கவனிக்க: இந்த மின்னூலைத் தனிப்பட்ட வாசிப்பு, உசாத்துணைத் தேவைகளுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தலாம். வேறு பயன்பாடுகளுக்கு ஆசிரியரின்/பதிப்புரிமையாளரின் அனுமதி பெறப்பட வேண்டும்.
இது கூகிள் எழுத்துணரியால் தானியக்கமாக உருவாக்கப்பட்ட கோப்பு. இந்த மின்னூல் மெய்ப்புப் பார்க்கப்படவில்லை.
இந்தப் படைப்பின் நூலகப் பக்கத்தினை பார்வையிட பின்வரும் இணைப்புக்குச் செல்லவும்: இதய நாதம் 2008.07

Page 1
జ్ఞాశఆశ**ణిక్ష్మా
* : శ్రుతి
விவசாயிகள் பா
தாமும் தொழில் வ
உழைப்பாளர்கள்
களஞ்சியத்தலிருந்து طے ہے
ម្ល៉ោះ இன்றைய காலகட்டத்தில் யார் மிகக் கெட்டிககாறர்களோ அவர்களே பிழைக்க முடியுமென்பது தெற்கு நாடுகளின் அனுப வம் இந் கெட்டிக்காரத்தனத்தில் நல்லதனத தின் வாடையேயில்லை. ஒருவர் கழுத்தை idios proofreigági (Cut Choroatism) போட்டிக்கும சுயநலத்துக்கும் மட்டுமே இங்கு
குடாநாட்டில் வி வடிக்கைகள் தொட வருவதால் அத்துறை கொண்டுள்ள உழை படுகின்றார்கள் என்று : தெரிவிக்கின்றனர். மரக்கறிகளின் விை ளது. முன்னதாகே மத்தியிலும் தமது வி உழைப்பாலும்,விவ தாக கைவிட்டு வி பொருள், கிரிமிநாசின் அதிக விலை ஏற்றங் எப்படியாவது இலா என்ற நப் பாசைu
ப்படு
ட்டு விழாவில்
கடந்த 28-05-200 திரிகை வெளியீட் கொண்டு வெளியீ முன்னாள் அதிபரு முகாமையாளருமான கள் தெரிவித்ததாவ
இன்றைய நிகழ் நிகழ்வாகக் கருதுகி பாளர் சங்கம் தொடர்
ஆழ்கடல்மீன்பிடிக்குத
пВоппарпѣ வழங்கவேண்டுபெ
யாழ்.குடாநாட்டில் அமுல்படுத்தப்படும் கடல் வலயச் சட்டம் காரணமாக ஆயிரக் கணக்கான கடற்றொழிலாளர் குடும்பங்கள் பாதிக்கப்பட்டிருப்பதாக தெரிவிக்கப்படுகிறது.
பொன்னாலை தொடக்கம் தொண்டை
யாழ்.மாவட்ட கிராமிய உழைப்ப
மானாறு வரையான ரப் பிரதேசங்களை அ லாளர் குடும்பங்கள் காரணமாக பாதிக் மாவட்ட கடற்றொழி
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

羲
D
கவலை தெரிவிப்பு
பக்கங்கள் 10
(కanు
Talib :
வசாய உற்பத்தி நட டர்ந்தும் பாதிக்கப்பட்டு றயில் தொழில்வாய்ப்பை ப்பாளர்களும் பாதிக்கப உழைப்பகள்கள் கவலை தற்போது குடாநாட்டில் ல வீள்ச்சி அடைந்துள் வே பல இழப்புக்கள் விடாமுயற்சியிலும் கடின சாயத்தை முற்று முழு பிடாது கடன்பட்டு எரி ரி, உரம் போன்றவற்றின் களை பொருட்படுத்தாது பத்தை பெற்றுவிடலாம் பும் பெருத்த எதிர்
கின்றனர்
) BLJIT&T
)8 இல் இதயநாதம் பத் டு விழாவில் கலந்து ட்டுரையை நிகழ்த்திய ம் யாழ்.தினக்குரலின் R.C.நடராஜா அவர் து.
வை ஒரு மகிழ்சிகரமான றேன். கிராமிய உழைப் பான பின்னணி அதனை (10ஆம் பக்கம் பார்க்க)
பார்ப்புடனும் விவசாய உற்பத்தியில் ஈடு படுகின்றனர் இருந்தபோதும் விவசாயிகளின் எதிர்பார்ப்பு ஏமாற்றத்திலேயே முடிகின்றது. இதில் சாதாரண விவசாயிகளின் நிலை மிக வும் கவலைக்கிடமானதாகும்.
விவசாயிகள் இப்படி பாதிக்கப்பட்டால் தமக்கும் தொழில் வாய்ப்பு இல்லாமல் போய் விடும் என்று உழைப்பாளர்கள் தெரிவிக்கும் அதேவேளையில் ஏற்கனவே தொழில் பற் றாக்குறையால் திண்டாடுகின்றோம். என்றும் ஏ9 பாதை திறந்திருந்த போது நாங்கள் நல்ல உழைப்பு உழைச்சோம் தோட்ட சாமான
கள் வெளியூருக்கு போனதால் தோட்டக்
காரர்கள் நல்ல லாபம் அடைஞ்சார்கள். எப்ப பாதை பூட்டப்பட்டதோ அண்டைக்குப் புடிச்ச சனியன் எங்களைவிட்டு தொலையுதே இல்லை என்று தங்கள் ஆதங்கத்தை வெளிப்படுத்தும் அதேவேளையில் அண்மையில் ஏற்பட்ட கால நிலை சீரின்மையால் விவசாய உற் பத்தியில் பாதிக்கப்பட்ட விவசாயிகளுக்கு இதுவரைக்கும் எவ்வித நிவாரணங்களோ, மானியங்களோ வளங்கப்படவில்லை. என்று விவசாயிகள் தரப்பில் தெரிவிக்கப்படுகின்றது. இது செம்மண் பிரதேச உற்பத்தியாளர் களுக்கு தொடர்ச்சியாக இருந்துவரும் குறை பாடென்றும் இந்த நடைமுறையில் மாற்றத் தைக் கொண்டுவர வேண்டும் என்ற கோரிக் கையை முன்வைப்பதுடன் இதற்கு சம்மந் தப்பட்ட அதிகாரிகள் முலம் தீர்வு கிடைக் குமா? என்ற கேள்வியும் பாதிக்கப்பட்ட விவசாயிகள் தரப்பில் எழுப்பப்பட்டுள்ளது.
குடாநாட்டின் கரையோ அண்டிவாழும் கடற்றொழி 93535L6)6)6)u 13 FILD கப்பட்டிருப்பதாக யாழ். லாளர் கூட்டுறவுச் சங்கங்
களின் சமாச வட்டாரங்கள் தெரிவிக்கின்றன. கடற்றொழிலாளர்கள் தொழில்புரிவதற்கு
மட்டுப்படுத்தப்பட்ட அளவான கடல் அனுமதி
வழங்கப்பட்டு வருகின்றபோதும்
(3ஆம் பக்கம் பார்க்க)

Page 2
இதயம் இயங்கவிடின் முனிதம் இங்க முடில்ஷ் " “உழைப்பவர் இங்கAவிடின் உலகமே இங்க முடிJAது :
1ר ס
UAAA
الم. 9ங்கத்தன் தனித்ரேவம் தற்போது மக்களிடையே அறிமுகமாகியுள்ள "இதயநாதம் பத்திரிகையானது, உழைக்கும் கிராமிய மக்களின் உரிமைகளை வென்றெடுப்பதற்கும் பொருளாதார முன்னேற்றத்திற்காகவும் செயற்பட்டுவரும் கிராமிய உழைப்பாளர் சங்கத்தினால் வெளியி டப்படுவது வாசகர்கள் மற்றும் யாவரும் அறிந்த ஒன்றாகும்.
இருப்பினும் இப்பத்திரிகை குறித்தும் சங்கம் குறித்தும் பல சந்தேகங்கள், ஐயப்பாடுகள் சிலரிடம் இருப்பதை தெரிந்து கொள்ளமுடிகின்றது. இன்னொரு சாரார் தமக்கு எழும் சந்தேகங் களை கேட்டுக்கொள்கின்றார்கள். இதன்பொருட்டு யாவரும் புரிந்துகொள்ளவேண்டும் என்ற காரணத்தால் சங்கம் மற்றும் 'இதயநாதம்’ பத்திரிகை குறித்த உண்மை நிலையை ஆசிரியர் பக்கத்தில் முதன்மைப்படுத்துகின்றோம்.
கிராமிய உழைப்பாளர் சங்கம் ஒரு நீண்ட வரலாற்றுப்பின்னணி யைக் கொண்டது. ஆண்கள், பெண்கள் உட்பட கூலிவறிய விவசாயிகள் வறிய மக்கள் மற்றும் இதர தொழிலாளர்கள் மட்டத்தில் அவர்களின் உரிமைகளை வென்றெடுப்பதற்காகவும் பொருளாதார முன்னேற்றத்திற்காகவும் ஐக்கியத்திற்காகவும் உழைப்பதை நோக்கமாக கொண்டு செயற்பட்டு வருகின்றது.
இவ்வாறு செயற்பட்டு வரும் சங்கம் தனித்துவம் என்ற கொள்கையை முன்நிறுத்தி எந்தவொரு கட்சியினதும் நிதி நிறுவ
பெரும்.
(08ஆம் பக்கத் தொடர்ச்சி) உயர் பாதுகாப்பு வலயம் உள்ளது. அங் கும் விவசாய நடவடிக்கைகளுக்கு கட்டுப் பாடுள்ளது என நான் கூறிநேன்.
பலாலி விமான நிலையத்தில் நாம் சிங் களவர் என்று தெரிந்தவுடன் எம்மை உள்ளே அழைத்து அமர்வதற்கு கதிரை கொடுத்தார் கள் எமக்கு மாத்திரம் ஏன் இச்சலுகை என அங்கு காத்திருந்த மக்கள் வியப்படைவதை உணரமுடிந்தது” என்றார்.
வடக்கு மக்களின் துன்பங்கள்
தெற்கிலுள்ளோருக்குத் தெரிவதில்லை ஹர்மன்குமார உரையாற்றுகையில் வடக் கிலும் தெற்கிலுமுள்ள விவசாய சங்கங்கள் மீனவ சங்கங்களிடையே ஜக்கியத்தை ஏற் படுத்தும் எமது முயற்சிகள் தோல்வி அடைந் துள்ளன. கடந்த ஒகஸ்டில் நாம் யாழ்ப்பாணத திற்கு சென்றபோது இத்தகைய சங்கத்திற்கு ஓரளவு ஆதரவு இருந்தது. ஆனால் கடந்த மார்ச் மாதத்தில் அங்கு சென்றபோது அவர் கள் தயக்கம் தெரிவித்தனர். இடைப்பட்ட காலத்தில் ஏற்பட்ட சில சம்பவங்கள இதற்கு காரணமாக இருக்கலாம்.
வடக்கு மற்றும் கிழக்கிலும் தெற்கிலும் உள்ள கீள்மட்டங்களிடையே தொடர்பை ஏற்படுத்துவது மிக முக்கியமானதாகும் இப போது குண்டுகள் வெடிக்கின்றன மக்கள் கொல லப்படுகின்றனர். கொழும்பில் இடம்பெறும் குண்டுவெடிப்புக்கள் எமக்குத்தெரிகின்றன. ஆனால், வடக்கில் மக்கள் கொல்லப்படுவது எமக்கு தெரிவதில்லை. அரசியல் தீவொன்று ஏற்ப்பட்டால்கூட இருபுறமும் உள்ள கீள்மட்ட சாதாரன மக்களிடையே உறவு ஏற்படாவிட் டால் முழுமையான பலன் கிட்டாது என்றார்.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2 5egro630).Ganed 2008
স্পঞ্জীa-- ** s
னங்களினதும் தீல்ைபீடோ அவர்களின் சார்பு நிலையோ இன்றி நூமிய உழைக்கும்வூறிய ழக்களின் நலனுக்காக இவர்களின் *: ಫ್ಲಿ: நின்று செயற்பட்டுவருகின்றது.
அதேவேல்ஷ் சங்கம் தனது நோக்கத்தை இழந்து போகாத வகையில் கொள்கையில் நேர்மையான வழிநின்று எந்த நிதி ஐ) நிறுவனத்திடமோ அல்ல்து கட்சிகளிடமோ உழைக்கும் மக்களின் டுப்ப்தற்கான கோரிக்கைகள், பொருளா க்யூர் ரீத்தினான்க்ரீல்ன்கிளை உயர்த்துவதற்கான வேலைத் திட்ட்ங்கணாமூன்வைக்கும். இவ்வாறு முன்வைக்கப்படும்போது சங்கத்தின் சுயாதீனம், கொள்கை என்பவற்றிற்கு அமைய உடன்பாடு எட்டப்படாதபோது எந்த ஒரு அமைப்புடனான உறவும் தொடர்பும் தவிர்த்துக்கொள்ளப்படும்.
அத்துடன் கிராமிய உழைப்பாளர் சங்கம் தனித்துவம் என்பதை திட்டவட்டமாக நிலை நிறுத்திக்கொள்வதற்கு இன் னொரு முக்கிய காரணம் உண்டு. அதாவது பல மதத்தவர்களா கவும் பல நிறுவனங்களுடனும் பல அரசியல் கட்சிகளுடனும் மக்கள் தொடர்புபட்டிருப்பதால் சங்கம் தனித்துவம் என்ற கொள்கையை உறுதியாக கடைப்பிடிக்க வேண்டிய கட்டாயம் உள்ளது. ஏனெனில் இக்கொள்கையில்தான் உதிரிகளாய் உள்ள கிராமிய உழைக்கும் மக்களின் ஐக்கியமும் பலமும் அடங்கி யுள்ளது. அத்துடன் இந்த மக்களின் நலன்சார்ந்த நிகழ்வுகள் மற்றும் பொது வேலைத்திட்டங்களை முன்னெடுப்பவர்களுடன். சங்கத்தின் நோக்கம் கொள்கையின் பொருட்டு இணைந்து செயற்படும். இவ்வாறு செயற்படும் இச்சங்கம் ஒரு பதிவு செய்யப்பட்ட அமைப்பாக செயற்பட்டு வருகின்றது. இத்தகைய பின்னணியைக் கொண்ட அமைப்பினாலேயே இதயநாதம் பத்திரிகை வெளிக்கொண்டு வரப்படுகின்றது. இந்த வகையில் இப்பத்திகை குறித்த உண்மை நிலையையும் சங்கத்தின் நடைமுறையையும் அதன் தாற்பரியத்தையும் வாசகர்கள் புரிந்துகொள்வார்கள் எனநம்புகின்றோம்.
வித இனம் எந்தக்கண்டத்தில் தோன்றியது? ஆசியாக்கண்டத்தில தங்கள் என்ற நூலை எழுதிய உலகப்புகழ் பெற்ற இந்திய ஆங்கில golo pilots (569. 滚 ষ্টু 雛 னாதிபதியாக இருந்த நாடுகள் எவை? இலங்கை, இந்தியா, பாகிஸ்த்தான தலாவது தமிழ்த்துறைப் பேராசிரியர் யார்? சுவாமி விபுலானந்தர் ாதனை புரிந்த 15வயது இளைஞன்? குற்றாலீஸ்வரன் ஆங்கில அகராதியை எழுதியவர்? நோஹற்லெப்ஸ்டர் ன மேல்நாட்டுச் சங்கீதக்காரர்? பிதோவன் தாசனின் இயற்பெயர்? சாமுத்தையா
முதல் பள்ளுநூல் எது? குதிரமலைப் பள்ளு பிய முதல் இலக்கண நூல் யாது? தோல்காப்பியம் னத்து இதயங்களிலும் இடம்பிடித்து இன்னும் வளர்ந்து சரித்திரம் படைக்க ழ்த்துகிறேன். --- ---
漆 கணேசன் தர்சிகா தரம் 9 யா/ உரும்பராய் சைவத்தமிழ் வித்தியலையம்
ார்ந்த விடயங்கள் மற்றும் கல்வி தொடர்பான ஆக்கங்களை அனுப்ப கள் இதயநாதம், மாணவர் பகுதி சேச் அருகாமை, குப்பிளான் க்கட்டுவன எனும் முகவரிக்கு அனுப்பிவைக்கவும் தங்கள் ஆக்கங்கள் சுரிக்கப்படும்.

