Page 1
சர்வதேச ஆசிர் சிறப்பு
99.
வாழைச்சேனை
ஆசிரிய
蚤鬣
 
 
 

辜
鹭
දී } 醫 శిర్షి
魔
Ո:
与
க் கல்விக்கோட்ட ஒன்றியம்.
醉墨麾墨麾墨鬣墨病

Page 2


Page 3
ஆசிரிய
சர்வதேச ஆசி
fp
1991
6Ꭳ [Ꭲ6ᏈᎠ ழச்சேனை
ஆசிரிய

தீபம்
ரிய தின விழா I lGMT
-10-06
|
க் கல்விக் கோட்ட
ஒன்றியம்.

Page 4
வாழைச்சேனைக் கல்விக்
கீத
கண்ணைத் திறந்து கருத்து கணக்காயர் கூட்டம் வாழ எண்ணத்தில் செயலில் இ எங்கள் ஆசார்கள் வாழிய
பொன்னை நெல்லை பொரு போகம் காட்டி வாழாமல்
எண்ணை எழுத்தை இரு எண்ணும் நல் ஆசார்கள்
நிலையாய் நிற்கும் கல்விச் நேரமும் பணியே செய்து மலை விளக்காய் மிளிரும் மங்களம் பெற்றிங்கு வாழ
ஆசார் நிலையை உயர்த்து அரசும் கையது கொடுத்து நேசம் நிலவும் நீங்கும் மட நீடுழி வாழ வழி பிறக்குப்
பெற்றாரும் மற்றாரும் க! பேணியே காக்கும் கல்வி
நற்குருவாக நாட்டிலே து நல்லாசார் ஒன்றியம் வாழ
வாழைச்சேனை கல்வி ஒ வாழும் ஆசார் கூட்டமது வேளை தோறும் விதி சுடர் மேதினி தன்னில் வாழிய(

கோட்ட ஆசிரிய ஒன்றிய நம்
துக்கள் ஈந்த Iயவே ளமை மிளிர் வே.
(கண்ணைத் திறந்து)
நளென மதித்து
விழியாக வாழியவே
(கண்ணைத் திறந்து)
கு எந்த
வரும
ஆசார்
ழியவே
(கண்ணைத் திறந்து)
நுதற்கு நம் விட்டால்
−@Ö) L O
b
(கண்ணைத் திறந்து)
ற்போரும் என்றும் தனை லங்கும் ழியவே
(கண்ணைத் திறந்து)
ன்றியம்
ர் பரப்பி வே
(கண்ணைத் திறந்து)

Page 5
வாழைச்சேனைக் கல்விக்ே
போஷ
திரு. எஸ் மகால கோட்டத்திற்குப் பொறுப்பான உதவிக்
ஜனாப். வை. அகமது
உதவிக் கல்விப்
திரு. எஸ். வரத உதவிக் கல்விப்
ஆலே
திரு. சி. நாகேந் உதவிக் கல்விப்
குழு 1 தலைவர்: திரு. க. விஜயரெத்தினம்
கொத்தணி அதிபர். செயலாளர்: திரு. பெ. புண்ணியமூர்த்தி
அதிபர்.
பொருளாளர்: திரு. இ. வேலுப்பிள்ளை
கொத்தணி அதிபர். உப தலைவர் திரு.தா.பரசுராமப்பிள்ளை
கொத்தணி அதிபர். உப செயலாளர்: திரு. சி. சண்முகம்
அதிபர்.
உறுப்பினர்கள்:
திரு. கு. அருள்நாயகம், கொத்தணி அதிபர். திரு. மா. பிரசாத், அதிபர். திரு. சீ. சுந்தரராஜன், அதிபர். திரு. செ. தவராசா, அதிபர். திரு. ந. மோகனதாஸ், அதிபர். திரு. வே. உமாமகேஸ்வரன்,
சேவைக்காலப் பயிற்சி ஆலோசகர். திரு. மு. தவராசா, ஆசிரியர்.
சஞ்சிகை
திரு. வே. உம
இணை ஆ
ஜனாப். வி.

காட்ட ஆசிரிய ஒன்றியம்
கர்கள்:
விங்கம் அவர்கள்
கல்விப் பணிப்பாளர் - வாழைச்சேனை.
லெவ்வை அவர்கள் பணிப்பாளர்.
சீலன் அவர்கள் பணிப்பாளர்.
rs:
திரம் அவர்கள்
பணிப்பாளர்.
குழு II
தலைவர்: ஜனாப். ஏ. எல். மீராசாகிப்
அதிபர். செயலாளர்: ஜனாப், எம். ரி. எம். அஷ்ரப்
உப அதிபர். பொருளாளர்: ஜனாப். எம் சி எச்.முகம்மது
அதிபர். உப தலைவர் GOT TUTT. 6. STúD. LAGT
உப செயலாளர்: எச். எம். எம். இஸ்மாயில்
உறுப்பினர்கள்:
ஜனாப். எம். ஏ. எம். உசனார், அதிபர். ஜனாப், எம். ஏ. சலாம், அதிபர். ஜனாப், ஏ. எல். மீராசாகிப், அதிபர். ஜனாப். எம். எல். அலியார், அதிபர். ஜனாப். ஏ. எல். உதுமாலெவ்வை, அதிபர். ஜனாப், ரி. எல். எம். புகாரி, அதிபர். ஜனாப். எம். ஏ. ஹயாத்து பாவா, அதிபர்
ஜனாப், ஏ. பி. ஏ. நஜீர், ஆசிரியர். ஜனாப். ஏ. எல். பாறுக், ஆசிரியர். ஜனாப். எம். யு. எம். நவலிர், ஆசிரியர். ஜனாப், எம். எஸ். எம். இஸ்மாயில், ஆசிரியர்.
ஆசிரியர்:
ாமகேஸ்வரன்
9ui:
ஏ. யுனைட்

Page 6
9.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
பொரு
ஜனாப் M. A. C. முகைதீன் திரு. க. தியாகராசா அவ திரு. எஸ். மகாலிங்கம் அ நுழைவாயில். பாலரைப் பயிலுங்கள் பயி எம் பணி தொடர்வோம். பாடசாலை அதிபரும் சுற்று கல்வியில் சில முதன்மைகள் மாணவரின் மனப்பாங்கு வ இலங்கை ஆசிரியர் சேவை ஆசிரியர் தினம் பாடசாலை வளர்ச்சியில் மகாத்மாவே நீ வாழ்க ஆசிரியத் தொழிலின் மகத் (நி)தரிசனம் O வகுப்பறைக் கற்பித்தல் ஆசிரியத் தொழிலின் மகத் அவருக்குப் பாராட்டு விழ ஆசிரியத் தொழிலும் சில ந நல்லாசிரியன் Is ab தமிழ்மொழி கற்பித்தலும்
ஆசிரியர்கள் எதிர்நோக் கனத்த சுமையை விபுலாநந்தரும் ஒரு ஆசிரிய கல்விப் பயிர் வளர்ப்போே சிகரம் ஈசனே மன்னித்திடு அர்த்தம் தேடும் ஆசிரியம் கண்ட பலன் o பனை மரமே நீயும் நானு! அரசர்க்கு அரசன் ஆசிரிய மனித தெய்வம் . ஒளி விளக்கேற்றுபவர் ஆசி வாழைச்சேனை கோட்டத்து

ளடக்கம்
ா அவர்களின் ஆசிச் செய்தி.
ர்களின் ஆசிச் செய்தி. வர்களின் ஆசிச் செய்தி.
ற்றுங்கள்.
றாடற் தொடர்பும் Ax.
விருத்தியில் ஆசிரியரின் பங்கு
நல்லாசிரியர் நற்பண்புகள்
துவம் ...
துவமும் மதிப்பும்
.X > 0, ( e. g -ך டைமுறைப் பிரச்சினைகளும்
கும் பிரச்சனைகளும்
"חו.
D (as
ம் ஒன்றுதான்
of . a
sa sea
լիեւյրի 糖r激>龛 tg
பக்கம்
10
2
13
15
I6
8
9
22
25
26
29.
30
33
34
38
39
45
46
48
49
5I
துப் பாடசாலைகளும் தரங்களும் 53

Page 7
வடக்கு - கிழக் கல்வி, கலாச்சார, விளையாட்டு
ஜனாப் M. A. C. முன
ஆசிச் (
வாழைச்சேனைக் கல்விக் கோ யீடாகிய “ஆசிரிய தீபம்' எனும் ச பெருமகிழ்ச்சியடைகிறேன்.
மேற்படி ஒன்றியத்தின் ஆசிரியா மாணவர்களின் கல்வி முன்னேற்றத் பாராட்டுதற்குரியது.
இவ்வொன்றியம் உலக ஆசிரியா திகதி இந்தச் சஞ்சிகையை வெளியிடு நிகழ்ச்சியாகும். இச் சஞ்சிகை ஆசிரிய சமூகத்தில் அவர்கள் வகிக்கும் பங்கு கள், கதைகள், கவிதைகள் நாடகங் கணிக்கப்படவேண்டியதொன்றாகும்.
அத்துடன் ஆசிரிய ஒன்றியத்தின் யர்களிடம் மறைந்துள்ள பல்வேறு க வாய்ப்பளிப்பது ஒன்றியத்தின் சிறந்த
இத்தகைய அரும்பணியை ஆற்று தீபமாக ஒளிவிட்டுப் பிரகாசிக்கவேண் கணியாக அமையவேண்டுமென்றும், அ குழாத்தினர் மென்மேலும் சேவைகளை துக் கூறி ஆசிப்பதில் மகிழ்வடைகிறே
விளை கல்வி, கலாச்சார, விளையாட்டுத்துறை அமைச்சு, வடக்கு - கிழக்கு மாகாணம், திருகோணமலை. 1Ꮽ9 1 -08-20 .

கு மாகாண
த்துறை அமைச்சின் செயலாளர்
கைதீன் அவர்களின்
செய்தி
"ட்ட ஆசிரிய ஒன்றியத்தின் வெளி ஞ்சிகைக்கு ஆசியுரை வழங்குவதில்
ர்கள் பல வருடங்களாக தொடர்ந்து ந்துக்குத் தொண்டாற்றி வருவது
ர் தினமாகிய 1991 அக்டோபர் 6ம் வது முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு ரின் மகத்துவம், மதிப்பு, மேன்மை,
போன்றவற்றையடக்கிய கட்டுரை கள் ஆகியன கொண்டு மிளிர்வது
* கலை விழா, தமிழ் பேசும் ஆசிரி லைத்திறன்களையும் மேடையேற்ற
முயற்சியாகும்.
றும் “ஆசிரிய தீபம்’ ஆசிரிய உலகின் டும் என்றும், அன்றைய விழா தீங் வ்விழாவை ஒழுங்குசெய்த ஆசிரிய ாச் செய்யவேண்டும் என்றும் வாழ்த்
M. A. C. முகைதீன் வடக்கு - கிழக்கு மாகாண கல்வி, கலாச்சார, பாட்டுத்துறை அமைச்சு செயலாளர்.

Page 8
நுழை
“தொட்டனைத்தூறு
கற்றனைத் தூறும் . எனும் வள்ளுவர் வாக்குப்போன்று அள்ள கொடுக்கப் பெருகுவதுமாகிய கல்விச் செல்வ ஆசிரிய பெருமக்களின் பெருமையினை நன்குை நாள் சர்வதேச ஆசிரியர் தினமாகப் பிரகட ஆசிரியர் தின விழாக்கள் நடைபெற ஏற்பா வோம்.
உலகில் உள்ள எல்லாத் தொழில்களு தொழிலுக்கு நல்ல மதிப்பும், மரியாதையும் மான தேவைகளும் நிறைவேற்றப்பட்டு, அவ கொடுக்கப்படுவதை அண்மைக்காலங்களில் தான் எந்தத் தொழிலுக்கும் கொடுக்கப்பட கப்பட்டு ஆசிரியர் தினமும் பிரகடனப்படுத்த
இதனடிப்படையில் எங்கள் இலங்ை கெளரவிக்க நினைத்து ஆசிரிய தின நிகழ்ச் தொடர அழைப்பாணை அனுப்பியுள்ளாள். ளாகிய நாங்களும் இவ்விழாவைச் சிறப்பாக மாக வாழைச்சேனைக் கல்விக்கோட்ட ஆ தீபத்தை” ஏற்றிவைக்கின்றோம்.
எல்லா வகையிலும் வசதிகளும், வ மிகவும் திறமையுடன் இச்சஞ்சிகையை வெளி காலகட்டத்தில் எங்கள் கோட்டப்பகுதியில் யில் ஈடுபடுவது என்பது மிகவும் சிரமமான துக்குள் ஆக்கங்களைப் பெற்றுத் தொகுத்து தெனினும் எங்கள் ஆசிரியர்களின் பூரண அயரா முயற்சியாலும் இன்று உங்கள் கரங்க்
ஆசிரிய தீபம் சுடர்விட்டுப் பிரகாசிக்க சிறப்புடன் வெளிவரவேண்டும் என்று நல்ல கல்விக்கோட்ட உதவிக் கல்விப் பணிப்பாளர் மாகாண கல்வி, கலாசார, விளையாட்டுத்துவ முகைதீன் அவர்களுக்கும், மட்டக்களப்பு ம ராசா அவர்களுக்கும், வாழைச்சேனைக் கோ பாளருமாகிய திரு. எஸ். மகாலிங்கம் அ வழங்கிய எங்கள் ஆசிரிய சகோதரர்களுக்கு ஒன்றிய நிர்வாக சபையினருக்கும், சஞ்சி மட்டக்களப்பு சென் ஜோசேப் கத்தோலிக்க அகமகிழ்வடைகின்றோம்.

வாயில்
மணற்கேணி மாந்தற்குக்
அறிவு.” அள்ளக் குறையாததும், அள்ளிக் கொடுக்கக் த்தை மாணவமணிகளுக்கு அள்ளி ஊட்டுகின்ற ணர்ந்து எதிர்வரும் ஐப்பசித் திங்கள் ஆறாம் னப்படுத்தப்பட்டு உலகின் பல பாகங்களிலும் டுகள் செய்யப்படுவதை எல்லோரும் நன்கறி
ந்கும் ஊற்றுக்கண்ணாக விளங்கும் ஆசிரியத் ஏற்பட்டுவருவதோடு, ஆசிரியர்களின் அவசிய ர்களுக்குரிய இடமும் சமூகத்தில் முறையாகக் நாம் கண்கூடாகக் காண்கின்றோம். எனவே ாத மதிப்பு ஆசிரியத் தொழிலுக்குக் கொடுக் தப்பட்டுள்ளது.
க மாதாவும் தன்னாட்டு ஆசிரியர்களைக் சிகளை ஒழுங்குபண்ணி எங்களையும் அப்பணி
வாழைச்சேனைக் கல்விக்கோட்ட ஆசிரியர்க க் கொண்டாட முனைந்து அதன் ஒர் அங்க சிரிய ஒன்றியத்தின் சஞ்சிகையாக “ஆசிரிய
ாய்ப்புக்களும் குன்றிய எங்கள் ஆசிரியர்கள் ரியிடுவதற்கு உதவியுள்ளார்கள். தற்போதைய இருந்துகொண்டு இல்வாறான ஒரு முயற்சி காரியமாகும். அதுவும் குறுகிய காலகட்டத் வெளியிடுவது மிகவும் சிரமமாகவே இருந்த ஒத்துழைப்பாலும், சஞ்சிகைக் குழுவினரின் sளில் "ஆசிரிய தீபம்" மலர்ந்துள்ளது.
ஆக்கங்கள் தந்துதவியவர்களுக்கும், சஞ்சிகை வரைகள் வழங்கிய எங்கள் வாழைச்சேனை களுக்கும், ஆசியுரைகள் வழங்கிய வட-கிழக்கு நற அமைச்சுச் செயலாளர் ஜனாப் M.A.C. ாவட்ட கல்விப்பணிப்பாளர் திரு. க. தியாக ட்ட பொறுப்பாளரும், உதவிக் கல்விப் பணிப் வர்களுக்கும், எல்லா வகையிலும் உதவிகள் ம், வாழைச்சேனைக் கல்விக்கோட்ட ஆசிரிய கையை நல்ல முறையில் அச்சிட்டு உதவிய அச்சகத்தினருக்கும் நன்றியைத் தெரிவிப்பதில்
வே. உமாமகேஸ்வரன். (சஞ்சிகை ஆசிரியர்)
V. A. g"6on5OT ". (துணை ஆசிரியர்)

Page 9
பாலரைப் பயிலுங்
காலவோட்டத்தின் மாறுதல்களுக்கேற் முறைகளும் மாறுதலடைவது தவிர்க்கமுடியா சுருக்கமுடையதாயும், போதனை முறை என் உலகம் விரிந்து விட்டது. கல்விப் பொருள் மாறிவிட்டது. தற்கால ஆசிரியர்களின் ப6 வளரும் குழந்தைகளின் வளமான வருங்கால னுள்ள மகத்தான பணியாகும்.
வருங்காலத்தின் ஏஜமான்களான குழந் கப்படும் புஷ்பங்கள். கல்வி எனும் நல்ல நா அம்மலர்களை காலத்தின்மீது அணிவிப்பது என்பதைக் கூறவேண்டியதில்லை.
ஐந்து வயதில் ஆசிரியர்களின் கைகளி குழந்தைகளாகிய மண் உருண்டைகள். அவ மனித உருவங்களாக ஆக்குவார்களோ மண்ை
அதனாலேதான் முதலில் ஆசிரியர்கள் பின்னர் பயிற்றுங்கள் என்கின்றோம்.
கல்விக் கொள்கை மாறுதலடையும், கிறோம். கல்விப் பொருளிலும் மாறுதலுண் துள்ளவை மட்டுமன்று. கற்பித்தல் என்ப கொண்டு ஆசிரியர் மாணவரைக் கதிகலங்கச்
பிள்ளைகள் மந்திரப் பாவைகளன்று பிறவிகள். அவர்ளின் இயல்புகள் மாறுபாடு கிறார்கள், பட்டினங்களிலிருந்தும் வருகிறார்க யுடனும் வருகிறார்கள், வயிறுபுடைக்கவுண் ஆடைகளுடனும் வருகிறார்கள், ஆடம்பரம மாறுபட்ட, வேறுபட்ட சூழல்கள், சூழ்நி6ை சக்தி கொண்டவை. எனவே ஆசிரியர்கள் பார்ப்புகளுடன் வகுப்பறையில் நுழைந்து ம. கொள்ளாது தவிக்கின்றார்கள். எத்தனையே கள் மாணவரைக் குறை கூறுவதைக் கேட்கி பிள்ளைகளுக்குப் படிப்பு ஏறுவதில்லை, நா எழுத்தைத் தானும் புரிந்துகொள்கின்றனரில்
இது ஏன்? பிள்ளைகளின் மீது ஆசிரி
ஆசிரியத் தொழிலைப் புனித சேவை
குழந்தைகளின் மீது குறை கூறுவதைத் த6 களும் இறைவன் படைப்புக்களே என்பதை ம

கள் பயிற்றுங்கள்
வ. அகமத் பி. ஏ. டிப் இன் எட் (இலங்கை)
உதவிக் கல்விப் பணிப்பாளர்.
ப, கல்வித் திட்டங்களும் கல்விப் போதனை தது. புராதன காலத்தில் கல்விப் பொருள் பது மனப் பயிற்சியுமாகவே இருந்தன. இன்று பெருகிவிட்டது. கல்விப் போதனை முறை E மகத்தான பொறுப்புடையதாகவுள்ளது. வாழ்வுக்கு வழிகாட்டுவது அவர்களின் முன்
கைகள் ஆசிரியர்களின் கரங்களிலே ஒப்படைக் ரினால் தொடுக்கப்படும் பொன்மாலைகளாக ஆசிரியர்களின்மீது சுமத்தப்படும் கடமை
லே பெற்றோரால் ஒப்படைக்கப்படுபவர்கள் ந்றைப் பயிற்சியால் பசையாகப் பிசைந்து எாங்கட்டிகளாக்கி விடுவார்களோ தெரியாது.
பாலரைப் பயிலுங்கள் என்று கூறுகின்றோம்.
கற்பித்தல் வழிகள் புதுமையடையும் என் டு. கல்வி என்பது பாடநூல்களில் பொழிந் தும் கரும்பலகையும் வெண் சுண்ணாம்புங்
செய்யும் நிகழ்ச்சியுமல்ல.
உயிரும், உள்ளமும் கொண்ட மனிதப் டையன. அவர்கள் கிராமங்களிலிருந்தும் வரு ள். நகரங்களிலிருந்தும் வருகிறார்கள். பசி டும் வருகின்றார்கள்; கிழிந்துநைந்துபோன ாக அலங்கரித்துக் கொண்டும் வருகிறார்கள். பகள் அவர்களின் வாழ்க்கையை நிர்ணயிக்கும் தாம் புத்தகங்களில் கற்றுக்கொண்ட எதிர் ாணவரை அவர்தம் மனோநிலைகளைப் புரிந்து ா பாடசாலைகளில், எத்தனையோ ஆசிரியர் ன்றோம். அவர்கள் கூறுகின்றார்கள் "இந்தப் ங்கள் எவ்வளவு முயன்றும் அவர்கள் ஓர் லையே, என்று.
பர்கள் குறை கூறுவது சரிதானா?
யாகக் கொண்டுள்ள தியாகிகளே, முதலில்
பிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். எல்லாக் குழந்தை னதில் இருத்துங்கள். தன்னை, தன் பணியை

Page 10
உணராத ஆசிரியன் குழந்தைகளை உணர இப்பணிக்குத் தயாராக ஆக்க இயலாதோர் வர். அவர்கள் தாம் குழந்தைகளைக் குறை
இன்று கல்வி என்பது வாழ்க்கை என விட்டது. கல்வியின் இலக்கணம் எவ்வளவுக் கல்வியென்றால், அவரவர் சமூக வாழ்க்ை தொழிற் கடமையாகும். வாழந்து காட்டுங் வாளுங்கள், கற்பவராய், கற்றலுக்கு உதவி ணர்ந்து ஒழுகுங்கள் என்பனவெல்லாம் வா முழுவதும் கற்றுக்கொண்டே இருங்கள் என் முதல் கல்லறை வரைக் கல்வி என்பதே இ அடிப்படையிலே, பாலர் கல்வியை நாம் மேப் ஐந்து வயதில் வந்து சேரும் பிள்கைள், வ துவத்தை வளர்த்துக்கொள்ள அடிப்படைய டும். கல்வியில் வெறுப்வை ஏற்படுத்தக்கூடி லேயே ஏற்படுத்தப்படுகின்றன என்பது கவ கருணையுடையோராய் தாய் அல்லது தந்ை புகட்டுதல் வேண்டும்.
ஆசிரியர்களே! உங்களிடத்திலே வருப் ஆராயுந் தன்மையுள்ள, கேள்விகளைக் ே மனிதச் சிறுசிகள். அவர்கள் தாம் வாழும் கிறார்கள். எந்தச் சூழ்நிலையில் எவ்வாறு களுக்குத் தெரியாது. அவர்கள் பெறும் அலு அவர்களுக்குக் கல்வியைப் போதிக்கின்றன. கையைப் புரிந்துகொண்டு நடக்கின்றார்கள். களை விளக்கி, விரிவாக்கி கொடுக்கின்றனர்
பாடசாலைக்கு வரும் குழந்தைகள் ட பொருள்களைக் கண்டும், தொட்டும், உண மான எண்ணங்களும், கேள்விகளும் பலவித அவர்களில் சிலர் உங்களுக்கு அவற்றை விளக் வேண்டும். சிலர் பலவித சொற்களையும் அ யும் அறிந்திருப்பார்கள். சிலருக்கு சொற்கே ரியர்கள் இவர்களுக்கு இது தெரியவில்லைே களின் இடர்பாடு என்ன என்பதை புரிந்துே அவ்வளவுதான் என்பதை அறிந்து, அவர்கள் வேண்டும். பொருள்களைப்பற்றி பிள்ளைக அளவு, தன்மை, எத்தனை என்ற எண்ணி அமையும், ஓசைகளில் ஈடுபாடும், இசையுட குழந்தைகளின் இயல்பான ஈடுபாடுகளாகும். யுறச் செய்து ஒழுங்கு படுத்துவதே ஆசிரியா
குழந்தைகள் மட்டுமன்றிப் பெரியவர் கின்றனர். உணருகின்றனர். பின்னர் பொரு யும் அறிகின்றனர், இதனடிப்படையிலேயே றிணைக்கப்பட்ட தொழிற்பாடுகளாக அடை கணிதம், வாசிப்பு, சுற்றாடற் கல்வி, எ7 செயற்பாட்டின் கூறுகளாக இவை அமையே

இயலாது. தம்மையுணர முடியாதோர் தம்மை ஆசிரியத் தொழிலுக்குத் தகமையற்றோரா ) கூறுகின்றார்கள்.
ாறாகிவிட்டது. வாழ்க்கை என்பது கல்வியாகி கு விரிந்துவிட்டது தெரிகிறதா? வாழ்க்கையே கயைப் பயிற்றுவிப்பது தான் ஆசிரியர்களின் வ்கள் வாழ்ந்து கற்றுக்கொள்ளுங்கள், கற்று புபவராய் இருங்கள். கல்வி கற்று கற்றவாறு ழும் வழி கண்டோர்வாக்குகளாம். வாழ் நாள் பது பெரியார் கூறும் நல்லுபதேசம். "கருவறை }ன்றைய கல்வித் தத்துவம். எனவே இவற்றின் பாடடையச் செய்யவேண்டும். நம்மிடத்திலே ளர்ந்து வாழ்நாழ் முழுவதும் கற்று, மனிதத் ான ஆசையுள்ள கல்வியைக் கொடுக்கவேண் ய நிகழ்ச்சிகள் ஆரம்பக் கல்வி ஆசிரியர்களா னிக்கத் தக்கது. ஆசிரியர்கள் அன்பு, பாசம், த நிலையிலிருந்து கல்வியை மாணவருக்குப்
b பிள்ளைகள் ஜீவ களைபமிக்க சுறுசுறுப்புமிக்க கட்கின்ற விளையாட்டுக்களில் விருப்பமுள்ள சூழலைப் புரிந்து கொள்ளும் ஆசையுடன் வரு தம்மை இயைபடுத்த வேண்டும் என்பது அவர் றுபவங்களும், அவர்கள் நடமாடும் குழல்களும் அந்த அனுபவங்களின் அடிப்படையில் வாழ்க் ஆசிரியர்களும் அவர்களுக்கு அந்த அனுபவங் . இதுதான் கல்வியாகும்.
பலதரப்பட்ட அனுபவங்களுடன் பலவிதமான "ர்ந்தும், சுவைத்தும் இருப்பார்கள். பலவித
ஐயப்பாடுகளும் அவர்களிடத்திலே இருக்கும், க்குவார்கள். சிலருக்கு நீங்கள் விளக்கச் செய்ய வற்றோடு தொடர்புகொண்ட பொருட்களை ளா பொருள்களோ தெரியாமலிருக்கும். ஆசி ய என்று கவலைப்படுதல் வேண்டாம். அவர் கொள்ளவேண்டும். அவர்களின் மொழித்திறன் ரின் மொழியாற்றலை வளர்க்க ஆவன செய்ய ள் கொள்ளும் கருத்து, அவற்றின் பருமன். னல் சம்பந்தமான சிறு விளக்கமுடையதாக ன் ஒன்றிப்பும் ஒன்றினைப் போலச் செய்வதும்,
இவற்றை வளர்க்க இயலுவதோடு செம்மை ரின் பணியாகும்.
களும் பொருள்களை முழுமையாகவே காணு ருட்களின் பகுதியையும் அதன் உறுப்புக்களை
இன்று பலருக்கான பாடத்திட்டங்கள் ஒன் மய வேண்டுமென எதிர்பார்க்கப்படுகின்றன. புழத்து என்று பிரிபடாமல் ஒரு முழுமையான வண்டுமென கல்வி விற்பன்னர் கூறுகின்றனர்.

Page 11
குழந்தைகள் தமது சமூகச் சூழலிலிருந்து டெ டத்திலிருந்து மொழி, கணிதம் என்றில்ல களாகப் புரிந்து கொண்டிருப்பார்கள். பல மனப்பாங்கு என்பவற்றைப் பிள்ளை பெற்று
பாடசாலையில் பிள்ளைகள் பெறும் வாழ்க்கையின் விளக்கத்தெப்பெற ஆசிரியர்க தொழிற்பாடுகள் இயல்பானவையாக அமைதி தொழிற்பாடு விளையாட்டாகும். அவர்கள் ஊடாகவே கல்விப் போதனை நடைபெறவே தனிப் பாடங்கள் சம்பந்தமாக மாணவரின் சியமில்லை. ஆசிரியருக்குத் துணையாகவே ட பிரிக்கப்படுகின்றன. எனவே ஆசிரியர்கள் பில் என்பவற்றைக் கருத்திற்கொண்டு தான் கெ வேண்டும்.
மாணவர் சுதந்திரமாக, தொழிற்பாடு வகுப்பறை சுயாதீனமான சுதந்திரச் செயற் வாறான சந்தர்ப்பத்தில் மாணவரனைவரும் அவதானிப்பதோடு, எல்லோருக்கும் சந்தர்ப் படுத்தல் வேண்டும். கையாளும் உபகரணங் படுத்தக்கூடியதாக இருத்தல் வேண்டும். ஆ களை பயனுடையதாக ஒழுங்கமைப்பதாகும். யாடுவார். வினாக்களை எழுப்புவர். விடைக வரின் செயலை ஆக்கத்தைப் பாராட்டுவர்.
இங்கேதான் ஆசிரியரின் பாட ஆயத்த மாணவருக்கு எத்தகைய தொழிற்பாடுகை முன்னரே திட்டமிட்டு அதற்கான உபகரணங் ரிடமிருந்து எதிர்பார்க்கிறார் என்பதைப் ட ருவாரனால் அவரது தொழிலின் வெற்றி ே
தொழிற்பாடுகள் ஒரேவகையான விை யாகவும் இருந்தால் மாணவர்கள் உற்சாகத் வும் வெவ்வேறு வகையான ஒரு முழுமையா பங்குகொள்ளுதல் வேண்டும். சித்திரம் வரை களை அடுக்குதல், அளத்தல் என்பன தொழி
ஆசிரியருக்கு வழங்கப்படும் பயிற்சி பr தனித்தன்மை பெறுவதற்கான சாதனங்களே படுத்த ஆசிரியர் இவற்றைத் துணையாகக் (
கோபம்
*கோபத்தை அடக்குவோரும், மக்கள் கு பிறருக்கு நன்மை செய்வோரை இறை

பற்றோர், சகோதரர், உறவினர் என்போரி ாமல் அவற்றோடு தொடர்பான கருத்துக் அனுபவங்களின் வழியாக அறிவு, திறன், க்கொள்கின்றது.
பல்வேறு அனுபவங்களினூடாக பிள்ளைகள் ள் துணை புரிதல் வேண்டும். பிள்ளைகளின் நல் வேண்டும். அவர்களின் விருப்பத்திற்குரிய
தாமாகவே ஈடுபடும் விளையாட்டுக்களின் வண்டுமென கல்வியாளர்கள் கருதுகின்றனர். நடத்தைகளை ஆசிரியர் எதிர்பார்த்தல் அவ ாடங்கள் மொழி, கணிதம், சுற்றாடல் எனப் ாளைகளின் விருப்பம், தேவை, முன்னறிவு ாண்டுள்ள நோக்கத்தை அடைய முயற்சிக்க
களில் ஈடுபடுதற்கான சூழ்நிலை அவசியம். பாட்டுக்களமாக இருத்தல் வேண்டும். அவ் செயற்படுகின்றனரா என்பதை ஆசிரியர் பம் கிடைக்கின்றதா என்பதையும் உறுதிப் கள் மாணவரின் அனுபவ விருத்தியை ஏற் சிரியரின் பணி அவர்கள் பெறும் அனுபவங் இதற்காகவே ஆசிரியர் மாணவருடன் உரை ளை அளிப்பர், விளக்கம் கொடுப்பர். மாண
iம் அல்லது திட்டமிடல் வேண்டப்படுகின்றது. ள ஆசிரியர் வழங்கவிருக்கிறார் என்பதை களைத் தயார்செய்து தான் எதை மாணவ புரிந்துகொண்டு தனது கற்பித்தலைத் தொட நால்வியை அவர் கண்டுகொள்ள இயலும்.
ளயாட்டாகவும், சலிப்பூட்டக்கூடிய நிகழ்ச்சி துடன் ஈடுபடமாட்டார்கள். ஒவ்வொரு குழு ன தொழிற்பாட்டின் நிகழ்ச்சிக் கூறுகளில் நல், எழுதல், எண்னைக் கூட்டுதல் பொருட் ற்பாட்டின் நிகழ்ச்சிக் கூறுகளாக அமையலாம்.
ாடநூல் என்பன ஆசிரியர் தனது தொழில் பாம். மாணவரின் கற்றல் விருத்தியை மேம் கொள்ளலாம்.
கூடாது
றைகளை மன்னிப்போரும் பயபக்தர்கள். பன் நேசிக்கிறான்.” - அல்குர்ஆன் - ஆல. இம்ரான் 3:133.

