கவனிக்க: இந்த மின்னூலைத் தனிப்பட்ட வாசிப்பு, உசாத்துணைத் தேவைகளுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தலாம். வேறு பயன்பாடுகளுக்கு ஆசிரியரின்/பதிப்புரிமையாளரின் அனுமதி பெறப்பட வேண்டும்.
இது கூகிள் எழுத்துணரியால் தானியக்கமாக உருவாக்கப்பட்ட கோப்பு. இந்த மின்னூல் மெய்ப்புப் பார்க்கப்படவில்லை.
இந்தப் படைப்பின் நூலகப் பக்கத்தினை பார்வையிட பின்வரும் இணைப்புக்குச் செல்லவும்: அமுது 2001.05

Page 1


Page 2
|INCG \XYA\TTOC SIDELD
BLILI2ulei பங்குபற்றிய 烹 உங்கள்
அனைவருக்கும்
 
 

தேசிய ஒருமைப்பாட்டுச் செயற்றிட்டப் பணியகமும் சஞ்சிகையும் இணைந்து நடத்திய மாபெரும் படைப் பாற்றல் போட்டிக்கு,
பலநூறு ஆக்கங்கள் வந்து குவிந்துள்ளன. நாங்கள் எதிர் பார்த்ததைவிட, வெளியே கொட்ட வகையின்றி மனதுக் குள்ளே புழுங்கிக் கொண்டிருந்தோரின் தொகை மிக அதிகமாக உள்ளது. ஆபத்து நேராது என்பதற்கு உத்தர வாதம் அளிக்கப்பட்டால், தங்கள் உள்ளக் குமுறலை இறக்கி வைக்க ஆவேசத்தோடு நம் சமூகமே காத்திருக் கிறது என்பது தெரியவருகிறது. பலரும் தங்கள் பெயர்களை வெளியிட வேண்டாம் என்றே கேட்டுக்கொண்டிருக்கிறார்கள். எங்கள் சமூகத்தின்மீது இருளாகக் கவிந்துள்ள பயங்கரத்தை வெளிப்படுத்த ஓர் உதாரணம், போட்டிக்கு அனுப்பி வைத்திருந்த கவிதை யோடு வாசகர் ஒருவர் இணைத்திருந்த கடிதம்:
.அமுதினுடைய போட்டியினை கண்ணுற்று அதிலே பங்குபற்றுவதற்கு அவாக்கொண்டு எழுதியுள்ளேன். இங்குள்ள பிரச்சினை என்னவெனில் எனது ஆக்கத்தி னுாடாக எனக்கு எந்தவிதமான நெருக்கடியும் வரக் கூடாது. ஏனெனில் இன்றைய சூழ்நிலையினை நீங் கள் அறிவீர்கள். எனவே தயவு செய்து எனது விலா சத்தினையோ அல்லது பெயரினையோ எக்காரணம் கொண்டும் வெளியிடவோண்டாம் தவறி வெளியிடுவீர் களானால், இதுவரையும் ஒரு பிரச்சினையிலும் அகப் படாமல் இருக்கும் ஒரு அப்பாவியான நான் பல்வேறு பிரச்சினைகளுக்கு உட்படுவதுடன் உயிரையும் இழக்க நேரிடும் என்பதில் ஐயமில்லை. எனவே தயவுசெய்து கருணைகூர்ந்து வெளியிடவேண்டாம்.
அந்தக் கடிதமே ஒரு படைப்பாக நம் இன்றைய சமூகச் சூழலின் அவலத்தை உரைத்து நிற்கிறது. வேறென்ன?
தொலைக்காட்சி நாடகப் பிரதிகளைத் தவிர மற்றெல்லாப் போட்டி வகைகளுக்கும் உற்சாகமாகத் தங்கள் பிரதி களை வாசகர்கள் அனுப்பி வைத்திருக்கிறார்கள். யாவும் தகுந்த நடுவர் குழுவினரின் பரிசீலனைக்குட்படுத்தப்பட்டு விரைவில் முடிவுகள் அறிவிக்கப்படும் என்பதைத் தெரி வித்துக் கொள்கிறேன்.
ஆசிரியர் - அமுது.

Page 3
அமுத வாசல் ஆமைக்கு அழிவு முயல் வேகத்தில். 4 வாசலைத் தாண்டிய கடிதம் 5
S SS SS SS SS 6
SS
சமாதானத்திற்கு வழிவிட மறுக்கும் அந்தரங்கம். . . . . . . . . 8 Guigi: தீர்வின் வெற்றி நோர்வேயின் கைகளில் இல்லை . . . . 12
நாங்கள் மத்தியஸ்தம் செய்தால் . 15 சிறுகதை: குணம் பணத்தில் இல்லை . . క్ట్ 17
நாய் எல்லாம் நாய் அல்ல . 18
காதல் தொடர் 。 20 Glasm (36mont . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
கவிதை: நீங்கள் தூவிய மலர்கள் . 25 பேட்டி:
ஆாறினி பொன்சேகா 26 சிறுகதை:
நேரம்தான் . . . . . 30 இஸ்ங்களல்ல இதயங்கள். . . . . . . 32 மே தினம் 35 மீண்டும் அம்மா ஆட்சி 36 கொழும்புத் தமிழ்ச் சங்கம். . . . . . . . 40 சினிமா
சினிமாவைப் படியுங்கள். . . . . . . . . . 42 மருத்துவம்:
இரத்தக் கொதிப்பு . . . . . . . . . . . 47 நூல் அறிமுகம் 48
šasos š86Ėass6 SAYITITUÉ
அமுது வரவேற்கிறது. ஆசிரியர், 'அமுது இல: 35, டி.ஆர். விஜேவர்த்தன மாவத்தை, கொழும்பு 10. தொலைபேசி 429496, Uடின் 虚
பத்ற்ெ: 429270
E-Mail: webmgrasri.lanka.net
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 


Page 4
தங்களது சஞ்சிகையான அமுது மத்தியகிழக்கு நாடான Saudi Arabiaவில் ஒரு நண்பர் மூலம் இந்த சஞ்சிகையை தொடர்ந்து படிப்
பெற்றுக் கொண்டேன்.
பதற்கு விரும்புகிறேன்.
Nursath Kalandher Lebbe,
Saudi Arabia.
என் இனிய அமுதுக்கு,
சித்திரையாள் வாழ்த்துக்களு டன் கூடிய வணக்கங்கள். கரு த்துச்செறிவுடன் கனமான விட யங்களை வண்ணப்படங்களுடன் வாரித் தரும் உன் சேவை மேலும் வளர என் இதயபூர்வ
மான வாழ்த்துக்கள்.
ப.கேதீஸ், மல்லாகம், யாழ்ப்பாணம்.
பிரசுரிக்கப்படும் கவிதைகளின் எண்ணி க்கையை அதிகரிப்பதோடு மாணவர்களு க்கு என ஒரு பகுதியையும் ஒதுக்க வேண் டும். வாசகர்களின் விமர்சனத்தை ஏற்று நடை முறைப்படுத்தும் 'அமுது இதனையும் ஏற்றுக் கொள்ளும் என எண்ணுகிறேன். ܢ
ஏ.எல்.முஹமட் றஸ்மி, அட்டாளைச்சேனை - 02.
ஆங்கில இலக்கியத்துக்கு மட்டும் C கிடைத்தது ஏன்? D வருவதற்கு எழுதக்கூடிய யாரும் வன்னியில் கிடைக்கவில்லையா? குளிர்கழி, மீள்முறுக்கி, வெதுப்பி, குழம்பிக் கொட்டை என்று ஆங்கிலத்தையே எதிர்த்து ஆங்கிலத்தைப் பாடமாக எடுக்க பிள்ளைகளை அனுமதித் தது ஏன்? சோதனை எடுக்காமல் பாஸாகி வந்தவர்களே இங்கும் அமுதுவை எரித்துள் ளார்கள். அதன்பின் அமுதுக்கு பரபரப்பான
அந்தப் பாடுபடுத்திவிட்டு,
விற்பனை நல்லதுதானே?
சி. தவம், யாழ்ப்பாணம்.
சீர் பெற்ற ஆக்கங்களைத் தாங்கி நின்று சீலமுடன் பவனிவரும் எங்கள் 'அமுது' நேர்வழியில் மனுக்குலத்தை நடத்திடவே அமுத மரம் மாதமொரு மலரைப் பூக்கு தென்று சொன்னால் அது மிகையல்ல.
திருமதி ஹிதாயா நபிர்,
கெமுனுமாவத்தை, கந்தளாய்.
"அமுது Excellent ஆனால் கடந்த 3 இதழ்களில் ஒரு சிறிய பிழை தென்படுகின் றது. இதழ்களை தொடர்ந்து ஒழுங்குமுறை யில் நான் பாதுகாத்து வருவதால் ஊற்று, துளி, மாதம், வருடம் என்பன பிழையாக வும் சில வேளைஊற்று, குழம்பியும் வருகின்றது. கவனியுங்கள்!
எம்.ஆர். முஹம்மத்,
துளி என்பன
தப்பட்ட தின் வாயிலாக பல்வேறு வர்கள் ஒன்றிணைந்து உண்மைதான். ஆனால் ளர்களுக்கு என்ன நன்மை
இன்று தோட்டத் தொழில பத்தடி லயன் காம்பராக்
வசதிகளோ அடிப்படைச் இழிநிலையில் இருக்கிற ரூபாய் சம்பளத்துக்காக
படாத பாடுபட்டும் நல்ல
போராட்டத்தினால் வேை படியினால் சம்பளத்திலு போகிறது. ஆக போராடி
விட்டாலும் இன்னமும் கொண்டு வெளிச்சத்து
தோட்டத் தொழிலாளர்க றுதான் விடிவு பிறக்குமே
தற்போதைய வில்டிம் ே
உயர்வினால் கால்வயிறு
காக கிடைக்காமல்/கந்
'அமுது வாசித் தீன் 5
தரமானது. படைப்பாற்றல்
125,000/- ரூபாய் பரிசு
தொடர்ந்தும் 'அமுதுவின்
மக்களின் சமூக எழுச்சிக
G
மார்ச் மாத இதழில் ' யில். இடம்பெற்றிருந்த என்ற ஆசிரியர் கருத்து விற்கு அடிமையாக்கி: அமைச்சர் பேரியல் அ என்னுள்ளே.என்னுள்ளே, என்பன அருமையிலும் அமுது மாதத்தின்
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ஸ் "அமுதுவை படிக்க மட்டுமில்லை, எரிக்கவும் நிரம் உண்டு. ஆனால் வன்னியில் எங்களின் 2 - நிதீஷ்குமார் 'அமுது வாசித் கட்ட முடியாத நிலையில் வாடி வதங்கிக் தித்திப்பாகத்தான் கிடக்கும் இவர்களின் கண்ணிர் எப்போது து. இ. தொ. கா யாரால் என்றுதான் துடைக்கப்படுமோ
செயலாளரும் தெரியவில்லை.! F(B5 LDTT60T seyQDJ(Lp)
ாண்டமானின் பேட் பாலா. சங்குப்பிள்ளை. அட்டன்.
காரம் இல்லை. த் தொழிலாளர்க யாழ் பல்கலைக்கழகத்திலுள்ள வன்னி
ன்களுக்காக நடத் மாணவர்கள் 'அமுதுவை தீயிட்டுக் கொழுத் சத்தியாக்கிரகத் தியதாக செய்திகள் தெரிவிக்கின்றன. அவர்கள் மலையகத் தலை பாக்கியசாலிகள் என்றுதான் சொல்ல குரல் கொடுத்தது வேண்டும். யாழ்ப்பாணத்தில் அவர்கள் அதனால் தொழிலா “ அமுதுவை படிக்க மட்டுமில்லை, எரிக்க ) விளைந்தது? வும் சுதந்திரம் உண்டு. ஆனால் இங்குள்ள எங்களுக்கு எதையென்றாலும் படிக்கவே ாளர்கள் பத்துக்கு சுதந்திரம் இல்லாமல் இருக்கிறதே! 5களில் அடிப்படை என்று மாறும் இந்த அடிமை நிலை? சம்பளமோ இன்றி வன்னியிலிருந்து யாழ் சென்ற மாணவர் ார்கள். நானுாறு கள் சொல்வார்களா? 5 போராடி நாய் து நடக்கவில்லை. நிதீஷ்குமார். லைக்குப் போகாத ஆனைவிழுந்தான், முறிகண்டி, ம் வெட்டு விழப் டினாலும் போராடா நீ சுமந்து வரும் ஆக்கங்கள் அருமை. இருட்டில் இருந்து அதிலும் கவிதைகள், காத்தான்குடி பள்ளி க்காக ஏங்கிடும் வாசல் கொலை சம்பவம் பற்றி துணிச்ச ள் வாழ்வில் என் லோடு எழுதியதெல்லாம் என்னை மிகவும் )ா தெரியவில்லை. கவர்ந்தது. அமுது மேலும் மேலும் வளர பான்ற விலைவாசி என்னுடைய வாழ்த்துக்கள்.
கஞ்சிகூட ஒழுங் தையையும் கசக்கி
வில்
ஜி.பாறுக் ெ
கல விடயங்களும் கந்தையையும் கசக்கி ) மிக்கவர்களுக்கு கட்டமுடியாத நிலையில் வாடி வரவேற்கத்தக்கது. வதங்கிக் கிடக்கும்.
பணி தமிழ்பேசும் வெளியாகிவிடுகிறாய். வாழ்த்துக்கள். ங்காய் தொடர என் மேலும் ஆபாசப் படங்களைத் தவிர்த்து
அனைவரும் வாசிக்கும் வண்ணம் குடும் இதழாக வெற்றி நடைபோட நல்வாழ்த் துக்கள்..!!
-க்குவளை ரிசாட்,
நல்லதோர் வீணை அடிமைத் தனம்’ எம்மை 'அமுது விட்டது. மேலும் புஷ்ரப்பின் பேட்டி,
மொஹமட் ஸகீர், கற்பிட்டி
சென்ற பெப்ரவரி மாத இதழில் வெளி வந்த ஆக்கங்கள் விரும்பத்தக்கவை. எனக் குப் பிடித்த அரசியல் ஆக்கங்கள் நன்றா
༡ காதல்தொடர் இருக்கின்றன. நன்றி அதுபோலவே ஒஸ்கார் அருமை. தற்போது வைல்டுடைய சிறைச்சாலை அனுபவங்கள் முற்பகுதியிலேயே
வேதனைக்குரிய ஒன்றாக இருந்தது. மற்றும் தன்னினச் சேர்க்கை மனித உரிமை ஓர் அலசல் என்ற அம்சம் பல அங்கங்களில் விரிந்து செல்கின்றது. இது போன்ற சில நல்ல அம்சங்கள் வருவதையிட்டு மகிழ் சியடைகிறேன். இருந்தும் சிறுவர்களின் பக்கங்கள் வரவில்லை. சினிமாவின் பக் கங்கள் 'அமுதுக்கு தேவையா? இந்த பக் கங்களில் இன்னும் சில மருத்துவங்களை வெளியிட்டால் நன்றாய் இருக்கும்.
யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து திருமதி T.சோமா

Page 5
எஸ். மனோரஞ்சன் பக்க வடிவமைப்பு (கணனி): ஜெரால்ட் எஸ்.நடேசன் எழுத்தமைப்பு (கணனி): எஸ். எம். பிரேம்குமார்
©ម៌ មិ_{B_Gនាទៅវិuិ636ffff; - அசோஸியேடட் நியூஸ் பேப்பர்ஸ் ஒஃப் சிலோன் லிமிடெட் இல35, டிஆர் விஜேவர்த்தனமாவத்தை கொழும்பு 19.
 

தணிக்கை. சுய தணிக்கை. ஒரு சமூகம் தன்னைத்தானே அழித்துக் கொள்ளுவதற்கு சரியான அடையாளம் அதுதான். பேசச் சுதந்திரம், எழுதச் சுதந்திரம், செயல்படச் சுதந்திரம் இவற்றை இன்னொருவர் நமக்கு மறுக்கின்றபோது அதைப் பெற்றுக்கொள்ள போராடுவதே மனித இயல்பு மனிதனல்ல, ஒரு சிறு எறும்பின் சுயமான நடமாட்டத்தை கூட நம்மால் வலிந்து நிறுத்திவிட முடிகிறதா பாருங்கள். அதுதான் சுதந்திர உணர்வு எமது சமூகத்தின் உயிர்ப்பான சுதந்திர செயற்பாடுகள் அனைத்தும் இன்று அடக்கி ஒடுக்கப்பட்டுள்ளன. இதனால் எவருக்கும் தெரியாமல் மனதுக்குள் சுதந்திரமாக சிந்தித்து குமுறுவது ஒன்றையே இன்று தமிழ்ச் சமூகம் செய்து வருகிறது. இச்செயற்பாட்டில் ஈடுபடுவதன் மூலம் சாதாரண மக்கள் தம் ஆண்ம உயிர்ப்பை தக்க வைத்துக் கொள்ள பெரும்பாடு படுகின்றனர். உண்மையில் இந்த சுதந்திர சிந்தனை உயிர்ப்பு நிலையானது சாதாரண மக்களைவிட அறிவு ரீதியாக அக்கிரமங்களை எதிர்க்கவல்ல புத்திஜீவி சமூகத்துக்குள்தான் அதிகம் காணப்பட வேண்டும். முழுச் சமூகமும் மெளனித்து இருந்தாலும் அச்சமூகத்தை அழுத்தும் சகல தணிக்கைகளுக்கும் எதிராக கொதித்தெழ வேண்டியவன் புத்திஜீவியே. ஆனால், என்று ஒரு புத்திஜீவி சமூகம், தன் சமூகத்திற்கு வழிகாட்ட மறுத்து, தன் சுயமான சிந்தனைக்கு ஆப்பு வைத்து சுய தணிக்கையை நிலைநாட்ட முனைகின்றதோ, அன்றே அது தன் சமூகத்தின் சவப்பெட்டிக்கான இறுதி ஆணிகளை அறைய ஆரம்பித்து விட்டது எனலாம். இதற்கு இலங்கையின் பல்கலைக்கழகங்களும் விதிவிலக்கானவை அல்ல. பல கருத்துக்களை மோத விடுவதும், ஏற்கமுடியாத கருத்துக்களை கருத்தியல் ரீதியாக மோதி தோற்கடிப்பதும் தான் ஒரு சமூகத்தில் அறிவுஜீவிகளின் பணி எனவேதான் அவர்களை அறிவுஜீவிகள் என உலகம் அழைக்கிறது. இந்த அறிவுஜீவிகளால்தான் இன்று அமுதுவின் சுதந்திரமான சிந்தனைக்கு மரண எச்சரிக்கை விடப்பட்டுள்ளது. அவ் எச்சரிக்கைக்குப் பயந்து தன் சுதந்திர சிந்தனையை அமுது நிறுத்திக்கொண்டால் அக்கணமே அது செத்துவிடும். மாறாக அவ் எச்சரிக்கைக்கு அடிபணியாது தொடர்ந்து தன் சுதந்திரச் சிந்தனையை அது பேணும்வரை, அது தொடர்ந்து உயிர் வாழும்
சுதந்திர சிந்தனை ஆழுதுவின் உயிர்மூச்சே அதுதான் |fuഖിഞ്ചെ'.'

Page 6
ஆமைகளை அழித்தல், முட்டைகளை சேகரித்தல், அவற்றை அழித்தல் என்பன வனவிலங்கு பாதுகாப்புச் சட்டத்தின்கீழ் தண்டனைக்குரிய குற்றமாகும். எண்னதான் சட்டங்கள் கடுமையாக இருந்தாலும் அவற்றை அழிவிலிருந்து காப்பாற்ற முடியவில்லை.
ஆமை - முயல் ஒட்டப்பந்தயம் தான். சிறுவயதில் எம் உள்ளத் தைக் கொள்ளை கொண்ட கதையல்லவா அது!
ஆமை மிகவும் தொன்மை வாய்ந்த உயிரினம். 100 மில்லி யன் வருடங்களுக்கு முற்பட்டது என்று உயிரியல் ஆய்வாளர்கள் கூறுகின்றனர். டைனோசரின் காலத்தைப் பற்றியே சர்ச்சை நடந்து கொண்டிருக்கும்போது ஆமை அதற்கும் முந்திய கால த்திற்குரியது என்பதில் சர்ச்சை களே எழவில்லை.
இலங்கையின் மன்னர் காலத் தில் ஆமை ஒட்டினால் தயாரிக்
©ID೬ಹಿಲ್ರ
(JUDULJõÒ
வேகத்தில்!
6 மை புகுந்த வீடும் அமீனா புகுந்த வீடும் உருப்படாது' என்பர். இதில்
'ஆமை' பொறாமையைக் குறிக் கிறது. நிஜ ஆமையை அல்ல, ஏனெனில் நிஜ ஆமையைப் பற்றி அபசகுனமான கதைகள் எதுவுமில்லை. பாவம்! அது அப்பாவி ஜீவன்!
ஆமை என்றதும் சட்டென்று ஞாபகம்
எமக்குச் வருவது,
கப்பட்ட கலைப் பொருட்கள்
இருந்தமைக்கான சான்றுகள்
காணப்படுகின்றன.
பொலன்னறுவை யுகத்தில்
ஆமை உருவம் பொறிக்கப்பட்ட நாணயங்கள் புழக்கத்தில் இரு ந்துள்ளன.
ஆமைகள் இரட்டைப் பிரஜா உரிமை கொண்டன. ஆம் அவை நீரிலும் நிலத்திலும் வாழ்பவை.
உலகில் 8 வகையான ஆமை கள் உள்ளன. அதில் 6 வகைகள் இலங்கை யில் அடையா. ளம் காணப்பட் டுள்ளன.
பொதுவாக உல கில் எல்லா இடங்
களிலும் ஆமைகள் காணப்படு கின்றன. இலங்கையில் விசேட
04
 
 
 
 
 
 

மாக தெற்கு, கிழக்கு கடற்க ரையோரங்களில் அதிகமாக வாழ்கின்றன.
சருகு ஆமை, பால் ஆமை, கடல் ஆமை, குளத்து ஆமை, பூ ஆமை, கவடி ஆமை, தலை பெருத்த ஆமை என்று பல பெயர்களி லும் ஆமைகள் இரு க்கின்றன.
ஆமை கடற்கரையில் தட்டு தட்டாக முட்டையிடும். உஷ்ண த்தினால் அவை குஞ்சுகளாக வெளிப்படும். நூற்றுக்கணக்கில் முட்டையிட்டாலும் குஞ்சுகள் மிஞ்சுவது மிகவும் அபூர்வம். கரையில் காகம், கொக்கு, நாய், நரி போன்றன ஆமை முட்டையிட்டுள்ள இடங்களைக் கண்டுபிடித்து அவற்றை ஏப்பம் விட்டுவிடும்.
அவற்றிடமிருந்து தப்பி குஞ் சாக வெளிவந்து கடலுக்குச் சென்றாலும் அங்கும் சுறாமீன் போன்ற மீன்வகைகளினால் உயி ராபத்துக்கள் ஏற்படுகின்றன.
ஆமைகள் 30 வருடங்களில்
பருவமடையும். இதிலிருந்து முட்டையிட ஆரம்பித்தால் 25 - 30 வருடங்களாக அது நீடிக் கும். கரைக்கு வந்து ஒரே முறையில் 100 - 150 முட்டை களை இடும். மீண்டும் இரு வாரங்களில் முட்டையிடும். இவ் வாறு 10 முறைகூட கரைக்கு வந்து முட்டைகளை இடும்.
கடலிலிருந்து கரைக்கு வந்து முட்டையிட்டுவிட்டுச் சென்ற பின்னர் மீண்டும் கரைக்கு வந்து அதே இடத்தில் முட்டையிடுவது ஆயிரத்தில் ஒன்றுதான் என்று கண்டறியப்பட்டுள்ளது.
ஆமைக்குட்டிகள் பிறந்தவுட னே கடலில் நீந்த ஆரம்பிக்கும். மூன்று தினங்கள் அவை தொட ர்ந்து கடலில் நீந்தும். அதன் பின்னர்தான் ஆகாரமே எடுக்கு மாம். இதற்குக் காரணம் அதன் மரபணுச் செயற்பாடுகள்.
ஆமைகளைப் பாதுகாப்பதற் கென்றே ஆமைகள் சரணால யம் ஒன்று அமைக்கப்பட்டுள் ளது. 1956ல் அப்போதைய வன இலாகா அதிகாரியான 'வில்டன் ஜயவர்த்தன என்பவர் யால
臀
வனப்பிரதேசத்தில் இந்த சரணா லயத்தை அமைத்தார்.
ஆமைகளை அழித்தல், முட் டைகளை சேகரித்தல், அவற் றை அழித்தல் என்பன வனவி லங்கு பாதுகாப்புச் சட்டத்தின் கீழ் தண்டனைக்குரிய குற்றமா கும்.
என்னதான் சட்டங்கள் கடு மையாக இருந்தாலும் அவற் றை அழிவிலிருந்து காப்பாற்ற முடியவில்லை.
அண்மைக்காலமாக உல்லா சப் பிரயாணிகளைக் கவர்வதற் காக இலங்கைக் கடற்கரைப் பிரதேசங்களில் நிர்மாணிக்கப் பட்டுவரும் தொடர் அடுக்குமாடி ஹோட்டல்கள் ஆமைகளின் சுத ந்திரத்திற்கு மட்டுமல்ல அதன் சந்ததிப் பெருக்கத்திற்கும் பெரும் அச்சுறுத்தலாக உள்ளது.
கரையோர மீன்பிடியின்போது மீனவர்களில் வலைகளில் சிக்கி ஆயிரக்கணக்கில் ஆமைகள் அழிந்து போகின்றன.
இதைவிட உல்லாசப் பிரயா ணிகளுக்கான ஹோட்டல்களில் ஆமை இறைச்சி, முட்டைகளு க்கு நல்ல மவுசு. வெளிநாட்ட வர்கள் மீன், இறால் போலவே ஆமை இறைச்சியையும் விரும் பிச் சாப்பிடுகின்றனர். இதுவும் ஆமைகளின் அழிவுக்கு வழி கோலுகின்றன.
ஆமை ஒட்டினால் ஆபரணங் கள், கலைப்பொருட்கள் செய் யப்படுகின்றன. இவை விற்பனை செய்யப்படுவது சட்டரீதியாக தடை செய்யப்பட்டிருந்தாலும் கூட, இவற்றின் விற்பனை என் னமோ அமோகமாகத்தான் நட க்கின்றது.
= விசித்திரா

Page 7
றோபோக்களாகிப்ே
சக்கரம் முன்னோக்கியே சுழலும். ஆனால் எம் தமிழ் சமூகத்தில் மாத்திரம் அது பின்நோக்கியே சுழல்கின்றது என்ப தனை யாழ் பல்கலைக்கழக மாணவர்கள் அப்பட்டமாக உணர்த்தியுள்ளார்கள்.
ரலாற்றுச் எப்பொழுதும்
எமது தேசியத் தலைவரின் அரை நிர் வாண கேலிச்சித்திரம் தொண்டர்களை நன் றாகத்தான் கிளர்ந்தெழ வைத்துள்ளது. (தவறு, மன்னிக்கவும்) தொண்டர்களைக் கிளர்ந்தெழ வைத்துள்ளது என்பதுதான் உண்மை. கிளர்ந்தெழும் சிந்தனை வர இவர்கள் சிந்திக்க அல்லவா வேண்டும். சிந்திப்பதற்குரியவற்றை வன்னியில் அல்ல வா கழட்டி வைத்துவிட்டார்கள். அதனால் தான் பின்புலம் 'றோபோக்களை இயக்கி யுள்ளது.
தமிழ்த் தேசியம், தேசிய விடுதலை என தனிநபர் ஆதிக்கத் தலைமை யின் மறுபக்கத்தை விடுதலையின் பெயரால் உயிரிற்கு விலைபேசும் மா.பியா கும்பலின் மறுபக்கத்தை அமுதுதான் துணிவாக பத்திரிகைத் தர்மத்திற்குரிய வகையில் கொண்டு வந்தது. கொண்டு வருகின்றது.
அமுதைத் தடை செய்வதன் மூலமோ அல் லது எரிப்பதன் மூலமோ இல்லையேல் கட்டுரையாளரை (உங்கள் பாஷையில்) போடுதல் மூலமோ மாற்றுக் கருத்துக் களை எதிர்க் கருத்தியலை தடுத்து நிறுத்த முடியுமா? பிரபாகரன் என்ற தனிமனிதனின் ஆதிக்க வெறியினால் நாங்கள் அரசியல் அநாதைகளாக்கப்பட்டுள்ளோம். எமது இனத் தின் சகல அரசியல் அபிலாசைகளையும் முன்னெடுத்த மூலவேர்களையும் தனது ஆதிக்கப்பசிக்கு புசித்துவிட்டு ஏப்பமிடும் நம் தலைவனின் கார்ட்டுனிற்கே தடைவிதிக் கும் உங்களைவிட பிரித்தானியாக்காறன் பரவாயில்லை.
இன்று யாழ் பல்கலைக்கழகத்தில் கூச் சல் போடும் மாணவர்கள் அன்று சிறுவர் களாக ஆமி - பொடியள் என தென்னம் மட்டையை துவக்காகவும் ஊமைக் கொட் டையை கைக்குண்டு எனவும் விளையாடி இருப்பார்கள். நானும் அப்போது இவர்க ளையொத்த சிறுவன்தான். ஆனால் நான் ஊமைக்கொட்டைக்குப் பதிலாக நிஜமான கைக்குண்டுகளுடனும் AKயுடனும் முன்ன ணிக் காவலரண்களில் இரவு பகல் என கண்விழித்திருந்தேன். வன்னிக் காடுகளில் ஒரு நேர மரவள்ளிக்கிழங்குடன் அலைந் திருக்கின்றேன்.
இந்தத் தேசிய 6 உடலிலும் உள்ளத்
உருவாக்கி எம்பை யது. இவ்விடுதலை போகும் உயிர்களின் கணக்கிட்டுத்தான் ப உயிர்களின் உண வேதனைகளை அ னான். ஆதிக்க வெ னன் தனது அரச ! குழந்தைகளை கொ தைகளை இழந்த
யொலி ரோமாபுரியி
வாசலைத் த
க்கு மாகாணத்தில் இவ்வாறு இரத்தமு உடல்களின் மீதும் ஏரோதுவின் கட்டை த்து வெளியேறியவர்
அன்று நாங்கள் கிகளுடன் திரியும் ெ யுமாக நின்றீர்கள். இ தில்தான் தலைவனின் படுகிறீர்களோ?
உங்களால் யுத்த 356TT6 (LPlgungs. L போல் கட்டளைக்கு பட்டினி கிடக்க முடி கள் இயலாமையை தமிழ் எழுச்சியுறுவீர் டைய பத்திரிகைகள் இருக்கும் கொஞ்ச இல்லாமல் செய்வீர் சொத்தாம், கற்றலை இவ்வளவும் விடுதை மாண்டு போன மா6 ஆனால் நீங்கள் ம தானத்தில் வீற்றிருக் மாயைத்திரை விலகு ழ்த் தேசியத்தின் க
 
 
 
 

GD - O
பான யாழ். பல்கலை
GOO
விடுதலைப் போராட்டம் திலும் பல ரணங்களை மனநோயாளியாக்கி பின் பெயரால் விலை 1 பெறுமதியை நீங்கள் ார்ப்பீர்கள். நான் அந்த ர்வுகளை அவர்களின் ருகிலிருந்து சுவாசித்த றிபிடித்த ஏரோது மன் கட்டிலிற்காய் எத்தனை ான்றொழித்தான். குழந் ராமாக்களின் அழுகை ல் அல்ல எம் வடகிழ
IGORISTIQULI கடிதம்
கேட்டது. கேட்கின்றது. ம் சதையும் இறந்த ஆட்சிபீடமேறும் புதிய ளக்கு அடிபணிய மறு fகள் நாங்கள்.
பிஞ்சு வயதில் துப்பாக் பாழுது புத்தகமும் கை இன்று பல்கலைக்கழகத் * தொண்டராக ஆசைப்
முனையில் ஆயுததாரி
uğ*60b89Filip Luinif6ba45faaf56ÖD6-TÜ அடிபணிய முடியாது.
யாது. அதனால் உங் மறைக்க பொங்கு கள். மாற்றுக் கருத்து ரிற்கு தீ வைப்பீர்கள்! நஞ்ச உரிமைகளையும் கள். யாழ்ப்பாணத்தின் பயும் சிதைப்பீர்கள். லயின் பெயரால். வீரனின் பெயரால். ாள மாட்டீர்கள் மூலஸ் கும் எம் தலைவரின் நம்வரை நீங்களும் தமி ாவலாளிகள்தான்.
O5
நடத்துங்கள் உங்கள் நாடகத்தை பார் த்து ரசிக்க ஐரோப்பிய கனடா என நிறைய ரசிகர்கள் உண்டு. அவர்கள் சலிப்படையும் பொழுது எமது தேசியத் தலைவரின் நெறி ப்படுத்தலில் சார்ள்ஸ் அன்ரனி சிறப்புப் படைத்தளபதி, கடற் புலித் தளபதி, கிட்டு பீரங்கிப்படைத் தளபதி ஆகியோரின் வழி காட்டலில் இந்த முகாம் அழித்தொழிக்கப் பட்டது. இவ் அழித்தொழிப்புச் சமரில் லெப் டினற் தொடக்கம் கேணல் வரை கைப்பற் றிய ஆயுதங்களின் பட்டியல். என விறு விறுப்பான காட்சிகள் ஆரம்பமாகும்.
வெற்றிக்களிப்பில் 1.B.C Radio பல மறத் தமிழர்களைப் பேட்டி காணும். ஐரோப் பியத் தெருக்களில் உற்சாக பானம் தலைக்கேற, தலைவனுக்கு வாழ்த்து க்கள் பாமாலைகள் எனத் துதிபாடல் தொடரும்.
இங்கோ மகனைப் பறிகொடுத்து, கிழிசல் ஆடைகளுடனும் ஒட்டிய தேக த்துடனும் ஓர் உயிர் கதறும். முடிந்த கழிசானுடன் பலநாள் உண 656örpijl U.N.H.C.R G|35|TGö35 35spüUT6ö கொட்டிலுக்குள் உயிர்கள் விம்மும். பாசறைக்குச் சென்ற தனது பத்து வயதுப் பாலகனும் தெருக்களில் ஒட்டப்பட்டிருக்கும் போஸ்டரில் இருக்கின்றானா என பத்து மாதம் சுமந்த தாய்மை தேடும். இவை எல்லாம் தமிழ் சினிமாக்கள் அல்ல! நிஜமான கதாபாத்திரங்கள். நான் கண்டு அனுபவித்த கதைகள். இவ் ஆத்மாக்க ளின் அறியாமைக்காக இது எழுதும் பொ ழுதே என் மனம் அழுகின்றது. கடைசிப் புலி இருக்கும் வரை தனித் தமிழீ ழம் என்பார்கள் பின்பு இடைக்கிடை தங்க ளைப் பலப்படுத்த ஒப்பந்தங்கள், யுத்தநிறுத் தங்கள், கைதட்ட தமிழ்ப் பேரறிஞர்கள், உத விக்கு சில தமிழ்க்கட்சிகள் என மாவீரர்க ளையும் பொய்யாக்கி திறம்பட எம் தலை வன் நடாத்தும் நாடகத்தில் பங்காளிகளாக யாழ் பல்கலைக்கழகமும் தனது பங்களிப் பைச் செய்யவல்லவா வேண்டும் இல்லை யேல்?? என்ற கேள்விகள் எழாவண்ணம் உயிர்ப்பறிப்பும் இடைக்கிடை உண்டு.
என்றோ ஓர் நாள் இரும்புத் திரை விலகும். உண்மைகள் உயிர்த்தெழும். மானுடத்தின் எச்ச சொச்சங்கள் எட்டிப்பார்க்கும். அப்பொ ழுது அமுதில் வெளியாகியது போல் எம் தலைவன் அரை நிர்வானத்தில் அல்ல முழு நிர்வாணமாக காட்சி தருவார் House Full என்பதால் இப்பவே முன் பதிவுகள் செய்து கொள்ளவும்.
பெயர் வேண்டாம், வன்னியிலிருந்து தப்பியவன்.

Page 8
ருஷாந்தி, 38T(36006b១fl, ஜமாலிட்டா, சாரதாம்
பாள் வரிசையில் இப்பொழுது மன்னார் உப்புக்குள விடுதியில் தங்கி யிருந்த இரு குடும்பப் பெண்களான சிவமணி, விஜிகலா என்போரின் பெய ர்களும் பதிவாகிவிட்டது.
முன்னையவர்கள் படையினரால்
மோசமான பாலியல் வல்லுறவுக்குள் ளாக்கப்பட்ட பின்னர் படுகொ லை செய்யப்பட்டார்கள். தற் போதைய சம்பவத்தில் இவ் விரு பெண்களும் கொலை செய்யப்படவில்லை என்பது மட்டுமே பாக்கி விவகாரம் இப்படி சந்திக்கு வரும் என்று சம்பந்தப்பட்டவர்களுக்கு பொறி தட்டி யிருந்தால் இவர்களும் கொலை செய் யப்பட்டிருக்கவும் கூடும்.
முன்னைய சம்பவங்களில் நீதி முறையாக நிலைநாட்டப்பட வில்லை என்ற கருத்து தமிழ் மக்களினது மட்டுமின்றி நீதி யாக சிந்திக்கும் அனைத்து மக் களினது கருத்தாகவுமிருந்தது. உதாரணமாக சாரதாம்பாளின் பாலி யல் வல்லுறவுக் கொலை பற்றி இது வரை காலமும் விசாரணை நடாத்திய குற்றப் புலனாய்வுப் பிரிவினர் இவ்வ ளவு காலம்தாழ்த்தி, வழக்குத் தொடர் வதற்கு போதிய சாட்சியங்கள் இல்லை யென்று இப்பொழுது தெரிவித்துள்ளனர்.
தற்போதைய மன்னார் பாலியல் விவ காரத்திலும் கூட நீதி விசாரணைகள் ஆமை வேகத்திலேயே நகருகின்றன. முதலில் விவகாரத்தை மூடிமறைக்க பெரும் முயற்சி நடந்தது. பின்னர் வைத்திய பரிசோதனை அறிக்கைகள் குழறுபடியாக இருந்தன. குற்றம் சாட் டப்பட்டவர்களை கைது செய்து விசா ரிப்பதில் தாமதம் காட்டப்பட்டது. தொல்லைதவிர்ப்புக் குழுவினதும் நீதி அமைச்சரினதும் உத்தரவுகள் கூட உடனடியாக அமுல்படுத்தப்படவில்லை. இவ்வாறு ஆரம்பத்திலேயே பொதுமக் களின் நம்பிக்கையை இழக்கச் செய் யும் விதத்தில் பலதும் நடந்துள்ளன.
சம்பந்தப்பட்டவர்கள் விவகாரங்க ளைக் கையாண்ட முறையில் நீதித்து றைக்கும் அரசாங்கத்திற்கும் அபகீர் த்தி ஏற்படும் விதத்திலேயே நடந்து கொண்டுள்ளனர்.
தெடுக்கப்படும்
கும்.
போதாததிற்கு இ ளின் கட்டுப்பாட்டிலு ந்து வந்தபடியால் முத்திரை குத்தும் ( தன. உண்மையில் ளுக்கு தொடர்பு இரு உரியமுறையில் விச பாலியல் வல்லுறவு க்கும் உட்படுத்துவ சட்டத்தில் உள்ளதே
ölýIM |
ஆனால் பெண்க: த்துச் செல்லும் வ றை சிந்தனையும் ஆ தமிழர்கள் என்ற இ யுமே இச்செயலுக்
இந்த உண் மறைக்கமுடியாது.
உண்மையை தமிழ் நாட்டின் ஏனைய ப கின்ற பெண் உரிை 'மனித உரிமை அ6 கொள்ளாதது அவர் டைச் சந்தேகிக்க
O
 
 
 
 
 
 
 
 

ப்பெண்கள் புலிக ள்ள வன்னியிலிரு அவர்கள்மீது 'புலி முயற்சிகளும் நடந் அவ்வாறு அவர்க நந்தால்கூட அதை ாரிப்பதை விடுத்து க்கும் சித்திரவதை து என்பது எந்தச் ா தெரியவில்லை.
ண்டை ஓடுகள்
i மீதான அதிகரி க்கிரமான வன்மு அத்துடன் அவர்கள் னவாதச் சிந்தனை கான காரணிகளா 6OLD6OLLI UJIT ( 568ID
ஆனால் இந்த
மக்களைத் தவிர குதிகளில் இயங்கு ம அமைப்புகளோ மைப்புகளோ கண்டு களது நிலைப்பாட் வைக்கின்றது.
யுத்தமுனையில் தினசரி நடக்கின்ற அழிவுகளோடு ஒப்பிடுகையில் இச்சம் பவம் ஒரு சிறு துளி என்று தட்டிக் கழித்து ஒதுக்கிவிட முடியாது. ஏனெ னில் இவ்வாறான சம்பவங்கள் ஒரு பானை சோற்றின் ஒரு பதமே. இவ்வா றான சம்பவங்களில் எவ்வளவுதூரம் நீதி சரியாகவும் விரைவாகவும் நிலை நாட்டப்படுகின்றது என்பதைப் பொறு த்தே ஒரு அரசின் மீது மக்கள் நம்
பிக்கை வைப்பர்.
ஆனால் இவ்வாறான தொடர்ச்சி UIT60T 3.LbLj6)IEg566ö 2 ssu முறையில் நீதி நிலைநாட்டப் படாமையே இலங்கையில் தமிழ் மக்கள் மாறி மாறி வந்த அரசு கள்மீது நம்பிக்கையை முற்றாக இழப் பதற்கு காரணமாக அமைந்தன.
மன்னாரைப் பொறுத்தவரையில் இச் சம்பவம் முதன்மையானதும் அல்ல. ஜமாலிட்டா பாலியல் வல்லுறவுக் கொலையும் அங்குதான் நிகழ்ந் தது. அங்குள்ள விடுதிகளில்
வந்து தங்கும் பெண்களைப் படையினர் கொண்டு சென்று தமது தேவையைப் பூர்த்தி
செய்தபின்னர் கொண்டுவந்து விடுவது கடந்த காலங்களில் சர்வசாதாரண மாக நடந்து வந்துள்ளதாக உள்ளூர் மக்கள் வெகு சாதாரணமாகக் கூறு கின்றனர்.
வன்னியில் இருந்து இந்தியா செல்வது, புலிகளுக்கு பொருட்கள் கடத்துவது போன்ற சட்ட விரோத நடவடிக்கைகளும் மன்னாரில் தாராளம். எனவே இவ்வாறான பகுதிக ளில் எல்லாவகையிலும் சட்டம், நீதி என்பனவற்றை அரசு கவனமாகப் பேணுவது அவசியமானது.
அரசாங்கம் என்னதான் சமாதான முயற்சிகளில் முனைப்பாக இருந்தா லும் அரச யந்திரத்தின் சில பிரிவுகள் அரசு கட்டும் சமாதான மாலையில் இடையிடையே மலர்களுக்கிடையில் மண்டை ஒடுகளையும் பிணைத்து வைத் துவிடுகின்றனர். அவ்வாறான ஒரு சம் பவமே இப்பொழுது மன்னார் பாலி யல் வல்லுறவு, சித்திரவதை விடயத் திலும் நடந்துள்ளது. இதைப்புரிந்து கொண்டு அரசு விரைந்து செயல்பட்டு நீதியை நிலைநாட்ட வேண்டும்.

Page 9

eųQueųSIN IļūV : Kqu00ņueO

Page 10
566. Tagga.
செய்தி ஊடகங்களின் அறிக்கைகளையும் அரசியல் ஆய்வாளர்களின் அபிப்பிராயங்களையும்
தெம்பாகத்தான் இருக்கின்றது. அவர்களின் கருத்துப்படி அரசாங்கத்திற்கும்
இடையிலான இடைவெளி குறைக்கப்பட்டு நேரடிப் பேச்சுவார்த்தைக்கான சூழ்நிலை நெருங்கி
வருவதாகத் தெரிகின்றது. இதற்காக நோர்வே ஆற்றும் பணி உண்மையில் பெறுமதி மிக்கதாகவும்
ԼIIIՄIIԼ(Եմ0ւIIգաIII56ւյն இருக்கின்றது.
நோக்கும்போது சற்று
விடுதலைப் புலிகளுக்கும்
லங்கைத் தமி கால நல்வாழ் அமைப்பதே ஒ(
வட்டமாக அறிவித்து
போராட்டத்தை தொடர் யில் ஏற்பட்ட சமாதா6 தற்காலிகத் தீர்வுகை குழப்பிவந்த புலிகள், நி தானப் பேச்சுவார்த்தை பத்திரிகைச் செய்திகை ஒரு பக்கத்தில் மகிழ்ச் பக்கத்தில் இது நடக்கு துடனும்தான் அவதானி
ஆனால் ஒரு முழுை கூடிய தந்திரோபாயத்ை படத் தொடங்கியுள்ள பட்சமான தமது யுத்த வித்ததுமல்லாமல் அை த்தும் தமது அடுத்த க நகர்த்தினர். இந்த இரண
சமாதானத்திற்கு 6 அந்தர
மூலமும் அரசாங்கத்தை வதேச அரங்கிலும் ஒரு கடிக்குள் தள்ளுவதே வது திட்டமாகும்.
ஆனால் இந்த உண் உயர் தலைமை மட்டுமி கள் எதுவுமற்ற நடுநி3 சிங்கள புத்திஜீவிகளும் வைத்திருந்தனர். அவர்
ஈரானிய ஷா
08
 
 
 

p மக்களின் எதிர் புக்கு ‘தமிழ் ஈழம்' ர வழி என்று திட்ட அதற்காக ஆயுதப் ந்து நடாத்தி, இடை ாப் பேச்சுகளையும் ாயும் திட்டமிட்டுக் பந்தனையற்ற சமா க்கு தயார் என்ற ாப் பார்த்து மக்கள் சியடைந்தாலும் மறு மா என்ற சந்தேகத் த்து வருகின்றனர்.
மயான திட்டத்துடன் த வகுத்துச் செயல் புலிகள் ஒருதலைப்
நிறுத்தத்தை அறி த மாதாமாதம் நீடி ாயை முன்னோக்கி ண்டு நடிவடிக்கைகள்
உள்நாட்டிலும் சர் அரசியல் நெருக் புலிகளின் முதலா
மையை அரசாங்க ன்ெறி உள்நோக்கங் லைமையான தமிழ் நன்கு அறிந்தே களது பார்வையில்
ميميمفيس
வழிவிட மறுக்கும்
Isle of
புலிகளது அறிவிப்புகளுக்கு இரண்டு சூழ் நிலைகள் காரணங்களாக இருந்தன.
ஒரு காரணம்,
நீடித்த யுத்தம் காரணமாக ஏற்பட்ட உயிர், சொத்து அழிவுகள், இடப்பெயர்வுகளால் தமிழ்ச் சமூகத்தில் ஏற்பட்டுவந்த விரக்தி, அவநம்பிக்கை, மனித விழுமியச் சிதைவு, சமூகக் கட்டுக்கோப்பின்மை போன்ற விஷ யங்களால் தேசிய இனத் தன்மை மட்டு மின்றி பொதுவான மனித இனத்தன்மையும் அருகிவந்த ஒரு சூழ்நிலை.
தமிழ் சமூகத்தின் இந்நலிவு புலிகள் இயக் கத்தை மறைமுகமாகப் பல்வேறு வகைக ளில் பாதித்ததுடன், அவர்களது போரிடும் அணிகளாக இருக்கின்ற இச்சமூகத்தின் பிள் ளைகளை நேரடியாகப் பாதித்து, மனோரீதி யான வீழ்ச்சியை தொடர்ச்சியாக ஏற்படுத் தியது.
மற்றொரு பக்கத்தில் புலிகளுக்குக் கிடைத்த சமாதானத்துக்கான சந்தர்ப்பங்க ளை அவர்களது தலைமை வேண்டுமென்றே சீர்குலைத்து மக்களின் வாழ்க்கையுடன் விளையாடி தனது சொந்த அபிலாசைக ளைத் தீர்த்துக்கொள்ள முயல்கின்றது என்ற கருத்து சொந்தமக்களிடம் மட்டுமின்றி சர்வ தேச சமூகத்திடமும் படிப்படியாக வேரூன்றி இன்று ஆழப்பட்டுள்ளது. புலிகள் தமது நடவடிக்கைகள் அனைத்துக்கும் பெளத்த சிங்கள இனவாதிகளை காரணம் சொல்வ தைக் கேட்டுக்கேட்டு எல்லோருடைய காது களும் புளித்துப் போய்விட்டன.

