Page 1

61aDGD 60.00
விலை - சிறுகதை
நவீனம் விழுங்கும் நமது பண்பாடுகள் - கவிதை
நர்காணல் - சிவானந்தமூர்த்தி சேரன்

Page 2


Page 3
உள்ளே
தலைவர்களாகுே
35f.85merei
சிவானந்தமூர்த்தி கு (Աք ിg8ഞ്ഞു
ബിബ San Affait : f. fðs
வரவேற் effis : টি. মৌojঠে p
accooy ebgħatar: T. GorbyTrf 86ിതg
8咀耶。禹6鳕町 6}, 68}}ញpfl வணக்கத்திற்கு
(iii)ණiti@)හී භ්‍රෂ්lf. ෆිෂ්lfill|Jö, என் கவிதை உரு
tred LFT. đTEJñiñi (DCb) நவீனம் விழுங்கு
u, f8্যান্টু (u) ഥങ്ങി ക്രൈസ്ത്ര ଏଁf. &jöö (~~); ଏffilit) ※ குழயின் கேடு
(j). ÖTG)ő (dpőb626) bt, fié {ff முதலாளித்துவம் 8g. 6ক্সকিয়ঠে {{ffdbdb}} இறைவனிடம் ே
3. ក្លោ} {], p5) கவிக்கலாட்டா
மேலும் Lyijyo : gatherpage (pvt) Ltd.
ere : Brfb6D6 35.8LT60 சமூக பொருளாத
85.85.61Ö 66, LübüUTC)YÖ.
ത്രങ്ങഖ്യ്രതണു
《幽 ീ : 1048. TH80రోగ్రGB dl, பங்குசசநதை பர
LifjÉüljTő)É. ல் ெ 6. p தாஜமகால் சொ6 Garðað : 021 7200684 காத்திருக்கிறேன்
fff O7734.05068 参 象
匿参 55ubió: 0,772342075 ாழில் நாற்றமெ fièතිෂ්ඨි : editorGi) wanakkamnet.com ஓய்ந்தது இலங் skoga : www.vanakkamnet.com ஆக்கத்திறன் டே
 

T. . .
வேரம்
சேரன்
வாழ்த்துக்கள்
நவாகும் கதை
ம் நமது பண்பாடுகள்
சொல்லு
வண்டுகோள்
ார முன்னேற்றத்தில் கலாச்சாரத்தின் இன்றைய நிலை
அதிகரிப்பது எப்படி?
ற்றிய அறிமுகம்
ல்லும் இன்னுமொரு காதல் கதை
ஒரு உறவுக்காய்.
ருக்கும் தெற் கபேக்கள்
கையில் அதிரழப்புயல்
O2
24
82
O3
O8
23
3.
33
39
42
O4
O6
2O
34
36
87
4O
46

Page 4
தலைவர்களாகுே
"பெருமையுடைய அருமை உடைய ெ
அரிய செயல்களை அவற்றுக்கு உரிய முறை பெருமைக்குரியவராவார்கள்.
இன்றைய எமது இளம் சமுதாயத்துக்கு அரசி தொடர்பற்ற விடயமாகவும் தென்படுகின்ற தோற்ற தலைமைகளில் வெற்றிடத்தையும் தகுதியற் ᎧhᎧᎧᏐᏈ] அச்சம் எம் மனதில் எழுகின்றது. தொடர் 3. காலங்களில் எமது அரசியலில் இடம்ெ அரசியலில் ஈடுபடுவதற்கான நாட்டத்ை கற்பவர்களை ஆராய்ந்து பார்ப்போம தலைவர்களாக நாட்டமுடையவர்களாக ::::: நிமித்தம் அரசியல் கற்பவர்களாகவே இருக்கின்றனர்.
ஆட்சி செய்வதற்குரிய கலையும், அறிவியலு வரைவிலக்கணம் கூறப்படுகின்றது. இதில் இரண்ட அனுபவத்தாலும் மட்டுமே உண்டாகும். எனவே இ கற்பவர்கள் தலைமைப்பண்புகளுடன் கூடி வளர்ந்த நீரோட்டத்தில் சிறந்த தலைமையுடைய ஆரோக்கிய யுவதிகள் சம்பள மைய கல்விக்கு மட்டுமே முக்கியத்து நிறைந்த சமூகத்தை உருவாக்கும். இதன் விளைவாக வலிமையானவர் ஆளும் சமுதாயமாக எம் சமுதாயம் ! அழுத்தத்தால் கட்டாயத்தின் கீழ் எமக்கு வழங் முடியாதவர்களாக நாம் எதிர்காலத்திலும் இருட் ஆணித்தரமாக முன்வைப்பதற்கும் தூரநோக்குடைய துறைசார் தேர்ச்சி பெற்ற தலைவர்களை நாம் உருவ கல்வி இன்று அவசியமாகின்றது. கடந்தகாலங்கை அரசியலும் வெறும் அனுபவத்தால் மட்டும் புரியமு நிலை ஏலவே உலகில் உருவாகிவிட்ட நிலையில் நாமுட கல்வியையும் எமது கல்வியின் ஒரு அங்கமாக கருதுவே
ஏராளமானோர் புலம்பெயர்ந்தும், எஞ்சிே ஆரோக்கியம் மிக்கதாக ஆக்கும் திறமை படைத்த சமூ: அரசியலில் மட்டுமன்றி அனைத்து துறைகளிலும் நிகழ் காலத்தை வினைத்திறனோடு பயன்படுத்தி பீனிக்ஸ் தொடங்கியுள்ள நிலையில் ஒருங்கிணைக்கும் அல சாத்தியமற்றதாகிவிடும். எனவே அனைத்து துறைக ஆற்றல் அதிகம் தேவைப்படும் அரசியலிலும் : உள்வாழுகுவதனூடாக ஜனநாயகம்மிக்க நவீன சமூகத்
அரசியலை ஒரு மாற்றான் சொத்தாக தென்னாபிரிக்கவுக்கு நெல்சன் மண்டேலாவும் சி மாட்டார்கள். இனிவரும் காலம் இளைஞரின் காலம் 6 தலைவர்களாக, சாத்தியம் மிக்க வழிநடத்தும் அறில் சமுதாயத்தின் ஆளுமைமிக்க தலைவர்களாக உருவ உருவாக்குவோம்.
O2
 
 
 
 

வர் ஆற்றுவார்ஆற்றின்
sy
FIG).
பான வழியில் செய் றமையுடையவர்கள்
யல் என்பது தீண்டத்தகாத விடயமாகவும் தமக்கு
எதிர்காலத்தில் எமது தமிழ் அரசியல் ம் உருவாக்குமோ என்ற ஒரு நியாயபூர்வமான சாக்கடையாக சித்தரிக்கப்பட்டதாலும் கடந்த தற்போதைய எமது இளம் சந்ததியினரிடத்தில் றத்துள்ளன. இவற்றையும் தாண்டி இன்று அரசியல் வர்களில் ஒரு சொற்பளவினரானோரே அரசியல் த அறியலாம் ஏனையோர் பெரும்பாலும் தொழில்
றும் தான் அரசியல் என்று பொதுப்பட அரசியலுக்கு ாவது விடயமாகிய அறிவியல் என்பது கல்வியாலும் ன்றைய இளம் சந்ததியினர் அரசியல் கற்று அவ்வாறு நால் தான் எமது சமூகம் எதிர்காலத்தில் ஜனநாயக மான சமூகமாக திகழும். மாறாக இன்றைய இளைஞர் வம் கொடுப்பதானது இனிவரும் காலங்களில் சுயநலம்
தகுதியானவர் ஆளும் சமுதாயம் என்ற நிலை மாறி உருவெடுக்கும். இந்த நிலை வந்தால் புறக்காரணிகளின் கப்படும் அதிகாரங்களையும் சரிவர பயன்படுத்த போம். எமது கருத்துக்களை பாராளுமன்றத்தில் ப திட்டங்களை உருவாக்குவதற்கும் திறமையுடைய, ாக்குவதற்கான மிகமுக்கியமான தேவையாக அரசியல் )ள போலல்லாது ஏனைய துறைகளைப் போலவே டியாது. அதற்கொரு ஏட்டுக்கல்வியும் அவசியம் என்ற ம் உலகிற்கு இணையானவர்களாக வாழ்வதற்கு அரசியல்
O.
யோர் நிலையிழந்தும் நிற்கும் எமது சமுதாயத்தை கநலனை நோக்காக கருதும் தலைவர்களுக்கான தேவை ற்கால அவசியமாகவுள்ளது. எனினும் கிடைத்த குறுகிய பறவைகளாக ஏனைய துறைகளில் நாம் சிறகடிக்க கில் பலவீனம் ஏற்பட்டால் எம் உயர்தல் என்பது ளையும் ஒருங்கிணைக்கும் அலகாகிய தலைமத்துவ துறைசார் ஞானம் நிறைந்த இளம் சந்த்தியினரை தின் பெறுமதிமிக்க தலைவர்களை உருவாக்க முடியும்.
நினைத்திருந்தால் இந்தியாவுக்கு ஒரு காந்தியும் ங்கப்பூருக்கு ஒரு லீ குவான்யூவும் கிடைத்திருக்க ான்பதை உணர்ந்து எமது சமூகத்தை உயர்த்தி வைக்கும் புள்ள தலைவர்களாக ஜனநாயக உலகில் ஒரு உயர்ந்த ாகுவோம். கல்வியறிவு மிக்க இளம் தலைவர்களை

Page 5
வணக்கத்
(6)
இளையோருக்காக
அவர்தம் ஏற்றத்திற்க
வணக்கம் சொல்லி
இன்முகங் காட்டி
புன்னகை புரியும் புது
வருக வருகவேயென
நானும் உன்னை
வணக்கம் பல சொல்
வரவேற்று நிற்கின்ே
உனது பயணம்
உனது உன்னத இலட்
ஈடேறி வெற்றி பெற 4 என் இதயங்கலந்த வி
 
 
 

- டிெலலிதாசன் -
5(T65

Page 6
சமூக பொருளாதா கலாச்சாரத்தின் இ
- 66).
“கல் தோன்றி மண் தோன்றாக் காலத்தில் தோ கொள்ளும் அளவிற்கு சிறந்து விளங்கியது தமிழ் இல் கொண்டிருந்த காலத்தில் திராவிட மொழியை தூக்கி நீ படிப்படியாக வளர்க்கப்பட்ட தமிழையும் சைவத்தைய உலகத்தினது கவனத்தையும் ஈர்க்கும் அளவிற்கு உச்ச போன்ற சிறந்த பழக்கவழக்கங்களை உலகத்திற்கு அறிமு
ஆனால் இன்று சமூகபொருளாதார முன்ே சிதைக்கப்பட்டு வருவது மறைக்கவும் மறுக்கவும் தற்காலத்தில் வேகமாக சிதைந்து வரும் கலாச்சாரமா கலாச்சாரம் அமைந்து வருகிறது. ஐம்பெரும் காப்பியங் நமது தமிழை இன்றைய தலைமுறை தொடர்ந்து வளர் அதிலும் தமிழ் தோன்றி வளர்ந்த ஆசிய தேசத்திலும் த மோசமாக உள்ளது.
மேற்க்கத்தைய கலாச்சாரத்தை நோக்கி செல் விடுவது சற்றே முகம் சுளிக்க வைக்கிறது. Metro Cit கலாச்சாரத்தை நாடவேண்டி இருப்பது அவசியமாக கலாச்சாரத்தை ஒதுக்கிவிடாது பேணுவது காலத்தின்க
தமிழுக்கு செம்மொழி அந்தஸ்து வழங்கிய த திரைப்படங்களுக்கு தமிழில் பெயர் வைக்கப்படுவத என்பதை உங்களாலேயே ஊகிக்க முடியும்,
O4
 

முன்னேற்றத்தில் ன்றைய நிலை?
ஆதவன், UெATசிலே பீடம், பேராதனைப் பலகலைக்கழகம் -
ன்றிய மூத்த குடி எங்கள் தமிழ் குடி” என்று மார்தட்டிக் னம். ஆரிய, திராவிட மொழிகள் போட்டிபோட்டுக் றுத்திய பெருமை தமிழ் மொழிக்கே சாரும். இவ்வாறு |ம், ராஜ ராஜ சோழனும் அவனது வம்சத்தினரும் முழு நிலையடையச் செய்தனர். வரவேற்பு, விருந்தோம்பல் கப்படுத்திய பெருமை தமிழர்களுக்கே உண்டு.
னற்ற யுகத்தில் தமிழர் கலாச்சாரம் சிறிது சிறிதாக முடியாத உண்மையாகும். உலக கலாச்சாரங்களில் க நமது பழைமையும் பெருமையும் கொண்ட தமிழர் களால் பூசிக்கப்பட்டு திருக்குறளால் ஆராதிக்கப்பட்ட க்குமா? என்பது விடை தெரியாத வினாவே உள்ளது. தற்போது தமிழின், தமிழ்க் கலாச்சாரத்தின் நிலை மிக
லும் நாம் நமது கலாச்சாரத்தை பேணி வளர்க்காது / களை நோக்கி படை எடுக்கும் நாம் மேற்கத்தைய இருக்கின்ற போதும் முடிந்தவரை நமது பாரம்பரிய
ட்டாயம் ஆகும்.
மிழ் நாட்டிலேயே வரிச்சலுகை காரணமாகவே தமிழ் ன் மூலம் தமிழின் வளர்ச்சி பாதை எப்படி உள்ளது

Page 7
"State Bank of India" argylb a IITSS55iggslf என்று இருப்பதே ஒரு சிறந்த உதாரணமாகும். அது பரம்பரையில் வந்த இன்றைய சந்ததியினர் தமிழ் எனு இருக்கிறார்கள். ஆங்கிலத்தில் பேசுவதோ எழுதுவதே தமிழ் மொழியால் தொலைத்து விட்டு மேற்கத்தை தாயை மறந்து விட்டு நவநாகரிக பெண்ணை நோக்கி ( விடயம் அல்ல. சுய மரியாதையை தொலைத்து அர்த்தமற்றதோ அதைஒத்ததே சுயத்தை தொலைத்து இருப்பதும். இரண்டுமே சமூகத்திற்கும் நாட்டிற்கும்ப
ஒரு சமூகத்தின் கலாச்சாரத்தை பிரதி பலி அவர்களின் நடை உடை பாவனைகள் மூலம் அவர்களி இலகுவில் எடை போடமுடியும். இளம் தமிழ் பெ% நறுமணம் கமழும் பூமாலை நெற்றிலே பொட்டு காணப்பட்ட முகம் காலிலே காற்சங்கிலி என்றவாறு ப என்று இருந்த காலம் இன்றைய சமூக பொருளாதார வ6
தற்போதைய காலத்தில் வேலைக்கு செல்லும் என்பது ஏற்றுகொள்ள வேண்டிய உண்மை. ஒரு கல பொருளாதார காலச்சக்கரத்திற்கேற்ப மாறுதல்கள் அ வந்தால் அது பாவனைக்கு உகந்ததாக இருக்காது. க ஆனால் நமது கலாச்சார நிகழ்வுகளிலும் கோவில்களி: சுழிக்க வைக்கிறது. குறைந்த பட்சம் கோவில்களி கலாச்சாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஆடைகளை
ஆண்களுக்கும் இது பொருந்தும். தமிழர் க கட்டத்தெரிந்த இன்றைய இளம்தலைமுறையினரை வ நமது அடிப்படை கலாச்சார விடயங்களையே ே கலாச்சாரத்தின் சுயத்தை இழந்து வருவதையே எடுத்து
சிவாஜி திரைப்படத்தில் ஒரு வசனம் வருகிறது இல்லாட்டி Straightஆக யாழ்ப்பாணம் போகவேண்டி சிறப்புடன் இருந்ததை எடுத்து காட்டுகிறது. ஆனால் இ உலகத்தமிழரின் கலாச்சாரத்தை சீர்குலைப்பதாய் உலாவிவரும் தகவல்களை நோக்கும் போது தமிழர் அரங்கேறிவரும் சம்பவங்கள் தமிழர் கலாச்சாரத்தை ச பொருளாதார ரீதியில் வளர்ச்சிப் பாதையில் சென்ற பாவிப்பது கண்டிக்கத்தக்கதாகும். அண்மைக்காலத்த தவறிய கர்ப்பங்களும் உலகத்தமிழர் கலாச்சார மைய கண்ணகியையும் சீதையையும் தெய்வமாக வழிபடும் தலைகுனிவே.
நாம் தமிழர் .நாம் தமிழர். என்று முழக் பேணி பாதுகாக்க வேண்டியது ஒவ்வொரு தமிழனின் வருகை தரும் இளைஞர்களின் எண்ணிக்கை மிக அதிகரிக்குமாயின் நமது கலாச்சாரத்தை அழிக்க வேறு விடுவோம்.
உங்கள் சமூக பொருளாதார நிலைகளை உய விழுமியங்களை பாதுகாப்பதும் நமது கடமை என்ப:ை
"தேன் மதுரத்தமிழோசை உலகமெலாம் பரவும் வகை (

மொழிமூலமான பெயர் "ஸ்டேட் பாங் ஒப் இந்தியா" மட்டுமல்லாது இந்தியாவின் தமிழ் நாட்டில் தமிழ் ம் சொல்லையே "தமில்” என்று எழுதும் நிலையில் ா தவறான விடயம் அல்ல. ஆனால் தாய் மொழியாம் ய கலாச்சாரத்தை நோக்கி பயணிப்பது பெற்றெடுத்த செல்வதற்கு ஒத்தது. இரண்டுமே ஏற்றுக் கொள்ளத்தக்க விட்டு ஒரு மனிதன் வாழும் வாழ்க்கை எவ்வாறு விட்டு ஒரு கலாச்சாரம் ஒரு சமூகத்தில் நிலைபெற்று பனற்றவை.
க்கும் கண்ணாடியாக விளங்குபவர்கள் பெண்களே. ன், அவர்கள் பேணும் சமூக கலாச்சாரத்தின் நிலையை ண் என்றதும் மனதிலே பதியும் உருவம் "தலையிலே குனிந்ததலை நிமிராதவாறு நாணம் மேலோங்கி ாவாடை சட்டையில் அல்லது தாவணியில் ஒர் உருவம்” ார்ச்சியில் மறைந்து போய்விட்டது.
பெண்ணால் மேற்கூறிய ஆடையுடன் செல்லமுடியாது ாச்சாரம் தொடர்ந்து நீடிக்கவேண்டும் என்றால் சமூக புவசியமே. தொடர்ந்து பழைமையை மட்டும் பேணி ால ஓட்டத்துக்கு ஏற்ப சில மாறுதல்கள் அவசியமே. yb "sleeveless blouse"56 (og6õLuGagi fö(op (p85b லும் எமது கலாச்சார நிகழ்வுகளிலுமாவது தமிழர் அணிவது வரவேற்புக்குரியது.
லச்சாரத்தில் ஆண்களுக்கே உரித்தான வேட்டியை பிரல் விட்டு எண்ணக்கூடியதாகவே உள்ளது. இப்படி தெரியாமல் இன்றைய சமுதாயம் வளர்வது எமது காட்டுகிறது.
து " இந்த கோவில்லயும் குடும்ப பாங்கான பொண்ணு டயது தான்” இது யாழ் மண்ணில் தமிழர் கலாச்சாரம் இன்று அங்கு நிகழ்ந்து வரும் சில கலாச்சார சீர்கேடுகள் உள்ளது. அண்மைக்கால இணையத்தளங்களில் கலாச்சாரம் சிறப்புற இருந்த யாழ் மண்ணில் இன்று ற்றே ஆட்டம் காண வைத்துள்ளது. இன்று யாழ்மண் ாலும், அவ்வளர்ச்சியை சிலர் கலாச்சாரசீர்கேட்டுக்கு தில் அங்கு அதிகரித்து வரும் கற்பழிப்புகளும் முறை மாகிய யாழ் மண்ணுக்கு கறையை ஏற்படுத்துகின்றது. தேசத்தில் இவ்வாறான சம்பவங்கள் நடைபெறுவது
கமிட்டுகொண்டிருப்பதை விட நமது கலாச்சாரத்தை ாதும் கடமையாகும். நமது கலாச்சார நிகழ்வுகளுக்கு மிக குறைவே. இவ்வாறான நிலைமை தொடர்ந்து வ இனம் தேவையே இல்லை. நாமே அதை அழித்து
ார்த்துவது முக்கியமே. அதே போல் நமது கலாச்சார நமறவாதீர்கள்.
செய்வோம்”
O5

Page 8
நினைவாற்றலை
மனிதனின் நினைவாற்றலுக்கும் மனதை ஒரு நிலைப்படுத்துவதற்கும் இடையில் மிக நெருங்கிய தொடர்பு காணப்படுகின்றது. உண்மையில் மனதை எந்தளவிற்கு ஒரு முகப்படுத்துகின்றோமோ அந்தளவிற்கு எங்களது ஞாபக சக்தியை அதிகரிக்க முடியும்.
அடிப்படை நினைவாற்றற் செயற்பாட்டை மனதின் ஒருநிலைப்பாட்டை மையமாகக் கொண்டு விபரிக்க முடியும். யோகா பயிற்சிகளின் மூலம் நினைவுச் செயற்பாட்டை அதிகரிக்க முடியும் அறிவு பலமாக அமையாது, சரியான அறிவே சக்தியாக கருதப்பட முடியும்.
இந்தப் பகுதியில் நினைவாற் றலை அதிகரிப்பதற்கு எவ்வாறான வழிமுறைகளை பின்பற்ற வேண்டும் என்பது பற்றியும், அதற்கான ஏதுக்கள் பற்றியும் விபரிக்கப்பட்டுள்ளது.
மனதை ஒருநிலைப்படுத்துவதன் மூலம் நினைவாற்றலை அதிகரிக்க முடியுமா? ஆம், மனதை ஒரு முனைப் படுத் துவதன் மூலம் மூளைக் கு குறியேற்றப்படும் தரவுகளின் அளவினை வெகுவாக அதிகரிக்க முடியும்.
மனதை ஒருநிலைப்படுத்துவதன் மூலம் ஆரோக்கியமான, சக்தி வாய்ந்த மூளையைப் பெற்றுக்கொள்ளமுடியும்.
அநேகமானவர்கள் தங் களது நினை வாற்றலை விருத்தி செய்வதிற் சிரத்தை காட்டு கின்றனர். அடிப்படை நினைவுத் தொழிற்பாடு மற்றும் மனதை ஒருநிலைப்படுத்தல் ஆகியன சிறந்த கலவையை உருவாக்குகின்றன. மூளையில் தகவல் களை ஆழமாக குறியேற்றுவதன் மூலம் தேவையான நேரத்தில் வேகமாக அவற்றை ஞாபகப்படுத்திக் கொள்ளமுடிகிறது.
நினைவாற்றலை விருத்தி செய்வதற்கு பின் வரும் அடிப்படைக் காரணிகள் முதன்மையானவை. அடிப்படை நினைவுத் தொழிற்பாட்டை சீராக
O6

Page 9
மேற்கொள்வதற்கு முதலாவது,
e பத்துக் கோப்பை நீர்பருக வேண்டும். 9 நாள் ஒன்றுக்கு 6-8 மணித்தியாலங்கள் உறங்கவே 9 நினைவாற்றலை அதிகரிக்கக்கூடிய உணவு வகை 0 பழங்கள், காய்கறி வகைகள் நினைவாற்றலை அ ஏனெனில் காய்கறி பழவகைகள் சமிபாடடைவத
இரண்டாவது, ஏற்கனவே நிரூபிக்கப்பட்டபயிற்சிமுறைகளைப் பி
மூன்றாவதாக மூளையில் குறியேற்றம் செய்வு ஆரோக்கியமான மூளைகளில் மனதை ஒருமுகப்படுத்து முடியும்.
அடிப்படைநினைவுத் தொழிற்பாடு, மூளைகு கொண்டதன் பின்னர் மனதை ஒரு நிலைப்படுத்துவது மனதை ஒழுங்குபடுத்துவதன் மூலம் இலகுவில் பாடங்க
யோகா பயிற்சி மனதை ஒருநிலைப் படுத்துவ மனதை ஒருநிலைப்படுத்தல் மற்றும் சிந்தனைக் கூர்மை முடியும்.
யோகா பயிற்சிகளின்(pலம் 1. நினைவாற்றலை அதிகரிப்பதற்கு தேவையான மன:ை 2. மூளையில் தகவல்களை காத்திரமான குறியேற்றம் ( அநேகமான யோகா பயிற்சிகள் உடல், உள வகையில் அமையப் பெற்றுள்ளது.
மனதை ஒருநிலைப்படுத்துவதன் மூலம் எவ்வ எழுப்பக்கூடும். ஆரோக்கியமான மூளைகளில் த. நினைவாற்றலை பெற்றுக்கொள்ளமுடியும்.
முளைக் குறியேற்றுமுறைகள்
ஆரோக்கியமான மூளையில் அதிகளவான தர சக்தியான மூளையின் மூலம் கேட்ட மாத்திரத்தில் முடிகின்றது.
நினைவாற்றலை விருத்தி செய்ய விரும்புப் குறியேற்று செயற்பாட்டை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
யாதவை.
மேலதிக ஆற்றல்கள்
பின்வரும் பயிற்சிகளின் மூலம் சிறந்த ஞாபக ச 1. அடிப்படைநினைவுத் தொழிற்பாடு 2. நிரூபிக்கப்பட்ட குறியேற்ற வழிமுறைகள் 3. குறியேற்று திறமையை விருத்தி செய்வதற்கான பயி மூலம் நினைவாற்றலை பாரியளவில் விருத்தி செய்ய
மனதை ஒருநிலைப்படுத்தல் மற்றும் சிந்தனை செய்யமுடியும்.