Page 12
Se:Se':Sg:Sg:SeR:Sg:S:S
لمحه
截
حه
截
எம் பணி ெ
சேற்றில் பூத்திடும் தாப இருப்பவள் சரஸ்வதி நாட்டின் கண்கள் ஆசிரி போற்றும் புகழை 4 கற்ற கல்வி கற்றுக் கெ கடமை என்று செt நற்பணி ஆற்றி நன்நெ
ஏற்றம் காண நாம்
அன்னை மடியில் ஆடிய அகிலத்தின் ஒளியை சின்ன மனதில் நல்மொ சிறப்புடன் வாழ வ கள்ளம் இல்லா பாலகர் களங்கம் காணா தி அறிவை கொடுத்து இவ நாளைய தலைவரா
அன்பும் பண்பும் துணை ஆற்றல் அனைத்துட அயராதுழைத்து மாண6 நற்றொழில் எடுக்க உடல்நலம் பேணும் 6ை பொறுயியல் துறை நீதி வழங்கும் அதிபதிய அகிலம் காண நாம்
கமலினி மு
ஆசி மட்/கொம்மாதுறை வி
SkiSkiSkiSkiSkiSkiSkS

KSk Sik SkiSkiSkiSkiSk
தாடர்வோம்
ரையில்; கொலு தி நாமறிவோம்;
யர் என உணர்ந்திடுவோம்! ாடுத்தல் பல்படுவோம்; றி செய்து
உழைப்போம்!
மணிக்கு காட்டிடுவோம்; ழி பதித்து ாழி சமைப்போம்;
நெஞ்சில் ருந்திடுவோம்; பரை நாம்
ய் ஆக்கிடுவோம்!
ாயிருக்க, இவர்
ம் வெளிக்கொணர்வோம்,
LD600h60)u I וג
வித்திடுவோம்;
வத்தியனாய்
பின் வல்லுனராய்;
Tul
வைப்போம்!
pத்துலிங்கம், ரியை, னாயகர் வித்தியாலயம்.
剿

Page 13
L TLIFT60)6 சுற்றாடற்
ஒரு பாடசாலை அதிபருக்கு நிர்வ சமூகத் தொடர்பும் என பலவகைக் கட6 பாடசாலையை செவ்வனே நடத்துதல், ந தொடர்புகள் என்பவன்றைக் குறிபபிடலா பாடசாலை மாணவர் தொகையைப் பொறு பட்டு அதன்படி கற்பித்தல் கடமையில் செ சுற்றாடல் தொடர்பு என்று கூறும்போது
(அ) பெற்றோர்கள். (ஆ) பாடசாலை சுற்றாடல் நலன் (இ) அரசியல் தலைவர்கள். (ஈ) கல்வித் திணைக்களம் ஏனைய
றுடன் கொண்டுள்ள தொடர்பு
பாடசாலைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட சுற் எண்ணக்கரு தற்காலத்தில் மறைந்து வரு கருத்தே இப்பொது பரவிவருகின்றது. பாட யில் இருப்பதுடன் சமுதாயத்தின் மாற்ற கொடுக்கக்கூடியதாக அமையவேண்டும். பா வருகிறார்களோ அங்கெல்லாம் பாடசாை விற்கு பாடசாலைகள் பரந்த நோக்கமும், யனவாகத் தம்மை மாற்றிக்கொள்ளவேண்டு
கல்வியானது வாழ்க்கை முழுதும் :ெ வாழும் மக்களுடைய அனுபவங்களை பயனு அவ்வாறு செய்வதற்கு பாடசாலைக்கும் ஆ தொடர்புகள் இருக்கவேண்டும். பாடசாலை படவேண்டும்.
முன்னர் பாடசாலைகளை அதிபர்கள் நிர்வாகியாகவும், முகாமையாளராகவும் ெ வரும் வேகமான மாற்றங்கட்கு பாடசாை சமுதாயத்தில் இருந்து விலகி இருக்கமுடிய சாலையும், பாடசாலைத் தேவைகளை பூர் தயாராக இருக்கவேண்டும். இவ்வாறு சுற்ற பங்கு மிகமிக அவசியம். எனவே அதிபர் சு, சுற்றாடல் தொடர்பில் தனக்குரிய இடத்ை
பாடசாலைக்கு உள்ளேயும், வெளிே ளித்து பாடசாலையிலும், சமுகத்திலும் தன் வேண்டும். திட்டமிடற் கருமங்களைச் செய் தேவைகளும் மூலவளங்களும் சரியாக இனங்

அதிபரும் தொடர்பும்
ாகப் பொறுப்புடன் கற்பித்தல் பொறுப்பும் மைகள் உள்ளன. நிர்வாகம் என்னும்போது திர்வகித்தல், கல்வித் திணைக்களத்துடனான "ம். கற்பித்தல் பொறுப்பு எனும்போது ஒரு றுத்து அதிபரின் கற்பித்தல் நேரம் கணிக்கப் யல்படவேண்டும். சமூகத் தொடர்பு அல்லது
விரும்பிகள்.
திணைக்களம், சமய நிறுவனங்கள் என்பவற் களைக் குறிக்கும்.
றாடலுக்கு மட்டும் சொந்தமானவை என்னும் கின்றன. 'திறந்த பாடசாலைகள்" என்னும் டசாலைகளில் நோக்கங்கள் பரந்த அடிப்படை ங்களுக்கும், தேவைகட்கும் ஏற்ப வளைந்து ாடசாலைக்கு எங்கிருந்தெல்லாம் மாணவர்கள் லயின் தாக்கம் ஏற்படவேண்டும். அந்த அள சமுகத்திற்குப் பயன்படும் தன்மையும் உடை ம்ெ.
தாடர்கிறது. பாடசாலைகள் தம் சுற்றாடலில் புள்ளவையாக ஆக்க எவ்வளவோ செய்யலாம். அதன் சுற்றாடலுக்கும் இடையே நெருங்கிய மூலவளங்கள் சூழ உள்ள சமூகத்துக்கு பயன்
நிர்வகித்தனர். ஆனால் இன்று ஒரு அதிபர் சயற்படுகின்றார். சமூகத்தில் இடம் பெற்று லைகள் ஈடுகொடுக்க வேண்டுமெனின் அவை ாது. சமுகப் பிரச்சனைகளைத் தீர்க்க பாட iந்திசெய்ய சமுகமும் ஒன்றுக்கொன்று உதவத் ாடல் தொடர்புகள் சம்பந்தமாக அதிபர்கள் ற்றாடல் சமுகத்தை நன்கு அறிந்திருப்பதுடன் தயும் விளங்கிக்கொள்ளவேண்டும்.
யயும் இருந்து ஏற்படும் தாக்கங்களைச் சமா ா தலைமைத்துவத்தை அதிபர் நிலைநாட்ட யும்போது பாடசாலையினதும் சமுகத்தினதும் கண்டு செயற்படவேண்டும்.
1 -

Page 14
சமுகத்திலுள்ள மூலவளங்களுள் மிக தம்பிள்ளைகளின் கல்வித் தேவைகளை ப றோரும் தம்மாலான உதவிகளைச் செய்ய கவனிக்கப்படவேண்டும். பெற்றோரைப் காணப்படுகின்றன.
(அ) பாடசாலை அபிவிருத்திச் சை (ஆ) பழைய மாணவர் மன்றம்.
(இ) ஒய்வுபெற்ற உத்தியோகத்தர். (ஈ) அரசாங்க தனியார் நிறுவனங்க
அதிபர் பாடசாலைத் தலைவராக வும் விளங்கவேண்டும். அப்படியாயின் சமுக படுத்தலாம்.
1. பாடசாலைத் தேவைகள்.
(அ) பெளதீக தேவைகள்
(ஆ) பணியாட்கள் தேவை (இ) துணைப்பாடவிதான தேவைக
(ஈ) சேமநல சேவைத் தேவைகள்
(உ) நிதித் தேவை
2. சமூகத் தேவைகன்.
(அ) சமூக சீர்திருத்த வேலைகள். (ஆ) வளர்ந்தோர் கல்வி. (இ) சேமநல சேவைகள். (ஈ) கலை, கலாச்சார நிகழ்ச்சிகள். (உ) பொழுதுபோக்கு வசதிகள்.
கல்வியும் சமுக அபிவிருத்தியும் ஒன்ே இவ்விருதரப்பு முன்னேற்றத்தையும் அடை6 படுவது அவசியமாகும்.
நிர்வாகத் தொடர்புகள்:
1 கல்வி அமைச்சு, பிராந்திய கல் ஆகியோருடனான தொடர்புகள் தாக இருத்தல் வேண்டும்.
11 பாடசாலை அலுவலர்களிடையே சிற்றுாழியர்கள் போன்றோருடன

முக்கியமான மூலவளம் பெற்றோர் ஆகும். ாடசாலை தீர்த்துவைக்க முயலும்போது பெற் ப முயல்வர். எனவே அவர்கள் கண்ணியமாக போல் பின்வரும் மூலவளங்களும் சமூகத்தில்
5ள் என்பன
மட்டுமன்றி சூழஉள்ள சமூகத்தின் தலைவராக கத்தின் மூல வளங்களையும் முறையாக பயன்
பாடசாலைக்கு தேவையான பல்வேறு கட்டிடங்கள், தளபாடங்கள், உபகரணங் கள் என்பன.
சிற்றுாழியர், எழுதுவினைஞர்.
ள் : உபகரணங்கள்.
ஆசிரியர் அறை, பொழுது போக்கு முயற்சிகள்.
; பல்வேறு தேவைகட்கான பணம்.
றாடொன்று இணைந்து செயற்படவேண்டும்: பதற்கு சில முக்கிய தொடர்புகள் ஏற்படுத்தப்
விப் கணிப்பாளர், கோட்டக்கல்வி அதிகாரி . இவை பாடசாலை நிர்வாகம் சம்பந்தமான
உள்ள தொடர்புகள். (உ+ம்) ஆசிரியர்கள், ான தொடர்புகள்.
- 2 -

Page 15
அரசியல் தொடர்புகள்:
கல்வி பன்முகப்படுத்தப்பட்ட னால் அதிபர்கள், பாராளுமன்ற உ ஏனைய அரசியற் பிரமுகர்கள் ஆகிே திருக்கவேண்டியது அவசியமாகிறது. ( இருத்தல் வேண்டும்.
இதன்மூலம் பாடசாலைத் தே ஆசிரியர் பற்றாக்குறை என்பவற்றைய
தொழில் அடிப்படையிலான தொடர்புக
இத்தொடர்பு முக்கியமாக பr அவர்தம் பெற்றோருடனானது. வகுப் றோருடன் தொடர்பு கொள்ளல் பய கள் பிள்ளைகளின் வீட்டுப் பின்னணி பெரிதும் உதவும்.
சமுதாயத் தொடர்புகள்:
இது பரந்துபட்ட அடிப்படையி களின் கலை, கலாச்சார நிகழ்ச்சி கொள்ளக்கூடியதாகவும் சமுக வைட தாகவும் ஒழுங்குகள் செய்யப்படவே சமய, சமுதாய, கலை, கலாச்சார பொழுதுபோக்கு செயற்பாடுகள் என் இளைஞர்கள், முக்கியஸ்தர்கள் பே அவசியமாகும்.
இத்தகைய தொடர்புகள் மூலப் ஏற்படுத்தலாம். பாடசாலையை விட் தரப்பினருக்கும் வெவ்வேறு நிகழ்ச்சி இடங்களாக தகவல் பரிவர்த்தனை வேண்டும்.
பாடசாலையும் சுற்றாடலும் ெ கப்படும்பொழுது அதில் பலரும் கல தனியாக துண்டிக்கப்படாத நிலையில் சமுக தொடர்புகளைப் பேணுவதில் முக்கியமானவை. அதிபரும் ஆசிரியர்க டும். சமுகத்தின் அபிலாசைகளைப் பி பது அவசியமாகும். எனவே நேரமறி யான தொடர்புகள் மூலம் அதிகமான

வரவு செலவில் அடங்கும் ஒரு கருமம். இத றுப்பினர்கள், மாகாணசபை அங்கத்தவர்கள், பாருடன் நெருங்கிய தொடர்புகளை வைத் இத் தொடர்புகள் இருவழித் தொடர்புகளாக
வைகள் பண ஒதுக்கீடுகள் என்பவற்றையும், ம் நிவர்த்தி செய்யக்கூடியதாக இருக்கும்.
sm :
ாடசாலையில் பயிலும் பிள்ளைகளைப்பற்றி பு ஆசிரியர்களும் பாட ஆசிரியர்களும் பெற் னுள்ளதாக இருக்கும். இத்தகைய தொடர்பு யை ஆசிரியர்கள் நன்கு அறிந்துகொள்வதற்கு
ல் மேற்கொள்ளப்படவேண்டும். பாடசாலை களில் அண்மியுள்ள சமுகத்தவர்கள் பங்கு வங்களில் பாடசாலை பங்குகொள்ளக்கூடிய ண்டும். அவற்றோடு சிரமதான வேலைகள், நிகழ்ச்சிகள், விழாக்கள், விளையாட்டுக்கள், ாபவற்றையும் ஒழுங்கு செய்யலாம். இதற்கு ான்றோரது ஆதரவினை பெற்றுக்கொள்ளல்
ம் சமுகத்தில் ஒரு சிறந்த கல்விச் சூழ்நிலையை -டு விலகியவர்கள், வளர்ந்தோர் என்ற பல சிகளை ஏற்படுத்தலாம். இவற்றுக்கு மைய நிலையங்களாக பாடசாலைகளைக் கொள்ள
தாடர்பாக மேலே செயற்றிட்டம் அமுலாக் ந்துகொள்வர். எனவே தொடர்புகள் தனித் ல் தொடர்புபடல் வேண்டும். பாடசாலை - அதிபர்களின் தலைமைத்துவ பண்புகள் மிக 1ளும் சமுகத்தோடு நெருந்கி செயற்படவேண் பிரதிபலிப்பதாக பாடசாலைகள் தோற்றமளிப் ந்து சாதுரியமாக மேற்கொள்ளப்படும் நேர்மை ா பயனை அடையலாம்.
3 -

Page 16
புதிய யோசனைகள்:
பாடசாலை சுற்றாடல் தொட களில் புதிய பாடசாலை முகாமைத்து ஆசோசித்துள்ளது. பெற்றோர் ஆசி பட்ட மூன்று உறுப்பினர்களும், பாட செய்யப்பட்ட மூன்று உறுப்பினர்களை பட்ட ஒரு இயக்குனரையும் பாடசான் முகாமைத்துவ சபை அமையும். இச்ச செயற்பட உரிமையுண்டு.
13வது சட்ட திருத்தத்தின் கீழ் மைத்துவ சபை அமைக்கப்படும். இச் நடவடிக்கைகளை முன்னேற்ற முயலு ஆசிரியர்களும், ஒரு பெற்றோரும் இதில் மைத்துவ சபையிலிருந்து தெரிவுசெய் பிரிவுகளில் ஈடுபட்டோரையும், கல்வி செய்யப்பட்ட ஒருவரையும் கொண்டி
மேற்கூறியவற்றில் இருந்து பா அதிபர், நலன்விரும்பிகள் ஆகியோர மானது என்பதை நாம் அறியலாம். வளவு சிறப்பானதாக இருக்கிறதோ வளர்ச்சியடையும் என்பதில் ஐயமில்ை
"படிப்பு வெறும் தீக்குச்சியைப்போன்றது போதுதான், அதிலிருந்து சிந்தனைச்
“எண்ணெய் இல்லாமல் விளக்கெரியாது
வாழமுடியாது. எல்லா மனிதர் பக்கமு மனிதரும் கடவுள் பக்கம் இருப்பதில் காரணம்.”

ர்புகளை சீர்செய்யும் நோக்குடன் பாடசாலை துவ சபைகளை நிறுவுவதற்கு கல்வி அமைச்சு ரியர் சபைகளில் இருந்து தெரிவு செய்யப் டசாலை ஆசிரியர் தரப்பில் இருந்து தெரிவு ாயும், கல்வி நிர்வாகத்தினால் தெரிவுசெய்யப் லை அதிபரையும் கொண்டதாக பாடசாலை பையின் உறுப்பினர்கள் மூன்று வருடத்திற்கு
ம் மாகாண சபைகளில் மாகாண கல்வி முகா சபை மாகாண நடுத்தர கல்வி அபிவிருத்தி ம். பாடசாலை அதிபர்கள் இருவரும், இரு அங்கம் வகிப்பர். இவர்கள் பாடசாலை முகா யப்படுவார்கள். மேலும் இருவர் வர்த்தகப் 1. உயர்கல்வி நிர்வாகத்தில் இருந்து தெரிவு ருக்கும்.
டசாலை வளர்ச்சிக்கு பெற்றோர், ஆசிரியர், து கூட்டு முயற்சி எவ்வளவு அத்தியாவசிய எனவே அதிபரின் முகாமைத்துவ திறன் எவ்
அதே வகையில் பாடசாலையும் சமுகமும்
e.
திரு. தா. பரசுராமபிள்ளை, வாழைச்சேனைக் கொத்தணி அதிபர்.
. எந்தப் பிரச்சினையோடாவது உராயும் சுடர் புறப்படுகிறது.”
- சுவாமி விவேகானந்தர்.
அதுபோலவே கடவுளில்லாது மனிதன் pம் கடவுள் இருக்கிறார். ஆனால் எல்லா பிலை. இதுவே அவர்கள் துன்பத்திற்குக்
- ழறி இராமகிருஷ்ணர்

Page 17
கல்வியில் சில
இன்றைய நவீன உலகில் வளரும் இ னம் கல்வி ஆகும். ஒருவரின் எதிர்கால வாழ பண்டைக்காலம் தொட்டு கல்வியின் முதன் பட்டே வந்திருக்கின்றன. அதன் மத்தியிலுப் திறம்பட வாழ்ந்து முடித்துள்ளனர். எனினு அடிப்படைச் சாதனமாகும் என்பது மறுக்க (
கல்வியின் முதன்மைகள் கல்வியின் றே கல்வியானது, குறித்த ஒரு வர்க்கத்திற்கும் ( நிலை இருந்தது. அங்கு கல்வியின் நோக்க காட்டி நிற்கின்றது. உண்மையில் அதுவல்: ஆழ்ந்த பொருளையுடையது. சகலருக்கும் கல்வி' 'கல்வியில் சம வாய்ப்பு தொழி யாவும், கல்வியின் நோக்கங்களைக் காட்டி றோடு தொடர்புடைய, மேலும் பலவற்றை யாதெனில் கல்வியின் நோக்கங்கள், கால கூறப்பட்டு வந்திருக்கின்றன என்பதாகும்.
கல்வியின் நோக்கங்களை நவீன கருதி கூறிவைக்கத் தவறவில்லை. அவர்களுடைய கத் தக்கனவாக உள்ளன. அவற்றுள் கு ஆளுமை விருத்தியும், கலாச்சாரப் பண்பு ( ஆகும். ஒருவரை அவரின் எதிர்கால வாழ்க் மாகும். மாணவரைச் சமூகத்துடன் பொரு, மாகும். மேற்கூறிய கருத்துக்களுடன் இலங் கருத்துக்கள் வலுவடைந்து வருகின்றன. ச மாகத் தொழிற் சூழலுக்கு மாணவரின் ச அத்தோடு விஞ்ஞான தொழில்நுட்ப விருத் முறைகளையும் , நவீன கண்டுபிடிப்புக்களை தொழிற் பிரிப்பினை ஏற்படுத்துவதுடன், டினை அதிகப்படுத்தவும், மக்களிடையே ப றினை மக்களிடையே கண்டுகொள்ளவும், !
தற்காலத்தில் கல்விக்கான கமூகக் ே வளர்வுறும் நாடுகளில் இல்வதிகரிப்பு மேலும் கும், எண்ணிக்கையினர் உயர்ந்த மட்டத்தி யையும், விளைத்து நிற்கின்றார்கள். அதிக தன்மையிலும், குறையாத கல்வியை அளிப் வழிவகைகள் காணவேண்டும். இதற்காகச் களையும் பயன்படுத்துவதற்குரிய சாத்தியக் சில இலவசக்கல்வி சித்தாந்தங்களை தன்னு யும், ஈடுசெய்யக்கூடியதாக இருக்கவேண்டுப்
பாடசாலைக் கல்வி கற்றல் கற்பித்த தாகும். இங்கு மாணவர்கள் கற்பவர்களாக கின்றனர். 'நற்பிரசைகளை உருவாக்குவது பவர்கள் ஆசிரியர்களேயாவர். நல்லாசிரியன் முடியும். ஆசிரியர் 'வழிகாட்டி" ஆக தொ!

முதன்மைகள்
ளம் பிராயத்தினரால் வரவேற்கப்படும் ஒரு சாத bவை நிர்ணயிப்பது நிகழ்காலக் கல்வியாகும். மைகள் பல்வேறு அறிஞர்களால் வலியுறுத்தப் ம் கல்வி அறிவு பெறாத பலர் தமது வாழ்வைத் வம் இன்றைய நவீன உலகில் சகலருக்கும் கல்வி முடியாத ஒன்றாக உள்ளது. 5ாக்கத்திலே தங்கியிருக்கின்றன. ஒரு காலத்தில் தறித்த சில குடும்பத்தார்க்கும், உரியது என்ற ம், குடும்ப அந்தஸ்து, கெளரவம், என்பதைக் ல கல்வியின் நோக்கம். கல்வியின் நோக்கம் கல்வி' 'கருவறையில் இருந்து கல்லறைவரை ம் கல்வி இலவசக் கல்வி என்று கூறப்படுவது நிற்கின்றன இவற்றுடன் நில்லாது இவற் யும், கூறமுடியும். இவற்றிலிருந்து புலப்படுவது தேச வர்த்தமானங்களுக்கெற்ப மாறுபட்டுக்
த்துடன் உளவியலாளர்களும், கல்விமான்களும், கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் இன்று வரவேற் றிப்பிடத்தக்கவை மாணவருள் முழுமையான விருத்தியும் கல்வியின் தலையாய நோக்கங்கள் kகைக்குப் பண்படுத்துவதும் கல்வியின் நோக்க த்தப்பாடடையச் செய்வதும் கல்வியின் நோக்க 1கை போன்ற வளர்முக நாடுகளில் பின்வரும் மூகத்தின் பொருளாதார சூழலுக்கு முக்கிய iல்வி விருத்தியை அமையச் செய்யவேண்டும். தியினை தோற்றுவிப்பதுடன் புதிய செயன் யும், புத் தாக்கங்களையும், பயன்படுத்தவும், பொறிகளினதும், கருவிகளினதும், பயன்பாட் ல்வகைத் திறன்களை வளர்ப்பதுடன், இவற் கல்வி உதவவேண்டும். கள்வி அதிகரித்து வருவதை காணமுடிகிறது. ம் அதிகமாகவுள்ளது. மென்மேலும் அதிகரிக் லான, கல்வியையும், சிறந்த தரமுள்ள கல்வி கரித்துவரும் இத்தொதையினருக்கு தரத்திலும் பதுடன், மேலும் சிறந்த கல்வியை அளிக்கவும் சில புதிய செயல்முறைகளையும், புத்தாக்கங் கூறுகளை ஆராயவேண்டும். இதற்குள் அரசு 1ள் கொண்டு கல்விக்குரிய செலவீனங்களை D.
ல் இடைவினைத் தாக்கத்தால் செயற்படுவ வும், ஆசிரியர்கள் கற்பிப்பவர்களாகவும் இருக் கல்வி' எனும்போது அவ்வாறு உருவாக்கு ஒருவனால்த்தான் நற்பிரஜைகளை உருவாக்க ழிற்படும்போது அவ்வாசிரியர் மாணவர்களுக்கு
5

Page 18
ஒரு மாதிரியாக (*MODEL”) திகழவேண் மாணவரின் வாழ்க்கைக்கும் அவர்களின் செய்வது ஆசிரியர்களின் பெரும் பணியாகு இடம்பெறச் செய்வதற்குச் சாதகமான சூ வாகிகளின் கடமையாகும். கல்வி நிருவாகி தவி முதலியவற்றை அளிப்பதள் மூலம் இ கலாம். ஆசிரியர்களுடைய மனதில், விரக் தியும் நிலவும்பொழுது அவர்களுடைய சே கல்வியின் முதன்மைகளில் நியமமில் கின்றது. நியமமில்கல்வி முறை என்பது பாட விட ஏனைய வழிகளில் பெறும் கல்வியை செய்தித்தாள்கள், சஞ்சிகைகள், துண்டுப்பி கள் போன்ற சாதனங்கள் இன்று நியமமி3 நியமமில் கல்வி முறைகள் நியமமுறையான பயனைத் தருவதாக இருக்கமுடியும். இத லாம். உண்மையில் நியம முறையான இணைந்து செயல்பட்டால், கூடிய பயனை காட்டு தற்போது இலங்கையில் ஆறாம் ஆ நடைபெறும் பிற்பகல் பாடவேளையாகும் போன்ற பாடங்கள் தொலைக்காட்சி மூலட சிறப்பம்சம் யாதெனில் மாணவர்கள் மட் ஏனையோரும் நியமமில் கல்வி மூலம் கல்வி தற்போது நமது நாட்டின் பல பகு நிலையங்கள் கல்வியை அளிக்கின்றன. இ இயங்குவதில்லை. ஆனால் பாடசாலைகளி சாலைக் கலைத்திட்டப் பாடங்களையே மாணவர்சளைப் பரீட்சைக்கு தயார்படுத் து வேண்டும். இதனால் மாணவர்கள் மத்தியிலு கள் வலுவான வரவேற்பைப் பெற்றுள்ளவை கள் கல்வியின் முதன்மைகளைப் பாதிப்பன கள் கூடுப்போது நியம முறையான பாடச பாடசாலைகளில் கற்பிக்கும் ஆசிரியர்களே பற்வேறு இடைத்தாக்கங்கள் ஏற்படுகின்றன மாணவர்கள் ஒதுக்கப்படுகின்றார்கள். இப்ப றல்ல.
தேசிய ஒற்றுமையையும் ஒருமைப்பாட மாக அமையமுடியும். இலங்கையில் பல ( சேர்ந்தவர்களும், வெவ்வேறு சமூகப் பொரு கள். இவர்களிடையே பரஸ்பர நல்லெண் விருத்தி வளர்க்கமுடியும். இந் நோக்கத்தில் களில் மும்மொழி கற்பித்தல் திட்டத்தைக் மட்டும் தனித்து மேற்கூறிய பிரச்சினைகளு ஏனைய துறைகளில் சமூகம் மேற்கொள்ளும் பங்கினை ஆற்ற முடியும். மொழி, இன, படல், தத்தமது மொழி, மதம், கலாச்சார கச் சந்தர்ப்பம் வழங்குதல் போன்றவற்றைய யில்தான் பன்மையில் ஒருமை காணமுடியும்

நிம். கற்றல் கற்பித்தல் தொழிற்பாட்டினை தேவைக்கும், பொருத்தப்பாடு உடையதாகச் 6. அதேவேளையில் அத்தொழிற்பாடு திறம்பட நிலையை உருவாக்கி கொடுப்பது கல்வி நிரு கள் ஆசிரியர்களுக்கு ஊக்கம், மதிப்பு, நல்லு வர்களை திறம்படச் சேவையாற்ற வழிவகுக் நிலைகள் உருவாகாமல் சந்தோசமும் அமை வையும் திறம்பட அமைகின்றது. கல்வி முறை குறிப்பிட்ட இடத்தைப் பெறு சாலையாகிய நியம முறையான நிறுவனத்தை குறிக்கின்றது. வானொலி, தொலைக்காட்சி, ாசுரங்கள், வாசிகசாலைகள், தொழிற்சாலை கல்வியை வழங்குகின்றன. ஒரு வகையில் இந் வழியில் கல்வியைப் பெறுவதை விடக் கூடிய ற்குத் தொலைக்காட்சியைச் சிறப்பாகக் கூற கல்வியும், நியமமில் முறையான கல்வியும், * கொடுக்கமுடியும். இதற்குச் சிறந்த எடுத்துக் ண்டு தொடக்கம் பத் தாம் ஆண்டு வரையும், இங்கு கணிதம், விஞ்ஞானம், ஆங்கிலம் 0 மாணவர்களுக்கு கற்பிக்கப்படுகின்றன. இங்கு டுமல்ல வளர்ந்தோர், முதியோர், போன்ற யறிவைப் பெறமுடிகிறது. திகளிலும் பல்வேறு வகையான "ரியூசன்' வை பாடசாலைகள் போல் நியம முறையில் ல் கற்பிக்கும் பாடங்களையே அதாவது பாட இந்த ரியூசன் நிலையங்கள் கற்பிக்கின்றன. ம் நிலையங்கள் என்றே இவற்றை அழைக்க றும் ஏன் பெற்றார் மத்தி பிலும் இந்நிலையங் யாக விளங்குகின்றன. இங்கும் பல பிரச்சினை வாக உள்ளன. ரியூசன் நிலையங்களின் வலுக் ாலைகளின் வலுக்கள் வீழ்ச்சி அடைசின்றன. ரியூசன் நிலையங்களிலும், கற்பிக்கும்போது '. இல்விடைத் தாக்கங்களுக்கு ஈடுகொடுக்காத டியான நடவடிக்கைகள் விரும்பத்தக்கதொன்
ட்டினையும் வளர்க்கக் கல்வி ஒரு சிறந்த சாதன மொழிகளைப் பேசுபவர்களும் பல மகத்தைச் ளாதார நிலையிலுள்ளோரும் வாழ்கின்றார் ணத்தையும், கருத்து இணைவையும் கல்வி தான் இன்றைய இலங்கை அரசு பாடசாலை கொண்டுவருகின்றது. ஆனால் கல்வி விருத்தி நக்கு பரிகாரம் காணமுடியாது. இதற்கென முயற்சிகளுடன் இணைந்தெ கல்வியும் தன் மத அடிப்படையிலான பாதிப்புகள் அகற்றப் rம், தனித்துவம் ஆகியவற்றைப் பேணி வளர்க் பும் கவனத்திற்கு எடுக்கவேண்டும். இம்முறை
திரு. க. விஜயரெத்தினம் செங்கலடிக் கொத்தணி அதிபர்.
- 6 -

Page 19
மாணவரின் மனப்
ஆசிரியரி
சமூக விழுமியங்களை மதிக்கின்ற பல ஒன்று என்பதை நாமறிவோம். பல்வேறு ெ நாம்வாழும் இன்றைய சமுதாய அமைப்பிே யின் பயன்பாடானது அத்துறையில் சம்பந்து வேண்டிய ஒரு விடயமாகும். பரீட்சைமையப் முறையிலே சமூகம் எதிர்பார்க்கின்ற சில டெ இளைஞர்கள் மத்தியில் அருகிவருகின்றன எ கிறது.
ஒரு தனிமனிதனது நற்பண்பு என்ப கிடைக்கின்ற கணிப்பு அல்லது அங்கீகாரத் களாகத் திகழ்வதற்கு வேண்டிய மனப்பாங்கு இன்றைய காலத்தின் கட்டாய தேவையாக
மனப்பாங்குகளை விருத்தி செய்வதில் உள்ளங்களைக் கையாளுகின்ற பெருமைமிக் எச்சரிக்கையும், பொறுப்புணர்வும் அவசியமா முறைகளை ஆர்வத்தோடு நோக்குகின்ற சிறு னுதாரணமாக அமைத்துக்கொள்ள வேண்டுப் தக்க முறையில் இனங்கண்டு கூடிய அளவு அ பார்ப்புகளை உகந்த முறையில் ஈடுசெய்வ வளர்த்தெடுக்கவேண்டும். அனைத்துலக ஆசி யில் இவை தொடப்பான ஒரு சுய ஆய்வை
"அரம்போலும் கூர்மைய ரேனு. மக்கட் பண்பு இல்லாதவா" எ
இன்றைய காலத்தின் நெருக்கடியையும் பூர்வமாகச் சிந்தித்து பண்புடைய ஒரு சந் நம்மை அர்ப்பணிப்போமாக.
இறைவனின்
*பெற்றோர்களின் மகிழ்ச்சியில் இறைவு ளுடைய வெறுப்பில் இறைவனுடைய களின் பாதத்தின்கீழ் சொர்க்கம் இருச்

பாங்கு விருத்தியில் ன் பங்கு
திரு. சி. வரதசிலன்
உதவிக் கல்விப் பணிப்பாளர்.
ண்பு கல்வியின் இலக்குகளில் பிரதானமான iருக்கடிகளும், நிர்ப்பந்தங்களும் நிறைந்துள்ள ஸ் பண்புடைமையை ஏற்படுத்துவதில் கல்வி கப்பட்ட ஒவ்வொருவரும் கருத்திற்கொள்ள படுத்தப்பட்டுவிட்ட இன்றைய ஏட்டுக்கல்வி றுமானங்களைக் கொண்டதான பண்புகள் ண்பது பொதுவான கருத்தாகக் காணப்படு
து சமூகம் சார்ந்த அவனது நடத்தைக்குக் திலேயே தங்கியுள்ளது. எனவே பண்பாளர் களைச் சிறுவயது முதலே வளர்த்தெடுப்பது உள்ளது.
ஆசிரியர்களின் பணி மகத்தானது. பிஞ்சு க பணியிலே ஈடுபட்டிருக்கும்போது மிகுந்த கின்றன. ஆசிரியர்கள் தமது வாழ்க்கை நடை றுவர்கள் பின்பற்றத்தக்கதாகச் சிறந்த முன் ம். அத்தோடு ஒவ்வொரு தனி மாணவரையும் அக்கறை செலுத்துவதன் மூலம், சமூக எதிர் தற்கேற்ற மனப்பாங்குகளை அவர்களிடம் ரியர் தினத்தை அனுட்டிக்கின்ற இவ்வேளை
ஒவ்வொரு ஆசிரியரும் மேற்கொள்ளலாம்,
ம் மரம்போல்வர் ன்பது வள்ளுவர் வாக்கு.
), வருங்காலத்தின் தேவைகளையும் அறிவு ததியை உருவாக்க ஆசிரியர்களாகிய நாம்
ன் மகிழ்ச்சி
பனுடைய மகிழ்ச்சி இருக்கிறது. அவர்க வெறுப்பு இருக்கிறது. பெற்றோர் கிறது.”
-நபிமொழி.