Page 11
இரண்டாவது காரணம்,
சந்திரிகாஅரசு ஆட்சிக்கு வந்ததும் தமிழ் மக்கள் உட்பட உள்நாட்டிலும், வெளிநாடு களிலும் ஏற்பட்ட நம்பிக்கையாகும். 17 வருட ஐ.தே.க. ஆட்சியில் ஏற்படுத்தப்பட்ட உள்நாட்டு யுத்தம், தமிழ் மக்கள் மீதான கண்மூடித்தனமான குண்டுவீச்சு அழித்தொ ழிப்புகள், ஜனநாயக மறுப்பு, தொழிற்சங்க உரிமை மறுப்பு, மனித உரிமை மறுப்பு, கருத்துச் சுதந்திர மறுப்பு, படுகொ லைகள், லஞ்ச, அதிகார துஷ்பிர யோகங்கள் என்பன சந்திரிகா பதவிக்கு வந்ததும் நிறுத்தப் பட்டோ அல்லது கட்டுப்பாட் டுக்குள் கொண்டுவரப்பட் டோ மக்கள் ஓரளவு அச்ச மின்றி வாழும் ஒரு சூழல் ஏற்பட்டமையாகும்.
அதுமாத்திரமன்றி இல ங்கையின் வரலாற்றில்
இல்லாமல் தேசியமும் லு ஒருபோதும் இருக்க முடியாது (
சரப்பட்டு உ sg,6ir LIGOTU காலத்தில் ந L6OTff.
தம்மை ஒ மாக பெருை அவர்கள், இ பயங்கரவாத பட்டு வருகின் கடந்த க யக செயற்ப யத்தை கா கற்பிக்க முய யத்தையும் ளாக இன ஜனநாயகம் ஒருபோதும் உண்மையை நிலை தெளிவாகக்
உண்மையில் பு (4வது கட்ட) ஈழப் செய்து வருகின்றன யான தயாரிப்புகளு சமாதான முயற்சி படுத்த விழைகின்ற
அவர்கள் அவச
வே முடிவு
AA &LDTg 2605 TITULI 35 LID GOLDGIDI 856) தம்
முதன்முறையாக சந்திரி @iଭିଏଁity) கா அரசாங்கம் மட்டுமே ബ தமிழ்மக்களின் பிரச்சினை O 6ΟΟ Τ6OHO6 Οι Η
களைத் தீர்ப்பதற்காக ஒரு தீர்வுத்திட்டத்தை வரை ந்து முன்வைத்தது. அத் தீர்வுத் திட்டம் இன்றுவரை நிறைவேற்றப் படாவிடினும்
புலிகளின் இன்றைய நிலை
தெளிவாகக் ஏற்
(
岳
逻 சி
(5
அதன் காரணமாக அதாவது படு: அரசாங்கமே தீர்வுக்கு முன் காட்டி ளில் முயற்சி எடுத்த நிகழ்வு சர்வ 6ܦܒܝ பண்ட தேச சமூகத்தை இலங்கை அர டெடது. யது ே சின் பக்கமாகத் திருப்பியதுடன் 66ਘਥ புலிகளை பேச்சுவார்த்தை மேசைக் நோக்கமாகு குக் கொண்டுவரும் முயற்சியிலும் ஐ.தே.க., ஜே.வி. இறங்க வைத்தது. பன நிச்சயம் உத
கணக்கிட்டுள்ளனர்.
இந்த இரண்டு சூழ்நிலைகளுமே புலிக
ளை இன்றைய சமாதான வேடத்தை புனை ஆய்வாளர்கை
யுமாறு செய்யவைத்த காரணிகளாகும்.
1994இல் சந்திரிகா அரசு பதவிக்கு வந்த வுடன் புலிகளுக்கு நீட்டிய சமாதான நேசக் கரத்தை தமது வழமையான பாணியில் அவ
ஒருபிரிவினர் புலிக தால் எப்படியும் ஒ வருவார்கள் என்று னொரு சாரார் புலி வரீதியில் யுத்தம்
 
 

தறித் தள்ளிய புலிகள், லன்களை அதன்பின்னான நன்றாக அனுபவித்துவிட்
ஒரு விடுதலை இயக்க மயுடன் சொல்லி வந்த ன்று உலகம் முழுவதும் இயக்கமாக கணிக்கப் ன்றனர். ாலத்தில் தமது ஜனநா ாடுகளுக்கு தமிழ் தேசி ரணம் காட்டி நியாயம் பன்றவர்கள் இன்று தேசி இழந்து பயங்கரவாதிகம் காணப்பட்டுள்ளனர். இல்லாமல் தேசியமும் இருக்க முடியாது என்ற புலிகளின் இன்றைய காட்டிவிட்டது.
லிகள் இன்னொரு கட்ட போருக்கே தயாரிப்புகள் ார். அதற்கு முன்னோடி நக்காகவே இப்போதைய களை அவர்கள் பயன் னர். ஆனால் இம்முறை ரப்படாமல் காரியமாற்ற செய்துள்ளனர்.
தான முயற்சிகளில் வழ யவிட சற்றுக் கூடுதலான ம் நின்றுபிடிப்பதன் மூலம் மைப்பற்றி உள்நாட்டி ம் குறிப்பாக சர்வதேச ரங்கிலும் ஏற்பட்டுள்ள யுத்தப்பிரியர்கள்” என்ற அபிப்பிராயத்தை நீக்க முடியும் என்பது அவர்க ளின் எதிர்பார்ப்பு.
அதேவேளை சமாதான முயற்சிகளில் அரசாங் கத்தை ஆழமாக இழுப்ப தன் மூலம் அரசுக்கும் |ங்கள இனவாதிகளுக் ம் இடையில் மோதலை படுத்தி அதை உக்கிரப் த்தி சமாதான முயற்சிக
தன் தந்தையாரான திரு. ாரநாயக்கா பின்வாங்கி போல சந்திரிகாவையும் 5 வைப்பது இன்னொரு ம். இந்த நோக்கத்திற்கு பி., சிஹலஉருமய என் வுவார்கள் என புலிகள்
|ளப் பொறுத்தவரையில் ள் பலவீனமாக இருப்ப ரு சமாதானத் தீர்வுக்கு று கூறுகின்றனர். இன் கள் இன்னமும் இராணு செய்யக்கூடிய பலமான
O9
நிலையில் இருப்பதாகக் கூறுகின்றனர். இக் கருத்துக்களில் ஓரளவு உண்மை உண்டு.
புலிகளைப் பொறுத்தவரையில் அரசியல் ரீதியாகப் பலவீனமானவர்களாக இருக்கும் அதேவேளையில் இராணுவரீதியாக ஓரளவு இன்னமும் பலமுள்ளவர்களாகவும் இருப் பது உண்மைதான். ஆனால் உலகம் அவர் கள் மீது பயங்கரவாத முத்திரை குத்திய தன் மூலம் அரசியலை முதன்மையில் வைக் காத அவர்களது இராணுவவாதப் போக்கு தோல்வியடைந்து விட்டது என்றே சொல்ல வேண்டும்.
இவையெல்லாவற்றையும் விட, போரிடுவ தற்கு அவர்களுக்குள்ள தவிர்க்கமுடியாத தேவையே அவர்களது அனைத்துச் செயற் பாடுகளையும் தீர்மானித்து வருகின்றது.

Page 12
பொதுவாக அவர்களுக்கு ஆதரவான அவ்வகையில் பார்க் தத்துவவியலாளர்கள் எப்பொழுதும் கூறி இயக்கம் இதுவரை கா வருகின்ற ஒரு கருத்து உண்டு. அதாவது கணக்கானோரைக் கொ தமிழ் மக்களுக்குப் பிரச்சினை இருக்கும் அவர்கள் எல்லோரும் வரை போராட்டமும் இயக்கமும் இருக்கு கள் அல்ல. இலங்கை,
மென்பதே அது. இக்கோட்பாடு சரியாக இருந்தாலும் இப்பொழுது அது புலிகள் இயக்கமாக இல்லையென்பதே உண் 60DLDULJIT(g5 Lb.
தமிழ் மக்களின் இன்றைய தேவை தேசிய விடுதலையும் ஜனநாயக வாழ்வு முறையுமாகும். 80களில் போராட்டம் ஆரம்பமாகும்போது இவை இரண்டும் ஒர ளவு இருந்தன. ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக எதிரி அவற்றை முற்றாக அழிப்பதற்கு முன்பே புலிகள் இவ்விரண்டு விஷயங்க ளையும் தாமே அழித்துவிட்டனர். அதன் காரணமாகவே இன்று தமிழ் சமூகம் மூளி யாகி நிற்கின்றது.
பலரும் பலவிதமான காரணங்களைச் சொன்ன போதிலும் புலிகள் யுத்தத்தைத் தொடர்வதை விரும்புவதற்கு ஒரு முக்கிய காரணமுண்டு. புலிகளின் தலைமைக்கு மட்டுமே தெரிந்த அந்த காரணம்.
வெளியே பெரும் விற்பன்னர்களாகவுள்ள புத்திஜீவிகளுக்கும் ஆய்வாளர்களுக்கும் விளங்காவிடினும், தமிழ் அரசியலுடன் பின் னிப் பினைார் வருபவர்களுக் ன் ※* விளங்கும். நது வரு ளுககு நன்கு ರ್ಟಿ(೨್ನಿ! 然
DT i Taj. ஒரு மூடன் கூட தனது கழுத்தில் தானே சுருக்குப்போட (அது தங்கக் கயிறானாலும்) விரும்பமாட்டான். எனவே இந்த விடயத்தில் (சமாதான நடிவடிக்கைகளில்) பிரபாகரன் பாடசாலையில் படிக்கும்போது சக மான வர்களால் அழைக்கப்பட்டவாறு மோட்டுத் தம்பி அல்ல.
இன்று முழு உலகையும் நோக்கினாலும் மேலிருந்து கீழ்வரை தனது இயக்கத்தை நேரடியாக வழிநடத்தும் கெரில்லா தலை வர்களில் பிரபாகரனே முதன்மையானவர் இந்திய அரசியல் த6ை என்று கூடச் சொல்லலாம். அப்படியான கட்சித் தலைவர்கள், 6 ஒருவர் தனது இயக்கம் கடந்தகாலத்தில் தலைவர்கள், மதகுரும செய்த அத்தனை நடவடிக்கைகளுக்கும் உயர் உதிகாரிகள், இர பொறுப்பாளர் ஆவார் என்பதை எல்லோ என பல முக்கியஸ்தர் ரும் ஒப்புக்கொள்வர். அடங்குவர்.
GADITI 5g5g5
 
 
 
 
 

கும்போது, புலிகள் இதற்காக இலங்கை இந்திய அரசுகளா லமும் பல்லாயிரக் லும், சர்வதேச பொலீசான இன்டர்போலா லை செய்துள்ளது. லும் தேடப்படுபவர் பிரபாகரன். அரசுகளால் சாதாரணமானவர் மட்டுமன்றி பல்வேறு எதிர்க்குழுக்களாலும் வேண்டப்படும் ஒரு நபராகவும் அவர் இருக் கின்றார். ஒரு உடன்பாடு ஏற்பட்டு அவர் பகிரங்க அரசியலுக்கும் வாழ்க்கைக்கும் வந்தால் அவர்மீது நீதிகோரி நீதி மன்றங் களில் நியாயம் கேட்க எத்தனையோ தமிழ் பொதுமக்களே காத்திருக்கின்றனர்.
உலகநாடுகளில் நடைபெற்ற சம்பவங் களை பிரபாகரனோ அவரது இயக்கமோ அறியாமல் இல்லை. சர்வாதிகாரிகளாக இருந்து தமது சொந்த மக்களையே வகைதொகையின்றிக் கொன்று குவித்த பிலிப்பைன்ஸ் சர்வாதிகாரி மார்க்கோஸ், ஈரானிய மன்னர் ஷா, சிலி சர்வாதிகாரி பினோச்சே, இந்தோனேஷிய சர்வாதி காரி சுஹார்ட்டோ, கம்போடியாவின் பொல்பொட் போன்றோருக்கு நடந்த நிகழ்வுகள் சமீபத்திய உதாரணங்க
ளாக இருக்கின்றன.
மிகச்சமீபத்திய உதாரணமாக பொஸ் னிய மக்களைக் கொன்றொழித்த i 631 égn " * யூகோஸ்லோவாக்கிய ஜனாதிபதி த்தில் தானே மிலோசெவிச்சின் உதாரணம் இருக் கயிறானாலும்) கின்றது. அவரை இன்றைய யூகோ
ை செய் பாட விரும்ப அரசு கைது செய்து விசாரணைக்கு இ உட்படுத்தியுள்ளதுடன் ஹேக்கிலுள்ள எனவே இந்த சர்வதேச யுத்தக் குற்றவாளிகள் நீதி
(FDigbig மன்றத்திலும் விசாரிக்கப்படவுள்ளார்.
T- இவர்கள் எல்லோரும் அரசாங்கத் தலை வர்களாக சகல அதிகாரங்களுடனும் Hjl ötöb. இருந்து கொண்டே இக்கொடுமைகளைச் s செய்துள்ளனர். ஆனால் பிரபாகரனும் ā@s重○ அவரது இயக்கமும் ‘விடுதலை இயக்கம் ட்டவாறு என்ற போர்வையில் இருந்து கொண்டே அவர்களைவிடக் கூடுதலான பாதகச் செ .y6o6D, யல்களைச் செய்து முடித்துள்ளனர்ق *ifin
லவர்கள், அரசியல் இவ்வளவு வரலாற்று நிகழ்வுகளுக்கும் விடுதலை இயக்கத் உரித்தாளர்களான புலிகள் சமாதானத்துக்கு ார், கல்விமான்கள், வருவரென்பதற்கும் சாதாரண ஜனநாயக ாணுவ அதிகாரிகள் வாழ்வில் ஈடுபடுவார்கள் என்று நம்புவதற் களும் அவர்களுள் கும் எந்த முகாந்திரமும் இல்லை. அத னால்தான் புலிகள் சமாதானம் பேசினாலும் அவர்களது கட்டுப்பாட்டிலிருக்கும் மக்களே அதை நம்பவோ ஏற்க வோ மறுக்கிறார்கள். சம்பந்தப்பட்ட அரசுகள், தலைவர் உட்பட புலிக ளுக்கு பொதுமன்னிப்பு வழங்கினா லும் கூட மக்கள் மத்தியில் தமக்கு என்ன பாதுகாப்பு உண்டு என்று புலிகள் யோசிப்பதில் நியாயமு ண்டு. தலைவர்களுக்கு மிக உச்ச பாதுகாப்புக்கு ஏற்பாடு செய்தாலும் கூட அது இலங்கை அரசினதோ, வடக்குகிழக்கு அரசினதோ பொரு ளாதாரத்தைக் கணிசமான அளவு உறிஞ்சும் என்பதுடன்,

Page 13
தனது பாதுகாப்பு விடயத்தில் தன்னைத் தவிர இரண்டாவது நபர் எவரையும் நம் பாத பிரபாகரன் அதை ஏற்றுக்கொள் வாரா என்பதும் இன்னொரு தீர்வுகாண முடியாத விடயமாகும்.
உலகில் மக்கள் தொடர்பு இல்லாத ஒரேயொரு விடுதலை இயக்கத் தலை வராக இருப்பதாலும், தனக்கு எதிராக தானே ஏராளமான வலைகளைப் பின்னி யுள்ளதாலும் உள்நாட்டு யுத்தம் நடை பெறும் மற்றைய நாடுகளின் சமாதான முயற்சிகளைவிட இங்குள்ள பிரச்சினை முற்றிலும் வித்தியாசமானதும் சிக்கலா னதுமாகும்.
எனவே சர்வதேச சமூகத்தின் அழுத் தத்தினால் புலிகள் பேச்சுவார்த்தை மேசைக்குக் கொண்டுவரப்பட்டாலும் அதைக் குழப்புவதிலேயே அவர்கள் கண்ணும் கருத்துமாக இருப்பார்கள். ஏற்கனவே தமது தன்னிச்சையான யுத்த நிறுத்தத்திற்கு அரசு இணங்க வேண் டும், தம்மீதான தடையை நீக்க வேண் டும், தம்மை தமிழ் மக்களின் ஏகப்பிரதி நிதிகளாக ஏற்கவேண்டும், பொருளாதா ரத் தடையை நீக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனைகளையும் நோர்வே மீதான அவநம்பிக்கை பிரச்சாரத்தையும் புலி கள் ஆரம்பித்துவிட்டனர்.
புலிகளின் எதிர் வேலைகள், சீர்கு லைப்புகள் எடுபடாத நேரத்தில் அவர் கள் விழுந்துவிடாமல் தாங்கிப் பிடிக்கும் தாங்கியாக ஐ.தே.க. தலைவர் முன் வைத்துள்ள நிபந்தனைகள் இருக்கின் றன. இந்த இருவரதும் தடைகளைத் தாண்டினாலும் ஏதோ ஒருவகையில் புலிகள் தீர்வைக் குழப்பவே முயல்வர். ஏனெனில் அந்த தனிமனித இயக்கத் திற்கு அதன் தலைவரின் பாதுகாப்பே எப்பொழுதும் முக்கியமானது.
பிரபாகரன் என்ற அந்தத் தனிமனித னைச் சுற்றிக் கட்டி எழுப்பப்பட்டுள்ள பாஸிச அமைப்பும் அதன் ஆதரவாளர் களான தமிழ் சமூகத்திடையே உள்ள பிற்போக்காளர்களும், ஒரு சமாதானத் தீர்வு வந்து பிரபாகரனின் தலைமைத்து வம் அழிவதை இலேசில் விரும்பமாட் டார்கள்.
எனவே உலகம் முழுவதும் திரண்டு எதிரணியில் நின்றாலும் சமாதானத் தீர் வைக் குழப்பவே அவர்கள் இறுதியில் முயல்வர்.
ஒரு தனிமனிதனின் தலைவிதியிலே யே இலங்கையில் சமாதான எதிர்கா லம் தங்கியுள்ளது என்ற ஒரு உண்மை எதிர்வரும் மாதங்களில் மீண்டுமொரு முறை நிரூபணமாகப் போவது மட்டும் உண்மை.
- குருஷேத்திரன்
மெரிக்காவுக்கு இ யில் தற்போ முறுகல் நிை போர் யுகம் உருவ
அச்சத்தை உலக ம இருக்கிறது.
1949ல் சீனாவில் ம கம்யூனிஸப் புரட்சி ( ருந்து தீவிரமடைந்து வந்த அமெரிக்க சீன முரண்பாடு ஜனா திபதி நிக்சன் காலத் தில் அமெரிக்க ராஜ அமைச்சர் ஹென கீசிங்கர் வகுத்த "பி பொங் ராஜதந்திர தின் மூலம் ஓரள இயல்பு நிலைக்கு கொண்டு வரப்பட்டது
1972ல் இருநாடுக மிடையில் ஏற்பட்ட ' உடன்படிக்கையின் தாய்வான் தீவை சீ பகுதியாக ஏற்ற அெ காலத்தில் அதை ஒ ந்து வந்தது. ஆனா பதி” என பெயர் பெ ததும் பழையபடி இரு மோதல் நிலை உரு
அமெரிக்க உளவு சண்டை விமானத்தை பவமும், தாய்வானு: ளை அமெரிக்கா 6 சீன மக்களின் தேச முறை கிளறிவிட்டுள்
கம்யூனிஸ்ட்டுகளுக் காரி சியாங்கை வுே 1949ல் தோல்விகண்
 
 

நம் சீனாவுக்கும் இடை ாழுது ஏற்பட்டிருக்கும் ல மீண்டும் ஒரு பனிப் ாகி வருகிறதா என்ற க்களிடையே ஏற்படுத்தி
ாசேதுங் தலைமையில் வெற்றி பெற்ற நாளிலி
ளுக்கு
9515sTU
மூலம் னாவின் ஒரு மரிக்கா, கடந்த ரளவு கெளரவித்து நட ல் "கில்லாடி ஜனாதி ற்ற புஷ் பதவிக்கு வந் நநாடுகளுக்குமிடையில் வாகி வருகிறது.
விமானம் சீனாவின் ந மோதி வீழ்த்திய சம் க்கு நவீன ஆயுதங்க விற்க எடுத்த முடிவும் பக்தியை மீண்டுமொரு ளது.
$கு எதிராக சர்வாதி ஒக்குக்கு உதவப்போய் ட அமெரிக்காவை சீன
ஒவர் லேர
மக்கள் இன்னும் மறக்கவில்லை. அதன்பின் 1950ல் வடகொரியாவிலும் 1975ல் வியட் நாம், லாவோஸ், கம்போடியா நாடுகளிலும் அமெரிக்க இராணுவம் தோற்றதிற்கு சீனா வின் பங்களிப்பும் முக்கிய காரணம். அப்படி யான சீனாவுடன், அதுவும் இன்று மிகப் பலம் வாய்ந்த நிலையில் இருக்கும் சூழலில் புஷ் நேரடியாக முட்டி மோதி தன் மண்டையைத் தான் உடைப்பாரோ என்னவோ?
1962ல் இந்தியாவும் 1967ல்
சோவியத் ரஷ்யாவும், 1979ல் வியட்நா மும் சீனாவுடன்
மோதி பெற்ற கெட்ட் அனுபவங்களை அமெரிக் காவும் புஷ்ஷின் கால த்தில் பெறும்
என்பதே அவ தானிகளின் கணிப்பாக இருக்கின்றது.
1960 களில் இவ்வாறான ஒரு நிலை அமெரிக்கா வியட்நாமில் தலையிட்ட சூழ லில் ஏற்பட்டபோது அப்போதைய சீன வெளிநாட்டு மந்திரி சென்யி. அமெரிக்கா வின் நியூயோர்க், சிக்காக்கோ போன்ற நகரங்கள் உலகப் படத்திலிருந்து இல்லா மல் ஆக்கப்படும் என்று அமெரிக்காவை எச்சரித்திருந்தார் என்பது இந்நேரத்தில் நினைவுகூரத்தக்க சுவாரசியமாகும்.
அமெரிக்கா தனது தலைவிதியை சீன மண்ணில் புதைக்க விரும்பினால் ஆசியர்க ளான எமக்கும் பெருமைதான். @

Page 14
நேர்கண்டவர்;
தே. செந்தில்வேலவர்
அமுது: இனப்பிரச்சினை தீர்வு விடயத்தில் புலிகள் அரசுக்கு ஒத்துழைப்பு நல்குவார் கள் எனத் தாங்கள் கருதுகிறீர்களா?
அமைச்சர் டக்ளஸ்: அரசுக்கு நம்பிக்கை தரும் எந்தவொரு நடவடிக்கையையும் புலி கள் இதுவரை மேற்கொள்ளவில்லை. எனவே முதலில் அவர்கள் ஏற்கனவே தம் பக்கமுள்ள நம்பிக்கையின்மையை இல்லா தொழிக்க வேண்டும். அப்போதுதான் பேச்சு வார்த்தைகள் பயனுள்ளதாக அமையும். இல்லாவிடில் பேச்சுவார்த்தைக்கு வருவதும் பின்னர் குழப்பியடிப்பதுமாகவே இருக்கும். கடந்த காலங்களில் நடந்ததும் இதுவே.
புலிகள் தம்மீது நம்பிக்கை ஏற்படும்வரை யில் அரசுக்கு தமது நடவடிக்கைகளை வெளிக்காட்ட வேண்டும். ஐக்கிய இலங் கைக்குள் அரசியல், பொருளாதார மற்றும் சகல விடயங்களிலும் சம உரிமைகளைப் பெற்று நிம்மதியாக வாழவேண்டுமென்பதே தமிழ் பேசும் மக்களது விருப்பமாகும்.
அமுது சமாதானப் பேச்சுவார்த்தைக்குப் புலிகள் வந்துவிட்டால் தங்களது கட்சி (EPDP) நிலைப்பாடு எவ்வாறு அமையும்?
அமை: நாங்கள் சமாதானத்திற்கு எதிரான
அமைச்சர் டக்ளஸ் தேவானந்தா பேட்டி
வர்கள் இல்லை. அத் வார்த்தை நடைபெறும அதனை நிச்சயம் வர ளை தமிழ் பேசும் மக் கட்சி எனும் வகையிலு அளித்த ஆணையின் அ மக்களின் பிரதிநிதிகளா வார்த்தைகளில் கலந்து னைக்கு தீர்க்கமான ஒரு எமது பங்களிப்பையும் போதும் பேச்சுவார்த்ை இருக்க மாட்டோம்.
அமுது தீர்வு விடயத் டின் மத்தியஸ்தத்தில் கை உள்ளதா?
அமை: நோர்வேயின் வேற்கிறோம். அவர்கள் இல்லை, ஏற்பாட்டாள றுகின்றனர். இதில் அ ணத்தையும் அக்கறை ட்டுவது அவசியம்.
எனினும் ஏற்பாட்டாளர் யில் அவர்களது பங்க றைக்குட்பட்டது என்ப கொள்ள வேண்டும்.
வெற்றி பெறுவதென்பது களில் இல்லை. அது தரும் செயற்பாடுகளிே
2.
 

தகையதோர் பேச்சு ாயின் எமது கட்சி வேற்கும். அதேவே களின் ஆதரவிலான ம், மக்கள் எமக்கு டிப்படையிலும் அம் க நாமும் அப்பேச்சு கொண்டு பிரச்சி ந தீர்வினைக் காண வழங்குவோம். ஒரு தக்குத் தடையாக
தில் நோர்வே நாட் தங்களுக்கு நம்பிக்
முயற்சிகளை வர மத்தியஸ்தர்களாக களாகவே பங்காற் வர்களது நல்லெண் puJub BITLb UTJIT
கள் எனும் வகை ளிப்பு ஒரு வரைய தை நாம் புரிந்து எனவே இம்முயற்சி நோர்வேயின் கை லிகளின் நம்பிக்கை யே உள்ளது.
அமுது: புலிகளின் பிரதிநிதிகள் போன்று செயற்படும் சில அமைப்புகள், மதகுருமார் கள் மற்றும் ஒருசில பிரமுகர்கள் பற்றிய தங்களது அபிப்பிராயம்.?
அமை: புலிகளின் பேச்சாளர்கள் போலப் பலர் தற்போது கருத்துக்களை வெளியிட் டாலும் இவர்கள் எவரையும் புலிகள் தமது பேச்சாளர்களாக ஒருபோதும் அங்கீகரித்த தில்லை. இவர்களால் புலிகளைத் தமது கருத்துக்கள் மூலம் மாற்றிவிடவும் முடிய வில்லை. புலிகள் செய்யும் பாதகச் செயல் களுக்கு புலிகளுக்கே தெரியாத காரணங் களைச் சொல்லி அவற்றை நியாயப்படுத் தும் வேலையையே இவர்கள் செய்து வரு கிறார்கள்.
புலிகளுக்கோ அல்லது தமிழ்ச் சமுதாயத் திற்கோ உண்மையாகவே எவரேனும் நன் மை செய்வதாக இருந்தால் அவர்களது தவறுகளைச் சுட்டிக்காட்டி திருத்த முனைய வேண்டுமேயன்றி, அவர்களது தவறுகளை எல்லாம் உடனுக்குடன் நியாயப்படுத்தி மென்மேலும் அவர்களைத் தவறிழைக்க வைக்கக்கூடாது.
அமுது: எந்தப் பெரியவர் என்றாலும் அது கடவுளாக இருந்தாலும் சரி, தமது தவ றைச் சுட்டிக்காட்டுவதை புலிகள் அனும திக்க மாட்டார்களே? அதனால் இவர்கள் பயப்படக்கூடும்.

Page 15
அமை: அது தெரியும்தானே! அப்ப பேசாமல் இருப்பதுதானே. இவர்க ளது ஒருபக்க பிரச்சாரத்தினால் புலிகள் நன்மை பெறுகிறார்கள். இவர்கள் பிரபல்யம் பெறும் ஆசை யில் புலிகளுக்கும், செய்தி ஊட கங்களுக்கும், வெளிநாடுகளுக்கும்
நடைெ எமது கட் நிச்சயம் බ්‍රශීඝ්‍රඹීකl6HO)
மக்களின் ஆ எனும் வகையிலு
தம்மை அடையாளம் காட்டிக் அளித்த கொள்கிறார்கள். இதன்மூலம் மீள முடியாத ஒரு பொறிக்குள் தாமா OCILIGOLLIrg) கவே வீழ்வதை இவர்கள் உணர் gigasar வதில்லை. (83 MARS
LéFGSIIIS60 அமுது: இத்தகைய பிரமுகர்கள், கொண்டு தி மதகுருமார்களை நீங்கள் கொழும் ബ புக்கு அழைத்து உண்மையான தீர்வினைக் நிலை இதுவென விளக்க முயற் பங்கள சித்தீர்களா? வழங்
அமை: கொழும்பில் மட்டுமல்ல யாழ்ப்பாணத்திற்கு நான் சென்று வரும் போதெல்லாம் இத்தகைய வர்களை அழைத்து விளக்கமளிப் பேன். இவர்களில் பலர் தூங்குப வர்கள் போல் நடிப்பவர்கள். அவர் களை எழுப்பமுடியாது. அப்படியா னவர்களுக்கு வரலாறு மட்டுமே பாடம் புகட்ட முடியும்.
அமுது: பிரித்தானியா புலிகள் அமைப்பைத் தடைசெய்தமை குறி த்து..?
அமை: சர்வதேச ரீதியாக பயங் கரவாதச் செயற்பாடுகளை கட்டுப் படுத்தும் விழிப்புணர்வு உலகநாடு களில் தற்போது தோன்றியுள்ளது. அதன் ஒரு அங்கமே பிரித்தானி யாவின் இந்தத் தடை ஏற்பாடு.
புலிகள் தாங்கள் விதைத்ததை தாங்களே அறுவடை செய்துள்ள னர் என்பதே உண்மை. புலிகளை பயங்கரவாதிகளாகக் கருதும் உல கம் தமிழ் மக்களையும் பயங்கர வாதிகளாகக் கருதும் நிலைக்கு, நாம் நிலைமையை மோசமாக்கிவி டக் கூடாது என்பதில் தமிழ் பேசும் மக்கள் கண்ணும் கருத்துமாக இருக்க வேண்டும்.
அமுது: இலங்கை அரசாங்கம் தம்மீது விதித்துள்ள தடையை நீக்க வேண்டுமெ னப் புலிகள் கோருவது சரியா?
அமை: பேச்சுவார்த்தைக்கு தடையை ஒரு தடையாக புலிகள் இறுதி நேரத்தில் கூறு வது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத ஒன்று. பேச் சுவார்த்தையை முன்னெடுக்க இந்தத் தடை ஒருபோதும் தடையாக இருக்க முடியாது. தடையை ஒரு சாட்டாக வைத்து பேச்சை இழுத்தடிப்பதே புலிகளது உள்நோக்கம். அயர்லாந்திலும், பாலஸ்தீனத்திலும் இத்
தகைய தடைச்ச போதுதான் பேச் தீர்வும் காணப்பட்
அமுது வன்னியில் பிரதேசத்தில் வா துன்புறுத்தல்களை னர். நிவாரணங்க தில்லை. இவர்களு ஏதாவது திட்டம்
அமை: நீங்கள்
மக்கள் படும் து அப்பகுதியிலிருந்து பொது மக்களுக்கு
 
 
 

ார்த்தை |றுமாயின் சி அதனை வரவேற்கும்.
தமிழ் பேசும் தரவிலான கட்சி
ம், மக்கள் எமக்கு
ஆணையின் ம் அம் மக்களின் க நாமும் அப் தகளில் கலந்து ர்க்கமான ஒரு
5IGOT GLD5I ப்பையும் குவோம்.
ட்டம் அமுலில் இருந்த சுவார்த்தை நடைபெற்று =ل5ئ3--
b புலிகளின் கட்டுப்பாட்டு ழம் மக்கள் பலவிதமான
அனுபவித்து வருகின்ற ள் முறையாக கிடைப்ப நக்கு உதவ உங்களிடம் உள்ளதா?
குறிப்பிட்டதுபோல அங்கு பர அவஸ்தைகள் பற்றி
வருவோர் கூறுவதுண்டு. என நாம் அப்பகுதிக்கு
丁引
G3Life O
எவ்வளவுதான் நிவாரணப் பொருட் களை அனுப்பினாலும் அது புலிக ளைத் தாண்டித்தான் போய்ச்சேர வேண்டும். அதனால் மக்களுக்குக் கிடைக்க வேண்டிய முழுத்தொகை யும் கிடைப்பதில்லை. அத்துடன் நஷ்டஈடுகள் வழங்குவதிலும் பல சட்டச் சிக்கல்கள் உள்ளன. அத்தி யாவசிய சேவைகள் ஆணைக்குழு எமது அமைச்சின் கீழ் வந்த பின்னர் இப்போது நிலவும் குறைபாடுகளை இல்லாதொழிக்க முடியுமெனும் நம் பிக்கை உண்டு.
அண்மையில் கூட முல்லைத்தீவில் புலிகளால் சுட்டுக்கொல்லப்பட்ட ஒரு வரின் மனைவி யாழ்ப்பாணத்திற்கு எப்படியோ தப்பியோடி வந்து நஷ்ட ஈடு கோரி விண்ணப்பித்தார். ஆனால் அந்நபர் புலிகளால் கொல்லப்பட்ட தற்கு ஆதாரமான மரணச் சான்றித ழை அங்கிருந்து அவரால் பெற முடி யவில்லை. இதனால் உண்மையாக வே அவர் நஷ்டஈடு பெற உரித்து டையவராகக் காணப்படினும் பெற முடியாத நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டுள் ளார். இது ஒரு உதாரணம். இப்படி பலர் உள்ளனர். கணவனை இழந்த மனைவிமார், பிள்ளைகளை இழந்த பெற்றோர், பெற்றோரை இழந்த பிள் ளைகள் எனப் பலர் உள்ளனர்.
எனவே புலிகள் இத்தகைய செயல் களை நிறுத்த வேண்டும். அப்பாவிப் பொதுமக்கள் சுதந்திரமாக வாழ்க்கை நடத்த அரசு அப்பகுதிகளை மீட்க வேண்டும் அல்லது புலிகள் பேச்சு வார்த்தைக்கு வந்து ஒரு தீர்வைக் காணவேண்டும்.
அமுது தமிழ் மக்களின் ஏக பிரதிநிதி கள் புலிகள்தான் என பாராளுமன் றத்தில் சில தமிழ் உறுப்பினர்கள் கூறிவருகிறார்கள். இது ஏன்?
அமை: இத்தகைய கூற்று அவர்கள் தம்மைத் தெரிவுசெய்த மக்களுக்கு இழைக்கும் மிகப்பெரிய அவமதிப் பாக அல்லது துரோகமாகவே இருக்கும்.
அமுது தங்களது கட்சிமீது தமிழர் விடுத லைக் கூட்டணியினர் தொடர்ச்சியாக குற்றம் சாட்டி அல்லது வசைபாடி வருவது பற்றி.
அமை: எமது கட்சியை எதிர்ப்பதன் மூல மோ அல்லது விமர்சிப்பதன் மூலமோ புலி கள் தம்மைக் கொலை செய்வதிலிருந்து தம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முடியு மென இவர்கள் நம்புகிறார்கள். அத்துடன் இத்தகைய எதிர்ப்புப் பிரச்சாரம் மூலமாக
முக்கிய பொறுப்புக்களிலிருந்து தம்மை விடுவித்துக் கொள்வதுவும் இவர்களது எண்ணம்.

Page 16
எம்மை எதிர்க்கும் இவர்கள் தமது தலை வர்கள் புலிகளால் கொல்லப்பட்டமைக்கு சின்ன விரலைத்தானும் உயர்த்த முடிய வில்லை. மாறாக புலிகளால் தமது தலை வர்கள் கொல்லப்பட்டதை மறைத்து வருகி றார்கள். ஆனால் கூட்டணியில் அங்கம் வகிக்கும் எல்லோரும் எம்மை எதிர்க்கவில்லை. சில முக்கிய உறுப்பினர்கள் மட்டுமே கடுமை யான எதிர்ப்பைக் காட்டி வருகின்றனர்.
அமுது: வடக்கிலிருந்து புலிகளால் விரட் டப்பட்ட முஸ்லிம் மக்களின் மீள்குடியேற் றம் தொடர்பாக என்ன நடவடிக்கை எடுத் துள்ளிர்கள்?
அமை: வடக்கிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட அம் மக்களின் அமைப்புக்கள் இன்னும் புலிகளின் அனுமதிக்காக காத்திருக்கின் றன. ஆனால் நாம், புலிகளின் அனுமதிக்கு காத்திருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, உங்களது சொந்த இருப்பிடங்களில் சென்று மீண்டும் வாழ முன்வாருங்கள் என்று அவர் களை வலியுறுத்தி வருகிறோம். அதற்கான ஏற்பாடுகள் மற்றும் தேவைகளை நிறைவே ற்றித்தர நாம் தயாராகவே உள்ளோம்.
அமுது: பிரச்சினை தீர்ந்து யாழுக்கு ரயில், பஸ் ஓடும் காலம் விரைவில் வருமா?
அமை: விரைவில் வரவேண்டுமென்பதே அனைத்து தமிழ் பேசும் மக்களதும் விருப் பமாகும். அதற்கு அனைத்து தரப்பினரதும் ஒத்துழைப்பு மிக அவசியம்.
அமுது: எதிர்க்கட்சித் தலைவர் ரணில் விக்
கிரமசிங்க பேச்சுவார்த் இறுதி நேரத்தில் அர நிபந்தனைகள் குறித்து.
அமை; இது ஒரு எதி என்ன இன்னமும் குழப் கள் என விஷயமறிந்த ந்த வேளையில், எதிர்ட சாத்தியமாகாத விடயங் குழப்பிவிட்டார்கள். ரணில் முன்வைத்த கே யமானவையாக இருக் அதற்கு இதுவல்ல நேர சிக்கு தடை ஏற்படுத்தே கள் முன்வைக்கப்பட்டத ஏற்படுகிறது.
அமுது: யாழில் புலிகள் தகர்களை வற்புறுத்தும் கிவிட்டது பற்றி.
96.OLD: ஆம், இதுவரை பெற்று வந்த விடயம் தமது பகுதிக்கும் ஜன மலரப்போகுது என்றோ இனித் தமக்குத் தேவை! தியோ மக்கள் தமது க த்த முனைந்துள்ளனர். ஆரம்ப சகுனம்.
மக்கள் ஒருமித்து குரல் தால் புலிகளுக்கு அங் ஈடுபடமுடியாது. இதுவை ளின் மிரட்டல், வற்புறு: பல வர்த்தகர்கள் தமது வார்த்துள்ளனர். இவ்வி
வடக்கிலிருந்து வெளிே மக்களின் அமைப்பு புலிகளின் அனுமதி காத்திருக்கின்றன. அ
புலிகளின் அனுமதிச் வேண்டிய அவசியமில் சொந்த இருப்பிடங்களி
வாழ முன்வாரு
 
 
 
 
 

நதை தொடர்பாக சுக்கு முன்வைத்த ..?
ர்பார்த்த விடயமே. பாமல் இருக்கிறார் வர்கள் சிந்தித்திரு ார்த்தது போலவே களை முன்வைத்து
காரிக்கைகள் நியா கலாம். ஆனால் ம். சமாதான முயற் வே இக்கோரிக்கை ா எனச் சந்தேகம்
வரி கேட்டு வர்த் விடயம் அம்பலமா
இரகசியமாக நடை இது. இப்போது நாயகச் சூழ்நிலை அல்லது புலிகள் பில்லை எனக் கரு ருத்தை வெளிப்படு இது ஒரு நல்ல
கொடுக்க முனைந் வ்கே இரகசியமாக ர காலமும் புலிக த்தல் காரணமாகப்
பணத்தை தாரை பாறு கொடுக்கும்
யற்றப்பட்ட அம் க்கள் இன்னும்
ஆனால் நாம்
கு காத்திருக்க ல்லை, உங்களது ல் சென்று மீண்டும் ங்கள் என்று
அவர்களை
பணம் அப்பாவி ஏழைப் பொது மக்கள் மீது வரிச்சுமையை ஏற்படுத்தி வாழ்க்கைச் சுமையைத் திணித்தது.
அமுது: மட்டக்களப்பு விபுலானந்த இசை நடனக் கல்லூரியை நீங்கள் கிழக்குப் பல் கலைக்கழகத்துடன் இணைத்து பல்கலைக் கழக அந்தஸ்தினைப் பெற்றுக் கொடுத்துள் ளிர்கள் இதுபற்றி.?
அமை: ஆம், இது அந்த மாணவர்களின் நீண்டகாலக் கோரிக்கையாக இருந்து வந் தது. ஆனால் இதனை அமுல்படுத்துவதில் பலவிதமான சட்டச் சிக்கல்கள் இருந்து வந்தன. நான் இந்த அமைச்சர் பொறுப்பை ஏற்றதும் அதுகுறித்து பல்கலைக்கழக மானி யங்கள் ஆணைக்குழு அதிகாரிகள், உயர் கல்வி அமைச்சர், கிழக்கு பல்கலைக்கழக துணைவேந்தர் ஆகியோருடன் கலந்துரை யாடி இந்த நல்ல முடிவினை எடுத்தேன்.
அமுது தங்களது அமைச்சினால் இதுவரை வடக்கு கிழக்கில் மேற்கொள்ளப்பட்ட அபி விருத்தி நடிவடிக்கைகள் எவை?
அமை: இந்த அமைச்சைப் பொறுப்பேற்ப தற்கு முன்னரும், யாழ் மாவட்ட பாராளு மன்ற உறுப்பினராக இருந்தபோதே எனது நிதி மூலமாக பல அபிவிருத்தி திட்டங்களை மேற்கொண்டுள்ளேன். இப்போது இந்த அமைச்சினுடாக பல திட்டங்களை முன் னெடுத்துள்ளோம். கணனி அறிவை மேம் படுத்தும் தொழில்நுட்பப் பூங்கா ஒன்றை யாழில் நிறுவியுள்ளோம். இது குடாநாட் டின் ஏனைய பகுதிகளுக்கும் விஸ்தரிக்கும் நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டுள்ளோம்.
இடம்பெயர்ந்த மக்களுக்கான வீட்டுத்திட்டங்களை யாழ்ப்பா ணத்திலும், வவுனியாவிலும் அமைத்து வருகிறோம். எமது அமைச்சின் கீழ் வடக்கு புனர் வாழ்வு புனரமைப்பு அதிகார
சபை, பனை அபிவிருத்திச் சபை, இந்து சமய கலாசார திணைக்களம், உப்பளங்கள்,
பரந்தன் இரசாயன கூட்டுத்தா பனம், ஒட்டுசுட்டான் ஒட்டுத் தொழிற்சாலை போன்ற பல சபைகள் வருகின்றன. இவற்றி
வலியுறுத்தி வருகிறோம். அதற்கான ஏற்பாடுகள் மற்றும் தேவைகளை
நிறைவேற்றித்தர
நாம் தயாராகவே
னுாடாக நாம் பல்வேறு அபி விருத்தி திட்டங்களை அமுல் படுத்தியுள்ளோம்.
அமைச்சின் அபிவிருத்தி செய ற்பாடுகளையும் மற்றும் எமது மக்களின் வாழ்நிலை மேம்பா ட்டையும் பற்றி இன்னும் ஓரிரு வருடங்கள் சென்றதும் அனை வரும் புரிந்து கொள்வர்.
தற்போது நாம் ஆரம்ப கட்ட நடவடிக்கைகளிலேயே உள் (36TITLb. O

Page 17
கிரிக்கெற் மத்தியஸ்தர் (க. புண்ணியமூர்த்தி).
எத்தனையோ டெஸ்ட் போட்டிகளிலும், ஒரு நாள் போட்டிகளிலும் மத்தியஸ்தனா கக் கடமை ஆற்றி உள்ளேன். இந்த இனப்பிரச்சினையை இலகுவாகத் தீர்த்து விடலாம். இரு பகுதியினரும் சண்டை நிறுத்தம் செய்தால் உயிர்ப்பலிகள் இன்றி இரத்த ஆறு ஓடாமல் பிரச்சினையைத் தீர்க்கலாம்.
இரு பகுதியினருக்கும் 50 ஓவர் கொண்ட ஒரு நாள் போட்டி வைக்கலாம். கட்ட ணம் அறவிடாமல் உலக ரசிகர்கள் எல் லோரையும் பார்க்க அழைக்கலாம். என் னோடு மத்தயஸ்த வேலை செய்வதற்கு பிரிட்டன், இந்தியா, நோர்வே ஆகிய நாடுகளில் இருந்து ஆட்களை தருவிக்க லாம். யார் திறமையாக விளையாடி போட் டியை வெல்கிறாரோ அவர்களது கோரி க்கைகளை நிறைவேற்றி வைக்கலாம்.
(போட்டியின் கடைசி ஓவர் பந்து வீசும்
போது நான் எந்த நாட்டில் தஞ்சம் அடை
வேனோ அது எனக்கே தெரியாது).
3ද 3: 3e
பாடசாலை ஆசிரி (க. மணிமேகலை
என் இருபதாண்டு யில் எத்தனை அ ளை, மாணவர்கள் ண்டு இருக்கிறேன் தீர்ப்பதானால் { இப்போது எல்லா பீடு, கணிப்பீடு என றார்கள். படிப்பிக்கு தக் கணிப்பீட்டு ே பெரிதும் கஷ்டப் கொள்ளும் இரு த்து இந்த வேலை
85556AD TLD. ULUTTIT செய்து முடிக்கின் வேண்டுகோள்கை
(கடவுளே விரைவி தற்கு அருள் புரி
 

ஆாலை
33i.
ཤོ།། طاآتاتا 6 نام abdé®**” ̈
༢) (ഖ\]'; * லிட்டுதி
6. enད། 6འོ། (ლup6ნი
الحاك56لشاسيه
اق قزاق و طاآق قائلhہاں "ن"
الكظله
தால், OOO
சீ, கதிர்காமநாதன்
யர்
கால ஆசிரிய சேவை திபர்களை, ஆசிரியர்க ளைச் சமாளித்துக்கொ . இனப் பிரச்சினையை இப்படிச் செய்யலாம். ஆசிரியர்களும் கணிப் ன்று புலம்பி மாரடிக்கின் தம் வேலையோடு இந் வலையையும் செய்யப் படுகிறார்கள். மோதிக் பகுதியினரையும் அழை யை பங்கிட்டுக் கொடு அழகாக வேலையைச் றார்களோ அவர்களின் ள நிறைவேற்றலாம்.
ல் இந்த மாதிரி நடப்ப IITU IT5!)
g
யாழ்ப்பாணத் தமிழ்மகன் (ப.கந்தசாமி - விவசாயி)
என்ன, நான் எப்படி மத்தியஸ்தம் செய்வேன் என்று கேட்கிறீர்களா? (ஹா. ஹா. ஹா. சிரிப்பு பின்னர் கன்னத்தில் படர்ந்திருந்த தாடியை சொறிந்தபடி பதில் சொல்கிறார்.)
வாழ்க்கை எப்படிப் போகப்போகுது என்று நாங்கள் மண்டையைக் குழப்பிக் கொண்டு நிக்கிறம். இப்பவே வீட்டுச் சாமான்களை எல்லாம் உரபாக்கில போட்டு கட்டிவைச் சுப் போட்டம். பிறகு சண்டை தொடங்க ஒடேக்க சுகமாயெல்லே இருக்கும்.
இப்பதான் நீங்கள் கேட்ட கேள்வி ஞாப கம் வருகுது. என்ர மகன் வாற கிழமை சுவிசில இருந்து கொழும்புக்கு வாறான். கெதியில கொழும்புக்கு போக வேணும். ஒரு மாதமாய் நான் ரிக்கெற் எடுக்க அலைஞ்சு கொண்டு இருக்கிறன். இன்னும் ரிக்கெற் கிடைக்கேல்ல. நான் கொழும்பு போறதுக்கு யார் உடன எனக்கு அலு வல் பாத்துத் தருகினமோ அவையின்ர விருப்பத்தை உடன் நிறைவேற்றலாம்.
(இந்த ஏழையின் கனவு நிறைவேறுமா?)
米 米 米
தமிழ் அரசியல்வாதி (பெயர் குறிப்பிட விரும்பவில்லை)
இந்த அருமையான கேள்வியை என்னி டம் கேட்பதையிட்டு நான் மிகவும் மகிழ் ச்சி அடைகிறேன். இந்த பதவியை எனக் களித்த தமிழ்மக்களுக்கு நான் நன்றி யைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன். உங்க ளுக்கு இப்போதுதான் காலங்கடந்து இந்த யோசனை வந்துள்ளது. எமது கட்சி எனது தலைமையில் எத்தனையோ களங் களைக் கண்டுள்ளது. எத்தனை மேடைக ளில் பேசி எவ்வளவு வாக்குறுதிகளை தமிழ் மக்களுக்கு அளித்திருப்போம்.
இப்போது ஒன்றை உறுதியாகச் சொல்கி றேன். இந்த வருடம் முடிவதற்குள் நானும் எனது கட்சியினரும் எம் மக்கள் நிம்மதி யாக வாழ்வதற்கு அமெரிக்காவிடம் சொ ல்லி செவ்வாய்க் கிரகத்தில் வசிப்பதற்கு ஏற்ற ஒழுங்குகள் செய்து தருவோம்.