ண்டும்.
ளை உட்கொள்ளல், திகரிக்கும் விட்டமின் மாத்திரைகளை உட்கொள்ளல் ற்கு இந்த மாத்திரைகள் உதவியாக அமைகின்றன.
ன்பற்றுதல்
வது தொடர்பிலான பயிற்சிகளை மேற் கொள்ளுதல், துவதன் மூலம் அதிகளவான தரவுகளை உள்ளீடு செய்ய
றியேற்றம் ஆகியவற்றில் போதியளவு பயிற்சி பெற்றுக் து குறித்து கவனம் செலுத்த முடியும். சீரிய முறையில் களை கற்றுக்கொள்ளமுடியும்.
பதற்காக மிகச் சிறந்த வழிகளில் ஒன்றாகும். தியானம், போன்றவற்றை யோகாப் பயிற்சி மூலம் விருத்தி செய்ய
த ஒருநிலைப்படுத்துவதற்கு செய்தல் ர்ளம் மற்றும் ஆத்மா ஆகியவற்றை ஒன்றிணைக்கும்
1ாறு நினைவாற்றலை அதிகரிக்க முடியும் என கேள்வி கவல்களை குறியேற்றம் செய்வதன் மூலம் சிறந்த
வுகளை குறியேற்றி வைக்க முடியும், ஆரோக்கியமான தரவுகளை ஞாபகப்படுத்தி பதில்களை வெளியிட
ம் பயிலுனர்கள் மாதமொன்றுக்கு மூன்று மூளைக் மூளைக் குறியேற்று பயிற்சிகள் மிகவும் இன்றியமை
க்தியைப் பெற்றுக் கொள்ளமுடியும்
ற்சிகளில் ஈடுபடுதல். கூடுதலான தொடர் பயிற்சியின் முடியும்.
கூர்மை ஆகியவற்றின் மூலம் நினைவாற்றலை விருத்தி
O7

Page 10
எதை? என்ன? ஏன்? என்று சொல்லாமல் என்னையும் ஏதேதோ எழுதச் சொல்பவளே! நீகேட்டதும் கொடுக்க நான் பாட்டெடுக்கும் புலவன் அல்ல - என் தாய் தந்தையோடு வந்த பொருள் தமிழும் அல்ல.
என்னைத்தொலைத்து எழுதித்தொலைத்த எத்தனையோ கவிதையுண்டு. இன்றுவரை பதிலில்லை.
இருப்பினும்
நான் இறப்பினும் கரையாத
கல்லுனக்கு
இன்றும் ஒரு கவிதை. இது கவிதை அல்ல
நான் உனக்கு எழுதும் கவிதைகள் தோன்றும் கதை.
வாய்த்தீனிக்கு வானில் வட்டமிடும் கழுகாய் உன் நினைவுகள் என் தூக்கம் விழுங்க இரவில் எனை வட்டமிடும். அத் தூக்கம் தொலைத்த இரவுகளில் வண்டுகளின் ரீங்காரமாய் செவியில் அடிக்கழ உன் சிரிப்பொலி கேட்கும்.
நீஎடுத்துவைத்த காலடி தொட்டு உதிர்த்துப்போன தலைமுடி வரை இன்றைய உன் அசைவுகள் அத்தனைக்கும் என் கண்கள் கணக்கு வைத்திருக்கும்.
O8
 

கவிதை ருவாகும் கதை
எண்ணுகையில் ஒன்று குறைந்ததாக அவ்வப்போது அவை தம்முள் கை கலத்துக்கொள்ளும்.
பார்த்ததை கவிதையாய் பதிவிடசொல்லி கண் இரண்டும் மூளைக்கு தகவல் அனுப்பும்.
நீதொட்டுப் போகையில் சிலிர்த்துக்கொண்ட எண் தோல் இரவுகளில் மட்டும் ஏனோ வியர்த்துக்கொட்டும்.
படுக்கையில் பாதியுயிர் போவது போல் உடலுக்குள் ஏதோ புது மாற்றங்கள் அரங்கேறும் இது "காதல்" இன் விளைவு அவளை கைது செய் என்று நுரையீரல் மூச்சிழுத்துக் கூச்சல் போடும்
நான் இப்போதே அவளை காணவேண்டும் என்றென் 'கவித்துவம் ஏக்கத்தில் தேடத்தொடங்கும்.
இமைக்கதவை மூடி இதயத்தை திறக்கையில் "காதலும்”“கவித்துவமும்”சந்தித்துக்கொள்ளும் காதலின் பால் கொண்ட கவர்ச்சியால்
“கவித்துவம்” கண்ணிமையை கவிதைக்கு காணிக்கையாக்கும்
இரண்டும் இரண்டற கலந்து புணர்ந்திட இதயம் தன் அறையொன்றை இரவல் கொடுக்கும் கவித்துவத்தில் ‘காதல்" விதைத்த விதை
கருவறையில் கவிதையொன்றுக்கு கருவாய் உதிக்கும்
உதித்த கரு பிறக்கும் வரை உள்ளுக்குள் இருந்தென்னை உதைத்துக்கொண்டிருக்கும்
இன்றைய கருவுக்கான கவிதையை பிரசவிக்க கட்டிலை விட்டெழுந்து கால்கள் நடக்கத்தொடங்கும் நித்திரையும், நிம்மதியும் தொலைந்து போன நடுநிசியில்

Page 11
தனிமைக்கு நானும் எனக்கு தனிமையும் துணையாய் யாருமற்ற தார் சாலைகளில் எண் பயணம் தொடங்கும்
கருவுக்கு பொருள் சேர்த்து கவியாக்க தெருவுக்கு வந்த எண்னை யாருமற்ற அநாதையோ? எவருமற்ற ஏழையோ என்றெண்ணி தெருவிளக்குகள் கூட எள்ளி நகைக்கும். இதையெல்லாம் சட்டை செய்யாத எண்மனம் இன்றைய நாளை மீட்டுப்பார்க்கும் நேரமது.
நான் வார்த்தைகள் கோர்த்து வரிச்ச்சரம் தொடுக்க தார் சாலையில் ஒரு கவிதைக் கர்ப்பிணியாய் ரீஅருகில் நின்ற ஒவ்வொரு கணமும் எண் கவிதைச் சேய்க்கு கை, கால்களாய் நெருங்கி வருகையில் நீதந்த உஷ்ணம் தான்
"அவளுக்கு”
மூச்சுக்காற்றாய்.
அரபுக்குதிரை உந்தன் காந்தக்கட்டழகு தான் - என் மரபுக்கவிதைக்கு திரு உடலாய் ஊண் மறந்து நான் இழந்த எடையில் குறைந்த தசையே கவிச் சிசுவுக்கு தசையாய் உன் மனம் சேர ஏங்கி நான் அழுத கண்ணிர்தான்
"அவள்” நாழக்குள் ஒழடும் செங்குருதியாய்
9 UĴoŪ............
அது நான், என்னுயிர் பிழிந்து அதற்கு கொடுத்தது பச்சையுடம்புக்காரன் எனக்கு நேற்றைக்கு பிறகு இன்றும் ஒரு பிரசவம் கொஞ்சி மகிழு நீகேட்ட
கவிதைக் குழந்தையை.
கவிதை என்பது நீகுழக்கும் காலைக் காபி அல்ல பெண்ணே. புலவனின் ஐம்புலன்களும் பறித்து அரைநிர்வாணமாக்கி அவன் வலியை புசிக்கும் காதலுக்கு அவன் கொடுக்கும் சாஹித்ய விருது.
ஒருதலைக் காதல் எனும் ஆளில்லாத் தீவுகளில் கண், கை, கால் கட்டிவிடப்பட்டவர்கள் பாடும் ஒப்பாரி நேற்றொரு குழந்தையும்
இன்றிருகுழந்தையும் ஈனும் பச்சையுடம்புக்காரியின் பிரசவ வலி

Page 12
10
வருஷம் 2023!!
யாழ்ப்பாணப் பேரூந்து நிலையம் எனக்கு பு:
நீண்டதொரு கால இடைவெளிதான் போலு
 

திதாய்த் தெரிந்தது. ஒன்பது வருடங்கள் என்பது
Iլb!

Page 13
பெரிய திரைப் பதாகைகளில் அசையும் விளம்பரங்கள் இவ்வகை விளம்பரப் பதாகையொன்று, நைற் ஃப்யூ சைக்கிளொன்றைக் காட்டியது.
ம்ம்.ஆம்பிளையாள மட்டுந்தான் இதை டிரைவ் பண்
நைற்ஃப்யூரிமோட்டார்பைக்கின் பருமனும் விளம்பர
எதிர்பார்க்கப்பட்ட பல சரிவுகளினின்றும் தப்பி ெ தந்தாலும் கூடவே ஒரு பயமும் தொற்றிக் கொண்டது. மாற்றம் தேவைப்பட்டிருந்தவை என்னுயின???
ஊருக்கு மீண்டும் பேருந்து தொற்றினேன்! இம் முறை புதுமைகளைப் போர்த்தியபடி விழிகளுக்கு விருந்த சுவாரசியமாய் இருந்தது.
நான் யாதவபாலன்.ஆஸ்திரேலியாவில் வேலை பார்க் பின் பிறந்த இடம் காண வந்து கொண்டிருந்தேன்.
தனியாக வந்திருப்பதால் தவருக நினைக்க இடமுண்டு எனக்கு வேலையில் கிடைத்த விடுமுறை பிள்ளைகளுக் வயது. மற்றவள் இரண்டு வயது இளையவள். பிள்ை முப்பத்தாறு வந்துவிட்டால் அப்பாவின்ர வயது
அவர்களுடைய தமிழ் பலரை பாராட்ட வைத்திருக்கும்
வாமதேவன், ஒடிமுடித்து ஒய்வு பெற்றிருந்த ஆய்வுகூட இருவரும்தான்தாம் பெற்ற இரண்டு பெண்களுக்கிடை
என் அக்காளின் திருமணச் செலவுகளுடன் முட் பொறியியலாளரானேன்!
அடுத்த வருடமே எனது திருமணம்! பின் எண்ணி மூ முடிந்தவுடன் என் மனைவியோடு கொழும்பு, ஆஸ்திே
வாமதேவனண்ணை மூண்டு பிள்ளைகளையும் நல்ல வ அப்பா ஒய்வுபெற்று ஒரு தசாப்தம் ஒடித்தான் போய்வி
வாழ்க்கைக் கதையின் எந்த இடத்திலும் சுபம் போட்டு விரும்புவதில்லை.
மேற்கண்ட என் குடும்ப விபரணையின் கீழ் சு
அப்படியாயிருக்கவில்லை!
ஊர் நெருங்க நெருங்க மெலிதான பதட்டமொன்று சந்தோசம் கண்டிருந்தேனோ, என் கனவுகளுக்கு முகவர் என்று பயப்பட ஆரம்பித்தேன்.அவள். நித்தியகல்யான
e
நான் வேலை தேடத் தொடங்கியவுடனேயே அம்மா எ

! ஆங்காங்கே அனிமேஷன்கள் கண்களைக் களவாடிய பூரி - ஆண்களின் பூப்பு என்று கரு நிற மோட்டார்
ாணமுடியும் போல.
வாசகமும் அப்படித்தான் என்னை எண்ண வைத்தன.
பாலிவாய் நின்ற யாழ்ப்பாணம் எனக்கு களிப்பைத் இம் மாற்றங்களின் விளைவு ஆரோக்கியமாயுள்ளதா??
யன்னலோரம் என்பதனுலும் என் பழைய நினைவுகள்
ரித்து வீதி வழியே நீண்டதனுலும் இது இன்னுமும்
கும் இலங்கை சிவில் பட்டதாரி. ஒன்பது வருடங்களின்
தான். என் மனைவியும் இரு மகள்மாரும் வரவில்லை. கு பாடசாலையில் கிடைக்கவில்லை. மூத்தவளுக்கு ஏழு ளைகள் கணக்கு பெருக்கல் சொல்லும் போது விடை என்பார்கள் அவர்கள் வரவில்லை; வந்திருந்தால்
.
- உதவியாளர். தேவயானை அவரின் இல்லத்தரசி. இந்த யில் எனக்கும் பூமியைப் பரிசளித்தவர்கள்.
ட்டி மோதி நான் ஒருவழியாக படித்து முடித்து
மன்றே மாதங்களில் என் தங்கையின் திருமணம் அது ரலியா வந்து பின்
படிவாக் கட்டி கொடுத்திட்டுது என்கிற புகழாரத்துடன்
விட முடிவதில்லை! அல்லது அதைப் போட நாம்தான்
பம் தொக்கி நிற்பதுபோலத் தெரிந்தாலும், அது
இழையோடியது. ஒரு காலத்தில் யாரை பார்ப்பதில் ரி கொடுத்திருந்தேனோ அவளைப் பார்த்துவிடுவேனோ ծիII
@ 袋 發 馨
ன் கல்யாணப் பேச்சை எடுக்க
11

Page 14
இப்ப எனக்கு என்னத்துக்கு தங்கச்சிக்கு பாருங்கோவன் எடுப்பிலேயே நான் முறித்துவிட முற்பட்டேன்.
முறிப்பது ஒரு புறம் நிற்க வாக்கியத்தை முடிக்க கூட பிடியையும் அம்மாவிடுவதாக இல்லை.
அவளுக்கும் ஒரு வரன் வந்திருக்கு.உனக்கும் ஒரு வரன் சொல்லிறது உனக்கு விளங்குதுதானே
இந்த வகை நிர்ப்பந்தம் நான் ஒரளவு எதிர்பார்த்திருந் என்பதாலும் அக்காவின் கல்யாணச் செலவு கையைக் கட்ட நடவடிக்கையை ஊகிக்க அறிவு அதிகம் தேை சிக்கலை எதிர்பார்க்கவில்லை.
ஒரு வேலையில செட்டில் ஆகிலோன் எண்டாலும் எ என்ரதங்கச்சிக்கு அமைச்சு குடுத்திட்டு பிறகு நான் பார்:
என் மனப்பாலை அம்மாதிரைக்க ஆரம்பித்தாள்.
இப்ப கடைசியா என்ன சொல்றாய்?? வாயத் திறவன்
போட்டியாக கத்த முடியவில்லை. காரணம் களைப்படி
நித்திய கல்யாணியும், நானும் நான்கு வருடங்களாக ஒ ஆயிருந்ததில்லை. ஆயினும் அவள் மேல் எனக்கு விரு இருந்ததும் மறுக்க முடியாத நிஜம். ஆனுலும் எங்களை வளர்த்து வைத்திருந்தனர்.
டேய்! நீ கொஞ்சம் யோசிச்சுப் பார்ரா! உனக்கு ஒரு
போது மட்டும் அம்மாவின் பக்கம் நிற்பவர்.
உன்னை இவ்வளவு படிக்கவைச்சது நாங்கள். நீ பெட்டையோட திரிஞ்சனி எண்டவங்கள்!! அண்டை
கொஞ்சநாள்ல சரியாயிடும் எண்டு என்னை விடேல்ல!
அம்மா உலுப்பினுள், வார்த்தைகளால்.
நித்தியகல்யாணி!! என மூலையிருந்து என் அன்புத்தங்க
விழுந்து கொண்டிருந்த வார்த்தைகள் எனக்கு நாரச போராட்டம் அடிப்படையிலிருந்தே ஆரம்பித்திருந்தது
சிறு வயதில் அவர்கள் மீன் குழம்பில் உப்பின் அளவு புத்தகங்களை வாசிக்கத் தொடங்கியிருந்தேன்.
முக்கியத்துவத்தை விவாதிக்கையில் நான் படித்ததை 8 வருடங்களின் முன்) பிரபல நடிகர்களாகவிருந்த ஆ கொண்டபோது நான் கொஞ்சம் எழுதவும் ஆரம்பித்தி(
வித்தியாசங்கள் விரிசல்களை ஆரம்பிக்க வீட்டினுள் நா
அல்லது கம்பஸ்இல காணாததைக் கண்டுட்டியோ???
அப்பாதன் அறிவு மட்டத்தை காட்டினார்.
12

, நான் முதல்ல வேலையை எடுத்திட்டு. என்று எடுத்த
எனக்கு ஏதுவாகவில்லை. ஏனெனில் எனக்கு எந்தப்
எடுத்தாத்தாண்டா கட்டுப்படியாகும். என்னடா நான்
தவொன்றுதான்! தங்கச்சிக்கு ஒரு வயதுதான் குறைவு கடித்து விட்டிருந்ததாலும் என் பெற்றோரின் அடுத்த வயில்லை. இருந்தாலும் நான் இவ்வளவு சீக்கிரத்தில்
டுத்து ரண்டு வருசத்துக்குள்ள நானே பொறுப்பெடுத்து த்து நித்தியகல்யாணியை
டா. என்று அம்மா கத்திய போது என்னால் அதற்கு ல்ல. சிந்தனை.
ரே வகுப்புத்தான். நாங்கள் என்றைக்குமே காதலர்கள் }ப்பம் இருந்ததும் அவளுக்கு என் மேல் ஒரு ஈடுபாடு ாப் பற்றி மற்றவர்கள் வழக்கமான கற்பனையைத்தான்
தங்கச்சி இருக்குடா!! இது அப்பா என்னைப் பேசும்
பள்ளிக்கூடத்தில படிக்கேக்கையே மூர்த்தியிண்ட க்கு ஒரு முடிவு சொல்லியிருப்பன். இந்த மனிசந்தான் இன்னும் நீஅவளை மறக்கேல்ல போல.
ச்சி அடியெடுத்துக் கொடுத்தாள்.
ாரமாய் இருந்தன. வீட்டில், எனது இந்த தனிமைப்
.
பற்றி அளவளாவிய போது நான் கையில் கிடைக்கும் அவர்கள் லட்டை உருண்டையாகப் பிடிக்கும் சிந்திக்க ஆரம்பித்திருந்தேன். அவர்கள் அந்நாளில் (15 ர்யாவா? மாதவனா? அமுல் பேபி என்று அடித்துக் நந்தேன்.
ன் தனித்துப் போனேன்.

Page 15
மேற்கண்ட விபரணையில் மட்டுமல்லாது அப்பா வீட்டிலும் அவ்வளவாக பதிப்பையோ பாதிப்பையோ ஏற்படுத்துவதில்லை. தினமும் மாலை தாண்டிய வேளையில் மதுவில் வந்து மல்லாந்து விடுவார். தொந்தரவும் தருவதில்லை.
தம்பி சொல்றதைக் கேள்!! நீ நினைச்சுக் கொண் டிருக்கிறது எல்லாம் சரியெண்டில்ல நாங்களும் யோசிச்சுதானே செய்வம்
நான் ஒரு புத்தகப் பூச்சி என்பதான அபிப்பிராயம் அவர்களுக்கு. என் உலகியல் அறிவிலும் அவர் களுக்கு எந்த நம்பிக்கையும் கிடையாது. இவர் களைப் பற்றி எனது கருத்தும் அவ்வளவு நன்ருக வில்லை. தாங்கள் கதைப்பதை அருகிலிருக்கும் இருவரேனும் தலையாட்டி ஆமோதித்து விட்டிருந்தால் பின் அந்தக் கருத்துக்கு எந்த மறுப்பும் இவர்களிடம் செல்லாது. இவர்களின்
நியாயங்களும் வாழ்க்கைமுறைமையும் குறுகிய வட்டத்தி
இருந்தாலும், இவ்வகை வாழ்க்கையும் ஒரு வகையில் நல் நிறையத் தெரிவுகளும் சிந்தனைகளும் இருக்கப் போவதி
ஆனால் வருகின்ற சிறிய பிரச்சினை கூட சற்று புதி கோணத்தில் புகுந்தாலோ திறமான தீர்வொன்றுக்குப் பெரும்பாலும் நடக்கும்.
கிணற்றில் வாழும் தவளைக்கு திமிங்கிலத்தால் பிரச்சின் விட்டால் கூட அதற்கு தப்பும் மார்க்கமுமில்லை.
உன்னைப் பற்றி மட்டும் யோசியாதந்தா.இவளைப் பற்ற மூண்டு நாலு இடத்தில் விசாரிச்சிருக்கிறம் கொஞ்சம் எ;
சின்ன வட்டத்தினுள் சுய நலமாக யோசிப்பது யார் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தவும் விடாமல் முடக்கி விட
என்ன பயன்??
வளைந்திருந்த பக்கத்து வீட்டுத் தென்னை மரம் தே மண்ணெண்ணயை நமது வேலியோரம் ஊற்றி அ6 அற்புதமானதோர்தீர்வாகத்தான் தெரிந்தது. ஆரோக்கிய
இப்போது ஒவ்வொரு தீபாவளி, பொங்கலுக்கும் நார் கொள்வோம் என்று சொன்னால் அதை நீங்கள் நம்பிவிடு
என்னடா பேசாமலே நிக்கிருய்!! அப்ப எல்லாம் சரி. நீங்கள் கதைச்சு முடிக்கிற அலுவலப் பாருங்கோ இல் திரியிரானென்டு பாப்பம்!
 