Page 3
حـصدر
இமாலய இந்துராட்சியம் குடி யரசாகும் வரலாற்றுப்பதிவு இவ் வாண்டு நிகழ்ந்திருப்பது நேபாளி யருக்கு மகிழ்ச்சியான செய்தியா கும். ஏறக்குறைய மூன்று நூற் றாண்டுகள் முடியாட்சிக்கு புரட்சி கர மாவோஸ்டுக்கள் முடிவுகட்டி யுள்ளனர் மன்னர் ஞானேந்திரா அரசமாளிகையைவிட்டு வெளி யேற்றப்பட்டுள்ளார். புதிய அத்தி யாயத்தை தலைவர் பிரசன்டா எழுதிக்கொண்டிருக்கிறார். இமா லய அரசின் அனுபவம் ஏனைய தென்னாசிய நாடுகளுக்கு மட்டு மல்ல உலகத்திற்கே புதிய பாட மாக மாறிவருகின்றது.
23.6மில்லியனுக்கு மேற்பட்ட மக்கள் தொகையைக்கொண்ட நேபாளப் பிரதேசம் நிலமானிய ஆதிக்கத்தைக் கொண்ட அரசாக திகழ்ந்து வந்தது. நகரங்களை மையப்படுத்திய பிராமானியத்தன் முதன்மையும், மத்திய தரவர்க் கத்தின் நலன்களை மட்டுமே கொண்ட ஆட்சி மக்கள் போர்’ (people War) 616örg LDT(36)|T6t)(65 களின் மக்கள்படை அமைப்பால் முடிவுக்கு வந்துள்ளது. 1996 களில் ஆரம்பித்த ‘மக்கள் போர்’ நடவடிக்கை மாவோஸ்டுக்களின திட்டமிட்ட நகள்வினாலும் அணிதிரட டலினுடாகவும் சாதகமான மாற் றத்தை எடடியுள்ளது.
சீனப்பாணியில் புரட்சியை நகர்த்திய மாவோஸ்டுக்கள் நம் பிக்கை தரக்கூடிய மக்கள் அதி கார்க் கட்டமைப்புக்களையும் பொரு ளாதார தேவைகளையும் நிறைவு ->செய்யும் கிராமிய உழைப்பை மையப்படுத்திய செயற்பாடுகளும் அதன் வளர்ச்சிக்கு ஊன்றுகோலா கியது. வர்க்கப்பகமைகள், சாதி, இன, மத, பகமைகள், பெண்கள் உரிமைகள், தனிமனித விடுதலைக கான வழிமுறைகள, கல்வி, சுகா தாரம் வேலைவாய்ப்பு என பல திட்டங்களை கம்யூனிஸப்பார்வை யில் இலகுபடுத்தி செயற்படுத் தியது. இதனால் மக்கள் படை யின் பணிமட்டுமல்லாது நேபா ளிய மக்களும் ஆயுதப் போராட்ட அமைப்புக்கும் நெருக்கமான உறவு ஏற்படக்காரணமாகயது.
முடியை எதிர்த்தல், மிலேட் சத்தனமான ஆட்சியை எதிர்த்தல் என்பவற்றுக்கப்பால் கிராமங் களை இணைத்துக் கொண்டு நகரத்தை முற்றுகையிடும் பாணி யிலேயே மாவோஸ் டுக்கள் செயற்பட்டனர். இது ஏறக்குறைய சீனப்புரட்சிபோன்றது. அறுபது வருடங்களுக்குப்பின்பும் அதே பாணியில் ஒரு புரட்சி வென்றி ருக்கிறது. சீனாவின் ஆதரவும் இந்திய இந்து முடி அரசுமீதான எதிர்ப்பிற்க்கு காரணமாக அமைந்
ததுடன் இந்தியாவின் தோல்வி யும் சீனாவின் எழுச்சியுமே நேபாள மாவோஸ்டுக்களின் எழுச
சியை அளவீடு செய்யவேண்டும்.
நேபாளிய மாவோஸ்டுக்களின் மக்கள் அதிகாரத்திற்கான போர் தெளிவான வரன்முறையைக் கொண்டிருந்தது. குறிப்பாக பிர தேச சுயாட்சி அமைப்புமுறை, விவசாயக் கூட்டுறவு கம்யூன்கள் சுதந்திரமும் பிரதேச இயல்புங் கொண்ட நீதித்துறையின் சேவை என்பவற்றுடன் பெண்கள் பின்தங் கியவருக்குரிய சமத்துவ உரி மைப் பிரகடனங்கள் என விரிவான செயற்பாட்டைக் கொண்டு இயங்க வருகிறது. இதுவே இப் புரட்சி யின் இன்னொரு காரணமாகும்.
கிராமங்களை உள்ளுள் இரா ணுவத்திடமிருந்து மீட்டெடுக்கும்
கொரில்லா பிரிவுகள் கைப்பற்றிய
நிலப்பிரதேசத்தை ஏற்கனவே தயார் செய்யப்பட்ட இரண்டாவது நிலைப்பிரிவிடம் கையளித்து விட்டு வேறு பிரதேசம் நோக்கி நகரத்தொடங்கும். இவ்வாறு மேற்கு நேபாளம், பின்பு கிழக்கு நேபாளம் என விரிவடைந்து படிப் படியாக முழுப்பகுதியையும் மாவோஸ்டுக்கள் கைப்பற்றிய வரலாறு பதிய பரட்சிமாதிரியாக உள்ளது. மேலும் அத்தகைய மாதிரி தெளிவான கம்யூனிஸப்
JF
 
 
 

ocas 2008
யிலானதாக தயாராகி பின்பு னநாயக கட்டமைப்பை நோக் யதாக அமைந்துள்ளது. 2007 ரலில் நடைபெற்ற தேர்தலில் வோஸ்டுக்கள் நேபாளத்தை தளிவான ஜனநாயக தளத் க்கு நகர்த்தியுள்ளதைக் காண டிகின்றது.
நேபாளத்தின் புவியியல் மைப்பு எப்போதும் கொரில்லா பார்முறைக்கு சாதகமாகவே ள்ளது. 1960களிலிருந்து ந்தியாவும், அமெரிக்காவும் நேபா த்தின் மீதான கடடுப்பாட்டினை மலாதிக்கத்தினை ஏற்படுத்த யன்ற தோடு பல பொருளாதார பிவிருத்தித்திட்டங்களை மேற் காண்டுவந்தன. மக்கள் யுத்தம் ரம்பித்த மேற்கு நேபாளத்தில் ரண்டு நாடுகளும் மக்களின்
Š&
றுமையைக் கட்டுப்படுத்தவும் Tழ்க்கைத்தரத்தை உயர்த்தவும் ல்திட்டங்களை கொண்டுவந் ன. ஆனால், அவை பெருமளவு ாவோஸ்டுக்களின் நகர்வுக்கு கங்கொடுக்க முடியாது தகர்நது ானது. இறுதியில் முடியாட க்கு முண்டு கொடுக்கும் வகை ல் இராணுவ, பொருளாதார தவிகளை இந்தியாவும் அமெ காவும் வழங்கிவந்தன. வறுமை ந்த நாட்டுக்கு மீளமுடியாத துய கவுள்ளது. இதுவே மாவோஸ்டு
களுக்கு இருக்கப்போகும் சவா லாகும். வறுமை தகரும் பட்சத் தில் மாவோஸ்டுக்களை தகர்க்க முடியாது என்பதோடு நேபாளம் தென்னாசிய அரசியலில் புதிய தோர் ஆரம்பமாக அமையும். எல்லை நெடுகலும் இந்தியாவு டனும், சீனாவுடனும் அதிகாரப் பிரச்சனையை எதிர்காலத்தில் எதர்கொள்ளவேண்டிய நிலை மாவோஸ்டுக்களுக் உண்டு.
நேபாளத்தின் அமைவிடம் இயல்பாகவே கொண்டிருக்கும் அரசியல்பலம் மாவோஸ்டுகள் ஆட்சியிலும் ஆபத்தைக்கொண்ட தாக மாறலாம். அத்தகைய மாற் றம் மீளவுமொரு குடிமாதிரி ஆட் சிக்கு வழிவகுக்க வாய்ப்புக்கள் உண்டு. அது இரண்டு விதத்தில் மாவோஸ்டுக்களுக்கு பொருந் தும்
மலையும், அது சார்ந்த
பிரதேசமும் நிரந்தரமான ஒரு அரசியல்கலாச்சாரத்தை தன்ன கத்தே கொண்டிருக்கிறது. அத் தகைய புவிசார் அரசியல்பலம் ஆதிக்கத்தை வெளிப்படுத்த தயாராகிவிடும்.
இரண்டாவது கம்யூனிசப்பாணி யிலான புரட்சிகள் சில தனி மனிதன்களால் சர்வாதிகாரமான ஆட்சிக்கு நகர்த்திடுவது இயல்பா னது. அத்தகைய அனுபவம் உல கத்தில் எடுபடுமோ தெரியவில்லை. ஆனால், நேபாளத்தில் அதற் கான வாய்ப்பு அதிகமானது.
எனவே, பிரசண்டாவுக்கு மட்டு மல்ல முழு உலகத்திற்கும் புதிய அனுபவத்தை மட்டுமல்ல சவால் மிக்க எதிர்காலத்தை நோக்கி நேபாளம் நகரவுள்து.
曾, 曾
ஆழ்கடல் .
(முதலாம் பக்கத் தொடர்ச்சி)
இடையிடையே கடலில் இடம் பெறும் கடற்சமர்கள் காரணமாக முற்றாகத் தடைவிதிக்கப்படுவ தால் கடற்றொழிலாளர்கள் பெரி தும் பாதிக்கப்படுகின்றனர். அன் றாடம் தொழில்புரிந்துவரும் கடற் றொழிலாளர் குடும்பங்கள் தாம் ஒருநாள் தொழலுக்குப் போக வில்லை. என்றால் ஜீவனோபாயம் பெரிதும் பாதிக்கப்படுவதாகவும் கவலை வெளியிடுகின்றனர்.
இவ்வாறு, பாதிக்கப்படும் கடற் றொழிலாளர் குடும்பங்கள் தமது தொழிலுக்கு சீரான அனுமதி
கிடைக்கும் வரை தமக்கு நிவார
ணம் வழங்கப்படவேண்டுமெனவும் யாழ்.அரச அதிபரிடம் கோரிக்கை விடுக்கின்றனர். தற்போது பரவைக் கடலில் மட்டுமே மீன்பிடிக்க அனுமதி வழங்கப்படுவதாகவும் ஆழ் கடலில் மீன்பிடிப் பதற்கு தடைவிதிக்கப்பட்டிருப்பதாகவும் இதனால் தமது வருமானம் பெரிதும் வீழ்ச்சி கண்டிருப்பதாகவும் விசனம் தெரிவிக்கின்றனர்.