Page 20
இலங்கை ஆ
கல்விப்பணியில் ஈடுபட்டுள்ள உத்திே வதில் அண்மைக்காலத்தில் பல்வேறு முன்ே பட்டுவருகின்றன. இலங்கை கல்வி நிருவாக பட்டுள்ளன. அதேபோன்று ஆசிரியர்களி சீரமைத்து ஆசிரியர்களுக்கு என ஒரு கட்டுக்ே
டிய பூர்வாங்க நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்
இத்திட்டத்தின் கீழ் இலங்கையில் உள் ஆசிரியர் சேவையின் கீழ் கொண்டுவரப்பட்டு என்பவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு ச புதிய திட்டத்தின் கீழ் ஆசிரியர்கள் 5 இலிருந்து தரம் 1 என வகைப்படுத்தவுள்ளன புதிதாக ஆசிரிய சேவையில் சேரும் அ அடிப்படையில் 5 ந் தரத்தில் அடங்குவர். அழைக்கப்படுவர்.
பின்னர் 10 புள்ளிகளைப் பெற்றதும் தரத்துக்கு வந்ததும் அவர்கள் ஆசிரியர் எ6
10 புள்ளிகளையும் பெறும் முறை
விசேட பட்டம் 6 புள்ளிகள், சாதாரண தராதரப்பத்திரம் 3 புள்ளிகள், பட்டப்பி சேவைக்காலம் ஒவ்வொரு வருடத்துக்கும் 1 4 ஆம் தரத்திலுள்ள ஆசிரியர்கள் தா அவர்கள் மேலதிகமாகப்பெற்ற கல்வித் தர தப்படுவர். 3 ஆம் தரத்தில் உள்ள ஆசிரியர் ஆசிரியர் ஒருவர் சிரேஷ்ட ஆசிரியராக வருவ (ஒரு வருட சேவைக்கு 2.5 புள்ளிகளும், மே 5 புள்ளிகளும் வழங்கப்படும்)
ஒரு சிரேஷ்ட ஆசிரியர் அதாவது 3 ந் த ஆசிரிய தரம் 2 விசேட தரம் 11 என அழைக் என்றாலும் சேவை செய்தபின் ஒரு பதவிய சித்தியடைந்தபின் அவர் தரம் 2 க்கு உயர்த விசேட தரம் 11 இல் உள்ள ஆசிரியர் யடைந்தபின்னர் பதவி உயர்வு பெறமுடியும் செய்தவர்களே இப்பரீட்சைக்குத் தோற்றலா இத்தகையதோர் திட்டத்தின் அடிப்ட ஆசிரியர்கள், அதிபர் பதவிக்கோ அல்லது வேண்டிய அவசியம் சம்பளத்தைப் பொறுத்

சிரியர் சேவை
யாகத்தர்களின் சேவையினை ஒழுங்குபடுத்து னற்றகரமான நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப் சேவை, அதிபர் சேவை என்பன சீரமைக்கப் டையே நிலவும் பல்வேறு தரவேறுபாடுகளை கோப்பான ஆசிரிய சேவை அமைப்பதற்கு வேண் டுவருகின்றன.
ள சகல ஆசிரியர்களும் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட அவர்களது அனுபவம், கல்வித் தராதரம் ம்பள அடிப்படைகள் நிர்ணயிக்கப்படும்.
தரங்களாக வகுக்கப்படுவர். இதனை தரம் 5 rri.
அனைத்து ஆசிரியர்களும் அவரவருக்குரிய சம்பள இவர்கள் அனைவரும் ‘உதவி ஆசிரியர்” என
அவர்கள் 4 ந் தரத்தில் பிரவேசிப்பர். இந்த ன அழைக்கப்படுவர்.
ண பட்டம் 5 புள்ளிகள, பயிற்றப்பட்ட ஆசிரிய ன் கல்வி டிப்ளோமா 2 புள்ளிகள். ஆசிரிய
புள்ளி. வ்களுடைய சேவை மூப்பின் அடிப்படையிலும், த்தின் அடிப்படையிலும் 3 ந் தரத்துக்கு உயர்த் *சிரேஷ்ட ஆசிரியர்’ என அழைக்கப்படுவர். தற்கு மேலும் 10 புள்ளிகள் பெறுதல்வேண்டும். லதிக கல்வித் தகைமைகள் ஒவ்வொன்றிற்கும்
5ரத்தில் இருந்து தரம் 2 க்கு உயர்த்தப்படுவார். கப்படும். ஒரு சிரேஷ்ட ஆசிரியர் 3 வருடங்கள் புயர்வு பரீட்சையில் சித்தியடைதல்வேண்டும். ந்தப்படுவார். கள் விசேட தரம் 1 க்கு ஒரு பரீட்சையில் சித்தி ம். விசேட தரம் 11 ல் 3 வருடங்கள் சேவை ம்.
டையில் ஆசிரியர் சேவை கொண்டுவரப்படின் கல்வி நிருவாக சேவை பதவிக்கோ போட்டியிட தவரையில் இருக்கமுடியாது.
நன்றி: கல்வி நிர்வாகம்,
தலாம், இரண்டாந்தர அதிபர்களுக்கான
பரீட்சை வழிகாட்டி.
8 -

Page 21
-" 24.
Sk
Se:
Sk
Sek:
Self
جھS
Sk
94;ffuLIf
அரிதாம் மனிதப் பிற அடையும் பய பிரியாத் துணையாய்
பிசகா துயிை திரியாச் செல்வம் பெ திரையா தரு தெரிவா னிறைவன் ஆ தினமும் அவ
女
மொழியின் தெளிவும் لح 激 முதிருஞ் சு6ை
பொழியும் விளைவும்
பொலிவும் நி அழியும் நெறியும் புனி لمحه 激 o அருளும் நிலை வழியின் ஒளியாம் ஆ8 لامه 激 வளருங் கால
s y
அறிவின் ஊற்றுக் கே6 அடையும் மன لحیه உறுதித் திறனின் ஏணி உதவும் நிலை செறியுந் துயரில் தோ சிதறா வுள்ள
நெறியோ னுயர்வின்
நிகழும் நாட்க
لمحمه
s பொன் - த
அதிபர், மட்/ சித்தாண்டி இ.
S3*S*S3*S*S*S*S*S**
- 9

SaSa SarSak Sai SaSañéŜ
ர் தினம்
வியிதை
னில் அதுவுயரப் எழுபிறப்பும் ரத் தொடரவரும் றுகல்வித் ளுங் திறனாளும் பூசிரியன் னின் தினமாகும்.
x+
இலக்கியத்தின்
வயும் பலகலையின் மனிதவுளப் றைவும் உலகெளிமை தவளம் Uயும் பதியவரும் ரிெயன் ம் அவன்காலம்.
t
Eயென ரிதர் தெளிவுபெற ரியென யில் உயர்வுபெற னியெனச் ம் உணர்வுதரும் ஆசிரியன்
கள் அவன்நாட்கள்.
வநாயகம்
கி. ச. த. க. பாடசாலை.
لمحي

Page 22
U TL9FT606) 6 நல்லாசிரியர்
பாடசாலை வளர்ச்சி:
ஒர் அதிபருடைய வல்லமையினாலோ, சாலை வளர்ச்சியடைய முடியாது. கல்வித் அக்கறை, அரசியலாளரின் ஆசி, கல்வி அலுவ பெற்றார், பழைய மாணவர் மற்றும் பிரமுக பரவலாக்கம் என்பவற்றின் கூட்டு மொத்த உயர்ச்சிக்கும் வித்தாகும். கல்வித்தரமும் பாடசாலை வளர்ச்சியடையும். கல்வித்தர கற்பிப்போராகவும், கற்போராகவும் இருத்த நன்கறிந்தவராகவும், கற்பித்தலில் ஈடுபடுவே கள் இவை எல்லாவற்றையும்பற்றி நன்கறி தேர்ந்தவர்களாகவும் இருத்தல்வேண்டும். வளர்ச்சியடையும், கல்வி நிச்சயம் முன்னேற்.
ஆசிரியர்:
முழுமனிதனாக வாழவும் சமூகத்தை : வாழ்க்கை முழுவதும் தொடர்ச்சியாக நை மாணவர்களுக்கு அளிப்பவர் ஆசிரியர். அவர் யாவற்றையும் மாணவர்களுக்கு அளிப்பது ஆ இளம் உள்ளங்களோடு அன்புகொண்டு பழகு. மான ஆசிரியத் தொழிலைச் சிறப்பாகப் பே
நல்லாசிரியர் நற்பண்புகள்:
சகல மாணவர்களின் வளர்ச்சிக்கும், உ படுபவனாக இருத்தல், மாணவர்களுடைய ச யங்களுக்குப் பொறுப்பாளராகவும், எல்லாவை னாகவும், தலைவனாகவும், ஆலோசகராகவும் யர்கள், அதிபர், கல்வி அதிகாரிகள், சமுத புள்ளவராகவும் இருத்தல். மற்றும் மாணவர் நடத்தை நேர்மைக்குட்பட்டிருத்தல் நல்லொழு நிறைந்த உள்ளம், கற்பித்தலின்போது ஆர் அறிவு தேடும் முயிற்சியில் இடைவிடாது ஈடுபடு யில் பூமியைப்போல், சம நீதி வழங்கும் நீதிட செய்யும்போது ஏற்றுக்கொள்பவராகவும் இரு இலகு நடையில் இனிய முகத்துடன் கற்பித் பாட்டை அமைத்துக்கொடுத்தல், கற்பிக்கும் இருத்தல், தான் கற்பிக்கும் பாடத்தில் மான பாடத்திட்டம், பாடக் குறிப்பு, பாடப் பதி மாக நடைமுறைப்படுத்தல் சிறந்த கற்பித்த பின்தங்கியோர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு விஷேட

ளர்ச்சியில் நற்பண்புகள்
சில ஆசிரியர்களின் ஆதரவினாலோ பாட தரம் முன்னேற முடியாது. மாணவர்களின் லரின் ஆதரவு, ஆசிரியர்களின் ஒத்துழைப்பு, ர்களின் தார்மீகப்பற்று, அதிபரின் நிர்வாகப் ச் செயற்பாடே பாடசாலை வளர்ச்சிக்கும் நிர்வாகமும் இணைந்து செயற்படும்போதே ம் முன்னேற்றமடையும். இவ்வழி ஆசிரியர் ஸ்வேண்டும். அதிபர் கற்றல், கற்பித்தல்பற்றி ாராகவும் இருத்தல்வேண்டும். கல்வி அதிகாரி ந்தவர்களாகவும், மேற்பார்வைக் கலையில் பாவும் ஒருங்கிணையும்போது பாடசாலை றமடையும் என்பது தெளிவு.
உயர்த்தவும் கல்வி இன்றியமையாதது. இவை டபெறும் நிகழ்ச்சியாகும் இங்கு கல்வியை ஒரு ஞானவிளக்கு, கல்வியின் விழுமியங்கள் சிரியர் கையிலேயே தங்கியுள்ளது. ஆகையால் ம் புனிதமான, மேன்வையான, மகிழ்ச்சிகர ணல் இன்றியமையாதது ஆகும்.
.யர்ச்சிக்கும் இறைவனடி சேரும் வரை பாடு கல்வி, உணவு பொருளாதாரம் போன்ற விட கயிலும் முன்மாதிரியாக இருப்பதுடன் நண்ப , மாணவர்கள், பெற்றோர்கள், சக ஆசிரி ாய அங்கத்தவர்கள் சகலருடனும் தொடர் களிடத்தில் மட்டுமன்றி சமுதாயத்தில் தனது க்கம், மென்மை, இனியபேச்சு, உயர்நோக்கு, வமும் மகிழ்ச்சியும் குடிகொண்ட உள்ளம், ம் செயற்பாடு உடையோராகவும், பொறுமை தியைப்போல் விளங்குவதோடு தான் தவறு த்தல் நல்லாசிரியர் பண்புகளாகும். மேலும் தல், சுதந்திரமான வகுப்பறைத் தொழிற் பாடத்தில் தெளிவான அறிவுடையவராக ாவர்கள் விஷேட சித்திபெற வழிகாட்டுதல், வு யாவும் ஆரம்ப முதல் இறுதிவரை பூரண ல் முறைகளைத் தெரிந்திருத்தல், மீத்திறன், வகுப்புகள் நடத்துதல். நடை, உடை,
l0 -

Page 23
பாவனை யாவும் திருப்திகரமாக இருத்தல், படுத்தல் என்பனவும் நல்லாசிரியர் பண்புகள
நல்லாசிரியர் பண்புகள் சார்பாக - 9ó
கல்வி உளவியலாளர்: எச். எஸ். என். மக்பர்
"எல்லா மாணவர்களிடமும் கரிச6ை உதவுபவர்களாகவும், வகுப்பில் மன களைக் கண்டறிந்து அவர்களிடம்
கொள்பவராகவும் இருத்தல் நல்லாசி
ஆங்கிலப் பெண்மணி, சிமில்மார்ஷல்:
**வகுப்பில் கடுமையான கட்டுப்பா( என்றார்.
நன்னூலார் (பவனந்தி முனிவர்):
"குலனரு டெய்வங் கெ கலைபயி றெளிவு கட் நிலமலை நிறைகோன் உலகிய லறிவோ டுய அமைபவ னுரலுரை நல்லாசிரியர் எனப் போற்றப்படுபவர் கடவுள் வழிபாட்டு மேன்மை, பர நிறைகோல் மலர் ஆகியவற்றை ஒ நடையையறியும் அறிவும், உயர் கு என நன்னூலார் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
எனவே எதிர்கால சந்ததியினரைச் சா நாம் நல்லாசிரியர் பண்புகளைப் பெற்று நல்
LDL
“மாணவர்கள் கல்வி கற்கும்போது துர இருத்தல் வேண்டும். அவ்வியல்புகள் இ விடும். எண்ணம், பேச்சு, செயல் ஆ விளங்கவேண்டும். இல்லையேல் எவ்வ பயனேயில்லை, அவர்களுடைய வாழ்க்ை

உளவியல் ரீதியாக மாணவர்களை நெறிப் ாகும்.
ஞர்கள்:
"லாண்ட்:
ன காட்டி அவர்களின் பல்துறை வளர்ச்சிக்கு ாவெழுச்சித் தாக்கத்திற்குள்ளான மாணவர் உளச்சுகம் ஏற்பட வழிவகைகளை மேற் சிரியர் பண்பு' என்றார்.
டுகளை விதித்தல் நல்லாசிரியர் பண்பாகா'
ாள்கை மேன்மை
டுரை வன்மை
மலர் நிகர் மாட்சியும்
ர்குண மிணையவும்
பாசிரி யன்னே"'
ரிடம் உயர்குடிப் பிறப்பு, சிவகாருண்ணியம், ாந்த அறிவு, பேச்சுவன்மை, நிலம், மலை }த்த குணங்கள் உடையவராகவும், 26) நணமும் பெற்றவராய் இருத்தல் வேண்டும்
ன்றோனாக உருவாக்கும் பொறுப்பை ஏற்ற லாசிரியனாக விளங்குவோமாக.
ஜணுப் H. M. M. இஸ்மாயில் ஆசிரியர், |மீராவோடை அல்ஹிதாயா வித்தியாலயம்.
ய்மையும், உண்மையும் உடையவர்களாய் இல்லாத கல்வி முற்றும் பயனற்றதாகி கிய மூன்றிலும் பரிசுத்தமானவர்களாக எாவுதான் படித்திருந்தாலும் அதனுற் க பாழடைதல் ஒருதலை’
- மகாத்மா காந்தி.

Page 24
德癸鸽餐茵家芭癸率/家妈宝岑墨屁漫颅袭疹袭疹
மகாத்மாவே
அறிவென்னு மருள் பெற்! அகிலத்திற் சிறப்புற் நெறியூட்டி வழிகாட்டு ெ நின்றுலகை யாழுகி பொறி சிந்துமுன் பெருை
பூவுலகந் தெளிந்து சரிதங்கள் மீண்டுவருஞ் ச
சரிகண்டு வாழ்த்தி
女
இறையென்னும் பேரிடத்தி இதயத்திற் பெருவா மறைபோற்றும் மாசற்ற
மங்கிச்சீரழிவுற்ற நீ பறைசாற்றிக் கண்டனங்க பண்புநல ஆய்வுரை குறைபட்ட மனத்தோடு கு குருகுலமே, உன் வ
புண்பட்ட உன் ஏழ்மைச்
புதுக்கவிதை, சிறுக பண்பட்ட இலக்கியங்களெ பாராட்டி விமர்சன கண்ணொத்த உன்மனைவி கண்ணீரின் ஊற்றெ மண்ணொத்த பொறுமைச் மகாத்மாவே, உன்ெ
திருமதி
ஆசிரியை, மட்/வாழை
卤安邑宰漫屁岁牵卤家卤家、锌、

善罕袭疹šš等卤家芭罕袭疹、空
நீ வாழ்க !
று உலகமக்கள் று வாழவல்ல மாளிவிளக்காய் ன்ற பெருஞ்சுடரே ! ம தன்னையிந்தப் புகழ்பாடுகின்ற - ங்கதியைச் மனம் பூரிக்கின்றோம் !
லிருந்து மக்கள் "ழ்வு பெற்றவுந்தன் தன்மையின்றி லைமை தன்னைப் ள் தொடுப்பதாலும் கள் செய்வதாலும். தமைந்து வாழும் ாழ்க்கை உயர்ந்திடுமோ...?
★
சரிதந்தன்னைப் தைகளாக்கி நல்ல ன்று சொல்லி, ங்கள் செய்துவிட்டால் -
மக்கள் சிந்தும் ன்ன வற்றிப்போமோ...? குள்ளாகி மாழும் பருமைக் கீடுமுண்டோ...!
女 r
எப். மீராசாகிப் ஒச்சேனை அன்-நூர் ம. வி.
妈家、碎
12 -

Page 25
ஆசிரியத் தொழி
கற்றவர்களுக்கு முகத்தில் இருக்கும் முகத்தில் இருக்கும் இரு கண்களும் கண்க னாரின் திருக்குறள் எடுத்துக்கூறுகின்றது. ரணமானவர்கள் அல்ல குரு என்பார்கள், வன் இறைவன் என்பதற்கு அமைவாக அத கொடுக்கப்படும் மதிப்பு ஒரு ஆசிரியருக்கு எப்படியான மதிப்புடையவராக இருக்கவேண்
ஆசிரியத்தொழில் கிடைத்தவர்களாகி செயற்படவேண்டும். எந்த ஒரு கருமத்தை தான் செயற்படுவது ஒரு கற்றவனுக்கு மிக நாம் சிந்தித்துச் செயல்படாவிட்டால் நமது இருக்கும்.
நமது தொழில் ஆசிரியத் தொழில், தொழில் என்று கூறினால் ஒருபோதும் ப தொழில்களைப்போல் பணம்தான் அதிகம் பிடமுடியாத செல்வம் கடல்போல் நிறைந்: இறக்கும்வரைக்கும் கற்றுக்கொண்டே இருக் அல்லவா? கற்றது கைமண்ணளவு கல்லாதது சம்பளம் பெற்றால் போதும் என்ற சிந்தை இருக்காது, இருக்கவும் கூடாது. நமது கை கள் அதாவது அன்புக் குழந்தைகள் தரப்ப பிரஜைகள் ஆக்கும் பொறுப்பு நமது கையி தரமுடையவர்களாக இருக்கவேண்டும். நாங் படித்து முடித்துவிட்டோம் இனிப் படிக்கத் வைத்திருக்கக்கூடாது. கண்டதைக் கற்கப் எல்லா அறிவான புத்தகங்களையும் ஒய்வு செய் என்பதற்கு அமைவாக வாசித்து ஒவ்ெ யாகச் செயல்படவேண்டும்.
ஒரு உயர்வான நிலைக்கு மாணவ கொண்டிருக்கும் திறமைதான் ஆசிரியனுக்கு மகனைச் சான்றோன் எனக்கேட்ட தாய்பே பெரிய பதவியில் இருக்கும்போது ஒரு ஆசி படுகின்றது, பெற்றோரும், ஆசிரியர்களும் களாகிய நமக்கு மதிப்பு வழங்கப்படுகின்றது கண் இல்லாவிட்டால் உலகில் எப்படி உயி அந்த அளவு விலைமதிப்பிடமுடியாத ஒரு படுகின்றது என்றால் ஆசிரியர்கள் ஆகிய ந பெறுகின்றோம். அதுதான் ஆசிரியர்களாகி தாயத்தை முன்னேற்றுவதில் கடமை, கட்டு றையும் ஒழுங்கு நடவடிக்கைகளுடன் கடை உடல் அழிந்தாலும் புகழ் உடம்பு அழிந்து

லின் மகத்துவம்
இரு கண்களும் கண்கள், கற்காதவர்களுக்கு ஸ் அல்ல புண்கள் என்று திருவள்ளுவ நாய அதாவது ஆசிரியர்கள் என்பவர்கள் சாதா ஏணி எனப்படுவார்கள், எழுத்து அறிவித்த ாவது இறைவன் எந்த அளவு மேலானவருக்கு கொடுக்கப்படுகின்றது என்றால் ஒரு ஆசிரிய்ர் ண்டும். تخ
ப நாம் ஒவ்வொருவரும் நன்றாகச் சிந்தித்துச் ச் செய்யத் தொடங்கும்போதும் சித்தித்துத் முக்கியமாகும். இருந்தாலும் ஆசிரியர்களாகிய து கடமையை சரிவர நிறைவேற்றமுடியாமல்
இது மகத்துவமும் மதிப்பும் உடைய ஒரு மிகையாகாது. ஆசிரியர் தொழிலில் ஏனைய இல்லாவிட்டாலும், கல்வி என்ற விலை மதிப் து காணப்படும். ஒரு மனிதன் வாழ்க்கையில் கலாம். அதுதான் முதுமொழி கூறுகின்றது து உலகளவு ஆசிரியத் தொழிலில் மாதாந்தம் ன மாத்திரம் எந்த ஒரு ஆசிரியர் மனத்திலும் யில் விலை மதிப்பிட முடியாத மாணிக்கக் கற் டுகின்றனர். அவர்களை எதிர்காலத்தில் நற் ல்தான் தங்கியிருக்கின்றது. அதற்கு நாங்கள் ங்கள் ஆசிரியர்கள் தானே எல்லாவற்றையும் தேவையில்லை என்ற சிந்தனையை மனதில் பண்டிதன் ஆகலாம் என்பதற்கு அமைவாக நேரத்தில் அதாவது காலத்தைப் பொன் வொரு ஆசிரியர்களாகிய நாமும் அறிவு வங்கி
னை மாற்றிவிட்டு அண்ணாந்து பார்த்துக் நரியது. ஈன்றபொழுதிற் பெரிதுவக்கும் தன் ால ஒரு மாணவன் நல்ல அறிவாளியாகி ஒரு ரியர் மனதில் அளவுக்கு மிஞ்சிய மகிழ்ச்சி ஏற்
மாணவர்களின் இரு கண்கள் என ஆசிரியர் என்றால் பேசவும் வேண்டுமா? அதாவது ர்வாழ முடியும் அதுதான் முடியாத காரியம். பொருளாகிய கண்ணுக்கு ஆசிரியரை ஒப்பிடப் ாம் ஒவ்வொருவரும் எந்த அளவு மதிப்பைப் ப நாம் ஒவ்வொருவரும் நமது மாணவ சமு ப்பாடு, கண்ணியம், நேர்மை, நீதி ஒவ்வொன் ப்பிடித்து மேன்மைகாட்டுவோம். ஆனால் பூத விடமாட்டாது.
13 -

Page 26
ஆசிரியத் தொழிலின் சீர் சிறப்பி முடியும். கெட்ட பிள்ளையைக்கூட நல்ல ஒரு மாணவனை ஒரே வருப்பு நேரத்தில் அன்பான வார்த்தைகள் பேசி அன்புடன் திலும் அன்பு ஏற்படுகின்றது. கெட்ட சிந்திக்க ஆரம்பிக்கின்றான், அத்துடன் அன்பும், இரக்கமான சிந்தையும் உள்ளத்தி யாக இருக்கவேண்டும் எதிர்காலத்தில் உ ஏற்றுக்கொள்ளும் என்ற நற்சிந்தனைகளை ஆசிரியர்களாகிய நாம் ஒவ்வொருவரும் செ மாணவர்களையும் அன்பாக வழிநடத்தி ப
ஒரு உழவன் தனது வயல் நிலத்தில் இமை காப்பதுபோல் காத்து வளர்த்து நாசினிகளை எல்லாம் ஒழுங்காகக் கொடு திருப்தி அடைவதுபோல, ஆசிரியத் தொ வொருவரும் மாணவர்களாகிய பயிரின் அ ஊட்டிய கல்வியை ஒழுங்காக செவிமடுத்துக் சம்பந்தமான வேலைகளையும் ஒழுங்காகச் அடையவேண்டும் என்று கடமையாற்றும் கவனத்துடன் கற்பிக்கப்பட்ட கல்வியின் அ
ஆசிரியர்களாகிய நாமும் மாணவரா யாத பருவத்தில் நாமும் புத்தியில்லாத நீ சொல்லித்தந்து வழிகாட்டியாக அமைத்து தந்து நம்மையும் சமுதாயத்தில் நற்பிரஜை சாரும். அதேபோல ஆசிரியர்களாகிய ஒ6 கல்விமான்களை உருவாக்கும் அழியாத புக நிறைந்த ஒரு தொழில்தான் ஆசிரியத் தெ
“குறைதான் குறைபற்றிக் குறை ே நிறைவு பெற்றவர்களாக இருக்கி குறைகளைப் பொறுத்துக்கொள்வதி

ாால் சமுதாயத்தில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்த பிள்ளையாக மாற்ற ஒரு ஆசிரியரால் முடியும். ால்லாம் அடித்தும், பேசியும் திருத்தமுடியாது. ஜரவணைக்கும்போதுதான் மாணவர்கள் மனத் பாவம் உடைய ஒரு மாணவன் கூட தான் ஆசிரியர்களுடனும், சக மாணவர்களுடனும் ல் படிந்து விடுகின்றது. தான் நல்ல பிள்ளை பர் பதவியில் இருந்தால் தன்னை சமுதாயம் எல்லாம் பெற்றுக்கொள்கின்றான். எனவே ட்ட குணங்களுடன் வகுப்புக்கு வந்து சேரும் ாடங்களைக் கற்பிக்கக் கடமைப்பட்டுள்ளோம்.
நெல் விதைத்து எவ்வளவு கவனமாக கண்னை அதற்குத் தேவையான நீர், பசளை, பூச்சி த்து இறுதியில் அறுவடையில் தனது மனத் ழிலை ஏற்றுக்கொண்டவர்களாகிய நாம் ஒவ் றுவடை எப்போது தெரியும் என்றால் நாம் கேட்டும், கொடுக்கப்படும் ஒவ்வொரு பாடம் செய்தும், ஒரு இலட்சியத்துடன் ஒரு இலக்கை
மாணவர்களின் உயர்வான பதவிகள் நமது றுவடையாகும்.
க இருந்துதான் ஆசிரியர்கள் ஆகினோம், அறி லையிலும் இருந்திருப்போம், நமக்குப் புத்தி கல்வி என்னும் அழியாத செல்வத்தைத் தேடித் யாக மாற்றிய பெருமை நமது ஆசிரியர்களைச் வ்வொருவரும் வாழையடி வாழையாக நல்ல ழ் நிறைந்ததும், பெரு மதிப்பும், மகத்துவமும் ாழில்.
செல்வி சுப்பிரமணியம் ஜெயராணி
ஆசிரியை, மட்/புதுக்குடியிருப்பு வாணி வித்தியாலயம்.
சால்லும், நாம் எவ்வளவுக்கெவ்வளவு றோமோ அவ்வளவுக்கவ்வளவு பிறர் ல் அன்பும் அமைதியும் காட்டுவோம்.”
- பெனலன்.
14

Page 27
(நி)தரிச
ஆஹா...! நான் பாராட்டப்படுகிறே யார் யார் இதழ்களோ என் பெருை அவர்கள் என்னைப்பற்றி உரசும்போ சந்தனக் கட்டைபோல. நான் பரிப என்னை மணப்பவன் பாக்கியசாலிதா எண்ணெய் முழுக்காடிய இளம் பெண் புனிதமான ஒரு மனோரஞ்சித வாை தந்துகொண்டே இருப்பேன்...! என் பிறவிப்பயன் அப்படிப்பட்டது. என்னில் வெளிச்சம் பெற்ற அறிவுக் அண்டவெளியில் மேயும்போது. இனம் புரியாத ஒருவகை பெருமிதத் அன்று - நான் ஒர் ஆசிரியம்...! ஆச் இந்த உலகமே என் காலடியில் கட்டு இறைவன் தன்னிடத்தில் என்னைவை அரசன்கூட என் ஆசிவேண்டித் தவங் என் வாக்குகள் செல்வாக்குப்பெற்ற புனிதம் என் பெருமைக்குச் சாமரை மனித வெளியில் நான் தலைநிமிர்ந்து இன்று...! பொன்னை மதிக்கும் சமூகத்தராசு எ நானோ, சாக்கடை நீரில் விழுந்த ச செய்வதறியாது திகைத்து நிற்கிறேன் என்னுடன் ஒட்டி உறவாடிய - புனித பிணத்தில் சுழன்ற உண்ணிகளாய்... நான் என்மையை இழந்துவிட்டேனா
அதோ...! அது யார்...? என்னைப்ே ஒகோ...! கட்டை விரல்களைக் கான இன்னுமா...?!
மனித முற்றத்திலே வாரி இறைக்கப் இப்போதெல்லாம் தூய்மையின் சுகந் எப்படி வீசும். . . .? சமூகத் தமயந்தி, போலிநளனுக்கல்ல நிஜம் நிழலுக்குள் மறையப்பார்க்கிற நெஞ்சம் கனத்து இதயம் வெடித்துச் நான் என் உணர்ச்சிகளை ஒன்று திர ‘ஒ. சமூகமே! நீ என்னை இனங்க என் சத்தம் யார் காதிலாவது விழு நிச்சயம் விழவேண்டுமே...!
- 15

ன்...! மகளைப் பேசுகின்றன...! தெல்லாம் புனிதம் பெற் )ளிக்கிறேன்...! “ன்...! எணின் உடம்பிலே கமழுமே ட, அதை நான் எப்போதும்
.
கண்கள், இந்த அகிலத்தையே தாண்டி -
தில் நானும் கூடவே மிதக்கிறேன்...!
சரியமுந்தான்...!
ண்டு கிடந்தது...!
பத்து அழகு பார்த்தான்...!
கிடந்தபோது
மறைவாக்குகளாய். மதிக்கப்பட்டன...!
வீச,
து நடந்தேன்...!
'ன்னையும் நிறுத்துப்பார்க்கிறது...! ந்தனபழவாய்...
r. . . Il ம், மகிமை, அந்தஸ்த்து. எல்லாமே
..? பால... னிக்கை வாங்கும் இச்சாதாரிகள்
படும் என்சேவைப் பூக்களில் தம் வீசுவதில்லையாமே...!
வா இன்று மாலை சூட்டுகிறாள்...! தே...!
சிதறிவிடும் போல... "ட்டி உரக்கக் கத்துகிறேன். ாணத் தவறிவிட்டாய்..." கிறதா..?
ஜனாப் வி. ஏ. ஜுனைத், ஆசிரியர், மட் / ஓட்டமாவடி ம. வி.

