும். ஆங்கிலத்தில் அழைக்கப்படுகிறது. இங்கு Pet அல்லது யாரோ ஒருவருக்கு ஆற்றிக் காட்டுள் ஆற்றப்படும் கலை அவைக்காற்று கலை ( சிலர் நிகழ்த்தும் கலைகளும் விளக்குகின்ற நாட்டியம், இசை நிகழ்ச்சி, ஒபேரா, பலே (
கங்களாலும் நுகர்கின்ற கலைகள் கட்புல
నా
க்கச்சேரி, நடனம்
bகலாம்.
ய அடிப்படையாகக் கொண்டு பின்வருமாறு
கைவினைக்கலைகள் மீளுருவாக்கம் செய்யலாம். அவ்வாறில்லை. பயனை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுவது.
ஒவ அவ்வாறில்லை.
இலாபம் பயப்பது. அவ்வாறில்லை
இதற்குத் தேவையில்லை
டைப்போரை (படைத்தவருக்கும் கலைக்குமான றன என்கின்ற அடிப்படையில் அவற்றினை னவும் வகைப்படுத்தி பார்க்கும் பாரம்பரியமும்
ஞனும் அக்கலைஞனால் படைக்கப்பட்டி து அல்லது வேறுபடுத்த முடியாத கலைகள் குறித்த கலைப்படைப்பினை நுகர (ரசிக்க) தாவது "ஒருவர் இன்னொருவருக்கு ஆற்றிக் அவைக்காற்று என்பது "Performance” என form என்பதை யாரோ ஒருவர் பார்ப்பதாகவோ பதாகவோ கருதுகின்றோம். எனவே அவைக்கு எனப்படும். இவ்வாறு சிலர் பார்க்க இன்னும் றன. உதாரணமாக கூத்து, நாடகம், நடனம், முதலான கலைகளைக் குறிப்பிடலாம்.
ஜூ
Page 71
அவைக்காற்றுக்கலையின் பண்புகள்
அவைக் காற்றுக் கலைகள் ஏனைய வேறுபட்டவையாகும். கட்டிடம், சிற்பம், ஓவி தொலைக்காட்சி, இணையம், புகைப்படம் முத இவை வேறுபட்டன. அவைகாற்றுக் கலைகளி
01. இது கட்புல, செவிப்புல கலையாகும். கலை அவைகாற்றுக்கலையாகும். உத ஆனால் சிற்பம், ஓவியம், கட்டிடம் என் இசை கேட்டு மாத்திரம் ரசிக்கக்கூடிய
O2. நேரடியாகப் பார்வையாளர்களுடன்
வெறுப்பிற்கேற்ப கணப்பொழுதில் மாற் மாத்திரமே காணப்படுகின்றது. நாடக ஆனால் சினிமா, கட்டிடம், சிற்பம், ஓவி நேரடித் தொடர்பு இல்லாமல் படை அடித்தாலும் ஓடியே முடியும். அங்கு உட்படுவதில்லை என்பது புலனாகிற
O3. தொன்று தொட்டு எம்மத்தியில் நில கலையாகும். அத்துடன் பல கலை கூட்டுக்கலையாக காணப்படுவது இது நாடகக்கலை
04. அவைகாற்றுக் கலையை அளிக்ை
தேவைப்படுகிறது.
O5. கதைக்கருவினை வெளிக்காட்டுவத உணர்வுகளைத் துாண்டுவதாகவும் 8 குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
O6. பொழுது போக்கம்சம் நிறைந்ததாகவு போன்றவற்றை வெளிப்படுத்துவதாகள்
ஒரு குறித்த நேரத்திற்குள் அதிகளவு காணப்படுகிறது.
இக் கலையானது இரு வழித் ெ எதிர்வினைகளும் காணப்படும். பார்ட் தன்மையுடையது.
ஆற்றுவோரை ஸ்தானமாகக் கொண்ட
இக்கலையானது பிறக்கும் கணத்தில் கொண்டது. அதாவது பார்வையாளர்
கொண்டிருக்கும் கலை. மீண்டும் ஆ புதிதாகவே பார்க்க முடியும்.
சமூகத்தினை ஒன்றிணைக்கும் தன் சமூகத்தில் உள்ள உயர்ந்த, தாழ் இருபாலாரை நகர கிராம மக்களை ஊடகமாக இக்கலை விளங்குகின்றது
爵爵医爵冢
ப கலைகளிலிருந்து முற்று முழுதாக lயம் முதலான நுண்கலைகளிலும் சினிமா,
லான தொழில்நுட்பக் கலைகளிலும் இருந்து ன் பண்புகளைப் பின்வருமாறு நோக்கலாம்.
அதாவது பார்த்தும், கேட்டும் ரசிக்கக்கூடிய ாரணமாக நாடகக் கலையைக் குறிப்பிடலாம். பன பார்த்து மட்டும் ரசிக்கக்கூடிய கலைகள்.
.I 8Ꮟ6ᏡᎠᎧVᎠ.
தொடர்புபட்டாலும் அவர்களின் விருப்பு றமடையும் பண்பு அவைக்காற்றுக் கலையில் 5ம், கூத்து சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளாகும். யம் முதலான கலைகள் பார்வையாளர்களின் க்கப்படும் கலைகளாகும். சினிமா விசில் 5 அது பார்ப்போரின் விருப்பு வெறுப்புக்கு
bl.
விவரும் ஓர் அற்புதக்கலை அவைக்காற்று ரூர்களும், கலைகளும் சங்கமிக்கின்ற ஒரு தன் முக்கியமாக பண்பாகும். உதாரணம் :
கை செய்யும் போது குறிப்பிட்ட இடம்
5ாகவும், இரசனையினைத் தோற்றுவித்து காணப்படுவது இதன் முக்கிய பண்புகளில்
ம், சமூக விழுமியங்கள், பண்பாட்டம்சங்கள் பும் காணப்படுவது.
பார்வையாளர்களைக் கவரும் கலையாகக்
தாடர்புகளைக் கொண்டதுடன் உடனேயே போரின் விமர்சனத்திற்கேற்ப மாற்றமடையும்
-göl.
இருந்து மீண்டும் புதிதாய் பிறக்கும் தன்மை பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் போது மறைந்து
அதைப்பார்க்க முடியாது. அப்படியென்றால்
மையுடையதாய் விளங்குகிறது. அதாவது ந்த வர்க்கத்தினரை ஆண், பெண் ஆகிய ா பல்வேறு சாதியினரை ஒன்றிணைக்கும் எடுத்துக்காட்டாக கிராமப்புறத்திலே கூத்து
Page 72
நிகழ்த்தப்படும் போது மேற்குறிப்பிட்ட எ இதுவே இக்கலையின் பலமாகும்.
issue
2. இது உயிருள்ள மனிதர்களால் உ கலையாகும். சினிமா உயிரற்ற ட போடப்படுகிறது.
3. அவைகாற்றுக்கலை கால வெளிக்கலை இடத்தில் நிகழ்த்தப்படும கலையாக வட்டக்களரியில் குறிப்பிட்ட நேரத்திலி
14. ஆற்றுவோரிடமிருந்து கலையைப்
அவைக்காற்றுக்கலையாகும். நடிக அக்கலையைப் பிரிக்க முடியாது.
15. சிறுகுழு ஒன்று பெரும்குழு ஒன்றின்
16. கலைஞன் ஒருவன் தன்னைத்தானே ? கலை ஆற்றுக்கலையாகும். உதாரண
ஆக்குகலைகள்
நுகர்வோர் ஒரு கலையினை நுக படைப்பாளியின் தொடர்பு இல்லாமல் இருக்கு கலையையும் அக்கலையைப் படைத்த ப பார்க்கக்கூடிய கலை ஆக்குக்லைகள் ஆ படைப்பாளியின் தொடர்புக்கும், படைப்புக்கும் ஆக்குகலைக்கு உதாரணமாக கட்டிடக்கலை போன்றவற்றை குறிப்பிடலாம். ஒவியத்தை இருப்பார். நுகர்வோர் அதைப்பார்த்து ரசிப்பர் ஒவியம் அப்படைப்பாளி இல்லாதபோது ரசிச் காலம், வெளி, காலவெளி என்பவற்றுடன் கை கொண்டு அதனை மேலும் மூன்று பிரிவாகப்
O1. காலக் கலை O2. வெளிக் கலை O3. காலவெளிக் கலை
கேட்டுக் கொண்டிருக்கும்போது கணட் காலக்கலையாகும். உதாரணம் : இசைக்கன
வெளிக்கலை என்பது பார்க்கும் கண உள்ள கலையாகும். உதாரணம்: கட்டிடம்,
கால வெளிக்கலை என்பது பார் கணப்பொழுதில் மாறிக் கொண்டிருக்கும் இசைக்கச்சேரி, நடனம்.
கலையினை இன்னும் ஒரு வகையிலும் பி 01. அவைக்காற்றுக் கலை 02. சடங்குக் கலை 03. தொழில்நுட்பக் கலை அவைகாற்றுக் கலை : இதுபற்றி ஏற்கனவே
磊3
ால்லா சமூகத்தினரும் ஒன்றிணைந்து பார்ப்பர்.
யிருள்ள மனிதர்கள் முன் நிகழ்த்தப்படும் மனிதர்களால் உயிருள்ள மனிதர் முன்
Uயாகும். குறிப்பிட்ட நேரத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட இது விளங்குகின்றது. உதாரணம் கூத்து
ல் நிகழ்த்தப்படும்.
பிரிக்கமுடியாததாய் இருக்கும் கலை
ன் என்றால் அந்த நடிகனிடம் இருந்து
முன் ஆற்றும் கலை.
ஊடகமாகக் கொண்டு வெளிக்கொணரப்படும் ாம் : நடனம், நாடகம், கூத்து என்பன
ரும் போது அக்கலையினைப் படைத்த ம் கலை ஆக்குகலை எனப்படும். அதாவது டைப்பாளியையும் தனித்தனியே பிரித்துப் பூகும். ஆனால் அவைக்காற்றுக்கலையில் இடையில் நெருக்கமான தொடர்பு உண்டு. t), சிற்பக்கலை, ஓவியக்கலை, இலக்கியம் ரசிக்கும் போது படைத்தவர்கள் எங்கோ 1. லியனாடோ டாவின்சியின் "மொனாலிசா” 5கப்படுகின்றது. இதுவே ஆக்குகலையாகும். ல கொண்டுள்ள தொடர்பை அடிப்படையாகக்
பிரித்து நோக்கலாம்.
பொழுதில் மறைந்து கொண்டிருக்கும் கலை
O6) ப்பொழுதில் மறையாத அப்படியே படிமமாக சிற்பம், ஓவியம் க்கும் போதும், கேட்கும் போதும் ஒரு கலையாகும். உதாரணம்; நாடகம், கூத்து,
ன்வருமாறு பிரித்து நோக்கலாம்.
குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
ஜக்
Page 73
சடங்குக் கலை:
சடங்கு சமூகத்தில் பின்னிப்பிணைந் தலைமுறை தலைமுறையாகப் பின்பற்றப்பட காணப்படும் சடங்கோடு பின்னிப்பிணைந்துள் காலத்தில் மனிதன் தனது தேவையைப் இவ்வாறு வேட்டையாடிய மனிதன் மரங்கள் ரசித்திருக்கலாம். இது ரசனை வெளிப்பாட்டு இவ்வாறு வாழ்ந்த மனிதனுக்கு இயற்கை (பு இடி, மின்னல், இவற்றுடன் கொடிய மி இருந்திருக்கக்கூடும். அவனுடைய வாழ்க்கை இருந்திருக்கக்கூடும்.
தன்னால் வெல்ல முடியாத இவற்ை அவற்றைக் கடவுளாக எண்ணினான். இவற்றிற் கொள்வதற்காக சடங்குகளை நிகழ்த்தினான். திரும்பத் திரும்பச் செய்தான். இது போல கலைத்தோற்றத்தின் ஆரம்பமாகக் கொள்ள
மற்றும் இச்சடங்குகளைச் செய்யும்ே உருவங்களைக் கொடுத்தான். இச்சக்திகள் போலச் செய்தல்' சடங்குகளில் இடம்பெ தோன்றின. இவற்றிற்காக உருவாக்கப்பட்ட பரிணமித்தன.
தொழில்தட்பக் கலை:
தொழில்நுட்ப சாதனங்களினுடாக நுட்பக்கலைகள் எனப்படும். உதாரணம் : சில நிகழ்வுகள், புகைப்படக்கலைகள் என் தொடர்புபட்டதல்ல. படைத்தவனின் தொ காணப்படுகின்றது.
உசாத்தனை நால்கள்:
01. மயிலை வேங்கடசாமி. சீனி (2003) தமிழர் வள 02. கலாநிதி கிருஷ்ணராஜா சோ (1996) "அழகிய 03. பேராசிரியர் மெளனகுரு சி “கலை இலக்கிய 04. செல்வன் வெற்றி (1994) "இசையியல்” மான 05. கணேசலிங்கம் செ. (1995) "கலையும் சமுத
திரு. S. சந்திரகுமார் விரிவுரையாளர், நாடகமும் அரங்கியலும் கிழக்கிலங்கை வெளிவாரி பட்டப்படிப்புகள்
腔海鹫深※医笠 3
து உள்ளது. எந்தவித கேள்விகளும் இன்றி டு வரும் செயற்பாடு சடங்காகும். இவ்வாறு ள கலையே சடங்குக் கலையாகும். புராதன பூர்த்தி செய்வதற்காக வேட்டையாடினான்.
செடி, கொடிகள், மிருகங்கள் என்பவற்றை க்குக் காரணமாகவும் இருந்திருக்கக் கூடும். பல், கொடிய வெப்பம், மோசமான வெள்ளம், நகம் விசஜந்துக்கள் என்பன) எதிரியாக தொடர்பான இருப்புக்கு இவை அச்சுறுத்தலாக
]ற மேலான சக்தியாக அவன் கருதினான். கு பயந்த மனிதன் இவற்றிலிருந்து தப்பித்துக் அவற்றைக் கட்டுப்படுத்தவும், சாந்தப்படுத்தவும் ச் செய்தலைக் கொண்டு வந்தது. இதனை DTb.
போது இயற்கைச் சக்திகளுக்குக் குறியீட்டு சிற்பங்கள், ஒவியங்களாகப் பரிணமித்தன. ற்றதால் நடனம், நாடகம், இசை என்பன ஐதீகக்கதைகள் கூட இலக்கியங்களாகப்
வெளிப்படுத்தப்படும் கலைகள் தொழில் ரிமா, தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள், இணைய பன. இவை நேரடியாக பார்ப்போருடன் டர்பு காணப்படாத கலை ஆகவும் இது
ர்ந்த அலகுக்கலைகள் வசந்தாபதிப்பகம் சென்னை 1ல்” தேசிய கலை இலக்கியப் பேரவை சென்னை க் கட்டுரை.”
க்க வாசகப் பதிப்பகம் சென்னை யமும்” குமரன் பதிப்பகம் சென்னை
கல்லூரி.
Page 74
சுனாமி அனர்த்தத்திற்குப் பின்
வயதுக் கட்டமைப்பில் ஏற்
Speedy Changes in age structure
Tsunami
சனத்தொகை என்பது ஒரு நாட்டின் பிரதான காரணியாக விளங்குகின்றது. ஒரு ந அந்நாட்டின் சமூக, பொருளாதார முன்னேற அமைவதுண்டு. பொதுவாக உயர்ந்த சனத் பாதகமான விளைவுகளையே ஏற்படுத்து கி கொண்ட அபிவிருத்தி அடைந்து வரும் நாடுக செல்வதற்கு சனத்தொகை வளர்ச்சி வீதமானது அடைந்து வரும் நாடுகள் வறுமைக் கோ காரணமாக அமைவது சனத்தொகை வளர்ச்
இவ்வகையில் மொத்தமாக சனத்தொ விளைவுகளை ஏற்படுத்துவது போன்று சனத் பல்வேறு சிறப்பான தாக்கங்களை பொருள சனத்தொகையின் வயதுக் கட்டமைப்பைப் ப
1) 0 - 14 வயதிற்குட்பட்டோர். 2) 15 - 64 வயதிற்குட்பட்டோர். 3) 65 வயதிற்கு மேற்பட்டோர்.
இவற்றுள் 14 வயதிற்குட்பட்டவர்கள் வயதுக்கு மேற்பட்டவர்கள் தங்கி வாழும் வயதிற்கு இடைப்பட்டவர்கள் வேலை செ| கூறப்படுகின்றனர். இதில் அண்மைக்கால கட்டமைப்பானது, ஒரு கட்டமைப்பு ரீதியா குறிப்பிடத்தக்க விடயமாக உள்ளது. அதாவ: வருவதனையும், முதியவர்களின் பங்கு அதிகர்
இதற்கு இலங்கையின் பல்வேறுபட்ட செய்த போதிலும், 14 வயதுக்குட்பட்ட சிறார் முக்கியமான ஒரு காரணியாக இலங்கையி அனர்த்தம் என்பது முக்கியமானதாக பொ
இயற்கை அனர்த்தமான சுனாமியுடனும் மாற்றங்களும் இணைந்து 14 வயதுக்குட்பட்ட குறைத்து வருவது இலங்கையின் பொருளா தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்பதை யாரும்
குடித்தொகைப் பண்புகள் அந்நாட்டு அபிவிருத் இவ்வகையில் குடித்தொகைக் கட்டமைப்
அபிவிருத்தியில் பெருமளவுக்குத் தாக்கத்தி
腔深※医笠海鹫深※医笠
ಹಾಹಾಕ್ಟ್ರ
இலங்கையின் சனத்தொகையின் ]பட்ட துரித மாற்றங்கள்
in Sri Lankan Population after disaster
அபிவிருத்தியில் செல்வாக்குச் செலுத்தும் ாட்டின் சனத்தொகையில் ஏற்படும் அதிகரிப்பு ற்றங்களுக்கு சாதகமாகவும், பாதகமாகவும் தொகை வளர்ச்சியானது ஒரு நாட்டுக்குப் iன்றது. அதிலும் குறைந்த மூலதனத்தைக் கள் தங்கள் அபிவிருத்தியை முன்னெடுத்துச் நு ஒரு தடையாக விளங்குகிறது. அபிவிருத்தி ட்டுக்குள் முடங்கி இருப்பதற்குப் பிரதான சியின் அதிகரிப்பு ஆகும்.
கை வளர்ச்சி வீதம் பொருளாதாரத்தில் பல தொகையிலுள்ள வயதமைப்புப் பிரிவினர்கள் ாதாரத்தின் மீது ஏற்படுத்தலாம். பொதுவாக பின்வருமாறு மூன்று பிரிவாகப் பிரிக்கலாம்.
ர் தங்கி வாழும் சிறுவர்கள் என்றும், 65
முதியவர்கள் என்றும், 15 - 64 ஆகிய ய்யும் வயதுச் சனத்தொகையினர் எனவும்
இலங்கையின் சனத்தொகையின் வயதுக் ான மாற்றத்திற்கு உட்பட்டு வருகின்றமை து இங்கு சிறுவர்களின் பங்கு குறைவடைந்து ரித்து வருவதனையும் அவதானிக்க முடிகிறது.
சமூக, பொருளாதாரக் காரணிகள் பங்களிப்பு களின் பங்கைக் குறைவடையச் செய்த மிக ல் அண்மையில் ஏற்பட்ட சுனாமி இயற்கை ருளியலாளர்களால் ஆராயப்படுகிறது.
), இலங்கையின் பல்வேறு சமூக பொருளாதார - சிறார்களின் சார்பு முக்கியத்துவத்தினைக் தாரத்தில் எதிர்வரும் தசாப்தங்களில் பாரிய மறுப்பதற்கில்லை. ஏனெனில் நாடு ஒன்றின் நதியின் அடிப்படைகளாகக் காணப்படுகின்றன
பில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் அந்நாட்டின் னைக் கொண்டுள்ளன.
澎3医笠深※※※ 8
Page 75
&####
உலக நாடுகள் தத்தமது குடித்தெ பேணி வர கடும் முயற்சிகளை மேற்கொண்டு 6 பொருளாதார அடிப்படையில் விருத்தியடை அதன் குடித்தொகைப் போக்கு விருத்தியுற்ற முன்னேற்றமடைந்து வருவதை அவதானிக்க புள்ளி விபரங்கள் எடுத்துக் காட்டுகின்றன.
ஆண்டு 20வயதுக்கு 20-64
உட்பட்டவர்கள் இடை ('000) ("( 1990 7,817 8. 1995 - 8,333 8." 2000 8,906 9, 2003 7,009 11
அத்துடன் 15 வயதுக்கு உட்பட்டலி 2021இல் சுமார் 19%மாக வீழ்ச்சியடையும் என் அளவு 1997இல் காணப்பட்ட 63% இலிருந் எனவும், 60 வயதினரும் அதற்கு மேற்பட் இற்கும் இடையே 9% இலிருந்து 18% சனத்தொகையில் 5%இல் இருந்து 2010இ அதிகரிக்கும் எனவும் எதிர்வு கூறப்பட்டுள்ளது 50 வயதிற்கும் மேற்பட்டவர்கள் 50 சதவீத எதிர்வு கூறப்படுகின்றது.
இந்த அடிப்படையில் குடித்தொகை இருக்கும் இலங்கை, 2050ஆம் ஆண்டளவில் கட்டமைப்பாகிய நான்காம் கட்டத்தை அ இவ்வகையில் இலங்கையில் மேற்கொள்ளப் குடும்பத் திட்டமிடல் சேவைகள் மற்றும் மேற்குறிப்பிட்ட குடித் தொகைக் கட்டமைப்பு
இந்தக் காரணங்களினாலேயே ( தலைமுறையினரின் சதவீதம் குறைவடைந்து 6 வருவதனையும் அவதானிக்க முடிகின்றது. காரணிகளுள் ஒன்றாக கருவள வீதத்தில் சுனாமி இயற்கை அனர்த்தமும் இக்கட்டமைப்பு வழங்கியுள்ளது எனலாம்.
இவ்வாறாக அண்மைக் காலங்களில் பண்பு மாற்றங்களுக்கு அடிப்படையாக அ நோக்குவோம்.
ஆரம்பகாலங்களில் இலங்கை விவசா இருந்தது. இந்நிலையில் அதிகளவான பி இறைவனது கொடையாகவும் கருதப்பட்டமை மனிதவலு தேவைப்பட்டமையினாலும் பிள்ை அதிகளவில் பெற்றுக் கொள்ளும் நிலை கான சமூக, பொருளாதார மாற்றங்களின் விளைவா
ாகைக் கட்டமைப்பைச் சிறந்த முறையில் பருகின்றன. இலங்கையைப் பொறுத்தவரையில் }துவரும் நாடாகக் கருதப்படுகின்ற போதும்,
நாடுகளின் பண்புகளை நோக்கி விரைவாக 夔 க் கூடியதாக உள்ளது. இதனைப் பின்வரும்
வயதிற்கு 64 வயதிற்கு ப்பட்டவர்கள் மேற்பட்டவர்கள் 00) ('000)
442 734
397 782
518 835
.010 1,233
பர்களின் அளவு 1997இல் 28% இலிருந்து, றும், தொழில் செய்யும் வயதுப் பிரிவினர்களின் து 2021இல் சுமார் 65% ஆக அதிகரிக்கும் டவர்களினதும் அளவு 1997 இற்கும் 2021 வரையும் அதிகரிக்கும் எனவும் மொத்த ல் 13% ஆகவும், 2025இல் 21% ஆகவும் . அத்துடன் இலங்கையில் 2050ஆம் ஆண்டில் 3த்திற்கும் அதிகமாக இருப்பார்கள் என்றும்
நிலை மாற்றத்தில் 3ம் கட்டத்தில் தற்போது விருத்தியுற்ற நாடுகளை ஒத்ததான இறுதிக் டைந்துவிடும் என எதிர்பார்க்கப்படுகின்றது. ப்பட்டு வரும் கல்வி, சுகாதாரம், மருத்துவ, சமூக அபிவிருத்தி சேவைகள் போன்றன பினை அடைய வழிவகுத்தன எனலாம்.
குடித்தொகைக் கட்டமைப்பில் இளைய பருவதனையும், முதியோர் சதவீதம் அதிகரித்து இக்கட்டமைப்பு மாற்றத்திற்கான பிரதான ஏற்பட்ட வீழ்ச்சி குறிப்பிடுகின்றது. ஆயினும் மாற்றத்திற்குக் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பினை
ஏற்பட்டு வரும் இலங்கையின் குடித் தொகைப் அமைந்த பல்வேறு காரணிகளை விரிவாக
|ள்ளைகளைப் பெறுவது கெளரவமாகவும், யினாலும் விவசாய வேலைக்கு அதிகளவில் ளகளை ஒரு வளமாக, செல்வமாகக் கருதி னப்பட்டது. ஆயினும் காலப்போக்கில் ஏற்பட்ட 5 குடும்பங்களில் பிள்ளைகளின் எண்ணிக்கை
ஜூ
ய பொருளாதாரத்தைக் கொண்ட ஒரு நாடாக
Page 76
闵际爵际爵医颈
வீழ்ச்சியடைந்து பாரிய குடும்பங்கள் என்ற நிை மாற்றம் அடைந்தன.
இவ்வாறான நிலைமைக்குப் பங் பின்வருவனவற்றைக் குறிப்பிடலாம்.
01. பெண்களின் கல்வியறிவு வீதம் அதி O2. பெண்களின் திருமண வயது உயர்வ O3. வரதட்சணைப் பிரச்சினைகள்.
04. அரசாங்கத்தின் குடும்ப திட்டமிடல் 05. நவீன மற்றும் பாரம்பரிய கருத்தடை 06. வாழ்க்கைச் செலவு அதிகரிப்பு.
07. சுனாமி இயற்கை அனர்த்த பாதிப்பு.
இனி இக் காரணிகள் எவ்வாறு கரு இளைய தலைமுறையினரின் சதவீதத்திலும் நோக்குவோம்.
1) பெண்களின் கல்வியறிவு வீதம் அதிக
இலங்கையில் பெண்களின் கல்வியறி கட்டுப்படுத்துவதில் பிரதான காரணியாக அண்மைக்கால கல்வியறிவு வீதம் பற்றிய
கல்வி அறிவு வீதம் (2003 / 2004)
மொத்தம்:- 92.5%
ஆண்:- 94.5%
பெண்:- 90.6%
பெண்களின் கல்வி அதிகரிப்பு பிறப் உள்ளது. அதாவது பெண்கள் கல்வி கற்கும் இக் கல்வி அதிகரிப்பினால் வேலை வாய்ப்ை உள்ள கஷ்டம் போன்றன பிறப்பு வீதத்தைக் ( சதவீதத்தையும் குறைக்கின்றது.
பொதுவாகப் பெண்களின் திருமண வீழ்ச்சி போன்றவற்றிற்கு பெண்களின் கல்வி தாக்கத்தைச் செலுத்துவதாக உள்ளது. ஈடுபடுவதனால் பொதுவாக திருமணங்கள் பெண்களிடையே தகுதியான வேலையும் பொருத்தமான வாழ்க்கைத் துணை கிடைக்கு காணப்படும் நிலையினால் திருமணங்கள் பி அதிகரிக்கின்றன.
மேலும் படித்த பெண்களிடையே சுயமாக எடுக்கும் திறனும், விருப்பமும், மனப்பாங்கும் அதிகமாகக் காணப்படுகின்றன போன்ற உறவினர்கள் குடும்பங்களில் பில் செலுத்தும் நிலை மாற்றமடைந்தது. இன்று நிலை உருவாகியுள்ளமை கல்வியறிவின் 6
லையிலிருந்து சிறிய அளவான குடும்பங்களாக
களிப்புச் செய்த பிரதான காரணிகளாக
கரித்தமை.
의.
நடவடிக்கைகள்.
முறைகள்.
தாக்கத்தைச் செலுத்தும் என்பதை விரிவாக
கரித்தமை.
வு வீதம் அதிகரித்தமை கருவள விகிதத்தைக் விளங்குகிறது. இவ்வகையில் பெண்களின் தரவுகள் பின்வருமாறு காணப்படுகின்றன.
வள வீதத்தின் மீது செல்வாக்குச் செலுத்தி
பு வீதத்தைத் தீர்மானிக்கும் ஒரு காரணியாக போது திருமணம் செய்யும் வயது அதிகரித்தல். பப் பெறும்போது பிள்ளைகளைப் பராமரிப்பதில் குறைப்பதனுடாக இளையதலை முறையினரின்
மட்டம் உயர்வடைந்தமை பல்வேறு வழிகளில் பெண்கள் அதிக காலம் கல்வி கற்றலில் பிற்போடப்படுகின்றன. அத்துடன் கல்வி கற்ற , வேலை செய்யும் ஆர்வமும், தமக்குப்
வயது உயர்வு மற்றும் திருமண வீதங்களின்
ம்வரை காத்திருக்கும் தன்மையும் அதிகமாகக் ற்போடப்பட்டு பிந்திய வயதுத் திருமணங்கள்
கருத்தடை முறைகளை ஏற்றுக் கொள்ளும் 1. ஆரம்ப காலங்களில் அம்மா, அக்கா, மாமி
ர்ளைகளின் எண்ணிக்கையில் செல்வாக்குச் பெண்கள் தாமே சுயமாகத் தீர்மானிக்கும்
குடும்பத் திட்டமிடல் பற்றிய முடிவுகளைச்
ஒரு விளைவாகும்.
ஜூ
Page 77
2) பெண்களின் திருமண வயது உயர்வு:
கருவள வீதத்தைக் கட்டுப்படுத்துவ காரணியாகத் தொழிற்படுகின்றது. பெண்களி நீட்சியினைத் தீர்மானிப்பதில் திருமண வயது - 30 வயது பிரிவினரே உயர் (Peak) இன 6 வயது அதிகரித்தல் இப் பிரிவினர் மத்தியில் இ பெண்களின் திருமண வயது பிற்போடப்ப ஆர்வமும், இயலுமையும் வீழ்ச்சியடைகின்றது சில புள்ளி விபரங்கள் வருமாறு:
ஆண்டு பெண்களின் திருமண 1946 21 1995 25 2000 28
இவ்வாறான தாக்கங்கள் கருவள வீத குழுக்களின் அடிப்படையில் பெண்களின் உயர் இன விருத்தி இயலுமை கொண்ட வ - 1993காலப் பகுதியில் பெரும் வீழ்ச்சியிை உதாரணமாக:- இக்காலப் பகுதியில் வயதுக்
வயதுப்பிரிவு திருமண வீத 15 - 19 52% 20 - 24 33% 25 - 29 18%
இதே வேளையில் 1994க்குப் பின் இருந்த வயதுப் பிரிவினரின் சதவீதங்கள் பி
வயதுப்பிரிவு திருமணமாகா 15 - 19 92.9% 20 - 24 61.2% 25 - 30 33.7%
இந்த நிலைமைகள் 25 வயதின் இடம்பெறுவதை எடுத்துக் காட்டுகிறது. 15 வீதங்கள் குறைவாகவும், 30 வயதுக்கு ே பெண்கள் கருத்தாங்கு இயலுமை அல்லது அதிகளவு திருமணங்கள் இடம் பெறுவத6ை விகித வீழ்ச்சிக்கு வித்திட்டு இளைய தலை(
3) வரதட்சணைப் பிரச்சினைகள்:
இலங்கையில் வரதட்சணை வாங்கு மற்றுமொரு காரணியாகும் எனப் பல ஆய் வால்வின் (Baldwin - 1977) தன் ஆய்வில் 19 பிற்போடப்படலில் வரதட்சணை கணிசமான ப வரதட்சணை பண வடிவில் முக்கியத்துவம் (
தில் பெண்களின் திருமண வயது பிரதான ன் இனவிருத்திக் காலத்தின் (15 - 44 வயது) பிரதான பங்கு வகிக்கிறது. பெண்களில் 20 பிருத்தி இயலுமை கொண்டவர்கள். திருமண ன விருத்தி கால நீட்சியினைக் குறைக்கின்றது. டுகின்றபோது குழந்தைகள் பெறுவதற்கான . இலங்கையில் திருமண வயது தொடர்பான
i 6).Ju jgbJ
த்தில் வீழ்ச்சியை ஏற்படுத்தியதுடன், வயதுக் திருமண வீதங்களை எடுத்துக் கொண்டால் யதுப் பிரிவிலடங்கும் பெண்களிடையே 1963 ன அவதானிக்கவும் முடிகின்றது.
க் குழுக்களின் திருமண வீதங்கள் வருமாறு:
b
இலங்கையில் திருமணமாகாத நிலையில் lன்வருமாறு காணப்படுகின்றன.
த பெண்களின் சதவீதம்
பின்னரேயே அதிகளவு திருமணங்கள் - 24 வயதுப் பிரிவினரிடையே திருமண மற்பட்டோர் திருமண வீதம் அதிகரிப்பதும், விருப்பு குறைவடையும் காலப்பகுதியில் எயும் எடுத்துக் காட்டுகின்றன. இது கருவள முறையினரின் சதவீதத்தைக் குறைக்கின்றது.
) மரபு, திருமணங்கள் பிற்போடப்படுவதற்கு வாளர்களினால் சுட்டிக் காட்டப்பட்டுள்ளது. 0ஆம் ஆண்டு காலப்பகுதியில் திருமணங்கள் ங்கைக் கொண்டிருந்ததாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார். பெற்ற காலத்திலிருந்து பெற்றோர் தம் பெண்
జీ 1
Page 78
sers&sesselska
பிள்ளைகளைத் திருமணம் முடித்துக் கொடு திருமணங்கள் பிற்போடப்பட்டன. அத்துடன் சதவிகிதம் ஆண்களை விட அதிகரித்த நிலை ஆண்களின் பற்றாக்குறை திருமண வயது
மேலும் லக்ஷ்மன் திஸாநாயக்கா 20 பின்வரும் விடயங்களைக் கூறியுள்ளார். பிரச்சினையையும் தீவிரமாக்கியதுடன் 2 பெண்களுக்கான 25 -29 வயதுப் பிரிவில் அ 84.3 ஆகவும் காணப்பட்டது. அதாவது 20 100 பெண்களிலும் 15 பேருக்கு மணமகன் ட இந்த நிலைமையே வரதட்சணைகளின் உய காரணமாக அமைந்ததுடன் பிறப்பு வீத வீழ்ச் வீழ்ச்சி அடையச் செய்துள்ளது.
இலங்கையின் அபிவிருத்திக்கு சனத்ெ அரசாங்கம், 1965ஆம் ஆண்டில் குடும்பத்தி மாற்றியதிலிருந்து கருவளத்தைக் குறைப்ப தீவிரப்படுத்தப்பட்டன. தேசிய குடித்தொ: குடித்தொகைத் திட்டமிடலின் முக்கியத்துவ கவனத்தைப் பெற்றன. 1977ஆம் ஆண்டு ! புதிய யுகமாகக் காணப்பட்டது. இக் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டு “குடும்பத் திட்டமி கோஷத்துடன் புதிய உபாயங்கள் பிரகடன கட்டுப்பாடு தொடர்பான பலமான கொள்கைக இலங்கையும் ஒன்றாகும்.
குடித்தொகை மாற்றம் தொடர்பான அ தொடர்பான அறிவு, உபயோகம் என்பவற்றுட அரசு வழங்கிய ஊக்குவிப்பே சிறந்த குடு கொள்கைக்கு ஆதரவாக இலங்கையில் 50
4) அரசாங்கத்தின் குடும்பத் திட்டமிட
இவ்வாறு குறுகிய கால இடைவெளி குடும்பத் திட்டமிடல் நிகழ்ச்சித் திட்டத்தின் ஏற்படுத்த முடிந்தமை அரசுக்குக் கிடைத் தலைமுறையினரின் சதவீதத்தினைக் குறை6
5) நவீன, மற்றும் பாரம்பரிய கருத்தை
இலங்கையில் கருவள வீத வீழ்ச் முறைகளின் பயன்பாடு முக்கிய பங்கிை காலப் பகுதியில் திருமணமான பெண்களி சதவீதத்தால் அதிகரித்துள்ளது. 2001ம் ஆ திருமணமான பெண்களின் அளவு 10.6 சத
}ப்பதில் பல சிரமங்களை எதிர்நோக்கியதால் இலங்கைக் குடித்தொகையில் பெண்களின்
)யில் காணப்படுவதனால் திருமணச் சந்தையில்
பிற்போடப்படுவதற்கு வழி வகுத்துள்ளது.
ை
00ஆம் ஆண்டு மேற் கொண்ட ஆய்விலிருந்து 'ஆண்களுக்கான தட்டுப்பாடு வரதட்சணைப் ) - 24 வயதுப் பிரிவில் அடங்கும் 100 டங்கும் ஆண்களின் வீதம் 1981ஆம் ஆண்டில்
- 24 வயதுப் பிரிவில் அடங்கும் ஒவ்வொரு பற்றாக்குறை நிலை இருந்துள்ளது” என்கிறார். ர்வுக்கும், பிற்போடப்பட்ட திருமணங்களுக்கும் சியினையும் சிறு பிள்ளைகளின் வீதத்தினையும்
ல் நடவடிக்கைகள்:
தாகைக் கட்டுப்பாட்டின் அவசியத்தை உணர்ந்த ட்டமிடலை ஒரு தேசிய நிகழ்ச்சித் திட்டமாக தற்கான அரசின் உறுதியான நடவடிக்கைகள் கைக் கொள்கை ஒன்றின் உருவாக்கமும், மும், 1970களின் பிற்பகுதியில் அரசின் தீவிர இலங்கையில் குடித்தொகைக் கொள்கையின் காலத்தில் குடித்தொகைக் கொள்கை டல் சேவைகளை விரைவுபடுத்தல்” என்ற ப்படுத்தப்பட்டன. 1980களில் கருவள விகிதக் ளைச் சேர்த்துக் கொண்ட 9 ஆசிய நாடுகளில்
ஆய்வொன்றில் குடும்பக் கட்டுப்பாட்டு முறைகள் ன் இணைந்த விதத்தில் குடும்பத்திட்டமிடலுக்கு ம்பங்களை உருவாக்கக் காரணம் என்று இக் சதவீதமான பெண்கள் கருத்துக் கூறியுள்ளனர்.
யில் குடித்தொகையில் பெரும் பகுதியினருக்கு சேவைகளை வழங்கி கருவள வீத வீழ்ச்சியை த வெற்றியாயினும், இதன் தாக்கம் இளைய படையச் செய்துள்ளது என்பது உண்மையாகும்.
ட முறைகள்.
சியில் நவீன, மற்றும் பாரம்பரிய கருத்தடை னக் கொண்டுள்ளது. 1975 தொடக்கம் 1982 டையே கருத்தடை முறைகளின் பாவனை 72 ண்டில் கருத்தடை முறைகளைப் பயன்படுத்தும் வீதமாகக் காணப்பட்டது. அத்துடன் கருத்தடை
Page 79
முறைகளை உயர் வீதத்தில் பயன்படுத்தும் வி ஒன்று என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
தற்போது இலங்கையில் திருமணமான ஏதாவது ஒரு கருத்தடை முறையையேனு மேற்பட்டோர் கருத்தடை முறைகளை பெற்றவர்களாகவும் காணப்படுகின்றனர் சதவீதமானவர்களுக்கு குடும்பத் திட்டமிடல்
இலங்கையில் கருத்தடை முறை இலவசமாகப் பெறக்கூடியதாகவும், அன்றில் L அவற்றின் பயன்பாட்டை அதிகரித்துள்ளது. அரசாங்கம் இலவசமாக வழங்குகிறது. சதவீதத்தினையும், கிளினிக் (Climical) ே கையாளுகின்றது. கருத்தடை முறைகளைப் பெறக் கூடிய நிலை கருவள வீத வீழ்ச்சியி
பொருளாதாரப் பிரச்சினைகளைக் கு கையாளுகின்ற 44 சதவீதமான பெண்கள் குறைந்த எண்ணிக்கையான பிள்ளைகள் அண்மைக்கால ஆய்வுகள் தெரிவிக்கின்றன. சமூக, பொருளாதார அடிப்படையில் பல சிக் எண்ணிக்கையை வரையறுப்பது அவர்கள் குறைப்பதற்கான ஒரு வழியாக பெற்றோர் பிள்ளைகளைப் பெறுவது உயர் பொரு பிள்ளைகளின் பராமரிப்பினையும் பலவீனப்படு: பெற்றோர் விரும்புகின்றனர்.
கருத்தடைச் சாதனங்களின் பயன்பாட்6 செய்வதில் ஊடகங்களின் பங்கும் குறிப்பிட மற்றும் கல்வியறிவு குறைந்த மக்களிடையே பாரிய வேறுபாடுகள் காணப்படவில்லை. இலங்கையில் அதிகமாகக் காணப்படுவதால் ெ மக்கள் அறிந்து கொள்ளக்கூடிய வாய்ப்புக்கள் குடும்பத் திட்டமிடல் தொடர்பாக தொலைக் சதவீதமான மக்களையும், வானொலி மூலமா சென்றடைவதாக ஆய்வுகள் மூலம் கண்டறிய வீதத்தை வீழ்ச்சி அடையச் செய்து சிறுவ குறைத்துள்ளது.
6) வாழ்க்கைச் செலவு அதிகரிப்பு:
இலங்கையில் பெண்களின் கல்வி,
என்பவற்றுடன் இணைந்ததாக வாழ்க்கைச் ெ ஈடுகொடுக்கக்கூடிய வகையில் பெண் தொழ
ருத்தி அடைந்து வரும் நாடுகளில் இலங்கையும்
జా
பெண்களில் 99 சதவீதத்திற்கும் மேற்பட்டோர் பம் அறிந்தவராகவும், 98 சதவீதத்திற்கும் எங்கே பெறுவது? என்ற அறிவினைப் 1987 - 1993 காலப்பகுதியில் 99 பற்றிய அறிவு இருந்தது.
ஆலோசனைச் சேவைகள் பெரும்பாலும் 0லிவாகப் பெறக்கூடியதாகவும் இருக்கின்றமை கருத்தடைச் சேவையில் 82.7 சதவீதத்தை கருத்தடை சாதன விநியோகத்தில் 62.2 சவையில் 92 சதவீதத்தினையும் அரசாங்கம் பெரும்பாலும் இலவசமாகவும், இலகுவாகவும் ல் பங்களிப்பு செலுத்தியுள்ளது.
றைத்துக் கொள்ள கருத்தடை முறைகளைக்
சிறந்த பராமரிப்பு, மற்றும் திட்டமிடலுக்கு ரின் தேவையினையே வலியுறுத்துவதாக திறந்த பொருளாதார அமைப்பு இலங்கையின் கல்களை ஏற்படுத்தி உள்ளது. பிள்ளைகளின் ாால் ஏற்படும் பொருளாதாரச் சுமையைக்
கருதுகின்றனர். அதாவது அதிகளவிலான ளாதாரச் சுமையினை உருவாக்குவதுடன், த்துமாகையால் குறைந்தளவு பிள்ளைகளையே
டை சமூகத்தின் சகல மட்டங்களிலும் அறிமுகம் த்தக்க அளவில் காணப்படுகின்றது. படித்த, கருத்தடைச் சாதனங்களைப் பயன்படுத்துவதில் ஊடகங்களுடனான மக்களின் தொடர்பு பெரும்பாலான குடும்பத் திட்டமிடல் முறைகளை அதிகளவில் காணப்படுகின்றன. இலங்கையில் காட்சி மூலம் வழங்கப்படும் தகவல்கள் 84.9 ன தகவல்கள் 81.9 சதவீதமான மக்களையும் பப்பட்டுள்ளன. இதுவும் இலங்கையின் கருவள ர்களின் பங்கை மொத்த சனத்தொகையில்
பொருளாதாரக் கொள்கைகளின் மாற்றம் சலவுகளும் அதிகரித்த நிலையில் அவற்றிற்கு லொளர்களின் தொகை அதிகரித்தது.
Page 80
இவ் வகையில் பெண் தொழிலாளர்களி வருவதைப் பின்வரும் புள்ளிவிபரங்கள் காட்
1946 21.8%
ஆண்டு பெண் தொழிலாளர்களின் அ
2000 33.9%
வேலை செய்வதற்காகவும் பெண்கள் இடப் பின்னர் ஏற்பட்ட நகராக்கம், மற்றும் தொழி தொழிலாளர் தொகையை மேலும் அதிகரிக்க வேலை வாய்ப்பைப் பெறுபவர்களில் பெண்
பொதுவாகப் பணிப்பெண்களாகவும், ஆ
இப்போக்கிற்கான காரணங்களாகப் பின்வருள்
1) இலங்கையில் மொத்த உள்நாட்டு உ
இதனால் சேவைத்துறை ஆண்களை வாய்ப்பை வழங்குகிறது.
2) முதலீட்டு ஊக்குவிப்பு வலயங்கள் இல்
பெண்களின் வேலை பெறும் பங்கு
3) ஆடைக் கைத்தொழில்களில் டெ
இருக்கின்றமை. 4) பெண்களை சில தொழில்களில் கவ 5) தொழிற்சங்க நடவடிக்கைகளில் டெ
பெண்களின் தொழில் வாய்ப்புக்கள் 6) ஒப்பீட்டு ரீதியில் ஆண்களை விடப் பெ 7) பெண்களின் கல்வி நிலையில் ஏற்பட 8) வெளிநாட்டு வேலை வாய்ப்புக்களிலும்
பொருளாதாரப் பிரச்சினைகளும் கணிசமான இன்று சிறிய குடும்பத்தை விரும்புவதற்கா செலவுகள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. நாட்டில் இ
அத்துடன் இன்றைய காலகட்டத்தில் (
1980 களின் பின்னர் குடும்பங்களில் பிள்ளைக் கற்றல் உபகரணங்களுக்கு மேலதிகமாக தனி அனுப்பும் மரபு வளர்ந்து வருவதால் ஏற்படும்
இன்று 50 சதவீதத்திற்கும் மேற்பட்ட பெற்ே நிலையங்களில் பிரத்தியேக வகுப்புகளுக்க
உலகமயமாதலின் விளைவுகள் சமூ சமூகத்தின் சகல மட்டத்தினரையும் தமது பி தூண்டுதல் அளித்துள்ளன. இதனால் தத்தம கல்விமீது முதலீடு செய்யப் பெற்றோர்கள் பெறுவதன் மூலம் பிள்ளைகளின் வளர்ச் முன்னேற்ற முடியும் என்ற பிள்ளைகளின் எத தமது குடும்பத்தைத் திட்டமிடுதலின் மீது கெ
உள்ளது.
岑海鹫海鹫
ன் அளவு அண்மைக் காலங்களில் அதிகரித்து டுகின்றன.
|ளவு
பூடைக் கைத்தொழில், மற்றும் நிறுவனங்களில் ம் பெயர வேண்டியிருக்கிறது. 1980 களின் ல்ெ வாய்ப்பு விருத்திகள் போன்றன பெண் ச் செய்தன. ஆயினும் அண்மைக்காலங்களில் களின் பங்கு உயர்வாகக் காணப்படுகிறது.
வனவற்றைக் கூறலாம்.
ற்பத்தியில் சேவைத்துறையின் பங்கு அதிகம். T விடப் பெண்களுக்கு அதிகமாக வேலை
ஸ்குக் கைத்தொழில்களைக் கொண்டிருப்பதால் அதிகமாக இருக்கிறது. பண்களின் வேலை வாய்ப்பு உயர்வாக
ர்ச்சிகரமாக வேலைக்கு அமர்த்துதல். பண்களின் பங்கு குறைவாக இருப்பதனால்
அதிகம். ண்களுக்கு கூலிகள் குறைவாக வழங்கப்படல். ட்டு வரும் அதிகரிப்பு ) பெண்களின் வீதம் உயர்வாகக் காணப்படல்.
குடும்பத் திட்டமிடலில் கல்வியூட்டல் செலவும், இடத்தினை வகிப்பது கண்டறியப்பட்டுள்ளது. ன காரணமாக பொருளாதார, கல்வியூட்டல் இலவசக் கல்வி முறை இருக்கின்ற போதும் களின் கல்விக்கான செலவு அதிகரித்துள்ளது. iயார் கல்வி நிலையங்களுக்குப் பிள்ளைகளை செலவு மலை போன்று உயர்ந்து வருகின்றது. றார் தமது பிள்ளைகளைத் தனியார் கல்வி ாக அனுப்புகின்றனர்.
க மட்டத்தின் சகல பகுதிகளிலும் வியாபித்து ள்ளைகளின் கல்வியில் அக்கறை செலுத்தத் து வருமான நிலையையும் மீறி பிள்ளைகளின் முற்படுகின்றனர். குறைவான பிள்ளைகளைப் சியில் கூடிய கவனம் செலுத்தி அவர்களை நிர்கால நலனின் மீதான பெற்றோரின் ஆர்வம் சல்வாக்கு செலுத்துவதைக் காணக்கூடியதாக
Page 81
&&&&
எனவே இலங்கையில் அண்மைய வீழ்ச்சிப் போக்கு இங்கு நடைமுறைப்படுத்தப் அபிவிருத்தி திட்டமிடல் நடவடிக்கையின் ஒ பிறப்புவீத வீழ்ச்சிக்கும், சிறுவர்களின் பங் உள்ளது.