Page 4
உழைக்கும் 9 * ö顶距 'ே 尔 எற்தலைவி நாளுக்கு நீர் 6ᎧᏊ 15 °r " **
எத்தனை ال31 يونانييوي ஏறக்கென் நாம் அை உரின் فه 51 ص2\f ஒரே குரலி L6D@ f厚 வாருங்க
@ ຫຼິ கல்லை உடைத்து களனிகள் படைத்து செழிப்பாக்கினோம் மண்ணை இன்று! இடம்பெயர்ந்து வளம் இழந்து செழிப்பிழந்து நாதியற்று ஏதிலிகளாய் சொந்த மண்ணில் சொந்தமாய் தொழில் செய்து ஒரு நேரம் உண்டாலும் உரிமையோடு உண்டதில் கண்ட மகிழ்ச்சிக்கு அளவேது குடிசைக்குள் ஆச்சி குரக்கன் பிட்டவித்து சுறாக்குழம்புடன் மரவள்ளிக்கிழங்கும் பிசைந்தடிக்க பக்குவமாய் பகிர்ந்திடுவாள். அக்காள் தங்கை அண்ணன் தம்பி ஆச்சி அப்பு உறவினர் என்று குளிர்ந்த நிலவில் கூடிமுற்றத்தில் குசலங்கள் பேசி முகம்மலர உண்டு கழித்த காலமது இன்று!
கொடிபிடித்து கனதடவை வந்துபோயினம் கனபேர் உருப்படியாய் ஒன்றுமில்லை. முகாம் அடையாழமும் அகதி அந்தஸ்த்துமே! மிச்சமாய் உள்ளது. அரைவயிற்றுக்கும் கால்வயிற்றுக்கும் தீர்வுதராத பயிற்சிகளும் கூட்டங்களும். நிரந்தரமாய் தீர்வு வந்தால் தீர்ந்திடுமே துயர்கள்யாவும் -இன்பம் -
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

5ეyoგებoNo 2008
A III AI
6 தேகம் தேய நாள் முழுவதம் உழைத்து சரியான கூலியை N Z எதிர்பார்க்கும் தொளிலாளி, கணவன் வரவை எதிர்பார்க்கும் ص റ്റംബ பட்டினி தத்தெடுத்த பத்தினியும் பிள்ளைகளும். 2 மூ தொழிலாழி வரவை எதிர்பார்க்கும்
രര/2/ வட்டிக்கடன் காரன்.
எல்லோரது எதிர்பார்ப்பும் தவிடுபொடியாய். 7ர( என்றுமே வென்றுவரும் ஈரலை எரிக்கும் கசிப்பு
QP கசிப்பால் வயிறு நிரப்பி நடனமாடும் கால்களுடனும்
9 வேலியிடம் சண்டைபோடும்
3த Q9 O ைேககளுடனும் ர் சிந்துபாட U வீடுவந்த குடிகாரத்தொழிலாழி தியை நாம் பா JLS) அவனறிவானா? ாய் பொருள் விை வீட்டில் இருக்கும் அடுப்பில் ன்னீரக்கவி பாட பூனை குட்டிபோட்டிருப்பதை நானாய் நா9 ஏன்றுபோல் இன்றும் ஆ
எல்லோருடைய எதிர்பார்ப்பும் ஒர்நாளில தவிடுபொ ്ട് ஒன்று G3affل کfofگل எப்போது : மைக்காய் குடும்பத்தின் எதிர்பார்ப்பை இல் உலகிற்கு எப்போது திருந்திடுவான்? ற்றிடுவோம inாய் பாா புகளும் தொழிலாழியாய், ர் : மானியூர் சி-நிரோஷன்
தe
அடம்பன் கொரயும்
பளிபட்டுப் பகைகொண்டு பண்பற்ற நடப்பொன்று
பலகாலம் தொடர்ந்தேறு வளியெங்கு தெரியாமல் வாழ்வாங்கு புரியாமல்
வருங்காலம் இருளாகுதே اسی
விளிதன்னைக் குருடாக்கி விரைகின்ற பயணத்தால் விலையில்லா உயிர் மாளுது
மொழியென்று இனமென்று மோதியதன் விளைவாலே மோசங்கள் தான் எஞ்சுது
விடிவென்று எழுந்த எம் விளைநெஞ்சர் பாதையிலே வீணாகிப்போகும் காலம் முடிவொன்று இல்லாமல் விற்றிடும் குரோதத்தால் ●
முறையற்ற வாழ்வின் ஒலம் படிகின்ற பகையாலே பலதுாரம் செல்கிறதோ பண்பான நேசக்கோலம் முடிகின்ற முச்சாலே முகாரிகள் கேட்டு இனி முனைந்திடு ஒற்றுமைப் பாலம்
பழிமாறிச் சுடுபட்டு பலமாக நெரிபட்டு பலமற்றுச் சாகலாமோ? குழிதோண்டி எமக்கு நாம் குரூரத்தின்போக்காலே குதூகலம் கொள்ளலாமோ? இளிகூலப் பண்பதனால் இருள்தானே நீடிக்கும்
இரங்காயோ இளையோனே நீ வளி நன்கு இணைவுற்று வருநாளில் திடம் கொண்டு வாழ்ந்தாலே ஒளிமீதமே!
- மானியூர் ரட்ணேஸ்

Page 5
குயிலினங்களின் இனிய கானம காற்றுடன் கலந்தது சேவல்களின் கூவல் ஒலியுடன் இணைந்து காலைப்பொழுதின் புலாவை தெரி வித்தன.
இருளின் கனதிக்குள் அகப் பட்ட ஊர்மனைகள் சூரிய பகவா னின் பொற்கரங்களின் ஒளியால் மெல்ல மெல்ல புலப்படத் தொடங் கின வழமை போன்றுதான் அன் றைய பொழுதும் விடிந்தது. ஆனால், மனிதமனங்களில் மட டும் வன்மமான இருள்பரவத்தொடங் கியது.
ஏ-9 பாதை பூட்டப்பட பொரு ளாதாரத்தடை என்ற கோர அரக் கனின் பிடி யாழ்குடாநாட்டு மக்க ளின் தொண்டையில் இறங்கியது. கடைபரப்பியிருந்த அத்தியவசி யப் பொருட்களெல்லாம் மர்மமாய் மறைந்தன முதலாளி வாக்கங்கள முழு வேகத்துடன் செயற்பட்டன ஊரடங்குச் சட்டம் அமுலில் இருந்த வேளை அன்றாடம் உழைத்துப் பிழைக்கும் மக்களின் சீவியம் போராட்டமாய்போனது. வேலைக் குச் செல்ல முடியவில்லை. கடைக ளுக்குச் சென்று உணவுப் பொருட் களை வாங்க முடியவில்லை. பொருட்களின் விலை பல மடங் காக உயர்ந்துசென்று கொண்டி ருந்தது. விற்கும் பொருட்களை சாதாரண மக்களால் வாங்க முடி யாத நிலை. மக்கள் பசி, பட்டி னியை எதிர்நோக்கிக்கொண்டி ருக்கும் வேளையில் வர்த்தக முதலாளிகளும் ப.நோ.கூ.சங்க ஊழியர்களும் கள்ள விலையில பொருட்களை விற்பதிலும் பொருட் களை பதுக்குவதுமான பெரும் மோசடிகளில் ஈடுபட்டுக்கொண்டி ருந்தார்கள்.
வறுமையின் பிடிக்குள் யாழ் குடாநாடு முழுவதும் மூழ்கிக் கொண்டிருந்தது பணக்கார முதலை களுக்கும் பச்சோந்திகளுக்கும் இது அவ்வளவு பாதிக்கவில்லையா யினும் எத்தனை நாள்தான் உண
El
வுப்பொருட்கள் கையிருப்பு இருக்கும் பொருட்களின் இற மதி தடையாகிப்போனால் பி ரூபா நோட்டையா தின்ன முடி வறுமைக்கு யாருமே தப்ப யாத நிலை உருவெடுத்தது
பாயில் சுருண்டு படுத்திருக் தேவகியின் கண்களில் இரு கண்ணி ஆறாய்ப் பெருக்கெ துக்கொண்டிருந்தது. வறுமை கோரம் தேவகியின் குடும்பத் நெருக்கி மூச்சுத்திண்ற வைத் மூன்று பிள்ளைகளின் வயி ஒட்டி உலர்ந்துபோய் அந்தப்ட களையினாலேயே உறங்கிக்கி தார்கள் கூலிவேலைக்குச்செ பிள்ளைகளை வளர்க்கும் தே யால் இன் நிலையை எத்த6 நாள்தான் சமாளிக்கமுடியும். ஏ யாக இருந்தாலும் கணவ( னும் மூன்று பிள்ளைகளோ சந்தோசமாகத்தான் வாழ்ந்தார். யுத்தமெனும் சூறாவளியால் ளது வாழ்க்கை நிர்க்கதியான சோதனைகளும் வேதனைகளு ஏழைகளுக்கு இறைவன் கெ கும் கொடைகள், வாழ்க்கை எந்த இனிய சந்தோசங்களை அனுபவித்திராத அவளது சுக் குழந்தைகள் மூன்றும் பட் யால் பரிதவித்துக் கிடந்தன. ெ வயிறல்லவா எப்படிப்பொறுக் ஈரத்துணயை தன்வயிற்றில் சுற் கொண்டு தன் பிள்ளைகளு பசிபோக்கும் தாய்மையை எர் பட்டினியாலும் சாகடிக்க முடி தல்லவா. இந்த ஏழைகளின் உ வாழ்வு சில முதலாளி வர்க்க ளுக்கு ஏளனமாய் தென்பட் எப்படியாவது பட்டினியிலிரு தன் பிள்ளைகளைக் காத் கொள்ள வேண்டும். என்ற வேக டன் இரண்டுநாள் வேலைக் சென்றாள். ஆனால், இர6 நாளும் தேவகியின் சம்பளப்ப கொடுக்கப்படவில்லை. வெட்கத் விட்டு கேட்டபோதும் அவள் து கப்பட்டாளே தவிர அவளது
 