Page 28
வகுப்பறைக்
குெப்பறைக் கற்பித்தல் என்பது ஆ மிகவும் சிக்கலானதும், ஆசிரியரின் திறன பாடாகும். கற்பித்தல் செயற்பாட்டில் வெ பாட்டில் ஈடுபடும் ஆசிரியர், தான் கற்பி அப்பாடத்தின் நோக்கம், அதை கற்கும் கொள்ளும் மனப்பாங்கு, மாணவர்களின் தி ராக இருத்தல் அவசியமாகும்.
வகுப்பறையில் கற்பித்தல் செயற்பா யாகவும், சுய கற்றலுக்கு மாணவரை தூண் பிக்கும் மாணவர்களைப் பற்றிய அறிவு ஆ களது வீட்டுச் சூழல், ஆற்றல், திறன், பா என்பவற்றையெல்லாம் அறிந்து கொள்ள மாணவர்களுக்கும் பொருந்தக் கூடியவாறு, பித்தல் முறையை தெரிவு செய்து கொள்ளல் முறை, வினாவிடை முறை எந்த முறை மூ பயன் பெறுவார் என்பதை தீர்மானித்து ெ செயற்பாட்டில் வெற்றிபெறமுடியும். இல்ை அமையும்.
வகுப்பறை கற்பித்தலில் ஈடுபடும் ஆ
அவர் பாடத்தை திட்டமிடுதல் என்பது வரு ஒவ்வொரு அலகையும் கால ஒழுங்கின்படி பி நோக்கம், தன்மை என்பவற்றிக்கேற்ப கற்ப வேண்டும். ஒவ்வொரு அலகு சம்பந்தமாக ஆற்றல் கூடிய மாணவர்கள், குறைந்த மான கள், ஒவ்வொரு அலகு சம்பந்தமாக மாண விடயங்கள் வருட ஆரம்பத்திலே தீர்மானி: களை ஒரு குறிப்பேட்டில் குறித்து வைத்து யுடன் ஆசிரியர் தனது நோக்கத்திலிருந்து கற்பித்தல் செயற்பாட்டில் ஈடுபடமுடியும். சிறந்ததாக அமையும்.
வகுப்பறை கற்பித்தல் சிறப்படைய அ அன்றாட பாட ஆயத்தம் கற்பித்தல் செயற் யதை ஒழுங்காகவும், நேரவிரயமின்றியும், அலகின் தன்மை, அலகை கற்பதால் மான அலகின் எப்பகுதி மாணவர்கள் கூடுதலாக முன்கூட்டியே தீர்மானித்துக்கொள்வதால் க யருக்கு எந்தவித சவாலையும் சமாளிக்க ஆளுமையைப் பேணுவதற்கும் உதவியாக அ
அலகை உப பிரிவுகளாகப் பிரித்து மாணவர் விளங்கிக்கொள்ளவேண்டிய பகுதி என்பவற்றை தீர்மானித்துக்கொள்ளுதல், க

ங் கற்பித்தல்
சிரியர் இயந்திரம்போல் இயங்குவதன்று. அது மக்கும், ஆற்றலுக்கும் சவால் விடும் செயற் ற்றியடைய வேண்டுமாயின், கற்பித்தல் செயற் க்கும் பாடப்பொருள் பற்றிய முன்னறிவும்,
மாணவர்கள் அடையும் திறன், வளர்த்துக் றன் தன்மை என்பவற்றை நன்கு அறிந்தவ
ட்டில் ஈடுபடும் ஆசிரியர் கற்றலுக்கு வழிகாட்டி எடுபவராகவும் அமைதல் வேண்டும். தான் கற் சிரியருக்கு மிகவும் முக்கியமானதாகும். அவர் rடப் பொருள்பற்றிய அவர்களது முன்னறிவு ல்வேண்டும். அறிந்தபின் ஏற்றவாறு எல்லா
எல்லோரும் பயன் அடையக்கூடியவாறு, கற் ஸ்வேண்டும். விரிவுரை முறை, கலந்துரையாடல் pலம் கற்பித்தால் வகுப்பில் உள்ள சகலரும் செயற்படும்போதுதான் வகுப்பறை கற்பித்தல் லயேல் இயந்திரம்போன்ற செயற்பாடாகவே
ஆசிரியர் ஒருவர் வெற்றியடைய வேண்டுமாயின் ருட ஆரம்பத்தில் செய்து கொள்ளல்வேண்டும். ரித்துக்கொளளல்வேண்டும். ஒவ்வொரு அலகின் பித்தல் முறையையும் தீர்மானித்துக்கொள்ளல்
மேற் கொள்ளவிருக்கும் வேலைத்திட்டங்கள். னவர்கள் என்போருக்கு வழங்கவிருக்கும் வேலை வர்களுக்கு வழங்கவுள்ள வினாக்கள போன்ற த்துக்கொள்ளவேண்டும். இவ்வாறான விடயங் க்கொள்ளுதல் நன்று. இக்குறிப்பேட்டின் உதவி விலகிச்செல்லாது ஒழுங்காகவும். வேகமாகவும்
அத்துடன் கற்றல்-கற்பித்தல் செயற்பாடும்
ன்றாட பாட ஆயத்தமும் முக்கியமானதாகும். பாட்டை இலகுவாக்குவதோடு செய்யவேண்டி செயற்படுத்துவதற்கு துணையாக அமையும். வர் அடையும் ஆற்றல் மனப்பாங்கு எவை, விளங்கிக் கொள்ளல்வேண்டும் என்பவற்றை ற்பித்தல் இலகுவானதாக அமைவதோடு ஆசிரி கூடியதாகவும் அமையும். அத்துடன் தனது மையும்.
வ்வொரு அலகிற்கும் தேவையான காலம், பயன்படுத்தக்கூடிய உபகரணங்கள் எவை ற்பித்தல் செயற்பாட்டை சிறந்ததாக்கும்.
16

Page 29
மேலும் மதிப்பீடுபற்றி தீர்மானித்துக்ெ நோக்கத்தை மாணவர்கள் அடைந்துள்ளார். அறிந்துள்ளார்களா என்பதை அறிதல் வகு மாணவர் தாம் கற்றவற்றை வெளிப்படுத்தக் வேண்டும். இவ்வாறு செய்துகொள்வதன்மூல முடியும். இதன்மூலம் கற்பித்தல் சிறப்பானத
வகுப்பறை கற்பித்தல் சிறப்படைவதற் அப்பாடத்தை கற்கும் மாணவர் ஆற்றல், அ அறிவு என்பவற்றை ஆசிரியர் அறிந்து அதற்ே வகுப்பறை செயற்பாடு என்பவற்றை மேற் உள்ளது எனலாம். ஒரு பாடத்தை கற்பித்தல் ராயினும் அவர் கற்பிப்பது புதிய புதிய ம வைத்திருத்தல் அவசியமாகும். மாணவர்களி ஆயத்தம் செய்தல்வேண்டும் அப்போதுதான் அ மாணவரைப் புறக்கணித்து செயற்படும். கற்பி தவிர கற்றல் செயற்பாடாகாது. எனவே வ யடைய ஆசிரியர் கற்பித்தலில் மட்டும் ஈடுபட ராக அமைதல்வேண்டும். அப்போதுதான் வ
'உண்மையைப் பார்க்க உதவும் கண்ண யத்திலே அழகைக் காணத் தொடங்கு மாகிறது."

கொள்ளுதலும், முக்கியமானதாகும். அலகின் களா, அறிந்துகொள்ளவேண்டிய பகுதியை iப்பறைக் கற்பித்தலில் முக்கியமானதாகும். கூடிய வினாக்களைத் தீர்மானித்துக்கொளள ம் அலகின் நோக்கத்தை மாணவர் அடைய ாக அமையும்.
கு பாட ஆயத்தம் மட்டும் போதுமானதல்ல. வரது சூழல், பாடம்பற்றிய அவரது முன் கேற்றவாறு தமது அன்றாட பாட ஆயத்தம், கொள்வதில்தான், கற்பித்தல் சிறப்பு தங்கி லில் எத்தனை காலம் அனுபவமுள்ள ஆசிரிய ாணவர்களுக்கு என்பதை ஆசிரியர் மனதில் ன் தன்மைக் கேற்றவாறே அன்றாட பாட 1ங்கு கற்பித்தலுடன் கற்றலும் நடைபெறும். த்தல் வெறுமனே கற்பித்தல் செயற்பாடே தப்பறைக் கற்பித்தல் சிறப்படைய, வெற்றி ாது கற்றல் செயற்பாட்டிற்கும் வழிகாட்டுபவ குப்பறைக் கற்பித்தல் சிறந்ததாக அமையும்.
திரு. சீனித்தம்பி - சுந்தரராஜன்
அதிபர், மட்/முறக்கொட்டாஞ்சேனை இ கி.மி.வி.
ாாடியே கலையாகும். மனிதன் சத்தி கும்பொழுது உண்மைக் கலை உதய
- மகாத்மா காந்தி.

Page 30
Ο
HSSLLLLSLSSLLLLSLLSLLLSLLLL LLSLLLL LLSLLLS LSLSLSLLLSLSLSSLSLSSLSLSSLSSSS
ஆசிரியத் தொழிலின்
காலத்தில் அழியாத கல்வியெ ஞாலத்தில் உயர்ந்தோங்கும் ! ஆசிரியத் தொழிலின்பால் மச கவிதையின்பால் தீட்டுகிறேன் அகத்தியரின் மரபுதனில் அழி கரும்பினிலும் கணியமிர்தம் க
நல்லாசான் ஊட்டிவரும் நல்ல
சான்றோராய் உதித்தவர்கள்
★
பல்கலையும் பயிற்றுவிக்கும் ச பைந்தமிழின் பெருமைதனை
நல்லறிஞர் பாரதியும் வள்ளும் நல்லறிவுக் கதிர் யாவும் பாரன நல்லாசிரியப் போதனையில் ே நற்சீடர் கண்டெடுத்த விஞ்ஞ விண்ணிலிருந்து கிரகங்கள் ஆ அணுவணுவாய் ஆய்ந்தறிந்து
★
பல்மொழியும் பலமதமும் அர வையத்துள் எதுபொருளும் ை அறிஞர்கள் உருவாக்கும் அண் சீலமதில் பல்லினமும் சிறப்புற் அழிவில்லா கல்விக்கு மேதினிய விலையறியா சாஸ்திரத்தில் அ மானிடப் பிறவி கொள்ளும் இ ஆசிரியர் மகத்துவமும் தொழி
女
ஆசி
til III:lllllllllllo III, III, IIIIII, IIIIIIII ||2||11. III:
 
 
 
 
 
 

SSLESELSEESSSLSSLLSLSLSLESLSSSSSSSLLLLSSSLLLSLLSLLLLELLS SS LLC
மகத்துவமும் மதிப்பும்
圭
னும் மூன்றெழுத்தால் நல்லறிவை வளர்த்தெடுக்கும் த் துவத்தை எடுத்துரைக்க
அருங்கலையின் மதிப்புயர பாது தொடர்ந்து வந்த ல்வியினை வழங்கிவரும் றிவு பாதை தனில் நாற்திசையில் விளங்குதிங்கே.
(கால . . . . )
女
ட்டம்பிப் பணியினிலே போற்றி வளர்த்ததிலே வரும் மலர்ந்திட்ட னத்தும் மிளுருதிங்கே பெற்றெடுத்த அறிவுதன்னில் ான நுட்பங்கள் ழிமுதல் அடிவரையில் அற்புதங்கள் காட்டுதிங்கே.
(கால...) 女
சியலும் கலைஞானம்
வயாது துளைக்குதிங்கே டறிவு நூலுதனில் று வாழுதிங்கே பில் முதலிடமே புடைந்துவிட்ட பயன்களையே இத்தனை பெறுமதிக்கு
லின் பால் மதிப்புமாகும்.
(கால. ...) ★
திரு. T V சுப்பிரமணியம்,
ரியர், மட்/கல்மடு அ. த. க. பாடசாலை,
SESLLLSESSSSLLSSLSSSSLSLLSSSSLSLSLSSESSLLLSESLSLLSSSSSSLSSSLSLLLLS
18 -
Ο

Page 31
அவருக்குப் ப
களம்: வீடு. பாத்திரங்கள்:
மனைவி என்னங்க ஒரே யோசினயா இருக் கணவன் ஒன்னுமில்ல. நம்மட நிலைய நி மனைவி: யோசிச்சி என்னங்க ஆகப்போகுது றன்தானே. நாமளும் மத்கவங்களப்போ மென்று. நீங்க என்னடாண்டா ஸ்கூள் பகலுமில்ல ஒடித்திரியிறிங்க. கண்ட பல கணவன் இஞ்சப்பாரு புள்ள நீங்க சொல்லு
என்னைப் பொறுத்தளவில பணம்தான் இந்த உலகத்தில பிறந்ததற்கு ஒரு கட னும். அதிலயும் ஆசிரியத் தொழிலென் களையே சமூகம் கொடுத்திடுது. அத ம ஆசிரியர் தொழிலெண்டு நான் நினைக்கி மனைவி. நானென்ன இல்லெண்டா சொல்ற இருக்காங்களே. அவங்களெல்லாம் இந்த கூடம் விட்டு வந்ததும் டிவிஷனென்றும், றும் ஏதும் தொழிலப் பார்க்கலியா. மணித்தியாலமும் ஸ்கூளும் புள்ளையஞம் கணவன். இந்தாங்க கொஞ்சம் பேசத்தொட திடும். கதையத் தொடங்கக்குள தெரியுே கெண்டு. மனைவி; எனக்குத்தான் தெரியும். எடுக்கிற இ அரவயிறுமா, வயித்தக்கட்டி, கடன்வாங்கி, கணவன். சரிபுள்ள கொஞ்சம் பொறுத்துக்கு அப்பிளே பண்ணியிருக்கன். எடுத்திட்ட ழும் ஏதும் வீட்டில கோழிகளக் கொஞ்ச வைத்துள்ளேன். கோழி வளர்ப்புச் சம்ப ஆலோசனையெல்லாம் கேட்டு வைச்சிருச் மனைவி: ஒம் குளம் வத்தும் குளம் வத்து ( அந்தக் கததான் இது ரெண்டு வருச லோன சொல்லிச் சொல்வியே காலத்த கணவன்: என்ன செய்யிறது. ஏதும் அரசி தெரிந்தா இன்னேரம் எடுத்துப் பளச1 ப் ஒரு மாதத்தில எடுத்தான். எல்லாம் ( இருக்கா. வயித்தக்கிள்ளுது. உடுப்பும் க
காட்
5r6ho: 96ä (SST Jo. பாத்திரங்கள்: மீரா ஆசி உ. ஆசி: என்ன சேர் எடுக்கிற சம்பளத்த
போட்டு இரண்டாயிரம் ரூபா தாராணு குதிர வில விக்குது. கிடைக்கிறது பத்து தான் நீங்க சமாளிக்கிறிங்களோ,
- 1

ாராட்டு விழா
கணவன் (ஆசிரியர்), மனைவி.
கிங்க. னைச்சாத்தான் ஒரே யோசனயா இருக்கு. . நான்தான் உங்களுக்கிட்ட அடிக்கடி சொல் ல ஏதும் சயிட்டால தொழிலப் பார்க்கணு ஸ்கூளென்றும் சமூகமென்றும் இரவுமில்ல ன் ஒன்றுமில்ல . புற தும் என்னவோ உண்மைதான். ஆனால் எல்லா மென்று நினைக்கவரல்ல. நமக்கெண்டு ம இருக்கு. அத முடிந்தளவுக்கு செய்தா? ாறு வந்திட்டா இன்னும் பெரிய பொறுப் னச்சாட்சிக்கு விரோதமில்லாம புரியிறதுதான் \றேன். றன். ஆனா. எத்தனையோ மாஸ்டர்மாரு த் தொழில் மட்டுமா செய்யுறாங்க. பள்ளிக் மரக்கறி வியாபாரமென்றும், சீலக்கடயென் ஓங்களுக்கு மட்டும்தானா இருபத்துநாதி
டங்கிட்டா எப்பவுமுள்ள பல்லவி தொடர்ந் ம. எங்கயாவது சுத்தி இடத்துக்கு வருவிங்
இந்த சம்பளத்துக்குள புள்ளையள காவயிறும், கடையில பாக்கி வைத்து காலம் தள்ளுறது. ங்க, இரண்டு வருச சம்பள அட்வாண்ஸ்சுக்கு நப்மட கடன்களால ஒரளவு நீங்கி, நாம ம் வளர்க்கெண்டுதான் ஒரு பெரிய ஐடியாவே ந்தமாக நம்ம மீராசாய்வு மாஸ்டருக்கிட்ட கேன். மென்று குடல்வத்திச் செத்திச்சாம் கொக்கு. மாச் சொல்றிங்க, ஒங்கட ரெண்டு வருச ஒட்டிடுவிங்க. பல் செல்வாக்கு அல்லது பந்தம் புடிக்கத் போயிருக்கும். நம்மட ஜுனைத் மாஸ்டர் செல்வாக்கு. சரி தண்ணிச்சோறு என்னயும் ழவக்கிடக்கு.
珀 2
களம்: மைதான ஒரம்.
ரியர். உதுமான் ஆசிரியர்.
அந்தக் கடன் இந்த லோனென்று கழிச்சுப் கள். இப்ப சாமான் எல்லாம் ஆன வில நாளைக்கும் போதாது சேர். என்னம்மாத்
9 -

Page 32
மீ. ஆசி: அது உருவத்தில் தெரியலியா .
சிலவேளை இந்த வாழ்க்கைகே அர்த்த இலட்சியம், சமூகமென்று கனவு காண் உ. ஆசி: என்ன சேர் செய்ற . நானும் இ பிக்கப்போறன் சேர். கொடுத்திட்டு ெ மீ. ஆசி: என்ன மாஸ்டர் உங்களைப்போ
இருக்கிறவங்களும் போனா. இந்த கணும். நம்கும் பெரிய பொறுப்புகள் உ. ஆசி: என்ன சேர் சமூகம்? நாம் கஸ்ட கஸ்டப்படுரதால நமக்கு இந்த சமூகம் மீ. ஆசி; நமக்கு சில எடுக்கணுமென்று ந டைக்கில்லாட்டியும் என்றோ ஒருநாள் வந்திடாதிங்க. உ. ஆசி என்ன செய்ற நம்மட பொருள நிக்கிறபோது எதத்தான் யோசிக்க இ மீ. ஆசி: எதுக்கும் நல்லா யோசிங்க, இந் நோக்கவேண்டி வரும். எல்லாவற்றுக்கு வெற்றி தோல்வி பார்க்கக்கூடாது. வ என்ட 24 வருட ஆசிரியத் தொழில ஆத்ம திருப்தி .
s
களம்: விழா மண்டபம், II for
விழா அங்கமாக
அவைத் தலைவர் அவர்களே, கோட்டக்க ஆசிரிய ஆசியைகளே எல்லோருக்கும் வண
இந்த விழா ஆசிரியர்களின் உயரிய ராத உழைப்பையும் போற்றும் முகமாக : படுகின்றது. இது நமது நாட்டிலையும் வதைப் பார்க்கின்றபோது உண்மையில் நா
ஆசிரியர்களை ஏணிக்கும், தோணி ஏற்றிவிடும் வேலையைச் செய்கின்றது. ஆ வனையும் உச்சிக்குக் கொண்டுசெல்வதற்குத் யின் வேலை அத்தோடு முடிந்துவிடுகிறது. சேவையினால் எத்தனை வகைப்பட்ட உற்
இன்று உங்களில் உயரிய முறையில் தெரிவு செய்துள்ளார்கள். இப்படியான நி களில் தூண்ட, துலங்காக அமையும். இன அல்லாது, நானும் ஆசிரியராக இருந்தவன் பேச்சைத் தொடர்ந்து.
பாராட்டுப் பத்திரம் வழங்கும் நிகழ்ச்சி: ஒவ் ஒவ்வொருவராகச் சென்றுகொண்டனர்

வீட்டிலேயும் இதான் மாஸ்டர் ஒரே நச்சரிப்பு. ம் இல்லாத மாதிரி இருக்கும். நாம பெரிசா கிறோம் .
ந்த அரசாங்கம் அறிவித்திருக்கின்ற விண்ணப் வளிநாடு போகலாமெண்டு யோசிக்கன்.
ல கொஞ்சப்பேரு ஏதோ கடமயுணர்வோட Fமூகத்திட கல்வி நிலைய யோசித்துப் பார்க் இருக்கு அதத் தட்டிக் கழிக்கக்கூடாது. ப்படக்குள எங்க சேர் கணக்கெடுக்குது. நாம
சிலையா எடுக்கப்போகுது.
"ம எதிர்பார்க்கக்கூடாது. அது தப்பு. இண் எண்ணிப்பார்க்கும். அப்படித் திட முடிவுக்கு
ாதாரப் பிரச்சினை பூதாகாரமாக முன்னுக்கு ருக்கு சேர். தத் தொழில எவ்வளவு பிரச்சினைகளை எதிர் நம் திடமனதுடன் எதிர்நீச்சல் போடுவோம். ாழ்க்கைப் போட்டியில் ஒடவேண்டியதுதான். நெச்சா கழிந்ததே தெரியாது. ஏதோ ஒரு
ட்சி 3
த்திரங்கள்: அதிதிகள், ஆசிரியர்கள். பிரதம அதிதி பேச்சு.
ல்வி அதிகாரி அவர்களே, க்கம்.
சேவையையும், அவர்களின் நலம்பாராத அய உலக ரீதியில் ஆசிரியர் தினம் கொண்டாடப் ஒவ்வொரு மட்டத்திலயும் கொண்டாடப்படு ம் மகிழ்ச்சியடையாமலிருக்கமுடியாது.
க்கும் ஒப்பிடுவார்கள். இரண்டுமே ஒருவனை சிரியன் என்பவன் சமூகத்திலுள்ள ஒவ்வொரு தன்னை ஏணியாகச் கொடுக்கின்றான். ஏணி ஆசிரியனும் இதைப்போன்றுதான் தனது உயரிய பத்திகளை உற்பத்தி செய்துவிடுகின்றான்.
உழைத்தவர்கள் என்று ஒவ்வொரு வடிவத்தில்
கழ்ச்சிகள் மற்றவர்களையும் இனிவருங் காலங்
தயிட்டு நான் கல்வி அதிகாரி என்ற ரீதியில்
என்ற ரீதியில் மகிழ்ச்சி அடைகின்றேன்.
வொருவரின் பெயர்கள் வாசிக்கப்படுகின்றன.
20

Page 33
ஆசிரியர் மீராசாய்வு. பெயர் வாசிக்கப்படுகின் பல தலைப்பின்கீழ் சிறந்த ஆசிரியராகத் ெ பொன்னாடையும் போர்த்தப்பட்டார். g கிடைத்த பாராட்டாக ஏற்றுக்கொண்டார்.
பில் ஆனந்தத்தில் அவரின் கண்கள் பணித்த கூடடம் ஸலவாத்துடன் நிறைவுற்றது.
காட்
களம்: வீடு. பாத்திரங்கள்: ம
மீரா. ஆசி: அஸ்மா. அஸ்மா.. என்று அன
சின்ன மகள் ஓடிவந்து பார்த்துவிட்டு குசில
வாப்பா கூப்பிடுறாரு. மனைவி குசினிக்குளிருந்து வெளிவருகின்றா
ரம் ஆயிரம் உணர்ச்சிக் குறிகள். மீரா ஆசி: இதைப்பார்த்தாயா .. எண்ணண்
பொன்னாடை போர்த்தி பாராட்டுப் சேர்ட்டிபிக்கட் தெரியுமா . அகில உல பாராட்டி வழங்கப்பட்டது. தன்னை ம கொண்டிருந்தது . சின்ன மகனின் அழுகை; சின்ன மகன் குசில
டிருந்தான். அவனின் அழுகை வரவர உம்மா பசிக்குது . மனைவி. என்னங்க விளங்குதா. அவனுச் கொடுத்தன் சாப்பிடுறதுக்குக் கேக்கிறான கையில ஒருசதக் சாசிமில்லயே. என்ன தெரியுமா - கடக்காரனும் கடன் கூடி! மாட்டானாம். மீரா ஆசி: கதிரையில் விறைத்துப் பார்த்தல் பாராட்டுப்பத்திரம் அவரையறியாமல் ன களுக்குக் கீழே கிடந்தது. அவரின் வாய்
“எனது வாழ்விற்கு நான் எனது தந் நான் நன்றாக வாழ்வதற்கு என் ஆ

"றது. தரிவுசெய்யப்பட்டுப் பாராட்டுப் பத்திரமும், து அவரின் வாழ்க்கையில் உழைப்புக்குக் இந்த உலகமே அவரைப் பாராட்டும் மகிழ்ச்சி
சி 4
னைவி, ஆசிரியர், குழந்தைகள்.
ழைத்துக்கொண்டு வீட்டுக்குள் நுழைகின்றார்.
ரிக்குள் ஒடுகின்றாள். உம்மா. உம்மா.
ள். சோர்ந்த முகத்துடன். முகத்தில் ஆயி
டு தெரியுதா. எண்ட சேவையைப் பாராட்டி பத்திரமும் வழங்கினார்கள். இது எப்படி க ஆசிரியர் தினத்தில் என்ட உழைப்பைப் றந்து அவரின் வாய் தொடர்ந்து சொல்லிக்
ணிக்குள் காலடித்துக்கொண்டு அழுதுகொண் கூடிக்கொண்டிருந்தது. உம்மா பசிக்குது.
குப் பசிக்குதாம். தேத்தண்ணி போட்டுக் ன். என்னத்தையும் வாங்கிக் கொடுக்கிறண்டா
செய்ற . நம்மட்ட இல்லண்டு அதுகளுக்குத் ப்போச்செண்டு பாக்கியக் கொடுக்காம தர
rtags. . . . கையிலிருந்து நழுவிக் கீழே விழுந்தது. கால் எதையோ முணுமுணுத்துக்கொண்டிருந்தது.
ஜனாப் U. அஹமட்,
ஆசிரியர், மட் / வாழைச்சேனை அன் - நூர் ம. வி.
|தைக்குக் கடப்பாடுடையேன். ஆனால் ஆசிரியரே காரணர்.”
- மகா அலெக்சாண்டர்.

Page 34
ஆசிரியத் தொழி சில நடைமுறைப்
ஒரு நாடு சிறந்த கலாசாரப் பண்ட யெழுப்பப்பட வேண்டுமெனில் நன்கு ஆரr வகுக்கப்பட வேண்டும். இவ்வாறு ஆக்கப்பட முறைப்படுத்தப்படுவதற்கு கற்பிக்கும் ஆசிரி நிறைவேற்றும் பணியில் ஈடுபடல் வேண்டுட தலைவர்கள் என்ற கோட்பாட்டிற்கேற்ப அ டின் தலைவிதியை நிர்ணயிக்கும் பாரிய ெ படைக்கப்பட்டுள்ளது.
இன்று எமது நாட்டு இளைஞர்களின கலவரங்கள் என்பவற்றுக்கு முக்கிய காரண பாடுகளும் அதனைப் போதிக்கின்ற ஆசிரியா மிகையாகாது.
ஒரு நாட்டின் கல்விக் கொள்கையான சமய, கலாசாரப் பண்பாடுகளை பேணிப்ப என்பதற்காக மதிக்கும் மனப்பாங்கை கொ கிடையில் அன்னியோன்யத்தையும், நாட்( வேலை வாய்ப்புகளுக்கு பொருத்தமான மள்
சாதாரணமாக ஒரு பிள்ளை ஐந்து சென்று சுமார் 13 வருட காலம் பாடசாை கின்றான். இக்காலப் பகுதியிலேயே அவனது அடங்குவதால் மிகவும் நிதானமாக அவனது விருத்தி செய்யவேண்டியது ஆசிரியர்களின்
ஆசிரியர்கள் பிள்ளைகளுடன் உறுதி வதும் அவர்களின் சூழலில் ஒரு வரையறை உடல், உள, சமூகத் தொடர்புகள் ஆகிய சியமாகும். இதன்படி ஒவ்வொரு மாணவனு நன்குணர்ந்து அவற்றை விருத்தி செய்து பூ வாழ்வில் பங்குபற்றக்கூடிய - நற்பிரசையாக
ஒரு மாணவனுக்கு அவனது குடும்பம் கள் ஆகியன சமூக உணர்வை விருத்தி ெ யர்கள் மூலம் செயற்படுத்தப்படும் வழி கா சூழலில் உள்ள கலாசாரங்களையும், சமூக ட
இவ்வாறு எதிர்காலச் சிற்பிகளை உ( ஆசிரியர்கள் சமுதாயத்தால் விரும்பப்படும் ந பிடிப்பவர்களாகவும், தாம் செய்யும் தெr செயல்படுபவர்களாகவும் இருந்தால் மட்டுே முடியும்.

லும்
பிரச்சினைகளும்
|ள்ள அபிவிருத்தியின் அடிப்படையில் கட்டி ாய்ந்து திட்டமிடப்பட்ட கல்வித் திட்டங்கள் ட்ட கல்வித் திட்டம் சிறந்த முறையில் நடை பர்கள் கண்ணுங்கருத்துமாக இக்குறிக்கோளை ம் அத்துடன் இன்றைய சிறுவர்கள் நாளைய அவர்களை சிறந்த முறையில் உருவாக்கி நாட் பாறுப்பும் நம் நாட்டு ஆசிரியர்களிடமே ஒப்
டயே ஏற்பட்டிருக்கும் அமைதியின்மை, இனக் ாங்கள் எமது கல்வித் திட்டத்திலுள்ள குறை ர்களிடமுள்ள அலட்சியப் போக்குமே என்றால்
ாது தனி மனிதன் ஒருவன் தான் பின்பற்றும் ாதுகாக்க கூடியதாகவும், மனிதன் மனிதன் ண்டதாகவும் அமைவதுடன் சமுதாயங்களுக் டுப்பற்றையும் வளர்த்து நாட்டின் எதிர்கால Eத சக்தியை உருவாக்குதல் வேண்டும்.
வயது முடிவடைந்தததும் பாடசாலைக்குச் லப்படிப்பை தொடரவேண்டியவனாக இருக் பிள்ளைப்பருவம், வாலிபப்பருவம் ஆகியவை ஆளுமையை வளர்த்து நல்லொழுக்கங்களை பிரதான கடமையாகும்.
யுடனும், பாரபட்சமின்றியும் நடந்து கொள் க்குட்பட்ட ஒரு ஒழுங்கமைப்பை ஏற் டுத்தி காப்புணர்வுகளை வளர்க்க முனைவதும் அவ ம் தனது திறன்களையும், நாட்டங்களையும் ரண வளர்ச்சி பெற்ற - ஒரு ஜனநாயக சமூக
பரிணமிக்க வழியேற்படுகின்றது.
, சமூகம், பொதுசனத் தொடர்புச் சாதனங் *ய்ய உதவியபோதும் பாடசாலையில் ஆசிரி ட்டலே அவனை பூரண மனிதனாக சமூகச் ண்புகளையும் இனங்காண துணை நிற்கின்றது.
நவாக்கும் பாரிய பொறுப்பினை சுமந்துள்ள ற் பண்புகளையும், விழுமியங்களையும் கடைப் ழிலை தெய்வத்தன்மைவாய்ந்ததாக மதித்து ம தமது கடமைகளை செவ்வனே நிறைவேற்ற
2 -

Page 35
இத்தகு சேவை மனப்பாங்குகொண்ட வித்து அவர்களின் நலன்களில் அதிக கவனம் நிமிர்ந்து நடக்கக்கூடிய ஒரு நிலையை ஏற்ப கடமைகளில் ஒன்றாகும்.
எழுத்தறிவித்தவன் இறைவனாகும், ம ஆசிரியனை கடவுளுக்கு சமனாக மதிக்கும் காணப்படுகின்றது. ஆனால் நடைமுறையில் களின் தரத்திலேயே ஆசிரிய சமுதாயம் இன்
நாளுக்கு நாள் ராக்கட் வேகத்தில் ஏ, முடியாமலும் தனது அடிப்படைத் தேவைக% மன விரக்தி அடைந்து கடன் தொல்லை, வ இன்று ஆசிரியத் தொழில் தாழ்த்தப்பட்டுள்
சன உண்மையாகும்.
கடந்த கால் நூற்றாண்டுகளுக்கு முன் ணியமான கெளவரமிக்க சேவையாகக் கணிக்க விரும்பி ஏற்றுக்கொண்டனர். ஆனால் இன்! வேனும் பெற்றுக்கொள்ளவேண்டும் என்பதற் நாடுகின்றனர். பின்னர் வங்கிபோன்ற ஏனை வெளிநாட்டு வேலை வாய்ப்புகளோ கிடைக் கொள்கின்றனர். இவ்வாறான நிலைக்கு பிர, கப்படும் மிகக் குறைவான சம்பளமாகும்.
வெளிநாடுகளில் ஆசிரியர்களுக்கு வழ எமது நாட்டில் மிகக் குறைந்தளவு சம்பளே லில் உள்ளவர்கள் பகுதி நேரத்தொழிலாக கைச் செலவை சமாளிக்க வேண்டி நிற்பந்தி
இவ்வாறான சூழலில் ஆசிரியர்களிட பார்க்கமுடியும்? ஆசிரியர்களைக் கண்ணியட் கொண்டுவரும்பொழுதே அவர்களும் கூடிய னெடுத்துச் செல்லக்கூடிய மனப்பாங்கைப் ெ யர்கள் தமது சேவையை திறம்படச் செய்து அபிவிருத்தியுமுடைய நாட்டை உருவாக்க நிவர்த்தி செய்யப்படல்வேண்டும்.
உலக ஆசிரிய தினத்தை கொண்டாடுவ உயர்த்திவிட முடியாது. அவர்கள் தாம் செய்ய நாட்டுக்காக உழைக்கக்கூடிய மனநிலையை படை முயற்சியாக அவர்களுக்கு வழங்கப்படு! பூர்த்திசெய்யக்கூடியதாகவும், சமுதாயம் மதி இன்றியமையாததாகும்.
மேலும் கல்வியில் அரசியல் தலையீடு அரசியல் பழிவாங்கல் காரணமாக ஆசிரியர் போது அவர்களது மனநிலை பாதிப்படைகி. யில் கற்பிக்க முடிவதில்லை.