7) சுனாமி இயற்கை அனர்த்த பாதிப்பு
மேற்கூறப்பட்ட பலவகையான சமூ விளைவாகப் பாதிக்கப்பட்டு வந்த சிறு வ பெற்ற சுனாமி அனர்த்தத்தின் விளைவாக கரையோரப் பகுதிகளை அண்டி வாழ்ந்த போனோரில் கணிசமான பகுதியினர் சிறுவ
இதனை சுனாமி பாதிப்பு நடவடிக்ை 2005 ஆம் திகதி வரையான பின்வரும் ம
மாகாணம் 1 மாவட்டம் இடம்பெயர்ந்த
மொத்த நபர்கள்
யாழ்ப்பாணம் 39,907 வடக்கு கிளிநொச்சி 1,603 முல்லைத்தீவு 22,657 திருகோணமலை 81,643 கிழக்கு மட்டக்களப்பு 69,000
அம்பாறை 75,492 அம்பாந்தோட்டை 17.7 23 ° தெற்கு மாத்தறை 13,321 காலி 6,135 களுத்துறை 27,717 மேற்கு கொழும்பு 30,652
கம்பஹா 21,354 வடமேற்கு புத்தளம் 66
மொத்த எண்ணிக்கை 407,270
மேலே அட்டவணையில் உள்ள நடவ தகவல்களின்படி இறந்த அல்லது காணாமல் காணப்படுகின்றமை சிறப்பாகக் குறிப்பி அனர்த்தத்தினால் பாதிக்கப்பட்ட, காயமடை சிறுவர்களின் தொகையும் அதிகமாகும்.
அத்துடன் 2005 ஒக்டோபர் இலங்ை கடந்த சுனாமி அனர்த்தத்தின் போது 312
−
ஆண்டுகளில் அவதானிக்கப்பட்ட கருவளவீத Iட்டு வரும் கல்வி, மற்றும் சமூக, பொருளாதார ன்றிணைந்த விளைவாகக் காணப்படுவதனால் கு குறைவடைவதற்கும் வழி கோலுவதாக
0க, மற்றும் பொருளாதாரக் காரணிகளின் யதினரின் பங்கு 26 - 12 - 2004 அன்று இடம் மிகவும் மோசமடைந்தது. இலங்கை பூராகவும் மக்களில் இறந்தவர்கள் மற்றும் காணாமல் ர்களே ஆவர்.
ககளுக்கான மத்திய நிலையத்தின் 24 - 01 - திப்பீடுகள் குறிப்பிட்டுக் காட்டுகின்றன.
ந| இறந்தவர்களின் காணாமல் இறந்தவர்/
எண்ணிக்கை போனோர் öT60OTTLD6ü3 JT601
எண்ணிக்கை சிறுவர்களின்
560 - 307
3,000 552 2,590
1,078 337 298
2,840 1,033 2,375
10,436 876 8, 120
4,500 963 2,361
1,342 6.13 299
4,216 554 2,313
256 155 400
79 2 64
5 3
3 l
30,957 5,644 20,778
ஒக்கைகளுக்கான மத்திய நிலையத்தின் போன சிறுவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து டக்கூடியதாகும். அது மட்டுமன்றி இவ் த மற்றும் உளவியல் ரீதியாகப் பாதிக்கப்பட்ட
க அரசாங்கம் வெளியிட்ட அறிக்கையின்படி 29 பேர் உயிரிழந்தும் 4,093 பேர் காணாமற்
Page 82
%ERS
போயும் 16,760 பேர் காயமடைந்தும் இ சதவீதமானவர்கள் சிறுவர்கள் எனவும் அத 20 சதவீதமானவர்கள் ஆண்களாகவும் உ6 அதிகமானோர் நாட்டின் எதிர்கால பொருளாத என்பது குறிப்பிடத்தக்க விடயமாகும்.
இத்தகைய பல பாதிப்புக்களின் ஒட சதவீதப்பங்கு குறைக்கப்படுவதுடன் எதி இனவிருத்திக்கான அவர்களின் பங்களிப்பும் இறந்த சிறுவர்களைவிட இவ்வனர்த்தத்தால் 1 பராமரிப்பு, மற்றும் சிகிச்சைக்காகவும் அரசாங் அதற்கான சந்தர்ப்பச் செலவுகளையும் த பாதிக்கப்பட்ட சிறுவர்களை ஒழுங்காக வழிப் பெரும்பாலான சிறுவர்கள் மத்தியில் ஏற்படக போன்றனவும், மற்றும் பல்வேறு காரணங்களுt கோணங்களில் அமையச் செலவினை ஏற்ப ஆய்வாளர்களின் கருத்தாகும்.
ஆயினும் பொதுவாக இலங்கையில் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் காரணங்கள் அனர்த்தமும் கூட சிறுவர்களின் சதவீத குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கியுள்ள மறுபுறத்தில் இலங்கையில் நடைமுறைப்படுத்த திட்டங்களின் பயனாக ஆயுட்காலம் அதிகரிக்க வருகின்றது. இலங்கை மத்தியவங்கித் போக்குகளைப் பின்வருமாறு காட்டலாம்.
பிறப்பில் வாழ்நாள் எதிர்பார்ப்பு (2004) ஆண் 71.7 ஆண்டுகள் பெண் 77.0 ஆண்டுகள்
பொதுவாக மேற்குறிக்கப்பட்ட பல்6ே விளைவாக இலங்கைப் பொருளாதாரத்தில் குறைந்தும், முதியோர்களின் சதவீதப் பங்க குடித்தொகைக் கட்டமைப்பு மாற்றமானது இ எத்தகைய தாக்கங்களை ஏற்படுத்தக் கூடும் பொதுவாக சிறுவர்களின் பங்கு நாடளாவிய வருகின்றமையானது பின்வரும் விளைவுகை
வீட்டுத் துறையினரின் நுகர்வுச் செலி வீட்டுத் துறையினரின் சேமிப்பு ஆற் அரசாங்கத்தின் சமூக நலச் செலவு நாட்டின் மொத்த சேமிப்பும் முதலீடு எதிர்வரும் காலங்களில் அடுத்த வu தொடர்பான தாக்கங்கள் பாரியளவு
եւ !
D
இருந்தனர் எனவும், இறந்தவர்களில் 50 நில் 30 சதவீதமானவர்கள் பெண்களாகவும், ள்ளனர். அதாவது இதில் உயிரிழந்தோரில் தாரத்தினைக் கட்டியெழுப்ப கூடிய சிறார்கள்
ட்டுமொத்த விளைவு இளம் பராயத்தினரின் திர்காலத்தில் சனத்தொகை வளர்ச்சியில் ) குறைக்கப்படும். தற்போதைய நிலையில் பலவழிகளிலும் பாதிக்கப்பட்ட சிறுவர்களுக்கு கத்திற்குப் பாரிய செலவுகள் ஏற்படுவதுடன், ாங்க வேண்டியிருக்கும். மாறாக இவ்வாறு படுத்தாது விட்டாலும், பெற்றோர்களை இழந்த ங்கூடிய விரக்தி மனப்பான்மை, உளச்சோர்வு ம் எதிர்காலத்தில் அரசாங்கத்திற்கு வேறுபட்ட டுத்தும் என்பது தற்போதைய பொருளாதார
தொடர்ச்சியாக ஏற்பட்டு வருகின்ற சமூக ர் உட்பட அண்மையில் ஏற்பட்ட இயற்கை ப் பங்கினை குறைவடையச் செய்வதில் து என்பதனை யாரும் மறுக்க முடியாது. பட்டு வருகின்ற இலவச மருத்துவ சுகாதாரத் ப்பட்டுள்ளதுடன் பிறப்புவீதமும் வீழ்ச்சியடைந்து தகவல்களின்படி ஆயுட்கால அதிகரிப்புப்
வறு வகையான சூழ்நிலைத் தாக்கங்களின் சிறுவர்களின் சதவீதப் பங்களிப்புக் ளிப்பு அதிகரித்தும் வருகின்ற இத்தகைய }லங்கைப் பொருளாதாரத்தின் மீது
என இனி நோக்குவோம். ரீதியில் குறைவடைந்து ள ஒரு பொருளாதாரத்தில் ஏற்படுத்த
06) (560 B660)Lub. றல் அதிகரிக்கும். கள் குறைவடையும். ம் அதிகரிக்கும்.
பதமைப்புப் பிரிவினர் மீதான வேலையின்மை
குறைவடையும்.
6
Page 83
இவ்வாறு பல சாதகமான விடயங்க தொகை குறைவடைவது பின்வரும் 8 பொருளாதாரத்தில் ஏற்படுத்தக்கூடும்.
1. எதிர்காலத்தில் பொருளாதார ரீதிய
வீதாசாரப் பங்கு குறைவடைகிறது.
2. நாட்டின் அதிகரிக்கும் பொருளாதாரத்
பற்றாக்குறை ஏற்படும்.
3. இந்நிலைமை அரசாங்கத்தின் பொரு செலவினத்தை அதிகரிக்கும். 4. அத்துடன் இந்த நிலைமை நாட
பிரச்சினைகளையும் தோற்றுவிக்கல
மறுபுறத்தில் முதியோர் சனத்தொை அதிகரித்து வருகின்றமையானது பின்வரும் ம ஏற்படுத்தும்.
குடும்ப ரீதியான தங்கிவாழ்வோர் ெ குடும்பங்களின் சேமிப்பு ஆற்றல் கு அரசாங்கத்தின் சுகாதார நலச் சேன அரசாங்கத்தின் வயோதிப நலப் பர அரசாங்கத்தின் ஓய்வூதியச் செலவு
இவ்வாறான வெவ்வேறுபட்ட விலை குடித் தொகைப் பண்பு மாற்றங்கள் குறிப் வரும் நிலையில் அவர்களுக்கான சேமநலன் நிலையை உருவாக்குகின்றன. விருத்தியுற் ஏற்கனவே பொருளாதார ரீதியாக விருத்தி பெ பண்பினுடைய சவால்களை எதிர்கொள்ள விருத்தியடைந்து வரும் ஒரு நாடான இ மாற்றங்களையும், அதன் விளைவுகளையும் இன்றைய பொருளியல் ஆய்வாளர்களின் 6
உசாத்துணைகள்:
மத்திய வங்கி ஆண்டறிக்கை 2004 -
l.
2. பாக்கியராசா ஜெயப்பிரபா, சிதம்பரப்பி
3. செல்வரெத்தினம் சந்திரசேகரன் : பொ
4. இலங்கையின் சனத்தொகை புள்ளிவிபர நெடுஞ்சாலைகள், சமூக சேவைகள் அ
5. www.staistics.gov.ik/tsunami/index.htr
திரு. தங்கராஜா திவ்வியராஜ் (B.Econ (H( விரிவுரையாளர் - பொருளியல் கிழக்கிலங்கை வெளிவாரிப் பட்டப் படிப்புக மட்டக்களப்பு.
腔深※医笠深终医笠深终医翌
琛医爵际爵医函
களைக் கூறினாலும், சிறுவயதுப் பிரிவினரின் சில பாதகமான விளைவுகளையும் ஒரு
பாகத் தொழிற்படக்கூடிய ஊழியப்படையின்
தேவைகளை நிறைவேற்ற ஊழிய வளங்களில்
ளாதாரத் திட்டமிடல் நடவடிக்கைகளுக்கான
ட்டில் பாரிய பல சமூக பொருளாதாரப் TLD.
கயின் பங்கு இலங்கைப் பொருளாதாரத்தில் ாறுபட்ட பொருளாதார விளைவுகள் சிலவற்றை
தாகை அதிகரிக்கும்.
றைவடையும். வைகளுக்கான செலவு அதிகரிக்கும். ாமரிப்பு மீதான செலவு அதிகரிக்கும். கள் அதிகரிக்கும்.
ாவுகளை ஏற்படுத்தக் கூடிய இலங்கையின் |பாக மூத்த குடியினர் தொகை அதிகரித்து ண்கள் மீது கூடிய கவனம் செலுத்த வேண்டிய ற நாடுகளைப் பொறுத்தவரையில் அவர்கள் ற்ற நிலையில் மாறி வரும் இந்த சனத்தொகைப் முடிகின்றது. ஆயினும் பொருளாதார ரீதியில் லங்கை இத்தகைய குடித்தொகைப் பண்பு
எவ்வாறு எதிர்கொள்ளப் போகிறது? என்பதே வினாவாக உள்ளது.
2006 ள்ளை அமலநாதன், பேரலையும் பேரழிவும் 2004 ருளியல் 02 - இலங்கையின் சனத்தொகை ங்கள் - சனத்தொகை தகவல் நிலையம், சுகாதார, ]மைச்சு.
ons), EUSL),PGDE (OUSL))
5ள் கல்லூரி
ஜூ
Page 84
粟医爵医爵医
QO
OfSafC (
d
கிழக்கிலங்கை வெளிவாரி பட்டப்படிப்பு நிறைந்த நினைவுகள் இன்றும் என் உள்ளத்தில்
கிழக்குப் பல்கலைக்கழகத்தின் கலைச் 墨 வெளிவாரியாக ஆரம்பிக்கப்பட்ட போது அதன்
பதிவு செய்தேன். எனினும் அதற்கான பாடங்கை அவ்வேளையில் தான் திரு.ஆ.கி.பிரான்சிஸ் :ே படிப்புகள் கல்லூரி என்றொரு கல்வி நிறுவனத்ை அறிய முடிந்தது. கிழக்குப் பல்கலைக்கழகத்தி: முதன் முதலில் ஆரம்பிக்கப்பட்டதும், அதனை கல்வி நிறுவனம் இதுவேயாகும்.
இக்கல்வி நிறுவனத்தின் நிறைவேற்றுப் சேர் அவர்கள், தூர நோக்கும் சமூக சிந்தனை ஒப்பீட்டளவில் ஏனைய தனியார் கல்வி நி: மாணவர்களிடமிருந்து அறவிடப்பட்டமை, கிழக்கு கலைப்பீடாதிபதி, வெளிவாரி உதவிப் பதிவாளர் விரிவுரையாளர்கள் ஆகியோரின் ஆலோசை பாடங்களுக்கான விரிவுரையாளர்களாக அவ்வத் விசேடமாக கிழக்குப் பல்கலைக்கழகத்திலிருந்து ஆகியனவற்றின் மூலம் இக் கல்வி நிறுவனத் உதவினார்.
மேலும் நாமும் உள்வாரி மாணவர்களை இந் நிகழ்வுகளில் கிழக்குப் பல்கலைக்கழகக் முக்கியமானதாகும். இது எமக்கு உற்சாகத்தை
எமது அறிவு வளர்ச்சி கல்லூரி மட்டத்து நோக்குடன் கல்விச் சுற்றுலாக்களும் ஒழுங்கு விரிவுரையாளர்கள் - நிர்வாகம் ஆகிய மும்முனை இயங்கினோம். கல்லூரியின் நிர்வாகியான பிரா பழகும் இயல்பு உடையவர். அவர் சொல்லும் நை வைப்பன.
எத்தனை பிரச்சினைகள் இருந்தாலும்
காத்திருந்து இக் கல்வி நிறுவனத்திற்கு வந் நாட்களை என்றும் மறக்க முடியாது.
இந்நிறுவனம் அதே நிர்வாகக் கட்ட6 வருகின்றது. தொடர்ந்தும் பற்பல ஆண்டும் இ வளர்ச்சிக்கு உதவ வேண்டுமென எல்லாம் வலி
திரு.மா.யோகேந்திரராஜா (M.A) (பழைய மாணவர் - கிழக்கிலங்கை வெளிவாரி ஆசிரியர், சென்ற். ஜோன்ஸ் வித்தியாலயம் அக்கரைப்பற்று.
5ഞങ്ങrഖു
க்கள் கல்லூரியில் கல்வி கற்ற அந்தப் பசுமை b நீங்கா நினைவுகளாகவே உள்ளன.
5கலாசார பீடத்தில் கலைமாணிக் கற்கை நெறி முதல் தொகுதி மாணவருள் ஒருவனான நானும் )ள எங்கு சென்று கற்பது எனத் தெரியவில்லை. சர் அவர்கள் கிழக்கிலங்கை வெளிவாரி பட்டப் த தனிநபராக நின்று ஆரம்பித்துள்ளார் என்பதை ன் கலைமாணி வெளிவாரிக் கற்கை நெறிக்காக மட்டுமே போதிப்பதுமான ஒரேயொரு தனியார்
யும் பொது நலனில் அக்கறையும் உடையவர். லையங்களைவிட குறைந்தளவு கட்டணமே ப் பல்கலைக்கழகத்தில் பணியாற்றிய உபவேந்தர், , கலைப்பீட வெளிவாரி இணைப்பாளர், சிரேஷ்ட னகளையும் வழிகாட்டல்களையும் பெற்றமை, துறை சார்ந்தவர்களையே நியமித்தமை அதிலும் வெளியேறிய சிறப்புப் பட்டதாரிகளை நியமித்தமை தினூடாக மாணவர்களின் மேம்பாட்டிற்கு அவர்
ப் போலவே பல்வேறு நிகழ்ச்சிகளை நடத்தினோம். கல்விமான்கள் பலரும் கலந்து கொண்டமை 5யும், ஆர்வத்தையும் ஏற்படுத்தியது.
டனே நின்றுவிடாது அதனை மேலும் வளர்க்கும் செய்யப்பட்டமை குறிப்பிடத்தக்கது. மாணவர் - களும் ஒரே கோட்டில் இணைந்து ஒரே குடும்பமாக ான்சிஸ் சேர் அவர்கள், எம்முடன் நண்பராகவும்
கச்சுவைகள் சிரிக்கவும் அதேவேளை சிந்திக்கவும்
பணிப்பாளராக இருக்கும் திரு.ஆகி.பிரான்சிஸ்
சனி, ஞாயிறு தினங்கள் எப்போது வரும் எனக் து நண்பர்களுடன் குதூகலித்த அந்த இனிய
மைப்புடன் கடந்த பத்துவருடங்களாக இயங்கி |யங்கி எம்மைப் போன்ற மாணவர்களின் கல்வி bல இறைவனைப் பிரார்த்திக்கின்றேன்.
பட்டப்படிப்புகள் கல்லூரி)
Page 85
을 O Í 61Gðl ÞGöGol/\Gð s
அன்புக்கு ஒரு சின்னமாய்
அழகுக்கு ஓர் அடையாளமாய்
ஆண்டவனின் படைப்பாய்
ஆருயிரின் பெண் வடிவமானவள் பெண்
இலக்கியத்தின் சக்தியாய் இல்லறத்தின் தாய்மையாய் ஈன்றெடுத்த பிள்ளையின் தாயாய்
c
ஈருயிரின் கண்மணியானவள் பெண்
R உலகின் ஒளி விளக்காய்
உலகைக் காக்கும் சக்தி வடிவமாய் ஊரார் போற்றும் குலவிளக்காய் ஊன்றிய கருத்தைக் கொண்டவள் பெ
எழுத்தின் மதிப்பை (பெண்) கொண்ட6 எழுதாத கல் வெட்டாய் * ஏழேழு ஜென்மத்தின் பந்தமாய்
ஏழு கடல் தாண்டிய இன்பமானவள் ெ
ஐம்புலன்களின் கண்ணாய் ஐம் பெருங் காப்பியத்தின் சிறப்பாய் ஒற்றுமையைப் புலப்படுத்தும் பெண்ண ஒரு ஆணின் தாரமானவள் பெண்
ஓடும் நதியின் பெருமையாய் ஓர் உயிரின் தூய்மையாய் ஒளவியல் பேசேல் என்ற
ஒளவையும் ஓர் பெண்தான்
கல்லானாலும் கணவன் என்ற காரிகை s கற்றவர் போற்றும் இலக்கணமாய்
எத்தனை ஜென்மம் எடுத்தாலும் வேண்டும் இப் பெண் பிறப்பு.
4
கா. மனோரஞ்சிதம் 1ம் வருடம் (B)
Page 86
“ஈழத்தில் எழுந்த முத அர்ச். யாகப்பர் அம்ம
அறிமுகம்:
ஈழத்துத் தழிழ் இலக்கிய வரலாறு பலவற்றுடன் செழுமையுள்ளதாய் தமிழ் கொண்டிருக்கின்றது. பொதுவான தமிழில இலக்கியத்தின் பங்களிப்புகள் அநேகமாகும்
ஈழத்திலெழுந்த நூல்கள் பற்றி குறிட் நூல்களைப் பற்றி நோக்குகின்ற போது ! குறிப்பிட்ட தகவல்களைக் கூறுவதோடு மட விளங்கியமையை அவதானிக்க முடிகின்றது ஒன்றே சந்தியாகு மாயோர் அம்மானை என போர்த்துக்கேயரின் ஆட்சிக் காலத்தில் எழு எனக் கருதப்படுவதுமாகிய புனித யாகப்பர் 4 மதிப்பீடு செய்வதே இக் கட்டுரையின் நோக்
தமிழில் அம்மானையின் தோற்றமும்
தமிழில் அமையப்பெறும் தொண்ணுா என்பதுவும் ஒன்று. இதன் தோற்றம், வள பின்வரும் விடயங்கள் தெரிய் வருகின்றன.
அம்மானை என்பது ஒரு விளைய காய்களை எற்றியும், எறிந்தும், ஏந்தியும் த பாடலும் பாடப்படும். இப்பாடல் அம்மானை செய்தியை அல்லது வினாவை வெளியிடுவா விடையை அளிப்பாள். மூன்றாமவள் சமாதா6 பாடலை முடிப்பாள். இப்பாடல்கள் சிலேடை
அம்மானை எனும் சொல்லின் பொருள்
அம்மானை என்பது தாய் என்ற டெ என்றழைப்பது போல அம்மானை என்றழைப்ப பெண்களை விளிக்கும் விளியாக அம்மால் அம்மானை இறுதியுடன் வரும் பாட்டுக்களே கூறப்படுகின்றது.
தமிழ் இலக்கியத்தில் சிலப்பதிகாரத் முதலிற் கிடைக்கின்றன. அதாவது பெண் பாடுவதாக அம்மானை வரிப் பாட்டுக்கள், பெற்றுள்ளன. மூன்று பெண்கள் சேர்ந்து ஆடிட் அவற்றுள் ஒன்று வருமாறு.
ல் அம்மானை -
ರಾ. ானை குறித்த நோக்கு”
தனக்கெனத் தனித்துவமான பண்புகள் இலக்கிய வரலாற்றில் தடம் பதித்துக் க்கியப் பாரம்பரியத்தில் ஈழத்துத் தமிழ்
ஆய்வுக்கு அதிகம் உட்படுத்தப்படாது சில டும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாய் சில நூல்கள் நு. அந்த வகையில் அமையும் நூல்களில்
பாக கி. பி. 19ம் நூற்றாண்டிற்கு முன்னரான
ாப்படும் புனித யாகப்பர் அம்மானை ஆகும். ந்ததும், இங்கு தோன்றிய முதல் அம்மானை
அம்மானையின் இலக்கிய முக்கியத்துவத்தை க்கமாகும்.
b வளர்ச்சியும்:
ற்றாறு வகைப் பிரபந்தங்களுள் 'அம்மானை' ர்ச்சி என்பன குறித்து நோக்குகின்றபோது
ாட்டாகும். மூன்று பெண்கள் அம்மானைக் ாளத்திற்கேற்ப துள்ளி ஆடுவர். அதன் போது வரி எனப்படும். ஒருத்தி ஒரு கருத்தை / fள். அடுத்தவள் அதற்கு விளக்கம் அல்லது னம் கூறி அல்லது இரண்டையும் இணைத்துப்
நயம் பொருந்தியவை.
குறித்துப் பல விளக்கங்கள் தரப்படுகின்றன.
து இலக்கிய மரபென்றும், பாட்டின் இறுதியில் னை என்பது அமைந்ததென்றும், அவ்வாறு
ாருளுடையது என்றும், பெண்களை அம்மா
அம்மானை என்று பெயர் பெற்றதென்றும்
திலேயே அம்மானைப் பற்றிய தகவல்கள்
கள் அம்மானை ஆடி சோழனின் புகழைப் சிலப்பதிகார வாழ்த்துக் காதையில் இடம் பாடும் பாடல்களாக அவை அமைந்துள்ளன.
ஜூ
Page 87
“புறவு நிறை புக்கு பொன்னுலகம் 6 குறைவு இல் உடம்பு அரிந்த கொற் குறைவு இல் உடம்பு அரிந்த கொற் கறவை முறை செய்த காவலன் கா காவலன் பூம்புகார் பாடேலோர் அம்
கலம்பகத்தில் அம்மானை என்பது பெண்கள் பாடுவதாகவேயுள்ளது. பிள்ளை அம்மானை குறிப்பிடப்படுகின்றது. அதாவது பருவங்களில் இதுவும் ஒன்று. பாட்டுடைத் த ஆடும்படி சொல்வதாக இது அமையும்.
சோழர் காலம்வரை தொடர்நிலைச் செ இருந்த அம்மானைப் பாடல்கள், பின்னர் நெடு உருப்பெற்றன.
ஒரு செய்தியைத் திரும்பத் திரும்பச் காணப்படுதல், பேச்சு வழக்கு இடம்பெறுதல், முதலானவை அம்மானையின் பொதுப் பண்
அர்ச். யாகப்பர் அம்மானை:
இது சந்தியாகு மாயோர் அம்மானை பொருள் குறித்து முதலில் நோக்குவது மு அர்ச்சிஸ்ட என்பது பொருள்) ஆகும். தியா யாகப்பரைக் குறிக்கும். மாயோர் அல்லது
இயேசுக்கிறிஸ்துவின் பன்னிரு அப்ே இருவர் இருந்தனர். ஒருவர் செபதேயுவின் மக யாகப்பர். மற்றவர் அல்பேயுவின் மகனான ய (Major) எனவம் பின்னையவர் சிறியவர் (M
யாழ்ப்பாணம் கிளாலி என்னும் ஊரில் பெரிய யாகப்பர் பேரில் பாடப்பெற்றதே முற் காலத்தில் இயேசு சபைக்குருமார் தெல்ல அமைத்து பன்னிரு ஆலயங்களை நிருவ கிளாலியில் அமைந்துள்ள இவ்வாலயம் என
இவ்வம்மானையைப் பாடியவர், தெ ஆவார். இந்நூல் இயற்றப்படுவதற்குக் காரண உள்ளடக்கம், வடிவம் முதலான விடயங்கள் வருமாறு.
“பெரியவியாக்கோபாய்ப் பிறங்கிடுச அரியயாகப்பரெனும் அன்பன்றிருக்க
3NKỳ*KG
தத றவன் யார் அம்மானை? Bவன் முன்வந்த ண் அம்மானை
D606
(சிலம்பு வஞ்சி வாழ்த்து 18)
ஒரு பகுதியாக உள்ளது. அதுவும் மூன்று த் தமிழில் வரும் பருவங்களில் ஒன்றாக
பெண்பாற் பிள்ளைத்தமிழில் வரும் பத்துப் லைவியைத் தாயும் செவிலியும் அம்மானை
ம் பாடல்களாகவும், தனிப் பிரபந்தங்களாகவும்
சொல்லுதல், கிராமியப் பாடல்களின் சாயல் எளிமையான உவமைகள் கையாளப்படுதல் புகளாகும்.
ப்யுள்களிலும், பிரபந்தங்களிலும் ஓர் உறுப்பாக
எனவும் அழைக்கப்படும். இச் சொல்லின் pக்கியமானது. சந் என்பது Saint (புனித / (கு என்னும் பெயர் (ஆங்கிலத்தில் James) மையோர் என்பது Major ஆகும்.
பாஸ்தலர்களுள் யாகப்பர் என்னும் பெயரில் னும், யோவானின் (அருளப்பர்) சகோதரருமான ாகப்பர். இவர்களுள் முன்னையவர் பெரியவர் tinor) எனவும் குறிப்பிடப்பட்டனர்.
கோயில் கொண்டுள்ள Saint James என்னும் குறித்த அம்மானை ஆகும். போர்த்துக்கேயர் லிப்பழையில் தமது பிரதான நிலையத்தை த்ெது வந்தமையையும், அவற்றுள் ஒன்றே பதையும் அறிய முடிகின்றது.
ல்லிப்பழையைச் சேர்ந்த பேதுருப் புலவர் எமாய் இருந்தவர், நூலின் காலம், ஆசிரியர், ர் பொதுப்பாயிரத்திற் கூறப்பட்டுள்ளன. அது
தியாகாய் தையை
Page 88
சீரியபேதுரென்போன் சிந்தைமிகக்
ஆண்டாயிரமு மறுநூறும்மாறேழும்
மீண்டுமோரஞ்சும் விளங்கவேசென்ற கார்த்திகை மார்கழியாம் காணுமிரு கீர்த்தியுள்ளசெந்தமிழாற் கிளத்தின அந்தமுடனிதனை அம்மானைப் பா
இக்கதையைப்பாடினது என்னுடைய
தக்கமனதாய்க்கேட்டுத் தற்பரனைப்
மேற்குறித்த பொதுப்பாயிரத்தின் மூ என்பவர், சுவாங் கறுால் லூயிஸ் வேண்டுகோளுக்கிணங்க அம்மானை வடிவ அறிய முடிகின்றது. இப் பொதுப்பாயிர எழுதப்பட்டதென்பதை இதன் இறுதி வரி மாணவரது பெயர் முதலான ஏனைய விபர்
இந்நூல் அம்மானையாக அமைந்திரு நூலாசிரியர் விழைந்தார் என்பதை சிறப்புப் ப
"நன்தங்கையானமின்னாள் நற்சலோமைமை துயதழிழாற்றெரிந்து தொல்காவிய தாயாந்திருமரியே தயவாகமுன்னட
இந்நூலிற்கு ஆதாரமாக இருந்தவை பற்றி இ
புனிதர்களுடைய வரலாற்றைக் கூறும் முதன்முதலில் தமிழில் அச்சிட்டவர் வெற (Rev.Fr. Henrrique Henrriques) SQ6JTÜ. SÐ6j 1586 இல் இந்தியாவில் இதனை அச் அழைக்கப்பட்டது. புனிதர்களுடைய வரல கொள்வதுண்டு. சந்தியாகு மாயோர் அ யாகப்பருடைய வரலாறு குறித்த முதற்பகுதி விபரங்களை உள்ளடக்கியது. அத்துடன் வேதாகமச் செய்திகளும், அகவலில் பாடப் வரலாறும் இவ்வம்மானையில் பயன்படுத்த சிறப்புப் பாயிரத்தின் பின்வரும் பகுதி மூல
欧笠海鹫
கொண்டாடி
வந்நாள் மாதமதில் Tரிக் கதையை வணையாய்
போற்றிடுவீர்”
முலம் பெரிய யாகப்பரின் கதையை பேதுரு என்னும் இயேசுசபைக் குருவானவரின் த்தில் கி.பி 1647ம் ஆண்டில் இயற்றியமையை ம் பேதுருப் புலவரின் மாணவரொருவரால் களிலிருந்து அறிய முடிகின்றதெனினும் அம் ரங்களை அறிய முடியவில்லை.
நந்தபோதிலும் அதனைக் காவியமாகப் பாடவே ாயிரத்தின் பின்வரும் வரிகள் உணர்த்துகின்றன.
>ந்தனுக்கு
) (bsT6d Flos Sanctorum 6T6ötlugBTG5lb. AbbTGOD6Md iன்றிக் வெறன்றிக்குயிஸ் என்னும் பாதிரியார் Flos Sanctorum 6T6öK&B SÐbbJT60oGodb (5ßťî" (B சிட்டார். இது தமிழில் ‘புலசந்தோர்’ என ாற்றை எழுதுவோர் இந்நூலை முதனுாலாகக் |ம்மானையும் குறிப்பாக அதிற் கூறப்படும்
அவர் பற்றி முற்குறித்த நூலில் கூறப்பட்டுள்ள வாய்மொழியாக வழங்கி வந்த கதைகளும், பட்டுள்ள மதுரையில் வழக்கிலிருந்த யாகப்பர் நப்பட்டுள்ளன. இது குறித்த ஆதாரத்தினை )ம் அறியலாம்.
|bLITL வாய்”
வ்விடத்தில் நோக்க வேண்டியது அவசியமாகும்.
Page 89
“பாண்டிக்கரையதனிற் பரதர்கள்கோத வேண்டுசந்தியாகுகதை விருத்தப்பாவ வேறுமிதுவன்றி வேண்டும்பெரியோர்கள் கூறினார்மெத்தக் குறிப்பானகாரியங்கள்
ஆனதெல்லாங்கற்றுணர்ந்த அற்பபுத்த தானறியவிக்கதையைச் சாற்றுகிறேன்
சிறப்புப் பாயிரத்தையடுத்து கதை கூறப்படுகின்றன. அவையடக்கம் மூன்று செய்யுள்களையும் உடையது. அவற்றுள் ஒ6
"மின்னுமொளிபோல விளங்குகதிராயி டுன்னிச்சுடரோங்கு மோதரியசூரிய6ை சின்னமதலை தெருவில் விை மண்ணிலெழுதுகின்ற வாறது( எண்ணிக்கரைகானா தேற்றுஞ்சமுத்தி உன்னியொருகுழவி யுற்றநண்டுப்பாழி வைக்கமணந்துணிந்தால் வை
கதிர் விரித்து ஒளிபரப்பும், சொல்லிலட மண்ணில் வரைவது போலவும், பெருஞ்சமுத்தி முனையும் குழந்தையைப் போலவும் பெருங் நூலாசிரியர் குறிப்பிடுகின்றார். கம்பர், கம்பர
"ஓசை பெற்றுயர் பாற்கட லுற்றொரு பூசை முற்றவு நக்குபு புக்கென
ஆசை பற்றி யறையலுற் றேன்மற்றிக் காசில் கொற்றத் திராமன் கதையரே
என்பதுடனும் இதனை ஒப்பிட்டு நோக்கலாம்.
இதனையடுத்து மூன்று பிரிவுகளாக இ 85 T6606).T.D.
முதற்பிரிவு அர்ச்.யாகப்பரின் வாழ்
எஸ்பாஞாவில் (ஸ்பெ இரண்டாம்பிரிவு- எஸ்பாஞாவை அரச்.ய மூன்றாம்பிரிவு - அர்ச்.யாகப்பரின் திரு
கதைச் சுருக்கம்:
கலிலேயா நாட்டைச் சேர்ந்த செபே யாகப்பர் பிறந்தார். இவரது சகோதரர் அப்போஸ்தலர்களுள் இவர்கள் இருவரும் ஆ உதவியாக தொழில்புரிந்து கொண்டிருந்தபே அவரால் மிகவும் நேசிக்கப்பட்டவர்களும் நம்
திரத்தோர் ாயுரைத்தார்
−
யோடுலகர்
கேட்டருள்வீர்”
பின் சுருக்கம், அவையடக்கம் ஆகியன விருத்தப் பாக்களையும் அம்மானைச் *று வருமாறு:
ரம்விட்
TěF
6 TU JITQ
போற்பாடுகின்றேன்
த்தை
யினுள் பகத்தோர்க்கென்படுமோ”
ங்காச் சிறப்புடைய சூரியனை சிறு குழந்தை ரத்தை சிறு நண்டுப் பொந்தினுள் வைத்துவிட கவிகள் இருக்க தான் பாடத் துணிந்ததாக ாமாயணத்திற் குறிப்பிடும்
32
ஒவ்வம்மானை பகுத்து நோக்கப்படுவதனைக்
க்கை வரலாறும் அவரது திருவுடல் யின்) அடக்கம் செய்யப்பட்டதும். ாகப்பர் காத்தல். க்கோயிலுக்கு யாத்திரிகள் செல்லல்.
தயு - சலோமை ஆகியோருக்கு மகனாக அருளப்பர். இயேசுகிறிஸ்துவின் பன்னிரு அடங்குவர். மீன்பிடித் தொழிலில் தந்தைக்கு ாது இயேசுவால் அழைக்கப்பட்ட இவர்கள், பிக்கைக்குரியவராக கருதப்பட்டவர்களுமான
ஜூ
Page 90
மூவருள் இருவர் ஆவர் (மற்றையவர் திருச்ச நியமிக்கப்பட்ட சீமோன் இராயப்பர்.) இயே இயேசுவின் பாடுகள், மரணம், உயிர்ப்பு, விண் பணியில் மும்முரமாக ஈடுபடுகின்றார். எஸ்பாஞ போது அங்கு தேவதாயின் தரிசனம் கிடைக்
மீண்டும் ஜெருசலம் திரும்பும் அ6 பிறமதத்தினனான எரிமோசு தன் சீடனான கிறிஸ்துவ வேதத்தைவிட்டு தனது மதத்தி யாகப்பரிடம் வரும் அவன் அவரது போத6ை அவரையும் மனந்திரும்பும்படி கேட்கிறான். இ மந்திரத்தாற் கட்டுவித்து யாக்கோபுவிடம் அறுத்துவிடவே பிலேத்து அவரது சீடனாகின் எண்ணி பசாசுகளை ஏவிவிடுகிறான். இறையரு தம்மை விடுவிக்குமாறு அவை யாக்கோபுவை அளிக்கின்றார். தம்மை ஏவிய எரிமோசுவை கொண்டு வருகின்றன. அவரது போதனையா
இயேசுவின் சீடரான யாக்கோபுவையு 墨 ஏரோதுவிடம் அவரைக் கைது செய்யுமாறு ( கைது செய்கின்றன. கொலியசு என்பவன் அ 黏 கால் ஊனமுற்றிருந்த ஒருவன் தன்னை குe யாக்கோபு கூறுகிறார். அவனும் நடக்கத் ெ மனம் மாறுகின்றான். எனவே கொலியசையும் ை இருவருக்கும் கொலைத் தீர்ப்பு அளிக்கப்படு
யாக்கோபுவின் உடலை எஸ்பா பட்டினத்திற்கு கொண்டுவரும் அவரது சீடர்கள் வைத்தபோது அக்கல் உருகி அவரது உட புதுமையைப் பார்த்து அவர்கள் வியந்து ( நகரில் அடக்கம் பண்ணுவதற்காக நகரி அவளோ தனது அனுமதி மட்டும் போதாெ அனுமதி பெற்று வருமாறும் கூறுகிறாள். சிறைவைக்கப்படுகின்றனர். தேவதூதன் அ6 அவர்களைப் பிடிக்க,மன்னன் Li6OL856O)6T 墨 பாலத்தின் துணைய்ால் சீடர்கள் கடந்து பயணிக்கும்போது பாலம் முறிவடைந்து வி 黏 மாண்டு போகின்றன். கெய்தியறியும் மன்னனி மரியாதை செய்து அவர்கள் போதனையா? உடலையடக்க அனுமதியும் வழங்குகிறான். மனமாற்றத்தால் வெறுப்புற்றிருந்த அவள், மலையில் வாழும் அடங்காததும் கொடியது யாக்கோபுவின் உடலை கல்லுடனே தாங்கி எதிர்க்கும் அக்கொடிய மிருகம் பின்னர் இ தாங்கிக் கொண்டு நேரே அரசியின் அரண்ம அரசி, மனம் மாறி அவரது நல்லடக்கத்திற்கு அ
Fபையின் தலைமைக்குரியவராக இயேசுவால் யசுவின் பணியில் ஒத்துழைத்த யாகப்பர், ணேற்பு ஆகியவற்றின் பின்னர் வேதபோதகப் ா தேசத்திற்கு (ஸ்பெயின்) சென்று பணிபுரிந்த க்கின்றது.
வர் பலவித இன்னல்களுக்குள்ளாகின்றார். பிலேத்து என்பவனை அனுப்பி அவரை திற்கு வருமாறு அழைக்கின்றான். ஆனால் னயால் மனம் மாறித் தனது குருவிடம் வந்து இதனால் கோபமுறும் எரிமோசு, பிலேத்துவை சவால் விடுகின்றான். அக்கட்டினை அவர் றான். எரிமோசு மீண்டும் அவரைத் துன்புறுத்த ளால் அவை நரகத்துள் மாட்டிக் கொள்கின்றன. வேண்டவே அவரும் அவற்றிற்கு விடுதலை அவை துன்புறுத்தி அவனை யாக்கோபுவிடம் ால் அவனும் கிறிஸ்தவத்தை தழுவுகிறான்.
ம் யூதர்கள் கொல்லச் சதி செய்து மன்னரான கோருகின்றன. ஏரோதின் படைகள் அவரைக் வரைக் கைது செய்து அழைத்து வரும்போது ணமாக்குமாறு வேண்டவே எழுந்து நட' என தாடங்கினான். இதனைக் கண்ட கொலியசு கெதியாக்கி ஏரோதிடம் கொண்டு செல்கிறார்கள். டுகின்றது.
ஞாவிலுள்ள கொம்பெஸ் தெல்லவென்னும் ர், அங்குள்ள கல்லொன்றில் அவரது உடலை லைத் தன்னுள் தாங்கிக் கொள்கிறது. இப் போகிறார்கள்.பின்னர் அவரது உடலை அந் ன் அரசியான லோப்பாளிடம் செல்கிறார்கள். தன்றும், இத்தேசத்தையாளும் மன்னனிடமும்
அரசனிடம் சென்ற சீடர்கள் அவனால் வர்களைச் சிறை மீட்கவே தப்பிச் செல்லும் அனுப்புகிறான். வழியில் உள்ள ஆற்றினை விடுகின்றனர். படைகள் அப்பாலத்தால் Iடவே படைகள் அனைத்தும் நீரில் மூழ்கி * பயந்து அவர்களை அழைப்பித்துத் தக்க ல் மனம் மாறி ஞானஸ்நானம் பெற்றதுடன் மீண்டும் லோப்பாளிடம் வந்தபோது மன்னனின் அவர்களை தந்திரமாகக் கொல்ல எண்ணி |மான குழுமாடு ஒன்றினைப் பிடித்து அதில் வருமாறு பணிக்கிறாள். முதலில் அவர்களை றையருளால் பணிந்து, அவரது உடலைத் னைக்கே வருகின்றது. இதனால் வியப்புறும் அனுமதி அளித்ததோடு தனது அரண்மனையை
ஜூ%
Page 91
இடிப்பித்து கோயில் கட்டுமாறும் அங்கே u செய்யுமாறும், தான் இறந்ததன் பின்னர் த6 செய்யுமாறும் கோருகிறாள். இவை முதற் பி
இரண்டாம் பிரிவில் யாகப்பரின் திருவுட எஸ்பாஞா தேசத்தில் இஸ்லாமியரின் படையெ வேத மறையையும் காப்பதற்காக யாகப் இஸ்லாமியருடன் போர் புரிந்து அவர்கள் கூறப்படுகின்றன.
மூன்றாம் பிரிவில் அவரது திருக்:ே விளக்கப்படுகின்றன.
இக்கதையினை தமிழ் மக்களுக்கு அம்மானை வடிவில் கூறிய பேதுருப்புலவர் செலுத்தியுள்ளார். இஸ்லாம், கிறிஸ்தவம் முத கூறமுற்பட்ட அவ்வச் சமயங்களைச் சார்ந்ே செலுத்தியமையை சீறாப்புராணம், தேம்பாவ6
இந்த வகையில் அர்ச்.யாகப்பர் அம்! வர்ணனைகளும், தமிழ் நாட்டுச் சித்திரிப்பு நாட்டார் இலக்கிய மரபும் உள்ளடங்கியுள்ள பேராசிரியர். கா. சிவத்தம்பி பின்வருமாறு
“மக்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகளை,
இலக்கியங்கள் அவசியமாகும். g5Sp6 என்று நெஞ்சு கரையச் சொல்ல வேண்டு கட்டாயம் அவசியம். அந்தக் கிறிஸ்தவ குறியீடுகளையும், படிமங்களையுமு கொண்டிருப் தமிழ் தெரிந்த ஒருவனுடைய மனதில் ஏற்படுத்தவதற்கு ಶಿಗ್ದಶಿ மொழியின் கு அத்தியாவசியமாகும்” " என்றும்
இதைப் படிக்கிறபொழுது ‘சந்தியா அரசாணிமாரின் ஞாபகம் வரும். புலந்திரன் நூற்றாண்டுகளிலே தோன்றி, இப்போது பெரி கோயில் வீதிகளிலே மாத்திரம் விற்கப்படுக முழுவதனுடைய ஞாபகம் வரும். அந்த நின்றுகொண்டுதான். இவர் இந்தப் பாடல்களை
யாகப்பரின் பிறப்பு நிகழ்ச்சியைக் தொட்டிலேற்றல், பால்ய விளையாட்டு, கலை சீடனாதல் முதலான விடயங்களை விளக்கி பகுதியில் வரும் பின்வரும் பாடற் பகுதியில் மரபு வழக்கங்கள் கூறப்படுகின்றன.
ாகப்பரின் திருவுடலைப் பின்னர் அடக்கம் ாது உடலையும் அவ்விடத்திலே அடக்கம்
ரிவிற் கூறப்பட்டுள்ள விபரங்களாகும்.
லை அடக்கம் செய்து கோயில் கட்டியமையும், டுப்பு நிகழ்ந்தமை பற்றியும் அத் தேசத்தையும் பர் வெள்ளைக் குதிரை மீதேறி வந்து ளை வெற்றி கொண்டதான நிகழ்ச்சியும்
காயிலுக்கு சென்றோர் பெற்ற நன்மைகள்
ப் பரிச்சயமானதும் வழக்கிலிருந்ததுமான தமிழ் மரபினைப் பேணுவதிலும் கவனஞ் லான சமயங்களின் கருத்துக்களைத் தமிழில் தார், தமிழ் மரபைப் பேணுவதில் கவனஞ் னி முதலியவற்றின் மூலம் அறியலாம்.
மானையிலும் தமிழ் இலக்கிய மரபில் வரும் க்களும், தமிழர்தம் மரபு முறைமைகளும், மையை அவதானிக்கலாம். இந்நூல் குறித்து குறிப்பிடுவார்.
எதிர்பார்ப்புக்களை, ஒலங்களைச் சொல்ல ன் கிறிஸ்தவனாக இருந்தால், "ஆண்டவரே ம். அதற்கு தமிழ் கிறிஸ்தவ இலக்கியம் தமிழ் இலக்கியம், தமிழ் இலக்கிய மரபின் பது தவிர்க்க முடியாத ஒன்றாகும். ஏனென்றால் தெய்வீகம் பற்றிய உணர்வு நிலையை றியீடுகள் பயன்படுத்தப்படவேண்டுவது
கு மாயோர் அம்மானை' அல்ல, அல்லி களவு ஞாபகம் வரும். 17ஆம், 18ஆம் ய எழுத்து நூல்கள் என்று சொல்லப்பட்டு, கின்ற அந்த நாட்டார்நிலை இலக்கியங்கள் நாட்டார்நிலை இலக்கிய அடித்தளத்திலே இயற்றினார்” என்றும் அவர் குறிப்பிடுகின்றார்.
கூறும் ஆசிரியர், திருநாமம் தரித்தல், பயில்தல், தொழில் பயில்தல், இயேசுவின் ச் செல்கின்றார். திருநாமம் தரித்தல் எனும் பொட்டிடுதல், கோலமிடுதல் முதலிய தமிழ்
Page 92
觅际爵际爵医
“பொட்டிட்டுக்குங்குமத்தாற் போந்தர தொட்டிலேற்றல் என்னும் பகுதியில் வரும் !
“மாணிக்கச்செப்பே வயிரமணிவிளக்ே ஆணிப்பொன்னென்ன அழகுசெறிபளி மின்னாள் சலோமை விளங்கு பொன்னேயிரத்தினமே போற்ற கொஞ்சுகிளிக்குழந்தாய் கோகிலமே அஞ்சாதேபஞ்சணையில் ஆரமுதேபe
தொழில் பயிலல் என்னும் பகுதியில் அவ குறிப்பிடுகையில்,
德 “வன்மகரம்பாரை வருசுறாவளு பன்மணலைகட்டாப் படுத்தன செம்பாரையுல்லன் செவிடன்கருங்கை கும்பிளாக்கூரல் மொடுவாய்படுத்தனர கீஸ்ரிகிளாக்கன் கிளிமீன்வரிே வாலைமடந்தை வரிமுவைதா
எனக் கூறப்படும் மீன்வகைகள் ப ஆற்றுவெள்ளம் பகுதியில் மீன்வகைக குறிப்பிடத்தக்கது.