கும் ந்த டுத் பின்
தை தது mBILD சிக் டெந் ன்று വെഴ്സി
5ᏡᎠ6Ꮱ[
60) OL
EB6II.
&l6)]
Tj. siblf) (65 1ી60 யும் பிஞ் டினி _} கும் றிக க்கு நதப் QUJT _யிர் 5ங்க
L5 ந்து 515
குச NÖT (B 500TLD
தை ாசிக அந்
தப்பரிதாப உணர்வை அந்த முத லாளி புரிந்துகொள்ளவில்லை. அந்த வேளையில் அவளது எதிர் பார்ப்பு நியாயமானதும் அவசிய மானதும்கூட இருந்தபோதும் அதை மதிக்கும் மனிதம் மனிதர்களிடம் மரணித்துவிட்டது ஏமாற்றத்துடன் வீட்டுக்கு வந்து பசியால் வாடியி ருக்கும் பிள்ளைகளின் முகத் தைப் பார்க்க சகிக்காது துடிக் கின்ற அவளது தாய்மை உணர்வை வார்த்தைகளில் வர்ணிக்கமுடிய வில்லை எங்காவது கடன்பட்டு ஒரு நேரக்கஞ்சியாவது ஊற்ற லாம் என்றால் எங்கு போவது இந்த நேரத்தில்.
"தனியொரு மனிதனுக்கு உண வில்லை என்றால் , ஜெகத்தினை அழித்திடுவோம்’ என அன்று பாரதி பாடிய வார்த்தைகள் இன்று யாழ். குடாநாட்டில் எத்தனை மனிதர்கள் உணவின்றிக் கிடக்கிறார்கள். இந் நிலை தேவகி வீட்டில் மட்டுமல்ல பெரும்பாலான வீடுகளிலும் இதே நிலைதான். மெல்ல மெல்ல இருள கவியத்தொடங்கியது அப்போது தான் தேவகி க்கு விளக்கு கொழுத்தவேண்டும் என்ற நினைவு தட்டுப்பட்டது. எழுந்து சென்று விளக்கை எடுத்து திரியை சரி யாக்கினாள். ஆனால், விளக்கில் மண்ணெண்ணெய் இல்லை. திரி யில் ஊறியிருந்த ஈரலிப்பை நம்பி தீக்குச்சியை தட்டி விளக்கில் பற்ற வைத்தாள். அவளது நம்பிக்கை வீணாகவில்லை. விளக்கு மெது வாக கண்சிமிட்டியது. அப்போது பக்கத்து வீட்டு சொர்ணம் தேவ கியை கூப்பிடும் குரல்கேட்டு வெளி யில் வந்தாள் தேவகி சொாணத் தின் கையில் சிறிய பை ஒன்று இருந்தது. தொண்டை காய்ந்து துவண்டுபோயிருந்த தேவகியினால் பேசமுடியவில்லை. வாய்திறந்தால் அழுகை வந்து விடுமோ என்ற அச் சத்தினால் என்ன என்பதுபோல் சொர்ணத்தை பார்த்தபடி நின்றி ருந்தாள் தேவகி செர்ணம் கொண்டு வந்த பையை தேவகியின் கையில திணித்தாள். இந்தா தேவகி இதில் இரண்டு பேணி அரிசி இருக்கு பிள்ளைகளுக்கு ஏதேனும் செய்து கொடு. அதுகள் இரண்டு நாளாக பசியில் கிடக்குதுகள் என சொர் ணம் சொல்லிக்கொண்டு இன் னொரு விசயத்தை போட்டுடைத் தாள். தேவகி முதலாளி வீட்டுக்கு வந்தவர் என செர்ணம் வர்த்தையை முடிப்பதற்குள் சொர்ணமக்கா முத லாளி காசுகொண்டந்தவரே என தேவகியின் கேள்வி ஆவலுடன் வெளிவந்தது. சொர்ணம் சொன்ன பதிலால் மீண்டும் களையிழந்து போனாள் தேவகி இல்லையடி அவா காசுக்கு அவசரப்படாத ஆட்களை வேலைக்கு கூட்டிக்கொண்டு வரட் டாம். அதுதான் நாளைக்கு நீ வேலைக்கு வந்தால் காசுக்கு அவ சரப்படுவாய். நாளைக்கு நீவேறெங் கயாவது வேலைக்கு போறதென் டால் போவன் உன்ர நிலமை எங்க ளுக்குத் தெரியும், பணக்கார முத
PPSOGNO 2008
லாளிகளுக்கு தெரியுமோ? தேவக நொருங்கிப்போனாள். யாருக்குமே மனிதாபிதமானம் என்பது இல் லையா? சரி நான் வாறன் போட்டு என சொர்ணம் விரைந்தாள். சொர் ணம் சென்ற திசையையே வெறித தபடி நின்ற தேவகிக்கு கையில் இருந்த அரிசி நினைவுவர வீட்டுக் குள் நுளைந்தாள். அந்த நேரத் தில் சொர்ணம் கொடுத்த அரிசி மணிகளுக்கு நன்றி சொல்வதா? அவள் சொல்லிப்போன செய்திக் காக வருத்தப்படுவதா? மனம் குழம் பிப்போனாள். பிள்ளைகளின் பசி போக்கக் கிடைத்த அந்த அரிசி மணிகளுக்காக சொர்ணத்துக்கு மனசுக்குள் நன்றி செலுத்திக் கொண்டு உணவு தயாரிக்க ஆய்த தம் செய்தாள். பசியால் துடித்த பிள்ளைகளின் முகங்கள் அவள் மனதை அலைக்கழித்தது. எப்படி யாவது அவர்களின் பசியை போக்கிவிடவேண்டும் என்ற ஆதங் கத்தில் வேகமாக கஞ்சி சமைத் தாள். சமைத்து முடித்து பிள்ளை களை எழுப்பி சாப்பிட வரும்படி அழைத்தாள். தூக்கக் கலக்கத்தி லும் அவர்களின் முகங்களில் தெரிந்த சந்தோசம் தேவகியின் நெஞ்சைக் குளிரவைத்தது. தன் பிள்ளைகளுக்கு பசிபோக்குவ தின் சந்தோசம் வேறெதுக்கும் ஈடாகாது. அந்தவேளையில் அந் தக்கஞ்சி நான்கு ஜீவன்களுக்கும் அமிர்தமாகவே இருந்தது. அம்மா பசிக்குது பசிக்குது என்று கேட் விட்டு பின்எதுவுமே கிடைக்காது என்ற ஏமாற்றத்துடன் உறங்கிப் போன பிஞ்சுத்தளிர்கள் தாயின் உபசரிப்பினால் மீண்டும் புத்துயிர் பெற்று பிரகாசித்தன.
மு. சந்திரகலா யோகபுரம்
இது இன்று இரவு மட்டும்தான் நாளைய பொழுதை எவ்வாறு எதிர் கொள்வது என்ற மனப் போராட் டம் மீண்டும் தேவகியின் மனதை குடைய ஆரம்பித்தது. ஏழைகள் அவர்களுடைய எல்லாத்தேவை களையும் போராடியே பெறவேண் டும் என்பது எழுதப்படாத விதி. தினமும் வறுமையில்வாடும் அவா களால் இந்த தீடீர் பொருளாதார நெருக்கடிக்கு முகம் கொடுக்க முடியவில்லை. பாலுக்கழும் குழந்தைக் குக் கூட பாலுTட்ட தாயின் மார்பில் பாலில்லை. ஏனெ னில், வறுமை அவள் உதிரத்தைத் தின்று உயிர் வாழ்வதால்.
இதெல்லாம் இங்குயாருக்குத் தெரியும் ஏழைகளின் கண்ணிர் தண்ணிருக்குள் மீன் அழுவ தைப் போலல்லவா இருக்கிறது. இந்த ஏழைகளுக்கு எப்போது தான் விமோசனமோ? விடியப் போகும் பொழுதை எண்ணிக் கொண்டே தேவகி உறங்கிப் போனாள் பொழுது விடியும் இவர்களின் வாழ்வு விடியுமா?
舅

Page 6
— மீன்பிடிக்க கட்டுப்பாடு
செந்தை வாய்ப்
விெவசாயத்திற்கு உரமில்லை
பொதுகாப்புக் கெடுபிடி
பெரும் அவலத்தில் யாழ்.மக்க
இங்கு வந்து சென்ற தென்பகுதி தொண்டரணி தெரி
மீன்பிடித்தலில் கட்டுப்பாடு, விவசாயத்திற கான உரங்களின்மை, சந்தை வாய்ப்பின்மை, பாதுகாப்புக் கெடுபிடிகள் காரணமாக யாழ்ப் பாண மக்கள் மிகுந்த துயரங்களுக்கு முகம் கொடுத்துவருவதாக சமாதானம் மற்றும் நிலை யான அபிவிருத்திக்குமான மக்களுக்கிடை யிலான கலந்துரையாடல் வலையமைப்பு எனும் தொண்டர்நிறுவனப் பிரதிநிதிகள் தெரி வித்தனர். தென்னிலங்கையை தளமாகக் கொண்ட இத்தொண்டர் அமைப்பினர் கடந்த மார்ச் மாத இறுதியில் யாழ்ப்பாணத்திற்கு விஜ யம்செய்து பெற்ற அனுபவங்கள் தொடர்பாக விளக்குவதற்காக அண்மையில் கொழும்பில் நடத்திய செய்தியாளர் மாநாட்டிலேயே இவ் வாறு தெரிவித்தனர்.
அவ்வமைப்பின் தேசிய இணைப் பார் A.யேசுதாசன் இதுகுறித்து கூறுகையில், “ஏ- 9 பாதை மூடப்படுவதற்கு முன்னர் நாம் அடிக் கடி வடக்கிற்கு சென்றுவந்தோம். அதன்பின் பலதடவை விமானம் மூலம் சென்றோம். வடக்கு மக்கள் முகம்கொடுக்கும் பிரச்சினை களை தென்னிலங்கை மக்களுக்கு தெரியப் படுத்துவதே எமது நோக்கமாகும். 2007ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்டில் வடக்கிற்கு சென்று அங் குள்ள மக்களுடன் கலந்துரையாடியபின் அங் குள்ள விவசாய சங்க பிரதிநிதிகளை கடந்த ஒக்டோபர் மாதம் தென்னிலங்கைக்கு வர வழைத்தோம். பின்னர் கடந்த மார்ச் மாத இறுதியில் மீண்டும் நாம் யாழ்ப்பாணத்திற்குச் சென்றுதிரும்பினோம்.
“தேசிய மீனவ ஒத்துழைப்பு” இயக்கத தின் அமைப்பாளர் ஹர்மன்குமார, “சவிஸ்த்ரி’ அமைப்பின் பிரதான செயலாளர் பத்மா புஷ்பகாந்தி "சவிஸ்திரி” அமைப்பின் மொன ராகலை மாவட்ட இணைப்பாளர் கே.பி. சோம லதா, “ஜக்கிய தொழிலாளர் அமைப்பின் செய லாளர் சரண்பாலடிசில்வா, மக்களுக்கிடை யிலான கலந்துரையாடலின் உதவி இணைப் பாளர் தரோஸ்மேரி ஆகியோரும் நானும் இவ்விஜயத்தில் கலந்துகொண்டோம்.
இவ்விஜயத்தின்போது மக்கள் படும் துன் பங்கள் பலவற்றை நாம் நேரில் கண்டுணரக் கூடியதாகவிருந்தது. அவ்வாறே அரசாங்கம் மற்றும் ஊடகத்துறை ஊடாக தென்னி லங்கைக்கு பெற்றுக்கொடுக்கும் பொய்யான தகவல்களின் உண்மையான நிலையையும் கண்டறியக்கூடியதாகவிருந்தது. என்றார்.
வேறொரு நாட்டிற்கு செல்வதைப்போன்ற அனுபவம்
பத்மா புஷ்பகாந்தி உரையாற்றுகையில் பயண ஆரம்பத்திலிருந்தே வேறொரு நாட் டிற்கு செல்வதைப்போன்ற அனுபவம்தான் எமக்குக்கிட்டியது நாம் சென்ற பிரதேசங்க ளில் மீனவ விவசாய குடும்பங்கள் அதிகம் ஏ9 பாதைமூடப்பட்டுள்ளதால் தமது உற்
பத்திகளுக்கு சந்தை வாய் துன்ப்படுகிறார்கள் ஏனைய வாங்குவதற்கு அவர்களிட பெண்கள், சிறார்கள் மந் காணப்படுகிறார்கள்.
இரவில் ஊரடங்குச்சட்ட தப்படுவதால் நோயாளிக சாலைக்கு அழைத்துச்செல் சிரமப்படுகின்றனர். எமது ( சகோதரி ஒருவர் யாழ்ப்பா6 திடீர் சுகையீனம்முற்றதால் திய சாலைக்கு அழைத்துச்ெ சிரமத்தை எதிர்நோக்கி பாணமக்கள் அனுபவிக்கு நேரில் உணர்ந்துகொள்ள அமைந்தது.
நாம்சந்தித்த பெண்கள் ய நிலையை ஏற்படுத்தித்தரும அவர்கள் மிகுந்த அச்சத்து கிறார்கள் சுதந்திரமாக தமது தெரிவிக்க அவர்கள் அஞ்சு தெற்கு மக்களு இதேநிலை வர சரணபால டி சில்வத்த யில் குப்பிளான் தெற்கு வில் நிதிகளை நாம் சந்தித்தோ மததியில் அவர்கள் தமது து னர். அவர்களின் துன்பத்தி ணம் ஏ-9 பாதை மூடப்பட் பயிர்ச்செய்கைக்கு போதி கிடைப்பதில்லை.
உற்பத்தி செய்யப்படும் சந்தை வாய்ப்பில்லாததாலி மாகவுள்ளது. 1கிலோ வாழை விற்கே விற்கவேண்டியிருட் காப்பு வலயங்களுக்குள் உ விவசாயம் செய்ய முடியா தாகவும் அவர்கள் கூறின களை வாங்குவதற்கு அவர் பணமின்றி வாடுகிறார்கள்.
சுமார் 1700 மீனவர்கள் : களில் கடலில் மீன்பிடிப்பதற் 400 பேருக்கு மாத்திரமே யினரால் அனுமதி வழங்க வும் குறிப்பிட்ட தூர எல்ை மூன்று மணிவரையே மீன் கரைக்கு வரத்தாமதமான தண்டிக்கப்படுகிறார்கள். இத மீனவர்களின் எண்ணிக்கை பிடிக்கும் மீனின் தொகைை கொண்டால் ஒரு மீனவரு சராசரியாக 440கிராம் மீ கின்றது. அதன் பெறுமதி இந்தப்பணத்தில்தான் தமது வரும் வரை அவர்களின் சாப்பிடவேண்டும்.
 