ஆசிரியர்களை கண்ணியப்படுத்தி, கெளர செலுத்தி சமுதாயத்தில் அவர்களும் தலை டுத்திக்கொடுக்கவேண்டியது அரசின் முக்கிய
ாதா, பிதா, குரு, தெய்வம் என்பனபோன்ற வார்த்தைகள் இன்று ஏடுகளில் மட்டுமே
குறைந்த வருமானத்தையுடைய வறிய மக்
று நோக்கப்படுகின்றது.
றிக்கொண்டிருக்கும் விலைவாசியை சமாளிக்க ளைக்கூட நிறைவேற்றிக்கொள்ள முடியாமலும் றுமை என்பவற்றில் தத்தளிக்கும் நிலைக்கு ாமை எவராலும் மறுக்கமுடியாத ஒரு நிதர்
னர் ஆசிரிய சேவை சமூகத்தில் ஒரு கண் ப்பட்டது. இதனால் பலரும் ஆசிரிய சேவையை று ஏதாவது ஒரு தொழிலை தற்காலிகமாக காகவே இளைஞர்கள் ஆசிரியத் தொழிலை "ய வருமானம் கூடிய தொழில்களோ அல்லது கும்போது ஆசிரியத் தொழிலிலிருந்து விலகிக் தான காரணம் இன்று ஆசிரியர்களுக்கு வழங்
}ங்கப்படும் சம்பளங்களுடன் ஒப்பிடும்போது ம வழங்கப்படுகின்றது. எனவே இத்தொழி வேறு தொழில்களிலும் ஈடுபட்டு தமது வாழ்க் க்கப்படுகின்றனர்.
மிருந்து சிறந்த சேவையை எவ்வாறு எதிர் ப்படுத்தி சமூகத்தில் ஒரு உயர்ந்த நிலைக்கு ளவு உற்சாகத்துடன் தமது பணியை முன் பறுவர். எனவே இன்றைய நிலையில் ஆசிரி , சிறந்த சமூகப்பண்பாடும் பொருளாதார
வேண்டுமெனில் அவர்களின் குறைபாடுகள்
தன்மூலம் மாத்திரம் ஆசிரியர்களின் நிலையை பும் தொழிலிலே முழுக்கவனத்தையும் செலுத்தி பும் உருவாக்குதல் வேண்டும். இதன் அடிப் ம் ஊதியம் அவர்களின் வாழ்க்கைத் தேவையை க்க கூடியதாகவும் அமைந்திருக்கவேண்டியது
மட்டுப்படுத்தப்படல் வேண்டும். ஏனெனில் கள் அங்குமிங்கும் இடமாற்றம் செய்யப்படும் ன்றது. எனவே அவர்களினால் சிறந்த முறை
23 -

Page 36
தற்பொழுது அரசாங்கம் நடைமுை போட்டிப் பரீட்சைகள்மூலம் வேலைவாய்ட வேண்டிய செயற்பாடாகும்.
அரசின் கல்வித் திட்டங்களை நை தகுதி, திறமை என்பவற்றுக்கு போதியளவு களை பங்கீடு செய்யும்போது குறிப்பிட்ட மல் கல்விப் பிராந்தியத்திலுள்ள சகல பாட நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்படல் வேண்
நாட்டின் சில பகுதிகளில் சிவில் நிரு றைய கால கட்டத்தில் தமது கடமையிலிரு காற்று நடவடிக்கைகளும் எடுக்கமுடியாத தொழிலின் மகத்துவம் தற்பொழுது ஓரளவு யின் அபிவிருத்திக்கு உதவ வேண்டிய பா சாலையின் உள்ளக நிருவாகங்களில் தலை பாதிப்படையச் செய்துள்ளது.
“ஒருவன் உன்மேல் பகை கொண்டா! அவனுக்கு உண்மையை எடுத்துக்காட் வற்புறுத்தி அவன்மேற் பழி சுமத்தச் பெரிதாகக் காட்டிக்கொள்ளவேண்டாம் அவ்வெண்ணத்தை மாற்று. அவன் ! தெரியும். ஒரு சொல்லுக்குப் பல கார
தவறு என்று நிச்சயிக்க எவ்வளவோ

றப்படுத்தி வரும் தகுதியின் அடிப்படையில் 1பு வழங்குந் திட்டம் ஒரு வரவேற்கப்பட
-முறைப்படுத்துகின்ற கல்வி அலுவலகங்கள்
மதிப்பளித்து செயற்படல் வேண்டும். வளங் சில பாடசாலைகள் மாத்திரம் பயனடையா டசாலைகளும் நன்மை அடையக் கூடியவாறு
டும்.
வாகச் செயற்பாடுகள் தடைப்பட்டுள்ள இன் ந்து தவறும் ஆகிரியர்களுக்கு எவ்வித ஒழுக் சூழல் காணப்படுகின்றது. இதனாலும் இத் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. அத்துடன் பாடசாலை டசாலை அபிவிருத்திச் சங்கங்கள் சில பாட பிட்டு வருவதும் தொழிலின் மகத்துவத்தை
ஏ. எல். மீராகாகிப்
அதிபர், மட்/தியாவட்டவான் அ. மு. க. வி.
னென்றால், அவனுடன் அன்பு வைத்து வேண்டும். அதிலும் அவன் குற்றத்தை கூடாது. உன்னுடைய பொறுமையையும் ). மனமார அவனுக்கு உதவி செய்து ழை செய்தானென்பது உனக்கு எப்படித் னங்கள் உண்டு. மற்றொருவன் செய்தது
விஷயங்களை ஆராயவேண்டும்.”
- சுவாமி விபுலானந்தர்.

Page 37
、牵卤字
曼颅
நல்லாசிரியல்
அன்பும் அறனும் கொண்ட அகத்தே தெளிவு ெ அறிவும் அருளும் உடைய6 அகற்றுபவரே நல்ல
இன்சொல் வார்த்தை பே இன்முகத்துடனே இ இகழ்வார் தம்மைப் பொ இவரே நல்ல ஆசிரி
காமக் குரோதம் அற்றவர கருணை உள்ளம் ெ காலம் அறிந்து கருத்துடே கற்பிப்பவர் நல்லாசி
சாதி சமய பேதமின்றி
சாரா நிற்கும் நிறை ஓதிக் கொடுக்கும் உத்தமே
உண்மையான உபா,
ஊதியத்துக்காய் உழைக்கா உணர்வு "மனிதமே! ஊக்கத்துடன் உழைப்பவே உத்தமரான உபாத்தி
வீட்டில் இருந்து வரும் பி
வீணே கெட்டுப் பே நாட்டிற் கேற்ற நல்லவனா ஊட்டிடுவான் நல்லா
கடமையே கண்ணாய்க் கரு கல்விப் பயிரைத் தr மடமைகள் மாற்றி நல்மா6 வாழவைப்பவன் நல்
“எழுத்தறிவித்தவன் இறை என்ற ஆன்றோர் வ வழுத்தும்படிக்கு வாழ்பவே வையத்தில் நல்ல ஆ
穿邑家湾疹送犀率宝、
- 25

*萨/家鸽家莒漫宠卤家善窄、
T
டவராய்
பற்றவராய் வராய் - ஐயம் ாசிரியராம்.
சிடுவார்
ருந்திடுவார் றுத்திடுவார் - என்றும் பராம்.
fruit காண்டவராய் னே - கல்வி சிரியராம்.
றகோல் போல் ரே - என்றும் த்தியாராம்.
rւ06ն ம்பாடென்னும்" ா - என்றும் தியாராம்.
ஸ்ளை
ாகாமல் ாய் - கல்வி ாசிரியனாம்.
நமமாற்றி ான் வளர்த்து ணவனாக்கி லாசிரியனாம்.
வனாவான்' "
Täsm
�t* சிரியனாம்,
ருெ. வி. குணசீலன்,
|முறக்கொட்டான்சேனை . கி. மி. வித்தியாலயம்.
铲碎、
5 -
蚤科

Page 38
தமிழ்மொழி ஆசிரியர்கள் எ
பிரச்சை
அண்மைக்கால தசாப்தங்களில் இடை கரின் மொழியறிவு, மொழிவளம் என்பன ( தாள்கள் மதிப்பீடு செய்கின்றபோதிலும், ம செய்கின்றபோதும் நன்கு அவதானிக்கமுடி! கொண்டு போனால் எதிர்வரும் தசாப்தங்க வளர்ச்சி குன்றிவிடக்கூடிய மாபெரும் அபா
மொழியறிவு, மொழிவளம் ஆகியன ஆராயுமிடத்து பல்வேறு காரணிகள் தடைச் இத்தடைக் கற்கள் அண்மைக்கால இரு தச எம்மால் நன்கு அவதானிக்கக்கூடியதாக இரு குறைந்துகொண்டு வருவதும், அண்மைக்கால நூல்களின் பாடப்பரப்புக்கள் அந்த உள வ தரத்திலும் கூடியதாகவும் அமைந்திருப்பதை களில் நியமனம் பெற்றுள்ள புதிய ஆசிரியர் காரணத்தால் உயர் வகுப்புக்களில் தாய்மெ
1970ம் ஆண்டில் பதவிக்கு வந்த அர வந்ததால் தமிழ் நாட்டிலிருந்து இறக்குமதி இலக்கியங்கள் என்பன இடைநிறுத்தப்பட்டு அரசாங்கம் தாராள இறக்குமதி கொள்கைள் யத்தின் பெறுமதியைக் குறைத்ததன் காரண யேற்றப்பட்டன. இதன் காரணமாக எம் ந கொடுத்து வாங்கி வாசிக்க முடியாமற்போல நூலை அச்சிட்டு வெளியிடுவதற்கு அதிக ே யோகித்து போதிய வருமானத்தைப் பெறமு கள் வெளியிடப்படுவதில்லை, வீரகேசரிப் பி யாக வெளியிட்டுவந்த நாவல்களை இடைநி மத்தியில் வாசிப்பு பழக்கத்தை விருத்தி செ இல்லாத காரணத்தினாலும், அண்மைக் கா தொலைக் காட்சி நிகழ்ச்சியில் முழுக் கவனழு வர்கள் வளர்ந்தோர் மத்தியில் வாசிப்பு பழ மாணவர் மத்தியில் மொழித்திறன், மொழி எதிர்நோக்கி வருகின்றனர்.
1988ல் நடைமுறைக்கு வந்த தமிழ்ே களை அவதானிக்குமிடத்து அவற்றில் சேர் கணப் பகுதிகளும் அவ்வகுப்பு மாணவர்க காணப்படவில்லை. தமிழ் மூதறிஞர்களின் நடைப் பகுதிகளாகச் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

கற்பித்தலும் ாதிர்நோக்கும்
னகளும்
டநிலை வகுப்புக்களில் கல்வி பயிலும் மாணாக் குறைந்துகொண்டு வருவதை பரீட்சை விடைத் ாணவர்களின் விடய ஆக்கங்களை மதிப்பீடு கிறது. மொழிவளம் இப்படியாகக் குன்றிக் ளில் மொழியறிவு மிகமிக குறைந்து தமிழ் யத்தை உணரமுடிகிறது.
குறைந்து செல்வதற்கான காரணங்களை க்கல்லாக அமைந்திருப்பதை உணரமுடிகிறது. ாப்தங்களிலேதான் உருவாகியுள்ளதென்பதை }க்கிறது. மாணவர் மத்தியில் வாசிப்பு பழக்கம் த்தில் தமிழ் மொழி புதிய பாடத்தின் பாட யதிற்கேற்றதாக அமையாது. மாணவர்களின் க் காணமுடிகிறது. மேலும் அண்மைக் காலங் *களின் மொழிவளம் போதியளவு இல்லாத ாழி கற்பிப்பதற்கு தயக்கம் காட்டுகின்றனர்.
சாங்கம் இறக்குமதித் தடையைக் கொண்டு செய்யப்பட்டு வந்த சஞ்சிகைகள், நூல்கள், விட்டன. பின்னர் 1977 ல் பதவிக்கு வந்த யைக் கடைப்பிடித்தாலும் எமது நாட்டு நான ாமாக இந்திய நூல்கள் நான்கு மடங்கு விலை ாட்டு நடுத்தர வர்க்கத்தினரால் கூடிய விலை ா காரணத்தினாலும், எம் நாட்டில் ஒரு தமிழ் செலவேற்படும் என்பதாலும், அவற்றை விநி டியா திருப்பதால் எமது நாட்டில் புதிய நூல் ரசுரம்கூட அண்மைக் கால தில் தொடர்ச்சி றுத்திக்கொண்டுவிட்டது. இதனால் எம்மவர் ய்வதற்கேற்ற போதிய நூல்கள், சஞ்சிகைகள் லத்தில் எம் நாட்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ம் திசை திருப்பப்பட்டுவிட்டதனால் மாண க்கம் படிப்படியாகக் குறைந்து செல்வதனால் விருத்தி குறைந்து கற்றலில் அதிக சிரமத்தை
மாழி புதிய பாடநூல்களின் பாடப்பரப்புக் க்கப்பட்டுள்ள உரைநடைப்பகுதிகளும், இலக் ளின் உளவயதிற்குப் பொருத்தமானதாகக் ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகளே அவற்றில் உரை ஒன்பதாம் ஆண்டு பாடநூலில் சேர்க்கப்பட்
6

Page 39
டுள்ள இலக்கணங்களும், உரைநடைப் பகு போது அவர்களது உள்ளத்தில் மொழிப்பாட ஒரு கஷ்டமான பாடம் என்னும் மனப்பதி என்பன குறைந்துவிடக்கூடிய தன்மையை ஏ சுவை, இரசனை என்பவற்றிற்கேற்ப இவை புத்தகத்தில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள உரைநடை திலோ ஆர்வம் செலுத்துவதில்லை. எனவே ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகளே அதிகமாக இடம்ெ தமிழ்மொழி வெறுப்பான பாடமாகவும் மா வருகின்றது.
கற்பித்தலில் ஆசிரியர்கள் வெற்றி கா என்பதுபற்றி தெளிவாக அறிந்திருக்கவேண் திறன், சுவை என்பனவற்றை அடிப்படையா கப்படவேண்டும். ஆனால் தற்போது நடைமு இவ் விதிமுறைகளுக்கு ஏற்றதாகப் பாடப்ப கற்பிக்கின்ற ஆசிரியர்களும் கற்கின்ற இள ப மத்தை எதிர்நோக்குகின்றனர். உதாரணமாக லாவது பாடம் மு. வ. எழுதிய ‘கள் பெற 12 பக்கங்களைக் கொண்ட பெரியதொரு இ பாடப் பரப்பைக் கற்பிக்க சுமார் ஐந்து பா இவற்றில் மாணவர் பெறுகின்ற மொழியறிவ பதால் மாணவர் மத்தியில் தமிழ் பாடம் ஒ வருவதை அவதானிக்க முடிகிறது.
ஐக்கிய அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த 'பு மேற்பார்வையாளராகக் கடமையாற்றிய ட கொள்கையின்படி பாடசாலைப் பாடத்திட்ட றிற்கு ஏற்றதாக அமையவேண்டும். மாணவ பேற்றை அடையலாம் என்ற ஆராய்ச்சிகள் சிப் படிகளுக்கேற்ற பாடப்பரப்புக்கள் சேர்க் மொழி பாட நூல்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள ஏற்றதாக அமைக்கப்படவில்லை. மொழியை யின் வளம் மாணவர் மத்தியில் பெருகவேண் வேண்டும் என்ற உயர்ந்த நோக்கில் தமிழ் கள் பாடப்பரப்புக்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன இரசனைக்கு ஏற்றதாக அமையாத காரணத் களின் மனதில் சிறந்த உற்சாகத்தைக் க எதிர்பார்த்த அளவிலும் குறைவாகவே கான 9ம், 10ம், 11ம் ஆண்டு தமிழ் மொழி ப கட்டுரைகளை இனங்கண்டு பிரித்தெடுத்துவ இரசனையைத் தூண்டக்கூடிய பாடப் பரப் கொள்வதன்மூலம் தமிழ் மொழியறிவை மா கற்பித்தல், பாடப்பரப்புக்கள், மதிப்பீடு எ பின்பே பாடப் பரப்புக்கள் தயாரிக்கப்படே அடைவை அடையமுடியாது.
சுமார் இரண்டு தசாப்தங்களுக்கு முன் களினதும் அண்மைக் காலத்தில் நியமனம் (
பிட்டு நோக்குமிடத்து அண்மைக் காலத்தில்
- 2

தியும் மாணவர் மத்தியில் கற்பிக்கப்படும் த்தைப்பற்றி ஒரு பயம் ஏற்பட்டுவிடுகிறது. வுெ ஏற்பட்டு மொழியின் இரசனை, சுவை ற்படுத்துகிறது. இந்த வயது மாணவர்களின் தயாரிக்கப்படாத காரணத்தினால் பாடப் ப்பகுதிகளை வாசிப்பதில், விளங்கிக்கொள்வ தமிழ் பாட நூல்களில் மூதறிஞர்களின் பெற்றுள்ளமையால் மாணவர் உள்ளத்திலே றிவிடக்கூடிய சூழ்நிலை ஏற்பட்டுக்கொண்டு
ண்பதற்கு மாணவர்கள் எங்ங்ணம் கற்கிறர்கள் டும். மாணவர்களின் வயது, உளப்பாங்கு, கக்கொண்டே பாடநூற் பரப்புக்கள் தயாரிக் மறையில் உள்ள தமிழ் மொழி பாடநூலில் ரப்புக்கள் தயாரிக்கப்படவில்லை. இதனால் மாணவர் சமுதாயமும் அளவிடமுடியாத சிர 6 பதினொராம் ஆண்டு தமிழ் நூலில் முத ற்ற பெருவாழ்வு" என்பதாகும். இப்பாடம் }லக்கண ஆராய்ச்சிக் கட்டுரையாகும். இப் டவேளைகள் ஒதுக்கப்படவேண்டும். ஆனால், சுவை, இரசனை என்பன குறைவாக இருப் ரு சுவையற்ற வெறுப்பான பாடமாக மாறி
பின்றெற்கா" என்னுமிடத்தில் பாடசாலை டாக்டர் கார்பல்ன் வாஸ்பர்ன் என்பவரின் -ம் மாணவர்களின் கவர்ச்சி, சுவை என்பவற் னின் எந்த வளர்ச்சிப் படியில் சிறந்த பெறு மேற்கொள்ளப்பட்ட பின்னரே அந்த வளர்ச் கப்படவேண்டும். ஆனால் இன்றைய தமிழ் பாடப் பரப்புக்கள் இவ் விதி முறைகளுக்கு வளர்ச்சியடையச் செய்யவேண்டும். மொழி ாடும். இலக்கணத் திறன் உயர்வு அடைய மூதறிஞர்கள் எழுதிய ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை r. இந்த உரைப் பகுதிகள் மாணவர்களின் 3தால் இவற்றை கற்கின்றபோது மாணவர் ான புடிவதில்லை. மாணவர்களின் அடைவும் ணப்படுகிறது. எனவே, நடைமுறையில் உள்ள ாட நூலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள ஆராய்ச்சிக் பிட்டு மாணவர்களின் உள வயதிற்கேற்ற புக்களை இனங்கண்டு பாட நூலில் சேர்த் தக் ணவர் மத்தியில் ஊட்ட முடியும். எனவே ன்பவற்றில் ஆசிரியர்கள் ஆராய்ச்சி செய்த வண்டும். இல்லாவிடில் நாம் எதிர்பார்க்கும்
ாபு ஆசிரிய சேவையில் நியமனம் பெற்றவர் பெற்றவர்களினதும் மொழி வளத்தையும் ஒப் நியமனம் பெற்றவர்களின் மொழி வளம்
7 -

Page 40
குன்றியவர்களாகவே காணப்படுகிறார்கள். குறைந்து கொண்டு செல்வதும் ஒரு காரண இலக்கியச் சுவை நிரம்பிய காப்பியங்களும், லொழுக்கங்களையும், சித்தரிக்கக்கூடிய கை டிருந்தன. மேலும் இலக்கியப் பாடல்கை இருந்தது. ஆனால் தற்போது இந்நடை தனால் மொழியை கற்பிக்கின்ற ஆசிரியர் செல்வதால் எதிர்காலத்தில் மொழிப் பாட களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் அதிக சிரமம் ஏ அதிகரித்த அளவில் மொழி வளம் குறைந்து வகுப்பறையில் கற்பித்துக்கொண்டிருக்கும் யிழைகள் அதிகம் விடுகின்றார்கள். மாண6 நாம் தயார்படுத்திக்கொண்டே கற்பித்தல்
அண்மைக் காலங்களில் க. பொ. த. லும் தமிழ்மொழிப் பாடம் கற்கின்ற மா? கொண்டு வருவதை அவதானிக்கமுடிகிறது. களைக் கற்கவேண்டும். அதிக அளவில் இல பிக்கத் தேர்ச்சிபெற்ற ஆசிரிய வளம் குை வளர்ச்சி குறைந்து சென்றுகொண்டிருக்கிறது
பாடசாலைகளில் மெரழிவளம் குன், ஆசிரியர்கள் மாணவர்களைப் பரீட்சைக்குத் வருகின்றனர். மொழி வளம் பெருகவேண்டு டும்; இலக்கியங்களைச் சுவையுடன் பருகே வேண்டும். அவற்றைக் கற்கின்ற மாணவர் போன்ற பாடங்களிலேயே முழுக் கவனத் குறைகின்றது.
தற்போதுள்ள பாடத்திட்டத்தில் மெ கப்பட்டுள்ளதால் அவற்றைக் கற்பிப்பதற்கு படுகின்றது. இக்குறைந்த பாடவேளைகளில் இலக்கியத்தையும், தமிழ்மொழியையும் கற் யாசக் கொப்பிகளையும் எழுத்துப் பிழை, ெ நன்கு அவதானித்துத் திருத்துவதற்கு அதிக குதைவாக இருப்பது மொழியைக் கற்பிக்கில் ஒன்றாகும்.
எனவே, தமிழ்மொழியின் தரத்தை மாயின் தமிழ்மொழியில் தரமுள்ள நூல்கள் வழி செய்யப்படவேண்டும். நடைமுறையில் சிக் கட்டுரைகளைக் குறைத்து மாணவர்கள பாடப்பரப்பில் சேர்க்கப்படவேண்டும். கற்ப உயர்த்துவதன் மூலமே எதிர்காலத்தில் பெ என்பதில் எவ்வித ஐயமுமில்லை.

இக்காலத்தில் வாசிப்பு துறை வளர்ச்சி மாகும். மொழி பழைய பாடத்திட்டத்தில் பழைய கால மக்களின் உயர்வையும், நல் தகளும் பாடப்புத்தகங்களில் சேர்க்கப்பட் ா மனனஞ் செய்துகொள்வதும் வழக்கமாக Dறை அனைத்தும் மாற்றம் அடைந்துவிட்ட களிடமே மொழி வளம் குறைந்துகொண்டு ம் கற்பிப்பதற்கு தேர்ச்சி பெறற ஆசிரியர் ற்படும். எனவே எதிர்காலத்தில் இதைவிட விடக்கூடிய பெரிய அபாயம் தோன்றுகிறது. ஆசிரியர்களும் சில வேளைகளில் எழுத்துப் பர்கள் மத்தியில் கற்பிக்கும் முன்னர் எம்மை பணியில் ஈடுபடவேண்டும்.
உயர் வகுப்புகளிலும், பல்கலைக் கழகங்களி ாைவர்களின் தொகை வெகுவாகக் குறைந்து மொழிப் பாடத்தில அதிகமான பாட நூல் க்கணம் கற்கவேண்டும். இப்பாடத்தைக் கற் றவு என்ற காரணங்களினால் இத்துறையின் do
றுவற்குரிய காரணங்களில் பிரதானமானது. தயாராக்குவதற்காகவே மொழியைக் கற்பித்து ம்; மொழியில் தேர்ச்சியடையச் செய்யவேண் வண்டும் என்ற உயர்ந்த நோக்கில் கற்பிக்க சமுதாயம் கணிதம், விஞ்ஞானம், ஆங்கிலம் தையும் செலுத்திவருவதாலும் மொழியறிவு
ாழியும், இலக்கியமும் ஒரே பாடமாக இணைக் வாராந்தம் ஆறு பாடவேளைகளே ஒதுக்கப்
அதிக பாடப் பரப்புக்களைக்கொண்ட தமிழ் பிப்பது சிரமமாகும். மாணவர்களின் அப்பி சனப் பிழை, இலக்கணப் பிழை என்பவற்றை நேரம் செல்வதாலும் கற்பிக்கின்ற நேரம் ண்ற ஆசிரியர் எதிர்நோக்கும் பிரச்சினைகனில்
பாடசாலை மட்டத்தில் உயர்த்தவேண்டு
குறைந்த விலையில் மக்களுக்குக் கிடைக்க உள்ள பாட நூல்களில் காணப்படும் ஆராய்ச் ன் உளவயதிற்கேற்ற சுவையுள்ள பகுதிகள் க்கின்ற ஆசிரியர்களின் மொழிவளத்தையும் ாழியை வளர்ச்சியுடையதாக மாற்றமுடியும்
ஜனாப் ஏ. எல். எம். பாறுக், ஆசிரியர், மட்/வாழைச்சேனை அந்-நூர் ம. வி.
3 -

Page 41
虐家
虐案
虐家
送罕
芭家
离家
卤家
虐罕
虐/家
卤安
南家
கணதத சுண
இலட்சியத்தை சுமந்து, இதயத்தின் ஒலங்கள் சமூகத்தின் அவலங்கள் சரிசெய்யப் புகுந்த,
சாதாரண பிரசவிப்ப தொழின்
உணர்வின்
நெஞ்சில் புரவி و{اسالی கனவுகளை ஏந்தி காலடி பதித்த போள் தில் காலக் கரைவில்.
குரவர் ெ ஏற்ற இற எதிர் நீச் பாரம் சு
மூன்று சகாப்த உழைப்பி முகப்பை கணக்குப் பார்க் கூட்டல், கழித்தல் வாய்! அறுவடையை அலசியதே.
ஒரு நாள் பத்திரத்,ே கனத்த சு தளர்ந்த பிரிந்த டே யாரோ வ
ஜனாப் பூ
ஆசிரியர், மட் / வாழைச்
等、锌、牵、
d

冯家芭餐邑宰酋家离家芭突率突离罕离家离家离空
5) D60) U.
ப் பிறப்பின் ாய் வளர்ந்து உன்னத மென்ற
உறுதியிலே
தாழிலில் கொண்ட )க்கங்கள்
சல்கள்
மந்த கழுதையின் கனம்,
କାଁr
s
ப்பாடாய்
கழிந்து போதல்,
தாடு,
66)
உடலில் தாங்கி
பாதே.: ந்து வழியைச்சொன்னுராம்!
பூ. அஹமத் *சேனை அந்நூர் ம. வி.
静善颅碎送疹离家、浣湾菸、锌、钾、锌
29 -

Page 42
விபுலாநந்தரு
ஈழத்திரு நாட்டில் பிறந்து தமிழுக் அழியாப் புகழ்பெற்று வாழ்ந்து ஆசிரிய உல நந்தரின் நூற்றாண்டு விழா கொண்டாடப்ப டாடப்படுவது சாலப் பொருத்தமான ஒரு நி தது முதல் கல்வி கற்று மாணவனாக இருந அதே ஆண்டிலேயே அர்ச் மைக்கல் கல்லூரியி இறைவனடி சேரும்வரை கற்பித்தலோடு தெ களின் நல்வாழ்வுக்கு வழிகாட்டினார்.
இவர் மாணவருக்கு கற்பிக்கும் செய தானும் ஒரு மாணவனாக இருந்து கற்றுக்கெ கடைப்பிடித்துவந்த அதே பழக்க வழங்கங்க கைவிடாது தொடர்ந்து செய்து கொண்டே கல்லூரிகளில் அதிபராகவும், பூரீ இராமகிரு ராகவும், சர்வகலாசாலைகளில் முதற் தமிழ் களில் உறுப்பினராகவும், தலைவராகவும், ப எனும் இசைக் களஞ்சியத்தைத் தமிழருக் கொண்டு வாழ்ந்து இறைவனடி சேர்ந்த அடிக வெளியிடுவது பொருத்தமானதாகவே இருக்
மீன் பாடும் தேன் நாடாம் மட்டுமாந ஆண்டு பிறந்த விபுலாநந்தர் நல்லரெத்தின யிடமும், தாய்மாமன்மாரிடமும், குஞ்சுத்த காரைதீவு வேதப்பாடசாலையில் பாடசாை காக கல்முனையிலுள்ள மெதடிஸ்த பாடசா வைத்திலிங்க தேசிகரிடம் கற்றுவந்தார். பி. சாலையில் சேர்ந்து ஆங்கிலம் கற்றார். 1906 யில் கல்வி பயின்று 1908 ல் கேம்பிரிஜ் சீனியர்
அவரின் திறமையை நன்குணர்ந்து அ மனம் வழங்கப்பட்டது. இரண்டு ஆண்டுக3 யாற்றிக் கொண்டிருந்த காலத்தில் அவரின் னால் ஆசிரியர் பதவியைத் துறந்து காரைதீ கல்முனை கத்தோலிக்க மிஷன் பாடசாலையி பணியாற்றினார். அக்காலத்தில் ஆசிரிய யடைந்து கொழும்பு அரசினர் ஆசிரிய கை இரண்டு ஆண்டுகள் பயிற்சி பெற்றார். மீண்( அர்ச் மைக்கல் கல்லூரியில் ஆசிரியப் பணி பு யில் சேர்ந்து விஞ்ஞானம் பயின்று தேர்ச்சி பெற்றார். இதே ஆண்டில் மதுரைத் தமிழ்ச் ஈழத்தின் முதற் பண்டிதர் எனும் பெருமைை கல்லூரியில் வேதநூல் உதவியாசிரியராகம், கல்லூரியில் விஞ்ஞான ஆசிரியராகக் கட இலண்டன் பல்கலைக்கழகம் நடத்திய பி.எ

ம் ஒரு ஆசிரியர்
கும், சைவத்திற்கும் தொண்டாற்றியதோடு, கத்திற்கே பெருமையீட்டித்தந்த சுவாமி விபுலா டும் இந்த ஆண்டிலே, ஆசிரிய தினமும் கொண் கழ்ச்சியாகும். ஆம் சுவாமி விபுலாநந்தர் பிறந் து கேம்பிரிஜ் பரீட்சைகளில் சித்தியடைந்து ல் ஆசிரியராக நியமனம் பெற்ற காலம் முதல் ாடர்புடைய செயல்களையே செய்து மாணவர்
லைத் திறம்படச் செய்துகொண்டிருந்தாலும், ாண்டே வாழ்ந்தார். கற்கின்ற காலத்தில், தான் ளை அவர் ஆசிரியராக இருந்த காலத்திலும்
வந்தார். பாடசாலைகளில ஆசிரியராகவும், ஸ்ண சங்கப் பாடசாலைகளில் முகாமைக்கார ப் பேராசிரியராகவும் இந்திய தமிழ்ச் சங்கங் த்திரிகையாசிரியராகவும், வாழ்ந்து யாழ்நூல் கு அளித் தலையே தன் கடைசிப் பணியாகக் ளார் கல்வி உலகுக்கு ஆற்றிய பணிகளை இங்கு கின்றது.
கருக்கு கிழக்கேயுள்ள காரைதீவில் 1892 ஆம் ம் ஆசிரியரிடம் வித்தியாரம்பம் பெற்று தந்தை ம்பி முதலியாரிடமும் ஆரம்பக் கல்வி கற்று லக் கல்வியை ஆரம்பித்து ஆங்கிலம் கற்பதற் லைக்குச் சென்று கற்றதோடு, தமிழை புலோலி ன்னர் மட்டக்களப்பு மெதடிஸ்த மத்திய பாட iல் மட்டக்களப்பு அர்ச். மைக்கல் பாடசாலை பரீட்சையில் சித்தியடைந்தார்.
வருக்கு அவர் கற்ற கல்லூரியிலே ஆசிரிய நிய ா மைக்கல் கல்லூரியில் ஆசிரியராகக் கடமை அன்னையார் இறைவனடி சேர்ந்தார். இத வு வந்து அன்னையாரின் கடமைகளை முடித்து ல் ஆசிரியராக அமர்ந்து மாணவர்களுக்கு அரும் கலாசாலைப் பிரவேசப் பரீட்சையில் சித்தி )ாசாலையில் 1911 தொடக்கம் 1912 வரை ம்ெ 1913, 1914 ஆம் ஆண்டுகளில் மட்டக்களப்பு சிந்தார். 1915 ல் அரசினர் பொறியியல் கல்லூரி யும் பெற்று டிப்ளோமா எனும் பட்டத்தைப் சங்கம் நடத்திய பண்டிதர் தேர்விலும் தேறி யயும் பெற்றார். 1917 ல் கொழும்பு அரசினர் 1920 ல் யாழ்ப்பாணம் அர்ச் சம்பத்திரிசியார் மையாற்றிக்கொண்டிருந்த அதே வேளையில் ஸ்.சீ. (B.Sc) தேர்விலும் சித்தியடைந்தார்.
30 -