திலிருந்தன.
லதுதான். நிறைய பிரச்சினைகள் வரப்போவதில்லை. ல்லை.
தாய் வந்து விட்டாலோ பழைய பிரச்சினை புதிய பதில் ஒரவஞ்சனையால் ஊதிப் பெரிதாக்குவதுதான்
னை ஏதுமில்லை. இருந்தும் ஒரு நீர்ப்பாம்பு நுழைந்து
மியும் எங்களப் பற்றியும் யோசியடா உனக்கும் நாங்கள் தார்த்தமா யோசி
என்று எனக்குள் குழப்பமாய் வந்தது. என்னுடைய ட்டு எதார்த்தத்தையும் பொது நலத்தையும் போதித்து
ங்காய்களை நமது வளவுக்குள் உதிர்க்க ஆரம்பிக்க, தைப் பட வைத்தார் அப்பா. இவர்களுக்கு அது
பமானதா??
வ்கள் அந்த அயல் வீட்டோடு பலகாரம் பரிமாறிக்
வீர்களா என்ன??
.நீங்கள் இவனுக்கு விட்ட இடமெல்லாம் காணும். வன் முகத்தை தூக்கி வச்சுக் கொண்டு எத்தின நாள்
13

Page 16
இவர்கள் பார்த்திருக்கும் வரன்களில் நித்தியகல்யாணி தகப்பனார் மூர்த்தியிடம் வசதியும் அவ்வளவாயில்லை இரண்டாவதையும் பெண்ணாய் பெற்றுத் தொலைத்திரு
நான் கொண்டந்த சீதன வீட்டாலதான் உன்ர அக்க ஊருலகத்தோட அனுசரிச்சும் போக வேணும்.
எனக்கு ஏட்டிக்குப் போட்டியாகக் கதைப்பது எ மன்றங்களையும் வாழ்க்கையில் கடந்திருந்த நான் வாயி
அம்மா! நீங்கள் கொஞ்சம் அவசரப்படுறியள்
என்று ஆரம்பித்து என் லோன் திட்டத்தைச் சொல்லி ( தேட மட்டுமே என்னால் முடிந்தது.
சரி வராதடா.பெட்டைக்கு வயசு ஆக ஆக பிறகு கஷ் அநியாயம் பண்ணிடாத,
அம்மா! அண்ணைக்கு சீதனம் வாங்கிறதிலப்பிடிப்பில்ை
இல்லக்கிளத்தியாகத் துடித்துக் கொண்டிருந்த என் இ கட்டைத் திணித்தாள். அவள் முகத்திலிருந்த நமட்டு எனவுணர்ந்தேன்.
சீதனம் மாத இதழின் வரதட்சணை வரமா? வஞ்சகமா? அனுப்பாமலே விட்டுவிட்டேன். தலைப்பு படிக் அம்மாவினால் அது தூக்கிப் போடப்பட்டது.
போற வீட்டில சந்தோசமா வாழோணுமெண்டா தம்பி மாப்பிள்ளைக்கு இடையில ஒரு அந்தர அவசரமெண்ட யோசியாத மோட்டுக் கொள்கையள விடு பெத்த தா நல்லா இருக்க ஏலாது.
நீங்களணை சீதனம் கூடக் கூடத்தான் மாப்பிளை ந என்னை வச்சுப் பிடுங்கி தங்கச்சிக்கு குடுக்கப் போறிய எதாவது நடந்தா எண்ட மனிசிக்கு என்ன வழி?? சரி ! கைவிட்டிருவியளோ??
இப்படி ஏதேனும் லொஜிக் பொயின்ற் எடுத்துப் பேசின
பெடியனைப் பெத்தாலே கவுரவம். பெட்டைக்கு எண்டுதான் கனபேர் இப்ப யோசிக்கினம். விரும்பின கழுத்து வரைக்கும் கடன வாங்கிறது. புருசனை விட கூ நினைப்பில இப்ப இருக்கிறம்? ஊருக்கு உயத்திக்காட் இப்ப செய்யிறம்!
என்று பொதுவான உண்மைகளைக் கோடிட்டுக் கா தயாரில்லை.
சமூக அங்கீகாரத்துக்கு செய்யிற கலியாணத்தில ஆ ஒண்டுதான் உந்த கொடுக்கல் வாங்கல், திருமண - பந்த
14

அமைய எந்தச் சாத்தியக்கூறுமில்லை. அவளுடைய ) என்பதோடு பண்ட மாற்றுச் செய்யவும் வகையின்றி நந்தார்.
ான்ர கலியாணம் முடிஞ்சது. விளங்குதே. கொஞ்சம்
ட்டாக்கனியல்ல. விவாத மேடைகளும் வழக்காடு ல்லப்பூச்சியுமல்ல. இருந்தாலும்,
இரண்டு வருட கால அவகாசத்தை அவர்கள் முகத்தில்
டம். விளையாடாத.இப்ப எல்லாம் அமைஞ்சுவருது.
ல.இஞ்சபாரன்
ளைய சகோதரி அன்னையின் கரத்தில் ஒரு காகிதக் ச் சிரிப்பிலிருந்து அது எனக்கு ஆதரவான செயலல்ல
போட்டிக்கு நான் எழுதிய கவிதை அது!! கடைசியில் கப்பட்டதுமே செத்த எலிக்கான பாவனையோடு
ஏதாவது செய்து விடத்தான் வேணும். இல்லாட்டிக்கு ாலும் அவளுக்கு ஒரு பிடி வேண்டாமே. விசர்த்தனமா யின்ர கதையைக் கேளாதவனும் ஊரப் பகைச்சவனும்
ல்லாயிருக்கும் எண்டு நினைக்கிறியள் போல! இப்ப பள். அப்ப உங்கட பிடி கதை பிழைதானே! எனக்கு கட்டிக் குடுத்தாலும் மகள் மகள்தானே. ஒரேயடியாக்
ால் அத்தனை பேரும் சத்தம் போடுவார்கள்.
பெரிசாச் செய்தாத்தான் பெத்தவருக்கு கவுரவம் ாச் செய்யுங்கோ எண்டாலும் வரட்டு கவுரவத்துக்கு ட உழைக்கிறவளுக்கும் சீதனம் எண்டால்,அப்ப என்ன -டிறத்துக்கும் ஒப்பிட்டு பார்க்கிறத்துக்கும்தான் உதை
"ட்ட நினைத்தாலும் அதைக் கேட்டபதற்கு அவர்கள்
அதே சமூக அங்கீகாரத்துக்குண்டான சடங்குகளில நம் என்றது இன்னுமும் கொஞ்சம் வெற்றிகரமாத்தான்

Page 17
இருக்கு. சில பிறழ்வுகளை குறைச்சா இன்னும் வெற் கொஞ்சதசாப்தத்தில மறைஞ்சிடலாம்.
இப்படி புரட்சிகரமாய் ஏதேனும் உளறிவிட்டால் உட
கற்காலத்திலயே மனித இனத்தில ஆணின்ர கை ஓங்கி ஒரு வேளை நம்மட திரவிட மூதாதையள் பென தொடங்கியிருந்தாலும் வழி வழியா ஆட்சியில இ விரும்பியிருக்காது. கன்னி, பேரிளம் பெண், முதி எதிர்பாலைத் தேடித்தான் பாருங்களேன். விதவைகை அறுந்துட்டாலும் தமிழ்ச்சமுகத்தில ஸ்ட்வ் வெடிப்பு வெடிப்புக்களில் தொலையும் புதுக்கனவுகளையும்
நூற்ருண்டில என்ன நிலமையெண்டு! இப்ப அது மாறுே
இவ்வாறு முற்போக்காய் மூச்சுவிடாது அடுக்கி முறைத் புண்ணியவதிகள்!
இன்னும் எவ்வளவோ இருந்தாலும் கதைக்கப்பட வே அளவுகளில் போட்டுக் கொண்டுள்ள ஆண்களும்
அவர்களைப் பெற்றவர்களும் நிறைந்திருக்கும் வரை சமூகமும் அதனுள் மீளவழியின்றி ஆழப் புதைந்து கிட
அவ்வளவுதான்!! ஆமோதித்தேன்! அம்மா பெருமூச்சு ( மூன்று வரன்களில் என் தெரிவு ஒடுங்கிப்போனது.
தூக்கிப் போடப்பட்டிருந்த கவிதை இலேசாக ெ எறிந்தபோது என்மனம் போலவே மூலையில் மோதித்
}
மாற்றுக் கருத்தையும் மதிக்கக் கூடிய பெண்ணைத் ே என்னோடு இருந்திருந்தது. எல்லைகளை விஸ்தரம விடலாமோ!
இன்று ஒடும் என் குடும்ப வாழ்க்கையில் குறை எதுவும்!
என் அம்மா என்னிடம் நித்தியகல்யாணியைப் சொல்லியிருக்கிறாள். எனக்கு நண்பர்களில்லையா கேட்பதில்லை. என் குழந்தைகள் பெண்களாய்ப் பிறந் வைத்து விடுவேனோ என்று என் அன்னை அந்த சினிமாத்தனமாக எதுவும் செய்யவில்லை.
கடந்த சில வருடங்களாக என் பெற்றார் என்னுடன் ே ஆரம்பித்திருக்கிறது. குறிப்பாக என்னை ஈன்றவள். அக்காவும் தங்கையும் அவ்வளவாக என்னுடன் கதை எதுவும் பேசுவதில்லை.
வீடு வந்துவிட்டிருந்தது. மறுஜென்மம்தான்.
藝 馨 發 揚

றிகரமாகி நீடிக்கும் இல்லாட்டி திருமணச் சடங்கே
னடியாக வீட்டிலிருந்து விலக்கப்படுவேன்.
ட்டுது. விதியளயும் ஒழுங்குகளயும் அவந்தான் வச்சான். ண்களுக்கு நல்ல மாதிரியும் சடங்குகளை வைக்கத் ருந்த ஆணினம் அவ்வளவு விட்டுக் கொடுப்புகளை ர்கன்னி, வாழாவெட்டி, விதவை இதுக்கெல்லாம் ளைத் தூக்கி உடன்கட்டையில எறிஞ்ச சடங்கு இப்ப க்ளில் எரிக்கப் படும் புதுமனைவிகளையும் வார்த்தை காக்க முடியுதா? எல்லாருக்கும் தெரியும் போன தெண்டால் சடங்கு சிலதும் மாறித்தானே ஆகோணும்.
தேனென்ருல் சோற்றில் விஷத்தை வைத்து விடுவார்கள்
ண்டியவிடம் இங்கல்லவே!! தமது வட்டங்களை சிறிய ஆசை முலாம் கொண்ட அதிகாரக் கனவுகளோடு திருமணத்தை மட்டுமே பந்தமாக அனுமதிக்கும் நம் க்கும் நானும் என்ன செய்து விட முடியும்??
விட்டாள். பின்னால் தங்கையும் எதிரொலித்தாள். அந்த
நருடியது. ஆகங்காரமாய் அதை சுருட்டி பந்தாக்கி தெறித்து ஆடி ஒய்ந்தது.
镑 酸 毅 毅
தெரிவு செய்ய முடிந்தவரை முயன்றதில் அதிஷ்டமும் ாய் வைத்திருந்தால் எதையும் நம் பக்கம் சாய்த்து
நான் காணவில்லை.
பற்றி பேசக் கூடாது என்றும் குடும்பத்தாரிடம் என்ன?? இருந்தாலும் நான் அவர்களிடமும் எதுவும் த போது நான் நித்யா, கல்யாணி என்றெல்லாம் பெயர் தரப் பட்டதுவும் எனக்கு தெரியும். நான் அப்படி
பசும் தொனி மாறியிருக்கிறது. குழைவு சற்று அதிகரிக்க கொஞ்சம் கொஞ்சமாகப் புரிய ஆரம்பித்திருந்தது. ப்பதில்லை. அம்மாவும் அவர்களைப் பற்றி பெரிதாக
鹽 線 鬱 攀
15

Page 18
வெகுவாக மாறியிருந்தது வசதியிலும் வாழ்க்கை முன் இப்போது செய்வதில்லை. இயந்திரங்கள் கொஞ்சம் ப கொள்கின்றன. வந்தவுடன் அன்பைக் கொட்டினார் வயதாய் தெரிந்தார்கள்.
என் ஆயாசத்தை உறிஞ்சி எடுத்துவிட்டு மறுநாள் உற்சா
அவள்நித்தியாஅதான் மூர்த்தின்ர பெட்டை கனகால் மாதிரிக் கட்டிக் குடுத்திட்டார்! இப்ப நாலைஞ்சு ெ பிள்ளை. பெடியனோ.இல்லை.பொம்பிளப் பிள்ளை
அம்மா அவளாகவே சொன்னாள்.
அக்காவும், தங்கச்சியும் எப்பிடிஇருக்கினம்?? கதைக்கி
நான் வேறு பாதை பிடித்தேன். அம்மாதீர்க்கமாய் பார்
உனக்குத் தெரியும் தானேஅவளுக்கு கலியாணமாகி அவளில் மாப்பிளையும் வீட்டாரும் பிடிப்பில்ல. சொல்லிட்டாராம் மாப்பிளை செக்-கப் க்கு ே எதிர்பார்க்கலாம்.இப்ப ஒரே கரைச்சல் பர்றாள்.
மாப்பிள்ளை உலகம் முழுவதும் கிளைகள் கொண்ட புர
நான் உள்ளுரநினைத்துக் கொண்டேன்.
அவற்ற தராதரத்துக்கு கேக்கத்தானே செய்வார் எ? இப்பிடியான விசயத்துக்கு டொக்டரிட்ட போகச் செ1
எப்படியான செய்கைகளை வைத்து தாராதரத்தை ம கொஞ்சம் புரிந்திருக்கலாம்.
உன்ர தங்கச்சி சின்ன மாப்பிள்ளையை வேலைய ம காணாதெண்டிறாள்! எங்களுக்கு அப்பிடித் தெரியேல் என்றாரம்பித்து அம்மாவும் அப்பாவும் அடுகடுகடுக்கடு பொதுவாக எல்லார் வீடுகளிலும் நடக்கும் தர்க்கங்கள்த
இக் குடும்பங்கள் சிறுத்த கிணறுகளாகி விட்ட அவல( தன் வல்லமை காட்ட நினைக்கும் ஒரு தவளையும் முயன்றேன். மூத்த மாப்பிள்ளை வைத்தியரிடம் போ நாட்களும் சிறியளவில் வெற்றியுடன் இப்படித்தான்மு
யாழ். பேருந்துநிலையம்!! இம்முறை எதிர்த்திசையில் ட
எமது வீட்டை விடுத்து நோக்கின், ஒட்டுமொத்த சமூகத் அருகி விட்டிருந்தது. விருப்பத்தின் அடிப்படையில்தா ஆதிக்கமும் கொஞ்சம் தளர்ந்து சரியான அளவுக்கு போ
ஒரு குறித்த கருத்துக்கும் குழுவுக்கும் மட்டும் காது சுலபமாகிவிடுகிறது. மதம், அரசியல், நியாயம், சட
16

றயிலும் மீன் குழம்போ லட்டு பிடிப்பதோ அம்மா ன்னைச் சாப்பிட்டு விட்டு அனைத்தையுமே பார்த்துக் கள். எதிர்பார்த்ததை விட சதை போட்டிருந்தாலும்
கமாய்ப்புலர்ந்திருந்தது.
மா பார்த்து ஒண்டும் சரிவரல்லே கடைசியாக ஒரு ருஸமிருக்கும். புருசன் போஸ்ட் ஒவிசில வேல. ஒரு யெண்டு நினைக்கிறன்.
றதே இல்ல(?). நேற்றும் காணல்ல!!?
த்தாள். முகத்தில் கலவர ரேகைகள்; முனகினாள்.
இப்ப பன்ரண்டு வருசம். இன்னும் பிள்ளை இல்லை. அவளில ஒரு குறையுமில்ல எண்டு டொக்டர் பாறேல்ல. போனாரெண்டாலும் ஏதும் நல்லது
மோட் வங்கியின் யாழ். முகாமையாளர்.
ன்று சொல்லிச் சொல்லி சீர் சினத்தி செய்ஞ்சிட்டு ான்னு அவற்ற அந்தத் தராதரம் என்னாகிறது?
திப்பிட வேண்டும் என்பது இப்போது அம்மாவுக்கு
ாத்தச் சொல்லி கரைச்சல் படுத்திறாளாம். சம்பளம் ல!! அவளுக்குச் கொஞ்சம் இடம் குடுத்திட்டம் போல நிக்காய் வாசித்த நமது குடும்பத்தின் வெற்றிச் சரித்திரம் ான்.
மும் ஒன்றினுள் நீர்ப்பாம்பும் மற்றயதினுள் உயர எம்பி தெரிந்தன. முடிந்த வரை சுமுகத்தை வரவழைக்க
னார். தங்கை அடக்கி வாசித்தாள். என் ஐந்து யாழ்
டிவடைந்தன.
ீண்டுமொரு தனிமைப் பயணம்!!
தில் வரவேற்கத்தக்க மாற்றங்கள் வரதட்சிணைமுறை
ன் எதுவுமே!!. தமிழ்ச் சமூகத்தின் தனிமனிதன் மீதான
ய்க் கொண்டிருப்பதாக எனக்குப் பட்டது.
கொடுப்பதை மனிதன் விடுக்கும் போது எல்லாம் ங்கு சம்பிரதாயம் சார்ந்த விடயங்களில் சிறு பிராய

Page 19
உபதேசங்களில் மட்டும் ஊறிப் போய் வளர்பவன் விடுகிறான். எல்லாப் பக்கத்தையும் திறக்கும் போதுதா சந்தர்ப்பங்களைப் பொறுத்து சரியான கருத்துக்களும்ப
தம்பி வந்தது அறிஞ்சனான் காண முடியெல்ல யல் வாரிப்போட்டது!! நித்தியகல்யாணியின்தகப்பனார்!
மூர்த்தியண்ணை!! நல்லாயிருக்கிறியளே??
ஓம்! மெத்தப் பெரிய உபகாரம் செய்தனிங்கள் தம்பி! நிமிந்து பார்த்திருக்கேலாது. நீங்க செஞ்ச உதவில ஒரு தழுதழுத்தார்.
சொல்லிப் போட்டியளே!!? நான்பதறஅவசரமாய்தத
எனக்கு மட்டும்தான் தம்பி தெரியும் எல்லாருக்கும் ெ
அந்தத் திரவம் ஒரு தொற்று வியாதி என்பதால் கண்ணிரைத்தான் சொல்கிறேன்!
வாழ்க்கையை உரியவன் கைகளிலிந்து பறிக்கும் ம6 அப்படியானால் வரதட்சணை என்பதுவும்,
மனிதனுக்கு சமூகம் சார்ந்த கடமைகளிருப்பது போ கடப்பாடுண்டு.
அதான் நல்லது!! வீண் கதையஞக்கு இடம் குடுக்காம ே
மூர்த்தியண்ணை புரிந்து கொண்டு புறப்பட்டார்.
அமைக்கும் குடும்பத்தின் தன்மையும் அளவும் விலங்கு மனிதனும் சமூக விலங்குதான்! மனிதனுக்குரிய குடு பெறச் செய்து விட முடியும்!!!
மீண்டும் அதே விளம்பரப் பதாதை நைற்ஃப்யூரி ஆண்
ஆண்கள் தேக வலி அதிகமுள்ளோர்தான்!! ஆண்கள் இ
ஆயினும்.
ஆண்கள் மட்டுமே பயணிப்பதற்கு குடும்ப வாழ்க்கை :
uursa
 

பிரச்சினைகளுக்கு காரணமாக, உரியவனாக மாறி ன் எங்கிருந்து அதிக ஒளி வருகின்றது என்பதும் புரியும். மாறுபடும்.
ன்னலோரம் பழக்கமான குரலொன்று! எனக்கு தூக்கி
நீங்க இல்லாட்டில் என்ர பிள்ளையின்ர முகத்தை நான் மாதிரிக் கட்டிக் கொடுத்து இப்ப நல்லா இருக்கிருள்.
லையசைத்தார்.
பாய்தான் சொன்னுன். அவர் கண்களில் கனன்று வந்த நான் தலையைத் திருப்பிக் கொண்டேன். அட!
னித, சமூக செயற்பாடுகளை வஞ்சகம் எனலாமோ??
ல் சமூகத்துக்கும் தனது ஆக்கக் கூறுகளின் நன்மையில்
வெளிக்கிடுங்கோ!!!
க்கு விலங்கு வேறுபட்டாலும் அது இயற்கையின் வழி!!! ம்ப வாழ்க்கை முறைமையொன்றினை நாமும் வெற்றி
களின் பூப்பு என்றது.
ன்று பல விடயங்களில் ஆதிக்கமதிகமுள்ளோர்தான்!
ஒன்றும் நைற்ஃப்யூரி அல்லவே!!!
கற்பனை

Page 20
நவீனம் விழங்கும்
18
கிராமக்கதைகளை சொல்லும்போது இன்றைய குழந்தைகள் ஏதேதோ கற்பனை மூழ்கி விடுவதைப்பார்க்க பாவமாயிருக்கிற மண்சோறு
சைக்கிள் சவாரி
திருட்டு மாங்காய்
புழுதிக்காற்று
குளத்தின் குளியல் இவைகளை "கூகிளில் Uார்க்கலாமா என்னும் குழந்தைகளை எப்படி சமாளிப்ப;
வீட்டு முற்றத்தில் குடும்பமெல்லாம் கூழக்கள் "இன்ரனெட் சட்ழங்கில் துளியும் கிடையாது
நல்லவேளை
கிட்ழப்புள் விளையாட்டுக்கெல்லாம் "சாப்ட் இல்லாவிட்டால் மரபின் மண்வாசமெல்லா கணினியின் “காபனொட்சைட்டுக்குள்’ புை
உலகமே கிராமமாய் சுருங்கிப்போயிற்று என கிராம வாழ்க்கையோ அழயோடு சுருங்குவது யாரும் எதுவுமே சொல்கிறார்கள் இல்லை.
 