 

5ეოგეაგდა 2008
566TGO
O விப்பு
ப்பின்றி அவர்கள் பொருட்களை ம் பணமில்லை. நப்போசாக்குடன்
ம் அமுல்ப்படுத் ளை வைத்திய வதற்கும் மக்கள் குழுவில் உள்ள ணத்தில் வைத்து ) அவரை வைத் சல்வதில் மிகுந்த னோம் யாழ்ப் ம் துன்பங்களை
அதுவாய்ப்பாக
|த்தமின்றி வாழும் று கோரினார்கள். துடன் காணப்படு நு கருத்துக்களை கின்றனர் என்றார். நக்கும் க்கூடும் உரையாற்றுகை வசாய சங்கப் பிரதி
ற்கு பிரதான கார டுள்ளமையாகும் ப உரவகைகள்
பொருட்களையும் ல் விற்பது கடின pப்பழத்தை 3ருபா பதாகவும் பாது உள்ளகாணிகளில் த நிலை இருப்ப ர் வேறுபொருட் களிடம் போதிய
உள்ள பிரதேசங் கு தினமும் சுமார் பாதுகாப்புப்படை ப்படுகிறது. அது )லககுள மாலை
பிடிக்கமுடியும். ால் கடுமையாக னால் அப்பிரதேச யையும் அவர்கள் யையும் கருத்திற் க்கு நாளாந்தம் ன்தான் கிடைக்
சுமார் 145ரூபா.
அடுத்ததவணை
குடும்பத்தினர்
சமாதானம் மற்றும் நிலையான அபிவிருத் திக்குமான மக்களுக்கிடையிலான கலந்துரை யாடல் வலையமைப்பு கொழும்பில் நடத்திய செய்தியாளர் மாநாட்டில் அதன் அங்கத்தவர் பத்மா புளப்பகாந்த உரையாற்றுவதையும் த. ரோஸ்மேரி ஹர்மன்குமார, ஏ. ஜேசுதாசன், கே.பி. சோமலதா, சரணபால டி சில்வத்த ஆகியோர் அமர்ந்தருப்பதையும் படத்தல்
5/76006/7AD.
இத்துன்பங்களுக்குக் காரணம் யுத்தம் தான். எனவே இந்தயுத்தத்திற்கு தீர்வு காண வேண்டும். இல்லாவிட்டால் தற்போது வடக்கு மக்கள் அனுபவிக்கும் நிலையை தெற்கு மக்களும் அனுபவிக்கும் நிலை வரலாம் என்றார்.
மீனவ குடும்பங்களின் வாராந்த வருமானம் 290 ரூபா த.றோஸ்மேரி உரையாற்றுகையில் எமது நாட்டின் ஒரு பகுதியிலுள்ள எமது சகோத ரிகளும் அவர்களின் பிள்ளைகளும் மிகுந்த துன்பங்களுக்குமத்தியில் வாழ்வதை கண்டு மனம் வருந்தினோம். முன்பள்ளியில் உள்ள இளம் சிறர்கள் பாடல் பாடுவதற்குக்கூட பயப்படுகிறார்கள் இராணுவத்தினர் செல்லும் போது வீதியில் செல்வதற்குகூட அச்சிறார் கள் அஞ்சுகிறார்கள்.
அங்குள்ள குடும்பங்களுக்கு வாரத்திற்கு 2நாள்தான் மீன் பிடிக்கமுடியும். அதாவது அவர்களின் வாராந்த வருமானம் சுமார் 290 ரூபாதான். மந்த போசணையும் அதிகம் கற் றல் பணியை முன்னெடுப்பதற்கும் அவர்கள் சிரமப்படுகிறார்கள். பாடசாலைகளில் தள பாடங்கள் கற்றல் உபகரணங்களுக்கும் பற் றாக்குறை உள்ளது பிள்ளைகளிடம்தான் எமது நாட்டின் எதிர்காலம் உள்ளது. தெற்கிலும் வடக்கிலும் உள்ள பிள்ளைகளின்கல்வி எவ்வளவு காலத்திற்குதான் பாதிக்கப்பட அனுமதிப்பது. எந்த வகையிலாவது பிரச் சனைக்கு அரசியல் ரீதியான தீர்வைக் காணு மாறு இலங்கை அரசாங்கத்திடமும் தமிழீழ விடுதலைப்புலிகளிடமும் நான் கோருகிறேன் என்றார். -
சிங்கள- தமிழ் பாகுபாட்டை உணரமுடிந்தது கே.பி.சோமலதா உரையாற்றுகையில் ஒற்றையாட்சி நாடு என அரசாங்கம் கூறுகின் றது. ஆனால், நாம் வடக்கிற்கு செல்வதற்கு விண்ணப்பித்து ஒரு மாதத்திற்குப்பின்னரே அனுமதி கிடைத்தது.
எமது குழுவில் யேசுதாசன்,றோஸ்மேரி ஆகியோர் தமிழர்கள் என்பதால் எம்மைவிட அவர்களிடம் கூடுதலாக கேள்விகள் கேட்கப் பட்டன. புஷ்பகாந்தியும் தமிழரா என்ற சந் தேகத்துடனேயே விசாரிக்கப்பட்டார். சிங்கள வருக்கும் தமிழருக்குமான பாகுபாட்டை எம் மால் உணர்ந்துகொள்ள முடிந்தது.
உயர் பாதுகாப்பு வலயம் காரணமாக விவ சாயம், மீன்பிடித்தொழிலை மேற்கொள்ள முடியாதுள்ளனர் இப்போது தெற்கிலும் அந்த நிலமை உருவாகி வருகின்றது என்பதை அவர்களுக்கு விளக்கினேன். நான் சார்ந்த மொனராகலை மாவட்டத்திலும் இப்போது
(02ஆம் பக்கம் பார்க்க/