Page 43
இவ்வாறு மிக விவேகியான இவர் ஆசிரி சென்றிருக்கலாம். ஆனால் அவர் ஆசிரியத் ெ சாதனம் என உணர்ந்து கற்பித்தல் ெ 1920-1922 ல் மானிப்பாய் இந்துக் கல்லூரியி யாற்றியதோடு ஆய்வு கூடமொன்றையும் நீ தமிழ்மொழி வளர்ச்சிக்காக ஆரிய திராவிட பண்டிதர்களை உருவாக்கும் பணியில் ஈடுL கற்பித்தல் தொழிலை மேற்கொண்ட இவரி 1922 ல் சென்னை மயிலாப்பூரில் இராம கிருஸ் யர் என்னும் பிரமச்சரியப் பெயரையும் பெற் பட்ட தமிழ் மொழியிலான இராமகிருஸ்ண 6 ஆகிய இதழ்களுக்கு இதழாசிரியராக இருந்த களுக்கு பல கட்டுரைகளையும் எழுதினார்.
1924 ல் சித்திரைப் பூரணையன்று சுவ உபதேசம் செய்து சுவாமி விபுலாநந்தர் என் லேயே பலவகை நூல்களையும் கற்கும் வாய்ட் வித்தவற்றை தமிழ் மக்களும் அனுபவிக்கவே சோலைக் காவியம் எனும் இலக்கிய நூல்கை மதுரைத் தமிழ்ச் சங்கத்தின் ஆண்டு நிறைவு சொற்பொழிவாற்றும் வாய்ப்புக் கிடைத்தத தமிழிலும் நாடகங்கள் வெளிவரவேண்டுமெ மாக பேச்சை முழக்கினார். அதனை ஒரு பு லாளர் வேண்டவே 'மதங்க சூளாமணி” 6
ஆசிரியராகச் சேவையாற்றி, அதிபர இந்தியா சென்று துறவியாக மாறியும்கூட அ மற்றவர்க்கும் கொடுக்கவேண்டும் என்ற நல் மீண்டும் இலங்கைக்குத் திரும்பி வந்து து தொடர்புடைய செயல்களிலேயே ஈடுபட்டா பைக் சையேற்றதோடு, மேலும் பல பாடசா னார். 1926 ம் ஆண்டு திருகோணமலை, ம. கவனிக்கும் சபையின் அங்கத்தவராக இலங்ை
தாம் பொறுப்பேற்ற பாடசாலைகை மலையில் ஆங்கில பாடசாலையை வளர்க்கு கொண்டார். 1930ம் ஆண்டு மிஷன் பாடச :ொண்டார். இதன்பின் அண்ணாமலைப் பு ஏற்று சிலகாலம் பணியாற்றினார். 1933ம் ஆ ஆங்கிலத்திலும் பல பட்டங்கள் பெற்றதோ மேலும் பல மொழிகளையும் கற்கத் தொடர்
இவரின் திறமையால் மேலும் பல பெ இவரும் பல சொற்பொழிவுகளையாற்றி ம கற்றல், கற்பித்தல் செயற்பாடுகளில் ஈடுபட்டு வடக்கேயுள்ள திருக்கையால மலைக்கு யாத் காலத்தில் "பிரபத்த பாரத" என்னும் பூரீஇ பத்திரிகையின் ஆசிரியராக இருந்தார். இமா யாழ்நூல் சம்பந்தமான ஆராய்ச்சியில் ஈடு

ய்த் தொழிலைவிட்டு வேறு ஒரு தொழிலுக்குச் தாழிலே சமூகத்திற்கு தொண்டாற்ற சிறந்த நாழிலையே தொடர்ந்து மேற்கொண்டார். ல் தலைமைப் பதவியை ஏற்று திறம்படப் பணி றுவி விஞ்ஞானக் கல்வியையும் போதித்தார். பாஷா விருத்திச் சங்கத்தைக் கட்டியெழுபபி பட்டு பல பண்டிதர்களையும் உருவாக்கினார். ன் மனம் இறைவன் பால் நாட்டம் கொள்ளவே ஸ்ண மடத்தில் சேர்ந்து அங்கு பிரபோதசைதன் றார். கிராமகிருஸ்ண மடத்தால் வெளியிடப் விஜயம். ஆங்கில மொழியிலான வேதாந்தகேசரி தோடு சென்னையில் வெளியான பத்திரிகை
ாமி சிவானந்தா அவர்கள் இவருக்கு ஞான னும் நாமத்தையும் குட்டினார். இக்காலத்தி பு இவருக்கு கிடைத்தது. தான் கற்று அனுப ண்டும் என நினைந்து "ஆங்கில வாணி" பூந் ளையும் ஆக்கி வெளியிட்டார். இக்காலத்திலே விழாவில் 'நாடகத்தமிழ்" எனும் தலைப்பில் ால் சேக்ஸ்பியரின் ஆங்கில நாடகங்கள் போல் னும் அவரின் அவாவை வெளியிடும் நோக்க த்தகமாக வெளியிட்டுத் தருமாறு சங்கச் செய ான்ற நாடக நூலை எழுதினார்.
ாகய் பணியாற்றி, இறை நாட்டம் கொண்டு வரின் கற்பித்தல் ஆர்வமும், தான் அறிந்ததை ல பண்பும் அவர் மனதைவிட்டு மாறவில்லை. துறவியாக இருந்துகொண்டே கற்பித்தலோடு ர். பாடசாலைகளைப் பராமரிக்கும் பொறுப் லைகளை ஆரம்பிக்கும் பணியிலும் ஈடுபடலா ட்டக்களப்பு பகுதிகளின் கல்வி விடயங்களைக் கை அரசாங்கத்தால் நியமிக்கப்பட்டார்.
ள பிறரிடம் ஒப்படைத்துவிட்டு திருகோண ம் பொருட்டு தலைமைப் பொறுப்பினை ஏற்றுக் ாலைகளைப் பராமரிக்கும் பொறுப்பை ஏற்றுக் பல்கலைக்கழக தமிழ்ப் பேராசிரியர் பதவியை ஆண்டு அப்பதவியைத் துறந்தார். தமிழிலும், டு, வடமொழியிலும் பாண்டித்தியம் பெற்று, கினார்.
ருமைகள் இவருக்கு கிடைக்கத் தொடங்கின. க்களின் மன கில் நீங்க இடம்பெற்றுவந்தார். வாழ்ந்த விபுலாநந்தர் 1937 ல் இமயமலைக்கு திரை செய்து மீண்டார். 1939-1941ம் ஆண்டு இராகிருஸ்ண மடம் வெளியிட்ட ஆங்கில மாதப் லயத்தில் அடிகளார் வாழ்ந்த காலத்தில்தான் பட்டு பல இடங்களுக்கும் செல்லத் தொடங்கி
31 -

Page 44
னார். இதழாசிரிய பதவியைத் துறந்து தமி பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியராக அமர்த் யாழ்நூல் திருக்கொள்ளம் பூதூர்த் திருக்சே கேற்றப்பட்டது. இதில் கலந்து கொண்டு u திகதி இறைவனடி சேர்ந்தார்.
இவ்வாறு நமது அடிகளார் பேச்சிலும் அரும்பாடு பட்டதோடு கல்வி கற்றல், கற்பித் ஈடுபட்டு மாணவரின் கல்வி வளர்ச்சிக்குப் மறைந்தாலும், அவர் நாமம் என்றும் நிலைத்
ஞான குரு அவர் நா
கல்விச் சிந்தனைகள் சில.
1. கல்வி பெற விரும்பினால் நாவை
2. ஒருவன் படித்தவனாக இருக்கவேண்
அல்லது படித்தவன் சொல்வதைக்
நாலாவது நபராக இருக்கக்கூடாது
3. கற்றவன் கண்ணாலும், மனதாலு
ணால் மட்டுமே பார்க்கின்றான்.
4. பிழையை எடுத்துக்காட்டாமல்
மையை ஆதரிப்பதாகும்.
5. ஞானம் அதிகரிக்க அதிகரிக்க வார்

ழகம் மீண்டார். 1943 ம் ஆண்டு இலங்கைப் தப்பட்டார். 1947 ம் ஆண்டு அவர் எழுதிய ாயிலில் கரந்தைத் தமிழ்ச்சங்க ஆதரவில் அரங் ண்ட அடிகளார் 1947 ம் ஆண்டு யூலை 19 ம்
, மூச்சிலும், தமிழ் வளரவும், சைவம் வளரவும் தலோடு தொடர்புடைய செயற்பாடுகளிலும் பாடுபட்ட நமது அடிகளாரின் பூதவுடல் தே நிற்கும்.
த வாழ்க மம் வாழ்க.
வேலுப்பிள்ளை உமாமகேஸ்வரன் சேவைக்கால பயிற்சி ஆசிரிய ஆலோசகர்,
மட்/ செங்கலடி ம. வி.
அடக்கு. - 661 Pr'L6i.
எடும், படிக்கிறவனாக இருக்கவேண்டும் கேட்பவனாக இருக்கவேண்டும். ஆனால்
- முகம்மது நபி (ஸல்).
ம் பார்க்கின்றான். கற்காதவன் கண் - மார்க் ஒட்சா.
விடுவது கல்வித்துறையில் ஒழுக்கமின் - கால்மார்க்ஸ்,
த்தைகள் குறைகின்றன. - அலி (ரலி),

Page 45
*碎驾宝莒家墨罕、姜家羚、斧、
கல்விப் பயிர்
மனிதாசையாம் மண்ணுக்கெல் மாபெருஞ் செல்வமாம் ச கனிவளம் நிறைந்த கடலுக்கு
கண்ணெனப் போற்றும் தனியுடமையில்லாப் பொதுவு தன்னலம் கருதாமல் தற் கனிவுடனே கட்டுப்பாட்டுடன் அருங் கல்விப் பயிர் வளர்ட்
女
தலைக் கனம் தற்பெருமை த தரணிக்குத் தலை குனிை குலை நடுக்கத்தோடு கும்மிருட
குவலயத்திற்குக் குந்தகம் அலை அலையாக அணிதிரண் அவனியில் அழுக்கடையச் வலைபோட்டு வடித்தெடுத்து
மாற்றிவிடும் கல்விப் பயி
★
நல்லாசிரியர்களுக்கான நற்பண்
நலமுடன் பணியாற்றும் சில்லறைப் பிரச்சினை சீர்தூச் சிறப்பான சீரிய தொண்( நல் மாணாக்கர்களை நம்மவர் நலிவடையாமல் நம்பிக்ை அல்லாவின் அருட் கொடைகள் அருங் கல்விப் பயிர் வளர்
ஜனாப் ஆசிரியர், மட்
离帝、安老家尝家奥家湾
- 3

疹、家姜家芭家卤家离安
வளர்ப்போமே!
bலையுண்டு
ல்விக்கெல்லையில்லை, க் கரையுண்டு கல்விக்குக் கங்குகரையில்லை. டமையாம் சீர்கல்வியை பெருமையில்லாமல் களிப்புறக் கற்று போமே!
yr
ன்னலத்தோடு வத் தந்திடும் தனவந்தர்களையும் ட்டில் கன்னமிட்டுக்
விளைவிப்பவர்களையும் டு அருமை பெருமைகளை
செய்யும் அயோக்கியர்களையும் பண்புள்ள பணியாளராய் foot fit Gunt GLD!
女 'r
ாபுகளுடன் நம்பகுதியில் நல்லாசான்களின் |கிப் பார்க்காமல் டுகளோ டவர்களுடன் சேர்ந்து
மத்தியில் உருவாக்க கயுடன் ஒத்துழைத்து ளைப் பெற்று வாழ
Guit Gaol
M. T. உதுமாலெவ்வை /அந்-நூர் ம. வி, வாழைச்சேனை,
颅翠邑家拳吞率实袭罕垩窄率、锌读、
3 -

Page 46
9ी फु
பஸ்"ஸில் இருந்து இறங்கிய ராகவன் கொண்டான். ஊர் புதிதாக இருந்தது. ப யாசமானதாகக் காணப்பட்டது. மனதில் டிக்கொண்டது. "ம் படிக்காத பாமரச் சமாளிக்க முடியுமா? பிறந்தது முதல் படித இவர்களுடன் பழகமுடியுமா?" உள்மனம் இ தது. "ஒ நீ ஆசிரியர் அல்லவா நீயுமா யும் அணைத்து வழிநடத்தி வாழ்வுக்கு வழ சிந்திக்கலாமா? விழிகளை ஒரு கணம் மூ தெருவில் நடக்க ஆரம்பித்தான். எதிர்ப்ப பார்த்துவிட்டுச் சென்றனர். நடந்து சென் "இந்த ஊர்ல தமிழ்ப் பாடசாலை ஒன்று சொல்லமுடியுமா? அங்கிருந்த ஒரு மனிதரி
"பள்ளிக்கூடம் தானே . தம்பி இந்த திரும்பினால் ஒரு கிறவல் றோட் வரும். அவர் விபரமாய் சொல்லிவிட்டு அவனை ஏ புதுசு போல . ஏன் தம்பி பள்ளிக்கூடத்து பார்க்கவா. * அவர் வினாவுடன் நிறுத்தில் படிப்பிக்க வந்திருக்கேன்" ராகவன் சிரித்து வாத்தியா. நல்லது நல்லது. மெத்த சந்தே புடன் வழியனுப்பினார். ராகவன் சிரித்துக்
பாடசாலையை கண்டு பிடிப்பதில் சிர வளவில் ஒரேயொரு கட்டிடம் மட்டும் இ இன்னும் இரண்டு ஆசிரியர்கள் இருந்தார்க வர்கள். ஒவ்வொருவரும் ஏதோ ஒர் வேை விருப்பம் போல் விளையாடித் திரிந்தார்கள். ஆசிரியரின் அலுவலகத்திற்குள் சென்று தன் களையும் தலைமை ஆசிரியரிடம் கையளித்த
ஆசிரியர்கள் தங்குவதற்காக அமைக் விட்டு, பயணக் களைப்பு தீர நீராடிவிட்டு களைப் பற்றி சிந்திக்க ஆரம்பித்தான் ராக சக ஆசிரியர்கள் ராகவனிடம் தங்களை அறி பாடசாலை சூழ்நிலையையும் பற்றி கலந்து "இங்கு அநேகமான வேலைகள் தேங்கிக் கி படுத்தவேண்டும். உயர்ந்தவன் தாழ்ந்தவன் நிறையவே பணிகள் குவிந்துள்ளன. முடியுப முழு நேர உழைப்பும் இனி இந்தப் பாடசாை இந்த கிராமம் வளர்வதற்காக ? உறுதி ம6 தளரா உறுதியுடன் எழுந்து நடந்தான். அ நாளை மலரும் பொன் நாட்களாக தெரிந்த

5 U LD
* பயணப் பொதிகளை ஒவ்வொன்றாக தூக்கிக் ட்டணத்துடன் ஒப்பிடும்போது முற்றும் வித்தி இனப்புரியாத தடுமாற்றம் ஒன்றும் வந்து ஒட்
சனங்கள் அதிகமான இந்த ஊரில என்னால ந்த நாகரீகமான மனிதர்களுடன் பழகிய நான் ]டித்தது. எங்கோ இருந்து மனச்சாட்சி சிரித் பாமரனைப் பற்றி சிந்திக்கிறாய். பாமரனை மிகாட்டுவதுதானே உன் தொழில். நீ இப்படி டித் தன்னை ஆசுவாசப்படுத்திக் கொண்டான். டும் மனிதர்கள் எல்லாம் அவனை உற்றுப் றவன் ஒர் பெட்டிக் கடையின் முன் நின்றான்.
இருக்குதுதானே. அது எங்க இருக்கு என்று டம் கேட்டான்.
றோட்டுல நேராய் போய் வலது கைப்பக்கம் அந்த றோட்ல நேராப் போனால் வரும் ..." rற இறங்கப் பார்த்தார். 'தம்பி. ஊருக்கு |க்கு போகப் போற.தலைமை வாத்தியாரப் னார். "நான் அந்தப் பள்ளிக்கூடத்துக்கு புதுசா /க்கொண்டே கூறினான். 'ஓ ஹோ. புது நாஷம். அப்ப போய்வாங்கோ." அவர் சிரிப் கொண்டான்.
மம் இருக்கவில்லை. தாராளமான பெரியதோர் இருந்தது. வயதான தலைமை ஆசிரியருடன் ள். எல்லோரும் இளமை வயதைத் தாண்டிய லயில் இருந்தார்கள். பிள்ளைகள் தங்களது
பயணப் பொதிகளை வைத்துவிட்டு தலைமை ானை அறிமுகப்படுத்தி அதற்குரிய ஆவணங்
5tact.
கப்பட்ட விடுதியில் பயணப் பொதிகளைவைத்து
அமைதியாக இருந்து அங்கு ஸ்ள சூழ்நிலை பன். இடைவேளையின்போது விடுதிக்கு வந்த முகப்படுத்திக்கொண்டு ஊர் நிலைமைகளையும் ரையாடினர். ராகவன் தனக்குள் சிந்தித்தான். டக்கின்றன. பிள்ளைகளை முதலில் நல்வழிப்
என்ற பேதத்தை ஒழிக்கவேண்டும். ஒ நிறைய மா என்னால் முடியும். என்னால் முடியும். என் லக்காக. இந்தப் பாடசாலை உயர்வதற்காக, னதில் உரமாய் வேரூன்ற தெளிந்த அதே நேரம் அவன் எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வோர் காலடியும், bil -
34 -

Page 47
அடுத்த நாள் வகுப்பறையினுள் சென் முகப்படுத்திக்கொண்டு, மாணவர்களையும் { சொன்னான். மாணவர்கள் உற்சாகமாகத் ெ னுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தந்தது. "சாதி இரண்ே விட்டு அதற்குரிய விளக்கத்தினை தனக்கே ! அமைதி நிலவியது. ஒர் இடத்தில் "ஓடும் உ பார்த்தாலும் சாதி தெரிவதுண்டோ" என்று வன் எழுந்து நின்றான்.
'Gyiri...... எல்லாம் எழுத்தில தான். காட்டுறாங்களா? எல்லாம் பொய் சேர்." ரென இப்படிக் கூறியது ராகவனுக்கு என்ன விதமும் தொனியும், அவன் மனதில் தீராத எடுத்துக்காட்டியது. 'தம்பி இங்க வா’ ரா யாக முன் வந்து கை கட்டி நின்றான். ஏன் கேட்டான். 'இந்த ஊர்ல சாதிய அதிகம சேர்த்துக்கொளளமாட்டாங்க. ஆசைக்கு.சா னும் சொல்லிக்கொண்டே போனான். ராக தானா? செயற்கை மனிதனை உருவாக்கி கடவுள் படைத்த மனிதனுக்கு இந்த சுதந்தி மாறவேண்டும். மாற்றப்படவேண்டும். ராக படையையே மாற்றவேண்டும்; என்ற எண்ை
அதன் பிறகு வந்த ஒவ்வொரு நாட்கை படும் ஆக்க வேலைகளிலும் செயல்படுத்தினா கதை அடிபடத்தொடங்கிற்று. ஒவ்வொரு ஏ ஆசீர்வாதம் கிடைத்தது. ஆனால் பணக்கா எதிர்ப்பு உருவாகி கருவாகி வளர்ந்து கொண் குதிச்சு வந்தவனா. புதுசா ஊரத் திருத்திறா அந்த வாத்திய கூப்பிட்டு நாலு கேள்வி ( கொழுந்து பொருமினாள். 'நான் அவனக் கவ பட்டணத்தில இருந்து வந்தவனுக்கு இதுகள் கதைச்சால் சரி. நான் போயிற்றுவாறன்."" பெரிய மனிசன்கள் தான் போவாங்க. இப்ப வெளிக்கிட்டுத்துகள். அவர் முணுமுணுத்து
வகுப்பில் பாடம் படிப்பித்துக்கொண்டி அழைக்கிறார் என்று கூற, பாடத்தை இடை திற்கு சென்றான், 'தம்பி.ராகவன்.நான் இங்க படிப்பிக்கத்தான் வந்திருக்கிறீங்க. அத திருத்தப்போய் வீண் வில்லங்கங்கள விலைக் கத்தான் கூறினார். ராகவன் ஒரு கணம் த( உங்கள எதிர்த்து கதைக்கிறன் என்று எ பாடத்தை மட்டுமல்ல சேர். நல்ல பழக்க, என்றது நாம் வாழுற சமூகத்தில் ஒர் அங்கம் சாலைக்கு வாற பிளளைகளும் நல்லதா இரு இருந்தால் பாடசாலையில ஒற்றுமை எப்படி நான் உயர்ந்தவன் நீ தாழ்ந்தவன் என்ற பே கட்டியாளும் பிரஜைகளா எப்படி சேர் வர
- 3

ற ராகவன் மாணவர்களிடம் தன்னை அறி ஒவ்வொருவராக தங்களை அறிமுகப்படுத்தச் தரிந்தனர். மாணவர்களது உற்சாகம் ராகவ டொழிய வேறில்லை". கரும்பலகையில் எழுதி உரிய கலை நயத்துடன் கூறினான். வகுப்பில் திரத்தில் வடிந்தொழுகும் கண்ணிரில் தேடிப் அவன் கூற ஒர் மூலையில் இருந்த மாண
ஆனா சாதி வேற்றுமையை வாழ்க்கையில அவன் எந்தவித விளக்கமும் இல்லாமல் திடீ வோ போலாகிவிட்டது. மாணவன் சொன்ன வடு ஒன்று இருக்கிறது என்பதை தெளிவாக கவன் அழைத்தான். அந்த மாணவன் அமைதி அப்படி சொன்னனி . ராகவன் ஆதரவாகக் ா பார்க்கிறாங்க சேர். எங்களை எல்லாம் "மிகூட கும்பிடமுடியாது சேர். அவன் இன் வன் வியந்துபோனான். இதெல்லாம் நிஜம் செயல்படுத்தும் இந்த நாகரீக யுகத்திலும், ரம் கூட இல்லையா? இந்த ஊர் மாறவில்லை. கவன் அதிசயித்து நின்றான். இங்கு அடிப் எம் ராகவனுக்கு அசதியைக் கொடுத்தது.
ளயும் படிப்பித்தலுடன் தன் எண்ணம் செயல் ன். ஊருக்குள் ராகவனைப்பற்றி பரவலாக ாழையின் வீட்டிலும் ராகவன் நீடூழி வாழ ரரான ரங்கப்பனின் வீட்டில் ராகவனுக்கு ாடிருந்தது. "அவன் என்ன வானத்தில் இருந்து ன். சும்மா இருந்த சனங்கள குழப்புறான். கேட்கணும். ரங்கப்பனின் மனைவி சிவக் னிக்கிறன். சின்னப்பயல். விசயம் விளங்காது. விளங்காது. தலைமை வாத்தித்ர போய் இவன் வரமுதல் கோயில் குளமெண்டு நல்ல ஊர்ல கிடக்கிற எல்லாம் கோயிலுக்கு போக க்கொண்டு வெளியேறினார்.
டருந்த ராகவனை மாணவன் ஒருவன் அதிபர் நடுவில் நிறுத்திவிட்டு அதிபர் அலுவலகத் சொல்றன் என்று குறைநினையாதீங்க. நீங்க மட்டும் செய்யுங்க, போதும். சும்மா ஊரத் கு வாங்காதீங்க.." அதிபர் கொஞ்சம் சூடா மொறினாலும் புரிந்துகொண்டான். "சேர். ன்னை குறைநினையாதீங்க. படிப்பிக்கிறது வழக்கங்களையும்தான். பாடசாலைச் சமூகம் தான். சமூகம் நல்லதா இல்லாட்டில் பாட $காது. மாணவர்களுக்குள் ஏற்றத் தாழ்வுகள்
சேர் வளரும். இந்த பிஞ்சு மனங்களிலேயே தம் வளர்ந்தால், நாளை இவர்கள் நாட்டை முடியும். அப்போ, பெரியவங்க எல்லாம் சாதி
5 -

Page 48
பிரிவினை பார்க்கிறது கூடாது. இனபேதம் யில்லாத ஒன்றா.
ஒன்று மட்டும் நிச்சயம். இதையெல்ல இந்த சமூகம் மாலைபோட்டு வரவேற்கவி தான் வாழும் நாட்களில் பாழும் சமூகம் ! என்று சொல்ல வரல்ல. ஆனா.இந்த திரு நான் சந்தோஷத்தோட ஏற்றுக்கொள்வன் இப்படிக் கதைப்பான் என்று அதிபர் கூட (
"ராகவன் இதெல்லாம் எனக்கும் தெ பற்றி கதைச்சதாலதான் இதைச் சொன்னன ளத்துக்கு பழுதில்லாமல் படிப்பிச்சால் பே இப்படி ஒவ்வொருவரும் நினைத்தால் எப்ப யும் விட ஆசிரியர் தொழில் புனிதமானது இறைவனாகும்" என்றும் படிச்சிருக்கிறம், அ நினைக்கலாமா? இங்க படிக்கிற ஒவ்வொரு யரா வாறது முக்கியமில்ல சேர் நல்ல ஒ அன்புள்ளவனா வரணும்; அதுதான் சேர் மு தால் மட்டும் போதாது சேர். அன்பையும் வாழ வழிவகுக்கணு அது முக்கியம் சேர் போவோ முடிஞ்சுபே - ஒன்று. இந்தக் கிர ஆதிக்கம் எல்லாம் பணக்கார முதலைகளுக் கள் அடிமைகளாகத்தான் இருப்பாங்க. என் னேறணும். பாடசாலை முன்னேறணும். இலட்சியம்." ராகவன் உறுதியாகக் கூறினா
தொடர்ந்து வந்த நாட்கள் இயல்ப வேலைகளை செய்து கொண்டிருந்தான். எ இருக்கும் வேளைகளில் கற்றுக்கொடுத்தான் விழிப்புணர்வு பெறத் தொடங்கியது.அறிவு வ மக்கள் சிந்திக்கத் தொடங்கினர். கிராமத்தி களை ஆதரித்து பாடசாலை முன்னேற்றத் ராகவனின் அயரா முயற்சிக்கு அரசாங்கமு மோர் கட்டிடம் முளைத்தது. பாடசாலையு யது. கிராமத்தில் பயன்படாது கிடந்த ஒர் திடலும் வாசிகசாலை ஒன்றும் அமைத்தார் சாலை அமைதியான சூழலில் காணப்பட்ட பயனளித்தது. இரவும் பகலும் கிராம மக்களு னேற்றற்திற்காக பாடுபட்டான் ராகவன்.
ராகவனுக்கு எதிராக செய்த சதி ே அவனது அடியாட்களும் வன்முறையில் இற பது தங்களுக்கு ஆபத்து என நம்பி அவனை என்று திட்டம் தீட்டினர். பல நாட்களாய் ஒவ்வொரு அசைவுகளையும் அவதானித்து, டத்தை செயல்படுத்த தீர்மானித்தனர்.
எதையுமே அறியாத ராகவன் வெள் இருந்தான். அன்று ஞாயிற்றுக்கிழமை ஒய்வு

ஆகாது என்று சொன்னதெல்லாம் தேவை
rம் சொன்னவங்களுக்கும் செய்தவங்களுக்கும், ல்லை. மரணத்தையும் வசைச்சொற்களையும் பரிசாகக் கொடுத்தது. நானும் பெரிய மனுஷன் ந்தம் செய்யிறதால எனக்கு எது வந்தாலும் ராகவன் படபடவெனக் கதைத்தான்.இவன் ாதிர்பார்க்கவில்லை.
ரியும் தம்பி. இந்த ஊர்ல உள்ளவங்க உம்மைப் ான். நம்மட ஊரா? நாம வந்தம். தாற சம்ப ாதுமென்றுதான் சொல்றன்." இல்ல சேர். டி நாடு முன்னேறும். மற்ற எந்த தொழிலை என்று சொல்லுவாங்க. "எழுத்தறிவித்தவன் ஆப்படியான தொழிலுக்கு வந்த நாம் இப்படி பிள்ளையும் நாளைக்கு டாக்டரா எஞ்ஜினி ர் ஒழுக்க சீலனா, மற்ற உயிர்களிடத்திலயும் மக்கியம். அதற்கு அ ஆ சொல்லிக் கொடுத் பண்பையும் சொல்லிக்கொடுத்து அதன்படி, தன்னாதிக்கம் சுயாதிக்கம் எல்லாம் எப் ாமம் வளராமல் இப்படியே இருந்தால். இந்த கு சாதகமானதாகத்தான் இருக்கும். கூலியாட் ானைப் பொறுத்தவரையில இந்த சமூகம் முன் இந்த பாடசாலை முன்னேற்றம்தான் என்ர 6.
ாக போனது. ராகவன் தொடர்ந்தும் தனது ழுத வாசிக்கத் தெரியாதவர்களுக்கு ஒய்வாக ", அவனது முயற்சி பயனளித்தது. கிராமம் பளர வளர தங்களது அறியாமை தெரிய கிராம ல் வசதியான ஒரு சிலர், ராகவனின் கொள்கை திற்காக பண உதவி செய்தனர். அத்துடன் ம் ஆதரவளித்தது. பாடசாலையில் இன்னு ம் எல்லா வகையிலும் முன்னேறத் தொடங்கி காட்டுப்பகுதியை வெட்டி ஒர் விளையாட்டுத் கள். ஒலையால் கூரை அமைத்து அந்த வாசிக து. ராகவனின் ஒவ்வொரு முயற்சியும் கைமேல் நடன் தானும் ஒருவனாக நின்று கிராம முன்
வலைகள் பயனில்லாமல் போக, ரங்கப்பனும் ங்கினர். இனிமேலும் ராகவனை விட்டு வைப் இந்த உலகத்தை விட்டே அனுப்பவேண்டும் சிந்தித்து சிந்தித்து திட்டம் தீட்டி ராகவனின் மற்ற யாருக்கும் சந்தேகம் வராதவாறு திட்
ளை மனதுடன், தன் கருமத்தில் கண்ணாக ாக இருந்தான். விளையாட்டுத் திடலுக்குச்
35 -

Page 49
சென்று, கிராம இளைஞர்களுடன் சேர்ந்து, உ நன்கு இருட்டியபின் தனது விடுதிக்கு வரு இப்போது அந்த ஊர் வழமைகளும் சரி, பான கிராமத்தில் பிறந்து வளர்ந்தவனுக்கு கூட, அ அளவு தெரிந்திருக்காது. அந்தக் கிராமத்தின் தெரிந்த ஒர் விடயமாகிவிட்டது.
வழமையாக அவன் செல்லும் பாதைய டத்தை அண்மிக்கும்போது நாலைந்து பேர் என அனுமானிக்க முடியவில்லை. யாராக இரு வரும்போது, பின்பக்கமாக யாரோ சத்தம் பலத்த அடிவிழ ‘அம்மா’ என்ற அலறலுட கொஞ்சமாக நினைவு தப்பியது.
நினைவு வந்து பார்க்கும் போது, ை உடலில் அநேக இடங்களில் கட்டுகள் போ விண் விண் என்றிருந்தது. தன் நிலைமையை இதுதான் தண்டனை போலும். இனியும் தெ டாமா? சிந்தனை வயப்பட்டவன் தன் தாய் பார்த்தான். "ஏன் ராசா உனக்கு இந்தக் வேலை போனாலும் பறவாயில்ல .'தாய் அழ யில இதெல்லாம் சகஜம். வாழ்க்கையே பே யுமா?. அவன் உறுதியோடு கூறினான். அ விடா சேவையை அந்தக் கிராமத்தில் ஆற்
சலிப்போடு தாய் யன்னல் பக்கமாக வெளியே அந்தக் கிராமமே திரண்டு வந்து அ அதைப் பார்த்த தாய்மை உள்ளம் ஒரு கன மகனின் சேவை இத்தனை பேருக்கும் ஒளி முடியுமா? அவன் எனக்கு மடடும் பிள்ளை ஒவ்வொரு அன்னைக்கும் பிள்ளை."
'DIT &56 lit...... கட்டாயம் நீ தொடர்ந் செய். அந்தக் கடவுள் கட்டாயம் உன்னைச் தைக் கொடுக்க, தன் தாயின் கையைப் ப அவனது விழிகளும் ஆனந்தக் கண்ணிரால் நீ கிராமத்தின் முன்னேற்றத்திற்காக உழைப்ப அழுத்தமும் உறுதியும் தெரிந்தது. நாளை கான அடிக்கல் போன்றிருந்தது அவனது ெ
*நாளாந்த வாழ்வின்போது ஆன்மாவி
அதனைத் தூய்மையாக்குகின்றது.”