எஸ்பாஞா தேசத்தின் சிறப்புப்பற்றி பட்டிருப்பதனைப் பின்வரும் பாடலடிகள் மூ6 "அன்னம்விளையாட வஞ்சுவ வன்னப்பசுந்தோகை மயிலின கொஞ்சுபசுங்கிளியும் கோகிலமுந்தா பஞ்சுவர்ணச்சேவல் பகர்பூவைதானா கீதமெனவே கிளர்சுரும்புதான ஒதுமலையுள்ள ஒவியத்தைெ நாதகிதம்பாட நானிலமும்கொ சேதங்களின்றிச் செழிக்குந்திருநகராட
பேச்சுவழக்குச் சொல்லாட்சியும், பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. உதாரணம்: மாராயம், பவுள்சுகள், ஆக்கி கோடைவடவையெனக் கொன
பேதுருப்புலவரின் கவித்துவச் சிறப்பு பல இ
அர்ச்.யாகப்பரின் திருக்கோயிலுக்கு யாத்திரையாக வருகிறார்கள். வரும் வழியில் அவ்வீட்டுத் தலைவன் இவர்களது செல்வங் கொடுத்து அவர்களைத் தூங்கச் செய்து தன.
நல்கோலமிட்டு’ என்பதே அப்பகுதியாகும். தாலாட்டின் ஒரு பகுதி வருமாறு:
கே
ங்கே ந்திருவயிற்றின் றிசெறிபுத்திரனே கோமளமே ஸ்ளிகொள்ளாய்”
ர்தம் தொழிலான மீன்பிடித்தொழில் பற்றிக்
ந்கரங்கள் ர்காணம்மானை ன்னியும்
"ITLfb
uJITUIT ன்படுத்தார்’
ற்றிய விவரணம், பள்ளு இலக்கியத்தில் ள் விவரிக்கப்படுவதனை ஒத்துள்ளமை
ய வர்ணனையிலும் தமிழ்மரபு பின்பற்றப்லம் அறியலாம்.
|ன்னப்புள்ளாட
ங்கள்தானாட
6砾耳L
யாத்தபுட்கள் 60SLTL
a 99
D
உவமைத் தொடர்களும் இடையிடையே
னை, தீபனம்(உணவு), சலிப்பு, ண்டல் பொழிந்தாற் போல்
இடங்களில் சிறப்பாக வெளிப்பட்டுள்ளது.
வர்த்தகன் ஒருவனும் அவனது மகனும் இரவுப் பொழுதை ஒரு வீட்டில் கழிக்கிறார்கள். களைக் கவர்ந்து கொள்வதற்காக மதுவைக் து வெள்ளிப் பாத்திரமொன்றை அவர்களினது
Page 93
பொதியில் வைத்து விடுகின்றான். காலையில் அவர்கள் பின்னால் ஓடிவந்து தனது பொரு சாட்டுகின்றான். ஊரவர் முன்னால் விசாரிக்கப்ப இருவரில் ஒருவருக்கு மரணதண்டனை வி இச் சந்தர்ப்பத்தில் தந்தை தன்னையும், மகன் வேண்டுவதாக அமையும் உரையாடற் பகுதிய புலம்பலும் அவலச்சுவை பொருந்தியனவாக
"தந்தைதிருவடியிற் றவப்புதல்வன்தெ எந்தையேநான்தா னிறப்பேனெனமெr
மைந்தாநீமாள மணந்துணிந்: எந்தனுயிரிங் கிருக்குமோலை மைந்தனருமையல்ல மாதாப்பிதாவரு
தந்தையின் புலம்பலில் ஒரு பகுதி வருமாறு
“ஊருமுறவு முடனிருக்குமுற் ஆருமில்லாத அடர்ந் பாக்கியமற்றுப் பரதேசியாகவிங்கு ஆக்கிணைக்கீடா யகப்பட்டாயென்ம8 இன்றுவரும்நாளைவரு மென்றேவழிட மன்றிலிருந்து மறுகுகின்றவேளையிே நான்பாவிபோனால் நமதுமக தான்தாயார்கேட்டாலத் தாய்
மேலும் லிவிலியத்திற் குறிப்பிடப்ப பயன்படுத்தியுள்ளார்.
கலிலேயாவின் சிறப்பைப் புகழுகையில் புதுமைகள் முதன்மைப்படுத்தப்படுகின்றன.
éé
LSLLLLLSLLLSLLSLLLLLSLLLSLLLLLSLLLSLSLLLLLSLLSSLSLLSLLSLLSSLSLLLLSLLLSLSL LSLSLLS S(5ep6örgy stL.
கர்த்தன்மதுவாக்குங் கருணை
வற்றாக்கடலில் வருமோடமீே போகும்பொழுதினிலே பொங்கிக்கட அதையமர்த்தும் இனிமையுள்ள பட் அப்பமைந்துகொண்டு ஐயாயிரம்பேர் செப்பகனமீந்ததன்றி. 99
தவிரவும் இயேசுவின் பணியில் அவர் ஒத் யாகப்பரையும் அவரது சகோதரர் ரைய குறிப்பிடப்படுகின்றது.
அவர்கள் தம் பயணத்தைத் தொடங்கியபோது ளைக் களவெடுத்துச் செல்வதாகக் குற்றம் ட்டு குற்றவாளிகள் எனத் தீர்ப்பிடப்படுகிறார்கள். திக்குமாறு கட்டளை பிறப்பிக்கப்படுகின்றது. தன்னையும் மரணத்திற்கு உட்டுபடுத்துமாறு ம், மகனது இறப்பினால் துயருறும் தந்தையின் உள்ளன. அவற்றுள் சில பகுதிகள் வருமாறு.
நண்டனிட்டு ாழிந்தான்
துமாபாவி Ju855g of
y
60) f)
:
றோரும் தபெரும்வழியில்
5661
பார்த்து
லே
னெங்கேயென்று க்குநானென்னசொல்வேன்”
டும் செய்திகளையும் ஆசிரியர் ஆங்காங்கே
இயேசுகிறிஸ்துவினால் அங்கு செய்யப்பட்ட
தண்ணிர் னயுள்ள பட்டணமாம் தறிப்
ஸ்குமுற
600TLDTub
க்கு
துழைத்தமை பற்றியும் விளக்கப்படுகின்றது. |ம் இயேசு அழைத்தமை பின்வருமாறு
Page 94
爵际爵际爵爵
“செபதேசுந் துய்யவிருபுத்திரரும் அங்கவர்கூடி அரியவலைவீசுகையில் முத்தச்சுவானியையும் முன்ன இத்தரையிலென்கூட வின்பமு கர்த்தரியம்பக் களிகூர்ந்திருபேரும் அத்தனுடன்தாயார் ஆளடிமைதோணி பொன்பணதியுண்டான பூதல: 墨 தன்பிறப்பும்யாக்கோபுந் தற்
褒 இவ்வாறு வேதாகமச் செய்திகள், 6 பாடல்கள் என்பவற்றை அடிப்படையாகக் கொ 墨 காணலாம். ஈழத்தில் போர்த்துக்கேயரின்
நூல்கள் எழுந்ததாகக் கருதப்படுகின்றது. ச 黎 காணப்படுகின்றன என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது எழுந்ததும், கத்தோலிக்க மதம் சார்ந்ததும் குறிப்பிடுவதுமாகிய அர்ச்.யாகப்பர் அம்மான ஈழத்துத் தமிழிலக்கிய வரலாற்றில் சிறப்பிட
(Pl?U Isgbl.
அடிக்குறிப்புகள்:
1. 'அம்மானைக் காய்கள் பெரும்பாலும் வடிவினதாகச் செய்யப்பட்டு, பல்வேறு கலைக்களஞ்சியம் கூறுகிறது. 2. தமிழ்ப் பண்பாட்டில் கிறிஸ்தவம் 1 3. மேற்படி நூல் : பக் : 35
உசாத்துணை நூல்கள்:
பேதுருப்புலவர் - சந்தியாகுமாயோர் அம்மால்
சந்திரகாந்தன் - ஏ. ஜே. வி. (தொகுப்பாசிரி கிறிஸ்தவமை
திருநெல்வேலி.
திருமதி. றுபி வலன்ரீனா பிரான்சில் சிரேஸ்ட விரிவுரையாளர் மொழித்துறை
கிழக்குப் பல்கலைக்கழகம்.
இலங்கை.
!-
வன்சந்தியாகுவையும் >டன்வாருமென்று
துரம் த்தில்வாழ்வைவிட்டு ரன்பின்போயினராம்”
பாய்மொழிக்கதைகள், யாகப்பர் பற்றிய சில ண்டு இவ்வம்மானை இயற்றப்பட்டுள்ளமையைக் ஆட்சியின் போது மிகக் குறைந்தளவிலான கத்தோலிக்கம் சார்ந்த நூல்களாகவே அவை . இந்த வகையில் போர்த்துக்கேயர் காலத்தில் ஈழத்தில் எழுந்த முதல் அம்மானை எனக் னை தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றில் குறிப்பாக ம் பெற்று விளங்குகின்றது என்பதை மறுக்க
சுமை இல்லாத மரக்கட்டையால் உருண்டை று வண்ணங்கள் தீட்டப்பெற்றவை' என தமிழ்க்
993 : ds :25
னை : 1991 - திருத்திய பதிப்பு : புனிதவளன்
கத்தோலிக்க அச்சகம் யாழ்ப்பாணம். பர்) 1993 : "தமிழ்ப் பண்பாட்டில் கிறிஸ்தவம்' ண்ற வெளியீடு : யாழ் பல்கலைக்கழகம்,
rüb
Page 95
&***;
கல்லூரி நீ
முகவரி இழந்த காகிதமாய் முதல் வரி இழந்த காவியமாய் முதலில் இருந்த எம்மை முன்னேற வழிவகுத்து - எம் பெயரின் பின்னால் பெறுமதியைப் பெற வைத்த கல்லூரிக்கு எம் நன்
கலங்கிய மனதோடு கல்லூரியில் காலடி வைத்த நாட்கள் களிப்புடன் கழிந்த பின்வந்த இனிய நாட்கள்
முகவரி தெரியாத முகங்களை எல் முகம் மலர்ந்து உறவாட வைத்த கலைமகளின் தாயகமல்லவா எம் கல்லூரி
பட்டாம் பூச்சிகளாய் பறந்து திரிந்த பச்சிளம் பாலகர் போல் சிரிப்பூட்டு கருணையே உருவான கண்ணியம அன்பான ஆசான்களின் அறிவான
பொறுமையே உருவான பொக்கிஷ
இவையாவும் கல்லூரி மரம் கனிந்த இன்பகரமான காலங்களை எண்ணு இன்று எமை கண்ணிர் சிந்த வைக்
கல்லூரி கட்டடங்களில் கீறிவிட்ட காலடி வைத்து நடந்த கல்லூரி வ காலத்தின் கோலத்தால் நினைவுச்
மரித்தாலும் மரிக்காது மறந்தாலு மாற்றம் வரினும் மறையாதது மனதை விட்டு சற்றும் நீங்காதது எம் வாழ்வின் ஒரு பகுதியான கல்
M. வசந்தராஜ்
S. ராஜன்
பழைய மாணவர்கள் கிழக்கிலங்கை வெளிவாரிப் பட்டப்
爵爵爵医
னைவுகள்
றிகள்
லாம்
5 காலங்கள் ம் சில்மிசங்கள் ான ஆசான்கள் கருத்துரைகள் மான பரீட்சைகள்
த இதமான நினைவுகள் கையில் கும் கல்லூரி நினைவுகள்
கீறல்கள்
1ளாகங்கள்
சுவடுகளாகின்றன.
ம் மறவாது
லூரியின் நினைவுகள்.
படிப்புகள் கல்லூரி.
ஜூ4
ఊ
Page 96
“மட்டக்களப்புப் பிரதேசத் சுப்பிரமணியவால பத்ததியை அடி)
திரு
மாரியம்மன் தோற்றம் வி
மாரியம்மன் தோற்றம் பற்றி வெவ்வேறா மரபில் ஏழ்கடல்களுக்கும் அப்பாலுள்ள மணி இட்டதென்றும், பார்வதியின் அருளால் இந் சின்னமுத்தார், பெரிய முத்தார் என்ற மூன் தவம் செய்து சக்தி முனியின் அருளால் கு அனைவரும் கைலாய மலையில் சிவபிரா அழிப்பதற்கு மூவரும் கொடும் வியாதி வேண்டுகோளுக்கு ஏற்ப குணமாக்கவியலா சின்னமைக்குச் சின்னமுத்தார்க்கும், பெரியம்ை அளித்தார் என்றும் கூறப்படுகின்றது. இத்தை பெற்ற மூன்று சகோதரிகளும் தமிழ் நாட்டி வரங்களால் தண்டித்து வருவதாகக் கதை
மாரிமழை குன்றும் போதெல்லாம் கண்ண வேள்வி செய்வது பாண்டிய நாட்டு வழக்க காலத்தில் கண்ணகிக்குச் செய்ப்பட்ட இத்தை தந்த கண்ணகி, மாரியம்ன் என அழைக்கப்
சடங்கு நிகழும் முறை
கிராமியத் தெய்வ வணக்க முறை தியாலங்களில் சடங்கு கணிக்கப்படும். ஒரு 13 தியாலங்கள் எனும் அடிப்படையில் சடங்கு கொண்டு ஆனி, ஆவணி மாதங்களில் சட வழக்கமும். ஆனால் நாவற்குடா, கிழக்கு ம ஆவணி மாதத்தில் நிகழ்த்தப்படுகின்றது. சடங்குகள் கீழ்வரும் அமைப்பில் இடம் பெ
கும்பம் வைத்தல் சடங்கு அலங்காரச் சடங்கு ஜஊர் சுற்றும் சடங்கு தோரணச் சடங்கு தவநிலைச் சடங்கு தீச் சடங்கு கும்பம் பிரித்தல் சடங்கு 6T'LTLb FLIE (5
隔R医舜医爵医爵
தில் மாரியம்மன் வழிபாடு” ப்படையாகக் கொண்ட ஒருநோக்கு
M.ğuUITri B.A (Hons) PGDE , M.A பிரிவுரையாளர் - இந்து நாகரிகம் க்கிலங்கை வெளிவாரிப் பட்டப் படிப்புகள் கல்லுாரி
கக் கதைகள் வெளிவருகின்றன. புராணக்கதை நாகப்புற்றிலுள்ள நாகம் மூன்று முட்டைகளை த முட்டைகளினின்றும் பிரம்மராக்கு சக்தி, று பெண்கள் தோன்றினர் எனவும், மூவரும் ழந்தைகளைப் பெற்றனர் என்றும், அவர்கள் ானை வணங்கி நாட்டிலே கொடுமைகளை களை வேண்டினர் எனவும், அவர்களது த பல நோய்களைப் பிரமராக்க சக்திக்கும், ம பெரிய முத்தார்க்கும் சிவபிரான் வரங்களாக )கய கொடிய நோய்களை ஏற்படுத்தும் சக்தி டில் குடியேறி கொடியவர்களை தாம் பெற்ற கூறுகின்றது.
பொ. சி குறிப்பிடும் போது பாண்டி நாட்டில் கியின் சாபத்திற்குப் பயந்து கண்ணகிக்கு ம். இரண்டாம் பாண்டியப் பேரரசை அடுத்த கைய வேள்வியால் மாரி பொழியவே மாரியைத் படலானாள் என்று கூறப்படுகின்றது.
யைச் சிறப்பாக சடங்கு என்றே அழைப்பர். நாள் இரண்டு தியாலங்களாகும். 5, 7, 9, 11, ந நடாத்தப்படும். பூரணையை இறுதி நாளாகக் டங்கு நிகழ்த்தப்படுகின்றது. இதுவே பொது ாரியம்ன் சடங்கு ஆனி, ஆடி மாதம் தவிர்ந்த இது ஒரு மாற்ற முறையாகும். பொதுவாகச் றுகின்றது.
முதலாம் நாள் இரண்டாம் நாள் மூன்றாம் நாள் நான்காம் நாள் ஐந்தாம் நாள் ஆறாம் நாள் ஏழாம் நாள் கும்பம் சொரிந்து ஏழு நாள் கழித்து வரும் எட்டாம் நாள்
Page 97
பந்தல் போருதல்
சடங்கின் முதல் நிகழ்வாக பந்தல் ே
கம்பு இழைத்த பச்சோலை கொண்டு பந்த முகம் நோக்கியும், பேச்சியம்மனுக்கு தெற் முகம் நோக்கியும் பந்தல்கள் அமையும். பந்த அமைப்பில் அமைவதும் குறிப்பிடத்தக்கது. பந் அருளுடன் அம்மனை வேண்டி நடப்படும். அமைப்பில் அமைய பேச்சியம்மன் பந்தல் நில
அன்றிரவு நேர்த்திக் கடனுக்கான ம6 பழங்கள், கற்பூரம் போன்ற வாசனைத்திர சந்தனம் போன்ற பொருட்களும் அடங்கும். அ கும்பத்துக்கு பரப்பப்படும். இப் பொருட்கள் u பொருட்கள்’ என்று கூறுவது வழக்கமாகும்.
கும்பம் வைத்தல் சடங்கு
முதலில் விநாயகருக்கு அபிஷேகம் ெ இடம்பெறும். அபிஷேகத் தீர்த்தத்தைக் கு கீறிய தகடு இடப்படும். இது 51 சக்தியையும் (மட்டக்களப்பு மாந்திரம் புகழ் சின்னத்தம்பி செம்பில் பத்திலும், கமுகம்பாளை. வெ. அலங்கரிக்கப்பட்டு அம்மனுக்குரிய முகக்கன
மாரியம்மன் பந்தலில் வாலத் தெய் எனும் மூன்று பெண் தெய்வங்களுக்கும் கும் கும்பம் நடுவில் அமைய வலது பக்கம் புவன திரிபுரத் தெய்வத்துக்குரிய கும்பமும் அமைய துர்க்கைக்கு, விறுமனுக்கு. காட்டேரிக்கு, வீரபதி ஈஸ்வரிக்கு என்று மடை அமையும்.
கும்பம் வைப்பதற்கு முதலில் நெல் பரப்பப்படும். பின்னர் நெல்லுக்கு கீழும் ய யந்திரம் கீறி மடை வைப்பர். முதலில் 6 கணபதியே நம” என்று மடை வைக்கப்படு சிவாய நம ஏறு ஏறு” என்று மடை வைக் அம்மனுக்குரிய கும்பம் ஏற்றப்படும். இந்த நிகழ் அப்போது கும்பத்துக்கு மாரியம்மன் பிரணவ வா லெட்சப்பிறவி வாடி வாடி சூலகபாலம் இட்ட செந்தூரப் பொட்டும்மாய் இலங்காய்
பேச்சியம்மனுக்கும், கம்பந்தடியில் ஒ வைக்கப்படும். கழுமரத்தடியில் சுப்பிரமணி
கும்பமும் வைக்கும்போதும் மந்திரம் சொல்ல
6
Raskis&SR
பாடும் நிகழ்வு இடம் பெறும். விண்ணாங்குக் ல்கள் அமையும். மாரியம்மனுக்கு வடக்கு கு முகம் நோக்கியும், வைரவக்கு மேற்கு ல் அமைப்பு முறை பக்தியைத் தூண்டுகின்ற தற்கால் நாட்டும் போது விநாயகப் பெருமனின்
மாரியம்மன், வைரவர் பந்தல்கள் மேடை ) மட்டத்துடன் அமைவது பொதுவழக்கமாகும்.
டைப்பெட்டி கொண்டுவரப்படும். அதில் நெல், வியங்களும், பாக்கு, வெற்றிலை, திருநீறு, ன்றைய தினம் வருகின்ற நெல்லே மாரியம்மன் பாவற்றையும் “அம்மனுக்குரிய அடையாளப்
செய்யப்படும். பின்னர் அம்மனுக்கு அபிஷேகம் ம்பச் செம்பில் இடுவர். அத்தோடு அச்சரம் ம் அடக்கி யந்திரம் பண்ணி செய்யப்படுவது. பூசாரி - அம்பிளாந்துறை) பின்னர் கும்பச் ள்ளிப் பிரம்பு, தாமரைப்பூ என்பவற்றால் ளை அமர்த்தப்பட்டு கும்பம் வைக்கப்படும்.
வம், புவனத் தெய்வம், திரிபுரத் தெய்வம் பம் வைக்கப்படும். வாலத் தெய்வத்துக்குரிய ாத் தெய்வத்துக்குரிய கும்பமும், இடப்பக்கம் பும். அத்துடன் அம்மனுக்கு, பரம சிவனுக்கு, ந்திரனுக்கு, மருளனுக்கு, சுந்தரிக்கு. காளிக்கு,
பரவப்படும். அதன்மேல் சீலை விரித்து அரிசி ந்திரத்தகடு வைக்கப்படும் அரிசிக்கு மேல் பிநாயகருக்கு மடை அமையும் “ஓம் ஆம் ம். அம்மனுக்கு “ஓம் சந்திராயா நம சக்தி கப்படும். பின்னர் வைக்கப்பட்ட மடைகளில் }வு மனதைத் தொட்ட உண்மை நிகழ்வாகும். ம் கொடுத்து ஏற்றப்படும். “ஓம் றிங்க வாடி துலங்கிய பத்தினி வாடி வாடி நெற்றியில் வாடியம்மா வா”
ரு கும்பமும் கழுமரத்தடியில் ஒரு கும்பமும் பருக்கான கும்பமே அமையும். ஒவ்வொரு ப்படும். வாலைக்கு கும்பம் வைக்கும் போது
ஜூ
Page 98
褒
“ஓம் ஆம் அம் அவ்வும் மவ்வும் ஐயும் ஆங்கார தாண்டவ அரனோடு சேர்ந்த சிவா வருக வருகவே சுவாகா” என்று உச்சரிக்க
борат (рбо3
ஒவ்வொரு நாள் பூசையின் முன்பும் மடைப்பொருட்களாக வாழைப்பழம், பலா தாமரைப்பூ, பத்திரம் என்பன அடங்கும். அம்மனுக்குரிய மந்திரம் தமிழில் இடம்பெறு
பூசையின் போது தெய்வம் ஆடப்ப கால், கைகளில் சிலம்பணிந்து பத்திரக்க இதனைப் பேயாட்டம் என்பர். அப்போது அதனை வெட்டுவதும் இடம்பெறும். இங்கு
“ஓம் அனுமான் சாட்ட அனுமான் . எனது சத்துரு கண்ணில் பாங்வே சுவாகா, விக்கிர வீர சூர அங் அங் அரகர ஆதி வி
பூசை முடிவில் பின்னர் சாட்டை செ காத்தானுக்கு, வைரவருக்கு, நாககன்னிக் ஆடப்படுகின்றன.
தெய்வம் ஆடுபவர்கள் கட்டுச் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். இதில் அம்மன் அ பொதுமக்களுடைய குறை, நிறைகள், வரு பூசையின் போது "முத்துக்கு முத்து முறை( முறையோ..? என்று உடுக்கடித்து பாடல் "மகமாரி என்றுனை நினைப்பவர் த என்ற பாடலும் இடம்பெறும். அம்மன் பூசை முடிய வணக்கம் இடம்பெறு “ஓம் ஆயி அனந்த வல்லி அமுக்த வாராகி மகி மாயி மாயா சொரூபி சடங்கி நாரணி நாரணத் தருளி நள் ஓங்கார சுத்த பத்தினி யோக யோ சவுந்தரி ஜயும் நமஸ்தே நம” எனச்
பூசை முடிந்ததும் நோய்வாய்ப்பட்டள அச்சரம் போடுதல், தண்ணி ஒதிக் கொடு ஒவ்வொரு தியாலப் பூசை முடிந்ததும் இட
அலங்காரச் சடங்கு
இரண்டாம் நாள் நடைபெறும், இச்சட பூசையில் இடம்பெறுகின்ற அனைத்து நிகழ்
கிலியும் செளவும் செளவும் கிலியும், ஜயும் கி வா வா வாக்கு வாகினி வால பரமேஸ்வரி எப்படும்.
མཚམ་ཚང་མ་ཚང་མ་ཚང་
மடை பிரிக்கப்பட்டு புதிய மடை வைக்கப்படும். ப்பழம், பாக்கு, வெற்றிலை, கமுகம்பாளை, பூசையினை பிரதம பூசாரியார் நிகழ்த்துவார்.
றும்.
டும். தெய்வத்தின் பேரால் உருக் கொண்டவர் ட்டைக் கையில் ஏந்திய வண்ணம் ஆடுவர். தெய்வத்திற்கு ஆடுபவர்களைக் கட்டுவதும், அனுமன் வெட்டு குறிப்பிடப்படுகின்றது.
ஆதித்தனைக் கணியேன்று பாய்ந்தாப்போலே ஓம் சீதை தூதா அங் அங் சுவாகா, ஒம் ஆதி வீர பத்திராய எழும்பு’ என்பதே அதுவாகும்.
5ாடுத்து உருத்தணிக்கப்படும். மாரியம்மனுக்கு, கு, பால வதனனுக்கு என்று தெய்வங்கள்
சொல்வார்கள். இது தெய்வ வாக்காக புடியவர்கள் மீது கொண்டுள்ள சந்தோஷம், நத்தம் தீர்க்கும் முறை என்பன வெளிப்படும். யோ முறையோ மோகனச் செல்வி முறையோ
இடம் பெறும். அத்தோடு
மக்கு. ys
|ம். இதனை பத்ததியில் காதலி ஆதி பராசக்தி பிடிமகி மாதங்கி ரின பரிமளநாத காசளத்தி புவனேஸ்வரி க் காண முடியும்.
பர்களுக்கு திருநீறு போடுதல், நூல் கட்டுதல், த்தல் என்பன இடம் பெறும். இந்த நிகழ்வு ம்பெறுவது குறிப்பிடத்தக்கது.
ங்கில் இரண்டு தியாலப் பூசை இடம் பெறும், வுகளும் நிகழும். அன்றைய தினமே தெய்வம்
ஜூ
Page 99
ஆடுபவர்கள் முதன் முதலாக ஆடுவார்கள். இ இப் பூசையைத் தொடர்ந்து ஒவ்வொரு பூசையிலு தெய்வங்களை மந்திரத்தால் கட்டுவதும் ஆர
ஊர் சுற்றும் சடங்கு
அடியவர்களின் நலன் வேண்டி ஊர் 8 கென்று விசேடமாக கும்பம் ஒன்று அன்று ை எனச் சிறப்பாக அழைப்பர். தெய்வம் ஆடுபவர் படலைக்குச் சென்று ஆசி வழங்குவர். தெய்வங் சிறப்பாக இடம் பெறும். இந்த நிகழ்வு மக்களை நிகழ்வாகும். உதாரணமாக தெய்வங்களைக்
“ஓம் அங்க உங்க உங்க வங்க நிங் சுத்திகையில் விலங்கு என் கையில் திரிபுரம் எரிப்பூட்டு ஆதி மூலமே ஈசப்பரியானை பூட்டு”
இந்த மந்திரத்தைச் சொல்லியதும் ெ சொல்லுதல்) சுருண்டு விழுந்து விடுவ தந்திரோபாயங்களைக் கையாண்டு அந்த மந்தி உதாரணமாக ஒருவெட்டு மந்திரத்தையும் குற
“ஓம் உட்சாடி எழுந்து இருந்தோ வங் கணபதி விக்கிறச்சி நெம்புள்ளிப் பர( நம விறயேயாம் உக்குறோணி வாசத் குறனாதே எம்புள்ளே அவ வாந்து நாரயணதே தெறிசும்” என்பதாகும். எழுந்து ஆடிவருவார். ஊர் வலம் முடிந்ததும்
தோரணச் சடங்கு
அம்மனுக்கான அடையாளச் சின்னங் மரபாகும். மாரியம்மனுக்கு, விநாயகருக்கு, தோரணங்கள் கட்டப்படும். பத்ததியில் தோர மரபாகவே பேணப்பட்டு வந்துள்ளது. தோரண உண்டாகும். என்ற பயம் மக்கள் மத்தியிலே லே தோரணங்களைச் சமர்ப்பிப்பதற்கான காரணப
இவ்வாறான தோரணச்சடங்கு படுவான வாய்ந்த அடையாளப் பொருளாக சமர்ப்பிக் அம்பிளாந்துறையும் தோரணத்தை அழகாகச் இந்த உண்மையை இன்று வரையும் அந்த ச
}தனை சிறப்பாக “தலை சுற்றுதல்” என்பர். லும் தெய்வம் ஆடப்படுவதுடன் அன்றிலிருந்தே ம்பமாகும்.
ற்றும் சடங்கு இடம்பெறும். ஊர் சுற்றுவதற் வக்கப்படும். அதனை 'ஊர் சுற்றுக் கும்பம்” கள் ஒவ்வொருவரும் மக்களுக்கு அவர்களது களை மந்திரத்தால் கட்டுதலும், வெட்டுதலும் நேரடியாக தெய்வ பக்தியுடன் இணைக்கின்ற கட்டும் மந்திரம் ஒன்றைக் குறிப்பிட முடியும்.
க குருபரா இருக்குது
தய்வம் ஆடும் ஒருவர் (பெயர் குறிப்பிட்டுச் ார். அதற்காக பூசாரியார் பல்வேறு ரத்தை வெட்டி தெய்வத்தை ஆடச் செய்வார். நிப்பிட முடியும். இது விநாயகர் வெட்டாகும்.
සීසීඝ්රයි:
அப்போது அத் தெய்வத்துக்கு ஆடுபவர் பூசையுடன் அன்றைய நிகழ்வு நிறைவுறும்.
/ களாக தோரணங்கள் கட்டப்பட்டு வருவது
வைரவருக்கு, பேச்சியம்மனுக்கு என்று 0ண்ம் பற்றி குறிப்பு இல்லை. எனினும் அது ாச்தைச் சமர்ப்பிக்காவிட்டால் தீராத நோய் ரூன்றியுள்ளது. இதுவே அடையாளங்களாக ாகும
கரை பிரதேசத்தில் முக்கியமும், சிறப்பும் கப்படுகின்றது. குறிப்பாக கன்னங்குடாவும்
செய்வதில் பேர் போன கிராமங்களாகும். கிராமச் சடங்குகளில் பார்க்க முடியும்.
Page 100
கம்ப, கழுமரச் சடங்கு
கம்பச் சடங்கை சிறப்பாக தவ நி கம்பத் அடியில் அதனை வளைத்து பத்துக் ஒரு கும்பம் வைக்கப்படும். கம்பச் சடங்கு கம்பத்தில் இருந்து தவம் செய்தமையைக் குறி ஆடுபவர் ஏறிப் பூசை செய்வார். அங்கிருந்து எறிவார். இது ஒரு சிறப்பான நிகழ்வாகும். பாடல் பாடப்படும். பூசை முடிந்ததும் பிள்ை அன்றிரவுதான் காத்தானைக் கழுமரத்தில் ஏற இந்தக் கும்பம் சுப்பிரமணியருக்கு வைக்கப்
இந்தப் பத்ததிப்படி தவ நிலையில் ஏறி அம்மன் சடங்கில் தீப்பாய்ந்தே கம்பத்தில் அன்றிரவு கற்பூரச்சட்டி எடுத்து பெண்கள் தீக்கட்டை எழுந்தருளுகின்ற இடத்திலும் போது பாடப்படும் பாடலில் ஒன்று வருமாறு.
மாறி உடலும் மிக வருந்தி மனமும் உலங்கி அறிவழிந்தேன் வேறு கருத்துச் செயவயர்ந்தேன் மெம்மை அதனா அறிவழிந்தேன் பாறும் சுடரே வெண்டலையிற் பலிகொண்டருளும் பரஞ்சுடரே
ஆறுஞ் சுடலை காத்தவரே அலையா முத்தை அருள்வாயே (27
திச்சடங்கு
தீக்கட்டை எழுந்தருளப் பண்ணிய L மாரியம்மன் பந்தலுக்கு நேராக குழி அை பின்னர் கட்டைகளை அடுக்கிய பிறகு மா விடியற் பொழுதில் தீ மிதிப்பு இடம்பெறு இடத்தில் இடம்பெறும். தீக் குழியோடு பேசப்படுகின்றது. காளிக்கு சாராயம், கள்ளு வைக்கப்படும்.
தீச்சடங்கு இரவு விநாயகப் பானை பொங்காமல் கூட மந்திரம் சொல்லிக் கட பானைகளும் வைத்துப் பொங்கப்படும்.
அன்றிரவு அம்மனின் பன்னிராயிரம் வைக்கப்படுவதுடன், "பூரண கும்பமும்” லை அடிப்படையில் பாக்கு, வெற்றிலை, கரும்பு, துண்டு என்பன வைக்கப்படும். இக் கும்பம் படுத்துகின்றது. பூரண கும்பத்திற்கு நேரே ெ கும்பத்தைப் பயன்படுத்தி மாரித்தெய்வ உ( (மட்டக்களப்பு மாந்திரி புகழ்பெற்ற சின்னத
懿海移3医笠深※医笠
லைச் சடங்கு என்று அழைப்பர். அன்றிரவு
கும்பம் வைக்கப்படும். கம்பத்துக்கு மேலே உமை அறுபது அடி உயரம் உடைய க்கின்றது. கம்பத்தின் மேலே மாரியம்மனுக்கு நு வாழைப்பழங்களை பக்தர்களை நோக்கி தவ நிலையில் ஏறும் போது தவ நிலைப் ளை விற்று வாங்கும் நிகழ்வு இடம்பெறும். 3றும் நிகழ்வும் கழுமரத்தடியில் இடம்பெறும். படுவதாகும்.
}
நிய பின்னே தீப்பாய்வாளர்கள். வெல்லாவெளி ஏறுதல் இடம்பெறுவது, மரபு மாற்றமாகும். தம் நேர்த்தியை நிறைவு செய்வர். சிலர் கற்பூரச்சட்டி எடுப்பர். தவநிலையில் ஏறும்
பிறகு (எடுத்து வரல்) தீக்குழி வெட்டப்படும். மயும். இதில் மடை ஒன்று வைக்கப்படும். ாரியம்மனுக்கு ஆடுபவரால் தீ மூட்டப்படும். ம். அன்றிரவு காளிக்கும் பூசை பிறிதொரு
காளிக்குரிய சடங்கு தொடர்புபடுத்திப் ளு உட்பட மடைப்பொருட்கள் அனைத்தும்
வைத்து பொங்கல் இடம்பெறும். இப்பானை ட்டுவார்கள். விநாயகப் பானையுடன் வேறு
இங்கிலியப் படைகளுக்கு பரப்பு மடை வக்கப்படும். இக் கும்பத்தைச் சுற்றி 9 எண் வாழைப்பழம், பலாப்பழத்துண்டு, அன்னாசித்
பூரணையில் தீர்த்தம் ஆடுவதை நினைவுபரிய மூன்று மடைகள் வைக்கப்படும். இந்தக் ரு ஏறிய அடியார்க்கு பூசை கொடுக்கலாம். ம்பி பூசாரி - அம்பிளாந்துறை)
ஜக்
Page 101
XXX
தீப்பாய்ந்து முடிந்ததும் பேச்சியம்ம கள். சாராயம், தயிர், சோறு உட்பட ம6 இதன் நோக்கம், தெரியாமல் செய்த பிழைக முடிந்தவுடன் “கும்ப ஆணை” இடம்பெறுப் சந்தோசமாக வருவோம்” என்றும் பூசாரியா கும்பத்தில் இருக்கும் அலகை எடுத்து இ6 தணிப்பார்.” அதன் பிறகு அவர்கள் பன் கொடுக்கும்போது,
"(pt'60L. QUTrfu outbLDIT - 6f 6Tul முருங்கக்காய்த் தீயலம்மா பள்ளய அட்டப்புளுங்கலம்மா பள்ளயப்பேச்சு ஆவரம்பூச் சுண்டலம்மா பள்ளயப்ே எனும் பாடல் இடம்பெறும்.
அன்று பகல் சர்க்கரை அமுது இடம் நிகழ்வாகும். அவர்கள் ஆகாசக்கன்னி, அ கன்னி, வீசக் கன்னி போன்றவர்கள் (பருவமடையாதவர்கள்) வைத்து பூசை இடம் இந்தக் கும்பத்தைக் கிளப்பும்போது,
“ஓம் சிறியும் மிறியும் கமலா சனத்த வால சரஸ்வதி அரகரி தாண்டவ கி சிறியு மிறியும் கொண்டு சீக்கிரம் எ எழும்பு”
என்று எழுப்பி தீர்த்தம் ஆடக்கொன கங்கையில் வடக்கு முகமாக நின்றே செ கங்கா பரமேஸ்வரியே குளிரம்மா குளிர்” எ ஆடி முடிந்ததும் தீக்குழிக்கு பால் ஊற்றப்ட
பெண்கள் மடிப்பிச்சை எடுத்து வரு அம்மனுக்குப் பொங்கக் கொடுப்பதும், பர அரிசி மா இடிப்பதும் அன்று தான் இடம்பெ பொருட்களான மடைப்பெட்டி, முகக்களை, திை வைத்தவர்களால் சமர்ப்பிக்கப்படும். பாற் எடுப்பதும் பெண்கள் அலகு போடுவதும், அ
எட்டாம் சடங்கு
கும்பம் பிரித்து எட்டாம் நாள் இடம் வாலக் கும்பம் மட்டும் வைக்கப்படும். லை கம்பம், கழுமரம், காளிக்கு என்று வட்டா ப பொங்கல் செய்த றொட்டி சுட்டு மடை ை பன்னிராயிரம் பேருக்கும் அன்று பலி கொடுத் புகழ் வே. சின்னத்தம்பி பூசாரி - அம்பிளாந்
ன் பந்தலில் பள்ளயம் இடம்பெறும். இங்கு டைப்பொருட்கள் அனைத்தும் வைக்கப்படும். ளைப் பொறுத்தருளச் செய்வதாகும். பள்ளயம் ). தெய்வம் ஆடுபவர்கள் "அடுத்த வருடம் ருக்குக் கட்டுச் சொல்வார்கள். அவர் பூரண வர்களது நாக்கில் சிறிதாக குத்தி உருவை ழைய நிலையை அடைவார்கள். பள்ளயம்
ಡಾ.
ப்பேச்சி பேச்சி f
பச்சி
)பெறும். இது நவ கன்னிகளை நினைவுகூரும் டுக்குக்கன்னி, செப்புக்கன்னி, செந்தாமரைக் . இதற்காக 9 பெண் பிள்ளைகளை பெறும். பூசை முடிந்ததும் கும்பம் பிரிக்கப்படும்.
நி புவன வசிகரி சிதம்பர ஈஸ்வரி (publibŁDT
ண்டு செல்வர். அங்கு கும்பம் சொரியப்படும். ாரிவர். நைவேத்தியம் பண்ணி “சிவ சிவா ன்ற மந்திரம் சொல்லி இடம்பெறும். தீர்த்தம் டும்.
நதலும், அந்த நெல்லை அவர்களே குற்றி ப்பு மடைக்கு றொட்டி சுடுவதும் ஆண்கள் றும். அத்தோடு அம்மனுக்குரிய அடையாளப் ரச்சீலை போன்ற பொருட்களும் நேர்த்திக்கடன் காவடி முதல் பறவைக் காவடி ஈறாக காவடி அங்கப் பிரதட்சணம் செய்வதும் இடம்பெறும்.
பெறும் சடங்கு இது. மாரியம்மன் பந்தலில் பரவர் பந்தலில் வைரவருக்குரிய கும்பமும், டையும் வைத்து பூசை இடம்பெறும். இன்று வக்கப்படும். அம்மனின் இங்கிலியப் படை து அனுப்புவார்கள். (மட்டக்களப்பு மாந்திரியப் துறை)
Page 102
爵冢医舜邻深栗
அம்மனின் பந்தலிலும் வைரவர் ப பந்தலில் எந்த நிகழ்வும் இடம்பெறாது. அது ப முடிவடைந்துள்ளது. மாரியம்மன் வாழிப்பாட
ஆதிபரமேஸ்வரியே அயனுடைய தா
நாத மறை ஓங்கார நற்பொருளாய் ந
இதனைத் தொடர்ந்து வைரவர் பர் நிறைவுபெறும்.
மாரியம்மன் வழிபாட்டுச் சடங்கு சமூ ஏற்படுத்தி சமூகக் கட்டுக்கோப்பை வளர்த்துச் ( என்பன பின்பற்றப்படுகின்றன. சின்னம்மாள் எனும் வெப்பு நோய்கள் வரும்போது அது ம என்ற எண்ணத்துடன் அதற்கு மருந்தாக வேப் வருகின்ற மாரியம்மன் குளிர்த்திப்பாடலும் இந்த வைத்திய முறை ச க மக்களிடையே சடங்கு முடிந்ததும் வீடுகளல் சர்க்கரை அமுது வழக்கில் இருந்து வருகின்றது. சர்க்கரை அமு அணுகாமல் வைரவருக்கு அன்றிரவு பொங்கள் செய்தல் என்பர். (பக்தி) மாரியம்மன் காத்தவர
“பாசுபடா கெங்கையிலே மகனே செ புவன நீர் ஓடையிலே காத்தான் ஒன கொண்டை நல்ல பெருத்தவள்ரா ம குடிவழிக்கும் ஆகாதடா மகனே ஆக
என்று மாரியம்மன் காத்தானுக்கு அமைகின்றது. இப்பாடலை மாரியம்மன் காத்தவராயனுக்கு உருக்கொண்டு ஆடுபவர்
மாரியம்மன் வழிபாடு, வழிபாட்டு மர நம்பிக்கையை உண்டு பண்ணியுள்ளது. மை முறையில் சிறிய வேறுபாடுகள் காணப்படுக வேறுபாடு காணப்படுகின்றது. இதற்கு மாரியம் மாரியம்மன் பத்ததிகளே காரணமாகும்.
ஆதாரம்: 1. இந்து தருமம் - (1993), மனோகரன். து “மலையகமும் முத்துமாரியம்மன் வழிபா இந்து மாணவர் சங்கம் பேராதனைப் ப6 2. சுப்பிரமணியர் வால பத்தாசி - தந்து உ மட்டக்களப்பு மாந்திரிக புகழ் வெ. சின் 3. கணபதிப்பிள்ளை சி. (பதிப்பாசிரியர்) (197 4. மட்டக்களப்பு மாந்திரிகப் புகழ்
வே. சின்னத்தம்பி - (பூசாரியார்) செ. கோவிந்தராசா (பூசாரியார்) என்பவர்
鹫海移3医苓深※医笠
ഷ്
ந்தலிலும் வாழி பாடப்படும். பேச்சியம்மன் ள்ளயம் கொடுத்து இறுதி நாள் நிகழ்ந்தவுடன் ஸ் பூசை முடிவில் பாடப்படும்.
ங்கையரே நின்ற சக்தி ந்தலிலும் வாழி பாடல் பாடப்படும் பூசை
முகத்திடையே ஒழுகலாறு, விழுமியங்களை செல்கின்றது. கூட்டுப் பொறுப்பு, புனிதத்தன்மை
(சின்னம்மை), பெரியம்மாள் (பெரியம்மை) ாரியம்மனுடைய குறைபாட்டால் வருகின்றது பம்பத்திரமும், மாரியம்மன் திவ்விய கரணியில் நாட்டு வைத்திய மருந்தும் அமைகின்றது. இன்று வரை பின்பற்றப்படுகின்றது. மாரியம்மன் கொடுக்கும் வழக்கமும் கிராம மக்களிடையே துப் பொங்கலுடன் கெட்ட துஷ்ட தேவதைகள் ல் இடம்பெறுகின்றது. இதனை வைரவருக்குச் ாயன் வரலாற்றை கரகாட்டமாக ஆடுகின்றனர்.
5ங்கையிலே - அந்த DLu(86)' கனே பெருத்தவள்ரா - நம்மட காதடா”
புத்திசொல்லி வழிப்படுத்துகின்ற போக்கில் சடங்கு நடைபெறும்போது மாரியம்மனுக்கு களுக்கு படிக்கப்படுவதும் வழக்கமாகும்.
பு கடந்து சமூக மக்களிடையே அசையாத லயக, பிரதேசத்திற்குப் பிரதேசம் வழிபாட்டு கின்றன. பொதுவாக பிரதேசங்களுக்குள்ளும் )மன் வழிபாட்டை வித்தியாசங்களுடன் கூறும்
ரை (கட்டுரை ஆசிரியர்)
(Bub”
ல்கலைக்கழகம்
உதவியவர்
னத்தம்பி - பூசாரியார் 0). மகமாரி தேவிதிவ்வியகரணி, அட்டப்பள்ளம்
ர்களை நேர்முகம் கண்டு பெற்ற தகவல்கள்
S6
Page 103
உலகில் மனித, இயற் காலநிலையில் ஏற்பட் LDITiboři
இன்றைய உலகில் பல்வேறுபட்ட மனி பாதிப்படைந்து வந்துள்ளமையைக் காணக்கூட நாடுகளில் இன்று வெள்ளப் பெருக்கு, வ உயர்தல், மண்ணரிப்பு, சூறாவளி, இடிமின்ன காணலாம். இவ்வாறான நிகழ்வுகளுக்கு அடி மாற்றம் என்றே கூறலாம். இந்தப் பின்னணியில் ஆராய்வதற்கு முன்னர், காலநிலை என்றா அவசியமாகின்றது.
“குறிப்பிட்ட ஒரு பிரதேசத்தில் வளிமண் தொகுப்பே காலநிலை” என வரையறுக்கலாம். படிவுவீழ்ச்சி, ஈரப்பதன், அமுக்கம், போன்ற இன்று ஒழுங்கற்ற நிலைமைகளின் நீண்டகால உலகில் இன்று ஏற்பட்டு வருகின்ற மாற்றத் காவு கொள்வதுடன், மில்லியன் கணக்கான ெ அழகையும் பாதிப்புக்குள்ளாக்குகின்றது. கா அண்மைக்கால மனித செயற்பாடுகள் அதிக இம்மனித செயற்பாடுகள் மட்டுமல்லாமல் இ ஏற்படுவதுடன் மனிதனும் இயற்கையின் மீது விளைவுமே இன்றைய உலகக் காலநிலை I
இவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க விடயங்களா வரும் சனத்தொகை, அதிகரித்த சனத்தொ உற்பத்திக்காக அழிக்கப்பட்டு வரும் காடுகள், காடுகள், கைத்தொழில் விருத்தியின் வி6ை ஒவ்வாத வாயுக்கூட்டங்களின் அதிகரிப்பு என் இதில் குறிப்பாக கடந்த ஆண்டுகளில் அதிக என்றுமில்லாதவாறு அதிகரித்துள்ளமை குறிப்
உலகின் காபனீரொட்சைட்டின் அதிகரி கைத்தொழில் விருத்தி என்பவற்றுடன் கா 2000ஆண்டளவில் 379 PPM அளவாக அ இருக்கின்றது. உலகின் வளிமண்டலத்தில் காபனீரொட்சைட்டு காணப்படுவதாகக் கூறப்ப
உலகின் வளிமண்டலத்தில் இன்று 6 காணப்படுவதாக கருத்துக்கள் தெரிவிக்கின் 2100ம் ஆண்டில் 540 - 970 PPM வரை உ காபனீரொட்சைட்டின் அதிகரிப்பிற்குக் காரணி
கை செயற்பாருகளும் ருள்ள தாக்கங்களும் பகளும்
த, இயற்கைக் காரணங்களினால் காலநிலை டியதாக இருக்கின்றது. உலகின் அநேகமான ரட்சி, எரிமலைத்தாக்கம், கடல்நீர் மட்டம் ால் போன்றன ஏற்பட்டு வருகின்றமையைக் டிப்படைக் காரணம் காலநிலையில் ஏற்பட்ட ல் காலநிலையில் ஏற்பட்டுள்ள மாற்றங்களை ல் என்ன என்பதை தெரிந்து கொள்வது
டலத்தில் நிகழும் வானிலையின் நீண்டகாலத் இக்காலநிலையில் மூலக்கூறுகளாக வெப்பம், றவை உள்ளடக்கப்பட்டிருக்கும். இவற்றில் சராசரியை காலநிலை மாற்றம் எனக்கூறலாம். தின் விளைவு பல மக்களின் உயிர்களை சாத்துக்கள் சேதமடைவதுடன், இயற்கையின் லநிலையில் மாற்றங்களை ஏற்படுத்துவதில் கரித்து வருகின்றமை குறிப்பிடத்தக்கதாகும். யற்கையின் செயன்முறையிலும் மாற்றங்கள் | அதிகளவில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதன் மாற்றத்திற்கு அடிப்படையாக அமைகின்றன.
க உலகளாவிய ரீதியில் அதிகரித்து கொண்டு கைக்கேற்ப உணவு உற்பத்தி, இவ்வுணவு
மனித குடியிருப்புக்களுக்காக அழிக்கப்படும் ாவாக அதிகரித்துள்ள வளிமண்டலத்திற்கு பன இதற்குக் காரணங்களாக அமைகின்றன. ரித்துள்ள காபனீரொட்சைட் வாயுவின் அளவு ப்பிடத்தக்கதாகும்.
iப்பு நவீன தொழில் நுட்ப அறிவு விருத்தியும் டழிப்பினையும் கூறலாம். இதன் விளைவு திகரித்துள்ளமையைக் காணக்கூடியதாக இன்று 65 வீதத்திற்கு மேற்பட்ட CO, டுகின்றது.