Page 7
இதய நாதம்
அண்மையில் இணுைவில் கலாயோதி நிலையத்தி
மாதாந்த பெளர்ணமி நிகழ்வின்போது இணுைவையூர் இலட்சுமி புத்திரன் அவர்களின் நெறியாழ்கையில் இடம்பெற்ற “அன்னை நிலம் நாடகம் பற்றிய ஒரு விமர்சனப்பார்வை
ஒரு சமூகப்பிரச்சனையை உழைக்கும் வர்க்கத்தின் வாழ்வாதாரமான நிலப்பிரச் சனையை மையமாகக்கொண்டு யதார்த்த மாக அமைக்கப்பட்டுள்ள கதையின் நேர்த்தி பாராட்டுக்குரியது. சமுதாயம் ஒன்றின் அதி முக்கிய பிரச்சனையினை மையக்கருத்தாக எடுத்துக்கொண்டு அதனுருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சிப்போக்கு என்பவற்றின் காரண காரி யங்களை நாடக அரங்கில் வெளிச்சம் போட்டு காட்டிய விதம் அற்புதமானது அத்தோடு எந்தப்பிரச்சனையை எடுத்துக்கொண்டாலும் எல்லா பிரச்சனைகளையும் ஏதோ ஒரு வகை யில் அரசியல் சக்திகளே ஆக்கிரமித்துள்ள இக்காலகட்டத்தில் அரசியல் சாயமே பூசப் படாமல் அரசியலை நுழைக்காமல் கதை யினை நகர்த்தியுள்ளமையானது கதாசிரி யரின் ஆற்றலுக்கும் திறமைக்கும் தலை வணங்க வைக்கிறது. ஆனாலும் கொலை தான் தீர்வு என்பதான நாடகத்தின்முடிவு
உள்ளத்தின் ஒரு மூ யில் உறுத்தவே ெ (Uது.
3. Guiaoji
உண்மையாக உ கும் சமூகமொன தமது பணபலத்த தாலும படுகுழி பறி தனத்தாலும் உய்ய அடிவருடி அபகரித் வெற்றிவேலர் போ6 ரீதியாக மட்டுமன்றி போகும் காலமிது வர்கள் இவ்வாறுதா என்பதில் எனக்கு லும் நாடகத்தின் வேண்டியதாக உ6
2 ஆம் நூற்றாண்
அரசியல், பொருளா
(கடந்த இதழின் தொடர்ச்சி)
- KT கணேசலிங்கம் -
அத்தகைய அரசுடமை வாதத்திற்கும் அரச சார உடமை வாதத்திற்கும் அடிமைப் படும் உலகத்தை தயார் செய்வதற்காக முன்னிறுத் தப்பட்டுள்ள அரசியல் சார்ந்த உரிமைக் கோட்பாடுகள் இன்னோர்பக்க உதவியாக உள்ளன. மனிதஉரிமைகளும் சிவில் சமூக உரிமைகளும் பொருளாதார உரிமைகளும் சிறுவர் பெண்கள் உரிமை களும் எழுத்திலும் உச்சரிப்பிலும் அயோக் கிய பொருளாதாரத் திற்கு துணையாக வுள்ளன. அத்தகைய அயோக்கியப் பொரு ளாதாரம் மனிதனின் உழைப்பை சுரண்டிய காலத்தின் வரலாற்றை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்துடன் மனிதனை மனிதமே இல்லாதவ னாக்கிய இயந்திரவடிவத் தினுள் நியமங் களை சரிசெய்வதற்கு வழி வகுத்துள்ளது. அரசுகள் ஒவ்வொன்றும் சேர்ந்து உரு வாக்கியுள்ள உலகம் ஆட்சியாளர்களுக் குரியதாகிவிட்டன. ஆட்சியாளரின் அடிப்படை கள் ஒரே நியமத்தைப் பிரதிபலிக்கின்றன. எங்காவது ஒரு சில ஆட்சியாளர்கள் விதி விலக்காக தோன்றுவார்கள். ஆனால், குறுகிய காலத்தில் தோற்றுப்போய்விடுவார்கள். கார ணம் உலக நியமத்துக்குள் அவர்கள் தனித்து இயங்க முடியாதவலையமைப்பை அரசியல் பொருளாதாரம் கொண்டிருக்கிறது. அத்த கைய அரசியல் பொருளாதாரத்தின் இயங்கு விசை வளர்ந்த அபிவிருத்தி நாடுகளை மையப்படுத்தியுள்ளது. அவ்வகை நாடுகளின் கொள்கைகளையும், உற்பத்திகளையும் நுகள்வதே பிற தேசங்களின் அரசியல் பொரு ளாதார விருத்தியாகவும் இயங்கியல் விதியா கவும் மாறியுள்ளது. இவ்வகை இயங்கியல்
விதியரின் நிய உயர்தரப்புள்ளியா அவ்வகை வர்த்தக யற்ற அரசுகளுடன வாக்க மேலைத்தே றது. அதுவே வரிய என உடன்பாடுகளை யும் வரைந்துகொ றத்தை கையாளுக அவ்வகைப்போச் கம் என்ற பிரிநிலை6 கொண்டிருப்பதுடன் பாட்டையும் மேற் டையும் கிழக்கு கி தீவிரப்படுத்தியுள்ள எதிர் முரணியம் எ6 விதிக்கூடாக நகர்த் நியாயப்படுத்த தராள சுதந்திரம், சுதந்திர அரசியல் நியமன கொண்டு அயோக் டினை மேலை உல கிறது. வறுமை, வே மத இன பிரதேச ே என்பவற்றை அகற் பொருளாதார உய வகைப்பேச்சு கடந்த முழுவதும் உரைக் பத்தோராம் நூற்றான துடன் ஏமாற்றுத்தன வகை ஏமாற்றுத்த6 தாரம் என்பதால் ம சந்தை நோக்கிய வளர்ச்சி அடைந்து பொருளாதாரத்ை பொருளாதாரம் தன
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ജൈ 2008
ഞ] ாலும் வரட்டுக்கெளரவத் த்து வீழ்த்தும் குள்ளத் விடாமல் அடக்கி மடக்கி து ஏப்பம் விட முயலும் ன்றவர்களுக்கு அரசியல் சட்டங்கள்கூட துணை என்பதால் இப்படியான ன் அழிக்கப்படவேண்டும் உடன்பாடுகள் இருந்தா முடிவு விவாதிக்கப்பட iளது.
டின்
ாதாரம்
மத் தி ல வர் த தகம் கக் கணக்கிடப்படுகிறது. (lpto giu ILDi}(D, 960)(p60)LD ான வர்த்தகமாக உரு சம் அதிகம் விரும்புகின் iற்ற, தடையற்ற வர்த்தகம் ாயும் உத்தரவாதங்களை ண்டு ஒருவகை ஏமாற் கின்றன. 5கு மேற்குலகம் கிழக்குல யை முதன்மைப்படுத்திக் மேற்கு மேற்கு முரண் த கிழக்கு முரண்பாட் ழக்கு முரண்பாட்டையும் து. இவ்வகை நியமம் ன்ற பிந்திய இயங்கியல் தப்படுகின்றது. இதனை வாதம், ஜனநாயக வாதம வர்த்தகம் என்றெல்லாம் த்தினை வீசி எறிந்து கியத்தனமான திருட் கம் பிரையோகித்து வரு லையின்மை, அறியாமை, மாதல்கள் பயங்கரவாதம் 3றிவிடும் அருமருந்தாக ாவுபேசப்படுகிறது. இவ் B இருபதாம் நூற்றாண்டு கப்பட்டு இப்போது இரு ண்டுக்கும் அதேசுலோகத் ாம் பேசப்படுகிறது. அவ் னம் சந்தைப் பொருளா றைக்கப்பட்டிருப்பதுடன் அரசியல், பொருளாதார வருகிறது. சோஸலிசப் த முதலாளித் துவப் க்குள் அதிகமான மாறு
இதில் பங்கெடுத்துக்கொண்ட கலைஞர் களைப்பற்றி கூறுவதானால் இவர்கள் இளங் கலைஞர்கள் என்றோ புதிய கலைஞர்கள் என்றோ கூறிவிட முடியாத அளவுக்கு அத் தனைபேரும் தத்தமது பாத்திரங்களில் அசத்தி இருக்கிறார்கள். நாடக நடிகர்க ளுக்கான ஒப்பனைகளில் நிறைய குறைபாடு களை காணமுடிந்தது. இக்குறைபாடுகளுக் குள்ளும் அன்னை நிலம் பார்ப்போரை பிர மிக்க வைத்தது.
CDR Cừ8 Cừ8 QR
தல்களையும் புனைவுகளையும் ஏற்படுத்திக் கொண்டது.
சோசலிசம் பொருளாதாரம் என்பது பேசப் பட்ட மாதிரிக்குள் இயங்கமுடியாமல் போன துக்கும் முதலாளித்துவப் பொருளாதாரத்தின் தடம் புரள்வுக்கும் சந்தை பிரதான காரணி யாகவே விளங்கியது. சோஸலிச வாதிகளே சந்தைப் பொருளாதாரத்தை நோக்கிய அமைப்பியல் மாற்றங்களை செய்ய விருப்பு டையவர்களாகவும் அவ்வகை பொருளாதா ரமே சுபீட்சமான நிலைக்கு வழிவகுக்கு மெனவும் கருத்துக்களை முன்வைத்து மாற் றங்களை சோஸலிச அரசுகளுக்குள் மேற் கொண்டனர். அவ்வகை வடிவத்துக்குள் போக முடியாத சோஸலிச அரசுகள் தமக்குள்ளேயே ஒருவகை சந்தைப்பொறிமுறையை இருபதாம் நூற்றாண்டில் ஏற்படுத்தினர். அது பின்னர் படிப்படியாக சோஸலிச கொள்கையை விழுங்கியதுடன் முற்றாகவே முதலாளித்து வப் பொருளாதார சந்தைக்கு வழிவகுத்தது. இவ்வகைத் தன்மையை சோசலிசம் எனக்கருதும் சோஸலிசவாதிகளும் அரசி யல்வாதிகளும் உளளனர். அமெரிக்க அரசி யல் பொருளாதார அறிஞர் ஜான் செனத் கால்ப்ரெஸ் கூறுவதுபோல் உலகம் முதலா ளித்துவ சுளர்ச்சிக்குள் வேறு இயங்குவிசை ஏதுமற்றபோலிக்குள் இயங்கிக்கொண்டி ருக்கிறது. மேலும் அவர் சந்தைப்பொருளா தாரம் பற்றிக்கூறுவது மிகப் பொருத்தமாக அமையும் நவீன முதலாளித் துவத்தின் கூறாக சந்தைப் பொருளாதாரம் திகழ்கிறது. இது உலகத்தவரால் மிக உயர்வாக நோக் கப்படுகிறது. கேடுவிளைவிக்கும் முதலா ளித்துவத்தின் பொதுக்குணாம்சங்களான பாகுபாடு, பணம்தேடும்வெறி, செல்வத்தைக் குவிக்கும் பங்குச்சந்தை, சூதாட்ட வழி சமூக அக்கறையற்ற பொருளுற்பத்தி, இயற் கையை பேணும் உணர்வற்ற சுயநலம், வறுமை, யுத்தம் ஆகியவற்றை விளைவிக் கும் உற்பத்தி உறவு என்பன ஒழிக்கப்பட வில்லை மாறாக காதுக்கினிய சொதல்லா டல் மூலம் மறைக்கப்படுகிறது என்பதை வெளிச்சம்போட்டுக்காட்டுகின்றது என்றார்
(10ஆம் பக்கம் பார்க்க)

Page 8
வளர்ந்த நாடுகளாயினும் சரி வளர்முக நாடுகளாயினும் சரி அங்கெல்லாம் பெண் களை இரண்டாம் தரப் பிரஜைகளாகவே பார்க் கின்றார்கள். ஆட்சி அதிகாரம் ஆரம்பித்த காலம் முதல் இன்றைய நவீன காலம் வரை பெண்கள் எதிலுமே இரண்டாந்தர அங்கத்து வமாகவே பாாக்கப்படுகின்றாள்.
பெண்ணின் பங்களிப்பின்றி எந்த நவீன துறையும் வளர்ச்சி அடைந்ததாக சரித்திரம் இல்லை. ஆனால் பெண்ணின் சிந்தனையும், உழைப்பும் பிறரால் மதிக்கப்படுவதற்குப் பதி லாக சுரண்டப்படுகின்றது. அவர்களுடை சுயமான செயற்பாடுகளை கட்டிப்போட்டு குறுகிய வட்டத்திற்குள் தள்ளிவிடுகிறது. ஒரு நாட்டின் முதுகெலும்பாக பெண்ணே திகழ்கின்றாள். குடும்பம், சமூகம், நாடு என்ற மூன்று தளங்களிலும் பெண் தனது உழைப்பு
கிராமத்தின் பெயர்
வட்டியில்லாக்கடன்
இடர்காலக் கொடுப்பனவு
மரண இழப்பீட்டு நன் கொன
கிராமிய உழைப்பாழர் சங்கத்தினால் முன்னெடுக்கப்படும் வேலைத்திட்டங்கள்
பிரதேச செயலர் பிரிவு - வலி தெற்கு, உடுவில். கிராம அலுவலர் பிரிவு - J/208 புன்னாலைக்கட்டுவன் வடக்கு - கப்பம்புலம் கிராமம் பற்றிய ஆய்வு 2005ம் ஆண்டு 9ம் மாதம் ஆகிய நாட்களில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இதன்முலம் இனங்காணப் பட்ட நாளாந்தம் கிராமிய உழைக்கும் வறிய மக்களை. ஆண்கள், பெண்கள் இருபாலாரையும் அங்கத்தவராக இணைத்துக்கொள்வதற் கான ஆரம்பக்கூட்டம் 23.11.2005 இல் இடம்பெற்றது. இதில் 10பேர் கொண்ட சங்கத்தின் கிளைக்குழு தெரிவுசெய்யப்பட்டது. அவர்களின் விபரம்
நடைமுறைப்படுத்தும்
இதய நாதம் as as O.
சக்தியை ஆணைவிட ம செலுத்தி ஒட்டுமொத்த மனி
சிக்கு தன்னை அற்பணிக்
மறுக்கப்படாத உண்மை இந்த உண்மை இன்று 6 பான்மையானவர்களால் 1 கின்றது. அவளுக்கிருக்கக் மானத்தை படித்தவர்கள் வரைக்கும் உணர்ந்து பார் பதுமில்லை. ஏன்? ஒரு இந்த உண்மையை உணர் தில்லை. இதற்கு ஆண தாக்கமே அடிப்படைக் க வருகின்றது.
பெண் என்பவள் ஒரு யாக, மனைவியாக, மகள் விரும்பியாக என பல்வே தன் உறவைப் பலப்படுத் கட்டியெழுப்ப பெரும் பங் இந்த நிலையில் பெண்க என்று ஒரு பக்கம் சொல்லி கத்தில் அவளுடைய உரி மும் ஆணாதிக்க கருத்திய வற்ரால் சிதைக்கப்படுகின்ற மிக முக்கியமானது சுதர் அது பெண்களைப் ெ பெரும் கேள்வியாக உள்: பெண் எதிர் நோக்கும் மூட முறைகளைவிட சமகாலத் ஏற்பட்டிருக்கக்கூடிய யுத்த ( ளாதார சுமைகள் எல்லாே அதிகம் பாதிக்கின்றது. இ பெண்களின் பிரச்சனைகை கினால் அவளின் துயரம் மைச் சம்பவங்கள் வெளி இதற்கு சான்றாக கிராமிய ஒவ்வொரு குடும்பப் பெ தால் தெரிந்துகொள்ளமு வாழ நிற்பந்திக்கப்படும்
12, 13
சுழற்சிமுறை
2006ஆம் ஆண்டு11க்கு பின் ஏற்பட்ட போது மீழப்பெறும் கடனாக வழங்
சங்கத்தின் அங்கத்தவராகி சேமிப்புத்தி ஒருவருக்கு மீழப்பெறாத திட்டம படுத்தப்பட்டு வருகின்றது.
மேற்குறித்த கிராமத்தின் தற்பே
பதவி பெயர் O1 gങ്ങേ யூட்ஸ் - கயேந்தினி O5 O2 GeFuj6)T6th சிங்கராசா - சசிகலா O6 பொருளாளர் சாந்தரூபன் - மஞ்சுளாதேவி O7 உறுப்பினர் பாக்கியநாதன் - ரவிக்குமார்
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