Page 18
ULL0. சரி, சரி இந்தப் பிரச்சினைக்குத் தீர்வு காண நாங்கள் யார்? எதையும் சண்டை பிடிக்கிறவையளெல்லோ ஒத்துக்கொள்ள வேணும். சண்டை பிடிக்கிறவை மனம் வைச்சால்தான் சமாதானத்தைக் கொண் டுவர ஏலும், நாங்கள் என்ன செய்யி றது? சண்டை பிடிக்காமல் இருக்கிற ஆக்களோடை வேணுமெண்டால் சண் டையை நிப்பாட்டுறதுக்குத் தடங்கலாய் இருக்கிறது ஆரெண்டு சண்டை பிடிச் சுக் கொண்டிருக்கலாம்.
(தலைவரே கெதியாய் வெளிக்கிடுங்கோ. அண்டைக்கு கூட்டத்தில சனங்கள் கல் எறிஞ்ச மாதிரி இண்டைக்கும் கல் எறி யலாம் கெதியாய் வெளிக்கிடுங்கோ)
பெரியவர்களின் பேட்டிகளை முடித்து வரும்போது வழியில் இளம் தலைமுறை யைச் சேர்ந்த ஒருவரிடம் இந்த கேள்வி யைக் கேட்க நினைத்து, வீட்டு முற்றத் தில் விளையாடிக் கொண்டிருந்த ஒரு பாடசாலை மாணவனை அணுகினோம். அவன் எங்களைக் கண்டு பயந்து ஒட் டம் பிடித்தான். நாங்கள் விடாது துரத் திப் பிடித்துக் கேள்வியைக் கேட்டோம்.
来来 来
மாணவன் (பிரதீபன் - தரம் 5)
நீங்கள் எனக்கு பாடம் சொல்லித்தர இருக்கிற புது ரியூசன் மாஸ்ரர் என்று நினைத்துத்தான் பயந்து ஓடினனான். எனக்கு படிச்சுப் படிச்சு சலிச்சுப்போச்சு. ஒரே படிப்பு விடிஞ்சா, பொழுதுபட்டா ஒரே படிப்பு. அம்மா அப்பா எந்த நேர மும் கதைக்கிறது படிப்புத்தான். பள்ளிக் கூடம் போனா படிப்பு வந்தா ரியூசனுக்கு ஒட வேணும். பின்னேரத்தில சந்தோஷ மாய் விளையாட நேரமில்லை. அடுத்து 5ம் ஆண்டுக்கு ஸ்கொலர்சிப் பரீட்சை வருகுது. அவ்வளவுதான். எனக்கு விசர்தான் பிடிக்கப் போகுது.
நான் பிரச்சினைக்குத் தீர்வு காணுற தெண்டால் யார் இந்த பரீட்சைகளை, ரியூசன் வகுப்புக்களை நிப்பாட்டி எங்க ளை சுயமாய் சிந்திக்க விடுகினமோ அவையளின்ர பிரச்சினைகளை முதலில் தீர்க்கலாம் என்று சொல்வேன்.
(கடவுளே 5ம் தரத்திலிருந்து 8ம் தரத் திற்கு ஸ்கொலர்ஷிப் மாறுதாமே. உண் மைதானோ). O
நிருபர் விடாக்கண்டன்: பிரிட்டன் தடைசெய்தால் என்று சொன்னீர்களே? இ விட்டது. உங்கள் சவால்
விஸ்கி பாலசிங்கு: சத்தம் போட்டுக் கதை ளைக்காரன் சுவருக்கும் Lifт6ї. விக சரி சரி, அது போ பேச்சுவார்த்தை என்ன கின்றது? பா.சி. ஒ. அதுவா. (கி அருந்துகிறார். சிகரட்டை பிஸ்கட் ஒன்றை தனது ஊட்டியவாறே) அதைப்ப தான் வேணும். ஆனால் சமாதான முயற்சிகள் சமாதான நடவடிக்கைை துவதிலேயே நடைபெறு நேரத்தில் தம்பி குண்டை
விக நோர்வேயின் அணு கின்றீர்களா?
பா.சி யு நோ மிஸ்ட இந்த நாடுகளிலை உள் பாருங்கோ. வெள்ளைக் டிலை போறதை விரும்பு இல்லையோ? சமாதான என்று தொடங்கினால், ! கைகளைப் போல நாங்
பாதை காட்டுவம் உதவி
இடையிலையே களைச்சு
விக. உங்கடை மாவி “L57636MT GLUTulü” (Play Bo ரொம்ப கிளுகிளுப்பா இ
பா.சி (சிரிக்கிறார். மீண் றிக் குடிக்கிறார்). "எல்ல கை இருந்த சாமான் சுெ பெண்ணைப் பற்றிப் பேசு சின்ன சின்ன ஆசை வா (நாயை வருடுகிறார்) ஆக துரோகிகள் என்ரை பே ணியிட்டைக் கூட அண்டி ஆனால் சும்மா சொல்ல னிலை உள்ள தமிழ் பேச்சைக் கேட்டு நல்லா டித்து ஆரவாரம் செய்து அது ஒரு வெற்றிதானே?
 
 

' ့ရလေရှူများစုန္တက္၊
பாலசிங்க
நடக்கிறது வேறை ப்போ தடை வந்து என்ன ஆச்சுது?
க்காதேயும் வெள் காது வைச்சிருப்
கட்டும் சமாதானப் கட்டத்தில் இருக்
1ளாசில் உள்ளதை பற்ற வைக்கிறார். செல்ல நாய்க்கு ற்றியும் யோசிக்கத் இப்பொழுது எமது எல்லாம் அரசின் ப அம்பலப்பப்படுத் கின்றது. பொறுத்த
விசுவார்
லுசரணையை நம்பு
ர் விடாக்கண்டன் rள றோட்டுகளைப் காரன் நேர் கோட் வதைக் காட்டுதோ ப் பேச்சுவார்த்தை யாழ்ப்பான ஒழுங் கள் சுத்தி சுத்தி க்கு வாற மச்சான் if Giffiti.
ரர் தினப் பேச்சு y) வாசிச்ச மாதிரி ருந்தது.
டும் கிளாசில் ஊற் ாம் இந்த கிளாசுக் Fய்த வேலை. ஒரு ம்போது யாருக்கும் றது இயல்புதானே. னால் ஆரோ தமிழ் *சைப்பற்றி மகாரா
வைச்சிட்டான்கள். பக்கூடாது. லண்ட சனங்கள் என்ரை கைதட்டி விசிலவரவேற்றதுகள்
விக: மீண்டும் எப்பொழுது வன்னி செல்ல உத்தேசம்? பா.சி (பதற்றத்துடன் கிளாசை எடுக்க அது தவறி விழுந்து உடைகிறது) யார் சொன் னது? பேச்சுவார்த்தை எத்தனை வருடம் இழுபடுமோ தெரியாது. அதுவரையில் நான் இங்குதான் இருப்பேன். அங்கையிருந்து எவ் வளவு கஷ்டப்பட்டு (தப்பி)வந்தேன். (வாய்க் குள்ளாக ஏதோ முணுமுணுக்கிறார்)
விக: தடை செய்தால் இங்கிலாந்து பாரிய விளைவுகளைச் சந்திக்க நேரும் என்று முதலில் மிரட்டினீர்கள். பிறகு, செய்யட்டு மே. அமெரிக்கா தடைசெய்தது எங்களைப் பாதித்ததா? என்று கேட்டீர்கள்.?
பா.சி: ஹா.ஹா. (சிரிக்கிறார்) அதெல்லாம் தம்பிக்குப் புத்திவரப் பண்ணுவதற்குத்தான். இறங்கிவரச் சொல்லி எத்தனைமுறை கேட் டுப்பாத்தன். அறுவான் அழிச்சு முடிப்பானே தவிர, எடுக்கிறதை எடுத்துக்கொண்டு தப்பி விட இனங்கான். இந்தத் தடைக்குப் பிறகா வது என்ர வழிக்கு வாறானா எண்டு பாக்கி றன்.
விக. அவரது பிள்ளைகள் இருவரும் ஆங் கிலப் பாடத்தில் சித்தியடைந்திருக்கிறார்களே?
பாசி உந்த ஆங்கிலத்துக்காகத்தான் தம்பி என்னை வைச்சிருந்தவன் எண்டு தெரியும். அதையும் பிள்ளையன் படிச்சிட்டுதெண்டால் என்னைக் கழட்டி விடலாம்தான். ஆனால் நான் விடமாட்டன். எல்லா நாட்டுத் தடை யையும் எப்பிடிக் கொண்டுவாறதெண்டு என க்குத் தெரியும். இவனுக்காகத்தானே கலா நிதிப் பட்டப் படிப்பையும் இடையில குழப் பிப்போட்டு வந்தனான். என்ர ஆங்கிலம் இல்லாமல் என்ன செய்வான் பாக்கிறன்.
ஒரு செருமலுக்குப் பிறகு கையிலிருந்த
கிளாஸைத் தூக்கி ஒரே மடக்கில் குடித்துத் தீர்க்கிறார். O

Page 19
எடுத்து மேசையில்
கொண்டான். அ யான யோ ணியவாறு
ராகே விட்( கார் வர(
இது T35 படிப்புக்க
என்று அங் னை அறிமுக
சிறிதுநேர மச்சான் நேரமா என்று சொல்லி ப
(G.
臀
ଗ୍ଯା
ଝୁପ୍ତ । *ଞ୍ଜ ।
அவன் வாசலுக்
டார், படார் என உடுப்பு தோய்க்கும்
சத்தம் கேட்டு ஜன்னலை திறந்தான்.
நித்திரை குழம்பியதால் கோபம்
* பொங்கியது. அவள் உடுப்புகளை உதறி காயவிட்டுக்கொண்டு இருந்தாள். இரண்டு உடுப்புகள்தான்.
“எனக்கு வாற கோவத்தில சனியனை வெளுத்துவிடலாம்” என்று முணுமுணுத்த வாறு ஜன்னலை இழுத்து மூடினான். விருஷ்ணமூர்த்திே
ராகேஷ் பரம்பரையாகவே பணக்காரன். அதனால் ஏழைகளை அவன் மதிக்காத அவனைக் கடந்: தில் என்ன வியப்பு? முகம் கழுவிவிட்டு உடையும் அழுக்கு வந்து தன் டெனிம் ரெளசரையும் பனியனை மனதிற்குள் சினL யும் போட்டவாறு கண்ணாடி முன்நின்று சகுனம்தான் போ தன்னை ஆராய்ந்தான். திருப்தியாக சீட்டி விட்டு நடந்து பே யடித்துக்கொண்டு புறப்பட்டான். தன் உப் பிய பேர்சை எடுத்து திறந்து பார்த்தான். முடக்கால திரும் அப்பாவின் கடிதம் கிடந்தது. கடிதத்தை போய் பின்பொக்கர்
鲁 e ܠܝܬܐ auft kam.
ஏழ்மையில் மக்களைத் தள்ளுவதோ - இதை
វិស័យយោធា អ៊ែលr
கொள்ளுவதோ?
- பாரதிதாசன்
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ல் எறிந்தவாறு சிரித்துக் |ப்பாவுக்கு எப்பவும் கல் சனைதான் என்று எண் | படியிறங்கி நடந்தான்.
ஷ பஸ்ஸரை அமுக்கி G நின்றான். நண்பன் த்திக் கதவைத் திறந்து வேற்றான்.
Tடா மச்சான், அண்ண யார் தெரியுமே, பேர் ஷ், ஊர் யாழ்ப்பாணம், ாண்டி இஞ்ச நிக்கிறான்' கிருந்தவர்களுக்கு அவ ப்படுத்தினான் கார்த்திக்.
ம் கதைத்துவிட்டு 'சரி குது போட்டு வாறன்’ டியிறங்கினான் ராகேஷ்.
$கு இறங்கேக்க அவள்
கொட்டியது போல் நின்றான். பரபரப்பாக மற்ற பொக்கற்றுள்ளும் கையைவிட்டுத் துழாவினான். இல்லை.
இவன் நெளிந்ததை கண்ட பூத் பொடி யன் ‘என்ன சேர் எதையாவது துலைச் சிட்டியளோ?’ என்று வினவினான். இவன் திரும்பிப் பார்க்காமல் வந்த வழியெல் லாம் தேடினான்.
இல்லை. பேஸ் துலைந்து போச்சுது. அது மட்டுமாகவா தொலைந்தது அவன் உயிர் ஐ.சி.யுமல்லவா தொலைந்தது.
என்ன செய்வதென்று சிறிதுநேரம் முழிசி விட்டு பொலீஸ் ஸ்ரேசனில் ' என்றி போட் டான். கேட்ட கேள்விகளுக்கெல்லாம் பதில் சொல்லி போதும் போதும் என்றாகி விட்டது. முகத்தால் வியர்த்து கொட்டி யது. ஒரு மாதிரி அவன் குடுத்த துண்டை வாங்கி கொண்டு வீடு சென்றான்.
வீட்டில் சாப்பிடவுமில்லை. தனியாக இருந் ததால் கேட்கிறதுக்கும் யாருமில்லை. கொழும்பிலை "ஐடின்ரி இல்லாட்டி உயிர் இல்லாத மாதிரிதானே. கையை பின்னால் கட்டியவாறு குறுக்கும் நெடு க்கும் நடந்தான். 'டொக், டொக்”
b கதவு தட்டப்பட்டது. ஆமியோ என ܦܬ
நினைத்து திறந்தான் ராகேஷ்,
அவள் நின்றிருந்தாள்.
"மிஸ்ரர் ராகேஷ் இந்தாருங்
து போனாள். கிழிந்த த முகமும். ராகேஷிற்கு ம் துளிர்த்தது. 'நல்ல ” என்று காறித் துப்பி ானான்.
பி ரெலிபோன் பூத்திற்கு ற்றுள் கைவிட்டான், தேள்
கள் உங்கட பேஸ். றோட்டி லை போட்டிட்டியள். நான் எடுத்து திறந்து பார்த்தன். உங்கட 'ஐசி கிடந்தது. அதுதான் கொண்டு வந்த னான்'. குனிந்து கொண்டு சொல்லிய அவள் நிமிர்ந்து பார்த்தாள். ராகேஷின் கண்கள் குளமர்கி இருந்தன.
அவன் தழுத்தழுத்த குரலில் சொன் னான். 'இவ்வளவு நாளும் நான் உங்க ளை கேவலமாய் நினைச்சு அலட்சியப் படுத்திற்ரன். ஆனால் நீங்கள் என் உயி ரையே எனக்கு காப்பாற்றித் தந்திருக்கிறி யள். உங்களுக்கு எப்பிடித் "தாங் பண் ணிறதெண்டு எனக்கு தெரியேல்ல.”
“என்ன, நீங்கள் இதற்கெல்லாம் அழுது கொண்டு? குணம் என்பது பணத்திலில்லை என்பதை நீங்கள் விளங்கியிருப்பீர்கள். எனக்கு அதுபோதும் இனி நாங்கள் நல்ல நண்பர்களாய் இருப்போம். நான் வாறன்’ என அவள் விடைபெற்றாள்.
ராகேஷ் அவளை பார்த்தான். ஆனால் அவன் பார்வையில் பழைய குரோதமில்
606). O

Page 20
ன்றியுணர்வுக்கும் நாய்தான், நன்றி மறந்தவர்களுக்கும் உதாரணம் நாய் தான். நன்றி கெட்ட நாயே என்று திட்டவும் மனிதர் தவறுவதில்லை. உண்மை யில், தான் நேசிப்பவர்களுக்கு ஆபத்து நேரிட்டால், தன் உயிரைக்கூட துச்சமாக மதித்து அவர்களை காப்பாற்றும் பண்பு கொண்டது நாய். இதை மனிதர்கள் தம் அனுபவத்திலும், ஆய்வுகள் மூலமும் கண் டறிந்துள்ளனர்.
நாயைப்பற்றி கதைகள் ஏராளம், இலக்கி யங்களிலும், பழமொழிகளிலும் அதற்கு முக்கிய இடமுண்டு.
பழக்கி வேட்டையாடலாம்; விளையாட்டு களில் ஈடுபடுத்தலாம்; வழிகாட்டும்; காவலி லும் ஈடுபடும்; இராணுவத்திலும் உண்டு. குதிரைப் படையை போல நாய்களும் ஒரு படையணியாகக் கருதப்படுகின்றது.
கள்ளக்கடத்தல், கொலை, கொள்ளைச் சம்பவங்கள், போதைவஸ்து, வெடிகுண்டு
கள் என்பவற்றைக் கண்டுபிடிப்பதில் நாய் களின் பங்கு மகத்தானது. சோதனைச் சாவ டிகளில் படையினருடன் நாயும் கடமைகளில் ஈடுபட்டிருப்பதைக் காணலாம்.
இரண்டு கால்களில் நிமிர்ந்து குரைக்கும் தனது ஜெர்மன் ஷெப்பேர்ட் நாயுடன் பனிச் சரிவில் ரஷ்யச் சிறுவன் விளையாடுகிறான்.
நாய்தானே முதல் மு லத்திற்கே போனது. ஆட ரஷ்ய நாய்.
நாய்க்கு உயில் எழு ஊர்வலம் சென்றது, ந6 பட்டமை. இப்படிப் பல றும் தொடர்ந்து நடக்கி
நாயின் அளவுக்கு ம6 மான செல்லப்பிராணிகள்
விவி
பூனை, கிளி என்பவற்ை விட்டது. உலக அழகு போல நாய்களுக்கும்
கள் நடத்தப்படுகின்றன.
நாய் விளம்பரங்களை காணலாம். 'காணவில்ை ந்தைகளே காணாமல் ே இதற்கு விளம்பரம் செய
அதற்கென்று கிளினி மனைகள் இருக்கின்றன கள் இருக்கின்றார்கள்.
நாயின் தோற்றம் 10 கும் முன், பொதுவாக 6 நாய்கள் வாழ்கின்றன.
8
 
 
 

தலில் சந்திரமண்ட ம்! “லைக்கா’ என்ற
ழதப்பட்டது, மரண ல்லடக்கம் செய்யப்
சம்பவங்கள் இன் ன்றன.
விதனுடன் நெருக்க எதுவும் இல்லை.
ரக்கூட அது விஞ்சி ராணிப் போட்டிகள் அழகுராணிப்போட்டி
யும் ஊடகங்களில் ல’ பகுதியில் குழ பாய்விட்டது போல வார்கள். ங்குகள், மருத்துவ மருத்துவ நிபுணர்
000 வருடங்களுக் ல்லா நாடுகளிலும்
விஜயன் இலங்கைக்கு வருவதற்கு முன் நாய்கள் இலங்கையில் வாழ்ந்திருக்கின்றன. விஜயனின் கப்பல் இலங்கைக் கரையை அடைந்தபோது அவன் கண்டது ஒரு பெண் நாயைத்தான். அந்த நாயைத் தொடர்ந்து சென்றுதான் குவேனியைச் சந்தித்ததாக வரலாறு. இலங்கையில் 80-90 வகையான நாய்கள் காணப்படுவதாக கூறப்படுகின்றது.
இலங்கையின் மக்கள் சனத்தொகையு டன் ஒப்பிடும்போது 10 பேருக்கு 8 நாய்கள் என்ற விகிதத்தில் காணப்படுகின்றன.
சென்ட் பேர்னாட் Send Bernard என்ற நாய் வெளிநாடுகளிலிருந்து இலங்கைக்கு இறக்குமதி செய்யப்படுகின்றன. இதன் பெறுமதி ஒரு லட்சம் ரூபாவையும் தாண்டி விடுமாம். பொக்ஷர் என்பன 50 ஆயிரம்" ரூபாவிலிருந்து 75 ஆயிரம் ரூபா வரை.
இவைதவிர இலங்கையில் டொபமொன் - Dobomon, L6ò(3LD696 - Dalmation, LIT6rò gasp665 - Dash Hount, d5(SJ gasp660iir" - Gray Haunt, 5Gyi'. 616 - Graden, (SuTLD னேரியன்-Formanarian, அல்சேஷன் போன்ற நாய்கள் அதிகமாகவும் எல்லோராலும் விரும்பி வளர்க்கப்படுகின்றன.
}
கஜகிஸ்தானில் சண்டைக்கென வளர்க்கப் பட்ட நாய்கள், ரத்தம் வழிய சண்டையிடு வதை பார்த்து ரசிக்கும் மனிதர்கள் GIGGS

Page 21
籃 சியோல் விமான நிலை யத்தில் பயணிகள் பொதி களைப் பரிசோதனை யிடும் நாய்.
அது மட்டுமல்ல சுயதொழில் வேலை வாய்ப்பாகவும் நாய் வளர்ப்பு இலங்கையில் பிரபலம் பெற்று வருகின்றது.
நாய், ஓநாய், நரி, எல்லாம் ஒரே குடும் பத்தைச் சேர்ந்தவைதான். முலையூட்டிகள் எனும் பிரிவுக்குள் வருகின்றன.
இதில் பெரிய இனம் ஓநாய்தான். நான்கு கால்களில் இருக்கும்போது அதன் உயரம் 33 அங்குலம் இருக்கும். பொதுவாக சாம் பல் நிறம் அல்லது இளம் சிவப்பு சார்ந்த கபில நிறமாக இவை இருக்கும்.
கிரீன்லாந்து, சைபீரியா போன்ற பகுதி களில் ஓநாய்கள் அதிகமாக காணப்படு கின்றன. இங்கு இவற்றின் நிறம் வெள்ளை. அமெரிக்காவில் இதன் நிறம் கறுப்பு. மான், மரை, ஆடு, மாடு, செம்மறி ஆடு என்ப வற்றோடு அது மனிதர்களையும் தாக்கி கொன்றுவிடும்.
வேட்டையாடுவதில் நாய்க்கு உள்ள திறமையைக் கண்ட கற்கால மனிதர்கள் நாயைப் பிடித்து வளர்த்து வேட்டைக்குப் பயன்படுத்தினார்கள்.
நாய் - மனிதன் உறவு உருவானது. காட்டு நாய்கள் வீட்டு நாய்களாக செல்லப் பிராணிகளாக மாறியது இப்படித்தான்.
லண்டன் - உலக நாய்க் கண்காட்சிக்கு கொண்டுவர சீனாவில் அலங்கரித்து ஆய தப்படுத்தப்படும் "சீனக் கொண்டை நாய்' கண்காட்சியில் 1 லட்சற் பார்வையாளர்கள்
தொலைந்த ஆே தகவல் தரும்படி
திரிந்தார்கள்
நாகரிகம் இல்ல நாகரிகத்தின் உச் பதாகச் சொல்ல நாய்களை செல்ல கிறார்கள். மன்னர் லாம் இதற்கு வி தை, பஞ்சனை, ! வகை. நினைக் இருக்கிறது.
நாய்களால் 1 பரவுகின்றன. நாய் மட்டுமல்ல. தம்ை தனைக்கு உட்படு கட்டாயம்.
கட்டாக்காலி ந பெரும் பிரச்சினை. கடி நாய்களால் L
சுகாதார அை மன்றங்களிலும் பிடிப்பதற்கு, ஒழிப் கள் உண்டு.
 
 
 
 
 
 

தன் செல்ல நாயை இரு நாய்க் குட்டிகளும் ஜப்பானின் பிரபல அனைத்தபடி பிரபல டொஜோசுகுயி என்ற நடனத்தை ஆடுகி ஹொலிவூட் நடிகை ன்றன. மீனவர் உடையணிந்து மீன் பிடிக் ஷனொன் எலிசபெத். கும் கூடைகளை வைத்து ஆடும் நடனம்
என்னைச் சுற்றிலும்
எல்லா நாய்களும் அலைகின்றன எல்லா நாய்களும் மோப்பம் பிடிக்கின்றன. முகத்தை முகத்தைப் பார்க்கின்றன. பின்னாலேயே வருகின்றன பயந்து ஓடினால் துரத்துகின்றன கொஞ்சம் பழகிவிட்டாலும் போதும் நக்கத் தொடங்கி விடுகின்றன.
தெரு நாய்களுக்குப் பெயரில்லை வார்த்தைகளுக்குக் கட்டுப்பட்டவை வீட்டு நாய்களும். என்றாலும், எல்லா நாய்களும் ஒரே நாய்கள்தான்.
பார்க்க சாது மாதிரித் திரிகிற Bet போட்ட நாய்களிடம் எப்போதும் ஜாக்கிரதையாகவே
ாசகர்) நாயைத் தேடித் ஸ்பீக்கர் கட்டிச் சொல்லித் இருக்க வேண்டியிருக்கிறது.
* யாழ்ப்பானத்தில்.
யாராக இருந்தாலும் ாத மனிதர் மட்டுமல்ல கண்டுகொள்ளாமல் இருக்கிற சாணிக்கொம்பில் இருப் ஓரிருவரைத் தவிர விக்கொள்பவர்கள் கூட எல்லோரையும் விரோதியாகப் பார்க்கிற ப் பிராணிகளாக வளர்க் நாய்களும் உண்டு. fகள், தலைவர்கள் எல் திவிலக்கல்ல. பட்டுமெத் இந்தத் தெரு நாய்களுக்கு உயர் ரக பால், பிஸ்கட் அந்தத் தெரு நாய்கள் ந்கவே பொறாமையாக பெரும்பாலும் சினேகிதமாய் இருந்ததில்லை.
ஒத்த குணத்தில்தான் இருக்கின்றன பலவிதமான நோய்கள் எல்லா ஜாதி நாய்களும்!
வளர்ப்பவர்கள் நாயை இருந்தாலும், ஒதுங்கிப் போகிற மயும் வைத்திய பரிசோ தெருநாயைப் பார்த்து த்திக் கொள்ள வேண்டிய காரணமில்லாமல் குரைப்பதில்தான்
Balcony நாய்க்கு பரமசந்தோஷம்.
ாய்கள் அரசாங்கத்திற்கு என்ன செய்ய .?
ஜலபீதிகை நோய் விசர் எப்போதோ விரட்டி விரட்டி ரப்பப்படுகின்றன. கடித்த அல்லது கடிக்க வந்த மச்சிலும் உள்ளூராட்சி நாய்க்காக, எல்லா நாய்களையும் கட்டாக்காலி நாய்களை விரோதம் பாராட்ட வேண்டியிருக்கிறது. பதற்கு விசேட ஏற்பாடு
O - மா. காளிதாஸ்.
9

Page 22
அட. குழந் 35E5.356T FET359F153 டார்கள். பிற்காலத் என்னிடம்தான் த ஆலோசை
எனது பல்லவ: விலிருந்து ஒரு
கல்லூரி
6)*
கிண்டியிலிருந்து என்ற பல்லவம் நேரத்தில் ெ எஸ்.ஐ.இ.டி கல்
எதிர்பார்கி மில்லத்தில் அ மீண்டும் இரு மாபெரும் ஜொலி உருவாகக் லேடீஸ் ஸ்பெவு தும் வகையி சூறாவளி இை வங்காள விரி அமைந்திருக் யைக் கடக்கவிரு ஸ்டாப்பில் சை ருக்கும் மான தங்களை அழ நல்லது சற்றே கள் தாழ்வான
உயரமான இட நிற்கும்படி ஜொள்
வருகின்ற இந்தப் (151-601 362 կջԱմ եւ மிடியுடன் கூடிய தீ வரக்கூடும். ஆங்க சேலைகளு போர்டில் ஃபிக்
அதிகபட்ச "பிகர்
பாதிப்பு சற்று
என்று அதற்குமுன்
எமது நீ
 

36 b (33 riffssor.
தெரியாது சார்
தைப் பையா. என்று ளைப் பட்டியல் போட் தில் அதே சீனியர்கள் ங்கள் முயற்சிகளுக்கு ன கேட்டு வந்தார்கள்.
ன் என்சைக்ளோபீடியா ஒலைச்சுவடி உங்கள்
பார்வைக்கு. மாணவர்களுக்கான னிலை எச்சரிக்கை:
புறப்பட்டிருக்கிற 45-பி புயல் இன்னும் சற்று
சல்லம்மாள் கல்லூரி, லூரி வழியாகச் சுமார்
ୱିଓ ।
ாகியிருக்கிற ଶ୍ରେଣୀ:୩୬
ஐதத
து சற்று வலுப்பெற்று பது ஃபிகர்களை ஏற்றி ர்ளழுத்த மண்ட மா 5
கூடும். ஐஸ் ஹவு
ஓலோ என்று அச்சுறுத் ல் தீவிரமாகும் இந்தச்
ன்னும் சற்று நேரத்தில் ரிகுடாக் கடற்கரையில் கும் மாநிலக் கல்லூரி க்கிறது. எனவே, பளம் ட் அடித்துக் கொண்டி எவர்கள் அவசரமாகத் குபடுத்திக் கொள்வது குள்ளமான மாணவர் இடங்களில் நிற்காமல் ங்களில் பாதுகாப்பாக iளாராய்ச்சி நிலையம் எச்சரிக்கிறது.
புயல்காற்றில் சுடிதா மிதமான ஃபிகர்களோ, விரமான "பிகர்களோ 1ங்கே பூப்போட்ட சில ம் தென்படலாம். ஃபுட் 5ர் நடமாட்டம் இராது.
நிலை - 35 என்பதால் பலமாகவே இருக்கும்
அது
விழா என்றில் நான் இதைச் ல்ல, பேராசிரியர்கள் முதல் கள் வரை எல்லோரும்
கைதட்டினார்கள்.
அவசரமாகச் சிலர் குறிப்பெடுத்துக் கொண்டார்கள். ஒரு புள்ளிமான் கும்பலே
என் பக்கத்தில் வந்து சிந்தஸைஸர் குரலில் சிரித்தது.
ஹே. கலக்கீட்டிங்க. கிரேட்யா. வெரி நைஸ்மா." என்று ஆளாளுக்குச் சொன்னார்கள். திடீரென ஒரு பெண் என் கையைப் பிடித்து கங்கிராஜுலேஷன்ஸ் என்று சொன்ன விநாடியில் மறைந்து போக. தம்தன. தம்தன. என்று வெள்ளை கவுன் போட்ட குரூப் டான்ஸர்கள் வரைக்கும் வந்தாச்சு
எங்கள் சபை கூடியது.
மாமூ. உனக்குக் கை குடுத்துச்சே. அதான் இருக்கிறதுலேயே வெயிட்
瑟 இ
தியது மிமிக்ரியைத்தான் எ H: கலைஞர் ரஜினி என்று எல்லா பிரபலங் களையும் எங்கள் பஸ் டிரைவர் கண்டத் டர்களாக வைத்து நகைச்சுவையாகப் பேசிப்பேசி அதில் ஓரளவு தேறியிருந்த நேரம் கல்லூரித் தேர்தலில் எனது நண்பன் போட்டியிட்டான் எல்லா வகுப்பு
களுக்கும் போய்ப் பலகுரலில் பேசி வோட் கேட்பதென்று ஐடியா! அவளது வகுப்புக்கும் போக நேர்ந்தது.
வ அனுபவம் இருந்ததால் அன்று எனக்குக் கிடைத்தது சம்திங் ஸ்பெஷல் கலந்த எக்ஸ்ரே பார்வை என்று பட்சி சொல்ல, ஆத்தா. நான் பாஸாயிட்டேன்' என்று நான் அலறாத குறை
அவளுக்குப் பழக்கமான என் நண்பனைத் தூது அனுப்பி விட்டு உட்கார்ந்திருந்த நேரத்தில் அதே கும்பலில் இன்னொரு பெண் என்னை விரும்புகிறாள். அவளிடம் பேச வேண்டும் என்று எனக்கு ஒலை வந்தது. தமிழ் சினிமாக்களில்தான் இதெலலாம் நடக்கும் என்று நான் மறுப்பு தெரிவித்து எனது விருப்பத்தை மீண்டும் வலியுறுத்தி தூது அனுப்பினேன்.
பேச்சுவார்த்தைக்கு முகூர்த்தம் குறிக்கப்பட்டது.

Page 23
ஏன் அவளைப் பிடிக்கலை? அவனது இறுதிச்
- இதுதான் அவள் கேட்டது. நான் இறுதிய
இறுக்கமாக மெள் உங்களைப் பிடிச்சிருக்கே. அதான். போயிருந்த நா6 நான் சொன்ன விநாடியில் அவள் போனேன். அந் சிரித்துவிட. அது போதாதா என்ன. எங்களுக்குள் இ ந்து போயி
அந்த ஒற்றைச் சிரிப்பையே சம்மதத்தின் எடுத்துச் சொ சாவியாக எடுத்துக் கொண்டுவிட்டேன். முயன்றேன்
எங்கள் காதலுக்குத் தூதுவனாக, நாலைந்து வ உதவியாளனாக என்று பல நேரங்களில் தவிப்போடு எத்
நின்ற என் நண்பனை நினைத்துப் 6.
பார்க்கிறேன். அனுப்பிப் பேசிப்
என் இசைக்குழு
த. லவ்வு. மண்ணாங்கட்டின்னு தயக்கத்தோடு
அலையறீங்களேப்பா. இதெல்லாம் DD
நமக்குப் புடிக்காத மேட்டரு. ஆனா, நீ போய்விட செ என் ப்ரெண்ட். அதனாலதான் வர்றேன்
என்பான். காதல்மீது துளிகூட மரியாதை
畿 慧 இல்லாதவன் அவன் மாலதியின் ெ
鬣 எனக்கு அன்
ரிந்தது, மால்
விரும்புகிற
கடகடவென ப வந்தது கல்லூரி
p தட்டிக்கழித்ே
நாம் இப்படி ஓடி ஓடி உழைக்கிறதே அந்தப் பொண்ணுக்காகத்தானே என்று என் நினைப்பெல்லாம் அவள்மீதிருக்க அவளை மையமாக வைத்து நான் ஓடிக் கொண்டிருக்க. நான் அவளை விட்டு விலகிக் கொண்டிருக்கிறேன் என்று அவள் நினைத்துக்கொள்ள. எல்லாமே
று கேட் த்து மலர்ச்சிய
அவள் சரியென்று வீட்டிலும் தவறு எ ஒரே விஷயம் அ கலைத்துப் போ எங்கள் காதலுக்கு எல்லாமுமாக யடித்துப் பந்தல் 6 நின்றான் என்று நான் சொன்னேனே. சுற்றமும் நட்பும் காதல்மீது துளி அளவுகூட மரியாதை பதிவுத் திருமண இல்லாத நண்பன் என்று அவனுக்கும்
நினைவு அது
காதல் வந்தது. மிகத்தீவிரமாக அலைந்து 3C
திரிந்தான். எல்லாம் சரியாகவே போய்க்
கொண்டிருந்த நேரத்தில் ஏதோ ஒன்று என் மனைவி
பிசக, அவன் காதல் முறிந்து போயிற்று. விலும் பிரதான
தோல்வியின் வலி தாளமுடியாமல் அவன் புரிந்து கொண்ட தற்கொலை செய்து கொண்டான். களிலும் எ6
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

சடங்கில்தான் அவளை ாகச் சந்தித்தது. அவள் னம் காக்க. உடைந்து ன் அங்கே ஊமையாகிப் தச் சந்திப்புக்குப் பிறகு ருந்த உறவே தொலை pg! ങ്ങ് ിഞ്ഞുഥങ്ങ ல்ல எவ்வளவோ முறை அவள் வீடு தீவானது.
தனை விதமான முயற்சி
ராவது ஒரு பெண்ணை
கட்டுக்கொண்டு Drសម្លាំ
ான்னது தப்போ? நான் குழம்பி
மளனத்துக்குக் காரணம்
p மாலையே ரிகர்சலில்
நிற்கிற ஒரே ஆறுதல் போதும் என் காதல் இனிதாக இசைக்கிறது.
இருந்தாலும், முதல் முத்தமும் முதல் காதலும் முதுமையிலும் நினைவுக்கு வரும் என்பார்கள் முத்தமே இல்லாத என் முதல் காதல், சத்தமே இல்லாமல் என்னைக் கொல்கிறது.
羲 茵 羲 இங்கே காதல் இன்னும் அங்கீகரிக்கப்பட ருஷங்களுக்குப் பிறகும்
வில்லை. இன்றும் அதை விரசமாகத்தான் பார்க்கிறார்கள் வியாதியாகத்தான்
தி மனசுக்குள் என்னை
று என் நண்பர்
வத்திருக்கிறாள்.
து தெரியவந்தபோது
ஆடி போய்விட்டேன்.
க, நிமிர்ந்து என் ாகத் தலையசைத்தாள்.
று சொன்னாலும் இருவர் ன்றார்கள். 'காதல்’ என்ற த்தனை உறவுகளையும் ட்டு விட்டது. பத்திரிகை ாழுப்பி, மேளம் கொட்டி,
சூழ நடத்த முடியாமல் ம் செய்து கொண்டோம்.
தோ எங்கள் வாழ்க்கை
மாலதி என் இசைக்குழு
டியே வந்து தடுப்பதெல்லாம் சரிதானா?
காதலுக்கு எதிரானவர்களே. உங்கள் எண்ணங்களை வடிகட்டுங்கள். முடிந்தால் காதலுக்கு ஒரு படி கட்டுங்கள். அந்த தாஜ்மஹால் மீது
அன்புக்கொடி கட்டுங்கள்
(நன்றி காதல் படிக்கட்டுகள்
லகழ்மண் (ஸ்ருதி)

Page 24
கனே, நான் ஒரு N புறாவின் ஒவியத்தை வரைந்து கொண்டி ருக்கிறேன். இது இன்னும் முடி ந்தபாடில்லை. நான் ஒரு பய ணம் செல்ல வேண்டும், நீ அந்த புறாவை வரைந்து முடித்துவை என்று மகனிடம் கூறிவிட்டு தந்தை வீட்டிலிருந்து வெளியே றினார்.
பயணத்தை முடித்துக்கொ ண்டு மீண்டும் வீட்டுக்கு வந்த போது 'அப்பா இதோ வரை ந்து முடித்து விட்டேன்” என்று கூறியவாறு ஒன்பது வயது மகன் புறாவின் சித்திரத்தை தந்தை யிடம் கொடுத்தான்.
ஆச்சரியத்தால் அகலத் திற ந்த கண்களை மூடவில்லை தந்தை. புதுமை. புதுமை புறா ஒன்று அப்படியே உயிரோடு இருப்பது போல் இருக்கின்றது. திறமை வாய்ந்த ஓவியரும், சித்திர ஆசிரியருமான அந்த தந்தை தனது மகனின் அபார திறமை கண்டு அதிசயித்தார்.
"மகனே! நீ மிகவும் கெட்டிக் காரன். இனிமேல் நான் துரிகை பிடிக்கமாட்டேன். எனது கலர் கள், துரிகைகள், கன்வாஸ் துணி, பலகை எல்லாவற்றை யும் நீயே எடுத்துக் கொள். நீ உலகமே வியக்கும் ஓவியனா கத் திகழ்வாய்” என்று கூறினார்.
ஜோசே ருயிஸ் பிளஸ்கோ (Jose Rutz Blasco) 6T6öīgo SepË5g5 ஓவியர், ஓவியம் வரைவதிலிரு ந்து விடைபெற்றுக்கொண்டார்.
அவரது கெட்டிக்கார மகன், ஓவிய உலகின் போக்கையே மாற்றியவன் ஆனான். அவன் தான் 20ம் நூற்றாண்டின் ஈடு இணையற்ற மக்கள் ஒவியன் பிகாசோ
LučuGB6om (buil6mö (Pablo Rutz
Picasso) 6T6örp g6Sugit 1881 அக்டோபர் 25ம் திகதி ஸ்பெயின் நாட்டின் மலாகா' (Malaga) என்ற கிராமத்தில் பிறந்தான்.
அவனது பிறப்பு கூட புதுமை யானதுதான். மரியா பிகாசோ G6or Guis6ro (Maria Picasso Lopex), குழந்தையை பிரசவிக் கும் வேளையில் கடுமையான வேதனைக்கு உள்ளானாள். குழந்தை பிறக்கும்போது அதன் நாடி ஒட்டம் இருக்கவில்லை.
"குழந்தை இறந்து விட்டது. எப்படியாவது தாயைக் காப்பா ற்றுவோம்” என்று கூறியவாறு
 
 
 

ருத்துவிச்சி பிட்டு தாயைக் கரைசேர்ப்பதில் ழம்முரமாக ஈடுபட்டாள்.
குழந்தையை
அவ்வேளை, எதிர்பாராதவித ாக அவளது சகோதரரான ITä5Li "GLIT6öi 36ö6.jGLITs' மது சகோதரியின் நலன் விசா க்க அங்கு வந்து சேர்ந்தார். - வித்யாபதி -
அவர், இறந்துவிட்டது என்று டெத்தப்பட்டிருந்த குழந்தை யை பரிசோதித்துப் பார்த்தார். ன்ன ஆச்சரியம் நாடி ஓட்டம் இருந்தது. இதயம் துடிக்க ஆரம் த்தது. அவசர முதலுதவிகள் சய்தார். குழந்தை பிழைத்து பிட்டது.
இப்படித்தான் பிற்காலத்தில் பரும் புகழும் பெற்றுத்திகழ்ந்த பிகாசோ உயிர்வாழும் பாக்கி ம் பெற்றான். இச்சம்பவம் பிற் ாலத்தில் தாம் வரைந்த ஓவி பங்களிலும் தாக்கத்தை ஏற்ப த்தியதாக பிகாசோ ஒருமுறை றிப்பிட்டார்.
பிகாசோவின் தந்தை மகனை ாலொன்ஜா நுண்கலைக் கல்
giorf (La Lonja fine Art Academy)யில் சேர்த்தார். அங்கு ஒரு பாடம் உயிரோவியங்களை வரைவதாகும். ஏனைய மாண வர்களுக்கு ஒருமாதம் எடுக்கும் அந்த பாடத்தை பிகாசோ ஒரே வாரத்தில் முடித்துவிட்டதால் ஆசிரியர்களின் அன்புக்கும் ஆத ரவுக்கும் பாத்திரமானார்.
எப்படியோ 1897ஆகும்போது அதாவது அவரது 16வது வய தில் லாலொன்ஜோ கல்லூரி யில் படிப்பதற்கு ஏதும் எஞ்சியி ருக்கவில்லை. ஆசிரியர்களுக் கும் அவருக்குப் படிப்பிப்பதற்கு எதுவுமே இருக்கவில்லை. பின் னர் சேர்ந்த ரோயல் அகடமியி லும் நடந்தது இதேதான்.
பிகாசோவின் ஆரம்பகால ஒவியங்கள் இயற்கைக்கு முன் னுரிமை கொடுத்து தீட்டப்பட் டதாக காணப்பட்டது. எப்போ துமே வறிய மக்களின் எண்ணங் களுக்கும் அபிலாசைகளுக்கும் அவர் மதிப்பளித்தார். அப்பாவி மக்களுக்கு பாதிப்புக்கள் ஏற் படும்போது உண்மையாகவே அவர் துன்பத்துக்குள்ளானார். அடுத்தவர்களின் துயரங்களை தாங்கிக்கொள்ளக்கூடிய சக்தி இல்லை என்று அவர் ஒருமுறை கூறினார். அந்த துன்பங்களை அவர் சித்திரங்களாக வடித்தார்.
பிகாசோவின் ஆரம்ப யுகத் தின் படைப்புக்களை முக்கிய மாக இரு பிரிவுகளாக வேறுப டுத்திப் பார்க்கலாம். அது நீல usb (Blue Period), 36T65 $6 Lustb (PinkPeriod) 6T6 L னவாகும்.
நீலயுகத்திற்குரிய ஓவியங் கள் 1901 காலப்பகுதியில் ஆரம் பித்தது. கூடுதலாக நீல நிறத் தைப் பயன்படுத்தியதால் இப் பெயர். 1904 காலப் பகுதியில் முடிவடைந்த நீலயுகத்தின் படை ப்புக்கள் சோகத்திற்கு முதன் மை கொடுக்கப்பட்டு உருவாக் கப்பட்டிருந்தன. இருள், சோகம், துயரம் என்பன சித்திரங்களின் மூலம் உயிர் பெற்றன. மகிழ்ச்சி யற்ற வாழ்க்கையின் சில பகு திகளை அந்த யுகத்தில் வரைந் ததாக பிகாசோ கூறியுள்ளார்.
எல்கிரகோ (ELGreco) என்ற ஓவியரது படைப்புக்களினால் பிகாசோ பாதிப்பு பெற்றது இந்த யுகத்தில்தான்.