Tuffia)
து?
ரித்த நிம்மதி
J. . . .
வேயார் கிடையாது 5 தந்து போயிருக்கும்.
ர்கிறார்கள்
பற்றி

Page 21
ருவிட்டர் டிவீட்டில் அவசர திருமண அழைப்புக்கள் யூடியூப்பில் பூப்புனித நீராட்டு விழா ஒளிப்படங்கள் மின்னஞ்சல் செய்திகளில் மரண அறிவித்தல் எஸ்.எம்.எஸ்ஸில் காதல் கழதங்கள் ஸ்கைப்பில் பரிமாறப்படும் அன்பு முத்தங்கள் மாறிவிட்ட கணினி வாழ்க்கையின் எந்தப்புள்ளியிலும்
சுவாரசியம், சந்தோசம், மனநிறைவு எதுவுமே கிடைய
உன் சிரிப்பு எத்தனை அழகு என்று கவிதை எழுதிய நீஅனுப்பிய "ஸ்மைலி சிம்பொல் சோ ஸ்வீட் என்கிே
கோவில் வாசலில் திக்கித்திணறி காதலைச்சொன்ன
* 33 («
“யாஹூ மெசென்ஜரில்” “டேட்டிங் டேட் கேட்கிறோம்
புடவை கட்டுவது எப்Uழ என்பது தொடங்கி சமையலில் உப்பு சேர்ப்பது வரை நமது பெண்கள் இணையத்தளத்திலேயே தேடுகிறார்க
எனக்கு கணக்கில் எண்பது உனக்கு எத்தனை என்றதெல்லாம் அந்தக்காலம் எனக்கு பேஸ்புக்கில் ஐநூறு “போய்பிரண்ட்ஸ்" உனக் என்பதே இந்தக்காலம்
பழையன கழிதலும் புதியன புகுதலும் மரUன்றோ புதியன எல்லாம் பண்பினை சிதைப்பது எதுவன்றோ
காலம் மாறும் காட்சி மாறும்
கொண்ட நம் பண்பின் கோலம் மாறுவது சரியில்லை!
நவீன யுகத்தில் அன்னமாயிருப்போம் அடுத்த தலைமுறையின் சின்னமாயிருப்போம்.
வாழ்க இளைய தலைமுறை
வளர்க நம் விழுமியங்கள்.

Tģi...
ாலங்கள் மருவி
)ՈՍծ..
5ՈԱ)
கு எத்தனை
19

Page 22

த பற்றிய
உலகிலுள்ள அனைத்து நாடுகளின் பொருளாதார அபிவிருத்தியிற்கு மக்களின் முதலீடுகள் அடித்தளமாக அமைகின்றது. அந்த வகையில் இன்று பிரதான முதலீட் டு தளமாக பங் குச் சந்தை காணப்படுகின்றது.
பங்குகளை மீள்கழிவு செய்யக்கூடிய இடம் அல்லது தளம் பங்குச்சந்தையாகும். அனுபவத்துடன் இணைந்த அறிவு செல்வத்தின் பிறப்பிடமாக பங்கு

Page 23
முதலீடுகள் விளங்குகின்றன. முதலீடு என்பது பணத்தினை, வருமானம் உழைக்க கூடிய வகையில் ஈடுபடுத்தி அதன் மூலம் வருமானத்தை பெருக்கும் நடவடிக்கையாகும்.
எனவே எமது முதலீட்டின் ஒரு பகுதியாக பங்கு முதலீட்டினை இணைத்துக் கொள்ளுதல் மிகச்சிறந்த தீர்மானமாக அமையும், எமது நாட்டின் பொருளாதார கொள்கைகள் நீண்டகால வளர்ச்சியை மையமாகக் கொணி டு மூலதனச் சந்தைச் செயற்பாடுகளைத் துாண்டும் வகையில் அமைந் துள்ளன.
பங்குகளில் முதலீடு செய்ய முன்னர் நாம் பல விடயங்களை தெரிந்துகொள்ளவேண்டும். ஒரு தொழில் முயற்சியின் பகுதியளவான உரிமையே பங்கு ஆகும். இது ஒரு தொழில் முயற்சியில் இணைத்துக் கொள்வதற்கான உரிமையைக் கொடுக் கின்றது. அதாவது மூலதனத்தின் சம அளவான பகுதி பங்காகும். ஒவ்வொருவரும் வைத்திருக்கும் பங்கு களின் அளவிற்கேற்ப அவர்களின் உரிமைத்துவம் தீர்மானிக்கப்படுகின்றது. இன்று பல கம்பனிகள் தமக்கு தேவையான நிதியை பங்கு வழங்கலின் ஊடாக திரட்டிக் கொள்கின்றன.
நாம் ஒரு பங்கு முதலீட்டாளராக வரவிரும்பு மிடத்து எமது இலக்கு என்ன? எவ்வளவு பணத்தினை முதலீடு செய்ய வேண்டும்? எவ்வாறு முதலீடு செய்ய வேண்டும்? என்பது பற்றிய அறிவு எம்மிடத்தே காணப்படவேண்டும். நாம் ஒவ்வொருவரும் எமது குறிக்கோளை அடைவதற்கு தேவையான பணத்தை முன்கூட்டியே பெற்றுக்கொள்ள வேண்டுமென்ற அடிப்படையில் முதலீட்டினை மேற்கொண்டு அதன் மூலம் வருமானத்தை உழைப்பது என்பது எமது இலக்காக காணப்படவேண்டும்.
நிகழ்கால வருமானத்திலிருந்து நுகர்வுச் செலவு போக எஞ்சியது சேமிப்பாக கொள்ளப்படும். இச் சேமிப்பை பாரிய கம்பனிகளில் முதலீடு செய்வதன் மூலம் அதிகளவு பங்கு இலாபத்தை பெற்றுக்கொள்ளலாம். எவ்வளவு பணத்தினை முதலீடு செய்யவேண்டும் என்ற தீர்மானத்தின் பின்னரே வேறுபட்ட முதலீட்டு வாய்ப்புக்களை இனங்கண்டு கொள்ள வேண்டும். இந்த வகையில் இனங்கண்ட கம்பனிகளின் பங்குகளில் எங்கள் சொந்தப் பெயரில் முதலீட்டினை மேற்கொள்ள முடியும் அல்லது நிதி முகாமைத்துவ கம்பனிகளில்

வழங்கப்படும் நம்பிக்கை அலகுகளில் முதலீட் டினை மேற்கொள்ளமுடியும்.
மூலதனச் சந்தை முதலீடுகளில் தகவல்கள் அதன் உயிர் நாடியாக கொள்ளப்படுகின்றன. நாம் முதலீடு செய்த முதலீட்டுத் தேக்கத்துடன் தொடர்புடைய தகவல்களை உடனுக்குடன் அறிந்து கொள்ளக்கூடியதாக இருக்கவேண்டும். பல மக்கள் பங்குச் சந்தையில் முதலfடுகளை மேற்கொள்ள தயக்கம் காட்டி வருகின்றனர். இதற்கு காரணம் பங்கு சந்தை பற்றிய அறிவின்மையே ஆகும். எப்படி இருந்தாலும் பங்குச் சந்தை முதலீடுகள் தொடர்பான முதலீட்டுத் தீர்மான அணுகுமுறைகள் காலத்துடன் இணைந்ததாகவே அமைந்துள்ளன.
பங்குச் சந்தை முதலீடு நீண்ட கால முதலீட்டு முயற்சியாகவோ குறுங்கால முதலீட்டு முயற்சியாகவோ காணப்படலாம். நடைமுறையில் சாதாரண மக்கள் சிந்திப்பது யாதெனில் சில கடமைகளை தாம் உரிய நேரத்தில் நிறைவு செய்து கொள்ள வேண்டியிருப்பதாகும். அதாவது பட்டம் பெறுதலி சரிற நீ த பாடசாலைகளில குழந்தைகளுக்கான அனுமதி கிடைத்தல் குத்தகை தொடர்பான கொடுப்பனவுகளை உரிய காலத்தில் தீர்த்தல் போன்றனவாகும். இவற்றை நிறைவேற்றிய பின்னரே பங்குச்சந்தைக்குள் பிரவேசிக்க வேண்டும் என எண்ணுகின்றனர். இது ஒரு தவறான சிந்தனை ஆகும். பங்குச்சந்தையில் ஆரம்ப முதலீட்டினை செய்யும் போது முதலீட்டுத் தொகை சிறியதாகவோ அல்லது பெரியதாகவோகாணப்படலாம்.
பங்கு வியாபார காலத்தில் பங்குத்தரகர் மூலம் கட்டளைகளைப் பிறப்பித்து பங்குச்சந்தையி லுள்ள கம்பனியின் பங்குகளை நாம் பெற்றுக் கொள்ள முடியும். கம்பனிகள் புதிய பங்குகளை முதன்முதலாக பொதுமக்களுக்கு வழங்கும்போது விண்ணப்பங்களை அனுப்பி பெற்றுக் கொள்ள முடியும். இச் செயற்பாடு ஆரம்ப பங்கு வழங்கலாக கொள்ளப்படும். கம்பனிகள் தமக்குத் தேவையான நிதியினை உரிமை முதலாக அல்லது கடன் முதலாக அல்லது இவை இரண்டும் இணைந்தவையாக திரட்டிக் கொள்ளமுடியும்.
ஆரம்ப பங்குகளை கொள்வனவு செய்பவர் கம்பனியின் உரிமைதாரராக கொள்ளப்படுவார். கம்பனிகளின் பங்குகளை கொள்வனவு செய்யுமாறு பொதுமக்களுக்கு விடுக்கும் பகிரங்க அழைப்பு முன்
21

Page 24
விபரணம் ஆகும். கம்பனிகள் பங்கு வழங்கல் மூலம் திரட்டப்பட்ட நிதியினை கம்பனியின் குறிக் கோளினை அடைந்து கொள்ளும் வகையில் முறை மைப்படுத்துகின்றன. ஒவ்வொருவரும் பங்குகளை கொள்வனவு செய்ய முன்னர் முன் விபரணத்திலுள்ள விடயங்களை அறிதல் முக்கியமானதாகும். தேவைப் படின் துறைசார் வல்லுநர்களின் ஆலோசனையைப் பெற்று பங்குகளுக்கு விண்ணப்பிக்க முடியும். விண்ணப்பத்திரத்தினை முழுமையாக நிரப்பி உங்கள் பங்குச்சந்தை கணக்கு இலக்கத்தினையும் சரியாக உரிய கூட்டில் இட்டு காசோலையினையும் இணைத்து பதிவுத் தபால் அல்லது பங்குத் தரகர்களிடம் கையளிப்பதன் மூலம் பங்குகளை பெற்றுக் கொள்ளமுடியும்.
இலங்கை பங்குச் சந்தையில் பட்டியல் படுத்தப்பட்ட 245 கம்பனிகள் காணப்படுகின்றன. இக் கம்பனிகளின் பங்குகளில் முதலீட்டினை மேற்கொள்ள முடியும். சாதாரண கைத்தொழில் துறைசார் கம்பனிகளுடன் ஒப்பிடுகையில் சில தொழில்துறைசார்ந்த கம்பனிகள் அதிவேக வளர்ச்சி வேகத்தை வெளிப்படுத்தக் கூடிய பங்கு “வளர்ச்சிப் பங்காகும்” நாட்டின் பொதுவான பொருளாதாரப் போக்கிற்கு அமைய மாற்றமடையக் கூடிய பங்குகள் “சுழற்சிப்பங்காகும்” மிலங்கா கம்பனி பங்குகளில் நாம் தயக்கமின்றி முதலீடுகளை மேற்கொள்ள முடியும். இக் கம்பணிகள் நீண்ட காலத்திற்கு நிலைத் திருக்கும் தன்மையுடன் இணைந்த அபிவிருத்தியினை ஒருங்கே கொண்டுள்ளன. இப்பங்குகள் உயர்ந்த பங்கு இலாபத்தை பெற்றுத் தருவதுடன் உயர்ந்த திரவத்தன்மையும் உடையது. உதாரணமாக டயலொக் ரெலிகொம் மற்றும் கொமர்ஷல் வங்கிகுறிப்பிடத்தக்கது.
நிறுவனங்களினால் உழைக்கப்பட்ட இலாபத்திலிருந்து செலவினங்கள் தவிர்ந்த எஞ்சிய பகுதி தேறிய இலாபமாக கொள்ளப்படும். இத் தேறிய இலாபத்தை பங்குதாரர்கள் தமக்கிடையே பகிர்ந்து கொள்ளுதல் இலாப பகிர்வாகும். பங்கு இலாபமானது கம்பனிகளுக்கு கம்பனி வேறுபடும். அதாவது பங்குகளின் பெறுமதி பங்குகளின் பரம்பல் கம்பனிகளின் கொள்கை மற்றும் கம்பனியின் நிதியியல் நிலைமை போன்றன பங்குலாப வீதத்தினைத் தீர்மானிக்கின்றன. இலங்கையில் பங்கு இலாபமானது ஒரு பங்கிற்கு இத்தனை ரூபா என்ற விகிதம் வழங்குகின்றது. சில கம்பனிகள் பங்குலா பத்தினை மீள் முதலீட்டுத் திட்ட அடிப்படையில் வழங்குகின்றன. அதாவது இச்சந்தர்ப்பத்தில்
22

பங்குதாரர் அல்லது முதலீட்டாளர் பங்கு லாபத்திற்குப் பதிலாக மேலதிக புதிய பங்குகளை இலவசமாக கம்பனியிடம் இருந்து பெற்றுக் கொள்ள முடியும். இது "உபகாரப்பங்கு வழங்கல்” எனப்படும். பங்குச் சந்தையில் முதலீடுகள் தொடர்பாக எதுவித வரியும் அறவிடப்படுவ தில்லை. பங்கு முதலீடுகள் உழைக்கப்பட்ட மூலதன இலாபங்களுக்கு வருமானவரி விலக்கு உண்டு.
பங்குதாரர்கள் பங்குச்சந்தையில் பங்குத்தரகருடன் தொடர்பு கொண்டு அல்லது மேற்பார்வையின் கீழ் பங்குகளை சுயமாகக் கொள்வனவு செய்ய முடியும். பங்குச்சந்தையில் பங்குகளை பரிமாற்றம் செய்யும் போது சேவைக் கட்டணமாக ஒரு தொகையினை செலுத்த வேண்டும். இது பங்குத்தரகுக் கட்டணம் என குறிப்பிடப்படும். ஏனைய துறைசார் முதலீடுகளுடன் ஒப்பிடுகையில் பங்கு முதலீடுகள் செலவு குறைந்த முதலீட்டு முயற்சியாக அமைந் துள்ளது. பங்குச்சந்தையில் சிறந்த முதலீட்டாளராக முதன்மை பெற பங்குதரகர் தெரிவு மிக முக்கியமானது ஆகும். இத் தரகரே முதலீடுகளின் பாதுகாவலனாகவும் சிறந்த வழிகாட்டியாகவும் தொழிற்பட வேண்டும். பங்குதாரர்களுக்கு ஆண்டு பொதுக் கூட்டத்தில் பங்குபற்றல் ஆண்டறிக் கையை பார்வையிடல் கம்பனியின் தீர்மானங் களுக்கு பங்களிப்பு செய்தல் போன்ற உரிமைகள் காணப்படுகிறது.
இலங்கையின் பங்குச் சந்தையின் செயற்பாடுகளை ஓர் ஒழுங்கு முறைக்குட்படுத்தி முகாமை செய்யும் நிறுவனமாக கொழும்பு பரிவர்த்தனை காணப்ப டுகிறது. இந் நிறுவனம் இலங்கையிலுள்ள கம்பனி கள் முதலீட்டாளர்கள் மற்றும் பங்குதாரர்களை ஒன்றிணைத்து செயற்பாட்டிற்கு அவசியமான அடிக்கட்டுமான வசதிகளை ஏற்படுத்தி கொடுக்கல் வாங்கலின் போது நம்பிக்கைப் பொறுப்பாளியாக செயற்படுகின்றது. தற்பொழுது கொழும்பு பங்கு பரிவர்த்தனையானது 245 பட்டியல்படுத்தப்பட்ட கம்பனிகளையும் 15 அங்கத்துவ நிறுவனங்களையும் 12 வியாபார அங்கத்துவ நிறுவனங்களையும் தன்னகத்தே கொண்டுள்ளது. இப் பரிவர்த்தனையின் அண்மைக்கால செயற்திறன் மட்டமானது உலகப் பங்குச் சந்தைத் தரப்படுத்தலில் ஆசிய பிராந்தி யத்தில் முதன்மையானதாகவும் உலகளாவிய ரீதியில் இரண்டாம் நிலை எனும் உயர்தரப்படுத்தலினையும் கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளாக பெற்றுள்ளது. இது இலங்கையராகிய நாம் ஒவ்வொருவரும் பெருமைப் படவேண்டிய விடயம் ஆகும்.

Page 25
மனந்தொட்
அறிவை வளர்ப்பதற்கு
கல்வியா?
ஆளாளை ஏமாற்றக்
கல்வியா?
புலமையை பெறுவதற்கு
கல்வியா?
புல்லுருவிதனம் வளர்க்க
8Ď6)ĵPULUIT? பெருள்தனை உயர்த்திவிட
கல்வியா?
பேதமையை வளர்ப்பதற்கு
கல்வியா?
உதவிகளை செய்வதற்கு ( கல்வியா?
ஊருலகை கொள்ளையிட
66ö67usT?
பெண்ணழமைத் தனம் போக்க
கல்வியா?
பெரும் சீதனம் வாங்கி வாழ S கல்வியா? <=
வறுமை ஒழிப்பதற்கு - ஒெேேலித்சன், தி கல்வியா?
வாய்த்தவேளை சுருட்டிகொள்ள
கல்வியா?
அழமைத் தனம் ஒழிக்க மனிதத்தை 356b67usT?
அழவருடித்தனம் பெருக்க மரணத்துள் : கல்வியா?
சமத்துவத்தை தோற்றுவிக்க கல்விய்ை
கல்வியா? UU6 சாதிமத வேற்றுமைக்காய் கலைக்கழகம் வி 66ö6?usT? 6T6 சமுதாயம் ஓங்குவதற்கு மனந்தொட்டு 66627usT? மானவனே சாக்கடையாய் அதை மாற்ற மனிதனா என்Uத
d56b6)PUT? (

லு
ക്രൈം -
மதிப்பதற்கு கல்வியா? அதை தள்ள கல்வியா?
நீஎதற்காக ர்படுத்த Uல் பிரைந்துவிட ண்ணுகிறாய் சொல்லிவிடு - நியுமொரு னை உலகம் 5 T6ODU (BUTU!

Page 26
BibĪBIGOTõD
யாழ் இந்துக்கல்லூரியின் பழைய மாணவ ணும், மொரட்டுவ பல்கலைகழக பொறியியல் பீட முதலாம் வருட மாணவனுமான சிவானந்தமூர்த்தி சேரன் யாழ் நீர்வேலியை சொந்த இடமாகக் கொண்டவர்.
இவர் அண்மையில் சர்வதேச அமைப்பான "ASHOKA FOUNDATION" 9) Gör "AHOKA YOUTH VENTURE" அசோகாவின் இளம் முயற்சியாளர்) விருதினையும் பெற்றிருந்தார். இவர் கடந்த சில வருடங்களாக நூலக நிறுவன தன்னார்வ தொண்ட ாக ஆவணப்படுத்தலில் ஏற்பட்ட சுய விருப்பால் பணியாற்றி வருகின்றார். தற்போது நிறுவன இயக் குனர்களில் ஒருவராகவுள்ளார். நூலக நிறுவனம் பற்றியும், அதனுடைய ஆவணப்படுத்தல் செயற் பாடுகள் தொடர்பாகவும், அதனுடைய எண்ணி நூலகம் சம்பந்தமாகவும் இங்கு நேர்கானப் படுகின்றது. ।
வலைத்தளத்தைப் பற்றி
ஆவணப்படுத்தும் செயற்பாடுகளை ஊக்குவிப்ப தோடு தகவல் வளங்களையும் அறிவுச்சேகரங்
ஆட்களப்பெயரில் இய கணினியும் இணைய இணைப்பும் உள்ள எ பயன்படுத்த முடியும். இப்போது 9,000 க்கும் மில எழுத்தாவணங்களின் விபரங்களும் இணைப்புக்களும் இந்த இணைய நூலகத்தில் உள்ளன. பருமட்டாகச் சொல்வதானால் இன்றைய தேதியில் 3500 நூல்கள் 3000 சஞ்சிகைகள் 1500 பத்திரிக்கைகள் 1000 சிறுவெளியீடுகள் என 9000 ஆவணங்கள் கலராலும் பா ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இவையனைத்தும் ളുണൈ இலங்கை ஆவணங்கள் என்னும் போது ஏதோவொருவகையில் இலங்கை Göri Gg5 Töysi GTSSYGDI, DISSIGNIGING LỚNG இலங்கை எழுதப்பட்டதோ அல்லது
 

雷美
இலங்கைப் பதிப்பகங்களால் பதிப்பிக்கப்பட்டதே
அல்லது இலங்கை தொடர்பான விடயங்களை
கியதோ என்றவாறு அமையும்
ကြီးဦးကြီးရှူး நூலகம் இதுவரை எண்ணிய பார்வை யாளர்கள் எத்தனை @g எவ்வளவு தூரம் வாசகர்களை சென்றடைந்திருக்கின்றது?
2007ஆம் ஆண்டு அளவிலேயே ஒரு நாளைக்கு 300 வாசகர்கள் என்ற அடைவை தொட்டிருந்தோம். 2007 ஆம் ஆண்டின் இ லேயே நாங்கள் இன்று பயன்படுத்தும் மீடியாவிக் (Mediawiki) என்ற மென்பொருளைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினோம். அதற்கு முன்னர் சாதாரன (HTML பட்டியல்களே காணப்பட்டன. தேடுவசதிகளற்ற சாதாரண பக்கங்களைக் கொண்ட தளமாகவே காட்சியளித்தது. ஆனால் மீடியாவிக்கி பயன்படுத்தத் தொடங்கியதன் பிற்பாடு இதன் உபயோகம் என்பது பல மடங்கு பெருகியிருக்கின்றது. ஏனெனில் பல்வேறு விதமான முறைகளில் ஒர் ஆவணத்தை அணுகமுடியும் என்பதும் பல்வேறு வகைப்பட்ட ACS pons அங்கு இருப்பதென்பதும் தேடலுள்ள வாசகனைப் பொறுத்தவரை சாதாரண விடயங்கள் அல்ல. ஆய்வாளர்களுக்கு உபயோகப்படக்கூடிய sessi snin saff pi essessi ji i ' l - Go ro Li L முற் று முழுதாக மாற்றியமைக்கப்பட்டதன் காரணமாக ᎦᎢᎦ5ᏝᎢᏓᎢᎶᏡᎢ ;

Page 27
வாசகர்கள் கூட பெருமளவில் பயன்பெற்றிருக்கின் றார்கள் சாதாரணமாக ஒரு பிரதியை இணையத்தில் காட்சிப்படுத்துவதுடன் இணைய நூலகத்தின் பங்கு முடிவடைந்துவிடுவதில்லை. பிரதியை வாசகனுடன் ஊடாட வைப்பதும் அதன்மீது கேள்விகளைக் கோரும் பிரதிகளை உற்பத்தி செய்வதும்கூட நூலகத்தின்
fura இருக்க முடியும்.
பல வலைப்பதிவுகளிலும் இணையத் களிலும் நூலகத்திற்கான தொடுப்புகள் வழங்கப் பட்டிருந்தன. இவ்வு - பலர் தளத்தை வந்தடைந்து பயன்படுத்தக் கொண்டிருந்தார்கள். ஆரம்பத்தில் புலம் பெயர் தமிழர்ளே நூலகத்தின் பெரும்பான்மையான
பாவனையாளர்களாகவிருந்தார்கள் இப்
லம் பெயர் சமூகத்தவரது பாவனையின்
ாதபோதும், அதில் பெருமளவான
ல. ஆனால், பார்வையாளர்களில் பெரும்பாலானோர்
சதவிகிதமானவர்கள் இலங்கையிலிருந்தும் 40 சதவிகிதமானவர்கள் இந்தியாவிலிருந்தும் மிகுதி 20 சதவிகிதமானவர்கள் ஏனைய நாடுகளிலிருந்தும் என எமது புள்ளிவிவரங்கள் தெரிவிக்கின்றன.
மற்றையது அறிமுகங்களை ஒரு கட்டத்திற்கு
ດ அதில் செயற்படுபவர்களே நிகழ்த் திக்
கொண்டிருக்க முடியாது. அவை பரவலாக பாவனை யாளர்களாலும் இதனால் பயன் பெறப் போகும் சமூகங்களாலும் நிகழ்த்தப்பட வேண்டியவை. இவ்வாறான செயற்றிட்டங்களைப் பொறுத்தவரை அறிமுகம் / பரவலாக்கம் என் பவை அதிக முக்கியமானவை என்ற போதிலும், இவற்றிற்காக அதிகளவான வளங்களை ஒதுக்குவதற்கு மனம் ஒப்பவில்லை என்பதே உண்மை. உங்களைப் போன்ற (வணக்கம் சஞ்சிகை) செயற்பாட்டாளர்களால் நிகழ்த்தப்படும் அறிமுகங்கள் நிச்சயமாக எம்மைப் பொறுத்தவரை மிகப்பெறுமதியானவை.
நூலகத்தின் ஆரம்ப காலத்தில் பெருமளவில் இலக்கியம் சார்ந்த வாசகர்களே naomi Tranġasa, TriTa இருந்த நிலைமை படிப்படியாக மாறி தற்போது அரசியல் செயற்பாட்டாளர்கள், சமூகவியல் ஆய்வாளர்கள் பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் என பயனாளர்களின் வடிவம் வெகுவாக மாறியுள்ளது. அடுத்த கட்டமாக i T Lg Tso Go Le TGIT SI i 3. SS ST L பெருமளவு பயனாளர்களாக மாற்ற வேண்டிய தேவையின் நிமித்தமாகச் செயற்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றோம்.
 