5goგეთ6დ 2008
|க அதிகமாகவே த சமுதாய வளர்ச கின்றாள் என்பது யாகும். ஆனால், வரைக்கும் பெரும் )றுக்கப்பட்டு வரு கூடிய சமூகப் பெறு தொடங்கி பாமரர் பதுமில்லை. மதிப பெண்ணால் கூட ந்து பார்க்க முடிவ ாதிக்க கருத்தின் ாரணமாக இருந்து
தாயாக, சகோதரி ாக, பொது நலன் 1று வடிவங்களில் தி சமூக உறவை கு வகிக்கின்றாள். ளுக்கு சுதந்திரம் க்கொண்டு மறுபக் மைகளும் சுதந்திர 1ல் சிந்தனை என்ப 9து. வாழ்க்கையில் திரம் ஒன்றுதான். பாறுத்தவரையில் ளது. மரபு ரீதியாக த்தனங்கள் அடக்கு தில் நாட்டில் இன்று நெருக்கடியும் பொரு மே பெண்களையே தன் பின்னணியில் )ள ஆழ்ந்து நோக் ) நிறைந்த உண் யில் தெரியவரும். மட்டத்தில் வாழும் ண்ணையும் பார்த் pடியும். இவர்கள் முறை பெண்கள்
பதவி தலைவர் செயலாளர் பொருளாளர்
இடர்க்காலத்தின் கப்பட்டது.
ட்டத்தில் இணைநத ாக நடைமுறைப்
உறுப்பினர்கள்
GG
ஆகியோர் தெரிவ
திருமணத்திற்குப் பின்னர் அடிமைகளே, அவர்கள் தியாகம் செய்யப் பிறந்தவர்கள் என புகழ்ந்து கூறி பெண்களை ஆனா திக்கம் ஏமாற்றி வருகின்றது.
த.வனஜா, யோகபுரம்.
சினிமா தொடக்கம் கலை இலக்கியங் கள் எல்லாம் பெண் அடிமைக்கருத்தையே பறை சாற்றுகின்றது. அன்றிலிருந்து இன்று வரையும் பெண்களை நவீன காலத்திற்கு ஏற்ப நவீன முறைளில் கலாச்சாரம், பண்பாடு என்ற போர்வையில் ஒடுக்கு முறைக்குள் வைத்திருப்பதை உணரமுடிகிறது. பெண் ணின் அங்க அடையாளங்களை குறியிட்டு பல இலக்கியப்படைப்புக்கள் உருவாக்கப் பட்டுள்ளது. இது பெண்ணின் அழகைப் புகழ்கின்ற மாதிரி இருந்தாலும்கூட இதுவும் அவளின் சுதந்திரத்தை துணிவான சிந்த னையை சிறைப்படுத்துகின்றது. மறுபுறத்தில் இந்த முதலாளித்துவ உலகம் தமது இலாப நோக்கத்திற்க்காக பெண்களை போகப் பொரு ளாகவும், விளம்பரப் பொருளாகவும், திரைப் படக் காட்சிகளில் அரைகுறை ஆடைகளுட னும், சீரியல் மெகாத் தொடர்களில் அழுது கண்ணிர் வடிக்கும் ஒரு ஜீவனாகவும், சுமை தாங்கியாகவும். காண்பிக்கப்படுவதெலாம் பெண் இப்படிததான் இருக்கவேண்டும் இப் படித்தான் வாழவேண்டும் என்ற எண்ணத் தையும் கருத்தையும் திட்டமிட்டு வேகமாக விதைத்து வருகின்றது. ஒவ்வொரு பெண் ணும் இந்த உலகத்தை திரும்பிப்பார்க்க வேண்டும். ஆணாதிக்க கருத்தை தாங்கி நின்று செயற்படும் இந்த முதலாளித்துவ உலகம் பெண்களுக்கென்று ஏற்படுத்தி வைத் திருக்கும் இந்த அசிங்கமான நடைமுறையை மாற்றி அமைத்திட ஒன்றுபட்டு உழைத்திட வேண்டும்.
பெயர் சந்திரன் - இராணி சாந்தரூபன் - மஞ்சுளாதேவி யூலியாஸ் - இரத்தினம்மா கணேசன் - அற்புதமலர் தறுமு - தேவி செல்லக்குட்டி - கிறிஸ்தம்மா அன்ரன் - ஜெயச்சக்திரன் செல்லக்குட்டி - ஞானமலர் இராசலிங்கம் - நேசமலர் சந்திரகுமார் - றதனி ாகினர்.
5000/- 7000/-
3000/=வீதம்
3000/=வீதம்
கிராமத்தின் திட்டங்கள் தொடரும்.
யுவானஸ் - அன்ரன்ஜெயச்சந்திரன் தறுமு - தேவி ஏட்வேட் - மேரிகஜேந்தினி

Page 9
12 மணி நேர வேண்ல ே
தொழிலாளர்கள் 8.மணிநேர வேலையும் அதற்கேற்ப கூலியும் வழங்கப்பட வேண்டும் என்று கோரிக்கையை முன்வைத்துப்போராடி வெற்றியும் அடைந்து நூறாண்டுகளாகி விட்டது. ஆனால் இன்று தொழிலாளர்களே தமக்குவேலைநேரம் கூட்டிவழங்க வேண்டும் என்று கோரிக்கையை வைக்கிற நிலைக்கு தள்ளப்பட்டிருக்கும் நிலையானது தொழி லாளர் வர்க்கம் மீண்டும் ஒரு இருண்ட யுகத்திற்கு தள்ளப்படுகின்ற உண்மையை புலப்படுத்தியுள்ளது.
இந்தியாவின் தமிழ்நாடு திருப்பூர் மாவட் டத்தில் ஆடைகள்தைக்கும் தொழிற்சாலை யில் வேலைசெய்யும் தொழிலாளர்கள் ஆண் பெண் இருபாலாரும் தமக்கு 12மணிநேர வேலை வேண்டும் என்ற கோரிக்கையை முன்வைத்துள்ளனர் இன்று ஏற்பட்டிருக்கக் கூடிய பொருளாதார கஸ்ரத்தை சமாளிக்க முடியாமல் திண்டாடுகின்றோம் வாழ்க்கைச் செலவு நாளுக்கு நாள் அதிகரித்துச் செல் கின்றது. இந்த நிலையை தற்போது 8 மணித்தியாலங்கள் உழைத்து எம்மால் தீர்க்கமுடியாமல் பாரிய கஸ்ரத்தை எதிர் கொள்கின்றோம். 12மணித்தியாலங்கள் மேல திகமாக உழைத்தால் ஏற்பட்டுவரும் பொரு ளாதார கஸ்ரங்களை ஒரளவு சமாளிக்க முடியும் என்று கருத்து முன்வைத்துள்ளார் B56II.
இவர் களின் இக் கோரிக்கை நடை முறைக்கு சாத்தியப்படக்கூடிய ஒன்றாக இருக்கலாம். ஏனெனில் எமதுவடக்குக் கிழக் கில் உள்ள வறிய விவசாயிகள் விவசாயக் கூலி உழைப்பாளர்கள், மீனவர்கள், இதர
தொழிலாளர்கள் அ இல்லாமல் தமது இ விட்டார்கள். இன்நி இருக்கக்கூடிய கஸ்) இல்லாத நிலையிலி செய்ய வாய்ப்பேது களை சொல்லில் அவர்களின் களில் நிலையிலிருந்து ச இது உழக்ைகும் வ தார நிலையின் ( யானதும் என்றாலு உழைக்ைகும் வறிய ஒப்பிடுகையில் ஓரள முடியும் என்றாலும் நிலையில் பொது நடைமுறையையும் அவசியமானது. இ வாகும்.
பட்டிக்
Ջ_6ÙՑ5 (Լp56ÙT6 கொள்ளும் பல சவா கடிகளையும் சரி ெ அதிவேகமான நிதி
வதற்கான பொரு
கடைப்பிடித்து வ உலகம் முழுவதும் தொழிலாளர்கள்
எல்லோரும் இயந்தி பட்ட சக்கையைப்ே தின் விழிம்புக்கு
றர்கள். அந்த அள6
இதயநாதம்' சஞ்சிகை வெளியீட்டு விழாவில் தலைமையுரைை
漆
வெளியீட்டுரையை யாழ்,தினக்குரல் முகாமையாளர் ஆர்.சி.நடராஜ சஞ்சிகையின் ஆசிரியர் க.தணிகாசலம் ஆகியோரும், பொ.வசந்:
மனிதனுடைய வளர்ச்சிக்கு இதயம் தான் அவசியம் இதயம் இல்லையென்றால் மனிதன் வாழமுடியாது. அதேபோல் உழைப் பவர் இயங்க முடியாவிட்டால் உலகமே இயங்க முடியாது. என்ற கருத்தை முன் வைத்து எங்களுடைய தொழிலாளர்களுக் கான அமைப்பு இப்படியொரு பத்திரி கையை வெளியிடுவதை நினைத்துப் நானும் ஒரு தொளிலாளி என்றவகையில் பெருமைப்படுகிறேன்.
இதுவரை காலமும் எமது கிராமிய
மக்கள் பார்வையில் இத
உழைப்பாளர் களு திரிகையோ சங்கே கிராமிய உழைப்ட லாளர்களுக்காக த செவ்வனே செய்ய வித்துக்கொள்ளுL சங்கத்தின் செயற்ப எமது இளவாலை மத்தை தேர்ந்தெடு சந்தோசம் அடைகி
- நா
 
 
 

காருமி தொழிலாளர்கள்
டிப்படையில் தொழிலே ருப்பையே தொலைத்து லையில் இவர்களுக்கு த்தைப்போக்க தொழிலே கூடியநேரம் தொழில் இவர்களின் கஸ்ரங் அடக்கிவிட முடியாது. ரங்கள் வழமையான ற்று அதிகரித்துள்ளது. றிய மக்களின் பொருளா தொடர்ச்சியும் வழமை ம்கூட வடக்குக்கிழக்கு மக்களின் நிலையோடு வு சமாளித்துக்கொள்ள தொழிலாளர்கள் என்ற பான சிந்தனையையும் உருவாக்கிக்கொள்வது து யதார்த்தமாக உரு
காட்டான்
ரித்துவம் தான் எதிர் ல்களையும் நிதி நெருக் சய்து கொள்வதற்காக ச்சுரண்டலை நடாத்து ாாதாரக் கொள்கையை ருகின்றது. இதனால் ഉ_ണ്ണ ഉ_ങ്ങ|pങ്ങക്ടപ്രഥ இதர வறிய மக்கள் ரத்தில் பிழிந்து எறியப் பால் விரைவில் மரணத் தள்ளிச்செல்லப்படுகின் புக்கு வேகமான உழைப
ய என்.இன்பம் நிகழ்த்துவதையும், வரவேற்புரையை மு.சந்திரகலாவும்,
புச்சுரண்டல் நிதி வசூலிப்பு ஆகியவற்றிற்கு உள்ளாக்கப்படுகின்றார்கள். இக்கொடுமையா னது மூன்றாம் உலக வறிய நாடுகளிலேயே மிக அதிகமாக கவலைக்கிடமான முறையில் இடம்பெற்று வருகின்றது.
இவ்வாறு தொழிலாளர் மீதும் வறிய மக்கள் மீதும் திட்டமிட்டு பொருளாதார சுமைகளை சுமத்தும் முதலாளித்துவ நிறுவனங்கள்,தொழிற்சாலை நிர்வாகம் இவற்றுக்கெல்லாம் துணை நிற்கும் அரச இயந்திரங்கள் எல்லாமே தொழிலாளல வர்க்கத்தை, வறிய மக்களை அதிகரித்துச் செல்லும் வாழ்க்கைச்செலவுக்கு ஏற்ப 8 மணிநேர வேலைக்கு ஏற்ப சம்பள உயர் வைக் கோரிபோராடவிடாது தடுப்பதற்கான பல மார்க்கங்களை உருவாக்கிவிட்டு மக் களை ஏமாற்றிவரும் சக்திகள் உங்கள் கஸ்ரங்களுக்கு அதிக நேரம் உழைக்க வேண்டும் என்ற எண்னக்கருத்தை திட்டமிட்டு உருவாக்கி வருகின்றது. அதில் வெற்றியும் பெற்றுவிட்டது. அதன் வெளிப்பாடே திருப்பூர் ஆடைத்தொழிாைளர்களின் கோரிக்கையா கும.
இந்த வெற்றிகள் நிரந்தரமானவையல்ல ஏனெனில் முதலாளித்துவத்திற்கு இன்னும் அதிகமதிகமாக தேவைப்படும் நிதிப்பசிக்கு போதுமான சுரண்டல் இல்லாத பட்சத்தில் அது தொழிலாளர் வர்க்கத்தினதும் வறிய மக்களினதும் இருப்பையே மொத்தமாக சிதைக்கும் கைங்கரியத்தில் ஈடுபடும். இது தொழிலாளவர்க்கம் வறிய மக்கள் அனைவ ரும் விழித்துக் கொள்ளும் காலத்தை
உருவாக்கும்.
7. அவர்களும், மதிப்பீட்டுரையை வதிரி இராஜேஸ்கண்ணன், தாயகம் தி நன்றியுரை நிகழ்த்துவதையும் பட்ங்களில் காணலாம்.
நக்கென்று ஒரு பத் மா இல்லை. ஆனால் ாளர் சங்கம் தொழி ன்னுடைய சேவையை வேண்டும் என்று தெரி ) அதேவேளையில் ாடுகளை செய்வதற்கு பொல்வத்தை கிரா த்ததையிட்டு மிகுந்த ன்றேன். கமுத்து சரவணமுத்து
இதயநாதம் சஞ்சிகைக்கான தரமான ஆக்கங்கள் (கவிதை, சிறுகதை, கட்டுரைகள்) செய்திகள் புகைப்படங்கள் என்பன வாசகர்களிடமிருந்து எதிர்பார்க்கப்படுகின்றன. வந்துசேரவேண்டிய முகவரி:
இதயநாதம், சேச்அருகாமை,
குப்பிளான் தெற்கு, புன்னாலைக்கட்டுவன்.