Page 25
பிகாசோவின்
நீல யுகத்தின் படைப்புக்கள் பெரும்பாலும் எல்கிரகோவின் சித்திரங்களை ஒத்தவையாக அமைந்தன. இந்த யுகத்தில் பிகாசோவின் படைப்புகளுக்கு நல்லதோர் உதாரணமாக கஸ் கேமாஸ் நல்லடக்கம் (Burial of Casagemas) சித்திரத்தைக் கூறலாம். 1901ல் வரையப்பட்ட இந்த ஓவியம் பிரதிபலிப்பது அவ ரது நண்பரின் தற்கொலையை,
பிகாசோ தமது உள்ளத்திலு ள்ள கவலைகள் கருணை என்ப வற்றை அடையாளப்படுத்தியது இப்படித்தான். இந்த யுக சித்தி ரங்களுக்கு உதாரணங்களாக
Guggi (3600m
stasib” (Woman with Crow தாயும் நோயுற்ற குழந்தைய (Motherand SickChild) gas ஓவியங்களை குறிப்பிடலாம்.
இளஞ்சிவப்பு யுகத்தில் அ ருடைய தொனிப்பொருள் சர் கஸ்காரர்கள், முகமூடிக்கா கள், கோமாளிகள் போன்றவ களே. அந்த குழுக்களோ பிகாசோ ஒன்றாக வாழ்ந்தா இதனாலேயே அவர்கள் தொட பான விஷயங்கள் அதிகமா சித்திரங்களில் இடம்பெற்ற6 சுழியோடியின் குடும்பமும் வா
Jqpub (The Family of Acoraba
with Ape) இளஞ்சிவப்பு யுக தில் பிகாசோவினால் படைக்க பட்ட சிறப்பான படைப்பாகும்
அம்பலப்படுத்துதல் மற்றும் படைத்தல் என்னும் இரு பணிகளையும் அவரது படைப்புகள் ஆற்றக்கூடியவை இரு உலகப்போர்கள் எப்பெயினின் உள்நாட்டுப் போர் என அரசியல் உலகிலும், எக்ஸ்பிரஷனிஸம், சர்ரியலிஸம், கியூபிஸம் என் கலை உலகிலும் தாக்கங்களும் வளர்ச்சி
போக்குகளும் நிகழ்ந்த காலகட்டம் அவருடையது. ஸ்பானிஷ்காரரான அவர் பாதி ஆயுளை பாரிஸில் கழித் தவர் கலைஞர் என்ற ரீதியிலும் மனிதர் என்ற ரீதியிலும் மிகுந்த சர்ச்சைகளுக்கு ஆளானவர் ஆயினும் நவீன ஒவியத்திற்கு அவரது படைப்பு பிரவாகம் நிறையவே
வழங்கியிருக்கிறது. జా /#ܓܓܓܓܡ
x
 
 
 
 
 

பலையில் இருந்து கலை பிறக்கிறது என்பது ஆரம்பகாலத்திய பிகாசோ வாசகமாகும். அக்கட்டத்தில் நோயாளிகள், ஏழை யோர், ஊனமுற்றோர், பைத்தியக்காரர்கள், முதியோர் போன்ற க அவலங்களையும் துயரில் உழல்வோரையும் திட்டியிருக்கிறார். வர்கள் குனிந்த தலைகளுடன் சந்திக்கின்றனர்; வெறிச்சோடிய விடுதிகளில் அமர்கின்றனர்; அற்பசொற்ப உணவை பகிர்ந்து கொள்கின்றனர்; யாரும் நேருக்கு நேராக பார்த்துக்
鄒 後 ষ্টু
கொள்வதில்லை. பார்வையற்ற கிட்டார் கலைஞன், "இரு கோதரர்கள், குதிரையை நடத்திச் செல்லும் சிறுவன்', 'துயரம்
2
என்ற அவரது ஓவியங்கள் முக்கியமானவை.
இந்திய மை, பெஸ்டல், சாயம் என்பவற்றைப் பயன்படுத்தி கன மான அட்டையின்மீது தீட்டப்பட் டுள்ள இந்த ஓவியம் குழந்தை கள்மீது கொண்டுள்ள அன்பின் அடையாளமாக விமர்சகர்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. காரணம், இதன் கதாநாயகன் சிறிய குழந்தை என்ப துடன் அதன் பெற்றோ ரினதும் குரங்கினதும் கவனம் குழந்தையின் மீதே இருக்கிறது.
'கோமாளியின் மர 600TLb (The Death of Harlquin), * g5 Tuqub (g5gp ந்தையும் ஆகிய இரு ஒவியங்களும் இந்த யுகத்தவை. இளஞ்சிவப்பு யுகத்தில் பிகாசோவின் வாழ்வு மாற்றங்கள் "பர்னடே ஒலிவியர் என்ற யுவதி யின் காரணமாக ஏற் பட்டவை. முதல் சந்திப் பின் பின் மிகவும் நெரு க்கமாக பழகியதோடு அவரது ஓவியங்களுக் குத் தேவையான எண் ணங்களையும் ஏற்படு த்த உதவினாள்.
1907ல் இயற்கை ஒவியங்களை வரைவதில் திளைத்திருந்த பிகாசோ புதுமாதிரியான ஒவிய மொன்றை வரைந்து முடித்தார். பல்வேறு கேத்திரகணித (Geomatric) (8a5mr6OOT6JLg6l6ODLDů60DLJë கொண்ட அவிக்நோனில் இளம் GLIGOirassi (The Young Ladies of &gnon) என்ற சித்திரத்தை * குேக்களித்தார். இந்த ஓவிய சம்பிரதாயம் பிற்காலத்தில் கியூ பிஷம் (Cubism) என்ற பெயரில் உலகப்பிரசித்தி பெற்றது. இத னால் கியூபிஷத்தின் தந்தை என பிகாசோ போற்றப்படுகின்றார்.
இந்த படைப்பை வெளியிட்ட வேளையில் எல்லா நாடுகளிலு
23
முள்ள ஓவியர்கள் விமர்சகர் கள் மட்டுமல்ல பொதுமக்களும் அந்த ஓவியத்தை நிராகரித்து விட்டார்கள். ஏனைய ஓவியர் களில் பெரும்பாலோர் அவரை அவமானப்படுத்தினார்கள்.
பைத்தியக்காரன் என்று இழிவு
படுத்தினர். எனினும் பிகாசோ அமைதியாக தமது பணிகளை தொடர்ந்தும் மேற்கொண்டார். ஓவியக்கலைஞன் புதிய படைப் பொன்றை வெளியிடும்போது பரபரப்பு ஏற்படுவது இயல்பான விஷயம் என்பதை அவர் புரிந்து வைத்திருந்தார்.
குறுகிய காலத்திற்குள்ளேயே கியூபிஷம் பொதுமக்களின் வர வேற்பைப் பெற்ற ஓவிய பாணி யாக மாறியதோடு 'அவிக்நோ னில் இளம் பெண்கள் படைப் புக்குப் பின் பிகாசோவின் கியூ பிஷ படைப்புக்களினுள் விருட்ச தேவதை, நின்று கொண்டிருக் கும் பெண், அமர்ந்திருக்கும்

Page 26
பெண், நிர்வாணப் பெண் என்பன பல்வேறு அசை யாப் பொருட்களின் கலவைக ளான ஒவியங்கள் சிலவாகும்.
பிகாசோ தன் வாழ்க்கையில் படைத்த மிக அரிய ஓவியம் குவேர்னிகா (Quemica). 1937ல் யுத்தத்தின் காரணமாக ஸ்பெ யினின் குவேர்னிகா நகரம் ஜெர் மனியின் குண்டுத் தாக்குதல் களினால் அழிந்து போனதை நேரில் பார்க்க நேர்ந்த அவர் மிகவும் அதிர்ச்சியடைந்தார்.
வயோதிபர்கள், இளைஞர் கள், பெண்கள், குழந்தைகள், 6.56 அழிவதைக் கண்ட பிகாசோவுக்கு ஏற்பட்டது கடும் அதிர்ச்சியும் பீதியுமே. பொதுமக்கள் மத்தியில் நடமா டிய ஓவியன் என்ற வகையில் அவருக்கு இதனைத் தாங்கிக் கொள்ளும் திராணி இருக்க வில்லை. நூறு ஆயிரம் மீட்டர் கள் புகைமண்டலத்தால் மூடப் பட்ட பூமியில் சிதைவுகளுக்கு நடுவில் அவரது காதுகளுக்கு தெளிவாகக் கேட்டது மரண ஒலங்கள் மட்டுமே.
இதன் காரணமாக குவேர் னிகா என்ற அரிய கலைப் பொக்கிஷம் உலகுக்கு கிடை த்தது. அவர் அந்த ஓவியத்தில் காட்டுவது அன்றிருந்த மக்கள், மிருகங்கள், உபகரணங்கள் என்பன யுத்தத்தால் அழிவுக் குள்ளான முறையையே.
மனிதர்களால் மனிதர்களு க்கு ஏற்படும் அநீதிக்கு எதிரான கலைஞராக பிகாசோவை மதி ப்பதற்கு நல்லதோர் உதாரணம் குவேர்னிகாதான்.
எட்டுவதற்கு - தொடு ஓவியர் பராக்கும் கண்ட பொருளை பல கே (Up୯9@lDULITଥିତି ୬) கியூபிஸ்டுகளின் வா தான் கண்ட சில அ தனது ஒவியத்தில் கொண்டார் வளை பொருளின் அர்த்த
தார். ஒரு மனித சித்தரித்தாலும், ம 66O76D6DOLED விரித்தாற் போல பச் சித்திரங்களை தீட்டினார். அவரது
LIñapa). “I Paint what I se
இன்று நாம் பேசுகின்ற கொலாஜ் (Collage) என்ற சித்திர ஊடகத்தை உலகுக்குத் தந்தவரே பிகாசோதான்.
கழிக்கப்பட்ட கடதாசித்துண் டுகள், துணிவகைகளின் துண்டு கள், சாக்கு, ஒலை, மரத்துண் டுகள். இப்படி எந்தப் பொரு ளையும் பெரும் கலைப்படைப் பாக அவர் மாற்றினார். இது இன்று பாடசாலைகளில் சிறு வர்களுக்கு சித்திரம் கற்பிக்கும் ஒரு முறையாக காணப்படு கின்றது.
மேலும் ஒரு சிற்பியாகவும் கிராஃபிக் கலைஞராகவும், மட்பாண்ட வடிவமைப்பாளராக வும் அவர் புகழ்பெற்றுத் திகழ்ந்
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

பாஷை, புலன்களை பதற்கு பிகாசோவும் சக
புதிய அணுகுமுறை. ஒரு னப் பார்வையால்தான் றிய முடியும் என்பது நம் நீக்ரோ சிற்பங்களில் டிப்படை அம்சங்களைத் பிகாசோ பயன்படுத்திக் கோடுகளை விடுத்து ஒரு உருவத்தை அப்பொருளின் கணித வடிவில் காண்பித் முகத்தை பக்கவாட்டில்
பக்கம் இருக்க வேண்டிய காதையும் புத்தகத்தை கத்திலேயே கியூபிஸ்
பார்வை ஆத்மார்த்தமான e' என்றார் பிகாசோ
ார். வாழ்வின் அந்திப் பொழு ல் பிகாசோ பெரும் பணக் வியலுக்கு உரிமையாளராக ருந்தார். எனினும் எப்போது ம செல்வந்த வாழ்க்கை வாழா து அவருடைய குறிப்பிடத்
தக்க பண்பாகும்.
அவர் பணத்திற்கு ஆசைப்பட்ட மனிதரல் லர். எப்போதுமே பொது மக்களின் தரப்பில் இரு ந்தார். இதன் காரண மாக சமூக மேல்மட்டத்
தில் அவருக்கு எதிராக ஏற்பட்ட எதிர்ப்புக்கள் கொஞ்ச நஞ்ச மல்ல. அவர் அவை எதனையும்
பொருட்படுத்தாமல் ஏதாவது ஒரு சிந்தனையுடன் புதிய ஆய்வுகளை அல்லது நிர்மா ணங்களை மேற்கொண்டார். முன்வைத்த காலைப் பின் வைக்காது உத்வேகத்துடனும் வீரியத்துடனும் செயல்பட்டார். அதுதான் அவரது வெற்றியின் இரகசியமே.
1973 ஏப்ரல் 8ம் திகதி முழு உலகிலுமே விலைமதிக்கமுடி யாத பல அரிய படைப்புக்களை தந்துவிட்டு கண்களை மூடிக் கொண்டபோது உலகம் அவ ரது ஓவிய சம்பிரதாயத்தை
ஏற்று அங்கீகரித்துவிட்டது.
அதாவது 20ம் நூற்றாண்டின் இணையற்ற ஒவியராக அவரை முழு உலகும் ஏற்றுக்கொண் டது. இன்றும் அவரை ஒரு ஓவிய யுகமாகவே கெளரவிக்கின்றது.
கோடீஸ்வரராக இருந்தாலும் சாதாரண ஒரு ஏழையைப் போலவே வாழ்ந்த இந்த அரிய, அபூர்வ ஒவியன் மரணித்ததும் ஒரு ஏழையைப் போலவே, இறுதி உயிலைக்கூட எழுதி வைக்காமல் மறைந்தார் அந்த மாபெரும் ஓவிய மேதை.
அழகாக இருந்தாலும், அருமையாக இருந்தாலும், ஆபாசமாக இருந்தாலும், அருவருப்பாக இருந்தாலும் அதில் தன்னையே காணக்கூடிய பக்குவம் பிகாசோவுக்கு இருந்திருக்கிறது. ஒருவகை தன் மோகம்தான் இதற்கெல்லாம் அடிப்படையாக இருக்க வேண்டும். "அழகுதான் எத்துணை விந்தையானது! என்னைப் பொறுத்தவரையில் அழகு என்பது பொருளற்ற ஒரு சொல். அதன் முக்கியத்துவம் எங்கிருந்து வருகிறது? அது எங்கே வழிநடத்துகிறது? இது எனக்குத் தெரியவில்லை. அழகின் எதிர்மறை என்ன என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? இதுவே அவரது வினாவும் சந்தேகமுமாக இருந்தது.

Page 27
ரோமில் நடைபெற்ற ஒரு சிற்பக் கண்காட்சியைப் பார்வையிடு மேட்டுக்குடிப் பெண் சிற்பக் கலைஞர் ஒகஸ்ரே ரொடின் கண்கா
GLJust Rodin and The Lesson From Italy'. 9(5033, 3,6355T ( மிதக்கும் பையன்களையும் பாருங்கள்! இரு படங்களுக்கும் இ ஒரு ஒற்றுமை தெரியவில்லையா? இருவேறு உலகம்!
S
றிசெப் கார்சிஹான் துருக்கி நாட்டின் தென் நகரொன்றில் வாழு ஐஸ்கிறீம் வியாபாரி. எடை 300 கிலோ (600 இறாத்தலுக்கு மே உடல் கொழுப்பைக் குறைப்பதற்கு சத்திரசிகிச்சை செய்யப் பே நலன்விரும்பிகளிடமிருந்து பண உதவி எதிர்பார்கிறார்.
அமெரிக்காவில் வெலிங்டன் நகரில் பறக்கவிடப்பட்டுள்ள பனி வடிவ பலூன் இது போட்டிக்காக 5 நாட்களாக தொடர்ந்து பற பட்டுள்ளது. இப்போட்டிக்கு பல்வேறு நாடுகளில் இருந்தும் வரும்
யாளர்களால் இதுபோன்று பெரிய பலூன்கள் பறக்கவிடப்படுமாய்
 
 
 
 
 
 
 
 

རྨི་
劃
சேர்க்கஸ் என்றால், அது சீனர்களுக்குக் கிடைத்த பிறவித் திறமையா என்ன? Chineese Circus உலகெங்கும் பிரபலம் தான். ஜகார்த்தா நகருக்கு வந்து இரண்டரை மணிநேரம் நடனக்காட்சியோடும் வர்ண ஒளிகளோடும் பார்வையாளரை மயிர்க்கூச்செறிய வைத்து சீனர்கள் அசத்தும் காட்சி

Page 28
சியட் கணிப்பீட்டில் இன்று ( மாயப் பந்து வீச்சாளன்
 

ன்
|-\ 历 研 |-\ S
(UPg560Dg5 ULIMI

Page 29
3ம் திகதி உலக பத்திரி @ கை சுதந்திர தினமாகும்.
இத்தினம் இற்றைக்கு 10
ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் 1991 மே இல் நமீபியாவின் தலைநகரான
Saint-GITĚ (Windhoek hafač 23:35, கிய நாடுகள் சபையும் யுனெஸ்கோ நிறுவனமும் நடத்திய மாநாட்டின்
அறிக்கையாக ஆபிரிக்க வெளியிட்
டாளர்கள் பத்திரிகையாளர்களால் பிரகடனப்படுத்தப்பட்டது. இப்பிரக
டனம் வெளியிடப்பட்ட சில மாதங் களுக்குள்ளாகவே இத்தினத்தை
உலக பத்திரிகை சுதந்திர தினமாக
ஐ நா பிரகடனப்படுத்தியது.
நாடுகளின் ஜனநாயக பூர்வமான
பொருளாதார அபிவிருத்திக்கு சுதந் ரம்
திரமான பன்முகத்தன்மை வாய்ந்த
கட்டுப்பாடுகளற்ற பத்திரிகைச் சுத ந்திரம் அவசியம் என்பதை இப்பிர
கடனம் வலியுறுத்துகின்றது. இந்தப்
பிரகடனத்தை அநேகமாக எல்லா
நாடுகளும் ஏற்றுக்கொண்டுள்ளன.
கொள்கையளவில் எல்லா நாடுக ளும் ஏற்றுக் கொண்டாலும் அதை
நடைமுறைப்படுத்துவதில் வெவ்
வேறு அணுகுமுறைகளும் அளவுக
ளும் கடைப்பிடிக்கப்படுகின்றன.
மிகவும் வளர்ச்சியடைந்த நிலை யில் இருக்கின்ற அமெரிக்க ஐரோ 量、
E5TGS355ial` LDesi பத்திரிகைச் சு கப்படுவதில்லை
| Ձի5 615 நாட்டு விடுதை
ܐ
5
 

கட்டுப்பாடு என்று GՅա5Ծոլիոյ5
இரானுவ ஆட்சி ராட்சி நடைபெறும்
ԼԻ ԼԻՆ լյամ ՀԱՅՏյ575
soliĝi టై బ్రిక్స్ప్రవోస్
հետաց 3
ԱiտաքրS gնջմատու 5
uTm SS T S OO
இந்த உண்மையை
ானால் வயது முதிர்ந்த ஒரு
ஒரே அளவில் கொடுப்பது கூடாது என்ற உதாரணத்தின் மூலம் விளக்கலாம்
515 5նակ: ԸթյտիՅ ԹՅԵր
நின்று ஏ
ஆனால் அதற்கான தண்டனை அரச தமும் விடுதலைப் பயங்கர சய்வது போல மரணதண் டனை அல்ல. அதை எதிர்கொள்வதற்கு
பத்திரிகையாளர்கள் உண்மை என்ற
நெருப்பாற்றில் தமது பேனாக்களைத் தேய்த்தெடுக்க வேண்டும்

Page 30
ழ்ப்பான பல்கலைக்கழகத்தி னுள் விடுதலைப்புலிகளால்
திட்டமிட்டு அனுப்பப்பட்ட சில மாணவர்கள் ஏப்ரல் மாத அமுது சஞ்சிகையை அண்மையிலுள்ள விற்பனை நிலையங் களில் இருந்தும் யாழ் நகரம் மற்றும் நெல்லியடி போன்ற இடங்களில் உள்ள விற்பனை நிலையங்களில் இருந்தும் பலாத்காரமாக எடுத்து தீயிட்டுக் கொளு
த்தியுள்ளனர். அத்துடன் நில்லாது இனி
மேல் அமுதுவை விற்பனை செய்யக்
கூடாது என எச்சரிக்கை செய்தும் உள்
ளனர். இச்சம்பவமானது பல உண்மை களை வெளிக்கொணர்ந்து உள்ளது
டன், எம்மத்தியில் பல கேள்விகளை பும் எழுப்பியுள்ளது.
முதலாவது உண்மை. யாழ்ப்பாணப் பல்கழைக்கழகத்தில் கல்வி கற்பதற் கென வன்னியிலிருந்து வந்துள்ள சில மாணவர்கள் விடுதலைப் புலிகளால் திட்டமிட்ட முறையில் அனுப்பப்பட்டவர் கள்தான் என்பது அமைதியாக இரு ந்த யாழ் பல்கலைக்கழகத்தில் இம் மாணவர்கள் வந்த பின்னர்தான் பகிடி வதை அதிகரிப்பு பத்திரிகையாளர் மீதான தாக்குதல் பொங்கு தமிழ் என்ற சமாதான எதிர்ப்புக் குழப்பம் தற் பொழுதைய அமுது எரிப்பு என்பன நடந்துள்ளமை இதை நிரூபிக்கின்றது)
இரண்டாவது உண்மை புலிகளின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள வன்னியில் பத்தி கைச் சுதந்திரமே கருத்துத் தெரி
பல்கலைக்கழகத்திற்கு
இதனை கண்டு த சமூகத்தில் 6 ஆத்திரப்பட்டு சஞ்சிகையை முன்வரவில்லை இந்த இரண்டு வ
முற்றுமுழுதும்
UIT60 g. 66. அதேவேளை இ பேசினால் பு துப்பாக்கிச் சூ இரையாக ே மென்பை பொதுவாக
சமூகம் புரி வைத்தி கிறது.
விக்கின்ற சுதந்திரமோ, ്ളjഭഥr ജൂൺബ് 16് சாங்க கட்டுப்பாட்டிலி
ணத்திலேயே புலிகளின் இத்தகைய அடாவடித்
படுகின்றார்கள் என்றால் ளூச் சப்பாத்தின் கீழ் இ யில் மக்களின் சுதந்தி
ருக்கும் என்கின்ற உ6
இவை ஒருபுறமிருக்க சிகையை எரித்த மான கொள்ள வேண்டிய மு விடயங்கள் உண்டு தீவைத்துக் கொளுத்து அதனை முற்றாக அழி தென்பதும், அத்தோடு ரின் கருத்தை எரிப்பது கருத்துக்கு தானே தி வதற்கு சமன் என்பதும்
 

சிந்தனைச் சுத விடயம். அர க்கும் யாழ்ப்பா
DIT GOOTGJEGT தனங்களில் ஈடு புலிகளின் முள் ருக்கும் வன்னி ங்கள் எப்படியி 750).
அமுது சஞ் வர்கள் புரிந்து g.getUIDITSI fél ஒரு கருத்தை Դl55ծI ԱՐՏԱԼԸ த்துவிட முடியா இன்னொருவ தனது சொந்த வத்துக் கொள்
கும்.
என்று ஒரு புத்திஜீவிச் சமூகம் துப் பாக்கிகளுக்குப் பயந்து தன் சுயமான சிந்தனை ஓட்டத்தை நிறுத்திக் கொள் ளுகிறதோ சுயமாக சிந்திப்பவர்களை அப்படிச் சிந்திக்காதே என அச்சுறுத்தி தடை போட முனைகிறதோ அந்தக் கணமே அது தனது சமூகத்தின் அடு த்த கட்ட பரிணாம வளர்ச்சியை குழி தோண்டிப் புதைக்க ஆரம்பித்துவிட்டது என்பதும் உண்மை
ஒரு சமூகம் தன் சுதந்திரத்திற்காக
போராடிக்கொண்டிருக்கின்ற அதேவேளை
அப்போராட்டத்தின் வெற்றியின் பின்னர் அமையப்போகின்ற சுதந்திரச் சூழ்நிலை யில் சாதாரண மக்களின் ஜனநாயக
வாழ்வைப்பற்றிச் சிந்திக்க மறந்தால், அச்சமூகத்தின் எதிர்காலம் எக்கதிக்கு உள்ளாகும் என்பதற்கு உலகில் எம் கண்முன் பல உதாரணங்கள் உள்ளன.
ஏப்ரல் மாத அமு சஞ்சிகையில் நெற்றிக்கண் பகுதியில் யுத்த களத் தில் தமிழின வாரிகள் பரீட்சைக் களத் தில் தலைவரின் வாரிசுகள்! என்ற தலைப்பில் ஒரு விமர்சனக் கண்ணோட் டம் எழுதப்பட்டிருந்தது. அவ்விமர்சனத் திற்கு பொருந்தக்கூடிய வகையில்
அடுத்த பக்கத்தில் ஒரு கேலிச்சித்திரம்
வரையப்பட்டிருந்தது. இவ்விரண்டு விட பங்களும் விடுதலைப்புலிகளின் கட்டுப் பாட்டிற்கு கீழ் உள்ள வன்னிப்பிரதே சத்தில் சாதாரண மக்களின் பிள்ளைக ளின் எதிர்காலத்தை கவனத்திற்கொ ண்டே பிரசுரிக்கப்பட்டன.

Page 31
  

Page 32
ன்னொரு காலத்தில் ତୁ{{5 சக்கரவர்த்தி வாழ்ந்தார்.
ឆ្នាត្រា ឆ្នា ខ្មាំង மிகுந்த கோழையாக இருந்தார் எப் ទ្រឹស្ណ ក្អេ ឆ្នាអុំ ឆ្នា றுவிட்டோ கவிழ்த்துவிட்டோ பதவிக்கு តាក្លួន សួគ៌ នៅឆ្នាំ ទៅសំច្រៀល១ឆ្នា ឌឹវ៉ៃឬប្រៀបតាក្វាឌ័រ ភំ្ន
ஒவ்வொரு அசைவிலும் எதிரியைக் យម្បិ. ស្យធ្វើប្រចាំខែ ប្រឿន្ត្រ மன்னன் ஆதலால் சின்னதாக கரு த்து வேறுபடுபவர்களையும் அழித்து விடுவதுதான் தன் பதவிக்கு பாதுகா ப்பானது என்று எண்ணினார்.
எனவே, தன்னைப் பற்றி அவதூறு பேசுபவர்களுக்கும். இவர்கள் அவது றாகத்தான் பேசுவார்கள் என்று தான் கருதியவர்களுக்கும் தண்டனைகள் அளித்து வந்தார்.
மன்னர் கருத்துக்கு மறுபேச்சுப் பேசுபவர்களை எல்லாம் அந்தச் சக்கரவர்த்தி துரோகிகளாக அறிவி த்தார். தன் உளவுப்படை வீரர்களை நாடெங்கும் அனுப்பி, அவ்வாறு மன் னரின் மண்டூகத்தனங்களை எண்ணி மனதுக்குள் சிரிப்பவர்களையும் அவ தானித்து, அவர்களைக் கொன்றுவிட ஆக்ஞையிட்டிருந்தார்.
இரண்டு பேர் அல்லது அதற்கு மேற்பட்டோர் சேர்ந்து கதைத்துக் கொள்வதும், தனியே ஒருவர் சிரித் துக் கொள்வதும் தேசத் துரோகமாக அறிவிக்கப்பட்டிருந்தது. மக்கள் தங்
ଅର୍ଶୋt dégé È è ஒற்றர் படையினர் கண்கா கொலைத் தீர்ப்பளித்து விடுவ என்ற பயத்தில் மன்னனைப் ட்டிப் பேசுவதற்கு மட்டுமே அ6 வாய் திறந்தார்கள்.
தங்கள் கருத்துக்களை 6ெ டையாக வாய் திறந்து சொன் களுக்கு வாய்க்குள்ளேயே ஈட்டி
செருகி தெருவோர மரங்களில்
நிறுத்திவிடுவதன் மூலம் எல் மனங்களிலும் பயங்கரத்தை
த்தியிருந்தார் மன்னர்
எதிர்த்துப் பேசியவர்களெல் எப்படி விதவிதமாகக் கொல் டார்கள் என மக்களிடையே மொழிக் கதைகள் நிலவின.
எந்த ஒரு மூலையில் பயங் ந்தாலும் தன் பதவிக்கு ஆ வந்துவிடும் என்று உணர்ந்தி சக்கரவர்த்தி கூசாமல் கொை செய்து, ஒரு பயங்கரச் சூழ்நிை தன் பதவியைக் காப்பாற்றி வ
இருந்தபோதும் தன்னைச் ே வர்களோ அல்லது பொதுமக் யாருமோ தனக்கு எதிராகச் ே பட்டுத் தன்னைக் கவிழ்த்து கூடும் என்ற பயம் மன்னரிடம் யாமலிருந்தது. நிம்மதியும் உ முமின்றித் தவித்தார்.
ஒரு நாள் வேறு தேசத்திலி வருவதாகக் கூறிய இரு யாத்
அம்மணச் சக்கரவர்
 
 
 
 
 
 
 

is @F టి?
விதவிதமாக ஆடை நெய்வதில் வல்ல
គម្ពីផ្ទះ ឆ្នា
களைச் சக்கரவர்த்தி
விருந்தினர்களாகத்
தன் அரண்மனையில் 雛 தங்க வைத்தார். ട്ട് ബ്ഞു ഥങ്ങ്
மனதிலுள்ள குழப்
கூறிக்கொண்ட @នោះគឺៈ
மூலையில் ங் குறைந்தாலும் தன் பதவிக்கு
பத்தை அந்த நெச
ଶ୍ରେu୯୭tତି କିଛି । அறிந்துகொண்டார்கள்
உணர்ந்திருந்த
នាយទៅ @ប្រសព្វេ
பன்னரிடம் சென்று, யாரும் நினைத்துக் gia i arrirëses(p19 til Tg5 spast 60 9560- ତୂର୍ୟ றைச் சக்கரவர்த்திக்கு நெய்து தர விரும்புவ தாகக் கூறினார்கள்
' egisö eliu9. Queira 65C8SF6 Şub?** 616ign சக்கரவர்த்தி.
அந்த ஆடையை
அசுவாரசியமாகக்
து வந்துவிரும்
சக்கரவர்த்தி கொலைகள் செய்து ஒரு பயங்கரச் சூழ்நிலையில் தன் பதவியைக் காப்பாற்றி வந்தார்.
ষ্টোিড়t_ #ffff
நெய்யப் பயன் ក្រុង Guប្រញាំប៉ាញ៉ា அதி குணம் 5 66_6ញ)
அற்புதமான அது பதவி
யாசை பிடித்தவர்களுக்கும், சதி எண்ணம் @gិ 6 களுக்கும், திருத்த முடி இ யாத முட்டாள்களுக்கும் இது
கண்ணுக்குத் தெரி யாது என்றும் ព្រោ86 நெசவாளர்கள்

Page 33
雲エ
சக்கரவர்த்திக்கு ஆர்வம் உண்
ւրանիյոլ,
ஹம் அப்படியென்றால் நல்ல
சக்கரவர்த்தி நிம்மதிப்
பெருமூச்சுவிட்டார்.
நம்பிக்கையானவள்
ass6OffL GARAID6ÒGANONIT Îð பரிசோதித்துப் பார்த்தாகிவிட்டது. இனிமேல் வெளியே சென்று எண் படைத் தளபதிகள் மற்றும் அதிகாரிகளிலெல்லாம் யார் யார் சதிகாரன் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் எண்று
சென்றார். 3. அந்த
துதான் அந்த ஆடை யை நான் அணிந்து கொண்டால் என்னுட னிருப்பவர்களில் யார் யார் சதிகார எண்ணத் தோடு 56 un 6161636, கவிழ்க்க நினைக்கி
pfl:B6 கண்டுபிடித்துவிட முடி ult). 92 A 60 kg til FT3E அந்த ஆடையை எனக் காகத் தயார் செய்யச் சொல்ல வேண்டும் 66វិញ மனதுக்குள் நினைத்தார்.
பிறகு அவர்கள் இரு வரது தோள்மீதும் கை போட்டுத் தன் ரகசிய அறைக்கு அழைத்துச்
ஆடையைத் தயாரிக்க உங்களுக்கு என்னென்ன வேண் டும், சொல்லுங்கள்? என்றார்.
தனியான இடம் ஒன்றும், சிறிது பணமும் தரும்படி கூறிப் பெற்றுக் கொண்டார்கள் நெசவாளர்கள்.
அப்படியே ஏற்பாடு செய்தார் சக்
கரவர்த்தி.
இருக்கிறார்
என்பதைக்
அந்த սկtb (3:
இதற்
அது :
ளுக்கு
Cupi li fire
ప్రభ
ہے۔
Just
நெச ஒதுக்க
6ÙIT8-19ր
GIBանակ இருப்ப 86 ហ្ស៊ូ வதைக் @guទេស 6
2,601 பார்த்து i It i rrit, ਸੁ6] அந்த
LLIFT g5
Ց|6ն(ԵՑ
Dਲੇ வாய்ந்; ՑԵ616Ùf: 6) TLD6) தங்கள் (UpLLITE
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

அற்புத ஆடையை Gյքան
1606ւ ԶԼՄtbւյլքn Eug:
குள் அந்த ஆடையின்
ற்றியும் சக்கரவர்த்திக்காக
யாராவது பற்றியும் மக்க
6.ਪੀuਯੂ66
மகாராஜா இன்னும் எத்த லைகளை உருட்டப் போகி என்று மக்கள் மேலும்
பாளர்கள் இருவரும் தமக்கு
பட்ட தனியிடத்தில் உல் க இருந்துகொண்டு ஆடை b வேலையில் மும்முரமாக நாகப் பாவனை காட்டினார்
|ந்தவழியால் யாராவது வரு
கண்டால், தறியில் வேலை து போலக் காட்டிக் கொண்
எப்படித் தயாராகிறது என்று வர சக்கரவர்த்தி ஆசைப் ஆனால் பதவியாசை பிடித் ருக்கும் முட்டாள்களுக்கும் ஆடை கண்ணுக்குத் தெரி என்பது நினைவுக்கு வந்து குச் சங்கடமளித்தது.
ளும் அந்த மந்திர சக்தி த ஆடையைப் பார்ப்பதற்கு யிருந்தார்கள். அதுமட்டுமல் அந்த ஆடையின் மூலம், அயலவர்களில் யார் யார் ர்கள், யாரெல்லாம் பதவிக்கு
அலைகிறார்கள் என்பதையறியவும் ஆவலாயிருந்தனர்.
இரண்டு மாதங்களின் பின்னர் அந்த நெசவாளர்கள் வேலை முடி ந்துவிட்டது என்று மன்னருக்குச் @gួនកុំផ្ទះចៅ ធ្ឫតរកុំផ្ទះ தியின் ஆணைப்படி அவர்களோடு அவர்கள் நெய்த ஆடையை வைத் திருந்த அழகிய பெட்டியும் அரண் மனைக்குக் கொண்டுவரப்பட்டது.
666 யில் அவருக்கு அந்த ஆடையை அணிவித்துவிடுவதற்காக நெசவா តាង៉ា (បញ្ញត្ត ជ្រុំប្រការប្រថា ត្រាប់ டியைத் திறந்து ஒர் ஆடையை எடு ப்பது போல் பாவனை செய்து மன் னருக்கு எப்படியிருக்கிறது அரசே 655 36,687 66ញ Guត្រ மிதத்தோடு கேட்டார்கள்.
என்ன இழவு இது என்னால் ഞെക്രu] |[[G ഗ്രguബിസ്മെ யே. என்று தனக்குள்ளாகச் சொல் லிக்கொண்ட மன்னர் அதிர்ச்சியை வெளிக்காட்டிக் கொள்ளாமல் சிரித் தார். அவருக்கு யோசனையாகிவிட் டது. என் கண்களுக்கு இந்த ஆடை தெரியவில்லையே. நான் முட்டாளாக இருக்கலாம், ஆனால் பதவிக்குத் தகுதியற்ற சதிகாரனா. இது வெளியே தெரியவந்தால் எவ் வளவு பெரிய அவமானம் என்றெ ல்லாம் மனதை ஒடவிட்ட மன்னர், மெல்லச் சமாளித்தார்.