5 வீதத்திற்கு மேற்பட்ட காபனீரொட்சைட்டு றன. இது இவ்வேகத்திலே செல்லுமாயின் -யரலாம் எனக் கூறப்படுகின்றது. இவ்வாறு ணமாக கைத்தொழில்கள், போக்குவரத்து,
Page 104
மின்பாவனை, சீமெந்து உற்பத்தி, இரும் செயற்பாடுகள் என்றே கூறலாம்.
இதே போன்று வளிமண்டலத்திற்கு காபன், மெதேன், நைதரசன், போன்ற வாயுக்க மாற்றத்தை ஏற்படுத்தக்கூடியதாகக் காண குளோரோ புளோரோ காபனின் அளவும் காணலாம். இவ்வாயுவின் உற்பத்தி 1934ல் 200,00 தொன்களாகவும் அதிகரித்து அதிகரித்துள்ளமையைக் காணலாம். இதன் இவ்வாயுவின் அளவு 4 வீதம் அதிகரித்துச்
தொடர்ந்து மெதேன் வாயுவை எடுத் நிற்கக் கூடிய மெதேன் வாயு வருடம் ஒன்ற வருகின்றமை குறிப்பிடத்தக்கதாகும். இதே கொண்டால் வளிமண்டலத்தில் 1990 களில் அதிகரித்து வந்துள்ளமையையும் காணலாம்
குறிப்பாக வளிமண்டலத்தில் காணட் ஓசோன் படையினை அழிவடையச் செய்யு அதிகரித்ததன் விளைவே இன்று ஒசோன் 6 ஏற்பட்டுள்ளமையும் இதனால் புவி மேற்பர வருகையும் புவி வெப்பமடைதலும் முக்கியம காணக்கூடிதாகவிருக்கின்றது. பின்வரும் வரைட அதிகரிப்பினைக் காட்டுகின்றது.
4932 སྣམས་ཚོ་མོ་རོ།།
1984 1986
இதில் 1979ம் ஆண்டிற்கும் 1990ம் ஆ அதிகரிப்பு இன்னும் பல ஆண்டுகளின் பின் இத்துடன் காலநிலையில் மாற்றத்தை முக்கியமானதாகும். பச்சை வீட்டுத் தாக்கம் அதிகரிப்பினைக் கூறலாம். இப்பச்சை வீட்டு வ 55 வீதமும், குளோரோ புளோரோ காபன் 2 பங்கினையும் நைதரசன் ஒக்சைட் 5 வீதமா இவ்வாறு பச்சை வீட்டு வாயுக்களின் அதிக ஏறத்தாள 0.4 பாகை செல்சியஸ் அதிகரித் ஆயிரம் வருடங்களில் ஒட்சிசனின் தேய்வ
欧笠深※医笠海穆3医学深※医笠
புருக்கு, காடழிப்பு போன்றவற்றின் அதீத
ஒவ்வாத வாயுக்களில் குளோரோ புளோரோ 5ளில் ஏற்படுகின்ற அதிகரிப்பும் காலநிலையில் ப்படுகின்றது. காபனீரொட்சைடைப் போன்று வளிமண்டலத்தில் அதிகரித்துள்ளமையைக் 541 தொன்களாகவும் இது பின்னர் 1945ல் 1950 களில் 400,00 தொன்களாக படி வருடம் ஒன்றிற்கு வளிமண்டலத்திற்கு
செல்கின்றமையைக் காணலாம்
துக் கொண்டால் 10 வருடங்கள் நிலைத்து நிற்கு 1 வீதம் என்ற வகையில் அதிகரித்து
போன்று நைதரசன் ஒக்சைட்டை எடுத்துக் b 310 PPM ஆகவும் வருடாந்தம் 4 வீதம்
).
படும் புவியின் போர்வையாகத் தொழிற்படும் ம் வாயுக்களான மேற்கூறப்பட்ட வாயுக்கள் வாயுப்படலத்தில் அந்தாட்டிக்காவில் துவாரம் ப்பிற்கு ஒவ்வாத புற ஊதாக் கதிர்களின் ான செயற்பாடுகளாக அண்மைக்காலங்களில்
படம் ஓசோன் படையில் வருடாந்தம் ஏற்பட்டுள்ள
1997 1994
ண்டிற்கும் இடையே ஏற்பட்டுள்ள துவாரத்தின் னர் அதிகரிக்கலாம் எனவும் நம்பப்படுகிறது.
ஏற்படுத்தக்கூடிய பச்சைவீட்டுத்தாக்கம் ) என்பதற்கு மேலே கூறப்பட்ட வாயுக்களின் பாயுக்களின் அதிகரிப்பானது காபனீரொட்சைட்டு 5 வீதமான பங்கையும் மெதேன் 15 வீதமான ன பங்கினையும் கொண்டு காணப்படுகின்றன. ரிப்பால் இந்நூற்றாண்டின் வெப்பநிலையானது துள்ளமையையும் கண்டு கொள்ளலாம். இது பு காரணமாக 1 - 6 பாகை செல்சியஸ்
*海鹫深终医*湾3医蛭 68
Page 105
வது புவி பெற்ற வெயிலில் அல்பிடோவின் . இவ்வாறு அதிகரித்ததன் விளைவு புவியின் லை அதிகரிப்பானது 1990 தொடக்கம் 2100 |சல்சியசால் அதிகரிக்கும் என நம்பப்படுகிறது.
தரவுகள் எம்மை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியமை ாயின் சிறிது சிறிதாக ஏற்படும் அழிவுகள் ப அழித்து விடும் நிலை ஏற்படும். பின்வரும் காட்டுகின்றது.
1950-1999 gfitو
கை செல்சியஸ் வரை உயர்ந்துள்ளமையும் உயிரினங்கள் அழிந்து விடும் நிலைமையைத் ) சீனாவில் 39 பேர் இறந்துள்ளமை
ாமாக உயிர்க்கோளத்தின் மீதான தாக்கங்கள் 5ளின் வாழ்க்கை வட்டத்திலும் கசப்பான பல காணலாம். ஒசோன் சிதைவு ஒரு புறம் பன்முறை வளிமண்டல வாயுக்கட்டமைப்பில் )ாக பூமியின் இயற்கைச் சமநிலையும் கியமாக படிவு வீழ்ச்சி, வெப்பநிலை, கடல் டுத்துகின்றது. இவ்வாறான வெப்ப அதிகரிப்பு ற்படுத்தியுள்ளமையைக் காணலாம். பின்வரும் ள்ளான வெப்பத்தின் அளவினை எடுத்துக்
Page 106
弼医爵爵医颈
July mean temperature
i w * மூலம் : இணையம்
வெப்பநிலை போன்று படிவு வீழ்ச்சி
பின்னர் பூகோள ரீதியாக இன்று பாரிய அரைகோள நிலப்பரப்பு குறிப்பாக மத்திய ( வீழ்ச்சியின் அளவானது அதிகரித்துள்ளது. அ வரையான பிரதேசங்களில் படிவு வீழ்ச்சியின் அ வெள்ள அனர்த்தங்களையும் வரட்சியையும் ட சிதைவடைய வைக்கின்றது. அத்துடன் ஐ பகுதிகள் மேற்கைரோப்பியப் பகுதிகள் பிரச்சினையாக அமில மழைப் பொழிவுகளை காலநிலை மாற்றத்திற்கு அடிப்படையாகக் 墨 என்பது பற்றிக் குறிப்பிடப்படுகின்றது. இந்த சமுத்திர நீரோட்டங்களில் தாக்கத்தை ஏ 褒 பிலிப்பைன்ஸ் நாட்டில் எற்பட்ட எல்நிலோ
காவு கொண்டதுடன் பொருட்சேதத்தையும் 6 குடாப்பிரதேசத்தில் 19 புயல் காற்று அனர்த் 1998ம் ஆண்டில் 176 கிலோ மீற்றர் வேக நிக்கரகுவா, எல்சல்விடோர், கவுத்தமாலா நிர்மூலமாக்கியது.
தோன்றுகிறது. இது காலநிலையில் அத ஏற்படுத்தியுள்ளதைக் காணலாம். இந்நிை தென்கிழக்குப் பகுதி, வடமேற்குப் பகுதியி
உலக காலநிலையில் வெப்பமானது
அதிக மழைவீழ்ச்சியைப் பெறும் அதே வே வடபகுதி, தென்கிழக்காபிரிக்கா, வட இந் மாறியுள்ளமையை எல்நினோவின் தாக்கமா
இது 1982 - 1983 காலப்பகுதியில் ம அதிகரித்துள்ளமையின் தொடர்ச்சியாக ே
சென்றி மீற்றர் வரை கடல் மட்டம் உயர் செல்சியஸாக அதிகரித்துள்ளது. அத்துடன்
தொடக்கம் 1983 யூன் இடைப்பட்ட காலப்ட
*蟹
January mean temperature
மூலம் : இணையம்
المجتمعالمجتم
சியை எடுத்துக் கொண்டால், 1960 களின் மாற்றங்கள் அவதானிக்கப்பட்டுள்ளன. வட கோட்டுப் பகுதியில் 5 - 10 வீதத்தால் படிவு புதே நேரம் ஆபிரிக்கா முதல் இந்தோனேசியா புளவானது 3 வீதத்தால் குறைவடைந்துள்ளமை வியில் பரவச் செய்து உயிரின மண்டலத்தை க்கிய அமெரிக்கா, ஆகியவற்றின் கிழக்குப் ஆகியன இன்று எதிர்கொள்ளும் முக்கிய க் குறிப்பிடலாம். இந்நிலைமையை இன்றுள்ள கொள்ளக்கூடியதாக எல்நினோ, லாநிலா வகையில் காலநிலையில் ஏற்பட்ட மாற்றம் ற்படுத்தியுள்ளமையைக் காணலாம். 1995ல் என்னும் பருவ மாற்றம் 600 பேரை உயிர் ஏற்படுத்தியுள்ளது. இதே ஆண்டில் கருபியன் ந்தங்கள் ஏற்பட்டுள்ளதாகக் கூறப்படுகின்றது. த்தில் வீசிய மிச் என்னும் புயல் காற்றும் ஹொஸ்டாரிக்கோ போன்ற பிரதேசங்களை
து கடல்நீர் மட்டம் அதிகரிக்கும்போது இது ாவது மழைவீழ்ச்சிப் பாங்கில் மாற்றத்தை லமை உலகின் ஐக்கிய அமெரிக்காவின் ன் உட்பாகம், இந்தியாவின் தென்பகுதிகள் ளை மேற்குப் பசுபிக், தென்அமெரிக்காவின் தியா போன்றன வரட்சிப்பிரதேசங்களாக கக் கொள்ளலாம்.
த்திய மேற்குப் பசுபிக்கில் கடல் வெப்பநிலை பரு கடற்கரையோரப் பிரதேசம் 15 - 20 ந்ததோடு கடலின் வெப்பநிலை 32 பாகை கயாகுவில் என்னும் இடத்தில் 1882 நவம்பர் பகுதியில் 4195 மில்லி மீற்றர் மழை வீழ்ச்சி
70
Page 107
கிடைத்தமை குறிப்பிடத்தக்க காலநிலை ம
இதே போன்று கடல் மட்ட வெப்பநி செல்சியஸ் அளவில் அதிகரித்து வந்து உயர்வானது எல்நினோ நிகழ்வின் போது எனவும் அறியப்பட்டுள்ளது. குறிப்பாக ஆகக் கடந்த நூற்றாண்டில் கடல் மட்டத்தை 1 இதன்விளைவு ஆக்டிக் பிரதேசத்தில் படர்ந்த காணப்படுகின்றது. உலக நாடுகளில் வெவ்வே தாக்கங்களை வெவ்வேறு வகையானதாக !
இக்காலநிலை மாற்றத்தினைப் பெ நேபாளம் போன்ற நாடுகளில் காணப்படும் நீே பல குடிபெயர்விற்குக் காரணமாகின்றது. 199 பகுதியில் கடும் வரட்சியைத் தொடர்ந்து ஏற் வயல் நிலங்களை நாசமாக்கியது. ஏறத்தாழ 1997ம் ஆண்டில் ஆர்ஜன்டினா சந்தித்தது. பாகை பரனைற்றுக்கு மேல் வெப்பத்தைக் ெ காற்று தீயாக மாறி 120.00 ஹெக்டேயர் பி
தொடர்ந்து பார்க்கும் போது 6ெ அதிகரிப்பினை உலக ரீதியில் ஏற்படுத்தியுள் மூன்றிலொரு பகுதி பாலைவனமாகக் கா வெப்ப அதிகரிப்பினால் அதிகரித்து வருகின்ன அதாவது சகாரா, கலகாரி, அரேபியா, கோபி அரிகோனா, மேற்கவுஸ்திரேலியா போன்ற பி குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
குறிப்பிட்ட சில காலங்களுக்கு முன் டுன்ஹங் நகரம் வரட்சிக்குள்ளாகி மண்மூடி தானியக்களஞ்சியமான வட ஆபிரிக்கா, பாலைவனத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியுள்ள சவானாப் புல்நிலத்தை ஆக்கிரமித்து வரு சூடான், எதியோப்பியா என்பன சகாரா பr காணலாம். இது அண்மைக்காலமாக மாற்றத்து விளைவு என்றே கூற வேண்டும்.
மேற்காட்டப்பட்ட விளக்கங்களில் இ மனித செயற்பாடுகளும், இயற்கையான செய கொண்டதுடன் இக்காலநிலை மாற்றமானது மேல்வரும் விளக்கங்களில் இருந்து அறிந்து மாற்றம் அதன் விளைவுகள் பற்றி நோக்கிய ர மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன இவை ஏற்படுத் அறிந்து கொள்வோம்.
ாற்றமாகும்.
லையானது பல தசாப்பதங்களாக 1 பாகை 5ÍT6T60DLD60oul&# &bsT600TGOTLb. gö856ð LDLL 3 பாகை செல்சியஸ் அளவில் அதிகரிக்கும் கூடிய பனிப்படலம் 2-3 மீற்றர் வரை உருகி -2 மில்லி மீற்றர் வரை உயரச் செய்தது. நிருக்கும் மொத்த பனியில் இது 40 வீதமாகக் வறு பிரதேசங்களில் இக்காலத்தில் மாற்றத்தின் உணர்ந்து கொள்ள முடிகின்றது
ாறுத்த வரையில் இந்தியா, வங்காளதேசம், ரந்து பிரதேசங்களில் மிதமிஞ்சிய நீர்த்தேக்கம் 29ம் ஆண்டில் அவுஸ்திரேலியாவின் கிழக்குப் பட்ட மழை வீழ்ச்சி பல்லாயிரம் ஹெக்டேயர் } 50 ஆண்டு காலம் சந்தித்திராத வரட்சியை டெக்சாஸ் மாநிலம் 19 நாட்களுக்கு 100 கொண்டிருந்தது. அதன் பின்னர் வீசிய அனல் ரதேசத்தை எரித்துச் சாம்பலாக்கியது
வப்ப அதிகரிப்பானது பாலைவனங்களின் ளது. அதாவது உலகின் மொத்த நிலப்பரப்பில் ணப்படுகின்றது. இது தொடர்ந்து வருகின்ற மயும் குறிப்பிடத்தக்க காலநிலை மாற்றமாகும். , தார், மஞ்சூரியா. அற்றகாமா, பற்றகோனியா ரதேசங்கள் மேலும் பாலைவனமாக மாறுவது
னர் கோபிப் பாலைவனத்தில் சிறப்புற்றிருந்த
அழிந்து போனது, ரோம் சாம்ராஜ்ஜியத்தின் மத்தியதரைக் கடற்பகுதி இன்று சகாராப் து. சகாராப் பாலைவனத்தின் தென் எல்லை வதையும் இன்று காணலாம். நைகள், சாட், ாலைவனத்தின் பிடிக்குள்ளாகின்றமையையும் துக்குள்ளாகி வரும் காலநிலைத் தன்மைகளின்
இருந்து உலகின் காலநிலை மாற்றத்திற்கு பற்பாடுகளும் காரணங்கள் என்பதை அறிந்து கடந்த காலங்களில் ஏற்பட்டுள்ளமையை கொள்ளலாம். இவ்வாறு உலகின் காலநிலை நாம் இலங்கையின் காலநிலையில் எவ்வாறான தியுள்ள தாக்கங்கள் என்ன என்பனவற்றை
Page 108
உலகளாவிய ரீதியில் ஏற்பட்ட
காலநிலையிலும் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியுள் கிடைக்கின்ற பருவக் காற்று கடந்த கொண்டமைந்துள்ளமை அண்மைக்கால கா வேண்டும் வடகீழ் பருவப் பெயர்ச்சிக்காற்று ந அதே வேளை தென்மேல் பருவக்காற்று மே கிடைக்கின்றது. ஆனால் இன்று இவ்வாறான ஒ முடியாதுள்ளமையைக் காணலாம்.
జాజా
அத்துடன் இலங்கையின் காலநிலை 1
கடந்த காலங்களில் இலங்கையில் ஏற்பட்டு வெள்ளம், வரட்சி, மண்சரிவு, புயல்காற்று. 2004 வரையான காலப்பகுதியில் காலநி அனர்த்தங்களினால் 37 661 பேர் உயிரிழந்த சேதமும் ஏற்பட்டுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது போது இலங்கைத் தீவிற்கும் ஜூரம் ஏற்படுப் மாற்றமும் ஏற்பட்டுள்ளது. அதே நேரம் அரா காலநிலையில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும்.
இலங்கையின் வரட்சி, வெள்ளப்பெரு கடலரிப்பு என்பன காலநிலையின் மாற்றத்தால் கடந்த காலங்களில் இலங்கையின் வெப்பநி6ை குறிப்பிட்ட சில மாவட்டங்கள் வரட்சியால் பா 2001ம் ஆண்டு இலங்கையில் என்றுமில்லாதவ மாவட்டத்தை அதிகளவில் பாதிக்க வைத்த தாக்கத்திற்குள்ளாகியிருந்தமை குறிப்பிடத்த புத்தளம் மாவட்டங்களிலும் ஏற்பட்டமையைக் ஆண்டுகளின் பின்னர் 13 தடவை எமது நா எடுத்துக்காட்டுகின்றன. 1995, 1996 ஆண்டு கா காணப்பட்டுள்ளதாகத் தெரியவந்துள்ளது.
வெள்ளப் பெருக்கினை காலநிலை வேண்டும். இலங்கையின் இரத்தினபுரி மா உட்பட்டு வருகின்றது. அதில் 2002ம் ஆண்டு காரணமாக இருந்தது. இது காலநிலையி இவ்வெள்ளப்பெருக்கு அதிசயக்கத்தக்க உள்வாங்கியமை குறிப்பிடத்தக்கது.
அதிக வெள்ளப்பெருக்கினால் பாரிய மழை உலர் வலயத்திலும் எத்தகைய பி வெள்ளப் பெருக்கு அச்சுறுத்தல்களிலிருந்து இலங்கையின் ஒரே தினத்தில் ஆகக் கூ முல்லைத்தீவிலும் நெடுங்கேணிப்பிரதேசத்தி வலயங்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கதாகும். அ
BEFESABIGKASARGE BESARES
வெப்ப அதிகரிப்பானது இலங்கையின் Iளது. குறிப்பாக இலங்கைக்கு சிறப்பாகக் காலங்களில் மாறுபட்ட தன்மையைக் லநிலை மாற்றத்தின் விளைவு என்றே கூற வம்பர் - பெப்ரவரி மாதங்களில் கிடைக்கின்ற - செப்டெம்பர் வரையான காலப்பகுதியில் ரு நிச்சயமான கால எல்லையைத் தீர்மானிக்க
மாற்றத்திற்கு எடுத்துக்காட்டான சான்றுகளாக ள்ள இயற்கை அனர்த்தங்களைக் கூறலாம். என்பவற்றையும் ஏற்படுத்தியுள்ளன. 1957 - லை மாற்றங்களால் ஏற்பட்ட இயற்கை ததுடன், 1.5 மில்லியன் அமெரிக்கா டொலர் . ‘வங்காள விரிகுடாவில் தும்மல் ஏற்படும் b என்ற பழமொழி போன்று காலநிலையில்
பிக் கடலில் ஏற்படும் மாற்றம் இலங்கையின்
நக்கு, சூறாவளி, புயல் காற்று , மண்சரிவு, ஏற்பட்டு வருகின்றமை குறிப்பிடத்தக்கதாகும். லப் போக்கில் ஏற்பட்ட அதிகரிப்புக் காரணமாக திக்கப்பட்டுள்ளதையும் காணலாம். குறிப்பாக ாறு காலநிலையின் மாற்றம் அம்பாந்தோட்டை துடன் நாடு முழுவதும் 370,000 குடும்பங்கள் க்கதாகும். இவ்வரட்சி தொடர்ந்து மன்னார், காணக்கூடியதாயிருந்தது. இவ்வரட்சி 1930ம் ட்டில் ஏற்பட்டுள்ளதாக காலநிலைத்தரவுகள் லப்பகுதியில் அதிகளவு வரட்சி இலங்கையில்
வட்டம் தொடர்ந்து வெள்ளப் பெருக்கிற்கு } மறக்கமுடியாத பாரிய உயிரிழப்பு ஏற்படக் ல் ஏற்பட்ட மாற்றமே என்று கூறப்பட்டது. 3 வகையில் வரண்ட வலயங்களையும்
மாற்றத்தின் ஒரு விளைவாகவே பார்க்க
சேதத்தையும் ஏற்படுத்தும் பருவப் பெயர்ச்சி ரபல்யம் வாய்ந்தது என்பதை இவ்வாறான து எமக்குத் தெரிய வருகின்றது. அதாவது டிய மழைவீழ்ச்சியான 805 மில்லி மீற்றர் லும் பதிவாகியது. இவை இரண்டும் உலர் த்துடன் 1240 மில்லி மீற்றர் மழை வீழ்ச்சியைப்
Page 109
پاچايت|کچالي پاچاييخ|کچالي پاچاييخ&چايي
பெற்ற கபரணைப் பிரதேசமும் ஒரு உலர்
இலங்கையின் மழைவீழ்ச்சிப் பரம்பல் மாற்றப கடந்த காலங்களில் ஏற்பட்ட வெள்ளப் பெருக் நெற் காணிகள் அழிவடைந்துள்ளமையையும்
இதே போன்று வெப்ப அதிகரிப்பின் பிரதேசத்தில் காணப்படும் காடுகள் குறிப்பாக காடுகள் அழிவடைந்து வருவதுடன் குறி வீழ்ச்சியடைந்துள்ளமையையும் காணலாம். செய்யப்படும் மரக்கறி வகைகள் குறிப்பிட்ட தெரிவிக்கப்பட்டது. இது இலங்கையின் காலநி:
குறிப்பாக இலங்கையில் அண்மை நோக்குவோமாயின் அவை ஏற்படும் வ6 காணப்பட்டது. இது பற்றி எமது காலநிலை எதிர்பார்த்ததையும் விட நுவரெலியாப் பகுதியி காணப்படுகின்றன. இவ்வாறு ஏற்படும் காலநி ஏற்படுத்தியுள்ளன. இதற்குச் சிறந்த உ நுவரெலியாவில் கிழங்குச் செய்கை, மரக்க வெப்பநிலையின் தாக்கத்தில் பாதிக்கப்பட்டு இலங்கையின் விவசாயத்திற்கு பாரிய பாத குறிப்பிடத்தக்கதாகும். மற்றொரு காரணமாக உயர்ந்த பகுதிகளில் வெப்பநிலை அதிகரிப்ட ஆனால் இன்று ஏற்பட்ட வெப்பநிலை அதி அதிகரித்துள்ளதாகவும் தெரிவிக்கப்படுகின் காட்டுகிறது.
காலநிலை மாற்றமும் தேயிலைச் செய்கை பாதி
இவ்வாறு இலங்கையின் காலநி பாதிப்புக்களையும், தாக்கங்களையும் ஏற்படு மூலம் அறிந்து கொள்ளக் கூடியதாக உ ஏற்பட்டுள்ள காலநிலை மாற்றங்களுக்கு பத
வலயமாகும். இதிலிருந்து பார்க்கும் போது )டைந்து வந்துள்ளது என்பதைக் காணலாம். கின் காரணத்தினால் பெருமளவான விவசாய
) நாம் காணலாம்.
காரணத்தினால் இலங்கையின் மலைநாட்டுப்
நக்கிள்ஸ் மலைத் தொடர்களில் காணப்படும் ப்பிடத்தக்களவு தேயிலைச் செய்கையும் அத்துடன் நுவரெலியா பகுதியில் உற்பத்தி ளவு உற்பத்தி வீழ்ச்சியடைந்துள்ளதாகவும் லையில் ஏற்பட்ட மாற்றம் என்றே கூறவேண்டும்.
)க்காலங்களில் ஏற்பட்ட அனர்த்தங்களை ரை இலங்கையில் விசேடமான காலநிலை ) அறிஞர்கள் தெரிவிப்பது யாதெனில் நாம் ல் காலநிலை மாற்றங்கள் பெரிதும் மாறுபட்டுக் லை மாற்றங்கள் எமக்கு பாரிய பாதிப்பினை தாரணமாக ஏற்கனவே கூறியது போன்று றிச் செய்கை, தேயிலைச் செய்கை என்பன ள்ளன என்றும் இது இவ்வாறு செல்லுமாயின் நிப்புக்கள் ஏற்படும் என தெரிவித்துள்ளமை 5க் கொள்ளப்படுவது கடல் மட்டத்திலிருந்து குறைவாகக் காணப்படுவது சிறப்பானதாகும். கரிப்பு அங்கு நுளம்புகளின் தொல்லையை றது. இதனை வரைபடம் எமக்கு எடுத்துக்
பும் இலங்கை
லையில் ஏற்பட்டுள்ள மாற்றங்கள் பல த்தியுள்ளமை மேற்கூறப்பட்ட விளக்கங்களின் ள்ளது. உலகின் எல்லா நாடுகளும் இன்று ல்ெ கூற வேண்டிய கட்டாயச் சூழ்நிலைக்குத்
Page 110
闵深弼际爵医颈
தள்ளப்பட்டுள்ளமையும் இதனால் ஏற்படும் தா
என்ற தோற்றப்பாடு உலக நாடுகளுக்கு தோற்ற தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் காரணிகளை ச நடவடிக்கைகளையும் மேற்கொண்டு வருகின்ற அழிவில் இருந்து பாதுகாப்பதற்கு அந்நாட்டு ஏற்படவிருக்கும் பாதிப்புக்களைக் குறைப்பதற குறிப்பிடத்தக்கதாகும்.
அத்துடன் இலங்கைக்குக் கிடைக்கு விளைவினால் பெரியளவிலான மண்ணரிய ஏற்படுகின்றமை குறிப்பிடத்தக்கதாகும். இ கொஸ்லாந்தையில் ஏற்பட்ட மண்ணரிப்பைக் தன் கவனத்தைச் செலுத்தும் அதே வேை கொடுக்க வேண்டிய சூழ்நிலைக்கு ஆளா காலநிலை மாற்றத்தினை சிறப்பாகக் கூறலா
இதே போன்று கடந்த காலங்களில் குறிப்பாக அதிகளவில் ஏற்பட்டுள்ள மழைவீ என்பனவும் மீண்டும் குறிப்பிட்ட காலங்கள் தோற்றப்பாடாக திடீரெனக் கிளம்பும் மினி செயற்பாடாகவே கருதப்பட வேண்டும்.
உசாத்துணை நூல்கள்
1. GFIT. GguuJTub (2005)
மானிடச் செயற்பாடுகளும் சூழல் ம கி. அ. முஸ்லீம் அபிவிருத்தி அமை
2 எஸ். அன்ரனி நோபேர்ட் (1997)
காலநிலையியல் - தர்ஷனா பிரசுரம்
3 கலாநிதி க. குணராசா (2006)
சுற்றுச் சூழலியல் - லங்கா புத்தகச
4 பூகோள காலநிலை மாற்றமும் சவா சூழலியல் புவியியல் (2006) - கிழக்
5 வளிமண்டல காபனீரொட்சைட்டின் அத புவி அருவி - கிழக்குப் பல்கலைக்
6 ஜனதாக்ஷன செய்திகள் (2006)
பிரக்டிக்கல்ஸ் நிறுவனம் - கொழும் 7 S60600Tujib - http://neptune.gsfe.nasa
திரு. "
கிழக்கிலங்
K&&*
கத்திலிருந்து தம்மைப் பாதுகாக்க வேண்டும் ம் பெற்றுள்ளமையும் இதனால் காலநிலையில் கண்டறிந்து அவற்றைக் குறைப்பதற்கான ன. குறிப்பாக அமேசன், கொங்கோ காடுகளை அரசாங்கம் ஏற்றுக் கொண்டமையும் இதனால் }கு நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டுள்ளமையும்
ம் மழைவீழ்ச்சியின் அளவு அதிகரித்ததன் புக்குள் இன்றும் மலைநாட்டுப்பகுதியில் தற்குச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டாக 1989ல் கூறலாம். மனிதன் நாட்டின் அபிவிருத்தியில் ளை வேறுபட்ட பிரச்சினைகளுக்கும் முகம் கின்றான் அதாவது நாட்டில் ஏற்பட்டுவரும்
L D.
ஏற்பட்டு வரும் இயற்கை அனர்த்தங்கள் ழ்ச்சி அதனால் ஏற்பட்ட வெள்ளப் பெருக்கு ரின் பின்னர் ஏற்பட்ட வரட்சி அசாதாரண சூறாவளிகள் போன்றன எல்நினோவின்
ாசாக்கமும் ச்சு
T606)
ல்களும் குப் பல்கலைக்கழகம்
நிகரிப்பும் உயர்ந்து வரும் புவி வெப்பநிலையும் 5ழகம்
-
gov/
66Trri (alsTolgi B.A.(Hons.) Diplinedu.
முன்னாள் விரிவுரையாளர் புவியியல் கை வெளிவாரிப் பட்டப்படிப்புகள் கல்லூரி
Page 111
XXX
6
பாருளாதாரக் கட்ட மாற்ற
1) 1977-1994 வரையான காலப்பகு
இலங்கையின் பொருளாதார வரலாற்ற வேண்டிய காலமாகும். ஐக்கிய தேசியக் கட்சி நடவடிக்கைகளில் புதிய மாற்றங்களும், சீர்திரு இக்காலப்பகுதியை பின்வரும் உப பிரிவுகளாக
1978 - 1983 வரையான காலப்பகுதி 1984 - 1988 வரையான காலப்பகுதி 1989 - 1994 வரையான காலப்பகுதி
1978 - 1983 வரையான காலப்பகுதி
இக்காலப் பகுதியில் இலங்கைப் மாற்றியமைக்கப்பட்டதுடன் பெரிய சந்தை நோ
வரை பின்பற்றப்பட்டு வந்த உள்முக நோக்கி வரப்பட்டு வெளிமுக நோக்கிய உபாயம்' என்ட
இவ்வகையில் இங்கு காணப்பட்ட முக்கிய அம் 1) வெளி முகம் நோக்கிய பொருளாதாரக் 2) ஏற்றுமதி மேம்பாட்டுக் கைத்தொழில் ப 3) முகாமை செய்து மிதக்க விடப்பட்ட ந 4) விலைக் கட்டுப்பாடுகள் நீக்கப்பட்டன. 5) வெளிநாட்டு வங்கிகள் நாட்டில் தொழி 6) வெளிநாட்டு முதலீடுகளை வரவழைத்து 7) இக்காலத்தில் சராசரியாக 6% பொருள 8) துரிதப்படுத்தப்பட்ட மகாவலி அபிவிருத 9) உட் கட்டுமான வசதிகளில் அதிகளவி 10) ஒன்றிணைக்கப்பட்ட கிராமிய அபிவரு
இலங்கை 1977 இல் திறந்த பொருளாதாரக் (
1) 1977க்கு முன்னர் இருந்த மூடப்பட்ட பொ( உதாரணமாக: அரசாங்க நிறுவனங்களில் பொருளாதாரச் செலவுகள், அரசாங்கத்
இலங்கைப் பொருளாதாரத்தின் உட்கு கொண்டிருந்ததோடு அவை வளர்ந்து செ புதிய அரசியல் கட்சியின் மாற்றம் பொ புதிய மாற்றங்களை ஏற்படுத்த வேண்டி
இலங்கைப் பொருளாதாரத்தின் வெளிச்
%%%% 77 இன் பின்னர் டமைப்பில் ஏற்பட்ட ங்கள் தியில் இலங்கையின் பொருளாதாரம்
Iல் 1977ஆம் ஆண்டு குறிப்பிட்டுக் காட்டப்பட அரசாங்கம் பதவியேற்றதன் பின் பொருளாதார த்தங்களும் கொண்டுவரப்பட்டன. ப் பிரித்து நோக்கலாம்.
பொருளாதாரம், திறந்த பொருளாதாரமாக க்கிய பொருளாதாரமாகவும் மாற்றப்பட்டது. இது ய அபிவிருத்தி உபாயம் முடிவுக்குக் கொண்டு து பின்பற்றப்பட்டது.
சங்களைப் பின்வருமாறு கோடிட்டுக் காட்டலாம்.
கொள்கை கடைப்பிடிக்கப்பட்டது )யமாக்கல் கொள்கை ஏற்பட்டது. ாணய மாற்று வீத முறை ஏற்பட்டது.
ம்பட அனுமதியளிக்கப்பட்டது
சுதந்திர வர்த்தக வலயங்கள் அமைக்கப்பட்டன. ாதார வளர்ச்சி காணப்பட்டது ந்தித் திட்டம் மேற்கொள்ளப்பட்டது ல் அரசாங்கம் செலவீடு செய்தது. த்தித் திட்டம் ஏற்படுத்தப்பட்டது.
கொள்கைக்கு மாறியமைக்கான காரணங்கள்
நளாதாரக் கொள்கையின் பாதகமான விளைவுகள் ன் வினைத்திறனற்ற நிலை, பாதுகாப்பு வாதத்தின் தின் தனியுரிமை நிலை ஏனையவை.
சூழல் பல இடர்களையும் பிரச்சினைகளையும் ல்லும் தன்மை உடையதாகவும் காணப்பட்டதால் ருளாதாரத்தின் உட்சூழலை மாற்றியமைப்பதற்கு ய தேவை ஏற்பட்டது.
சூழல் அதாவது புதிய கைத்தொழில் மயமாகிய
ஜூ
Page 112
நாடுகளின் வெற்றியும், அதனால் ஏற்பட் பொருளாதாரக் கொள்கையைக் கடைப்
மாறி வந்த உலகப் பொருளாதார சிற நாடுகள் பல இக் கொள்கைக்கு மாறி எழுச்சியும் திறந்த பொருளாதாரத்தை 2
உள்நாட்டுச் சந்தையை சர்வதேச அதிகரிப்பதற்கு திறந்த பொருளாதாரம்
மேற்குலக முதலாளித்துவ நாடுகளின் ஜப்பான், அமெரிக்கா போன்ற நாடுக வலியுறுத்தியமை.
7) இவை எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக இலங் திறந்த பொருளாதாரக் கொள்கைளை (
இவ்வடிப்படையில் 'திறந்த பொருளாதா முறையில் திறந்து விடுதல் எனப் பொருள் தாராளமயப்படுத்தல்' என்பதும் முக்கிய பதமாக
1984 - 1988 வரையான காலப்பகுதி
இக்காலத்தில் இரண்டாவது தடவை பொருளாதாரத்தில் ஏற்பட்ட பின்னடைவுகள் மற்று வரும் இனக் கலவரங்கள் போன்றன திறந்த அமைந்ததால் பல சீர்திருத்தங்கள் செய்யப்பட்ட
1) உலக வங்கி மற்றும் சர்வதேச ந நிபந்தனைகளுடன் கூடிய உதவிகளைப் மேற்கொள்ளப்பட்டன.
2) உலகவங்கியின் உதவிகள் சர்வதேச
ஊடாக அமைப்பு சீராக்கல்', 'உறுதி பொருளாதாரத்தின் மீது திணிக்கப்பட்ட
3) பாதீட்டு பற்றாக்குறையை குறைப்பதற்கு
4) விலைக் கட்டுப்பாடுகள் நீக்கப்பட்டதுடன்
5) தனியார் முதலீடுகள் அதிகளவு தூண்
அதிகளவில் அதிகரித்தன.
6) தனியார் மயமாக்கம், மக்கள் மயமாக்
நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டன.
7) பொதுத் துறையைப் பொறுத்த வரை அ
இயங்க நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டது.
கடன் கொள்கைகள் இறுக்கமாக்கப்ட அபிவிருத்தித் திட்டங்களில் அபிவிருத்
ட முன்னேற்றங்களும் இலங்கையையும் திறந்த பிடிக்கத் தூண்டியது.
నిని
ந்தனை உலகத்தில் வளர்ச்சியடைந்து வரும் யதையும் தாராளமாக்கல் சிந்தனையின் மீள் ஊக்குவித்தது.
சந்தையாக விரிவாக்கி போட்டித்தன்மையை அவசியம் தேவைப்பட்டது.
செல்வாக்கு அதாவது ஐரோப்பிய நாடுகளான ள் இக் கொள்ளையைக் கடைப்பிடிக்கும்படி
கை மக்களின் மனப்பாங்கில் ஏற்பட்ட மாற்றமும் வேண்டி நின்றது
ாரம்' என்பது பொருளாதாரத்தை கட்டுப்பாடற்ற
படுகின்றது. ஆயினும் இக்காலப் பகுதியில் கக் குறிப்பிடப்படுகின்றது.
பும் ஐ.தே.கட்சி ஆட்சியமைத்தது. உலகப் ம் இலங்கையில் 1983க்குப் பின்னர் தீவிரமடைந்து பொருளாதாரக் கொள்கைக்கு ஒரு சவாலாக ன. அவையாவன;
ாணய நிதியத்தின் ஆலோசனையின் கீழ் பெற்று அமைப்பு சீராக்கல் நிகழ்சித்திட்டங்கள்
நாணய நிதியத்தின் உதவிகள் என்பவற்றின் ப்படுத்தல்' போன்ற கொள்கைகள் இலங்கை
0.
5 நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டது.
கேள்வி நிரம்பலுக்கு ஏற்ப நிர்ணயம் ஏற்பட்டது.
டப்பட்டதுடன், வெளிநாட்டு நேரடி முதலீடுகள்
கம் என்ற புதிய பொருளாதார சித்தாந்தங்கள்
அவை இலாப நோக்கத்துடன் வர்த்தக ரீதியாக
பட்டதுடன் அரசாங்கம் பெருமளவு பணத்தை தி செய்ய முனைந்தது.
Page 113
) உள்நாட்டில் உறுதியான பொருளாதார வி நிலுவை ஆகியவற்றைச் செம்மைப்ப வலயங்களாக உருவாக்கப்பட்டன.
10) வெளிநாட்டு தொழில் வாய்ப்புக்கள் பூர
12) அன்னியச் செலாவணி சம்பாத்தியத்தின் தீர்வையற்ற முறைகள் கொண்டு வரப்ட
1989 - 1994 வரையான காலப்பகுதி
இக்காலப்பகுதியிலும் ஐ. தே கட்சி அ கைப்பற்றுகிறது. இங்கு உலக வங்கி IBRD,
黏 1 l) உல்லாசப் பிரயாணத் துறை கவர்ச்சிக
நிபந்தனைகளை ஏற்று மென் மேலும் இலங்கை இக் காலத்தில் நிலவிய பிரதான இயல்புகளை
02) அரச நிறுவனங்களைத் தனியார் மயப்
03) வரவுசெலவுத் திட்டத்திலுள்ள பற்றாக்கு
எடுத்தல்.
04) அன்னியச் செலாவணி கட்டுப்பாடுகளில்
01) பணவீக்கத்தைக் கட்டுப்படுத்தல்.
05) உலக வர்த்தக ஸ்தாபனத்தின் வர்த்த 06) தொலைத் தொடர்புத் துறையில்
ஊக்குவித்தமையும். 07) வீடமைப்பு வறுமையொழிப்புத் திட்டங்கள் 08) இலங்கை சர்வதேச நாணய நிதியத்தி 09) பங்குச் சந்தை நடவடிக்கைகளை விளி
இக்காலத்தில் பொதுஜன ஐக்கிய முன்ன ஒப்பந்தத்தை ஏற்படுத்தும் பொருட்டு ஜனாதி தலைமையில் நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்
2) 1994 - 2001 வரையான காலப்ப
தொடர்ந்தும் கடைப்பிடிக்கப்பட்டது. இக் காலத்தில் பின்வருவனவற்றை குறிப்பிட முடியும் 01) தனியார் மயமாக்கல் விரிவுபடுத்தப்பட்ட 02) உலக வங்கி (IBRD), சர்வதேச நா பெரியளவிலான கடன்களை இலங்கை 03) அரசாங்கச் சமூகச் செலவு குறைக்கப் 04) பாதுகாப்புச் செலவின் அதிகரிப்பு பொ 05) இலங்கையின் அதிகரித்த உள்நாட்டு (
பாரிய அச்சுறுத்தலாக அமைந்தது. 06) வெளிநாட்டு முதலீடுகள் மற்றும் பங்கு 07) கடன் பிரச்சினை தீவிரமடைந்தது. 08) வெளிநாட்டுச் சொத்து ஒதுக்கு மட்டத் 09) ஏற்றுமதி வருமானம் வீழ்ச்சியடைந்தது.
F%EXXX
1ளர்ச்சியை ஏற்படுத்தவும் வேலைவாய்ப்பு, சென்மதி டுத்தவும் மேலும் முதலீட்டு பல ஊக்குவிப்பு
ணமாக திறந்து விடப்பட்டன.
ரமானதாக மாற்றப்பட்டது.
பொருட்டு முதலீட்டு ஊக்குவிப்பு வலயங்களில் பட்டன.
அரசாங்கம் மூன்றாவது தடவையாக ஆட்சியைக் சாவதேச நாணய நிதியம்lMF போன்றவற்றின் கப் பொருளாதாரம் தாராளயமயப்படுத்தப்பட்டது. ப் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டுக் கூற முடியும்
படுத்தல். றையைக் குறைப்பதற்கான பல நடவடிக்கைகளை
ஸ் மென்மேலும் தளர்வுகளை மேற்கொண்டமை. கச் சீர்திருத்தங்களை ஏற்றுக் கொண்டமை.
தனியார் முதலீட்டை அனுமதித்தமையும்,
ள் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டு விஸ்தரிக்கப்பட்டமை. ன் எட்டாவது உறுப்பு நிபந்தனையை ஏற்றமை. ஸ்தரித்தமை.
குதியில் இலங்கையின் பொருளாதாரம்
ாணி அரசாங்கம் விடுதலைப் புலிகளுடன் சமாதான பெதி சந்திரிக்கா பண்டாரநாயக்க குமாரதுங்க பட்டதுடன் திறந்த பொருளாதாரக் கொள்கையே ஸ் காணப்பட்ட பொருளாதார ரீதியான பண்புகளாகப்
-gll ாணய நிதியம் (IMF) போன்றவற்றில் இருந்து
பெற்றது.
Il-L-gl. ருளாதாரத்தைக் கடுமையாக பாதித்தது. போர் இலங்கைப் பொருளாதார அபிவிருத்திக்குப்
ச் சந்தை என்பன வீழ்ச்சியடைந்தன.
தில் பாரிய வீழ்ச்சி ஏற்பட்டது.
Page 114
桑网网网
பல மில்லியன் ரூபா பெறுமதியான நீ தயாராக இருந்த போதிலும் அவற்றைச் சரியா? மேற்கொள்வது இலங்கை அரசாங்கத்திற்குப் அனர்த்தத்தை எதிர்கொண்ட தமிழர், சிங்களவ மனிதாபிமான ரீதியில் அவர்களுடைய தேவைகள் மட்டக்களப்பு, அம்பாரை, திருகோணமலை, யா ஆறு கரையோர மாவட்டங்களில் வாழும் பாத புனரமைப்பு, அபிவிருத்தி என்பவற்றை ஏற்படுத்தும் முகாமைத்துவ கட்டமைப்பு உருவாக்கப்பட்டு ெ
3) 2005 இலிருந்து இன்று வரைய
பொருளாதாரம்
2005 ஆம் ஆண்டின் நடைபெற்ற ஜனா மகிந்த ராஜபக்ஷ அவர்களின் மகிந்த சிந்தை தற்பொழுது முன்னெடுக்கப்படுகின்றது. 2005 ஆம் இருக்கும் என இலங்கை மத்திய வங்கி கூறிய சுமார் ஒரு மில்லியன் பேரை வீடற்றோர் ஆக்க ஆண்டின் பொருளாதார வளர்ச்சி முன்னைய ஆ குறையும் என இலங்கையின் பொருளாதாரச் செ நிதியம் கூறியது. இவ்வாண்டின் முதல் மூன்று ம வருடத்தின் இதே காலப்பகுதியின் வளர்ச்சியி: நிரூபிப்பதாக இருந்தது. அபிவிருத்தி மீது பாத இவ்விதம் நிலைமைகள் காணப்பட்ட போதும், ! கொள்வதற்கு சாதகமான சில அம்சங்கள் நாட்டில் பிராந்தியங்களினதும் வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கக்சு இன்றியமையாததாகும். ஏனெனில் எமது நாட்டி வாழ்கிறார்கள். கிராமப்புறப் பொருளாதாரம் முன்6ே செல்லும் என்பது உறுதியான விடயமாகும். இதற் சமாதானச் சூழல் ஏற்படுத்தப்பட வேண்டியது இ
உசாத்துணைகள்:
墨 1 பொருளியல் நடைமுறைகள் - இலங்கை ெ
Aug2003 uáb:134-138
黏 2 மத்திய வங்கி ஆண்டறிக்கை 2000- 2006
வீரகேசரி வணிகஉலா கட்டுரைகள் (தங்க
4 பொருளியல் நோக்கு மக்கள் வங்கி வெள
3
மார்க்கண்டு வரதராஜன் B.A. (F பழைய மாணவன், கிழக்கிலங்கை வெ சிறுவர் பாதுகாப்பு பயிற்சியாளர் TIDH, LDLäbab6TÜL - SÐbLJT6ODJ.
தியினை சர்வதேச சமூகம் வழங்குவதற்குத் ா முறையில் பயன்படுத்தி மீள்கட்டுமானத்தை பாரிய பிரச்சினையாகவே அமைந்திருந்தது. ா, முஸ்லிம்கள் மற்றும் ஏனைய சமூகங்களை )ள அறிந்து ஒத்துழைக்கும் மனப்பான்மையுடன் ழ்ப்பாணம், கிளிநொச்சி, முல்லைத்தீவு ஆகிய க்கப்பட்ட மக்களின் துரிதமான புனர்வாழ்வு, நோக்குடன் சுனாமிக்குப் பின்னரான தொழிற்பாட்டு Fயலிழந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.
ான காலப்பகுதியில் இலங்கையின்
திபதி தேர்தலில் ஜனாதிபதியாக பதவியேற்ற ன அடிப்படையில் பொருளாதார அபிவிருத்தி ஆண்டின் பொருளாதார வளர்ச்சி 5.5 சதவீதமாக போதும் சுமார் 31,000 பேரைப் பலி கொண்டு, கிய சுனாமிப் பேரலைத் தாக்கத்தினால் அந்த ண்டின் வளர்ச்சியிலும் பார்க்க ஒரு வீதமாவது யற்பாட்டை மீளாய்வு செய்த சர்வதேச நாணய ாத கால வளர்ச்சி விகிதம் அதற்கு முன்னைய லும் பார்க்கக் குறைவாக இருந்தமை இதனை நகமான தாக்கங்களை ஏற்படுத்தக் கூடியதாக உயர்ந்த பொருளாதார வளர்ச்சியை அடைந்து b காணப்படுகின்றமை குறிப்பிடத்தக்கது. எல்லாப் வடிய கொள்கைகளை அரசாங்கம் கடைப்பிடிப்பது டில் பெரும் பகுதியினர் கிராமப் புறத்தில்தான் னறும் பட்சத்தில்தான் நாடு அபிவிருத்தி அடைந்து கு இலங்கையின் உள்நாட்டு யுத்தம் நிறுத்தப்பட்டு ன்றியமையாததாகும்.
பாருளாதாரம் (செல்வரெத்தினம் சந்திரசேகரம்)
இலங்கை மத்திய வங்கி வெளியீடு
ராசா திவ்வியராஜ்) 24-07-2006,25-07-2006 በui® 2005.
lons) ரிவாரிப்பட்டப் படிப்புகள் கல்லூரி
Page 115
墨 褒
{r
ஈழத்து நவீன த எதிர்ப்புக்
தமிழ்க்கவிதையில் நவீனத்துவத்தை ஏ அன்றாட அரசியல், சமூகப்பிரச்சிகைகளைக் குடிசைத்தமிழாக்கி, ஓரிரண்டு வருடத்து நூ எளிமையான நடையில் கவிதை பாடி, த ஏற்படுத்தினார் பாரதியார் எனின் அது மிை தமிழ்க்கவிதையின் முன்னோடி என்பர்.