இந்த பயன்மிக்க காரியம் 2005 ஆம் ஆண்டில் ஆரம்பிக்கப்பட்ட [Göt GöI Göff GT 55 SOTI. . . . . ?.
2005 ஆம் ஆண்டு காலப் பகுதிக்கு முன்னராக மதுரை திட்டம் போன்ற செயற்திட்டங்களில் நண்பர்கள் இயங்கி வந்திருக்கின்றார்கள் இயங்கி
வந்த வேளையில் இலங்கைக்கென, இலங்கை
நூல்களை தனியே பாதுகாப்பதற்கான ஒரு செயற் தட்டம் தேவை என ற எண் ணம் வலுப் பெற்றிருக்கின்றது. அவ் வேளையில் முக்கியமாக இலக்கியம் சம்பந்தமான நூல்களை மையமாக வைத்து இச்செயற்திட்டம் தொடங்கப் பெற்றிருக்கின்றது. ஆரம்பத்தில் தட்டெழுதப்பட்ட நூல்கள் பதிவேற்றம் செய்யப்பட்டுள்ளன. ஆயினும் பிற்காலத்தில் நூல்கள் என்ற வரையறையைத் தாண் டி சஞ்சிகைகளும் சேர்க்கப் பட்டன. அதன்பின்பு பத்திரிகைகள், சிறுவெளியீடுகள் என இதர எழுத்தாவணங்களும் உள்வாங்கப்பட்டு இன்று இலங்கைத் தமிழ் பேசும் சமூகங்களின் சகல எழுத்தாவணங்களும் ஆவணப்படுத்தப்படும் ஒர் ஆவணக்காப்பகமாக இது பரிணமித்துள்ளது. எதிர்காலத்தில் எழுத்தாவணங்களைத் தாண்டி இதர ஆவணங்களையும் உள்ளடக்கிய ஆவணக்காப்ப கமாக மாற்ற, அதைச் செயற்படுத்துவதற்கான

Page 28
தொழில்நுட்ப சாத்தியங்கள் தொடர்பாக ஆய்வு செ (audio), 5-hyplul lib (video), guiglulub (animation) போன்றவற்றையும் நாங்கள் எதிர்காலத்தில் சேர்த்துக் ெ
எத்துனையோ நூலகங்கள் கட்டிடங்களாகவும் வெ எண்ணிம நூலகம்.. ?
இலங்கைத் தமிழ்ச் சமூகங்கள் ஏதோவொரு அமைப்பாகக் காணப்படுகின்றன. தமது நிலம் தொ பெயர்க்கப்பட்டுள்ள ஒரு சமூகம். இலங்கையில் அளவானோர் புலம் பெயர்ந்து பல்வேறுபட்ட ந முடிவடைந்துள்ள போதிலும் புலம்பெயர்தல் தொட நேரம், புவியியல் அமைவிடம் சார்ந்து இலங்கைத் தமி அமைப்பதற்கான சூழ்நிலை எங்கும் காணப்படவில்ை அதன்மூலம் எல்லோரும் பயன்பெறுவார்கள் எனக்கூற மாத்திரமே ஒரே தெரிவாக உள்ளது. இவ்வாறான கார6 வலுச் சேர்ப்பதாக அமைகின்றன. ஒருவகையில் இத6 இயங்க வைக்கின்றது என்றுகூடக் கூற முடியும். ஏெ நினைத்துப் பார்க்க முடியாத விடயம். தகவல் ச{ அதைத்தான். இவ்வாறு சிதைந்துபோயுள்ள இந்த சமூ வகையில் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறது. அவ்வகையில் இ என்னைப் பொறுத்தவரை தொடங்கியதன் பின்னணி சேர்த்துக் கொண்டு இன்று அதன் பெறுமானத்தை அதி
புதிய முயற்சிகளில் ஆரம்பமென்பது மணல் திரித்து உங்களின் நடைபழகுதல் எப்படியிருந்த்து..?
இச்செயற்திட்டம் 20தள இல் தொடங்கப்ப இரண்டு பேர் மாத்திரம்தான். எவ்விதமான ட அமைந்திருக்கின்றது. 20தள ஆம் ஆண்டு தைப் பொ என்ற விடயத்தில் தொடங்கப்பட்டிருக்கின்றது. இர வலைத்தளம் ஏராளமான மன உறுதி ஆகியவைே ஆவணப்படுத்தியுள்ள நூலகத்தின் மூலதனமெனில் பல்வேறுபட்ட ஆர்வலர்களையும் நலன்விரும்பிகை "இணைத்துக்கொள்ளுதல்" என்ற தன்மை தாய்மையுட வரைக்கும் காரணமாக இருந்திருக்கின்றது என்றே நம்ப
நான் நினைக்கின்றேன், முதல் இரண்டரை ஆ பங்களிப்பாளர்களாக இருந்திருக்கின்றார்கள். ஒவ்வெ யாது. ஒவ்வொருவரும் பல்வேறு விதமான பங்களிப்ை பங்களிப்புக்களில் சமனற்ற பங்களிப்புக்களே அ ஆலோசகர்களாகச் செயல்பட்டிருக்கிறார்கள், தட் தட்டெழுத நூல்களை வழங்கியிருக்கின்றார்கள், ெ என்றவாறாக ஒரே தளத்தில் வைத்து அணுக முடியா தளங்களில் அமைந்த பங்களிப்புக்கள். ஏன், மடல திட்டத்தைச் செழுமைப்படுத்துபவர்களாக உதவியிரு இவ்வாறுதான் அமைதிருந்தன.
நூலக நிறுவனம் எப்போதிருந்து, எவ்வாறு இயங்கி வரு
pitag, figp16/60T1b (WWW.noolahamfoundation. மாதம்தான். 2009 இலிருந்து முக்கிய பங்களிப் இயங்கிவருகிறோம். நூலகத் திட்டத்துக்கு வெளியேய பெரும்பாலான வளங்கள் நூலகத் திட்டத்துக்கு
26

ய்து கொண்டுள்ளோம். அவ்வகையில் ஒலிக் கோப்பு 55p;556) (PPT), LILIid,6ir (images), 5JO-56ir (Data) காள்ள இருக்கின்றோம்.
றும் சுவர்களாகவோ உள்ள நிலையில் ஏன் இந்த
வகையில் முற்று முழுதாக சிதைக்கப்பட்ட ஒரு சமூக டர்பான ஆதாரங்களிலிருந்து ஏதோ ஒரு வகையில் வாழும் எண்ணிக்கைக்குச் சற்றும் குறைவில்லாத ாடுகளிலும் திக்கு திக்காக வாழுகிறார்கள். யுத்தம் டர்ச்சியாக நிகழ்ந்து கொண்டுதானிருக்கின்றது. அதே ழ் பேசும் சமூகங்களுக்கென ஒர் ஆவணக்காப்பகத்தை ல. அவ்வாறு குறித்த இடத்தில் அமையப்பெற்றாலும் முடியாது. ஆக, இணையமூலமான ஆவணக்காப்பகம் ணங்கள் எமது செயற்திட்டங்களுக்கும் இயக்கத்திற்கும் ன் மூலமான அதீத பயனென்பது எம்மை மூர்க்கமாக னனில் நீண்டகாலப் போக்கில் இதன் பயனென்பது முகமும் அதன் நகர்வும் எமக்கு எடுத்தியம்புவதும் ழகங்கள் இணையம் மூலமாக மாத்திரமே ஏதோ ஒரு இச்செயற்திட்டம் அதிக முக்கியத்துவம் பெறுகின்றது. அதன் நகர்வுகளில் பல்வேறுபட்ட காரணங்களையும் கமாக்கியிருக்கின்றது என்றுதான் கூறுவேன்.
கயிறாக்குவது போல இருக்கும். . . இளையவர்களாகிய
ட்டபோது இதை செயற்படுத்தியது ஆக இரண்டே பின்னணியுமற்ற சமூக நோக்குள்ள ஆரம்பமாக ங்கல் தினத்தில், ஒரு மின்நூலகமாக நூலகத் திட்டம் ண்டே இரண்டு நபர்கள் ஒரு மடலாடல் குழு ஒரு யே நீங்கள் இன்று காணும் 500,000 பக்கங்களை ல் நம்பக் கடினமாகவே இருக்கும். படிப்படியாக ளையும் இணைத்துக் கொண்டு நகர்ந்திருக்கின்றது. -ன் தொடர்புள்ள அதன் தன்மையே இன்றைய வளர்ச்சி வேண்டியிருக்கின்றது.
ண்டு நிறைவுறும் காலப்பகுதியில் 60 தன்னார்வலர்கள் ாருவருடைய வேலையையும் சமப்படுத்தி நோக்கமுடி ப வழங்கி இருக்கின்றார்கள். ஒருவிதத்தில் தன்னார்வப் அதன் விசேட அம்சம் என்று கூறுவேன். சிலர் டெழுத்திற் நூல்களை இணைத்திருக்கின்றார்கள், தாழில்நுட்பப் பங்களிப்பில் உதவியிருக்கின்றார்கள் த பல்வேறுபட்ட பட்ட பெறுமதியுடைய பல்வேறு ாடல் குழுவில் மடல்களை எழுதுவதன் ஊடாகத் க்கின்றார்கள். ஆரம்ப கட்ட பங்களிப்பு நிலவரங்கள்
கிறது?
Org) பதிவுசெய்யப்பட்டது சென்ற ஆண்டு, 2010 மே பாளர்களை இணைத்துக் கொண்டு நிறுவனமாக ானதாகவே நிறுவனம் உள்ளது. ஆனால் நிறுவனத்தின் ச் செலுத்தப்படுகின்றன. அவ்வகையில் நூலகம்

Page 29
வலைத்தளத்தை 2008 இல் பொறுப்பெடுத்து அதனை நிறுவனம் என்பது வேறொருவிதமான விடயம். அ செயற்திட்டங்களுக்கும் உதவிபுரிய கூடிய ஒன்றாகும் தொடர்பான நிறுவனங்களுடன் ஏதோ ஒரு வை அவர்களுடைய உதவியை பெற்றுக் கொண்டுள்ளே எங்களால் இயன்ற உதவியை பிற நூலகம் சார்ந்த
நிறுவனமாக இயங்கினாலும் தன்னார்வ வெளியை (Vol பார்த்துக் கொள்கிறோம். அதை மேலும் மேலும் எவ்: மிகப்பெரிய சவாலாகும். ஏனெனில், தன்னார்வ வெளி அடிநாதம், தன்னார்வ வெளியை நாங்கள் குறுக் பாதகமானதாகவே அமையும். நாம் அடைய வேண்டி பல்வேறு விதமான தடைகளைச் சந்திக்க வேண்டியிரு சாத்தியமான பாதைகளாக இருப்பதில்லை. அதேநேர இருப்பதில்லை. இவற்றிற்கு இடையிலான புள்ளிகளை முன்னோக்கிச் செல்வது மிகக்கடினமானது என்பதை அ
தற்போது மொத்தமாக தன்னார்வ பங்களிப்ப எண்ணிக்கையைத் தாண்டியுள்ளது. நூலகம் நிறுவன வடிவமே எமது தேவைகள் சார்ந்தே உருவாக்கப்பட் முற்றுமுழுதாகப் பின்பற்றவில்லை. தொழில்நுட் தொடர்பான பொறுப்புக்கள், நிறுவனநிதிக்கையாள்ள வரையறுத்து ஏற்கனவே அவ்வெளிகளில் இயங்கி அதேநேரம், அவர்கள் சுயமாக தாங்கள் மற்றும் தங் அமைத்து செயற்படுகின்றார்கள். இதன்மூலம் ஆ இயங்குவதற்கான பொறிமுறையைக் கட்டமைப்ப பிரிப்புக்களும் அவற்றின் இயங்குகைக்கான வெளிப் உருவாக்குவதோடு ஜனநாயக ரீதியான செயற்பாடுகளு
அடுத்து, செயல்பாட்டுத்தளத்தில் மாணவ முதலாவது அவர்களுக்கு இது தொடர்பான அக்கறை: சமூகம் சார்ந்த விடயங்களைப் பொறுப்பேற்றுச் செய இன்றி Volunteerism என்ற விடயம் ஒரு விதத்தில் அடிப் முதலீட்டியச் சமூகத்தில் volunteerism என்பது தெ போய்விட்டது. மாணவப்பருவம் மாத்திரமே ஓரளவி தொழில்துறையை வளர்க்கும் நோக்குடைய கல்வி முட்டுக்கட்டையாக இருக்கின்ற அதேநேரம், கினி ஈடுபடுத்தித்தான் ஆக வேண்டியிருக்கின்றது. ஏதோவொருவகையில் அதற்குப் பின்னைய காலத்தி பரப்புக்களில் இயங்க நினைப்பவர்களுக்கான களமாக
2005 ஆம் ஆண்டிலிருந்து படிப்படியாக ஆவணவாக்கலி என்ன கூறுகின்றீர்கள் ?
முதல் வருடத்தில் 100 (நூறு) ஆவணங் வருடத்தில் 262 (இருநூற்று அறுபத்தியிரண்டு) ஆவன ஆண்டு 1270 ஆவணங்கள். நான்காம் ஆண்டு 219 இப்போது ஆறாண்டு முடிவில் எண்ணாயிரத்து முடிந்திருக்கின்றது.
இனிவரும் காலங்களில் தனியே ஆவணங்களி
இலக்காகக் கொள்ளாமல், ஆவணங்களைப் பாதுக மத்தியில் ஏற்படுத்தும் நோக்கிலான செயற்பாடு

மிகப் பயனுள்ளதொன்றாக வளர்த்தெடுத்துள்ளோம். அந்த நிறுவனம் நூலகம் போன்ற வேறுவகையான . பல்வேறுதரப்பட்ட நூலகவியல், ஆவணப்படுத்தல் கயில் நாங்கள் ஊடாடிக் கொண்டிருக்கின்றோம். ாம் பெற்றுக் கொண்டிருக்கின்றோம். அதே நேரம், அமைப்புக்களுக்குச் செய்து கொண்டிருக்கின்றோம். Inteerspace) இயலுமானவரைக்கும் குறுக்காத வரையில் வாறு அகலித்துச் செல்வதென்பதே எமக்கு முன்னுள்ள தான் இந்த செயற்பாட்டின், இந்த சமூக இயக்கத்தின் ாக முயல்வது ஏதோவொரு கட்டத்தில் எமக்குப் ய இலக்கை மாத்திரம் மனதில்கொண்டு நகரும்போது, க்கும். சரியான பாதைகள் சிலவேளை பயணிக்கக்கூடிய rம் பயணிக்க இலகுவான பாதைகள் சரியானவையாக க் கண்டடைந்து எமக்கான பாதைகளை வரைந்தவாறு அனுபவபூர்வமாக உணர்ந்து கொண்டுள்ளோம்.
ாளர்கள் என்று பார்த்தால் 500 லிருந்து 600 பேர் என்ற ாம் என்ற அளவில் வைத்து பார்க்கும் போது அதன் டது தான். பிற நிறுவன முன்மாதிரிகளைக் கூட நாம் பம் தொடர்பான பொறுப்புக்கள், பரவலாக்கல் கை தொடர்பான பொறுப்புக்கள் என பொறுப்புக்களை கியவர்களை அதற்குப் பொறுப்பாக நியமித்துள்ள வ்கள் பொறுப்புக்கள் சார்ந்து தன்னார்வக்குழுக்களை அதிகாரப் படிநிலைகளில் இறுக்கத்தை குறைத்து தே முக்கிய நோக்கம். இவ்வகையான அதிகாரப் படைத்தன்மைகளும் ஜனநாயக ரீதியான அமைப்பை க்குக் களம் சமைக்கும் என்று எதிர்பார்க்கின்றோம்.
ர் தரப்புக்களை உள்வாங்குவது மிகமுக்கியமானது. யை உண்டாக்குகின்றோம். இரண்டாவது, அவர்களால் ப்யக்கூடிய திறனையும் வளர்க்கின்றோம். மாணவர்கள் பட்டு போகும் நிலைமை காணப்படுகின்றது. இன்றை ாழில்நுட்ப வெளிகளுக்கப்பால் மிகவும் சுருங்கிப் ற்கு Volunteerism சார்ந்த சாதகமான காலப்பகுதியாகும். முறைமை, மாணவர்களது சமூகச் செயற்பாட்டுக்கு டைக்கும் மெல்லிய இடைவெளிகளில் அவர்களை மூன்றாவது, மாணவப் பருவச் செயற்பாடுகள் ய செயற்பாடுகளில் தாக்கம் செலுத்தும். வெவ்வேறு இதனை வளர்த்தெடுத்தவாறிருக்கின்றோம்.
ல் தொகைரீதியில் முன்னேற்றம் எப்படி,. இலக்கு பற்றி
கள் ஆவணப்படுத்தப்பட்டிருக்கின்றன. இரண்டாம் எங்கள். மூன்றாம் வருடம் 1256 ஆவணங்கள். நான்காம்
ஆவணங்கள். ஐந்தாம் ஆண்டு 3109 ஆவணங்கள். நூறு ஆவணங்களை எங்களால் ஆவணப்படுத்த
ரின் எண்ணிக்கையை அதிகரிப்பது என்பதை மாத்திரம் ாப்பது தொடர்பான அக்கறையை பரவலாக மக்கள் களையும் சமாந்தரமாகச் செய்ய வேண்டும் என்று
27

Page 30
விரும்புகின்றோம். எமது உண்மையான வெற்றி தனிே கூறிப் பெருமைப்படுவதிலும் மாத்திரம் தங்கியில்லை. எவ்வளவு தூரம் ஏற்படுத்தியிருக்கின்றோம் என்பத மூலமான வெளிப்பாடுகள் எவ்வளவு தூரம் ஆ தங்கியிருக்கின்றது.அந்தவகையில் யாழ்ப்பாணத்தில் எம்மிடம் பயிற்சிபெற்றபின்னர்மின்னூக்கத்தில் சுயப
எக்காரணங்களினால் ஆவணப்படுத்துவதில் இரண்( ஏற்பட்டது?
ஆரம்பக்கட்டத்தில் தட்டெழுதப்பட்டு
கட்டத்திற்குப் பின்னர் எமது வளர்ச்சிப்படியில் ( தொடங்கினோம். Digital Library என்ற எண்ணக்கரு ஆ ஆவணங்களாக அதேவடிவத்தில் அப்படியே காட அக்கறையின் காரணமாக மின்பிரதியாக்கம் (scan) செ மின்பிரதியாக்கமுறையின் மூலம் தட்டெழுதுவதை வி ஆவணப்படுத்தக்கூடியதாக இருந்தது என்பது முதலா விடயம் நூல்கள் என்ற நிலையைத்தாண்டி சஞ் மின்பிரதியாக்கம் மூலமே சாத்தியமானது. ஆக, தட்( ஆவணப்படுத்துவது அதிகம் வசதியானதாகக் கருத ஆவணப்படுத்தல் ஆகிய காரணங்களால் ஒருகட்ட முறைமை முற்றாக இல்லாதொழிக்கப்பட்டு மின்பிரதி
அதேநேரம், எமக்குத் தன்னிடமிருந்த முழு ஜோசப் அவர்கள் இச்சடுதியான மாற்றத்திற்கு ஒரு கா தன்னிடமிருந்த முழுச்சேகரங்களையும் எமக்கு த ஆயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட ஆவணங்களை இணையத்; அதற்குப் பின்னர் வந்த வருடங்களில் வருடாந்த ஆவ கொண்டோம். இனிவரும் காலங்களில், மாதத்திற்கு வேண்டும் என்றொரு உந்துதலுடன் செயற்பட்டு செ என்பது தொடர்பாக நிறைய கேள்விகள் இருந்தாலும், என்று நம்புகிறோம். என்னைப் பொறுத்தவரை அ நினைக்கின்றேன். அவ்வெல்லையை அடைந்ததன் தளங்களில் கவனத்தைச் செலுத்த வேண்டும் என்ட பல்வேறுவகையாக ஒழுங்குபடுத்தல், ஒழுங்குபடுத்த அரிதான ஆவணங்களைத் தேடிச் செல்லுதல், எ செயற்பாடுகளில் கவனத்தைக் குவித்தல் என்பது குவிந்துள்ளன.
எண்ணிமப்படுத்தும் ஆவணங்களை எப்படி நிர்ணயம் ெ
ஆரம்ப காலக்கட்டத்தில் பெரும்பாலும் இ புனைவுகள், அபுனைவுகள் என்று பார்த்தால் கூ காணப்படுகின்றன. திட்டத்துடன் தொடர்புள்ளவர்க காணப்பட்டிருந்தாலும் பிரேத்தியேகமான காரணங்க சஞ்சிகைகள் மற்றும் இதர எழுத்தாவணங்கள் என எ6 அச்சில் வெளிவந்திருப்பின், ஆவணப்படுத்தத் தகுதி வெளிவந்திருக்க வேண்டும் என்பது மாத்திரமே எமது
தரமானது / தரமற்றது, பயனுள்ளது 1 ட
பின்பற்றுவதில்லை. அது எமது வேலையும் அல் வேண்டியவை. எதிர்காலச் சந்ததிக்கு இன்றைய க
28