Page 34
ஒ. மிக அழகாயிருக்கிறதே அற் புதம் என்றார் நெசவாளர்களை மகிழ்ச்சியுடன் பார்த்து.
இருவரும் அந்த ஆடையைக் கை uilesið họg5globurgs (& inrooi unres னையைத் தொடர்ந்தபடி அதன் ஒவ் வொரு பகுதியையும் காட்டி, சிறப் புக்களை விளக்கி, மன்னர் பெரும் பாக்கியம் செய்தவர் என்றார்கள்.
ᎬᏯᏟ
ஆம். ஆம். என்று தலைய சைத்தார் மன்னர்.
நீங்கள் என் பாராட்டைப் பெறு கிறீர்கள் என்றும் சேர்த்துச் சொன் ឆ្នា.
சக்கரவர்த்தி உடுத்தியிருந்த ஆடைகளைக் களைந்து இந்தப் புதிய ஆடையை மாட்டிவிட்டார்கள் இருவரும். பிறகு இருவரும் மன்ன ரைப் பார்த்து கச்சிதமாகப் பொரு ந்தியிருக்கிறது. இந்த ஆடை உங் கள் கம்பீரத்தை மேலும் அதிகப்ப டுத்திக் காட்டுகிறது என்றார்கள்.
என்றாலும் உள்ளே சிறிது சந்தே கமிருந்த சக்கரவர்த்தி வெளியே வர வெட்கப்பட்டு, முதலில் அரசி யாரைத் தானிருந்த அறைக்குள் அழைத்தார்.
இந்த ஆடையின் சக்தி பற்றி ஏற் கனவே கேள்விப்பட்டிருந்த பட்டமகி வழியாருக்கு, தன் கண்களுக்கும் அது தெரியவில்லை என்பது சற்று அதிர்ச்சியைத் அளித்தது. உடனே யே சமாளித்துக் கொண்டு 'நாதா இந்த ஆடை உங்களுக்கு மிகவும் எடுப்பாக இருக்கிறது என்று கண் களை அகல விரித்துச் சொன்னார்.
மன்னருக்குச் சிறிது நம்பிக்கை பிறந்தது.
தனது மூத்த அமைச்சரை அழை த்தார். அவர் மிக வயதானவர் என் பதால் கடைசிக் காலத்தில் பதவிக் கெல்லாம் ஆசைப்படமாட்டார் என்ப துடன் மிகுந்த படிப்பறிவுமிக்க அவர் முட்டாளாகவும் இருக்கமாட்டார். எனவே, அவரையும் அழைத்துச் சோதித்துவிடலாம் என்று சக்கரவர் த்தி நினைத்தார்.
வந்து பார்த்த அமைச்சருக்கும் வியப்பாகிவிட்டது. 'கடவுளே நான் என்ன முட்டாளா? இந்த ஆடை என் கண்ணுக்குத் தெரியவில்லை யே. ம். கடைசிக் காலத்தில் என்னை முட்டாளென்றும், சதிகாரன்
என்றும் ஒப்புக்கொண்டா வி (2660ci (Sib. (36.1605 Tib' நினைத்துக் கொண்ட அ அடடா அற்புதமாயிருக்கிற படியே நெஞ்சையள்ளுகிறது. ஏறியிருப்பது மன்னரின் உட லவா! அதுதான் அத்தனை ப்பாயிருக்கிறது என்று வெ
51 g601 frit.
சக்கரவர்த்தி நிம்மதிப் .ெ விட்டார் நம்பிக்கையான6 Gp6b6Norrb Luff68aferrggbig5 un விட்டது. இனிமேல் வெளியே என் படைத்தளபதிகள் மற்று 5mTrflg56fñG6ho6üb6omrub uurTñr uLi காரன் என்பதைக் கண்டுபிடிக் டும் என்று புறப்பட்டார்.
படைத்தளபதிகளும், நம்பி குரிய அதிகாரிகளும் வரி இருபுறமும் நிற்க, சக்க நடுவே கம்பீரமாக நடந்து எல்லோரும் அதிர்ச்சியடைந் சக்கரவர்த்தியின் உடலில் ஆடையையும் காணவில்6 உடம்பில் ஒன்றுமில்லாமலே ஆர்ப்பாட்ட நடைபோடுகி அசிங்கம் அசிங்கம்! என்று குள் மன்னரின் கேவலத்தை த்து வெட்கப்பட்டார்கள்.
ஆனால், மன்னரின் எந்த ளுக்கும் மறுப்புச் சொல்லா னரைப்பற்றி மனதுக்குள் சு தேகங்களை முளைக்கவிடாத வீரப்பழக்கத்தில் எல்லோர் களும் சலனங்களை வெளிக் தபடி இறுகிப் போயிருந்தன.
பல போர்களில் விழுப் பெற்று, கடைசிப் போரில் ஊனமாகி, இப்போது மன்னர் பிக்கைக்குரிய ஆலோசகரா மூத்த முன்னாள் படைத்தளப லில் வாய் திறந்தார்.
"எப்போதும் எமது மக்களு உயிரைவிடத் தயாராயி நமது மாமன்னரின் நெஞ்சுறு பறைசாற்றுவதாயிருக்கின்றது நேர்த்திமிகும் ஆடை” என்ற
 
 
 
 

5. களும் குஞ்சங்களும்
க்கைக் off5
jងឆ្នា வந்தார்.
6.
6ឆ្នា 6(8t. இந்த ព្វថ្ងៃ. மனதுக் நினை
ಟ್ರೀGł.
:5, D60. ፮..i.. சந் அந்த (LD&E's giFT IT
புண்கள் காலும் ன் நம் g56 தி முத
ஆஹா அற்புதம்! என்
யத்தின் தளபதி
Bööទៅវិញិ ក្លស
றார் கிழக்குப்
கருதி, இத்தகைய அற் புதத் துணியில் இன்னும் சில ஆடைகளை மன் னர் தைத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்றார் ஆயுதக் கொள்வனவு ឆ្នាg.
“தேசத்தின் விஞ்ஞான ரீதியான முன்னேற்றத் திற்குச் சக்கரவர்த்திய வர்களின் இந்த ஆடைகள் பெரும் பங்களிப்பைச் செய்யப்போகின்றன." என்றார் நாட்டின் கலாசாரப் பணி களுக்குப் பொறுப்பாக இருந்த புல வர் பெருமகன்.
'மக்களைப் புரக்கும் மாமன்னரின் ஆட்சியில்தான் இத்தகைய அற்புத ஆடைகளைத் தயாரிக்கும் நெசவா ளர்கள் தோன்ற முடியும் என்பது நிரூபணமாகிவிட்டது” என்றார் பிரச் சார வெளியீட்டுப் பணிகளுக்குப் பொறுப்பான

Page 35
அழகானது, அற்புதமானது பர
வசம் தருகிறது. கவர்ச்சிகரமானது, மன்னரின் மாண்பை அதிகப்படுத்து ឆ្នា... ខ្សឆ្នា வார்த்தைகளைப் шаоabib aатсосilla, go jastiti titassii.
தளபதிகள், அமைச்சர்கள் மற்றும் தலைமைச் சீமான்களைக் கொண்ட ஆலோசனைக் கூட்டத்தை மன்னர் அவசரமாகக் கூட்டினார்.
நெசவாளர்கள் இரு வருக்கும் மாமன்னரின் உருவம் பொறித்த வெற் றிப் பதக்கங்களும், மகா @y @pgត្រាទៅ , மும் அளிக்கவிருப்பதாக அறிவித்தார். மந்திரி பிர தானிகள் மகிழ்ச்சிக் கர கோஷம் செய்தார்கள்.
குடிமக்களின் ஏகோ பித்த கருத்தை ஏற்று மா மன்னர் இந்த முடிவை அறிவித்தமைக்காக மன் 雛 னருக்கு இந்த மந்திரா லோசனைச் சபை மாபெரும் நன்றி யறிதலைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறது" என்று கூறி அமர்ந்தார் தலைமை
6Dਲੰ
"மன்னரின் இந்த அவையினுள்ளே சக்கரவர்த்திக்கு எதிரானவர்களும் முட்டாள்களும் எவருமில்லை என் பதை மன்னரின் இந்த ஆடைகள் தெளிவுபடுத்தி விட்டன. இனி மக்க ளிடையே யாராவது துரோகிகள் இருக்கிறார்களா என்பதையறிவதற்கு இந்த ஆடைகளோடு ஊர்வலம் வர
g, வேண்டு
பித்தார்
கற்களுக்
pឆ្នា றக்குை @gឆ្នា
35t. TU 16
* լb. சக்கரவ மீண்டுெ கிறதா ឆ្នាំថ្ងៃវិញ្ញ @8#6L @6uff அவரைத்
நெசவா6
60 60 குமிங்கு 56លត្រូ{8 குஞ்சங்க
66960
3B6
குனிந்து பதுபோல் தூக்கிப் tী6ক্টা60া6) தங்களுக் என்பதை அவர்களு
வெனன் ரதத்தில் 601 56ff
தெருவி குள்ளிரு பார்த்தவ நம்மை.ெ கின்ற ம எவ்வளவு
* சக்க யின் மேலங்கி
995 T35 தங்கள்
( ult_Lाrig:
தாங்க நினைப்ப தில் அ கொண்டி
| LD5টা60া
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ாருமுறை ன்று கண்ணா
துணுக்குற வைத்தது.
சுற்றிச்சுற்றிப் பார்த்துக் ார். ஆடை என்று எதுவும் கண்ணுக்குத் தெரியாதது யு ---
& வதைக் குழந்தை சொல்லிவிட்டதே.
கிறது. குழந்தைக்குப் பதவியாசை யும், சதி எண்ணமும் இருக்க முடி யுமா மன்னர் அம்மணமாய்ச் செல்
స్థకి உடம்பில் ஒன்றுமில்லா ல் அதற்கிடையில், அந்த மல்தானே அரசர் சென்று கொண்டி ார்கள் இருவரும், மன்னரின் ருக்கிறார். என்று தங்களை மற
பச் சரிசெய்வதுபோல அங் அசைத்து விட்டார்கள்.
5 உடையைச் சரிசெய்து
ளை இழுத்துவிடுவது போல
g ឆ្នាg6.
கியின் பின்பாகத்தைத் தூக் ്ളൂഥ Lങ്ങിu്ക്ക്, ഫ്ലേ
அங்கியைக் கையில் எடுப்
எடுத்துக் கொண்டனர்.
பிடித்துக்கொண்டு மன்னரின் நடக்கத் தயாராகினர். கு அது தெரியவில்லை வெளியே காட்டிக்கொள்ள நக்கும் துணிவில்லை.
கொற்றக் குடையின் கீழ்
கம்பீரமாக நின்றபடி மன் வலம் புறப்பட்டார்.
பில் நின்றவர்களும், வீட்டுக் ந்து ஜன்னல்கள் வழியாகப் ர்களும் 'ஆஹா அற்புதம்! பல்லாம் தன் வீரத்தால் காக்
மன்னரின் புதிய ஆடைகள்
அழகு!’ என கத்தினார்கள்.
ரவர்த்தியின் புதிய ஆடை பளபளப்பைப் பாருங்கள். கூட பின்னே எவ்வளவு நீண்டிருக்கிறது.’ என்று 6thuligol Guébsorb G66s
6T.
ள் பார்ப்பதையும், மனதில் தையும் மறைத்து, ந்த ஆடையைப் பாராட்டிக் ருந்தவர்களின் மத்தியில் கம்பீரமாய் பவனி வந்தார்.
W
LILLig5.
ந்து முணுமுணுத்தவர்கள் மன்னரின்
முகத்தைப் பார்த்தார்கள். 攤 நிலை மையைப் புரிந்துகொண்டு பேச்சை
நிறுத்தினார்கள் எல்லோரும் ஒரு 纖
முகமாகத் திரும்பி குழந்தையை எரித்துவிடுவதுபோல் பார்த்தார்கள். 鄒
மன்னருக்கு pിഞ്ഞഥ விளங்கி - யது. இனி காலைப் பின் வைத் தால் நிலைமை விபரீதமாகிவிடும்.
மக்களிடம் பயம் இருக்கும் வரை தான் நமக்கும் வாழ்வு, நான் பயப்
படுவது தெரிந்துவிட்டால், அவ்வள
வுதான். எல்லோருமாய்ச் சேர்ந்து என்னைக் கொன்றுவிட்டுத்தான் மறு வேலை பார்ப்பார்கள். எனவே நான் பின்வாங்க முடியாது. மிடுக்கோடு
இந்த ஊர்வலத்தில் அம்மணமாகப்
போய்த்தான் ஆக வேண்டும்.
என்று தனக்குள்ளாக நினைத்துக் கொண்ட சக்கரவர்த்தி, ஒற்றர்களு க்கு கண்ஜாடை காட்டினார். அவர் கள் மக்களிடையே ஊடுருவினார் கள். -
சில நிமிடங்களில், குழந்தையை அங்கே காணவில்லை. மக்கள் சக் கரவர்த்தியை வாழ்த்திப் பாடும் பாட் டொலி மட்டும் கேட்டது.
பணியாட்கள், அங்கே இல்லாத ஆடையை மேலும் தூக்கிப் பிடிப் பதாக அபிநயித்துக் கொண்டிருக்க, சக்கரவர்த்தி மேலும் கம்பீரமாக ப னியைத் தொடர்ந்தார்.
மாமன்னரும் மக்களும் சந்தோஷ, மாக வாழ்ந்து வரலாயினர்.  ை

Page 36
அமுது ஒருபோதும் விமர்சனங்களை புறந்தள்ளிய ஒரு சஞ்சிகை அல்ல, நடுநிலைமையாக கருத்துக்களைக் கூறுவதுடன், புலிகளின் தீவிர ஆதரவா ளர்களின் (அங்கத்தவர்களின்?) கண் டன விமர்சனக் கருத்துக்களையும் கூட பிரசுரித்து வருவதை அமுதின் தொடர் ந்த வாசகர்கள் அறிவர்
தமிழ் மக்களின் தேசிய ஜனநாயக உரிமைப் போராட்டம் ஆரம்பமானபோது தமிழ்ச் சமூகம் பாரிய நம்பிக்கையோடு அப்போராட்டத்திற்கு ஆதரவு வழங்கி
யது. சிங்கள இனவாதத்திற்கு எதிரா
கவும் அரச இயந்திரங்களின் ஒடுக்கு முறைக்கு எதிராகவும் போராடுவது மட் டும்தான் தமிழ் விடுதலை இயக்கங் களின் கடமை அல்ல
அதற்கும் மேலாக தமிழ்ச் சமூகத்திற் குள் ஜனநாயக பண்புகளை பாதுகாப் பதும் வளர்த்தெடுப்பதும், மனித உரி மைகளை மேம்படுத்துவதும், பெண்கள் மீதான ஒடுக்குமுறைகளை களைந்தெ றிவதும் சாதி ஒடுக்குமுறையை ஒழிப் பதும் என பல்வேறு பரிமாணங்களுக்கு இது செல்ல வேண்டும் என்பதே அச் சமூகத்தின் எதிர்பார்ப்பாக இருந்தது.
ஆனால் கடந்த இருபது வருட தமிழ் மக்களின் விடுதலைப் போராட்ட வர லாற்றை திரும்பிப் பார்க்கின்றபொழுது இனவாத சக்திகளும் இலங்கை அரச ங்கங்களின் அரச இயந்திரங்களும் தமிழர்களுக்கு செய்த அழிவுகளுக்கு பலமடங்கு மேலான அழிவை தமிழ் மக்களின் விடுதலைப் போராட்டம் தமிழ்ச்சமூகத்திற்கு செய்திருக்கிறது என்ற உண்மை புலப்படுகின்றது.
ஒன்றில் இவ் அழிவுகரமான அரசிய லுக்கு ஒத்துப்போய் அதற்கு துதிபாடு வது அல்லது நாட்டை விட்டுத் தப்பி போடி வெளிநாடுகளில் புழுக்கள் போல் வாழ்வது அல்லது எதுவுமே போது அடிமைகளாக உண்பதற்கும் கொட் ருவி விடுவதற்கும் வாய் திறப்பது என் மூன்று நிலமைகளில் ஏதாவது
தமிழ் சமூகத் உயிரோட்ட ளதாக மாற்றி போராட்டத்தின் சமூகத்திற்குள்
ஜனநாயக வி மீண்டும் துச் எதிர்காலத்தில் பு ஆண்டாலும் அ
9IQ6OLD356T66 3in LIg 660 g5. ਲੈ॥ பதே "அமுது யின் அடி நோக்கப
ஒன்றைத் தேர்ந்துெ
துர்ப்பாக்கிய நிலை தள்ளப்பட்டது.
இந்த மூன்று நிை தமிழ்ச் சமூகத்தை ளதாக மாற்றி விடுத தினால் தமிழ்ச் சமூ கப்பட்ட ஜனநாயக டும் தூக்கி நிறுத்தி B5616)6Ն 616մ ՔԱ 600 கீழ் அடிமைகளாக என தமிழ் மக்களை டும் என்பதே அழு அடிப்படை நோக்கம்
தமிழ் சமூகத்திற் உயிரோட்டமான அ
காரணமாகத்தான் சி
அரச இயந்திரமும் பொழுது நாம் கிளர் கின்ற உண்மை யா ஜனநாயக அரசியலு 606 கள் இயக்கமும் அ செய்ய முன்வந்தாலு சேர்ந்து போகக் சுட்டிக்காட்டுவதே என நம் கருதுகிே
கருத்துச்சுதந்திர ம
மானது ஒரு இயக்க இதை ஒரு தலைவ
ஒரு பத்திரிகைக்கு என்பது எந்த நிய 5uoi 35OOST மையும் மற்றுக் கரு குவதும் எந்த ஜன் சார்ந்தது மாற்றுக் VI
 

தை
Lub 2) 6Ť ‘விருதலைப் எால் தமிழ்ச் அழிக்கப்பட்ட ழுமியத்தை க்கி நிறுத்தி, மிகளல்ல எவர் வர்களின் கீழ் இருந்துவிடக் மிழ் மக்களை ண்ரும் என்
சஞ்சிகை
6 DT5 b.
காள்ள வேண்டிய கு தமிழ்ச்சமூகம்
ធនាគារ தாண்டி
எதிர்காலத்தில் புலி ாலும் அவர்களின் இருந்துவிடக்கூடாது
司寺手áš王。G佥
து சஞ்சிகையின்
கும்.
குள் இருந்த இவ் ER 5S 5 SOTTOGS கள இனவாதமும்
எம்மை ஒடுக்கிய
தெழுந்தோம் என் வரும் அறிந்ததே கு எதிரான செயற் வாதிகளல்ல புலி ਹੈ। துதிபாடிகளும் ம் தமிழ்ச்சமூகம் டது என்பதை முதுவின் பணி
ந்திப்பது அவசிய
35 bus விமர்சிப்பதற்கு 9 ia. 3555 பத்திற்குட்பட்டது றுத்துக் கொள்ள த்துக்களை அடக் ாயக முறையைச் கருத்துக்காகவும்
GD - O
கேலிச் சித்திரங்களுக்காகவும் பத்திரி
கைகள் கொளுத்தப்படுவது சரியென் றால் பத்திரிகைத்துறை என்ற ஒன்றே
இவ்வுலகில் இருந்திருக்காது
இவ்வாறான நடவடிக்கைகளுக்கு தமிழ் சமூகம் அனுமதித்தால் நாளைக்கு அச் சமூகம் என்னவிதமான சுதந்திரத்தை அனுபவிக்கப்போகிறது? வெறுமனே உண்பதும் உயிர்வாழ்வதும்தான் சுதந் திரம் என்றால் அதற்கேன் போராட்டம்
உண்மையை எழுதுவது என்பது பத் திரிகா தர்மத்தின் உயிர்நாடி உண்மை எப்போதும் கொதிப்பான தீயைப் போன் றது. அதை எந்தத் தீயினாலும் கருக்க 建奧T堑
இறுதியாக புலிகளின் அழுத்தத்தின் லும் ஆழ்ந்த அரசியல் ஆய்வின்மை பாலும் அமுது சஞ்சிகையை எரித்த அம் மாணவர்கள் மீது எமக்கு எவ்வித கோபமும் இல்லை. தமிழ் சமூகமும் அவர்கள்மீது ஆத்திரப்படுவதை தவிர்க்க வேண்டும். இன்று நாம் எல்லோரும் மீளமுடியாத அதலபாதாளத்தை நோக்கி வீழ்ந்து கொண்டிருக்கிறோம்.
இதற்கு அம்மாணவர்களை மட்டும் குறைசொல்வதில் அர்த்தமில்லை அழிவு
கரமான ஓர் அரசியல் எமது சமூகத்திற்
குள் விருட்சமாய் வளர்வதற்கு வித்திட்ட முத்த சந்ததியையும் தமிழ்ச் சமூகத் தின் புத்திஜீவிகளையும் அதிகார வெறி பர்களையுமே நாம் சாட வேண்டும் இந்த மாணவர்கள் வெறும் அம்புகளே
எய்தவர்களே வேறு சிலர்
சரியானவை பலம்பெறும்போது அவர்கள்
அதைப் பற்றிக்கொள்வார்கள் என்ற நம் பிக்கை அமுதுக்கு நிறையவே உண்டு அம் மாணவர்களின் கருத்துக்களை தாங்கி வருவதற்காக அமுது தன்
பக்கங்களை திறந்து வைத்திருக்கிறது.
அவர்கள் தம் கருத்துக்களை எழுத வேண்டும் என நாம் அன்போடு வேண் டுகோள் விடுக்கின்றோம். 'அமுது சஞ் சிகையை எரித்து அதற்கு சர்வதேச மட்டத்திலும் தமிழ் மக்கள் மத்தியிலும் நல்ல மதிப்பையும் பிரச்சாரத்தையும் பெற்றுத் தந்தமைக்கு மீண்டும் அம் மாணவர்களுக்கு நன்றிகூற கடமைப்
எஸ். மனோரஞ்சன் ஆசிரியர் அமுது நிர்வாக ஆசிரியர் லேக் ஹவுஸ்
தமிழ் வெளியீடுகள்

Page 37


Page 38
麗
şğ
வண்ணங்களால் ஆடை வரைந்து கொள்ளும் ஆணும் பெண்ணும்
அணிந்து செல்லும் ஒருத்தி
羹
இது மாலை நேர உடையாம்! GlöFT6ÔLi6uff Li6ö(335 rfflu i6ôr GLIDITL6ù.
རྒྱུ་
麗
-
国 ଝୁରି 경
邸
E S @ 丽
ජෝජ් 影 芒 函 ශ්‍රී
eEGA. 围 丽
母 ܣ̣ S ES 琶
୧୭ @
冢 S 段 懿
5. କ୍ଲିଣ୍ଡ୍ଯ
ܗ݂ܵR
ويتكلمة
蠶 ඳි ଜନ୍ମ
澄 ශ්‍රි.
 
 
 
 
 

-- புதுவித நீச்சலுடை யாம் இது கடந்த 17ம் திகதி பெற்ற
யில் ஒரு மொடல்.
மொஸ்கோவில் நடை விதவிதமான நீச்சலுடைகளின்
கண்காட்சி
Ģ D -| 和 翻 C에
'1/19@@ Q9-111018) IĜqiu@9 gossilsēs įsērgļ91€01@gilssolo 11011109ọorn@sırır, sosios ornog őiuose)orms@g) o lossosio (1991|$1$rnőığ09193) sąorloĝo)
份 蜀 위해 听 =
心
siglossgae-a@ęsingsmo-ionமாயேையாiqi 11109 1,109f@ ₪ 09T09@@ qĪĶĒTĪJĀŅĶĒĢiņ99f@ 1ọgoriosios ąžąİĞ
600 g6D
·· 1,9€1ņ09rīg) qi@rto qigong Q9Ļ9@@@ őī£) į9æssilsoņ9íños, Ļogi Q9ƠIg) − (09349) og) ||||1091ņ9|gi os@ling)

Page 39
இல்லமெல்லாம் இடம்பெயர்வில் செல்கள் வந்து செல்வந்த பூ
போக்கு வரத்தி போசனம் கொள் வாக்குப் பெறுவ வாழ்வின் மேலே
விதிகளெங்கும் ( வீணே எம்மேல்
இறைச்சிக் கோ இனப் படுகொன
畿
କ୍ଷୋ
உன் பிறப்பு திகதி இறப்பு திகதியும் நி உன் பிறப்பு பரிதா அதைவிட கொடுை
தாயின் சுகமறியாத தாயாகாமலே சாவு ம் நிறைவான ஆரோக் * குறைவான ஆயுளே
ஆற்: உயிர்த்தியாக அதில் எத்தனை உ உயர்வு இருக்கிற
இந்த உலகில் அதி வன்கொலைக்குள்ள மனிதனுக்கடுத்து உ உன் இனப் படுகொ இதுவரை எந்த மனி எதிர்ப்பு தெரிவிக்கா
 

『扉リ
ofé...! இடிந்துவிழ கத்தின் ஒரு
நாமுமோ "சிதுப் பார்க்கி: வீழ்வதனால் క్స్ றேன்
இதுவாக்க
இை 露 6.
ଶ୍ରେର శ్లో ல் பெருஞ் சிக்கல் : திண்ணையில்"
வதில் பணச் சிக்கல் ԶԱՔւյ& தில் பெருவேட்டை பெருஞ் சேட்டை
தான் ஒளித்
இது வேகத்தடை ஐ.னோடிய வேறும் தடை இது துளிகள் சி. எங்கு போச்சு? விழிந்தோடிக் கா:రాG ஐனநாயகம்? ருந்தன.
ஜென்சன் றொனால்ட்,
ஈச்சமோட்டை
ஹேம்மது நடித்
sipm5mg"
பொத்துவில் மலரட்டும்
ubsp;56 @uা62
ழியும் فتاواسات 驚 驚
துகு குழ்சி تنقیقت یقینیڈین پینتقل D6 UD. 驚。 as LD35 புடனேயே னில் அந்நியராய் 三、 ச்சயிக்கப்படுகிறது.:ெ E. 6ایolاDللا آلالا Sarjalëpo Jib ་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་་ ஏன் gouģSTưio
ஆன
ம - உன் இறப்பு.
* *நளிலே واليوم)ويرميمهم قليلاته ووجهه
சே:ே 豪 3( 0لأرقائق الكويتي gistitu இவதெல்லா?
து உன் சாபமோ..!
القeگے
கியம் இருப்பினும் 砷赞 உனக்கு. آ6آل الاوی
ཏུmt 96འི་ ട്ട ம் நிகரற்றது எபிஜி ': வருவதற்கு மை பிர்களின் Tup '; ல்ே என்னும் அஜி sigsbast . (, &ঃ 霹
.86( 莎 "600 قتلهادى في اليوم هي . . கும் உயிரினம் " . ன் இனமே. : கூடங்களும் கலி'ந்தனையும் லைக்கு 蠶*
କ୍ଷୋଭ୍ଯ
盛 آپ - தத்
●Jáus リ "الالمالك قة التي يقليمي
ரிடம் கேள்.
ஆரேவெட்டை ®ቓው .
3. இ
இ હૂંફ இ

Page 40
அமுது தாங்கள் சி
சியலிலிருந்தும் இருக்கின்றீர்கள்.
காமினி நானெ இல்லை. கடந்த த்தை முடித்தே LLLD 96)6), கைதான் எ பிரஜை. படத் கிலம் இரு மெ
அமுது: "ஹே ரா ஹாசன் மூன்று ப்ெ படுத்தியுள்ளாரே. அது
காமினி ஏன் அப்ப அவர் பிறக்கும் முதே “பரசது மல்', 'சாகர மும்மொழிகளைப் பய6 ܡ
இன்று மனிதர்களுக்குள் சினிமாவுக்குப் பேசும் எத்தனையோ ஜாதிகள் சினிமாவின் மொழி
ബ ܥܒ QLDITLÓ) - Vi ான்!
இருக்கின்ற65. SSDØR TØND :: G.
நானறிந்தவரையில் ஞர்கள் உருவாக்கிச்
e - . கள். கார்ட்டுன் படங் ܛ
மனிதர்கள் ஒனறுதனே, தானே ரசிகர்கள்! 6ே
மனித ஜாதி ஒன்றுதான், டுன் என்றால் அது
se மொழி, Visual மொ
மனிதர்கள் வேறு தான் நாம் பயணிக்க தேவைகளுக்காக இன்று மனிதர்களுக்
36(6,35(60s LD6015T35 .3 ܬܐ .
பிரிந்திருக்கின்றார்கள். ಇಂ :*
மொழியால்தான் வரையில் மனித ஜாதி
e உள்ள, வால் உள்ள அவநம்பிக்கைகள் யே? மனிதர்கள் ஒன்
தோன்றின. தான், அது மனித ஐ
மனிதர்கள் வேறு தே6 ருக்கின்றார்கள். மொ பிக்கைகள் தோன்றின
நான் எக்ஸிமோ பா6ை களுக்குப் புரியாதல் எக்ஸிமோ இருவர் டே களின் பாஷை தெரி பேசிக்கொள்கிறார்கள் SSSSSS பற்றி, நமக்கு எதிர நேர்கண்டவர் : பேசுகின்றார்கள் என்ற
எம். எச். பதியுஸ்-ஸமான் உருவாக்கிக் கொள்கி அவர்கள் பேசியது அ
2.
 
 
 
 
 
 
 
 

ள சினிமாவுக்கு
பன் தமிழன்
LL S
னிமாவிலிருந்தும் அர ஒதுங்கி மெளனமாக ஏனிந்த மெளனம்?
ான்றும் மெளனமாக வாரம்தான் ஒரு பட நன். அது இலங்கைப் இயக்குனர் இலங் ன்றாலும் மலேஷிய தில் சிங்களம், ஆங் ாழிகளும் உண்டு.
ம்' படத்தில் கமல ாழிகளை அறிமுகப் துபோலவா?
டிச் சொல்கிறீர்கள்? ல பிறந்தவன் நான். ய மெத படங்களில் ன்படுத்தியிருக்கிறேன்.
மொழி இல்லையே. உருவங்களிலான உலகில் அதிகமான மாழி ஒன்றை கலை கொண்டிருக்கிறார் களுக்கு எல்லோரும் வால்ட் டிஸ்னி கார்ட் உலகத்திற்கே பேசும் ஜி. அதை நோக்கித்
வேண்டும்.
எத்தனையோ ஜாதி ஆனால் நானறிந்த ஒன்றுதான். கொம்பு மனிதர்கள் இல்லை றுதான், ஜாதி ஒன்று
தி.
வைகளுக்காக பிரிந்தி ழியால்தான் அவநம்
டியில் பேசினால் உங் லவா? அதேபோல, சிக்கொண்டால் அவர் பாத நாம் இருவர்
இவர்கள் நம்மைப் கத்தான் இரகசியம் தவறான எண்ணத்தை றோம். உண்மையில் ட, புதுமையான மனி
தர்கள், இவர்களின் நிறம் எம்மைப் போலில் லையே. என்ற தமது ஆச்சரியத்தை!
மொழியினால் முதலாவது ஏற்பட்டிருப்பது அவநம்பிக்கை, சந்தேகம்தான். இந்த அவிசுவாசம்தானே யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து இங்குவரை வந்திருக்கிறது.
இது முன்னர் இருக்கவில்லை. எனக்கு இன்னும் ஞாபகமிருக்கின்றது. 20 வருடங் களுக்கு முன் அப்போது நான் ரத்மலானை யில் இருந்தேன். அந்தப் பகுதியில் டெலி போன் வசதி இருக்கவில்லை. தமிழர் இரு வர் வந்து, 'உங்களை தொல்லைப்படுத் துவதற்கு மன்னிக்கவும். ஒரு தொலைபேசி அழைப்பு எடுக்கமுடியுமா? என்று தயங்கித் தயங்கி கேட்டனர். அவர்கள் போகும்போது, 'ஆ. பயப்படத்தேவையில்ல அவரு நம்ம ஆள்தான்’ என்று பேசிக்கொள்வது எனக் குக் கேட்டது.
இரு வருடங்கள் கழிந்தன. அப்பகுதியில் இனக்கலவரம் ஏற்பட்டது. அப்போது நான் வெளிநாட்டில். எனது பிள்ளைகள் அவர்க ளை வீட்டுக்கு அழைத்து தங்கவைத்து சாப்பிடக்கொடுத்து நல்ல முறையில் கவ னித்திருக்கிறார்கள். சிங்களத்தில் பேசித் தான். இந்தப் பண்பு - quality மனிதர்களிட மிருந்து போய்விட்டது.
காடையர்கள் இருவர் ஒன்று சேர்கிறார்கள். அவர்களுக்கு ஜாதிப் பற்றும் இல்லை, மொழிப்பற்றும் இல்லை. இருப்பதெல்லாம் உங்கள் வீட்டிலுள்ள பொருட்கள் மீதான. தங்கம், வெள்ளி மீதுள்ள பற்றுதான்.
இப்படிச் செய்துதானே சினிமாத் தொழிலை யும் நாசமாக்கினார்கள். 81ல் நாம் செய்து வைத்த, ஆரம்பத்திலிருந்தே செய்து வைத்த படங்கள் இன்று நெகடிவும் இல்லை பொசி டிவும் இல்லை. 300 படங்கள் வரை இருந் திருக்கும். 83வரை செய்த படங்களில் பாதி க்கு மேல் இன்று இல்லை பார்ப்பதற்கு.
வேறு நாடுகளில் 50 வருடங்களுக்கு முன் எடுத்த படங்களின் நெகடிவ் கொப்பிகள் இன்னும் இருக்கின்றன. நாட்டுப் பற்றின் காரணமாக இவர்கள் தீயிட்டிருப்பது சிங்க ளப் படத்தை. காரணம், அந்தப் படங்களின் தந்தை தமிழர். இவர்கள் தீவைத்திருப்பது தமது வரலாற்றை, தமது நாட்டின் வரலாற் றை, சிங்கள சினிமாவின் வரலாற்றை.

Page 41
உண்மையில் இலங்கை சினிமாவுக்கு அம்மா இல்லை. அப்பாக்கள்தான் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் நாயகம், குணரத்னம், சேர். சிற் றம்பலம் ஏ. காடினர். அம்மா என்று சொல் வதானால் யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து வந்த டெசி டானியலைத்தான் சொல்ல வேண்டும். அதாவது ருக்மணிதேவியை.
அமுது: எல்லோரும் கொமர்ஷியல் படங்கள் எடுக்கின்ற ஒரு சூழலில் தாங்கள் மட்டும் அரசியல் படங்கள் எடுத்த மைக்கான காரணம் என்ன?
காமினி எந்தப் படம் செய் தாலும் அது கொமர்ஷியலா கத்தான் இருக்க வேண்டும். கொமர்ஷியலாக ஒரு படம் வெற்றியடையவில்லை என் றால் அது மக்களைச் சென் றடையவில்லை என்பதுதான் அர்த்தம். படம் மக்களிடம் செல்லவில்லை என்றால் அந் தப் படம் எடுத்ததில் பிரயோ சனம் இல்லை.
அரசியல் பற்றி இங்கும் பேசு கிறோம், பாராளுமன்றத்திலும்
பேசுகின் றோம், "பாபர் சொப்பிலும் பேசுகின்றோம்,
ஃபைவ் ஸ்டார் ஹோட்டலிலும் பேசுகின் றோம். ஏனெனில் அரசியல் என்பது நாம் உள்ளே இழுக்கும், வெளியே விடும் மூச் சுக் காற்று போன்றது. காற்றுக்கு எவரும் பணம் கொடுப்பதில்லை. என்றாலும் நாம் மூச்சுவிடாவிட்டால் சில நிமிடங்களில் செத்து விடுவோம். இன்று எமது உரிமைகளைக் கூட அரசியலுக்கு தாரைவார்த்தாகி விட் டது. அரசியல் வாழ்க்கையில் ஒரு பகுதி.
இது சரியா, இது பிழையா என்று பேசுவது அடிப்படைச் சுதந்திரம். எமது பேச்சு, கருத்து வெளிப்பாடு சினிமா மூலம் நிகழ்கின்றது. எனவே அதுவும் மக்களை நோக்கிச் செல்ல வேண்டும். தனிமையில் பேசிக்கொண்டிரு க்க முடியாது. அரசியல் எமது வாழ்க்கைக் குத் தேவையான விஷயம். அதை மோச மான முறையில் பாவிப்பது பற்றியும் நாம் பேச வேண்டும்.
சினிமாவை நாம் பாவிக்கிறோம். மற்றவர் களை சிரிக்கவைக்க, அழவைக்க, பயம் காட்ட. ஒவ்வொரு தலைப்பிலும் கதையை அமைத்துக் கொள்ளலாம். இதுவும் முக்கி யமானது என்றால் இதுபற்றியும் வெளிப்ப டையாக பேச, அதிகமானவர்களுக்கு கேட் கும்படியாக உண்மையைச் சொல்ல இதை யும் ஒரு ஊடகமாக பாவிக்க வேண்டும்.
அமுது: எம்.ஜி.ஆர். செய்த அரசியலைப் போலவா உங்களுடையதும்?
காமினி எம்.ஜி.ஆர் ஒரு டெக்னீஷியன் இல்லையே. அவர் நேரடியாக நடிப்புக்கு வந்தவர். நான் அப்படி அல்ல. சினிமா
எனது தொழில், சினி களிலும் நான் வேை நான் வந்தது கமெர பாளனாக. எனக்கு வேண்டியிருந்தது. பு வர்களின் படங்களி அவர்கள் பணம் தற்
பின்னர் நான் நினை பிய முறையில் ெ அதற் னேன் னேன். வாக்கி கள் L நான்
எனது குரிய மக்களு
அமுது இன்ன மாவின்
ஏனெனில் நாம் 194 துவ' என்றொரு பட தயாரிப்பாளர். இலங் டர். டெக்னிஷியன்ஸ் வில்லை. நடிக நடி கை. நம் பாடல்களு வர்கள் இந்தியாவை ஏ.எம்.ராஜா மற்றும்
களத்தில் பாடினார்க
1947ல் இங்கே ஸ்டு
அந்தக் எடுப்பதற்குத் எமக்கு இலா இசையமைப்பா இயக்குன எல்லோரும் மற்றும் தமிழ் சிங்களத்தில் இசையமைப்பாளர்க லை. டைரக்ஷன் யாதவர்கள்தான் இ லாமே இந்தியாவில
இங்கே படம் தயா நாயகம். சிற்றம்பல கினார். குணரத் ஜாபிர். ஏ.காதர். இ சினிமாவின் ஆரம்ப
அப்பாமார்தான் இ ஒருவர் இருக்கவில் இதனாலேயே. அப் டிய டேசி டேனியல் வந்தவர். அவர்
 
 
 
 

ாவிலுள்ள சகல துறை p செய்திருக்கின்றேன். மேனாக - படப்பிடிப் அந்த துறையை படிக்க தன் பின்னர் அடுத்த நடித்தேன். அதற்கு 35ITIᎢéᏐ61Ꭲ .
ப்பதை எனக்கு விரும் சால்ல விரும்பினேன். ாக கதைகளை எழுதி நடித்தேன், இயக்கி “பரசதுமல் நான் உரு யது. 10 இலட்சம் மக் ார்த்தனர். இதன் மூலம் மக்களைச் சந்தித்தேன். சிந்தனையை எனக் ஊடகத்தின் மூலம் நக்குச் சொன்னேன்.
; தங்கள் பார்வையில், றய இலங்கை சினி* நிலை என்ன?
பி. எனக்குக் காண்பதற் ஒரு நிலை இல்லை. 7ல் 'கடவுனு பொருந் ம் எடுத்தோம். இந்திய கை S.நாயகம் டைரக்
இலங்கையில் இருக்க கையர் மட்டுமே இலங் நக்கும் தாயாக இருந்த பச் சேர்ந்தவர்கள்தான். தமிழ்ப் பாடகர்கள் சிங்
}6IT,
டியோ இருக்கவில்லை.
காலத்தில் படங்களை ந் தேவையான வசதிகள்
கையில் இருக்கவில்லை. ாளர், இயக்குனர்கள், உதவி ர்கள், கமெராமேன்கள் இந்தியாவில், ஏ.எம்.ராஜா
ப் பாடகர்கள் ாடினார்கள். ள் இருக்கவில் விஷயமும் தெரி ங்கிருந்தனர். எல் ருந்துதான் வந்தது.
ரிக்க ஆரம்பித்தவர் S. ம் கார்டினர் நிதி வழங்
னம், செல்லமுத்து, வர்கள்தான் இலங்கை கர்த்தாக்கள்.
நந்தார்கள். அம்மா
ல என்று சொன்னது
இன
சிங்களம் அவரது தாய்மொழியுமல்ல - முமல்ல. ஆனால் அவர் பாடியது 'ரீ புத்த
கயா விகாரே'. ரூபசிங்கம் மாஸ்டருடன் இணைந்து பாடினார்.
அந்தக் காலத்தில் படங்களை எடுப்பதற் குத் தேவையான வசதிகள் எமக்கு இலங் கையில் இருக்கவில்லை. இசையமைப்பாளர், இயக்குனர்கள், உதவி இயக்குனர்கள், கமெராமேன்கள் எல்லோரும் இந்தியாவில். அவர்கள் இங்கு வந்து, அல்லது நாம் அங்கு சென்று படம் எடுக்க வேண்டியிருந் தது.
1956ல் வேறொரு சமூக மாற்றம் உண்டா னது. இங்கிலீஸ் படித்தவர்கள், இங்கிலாந் தில் படித்தவர்கள் டொக்டர் லெஸ்டர் ஜேம்ஸ் பீரிஸ் போன்றவர்கள் இந்தப் படங் களைப் பார்த்து இவற்றில் பூரீலங்கா சினிமா, சிங்கள சினிமா ஒன்றுமில்லை. நடிக நடிகையர் மட்டும்தான் இலங்கை, மற்றெல் லாமே இந்தியாவிலிருந்து வந்தது.
எனவே அவற்றை இலங்கைப்படம் என்று சொல்ல முடியாது என்றார்கள்.
மா என்று சொல்லக்கூ யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து கிங்களத்தில் பாடினார்.
27

Page 42
தமிழ்ப்படம் செய்வதற்கும் யாரும் நினைக் கவில்லை. காரணம் இங்கு சிறிய ரசிகர் கூட்டமே இருக்கின்றது. இவ்வளவு செலவு செய்து படம் எடுத்து, அதை ஈடுசெய்ய ரசிகர்களை கொண்டுவர முடியாது. போட்டி தென்னிந்தியப் படங்களுடன் இருப்பதால் நல்ல தமிழ்ப் படம் பார்க்க விரும்பும் ரசி
மூளையில் ஒபரேஷன் என்றால் எல்லோரும் செல்வது டொக்டர் செல்லத்துரையிடம். "அவர் தமிழன், நீ டொக்டர் பீரிஸிடம் போ' என்று சொன்னால் 'மூளை என்னுடையது, நீ
6600) ULI மூடிக்கொண்டிரு' என்று சொல்லிவிடுவார்கள்.
கர்களுக்கு உயர்தொழினுட்பத் தரத்துட னான படங்களைத் தரவேண்டும். அதற்கா கும் செலவை ஈடுகட்ட இங்கு வருமானம் போதாது.
2ம் தர படமொன்றைப் பார்க்க ரசிகர்கள் விரும்பமாட்டார்கள். தியாகராஜ பகவதர், பி.யு.சின்னப்பா, என்.எஸ் கிருஸ்ணன், மது ரம், டீ.ஆர்.மகாலிங்கம் போன்றவர்களின் படங்களைப் பார்த்தார்கள். அடுத்த தலை முறையினர் சிவாஜிகணேசன், எம்.ஜி.ஆர், ஜெமினிகணேசன் படங்களைப் பார்த்தனர். அவர்கள் நல்ல படங்களையே பணம் கொடுத்து பார்க்க விரும்புவார்கள்.
இந்தியாவிலிருந்து வந்த தமிழ் படங்களைசிங்களவர்களும் பார்த்தார்கள். அந்தக் காலத்தில் ரப்பர் மரங்களில், தேயிலை மர ங்களில், பெரிய கற்களில் M.G.R என்று வெட்டியிருப்பார்கள். எம்.ஜி.ஆரை திரை யில் கண்டவுடன் கைதட்டுவார்கள். விசில் அடிப்பார்கள். ஆனால் காமினியைக் கண் டோ, ஜோ அபேவிக்ரமவைக் கண்டோ கை தட்டவில்லை. அவர்களின் பெயர்களை எங் கும் வெட்டவில்லை, அந்த யுகத்தில்,
இவை பேதங்களின் அடிப்படையில் நடந் தவை அல்ல. அவர்கள் அந்தப் பொழுது போக்குக்கு முன்னுரிமை கொடுத்திருந்தார் கள். நாம் வேறு ஒரு தொழிலை எடுத்துக் கொள்வோமே. உதாரணமாக மருத்துவர் தொழிலில். மூளையில் ஒபரேஷன் என் றால் எல்லோரும் செல்வது டொக்டர் செல் லத்துரையிடம். அவர் தமிழன், நீ டொக்டர் பீரிஸிடம் போ’ என்று சொன்னால் 'மூளை
என்னுடையது, நீ வான என்று சொல்லிவிடுவா தான் சினிமாவுக்கும்.
ஜாதி, பேதம், மொழி
என்று ஆக்கிக் கொண் குமிங்கும் உள்ள பிர களும் பர்களு
6060 L
இதுதா ட்ரிக்கு களின் நாடுக
LDT60)6. தவர்க LILLђ 6 குரிய வேண்
உருவ என்றா நாடு, 5ബ്,
60D35(pé புரிந்து
ஒரு நா அந்த நாட்டிற்கான அ அடையாளங்கள் இருக் யாவில் தயாரித்த இலா இந்த அடையாளங்கள் கொந்துராத்துக்குச் செL மும் இல்லை. மிகக்குன செய்யவும் பார்த்தார்கள் தானே அடிச்சுடு, அடி அவர்களுக்குத் தேவைப் வியாபாரமாக ஆக்கிக்
இந்த வியாபாரத்தில் க சாரமொன்றைக் கட்டிே ழுப்ப முடியுமா? அவ மாக செய்யவும் வேண்டு மலிவாகச் செய்ய வே டும். அதிகமாக செலவழ கவும் முடியாது. காரண சிறிய ரசிகர் கூட்டம். சிற மார்க்கட்.
வெளிநாடுகளில் சினிம துறை பற்றிப் படித்து 6 தவர்கள் இந்தப் பாதைை மாற்றியமைத்தார்கள். இலங்கைப் படம் என்ற இலங்கைத் தோற்றம் இ க்க வேண்டும். ஆனால், இவர்களும் ப எடுப்பது அதிகமான ரசி களுக்கல்லவா! இங்கு கள் சிங்களவர்கள்தான் சிங்களவர்களுக்கான ட கள். ஆனால் நான் படங்களை இலங்கைப்
28
 
 

GD - "O1
ய மூடிக்கொண்டிரு' ர்கள். இதே தியரி
பேதம், மத பேதம் டவர்கள் யார்? அங் தேச சபை, மெம்பர் பார்லிமென்ட் மெம் ம் ஒட்டுக்காக இத ாற்றிக் கொண்டனர்.
ன் பிலிம் இண்டஸ் ம் நடந்தது. 1950 பிற்பகுதியில் வெளி ருக்குச் சென்று சினி ப் பற்றி படித்து வந் ரூக்கு, இலங்கைப் ான்றால் இலங்கைக்
அம்சம் இருக்க நிம் என்ற கருத்து ானது. ஜப்பான் படம் ல் மொழி, அந்த அந்த நாட்டு மனிதர் பழக்கங்கள் வாழ்க் றைகளைப் பார்த்தே
கொள்கிறோம்.
ாட்டின் படம் என்றால் ந்த மக்களுக்கான க வேண்டும். இந்தி ங்கைப் படங்களுக்கு ர் இருக்கவில்லை. ப்வது போல, கவன றந்த செலவிலேயே T. “ “ ġEJ:56TTI LILLb ச்சுடு” என்றார்கள். பட்டது பணம். இதை கொண்டார்கள்.
அதிகமான ரசிகர் எனவே அவர்கள் உங்களை எடுத்தார் எடுக்கும் சிங்களப் டம் என்று சொல்ல
முடியும். சிங்கள, தமிழ், முஸ்லிம் எல்லோ ருமே எனது படங்களைப் பார்க்கின்றனர்.
ஆரம்பகாலச் சிங்களப் படங்கள் சிங்கள வர்களினாலேயே புரிந்து கொள்ள முடி யாத மொழியைப் பேசியது. கடுமையான வசனங்கள். 45-47 காலப்பகுதியில் வந்த படங்கள் உங்களுக்குப் புரியாது. ஆனால் உங்களுக்கு சிங்களம் தெரியும். இவ்வாறு கடுமையான, பெரிய வசனங்கள் கையா ளப்பட்டிருப்பது இதனை எழுதிய சிங்கள் வர்களின் அறியாமையின் காரணமாகவே.
விளங்காத வசனங்களைப் பாவித்தால்தான் தமது இமேஜ் வளரும் என்று கருதினார் கள். கே.டபிள்யூ ஜயமானவின் படங்களில் இருந்ததும் இந்த மொழிதான். பத்திரிகையை சாதாரண மக்கள் பார்க்கின் றனர். எனவே அவர்களுக்குப் புரிகிற மாதி ரிதான் எழுதவேண்டும். விளங்காத பாஷை யில் எழுதினால் பத்திரிகை விற்காது. இலக் கியம், மொழி அபிவிருத்தி போன்றவற்றுக் குத் தனியான ஒரு பகுதி இருக்க வேண் டுமே தவிர முழுப் பத்திரிகையுமே இலக்கி யமாக இருக்க முடியுமா? - இன்றைய பத்திரிகைக்காரர்கள் சிலரிடமும் இத்தகைய விளங்காமல் எழுதும் போக்கு இருக்கிறது.
சிங்களச் சினிமாவிலிருந்த இந்த முட்டாள் தனமான எண்ணத்தை களைவதற்கே 15-20 வருடங்கள் சென்றன.
சிங்கள சினிமாவை சிங்கள மனிதர்களும் பார்க்காமலிருந்தனர். ஏனெனில் ரோயல் கொலேஜ், சென்.தோமஸ் கொலேஜ் அல் லது ட்ரினிட்டி கொலேஜில் படித்து வெள் ளைக்காரன்போல ஆக வேண்டும் என்பதே அவர்களதும் விருப்பம்.
நல்ல படங்களையே பணம் கொடுத்துப் பார்க்க விரும்புவார்கள். இந்தியாவிலிருந்து வந்த தமிழ்ப் படங்களை சிங்களவர்களும் பார்த்தார்கள். இவை பேதங்களின் அடிப்படையில் நடை பெற்றவை அல்ல. அவர்கள் அந்தப் பொழுதுபோக்குக்கு முன்னுரிமை கொருத்திருந்தார்கள்.
இப்படியான விகாரமான மனப்போக்குகளின் காரணமாக, சிங்கள சினிமா பின்தள்ளப்பட் டது. வெட்கமில்லாத அகங்காரம் காரண மாக, வெட்கமில்லாத அடிமைத்தனத்தின் காரணமாக,