ஈழத்துத் தமிழ்க்கவிதை வரலாற்றி வளர்ச்சிப்போக்க என்பன முக்கியமானவை தமிழ்க்கவிதை வெவ்வேறுபட்ட மூன்று அ
960)6) JuJIT660s:
1. முற்றுமுழுதான மரபுக்கவிதை- சமயட கொண்டு பிரபந்தங்களாகவும், காவிய அருள்வாக்கி அப்துல் காதிர் புலவர்
2. மரபுக் கவிதையும் நவீன பண்புக துரையப்பாபிள்ளை, சுவாமி விபுலான என்பவற்றை கருப்பொருளாக்கிப் பா
3. நவீன கவிதையின் எழுகை:- ஆங்கிே ஏற்பட்ட, நவீன மாற்றங்களின் விை பெற்றது. இது 1930களில் ஈழகேசரிக் குறிப்பாக வேந்தனார், இதனைவிட ம பங்களிப்பும் குறிப்பிடத்தக்கது.
இந்நவீன கவிதைகளின் பொருள் மரட அனுபவங்கள், தனிமனித உணர்வுகள், ட அமைந்தன.
இந்நவீன கவிதை 1940 களிலேயே ( இயங்கிய மறுமலர்ச்சிக் குழுவினரின் பணியே நடராசன், அ.ந.கந்தசாமி போன்ற பலரைக் கவிதைக் கொள்கையை உருவாக்கிய பு முன்னோடியாகக் கொள்ளப்படுகின்றார்.
இன்னவைதாம் கவி எழுத ஏற்ற ெ பிறர் சொன்னவற்றை நீர் திரும்பச் சோலை கடல் மின்னல் முகில் தெ
மீதிருக்கும் இன்னல் உழைப்பு ஏழ்மை, உயர்வு, என்பவற்றைப் பா
&xEA8GFBABGBABG
|ിച്ച് ബിളധിട്
தரம்கள்
ற்படுத்தியவர் மகாகவி சுப்பிரமணிய பாரதியார். கருப்பொருளாகக்கொண்டும், கோபுரத்தமிழைக் ல் பழக்கமுள்ளவர்களுக்கும் விளக்கக்கூடிய மிழ்க்கவிதையில் பெருந் திருப்புமுனையை கயாகாது. இதனாலேயே பாரதியாரை நவீன
லும் நவீன கவிதையின் தோற்றம், அதன்
யாகும். இருபதாம் நூற்றாண்டில் ஈழத்துத் டிப்படை போக்குடையதாகக் காணப்பட்டது.
ம், நீதி, அறக்கருத்துக்களை கருப்பொருளாகக் ப வடிவிலும் சுன்னாகம் குமாரசுவாமிப்புலவர்,
போன்றோர் பாடினர். 5ளும் கலந்து பாடப்பட்டமை:- பாவலர் ாந்தர் போன்றோர் தேசியம், சமூக சீர்திருத்தம் டினர். லாயரின் காலனித்துவ ஆட்சியின் காரணமாக ளவாக ஈழத்திலும் நவீன கவிதை தோற்றம் குழுவினரின் பணிகளுடன் தோற்றம் பெற்றது. ]லையகத்தில் கோ. நடேசையர் போன்றோரின்
ாக அன்றாட வாழ்வுப்பிரச்சினைகள், தனிமனித பல்வேறுபட்ட சமூகப்பிரச்சினைகள் எனப்பல
வேரூன்றி வளரத்தொடங்கியது. இக்காலத்தில் இதற்குக் காரணமாகும். குறிப்பாக நாவற்குழியூர்
குறிப்பிடலாம். இவர்களுள் தனக்கென ஒரு மகாகவி, ஈழத்து நவீன தமிழ்க்கவிதையின்
பாருள் என்று சொல்லாதீர் ன்றலினை மறவுங்கள்
டுங்கள்
Page 116
K&&
என்று மகாகவிபோல் ஈழத்து மகா ஈழத்துத் தமிழ்க்கவிதை வரலாற்றில் திருப்
இதன்பின் இன்றுவரை ஈழத்தின் நாலா தோன்றிய தமிழ்க்கவிஞர்களும், ஈழத்திலிரு வாழும் தமிழ்க்கவிஞர்களும் இம்மரபில் காதர்லெவ்வை, புரட்சிக்கமால், காசிஆனந்த ஜெயபாலன், சிவசேகரம், எம். ஏ. நுஃமான், ( ஊர்வசி, புதுவைரெத்தினதுரை, சிவரமணி, கவிதைகளும் மற்றும் அவ்வப்போது ஈழத்த போன்றவற்றில் எழுதப்படும் கவிதைகளும் காணப்படுவது ஒரு முக்கிய செல்நெறியாக
புகழ்வதைப்போல் இகழ்ந்து அங்கதப்ட ஒரு முக்கிய எதிர்ப்பிலக்கியப் பண்பாக அணி ஆங்கிலத்தில் Satre என்பர். சமூகத்தில் நடக் அதன் பொருந்தாமையினைக் காட்டும் வ இலக்கியமே இதுவாகும்.
எனினும் மூன்றாம் இலக்கியப்பார்வைய தேசிய விடுதலைப்போராட்டம் நிகழ்ந்த நாடு உருவாகின்றது. குறிப்பாக பலஸ்தீன நாட்ை ஹனபாணி என்பவர் எதிர்ப்பிலக்கியம் என்ற ே பின்னணியில் இலக்கியங்களை அணுகுவது ஒன்றாகும். இந்த எதிர்ப்பிலக்கியப்போக்கு ஈ இலங்கையில் நடக்கின்ற அரசியல் பிரச்சிை எதிர்த்தும் பாடப்பட்டதுடன் இன்றும் பாடப்பட இவ் எதிர்ப்பிலக்கிய கவிதைப்போக்கைப் பி
1. அரசியல் சார்பான கவிதைகள்:
ஈழத்தின் நிகழ்காலம் அரசியல் ரீதி உள்ளது. சர்வதேச ரீதியில் இலங்கையில் இ கண்டனங்களும் எழுந்தவண்ணமுள்ளது. அநீ கொள்ள முடியாத அளவுக்குப் படுகொ விமானத்தாக்குதல்கள், சொத்திழப்புக்கள் இ ஈழத்தின் அரசியற்பிரச்சினை 1980களின் பி பூதாகாரமாகக் கிளம்பி இன்றுவரை அதிகரி
அடக்கு முறையின் ஆரம்ப நிலைகளி குரல் எழுப்பத்தொடங்கி விடுவது உலகின் ஈழத்தில் தமிழ்மொழிக்குரிய உரிமைகள், அதற்கெதிராக கவிதைகள் நிறையவே ( புறக்கணிப்பு, ஒடுக்குமுறை என்பற்றுக்ககெத
தேசிய ஒடுக்குமுறை பல்வேறுவழிகள் ஒடுக்கப்படும் மக்களுக்கு தமது கலைகள்
XXXX
கவி கவிப்பிரகடனம் செய்து கவிதை பாடி முனையை ஏற்படுத்தினார்.
புறங்களிலும் இருந்து கால ஓட்டத்தினுடாகத் து மேற்குலக நாடுகளுக்குப் புலம்பெயர்ந்து அடங்குவர். கவிஞர் நீலாவணன், அப்துல் ன், இராஜபாரதி, ஆரையூர் அமரன், வ. ஐ. ச. முருகையன், சண்முகம் சிவலிங்கம், ஒளவை, மைத்ரேயி, சேரன், சாருமதி ஆகியோரின் நில் வெளிவரும் நாளேடுகள், சஞ்சிகைகள் சமூக, அரசியல் ரீதியான எதிர்ப்புக்குரலாக
விளங்குகின்றது.
ாணியில் புகழாப் புகழ்ச்சியாகப் பாடுவதையும் டையாளப்படுத்த முடியும். அங்கதம் என்பதை
5கும் நேர்மாறான செயல்களைச் சுட்டிக்காட்டி, கையில் புகழாப் புகழ்ச்சியாகப் பாடுகின்ற
பில் முதன்மை பெறும் எதிர்ப்பிலக்கியப்போக்கு }களினுடைய அனுபவங்களின் பின்னணியில் டச் சேர்ந்த இலக்கிய ஆய்வாளரான ஹஷன் காட்பாட்டை முன்வைத்தார். இக்கோட்பாட்டின் நும் தற்கால விமர்சன அணுகுமுறைகளுள் ழத்துத் தமிழ் இலக்கியத்தையும் பாதித்தது. ன, மற்றும் சமூக ரீதியிலான பிரச்சினைகள் ட்டு வருகின்றன என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. ன்வருமாறு பகுத்து நோக்கலாம்.
யாக மிகவும் சிக்கலான போக்குடையதாக இடம்பெறும் மனித உரிமை மீறல்கள் பற்றிய தி, துயரம், அறிவும் நியாயமும் கூடச் சுமந்து லைகள், அகதிவாழ்வு, ஆட்கடத்தல்கள், இவைகளே இன்றைய சூழலின் யதார்த்தம். ன் அதிகரித்து 1990, 2000 களில் மேலும் த்தவண்ணமே உள்ளது.
லேயே அபாயத்தை இனங்கண்டு கலைஞர்கள் பல்வேறு பகுதிகளிலும் நடைபெறுவதாகும். தமிழ்மொழிப்பயன்பாடு மறுக்கப்பட்டபோது ாழுந்தன. இனவாதப்பண்புகள், பாரபட்சம், ரான குரல்கள் மேற்கிளம்பின.
ரிலும் ஸ்திரமாகிக் கொண்டு வருகின்றபோது கலாசாரம் நிலம் என்பவற்றிலும் மிகுந்த
Page 117
இறுக்கமான பிணைப்புக்கள் வலிமையுறுகி வாழ்வை மீட்பதன் அவசியத்தையுணர்த்தி அழைப்புக்குரல்களாகவும் இக்கவிதைகள் ச தோற்றப்பாடு இன்று ஈழத்தில் இருந்து எழு புதுவலிமை சேர்ப்பதாக அமைகிறது. தேசி ஆயுதப்போராட்டம், ஆட்கடத்தல், மரணம் இ எமது கவிதையின் பிரதான கூறாக அமை6 கவிதைகளும் காணப்படுகின்றன.
ஈழத்து அரசில் வரலாற்றில் 1950கள் வந்த சிறிலங்கா சுதந்திரக்கட்சியை முக்கியத் அரசாங்கம் அமுல்படுத்திய சிங்கள மொழி நீலாவாணன் பாடிய,
றரீ என்னும் நரியை நம்குகைதனில் சிங்கள கூலிகள் வேண்டுமா என்ற கவிதை தொடக்கம் அரசியல் ரீ
முருகையனின் 'வேலியும் காவலும் என்ற
'காடையர்கள் நூலகத்திற் கைவரிை வேலி பயிரையெல்லாம் மேய்ந்து விட்டுப் போயிற்றோ?
எனவும் சோ. பத்மநாதன் ‘எங்கள் நகர் ஏன் ‘எங்கள் நகரேன் எரியுண்டு போகிற பாதுகாப்புக்குப் படைகள் குவிந்திரு போது தீப்பற்றும் புதினம் நடக்கிறே
எனவும் அரசியலை எதிர்த்தும் பாடினர். அடிபணிவதே அரசியல் அறமா’ என்ற விை
"அதை நாம் எதிர்ப்போம். அதை நாம் எதிர்ப்போம் என ஒருமனிதனுடைய வாழ்க்கை உத்தரவாதம் மறுப்பதை எதிர்ப்போம் எனவ
இலங்கை அரசியலில் காணப்படும் ம கண்டிப்புக்குள்ளாகியே வருகின்றன. மனித சபை, அமெரிக்கா போன்ற உயர்மட்டங்கள் வருகின்றன. இவ்வாறான செயற்பாடுகளை
வீதியில் போகும் போது விபத்துக்க விதிமுறை உள்ளன ஒதுங்கியே செல்லும் பாதசாரிகளின் ஏதும் உத்தரவாதம் இல்லையே
எந்நேரமும் இவர் தலை சிதறலாம்
RiegsapiegeaRiegsapi
உறுமியே செல்லும் இராணுவ உந் உள்ளிருந்து இயங்கும் துவக்குகள
ன்றன. ஒடுக்குமுறைக்கு உள்ளாகின்றபோது , இதற்கான எதிர்காலப்போராட்டத்திற்கான ாணப்படுகின்றன. அரசியற்கவிதைகள் எனும் கின்றபோது அது நவீன தமிழக் கவிதைக்கு ய ஒடுக்குமுறை, இராணுவப் பயங்கரவாதம், வையான இரத்தம் சிந்தும் அரசியலே இன்று பதுடன் இவ்வரசியற்செயற்பாட்டிற்கு எதிரான
முக்கிய காலகட்டமாகும். 1956ல் பதவிக்கு
துவப்படுத்திய SWRD பண்டாரநாயக்காவின்
ச்சட்டத்தையும், பூரீ எழுத்தையும் எதிர்த்து
புகவிட்ட
ரீதியிலான எதிர்ப்புக்கவிதைகள் பல உள்ளன.
கவிதையில் ச காட்டுதல் போல்
* எரியுண்டு போகிறது என்ற கவிதையில்
க்கும் த
இதேபோல் எம். ஏ. நுட்மான் அடக்குமுறைக்கு ாவை எழுப்பினார்.
5 உரிமைகள், கெளரவம், வாழ்வுக்கான 夔 பும் பாடினார்.
னித உரிமை மீறல்கள் சர்வதேச அரங்குகளில் உரிமை அமைப்புக்கள், ஐக்கிய நாடுகள் ர் இது தொடர்பாக அறிவுறுத்திக்கொண்டே சு. வில்வரெத்தினம் என்ற கவிஞர்
5ள் நேராதிக்க
உயிர்களுக்கு
துகளின் f(86ზ
Page 118
闵网网冢
என்று பாடியதும் அரசியல் ரீதியாக கண்டிப்புக் கவிதையே.
墨 ஈழமணித்திருநாட்டின் வடக்கு கிழக் பறிக்கப்படுவதையும், உடமைகள் அழிக்கப்படு 黏 கல்வி பறிக்கப்படுவதையும் எடுத்துக்காட்டி கவிஞர்களுள் சி. சிவசேகரம் என்ற கவிஞரி முடியாத உளரீதியான தாக்கங்கள் வட கவிதைகளில் உருக்கொள்கின்றன. அந்த
"குண்டு எறிந்து கூரைகளைப்பறித்தீ அங்கங் குறைத்தீர் கல்வி பறித்தீர் பிஞ்சிற் கருக்கிப் பிணமாகத் தேய் என்பதும் ஒன்றாகும்.
இவரது 'கொல்லுங்கரங்கள்’ என்ற கவிதை சூரிய கந்தவில் சிறுவர்களைப் புை அவையே செம்மணியிலும் இளைஞ கொலை செய்தோர் யார் என அறி
墨 கொலைஞர்களுக்கு அபயமளித்த க 褒 அவையே செம்மணியின் புதைகுழிக
என்று அரசியல் ரீதியான நீதியின் எடுத்துக்காட்டப்பட்டதுடன் அவை கண்டித்து எனவே அரசியல் பிழைத்தோர்க்கு அறம் கூற் பாடியதும், "வேதாளம் சேருமே வெள்ளெரு சொன்னோன் மனை' என ஒளவையார் பாடிய கிருஷ்ணப்பிள்ளை பாடிய 'மன்றோரம் சொ ஈழத்து அரசியலில் காணப்படும் நீதியின்மை, அடாவடித்தனங்கள் போன்றவற்றுக்கான ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை.
கூழுங் குடியும் ஒருங்கிழக்கும் கோ சூழாது செய்யும் அரசு’ என்பது திரு
2. சமுகச்சீர்கேடுகளுக்கெதிரான க
சமுதாயத்தில் காணப்பட்ட பல்வே
அவற்றின் பொருந்தாமையைச் சுட்டிக்காட்டுப் சிந்தனையுடன் பாடினர். அவையாவன:
i. சாதிப்பாகுபாடு:
உலகளாவிய ரீதியில் சமூகத்தில் வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன. தென்னா பாகுபாடாகக் காணப்பட்டது. இந்தியாவில் தலி அதற்கெதிரான கருத்துக்களும் மேற்கிளம் ஆயிரம் சாதி என்ற வஞ்சக வார்த்தைை ஈழத்துக்கவிஞர்களும் சாதிப்பாகுபாட்டை எ
Bereagereagereagse
மக்களுக்கு எதிராக நடக்கும் செயற்பாட்டின்
མགོ་མ་མཁོ་སམ་གོ་མ་མ་
கு தமிழ்மொழி பேசும் மக்களின் உயிர்கள் }வதையும், அங்கங்கள் குறைக்கப்படுவதையும்,
கண்டித்தும் எதிர்த்தும் கவிதைகள் பாடிய ன் உள்ளக்குமுறல்கள் பொறுத்துக் கொள்ள லி’ என்ற கவிதைத்தொகுப்பில் அடங்கும் வகையில்,
வித்தீர்’
யில்
)தத்தகரங்கள் எவையோ ர்களைப்புதைத்தன யப்பட்ட பின்னரும் நரங்கள் எவையோ களைத் தோண்டாமல் மறிக்கின்றன.
மை, பக்கச்சார்பு, அடக்குமுறைகள் என்பன ம் பாடப்பட்டுள்ளன எனின் அது மிகையாகாது. 3று என்று சிலப்பதிகாரத்தில் இளங்கோவடிகள் க்கு பூக்குமே சேடன் குடி புகுமே மன்றோரம் பதும், இரட்சணியயாத்திரிகத்தின் ஆசிரியரான ன்னோன் மனை பாழாய்' என்ற விளைவுகள் பக்கச்சார்பான செயற்பாடுகள், ஒடுக்குமுறைகள், பாதகமான விளைவுகளாக அமைந்தாலும்
ல் கோடிச் நக்குறள்
விதைகள்:
றுபட்ட சீர்கேடுகளைக் கண்ட கவிஞர்கள், b வகையில் அவற்றை எதிர்த்து முற்போக்குச்
பல காரணங்களால் உயர்வு, தாழ்வு என்ற பிரிக்காவில் வெள்ளைநிற வெறி முக்கிய த்ெ என்ற சமூக அடக்குமுறை காணப்பட்டதால் பின. தழிழகக்கவிஞர் பாரதியார் "மனிதரில் ய ஒப்புவதில்லை' என்று பாடியது போல் திர்த்துப்பாடியுள்ளனர்.
Page 119
ఖడ్గావ్లో
என்ற கவிதையில்
தொட்டுவிட்டு
என்பவற்றை எதிர்த்து தன் கொள்கையை றார்.
துச் சீர் கேடுகளுள் ஒன்றாக இதனை
என்ற தனது கவிதையில்
தயில்
காணப்படும் ஒரு வகையான சாதி என்று டுகின்றது.
புற்றுநோய் போல் பரவிக்கொண்டிருக்கும்
பண்கள் வாழ்வில் ஏற்பட்டிருக்கும் மிகவும் யா பெண்களின் வாழ்வை இது தாக்கியுள்ளது. தமது படைப்புக்களில் இதனை வெளிப்படுத்திக் அந்த வகையில் பல தமிழ்க்கவிஞர்களின் ர்ளது என்பதை அவர்களது கவிதைகள் டமாவடி இஸ்மாயில் என்ற கவிஞர் தனது ப்பில் 'மாப்பிள்ளையோ என்ற கவிதையில்
ல் தியான நாட்டும்
ளி நகையாடி எதிர்த்துப்பாடியுள்ளார். மேலும்,
KSKRÈ
ஜூ
Page 120
爵冢际爵爵
'தொடங்கிற்றுப் பேச்சுவார்த்தை ஊரிலும் கொழும்பிலும் இரு பங்கள 50 பவுண் தங்கம் குளிர் வாகனம் செலவுக்கென பத்து லட்சம் மட்டும்
என்று சமூக நிலையை வெளிப்படுத்தி நிலையைக்கண்டு ஆண் சமூகத்தின் நிலை
“சமூக உணர்வற்ற எங்கள் இளைஞர்கள் பெண்ணைப்பெற்றவர் ஏங்கித்தவிக்கும் நிலை மாற்ற எப்போது மேடைக்கு வருவர்
என்று மானிடநல வேட்கையுடன் தகது சித்திரித்துள்ளார்.
i. பெண்ணுரிமையும் பெண்ணடிமையும்:
மனித சமுதாயத்தில் பெண்கள் ஆ விஞ்ஞானம், தொழில்நுட்பம், போன்ற பல்துறை ஆணாதிக்கத்திற்குட்பட்டு அடக்குமுறைக்குள்ள வலியுறுத்தி அடக்குமுறைகளை எதிர்த்துப் பா உலகளாவிய ரீதியில் மேற்கிளம்பிக்கொண் ஆரம்பத்தில் பாரதியார் ‘அறிவு கொண்ட மன பித்தராம்' என்று புதுமைப்பெண் என்ற கவிை குறிப்பாக பெண் கவிஞர்களும் பெண்ணடிமை அந்தவகையில் ஊர்வசி, ஒளவை, மைத்ரே போன்ற கவிஞைகள் பெண்நிலைவாத சி நோக்குடனும் புதிய ஆவேசத்துடனும் புதிய முறைகளுக்கும் எதிராகக் கிளர்ந்தெழுந்து ' யதார்த்த பூர்வமாய் பாடினர். பெண்நிலைவாதச் சிவரமணி கவிதைகள், மறையாத மறுபாதி, மானிடம், சொல்லாத சேதிகள் என்பவற்றைக்
சிவரமணியின் ‘முனைப்பு' என்ற கவிதை
"பேய்கள் சிதைக்கப்படும் பிரேதத்தைப் போன்று சிதைக்கப்பட்டடேன் ஆத்மாவின் உணர்ச்சிகள் எல்லாம் இரத்தம் தீண்டிய கரங்களால் அசுத் அவர்களின் குரோதம் நிறைந்த பார்ை வஞ்சகம் நிறைந்த சிரிப்பும் என்னைச் சுட்டெரித்தன
鹫湾笠臀 8.
ாக்கள்
யதுடன் பெண்ணைப் பெற்றவர்களின் பரிதாப பில் மாற்றத்தைக் காணும் ஆதங்கத்துடன்
து கவிதாயுள்ளத்தைச் சொல்லோவியமாககச்
றகளில் புலமைபெற்று வாழ்கின்றனர். எனினும் ாாகும் இப்பெண் சமுதாயத்தின் உரிமைகளை டும் பெண்நிலைவாத சிந்தனைக் கருத்துக்கள் டிருக்கும் அதேவேளை 20ம் நூற்றாண்டின் ரித உயிர்களை அடிமையாக்க நினைப்பவர் தயில் பாடியது போல் ஈழத்துக்கவிஞர்களும் )யைக் கண்டித்தும் எதிர்த்தும் பாடியுள்ளனர். ாயி, சிவரமணி, சங்கவி, சுல்பிகா, வானதி ந்தனையின் எழுச்சி காரணமாக புதுமை
பலத்துடனும் பால் ரீதியான சகல அடக்கு கவிதைக்கு மெய் அழகு என்ற உணர்வுடன்
கெளசல்யா கவிதைகள், விலங்கிடப்படாத க் குறிப்பிடலாம்.
பூணுக்கு நிகரானவர்கள், கல்வி, அரசியல்,
தப்படுத்தப்பட்டன வையும்
Page 121
என அமைய வானதியின் கவிதை
ஆணாதிக்கப் புயலால் அடுப்படியில் அகதியாகி மெளன யுத்தம் நடத்துபவளே புறப்பட்டு வா’ என ஆணாதிக்க எதிர்ப்பு, பெண்ை
வலியுறுத்தப்படுவதாய் அமைகின்றது.
எனவே ஈழத்துத் தமிழ்க்கவிதையின் அரசியல், சமூக சீர்கேடுகளை எதிர்த்து அடக்குமுறைகள் தவிர்க்கப்படவேண்டியதொ பாடிய இக்கவிதைகள் காலத்தின் கண்ணா
உசாத்துணை நூல்கள்:
1. இஸ்மாயில் ஒட்டமாவடி - 2005 - து
- சித்திரலேகா.மெள (பர்) - 1993 - சி
3. சிவசேகரம்.சி - 1999 - வடலி (கள்
பேரவை
4. சேரன், யேசுராசா, பத்மநாப ஐயர்,
விடியல் பதிப்பகம்
5. நீலாவாணன் - 1976 - நீலாவாணன்
6. மனோகரன் - துரை - 1976 - இலங்ை
புத்தகலாயம் கண்டி
7. மெளனகுரு.சி, சித்திரலேகா. மெள, நு
தமிழ் இலக்கியம் : வாசகர் சங்க
65. CaFT. IGITf5TB56 B.A (Hons) Dip.in விரிவுரையாளர் - தமிழ் கிழக்கிலங்கை வெளிவாரி பட்டப்படிப்புக்கள் க மட்டக்களப்பு.
“வெள்ளத்தாற்போகாது; வெந்தணலால்வேகாது; ே கொள்ளத்தான் முடியாது; கொடுத்தாலும் நிறை6ெ கள்ளர்க்கோமிகவரிது; காவலோமிகவெளிது; கல் உள்ளத்தே பொருளிருக்க, உலகெலாம் பொருள்ே
ང་མ་ཡང་སུམ་མམ་ཡང་ཁས་
னடிமை என்பன கண்டிக்கப்பட்டு, சமவுரிமை
செல்நெறியில் காணப்படும் முக்கிய பண்புகளுள் ம், முற்போக்குச்சிந்தனையுடன் இவ்வாறான ன்று என்ற ஆதங்கத்துடன் ஈழத்துக்கவிஞர்கள்
ாண்டில் இரைகள், யாத்ரா.
வரமணி கவிதைகள் - பெண்கள் ஆய்வுவட்டம் விதைத்தொகுப்பு) - தேசிய கலை இலக்கிய
நடராசன்.பி - 1996 - மரணத்துள் வாழ்வோம்
வழி கவிதைத்தொகுப்பு - கல்முனை, கயில் தமிழ் இலக்கிய வளர்ச்சி - கலைவாணி
ாட்மான் எம். ஏ - 1979 - இருபதாம் நூற்றாண்டுத் வெளியீடு - கல்முனை
h.Edu
ல்லூரி
வந்தராலும் ாழியக் குறைபடாது;
பிஎன்னும் நடி உழல்வதேனோ?”
Page 122
சிறப்புத் தன்மை கொண்ட
உலகில் உள்ள நாடுகளில் அநேகட பின்பற்றுகின்றன. இவற்றில் சுமார் இருபது சமஷ்டியாட்சி முறைக்கு மாற்றம் பெற்றவைu மலேசியா, சுவிஸ் போன்ற நாடுகளில் மிகவும் சி சமஷ்டியாட்சி முறைக்குரிய அடிப்படை நடைமுறைப்படுத்துவதன் மூலம் சமஷ்டியாட்சி என்பதைப் பல நாடுகள் நிரூபித்துள்ளன. இத திட்டம் வரையப்படும் போது சமஷ்டி ஆட் கவனத்தில் கொள்ளும் அதேவேளையில், அந் மற்றும் வரலாற்று அம்சங்கள் கவனத்தில் உருவாக்கப்பட்டமையே ஆகும். அப்போதுதா சிறப்புற்று விளங்கும் சமஷ்டியாட்சி முறைக்கு என அழைக்கப்படும் சுவிற்சலாந்த் (Switzer
அமெரிக்கா, அவுஸ்ரேலியா, கனடா,
முறையைவிட சுவிஸ் சமஷ்டிமுறை சிறப்பு அமைந்துள்ளன எனலாம். சமஷ்டி முறையில் அம்சம் அமெரிக்க சமஷ்டிமுறையிலும் கனடா பின்பற்றப்பட்டுள்ளது. மாநில அரசுகள் வெந்து ( நிலைத்து நிற்கக்கூடிய வகையில் { மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளமையே அமெரிக்க சம சிறந்து விளங்கக் காரணமாகும்.
அவுஸ்ரேலிய சமஷ்டிமுறையில் குறிப் முறையில் இணைந்துள்ள ஆறு மாநிலங்க அரசில் இருந்து பிரிந்து செல்லலாம் என அர இது சிறப்பான ஓர் ஏற்பாடாகும். இந்த செயற்படுவதற்கு மத்திய அரசு இறுக்கமான அறிஞர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். இந்த ஏற்பா சிறப்பாகும். மலேசிய சமஷ்டியமைப்பில் பெ குறைவான சிறுபான்மை இனத்தவர்களான சீன மலேயர்கள் பயந்து தமது உரிமைகளை வழக்கமான எல்லா அரசியல் அமைப்பு உரிமைகளையே எழுதி வைப்பது வழக் பெரும்பான்மை இனத்தவரின் உரிமைகள் எழு சிறப்பாகும்.
இவ்வாறாக அமெரிக்கா, கனேடிய, குறிப்பிடத்தக்க சில அம்சங்களே சிறப்ட சமஷ்டியமைப்பு முழுவதுமே சிறப்பம்சம் எனல
ང་མ་ཚང་མ་ང་མ་
சுவிஸ் சமஷ்டி அமைப்பு
Dான நாடுகள் சமஷ்டி ஆட்சி முறையையே நாடுகள் ஒற்றையாட்சி முறையில் இருந்து பாகும். அமெரிக்கா, கனடா, அவுஸ்ரேலியா, றப்பாக இவ்வாட்சிமுறை பின்பற்றப்படுகின்றது. டப் பண்புகளை மாத்திரம் ஒழுங்காக முறையை சிறப்பாக கொண்டு நடத்தமுடியாது ற்கு அடிப்படைக் காரணம் சமஷ்டி அரசியல் சிமுறைக்குரிய அடிப்படைப் பண்புகளைக் தநாட்டின் இன, சமூக, அரசியல், பொருளாதார
கொள்ளப்பட்டு சமஷ்டி அரசியல் திட்டம் ன் அந்த சமஷ்டிமுறை சிறப்புறும். இவ்வாறு தப் பேர்போன நாடுதான் செல்லமாக சுவிஸ் land) SG5b.
மலேசியா ஆகிய நாடுகளின் சமஷ்டியாட்சி ற்று விளங்க பல அம்சங்கள் காரணமாக ) ஆணிவேராகவுள்ள அதிகாரப்பங்கீடு என்ற ாவின் சமஷ்டி அமைப்பிலும் மிகச் சிறப்பாகப் போகாதபடி மத்திய அரசின் அரவணைப்புக்குள் இவ் விருநாடுகளிலும் அதிகாரப்பங்கீடு ஷடியமைப்பும் கனடாவின் சமஷ்டியமைப்பும்
பிடத்தக்க முக்கிய அம்சம் இச்சமஷ்டியமைப்பு ளும் விரும்பினால் விரும்பியபோது மத்திய சியல் அமைப்பில் குறிப்பிட்டுள்ளமையாகும். ஏற்பாடு மாநில அரசுகள் சுதந்திரத்துடன் அன்பைப் பிரயோகித்துள்ளது என அரசியல் டே அவுஸ்ரேலிய சமஷ்டியாட்சி முறையின் ாருளாதார பலம் படைத்த எண்ணிக்கையில் னர்களுக்கு பெரும்பான்மை இனத்தவர்களான
அரசியல் யாப்பில் எழுதிவைத்துள்ளனர். க்களிலும் சிறுபான்மை இனத்தவர்களின் கமாகும். ஆனால் மலேசிய சமஷ்டியில் ழதப்பட்டிருப்பது மலேசிய சமஷ்டியமைப்பின்
அவுஸ்ரேலியா, மலேசிய சமஷ்டியமைப்பில் |டன் காணப்படுகின்றன. ஆனால் சுவிஸ் )ாம். மத்திய ஐரோப்பாவின் தேன்கூடு எனவும்,
Page 123
*&######
உலகின் விளையாட்டு மைதானம் எனவும் சமாதானம் அன்பு, சனநாயகம் என்பவற்றை நாடாகும். இங்கு ஜேர்மனிய மொழி பேசுகி பேசுகிறவரகள் 18% ஆகவும், இத்தாலிய பெ அதேவேளை இங்கு கத்தோலிக்க, புரட்டஸ் இங்கு மக்கள் மொழியாலும் மதத்தாலும் வே மொழி ரீதியாகவோ அல்லது பிரதேச ரீதி அத்துடன் கட்சி ரீதியான வேறுபாடுகளும் இல் நிருவாகி கவுன்சிலர் (Councilor) என அ 26CantonS மாநிலங்களைக் கொண்டுள்ளது.
சுவிஸ் பாராளுமன்றம் கூட்டாட அழைக்கப்படுகின்றது. இம்மன்றம் இரு சை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் சபை நாட்டவை ( பிரதிநிதித்துவம் செய்யும் சபை (Council அழைக்கப்படுகின்றது. இக்கூட்டாட்சி மன்ற உறுப்பினர்கள் பிரதிநிதித்துவம் செய்கின்றன 960LDillob gl'LLD6örbg.g535lb (Federal ASS Bc56JT855 g560335:(5tb (Federal Council) 26 வழங்கப்பட்டுள்ளது. எனவே சுவிஸ் சமஷ்டி நிருவாகத்துறை உறுப்பினர்களும் பொதுப இயற்றுவதில் பங்குபெறுகின்றனர் எனலாம். sembly) (8 D6)6O)6 JuJITsui (Council of States சமபிரதிநிதித்துவத்தின் அடிப்படையில் 26 செய்யப்படுகின்றனர். சுவிஸ் நாடு 20 முழுக் 06 அரைக் காண்டங்களையும் (Cantos) ஒவ்வொன்றிலிருந்தும் இரண்டு பிரதிநிதி அரைக்காண்டங்கள் ஒவ்வொன்றிலிருந்தும் உறுப்பினர்களும் தெரிவு செய்யப்படுகின்ற உள்ள காண் டங்களே (Contons) ம அழைக்கப்படுகின்றன. அங்குள்ள சிறுபா பிரதிநிதித்துவத்தைப் பெற்றுக்கொடுக்க 6ே செய்யப்பட்டுள்ளமை சமஷ்டி ஆட்சி முறை
மத்திய அரசைப் பிரதிநிதித்துவப்ப tional Council) 200 g g LigoTfjab6ft 6ild மாநிலங்களிலும் இருந்தும் தெரிவு செய்யட் ஆண்டுகளாகும். 20 வயது நிரம்பிய குடிமக மதகுருமார் தேர்தலில் போட்டியிட முடியாது உதாரணமாகும். அவ்வாறு மதகுருமார் தேர்தல் துறந்துவிட வேண்டும். மத்திய அரசைப் பிர இருமுறை கூடும் போது சிறப்புக் கூட்டமும் ர பல்லின மக்கள் வாழ்கின்ற படியால் ஆட்சி ெ மொழிகளில் பாராளுமன்றத்தில் பேசலாம். அா பிரகடனப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இது மெr
懿海终医笠
போற்றப்படும் சுவிஸ் நாடு உண்மையான ப் பேணும் பல்லின அமைப்புக்கொண்ட ஒரு ன்றவர்கள் 65% ஆகவும் பிரான்சிய மொழி ாழி பேசுபவர்கள் 9% ஆகவும் வாழ்கின்றனர். தாந்து, யூதர் மதமும் பின்பற்றப்படுகின்றன. றுபட்டிருந்தாலும் அவர்கள் மத்தியில் இன,மத, பாகவோ எவ்வித வேறுபாடுகளும் இல்லை.
)லை எனலாம். இந்த நாட்டினுடைய தலைமை
ಡಾ.
ழைக்கப்படுகின்றார். சுவிஸ் நாடு மொத்தம்
பகளைக் கொண்டதாகும். மத்திய அரசைப் National Council) 5T60öTL6ö5606T (Cantons) of States) மாநிலங்களின் அவை எனவும்
B556) (Federal Assembly) QLDITg55lb 246
đì tD6ửptò 6166I (Federal Assembly)
ர். சட்டம் இயற்றும் அதிகாரம் சுவிஸ் சமஷ்டி embly = National Council of States) JinL(86). CantonS மாநிலங்களைச் சேர்ந்த மக்களுக்கு அமைப்பில் பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களும் மக்களும் என மூன்று பிரிவினர்களும் சட்டம் 3,66t) 3al'LIT'd LD6örgb556) (Federal Asமாநிலங்களின் அவைக்குரிய உறுப்பினர்கள் காண்டங்களிலும் இருந்து 46 பேர் தெரிவு க் காண்டங்களையும் Cantons (மாநிலங்கள்) கொண்டுள்ளது. முழுக் காண்டங்கள் கள் அடிப்படையில் 40 உறுப்பினர்களும் ஒரு பிரதிதிநி என்ற அடிப்படையில் 06 னர். சுவிஸ் நாட்டில் சிறுபான்மை மக்கள் ாநிலங்கள் அரைக் காண்டங்கள் என ான்மையின மக்களுக்கும் சட்டமன்றத்தில் வண்டும் என்ற நோக்கில் இவ்வாறு ஏற்பாடு யைச் சிறப்புறச் செய்துள்ளது எனலாம்.
தாசாரப் பிரதிநிதித்துவ முறையில் எல்லா படுகின்றனர். இவர்களின் பதவிக் காலம் 4 ன் ஒவ்வொருவருக்கும் வாக்குரிமை உண்டு. து. மதச்சார்பற்ற அரசிற்கு இது ஒரு சிறந்த
டுத்தும் கீழவையாகிய நாட்டவையில் (Na
Sல் போட்டியிடுவதனால் தமது சமயப்பணியைத் திநிதித்துவப்படுத்தும் நாட்டவை, ஆண்டிற்கு நடைபெறுகின்றது. சுவிஸ் சமஷ்டி அமைப்பில்
மாழிகளான ஜேர்மனிய, பிரான்சிய, இத்தாலிய கு இம்மூன்று மொழிகளும் ஆட்சி மொழியாகப் ழிச்சார்பற்ற அரசு என்பதை உலகுக்கு
Page 124
வெளிப்படுத்தப்படுகின்றது. இச்சட்டமன்றத்ை அதாவது இந்தியா, இங்கிலாந்து, இலங்கை g5 (56. T855g560B (Federal Council) F. LLD6örms பெரும்பாலும் சுவிஸ் சமஷ்டி அமைப்பில் ச அதிகாரத்தையே பெற்றுள்ளன. ஒவ்வொரு மே கொண்டுவரப்படுகின்றன. பொதுவாக முக்கி hygp5 gigsgbl6)L(65gjub (National Council முக்கிய மசோதாக்களைத் தீட்டுமாறு கூட் கேட்பதும் உண்டு. மசோதா பற்றி விவாத சபைகளும் ஒன்றாகக் கூடும் போது இடம் உறுப்பினர்களைத் தெரிவு செய்தல், நீதிப தளபதியைத் தெரிவு செய்தல், இறுதி மன் இரு சபைகளும் ஒன்றாகக் கூடும்போது விவாதி இயற்றும் சட்டங்களை நிருவாகத்துறையோ (The Federal Insurance Court) Jifu JG)
முடியாது. மக்கள் குடியொப்பத்தின் மூலமே
黏
சுவிஸ் நிருவாகத் துறை கூட்ட அழைக்கப்படுகின்றது. இது 10 பேர் கெ விளங்குகின்றது. மாநிலங்களைப் பிரதிநிதித்து பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் சட்டமன்றமும் ஒ உறுப்பினர்களைத் தேர்ந்தெடுக்கின்றது. இ வகிக்கின்றது. நிருவாகத்துறைக்கான உறுப் செய்யப்படுவதால், நிருவாகத்துறை பாராளு ஜேர்மனிய மொழி பேசும் மாநிலங்களில் இரு மாநிலங்களில் இருந்து இருவரும், இத்தால் ஒருவரும் தெரிவுசெய்யப்படுவது வழக்கமாகு மாநிலங்களில் இருந்து தெரிவு செய்யட் நிருவாகத்துறை அதிகாரங்களையும் வழங்கு அதிகாரங்களைப் பெற்றுள்ளனர். இதன்மூல காணப்படுகிறது எனலாம். இதனால் சிறுபா
கொள்ள வசதி செய்யப்பட்டுள்ளது எனலாம்
நிருவாகத்துறை உறுப்பினர்கள் பின்வருமாறு 0. President of the Confederati O2. Vice - President O3. Federal Councilor 04. Federal Councilor
05. Federal Councilor 06. Fedaral Councilor 07. Federal Councilor 08. Federal Councilor 09. Vice - Chancellor 10. Vice - Chancellor
懿 8
த மற்றைய நாடுகளில் நிகழ்வது போன்று
போன்ற நாடுகளில் காணப்படுவது போன்று 5605 (Federal Assembly) B606)db35 (piqu Tg5). ட்டமன்றத்தில் இரு சபைகளும் நிலையான சாதாவும் இரு அவைகளிலும் ஒரே வேளையில் யமான மசோதாக்களை மத்திய அரசைப் ) கொண்டு வருகின்றது. சிலவேளைகளில் டாட்சி சட்டமன்றம் நிருவாகத்துறையைக் ம் சிலவேளையில் சட்டமன்றத்தில் இரு பெறுவதும் உண்டு. நிருவாகத்துறைக்கான
திகளைத் தெரிவு செய்தல், படைத்துறைத்
:ား
னிப்பு அளித்தல் போன்ற விடயங்கள் பற்றி
தத்திற்கு எடுத்துக் கொள்ளப்படும். சட்டமன்றம் (Federal Council) ain' LITL’af sẾgŜILD6örg3(8LDIT
அமைப்பிற்கு முரணானது எனத் தள்ளிவிட
சட்டமூலம் ஒன்றை நிராகரிக்க முடியும்.
IT f 960)6) (Federal Council) 6T60T ாண்ட ஓர் அமைச்சரவையைக் கொண்டு |வப்படுத்தும் சட்டமன்றமும், மத்திய அரசைப் ன்றாகக் கூடியதும் நிருவாகத்துறைக்கான ந் நிருவாகத்துறை நான்கு ஆண்டு பதவி பினர்கள் பாராளுமன்றத்தில் இருந்து தெரிவு மன்றத்திற்குக் கட்டுப்பட்டதல்ல. பொதுவாக ந்து நான்கு பேரும், பிரான்சிய மொழி பேசும் மிய மொழி பேசும் மாநிலங்களில் இருந்து ம். ஏனையவர்கள் சிறுபான்மை மொழி பேசும் படுகின்றனர். ஒவ்வொருவரிடமும் எல்லா வதிலும் பார்க்க 10 பேரும் நிருவாகத்துறை )ம் ஒரு கூட்டு நிருவாகத்துறை அமைப்பே 'ன்மையின மக்களும் நிருவாகத்தில் பங்கு
).
து காணப்படுவர்.
O
Page 125
சுவிஸ் நாட்டின் நிருவாகத்துறை சட்டமன்றத்தில் இருந்துதான் தெரிவு செய் விதிகள் எவையும் இல்லை. எனினும் பொதுவ
தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றனர். அவ்வாறு தெர் உறுப்பினர் பதவியைத் துறக்கவேண்டி ஏற்படும்
墨
சமமான உரிமையைப் பெற்றுள்ளனர் எனினு அமைச்சர்கள், வெளிநாட்டு அதிகாரிகள் ந வரவேற்றல் போன்ற சில அலுவல்களை நீ சமகாலத்தில் செய்ய இயலாது ஆகையால் 褒 பொருட்டு நிருவாகத்துறை உறுப்பினர்க
தேர்ந்தெடுக்கின்றனர். இவரே (Chancellor) 墨 செய்யப்படுபவர் ஓர் ஆண்டுதான் பதவி வகி தெரிவு செய்யப்படுவார். இவ்வாறாக நான் 黏 தெரிவு செய்யப்படுவதுடன் 04 உபதலைவர்களு
நிருவாகசபை உறுப்பினர்கள் அனைவரும் 德 மூலம் சுவிஸ் சமஷ்டி அமைப்பில் அ6ை பெறுகின்றனர் எனலாம். இதன்மூலம் இங்கு என்ற வேறுபாடுகள் இல்லை எனலாம். ந கொடுக்கப்படவில்லை, அனைத்து நிருவாக 墨 வழங்கப்பட்டுள்ளது எனலாம். நிருவாகத்து இருக்கின்றாரே தவிர உண்மையில் நிரு 褒 நிருவாகத்துறையின் தலைவர் (Chancello! நிருவாகத்துறை உறுப்பினர்களை விட மிகு தலைமை தாங்குகின்றார். அவைக் கூட்ட அளிக்கப்பட்டால் அவ்விடத்தில் அவர் 8 உறுப்பினர்களிலும் இருந்து இவர் வேறுபடுக
Jnt'LT'd 9,606.juJIT60Tg5 (Federal C சட்டசபை அதிகாரங்களையும் செலுத்தி வ சட்ட ஆக்கத்திற்கு பாராளுமன்றமே பொறுப் நிருவாகத்துறை சட்ட ஆக்கத்திலும் ப நிருவாகத்துறைக:கு பொறுப்பான அமைச்ச பாராளுமன்றத்தில் தோல்வி அடைந்தால் பாராளுமன்றமும் பதவி விலகவேண்டி எல்ல; நாட்டில் நிருவாகத்துறை பதவி துறப்பதற்கு நிருவாகத்துறையோ காரணமாக அமைவதில்லி சட்டங்கள் தொடர்பாக அதிகாரம் செலுத்துகின செயற்படுத்துதல், அயல்நாட்டு உறவுப் பாதுகா நீதித்துறை போன்றவை நிருவாகத்துறையின் செலவுத் திட்டத்தை வகுத்து ஒவ்வொரு ஆ சட்டமன்றம் ஏற்ற பின் வரிதிரட்டி அரச செலை அதிகாரங்களாகும். நிருவாகத்துறை சட்ட 3 மசோதாக்களை நிருவாகத்துறையே தீட்டி விடயத்தைப் பொறுத்தவரை சுவிஸ் நிருவ ஒத்திருந்த போதும் அமைச்சரவை கொண்டு
欧笠臀 8
க்கு (Federal Council) உறுப்பினர்கள் யப்பட வேண்டும் என அரசியல் அமைப்பு ாக சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் இப்பதவிக்குத் ரிவு செய்யப்பட்டதும் அவர்கள் சட்டமன்ற
). நிருவாகத்துறை உறுப்பினர்கள் அனைவரும் றும் வெளிநாட்டுத் தூதுவர்கள், வெளிநாட்டு ாட்டுக்கு வருகை தரும்போது அவர்களை ருவாகத்துறை உறுப்பினர்கள் அனைவரும் ) அவ்வாறான விடயங்களைக் கவனிக்கும் ளில் இருந்து ஒருவரைத் தலைவராகத் என அழைக்கப்படுகின்றார். இவ்வாறு தெரிவு க்க முடியும். பின்பு ஏனையவர்களில் ஒருவர் கு வருடங்களும் 04பேர் தலைவர்களாகத் ரும் தெரிவு செய்யப்படுகின்றனர். மொத்தத்தில் தலைவர் பதவியைப் பெறுகின்றனர். இதன் னத்து இனத்தவரும் தலைவர் பதவியைப்
சிறுபான்மை இனம், பெரும்பான்மை இனம் ாட்டினுடைய பொறுப்பு தலைவரிடம் மட்டும் சபை உறுப்பினர்களிடமும் சுழற்சி முறையில் றை தலைவர் பெயரளவிலான தலைவராக வாகத்துறைக்கு அவரே தலைவர் அல்ல. ) ஓர் ஆண்டு பதவிக்காலத்தில் மற்றைய தியாக ஊதியம் பெறுகிறார், கூட்டங்களுக்கு டத்தில் சம எண்ணிக்கையில் வாக்குகள் இறுதி வாக்களிப்பார். இதனால் மற்றைய கின்றார் எனலாம்.
ouncil) நிருவாகத்துறை அதிகாரங்களையும் பருகின்றது. ஏனைய நாடுகளில் பொதுவாக பாக்கப்பட்டிருக்கும். ஆனால் சுவிஸ் நாட்டில் ங்கு கொள்கின்றது. ஏனைய நாடுகளில் ஈர்களும் கொண்டு வரும் சட்டமூலங்கள் நிருவாகத்துறையும் அதனைத் தொடர்ந்து து கலைய வேண்டி ஏற்படும். ஆனால் சுவிஸ் சட்டமன்றமோ, சட்டமன்றம் பதவி துறப்பதற்கு லை. சுவிஸ் நாட்டில் நிருவாகத்துறை பின்வரும் iறது. சட்டங்களையும் உடன்படிக்கைகளையும் ப்பு, உள்நாட்டு அமைதி, சர்வதேச விடயங்கள், அதிகாரங்களுக்கு உட்பட்டவையாகும். வரவு ண்டும் சட்டமன்றத்தில் சமர்ப்பித்தால் அதை வ மேற்பார்வை செய்வதும் நிருவாகத்துறையின் ஆக்கத்திலும் பெரும்பங்கு பெறுகின்றது. பல
சட்டமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கின்றது. இந்த Tகத்துறை இங்கிலாந்தின் அமைச்சரவையை வரும் மசோதா பாராளுமன்றத்தில் தோல்வி
Page 126
శ్లేవ్లోవ్లోKB8%
அடைந்தால் இங்கிலாந்தில் அமைச்சரவை சுவிஸில் அவ்வாறு இல்லை. இதுவும் ஒரு
சுவிஸ் சமஷ்டி அமைப்பில் வினோத ஆகும். பொதுவாக உலகில் பெரும்பாலா பாராளுமன்றத்தில் சட்டங்களை இயற்றுகின்றனர் புறம்பாக மக்களும் சட்டம் இயற்றுகின்றனர். மக்கள் பங்கு கொள்கின்றனர்.