தைபந்தாட்டம் விளையாடிவிட்டு மாலையில் வதற்காக சைக்கிளில் வந்துகொண்டிருந்தான். தைகளும் சரி ராகவனுக்கு அத்துப்படி. அந்தக் அந்த கிராமத்தைப்பற்றி ராகவனுக்கு தெரிந்த
ஒவ்வோர் மூலைமுடுக்கும் அவனுக்கு மிகவும்
பில் வந்துகொண்டிருந்த ராகவன், ஒர் தோட் அருகே இருப்பது தெரிந்தது. ஆனால் யார் நக்கும் என தனக்குள்ளேயே சிந்தித்துகொண்டு போட்டது கேட்டது. மறு கணம் தலையில் ன் நிலத்தில் சரிந்தான். ராகவனுக்கு கொஞ்சம்
வத்தியசாலையில் அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தான். டப்பட்டிருந்தன. தலை, அசைக்க முடியாது. ச் சிந்தித்தான். நன்மை செய்யும் எவனுக்கும் ாடர்ந்து இந்தக் கிராமத்தில் இருப்பதா வேண் சகோதரங்கள் வருவதைக் கண்டு அவர்களைப் கதி. இனிமேல் நீ அங்க .போகாத, உனக்கு த் தொடங்கினார். "அம்மா. மனுஷ வாழ்க்கை ாராட்டம் தான். இதற்குப் பயந்து ஒட முடி அந்த உறுதியில் அவன் மீண்டும் தனது இடை றப்போவது தெரிந்தது.
திரும்பிப் பார்த்தார். வைத்தியசாலையின் வனைப் பார்க்க கண்ணிரோடு காத்திருந்தது. ணம் பெருமிதத்தால் பூரித்துப்போனது. "என் கொடுப்பதாய் இருந்தால் நான் அதை தடுக்க இல்லை. இங்கு வந்து கணிணிரோடு நிற்கும்
தும் அந்தக் கிராமத்துலயே உன் வேலையைச் * காப்பார். தாயின் ஆசீர்வாதம் சந்தோஷத் ற்றி கண்ணில் ஒற்றிச்கொண்டான் மைந்தன். திறைந்தது. ‘நான் என்னால முடிந்தளவு அந்த னம்மா . அவனது ஒவ்வொரு சொல்லிலும் அந்தக் கிராமத்தில் மலரப் போகும் நன்னாளுக் சாற்கள்.
திருமதி லீலா பரமானந்தராசா
ஆசிரியை, மட்/கல்குடா இ. கி. த. க. பாடசாலை.
பிலே படிகின்ற தூசுகளை இசை கழுவி
- அவர் பச். s
37 -

Page 50
Sk
gSe:SeSg:SeSg:SeS
s s
ஈசனே மன்
هستیسیسیسیسی
மாய உலகில் மாந்தர்
மதி மயக்கந் தீர்ப்பத ஆய கலை பயில் அறிஞன் ஆசிரிய உரு வெடுத்த தூய நற் சேவைக்கும்
தொடரும் இறை பணி நாயகனாய் விளங்கு மவன்
நானிலத்தின் ஞானக்
அறிவைப்
9(p5 வறியவர் எ வாரி 6 நெறிமுறை ஆயிரம குறிக்கோை தனக்ே
பாரினிலே பல் கலையாய்
பவனி வரு மாதவனாய மாரியாய் கலை சொரிந்து மடமை யிருள் மாய்த் நேரினிலே கண்ட தெய்வம் அதை நிந்தனை செய்! போரிடும் நன்றி கெட்ட
நீசரை ஈசனே மன்னித்
ஜனாப் A.
அ மட் / மிராவோடை அ
Së Së Së:Së:Së:Së Së

SkiSkiSkiSkiSkiSkiSk Sik
حہ
னித்திடு
ற்கு
ான்
க்கும்
கண்ணாவான்
பொழிந்து தரும்
சுரபி யவன் பளம் பெறவே வழங்கும் வள்ளல்-அவன் யால் மேன்மை பெற்றோர் ாம் பல் லாயிர மாம் ள அடையச் செய்தான் Grrri uuu 6ör sint 6007 IT 6õT
த (வன்)
கின்றனர்
திடு.
L. மீராசாஹிப்
திபர், ல்-ஹிதாயா வித்தியாலயம்.
薇 الحه
لمحب
لحہ
vn امپ
激
ح
لحه
لح>
لمحہ
لمحه
لمحه
ح>
لحه
s
激 s 湖
s 激 截
截
激 激 截 s
སྐྱོ་
激
dحه
sek Sek Sek Sek SekSak SalkSak
38 -

Page 51
அர்த்தம் தே
========
விானம் சிவக்கத்தொடங்கியது. என் பொழுது பட்டுவிடும், ஊர் உறங்கும், சாமங்
விடிந்தால். காதிக்கோடு!!!
'அல்லாஹ் காப்பாற்று!" என்னை பெருமூச்சை எறிந்தேன். தொங்கலில்லாமல் கிடைக்கப் பிராத்தித்தேன். ம்ஹஜூ! நெஞ் பெருமூச்சு வெளியானது. அந்த அந்திப்பொ படி அப்பிக்கொண்டன?
எனக்கே இப்படியான வேதனை என் பாள்? அந்தப் பிஞ்சு இதயம் நொய்ந்து நெ பிரிந்தாலும் இளந் தம்பதிகள் பிரியவே கூட
சல்மா! என் மனைவியே...
நீ என்னை ஆகர்ஷித்தாயா? அல்லது அந்த வார்த்தைகளை மீட்டுப் பார்க்கிறேன்.
"சேர், உங்கெட காக்காவுக்கு நிலத்! லாத் தெரியுது. பெரிசாப் புளுகித் தள்ளுற
"'என்னென்று சல்மா?"
"என்ட தம்பி இங்கிலீசு வாத்தியாயி எழுத எல்லாரும் வரணும். என்ட தம்பிட
'சேர் நாங்க ரியூசனுக்குப் போகக்க ளோட கதச்சிப் பிரசங்கம் பண்ணுராரே' விழிகள் பெருமையோடு எனக்குப் பொன்ன தோடு நான் கொடுப்புக்குள் சிரித்துக்கொண் நிறைந்தது.
அவளது பணிவும் அடக்கமும் என் இ அந்த சாந்தமான முகம். கனிவான பார்ை
* 'இந்த மாணவிக்குக் கணவனாகக் சாலிதான்" என் இதயம் அங்கலாயித்தது. கருணை முகத்தைப் பார்த்தால் எந்த ம
வெள்ளை வெள்ளைச் செட்டைகை போல அந்தப் புனிதமான "பர்தா"வுக்குள் டத்தில் ஒருத்தியாய் சல்மா.
எனக்குக் கிடைத்தது உத்தியோகம். றால் சமுகத்தில் ஒரு படி கூட. என்னை 6 அதனால் அடைந்த மகிழ்ச்சிக்கு எல்லையே

டும் ஆசிரியம்
esco
மனதும் கனத்துக்கொண்டே இருந்தது. இனி பகள் சாய பூபாளம் விடியலைப் பிரசவிக்கும்.
அறியாமலே வாய் முணுமுணுத்தது. நீண்ட
தொடரும் என் சிந்தனைக்கு ஓர் அந்தம் சு கணக்க மீண்டும் ஆசுவாசமான நீண்ட ‘ழுதில் அவ்வளவு சலனங்களும் என்னை எப்
றால் என் சல்மா.... என்ன பாடுபட்டிருப் ாய்ந்து வாடிவதங்கியிருக்குமே! காதலர்கள் -glo
என் அபிமானத்தைப் பெற்றாயா? நீ உதிர்த்த அப்போது என் இதயம் அடைந்த பிரவாகம்.
சில கால் படவே இல்ல. வாயெல்லாம் பல் ாரு.""
ட்டான். இன் என்ட ஊட்டதான் கடிதம் சோத்த இனி நாயுந் தின்னா.
உங்கெட காக்கா இப்புடி கரத்தக்காரங்க என்று சல்மா சொன்னபோது அவள் கரு ாாடை போர்த்தின. உணர்ச்சிப் பிரவாசத் டேன். அவள் முகத்தைப் பார்க்க நெஞ்சு
|ளமை உணர்வுகளை நிதானிக்கச் செய்தன். வ . மிருதுவான. நடத்தைக் கோலங்கள்.
கிடைப்பவன் உண்மையிலேயே ஒரு பாக்கிய காதலோ. காமமோ. துளிர்க்காத அந்த
னத்திலும் பாசமும் பரிவும் நிறைந்துவிடும்.
ா உடுத்த வண்ணத்துப் பூச்சிப் பட்டாளம் பவ்வியம் காட்டித் திரியும் மாணவியர் கூட்
அதுவும் ஆங்கில ஆசிரியர் உத்தியோகமென் 1ளர்த்து படிப்பித்த கரத்தைக்காரக் காக்கா
இல்லை.
59 -

Page 52
'கரத்தத் தொழிலால என்ட அனாத் என்ற பெருமிதத்தை தன் மனைவியோடு இன்பம்.
** டேய் காதர், நீ உத்தியோகம் எடு குச் சோறு அவிச்சுப்போட என்ட பொண்ட
'எனக்கொரு ஆசடா! என்ட மாஸ்ட டில்ல ஏத்தி ஊரச் சுத்திக்காட்ட .'
*" காக்கா, என்னை வளர்த்து ஆளா டீங்க. என்ட சம்பளத்தில உங்கெட புள்ளய
'அட தம்பி, உன்ட உழப்பு எனக்கு மாடிருக்கு. என்னால ஏலாத காலத்தில எ தான் என்ட "ஒசியத்து. s
'இப்ப ஊரானுகள் உன்னக் கேட்டு வச்சிக்கிட்டு நான் பவுறு காட்டுறன் என்னு இடத்தில அனுப்பிட்டன் என்டா என்ட ஈ கதைத்தார்.
என் உத்தியோகத் தன்மையை விளங் யான ஊதியத்தினை அறிந்து கொள்ளவோ சந்தோசத்தில திருப்தி காண்பவர் அந்த ம
மாப்பிள்ளை கேட்டுச் செப்பு வரும் பட்டுக்கொள்ளுவார். சீர்வரிசைக்கு முன்பாக நான் தள்ளிப் போட்டுக்கொண்டே இருந்தே சம்பந்தம்!!!
'அல்லாஹ் நான் ஒரு பாக்கியசாலி அன்றைய மாணவி சல்மா என் மனத்திரை
சல்மாவின் வாப்பாவுக்குத்தான் எவ்வ
* 'இல்லாத பொடியன், கலியாணச் நல்லா வாழ நான் குடுக்கிற எல்லாத்தையு
கைக்கூலி, சீதனம், கல்வீடு, கலர் ரீ. வி
என் திருமணத்தைத் தடல்புடலாகச் கும் எவ்வளவு விருப்பு உள்ளது உரியதைெ செலவு செய்திருந்தார். தன் பெற்ற பிள்ளை காக்காவின் மனைவி கையில மடியில இருந்த
பாவம் படிக்காத மனிதர்தளூக்கு மன
என் மனதைப்போல இந்தப் புவியைய டும் சூரியஸ்தமனம். மஹ்ரிப் மக்களை இை குப் போனேன்.
"சேர்.' சைக்கிளை விட்டு இறங்கித்
ஏ. எல் மாணவன்,
""Gr67gör?""
'பிறின்சிபல் சேர் உங்க வீட்ட இப்
- 4

தத் தம்பிய இங்கிலிசு மாஸ்டராக்கிட்டன்' பகிர்ந்துகொள்வதில் அவருக்கு அலாதியான
த்திட்டா. சம்பளம் கிடைக்குது. இனி உனக் டாட்டியால ஏலா.
டர் தம்பிட புள்ளயல ரெட்ட மாட்டு வண்
க்கினீங்க. படிப்பிச்சு உத்தியோககாரனாக்கிட் ல் படிக்கணும். இதுதான் என்னோட ஆச.'
வாணா. இந்த வண்டிக்காரனுக்கு காசுழைக்க ன்ட புள்ளகுட்டிகள நீ பாத்துக்கணும். இது
க்கேட்டு என்ன உடுரானுகள் இல்ல. தம்பிய ணுறானுகஸ் , அடே உன்ன ஒரு ஒழுங்கான றல் நீங்கிடும்." காக்கா அடிமனதைத் திறந்து
பகிக்கொள்ளவோ அதனால் கிடைக்கும் ஏழ்மை அவருக்குப் புத்தி காணா. தம்பி அடையும் னுஷர். அவருக்கு உழைக்கத்தான் தெரியும்.
போதெல்லாம் காக்கா உள்ளூர பெருமைப் 5 செப்புச் சமிஞ்ஞைகள் வரும். அவைகளை நன். அந்த வரிசையில் வந்தது சல்மா வீட்டுச்
Lfr?** 6T67 மனது ஆனந்தக் கூத்தாடியது! பில் நிழலாடினாள்.
பளவு பெரிய மனசு.
செலவுக்கும் காசு வேணும். எண்ட புள்ள ம் குடுக்கன்.""
. இந்த ஏழை வாத்திக்கு இவைகளெல்லாம்.
செய்து பார்ப்பதில் காக்காவுக்கும் மனைவிக் யல்லாம் மனைவிக்குத் தெரியாமல் காக்கா ாயின் கலியாணம் என்ற நினைவோ என்னவோ வைகளையும் இறைத்துச் சிறப்புப் பார்த்தார்.
"ங்கள் விசாலந்தான்.
பும் இருள் சூழப்போகிறது. என்பதைக் காட் றயில்லத்தின் பால் அழைத்தது. நான் பள்ளிக்
* தள்ளிக்கொண்டு என்னருகே வந்தான் ஒரு
ப வருவாராம்.'
0 -

Page 53
இந்த மாணவர்களுக்கும் மக்களுக்கும் 6 குத்தான் என் நல்வாழ்வில் எம்மட்டு கரிசை என் முழுநாட்களை பின்னிக்கொண்டதால் எ
சைக்கள் வெல்சத்தம் கேட்டது.
* "காதர் . காதர்." பிரின்சிபல் சேர்
" "வாங்க சேர் வாங்க . “ எழுந்து நில் அதிபர் என்றால் தனிமதிப்புக் கொடுப்போ வாழ்க்கையின் நெளிவு சுழிவுகளையும் அறி பரிச்சயமானவர் எங்கள் அதிபர்.
""மாஸ்டர் வாங்க . வாங்க. '' வாய்
'இருங்க மாஸ்டர் இருங்க. ' அதிபரி வைத்தது.
'கரத்தக்காரன் நீங்களும் இருங்க."
'இல்ல. நான் உங்களுக்கு முன்னுக்கு இ "காதர் இரு’ அதிபர் கதிரையைக் ச 'இல்லசேர். நான் நிக்கிறன்.""
""கரத்தக்காரன். நான் காதர்ர மாம வந்திருக்கன். எல்லாம் ஹைர்" ஆக வரும்,
"மாஸ்டர் நான் ஒரு மாட்டு மனுசன் டுக்குப் போவன். கிடைக்கிற காசுகள இவயி எண்ட மாடுந்தான்.
"இந்தக் கலியாணத்த முடிச்சுவைக்கணு ஹம்துலில்லாஹ்! முடிஞ்சுது. பேச்சுவார்த்த பேசினீங்க. முடிவச் சொன்னிங்க. செய்து மு
"ஆறுமாசம் ஆகல்ல. திரும்பி ஊட்ட யுஞ் செல்றான் இல்ல.
"மாஸ்டர், இவன் ஒரு "எத்தின்" - புள்ளதான். மாஸ்டர். உங்களுக்கு ஏழு ஹ
zia புள்ளய காதிக்கோட்டுக்கெல்லாம் ஏத்தி இ வச்சிடுங்க " " காக்காவின் நா தழுதழுத்த
நிறுத்தினார். செருமிக்கொண்டே சளித்த மூ
பாசத்தின் உணர்வால் உந்தப்பட்ட கொண்டார்.
மெளனம் - உணர்ச்சி மொழிகளின் ஒன் அந்த அமைதியைக் கலைத்தார் அதிபர் "புள்ளட வாப்பா வழக்கு வச்சிட்டாரு படியா நடக்கும். அல்லாஹ் இருக்கான். இந்: வச்சி விசாரிக்காம தனியாக விசாரித்து சேர்த்
*காதரைக் கூட்டிட்டு நீங்க நாளைக்கு கூட்டிட்டுப் புள்ளட வாப்பா வரட்டும். வேற
- 41

ான்மீது எவ்வளவு மதிப்பு எங்கள் அதிபருக் ன! பாடசாலையும் பள்ளிவாசலும் என னக்குக் கிடைக்கும் சன்மானங்களா இவை.
தான்.
ன்று அழைத்தேன். தன்னடக்கமாக. எங்கள்
ாம். சமூகத்தின் ஏற்றத் தாழ்வுகளையும் ந்து பிரச்சினைகளுக்குத் தீர்வு காண்பதில்
நிறையக் கூப்பிட்டார் காக்கா.
ன் வருகை காக்காவின் உச்சியைக் குளிர
ருங்கிறயா. நான் இப்புடிக் குந்திக்கிறன்.""
ாட்டினார்.
ாட வீட்டுக்குப் போய் கதச்சி முடிச்சிட்டு
அல்லாஹ் இருக்கான்.""
. வெள்ளாப்பில கரத்தய பூட்டுவன். காட்
ட்ட குடுப்பன். எனக்குத் தெரிஞ்சது காடும்
ணும் எண்டு எல்லாருக்கும் விருப்பம். அல் , குடுக்கல் வாங்கல் எல்லாம் நீங்கதான் டிச்சிட்டம்.
வந்துட்டான். இது என்னடா என்டா ஒன்ட
அனாத! எனக்கு மட்டுமில்ல உங்களுக்கும் ஜ்ஜ" செய்த தீவாழ் கிடைக்கும். என்ட றக்காம இந்தக் கலியாணத்தச் சேர்த்து து. தொண்டை கம்மிக்கொள்ள பேச்சை க்கைத் துடைத்துக் கொண்டார்.
அந்தக் குரலின் ஏக்கத்தை அதிபர் புரிந்து
று கூடலோ?
行。
. நாளைக்குக் காதித்தோடு. எல்லாம் நல்ல ந வழக்க நாலுபேருக்கு மத்தியில கோட்டில
து வைப்போம்.
காதியாரிட வீட்ட வாங்க. சல்மாவைக் ஒருத்தரும் வேணா. நானும் காதியாரும்

Page 54
இருந்து விளங்கி சேர்த்து வைப்போம்' அ கூடுதலாக் கதைக்கமாட்டார், செயல்படுவா
இரவுக் கருக்கலின் மூன்று சாமங் தொலைந்தன. வைகறையின் வெள்ளாப்பில்
விடியல்! தீர்வைத் தேடும் உணர்வில் நான். “இந்தாங்க எல்லாருங் கேளுங்க! நா எல்லாரும் ஒத்துக்கணும். அதற்கு நீங்க விசர்ரிப்பம். எங்க ரெண்டு பேரிலயும் நம்பி லண்டா மகளக் கூட்டிட்டு வாப்பாவும் நாங்க நியாயத்தைக் கூறுறவங்க. " காதி கட்டுப் போட்டார்.
அனைவரும் அமைதியாக இருந்தோ பொறுமையான நேரம்.
“நல்லம் நல்லம். அல்லாஹ் நல்ல துவங்குவோம்." அதிபரின் தொடக்க உை யோடியிருந்தன.
*தம்பி நீங்க அந்த அறையில போ போய். எல்லாருக்கும் ரீ கொண்டுவா." நகர்த்திவிட்டார்.
பெரியவர்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தனர் ஒரு புத்தகத்தைப் புரட்டும் பார்வையில்.
*மகள் அவருக்குக் குடுத்துட்டு நீயும் வைத்தார். என் கண்ணான சல்மாவைத் த
பர்தாவுக்குள் கட்டமிட்ட அவள் மு: சல்மா! வாடி வதங்கிப்போயிருந்தாள். பாச களும் அந்த குழந்தை முகத்தில் மாறிமா கசிந்து உருகுவதைப்போன்ற ஒரு பிரமை! யிருந்தது. ஆனந்தப் பிரவாகம் ததும்ப என் அடங்கிப்போயிருந்தாள். ஐயோ! அந்த அ எங்கே போய் ஒளிந்து கொண்டன? கவை டின.
சின்னப் பெண்ணாய்த் துள்ளத் திரி நின்றாள்? - எங்களின் இருசோடி விழிகளும் கொ( கொண்டன.
அமைதியாய் . அடக்கமாய். நிதா அணைத்துக் கொள்ள மாட்டாளா? எனக் போகும் என் தலையைக் கொஞ்சம் கோதி:
*" சல்மா. இரு!' 'நான் நிற்கிறன். நீங்க ரீயைக் குடி 'நான் குடிக்கிறதென்றா நீயும் என்ன 'இல்லங்க"

திபர் சுணங்கவில்லை, சென்றுவிட்டார். அவர் 斤。
களும் வில்லங்கத்தோடு என்னை விட்டுத்
' • = •
னும் அதிபர் சேரும் சொல்லுற மாதிரி நீங்க எல்லாரும் வாக்குறுதி தந்தால்தான் நாங்க க்க இருக்குமெண்டா இருங்க. நம்பிக்க இல் நம்பியக் கூட்டிட்டு காக்காவும் போயிடுங்க. பார் அதிகாரத் தொனியில் எல்லாரையும் ஒரு
ம். அது உணர்ச்சிகளைக் கருக்கூட்டிய ஒரு
0த நாடியுள்ளான். அல்ஹ்ம்துலில்லாஹ் நாம ரயில் இறை பக்தியும் நம்பிக்கையும் இழை
யிருங்க. நல்ல புத்தகம் இருக்கு. மகள் நீ காதியார் எங்களிருவரையும் சாணக்கியமாக
. சல்மா ரீ பரிமாறிக்கொண்டிருந்தாள். நான்
குடி. ' அதிபர் சல்மாவை என்னிடம் அனுப்பி னிமையில் தரிசித்தபோது.
கம் என்னைப் பரிவுடன் யாசித்தது. பாவம் *ம் . ஏக்கம் பரிவு ஒவ்வொரு உணர்வலை ாறி மிதந்துகொண்டிருந்தன. என் இதயமே அந்தக் கண்களில் களையில்லை, கருணை ானைச் சுற்றிச் சுற்றித் திரிந்த சல்மா அன்று தரங்களில் நெளிந்தோடித்திரியும் நளினங்கள் லயின் ரேகைகள் புருவங்களில் கோலங்காட்
ந்த அந்த சல்மாவா என் முன்னே அப்படி
ஞ்ச நேரம் உணர்வு மொழிகளைப் பரிமாறிக்
னித்து நிற்கும் இவள் என்னை பாசத்தோடு கொரு ஏக்கம்? பிரச்சினைகளால் வெடிக்கப் விட மாட்டாளா? என்ன ஆதங்கள்!
že ""
னருக இருந்து குடிக்கணும்'
42 -

Page 55
* “6J6š7? 6rašrG6orntu - Gasnulomt?""
"நான் நோன்பு!"
"என்ன நோன்பு?"
நம்ம ரெண்டுபேரயும் அல்லாஹ் என் நோன்பு பிடிக்க நேர்ச்சை வைச்சிருக்கன்!”*
என் மனைவியின் மதப்பற்றும் மன ை அமிழ்த்தி விட்டது. அவளின் ஆத்மாவை எ சஞ்சரிப்பது போன்ற பிரமை!
பேசிக்கொண்டிந்தவர்களின் குரல்கள் ரென ஒலிததன.
"அதிபர் சேர்! கைக்கூலி, சீதனம், க அத்தனையும் குடுத்தல்லவா எண்ட மகளுக்கு *அதில இப்ப என்ன பிரச்சின?' கா,
*"காதியாரு ஒரு புள்ளய ஒருவண்ட 6 புள்ள உண்டு, உடுத்து சந்தோசமா இரிக்க புள்ளக்கி கோழி வளக்கட்டாம். பாயிழ மாறல்ல.
'காதியாரு நல்லாக் கேளுங்க. நான் தன். ஆக்கிறத்துக்கு அரிசி குடுத்தன். மாப் மாமனார் புதைத்து மண்ணைப் போட்டை நான் பொதும்பிக்கொண்டேன்.
“ ‘சல்மாட வாப்பா நீங்க சொல்லுற மாஸ்டர்தான். மாதச்சம்பளம் எடுக்காருதான் விளங்கித்தான நாம மாம்பிள்ளையாகக் சு என்றுந் தெரியுந்தான அதிபர் என் ஏழ்பை
முழுநேர ஆசிரியனாய் பாடசாலையே கிடைக்கும் மாசப்படி குறைவுதான்! சக ஆசி வேட் இன்கம்மும்.?
శ గSN .
இந்த மத்திசத்தில எண்ட நிலமய முடிச்சுக் குடுக்கக்க எண்ட தொழிலுந்துறை இருந்திச்சி. இப்ப இந்த வன்செயலால மாட் வெட்டி எடுத்துக்க ஏலாம போச்சு! கூலிக்க நடந்துபோட்டுத் தவளுற மாதிரி என்ட களுக்கும் போட்டுக் கட்டுறயெண்டா. எனக்கு
'கஸ்டந்தான்! என்ன செய்யலாம்? சவிய மாஸ்டரெண்டா சொல்லத் தேவல்ல போகணும்.”*
"" சல்மாட வாப்பா. பொறுத்ததோட குள்ள மருமகன்ட ஜனசவிய முடிஞ்சிடும். ச
அதெப்பிடி பிறின்சிபல் சேர்? மூணு புள்ளகுட்டி வந்துடாதா? மறுகா என்ன. வி செலவுதான.
- 4

ாறுமே சேர்த்து வைக்கணும் என்று ஏழு
வராக்கியமும் என்னை ஆனந்தக் கடலில் ன்னுள் அடக்கிக் கொண்டு சொர்க்கத்தில்
என் கற்பனைத் தொடரை அறுத்துக் கணி
ல் ஊடு, ஆழுஞ்சாமான், பூணுச்சாமான்.
கலியாணம் முடிச்சன்.
தியார் குறுக்கிட்டார். கையில புடிச்சிக்குடுக்கிற என்னத்துக்கு? அந்த
த்தான். இது என்ன தல எழுத்து! எண்ட க்கட்டாம். கலியாணம் முடிச்சி பூமணம்
இவங்களுக்கு நாளாந்தம் கறிவாங்க குடுத் பிள்ள மாசாமாசம் சம்பளம் எடுக்காரு. தயெல்லாம் கிண்டிக்கொண்டே இருந்தார்.
து எல்லாஞ் சரிதான். உங்கட மருமகன் *. ஆனா அவரு ஜனசவிய மாஸ்டர் என்று .ட்டினோம். அவருக்கு குறைந்த சம்பளம் மயின் நிலையை எடுத்துக் காட்டினார்.
பாடு சங்கமித்து சேவையாற்றும் எனக்குக் ரியர்களின் பேசீட் தொகையும். 'பிறை
நீங்க அறியணும், மகளுக்குக் கலியாணம் யும் நல்லா ஒடிச்சு. கையில காசுங்கப்பும் டுப்பட்டியும் போயிட்டு! விளஞ்ச வயலையும் ாரனப்போல அயலூருக்குப் போறயென்டா பாடும் பெருங்கஸ்டம்! இதுக்குள்ள இவங்
எப்படி முடியும்? சொல்லுங்க பார்ப்பம்?"
மாஸ்டர் மாப்பிள்ள எடுத்தா அதுவும் ஜன }. சொஞ்சம் போட்டுப் பொறுத்துத்தான்
இன்னும் மூணுவருசம் பொறுங்க. அதுக் ம்பளமும் மூவாயிரத்துக்கு மேல போயிடும்.'"
வருசம் முடியிறத்துக்கிடையில இவங்களுக்கு ருத்தம் வாத. நோய் நொம்பலம் எண்டு.
3 -

Page 56
**கலியாணம் முடிச்சத்துக்குப்புறகு உடுங்க. அவருக்கெண்டாலும் ஒரு நூல்து
"இது என்ன புதினமான உத்தியே வரையும் கசப்பான யதாத்தங்களை கக்கி சுக்கள் கூர்மையடைந்தன!
'காதியார் கோவிக்காதீங்க. இவர பிரிஞ்சா தாய்க்கும் பிள்ளைக்கும் மாசாமா "அது சரி! நாம ஏன் வீணா கதய தால உங்கட மகள்ற பிரச்சின தீரப்போ எல்லாத்தையும் யோசிச்சு நீங்களா ஒரு நல் 'நான் என்னத்தச் சொல்ல இருக்கு யத்தச் சொல்லணும்."
அதிபர் சேர் கன்னத்தில் கையை ை காதியாரின் பார்வையில் கலந்திருந்த கனி: வட்டமிட்டன.
எங்கும் நிசப்தம், சங்கடமிகுந்த சூழ் கன நேரத்தின் பின் மாமனார் அலு "மருமகனுக்குக் கிடைக்கிற ஜனசவி சேர்த்து வைக்கிறது எனக்கெண்டா நல்லா சுப் பாருங்க நான் போறன். வா மகள் ே
"தீமையை எதிர்க்காதே என்றால் தீை நல்லது செய்வதனாலே எதிர்க்கவே மருக பலத்தை அதைப்போன்றதொரு பலத்தால் எதிர்க்கவேண்டும்.”
'பெற்றோர்களின் மகிழ்ச்சியில் இறை களுடைய வெறுப்பில் இறைவனுடைய பாதத்தின் கீழ் சொர்க்கம் இருக்கிறது

த்தின பென்னாள் வந்திருக்கு? எண்ட புள்ளய எடு எடுத்திருக்காரா. கேளுங்க பார்ப்பம்?
ாகமும் ஒறுத்துப்போன சம்பளமும்!'" அது கொண்டிருந்த மாமனாரின் வார்த்தை வீச்
போல ஒரு மாஸ்டர் கலியாணத்த உட்டுப் சம் எவ்வளவு கட்டத் தீர்ப்புக் குடுப்பீங்க?"
வளர்ப்பான்? எனக்கிட்ட கேள்வி கேட்கிற ல்ல. உங்கட நிலம எங்களுக்கு விளங்குது. ல முடிவச் சொல்லுங்க, யோசிச்சுப்பார்ப்பம்"
நீங்கதான் படிச்சவங்க. பெரியவங்க. நியா
வத்துக்கொண்டு கனநேரமாக யோசித்தார். பும் பரிவும் எங்களிருவரையும் சுற்றிச் சுற்றி
நிலை!
த்துக்கொண்டு வாயைத் திறந்தார். ய சம்பளத்ல மட்டும் நம்பி என்ட புள்ளய ப்படல்ல. நீங்களும் படிச்சவங்க. இத யோசிச்
-unteub!'
ஜனாப் A. B. A. நஷிர்
மட்/ஒட்டமாவடி ம. வி.
மயைத் தீமையினால் எதிர்க்கக்கூடாது. ர்ண்டும் என்பது பொருள். அதாவது பலத்தினால் எதிர்க்கக்கூடாது. ஆத்ம
- மகாத்மா காந்தி.
பனுடைய மகிழ்ச்சி இருக்கிறது. அவர் வெறுப்பு இருக்கிறது. பெற்றோரின்
- நபிமொழி.

Page 57
S3*S*S*S*S3*S*S*
Sk
கண்ட
ーす
கத்திப் படிப்பித்தும் கண்ட பலன் பூ
உத்தியோக மதிலோ
ஊரறிய வாழ
விலைவாசி விண்ணு வேதமோத என் மலைத்துச் சாய்கைய
மயக்குகிறாள்
நடையிலே சோர்வுநீண்டிடும் கடன் இடையிலே ‘பென்ச இதுவரை கண்
நேஞ்சு நிறை மாணவி நான் தேடிய ெ மிச்சமாகவே எனக்கி
மேதினியிலே எ
ஜனாப். ஐ. எ ஆசி
மட்/தியாவட்டவ
SačSečSašSak Sek Sek

வாழ்வில்
ச்சியமே
உயர்வில்லை
முடியவில்லை!
க்குச் சென்றதும் ானால் முடியவில்லை பில்-மனைவி பஜெட் வாசித்து!
-சிந்தனை னை நோக்கி ன்’-நான் ட பலன்!
பர்கள்
சாத்து-அது கிருக்கிறது-இது
னக்குப் போதும்.
ல், ஜமால்தீன், |fluff , ான் அ. மு. க. வி.
Sak Sek Sek SekSak Saik
Sk
ܥj
-

Page 58
தத்துவக் கதை
பனை மரமே
நீயும் நானும்
மாலை நேரம்; மணி ஐந்திருக்கும், முன்பக்கம் பாதையால் வீதிக்கு வருகின்றே றேன். அரைமைல் தூரத்திலேதான் கட வளைந்த, உயர்ந்து தாழ்ந்த அமைப்பாகும்
வாழ்க்கை - உயர்வும் தாழ்வுங் கொ வளைந்து கொடுக்கவேண்டும் என்பதைக் சு வீதி தந்த வித்தகத் தத்துவம் இது! த த், நிலையா எனக்கு! அப்படியானால், நான் ஞானி' என்று கவியரசு கண்ணதாசன் கொண்டிருக்கின்றேன்.
கடற்கரையை நெருங்க இன்னும் கா மருங்கும் கண்ணுக்கெட்டிய தூரம்வரை பர ரியே விழுந்து, நீட்டி நிமிர்ந்து, படுத்து அ போல் தோன்றும் வெண்மணல் பரப்பு. து
பற்றைகள்; இலாக்கடைச் செடிப்புதர்கள்.
வலது பக்கம் திரும்பிய எனது பார் வரப் பார்க்குந் தூரத்திலோ சொந்த இ6 லாத தனித்த நிலையில் அந்தப் பனைமர கண்களோ அந்தப் பனைமரத்தில் குத்திட்(
அந்த மரத்திலே எனக்கு இனம்புரிய வொன்று ஏற்பட்டு நின்றது. அதனை அ தானிக்கின்றேன். அதன் ஒலைகன் பசுமை மரத்தோடு ஒட்டித் தொங்கின. அதன் முட்டுக்களோ இன்றி வெட்டையாகி வெறி
குலைகட்டிக் களைகட்டும் நுங்காகி நுங்கின் ருசிதட்டும் குளிர்பதார்த்தத்தை 2 வித்தியாசமின்றி மரத்தடியைச் சுற்றிவரு: வாரச் சலசலப்பு. காய் பழுத்து கனியாகி விளையாட்டுக் களரிதான்! கனிந்த பழம் 6 விடியற்சாமம் என்று கால நேரமில்லாது ஒட்டப் போட்டிகள் பனைமரத்தடியே இ மோய்ந்து, பழம் நிலத்தில் விழுமோசை ந

g e 0 e 8 O e
ஒன்றுதான்!
சாய்பொழுதின் சன்னிதானம். வீட்டிலிருந்து ன்; அங்கிருந்து கடற்கரை நோக்கி அசைகின் ற்கரை. அங்கு செல்லும் வீதியோ நெளிந்து
"ண்டது; அதற்கேற்றவாறு நாம் நெளிந்து றுவதுபோல் அந்தக் கடற்கரை வீதி. ஆம்! துவம் உதிப்பதற்கான ஞானம் பிறந்துவிட்ட ஒரு ஞானி ஆகிவிட்டேனா? ‘‘கெட்ட பின்பு கூறியது என்போன்றோரைத்தானா? நடந்து
ல் மைல் தூரமே இருக்கின்றது. வீதியின் இரு “ந்து விரிந்த பொட்டல் வெளி, நின்ற மாதி ணைத்து, உருண்டு புரண்டு கிடக்கவேண்டும் ாரத்திற் கொண்றாகத் தெரிகின்ற காயான்
வையில் ஒரு பனைமரம் பக்கத்திலோ, சுற்ற னமரமோ, வேறு எந்தத் துணை மரமோ இல் ம்! கால்கள் மெல்ல நடையைத் தளர்த்தின; நி நின்றன.
ாத பாசமொன்று, எடுத்துக்கூறமுடியாத பரி டியிருந்து முடிவரைப் பார்க்கின்றேன்; அவ வெளிறி, மதாளிப்பு அற்று. வாடிச் சோர்ந்து வட்டு பூக்கன் நெட்டுக்களோ, நுங்கு காய் ச்சோடிய கோலம்.
விட்டால் - கோடை வெப்பத்தைத் தணிக்க, றிஞ்சிக் குடிக்க சிறுவர் இளைஞர் கிழவரென ர், அங்கே ஒரே கலகலப்பு: மகிழ்ச்சி ஆர
விழத்தொடங்கிவிட்டாலோ அவ்விடம் ஒரு விழும்போதெல்லாம் காலை, மதியம், மாலை, அவற்றைப் பொறுக்கி விட அயலிலுள்ளாரின் |ப்படி உறவாடும் சாலம்தான்! ஆனான் பழ ன்றுவிட்டால்.
46 -

Page 59
பழத்தைப் பச்சையாய்ச் சூப்பிச் சுை பிழிந்து ருசிக்க நின்றவர்கள், பலகாரமும் ெ அண்டியவர்கள் மரத்தடியை என்ன மரத்தை பரந்தான்! இப்படியொரு சிந்தனை நோக்கா
வெட்டை வெளி த
வேறோர் துை தட்டத் தனி யாக
தலைகவிழ்ந் த மொட்டைப் பனை மூழ்கும் நினை தொட்டுத் துடிக் கி
துயரம் வழிச்
பனைமரமே! நீயும் நானும் ஒன்றுதான் கடற்கரைக்குக் காலெடுக்கின்றேன்.
“பயப்படாதீர்கள். உங்களை வழிநடத்தி யாருக்கு நீங்கள் பயப்படவேண்டும்? அவரைக் கெட்டியாய்ப் பிடித்துக்கொள் Gafsija Tit.”
“ஒரு குழந்தை அதன் ஐந்து வயதிற்கு எந்தக் காலத்திலும் கற்றுக்கொள்வதே
- 47

வக்க வந்தவர்கள், பதப்படுத்தி, பாணி காழுக்கட்டையும் பண்ணி உண்டு களிக்க நயே மறந்துவிடுவார்கள். பனைமரம் தனி ட்டில் கவிச் சிசுவொன்று செனனமாயிற்று.
னிலே
த்
1ாடி நிற்கும்
மரமே
வி லுனைத்
}ன்றேன்
சுமையா?
என்று வாய்க்குள் முணுமுணுத்துக்கொண்டு
பொன். தவநாயகம்,
அதிபர், மட்/சித்தாண்டி இ. கி. ச. த. க. பா.
ச் செல்கிறவர் கடவுள். அப்படியிருக்க கடவுளே உங்கள் துணையாயிருக்கிறார். ளுங்கள். அவர் உங்களை அழைத்துச்
- யூனி ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர்.
ள் கற்றுக்கொள்ளாததைப் பின்னால் யில்லை.”
- மகாத்மா காந்தி.