Page 43
இந்த இடத்திற்கு மகாகவி வெல்லாள
ஜயமகா வந்தார், சாரம் அணிந்து புஷ்கோர்ட் போட்டுக் கொண்டு. 'ஏய் யார் நீ?” "நான்தான் ஜயமஹா' "என்ன பெயர் என்று சொல்லும்?” "அதுதான் சொன்னேனே வெல்லாள ஐயமஹா” "என்ன எதிர்த்தா பேசுகிறாய்?”
மகாகவி வெல்லாள
மலசலசுவடம் கழுவும் வெள்ளைக்காரன் ஒருவன் கட்டைக் காற்சட்டை போட்டு அல் லது ஸ்டொக்கின்ஸ் போட்டு வந்தால். ஏன் கோவணம் கட்டிக்கொண்டு வந்தால் கூட வாசலுக்கே சென்று குட்மோனிங் சேர் என்று கைகட்டி நின்று வரவேற்பார்கள்.
இந்தப் போலி கெளரவம் காரணமாக தேசி யம் என்ற அடிப்படையில் நாம் முன்னெடு த்துச் சென்ற, எமது பயணத்தில் பிரேக் விழுந்தது. எமக்குள்ளேயே இந்த நாட்டில் பிறந்த மனிதர்களுக்குள்யே 'அட அவன் இங்கு என்ன செய்கிறான்? அவன் தமிழன்” என்று பிரித்துப் பேசுகின்றனர்.
என்னிடமே கேட்டுள்ளனர், "நீ சென் தோ மஸ"க்கு வந்து ஏன் தமிழர்களுடனேயே அதிகமாகப் பழகுகின்றாய்?" என்று. இது அவனுக்குப் பிரச்சினை? காரணம் அவனது படிப்பறிவில்லாத்தனம்!
நாம் பெரிய கல்லூரிகளில் படிக்கின்றோம் என்றால் எம்மிடம் நல்ல பண்புகள் வரவேண் டும். எல்லோருடனும் பழக வேண்டும். பேச வேண்டும். மதிக்க வேண்டும். இங்கு தமிழ், சிங்களம் பிரச்சினையே அல்ல. ஏதாவது விஷயங்கள் இருந்தால் விவாதிக்க வேண் டும். ஏன் தமிழனுடன் பேசினாய்? இது படித்தவன் கேட்கும் கேள்வி இல்லை.
எங்களிடமிருந்த த
கவே நாம் பின்னுக் தாழ்வுகள் பார்த்தோ
தமிழர்களிடமும் இந் றது. யாழ்ப்பாணத்தி மாட்டார்கள். கேற்று யாது. ஒரு வகுப்பில் ஜாதி. புத்தகம் வாா உள்ளே வரமுடியா "சாதி குறைந்தவன்' மும் இருந்தது. இதனால்தான் பிரபா கள். பிரபாகரன்கள் னால்தான். பிரபாக சிங்களவர்கள் அல்ல ராமநாதனாக இருக் மாக இருக்கலாம்.
அவர்கள் தலைகுை கள். அடிபட்டார்கள். குடித்தார்கள் கிணற் விடமாட்டார்கள். அ யே மூடிவிடுவார்கள்
நான் படமொன்று
மொழிகளில் நான் ே நாட்டு இனங்கள் பற மொன்றில் இலங்கை கள் பிரச்சினைகள் { கள் சிங்களத்தில்தா றால் அந்தப் படத்தி தைக் கொடுத்துவிடு LILLDITápg5). Spb5
ழர்கள் வருவதில்ை கும் நான் ஏதாவ: வேறு மொழியில் ெ களைச் சென்றடைய
ஆரம்பத்தில் என் கக் கூடாது என்று
எங்களிடமிருந்த தவ காரணமாகவே நாம் பி போனோம். ஏற்றத்தாழ்வுக
னும் முஸ்லிமும் இவை சிங்களப் பட
இது இலங்கைப் விட்டால், பார்ப்பத கின்றார்கள். நான் படங்களை விட இ கிறவர்கள் அதிகமா அவர்களுக்கு மொ மதபேதம் இல்லை. யாக இருப்பது இத முடியாமையே. சி அவர்களுக்கு விளா என்று சொல்கின்ே ளத்தில் ஒருவர் ே பேசுகிறாய்? அந்த அதுபோலத்தான்.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

வறுகளின் காரணமா ப் போனோம். ஏற்றத் b.
த 'அசிங்கம் இருக்கி ல் கதிரை கொடுக்க $கு இப்பால் வர முடி படிக்கிறார்கள். வேறு க வீட்டுக்கு வந்தால் 1. “கீழ் சாதிக்காரன்,
இதுதான் அவர்களிட
கரன்கள் தோன்றினார் இப்படி மாறியதும் இத னை உருவாக்கியது தமிழர்கள்தான். அது 356) Tib. GustódigOT bu6)
ந்து கொண்டிருந்தார்
சிரட்டையில் தண்ணிர் றில் தண்ணிர் எடுக்க டிப்பார்கள். கிணற்றை
எடுக்கிறேன். மூன்று வெளிப்படுத்துவது இந்த ]றியே. இலங்கைப் பட sயிலுள்ளவர்கள், அவர் இருக்கவேண்டும். இவர் ன் பேசவேண்டும் என் ற்குச் சிங்கள உருவத் கிறோம். அது சிங்களப் படத்தைப் பார்க்க தமி ல. அதில் அவர்களுக் து சொல்லியிருப்பேன். சான்னால் அது அவர் ாது.
படங்களைக் காண்பிக் சொன்னார்கள். தமிழ
றுகளின் ன்னுக்குப் ள் பார்த்தோம்.
சிங்களவனும் பேசும் மல்ல என்றார்கள்.
படம். நீங்கள் பார்க்கா ]கு மனிதர்கள் இருக்
நிரூபிப்பேன். ஏனைய னைப் பார்க்க விரும்பு னோர் இருக்கின்றார்கள். ழி பேதம், ஜாதிபேதம், அவர்களுக்கு பிரச்சினை னைப் புரிந்து கொள்ள களத்தில் காட்டினால் காது. ‘அந்தரா தெமழ ாமே? தெரியாத சிங்க சினால் 'நீ சிங்களமா ா தெமழயா? என்று.
29
நான் அக்காலத்தில் யாழ்ப்பாணம் போன போது என்னுடைய 'ரண்முத்துதுவ படத் தைக் காண்பித்திருந்தார்கள். ‘வெலிகதர படத்தை எடுக்கவே சென்றிருந்தோம்.
மாலை நாம் ரெஸ்ட் ஹவுஸ்"க்கு திரும்பி வரும்போது 400 - 500 பேரளவில் கூடியிரு ப்பார்கள். அசைய மாட்டார்கள். இருட்டா கும்போதுதான் வருவார்கள். நான் அங்கிரு ந்த பொலிஸ் இன்ஸ்பெக்டரிடம் கேட்டேன்.
“உங்களைப் பார்க்கத்தான் வந்திருக்கிறார் கள். ஆனால் அவர்களுக்கு சிங்களம் பேசத் தெரியாதே சேர்.” 'நான் தமிழில் கதைப்பேன்.” 'ஆ உங்களுக்கு தமிழ் கதைக்கமுடியுமா? என்று அவர் ஆச்சரியப்பட்டு கூடியிருந்தவர் களிடமும் சொல்லிவிட்டார். மக்கள் வந்து என்னைக் கட்டிப்பிடித்து முத்தமிட்டார்கள்.
அடுத்தநாள் மீன்கறி சமைத்துக் கொண்டு வந்து தந்தார்கள். இவ்வளவு மீனும் எனக் குச் சாப்பிடமுடியுமா? என்றால், "நாளைக் குச் சாப்பிடலாம் வைத்திருங்கள்” என் றார்கள்.
பின்னர் ‘சருங்கலே படம் எடுக்கச் சென்றி ருந்தோம். கரவெட்டிக்கு. அவர்கள் பணக் காரர்கள். கரவெட்டி ஒரு மாதிரியான இடம் தெரியும்தானே? பிரபாகரனின் முதலாவது ஒபரேஷன் சென்டர். சாதிப்பிரச்சினை உள்ள இடம். கோவிலுக்குள் விடமாட்டார்கள்.
என்னைக் கண்டதும் விசிலடிச்சாங்க. 'உங் களோடு கொஞ்சம் கதைக்கலாமா?. ஆ! அட நல்லா தமிழ் தெரியும்டா.” அவர்கள் என்னை காமினி பொன்சேகரா என்பார்கள். ஒருநாளும் என்னை அந்த மக்கள் அசோகா ஹோட்டலில் சாப்பிடவிடவில்லை. அவர்களே சமைத்து, அவர்களே பாயைக் கொண்டு வந்து, வாழை இலை போட்டு எமக்கு சாப்பிடத்தந்து அதன் பின்னரே அவர்கள் சாப்பிட்டார்கள். எங்கே அதெல்லாம்? எல்லாவற்றையும் தான் கெடுத்துவிட்டார்களே!
(பேட்டியின் தொடர்ச்சி அடுத்த இதழில்)

Page 44
என்னங்க. கொஞ்சம் எழும்புங்
களேன்.”
கட்டிலில் தன் பக்கத்தில் உறங்கிக் கொண்டிருக்கும்
கணவன் ராஜேந்திரனைத்தான் இப்படித் தட்டி, இல்லை குத்தி எழுப்பினாள் சாவித்திரி.
அவன் எழுந்தபாடில்லை. இன்று முழுக்க அவனுக்கு முக் கால் ஓடியது. தும்மித் தும்மி கண்களும் சிவந்து விட்டன. முகம் வீங்கிவிட்டது.
நேரத்தோடு படுக்கைக்குப் போகிறவன் அன்று ரத்துஇர பேட்டி நிகழ்ச்சியை சுவர்ணவா ஹினியில் பார்த்துவிட்டுப் படுப் போமே என்று, டிவியின் முன் னால் தும்மித்தும்மி இருந்தவன் ஒரு 'பிரிட்டனையும் இரண்டு ‘விட்டமின் சீ யையும் விழுங்கி விட்டு, படுக்கைக்குப் போனான்.
படுத்து 10 நிமிடமாகவில் லை. தூக்கம் வந்துவிட்டது. குறட்டைவிட்டுத் தூங்கினான்.
கொடுத்து வைத்தவன் என்று சாவித்திரி எண்ணவில்லை. கொடுத்து வைக்காதவன் என் பது அவளுக்குத்தான் தெரியு மே! மூன்று மாதமாக பழுதாய் போன கடிகாரத்தைத் திருத்த வக்கில்லை, கொடுத்துவைக்க என்ன இருக்கிறது?
என்னங்க.க. என்னங்க. க. எழும்ப மாட்டீங்களா? இது கோபம், சாவித்திரிக்கு கோபம் வந்துவிட்டது என்று இதற்கு அர்த்தம். இனியும் தூங்கி அன் றைய இரவை இழக்க அவன்
விரும்பவில்லை.
அந்த பிரிட்டன் தூக்கத்திலும் முட்டுக்காலுக்குப் போகும்
சாரத்தை இழுத்துப் பிடித்துக் கொண்டு எழுந்து ஓடினான்.
இது அவனது அன் {DITL- գաւtջ.
சாவித்திரி காலையில் ஐந்து மணிக்கு எழும்ப வேண்டும். எழும்பினால்தான் மூன்று பிள் ளைகளையும் பல்தேய்த்து, முகம் கழுவி, குளிப்பாட்டி, ஸ்கூலுக்கு வெளிக்கிடுத்தி, பகல் சாப்பாட்டையும் முடித்து விட்டு, அவளும் வேலைக்கு - நேரத்துக்குப் போக முடியும் - ரெக்கோட் புக்கில் ரெட்லைன் விழுவதற்கு முன்னரே.
அந்தக் கடிகாரம் அன்றைய வேலைகள் எல்லாம் ஒயும் வரை, டி.வி.யில் தேசிய கீதம் இசைக்கப்படும்வரை ஹோலில் இருக்கும். இல்லை தொங்கும்.
தம்பதியினர் பெட்ரூமுக்குள் பிரவேசித்த உடன் அதுவும் ஹோலில் டியூட்
1960)u முடித் துக்கொ ண்டு பெட் ரூமுக்குள் வந் துவிடும். அதன் பிறகு இங்கே டியூ ட்டி. அடுத்த நாள் காலை ஆறுமணி க்கு சாவித்திரி வேலைக்குப் போன கை யோடு மீண் டும் அது முன் ஹோலுக்கு வந்துவிடும். இப்படி ஒரு வெள வால் வாழ்க்கை அதற்கு. எல் லாம் நேரம்தான்.
முன் ஹோலுக்கும் பெட்ரூ முக்குமாக இரு கடிகாரங்கள் இருந்தன. "டைம் பொம் வைத்
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

தாற்போல சரியாக நவம்பர் மாதம் 30ம் திகதி நள்ளிரவு 12 மணிக்கு அது தன் ஆட்ட ஒட்டத்தை நிறுத்தி ஆடி அடங்கிவிட்டது. பற்றரியை மாற்றிப் பார்த்தா யிற்று செயற்கை ஒக்சிஜன் கொடுப்பதுபோல. ஊஹ"ம் அது அசையவில்லை.
இப்போது வரும் கடிகாரங் களே இப்படித்தான். ஏதோ 'GLTugno' சாமான்களைப் போல. வித்தியாசமே இல்லை. எல்லாமே பிளாஸ்டிக் மயம்.
முன்னரெல்லாம் சுவிஸ், ரோமிலிருந்து வரும் கடிகாரங் களின் உள்ளே ஒரு பெரிய தொழிற்சாலையைப் போலவே விதவிதமாக இருக்கும். ஒரு பெண்டுலம் கீழே ஆடிக்கொ ண்டே இருக்கும். அந்தக் கால த்து கடிகாரங்கள் பரம்பரை பரம்பரையாக ஓடிக்கொண்டி ருக்கும். ஆனால் இது ஒன்பது மாதம்தான் வாங்கி அதற்குள் இப்படியாகிவிட்டதே.
தம்பதியினர் பெட்ரூமுக்குள் பிரவேசித்த உடன் அதுவும் ஹோலில் டியூட்டியை முடித்துக்கொண்டு பெட்ரூமுக்குள் வந்துவிரும். அதன் பிறகு இங்கே டியூட்டி, அடுத்த நாள் காலை ஆறுமணிக்கு சாவித்திரி வேலைக்குப் போன கையோரு மீண்டும் அது முன் ஹோலுக்கு வந்துவிடும். இப்படி ஒரு வெளவால் வாழ்க்கை அதற்கு. எல்லாம் நேரம்தான்.

Page 45
விடலாம் என்று அவன் அத னைக் கழற்றினான். ஏதோ தீப்பெட்டியைவிட இரு மடங் கான பெட்டியொன்றில் வானொ லிப் பெட்டியினுள் உள்ள உறுப்புக்கள் போலத்தான். சின்ன சின்ன கலர் கலரான தாயத்துபோல, மஞ்சாடி கொட் டைபோல இன்னும் என்னென் னவோ. இதற்குப் பேர் சேர்க் கியூட்டாம்.
கடிகாரத்தின் உயிரே இந்த பெட்டியில்தான். அது பழுதாப் போனா. போனதுதான். தூக்கி குப்பையில் எறிந்துவிட்டு புதி தாகத்தான் வாங்க வேண்டும். அதற்கு 175 ரூபாதான். புதிதாக வாங்குவதானால் 1000 - 1500 ரூபா வரும். அதுவே டுப்ளிகேட் என்றால் பாதிவிலை வரும். வழி இல்லாததால்தான் 175 ரூபா கொடுத்து திருத்துவோம் என்று முடிவு செய்தான்.
பெரிய கம்பனி. ஊரே மெச்சு கிறது. என்ன பயன்? எடுக்கிற சம்பளத்தில் இருபது நாளை ஒட்டுவது என்பதே பெரும்பாடு. இந்த லட்சணத்தில் எப்படி 175 ரூபாவை ஒதுக்குவது? என்ன மோ அது கையில் வந்து சேரு
கண்ணைத் திறந்து பார்த்தான். முள் அசையவே இல்லை. ஒன்று வரும்போது ஒன்று போக வேண்டும் என்று விதி. என்ன செய்ய,
இவர்களுக்கு
விதிவசம். 200 ரூபா எந்த மூலைக்கு? போன இடம் தெரியவில்லை.
பரவசம்.
தன் முயற்சியில் மனம் தளராத ராஜேந்திரன் கடிகா ரத்தை நாளை எப்படியும் திரு த்த எடுத்துச் செல்வதென்று தீர்மானித்தான். பணமும் எடுத் திருந்தான்.
வெலிமடையிலிருந்து சின் னம்மா குடும்பத்தினர் வந்திருந் தனர். வந்தவர்கள் மியூஸியம், சத்துட்டு உயன, கோல்பேஸ் என்றெல்லாம் சுத்தியடித்து விட்டு களைத்துப்போய், வந்து அங்கங்கே ஹோலில் குப்புறப் படுத்துவிட்டார்கள்.
காலை ஆறு மணிக்கு பதுளை ரெயில். 5 மணிக்கு எழுப்பச் சொல்லிவிட்டுத்தான் படுத்தார் கள்.
விருந்து போட்டே களைத்து விட்ட அவர்களும் அயர்ந்து விடுவோமோ என்ற சந்தேகத் தில் முன்னெச்சரிக்கையாக கடி காரத்தை கழற்றி பெட்ரூமில் மாட்டிவிட்டே படுக்கைக்குச் சென்றார்கள்.
அவர்களும் தூக்கம். இவர் களும் தூக்கம். காலை மணி 4 இருக்கும். சித்தப்பா திருடன். திருடன். என்று வீறிட்டு அலறினார். கதவு திறந்து இருந்தது. கடிகாரத் தையும் காணவில்லை. சந் தேகமில்லை, திருடன்தான் வந்து விட்டான் என்றுதான் அவர் கத்தினார். குஞ்சு குருமான்கள் எல்லோரும் அவரவர் அறைகளிலிருந்து முன் ஹோலுக்கு வந்துவிட் டார்கள்.
நேரம்தான்!
கிற மாதிரி இல்லை. அதுவும் நேரம்தான்.
அடுத்த மாதம். அதுவும் அப் படித்தான். 200 ரூபாவை மிச்சம் பிடித்துக்கொண்டு வீடு வரும் முன்னரே டெலிபோன் வந்து விட்டது. ஊரிலிருந்து எதிர்பா ராத விருந்தாளிகள் என்று. திடீர் பிரவேசம். அவர்களுக்கு
பாவம் சித்தப்பா, போனமு
றை வந்த நேரம் அவருக்கு துபாயிலிருந்த தம்பி அழகான கைக்கடிகாரம் ஒன்றைக் கொடு த்திருந்தான். அது களவுபோய் விட்டது என்றால் அவரால் தாங் கிக்கொள்ள முடியுமா? 7000 ரூபா அவர் கடிகாரம் என்று சொன்னது அந்த கைக்கடிகா ரத்தைப் பற்றித்தான்.
நடுநிசி 2 மணிக்கு சுவர்க் கடி
 

கண்டக்டர் ஒருநாள் விசில் ஊதுவார் அப்போது பேருந்து நிற்கும் பயணம் முடியும். நடுக்காட்டில் இறக்கிவிடப்பட்ட இவர்கள் சுமைகளைத் தூக்கிக் கொண்டு எப்படிப் போவார்கள்?
காரத்தில் கடை
சியாக நேரம் பார்த் திருக்கிறார் சித்தப்பா. 4 மணி க்கு ஆள் அரவம் கேட்டு எழு ந்தபோது, அது அங்கு இல்லை. கதவு வேறு திறந்திருக்கிறது. கத்தி விட்டார்.
விஷயம் புரிந்துவிட்டது. ஆனால் இந்த 175 ரூபா சமாசாரத்தை எப்படி அவர்களிடம் சொல்வது? கணவரின் கெளரவம் என்னா வது? இப்படி இருவருமே மன துக்குள் நினைத்துக்கொண்டு மெளனமானார்கள்.
கதவைத் திறந்துவிட்டு கொல் லைக்குப் போயிருந்த சின்ன ம்மா பாதி நனைந்தும் நனை யாத உடம்போடு வந்து நின் றாள். மெதுவாக சாவித்திரி வாய் திறந்தாள். “சித்தப்பா, உங்க ளை ஐந்து மணிக்கு எழுப்புவ தற்காக நான்தான் கடிகாரத்தை பெட்ரூமுக்கு கொண்டு வந் தேன்’ என்றாள்.
அவர்களின் நல்ல நேரம். உடனே தயாராகி எல்லோரும்
சூடாக கோப்பியைக் குடித்து விட்டு ரெயிலைப் பிடிக்க ஓடி னார்கள்.
நேற்று ஒரு மாதிரியாக கடி காரப் பிரச்சினை தீர்ந்திருந்தது. கம்பனியின் மார்ச் மாத போன ஸில் கடிகாரத்தை திருத்தி, கொண்டுவந்து மாட்டிவிட்டிருந் தான்.
திடீர் என்று சாவித்திரி குரல் ஈனஸ்வரத்தில் கேட்டது. பதறி யடித்துக் கொண்டு முன் ஹோ லுக்கு வந்தான்.
அவனுக்குப் புரியவில்லை. கடிகாரம் களவு போகவில்லை. அது சுவரில் அப்படியேதான் இருந்தது.
“என்னங்க இது நின்று விட் டதே.” என்றாள் மனைவி பதறி UJ6) isTO).
அப்போதுதான் கண்ணைத் திறந்து பார்த்தான். முள் அசை யவே இல்லை. ஒன்று வரும் போது ஒன்று போக வேண்டும் என்று விதி.
என்ன செய்ய.
நேரம்தான்!

Page 46
வயதான ஆண், நருத்தர வயதுடையவர்கள், சிறுவர், சிறுமியர். இப்படிப் பலதரப்பட்ட துணை நடிகர்கள் அழைத்து வரப்பட்டிருந்தனர். அந்தக்காலத்து கதை என்பதால் சிறுவர், சிறுமியருக்கு கோவணம் அல்லது இருப்பில் ஒரு துண்டு மாத்திரமே கட்டப்பட்டிருந்தது.
ங்கள் அங்கு போய்ச்சேர்ந்த போது எல்லோரும் டிபன் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தார் கள். டைரக்டர் என்னை அழை த்து, "ஜூனியர் ஆர்டிஸ்ட் எல் லாம் கரெக்டா வந்திருக்காங் களா, பாருங்க. நீங்களும் சீக் கிரமா டிபன் சாப்பிட்டுவாங்க என்றார்.
புரொடக்ஷன் உதவியாளர் ஜார்ஜ், ஒரு நாற்காலியை எடுத்துப் போட்டார். எனக்கு டிபன் கொடுத்தார். சற்று தூரத் தில் துணை நடிகர்கள், சிறுவர் கள் கூட்டமாக உட்கார்ந்து டிபன் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந் தார்கள்.
ஆனால் இந்தக் கூட்டத்தில் சேராமல் இரண்டு குழந்தைகள். தனியாக உட்கார்ந்து தன்னை அழைத்து வந்தவரிடம் டிபன் வேண்டாமென்று அழுது கொண் டிருந்தன.
அந்த இரண்டு குழந்தைகளும் மிகவும் அழகாக இருந்தன. ஏன் டிபன் வேண்டாமென்கிறார்கள் என்று தெரிந்துகொள்வதற்காக பக்கத்தில் போய் நின்றேன். அந் தக் குழந்தைகளின் கண்ணிரை
 

உடனிருந்த ஆள் துடைத்துவிட் டுக் கொண்டிருந்தார்; அவர்களை சமாதானப்படுத்தி சாப்பிட வைப் பதில் மும்முரமாக இருந்தார்.
அந்தக் குழந்தைகளின் கன் னத்திலும், முதுகிலும் சில இட ங்கள் சிவந்து போயிருந்தன. நான் உடனே அவரிடம், ‘குழந் தைகளை அடிச்சீங்களா? என் றேன். "நான் அடிக்கல்ல சார், நேத்து அவங்க அம்மா அடிச் சிட்டாங்க என்றார்.
"நேத்து வாங்கிய அடியா இன்று வீங்கியிருக்கிறது? இந்தத் தளிர் களை ஒரு தாயால் இப்படி அடிக்க முடியுமா, பெற்றவளு க்கு வரும் கோபமா இது? இவ் வளவு முரட்டுத்தனமாக அடிக் கிற அளவுக்கு இந்தக்குழந்தை கள் என்ன தவறு செய்தார் கள்? என்றேன்.
'தவறு அவங்க பண்ணல்ல சார், தவறு பண்ணதெல்லாம் நான்தான்' என்று அவர் கண் கலங்க ஆரம்பித்தார்.
விவரத்தைத் தெரிந்துகொள்ள எனக்குள் ஒரு ஆவேசம். வற்பு றுத்திக் கேட்டபிறகு, தான் இந் தக் குழந்தைகளின் தகப்பன் என்றும், நடந்தது என்ன என் றும் அந்த நபர் விவரித்தார்.
அன்று அவர் எனக்குச் சொன் னதை இன்று நான் உங்களுக் குச் சொல்கிறேன்.
வரிசையாக ஆறு வீடுகளைக் கொண்டது அந்தக் குடி யிருப்புப் பகுதி. அந்த வீடுகளில் வாடகைக்கு இருந்த குடும்பங்களின் தலைவர்களுக்கு வெவ் வேறு வகையான தொ ழில்கள். பள்ளி ஆசிரி யர், தனியார் தொழிற் சாலையில் பணிபுரியும் சூப்பவைசர், சிறிய அள வில் மெழுகுவர்த்தித் தொழிற்சாலை நடத்து பவர், பிரபலமான பத்தி ரிகை அலுவலகத்தில்
s
ஆர்.சி சத்தி
பணிபுரிபவர், மாநகராட்சியில் சுகாதாரத் துறையில் செக்கிங் இன்ஸ்பெக்டராக ஒருவர்.
வெவ்வேறு துறையில் அவர் கள் பணியாற்றினாலும் பக்கத்து வீடுகளில் இருப்பவர்களோடு ஒருவருக்கொருவர் நேசமுடன் பழகிக்கொள்வார்கள். ஆடவர் கள் வேலைக்குச் சென்றபிறகு, அந்த குடியிருப்பின் பெண்கள் காய்கறி மார்க்கெட்டுக்கோ, கோயிலுக்கோ சேர்ந்து செல்வ தைப் பலமுறைப் பார்த்திருக்கி றேன்.
சில நேரங்களில் ஏதேனும் ஒரு குடும்பத்தின் தலைவி வெளியே போக வேண்டியிருந்தால், வீட் டைப் பூட்டாமலேயே பக்கத்து வீட்டுப் பெண்ணை அழைத்து, 'அக்கா, நான் கடைக்குப் போயி ட்டு வர்றேன், கொஞ்சம் வீட் டைப் பாத்துக்குங்க” என்று சொல்லிவிட்டுப் போவதுண்டு. மற்றவர்களும் அக்கறையுடன் அந்த வீட்டையும், வீட்டின் குழ ந்தைகளையும் பார்த்துக்கொள் வதுண்டு.
தீபாவளி, பொங்கல் என்று பண்டிகைக் காலங்களில் ஆறு வீட்டின் பலகாரங்களும் ஆறு வீட்டிற்கும் போய் வரும்.
வேலை முடிந்து மாலை வீட்டிற்குத் திரும்பும் குடும்பத் தலைவர்கள், வீட்டின் வெளியே முற்றத்தில் நாற்காலியை இழு த்துப் போட்டுக்கொண்டு, அவர வர் அலுவலகங்களில் நடந்த நிகழ்ச்சிகளை ஒருவருக்கொரு வர் பரிமாறிக் கொள்வார்கள்.
மெதுவாக பேச்சின் போக்கு திசை திரும்பும், நாட்டு நடப்பு பற்றி பேச ஆரம்பிப்பார்கள். ஊழல் பெருகிவிட்டது, எங்க UTig55Tsyb Sosia LDT 305 d5(5.

Page 47
ஜனங்ககிட்ட இல்லை. ஒழுக்கம் என்பது கேள் விக்குறியாகிவிட்டது என்று பேச ஆரம்பித்து, "இந்த நாடு உருப் படாது' என்று சாபமிட்டு முடிப் பார்கள்.
"இந்த நாடு உருப்படனும்னா ஜனநாயகம் எல்லாம் சரிப்பட்டு வராது. ராணுவ ஆட்சி வந்து கையில சவுக்கெடுத்தாதான் நம் ஜனங்க திருந்துவாங்க இது ஒருவரின் கருத்தாக இருக்கும்.
உடனே மற்றவர் அதை மறு த்து, “கம்யூனிஸ ஆட்சி வரணும். அப்பதான் பொதுவுடமை பூக்கும்' என்று பக்கத்து நாடுகளைச் சுட்டிக்காட்டிப் பேசுவார்.
"கம்யூனிஸம் எல்லாம் வேணா ங்க. சோஷலிஸம் போதுங்க. சோஷலிஸம் போதுங்க” என் பார் ஒருவர்.
வேறொருவர் "நீங்க சொல்ற தெல்லாம் நம்ம நாட்டுக்கு ஒத் துவராது. நம்ம பண்பாட்டுக்கு, கலாச்சாரத்துக்கு காந்தியத்தை ஒழுங்கா கடைப்பிடிச்சா போதும் சார், நாடு உருப்பட்ரும்.'
இப்படி நாட்டு நலனைப்பற்றி கவலைப்பட்டு, நாட்டின் முன் னேற்றத்திற்கு எந்த இஸத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது என்று கருத்து வேறுபட்டு, தூக்கம் வரும்வரை பேசிக் கொண்டிருப்பார்கள்.
ஒருவர் கொட்டாவிவிட ஆரம் பித்ததும், மற்றவருக்கும் அது தொற்றிக்கொள்ளும். கலைந்து விடுவார்கள். காலையில் எழுந் ததும் அவரவர் வேலைக்குப் போய்விடுவார்கள்.
ஒருநாள் மாலையில். தனி யார் தொழிற்சாலையில் சூப்பர் வைஸ்ராக இருப்பவர் சற்று தளர்ந்த நடையுடன், முகத்தில் கவலை ரேகைகள் அங்கங்கு ஓடிக் கொண்டிருக்க, தெம்பில் லாமல் நடந்து வந்தார்.
மற்ற பக்கத்து வீட்டுக்காரர்கள், "என்ன, ஒரு மாதிரியா இருக் கீங்க?” என்று கேட்க, 'இல்ல, ..பாக்டரியில யூனியன் பிரச்னை. சில கோரிக்கைகளை முன்வச்சு நிர்வாகத்துக்கிட்ட பேசினோம்.
அதை மொதலாளி ஏத்துக்க மாட்டேன்னுட்டாரு. எங்க தலை
வரும் விட்டுக்குடுக்க மாட்டே ங்கிறாரு திடீர்னு லாக்-அவுட் பண்ணிட்டாங்க” என்று சொன் 60Tf. அவரே தொடர்ந்து, "எல்லாம் கொஞ்ச நாளைக்குத்தான். எங்க யூனியன் தலைவர் "நம்ம கோ ரிக்கை நிறைவேறாம வேலை க்குப் போகக்கூடாதுன்னு உறு தியா சொல்லிட்டாரு. எத்தனை நாளுக்கு மொதலாளி தொழிற் சாலையை மூடி வச்சிருப்பாரு? பணம் போட்டுருக்காரே! ஃபாக் டரியைத் தொறக்காம இருந்துற முடியுமா அவரால? சும்மா கொஞ்ச நாளைக்கு எங்களைப் பயமுறுத்தணும்னு நெனைக்கி றாரு கூடிய சிக்கிரம் சமாதா னம் ஆயிடும்” என்று தனக்குத் தானே சமாதானம் சொல்லிக் கொண்டார்.
நாட்கள் கடந்தன. வாரங்க ளும், மாதங்களும் வந்துபோ யின. ..பாக்டரி திறப்பதற்கான அறிகுறியே இல்லை.
பாதிக்கப்பட்ட அந்த வீட்டின் நகைகள், மார்வாடி கடைக்கு அணிவகுத்துச் செல்ல ஆரம் பித்தன. நகைகள் தீர்ந்ததும் பாத்திரங்கள் போயின. ஃபாக் டரி திறப்பதற்கான அறிகுறியே இல்லை.
கஷ்டம் அந்தக் குடும்பத்தை நன்றாகக் கவ்விக்கொண்டது. படித்த
கான்வென்டில்
 
 
 
 
 

6.01
அந்தக் குழந்தைகள் காப்பரே ஷன் ஸ்கூலுக்கு மாற்றப்பட்டனர். அந்தக் குடும்பத்தில் சமையல் என்பது கும்பமேளாவாகிவிட் டது. ஆறு வீடுகளாக ஒற்றுமை யாக இருந்த அந்த வரிசை, ஐந்து வீடுகள் என்ற அளவிற்கு சுருங்க ஆரம்பித்தது. பக்கத்து வீடுகளில் இருந்தவர்கள் இவர் களோடு பழகுவதைக் குறைத் துக் கொண்டார்கள்.
அந்த சூப்பர்வைஸரைப் பார்த் தாலே ஏதேனும் உதவி கேட்டு விடுவாரோ என்று ஒதுங்க ஆரம் பித்தார்கள். அந்த வீடு தனித்து விடப்பட்டது.
வீட்டின் சொந்தக்காரர் தொல் லை தாங்க முடியவில்லை, வாட கை கேட்டு. அந்த வீடு காலி யானால் தங்களுக்கு வேண்டிய வர்களுக்கு பிடித்துக் கொடுக்க லாம் என்று மற்ற ஒவ்வொரு வரும் நினைத்தார்கள்.
ஒருநாள் பகல் நேரத்தில், பள்ளி ஆசிரியர் சாப்பிட அமர்ந் தார். பசியோடு இருந்த அந்த சூப்பர்வைஸரின் குழந்தைகள், வாசலில் நின்று ஏக்கத்தோடு எட்டிப் பார்த்தன.
பள்ளி ஆசிரியர் மனைவியைக் கூப்பிட்டு, கதவைச் சாத்து என்றார். கதவு சாத்தப்பட்டது.
மூடப்பட்டது வீட்டின் கதவு மட் டுமா? அந்த ஆசிரியரின் மனக் கதவும்தான்.
கஷ்டம் அந்தக் குரும்பத்தை நன்றாகக் கவ்விக்கொண்டது. கான்வெண்டில் படித்த குழந்தைகள் கார்ப்ப ரேஷன் ஸ்கூலுக்கு மாற்றப்பட்டனர். அந்தக் குரும்பத்தில் சமையல் என்பது கும்பமேளாவாகிவிட்டது. பக்கத்து வீடுகளில் இருந்தவர்கள் இவர்க ளோரு பழகுவதைக் குறைத்துக் கொண்டார்கள்.
இதைத் தற்செயலாகப் பார்த்து விட்ட அந்தக் குழந்தைகளின் தாய்க்கு அழுகையை அடக்க முடியவில்லை. அவமானத்தால் துடித்துப்போனாள். தன்னுடைய ஆத்திரத்தை, இயலாமையை, வறுமையால் ஏற்பட்ட வேதனை யை எப்படித் தீர்த்துக்கொள்வது என்று தெரியாத அந்தத் தாய், குழந்தைகளை இழுத்து வந்து, "இனிமே அங்க போவீங்களா? இனிமே அங்க போவீங்களா? என்று கத்தியபடியே ஆத்திரம் தீர அடித்தாள். குழந்தைகள் அலற ஆரம்பித்தன.
ஒடும் ரயிலில்
ஒரு திசைவி பழகிய முகங்கள் பாதியில் இறங்கின புதிய முகங்கள் நட்பு கொண்டன. ஏறி இறங்கி மாற்றம் கண்டன முகங்கள். நான் மட்டும்
அப்படியே இருக்கின்றேன் சேரும் இட்ம் தெரியாது.
荔摩

Page 48
குழந்தைக்கு சாப்பாடு போட முடியாத அந்தத் தந்தை, "ஷட்டிங் போனா சாப் பாடும் போட்டு, பணமும் குடுப்பாங்க என்று கேள்விப்பட்டு துணை நடிகர் ஏஜெ ண்ட் உதவியோடு தன் குழந்தைகளைக் கூட்டத்தில் நிற்பதற்காக அழைத்து வந்தி ருந்தார்.
இந்தச் சோகக் கதையை கேட்டதும் எனக்குள் பல கேள்விகள் பிறந்தன. உண்மையில், அந்த அடிகள் யாருக்கு?
தன்னிடம் வேலை பார்க்கும் தொழிலா ளர்களின் நலனைப்பற்றி கவலைப்படா மல் தொழிற்சாலையை மூடிவைத்த, அந் தத் தொழிற்சாலையின் அதிபருக்கா?
அல்லது தன்னை நம்பி இருக்கும் தொழிலாளர்களின் கஷ்டத்தைப் பற்றிக் கவலைப்படாமல் வீரவசனம் பேசி, வேலை நிறுத்தத்தைக் கைவிட மறுத்த அந்தத் தொழிற்சங்கத் தலைவருக்கா?
நேற்றுவரை நன்றாகப் பழகி இன்று ஏழ்மையில் இருக்கிறார்கள் என்பதற்காக அந்தக் குடும்பத்தைப் புறக்கணித்த பக் கத்து வீட்டுக்காரர்களுக்கா?
இந்தநாடு உருப்பட என்ன இஸம் வேண் டும் என்று பட்டிமன்றம் நடத்தியவர்கள், பக்கத்து வீட்டின் வறுமையைப் போக்க எவ்வித இலத்தையும் தேர்ந்தெடுக்கவில் லையே, ஏன்?
ஒன்று மாத்திரம் தெளிவாகப் புரிந்தது. இந்த நாடு மாத்திரமல்ல, எந்த நாடும் உருப்படத் தேவை இஸங்களல்ல; இத யங்கள் அந்த இதயத்தில் கொஞ்சம் வெட்கம், கூச்சம்.
பக்கத்து வீட்டுக்காரன் பட்டினி கிடக் கும்போது கதவைச் சாத்திக்கொண்டு சாப்பிடுகிறோமே என்று சிறிதளவாவது நம் மனதில் கூச்சம் பிறந்தால், இந்த மண்ணில் சுபிட்சம் பிறக்கும்.
ஆட்சி மாறுவதாலோ கட்சிக் கொடிகளின் நிறம் மாறுவதாலோ எந்த நன்மையும் மக் களுக்குக் கிடைத்துவிடப் போவதில்லை.
இந்த உலகில் எந்தப் பஞ்சம் வந்தா லும் தாங்கிக் கொள்ளலாம்; சமாளித்து விடலாம். தண்ணீர்ப் பஞ்சமாக இருந்தா லும், உணவுப் பஞ்சமாக இருந்தாலும், உடைப் பஞ்சமாக இருந்தாலும். மனி தர்கள் ஒன்றுபட்டால், ஒருவருக்கொருவர் விட்டுக் கொடுத்தால், கவலைகளையும், கஷ்டங்களையும் பகிர்ந்து கொண்டால். மனிதசமுதாயம் வாழ்ந்துவிடும்.
ஆனால் மனிதப்பஞ்சம் ஏற்பட்டால், மனித நேயம் அற்றுப் போனால், இந்த உலகத் தை எந்த இஸங்களாலும் காப்பாற்றமுடி UT5.
- நன்றி : தமிழன் எக்ஸ்பிரஸ்.
ఆ9
as
ன சந்தடியும் சிக்காக்கோ நகர கேல் மிக வே கொண்டிருந்தான். அவ பல பிக்பொக்கட்காரன் இந்த நிமிடம் வரை 'இ
திடீரென அவனது கற் மீது கையொன்று தான் லபக் என அக் கொண்டான் மென்றை னது முரட்டுப்பிடி தாங்க் உணர்ந்தவன் அதற்குரி கூர்ந்து நோக்கினான். பறக்க அவளது மாநிற பும் அச்சமும் மாறிமாறி
அவளை சன நெரு க்கி ஒதுக்குப்புறமாக இ மைக்கேலி மே கை குத் தேவதையின் பெ வினவினான்.
அவனது பெயரைக் விழிகள் பிரமிப்பால் மி
"ஜூலியா என மிடு அவன் கண்கள் ஆச்சர் அவளது கரங்களை இ
நீயே இனி என் வ பங்காளி சொல்லிவிட் உதடுகளில் முத்தமிட்ட
இரண்டு பிக்பொக்கட் சாகசத்தால் தொழில் யது. சிக்காக்கோ நகர ராஜ்யத்தின் பிரகடனப் களாக மைக்கேலும்,
34
 
 
 

- %い
பரபரப்பும் மிகுந்த வீதி ஒன்றில் மைக் கமாக முன்னேறிக் ன் அந்நகரின் பிர
இருந்தும் இன்று ரை எதுவும் அகப்
காற்சட்டைப் பொக் விழுவதை உணர்ந கையைப் பிடித்துக் ான அக்கை அவ காமல் கசங்குவதை யவளின் முகத்தை பொன்முடி காற்றில் விழிகளில் படபடப் த் தோன்றியது.
கடியிலிருந்து வில ழுத்துச் சென்றான். வைத்த இந்த அழ பர் யாதோ?’ என
கேட்டு அவளது *னின.
க்காகக் கூறினாள். பத்தால் விரிந்தன. றுகப்பற்றினான்.
ழ்விலும் சாவிலும்
குனிந்து அவளது
விண்ணர்களினதும் ஓகோ என்று ஓடி ரித்பெரத்தட் சாற் டுத்தாத தலைவர் ஜுலியாவும் திகழ்ந்
این titiII "
தனர். பங்களாவும் காரும் சொகுசுகளும் குவிந்தன. கூடவே ஜூலியாவின் வயிற்றில் வாரிசும் உருவானது.
அழகான ஆண்மகவுக்கு சாள்ஸ் எனப் பெயரிட்டனர் மைக்கேல் ஜூலியா தம்பதி யர். ஆனந்த குதூகலத்தின் மத்தியில் திரு வர்டிபட்டது போல குழந்தையின் உடலில் பிறக்கும் போதே ஒரு குறைபாடு தோன்றி விட்டது. அதன் வலது கை விரல்கள் முடி யபடியே அதன் ஜனனம் அமைந்துவிட்டது.
கையைத் திறக்க வைப்பதற்கு செய்யாத வைத்தியமெல்லாம் செய்தாயிற்று. எல்லா கோவில்களுக்கும் நேர்த்தி வைத்து ஏறி இறங்கியாயிற்று. மந்திர தந்திரமெல்லாம் செய்து பார்த்தாயிற்று.
ஹாம். விரல்கள் அசையவே இல்லை.
இறுதி முயற்சியாக மதப்பெரியார் ஒரு வரின் ஆலோசனைப்படி நியூயோர்க்கிலுள்ள உளவியல் நிபுணர் ஒருவரைப் பார்க்கச் சென்றனர். அவர் குழந்தை சார்ள்ஸின் பெற்றோரான மைக்கேலினதும் ஜூலியாவி னதும் பிறப்பு, வளர்ப்பு, படிப்பு தொழில் என பூர்வீகம் முழுவதையும் விசாரித்து அறிந்து கொண்டார். பின்னர் சில இனிப்பு வகைகளையும் விளையாட்டுப் பொருட்க ளையும் குழந்தையிடம் நீட்டினார். ஆனால் குழந்தை இடதுகையை நீட்டி அவற்றை குதுரகலத்துடன் வாங்கிக் கொண்டது. வலது கையைத் திறக்கவே இல்லை.
நீண்ட யோசனைக்குப் பின்னர் அவரு க்கு ஒரு யுக்தி தோன்றியது. ஒரு தங்கச் சங்கிலியை எடுத்து வந்து குழந்தையின் கண்ணுக்கு முன்னால் மேலும் கீழுமாக ஆட்டினார்.
என்ன ஆச்சரியம்.1 .
குழந்தை அந்தத் தங்கச் சங்கிலியைப் பிடிக்க இரண்டு கைகளையும் ஆவலுடன் நீட்டியது. அவனது வலதுகை விரல்களைத் திறந்ததுதான் தாமதம் அதற்குள் இருந்து தங்க மோதிரம் ஒன்று கீழே விழுந்தது.
அந்த தங்க மோதிரத்தை அந்தப் பிள் ளை தனக்குப் பிரசவம் பார்த்த நேர்ஸ் இடமிருந்து பிறக்கும்போதே அடித்து வந்த சங்கதி பின்னர்தான் தெரியவந்தது.
(என்ன? உங்கள் சிந்தனையின் நீட்சி
நாமெல்லோரும் அறிந்த வீரதீரர்களின் சித் திரங்களை மனமேடையில் தீட்டுகின்றதா?).