01. ஆரம்ப நிலை அல்லது தொடக்க உ 02. குடி ஒப்பம் அல்லது மக்கள் தீர்ப்பு
ஆரம்ப நிலை அல்லது தொடக்க உரி அதிகாரத்தை மக்களுக்கு வழங்குவதாகும். ! விடயத்தை தீர்மானம் செய்யும் நிலையி உருவாக்கப்பட்ட மசோதாவை மக்கள் அரச த6 வேண்டும் மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட மசே அவ்வாறு ஆராயப்பட்ட பின்னர் மக்களின் ஒப்படைக்கப்படுகின்றது. எனவே தொடக்க செயற்படுகின்றது. சட்டத்தை உருவாக்குவதற்க மூலமும் அச்சட்டமூலத்தை ஆராயும் உரிtை பின்னர் அது மக்களிடமே குடி ஒப்பத்திற்க தவறுகள் திருத்தப்படுகின்றன எனலாம். தொடக் அதிகாரத்தையும் அரசியல் அமைப்பில் திருத் பெற்றுவிடுகின்றனர். அரசியல் அமைப்பை மு பகுதியைத் திருத்துவத்கோ தொடக்க உரிமை அமைப்பை மாற்றியமைக்க வேண்டுமானால் அதைக் குடிஒப்பம் மூலம் நிறைவேற்றலாம்.
குடியொப்பம் என்பது ஒரு வகையில் அல்லது அரசியல் யாப்பை முற்றாக அல்லது ட மக்கள் சம்மதத்தைப் பெறுவதைக் குறிக்கு மூலம் ஒருவிடயம் தொடர்பாக மக்கள் அதிகார கட்டாய குடியொப்பம் (Obligatory) விருப்பக் இருவகைப்படும். சுவிஸ் அரசியல் யாப்பின்படி கட்டாயக் குடி ஒப்பத்திற்கு விடவேண்டும். கூ சட்டங்களும் தீர்மானங்களும் 30,00 மக்கள் ஒப்பத்திற்கு சமர்ப்பிக்க வேண்டும். இது விருட் மன்றம் ஒரு சட்டமூலத்தை அவசரமானது எ சமர்ப்பிக்க வேண்டியதில்லை. சுவிஸ் சமஷ் மாநிலங்களும் தமது சட்டமூலங்களை மக்கள் சுவிஸ் நாட்டில் மக்கள் சட்டமியற்றுவது ஒரு நாட்டைத் தவிர வேறு எந்தவொரு நாட்டிலு மக்கள் சட்டம் இயற்றுவதில் பங்கு கொள்வதா எனலாம்.
பதவி விலக வேண்டி ஏற்படும். ஆனால் சிறப்பம்சம் எனலாம்.
மான அம்சம் மக்கள் சட்டம் இயற்றுவது ன நாடுகளில் மக்கள் பிரதிநிதிகள்தான் . ஆனால் சுவிஸ் நாட்டில் பாராளுமன்றத்திற்கு
இங்கு இரு வகையில் சட்டமியற்றுவதில்
foLD (Primary Aassembly) (Referendum)
|மை என்பது சட்டத்தை தொடங்கும் நேரான Dக்கள் சிறு சிறு குழுக்களாகப் பிரிந்து ஒரு னை இது விளக்குகின்றது. மக்களால் லைவர் ஊடாக சட்ட மன்றத்திற்கு அனுப்புதல் ாதாவை பாராளுமன்றம் ஆராய வேண்டும். தீர்ப்புக்காக இச்சட்டமூலம் மக்களிடமே
உரிமையும் குடி ஒப்பமும் இணைந்தே ான நேரான அதிகாரத்தை மக்கள் பெறுவதன் மயைப் பாராளுமன்றம் பெறுவதன் மூலமும் காக வரும்போது அம்மசோதாவில் உள்ள க உரிமையின் மூலம் சட்டத்தை ஆக்குகின்ற தங்கள் தெரிவிக்கும் உரிமையையும் மக்கள் ற்றிலும் மாற்றியமைப்பதற்கோ அல்லது ஒரு யை மக்கள் பயன்படுத்துகின்றனர். அரசியல் 50,000 மக்கள் விண்ணப்பம் சமர்ப்பித்தால்
சட்ட மூலம் ஒன்றை நிறைவேற்றுவதற்கு குதியளவில் மாற்றங்களை ஏற்படுத்துவதற்கு ம். 50,000 மக்கள் கையொப்பம் இடுவதன் த்தை வழங்குகின்றனர். இக்குடியொப்பமானது g590u it'Ulb (Optional referendum) 6T60T யாப்பில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் அனைத்தையும் ட்டாட்சி சட்ட மன்றம் நிறைவேற்றிய எல்லா அல்லது 09 மாநிலங்கள் விரும்பினால் குடி புக்குரிய ஒப்பம் எனப்படுகின்றது. கூட்டாட்சி ன அறிவிக்குமானால், அதை மக்கள் முன் டி அமைப்பில் மத்திய அரசு மாத்திரமின்றி தீர்ப்புக்காக முன்வைக்கின்றது. எனவேதான்
சிறப்பான அம்சமாகும். இவ்வம்சம் சுவிஸ் ம் பின்பற்றப்படுவதில்லை. சுவிஸ் நாட்டில் ல் சமஷ்டி அமைப்பு நீடித்து நிலைத்துள்ளது
Page 127
闵闵爵邵磊
சுவிஸ் சமஷ்டி நீதிமன்றம் (Federal இரு சபைகளும் ஒன்றாகக் கூடும் அமர்வின் ே நீதிபதிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றனர். இவ நடைமுறையில் திரும்பத் திரும்ப இவர்களே இடையில் ஏற்படும் முரண்பாடுகளைத் தீர்த் இடையே ஏற்படும் பிணக்குகளைத் தீர்த்தல், மேல் விசாரணை செய்தல் சுவிஸ் நீதிமன 95a5ITUD (Judicial Review) LDBläb5'LIto (66iT6T அரசியல் அமைப்பிற்கு முரணானவை எனத் அதிகாரமில்லை. ஆனால் மாநிலங்களில் இ அமைப்பிற்கு முரணானதாகக் காணப்பட்டா6 மன்றத்திற்கு உண்டு. ஆனால் மத்திய அரசு இ முரணானது எனத் தள்ளிவிடும் அதிகாரம் சு
கட்சிகள் இன்றி ஜனநாயகம் சிறப் அமைப்பில் கட்சிகள் முக்கியத்துவம் பெ இனமுரண்பாடுகளுக்கோ அல்லது வேறுபா பின்வரும் கட்சிகள் நடைமுறையில் உள்ள Swiss People's Party (SPP), Liberal Party (LPS), (EDU), Ticino League, Social Democratic Party (ADG), Christian Democratic People's Party ( People’s Party (EVP), Green Party (GPS), Inde அரசிலும் பல கட்சிகள் செயற்பட்ட பேr கூட்டமைப்பிற்குப் பங்கம் ஏற்படாத வகையி
இவ்வாறாக சுவிஸ் சமஷ்டி அமைப்பு பொருந்தக் கூடிய பல்வேறு அம்சங்களைக் ெ தன்மை பல்லினத் தன்மை கொண்டது என அமைப்புக்களில் சுவிஸ் சமஷ்டி அமைப்பு
திரு. பாலையா பத்மநாதன் (B.A) அரசறிவியல் சிறப்பு
விரிவுரையாளர் கிழக்கிலங்கை வெளிவாரிப் பட்டப் படிப்புகள் கல்லூரி.
கல்வி என்பது கலாசாரத்தை பேணியளித்தல். கல்வி என்பது வாழ்க்கை நடத்துவதாகும். கல்வி என்பது விருத்தியடைதலாகும். கல்வி என்பது அனுபவங்களை புதுப்பித்தலாகு கல்வி என்பது சமூக நடவடிக்கையாகும். கல்வி என்பது ஒரு கருவி மட்டுமல்ல அது தெ கல்விக்கு கல்வியைத் தவிர்ந்த வெளிநோக்கெ
蕊邵桑原函医爵
Insurance Court) 6T60T 960psis85'LJG856örsbgs. போது திறமை, அனுபவம் என்ற அடிப்படையில் ர்கள் ஆறு வருடம் பதவி வகிக்க முடியும்.
தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றனர். மாநிலங்களுக்கு தல், மத்திய அரசுக்கும் மாநில அரசுக்கும்
மாநிலங்களில் இருந்து வரும் பிணக்குகளை iறத்தைப் பொறுத்தவரை சட்டப் புலனாய்வு து. கூட்டாட்சி மன்றங்கள் இயற்றும் சட்டங்களை 5 தீர்ப்பளிப்பதற்கு சுவிஸ் நீதி மன்றத்திற்கு யற்றப்படும் சட்டமூலங்கள் சமஷ்டி அரசியல் ல் அவற்றைத் தள்ளி விடும் அதிகாரம் நீதி இயற்றும் சட்டமூலங்கள் அரசியல் அமைப்பிற்கு விஸ் நாட்டில் மக்களுக்கே உண்டு எனலாம்.
பாகச் செயற்பட முடியாது. சுவிஸ் றுவதில்லை எனினும் அங்குள்ள கட்சிகள் டுகளுக்கோ தூபமிடுபவை அல்ல. அங்கு T60T 6T6016)Tib. Radical Free Democratic (FDP), Swiss Democrats (SD),Federal Democratic Union (SPS), Worker's Party (PDA), Alliance de Gauche CVP), Christian Social Party (CSP), Evangelical pendent. இவ்வாறு மத்திய அரசிலும், மாநில ாதிலும் கட்சிகள் மக்கள் மத்தியில் சமஷ்டி ல் செயற்படுகின்றன எனலாம்.
பல்லின சமூக அமைப்பிற்கு மிகச் சிறப்பாகப் காண்டமைந்துள்ளது எனலாம். இதன் சமஷ்டித் ாலாம். எனவேதான் உலகில் உள்ள சமஷ்டி சிறப்பானதாகக் காணப்படுகின்றது, எனலாம்.
b.
நாடர்ச்சியாக ஓர் உயிர் வாழும் வாழ்வாகும். மான்றில்லை. - ஜோன்டுவீகி
Page 128
爵爵医爵医
LJTLFIra)6Ois
D66
எமது நாட்டின் இன்றைய பாடசா இலவசக்கல்வி, புலமைப்பரிசில் திட்டம், அ என பல திட்டங்கள் மூலம் கல்வியின் உ கொண்டு பெருமளவு வளம் முதலீடு செய்யப்ட அடையப்பட்டுள்ளதா என்பது கேள்விக்குறி வருடந்தோறும் அரசு பெருந்தொகைப் பணத் முதலீடு செய்கின்ற போதும் மாணவர்கள் அதி கல்வியில் இருந்து இடையில் விலகுவதும், மட்டங்களை அடையாமையும் எமது பிரச்சினையாகவேயுள்ளது.
“கல்வி’ என்பது ஒவ்வொரு மனிதனி வெளிக்கொணரல் என்பதுடன், அதன் நோக்க நற்பிரஜைகளை உருவாக்குவதேயாகும். ப பதின்மூன்றாம் தரம் வரையான மாணவர்களு நடவடிக்கையாகும். இன்று எமது நாட்டிலே லட்சம் ஆசிரியர்கள் மற்றும் கல்விசாரா உ ஆசிரியர்கள் பயிற்றப்பட்டவர்களாகவும் உ6 ஆண்டு தோறும் ஒரு மாணவனுக்கு ரூபா 6 ஒருவருடத்திற்கு 600 மில்லியன் அமெரிக்க ஒதுக்குகின்றது. இருந்தபோதும் எதிர்பார்த்த நிலவுகின்றது. இலங்கை மக்களின் எழுத்தறி வளர்ச்சி வீதம் குறைவாகவேயுள்ளது. அக் எமது நாட்டை மையமாகக் கொண்ட அறிமுகப்படுத்துவதுடன், கல்வியில் ஏற்படும் அப்போதே வளர்ந்து வரும் அறிவியல கட்டியெழுப்பமுடியும்.
கல்வியைத் தொடர்கின்ற ஒரு மாண கல்விமட்டத்தை அடைய முன்னதாக கல் கல்வியில் இடைவிலகல் எனப்படும். ஒரு ஏற்படும் வீழ்ச்சியானது பின்னர் அம்மாண செல்கின்றது. பாடசாலைக் கல்வியைத் தெ பரீட்சையில் ஆகக்குறைந்த அடிப்படைத் தே என்பதே அரசின் பாரிய இலக்காகும். மா பரீட்சைகளில் ஏற்படுகின்ற அடைவு வீழ்ச் செலவீனத்தை ஏற்படுத்துவதோடு சமூகத்தில் எமது நாட்டைப் பொறுத்தவரை பாடசாலை செ அளவினர் ஒருபோதும் பாடசாலைக்கு செல் வயதிக்குட்பட்ட சிறுவர்களில் 14% - 15
கல்வியில்
வர் இடைவிலகல்
- ஒரு நோக்கு -
லைக் கல்வி முறையில் கட்டாயக்கல்வி, னைவருக்கும் கல்வி, கல்வியில் சமவாய்ப்பு டயரிய இலக்கை அடைவதை மையமாகக் டுகின்றது. இருந்தபோதும் கல்வியின் இலக்கு யாகவேயுள்ளது. பாடசாலைக் கல்விக்காக தையும், பெளதீக மற்றும் மனித வளங்களை லிருந்து உச்சப்பயனைப் பெறாது பாடசாலைக் தேசிய பரீட்சைகளில் எதிர்பார்த்த அடைவு நாட்டைப் பொறுத்தவரை ஒரு பாரிய
டத்திலும் மறைந்து கிடக்கும் ஆற்றல்களை ம் சமூகப் பொருத்தப்பாடுள்ள ஆளுமைமிக்க டசாலைக் கல்வியானது ஒன்று தொடக்கம் க்கான ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட முறைசார் கல்வி 10107 பாடசாலைகள் உள்ளன. இரண்டு ஊழியர்கள் உள்ளனர். ஆசிரியர்களுள் 85% ஸ்ளனர். உலக வங்கியின் மதிப்பீட்டின் படி 500 வரை அரசாங்கம் செலவு செய்வதுடன், டொலர்களை கல்விக்காக இலங்கை அரசு இலக்கு அடையப்படவில்லை என்ற கருத்தே வு 92% ஆகக் காணப்பட்டாலும் கல்வியறிவு குறையை நிவர்த்தி செய்ய வேண்டுமானால் நவீன கல்விக் கொள்கை ஒன்றை வீண் விரயத்தையும் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். } யுகத்திற்கு ஏற்றதோர் சமூகத்தைக்
வன் அவன் அடைய வேண்டிய அடிப்படைக் வியை இடை நடுவே விட்டுச் செல்லுதல் மாணவனின் நாளாந்த பாடசாலை வரவில் வனை நிரந்தர இடைவிலகலுக்கு இட்டுச் ாடர்கின்ற அனைவரும் க. பொ. த (சாத) நர்ச்சி மட்டத்தினையாவது அடையவேண்டும் றாக கல்வியில் ஏற்படும் இடைவிலகலும், சிகளும் அரசுக்கும் நாட்டுக்கும் பாரிய பல பிரச்சினைகளுக்கும் இட்டுச் செல்கின்றது. ல்லும் வயதிலுள்ள பிள்ளைகளில் கணிசமான வதில்லை. இலங்கையில் பதினான்கு (14) % வீதத்தினர் கல்வியைப் பெறாதவர்க
Page 129
assessesses
ளாகவேயுள்ளனர். வடக்கு கிழக்கில் மாத்திர இழந்துள்ளனர் என்பது சமகால ஆய்வுகள் கல்வியில் மாணவர் இடைவிலகலுக்குப் பல
கல்வியில் இடை விலகலுக்கான க
1. குடும்பப் பிரச்சினைகள்:
மகிழ்ச்சிகரமான குடும்பச் சூழல் பி இதனைக் கருத்திற் கொண்டால் குடும்ப அங்க முரண்படுவதால் பிள்ளைகள் உளத்தாக்க கண்காணிப்பும் தேவையான பருவத்தில் பெற் திருமணங்கள், முறைகேடான நடத்தைகள் திசை திருப்புகின்றன. இதனால் கல்வி ஒழுங்கீனத்தையும் ஏற்படுத்துகின்றது. ெ அறிவின்மையும் மாணவரின் கல்வியில் பெற்றே
2. பெற்றோர் அக்கறையின்மை:
பெற்றார் மத்தியில் கல்வி பற்றிய ஆனால் எமது நாட்டின் பெரும்பாலான பின்த கல்வி பற்றிய விழிப்புணர்வு இல்லாமை பெரும் சவாலாகும். தம் குழந்தைகளை நற்பிரஜைகளாகத் திகழ வழி செய்ய வேை மட்டும் போதாது. பாடசாலைக்கும், ஆசிரிய ஒத்துழைப்பும், அர்ப்பணிப்பும் இன்றியமையா பாடசாலை ஆகியவற்றின் கூட்டுச் செ காரணமாகின்றது. பெற்றோரின் அக்கறைய கல்வியில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன பிள்ளைகளின் கல்விப் பெறுமானங்கள் மீது அ இருந்து விலகிச் செல்ல வாய்ப்பு ஏற்படுகின்
S. வேலைப் பளு;
சில பிள்ளைகள் தமது வயதிற்கும், வ பொறுப்புக்களையும் சுமக்க வேண்டி நேரிடு இளைய சகோதரர்களை பராமரிப்பதற்காக பயன்படுத்துகின்றனர். குடும்ப வறுமை நிலை பெற்றோர் இருவரும் தொழிலுக்கு செல்லுதல் பராமரிக்க வேண்டிய பொறுப்பை மாணவர் பாதிக்கின்றது.
4. பிள்ளைகளின் தேவை நிறைவு செ
போசாக்கான உணவு, மருத்துவ வ பரீட்சைக் கட்டணங்கள், விழாக்களுக்கான தேவை என்பன உரிய காலத்தில் மாணவர் செலுத்தாவிடின் ஆசிரியர்களின் தண்ட6ை மாணவர்கள் தயக்கம் காட்டுகின்றனர்.
Raks3%asses
ம் 20,000க்கும் மேற்பட்ட சிறுவர்கள் கல்வியை மூலம் தெரியவருகின்றது. எமது நாட்டின் D காரணிகள் அடிப்படையாக அமைகின்றன.
ாரணிகள்
ள்ளைகளின் கல்விக்கு அடித்தளமாகின்றது. த்தவர்கள் புரிந்துணர்வு இல்லாது தமக்கிடையே கம் அடைகின்றனர். பெற்றோரின் அன்பும், }றோர் பிரிந்த வாழுதல், மதுபாவனை, பலதார ா போன்றன பிள்ளைகளின் கவனத்தினைத் பாதிப்படைவதுடன் பாடசாலையில் வரவு பெற்றோரின் அக்கறையின்மையும், கல்வி ார் சார்பாக முக்கிய இடத்தினை வகிக்கின்றன.
விழிப்புணர்வு இன்றியமையாத ஒன்றாகும். ங்கிய பகுதிகளில் வாழ்கின்ற பெற்றோர்களிடம் பாடசாலைக் கல்வியைப் பொறுத்த மட்டில் நேரிய பாதையில் வழிநடாத்தி சமூகத்தில் ண்டுமானால் பாடசாலைக் கல்வி நடவடிக்கை பருக்கும் ஒவ்வொரு மாணவரது பெற்றோரது ாதது. எனவே மாணவர், ஆசிரியர், பெற்றோர், யற்பாடே பிள்ளையின் உயரடைவுக்குக் பின்மையும், கல்வியறிவின்மையும் மாணவர் எனவே வீடுகளில் பெற்றோர்கள் தமது
அக்கறை கொள்ளவிடத்து அவர்கள் கல்வியில் ன்றது
பகுப்புக்கும் அதிகமான குடும்பச் சுமைகளையும், கின்றது. பெற்றோர்கள் தொழில் நிமித்தமும், வும் பாடசாலை நேரங்களில் பிள்ளைகளைப் மை, பணம் சம்பாதிக்க வேண்டிய நிர்ப்பந்தம், போன்ற காரணங்களினால் குடும்ப உறவுகளை
கள் மீது சுமத்த, அது பாடசாலை வரவைப்
ய்யப்படாமை:
ா கட்டணங்கள், கணிப்பீட்டு பொருட்களின் களுக்கு கிடைப்பதில் பெற்றோர்கள் கவனம்
னக்குப் பயந்தும் பாடசாலைக்கு வருவதில்
சதிகள், சீருடை, பாடசாலை உபகரணங்கள்,
Page 130
Sóż&&ಣಾಳ8¢
5. களியாட்ட நிகழ்வுகள்:
வீடுகளில் நிகழும் திருமணவிழாக்கள், போன்ற பல களியாட்ட நிகழ்வுகள் காரணL உள்ளமையும், இதில் பெற்றோரின் கவனமின்ன
6. முட நம்பிக்கைகள்:
இன்றைய நவீன உலகம் பல்வேறு வ இன்னும் பல் மூட நம்பிக்கைகள் இருந்து இதன் தாக்கம் அதிகமாக உள்ளது. சில ெ பாடசாலைக்குச் செல்லாது தடுக்கப்படுகின்ற அதிகம் கல்வி கற்கத் தேவையில்லை என்
7. பொருளாதார வசதியின்மையும், வ
பொருளாதார ரீதியில் பலர் கல்வி கற்: பொருளாதார நிலையினை சீர் செய்யும் ே வேலைக்கனுப்புகின்றனர். கூலிவேலை, தச்சுலே சிறுதெருவோர வியாபாரம் என்பவற்றுடன், ெ பிராணிகளைப் பராமரித்தல், பிள்ளைகளைப் போன்ற பல வேலைகளை வருமானத்தைட் இலங்கையில் சிறுவர் ஊழியம் என்ற அடி தொகையளவு சுமார் ஐந்து இலட்சத்திற்கும் இதன் காரணமாக பாடசாலைக் கல்வியைப்
8. பாருவகாலத் தொழில் உற்பத்தி:
சமூகத்தில் குறிப்பிட்ட பருவகாலங்க பயிர்நடல், விளைச்சல் காலங்களில் பெற்றே கொள்வதுடன், தோட்டவேலைகள், உற்பத்தி முதலான வேலைகளில் சிறுவர்களை ஈடுபடுத் தமது குலத்தொழில்களில் ஈடுபடுத்துதல் என கருவிகளைப் பயன்படுத்தல், விவசாயம் போன் முற்படுவதனால் பாடசாலையில் இருந்து விை
9. முரண்படும் பாடசாலைச் செயற்பாடு
பாடசாலையில் இடம்பெறும் முரண் பாதிக்கின்றன. ஆசிரியர், மாணவர் இடைத்ெ பாரபட்சம் காட்டல், அளவுக்கதிகமாக தண்ட6 ஒதுங்கிப் போகும் தன்மை போன்றன ஏற்ப இடைவிலகி விடும் தன்மையை ஏற்படுத்துக கற்பிக்கும் சந்தர்ப்பங்களில் மாணவர்களுக்கு கற்பித்தல் முறை மாணவரைக் கவராத போது ஆர்வத்துடன் வரமாட்டார்கள். இவ்வாறான பாடசாலையில் இருந்து விலகிவிட முனைகி
10. அடிக்கடி நோய்வாய்ப்படுதல்:
அடிப்படை சுகாதாரப் பழக்கவழக்க அடிப்படை சுகாதார வசதிகள் கிடைக்கப் பெற
懿 9.
கிராமங்களில் நிகழும் ஆலயத் திருவிழாக்கள் ாகவும் பாடசாலைக்கு மாணவர்கள் வராமல் மயும் இடை விலகலுக்கு இட்டுச் செல்கின்றது.
Nகளில் முன்னேறியிருந்த போதும் சமூகத்தில் கொண்டேயுள்ளன. பெண் பிள்ளைகளிலே 1ண்பிள்ளைகள் பூப்படையும் சந்தர்ப்பத்தில்ட னர். சில குடும்பங்களில் பெண் பிள்ளைகள் ற போக்கும் காணப்படுகின்றது.
அமையும்:
5 முடியாத நிலையில் உள்ளனர். குடும்பத்தின் பொருட்டு சில பெற்றோர் தம்பிள்ளைகளை பலை, மேசன்வேலை, மீன்பிடி, பயிர் அறுவடை, பெண்பிள்ளைகள் சமையல் வேலை, வீட்டுப் பராமரித்தல், பூந்தோட்ட்ங்களைப் பராமரித்தல்
பெறுவதற்காகச் செய்கின்றனர். தற்போது ப்படையில் வீட்டுப் பணியாள சிறுவர்களின் அதிகம் என அறிக்கைகள் தெரிவிக்கின்றன.
பலர் இழக்க நேரிடுகின்றது.
ளில் பாடசாலை வரவு வீழ்ச்சியடைகின்றது.
ார்கள் பிள்ளைகளின் உதவிகளைப் பெற்றுக் களை விற்பளை செய்தல், பொதி செய்தல் துகின்றனர். அத்துடன் மேலும் சில பெற்றோர் நகைத்தொழில், பூசைத் தொழில், இசைக் ற தொழில்களில் தம்பிள்ளைகளை இணைக்க 0க்கக்கூடிய சூழ்நிலை உருவாகிறது.
கள்:
பாடான செயற்பாடுகளும் மாணவர்களைப் தாடர்பானது சீரானதாக இருக்க வேண்டும். னைகள் வழங்குவதால் தாழ்வு மனப்பான்மை, Iட்டு நாளடைவில் பாடசாலையில் இருந்து ன்ெறது. நன்கு பயிற்றப்படாத ஆசிரியர்கள் க் கல்வியில் வெறுப்பு ஏற்படும். ஆசிரியரின்
அப்பாடம் உள்ள நாட்களில் பாடசாலைக்கு செயற்பாடுகளால் கல்வியைப் புறக்கணித்து ன்றனர்.
ங்களை கைக்கொள்ளாமல் விடுவதாலும், ாமையினாலும், போசணையான உணவினை
Page 131
&######
உண்ணாதிருப்பதனாலும், காலநிலை மா இன்மையினாலும் பிள்ளைகள் அடிக்கடி காலங்களிலும் பாடசாலையின் மாணவர்களி
11. காலநிலை மாற்றங்கள்:
காலநிலையில் ஏற்படும் மாற்றங்களு உருவாக்குகின்றது. அதிகபனி, மழை, புய குறைவாக இருப்பதுடன் கல்விச் செயற்பாடு
12. இடப்பெயர்வு:
கடந்த காலங்களில் தொடர்ச்சியாக பல குடும்பங்கள் தமது சொந்த இடங்க வாழ்கின்றனர். இவர்களில் நிரந்தர தொழில் வெவ்வேறு தொழில்களைச் செய்வதற்காக த ஒரு பாடசாலையில் கற்க முடியாது அடிக்க நிர்ப்பந்தமும் உருவாகின்றது. இதனால் ம பாடசாலைக் கல்வியை பெற ஆர்வமில்லாதவர் இட்டுச் செல்கின்றது.
13. போக்குவரத்து:
சில மாணவர்கள் பாடசாலைக்குத் ெ சிலர் நடந்தும், துவிச்சக்கர வண்டிகளிலு மாணவர்களுக்கு சிற்சில தடங்கல்கள் ஏற்படும்
14. பெற்றோர் வெளிநாட்டில் தொழில்
மத்திய கிழக்கு நாடுகளுக்குச் செலி தாய்மாராதலினால் பிள்ளைகளின் பராமரிப்பு ( பெற்றோர்கள் தங்கள் சிறு பிள்ளைகளை மூ இவர்கள் இளையவர்களைப் பராமரிப்பவ விலகுகின்றனர். மற்றும் சித்தி, மாமா, அம்ம பிள்ளைகளை ஒப்படைத்துவிட்டு வெளிந கண்காணிப்பினலும் அக்குழந்தைகள் பாடசா
15. ஆயுதப் போராட்டங்கள்:
கல்வியைத் தொடரவேண்டிய ெ வயதிற்குட்பட்ட) சிறார்கள் ஆயுதப் போரட் கற்க ஆர்வம் இருந்த போதும் ஆயுதக் க அழுத்தங்கள், குடும்ப உறவுகளினால் ஏற்படு வருவதில் நாட்டம் காட்டுவதை விடுத்து போராட்டங்கள், அதனால் ஏற்பட்ட இடப்பெu சுமார் இருபதாயிரத்துக்கு மேற்பட்ட மாணவர்க யுனிசெப் ஆய்வுகள் வெளிக்காட்டுகின்றன.
16. இயற்கை அனர்த்தங்கள்:
வெள்ளம், வரட்சி, ஆழிப்பேரலை என் உளத் தாக்கங்களை சிறார்கள் எதிர்நோக்கியுள்
3றங்களினாலும், சுத்தமான குடிநீர் வசதி நோய்வாய்ப்படுகின்றார்கள். இவ்வாறான ன் வரவு வீழ்ச்சியடைகின்றது.
ம் மாணவர் வரவில் தளம்பல் நிலையினை ல், வரட்சிக் காலங்களில் மாணவர் வரவு களும் தடைப்படுகின்றன.
இடம்பெற்று வந்த யுத்த அனர்த்தங்களால் ளை விட்டு வெளியேறி வேறு இடங்களில் இல்லாத குடும்பத்தினர் காலத்திற்குக் காலம் Dது இருப்பிடங்களை மாற்றுகின்றனர். இதனால் டி வெவ்வேறு பாடசாலைக்கு மாறவேண்டிய ாணவரிடம் கற்றல் ஆர்வம் குறைவடைந்து களாகக் காணப்படுகின்றமை இடைவிலகலுக்கு
தாலைவில் இருந்தே தினமும் வரகின்றார்கள். ம் வருவதுண்டு, தொலைவிலிருந்து வரும் போது பாடசாலை வரவும் பாதிப்படைகின்றது.
புரிதல்:
bலும் பெண் தொழிலாளர்களில் 60%த்தினர் புறக்கணிக்கப்பட்டுள்ளது. வெளிநாடு செல்லும் த்த பிள்ளையிடம் ஒப்படைத்துச் செல்வதால் ர்களாக மாறுவதால் கல்வியில் இருந்து ம்மா போன்ற குடும்ப உறவுகளிடம் தங்கள் ாடு செல்லும் போது இவர்களது சீரற்ற லைக்கு வருவதில் தயக்கம் காட்டுகின்றனர்.
பரும் எண்ணிக்கையிலான (பதினைந்து உங்களில் நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டுள்ளனர். கல்வி லாசாரம், வன்முறைகள், மனதில் ஏற்படும் ம் பிரச்சினைகள் காரணமாக பாடசாலைக்கு வேறு திசைகளில் செல்கின்றனர். ஆயுதப் பர்வுகள் காரணமாக வடகிழக்கில் மாத்திரம் ள் கல்வியில் இருந்து இடைவிலகியுள்ளதாக
வற்றினது தாக்கங்களினால் பல்வேறு உடல் ளனர். இவ்வாறான இயற்கை அனர்த்தங்களின்
Page 132
விளைவாக மக்கள் இடப்பெயர்வுகளுக்கு ஆள பரிச்சயப்பட்ட வாழ்க்கைக் கட்டமைப்புக்கள் ம கல்வி நடவடிக்கைகள் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன.
Ø:
17. இளமையில் திருமணம்:
சிறுவர் உரிமை சாசனப்படி பதினெட்டு கொள்ளப்படுகின்றனர். எனினும் எமது நாட்டை இளமையில் திருமணம் என்பது சாதாரண 6 பிள்ளைகளை சுமை எனக்கருதி கல்வி சம்மதத்தையும் பொருட்படுத்தாது திருமணங் வயதினர் கல்வியை இடைநடுவில் விட்டு திரு கிராமங்களில் காணப்படுகின்ற மரபுகள், வழ திருமணம்” என்பதில் செல்வாக்கு செலுத் மீறல்களையும் ஏற்படுத்துகின்றது.
18. பாலியல் பிரச்சினைகளுக்கு உள்ள
சிறுவர்கள் பாலியல் ரீதியாக துன்ட சிறார்கள் கல்வியை இடைநடுவே விட்டுவிடு தாழ்வுச்சிக்கல், சமூகப்பார்வை போன்றன ( இருப்பதாக பாதிக்கப்பட்டவர்கள் கருதுகின் ஈடுபடும் சிறுமியர்களின் எண்ணிக்கை சும யுனிசெப் அறிக்கைகள் தெரிவிக்கின்றன.
1. பொற்றோருடன் கலந்துரையாடல்:
ஆசிரியர் மாணவர், ஆசிரியர் பெற் வகையிலும், தம் பிள்ளைகளின் கல்விசார் கொள்ளும் வகையிலும் பெற்றோர் சந்திப் மாணவரின் அடைவுமட்டம், பாடசாலை வ நடாத்தி கல்வி ஈடுபாட்டினை மேம்படுத்த மு
2. பெற்றார் விழிப்புணர்வு கருத்தரங்கு
சமூகமயமாக்கலை ஏற்படுத்தும் சமூகத்தையும் கல்வியினாலே சிறந்தவனாகள் என்பதை நாட்டில் படித்தவர் முதல் பாமரர் வ6 தேவை, பயன், பெறுமதி என்பவற்றையும், கல பற்றியும் மக்களிடத்தில் விழிப்புணர்வு ஏற்படு கல்வியின் பக்கம்.திசைதிருப்ப முடியும்.
S. பொருளாதார ரீதியான தீர்வு நடவ
பாடசாலையின் மாணவர் வரவிலும், பொருளாதார நிலை பிரதான பங்கினை 6 அனுபவிக்கும் மாணவர்கள் இனங்காணப்பட அபிவிருத்திச் சங்கம், பழைய மாணவர் சங் ஊடாக உதவிகளைப் பெற்றுக் கொடுக்க 6
粟医爵医爵际爵
Tவதுடன், சிலர் பெற்றோரையும் இழந்துள்ளனர். ாற்றமுற்றதன் விளைவாக சில பிள்ளைகளின்
வயதிற்குட்பட்ட அனைவரும் சிறுவர்களாகவே ப் பொறுத்தவரை பின்தங்கிய பிரதேசங்களில் விடயமாகவேயுள்ளது. பெற்றோர்கள் தங்கள் கற்க வேண்டிய காலத்தில் பிள்ளைகளது களைச் செய்து வைப்பது மட்டுமன்றி இளம் நமணம் என்னும் பந்தத்தில் இணைகின்றனர். க்காறுகள் போன்ற விடயங்கள் “இளமையில் துவதுடன், சிறுவர்களின் கல்வியுரிமையில்
ாதல்:
புறுத்தப்படுவதன் விளைவாக பாதிக்கப்பட்ட }கின்றனர். மனத்தாக்கம், மன உளைச்சல், இவர்களின் கல்வி நடவடிக்கைக்கு எதிராக றமையாகும். இலங்கையில் விபச்சாரத்தில் ார் முப்பதாயிரத்திலும் உயரளவாகும் என
கான வழிவகைகள்
றோர் இடையே உறவினைப் பலப்படுத்தும்
நிலைப்பாட்டினை உடனுக்குடன தெரிந்து புக்களை ஏற்படுத்துதல் அவசியம் ஆகும். ரவு ஒழுங்கு பற்றி கலந்துரையாடல்களை டியும்.
so
கருவி கல்வியாகும். தனிமனிதனையும், பும், பயன்பாடுடையவனாகவும் மாற்ற முடியும் ரை உணரப் பண்ணுதல் வேண்டும். கல்வியின் ல்வியில்லாவிடத்து ஏற்படும் தீய விளைவுகள் த்துவதன் ஊடாக அனைத்து சிறார்களையும்
டிக்கைகள்:
கல்வி அடைவிலும் பெற்றோரின் சமூகப் வகிக்கின்றது. இந்நிலையில் வறுமையினை ட்டு பாடசாலை ஆசிரியசங்கம், பாடசாலை கம், மற்றும் ஏனைய பொது அமைப்புக்கள் ரற்பாடுகளைச் செய்வது ஏற்புடையதாகும்.
Page 133
பாடசாலையில் வருடந் தோறும் இடம்ெ விளையாட்டுப் போட்டிகள் எனப் பல்வே வெளிப்படுத்தியவர்களுக்கும், உயர் அடைெ
%%%%
4. உளவியல் ரீதியான தீர்வு நடவடிக்
உளரீதியான தாக்கங்களுக்கு உள் ஆசிரியர் ஒருவர் துணைப் பெற்றோரா ஏற்கவேண்டியுள்ளது. ஒதுங்கியிருக்கும் மாண மாணவர்களை தனித்தனியாக அழைத்து அ ஊடாக கல்வியில் இருந்து ஒதுங்குபவர்கை முடியும்.
5. போதனை முறையில் மாற்றத்தினை
கற்றலில் மாணவரின் நிலைப்பாட்டி6ை முறையினை மாற்றியமைப்பதும் அவசியமாகு சாதாரணமுடைய மாணவர்கள் என வேறுபடு செயற்பாட்டினை மேற்கொள்ள வேண்டும். பாட கற்பித்தல் முறைகளையும், உத்திகளையு சாதனங்களைப் பயன்படுத்தி மாணவர்களைப் மூலம் மாணவர்களில் கற்றல் ஆர்வத்தை
6. போட்டிகள், நிகழ்வுகளை நடாத்து
மாணவர்கள் ஆர்வத்துடனும், விரு நிகழ்வுகளும், போட்டிகளும் நடத்தப்படலாம். ஈடுபடும் வண்ணம் ஊக்குவிக்கலாம். கல்விச வீடியோப் படக்கட்சி, நாடகங்கள், பேச்சுச் மூலமும் மாணவர்களை பாடசாலையின் பக்
7. சுகாதார, போசாக்குத் திட்டங்கை
பொதுச் சுகாதாரப் பரிசோதகர், குடு போன்றோரின் உதவியுடன் வாந்திபேதி, டெ ஏற்படும் தொற்றுநோய்களுக்காக பாடசாலை வேண்டும். இவ்வாறான சுகாதார, போசாக்குத் மேற்கொள்ளும் போது பாடசாலையில் மாண
8. தலைமைத்துவ பொறுப்புக்களை ஒ
பாடசாலைச் செயற்பாடுகளில் சக தலைமைத்துவமும், பொறுப்புக்களும் பகி மாணவர்களில் ஒரு திருப்தி மனப்பான்மையும், வருவதற்கான ஆர்வம் தூண்டப்படும்.
9. தினவரவுக் கொப்பினைப் பயன்படுத்
குறிப்பிட்ட கொப்பியில் மாணவர் ட பொற்றோர் உறுதிப்படுத்தி அதனை வகுப்பாசிரி வரவினை அதிகரிக்க முடியும்.
10. பாராட்டுக்கள், பரிசில்கள் வழங்குத
&*海鹫 9'
கைகள்:
ளான மாணவர்களுக்கு உதவும் வகையில் கவும், ஆலோசகராகவும் நடிபங்கினை வர்கள், நெறிபிறழ்வான நடத்தைகளில் ஈடுபடும் ஆலோசனையும், வழிகாட்டலும் வழங்குவதன் ள நெறிப்படுத்தி சீரிய பாதையில் வழிநடத்த
ஏற்படுத்துதல்:
ன அறிந்து அதற்கு ஏற்ற வகையில் போதனை ம். மெல்லக் கற்போர், மீத்திறன் உடையோர், த்தி அவர்களுக்கு ஏற்றவகையில் கற்பித்தல் த்தில் சலிப்பு ஏற்படா வண்ணம் கவர்ச்சிகரமாக ம் மாற்றியமைக்கலாம். கட்புல, செவிப்புல பங்கு கொள்ளல் கற்கையில் ஈடுபடுத்துவதன் ஏற்படுத்த முடியும்.
தல்:
நப்பத்துடனும் பங்கேற்கும் வகையில் பல மாணவர்கள் தத்தம் திறனுக்கு ஏற்ற வகையில் ார் விழிப்புணர்வுகளை ஏற்படுத்தும் வகையில் க்கள் போன்ற நிகழ்ச்சிகளை நடாத்துவதன் கம் ஈர்க்கமுடியும்.
ள நடைமுறைப்படுத்தல்:
}ம்பநல உத்தியோகத்தர் பல்வைத்தியர்கள் டங்கு, வயிற்றுளைவு போன்ற அவ்வப்போது களில் சுகாதார சேவைகள் அளிக்கப்படல் திட்டங்களைக் காலத்திற்குக் காலம் ஒழுங்காக எவரின் வரவை அதிகரிக்க முடியும்.
}ப்படைத்தல்:
ல மாணவர்களும் பங்கேற்கும் வகையில் ர்ந்தளிக்கப்படல் வேண்டும். அதன் மூலம் கடமையுணர்வும் ஏற்படுவதனால் பாடசாலைக்கு
ந்துதல்:
ாடசாலைக்கு வராத சரியான காரணத்தை ரியர் கவனத்தில் எடுப்பதன் ஊடாக பாடசாலை
நல்:
பறுகின்ற பரீட்சைகள், தமிழ்த்தினப் போட்டிகள், 1று நிகழ்வுகளில் தங்கள் திறமைகளை புகளைப் பெற்றவர்கள், பாடசாலை வரவை
}
Page 134
KB8%E8%
ஒழுங்காகக் கடைப்பிடித்தவர்கள் என்போருக்கும் போன்றவற்றை பாடசாலைகள் ஏற்பாடு செய்வத நாட்டத்தை அதிகரிக்கலாம்.
11. பாடசாலைக்கும், பெற்றோருக்குமான
பலமான ஒரு சமூகத்தைக் கட்டியெழுப் பிள்ளைகள் கல்வி கற்கும் பாடசாலை சமூகத் சுமூகமான அன்னியோன்னியத் தொடர்டே உறுதுணையாகின்றது. பெற்றோருக்கும், பாடசாை பட்சத்தில் பிள்ளைகளின் மீது கண்காணிப்ட பாடசாலையை விட்டு வேறு திசைகளில் செல்
தற்போது சில கல்வி வலயங்களில் யுை
12. பிள்ளை நேயப்பாடசாலைகளை நிறு
இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சில பாடசாலைகள் வருகின்றன. அதாவது மாணவர்களை மையமr நட்புறவுடன் செயற்படுவதலைக் குறிக்கும். இ இல்லாமல் மாணவர்களுக்கு முன்னுரிமையளி கற்பித்தலை மேற்கொள்வதாகும். மகிழ்ச்சிகரமான
சூழலையும் முழுப்பாடசாலைகளிலும் அமுல்படுத்
நாட்டத்தை அதிகரிக்க முடியும்.
மேற்கூறப்பட்ட காரணங்களுடன் சிறுவ
எதிராக கடுமையான சட்ட நடவடிக்கைகளை ( கொண்ட தாய்மார்கள் வெளிநாட்டிற்குச் ெ இடைவிலகலை ஓரளவு குறைக்கக்கூடிய அம்ச 14 வரைக்குமான காலப்பகுதி “மற்றவர்களைப் பருவம்” (Imitation) என்பதை ஒவ்வொரு அதிபரு அவ்வாறு செயற்படும் போது மாணவர்களு விளங்குவதுடன், சமூகத்தில் நல்லொழுக்கம் !
மாணவரது கல்வி அடைவினைப் பல கா ஊக்குவிப்பு, கற்பித்தல் முறைகள், உத்திக பொருளாதாரப் பின்னணி, சகபாடிகளின் செல்வா செல்வாக்குச் செலுத்தினாலும் “மாணவர் வரவு' கிராமப்புற பாடசாலைகளில் குறிப்பாக மாண அம்சங்களையும், வரவினை மேம்படுத்தக்கூடிய இருந்து அறிந்து கொள்ள முடியும். எனவே பா என்பதனை இல்லாதொழித்து சமூகத்திற்கும், நாட் பொற்றோரினதும், பாடசாலைசார் ஆசிரிய சமூ மிகவும் அவசியமானதொன்றாகும்.
உசாத்துணை நூல்கள்:
1. “கல்வி - ஒரு பன்முக நோக்கு" - சோ. சந் 2. “கல்வியில் புதிய சீர்திருத்தங்கள்” . கலாநி 3. "அகவிழி சஞ்சிகை”:- 2006, 2007
விரி
陛3医笠海蛭海鹫海鹫
பாராட்டுக்கள், பரிசளிப்புகள், கெளரவிப்புகள் ன் ஊடாக பாடசாலைக் கல்வி மீது மாணவர்
}
ா உறவை வலுப்படுத்துதல்:
ப தொடர்பாடல் இன்றியமையாதது. தங்களின் திற்கும், தங்களுக்கும் இடையில் காணப்படும் அப்பாடசாலையின் முழுவளர்ச்சிக்கும் லக்கும் இடையில் பலமான உறவு காணப்படும் அதிகமாகின்றது. அப்போது பிள்ளைகள் வது தடுக்கப்படுகிறது.
வுதல்:
ரிசெப் நிறுவனத்தின் அனுசரணையுடன் 2006ல் i சிறுவர் நேயப்பாடசாலைகளாக செயற்பட்டு ாகக் கொண்டு ஆசிரியர்கள் மாணவர்களுடன் ங்கு ஆசிரியர் வேறு மாணவர் வேறு என்று த்து அவர்கள் விரும்பும் வகையில் கற்றல் 7 கற்பித்தலையும், மகிழ்ச்சிகரமான பாடசாலை தும் பட்சத்தில் பாடசாலை மீது மாணவர்களது
ர் துஷபிரயோகத்தை தேற்கொள்பவர்களுக்கு எடுத்தல், 1 - 14 வயதுடைய பிள்ளைகளைக் சல்வதைத் தடுத்தல் என்பனவும் மாணவர் மாகும். குழந்தைகளின் பள்ளிப்பருவமான 5 - பார்த்து தானும் அதுவாக நடக்கத்துடிக்கும் நம், ஆசிரியரும் உணர்ந்து செயற்பட வேண்டும். ம் எம்மைப் பின்பற்றி கல்வியில் சிறந்து உடையவர்களாகவும் வாழ்வர்.
ரணிகள் தீர்மானிக்கின்றன. பெற்றோர், ஆசிரியர் 5ள், கற்றல் அனுபவங்கள், குடும்பச்சூழல், க்கு, பாடசாலை களநிலை முதலான காரணிகள்
என்பது முக்கிய காரணியாக அமைந்தள்ளது. வர் இடைவிலகலில் செல்வாக்கு செலுத்தும்
சில வழிகளையும் மேற்குறிப்பிடப்பட்டவற்றில் ாடசாலைக் கல்வியில் மாணவர் இடைவிலகல் டிற்கும் உதவக்கூடிய நற்பிரஜைகளாக்குவதற்கு )கத்தினரினதும் ஒத்துழைப்பும், அர்ப்பணிப்பும்
திரசேகரன் 2004 ஜனவரி தி. சபா. ஜெயராசா
. இளையதம்பி சர்வேஸ்வரன் B.A வுரையாளர் (கல்வி)
க்கிலங்கை வெளிவாரி பட்டப் படிப்புகள் கல்லூரி உக்களப்பு.
Page 135
&*B**
காலனித்தவத்திற்குப் - ஒரு சமூகவியல் வர6
அறிமுகம்:
35|Toub (Time), Gojos (Space) is துறைகள் பலவற்றையும் ஊடறுத்துச் செலி மானுடவியலாளரும் இவற்றை ஆழமான பகு பற்றிய உணர்வும் அதனை சமூகக்கட்டLை பாங்கும் குறிப்பிடத்தக்க புலப்பதிவுகை வெளிக்கொண்டு வந்திருக்கின்றன. அத “காலனித்துவத்திற்கு பிந்தியவாதம் (Postபுதியதும், வீச்சு மிக்கதுமான சொல்லாடல் காத்திரமான விவாதங்களுக்கும் வழிவகுத்த
"பொருளாதார, ஆட்சியியல் துறைகளி ஆதிக்க வல்லரசுகள் மேலாதிக்கத்துக்கு பண்பாட்டுச் செழுமைகளை சுரண்டலுக்கு அ கொண்ட ஒரு சர்வதேசம் அளாவிய செய ஒரு ஆரம்ப வரைவிலக்கணத்தை மேற்கொ
பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் பரவலுற்ற பயணங்களும், ஏகாதிபத்தியக் கொள்கைu விளைவாக காலனித்துவ வாதம் முன்னெடு
மேலாதிக்கம் பற்றிய மீள்விமர்சன பற்றிய கருத்தாக்கங்களும், கருத்துச் சமர் பிரமிப்புக்குரியதாக அல்லது மையநீரோட்ட அபிவிருத்தி என்பது சுரண்டல், பாரபட்சம், மூலமாகவே நிறுவப்பட்டதாகக் கூறுவோர் விமர்சனங்களை முன்வைக்கின்றனர்.