ய ஆவணப்படுத்துவதிலும் ஆவண எண்ணிக்கையைக் ஆவணப்படுத்தல் தொடர்பான ஆர்வத்தை சமூகத்தில் லும் ஆவணப்படுத்தல் தொடர்பான பிரக்ஞையின் யூரோக்கியமாக இருக்கின்றது என்பதிலும் தான் இருந்து சில தன்னார்வலர்கள் தமது வீடுகளில் இருந்தே ாக ஈடுபடுகிறார்கள்.
l
5 வருடகாலத்திற்கு பிறகு ஒரு பெரும் பாய்ச்சல்
மட்டும் ஆவணங்கள் இணைக்கப்பட்டன. ஒரு
igital Library என்ற கருத்தியலைத்தாண்டிச் சிந்திக்கத் பூவணக்காப்பகமாக மாற்றம் பெற்றது. ஆவணங்களை சிப்படுத்தல் பாதுகாத்தல் என்பது தொடர்பான ப்யும் ஒருமுறையை நோக்கி நாம் நகர வேண்டி வந்தது. ட கிட்டத்தட்ட 30 மடங்கு அதிகமான ஆவணங்களை வது முக்கியமான விடயம். இரண்டாவது முக்கியமான சிகைகளையும் ஆவணப்படுத்தக்கூடிய நிலைமை டெழுதுவதைவிட மின்பிரதியாக்கம் செய்வதன் மூலம் ப்பட்டது. ஆவணப்படுத்தலில் துல்லியம், வேகமாக த்தில் தட்டெழுதுவதன் மூலமான ஆவணப்படுத்தல் பாக்கமுறைமை ஆதிக்கம் பெற்றது.
சேகரிப்பையும் தந்துதவிய எழுத்தாளர் தெளிவத்தை ரணமென்று கூறுவேன். ஏனெனில் அந்நேரத்தில் அவர் ந்துதவினர். அதன் காரணமாக ஒரே வருடத்தில் திற்குக் கொண்டுவருவது சாத்தியமானது. அதேநேரம், ணப்படுத்தல் எண்ணிக்கையைக் குறையாமல் பார்த்து ஆயிரம் ஆவணங்கள் என்ற இலக்கை நோக்கிச் செல்ல ாண்டிருக்கிறோம். அது சாத்தியமாகுமா, இல்லையா ஏதோ ஒரு கட்டத்தில் அதை சாத்தியமாக்கிவிடுவோம் வ்வெல்லையையே, உச்ச எல்லையாக வரையறுக்க பிற்பாடு நாம் ஆவணப்படுத்தலுடன் சார்ந்த பிற து எனது எதிர்பார்ப்பாக உள்ளது. ஆவணங்களை iப்பட்ட ஆவணங்களைப் பயன்படுத்திய ஆய்வுகள், rழுத்தாவணங்கள் தவிர்ந்த பிற ஆவணப்படுத்தல் போன்ற பலவிதமான பொறுப்புக்கள் எம்முன்
ஈய்கிறீர்கள் ? லக்கியம் சார்ந்த நூல்களே ஆவணப்படுத்தப்பட்டன. ட பெரும்பாலும் இலக்கியம் சார்ந்தவையாகவே ாது தெரிவுகள் முதன்மை பெற்றிருந்ததனால் அவ்வாறு ள் இருந்திருக்கும் என நினைக்கவில்லை. அதன்பின்பு, வகையான எழுத்தாவணங்களாக இருப்பினும் அவை நியானவை என்றவாறாக மாற்றம் பெற்றது. அச்சில் நிபந்தனையாகத் தொடர்கின்றது.
யனற்றது போன்ற தணிக்கைகள் எதனையும் நாம் ல. அவை விமர்சகர்களும் சமூகமும் தீர்மானிக்க ாலப்பகுதியிலும் கடந்த காலப்பகுதியிலும் அச்சில்

Page 31
வெளிவந்த ஆவணங்களை விட்டுச் செல்வது மாத்திரே ஆவணத்தையும் அழிய விடப்போவதில்லை என்ற குறி
LDCD5gially Lig5Gal(5) (Medical Records), pig ஆவணங்களைக் கூட ஆவணப்படுத்த வேண்டிய நிறுவனங்கள் (Public Institution) போன்றவற்றின் ஆவண கரிசனையுடன் செயற்பட நினைக்கின்றோம். எவ்வ அசாத்தியங்களைச்சாத்தியமாக்குவதுதானே செயற்பா
மிகமுக்கியமான கேள்வி. இவ்வாறான பொதுப்பணி நிதியுடனான உறவாடல் சுகமாக இருக்கின்றதா..?
நாம் நிறுவனமயமாகாமல் இயங்குவது என்ற ஒரு கட்டத்தில் நிறுவனக் கட்டமைப்பிற்குள் உட்பட நிலைமை வந்தபோதே நிறுவனமாகப் பதிவுசெய்தோட நிறுவனங்களுக்குள்ள பண்புகளுடன் இயங்காமல் இ செல்லும் பாணியில்தான் இயக்கிக் கொண்டிருச் பல்வேறுபட்ட நிறுவனங்களுடன் தொடர்பு கொன கொண்டிருக்கின்றோம். செலவுகளை இயன்றவரை மி வரவு செலவு விபரங்களை வெளிப்படையாக வலைத் நிறுவனதளத்தின்மூலமாக வெளியுலகிற்குத் தொடர்ச்
எமக்குக் கிடைக்கும் நிதியுதவிகள் அனை பயனடைந்தோரும் வழங்கியவை தான். ஒரிருவரே மி தவிர்க்க நினைக்கின்றோம். மாறாக, ஆயிரக்கணக்கான இயங்குவதே ஆரோக்கியமானது. இவ்வகையான செயற்பாடென்ற போதிலும் இயன்றவரை பங்களிப்பு இயன்றவரை நிதிக்கொடுக்கல் வாங்கல்கள் மூலமா முறைகளை ஊக்குவித்தவாறிருக்கின்றோம். சமூக இயச் தொடர்ச்சியாகப் பெருமளவு நிதி கையாளுகை ஆவணப்படுத்துவது போன்ற செயற்பாடுகளுக் அதுமட்டுமல்லாது அசைபடங்கள் மூலமான ஆவண செயற்பாடுகளாகும்.
பல்வேறுபட்ட சமூக அக்கறையுள்ளவர் நிறுவனங்களிடமிருந்துமே நிதி பெறப்படுகின்றது. இ எவ்வித நிதியுதவியையும் பெற்றுக் கொள்ளவில்லை ஆத்மார்த்தமான பிணைப்பிற்கு இதுவே காரண( இச்செயற்றிட்டத்தின் உயிர்ப்பைச்சிதைத்துவிடும்தன்
நிறுவனமான பிறகும் எங்களுக்கு நிதியைப் நிறுவனம் என்ற பெயரில் ஒரு அங்கீகாரம் கிடைக்கிறது கொண்டு நிதியை கேட்கலாம். அதற்காக விண்ணப்பிக்
அப்படியிருந்தும் கூட நாங்கள் இன்று வரைக் சார்ந்த மிகச்சிறிய நிறுவனங்கள் ஊடாகத்தான் நிதிை நிதித்தேவையுள்ள செயற்திட்டங்களுக்கு நிதியை நிறுவனத்தை பல தன்னார்வலர்களது சின்னஞ்சிறிய பங் செயற்றிட்டங்களுக்கு மாத்திரம் நிதி கேட்டு விண்ணப் எப்போதும் தன்னார்வலர்களாலும் தன்னார்வலர்கள நிறைந்திருக்க வேண்டுமென்பதே எனது விருப்பமாகும்

மே நூலகத்திற்கூடான எமது பணியாகும். எந்தவொரு க்கோளுடன் செயற்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றோம்.
v D-flaGOLD' Lugállay356ňr (Landrights documents) GunTGörp
தேவை உள்ளது. எதிர்காலத்தில் பொதுத்துறை ங்களையும் நாங்கள் ஆவணப்படுத்த வேண்டும் என்று ளவு தூரம் சாத்தியப்படும் என்று தெரியவில்லை. ாட்டாளர்களின் பணி.
களுக்கு நிதி ஒரு முக்கிய தடை. நூலகத்துக்கு
விடயத்தில், கவனம் செலுத்தி வந்திருந்த போதிலும், டாமல் அடுத்த கட்டத்திற்குச் செல்லமுடியாது என்ற ம். நிறுவனமாகப் பதிவு செய்த போதிலும், வழமையான இச்செயற்பாட்டை ஒரு சமூக இயக்கமாக வளர்த்து கிறோம். எமக்கென அலுவலகம் எதுவுமில்லை. ண்டு அவற்றின் உதவிகளைப் பெற்றவாறே இயங்கிக் கவும் கட்டுப்படுத்தியவாறே இயங்குகின்றோம். எமது தளத்தில் வெளியிடுகிறோம். எமது செயற்பாடுகளை சியாகத் தெரியப்படுத்திக் கொண்டிருக்கின்றோம்.
ாத்தும் எமது செயற்பாடுகளைப் பார்த்தவர்களும் கப்பெரிய நிதியுதவியை அளிக்கும் சந்தர்ப்பங்களைத் பயனாளர்களது சிறிய அன்பளிப்புக்களைக் கொண்டு அணுகுமுறை பெருமளவான உழைப்பைக் கோரும் பாளர்களது எண்ணிக்கையை அதிகரிப்பதே சிறந்தது. ான செயற்பாடுகளை இழிவாக்கி, இதர பங்களிப்பு கமாக மாற்றிக் கொண்டுள்ளநிலையில் எதிர்காலத்தில்
இருக்காது என்ற போதிலும், பத்திரிகைகளை க்கு இன்னும் அதிகமான நிதி தேவைப்படும். ப்படுத்தல்கள் இன்னும் அதிகமான நிதியைக் கோரும்
களிடமிருந்தும் நண்பர்களிடமிருந்தும் ஒரு சில ன்றைய தேதி வரையில் பெரியளவான நிறுவனங்களது U. ஒருவகையில் இச்செயற்றிட்டத்தினூடான எமது மென்பேன். பெரும் நிதிக்கையாள்கை நிச்சயமாக மை கொண்டது.
பெறுவதற்கு வாய்ப்புக்கள் அதிகமாகி இருக்கின்றது. 1. அதன் மூலம் எங்கள் திறமையான செயல்பாடுகளைத் கலாம்.
கும் தனிப்பட்ட நபர்கள் அல்லது தனிப்பட்ட நபர்கள் பப் பெற்று வருகின்றோம். எதிர்காலத்தில் பெருமளவு ப் பெற்றுக் கொள்ளும் நோக்கமிருப்பினும் கூட களிப்புக்கள் மூலம் இயக்குவதே சிறந்தது. குறிப்பிட்ட பிக்கலாம். நிறுவனத்தின் அடிப்படைச் செயற்பாடுகள் து சின்னஞ்சிறிய நிதிப்பங்களிப்புகளாலும் மாத்திரம்
29

Page 32
மரபிலிருந்து மாறியிருக்கும் உங்களுக்கு தொழினுட்ப கிடைக்கின்றன?
ஆரம்பத்தில் பெரும்பாலான தொழில்நுட்ப மீடியாவிக்கியை நூலகத் தளமாக ஒழுங்கமைத்தவர் ஒவ்வொரு விடயங்களையும் மாற்றம் செய்தவாறு, அ சேர்ந்த ஒர் இளைஞர் வினோத்ராஜன் என்னும் தோழ தன்னார்வலராக இன்று வரைக்கும் எம்முடன் இ போன்றோருடன் இணைந்து வினோத் தொழில்று பல்வேறுபட்ட தொழில்நுட்பத் தன்னார்வலர்களு அவர்களது பங்களிப்பின் மூலம் அவற்றைச் செயற்படுத்
நூலக வலைத்தளத்தின் பயன்பாடு, நிறுவனமாக இதுவ நூலகத் தளத்தின் பயன்பாடு தொடர்பில் நேர் பதிவுக் கட்டுரைகளிலும், ஆய்வுக் கட்டுரைகளிலு! பெருமளவில் உசாத்துணையாகப் பயன்படுகிறது. ( பயன்பாடு மிக அதிகரித்துள்ளது. எண்ணிம ஆவண செயற்திட்டமாக உள்ளோம் என்பதைக் குறிப்பிடலா நாள் ஒரு நூல் திட்டம், தமிழ்த் தேசிய ஆவணச் சுவடிக சிற்றிதழ்ச் சேகரிப்பாளராக, ஆவணக் காப்பாளராகச் கொண்டு தொடங்கிய நாள் ஒரு நூல் எனும் கொண்டிருப்பதோடு வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது. செய்பவர்கள். இப்பொழுது தாமும் ஆவணப்படுத்த முன்மாதிரியாக, ஊக்குவிப்பாக இருக்கிறோம் என்பதி இத்தகைய செயற்பாடுகள் நடைபெற வேண்டும்.
நிறுவனமாக நாம் சாதிக்க வேண்டியவை ப அவற்றின் தேவை தொடர்பாகத் தொடர்ச்சியாக சமூ என்னும் புள்ளிகளைத் தாண்டிய செயற்பாடுகளையும் தகவல் அறிதிறன், அறிவுப்பரம்பல், கல்வி மேம்பாடு எண்ணற்றுப் பெருகிக்கொண்டிருக்கின்றன. இவ்விட நிறுவனத்தின் செயற்பாடு என்ற புள்ளியை நோக்கி இருந்து சமூகப் பேரியக்கமாக மாற்றவேண்டிய மிகட் இவை எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக சமுதாய சிந்த எண்ணிக்கையான இளைஞர்களையாவது இயங்கவை: தமது வாழ்கையில் முக்கியமான பகுதிகளை இதனுடன் எதிர்காலத்தில் பொறிக்கப்படும் என்பதில் ஐயமில் நிலவுகிறது என்றே நினைக்கிறேன்.
பிரதியை வாசகனுடன் ஊடாட வைப்பதும் அ செய்வதும் கூடநூலகத்தின் பணியாக இருக்க முடியும்
காலதாமதித்திற்கு வருந்துகின்ே
வாசகர்களே, வகீைகம் சஞ்சிகையின் நிர் காரணமாக இம்முறை வணக்கம் சஞ்சிகையிை முgயாமல் போனமைக்கு வருந்துகின்றோம் ! திகதி வகீைகம் சஞ்சிகை சீராக வெளிவரும்
3O
 

உதவிகள் நிச்சயம் அவசியம் அல்லவா. அவை எப்படி
விடயங்களை மு.மயூரன் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார். கோபிநாத் என்றபோதிலும், அதன் பின்னர் அதனை டுத்த கட்டத்திற்கு கொண்டு சென்றவர் தமிழ்நாட்டை ர். தமிழ் விக்கிப்பீடியாவினூடாக அறிமுகமாகிய அவர் ணைந்து செயற்பட்டு வருகின்றார். நிமலபிரகாசன் நுட்பக் குழுவொன்றை செயற்படுத்தி வருகின்றார். நடன் கலந்துரையாடி முடிவுகளை எடுப்பதோடு தியும் வருகின்றோம்.
வரை சாதித்தவை என்று எவற்றைச் சொல்லலாம்?
ாடியாக அளவீடு சாத்தியமில்லை. ஆனால் பல வலைப் ம், தமிழ் விக்கிப்பீடியா போன்றவற்றிலும் நூலகம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டதுபோல இலங்கை, இந்தியப் ாப்படுத்தல் தொடர்பில் தமிழ்ச்சூழலில் முன்மாதிரிச் ம். இதற்கு நல்ல உதாரணங்கள் பொள்ளாச்சி நசனின் 5ள் ஆகியவை. பொள்ளாச்சி நசன் எண்பதுகளிலிருந்தே செயற்படுபவர். அவர் நூலகத்தை முன்மாதிரியாகக் செயற்திட்டம் இப்போது 2000 ஆவணங்களைக் இதுபோல தமிழரங்கத்தினர் நூலகத்துக்கு நிதியுதவி லில் செயற்படுகின்றனர். அவ்வகையில் நல்லதொரு ல் மகிழ்ச்சியே. இன்னும் நிறைய, இன்னும் வேகமாக
ல. வெறும் ஆவணப்படுத்தல் நிகழ்வுகளைத் தாண்டி கத்தின் மத்தியில் இயங்குவதோடு, ஆவணப்படுத்தல் மேற்கொள்ள வேண்டியுள்ளது. மரபறிவுப் பாதுகாப்பு, என நாம் இயங்கவேண்டிய தளங்கள் எம் கண்முன்னே யங்களை தனிமனித நிகழ்வு என்ற புள்ளியில் இருந்து நகர்த்தியிருக்கின்றோம். இவ்விடைநிலைப்புளியில் பெரும் கடப்பாடு எமக்குள்ளதாகக் கருதுகின்றோம். னையுடன் தன்னார்வலர்களாக குறிப்பிட்ட சில த்துள்ளோம் என்பது எமக்கு பெருவெற்றியே. அவர்கள் ர் செலவிட்டு செய்த தியாகங்கள் பொன் எழுத்துகளால் லை. எது எவ்வாறாயினும் நம்பிக்கையளிக்கும் சூழல்
அதன் மீது கேள்விகளைக் கோரும் பிரதிகளை உற்பத்தி
வாக மாற்றத்தினாலி ஏற்பட்ட தடங்கலிகள்  ைஅறிய காலத்தில் தங்கள் கரங்களிலீ சேர்க்க இனிவரும் காலங்களிலி மாதா மாதமீ 10ஆம்

Page 33
குடியி
- 8t.ଷ୍ଠି
UÜUö, U56 பண்பும், அ கெட்ட குழ' குடத்து விள
கஷ்டப்பட்டு கட்டிக்காத் விற்று விற்று விரக்தி எ6
புத்தி சொன Uொறுமை ( உற்ற நண்ப உன்னை வ
வீட்டில் வறு வேளைக்கு போதைச் ே
6)ՍՈ(560)6IT *
இன்று மட்டு இரந்து கே என்றும் குடி
என்று "ஞா
 
 
 
 

ன் கேடு
சிக்w வவுனிAே இyைேUக்குலம் முகவி மகா வித்திJAlve -
வி உனக்கிருந்தும் றிவும் நிறைந்திருந்தும் பால் இவை அனைத்தும் க்காய் போனதடா
உன் தந்தை த பொருள் பண்டம்
) நீகுழத்து ன்று நகைக்கின்றாய்
ர்னால் சீறுகிறாய் இழந்து துள்ளுகிறாய் ன் 'மது அரக்கன் ாட்டி வதைக்கின்றான்.
]மை' போராட்டம் ணவு அவர்க்கில்லை சற்றில் நீபுரண்டு அள்ளி இறைக்கின்றாய்
நம் என்று சொல்லி ட்டுக் கடன் வாங்கி 2த்து பிதற்றுகிறாய்
னம் பிறக்குமடா!

Page 34
மொறட முதல் ந இன்னே ஆத்துன் இப்டே ஆரம்பி
L-gil (UPO é சிரேஷ் கிலும், ! ஒன்று!
நண்பா,
கல்லாத
கதவை
உன்கர
உரக்கவு
ଓତ வறு நிரப்ப அவனுக் பிரண தங்களு பொறியியலும் கலையாக்கமும்!! மூளையின் இடமும்
தன் சிரேஷ்ட மாணவனின் சகலதுறை திறடை அண்ணையிடமான மதிப்பு உயர ஆரம்பித்தது. ஐந்தே நாட்களின் பின்பு. ஒரு இனிய மாலைப் பொழுதை இரண்டாம் கொண்டிருந்ததால் மிகத் துயரமாகக் கழித்துக் கெ அவனுடைய இன்னும் மூன்று சகாக்களும். ஒரு அண்ணை அவர்களின் அருகில் வந்தார்; கேட்டா டேய் முதல் நாள் மண்டபத்தில கிடந்த அந்த வரவேற் பிரணவன் ஆர்வமாய்த் தலையை நிமிர்த்திப் பார்த்ததி அவனை அண்மித்தார். டேய்யார்ரா அதை எழுதினது? எந்த அண்ணையடா அ
இவன் நாவிழந்து மெளனம் காக்க, அப்ப தெரியா பூசிக் கொண்டு உயர ஆரம்பித்து.
பிரணவன் ஆற்ருமையின் அடையாளமாய் தலைசரித்; அண்ணை அவனில் கொஞ்சம் கூடுதல் உரிமையெடுத் இவனுக்கு கன்னம் சுரீரென உறைந்திருந்தது! வலிக்கவி
அடித்த அண்ணை அவர் வயது சிரேஷ்ட நண்பர்கள் என்ன மச்சான்!! நான் மினக்கெட்டிருந்துஎழுதினு விட்டனாங்கள். என்ன விளையாட்டே??
இப்போது பிரணவனுக்கு கன்னம் ரொம்பவே வலிக்க
32
 

டடுவையில் பொறியியல் மாணவனுக பிரணவனின் Tள்.
ாகிரேசன் செரிமொனி என்ற பெயரில் அவர்கள் ஆத்து ானு சொற்பொழிவு ஆத்திக் கொண்டிருந்தார்கள். 1ாதுதான் இவன் மண்டபத்தை நோட்டமிட த்திருந்தான். 5 மாணவர்களாகிய இவர்களுக்காக உடனடி டர்களின் வரவேற்புப் பதாதைகள் இரு மருங் சிங்களத்தில், ஆங்கிலத்தில் ஆங். அதோ தமிழிலும்
intବର୍ତt $(Tତ୪୪T୮T
டந்தாய்! ம் பிடித்தழைத்து ம் சொல்கிறோம்!!.!!!
 ைம யாய் விடப்பட்டிருந்த இறுதி வரியை வேண்டிய சொல்லின் சூட்சுமம் இலகுவாகவே க்கு புரிந்தது! இந்த புதிய பாணி புதுக்கவிதை, கவிரசிகன் வனின் கலாரசனையைத் தொட்டது!! அதை க்காக எழுதியிருக்கக் கூடிய அண்ணையை வியந்தான். வலமும்!!
மயை நினைக்கும் போதே அந்த அறியப்படாத
வருட அண்ணமாரின் அறையொன்றில் மாட்டிக் ாண்டிருந்தனர் முதல் வருட கனிஷ்டன் பிரணவனும்
f.
புக் கவிதையை படிச்சனீங்களேடா??
ல் அகப்பட்டுக் கொண்டான். கண்டுவிட்ட அண்ணை
புதை எழுதினது?? சொல்ரு!!
துதெரியாதாடா?? அண்ணையின் குரல் உக்கிர முலாம்
த கணத்தில் அவன்தாடை அதிர்ந்தது! துக் கொண்டு கைநீட்டியிருந்தார்!! ல்லை. விறைத்திருந்தது!
ரிடம் சின நியாயம் சொல்லிக் கொண்டிந்தார் பின்ன ண்டா நாங்கெல்லாம் அங்க மேல ஏறித் தொங்க
ஆரம்பித்தது!!