Page 49
மே தினம்,
அமெரிக்காவின் சிக்காகோ நகர தொழிலாளர்கள் கிளர்ந் தெழுந்து போராடி இரத்தம் சிந்திப் பெற்றெடுத்த உரிமைகளின் தினமே இத் தினம். இதை உலகத் தொழிலாளிவர்க்கத் தின் நினைவு தினமாகப் பிரகடனம் செய்த பாட்டாளிவர்க்க ஆசான்களான கார்ல்மாக்ஸ"ம் பிரெடரிக் ஏங்கல்ஸ"ம் தொழி லாளி வர்க்கத்தின் கொடியாக செங்கொடியையும் பிரகடனம் செய்தனர்.
மே தினம் உலகத் தொழிலா ளர் தினமாகப் பிரகடனம் செய் யப்பட்டு நூறு வருடங்களுக்கு மேலாகிவிட்டாலும் அது சுட்டிக் காட்டிய லட்சியங்கள் இன்னமும் அடையப்படாமலே உள்ளன.
ஆரம்பத்தில் வேலை நேரக் குறைப்புக்காகப் போராடிய தொழிலாளி வர்க்கம் தனது படிப்பினைகளின் ஊடாகவும் பலத்தின் ஊடாகவும் பின்னர் ஆட்சியதிகாரத்தைக் கைப்பற் றப் போரடியது. அதில் வெற்றி யும் பெற்றது.
முதலாம் உலகப் போரைத் தொடர்ந்து 1917ல் ரஷ்யாவில் உலகைக் குலுக்கிய மாபெரும் அக்டோபர் சோஷலிசப் புரட்சி நிகழ்ந்தது. மனிதகுலம் தனது கோடிக்கணக்கான ஆண்டுகள் வரலாற்றுப் பாதையில் என்று மே கண்டிராதவகையில் முதன் முதலாக தொழிலாளர்களின் சமதர்ம அரசு அமைந்தது.
அதைத் தொடர்ந்து இரண் டாம் உலகப் போரின் பின்னர் சீனாவிலும், கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகளிலும், கொரியாவிலும், இந்தோசீனத்திலும், கியூபாவிலும் தொழிலாளர் அரசுகள் அமைந் தன. அதன் உந்து விசையால் உலகத் தொழிலாள வர்க்கத்தின் போராட்டங்கள் மட்டுமின்றி அட க்கியொடுக்கப்பட்ட நாடுகளும் தேசங்களும் கூட எழுச்சி பெற்று பல வெற்றிகளை ஈட்டின.
எமது நாட்டிலும் மேதினத்தின் புரட்சிகர உணர்வை தொழிலாளிவர்க்கமும், விவசாயிகளும், இளைஞர்களும் உயர்த்திப் பிடி க்கத் தவறவில்லை. அந்நிய ஆட்சியாளர்கள் மட்டுமின்றி அவர்களது பாதந்தாங்கிகளாக சுதந்திரத்தின் பின் ஆட்சிப் பொறுப்பேற்ற ஐக்கிய தேசியக் கட்சிஅரசும் இலங்கைத் தொழி லாளி வர்க்கம் மேதினத்தைக் கொண்டாட அனுமதிக்கவில்லை. உலகத் தொழிலாளர்களின் ஒரு
 
 

மைப்பாட்டு தினமான மேதினத் தை வெளிநாட்டர் தினம்’ என ஐ. தே. க அரசு முத்திரை குத் தியது. ஆனால் தொழிலாளர் கள் நடாத்திய தொடர்ச்சியான
போராட்டங்கள் காரணமாக 1956ல் பதவிக்கு வந்த எஸ். டபிள்யூ. ஆர். டி. பண்டாரநாய காவின் அரசு மே தினத்தை தொழிலாளர் தினமாக ஏற்று தேசிய விடுமுறை தினமாகப் பிரகடனம் செய்தது.
இருப்பினும் அத் தினத்தின் புரட்சிகரத் தன்மையை மழுங் கடிக்கும் வகையில் தொழிலா ளர் புரட்சிகர ஊர்வலங்களில் பங்கெடுக்காத வகையில் அன் றைய தினத்தில் தியேட்டர்களில் இலவச சினிமாக் காட்சிகளை ஏற்பாடு செய்தும் இந்தியாவிலி ருந்தும் பாகிஸ்தானிலிருந்தும் சினிமாக் கலைஞர்களை அழை த்து வந்து நிகழ்ச்சிகளை ஏற் பாடு செய்தும் ஐ.தே.க. பிற் போக்கு நடவடிக்கைகளில் ஈடு பட்டு வருகின்றது.
இன்று உலக அரங்கிலும் சரி, எமது நாட்டிலும் சரி தொழிலா ளர் வர்க்கமும் உழைக்கும் மக் களும் பல நெருக்கடிகளைச்
சந்தித்து வருகின்றனர். பல நாடுகளில் தொழிலாளர்கள் இரத்தம் சிந்தி உருவாக்கிய சமதர்ம அரசுகளை உலக
ஏகாதிபத்தியமும் அந்நாடுகளில்
உருவான புதிய அதிகார வர்க் கமும் கூட்டுச் சேர்ந்து அழித் தொழித்துள்ளன. மக்களைப் பிளவு படுத்தும் வகையில் நாடு கள், இனங்கள், மதங்கள், மொழிகள், சாதிகள் என்பவற் றுக்கிடையில் சண்டைகளை ஏகாதிபத்தியம் தொடக்கி வளர் த்து வருகின்றது.
மறுபுறம் உலக மயமாக்கம், தாராளமயம் என்ற கோஷங் களுக்கூடாக எல்லைகளைக் கடந்த உலகம் தழுவிய சுரண் டலையும் அடக்கு முறையை யும் ஏகாதிபத்தியம் கட்டவிழ் த்து வருகின்றது.
இந்தப் புதிய சவால்களை எதிர் கொண்டு போராடி, முறிய டித்து, சுரண்டலற்ற, அடக்கு முறை அநீதிகளற்ற ஒரு புதிய உலகைச் சிருஷ்டிப்பதற்கான பணி, முன் என்றுமில்லாத வகையில் உலகத் தொழிலாளி வர்க்கத்தின் முன்னர் காத்துக் கிடக்கின்றது.
எமது நாட்டுத் தொழிலாளி வர்க்கமும் இந்த புனிதப்போரில் இணைவதற்கு இன, மத, மொழி போதங்களைக் கடந்து ஒன்று படுவதே இவ்வருட மேதினத் தில் நாம் ஏற்கும் சபதமாக இருக்க வேண்டும்.
- செஞ்சுடரோன்

Page 50
6 ஆண்டு நடைபெற்ற மக்க 1996LD ளவை மாநிலங்களவைத் தேர்தலில் படுதோல்விய டைந்த ஜெயலலிதா 1998ஆம் ஆண்டு நடை பெற்ற தேர்தலில் தனது புதிய கூட்டணியு டன் அமோக வெற்றி பெற்றார். அவரின் புதிய பங்காளிகளான பா.ம.க. 5 இடங்க ளில் போட்டியிட்டு 4 இடங்களிலும், ம.தி. மு.க. 5 இடங்களில் போட்டியிட்டு 3 இடங்களிலும் வென்றன. அ.தி.மு.க. 18 இடங்களையும் கைப்பற்றியது.
அரசியலில் இருந்து ஒழித்துக்கட்டப் பட்டதாக கருதப்பட்ட "ஜெ" புதிய கூட் டணியின் ஆதரவுடன் மீண்டும் வீறு கொண்டு எழுந்தார். மத்திய அரசைத் தீர்மானிக்கும் சக்தியாகவும் விளங்கி னார். "ஜெயின் ஆதரவுடன் மற்றைய கூட்டணிக் கட்சிகளையும் இணைத்துக் கொண்டு பி.ஜே.பி வாஜ்பாய் தலை மையில் மத்தியில் ஆட்சி அமைத்தது.
சாதிச் சங்கமாக இருந்து அரசியல் கட்சியாக மாறி முதன் முதலாக பாரா ளுமன்ற தேர்தலில் போட்டியிட்டு ஐந் தில் நான்கைக் கைப்பற்றி பாராளுமன்றம் சென்ற பா.ம.க. ஜெவின் ஆதரவினால் எடுத்த எடுப்பிலேயே மத்திய அமைச்சர வையிலும் பங்கு பற்றியது.
மத்திய அமைச்சரவையில் இடம் பிடிப்ப தற்கு கூட்டணிக்கட்சிகளுக்கிடையே உண் டான மோதலினால் வாஜ்பாய்க்கு ஏற்பட்ட
- பொன்பரி (
5i LDëftija5LLDITGOT (ësu கொண்டு ம.தி.மு.க. வையில் பங்கு கே
மூலம் பி.ஜே.பி க்கு இடையே ஓர் நட்பு ரீ பட்டது) அ.தி.மு.க, L ச்சரவையில் அங்கம்
“அம்மா சரண
1996ம் ஆண்டு ந பெருவெற்றி பெற்ற : டணி 1998ம் ஆண்டு தது. முன்பு 20 இட த.மா.க 3 இடங்கை 17 இடங்களில் வெற் இடங்களையே வென்
3.
 
 
 

முத்தையா -
நிலையை கருத்திற்
(வைகோ) அமைச்சர
கட்கவில்லை. (இதன்
ம் ம.தி.மு.க வுக்கும்
தியான இறுக்கம் ஏற்
ா.ம.க மத்திய அமை
வகித்தது.
ாம்!” - மூப்பனார்
டைபெற்ற தேர்தலில் தி.மு.க, த.மா.க கூட்
படுதோல்வி அடைந் ங்களை வென்றிருந்த ளயே பெறமுடிந்தது. றி பெற்ற தி.மு.க 6 றது.
6
மத்தியில் தனது தயவிலேயே அரசு இரு ப்பதை தனக்குச் சாதகமாக கருதிக்கொ ண்ட "ஜெ", அவ்வரசைக் கொண்டு தன்மீது போடப்பட்டுள்ள ஏராளமான வழக்குகளில் இருந்து தப்பித்துக் கொள்வதற்கும் கரு ணாநிதி தலைமையிலான மாநில அரசை கலைப்பதற்கும் முயற்சிகளை மேற்கொண் டார். இது வாஜ்பாய் அரசுக்கு தர்ம சங் கடத்தை உண்டாக்கியது.
பி.ஜே.பி தன் தேர்தல் சுலோகமாக மாநிலங்கள் அரசை தேவையில்லா மல் கலைப்பது இல்லை எனவும் மாநில அரசின் நடவடிக்கைகளில் அநாவசியமாக தலையிடுவதில்லை எனவும் சொல்லியிருந்தது. இவை காங்கிரசுக்கு எதிரான கருத்துகளே. காங்கிரசின் ஆட்சிக் காலங்களிலே யே இந்தியாவில் அதிகளவில் காங்கி ரஸ் ஆட்சி அல்லாத மாநிலஅரசுகள் மத்திய அரசால் கலைக்கப்பட்டன. இதே தவறை தமது அரசு செய்யாது என்று பி.ஜே.பி ஏற்கனவே உறுதி கூறியிருந்தது.
தன் கோரிக்கைகள் கவனத்தில் எடுக்கப்பட வில்லை என்பதால் ஆத்திரமடைந்த "ஜெ", கடைசியில் மத்திய அரசுக்கான ஆதரவு வாபஸ் என்ற அஸ்திரத்தைப் பிரயோகித்தார். அதற்கும் வாஜ்பாய் வளைந்து கொடுக்க வில்லை. இதற்கிடையே காங்கிரசுடன் இர கசியப் பேச்சுக்களை ஆரம்பித்திருந்தார்.

Page 51
  

Page 52
கட்சியில் உள்ள இரண்டாம் மட்டத் தலைவர்களின் பலத்த எதிர்ப்பையும் மீறி
மூப்பனார் ‘ஜெயுடன் இணைந்தார். கரு
ணாநிதி என்றுமே தனது கட்சி நலனையும் தனது நலனையும் முன்னிறுத்தியே தனது பல இடங்களில் சாணக்கியத்தனம்
முடிவுகளை எடுப்பார்.
அவரது என்பதைவிட
தனிவழி, அதுதான் யோசனை!
நயவஞ்சகமான முறையிலேயே தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார் என்பதை அவ ரது கடந்தகாலத்தை பார்க்கும் எவரும் புரிந்து கொள்ளலாம். வை.கோவுடன் மீண் டும் உறவை புதுப்பித்தபோதும் அவதானத் துடனேயே நடந்து கொண்டார்.
தற்போது நடைபெறப்போகும் தேர்தலி லும் ம.தி.மு.க அதிக தொகுதிகளை எதிர் பார்ப்பதை உணர்ந்து கொண்ட கருணா நிதி அதற்கும் ஒரு தந்திரம் மேற்கொண் LITT.
கருணாநிதியின் தேசிய ஜனநாயக கூட் டணியில் தற்போது உள்ள நிலவரப்படி தி.மு.கவிற்கு அடுத்து பெரிய கட்சியாக ம.தி.மு.க.வே உள்ளது. பா.ஜ.க தேசியகட் சியாக இருந்தாலும் தமிழ் நாட்டில் அதன் வளர்ச்சி மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாகவே உள் ளது. எத்தனை தொகுதிகள் கொடுத்தாலும் அத்தனை தொகுதிகளினதும் பி.ஜே.பியால் வெற்றிபெற முடியாது. அசாதாரணமாக அது வெற்றி பெற்றாலும் ஆட்சியில் பங்கு கேட்காது. அதையும் மீறி வேறு சிக்கல்கள் எதுவும் தோன்றினாலும் டில்லியில் உள்ள தலைவர்களுடன் பேசி நிலைமைகளை சமாளிக்க முடியும்.
இதனை நன்கு உணர்ந்த கருணாநிதி தனது கூட்டணிக் கட்சிகளுடன் தேர்தல் தொகுதி பங்கீடு பற்றிய பேச்சுவார்த்தை நடைபெற்றுக் கொண்டிருக்கும்போதே திடீ ரென பத்திரிகையாளர்களை கூட்டி தி.மு. க.விற்கும் பா.ஜ.க.விற்கும் இடையே தேர் தல் தொகுதி பங்கீடு முடிவடைந்து விட்ட தையும் தனது கூட்டணியில் தி.மு.கவிற்கு அடுத்த பெரிய கட்சி பா.ஜ.கட்சி என்றும் அதனடிப்படையில் பா.ஜ.கட்சிக்கு 23 தொகு திகள் ஒதுக்கப்படுவதையும் அறிவித்து இரு
கூட்டணியே.
கட்சிகளும் உடன்ப பம் இட்டுவிட்டதாகவு
இது கூட்டணியில் உட்பட மற்ற கட்சிய அளித்தது. அதிக :ெ திருந்த மற்றைய க குறைந்தளவு தொ ளே ஒதுக்க முடியும் இதன் மூலம் கருண உணர்த்தினார்.
இது கருணாநித தந்திரமான வே6ை "ஜெ கூட்டணியில் ே திகள் பங்கிடப்பட்டு அ பகிரங்கமாக அறிவி பட்டு விட்டன. அத வைகோ "ஜெ கூட் க்குப் போக முடிய மூன்றாவது அணி பிக்கத் தயாராக இ சிறிய கட்சிகளையும் கூட்டணிக்குக் கொ வந்தாகிவிட்டது. ஆ வை.கோ.வுக்குப் ே வேறு மார்க்கம் கிடை கொடுத்ததைப் பெ கொண்டு அடங்கி இ வேண்டும் அல்லது எதிர்கொள்ள வேண்டு தாலும் தனது மகனின் வாழ்க்கைக்கு நன்ை நிதி திட்டமிட்டார்.
இதனால் வெகுண்டெ டணியை விட்டு வெ போட்டியிடும் 21 தொகு 213 தொகுதிகளி தனது கட்சி போட்டியி
என்று அறிவித்தார்.
வை.கோவின் வெளிே றத்தால் உண்டாகும் ப்பை ஈடுகட்ட, கரு நிதி மிகுதியாக இரு சாதிக் கட்சிகளை லாம் தனது அணி சேர்த்தார்.
இன்று தமிழ்நாட்டில் பட்டிருப்பது கொள்ை கூட்டணியல்ல. மா பச்சைச் சந்தர்ப்பல் গুণাgéleচ। ஒழிப்பதற்காக சமத் புரம் கட்டும் கருணா தேர்தல் நேரத்தில் அ சாதிக்கட்சிகளை அ ணைத்து சாதி ஒட்டு மூலம் அரியணை 6 எப்படியிருந்தாலும், தி.மு.க. ஒட்டுகளை சி
3.
 
 

க்கையில் கையொப் இக்கூட்டணிகள் எல்லாம் கொள்கை அடிப் ம் அறிவித்தார். படையில் ஏற்பட்டவை அல்ல. மாறாக அயோக்கியத்தனமான சந்தர்ப்பவாத கூட் இருந்த ம.தி.மு.க டணிகளே ஆகும். னருக்கு அதிர்ச்சியை ாகுதிகளை எதிர்பார்த் மேலோட்டமாக பார்க்கும்போது தி.மு.க ட்சிகளுக்கு 23ஐ விட கூட்டணி அதிக கட்சிகளை கொண்ட மிகப் குதிக பிரமாண்டமான கூட்டணி ான்று இக்கூட்டணிகள் எல் போலத் தோன்றலாம். ாநிதி லாம் கொள்கை ஆனால்
போது இவற்றில் பல கட் அடிப்படையில் கள் வெறும் லேபல் கட்சி யின் ஏறபடடவை அல்ல. களே. இவை தனியாகத் யே. மாறாக அயோக்கியத் தேர்தல்களில் நின்றால் தகு தனமான சந்தர்ப்பவாத శ్లో தொகுதியைத்தானும் 606). பறமுடியாதவை.
கூட்டணிகளே ஆகும். னால் அடிப்படையில் இரு பல கட்சிகள், இருப்பதே டணி கூட்டணிகளும் ஒரே தேர்தல் நேரங்களில் மட் ' குட்டையில் ஊறிய டுமே தெரியவரும். இவை PAULD கூட்டங்கள் பேரணிகள் ருந்த மட்டைகளே, இதில் என்ற பெயரில் பணம் தமது யார் வெற்றி பெற்றாலும் கொடுத்து ஆட்களை ண்டு மக்களுக்கு எந்த அழைத்து வந்து தம்மிடம் கவே -- தொண்டர் பலம் உள்ள பாக மாறறமும 6JOLILLI தாக மற்றவர்களுக்குக் யாது போவதில்லை என்பது காட்டுவார்கள். யார் அதிக ற்றுக் மட்டுமே உண்மை. தொகுதிகள் தருவார்க ருக்க ளோ அந்தப்பக்கம் சாய
தனியாக தேர்தலை எந்த நேரமும் தயராக இருப்பார்கள். டும். இதில் எது நடந் ன் எதிர்கால அரசியல் மறுபக்கத்தில் "ஜெ" கூட்டணியை நோக் மயே என்று கருணா குவோமானால் இதுவும் ஒரு சந்தர்ப்பவாத கூட்டணியாக அமைந்தாலும், அதனுடன் இணைந்திருக்கும் கட்சிகளைப் பொறுத்த ழுந்த வை.கோ. கூட் மட்டில், ஒரு பலமான கூட்டணியாக கருத ளியேறினார். பா.ஜ.க இடமுண்டு. நதிகள் தவிர்ந்த மிகுதி கூட்டணியில் உள்ள கட்சிகளான காங்கி
ஒன்றுசேர்ந்த அன்பு மாறுமா? 66
ற வழி பார்க்கிறார். ரஸ் + த.மா.கா இணைந்து போட்டியிடுவ வை.கோ.வின் பிரிவு தால் பாரம்பரியமிக்க காங்கிரஸ் ஒட்டுகள் நறடிக்கவே செய்யும். சிதற வாய்பில்லை.

Page 53
அதே போன்றே CP1 + CPM போன்ற கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகளுக்கும்
பாரம்பரியமான நிச்சயிக்கப்பட்ட வாக்கு வங்கிகள் உள்ளன. அத்து டன் பா.ம.க + ஜான்பாண்டியனின்
கட்சி என்பவற்றின் சாதி ஒட்டுக்களும் உள்ளன. இவை ஜெ.யிடம் அப்படி யே உள்ளது.
96ஆம் ஆண்டு தேர்தலில் "ஜெ" படுதோல்வி அடைந்தாலும் அ.தி.மு. க.வின் ஒட்டு விகிதம் சரியவில்லை. 98ஆம் ஆண்டு அது 2% அதிகரித் திருந்தது. தி.மு.க 5% இழந்திருந் தது. "ஜெ" இன் பிரசாரம், தன்னை பெண் என்ற வகையில் முன்வைத் தும், எம்.ஜி.ஆரை நினைவுபடுத்தியு மே நடத்தப்படுகின்றது.
M.G.R. காலத்தில் இருந்தே அ.தி. மு.க.விற்கு தாய்க்குலத்தின் வாக்கு களே அதிக அளவில் கிடைத்து வந்தது. அதனைப் பயன்படுத்தி, தன் னைப் பெண் என்றும் பாராமல் சிறை யில் அடைத்தார்கள் பொய் வழக்கு கள் போட்டார்கள் என்று ஜெயல லிதா தன்மீது அனுதாபத்தை உண் டாக்க முனைகின்றார். அதில் ஓரளவு வெற்றியும் பெற்றுள்ளார்.
அத்துடன் ஒரு நடிகையாக வாழ்க் கையை ஆரம்பித்த "ஜெ", சினிமா என்ற மாயையை எப்படிப் பயன்படுத் துவது என்று நன்றாக அறிந்து வைத் துள்ளார். காலம் காலமாக தி.மு.க. வில் இருந்த S.S.சந்திரன், ராதாரவி போன்றவர்களுடன் மன்சூரலிகான், ராதா, அம்பிகா, நளினி, வாசுகி, சர ஸ்வதி, குள்ளமணி, குண்டு கல்யா ணம் என்று அ.தி.மு.க.வில் இணைந் திருக்கும் நட்சத்திரங்களின் பட்டியல் நீள்கிறது.
இதைவிட தமிழ்நாட்டில் M.G.R தவிர்த்து வேறு யாரும் இதுவரை தேர்தல்களில் தொடர்ச்சியாக வெற்றி பெற்றதில்லை. தற்போது மக்களும் தி.மு.க.வின் 5 வருட ஆட்சியில் மாற் றத்தை எதிர்பார்ப்பதாக உள்ளூர் மதிப்பீடுகள் தெரிவிக்கின்றன. இவற் றினடிப்படையில் பார்த்தால் அடுத்த முதல்வராக வெற்றிவாகை சூடப்போ கிறவர் ஜெயலலிதாவே. அவர் தேர் தலில் நிற்குமுடியாமல் சட்டம் தடுத் தாலும் அவரது அணிக்கே வெற்றி வாய்ப்பு அதிகமாக உள்ளது.
அடிப்படையில் இரு கூட்டணிகளும் ஒரே குட்டையில் ஊறிய மட்டைக ளே. இவற்றில் யார் வெற்றி பெற் றாலும் மக்களுக்கு எந்த மாற்றமும் ஏற்படப் போவதில்லை என்பது மட் டுமே உண்மை. O
"தந்தை செல்வா இயற்ை அவரால் வாரிசாக அடை லப்பட்டதனால் துரோகிய தால் ஆயுதக் கும்பல்கள்
சிறுவர்களைப் .ே குற்றச்சாட்டை ம குறித்த ஐ.நா.ெ கொடுத்த வாக்கு
பிரபாகரன் தனது பிள்6ை தெளிவாக்க வேண்டும் எ தளபதிகளினதும் பிள்ளை கின்றார்கள் என்பதை வ
'இப்போது நாகர் மும் அருகிக் ெ வேடுவச் சமூகத்
'அரசியல் தீர்வொன்று கிழக்குச் சபையாகவோ, மானதல்ல. இத் தீர்வுகள்
* Այոլք: 56fಹಾ
- விடு
'ம.தி.மு.க. தை தரப்பிலும் விடுத சந்திரிகா குமார யின் பின்பு விடுதி கமாகி விட்டது. இருக்கின்றது:
பல்கலைக்கழக ஆதரவாளர்களா "துக்
'பிரித்தானியா 6 பாடுகள் மீது நெ தந்திரோபாயங்க பட்டு வருகின்றே உரிமைகளும் ப தேவைகளும் க
 
 

க மரணம் எய்தியதனால் அவர் புகழப்படுகின்றார். ஆனால் யாளப்படுத்தப்பட்ட அண்ணன் அமிர்தலிங்கம் சுட்டுக் கொல் ாகக் கணிக்கப்பட்டுள்ளார். தந்தை செல்வா இப்போதிருந்
அவரை என்ன செய்திருப்பரோ தெரியாது” யாழ்ப்பாணத்தில் தந்தை செல்வா சதுக்க திறப்புவிழாவில் ஈ.பி.ஆர்.எல்.எப். மாநகரசபை உறுப்பினர் கபத்திரன்.
ாராளிகளாக சேர்த்திருப்பதாக சர்வதேச மன்னிப்புச்சபை தெரிவித்த றுத்துள்ள விடுதலைப்புலிகள், 'நாம் சிறுவர் மற்றும் ஆயுதப்போர் ஈயலாளர் நாயகத்தின் விசேட பிரதிநிதி ஒலாரா ஒட்டுண்ணுவுக்கு றுதியை மீறவில்லை' எனவும் தெரிவித்துள்ளனர்.
வீரகேசரி 04.04.2001,
ாகள் எவ்வாறு பரீட்சை எழுதினார்கள் என்பதை யாருக்கும் ன்றில்லை. பிரபாகரனினதும் மற்றும் புலிகளின் உயர்மட்டத் கள் தங்கள் பிள்ளைகளோடு ஒன்றிணைந்துதான் கல்வி கற் ன்னி மக்கள் நன்றாகவே அறிந்து வைத்திருக்கின்றார்கள். 03.04.2001 திகதி "ஆதவன் கட்டுரையில்
கத்தின் பெயரால் மூலிகைகள், பறவைகள் போன்று வேடுவ சமூக காண்டு வருகின்றது. நானும் என்போன்ற வயதுள்ள சிலரும் தான் தைப் பாதுகாத்து காடுகளில் வாழ்க்கை நடாத்தி வருகின்றோம்.”
- வேடுவர் தலைவர் ஊடுவாரிகே வன்னியலத்தோ கூறியது.
அவசியம். அது சமஷ்டியாகவோ, கூட்டமைப்பாகவோ, வட சுயாட்சிப் பிராந்தியமாகவோ இருக்கலாம். பெயர் முக்கிய
பில் ஏதாவதொன்றை எம்மால் ஏற்றுக் கொள்ளமுடியும்'
தலைப் புலிகளின் அரசியல் பொறுப்பாளர் தமிழ்ச்செல்வன்.
லவரையும் பா.ம.க தலைவரையும் தவிர இந்திய அனைத்துக்கட்சித் லைப்புலிகள் இயக்கத்திற்கு எவ்வித ஆதரவும் இல்லை. எல்லோரும் துங்கவின் திட்டத்தை ஆதரிக்கின்றனர். ராஜீவ்காந்தியின் கொலை லைப் புலிகள் இயக்கத்தின் மீது இந்திய மக்களுக்கு வெறுப்பு அதி ராஜீவ் கொலையில் பிரபாகரனுக்கும் சந்தேகமில்லாமல் தொடர்பு
- புரொண்ட்லைன் சஞ்சிகையின் ஆசிரியர் திரு. என். ராம்.
த்திலுள்ள மாணவர்களுள் பெரும்பான்மையானவர்கள் புலி
இருக்கிறார்கள்." ாக் கட்டுரையில் யாழ். சென்று திரும்பிய நிருபர் வெங்கட்
தித்துள்ள தடை லண்டனில் விடுதலைப் புலிகளின் அரசியற் செயற்
ருக்குவாரங்களை இறுக்கியபோதும் நாம் மாற்று வழிகளையும் புதிய
ளையும் கடைப்பிடித்து சட்டத்தின் பிடிக்குள் சிக்குப்படாமல் செயற்
ாம். இந்தத் தடையால் எனது தனிப்பட்ட அரசியல் சுதந்திரங்களும்
திக்கப்பட்டிருக்கின்றன. மிகவும் குன்றிய உடல் நிலையும் மருத்துவ
ரணமாக நான் வேறு நாடுகளில் குடியமர்வது முடியாத காரியம்’
- தமிழ் கார்டியன் பேட்டியில் அன்ரன் பாலசிங்கம்.
7
39

Page 54
ழும்பில் வாழ்ந்த தமிழறிஞர் ól s 1924ம் ஆண்டில் தமிழ் மக்கள் அதிகமாக உள்ள வெள்ளவத்தையில் 'திருக்குறட் பயிற்சிக் கழகம்' எனும் அமைப்பை நிறுவினர். விபுலா னந்த அடிகள், சுவாமி சங்கர சுப்பிரம ணியர், சச்சிதானந்தயோகி ஆகியவர்களின் ஆசியும் ஆதரவும் இவர்களுக்கு இருந்தது. சேர். அ. மகாதேவா காப்பாளராகவும், திரு. இ. தம்பிராசா தலைவராகவும், திரு. மு. வயிரவப்பிள்ளை செயலாளராகவும் பொறு ப்பேற்றிருந்தனர்.
இவர்கள் 'முருகன் பெருமை’ எனும் நூலைப் பதிப்பித்தும், 'கலைமகள் என்னும் ஆண்டுச் சஞ்சிகையையும் வெளியிட்டனர். வாரம் தோறும் திருக்குறள் வகுப்புகளை நடாத்திவந்ததோடு, பல்வேறு சொற்பொழிவு களையும் ஒழுங்கு செய்வதும் ஆரம்பகாலப் பணியாக இருந்தது.
கழகத்தை முன்னின்று வழிநடத்திய தமிழ் அறிஞர்கள் இடமாற்றத்தினால் வேறி டம் சென்றதினால் 1936ம் ஆண்டு இக் கழகம் வலுவிழந்தது. மீண்டும் தலைநக ருக்கு இடமாற்றம் பெற்ற இவர்களும், வேறு அறிஞர்களும் இணைந்து "கொழும்பு தமிழர் முன்னேற்றக் கழகம்' எனும் அமைப்பை 1942ம் ஆண்டு மார்ச் மாதம் 22ம் நாள் நிறுவினர்.
இச்சங்கத்தின் தலைவரான முதலியார் சு. பொன்னம்பலம் அவர்களும், துணைத் தலைவர்களாக இருந்த திரு. இ. தம்பி ராசா, திரு. மு. வைரவப்பிள்ளை ஆகிய மூவரும் இச்சங்கத்தை நிறுவுவதற்கான முன்னோடிகளாக இருந்தனர்.
1901ம் ஆண்டில் யாழ்ப்பாணத்தில் ஆரம் பமான இரண்டாவது தமிழ்ச்சங்கம், 1924ல் கொழும்பில் ஆரம்பமான திருக்குறட் பயிற் சிக்கழகம், கொழும்பில் 1942ல் ஆரம்பமான தமிழ் முன்னேற்றக் கழகம் ஆகியவைக
க. இ. க. கந்தசாமி
ளுக்கு இடையே இருப்பதாக நம்பப்படு
பல அறிஞர்கள் இ னர்களாயினர். இவ்வா மாதம் பொதுக்கூட்ட தமிழ்க் கழகம்” என திரு.அ. சபாரத்தினம் சே.க. சண்முகம்பிள்ை தெரிவு செய்யப்பட்ட கணபதிப்பிள்ளை
ஆணையாளராக இரு கனம் அவர்களும் ஆ கம் வகித்தது குறிப்பி
1945ம் ஆண்டு கெ கம் என பெயரை ம
வெள்ளவத்தையில் பட்ட இல்லத்தில் சங் கியது. வாரம்தோறு நடைபெற்றன. படிப்பக யாவிலும், இலங்கை சிறந்த தமிழ்ச் சஞ்சி இருந்தது. உணவு வி வருவாயைச் சங்க வாடகை கொடுக்க சங்க உறுப்பினர்களு சில சங்க அலுவலக
சாதாரண உறுப்புரிை புரிமை 25/- ஆக, நா னர்களாக இருந்தனர். எம். மொஹிதீன், கு மீராமுஹமட் ஹனிபா, சாதாரண உறுப்பினர்
பொதுக்கூட்டங்கள் கத்தில் நடைபெற்றன
4.
 
 
 
 
 
 
 
 

ஒருவகைத் தொடர்பு கிறது.
ச்சங்கத்தின் உறுப்பி ண்டு (1942) ஆகஸ்ட் த்தில் "கொழும்புத் பெயர் மாற்றப்ட்டது. தலைவராகவும் திரு. ள செயலாளராகவும் னர். பேராசிரியர் க. அவர்களும் உதவி
சங்க நிதிக்காக ‘கண்ணகி', 'அரிச்சந்திரா, "மங்கம்மா சபதம்’ ஆகிய திரைப்படங்கள் படமாளிகைகளில் ஒழுங்கு செய்யப்பட்டன.
முதன் முதலாக 'கலித்தொகை மகாநாடு சிறப்பாக நடைபெற்றது. தமிழறிஞர் ஈ.எல். தம்பிமுத்து எழுதிய 'திராவிடர் வரலாறு', சைமன் காசிச்செட்டி எழுதிய "புளூராச் ஆகி யன சங்கம் வெளியிட்ட ஆரம்ப நூல்கள்.
தேசிய மொழிகளை அரசமொழிகளாக்கும்
ந்த சு.வி. மயில்வா ட்சிக் குழுவில் அங் டத்தக்கது. ாழும்புத் தமிழச் சங் ற்றிக் கொள்கிறது.
வாடகைக்குப் பெறப் 5 அலுவலகம் இயங் ம் கருத்தரங்குகள் ம் இருந்தது. இந்தி பிலும் வெளியாகும் கைகள் படிப்பகத்தில் டுதி நடாத்தி அதன் திற்கு உதவினர். இயலாமையினால் க்குரிய இல்லங்கள் ாக தொழிற்பட்டன.
ம 5/-, ஆயுள் உறுப் bவர் ஆயுள் உறுப்பி
அவர்கள் என்.எம். பாலசிங்கம், நாகூர் தி. உருத்திரா ஆவர். 6, 192.
சைவமங்கையர் கழ ஆரம்ப காலத்தில்
புத் தமிழ்ச் சங்கம்
படி தேசியமொழி ஆணைக்குழுவுக்கு ஓர் சிறந்த அறிக்கையைச் சங்கம் அந் நாட்க ளிலேயே கையளித்தது வரலாறு. மேலும்,
1) சங்கத்துக்குச் சிறந்த யாப்பு ஒன்றை வகுத்தமை.
2) சங்கத்தைச் சங்கங்களுக்கான அரசியல் சட்டத்தின்படி பதிவு செய்தமை (1950)
3) சங்கத்துக்குச் சொந்தமாக 42 பேர்ச் நிலத்தை (கொழும்பு 06, 57ம் ஒழுங்கை, 7ம் இலக்கத்தில்) விலைக்குப் பெற்றமை (1950).
ஆகிய மூன்று பெரும்பணிகள் நிறைவே றின. க. மதியாபரணம் நிலத்தை வாங்க பெருமளவு நிதி உதவி புரிந்திருந்தார்.
பத்துப்பாட்டு மகாநாடு, எட்டுத்தொகை மகாநாடு, சிலப்பதிகார விழா, வள்ளுவர் விழா முதலான இலக்கிய விழாக்களும், சொற்பொழிவுகளும் பட்டிமன்றம் கவியரங்கு பெரியார்களது விழாக்களும் நடைபெற்றன. தமிழகத்திலும் இலங்கையிலும் உள்ள அறிஞர்கள் இவைகளிற் பங்குபற்றினர்.
முருகு' என்னும் சிறந்த சஞ்சிகை ஒன்றும் வெளியிடப்பெற்றது.

Page 55
சங்க நிலத்தில் 1957ம் ஆண்டு புதிய
கட்டிடத்தை நிர்மாணிக்க, நிதிச்சீட்டுக்க ளை வழங்கியும், திரைப்படக் காட்சிகளை ஒழுங்கு செய்தும் நிதி சேர்த்தனர். மேலும் கலாசார அமைச்சிடம் சங்கப் பணிகளுக்கு நிதி உதவி பெறப்பட்டன.
சமுதாயப் பணிகளிலும் சங்கம் ஈடுபடத் தவறவில்லை. 1952 ஆண்டு வெள்ளத்தி னாலும் 1958ம் ஆண்டு கலவரத்தினாலும் பாதிப்புக்கள் ஏற்பட்டபோது சங்கம் நிவாரண உதவியினை வழங்கியது. இதற்கான பொது க்கூட்டத்தில் பீட்டர் கெனமன், எம்.எச். மொஹமட், கொல்வின் ஆர். டி. சில்வா, டாக்டர் எஸ். ஏ. விக்கிரமசிங்க, ஏ.எம்.ஏ. அஸிஸ், சி. உருத்திரா ஆகியயோர் உரை யாற்றியிருக்கிறார்கள்.
இக்காலப்பகுதியில் கொழும்பு விவேகானந்த சபை, அகில இலங்கை இந்து மாமன்றம், அகில இலங்கைத் தமிழ்மறை க்கழகம், இலங்கைத் தமிழ் எழுத்தாளர் சங்கம், கொழு ம்பு சைவ மங்கையர் கழகம், வெள்ளவத்தை இசைக் கலை மன்றம், யாழ். முத்தமிழ் கழ கம் ஆகியவை இச்சங்க முயற் சிகளுக்கு ஆதரவு வழங்கின.
1957ல் தொடங்கப்பட்ட புதிய கட்டிட முயற்சிக்கு 1968ஆம் ஆண்டு அரசு வரிவிலக்கு அனு மதி வழங்கியது. 5.9.1970ம் நாள் கட்டிட கால்கோள் விழா நடந்தது. எஸ்.ஜே.வி. செல்வ நாயகம் முதலான பெரியார் கள் பலர் இதில் கலந்து கொண்டனர்.
முதற் தமிழ்ப் பல்கலைக்கழ கத்தை நிறுவித் தமிழுக்கும் தமிழுலகிற்கும் தமிழருக்கும் பெரும்பணி செய்த செட்டிநாட்டு அரசர் அண்ணாமலைச் செட்டியார் நூற்றாண்டு விழாவைக் கொழும்பு செட்டிநாட் கோப்ப ரேசன், அண்ணாமலைப் பல்கலைக் கழகப் பழைய மாணவர் சங்கம் ஆகியவற்றின் உதவியோடு தமிழ்ச்சங்கம் தலைநகரில் சிறப்பாக நடத்தியது.
மேலும் கொழும்பில் ஆசிரியராகக் கட மையாற்றிய க. கந்தசுவாமி நூலகத்துக் குப் பொறுப்பாக இருந்த காலத்தில் நூலகம் வளர்ச்சி பெறத்தொடங்கியது.
பேராசிரியர் அ. சின்னத்தம்பி அவர்களின் முயற்சியினால் அரிய தமிழ் நூல்கள் வெளி யானது. பேரறிஞர் ஆர்னல்ட் எழுதிய 'பாவலர் சரித்திர தீபகம் நூலை, கலாநிதி பொ. பூலோகசிங்கம் அவர்களின் ஆய்வுக் குறிப்புகளோடு வெளியிடும் முயற்சி தொட ங்கியது. திரு. த. கனகரத்தினம் அவர்கள்
தற்போதைய செயலா
பாலசிறிதரன்.
வாழ்வும்
சிறந்த சிங்கள எழு சிங்கள மொழியில் ளைத் தமிழில் மெ பந்தனம்' என்னும் நூ டாக வந்தது.
1975ம் ஆண்டு சங்க புதிய கட்டிடத்தை அ6 பணியில் சங்கம் ஈ( நிதிநிலை போதியதா சங்கத் தலைவர் மு. ஏனையோரும் நிதிே கப்பலோட்டிய தமிழ படக் காட்சியினாலும் வகையிலும் நிதி சேகரி பலர் தாமாக நிதி வெள்ளவத்தை நெசவு யாற்றியவர்கள் இவ்வ6
கவர்கள். முதலிரு .
நிறைவுற்றன. 1980ம் மாடியும் நிறைவு ெ தலைவராக இருந்த
நடராசா அவர்கள் ட பெற்று உதவினார்.
1957ம் ஆண்டு தெ 1980ம் ஆண்டு நிை றது. 1975ம் ஆண்டு வாக ஒரு பக்கற் 1980ல் 60 ரூபாவாக
இள வ ய தனி ன ரு தமிழார்வத்தை வள வகையான போட்டிக தப்பட்டு பணமும், நு சான்றிதழும் வழங்க தமிழறிஞர்களின் நிர யங்கள் வங்கியில்
4.
 
 
 
 
 

ந்தாளர் பன்னிருவர் எழுதிய சிறுகதைக ாழிபெயர்த்த "சேது லும் சங்க வெளியீ
முன்பக்க நிலத்தில்
மக்கும் மிகப்பெரும் பட்டது. சங்கத்தின் க இருக்கவில்லை. வயிரவப்பிள்ளையும் சர்த்து உதவினர். ன் என்னும் திரைப் அதிர்ஷ்டச் சீட்டு க்கப்பட்டது. ஆர்வலர் சேர்த்து உதவினர். ஆலையில் கடமை
கையிற் குறிப்பிடத்தக்
தற்போதைய தலைவர்
)ாடிகளும் ஈராண்டில் ஆண்டு மூன்றாவது பற்றது. அப்பொழுது கலாநிதி க.செ. லரிடம் நிதி உதவி
ாடங்கப்பட்ட வேலை
வுபெறுகி 16 C5 LITT சீமெந்து இருந்தது.
க கா ன க்க பல ர் நடாத் ால்களும், பெற்றன. ந்தர நிதி
606).ILL3
GD - O
செய்யப்பட்டு, அதன் வட்டியாக
வரும் பணம் பரிசில்கள் வழங்கப் பயன்படுத் தப்படுகின்றது. தற்பொழுது 15 நிரந்தரப்
பரிசில் நிதியங்கள் உள்ளன.
சங்க நூலகம் வளர்ச்சி அடைந்து தனி
யான மண்டபத்தில் அமைந்தது. சங்கத்தின்
வேண்டுதலை ஏற்று முதலமைச்சர் எம்.ஜி. ஆர். ஒருலட்ச ரூபாவுக்குச் சிறந்த தமிழ் நூல்களை இந்நூலகத்துக்கு வழங்கினார்.
திருவாவடுதுறை ஆதீனமும், இந்துசமய கலாசார இராஜாங்க அமைச்சும் சிறந்த பல நூல்களை அன்பளிப்பாக வழங்கியுள்ளன.
"ஈழத்துப் பூதந்தேவனார் என்ற பெயரில் அனைத்துலகத் தொடர்புள்ள தலைமை நிலையத்தை நிறுவச் சங்கம் முன்வந்தது. சங்கத் தலைவராக இருந்த திரு. து. தருமராசா தம்பதியின் பேருதவி யால் 30 ஏக்கர் நிலம் மாங்குளத் தில் கிடைத்தது. இங்கு நூலகம், புலவர் கல்லூரி, அச்சகம், தொழிற் பயிற்சி நிலையம், பயிர்ச்செய்கை, மந்தை வளர்ப்பு, வதிவிடங்கள், பூங்கா, விளையாட்டரங்கு, விருந்தி னர் விடுதி, உணவகம் ஆகியன நிர்மாணிக்கும் எண்ணம் கிடப்பிலி ருக்கிறது, நாட்டில் நிலவும் அமை தியற்ற சூழ்நிலையால்.
இங்கே முக்கியமான ஒரு கால கட்டத்தைக் குறிப்பிட வேண்டும். 1983ம் அண்டு ஆடிக்கலவரம் ஏற் படுத்திய பேரழிவிலும், சூழ்நிலை யிலும், அந்த அச்சுறுத்தல் கால கட்டத்திலும் அக்கட்டிடத்தில் அன் றைய கெளவர பொதுச் செயலா ளர் க.இ.க. கந்தசர்மி தங்கியிருந் தார். அங்கு நீண்ட நெடுங்கால மாக உதவிக்கு நின்ற தொழிலாளி திரு. பண்டாவும் கூடவே தங்கியி ருந்தார்.
யுத்தக் கெடுபிடியிலும் இன்னோரன்ன கெடுபிடிகளாலும் சிதறும் தமிழ்ச் சமூகத் தின் ஒரு பகுதி தலைநகரில் தஞ்சம் புகுந் துள்ளது. அதற்கு விழாக்கள் கருத்தரங்கு கள் மூலம் ஆறுதலளிக்கும் ஒரு இடமாக வும் இச் சங்கம் விளங்குகிறது.
இங்கேயும் குழப்பங்கள், கலாட்டாக்கள், போட்டிகள், பொறாமைகள் என்பன சங்க த்தை வளையவருகின்றபோதி லும், தலைநகரில் தலைநிமிர் ந்து நிற்கின்றது கொழும்புத் தமிழ்ச் சங்கம்.
வருக பொற்காலம். வாழ்க
மனிதம், வளர்க தமிழ். உயர்க உலகு.
- ஜி. சதாசிவம்

Page 56
EGS3)
தமிழ் சினிமா விபச்சாரத் தை வளர்த்து சீரழிக்கிறது சமுதாயத்தை. 2. மனிதனுடைய சிந்தனையை தவ
றான வழிக்கு திருப்புவதே தமிழ் சினிமாதான். தன்னம்பிக்கை அற்றவ னாக, நடத்தையில் தரங்குறைந்த
வனாக, சகோதர பாசத்தைக் கேள்வி எழுப்புவனாக அவனை வளர்க்கின்றது.
3. தமிழ் சினிமா என்பது திரையில்
தோன்றி மறையும் கற்பனை, அது ஒரு மாயை. அதில் வருவதெல் லாம் பொய், சினிமாவினால் நன்மை ஏதுமில்லை. V
4. ஆயிரக்கணக்கான குழந்தை களின் அறிவுக்கண் குருடா னதற்குக் காரணம் தமிழ் சினிமாதான்.
5. சினிமாக் கலை சமுதாயத்தை சீரழிக்
கும் சிலந்திவலை.
மேலே கொடுக்கப்பட்டிருக்கும் மேற்கோ ள்கள், பினாங்கு பயனீட்டாளர்கள் சங்கம் வெளியிட்டிருக்கும் ‘தமிழ் சினிமா என்ற புத்தகத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டதாகும்.
மேற்கோள்களிலிருந்து அந்தப் புத்தகம் தமிழ்சினிமா குறித்து எவ்வகையான கருத் துக்களைக் கொண்டிருக்கின்றது என்பதை யாரும் எளிதில் புரிந்துகொள்ளலாம்.
சமூகத்தின் பல தவறான கருத்துக்களுக் கும், அபிப்பிராயங்களுக்கும் அநியாயங்க ளுக்கும் முக்கியமான காரணமாக சினிமா வை, குறிப்பாக தமிழ் சினிமாவை பார்ப் பது இந்நூலின் அடிப்படை கருத்தாகும்.
இப்புத்தகம் சினிமாவோடு சம்பந்தமுடைய பல பிரச்சினைகளைப் பற்றி பேசுகின்றது. சமூகத்தில் சினிமா நட்சத்திரங்களுக்கென இருக்கும் மதிப்பு, முக்கியமாக குழந்தை கள் மீதும், இளைஞர்கள் மீதும் சினிமா ஏற்படுத்தும் பாதிப்பு, சினிமாவின் மூலமாக சமூகத்தில் பரப்பப்படும் வன்முறை, சமூகத் தின் நல்ல மதிப்பீடுகள் சினிமாவினால் பாதி ப்புக்குள்ளாகி அதன் புனிதத்துவம் இழந்து போவது, சினிமா எனும் சாதனத்தின் மூலம் சுயநலம் கொண்டோர் செய்யும் ஏமாற்று கள், ரசிகர் மன்றங்கள், இன்றைய தமிழ் சினிமாவின் நிலை போன்றவைகள் குறி த்து காரசாரமான கருத்துக்களை உரத்
துக் கூறியிருக்கின்றது.
இந்த அக்கறை
வேண்டியது என் றாலும், தமிழ் சினி
வரவேற்கப்பட்
அமைந்திருக்கிறது சினிமாவை சமகா பொருளாதார நிறு யில் உருவாக்க படைப்புக்களின் 4 மல் தனித்துப் பா
சினிமா எனும் ங்குவது முழுக்க ந்த விஷயமல்ல. னங்களோடு வை: சரியான ஒரு முடி
உதாரணமாக, பரப்புகின்றது என கொள்வோமெனில் முறைக் காட்சிகை களிடையே வன்மு விடும் என்பதற்கு இல்லை.
சமூகக் கட்டன (structural violenc சாதனம் எந்த அ. கின்றது என்பதை வன்முறையைப் செயலாக இருக்கு வன்முறைக் காட் தால் மட்டும் வன்
'கண்ணோடு படத்தில் கதார தவர் ருசிதா பி தோல்வியோடு 66) 35|T600TTLD(36 தமிழில் வாய்ப் கொடுக்கும் ெ வையும் வரவேற்
மாவைக் குறித்து சில படங்கள் ெ அவர்களுடைய பிரபல ஹிரோயி 94600) i (35 (UD60)pD படங்கள் தமிழி Gof அறவியல் ருக்கின்றன. எலி "ஆ" கோட்பாட்டின் தமிழில் இவர் க D அடிப்படையில்
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