Page 10
இதய நாதம்
இன்று உலகம் முழுவதும் சிறுவர் உரிமை தொடர்பாக பல ஆய்வுகள் கட்டுரைகள் வெளி வந்துகொண்டிருந்தாலும் மாற்றத்திற்கான முழுமை இன்னும் கிடைக்கவில்லை. சிறுவர் துஸ்பிரயோகம் இருவகைப்படுகிறது.
1. அறிந்தே துஸ்பிரயோகப்படுத்தல். 2. அறியாமல் துஸ்பிரயோகத்திற்குட் படுத்தல். -
இரண்டையும் ஒப்பிடும்போது முதலாவ தாக குறிப்பிட்டது இரண்டாவது நிலையிலும் பார்க்க குறைவு என்றே சொல்லலாம் ஏனெ னில் நாம் அறிந்துசெய்வதைவிட அறியாது செய்வதுதான் அதிகம். இன்று நாட்டில் உள்ள சிறுவர்கள் அனைவருமே ஏதாவது ஒரு வகை யில் பாதிப்புக்குள்ளும் தாக்கத்திற்குள் ளும் ஆளாகிறார்கள். அது வளர்ச்சியடைந்த நாடாக இருந்தாலும் சரி வளர்ச்சியடையாத நாடாக இருந்தாலும் சரி குடும்பங்களை எடுத் துப் பார்த்தால் வசதிபடைத்தவர்கள் என்றா லும் சாதரண பாமரகுடிமகன் என்றாலும் சரி இதில் வேறுபாடு கிடையாது. ஆனால, இன் றைய சூழலில் சிறுவர் துஸ்பிரயோகம் என் பது தடுக்கவோ மறுக்கவோ முடியாத ஒன்றாக உருவெடுப்பதை காணக்கூடியதாக உள்ளது. இதற்கு நேரடியாக உட்படுவது கிராமிய உழைக்கின்ற வறிய கூலி மக்களின் பிள்ளை களாகும். அவர்கள் இதில் பல வடிவம் பெறு கிறார்கள். வெளியிலே குழந்தைத் தொழி லாளர்களாக வீட்டில் அவர்களுக்கு கீழுள்ள பிள்ளைகளைப் பராமரிக்க பெற்றோருக்கு உதவி என்ற போர்வையில் அவர்களின் அன் றாட வேலைகளில் பங்கெடுப்பதில் குடும்பச் சுமையை தாங்கிக்கொள்வது போன்றதாகும். இன்று எமது நாட்டில் தலைவிரித்தாடிக் கொண்டிருக்கும் கொடுர யுத்தம் வறிய மக்க ளின் பிள்ளைகளைத்தான் அதிகம் பாதிக் கின்றது. அகதிமுகாம் வாழ்க்கை, உணவு, உடை, சுகாதாரம் இது எதுவுமே அவள் களுக்கு உரிமையோடு கிடைதத தில்லை. நாம் ஒவ்வொருவரும் சிந்திக்க வேண்டும். அவர்களின் உரிமைகளில் எங்கே தவறு கின்றோம். இது பெற்றோரின் கடமை மட்டுமல்ல சமூகத்தில் வாழுகின்ற ஒவ் வொரு மனிதனுடைய கடமையாகும்.
回。
தோட்டத்தில் வெங்கா
அவர்களுடைய உ குரல்கொடுக்கின்ற அ களின் துஸ்பிரயோக பூர்வமான நடவடிக்ை தாக தெரியவில்லை. தடுக்கப்படும் பட்சத் உரிமை தானாக கிை தேகம் கொள்ளத்தேன தொழிலாளர் குடும்ப ஈட்டினாலும் அவர்க உரிமையும் முதலாலி டப்படுகிறது. சிறுபர வந்ததும் வெளியே பி காரணம் 18 வயதுக் லாளி தொழிற்சங்கத் யைப் பெறுகின்றான். சட்டபூர்வமான நட கொள்ளமுடியும் இதிலி வதற்காக - முதலாளி கைய கைங்கரியத்தை அந்த வெற்றிடத் தொழிலாளர்கள் சேர்க் யேறிய வாலிபர்கள்
*மான சிந்தையோ இன்
ஈடுபடுகிறார்கள். இது வரும் சம்பவங்களா மக்களுக்கு பிள்ை போதிய அறிவு இன் காரணமாகும். முதலி றோம். இதற்கான த வேண்டும் என்பதை கொள்ளவேண்டும். இ வொரு சம்பவமும் உ மளவுக்கு இருக்கின் செய்வது யார்? அ
உழைப்பாளர்கள்.
(முதலாம் பக்கத் தொடர்ச்சி) செயற்பாடு தொடர்பாக முழுமையாக எனக்கு தெரியாது. ஏன்றாலும் கூட இன்றைய சூழ லில் உழைப்பாளர்களை மதிப்பவர்களைவிட உழைப்பாளர்களை நசுக்குபவர்களே அதி கம் இருக்கின்றனர். அதேவேளை என்னு டைய பின்னனியை உங்களுக்கு சொல்ல வேண்டியவராக இருக்கிறேன்.
நான் 1990ஆம் ஆண்டு வலி வடக்கிலி ருந்து இடம்பெயர்ந்தேன். எங்களுடைய சொந்த இடத்தைவிட்டு வெளியேறி இன் றைக்கு 20வருடங்கள் ஆகிவிட்டன. எங்க ளுடைய மக்கள் அனைவரும் ஒரு கூலித் தொழிலாளர்கள், விவசாயிகள் மற்றும் மீன்பிடித்தொழிலாளர்கள் இவர்கள் அனை வருமே தொழிலில் சிறந்தவர்கள். இவர்கள் இன்றைக்கு தொழில் செய்யமுடியாமல் சின்னாபின்னமாக எத்தனையோ நலன்புரி நிலையங்களில் முடங்கிப்போயுள்ளனர்.
எங்களுடைய கி களின் நிலையைச் இல்லை. எல்லாரும் லாம். செயலில் எது உழைகின்ற மக்களு அவர்களிடம் உள்ள வேறெதுவும் இல்6ை
மேலும் சர்வதேச மக்களுக்காக அெ சோவியத் ஒன்றியம் வல்லரசாக ஒருகா6 சகித்துக்கொள்ளமு சோவியத் ஒன்றிய உடைத்தது. இது தொளிலாளர் சமூக ஏற்படுத்தியுள்ளது.
தொடர்ந்து உை பெயர்ந்த மக்களு பெயர்ந்த பொழுது நிவாரணம் 1990ஆம் இன்றைக்கும் அதே
இப்பத்திரிகை யாழ்.மாவட்ட கிராமிய உழைப்பாளர் s
 
 
 
 

జ్ఞజి
பம் வெட்டும் சிறுவர்கள் ரிமைகளை வலியுறுத்தி மைப்புக்கள்கூட அவர் த்தைத் தடுக்க ஆக்க ககள் எதுவும் எடுத்த சிறுவர் துஸ்பிரயோகம் தில் அவர்களுக்கான டக்கும் என்பதில் சந் வயில்லை. குழந்தைத் த்துக்காக வருமானம் ளுடைய உழைப்பும் ரி வர்க்கத்தால் சுரண் ாயம் முடிந்து வயது டித்துவிடப்படுகிறார்கள். குப் பின் ஒரு தொழி 3தில் சேரும் உரிமை இதன்மூலம் இவனால் வடிக்கைகளை மேற் ருந்து தப்பித்துக் கொள் த்துவ சமூகம் இத்த துணிந்து செய்கின்றது. துக்கு வேறு குழந்தை கப்படுகிறார்கள். வெளி வேறு தொழிலோ சுய ன்றி சமூக சீரழிவுகளில் தொடர்ச்சியாக நடந்து கும். கிராமிய வறிய ளகளின் நலன்களில் எமையும் இதற்கு ஒரு ல் நாம் எங்கு நிற்கின் நடையை எங்கு போட தெளிவாக புரிந்து |ன்று நாம் அறியும் ஒவ் உயிரை உறைய வைக்கு றன. அதையெல்லாம் ன்றைய குழந்தைகள்
5g o 65,066 Yn 2008
இன்று வாலிபர்கள், யுவதிகள். அன்று நாம் எமது சந்ததிக்கு செய்த அநீதி அவர்க ளுக்கு சரியான வழி காட்டத்தவறியது மூத்த சமூகம். ஆகவே, இனிவரும் சந்ததியின் வழியாவது நல்லதாக இருக்கும் எம்மைச் சுற்றி எது நடந்தாலும் அது நாமே தேடிய நல்லது கெட்டதாகத்தான் இருக்கும்.
சிறுவர்கள் வெறும் களிமண் போன்றவள்
கள். நாம் பிடிக்கும் உருவமாக அவர்கள் " தோற்றம் பெறுவார்கள். ஆகவே, சிறுவர்
உரிமைக்கு குரல்கொடுக்கும் நாம் அவர்கள் துஸ்பிரயோகத்துக்கு ஆளாகாமலும் பார்த் துக்கொள்வதும் எமது ஒவ்வொருவருடைய கடமையாகும். சிறுவர் உரிமைகள் தொடர்
பாக ஆக்கபூர்வமான வேலைத்திட்டங்களை முன்னெடுக்க முன்வரவேண்டும்.
(7ஆம் பக்கத் தொடர்ச்சி)
இதனால் ஏமாற்றப்படுவது தெரியாது ஏமாற்றப்படுகிறோம். போலிகளை பொருத்த மற்றவற்றை அரசுகளும் ஆட்சியாளர்களும் சந்தைகளில் வாங்கிக் குவிக்கின்றனர். அவற்றை நுகர்வதால் கேடுஎற்படும் என்ற நிலைக்குப்பின்பும் நுகர்வாளன் நுகர்வதை தவிர்க்கமுடியாதுள்ளான். அதுமட்டுமல்ல அத்தகைய நுகர்வுக் கலாச்சாரத்திற்கு அடிமையாகி விடுகிறான். அதிலிருந்து மீள முடியாத கொடுமைக்குள் அகப்படுகின்றான். இதனை ஒவ்வொரு அரசாங்கங்களும் மாற்றி ஊக்குவிக்கின்றனவே அன்றி அதனை நிரா கரிக்கவில்லை. அப்படியாயின் ஏன்? எப்படி? சந்தைப்பொருளாதாரம் உலகப்பொருளாதார மாக மாறியது. சந்தையை நிர்ணயிக்கும் அரசியல் காரணி எது? சந்தைப்பொருளாதா ரத்தின் மாதிரிகள் எவை? (தொடரும்)
ரொமிய உழைப்பாளர் சொல்வதற்கு யாரும் சொல்லளவில் சொல்ல துவும் இல்லை. இந்த ருக்காக யாருமில்லை தை சுரண்டுவதை தவிர Ն). F ரீதியில் உழைகின்ற மரிக்காவை எதிர்த்து போராடி வல்மை பெற்று லம் இருந்தது. இதை முடியாத அமெரிக்கா த்தை பலகூறுகளாக சர்வதேச அளவில் த்துக்கு பின்னடைவை
ரயாற்றுகையில், இடம் க்கு அவர்கள் இடம் 1262ளுபா பெறுமதியான ஆண்டு வளங்கப்பட்டது. அளவான காசுப் பெறு
த்தினரால் இ - 2008 இல் அச்சிட்டு வெளியிடப்பட்டது
மதிக்குத்தான் நிவாரணம் வழங்கப்படுகின் றது. இதையொரு மனிதன் செய்வானா? என்ற கேள்வியும் இவ்வுரையின்போது எழுப் பப்பட்டதுடன் இன்றைய பொருளாதார விலை யேற்றத்தால் இவை அவர்களுக்கு போது மானதாக இல்லை. இதற்கு உழைப்பாளர் கள் அனைவரும் ஒன்றுபட்டு செயல்படுவ தில்தான் நாம் வெற்றி காணமுடிம் என் றாா.
மேலும், பத்திரிகை வெளியிடுவது சாதா ரன விடயமல்ல. ஆனால், இவர்களுடைய முயற்சியால்தான் இந்த இதயநாதம் வெளி யிடப்படுகின்றது. இந்தப்பத்திரிகையை மக் கள் வாசிக்கும் போதுதான் எமக்கு வெற்றி இந்தப் பத்திாைைகயைப் பொறுத்தவரை எல்லாவகையிலும் ஒழுங்காக்கப்பட்டுள்ளது. இப்பத்திரிகையானது கிராமிய உழைப்பாளர் களுக்கு நல்லதொரு விடிவினை ஏற் படுத்தும் என்று கூறி இறுதியாக வாழ்த்து ரையுடன் தமது உரையை நிறைவு செய் தாா.