Page 35
முடிகிஷேக்கடிந்தன், 2b 62Club, G
ஒரு நேர உணவு
இல்லை ஒரு நேர குடி நீர் இல்லை
உடுத்த உடை
இல்லை இருக்க வீடு
இல்லை
குளித்தது கிடையாது குளிக்கும் எண்ணம்
கிடையாது நான் யார்?
 

|Atz v64,694.gઠા -
நான் தான் உலகின் முதலாது ஏழை!
அதோ!
உயர்ந்த வீடு
செல்லக் கார் வாசலில் காவற்காரன் தினமும் களியாட்டம் குளிக்க நீர்த்தடாகம் ஆஸ்திக்கு ஒரு வீடு ஆனந்தத்திற்கு ஒரு வீடு அவன் யார்?
அவன் தான் உலகின் முதலாவது
Uணக்காரன்!
33

Page 36
34
காதலின் சின்னமாய் காவியம் படைத்த அறிந்திருப்பினும் அங்கே மெளனமாய் உறைந்து சிலரே.
ஸாஜகான் தனது மனைவியின் மறைவி காதல் சின்னமாக கட்டவேண்டும் என்று எண் வகையில் வரைபடம் வரைந்து தருமாறு நாட்டு ! ஹரின் எனும் ஒவியன் மிக மிக ஆசையாக தனது : படம் ஒன்றை வரைந்து கொடுத்தான். ஆ வெளிப்படுத்தவில்லை என நிராகரித்து விட்ட இன்பத்தை பெற்றுவிட்ட ஹரீனுக்கு காதலின் ஹரீனின் மனத்திலோ ஒவியனான தன்னால் ஒ( கவலையும் குடி கொண்டது. ஒவியம் வரைவதற் இதனை புதிதாக திருமணமான இளம் மனைவியு ஹரின் மீது கொண்ட அளவற்ற காதலை வெளிப் மனதிலே உறுதிபூண்டாள்.
 

- ஜெலந்துn -
தாஜ்மஹால் பற்றி பலரும் பெருமளவு விடயங்களை கிடக்கும் ஹரீன் - திலோத்தி காதலை அறிந்தவர்கள்
னைக் கண்டு தன் காதலை உலகறியும் வண்ணம் ஒரு ாணினான். அதற்கமைய தனது உணர்வுகளுக்கு ஏற்ற மக்களிடம் வேண்டுகோள் விடுத்தான். இதனை அறிந்த உள்ளத்திலிருந்த தீலோத்தி மீதான காதலினால் அழகிய னால் ஸாஜகான் அது தனது காதல் சோகத்தை ான். திலோத்தி எனும் காதல் கடலில் முழ்கி ஈடில்லா ன் வேதனையை அறிந்திட வாய்ப்பில்லை. ஆனால் ரு சிறந்த ஒவியத்தை வரைய முடியவில்லையே என்ற }é5ÎTGöT off6) அவகாசமும் முடியும் தருவாய்க்கு வந்தது. ம் ஆசைக் காதலியுமானதிலோத்தி உணர்ந்தால், தான் படுத்தவும் கணவனின் இலட்சியத்தை நிறைவேற்றவும்

Page 37
அவள் மனத்திலே தோன்றியது "மன்னனின் வரையமுடியும்” என்ற உண்மை.
அந்திமாலை சாயும் வேளை தன் காதல் தேவ ஹரீனின் கால்கள், கண்கள் திலோத்தியை தேடிய வரைதாளும் அதன் மேல் ஒரு கடிதமும் வைக்கப்பட்ட தன் உயிரையே இழந்ததாக உணர்ந்த ஹரின் கத்தினா? உலகமே வெடித்து சிதறியதாக உணர்ந்தான் காதலின் வரைந்தான்தன்திலோத்திக்காய் ஒரு காதல் ஒவியம்.
ஒவியத்தைக் கண்டு அளவில்லா ஆனந்தம் கொண்ட கொடுத்தான். விலை மதிப்பற்ற தன் காதலியின் காதணி திலோத்தி இல்லாமல் தன்னால் வாழ முடியாததை உ6 ஆற்றில்தானும் சங்கமமானான்.
ஹரின், திலோத்தி காதலின் உணர்ச்சி வெளி நதிகளும் சலசலத்துச் சிரித்துக்கொண்டே ஓடும் ஆன ஒடும். இதுவும் ஒரு காதலின்சின்னமே.
தாஜ்மகால் எனும் காதல் சின்னத்தின் கா பறைசாற்றும் உலகம் உயிராய்க் காதலித்து, காதலுக்க பறைசாற்றாதா?
ay upL TRA
super luxury Ba
Phone booking
Colombo - 0777805170 Jaffna — 0777569282 Any complain - 0773690611, 01 142594
lsa
 
 
 

உணர்வுகள் உள்ள ஒருவனால் மட்டுமே இதனை
தையினை காணும் ஆவலோடு வீடுநோக்கி விரைந்தன து. ஒவிய அறை ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டு மேசையில் டிருந்தது. திலோத்தி ஜமுனை ஆற்றில் சங்கமமானாள். ன் கதறினான். விழுந்து உருண்டான் புரண்டான். இந்த வேதனைத் தீ அவன் இதயத்தை எரிக்க, கண்ணிருடன்
ஸாஜஹான், ஹரீனை கெளரவித்து பொன், பொருள் லை உணர்ந்த ஹரின் அவற்றை ஏற்க மறுத்துவிட்டான். ணர்ந்தான். தன் காதலியின் இருப்பிடம் தேடி ஜமுனை
ப்பாடுதான் இந்த தாஜ்மகால் எனும் ஓவியம். எல்லா ாால் ஜமுனை நதிமட்டும் என்றும் அழுது கொண்டே
விய நாயகர்களாய் ஸாஜஹானையும் மும்தாஜையும் ாகவே உறைந்துபோன ஹரீன் - திலோத்தி காதலையும்
NLD F Itbaadô>
LS
WE
loon bus service
mmmmmmmmer" |
A/C, vedio & fully Adjustable 19 comfortable seats.
35

Page 38
ச=ாத்திருக்கிறேன் ঋs(0)
ஒவ்வொரு நொடியும் உணர்கின்றேன் நீ என பாசத்தை, எங்கிருந்தோ வந்து எதையும் என்னிடம் எதிர் அரை வருடத்துள் ஒரு மாதம் எனக்கு நீ உண்மை நண்பன ஆனால் நாம் பிரியப்போகும் அந்த கடைசி மாதம் அது தெரியாமல் போய்விட்டது. எனக்கு தெரியாமல் என் பூச்சி பறக்க விட்டாய். பறந்து திரிந்துகொண்டிருந்த பட் பார்க்க தெரியாத முட்டாளாய் நான் உன் முன் இருந்தேன் பறந்து போய்விட்டது. இன்று தனிமை.!
மழைச்சாரல் வீசுகின்ற மாதம் என் பிறந்த இரண்டாம் நாள் உன்னைச் சந்தித்தேன் முதன்முதலா இருந்து 5 நாள்கள் அருகினில் இருந்தும் பேசவில்லை. இன் பிறகும் மீண்டும் சந்தித்தோம். சந்தித்த போதும் ju சொல்லவில்லை. இரண்டு நாள் கழித்து யாழ்ப்பாண சா நீண்ட தூரம் நடந்து சென்றிருந்தோம். அப்போது க கதைத்தது இல்லை. நாட்களும் செல்ல செல்ல எதற்: இடத்தில் சந்திக்க நேரிட்டதோ அதற்கான இடத்தில் இதுவரை அறிமுகம் செய்தது கூட இல்லை. சண்டைபே சின்ன சின்ன சண்டைகள். நான் எப்பொழுதும் அவன் ( நான் நினைப்பது அவனுக்கு என்னை பிடிக்காது என்று, எனக்கு தெரியாமல் இருந்தான் என்று அவன் பிரிந்திருக்கு வாரங்கள், மாதங்களாகியது. ஒருத்தருக்கு ஒருத்தர் 6 என்னைச்சுற்றி இருந்தவர்களுக்காக எதையும் செய்தான். எ நினைப்பேன். ஆனால் என்னை மட்டும்தான் பிடி கொள்ளுகின்றேன்.
அமைதியும் தன்னடக்கமும்கொண்ட அழகானந பொதுவாக அவன் ஆண்களுடன் கதைப்பதை விட டெ மனதில் நான் இருந்தேன் என்று எனக்குத் தெரியாது. அழ அழவைத்தான். அதை நினைத்தால் இப்போது சிரிப்புத்த முடிந்து வெளியேறியபோது என்னையே கண்ணாடி அரு மனதில்!. இப்படியாக சண்டைபோடும் நமக்குள் பா தெரிகின்றது. சண்டைபோட்டு இரண்டு நாடகள் க ஒருவிதமான தவிப்பு அதற்கு பிறகுதான் இருவரும் hello அவனையும் அவனது குடும்பத்தையும் பற்றி நானும் அவனு ஆழுதால் தானும் அழுதான். எனது கவலை துன்பம் கஷ், தனக்கு ரொம்ப பிடித்த ஒன்றை விட்டுக்கொடுத்தான் (இத கள்ளம்கபடமும் இல்லாமல் பழகுவான். ஆனால் எதை புத்திசாலி காலம் போக போக இருவரும் ஒரே நிற இவற்றையெல்லாம் பார்த்து நக்கல் அடித்தவர்கள் எத்த6 சந்தோஷமாக இருந்தோம். நாட்கள் 6ம் மாதத்தை தொட்
தாகம் என்று கேட்டால் தண்ணிர் கொடுக்கவும், ! சாப்பாடு வாங்கி வருவான். கையில் அடிபட்டால் துடி பிடிக்கும். புழுகுவதை கூட இரசிக்கும் என் நண்பன் முகட ஆறே ஆறு மாதம் மட்டுமே ஆனால் என்ன உறவு என்று : உறவு அவனுக்கும் எனக்கும். இன்றும் தெரியாது.
பிரிந்து விட நாம் காதலர்களும் அல்ல பார்த்துப் பழகிய நண்பர்களும் அல்ல என்ன உறவு நமக்குள் உனக்கு தெரிந்தால் என் தோழியிடம் உன் உறவை
36

மேல் வைத்திருந்த பார்க்காமல் பழகிய என உணர்த்தியது. தான் என்று எனக்கு னைச்சுற்றி பட்டாம் டாம் பூச்சியை கூட 1. பட்டாம் பூச்சியும்
தினம் முடிந்தது. ய், சந்தித்த நாளில் டையில் இடைவெளி st g(U5 hello Jr. l லை ஓரங்களில் கூட ட நாம் இருவரும் காக இருவரும் ஒரு இருந்த வேலைகள் ஆரம்பம் ஆனது. ஒருவரை ஒருவர் ாட்டே எமது நட்பு தொடரும் என்று நினைக்கவில்லை. சொல்வதற்கு எதிராக சொல்லிக்கொண்டே இருப்பேன். சண்டை போடுவதையும், மாட்டி விடுவதையும் அவன் ம் போதுதான் தெரிந்தது. இவ்வாறு ஒவ்வொரு நாள்கள் ாதையும் செய்தது இல்லை. ஆனால் என்னைத்தவிர “ன்னை அவனுக்கு பிடிக்காது என்று ஒவ்வொரு முறையும் க்கும் என்று பிரிந்திருக்கும் போதுதான் உணர்ந்து
நண்பன் பெண்களின் மனதில் ஆழமாய் இடம்பிடிப்பான். பண்களுடன் கதைப்பது தான் அதிகம். அதிலும் அவன் கான ஒவ்வொரு நாட்களிலும் அவன் என்னை இருமுறை ான் வருகின்றது. என்னை அழவைத்த நாளன்று வேலை கில் நின்று பார்த்துக்கொண்டு நின்ற முகம் இன்றும் என் சம் இருந்ததா தெரியவில்லை அன்று ஆனால் இன்று தைக்காமல் இருந்தோம். இந்த இரண்டு நாட்களும் சொல்லி ஒருவரை ஒருவர் அறிமுகம் செய்துகொண்டு றும் அறிந்து கொண்டோம். சிரித்தால் சேர்ந்து சிரித்தான். ரம் எல்லாவற்றையும் தனதாக்கி கொண்டான். எனக்காக னை அவன் படித்தால்) உணருவான் என்னவென்று. எந்த தயும் வாய்விட்டு சொன்னாலும் புரியாமல் சொல்லும் ஆடைகூட எத்தனையோ முறை அணிந்திருந்தோம். னையோ பேர். ஆனால் எந்த பொய்யான உறவும் இன்றி டது பிரியும் நாளும் நெருங்கியது.
பசி என்றால் உச்சிவெயில் என்றும் பாராமல் ஒடிச்சென்று த்து போவான். எனக்கு பிடிப்பது எல்லாம் அவனுக்கு ம் காண உன்தோழி எதிர்பார்க்கின்றாள். பழகிய நாட்கள் கூற முடியாது. காதலும் இல்லை. நட்பும் இல்லை. என்ன
|ச்சொல்லு உறவுக்காக என்றும் காத்திருக்கும்.

Page 39
இணையம் என்ற ஒன்று இன்றைய உலகில் மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியுள்ளது. ஒரு நாணயத்திற்கு இணையத்தின் நன்மைகளை போலவே தீமைகளும் ம 30 வருடயுத்தத்திலிருந்து யாழ்ப்பாணம் மெல்ல ெ ஆரம்பித்துவிட்டது இதன் காரணமாக யாழ்ப்பாணத் (நெற்கபேக்கள்) முளைக்கத்தொடங்கி விட்டன. யாழ் நிலையங்களை ஆரம்பிப்பதோடு சிலர் கொழும்பி ஆரம்பிப்பதுதான் இத்தொழிலுக்கு யாழ்ப்பாணத்திலு
குறிப்பாக இவ்வாறான இணைய நிலையங் ஆனால் யாழ்ப்பாணத்தின் இப்போதைய நிலையப்ப பின்தள்ளிவிடும் சாத்தியமும் காணப்படுகின்றது. அ. பாவனை அதிகரித்திருக்கின்றது.
 
 

சமுதாயத்திலும் தொடர்பாடலிலும் எத்தனையே பல எப்படி இரண்டு பக்கங்கள் இருக்கின்றதோ, அவ்வாறே னிதர்களது வாழ்க்கையில் தாக்கத்தை செலுத்துகின்றன.
மல்ல விலகி புதிய தொழில்நுட்பங்களை உள்வாங்க ந்திலும் வீதிக்கு வீதி அங்காங்கே இணைய நிலையங்கள் ற்ப்பாணத்திலுள்ள பலரும் தாமாக முன்வந்து இணைய பிலிருந்து யாழ்ப்பாணத்திற்கு வருகைதந்து இவற்றை லுள்ள கிராக்கியை வெளிக்காட்டுகின்றது.
கள் கொழும்பிலேயே அதிகளவில் காணப்படுகின்றன.
ார்த்தால் வெகு விரைவில் கொழும்பை யாழ்ப்பாணம் ந்தளவிற்கு தினமும் யாழ்ப்பாணத்தில் இணையத்தின்
37

Page 40
இதற்கு மிகவும் முக்கியமான ஒரு காரணம் இன்றைய இளம் தலைமுறையினர் அளவுக்கு அதிகமாக இணையத்தினை பயன்படுத்துகின்றனர் குறிப்பாக பாடசாலை மாணவர்களும் பல்கலைகழக மாணவர் களுமே இதன்பால் அதிகமாக ஈர்க்கப்படுகின்றனர். "என்னடா நம்ம பிள்ளைகள் இணையத்தில் தமது கல்விக்கு தேவையான விடங்களைத்தானே அதிக மாக பெற்றுக்கொள்ளுகின்றனர்" என்று நீங்கள் சொல்வதும் எனது காதுகளில் விழுகிறது.
உண்மையான நிலை அதுவன்று எமது பிள்ளைகள் இணையநிலையங்களில் என்ன செய்கின்றார்கள் என்றும் அவர்கள் எதனை விரும்பி பார்கின்றார்கள் என்பதை விட இணைய நிலையங்களுக்கு சென்று என்ன செய்கின்றார்கள் என்றும் கொஞ்சம் கேட்டுப்பாருங்களேன்.
சாதாரணமாக வீட்டில் ஏதோ ஒரு பொய் யை சொல்லி தான் பணத்தினை பெற்றுக்கொண்டு ஆரம்பத்தில் நண்பர்களாக இணைந்து இணைய நிலையங்களை நாடிச்செல்லுகின்றனர். பின்னர் தனித்தனியாக இணைய நிலையங்களுக்கு செல்லும் அவர்கள் அதற்கு அடிமைகளாகிவிடுகின்றனர்.
சாதாரணமாக பேஸ்புக் என்று ஆரம்பிக்கும் இளம் தலைமுறையினரில் பலர் ஆபாசப்படங்களை இறுவெட்டுக்களில் கொண்டு சென்று இணைய நிலையங்களில் வைத்துப் பார்க்கின்றனர். மேலும் பல பிள்ளைகள் இணையத்தில் ஆபாசப்படங்களை தரவிறக்கம் செய்து பார்கின்றார்கள். பல பிள்ளை இணையம் மூலம் ஸ்கைப்பிலும் ஏனைய பல தொடர்பு சாதனங்களிலும் வெளிநாடுகளிலுள்ள ஆபாச இணையங்களில் உள்ள பெண்களோடு ஆபாசமாக பேசிக்கொள்ளுகின்றனர்.
இவற்றை விட கொஞ்சம் வசதி படைத்த வர்கள் தங்களது கிரிடிற்காட்டுக்களில் இருக்கும் பணத்தை அள்ளி வீசி இணையம் மூலமான வீடி யோகள் மூலம் வெளிநாட்டிலிருக்கும் பெண்களின் அந்தரங்கங்களையும் கண்டு கொள்ளுகின்றனர். இது தவிர இணையப்பாவனைக்காக அந்த நிலையங்களை நாடிச்செல்லும் பலர் ஜோடி ஜோடியாகச் சென்று கணினி பாவிப்பதற்காக அமைக்கப்பட்டிருக்கும் பாதுகாப்பு அறைக்குள்ளே வேண்டத்தகாத செயற்பாடுகளில் ஈடுபடுகின்றனர்.
38

இவற்றை சில இணையங்கள் மூலம் வெளி உலகிற்கு இணையத்தள உரிமையாளர்களால் விற்கப் பட்டு. அவை உலா வருவதையும் மூடி மறைக்க முடியாது. இவ்வாறான சம்பவங்கள் அண்மைக் காலமாக யாழ்ப்பாணத்தில் மட்டுமல்லாமல் பல்வேறு இடங்களிலும் இடம் பெறுவது சாதாரண ஒன்றாகி விட்டது. ஆனால் இவ்வாறன சம்பவங் களை பல இணைய நிலைங்களை நடாத்துபவர் களுக்கு தெரிந்திருந்தும் வாடிக்கையாளர்களை அதிகரிக்க வேண்டும் என்ற காரணத்தினால் அவற்றைக்கண்டும் காணமல் இருக்கின்றனர்.
இணைய நிலையங்களை பிள்ளைகள் விரும்பி செல்வதற்கு காரணம் சில இணைய நிலையங்களில் அமைக்கப்பட்டிருக்கும் கணினி பாதுகாப்பு பெட்டிகளின் உயரம் அதிகரித்திருப்ப தும் உள்ளே சென்றவர்கள் தாமாக வெளியே வரும் வரை யாரும் அவர்களை தொந்தரவு செய்யாதிருப் பதும் தான். இப்போது ஒருபடி வளர்ச்சி கண்டு பாதுகாப்பு பெட்டிகள் முற்றுமுழுதாக அடைக் கப்படும் கலாச்சாரம் யாழ்ப்பாணத்திற்கு வெளியே அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இதுவும் எதிர் காலத்தில் யாழ்ப்பாணததிற்குள்ளேயும் உள்வாங்கப் படலாம் அப்போது இதன் தாக்கம் மிகவும் அதிகமாக இருக்கும்.
இவ்வாறான சம்பவங்களை முற்று முழுதாக தடுப்பது என்பது மிகவும் கடினமான ஒரு காரிய மாகும் ஆனால் இளம் பிள்ளைகளிடம் இவை தொடர்பாக போதிய அறிவு ஏற்படுமானால் இவற்றி னால் ஏற்படும் தாக்கங்களை ஒரளவேனும் குறைக்க முடியும். அத்தோடு காலாச்சார சீரழிவுகளும் இடம் பெறுவதும் குறைக்கப்படும்.
பெற்றோர் உங்கள் பிள்ளைகள் இணை யத்தில் என்ன செய்கின்றார்கள் எவற்றை விரும்பி பார்கின்றனர் என்று கொஞ்சமாவது கண்காணிக்க வேண்டும்.
இல்லையெனில் என்றாவது ஒருநாள் உங்கள் பிள்ளைகளது புகைப்படங்களும் தகவல் களும் இணையத்தளங்களில் உலாவரும் போது வேதனைப்பட்டு பயன்இல்லை!