தொடர்புசாதனப் படைப்புகளில் சினிமா வோ அல்லது ஒரு வாரப் பத்திரிகை
உருவாக்கி வெளியிடப்படுவதா கும். இவ்வாறு வெளியிடப்படும்
குறித்து நாம் செய்யவேண்டிய முதல் காரியமாகும்.
鬣 யோ அல்லது ஒரு தொலைக்காட்சித் தொடரோ எதுவாக இருந்தாலும்
படைப்புகள் சமூகத்தில் என்ன
மாதிரியான நோக்கங்களையும் செயல்பாடுகளையும் கொண்டு
அது ஒரு குறிப்பிட்ட சிலரால், குறிப்பிட்ட காரணங்களுக்காக
இயங்குகின்றன என்பதைப் புரிந் துகொள்வதே தொடர்புசாதனம்
தமிழ் சினிமா குறித்து எல்லா வகையி லும் மாயைகள் உருவாக்கப்பட்டு, அவை . இந்தப்புத்தகம் (தமிழ்) கள் பத்திரமாகப் பாதுகாக்கப்பட்டுவரும் ல கலாசார, அரசியல், நிலையில் மக்களைக் குறைகூறி எந்தப் வனங்களின் அடிப்படை பயனுமில்லை. சினிமா என்றால் என்ன ப்பட்டு வெளியிடப்படும் என்பதை எடுத்துக் கூறாத நிலையில் ஓர் அங்கமாக பார்க்கா விமர்சனப் பார்வை ஏதுமின்றி சினிமாவை ர்க்கின்றது. நிஜம் என்று நம்பும் ஒரு மக்கள் கூட்டமே இங்கு உருவாகும் என்பதில் எந்தவித சாதனம் சமூகத்தில் இய ஐயமுமில்லை. அதன் சுயவிருப்பம் சார்
சினிமாவை பிற நிறுவ சினிமாவைப் பற்றி சரியான முறையில் ந்து நோக்கும்போதுதான் அணுகக்கூடிய கட்டுரைகள், புத்தகங்கள், வுக்கு வரமுடியும். வெளியிட்ப்பட வேண்டும். படங்கள் உரு வாக்கப்பட வேண்டும். சுருக்கமாக சினிசினிமா வன்முறையை மாக் கல்வி எல்லா மக்களுக்கும் வழங் iபதை ஒரு வாதமாக கப்பட வேண்டும்.
சினிமாவில் வரும் வன் )ள ஒழித்துவிட்டால் மக் தமிழ் சினிமா சொல்வதுபோல சினிமுறை இல்லாது போய் மாவை ஒழிக்க முடியாதுதான். ஆனால் எந்தவித ஆதாரமும் சினிமாப் பைத்தியங்களை உருவாக்காமல் இருக்க முடியும். இதற்கு முக்கியமான தேவையாக இருப்பது தமிழ் சினிமா குறித் மப்பிலுள்ள வன்முறை தான சரியான அணுகுமுறையும், அதன் e)யை சினிமா என்னும் அடிப்படையிலமைந்த திரைப்படக் கல்வி |ளவுக்கு நியாயப்படுத்து யும்தான்.
புரிந்துகொண்டு அந்த - நன்றி. ஊடகம், ஜனவரி 94. போக்குவதே சரியான மன்றி, சினிமாவில் வரும்
ட்சிகளை ஒழித்துவிடுவ முறை ஒழிந்துவிடாது.
၅၈န္ထ၂၉န္ထမ္းမ္ယု/* நாயகியாக நடித்
ரசாத். அந்தப் படத்தின் தமிழ் ரசிகர்களின் கண்க D (3LT60IITs. பில்லாதவர்களுக்கு கை நலுங்கு தேசம் ருசிதா ]றது. அங்கு நடித்த ஒரு வற்றியடைய தெலுங்கின் னாகிவிட்டார் ருசிதா, சில லும் டப்பாகிக் கொண்டி
லாம் சரிவந்தால் மீண்டும் லக்கக்கூடும்.
42

Page 57
ORDENARU EIDIngly Bernarfu DIOLINGanrif
லவ்டுடே' படத்தில் ஏன் பெண்ணென்று பிறந் தாய் பாடல் எல்லோருக்கும் நினைவிருக்கும். அதைப் பாடிய அஸ்லம் முஸ்தபா இசையமைப் பாளராகிறார். "காதல்தேசம்’ படத்தில் இவர் பாடி யபோது 'இசையமைப்பாளராக எல்லாத் தகுதி யும் உனக்கு இருக்கிறது. முயற்சி செய்” என்று சொல்லியிருக்கிறார் அதன் இசையமைப்பாளர் ஏ.ஆர்.ரகுமான். இப்போது மு.களஞ்சியத்தின் மிட்டா மிராசு படத்திற்கு இசையமைப்பாளராகி யிருக்கிறார் அஸ்லம் முஸ்தபா. அப்படத்திற்கென பதிவு செய்த எல்லாப் பாடல்களையும் போட்டுக் காட்டியபோது, பாராட்டி வைர மோதிரமொன்றை பரிசளித்திருக்கிறார் ஏ.ஆர்.ரகுமான்.
ಹಾಹಾ
இரட்டை ே வுக்கு மு ġ5 Teġ.. L ILLI தின் தயார் அனுப்பும் மிகுந்தவர ஆரம்பத்தி கூடியவர்
வாய்ப்புக் போது பிக் பண்ணுகி
மும்பைப் ரைத் தே லாம் ஹி ணுகிறார
6552. (335|TLlbur கழற்றிவிட துணிகை "மிட்டா என்று :ெ ருக்கிறார் G3566).T. கொடுத்தி இல்லாவி g56ir 6TLIT என்று ை கான அ குக் கிை
 
 

LSSMSS SMSMS
நரசிம்மா' படத்தில் வில்ல னாக நடித்துக் கொண்டிரு ந்த மன்சூரலிகான் நிஜவாழ் க்கையிலும் 65655ff5 நடந்துகொண்டு இப்போது சிறையில் இருப்பது தெரிந் ܢ ததே இதனால் 'நரசிம்மா படத்தில் அவர் நடித்த காட் சிகளை திரும்பவும் ராதா ரவியை வைத்து எடுத்துவரு கிறார்கள். எனவே முன்னாள் நடிகர் சங்கத்தலைவரும் இந்நாள் நடிகர்சங்கத் தலை வரும் இணைந்து நடிக்கும் படமாக வளர்ந்து வருகிறது
நரசிம்மா ஹீரோ விஜயகாந்த் தான் நடிகர்களில் வருட சம்பளம் அதிகம் பெறுபவராக இருக் கிறார். ஒரு வருடத்தில் இர ண்டு படங்கள் கண்டிப்பாக நடித்துவிடுகிறார். மேலும் வருமானத்திற்கு வழிசெய் யும் விதமாக இஞ்சினியரிங் கல்லூரி ஒன்றும் கல்யாண மண்டபம் ஒன்றும் கட்டி வரு கிறார். இரண்டுக்கும் பெயர்
ஆண்டாள் அழகர்
alĖFER LIGIÕIGUURLIT!
வடங்களில் நடிக்கும் அள ன்னேறியிருக்கிறார் மும் 'சாக்லெட் இந்தப் படத் ப்பு நிர்வாகியை வீட்டுக்கு
அளவுக்கு செல்வாக்கு ாகி வருகிறார் மும்தாஜ். ல் அட்ஜஸ்ட் பண்ணக் என்று பேர் வாங்கி பல களையும் பெற்றவர் இப் யான பிறகு அட்டகாசம் bergTLb.
பட வாய்ப்புக்களும் அவ வருவதால் இப்போதெல் ராயினைவிட பந்தா பண் ம். சம்பளத்தையும் வெகு பர்த்தி விட்டார். இருந்தும் க்கத்துக்காரர்கள் மும்தாஜை த் தயாராயில்லை. காரணம் அவர் ாக் கழற்றுவதற்கு தயாராக இருப்பதால்! ராசு படத்தில் பிரபுக்கு ஜோடி தானில்லை ரிந்ததும் நடிக்க வராமல் தண்ணி காட்டியி பின்னர் தயாரிப்பாளர், நடிகர் சங்கத்திற் சென்று மிரட்டிய பிறகே படத்தை முடித்துக் ருக்கிறாராம்.
டால் 'கிச்சுகிச்சு பண்ணடா கீழே என்னைத் கட்டில் யுத்தத்திலே என்னை நீ வெல்லடா பரமுத்து எழுதியிருக்கும் வைர வரிகளுக் புத நடனத்தை காணும் பாக்கியம் நமக் க்காமலே போயிருக்கும்.
43

Page 58
பாக்கியராஜ், சத்தியராஜ், ராமராஜன் போன்ற பலர் 驚 எம்.ஜி.ஆர் போல நடிக்க முற்பட்டாலும் நிஜத்தில் எம்.ஜி.ஆர் போலவே நடந்து கொள்கிறவர் அஜித்குமார் இர
தானாம். தன் படத்தில் பணியாற்றும் சக தொழிலாளர் களுக்கு ஒரு பிரச்சினை என்றால் உடனே வாரி வழங்கு 蠶
கிறார். தன்னை வைத்து படமெடுத்து தோல்வியடைந்த
தயாரிப்பாளர்களுக்கு மீண்டும் ஒரு படம் பண்ணித்தந்து அவர்களை கைதுக்கி விடுகிறார். அவர் படங்களை (3 இயக்கும் புதுமுக இயக்குனர்களுக்கு படத்தின் நூறாவது 6) நாளன்று ஒரு கார் வாங்கி பரிசளிக்கிறார். சமீபத்தில் G. இருதய சிகிச்சை செய்து கொண்ட ஒரு பத்திரிகையாள ଜୋହ୍ଯା ருக்கு அதற்கான செலவு இரண்டரை இலட்சத்தையும் ခါ அஜித்தே கொடுத்திருக்கிறார். அதற்கு அவர் விதித்த ஆ நிபந்தனை, இதை யாரிடமும் வெளியே நம்
சொல்லக்கூடாது என்பதுதான்.
'கோக் விளம்பரத்திற்காக இர
ண்டு நாள் கால்வதீட்டுக்கு அவ
ருக்கு ஐம்பது இலட்சம் தருவதாக
கேட்டிருக்கிறார்கள். அதை மறுத்து
விட்ட அஜீத் அதற்கு கூறிய விளக் கம் 'என் புகழைக் கொண்டு
6 ஒரு பொருளை என் ரசிகர்கள்
மேல் திணிக்க மாட்டேன்'. DIT
4.
 
 
 
 
 
 
 

Estijli த அவந்திகாவை தமிழு ந தந்திருப்பவர் மனிஷா Tuj T6 or LD6696.66 ாந்தக்காரப் பெண்ணான பர் இயற்பெயர் ஜெயாரே ன்ற வருடத்தின் மிஸ் ாவாவும் இவர்தான் ஏற் வே லிசாரே என்ற பெய நடிகை இருப்பதால் வர் பெயரை அவந்திகா iறு மாற்றியிருக்கிறார் க்லெட்' படத்தின் இயக் நர் ஏ.வெங்கடேஷ், இவர் காபிரபு, செல்வா, பூப் |க்க வருகிறோம்', 'நிலா வா' படங்களை இயக் 6. சாந்துக்கு ஜோடியாக முகம் ஒன்றைத் தேடிய ாது கிடைத்தவர்தான் வந்திகா இவர்களோடு ம்தாஜ், சுஹாசினி, லிவி ஸ்டன், நாகேந்திரபிரசாத், ர்லி, தாமு, வெண்ணிற டை மூர்த்தி, சாப்ளின் பு போன்ற பலர் நடிக்கி ர்கள். தமிழ் படங்களின் ன்றைய ஸ்டைல் வெளி a ܊ ܐ ܢ டுகளில் பாடல் காட்சிகளை எடுப்பது இவர்கள் புதுமையாக ஒஸ்ட் ா, பெல்ஜியம், ரஷ்யா, லண்டன் என்று ஒவ்வொரு பாடலையும் ஒவ் வாரு நாட்டில் எடுத்திருக்கிறார்கள் இசை தேவா, பாடல்கள் வாலி, |றும் ஒரு புதுமை ஏ.ஆர்.ரகுமானின் தங்கை ரெஹனா முதன்முறை க இந்தப் படத்தில் பாடுகிறார். ஒளிப்பதிவு விஜய் மில்டன், வசனம் டுக்கோட்டை பிரபாகர் படம் இம்மாதம் வெளிவருகிறது.
ல்ஹாசனின் ஆஸ்தான நடன இயக்குனரான ரகுராம் மாஸ்டரின் ந்த பெண் சுஜாதா மலையாள படங்களிலும் கிருஸ்ணதாஸி போன்ற ானத்திரை தொடர்களிலும் நடித்து வருவது தெரிந்ததே. இப்போது ண்டாவது பெண்ணான காயத்ரியும் தெலுங்கில் சில படங்களில் ப்பதற்கு ஒப்பந்தமாகியிருக்கிறார். கலைப்புலி தானு, தான் தயாரிக்க க்கும் அடுத்த படத்தில் இவரை (தமிழில்) ஹிரோயினாக்குகிறார்.
ானிஷா என் மோனலிசா படத்தில் முற்றிலும் புதுமுகங்களை நடிக்க பத்து தோல்வியடைந்தார் டிராஜேந்தர் அதற்குப் பதிலடியாக தனது ான்னால்தான் காதலாவில் பழைய முகங்களாக நடிகப் பட்டாளத் யே இறக்கியிருக்கிறார். முரளி, ரோஜா, மும்தாஜ் குஷ்பு, கரண், பிங்ஸ்டன், மணிவண்ணன், வடிவேல், ராஜர், ராஜீவ், வெண்ணிற டை மூர்த்தி, அனுமோகன், சார்லி, வையாபுரி, கசன்கான், பாண்டு, பியார், வீ.கே. ஆர், சிலம்பரசன். என்று நீள்கிறது பட்டியல்
anglaĝLá85 Multi! தமிழில் இவர் நடித்த முதல் படமான பத்ரி வெளியாவதற்கு முன்பே பல படங்களில் ஒப்பந்தமாகி விட்டவர் பூமிகா. இப்போது சொல்லாமலே புகழ் சசியின் ரோஜா கூட்டம் படத்திற்கு ஒப்பந்தமாகியிருக் கிறது இந்த மும்பை வரவு

Page 59
பாரதி படத்தில் "நிப்பதுவே நடப்பது வே பாடலைப் பாடி மிகப்பெரிய அளவில் பிரபலமானவர் ஹரீஷ் ராக வேந்தர் தமிழில் பாடுவதற்கு முன்ன ரே பஞ்சரம்' என்ற தெலுங்குப்படத் தில் ராஜ்கோட்டியின் இசையில் அறி முகமாகிவிட்டார். தமிழில் முதலில் பாடியது அரசியல் படத்தில் வித்யா சாகர் இசையில் 'வாசுகி வள்ளுவன் வாசுகி புகைப்படக் கலைஞர் ஹரி வழின் மகனான ராகவேந்தர் பாடியி ருக்கும் வேறு சில பாடல்கள் அழகிய தீயே (மின்னலே), திருடிய இதயத்தை (பார்வை ஒன்றே போதுமே), என் நெஞ்சில் மிங்கினாலே (தீனா).
SSSR
படம் இதுவரை வெளிவராததால் நடனமாடுவதற்கு தாவினார். சுமார் 25 படங்களில் ஆடி அசத்தி விட்டார். ஆடுவதில் சலிப்பேற்பட்டு போன அல் போன்சா ஆந்திராவிற்குள் நுழைந்தார். கைவிடப்பட்ட தமிழ் நடிகைகளுக்கு வாழ் வளிக்கும் தெலுங்குப் படவு லகம் அவரை ஹிரோயினாக வரவேற்றது. "லவ்வர்ஸ் டே என்ற ஒரு படம் வெளியாகி வெற்றியும் பெற்றுவிட்டது.
புதிய சாட்சி படத்தில் ஹீரோயினாக அறிமுகமானவர் அல்போன்சா அந்தப்
எனவே அது தமழுக்கும் டப்' செய் யப்படுகின்றது. இப்போது தமிழுக்கும் ஹிரோயினாகிறார் அல்போன்சா இது தான் காலம் என்பது.
அர்ஜூனுடன் வானவில் பட கமான அபிராமி சரத்குமா ந்திருக்கும் படம் தோஸ் இயக்கம் எஸ்.ஏ.சந்திரசேக கப்படி இப்படத்திலும் சட்ட யிலெடுத்துக் கொண்டிருக்க குமாரின், பாதி வில்லத்த தோஸ்த்தாக ரகுவரனும்,
தனம் கொண்ட தோஸ்த்த ராஜும் நடிக்கிறார்கள். நன விவேக் இருக்கிறார். வாலி ளுக்கு இசையமைக்கிறார் குமாரை துரத்தி துரத்தி மேடைப் பாடகியாக அபிர
அபிராமியின் வருத்தம் ஒ தனக்கு அடுத்தடுத்து சரத் போன்ற வயதானவர்கள்த வாக கிடைக்கிறார்கள். அ பிரசாந்த் போன்ற இளசுகளு நடிக்க வாய்ப்புக் கிடைக்க பதுதான் அது. அப்படி அவ க்க சான்ஸ் கிடைத்தால்
தைக்கூட குறைத்துக் கொ6 கமலின் குணா' படத்ை பெயர் வைத்துக் கொண்ட
தயாரிப்பில்) போன் மீடியா ட்ரீம்ஸ் நி தயாரிக்கும் படம் பட முன்னோடிகளில் ஒரு நடித்த கமலஹாசன்
முன்னோடியான பம்ப நடிக்கிறார். அவ்வை நடித்த கமல் இதில்
த்தில் வருகிறார். பட சியாளர் விக்ரம் தர் மற்றும் அப்பாஸ் ே கள். மெளலி இயக்
ஷங்கர் இயக்கத்தில் எடுக்கத் திட்டமிட்டி ஆனால் ஷங்கர் இய வன்) இன்னும் முடி வைத்து இந்தப் படம் கமலின் இந்தப்படம்
 
 
 
 
 
 
 

த்தில் அறிமு டன் இணை
(நண்பன்). 1. தன் வழக் தையே கை றாராம். சரத் ாம் கொண்ட முழு வில்லத் ாக பிரகாஷ் கச்சுவைக்கு பின் பாடல்க தேவா. சரத் காதலிக்கும் மி.
ன்று உண்டு. குமார், பிரபு ான் ஹீரோ ஜீத், விஜய், நடன் சேர்ந்து வில்லை என் ர்களுடன் நடி தன் சம்பளத் ர்ள தயாராம்! தப் பார்த்து
அபிராமி.
னின்
தரமான படங்களைத் தயாரித்த றுவனத்தினர் கமல்ஹாசன் நடிக்க மல் K சம்பந்தம்' நாடகத்துறையின் வரான அவ்வை சண்முகம் பெயரில் இப்போது மற்றுமொரு நாடகத்துறை ல் K சம்பந்த முதலியார் பெயரிலும் சண்முகியில் நடன இயக்குனராக கினிமா சண்டைப் பயிற்சியாளர் வேட நீதிற்கு உண்மையான சண்டைப் பயிற் ா. கமலுக்கு ஜோடியாக சிம்ரன் நவயாணி ஆகியோர் நடிக்கிறார் கிறார். வசனம் கிரேஸி மோகன்.
கமல் நடிக்கும் நந்தார்கள் "மீடியா ட்ரீம்ஸ் நிறுவனத்தினர். க்கிவரும் ஹிந்திப்படமான நாயக் (முதல்
படையாததால் அதற்கிடையில் கமலை தயாராகிறது. ஆளவந்தானுக்கு முன்பே வெளியாகி விடும் என்கிறார்கள்
சிம்ரன் கதாநாயகியாக நடித்த வாலி படத்தில் ஒரு சின்ன வேடத்தில் வந்தார் ஜோதிகா. இப் போது கமெராமேன் ஜீவா இயக்கும் 128 படத் தில் சிம்ரனோடு சரிக்குச் சமமான கதாநாயகியாக நடிக்கிறார்.
தமிழில் நக்மா இருந்த இடத்தைப் பிடித்தார் சிம்ரன். அதற்குப் பதிலடியாக நக்மா தன் தங்கை ஜோதிகாவை களத்தில் இறக்கினார். பின்னர் சிம் ரன் தன் தங்கை மோனலை நடிக்க வைத்தார். ஆனால் இந்த மோனல், நடிக்க வந்து உடனேயே காணாமல் போன நக்மாவின் இரண்டாவது தங் கை ரோஷினி போலத்தானாம். ஜோதிகா போல சிம்ரனுக்கும் மூன்றாவது தங்கை ஒருவர் உண்டாம். அவர்தான் சிம்ரன் அடுத்து இறக்க இருக்கும் துருப்புச் சீட்டு என்கிறார்கள்.
ஆச்சரியமான ஒற்றுமை. அவரது பெயர் ஜோதி.
சின்னத்திரையில் பாலுமகேந்திராவின் கதை நேரம் மற்றும் 'பாரதி, நிலாகாலம்,
பாண்டவர் பூமி
ரோபோ என்ற படத்தையே
லிட்டில் ஜான் (சேர

Page 60
சமூகத்திற்கு 5 Talib jiji
IJali STEFEUEatin
ஆயிரமாயிரம் தமிழ் இைைளஞர்களில் சிவரமணியும் ஒருவரானார். ஆனால் அவரது பல்கலைக் கழகப் பிரவேசமும் முற்போக்கு அறிவுஜீவிகளின் தொடர்பும் அவரது தேசிய வாதக் கண்ணோட்டத்தை முற்போக்கான பாதையில் பயணிக்க வைத்தது.
அதன் விளைவாக பிற்போக்கு தமிழ்த் தேசிய வெறியைத் தமது முன்னைய தமிழ் தலைமைகளிடமிருந்து பிதுரார்ஜிதமாகப் பெற்றுத் தொடர்ந்ததுமல்லாமல் அதை ஆயுதபலாத்காரத்தின் மூலம் தமிழ்ச் சமூகம்மீது திணிக்க முற்பட்ட விடுதலைப் புலிகள் அமைப்பின் பாசிஸவாதப் போக்கையும் சிவரமணி தீவிரமாக எதிர்த்தார்.
அரசியல் அரங்கு ஒருபுற மிருக்க தமிழ் சமூகத்தின் பிரபுத்துவவாத அவமான எச்சசொச்சங்களான, பெண் ணடிமைத்தனத்தையும், சாதி உணர்வுகளையும் வக்கற்ற கலாசார முறைமைகளையும் எதிர்த்துப் போராடுவதிலும்
அவர் சளையாது
சிவரமணி நினைவாக. ஈடுபட்டார்.
சிவரமணி தனது இருபத்தி மூன்றாவது வயதில் 19. 05. 1991 அன்று தற்கொலை செய்து கொண்டார். அவர் இறக்கும் போது யாழ்ப்பாண பல்கலைக்கழக கலைப்பிரிவு இறுதி ஆண்டு மாணவியாக இருந்தார்.
யாழ்ப்பாணத்தைப் பிறப்பிட மாகக் கொண்ட சிவரமணி பெற்றோர் இருவரையும் ஆசிரியர்களாகக் கொண்டி ருந்ததினாலும், தந்தையார் பின்பற்றிவந்த இடதுசாரி அரசியலாலும் மிகவும் இள மையிலேயே சமூக உணர்வு மிக்கவராகவும் கவித்துவம் மிக்கவராகவும் வளரும் சூழ்நிலை வாய்த்திருந்தது.
அன்றைய காலகட்டத்தில் தேசிய ஒடுக்குமுறைக் கெதிராக கிளர்ந்தெழுந்த
அந்த வகையில் யாழ் பல்கலைக்கழக பெண்கள் சங்கம், பெண்கள் ஆய்வு வட்டம், ஏழை அனாதைப் பெண்களுக்கென உடுவிலில்
இயங்கிய "பூரணி இல்லம்'
என்பனவற்றில் சிவரமணிக்கு இருந்த தீவிரமான ஈடுபாடு சிவரமணியின் களச் செயற் பாடுகளுக்கு உதாரணமாகும்.
யாழ்ப்பாணப் பல்கலைக் கழகத்தில் உருவாகிய கலாசாரக் குழுவிலும் சிவரமணி முக்கிய பங்காற்றினார். அக்குழுவில் இருந்த பல்வேறு விடுதலை இயக்கங்களின் பிரதிநிதித்து வத்தை அழித்து அதை புலிகளின் பிரச்சார அமைப் பாக மாற்ற நாடக நெறி யாளர் க. சிதம்பரநாதன் குழுவினர் எடுத்த முயற்சிகளை முறியடிப்பதில் சிவரஞ்சித், யோகன், மோகன், புதுசு அ. ரவி,
 
 
 

தில்லை, செல்வி குழுவினருடன் சிவரமணியும் முக்கிய பங்கு வகித்தார்.
ஆனால் 1987ல் இந்திய - புலிகள் யுத்தம் மூண்ட பின்னரும், 1990ல் புலிகளின் ஏகபோகம் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட பின்னரும் தமிழ் சமூகத்தில் ஏற்பட்ட பன்முக ஜனநாயக வீழ்ச்சி சிவரமணியின் சிந்தனையிலும் பாரிய தாக்கத்தை செலுத்தியது. இதுவே அவரது ஆரம்பகால கவிதைகளில் இருந்த உற்சாகத் தன்மையை பிற்காலக் கவிதைகளில் காணமுடியாமல் போனமைக்கு காரணமாகும்.
அரசியலில் ஏற்பட்ட எதேச்சாதிகாரப் போக்கு, கலாசார அரங்கில் அதனால் ஏற்படுத்தப்பட்ட ஒற்றைவாத மலட்டுப் போக்கு, சமூக சூழலில் ஏற்பட்ட பிற்போக்கு பெண்ணடிமைத் தனத்தின் அழுத்தம் எல்லாமுமாகச் சேர்ந்து சிவரமணியை தற்கொலைக்கு இட்டுச் சென்றது. தற்கொலையை எந்தக் கோணத்திலும் எம்மால் ஏற்றுக் கொள்ள
பொறுத்தவரையில் சிவரமணி யின் மரணம் - தமிழ் சமூகமும் அது உருவாக்கிய அரசியலும் ஏற்படுத்திய ஒரு கொலையாகவே கொள்ளவேண்டியுள்ளது.
இக்கருத்து உண்மை என்பதை அவரது மரணம் நிகழ்ந்த சில மாதங்களில் அவரது போராட்டத் தோழியும் சக மாணவியுமான செல்வியும், போராட்டத் தோழனும் அன்புக் காதலனு மான தில்லைநாதனும் புலிகளால் பிடித்துச் செல்லப் பட்டு சித்திரவதையின் பின் கொல்லப்பட்ட சம்பவங்கள் சான்று பகர்கின்றன.
அவர் இறந்தபின் வெளியிடப் பட்ட அவரது "சிவரமணி கவிதைகள்’ என்ற தொகுதி முன்னுரையில் சித்திரலேகா மெளனகுரு கூறுவது போல, “அவரது தற்கொலை எழுப்புகிற வினாக்களும் உணர்த்துகிற செய்திகளும் எமது ஆழ்ந்த அக்கறைக்கு உரியவை. தூக்கியெறியப்பட முடியாத கேள்வியாய் இவை எம்முன் பிண்டப்பிரமாணமாய் உள்ளன.”
முடியாது எனினும் எம்மைப் - தில்லானா
韃 புத்திசாலித்தனமான
கடைசி மனிதனும் இறந்துகொண்டிருக்கின்றான். கேள்வி கேட்பதற்கான -
பின்னர்
வெற்றி பெற்றவர் யாரை இங்கே
சந்திக்குச் சந்தி
*மனிதர் பற்றிய
இன்றைய எமது
எல்லா வாசலும் 960puliullஇருட்டின் உறுதியாக் உங்கள் குழந்தைகை அவர்களுக்கு பின்னால் எதுவுமே இல்லை. சேலை கட்டிக் காப்பாற்றிய
சில நாகரீகங்களைத் தவிர.
கலில்
ள விட்டுச்செல்லுங்க
வினாக்களுக்குரிய விடைகள்
யாவும் அச்சடிக்கப்பட்டுள்ளன. முடிவுகளின் அடிப்படையில் - வரிசையில் நிறுத்துதல் வேண்டும்? தேசத்தின் புத்திசாலிகள் யாவரும
தெருக்களில் காத்துள்ளனர்.
வினாக்களும் விடைகளும் ഗ്രൂഖങ്കബ്രb
டு முக்கியமற்றுப் போனது.
யாவருக்கும் மு மனிதத்தின் அடிப்படையில்
வாழ்வதை மறந்தோம்” என்பது
கடைசிப் பிரகடனமாயுள்ளது.
- சிவரமணி

Page 61
தயம் அதிகமாக இரத் தத்தை வெளியேற்று ம்போதும் அல்லது
புறத்தமனிகள் அதிகமான அள விற்கு சுருங்கிவிடுவதாலும் உயர் இரத்த அழுத்தம் உண் டாகிறது. இதனை பாதரசம் உள்ள ஒரு சாதனம் மூலம் அளவிடலாம். 5FITg5ITJJ600TLDIT35 120/80mm Hg சரியான அழுத்த அளவு. வயதான ஒருவரின் தமனிகளின் சுவர்கள் தடிப்பாகி, முன் போல விரியும் தன்மை குறைவுற்று இருக்கும். எனவே வயோதிபர் களின் இரத்த அழுத்த அளவு அதிகமிருக்கலாம். எழுபது வயதுக்காரருக்கு 170/90 என்பது சரியான ஆரோக்கியமான அளவு எனலாம். ஆனால் இருபது வயது இளைஞனுக்கு இந்த அளவு இரத்தஅழுத்த நோயைக் குறிக்கும். 170 எனும் எண் இதயம் சுருங்கும்போதுள்ள அழுத்த அளவை (Systole) குறிப்பிடுகிறது. பொதுவாக வயதுடன் 100 ஐ கூட்டிக்கொள் வதும் அல்லது 150 வரையிலும் சிஸ்டோ லின் உயர் அளவு என்றும், அதில் 2/3 பங்கு அல்லது 92ஐ டயஸ்டோலின் உயர் அளவு எனவும் கொள்ளலாம்.
காரணங்கள்:
சிறுநீரகக் கோளாறுகள்
சிறுநீரகங்களில் ஏற்படும் நாள் பட்ட கோளாறுகள் இரத்த அழுத்தத்தை அதி கரிக்கச் செய்யும். சிறுநீர், இரத்தம் ஆகி யவற்றைச் சோதனை செய்வதன் மூலமும், வேறு சில சோதனைகள் மூலமும் இதனை அறியலாம். மகாதமனியில் சுருக்கம்
பிறவியிலேயே உண்டாகும் மகாதமனி சுருக்கத்தின் காரணமாக இரத்த அழுத்தம் அதிகமாகலாம். இவர்களுக்கு இடுப்புக்கு மேற்புறம் அதிக இரத்த ஓட்டமும் கீழ்ப்புறம் குறைவான ஓட்டமும் காணப்படும் அதர் வது இரத்த அழுத்த அளவைக் கைகளில் சோதித்தால் அளவு அதிகமாகவும், கால், தொடை பாகத்தில் சோதனையிட்டால் குறை வாகவும் இருக்கும்.
நாளமில்லாச் சுரப்பிகளின் கோளாறுகள் அட்ரீனல் சுரப்பி மீது ஏற்படும் கட்டிகள், கார்டிகோஸ்டிராய்டுகள் அதிகம் சுரப்பது, தைராய்ட் சுரப்பியின் தீவிரச்செயல்பாடு, கருத்தடை மருந்துகளாகப் பயன்படும் ஈஸ் ட்ரோஜன் போன்றவை உயர் அழுத்தத்தை உண்டாக்கும். பிறவகை: உறுப்புகளில் கோளாறு ஏதுமின்றி அகக் காரணிகளின்றித் தோன்றும் உயர் இரத்த அழுத்தம் ஒருவகையாகும். இதனை Essential Hypertension எனக் குறிப்பிடுவர். இது மன உளைச்சல், கவலை, வேலைப் பளு, ஆளுமை என பல காரணிகளால்
தோன்றுவது.
குறைந்த இரத்த அ இளைஞர்கள், வில் உடற்பயிற்சியாளர்கள் இரத்த அழுத்த அள கும். இது ஒரு வியா ளும் தங்களுக்குக் அழுத்தம் எனக் கூறி அடைகின்றனர். இதன் தீமையில்லை என்பன
இரத்த அழுத்தத்தி மருந்துகள் உள்ளன யைப் பொறுத்து இதன் சனையின்படி உட்கெ ளவு இரத்த அழுத்த Gufrasoit (Moderate H. கள் இல்லாமல் சரிசெ
எடை குறைப்பு
பெரும்பாலும் குன்
உள்ளவர்கள் இரத்த
உப்பைக் குறைப்பு அதிக உப்பை கொள்பவர்களுக்கு மாக உள்ளதைக் உட்கொள்ளும் உப் யாகக் குறைப்பதன் இரத்த அழுத்த அள
கல்சியம் தேவை
போதுமான கல்சி இரத்த அழுத்தம் அ
4.
 
 
 
 
 
 
 

|ழுத்தம்
ளையாட்டு வீரர்கள், போன்றோருக்கு வு குறைவாக இருக்
ரியவர்க
மன கார னிச்சுமை
60L60) UL35 வு இரத்த
உணவில் சேர்த்துக் ரத்த அழுத்தம் அதிக கண்டுபிடித்துள்ளனர்.
பின் அளவைப் பாதி முலம் 7.1 மி.மீ அளவு வு குறைந்துள்ளது.
பம் இல்லாமையால் திகமாக உள்ளதைக்
7
கண்டுபிடித்துள்ளனர். உறுப்புகள் காரண மான இரத்த அழுத்த நோயில் கல்சியம் தேவை பற்றி முடிவான கருத்து இல்லை. 9,60TT6) (Essential Hyperternsion) e6 Julb சாரா இரத்த அழுத்தத்திற்கு கல்சியம் பய னளிப்பதாகக் கூறுகிறார்கள். கருவுற்ற தாய், குழந்தைகள், இளைஞர்கள் ஆகியோருக்கு எலும்பு உறுதிபடவும் கல்சியம் தேவையா கும். சைவ உணவு
இறைச்சி, முட்டையின் மஞ்சள் பகுதி ஆகியவற்றை தவிர்ப்பது நல்லது. சைவ உணவு ஏற்புடையது. காய்கறிகள், பழ வகைகள், கீரைகள் நன்மை தரும். மீன் - சிலவகை கடல் மீன்கள் இதயத்திற்கு நல்லது. கொழுப்பு வகைகளை, உறையும் எண்ணெய் வகைகளை விட்டு விடுங்கள்.
புகை ஒரு பகை
புகைபிடிப்பதால் இரத்த அழுத்தம் அதி கரிக்காவிட்டாலும், இதயத் தசையிலும், நுரையீரலிலும், பலவகையான தீங்குக ளைச் செய்கிறது. தமனிகளின் சுவர்கள் தடிப்பாகி விடுகின்றன. மூளையில் உள்ள இரத்தக்குழாய்களில் இரத்தக்கசிவையும் உண்டாக்கும். மறதி, கை, கால் நடுக்கம், உறக்கமின்மை தோன்ற வழிவகுக்கும். பர்கர் வியாதி எனும் கால் விரல்கள் அழு கும் நிலை உண்டாகும்.
அல்கஹோல் இரத்த அழுத்தத்தை அதி கரிக்கச் செய்கிறது என்பது தெளிவாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே அது பீர் ஆக இருந்தாலும், விஸ்கியாக இருந்தா லும், சாராயமாக இருந்தாலும் வேண்டாம்.
கோபம், உணர்ச்சிவசப்படுவது, அவசரப் வது (பதறிய காரியம் சிதறும்) ஆகிய ர்க்கவும். அளவறிந்து வாழக் வேண்டும். இரத்த அழுத் வாகள கடினமான உடறப ாக்குவது, முழுநேர வேலை த் தவிர்க்க வேண்டும். வேக நீந்துதல், சைக்கிளில் செல் டம் போன்றவை நல்லதா கும். தியானம், மன அமைதிக்கான பிரார்த் தனை, ஓய்வு, மன இறுக்கங்களைத் தளர்த் துவதற்கான பயிற்சிகளை மேற்கொண்டு வரலாம். கோப்பி - டீ வேண்டாம்
இரத்தக்கொதிப்பு உள்ளவர்கள் கோப்பி, தேநீர் அருந்துவதை நிறுத்துவது நல்லது. சில மருந்துகள் இரத்த அழுத்தத்தை அதி கரிக்கச் செய்யும். அவற்றைத் தவிர்க்கவும்.
உங்களுக்கு இரத்த அழுத்தம் அதிகமாக உள்ளதா என அறிய பலமுறை - நாள்கள் அல்லது வார இடைவெளிகளில், நின்று கொண்டும், படுத்துக்கொண்டும் டாக்டரிடம் சோதனை செய்து கொள்ளுங்கள். ஏனெ னில் உயர் இரத்த அழுத்தம் என்பது நப
ருக்கு நபர் வேறுபடலாம்.
- நன்றி : 'ஹெல்த்

Page 62
54/14, இசை ஒழுங்கை,
தாமரைக்கேணி, மட்டக்களப்பு
Jašaias - 52 cilpa 10.00
இலங்கை வானொலியின் நீண்ட கால ஒலிபரப்பாளரும், சாகித்திய மண்டல பரிசு பெற்ற எழுத்தாளருமான திரு. ஜோர்ஜ் சந்திரசேகரனின் நான்காவது வெளியீடாக 'அபத்த நாடகம்' என்ற நூல் வெளிவந் துள்ளது.
இந்நூலில் இரண்டு நாடகங்கள் இடம்பெற்றுள்ளன. ஒன்று "நத்தையும் ஆமையும்' என்ற நாடகம், இந்நாடகம் பிரபல பிரெஞ்சு நாடக ஆசிரியர் இயூஜீன் அயனஸ்கோ எழுதிய நாடகத்தின் மொழி பெயர்ப்பாகும். இந்நாடகம் இரண்டாம் உலகயுத்த சூழலின் பகைப்புலத்தில் மறுதாரம் செய்து கொண்ட ஒரு சோடியின் உறவுச் சீர்குலைவையும் தவிர்க்க முடி யாதபடி சேர்ந்து வாழலையும் சித்தரித்து பொதுவாக அக்கால கட்டத்தில் ஏற்பட்ட மனித விழுமியச் சிதைவை படம்பிடித்துக் காட்டுகின்றது.
மற்றைய நாடகமான 'மோட்சமும் நரகமும்' என்பது திரு.ஜோர்ஜ் சந்திரசேக ரனால் எழுதப்பட்டது. இந் நாடகம் எமது சமூகத்தில் நிலவுகின்ற இறப்புக்குப் பின் பான நிலையைப் பற்றிய ஐதீகத்துக்குப் புதுக்கருத்து திட்டுகின்றது.
ஆசிரியரின் நீண்டகால நாடகத்துறைப் பரிச்சயத்தை மட்டுமன்றி அவரது ஆழமான கருத்து ஈர்ப்புத் தளத்தையும் அனுபவத் தையும் இந்நாடகங்கள் சுட்டிக் காட்டுகின்
றன. பேராசிரியர் கா.சிவத்தம்பி அவர்கள் இந்நூலுக்கு வழங்கிய முன்னுரை ஆசிரி யரின் பன்முக ஆளுமையின் ஒரு வெட்டு முகமாகத் திகழ்கின்றது. இந்நூல் தமிழ் நாடக ஆர்வலரின் தேடுதல் பரப்பை விசா லப்படுத்த மேலும் உதவும் என நிச்சயமாக நம்பலாம்.
நூல் 9,16
D66
இளங்கவி களின் 30 கவிதை தைத் தொகுதிதாக உசிரில் அழகிய ள்ள சித்திரமே அவ அமைந்திருக்கின்ற
யுத்த பூமி மான மனக்குமுறல் அடிநாதமாக இருக்கி மிடுக்குத்தனமோ ! யமோ கவிதைகளி கவிஞரே கூறுவது கண்ணிர் கவிதைகள் கவிஞரின் வெற்றி 6
இந்நூலுக் மத் எழுதிய முன்னு LI6ODLA LIL 162 IIITa5(65435Ġ5. பவர்களுக்குமிடையி
விவாதத்தை மீண்
ருப்பினும் கருத்துக் அமைந்துள்ளன.
கவிஞர் ந தடாகத்தில் முகை னொரு மொட்டாக றது அவரது இக்கவி
தேன் இன் என்பார்கள். அவ்வி தேன்குடமாக இரு மூத்த கவிஞர்களி தொகுதி 'குறிஞ்ச்
60 கவிை உணர்ச்சிப் பிரவா ழனையும், தமிழ் 1 ஆட்டும் இலட்சிய
'தமிழன் என்று வாழடா மா மந்திரம்.
இந்த கவி மாறாத சோகமாய்
 
 
 
 
 
 

வெளியீடு: யாத்ரா
毛
வாழைச்சேனை. பத்தங்கள்: 11 9500ܬܐܬܹo6yܗ27 ܬܐ
நர் எஸ். நளிம் அவர் களைத் தாங்கிய கவி ர் 'கடைசிச் சொட்டு அட்டையில் அமைந்து லத்தின் ஒரு குறியீடாக
அவலங்களின் மெளன ளே இக் கவிதைகளின் கின்றன. போராட்டத்தின் உழைப்பின் வைராக்கி ல் தலைநீட்டாவிடினும் போல "அழுகையின் ர் எங்கும் சிந்தப்படுவது ான்றே கூறவேண்டும்.
கு கவிஞர் அல் அஸ்" ரையில் மரபுக் கவிதை ம் புதுக்கவிதை படைப் லான கால் நூற்றாண்டு டுமொருமுறை மீட்டியி தள் பயன்மிக்கவையாக
எரீம் ஈழத்துக் கவிதைத்
அவிழ்த்துள்ள இன் அடையாளம் காட்டுகி பிதை நூல்.
துரிஞ்சித்தேன்
வெளியீடு: தேசிய கலை இலக்கியப் பேரவை. 茎 善 புத்துங்கள் 80 விலை 850
வாழ்வின் தரிசனங்களையும் அத னால் எழுந்த பார்வைகளையும் தாங்கி வந்துள்ளது மாவை வரோதயனின் கவி தைத்தொகுதி மொத்தம் 77 கவிதைகள் நூலில் அடங்கியுள்ளன.
இன்று புதுக்கவிதை என்றால் வச னங்களைப் பிய்த்தெறிந்த நிலை மரபுக் கவிதை என்றால் அது என்ன? என்ற கேள்வி. இந்தச் சூழலில் இரண்டுக்கும் இடைப்பட்ட ஒரு புதிய பாணியில் கவித்துவரசனையுடன் மாவை வரோதயனின் கவிதைகள் அம்ை ந்துள்ளன.
மானுடம், தேசியம், தனிமனித உணர்வு, இயற்கையின் ஈர்ப்பு என்பன கவிஞரின் மன நதியில் இயல்பாகப் புரளும் அலைகளாக அவரது கவிதைகள் நமது சிந்தனைக் கரையை வந்து தழுவி நிற் கின்றன. அவரது எதிர்கால ஏற்றத்துக்கான ஏணிப்படிகளாக கவிதைகள் ஒவ்வொன்றும் அமைந்துள்ளன என்றால் மிகையாகாது.
கவிஞர் க.ப.லிங்கதாசன். வெளியீடு: லிங்கன் பதிப்பகம் இல, 167.25இ டிம்புல வீதி, அட்டன்,
பத்தங்கள்: 100
鱷
ரிக்கும். கவிதையும் இனிக்கும். தேனில் மலைத்தேனே சிறந்தது ாறே ஈழத்தமிழ் இலக்கியத்திலும் இன்று மலையக இலக்கியம் கின்றது. அத்தகைய மலையக மாருதத்திலிருந்து அம்மண்ணின் ல் ஒருவரான கவிஞர் க.ப.லிங்கதாசன் அவர்களின் கவிதைத் த்தேன்’ என்ற தலைப்பிட்டு அழகுற வந்துள்ளது.
தகளைத் தாங்கி வந்துள்ள இப்பாநூலை வாசிக்கும் பொழுது, கமும், சீர் நடையும் மனதை வசீகரிக்கின்றது. தமிழையும், தமி ானத்தையும் பாடும் கவிஞன் தன்பாடல்கள் மூலம், விழிப்புணர் வெறியுடன் இயங்குவதை அவதானிக்க முடிகின்றது.
என்று சொல்லடாதலைநிமிர்ந்துநில்லடா” என்பதைவிட "மனிதன் னிடத்தை உயர்த்தடா” என்பதே கவிஞர் லிங்கதாசனின் தாரக
தை நூல் வெளிவந்த நேரத்தில் கவிஞர் இவ்வுலகை நீத்ததுதான் அமைந்துவிட்டது. Ο
8

Page 63
තිනකරන්
உங்கள் தினகரனில் பல்வே தாங்கிவ அதிகளவு செய்திகள்,
அர்த்த புவடிடியா தமிழ் பேசும் தேசியக் குரலா
புதிய தரிசனங்களைத் தருவது நிற்கி
வாசிப்புக் கலாசாரத்ை நிறைவுபெற்ற மனிதர்க வாழ்வதற்காக
தினகரன் வாரமஞ்சரியின் வயது, பால் வித்தியாசமின்றி உள செல்லும் தொலைக்காட்சி கைெ
சகல லேக்ஹவுள புத்தகசாலையிலும்
 
 

բ:ss:Էլեւթեեեեեs** Assissiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiss"
| THINAKARAN
பயன்மிக்க அம்சங்களைத் ருகின்றன. சமகால விடயதானங்கள் ன கட்டுரைகள். ன தினகரன் வாசகர்களுக்குப் தில் தொடர்ந்தும் முன்னிலையில் ன்றது.
தை வளர்த்தெடுப்போம்
களாக வாழ்ந்திருவோம்!
G36 6 ITFGBILITfD
硫 இலவச இணைப்பிதழ் மறிந்து சகலரையும் அரவணைத்துச் பருடனான ஒரு பல்சுவை விருந்து
t முகவர்களிடமும், பெற்றுக் கொள்ளலாம்

Page 64
vaevaez 皺
009靈
00:39 I 00'9/Z 00'ZÇÇ
(ų9@@@@@H(s)≡0
00:06 00°08’I 00°09€.qī£ırng) so 6,1
qi@ương qi@ıktı9 qTT@(9I
(Q9Į,91||TI@) Ilgsqsae (ī), uulgių9-ē
qıírı, ısso
 

0981 0ços 0ços
| 00 zi
00? Is 00:ss
0001
¡¡¡¡¡¡¡¡
بھیج6
$ $ $ $ $ $ $ $ $ 麟
@@figo sni@@a sựfisī£1ğlae
stos@a9@olgi sigøj, sugg; isi