காலனித்துவத்துக்குப் பிந்தியவாதத்
சென்ற நூற்றாண்டுகளில் சமூகவி புரட்சிகளும், கருத்தியல் முரண்களும் மாற்று மறுவாசிப்புகளும் ஏற்படுத்தப்பட்டு, சமூ விஸ்தரிக்கப்பட்டமையை அவதானிக்கின்றோ காலகட்டமான 'தொல்சீர்க்காலப்பகுதியில் பெற்றிருந்த நேர்க்கட்சிவாதம் (Positivism) ( இயல் வாதம் (Evolutionism), கட்டமைப்ட ism) ஆகிய அதிகமான தாக்குதலுக்கும், விம காலனித்துவம் பற்றி கட்டமைக்கப்பட்ட ே உட்பட்டன.
欧笠臀
丽邵泵邵泵邵泵3
பின்னரான வாதம்
மாற்றுக் கண்ணோட்டம்
பூகிய எண்ணக்கருக்கள் சமூக விஞ்ஞானத் வனவாய் இருக்கின்றன. சமூகவியலாளரும், ப்பாய்வுகளின் கீழ் பரிசீலித்துள்ளனர். கலாம் >ப்பு மாற்றங்களுடனும் இணைத்து நோக்கும் )ளயும், கோட்பாட்டுச் சிந்தனைகளையும் ன் வழி “காலனித்துவம்’ (Colonialism) Colonialism) என்பன சமூகவியற் தளத்தில் களையும், மறுவாசிப்புக்களையும் ஏற்படுத்தி, திருக்கின்றன.
ல் பலவீனமான தேசங்களை மிக்க வலுவார்ந்த உட்படுத்தி, அத்தேசங்களின் பொருளாதார, ஆளாக்கி, தமது நலன்களை உறுதிப்படுத்திக் ன்முறையே காலனித்துவம்” என்பதாக நாம் ள்ளலாம்.
அறிவொளிக்காலச் சிந்தனைகளும், நாடுகாண் பின் வளர்ச்சியுமாக இவற்றின் ஒட்டுமொத்த க்கப்பட்ட பின்னணியை அவதானிக்கலாம்.
முயற்சிகள் யாவற்றிலும் காலனித்துவவாதம் களும் தவறாமல் இடம்பெறுகின்றன. இன்று ச் சிந்தனையாகப் பார்க்கப்படும் மேற்குலகின் மேலாதிக்கம், அதிகார அரசியல், உறவுகள்
காலனித்துவம் பற்றியும் மிகத் தீவிரமான
*தின் கருத்தியல் அடித்தளம்:
பல் உலகில் மிகப் பெரும் கோட்பாட்டுப் 1க் கோட்பாட்டு முயற்சிகளும் ஆக்கபூர்வமான கவியலின் பொருள் நிலைப் பட்டபரப்பு, ம். சமூகவியற் சிந்தனைகளின் தோற்றுவாய்க் Classical Period) fig5b5 G36)6. ITdisasg060T) kfuusöUT" (6 6)JT5b (Functionalism), UffióOOTTLD
6)Isrgbub (Strcturalism), Drståsåfub (Marx
சனத்திற்கும் உள்ளாகின. இதே தளத்தில்தான் காட்பாட்டுச் சிந்தனைகளும் மறுவாசிப்புக்கு
ஜூ
Page 136
இந்த இடத்தில் 'பின் காலனித்துவம் வேண்டிய தேவை ஏற்படுகின்றது. "பின் நவீன தவறாகக் கருதப்பட்டு நவீனப் பின்னயம் எ பின் காலனித்துவம் என்பது கருத்து நிலையி அமைகிறது. பின் காலனித்துவம் என்று கூறழு என ஒன்று இருந்ததாக கருத்துப் பெறப்ப சரியான, முழுமையான, திரிபற்ற அர்த்தப்பா என்னும் தமிழ் மொழி பெயர்ப்பிலேயே டெ ஆய்வாளரான செல்வி. திருச்சந்திரனும் கு கல்வி ஆய்வு நிறுவனம்)
காலனித்துவத்திற்குப் பிந்திய கருத் ஆரம்பமானது என்பது ஒரு முக்கியமான வின சச்சரிதானந்தம். சுகிர்தராஜா பின்வருமாறு (
"நாம் நினைப்பது போல், ஆங்கிலேய ஏற்றப்பட்ட நாளிலோ அல்லது மிக அண்பை சொந்த விமான சேவையினை ஆரம்பித்த காலகட்டம் தொடங்கவில்லை. சமூகவியல் 35sb60)35856i (Ethnic Studies), (85tful 6JTg சமூகவியலாளர்களின் அபிப்பிராயப்படி காலனித்துவத்திற்கு உட்பட்ட தேசங்களில், எ கலகக்குரல்" ஒலிக்கத் தொடங்கியதோ, அ
வர்க்க உணர்வுகளைக் கடந்து, நிறுவ உள்ளூர்த்தன்மையுடனும், வெவ்வேறு வடி காலனித்துவத்திற்கு எதிரான சமூக, அரசிய முன்னெடுக்கப்பட்டன. இந்தியாவின் மகாத்ப சுதந்திரப் போராட்டம் இந்த இடத்தில் சிறட்
சென்ற நூற்றாண்டுகளில் ஐரோப்பிய காலனித்துவச் செயன்முறை வர்த்தகப், பொ வடிவங்களில் முன்னெடுக்கப்பட்டது. ஆயின் தந்திரோபாயமாக, கருத்துகளாயும், பரஸ்பர உ (MNCS) பரவலாகவும் எமை நோக்கி வ செய்கின்றனர்.
அடிப்படையில் காலனித்துவத்திற்குப் ஸ்தாபிக்கப்படவில்லை, மாறாக அது ஒ முனைப்புற்றது. ஆட்சேபனை வடிவத்தை அ அடையாளங்களைத்’ தேடுவோரும், அதற்க ஐரோப்பிய ஆதிக்கம், கருத்து நிலை, பே தேசத்தையும், சமூகக் குழுவையும் விடுவிக்க வலுவான ஒரு கருவியாக இக் கொள்கைை
ஏனைய சிந்தனை முறைமைகளைப்
欧笠深终医*深终医岑湾笠 1
என்னும் பிரயோகம் பற்றியும் கலந்துரையாட ாத்துவம்' என்பது எவ்வாறு பொருள்நிலையில் ன்பது அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதோ, அவ்வாறே ல் பிழையான சார்புகளுக்கு இட்டுச் செல்வதாக pடியாது, அவ்வாறெனில் முன் காலனித்துவம் Sub. 61607(36). Post - Colonialism 6T6örugs6 ட்டினை, காலனித்துவத்திற்கு பிந்திய வாதம் பற முடியும் என்று குறிப்பிடத்தக்க சமூக றிப்பிடுவார். (நிவேதினி 2002 - பெண்கள்
தாக்கம் அல்லது சிந்தனைத்தளம் எப்போது ா. இதற்கான ஆழமான பதிலைப் பேராசிரியர். வழங்குவார்.
பக் கொடி இறக்கப்பட்டு, சிறிலங்காக் கொடி )யில் விடுதலை பெற்ற நாடுகள் தமக்கென்று நாளிலோ காலனித்துவத்திற்குப் பின்னரான ஆய்வாளர்கள் - விசேடமான இனத்துவக் நம் (Nationalism) தொடர்பில் புலமைமிக்க - உண்மையில், இக்காலகட்டம் ஆனது, ப்போது, காலனியத்துக்கு எதிரான சுதேசிகளின் ப்போதே ஆரம்பம் ஆகிவிட்டது என்கின்றனர்.
ன மயப்பட்ட நிலையில், சுதேசிய நிலையிலும், வங்கள் கருத்தியூபல்கள், வழிமுறைகளுடன் ல் எதிர்ப்பு நடவீடிக்கைகள் உலகெங்கணும் மாகாந்தி தல்ைமையிலான “அகிம்சை வழிச் பாக எடுத்துக்காட்டத்தக்கது.
பப் புலத்தில் இருந்து நம்மை நோக்கி வந்த ருளாதாரச் சுரண்டல், சமய ஆதிக்கம் என்கிற , b6).35|T6)60fggio CSLDIT' (Neo-Colonialism) தவிகளாயும், பல்தேசியக் கூட்டுத்தாபனங்களின் ருவதனைச் சமூகவியலாளர்கள் பகுப்பாய்வு
பின்னரான வாதம் ஓர் அறிவுக் கோட்பாடாக }ர் எதிர்ப்புணர்வின் செயல் வடிவமாகவே து முதன்முதலில் வெளிப்படுத்தியது. “செந்த காக, அதன் இருப்புக்காகப் போராடுவோரும், மலாண்மை என்பவற்றின் பிடியினின்று தமது கப் பாடுபடுவோரும் கையில் எடுத்துக் கொண்ட யை நாம் இனங்காணலாம்.
போலவே, இக் கருத்தியலும் கலை, இலக்கிய
呜3医笠海终医竺深※ OO
Page 137
தாளத்தினுாடு விருத்தி பெற்று வருகின்றன ‘விடுதலை எழுத்தாளர்களாக விபரிக்கப்படுகி எழுத்தாளர்களை விசேடமாகக் குறிப்பிடலாம் d. 616). 9.J. (8ggb6t) (C. L. R. James), (86).jIT6ð06o Glg|Tuirùlai5IT (Walle Soyinka), gné எழுத்தாளர்களின் பணிகளை இங்கே சிலாகிச் ஆசிய சமூகம் தொடர்பிலான ஐரோப்பிய மா பரப்புரைகளையும் திருத்தியமைத்தன. பாரபட்சங்கள், சமூக அநீதிகள், கொடுர அனு அடிநிலை வரையிலும் கொண்டு சேர்த்து, கூ வடிவமாகத் துளிர் விட்ட இச் சிந்தனைகள் ஒரு கோட்பாட்டு வடிவம் பெற்று, பல்கை ஆகியது.
ಡಾ.
வளர்ச்சியின் பின்புலமும் வளர்ச்சிய
காலனித்துவத்திற்குப் பின்னரான வ பின்னர் விருத்தி பெற்று, உத்வேகம் அை பின்புலங்கள் பங்களிப்புச் செய்துள்ளமை ப செய்துள்ளனர். அதன் வழி, சென்ற நூற்ற தமது “காலனித்துவத்துக்கு எதிரான எதிர் பிற்கூறுகளில் ஏற்பட்ட சோவியத் ஒன்றிய உ பின்னர், எண்பதுகளில் மேற்கிளம்பிய இனத் அத்தகைய பின்புலங்களாகக் குறிக்கப்படுக
எனினும், ஆசிய நாடுகள் விடுதை அல்லது செயல் வாதம் முனைப்புற்று விட இந்தியா, இலங்கை என்பன சுதந்திரம் சுதந்திரமடைந்தன. ஆயின், காலனித்துவத்ை என்பதுகளில் தான் செழிப்புற்றது. காலனி சமூகக்கட்டமைப்பு, அவற்றின் போக்குகளை நீண்ட காலம் தேவைப்பட்டதாக ஆய்வாளர்
இக் கோட்பாட்டினை புலமைத்துவ ! பிரதான ஆய்வறிவாளர்கள் ஆவர். ஒருவர் ப6 எட்வர்ட் செய்த்; மற்றையவர் கொமி பாட காயத்திரி ஸ்பீவக்; இவர்களுள் இறுதி “காலனித்துவத்திற்கு பிந்திய வாதத்தின் மும்
செய்த்தும், காயத்திரியும் இதனை ஒரு இதனை ஒரு நிலைமையாகவும்’ (Con நோக்குகிறார். எடவர்ட் செய்த்தின் “பண் Imperialism), "doops(85u 6JTg5tb” (Orient
விருத்திக்கு உதவியுள்ளன. அதிகார உற சிதைவுகள், உலகமயமாக்கலின் நவீன, தர
இந் நூல்களின் விரிவாக மறுவாசிப்புக்குட்ட
欧笠臀 1
)மயை அவதானிக்கலாம். இந்த அணியிலே iன்ற ஆபிரிக்க மற்றும் மேற்கிந்தியப் பிராந்திய D. .'.LJIT6ô606ô ôô (Mimi) asTJTGo (Cabral),
afg06.JPT SeafGALJ (Sinuwa Achchebey),
#l6)JIT gólu IFTI ÉC3-BIT (Kookiwa Thiyako) 94aŝluj bகலாம். இவர்களின் காத்திரமான எழுத்துக்கள் யையும், தகவற் குழப்பங்களையும், பிழையான அத்துடன் காலனித்துவ செயன்முறையின் பவங்கள், அடையாள அழிப்புகளை சமூகத்தின் ட்டான எதிர்ப்புணர்வை ஏற்படுத்தின. இலக்கிய
எண்பதுகளில்தான் (இருபதாம் நூற்றாண்டில்)
லக்கழக மட்டத்திலான கற்கைப்புலமாகவும்
பின் கதாநாயகரும்:
டைவதற்கு குறிப்பிட்ட சில சமூக, அரசியற் ற்றியும் சமூகவியல் விமர்சகர்கள் பகுப்பாய்வு 3ாண்டின் எழுபதுகளில், அணிசேரா நாடுகள்,
பாதம் சென்ற நூற்றாண்டின் எண்பதுகளுக்கு
ப்புக் குரலைக் குறைத்தமை, எண்பதுகளின் உடைவும், சோசலிசக் கருத்துகளின் சிதைவும் துவக் கற்கைகள் ஏற்படுத்திய விவாதங்களும்
கின்றன.
ல பெற்ற மறுகணமே இக்கோட்பாட்டாக்கம் வில்லை. சென்ற நூற்றாண்டின் நாற்பதுகளில் பெற்றன; 1960,70களில் ஆபிரிக்க நாடுகள் த விமர்சிக்கிற, மதிப்பிடுகிற கருத்துருவாக்கம் த்துவம், சுதந்திரத்துக்குப் பிந்திய அரசியல், நிதானமாக மறுபரீசீலனை செய்யவே இவ்வாறு
ரகள் கூறுவர்.
உலகில் தடம்பதிக்கச் செய்தவர்கள், மூன்று
லஸ்தினிய ஆங்கில இலக்கியப் பேராசிரியரான பா என்னும் சமூக விஞ்ஞானி; மூன்றாமவர் யாக குறிப்பிட்ட இருவரும் இந்தியர்கள். மூர்த்திகளாக" இவர்கள் வர்ணிக்கப்படுகின்றனர்.
ditim), (35|TBBLITLITE6)|b (Phenomena) JTGib 685 Tg5ug55uj6). Tg5Cuplb” (Culture and alism) போன்ற நூல்கள், இக்கோட்பாட்டியலின்
வு, ஐரோப்பியப் புலப் பார்வை, பண்பாட்டுச் ந்திரோபாய அரசியல் தன்மைகள் என்பனவும்
ந எதிர்வாசிப்பு இயக்கமாக நோக்க, கொமிபாபா
பட்டுள்ளன.
ஜூ
Page 138
闵深舜冢医磊
முடிவுரை:
இன்று காலனித்துவத்திற்குப் பின்ன மானுடவியல், வரலாற்றியல், பொருளியல், பென எடுத்தாளப் படுகிறது. எனவே அதன் பொருள் எளிதில் வகுத்துரைக்க முடியாதுள்ளது.
இக் கோட்பாட்டின் முதன்மைப் பணி அதிகார உறவுகளைத் தோலுரித்தல், மீள் ச தவிர்ந்து கொள்ளும் வழிமுறைகளையும் மக் அடையாளங்களை நிலைநிறுத்தல், ஐரோ என்பவற்றுக்கான வலுவான மாற்றீடுகளைத்
黏 முடிவாக, இக்கோட்பாட்டுச் சிந்த வரையறையிலிருந்து மீண்டு, மக்கள் மதி செயன்முறையாக ஆக்கப்படும்போது, சமூகவியலாளர்கள் வலியுறுத்துவதையும் குறித் வகுப்பறைச் சொகுசுகளிலிருந்து வீதிகளுக் வேண்டும்.” காலனித்துவம் என்பது முற்றுப் அன்று. அது மீள, மீள வெவ்வேறு வடிவங்க கருத்துகள், தீர்மானங்கள் மீது திணிக்கப்ட் சமூகவியற் குறிப்பான இக்கட்டுரையை, இத கனகநாயகத்தின் ஒரு கூற்றோடு நிறைவு ெ
“காலனித்துவத்திற்குப் பிந்தியவாத வழித்திரையாக, கருத்தமைவுச் சட்டகமாக எடுத்துக் கூறுகின்ற அதே வேளையில் வேறு ப மொழி பெயர்ப்பு மூலமாக நாம் தாய் மொழி வரலாற்றெழுதியலாக வேறு கோணங்கள் காலத்தைப்பற்றி, நிலத்தைப் பற்றி. நிலக்கா
இவ்வாறான எண்ணக் கருத்துக்க பின்னியத்திற்கும், மொழி பெயர்ப்பிற்கும், இ நோக்குகளுக்கும் ஒரு முக்கியமான தொடர் பின்னியம், தாய்மொழி, இலக்கிய வரலாறு, ஆகியனவும் ஒன்றோடு ஒன்று இடை வெட்டு
முன்னாள் விரிவுரையாளர் சமூகவியல் கிழக்கிலங்கை வெளிவாரி பட்டப்படிப்புக் க மட்டக்களப்பு.
திரு. சந்திரசேகரன் சசிதரன் B.A (Ho
-
ക്ഷ
ரான வாதம் என்பது இலக்கியம், சட்டம், ண்ணியம் என்று பல்வேறு அறிவுப் புலங்களிலும் நிலை, கோட்பாட்டுத் தளம், வரையறைகளை
விகளாகி, வரலாற்றை திருத்தி எழுதுதல், ாலனித்துவ அபாயங்களையும், அதிலிருந்து கள் மத்தியல் பரப்புதல், ஆசிய வேர்களை, ப்பிய நவகாலனியம், பூகோளமயவாக்கம்
夔
தேடுதல் என்பவற்றைக் குறிக்கலாம்.
னை மரபு, பல்கலைக்கழக மட்டத்தின் தியில் பரவலான எளிமையான அறிவுச் இதன் இலக்குகள் எய்தப்படும் என்று துக் காட்டலாம். “இக் கருத்தியற் சிந்தனைகள் கும், சமூக அடித்தள மட்டங்கட்கும் செல்ல பெற்று விட்ட ஒரு வரலாற்றுச் செயன்முறை ளில் நம்மீது, நமது மண், மக்கள், மனங்கள், படுவது. எனவே அது பற்றிய ஒரு ஆரம்ப ந்துறையில் முனைப்போடு ஈடுபடும் செல்வா சய்யலாம்.
தம், ஆங்கிலத்தை - ஐரோப்பாவை ஒரு முன் வைக்கின்றது; பல உண்மைகளை ல அம்சங்களை பரிமாணங்களை மறைக்கிறது. இலக்கியங்களை, இலக்கிய வரலாறுகளை, ரில் பார்க்கின்றோம். வெளியைப் பற்றி, ாட்சிகளைப் பற்றி மீண்டும் சிந்திக்கிறோம்.
நிலக்கியத்தின் வரலாற்றிற்கும் கருத்துநிலை பு இருக்கின்றமை தெளிவாகிறது. காலனியப் திறனாய்வுப் பயிற்சி, எண்ணக்கரு மாதிரிகள் }வதைக் காணக்கூடியதாக இருக்கின்றது.
ளை உருவாக்கும். போது, காலனியப்
Page 139
%BE%EKB
மலமராதோ புது வா LSD
ஊரின்றி உறவின்றி நாம் வாழ்கின்றோம் உருவில்லா வாழ்வு எம் வாழ்வாயிற்றே! போரின்றிப் போகட்டும் நம் வாழ்விலே மிகப் பாரின்றி மாறிற்று
பகையுணர்வினால்.
தா என்று கேட்டாலே தன் வாழ்வில்லை தன் வாழ்வும் தம் பாடும் என்றெண்ணியே சிலர் தடுமாறி உருமாறிச் சதி செய்கின்றனர் வருமானம் பெற வேண்டி தம்மினம் அழிக்கின்றார்.
கூலிக்கு மாரடிக்கும் யுகம் போக்கிட வஞ்சகக் கயவர் இப் புவி தாண்டிட எல்லா வகை கண்டும் இறை அஞ்சிட கல்லா சிலர் செயலால் நல்லார் மாய்ந்திட எல்லா வகை வேண்டி ஆண்டவனை வேண்டிட பொல்லாப் பகை எம் இடையே கலைந்தோடிட மலராதோ புது வாழ்வு? மனம் ஏங்கிட உடன் புலராதோ சமாதானம்? நிஜம் என்றிட
ஆவணித் திங்களன்று படு ஆழமான ஏரியிலே வானம் குளத்திற் கிறைத்த நீரில் மூழ்கியிருந்த எம் உறவின்
ബ TTET FLIDITATGOLD
வேதனையை மாவலியாள் தானறிவாள் சோதனையைத் தான் தொடர்ந்தாள். மாவிலாற்றுத் தொடர்கதையால் கடல் தாண்டி வருகையிலே காலனவன் கரம் பிடித்து மடிந்து கொண்ட நம் உறவும் மனசதுவும் கசக்கிறது மதிப்பற்ற வாழ்வையெண்ணி.
மரணித்த பின்புதானே மடு தோண்டி புதைத்தல் தெரியும் மடு தோண்டி வைத்து விட்டே மரணித்த எம் உறவும் மனசைப் பிய்க்கிறது மங்கிப்போன வாழ்வையெண்ணி.
வானமெங்கும் புகை சூழ நிலமெங்கும் நெல் விதைக்க உடல் வித்து நடுகின்றார் ஒருக்காலும் முளைக்காது உண்மை இது என்றுணர்வீர் பட்டியில் நின்ற மாடும் கொட்டிலில் இருந்த மானிடனும் கூடியே சிதறி ஓடினர் மாட்டுக்கே புரியவில்லை. யார் மாடென்று. யார் மனிதனென்று. ?
மட்டுமல்ல. மட்டுமல்ல.
சரித்திரத்தில் இடம் பிடிக்கும் சாதனைக் கனவுகளைச் சுமந்திருந்த இளமனங்கள் பஞ்சணையில் உறங்க வேண்டிய பிஞ்சுகளும் வஞ்சனைகள் தெரியாது அலறி ஓடினர் யார் அறிவார் இந்த நிலை? ஏது செய்வார் வேறு நிலை?
3
Page 140
爵医爵爵深
வாழும் போதிருந்த வகையான வர்க்கங்களும் ஓடும்போது நிஜம் ஒன்றுமில்லை அவைகளுமே வைத்தியரும் வயலினில்தான் வாத்தியாரும் வங்கருக்குள்தான் பணத்திமிரில் இருந்தவர்கள் பண்பிழந்து வாழ்ந்தவர்கள் நான்’ என்று நினைத்தவரும் நடுத்தெருவில் நின்றபோது 'வீண் இந்த வாழ்க்கை’ என
விளம்பியதை நான் அறிவேன்.
'ஊரெல்லாம் கூடி அன்று
ஒரு தேர் இழுக்கிறதே என்றிட்ட மகாகவி
'ஊரெல்லாம் கூடி
பல முகாம்களில்' எனப் பாட இன்றில்லையே!
ஆண்டுகள் கழியும் பல அதில் அழிவுகளும் பல பல மாண்டிட்ட ஆத்மாக்கள் வேண்டிட்ட ஆசைதனை ஈந்திடுவாய் ஆண்டவனே! ஆதலினால் கேட்கின்றோம் பேதலித்து நிற்கும் எம்மை மேதினியில் வாழச் செய்ய மலராதே புது வாழ்வு? புலராதோ சமாதானம்?
பிரதிக் கல்விப் பணிப்பாளர், கல்வி அபிவிருத்தி, வலயக் கல்வி அலுவலகம், முதுார்.
XXXX
அழகான அந்தியிலே நண்பருடன் விளையாடி அழுது கொண்டு வருகையிலே அரவணைத்து நிற்பார் அம்மா. சண்டையிட்டு நானும் வந்த சேதி கேட்டு நின்ற என் அப்பா தண்டிக்கவென தடியெடுத்து துரத்திடுவார் நானும் கோடியெல்லாம் சுற்றிவர
என்னங்க நீங்க? ஏனுங்க அடிக்கிறீங்க? வா மகனே என்று தலைவருடும் அம்மாவின் மடிதனிலே முகம் புகைத்து சுக மூச்சிடுவேன் அந்நாளில்
மார்கழி மழையினிலே அம்மா அப்பாவுமே
போன திசை தெரியாமல்
பக்கத்து வீட்டாக்கள் கூடவே நான் தனியனாய் நிற்கும் சேதி இந்நாளில் ஆதலினால் கேட்கின்றேன் மலராதே புது வாழ்வு?
புலராதே சமாதானம்?
ஓரினத்துள் பிரிவேது? பாரினத்துள் ஒற்றுமைக்காய் பல்லினமும் நம் இனம் போல் சாதி மத பேதமன்றி மேதினியில் வாழ்ந்திடவே மலராதே புது வாழ்வு? புலராதே சமாதானம்?
29
类
s
ஈச்சிலம்பதியூரான்’
6b. f. gjš5JGör M.A, SLEAS III
பழைய மாணவன் கிழக்கிலங்கை வெளிவாரி பட்டப்படிப்புக்கள் கல்லூரி. மட்டக்களப்பு.
Page 141
爵际舜冢医颈
ஞாபகம்தால
எல்லா நாட்களையும் போல் அன்ை அலுவலக வேலையில் மும்முரமாக இருந்த நம்பரைப் பார்த்தான், வெளிநாட்டு அழைப்பு
“ஹலோ! குட்மார்னிங். நான்.
அவனது வார்த்தை முடிவடைவதற்குள்,
"குட்மார்னிங். நீங்க சாதிக்கா?
“ஓம் நீங்க”
"நான்தான் உங்க ஜெயசீலன் சேர் “ஓம் சேர். நீங்க”
“சுகம்தான். தூரத்திலிருந்து கொண்டு கல்லூரியையும் பார்க்கிறேன்.”
“சேர் உங்கட குரலை நீண்டகால இடை சந்தோஷமாயிருக்குது.”
எதிர்முனையில் சிரிப்பு.
அந்தச் சிரிப்பும் தொடர்ந்த உரையாடலு சேரையும், அவர் நடத்திய வெளிவாரிப் பட்டப் முழுமையாக ஆட்கொண்டன.
தனது எதிர்கால முன்னேற்றத்திற்கு முன்னரான தனது வாழ்க்கையை அவன் நி
நெல்லும், நெய்யும், பாலும் மலிந்து இ வறுமையும் வயிற்றுப் பசியும் தலைவிரித்தா பிள்ளையாய் பிறந்தவன் சாதிக்.
உம்மாவும், வாப்பாவும் இறைவனை கொஞ்சம் கொஞ்சமாகச் சேமித்த பணத்தை கடைசியில் நொந்து போனார் வாப்பா காத பிள்ளையையாவது பெயர் சொல்லுமளவிற் கொண்டவள் உம்மா சக்கையும்மா. கூலிவே6 கூட நாளொரு வண்ணமும் பொழுதொரு மே கஷ்டமும் நீங்கிப் போனது.
சாதிக் ஊர்ப் பாடசாலையொன ஆற்றலுமுடையவனாக அவன் இருந்தாலும் ( படிப்புக்குமிடையில் நீண்ட இடைவெளியை பிள்ளைகளில் அவனும் ஒருவன். அவன் அ
s
(TU'ffiü) 爸 ്
5ருணத்தில் அவனது மொபைல் அழைத்தது.
றய காலைப் பொழுதும் விடிந்தது. சாதீக்
யாராக இருக்கும்.
, கனடாவிலிருந்து. எப்படி மகன் சுகமா?”
தூரதரிசனம் பார்ப்பதுபோல மாணவர்களையும்,
வெளியின்யின் தொலைவிலிருந்து கேட்கிறேன்.
லும் நிறைவுற்று நீண்ட நேரமாகியும் ஜெயசீலன் படிப்புக் கல்லூரியின் நினைவுகளும் சாதீக்கை
னைத்துப் பார்த்தான்.
இயற்கை அழகு சொட்டும் அந்தக் கிராமத்தில்
உதவிய அந்தக் கல்லூரியை, அதற்கு
ாடும் ஒரு மீனவக் குடும்பத்தில் நான்காவது
மற்றவர்களை அதிகம் நம்பியதால் இழந்து ர். தான் பெற்ற ஆறு பிள்ளைகளில் ஒரு கு படிக்க வைக்க வேண்டும் என்ற ஆசை
வணங்குவதில் அதிக ஈடுபாடுடையவர்கள்.
லைகள் செய்து பிள்ளைகளை வளர்த்தாலும்
னியுமாக பிள்ளைகள் வளர வளர குடும்பக்
றில் கல்வி கற்றான். ஆளுமையும்,
குடும்பக் கஷடமும், வறுமையும் அவனுக்கும் ஏற்படுத்தியது. வகுப்பிலுள்ள கெட்டிக்காரப் அவ்வப்போது தலைநிமிர எத்தனிக்கும்போது
ஜூ
Page 142
Rassesses
அவனது சூழ்நிலை தடுத்து விடும். அனை அவன் மாத்திரம் ஒரு சிறிய குளக்கட்டு நடந்து அயல் கிராமத்திற்கு க்ளாஸ் போவ மாஸ்டர் விஞ்ஞானப் பாடத்தைப் படிப்பிக்க விழிவைத்துக் காத்திருப்பார். சாதிக் வகுப் மறைந்து விடுவான். இரவைக் குளிர்ச்சிப்படுத்து அவன் வீடு வந்து சேருவான்.
அவனைக் காணும் வரைக்கும் D–tbuDT பாதையின் ஓரத்திலே நின்று வருகின்றவர்க அக்கினியில்பட்ட புழுவாய்த் துடிப்பாள். மக விளக்கேற்றுவாள்.
இவ்வாறு வருடங்கள் கடந்து செல் அவனது வாழ்க்கையின் ஓர் இலட்சியப் பாை
அன்று திங்கட்கிழமை. அன்று: தமிழ்த்தினப்போட்டி ஒன்றில் கலந்துகெ பாடசாலைக்குச் சென்றான் சாதிக். அன்று தி அதனால் அன்று காலைக் கூட்டம். காலை தமிழ்த்தினப் போட்டியில் பங்குபற்றும் மான பெயரும் வாசிக்கப்படும் என்று சாதிக் ஆவ( அறிவிக்கப்படவில்லை. காலைக் கூட்டம் மு அவனது மனம் புண்படத்தக்க வகையில் முழுவதும் அவனுக்கு அமாவாசை நாள்
முறியடிக்கப்பட்டன.
வேகமாகவும், விவேகமாகவும் படித்த
அன்று ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை. சா வீட்டிற்கு வந்திருந்தான்.
“சாதிக். சாதிக்.
“சாதீக் இல்லை” - உம்மாவின் குர
“எங்க போனார்?”
“அவர் கூலி வேலைக்குப் பொயிட்ட
“இந்தாங்க அதிபர் தந்த லெட்டர். அலி கடிதத்தைப் பத்திரப்படுத்திய உம்மா திங்கட்கிழமை O/L பரீட்சைக்கான அனும ஒன்பது மணிக்கு பாடசாலைக்கு வருமாறு
மறுநாள் வெள்ளை உடை அணிந்து எழுதும் சகல மாணவர்களும் அதிபர் அை நின்றிருந்தார்கள். சாதீக் சீருடையில் வந்த சிரித்தார்கள். பாயிஸ் அவனருகே வந்து, ' உடுப்பு? இன்றைக்குத்தான் நம்ம எல்லே வாறதுக்கிடையில் வீட்ட போய் கலர் உடுப்
丽邵磊邻桑
வரும் பைசிக்கிளில் க்ளாஸ் போகும்போது நடைபாதை வழியாக நான்கு கிலோமீற்றர் ான். அவன் வரும் வரைக்கும் அருணாசலம் வே மாட்டார். அவன் வரவுக்காக வழிமேல் பு முடிந்து திரும்பி வரும்போது பகலவன் ம் சந்திரன் கிழக்கே விழிக்க ஆரம்பிக்கும்போது
சக்கையும்மா இறைவனிடம் வேண்டிக்கொண்டு ளிடமும் போகின்றவர்களிடமும் வினவுவாள்: னைக் கண்டதும் முகம் மலர்ந்து வீடு வந்து
ல வகுப்பேறிக்கொண்டே சென்றான் சாதிக். த ஆண்டு பதினொன்றில்தான் ஆரம்பமானது.
தான் மாகாணமட்டத்தில் நடைபெறும் ாள்வதற்காக சகல ஆயத்தங்களுடனும் ங்கட்கிழமையல்லவா? வாரத்தின் முதல்நாள். 0க் கூட்ட நிகழ்ச்சியில் அதிபர் பேசிவிட்டு னவர்களின் பெயர்களை வாசித்தார். தனது லோடு எதிர்பார்த்திருந்தான். அவனது பெயர் முடிந்ததும் அதிபரிடம் சென்றான். அதிபரோ
பேசி அனுப்பி விட்டார். அன்றைய நாள் போன்றிருந்தது. அவனது எதிர்பார்ப்புக்கள்
நான் சாதிக். O/L பரீட்சையும் நெருங்கியது.
தீக்கைத் தேடி அவனது நண்பன் பாயிஸ்
免。为效
.
வரிட்ட கொடுத்திடுங்க” பாயிஸ் போய்விட்டான்.
சாதிக் வந்ததும் கொடுத்தாள். அதில் நாளை தி அட்டை வழங்கப்படவுள்ளதால் காலை எழுதப்பட்டிருந்தது.
| பாடசாலைக்குச் சென்றான் அவன். பரீட்சை றயில் வெவ்வேறு நிற உடைகள் அணிந்து தைக் கண்டதும் எல்லோரும் கூக்குரலிட்டுச் ‘என்ன மச்சான் இன்றைக்கென்ன வெள்ளை ாருக்கும் ரிக்கட் கிடைக்குது. சரி, அதிபர் ப்பை போட்டுட்டு வா”
Page 143
{{###
அவன் சொல்லி முடிக்கவும் அதிபர் வ பார்த்தார். பூக்கடையைப் பார்ப்பது போலிருந்: சாதீக் மாத்திரம் வித்தியாசமாய் ஆனால் பாட தகுதி பெற்று நிற்பதாக அவருக்குப்பட்டது. அட்டையினைப் பெற்றுக் கொண்டார்கள். இறுதி பார்த்து,
“சாதீக், இம்முறை பாடசாலை உன்னு
“சரி சேர், தாங்ஸ்”
அதிபர் சொன்ன வார்த்தை அவன் சென்றது. அதிபர் தன்னைச் சரியாகப் புரிந்து
பரீட்சையும் ஆரம்பமானது. பெற்றோரி சாதிக். அன்றைய நாளைப் போலவே பரீட்சை இனிமையாக இருந்தது. நாட்கள் நகர்ந்தன. நிமிடத்திலிருந்து ஊரில் ஒரே பரபரப்பு. அவ6 அடிபட்டது. பாடசாலைக்கு சென்ற சாதீக், முடிவுகளின் மூலம் அது உண்மை என்பதை அதிபரும், ஆசிரியர்களும் அவனைப் பாராட்
வீடு வந்த அவன் பெற்றோரிடம் விட தாயின் மகிழ்ச்சிக்கு அளவேயில்லை. அன்ன முதலாவது படித்தரத்தில் சித்தியடைந்த அவ வைத்தான். அதற்காக அவன் கலைத்துை பாடசாலையிலேயே உயர்தரப் படிப்பினையும் ஐந்து பிள்ளைகள்தான்.
காலம் நகர்ந்து செல்லச் செல்ல. குறைந்தது. காரணம் அவனது சக மாணவர்க சில நாட்களில் அவன் மாத்திரம்தான் கல்: வரவுக்காய் காத்திருந்துவிட்டு இடைநடுவே வி பார்ப்பான். அவை விடை காண முடியாப் பு
கால ஓட்டத்தில் பரீட்சையும் நெருங் நாள் நிகழ்வு ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டிருந்தது. அ சந்தர்ப்பம் கிடைத்தது. கல்லூரியில் அ ஆசிரியர்களும் குழுமியிருந்த அந்த அவையி என்ற பாடலை அவன் பாடினான். சத்தத்த அவன் பாடலால் சைலண்ட் ஆனது. அனை விட்டது. அவனது இன்னுமோர் திறமை கண்( காலமும் இவனுக்குள்ளேயிருந்த இன்னுமொ
பரீட்சை எழுதத் தயாரான அவன் ( நாட்கள் மாதங்களாக பரீட்சை முடிவுகளும் 'C' பெறுபேறுகளைப் பெற்றிருந்தான். அதிபர்
“சாதிக் உங்கட ரிசல்ட் நல்லம். புள்ளிகளால்தான் பல்கலைக்கழகம் கிடைக்க போகலாம்” என்றார்.
1C
ரவும் சரியாயிருந்தது. அதிபர் மாணவர்களைப் தது. வந்த கோபத்தை அடக்கிக் கொண்டார். சாலையிலிருந்து தோற்றும் பரீட்சார்த்தியாகத்
அன்று பன்னிரண்டு மாணவர்கள் அனுமதி யாக சாதீக்கிற்கு வழங்கும் போது முகத்தைப்
டைய கையில்தான் தங்கியுள்ளது.” என்றார்.
மனதில் அலை அலையாக வந்த மோதிச் ள்ளார் என்பதை அவன் புரிந்து கொண்டான்.
ன் ஆசீர்வாதத்துடன் பரீட்சைக்குச் சென்றான் நடைபெற்ற அத்தனை நாட்களும் அவனுக்கு பரீட்சை முடிவுகளும் வெளிவந்தன. இந்த னது ரிசல்ட்தான் பெஸ்ட் ரிசல்ட் என்று கதை விளம்பரப் பெட்டிக்குள் போடப்பட்டிருந்த அறிந்து அதிபரின் அறைக்குள் சென்றான். டினார்கள்.
பத்தைக் கூற அவர்கள் மிக மகிழ்ந்தார்கள். றய நாள் அந்த வீட்டிற்கு பெளர்ணமி நாள். ன் இரண்டாவது படித்தரத்தில் காலடி எடுத்து றயைத் தெரிவு செய்தான். தான் படித்த
சாதிக் தொடர்ந்தான். A/L வகுப்பில் ஐந்தே
உயர்தரப் படிப்பின் மீதிருந்த நம்பிக்கையும் ள் பாடசாலைக்கு ஒழுங்காக வருவதில்லை. லூரிக்கு வருவான். ஏனைய மாணவர்களின் டு வருவான். பரீட்சை நாட்களைச் சிந்தித்துப் திராய் பயமுறுத்தும்.
கியது. அன்று கல்லூரி நாட்களின் இறுதி ந்நிகழ்ச்சியில் அவனுக்கும் பாடுவதற்கு ஒரு நிபர் உட்பட அனைத்து மாணவர்களும், லே, 'அம்மா என்றழைக்காத உயிரில்லையே ால் நிரம்பி வழிந்திருந்த அந்த மண்டபம் வரது கவனத்தையும் அவன் குரல் ஈர்த்து } அவர்கள் வியந்து போனார்கள். இவ்வளவு ரு முகமா இது எனப் பேசிக் கொண்டார்கள்.
முழு மனத்துடன் அதை எழுதி முடித்தான். வந்துவிட்டன. அவன் இரண்டு 'B', இரண்டு
அவனிடம்,
உங்களுக்கு 243 புள்ளிகள். சொற்ப வில்லை. கவலைப்பட வேண்டாம். கொலிஜ்
Page 144
*B*B*KB
எப்படியாவது பல்கலைக்கழகத்தி இறுமாப்போடு இருந்தவன் அவன். அதிபர் சொ வாப்பா காதர்,
“பிரச்சினையில்லை மகன். இது முதல் முயற்சி செய்து பார்க்கலாம்தானே.” என்று மூன்றாம் முறை முயற்சிப்பதென்பது காலத் பல்கலைக்கழகம் ஒன்றில் வெளிவாரியாக முடிவுக்கு அவன் வந்தான்.
இந்நிலையில் விரிவுரையாளர் ஒருவரி கலை கலாசார பீடத்தில் வெளிவாரியாக நடவடிக்கைகளைத் தொடர்ந்தான். முதலா இரண்டாம் ஆண்டு பரீட்சைக்குத் தயாராகும் ே வந்துவிட்டது. அதில் இரண்டு பாடங்களில் எங்கேயாவது மேலதிக வகுப்புகளுக்குப் ே ஏற்பட்டது.
நண்பர் ஒருவர் மூலம் மட்டக்களப்பு அ தெரிந்து கொண்ட சாதிக், ஒரு சனிக்கிழை பொழுது. பெரிதாக மாணவர்கள் வந்திருக் கறுப்புக் காற்சட்டையும், வெள்ளை நிற ( ஒருவர் அவனிடம் வந்து,
s
"தம்பி நீங்க. என வினாவின்
"நான் கல்முனையில இருந்து வாறன். எக்ஸ்ரேனல் வகுப்புகள்’
“இங்கதான். நீங்க கல்முனையில எ
"நற்பிட்டிமுனை.”
"பெஸ்ட் இயரா? “இல்லை കേ', செகண்ட இயர்.”
செகணட் இயரில பகுதி ஒன்று ே UITLElab6fr?”
"தமிழ், மெய்யியல், இஸ்லாம்”
“அடடா. இனி என்ன செய்வது?
“சேர், எப்படியாவது எனக்கு உதவ
“சேர் நீங்கள்?"
"நான்தான் இக்கல்லூரியின் பணிப்ப
粟医爵际爵医爵
b படித்துப் பட்டம் பெறவேண்டும் என்ற ன்ன விடயங்களை பெற்றோரிடம் தெரியப்படுத்த
தடவைதானே, இரண்டாம் மூன்றாம் முறையும் சொன்னார். ஆனால் அவனுக்கோ இரண்டாம்
தை வீணாக்குவது போலிருந்தது. இறுதியில் படித்துப் பட்டம் பெற வேண்டும் என்ற
ன் அட்வஸ்லின்பேரில் கிழக்குப் பல்கலைக்கழக ப் பதிந்து கொண்டு தன்னுடைய கல்வி ம் வருடப் பரீட்சையும் எழுதி முடித்தான். பாது முதலாம் வருடப் பரீட்வைக் பெறுபேறும் அவன் சித்தியடையவில்லை. அப்போதுதான் பாக வேண்டும் என்ற எண்ணம் அவனுக்கு
ரசடியில் இதற்கென வகுப்புக்கள் நடப்பதாகத் மை அங்கு சென்றான். அது ஒரு காலைப் கவில்லை. அவன் தடுமாறினான். அப்போது சேர்ட்டும் அணிந்திருந்த கண்ணாடி போட்ட
TTÜ.
என்ட பேர் சாதிக். ஈஸ்டன் யுனிவஸிட்டிக்குரிய
ந்த இடம்?”
பப்பர் முடிந்து விட்டது. நீங்கள் என்னென்ன
வேணும்”
ாளர். பெயர் ஜெயசீலன். தம்பி ஏழுமணிக்கு
ஜூ
Page 145
&**
தமிழ்ப் பாடத்திற்கு விஸ்வநாதன் சேர் வரு
அவர் காட்டிய இடத்தில் போய் அப தொடங்கினார்கள். வந்தவர்கள் அனைவரும் அவர்களுக்குள் குலேந்திரன் அவனருகே வி
“மச்சான் கவலைப்படத் தேவைய அக்கரைப்பற்றில் இருந்து வருகிறேன்.”
அவன் பேசிக் கொண்டிருக்கும்போ விரல் விட்டு எண்ணக் கூடிய பதினைந்து ம அவரும் வினவினார்.
“பிரச்சினையில்லை படிக்கலாம், பா
உண்மையிலேயே சாதிக்கிற்கு மகி அனைவரும் அவனுடன் அன்பாகப் பழகின ஆகிய இரு நாட்களும் அவனுக்குப் பிடித்த
மூன்றாம் ஆண்டுக் கற்கையும் நி6 போலவே இறுதி வருட மாணவர்களை வழி வரவேற்கும் நிகழ்ச்சியும் மட்டக்களப் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டிருந்தது. அந்நிகழ்விற்கு கி வருகை தந்திருந்தார்கள். நடேசும், நிர்மலும் நீ ஒரு நிகழ்வில் பங்குபற்றினான். செய்தி வா பெற்றது. அவன் தரமான அறிவிப்பாளராக
அத்துறையில் முயலுமாறும் பலரும் ஆலோ
முயற்சி திருவினையாக்கும்' என்ப இலங்கை ஒலிபரப்புக் கூட்டுத்தாபன தெரிந்தெடுக்கப்பட்டான். தொடர்ந்து வந்து பட்டதாரியானான். அவனது கனவும் நனவா
அந்தக் கல்லூரி தந்த வாழ்க்கை அ தான் அலுவலகத்தில் இருப்பதை உணர்ந்த
ஜனாப். C. தெளபீக் B.A பழைய மாணவன் கிழக்கிலங்கை வெளிவாரி பட்டப்படிப்புகள் கல் மட்டக்களப்பு.
அறிவிப்பாளர்,
ங்கை ஒலிபரப்புக் கூட்டுத்தாபனம், கொழும்பு.
ང་ལ་ཡང་ཁམས་སུ་མཁལ་ 1.
丽邵磊邵泵独
வார், அந்தக் கொட்டிலில் இருங்கோ’
ர்ந்து கொண்டான் சாதிக். மாணவர்கள் வரத் ஜெயசீலன் விசாரித்தது போலவே கேட்டார்கள். ந்து,
வில்லை. அதெல்லாம் வெல்லலாம். நான்
தே தமிழ் விரிவுரையாளர் வந்து விட்டார். ாணவர்களுள் சாதீக் வித்தியாசமாய்த் தெரிய
ஸ் பண்ணலாம்” என்றார் அவரும்.
ழ்ச்சியாக இருந்தது. அந்தக் கல்லூரியில் ார்கள். ஏனைய நாட்களைவிட சனி, ஞாயிறு மான நாட்களாயின.
றைவுறும் காலமும் நெருங்கியது. வழக்கம் யனுப்பும் நிகழ்ச்சியும், புதிய மாணவர்களை பு ஆசிரியர் பயிற்சிக் கலாசாலையில் கிழக்குப் பல்கலைக்கழகப் பிரமுகர்கள் சிலரும் கழ்ச்சிகளை ஒழுங்குபடுத்தினார்கள். சாதீக்கும் சிக்கும் அந்த நிகழ்ச்சி பலரது பாராட்டையும்
வருவதற்கான சாத்தியங்கள் இருப்பதால் சனை கூறினார்கள்.
தற்கொப்ப அடுத்து வந்த ஆண்டில் சாதிக் ாத்தில் பகுதிநேர அறிவிப்பாளராகத் முன்றாம் வருடப் பரீட்சையிலும் சித்தியெய்தி கியது.
னுபவங்களோடு அவன் நினைவு மீண்டபோது ான்.
Page 146
闵爵邸颈 உயிர் வாழும் உரில் சூழல் உரிை
அபிவிருத்திக்கான திட்டமிடல்கள்
அபிவிருத்தி திட்டமிடல் என்பதும் அத தனிமனிதனுடைய சூழல் உரிமைகளில் எவ் பற்றி தெளிவடைவது இன்றைய காலகட்டத்தில் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இங்கே ஆராய திட்டமிடல் சூழல் மாசாக்கம், சூழல் உரி: காலகட்டத்தில் இவ்விடயங்கள் பற்றிய இக்கட் நோக்காகக் கொண்டது.
சூழல் மாசாக்கம், அபிவிருத்தித் திட்ட எவை என்பது பற்றி தெளிவடைய வேண்டும்.