Page 41

DIT
Vī, Gatherpage ( Pvt). /td
இறைவா.
சிறகுகளை உடைத்து விட்டு பறக்கச் சொல்கிறாய் 鄒
குரல் வளையை நெரித்து விட்டு UITU-3. சொல்கிறாய்
இத்தனையும் செய்தோம்
ஆனால் உன்னிடம் ஒரு வேண்டுகோள்.
நாம் இங்கு நரகத்தையே м அனுபவித்துக் கொண்டிருக்கின்றோம்
அதனால் எமக்கு மேலோகத்தில்
நரகம் வேண்டாம்

Page 42
ஓய்ந்தது இலங்கையில் அதிர
1996 ஆம் ஆண்டு இலங்கை கிரிக்கட் | அணி உலக்க்கிண்ணம் வெல்ல காரணமாயிருந்த 1 பொயிண்ட் திசைக்கு மேலே பறந்து சென்ற சிக்ஸர்கள் இலங்கையின் கிரிக்கட் ரசிகர்கள் மட்டுமன்றி உலகின் அனைத்து கிரிக்கட் ரசிகர்கள் மனதிலும் இன்னும் இடம்பிடித்திருக்கும். அந்த உலகக்கிண்ணப் போட்டியில் தொடர் ஆட்ட நாயகனாகிய சனா என்று செல்லமாக அழைக் கப்பட்ட சனத் டெரான் ஜெயசூரிய அண்மையில் 5 போட்டி கொண்ட தொடரில் இங்கிலாந்து அணியுடன் இலங்கை விளையாடிய முதலாவது போட்டியுடன் சகல சர்வதேச போட்டிகளிலு மிருந்து விடைபெற்றுக்கொண்டார்.
1969 ஆம் ஆண்டு ஜூன் 30 ஆம் திகதி = மாத்தறையில் பிறந்த சனத் ஜெயசூரிய சென் செபஸ்தியஸ் கல்லூரியில் கல்விகற்றார். புளுாம் ஆடத் தொடங்கினார். 1989-1990 காலப் பகுதி போட்டிகளின்போது சர்வதேச கிரிக்கட்டுக்குள் நுை ஒருநாள் சர்வதேச போட்டியின் மூலம் தனது அதிரடி உ அன்று முதல் இலங்கை அணியின் இடதுகை ஆரம்ட வீச்சாளராகவும் விளையாடிய சனத் டெஸ்ட் ஒரு போட்டிகளிலும் இலங்கை அணி உலக சாதனையான போட்டிகளிலும் அதிகூடிய ஒட்டங்களை பெற்றவராக
போட்டி " அணி
டெஸ்ட் 952/6 இலங்கை ஒரு நாள் 443/9 இலங்கை 20க்கு 20 260/6 இலங்கை
இது மட்டுமன்றி இலங்கை கிரிக்கட்டுக்காக த சொந்தக்காரராக விளங்கும் சனத்தின் சில சாதனைகள் உ
e மிகக்குறைந்த பந்துகளில் அரைச்சதம் (17 பந்துகள் 9 தொடர்ச்சியாக 2 ஒருநாள் போட்டிகளில் 150 ஒட் e 400 போட்டிகளில் விளையாடிய முதல் வீரர். 6 ஒருநாள் சர்வதேச போட்டிகளில் 5ஆவது அதி வேளையில் சஜிட் அன்வர் பெற்ற 198 ஓட்டங்கள் அடிக்கமுற்பட்டபோது கங்குலி வீசிய அகலப்பந்த
40
 

பீல்ட் அணிசார்பாக முதற்தரப் போட்டிகளில் யில் அவுஸ்திரேலிய அணியுடனான டெஸ்ட் ழந்த சனத் 1990 களில் ஹமிட்டனில் இடம்பெற்ற லகான ஒரு நாள் சர்வதேச போட்டிக்குள் நுழைந்தார். துடுப்பாட்ட வீர்ராகவும் லெக் பிறேக் சுழற்பந்து நாள், 20க்கு 20 என மூன்று விதமான சர்வதேச
அதிகூடிய ஒட்டங்களை பெற்றபோது அந்த மூன்று விளங்குகின்றார்.
அதிக கூடிய ஒட்டம் ஒட்டங்கள் பெற்றவர் சனத் ஜெயசூரிய 340 சனத் ஜெயசூரிய 157
சனத் ஜெயசூரிய 88
ன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்து பல சாதனைகளின் ங்களுக்காக.
)
உங்களுக்கு மேல் பெற்ற ஒரெயொரு வீரர்.
கூடிய ஒட்டம் (189, இந்தியாவுக்கு எதிராக.அந்த தான் சாதனையாகவிருந்து. அப்போது முன்பாய்ந்து கில் ஸ்டம்ப் செய்யப்பட்டு ஆட்டமிழந்தார்).

Page 43
9 ஒருநாள் சர்வதேச போட்டிகளில் ஒரே போட்டி
ஓட்டங்கள் (24). 9 ஒருநாள் சர்வதேச போட்டிகளில் 2ஆவது அதிகூ
18,111). 0 மிக வேகமாக 150 ஓட்டங்களை கடந்த வீரர்(95 பர் 9 அதிகூடிய சதங்களை ஒருநாள் சர்வதேச பெற்றவ
பொன்ரிங் 30, டெண்டுல்கர் 48).
e ஒரு நாள் சர்வதேச போட்டிகளில் 13000 மேல் ஒ
பெற்ற வீரர்.
இவை தவிர இன்னும் பல சாதனைகளை இவர் தனது படைத்திருந்தார், அச்சாதனைகள் பிற்காலங்க குறிப்பிடத்தக்கது.
ஒருநாள் மற்றும் டெஸ்ட் போட்டிகளில் சனத்தின் பதி
போட்டி டெஸ்
போட்டிகள் 110
ஓட்டங்கள் 6,9.
ஒட்ட சராசரி 40.(
சதங்கள் / அரைச்சதங்கள் 14/
அதிகூடிய ஒட்டம் 340
கைப்பற்றிய விக்கட்டுக்கள் 98
சிறந்த பந்துவீச்சு 5/3
பிடிகள் 78
களத்தடுப்பு விதி முறைகள் அமுலில் இருக்கு துடுப்பெடுத்தாடிக்கொண்டிருப்பது என்பது ரசிகர்க எல்லையை தாண்டி அடித்த பந்துகளும் காணாமல்பே
இதுவரை காலமும் இலங்கை கிரிக்கட் அணி உயர்ந்த நாமத்தினைப் பெற்றுக்கொடுத்த சனத்ஜெய இலங்கைப்பாராளுமன்ற உறுப்பினராகவுள்ள சனத்து ரசிகர்களிடம் ஒரு நீங்காத இடம். அரசியலூடாக எ என்பதை பொறுத்திருந்து பார்ப்போம்.

டயில் 2 ஆவது அதிகூடிய எண்ணிக்கையான நான்கு
டிய மொத்த ஓட்டங்கள். (13,430, சச்சின் டெண்டுல்கர்
ந்துகளில் இங்கிலாந்துக்கு எதிராக 2006). பர்கள் வரிசையில் 3 ஆவது இடம். (சனத் 28 சதங்கள்
ட்டங்களையும், 300 க்கும் மேல் விக்கட்டுக்களையும்
இரண்டு தசாப்த சர்வதேச கிரிக்கட் காலத்தின் போது Rரில் வேறு வீர்ர்களால் முறியடிக்கப்பட்டமை
வுகள்
ஒரு நாள்
445
73 13,430
)7 32.36
13 28/68
189
323
4. 6/29
123/
ம் முதல் 15 ஓவர்களும் சனத் ஜெயதுரிய ஆடுகளத்தில் ளுக்கு வானவேடிக்கை போலிருக்கும் அளவுக்கு அவர் ான பந்துகளும் சாட்சி பகர்கின்றன்.
க்கா விளையாடி இலங்கை கிரிக்கட்டுக்கு உலகில் ஒரு துரிய தற்போது அரசியலுக்குள் பிரவேசித்துள்ளார். க்கு இனம் மத வேறுபாடு கடந்து இலங்கை கிரிக்கட் ன்ன செய்ய போகின்றார் நமது மாஸ்டர் ப்ளாஸ்டர்
우

Page 44
O ( கவிக்கலாட்
கற்பில்லாப் பெண்ணினத்துக்கு -
வழிப்போக்கனால் எழுதப்பட்டு கற்பில்லாப் பெண்ணினம் என கவிதைக்கு சில கவிஞர்கள் பதில் கவிதை வழங்கியுளனர். மூ போட்டிகள் எப்பொழுதும் ஆரோக்கியமானதே)
கற்பில்லாப் பெண்ணினம். . . . . - வழிப்VேAக்கன் -
கற்பில் சிறந்தவள் கண்ணகியா? சீதையா? இலக்கியத்திற் கதைத்தலுத்த தலைப்புத்தான். இருந்தாலும் இதையுமறிக இன்றைய விவாதத் தரம் புரியும் இளைய விவாதியின் திறன் விளங்கும்
"கற்புடைமகளிர் பிறர் நெஞ்சு புகார் கண்ணகி கட்சிக்காய்க் கதைத்தவர் வாதம் மேற்பழக்கூற்றை மேலாகப் பார்ப்பின் மறுக்க முடியாத மெய்ச் சொல்லாய்த்தோன்றும்
நண்பா நிற்க நீஒரு கணம் மாய மாரீசனை மானெனப் பார்த்த இராமனாய் மயக்கம் தரும் தமிழ்ச் சொற்கூட்டம் ஆழமாய்க்கானின் அதன் பொருள் புரியும். "புகார்" எனும் எதிர்மறை வினைமுற்றுக் கெழுவாய்
எது?
"கற்புடைமகளிர் எழுவாயெண்ப தறிவாய் நீ "கற்புடைமகளிர் கணவனன்றிப் பிறரின் நெஞ்சுக்குள் ஒருகாலும் புகமாட்டார் கூறிய கூற்றின் வரிபொருளிதுவே ஒப்புகின்றாயோ?
இப்பொழுது சொல் கணவனை மட்டும் கருதும் கற்புடைப் பெண்ணைக் கண்டு வேறோர் ஆடவன் காமுறின் குறையுமோ அவள் கற்பு?
அவள்குற்றம் அங்கேது?
42

LT
பதில் கவி
ற தலைப்பில் வணக்கம் இரண்டாவது இதழில் வெளியான
0க்கவிதையும் பதில் கவிதைகளும் இதோ. (கவிஞர்களின்
அப்படியாயின் கண்ணகிக்கு மட்டுமல்ல பெண்ணினத்திற்கே கடுகளவும் கற்பிருக்காது
கண்ணகிக்காய்க்கதைக்க வந்த கவனக்குறைவால் பெண்ணினத்தைச் சாழச் சென்றார்!

Page 45
கரிசனையில்லா மனித இனம்
- ஷெலலித்டிசன் -
ஆணுக்காபெண்ணுக்கா அதிகம் கற்பு என விவாதிக்க வருகின்ற வித்துவத்தின் பெரியோரே.
அவைக்குதவாUழங்கதையை மூட்டைகட்டிவையுங்கள் அவையில் நம்மக்கள் ஆடையின்றிநிற்கின்றனர் கதையுங்கள் அதுபற்றி அவர் கண்ணிரைதுடைப்பதற்கு
வாழ்வில் ஒரு பெண்ணை நினைக்காத ஆணுமுண்டோ வாலிபத்தில் ஓர் ஆணை மனம் விரும்Uாபெண்ணுமுண்டோ?
நினைத்தமாத்திரத்தில் நிறைகற்பு தொலையுமென்றால்
ஒற்றை கரமுயர்த்தி. . . .
- வ. முதுடின் -
கண்ணகி நடந்த தேசத்தில் கற்புடைமை எழுந்தது அன்னவள் புகுந்தாள். மதுரை நீறுபூர்க்க. தண்கரம் தலைஉயர்த்தி தன்னுடமை சீர்தூக்கி செம்பவள சிதறல்கள் நிறை ததும்ப பொங்கிய விழிகளில் பொழிந்த கண்ணிரில் அவள் அங்கம் புரையோழியது.
மங்களமாய் வாழ்ந்திட்ட மங்கையெனமண்ணுலகம்

பதில் கவிதைகள்
நிலவுலகில் கற்புடையோர் நிஜமாக எவருமில்லை
ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் ஆனநீதி ஒன்றேதான் நடைமுறையில் ஒழுக்கம் தான் நம் கற்பை எடுத்துரைக்கும்
காவியமும் கற்பனைதான் கற்பும் ஒரு நம்பிக்கைதான் ஆகையால் இனி வேண்டாம் ஆகாதபட்டிமன்றம்!
பார்த்திருக்க உரிமை எல்லாம் பறிUொகும் வேளையிலே கண்ணகியா..?சிதையா..? கற்பு எதுயார்க்கு என்று விவாதித்தல் விட்டுவிட்டு விடியல் பற்றி நீயோசி
வியந்ததுவும் விண்ணுலகம் வாழ்த்தியதும் வையம் மறந்திடுமோ.
ஒற்றைகரமுயர்த்திமற்ற சிலம்புடன் மறுகணம் அரண்புகுந்து கொற்றம் புரிந்தவரின் சித்தம் களைந்தவளே சீர் நிறைந்த பெண்ணவளே.
கற்றபின் கறை உடைத்து சொற்புடைமை விதை விதைத்து முற்றும் முகிழ்ந்தவளே முதுமையில் சின்னவளே முத்தமிழ் போற்றுபவளே.
43

Page 46
56OT
- நந்தவுல் ஹில்லி
கற்பு என்னும் கற்பிதம் கற்புடையாள் யார் என்று காலாகாலம் வாதிட்டோம் கண்ணகிக்கும் சீதைக்கும் கண்டUடிபோர்வைத்தோம்.
காலதடத்தால் அழியாத காவியங்கள் கதைசொல்லி காவியத்தை விஞ்சிநிற்கும் கற்பு பற்றி மோதுகிறோம்.
கற்பு என்றால் என்னவென்று கட்டாயம் தெரியவேண்டும் ஆடவரோகண்னியரோ கண்டிப்பாய் அறியவேண்டும்.
பத்தினியாய் வாழ்வதன் பேர் சத்தியமாய் கற்பு இல்லை ஒருத்தருக்கு மட்டுமே யாம் அதுகூடகற்பு இல்லை
கண்களிலும் கற்பு உண்டு கருணையிலும் கற்பு உண்டு புன்னகையில் கற்பு உண்டு உம் பொறுமையிலும் கற்பு உண்டு
உடலோடுமட்டுமன்றி உயிரோடு கலந்தததுவே
விளமீபரங்களை அனுப்புங்கள் வர்த்த இதழ்தோறும் மெருகூட்டப்படும் வணக்கம் எமது சந்தைப்படுத்தல் பிரிவினை தொடர்பு வனக்கத்தினி வடிவமைப்பு, அச்சிட ஈடுகொடுத்துத்தான் நகரவேண்டும். ஒரு உலகில் கட்டியெழுப்புவதில் பங்குதாரராகுங்
44

உண்மையான கற்பு என்போம் உலகமெல்லாம் எடுத்துச்சொல்வோம்
வரலாற்றை ஆராய்ந்து வாதங்கள் புரிகின்றோம் நிகழ்கால சமூகம் பற்றி நிதர்சனமாய் பேச வேண்டும்
கண்ணகியோசீதாதேவியோ கற்பில் சிறந்துதிகழ்ந்தாலும் இன்றைய நம் இளைஞர்கள் இதுபற்றி அறிகிலரே
பேரூந்தில் உரசுவதும் 'பார்க்பென்ச்சில்' உருளுவதும் பொதுமக்கள் முகம் சுழிக்க பாதையோரம் கொஞ்சுவதும்
காதல் என்ற பெயரோடு காமத்தீமூட்டுவதும் கண்டபடி வழிகெட்டு கற்பிழந்துமருகுவதும்
இன்னபிற தீமைகள் இல்லாதுபோனUன்னே இளையோரின் வருங்காலம் இன்முகமாய் ஆனபின்னே
பேசலாம் நாம் கண்ணகி பற்றி பேசலாம் நாம் சீதை பற்றி பேசலாம் நாம் இலக்கியம் பற்றி பேசலாம் நாம் புதுமேடைகட்டி.
க உலகினரே, காலத்திற்கேற்ற படைப்புக்களோடு சஞ்சிகையிலி தங்கள் விளமீபரங்களையுமீ பிரசுரிப்பதற்கு கொள்ளுங்கள். இலாபம் எமது நோக்கமில்லையாயினும் லீ, போக்குவரத்து ஆகிய செலவுகளை நாமீ
ஆரோக்கியமான சஞ்சிகையினை ஈழத்து சஞ்சிகை 5ள்.

Page 47
நண்பர்களுக்கு வணக்கம்,
பல்கலைக்கழக மற்றும் பாடசாலை மாணவர்கை
நோக்கத்துடன் சஞ்சிகை உலகிற்குள்நுழைந்திருக்க
“வணக்கம்” சஞ்சிகையின் முதலாவது மற்றும் இர அதிபர்கள், நலன்விரும்பிகள் என அனைவ பாராட்டுதல்களும் அதே நேரத்தில் விமர்சனங்களு செய்துள்ளன, பட்டைதீட்டியுள்ளன.)
சிறந்ததொரு முயற்சியை பல்கழைக்கழக மாண அதற்கான வரவேற்பினை ஒவ்வொரு வணக்கம் சஞ்
தமிழ்க்கல்வி உலகத்தை ஒன்றிணைத்து ஒரு குடும் எமது சஞ்சிகைக்கு பல்கலைக்கழக மாணவர்க அபிவிருத்திசார் நலன் விரும்பிகள் என அனைவருப்
பொழுது போக்கினுரடாக கல்வி என்ற நோக்கத் கொண்டு வணக்கம் சஞ்சிகையை மெருகூட்டமுடி
அடுத்த இதழுக்கு ஆக்கங்கள் அனுப்ப விரும்பும் ந (30.05.2011) முன்னதாக எமக்கு சேரும் வகையி ஆக்கங்களையும் எமக்கு அனுப்புவதற்கும் உங்கள் வசதியான தொடர்பாடல் முறையினூடாக தொட
தபால் முகவரி 1048, காங்கேசன்துறை
யாழ்ப்பாணம், இலங்ை
தொலைபேசி 0773405068 (ஆசிரியர்)
அலுவலகம் : 021-72O0684
LólaðirGOTGFGv (p.5GAuf? : editor@vanakkamnet.

ளயும் கல்வி ஆர்வலர்களையும் ஒருங்கிணைக்கும் கிறது உங்கள் "வணக்கம்”சஞ்சிகை.
ண்டாவது இதழுக்கு மாணவர்கள், ஆசிரியர்கள், ரிடமிருந்தும் கிடைத்த ஒத்துழைப்புகளும் ம் எம்மை மேலும் உயர்த்தியுள்ளன. (வலுப்பெறச்
வர்கள் ஒன்றிணைந்து மேற்கொள்ளும் போது சிகையும் எடுத்துக்காட்டுகின்றது.
பமாக வணக்கம் சஞ்சிகை வலுப்படுத்தியுள்ளது. ள், பாடசாலைத் தம்பி, தங்கையர்கள், கல்வி
b தமது பங்களிப்பினை வழங்க முடியும்.
துடன் முன்வரும் எவரும் எம்முடன் தொடர்பு եւյւb.
நண்பர்கள் எதிர்வரும் மே மாதம் 30ஆம் திகதிக்கு ரில் அனுப்பி வைக்கவும். ஆலோசனைகளையும் ர் பிரதிகளைப் பெற்றுக் கொள்ளவும் உங்களுக்கு
ர்பு கொள்ளலாம்.
வீதி,
COs
45

Page 48
வணக்கம் சஞ்சிகை நடாத்தும் ஆக்கத்திறன் போட்ழ
எமது வாசகர்களின் எழுத்து ஆற்றல்களுக்கு களம் நடாத்தும் ஆக்கத்திறன் போட்டிகளில் நீங்களும் ட
போட்டிகள் கவிதை, கட்டுரை, சிறுகதை, ஆகி பெறும் போட்டியாளர்கள் ஒகஸ்ட் மாதம் கொ நடாத்தப்படும் சிறப்பு வைபவத்தில் கலந்து கொண
போட்டிகளில் பங்குபற்றுபுவர்களுக்கான விதிமுறை0
e இது ஒரு திறந்த போட்டி ஆகும் ஒருவர் ஏதே;
முடியும்.
e போட்டிகளில் பங்கு பற்றுபவர்கள் தமது சொந்
o ஆக்கங்கள் இனம், மதம், அரசியல், தனிப்பட்ட
6 வணக்கம் சஞ்சிகையில் வெளியாகும் கூப்பை
வேண்டும்.
e கூப்பன்இணைக்கப்படாத ஆக்கங்கள் போட்டி
e கவிதைகள் புதுக்கவிதையாகவோ மரபுக் கவிை
ம ஒவ்வொரு கவிதையும் 200-300 சொற்களை செ
சு ஒவ்வொரு கட்டுரையும் 400-500 சொற்களை ெ
6 சிறுகதைகள் ஒவ்வொன்றும் 400-500 சொற்களு
e இப்போட்டியில் சமர்ப்பிக்கப்படும் ஆக்கங்களி
e நடுவர்களின் முடிவே இறுதியானது.
போட்டிக்கான தலைப்புக்கள்
கவிதை, கட்டுரை, சிறுகதை ஆகிய போட்டிகளுக்க
01) இளம் சமுதாயமும் சமூகப் பொறுப்புணர்வும்
02) தமிழ் கலாச்சாரம்
46

அமைக்கும் முகமாக உங்கள் வணக்கம் சஞ்சிகை ங்குபற்றி பரிசில்களை வெல்லுங்கள்!
ப மூன்று பிரிவுகளில் நடைபெறுகிறது. வெற்றி ழம்பு தமிழ்ச் சங்கத்தில் வணக்கம் சஞ்சிகையால் ாடு பரிசில்களை பெற்றுக் கொள்ளலாம்.
னும் இரண்டு போட்டிகளில் மட்டுமே பங்குபற்ற
த ஆக்கங்களை மட்டுமே சமர்ப்பிக்க வேண்டும்.
வரைசாடுபவையாக இருத்தல் கூடாது.
ன நிரப்பி ஆக்கத்துடன் இணைத்து அனுப்புதல்
யில் ஏற்றுக் கொள்ளப்படாது.
தயாகவோ இருக்கலாம்.
காண்டதாக இருக்க வேண்டும்.
காண்டதாக எழுதப்பட வேண்டும்.
}க்கு குறையாமல் அமையவேண்டும்.
ன்காப்புரிமை வணக்கம் சஞ்சிகையையே சாரும்.
ான பொதுவானதலைப்புக்கள்.

Page 49
03) மாணவர்களுக்கான சுதந்திரம்
04) சமூக வலையமைப்புக்களின் தாக்கங்கள்
பரிசில்கள் விபரம் ஒவ்வொரு பிரிவின் கீழும் பரிசில்க
முதலாம் இடத்திற்கானபரிசு 10,000 ரூபாய
இரண்டாம் இடத்திற்கான பரிசு 5,000 ரூபா
முன்றாம் இடத்திற்கான பரிசு 3,000 ரூபாயப்
இவற்றுடன் ஒவ்வொரு பிரிவிலும் ஐந்து ஆறுதல்ட
வணக்கம் சஞ்சிகையினால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ள விரும்புவர்கள் தமது ஆக்கங்களை
இலக்கம்-1048, கே.கே.எஸ்.வீதி யாழ்ப்பாணம் எனும் மு வகையில் அனுப்பிவைக்கவும்.
வணக்கம் சஞ்சிகை,
psഖി : இலக்கம்-1048, கே.கே.எஸ்.வீதி,
L66öroofsissi) cup 56.if : editor Gvanakkamnet.com
தொலைபேசி இலக்கம் : O7734O5068 ஆசிரியர்), O21
 

ள் வழங்கப்படும்.
ப்கள்
பப்கள்
கள்
பரிசில்கள் வழங்கப்படும்.
கவிதை, கட்டுரை, சிறுகதை போட்டிகளில் பங்குபற்ற
கவரிக்கு யூலை 30ஆம் திகதிக்கு முன்னர் கிடைக்கும்
யாழ்ப்பாணம்.
-7200684 (அலுவலகம்)
47

Page 50
பரீட்சைகளை இன்
செய்யலாம்
இங்கேயே
 
 
 
 
 
 
 

ணையத்திலேயே hij656. Its டிக்கலாம்

Page 51


Page 52
ea/
tri00
Build heaven for you
Chat
eMatch Finder
 

இ s m Vonnex International (Pvt) Ltd. 44/5C2/1 Panankada Road
Colombo-O6.