Page 60
虐家率
烹
家芭爷名宝率家离家šš家、寮台
அரசர்க்கு அர
.
மட்டுமாநகரில் வட்டமிட்( பட்டுநிகர் மேனியுடன் ப பாட்டிசையால் இசையை மேவுபுகழ் விபுலானந்த மு பாவேந்தன் என்றும் பலக பறைசாற்றி மேழமிடும் இ பெறுகின்ற ஆசிரியப் பெரு அவனியில் அரசர்க்கும் அ
அறிவின் பொக்கிஷமாய்
நெறிமுறைகள் பலதந்து த பெறவே, நல் வைத்தியனா சத்தியத்தின் காவலனாய் பட்டங்கள் பெறுகின்ற பா திட்டங்கள் தீட்டுகின்ற க கூட்டமைப்பின் தலைவர்க: குவலயத்தில் அரசர்க்கும் ஆ
அன்பும் அமைதியும் இன்ப தன் புகழ் காத்து தருமத்ை துன்பமும் துயரமும் துணி இன்புகழ் அழித்து இதயத் ஆயகலைகள் அறுபத்து நா ஊற்றெடுக்கும் என்றே பே பாராளும் வேந்தர்க்கும் ஆ பாருலகில் அரசர்க்கும் அறி
திரு. சி. சண் ஆசி மட்/வந்தாறுமூ
s
、澳家曾家、餐率、家
- 48

ாசன் ஆசிரியன்
汰、苓...
டு ஒடுகின்ற வாவியிலே ாடுகின்ற மீனினத்தை மத்து பார்புகழ் நிலைத்த 2த்தமிழ் வித்தகருக்கு ல்வி அரசனென்றும் }வ்வாண்டில், பலவிருது ருந்தகைகள் என்றென்றும் றிவுக்கும் அரசளே
திறமையின் இருப்பிடமாய் நமதின்பம் மாணாக்கர்
ய் நீதிக்கு அதிபதியாய் சட்டத்தின் விற்பனராய் வேந்தர் நாவேந்தர் ட்டமைப்பால் நாட்டின் ளாய் இட்டமுடன் ஆக்குவதால் அறிவுக்கும் அரசனே
மும் சாந்தியும் தக் காத்திடும் விலா ஆக்கமும் தை மயக்கிடும் ன்கும் அகமகிழ்வில் ாதிக்கும் ஆசிரியன் சானாகி விட்டதனால் வுக்கும் அரசனே
ாமுகநாதன்,
லே ம. ம. வி.
*、
究

Page 61
மனித (
பத்திரிகையை படித்துக்கொண்டிருந்த எனும் தலைப்பில் போடப்பட்டிருந்த பகுதிய அன்புத் தெய்வத்தின் நிழல் படத்தை கன் அருவியென பாய்ந்தது. கண்ணிர் திரையினு
கலா பாடசாலை நாட்களை எண்ண பாடசாலையில் படித்து, நகரப்பாடசாலைே அவளுக்கு பின் வரிசையில் உடைந்த கதிை வார்கள் முன்வரிசையில் உள்ளோருக்கு ம கேட்கும். 45 நிமிடமானவுடன் என்ன கூற பறையை விட்டு சென்றுவிடுவார்கள்.
நாட்கள் வாரமாகி பலதவணை செல் படிப்பில் படிப்படியாக அக்கறை குறைய தெ
ஒருநாள் புதிய ஆசிரியர் ஒருவர் பா கதைத்தனர். பல்கலைக்கழக பட்டதாரியா உடையை நையாண்டி பண்ணினார்கள். கலி தாள்.
அன்று திங்கள் சமூகக்கல்வி பாடத்து வம் எடுப்பான மூக்கு சுருண்ட கேசம் வந் சிரித்தார். அமைதியாக தன்னைப்பற்றி அற பெயர் ஊர் போன்றவற்றையும் கேட்டார். கணிர் என்ற குரலோசையும். எல்லோரையு கவனித்து பாடம் நடாத்திய விதமும் கலா மனம் லயிக்கத்தொடங்கியது. அடிக்கடி எல் கேள்வி கேட்பார். அவர் கேட்கும் கேள்விச் தொடங்கினாள் கலா.
ஒருநாள் பரீட்சை வைத்தார். அதில் எந்த பாடத்திலும் எடுக்காத கலா 75 புள் எழுதியிருப்பாள்' என மாணவர்கள் கதை கூடிய புள்ளி எடுத்த நாள் பொன்னான மனதில் உருப்பெற்ற நாள். இந்தத் தீபம் தான் 'தான் கஸ்டப்பட்டு படித்த விதத்ை கூறுவார். அது அவளின் மனத்தின் அடித்த
காலவேகசூழலில் க.பொ.த. (சா. த. யால் அவளால் நாலு பாடத்துக்கு மேல் சி
மீண்டும் ஒதுங்காமல் பாடசாலைக்கு ஆசிரியரையும் மாணவரையும் அலசி ஆராயு

தெய்வம்
ாள் கலா. அதில் ஒர் மூலையில் நினைவஞ்சலி பில் அமைதியாக சிரித்துக்கொண்டிருக்கும் தன் ண்டதும் அவள் கண்கள் கலங்கின. கண்ணிர் டாக கடந்தகால நினைவு அலைகள்.
ரிப்பார்க்கிறாள். ஓர் வசதி குறைந்த கிராம பொன்றில் படிப்பதற்காக சென்றாள். அங்கு ரயில் இடம் கிடைத்தது. ஆசிரியர்கள் வரு ட்டும் விளங்கும் வகையில் அவர்கள் சத்தம் மினார்கள் என விளங்கும் முன்னமே வகுப்
எறபோதும் அந்நிலை மாறவில்லை. இதனால் ாடங்கியது. வீட்டிலும் கஸ்டம் இந்நிலையில் .
"டசாலைக்கு வந்துள்ளார் என மாணவர்கள் *ம் என்றனர். மாணவர்கள் அவரின் நடை ராவும் அவர்களுடன் சேர்ந்து கதைத்து சிரித்
க்காக அந்த ஆசிரியர் வந்தார். நீண்ட உரு }தவுடன் எல்லோரையும் பார்த்து ஒருமுறை திமுகப்படுத்தினார். ஒவ்வொரு மாணவர்களின்
கதையும் சிரிப்பும் பின் வரிசைக்கும் கேட்கும். ம் குறிப்பாக கலா போன்ற மாணவர்களையும் வை கவர்ந்தது. அவர் கற்பித்த பாடங்களில் லா மாணவர்களின் பெயர்களையும் அழைத்து கு விடை கூறவேண்டும் என்பதற்காக படிக்க
கலா 75 புள்ளிகள். 20 புள்ளிகளுக்கு மேல் ரிகள் எடுத்ததும் 'இவள் கொப்பி பார்த்து தத்தனர். ஆனால் கலாவை பொறுத்தவரை நாளாகும். படிக்க வேண்டும் என்ற திட்டம் எரிய வித்திட்டது அந்த ஆசிரியரின் கதை தை அடிக்கடி பாடம் படிப்பிக்கும்போது அவர் ளத்திம் பதிந்தது.
பரீட்சையில் அடிப்படை அறிவு இல்லாமை த்தியடைய முடியாமல் போய்விட்டது.
சென்றாள் கலா. பின் கதிரையில் இருந்து ம் கலாவாக இல்லாமல் அமைதியாக இருந்து
49

Page 62
சுய படிப்புடன் ஆசிரியர் படிப்பையும் டெ (சா. த ) பரீட்சையில் தியமையாக பாடசா
உயர்கல்வி படித்து பாஸ்பண்ணி பல் குருந்த வேளையில் அந்த ஆசிரியருக்கு இ வேதனை தாங்க முடியாது இருந்தது. மா பிரிவு உபசார விழாவில் அந்த ஆசிரியர் க பறையில் ஒலித்துக்கொண்டிருக்கிறது.
** மாணவர்களே நீங்கள் எல்லோரும் வெளிக்கொணரும் பணி மட்டுமே நாங்கள் மாணவர்கள்தான் நடக்கவேண்டும். பாை தவறிவிடாமல் நடந்துகொள்ளுங்கள் நிச்சய
அந்த உரை இன்னும் அவள் காதுகள் யில் சித்தியடைந்த கலா பல்கலைக்கழகம் சாலையில் ஆசிரியராகக் கடமையாற்றுகிறா ஆசிரியர் இறந்து இன்று ஓர் வருடம்.
அன்று ஓர் ஞாயிற்றுக்கிழமை வேலை பயங்கரவாத சம்பவத்தினால் பலர் மாண்ட ஆலிங்கனம் செய்யும் ஆசிரியரும் அடங்குவ
விதி எதற்கும் காத்திருப்பதில்லையே களை உலகில் பலகாலம் வாழ விடுவதில்ை மரணித்துவிட்டார் என்ற செய்தியை அவ6
இறுதியாக கூட பார்ப்பதற்கு போக் மாட முடியவில்லை. அழுதாள் அந்த மணி
எல்லா ஆசிரியர்களையும் எல்லா நே களை மறக்க முடிவதில்லை. இன்று கலா தெய்வத்துக்கு மனத்தினால் மரண அஞ்சலி முடியும்.
கடந்தகால நிகழ்வின் நினைவில் இ நிலைக்கு கொண்டுவந்தது. கையில் இருந் விட்டு வாசல்படி நோக்கி செல்கிறாள். சேவை செய்யவேண்டும் என்ற மன உறுதி
“உங்கள் சட்டையை எவனேனும் எடுத்
யையும் அவனுக்குக் கொடுங்கள்.”

ற்று மீண்டும் நடாத்தப்பட்ட க. பொ. த. லையிலேயே முதல் நிலையில் தேறினாள்.
லைக்கழக அனுமதியை எதிர்பார்த்துக் கொண் டமாற்றம் கிடைத்தது. ஏனோ கலாவுக்கு ணவரும் ஆசிரியர்களும் சேர்ந்து நடாத்திய ண்ணிருடன் ஆற்றிய உரை கலாவின் செவிப்
திறமையானவர்களே உங்கள் திறமைகளை
செய்யமுடியும். ஆசிரியர்கள் வழிகாட்டிகள். தயில் முள்ளும் கிடக்கும் கல்லும் கிடக்கும் ம் வெற்றி கிடைக்கும்'
ல் ஒலித்துக்கொண்டிருக்கிறது. A/L பரீட்சை சென்று பட்டதாரியாகி இப்போது ஒர் பாட ள். இந்த நிலையை உருவாக்கி தந்த அந்த
0களினுடே வானெலியை திருப்பியபோது 'ஒர் டனர் என்று கூறினார்கள். அதில்தான் மனதுள் ார் என கலா கற்பனை பண்ணக்கூடவில்லை.
நாம் அன்புடன் நேசிப்பவர்களை நல்லவர் ல. அந்த சம்பவத்தில் தன் அன்பு ஆசிரியரும் ாால் தாங்கமுடியவில்லை.
5 முடியவில்லை. ஊரடங்கு சட்டத்தால் நட த தெய்வத்தையெண்ணி.
ரத்திலும் நினைக்காவிட்டாலும் சில ஆசிரியர் வாழும் சிறப்பு வாழ்க்கையை தந்த மனித செலுத்துவதை தவிர என்ன அவளால் செய்ய
ருந்த அவளை டீச்சர் என்ற அழைப்பு சுய த பத்திரிகையை மேசையில் அடிக்கிவைத்து நானும் எனது மனித தெய்வத்தைப்போல் H-67 . . .
செல்வி, சி. லோகேஸ்வரி (ஆசிரியை)
மட்/வாகரை ம. வி.
துக்கொண்டு போனால் உங்கள் போர்வை
- இயேசுக்கிறிஸ்துநாதர்.

Page 63
ஒளிவிளக்கேற்று
அனைத்துக் கருமங்களும் அன்றாடம் கின்றன. இவை அனைத்தும் தானாக இயங் அல்லது பலரோ தேவைப்படுகின்றனர். இ வதற்கும் வழிகாட்டுவதற்கும், கட்டுப்படுத் அவரின் கீழ் பல கருமங்களை செயல்படுத்து அவரே ஆசிரியர். உற்று நோக்குவோமான் இயக்கும் மூல கர்த்தா எனலாம். இதன் க மதிக்கப்படுகின்றார்.
இவ்வுலகில் மனிதனாகப் பிறந்த ஒவ் ரியர். ஆசிரியர் மூலம் எழுத்தை அறிகின்ற பயன்படுத்துகின்றான் ஆசிரியர் எழுத்தை திறன் மனப்பாங்கு என்பவற்றையும் வளர்க் களை ஏணியைப் பயன்படுத்தி எவ்வளது இ மாணவர்களும் தங்களுக்கு விளங்காத செய பயன்படுத்தி அதனை இலகுவாக முடிக்கின்,
விளக்கை ஒத்தவராக ஆசிரியர் இருளை நீக்கி ஒளியைத் தருகின்றதோ அ இயல்பாகவே குறைந்த அறிவுடையவர்களா திறமையால் ஏனையவற்றை அறிந்து கெ எதையும் அறிவதென்பது கடினமான ஒரு வழிமுறைகளை காட்டுபவ்ரே ஆசிரியர். گی என்கின்ற ஒளியை ஏற்றுபவர் ஆசிரியரே .
ஆசிரியர் ஒரு மனிதனின் வாழ்க்கை லாம். ஆசிரியர் ஒரு மாணவர்மீது எவ்வள றாரே அவ்வளவுக்கவ்வளவு மாணவன் திற கற்பிப்பாராயின் மாணவரும் தமது வாழ்க்ை தான் ஆசிரியர் மாணவரது வாழ்க்கையை வாறான ஒரு முக்சியத்துவம் வாய்ந்தவராக
ஆசிரியர் தனது அறிவுக்கிடக்கைகள் மாணவரது செயற்பாட்டினை துரிதப்படுத்தி ஆற்றல்கள் அனைத்தையும் மாணவருக்கு வகையைக் கையாண்டு செலுத்தும் ஓர் ஆ காசிக்கும் வகையில் கொண்டுவர முடியும். திரம் திறமையாக இயங்குமானால் மட்டுமே பெறமுடியும். இதேபோன்றே ஒர் ஆசிரியரு பின்பற்றும் மாணவர்களும் அவர்கள எதி அடிப்படையாகவைத்து நோக்கும்போது ஆ ளக் கூடியதாக இருக்கும்.

றுபவர் ஆசிரியர்
ஒழுங்கான முறையில் இயங்கிக்கொண்டிருக் கவில்லை. இவற்றை இயக்குவதற்கு ஒருவரோ வற்றை ஒழுங்கான முறையில் நெறிப்படுத்து துவதற்கும் நன்றாகத் தேர்ந்தவர்களையும், துபவர்களையும் ஆக்குவதற்கு ஒருவர் தேவை. ாால் ஆசிரியர் அனைத்துக் கருமங்களையும் ாரணத்தாலேதான் ஆசிரியர் ஒர் தெய்வமாக
வொருவருக்கும் எழுத்தை அறிவிப்பவன் ஆசி
மனிதன் அவரை ஒரு அறிவின் ஏணியாகப் அறிவிப்பதுடன் மட்டுமன்றி அவனது அறிவு கின்றார். ஒருவன் தனக்கு எட்டாத காரியங் இலகுவாக முடிக்கின்றானோ அதே போன்றே ப்ய முடியாத சில வேலைகளை ஆசிரியரைப் றனர்.
விளங்கு கி ன் றார். ஒரு விளக்கு எவ்வாறு புதே மாதிரி ஆசிரியர் விளங்குகின்றார். சிலர் ‘க இருக்கின்றனர். சிலர் தங்களது அறிவுத் ாள்கின்றனர். எப்படி இருப்பினும் தானாக
விடயமாகும். இவற்றை அறிய இலகுவான அறியாமை என்கின்ற இருளை நீக்கி அறிதல்
யை நிர்ணயிப்பவராக விளங்குகின்றார் என வுக்கெவ்வளவு அக்கறை கொண்டு கற்பிக்கின் மையாக விளங்குவார். ஆசிரியர் திறமையாகக் கயை திறம்பட அமைத்துக்கொள்வர். எனவே நிர்ணயிப்பவராகக் காணப்படுகின்றார். இவ்
ஆசிரியர் விளங்குகின்றார் எனலாம்.
அனைத்தையும் வெளிக்கொணர்வதன் மூலம் தி அபிவிருத்தியடையச் செய்யலாம். அவரது எந்த வகையில் செலுத்த முடியுமோ அந்த சிரியர் மாணவரது எதிர்காலத்தை ஒளி பிர உதாரணமாக ஓர் தொழிற்சாலையில் இயந் 0 தொழிற்சாலை எதிர்பார்த்த நன்மையினைப் ம் திறமையாக இயங்குவாரானால் அவரைப் ர்பார்க்கும் பலனைப் பெறமுடியும். இதனை சிரியரின் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்து கொள்
5 -

Page 64
இவ்வுலகில் அனைத்துக் கருமங்களைய ராலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒன்றாகக் எனப் கூறுகின்றனர். இந்த இறைவனுக்கு ஆசிரியர் எனலாம். எமது நாட்டில் ஒவ்வெ பெற்றுக்கொண்டிருக்கின்றன. இவையாவும் படுகின்றன. இந்த மனிதர்கள் தங்களது க அல்ல. இவர்கள் இவற்றையெல்லாம் ஆசிரி படையில் நோக்கும்போது நாட்டினது செயற் வராகக் காணப்படுகின்றார் எனலாம்.
இவை யாவற்யுைம் தொகுத்து நோ கைக்கு ஒளிவிளக்கேற்றுபவராக மட்டுமன்றி கேற்றுபவராக விளங்குகின்றார் என்பதில்
5?(5 TEACHER 6T ŭ U Lq
T; Tact mor E; Educaiion -- A; Ability
Character - H; Health ய E; Enthusiasm -
R; Regularity -

பும் இயங்க வைப்பது ஓர் சக்தி என எல்லோ கருதப்படுகின்றது. இச் சக்தியே இறைவன் (சக்திக்கு) அடுத்த படியாக விளங்குபவர் வாரு நாளும் எவ்வளவோ வேலைகள் நடை பெரும்பாலும் மனிதர்களாலேயே நடாத்தப் ருமங்களை தானாகக் கற்றுக்கொண்டவர்கள் யர்கள் மூலமே கற்றறிந்தனர். இதன் அடிப் ற்பாட்டிற்கும் ஆசிரியர் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த
ாக்குப்போது ஒர் ஆசிரியர் ஒருவரது வாழ்க் முழு உலகினது பிரகாசத்துக்கும் ஒளி விளக் எந்தவிதமான ஐயப்பாடுமில்லையெனலாம்.
திரு. தா. சண்முகதாஸ், ஆசிரியர், மட்/கழுவங்கேணி மெ. மி. த. க. பாடசாலை.
இருக்கவேண்டும் !
- சாமர்த்தியம்.
கல்வியறிவு.
- திறமை.
- நன்னடத்தை,
- ஆரோக்கியம்,
ஊக்கம்.
ஒழுங்குமுறை.
நன்றி - கல்கண்டு.
حس۔ 52

Page 65
வாழைச்சேனை பாடசாலைகளு
மட்/வாகரை மகா வித்தியாலயம் மட்/கதிரவெளி அ. த. க. பாடச மட்/பால்ச்சேனை அ. த. க. பா மட்/கட்டுமுறிவுக்குளம் அ. த. க. மட்/வம்மிவட்டவான் அ. த. க. மட்/கண்டலடி அருந்ததி வித்தியா மட்/ஊரியன்கட்டு அ. த. க. பாட மட்/பணிச்சங்கேணி திருமகள் வித் மட்/மதுரங்கேணி அ. த. க. பாட மட்/கிருமிச்சோடை அ. த. க. ப மட்/மாங்கேணி றோ. க. த. க. மட்/ஒட்டமாவடி மகா வித்தியால மட்/ஒட்டமாவடி பெண்கள் மகாவி மட்/மீராவோடை அல்-கிதாயா வி மட்/வீரநகர் அ. த. க. பாடசாை மட்/வாகனேரி கோகுலம் வித்தியா மட்/காவத்தமுனை அ. மு. க. ப மட்/ செம்மண்ணோடை அ. மு. மட்ஓட்டமாவடி ஹிஜ்றா வித்திய மட்/மாஞ்சோலை அல்-ஹிறா வித் மட்/மாவடிச்சேனை அல்-இக்பால் மட்/வடமுனை அ. த. க. பாடச மட்/தியாவட்டவான் சிங்கள வித்தி மட்/வாழைச்சேனை அந்நூர் முஸ் மட்/வட்டுவான் கலைமகள் வித்திய மட்/காயாங்கேணி சரஸ்வதி வித்தி மட்/ஆலங்குளம் அ. த. க. பாடச் மட்/புனானை அ. த. க. பாடசா மட்/கள்ளிச்சை அ. மு. க. பயடச மட்/தியாவட்டவான் அ. மு. க. மட்/பிறைந்துறைச்சேனை அ. மு. மட்/கேணிநகர் மதினா வித்தியால மட்!றிதிதென்ன இக்ரா வித்தியால மட்'வாழைச்சேனை தமிழ் மகா வ மட்/கறுவாக்கேணி அ. த. க. பா.
- 53 -

க் கோட்டத்துப்
ம் தரங்களும்
fg)
Frog)
TLF 166)
TSF6.g.)
லயம்
FG)
தியாலயம்
டசாலை
FfF 66)
TF 60))
Ljub பித்தியாலயம் த்தியாலயம்
6
லயம்
F6)
5. Fia)
ாலயம்
தியாலயம் வித்தியாலயம்
யாலயம் விம் மகா வித்தியாலயம்
1ாலயம்
யாலயம்
Ff6)6)
f66
lit.--eftt686)
S. Fea)
பம்
யம்
த்தியாலயம்
effe
C
III
III III
III
III
I
II.
I
AB
III
III
I
III
I
I
IC
I
I
III
III
III
I
IAB
I

Page 66
36.
37.
38.
39.
40.
4 Il .
42。
43.
44。
45。
46.
47.
48。
49。
50。
5.
52。
53.
54.
55。
56.
57.
58.
59.
60.
61.
32. 63.
64。
65.
66.
67.
மட்/கிண்ணையடி சரஸ்வதி வித் மட்/சுங்காங்கேணி அ. த. க | மட்/பேத்தாளை விபுலானந்த 6 மட்/புதுக்குடியிருப்பு வாணி வி மட்|நாசிவன்தீவு அ. த. க. ப மட்/கல்குடா இ. தி. த. க. ட மட்/கல்மடு அ. த. க. பாடசா மட்/மீராவோடை அ. த. க. மட்கல்குடா சிங்கள வித்தியால் மட்/வந்தாறுமூலை மத்திய மக மட்கிரான் மகா வித்தியாலயம் மட்/முறக்கொட்டாஞ்சேனை இ மட்/சந்திவெளி மெ. மி. த. க மட்/திகிலிவெட்டை அ. த. க. மட்/பாலையடித்தோணா பூரீ ( மட்/கோறளங்கேணி அ. த. க. மட்சித்தாண்டி சித்திவினாயகர் மட்சித்தாண்டி இ. கி. மி. த மட்/ஈரளக்குளம் அ. த. க. ப மட்/வெம்பு அ. த. க. பாடசா மட்/கிரான் மெ. மி. த. க. ப மட்/புலிபாஞ்சகல் அ. த. க. மட்பூலாக்காடு அ. த. க. பா மட்/கோரகல்லிமடு அ. த. க.
மட்/செங்கலடி மெ. மி. த. க. மட்/மாவடிவெம்பு விக்கினேஸ்வ மட்/வந்தாறுமூலை பூணி மகாவில் மட்வந்தாறுமூலை கணேச வித் மட்/கொம்மாதுறை வினாயகர்
மட்/கொடுவாமடு சக்தி வித்திய மட்/வீரக்கட்டு மயிலவட்டவான் மட்/களுவங்கேணி மெ. மி. த.
ീ
Y
်နွို

த்தியாலயம்
ftfies)) வித்தியாலயம் த்தியாலயம்
T FIGD)
ITFG36)
了6ö)@n)
frog)
ршиb ா வித்தியாலயம்
1. கி. மி. த. க. பாடசாலை
fr LFT G)6)
IPGG) முருகன் வித்தியாலயம்
, E FT FT 686)
வித்தியாலயம்
5 u IT FT 6006)
TL. FTT60)6)
60 g)
「f L_gFf了Gö)@l)
பாடசாலை
F.606)
L I TE FIT6606)
ft. Frt Ga) ரா வித்தியாலயம் ஷ்னு வித்தியாலயம் தியாலயம் வித்தியாலயம் ாலயம்
அ. த. க. பாடசாலை
g. i un L-39F s T6006)
III
III
III
III
III
III
I
I
IAB
IC
I
I
III
I
III
III
III
I
III
III
III
AB
III
III
III
III
III
III
III

Page 67
எந்த ஒருவருட திகதிக்கும்
ஒவ்வொரு மாதத்திற்கு ஒரு எண்ணு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இவ்வெண்ணை வை ஆண்டு, மாதம், திகதிக்குரிய கிழமையைக் கை
மாதத்திற்
ஜனவரி 5 -سمینامه பெப்ர ஏப்ரல் --4 صسس மே யூலை 4 مسه ஆகஸ் ஒக்டோபர் - 5 நவம்ப
கிழமைக்கு
ஞாயிறு - () திங்கள் یہ۔۔۔۔۔۔۔۔ வியாழன் ཅ་ལག་གང་ཡང་མ་ 4 வெள்ளி ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
கண்டுபிடிக்
ஆண்டை 4 ஆல் பிரியுங்கள், வரும் யும் கூட்டுங்கள். பின்னர் அட்டவணையில் னுடன் சேர்த்துக் கூட்டுங்கள். கூட்டுத்தொ மிகுதியைக் கண்டால் அதுவே கிழமைக்குரிய பார்த்து அந்த எண்ணுக்குரிய கிழமையைக்
(உ-ம்):- 08-10-1949 இற்குரிய கிழமையை
1949 ஐ நான் கால் பிரித்தால் வரு 1949 திகதி 08 ஆகியவற்றை ஒக்டோபர் மாதத்துக்குரிய எண் கூட்டினால் 2444 + 5 = 2449 ஆ 2449-7= 349, மிகுதி 6. என சனிக்கிழமை. எனவே 08.10.19
லீப் வருடத்தில் ஜனவரி, பெப்ரவரி ம! வரும் தொகையிலிருந்து ஒன்றைக் கழிக்கவே திகதியையும் கூட்டுங்கள். பின்னர் அட்டவை யும் அதனுடன் சேர்த்துக் கூட்டுங்கள். வரும் வரும் மிகுதியைக் கண்டால் அதுவே கிழமை
(உம்-): 22-02-1904 இற்குரிய கிழமையை
1904 ஐ 4 ஆல் பிரித்தால் வரும் இது லீப் வருடம் ) எனவே 476 இ இதனுடன் ஆண்டு 1904 திகதி 22 22= 2401, பெப்ரவரி மாதத்தி இதையும் காட்டினால் 2401 + 1: 2402+7=343 மிகுதி- 1. எனவே கிழமை. எனவே 20-02-1904 இ.

கிழமையைக் காணுங்கள்
, ஒவ்வொரு கிழமைக்கு ஒரு எண்ணும் கீழே ந்து மிகச் சுலபமாக நீங்கள் அறியவிரும்பும் ாடு கொள்ளுங்கள்.
5fu 6Tsor
గా } Dit ifj. - 1 22 g4 air དམ་ བཏགས་མ་ 6 ۔سیدہ یہ
- 0 செப்டம்பர்- 3
f 1 يجسد டிசம்பர் - 3
செவ்வாய் - 2 L66 روی اT بژ، مس
5 சனி - 6
கும் முறை
தொகையுடன் அந்த ஆண்டையும், திகதியை உள்ளபடி மாதத்திற்குரிய எண்ணையும் அத கையை 7 ஆல் பிரியுங்கள். பிரித்தபின் வரும்
எண்ணாகும். இப்போது அட்டவணையைப் கண்டுகொள்ளுங்கள்.
பக் காணல்,
ம்தொகை 1949+ 4 = 487, இதனுடன் ஆண்டு க் கூட்டவேண்டும், 487 + 1949 + 08:2444 சு அட்டவணைப்படி 5 ஆகும். இதையும் ஆகும். இதை 7 ஆல் பிரிக்கவேண்டும். வே அட்டவணைப்படி 6 இற்குரிய கிழமை 49 அன்று சனிக்கிழமை.
ாதத்திற்கு மட்டும் ஆண்டை 4 ஆல் பிரித்து, 1ண்டும். வரும் தொகையுடன் ஆண்டையும் ணையில் உள்ளபடி மாதத்திற்குரிய எண்ணை தொகையை 7 ஆல் பிரியுங்கள். பிரித்தபின் க்குரிய எண்ணாகும்.
* காணல்,
தொகை 1904 + 4 = 476 (மிதியில்லை எனவே லிருந்து ஒன்றைக் கழிக்கவேண்டும். விடை 475 ஆகியவற்றைக் கூட்டவேண்டும். 475+ 1904 + ற்குரிய எண் அட்டவணைப்படி 1 ஆகும், = 2402 ஆகும். இதை 7 ஆல் பிரிக்கவேண்டும், அட்டவணைப்படி 1 இற்குரிய கிழமை திங்கட் ற்குரிய கிழமை திங்கட்கிழமை
நன்றி: பொது அறிவுத் தொகுப்பாசிரியர், அஷ்டலஷ்மி ஆறுமுகம் கந்தையா,

Page 68
:-:::::...برمجہ

- -
: હું ' ..
--بو !! %
.3 R',. n' -: --- ܨܠܗܝ
品了 r
.
...
. . . . . . - -
-ܐܹ: ” r: - . 3.
---
S. 's
- ~ ;"
تعمیر
ــــــــــــــــــــــ۔
is
c -
陈
க்க அச்சகம், மட்டக்களப்பு.
變,