இயற்கையான வளங்கள் என்பது ெ காணப்படுபவை அனைவருக்கும் சொந்தமானத சொந்தமானதை எவரும் தனிப்பட்ட சொ அல்லாதவற்றுக்கு தனிப்பட்ட பாதிப்பையும் பயன்பாட்டில் உள்ள சூழலை மாசுபடுத்தல் 6
இங்கே சூழல் உரிமைகள் என்பது மனித மனித உரிமைகள் என்பது இயற்கையான பெற்றுக்கொள்கின்றான்) அவ்வாறான உரிை உரிமையாகும். உயிர் வாழவேண்டும் எ வலியுறுத்தப்படுகின்றது. ஆகவே மனிதன் உயி அவனது இயற்கை உரிமைகளாகவும் சுதந்தி தடுக்கவோ முடியாது அவ்வாறு செய்யவும் சு மனித உரிமை மீறல் குற்றமாகும். உயிர் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டாலும் உயிர் வாழ்வதற்கு 2
ஆகவே பாதுகாப்பான சூழலைப் பெறுவது என்
இலங்கையில் அதிகளவில் மறுக்க உரிமைகளுள் சூழல் உரிமையும் ஒன்றாகக் க என்றோ அல்லது மறுக்கப்படுகின்றது என்றோ காலம் கடந்தோ தெரிவதில்லை. அவ்வாறு தெ என்பது பற்றி அறியாது உள்ளனர். காரணம் தொடர்ச்சியாகவும் ஏற்படுவதாலும் உடனடியா
சூழல் உரிமைகளை,அபிவிருத்தியுடனு பார்க்கின்ற போது அதன் முக்கியத்துவத்தை
சர்வதேச மனித உரிமைகள் பிரகட என்பன வெளிப்படையான ஏற்பாடுகளைக் கொ பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன. உயிர் வாழ்வதற்கான உரிமையைக் கோரமு கோரமுடியாதபோது வேறு எந்த உரிமைை
1
XXXX
ouD6DuuÚ Ungsåsässörg மை மீறல்கள்
னுடாக ஏற்படும் சூழல் மாசாக்கமும் ஒவ்வொரு வாறு தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றது என்பது ) மிகமுக்கியமானதாக உள்ளதை அனைவரும் பப்படுகின்ற மூன்று விடயங்களும் (அபிவிருத்தி மை) முக்கியமானதாக உள்ளன. இன்றைய -டுரை அனைவரையும் விழிப்படையச் செய்யும்
மிடல் என்பதை நோக்க முன் சூழல் உரிமை
பொதுவானது அவ்வாறு பொதுவானவையாக ாகவே காணப்படும். அவ்வாறு அனைவருக்கும் ந்தமாக்க முடியாது. அத்துடன் சொந்தம் ஏற்படுத்த முடியாது. ஆகவே அனைவரின் என்ற செயலை எவரும் செய்யமுடியாது.
5 உரிமையின் ஒருபகுதியாகக் காணப்படுகின்றது. உரிமையாகும். (மனிதன் பிறக்கும் போதே )மகளுள் மிக முக்கியமானது உயிர்வாழும் னில் சுத்தமான சூழல் தேவை என்பது ர் வாழ்வதற்கு அடிப்படையான அம்சங்களையும் ரமாகவும் கருதப்படுவதனால் அதனை மீறவோ வடாது. இதனை மீறினாலோ செய்தாலோ அது வாழ்வதற்கான உரிமையானது பரவலாக உகந்த சூழல் அனைவருக்கும் கிடைப்பதில்லை. பது தனிமனிதனதும் அடிப்படை உரிமையாகும்.
ப்படுகின்ற, மீறப்படுகின்ற அடிப்படை மனித ாணப்படுகின்றது. ஆனால் அது மீறப்படுகின்றது அநேகமானோருக்கு உடனடியாகவோ அல்லது ரிந்தாலும் நீதியை எவ்வாறு பெற்றுக்கொள்வது சில பாதிப்பு நீண்ட காலத்தின் பின்னரும், சில க விளங்கிக் கொள்ள முடியாது உள்ளனர்.
றும் சூழல் மாசடைதலுடனும் தொடர்புபட்டதாக த் தெளிவாக அறிந்து கொள்ள முடியும்.
60TsitsGT60T UDHR, ICCPR LDsbBb ICESCR ாண்டிராத போதும் அவை உட்கிடையாக சூழல் அதாவது உயிர் வாழ்வதற்கான சூழல் இன்றி pடியாது. உயிர் வாழ்வதற்கான உரிமையைக் யையும் கோரமுடியாது என்பதையே குறித்த
Page 147
闵医爵网爱
பிரகடனங்கள் ஊடாக அறியமுடிகின்றது. உயிர்வாழக்கூடியதாகவும் இருந்தாலே ஏனைய உரிமை என்பது மிக முக்கியமானதாகக் க மட்டுமே ஏனைய உரிமைகளைக் கோரமுடி சூழல் பாதுகாப்பு என்பது ஒவ்வொரு தனிமனி கருதப்படுகின்றது. ஆனால் இன்று இலங்கை அரசாங்கம் வரையும் சூழல் பாதுகாப்பு மிகக்குறைவாகவே உள்ளது.
1972ம் ஆண்டில் ஐக்கிய நாடுகள் தாட மிகமுக்கியமானதாகும். இது ஸ்ரக்கோம் (Sta இதில் “மனிதன் சுதந்திரம் சமத்துவம் போ உரிமைகளை கெளரவமாக பெறுவதுடன் அவன் சந்ததிக்குப் பாதுகாத்து உறுதி செய்யும் பெ கூறுகின்றது. 1992ம் ஆண்டு றியோடிஜெனிறே மாநாட்டிலும் இதே கருத்து கூறப்பட்டது அதா6 6I6öTLug5I (Sustainable Development) 6I6öTLJ60)ğ5508u அபிவிருத்தி என்பது மனிதனுடைய அபிலா6 பொருட்டு தற்காலத்தில் வளங்களைப் பயன் நடவடிக்கைகள் சூழலைப்பாதிக்காத வகையிலு வளங்களையும் பாதுகாத்துக் கொடுக்கின்றதா நா. பிரகடனங்களும் சுட்டி நிற்கின்றன.
இப்பிரகடனங்கள் உலக நாடுகள் த பற்றிய கரிசனையை ஏற்படுத்தி பாதுகாப்பையும்
KO இலங்கையில் சுற்றாடல் சட்டம் என்பது சட்டத்தையும் ஏறத்தாழ 50 வரையான நியதிச் சட்டங்களின் கீழ் ஒழுங்கு விதிகள், தீர்க்க பொதுச் சட்ட வழக்குகளையும், எழுத்தணைகை சமவாயங்களையும் உள்ளடக்கியே இலங் அரசியலமைப்பில் சுற்றாடலைப் பேணும் ச சுமத்துகின்றது.
"சூழல் பாதுகாப்பு பற்றிய ஏற்பாடுகள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன” என்று கூறப்படுவது சூழல் தொடர்பாக அரசாங்கம் இன்றும் சரி என் என்று பார்த்தால் அது மிகக் குறைவாகவே சரி, ஐக்கிய நாடுகள் அறிக்கைகள், சமவாயங்க எவரும் சரிவரக் கருத்தில் கொள்வதில்லை.
உலக நாடுகளில் மீறப்பட்டு வரும்
கொண்டு 1966ம் ஆண்டு அனைத்து நாடுகளை
ஒப்பந்தம் ஒன்று கொண்டுவரப்பட்டதன் ஊடாக
1. குடியியல் அரசியல் உரிமைகள் பற்ற
2. பொருளாதார, சமூக, கலாசார உரிை
இவ்வாறு இவற்றை உருவாக்கினாலும் மேலும் மீறல்களுக்கும் நிவாரணம் பெற்றுக் கொ
ஆகவே சூழல் என்பது சுத்தமானதாகவும் உரிமைகளைக் கோரமுடியும். ஆகவே சூழல் ாணப்படுகின்றது. எனவே உயிர் வாழ்ந்தால் பும் என்பதையே குறிக்கின்றது. எனவேதான் தனதும் அரசினதும் பொதுவான கடப்பாடாகக் கயைப் பொறுத்தளவில் தனிநபர் தொடக்கம் தொடர்பில் அக்கறை கொள்வது என்பது
பனத்தின் மனிதன், சுற்றாடல் மீதான பிரகடனம் khome) பிரகடனம் என அழைக்கப்படுகின்றது. துமான வாழ்க்கைத் தரம் என்பனவற்றுக்கான * அதனை அனுபவிப்பதுடன் சூழலை எதிர்கால ாறுப்பையும் தன்வசம் கொண்டுள்ளான்” எனக் வில் கூட்டப்பட்ட 2ஆவது புவிச் சூழல் உச்சி வது இங்கே நிலைத்திருக்கக்கூடிய அபிவிருத்தி ப மறைமுகமாகக் கூறுகின்றது. இந்தப் பேண்தகு ஷைகளையும் தேவைகளையும் நிறைவேற்றும *படுத்தி மேற்கொள்ளப்படுகின்ற அபிவிருத்தி லும் எதிர்காலச் சந்ததிக்கும் மாசற்ற சூழலையும் க அமைவதைக்குறிக்கின்றது. இதனையே ஐ.
மது கொள்கைத் திட்டமிடலின் போது சூழல் ) உறுதிப்பாட்டையும் விதிக்க வழிவகுக்கின்றன.
து தனித் ஒரு சட்டமல்ல. இது அரசியலமைப்புச் சட்டங்களையும் உள்ளடக்கியிருக்கின்றது. இச் ப்பட்ட வழக்குகள் என்பனவற்றைக் கொண்டு ளயும் சட்டக்கோட்பாடுகளையும் மற்றும் சர்வதேச கையின் சூழல் சட்டம் காணப்படுகின்றது. 5டப்பாட்டை அரசு மீதும் பிரஜைகள் மீதும்
நாடுகளின் அரசியலமைப்பில் உள்ளடக்கப்பட்டு எழுத்து வடிவில் மட்டுமே காணப்படுகின்றது. றைக்கும் சரி எந்தளவு அக்கறை கொண்டுள்ளது காணப்படுகின்றது. இலங்கை அரசியலமைப்பும் ளும் சரி இதனை வலியுறுத்தினாலும் அவற்றினை
அடிப்படை மனித உரிமைகளைக் கருத்தில் ாயும் கட்டுப்படுத்தும் புதிய மனித உரிமைகள் 5 பின்வரும் இரண்டு ஆவணங்கள் உருவாகின.
நிய சர்வதேச கட்டுறுத்து (ICCPR)
மகள் பற்றிய சர்வதேச கட்டுறுத்து (ICESCR)
மனித உரிமை வலுப்படுத்தவும் மனித உரிமை ள்வதற்குமாக ICCPR ஆவணத்திற்கு இரு
Page 148
函医桑医
பின்னிணைப்புகள் (Prodaco) விருப்புரிமைப்
1வது விருப்புரிமைப் பின்னேடு:- இது மனித சர்வதேச மனித உரிமைக் குழுவிடம் முறைப்ப 2வது விருப்புரிமைப் பின்னேடு:- இது மரண தொடர்பான பின்னேடு.
இலங்கை அரசானது 1வது விருப்புரிை மாதம் 3ம் திகதி ஏற்றுக் கொண்டது. இதன் { உரிய நிவாரணம் கிடைக்காத அல்லது திரு s60600Tig5(g6.jLib (International Human Rig நிவாரணத்தைப் பெறலாம் என்பதைத் தெளிவாக பிரிக்கப்பட்ட 3ம் சந்ததி உரிமைகளான சுத் பெற்றுக்கொள்வதங்கான உரிமை, அபிவிருத்தி (International Human Right Commison) Gisu.
இலங்கையின் இன்றைய அரசியலமை மீதும் பிரஜைகள் மீதும் சுமத்தப்பட்டுள்ளது. ஆன இருப்பதால் நீதிமன்றத்திற்கு வலுப்படுத்த மு உரிமைகளான பாரபட்சத்திற்கு எதிரான உரில் i) தான் விரும்பும் இடத்தில் வசிப்பதற்கான உ ii 14 (1)ஏ) தான் விரும்பும் தொழிலை செய்வ அத்தியாயம் i 14 (1) எ) ஆகியவற்றை சுற்ற இந்த வகையில் இலங்கையில் தீர்க்கப்பட்ட மு வழக்கு காணப்படுகின்றது. இது பொதுமக்கள் இதேபோல் இந்திய உயர்நீதிமன்றம் பல வ என்பது ஆரோக்கியமான சுற்றாடலுக்கான உரி கூறியுள்ளது. ஆனால் இலங்கை அரசியலமை வெளிப்படையாகக் கூறப்படாவிடினும் அ கூறப்பட்டுள்ளதனடிப்படையில் மனித உரிமைகள்
இலங்கையைப் பொறுத்தளவில் இன்று செய்யும் செயற்பாடுகள் இடம்பெறுகின்றன. இ மேற்கொள்ளப்படுகின்றது. அபிவிருத்தி என்ற ( திட்டங்கள் நடைமுறைப்படுத்தப்படும் போது அ இருக்கும் என்பதை முற்றாக மறந்துவிட்டார்கள இருக்கிறார்களா? என்பது தெளிவுபடுத்தப்பட ே
தமது சொந்த நலனை நோக்காகக் கெ காலப் போக்கில் பாதிப்பை ஏற்படுத்தக்க தலைப்படுவதைக் காணலாம். உதாரணமாக நுரைச்சோலை அனல்மின் திட்டம், திருகோணமை அனல் மின் திட்டம் என்பன தற்காலத்தில் காணப்பட்டாலும் நீண்ட காலத்தில் பாரிய கு நிலையில் அப்பிரதேச மக்களின் அடிப்படை உரி உரிமை - இலங்கை அரசியலமைப்பு உறுப்பு காலப்போக்கில் மேலும் பல அடிப்படை உரி போல் சேதுசமுத்திரத்திட்டத்திற்கான இலங்கை மக்களிற்கு பாரிய அச்சுறுத்தலாக அமையும் மூலமும் அடிப்படை உரிமை மீறப்பட்டுள்ளது.
EEఫతేజఖస్త్రఃఖ%ఃఖEష్ట
ன்னேடு என்ற பெயரில் கொண்டுவரப்பட்டன.
உரிமை மீறல் தொடர்பில் தனி நபர்கள் ாடு செய்வதை அங்கீகரிப்பதற்கான பின்னேடு.
தண்டனையை முற்றாகத் தடை செய்வது
மப் பின்னேட்டடை 1997ம் ஆண்டு ஒக்டோபர் மூலம் உள்நாட்டில் மனித உரிமை மீறப்பட்டு ப்தியுறாத எவரும் சர்வதேச மனித உரிமை ht Commison) (p60)ff3uf(6 GlouJ6ug56ï (poùLb க் கூறுகின்றது. இங்கே சந்ததி அடிப்படையில் தமான அல்லது ஆரோக்கியமான சூழலைப் க்கான உரிமை என்பன தொடர்பாகவும் HRC |யமுடியும் என்பதையும் சுட்டி நிற்கின்றது.
ப்பில் சுற்றாடலைப் பேணும் கடப்பாட்டு அரசு ால் அரச கொள்கை வழிகாட்டிக் கோட்பாட்டில் ழடியாது. ஆனால் உத்தரவாதப்படுத்தப்பட்ட மை (இலங்கை அரசியலமைப்பு அத்தியாயம் ரிமை (இலங்கை அரசியலமைப்பு அத்தியாயம் தற்கான உரிமை (இலங்கை அரசியலமைப்பு நாடலைப் பாதுகாப்பதற்காக பயன்படுத்தலாம். க்கியமான வழக்காக எப்பாவல பொஸ்பேற்று ர் அக்கறை வழக்காகக் காணப்படுகின்றது. ழக்குகளில் உயிர் வாழ்வதற்கான உரிமை மை என்பதையும் உள்ளடக்கும் எனத் தீர்ப்புக் ப்பில் உயிர் வாழ்வதற்கான உரிமை என்பது ரசியலமைப்பில் அத்தியாயம் iii இல் பாதுகாப்புத் தொடர்பில் அதனைக் கோரலாம்.
து பல்வேறு வழிகளில் சூழலை மாசடையச் து அரசாங்கத்தாலும் தனியார் துறையாலும் போர்வையில் அரசியல் நோக்கத்திற்காக சில அவை எதிர்காலத்தில் சூழலைப் பாதிப்பதாக ா? அல்லது தெரிந்தும் தெரியாதவர்கள் போல் வேண்டிய விடயமாகக் காணப்படுகின்றது.
ண்டு தற்காலத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியதும் கூடியதுமான திட்டங்களை முன்னெடுக்கத் புத்தளத்தில் நடைமுறைப்படுத்தப்படுகின்ற லை சம்பூரில் நிறுவுவதற்குத் திட்டமிடப்பட்டுள்ள மின்சாரத் தேவையை நிறைவு செய்வதாகக் ழல் பாதிப்பை ஏற்படுத்துவதோடு இன்றைய மைகளை (விரும்பிய இடத்தில் வசிப்பதற்கான ரை 14 (1)ஏ) மீறுவதாகக் காணப்படுவதுடன் மைகளை மீறுவதாகவும் காணப்படும். இதே அரசின் ஆதரவும் காலப்போக்கில் இலங்கை இதேபோல் மேல்கொத்தமலைத்திட்டத்தின் இவ்வாறான அரசு சார்ந்த செயற்பாடுகளும்
Page 149
3%àܣܛàà3%à%ܧܸà%
அரசு ஆதரவுடனான தனியாரின் கைத்தொழில் முக்கியம் பெறுகின்றன.
எந்த ஒரு நாட்டிலும் அபிவிருத்திக்க சிறியதோ அவ்வாறான திட்டம் தனியார்துறையோ இலக்கு ஒன்றோ பலவோ? எது எவ்வாறு இருட் சில படிநிலைகளின் மூலமாகவே இது நடைமுறை இனங்காணல், சாத்திய ஆய்வு, வடிவமைப்பு, கட்டத்திலும் மதிப்பாய்வு, அமுலாக்கம், கண்க அமுலாக்கத்தின் போதும் திட்டப் பிந்திய ஆய்வு : படிநிலை அமைப்பாகக் கொள்ள வேண்டும். ஆ அபிவிருத்தித் திட்டங்களின் போது இம்முறை அக்கறைகள் என்பதையே சுட்டிக் காட்டப்படுகின் சுற்றாடல் தொடர்பாக சாதக பாதக நிலை கவன: முன்னர் கூறப்பட்ட திட்டங்களில் முதலாவது மேற்கொள்ளப்படாது அடிப்படை மனித உரிமை இது தொடர்பில் எவரும் கவனம் எடுத்ததாகத் இடையில் கைவிடப்பட்டதாகவே காணப்படுகின் விட்டால் காலப்போக்கில் மனிதன் பாரிய அச்சு
ஆகவே இலங்கை அரசியல் அமைப்பு
தொடர்பாக நிவாரணம் கோரி பின்வரும் வழிகளி அடிப்படை உரிமை மீறல் வழக்கு, பொதுத்ெ சட்ட நடவடிக்கை (தீங்கியல்), என்பனவாகும். ஏனைய வழக்குகளிலிருந்து வேறுபடுவதால் நீ நெகிழ்வான போக்கைக் கடைப்பிடிக்கின்றன. உத் அதாவது பொதுமக்களுக்கு ஏற்படும் பா அக்கறையுள்ளவர்கள் அல்லது அரசசார்பற்ற உரிமை மீறப்படுவது தொடர்பில் நீதிமன்றத்தில் எனது உரிமைகளைப் பெற்றுக் கொள்ள வழி காணப்படுகின்றது.
உசாவியவை:-
1) Barham J.P : 1995
“Environmental Needs and Social Just Bio Diveity and Conservation. Vol 4
2) Sri Lanka Contitution
3) I.H.R.C Report
4) U.N Human Right Law
5) Asian Institute of Technology
Rural Development Planning Bango
6) Karunaratne. S.A
Concepts and Methods of Developme DEPS, Battaramulla.
கிராம அபிவிருத்தித் திணைக்களம், கிழக்கு மாகாணம், திருகோணமலை,
¥ŠŠà: 11
நடவடிக்கைகளும் மனித உரிமை மீறல்களில்
ான திட்டமிடலின் போது அது பெரியதோ, அல்லது பொதுத்துறையோ? அடையப்போகும் பினும் ஒழுங்கு முறைகளினூடாக அமையும் ப்படுத்தப்படுகின்றது. அதாவது கருத்திட்டத்தை விரிவான திட்டத் தயாரிப்பு என்பன ஆரம்ப ாணித்தல், மீளாய்வு செய்தல் என்பன திட்ட திட்டம் முடியும் போதும் மேற்கொள்ளப்படுவதை னால் இலங்கை உட்பட வளர்முக நாடுகளில் ஒழுங்காகப் பின்பற்றப்படாமைக்கு அரசியல் ன்றது. இப்படியான நிலைகள் ஒவ்வொன்றிலும் த்தில் கொள்ளப்படுவது அவசியமாக உள்ளது. மேற்கொள்ளப்படவேண்டிய படிநிலை சரிவர மீறப்பட்டுள்ளதைத் தெளிவாகக் காட்டுகின்றது. தெரியவில்லை. அவ்வாறு எடுத்திருந்தாலும் றது. இவ்வாறான செயற்பாடுகளை இப்படியே சுறுத்தலுக்கு உள்ளாக நேரிடும்.
சட்டத்தில் காணப்படும் சுற்றாடல் பாதுகாப்பு ல் வழக்குத்தாக்கல் செய்யமுடியும். அதாவது தால்லைகள் வழக்கு (குற்றவியல்), பொதுச் சூழல் பாதுகாப்பு தொடர்பான வழக்குகள் திமன்றங்களில் வழக்கிடு தகமை தொடர்பில் தாரணமாக பொதுமக்கள் அக்கறை வழக்காடல் திப்பு தொடர்பில் அவர்களின் சார்பில் நிறுவனங்கள் வழக்கிடலாம். எனவே சூழல் ) (உயர்நீதிமன்றத்தில்) வழக்கிடுவதன் மூலம் இகள் உள்ளது என்பது மட்டும் தெளிவாகக்
tice
k, Thiland
nt Planning
க. கேசவரூபன் பழைய மாணவன்,
கிழக்கிலங்கை வெளிவாரி பட்டப்படிப்புகள் கல்லூரி.
Page 150
پھپھI&چھپھونچھ%&چھپوچھ%&چھپ
நெறியாள்கையு
நாடகம் சமூகத்தில் இருந்து பிறந்து வைக்கிறது. இக்கலைவடிவம் மதக்காரண தேவையை நிறைவு செய்யும் பொருட்டு பிரச்சினைகளுக்குத் தீர்வாக நாடகம் அமைகி தேவை காரணமாக கரணம் தோன்றியது. என்ற உண்மை மறுக்க முடியாதது ஆகும்.
சமூகத்தில் வழங்கும் மொழி, பண்பா மூட நம்பிக்கைகள் யாவும் நாடகத்தின் மூலங் வழங்குவதுதான் கலை என்பதாகும். இந் சமுதாயத்தையும் பிறெச்ற பொதுவுடமைச்ை எனக் கூற முடியுமா?
தேசம் ஒன்று தனக்கு முன்னிலையி நின்று சிந்திக்கும் இடம்தான் அரங்கு
எஸ்லின் கூறும் இக்கூற்று எத்துணை மனிதன் வாழ்வதில்லை. நீர், நித்திரை, அை தேவைகள் என்பதோடு மனிதனுக்கு கருத்து என்பது மக்கள் கூடி நின்று செறிவான என்பனவற்றைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் இடம் புலக்காட்சியின் தரிசனம் என்பர். நாடக ஆ அரங்க கலைஞர்களின் கூட்டுச் சேர்க்கைய ஏற்பட வாய்ப்புண்டு. அதே நேரம் ஒன்றுபட் போது நாடகம் அதியுன்னத வெற்றியடைந்: அரங்க நடவடிக்கைகளுக்கும் காரணம். அரங்கத்திற்கு கொண்டு வருவதில்லை அனு அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொள்வதில் மி நெறியாளர் ஆவார். கிட்டத்தட்ட முழுப்பொ பொருத்தமுடையது ஆகும்.
நாடக நெறியாளரை மேடையின் எழுத்துருவை மேடையில் இயக்குபவர் எனக்கூறமுடியுமா? படைப்பாக்கம் என்பது U60LLJITds35 LD60Ti5606). (Creative mood), L experience) படைப்பாக்க மனநிலை என்பது எ இவ்வாறு நடிக்க வேண்டும் என இருந்தது என நினைத்தேன். செய்தேன் என்பனவற்றின்
-
ம் நெறியாளரும்
, சமூகத்தினால் வாழ்ந்து சமூகத்தை வாழ வ்களில் இருந்து பிறந்தது. இது மனிதனது தோன்றிய கலை வடிவம். ஆகவே பல றது. இயற்கையை வெற்றி கொள்ள வேண்டிய இக்கரணத்தினடியாக நாடகம் தோன்றியது
டுகள், மரபுகள், வழமைகள், பாரம்பரியங்கள், கள். மக்களிடம் இருந்து பெற்றதை மக்களிடம் த வகையில்தான் பேணாட்சா சோஷலிச F சமுதாயத்தையும் உருவாக்க முற்பட்டனர்
லேயே வெளிப்படையாக
琉.
- Martin Esslin
ா பொருத்தப்பாடுடையது உணவோடு மட்டும் *பு, ஆதரவு என உடல் என உடல் சார்ந்த துக்களும் உணர்வுகளும் அவசியம். அரங்கு உணர்வுகள், கருத்துக்கள், அணுகூலங்கள் கலை என்பது கலைஞரது வாழ்வு பற்றிய சிரியர், நெறியாளர், நடிகர், மற்றும் ஏனைய ாக நாடகம் இருப்பதால் பல சிக்கல்களும் ட கலைத் தேடலில் கலைஞர்கள் ஈடுபடும் து விடுகிறது. மனித அனுபவமே அனைத்து பார்வையாளர் கூட தமது வரவை மட்டும் பவத்தையும் சுமந்து வருகின்றனர். இத்தகைய கப் பிரதான பங்கை எடுத்துக் கொள்பவர் றுப்பும் நெறியாளருடையது என்று கூறுவது
சிருஷ்டி கர்த்தா என்பர். நாடகாசிரியரின்
இவரே. ஆகவே மேடைப்படைப்பாளி இரண்டு நிலைகளில் வரும் என்பர். ஒன்று ற்றையது படைப்பாக்க அனுபவம் (Creative ழுத வேண்டும் போல இருக்கிறது. எழுதினேன், டித்தேன்; இவ்வாறு நெறிப்படுத்த வேண்டும்
அடிப்படையில் கொள்ளப்படுவது.
Page 151
爵医爵医酶邵磊
படைப்பாக்க அனுபவம் என்பது அ அனுபவம் பொதுமையாக்கப்பட்ட அனுபவ1 அனுபவத்துடன் அடங்குதல் வேண்டும்) ஆ செயற்படலாம். நெறியாளர் தனது படைப்ட பயன்படுத்துவார். ஒன்று நடிகர் (Acctor/A Space) நாடகம் என்பது நடிகரின் க6ை ஆளுகைக்குட்பட்ட நடிகன் தன் படைப்பாற் நடிகரின் சுதந்திரம் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறதா
நடிகர் கலைஞராக இருந்தாலும் நெ தான். நெறியாளர் தனது படைப்பாக்கத்தி ஆற்றலை, கற்பனையை, ஆர்வத்தை ப கட்டுப்படுத்துவதில்லை. அவற்றை நல்ல மு (Guide) சிறந்த வெளிப்படுத்தலைக் கெ பயன்படுத்துகிறார். நடிகர் பார்வையாளர் தொட (படச்சட்ட அரங்கில் நிற்கும் நடிகரை அடிட்
A - முன்பக்க B - கால்பங் C - அரைப்ட D - முக்கால்
E - பின்பக்க
நடிகரின் உடல் நிலை பார்வையாளரு என ஒழுங்கு படுத்தப்படும். C,E இரண்டு நீ ஏன் ஐந்தாவதாக குறிப்பிடப்படுகிறது? நடிக் என்பதாலா?
இவ்வாறான நிலையின் அடுத்தகட்ட அசைவுகள். ஆகவே இனி அந்த அசை பயன்படுத்துகிறார் என்பதைக் கவனிக்கலாம் படச்சட்ட அரங்கைப் பிரிக்கும் போது 6 அ முறை உண்டு. பெரும்பாலும் 9 பிரிவுகளை
U
மே.வ மேம மே.இ U
8 7 9 U UR | UC UL C 0.6 D.D ம.இ C 5 4 6 C CR CC CL
கீவ கீம கீஇ 2 1 3
DR DC DL
அவரது ஆளுமையால் பெறப்படுவது. அந்த Dாக படைக்கப்படல் வேண்டும். (மற்றவரின் கவே நாடக நெறியாளர் இரு நிலைகளிலும் ாக்கத்தின் போது இரண்டு சாதனங்களைப் :ctress) LDfb60Bugs (3LD60)L / 356Tib (Stage / ஸ் எனக் கூறினாலும் கூட நெறியாளரின் றலை மேற்கொள்ள முடியும். அவ்வாறாயின்
றியாளர் கையில் அவர் ஒரு சாதனம் (Tool) ற்காக நடிகரை பயன்டுத்துகிறார். நடிகரின் டைப்பாக்க உந்து சக்தியை நெறியாளர் ழறையில் தனது படைப்பிற்கேற்ப வழிகாட்டி ாண்டு வருகிறார். இவ்வாறு தான் நடிகர் ர்பு கொள்ளும் முறைமை இவ்வாறு அமையும். படையாகக் கொண்டு)
Saogu (Front Position) g5 gobbl fu blood (Quarter Turn Position) rig, ibib Suu fo6) (Half turn Position) JUÉg5 5Œbîui 5606) (Three Quater Turn) sib gobbl ful bo6) (Full Back)
டன் நெருங்கியே தொடர்புள்ள நிலை ABCED நிலைகளும் சமமான பலமுள்ள நிலைகள் D கர் அரங்கைவிட்டு வெளியேறத் தயாராகிறார்
மாக நெறியாளர் கவனிக்க வேண்டிய விடயம் வுகளின் பின்னணியில் மேடையை எவ்வாறு (படச்சட்ட அரங்கை அடிப்படையாகக் கொண்டு) ல்லது 9 அல்லது 12 பிரிவுகளாகப் பிரிக்கும் யே கற்பித்தலில் பயன்படுத்துவர். UR - Up Right மே. வ - மேல் வலது JC - Up Centre மே. ம - மேல் மத்தி UL - Up Left மே. இ - மேல் இடது R - Centre Right L.D. 6) - LD55 66ugs 'C - Centre Centre D. LD - LD55 LD55 L - Centre Left ம. இ - மத்தி இடது R - Down Right i. 6) - d. 616 g) )C - Down Centre d5. LD - dip LD55 DL - Down Left d. (S - dip SLg) 整
Page 152
படத்தில் குறிப்பிட்டபடி படச்சட்ட அர இடம் பெறுகின்றன.
1. DC 2. DR 3.
6. CL 7. UC 8.
ஏன் இடது பக்கத்தை விட வலது
எமது வாசிப்பு முறைமை வலதில் தொட பண்பாட்டில் வலதுக்கு முக்கிய இடம் என்பத இடம் எனத்தானே தொடங்குகிறது. அப்படி எமது பார்வைக்கோணம் எப்பொழுதும் வலத முக்கியமாயிற்று. இதன் காரணமாக மத்தி, வ பரப்புகள் (Areas) முக்கியமாயின.
மேற்கூறப்பட்ட ஒழுங்கு நிலையில் பல பலவீனமான பகுதிகளை அவர் பலமாக்கவும் ( திறன் ஆகும். மாறுபாடுகளை (மட்டங்கள் - Makeup, 66s - Light, 5606056ft - Poses ments, 3355.36ft - Sounds) Uusiu(655ub அதனை சாத்தியமாக்கலாம்.
பெரும்பாலும் (எப்போதுமல்ல) மேல்
காட்சிப் பொருட்களால் நிரப்பப்படுவதுண்டு. பெரும்பாலும் இடம்பெறும். இத்தகைய செயல்க மேடையில் இணைப்பாகத்தை (Composition) (Movements) 6 oug5605 (Rhythm) in Gib tion) உருவாக்கி கதையைப் பரிமாறக் காலாயி தீர்மானிக்கப்படுவது யாரால்? கூத்தில் அன போடுவது? எப்போது பெருவட்டம் போடுவது ஆடுவது? போன்ற அசைவுக்கான ஒழுங்கு நடிகரையும் மேடையையும் எவ்வாறு நெறிய பார்த்தோம். உண்மையில் இது நெறியாளரின் அறிவு, திறனுடாக வியாக்கியானம் செய்கின்ற மனநிலை, படைப்பாக்க அனுபவத்தினூ தோன்றுகின்றது. அரங்கிற்கான அனைத்துப் அனைத்தையும் தெரிவு செய்கின்றவராகவும்
எழுத்துரு
நடிகர்
மேடை (களம்)
காட்சி
இசை - சத்தம்
ஒளி
வேட(ஷ)உடை
ஒப்பனை
பார்வையாளர்
வ்கின் பரப்புகள் பின்வரும் ஒழுங்கில் முக்கிய
DL 4. CC 5. CR UR 9. UL
பக்கம் மிக முக்கிய பரப்பாக அமைகிறது? ங்கி இடதாக அமைகின்ற காரணத்தாலா? ாலா? ஆனால் அணிவகுப்பு இடம்பெறும்போது யாயின் ஏன் இடது முக்கியப்படவில்லை? ல் இருந்தே ஆரம்பிக்கிறது. ஆகவே வலது லது, இடது எனும் அடிப்படையில் மேடையின்
மான பரப்புகளை நெறியாளர் பலவீனமாக்கவும் முடியும். அதுதான் அவருடைய நெறியாள்கைத் Levels, (86).JLS 60)L - Costume, 6L60601 - , பொருட்கள் - Props, அசைவுகள் Moveகுவிவு (focus) முறைமையை பயன்படுத்தியும்
வலது, மேல்மத்தி, மேல் இடது பகுதிகள் ஆகவே முன்பகுதிகளில் தான் செயல்கள் 3ளுக்கு நடிகரைப் பயன்படுத்துபவர் நெறியாளர் 3 காட்சிப்படுத்தலை (Pictunizing), அசைவினை bTL356nifiċi55ġ560ogb (Pantomimic dramatizaவிருப்பவர். நெறியாளரே. நடிகரினது அசைவுகள் ாணாவியார் தீர்மானிப்பார். எப்போது எட்டுப் ? குறிப்பிட்ட தாளக்கட்டுக்கு ஏற்ப எவ்வாறு களை அண்ணாவியாரே தீர்மானிக்கின்றார். ாளர் பயன்படுத்துகிறார் என்பதை இதுவரை அறிவு, திறன் எனக் கூறமுடியுமா? இத்தகைய மனப்பாங்கினைப் பெறுகின்றார். படைப்பாக்க -ாக வியாக்கியானம் செய்கின்ற நிலை பணிகளையும் நிறைவேற்றுகின்றவராகவும் காணப்படுகிறார்.
Page 153
墨
ua
*****;
முழுமையான புரிந்து கொள்ளல். அவத இடம்பெறும். இத்தகைய வியாக்கியானம் நாட! காட்ட வேண்டுமே தவிர வேறுவிதமாக சித்திரிக் நெறியாளரும் ஒருவராக இருந்த காரணத்தால் ஆனால் இருவரும் வேறுவேறான நிலையில் வரு நாடகாசிரியரின் அனுமதியின் பேரில் சில மா விலைக்கு வாங்கியிருந்தால் அத்தகைய சு மிக்கவராக விளங்கினாலும் கூட நாடக அரங்கு அந்த கூட்டு வாழ்க்யையை மிகவும் சுவார ஆளுமை அவருக்கு இருக்கும். ஏனெனில் அ விளங்குகின்றது.
அரங்க வரலாற்றில் ஆரம்பத்தில் நா நூற்றாண்டின் பின்னரே லோட் சேக்ஸ் மனிா என்ற விடயத்தை முதன்முதலில் அறிமுகம் மிகவும் முக்கியமானவராக இருந்தார். இல் முன்வைத்தார். தொடர்ந்து பேட்டோல்ற் பிறெ கொண்டு வந்தார். இவர் ஜேர்மனியைச் சேர் நாடகக் கோட்பாட்டாளர், பொதுவுடமை வாதம் ே தொடர்ந்து பல நாடக அறிஞர்கள் அரங்க கொண்டு நிற்பவர் தென்னாபிரிக்காவைச் சேர் அரங்கை முன்வைத்தவர்.
எமது பண்பாட்டில் கூத்தின் நெறியா அவ்வாறே.
மேற்படி நெறியாளர் அரங்கில் பல்வேறு வாசித்து, வியாக்கியானம் செய்து, நடிகர் நடிகர் க்குப் பாத்திரங் வழங்கி, ஒத்தில் பல செயற்பாடுகளையும் இணைத்து நாடகம் வழங்குவதே அவரது பணியாகும்.
திரு. கயிலைநாதன் திலகநாதன் B.A. (Hons) Dip. in Edu முன்னாள் விரிவுரையாளர் நாடகமும் அரங்கியலும் " கிழக்கிலங்கை வெளிவாரிப் பட்டப் படிப்புகள் க
விரிவுரையாளர், தேசிய கல்வியியல் கல்லூரி, யாழ்ப்பாணம்.
ཁམས་སུ་མཁལ་མར་ཁལ་ 1.
ானம், கருத்துான்றல் ஊடாக வியாக்கியானம் 5ாசிரியர் சொல்ல வந்த கருத்தை அழுத்திக் கக்கூடாது. ஆரம்ப காலத்தில் நாடகாசிரியரும்
சிக்கல்கள் தோன்ற வாய்ப்பிருக்கவில்லை. கின்ற போது அவதானம் தேவைப்படுகின்றது. ற்றங்களைச் செய்யலாம் அல்லது பிரதியை தந்திரம் உண்டு. நெறியாளர் தனித்துவம் கூட்டு மொத்தத் தயாரிப்பு என்ற நிலையில் சியமாகவும், மகிழ்வாகவும் அனுபவிக்கும் து அவரின் தலைமைத்துவப் பண்பாகவும்
டகாசிரியரே நெறியாளராக இருந்தார். 19ம் வ்கள் கோமகன் நாடகத்தில் நெறியாள்கை படுத்தினார். தொடர்ந்து ஸ்ரனிஸ்லவஸ்கி பரே நடிப்பில் முறைமைக் கோட்பாட்டை ச்ற் நெறியாள்கையில் பல மாற்றங்களைக் ந்தவர், கவிஞர், நாடகாசிரியர், நெறியாளர், பேசியவர். போதனை அரங்கை முன்வைத்தவர். 5 வரலாற்றில் இடம்பெற்றாலும் துருத்திக் ந்த ஒகளில்ராபோல் என்பவரே இவர் விவாத
ளர் அண்ணாவியாரே. இசை நாடகத்திலும்
பணிகளைச் செய்கிறார். நாடக எழுத்துருவை களைத் தெரிவு செய்து, தெரிவு செய்த கைகளை மேற்கொண்டு நாடக அளிக்கைவரை
ஒன்றினை முழுமையாக பார்வையாளருக்கு
ல்லூரி, மட்டக்களப்பு.
Page 154
:
(
9)
ଭୀ
வே
606)
爵医爵爵医
எத்தனை துறைகள் இருந்தாலும்
நீ ஈன்றெடுத்த
பிள்ளைகள் அத்தனை துறைகளிலும் சரித்திரம் படைத்திடும் சாதனையாளர்களாய்.
இமயம் போல் உயர்ந்து நிற்கும் எமது கல்லூரியே. இமயத்தை விடவும் உயரந்து விட்டாய் சாதனையில் நீ. உனை கவியெழுத ஆசை கொண்டேன் எனை எழுதப் பழக்கியவஞம் நீ தானே. புகழ்ந்து பேசிட எத்தனித்தேன் எனைப் பேசப்பழக்கியவளும் நீ தானே.
வாழ்த்துகின்றேன்! வணங்குகின்றேன்! எத்தனையோ ஜீவன்களுக்கு கல்விச் சுவாசத்தை கொடுத்து உயிர்ப்பித்த உன்னை
பெருமைக்குரியவளே இப் பிரதேசத்தவர்களின் வைர மானவளே பத்து ஆண்டுகள் கடந்து வந்து விட்டாய் பல்லாண்டுகள் பாரில் மிளிர்வாய் வாழ்கவென வாழ்த்துகின்றேன் சதாப்த வரி கொண்டு.
திரு. கெங்கேஸ்வரன் உதயகுமார் பழைய மாணவன் கிழக்கிலங்கை வெளிவாரிப்பட்டப் படிப்புகள் கல்லூரி
மட்டக்களப்பு.
ஆசிரியர்
நு/ ராகலை த.ம.வி.
3560&lp(360TTuT.
%B8%E8
எதிர்காலத்தின் ஏக்கங்களுக்காக,
எம்மை வருத்துதல் எதற்காக!
யாரையும் கோபப்படுத்தாத
இயந்திரமாய் எம்மால்
I 6 Typ முடியாதா?
கல்விக் கடல், ஏட்டிக்குப் போட்டியாய் உலக ஓட்டத்தில். இணைத்து கொள்ள முடியாமல் ஒரு தத்தளிப்பு.
6)
ஆசான்களின் கெளரவங்கள் கலைத்தெறியப்பட்டு மண், மக்கள், பண்பாடென்ற கவலையின்றி மாணாக்கரின் கேவலங்கள்
உபாதைகளுக்கான வாழ்க்கையை
d உணரத் தலைப்படுதலேயின்றி
உணர்ச்சிகளே முக்கியமாகிறது.
6) காலங்கள் காட்டும் வழியில்
ஞானிகளால் செல்லமுடிகிறதா? அதுமட்டும் எப்படி!
நாம் என்ன. என்கிற கேள்வியை விடுத்து கோலங்களின் கேவலங்களை களைந்து S. நாட்களை, நாழிகையைக்
கணக்கெடுத்துக் கழிக்க எத்தனை யுகம் செல்லும்.
சோகத்தை மாத்திரம் கட்டி வைத்திருக்கும்
6) சமூகம். ?
கையேந்தியிருக்கிறது .
என்னதான் செய்யலாம் யாத்து வைத்த மகிழ்ச்சியைக் 6) கொட்டிக்கொடுக்கலாமா?
இலட்சுமணன் தேவ9திரன் பழைய மாணவன்
கிழக்கிலங்கை வெளிவாரி பட்டப்படிப்புகள் கல்லூரி, மட்டக்களப்பு.
ஆ Yr
Page 155
முதல் தொகுதி மாணவர் விரிவுரையாளர்கள் திரு. கே. திலகநாதன், திரு.
ஒன்றுகூடல் நிகழ்வில் கிழக்குப் பல்கலைக்கழக அ
சிலருடன் இயக்குனரும் ஸ்ரான்லி பிரபாகரன், திரு சசிதரன் ஆகியோரும்
திதிகள், இயக்குநர், விரிவுரையாளர்கள், மாணவர்கள்.
19
Page 156
இயக்குநரும் வி இ.வ. திரு. Pபத்மநாதன் (அரசறிவியல் திரு. Kதிலகநாதன், (நாடகமும் அரங்கியலும்), திரு.
SCS)ry r Cசி 5ாமைத்ததும்), %).2°′′′ ( ́ÁအားါßÚ D
ஒன்றுகூடல் நிகழ்வில் இயக்குநர் ஆ.கி. பி
ரிவுரையாளர்களும் ), திரு ஆகி பிரான்சிஸ் (இயக்குனர்) Sதுளசிநாதன் (தமிழ்),
X6). ?. $» საუnrბ. ைேUாடுRoல்)
*
ரான்சிஸ் அவர்கள் மங்கல விளக்கேற்றுகிறார்.
20
Page 157
கல்விச் சுர்
21
Page 158
எமது கல்லூரியின் விழாவில் (2003) கலாநிதி திருமதி அம்மன்கிளி முருகதாஸ் அவர்கள் (முன்னாள் கலைப்பீடாதிபதி, கிழக்குப் பல்கலைக்கழகம்) உரையாற்றுகிறார்.
இயக்குநர், விரிவுரையாளர்களுட
12
எமது கல்லூரி விழாவில் (2003) கிழக்குப் பல்கலைக்கழக வெளிவாரிக் கற்கைகள் உதவிப் பதிவாளர் gbog. S. LJJIJIgf5b அவர்கள் உரையாற்றுகிறார்
* மூன்றாம் தொகுதி மாணவர்கள்
Page 159
爵际爵际泵屁
கிழக்குப் பல்கலைக்கழகத்தில் முதன் முறையாக ெ வைபவம் கடந்த 29-12-2007 அன்று மட்டக் நிறுவகத்தில் நடைபெற்றது.
இதில் 107 கலைப்பட்டதாரிகளும் 43 வணிக நிர்வ
07 விஞ்ஞானப் பட்டதாரிகளும் சான்றிதழ்கள் பெற்
கலைப்பட்டதாரிகளுள் எண்மர் (08) 2ம் தரத்தில் ( எழுவர் எமது கல்லூரியில் கற்றவர்கள் என்பதும் குறி
பின்வரும் படங்களில் எமது கல்லூரி மாணவர்கள் இ
வளிவரிப் பட்டதாரிகளுக்கான சான்றிதழ் வழங்கும் களப்பு, சுவாமி விபுலானந்தா அழகியற் கற்கைகள்
றுக் கொண்டார்கள்.
ாகப் பட்டதாரிகளும், 02 வர்த்தகப் பட்டதாரிகளும்
கீழ்ப்பிரிவு) சித்திடைந்தார்கள் என்பதும் இவர்களுள் ப்பிடத்தக்கது.
இருவர் நிகழ்வில் பட்டம் பெறுவதைக் காணலாம்.
Page 160
臀
தமிழ்மெr
வாழ்க நிரந்தரம் வா வாழிய வாழியவே!
வான மளந்த தனை
வண்மொழி வாழியே
ஏழ்கடல் வைப்பினுந் இசைகொண்டு வாழிu எங்கள் தமிழ்மொழி
என்றென்றும் வாழியே
சூழ்கலி நீங்கத் தமி
தொல்லை வினைதரு சுடர்க தமிழ்நாடே!
வாழ்க தமிழ்மொழி ( வாழ்க தமிழ்மொழியே வானம் அறிந்த தை வளர்மொழி வாழியே
琛爵爵冢医
fழி விாழ்த்து
ழ்க தமிழ்மொழி
த்தும் அளந்திடும்
தன்மணம் வீசி
பவே!
எங்கள் தமிழ்மொழி
வே!
ழ்மொழி ஓங்கத்
த தொல்லை யகன்று
வாழ்க தமிழ்மொழி
னத்தும் அறிந்து
Page 161
ح<
ஆசிச் செய்திகளை வழங்கிய
வாழ்த்துச் செய்திகளை வழங்
ஐரோப்பாவில் இருந்து கொண் ஊக்கப்படுத்தி உதவிய திரு.
இச்சஞ்சிகை வெளியீடு தெ வழிப்படுத்தி நெறிப்படுத்திய
ஆக்கங்களைத் தந்துதவிய மாணவர்கள், முன்னாள் விரிவு
சஞ்சிகையின் முன் அட்டை திரு. S. இரவீந்திரன்.
ஆக்கங்களைக் கணனி மயப்படு
நூலாக்கக் குழுவுடன் இணை ராஜா, ஜனாப் C. தெளபீக், தி(
கட்டுரைகளைத் திருத்தி செம்பை திரு.R. கிருபைராஜா, திருமதி
விளம்பரம் தந்துதவிய அக்கை நிறுவனத்தார்.
மலரை மலரவைத்த ஆதவன்
ஆகியோருக்கு எமது இதயபூர்வமான
நன்றிகள்
வணக்கத்திற்குரிய மதத் தலைவர்கள்.
கிய பெருந்தகையோர்.
டு அடிக்கடி ஆலோசனைகளைக் கூறி ஆ.கி. பிரான்சிஸ்.
ாடர்பாக ஆலோசனைகள் வழங்கி திருமதி றுாபி பிரான்சிஸ்.
இக்கல்லூரியின் விரிவுரையாளர்கள்,
ரையாளர்கள், பழைய மாணவர்கள்.
டப்படத்தை அழகுற வரைந்தளித்த
த்துவதில் உதவிய திரு.M. வரதராஜன்.
ந்து செயற்பட்ட திரு. M. யோகேந்திர ந M.வசந்தராஜ், திரு.L. தேவஅச்சுதன்
) பெற வைத்த கலாநிதி செ.யோகராஜா,
றுாபி பிரான்சிஸ்
ரைப்பற்று எம்.சுரேஸ் குஷன் வேர்க்ஸ்
அச்சகத்தார்
நன்றிகளைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறோம்
-- மலர்க்குழு.
ஜூ
Page 162
Page 163
Page 164
Contect : O779583605, 0674923047
ஆதவன் அச்சகம், அரசடி, மட்
-mail: m suresshGDyahoo.com
டக்களப்பு. 06:52222076